Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Konrad Lorenz(1903-1989)
Cuprins
1. Introducere......................................................................................................................pag.3
1.1 Aspecte privind istoricul apariiei i dezvoltrii etologiei............................................pag.3-4
1.2 Formarea i definirea conceptului de etologie..............................................................pag.5
1.3 Formarea i definirea conceptului de comportament..................................................pag.5-6
2. Metodele cercetrii etologice...........................................................................................pag.6
3. Cauzalitatea i mecanismul comportamentelor..............................................................pag.7
3.1 Cauzalitatea extern a comportamentului(Reactivitatea comportamentului).............pag.7
3.2 Cauzalitatea intern a comportamentului (Spontaneitatea comportamentului)........pag.7-8
4. Forme sau tipuri de comportament................................................................................pag.8
4.1 Comportamentul nutriional/trofic..............................................................................pag.9
4.2 Comportamentul dipsic (Adparea)............................................................................pag.9
4.3 Comportamentul de excreie...........................................................................................pag.9-10
4.4 Comportamentul de odihn i somn............................................................................pag.10
4.5 Comportamentul de igienizare.....................................................................................pag.10-11
4.6 Comportamentul sexual(reproductiv)..........................................................................pag.11-12
4.7 Comportamentul parental............................................................................................pag.12
4.8 Comportamentul agonistic i ritualizarea....................................................................pag.13
4.9 Comportamentul de grup............................................................................................. pag.13-14
4.10 Comportamentul explorativ.......................................................................................pag.14
4.11 Comportamentul teritorial..........................................................................................pag.14-15
4.12 Comportamentul de salvare........................................................................................pag.15-16
4.13 Comportamentul ludic................................................................................................pag.16
5. Dezvoltarea comportamentului.......................................................................................pag.16
6. nvarea...........................................................................................................................pag.16-18
6.1 Alte caracteristici ale nvrii.......................................................................................pag.18
7. Bibliografie.......................................................................................................................pag.19
1. Introducere
1.1 Aspecte privind istoricul apariiei i dezvoltrii etologiei
Avnd n vedere c etologia este una din cele mai noi tiine, n cele ce urmeaz este
prezentat o succint incursiune referitoare la istoricul apariiei, dezvoltrii i consacrrii acestei
discipline, ca ramur de sine stttoare a tiinelor biologice.
nc din zorii existenei sale, omul a manifestat un interes deosebit fa de comportamentul
animalelor. Acest interes particular viza un scop practic imediat, animalele reprezentnd una din
principalele surse de hran ale omului. De asemenea, animalele constituiau i o important surs de
materii prime, utilizate pentru confecionarea unor articole de mbrcminte (pieile i blnurile), a
unor arme i unelte simple (oase, dini, coarne etc.).
Numeroase dovezi arheologice atest faptul c nc din Paleolitic (8500 .Hr.) omul practica
vntoarea adoptnd metode de vntoare adecvate speciei de animale ce urma a fi vnat. Mai
trziu, odat cu o anumit mbuntire a armelor i a metodelor folosite la vntoare, precum i ca
urmare a acumulrii de noi cunotine despre viaa i comportamentul animalelor, unele comuniti
2
arhaice umane s-au specializat n vnarea anumitor specii de animale. n acest sens, n literatura de
specialitate sunt citate cazurile a numeroase comuniti de vntori care vnau cu predilecie bourul
i renul, activitate ce presupunea o bun cunoatere a obiceiurilor de via ale acestor animale.
n timp, s-au acumulat numeroase cunotine empirice privitoare la viaa i obiceiurile
animalelor. Activitile legate de cunoaterea i explicarea comportamentului animalelor, aveau s
ocupe un loc din ce n ce mai important i n preocuprile teoretice ale omului n ncercarea de a
nelege de ce un animal aflat ntr-o anumit situaie se comport ntr-un anumit fel.
n cele ce urmeaz vor fi scurt prezentate cteva din cele mai importante idei i curente
filosofice referitoare la comportamentul animalelor.
Numeroi gnditori ai Antichitii, ntre care Aristotel (384 - 322 .Hr.), Platon (427 - 347
.Hr.), Plutarh (46 - 120 .Hr.) etc., au lsat posteritii dovezi scrise privind preocuprile lor i ale
contemporanilor acestora privitoare la ncercrile de teoretizare a motivaiei comportamentale a
animalelor. Una din cele mai importante idei ce se desprinde din operele acestor gnditori este aceea
c manifestrile comportamentale ale omului i animalelor au att caracteristici comune ct i
particulariti distinctive, intuind astfel unitatea comportamentului n diversitatea lui.
