Colesniuc

Mihaela
LC, anul I.

Comdii la porile Orientului

de Andrei Pleu

Andrei Pleu n cartea sa, Comdii la porile Orientului, prezint viziunea personal
asupra Romniei, dar i modul n care suntem privii de cei din afar. Chiar n unul dintre
primele subcapitole, Descriptio Moldaviae, autorul spune c suntem privii de strinii ,,ca un fel
de ,,Cellalt trm (,,Suntem la doi pai de Ucraina. Captul lumii! nu ncetau ei s se mire,
contemplnd harta.).1 Strinii ezit s vin n Romnia deoarece au o prere negativ despre
noi, au auzit doar ce este mai ru: ,,tiau lucruri teribile despre orfani, despre handicapai i
despre felurite ntmplri cu snge, de la Dracula pn la nou-nscuii bolnavi de SIDA.2
Totui, mbucurtor este faptul c atunci cnd se pleac de la o asemenea concepie nu
este greu ca ateptrile s le fie depite, ba chiar s se ajung la o rectificare decent: ,,Stai,
domnule, nu e chiar aa! Ba chiar putem pentru ca s spunem c e cu totul altfel. Ce dealuri,! Ce
mnstiri! Ce tochituri! Ce plachie! Uite bnci, uite Coca-Cola, uite Mercedesuri! 3 Evident,
spectacolul global e nc foarte pestri: birtul sordid alterneaz cu snack-bar-ul nprasnic, crua
atemporal cu Daewoo, BMW-ul cu gsca ofuscat i gina neurastenic.
Din continuarea capitolului reiese c, dei, pretindem a fi o naie ospitalier suferim de
intoleran i autosuficien etnic i religioas: ,,Au ei, acolo la ei, n America, mnstiri ca ale
noastre? Cnd s-a fcut mnstirea noastr, ei nici nu existau! (...) Ce ne-a venit de la ei?
Sectele!.4
Acest articol al lui A. Pleu primete o replic din partea prof. dr. doc. tefan Teodor
Oroveanu, care reactiveaz aceleai tipare de analiz a Ocidentului. omajul, ceretorii, copiii
strzii, sectele, hamburgerii, corupia este aceai i la americani, poate chiar la un nivel mai
ridicat. Dar Andrei Pleu ndeamn la o recuperare a echilibrului. Atta timp ct nc exist ri
1

PLEU, Andrei, Comdii la porile Orientului, Editura Humanitas, Bucureti, 2005, p.29.
Ibidem.
3
Ibidem, p. 30.
4
Ibidem, p. 31.
2

mari i ri mici, unele popoare fac istoria i altele o suport, unele inuturi sunt mai norocoase,
altele mai pguboase. ,,De aceea, americanii i pot ngdui s nu tie unde se afl Romnia, n
vreme ce romni ar face bine s tie cam pe unde se afl Statele Unite. De acea, noi cerem
,,clauza de la americani, nu americanii de la noi. Asta nu nseamn c trebuie s ne vicrim
patetic la margine de imperii sau s ne umplem de complexe i de resentimente. Dar nici s ne
fudulim lutrete nu e cazul, afind blazoane de nobili scptai, n direct comunicare cu
buricul pmntului. Cci abia fudulia aceasta ne face cu adevrat provinciali i rizibil. n plus, ea
ne demobilzeaz.5
Pleu nu susine ideea supuneri romneti fa de autarhia strin, nici devierea spre
depresii i frustrri alienante, ns nici extremul orgoliu al superioriti etnice. Cultivarea opiniei
nici la ali nu e Educaia n contemporaneitate mai bin ne demobilzeaz i ne conduce spre
o pasivitate prezent, care nu cldete nimic din moment ce ea se hrnete mereu din valorile i
din realizrile trecutului. Autosuficiena romneasc i greeala de aezare egalitar cu strini nu
ne vor permite o poziionare contemplativ corect, prin care s ne revalorizm, s ne regndim
ca popor, ca impact zonal, european, universal, n vederea gsirii celei mai bune strategii pentru
renaterea naional n noul context socio-politc i cultural-artistic mondial. Nu putem s le
impunem strinilor schimburi culturale (nu-l vom publica n romnete pe Byron dac nu-l
public i ei n englezete pe Cobuc) i nici nu trebuie s uitm valorile romneti afirmate
datorit exilului n alte ri.
n replic, Pleu i propune lui tefan Teodor Oroveanu un schimb de identitate, un
Oroveanu american, sigur de prestigiul i de performanele rii. Autorul presupune c nativul
american ar fi spus urmtoarele: ,,Sunt pe la noi, ar fi spus domnia sa, tot felul de prostii pe care
v-ai grbit s le adoptai: Coca-Cola, McDonalds, secte etc. Dar uitai-v la autostrzile noastre,
la muzeele noastre de la Boston, New York i Philadelphia (unde pstrm, ntre altele,
capodopere de Brncui pe care voi le-ai refuzat), uitai-v la universitile noastre de la
Princeton, Yale, Harvard i Berkeley, la industria noastr, la Constituia noastr, att de bine
gndit nct a putut rmne neschimbat vreme de dou sute de ani, gndii-v la Biblioteca
Congresului, la Smithsonian Institute, la lista savanilor i a oamenilor de cultur americani
ctigtori ai Premiului Nobel, la arhitectura american, ba chiar, s ne fie cu iertare, la closetele
5

