Basarabia. Populatia. Istoria.

Cultura

1.Nota asupra editiei.

Aceasta carte a fost publicata in 1941 in limba franceza. Multi oameni de cultura au avut
prilejul sa o citeasca fiind scrisa intr-o limba de circulatie internationala. Aceasta nu a mai
aparut si in limba romana datorita evenimentelor din 1944.
Cornel I. Scafes
2. Despre autor.
Nascut in noiembrie 1883 in Talmaz( localitate in apropierea Nistrului). Fiind suplinitor la un
liceu, acesta reuseste sa stranga bani pentru universitate si se inscrie la Facultatea de litere din
Kiev. 1912-1914 este profesor la un liceu, in aceasta perioada o cunoaste si pe viitoarea sa
sotie cu care va avea 2 copii. In 1917 Stefan Ciobanu revine in Basarabia, unde e angajat ca
profesor secundar la Bolgrad. Ajunge un mare om in ceea ce privea Basarabia, in 1940 este
martorul desprinderii Basarabiei de Romania. La 3iulie 1940 paraseste guvernul si revine la
Facultatea de Litere si Filozofie a Universitatii din Bucuresti. 1949 se pensioneaza din cauza
bolii, iar la 28 februarie 1950 se stinge.

3.Introducere I.
Primul Razboi Mondial, a avut ca urmare nobila consecinta de a stabili drepturile natiunilor
lezate in cursul istoriei, printre acestea numarandu-se si Romania. Basarabia a fost luata cu
forta romanilor, recunoscuti ca fiind un popor unit cu o traditie si istorie, de mari istorici din
alte parti ale Europei. In noaptea de 26 spre 27 iunie 1940 URSS da un ultiimatum Romaniei
pentru evacuarea imediata a Basarabiei. Pentru evitarea extinderii razboiului in sud-estul
european, Romania a fost obligata sa-si retraga trupele din Basarabia. Nici populatia
basarabeana, nici cea din restul Romaniei nu au fost de acord deorece URSS viola drepturile
acestora. Acest act va fi judecat de opinia publica mondiala si de istorici obiectivi. M.
Constantinov a recunoscut ca 70% din locuitorii Republicii Autonome Socialiste Sovietice
sunt moldoveni.

4. Populatia Basarabiei II.

Basarabia este un teritoriu cuprins intre Prut, Nistru, Dunare si Marea Neagra, ea are o latime
de 200km in sud si 22 km in nord, lungimea de la nord la sud fiind de 400km. La sud, granita
o constituie Nistrul, separand teritoriul Romaniei de cel al Republicii Moldovenesti in centru
si de cel al Republicii Socialiste Sovietice Ucrainene in nord si sud. Litoralul Marii Negre in
teritoriul Basarabiei are o intindere de 135km. A.I. Nabokih arata ca solul Basarabiei se

deosebeste clar de campiile rusesti. Aspectul geografic al Basarabiei se aseamana cu cel al

