DISTOPIA

O distopie (termenii alternativi sunt: cacotopie, kakotopie sau anti-utopie, contra-utopie) reprezint
chiar antiteza unei societi utopice sau chiar a unei utopii. O societate distopic se caracterizeaz prin prezena
uneia din formele de guvernare autoritariste sau totalitare sau printr-o form oarecare de opresiune sau de control
social. Termenul provine din limba greac, n care prefixul dis- are de obicei sensuri negative (ca n disforic) n timp
ce topos nseamn loc.
O societate distopic poate prezenta cel puin una din aceste trsturi:

stratificare social, astfel c apartenena la o clas social este definit strict i impus cu fora iar
mobilitatea social este non-existent (vezi i cast).
un singur -stat naiune condus de o elit fr idei democratice

un sistem de propagand de stat cu programe i siteme educaionale care i oblig pe ceteni s adore
statul respectiv i guvernul su, n ncercarea de a-i convinge c viaa lor n acel stat e dreapt i bun.

O conformare la aceste reguli din partea tuturor cetenilor i ideea c individualismul e ceva negativ

O figur politic fantomatic ce se afl n fruntea acelui stat i pe care oamenii o ador dup ce au fost
victime ale unei campanii de cult al personalitii, cum ar fi Big Brother din 1984's Binefctorul din Noi
(roman), sau Tatl din filmul Equilibrium's

un sentiment de fric sau dezgust fa de lumea exterioar.

o prere negativ n legatur cu viaa tradiional sau orice form de religie organizat, considerat primitiva
i lipsit de sens.

dominarea unei religii a statului, ex. Death-Worship n Eastasia din 1984 sau Technopriests n The Incal

memoria instituional care poate terge n orice clip memoria individual

un sistem penal care nu se bazeaz pe justiie ci folosete tehnici de tortur psihologic sau fizic

absena unor produse de baz, ca de ex. penuria de alimente

o constant supraveghere din partea guvernului, ageniilor sau Poliiei secrete

fore de poliie militarizat sau fore private de securitate

interzicerea prezenei lumii naturale n viaa cotidian

construcie a unei realiti ficionale n care grupuri largi de oameni sunt obligate sau ameninate s cread

corupie, impoten sau alte uzurpri ale valorilor democratice

rivaliti ficionale ntre grupuri care de fapt acioneaz ca un cartel

insistene ale forelor din sistem care

o

susin c au creat cea mai bun dintre lumile posibile

c toate problemele se datoreaz aciunii inamicului i a cozilor de topor sau ale spionilor si

Familiaritatea este trstura esenial a distopiei, lumea acesteia nu e doar neplcut, ci are unele ecouri
din societatea de azi, se bazeaz pe experiena cititorilor. Dac cititotorul se identific cu aceste trsturi i le
recunoate, lectura distopiei se transform ntr-o experien personalizat.
Autorii se folosesc adesea de convenia literaturii distopice pentru a pune n eviden grija lor fa de
anumite evoluii periculoase i derapaje din societate. Spre exemplu George Orwell i-a extras titlul 1984 din chiar
anul n care a scris romanul (1948), pentru a avertiza asupra derapajelor stalinismului.

