GHEORGHE MUSTA

MARIANA MUSTA

ORIGINE,
EVOLUIE I
EVOLUIONISM

IAI
2001

CUPRINS
Cuvnt nainte . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
Introducere . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
Metode de cercetare folosite n evoluionism . . . . . . . . . . . . . . . . 29
Metoda analitic . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29
Metoda istoric . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29
Metoda sistemic . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30
Biologie - evoluie i sens . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32
Caracteristicile viului . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
Teorii privind natura viului . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43
Teoria chimic . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44
Teoria structurii dezechilibrate a materiei vii . . . . . . . . . .

44

Teoria vitaidelor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 45
Teoria punctelor de mbinare . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
Teoria asociaiei-induciei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

45

Teoria biostructural a materiei vii . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46

Materia biosic . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46
Materia noesic . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48
Materia enisic. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49
Caracteristicile viului . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50
Dimensiunile electrice ale vitalului . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54
Dinamica ideii de evoluie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74
Gndirea antic . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74
China antic . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75
India antic . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77
Egiptul antic. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77
Filosofia greac . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77
coala din Milet. Thales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77
coala Ionian i Eleat . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78
Zenon (490-430 a. Ch.) .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79
3

Socrate (470-399 a. Ch.) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80

Platon (427-347 a. Ch.) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81
Anaximandros (610-546 a. Ch.) . . . . . . . . . . . . . . . . 86
Anaxagora (500-428 a. Ch.) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86
Empedocle (483-423 a. Ch.). . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87
Hipocrat (460-375 a. Ch.) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88
Aristotel (384-322 a. Ch.) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89
Teofrast (370-283 a. Ch.) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102
Antichitatea roman . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103
Titus Lucretius Carus (98-55 a. Ch.) . . . . . . . . . . . 103
Pliniu cel Btrn (24-79 d. Ch.) . . . . . . . . . . . . . . . 109
Claudiu Galen (130-200 d. Ch.) . . . . . . . . . . . . . . . 110
Evoluionismul n Evul Mediu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111
Filosofia arab . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112
tiinele naturii n China medieval . . . . . . . . . . . . . . . . 115
tiina bizantin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115
tiinele naturii la slavi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116
tiina ebraic . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116
Europa medieval . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116
Renaterea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118
Nicolae Cusanus (1401-1464) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118
Ren Descartes (1596-1650) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119
Baruch Spinoza (1632-1677) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119
Leibniz (1646-1716) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120
Lanul Fiinei n gndirea secolului al XVIII-lea. . . . . . . . 122
Semnificaia conceptului Lanului Fiinei pentru
biologia secolului al XVIII-lea . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 126
Precursorii lamarckismului . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128
Diderot (1713-1784) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128
Pierre-Louis Mareau de Maupertuis (1697-1759). . . . . . . 130
Jean Marchant i Michel Adamson. . . . . . . . . . . . . . . . . . 131
Antoine-Nicolas Duchesne (1747-1827) . . . . . . . . . . . . . . 133
4

Georges Cabanis (1757-1808) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134

Johan Wolfgang Goethe (1749-1832) . . . . . . . . . . . . . . . 135
Gootfried Reinhald Treviranus (1776-1837) . . . . . . . . . . 136
Georges Louis Leclerc de Buffon (1707-1778) . . . . . . . . .136
Erasmus Darwin (1731-1802) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137
Charles Linn (1707-1778) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 138
Lamarckismul . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 140
Jean Baptiste Lamarck (1744-1829) . . . . . . . . . . . . . . . 140
Darwinismul . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 151
Premisele apariiei darwinismului . . . . . . . . . . . . . . . . 151
Charles Darwin (1809-1882) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152
Concepia evolutiv a lui Darwin . . . . . . . . . . . . . . . . . 154
Variabilitatea ca factor al evoluiei . . . . . . . . . . . 155
Ereditatea ca factor al evoluiei . . . . . . . . . . . . . 158
Teoria pangenezei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159
Suprapopulaia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159
Lupta pentru existen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 160
Selecia natural factor fundamental al
evoluiei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162
Mecanismul seleciei naturale . . . . . . . . . . . . . . . 163
Selecia sexual . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .164
Adaptarea la mediu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 164
Formarea speciilor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .165
Neajunsurile teoriei lui Darwin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 170
Evoluionismul extratiinific . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 174
Artur Schopenhauer (1788-1860) . . . . . . . . . . . . . . . . . 174
Friederich Nietzsche (1844-1900) . . . . . . . . . . . . . . . . . 176
Edgar Quinet (1803-1875) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 177
Evoluia creatoare a lui Henri Bergson
(1859-1941) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 178
Lucien Cunot (1866-1951) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 180
Teoria micelar a ereditii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .182
5

Teoria mutaionist . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 183

Neodarwinismul . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 186
Teoria factorilor ereditari . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 190
Teoria cromozomial a ereditii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 190
Teoria izolrii geografice . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 191
Teoria sintetic a evoluiei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193
Postneodarwinismul . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193
Factorii evoluiei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .197
Critica T.S.E. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 200
Selecia natural . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 205
Coeficientul de selecie i valoarea de
adaptare . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .206
Coeficientul de selecie . . . . . . . . . . . . . . . 206
Valoarea adaptativ . . . . . . . . . . . . . . . . . 207
Fenotipul - unitate a seleciei . . . . . . . . . . . . . . 208
Formele seleciei naturale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 210
I. Selecia individual . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . 211
I1. Selecia la nivelul unei gene . . . . . . . . . 211
I2. Selecia gametic . . . . . . . . . . . . . . . . . 211
II. Selecia la nivelul genotipului . . . . . . . .. . . . . 211
III. Selecia ectospecific . . . . . . . . . . . . . . . . . . 212
III1. Selecia direcional . . . . . . . . . 212
III2. Selecia stabilizatoare. . . . . . . . .213
III3. Selecia disruptiv . . . . . . . . . . .215
IV. Selecia balansat . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 216
V. Selecia transindividual . . . . . . . . . . . . . . . . 217
V1. Selecia ntre populaii. . . . . . . . 217
V2. Selecia ntre grupuri sociale . . . 218
V3. Selecia ntre rude . . . . . . . . . . . 218
V4. Selecia ntre specii . . . . . . . . . . 218
Factorii tampon ai evoluiei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 219
Selecia sexual . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .220
6

Specia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 223
Conceptul de specie esenialist . . . . . . . . . . . . . . . . . . .223
Conceptul de specie morfologic . . . . . . . . . . . . . . . . . . .224
Conceptul de specie genetic . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 225
Conceptul de specie biologic . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .225
Structura speciei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 228
Populaia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 229
Structura populaiei . . . . . . . . . . . . . . . . . . 230
1. Polimorfismul . . . . . . . . . . . . . . . . 230
2. Diversitatea intrapopulaional . . . 231
I. Diversitatea fenotipic . . . . 231
II. Diversitatea determinat
genetic . . . . . . . . . . . . . . . . . . 232
Tipurile de polimorfism . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 233
Polimorfismul sexual . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 233
Polimorfismul echilibrat . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 233
Polimorfismul de tranziie. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 234
Polimorfismul efemer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 234
Polimorfismul neutru . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 234
Polimorfismul geografic . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 234
Polimorfismul ecologic . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . 235
Polimorfismul criptic . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .235
Polimorfismul sexual i intersexual . . . . . . . . . . . 235
Valoarea adaptativ a polimorfismului
determinat genetic . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . .235
Mrimea populaiei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 239
Reglarea chimic a densitii. . . . . . . . . . . . . . . . 241
Reglarea activ a densitii. . . . . . . . . . . . . . . . . . 242
Aprarea activ a teritoriului de hrnire . . . . . . . 242
Canibalismul . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 242
Structura genetic a populaiei . . . . . . . . . . . . . . . . . . 242
Legea lui Hardy-Weimberg . . . . . . . . . . . . . . . . . 243
7

Driftul genetic . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 247

Speciaia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 251
Rolul izolrii n speciaie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 253
A. Izolarea geografic . . . . . . . . . . . . . . . . . 253
B. Izolarea reproductiv care nu
presupune i izolarea spaial . . . . . . . . . . 254
I. Mecanisme prezigotice . . . . . . . . . 254
1. Izolarea ecologic
sau de habitat . . . . . . . . . . . . 254
2. Izolarea sezonier . . . . . . . . 255
3. Izolarea etologic . . . . . . . . 255
4. Izolarea mecanic . . . . . . . . 256
5. Izolarea gametic . . . . . . . . .256
II. Izolarea reproductiv
postzigotic . . . . . . . . . . . . . . . 256
1. Hibrizi neviabili. . . . . . . . . . .256
2. Hibrizi sterili . . . . . . . . . . . . 256
3. Declinul hibrizilor . . . . . . . . 257
4. Izolare zigotic... . . . . . . . . . 257
Tipuri de speciaie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 258
Speciaia alopatric . . . . . . . . . . . . . . . . . . .258
Speciaia simpatric . . . . . . . . . . . . . . . . . . 261
1. Speciaia ecologic . . . . . . . . . . . . .262
2. Speciaia determinat de
natura hranei . . . . . . . . . . . . . . . . . . 262
3. Evoluia speciilor n marile
lacuri . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 262
4. Mutaiile i rolul lor n
speciaie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .263
5. Remanierile cromozomilor . . . . . . 264
6. Translocaiile . . . . . . . .. . . . . . . . 264

7. Speciaia prin hibridizare

ndeprtat . . . . . . . . . . . . . . 265
Speciaia parapatric . . . . . . . . . . . . . . . . 265
Speciaia stasipatric . . . . . . . . . . . . . . . . 266
Speciaia quantum . . . . . . . . . . . . . . . . . . 266
Speciaia reticulat . . . . . . . . . . . . . . . . . .270
Efectul fondatorului . . . . . . . . . . . . . . . . . 271
Neolamarckismul . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 273
Mecanolamarckismul . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 273
Autogenetismul . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .275
Teoria mnemei - mnemismul . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .276
Lamarckismul chimic . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 276
Ortolamarckismul . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 277
Variante moderne ale neolamarckismului . . . . . . . . . . . . . . 281
Ereditatea cortical . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 283
Circumstanele interne . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 285
Teoria neutralist . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 291
Teoria antisintetic . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 299
Concepia organicist a lui Vandel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .304
Teoria fluxului orizontal de gene . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 305
Teoria autoevoluiei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .309
Teoria sinergic a evoluiei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 323
Sfinii prini despre evoluie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 329
Pierre Teilhard de Chardin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 330
Alexandros Kalomiros despre originile i destinele
omului i ale cosmosului . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 339
O nou sintez evoluionist (evoluionist
creaionist) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 349
Printele Serafim Rose despre noua religie a lui
Teilhard de Chardin i a lui Kalomiros . . . . . . . . . . . . . . . . 356
Printele Ghelasie Gheorghe despre creaie i evoluie . . . . 365
Originea vieii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 371
9

Teoria generaiei spontane . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 372

Teoria panspermiei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 373
Teoria modern a evoluiei chimice . . . . . . . . . . . . . . . . . . 376
Compoziia atmosferei primitive a pmntului . . . . . 377
Condiiile cosmice ale apariiei vieii . . . . . . . . . . . . 379
Sinteze abiologice de monomeri anorganici . . . . . . . . 384
Experimente de simulare prebiotic . . . . . . . . .385
Experimente termice . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 386
Experimente cu radiaii ultraviolete . . . . . . . . . 386
Metoda fotosensibilizrii . . . . . . . . . . . . . . . . . .387
Experimente cu unde de oc . . . . . . . . . . . . . . 388
Substane macroenergetice . . . . . . . . . . . . . . . 388
Apariia protobiopolimerilor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 389
Teoria termic . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 389
Teoria agenilor anhidrizani . . . . . . . . . . . . . .390
Teoria adsorbiei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .390
Teoria hibrid . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 391
Protocelulele . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 392
Coacervatele i semnificaia lor evolutiv . . . . 393
Critica ipotezei Oparin-Haldane . . . . . . . . . . . 396
Ipoteza lui Fox . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 399
Vezicule de lipide . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

402

Microstructuri organice . . . . . . . . . . . . . . . .

404

Integrarea n sisteme biologice . . . . . . . . . . . . . . . . . 405

Teorii privind apariia primelor organisme
bazate pe caracterul primordial al ADN-ului: . 421
Teoria lui H. Mller .. . . . . . . . . . . . . . . 421
Teorii ale genotipului . . . . . . . . . . . . . . 421
Teoria lui J. Monod . . . . . . . . . . . . . . . . 422
Teoria ribotipului . . . . . . . . . . . . . . . . . 423
Teorii privind prioritatea proteinelor . . . . . . . . 424
Teoria lui Dose . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .424
10

Formarea organitelor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 425

Teoria endosimbiotic a lui Margulis . . . . . . . .425
Teoria plasmidei. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 427
Teoria sechestrrii prin membrane . . . . . . . . . 429
Teoria lui De Duve . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 430
Teoria compartimentrii intracelulare a lui
Gould i Dring . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 431
Teoria autogenezei - a dezvoltrii continue
a lui Taylor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .431
Teoria clonrii agregatelor de gene
(Cluster - clone Theory) .. . . . . . . . . . . . . . . . . 432
Teoria la rece a originii vieii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 433
Viaa i tipurile de via . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 438
Primele trasee ale vieii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 447
Microfosile de tip procariot .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 447
Microfosile de tip eucariot . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 456
Iniierea arborelui genealogic al lumii animale . . . . . . . . . 457
Conturarea arborelui filogenetic . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 466
Progresul biologic . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 490
Legea progresului evolutiv . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 490
Legea biogenetic fundamental . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 498
Legea nespecializrii grupelor de origine . . . . . . . . . . . . . . 501
Legea ireversibilitii evoluiei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 502
Legea radiaiei adaptative . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 505
Tendine moderne n abordarea fenomenelor vitale . . . . . . . . . . .510
Biosemiotica un nou mod de a interpreta vitalul . . . . . . 510
Metafora naturii ca limbaj . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .522
Friedrich Cramer i cmpul evoluional . . . . . . . . . . . . . . .526
Bibliografie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .530

11

CUVNT NAINTE

Dei prea stins, controversa dintre creaioniti i evoluioniti tinde s

prind din nou contur datorit atacurilor nefireti care sunt lansate din ambele tabere.
De ce spunem c aceast controvers prea stins? n primul rnd datorit
faptului c, chiar unii reprezentani ai Bisericii Cretine, considerau c a disprut
adevratul substrat al disputei. Aceasta deoarece evoluia este recunoscut ca o realitate
cosmic, iar ideile i concepiile despre mecanismele evoluiei ca ceva separat, ca tentative
de elucidare a acestui fenomen. Astfel, n celebra carte Fenomenul uman, eminentul
antropolog, paleontolog i preot al Bisericii Cretine, Pierre Teilhard de Chardin ncerca
s limpezeasc lucrurile: Exist nc pe pmnt cteva spirite bnuitoare s-au sceptice n
materie de evoluie. Necunoscnd Natura dect din crile naturalitilor, ei cred c
btlia transformist continu i azi ca n vremea lui Darwin. i, pentru c Biologia
continu s discute mecanismele prin care s-au format Speciile, ei i imagineaz c ea
ezit sau c ar mai ezita nc, fr s se sinucid, cu privire la faptul i realitatea unei
asemenea dezvoltri (p. 118). Iar mai departe consemneaz:
Ca orice lucru ntr-un Univers n care Timpul s-a instalat definitiv drept a patra
dimensiune, Viaa este i nu poate fi dect o mrime de natur i dimensiuni evolutive...
La acest nivel de generalitate s-ar putea spune c problema transformist nu mai
exist. Ea este definitiv reglat. Pentru a ni se zdrucina de acum ncolo convingerea n
realitatea unei Biogeneze, ar trebui, minnd structura Lumii ntregi, s dezrdcinm
Arborele Vieii (p. 121).
Cu aceeai limpezime clasific printele Alexandros Kalomiros problema evoluiei
i a evoluionismului: Aici trebuie s facem o distincie arareori luat n considerare
atunci cnd se ivesc discuii pe aceast tem: faptul evoluiei e un lucru, teoriile care
explic felul n care are loc evoluia sunt altceva. Adeseori ns, oamenii confund aceste
dou lucruri i vorbesc despre amndou ca i cum ar fi un singur lucru. Viaa pe pmnt
13

a urcat treapt cu treapt ncepnd de la creaturile inferioare pn la cele superioare.

Aceasta este o evoluie, i evoluia este un fapt (Al. Kalomiros, 1998, p. 24)
Dei printele Serafim Rose l numea pe Teilhard att prorocul, ct i
predecesorul lui Antihrist, cu alt ocazie aprecia c Evoluia nu este parial adevrat
sau fals. Ea a aprut din i cere a fi acceptat ca o ntreag filosofie despre lume i
via. Ipoteza tiinific este cu totul secundar.
Argumentul mpotriva teoriei aa-zis tiinifice a evoluiei nu este el nsui
tiinific... Argumentul mpotriva ei este teologic, ntruct ea include unele implicaii cu
totul inacceptabile pentru Ortodoxie, iar aceste implicaii nu pot fi ocolite, i fiecare
adept al evoluiei se folosete de ele, teitii i spiritualitii fiind mai ri dect alii
(Serafim Rose, p. 375).
Noi ne-am propus s probm, n cartea noastr, c Evoluia este un fapt, este o
dogm i, ca orice dogm, nici nu trebuie mcar comentat, iar Evoluionismul este un
concept, nu doar o teorie, prin care se ncearc s se explice mecanismele evoluiei.
Fiind un concept nseamn c este mai mult dect o teorie. De altfel, n zilele
noastre sunt mai multe teorii care ncearc s explice mecanismele evoluiei. Chiar de la
nceputul veacului al XX-lea au nceput s apar teorii noi, menite s completeze teoria
lui Darwin i s-o pun de acord cu noile cuceriri ale tiinelor biologice.
Aa se explic faptul c la mijlocul secolului XX a nceput s prind contur Teoria
Sintetic a Evoluiei (T.S.E.), care a reuit s realizeze o viziune unitar asupra
mecanismelor evoluiei, acceptabil pentru perioada respectiv.
Este adevrat c prin Darwin teoria evoluiei a fost fundamentat pe deplin, ceea
ce n-a reuit s realizeze predecesorul su J.B. Lamarck, dar a sinonimiza astzi
evoluionismul cu darwinismul este o mare greeal. Teoria lui Darwin a fost, completat
i modificat de o multitudine de alte teorii. C unele sunt confirmate i altele infirmate
conteaz mai puin. Vor fi formulate alte i alte teorii, care vor lumina cnd o faet
cnd alta a proceselor evolutive. De altfel, T.S.E. se gsete n impas. Putem spune c
evoluionismul este n impas, deoarece unele mecanisme evolutive stabilite de T.S.E. nu
14

mai sunt acceptate. Spre exemplu, este greu s acceptm astzi c micro- i macroevoluia
sunt determinate de aceeai factori.
Faptul c teoriile evoluiei se gsesc astzi n impas ni se pare un semn de bun
augur. nseamn c biologii privesc cu maturitate i responsabilitate fenomenul evoluiei
i nu accept nici o fisur n explicarea mecanismelor evolutive, nicidecum respingerea
evoluiei ca fenomen cosmic. Cu alte cuvinte, acest impas i onoreaz pe biologi i i
mobilizeaz n vederea gsirii altor ci, fr nfundturi. Cine interpreteaz n alt sens
acest moment de impas aprut n explicarea evoluiei ca fenomen cosmic probeaz o mare
doz de naivitate i imposibilitatea nelegerii naturii n totului tot.
S lum aminte la ceea ce consemneaz eminentul nostru profesor Gheorghe
Hasan, n excelenta carte Omul i universul, vorbind despre evoluia materiei:
ntr-adevr, evoluia materiei aceeai pretutindeni n Univers se desfoar
irepetabil n sensul creterii gradului de complexitate i diversificare a formelor de
organizare structural i de manifestare, i nicidecum n sensul repetrii i asemnrii lor
pn la identitate (Gh. Hasan, 1998, p. 8).
Evoluia este o realitate cosmic. Ea nu este caracteristic doar vitalului, ci
ntregii materii. Este o obligaie pentru noi, ca oameni, s cutm descifrarea
mecanismelor acestui miraculos fenomen.
n aceast carte, mergnd pe linia tiinific, ncercm s aducem unele idei
referitoare la Evoluie. Am pus ns, alturi de teoriile tiinifice i prerile unor prini
ai Bisericii Cretine. Nu le punem n analiz i nu dorim s strnim patimile. Dm
fiecruia libertatea opiunii. Parafrazndu-l ns pe Malraux vom spune i noi Secolul
XXI dac va exista va fi religios. i dac va fi religios atunci Biserica va trebui s accepte
c Dumnezeu a fcut Lumea, ns a fcut-o n aa fel nct s evolueze, s se
desvreasc.

15

INTRODUCERE

Evoluionismul s-a conturat ca ramur a tiinelor biologice dup

fundamentarea teoriei evoluiei fcut de ctre Ch. Darwin.
Noiunea de evoluie a fost introdus n filosofie de Herbert Spencer
(1864 - 1867) fiind folosit n sensul dezvoltrii istorice.
Termenul de evoluie deriv din limba latin - evolvere =
desfurare, derulare (a unui papirus spre exemplu). n gndirea modern
termenul este folosit pentru a caracteriza o schimbare, o succesiune.
Conceptul de evoluie este definitoriu pentru Cosmos, pentru
nemrginirea material i spiritual, deoarece orice sistem este dinamic i
nu poate fi ncremenit, ci este supus unei permanente prefaceri, este ntro continu devenire a caracteristicilor sale, ntr-o nesfrit curgere =
panta rhei (Heraclit). Nesfrita curgere a fost mai bine surprins de
Cratylos, discipolul lui Heraclit, n aforismul su: nu te poi sclda de
dou ori n acelai ru.
Pn la Charles Bonnet (1762) termenul de evoluie era folosit
pentru caracterizarea ontogenezei. Bonnet i confer i dimensiuni
filogenetice,

urmnd

apoi

caracterizeze

numai

aceste

ultime

dimensiuni. Ontogenia nu este o evoluie, deoarece nu cuprinde i

elemente de noutate, ci doar o reluare ciclic.
J.B.

Lamarck (1801 - 1809) folosete termenul similar de

transformism pentru a surprinde modificrile organismelor n timp i

spaiu.
Darwin confer termenului de evoluie valenele universalitii,
fundamentnd ipoteza conform creia, toate organismele au suferit

17

transformri majore care au asigurat, pe de o parte progresul biologic, iar

pe de alt parte adaptarea i supravieuirea speciilor.
Emil Racovi (1929) definea evoluia ca pe o transformare
continu, fr a ine seama de rezultatul transformrii, de finalitatea
acestui proces, n timp ce J.M. Savage (1963) nelege prin evoluie
dezvoltarea unei entiti n decursul timpului, prin succesiunea gradat a
schimbrilor, de la o stare simpl la una mai complex.
Ce este evoluia?
n general, prin evoluie nelegem schimbri cumulative. Astfel,
putem vorbi de evoluia galaxiilor, a limbii, evoluia automobilelor i a
altor categorii de lucruri. Evoluia biologic (sau evoluia organic)
nseamn schimbri n caracteristicile descendenilor populaiilor de
organisme.
Teoriile evoluiei biologice ncearc s explice diversitatea dintre
organisme, originea i istoria diversitii i procesele naturale care o
determin i o susin.
Coloana vertebral a teoriilor evoluioniste curente o reprezint
ideea c din organismele speciilor originare au descins alte specii. Cele
mai multe dintre studiile evoluioniste de astzi consider c organismele
care triesc acum pe Pmnt au derivat din organisme simple, care s-au
modificat de-a lungul milioanelor de ani. Pornind de la organisme simple
s-a ajuns la organisme cu o structur extrem de complicat. Dar,
deoarece alturi de organismele extrem de evoluate au rmas unele la un
nivel primitiv de organizare, teoriile evoluiei nu pot i nu trebuie s vad
doar un simplu proces de formare a organismelor complexe din cele
simple.
Nevertebratele de pretutindeni tind ctre o mare complexitate n
evoluia biologic i sunt ntr-un contrast evident cu schimbrile care au
loc n lumea - inanimat - care se gsete ntr-o continu dezorganizare,
ntr-o continu cretere a entropiei. Aceste tulpini care pornesc de la o
unic structur i menin caracteristicile n funcie de condiiile de
mediu. Deci organismele au o structur diferit n funcie de condiiile de
18

mediu. Nu este ns vorba doar de condiiile de mediu. Mult mai mare

semnificaie o are modul de via.
Cu privire la evoluie, cruciala capacitate a organismelor este
puterea lor de reproducere. Viaa este continuitate, asigurat prin
descendeni. n timp ce anumite grupe de organisme realizeaz copii
aproape identice (clone), cele cu reproducere sexuat genereaz multiple
posibiliti de variaie, care conduc la diversificarea de la o generaie la
alta.
n concordan cu tradiia literaturii biologice, prin evoluie
nelegem descendena speciilor, spielor, familiilor, a tuturor grupelor
naturale de microorganisme, plante i animale, din altele acum stinse.
Evoluionismul este o doctrin, care admite descendena fiinelor
organizate din alte fiine ascendente lor i schimbrile succesive ale
fenomenelor biologice, conducnd la ceea ce numim progres biologic.
ns, dup unii biologi nu exist nici o legtur ntre evoluie i
progresul biologic. Dup ei petii sunt, n calitatea lor de peti, tot att de
eficieni precum suntem noi n a fi oameni. Toate fiinele crora le reuete
supravieuirea fiind la fel de perfecte.
Slobodkin (1974) lanseaz teoria dup care, ideea progresului
biologic este un nonsens. Pornind de la consideraia c evoluia este un
mijloc existenial al speciei sau al organismului mpotriva Naturii, care nu
poate fi nvins deoarece are un capital iniial nelimitat, juctorul
(organismul sau specia) este mai devreme sau mai trziu nvins sau
ruinat. n aceast privin specia nu are alt msur a jocului dect de ai prelungi durata de supravieuire. Ca atare nu are sens s se vorbeasc
de superioritatea unei specii n raport cu alta.
Desigur c lucrurile sunt forate ntr-o astfel de interpretare. Nu
trebuie s gndim progresul biologic numai n dimensiunile sale spaiotemporale, ci trebuie s includem aici i eficiena i intensitatea proceselor
biologice. Nu este acelai lucru s priveti lumea ca un vierme, fie el i un
Eunice gigantea (palolo) care i desfoar impresionantele dansuri
nupiale sub clar de lun, sau s priveti astrul nopii ca un Beethowen.
19

Evoluia lumii vii reflect att starea de permanent devenire a

acesteia ct i tendina de perfecionare. Lamarck vorbea de o tendin
intern de perfecionare a organismelor, ceea ce avea s capete n timp un
sens finalist sau vitalist. n eterna sa devenire, lumea vie tinde s se
perfecioneze, ns nu realizeaz niciodat perfeciunea. Aceasta ncheie
ciclul devenirii sale.
Viaa,

perfecionndu-se

permanent,

nu

realizeaz

niciodat

perfeciunea. Rmne o anumit rezerv de nespecializare, un fond

intangibil pentru viitoarea sa devenire, care constituie garania spaiotemporal.
Marele paleontolog i gnditor Teilhard de Chardin considera
evoluia biologic ca un postulat pe care toate teoriile, toate sistemele
logice trebuie s-l adopte, ca pe o paradigm.
Dup el evoluia este o lumin care ilumineaz toate faptele, o
traiectorie pe care toate liniile gndirii trebuie s-o urmeze.
x
x
Relaia

darwinism-evoluionism

este

deseori

confuz

neleas,

adesea noiunile fiind considerate sinonime.

Att de strns este legtura ntre triumful evoluionismului i
numele lui Darwin, nct sinonimizarea nefireasc a celor dou noiuni
este rezultatul unei situaii istorice, al unei mentaliti.
Trebuie ns s nelegem c, cu toat gloria i izbnda lui Darwin,
nu trebuie s mergem pn acolo nct s identificm doctrina care afirm
evoluia fiinelor organizate - evoluionismul - cu una dintre concepiile
care exprim un punct de vedere asupra mecanismelor evoluiei,
darwinismul.
Evoluia este, dup cum afirma categoric Emil Racovi (1929) o
certitudine, mecanismul evoluiei constituie ns un obiect de cercetare i
discuie.
Dup cum putem sesiza, Emil Racovi (un neolamarckist) i J.M.
Savage

(un

neodarwinist)

pun

accentul
20

definirea

evoluiei

pe

transformarea continu, gradat a structurilor i proceselor. Putem vorbi

chiar de un caracter gradualist al evoluiei.
J. Huxley (1971) considera c Evoluia poate fi definit ca un
proces natural de transformare automat (self-operating) i ireversibil, care
pe parcursul su genereaz noul; o mai mare varietate, o organizare mai
complex, i eventual niveluri mai ridicate ale activitii mentale sau
psihologice i descoperim c ntreaga realitate este, n (primul rnd) sensul
perfect legitim, un singur i amplu proces al evoluiei.
Subliniem aici unele caracteristici ale evoluiei desprinse din
definiia lui Huxley:
- proces natural;
- un proces de transformare automat (self-operating), ceea ce
conduce la o gndire cibernetic;
- complexitatea organizrii, chiar dac progresul biologic nu
presupune numai complexitate;
- evoluia nu este reversibil; nici nu nseamn o reluare, o repetiie,
fie ea i n elementele cele mai schematice;
- evoluia genereaz noul; fiind vorba chiar de evoluia unei stele,
niciodat nu se formeaz o copie fidel a unei stele opuse;
- evoluia determin heterogenitatea, aceasta este o caracteristic
a sistemelor deschise, n esen a sistemelor biologice;
- evoluia activitii mentale sau psihologice;
- ntreaga realitate este un singur proces, un proces amplu al
evoluiei.
Continuitatea este legea fiinrii universului i evoluia nu este
altceva dect rezultanta acestei legi - spune Emil Racovi (1929). Tot ce
este fenomen n univers este produsul unei evoluii, al unei transformri
treptate care din ceea ce a fost, a fcut ceea ce este azi pe acelea ce vor fi
mine; iar cele ce au fost odat nu vor mai rsri niciodat asemenea, ci vor
fi venic diferite de cele de apoi.
J. Huxley surprinde trei sectoare ale evoluiei:

21

- evoluia elementelor chimice, a nebuloaselor, a stelelor i a

sistemelor planetare;
- evoluia biologic, opernd prin selecia natural automat,
suprapus pe interaciuni fizico-chimice;
- evoluia uman, suprapus peste selecia natural, evoluie care
are drept rezultat societile umane i produsele lor. Odat cu omul apare
noosfera, care se suprapune peste ecosfer, biosfer i toate celelalte
sfere.
Reinem

de

aici

primul

rnd

ideea

suprapunerilor,

interaciunilor n succesiunea sectoarelor - de la cel fizico-chimic la cel

uman. Aceast idee este reluat i prelucrat n teoria autoevoluiei
(evoluiei fr selecie) a lui Lima de Faria.
Pornind de la acceptarea acestor suprapuneri se pune problema
ierarhiei sistemelor biologice pe de o parte i a aciunii seleciei naturale
pe de alt parte. De asemenea, la ce nivel acioneaz selecia natural?
Putem sesiza unele ncorsetri i limitri ale noiunii de evoluie
atunci cnd se ncearc explicarea mecanismelor evolutive.
Iablokov i Iusufov neleg prin evoluie: dezvoltarea istoric,
ireversibil i ntr-o anumit msur orientat, a naturii vii, nsoit de
modificarea structurii genetice a populaiilor, formarea de adaptri, apariia
i extincia speciilor, transformri ale biogeocenozelor i ale biosferei n
ntregul ei.
n prezent au aprut controverse importante chiar n ceea ce
privete relaia: evoluie - adaptare - selecie natural.
De altfel, n etapa actual putem deosebi dou direcii n
interpretarea proceselor evolutive.
Una dintre aceste direcii pune accentul principal pe transformarea
structurii genetice a populaiei sub controlul seleciei naturale, iar a doua
direcie consider evoluia doar ca pe un proces al speciaiei, ceea ce ni se
pare eronat.
I. n ceea ce privete prima direcie Dobzhansky (1977) consider
c: Evoluia organic reprezint o serie de transformri pariale sau
22

complete i ireversibile ale compoziiei genetice a populaiilor, bazate n

principal, pe interaciuni cu mediul lor de via.
Smith R.L. n Ecology and field biology considera c: evoluia
este schimbarea frecvenei genelor n populaii sau evoluia este
schimbarea genetic a populaiilor n decursul timpului, ceea ce d o not
de simplitate i empirism. Schmalhausen (1965) nuaneaz rolul
mediului n evoluie; prin evoluie nelegnd modificarea legic a
structurii populaiilor, corespunztor cu modificrile istorice ale corelaiilor
cu mediul extern.
Zavadski K.M. (1973) scoate n eviden rolul adaptativ al evoluiei:
Procesul evolutiv const, nainte de toate, n formarea de noi adaptri, de
acumulri i coordonare a lor.
Dac Wiecken J.S. (1978) d importan creterii complexitii
structurilor n procesul evoluiei, neglijnd evoluia de specializare,
Prasser C.L. considera c: O trstur esenial a vieii organismelor este
adaptarea la mediu, iar esena evoluiei const n producerea diversitii
adaptative.
Vom fi de acord cu L. Stebbins care respinge att definiiile care
pun accentul pe transformarea compoziiei genetice a populaiilor, ct i
pe cele care scot n eviden rolul adaptativ al evoluiei.
Stebbins nuaneaz dou aspecte ale evoluiei. El deosebete o
evoluie fenetic ce const n schimbrile populaiilor, schimbri ce pot
fi recunoscute prin compararea structurii, nsuirilor fiziologice i/sau
comportamentale ale organismelor i o evoluie criptic, care const n
schimbri operate la nivelul structurilor profunde, care pot fi recunoscute
numai comparnd secvenele liniare ale macromoleculelor informaionale
(ARN, ADN sau proteine).
Diferenele criptice sunt rareori adaptative sau nu sunt deloc
adaptative, ns pot afecta componenta evolutiv, deci pot cpta valoare
de preadaptri. Modificrile fenetice sunt de cele mai multe ori
adaptative, unele ns pot fi neutre (amprentele digitale).

23

Punctul de vedere transformaionist i adaptaionist, susinut astzi

de teoria sintetic a evoluiei pare destul de vulnerabil, sau, cel puin, nu
satisface exigenele gndirii evoluioniste.
II. Cea de a doua direcie n interpretarea proceselor evolutive
consider evoluia ca pe un proces de speciaie, tocmai ceea ce lipsete din
direcia

evolutiv

precedent,

adic

cea

transformaionist

adaptaionist.
N. Eldredge (1979) privete evoluia n dou moduri:
- ca o modificare a descendenilor fa de ascendeni, deci ca o
schimbare a structurii genetice a populaiilor;
- ca un proces de apariie de noi specii.
Gould i Eldredge (1972) caut s rezolve aceste aspecte prin
teoria echilibrului punctat (Punctated equilibrium). Ei consider c,
extrapolnd

mecanismele

genetice

intrapopulaionale

(aspecte

ale

microevoluiei) la nivelul taxonilor de rang superior (ceea ce ine de

macroevoluie) ntregul arbore filogenetic al lumii vii apare ca rezultatul
unui proces continuu, de transformri genetice ale populaiilor, efectuat
sub controlul seleciei naturale avnd, deci, caracter adaptativ, ceea ce
este greu de acceptat, microevoluia i macroevoluia suprapunndu-se.
Dup Gould i Eldredge taxonii superiori sunt colecii de specii cu
origine monofiletic, entiti biologice de natur diferit n raport cu
specia, ceea ce determin ca acestora s nu li se aplice noiunea de
evoluie n sensul n care se aplic speciei.
ntr-adevr, aa cum nuaneaz Stanley S.M. 1975, specia, ca
existen

real

discret,

ntrerupe

ipoteticul

ir

continuu

de

transformri populaionale, decuplnd fenomenele evolutive intraspecifice

de

cele

interspecifice,

ceea

ce

duce

la

deosebirea

calitativ

macroevoluiei de microevoluie, fcnd imposibil reducerea primeia la a

doua.
Modul de a vedea raportul dintre microevoluie i macroevoluie
conduce la cele mai puternice divergene dintre biologii contemporani,

24

ceea ce pune sub semnul ntrebrii Teoria Sintetic a Evoluiei,

conducnd la fireasca ntrebare:
Este evoluionismul n impas?
Chiar dac evoluionismul se gsete realmente n impas, s nu
punem sub semnul ntrebrii existena ca atare a evoluiei.
Evoluia este o dogm, sau aa cum se exprima Emil Racovi:
Noiunea de evoluie nu este nici ipotez, nici teorie, este o constatare de
fapt, este una din cele mai sigure i fundamentale dobndiri ale tiinei
(contemporane) i constituie, mpreun cu principiul conservrii energiei, cea
mai de pre comoar din zestrea att de greu agonisit a omenirii de azi.
Evoluia este un dat, este o dogm, chiar dac am nelege prin
evoluie

tendina

tuturor

sistemelor

ctre

desvrire,

chiar

dac

acceptm n extremis ideile lui Lamarck, care afirm c Fiina Absolut a

creat lumea, apoi a lsat-o i ea s-a transformat, a evoluat, s-a desvrit.
Rosen D.E. (1982) consider c cele mai multe dintre definiiile date
evoluiei sunt greite. El arat: n mintea mea, evoluia nu se refer la
detectarea de mutaii punctiforme sau a altor fenomene genetice n populaii
de laborator sau naturale. Nu se refer nici la teorii ale competiiei dintre
organisme i nici la efectele unei catastrofe naturale asupra supravieuirii
speciilor. Mai curnd, se refer la desfurarea sau la istoria ierarhiei
naturale (taxonomice), care cuprinde, dup cum se tie, peste dou milioane
de feluri de plante i animale existente n prezent.
Termenul de evoluie a fost folosit n mod ambiguu, numai ca proces,
alteori ca produs.
Evoluia ca proces este epigeneza, deci un concept aplicat dezvoltrii
ontogenetice.
Evoluia trebuie s explice ierarhia taxonomic, deoarece fr
ierarhie taxonomic nu este de explicat nimic din ceea ce nu s-ar numi
evoluie.
Webster G. i Goodwin B. (1981) n History and structure in
biology consider c modul de a privi organismul ca structur, ca o
totalitate organizat, adoptat de morfologia raional, a fost erodat
25

pornind nc de la apariia teoriei celulare, cnd organismul a fost privit

ca o populaie de indivizi virtual autonomi. Prin conceptul weismanist,
adoptat de TSE, care presupune existena unui factor central de control,
s-a ajuns la ideea c organismul este un epifenomen al genomului.
Aceast progresiv dispariie a organismului i nlocuirea lui prin
uniti microscopice, crora le sunt atribuite unele sau toate nsuirile
organismului, atinge stadiul su cel mai absurd i degenerat n conceptul
genelor egoiste (selfish gene) n care unitile sunt inventate n mod gratuit
i nzestrate cu orice fel de nsuiri necesare spre a explica fenomenele
biologice.
Webster i Goodwin surprind de fapt existena unei gndiri
reducioniste care, marcheaz puternic pe biologii contemporani.
Performana viului nu const att n supravieuire, ct mai ales n
vieuire = fiinare, nelegnd att latura calitativ a desfurrii
proceselor vitale n transmiterea i prelucrarea de informaii, ct i
eficiena

mecanismelor

de

explorare

exploatare

mediului,

mecanismelor antientropice care se opun principiilor termodinamice.

Accentuarea autonomiei homeostatice a organismului, care aparent
contrazice legea a doua a termodinamicii, este un criteriu n raport cu
care se poate stabili statutul evolutiv, cuantumul de progres biologic
realizat de o specie biologic.
Se crede c o form superioar de via nu apare mai uor dect
una inferioar, dar odat aprut se menine cu o probabilitate mai mare:
- aici se greete - este vorba doar de longevitatea adulilor;
- la speciile inferioare aceasta este penibil de mic;
- specia superior organizat nu domin obligatoriu n timp. Evoluia
lumii

vii

presupus,

pe

lng

supravieuire

perfecionarea

mecanismelor homeostatice care au conferit organismelor animale o

autonomie mai accentuat, o ecluziune mai bun fa de factorii de mediu
i o mai bun autoreglare i integralitate;
- deci evoluia nu nseamn numai supravieuire ci i progres.

26

n cursul evoluiei filogenetice a existat un punct nodal de la care

organismul nu s-a mai bazat n relaia sa cu mediul nefavorabil pe
nepsare (pe lips de reacie), ci pe o contracarare activ, pe aprare.
Acest punct a fost situat la nceputul drumului nesfrit spre
libertate i este cel mai bine exprimat la animalele homeoterme. Dar
aceast libertate nu este total, nu este absolut.
Evoluia a condus spre autonomizare, perfecionnd mereu viaa,
dar n-a putut s-o desprind de mediul su.
Cu ct autonomia (gradul de libertate) este mai mare, cu att s-a
produs o complicare i o ordonare mai mare a interdependenelor i deci o
accelerare a mecanismelor evolutive, ceea ce a permis, n final, apariia
speciei umane - cea care gndete singur - gndirea care se gndete
pe sine.
Dei are un mers progresiv, deci o finalitate clar, evoluia nu este
programat a priori.
Finalitatea este o trstur definitorie a materiei vii, semnificnd
faptul c funcionarea sistemelor biologice se desfoar de aa manier,
nct realizeaz o anumit stare a structurii acestora, ntre structur i
funcie

fiind

interdependen

dialectic,

care

are

drept

scop

autoconservarea dinamic, antientropic a sistemului.

Conservarea sistemului devine din ce n ce mai eficient n procesul
evoluiei, fie c este vorba de individ sau de specia biologic.
Finalitatea nu trebuie confundat cu finalismul idealist (vitalist).
Finalitatea nu capt aspect teleologic ci teleonomic.
Finalitatea biologic nseamn desfurarea, n sistemul viu, a unor
procese biologice spre starea cea mai probabil i antientropic, ceea ce
asigur autoconservarea la nivelul individului i la nivelul speciei.
Se creeaz impresia c nc persist lupta dintre evoluionism i
creaionism. Sunt lansate nenumrate cri de creaionism tiinific care
i propun s analizeze orice idee evoluionist. Sunt citai diferii oameni
de tiin i chiar Pierre Teilhard de Chardin, cel care a ncercat s

27

mpace religia cu tiina. Numai c argumentele aduse sunt, adesea, naive

iar citatele sunt desprinse din context.
Pentru a convinge n acest sens l citez chiar pe Pierre Teilhard de
Chardin, din cartea sa Fenomenul uman: Exista nc pe pmnt cteva
spirite bnuitoare sau sceptice n materie de evoluie. Necunoscnd Natura
dect din crile naturalitilor, ei cred c btlia transformist continu azi
ca n vremea lui Darwin. i pentru c Biologia continu s discute
mecanismele prin care s-au transformat Speciile, ei i imagineaz c ea
ezit sau c ar mai ezita nc, fr s se sinucid, cu privire la faptul i
realitatea unei asemenea dezvoltri ...
Ca orice lucru ntr-un Univers, n care timpul s-a instalat definitiv (voi
reveni) drept a PATRA DIMENSIUNE, Viaa este i nu poate fi dect o
mrime de natur i dimensiuni evolutive.
La acest nivel de generalitate, s-ar putea spune c problema
transformist nu mai exist. Ea este definitiv reglat. Pentru a ni se
zdrucina de acum ncolo convingerea n realitatea unei Biogeneze, ar trebui,
minnd structura Lumii ntregi, s zdrucinm Arborele Vieii (p. 120-121)
Este remarcabil i cuceritoare aprecierea pe care o face Richard
Dawkins, n Gena egoist, cu privire la via i la evoluie.
Viaa inteligent de pe o planet ajunge la maturitate atunci cnd
izbutete pentru ntia oar s priceap cauza propriei sale existene. Dac
nite creaturi superioare din spaiu vor vizita vreodat Pmntul, prima
ntrebare pe care i-o vor pune, pentru a evalua stadiul civilizaiei noastre,
va fi: Au ajuns s descopere evoluia?
i continu R. Dawkins: Astzi teoria evoluionist poate fi pus la
ndoial tot att ct i teoria potrivit creia Pmntul se rotete n jurul
Soarelui, ns ultimele implicaii ale revoluiei nfptuite de Darwin ateapt
nc s fie nelese n profunzime. p. 1

28

Metode de cercetare folosite n evoluionism

Ca orice tiin a naturii, evoluionismul folosete o serie de metode
caracteristice i anume: analitic, istoric i sistemic.

I. Metoda analitic (cartezian)

Const n analiza ct mai profund i mai corect a structurilor i
mecanismelor concrete ale diferitelor procese biologice. Are la baz
observaia, demonstraia, experimentul, modelarea etc.
Prin observaie se acumuleaz faptele concrete, pe baza crora se
determin natura proceselor i fenomenelor biologice.
Pentru elucidarea unor procese biologice i surprinderea legilor care
le guverneaz desfurarea i evoluia este necesar aplicarea metodei
experimentale.
Prin

cercetarea

analitic

putut

fi

realizat

cunoaterea

particularitilor structurale i funcionale ale organismelor. i astzi

speciile noi sau grupele noi de plante i animale descoperite sunt supuse
unei cercetri analitice. ns, aplicarea numai a acestei metode poate
conduce la interpretarea denaturat a unor structuri sau procese
biologice, la interpretarea unilateral a acestora, la reducionism.
Reducionismul reprezint tendina de a explica nsuirile i legile
ntregului prin reducerea lor la legile i nsuirile prilor componente. De
altfel Th. Dobzhansky i E. Boesinger numesc aceast metod i
reducionist, deoarece unii cercettori ncearc s explice evoluia prin
legi pur fizice i chimice, s reduc fenomenele populaionale la cele
individuale.

II. Metoda istoric - darwinian

Esena acestei metode const n abordarea istoric a proceselor i
fenomenelor

biologice.

Fiecare

structur,
29

fiecare

mecanism

ce

caracterizeaz materia vie sunt privite ca momente ale unei deveniri, ale
unui lung proces de dezvoltare istoric.
n timp ce metoda analitic elucideaz componena ntregului,
mecanismele proceselor biologice, unele legiti actuale de structur i de
funcionare, metoda istoric lmurete originea acestora i semnificaia
lor n procesul evoluiei.
Metoda istoric i are originea n concepia actualismului
elaborat de James Hutton (1726-1797), n lucrarea Theory of the Earth
(1795). El pune bazele actualismului dovedind c procesele care au
acionat n cursul timpului geologic n modelarea scoarei pmntului nu
se deosebesc cu nimic de cele actuale: eroziune, sedimentare, alunecri i
tectonic.
Susinnd c Pmntul a fost i este n dezvoltare i c va continua
s se dezvolte, c prezentul este numai un stadiu din devenirea lui, J.
Hutton aplic n fapt metoda istoric.
Principiul actualismului dezvoltat de Pleipher i Ch. Lyell sub
forma actualismului geologic, este preluat de Darwin n explicarea
evoluiei lumii vii, devenind actualism biologic sau evoluionism.
Metoda istoric admite c fiecare structur sau funcie biologic,
fiecare mecanism concret ce caracterizeaz materia vie sunt privite ca
rezultate i momente ale unui proces de dezvoltare istoric a vieii.
n timp ce metoda cartezian lmurete componenta ntregului,
mecanismele proceselor, unele legiti actuale de structur i funcionare,
metoda istoric elucideaz originea acestora, caracterul lor adaptativ i
semnificaia lor n desfurarea evoluiei.
Metoda istoric nu se opune metodei analitice ci o completeaz.

III. Metoda sistemic

Conform concepiei sistemice de abordare a cercetrii, ntreaga
materie este organizat n sisteme ierarhizate; orice sistem este alctuit
din subsisteme i, la rndul su, este o parte component a unui sistem
mai cuprinztor.
30

Prin aplicarea metodei sistemice n biologie se urmrete pe de o

parte, stabilirea legilor de organizare i nsuirile comune tuturor
sistemelor biologice, iar pe de alt parte elucidarea legilor specifice fiecrui
nivel de organizare a materiei vii.
Abordarea sistemic a problemelor evoluiei nu este numai posibil,
ci reprezint o necesitate. Acumularea imens de material faptic n toate
domeniile tiinelor biologice, dar mai ales n cel al biologiei moleculare,
sporete mereu tentaia de a reduce legile generale ale unui sistem la
legile particulare ale subsistemelor componente.
Abordarea sistemic a problemelor evoluiei arunc o nou lumin
asupra multor aspecte controversate din biologia modern:
- asupra relaiilor dintre interpretarea finalist, teleologic a
finalitii proceselor biologice i ncercrile de explicaii mecaniciste,
reducioniste;
- asupra coninutului i domeniului seleciei naturale n evoluia
speciilor;
- asupra rolului seleciei n evoluia speciilor agame etc.
Fiecare etap din dezvoltarea tiinelor biologice aduce o nou
perspectiv de studiu. Toate acumulrile realizate pregtesc cercettorilor
o nelegere mai deplin a domeniului vital, ngduind o prevedere a
fenomenelor, o putin de modificare a acestora i prin aceasta o pregtire
a viitorului biologic al speciilor.
Dac ne gndim la cunoaterea biologic, frontul ei gsindu-se nc
la nivelul biologiei moleculare, putem constata c s-au fcut pai uriai n
ultima perioad.
- elucidarea structurii acizilor nucleici;
- realizarea copiilor ectogeni, prin nsmnare artificial i culturi
de ovule n laborator.