Moldovei.
Pe teritoriul Basarabiei traiesc din cele mai indepartate timpuri daco-romani supranumiti
moldoveni, deoarece Basarabia facea parte din principatul Moldovei de la intemeierea
acesteia pana in 1812 cand a fost anexata de URSS. Autoritatile rusesti nu au contestat
niciodata caracterul romanesc al acestui teritoriu . In ciudat eforturilor rusesti pentru
rusificarea Basarabiei, acestia au fost obligati sa permita utilizarea limbii romane si chiar acte
oficiale au fost scrise in limba romana, sa scrie carti religioase in romana si sa mentina
predarea limbii romane in scoli pana in 1867.
Primul care descrie Basarabia este P. Svnin care spune ca locuitorii acestui teritoriu vorbesc
aceiasi limba si impartasesc aceiasi istorie cu cei din Moldova. F.F. Vighel vorbeste si el desi
dispretuia Basarabia despre legatura acesteia cu Moldova desi nu este perfect convins de acest
lucru. In Note cu privire la situatia actuala a Basarabiei scrisa in 1823 acesta impartea
Basarabia in 2 parti, una in care erau romani si alta in care se gaseau: bulgari polonezi etc,
opera fiind furata de boierii moldoveni care se simteau insultati.
Cele mai serioase studii in ceea ce priveste Basarabia au fost facute de A. Zasciuk, cea mai
importanta lucrare a sa este Materiale despre geografia si statistica Rusiei, Regiunea
Basarabiei in 2 vol. El vorbeste despre faptul ca moldovenii sunt majoritari in acest spatiu, el
sustine ca acestia sunt de origine occidentala si vorbesc o limba latina alterata. Opera acestuia
are un caracter obiectiv, la fel ca si cea a lui A.S. Afanasiev-Ciujbinski care afirma lucruri
asemanatoare.
Multi alti rusi au scris despre faptul ca Basarabia nu are nimic in comun cu Rusia, nici macar
limba, nici macar asemanarea teritoriala, nici istoria , nici forma oraselor.
Exista si scriitori straini care au trecut sau petrecut timp in Basarabia. I.H.Zucker a stat in
Basarabia intre anii 1829-1831 vorbeste si el despre romanii care se afla acolo. O alta lucrare
germana I.G.Kohl care vorbeste despre taranul basarabean.
Despre Basarabia de pana la 1812 gasim date intr-un recensamant facut acolo in patru orase
din care reiese clar camajoritatea famiilor erau romanesti, alaturi de altele evreiesti etc. Cand
rusii au pus mana pe acest teritoriu, au trecut la colonizarea acestuia. In 1817 s a facut un
recensamant ce numara 482.630 locuitori, dintre care 419.240 romani, urmati de
ruteni,evrei,lipoveni,greci,armeni,bulgari,gagauzi. Cea mai buna dovada a existentei pe acest
teritoriu a unor puternice elemente romanesti este crearea unei Republici Autonome Socialiste
Sovietice Moldovenesti.
Recensamantul din 1897 a fost facut cu scopul de a fi falsificat in defavoarea populatiei
romanesti. Pe romani nu ii intereseaza populatia de dincolo de Nistru, ci doar cea din
Basarabia. Cei de dincolo de Nistru se bucura de recunoasterea religiei lor de catre rusi.
Alte nationalitati in Basarabia:

-Greci- se afla de mult timp pe teritoriul romanesc. Cultura lor se regareste in monede,
ceramica etc. Ei se stabilesc in orase ca negustori, calugari etc. Numarul lor creste in epoca
fanariotilor.
-Armeni- din timpul lui Alexandru cel Bun. Cand Armenia si-a pierdut independenta, armenii
s-au impastiat. In timp, majoritatea armenilor s-au contopit cu populatia romaneasca uitandusi limba.
-Evrei- izgoniti din Spania ei se imprastie. Ajung si in Moldova ca negustori si mestesugari.
Numarul lor creste n sec. XVIII, venind in numar mare in urma trupelor rusesti ca vanzatori
de rachiu. Desi nu prezinta simpatie fata de evrei, Rusia ofera privilegii si ii face cetateni pe
cei care veneau pe teritoriul Basarabiei, daca acestia avea o activitate economica.
29septembrie 1930, negustorii din Basarabia sunt scuti de plata impozitelor timp de 5ani.
Rusia doreste cu orice pret sa distruga caracterul romanesc al basarabiei.
-Ruteni- la origini slavi. Desi se vad asemanari intre ei si moldoveni in cultura, port etc,
acestia se deosebesc clar de ei, dar si de rutenii din alte parti. Multi stiu si romana, astfel
existand in Basarabia locuitori bilingvi. Ei au venit in tinuturile moldovenesti datorita
persecutiilor religioase si iobagiei.
-Bulgari- Moldovenilor le-au fost luate terenurile si carutele lor au fost folosite pentru a cara
materiale pt. casele colonistilor. Mii de hectare le-au fost luate, iar printre primii care au
beneficiat de ele plus de privilegii, au fost bulgarii. Scriitorii bulgari sustin ideea ca cei mai
multi bulgari au venit in urma razboaielor turco-ruse din sec XVIII-XIX.
-Gagauzi- nu s-a stabilit clar daca acestia erau turci convertiti la crestinism, bulgari sau slavi,
insa acestia vin in Basarabia odata cu bulgarii, avand asezari separate de acestia in sec XIX.
Ei vorbesc bine atat turca cat si romana.
-Germani- acestia vin timpuriu in Rusia ca medici,militari. Ei patrund in Basarabia dupa
razboaiele napoleniene 1812-1814. Ei sunt privilegiati si de-a lungul timpului, numarul lor
creste considerabil. Ei reprezinta un nou grad de ordine, disciplina si civilizatie.
-Rusi- acestia au gasit Basarabia ca scaparea de diferitele gubernii pt a scapa de recrutare si de
sicanele proprietarilor.