Studiind comportamentul teritorial la vulturi, comportamentul de curtare la cai i
comportamentul vocal la unele psri, Aristotel a constatat c unele dintre activit ile
comportamentale la animale sunt motivate printr-un anumit imbold, intuind n acest mod una din
tezele fundamentale ale etologiei, respectiv necesitatea studierii instinctelor la animale.
Chrysippos(280-204 .Hr) considera c aciunile animalelor i au originea n imboldul cu care le-a
nzestrat natura i care le determin s tind ctre tot ce este plcut i folositor i s evite tot ce este
neplcut i duntor. Filosofii stoici considerau c fenomenele din natur trebuie explicate i
interpretate prin prisma raiunii, n timp ce filozofii scolastici explicau fenomenele din natur n
conformitate cu normele religioase.
Prin instinct, stoicii nelegeau energia imboldului nnscut, energie care genereaz aciunile
automate ale animalelor. Aa cum a fost definit de filozofii stoici i acceptat de cei scolastici,
instinctul reprezenta explicaia fundamental a diferenei dintre om i animal. Potrivit acestui
concept, animalele sunt nzestrate cu o cunoatere iraional a lumii, deoarece aceast cunoatere nu
este rezultatul comparrii, prelucrrii i ordonrii evenimentelor prin raionamente logice sau
judeci, ci sufletul animalelor are imprimat n mod natural, a priori reprezentarea a ceea ce este
plcut sau duntor vieii.
n dorina de a consolida poziia omului n calitate de unic fiin nemuritoare din Univers,
n perioada Evului Mediu curentele religioase i filosofia teologic scolastic au accentuat tendina
de a separa net animalele de om, explicnd aciunile animalelor numai prin intermediul instinctului
orb i automat care devine, n acest fel, opus inteligenei, care era considerat ca un atribut exclusiv
uman.
Avnd n vedere aceste curente filosofice, n abordarea studierii comportamentului s-au
conturat dou tendine majore, opuse, respectiv tendina mecanicist care nu vede n animale dect
nite automate care nu au nimic comun cu omul (n ciuda unor asemnri organice) i tendina
antropomorfic, prin care animalelor li se atribuiau nsuiri psihice specifice omului.
In secolele urmtoare, dar mai cu seam n timpul i dup perioada Renaterii, se constat o cretere
a interesului personalitilor vremii pentru tiinele naturale. Aceste preocupri se manifestau mai
ales n plan speculativ-metafizic i mai puin prin studiu efectiv i obiectiv al comportamentului
animalelor.
Michel Eyquem de Montaigne (1533-1592), a combtut concepia filozofilor scolastici,
argumentnd n Eseurile sale teza potrivit creia animalele, ca i omul, sunt nzestrate cu
sentimente i inteligen, diferena dintre animale i om fiind doar una de grad.
Ren Descartes (1596-1650) abordeaz problematica comportamentului dintr-un punct de
vedere diametral opus, afirmnd c spre deosebire de om, care este singura fiin ndreptit la o
existen psihic, animalele sunt simple automate nzestrate cu micare explicabil exclusiv prin
legile mecanicii.
Att teoria susinut de Montaigne ct i cea promovat de Descartes, susinute i argumentate prin
mijloace proprii i de discipolii acestora, au provocat nenumrate dispute. n urma acestor dispute a
3
planetari, iar acetia din urm cu factorii locali. Avnd n vedere complexitatea extrem a
conexiunilor care exist ntre aceti factori, n cadrul studiilor etologice se iau n considerare
poriuni limitate ale mediului extern. De altfel, nsui organismul animal realizeaz o asemenea
decupare a mediului extern n poriuni semnificative pentru propria-i existen. Aceast fraciune
din mediul extern reprezint, pentru animal, mediul efectiv/eficient. Mediul eficient cuprinde doar
acele componente i factori cauzali activi (sau eficieni) din mediul extern, precum i condiiile
(favorabile sau nefavorabile) care influeneaz viaa animalelor.