31

BIOLOGIA - EVOLUIE I SENS

Studiul vieii, limitat n trecut la simpla observaie sau cercetare

empiric, ngduie n prezent, prin analiza structurilor de profunzime ale
materiei vii i prin cercetare macromolecular, prin matematizarea i
interpretarea n spirit cibernetic, ca i prin experimentri, o nelegere a
fenomenelor vitale, deopotriv n actualitatea proceselor, ct i n
continuitatea lor n generaii, deci n evoluie.
Fiecare etap aduce n biologie o nou perspectiv de studiu; cu
deosebire concepia unei programri ereditare, descoperirea unui cod
genetic, precizarea mecanismului autoreglrii genetice, studiul fizicochimic al celor mai intime procese ale materiei vii etc. Toate acestea
pregtesc cercettorilor o nelegere a domeniului vital, ngduind o
prevedere a fenomenelor, o putin de modificare a acestora i prin
aceasta o pregtire a viitorului biologic al speciilor.
tiin a cunoaterii vieii i universului, biologia a condus treptat
pe om la descoperirea legilor naturale, la folosina acestora; materia i
viaa devin n minile omului realiti plastice, pe care voina uman le
poate dirigui. n felul acesta se contureaz o nou revoluie n biologie.
Revoluia produs n biologie de elucidarea modelului moleculei
ADN de ctre Watson, Crick i Wilkins (1953), model care s-a dovedit
att de fructuos pentru biologia molecular, genetic i teoria evoluiei, nu
a reprezentat dect un pas pregtitor pentru revoluia biologic i
biochimic contemporan.
O revoluie n tiin, n adevratul neles al cuvntului, aduce o
schimbare a viziunii despre lume, nu numai a oamenilor de tiin, ci i a
societii.
Astfel de revoluii au fost: revoluia mecanic din secolul al XVIIlea i revoluia cuantico-relativist de la nceputul sec. XX.
32

Dac prima revoluie n tiin a fost urmat de o revoluie tehnic

n domeniul mecanicii i de prima revoluie industrial, genernd
fenomene majore la scar istoric, cu implicaii sociale, a doua revoluie n
tiin este urmat de revoluia tiinific i tehnic contemporan i
de o nou revoluie industrial bazat pe microelectronic, informatic,
inteligena artificial i robotic.
Ciclul primei revoluii n tiin s-a ncheiat cu o revoluie tehnicotiinific bazat pe electromagnetism; ciclul celei de a doua revoluii
n tiin se va ncheia cu o revoluie tehnico-tiinific bazat pe
biologie i pe biochimie (Drgnescu 1983, Simionescu 1983).
Unda revoluiei biologice i biochimice este astzi nc departe de
maximul ei de intensitate. Aceast revoluie are rolul de a pregti o nou
revoluie n tiin, la fel cum electromagnetismul a pregtit revoluia
cuantico-relativist.
Revoluia biologic nu se poate realiza dect pe baza unei ct mai
aprofundate cunoateri a materiei vii i pe mijloace eficiente i sigure de
control n manipularea substanei vii i a substanelor biochimice n
laborator i industrie. Or, acest lucru, nu este posibil dect pe baza unei
electronici i a unei informatici avansate. Revoluia biotehnologic i
biochimic nu este posibil naintea revoluiei tehnologice-electronice i
informatice.

Ingineria

genetic

nu

este

posibil

fr

calculatoare

electronice i informatic i chiar fr robotic i automatizare.

Fr ndoial c revoluia biotehnologic se va baza pe procedeele de
fermentaie, inginerie enzimatic, inginerie genetic i fuziune celular.
n ultimii ani, n cadrul tiinelor biologice s-a cristalizat un concept
nou - cel de geniu biologic, care nglobeaz multiple strategii i tehnici de
abordare a principalelor probleme ce vizeaz deopotriv cunoaterea
aprofundat a organismelor vii ct i rezolvarea unor mari dificulti
social-economice ale lumii contemporane.
n acest cadru, sectorul cel mai dinamic i n acelai timp cel mai
marcat de consecine practice este cel al geniului genetic, bazat pe
tehnicile de inginerie sau chirurgie genetic, cunoscute i sub numele de
33

manipulri genetice, tehnologia genelor sau de tehnologia ADN-ului

recombinat.
Dac n anii 1920 - 1930 prognozele asupra evoluiei tiinelor, n
general i a celor biologice n special, aveau mai mult un caracter de
improvizaie i erau considerate ca neinteresante i chiar ca inutile, n
perioada 1968 - 1972, legat de recrudescena interesului pentru viitor, au
aprut, n diferite ri, lucrri i instituii preocupate de stabilirea unei
metodologii capabile s furnizeze date privind multiple opiuni, ct mai
realiste. n acest context este interesant de menionat c J.B.S. Haldane a
prezis, nc din 1923, c centrul de interes al tiinei va trece de la fizic i
matematic la biologie, artnd c progresele acesteia vor contribui la
suprimarea practic a unor boli infecioase, c progresele din chimia
azotului vor permite creterea recoltelor i c biologii vor produce copii
ectogeni prin nsmnare artificial i culturi de ovule n laborator.
Analiznd efectele biologiei asupra filosofiei tiinei, D.S. Davies
(1980) scoate n eviden caracterul particular al revoluiei biologice. Spre
deosebire de revoluia din domeniul fizicii, care a dus la prerea larg
acceptat c tiina i realizeaz marile progrese nu prin etape mici, ntrun cadru conceptual universal acceptat, ci prin rsturnarea periodic a
paradigmelor pe care se bazeaz, revoluia biologic a avut un caracter
mai aparte. n loc s distrug paradigmele tiinelor biologice rsturnnd
complet convingerile noastre anterioare, a deschis drumuri noi ntr-un
material cu o complexitate infinit n care biologii tiau ceea ce nu tiu.
Revoluia biologic a rsturnat practic numai limitele noastre de analiz
experimental, distrugnd astfel o atitudine anterioar, aproape vitalist,
fa de complexitate.
Dac ne gndim la cunoaterea biologic, frontul ei gsindu-se nc
la nivelul biologiei moleculare, putem constata c s-au fcut, n ultima
perioad, pai uriai.
n domeniul chimiei macromoleculare s-a ajuns s se mimeze
moleculele biologice. O supramolecul este format, spre exemplu, din
dou molecule, din care una este receptoare i cealalt substrat. Molecula
34

substrat este concav n timp ce molecula receptoare este convex. Se

ncearc s se creeze adevrate sisteme chimice din astfel de molecule
sintetice care ar putea conduce la o chimie a sistemelor organizate i
informate, prezentnd proprieti de stocare i de transfer de informaie,
de reglaj, operaiuni la nivel molecular, adic un fel de electronic i
informatic molecular, aa cum susine Lehn (1981).
Dac s-ar asigura i ci de autoreproducere pentru astfel de
supramolecule atunci se va putea obine materie cu via?
Conform teoriilor biologiei moleculare, prin care se consider c
viaa poate fi explicat n ntregime structural, ea s-ar reduce numai la
fenomene structurale, deci ar fi posibil.
Aceast concluzie reprezint ns doar o poziie filosofic i nimic
mai mult. n ceea ce privete autoreproducerea, dei este esenial pentru
via, ea nu este factorul determinant al vieii.
Alturi de concepia molecular - structural, care nu poate explica
complet nu numai viul, dar nici materia nevie la nivelul particulelor
elementare, se impune o concepie structural-fenomenologic, care s
orienteze cercetrile ntr-o alt direcie dect aceea strict structural ceea
ce ar putea duce la un nou model ontologic asupra lumii materiale.
n biologie se ridic dou mari probleme:
A. De la ce agregare nainte se poate spune c o structur
molecular este vie? adic nu numai se autoreproduce, ceea ce am vzut
c nu este suficient, ci dovedete a avea o unitate specific:
Cnd vorbim de unitatea unui agregat viu de molecule ne referim nu
numai la unitatea lor asigurat de procese structurale i cibernetice
(Brabander, 1983; Restian, 1981), ci la mai mult dect att, la o unitate
similar organismelor superioare, o unitate de sens, cu care intrm, n
mod evident, n domeniul fenomenologicului.
B. Cum este posibil ca la nivelul animalelor superioare s apar
procese mentale i psihologice, iar pe aceast baz, la om, s se manifeste
inteligena, vorbirea, cultura arta i tiina? Fr ndoial c procesele

35

mentale au i un caracter fenomenologic n nelesul c nu se pot explica

numai prin structurile i procesele structurale ale sistemului nervos.
Biologia molecular actual rupe problema A de B. Ea caut
explicarea vieii numai la nivel chimic i molecular.
Dac problemele A i B nu pot fi privite separat i aa trebuie s
stea lucrurile, dac avem n vedere materialitatea lumii i unitatea ei
material, dac ne gndim la faptul c toate organismele au rezultat prin
evoluia vieii, atunci trebuie s cutm fenomenologicul de la cea mai
elementar structur vie, cu alte cuvinte, biologia molecular trebuie s
devin o biologie molecular-fenomenologic.
n mod curent se procedeaz invers. Viziunea molecular-structural
este adus pe planul animalelor superioare i al omului, ncercndu-se
explicarea fenomenelor mental-psihologice numai pe baze structuralneuronal-moleculare (Changeux, 1982), ajungndu-se la imposibilitatea
unei explicaii (Percheron, 1983; Drgnescu, 1979); n loc ca plecnd de
la existena obiectiv a fenomenelor mental-psihologice, cu componena
lor fenomenologic, s se gseasc acel echivalent la structurile vii
minime, care s le explice i s le justifice. Fenomenologicul nu poate fi
dect un proces material sau un proces informaional specific, de tipul
sensului mental, avnd ca substrat un suport material.
Dac Watson i colegii si afirm n noul tratat de biologie
molecular a celulei c: organismele vii sunt sisteme chimice care se
autopropag (se autoreproduc), Alberts, Bray, Watson, (1983), SzentGyorgye (1977) considera c drama vieii se joac la nivelul electronilor,
deoarece biologia molecular se bazeaz pe legturile chimice covalente i
necovalente, dar toate acestea sunt, n ultim instan, determinate de
electroni.
Dnd la o parte faptul c ambele viziuni sunt structurale i nu pot
explica fenomenele mentale i psihologice pe care le prezint materia vie
superior organizat, o asemenea idee, ca cea a lui Szent-Gyorgye,
deschide totui, calea unei direcii noi n cadrul revoluiei biologice, care
conduce la o mbinare profund ntre biologie i electronic.
36

De altfel, orict de nchis ne apare materia la nivel molecular i

atomic, nu putem fi siguri c este tot att de nchis la nivelul particulelor
elementare.
n ultimii ani se vorbete tot mai mult de efectul Kervran, care ar
consta n transmutaii de elemente, n condiii biologice i chiar fizice la
energii slabe (Kervran, 1973 - 1975).
Datele acumulate i experimentele efectuate par s conduc la
recunoaterea acestui efect, care rmne ns greu de justificat din punct
de vedere teoretic.
13Al

+ 1H: = :14Si

28

14Si

24

12Mg

15

7N

12

+
16

6C:

16

= :40 20Ca

8O:

8O:

= :40 20Ca

= :31 15P

Dac ne vom putea convinge c, ntr-adevr pot avea loc fenomene

de transmutaii nucleare, neradioactive sau fr s implice ciocniri de
particule accelerate de mare energie i c asemenea reacii ar putea apare
n organismele vii, atunci un nou grup de fapte s-ar putea aduga la cele
care se cunosc (pe lng cele din biologie, fenomenul neseparabilitii n
domeniul particulelor elementare, al unor procese care se transmit cu
viteze mai mari dect viteza luminii, al deosebirii dintre inteligena
artificial i natural, fenomenele parapsihologice certe etc.), indicndu-ne
insuficiena tiinei actuale care se menine n cadrul unui model
ontologic depit.
Aa-numitul efect Kirlian a fost inut secret pn n 1973 cnd a
fost descoperit de americani, care l furaser n 1959 de la rui prin
intermediul lui Eduard Naumov.
Lucrrile efectuate n cadrul Institutului Neuropsihiatric din Los
Angeles de ctre Thelma Moss probeaz c biocmpul organismului
uman acioneaz la distan fiind recepionat de ctre plante. Amprenta
electrografic a florilor de crizantem ofilite imprimat la cteva zile de la
37

recoltarea acestora, caracteristic pentru plante muribunde, sufer o

modificare dup ce sunt supuse influenei benefice a cmpului generat de
minile unui subiect uman.

38

CARACTERISTICILE VIULUI

Viaa este definit ca fiind forma superioar de micare a materiei

care apare pe o anumit treapt de dezvoltare a acesteia i care reprezint
o sintez a proceselor biologice, fizice, chimice, mecanice care au loc n
organism.
Viaa este astfel privit numai prin prisma planului su fizic,
material eludnd substratul ce-i definete esena i sensul direct EUL
purttor al contienei i contiinei.
Ce este viaa?
Viaa nu este acelai lucru cu organismul, dect dac acestuia i
conferim atributul de a fi viu.
La ntrebarea ce este viul nu putem afirma c am gsit un rspuns
complet. Nu exist nc o definiie corect i complet a viului .
Dac dorim s dm o definire viului nseamn c vrem o definire a
fenomenului, nu a purttorului care este individul, organismul viu.
Melvin Calvin biochimistul american, afirma n 1969 c viaa are,
n realitate multe nsuiri i aproape pe fiecare n parte putem s le
reproducem n sisteme de nevii. Dar numai sistemul care le reunete pe
toate, simultan, l putem numi sistem viu. Dei vrea s ajung la ntreg, M.
Calvin are multiple rezonane reducioniste.
Oparin considera c este greit s caracterizm viaa printr-un
punct oarecare, cnd ea const dintr-o lung linie reprezentat de ntreaga
evoluie a materiei vii, de la apariia vieii pe Pmnt pn n zilele noastre
i care cuprinde, astfel, toate organismele, de la cele mai primitive pn la
cele mai evoluate plante i animale, inclusiv omul.
Desigur, noi nu putem desprinde viaa de procesul complex de
evoluie a universului. ns cnd spunem via nu ne referim doar la
manifestarea ei n forma actual, astfel nct trebuie s nu confundm
39

linia (ceea ce simbolizeaz evoluia vieii) cu punctul (ceea ce nseamn

prima manifestarea a vitalului). Linia ncepe s se deslueasc, dar este
greu de definit punctul de la care ncepe translaia vitalului.
H. Spencer considera viaa ca o continu adaptare a condiiilor
interne la cele externe.
Interesant este definirea vieii de ctre Gr.T. Popa: viaa este o
form agresiv, asimilatoare, care lupt prin reproducere mpotriva
degradrii, iar John Bernal vedea viaa ca o autoconcretizare parial,
continu, progresiv, polimorf i, n anumite condiii variabile, o posibilitate
conferit de poziia electronilor atomilor (Th. Origin of Life, 1967).
Orice definiie a vieii este, n general limitativ, orict de mult s-ar
nmuli planurile de perspectiv ale studiului i orict de mult am
ptrunde n intimitatea proceselor vitale. Epoca noastr a intrat, de bun
seam, adnc n cunoaterea specificului vieii, dar tiina avnd un
caracter relativ i de evoluie nspre un adevr ultim, pe care nu-l va
atinge niciodat, i va mri progresiv aria studiului. Formulrile pe care
le putem face astzi asupra fenomenului vital sunt cele oferite de starea
de naintare a cercetrilor. n aceste condiii, mai adaptat nelegerii vieii
dect o definiie va fi, poate, o apropiere i o circumscriere a fenomenelor
vitale n comparaie cu cele ale materiei inanimate.
S-a ncercat o situare a fenomenului vital, n raport cu nivelul
evoluiei universale, prin raportarea vieii la legile termodinamice. S-a
observat c, spre deosebire de materia inanimat, dominat de a doua
lege a termodinamicii, formulat de Clausius (1865), care const n
degradarea energiei i caracterul ireversibil al fenomenelor exterioare i
care ar putea conduce la o moarte termic a universului, viaa se abate
de la aceast lege universal. S-a vorbit astfel de o ectropie a fenomenelor
vieii (G. Hirth, 1900), opus degradrii energiei i creterii dezordinii
fenomenelor prin creterea fatal a entropiei. Apariia vieii n evoluia
universal

s-a

fcut

astfel

prin

negarea

legii

entropiei

(Erwin

Schrdinger, 1949), prin validitatea principiului unei negentropii vitale,

destinate s compenseze creterea entropiei pe care organismul o produce
40

n timpul vieii, ngduindu-i s se menin la un nivel de entropie

staionar i relativ joas, adic la un nivel destul de ridicat de ordine,
prin putina de a absorbi n permanen energie din mediul nconjurtor.
Aceasta

nseamn

apariia

viului

reprezentat

un

act

antientropic, de mpotrivire sensului exprimat de legea a II-a a

termodinamicii. Acest eveniment unic este totodat un nceput dar i un
corolar al domeniului vital. El este corolarul unei lungi perioade
prebiotice, numit i perioad a evoluiei chimice. Trebuie s subliniem
faptul c evoluia prebiotic are un caracter antientropic, ntruct se
caracterizeaz printr-o lent, dar continu tendin de formare a unor
edificii moleculare mereu mai complexe din altele mai simple. Procesele sau petrecut astfel ca i cum ntr-un rstimp de ordinul miliardelor de ani
lumea abiotic a fost sediul a dou procese contrarii: de producere de
entropie dar i de consum de entropie.
Astfel, viul potenial s-a mpreunat cu entropia n tot acest
rstimp, iar odat aprut a nceput s-i plteasc aceast datorie att pe
cale metabolic ct i prin moarte, moment intrinsec al vieii.
Sensul dialectic al acestui proces este faptul c numai n felul
acesta se realizeaz integrarea viului ntr-un mediu entropic, dornic de
nivelare, de tergere a oricror granie denivelatoare.
Nu trebuie s mai aducem argumente prin care s convingem pe
cineva c viaa consum n mod necesar energie. Consum energie chiar
i n cele mai profunde hibernri. Numai aportul de energie d
posibilitatea construirii de structuri care sunt ndeprtate de starea de
echilibru. Moartea este o stare n care un organism nu mai este sprijinit
din afar cu energie, motiv pentru care toate sistemele sale intr n colaps.
Un organism viu reprezint un sistem care i prezerv
structurile sale de ordine prin asimilare permanent de energie. Acest
lucru nu intr n contradicie cu legea a doua a termodinamicii. O
main cu aburi poate s funcioneze timp ndelungat la o combustie
constant i optim. Organismele vii preiau energia de la soare. Aceast
energie este transformat de plantele verzi n substane chimice nutritive.
41

Este vorba de transformarea energiei electromagnetice luminoase n

energie chimic glucoz, amidon. Organismul animal asimileaz
substana nutritiv, o adapteaz nevoilor sale i o transform n energie
mecanic (muscular), electric (activitatea neuronilor), n cldur, n
energie fonic cu ajutorul corzilor vocale etc.
Continuitatea vieii este, principial, un fenomen explicabil, dac
transferurile i scurgerile de substan necesar sunt finanate prin
pomparea unei mari cantiti de energie. Aceasta nseamn c viaa este
foarte costisitoare. Energia este necesar pentru construcia unor
structuri care sunt ndeprtate de starea de echilibru. Ilya Prigogine
consider c aceste structuri sunt dispozitive (care consum energie).
La

animale

combustibilul

ideal

este

glucoza.

Aceasta

este

descompus n cadrul unor circuite, aa-numitele cicluri. Energia este

folosit pentru micare, deci pentru efectuarea lucrului mecanic, dar i
pentru sinteza altor substane, a unor substane de construcie, cum sunt
proteinele. n sistemele vii ordinea poate fi meninut numai dac
elementele de construcie a viului sunt selectate n mod precis i fr
greeal. Problema ordinii vieii este o problem a identificrii i a seleciei
ct mai exacte posibil a aminoacizilor. Biosinteza proteinelor asigur o
strategie de evitare a haosului. n condiiile consumului de energie haosul
(entropia) este transformat n ordine.
Asta nseamn c orice construcie care se face, la orice scar, se
face cu un consum de entropie sau, ceea ce este acelai lucru, cu crearea
de negentropie.
Legtura cu viaa este clar, deoarece creterea i dezvoltarea unui
organism viu nseamn formri de molecule i structuri, deci consum de
entropie. Acest fapt l-a fcut pe Erwin Schrdinger s afirme c :
organismele se hrnesc cu negentropie i c organizarea lor se
menine prin extragerea ordinii din mediul nconjurtor.
Toate acestea ar dezvlui un caracter esenial al viului. Un
sistem viu i procur ordinea (hrana) n cadrul dialogului su cu

42

mediul, vdind nu numai o perpetu adecvare la condiiile impuse de

acesta (homeostatare) , dar, mai ales, un caracter activ.
i totui, J.H. Bush, biofizician, observ c ntrebarea dac viaa
reprezint o excepie de la a doua lege a termodinamicii nu comport un
rspuns riguros. Se pare totui c, sistemele vii se pot reduce la a doua
lege a termodinamicii, dac se ine cont de faptul c acestea folosesc n
acelai timp materia i energia. Moartea indivizilor nseamn supunere la
legea a II-a a termodinamicii. Fenomenul vital i continu ns traiectoria
n timp.

Teorii privind natura viului

Separarea ntre vital i neanimat, evident i formulabil n formele
extreme ale rocii sau ale animalului mai evoluat, devine greu de statornicit
la nivelul formaiilor de frontier.
Depind ns zona fruntariilor i a formelor intermediare ntre
anorganic i vital, vom putea evidenia o deosebire de trepte de evoluie
cosmic ntre via i anorganic. Situarea vieii n cosmos comport o
etajare a lumii pe niveluri i o devenire a acesteia n cicluri evolutive.
Observaia astronomic vdete n devenirea stelelor i n procesul
naterii lor din nebuloase o curb evolutiv, n care materia se prezint n
formaii i la temperaturi, urmnd cicluri bine statornicite. Pe unda
acestor cicluri pot s apar, n cazurile n care condiiile cosmice ale unor
formaiuni planetare sunt favorabile, cicluri suprapuse, reprezentnd
aventura vieii. Viaa reprezint astfel, n aceast concepie, o urcare de
treapt, un nivel

superior al materiei siderale, deopotriv prin

complexitatea sa chimic i prin particularitile sale specifice. n acest

mare ciclu cosmic, moartea reprezint o scdere de nivel, o dezagregare a
principiului vital i o ntoarcere n materia anorganic.
n vasta curb a devenirii universale se pot stabili diferenieri de
niveluri cosmice: atomic, molecular, chimic, vital, psihologic, spiritual, dar

43

i o ntoarcere la anonimatul materiei anorganice, prin procesul

dezagregrii vitalului prin moarte.
n aceast etajare de niveluri, fiecare treapt, dei condiionat de
nivelul inferior de evoluie, l depete pe acesta din urm prin noi
proprieti, calitativ diferite, printr-o emergen creatoare. Nivelul vital
este astfel condiionat de nivelul fizico-chimic al materiei, dar nu poate fi
identificat cu acesta.

Teoria chimic
Conform concepiei moleculare asupra naturii i structurii materiei
vii, din punctul de vedere al compoziiei chimice, alctuirii i structurii
sale, protoplasma vie nu se deosebete de cea moart, ambele fiind
formate din moleculele acelorai substane i coninnd aceleai structuri.
Astfel,

biochimistul

englez

J.D.

Bernal

(1964)

considera

caracteristic esenial a oricrui organism, atta timp ct este viu, const

n succesiunea i coordonarea proceselor i nu n arhitectur, oricare ar fi
ea, a substanei inerte.
Prin urmare protoplasma vie s-ar deosebi de cea moart numai prin
modul de desfurarea a chimismului celular. n protoplasma vie, datorit
complexitii structurale a sistemelor supramoleculare, reaciile chimice
ar fi att de precis coordonate n timp i n spaiu, nct s-ar contopi ntrun proces metabolic unic, caracteristic viului, pe cnd n protoplasma
moart reaciile chimice s-ar desfura dezordonat i ar conduce la
descompunerea materiei n care se produc.
Acest punct de vedere ncepe s fie din ce n ce mai mult abandonat.
nc din anii 1920 - 1930 E.S. Bauer cutnd explicarea fenomenului
vieii n starea deosebit a structurii moleculare caracteristice materiei vii a
emis o teorie dup care, n protoplasma vie moleculele proteice, se afl
ntr-o alt stare dect dup moarte.

Teoria structurii dezechilibrate a materiei vii

Formulat de S.E. Bauer, care consider c, n celulele vii
moleculele proteice (nu i a altor combinaii chimice) sunt n stare de
dezechilibru, condiionat de deformarea alctuirii lor reticulare, deci ntr44

o stare special, specific vieii, alta dect n materia moart. Moleculele

proteice aflate n aceast stare special sunt numite de E.S. Bauer
molecule vii. n celulele vii starea special a moleculelor, specific vieii,
se realizeaz printr-un aport de energie. Odat cu moartea celulelor,
moleculele proteice vii i pierd starea de dezechilibru i se transform n
molecule proteice obinuite.

Teoria vitaidelor a lui W.W. Lepeoschkin consider c n

celulele vii formaiunile specifice vieii se descompun (se destram) i se
refac continuu.
Astfel, n celulele vii proteinele i lipoizii (grsimi, fosfatide etc.),
eventual i alte combinaii chimice, genereaz compleci chimici labili,
specifici vieii, numii vitaide.
Vitaidele fiind foarte sensibile se descompun nu numai sub aciunea
agenilor chimici i mecanici, dar chiar n cursul proceselor fiziologice i se
refac datorit activitii celulare. Prezena vitaidelor n protoplasm este
indispensabil vieii. Odat cu moartea celulelor vitaidele se descompun,
punnd n libertate proteinele i lipoizii din care sunt formate.

Teoria punctelor de mbinare a lui A. Frey-Wyssling, biolog

elveian, consider c n celulele vii, moleculele proteice mbinndu-i
lanurile polipeptidice formeaz o reea tridimensional, numit osatur
molecular, pe cnd celelalte combinaii chimice (moleculare) aflate n
spaiile osaturii se unesc cu aceasta alctuind structura care dirijeaz
procesele vieii.
Osatura molecular citoplasmatic este n continu restabilire,
datorit unor nentrerupte desfaceri i refaceri a punctelor de mbinare.
Odat cu moartea celulelor, osatura molecular a citoplasmei se stric
prin desfacerea punctelor de mbinare.

Teoria asociaiei induciei

n teoria sa, fixed charge system (teoria asociaiei-induciei) G.N.
Ling consider c n celulele vii proteinele constituie un sistem reticular
tridimensional (fixed charge system) purttor al straturilor multiple ale
apei polarizate i orientate. n celulele vii, catenele polipeptidice ale
45

sistemului fixed charge trec reversibil din starea alfa-helix n starea

extins, datorit unui mecanism inductiv comandat de la distan.
n celulele vii, apa formeaz straturi multiple, polarizate i orientate
de gruprile sistemului proteic fixed charge , aflndu-se deci, ntr-o alt
stare dect apa obinuit. n celulele vii, combinaiile chimice solubile,
deci i electroliii, se afl n dou stri: dizolvate i adsorbite.

Teoria biostructural a materiei vii

n ceea ce privete caracteristicile structurale ale viului, trebuie s
subliniem c n teoria biostructural biochimistul romn Eugen
Macovschi merge mult mai departe.
n teoria sa deosebit de ndrznea, Eugen Macovschi caut s
demonstreze c materia vie nu const ntr-o singur stare, aa cum
postuleaz teoriile moleculare, ci este constituit din dou forme distincte:
din materie biostructural, numit i MATERIE BIOSICA i din materie
molecular coexistent.

Materia biosic
Dac teoriile moleculare consider c viaa, adic manifestarea
nsuirilor

biologice,

se

datorete

metabolismului,

adic

reaciilor

coordonate ce se desfoar n organismele vii, deci metabolismul este

cauza, iar viaa efectul ei, conform concepiei biostructurale viaa se
datorete nu metabolismului, ci materiei biostructurate. Viaa este
condiionat

de

structur

special

materiei,

caracteristic

organismelor vii. De aici putem deduce c nsuirile sunt condiionate de

materie i nu de reacii chimice. Ca o consecin, viaa este cauza, iar
metabolismul efectul ei.
Dac n concepiile moleculare moartea este determinat de
ncetarea metabolismului, deci de ncetarea coordonrii reaciilor chimice
din organism, conform concepiei biostructurale moartea este determinat
de ncetarea existenei biostructurii, de destrmarea acesteia.
Cele dou forme ale materiei cuprinse n materia vie, biostructural
(BIOSICA) i molecular, se interptrund i sunt n raporturi de
46

coexisten funcional. nc din 1958 Eugen Macovschi susinea c

materia biostructurat are o conformaie spongioas i se prezint ca un
burete, n ale crui spaii interstiiale, infracapilare, se afl, sub form de
soluie, materia molecular coexistent. Biochimismul ce se desfoar n
aceast materie membranar, spune Eugen Macovschi, furnizeaz
energia

necesar

formrii

funcionrii

normale

materiei

biostructurate, iar aceasta prin schimburi cu materia molecular

coexistent, contribuie la meninerea compoziiei chimice specifice a
acesteia i la coordonarea reaciilor ei.
Biostructura

nu

este

structur

chimic

molecular

sau

supramolecular static, ci o structur biologic dinamic, aflat n

continu dezvoltare, i reprezint un stadiu superior al dezvoltrii i
organizrii materiei, comparativ cu materia molecular nevie. Cercetrile
actuale par a confirma teoria biostructurasl a materiei vii.
Astfel, n cursul anilor 1976 - 1981, profesorul Keith R. Porter de
la Universitatea Boulder din Colorado, lucrnd cu un microscop electronic
de nalt tensiune a constatat prezena unei structuri spongioase, sub
forma unei reele microtrabeculare, ce amintete de structura spongioas
presupus de Eugen Macovschi.
Concepia biostructural poate fi extins n explicarea unor multiple
procese biologice, psihice i spirituale.
Astfel, n ceea ce privete capacitatea gndirii abstracte la om,
aceasta ar fi generat de o materie vie cu o alt structur dect materia
biosic. Eugen Macovschi arat c trebuie fcut distincie ntre materia
vie obinuit, care nu permite gndirea i materia vie care este
caracteristic

scoarei

cerebrale

umane,

numit

materie

noesic

(NOESICA).
Analiznd sub raport energetic caracteristicile materiei vii, Eugen
Macovschi

consider

datorit

materiei

biosice

organismele

manifest n spaiul din jurul lor un cmp biosic (biocmp, cmp biologic)
descoperit de Gurvici i vizualizat de Kireeva i Iniuin, prin care pot fi
influenate alte organisme de la distan.
47

Materia noesic
Prin evoluia treptei biosice este generat o form superioar de
organizare a materiei biologice vii - materia noesic, responsabil i
purttoare a proceselor gndirii abstracte.
Esena materiei noesice, const n alctuirea cu totul special a
noesistructurii, superioar i calitativ distinct de aceea a materiei
biosice, cu care formeaz o unitate.
Materia noesic este constituit att din materia noesistructurat,
purttoarea nsuirilor ce condiioneaz gndirea abstract, ct i din
materia biosic existent i cea molecular.
Materia noesic este structurat pe baza unora dintre componentele
biostructurii, care printr-un schimb energetic realizeaz conformaia unei
stri speciale, existent numai n anumite sectoare ale encefalului (n
cortex) i care, n caz de moarte se destram naintea materiei biosice.
Materia noesic se transform n materie nevie odat cu moartea;
n

condiii

speciale

(anorexie

cerebral,

limite

posibile

ale

hipoglicemiei) apare o pierdere primar a funcionalitii noesistructurale

i una secundar a materiei biosice;
Componentele noesistructurii pot deveni numai acele elemente ale
materiei biosice a cror alctuire poate fi calitativ modificat prin aport
energetic (de exemplu fosfolipidele restructurate n polifosfolipide cu
funcii amnezice). Energia necesar pentru transformarea celor dou
componente se elaboreaz pe seama biochimismului prii moleculare a
treptei biosice;
Coexistena

structurilor

noesic

biosic

presupune

interdependena lor, realizat, prin integrarea a trei sisteme materiale

calitativ diferite (noesic, biosic, molecular), fiecare cu un specific
structural propriu;
Treapta noesic de structur presupune prezena noesiplasmei ct
i existena unui cmp noesic, deosebit de cmpul biosic obinuit,
descoperit de A.G. Gurvici.

48

Aciunea cmpului noesic se poate simi la distan att asupra

unor organe omoloage sau chiar asupra unor obiecte nevii.
De altfel, pe diferitele trepte de organizare materia produce cmpuri
specifice:
- treapta fizic - cmpuri gravitaionale, electromagnetice i
nucleare;
- materia biosic - produce cmpuri fizice dar i un cmp biosic,
responsabil de interaciunea la distan dintre organismele vii;
- materia noesic produce cmpul noesic, definit ca spaiu n care
acioneaz substratul material al fenomenelor radioactive legate de
transmiterea bioinformaiei.
Cmpul noesic explic fenomenele proprii biologice. Prin urmare la
acest

nivel

trebuie

cutat

substratul

material

al

fenomenelor

parapsihologice ca telepatia, telekinezia, poltergeist, levitaia i altele,

precum i legtura acestor fenomene cu procesele din materia noesic a
scoarei cerebrale umane (Eugen Macovschi, 1978, Teoria biostructural,
n Probleme actuale de biologie, vol. III).

Materia enisic
Prin evoluia materiei noesice i a celei biosice se ajunge la o form
superioar de organizare, cu proprieti ce le depesc pe cele ale materiei
generatoare de gndire abstract - materia enisic.
Materia enisistructural coexist probabil n alte condiii ale
universului, diferite de cele telurice. Ea subsumeaz materiile inferioare,
caracteristice viului, fiinele purttoare posednd nsuiri i particulariti
funcionale care depesc limitele apercepiunii umane, din actualul su
stadiu de evoluie, putnd fi structurat ntr-un sistem cu mai multe
trepte de dezvoltare, din care ultima ar fi cea supraenisic.
n ceea ce privete cmpul enisic, omul neposednd materie
enistructurat, nu poate realiza deocamdat posibilitile i nsuirile
conferite fiinelor dotate cu materie enisic, tot aa cum animalele,
neposednd materie noesistructural, nu pot realiza gndirea abstract
proprie fiinei umane.
49

Prin analogie cu cmpul magnetic al unui solenoid, care i menine

prezena un interval de timp dup ntreruperea curentului electric care l-a
generat, i cmpul noesic poate s persiste i dup destrmarea materiei
noesice care l-a generat.
Dac timpul este relativ lung i dac cmpul noesic este specific
pentru fiecare om n parte, materia noesic reprezint o specificitate
personal, dar poate totui real, c dup moartea omului cmpul noesic
persist n spaiu, pn se stinge, iar n anumite condiii poate s acioneze
asupra altor oameni. Ar fi deci, un fel de suflet (material) energetic care,
desigur, nu are nimic comun cu sufletul supranatural, despre care vorbesc
misticii i idealitii.

Caracteristicile viului
Cei mai muli autori consider c fenomenele organice, ale viului,
pot fi explicate prin procese anorganice, fizico-chimice, care stau la baza
lor. P. Chauchard susine c principiile de care ascult materia vie sunt
acelea ale fizicii, fr nici o excepie, iar energetica materiei vii nu se
deosebete cu nimic de aceea a unei maini cu aburi, deoarece ambele
creeaz ordinea, se opun celui de al doilea principiu al termodinamicii.
H. Rouviere susine c autoreglarea funcional este caracterul
esenial al vieii. Viaa ar fi o stare dinamic, care nu provine dect din ea
nsi, caracterizat prin coordonarea i reglarea activitii celulare i
care,

mod

necesar

perpetueaz

viaa.

Astfel,

se

adaug

autoreproducerea la nsuirile care caracterizeaz viaa. F. Engels definea

viaa prin metabolism, considerat a fi nota ei cea mai esenial. Viaa este
modul de existen al corpurilor albuminoide i acest mod de existen
const n autorenoirea continu a elementelor chimice ale acestor corpuri.
Aceast concepie corespundea unui anumit nivel al dezvoltrii
tiinelor naturii i putea fi opus concepiilor idealiste. n etapa actual,
odat cu dezvoltarea cunoaterii tiinifice, definirea vieii doar prin
metabolism a devenit nesatisfctoare i naiv, deoarece nu explic multe
50

probleme puse de elucidarea specificului vieii. Metabolismul nu poate

explica o serie de particulariti caracteristice vieii, precum procesul
autoreproducerii, autoconservrii etc.

Autoconservarea
Determinarea calitativ a sistemelor vii, prin care acestea se
deosebesc de celelalte sisteme deschise este ntre altele, autoconservarea,
care se realizeaz prin:
- autorenoire (autoreproducere) la nivel individual (ontogenetic);
- autorenoire la nivelul speciei (filogenetic);
- autoevoluie.
Autorenoirea periodic a structurii sistemului viu presupune
existena

unor

structuri

specializate,

capabile

conin

ele,

nregistrat n form codificat nsi aceast structur. Autoconservarea

sistemului prin autorenoire, poate fi socotit ca un fel deosebit de
autoreproducere periodic, la nivel individual, ontogenetic, dup care
reproducerea propriu-zis este autorenoirea la nivel filogenetic.
Autorenoirea este condiia esenial a autoconservrii sistemului
viu. Interaciunile complexe cu mediul nconjurtor au drept consecin
uzura structurilor i n general a sistemului. Sistemul biologic este un
sistem autonom, care i repar singur uzurile (inevitabile unui sistem
dinamic), autorenoirea fiind singurul mijloc de autoreparaie a
sistemului respectiv, care se realizeaz prin nlocuirea pieselor uzate cu
altele noi. Celula are o via mai scurt dect individul. Pe durata vieii
unui individ se succed mai multe generaii de celule i cu toate acestea
individul rmne acelai. La virusuri autorenoirea este identic cu
autoreproducerea.
n

sistemul

individual

are

loc

un

continuu

proces

de

autoreproducere a elementelor sale componente. La baza acestor procese

(ca surs energetic i plastic) st metabolismul. Acesta reprezint o
nsuire esenial a sistemelor individuale, dar nu constituie esena lor
cea mai profund. Metabolismul nu este un scop n sine, ci un mijloc
pentru realizarea autoconservrii sistemului, un mijloc indispensabil, dar
51

subordonat finalitii, autoconservrii, care reprezint esena cea mai

profund a sistemului i care comand toate funciile i procesele vitale.
Autorennoirea la nivelul speciilor
Autoconservarea la nivel individual nu este suficient pentru a
asigura continuitatea materiei vii. Individul se conserv, dar durata vieii
sale este limitat. Autoconservarea individului este numai premisa
autoconservrii vieii. Nici evoluia nu s-ar putea realiza n lipsa
procesului de autoreproducere, deoarece ea nu ncepe mereu de la formele
iniiale ale materiei vii, ci continu drumul generaiilor anterioare.
Prin urmare, un sistem viu trebuie s posede proprietatea de a
reproduce, la un moment dat, un sistem aproximativ identic cu el. Fr
existena unui aparat genetic, care s poat transmite structura
sistemului att n diferite etape ale ontogenezei ct i sistemelor
descendente, nu poate fi vorba de materia vie.
Acizii nucleici conin posibilitatea autoreproducerii i autorenoirii,
iar proteinele prin nsuirile lor, n special prin metabolism, realizeaz
aceast posibilitate.
Autoevoluia este, ca tendin, o trstur universal a materiei.
Ea are ns un caracter specific n domeniul materiei vii. Autoconservarea
sistemelor biologice este legat de celelalte dou proprieti eseniale ale
materiei vii. Ele se presupun reciproc. Autoevoluia perfecioneaz
mecanismele de recepionare, nmagazinare i prelucrare a informaiei,
precum i de elaborare a comenzilor, de control i corectare a acestora n
vederea eficienei optime.

Iritabilitatea
Un sistem viu presupune a avea o calitate specific, aceea de a
opera selectiv la imensitatea stimulilor, este ceea ce numim iritabilitate.
Dup Bertalanffy, reaciile organismelor vii nu ar fi dect modificri
ale activitii primare. Se pare, ns, c reactivitatea nu este un simplu
rspuns adecvat i adecvant la variaii ale parametrilor mediului extern.
Organismul viu vzut ca un sistem cibernetic reuete aceast
adecvare n cadrul dialogului cu mediu, n mare msur prin mecanismele
52

de autoreglare, prin feed-back. Pe aceast cale se obine transformarea

condiiilor externe n condiii interne. Unii autori au introdus, n legtur
cu caracteristicile organismelor vii de a fi active, noiunea de feed-before
sau reglaj ante-factum, vzut ca o modelare a viitorului prin
extrapolarea trecutului i prezentului n viitor, ca pe o capacitate de
anticipare.

Autonomia
Organismele vii mai au o nsuire: autonomia, adic posibilitatea
de a-i menine condiiile interne n limite compatibile cu fiinarea
(homeostatarea) n mijlocul oceanului extern, bntuit adesea de
furtuni ce o pun la grea ncercare. Autonomia nseamn o limitare a
dependenei de acest ocean, nseamn un anumit grad de libertate.
Autonomia are ca substrat organizarea calitativ i cantitativ a acestei
dependene; ea reprezint una dintre principalele caracteristici care fac ca
micarea biologic s fie superioar formelor de existen din lumea
neanimat.
Ideea legrii noiunilor de libertate i homeostaz este o idee
fecund, care ne ajut s nelegem sensul evoluiei biologice i, n
general, al progresului n lumea vie. Homeostazia organismelor vii, care se
face pe baza unor mecanisme de autoreglare, deci spontan, poate fi mai
mult sau mai puin corespunztoare, ceea ce confer sistemului un grad
mai extins sau mai redus de autonomie, de libertate fa de rigorile
variaiilor condiiilor de mediu. Pe de o parte accentuarea ei constituie una
din tendinele generale ale evoluiei, pe de alt parte caracterul homeostat
al unui sistem l face pe acesta mai capabil de progres, mai liber fa de
mediu.

53

DIMENSIUNILE ELECTRICE ALE VITALULUI

Am ncercat s surprindem unele dintre caracteristicile viului. Nu le
vom putea cuprinde pe toate i poate nici nu bnuim cte ar mai putea
exista. Spre exemplu, n-am luat n consideraie aspectele privind energia
i cmpul caracteristice organismelor vii i aspectele fenomenologice.
Se tie c materia este compus din substan n micare. Micarea
determin cele mai diverse transformri. Care sunt forele care determin
micarea i transformarea? Cum se efectueaz o asemenea aciune?
Cornelia Guja (2000) precizeaz c sunt dou posibiliti prin care se
poate realiza transformarea: prin aciunea de la distan cu o vitez
aproape infinit (instantanee) i din aproape n aproape, cu o vitez finit.
Dup cum precizeaz Einstein, pentru transmiterea aciunii nu este
necesar un suport, un mediu-suport al aciunii, deoarece se transmite
chiar i n vid. n transmiterea din aproape n aproape trebuie s existe un
spaiu la care ne raportm, un suport material. Acest suport este cmpul.
Aciunea poate urma liniile de for ale cmpului. Cmpul este un mod
de existen al materiei.
Pe de alt parte fora i aciunea sunt asociate ntr-o noiune mai
complex, aceea de energie. Acolo unde exist un cmp gravitaional
exist fore mecanice, deci putem vorbi de o energie mecanic. ntr-un
cmp termic exist fore calorice, care genereaz energie caloric, iar ntrun cmp electric exist fore electrice, care dau energie electric.
Energia este o mrime care caracterizeaz capacitatea unui sistem
de a aciona producnd diferite efecte (mecanice, termice, electrice etc.).
Energia este o msur general pentru toate fenomenele din natur.
Diversele forme de energie pot trece din una n alta. Pornind de aici a fost
formulat principiul conservrii energiei.
Einstein a intuit i apoi a demonstrat c ntre energie i masa unui
sistem se stabilete o anumit relaie. Orice variaie a energiei unui sistem
se reflect ntr-o variaie de mas, dup relaia:
54

E = mc2
Deci, la nivelul universului putem constata o constan a materiei,
indiferent de transformrile materie energie.
Electricitatea este o caracteristic fundamental a materiei. Ca
urmare ea particip la realizarea multor fenomene din natur. Dup cum
se tie atomul are un nucleu, care conine protonii i neutronii i un nor
electronic, cu electronii plasai pe diferite orbite. Protonul reprezint
sarcinile electrice pozitive, iar electronii pe cale negativ. Sarcina electric
total a nucleului este egal cu sarcina electric a electronilor, astfel c
atomul este neutru din punct de vedere electric.
Electricitatea are o structur discontinu, fiind format din sarcini
electrice.
Prin interaciunile dintre nveliurile electronice ale unor atomi se
pot realiza structuri moleculare.
Atunci cnd forele de interaciune sunt mici unii electroni pot
migra. n aceast situaie atomul nu mai poate fi neutru din punct de
vedere electric. Se formeaz astfel ionii. Dac atomul a pierdut electroni
atunci devine un ion pozitiv, iar dac a ctigat electroni devine negativ.
Pozitronii i electronii pot circula i ca particule independente n
fluxurile cosmice, venind din profunzimile Universului.
Electronii care se gsesc n nveliurile electronice ale nucleului pot
fi puternic legai s-au pot s migreze n substan. Corpurile electrizate se
atrag sau se resping, ceea ce nseamn c stabilesc anumite fore de
interaciune ntre ele.
Aceste fore de interaciune probeaz c n vecintatea corpurilor
exist un cmp electric. Cmpul electric este generat de sarcinile
electrice. Deplasarea unei sarcini electrice ntr-un cmp electric se face cu
consum de energie pentru nvingerea forelor de interaciune. Aceasta
nseamn c ntre anumite puncte ale cmpului electric exist un anumit
potenial electric. Diferena de potenial dintre dou puncte determin o
tensiune electric. Aceasta se msoar n voli. Corpurile conductoare
de curent electric au capacitatea de a nmagazina sarcini electrice.
55

Substanele conductoare de electricitate au un mare numr de

particule libere cu sarcin electric, care, sub aciunea cmpului electric
genereaz un curent electric.
Studiul cmpului magnetic s-a fcut similar cu cel al cmpului
electric, presupunnd c ar exista sarcini magnetice. S-a constatat ns c
un conductor parcurs de un curent electric produce n jurul su un cmp
magnetic. Dac curentul electric este generat de micarea sarcinilor
electrice ntr-un cmp electric atunci nseamn c fenomenele magnetice
sunt legate de cele electrice.
n noiunea de electricitate vom ncadra ansamblul fenomenelor
electromagnetice, micarea particulelor electrice crend n jurul lor un
cmp electromagnetic.
Cu alte cuvinte, o sarcin electric n repaos produce un cmp
electric, iar micarea uniform a sarcinilor electrice produce un cmp
magnetic, n timp ce micarea accelerat a sarcinilor electrice produce un
cmp electromagnetic.
nveliul gazos al Terrei, troposfera, este un sistem dinamic i
reprezint sediul proceselor biologice. Starea de ionizare a mediului extern
induce, prin procesul respirator, o bioionizare activ n sistemele vii.
Dinamica electronilor i a ionilor din organismele vii st la baza
gndirii morfofuncionale sub aspectul biochimic, biofizic i mai ales
electromagnetic.
Fenomenele electromagnetice sunt rspndite pretutindeni pe Terra.
Cuplajul sarcinilor electrice (prezena sarcinii negative implic
existena unei sarcini pozitive corespunztoare) i participarea acestui
cuplu la dinamica fenomenelor i corpurilor din natur indic integrarea
cuplului (+) i (-) ntr-un circuit natural al purttorilor de sarcini,
circuit care include geneza vieii, conform teoriilor tiinifice actuale
(Cornelia Guja, 2000, p. 40).
Noiunea de mediu electric reprezint spaiul ocupat de un
organism viu i, evident, spaiul care l nconjur. Prin acest spaiu
organismul realizeaz legturi energetice i informaionale.
56

Dac unele forme de energie (mecanic, termic etc.) acioneaz

asupra organismelor pn la distane finite, n ceea ce privete energia
electromagnetic nu are limite spaiale de aciune. Evoluii cosmice ale
materiei de la distane astronomice ajung pe Terra sub form de radiaii
electromagnetice i fluxuri de particule care pot influena viaa. Deci, prin
energia electromagnetic organismele vii comunic cu Universul.
Circulaia

sarcinilor

electrice

este

un

fenomen

intrinsec

organismului, ceea ce nseamn c organismul viu este sediul unor

cmpuri,

aa-numitelor

biocmpuri.