5. Trecutul Basarabiei III.

Basarabia impartaseste aceiasi istorie cu cea a Moldovei, pentru ca timp de secole au facut
parte din acelasi tinut pana in 1812. Moldova era impartita in Moldova superioara, Moldova
inferioara si Basarabia care curpindea la randul ei tinuturile: Cetatea Alba, Ismail si Chilia.
Aceste trei tinuturi au intrat sub stapanirea turcilor, iar rusii au extins denumirea de Basarabia
asupra intregului teritoriu anexat in 1812.
Exista dovezi conform faptului ca aceasta regiune a fost romanizata ca tot restul Daciei :
monede romane, obiecte de certamica, inscriptii romane.

Invaziile barbare care au inceput in secolul III, au dus la retragerea romanilor, dar exista
asemanari clare intre teritoriul Basarabiei si restul teritoriului romanesc. Fortaretele sunt
dovezile clare ca in Basarabia existau organisme politice bine organizate si populatie stabila,
fortarete care nu se regasesc dincolo de Nistru.
Intemeiera Moldovei s-a incheiat in secolul XIV, sefii politico-militari veniti de la Maramures
au pus bazele acestei tari si si-au extins dominatia asupra acestui teritoriu. De dinainte de
1400, Basarabia a facut parte din Moldova. Vechile documente precizeaza ca in Moldova
exista Basarabia si ca acolo erau asezari romanesti, targuri, vami pe malurile Nistrului.
Sfarsitul sec XIV, Nistrul devine frontiera aparata si organizata a Moldovei.
Dupa ce scapa de tatari, aceasta regiune cade sub dominatia genovezilor, dar cele doua cetati
ale acestora sunt cucerite de romani, Cetatea Alba de moldoveni, iar Chilia intra sub protectia
Tarii Romanesti.
1412-pt. prima data este mentionat faptul ca Chilia aparinte Moldovei.
Basarabia devine o atractie pentru turci si polonezi, iar domnii se vor stradui sa le apere,
Stefan cel Mare este unul dintre cei mai indarjiti luptatori pentru apararea Moldovei.
1484-Basarabia este cucerita de turci si intra sub dominatia acestora si este numita Bugeac,
populatia a ramas acolo si a trait alaturi de tatarii adusi de turci.
1538- sultanul Soliman a extins dominatia turceasca in Tighina si in imprejurimile acesteia,
iar cetatea moldoveneasca a fost inlocuita cu o puternica fortareata. Moldovenii nu au uitata
de teritoriile pierdute, iar o serie de domnitori au incercat recapatarea acestora prin lupte.
Moldova pierde Hotinul, pe care polonezii si pe cale pasnica si pe cale armata reusesc sa si-o
insuseasca in mai multe randuri. In 1713, dupa razboiul turco-polonez, Hotinul intra sub
dominatia turceasca si este transformat in raia.
Turcii nu au incearcat deznationalizarea Bugeacului si a raialei Hotin, iar aceste teritorii nu au
fost desprinse de blocul romanesc.
Domnitorii Moldovei au acordat privilegii celor care aparau granitele dintre Prut si Nistru.
Secolul XVIII a adus schimbari in principatele Romane, Imperiul Otoman a intrat in delclin,
iar Rusia a scapat de tatari si a inceput sa se refaca. Petru cel Mare a adus Rusia la viata. O
lupta intre rusi si turci era inevitabila. Rusii vin in Moldova in calitate de aliati in timpul lui
Dimitrie Cantemir 1711, dar acestia sunt infranti de turci si se retrag. Moldovenii incep sa
inteleaga din urmatoreale razboaie ceea ce doreau rusii. Aceste razboaie au apropiat frontiera
Rusiei de cea a Moldovei. Pana la 1774 molovenii erau separati de rusi prin Oceanov, dar in
1792, dupa pacea de la Iasi frontiera ruseasca a fost mutata pe Nistru. Dupa 1792 Moldova a
intrat in contact direct cu Rusia.
Ocupartea Principatelor Romane din 1806-1812 de catre rusi, s au incheiat prin Pacea de la
Bucuresti de la 16 mai 1812, prin care turcii au cedat rusilor Moldova rasariteana pana la Prut.
Turcia a incalcat astfel garantia integritatii si de deplina autonomie. Poarta recunoscuse de