O mie nousute optzeci i patru

Ultima carte scris de Orwell a fost influenat de sntatea sa n declin i de deziluziile politice fa de
guvernul laburist care a venit la putere, ales cu o larg majoritate n alegerile generale din 1945, dar care era departe
de propriile sale idei i viziuni despre socialism.
n anul 1945 Orwell a recenzat romanul anti-Utopic (distopic) Noi de Evgheni Zamiatin pentru gazeta
Tribune. Cartea autorului rus avea s-i inspire romanul su propriu, O mie nou sute optzeci i patru.
1984 este un roman politic scris de George Orwell n 1948 i tiprit n 1949. Aciunea romanului are loc ntrun viitor distopic i prezint o parte din viaa intelectualului Winston Smith sub opresiunea guvernului totalitarist al
Oceaniei. 1984 a imprimat foarte muli termeni i idei n cultura contemporan, i mai ales n limba englez, de
exemplu Fratele cel Mare, dubla gndire, poliia gndirii, ingoc. Fratele cel Mare st cu ochii pe tine este un simbol
al controlului excesiv, iar adjectivul orwellian este folosit pentru a descrie aciunile i organizaiile Oceaniei.
Principala figur a romanului, Big Brother, a devenit o figur metaforic a regimului poliienesc i totalitar,
precum i a reducerii libertilor. n 2005, publicaia Time a clasat romanul 1984 n lista celor mai bune romane i
nuvele englezeti din 1923 pn n acel an. n list se gsete i cellat roman faimos al lui George Orwell, Ferma
animalelor.
Romanul descrie o Mare Britanie posterioar unui rzboi nuclear ipotetic dintre Est i Vest, care ar fi avut
loc n anii '50, n care s-a instaurat un regim de tip totalitar foarte inspirat din ceea ce a fost stalinismul i din anumite
elemente ale nazismului. Libertatea de expresie ca atare nu mai exist. Toate gndurile sunt minuios
supravegheate, iar imense afie, care troneaz pe strzi, indic tuturor c: Big Brother is watching you.
Iniial a fost publicat de Martin Secker & Warburg, Londra, n 1949. Prima ediie broat (paperback) a
aprut la Penguin Books, Harmondsworth, n 1954. De atunci s-a retiprit de 26 de ori.
Romanul lui George Orwell, editat n 1949, receptat de foarte muli nc de pe atunci ca un semnal de
alarm, rmne i acum departe de a fi doar o distopie nvechit. Exist voci care afirm c, odat cu trecerea anilor,
el devine tot mai actual [necesit citare]. Paradoxal poate, Statele Unite ale Americii sunt date ca fiind unul dintre exemplele
cele mai concludente, iar argumente n acest sens pot fi gsite (Jimi Hendrix nchis dup Woodstock-ul din 69 pentru
c sub form de protest fa de intervenia Americii n Vietnam a cntat imnul naional al USA, suprapunnd
peste, sunete care mimau zborul avioanelor de rzboi, al armelor i exploziilor. Un alt exemplu este cazul lui Michael

Cimino, ale crui filme au fost interzise n America dup ce a regizat, n 1978, The Deer Hunter cunoscut la noi cu
titlul de Vntorul de cerbi).
Primul capitol ncepe cu portretul Fratelui cel Mare care st cu ochii pe tine expresie a crui dublu sens e
lesne de sesizat: Fratele cel Mare te protejeaz, se intereseaz mereu (i pas) de soarta ta, ns, n acelai timp, tu
nu poi face nimic fr ca el s tie: te supravegheaz clip de clip.
n afar de afiele imense prezente pe toate blocurile, cldirile instituiilor, panourile, mai exist i teleecranele, care nencetat transmit i recepteaz simultan sunete i imagini. n fiecare ncpere inclusiv n camerele
apartamentelor exist cte un tele-ecran, care poate fi dat mai ncet, dar niciodat oprit.
Nu doar prin mijloace tehnologice ns, ci i n mod direct, prin membrii unor instituii specializate, are loc
supravegherea: patrulele de poliie, zburnd n elicoptere la mic nlime i bag nasul prin casele oamenilor, i,
mult mai de temut: Poliia Gndirii.