Interrelaiile

biocmpurilor

electromagnetice cu cmpurile electromagnetice exterioare pot constitui,

n final, o surs de informaie asupra proceselor care asigur echilibrul
organismului, deci aa-numita homeostazie electric (C. Guja, p. 40).
Starea electric a aerului este meninut de prezena n aer a
agenilor ionizatori i de ntreinerea de ctre pmnt a cmpului electric.
Organismele vii reacioneaz la dinamica sarcinilor electrice din
atmosfer

deoarece

cmpurile

electrice

exterioare

organismelor

interacioneaz cu cele interioare provocnd modificri n circulaia

sarcinilor electrice n organism.
Aerul cu un coninut ridicat de ioni negativi va facilita creterea
resurselor de energie din celule, astfel nct acestea vor funciona mai
intens. Astfel, va crete sinteza serotoninei, ceea ce favorizeaz conducia
i transmiterea impulsului nervos i determin creterea peristaltismului
intestinal i accelereaz coagularea sngelui.
Dac vom ine experimental unele animale ntr-o atmosfer cu un
coninut chimic normal, dar lipsit de ioni se constat o dereglare grav
a sistemului neuroendocrin, care poate provoca decesul.
Excesul de ioni are o aciune, de asemenea perturbatoare. Excesul
de ioni pozitivi determin acidifierea mediului intracelular i scderea pHului. Suprancrcarea atmosferei cu ioni negativi determin alcalinizarea
mediului intracelular, creterea pH-ului i o reducere a cantitii de
metabolii. Se poate ajunge la alterarea funciilor celulare.

57

Cmpul magnetic este, aa cum am mai prezentat, un produs al

micrii sarcinilor electrice. Cmpul magnetic poate determina o aciune
asupra mecanismelor biologice. Prezint o influen deosebit asupra
imunitii i asupra orientrii spaiale a unor organisme.
Cmpurile electromagnetice generate de biostructuri influeneaz,
dup datele oferite de coala academicianului Petre Jitaru o serie de
procese biologice.
Biocmpurile interacioneaz i au un rol important n transferul de
energie de la o molecul la alta, de la o celul la alta, de la un organ la
altul. Pot constitui factori de legtur

funcional ntre prile

organismului, dar i cu ali indivizi, legturi care n unele situaii se pot

manifesta la distane foarte mari (telepatie).
Organismele vii emit radiaii (bioradiaii). Acestea creeaz un cmp
bioenergetic

care

interfereaz

cu

alte

cmpuri

(gravitaional,

electromagnetic) contribuind la biocomunicarea universal.

n ultimele decenii ale veacului al XX-lea au fost efectuate o serie de
cercetri asupra bioradiaiilor. A fost realizat o clasificare a acestor
radiaii (C. Guja, 2000, p. 51):
- radiaiile mitogenetice descoperite de A. Gurvici i O. Rah, care
sunt emise de celulele active ale esutului viu i stimuleaz mitoza n alte
celule;
- aura radiaiilor care nconjoar organismele i care poate fi
evideniat prin efectul Kirlian sau prin tehnica electronografic creat la
noi n ar de dr. Florin Dumitrescu i colab.;
- radiaiile exogene halucinatorii ale unor bolnavi n criz,
studiate de J. Smethias i G. Krohalev;
- bioradiaii transmise n stri hipnotice;
- radiaiile motrice ale unor plante la aciuni sub tensiune
psihic, puse n eviden de Backster i studiate la noi de Mrioara
Godeanu;
- capacitatea radiestezic a unor subieci;

58

- fenomenele psihokinetice studiate de V. Adamenco i N.V.

Pukin;
- transmisiile telepatice.
Deosebirea dintre materia animat i cea inanimat este dat de
dinamica proceselor chimice i de avatarurile formei. Ambele materii sunt
purttore de electricitate. Prezena sarcinilor electrice nu se simte dect n
condiii speciale. Sarcinile electrice pozitive i negative tind s se
echilibreze de la sine fiind de sensuri contrare i avnd posibilitatea de a
se atrage. Se pare c evoluia cosmic a depins n mare msur de
electricitate. n micarea evolutiv atomul a constituit prima etap, el
avnd o organizare de care este responsabil electricitatea. Ea a
determinat faptul c nucleele atomice pot reine pe orbite electronii. Tot
electricitatea a legat atomii n molecule. Fora electric care acioneaz
ntre ioni asigur legtura electrocovalent. Atunci cnd mai muli ioni se
unesc punnd n comun unii din electronii lor se formeaz legturile
covalente. Acest tip de legtur permite formarea unor agregate complexe
macromoleculare.
Repartiia sarcinilor electrice n molecule poate fi uniform (la
moleculele nepolare, la moleculele polare), moleculele realiznd ntre ele o
aciune de orientare, care determin un echilibru dinamic, deoarece
agitaia termic a moleculelor are tendina de a dezorganiza construcia
molecular. Tendina moleculelor de a ajunge la o poziie de echilibru
determin un proces de autoasamblare.
Dac analizm materia vie constatm c este format din atomi,
asamblai n molecule organice care exercit anumite funcii, unele dintre
ele

fiind

capabile

de

autoreproducere.

Autoreproducerea

macromolecular st la baza proceselor vitale. Aciunile moleculare pot fi

blocate sau dinamizate de alte molecule, care constituie catalizatorii.
Catalizatorii organici sau biocatalizatorii au o nalt specificitate. Aciunea
lor este comandat de informaia genetic nscris n acizii nucleici din
nucleul celular, care asigur desfurarea proceselor dup modelele

59

cibernetice.

Feed-back-ul

asigur

att

autoreglarea

ct

autoreproducerea acestor structuri i procese biochimice.

Oamenii de tiin au nceput s dezlege unele enigme ale
structurrii universului i ale apariiei vieii. Formarea Pmntului a fost
posibil prin reinerea i aglomerarea materiei cosmice de ctre gravitaie.
Pe msura creterii dimensiunii planetei presiunea intern a determinat
creterea temperaturii. La temperaturi nalte s-a produs topirea rocilor. Sa realizat treptat o crust terestr i au aprut rbufnirile vulcanice care
au contribuit la formarea atmosferei terestre puternic reductoare. Prin
rcirea scoarei terestre a fost posibil unirea H cu O2 i formarea apei. Au
aprut ploile i apa a nceput s se acumuleze formnd Oceanul
primordial. ntr-o atmosfer reductoare, bogat n amoniac, metan, CO2,
H2S, N2, H i alte gaze, prin aciunea diferitelor forme de energie s-au
format substane organice abiogene, care s-au acumulat n ap. n felul
acesta monomerii (acizii aminici, bazele azotate, hidrocarburi, zaharuri) au
dus la formarea aa-numitei supe

organice

calde

fine. Prin

concentrarea monomerilor, ca urmare a aciunii altor energii a nceput

formarea protobiopolimerilor. Aminoacizii au dus la apariia lanurilor de
aminoacizi. Dintre acestea doar unele catene au fost importante din punct
de vedere biologic. Asocierea aminoacizilor se aseamn cu asocierea
literelor n alfabet. Exist o infinitate de combinaii, ns numai unele
combinaii pot forma cuvinte care au sens i valoare n realizarea
propoziiilor i a frazelor. Calculul arat c 10 aminoacizi pot da natere la
peste 1000 de miliarde de combinaii. Puine ns au o semnificaie n
procesele vitale.
O semnificaie major n apariia vieii au avut-o lanurile de
nucleotide i de aminoacizi (microproteine). Prin asocierea acestor
structuri va ncepe evoluia vitalului, datorit faptului c modificarea unei
structuri

permite

dezvoltarea

celeilalte

ntr-un

circuit

cibernetic

inextricabil.
Materia vie este o treapt de organizare a materiei n care proteinele
i acizii nucleici au un rol esenial. Viaa se menine printr-un consum
60

permanent de energie, care servete la nvingerea forelor externe care

caut s-o destructureze, s-o uniformizeze i s-o pulverizeze n spaiul
cosmic. Arhitectura vitalului, electric n ultim instan, conine n sine
informaii privind funciile i potenialitile sale.
Materia vie nu poate s cuprind altceva dect materia care se
gsete n spectrul cosmic, structurat n atomi i molecule. Interaciunea
dintre aceste structuri a condus la realizarea unor combinaii multiple,
dintre care proteinele i catenele de acizi nucleici au avut un rol esenial
n apariia structurilor vii. Materia vie reprezint o soluie coloidal de
macromolecule, cu un mod de existen predominant de gel. Apa
reprezint ns constituentul cantitativ primordial. Alturi de proteine i
de acizii nucleici mai intervin unele lipide, glucide i sruri minerale.
Ne-am obinuit s vorbim despre mediul nconjurtor, sau despre
mediul extern al organismelor. Nu am luat ns n analizele fcute i
caracteristicile electrice ale mediului. Prezena n citoplasm i n lichidele
interstiiale a numeroase tipuri de atomi i de molecule ionizate (ncrcate
electric) i faptul c mecanismele homeostatice in la un anumit nivel
aceste formaiuni i fac ca fenomenele electrice s fie proprii tuturor
organismelor vii.
Organismul viu este deci o surs de tensiuni electrice generate prin
mecanisme energetice, ce rezult din metabolismul celular, dar i un
conductor electrolitic n care sarcinile electrice se deplaseaz prin transfer
ionic (C. Guja, 2000, p. 75).
Repartiia apei i a electroliilor n raport cu membrana celular
determin proprietile electrice ale mediilor biologice. n celul apar mari
diferene de concentraie ionic de o parte i de alta a membranei ntre (K
i Na+, Cl-, Ca2+). Membrana celular este strbtut de canale ionice prin
care se realizeaz schimburi ntre celul i aportul intercelular. Semnalul
electric

prezint

avantaje

transmiterea

informaiei

deoarece

se

deplaseaz n vitez mare. Membrana celular este sediul unor procese

electrice care caracterizeaz i ntrein viaa. Membrana celular i
sistemele membranare din interiorul celulei reprezint sediul proceselor
61

electrice care ntrein viaa. Chiar activitatea ectodermal prezint unele

analogii cu activitatea electric a membranei celulare. Semnalul electric
propus se propag pe suprafaa membranei ca o und.
Este cunoscut faptul c excitabilitatea este o proprietate esenial a
materiei vii. ns, n timpul evoluiei organice au aprut celule specializate
n transmiterea informaiilor prin poteniale de aciune, este vorba de
neuroni.

Neuronii

stabilesc

conexiunile

ntre

receptori

efectori.

Receptorii realizeaz att traducerea informaiei acumulate ct i

amplificarea sa.
Activitatea electric la nivel celular determin formarea unor dipoli.
nsumarea dipolilor elementari determin formarea unui dipol la nivelul
unui organ. n jurul unui dipol se formeaz un cmp de potenial care
genereaz linii de curent electric n toate direciile, dac dipolul este plasat
ntr-un mediu bun conductor de electricitate. Un astfel de conductor se
mai numete volum conductor.
esuturile vii au calitile unui volum-conductor. Ca urmare, un
dipol

generat

ntr-un

esut

situat

profunzimea

organismului

influeneaz ntregul organism, pn la piele. Astfel, inima genereaz linii

de curent care se deplaseaz n tot organismul i care pot fi nregistrate.
Am comparat pielea cu membrana celular din punct de vedere
electric. Proprietile electrice ale pielii au fost clasificate n active i
pasive. Pielea are o capacitate electric i o rezisten electric. Raportul
dintre tensiunea (U) i intensitatea (I) a curentului alternativ reprezint
impedana

electric.

curent

continuu

U
definete
I

rezistena

electric.
Rezistena electric are un caracter neliniar, n funcie de valoarea
tensiunii aplicate. De asemenea, capacitatea electric prezint valori
diferite de la o zon la alta.
Proprietile active ale pielii se refer la activitatea electric proprie
a nveliului cutanat. Principala caracteristic o reprezint existena unei
diferene de potenial i a variaiilor sale.
62

La exteriorul pielii se gsesc sarcini electronegative de origine

sudoral, iar n epidermul bazal se acumuleaz sarcini pozitive. Se
formeaz deci o diferen de potenial.
Modificrile potenialelor electrice se manifest pe fondul existenei
unui potenial de baz, cu variaii mici, pe care se suprapun variaii ale
unui potenial sudoral.
Msurtori efectuate pe suprafaa pielii probeaz c exist puncte
unde rezistena electric este mai mic dect n zona nvecinat, iar
capacitatea electric i potenialul electric difer fa de punctul din
apropiere. Aceste puncte au fost numite puncte

electrodermale.

Cercetrile au probat c terminaiile nervoase efectoare au o densitate mai

mare n punctele electrodermale.
Valoarea parametrilor electrici msurai n punctele electrodermale
variaz n funcie de starea de sntate, de oboseal, de starea psihic, de
sex i de stimulii interni sau externi fa de care reacioneaz. Aceast
reacie se rspndete i n restul tegumentului i se numete reflex
electrodermal. Acesta variaz, de asemenea, n funcie de starea
fiziologic, veghe sau somn. Doar n punctul din vertexul capului reflexul
electrodermal nu scade n timpul somnului.
Stabilirea punctelor electrodermale prin diferite msurtori a artat
c acestea nu reprezint altceva dect punctele de acupunctur, care au
fost localizate n urm cu cteva mii de ani de medicii chinezi. Cum au
fost capabili s localizeze aceste puncte electrodermale? Rmne pentru
noi o enigm.
Punctele electrodermale pot fi puse n eviden prin fotografiere n
tehnicile electrografice. Se pare c prin aceste puncte organismul
comunic cu mediul exterior. Prin ele se face schimb de informaie cu
mediul.
Aceste puncte nu sunt dispuse ntmpltor, ci sunt ordonate de-a
lungul a 14 meridiane, care sunt legate funcional de diferite organe.
Un alt fapt care a strnit un interes deosebit l reprezint existena
aa-numitei aure electrice din jurul corpurilor (fig. 1)
63

Fig. 1 Model antropologic al cuplului uman INTEGROMUL

(dup C. Guja, 2001)
Sisteme: 1 nucleom; 2 nucleu uman; 3 corpul
uman
Interfaa: 1 nucleomului; 2 nucleului; 3 corpului
4 - aura
Aura a fost pus n eviden n condiiile expunerii unui corp (viu
sau neviu) la un curent de nalt frecven, pe o plac fotografic. Se
nregistreaz un halou, o aur n jurul corpului respectiv. Aura se
deosebete la corpurile vii de cele nevii prin dinamica sa. Nu trebuie s ne
mire c i corpurile nevii au o aur. Viul e generat din neviu i trebuie s
aib multe elemente comune.
nregistrarea fotografic a acestor fenomene a fost nregistrat nti
de Kirlian. n 1939 S.D. Kirlian a descoperit c la expunerea
organismului la cmpuri electromagnetice
imagini

luminoase

interesante.

Datorit

apar pe pelicula fotografic

primului

rzboi

mondial

cercetrile au fost abandonate. Au fost reluate n 1961 de ctre soii S.D.

Kirlian

Valentina

Kirlian.

felul

acesta,

fenomenul

de

electroluminiscen sesizat de medicul i fizicianul Jacob Jodko

Narkievich la nceputul secolului XX a fost dezvluit lumii tiinifice.
64

Prin fotografiile de tip Kirlian se realizeaz explorarea organismelor

vii n cmpuri electromagnetice generate n regim de radiofrecven i
tensiune nalt. Caracteristic este utilizarea unor cmpuri electrice
oscilante, cu frecvene de la sute de H2 la MHz i cu tensiuni cuprinse
ntre 20 i 100 KV, pentru excitarea moleculelor de gaz din jurul
organismului. Aura luminoas apare pe film prin nsumarea efectelor unui
numr mare de oscilaii electrice ca urmare a frecvenei ridicate a
cmpului.
Pielea nu este doar limita extern a corpului ci i o interfa la
mediul nconjurtor. Interfaa pe care o realizeaz pielea reprezint o zon
de tranziie. Dup cum consider Cornelia Guja (2000) putem numi
interfa orice manifestare natural sau artificial care mediaz dou sau
mai multe componente ale realitii materiale i/sau spirituale. Conceptul
de interfa este complementar celui de sistem. Dac sistemul constituie
o tendin de separare, de individualizare, interfaa este asociat cu
tendina de unire i de comunicare. n conturarea conceptului de interfa
s-a pornit de la imposibilitatea izolrii i delimitrii absolute a unui corp
sau fenomen.
Interfaa organismului cu mediul poate fi pus n eviden prin
existena unor fenomene electrice. Testarea electrografic surprinde o
activitate

electric

organismului

viu.

complex,

continu

Fenomenele

pe

tegumentare

ntreaga
includ

suprafa
i

procese

bioelectromagnetice care asigur echilibrul organismului n mediul de

via (homeostazie bioelectric).
Cornelia Guja i colectivul su de cercetare folosete metoda
numit

electrografia

de

interfa,

care

se

deosebete

de

electronografia propriu-zis.
Explorarea electrografic de interfa ofer informaii cu privire la
interaciunea activitii electromagnetice interne a corpului cu mediul
exterior, n zona de interfa.
Cercetrile efectuate, care folosesc un impuls electric ca mijloc de
explorare i scnteia electric drept rspuns, au pus n discuie o serie de
65

fenomene a cror manifestare prezint un mare grad de asemnare. Este

vorba de asemnarea descrcrilor electrice ale zonei de interfa cu unele
elemente structurale din lumea vegetal i animal. Asemnrile nu sunt
ntmpltoare. Ele pot apare ca o consecin a interdependenei
fenomenelor electromagnetice de pe Pmnt, din lumea vie i cea nevie.
Cornelia Guja presupune c exist un circuit natural de integrare a
sarcinilor electrice din natur. La o analiz de detaliu a formelor
descrcrilor ce marcheaz fotoluminescent conturul obiectului de
cercetat se constat c exist un numr restrns de descrcri electrice
elementare. Acestea pot fi ncadrate n patru modele, pentru fiecare
polaritate (anodic i catodic). Astfel, imaginile scnteilor elementare se
pot asemna n mod izbitor cu imaginile fulgerelor din natur, desigur, n
mic. A fost evideniat un cod electromagnetic compus din patru
modaliti de descrcare electric. Asemenea codului genetic (structural),
strimerii cod descriu fotoluminiscent desfurarea proceselor de
electro- i bioelectrogenez.
n favoarea legii similaritii proceselor fenomenologice se pot aduce
diferite argumente. Putem analiza un proces natural de regenerare a
viului care urmeaz, n spaiu, trasee reproductibile electrografice (fig. 2).
Putem analiza similitudinea strimerilor catodici obinui pe un strat
hidromineralizat i radiculele care au generat de pe o frunz n mediul
nutritiv.
Trebuie s considerm c viul, avnd o biostructur electric, deci
fiind sediul unor reacii metabolice aparinnd unui proces complex de
fenomene electrice este, n acelai timp, i un generator specific i
perpetuu de manifestri electromagnetice.
Organismele vii sunt sisteme deschise, cibernetice, adaptative i
informaionale,

care

comunic

se

autoregleaz

prin

fenomene

biochimice i electromagnetice tranziente (descrcri rapide, variabile,

impulsuri).
Cornelia

Guja arat c, existena unui cod unic, conform

fenomenelor electromagnetice echilibrate (tranziente) la nivelul interfeelor

66

constituie un argument experimental i teoretic n favoarea ipotezei c

descrcrile electrice (nu neaprat disruptive) constituie un mecanism, o
modalitate de comunicare i de informare i, prin aceasta, de integrare a
sistemelor interfaate ntr-un circuit electromagnetic perpetuu (C. Guja,
2000, p. 107).

Fig. 2 Analiz EG comparativ pe substrat de sticl pe frunze de

ferig (imagine anodic i catodic) i pe o frunz de
mucat (imagine catodic). Se remarc coexistena
structurrii morfologice cu metameria EG i o diversificare
a strimerilor comparativ cu materia nevie
Materia vie rspunde la testul electrografic prin opt forme de
descrcare. Ea urmrete ntr-un tot caracteristici dielectrice, electrolitice
i metalice printr-o biostructurare electrodinamic, avnd la baz apa.
Caracteristica

acestor

fenomene

este

dat

de

coerena

morfofuncional i de existena unor modele simple care se repet i

care, printr-o particularizare determinat de interfaa pe care se produce
asigur

comunicare

codificat

conformaional.
67

ca

form,

deci

integrare

Dac analizm similaritatea formelor de manifestare a fenomenelor

la nivelul interfeelor ajungem s ne ntrebm urmtoarele:
- Chiar exist un factor comun pentru ansamblul de tip fulgercopac-scnteie (fig. 3 i 4)

Fig. 3 Tipuri de fulgere de pmnt caracterizate de sensul liderului,

sensul descrcrii inverse i sensul vitezei de propagare,
rezultnd 8 variante (dup C. Guja, 2001)

Fig. 4 Experiment EG pentru evidenierea descrcrilor de pe

conturul unui corp solid cu structur omogen (cristal de
grafit). Se observ prezena unor forme de descrcri radiale
care se succed dup anumite intervale, unele n form de
evantai, altele de tip arborescent (nregistrare catodic) (dup
C. Guja, 2001)
68

- Dac da cum ar putea fi preluat modelul de la o interfa la alta?

- Poate fi vorba aici de un model structural care se realizeaz dup
un

anumit

algoritm,

care

este

ncorporat

anumite

structuri

informaionale, de tipul genelor structurale?

Trunchiul i coroana unui arbore din aceeai specie nu au i nu pot
avea aceeai form, nu pot respecta acelai model, dei, trebuie s
recunoatem c exist un model cvasigeneral pentru coroana fiecrei
specii. Variabilitatea se manifest aici n limite largi, ca de altfel i la
fulger i la scnteie.
Dac aceste similitudini nu sunt doar rodul imaginaiei noastre,
atunci problema este foarte dificil de rezolvat.
Conformaia de tip arbore ar putea fi un model simplu, un arhetip
comun lumii vii i nevii, dup cum consider Cornelia Guja (fig. 5 i 6).
Grania dintre cele dou lumi se pulverizeaz n aceast situaie. Forma
ramificat a conformaiei arbore, care reprezint factorul comun apare ca
o modalitate de echilibrare natural, ca o formul de rezolvare a
tensiunilor electrice care se acumuleaz continuu la interfaa cu
atmosfera. Modelul acesta ar putea fi preluat de orice interfa care
necesit echilibrarea spontan a tensiunilor electrice.
Cornelia Guja consider c mesagerul modelului care realizeaz
echilibrarea temporar n interfaa dintre corpuri i mediul nconjurtor ar
fi cuplul sarcinilor electrice (pozitiv-negativ). Considerm c acest cuplu ar
reprezenta cel mult mecanismul care realizeaz echilibrarea temporar,
nu mesagerul. Acest cuplu este caracteristic pentru ntreaga lume
natural, vie i nevie.
Cornelia Guja lanseaz ipoteza c descrcrile prin scnteie
elementare sunt asemntoare cu memoria arhetipal; c ele reproduc
perpetue modelele nucleu pe care natura le-a creat i prin care a
supravieuit, folosindu-le ca tipare viabile.

69

Fig. 5 Arborele luminescent instantaneu al unui fenomen

electromagnetic foarte intens ne apare ca o matri
incandescent ramificat, gata oricnd s modeleze
substana vie dornic de soare. (dup C. Guja, 2001)

Fig. 6 Imagine EG pe conturul degetelor unui subiect uman. Se pot

distinge tipurile de strimeri cu ajutorul crora am artat pe
parcursul volumului c putem descrie, analiza i compara
cmpurile radiative n jurul omului ca i al obiectelor nevii i
vii, adic ale aurelor lor, prin metoda electrografiei de interfa
(nregistrare anodic) (dup C. Guja, 2001)
70

Aceast ipotez ne amintete de teoria autoevoluiei a lui Lima de

Faria. El consider c forma de frunz pe care o au unele cristale, frunza
de la plante i modelul de frunz pe care l realizeaz unele insecte prin
mimetism pornesc de la aceeai origine, de la informaia coninut n
materia profund. Ne vine mai uor s acceptm reluarea aceluiai model
pe paliere succesive ale evoluiei (mineral, plante, animale) dect folosirea
aceluiai model n ansamblul fulger-copac-scnteie.
n ceea ce privete aurele corpurilor, sunt oameni care afirm c
vizualizeaz aurele chiar n lipsa descrcrilor electrice exterioare. De
altfel, unele scrieri din Antichitatea indian pomenesc faptul c unii
iniiai vd aurele i c vd n aure unele zone ca nite turbioane, pe care
le numesc centre de for (chakre).
C.W. Leadbeater (1927, n Les centres de force dans lhomme les
chakras) descrie chakrele ca fiind colorate, de form circular cu o
dinamic rapid, ca nite flori de lotus cu petalele colorate.
Deosebit de interesant este faptul c i la corpurile nevii au fost
puse n eviden modele asemntoare chakrelor. Dac acest lucru se
confirm, atunci se aduc elemente noi care leag inanimatul de animat.
Aura corpului are o dinamic deosebit n funcie de o multitudine
de factori, aa cum am menionat anterior. Forma i culoarea depind de
starea de sntate, de dispoziia psihic, de starea de stres etc. Mai mult
dect att, pornind de la premisa c prin cultur omul i intensific
spiritualizarea, iar aceasta i pune amprenta pe unele procese fiziologice,
se consider c prin actul de cultur se produc modificri i la nivelul
aurei.
Cercetrile efectuate asupra cmpurilor electromagnetice de la
interfaa corpurilor inerte i a omului au dezvoltat faptul c indiferent de
complexitatea descrcrilor ce se produc la suprafaa lor, se constat un
numr restrns de modele fotoluminescente. Astfel, n imaginile palmare
s-au gsit elemente comune cu cele din imaginile corpurilor nevii (fig. 7 i
8). Acest fapt a provocat o mare derut. Ca i cum tegumentul uman s-ar
comporta asemenea i corpurile nevii. Aprofundnd cercetrile s-a ajuns
71

la concluzia c prin tegumentul nud specia uman a preluat i a

perfecionat principalele disponibiliti de comportament electromagnetic
din

natur.

Integrndu-le

ntr-un

sistem

superior

de

autoreglare

adaptativ neuroendocrin, tegumentul nud a dobndit particulariti

umane caracterizate printr-o hipersensibilitate i hiperactivitate bio-fizicochimic i psihocomportamental, deci printr-o hiperintegrare. Cercetrile
au probat c putem vorbi de o tipologie bioelectric la om. Aceast
tipologie nu reprezint o constan, asemenea grupelor sanguine ci
variaz n funcie de diferii factori n cursul ontogenezei (Cornelia Guja,
2000, p. 125):
- aura copilului conine relativ puine informaii electrografice;
- aura adultului ofer mai multe detalii;
- aura vrstnicului este foarte bogat n semnale, distribuite
caracteristic.
Deci, n ontogenez aura se structureaz treptat, devine mai
complex. Pielea vrstnicului deine n memoria structural nu numai
potenialul ereditar, ci i succesiunea evenimentelor parcurse n existena
concret. Este ca i cum ar putea fi percepute dincolo de limitele corporale
sub diferite forme corespunztoare strilor succesive prin care am trecut.
Considerm c toate aceste aspecte trebuie s fie luate n seam
atunci cnd se analizeaz caracteristicile viului.

Fig. 7 Strimeri catodici compleci (mna stng) (dup C. Guja, 2001)

72

Fig. 8 Strimeri catodici compleci (mna dreapt) (dup C. Guja,

2001)

73

DINAMICA IDEII DE EVOLUIE

GNDIREA ANTIC
Preistoria omului
Oamenii preistorici au trit n mijlocul naturii i au fcut parte
integrant din natur. Urmreau cu atenie animalele cu care veneau n
contact. Desenele i picturile rupestre probeaz cunotinele lor, spiritul
de observaie i chiar unele aspecte privind etologia animalelor.
Este suficient s amintim cele mai celebre adposturi i grote din
sud-vestul Franei i din Pirineii francezi i spanioli: Lascaux, Laussel, Les
Combarelles, Font-de-Gaume, Mas dAzil, Altamira etc.
n grota magdalenian de la Les Combarelles s-au descoperit 291
figuri de animale, printre care 116 cai, 35 de bizoni, 19 uri, 14 reni, 13
mamui i un rinocer. n grota Font-de-Gaume au fost descoperite desene
reprezentnd bizoni, cai, mamui, reni, cerbi, tauri, rinoceri, feline i uri.
Manifestrile artistice continu i n mezolitic. n Levantul spaniol
au fost descoperite scene de vntoare i de lupt. Este vorba de
adevrate civilizaii de vntori. Acetia erau interesai s cunoasc
comportarea i obiceiurile animalelor slbatice.
Oamenii preistorici aveau i unele noiuni de anatomie. Se poate
proba aceasta prin petele din Grota Boilor de la Lespugne (HauteGaronne). Un pete desenat pe o tbli cu elemente de detaliu privind
structura capului i a coloanei vertebrale.
Molutele au jucat un rol important n alimentaie i apoi n
mobilier. ncepnd cu paleoliticul superior au fost gsite grmezi de
cochilii ca: Patella, Mytilus, Cardium, Ostrea i Tapes decussatus n grotele
de la Santander (Spania).
n paleoliticul superior, ncepnd din aurignacian, cochiliile erau
ntrebuinate pentru podoabe: salbe, cingtori.
74

Oamenii din paleolitic, care triau n grotele de la Grimaldi aveau

colecii remarcabile de cochilii, care proveneau din Marea Mediteran,
Oceanul Atlantic i chiar din Marea Roie (Cassius rufa).
Studierea plantelor este la fel de veche ca i omenirea, deoarece
oamenii triau din consumul vegetalelor. Ei tiau s diferenieze speciile
de plante cu care se hrneau, sau pe care le foloseau pentru diferite
tratamente.
n neolitic au nceput primii germeni ai agriculturii. Dintre plantele
cultivate au fost identificate specii de gru (umflat i moale). Orezul era
cultivat n China cu 5000 de ani .e.n. Curmalul, care crete spontan n
deert i se ntinde din Sahara pn n Mesopotamia, este ngrijit acum ca
i n urm cu 6000 de ani.
Ideea de evoluie a aprut destul de trziu n gndirea uman. Mai
curnd, desprinzndu-se de animalitate omul a nceput s neleag c
face parte din natur, mpreun cu tot ceea ce este viu, c pe undeva are
ceva comun cu nconjurimea imediat.
Din epoca magiei cinegetice fiecare ras, fiecare trib, fiecare cultur
i-au creat un mit privind propria creaie, atribuind aceasta unei fore
supranaturale.
Nici un mit cosmogonic nu s-a pstrat ns n sensul strict al
cuvntului.

China antic
China antic se detaeaz prin dezvoltarea religiei, filosofiei i a
tiinelor. tiina s-a dezvoltat n legtur direct cu nevoile practice.
Agricultura a cunoscut o dezvoltare rapid. n secolul al III-lea apar
primele tratate de agronomie n care, pe lng cunotine privind practica
cultivrii plantelor apar i unele teorii privind rotaia culturilor i
fertilizarea solurilor. Medicina cunoate o dezvoltare impresionant. Se
aplic pe scar larg dieta, masajul, hidroterapia, helioterapia i
gimnastica, apoi acupunctura.

75

n mitologia chinez se arat c, la nceput, cnd Cerul i Pmntul

erau un haos, asemntor

cu un ou, s-a nscut un antropomorf

primordial Pan Ku, din corpul cruia, la moartea sa s-a format lumea.
Problema originii i a facerii lumii forma obiectul interesului lui Lao
Zi i al daoitilor.
Lao Zi reia n filosofia sa vechea tem cosmogonic a haosului (hun
dun) ca totalitate reprezentat printr-un ou.
El elaboreaz un sistem ndrzne de gndire, gsind nite
corespondene ntre macrocosmos i microcosmos i a integrat aceast
schem macrocosmos-microcosmos ntr-un sistem mai vast de clasificare,
anume acela al ciclului principiilor antagonice, dar complementare,
cunoscute sub numele de yang i yin.
Importana perechii de contrarii yang i yin ine numai de faptul c
s-a dezvoltat ntr-o cosmologie. Lumea reprezint o totalitate de ordin
ciclic (Dao, biang tong) rezultat din conjugarea a dou manifestri
alternante i complementare.
Lao Zi arat n Dao de Jing c Dao (Dao = este imaginea
principiului de ordine, a unei ci de urmat) a dat natere Unului. Unul a
dat natere lui Doi. Doi l-a nscut pe Trei. Trei a nscut cele 10 000 mii
de fiine. Cele zece mii de fiine poart n spinarea lor pe yin i l
mbrieaz pe yang. Unul este echivalentul Totului - totalitatea
primordial. Unul a dat natere la Doi (Cerul i Pmntul). Doi a dat
natere la tot ce exista.
Unul, unitatea - totalitatea primitiv, reprezint deja o etap a
creaiei, cci a fost zmislit de ctre un principiu misterios i insesizabil Dao, o fiin nedifereniat i perfect, nscut naintea Cerului i a
Pmntului, care are n mod haotic (hun dun) condiia unei stane de
piatr nesculptat.
Reinem din filosofia antic chinez noiunea de dao, ca principiu i
surs a realului, ideea alternanelor determinate de ritmul yin-yang i
teoria analogiei dintre macrocosmos i microcosmos.

76

Aceste principii aveau s fie dezvoltate i aplicate la nelegerea

omului i a societii i la organizarea social de ctre Confucius (551479).

India antic
India antic ne ofer multe surprize n ceea ce privete cunoaterea
naturii. Cele mai multe date sunt cuprinse n crile religioase, n aanumitele Vede. Cea mai veche este Rigveda. Urmeaz Samaveda,
Aiurveda i Atharvaveda, care dateaz de prin mileniul al doilea nainte de
Christos. Indienii antici aveau profunde cunotine despre structura i
funcionalitatea corpului uman. Ddeau mare atenie creierului, coloanei
vertebrale i cutiei toracice i i controlau cu atenie respiraia.
n Vede se gsesc descrise diferite boli i se fac recomandri
terapeutice. n privina originii bolilor gsim o teorie asemntoare cu
teoria umorilor, formulat de Hipocrate. Terapeutica din acele timpuri se
baza mai ales pe un regim alimentar raional i pe medicamente de natur
vegetal, animal sau mineral.

Egiptul antic
Egiptul antic impresioneaz i astzi prin monumentalismul
piramidelor i prin sfinx. Dezvoltarea economic i social au impus i
dezvoltarea tiinelor. Existena lor era legat de periodicitatea revrsrii
Nilului. Nilul oferea terenuri bogate pentru vntoare i luciu de ap
pentru pescuit. De aici i bogia cunotinelor despre animale i plante.
Cunoteau anatomia omului i practicau mblsmarea

cu o tehnic

demn de invidiat i n zilele noastre.

Filosofia greac
coala din Milet
Thales (cca 600 a. n. Chr.)
Cea mai veche coal filosofic din Grecia antic a fost ntemeiat
de Thales. coala a fost dominat de spirite viguroase, cu adevrat
universale. Se consider c trim ntr-o lume ce se gsete n venic
77

schimbare. Tot ceea ce contemplm, toate lucrurile de care ne servim,

toate fiinele vii, inclusiv oamenii, totul se schimb.
i, totui, ce anume persist tuturor schimbrilor? Drept rspuns
gnditorii colii din Milet aleg substana. Substana persist ntr-un
ocean aflat n permanent schimbare.
Ce reprezint ns substana?
Rspunsul la aceast ntrebare este diferit. Thales punea apa la
baza tuturor lucrurilor. Ali filosofi considerau c este aerul, alii puneau
focul sau infinitul apeiron.
Ei puneau la baz elementele cele mai subtile, cele mai fluide, care
puteau trece lesne de la o form la alta.

coala Ionian i coala Eleat

O alt problem care preocupa pe filosofii Greciei antice era aceea a
timpului, a timpului care trece.
Ei i imaginau un ciclu universal vast, cuprinznd totalitatea
schimbrilor, n care substana primordial aflat n permanent
schimbare nu pierdea nimic, ci realiza o venic ntoarcere.

Heraclit i Parmenide sunt reprezentanii celor dou coli:

ionian i eleat. Aceste coli au abordat problema schimbrii i a duratei
i problema unului i a multiplului.
La ntrebarea pus de coala din Milet: ce anume persist de-a
lungul schimbrii? Heraclit rspunde limpede: schimbarea nsi.
Aceasta deoarece schimbarea este modul firesc de a fi al lucrurilor.
Heraclit pune accentul pe contrarii. Tot ceea ce exist nu exist dect
graie contrariilor. Combinaia contrariilor face ca un lucru s existe. Dup
Heraclit contrariile reprezint condiia existenei tuturor lucrurilor
Rzboiul e tatl tuturor lucrurilor.
Curgerea necontenit, schimbarea nsi reprezint esena tuturor
lucrurilor. Totul curge . . .; Nu te poi sclda de dou ori n acelai ru.
Lupta contrariilor nu se desfoar ns la ntmplare, deoarece
logosul face s domneasc un fel de echilibru. Logosul (raiunea, logica

78

sau limbajul) face ca n lupta dintre contrarii s nu biruie unul definitiv,

deoarece totul ar nceta s mai existe.
Parmenide, ntemeietor al colii eleate, se sprijin pe exigenele
logicii. El afirm cu o vigoare deosebit principiul identitii, pe care-l
instaleaz n fiina nsi. El considera c: pot s spun Fiina este, dar nu
pot s spun nefiina este. Aceasta nu se poate deoarece ar fi o
contradicie, c este ceea ce nu este.
Pentru Parmenide imposibilitatea nefiinei era o exigen nscris n
fiina nsi. Este vorba de o exigen ontologic (ontologia nseamn o
cunoatere a fiinei). Ontologia se ocup de cunoaterea fiinei ca
fiin, nu de cunoaterea fiinei omului sau a sistemelor planetare etc.
Fiina nu este un concept abstract, ci un nume, foarte bogat, foarte
misterios, foarte dens din punct de vedere ontologic (Jeanne Hersch,
1994, 14). Dup Parmenide fiina este necreat i imuabil. n fiin nu
exist nimic altceva dect fiina, deci nu se schimb, este absolut calm,
venic, fr nceput i sfrit, este perfeciunea ca totalitate. Ar fi avut
forma unei sfere, gndeau grecii. Parmenide considera sfera ca fiina
perfect suficient siei. Mai trziu se vor folosi expresiile: cauz n
sine, prin sine, n sine etc. Fiina este ceva profund divin, ns fr
nici o personificare, deoarece noiunile de zeu sau cea de creator i erau
necunoscute. Se desprinde astfel concepia despre divinitate ca ceva ce
transcende orice reprezentare, orice antropomorfism, o divinitate a crei
esen este transcendena.
Dac Heraclit nu poate s gndeasc perfeciunea dect cu ajutorul
imperfeciunii, atunci Parmenide gndete perfeciunea n sine.

Zenon (490-430 a. Chr.) a fost discipolul lui Parmenide. El a

recurs la unele sofisme pentru a veni n ajutor maestrului su. Astfel
urmrind micarea unei sgei ctre inta fixat noi putem s o sesizm,
dar nu putem s-o gndim. Nu putem s gndim micarea deoarece spiritul
nostru e fcut pentru imuabil.

79

Cu toate acestea nimeni nu-l poate respinge pe Heraclit spunnd:

gndirea e logic, fiina e tot logic, i ca atare experiena schimbrii nu-i
dect o iluzie.
coala atomist a ncercat o sintez ntre coala ionian i cea
eleat. Ei au conceput realitatea introducnd n ea indestructibilitatea,
parmenidiana densitate fr nici o nefiin, pe de o parte i transformarea
heraclitian a lucrurilor pe de alta parte.
Atomitii considerau c, n loc de a vorbi despre fiina - unu (ca
unitate) n sensul metafizic al acestui cuvnt, mai bine s gndim
existena unei multitudini de mici uniti indivizibile, imuabile n care nu
poate s ptrund nici o nefiin. Aceste fiine mici au fost numite atomi.
Atomii au densitatea fiinei, indestructibilitatea ei i constituie fondul
permanent al realului.
Teoria atomitilor permite explicarea fenomenelor naturale care se
desfoar sub ochii notri i ofer soluii la problema unului i
multiplului.
Teoria atomist propune explicaii mecaniciste fenomenelor naturii.

Socrate (470-399 a. Chr.)

Socrate a folosit metoda maieutic n modelarea discipolilor si.
Aceast metod numit i euristic sau socratic const n esen n
conducerea interlocutorului n aflarea adevrului prin efort propriu.
tiu c nu tiu nimic este o expresie celebr a lui Socrate
adresat ctre Pythia, n urma creia aceasta a declarat despre el c este
cel mai nelept dintre atenieni.
Aceast expresie are o anumit profunzime. tiu c nu tiu nimic
deoarece mi-am ascuit simul adevrului n aa msur, nct exigena
mea de adevr nu m mai mulumete cu aparenele de adevr pe care
pot s le socotesc uneori ca fiind valabile. Prin aceast expresie putem s-l
nelegem pe Socrate ca fiind omul care se caut pe sine. De aici se nate
dorina de a cunoate adevrul autentic.
Dup Socrate, dac vrem s cunoatem adevrul i s dezvoltm n
noi dorina de adevr, trebuie s ncepem prin a lucra asupra noastr
80

nine. Cunoate-te pe tine nsui, celebra maxim a lui Socrate ne

invit s descoperim n noi cea mai adnc rdcin a simului nostru
pentru adevr, precum i slbiciunile i lipsurile acestei rdcini. Pentru
Socrate cunoaterea angajeaz ntregul suflet.
Dup cum prezint Platon n Phaidon, ultima convorbire a lui
Socrate cu discipolii si a fost asupra nemuririi sufletului. Pentru a
convinge pe discipoli el ar fi adus o serie ntreag de argumente. De ce o
serie ntreag? N-ar fi fost de ajuns o singur dovad? Aici este secretul.
Pentru o astfel de dezbatere nici o dovad nu-i suficient, deoarece
nemurirea sufletului scap oricrui argument obiectiv. Poate dovada cea
mai concludent a fost modul n care Socrate a tiut s moar. Prin
moarte sufletul su avea s cunosc libertatea.
Ideea

sufletului

eliberat,

cu

rspunderea

sa

proprie

cu

independena sa o vom regsi la Platon.

Platon (427-347 a. Chr.)

Discipol al lui Socrate. Pentru el exerciiul gndirii filosofice este n
acelai timp un exerciiu al formrii de sine, deoarece procesul gndirii are
prin el nsui o aciune modelatoare asupra sufletului. De aceea,
efectuarea unei demonstraii matematice are pentru el o aciune
purificatoare a sufletului, deoarece a te strdui s gndeti corect, a fi
gata s abandonezi o opinie anterioar pentru c ai descoperit c e fals
sau incomplet ori adevrat doar n parte, nseamn s te supui de la
nceput adevrului i s te faci disponibil de gndirea altuia. Un astfel de
exerciiu purific sufletul (J. Hersch, p. 29).
Platon este filosoful Ideilor.
La ntrebarea: ce anume persist n cuprinsul devenirii i al
efemerului? Platon rspunde: Ideile.
Ideile reprezint realitatea adevrat, cea care deriv din fiina
lucrurilor din cuprinsul lumii. Ele ntrunesc fiina i valoarea dei nu sunt
reale asemenea lucrurilor. Pentru Platon ceea ce este are chiar prin
acest fapt valoare, deoarece dac ceva este, este graie participrii sale
la idei. n ceea ce privete lucrurile din lume, totul este efemer i relativ
81

i compus, n schimb, ideile crora aceste lucruri le datoreaz fiina sunt

eterne, absolute, simple (J. Hersch, 31).
Ideile sunt absolutul, iar gndirea noastr implic un nivel ce nu
provine din experien. Prin existena unui nivel al Ideilor absolutul se afl
pus n joc ori de cte ori sesizm relativitatea lucrurilor din lumea
sensibil.
De unde provine cunoaterea Ideilor, att timp ct n experiena
sensibil nu ntlnim nimic absolut?
Probabil c noi am contemplat Ideile nainte de a ne fi nscut. Prin
natere pierdem amintirea clar a Ideilor. Rmnem cu un fel de
nostalgie. Expresia celebr a lui Socrate tiu c nu tiu nimic cpta
la Platon un alt sens tiu c am uitat. Adevrata cunoatere nu este
dect la nivelul Ideilor. La nivelul lucrurilor sensibile nu putem avea dect
unele opinii. Omul se gsete ntre lumea sensibil i Idei. Ideile sunt
eseniale, ns trind printre lucrurile sensibile ncearc prin intermediul
lor s caute s-i reaminteasc Ideile cunoscute. Pentru a ne convinge
Platon apeleaz la mitul peterii.
El ne prezint o peter adnc n care sunt nlnuii nite
prizonieri, ce stau cu faa la perete i nu au posibilitatea s ntoarc
capul. n spatele lor se gsete deschiderea, iar pe o crare se perind
oameni i diferite lucruri care se proiecteaz pe perete datorit luminii
solare. Prizonierii nu vd altceva dect umbrele cltoare, pe care le iau
drept realitate. Unii dintre ei ncearc s fac corelaii i s neleag ceea
ce este n lume.
Unul dintre prizonieri se smulge din lanuri i reuete s ias din
peter. Aici este orbit de lumina soarelui i la nceput nu vede nimic.
Treptat se obinuiete cu lumina, privete n jur i vede chiar i Soarele.
Entuziasmat de ceea ce a descoperit se ntoarce la semenii si din peter
s le mprteasc experiena. Venind n ntuneric el se comport mai
stngaci dect ceilali deoarece nu vede nimic, nici mcar umbrele i
ajunge astfel de rsul tuturor.
Care este sensul metaforei?
82

Umbrele proiectate pe peretele peterii ar corespunde lucrurilor

sensibile cu care simurile noastre s-au obinuit i prin ele credem c am
aflat realitatea, singura realitate. Nu bnuim mcar c nu percepem nici
lucrurile sensibile la adevrata lor realitate. Putem percepe aceste lucruri
ca urmare a existenei acelui foc din spatele nostru pe care nu-l
observm.
Focul reprezint puterea de a gndi raional, cu ajutorul creia noi
nelegem lumea sensibil - ceea ce reprezint tiina naturii.
Lucrurile care se perind pe crare i care sunt mai desluite dect
umbrele corespund, n gndirea platonician, conceptelor intelectului
(conceptelor matematice), care sunt cu mult mai reale. Cu ajutorul
conceptelor explicm i interpretm experiena lumii sensibile.
Lumea din afara peterii este lumea Ideilor. Prizonierul care a ieit
nu putea s vad la nceput lumea magnific deoarece nu putea s
priveasc Ideile. Fiecare om trebuie s-i exerseze spiritul, i s-l purifice
pentru a ajunge s cunoasc Ideile. Soarele reprezint Ideea Ideilor, Binele
suveran, Ideea Binelui nsui.
n Idei apar reunite fiina i valoarea. Izvorul oricrei valori este
Ideea Binelui suveran. Doar Binele suveran face s radieze, pornind de la
el, valoarea celorlalte Idei.
Dup cum remarc Whitehead (citat de Arthur O. Lovejoy, p. 27)
cea mai sigur caracterizare general a tradiiei filosofiei europene este c
ea const ntr-o serie de note de subsol la opera lui Platon.
Influena lui Platon asupra generaiilor s-a manifestat n dou
direcii opuse: transmundanitate (otherworldliness) i mundanitate (this
- worldliness).
A te preocupa de ce i se va ntmpla dup moarte sau a te gndi
ndelung la lucrurile care speri c te vor atepta poate s intre n forma
extrem a mundanitii (A.O. Lovejoy, 27). Cealalt via e conceput nu
ca profund diferit de aceasta, ci mai mult ca o prelungire a felului de
via pe care l cunoatem n lumea schimbrii, a simurilor, a pluralitii.
Prin transmundanitate trebuie s nelegem credina c realul autentic
83

i binele adevrat sunt radical antitetice fa de orice aparine vieii

naturale a omului n cursul obinuit al experienei umane, orict de
normal e aceasta, orict de inteligent i prosper. Lumea pe care o
cunoatem aici i acum apare spiritului transmundan ca lipsit de
substan; obiectele experienei i chiar ale cunoaterii tiinifice despre
fapte sunt instabile, descompunndu-se logic tot timpul n simple relaii
cu alte lucruri ce se dovedesc, atunci cnd sunt examinate, la fel de
relative i neltoare. Dar voina uman, aa cum este conceput de
filosofii transmundani nu numai caut, ci este chiar n msur s
descopere un bine ultim, perfect satisfctor, tot aa cum raiunea uman
caut i poate gsi un obiect sau obiecte care sunt stabile, definitive,
coerente, autosuficiente i care se autoexplic. Ele nu sunt ns de gsit
n lumea noastr, ci pe un trm mai nalt al fiinei, diferind n esen
i nu doar n detaliu i n grad.
Dei celor aflai sub stpnirea materiei, percepute de lucruri
senzoriale acest trm li se pare rece i lipsit de plcere, celor care s-au
emancipat prin reflecie i decepie le apare ca elul final al cutrii
filosofice i ca singurul loc n care intelectul sau inima omului, ncetnd
din aceast via s caute umbre i pot gsi odihna. Muli dintre ei s-au
angajat n strduina de a-l convinge pe om c trebuie s se nasc din nou
ntr-o alt lume, ale crei lucruri nu sunt bunurile Naturii i a crei
realitate nu poate fi cunoscut prin procesele minii. Misticii pot s-i
revin din extaz i s prezinte experiena direct a contactului lor cu
realitatea absolut.
Filosoful transmundan poate deveni conductorul sau eminena
cenuie a conductorului. Lumea sensibil poate fi condamnat pentru
caracterul ei temporal, pentru relativa aparen a tuturor elementelor sale
componente pentru sentimentul de team pe care ni-l creeaz simurile,
ns

pentru

minile

care

accept

filosofia

transmundan

apare

convingerea c adevrata fiin, lumea n care sufletul se simte acas

trebuie s fie tocmai aceast lume. Budismul primitiv, care e un fel de
transmundanitate pragmatic, nu o atinge din cauza negativitii sale.
84

Un rol deosebit n nelegerea transmundanitii i meditaiei i

revine lui Platon. Platon propune o doctrin metafizic proprie care
merge dincolo de gndirea socratic. Dumnezeul antropomorf din Timaios
i Legile, ns nu ideea de Dumnezeu, este tema suprem a filosofiei lui
Platon. Teoria Ideilor a lui Platon culmineaz ntr-un misticism
nedisimulat. Dup cum afirma el, filosofia sa poate fi neleas doar
printr-o iluminare brusc ntr-un suflet pregtit s-o primeasc de ctre
austeritatea vieii i disciplina intelectului.
Platon este principala surs istoric a curentului transmundanitii
n filosofia occidental. Concepia sa despre o lume etern nevzut,
creia lumea vizibil i este doar o copie palid, a prins teren n occident.
De la el pornete ideea c binele suprem al omului const n transmiterea
sa ntr-o alt lume.
Ideile

sunt

universalii

deoarece

cuvintele

desemneaz

ntotdeauna universalii. Adevrata cunoatere e cunoaterea Ideilor, n

sensul c orice reprezentare are drept coninut o relaie universal, nu
fenomenul individual.
n Republica se clarific foarte bine concepia Ideii supreme a lui
Platon. Ideea suprem apare ca o realitate, este o esen reprezentat de
Binele nsui. Binele nu este fiin, ci o depete pe aceasta prin
vrst, rang i putere. Forma Binelui este obiectul universal al dorinei,
acela care trage toate sufletele nspre sine. Binele suprem pentru om, n
aceast via, este contemplarea Binelui absolut. Absolutul la Platon este
Ideea de Bine - Orice fiin care l-ar poseda pe de-a ntregul n-ar mai avea
nevoie de altceva, avnd o desvrit suficien. Autosuficiena apare la
Platon ca un atribut al divinitii .
Perfeciunea Fiinei Absolute trebuie s fie un atribut intrinsec, o
proprietate inerent a Ideii. Perfeciunea binelui e atins odat pentru
totdeauna n Dumnezeu.