mai multe ori aceste garantii ex: congresul de la Carlowitz cand polonezii au avut pretentii
asupra Moldovei, dar au fost refuzati. Rusii au fost cei care au prins ocazia de a intra in
posesia acestui teritoriu.
Moldovenii au aratat o mare nemultumire fata de rusi si au plecat cu tot ceea ce aveau din
tinuturile stapanite de acestia. Acestia au cerut in nenumarate randuri sa li se respecte legile si
obiceiurile moldovenesti. A existat o incercare de a pune acest teritoriu sub aceleasi legi ca
Rusia, dar moldovenii au respins acest lucru prin referendumirile facute, cerand sa fie aplicate
legile lor de pana atunci, asa cum turcii au stiut sa le respecte. Plangerile moldovenilor au
ajuns pana la guvernul central rus. Rusia a dorit sa schimbe intr-o anumite masura sistemul
administrativ al Basarabiei. La 1 aprilie 1816, tarul Alexandru I a trimis lui Gavriil
Banulescu-Bodoni un rescris prin care il informa ca el doreste sa dea acestei provincii o
administratie in armonie cu moravurile, obiceiurile si legile sale.
1818- apare Regulamentul Statutului Basarbiei proiecte de atonimie mai mult fictiv decat
real, in vurtutea caruia Basarabia este guvernata de un consiliu superior, alcatuit in parte din
elemente locale alese si din functionari numiti. Guvernatorul general era de drept presedintele
acestui consiliu. Tot el era cel care confirma membrii alesi de nobilime. Conform acestui
regulament, toate functiile importante ale administratiei si justitiei trebuiau sa fie ocupate de
nobili basarabeni alesi. Punctul esential al acestui regulament era recunoasterea limbii
moldovenesti ca limba oficiala alaturi de rusa si folosirea ei exclusiv in procesele civile. De
asemenea, paralel cu legile rusesti care se aplica in procedura penala, legiile locale sunt
respectate si, in materie civila, legile si cutumele moldovenesti sunt cele care raman in
vigoare.
La doi ani de la promulgarea statutului, guvernul rus a inceput sa il neglijeze si legile
moldovenesti au inceput sa fie inlocuite cu cele rusesti. 16 mar 1820, presedintele capata
drept de veto.
La 29 feb 1828, guvernul rus isi impune legile, isi aduce proprii functionari, iar teritoriul
Basarabiei se transforma in gubernie ruseasca adiministrata de guvernatori si functionari rusi.
Sub raport administrativ, istoria Basarabiei se transforma in istoria unei gubernii rusesti.
In tot acest timp constiinta nationala a basarabenilor nu a incetat sa exitse, existau prea multe
lucruri care ii legau pe acestia de trecutul lor, rusii chiar fiind impresionati.
Moldovenii si-au aparat limba cu orice pret, maia les in ceea ce prevedea scoala. Exista astfel
2 scoli in care predarea se face in limba moldoveneasca. L a un moment dat institutorul
Dubina constata cu stupoare ca dupa introducerea limbii ruse in aceste scoli, copiii nu
intelegeau nici macar cuvintele simple.
O lupta cu mai mult succes a fost cea a pastrarii limbii moldovenesti in biserici. Toate cartile
de rugaciuni, inclusiv biblia s-au retiparit in limba romana. Ele nu erau traduceri ci preluari
din Principatele Romane. Gavriil Banulescu-Bodoni si Dimitrie Sulima s-au ocupat de
reeditarea acestor carti la tipografia din Chisinau.