Aa cum se ntmpl i n Ferma animalelor (editat cu trei ani mai devreme, n 1946) valorile sunt
rsturnate:
Rzboiul este pace
Libertatea este sclavie
Ignorana este putere
Paralela cu Huxley poate continua i cu referire la modul n care se ncearc eliminarea sentimentelor cel
puin a celor pozitive. (Unul dintre numeroasele exemple ar fi acela c Orwell vorbete despre Liga Tineretului Antisex, iar n romanul lui Huxley aprut zece ani mai trziu, n 1958 copiii nu se nteau pe cale natural, ci prin
clonare).
Pentru un mai bun control al minii (celorlali) pn i limba este modificat, engleza (cci pe teritoriul
Londrei este plasat aciunea) fiind nlocuit cu Nouvorba. Dac avem sau nu acces la concepte n lipsa unor cuvinte
sau expresii care s le denumeasc, aceasta este o problem nc dezbtut n cadrul psihologiei, filozofiei minii i
filozofiei limbajului (ultimele dou aflate n strns legtur), ns poziia lui Orwell este evident: el pornete de la
presupoziia care infirm ipoteza posibilitii de a gndi n lipsa cuvintelor corespunztoare: Nu vezi frumuseea
desfiinrii cuvintelor? Tu nu tiai c Nouvorba este singura limb din lume al crei vocabular scade n fiecare an?!
[] Nu nelegi c singurul scop al Nouvorbei este de a limita aria de gndire?! Pn la sfrit, o s facem
crimgnditul literalmente imposibil, pentru c n-or s mai existe cuvinte n care s-l exprimi. Fiecare concept care ar
putea fi necesar vreodat oriicui va fi exprimat printr-un singur cuvnt, cu sens strict definit i cu toate celelalte
sensuri secundare terse i uitate. [] Cum crezi tu c-ai mai putea avea o lozinc 'Libertatea este sclavie', cnd
nsui conceptul de libertate va fi abolit? (G. Orwell 1984, pp. 74, 75)
n plus, stereotipia nu unul dintre exemplele cele mai relevante: toate produsele de larg consum se
numesc Victoria (Denumirea e nlocuit de Huxley cu numele Ford) crile proaste (scrise de maini), filmele de
aceeai factur, au rolul de a menine nivelul de educaie i de inteligen ct mai sczute n rndul claselor de
mijloc.
Tot n prima parte a crii, personajul principal masculin, Winston Smith, ncepe s in un jurnal (dei tie
c acest lucru e interzis chiar dac nu prin vreo lege scris). El detest Partidul, i este (ntr-o oarecare msur)
contient de ororile provocate de conducere, dar se poart asemeni tuturor celorlali indiferent c acetia