Animalele iau cunotin de fenomenele ce se petrec n mediul lor de via prin intermediul unor
informaii recepionate din mediul natural sub forma unor stimuli de natur diferit. Aceti factori
de mediu, care pot fi factori abiotici (fizici, chimici) sau factori biotici (biologici), reprezint pentru
organismul animal tot atia stimuli externi, de care animalele iau cunotin n cadrul unei legturi
de tip informaional, organele de sim fiind poarta de intrare pentru informaia stimulatorie extern.
particulariti specifice speciei i care sunt influenate de caracteristicile anatomice ale organelor cu
rol n nutriie: buze, limb, dentiie, conformaia tubului digestiv. n general, deglutiia este
precedent de masticaie. Un caz aparte se ntlnete la rumegtoare, animale care nghit hrana dup
o masticaie umar (3-9 micri). Apoi, n timpul odihnei, bolul alimentar este regurgitat (readus n
cavitatea bucal) i rumegat printr-o remasticaie prelungit.
Ce anume i ct mnnc omul este extrem de variat att n interiorul fiecrei societi, ct i ntre
diferitele ri, etnii i grupuri sociale. Dei dieta este supus influenelor culturale, exist totui
anumite trsturi biologice de baz care guverneaz similar diferitele aspecte legate de hrnirea
speciei noastre. Fundamental ne tragem din specii omnivore, cu dimensiunea trofic a niei centrat
cel mai frecvent pe vegetale. O problem a vegetalelor este c cestea, dei mult mai abundente prin
comparaie cu hrana de origine animal, totui sunt nutritiv srace. O caracteristic a dietei
vegetariene este c animalele trebuie s se hrneasc o mare parte din timp, ocazional ntreaga zi
(sau noapte). Prin contrast carnivorele se hrnesc mult mai rar, pauzele dintre mese fiind lungi (zile
sau sptmni, la nevertebrate uneori chiar perioade mult mai lungi). Carnea este mult mai bogat
n nutrieni, fapt care nu necesit o hrnire permanent, animalele avnd prin urmare mult mai mult
timp liber care poate fi folosit pentru alte activiti.
clduri urina joac rolul de apelant n atragerea partenerului sexual. Deranjarea animalelor precum
i starea de fric determin mrirea frecvenei defecrilor i a urinrilor.
Acest tip comportamental este determinat genetic fiind specific fiecrei specii. mbierea se face
prin punerea n contact cu ap sau cu nisip a diferitelor regiuni corporale. Prin mbiere se
realizeaz igiena corporal (n ap), ndeprtarea paraziilor externi (n nisip i praf, la gini) sau
pentru termoreglare (n ape noroioase, la porc i la bivol).
Apropierea celor doi parteneri se realizeaz prin intermediul unor socio-semnale caracteristice
speciei: optice (colorarea penelor, a corpului), acustice (la suine, caprine, psri cnttoare, broate),
i olfactive (feromonii la insecte i la mamifere).
n cadrul comportamentului de curtare (parada nupial), cei doi parteneri etaleaz ceremoniale de
ritualizare (care sunt aciuni cu tipar fix de manifestare), dezvoltate n cursul evoluiei filogenetice
i specifice speciei, cu rolul de a nltura agresiunea sexual interspecific.
Pentru ca mperecherea s aib loc efectiv, comportamentul sexual al celor doi parteneri trebuie s
se sincronizeze progresiv, n mai multe etape. n aceast sincronizare intervine, de regul, un ritm
exterior (modificarea duratei zi-lumin, creterea-scderea temperaturii ambiante etc.) ceea ce duce
la creterea progresiv a sensibilitii reciproce a partenerilor pn la totala sincronizare a celor doi.
individ (rnirea partenerului de lupt i, accidental, omorrea acestuia). Acest dezavantaj pentru
individ a fost mult diminuat n timp prin atitudini de ritualizare.
Atitudinile de ritualizare sunt reprezentate de poziii i posturi instinctive (micri speciale, etalarea
unor structuri caracteristice, emiterea unor sunete, emanaia unor mirosuri) cu rol de sociosemnale,de diminuare sau de anulare a comportamentului agresiv i au semnificaie numai pentru
indivizii din cadrul aceleiai specii. n urma manifestrilor comportamentale de tip agonistic apar
modificri importante i uor sesizabile n ce privete structurarea ierarhic n cadrul grupului.
n ceea ce privete comportamentul uman, expresiile asociate cu agresivitatea, sunt similare
cu ale multor alte vieuitoare. Putem s plim de fric, s ne nroim de mnie sau s ne albim de
furie. n toate cazurile,
culoarea alb este cheia
activitii,
fiind
determinat
prin
sistemul
nervos
simpatic.
Dac
se
combin
cu
alte
manifestri
care
semnalizeaz atacul, este
semnul unui mare
pericol (D. Morris,
1991). Adversarul rou
la fa este nc inhibat
de team, dar cel alb nu
experimenteaz aceasta.
