IOAN SLAVICI

O ncercare de tipologie a prozei

Cum am putea nega faptul (...) c romanul se mparte, dup expresia lui Thibaudet,
ntre aventur i eros, mprindu-i totodat i publicul. Un prim model ne este
sugerat chiar de ctre aceast separaie. Roman al aventurii, n'sens larg, este acela
care corespunde unei imaginaii active i virile: romanul social i politic, al explorrii
lumii exterioare, al cuceririi, fie cucerirea intelectual, religioas ori de alt natur. El
se bizuie pe un ideal de vigoare fizic i moral i presupune lin cititor doritor de
micare, de aciune, de lupt. Cellalt tip, romanul erotic, este feminin, n msura n
care este psihologic, secret, interior, prefernd exploraii lumii explorarea sufletului,
iar cuceririi, analiza. Analiza psihologic e o form subtil de brfa, o cancanerie. De
aceea e feminin psihologismul. Balzac e viril, Proust feminin. (...) Romanul
romnesc urmeaz i el o linie dubl. Prin Slavici, Agrbiceanu, Rebreanu sau Preda
ilustreaz socialul, politicul, fresca i aventura; prin Duiliu Zamfirescu, Garabel
Ibrileanu, Hortensia Papadat-Bengescu i Holban ilustreaz analiza psihologic,
tipologia feminin, dramele sufletului".
(IN. IVlanolescu - Metamorfozele poeziei. Metamorfozele
romanului", p. 111-112]
O literatur transparent"
(...) opera lui Slavici pare a se nscrie cu precdere pe axa relaie dintre literatur i
realitate (mesaj - obiect de referin). Inovaiile Iu tind spre o apropiere dintre realitate
i literatur i, n acest sens, aparin mai toate sferei de specificiti prin care a fost
descris discursul realist al secolului XIX. Influenat de literatura german i maghiar,
prir acestea de colile rus i scandinav, cunoscnd literatura francez d( la clasicism
ncoace, Slavici se ncadreaz fr efort epocii lui la nivel european. Vom ntlni
aadar i la el comandamentul general cunoaterea ct mai exact, sistematizat quasididactic, a unei realiti ignorate sau ru reflectate, printr-o literatur transparent,
perfec lizibil, care s nu uzeze de tehnici i montaje ale cuvntului dect n direcia
sporirii claritii. Procedeele lui vor ntruni: democratizarea i socializarea unor teme i
eroi care nu avuseser parte de o tratare n registrul seriosului, de unde insistena
grav pe mediu, banal, comun, obscur; sistematizarea realului n literatur potrivit unor
mari legi, care par a aparine realitii, dar sunt de fapt introduse n ficiune de
autoritatea scriitoriceasc; motivarea psihologic a personajelor, care s justifice trama
funcional; motivarea sistematic a numelor proprii, proiectelor, toponimelor;
referina la istoria mare, paralel, n care discursul fictiv se ambreiaz ca parte
integranta devenind un mozaic de discursuri specializate asupra diferitelor aspecte ale
realului (inventar de tehnologii); prezentarea ficiunii, n punctele ei de deschidere i
nchidere, ca o contiguitate la real, pe care l prelungete numai, fr a se comporta ca
o realitate autonom cu o natur proprie etc".
(Magdalena Popescu - Slavici", p. 17)
Slavici i povestirea
Ioan Slavici tinde - anunnd astfel coordonate ale prozei transilvnene - spre
obiectivare epic, prefernd nuvela, n timp ce povestitorul opteaz, din raiuni
cunoscute literaturii din Ardeal, spre explorarea surselor folclorice, de unde suita de
poveti a scriitorului. Nu cele mai reprezentative pagini pot fi, eventual, consemnate
sub specia povestirii".
(Ion Vlad - Povestirea. Destinul unei structuri epice", p. 70-71)
Realism i idealizare
Toat arta lui Slavici se bizuie pe dou tensiuni complementare: o tenace ndesire
a elementelor realului celui mai concret i obinuit, i antrenarea acestora printr-o
micare din ce n ce mai accelerat, care pozitiveaz ficiunea n mod artificial,
trimind-o ctre zona idealitii. O explicaie de conjunctura exist. Ardelean,
acionnd de la Bucureti n favoarea ardelenilor si, Slavici creeaz prin art un
univers ct mai verosimil i mai exact ataat realitii; pentru facilita cunoaterea
adecvat a spaiului din care provine i pentru care militeaz. Idealizarea i e la fel de
necesar cci, pe de alt parte sugereaz publicului ce trebuia modificat, tezele sale de
reform social ntr-o manier agreabil.
Motivaia e real, dar nu i suficient, pentru c face abstracie de Slavici nsui.
Universul su literar i servete lui n primul rnd. Prin concretul abundent. Slavici
1