mbrieaz ori nu doctrinele, ideologia general impus nelsnd s se vad din comportamentul su nici o urm
de nemulumire.
Dei Winston e diferit de majoritatea celorlali, viaa pe care este obligat s o triasc i las o amprent
puternic i asupra personalitii lui: Scrie cu greu n jurnal, povestind frnturi din seara precedent, cnd a fost la
un film foarte bun, film de rzboi cu femei terifiate i un bra de copil zburnd sus, sus, sus. Publicul era ncntat i
aplauda; s-au auzit ns cteva proteste, dar acestea veneau din partea prolilor. Cei care au nceput brusc s fac
gur i s ipe c n-ar fi trebuit s arate aa ceva, nu de fa cu copiii au fost scoi din sal, ns probabil c nu au
pit nimic, cci cui i pas ce zic prolii?. Dac ar fi fost vorba de membri ai Partidului (adic toi n afara prolilor) ar
fi fost cu siguran omori, iar existena lor tears pn la ultima urm palpabil din memoria celorlali.
Zilnic, la ora unsprezece, toi oamenii inclusiv cei care ocup funcii destul de importante n cadrul
Partidului Interior (cum ar fi cazul lui OBrian) i ntrerup orice alt activitate pentru a participa n grup la Cele
dou minute de ur, n care, pe cte un tele-ecran imens amplasat n holul principal al fiecrei cldiri, apare figura
lui Emanuel Goldstein, inamicul numrul unu al Partidului (al statului Oceania), iar cei care asist se exteriorizeaz
vehement, stpnii de sentimente care alunec dinspre fric spre mnie, apoi ur. Chiar i Winston care l
simpatizeaz n secret pe Goldstein doar mimnd iniial aceeai adversitate mprtit de ceilali, se las dus de
val (sau poate e vorba de hipnoz n mas), surprinzndu-se n final c strig cu ur i gesticuleaz furios spre figura
de pe tele-ecran. Prin aceste dou minute de ur se urmrea att amplificarea celor mai negative sentimente
umane, ct i meninerea treaz a ateniei asupra inamicului (intern: Goldstein, i extern: Eurasia, cu care acesta se
spune c ar fi colaborat, iar Oceania, aflat sub guvernarea Fratelui cel Mare, ar fi fost n rzboi): inamicul exist,
este activ, iar Partidul lupt pentru a-i proteja poporul.
Pe Goldstein nu l vzuse nimeni niciodat (mai trziu, pe parcursul romanului, se las chiar de neles c el
nici mcar nu ar exista) dar se tot vorbete despre organizaia lui secret i misterioas, Fria, la fel de viclean i
de temut ca Secta Orbilor din capitolul al treilea (Dare de seam despre orbi) al crii lui Ernesto Sbato, Despre eroi
i morminte. El e pretextul att pentru nenumratele arestri fcute de Poliia Gndirii, ct i pentru a arunca vina
asupra unui singur duman: unul singur care nu vede Adevrul, ceilali fiind doar victime nefericite ale acestui nebun
puternic i viclean.
Relevant este i pasajul n care apar pentru prima oar copiii familiei Parsons (familie vecin cu Winston n
Blocul Victoria), de mici adepi nflcrai ai Partidului i ai practicilor drastice i violente exercitate de Poliia Gndirii
(urmnd, mai trziu, s-i denune chiar tatl ca fiind criminal al gndirii). Orwell nu aloc un spaiu foarte larg
subiectului, ns pasajele sunt relevante, aproape terifiante. O paralel foarte interesant poate fi fcut cu filmul The
Wall, al celor de la Pink Floyd (1982), care acord o deosebit atenie temei educaiei.
n capitolul urmtor ntlnim una dintre frazele cheie ale crii una dintre ideile care fundamenteaz teoria
lui Orwell cu privire la puterea extraordinar a regimurilor to-talitare:
Cine controleaz trecutul controleaz viitorul.
Cine controleaz prezentul controleaz trecutul.
n funcie de interesele Partidului, orice urm a vreunui eveniment, lucru (articol de ziar, carte, etc.) ori
persoan poate lua calea gurilor de memorie, ajungnd scrum, i fiind cu desvrire uitat (sau nlocuit cum se
ntmpl n cazul dumanului, respectiv aliatului de rzboi al Oceaniei: rolul era schimbat odat la civa ani ntre
Eurasia i Estasia , dar totul ca i cum aliana, respectiv adversitatea, ar fi durat de o venicie, fiind neschimbate i
imposibil de schimbat vreodat.