85

Anaximandros (610-546 a. Chr.)

n cartea Despre natur consider c materia primordial, din care
i trag originea i n care se ntorc lucrurile, nu este apa, ci infinitul
aperion; materia infinit, care nu se identific cu nici una din aspectele
concrete fundamentale pe care le mbrac ea, dar care formeaz substana
- substratul lor comun.
Apeiromul este materia necreat i neperitoare, cu micare proprie,
care ar fi o uniune de contrarii. Prin lupta contrariilor se realizeaz, prin
procese de transformare, lucrurile care se gsesc n Univers. Lupta
contrariilor apare ca o condiie a micrilor, a transformrilor, a
dezvoltrii materiei.
Anaximandros consider c primele organisme s-au format n
umiditatea primitiv, n nmolul marin, ntr-un mediu care era un
amestec de pmnt, de ap i de cer, Aa se explic faptul c, trupul
animalelor este format din elemente lichide i solide.
Fiinele au reuit s se adapteze la schimbrile mediului n care
sunt silite s triasc. Acoperite cu solzi cnd triau n ap, animalele
care au venit pe uscat s-au adaptat la noile condiii de via, i-au
schimbat solzii cu piei acoperite cu pr. Animalele de pe uscat ar fi deci
descendenii animalelor din ap.

Anaxagoras (500 - 428 a. Chr.)

Anaxagoras din Clazomenae (500-428 .e.n.) este un mediator ntre
tradiia filosofic ionian i apariia tradiiei greceti. Anaxagoras poate fi
considerat drept primul dintre presocratici care a struit asupra prezenei
ordinii n natur. El considera c Universul i toat materia au existat
dintotdeauna. El explica micarea i aranjametul ordonat al materiei prin
existena unei entiti subtile i fluide care exercit o influen de
ndrumare asupra Universului aa cum mintea controleaz corpul omului.
Anaxagoras considera c omul este cea mai inteligent fptur
deoarece posed mini.
Este precursor al teoriei panspermiei, deoarece considera c viaa
a aprut din smna adus de ploi din cer.
86

Toate lucrurile sunt alctuite din nite particule foarte mici, cu

nsuiri calitativ deosebite, invariabile care au fost numite smna
lucrurilor.
Emite idei preformiste. Toate prile unei plante sau ale unui
animal se gsesc preformate n semine sau ou. n timpul dezvoltrii
embrionului aceste pri nu fac dect s creasc.
O alt idee interesant este aceea c omul i datoreaz minii
poziia sa superioar printre animale.

Empedocle (492 - 435 a. Chr.)

Empedocle din Agrigentum (492-435) formula nite idei radical
diferite despre originea structurilor organice ordonate i supravieuirea lor
de-a lungul timpului. El a ncercat s mpleteasc noiunile de schimbare
i evoluie temporal cu procesele fizice. Se poate aprecia c el a propus
un aa-numit mecanism al seleciei normalizatoare, dac ar fi s
traducem gndirea sa n limbajul biologiei moderne.
Iniial ar fi existat creaturi avnd toate formele i permutrile
genetice posibile, ns cu trecerea timpului numai unele s-au dovedit
capabile de reproducere i nmulire. Centaurii i montrii umani au fost
eliminai, supravieuind doar fiinele ordonate.
Pune la baza lumii patru elemente: pmntul, apa, aerul i focul.
Viaa a aprut n mod treptat. La nceput pmntul era format din
ml nclzit la focul intern. Din timp n timp se produceau erupii i din
buci de nmol se nteau diferite pri ale animalelor - diferite organe
(capete,

mini,

ochi

etc.)

constituind

prima

etap

din

formarea

organismelor.
n a doua etap a avut loc asamblarea ntmpltoare a organelor i
formarea organismului. Dintre organismele formate supravieuiau numai
cele care erau mai armonioase, iar celelalte piereau, realizndu-se o
selecie natural.
Formuleaz ideea organelor analoage numrnd printre ele prul,
penele i solzii, care sunt de fapt organe omoloage.

87

Face

analogie

ntre

smna

plantelor

oule

animalelor

anticipnd ideea unitii lumii vii.

Democrit din Abdera (460-370 . Ch.) a avut vaste cunotine
despre natur. Despre natura lucrurilor i Cauzele privitoare la fiinele
vii sunt lucrri de baz n acest domeniu. A fcut disecii pe animale i a
ncercat i o clasificare a lor. Considera c organele de sim sunt
impresionate de nite particule care se desprind din corpuri i c imaginea
clar a obiectelor se realizeaz cu ajutorul creierului. Era convins de
faptul c creierul este organul gndirii.
n ceea ce privete apariia organismelor este adeptul generaiei
spontane. Dac plantele apar direct din pmnt, n ceea ce privete
animalele apar nti organe izolate, apoi se asambleaz sub influena
cldurii.

Dintre

animalele

formate

supravieuiesc

numai

cele

mai

armonios organizate. Ar avea loc, deci, o selecie a animalelor. Democrit

considera c smna se formeaz din particule foarte mici, care se
desprind din organele corpului i migreaz spre organele de reproducere.
n felul acesta sunt acumulate toate nsuirile corpului i se asigur
transmiterea caracterelor la urmai.
Democrit

i Leucip sunt ntemeietorii teoriei atomiste. Toate

corpurile din natur i chiar sufletul se formeaz pe baza atomilor, care

sunt particule invizibile i indivizibile. Fiecare atom este venic i ntreaga
natur este venic. Consider c nimic nu este ntmpltor n natur, ci
se produce conform unei necesiti.
n lucrarea Despre natura omului cuprinde foarte multe cunotine
legate de anatomia i fiziologia omului.
Democrit formuleaz o teorie corpuscular a ereditii, care va fi
apoi preluat i dezvoltat de Darwin. A intuit existena unor organisme
extrem de mici care ptrund n organism i cauzeaz boli grave.

Hipocrat (460-375 a. Ch.)

Este considerat cel mai mare medic al antichitii. Pe bun dreptate
este denumit printele medicinii. A urmrit organismul ca un tot unitar n
strns corelaie cu mediul. Astfel bolile au o cauz natural i privesc
88

organismul n ntregime. Boala este provocat de anumite condiii de

mediu i preconiza ca studiul bolnavului s se fac n funcie de mediu.
Introduce studiul temperamentelor, pe care le pune n direct
legtur cu umorile corpului: sngele, bila alb, bila neagr i flegma,
acestea fiind legate de anumite organe: splin, ficat, vezicula biliar i
plmnii. Temperamentele stabilite sunt: sanguin, coleric, melancolic i
flegmatic.
A fcut studiul embrionului de gin i a aplicat multe dintre
cunotinele sale i la om. n ceea ce privete ereditatea considera c
smna provine din elemente de la toate prile corpului.
A fondat o doctrin sintetic i raional care a influenat mult timp
medicina. A redactat mpreun cu discipolii si o important culegere de
texte medicale Colecia hipocratic i a canalizat prin aceast
activitatea medical.

Aristotel (384 - 322)

S-a nscut n Tracia, n colonia greceasc Stagira.
Elev al lui Platon i profesor al lui Macedon, Engels l considera
drept cea mai universal minte dintre vechii filosofi eleni.
Pe baza cercetrilor embriologice efectuate asupra puiului de gin
ajunge la concluzia c diferitele organe ale puiului nu se gsesc
preformate n ou, ci se difereniaz treptat dintr-o materie la nceput
omogen.
Susine c embrionul ncepe s se dezvolte dup unirea secreiei
femelei, care d materia necesar, cu smna masculului, care d
sufletul noii fiine. Formuleaz astfel teoria epigenetic n biologie i se
ridic mpotriva preformismului i a teoriei pangenezei.
Aristotel realizeaz i multe generalizri, ntre care:
- animalele care triesc n acelai loc i folosesc aceeai hran se
lupt ntre ele - ideea luptei pentru existen.
n

lucrarea

De

partibus

animalium

cunoatere profund a anatomiei multor animale.

89

Aristotel

probeaz

El postuleaz faptul c, cercetarea anatomiei animalelor trebuie

fcut comparativ, deoarece lucrurile mai puin cunoscute trebuie
explicate n comparaie cu cele mai bine cunoscute. n acest sens
constituia corpului omenesc fiind cea mai cunoscut trebuie s serveasc
drept punct de plecare. El descoper i descrie pentru prima dat diferite
organe caracteristice animalelor:
- vezica urinar la broasc;
- oviductul la stridii;
- hectocotilul la cefalopode;
- afirm c trntorii se nasc din ou nefecundate;
- vorbete de simul auzului la peti i mamifere.
Astfel Aristotel a reuit s schieze unele principii fundamentale ale
anatomiei comparate:
- corelaia dintre organe; nu exist animale care s aib n acelai
timp coli i coarne;
- analogia i omologia organelor;
- a cutat s lege structura corpului animalelor de modul de via i
de comportament.
n Historia animalium, prezint 520 de animale, pe care le mparte
n Animale cu snge i fr snge.
n Reliquia aeaz holoturiile, stelele de mare, i unele celenterate.
Cu privire la adaptarea animalelor el ajunge la o formulare care
amintete de teoria seleciei naturale. Vorbind de specializarea dinilor ca
despre un fenomen necesar, Aristotel arat c diferitele categorii de dini
nu au fost create pentru aceste funcii, ci reprezint rezultatul unor
ntmplri.
Aa este pretutindeni unde obiectele luate n totalitate ni se par
create pentru ceva; n realitate ele numai s-au pstrat, deoarece datorit
unei tendine interioare s-au artat a fi constituite mai corespunztor.
Toate obiectele ce nu erau constituite n acest fel au pierit i continu s
piar.

90

Aristotel sesizeaz c, privind natura n ansamblu, att corpurile

lipsite de via, ct i cele vii, le putem dispune n aa fel nct s obinem
o linie ascendent continu, o scar a lumii pornind de la minerale,
plante inferioare, plante superioare, animale i om.
Aristotel admite teoria generaiei spontane. Cu privire la plante, el
susine c acestea apar n mod spontan , direct din pmnt. i animalele
se nasc spontan. Naterea spontan se poate explica prin unirea formei principiul activ, cu materia - pasiv.
n lucrrile: Fizica, Metafizica i De anima, Aristotel elaboreaz
un concept de materie, mai profund i mai subtil dect substanele pe
care le cunoatem n univers.
ntrebarea privind materialul de baz din care sunt fcute
lucrurile este nsoit de ntrebarea conex privitoare la procesul prin care
din lucrul sau lucrurile primare au aprut cele secundare.
Anaximandru pune la baz nedeterminatul apeiron, pe care l
consider desprins de senzorial. Anaxagoras, dup cum remarc Teofrast
invoc dou principii: apeiron-ul i nous-ul (intelectul).
Cutarea unui principiu primordial, a unui arche a sugerat un fel
de genez linear, prin care celelalte corpuri erau derivate dintr-un singur
punct de plecare.
n momentul n care Anaximandru a mpins arche dincolo de
substanele materiale perceptibile, el a dat, de fapt, tuturor corpurilor
perceptibile statut de lucru secundar i a imprimat prin asta noi direcii
cutrii punctului de pornire i a insinuat problema posibilitii unei
geneze ciclice, prin care substanele perceptibile trec una n alta n cadrul
unui ciclu nentrerupt.
O asemenea prefacere a corpurilor de baz unele n altele (circuitul
bio-geo-chimic de astzi) devine un bun comun n filosofia greac i avea
s duc, dup Parmenide, la credina unui agent exterior, el nsui
nemicat, care s menin funcionarea ciclului.
Privind lucrurile din natur sau cele create de om, Aristotel
constat c ele au substan i form. Substanele cele mai elementare,
91

concepute de muli filosofi ai Greciei antice ca fiind apa, aerul, focul i

pmntul sunt, la rndul lor formate dintr-o substan mai profund,
primordial i din form.
Substana primordial este materia (hyle). Hyle nu este cunoscut
direct, ci prin analogie, deoarece pare s se afle dincolo de cunoatere.
Materia este poten, iar forma este act (aciune). Hyle este substratul
primar al schimbrii. Nu este substan deoarece i lipsesc dou
proprieti caracteristice: nu este nici separabil, nu este nici ceva
individual.
Materia este un principiu, iar elementele simple ca focul, ap, aerul
nu sunt principii, ns ca substane au ca substrat materia.
Distincia

aristotelic

dintre

materie i

form

este

dat

de

deosebirea dintre un principiu activ i unul pasiv. Ambele sunt materiale,

dar primul este venic materia primar.
La Aristotel materia este potenial, iar forma este esen, deoarece
ea structureaz materia.
Materia este potenial pentru c ea poate s purcead spre forma ei
i ea este n forma ei atunci cnd este n act.
Interesant este faptul c la Aristotel forma se numete eidos,
acelai cuvnt cu care Platon desemneaz Ideea. Ambele noiuni
desemneaz o esen, un principiu inteligibil. La Platon Ideea e etern,
imuabil, transcendent, ea exist oarecum n sine, pe cnd eidos-ul
aristotelian posed o semnificaie funcional, dinamic n procesul de
actualizare.
La Aristotel forma este imanent, ceea ce nseamn c acioneaz
nluntrul materiei, c se imprim n aceasta.
Ideea lui Platon este separat de materia transcendent, lucrurile
sensibile neputnd dect s participe la perfeciunea ei. Astfel, la Platon
problema raportului dintre suflet i corp este greu de rezolvat. Sufletul i
corpul sunt prin esen strine. La Aristotel sufletul este forma
corpului.

92

Aristotel dezvolt o concepie dinamic i finalist despre natur.

Natura nzuiete ctre ceva, este nsufleit de Eros. Eros nseamn
iubire, dorin. n natur lucreaz un fel de art, un fel de capacitate
tehnic, orientat, finalizat, care modeleaz materia dinuntru.
Aici trebuie s facem o paralel cu gndirea lui Lamarck. Inspirat
probabil

de

Aristotel,

Lamarck

intuiete

la

nivelul

organismelor

superioare o tendin intern, o dorin, o propensiune ctre progres.

O dorin etern nsufleete ntreaga natur. Fiecare fiin tinde s
svreasc ce-i st n putin, s treac de la virtualitate la act.
Aceast dorin etern d natere, n filosofia lui Aristotel, unei idei
profunde: cea a unui timp etern.
Pentru grecii vechi nu exist un Creator. Ei nu-i pun problema
nceputului lumii. Nu i-o pune nici Aristotel. Nu gsim ex nihilo, din
neant. n schimb gsim la Aristotel ideea originii micrii, ideea
primului motor.
La Aristotel forma ca existen tinde ctre un Prim motor venic,
deci ctre divinitate. La el apar dou zeiti, sau mai bine zis dou
elemente primordiale: Primul Mictor i materia prim a cerului
(aither-ul).
Primul motor se situeaz n timp, dar el nu este timp. Cum ar trebui
conceput acest Prim motor, care declaneaz toate celelalte micri fr
ca el nsui s fie micat, dat fiind c el nu poate fi derivat din nimic
altceva?
Aristotel spune despre el c este etern, ceea ce nseamn c n-a
avut nceput n vreun moment al timpului. Etern mai nseamn c n
orice micare el este cel ce mic i c n acelai timp el transcende toate
micrile.
Materia (aither-ul) este divin pentru c este etern, iar Primul
mictor este Dumnezeu, pentru c pune n micare fr a se mica.
Anticii descoper o inteligen primar, care modeleaz materia.
Aceast inteligen este divinizat.

93

Anaxagora i Diogenes consider c aceast inteligen (nous) este

fora motrice i sursa finalitii cosmice.
Nous-ul cosmic este descris drept cauza eficient a universului i
este identificat cu un zeu. Dumnezeu se gndete pe sine; el este
gndirea despre gndire, eventual gndire despre sine, ntruct
gndete.
Actul pur ar putea fi numit, dup Aristotel, Dumnezeu i s
spunem c totul n natur este animat de dorina de Dumnezeu. Dar
acest Dumnezeu nu este Dumnezeul care iubete toate fpturile i le
atrage ctre sine, ci fpturile sunt cele care prin dorin tind ctre actul
pur.
Asemenea lui Aristotel, Plotin admite existena unei materii
inteligibile. Dar, n timp ce materia inteligibil a lui Aristotel este o
entitate pur conceptual implicat n procesul de abstractizare, versiunea
plotinian are un statut ontologic, este corespondentul inteligibil al
materiei sensibile.
Actul pur este binele suprem, inteligibilul pur, Dumnezeu. El
este suprema activitate, ceea ce este i propriul su scop. El este gndirea,
dar gndirea n act, fr nici o materie, fr nici un rest de poten, de
nedeterminare. Este gndirea care se gndete pe sine, este, ca s
folosim o noiune a lui Karl Jaspers - un cifru, un mod de exprimare
simbolic. Gndirea ca act pur, care se gndete pe sine - este entelechia,
care impune evoluiei un scop final sau aa-numitele cauze finale,
concepia lui Aristotel fiind vitalist (finalist).
Aristotel ader la noiunea autosuficien ca atribut esenial al
divinitii. Aceast Perfeciune este Nemicat pentru Aristotel, este
cauza ntregii micri i a ntregii activiti a fiinelor imperfecte i este, n
acelai timp cauza lor final.
La Aristotel descoperim o concepie care vrea s fuzioneze cu
doctrina

platonic

necesarei

plenitudini

anume

concepia

continuitii. n Metafizic se precizeaz: Se spune continuitate cnd

limitele prin care dou lucruri se ating se in laolalt se continu, devin una
94

i aceeai limit. El a considerat c diferenele calitative ale lucrurilor

trebuie n mod similar s constituie serii liniare i continue. Lui Aristotel
i se datoreaz introducerea principiului continuitii n istoria
natural. El a gndit c toate organismele din natur pot fi aezate ntr-o
succesiune ascendent de forme. El a neles perfect faptul c fiinele
difer ntre ele n moduri variate: datorit habitatului, formei externe,
structurii anatomice i datorit prezenei anumitor organe i funcii i a
sensibilitii i inteligenei diferite. Mai mult dect att, Aristotel a neles
c o fiin poate fi considerat superioar alteia ntr-o anumit privin
i inferioar n alt privin. Orice categorie de fiine d natere unei
singure serii liniare de clase, ns o astfel de serie poate s arate o
schimbare gradual a proprietilor unei clase n acelea a clasei
urmtoare, mai curnd dect o distincie clar ntre ele (s ne gndim la
seria reptilelor theromorfe i la mamifere). Aristotel afirma c Natura
refuz s se conformeze dorinei noastre de a trasa linii clare de demarcaie
ntre serii, ei i plac zonele crepusculare unde exist forme care, dac
trebuie s fie clasificate, ar trebui s fie nscrise n dou clase simultan.
Exemplific magistral dificultatea separrii ntre lumea animal i cea
vegetal, unde tranziia ntre plante i animale este continu. Existena
zoofitelor era pentru el un argument convingtor. n acelai mod,
considera el c maimua are ceva i din natura omului i a patrupedelor.
Dup el nu exist multe diferene n deprinderile mentale mai
importante dect aceea de a gndi n concepte de clase discontinue, bine
definite i aceea de a gndi n termeni de continuitate, de alunecare infinit
de delicat a tuturor lucrurilor n altceva dect ele, de suprapunere a
esenelor, astfel nct ntreaga noiune de specie s par un artificiu al
gndirii inaplicabil fluenei, suprapunerii universale a lumii reale (A.O.
Lovejoy, p. 51).
Principiul continuitii poate fi desprins din principiul platonic
al plenitudinii. Dac din punct de vedere teoretic poate exista un tip
intermediar ntre dou specii naturale date, acel tip trebuie realizat, altfel

95

ar fi lacune n Univers. De aici desprindem ideea aplicrii n evoluie a

organismelor i grupele de organisme ipotetice.
Aristotel

recunotea

multiplicitatea

sistemelor

posibile

de

clasificare natural, totui, el a sugerat ideea de a aranja toate animalele

ntr-o singur scala naturae gradat dup gradul lor de perfeciune.
Pentru aceasta el a recomandat s se in seama de gradul de dezvoltare a
organismelor la natere. El a conceput o scal cu unsprezece trepte avnd
zoofitele la baz i omul pe treapta superioar. n lucrarea De anima
prezint o scar ierarhic a organismelor bazat pe puterile sufletului.
Plantele au fost puse la baz deoarece se limiteaz la puterea nutritiv, iar
omul i poate unele specii superioare lui la vrf ca urmare a puterilor
raiunii.
n felul acesta a aprut concepia Universului ca un Mare Lan al
Fiinei, compus dintr-un numr imens de organisme, dintr-un numr
infinit de legturi pe ordine ierarhic de la cele mai firave fiine, care abia
scap nefiinei i urcnd pn la cel mai nalt nivel posibil al fiinei. ntre
aceast ultim fiin i Fiina Absolut distana ar fi infinit. n aceast
scal diferena dintre o fiin i cea imediat superioar sau inferioar ar fi
fost cea mai mic posibil. n Lanul Fiinei nu poate lipsi nici o verig.
Consecinele eliminrii chiar i a unei singure verigi ar genera o disoluie
general a ordinii cosmice.
Prin gndirea sa Aristotel a introdus nc de la nceputul istoriei
naturale unele principii:
- principiul conform cruia fiinele se nrudesc unele cu altele prin
afiniti regulate gradate;
- principiul ierarhiei fiinelor;
- principiul conform cruia ntre lucrurile naturale trecerile sunt
insensibile i cvasicontinue;
- principiul conform cruia n ordinea lumii nu poate exista vreo
lips sau dispersare ntre forme.

96

La Plotin, mai mult dect la Platon i la Aristotel este evident

necesitatea existenei acestei lumi cu toat varietatea i imperfeciunea sa
dedus dintr-un absolut n ntregime autosuficient.
Este perfect Unul deoarece nu caut nimic, nu posed nimic i nu are
nevoie de nimic; i fiind perfect, el se revars i astfel supraabundena sa
produce un Cellalt De cte ori vedem c un lucru i atinge perfeciunea,
observm c el nu poate ndura s rmn n sine, ci d natere i produce
un alt lucru.
Dup Plotin aceast generare a Multiplului din Unu nu poate lua
sfrit atta timp ct orice varietate de fiin din seriile descendente a
rmas nerealizat. Din ntregul lumii animale urmrit n structura
arborelui genealogic trebuie s vedem deprinzndu-se nesfrite ramuri
sau direcii evolutive, fiecare fiind pe deplin realizat, fiecare fiindu-i
suficient siei. Toate lucrurile au luat fiin prin infinitatea acelei puteri
care se druiete tuturor lucrurilor i nu admite ca vreunul s fie lipsit de
existen.
De-a lungul ntregii ierarhii a fiinelor gsim tot mai mult fiin n
act i tot mai puin fiin n poten.
Aceast scar este dotat cu o finalitate ndreptat ctre o anatomie
crescnd.
n natura vie avem mai nti:
- plantele (ele au funcie nutritiv, forma lor nmagazineaz materia
inert, care poate deveni vie);
- animalele (capabile de senzaie i motricitate. El caut o
continuitate ntre plante i animale pe care o rezolv astfel: animalul e o
plant care i-a ntors rdcinile nluntrul su, prefcndu-se n
mruntaie);
- omul - capabil de gndire. Este capabil ca prin gndire s unifice
n spiritul su tot ce ntlnete.
Mai exist o ierarhie n gndirea lui Aristotel. O ierarhie ntre
diversele componente ale omului, ca i ntre diferitele niveluri ale

97

sufletului. n sfrit, totul culmineaz cu Actul pur, la care omul nu

particip dect printr-o parte a intelectului su - prin intelectul activ.
n aceast ierarhie prin aciunea Erosului se substituie fiinei n
poten a materiei nedeterminate i pasive tot mai mult fiin n act.
n actualizarea sufletului exist mai multe niveluri. La nivelul cel
mai nalt se situeaz intelectul, care are dou nivele:
- nivelul pasiv, cel al captivilor din petera lui Platon, care pentru
a gndi are nevoie de umbre i - unul activ.
Fiecare fiin este determinat s ndeplineasc funcia pentru care
este fcut.
Ideile lui Aristotel au fost preluate i prelucrate n fel i chip de
diferii filosofi.
Hegel consider c exist o esen a lumii, de fapt, un In-sine, care
are o esen i care se diversific n realul existent ca micare i
devenire desfurat.
Dup Hegel, existena In-sine, de natur spiritual, trece ntr-un
contrariu al ei, existena n fapt, pentru ca de aici, prin om, ciclul s se
ncheie napoi n spirit.
C. Noica nu gsea un corespondent al esenei lui Hegel, acel Insine, n limba romn i a creat omologul su ntru-sine.
Cu alte cuvinte, spiritul se materializeaz, sau mai corect, trece n
substan, care se caracterizeaz prin micare i devenire. n micarea i
devenirea sa substana ajunge, prin om, la contiina de sine, deci la
spirit, ntorcndu-se astfel prin spirit la spiritul primordial.
La Mihai Drgnescu, n Ortofizica i Inelul lumii materiale
materia lui Aristotel este numit lumatia, iar forma din gndirea lui
Aristotel ar fi o categorie material pe care o numete informaterie.
Informateria se aplic primei, pentru a crea micarea i universurile.
Mihai Drgnescu numete zona profund a lumii materiale drept
ortoexisten. este zona din care se nasc universurile i n care se
constituie legile acestora.

98

n ortoexisten lumatia nu este structurat i are caracterul unui

rezervor n care materia tinde ctre un echilibru n profunzime.
Echilibrul total ar corespunde cu nefiinarea lui Aristotel.
Lumatia poate fi structurat i dinamizat ntr-un univers numai
prin intervenia unei materii structurabile din ortoexisten. Aceast
materie de ordinul informaiei, trebuie s fie o categorie material
informaional pe care o numete materie informaional (informaterie).
Pentru Aristotel forma este att de important nct substana
poate fi neleas numai prin form.
Prin form neleg esena oricrei fiine.
Orice substan rezultat din mbinarea dintre form i materie este
supus distrugerii, cci e supus procesului generrii. Forma ns nu e
atins de

procesul

distrugerii,

pentru

nu

supus

devenirii

(Metafizica).
Forma este conceput ca un principiu imaterial pe care-l numete
entelechie, care ar nsuflei materia. Entelechia apare ca o inteligen
suprem,

ca

un

spirit

universal,

ca

gndire

care

imprim

universului un scop final sau aa-numitele cauze finale.

Dup Mihai Drgnescu informateria conine legile universului
printr-o structur specific n ortoexisten.
Lumatia este o energie primordial, o energie care nu are nevoie de
spaiu, pe care putem s-o plasm ntr-un rezervor al crui spaiu tinde
spre zero. Ea nu devine cantitate dect n univers, dup ce se cupleaz cu
informateria. Lumatia este unitar i prin structurarea sa se pot nate
universuri. n fiecare univers structura sa d natere la spaiu, particule,
cmp i timp.
Privit din universul nostru ortoexistena apare n afara timpului i
spaiului, ca o coordonat a lumii materiale. Aceast coordonat nu este
spaiu. Este ca i cum ortoexistena ar fi un spaiu fr distane,
nemsurabil. Universul nostru se poate nscrie ntr-un asemenea spaiu
fr distane, fr dimensiune. Spaiul este un proces de structurare a
lumatiei de ctre informaterie. El apare ca un proces, ca un fenomen, ca o
99

form de manifestare a existenei materiei n univers. Spaiul este un

proces obiectiv. Noiunea de spaiu s-a nscut din contemplarea
macroscopic de ctre om a realitii nconjurtoare, precum i de
aciunea lui n aceast realitate.
n ultim instan, n univers nu avem o substan continu, s-ar
prea deci c nici spaiul nu poate fi continuu. Spaiul i substana,
mpreun, au o unitate, o cuprindere ntr-o surs unic. Cuantificarea
spaiului este probabil realizat prin activitatea integratoare a creierului,
mijlocit de o und mental pe care o considerm informaterial.
Pentru a putea structura lumatia ntr-un univers, informateria
trebuie i ea s fie structurat. Proprietile i legile materiei din univers
au, se poate spune, un cod genetic structurat n informaterie. De aceea,
legile naturii au la baz un program.
Lumatia

Informateria

Univers
Dac ne-am imaginat lumatia ca pe o energie pur, pentru
informaterie ne imaginm c o putem cuta plecnd de la proprietile
informaionale ale omului. Informateria poate admite anumite structuri,
anumite nserieri sau un limbaj specific. Ar putea fi forme simbolice
nscrise ntr-o serie de celule, dar comprimate la dimensiune spaial
nul.
Informaia ca atare nu este nici substan, nici cmp; este pur i
simplu informaie, proprietate a lumii materiale, care trebuie neleas n
conexiune cu sufletul care o gzduiete - informateria.
Faptul c Aristotel se apropie ntr-un anumit fel de noiunea de
informaie rezult din necesitatea pe care el o exprim, prin aceea c pune
la baza lumii o inteligen, nu neaprat de natur divin.
100

Cu privire la Inteligena divin ntmpinm iar oarecari greuti...

dac ea nu gndete nimic, atunci unde e mreia ei? ... Ci ea ar fi tot una
cu un om care doarme. S-au dac presupunem c ea gndete, dar n
funcie de altceva, n acest caz ceea ce ar constitui esena ei nu ar fi
gndirea n act, ci o simpl poten, ea n-ar mai juca rolul de Substan
suprem, cci vrednicia ei este actul de a gndi.
Dar, indiferent dac substana ei e Inteligen sau Gndire,
ntrebarea e: sau ea gndete pe sine nsi, sau gndete altceva
(Metafizica).
n alt parte a aceleai lucrri se afirm: Dac ... ntmplarea sau
hazardul este cauza Universului, mai exist totui, o cauz care i e
anterioar acesteia i anume Inteligena i Natura.
O

izbitoare

asemnare

gsim

gndirea

filosofului

Mihai

Drgnescu, care considera c ... inteligena nmagazinat n informaia

profund este desigur static, doarme, nu gndete. Dar aceasta nu
nseamn c nu poate fi schimbat. Gndirea apare n univers prin
contiine rudimentare ca acelea ale animalelor, sau evoluate ca ale omului
i societii sau prin dispozitive materiale pe care societatea le poate crea.
Drgnescu consider ns c nu toat materia ar fi structurat, c
ar rmne o parte nestructurat, disponibil pentru cmpul mental.
La interfaa dintre automatul omului i informaterie apare afiirea
(fiinarea) i consistena ca procese de contact.
Ceea ce ne imaginm drept cmp mental este tocmai procesul de
contact, dar aici, n parte depindem de structurile organismului nostru,
care i gsesc originea n cele din urm n logica structurat a
informateriei, n parte ns rmnem nestructurai, liberi pentru invenie
i creaie, pe cale individual i social.
n ultimul timp constatm c este tot mai evident tendina de a
reveni la noiunea de materie a lui Aristotel, prin reexaminarea ei n
lumina ultimilor cuceriri ale fizicii.

101

Astfel, Patrick Suppers de la Universitatea Standford din California,

ca i Mihai Drgnescu, consider c Aristotel ptrunde dincolo de
aparena ultim a particulelor elementare.
Suppers afirm c: ... putem adopta teoria aristotelic a materiei ca
pur potenialitate. Cutarea unor particule elementare simple i omogene,
care ar fi crmizile, n sens spaial, ale celorlalte elemente ale universului
ar fi o greeal ....
Exist o permanent conversiune a formelor materiei, una ntr-alta;
nu exist nici o raiune s credem c o form este mai fundamental dect
alta. Cutarea la nivel teoretic ar trebui s fie aceea a legilor care descriu
aceste schimbri ale formei ... Nu doresc s sugerez c putem extrage legi
tiinifice din Aristotel. Ceea ce este viabil n conceptul su este
valabilitatea sa larg ca mod de a gndi despre fenomenele fizice.

Teofrast (370-283 a. Ch.)

Teofrast din Eres, insula Lesbes, elev al lui Aristotel, poate fi
considerat cel mai mare botanist al antichitii. Aristotel i-a lsat
biblioteca sa i chiar grdina din Lycaion, care a devenit un important
centru de cercetri botanice. Format la coala lui Aristotel, cu o cultur
enciclopedic, Teofrast s-a orientat mai ales ctre studiul plantelor.
Dou dintre crile sale Cauzele plantelor i Cercetarea plantelor
au trecut prin milenii ca lucrri de baz pentru botanic.
Cercetarea plantelor este conceput pe nou volume i anume:
I. Prile plantelor i morfologia lor;
II. ngrijirea copacilor;
III. Descrierea copacilor de pdure;
IV. Plante din ri strine i bolile plantelor;
V. - Pdurea i utilizarea lemnului;
VI. Despre arbuti i despre flori;
VII. Despre legume, zarzavaturi i ngrijirea lor;
VIII. Despre graminee, leguminoase i agricultur;
IX. Despre plantele medicinale.

102

Teofrast

a descris peste 500 de plante. mparte plantele dup

aspectul lor n 4 categorii: arbori, arbuti, semiarbuti i ierburi.

Schieaz i o clasificare ecologic a plantelor: plante terestre, plante de
mlatin, de lac, de ru i de mare.
Teofrast face o delimitare net ntre plante i animale, spre
deosebire de Anaxagoras care admitea c plantele au aceleai nsuiri ca
i animalele. Se ocup de prile plantelor i face descrierea lor. O atenie
deosebit o d rdcinilor, ca urmare a ntrebuinrii lor n scop
terapeutic.
Teofrast sesizeaz c prin ngrijire plantele se pot modifica. Admitea
c din seminele aceleai plante apar urmai asemntori, dar c, adesea
pot apare i forme transformate. Admite transformarea unor specii n
altele.
Teofrast pune sub semnul ndoielii apariia spontan a plantelor.

Antichitatea roman
Titus Lucretius Carus (98-55 a. Ch.)
Titus Lucretius Carus, autorul poemului De rerum natura (Despre
natura lucrurilor) este unul dintre cei mai strlucii dintre epicurienii
romani.
Cele ase cri ale Poemului Naturii conin o expunere a fizicii, a
doctrinei despre suflet i legturile acestuia cu corpul, asupra teorii
cunoaterii, a vieii pasionale a omului i a originii lui, asupra
fenomenelor astronomice i meteorologice, a originii pmntului i ale
omenirii i descrierea ciumei din Atena.
Poemul su reprezint cel mai complet sistem dintre sistemele
materialiste ale antichitii. Nimic nu se nate din nimic ine s atrag
atenia Lucreius:
Ce vrem s tim, anume: din ce poate
Tot lucrul s se nasc i cum toate
Se-ntmpl fr-al zeilor amestec.
Ceva dac s-ar nate din nimic,
103

Orice s-ar nate din orice: nimica

N-ar mai avea nevoie de smn (p. 29)
Poetul este atomist. El este susintorul doctrinei atomiste a lui
Epicur i Democrit. Dac nimic nu se poate nate din nimic, atunci
nimic nu piere, iar materia nu umple ntregul univers, deoarece exist i
vidul, care d posibilitatea micrii.
Cu toate-aceste, tot nu este numai
Materie compact pretutindeni,
Deoarece i vid exist-n corpuri.
S tii aceasta i va prinde bine... (p. 38)
Divizibilitatea corpurilor nu se desfoar la nesfrit. Se oprete la
cele mai mici particule, care sunt atomi i care sunt indistructibili.
Materia cuprinde-nti atomii,
Pe urm, corpurile ntocmite
Din mbinarea acestor primordii.
Nici o putere ns de pe lume
Primordiile nu le poate stinge (p. 45)
C atomii sunt, la rndul lor, divizibili tim astzi. Pentru timpurile
respective aceast doctrin a fost cu adevrat revoluionar.
Punnd n discuie problema timpului, Lucreius vrea s ne
conving de faptul c timpul nu exist prin sine nsui, el nu poate fi
desprit de lucruri i de micare:
... Nici timp prin sine nsui nu exist:
Din lucrurile nsei se desprinde
Ideea i a tot ce-a fost odat,
-a ceea ce-i acum sau va fi s fie.
i trebuie s spunem: nu e nimeni
S simt timpul desprit de lucruri,
De-a lor micare i-de-al lor repaus. (p. 44)
i materia i vidul sunt infinite, iar infinitul nu poate avea un
centru. Lumea material fiind infinit, fr nceput i fr sfrit,
nseamn c nu zeii au fcut lumea.
104

Aceia, de-i nchipuie c zeii

Fcur lumea asta pentru oameni,
Din calea judecii cele drepte
S-au abtut cu totul, cum se vede ...
C nicidecum n-a fost fcut lumea
Din vrerea unor zei, de dragul nostru.
Aceasta nseamn, dup Lucreius, c aceeai cantitate de materie
a fost, este i va fi totdeauna.
Adept al teoriei generaiei spontane, Lucreius caut s conving pe
cititor c viaa apare n mod spontan i nu este creat:
Tu trebuie acum s spui pe fa
C firea care-o vezi nsufleit
E din atomi nensufleii fcut
Aceasta n-o pot rsturna i n-o pot
Deszice lucruri care sunt vdite
i cunoscute tuturora: ele
Ne duc de mn i ne-mping s credem
C tot ce-i viu se nate din corpusculi
Ce n-au n ei, cum zic, nici o simire.
Nu vezi cum din mocirla cea scrboas
Ies viermii atunce cnd pmntul
A putrezit de ploi neprsite?
i nu vezi tu cum lucrurile toate
La fel se schimb unele n altele?
Punea gras, apa cea din ruri
i frunzele nu se prefac n vite,
Iar vitele n corpurile noastre?
Din trupul nostru i sporesc puterea
Adeseori i fiarele pdurii
i psrile cele tari de aripi:
n corpuri vii natura schimb hrana
i tuturor le d simirea vieii,
105

Cum scoate foc din lemnele uscate

i cum n foc pe toate le preface (p. 120)
Vorbim astzi de circuitul bio-geo-chimic, care face parte din
conceptul ecologic despre natur. Ne dm seama c nimic nu este nou
sub Soare. Ct de frumos ne prezint Lucreius acest circuit al materiei n
natur cu mai bine de 2000 de ani n urm.
Sufletul i corpul au aceeai via pentru Lucreius i fr ajutorul
celuilalt nici unul nu poate exista, ci numai mpreun:
O, nu! de loc! Al nostru corp nu poate
S rabde desprirea lui de suflet:
Rmas el singur, corpul nostru piere
Cu totul i se d putreziciunii.
De asemenea, cugetul i sufletul se nasc i mor mpreun. Nu se
separ cele dou principii omeneti.
Voi zice eu c sufletul i este
Supus pieirii, tu s tii c asta
O spun i despre cuget: amndou
Legate sunt -un singur tot fac ele.
Dup Lucreius sufletul se nate, crete i moare odat cu trupul
i sufletul poate fi bolnav ca i trupul. Sufletul nu este nemuritor, fiindc
e strns legat de corp.
n Cartea a II-a Lucreuis abordeaz o palet larg de probleme. i
propune s demonstreze c lumea va pieri, c pmntul i corpurile
cereti nu sunt de origine divin i c zeii nu au nici un amestec n lumea
pe care nu ei au fcut-o.
Vorbind despre apariia plantelor i a animalelor accept aa cum
am mai spus, teoria generaiei spontane, care mult vreme a prut de
foarte bun sim.
...Cci nu pot vietile pmntului,
Nu pot s fie nici din cer czute,
i nici ieite din genunea mrii
Rmne, dar, cu drept cuvnt s-i spunem
106

Pmntului c este mna noastr,

Fiindc toate-s din pmnt urzite.
-acuma nc, multe animale
Ies din pmnt, crescnd pe nesimite
Din ploi i din a soarelui cldur. (p. 298)
Chiar omul este rod al pmntului i el s-a nscut din rn.
Desigur c primii oameni nu aveau experiena vieii i i menineau
existena cu roadele pmntului i se adposteau n peteri mpotriva
intemperiilor naturii. Primii oameni au nvat s vneze animale i s
cunoasc tot soiul de plante.
Pe-atunci un neam de oameni mult mai aspru
Tria pe cmpuri, cum se i cuvine:
Doar l nscuse rna cea aspr!
Tot corpul lor se sprijinea pe oase
Mai mari i mai vrtoase; coade zdravene
ineau legate crnurile corpului.
Nici frigul i nici ariele verii
Nu-i vtmau, i nici vreo hran nou
Nici nu-i cerca vreo boal. Ca i fiara,
Ei i trau pribeaga lor via
Muli lutri rotitori pe bolta lumii (p. 302)
Treptat oamenii s-au ridicat, au nceput s-i ntemeieze familii, au
nceput s lege prietenii i astfel, tot treptat a nceput s apar vorbirea.
Cnd ei, pe urm, i-au fcut colibe,
Cnd au avut i foc la ndemn
i piei de animale s se-mbrace,
Cnd numai cu un singur om femeia
S-a nsoit; cnd fur cunoscute
i drepturile sfinte-ale cminului
i ei vzur prunci fcui de dnii,
Abia atuncea omeneasca ginte
A nceput s-i mblnzeasc firea (p. 305)
107

Este impresionant modul n care Lucreius caut s explice apariia

religiei. Apariia religiei a fost determinat, pe de o parte de teama
provocat de fenomenele naturii, pe de alt parte de ngemnarea
realitilor vieii cu imaginile generate de feeria visurilor.
Dar spune-mi cui nu i se strnge inima
i cui, de frica zeilor, picioarele
Nu i se taie cnd un trznet groaznic
Cutremur pmntul ars de flcri,
i ceru-ntreg rzbubuie de tunet?
Nu tremur popoarele i ginile?
Trufaii regi nu se pitesc de spaim,
Ca nu cumva s fi sunat i ceasul
Pedepsei lor, n care s-i plteasc
Vreo frdelege, - o vorb mai semea? (p. 315)
Nu sunt lipsite de interes ideile lui Lucreius despre ereditate.
Caut s explice modul n care se transmit unele caractere de la prini la
urmai.
Femeia cnd n focul ei nvalnic
i biruie brbatului i-i soarbe
Puterea, la amestecul seminei,
Atunci copiii, din smna mamei,
Cu mama sunt asemeni; dac biruie
Smna tatei, seamn cu tatl (p. 251)
Putem sesiza c aici este vorba de ceea ce numete Mendel i
genetica modern dominan i recesivitate n transmiterea caracterelor.
Domin caracterele unui printe, iar a celuilalt sunt ascunse (recesive).
Se poate realiza ns i o mbinare armonioas a caracterelor.
Acei pe care-i vezi c au i chipul
i trsturile amndurora
Se zmislesc din osul i din sngele
i-al tatei i-al mamei, cnd ardoarea
Amndurora, cumpnit bine,
108

Amestec smna rscolit

n trupul lor de-a Venerei imbolduri:... (p. 251)
Nu ne mai mir s aflm de la Lucreius c unele caractere trec din
tat n fiu de la-nceputul stirpei.
... Din cnd n cnd se-ntmpl
S semene copiii cu bunicii.
Ba uneori aduc i cu strbunii,
Deoarece adeseori prinii
Ascund n corpul lor, amestecate,
Puzderii de atomi, de multe feluri,
Pe care ei i-i las motenire
Din tat-n fiu, de la-nceputul stirpei: (p. 251)
Explicaia acestor combinri de caractere este simpl pentru
Lucreius, deoarece el a neles perfect c, la conceperea urmailor
particip att partea femeiasc, ct i cea brbteasc.
De-altminteri rodul femeii se nate
i din smna tatlui: de-asemeni,
Cel brbtesc i din smna mamei.
Cci numai din smn ndoit
Se nate cineva, i totdeauna
Copilul ia mai mult de la acela
Cu care se aseamn mai mult (p. 252)
Urmrindu-l pe Lucreius, Denis Buican l desemneaz drept
precursor al genetici mendeliene. Desigur c Lucreius n-a fcut
experimente asemenea lui Mendel, ns el sintetizeaz ntreaga gndire a
timpului su. i, trebuie s recunoatem, se acumulaser enorm de multe
cunotine.

Pliniu cel Btrn (24-79 d Ch)

Pliniu cel Btrn este autorul lucrrii Historia naturalis (n 37
volume) care conine numeroase date interesante de botanic i zoologie.
Lucrarea nu este ns efectuat pe baza unor observaii personale, ci

109

reprezint o compilaie cu numeroase greeli. Totui, mrete numrul de

plante i animale cunoscute.
Diascoride (secolul I, d Ch.) a fost medic, de origine greac, ns a
trit mult timp la Roma. n lucrarea De materia medica (n 5 volume)
abordeaz i unele specii de plante. Descrie 600 de specii de plante
prezentndu-le unele aspecte structurale i modul de utilizare n
terapeutic. Plantele sunt clasate dup proprietile lor medicale.
Lucrarea a prezentat un rol important n istoria botanicii decriptive.
Posidoniu (135-51 a Ch.) a fost iniiatorul unor cercetri de
antropologie. A ncercat s explice unele adaptri ale omului la factorii
climatici. Astfel sesizeaz c nordicii sunt nali i au tenul deschis, n
timp ce sudicii sunt de talie mai mic i au pielea mult mai pigmentat.
Popoarele, asemenea animalelor nu prosper dect n regiunea lor
natural. Dac se mut n alte regiuni ncep s apar modificri n
structur i n comportament.

Claudiu Galen (130-200 d. Ch.)

Claudiu Galen a fost cel mai mare anatomist i medic al antichitii
n perioada postaristotelice. A scris numeroase lucrri, ntre care: De usce
parteum corporis humani i De anatomicis administrationibus (n 15
volume). A fcut multe disecii pe animale i a efectuat primele
experimente pe sistemul nervos. A descris nervii senzitivi i motori i a
sesizat rolul coordonator al creierului.
Consider boala ca un dezechilibru umoral care poate fi restabilit
prin regim alimentar. Considera c organele sunt sub controlul unei fore
vitale care prezint un scop bine stabilit.