Comportamentele de
ritualizare sunt extrem
de variate i sunt
folosite
cu
preponderen atunci
cnd
inhibiia
este
prezent. Pe primul loc
se afl sociosemnalele
de
semnalizare
i
contrasemnalizare
agresiv, desprinse din
eafodajul manifestrilor ritualizate i redirecionate: poziia de impunere, expunerea forei, micri
intenionale violente, nsoite de o gam variat de semnalizri verbale ale atitudinii etc. O
component esenial a manifestrilor care nsoesc agresivitatea este mimica.
Regula de baz se aplic i la specia noastr: cu ct impulsul de a ataca domin pe cel de
retragere, cu att faa iese mai n eviden (sprncene adunate, frunte neted, colurile gurii adunate
n fa, gura ncordat, buze subiate etc.). Cnd teama este dominant toate detaliile feei sunt trase
napoi (ncreirea frunii, colurile gurii retrase, adeseadinii devin vizibili etc.). Toate aceste expresii
sunt comune cu maimuele.
13
slbatice (dar i la ovinele i caprinele domestice) posed glande cutanate specializate (n jurul
ochilor) a cror secreie este depus pe vrful unor lstari, tufiuri sau chiar pe pune.
Teritoriile pot fi clasificate dup cum urmeaz:
1. Teritorii de acuplare, nidificare i hrnire a puilor
Este cel mai comun teritoriu, reprezentativ pentru multe paseriforme.
2. Teritorii de acuplare i cuibrire, dar nu de hrnire
Apar la numeroase specii coloniale, cum ar fi corcodeii, lebedele, strcii
de noapte etc. Aceste teritorii sunt caracteristic mai mici.
3. Teritorii de acuplare
Se ntlnesc la specii la care masculii delimiteaz o arie n care invit, prin
mesaje sonore i vizuale, femelele.
4. Teritorii de iernare
Apar la speciile migratoare, care ocup o arie diferit n perioada iernii
dect n anotimpurile mai calde.
5. Teritorii de odihn
Unele specii revin n timpul nopii la anumite locuri de repaus, fiecare
individ avnd tendina de a ocupa mereu acelai spaiu.
6. Teritorii colective sau comunitare
Teritorialitatea este un efect al evoluiei prin selecie natural, avnd un caracter adaptativ evideniat
prin mai multe funcii:
a. Asigur repartizarea eficient a resurselor naturale, hran, spaiu etc.
b. Contribuie la sporirea securitii indivizilor i a progeniturii acestora.
c. Atenueaz agresivitatea, permind tolerarea multor altor indivzi n apropiere, ceea ce este util
pentru aprare i biocomunicare.
d. Ofer condiii propice pentru creterea, protecia i ngrijirea puilor. n cazul speciilor cu
organizare social n familie sau de grup, crete coeziunea cuplului, asigur cadrul spaial pentru
manifestarea comportamentelor sociale, genernd posibiliti de protecie a animalelor dominate
ierarhic.
e. Previne suprapopularea unui habitat, opunndu-se astfel efectelor negative ale acestuia.
ce compun comportamentul de joc nu par s aib un scop bine definit ns, la o observare i analiz
mai atent, n acest tip comportamental se pot sesiza elemente ce fac parte din alte tipuri
comportamentale (agonistic, sexual, de salvare, de investigare etc.). Puii erbivorelor (miei, viei,
mnji) se adun n crduri compacte, alearg n linie dreapt sau n zig-zag, execut salturi brute,
mimeaz lovituri cu membrele posterioare, lovituri cu capul etc. Puii animalelor carnivore execut
micri i adopt poziii mai complexe dect cei ai erbivorelor. n comportamentul de joac al
acestor animale predomin aciuni ce amintesc comportamentul agonistic (furiarea, atacul,
urmrirea i capturarea partenerilor de joac etc.). De asemenea, pot fi sesizate elemente ce fac
parte din comportamentul trofic, jucndu-se cu obiecte ce ntruchipeaz prada. Comportamentul de
joc semanifest numai n cazul animalelor sntoase i este un proces de acumulare a unor
informaii care vor fi folosite, ulterior, n via.
5. Dezvoltarea comportamentului
Comportamentul unui animal este un ansamblu de activiti integrate care se desfoar cu
scopul de a asigura supravieuirea individului, reproducerea sa i, prin extincie, a speciei din care
acesta face parte. Prin urmare, orice act comportamental are o funcie adaptativ.