Despre perioada de dinainte de revoluie de dinainte de Era Fratelui cel Mare nimeni nu are amintiri
clare, i nici nu poate ti ct e adevr i ct fantezie din ceea ce se scrie in manualele i crile de istorie. E ca o
ecuaie cu dou necunoscute.
Exasperant e i srcia, care genereaz mizerie i boal. Conducerea nu se afl n imposibilitatea de a
asigura un nivel de trai ceva mai ridicat, ns are tot interesul s nu o fac.
Dac exist vreo speran ea st n proli scrie Winston n jurnal, amintindu-i o experien sexual cu o
femeie btrn ntr-un cartier al prolilor, care avusese loc cu vreo trei ani n urm. Prolii (aproximativ optzeci i cinci
la sut din populaia Oceaniei) nu erau ndoctrinai, nici supravegheai (Prolii i animalele sunt liberi spunea o
lozinc a Partidului), ns triau ntr-o mizerie i srcie ngrozitoare, nefiind contieni de fora lor. Dac exist vreo
scpare, ea st n proli, se gndete Winston, pentru c cei din Partid sunt att de strict supravegheai, nct nu au
cum s se organizeze n grupuri, i nici mcar nu pot avea ncredere pentru a-i exprima eventualele preri
neortodoxe.
n finalul primei pri (dintre cele trei n care este structurat romanul) este descris o lung plimbare pe care
o face Winston prin cartierele prolilor univers de care se simte tot mai atras de cnd i-a spus c acetia ar fi
singura speran. De reinut din acest pasaj sunt trei momente: n urma unei explozii datorate cderii unei rachete n
imediata lui apropiere, Winston d peste o mn retezat de la ncheietur, pe care, fr s ezite, o mpinge cu
piciorul spre marginea strzii. Dei lucid ntr-o mai mare msur dect muli dintre cei printre care tria, i pierduse
i el ca urmare a peste treizeci de ani n care Regimul controla faptele, gndurile i sentimentele fiecruia
aproape total sensibilitatea. Atenia lui ca i un scurt comentariu pe care l face doar pentru sine se ndreapt
asupra unui grup de trei brbai care discutau cu nflcrare despre Loterie. Cifrele de ctig declarate oficial de
altfel sume imense nu erau niciodat cele reale, ns important era faptul c prolii aveau un motiv pentru a tri; mai
exact, atenia le era oarecum distras de la mizeria i neajunsurile n care triau. (Singurele distracii ale prolilor n
afar de Loterie erau berea ieftin i articole pornografice editate i distribuite n acest scop de Partid).
Un ultim episod din plimbarea lui Winston o constituie vizita sa la anticariatul de unde, cu ani n urm, i
cumprase caietul devenit ulterior jurnal, ns acest fragment nu are relevan dect pentru firul narativ al povestirii,
n vederea unor evenimente care urmeaz. Pn atunci ns, vznd un btrn care prinsese cu siguran
perioada de dinainte de Revoluie, de dinaintea Erei Fratelui cel Mare intrnd ntr-un bar crcium, n argoul
prolilor l urmeaz spernd s obin rspunsuri la numeroasele ntrebri pe care i le punea referitor la vremea
uitat (cnd el era nc un copil). ns concluzia la care ajunge n urma discuiei cu btrnul e aceea c puinii
oameni rmai n via care s fi cunoscut istoria i altfel dect din actualele manuale colare erau prea senili
pentru a-l putea lmuri.
Partea a doua a crii ncepe cu prefigurarea unei poveti de dragoste dintre Winston i Julia, nensemnat
membru al Partidului Exterior pe care el o suspecta iniial de spionaj din partea Poliiei Gndirii care-i strecoar,
ntr-un context favorabil, un bileel cu mesajul Te iubesc i cu care reuete chiar s stabileasc o ntlnire ntr-un
loc unde nu erau supravegheai.
Aa cum sensibilitatea i era ntr-o mare msur atrofiat (vezi pasajul cu descrierea unui film foarte bun,
ori a celui cu mna sfrtecat de la ncheietur) nici instinctul sexual al lui Winston nu era cel al unui om normal:
Ajuni ntr-o pdure loc fr tele-ecrane, ori microfoane: O trage n jos, s se ntind mpreun pe iarb, iar ea nu i
se mpotrivete deloc; poate face cu ea ce-i trece prin cap. Dar adevrul este c nu-i poate defini vreo senzaie
fizic; i d seama de atingere i att. Nu simte nimic altceva dect nencredere i mndrie. i pare bine de ce face
dar nu are nici o dorin fizic (Orwell, 1984, pag. 154).
Acesta era i unul dintre obiectivele Partidului, pentru c atunci cnd te regulezi, i consumi energia i pe
urm te simi fericit i i se rupe de-orice altceva (idem, pag 169). i dac sexualitatea nu poate fi reprimat cu totul,