110

EVOLUIONISMUL N EVUL MEDIU

tiinele naturii la popoarele Americii precolumbiene

Indienii din America au nceput s-i manifeste capacitile de
observatori i experimentri cu mult nainte de era cretin. S-au
specializat n cultivarea unor plante. Au obinut rezultate excepionale n
trecerea n cultur a unor plante slbatice. Ei au fost primii care au
cultivat cartoful, porumbul, maniacul, fasolea, tomatele, ananasul etc. Au
pus la punct cultura unor plante cu produi excitani i substane care
intr n categoria stupefiantelor: coca, tutunul, cacao, peyotl, datura
(ciumfaia) etc.
Produceau unele medicamente vegetale cu efecte terapeutice
evidente: purgative, diuretice, vermifuge, antidiareice, sudorifice, avortive,
studiate de fiziologii moderni, precum: ipecacuana (vomiia), jalopa
(purgativ), cihuapatli (spanac slbatic), balsamul de Tolu (expectorant),
balsamul de Peru i de Capahu (cicatrizante).
Unii indieni din triburile de pe Amazon preparau curara din plante
de Strychnas. Industria modern a cauciucului i are originea ntr-o
descoperire a indienilor care foloseau acest produs la fabricarea mingilor
goale, a perelor pentru injecii i a baghetelor pentru marile tobe xilofon.
Indienii au reuit s domesticeasc curcanul, lama, vigonia i
cobaiul. Creteau coenila i minusculele Coccus axin din care extrgeau
carminul i un lac.
n diferite triburi din Guyana i din Amazonia se practica aanumitul tapirage, o operaie prin care se modific culoarea penajului la
pasre. n statul aztec erau ntreinute grdini botanice i zoologice.

111

Filosofia arab
Dup o prere larg rspndit n evul mediu nu s-a pus problema
vieii n mod anticreaionist. Totui, au fost lansate unele idei ndrznee,
care n-au avut ns rsunet.
Filosofii arabi, Al-Nazzam i Al-Jahiz, n secolul al IX-lea, reiau
ideea aristotelian a scrii lucrurilor, vorbind despre gradaia i
succesiunea lucrurilor de la minerale pn la om.
Filosoful Al-Biruni din Horezm, sec al XI-lea, presupune geneza
insectelor din plante i surprinde aspecte ale luptei pentru existen.
Impresioneaz modul n care Al-Biruni descrie florile ajungnd la
elemente de sintez particulare florilor de la angiosperme. Ne prezint n
nsemnrile

sale

adevrate

diagrame

florale

constat

structura

geometric a acestora. Nu exclude i unele cazuri teratologice sau abateri

numerice de la regul:
Toate numerele pot fi regsite n nsemnele lsate de via n natur,
mai ales n flori. Cci petalele fiecrei flori, peiolurile lor, venulele lor, sunt
caracterizate de un numr, la fiecare gen luat n parte... Printre
particularitile florilor exist un fapt uimitor, acela c numrul petalelor lor,
- petale care au bazele dispuse pe un cerc, aa cum observm dac le
rupem ascult, n general, de regulile geometriei i corespunde n
majoritatea cazurilor (numrului) coardelor cercului care exist n virtutea
geometriei elementare, dac nu facem apel la seciunile conice. i cu greu
am putea gsi o floare pentru toate cte exist, al crui numr de petale s
fie apte sau nou, fiindc aceste petale nu pot fi dispuse pe un cerc cu
ajutorul principiilor simple ale geometriei, astfel nct s formeze laturi
egale. Exist ns amplasri de cte 3, 4, 5, 6, 8 i 10 petale. S-ar putea s
se gseasc, n viitor, un gen cu apte sau cu nou petale, sau ca un astfel
de numr s existe n formaiile teratologice ale anumitor specii. i dac
este cu adevrat c natura conserv genurile i speciile, atunci, dac am
numra seminele unei rodii, am gsi c o alt rodie din acelai arbore
conine acelai numr de semine. (Cronologia, Ed. E. Sachau, 1878, p.
298).
112

Toate acestea ne probeaz c Al-Biruni a cercetat cu atenie i n

mod

comparativ

floarea

la

angiosperme.

mult

semnificaie

caracteristicilor genurilor i speciilor n structura florii.

n secolul al XII-lea filosoful Abu Bakr, din Granada, impune teoria
generaiei spontane.
Al-Nizami, marele poet azerbaidjan, reia teoria scrii lucrurilor i
caut s gseasc forme ale tranziiei ntre regnuri. Anticipeaz teoria
modern a evoluiei omului dintr-o categorie de fiine pe care le numete
(maimue) nasnas.
Al-Qazwini, persan de origine, situeaz omul n apropierea
maimuelor n scara lucrurilor i o continu ctre ngeri.
Avicenna (Ibn-Sina, 980-1037) este unul dintre cei mai importani
gnditori ai acestei epoci. Medic, naturalist, matematician i poet
Avicenna renvie interesul pentru studiul naturii. Abordeaz probleme de
geologie i ncearc s explice originea plantelor i a animalelor.
Averroes (Ibn-Rusd, 1126-1198) consider c materia este venic
i indestructibil. Concepe o dezvoltare natural a lumii materiale.
Filosoful Rhazes, cum l numeau latinii, sau Abu Bakr Muhammad
ibn Zakariy ar-Rzi face o critic a noiunii de natur. n opoziie cu
aciunile omului, toate aciunile i toate proprietile corpurilor naturale
pot fi reduse la naturi.
Rhazes se ntreab de ce natura este nzestrat de unii gnditori cu
calitile Creatorului: Noi constatm c voi atribui naturii aceleai atribute
ca i fiinei vii care este capabil s aleag i este savant i neleapt,
cci voi spunei c natura face totul cu nelepciune i adecvat, c ea
urmrete un el, c face un lucru n vederea altui lucru, de pild creeaz
ochiul embrionului ca s vad, ... c pune totul n embrion la locul cuvenit i
l ntocmete aa cum trebuie s fie, c formeaz ftul n matc i i
dirijeaz dezvoltarea cu cea mai mare bgare de seam, pn ce acesta
devine perfect, n afar de aceasta, ea crmuiete pe om, i d sntate, l
ferete de boli, pn ntr-att nct Hipocrat a spus c naturile sunt
tmduitorii bolilor noastre. i cu toate acestea, voi susinei c ea este
113

nensufleit i fr via ... fr capacitatea de a alege, fr cunoatere,

ceea ce este o contradicie evident i o absurditate vdit.
Rhazes nu se ntoarce mpotriva naturii, ci el critic utilizarea oarb
i fr sens a acestei noiuni. El l combate astfel i pe Galen: Tu nvei c
natura crmuiete animalul ... n realitate lucrurile stau tocmai invers, cci
fiina este cea care crmuiete natura, deoarece ea are febr, n primul
moment i apoi, ntr-un al doilea moment, alege dintre remedii pe acela pe
care l socotete mai potrivit.
Este clar aici c este vorba de om, care atunci cnd se mbolnvete
i caut remedii, nu se las pe mna naturii. Ceea ce este interesant aici
este faptul c animalul despre care vorbete Rhazes este tocmai omul. Se
recunoate natura animalic a acestuia.
n Paradisul nelepciunii A-abari (secolul al IX-lea e.n.) pune n
discuie raportul dintre materie, form i stri. El considera c materia
primar este baza cantitii, iar materia secundar baza calitii, care
este totdeauna purtat de o cantitate. Forma este un accident al
substanei, iar materia este substan. Se supune deci conceptelor
aristoteliene despre materie i form. Astfel, consider A-abari, pentru a
modifica forma este suficient s acionezi asupra materiei i se vor
modifica att cantitile ct i calitile: Fiecare calitate se transform n
funcie de ntinderea, de frecvena sau de raritatea ei. Ceea ce este mai
ntins i mai puternic se transform mai lent dect ceea ce este mai puin
numeros i mai slab.
Aceste elemente ale gndirii medievale le vom gsi reluate i
dezvoltate n Renatere.
Dac urmrim unele dintre aforismele medicale ale lui Ybn
Mssawayh, vom vedea ct de profund nelegeau ei corpul uman n
structura i funcionalitatea sa: n constituia corpurilor vii intr
numeroase structuri constitutive. Nu interveni brutal printr-un tratament cu
remedii prea puternice,

care

modific organismul, atac corpul,

deconecteaz sau l surescit, alterndu-i prin aceasta constituia

(Aforismul 26).
114

tiinele naturii n China medieval

Dezvoltarea

taoismului,

cu

preocuprile

lui

alchimice

budismului, care introduce literatura tehnic indian, impresioneaz

tiinele de observaie.
n acest sens putem cita acumulrile importante din domeniul
paleontologiei. Fosilele sunt semnalate nc din 527 (e.n.) n lucrarea
Explicarea tratatului despre ape, scris de Li Tao Yuan. n acest tratat
se explic n mod corect fosilele i se arat c unii muni au fost cndva
funduri de mre.

tiina bizantin
n Bizan, studiul tiinelor exacte, care intrau n Quadrivium era
considerat un exerciiu intelectual propice studiului filosofiei.
Botanica s-a dezvoltat mai ales n legtur cu medicina. Exist
numeroase lexicoane bizantine de botanic medical cele mai multe
nonime, cu excepia unuia atribuit clugrului Peophytos Prodromenos
(sec. al XIV-lea). Se fac enumerri de plante i unele ilustraii la opera lui
Dioscaride.
Cosmas Indicopleustes a descris unele plante orientale, printre
care arbustul de piper i cel de cuioare. Lucrarea Geoponica privitoare la
agricultur, ntocmit n timpul lui Constantin al VII-lea Porfirogenetul,
ntre 944 i 959, conine date interesante privind cultura viei-de-vie, a
mslinului i a unor legume.
n ceea ce privete animalele, n Cartea a IX-a din Topografia
cretin, Cosmas Indicopleustes descrie unele animale din Etiopia, India
i Ceylon.
Doi clugri ntori din Extremul Orient introduc n Bizan viermele
de mtase i sericicultura.
n Geoponica sunt citate unele animale duntoare plantelor de
cultur, n apicultur, n timp ce unii medici menioneaz animale
veninoase i parazite la om.
115

tiinele naturii la slavi

Unele lucrri medicale includ descrieri de plante i de droguri
animale. Codexul nr. 517 de la Chilandar reprezint o veritabil
farmacopee slav cu informaii de botanic, mineralogie i chimie.
n Tolkovaia paleia rus i n Sestodnevul lui Ioan Exarhul sunt
examinate unele fiine vii. Se face o descriere a unor animale i a
comportamentului lor, precum i o clasificare a lumii vii.
Cele mai vechi ierbare cehe dateaz din sec. al XIV-lea, cum sunt
cele de la Olomonc i de la Rudnica.

tiina ebraic
Talmudurile de la Babilon i de la Ierusalim conin numeroase
descrieri de plante i de animale. Evreii mpreau animalele n pure i
impure. Flora talmudic este bine studiat, mai ales n ceea ce privete
separarea plantelor veninoase de cele alimentare.
n 1663, n tratatul de zoologie, Hierozoicon, Samuel Bochart se
inspira din lucrrile unor lexicografi evrei din evul mediu.

Europa medieval
Ipotezele arabe nu au ptruns n Europa medieval cretin.
Reprezentani moderni ai teologiei afirma c evoluionismul a fost
ntrevzut de patristica latin.
Sf. Augustin din Hipona ar fi elaborat o teorie a originii speciilor
prin evoluie. De fapt Augustin i Tertullian vorbeau nu att de originea
speciilor ct de cea a sufletelor. Sufletul s-ar propaga din generaie n
generaie mpreun cu corpul.
Totui, Sf. Augustin emite ideea creaiei poteniale, a posibilitilor
de dezvoltare organic date vieii, care se desvrete succesiv, ceea ce
implic vag ideea evoluiei.
Astrologul i astronomul Heinrich von Langenstein (sec. al XIVlea) vorbea de originea lumii vii. Sub influena luminii Lunii, materia
116

interacioneaz i produce fiine vii din substana aflat n putrefacie; n

acest mod au aprut i vor aprea forme de plante i animale.
Evul mediu nu a adus un progres n privina evoluionismului.
Aceasta s-ar putea explica prin:
- dispreul pentru deducie, decretat de Noul organon, al lui
Francis Bacon;
- cunoaterea empiric a plantelor i animalelor.
Adevrata renatere a gndirii biologice ncepe n secolul luminilor
cnd Natura ncepe s fie iubit i venerat.

117

RENATEREA

Fr a delimita cu claritate, n timp, aceast perioad din gndirea

omenirii, trebuie s spunem c ea clocotete de idei noi. Rsturnarea
ideilor existente, diversitatea lor, atitudinile noi, punerea n discuie a
valorilor i a ierarhiei lor, factorii de disoluie i de reconstrucie ne
determin s ne gndim la epoca noastr. Este epoca marcat de tendina
de ntoarcere la experien. Se imagineaz diferite metode empirice prin
care se ncearc integrarea direct a naturii. Raiunea, ale crei demersuri
fuseser pn atunci limitate de acordul necesar cu dogmele i cu
Scriptura, se elibereaz total i primete dreptul de a imagina.
n timp ce n Evul Mediu rare erau domeniile n care se cuta
utilizarea practic a cunotinelor acumulate raional, n Renatere vedem
cum cele mai valoroase inteligene i se consacr cu pasiune.
Este o epoc plin de contradicii, cu mari martiri: Giordano Bruno
este ars pe rug deoarece refuz s-i renege descoperirile iar Thomas
Morus este decapitat. Gutenberg deschide calea comunicrii largi prin
scris iar Columb i Magellan deschid calea ctre cucerirea Terrei.
Cotitura este marcat de naterea tiinei moderne. tiina se
unete cu tehnica. Cotitura hotrtoare s-a produs n astronomie. Spaiul
a devenit infinit, Universul i pierde ordinea sa ierarhic, nu mai este
cosmosul grecilor. tiinele naturii cunosc o dezvoltare ascendent.

Nicolaus Cusanus (1401-1464) poate fi considerat un filosof

care a fcut legtura dintre Evul Mediu i Renatere. A fost, poate, ultimul
gnditor medieval i, totui, este primul care afirm c universul este
infinit. Dup Nicolaus din Cusa, Universul i are centrul pretutindeni i
circumferina nicieri, pentru c Dumnezeu i este centru i periferia, iar
el este pretutindeni i nicieri.
118

Efectele acestei idei au depit orice profunzime. Consecinele

psihologice i spirituale ale revoluiei copernicane, descoperirea
faptului c Pmntul este cel ce se rotete n jurul Soarelui, astfel nct
omul nu se mai poate simi n centru lumii, toate acestea rsturnau
convingerea c Dumnezeu a creat lumea pentru om.

Ren Descartes (1596-1650) marcheaz prin al su Discurs

asupra metodei (1637) nceputul gndirii moderne. Pentru Descartes,
modelul ideal ctre care gndirea trebuie s nzuiasc este modelul
matematic. Introduce ndoiala n cercetare i gndire. Este cunoscut
celebra sa formul: M ndoiesc, gndesc, exist, care devine apoi:
Gndesc, deci exist (Cogito ergo sum). n momentul n care spiritul i d
seama c se ndoiete, el i d seama c gndete i c exist.
Filosofia lui Descartes este dualist: tot ce exist se reduce la dou
realiti fundamentale, ireductibile una la alta: ntinderea i gndirea. Tot
ceea ce a ntins, natura, trebuie s fie exploatat numai prin relaii
exterioare, prin teorii mecaniciste. El lanseaz faimoasa teorie a
animalului - main: Corpul animalului este ntins, aadar pasiv n
esena sa i supus legilor mecanice ale micrii. Corpul omenesc este i el
de natur mecanic. Biologia lui Descartes este de fapt o parte a fizicii
sale. El nu admitea dect explicaii mecaniciste. Influena gndirii sale o
vom simi, n timp, chiar pn n zilele noastre.
Gndirea este n concepia lui Descartes pur interioritate i pur
activitate. Nici voina, nici intelectul nu sunt micate din exterior.
Legtura dintre corp i suflet ncearc s-o rezolve recurgnd la glanda
pineal, care ar fi responsabil de realizarea unitii corpului cu sufletul.

Baruch Spinoza (1632-1677)

Este filosoful independenei, al independenei cu orice pre. n
centrul

filosofiei

sale

st

necesitatea.

Independen

reprezint esena gndirii sale, ceea ce l definete.

119

necesitate

n Etica, care a aprut dup moartea sa, vorbete despre

Dumnezeu i ncepe cu noiunea de substan. Termenul de substan
are la el un coninut aparte. Substana este fiin ntruct constituie
propriul su fundament, ntruct este n sine, prin sine i pentru sine adic fiina n autosuficiena ei absolut i care nu depinde de altceva
dect de sine. Substana este Dumnezeu. Ea este etern, ceea ce pentru
Spinoza nseamn c este netemporal, strin de timp (J. Hersch, 131).
El respinge orice antropomorfism cnd este vorba de Dumnezeu, Omul Dumnezeu este un paradox.
Substana, fiina suficient siei, are atribute, o infinitate de
atribute, ntre care i ntinderea i gndirea.
Dumnezeu este absolut infinit. Substana fiind una i neexistnd
nimic n afara ei, unitatea sa este identic cu necesitatea.
Necesitatea

servete

lui

Spinoza

drept

arm

mpotriva

finalismului, mpotriva cauzelor finale. Cauza final este o prejudecat

uman, care se opune att ideii de Dumnezeu ct i libertii.
Dumnezeu - substana exist, potrivit lui Spinoza, cu necesitate.
Adevrata libertate nu poate fi dect necesitatea divin.
Necesitatea, care n Dumnezeu coincide cu libertatea, devine n
natur ansamblul constrngerilor ce leag modurile ntre ele. Totul n
lume este necesar.
Corpul i sufletul sunt dou atribute ale substanei unice. Corpul
este un mod al ntinderii, iar sufletul un mod al gndirii. ntre cele dou
atribute, ntinderea i gndirea nu exist interaciune ci paralelism.

Leibniz (1646-1716)
Leibniz aparine att gndirii filosofice vechi ct i celei noi. Pentru
el substana lucrurilor este energia. Energia este principiul activitii.
Punctul su de plecare este o energie originar, care cuprinde trecutul i
viitorul. Energia este activitatea ce conine n ea viitorul, n msura n care
nimic nu-l va mpiedec s se produc. ntinderea nu poate s fie un
principiu de unitate deoarece este divizibil la infinit. Trebuie s pornim
120

de la ceva indivizibil i care s nu fie cu adevrat ntins. Acest lucru este

atomul, atomul de energie numit monad (monas = unu n grecete).
Monada este un atom de energie, un punct n spaiu, dar lipsit de
energie, ea n-are ferestre i reflect ntregul univers (J. Hersch, p. 145).
Fiecare monad este situat n spaiu i este un fel de punct de
vedere al universului. Este real i fr ferestre, ceea ce nseamn c nu
este deschis spre exterior, spre ceva ce nu este. Totul se petrece
nuntrul ei.
Monada fr ferestre reflect ntregul univers. Reprezint numai
prezentul, ns acest prezent conine i strile trecute i cele viitoare. Este
oglinda vie i perpetu a universului, nu este contiin, dar este analoag
contiinei. Poate s aib percepii mari i percepii mici sau confuze
ale universului.
Micile percepii joac rol esenial pentru asigurarea continuitii i
identitii fiecrei fiine individuale.
Nu numai oamenii sunt alctuii din monade, ci ntregul univers i
exist o ierarhie a lor. La nivelul cel mai de jos este monada simpl, fr
percepii, care se gsete n regnul vegetal. Urmeaz monade capabile de
percepii i memorie, crora Leibniz le recunoate un suflet, ceea ce ar fi
nivelul animalelor i un al treilea nivel, cel al spiritului, al raiunii care
poate s ajung la adevrurile eterne.
Cum toate monadele reflect un singur i acelai univers, ele pot s
comunice ntre ele prin interiorul lor. Monada care are calitatea universal
este monada monadelor, echivalent cu Dumnezeu. El este prezent i
activ pretutindeni.
Leibniz nu crede c corpul i sufletul pot forma o singur monad.
Finalitatea acioneaz n univers prin monade. Nimic nu exist fr
o raiune suficient, adic fr a fi justificat prin ceva spre care tinde.

121

Lanul Fiinei i gndirea secolului al XVIII-lea

n secolul al XVIII-lea concepia despre Univers ca Lan al Fiinei a
atins o maxim dezvoltare. Aceast concepie se sprijinea pe principiile
plenitudinii, continuitii i gradaiei.
Noiunea Lanului Fiinei nu era uor de reconciliat cu faptele din
natur. Marele Lan al Fiinei era, alturi de Natur, o expresie sacr
n secolul al XVIII-lea, asemenea noiunii de Evoluie n secolul al IXlea.
Faima acestei concepii n secolul Luminii se datora filosofilor Locke
i Leibniz.
Addison a fcut cunoscut aceast concepie publicului n ziarul
su Spectator. Vorbind despre Scara Fiinelor el meniona: E minunat s
observi prin ce progres gradual traverseaz Lumea Vieii o prodigioas
varietate de specii nainte ca s se nasc o fiin cu toate Simurile complete
. . . Acest proces n Natur este att de gradual nct cea mai desvrit
Specie Inferioar se apropie foarte mult de cea mai nedesvrit Specie a
treptei care este imediat deasupra ei.
Remarca lui Addison ni se pare de mare subtilitate.
n ceea ce privete locul omului n Natur i n Lanul Fiinei trebuie
s surprindem urmtoarele aspecte:
1. Din principiul plenitudinii deducem faptul c fiecare verig n
Lanul Fiinei exist nu doar i nu n primul rnd n avantajul unei alte
verigi, ci pentru sine nsi, pentru a realiza completitudinea seriei de
forme.
Se acreditase ideea c toate celelalte creaturi exist pentru folosul
omului. n natur nu numai plantele, ci i animalele sunt fcute pentru
folosul nostru, atrgea atenia Fnelon.
Viziunea Lanului Fiinei se opunea cu putere supoziiei c restul
creaiei servete omul. Galilei atrgea atenia c Ne arogm prea multe
dac presupunem c grija pentru noi este activitatea adecvat a lui
Dumnezeu, elul final dincolo de care nelepciunea i puterea divin nu se
ntind.
122

Descartes se opunea oricrei teologii antropocentrice i chiar

arhiepiscopul King spunea c este absurd s ne imaginm c pmntul a
fost fcut de dragul omului i nu al Universului.
2. Se contureaz tot mai mult ideea c omul are o poziie mijlocie n
Lanul Fiinei.
Locke credea c avem motive s fim convini c exist mai multe
specii de creaturi deasupra noastr dect sub noi; deoarece noi suntem ca
stadiu de perfeciune mult mai departe de fiina nemrginit a lui
Dumnezeu dect de fiinele cele mai de jos i de cele care se apropie mai
mult de neant. El considera c spaiul i locul de deasupra noastr sunt
infinite i trebuie umplute, n ti mp ce numrul nivelelor inferioare este
finit. Omul este o verig de mijloc n zona de tranziie de la formele de
via pur sensibile la cele intelectuale.
Bolingbroke considera c exist un Lan al Fiinei nentrerupt de la
nonentitate pn sus la om. nsui Kant considera c natura uman
ocup ntr-un fel treapta de mijloc n Scara Fiinei . . . la distan egal de
cele dou extreme.
3. Biserica poruncise din totdeauna omului s se comporte umil n
faa lui Dumnezeu i s fie contient de inferioritatea sa fa de
nenumrate fiine superioare lui n ierarhia cosmic.
Bolingbroke a fost consecvent n ncercarea de a-i scdea omului
aprecierea prea nalt pe care o avea despre sine. Omul este, ntr-adevr
principalul locuitor al acestei planete, o fiin superioar tuturor celorlalte,
dar superioritatea sa este de un grad foarte mic.
Soame Jenyngs se refer la numeroasele grade de inteligen ce se
ntlnesc n interiorul speciei umane, n timp ce n interiorul speciilor de
animale diferena este mult mai mic.
ncepnd din secolul al XVI-lea activitatea de distribuire a fiinelor
ntr-o ierarhie de uniti, deci ntr-un sistem natural a constituit un
obiectiv esenial al cercetrilor biologice.
Cesalpino a realizat un sistem ierarhic al lumii vegetale n lucrarea
De plantis (1583), care, dei era artificial contura o anumit direcie n
123

gndirea biologic. Speciile erau concepute ca obiecte naturale fixe, dar

situate ntr-o anumit ierarhie impus de Lanul Fiinelor. Se desprinde
ns tot mai accentuat ideea c organismele aparin unor grupuri bine
difereniate (clase, ordine, ncrengturi . . . ), mai bine dect unui
continuum calitativ.
J. Locke admitea n Eseu despre intelectul omenesc c exist
esene reale n natur ns dac Dumnezeu i ngerii cunosc aceste
esene reale, omul nu are capacitatea s le cunoasc, de aceea acestea
sunt pentru noi doar esene nominale, combinaii de idei ale minii
noastre, care nu corespund unor obiecte reale din natur. Chiar i esena
nominal de om, este un termen cu semnificaie fluctuant i vag, care
nu ar corespunde unor granie precise i imobile stabilite n natur. n
acelai mod gndea i Leibniz. Ei au influenat mult gndirea biologic i
au contribuit la respingerea de ctre unii naturaliti a conceptului de
specie. Elemente ale acestei gndiri le ntlnim i la Lamarck i la
Darwin, ceea ce ar putea s ne surprind. Aici gsim ns rdcinile
puternice ale gndirii biologice care a marcat secolul al XVIII-lea.
G.L. Buffon a cutat s se desprind de aceast gndire. El gsea
n infertilitatea hibrizilor dovada c speciile sunt realitate obiectiv i
fundamental. Speciile sunt cu adevrat les seuls tres de la
Nature, la fel de vechi i de permanente ca i Natura, n timp ce un
individ, indiferent de specie, nu este nimic n Univers. Buffon surprinde
semnificaia izolrii reproductive a speciilor i contribuie la cristalizarea
concepiilor de specie natural real.
Dup Buffon o specie este un tot

independent de numr,

independent de timp; un tot mereu viu, mereu acelai; un tot care era
considerat ca unul ntre lucrurile create, i prin urmare constituie o unitate
n ansamblul creaiei.
Dei fixist i creaionist, Buffon a contribuit mult la cristalizarea
conceptului de specie.
Spre deosebire de Buffon, Ch. Bonnet ajunge la concluzia c nu
exist specie. Dac nu exist diviziuni n natur, este evident c aceste
124

clasificri ale noastre nu sunt ale ei. Cele pe care le crem sunt pur
nominale i ar trebui s le privim ca mijloace legate de nevoile i limitele
cunoaterii noastre. (Contemplation de la Nature, 1769, p. 28)
Goldsmith (1763) a luptat mpotriva conceptului de specie,
considernd c toate diviziunile dintre obiectele naturii sunt arbitrare.
Gradaia dintre ordinele de vieuitoare este att de imperceptibil, nct
este imposibil de trasat linii de demarcare care s le delimiteze. (A New
and Accurate System of Natural History, 1764, 283-284)
Principiul continuitii a influenat i pe biologii care nu respingeau
noiunea de specie natural. Mai mult dect att, i determina pe biologi
s caute formele care ar umple verigile lips din Lanul Fiinei.
Teoria Lanului Fiinei a avut o influen asupra istoriei naturale
din

aceast

perioad

similar

cu

tabelul

lui

Mendeleev

asupra

cercetrilor chimice. A impulsionat cutarea verigilor lips din Lanul

Fiinelor, determinnd apariia grupelor ipotetice din arborele genealogic
al lumii vii. Un moment important l-a avut descoperirea polipului de ap
dulce, Hydra, care a elucidat multe aspecte privind Zoofitele, umplnd un
gol prin care se proba admirabila gradaie care exist ntre fiine.
4. Recunoaterea faptului c omul nu e o fiin n armonie cu sine
nu se datora doar influenei noiunii de Lan al Fiinei. Toate aceste
preocupri la care ne referim ncercau s-l sensibilizeze pe om asupra
micimii sale n configuraia naturii i s promoveze o binevenit modestie.
J.J. Rousseau consemna n mile: Omule! Restrnge-i existena
ta n tine nsui i nu vei mai fi nefericit. Rmi n locul pe care Natura i l-a
hrzit n Lanul Fiinelor i nimic nu te poate obliga s te ndeprtezi de
el!!

125

Semnificaiile

conceptului

Lanului

Fiinei

pentru

biologia secolului al XVIII-lea

Dup cum remarca A.O. Lovejoy, nici o istorie a biologiei nu este
complet dac nu precizeaz faptul c, pentru majoritatea oamenilor de
tiin ai secolului al XVIII-lea teoriile deduse din concepia despre Lanul
Fiinei continuau s fie supoziii eseniale n elaborarea ipotezelor
tiinifice.
Gndirea biologic a secolului al XVIII-lea a fost influenat de
acceptarea general a principiului continuitii i plenitudinii. Pornind de
la gndirea lui Aristotel s-au cristalizat dou curente opuse n gndirea
biologic:
- primul susine separarea tranant a obiectelor naturale, deci a
fiinei. Ordonarea plantelor i a animalelor n specii bine definite
corespundea Ideilor Eterne i reprezenta o preocupare esenial a unor
cercettori;
- al doilea curent considera noiunea de specie ca pe un artificiu
care facilita cercetrile biologice, dar care nu avea corespondent n natur.
n ciuda reaciei violente a astronomiei, fizicii i metafizicii
Renaterii mpotriva influenei aristotelice, n biologie concepia speciilor
naturale a continuat s persiste.
Descoperirea unor legturi din lan, pn atunci neobservate a avut
un rol important n domeniul antropologiei. Similitudinea dintre structura
scheletelor maimuelor superioare i cea a omului era cunoscut. Se
cutau ns elemente de continuitate anatomice i psihologice. Leibniz i
Locke atrgeau atenia asupra continuitii care ar trebui probate ntre
maimue i om. Linn menioneaz un Homo troglodytes care ar fi fost
nrudit cu pigmeii sau urangutanii. n lucrarea sa: The Cousins of Men el
vorbete despre maimuele superioare ca despre cele mai apropiate rude
ale rasei umane.
Rousseau (1753) i Lord Mondobo (1770) considerau c omul i
primatele superioare (urangutanul i cimpanzeul) sunt din aceeai specie,
limbajul nefiind la originea omului, ci s-a dezvoltat n timp.
126

Bonnet subliniaz asemnarea dintre urangutan i om are

dimensiunea, membrele, mersul i postura vertical a omului, el este
complet lipsit de coad, dar are o fa regulat, un vrai visage, este destul
de inteligent ca s foloseasc bee i pietre ca arme; poate fi chiar educat
pn la punctul n care s achite cu succes atribuiile unui valet de
chambre; i poate dobndi multe alte componente, inclusiv o anumit
politee care se presupune c-i sunt specifice omului. Pe scurt, dac am
compara mintea sau trupul lui cu ale noastre, vom constata cu uimire ct de
slabe sunt diferenele i ct de multiple i marcate sunt asemnrile.
(Contemplation de la Nature, 1781)
O influen hotrtoare asupra dezvoltrii biologiei a avut-o punerea
la punct a microscopului optic. A fost dezvluit o nou lume i a fost
realizat o adevrat revoluie n gndirea biologic i filosofic a
timpului.
Lrgirea granielor naturii prin intermediul microscopiei a avut dou
aspecte opuse:
- se oferea un spectacol nfiortor al unui parazitism universal;
- a fost dezvluit prodigioasa fecunditate a Naturii. Viaa a devenit
ubicu, nu exista o prticic de materie care s nu fie populat de fiine.
Minile mai pesimiste dezvoltau latura neplcut a lucrurilor, ceea
ce i-a servit lui Pascal n ncercarea de a-l cobor i nfricoa pe om, de a-l
face dureros de sensibil fa de poziia sa n Univers i fa de puterile sale
de nelegere. Fiecare parte de Materie e locuit; fiecare Frunz verde
vermuiete de locuitori. Nu exist Umoare n Corpul Omului sau al oricrui
alt Animal n care Lentilele noastre s nu descopere miriade de Creaturi vii.
Kant sublinia n Critica raiunii pure c principiul plenitudinii i
cel al continuitii sunt principii cluzitoare pentru biologie.

127

PRECURSORII LAMARCKISMULUI

Diderot (1713 - 1784)

Secolul Luminilor sau Secolul Enciclopediei, a adus o contribuie
important la evoluia i chiar la revoluia gndirii tiinifice i deci i
biologice.
Diderot a constituit factorul dominant n realizarea acestei lucrri
monumentale.
Le Breton, un librar, i solicit lui Diderot realizarea unei lucrri
asemntoare cu Cyclopedia publicat de Chamber n Anglia.
Diderot l-a avut codirector pe dAlembert pn n 1759, din 1746.
n cel de-al doilea volum al Enciclopediei a introdus un articol
Natura de ctre Buffon, ns nu a mai aprut.
Diderot cunotea multe aspecte din biologie. n a sa celebr
Scrisoare despre orbi spre folosina celor care vd (1749) constatm o
orientare spre ateism i o concepie despre diversitatea fiinelor vii. Admite
generaia spontanee i nu vede nici un fel de evoluie de la inferior spre
superior. El vedea dispariia montrilor ca urmare a combinaiei vicioase
pe care materia a avut-o, deci ca urmare a unei selecii intrinsece
determinat de eecul vital al organismelor.
n

Cugetri

filosofice,

Diderot

afirma

faptul

germenii

preexisteni constituie dovada ordinii divine din natur.

Pornind de la scrierile lui Buffon el ajunge s constate c teoria
germenilor preexisteni conduce la o explicaie supranatural. Iar la
nsemnrile lui Buffon privind existena unui prototip iniial n
transformarea organismelor el se ntreab: De ce lunga serie a animalelor
ar fi altceva dect dezvoltrile diferite ale unuia singur?
Surprinde continuitatea i dinamica speciilor. Dac n regnurile
animal i vegetal, un individ i ncepe existena, ca s spunem aa, se
128

mrete, dureaz, slbete i moare, de ce nu s-ar petrece lucrurile la fel i

cu speciile n ntregul lor? El sesizeaz, naintea lui Lamarck semnificaia
factorului timp n modificrile suferite de organisme. Cine tie n ce
moment al succesiunii acestor generaii animale ne aflm acum?.... Poate c
pentru a rennoi speciile este nevoie de un timp de zece ori mai lung dect le
este lor dat s existe?
Interesant este legtura pe care o face ele ntre cele dou regnuri
ale lumii.
Regnul vegetal ar putea foarte bine s fi fost sursa primar a
regnului animal, iar originea sa se afl n regnul mineral, care la rndul su
s fie emanaia materiei universale eterogene.
Astfel de frmntri i de afirmaii ne contureaz nceputul
acumulrilor transformiste. Nu ne vom mira deci s-l vedem pe Lamarck
consemnnd astfel de afirmaii, fie ele i disparate, n fundamentarea
concepiei transformiste. Nimic nu-i nou sub Soare aceast maxim
folosit de mult vreme se aplic i aici; nimic nu-i nou sub Soare, ns
structura i ordinea elementelor ar putea s fi fost altele.
Diderot surprinde faptul c la urma toat materia progreseaz de la
animalul mai mult sau mai puin inert la animalul mai mult sau mai
puin gnditor, de la animal la om i de la omul obinuit la geniu.
Mai mult dect att, Diderot nu accept ideea cauzei finale, care nu
este dect o fecioar stearp n raport cu adevrata tiin care nu este
compatibil cu finalitatea.
n gndirea lui Diderot motenirea caracterelor dobndite i relaia
dintre funcie i structur sunt nite realiti bine conturate.
Organizarea determin funciile i nevoile i cte o dat, nevoile
influeneaz la rndul lor organizarea; iar aceast organizare merge,
uneori, pn la a crea organe i, ntotdeauna, pn a le transforma.
Vedem aici germenii gndirii transformiste care vor contura teoria
lui Lamarck. Organizarea merge, n funcie de nevoi pn la formarea de
noi organe. Formarea de noi organe se realizeaz prin motenirea
caracterelor dobndite.
129

Presupunei existena unei lungi serii de generaii de ciungi,

presupunei nite eforturi nentrerupte i vei vedea cele dou pri ale
acestei pensete extinzndu-se, din ce n ce mai mult, ncrucindu-se la
spate, revenind n for, poate chiar formndu-i degete la extremiti i
refcndu-se brae i mini. Conformaia iniial se altereaz i se
perfecioneaz dup necesitate i dup funciile obinuite.
Diderot concepea succesiunea transformrilor materiei de la
molecul la om, de la materia lipsit de sensibilitate la cea capabil de
gndire.
De la molecul i pn la om exist un lan de fiine care trec de la
starea de stupiditate pn la starea de extrem inteligen.
Este un adept al hilozoismului, teorie filosofic antic, greceasc,
conform creia materia ar fi dotat cu sensibilitate i spontaneitate.
n a sa Enciclopedie, Diderot pregtete terenul transformismului.
Dinamismul naturii pe care l surprinde Diderot conduce ctre
transformism: orice animal este mai mult sau mai puin om; orice plant,
mai mult sau mai puin animal, orice mineral, mai mult sau mai puin
plant.

Pierre-Louis Moreau de Maupertuis (1698 - 1759)

Maupertuis poate fi considerat un precursor al mutaionismului
evoluionist. A activat i a fost n relaie cu Buffon.
A fost atras de problemele ereditare dei era matematician, mecanic
i astronom. n lucrarea Venus fizic ncearc s explice unele variaii
aprute n lumea animal.
Se ridic mpotriva preformitilor aducnd argumente pertinente:
Dac toate animalele unei specii erau deja formate i coninute de un
singur tat sau de o singur mam, fie sub form de viermi, fie sub form
de ou, am putea observa aceste alternane de asemnare? Dac ftul era
viermele care noat n lichidul seminal al tatlui, de ce ar semna el
cteodat cu mama? Dac el nu era dect oul mamei, ce ar putea fi comun
n chipul su i cel al tatlui? Cluul deja format n oul iepei ar cpta oare
130

urechi de mgar pentru c prile oului au fost puse n micare de ctre un

asin?
Respinge cauzele finale, acel deus ex machina explicativ, ns
accept ideea unui Dumnezeu care stabilete legile generale ale naturii
fr ca s fie nevoie apoi s mai intervin.
El deschide porile unui evoluionism generalizat de o uimitoare
actualitate.
n lucrrile: Observaii i experiene asupra unei specii de
salamandre (1727) i Experiene asupra scorpionilor (1731).
Considera c transformismul generalizat este datorat unor mutaii
sau chiar monstruozitii accidentale.
Nu am putea explica n felul acesta cum, de la numai doi indivizi, a
putut s se produc multiplicarea speciilor celor mai deosebite dintre ele.
Ele nu i-ar datora originea prim dect unor producii fortuite, n care
prile elementare nu ar mai fi reinut ordinea ce o moteniser de la
animale tai i mame? Este vorba deci de apariia unor abateri de la legile
generale ale ereditii, deci de manifestarea unor mutaii, care ar conduce
la apariia de noi specii.
... fiecare grad de eroare ar fi constituit o nou specie; i, prin
mijlocirea erorilor repetate, ar fi aprut diversitatea infinit a animalelor pe
care le vedem astzi, care nc va mai crete poate cu timpul, dar la care
poate secolele ce vor urma nu vor mai aduce dect creteri imperceptibile.
Sistemul naturii a fost publicat n 1751 sub pseudonimul M.
Baumann i reluat n 1754 i 1756, cnd semneaz Eseu asupra formrii
corpurilor organizate.
n lucrrile sale Maupertuis prin postulatul ereditii dobnditului
i prin determinismul scientist devine un precursor al transformismului.

Jean Marchant i Michel Adamson

Pune n eviden o serie de modificri, pe care le vom numi mutaii
ereditare ale naturii. A fost, membru al Academiei de tiine, ca i tatl
su, botanist i Director la Grdina regelui n problema culturii plantelor.
131

n lucrrile sale: Disertaie asupra unui trandafir monstruos i

Despre producia unor noi specii de plante, abordeaz problema
mutaiilor evoluioniste.
i pune problema dac, prin mutaii majore nu se pot produce noi
specii de plante.
... c nu ar fi imposibil s se produc noi specii de plante, cci dup
toate aparenele, acestea par s fie aa ceva; cum ar fi putut ele s treac
neobservate de botaniti? Arta, cultura i nc i mai mult hazardul, adic
circumstanele necunoscute, fac ca n fiecare zi s se nasc nouti pentru
florile curioase, cum ar fi anemonele i ranunculaceele, iar aceste nouti
sunt luate de botaniti drept varietate, crora nu li se poate cunoate
meritul de a fi schimbat speciile; dar de ce oare ar fi Natura incapabil de
noutate care s mearg pn acolo?
Gndirea sa este reinut de Michel Adamson (1724 - 1806) care n
lucrarea Despre schimbarea speciilor de plante se ntreab dac nu
cumva acestea sunt doar varieti.
Din aceast observaie a D-lui Marchant, s-ar prea c se poate
conchide c este probabil s se produc specii noi. Adamson consemneaz
mai departe observaiile sale ncepnd s se ndoiasc de constana
speciilor postulat de Linn: Plantele D-lui Marchant nu au durat dect
civa ani i nu a mai fost vorba de ele pn n 1744, cnd Dl. Linaeus,
pn atunci, considera speciile ca fiind constante, a nceput s se ndoiasc
de aceast constan i chiar s cread c s-ar putea produce unele noi.
Totui, Adamson este prudent i nu se lanseaz n teoretizri,
considernd c mutaiile cercetate sunt nite variaii care nu dinuiesc i
c examinarea acestor modificri cere n mod imperios atenia cea mai
scrupuloas; i c, n sfrit, se pare c transmutaia speciilor nu are loc
nici n lumea plantelor, nici n cea a animalelor. Nici mcar erorile nu i sunt
permise Naturii dect n anumite limite dincolo de care totul reintr n
ordinea stabilit de nelepciunea Creatorului.

132

Antoine-Nicolas Duchesne (1747 - 1827)

De tnr a nceput s se intereseze de botanic. Tatl su era
administrator al cldirilor regelui, iar el a nvat botanica de la Bernard
de Jussieu. La vrsta de 17 ani, ocupndu-se de creterea plantelor scrie
un Manual de botanic i apoi, la 19 ani Histoire naturelle des fraisiers
(1766) n Edit. Avertissement.
Pune n lumin rolul mutaiilor n transformarea plantelor pornind
de la o descoperire a sa, o specie monofil de cpun - Fragaria
monophyla. Curiozitatea de a vedea crescnd din smn, o plant care
nu este aproape niciodat semnat mi-a procurat fericita ocazie de a
obine o ras nou, nscut la Versailles n 1761.
Lucrarea sa a fost larg rspndit iar cpunul monofil a fost
crescut n multe locuri, meninndu-i caracterul monofil.
Fiind mai reinut, consider c a aprut o nou ras i nu o specie.
Astfel dup ce am condamnat mai multe aspecte ale observaiei lui
Marchant, nu cred c pot face ceva mai bun dect s spun, ca i el, c
speciile par fixe i imuabile, iar c accidentele care fac ca anumii indivizi s
varieze determin la activ modificri suficient de importante pentru a se
transmite descendenei lor care formeaz, n felul acesta, o Ras; i s
adaug, mpreun cu D-nul de Buffon, c Metiii nscui din mperecherea a
doi indivizi de Rase diferite, dar aparinnd aceleai specii, devin cu
adevrat capete de serie ale unor noi Rase; dar c Hibrizii, produi de
indivizi din Specii diferite, sunt lipsii de capacitatea de a se reproduce.
Observaiile sale sunt de o mare finee i absolut reale. Sesizeaz
izolarea reproductiv a speciilor i apariia mutaiilor n cadrul raselor sau
populaiilor intraspecifice.
Mutaionismul din secolul Luminilor trece ns neobservat. Abia n
1889 Alphonse de Candolle, un recunoscut botanist de la Geneva, i
atrage atenia lui Darwin asupra gndirii lui Duchesne.
Considerm c nu este posibil ca Lamarck, eminent botanist i
zoolog s nu fi cunoscut aceste lucrri i s nu-l fi influenat, dei
transformismul era discreditat n faa opiniei tiinifice a vremii ca urmare
133

a apariiei unor lucrri vulgarizatoare situate n afara sferei tiinei. Astfel

de lucrri au oferit posibilitatea unor mari personaliti tiinifice s
persifleze transformismul ca ipotez tiinific.
n ceea ce privete ideea aciunii seleciei naturale, aceasta a prins
de asemenea, contur treptat.
Dup cum remarca Alfred Giard, lui Jean-Jaques Rousseau i
revine meritul de a sesiza selecia natural. Aduce n acest sens
argumente demne de crezare. Obinuii nc din copilrie cu intemperiile
aerului i asprimea anotimpurilor, nvai cu oboseala i obligai s-i
apere, goi i fr arme, viaa i prada mpotriva celorlalte animale slbatice
sau s scape de acestea prin fug, oamenii i formeaz un temperament
robust i aproape de nezdrucinat; copiii, venind pe lume cu excelenta
constituie a prinilor lor i ntrind-o prin aceleai exerciii care o
produseser, dobndesc n acest sens toat vigoarea de care este capabil
specia uman. Natura procedeaz fa de ei exact n acelai fel ca legea din
Sparta fa de copii cetenilor; ea i face puternici i robuti pe cei care sunt
bine constituii i i d pieirii pe toi ceilali.

Georges Cabanis (1757 - 1808)

Medic i filosof, Cabanis a avut idei transformiste care, prefigureaz
ideile lui Lamarck. Admite teoria generaiei spontane. Pot apare prin
generaie viermi intestinali ai copiilor i alte organisme.
El consider c speciile se transform: nu este deloc dovedit c
speciile mai sunt nc astzi la fel cu ceea ce au fost n momentul formrii
lor primitive. Dimpotriv, multe fapte atest c un mare numr dintre cele
mai perfecte, adic dintre cele care sunt cele mai apropiate de om, prin
organizarea lor, poart amprenta climatului n care triesc, a alimentelor pe
care le folosesc, a adposturilor de care sunt legate datorit dominaiei
omului sau raporturilor lor cu alte fiine vii.

134

Johan Wolfgang Goethe (1749 - 1832)

n Filosofia botanic Goethe i-a adus contribuia la rezolvarea
unor probleme privind originea florilor. Florile, frunzele i mugurii au
aceeai

origine.

Periantul

este

constituit

prin

unirea

unor

frunze

rudimentare. O vegetaie luxuriant distruge florile i le transform n

frunze. O vegetaie srccioas, modificnd frunzele, le transform n
flori.
n

Eseu

asupra

metamorfozei

plantelor

(1790)

caut

demonstreze c florile sunt formate din frunze modificate, care preiau

funcia de reproducere. De aici Goethe consider c a existat un tip
vegetal aflat la baza tuturor celorlalte.
Goethe i scrie lui Herder n timpul unei cltorii ... sunt pe
punctul de a ptrunde, n sfrit, misterul naterii i organizrii plantelor...
Planta primitiv va fi lucrul cel mai nemaipomenit din lume i nsi natura
m va invidia pentru ea. Cu acest model i cu cheia lui, vor fi inventate o
infinitate de plante noi care, dac nu exist, ar putea exista i care, departe
de a fi reflexul unei imaginaii artistice i poetice, vor avea existen intim
adevrat, necesar chiar, iar aceast lege creatoare va putea fi aplicat la
tot ceea ce are via, oricare ar fi ea.
Deci Goethe vedea o unitate n ceea ce privete tipul structural al
plantelor.
n ceea ce privete evoluia vertebratelor se implic n explicarea
formrii

craniilor.

Goethe

surprinde

existena

celor

dou

oase

intermaxilare pe care se gsesc implantai incisivi superiori la mamifere.

El reuete s pun n eviden existena acestor dou oase examinnd
fetui i malformaii ereditare. n cazul malformaiei buza de iepure
aceste dou oase rmn deprtate.
n timp ce n 1790 Goethe vizita cimitirul evreiesc din Veneia a
lovit un craniu de oaie, care s-a descompus n prile componente. De aici
i strfulgera mintea ideea c craniul ar putea deriva din modificarea
vertebrelor.

135

Gootfried Reinhald Treviranus (1776 - 1837)

Independent de Lamarck lanseaz noiunea de biologie pentru
tiina care se ocup de studiul vieii.
Poate fi considerat un precursor al transformismului:
Noi suntem de prere c fiecare specie i fiecare individ traverseaz
perioade determinate de cretere, de nflorire i de moarte. Stingerea lor nu
este o descompunere asemntoare celei a muritorilor, ci o transformare. n
general, se admite c nimicirea animalelor lumii originare a fost provocat
de mari catastrofe. Dar lucrurile nu stau de loc aa. Multe dintre aceste
animale au supravieuit pentru ca apoi s dispar din lumea pe care o
cunoatem, cci genurile crora le aparineau au ncetat s mai existe,
transformndu-se n alte genuri. Pe globul nostru totul este fluid i trector,
genul tot att ct individul, sexul tot att ct specia. Chiar i omul va
dispare ntr-o zi i se va transforma..... Omul nu este un organism n mod
definitiv superior. El se va dezvolta i se va metamorfoza ntr-o fiin
superioar cu forme mai subtile.