reconstruiete mental o ambian care i lipsea i a crei absen o simea cu o violent

nostalgie. Proza lui e un transplant de atmosfer autohton, vital pentru refugiatul care
se credea, n mediul su de adopiune, respins prin attea incompatibiliti.
Idealizarea i era la fel de util, cci ea media, printr-o imagine feeric, tensiunile
neconvergente ce ncepuser s-1 agite. Un trm arcadic l putea ncape i pe sine, cu
toate nehotrrile i eschivele Iui, dndu-i sentimentul c acolo ar fi rezolvate
nedureros temerile care l obsedeaz. El nsui se ipostaziaz ntr-un personaj, cel mai
rigid i, de aceea, ridicol ntre toate - Budulea Taichii - i experimenteaz
comportamentul lumii la adresa unui asemenea exemplar (...)".
(Magdalena Popescu - Slavici", p. 139-140)
Analiza psihologic
Ceea ce apare ca nou i fr asemnare n epoca nceputurilor lui este analiza
psihologic, pe care Slavici o practic ntr-un limbaj abstract (...). Rareori se ridic
Slavici peste cenuiul acestui limbaj: a da ajutor sufletesc celor...tainicul neles al
chemrii...momentele grele... i attea alte expresii din aceeai categorie uzat, cte
se pot spicui n paginile sale. Dar cu aceste mijloace srace izbutete Slavici s dea
personagiilor lui o via interioar, surprins ntr-o adncime care nu-1 ispitise
niciodat pe Creang. Povestitorul vede oamenii lui dinluntru, n sentimentele sau n
crizele lor morale, ba chiar n procesele lor intelectuale, ca n cazul neuitatului
Budulea, care descoper nelesul, mecanismul i foloasele scrisului i ale cititului
(T. Vianu - Aria prozatorilor romni", voi. I, p. 164)
Arta portretistic
Duiliu Zamfirescu, am vzut, izbutea n instantanee; cnd prelungea observaia,
personajul se estompa n loc s devin mai pregnant. Stilul e unul al viziunii
fulgertoare, al aparenei de-o clip, care, ca blitzul fotografic, permitea fixarea
imaginii. Din contra, la Slavici, se constituie o reprezentare complex, tridimensional,
a personajului, observat atent din mai multe unghiuri, ceea ce implic o lungire a
timpului de expunere. Acest realism meticulos va atinge apogeul la Rebreanu, unde
iluzia existenei complete, sesizate pe mai multe ci (gest, comportament global,
psihologie, socialitate), va fi desvrit, ca un trompe l'oeil".
(N. Manolescu - Arca lui Noe", p. 125)
Budulea Taichii
Erou de pantomim comic, Budulea Taichii ocup planul nti doar ca transparen
incolor, lsnd aproape complet liber ochiului' vederea planurilor secundare, mult
mai personale, mai expresive, mai variate. Lucrul a fost de la nceput remarcat de
critic. Personajele secundare, situaiile n care sunt puse acestea au mai mare
prestan dect cele care l privesc direct pe protagonist. Budulea btrnul, dasclul
Cli, naratorul nsui dein un mai precizat contur portretistic i o prezen att de
constant individualizat, nct se pune problema rostului lor specific n economia
naraiunii.
Exist dou posibiliti de ncadrare a funcionalitii personajului: una strict epic,
avnd rolul de agent al aciunii, i alta caracterologic, specific unor tipuri de
literatur care pun accentul nu pe dinamica factologic, ci pe alturrile comparative,
complementare de comportament.
Servesc personajele din Budulea Taichii ca ageni ai aciunii? Mai degrab nu. Ele
sunt cel mult consultate i ascultate, fr a putea determina, dincolo de impulsul iniial,
evoluia protagonistului. Sunt ele atunci nite tipuri caracterologice, compunnd o
eventual galerie precoce a antropologiei literaturii rurale? Nenumeroase, mai degrab
exagerate dect complexe, oarecum asemntoare, ele nu s-ar justifica n chip de
reprezentante tipologice ale unei umaniti investigate cu mijloace noi. Regimul
personajului secundar se arat de cel mai mare interes la Slavici i necesit o
discuie special".
(Magdalena Popescu - Slavici", p. 114)
Mara
Slavici n-are nimic din spiritul de nfrumuseare a vieii rurale atribuit mai trziu
smntoritilor. ranii lui, observai fr cea mai mic prtinire, dup metoda de mai
trziu a lui Rebreanu, sunt egoiti, avari, ndrtnici, dumnoi i totodat ierttori i
buni, adic cu acel amestec de bine i de ru ce se afl la oamenii adevrai. Atta
vreme ct autorul rmne n marginile experienei sale, ochiul lui e de o rar ascuime
n zugrvirea eroilor, care toi triesc cu o vigoare extraordinar. Mai vie dect toi este
Mara. Ea nfieaz tipul comun al femeii mature de peste muni i n genere al
vduvei, ntreprinztoare i aprige. Proporia aceea de zgrcenie i de afeciune
2