atunci ea este transformat ntr-o practic animalic, trivial, care privit intrinsec repugn (Datoria fa de Partid,
dup cum se spunea n coli) i permis doar ntre so i soie (cu toate c se tolereaz parial i sexul cu
prostituatele din lumea prolilor); ceva asemntor se ntmpl i cu instituia familiei. Ea este permis, chiar
ncurajat de asemenea dragostea prinilor fa de copiii lor. Pe de alt parte ns, copiii sunt sistematic montai
mpotriva prinilor i nvai s-i spioneze i s raporteze orice form de deviaie de la linie. Familia a devenit nici
mai mult, nici mai puin dect un auxiliar al Poliiei Gndirii, o metod prin care tot omul triete, zi i noapte,
nconjurat de nite turntori care-i cunosc orice intimitate (idem, pag. 170).
Winston i Julia nu rezist tentaiei de a nchiria o camer doar pentru ei doi, un interior unde s nu fie
supravegheai de nimeni. nchiriaz camera de deasupra anticariatului din zona prolilor, n care Winston mai intrase
de dou ori pn atunci.
La scurt timp dup aceea, OBrien l invit pe Winston la el acas, pretextnd c intenioneaz s-i
mprumute ultima ediie a Dicionarului de Nouvorb. Acesta se duce mpreun cu Julia, iar OBrien (dup ce nchide
tele-ecranul ceea ce le este permis doar membrilor Partidulului Interior) i asigur ca Fria exist, este activ, i-i
promite s-i trimit o carte scris de Goldstein nsui. (Cartea Teorie i practic n colectivismul oligarhic, din care
este prezentat un fragment de 35-40 de pagini, reprezint n mod explicit viziunea lui Orwell asupra istoriei sub
aspect socio-politic).
La scurt timp dup, Julia i Winston sunt arestai de Poliia Gndirii (n spatele unui tablou din camera
nchiriat fiind amplasat un tele-ecran). Winston este torturat luni ntregi, cedeaz dei nu foarte uor n faa
torturilor, cznd i fizic i psihic. Anchetatorul principal este OBrien nsui, care-i mrturisete c de apte ani l
avea sub observaie, c el nsui mpreun cu ali civa membri ai Partidului Interior scriseser cartea atribuit lui E.
Goldstein, i c att puterea, ct i exercitarea puterii prin mijloace ct mai brutale constituie pentru Partid scopuri n
sine. De la simplul fapt de a mrturisi sub tortur crime reale i imaginare, cei arestai, fr excepie, ajung sa
accepte la nivel raional ideologia Partidului, iar n final, chiar i sentimentele sunt iremediabil atrofiate ori modificate
devenind pe deplin ortodoxe.
Pn la urm, att Winston ct i Julia sunt vindecai i eliberai; dup un timp ei se i rentlnesc (de
aceast dat ntmpltor, ns fr a se mai ascunde, cci, odat ieii din Ministerul Iubirii, de pe mna agenilor
Poliiei Gndirii, ei nu mai prezint nici un interes pentru Partid) ns dragostea lor unul pentru cellalt fusese distrus
definitiv. Winston si Julia sunt psihic zdrobii, splai pe creier, lobotomizai ... n ultima scen Winston joac de unul
singur una din interminabile partide de ah la de la Cafeneaua Castanilor, ultima escala pentru vinovaii de crimgndit, nainte de "vaporizare". n sfarsit el se simte complet vindecat, atunci cnd, n urma anunrii unei mari
victorii pe frontul din Africa, realizeaz ce ticloie fcuse, i ce pierdere fusese pentru el s nu neleag atta timp!
Ah, cu ct ncpnare s-a exilat de unul singur de la pieptul iubitor [] Dar gata, totul este bine acum, lupta s-a
sfrit. A ctigat btlia cu el nsui. l iubete pe Fratele cel Mare! (idem, pag. 365).