Pavel Lebedev a fost unul dintre dusmanii romanismului din Basarabia. Acesta dorea ca toate
cartile in limba romana sa fie arse, tipografia a fost chiar inchisa pentru o perioada dupa ce
sinodul rus a accesptat propunerea lui Serghei, succesorul lui Lebedev. Limba romana s-a
pastrat partial, iar dupa 22 de ani de inchidere, tipografia s-a redeschis.
Taranii cat si boierii au dus o lupta continua pentru mentinerea obiceiurilor, limbii si legilor
lor. Desi invatau putin din limba rusa la scoala, acestia o uitau repede. Au existat si oamenii
cu privilegii din partea rusiei, dar care nu au lasat uitarii sentimentul national. Desi era primit
la curtea imperiala, Alexandru Sturza nu a lasat uitarii sentimentul nationalitatii si natiunii din
care facea parte. Referitor la proiectele rusesti de reforma agrara, basarabenii cereau in 1841
extinderea Regulamentului Organic din Moldova care exista din 1833, justificand cerea prin
asemanatori intre cele doua teritorii.
In 1848, nobilimea basarabeana incerca sa publice la Chisinau ziarul Romanul, iar in 1858
o revista in limbile romana si rusa. In acest an s-au trezit noi sperante, odata cu unirea
Principatelor. In 1862, guvernatorul Cristi cere permisiunea de a deschide o tipografie
moldoveneasca, dar este refuzat. Rusii isi dau seama de faptul ca basarabenii aspira la unirea
cu Principatele. Exista o miscare a boierilor basarabeni cu influenta despre care se afla si la 28
mai 1863 trimit guvernatorului Basarabiei o scrisoare confidentiala in care ii vorbesc despre
acesti reactionari. Scrisoarea este trimisa de nobilimea nou infiltrata de orgina rusa.
Aceste miscari reactionare au dus la intarirea modelului rusesc in Basarabia, existau controale
si o mai buna paza a frontierelor. Partidul boierilor moldoveni este cel care lupta in continuare
impotriva tendintelor de rusificare ale noi nobilimi basarabene (compusa din fosti functionari
si militari rusi, dar si parveniti straini : greci si armani).
Miscarea nationala din Basarabia prezinta asemnari cu miscarile popoarelor Rusiei. Studentii
basarabeni d eorigine romana vad salvarea moldovenilor din Basarabia in miscarile
revolutionare ale popoarelor din Rusia si se integreaza si ei in aceste miscari. Emigrarea de
peste Prut a intelectualilor dovedeste ca dorinta unirii era inca vie pana la revolutia din 1917.
Revolutia din 1905-1906 produce o puternica agitatie in randul popoarelor Rusiei. Desi initial
avea caracter social si politic, s-a transformat intr-o revolutie pentru autonomie si pt
independenta absoluta a popoarelor oprimate.
In Basarabia se formeaza trei grupari, una a nobilimii, una a intelectualilor si una a
studentilor. Toti luptau in fond pentru aceiasi cauza si anume revenirea la statutul
basarabenilor din 1818. In ziarul Basarabia condus de E. Gavrilita se incepe o companie
pentru reintroducerea limbii romane in institutiile de stat din Basarabia si cere o autonomie
provinciala cat mai larga cu putinta pe baza principiilor care au existat in anul 1818. Tineretul
care se ocupa de acest ziar, pune bazele unui partid national-democrat.
Revolutia din 1905-1906 a fost inabusita, insa a avut rezultatul cristalizarii ideii nationale in
Basarabia, de a o concretiza intr-o forma mai precisa. Ca urmare a acestei revolutii, apar
publicatii ca: Luminatorul, ziarele : Moldoveanul si Viata Basarabiei. Tot mai multi

