Cosmogonia n literatura universal

Cosmogonia este ramura astronomiei care se ocup cu studiul originii i evolu iei
corpurilor cereti i al sistemelor de corpuri cereti.
Tema genezei, sau altfel spus, tema cosmogoniei a fost din totdeauna un subiect
incitant. Mintea omeneasca a ncercat s descopere aceasta tain dar s-a lovit mai mereu de un
zid ce st n calea cunoaterii absolute. Efortul continuu al oamenilor s-a exercitat diferit de-a
lungul timpului i a dat natere la teorii tiinifice sau religioase, idei pe care le putem accepta
sau nu, n funcie de sistemul personal de valori dobndit pe parcursul vieii.
Teoria Big Bangului - Ceea ce a existat a fost doar un punct de o natur cu totul
special, o aa-numit singularitate, ceva fr dimensiuni dar cu o energie infinit. La
momentul zero acest punct a ieit din starea lui de singularitate (nc nu se tie din ce cauz)
i i-a manifestat uriaa energie printr-o inimaginabil explozie, Big Bangul, care mai
continu
i
n
ziua
de
azi.
Teoria universurilor paralele care se ating: ar putea sa existe doua universuri paralele foarte
apropiate care la un moment dat se ating si pornesc Big Bang-ul in ambele.
Atunci cnd vine vorba de mitologie, toi am fost fascinai ntr-o anumit msur de
cea greac, latin sau nordic. Epopei precum Odiseea, Eneida i Kalevala, cri precum
Legendele Olimpului sau Eddele nordice, ne-au trezit interesul i ne-au stimulat imaginaia.
ns cte tim despre propria noastr mitologie? Dei nu este la fel de colorat i atractiv
precum cele pe care le cunoatem, mitologia romn ncorporeaz o serie de legende care
nfieaz prin simplitatea i adeseori prin umorul lor, firea strmoilor notri romni. Spre
exemplu, numai cosmogonia noastr are mai multe variante, n funcie de zona geografic din
care sunt culese informaiile.
Prin cosmogonie nelegem transformarea unei pri din Haos n Cosmos. La aceast
transformare poate lua parte un singur personaj sau un cuplu de personaje. n ceea ce privete
cosmogonia romn, majoritatea legendelor spun c la nceput erau dou fiine gemene,
Frtatul i Nefrtatul, care pluteau deasupra apelor primordiale. Cel care vine cu ideea de a
crea un loc pe care s se poat odihni este Frtatul, care l trimite pe Nefrtat s aduc nisip de
pe fundul mrii n numele lui. Nefrtatul ncearc de dou ori s ia nisip ns eueaz pentru
c nu ia n numele Frtatului, iar a treia oar, cnd ia n numele amndurora, reuete s-i
aduc fratelui su geamn foarte puin. Frtatul modeleaz din puinul nisip adus o turt pe
care o ntinde destul pentru a se putea culca amndoi. n timpul nopii, Nefrtatul plnuiete
s intre singur n stpnirea Pmntului i ncearc s-l nece pe Frtat n mare. ns cu ct l
rostogolete mai mult pentru a-l arunca, cu att Pmntul se mrete i ajunge de dimensiunile
pe care noi le vedem azi.
Dou mituri importante pentru cosmogonia romn sunt acela al arborelui i al
arpelui. O legend spune c de suprare Dumnezeu i-a aruncat baltagul n ap i de acolo a
aprut un arbore sub care sttea Diavolul. Dei nu se spune despre ce arbore este vorba, se

crede totui c acesta ar putea fi bradul. Mitul arborelui cosmic este esenial pentru c
reprezint un axis mundi n jurul cruia se construiete ntreg Cosmosul. Lucrurile se
complic atunci cnd apare arpele cosmic. Cu privire la el, exist dou credine. Una spune
c arpele a preexistat Cosmosului i a ieit odat cu arborele cosmic, alta spune c a fost
creat la zidirea Cosmosului de ctre Nefrtat.
n ceea ce privete a doua variant, se crede c Nefrtatul s-a jucat ntr-o noapte cu o
bucat de pmnt i a creat arpele, care l-a convins s l nece pe Frtat. Frtatul, pentru a se
rzbuna, a luat arpele i l-a aruncat n hu spunndu-i s se ncolceasc n jurul Pmntului
de nou ori i s-l fereasc de prpdul apelor. Astfel apare o nou viziune a Cii Lactee i a
spiralei, care este adeseori ntlnit n ritualurile magico-religioase ale romnilor. Suprat pe
rolul pozitiv care i s-a dat arpelui, Nefrtatul s-a folosit la rndul lui de spiral pentru a cauza
distrugeri: vrtejul, uraganul; i a creat cochilia melcului pentru a se ascunde n ea cnd moare
melcul.
Dup problema facerii Pmntului apare aceea a crerii munilor i vilor. Aici exist
de asemenea mai multe legende i variante, n care rolul principal se pare c este deinut de
unele animale precum ariciul i albina. O legend bucovinean spune c munii i vile au fost
create pentru c atunci cnd Diavolul l-a rostogolit pe Dumnezeu pmntul s-a ntins prea
mult iar apele nu mai aveau loc. Atunci Dumnezeu a trimis-o pe albin s l ntrebe pe arici ce
ar trebui s fac. Ariciul a refuzat s l ajute pe Dumnezeu spunnd c el este atottiitor i nu
are nevoie de ajutorul lui. ns albina nu a plecat, ci a ascultat la u i a aflat c apa va avea
loc cnd se vor face dealuri, vi i vguni. Albina i spune lui Dumnezeu secretul, iar ariciul
o blestem ca oamenii s-i mnnce scrna. Dumnezeu o binecuvnteaz fcnd din scrna ei
miere. ntr-o legend din ara Romneasc albina este nlocuit de musc. n alte cazuri,
ariciul intr sub pmnt i ridic cu spinarea sa munii i dealurile. Exist i variante n care
cel trimis la arici este Sfntul Petru.
Dei foarte diferite de legendele cosmogonice ale altor popoare, cele romneti
impresioneaz prin simplitate, umor i chiar ingeniozitate. Dorina omului a fost aceea de a da
un rol fiecrui lucru i fiecrei vieti pentru ca totul s se afle n armonie.

Vasile Alexandra Ioana

Clasa a XII-a Uman