Concepte cheie ale romanului

Structura de clas
Fratele cel Mare
Fratele cel Mare este masca sub care Partidul se prezint lumii ntregi (idem, pag. 258).
Este mai uor s concentrezi sentimentele maselor spre o singur persoan (fie ea i imaginar), dect
spre un grup destul de numeros. Fratele cel Mare nu fusese vzut niciodat; cu siguran c nici mcar nu fusese

pseudonimul vreunuia dintre liderii iniiali ai revoluiei, ns luase natere odat cu Partidul, i nu va muri niciodat
(cel puin att ct Partidul va continua s existe).
E. Goldstein fusese poate unul dintre primii membri ai Partidului Interior, a crui mentalitate era mult
prea liberal, i de aceea fusese exclus. La fel de bine este posibil ca el nici s nu fi existat vreodat, i s fie pur
invenie a Partidului. Cert este ns c Emanuel Goldstein era (omolog Fratelui cel Mare) inta furiei i a
sentimentelor de ur ale maselor. Prezentat ca inamicul numrul unu al Oceaniei, el era totodat i o unealt a
Partidului, care, neoficial, i pstrnd anumite limite, chiar ncuraja erezia (gndirea neortodox), cci Ascultarea nu
ajunge. Dac nu-l faci (pe om) s sufere, cum poi fi sigur c ascult de voina ta i nu de-a lui? Puterea const n a-l
umili i a-i provoca durere. Ai putere atunci cnd rupi contiina omului n buci, iar bucile vii le rearanjezi n forme
noi, pe care tu nsui le hotrti (idem, pag. 329).
Partidul Interior sub dou procente din populaia Oceaniei (adic ase milioane de membri) constituie
clasa cea mai nalt a societii. Cei privilegiai din punct de vedere a condiiilor de via, dar, n primul rnd, cei care
dein puterea. Aderarea n rndurile Partidului Interior, nu se face dup criteriul ereditii, ci n funcie de rezultatul
unui examen care se susine la aisprezece ani. Nu exist discriminri rasiale, i nici favorizai n funcie de regiunea
n care s-au nscut ori n care triesc. Partidul nu are interesul s-i perpetueze sngele, ci s se perpetueze pe sine
nsui. Nu conteaz cine anume exercit puterea, atta timp ct structura ierarhizat a societii rmne mereu
aceeai (idem, pag. 260).
Partidul Exterior constituie aproximativ cincisprezece la sut din populaia Oceaniei, reprezentnd un fel
de clas de mijloc a societii. Membrii Partidului Exterior n general funcionari n cadrul vreunuia dintre ministerele
Oceaniei au un nivel de trai mult inferior membrilor Partidului Interior, i ceva mai ridicat dect al prolilor, ns, spre
deosebire de acetia din urm, ei sunt sub permanent supraveghere, i venic n atenia Poliiei Gndirii.
Prolii (cei de jos), aproape optzeci i cinci la sut din populaia Oceaniei, sunt n mare parte analfabei i
ndeplinesc munci fizice pltite ct se poate de prost. n ciuda numrului lor mare pe care-l alctuiesc, ei nu
reprezint un pericol pentru partid, cci nici mcar nu sunt contieni de fora lor; din acest motiv ei nici nu sunt prea
strict supravegheai, ori prea aspru pedepsii atunci cnd ncalc vreuna din legile (scrise ori nescrise ale) Oceaniei.
ntr-un singur caz ar putea proletarii s devin periculoi, i anume dac progresul tehnologic ar face necesar
educarea lor la un nivel superior; dar, din moment ce concurena militar i comercial a disprut, nivelul de educaie
al maselor este, de fapt, n scdere (idem, pag. 260).
Ministerele Oceaniei
n numr de patru, ministerele Oceaniei toate cu sediul n Londra sunt, dup cum urmeaz:

Ministerul Pcii (care se ocup de tot ceea ce are legtur cu rzboiul).

Ministerul Adevrului (responsabil cu falsificarea continu a trecutului, cu presa, literatura i filmele
distribuite membrilor Partidului i proletariatului.

Ministerul Abundenei (cel care raionalizeaz toate bunurile de larg consum, de la alimente, igri, alcool,
pn la ireturi de pantofi i lame de brbierit).

