Sunteți pe pagina 1din 2

CONFLICTUL NUVELEI De la noi la Cladova

Gala Galaction (pseudonimul literar al lui Grigore Piculescu, n.16 aprilie1879


Dideti-Teleorman d.8 martie 1961,Bucureti) a fost un scriitor, preot
ortodox,profesor de teologie romn)Tema nuvelei este iubirea, o iubire nebun ,
declanatoare de evenimente.Titlul De la noi la Cladova reprezint spaiul n care
are loc desfurarea unor suspine i zbuciumuri .Ipostazele iubirii ntlnite n textul
"De la noi la Cladova" sunt urmtoarele :iubirea ca miracol,iubirea ca fatalitate a
destinului,iubirea ca pasiune malefic,iubirea ca pcat,iubirea ca vis. Familist i
preot cu vocaie, printele Tonea, dup zece ani de adevrat via duhovniceasc,
se ndrgostete de tnra nevast a unui preot, srboaica Borivoje. Nu
ntmpltor, tocmai n Duminica Tomii, i dup ce inuse o predic despre modul n
care necredina lui Toma a slujit credina adevrat, preotul se simte tulburat de
aceast prezen feminin. i, pentru a-i pstra neprihnirea i a-i domoli
pasiunea, se refugiaz n vorbe cucernice. Clar conturat, conflictul interior, adica
psihologic, dintre pasiune i credin va sfia sufletul preotului. Dei lupta este
inegal, ,,nu poate stinge cu ceasloavele din raft flacra ochilor ei negri", cu att
mai mare va fi izbnda celui ispitit. Raportndu-i n permanen comportamentul la
cel al unui preot ideal i fiind neierttor cu el nsui, printele Tonea se analizeaz
lucid, se autoironizeaz sau i plnge de mil. Chiar curiozitatea, cci n timpul
slujbei preotul se ntreab cine este tnra ce-l nsoete pe jupnul Traico, de
vreme ce l tia vduv i fr copii, este primul semn de comportament inadecvat.
Sunt numeroase notaiile n text care descriu iubirea ca o boal a sufletului; ns
chiar momentul ndrgostirii st n mod evident sub semnul bunvoinei divine: ,,o
putere superioar a cobort n inim-i, apsnd-o cu farmec i chemnd din ea un
cer i o lume sufleteasc nemaicrezut de tinere i de nflorite...". Dincolo de latura ei
vtmtoare, iubirea e exaltare a sufletului, e revigorare a unei credine uneori
mecanice i sterile. Aici st de fapt sensul profund moralizator al textului; Gala
Galaction ne vorbete despre credina participativ, interiorizat, nu stearp rostire
de pravile i psalmi. Chiar amintirile lui Borivoje se construiesc pe axa idealizrii
religioase, cci ea revede ,,icoana frumosului popa Tonea [...] sub podoaba dalbelor
veminte preoeti...". Trecerea peste Dunre este o intrare n infernul iubirii, de
aceea preotul simte nevoia s fie protejat i ia cu el Sfintele Taine. Ajuns pe cellalt
rm, printele Tonea va fi supus supremei ncercri; pasional, dezgolit, Borivoje
se ofer preotului, mrturisindu-i dragostea. Secvena n sine e tezist, mai ales
pentru c e lipsit de ezitri comportamentul preotului i e n contradicie cu
zbuciumul su sufletesc. Reuind s se adune i s ias la lumin din cercurile
ntunecate ale seduciei, preotul ine o predic nu doar pentru suferinda copil, ci, n
primul rnd pentru el nsui: ,,i mie mi-eti drag, scumpa mea, dar ca o fiic a
bisericii i ca o sor ce-mi eti ntru Isus Cristos. Gndete-te, Borivoje, c numai
astfel de iubire poate s fie ntre noi. Sunt preot i tu eti mritat. Am soie i tu ai
brbat. Slujesc sfnta liturghie i tu trieti cu brbatul tu... E pcat, Borivoje,
pcat mare!" Refuznd s fie doar brbat, el i reconfirm statutul de preot i tat
de familie. Dar alegerea nu a fost uoar, cci, dup ce a refuzat-o pe tnara

srboiac, el mrturisete cu o resemnare amar: ,,Acum, m duc s plng pe


cununa biruinii mele!" Iubirea lui Borivoje este o etap n consolidarea profilului
moral al preotului; el va continua s se roage pentru sufletul ei, mai mult dect se
ruga pentru el nsui. Acest lucru este un semn al autenticei vocaii ecleziastice, dar
i al intensitii sentimentelor sale..