Dezvoltarea comportamentului, n sensul optimizrii sale, implic un ansamblu de relaii cauzale,
fiecare relaie incluznd o aciune, o reacie i o interaciune. Aceste relaii cauzale se stabilesc att
n interiorul organismului precum i ntre organism i mediu. n concluzie, forma definitiv sub care
se manifest un anumit comportament este rezultatul unei relaii complementare ntre
comportamentul nnscut (determinat genetic) i comportamentul dobndit (achiziionat n urma
experienei prin nvare). Optimizarea comportamentului se realizeaz prin achiziia informaiilor
cu valoare adaptativ. Procesul de achiziie al informaiei adaptative se realizeaz pe dou ci: calea
filogenetic i calea ontogenetic. Calea filogenetic de achiziie a informaiei adaptative este
reprezentat de interaciunea dintre organism i mediu n decursul evoluiei speciei.
Calea ontogenetic de achiziie a informaiei adaptative este reprezentat de interaciunea dintre
organism i mediu n cursul vieii individului.
6. nvarea
nvarea este un proces de modificare i adaptare a comportamentului individual, ca rezultat al
experienei dobndite (acumulate) de ctre un individ n cursul existenei sale.
Formele nvrii sunt variate; mai jos voi reda principalele categorii (adaptate dup Thorpe, K.
Lorenz i E. Chenzbraun): rodajul i sensibilizarea, obinuirea sau habituarea, condiionarea clasic
de tip I, condiionarea operant de tip II, nvarea latent, fixarea perceptual,nvarea intuitiv,
respectiv imprimare.
1. Rodaj i sensibilizare
Amndou semnific ameliorarea unei activiti comportamentale prin repetare. Deosebirea const
n faptul c rodajul implic sectorul motor (perfecionarea micrilor prin repetiie), iar n domeniul
senzorial vorbim de sensibilizare, adic organismul nva s reacioneze la stimuli mult mai slabi.
2. Habituarea sau obinuirea
Nu implic achiziionarea de noi rspunsuri ci stingerea unor reacii existente. Animalul se
familiarizeaz cu ambiana, avnd ca urmare dispariia unor rspunsuri, din cauza repetrii
monotone a stimulilor lipsii de vreo semnificaie (pozitiv sau negativ). Dac amplasm, de
exemplu, mai muli melci pe o plac de lemn, creia i aplicm o lovitur, vom constata o reacie
tipic de adpostire (tentativ de retragere n cochilie). Prin repetarea stimulului vom constata o
diminuare, i n cele din urm o stingere, a acestei reacii de aprare, ca urmare a obinuirii cu
situaia stimulatoare creat. Dar stingerea unor reacii nu nseamn ntotdeauna un fenomen cert de
habituare; dispariia unor rspunsuri se poate produce i din cauza diminurii receptivitii unor
stimulri repetate, oboseal muscular, modificarea strii motivaionale etc.
16
comportamentul foarte rapid, fr ncercri prealabile. Este posibil ca animalul s fac ncercri i
erori pe plan mental, ns aceasta nu s-a dovedit nc. Conceptul a fost introdus de W. Khler, la
nceputul secolului XX, pe baza studiului cimpanzeilor captivi, din staiunea zoologic de pe
insulele Tenerife. n una dintre aceste experiene, a suspendat banane la nlime mai mare,
constatnd c cimpanzeii au suprapus cutii, sau au montat bee n prelungire (unele n altele) i au
ajuns cu ajutorul acestor unelte la banane. Unii etologi au considerat c pentru a ajunge prin intuiie
la aceste rezultate, sunt implicate i alte forme de nvare. De exemplu cimpanzeii cunoteau deja
prin joc capacitile i nsuirile cutiilor sau a beelor (deci prin nvare latent).
7. Imprimarea
Imprimarea sau afeciunea filial este probabil, cea mai rapid i mai radical form de nvare
asociativ. Aceast form de nvare se ntlnete la foarte multe specii de mamifere i psri.
Procesul de imprimare const n stabilirea unor relaii (legturi) filiale i familiale, relaii ce vor
asigura creterea anselor de supravieuire a puilor dup naterea acestora.
Imprimarea i impregnarea sunt forme specifice de nvare, procese supraindividuale, prin care se
dobndete informaia necesar animalului pentru a cunoate i memora caracteristicile speciei
creia i aparine.
BIBLIOGRAFIE
1. MIHAI BENIUC. 1970. Psihologie animal comparat i evolutiv. Bucureti: Editura
tiinific
18
19