matern, de hotrre brbteasc i de sentiment al slbiciunii femeieti e fcut cu 0

art desvrit i ntr-un stil sec ce topete termenii dialectali, pstrndu-se totui
culoarea local cu ajutorul exclamaiilor (...)"'
(G. Clinescu - Istoria literaturii romne...", p. 452)
Moara cu noroc
Relaiile dintre personaje
(...) Toate celelalte personaje triesc rnd pe rnd seducia demonic a lui Lic
Smdul. care-i atrage i-i respinge deopotriv, dictndu-le comportamentul i
angajndu-le destinul. Pentru Ghi, el reprezint ispita malefic, tentaia bogiei
blestemate creia inima lui slab i ovitoare, unde scrupulele i lcomia se anuleaz
reciproc, i prescriu cercul vicios al unei zbateri fr ieire. Pentru ntia oar n
literatura noastr un raport existenial clu - victim, cu jocul complicat al
imponderabilelor psihologice de o parte i de alta, e rostit ntr-o analiz de o finee a
intuiiei magistral, rscumprnd expresia bolovnoas, asperitilor termenilor
discursului. Ana triete i ea, prin Lic, revelaia virilitii subjugtoare, de o atracie
frenetic i eliberatoare, dezlegnd-o pentru un moment de abandon din amara
experien alturi de un brbat nevolnic: Tu eti om, Lic, iar Ghi nu e dect o
muiere mbrcat n haine brbteti, ba chiar mai ru dect aa. Pentru Pintea nsui,
Lic apare ca proiecia propriei sale imagini reale, trdat din conformism, n
momentul cnd fostul pucria acceptase ordinea stabilit i se fcuse - din team
instrumentul ei. Pintea urmrete pe Lic cu o ur rece i calculat, vrnd s distrug
n cellalt gndul nebunesc c Lic i asumase - sfidnd cerul i pmntul - un destin
n care el n-avusese tria s se avnte. (...)
Frica este liantul - magistral analizat - al tuturor personajelor nuvelei, ea se
insinueaz pe nesimite n relaiile umane, le deterioreaz, le pervertete, introducnd
suspiciunea, reaciile paradoxale, rezolvrile violente. nsui raportul dintre Lic i
grupul social se explic prin teama misterioilor si protectori de reeaua de
compliciti i culpabiliti a unei mafii locale. Studiul lui Slavici surprinde explozia
violenei, ca fenomen social, dincolo de anecdot. Ravagiile forei i duplicitatea
laitii fricoase i cupide se convertesc ntr-un simbol de premonitorii intuiii.
Viziunea slavician ar fi putut s ia drept epigraf cuvintele marchizului de Custine:
Frica e molipsitoare ca tristeea, ntregind imaginea unei societi creia colegii de
generaie ai prozatorului ardelean i detectaser numai geografia ultimului termen:
tristeea numit de ei decepionism sau pesimism".
(Mircea Zaciu - Viaticum", p. 178-179)
Popa Ta II da
Modelul printelui Trandafir transform - metamorfozeaz -spaiul: natura e njugat
la necesitile omului. Trestiile, stufriul i dezvluie secretele lor - capacitatea lor de
a sluji omul. Dar nu numai vegetaiile, ci i pietrele, clcaturile, posed resurse
netiute, proprieti "magice" - devin var. Srcenenii se transform, i fiecare
transformare ar fi putut marca un exces. Dar, deocamdat, natura, pmntul nu evoc
metamorfoze maligne. Ele protejeaz creterea Casei, a Bisericii, a Satului - asigur o
ordine spiritual.
Nu intervine - nc - banul. Diavolul.
Printele Trandafir ncalc legile - nu respect Scriptura (face, cum ar veni, pactul cu
diavolul) dar, ca Faust, e mntuit fiindc restaureaz nalta ordine, fiindc red omului
pmntul, locul n care el poate tri fericit.
Un scriitor moralist
Prin aceast nuvel Slavici a ilustrat, cu o art desvrit, neegalat n literatura
noastr, consecinele distrugtoare ale setei de mbogire. O dat czut n mrejele
acestei patimi, omul se neag pe sine nsui, devine de nerecunoscut. Sancionarea
drastic a protagonitilor este pe msura faptelor svrite, cititorul o accept ca pe o
necesitate. Chiar soarta aa de sfietoare a Anei, a crei vin poate fi considerat
ndoielnic, este meritat, eroina n-a fcut aproape nimic s scape de ispit,
dimpotriv, se las n voia ei, la nceput cu o anume cochetrie apoi cu o vdit plcere
a simurilor. Anei i lipsete, ca i lui Ghi, stpnirea de sine, simul msurii i
cumptul. Nici unul nu tie unde s se opreasc, i astfel ajung pe marginea prpastiei,
de unde cderea este fatal.
Dei tezele etice sunt i n aceast nuvel prezente, eroii sunt puternic reliefai, teza
nu devine evident, are total acoperire artistic. Lic Smdul, n special, este un tip
unic n literatura noastr, construit cu o rar obiectivitate. Acest lucru merit n mod
particular subliniat, pentru c eroul e cu desvrire negativ, iar autorul un moralist
incorigibil, n attea lucrri".
3