Georges Louis Leclerc de Buffon (1707 - 1778)

S-a nscut La Montbart, n 1707. Opera sa, monumental, este
opera unui mare scriitor; a fost considerat drept pana de aur a Europei.
La 26 de ani devine membru al Academiei franceze, iar la 32 de ani
intendent al Grdinii botanice din Paris (Jarden des Plantes).
A promovat ideea de descenden a unor specii din altele, a unitii
lumii vii i a originii comune a faunelor din diferite zone ale Terrei,
exprimnd astfel conceptul de evoluie, chiar dac termenul este abia
schiat n opera sa.
A consfinit pentru mai bine de un veac i jumtate credina n
atotputernicia mediului n evoluie.
A luptat mpotriva preformismului, probnd absurditatea lui.
A cutat s dovedeasc unitatea planului de structur n natur.
Este unul dintre primii naturaliti care a vorbit despre specii
pierdute - fosile.
136

Buffon considera c toate fiinele sunt formate din molecule

nsufleite i de nedesprit, aranjate i conduse de un tipar anterior.
Seminele materne i paterne sunt pline cu astfel de molecule, care
agregndu-se, vor forma ftul.
n faimosul su capitol despre Degenerarea animalelor a subliniat
rolul aciunii modificatoare a mediului, acesta fiind reprezentat mai ales
de clim, care altereaz forma exterioar de hran, care afecteaz forma
interioar i, n sfrit, de domesticirea speciilor animale.
n Nomenclatura maimuelor consider c urangutanul poate fi
considerat ca prima dintre maimue sau ultimul dintre oameni, ntruct, cu
excepia sufletului nu i mai lipsete nimic din ceea ce avem noi.
A acreditat ns superstiia popular dup care mutilrile se
transmit ereditar, fiind adeptul motenirii caracterelor dobndite.
Buffon considera c noiunea de specie este artificial i duntoare
pentru biolog.
n general, cu ct cineva apreciaz c exist un numr mai mare de
diviziuni n cazul produselor naturii, cu att se apropie mai mult de adevr;
pentru c n realitate n natur exist doar indivizi.
Despre hibrizi i despre sterilitatea lor Buffon scrie: Acest punct
este cel mai fix pe care l avem n istoria natural. Toate celelalte asemnri
i diferene pe care le observm comparnd vieuitoarele una cu alta nu
sunt nici reale, nici sigure, prin urmare, aceste intervale sunt singurele linii
de demarcaie care vor fi gsite n opera noastr (Hist. Nat. XIII).

Erasmus Darwin (1731 - 1802)

Medic i naturalist englez, bunicul lui Ch. Darwin. A formulat o
teorie complex asupra formrii gradate i a perfecionrii regnului animal
prin cauze externe: clim, obiceiuri, regim alimentar, boli, domesticire,
hibridri etc., n Zoonomia i Templul naturii.
Erasmus

Darwin

este

deist.

Dumnezeu

este

cauza

tuturor

lucrurilor; desfurarea ultim a lucrurilor se face ns fr intervenia lui

Dumnezeu.
137

Admite c viaa a aprut n mod spontan n oceanul planetar

primitiv. Primele fiine erau mici i primitive i din ele a descins ntreaga
bogie

de

forme

actuale.

Primele

vieuitoare

erau

asemenea

spermatozoizilor.
Se ridic mpotriva fixismului i preformismului, acceptnd ideea c
evoluionismul este indiscutabil.
Considera c, Creatorul a sdit n vieuitoare tendina ctre progres,
impulsul iniial al evoluiei, care apoi se realizeaz n condiii materiale.
Accept ideea c variaiile produse de anumii factori pot fi
motenite.
Consider c n natur se desfoar o continu lupt pentru
existen, fa de care organismele i elaboreaz diferite adaptri.
Procesului de evoluie i este supus i omul.

Charles Linn simbolizeaz fixismul i creaionismul

Prin lucrarea

Systema naturae (1735), doar de 12 pagini, pune

bazele biologiei moderne. El arat c speciile sunt fixe i invariabile.

Sunt attea specii cte forme deosebite a creat (natura absolut)
Atotputernicul, de la nceputul lumii; conform legilor nmulirii aceste forme
au produs o mulime de altele, dar totdeauna asemntoare lor.
n privina variaiilor el afirm:
Exist attea variaii cte plante deosebite ntre ele pot crete din
seminele unei specii. Varietatea este planta modificat printr-o cauz
ntmpltoare: clim, sol, cldur, vnturi, iar odat cu nlturarea cauzei
modificatoare, ea i restabilete structura iniial.
Deci Linn consider c variaiile se produc sub aciunea mediului,
n timp ce specia este actul creaiei divine.
Linn este considerat ca fiind naul naturii. Prin introducerea
nomenclaturii binare a reuit s fac ordine n lumea vie i s
impulsioneze cunoaterea speciilor. Pornind de la Linn taxonomia a
cunoscut o dezvoltare exponenial.

138

Linn a propus un sistem pentru clasificarea lumii vii. Dei

artificial, sistemul su a triumfat, putnd fi aplicat cu uurin n
lucrrile de specialitate i la predarea n coal.
A introdus pentru prima dat termenii de faun i flor.
Dei era fixist i creaionist, n ultimele lucrri nu a mai considerat
specia ca fiind absolut invariabil i stabil. El a formulat ipoteza formrii
unor specii noi prin ncruciarea celor vechi.
Plaseaz omul ntre Primate, alturi de maimue i l boteaz
asemeni celorlalte animale - Homo sapiens.

139

LAMARCKISMUL
Jean Baptiste - Pierre Antoine de Monet,
Chevalier de Lamarck
1744-1829

Jean Baptiste de Lamarck a intrat n istoria evoluionismului prin

lucrarea sa: Philosophie Zoologique (1809).
Prezena lui n gndirea biologic modern este incontestabil.
Creator al primei teorii evoluioniste, care propunea n locul anticipaiilor
i reflexiunilor naturfilozofice soluii tiinifice n problema cauzelor i
mecanismelor transformrii speciilor, Lamarck a fost un deschiztor de
drumuri.
Nscut la 1 august 1744, la Bazentin-le-Petit, n Picardia, a fost al
11-lea fiu al ofierului Philippe Jaques de Monnet de Lamarck, ce fcea
parte dintr-o familie nobil, originar din sud-vestul Franei. A urmat nti
seminarul iezuit, apoi a devenit ofier. Ca ofier s-a remarcat pe cmpul de
lupt, apoi pasionat de botanic i marcat de boal, se retrage i urmeaz
medicina.
n excursiile sale se ntlnete cu J.J. Rousseau, care era pasionat
de botanic. Acesta reuete s-l determine s se dedice exclusiv studiului
plantelor.
n 1778 public Flore francaise, n trei volume. Cu aceast ocazie
introduce metoda dichotomic n determinarea plantelor. Apreciat pentru
lucrarea sa ajunge n 1779 s ocupe un loc de adjunct la Academia de
tiine. Buffon, care era deja o mare personalitate n tiin i literatur, i
ofer ocazia s fac un voiaj de studii n Europa. La ntoarcere lucreaz
timp de 7 ani pentru Dicionarul botanic din Enciclopedia metodic,
nceput de dAlembert i Diderot. Public apoi Ilustration des genres
n care caracterizeaz 2.000 de genuri de plante i le ilustreaz prin 900
de plane.
140

n colaborare cu Mirbel elaboreaz lucrarea Histoire naturelle des

Vgtaux. Prin lucrrile sale se situeaz printre marii botaniti ai
timpului.
n urma revoluiei franceze, la care a participat, se realizeaz
reorganizarea Muzeului de Istorie Natural. Cu aceast ocazie este numit,
la 49 de ani, profesor de zoologie pentru animalele inferioare. n acest
domeniu era un adevrat haos.
Datorit entuziasmului care-l caracteriza, a nceput s lucreze ntrun domeniu care i era cu totul strin, ns ntr-un domeniu neexplorat.
Printr-o munc titanic a reuit s pun ordine n coleciile de
nevertebrate, s le sporeasc i s publice ntre 1816 - 1822 LHistoire
naturelle des animaux sans vertbres.
El nu s-a mrginit numai la descrierea i clasificarea grupelor de
animale, aa cum se lucra n spiritul timpului su, ci a cutat s explice
cauzele care determin diferenierile dintre ele, s interpreteze mersul
naturii relevndu-se ca mare filosof.
Abordnd studiul animalelor inferioare a putut deduce legile
evoluiei lumii organice, pe care le-a expus n magistrala sa oper
Philosophie Zoologique, aprut n 1809.
Anterior mai publicase: Classification nouvelle des coquilles
(1798); Sistme des animaux sans vertbres.
Vederile sale asupra originii speciilor le expune n cursul de
deschidere a noului an, n 1801.
Lamarck cuta s explice fenomenele din trecut prin cele ce se
petrec lent dar continuu naintea ochilor notri. Putem s-l considerm ca
precursor incontestabil al sistemului lui Lyell. Deci, contrar opiniilor lui
Cuvier, creatorul teoriei catastrofelor care domina cu autoritate gndirea
biologic a timpului, el admite o continuitate a vieii animale n diferitele
epoci, fr extincii brute i fatale, fr creaii succesive.
Teoria evoluionist a lui Lamarck poate fi redus la urmtoare
schem:

141

1. Mediul fizic produce, prin aciune direct, noi caractere n

organismul vegetal;
2. n organismul animal, caracterele noi apar n urma dobndirii de
noi obiceiuri, prin eforturile de adaptare la mediu;
3. Organismele rspund n mod adecvat la influenele factorilor de
mediu, adaptarea fiind ntotdeauna conform cu necesitile i deci,
direct;
4. Caracterele noi sunt ntrite prin efort continuu - acionnd legea
uzului i a neuzului;
5. Caracterele dobndite sunt ereditare;
6. Organismele animale au o tendin intern spre adaptare, spre
progres.
Deci, fiinele vii nu-s fixe, iar diferitele forme existente au derivat
unele din altele prin variaii, determinate de modul de via impus de
mprejurri.
Transformarea lumii s-ar fi desfurat dup urmtorul mecanism:
- Scurgerea unui timp ndelungat determin modificri n condiiile
de via ale organismelor, aprnd circumstane favorabile pentru
transformarea speciilor.
Principalele circumstane ar fi: influena climei, a variaiei de
temperatur, a atmosferei i a tuturor mediilor nconjurtoare, natura
locului, situaia obinuinele i aciunile cele mai obinuite i, n fine,
mijloacele de a se conserva, felul de a tri, a se apra, a se nmuli.
- Ca urmare a schimbrilor condiiilor de mediu apar, la plante,
anumite modificri, conform cu noile condiii, ceea ce le asigur o
adaptare direct.
- Schimbarea condiiilor de mediu determin schimbarea n nevoile
animalelor, care au alte trebuine dect nainte, le determin noi aciuni,
care repetate devin obinuine. Deci unele obinuine se schimb se reduc
i apar altele noi. Aceste noi obinuine solicit acele pri ale corpului
care se potrivesc mai bine noilor cerine.

142

- Astfel, noile deprinderi i obiceiuri determin ca unele organe s

fie folosite mai des, pe cnd altele mai rar sau deloc.
Uzul i neuzul organelor atrage dup sine modificri de structur i
apariia unor noi caractere.
Modificrile astfel obinute se conserv i se propag din generaie
n generaie, cu condiia ca ele s fie comune la cele dou sexe. Ele se
menin i se accentueaz n generaiile urmtoare prin aciunea continu
a acelorai cauze. Astfel, dup un numr mai mare de generaii apare o
specie nou dintr-o form de origine.
Lamarck consider c un rol important l constituie reacia
individului fa de condiiile noi de mediu, reacie pe care a definit-o ca o
tendin intern de adaptare. n elaborarea concepiei sale Lamarck se
bazeaz pe dou legi:
1. - legea uzului i a neuzului;
2. - legea motenirii caracterelor dobndite:
I. n ceea ce privete legea uzului i a neuzului Lamarck
consemneaz:
n orice animal, care n-a depit peste termenul dezvoltrii sale, uzul
mai obinuit i mai ncordat al unui organ oarecare ntrete puin cte
puin acest organ, l dezvolt, l mrete i i d o putere n proporie cu
durata acestui uz; n timp ce lipsa de uz, a unui organ, l slbete insensibil,
l deterioreaz i ajunge s-l fac s dispar.
II.

ceea

ce

privete

caracterele

dobndite

ncearc

fundamenteze ideea c toate acumulrile individuale pot fi transmise la

urmai:
Tot ce natura adaug sau elimin (n organizaia) indivizilor prin
influena mprejurrilor unde rasa lor se gsete expus de mult timp, ea
conserv aceste caractere prin generaii noilor indivizi ce deriv, cu condiia
ca schimbrile dobndite s fie comune celor dou sexe, sau la cei ce au
produs aceti noi indivizi.
Consider c dac se constat raporturi aa de admirabile ntre
formele organelor i funciile lor, nu trebuie s credem c forma organelor
143

le determin funcia, ci din contra, forma poate varia dup funcie, care
dezvolt i perfecioneaz organele. Ajunge astfel la ideiile formulate de
E.G.S. Hilaire prin legea funcia creeaz organul.
Lamarck a ntrevzut ca punct de plecare al fiinelor organizate, o
mas protoplasmatic primitiv, omogen, de consisten mucilaginoas
sau gelatinoas, compus din particule coerente, dar ntr-o stare vecin
totui de fluiditate.
A artat c toate organismele vii au o origine material, c ele s-au
format ntr-o anumit etap din istoria Pmntului. La nceput s-au
format vieuitoarele cele mai simple, de la care au evoluat cele superioare.
A acceptat c i n condiiile de azi ar lua natere din materia organic
cele mai simple vieuitoare prin generaii spontanee.
n explicarea originii i evoluiei organismelor Lamarck pleac de la
cunoaterea lumii vegetale i animale. El apeleaz ns la un Autor
Sublim, al crui rol funcional se ncheie odat cu crearea Naturii:
Natura se supune doar voinei lui imprimat iniial. Transformrile
geologice, ca i perfecionarea speciilor, apariia de noi specii din altele mai
simple, modificrile i progresele din organizarea fiinelor vii sub influena
condiiilor schimbtoare, nu mai sunt de competena vreunei raiuni
supreme i nici a Sublimului Autor.
Speciile, aa cum le grupm noi, spune Lamarck, nu au o
stabilitate absolut n natur, cele actuale nu-s tot aa de vechi ca i
natura, n-au existat din toate timpurile, ci s-au format succesiv i nu-s
invariabile dect temporar. Ele au o durat limitat, corespunznd la
condiiile biologice determinate.
Lamarck definea specia astfel:
Specia e colecia de indivizi asemntori pe care generaia i
perpetu n aceeai stare att timp ct condiiile de existen a lor nu se
schimb pentru a determina variaii n obinuinele lor, n caracterul lor, n
forma lor.
Fundamenteaz ideea c speciile se modific i c aceast
modificare are drept cauz esenial modificarea condiiilor lor de
144

existen. Aceast transformare se produce lent, fr salturi, n timp

ndelungat.
Accept ideea c ntre specii sunt forme de tranziie, forme de
legtur, care nu sunt cunoscute de naturaliti. Deci hiatusurile dintre
specii sau dintre alte grupe nu ar reprezenta ceva obiectiv, ci o consecin
a ignoranei noastre.
Acest mod de a vedea lucrurile a pus n faa lui Lamarck i o alt
problem dificil, aceea a realitii speciei.
Lamarck neag chiar existena real a speciilor. Referindu-se la
unitile sistematice i la clasificare el afirm:
Dar toate aceste clasificri, din care multe sunt att de reuit
imaginate de naturaliti, precum i toate mpririle i submpririle lor,
reprezint numai mijloace artificiale. Repet c n natur nu exist nimic
asemntor. Se poate afirma de asemenea c, n realitate natura nu a creat
nici clase, nici ordine, nici familii, nici genuri, nici specii constante, ci numai
indivizi.
Cu deosebit consecven fa de propriile-i principii, Lamarck se
lanseaz n descifrarea originii omului dintr-o rdcin de quadrumane,
adic de maimue. El explic devenirea omului prin legea uzului i
neuzului, prin impulsurile interne i motenirea caracterelor dobndite
sub aciunea direct a mediului.
Astfel, n aceast privin, singurele nevoi au fcut totul: ele au
nscut eforturile i organele proprii articulrii sunetelor s-au dezvoltat prin
uzul obinuit.
Lamarck consider c transformarea maimuei n om a fost
determinat de coborrea din copaci, de verticalitate, lrgirea orizontului
i folosirea minilor prin eliberarea lor.
x
x

145

Ideea transformrii a fost dezvoltat pentru ntia oar n teorie de

ctre Lamarck, n 1801, i amplificat n Filosofia zoologic, aprut n
1809.
Opera de natur tiinific a lui Lamarck excepional de bogat de
altfel, a fost repede dat uitrii, fr s fi fost vreodat de fapt popular,
iar astzi sunt puini aceia care au mai studiat-o de-a dreptul de la
izvoare. A fost reluat, amplificat i dezvoltat de neolamarckiti.
Lamarck a teoretizat cu pasiune, ns pe baz de observaii insuficiente.
Trece, n general, drept un mare revoluionar n domeniul tiinei, fiind
considerat chiar printele evoluionismului.
Ideea evoluionist apare la Lamarck ca o afirmaie aproape
gratuit, nefiind sprijinit nici cu argumente prea tiinifice i nici de un
material suficient prelucrat.
Lui Lamarck i revine meritul de a fi indicat unii factori sau condiii
ale transformrii fiinelor vii.
Cnd se vorbete despre teoria lui Lamarck se accentueaz cu
precdere factorul pe care naturalistul nsui, n Filosofia zoologic, l
socotea secundar: influena ce ar avea-o mediul i schimbarea condiiilor de
trai asupra organismelor, rolul funciei, al exerciiului sau al scoaterii din
funcie, pentru crearea sau dispariia unui organ.
Totui Lamarck susinea n termeni care nu ngduie nici o ndoial
ct privete sensul ce-l atribuia evoluiei, c factorul principal ar fi
tendina spre perfecionare inerent vieii. Lamarck, a fost precum rezult
din lucrrile sale, n permanen preocupat, ca i ali naturaliti ai epocii,
de ideea unei scri ierarhice a vieuitoarelor, scar ale crei trepte ar fi
dat de organizarea diferit, de o tot mai mare desvrire a fiinelor vii.
Viaa evolueaz dup Lamarck, datorit unui factor intrinsec spre
organizri de sisteme treptat mai desvrite, dar n aceast ascensiune
ea este necurmat stingherit de influena mediului, care duce la diverse
abateri de la planul naturii.
Are dreptate Lucian Blaga cnd consider c prin aceast teorie
Lamarck aplic n chip original vechea teorie aristotelica despre entelehie,
146

n sensul c entelehia nu mai este pus s lucreze n organismul

individual, izolat ca atom, ci de-a lungul evoluiei vieii, de la o treapt a
scrii ierarhice la alta mai perfect.
Organismelor le revin, n lumina teoriei lui Lamarck, dou feluri de
particulariti: unele care s-ar datora tendinei spre perfecionare, i altele
care rezult din influena mediului. Cum i nchipuie Lamarck influena
mediului asupra fiinelor vii, sau cum imagineaz el pe cel de al doilea
factor, care, dei secundar, chiar dup aprecierea sa, ocup n cele din
urm n lucrrile sale totui, locul cel dinti i cel mai subliniat?
ntr-o lucrarea anterioar Filosofiei zoologice, n care se enun
clar teza evoluionist, Lamarck interpreteaz n sens transformist
corelaia dintre funcii, organ i mediu i anume:
Pasrea, pe care nevoia o ndrum pe ap s-i caute hrana, i
destinde degetele de la picioare cnd vrea s bat apa ca s noate. Pielea
ce leag degetele la rdcin, dobndete, datorit acestei necurmat
repetate rsfirri a degetelor, obinuina de a se ntinde. Aa s-au produs
cu timpul membranele late, care actualmente leag degetele raelor i
gtelor etc. Aceleai eforturi de a nota, adic de a mpinge apa pentru a
nainta, i de a se mica, au lit i pieile ce se gsesc ntre degetele
broatelor, a estoaselor de mare, a vidrei, a castorului ... i mai departe:
De asemenea se nelege cum pasrea de rm care nu noat
bucuros, dar care trebuie s se apropie de ap pentru a-i gsi aici prad, e
constrns s stea necurmat n nevoi. Aceast pasre, care vrea s evite ca
trupul ei s se scufunde n ap, face toate eforturile ca s-i ntind, s-i
prelungeasc picioarele.
Eforturile acestea ale animalelor ar fi ncununate de succes datorit
fluidelor misterioase, care dup prerea lui Lamarck le-ar modela pe
dinluntru.
C foarte multe din observaiile i argumentele pe care Lamarck a
ntemeiat concepia transformist sunt eronate sau ubrede, se nelege de
la sine, dar aceasta nu afecteaz concepia ca atare. Cercetrile ulterioare

147

au mbogit enorm observaiile i au corectat hotrtor argumentele,

nct ideea i-a cucerit pe deplin legitimitatea.
Ereditatea caracterelor dobndite sub aciunea direct a mediului,
esenialul n mecanismul lamarckist al evoluiei, nu-i mai gsete locul
n gndirea biologic modern. Ea nseamn, pur i simplu c un caracter
somatic dobndit de un individ animal n timpul vieii prin efort, activitate
contient sau nu, se transmite urmailor.
Legea uzului i a neuzului, strns legat de legea ereditii
caracterelor dobndite, de asemenea nu-i probeaz valabilitatea n
evoluia filogenetic.
Principiile lui Lamarck, nedovedite, dar logic acceptabile, au o
viabilitate nc extraordinar. Aa cum se exprima Caullery i Tetry,
lamarckismul

nu

dispare

ciuda

respingerilor,

eecurilor

experimentelor, datorit forelor tradiiei i a unor aspecte obscure nc

ale procesului evolutiv.
La Phacochaerus - calozitile dure apar acolo unde extremitile se
freac de sol cnd animalul ngenuncheaz. Acestea sunt ereditare.
Nu odat s-au adus n sprijinul lamarckismului ca argument ideile
lui Engels privind ereditatea i evoluia. n realitate Engels s-a inspirat
din gndirea lui Lamarck.
n Dialectica Naturii, Engels a acceptat principiul lui Lamarck i
chiar l-a aplicat la problemele originii omului. Ideile lui Engels despre
rolul exerciiului continuu al minii n procesul muncii drept stimulent al
umanizrii i ereditatea perfecionrilor dobndite de minile omului prin
munc au o puternic rezonan lamarckist.
Dac nu acceptm astzi mecanismul lamarckist, reinem ns
ideea filosofic pe care se ntemeiaz - derivarea noului n evoluie prin
aciunea factorilor naturali, accesibili observaiei i experienei.
Chiar Darwin, n nota istoric asupra ideii de evoluie, inserat n
Originea speciilor, afirma: Lamarck este primul care a trezit, prin
concluziile lui o atenie serioas asupra acestui subiect. El susine n operele
lui c toate speciile, inclusiv omul, descind din alte specii. n primul rnd, el
148

acord tiinei eminentul serviciu de a fi declarat c orice schimbare n

lumea organic, la fel ca i n lumea anorganic, este rezultatul unei legi i
nu a unei intervenii miraculoase. El admite de asemenea, o lege a
dezvoltrii progresive: ori cum toate formele vieii tind spre perfecionare, el
admite existena actual a organismelor foarte simple prin generaie
spontan.
Iar aa cum apreciaz Ernst Haeckel: A lui e gloria nepieritoare, de
a fi ridicat, cel dinti teoria evoluiei la rangul unei teorii tiinifice
independente i de a fi fcut din filosofia naturii, baz solid a biologiei
ntregi.
Destinul teoriei evoluioniste a lui Lamarck este tot att de trist ca
i viaa autorului ei. Lamarck nu a fost neles de contemporani.
Un rol nsemnat n aprarea acestei teorii l-a avut Etienne Geoffroy
de Saint-Hilaire (1772-1844).
A lucrat la Jarden des Plantes din Paris n calitate de custode al
coleciilor de mineralogie, iar din 1794 ocup catedra de Zoologia
vertebratelor pe care o onoreaz timp de 40 de ani.
Accept teoria lui Lamarck i caut s o susin prin argumente
noi. De altfel, n cercetrile sale de anatomie comparat surprinde i
formuleaz:
- principiul conexiunii organelor;
- principiul omologiei organelor;
- principiul analogiei organelor.
Principiul conexiunii organelor const n aceea c legturile
anatomice dintre organe rmn relativ constante la cele mai diferite grupe,
cu toate modificrile formei sau funciei.
Caut s fundamenteze ideea unitii planului de structur n
lumea animalelor. n aceast privin intr ntr-o polemic academic cu
Georges Cuvier.
Georges Cuvier (1679-1832), considerat drept printele anatomiei
comparate i al paleontologiei, este reprezentantul tipic al fixismului.
- pune bazele principiului corelaiei dintre organe;
149

- realizeaz prima reconstrucie plastic a unui animal, pornind de

la resturile fosile - Elephas primigenius;
- formuleaz teoria catastrofelor.
ntre februarie i octombrie 1830, n Academia de tiine a Franei,
a avut loc o disput tiinific ntre Cuvier i St. Hilaire n jurul ideilor
planului de structur al animalelor (un plan dup St. Hilaire i 4 planuri
dup Cuvier: vertebrate, molute, articulate i radiate). Argumentele lui
St. Hilaire n-au rezistat, iar disputa a cptat mai curnd aspectul luptei
dintre fixism i evoluionism. Prin victoria lui Cuvier a fost nlturat
transformismul i mpmntenit fixismul.

150

DARWINISMUL

Premisele apariiei darwinismului

Apariia darwinismului a fost pregtit pe de o parte de acumulrile
realizate n diferite domenii ale biologiei, iar pe de alt parte de succesele
obinute n domeniul ameliorrii plantelor i animalelor. n prima
jumtate a secolului al XIX-lea s-au fcut descoperiri numeroase n cele
mai vaste domenii de cercetare: biologie, fizic, chimie, geologie. Toate
acestea au creat un climat tiinific favorabil.
A fost fundamentat tiinific teoria celular de ctre Schleidenn,
Schwann i Gorianinov, prin care s-a dovedit unitatea de structur a
plantelor i animalelor. Se fundamenteaz tiinific principiul corelaiei
dintre funcie i structur, existena organelor omoloage i analoage, ceea
ce constituie argumente privind nrudirea dintre vieuitoare. Cercetrile
embriologice cu privire la foiele embrionare i desfurarea organogenezei
au contribuit la acumularea unui material faptic pentru dovedirea
nrudirii dintre diferite grupe de organisme.
Cercetrile paleontologice au devenit terenul unor vaste descoperiri,
care au demonstrat diversitatea vieuitoarelor care au trit n erele
geologice i complexitatea lor crescnd n timp.
A. Humbold i Asa Gray, au studiat fauna diferitelor continente,
ntre care constat asemnri i deosebiri i dependena lor de condiiile
regiunilor respective.
Geologia

intr

ntr-o

nou

etap

tiinific

prin

formularea

principiului cauzelor actuale de ctre Ch. Lyell n cartea Principii de

geologie.
n domeniul ameliorrii plantelor i animalelor se acumuleaz
realizri rsuntoare.

151

Zootehnicianul Robert Bakewell a creat, prin selecie, o ras

superioar de oi. Vechea ras de oi a fost transformat ntr-un fel de
butoia cu picioare scurte, adaptate nevoilor de carne ale pieei.
Charles Kollings a creat renumita ras de vite fr coarne
Shothorn, pornind de la vite cu coarne scurte.
Hallet a creat, prin selecie individual, un soi de gru cu pn la
123 boabe n spic, pornind de la 30-40 boabe.
Louis Vilmarin creeaz sfecla de zahr, revoluionnd industria
zahrului.
Augustin Sageret (1763-1851) obine numeroi pomi i arbuti
fructiferi.
Charles Naudin (1815-1894) cerceteaz problema hibridrilor
sexuate pe diferite plante (pepene galben, dovleac, mac, tutun). Comunic
n Academia francez faptul c n prima generaie (F1) indivizii sunt
uniformi i c n a doua generaie (F2) se produce segregarea caracterelor.
Se declar mpotriva creaionismului, fiind un adept al evoluiei speciilor
pe cale natural.

Charles Darwin 1809-1882

S-a nscut n orelul Shrewsbury, la 12-II-1809, ntr-o familie de
medici. n perioada 1825-1828 urmeaz cursurile de medicin de la
Universitatea din Edinburg, de unde este transferat la Facultatea de
Teologie din Cambridge, pe care o urmeaz pn n 1831.
Fiind atras de cunoaterea naturii, Ch. Darwin intr n legtur cu
naturalitii de seam, ca Robert Grant, John Henslow i Adam
Sedgwick.
La 18 ani devine membru al Societii studenilor naturaliti
Plinius i a realizat prima lucrare tiinific despre Flustra (Briozoare) i
Pontobdella muricata (Hirudinee).
J. Henslow vznd n Darwin un viitor cercettor l recomand n
1831 pentru a nsoi, ca naturalist, expediia n jurul lumii pe vasul

152

Beagle, condus de cpitanul Fitz Roy, n perioada 27 decembrie 1831 2 octombrie 1836.
n expediie au fost vizitate coastele Americii de Sud, Arhipelagul
Galapagos, Noua Zeeland, Australia, iar de aici prin Oc. Indian au pornit
spre Atlanta i Brazilia i napoi n Anglia.
La plecare Darwin era fixist. n timpul cltoriei studiaz opera lui
Ch. Lyell oferit de J. Henslow. Constat c Lyell combate teoria
catastrofelor a lui G. Cuvier i observ c i n ceea ce privete plantele i
animalele acestea se gsesc sub influena condiiilor de mediu. Darwin se
oprete asupra ideii c Pmntul are istoria sa de transformri ca i
natura vie i c teoriile lui Ch. Lyell sunt confirmate de realitatea
terenului.
Observ c unele vieuitoare din inuturile ndeprtate sunt
asemntoare cu cele din Anglia. Pasrea Molothrus niger, depune oule n
cuibul altor psri, ca i cucul. Lng localitatea Punta-Alta din sudul
Americii descoper scheletele unor animale asemntoare

cu elefanii,

rinocerii i hipopotamii de astzi. ncepe s-i pun ntrebarea dac nu

este firesc s considerm c animalele actuale provin din aceste forme
fosile, astfel nct ncrederea lui n fixism ncepe s se zdrucine.
n munii Cordilieri gsete fosile maritime pe terasele de pietri.
Ajunge astfel la concluzia c zona respectiv a fost un fund de mare.
Punctul

de

cotitur

constituie

cercetrile

din

arhipelagul

Galapagos. Testudo nigra era reprezentat pe fiecare insul de o form

deosebit. Fauna era asemntoare cu cea din America de Sud, dar
caracteristic arhipelagului. Cele 26 de specii de psri erau endemice.
Speciile de sturz (Mimus) i cinteze (Geopiza) sunt diferite de la o insul la
alta. Darwin i d seama c speciile au o origine comun, dar izolarea i
condiiile geografice au condus la formarea de specii diferite.
n 1836, ntors din cltorie se stabilete n orelul Down. Prima
schi a lucrrii Originea speciilor a fost redactat n 1842, n 35 de
pagini, apoi n 1844 n 230 de pagini.

153

n 1858 Alfred Russel Wallace, care studia flora i fauna din

Arhipelagul Malaez i-a trimis lui Darwin articolul Despre tendina
varietilor de a se ndeprta indefinit de tipul iniial, rugndu-l s-l
citeasc i s-l transmit apoi lui Lyell. Faptul acesta i pricinuise lui
Darwin o profund i durabil frmntare sufleteasc deoarece i vedea
anihilat opera cea mai scump a vieii sale. Articolul lui Wallace prea
un rezumat al operei sale. A trebuit s intervin, ca arbitri: cel mai mare
geolog i cel mai mare botanist al Angliei de atunci, Lyell i Hooker care,
cu un desvrit sim al dreptii au asigurat prioritate lui Darwin.
n seara zilei de 1 iulie 1858 s-au citit n edina Societii Linneene
din Londra, comunicarea conexat al lui Ch. Darwin i Alfred Russel
Wallace cu titlul comun: Despre tendina speciilor de a forma varieti
i despre perpetuarea varietilor i a speciilor prin mijloacele
naturale ale seleciei. Ea a aprut apoi n octombrie al aceluiai an n
Drile de seam ale societii.
Aciunea a fost cu totul uurat de superba noblee de caracter a lui
Wallace.
Dar rsunetul comunicrii din 1858, a fost lipsit de proporia marii
nouti pe care o lansa n biologie. n schimb, la sfatul marilor si
prieteni, Lyell i Hooker, Darwin a nceput s-i redacteze opera de baz
a evoluionismului i a biologiei moderne, Originea speciilor, care apare
la 24 noiembrie 1859, n 1250 de exemplare. Ele se vnd nc n prima zi.
Peste 44 de zile (7 ianuarie 1860) apare a doua ediie n 3000 exemplare,
iar n aprilie 1861 ediia a treia.

Concepia evolutiv a lui Darwin

Fora motrice a evoluiei este constituit din aciunea a trei factori:
- variabilitatea;
- ereditatea;
- selecia natural.
n natur fr intervenia omului evoluia se desfoar astfel:

154

Vieuitoarele se nmulesc rapid (nmulirea are loc n progresie

geometric),

astfel

nct

apare

suprapopulaia.

condiii

de

suprapopulaie ncepe lupta pentru mijloacele de existen, supravieuind

indivizii care prezint avantaje n comparaie cu ceilali. Indivizii care
supravieuiesc se adapteaz la noile condiii de mediu, i prin urmare se
pun bazele apariiei de noi specii.
n condiii de domesticire, omul reine numai indivizii care i satisfac
cel mai bine cerinele i se nmulesc.
nmulirea indivizilor cu nsuiri noi conduce la transformarea
speciei.
Schema gndirii darwiniste s-ar putea esenializa astfel:
variabilitate

ereditate

Selecia artificial

suprapopulaie

Transformarea speciilor

lupta pentru existen

domestice
selecie natural
transformarea speciilor

Variabilitatea ca factor al evoluiei

Variabilitatea este apariia de noi modificri n cadrul indivizilor
unei

specii.

Ea

afecteaz

nsuirile

morfo-anatomice,

fiziologice,

comportamentale etc. Variaiile pot fi mai mult sau mai puin pronunate.
Curmalul prezint 38 varieti n Africa, n China sunt 63 varieti de
bambus. Grul are peste 600 de varieti cu cteva mii de soiuri, Columba
livia i Brassica au foarte multe varieti etc.
Cauzele variabilitii pot fi:
1. - influena direct sau indirect a mediului.

155

Influena mediului se poate exercita asupra ntregului organism sau

numai asupra unui organ. Influena direct se produce prin intermediul
sistemului de reproducere.
2. - ncruciarea;
3. - exersarea i neexersarea organelor.
4. Darwin nu a renunat la ideea transmiterii caracterelor dobndite
prin antrenament, considernd antrenamentul sau lipsa acestuia o surs
de variabilitate.
n insulele din Madeira, cu vnturi puternice, toate coleopterele au
adaptri specifice: prezint aripi puternice, cu care nfrunt furtuna sau
nu au deloc.
Formele variabilitii
I. Variabilitatea definit: - modificarea n grup i n aceeai
direcie a indivizilor aflai n aceleai condiii de hran sau mediu.
n insulele Falkland caii devin mai mici dup cteva generaii. Ca de
altfel n toate insulele mici.
Cinii din Europa dui n Africa, pe coasta Guineei dobndesc
urechi lungi i erecte, culoarea asemntoare cu a vulpilor, iar ltratul se
transform n urlet. n regiunile Angorei, blana cinilor, pisicilor etc.
devine mai lung i mtsoas. Caii folosii n mine au blana bogat i
scurt ca a crtiei.
II. Variabilitatea nedefinit: - se manifest prin apariia frecvent
a unor modificri la indivizi, n mod difereniat, ceea ce confer un avantaj
n plus fa de restul indivizilor.
Apariia variaiilor mugurale sau rezistena diferit la ger, de la
individ

la

individ,

care

depind

de

natura

organismului

sunt

ntmpltoare fa de mediu.
Darwin atribuie variaiilor nedefinite un rol deosebit n evoluie.
III. Variabilitatea corelativ: - deriv din primele dou i respect
legea corelaiei:
- porumbelul guat - talie mare, multe vertebre cervicale;
156

- picioare lungi la psri, nsoite de gt lung i cap cu cioc lung;

- pisicile albe, cu ochi albatri sunt surde;
- oile cu pr lung i aspru au coarnele lungi.
IV. Variabilitatea prelungit (dinuitoare)
O modificare aprut continu s se manifeste i la generaiile
urmtoare: Variaiile au tendina de a se repeta de la o generaie la alta i
chiar de a se intensifica.
V. Variabilitatea se manifest lent, fr salturi. Totui, lui
Darwin nu-i scap variaiile brute, n salturi, numite sports:
- rasa de oi Ancona, cu picioarele foarte scurte;
- rasa de vite Niata, din Brazilia, cu maxilarul scurt;
- craniul deformat al ginilor poloneze.
Variaiile brute sunt considerate fr importan n evoluie.
Darwin ncearc s stabileasc anumite legi ale variabilitii:
1. Exersarea sau neexersarea determin modificarea organului:
- aripile de la raa domestic nu asigur zborul;
- ochii la crti sunt redui;
2. Modificrile sunt corelative: aprute la nivelul unui organ,
provoac modificri corelative i la alte organe;
3. Prile omoloage variaz n sens asemntor:
- variaiile organelor simetrice: picioarele la Anelide, Crustacee etc.;
4. Tendina de variabilitate pronunat la organele homonome:
- numrul de stamine la florile de angiosperme;
- numrul de vertebre la erpi;
- numrul de vertebre cervicale la psri;
5.

Organismele

cu

organizaia

primitiv

au

variabilitate

pronunat;
6. Variabilitatea accentuat a prilor exagerat de dezvoltate, a
hiperteliilor:
- coarnele la elan, la Lucanus cervus;
- frunzele la varz (care formeaz cpna, sau
mugurele terminal);
157

7. Variabilitatea mai pronunat a caracterelor de specie,

corespunztor cu cele ale genului, deoarece sunt mai noi filogenetic;
8. Variabilitatea accentuat a caracterelor sexuale secundare.

Ereditatea ca factor al evoluiei

Ereditatea este transmiterea nsuirilor de la prini la urmai.
Transmiterea este o regul, netransmiterea o abatere. Deoarece nu
ntotdeauna se realizeaz o transmitere perfect, ereditate cuprinde n ea
i variabilitatea, este labil.
Ereditii i revine rolul de a fixa modificrile aprute i de a le
transmite la urmai.
Prinii transmit la urmai dou categorii de ereditate:
- nnscut sau transmis de la prinii lor;
- dobndit sau adugat sub influena mediului nconjurtor.
Ereditatea poate fi simpl sau compus.
Ereditatea simpl este realizat prin nmulire vegetativ i
autogam, cnd se motenesc nsuirile unui singur organism;
Cea compus se manifest n cazul nmulirii alogame, cnd
particip doi parteneri.
Darwin a sesizat i existena unor caractere n stare de laten, pe
care astzi le numim recesive.
Darwin a ncercat s stabileasc anumite legi ale ereditii i
anume:
1. Orice caracter vechi sau nou poate fi transmis la urmai pe
cale vegetativ sau prin semine;
2. Transmiterea unor caractere este legat de sex (mai ales
caracterele sexuale secundare);
3. Un caractere legat de sex se transmite mai ales la sexul la
care a aprut prima dat;
4. n numeroase cazuri caracterele ereditare apar la urmai n
aceeai perioad n care au aprut la prini sau chiar mai devreme.

158

Teoria pangenezei
Se prezint ca o teorie corpuscular a ereditii i i are premisele
n gndirea lui Democrit.
Preocupat de modul n care se realizeaz transmiterea caracterelor
dobndite, Ch. Darwin a formulat teoria pangenezei. El a acceptat ideea
existenei unor particule ereditare, pe care le-a numit gemule. Acestea
vehiculnd prin organism acumuleaz nsuirile organelor, inclusiv pe cele
modificate, apoi se concentreaz n celulele sexuale i astfel pot fi
transmise la descendeni. n acest mod se pot transmite i caracterele
dobndite.
Ceea ce este interesant de reinut n aceast teorie este faptul c se
caut un suport material pentru informaia genetic.

Suprapopulaia
Ch. Darwin a observat n natur tendina organismelor de a se
nmuli nelimitat.
Citind

lucrarea

lui

T.

Malthus

(Eseu

asupra

principiului

populaiei), cu privire la suprapopulaie i la caracterul inevitabil al lipsei

mijloacelor de trai pentru cei muli, Darwin a cutat s o aplice la
fenomenele biologice.
El arat c nu exist nici o excepie de la regul i c fiecare
organism se nmulete, n mod natural, ntr-o progresie att de rapid,
nct dac nu ar fi distrugerea, descendenii unei singure perechi ar
acoperi tot Pmntul.
Elefanii - ncep reproducerea la 30 de ani;
- gestaia dureaz 20 de luni;
- triesc 100 de ani;
- fac 6 pui;
- n 500 de ani ar ajunge la 15 milioane.
O plant care ar produce doar 100 semine, ar da peste 10 generaii
1.1018 indivizi, ceea ce este enorm de mult.
Nisetrul depune peste 2 milioane de icre.
159

Exist o serie de factori care limiteaz nmulirea:

- insuficiena hranei, diferii dumani, condiiile neprielnice de
clim etc. Datorit acestui fapt nu se produce o suprapopulare exagerat.
Malthus a cutat s aplice principiul suprapopulaiei la societatea
uman i a ncercat s justifice prin aceasta relaiile nefireti stabilite ntro societate bazat pe exploatare (exploatarea omului de ctre om sau de
ctre stat). Datorit suprapopulaiei relaiile dintre oameni ar cpta
anumite particulariti dominnd concurena liber n societate, jocul
liber al forelor n lupt, n societate acionnd liberul arbitru i principiul
homo hominis lupus.
Deci Darwin a dat ocazia s fie nvinuit de malthusianism
preciznd, atunci cnd vorbete de suprapopulaie i de lupta pentru
existen c: aceasta este doctrina lui Malthus aplicat mult mai larg i
multilateral ntregii lumi animale i vegetale. (Orig. sp. 1957, p. 24 - 25)
El aduce date prin care probeaz c numrul de indivizi nu depinde
totdeauna de numrul de ou depuse. Condorul din America de Sud
depune 2 ou anual, iar struul 21 ou, totui numrul condorilor este mai
mare. Oule de condor nu sunt controlate de dumani.
Consecina suprapopulaiei este lupta pentru existen.

Lupta pentru existen

Lupta pentru existen se poate desfura pe trei planuri diferite:
1. Lupta cu condiiile abiotice - speciile favorizate de condiiile de
mediu se nmulesc, celelalte sunt ngrdite:
- turme de cornute distruse de o secet n America de Sud;
- n regiunile arctice lupta pentru existen este o lupt cu condiiile
mediului;
2. Lupta intraspecific - are rolul cel mai important, i este cea
mai violent, deoarece afecteaz indivizii cu aceleai cerine fa de
hran, spaiu, etc.

160

Principiul supravieuirii celui mai apt, al supravieuirii celui mai

bine nzestrat din punct de vedere morfologic i fiziologic aplicndu-se la
acest nivel cu mult severitate:
- lupii flmnzi, n iernile grele lipsite de hran se lupt ntre ei i
chiar se consum;
- larvele de Diaeretus prezint, n primul stadiu fenomenul de
canibalism.
3. Lupta interspecific - este apreciat de Darwin ca fiind motorul
biologic al evoluiei. Indivizii diferitelor specii se afl ntr-o lupt
permanent:
- omizi - psri insectivore - psri rpitoare.
n Paraguai cornutele, caii i cinii nu s-au nmulit i slbtcit din
cauza unei mute care depune oule n ombilicul acestor animale i le
determin moartea.
Lupta interspecific afecteaz mai multe laturi ale speciei:
- limiteaz nmulirea;
- limiteaz extinderea teritorial;
- influeneaz ritmul dezvoltrii speciei.
n lupta activ dintre specii Ch. Darwin deosebete dou aspecte:
a. - n afar de distrugerea iepurilor de ctre vulpi are loc i o
concuren separat ntre vulpi, pe de o parte i ntre iepuri, pe alt
parte;
b. - ntre speciile cu aceleai necesiti lupta este mai dur, o
specie o nlocuiete pe alta:
- Blatta orientalis a eliminat-o pe Periplaneta germanica;
- Rattus norvegicus (obolanul cenuiu) l elimin pe obolanul de
cas - Rattus rattus;
- Eurygaster integriceps elimin pe Eurygaster maura.
n lupta interspecific sunt evideniate i raporturile complexe, n
care soarta unei specii este dependent de prezena altor specii, subliniind
astfel echilibrul biologic creat de evoluie ntre specii:
- trifoi - bondari - oareci - pisic - oameni.
161

Selecia natural factor fundamental al evoluiei

nelegnd c doar prin variabilitate i ereditate nu poate rezolva pe
deplin problema evoluiei, Darwin a cutat s gseasc un alt factor care
s fac ordine n variabilitatea ntmpltoare, uneori chiar nefavorabil,
un factor care s acioneze sever n procesul evoluiei. Acest factor este
selecia.
Teoria

seleciei

naturale

constituie,

de

fapt

fundamentul

darwinismului, coloana sa vertebral.

El difereniaz selecia natural de cea artificial.
Selecia artificial este realizat de om, din momentul n care a
nceput s practice agricultura i s mblnzeasc animalele. n munca
sa, omul, a ales din totdeauna, indivizii cei mai viguroi, care i
satisfceau cel mai bine cerinele.
La nceput a lucrat fr un plan, realiznd deci o selecie
artificial empiric. Cu timpul a trecut la selecia metodic, alctuit
dup un plan strict, conform unui scop precis realiznd o serie de soiuri
de plante i rase de animale.
n selecia artificial omul urmrind satisfacerea nevoilor personale,
nu a mai inut cont de interesul evolutiv al speciei, reinnd pentru
nmulire indivizii productivi, cu anumite caliti, contrare interesului
adaptativ al speciei. Datorit acestui fapt, de cele mai multe ori rezistena
noilor rase i soiuri la condiiile de mediu a fost mai slab.
n natur selecia acioneaz n alt mod. Consecina luptei pentru
existen este tocmai selecia natural. Selecia natural este o for
permanent de aciune. Obiectul seleciei naturale este individul, sunt
micile variaii individuale, adesea nesesizabile, dar care sunt favorabile
organismului. Organismele avantajate de astfel de variaii supravieuiesc,
se reproduc iar variaiile se accentueaz de la o generaie la alta, dau
natere la subspecii, specii etc.

162

Mecanismul seleciei naturale acioneaz astfel:

ntr-o anumit zon geografic se modific condiiile de via, fie
direct, fie n urma instalrii suprapopulaiei. De asemenea au loc i
hibridri sexuate. Datorit acestor cauze, la indivizii din specia respectiv
apar variaii, din care unele sunt generale, caracteristice pentru toi
componenii speciei, iar altele au caracter individual. Variaiile individuale
aprute au semnificaie biologic evolutiv i pot fi utile, indiferente sau
neutile fa de condiiile de mediu.
Aceast difereniere duce la inechivalen biologic a indivizilor i
la lupt pentru existen, care se manifest n forme variate.
Mediul

acioneaz

ca

selector.

Supravieuiesc

indivizii

cu

caractere utile n noile condiii de mediu i mor difereniat cei care au

caractere neutile.
Organismele care au supravieuit n procesul luptei pentru existen
transmit caracteristicile dobndite la urmai.
n generaiile urmtoare condiiile se menin i chiar continu s se
accentueze.
n

aceast

situaie

variaiile

dobndite

dinuiesc,

se

accentueaz, apoi prin corelaie apar nsuiri i caractere noi, care n

acelai mod pot fi dobndite i transmise ereditar. Dup un numr mai
mare de generaii se formeaz, dintr-o form de origine specii noi de
plante i animale.
Din analiza mecanismului darwinist al seleciei naturale se
desprind urmtoarele caracteristici:
- selecia natural este efectuat de mediu, care are att un rol
modificator ct i selector;
- baza biologic a acestui proces este variabilitatea dinuitoare
(variaiile trebuie s dinuiasc prin generaiei);
- selecia are un caracter orientat - dac mediul a nceput s
menin prin selecie un anumit caracter, continu s-l aleag dac
mediul nu se schimb (insectele nearipate de pe insulele izolate);

163

- de la forma de origine, n procesul de selecie, se ajunge la o

diversitate de noi specii (caracterul divergent al seleciei naturale);
- rezultatul seleciei naturale este formarea de noi specii, ce sunt
filogenetic ntr-o anumit succesiune, astfel nct din forme inferioare
rezult altele cu structur complicat, superioare;
- procesul se realizeaz n timp i se poate contura aspectul unui
arbore filogenetic.

Selecia sexual
Constituie un caz particular al seleciei naturale.
Pentru a explica deosebirile importante care se realizeaz ntre
sexele unor specii, Darwin distinge o form special a seleciei naturale selecia sexual.
Coloraia, cntecul masculului, dansul nupial, etc. ar constitui
rezultatul seleciei sexuale. Totui, toate aceste adaptri fac masculul
respectiv mai vulnerabil n faa dumanilor.
Teoriei seleciei sexuale i s-au adus multe critici, ntre altele aceea
c atribuie animalelor gusturi estetice, care-l caracterizeaz pe om.
Darwin a simit nevoia s diferenieze un tip special de selecie - cea
sexual, pornind de la faptul c n lupta pentru existen, de cele mai
multe ori caracterele sexuale secundare nu avantajeaz purttorii. i,
totui, aceste caractere sunt selecionate i se accentueaz n procesul
evoluiei. Selecia ar fi realizat, ntr-o astfel de situaie de ctre femele, n
mod activ sau pasiv.