Ibidem, p. 34.

americane, respirabile n ciuda melting pot-ului care le utilizeaz (ce folos c dumneavoastr
suntei mai omogeni etnic de vreme ce n-ai descoperit nc igiena public?). Mai exist i filmul
american, i proza american, i teatrul american (care a oferit unor romni ca Liviu Ciulei i
Andrei erban, sabotai n propria lor ar, o unic ans de realizare).6
ntr-un alt subcapitol, Cteva specii de imbecili, A. Pleu continu s compare Romnia
i cetenii ei cu America. El ajunge la concluzia c fiecare ar are uscturile ei, doar c se
manifest ntr-un alt mod. n subcapitolul menionat anterior el schieaz trsturile generale ale
unor ceteni, considernd ca se ntlnesc imbecili peste tot i la toate nivelurile.7
Nota aceasta imaginativ i democratic de imbecilitate se regsete n toate categoriile
sociale, politce, culturale, intelectuale. Paleta este larg, multicolor, stupefiant de divers:
- imbecilul romn mediu - se crede aprtorul Ocidentului i victima unei conspirai mondiale.
El a ctigat la Clugreni, el a murit la Mreti, el i-a btut pe americani la fotbal, fiind alesul
lui Dumnezeu, dovad calitile cu care este nzestrat. Imbecilul romn mediu declar frecvent c
orice s-ar zice, Ceauescu a fost patriot, iar Vadim Tudor, o fi cum o fi, dar, are dreptate n
chestiunea ungurilor.

-imbecilul superior face parte din categoria intelectualului, autosuficient, inadecvat, cu solui
utopice, egolatrice;

-imbecilul mediu american - se declar liber-cugettor i crede n fantome, consacr chifteaua

fr mirodenii drept vrf al artei culinare, bea lapte la friptur, crede c tot ce se spune la
televizor e <tiinific> i c nu America a fost descoperit de europeni, ci viceversa;
- imbecilul superior american - ntruchipai n profesori universitari, de preferin politologi. Ei
au o sumedenie de preri uluitoare: califc dezastrul comunist drept un experiment istoric
interesant, descalifc drept ruvoitoare invocarea Gulagului n contextul unei analize obiective a
stalinismului, refuz s admit c rile est-europene au trit sub sisteme politce totalitare. La
urma urmelor, comunismul nici n-a fost aa ru, dovad c n fostele ri comuniste, comunitii
sunt realei de popor drept crmuitori legitimi i credibili.
Aceti imbecili sunt incapabili s neleag resortul real al lumii politce i sociale,
promoveaz discriminarea prin obligativitatea adjectivelor care nsoesc clasificrile minoritilor
6
7

Ibidem, pp. 35-36.

Ibidem, p. 51.

din America: pieile roi - native Americans; gras - solicitat pe orizontal; prea nalt - solicitat pe
vertical; negri - american african.
Dar, America depinde mai puin de aceste minoriti imbecile dect noi, deocamdat!
n concluzie putem spune c Andrei Pleu este un eseist i un pamfletist redutabil, un
observator fin al realitilor romneti postdecembriste, pe care reuete s le prind admirabil n
fraze de o frumusee rarisim la noi astzi i de un umor tonic, crora nu le poi rezista.

Bibliografie:
MANOLESCU, Nicolae, Istoria critic a literaturii romne, 5 secole de literatur,
Editura

Paralela

45,

Piteti,

2008,

pp.

1278-1283,

disponibil

https://istoriiregasite.wordpress.com/2014/02/01/andrei-plesu-in-istoria-critica-a-literaturiiromane/.
PLEU, Andrei, Comdii la porile Orientului, Editura Humanitas, Bucureti, 2005.

la