basarabeni vin la studii in Romania, iar cei aflati la universitatiile din Rusia continua miscarea
nationalista.
Marea revolutie din 1917 a avut un caracter constitutional si social-politic, insa inca de la
inceput, nationalitatile din Rusia incep sa isi revendice drepturile. Ele cer aceleasi lucruri pe
care le cereau si la revolutia anterioara (1905-106). La inceput guvernul rus s-a opus cu
inversunare, dar presedentia lui Kerenski remaniat la 25 sept 1917 promite in manifestul sau
catre popor recunoasterea drepturilor tuturor popoarelor la autodeterminare pe bazele ce vor fi
elaborate de adunarea constitutionala.
Basarabia a luat si ea parte la aceste manifestari cerandu-si libertatea ce ii fusese luata de un
popor strain. Multi tineri au fost surprinsi de acest lucru aflandu-se pe frontul de lupta,
sacrificandu-si viata pt un popor ce le era strain. In Basarabia, revolutia a inceput prin
inturnari si adunari ...de la cei mai sus pusi oameni de societate pana la cele mai umile bresle.
Toti oamenii se incred in aceasta revolutie si isi pun bazele in ea.
La sfarsitul lunii martie 1917 ia nastere la Chisinau Paridul National Moldovenesc, care
formuleaza printr-un program doleantele moldovenilor. Presedinte- Vasile Stroiescu.
Conform acestui program, legaturile cu centrul sunt asigurate printr-un delegat special al
Basarabiei; se cere apoi introducerea limbii moldovenesti in administratie,justitie si scolile de
toate gradele, garantarea autonomiei bisericii basarabene,ce trebuie sa fie condusa de
mitropolitul moldovean. Programul prevede organizarea unei armate teritoriale care sa
vorbeasca limba moldoveneasca. Se reclama de asemenea, incetarea colonizarilor in
Basarabia si se revendica drepturi pt romanii transnistrieni. Acest program a avut un rol
extraordinar, iar acest partid a jucat principalul rol in miscarea nationala. Gratie acestui
program, tot mai multa lume participa la aceasta revolutie, ideea celei mai largi autonomii
patrunde in masa poporului moldovean, in special in clasa taraneasca.
Popolatia straina din Basarabia, nu a fost de acord cu aceasta miscare deoarece o defavoriza.
Acestia au reclamat inca o data faptul ca Basarabia vrea sa se uneasca cu Romania. S-au facut
arestari si s-a organizat pe 21-23 mai 1917 un congres al clasei taranesti, la care au fost
chemati mai putini basarabeni si mai multi straini. Sokolov a trebui pana la urma sa vina la
adunarea moldovenilor si sa le pormita ca ii va sustine. Tot cu scopul combaterii curentului
autonomist, la Chisinau vine faimoasa bunica a revolutiei ruse la 30 iulie 1917 care
vorbeste despre necesitatea mentinerii a integritatii impreriului rus. In ruma Congresului
instituitorilor, ce s-a desfasurat in zilele 25-28 mai 1917, zemstvele fac mari pregatiri in
vederea nationalizarii invatamantului. La Chisinau si Balta se infiinteaza cursuri de limba,
istorie si gerografie a Romaniei. Din toamna urmatoare limba romana e folosita in scoli.
In iunie 1917 se produce un fapt ce avea sa joace rol hotarator in miscarea nationala
moldoveneasca. La 3iunie 1917, se recunoaste Rada ucraineana, cu aceasta ocazie se
intrunesc la Kiev comisarii guberniilor, printre care cel al Basarabiei. Aceasta telegrama
provoaca proteste ale moldovenilor, lor li se alaturi si unele dintre minoritati: evreii. Pentru
prima data este recunoscut dreptul acestui popor la autonomie.
La 8-14 decembrie la Kiev are loc un congres al popoarelor Rusiei. Aici se discuta problema
autonomiei popoarelor. Aici participa si 6 delegati moldoveni. Guvernul provizoriu nu mai