Ministerul Iubirii de care tine i Poliia Gndirii (n atribuiile cruia, pe lng cele dou minute de ur,
intr i torturile fizice i psihice n urma crora, toi cei arestai mrturisesc crimele (reale i imaginare), unii
sunt mpucai, ns, fr excepie, toi sunt vindecai).

Cele trei mari puteri: Oceania, Eurasia i Estasia sunt mult prea echilibrate ca for pentru a se putea pune
problema cuceririi vreuneia dintre ele de ctre celelalte (chiar dac s-ar alia dou contra uneia singure). n plus,
economia fiecreia este una nchis, astfel nct nici motivaia financiar nu mai exist. Principalul scop al rzboiului
modern este acela de a consuma produsul mainii fr a ridica nivelul de trai. [] ntr-o lume n care fiecare ar fi
muncit puine ore pe zi, ar fi posedat o main ori chiar un avion, ntr-o astfel de ipotetic lume, forma cea mai
evident, i poate cea mai important de inegalitate ar fi disprut. Pn la urm, o societate ierarhizat, nu este
posibil dect bazat pe srcie i ignoran. [] esena rzboiului const n distrugere. (pag. 233-236)
Nouvorba
Scopul Nouvorbei nu este doar acela de a oferi un mijloc de exprimare a concepiei despre lume i
obiceiurile mentale proprii adepilor devotai ai SOCENG-ului, ci, n acelai timp, de a face imposibil orice alt mod de
gndire. Intenia este ca, atunci cnd Nouvorba va fi adoptat, o dat pentru totdeauna, iar Vechivorba uitat, o idee
neortodox adic o idee divergent fa de principiile SOCENG-ului s fie literalmente de neconceput, cel puin
n msura n care gndirea se bazeaz pe cuvinte. (pag.368)
Derivat din Englez, i devenit limba oficial n Oceania, Nouvorba se mparte n trei categorii de cuvinte,
categorii difereniate pe baza modului de formare a cuvintelor:

Vocabularul A conine cuvintele cele mai uzuale, majoritatea pstrnd forma lor iniial din limba englez,
ns sensul lor este foarte strict delimitat; de exemplu, cuvntul lovitur descrie impactul fizic dintre dou
corpuri, i n nici un caz nu poate fi inclus n expresii de genul lovitur de stat, ori lovitur cu btaie lung
referitor la o idee, atitudine, etc.

Vocabularul B se compune din cuvintele cu sens politic, n marea lor majoritate fiind compuse prin
alturarea radicalelor a dou cuvinte din vechivorb cu sens opus ori, cel puin total diferit; n mai toate
cazurile, cuvintele care fac parte din Vocabularul B, au cel puin dou sensuri, care difer n funcie de
atitudinea pe care o ai fa de interlocutor: de exemplu, a macavorbi are sens laudativ atunci cnd
expresia este asociat unei persoane cu gndire ortodox, i acuzator n sens contrar, n ambele cazuri
desemnnd o lung niruire de cuvinte prin care s nu se afirme absolut nimic. Mai toate cuvintele din
aceast categorie se subordoneaz conceptului de dublugndit.

Vocabularul C este compus exclusiv din expresii tehnice i tiinifice, fiind ca numr de cuvinte mai
redus dect celelalte dou.

Dublugnditul
Cuvntul din Nouvorb care corespunde cel mai bine conceptului de dublugndit, este albnegru, i
reprezint capacitatea de a stoca n minte, concomitent, dou convingeri care se exclud reciproc, i de a le
mbria pe amndou n acelai timp. Un gnditor al Partidului tie n ce direcie trebuie s-i modifice amintirile;
prin nsui acest lucru, el este contient c joac feste realitii, dar, prin intermediul dublugnditului, el se i asigur
c realitatea nu a fost violat. Acest ntreg proces trebuie s fie i contient, altminteri nu s-ar desfura cu precizia
necesar, i incontient, altfel ar atrage dup sine un sentiment de falsitate la nceput, apoi de vinovie. (pag.265)