(Pompiliu Mareea - loan Slavici", p. 288-289)

Ghi - dispersiunea interioar"
Care sunt sensurile de atracie care vectorizeaz personajul pe direcii
nensumabile? Pe de o parte, Ghi trebuie s respecte contractul asumat fa de
familia sa, a crei rspundere ntreag o poart, i de care e legat nu numai prin iubire,
dar i printr-o relaie ce l definise pn atunci ca individualitate, ca esen.
Pe de alt parte, Ghi e legat de opinia public, de comunitatea satului (absent sau
ndeprtat), fa de care el trebuie s figureze ca om onest, tare i de ncredere. Slavici
are aici una din intuiiile sale fundamentale, care l apropie de modernitate: individul
este, printre altele, i ceea ce crede lumea despre el c ar fi (vezi Unamuno i
quadrupla interdependen definitorie pentru om). Spre deosebire de concepiile
moderne care vd n aceast dependen una dintre cauzele dispersiunii interioare,
obligat s mbrace aparene multiple, la Slavici, relaia individ - colectivitate
reprezint cel mai important factor pentru meninerea coerenei interioare a
individului. Ct prezen coercitiv a obtei, atta pregnan i consecven a
sufletului individual. Distana sau ruperea de aceast ambian dat, supraveghetoare,
apare mai totdeauna la Slavici ca premis necesar a destrmrilor sufleteti.
In fine, pentru a reveni la ordinea enumerrilor noastre, cel de-al treilea mobil al
dispersiunii interioare e perspectiva ademenitoare pe care i-o ofer brbatului
smdul. Pentru a nltura confuziile, trebuie s spunem de pe acum c realitatea
personajului e alta dect cea consacrat de interpretrile tradiionale. (...)".
(Magdalena Popescu - Slavici",'p. 157-158)
Bibliografie
G. Clinescu, Istoria literaturi romne. De la origini pn n prezent", Fundaia
Regal..., Bucureti, 1941; N. Manolescu, Arca lui Noe", Ed. Gramar, Bucureti,
1998; N. Manolescu, Metamorfoze/e poeziei. Metamorfozele prozei", Ed. Polirom,
Iai! 1999; P. Mareea, loan Slavici", EPL, Bucureti, 1968; M. Popescu,' Slavici",
Ed. Cartea Romneasc, Bucureti, 1977; T. Vianu, Arta prozatori/or romni", I,
EPL, Bucureti, 1966; 1. Vlad, Povestirea. Destinul unei structuri epice", Ed.
Minerva, Bucureti, 1972; M. Zaciu, Viaticum", Ed. Cartea Romneasc, Bucureti,
1983. (N.K.)