stapeneste situatia si nationalitatile sunt cele care urmeaza sa-si decida propria soarta. In ceea
ce priveste autodeterminarea s-a creat o situatie favorabila pt Basarabia, pt ca la 7 nov 1917
Ucraina se proclama stat autonom. In consecinta, Basarabia se desprinde automat de statul
rus, al carui guvern cade in mainile bolsevicilor. Problema crearii unui : Sfat al tarii in 1906,
este pusa in aplicare in iulie 1917. Partidul National Moldovenesc redacteaza un alt proiect, in
Basarabia au loc asedieri. Soldatii solicita terminarea anarhiei pentru ca sunt nevoiti sa revina
pentru a-si apara familiile. Organizatiile militare preiau initiativa, la 20 oct 1917 are loc
Congresul militar al moldovenilor la Chisinau. La 24 oct, congresul proclama cu mare
entuziasm autonomia provinciala si politica Basarabiei, crearea sfatului tarii in care vor intra
120 de deputati, 84 moldoveni, 36 ai minoritatilor din Basarabia. Biroul majoreaza numarul
deputatilor la 150, dintre care 105 moldoveni, 45 ai minoritatilor. Minoritatile primesc cu
simpatie acest lucru. Din Sfatul Tarii nu listeste nici o minoritate si nici o clasa sociala. Era
necesara o constitutie, dar pana la votarea ei, Sfatul Tarii pune in aplicare un proiect dde
organizare a Basarabiei, in care intreaga putere legislativa si executiva revina Sfatului Tarii.
2 decembrie 1917, Sfatul Tarii ia decizia prin care Basarabia se proclama :Republica
democrata Moldoveneasca . Desi aceste lucruri se punea usor la punct, rusii de aici provoaca
mari pagube , incendiaza case, omora vite si oameni si trebuie sa s efaca ceva pentru a fi
opriti. Armata nu era mare si astfel nu putea actiona peste tot.
Basarabia cere ajutorul Romaniei, care isi aduce armata pentru restabilirea ordinii publice
neamestecandu-se in treburile interne ale Basarabiei.
Basarabia devine libera, independenta iar acum singurul sau gand era unirea cu Romania.
Ziarele dezbat tot mai mult aceasta tema, dar se asteapta momentul oportun pentru unire.
Din ianuarie 1918 toti oamenii din Basarabia cer Unirea cu Romania. Chiar si regele
Ferdinand o cere. Se doreste o unire imediata, sunt trimise delegatii la Iasi, trebuiesc
indeplinite formalitatile, se voteaza in cadrul Sfatului Tarii. Exista 86 de deputati pentru, 3
contra si 36 care se abtin deoarece nu aveau dreptul de a discuta aceasta problema. Actul ce
consacra unirea semana cu cel facut si de celelalte state ce de despartisera de Rusia. Prin
Inaltul Decret Regal de la 9 apr 1918 este promulgat actul votat de Sfatul Tarii. Prin tratatul de
la 28 oct 1920, ratificat la 19 mai 1922, puterile aliate sanctioneaza aceasta unire, intre Rusia
Sovietica si Romania in frontierele sale actuale.