Adaptarea la mediu
Este explicat prin aciunea seleciei naturale. Culoarea protectoare,
mimetismul constituie rezultatul seleciei naturale.
Conform principiilor darwiniste, la unele specii lipsite de mijloace de
aprare apar, datorit variabilitii individuale, o serie de variaii care-i fac
s semene fie cu obiectele nconjurtoare, fie cu alte specii mai bine
aprate. Aceti indivizi sunt avantajai n lupta pentru existen putnd
164

s-i accentueze asemnrile cu mediul sau cu alte specii prin procesul

creator al seleciei naturale.
Adaptrile sunt relative i ele apar ca rezultat al aciunii
ndelungate a seleciei naturale elaborndu-se n anumite condiii de
via. O adaptare absolut ar nsemna ruperea indivizilor de mediul de
via, iar o adaptare n afara condiiilor de mediu specifice nu are nici o
valoare.
Cu ct o adaptare este mai perfect i mai specializat, cu att este
mai unilateral limitat la anumite condiii de mediu, neoferind prea multe
posibiliti de evoluie ulterioar. Adaptarea are avantajul de a oferi
protecie n anumite condiii de mediu, dar i dezavantajul de a grbi
pieirea speciei dac se schimb radical condiiile de mediu.

Formarea speciilor
Pornind de la rezultatele obinute n selecia artificial, n formarea
unor soiuri de plante i rase de animale, Darwin trage concluzia c n
cadrul unei rase la o serie de indivizi pot apare mici modificri, care se
amplific treptat, ducnd la apariia de noi rase, deosebite fa de rasele
iniiale i de strmoi.
El enun principiul divergenei sub influena condiiilor de
mediu. n natur indivizii care au variaii, fiind modificai, intr n lupta
pentru existen att ntre ei ct i cu indivizii nemodificai. n lupta
aceasta pentru existen vor supravieui numai cei mai bine adaptai
condiiilor de via, celelalte forme mai puin adaptate i cele iniiale fiind
sortite dispariiei.
Darwin concepe o astfel de schem evolutiv (fig. 9):
Formarea noilor specii ncepe cu scindarea speciei iniiale n mai
multe grupe numite varieti. Propune spre ilustrare schema divergenei
caracterelor, n care distana dintre dou linii orizontale ar corespunde
cu 1000 de generaii. n acest timp variaiile iau o aa amploare nct pot
fi considerate variaii distincte. n schem se prezint evoluia a 11 specii
notate: A, B, C, ......L. Distana dintre litere indic gradul de asemnare
165

dintre speciile iniiale ale unui gen. Speciile D, E, F i G sunt mai puin
asemntoare ntre ele dect speciile A i B sau K i L.
Evoluia speciei A:
Liniile punctate care diverg din punctul A reprezint variaiile
aprute n generaiile urmtoare. Formele reprezentate de liniile extreme
se dovedesc superioare peste o etap evolutiv de 1000 de generaii, ele
constituind dou varieti distincte, a1 i m1.
Varietile continu s-i amplifice modificarea n aa fel nct peste
10 etape evolutive ele devin specii noi a10 i m10.
O evoluie asemntoare se observ la specia iniial I, din care se
formeaz 6 specii. Speciile B, C, D, E, G, H, K i L au disprut n lupta
pentru existen, de asemenea multe dintre varietile celorlalte specii.
O situaie deosebit o prezint specia F, care se menine aproape
neschimbat n decursul generaiilor. Schema ilustreaz att formarea
speciilor ct i a genurilor. Ultimele grupri constituie genuri sau
subgenuri care descind din aceeai specie.
n nelegerea speciei i n explicarea procesului de speciaie Darwin
a pornit de la o analiz a unui vast material.
Darwin arta c sub influena seleciei naturale, n decursul unui
proces ndelungat de modificri, micile diferene caracteristice varietilor
aceleai specii tind s sporeasc spre diferenele mai mari caracteristice
speciilor aceluiai gen. Varietile noi i perfecionate vor nlocui i vor
extermina n mod inevitabil varietile mai vechi, intermediare i mai puin
perfecionate; n felul acesta speciile devin n mare msur obiecte definite
i distincte.
El caut s aduc argumente convingtoare prin care s probeze
faptul c speciile sunt bine definite ... cred c speciile ajung s fie
suficient de bine definite i nu prezint n nici o perioad un haos
inextricabil de verigi variabile intermediare; mai nti pentru c variaiile noi

166

a14

q14

a10

p14

b14

f10

f14

o14

i14

m14 F14

m10 E10 F10

n14

Fig. 9 Formarea speciilor n concepia lui Darwin

r14

w10

w14

y14 y14

z10

z14

XIV

XIII

XII

XI

IX

VIII

VII

VI

IV

III

II

167

se formeaz foarte ncet, deoarece variaia este un proces lent i selecia

natural nu poate face nimic pn ce nu se ivesc deosebiri individuale sau
variaii favorabile i pn ce un loc din economia natural a regiunii nu va fi
ocupat mai bine de o modificare a vreuneia sau mai multora din locuitorii
si.
i asemenea locuri noi vor depinde de schimbri lente ale climatului
sau de migraia ntmpltoare a unor noi locuitori i, probabil, ntr-un grad
i mai nsemnat, de modificare nceat a unora din vechii locuitori i de
interaciunea dintre formele noi astfel produse i cele vechi.
Datorit n primul rnd caracterului lent al formrii varietilor i
dificultilor formrii variaiilor capabile s ofere avantaje nete noilor
forme n comparaie cu speciile care i-au asimilat perfect biotipul
respectiv, Darwin accept dictonul formulat de unii dintre marii
naturaliti: natura non facit saltum. De ce oare n-ar face natura un
salt brusc de la o structur la alta? Potrivit teoriei seleciei naturale,
nelegem clar de ce nu a procedat astfel. Selecia natural acioneaz
folosind numai avantajele unor variaii uoare i succesive; ea nu poate face
niciodat salturi mari i brute, ci nainteaz totdeauna cu pai mici, siguri,
dei ncei.
Explicnd procesul de speciaie Darwin consider c trebuie s fi
existat, desigur, varieti intermediare nenumrate, legnd strns ntre ele
toate speciile din cadrul aceluiai grup; dar adevratul proces al seleciei
naturale tinde n mod constant, dup cum s-a remarcat att de des, s
extermine formele parentale i verigile intermediare.
Analiznd un abundent i variat material Darwin a ajuns la
concluzia c unele specii sunt desprite de altele prin hiatusuri mari,
altele prin hiatusuri mai mici i, n sfrit, altele stau la hotarul dintre
specii i subspecii deoarece pn n prezent nu s-a putut trage o linie de
demarcaie precis ntre specii i subspecii - adic ntre acele forme care,
dup prerea unor naturaliti, se apropie foarte mult de rangul de specie,
fr a ajunge ntru totul.

168

Darwin i mai trziu Naudin i ali biologi au probat cu lux de

amnunte existena tuturor treptelor de la speciile cu totul inapte de a
se ncrucia la specii care se pot ncrucia lesne pentru a da natere
la descendeni viabili, capabili s se menin n decursul unui mare
numr de generaii:
- specii care dau descendeni sterili;
- descendeni sterili ntre ei, dar fertili n ncruciarea cu unul
dintre ascendeni;
- descendeni fertili, dar care n generaii revin la una din
formele parentale.
Acestea sunt considerate ca argumente n favoarea evoluiei
treptate, diferitele specii fiind situate pe trepte deosebite de difereniere.
O urmare fireasc a teoriei seleciei naturale trebuia s constituie
tocmai aceast structur a lumii vii: alturi de speciile net conturate,
avnd limite bine nuanate, exist numeroase specii ndoielnice, nc
neformate pe deplin, cu limite neprecise. De aici Darwin a tras concluzia
c o varietate bine pronunat poate fi astfel considerat ca fiind o specie
incipient, iar speciile nu sunt dect varieti bine pronunate.
Aceast formulare a exprimat ideea fundamentat a teoriei evoluiei
conceput de Darwin.
Speciile iau natere treptat din stri primordiale i exist vremelnic,
deoarece mai devreme sau mai trziu dispar sau se transform n specii
noi.
Deci diferenierea speciilor este o urmare fireasc a evoluiei, un
rezultat al adaptrii la diferite condiii ale mediului i, n acelai timp, o
stare care condiioneaz posibilitatea evoluiei ulterioare a speciei.
Darwin a sesizat faptul c, n unele cazuri este greu s facem
distincii ntre varietile speciei, care reprezint primii pai ai radiaiei
adaptative (polimorfismul) i neomogenitatea fixat prin selecie n
calitate de aparat adaptativ special.
Pornind de aici Darwin s-a exprimat astfel: privesc termenul de
specie ca fiind dat n mod arbitrar, din motive de comoditate unui grup de
169

indivizi care se aseamn foarte mult ntre ei; termenul de specie nu se

deosebete n mod esenial de cel de varietate, care se d unor forme mai
puin distincte i mai variabile. De asemenea, i termenul de varietate, n
comparaie cu simplele diferene individuale, este aplicat n mod arbitrar i
din comoditate, astfel c, n aceast perioad speciile sunt desprite unele
de altele prin hiatusuri mari sau mici, iar unele se gsesc chiar la hotarul
dintre specii i subspecii.
Dac n ceea ce privete dispariia formelor intermediare dintre
speciile actuale pare a fi bine rezolvat, n ceea ce privete delimitarea
speciilor lucrurile par confuze.
Darwin afirma c pn n prezent nu s-a putut trage o linie de
demarcaie precis ntre specii i subspecii - adic ntre acele forme care,
dup prerea unor naturaliti, se apropie foarte mult de rangul de specie,
fr a ajunge ntru totul la acest nivel.
Aceast formulare a fost amplu comentat i a strnit un val de
indignare din partea unor biologi. Formularea a fost generat, credem noi,
de dificultile ridicate de criteriile sistematice care trebuie s conduc la
diferenierea speciei de varieti.
Formularea neclar cu privire la caracterul real al speciei a fost
speculat de Agassiz i de ali biologi.
Trebuie s nelegem ns faptul c Darwin i-a concentrat efortul n
sensul cunoaterii speciei n calitate de proces. El nu s-a preocupat de
problema speciei ca atare, ca etap a evoluiei, aa cum obinuim s
vorbim astzi.

Neajunsurile teoriei lui Darwin

Cum era i firesc, datorit limitelor impuse de dezvoltarea biologiei
n etapa respectiv i a unor influene sociale, n teoria lui Darwin s-au
strecurat i unele inexactiti sau chiar deformri ale interpretrii
proceselor evolutive.

170

O serie dintre acestea au fost speculate de diferite curente i

exacerbate n vederea alunecrii darwinismului pe alte direcii.
n ceea ce privete problema variabilitii organismelor el a apelat la
formulare mai puin corespunztoare - variabilitate nedefinit sau
nedeterminat,

aceasta

fiind

speculat

fiind

de

autorii

teoriei

autogenetice a variabilitii i evoluiei.

Darwin a fost i este acuzat de faptul c a preluat ideile lui Malthus
din Eseu asupra principiului populaiei, prin care acesta a ncercat s
explice starea de mizerie a clasei muncitoare din Anglia prin nmulirea n
progresie geometric a omenirii i prin creterea n progresie aritmetic a
bunurilor de trai i s le aplice n biologie.
Dei acest aspect pare s fie clar i confirmat chiar de Darwin,
trebuie s spunem c el, fiind un adevrat geniu al observaiei, a
acumulat date concludente prin care putea s probeze c existena
fenomenului de suprapopulaie n natura spontan constituie o realitate.
Ideile lui Malthus l-au impulsionat pe Darwin s gseasc
adevrata cauz a pieirii unor indivizi i a supravieuirii altora, precum i
a adaptrii organismelor la mediul de via, descoperind selecia
natural.
n aceste sens considerm c punerea n eviden a faptului c n
natur se ajunge adesea la starea de suprapopulare, care determin
tensiuni sau chiar competiii ntre diferite specii sau chiar ntre indivizii
aceleai specii nu trebuie s fie clasificat drept malthusianism sau ca o
justificare a acestuia.
Se consider, de asemenea greit c Darwin a supraevaluat
formele

luptei

pentru

existen

cadrul

fenomenului

de

suprapopulare.
Lupta pentru existen, manifestat n diferite forme, caracterizeaz
nc formarea de organisme, chiar i n situaia n care nu se instaleaz
fenomenul de suprapopulare i competiia:
- n cazul unei secete - lupta cu factorii abiotici;

171

- insectele din insulele Kerguellen - n lupta continu mpotriva

vntului, chiar n lipsa suprapopulrii.
Darwin este acuzat de faptul c a extins termenul de lupt pentru
existen i a inclus n acest termen toate relaiile dintre organisme i
chiar dintre organisme i mediu.
Simplificatorii i vulgarizatorii teoriei au cutat s exploateze
formularea noiunii de lupt pentru existen considernd c Darwin nu
vede dect lupta pentru existen n toate relaiile.
Se consider, de asemenea c este prea categoric i greit
afirmaia lui Darwin c lupta cea mai aprig se d ntre indivizii
aceleai specii i c lupta intraspecific are un rol deosebit.
Aceast acuzare ni se pare exagerat datorit faptului c Darwin a
neles n mod profund relaiile intraspecifice, pe care nu le-a redus la o
lupt direct de exterminare, care poate s apar i s fie real n
numeroase

cazuri

(bibanul,

insectele

parazitoide,

Sitophilus),

ci

prezentat i numeroase relaii de colaborare.

n ceea ce privete afirmaiile lui Darwin privind ereditatea
caracterelor dobndite de organisme n timpul vieii, nu au putut fi
aduse argumente faptice prin care aceasta s fie probat de genetica
modern. El a preluat aceast idee, care circula ntre biologi de mai bine
de un secol.
De asemenea, acceptarea ideii transformrii speciilor ca urmare
a aciunii directe a mediului nu poate fi probat n totalitate de
cercetrile genetice. Teoria sintetic a evoluiei se pronun categoric
mpotriva aciunii directe a mediului n evoluie.
Folosirea legii lamarckiene a uzului i neuzului n explicarea
anumitor procese evolutive are aceleai neajunsuri ca i n concepia lui
Lamarck.
De altfel, nici posibilitatea de a obine hibrizi pe cale vegetativ nu a
fost confirmat experimental.
n ceea ce privete ritmul evoluiei, trebuie s subliniem faptul c
Darwin a vzut evoluia ca un proces lent, care se desfoar n timp
172

ndelungat, ajungnd chiar s accepte dictonul c natura non facit

saltum. Dei Darwin cunotea aa-numitele sporturi, nu le-a dat
importan n procesul evoluiei.
n Anglia, William H. Harvey (1811 - 1866) profesor de botanic la
Dublin i W. Hopkins l-au acuzat pe Darwin pentru ideea gradaiilor
insensibile n transformarea speciilor i i-au reproat faptul c nu a inut
seama de variaiile brute.
Unii biologi l acuz de evoluionism plat pentru faptul c nu a
reuit s surprind importana pe care o au n evoluie variaiile brute,
dei modul n care a explicat apariia formelor noi ilustreaz existena
saltului n evoluie.
n ceea ce privete selecia artificial, dei era un cunosctor
desvrit, nu a sesizat posibilitatea provocrii apariiei variaiilor la
organisme, adic a inducerii pe cale artificial a mutaiilor, cum spunem
astzi.
Nesesiznd diferenele calitative dintre specii i varieti, Ch.
Darwin nu a putut s formuleze o concepie clar despre specie,
considernd noiunea de specie i de varietate arbitrar; fapt pentru care
a fost puternic atacat de Agassiz. De altfel Darwin nu a dat o definiie
speciei.
Biologul italian Federico Raffaele (1862-1937) atrage atenia c n
Originea speciilor Darwin arat c nu toate varietile sau speciile
incipiente ating rangul de specii.
Totui, trebuie s subliniem c, prin teoria sa, Darwin a reuit s
rezolve pentru prima dat problemele eseniale ale procesului evolutiv:
- a dovedit realitatea procesului evolutiv;
- a descoperit forele motrice ale evoluiei;
- a cutat s explice originea adaptrilor;
- a pus bazele explicrii originii i evoluiei omului;
- coloana vertebral a teoriei sale o constituie aciunea seleciei
naturale.

173

EVOLUIONISMUL EXTRATIINIFIC
Artur Schopenhauer (1788 - 1860)
Numit i fiu spiritual al lui Buda i Kant, a promovat un vitalism
suis-generis prin care i-a omort prinii.
Prin lucru n sine conceput de Kant el vedea voina de a tri.
Dac Lamarck nu putea s vad, dup Schopenhauer dect
transformarea desfurat n timp, nu putea ajunge s conceap c
voina animalului, n calitate de lucru n sine, s-ar putea situa n afara
timpului i preexista astfel animalului nsui, el concepea existena unei
fiine metafizice iniiale, a unui animal primordial care, prin urmare, ar fi
fost lipsit complet de fizionomie i de toate organele i s-ar fi transformat,
potrivit condiiilor climatice i locale i conform cunotinei pe care ar fi avuto despre acestea, pentru a da natere miriadelor de chipuri animale de
toate felurile, de la musculi la elefant. n realitate ns, acest animal este
Voina de a tri: totui, n aceast calitate, el este metafizic i nu fizic.
(De la volont dans la nature, PUF. p. 100).
Dorina intern a organismelor pentru perfeciune conceput de
Lamarck reprezint ceva mai mult pentru Schopenhauer, Voina de a
tri, care este esena vieii, este trstura sa fundamental.
Voina de a tri reprezint smburele esenial al lumii, este o
nefiin a crei inspiraie este, n mod evident, gsit n filosofia lui Buda,
n Nirvana.
El ncearc s strpung vlul lui Maya, vlul iluziei prin aceast
nefiin.
Pornind de la Tat twam asi (acesta eti tu nsui), un dicton
suprem ce implic faptul c omul se recunoate pe sine n orice fiin,
Schopenhauer caut s explice toate relele nfptuite de fiina uman
prin voina de a tri.

174

Nou, tuturor celor care suntem nc nconjurai de vlul lui Maya,

cteodat,

totui,

sentimentul

violent

al

suferinelor

noastre

sau

reprezentarea ntins a durerilor celorlali ne aduce n minte neantul i

amrciunea vieii; i atunci am vrea s abdicm total, pentru totdeauna,
sfrmnd spinul dorinelor, ferecnd orice cale de acces durerilor i
purificndu-ne i fiina. Curnd ns, iluzia aparenelor ne nfoar din
nou i din nou ea pune n micare voina noastr: ne este cu neputin s
ne desctum. Sperana cu momelele sale, prezentul cu linguirile sale,
plcerile cu atracia lor, bunstarea care, cteodat, ne este dat nou
personal n mijlocul unei lumi n suferin, supuse hazardului i greelii,
toate aceste seducii ne readuc napoi i strng legturile n jurul nostru. De
aceea a spus Isus c Este mai uor s faci s treac un odgon
(camila) prin urechea unui ac, dect i este unui bogat s intre n
mpria lui Dumnezeu.
Schopenhauer n-a fost i nici nu putea s fie un transformist. El a
cunoscut opera lui Lamarck i a apreciat meritul muncii sale mai ales n
ceea ce privete diferenierea net fcut ntre vertebrate i nevertebrate,
ns nu accept ideea unei transformri lente a organismelor ctre
perfeciune. Mai curnd i-a explicat dispariia lor n lupta pentru
perfeciune: specia, n mijlocul attor eforturi, nainte de a fi produs ncetul
cu

ncetul,

cursul

nenumratelor

generaii,

organele

necesare

supravieuirii sale, ar fi trebuit n mod necesar s moar i s se sting

datorit lipsei acestor organe. ntr-att este de mare orbirea pe care o
provoac o ipotez. Cea a lui Lamarck, totui este nscut dintr-o concepie
foarte corect i profund a naturii, este o eroare de geniu care, n pofida
absurditii sale, i face nc cinste. Ceea ce este adevrat n ea i aparine
naturalistului: el a vzut bine c elementul originar este Voina animalului,
care a determinat organizarea sa.
Este limpede faptul c Schopenhauer l-a citit pe Lamarck, ns n-a
reinut dect ceea ce se interfera cu gndirea sa. El ridic principiul lui
Lamarck al tendinei interne a organismelor spre progres la principiul
fundamental al Voinei de a tri.
175

i acord circumstane atenuante lui Lamarck, care nu putea

ajunge s conceap c Voina animalului, n calitate de lucru n sine, s-ar
putea situa n afara timpului i preexista astfel animalului nsui.
Voina de a tri - este substratul ultim al oricrui fenomen, este,
lucrul n sine al lui Kant.
Este bine de neles de ce Schopenhauer n-a privit cu interes teoria
lui Darwin, pe care n-a citit-o n original, ci n prezentare i pe care o
considera c este un empirism plat cu totul insuficient n materie, o simpl
variaie a teoriei lui Lamarck.

Friedrich Nietzsche (1844 - 1900)

El transform Voina de a tri a lui Schopenhauer n Voina de
putere.
El ridic n slav supraomul, ns acesta este nconjurat de cei slabi
i ratai care sunt mai muli. n Crepusculul idolilor se arat opus
darwinismului, dei i accept lui Darwin teoria luptei pentru existen.
Consider ns c, chiar n lupta pentru existen nu supravieuiesc cei
mai api. Aceasta nu conduce la perfeciune, la progres, deoarece lupta
pentru existen se sfrete din nefericire ntr-un mod contrariu celui pe
care l-ar dori coala lui Darwin, celui pe care, poate, am ndrzni s l dorim
mpreun cu ea: vreau s spun n detrimentul celor puternici, celor
privilegiai, al excepiilor fericite. Speciile nu cresc n perfeciune: cei slabi
sfresc ntotdeauna prin a se face stpnii celor puternici - i aceasta
pentru c ei au de partea lor numrul mare i de asemenea, pentru c sunt
mai irei.
Cred c F. Nietzsche a ncercat s aplice ntregii lumi vii nite
observaii, pe alocuri pertinente, efectuate asupra omului i a societii
umane. A unei societi umane deczute.

176

Edgar Quinet (1803 - 1875)

Istoric care n cartea sa Creaia, se manifest ca un evoluionist
convins i caut chiar, s explice unele evenimente istorice prin teoria
biologic a evoluiei.
Acceptnd ideile lui Darwin caut s probeze evoluia organismelor
de la primele fiine la specia uman, vorbind chiar de posibilitatea
apariiei unui supraom. Attea dinastii organice care au trecut ar putea
foarte bine s sfreasc prin a-l convinge pe om c el nsui este un
monarh efemer i c va veni momentul cnd va fi detronat.
De fapt, detronarea se poate s fi avut loc nc nainte de a fi
aprut omul ca specie pe Terra. Asta nu exclude ca, i pe Terra, s apar
un supraom, care s-l elimine, n final, pe Homo sapiens sapiens actual.
Lund n considerare micarea ascensional spre progres biologic
pe care o cunoate lumea vie, Edgar Quinet prefigureaz evoluionismul
lui Bergson i pe cel al lui Teilhard de Chardin.
Aa cum am mai subliniat, Edgar Quinet caut s aplice legile
biologice la cele ale evoluiei istorice ale speciei umane. Aplicarea
evoluionismului n istoria umanitii o vom ntlni i la Alexandru
Xenopol. Desigur c, Edgar Quinet a putut servi ca model lui Xenopol n
orientrile sale. Totui Edgar Quinet alunec n fabulaie n unele dintre
ncercrile sale: ... Teba a rmas Teba pentru c nu a putut deveni Atena
sau Roma, precum petele a rmas aa pentru c nu a putut deveni
reptil....
Petelui i era suficient starea de pete, pe care i-a desvrit-o n
evoluia sa, dup care a ngheat-o definitiv.
Edgar Quinet d prima explicare tiinific a faptului c, n lumea
petilor s-a trecut de la coada heterocerc la cea homeocerc, ca urmare
a luptei pentru existen. Cei cu coada homeocerc ar fi notat mai rapid
n perioada n care reptilele acvatice ar fi invadat acvatoriile. n modul
acesta explic i competiiile dintre diferite tipuri de civilizaie.
Gndirea

lui

Edgar

Quinet

psihanaliza lui Freud.

177

constituie

un

preludiu

pentru

Gndirile pe care le dm de o parte nu ne dau dect n aparen

ascultare. nbuite, ele se refugiaz departe, n forul

intim al fiinei

noastre; urmrite pn i acolo, ele se retrag nc i mai departe, n nu tiu

ce fibre de unde domnesc asupra noastr, n pofida noastr, fr tirea
noastr... Ele se sustrag voinei noastre, ele ne guverneaz.
Edgar Quinet prefigureaz o adevrat psihologie abisal, ne
anun psihanaliza freudian.

Evoluia creatoare a lui Henri Bergson (1859 -1941)

Gndirea

lui

Bergson

elibereaz

cretinismul

de

fixismul

tradiional.
Bergson considera c transformismul lui Lamarck reprezint o
achie intrat n carnea inteligenei cretine. De la 1876 n dou
publicaii: Revue historique i Revue des questions historiques
polemizeaz asupra problemei spinoase i de-a dreptul dureroase a
originii

omului,

datorit

faptului

c,

Frana

catolic

America

protestant fundamentalist, s-au opus, de la nceput, la tot ceea ce ar

putea s ne ntreasc nrdcinarea gndirii n supa prebiotic a unei
tulburtoare Mame-Nature.
Henri Bergson elibereaz gndirea cretin de fixismul religios.
Bergson a fost inatacabil din cauza rdcinii sale izraelite i datorit
fermitii sale, superioare lui Charden (Pierre Teilhard), al crui mesaj a
fost nbuit.
Bergson era un cunosctor perfect al teoriilor evoluioniste ale
timpului

su.

El

nu

prea

fie

mulumit

de

explicaiile

neodarwinismului i nici de cele ale neolamarckismului. Henri Bergson

recurge la existena unui elan vital asemntor voinei de a tri a lui
Schopenhauer. Noi ne ntoarcem n felul acesta, dup un lung ocol, la
ideea de la care am plecat, cea a unui elan originar al vieii, trecnd de la o
generaie la generaia urmtoare de germeni, prin intermediul organismelor
dezvoltate care constituie trstura de unire ntre germeni. Acest elan,
conservndu-se pe liniile de evoluie ntre care el se mparte, este cauza
178

profund a variaiilor, cel puin a celor care se transmit n mod regulat, care
se adaug una alteia, care creeaz specii noi.
Aceast ultim idee ni se pare tulburtoare n explicarea traiectoriei
evoluiei. Voina de a tri, sau elanul vital, prefigureaz sensul evoluiei
speciilor.
Bergson nu este un finalist i nici nu accept o atare categorisire.
Transformarea fiinelor dup concepia sa nu necesit reprezentarea
contient sau incontient a unui el ce urmeaz a fi atins. Evoluia se
desfoar n virtutea unui elan originar al vieii, ea este implicat n
nsi aceast micare, de aceea o gsim pe linii de evoluie independente.
Toate acestea se explic dup Henri Bergson, deoarece viaa este,
nainte de toate, o tendin de a aciona asupra materiei brute. Sensul
acestei aciuni nu este, fr ndoial, predeterminat: de aici imprevizibila
varietate de forme pe care viaa, evolund, le seamn n drumul ei.
Viaa este un elan vital i totui, traiectoria evoluiei sale nu este
predeterminat. Vitalul tinde oarecum ctre progres, chiar dac acest
progres nu poate fi pe deplin prefigurat. Materia vie trebuie s ajung la
stadiul recunoaterii propriei sale interioriti, indiferent dac acest stadiu
se realizeaz prin progresul cefalopodelor, al reptilelor sau al mamiferelor.
n ceea ce privete inteligena, interesant este de subliniat faptul c,
Bergson consider c i aceasta cunoate anumite lucruri fr s fi
nvat. Acestea sunt ns cunotine de un ordin foarte diferit. Dup
Bergson inteligena, ca i instinctul, este o funcie ereditar, deci
nnscut.
n privina acestei cunoateri nnscute noteaz mai departe:
n orice fel ar fi ns efectuat analiza gndirii, vom ajunge
ntotdeauna la unul sau mai multe cadre generale, a cror cunoatere
nnscut spiritual o posed, din moment ce le folosete n mod natural. S
spunem deci c, dac lum n considerare, pentru instinct i pentru
inteligen, partea de cunotin nnscut pe care o conin, constatm c
aceast cunotin nnscut privete, n primul caz, lucrurile, iar n al
doilea - raporturi.
179

Henri Bergson abordeaz o tratare holist a naturii. Urmrete

evoluia la nivelul cosmosului, chiar dac explicaiile sale date prin
aciunea elanului vital sunt situate n afara explicaiilor tiinifice. Aa
cum cel mai mrunt fir de praf este solidar cu sistemul nostru solar n
ntregul su, este antrenat odat cu el n acea micare nedivizat de
coborre care este nsi materialitatea, tot aa toate fiinele organizate, de
la cea mai umil pn la cea mai elevat, de la originile vieii i pn la
vremea n care ne aflm, n toate locurile ca i n toate timpurile, nu fac
altceva dect s redea ntr-un mod accesibil ochilor un impuls unic, orientat
invers fa de micarea materiei i, n el nsui indivizibil.
i mai departe consemneaz: Toate vietile sunt legate ntre ele i
toate cedeaz n faa aceleai formidabile presiuni. Animalul i gsete
punctul de sprijin n plant, omul clrete animalitatea, iar unitatea
ntreag, n spaiu i timp, este o imens arm care galopeaz alturi de
noi, ntr-o arj antrenant capabil s dea peste cap orice rezisten i s
depeasc multe obstacole, poate chiar i moartea.
Dup cum apreciaz Jacques Monod, filosofia lui Bergson se
sprijin pe concepia c viaa este strbtut de un elan vital, de un
curent deosebit de materia nensufleit, pe care o oblig s se organizeze.
El nu este un finalist, deoarece evoluia aa cum este gndit de el nu are
nici cauze finale i nici cauze eficiente. Chiar dac omul este stadiul
suprem pe care l-a ajuns evoluia, ea nu l-a cutat i nici nu la prevzut.
El reprezint dovada totalei liberti a elanului creator.

Lucien Cunot (1866 - 1951)

Ca descoperitor al legilor lui Mendel n lumea animal, Lucien
Cunot caut s argumenteze finalismul n evoluie.
n lucrarea Invenie i finalitate n biologie considera c
hazardul pur, chiar triat de ctre utilitate, nu explic organizarea i
invenia. Nu accept faptul c prima fiin a fost rezultatul unei
combinaii chimice ntmpltoare, iar agentul metafizic care ghideaz
ortogeneza nu este lipsit de legtura cu entelechia lui Driesch sau cu
180

elanul vital al lui Bergson. El respinge orice dogmatism, orice schematism

ns admite finalismul biologic i mecanismul care presupune capacitatea
de invenie imanent vieii.

181

TEORIA MICELAR A EREDITII

A fost conceput de Karl Wilhelm Ngeli (1817 - 1891). Dezvoltnd

teoria pangenetic a lui Darwin, Ngeli a cutat suportul material al
ereditii.
n 1884 Ngeli lanseaz o teorie conform creia celulele sunt
alctuite din nite particule pe care le urmrete micele, care se pot
autoreproduce.
Ngeli consider c organismul este alctuit din dou categorii de
plasm n funcie de natura miceliilor:
- plasma germinativ sau idioplasma;
- plasma nutritiv sau trofoplasma.
Plasma nutritiv sau trofoplasma are doar rol nutritiv, reprezentnd
sediul proceselor metabolice, n timp ce plasma germinativ are rol n
transmiterea caracterelor ereditare.
Micelele idioplasmei ar forma un fel de cordoane micelare care
strbat tot corpul formnd o reea ampl. Caracterele corpului sunt
determinate n funcie de aranjamentul miceliilor n aceast vast reea.
ntruct sunt multe caractere, pentru care ar trebui s fie micelii
speciale, Ngeli introduce ideea caracterelor elementare. Astfel, nu ar
exista micelii pentru fiecare nuan a prului, a ochilor sau a pielii.
ntruct unele organisme au o mare capacitate de regenerare
(spongieri, celenterate), iar multe plante pot fi nmulite prin butai,
muguri etc., Ngeli admite c fiecare cordon micelar ar conine micelii
pentru toate caracterele. Deosebirile structurale i funcionale ale
organelor ar fi determinate de faptul c miceliile nu sunt n aceeai stare
funcional.
Dup

Ngeli

nsuirile

organismelor

sunt

predeterminate

filamentele miceliilor idioplasmei nc de la apariia vieii pe Pmnt.

182

Idioplasma ar conine pe lng caracterele prezente i pe cele ale speciilor

care se vor contura n viitor. Miceliile idioplasmei se ramific de la celulele
reproductoare n celulele trofoplasmei, expunnd caracterele, dup care
se retrag n celulele reproductoare.
Pentru a susine transmiterea caracterelor dobndite arat c
filamentele idioplasmei pot fi influenate de variaiile condiiilor de mediu,
precum i de antrenament sau de lipsa antrenamentului, iar acestea
influeneaz celulele reproductoare putnd fi transmise la generaiile
urmtoare, seleciei revenindu-i un rol secundar.
Ngeli atribuie idioplasmei o tendin spre perfecionare.
Aceast tendin se manifest din momentul apariiei vieii pe pmnt.
Acest mod dea gndi ne amintete de tendina intern spre progres
atribuit de J.B. Lamarck animalelor.

TEORIA MUTAIONIST
Fondatorul acestei teorii, Hugo de Vries i-a dezvoltat ideile n cele
dou lucrri fundamentale: Teoria mutaiilor (1901-1903) i Specii i
varieti i geneza lor prin mutaii (1906).
Pornind de la ideile lui Louis Dollo (1893), care afirma n Legile
evoluiei, c evoluia este discontinu. Hugo de Vries leag teoria
evoluiei de postulatul discontinuitii, influenat de teoria quantic a lui
Max Plank.
Teoria mutaionist pornete tot de la teoria pangenetic,
admind existena unui suport material al ereditii. Caracterele
ereditare ar fi localizate la nivelul unor particule - pangena situate n
nucleul celular.
Pangenele nu circul prin organism ci se gsesc n fiecare celul
fiind nchise n nucleu. Deci fiecare nucleu prezint toate caracteristicile
specifice unui organism. Pangenele se divid n acelai timp cu celula.
183

Variabilitatea organismelor este determinat de multiplicarea i diviziunea

inegal a pangenelor. Nu este acceptat transmiterea caracterelor
dobndite.
Variaiile ereditare care apar sunt brute i au fost numite mutaii,
de unde i denumirea teoriei mutaionist. Deci evoluia nu ar fi un
proces continuu, ci speciile se transform brusc, n anumite perioade mai
critice pentru specie.
Dup Hugo de Vries speciile noi s-ar forma din cele vechi, n urma
transformrilor brute ale plasmei germinative.
Variaiile obinuite individuale, care prin selecie ar putea conduce
la o nnobilare a organismului, nu au nici o importan n ceea ce privete
apariia de noi specii. Noile specii se ivesc totdeauna prin mutaii, care
dau dintr-o dat specii definite, ce rmn constante, pn cnd s-ar
declana eventual o nou mutaie.
Pe baza cercetrilor efectuate pe Oenothera lamarkiana, Hugo de
Vries a formulat anumite legi ale mutaiei.
De Vries gsete pe lng O. lamarckiana i pe O. brevistylis i O.
loevifolia. Timp de circa 15 ani a lucrat pe aceste specii i a obinut multe
specii noi: O. gigas, O. nanella, O. lata, O. rubrinervis etc.
1.

Speciile

elementare

noi

se

produc

brusc,

fr

faze

intermediare;
2. Speciile noi sunt pe deplin constante, chiar din primul
moment al ivirii lor;
3.

Cele

mai

multe

tipuri

noi,

ce

se

ivesc,

corespund,

particularitile lor, exact unor specii noi, nu simplelor variaiuni;

4. Speciile elementare apar ntr-un numr considerabil de
indivizi, simultan sau cel puin n aceeai perioad;
5. Noile particulariti nu indic vreo relaie evident, izbitoare
cu variabilitatea individual;
6. Mutaiile se efectueaz n toate direciile, iar modificrile pot
afecta toate organele;
7. Mutabilitatea se manifest periodic.
184

De Vries considera, de asemenea, c mutaiile nu formeaz iruri

nentrerupte, contrar variaiilor neereditare i c ele pot fi folositore sau
duntoare. Unele i aceleai mutaii pot aprea repetat.
Nu acord importan seleciei naturale.
Prin selecie, susine De Vries, fie natural, fie artificial, nu se pot
obine specii realmente noi. Seleciei i-ar reveni numai o importan
practic, n sensul c prin ea se poate ridica nivelul unor culturi de plante
sau al unor rase de animale, ns orice culturi vegetale i rase de animale,
de nalt nivel obinute prin selecie, recad la nivelul anterior, dup cteva
generaii, dac opera de selecie nceteaz.
De Vries susinea c opera sa nu se opune ideilor lui Darwin, ci
doar le completeaz.
Subliniaz faptul c selecia poate explica supravieuirea celui mai
apt, dar nu i apariia celui mai apt, ceea ce realizeaz mutaia.
De Vries lega mari sperane practice de teoria mutaiilor; anticipa
producerea artificial a mutaiilor i ameliorarea soiurilor de plante i a
raselor de animale.
Trebuie ns s subliniem faptul c Hugo de Vries a lucrat pe
Oenothera lamarckiana, care este un hibrid complex, heterozigot prin
translocaii, din care a obinut alturi de mutaii i o serie de forme de
segregare. Deci multe dintre mutantele sale brute nu sunt adevrate
mutaii.
Astfel B.M. Davis i Heribert-Nilsson experimentnd pe specii de
Oenothera au constatat c unele dintre speciile obinute de De Vries sunt
forme de segregare a caracterelor.
Teoria mutaionist a avut un larg ecou n lumea biologilor i a fost
amplu dezvoltat prin contribuia a numeroi cercettori.
Teoria a generat numeroase cercetri care au confirmat existena
mutaiilor la plante i animale i au contribuit la elucidarea lor.
Hugo de Vries are meritul de a fi definit corect mutaiile i de a le fi
atribuit un rol important n procesul evoluiei. Chiar dac teoria sintetic

185

a evoluiei consider mutaiile doar materialul pe baza cruia se realizeaz

evoluia, ele servesc ca material pentru selecie.
n ultima vreme a aprut o teorie nou - teoria echilibrului
ntrerupt sau punctat = punctualism, formulat de Steven Gould i
alii i numit i saltaionism, dup care transformrile evolutive au loc
prin pulsaii, o specie trecnd n alta fr forme intermediare precum
rasa, subspecia sau semispecia.
Aceast teorie este o teorie cuantic ce preia, n esen ideile lui
Hugo de Vries.
Considerm c teoria mutaionist a avut o mare influen asupra
dezvoltrii geneticei i a evoluionismului.

NEODARWINISMUL
(August Weismann 1834-1914)

Fondatorul neodarwinismului a fost biologul german August

Weismann (1834-1914), care n perioada 1883-1900 i-a prezentat
concepia privind ereditatea i evoluia.
Adept al teoriei evoluioniste a lui Darwin, Weismann a dezvoltat
pn la paroxism rolul seleciei naturale n procesul evoluiei fiind
considerat un ultradarwinist.
Pornind de la ideea lui K. Ngeli, conform creia orice organism
este format dintr-o substan ereditar, numit idioplasm sau plasm
germinativ, i una neereditar, cu rol somatic, numit trofoplasm
(morfoplasm sau plasma nutritiv), Weismann a amplificat aceast
idee separnd i mai tranant idioplasma de trofoplasm.
El consider c idioplasma sau plasma germinativ se gsete
numai n nucleul celulelor sexuale i anume n cromozomi, iar restul
corpului, trofoplasma sau soma este independent, neavnd rol n
186

ereditate. Spre deosebire de K. Ngeli, August Weismann consider c

soma nu poate s influeneze cu nimic idioplasma.
Cele mai simple particule ale ereditii ar fi bioforii. Acetia sunt
grupai n determinante, care la rndul lor sunt asamblate n uniti mai
mari ide. Idele ar fi dispuse liniar n idante sau cromozomi.
Deci, toate elementele ereditii sunt cantonate numai n celulele
sexuale. Dup fecundaie i formarea oului, odat cu dezvoltarea
embrionar i organogeneza, bioforii se rspndesc n celulele fiice,
rezultate prin diviziunea oului, avnd rol n specializarea esuturilor n
noul organism. Determinantele au rol n formarea caracterelor, iar
idantele guverneaz structura ntregului organism.
Odat format organismul, bioforii se concentreaz n celulele
sexuale i i reiau funcia de procreaie.
n ceea ce privete variaiile, Weismann deosebete dou categorii:
variaiile germinale, ale plasmei germinative sau ale idioplasmei, care
sunt ereditare, fiind provocate de factori interni necunoscui i variaiile
somatice, produse de modificrile mediului extern, care nu sunt ereditare
i care nu au nici un ecou asupra factorilor ereditari.
Acceptnd rolul seleciei n procesul evolutiv, Weismann a formulat
o ipotez original prin care caut s transfere lupta pentru existen i
aciunea seleciei naturale la nivelul elementelor constitutive ale plasmei
germinative.
n concepia sa, ntre determinante are loc o lupt pentru existen
pentru a-i asimila hrana necesar, acionnd, n fapt, o selecie natural
pe care a numit-o selecie germinal.
Prin selecia germinal se menine i se dezvolt numai variaiile
germinale favorabile, ceea ce conduce la apariia de forme noi (varieti
noi) n cadrul speciei.
Acceptnd legea uzului i a neuzului, consider c selecia
germinal nu se exercit n cazul organelor nefolositoare, care au ncetat a
mai funciona.

187

Weismann

se

opune

cu

nverunare

acceptrii

motenirii

caracterelor dobndite i aduce argumente n acest sens:

- realizeaz un experiment cu oareci crora le taie coada la mai
multe generaii, dar se nasc, totui, pui cu coad;
- femeile se nasc cu himen dei l pierd;
- circumcizia la evrei se practic de mii de ani i nc nu s-a nscut
nici un copil cu ea natural.
Deci, dup Weismann, selecia germinal st la baza genei speciilor.
O alt teorie formulat de Weismann este cea a continuitii
plasmei germinative.
Conform acestei teorii elementele materiale ale ereditii, ncepnd
cu bioforii i terminnd cu idantele se transmit din generaie n generaie
prin intermediul celulelor sexuale fiind practic nemuritoare.
Plasma germinativ, localizat n celulele sexuale ale unui individ
trece prin intermediul acestora ntr-un alt individ, aici se disperseaz, se
dezvolt din nou, apoi iar se concentreaz n celulele sexuale i ajung la
un nou individ, fiind practic nemuritoare.
n privina ipotezei sale el propune s o numeasc teoria
continuitii plasmei germinative, deoarece are la baz ideea c
ereditatea se produce deoarece un esut cu o constituie chimic i, n
special molecular determinat, se transmite de la o generaie la alta.
Acest esut a fost numit plasm germinativ i i-a atribuit o
structur foarte complex i delicat. La fiecare din ontogeniile succesive o
parte din plasma germinativ specific coninut n celula mam nu este
folosit pentru construirea organismului copilului, ci rmne n rezerv,
nemodificat, pentru formarea celulelor germinative ale generaiilor
viitoare.
Nu se poate spune c celulele germinale sunt nemuritoare, afirm
Weismann, dar ele se comport ca partea nemuritoare a corpului
metazoarelor. Dac esena i caracterul unei celule i au raiunea
determinant, nu n corpul celulei ci n substana nucleului ei, imortalitatea

188

celulelor germinative este meninut, dei substana nuclear este singura

care trece fr ntrerupere de la o generaie la alta.
Dup Weismann celulele germinale nu provin din corpul individului
ci din celula germinal ancestral.
Weismann intuiete suportul material care asigur vehicularea
informaiei genetice atunci cnd vorbete de existena unei substane
ereditare, al unui vehicul material al tendinelor ereditare i de faptul c
aceast substan este coninut n nucleul celulelor germinative, n acea
parte a filamentului nuclear care, n anumite momente mbrac forma unor
tortie sau a unor beioare scurte.
Desigur c, teoria localizrii germoplasmei numai n celulele sexuale
i teoria seleciei germinale i a luptei pentru existen ntre elementele
constitutive ale plasmei germinative nu pot fi acceptate.
n ceea ce privete structura cromozomilor (a idantelor), pe care
astzi o cunoatem n intimitate, nu poate fi explicat prin factorii
materiali presupui de Weismann, dei ideea unei structuri complexe i
gradate a fost bine ntemeiat.
Exprimarea folosit de Weismann c variaiile plasmei germinative
se datoresc aciunii unor factori interni necunoscui a fost nefericit, dei
la timpul respectiv aceti factori erau, ntr-adevr, necunoscui.
inem totui s subliniem c Weismann, prin concepiile sale a
contribuit mult la dezvoltarea tiinei despre ereditate la sfritul veacului
trecut.
Teoria localizrii factorilor ereditari n cromozomi i a continuitii
plasmei germinative au deschis ci noi n genetic, fiind confirmate i
acceptate unanim.

189

TEORIA FACTORILOR EREDITARI

Formulat de Mendel (1822-1884), teoria este inclus astzi n
orientarea neodarwinist.
Teoria lui Mendel a fost confirmat dup 1900, cnd legile sale au
fost redescoperite de ctre olandezul Hugo de Vries, germanul C. Correns
i austriacul E. Tschermack.
Teoria factorilor ereditari a devenit teoria de baz a geneticii clasice.
Mendel a constatat experimental i pe baza calculelor statistice c
orice nsuire a organismului este determinat de anumite particule,
numite factori ereditari, care se gsesc perechi n celule, provenind de la
cei doi prini.
Factorii ereditari se separ n gamei, acetia fiind puri din punct
de vedere genetic.
Gregor Mendel descoper, de asemenea, segregarea independent a
perechilor de caractere, n dehibridare, ceea ce a devenit o lege.
Prin hibridare se pot produce recombinri ale factorilor ereditari,
ceea ce sporete gradul de variabilitate i se obin forme hibride. Pot apare
ns i forme homozigote, pe baza recombinrilor factorilor ereditari, forme
noi, care n-au putut exista nainte.
Teoria factorilor ereditari a fost confirmat i completat de teoria
cromozomial a ereditii, formulat de Thomas Morgan.
Nu este cazul s dezvoltm aici aceast teorie, care se analizeaz la
genetic.

TEORIA CROMOZOMIAL A EREDITII

Prin lucrrile sale Thomas Morgan (1866-1945) a contribuit la
elucidarea unor probleme privind transmiterea caracterelor ereditare i la
conturarea teoriei sintetice a evoluiei.

190

Morgan afirma c rolul creator al seleciei naturale trebuie neles

n sensul de avantajare a unor biotipuri cu nsuiri deosebite i
perpetuarea lor n noile condiii de mediu. Selecia nu amplific
variabilitatea ci doar separ anumite gene modificate.
Thomas Morgan consider c evoluia const n modificarea i
apariia de noi gene, care influeneaz nsuirile existente.
n adaptare i evoluie centrul de greutate nu const att de mult n
concurena ntre indivizi, deoarece moartea celor mai puin adaptai nu
conduce la apariia a ceva nou, ci doar apariia de noi nsuiri i
modificarea celor vechi. Acetia se fixeaz n ras i de ele depinde
procesul de evoluie.
Teoria cromozomial a ereditii st la baza geneticii moderne. Nu
este cazul s-o dezvoltm aici.

TEORIA IZOLRII GEOGRAFICE

Dei Darwin a surprins rolul izolrii geografice, nu i-a acordat ns
o atenie special.
Moritz Wagner avea s fundamenteze teoria izolrii geografice prin
lucrrile: Migrationsgesetz de Organismen (1868) i Die Entstebung der
Arten durch rumliche Sonderung (1889). n urma expediiilor efectuate
n Asia, Africa i America, pe baza materialului cercetat, a constatat c
formele cele mai nrudite ale unei specii sunt aproape invariabile n zonele
nvecinate separate prin bariere geografice. Potrivit concepiei sale
formarea unei varieti reale, respectiv a unei specii incipiente, poate
avea loc numai acolo unde o serie de indivizi prsesc arealul natural
al speciei din care fac parte i se instaleaz n alt zon, unde rmn
complet izolai de ceilali indivizi ai speciei respective.
Wagner a considerat c izolarea geografic reprezint singurul
factor determinant att al evoluiei ct i al speciaiei.