IV Cultura:

In Rusia, in ceea ce privea invatamantul, a fost mult timp o anarhie. Nu existau scoli pentru
toata lumea si legea invatamantului nu exista. Existau diferite scoli : scoli ale bisericilor, scoli
ale manastirilor etc.

Rusia considera predarea in limba materna drept un real pericol pentru stapanirea ei. Germana
era favorizata din pricina relatiilor internationale.
Basarabenii erau cei mai inculti deoarece germanii invatau la scoala limba materna, iar restul
popoarelor puteau invata mult mai usor limba rusa. Moldovenii erau ingroziti de ea si treceau
usor prin scoala uitand-o repede. La inceputul domniei rusesti, basarabenii aveau voie sa isi
invete limba 1812-1813, dar incepand cu 1870, aceasta a fost interzisa. In nici o biblioteca nu
se gaseau carti romanesti, iar de peste Prut nu aveau voie sa treaca publicatii romanesti. In
acest fel guvernul rus dorea sa ii faca pe romani sa-si uite originea.
In sec XIX, populatia din Basarabia sufera aceleasi din aceleasi motive ca Rusia si anume
lipsa scolilor. Existau sate unde nu erau scoli deloc, majoritatea scolilor se aflau pe langa
biserici, dar nu aveau oameni pregatiti pentru a preda in ele.
Basarabenii au dus o lupta continua pentru pastrarea limbii materne, lor nu le-a fost permis
acest lucru, dar minoritatilor in schimb le- a fost permis ca primii doi an de scoala sa fie
predati in limba materna.
Congresul institutorilor din 25-28mai 1917 voteaza o motiune aprobata si de alte organizatii
revolutionare din Basarabia, precum si de zemstve, conform careia incepand cu 1 septembrie
1917 toate scolile din satele moldovenesti sau populate in majoritate de moldoveni urmau sa
se transforme in scoli romanesti. In vara lui 1917 se instituie cursuri de limba, istorie si
geografie ale Romaniei la care participa 800 de persoane. Desi in Rusia exista inca o anarhie
in ceea ce privea scolile, in Basarabia acestea functionau .
Dupa unire, scolile din basarabia au suferit diferite modificari. Sau creat si oferit parti ale
scolilor romanesti pt minoritati, dar nu exita personal pregatit. Majoritatea minoritatilor
preferau sa isi trimita copiii la scolile in limba romana deorece aceasta era limba de care
aveau nevoie pentru a se descurca in acest teritoriu.
Daca in 1917 in Basarabia existau 1.383 de scoli, numarul acestora a crescut in urmatorii 7
ani de la unire cu 493. In 20 de ani de la Unire, numarul scolilor s a dublat, iar cel al
dascalilor s-a triplat.
Dupa Unire se recunoaste o evolutie care pana atunci fusese o involutie aranjata de Rusia.
Se instituie si scoli particulare si scoli de arte si meserii. Scolile particulare sunt sustinute de
stat. Limba de predare in acestea este limba materna.
Visul romanilor era infiintarea unei universitati agricole. Astfel in 1926 este infiintata o
facultate de teologie, iar in 1937 una de agronomie, acestea sunt separate de facultatea de la
Iasi. Si sunt frecventate de un numar mare de studenti.

Cultele:

Basarabia ca si Romania este recunoscuta si apreciata inca din cele mai vechi timpuri pentru
deschiderea sa fara de religie. In basarabia vin multi izgoniti, se deschid biserici pentru
diversele secte. Bisericile basarabene trec si ele prin momente grele, insa dupa unire lucrurile
se schimba.

V Concluzii:

Basarabia nu nu acceptat niciodata situatia in care se afla si nu a putut sa uite care ii era patria
mama, basarabenii au dus lupte inversunate pentru pastrarea drepturilor lor si pentru unirea cu
Romania.