191

Teoria izolrii geografice a fost sever criticat de unii dintre

contemporanii si. Astfel, Weismann (1872-1902) a considerat c este
complet greit s apreciem izolarea geografic drept unicul factor al
scindrii unei specii n mai multe forme, excluznd rolul important al
seleciei naturale (fapt demonstrat de polimorfismul insectelor sociale).
Teoria a fost dezvoltat de ali biologi:
Entomologul Karl Jordan (1861-1957) a susinut c procesul de
speciaie se poate realiza prin aciunea a doi factori: izolarea geografic
i mutaia. n concepia sa rasele geografice sunt la nceput inconstante;
cu timpul devin din ce n ce mai stabile, apoi prin aciunea unor factori
mutageni se difereniaz n aa msur nct nu mai pot fuziona nici cu
formele parentale, nici cu formele surori, devenind specii noi.
David Star Jordan (1851-1931) n lucrarea The origin of species
through isolation (1905) ntrete rolul izolrii geografice n procesul de
speciaie.
Teoria izolrii geografice a fost dezvoltat de numeroi biologi, ntre
care:

Stresemann

(1919),

B.

Rensch

(1929,

1933,

1960),

Th.

Dobzhansky (1937, 1951), J.S. Huxley (1942), E. Mayr (1942, 1970) etc.
Prin contribuia lor a luat natere teoria speciaiei geografice alopatrice, care consider c formarea speciilor este o problem legat de
populaii izolate geografic, nu de indivizi. Restructurarea genetic a
populaiilor, condiie esenial a speciaiei, poate avea loc numai dac
acestea sunt protejate contra infuziei de gene, ceea ce se realizeaz prin
izolare spaial, prin bariere geografice.
Teoria speciaiei geografice a devenit una din teoriile larg acceptate a
evoluiei vieuitoarelor, deoarece consider populaia drept unitate de baz
a evoluiei:
- izolarea spaial este un factor extrinsec al speciaiei;
- izolarea geografic este determinant n evoluia divergent;
- sunt admise i alte mecanisme n speciaie.

192

TEORIA SINTETIC A EVOLUIEI

Postneodarwinismul
(Neodarwinismul modern)

Iniiat de S.S. Cetverikov, Th. Dobzhansky i fundamentat de R.

Haldane, S. Wright, R. Fischer, J.J. Schmalhausen etc., teoria sintetic
a evoluiei red cel mai fidel coninutul doctrinei care realizeaz unificarea
principiilor darwinismului, geneticii, paleontologiei etc. ntr-o sintez de
principii prin care se ncearc elucidarea proceselor evolutive.
Prima lucrare de amploare care a condus la formularea teoriei
sintetice a evoluiei a fost a lui Cetverikov (1926): Despre cteva
momente ale procesului de evoluie din punctul de vedere al geneticii
contemporane, n care se subliniaz faptul c n genotipul populaiilor se
acumuleaz gene mutante, care constituie materialul de baz pentru
selecie i evoluie.
Th. Dobzhansky (1937), prin lucrarea Genetica i originea
speciilor, Julian Huxley (1942), n Evoluia - Sintez modern, G.G.
Simpson (1944), n Ritmul i modul evoluiei etc., pun bazele teoriei
sintetice prin unificarea principiilor darwiniste cu acumulrile noi din
genetic, paleontologie, ecologie etc.
Dezvoltarea teoriei sintetice s-a realizat n timp. A fost necesar s fie
sortat i analizat un volum mare de date acumulate care trebuiau s fie
verificate i interpretate.
Astfel, rolul condiiilor de mediu n evoluie n-a putut fi neles
nainte de a cunoate natura, cauzalitatea i rolul mutaiilor n evoluie,
precum i aspectele genetice ale seleciei naturale.
Rolul populaiilor n evoluie n-a putut fi stabilit fr o imagine clar
a geneticii populaiilor i a factorilor care modific frecvena genelor n
cadrul populaiilor.
193

Cercetrile privind cauzele variaiilor ereditare i mijloacele de

conservare a acestora, precum i ale mecanismelor de izolare au facilitat
descifrarea

procesului

de

evoluie

interiorul

populaiilor

de

transformare a acestora n rase i specii.

nlocuirea conceptului de specie morfologic cu cel de specie
biologic a provocat schimbri radicale n studiul procesului speciaiei.
Pentru elucidarea acestora au contribuit, n mod convergent, toate
ramurile biologiei.
Dup anul 1920 geneticianul suedez A. Mntzing a enunat ideea
reconstituirii drumului evolutiv al unor specii prin cercetarea pe cale
experimental. Astfel, a probat c specia Galeopsis tetrahit (2n = 32) a
provenit prin ncruciarea speciilor: G. pubescens (2n = 16) i G. speciosa
(2n = 16), urmat de dedublarea numrului de cromozomi la hibridul
interspecific.
Reuind s realizeze o sintez a acumulrilor unui veac de cercetri
tiinifice, T.S.E. a elucidat, ntr-un anumit fel, mecanismele proceselor
evolutive.
n acest sens prezentm unele dintre principiile T.S.E.:
1. Teoria sintetic a evoluiei se ntemeiaz n primul rnd pe ideea
c selecia natural este principalul factor i mecanism al evoluiei
biologice. Recunoate interaciunea unui sistem de factori n evoluie,
ntre care exist relaii complexe. ns n aceast interaciune rolul
determinant l are selecia natural.
2. Teoria sintetic afirm c evoluia este produsul ntmplrii
dei nu se desfoar la ntmplare. Evoluia nu este predeterminat
i totui are un sens, o direcie, fr s fie dirijat.
Evoluia este produsul ntmplrii n sensul c mutaiile dei apar
sub aciunea unor factori de mediu (ca radiaii, substane chimice
mutagene etc.) sunt neadecvate acestora. Reaciile organismelor fa de
agenii externi sunt ntmpltoare. Ele pot fi utile sau nu organismului.
Procesul de mutaie nu este predeterminat, nu este programat n raport
cu natura mediului actual sau potenial al speciei, ci lipsit de orientare.
194

Dei mutaiile nu sunt adaptate sau preadaptate, ci de natur

fortuit evoluia nu este un produs haotic.
Umanizarea maimuei nu a fost un proces regizat de zeul
hazard, dei mutaia care a produs pentru prima dat caractere
anatomice umane putea s fie fortuit.
ns acceptarea direciei sau elului evolutiv, nu nseamn i
admiterea unui scop intrinsec sau a unui scop imprimat evoluiei din
afar de o Fiin Suprem.
Procesul evolutiv nu este deci tehnologic. Orientarea sa, scopul su
se aseamn cu acela al unei maini cibernetice, la care, prin
interaciunea componentelor rezult o micare uniform ce se ndreapt i
lucreaz ntr-un anumit scop. n acest caz cuvntul scop nu are o
implicaie teleologic. Procesul evolutiv este teleonomic. Termenul
introdus de Pittendrigh (1958), reflect automatismul evoluiei, mersul
nainte al naturii spre o adaptare tot mai desvrit i perfecionare
morfofuncional n decursul istoriei Pmntului.
3. Teoria sintetic postuleaz c dintre direciile evolutive
posibile va fi aleas direcia cea mai adecvat mediului concret de
via al speciei. Evoluia se desfoar sub controlul mediului. De aici
reiese c teoria sintetic recunoate rolul mediului ambiant, atribuindu-i
ns funcia de filtru al mutaiilor. Nu accept influena direct a
mediului.
4. Teoria sintetic neag salturile explozie, macromutaiile de
amploare, n urma crora vieuitoarele s-ar schimba radical, fr o
pregtire istoric. Nu trebuie s ajungem, prin aceasta, la afirmaiile lui
Darwin natura non facit saltum. Este ns negat posibilitatea unor
salturi brute, explozive i brutale, a macromutaiilor imaginate de
Goldschmidt.
5. Potrivit teoriei sintetice macroevoluia i microevoluia
constituie un proces unitar. Aceeai factori care acioneaz astzi
asupra populaiilor au operat i n trecutul geologic al planetei, producnd

195

marile

prefaceri

evolutive

(aceast

concepie

mai

este

numit

gradualist).
6. Conform teoriei sintetice unitatea de baz a evoluiei este
populaia. Deci populaia reprezint elementul capital asupra cruia
acioneaz factorii evoluiei. Populaiile sunt caracterizate printr-o
anumit structur genetic, care se explic prin frecvena genelor. ntr-o
populaie panmictic frecvena genelor rmne constant de la o generaie
la alta atta timp ct nu acioneaz un factor al evoluiei. Deci populaia
se gsete n echilibru genetic. n natur ns starea de echilibru a
populaiilor este temporar. Frecvena genelor este n continu modificare
i orice schimbare a acesteia nseamn evoluie.
Factorii care acioneaz asupra frecvenei genelor din populaie
sunt forele evoluiei: mutaia, migraia, selecia natural, driftul
genetic etc.
Mutaia i migraia genereaz variaiile ereditare, iar selecia
natural i driftul genetic sorteaz variaiile i determin o nou
stare de echilibru a populaiei.
Rolul populaiei n evoluie este att de mare, nct evoluia
este definit drept o schimbare n frecvena genelor din constelaia
de gene a acesteia.
Ansamblu

de

mecanisme

care

acioneaz

transformarea

populaiilor constituie paradigma neodarwinist (Gould i Eldredge).

Dup Dobzhansky (1951), evoluia este o schimbare n compoziia
genetic a populaiei i n forma ei cea mai elementar const ntr-o
schimbare a frecvenei alelelor.
Aceti factori ai evoluiei, care acioneaz n irul populaiilor
producnd transformarea unei populaii n alta sau scindarea populaiei
n populaii surori, acioneaz i n procesul formrii speciilor, deoarece
speciile nu sunt altceva dect sisteme de populaii (Grant, 1963).
7. Contrar schemei evoluionismului darwinian, adepii teoriei
sintetice consider c o specie nu d natere unei alte specii, ci unor

196

subspecii, iar evoluia nu se realizeaz numai la nivelul speciilor cu

reproducere sexuat ci i la nivelul celor apomictice.

Factorii evoluiei
Pentru J.B. Lamarck aciunea mediului, exersarea i neexersarea,
motenirea caracterelor dobndite i tendina intern a organismelor
(animale) asigurau transformarea speciilor .
Darwin considera c factorii evoluiei ar fi:
1. - variabilitatea;
2. - ereditatea;
3. - suprapopulaia;
4. - lupta pentru existen;
5. - selecia natural.
Autorii T.S.E. au mrit paleta factorilor evolutivi, fr a face o
ierarhie unitar. Unii dintre factorii evolutivi darwinieni au fost neglijai
sau chiar eliminai.
Analiznd factorii evoluiei propui de unii dintre autorii T.S.E.
putem trage concluzia c, pe undeva, acetia au trecut pe plan secundar.
Nu putem surprinde o preocupare special pentru punerea lor n eviden
sau pentru crearea unei gndiri unitare n acest sens.
Schmalhausen (1946,1968)pune accentul pe variaii (mutaii), lupta
pentru existen i selecia natural, n timp ce Rensch (1947) considera
c evoluia ar fi determinat de urmtorii factori:
1. - mutaii;
2. - fluctuaia numrului n populaie;
3. - izolarea reproductiv;
4. - selecia natural.
Pentru Rensch suprapopulaia nu mai are o semnificaie
deosebit n evoluie i nici lupta pentru existen.
Simpson (1953) lrgete paleta factorilor evolutivi:
1. - selecia natural;
197

2. - populaia (mrimea i structura);

3. - durata generaiilor i rata succesiunii lor;
4. - influena mediului;
5. - izolarea reproductiv.
La aceti factori Stebbins (1974) adaug recombinrile genetice,
iar

Dobzhansky

(1970)

povara

genetic,

nmulirea

sexuat,

concurena i alte aciuni i fixarea ntmpltoare a genelor (driftul

genetic).
Alturi de aceti factori Ludwig (1960) adaug intrarea n nia
ecologic iar Libbert i colab. (1982) categorii de ncruciri i
hibridizri.
Analiznd factorii propui constatm c numrul lor a ajuns la 16.
Dintre acetia principalii ar fi:
- variaiile (mutaiile);
- izolarea reproductiv;
- selecia natural;
- fluctuaia numrului de indivizi n populaie.
Lupta pentru existen este neglijat. Mai este susinut de
Schmalhausen (1968) i de Severov (1981). Suprapopulaia dispare ca
factor al evoluiei, iar influena mediului este total neglijat. Mai este
susinut de Simpson (1953).
Desigur c nmulirea sexuat a avut o semnificaie deosebit n
evoluia organismelor. Ea a aprut, la diferite grupe de organisme n
perioada de criz a speciilor. Considerm ns c ar avea, mai curnd, o
importan aparte n procesul de macroevoluie.
Semnificaia ei n microevoluie (n speciaie), are o importan
redus, deoarece reproducerea sexuat caracterizeaz grupe taxonomice
mai mari.
Chiar dac nu se poate stabili o corelaie direct ntre aciunea unor
factori de mediu i apariia unor mutaii, totui, este greu s concepi c,
organismele desfurndu-i existena n cadrul oceanului cosmic, nu
sunt influenate de acesta.
198

Alturi de mutaii apar ca factori ai evoluiei i recombinrile

genetice, povara genetic, nmulirea sexuat, categorii de ncruciri
i hibridizri, ceea ce presupune foarte multe suprapuneri, pe de o
parte i punerea accentului pe procesele de nivel molecular pe de alt
parte, ceea ce vdete o accentuat nuan reducionist.
Este greu s realizezi o ierarhizare a acestor factori, iar valoarea lor
este evident inechivalent.
Simpson, Zavadski i Kalcinski vorbesc de o constelaie de factori
ai evoluiei. Ei difereniaz factorii evoluiei i forele motrice ale
evoluiei. ntre factorii evoluiei menioneaz:
- variabilitatea (variaia mutaional);
- ereditatea;
- diferitele forme ale variabilitii fenotipice;
- recombinrile genetice;
- dinamica numrului i densitatea populaiei;
- locul speciei n ecosistem;
- migraia;
- izolarea reproductiv;
- modul de reproducere;
- longevitatea;
- relaiile intraspecifice etc.
Factorii evoluiei pot fi mprii, la rndul lor, n factori generali i
particulari.
- factorii generali acioneaz n toate fazele evoluiei i la toate
grupele:
- mutaia;
- ereditatea;
- izolarea reproductiv etc.;
-

factorii

particulari

sunt

taxonomice:
- izolarea etologic;
- cooperarea intraspecific;
199

caracteristici

anumitor

grupe

- longevitatea.
Forele motrice ale evoluiei sunt rezultatul interaciunii
tuturor factorilor evoluiei. Forele motrice ale evoluiei s-ar putea
modifica i evolua n funcie de particularitile substratului asupra
cruia lucreaz evoluia organismelor. Cu alte cuvinte, dup Zavadski i
Kalcinski (1977) are loc o evoluie att a factorilor ct i a forelor motrice
ale evoluiei.

Critica teoriei sintetice a evoluiei

Teoria sintetic admite c micromutaiile, care determin
caracterul gradat al evoluiei pot explica att microevoluia ct i
macroevoluia. Acest mod de a gndi nu ne mai poate satisface. De altfel,
A. Vandel (1962), S. Lvtrup (1977), Jean de Grouchy (1973) i P.P.
Grasse (1978) consider c micromutaiile stau cel mult la baza proceselor
microevolutive nu ns i la baza macroevoluiei, deoarece apariia unor
noi tipuri de organizare, cum ar fi aripa psrilor sau pulmonii
vertebratelor nu pot apare prin micromutaii.
ncercarea lui G.G. Simpson de a explica apariia taxonilor de ordin
superior prin driftul genetic al populaiilor mici, izolate, cel mai adesea
insulare, nu poate fi probat, deoarece florele i faunele insulare nu au
deschis niciodat ci evolutive noi.
Prin aplicarea metodelor matematice n cercetarea evoluiei a
avut loc o schimbare a concepiei de selecie natural, aceasta fiind
tot mai mult gndit ca o lege pur statistic, ca reproducere
difereniat avantajnd cuplurile care dau natere la mai muli
urmai.
Trebuie s dm dreptate lui J.J. Schmalhausen, care arat c
procesele de nivel individual sunt neglijate i lsate pe plan secundar.
Teoria genetico-statistic neglijeaz experiena proprie fiecrui
individ, rolul activ al individului, dac ne referim mai ales la speciile
evoluate. Indivizii realizeaz fenotipul. Astfel c modificaiilor nu li se mai
200

acord nici o nsemntate, dei tocmai fenotipul reprezint calea genetic

prin care se transmite informaia ctre mediu, ctre ecosistem. Selecia
acioneaz asupra genotipului prin fenotip. Analiza seleciei sexuale i
cercetrile etologice ale lui K. Lorenz (1968) la diferite grupe de animale
subliniaz rolul important al calitii individuale n existena populaiei. n
aceast situaie selecia i pierde n mare msur caracterul ei statistic i
capt nsuirile unei legiti dinamice.
Supraestimarea rolului seleciei naturale i a adaptrii i
subaprecierea variaiilor neadaptative constituie un argument forte
adus mpotriva teoriei sintetice.
Gould i Lewontin (1970), Eldredge i Cracraft (1980) acuz teoria
sintetic pentru faptul c universalizeaz rolul seleciei naturale i al
adaptrii n evoluie. Ei consider c selecia natural nu este cauza
efectiv a speciaiei, iar speciaia nu este un fenomen de adaptare.
Conceptul selecie-adaptare, care ar putea fi valabil la nivel de
populaie nu poate fi extrapolat i la nivel macroevolutiv. Dup ei
speciaia ar fi un fenomen de stabilire a izolrii reproductive, fr
intervenia seleciei naturale i a adaptrii; aceasta ar putea avea rol n
cazuri excepionale.
Criza evoluionist actual este determinat de divorul dintre
cercetrile de biologie molecular i cele care abordeaz organismul
i evoluia, precum i de incapacitatea teoriei sintetice de a explica
plauzibil macroevoluia.
Apare ca necesitate o nou sintez n explicarea proceselor
evolutive, care s coreleze datele paleontologice cu cele ecologice,
biogeografice, cu cele din domeniul taxonomiei i biologiei moleculare, iar
toate acestea s fie interpretate n spirit cibernetic, astfel nct specia s
fie vzut ntr-adevr ca un nivel de organizare.
Lewontin consider c att teoria sintetic ct i cea neutralist nu
aduc suficiente date care s poat explica mecanismul genetic al adaptrii
la mediu, ci supravieuirea speciilor n condiiile mereu schimbtoare ale
mediului. Astfel, cu ct specia prezint o mai mare variabilitate, cu att
201

ansele de supravieuire cresc. Potenialul de variabilitate genetic ca i

cel de supravieuire depind de constituia genotipului. Variaiile de mediu
cu ct sunt mai rapide, cu att determin formarea unui numr mai mare
de variante genetice ce pot avea drept consecin evoluia sau dispariia
speciei respective.
Din cambrian pn astzi au disprut mereu specii i specii; se
consider c au disprut aproape 99% din totalitatea speciilor care au
trit pe Terra, dar s-au format i se formeaz noi i noi specii.
Cercetrile actuale, fr a explica pe deplin mecanismul
formrii i dispariiei speciilor probeaz c durata de via a
individului, ca de altfel i a speciei este nscris n programul
genetic, iar acesta este conturat la interferena cu condiiile concrete
ale mediului, n funcie de care se poate manifesta norma de reacie
cu toate aspectele sale fenotipice, ntre care i vitalitatea i
longevitatea att a indivizilor ct i a speciei.
n ultima vreme se vorbete tot mai mult de evoluia n mozaic
prin care trebuie s nelegem c diferitele particulariti anatomofiziologice ale unor vieuitoare prezint ritmuri evolutive diferite ca
urmare a unor constrngeri selective diferite. Archaeopteryx are un
mozaic de caractere. Unele elemente ale scheletului au rmas n urma
evoluiei, fiind de tip dinosaurian, n timp ce penajul a ajuns la
perfeciunea psrilor actuale.
O alt obiecie adus teoriei sintetice este imposibilitatea
explicrii

dezvoltrii

planului

de

construcie

(Bauplanului)

caracteristic diferitelor grupe de organisme i subaprecierea rolului

planului de structur asupra evoluiei.
Caracteristicile structurale i natura organic a marilor grupe de
organisme nu pot s nu-i pun amprenta asupra sensului evoluiei i a
msurii

progresului

biologic.

Exoscheletul

artropodelor

plafoneaz

progresul biologic chiar n cazul insectelor sociale care au ajuns la limitele

superioare ale acestui proces.

202

Conform T.S.E. materialul primar al evoluiei l reprezint

mutaiile

genelor

structurale.

Are

loc

schimbarea

treptat

frecvenei genelor n populaii, de-a lungul generaiilor sub controlul

permanent al seleciei naturale.
Dei T.S.E. caut s continue i s dezvolte darwinismul s-a
ndeprtat mult de darwinism prin:
- simplificarea excesiv a factorilor evoluiei prin aceea c s-a
ajuns la o singur form de variabilitate - mutaia, i s-au eliminat
att suprapopulaia ct i lupta pentru existen;
- a fost modificat i nelegerea modului de aciune a seleciei
naturale. T.S.E. absolutiznd rolul acesteia i accentuarea caracterului
excesiv, al seleciei naturale, nu accept existena unor momente
neadaptative n procesul evoluiei.
Trebuie s acceptm ideea c T.S.E. este sub controlul unei
gndiri reducioniste, care se manifest sub forme diferite:
- un reducionism constitutiv care postuleaz c atta timp ct n
compoziia chimic a organismelor intr aceleai elemente chimice ca i n
lumea organic, procesele i fenomenele din organisme nu sunt n
dezacord cu legile fizice i chimice;
- un reducionism explicativ - prin care se ncearc s se explice
c ntregul nu poate fi neles dac nu este descompus n prile
componente. ncercarea de a reduce problemele evoluionismului la
problemele

nivelului

molecular

reprezint

un

exemplu

tipic

de

reducionism. Desigur c are dreptate Prasser atunci cnd afirm c

T.S.E. ncearc s descrie un nivel mai complex n termenii celui mai
apropiat de nivelul molecular.
Prin reducionism se ncearc s se explice mecanismele evolutive
de la nivel individual prin reducerea lor la nivelul molecular.
Ni se pare absolut nefiresc ca, acum, cnd prin aplicarea teoriei
sistemice putem nelege pe deplin caracteristicile unui sistem biologic, cu
existena programelor pentru sine, inferioare i superioare, s explicm
caracteristicile unui nivel superior prin cele ale subsistemelor sale. Orict
203

de mult s-a dezvoltat biologia molecular, nu putem realiza un arbore

genealogic al lumii vegetale sau animale n funcie de caracteristicile unei
enzime sau proteine oarecare. n acest mod se aplic cel mai evident
reducionism.
Se vorbete astzi i de electronobiologie; sperm s nu se ajung
pn aici cu explicarea ntregului organismului, a speciilor i a
biocenozelor.
- un reducionism teoretic- reducerea teoriei dup care legile
formulate ntr-un anumit domeniu reprezint un caz particular al teoriilor
i legilor formulate n alt ramur a tiinei. Legile biologiei pot fi reduse la
legile chimiei i fizicii.
i n zilele noastre se mai menine tendina unor oameni de tiin
de a explica legile biologice prin reducerea lor mecanic la legile fizicii sau
ale chimiei. A nu nelege astzi c vitalul i are caracteristicile sale i c
peste legile fizicii i ale chimiei, care i au semnificaia lor n desfurarea
proceselor vitale, guverneaz legile biologice, legi proprii, care difereniaz
esenial animatul de inanimat, nseamn a nu nelege esena vitalului.
Reducionismul, aa cum afirma Weiss, este susinut de biologia
molecular, care ncearc s explice toate fenomenele din sistemele
biologice indiferent la ce nivel se manifest.

204

SELECIA NATURAL

Darwin consider c materialul de baz pe care lucreaz selecia

este asigurat de variaiile nedefinite. Variaiile sunt declanate de
condiiile de mediu, iar calitatea i sensul lor sunt determinate de factorii
interni. Acest fapt determin caracterul obiectiv al ntmplrii, deoarece
nu exist o coresponden ntre factorii mediului i calitatea variaiei. Prin
urmare selecia nu creeaz variaii, ci le elimin pe cele duntoare i le
pstreaz pe cele folositoare, ducnd astfel la perfecionarea organismelor.
Pentru Darwin selecia are un caracter individualist, n sensul c
individul reprezint obiectul principal al seleciei. Darwin a acordat
destul importan condiiilor fizice, ndeosebi climei, n selecia variaiilor
individuale, astfel nct selecia natural acioneaz att prin factori
biotici, ct i prin factori fizici, primii deinnd rolul preponderent, dar
aciunea acestora fiind mult mai blnd dect cea care li se atribuie
obinuit.
Biologia

modern,

prin

concepia

sintetic

evoluiei,

fundamentat ideea c obiectul seleciei i deci purttorul material al

evoluiei nu este individul, ci populaia sau specia.
Dezvoltarea geneticii populaiilor a dus la o interpretare modern a
seleciei naturale. Potrivit acestei concepii selecia natural nu este o
problem de lupt pentru existen sau o problem de supravieuire a
celui mai apt, ci o problem de reproducere diferenial.
Selecia natural favorizeaz indivizii care las mai muli urmai,
adic pe acei care sunt mai bine adaptai la condiiile de mediu, sau sunt
capabili s fac fa cel mai bine la eventualele noi condiii care survin n
habitat. Reproducerea diferenial implic o mai bun integrare cu mediul
ecologic, o utilizare mai eficient a hranei disponibile, o exploatare eficace
a condiiilor de mediu care constituie obiectul concurenei sau care sunt
205

mai puin folosite de alii. Selecia natural nu implic n mod necesar

lupt sau concuren. n esen, reprezint capacitatea indivizilor de a
transmite difereniat genele generaiilor viitoare, nsuire care poart
numele de valoare adaptativ sau adaptare darwinist.
Ideea

aciunii

seleciei

prin

reproducerea

diferenial

nentmpltoare a diferitelor gene alele ori a diferitelor genotipuri a fost

susinut

de

mai

muli

geneticieni:

Lerner

(1958,1959),

Grant

(1963,1977), Stebbins (1967,1971), Wallace (1968) etc.

Interpretarea modern a seleciei naturale include i un alt element
i anume c nu numai variaiile cu valoare adaptativ mare determin
schimbarea frecvenei genelor n populaie, ci i variaiile uoare, cu
valoare selectiv mic, produc n decursul timpului schimbri importante
n frecvena genelor, respectiv n constituia genetic a populaiilor.
Este ns greu de acceptat ideea c succesul n reproducere n sine
ar reprezenta o form de adaptare, fr a lega aceast nsuire de celelalte
nsuiri adaptative ale individului.
Desigur, se ntlnesc cazuri, chiar destul de frecvente, n care unii
indivizi slab dotai se dovedesc prolifici sau foarte prolifici, dar este
imprudent s tragem de aici concluzia c prolificitatea n sine ar constitui
o form de adaptare independent de celelalte nsuiri adaptative.

Coeficientul de selecie i valoarea de adaptare

n orice populaie se ntlnesc indivizi purttori ai alelelor cu valoare
adaptativ sporit, care sunt favorizai de selecie i se nmulesc rapid i
indivizi purttori ai alelelor cu valoare selectiv sczut, care sunt
nlturai treptat, lsnd din ce n ce mai puini urmai.
Coeficientul de selecie
Indicele ratei de nmulire a diferitelor alele ale unei gene este
coeficientul de selecie - S - . Valoarea variaz ntre 0 i 1.
Coeficientul de selecie S = 1 - _rata alelei a+ (nefavorabile)_
rata alelei a (favorabile)
206

Cazul 1
- alelele a+ i a au aceeai valoare adaptativ.
S = 1 - _100 a+_ = 0
100 a
Selecia natural nu exercit nici o influen diferenial, deoarece
fenotipurile pe care le determin cele dou alele au aceeai valoare
adaptativ. Frecvena celor dou alele rmne neschimbat.
Cazul 2
- o alel fiind nefavorabil este eliminat de selecia natural, iar
cealalt, fiind avantajoas va fi transmis n proporie de 100%.
S = 1 - _0 a+_ = 1
100 a
Cazul acesta se ntlnete n cazul genelor letale sau a mutanilor
care determin sterilitate.
Coeficientul de selecie variaz n funcie de natura genelor, deci de
caracterele individuale:
S = 1 - gene letale sau pentru sterilitate;
S 0,90 - 0,50 - n cazul genelor subletale;
S = 0,50 - 0,10 - caracterelor negative;
S = 0 - n cazul nsuirilor neutre.
Cu ct genele se integreaz mai armonios n populaia de gene a
unei colectiviti biologice, cu att eliminarea prin mecanismele seleciei
este mai dificil i invers.
Valoarea adaptativ (valoarea selectiv, valoarea de supravieuire)
Valoarea adaptativ a unui genotip reprezint numrul mediu
de descendeni ai genotipului respectiv comparativ cu numrul
mediu

de

descendeni

ai

genotipurilor

competitive.

Valoarea

adaptativ este o msur a succesului n reproducere, a capacitii de

reproducere.
207

W=1-S
n situaia n care raportul ratelor de reproducere pentru alelele a+
i a este de:
99 a+/100 a, atunci S = 0,01
W = 1 - 0,01 = 0,99
Valoarea adaptativ este un indicator al unei fecunditi ridicate,
poate nsemna ns i:
- capacitatea de a lsa mai muli urmai;
- viabilitate, vitalitate i longevitate sporite;
- rezistena superioar la schimbrile brute ale mediului;
- capacitatea sporit de cretere i dezvoltare.
Fenotipul - unitate a seleciei
Selecia natural nu acioneaz asupra genelor individuale i nici
asupra sistemelor de gene, ci asupra indivizilor, asupra fenotipurilor din
cadrul populaiei, care difer ntre ele n ceea ce privete constituia
genetic.
O schimbare a unui caracter poate favoriza ntregul organism sau
poate avantaja unele funcii i dezavantaja alte funcii. Selecia va
promova variaiile care avantajeaz organismul n ansamblu, n ciuda
faptului

unele

funcii,

probabil

mai

puin

importante,

sunt

dezavantajate.
Selecia

natural

opernd

continuu

pretutindeni

asupra

fenotipului, este intim legat de toate fazele vieii indivizilor, de la natere

i pn la moarte, de toate fazele de dezvoltare a populaiei i speciei.
Selecia acioneaz n primul rnd asupra fenotipurilor i numai n mod
secundar asupra genotipurilor, deci, orice factor care modific sau
limiteaz expresia fenotipic influeneaz inevitabil evoluia.
Dup cum afirma Mayr - selecia nu se ocup cu genele i nici
mcar cu genotipurile, ci numai cu indivizii, adic cu fenotipurile. Singurul
lucru care conteaz n evoluie este valoarea selectiv a indivizilor.
Supraestimarea rolului genelor individuale deriv din teoria geneticii
208

populaiilor potrivit creia evoluia reprezint o schimbare n frecvena

genelor din populaie, fapt care a dus la ideea greit c selecia genelor
individuale constituie teza de baz a neodarwinismului modern, ceea ce
nu corespunde realitii (Mayr, 1984).
Dac fenotipul reprezint unitatea seleciei apar i unele dificulti:
- selecia nu poate mbunti n acelai timp i n aceeai msur
toate componentele fenotipului;
- fiecare genotip reprezint un compromis ntre diferitele presiuni
ale seleciei dintre care unele pot aciona antagonist.
Orice progres n evoluie i are preul su (anemia falciform).
Selecia natural este aceea care decide care pre este mai avantajos.
Fenotipul reprezint o constelaie de nsuiri cu valoare selectiv diferit,
din care selecia favorizeaz variaiile cele mai avantajoase pentru
diferitele funcii, realizndu-se n cele din urm un compromis ntre
variaiile favorabile i mai puin favorabile sau nefavorabile, acestea din
urm fiind eliminate n cursul filogenezei. Deci, produsul seleciei este un
compromis (Mayr, 1984).
Dei se acord mult importan fenotipului n evoluie, unii biologi
susin c activitatea central a seleciei naturale este axat pe efectele
selective medii ale fiecrei gene n parte.
Dawkins (1976) susine c organismele superioare sunt purttoare
ale genelor egoiste, care hotrsc totul.
n ultimul timp se contureaz tot mai mult concepia c selecia ar
putea aciona nu numai asupra individului ci i asupra mutaiilor
superioare. Specia ar fi unitatea asupra creia acioneaz selecia
(Stanley, 1975-1979), Lewontin, R.C. Richardson, E. Saber (1982).
Prin cercetrile statistico-genetice s-a probat c selecia natural are
un caracter statistic.
Selecia determin schimbri evolutive, care favorizeaz nmulirea
i generalizarea n populaie a genelor care asigur cea mai bun adaptare
a populaiei fa de condiiile de existen. Deci, nu cel mai apt este
neaprat supravieuitorul n lupta pentru existen, ci organismul care
209

transmite genele sale la mai muli descendeni. Deci prin cel mai apt
trebuie s nelegem cel mai capabil s dea natere la mai muli
urmai.
Prin selecie trebuie s nelegem o for care determin eliminarea
treptat a unor organisme de la procesul de reproducere.
Drosophila
x femele normale
masculi white
x femele mutante W
masculi normali

normale
x femele

masculi white

white

- masculii mutani sunt treptat nlocuii de la reproducere, fr ca

s fie ucii.
Aplicarea statisticii matematice nu trebuie s fie forat deoarece se
pot deduce concluzii eronate:
- la populaiile mici, la care nu putem aplica statistica, ar nsemna
c selecia nu acioneaz; la plantele i animalele inferioare, unicelulare i
cele cu populaii supradimensionate, la care prolificitatea este foarte mare,
rolul fiecrui organism n viaa populaiei apare neglijabil.
La speciile superioare prolificitatea sczut este compensat de
creterea

longevitii,

taliei,

nivelului

de

organizare

de

comportamentul activ. Calitile individului au semnificaie, iar selecia

nu mai are un caracter statistic ci dinamic.

Formele seleciei naturale

Formele de aciune ale seleciei naturale sunt determinate nu numai
de factorii interni, proprii populaiei, ci i de cei externi, ai ecosistemului,
n sensul elaborrii i dezvoltrii acelor trsturi ale populaiei care permit
supravieuirea normal n condiiile unui sistem dat.
210

I. Selecia individual
I1. Selecia la nivelul unei gene:
T = gena pentru rezisten la temperatur ridicat;
T1 = mutanta rezistent la ari.
Prin aciunea unei singure gene, se poate asigura supravieuirea la
unii factori cu rol eliminator.
I2. Selecia gametic
- Frecvena diferitelor tipuri de gamei la formarea n timpul meiozei
este diferit de frecvena celor care particip la formarea zigoilor. Are loc o
competiie ntre gamei n vederea formrii zigotului:
- competiia ntre gruncioarele de polen;
- la om crete numrul de biei dup marile rzboaie;
- la oareci - t = gena letal
Tt - 50% t
- 50% T
t = se transmite n proporie de 80 - 90%,
nu doar de 50%.
II. Selecia la nivelul genotipului
Selecia nu acioneaz asupra genelor ci asupra populaiilor prin
indivizii si.
Indivizii au genotipul format dintr-un complex de gene. Fiecare gen
intr n interaciune cu celelalte gene din genotip i ca urmare efectul ei
fenotipic poate fi influenat de celelalte gene.
Aceeai gen A poate fi avantajoas ntr-un genotip i mai puin
avantajoas sau chiar dezavantajoas n altul. Genotipurile n care gena A
are un efect favorabil sunt promovate de selecia natural i vor prolifera,
n timp ce n genotipurile n care gena este dezavantajoas vor diminua
numeric.
Efectul seleciei naturale asupra genotipurilor depinde foarte mult
de expresivitatea i penetrana genelor componente.
211

n condiii constante de mediu o gen poate produce un efect

fenotipic pronunat la unii indivizi i un efect slab, abia vizibil la alii.
Diferena de exteriorizare a aceleai gene la indivizi diferii,
care triesc n acelai mediu, este determinat de o serie de gene
modificatoare ale expresivitii i penetranei. Selecia va promova
genotipurile care conin gena modificatoare pentru expresivitate i
penetrana pronunat i eliminate cele cu o aciune modificatoare
slab.
Aciunea seleciei asupra genelor i genotipurilor este considerat ca
un fapt real, numai dac efectul lor se reflect n fenotip. Numai dac
genotipul coincide cu fenotipul putem considera genotipul ca o unitate de
selecie.
III. Selecia ectospecific
Este selecia determinat de interaciunea populaiei cu factorii
abiotici i biologici ai ecosistemului dat.
III1. Selecia direcional

(progresiv - motoare - dinamic

linear)
Este forma cea mai important i exprim esena concepiei
darwiniste despre evoluie i caracterul ei adaptativ.
n acest caz adaptarea optim o au fenotipii nu din mijlocul curbei
de distribuie a frecvenei fenotipului, ci de la una din extremitile ei.
Odat cu schimbarea condiiilor de mediu ntr-o anumit direcie, are loc
i schimbarea normei de reacie a populaiei n privina anumitor
caractere. Schimbarea normei de reacie se poate face fr ca populaia
s-i schimbe locul, sau ca urmare a ptrunderii populaiei ntr-un loc cu
condiii deosebite de cele iniiale.
n aceast situaie variaiile plasate la una din extremele curbei de
distribuie a frecvenelor fenotipului pot deveni avantajoase
condiii, cu toate c nainte erau nefavorabile.

212

n noile

Variaiile pot fi pstrate prin selecie, ceea ce determin deplasarea

optimului fenotipic M spre extrema respectiv, deplasarea mergnd pn
la un nou echilibru M. De o parte a mediei curbei de distribuire are loc
eliminarea, iar de cealalt parte ncorporarea preferenial a variaiilor:
- adaptarea la clima tot mai rece;
- adaptarea la secet etc.
Cunoscnd faptul c selecia natural acioneaz numai asupra
fenotipului, trebuie s nelegem c ea favorizeaz supravieuirea i
nmulirea preferenial a modificrilor fenotipice mai utile, chiar dac
acestea nu sunt dect modificaii.
- Biston betularia;
- Oporabia autumnata n pduri de pin

96% indivizi melanici

4% deschii
- n pduri de mesteacn

85% deschii

15% melanici
Selecia este fcut de speciile de psri insectivore.
III2. Selecia stabilizatoare
Acioneaz la nivelul populaiilor care triesc ntr-un mediu mai
mult sau mai puin constant, fr amplitudini mari ale variaiilor:
abisurile oceanice, peteri, stepe, zone alpine etc.
n aceast situaie media optimului fenotipic va fi avantajat, n
timp ce extremele vor fi mereu eliminate, determinnd stabilizarea normei
de reacie. La specia uman media ponderal optim a nou-nscuilor este
de 3,6 Kg. Att la cei hipo- ct i la cei hiperponderali mediu mortalitatea
este mai mare.
D. Lack a urmrit valoarea adaptativ a

numrului de ou la

graurii din Elveia.

Graurii sunt gregari. Ei triesc stoluri. Dac stolurile sunt prea mari
atunci nu au suficient hran, dac sunt prea mici nu se hrnesc bine.
Media optim a numrului de ou n cuib este, dup D. Lack, de 5 ou.

213

nu se asigur_

mai puine ou nr. optim = 5

mai multe ou = moarte prin

densitatea stolului

subnutriie

Configuraia florilor la plantele entomofile determin o selecie

stabilizatoare.
Acest tip de selecie i determin pe unii neolamarckiti s
considere c anumite modificaii pot deveni ereditare:
- plantele alpine au talie mic;
- urechile i coada roztoarelor din zonele nordice sunt mai mici, iar
blana este deas.
Neolamarckitii consider c selecia stabilizatoare acumuleaz
n norma de reacii modificaiile aprute.
Se pare c selecia stabilizatoare este foarte durabil n medii
constante. Aa se explic meninerea unor specii neschimbate sute de
milioane de ani.
Specii relicte - Nautilus
- Latimeria
Speciile de oposum (Didelphis), dei triesc n condiii de mediu
diferite (pduri umede, savane, zone subaride) nu au suferit o schimbare
fa de formele lor ancestrale. Pot fi citate numeroase specii ancestrale
vii = specii pancronice care adesea, n ciuda fluctuaiilor factorilor
externi, continu s se menin nealterate.
Pancronismul unor specii este citat ca un exemplu de stopare a
evoluiei. Se pare ns c este vorba doar de o ncetinire a evoluiei.
Waddington (1957) considera c selecia stabilizatoare opereaz
prin dou procese: unul negativ, de eliminare a tuturor indivizilor care se
abat de la tipul optim, numit selecie normalizatoare, i altul pozitiv, de
selecie

tuturor

mecanismelor

de

feed-back,

care

determin

concentrarea populaiei ctre tipul optim, n ciuda interveniei genelor

strine i a fluctuaiei mediului - selecie canalizatoare. Cele dou
procese se integreaz ntr-un proces unic, deoarece selecia canalizatoare
nu poate aciona fr intervenia celei normalizatoare.

214

III3. Selecia disruptiv (difereniatoare centrifug)

Acest tip de selecie nu favorizeaz un singur optim al populaiei ci
mai multe stri optime, tinznd la eliminarea formelor de tranziie ntre
genotipii extremi.
n cazul n care mediul de via din interiorul unui habitat devine
eterogen, iar acest fapt persist i chiar se adncete, formndu-se
microhabitaturi

care

genereaz

presiuni

selective

diferite

asupra

populaiei, atunci n fiecare subhabitat vor supravieui indivizi care rezist

cel mai bine la presiunea seleciei din subnia respectiv, ceilali fiind
eliminai.
Promovarea de ctre selecia natural, din generaie n generaie, a
fenotipurilor cu valoare adaptativ mai ridicat i nlturarea constant a
fenotipurilor

intermediare

va

conduce

la

diversificarea

genetic

populaiei.
Fenomenul de exercitare a mai multor presiuni ale seleciei asupra
unei populaii care vieuiete ntr-un areal n condiii ecologice eterogene,
de favorizare a mai multor fenotipuri optime i de eliminare a celor
intermediare reprezint selecia disruptiv sau centrifug (Simpson).
Exemple de selecie disruptiv;
- Polimorfismul mimetic

Papilio dardanus

Papilio dardanus
Danaus chrysippus
Amauris niavius

ntreaga serie de forme mimetice care coexist n aceeai zon este

controlat de o singur supergen, care nu determin numai culoarea ci
i alte caractere morfologice i de comportament. Mimetismul se bazeaz,
n cazul de fa, pe apariia unei serii de gene alele A,A,A. La masculi
aceste alele sunt echivalente fenotipic: A = A = A, determinnd
fenotipuri

nemimetice.

La

femele

genele

dominan:
215

manifest

fenomenul

de

AA = AA = AA
AA = AA, iar AA reprezint forma recesiv.
Cele trei forme mimetice corespund alelelor A, A i A.
Prefernd

condiiile

de

mediu

din

subnia

care

triesc,

subpopulaiile sunt izolate ecologic ntre ele, dar nu i spaial, ceea ce

determin favorizarea unei speciaii simpatrice.
Selecia diversificatoare poate favoriza tipurile extreme, eliminnd
cu preponderen formele intermediare:
a. - mperecherea ntre tipurile extreme se poate face fr o anumit
preferenialitate i astfel se ajunge la nivelare;
b. - mperecherile se fac preferenial ntre rase;
Primula vulgaris: planta cu stil lung x planta cu stil scurt.
Se asigur o heterozigoie constant la nivelul populaiei.
c. - mperecherea se face preferenial n interiorul fiecrui tip
extrem. Aceasta conduce la o mrire a frecvenei homozigoilor, fr o
modificare a frecvenei genice la nivelul populaiei, ceea ce duce la o
dezvoltare divergent n cadrul unei singure populaii.
Populaiile umane din Ruanda, Burundi etc.
IV. Selecia balansat (superioritatea heterozigot, avantajul
heterozigot).
Este cunoscut faptul c heterozisul d vigoare n ceea ce privete
rezistena la adversitile ecologice, la atacul paraziilor etc. Superioritatea
hibrizilor se poate manifesta i n cazul hibrizilor pentru o pereche de alele
dar i pentru un bloc de gene (inversiuni, duplicaii, translocaii).
Heterozigoii Aa fiind superiori adaptativ, selecia natural va
menine ambele alele (A i a). n constelaia de gene a populaiei se
stabilete un echilibru ntre frecvena alelei A i a alelei a, crendu-se un
polimorfism balansat (determinat de formele homozigote i heterozigote).
Tipul de selecie n favoarea heterozigoilor a fost denumit selecie
balansat deoarece se menine un echilibru ntre formele heterozigote i
cele homozigote, aa cum ntlnim la: orz, porumb, Oenothera, la
Drosophila, lacuste, gini, oareci i chiar la om.
216

V. Selecia transindividual
V1. Selecia ntre populaii
Selecia care se bazeaz pe reproducerea diferenial i pe
rezistena

diferenial

populaiilor

se

numete

selecie

ntre

populaii.
Desfurarea ei este determinat de diferenele ce exist ntre
populaii cu privire la nivelul de adaptare. Populaia mai slab adaptat
intr n competiie cu cele mai bine adaptate. Astfel, indivizii din
populaiile mai bine adaptate vor migra n arealele ocupate de populaiile
mai slab adaptate i, avnd o mai bun vitalitate, vor nlocui indivizii din
populaiile gazd, mai puin rezistente la condiiile nefavorabile ale
mediului.
Dispariia unei populaii poate avea loc i fr a fi n competiie cu o
alt populaie, ci pur i simplu din cauza slabei capaciti de adaptare.
Indivizii dispar n timp, populaia devenind mai rar. Teritoriul ocupat de
populaia slab adaptat va fi ocupat de o populaie mai puternic, cu
rezisten sporit la condiiile de mediu, cu capacitate ridicat de
reproducere. Un astfel de proces nu este obligatoriu.
Competiia se poate da i ntre populaii bine adaptate, aceasta
constituind o adevrat competiie n natur. Ca urmare a acestei
competiii se constat dezvoltarea i prosperitatea fiecrei populaii,
precum i evoluia divergent a lor.
Analizndu-se cauzele care conduc la selecia ntre populaii, rase i
specii, s-a stabilit c cele mai importante cauze sunt insuficiena
resurselor alimentare, precum i lipsa spaiului vital. Aceasta determin o
lupt ntre indivizii populaiilor, urmnd s cedeze cele slab adaptate.
V2. Selecia ntre grupuri sociale
Este caracteristic insectelor sociale.
Este cazul nlocuirii vechii albine europene din Brazilia i America
Central, de ctre albina agresiv din Africa.
217

V3. Selecia ntre rude

Reprezint selecia caracterelor care asigur supravieuirea unor
rude mai apropiate ale unui ascendent (Maynard Smith, 1964).
Este n esen vorba de grija de progenitur fa de urmai. Este
totui, o selecie individual, asigurat de grija de progenitur.
V4. Selecia ntre specii
Reprezint

dezvoltarea

reproducerii

difereniale,

respectiv

discriminarea selectiv ntre specii. Factorii care determin selecia

interspecific sunt concurena i schimbarea condiiilor de mediu.
Sporirea densitii indivizilor i limitarea resurselor de hran duc la
selecia ntre speciile simpatrice, n urma creia o specie ctig n raport
cu alta.
nlocuirea lupului de Tasmania (Thylacinus) din Australia cu cinele
dingo (Canis familiaris dingo).
Sciurus vulgaris din Anglia - nlocuit de Sciurus carolinensis
(veveria cenuie american).
nlocuirea unei specii cu alta nu este singurul efect al seleciei
interspecifice. Se pot produce i diferenieri adaptative n sensul
specializrii pentru anumite nie ecologice. Speciile competitive dei ocup
aceeai ni ecologic manifest preferine pentru anumite condiii
specifice din ni, ocupnd subnie proprii.
Consecina principal a seleciei ntre specii nu este nlocuirea
speciilor ci divergena caracterelor. Specializarea treptat a unor indivizi
din cadrul speciilor concurente pentru anumite condiii de via din nia
ecologic comun duce la diferenierea adaptativ i implicit la divergena
caracterelor speciilor competitive, ntrind poziia lor taxonomic.
n competiia dintre dou specii se poate realiza i migrarea unei
specii n alt areal.
O alt consecin a competiiei este reducerea variabilitii unei
specii sau a ambelor specii.

218

Factorii tampon ai seleciei

Indivizii unei populaii sunt supui n permanen diferitelor
presiuni ale seleciei, care sunt cu att mai mari, cu ct aciunea
numeroilor factori de mediu este mai puternic.
Indivizii care nu pot face fa presiunii seleciei sunt eliminai.
Reacia organismelor la presiunile exercitate de mediu nu este
pasiv, ci dinamic, n sensul c se opune ct mai mult efectelor negative
ale mediului. Rezistena fenotipurilor la presiunile selective depinde de
constituia lor genotipic, ns n afar de factorii genetici mai exist i ali
factori care contribuie la sporirea capacitii de adaptare i anume:
- modificrile fenotipice;
- homeostazia fiziologic;
- alegerea habitatului.
Aceti factori au fost denumii factori tampon ai seleciei,
deoarece micoreaz efectele duntoare ale seleciei i mresc ansele de
supravieuire.
Factorii tampon au un rol n urmtoarele cazuri:
- cnd presiunea seleciei este prea mare, existnd pericolul unei
mortaliti n mas; chiar a indivizilor purttori de gene valoroase;
- cnd organismele se gsesc n fazele incipiente de adaptare;
- cnd sunt favorizate caracterele cu valoare selectiv ridicat.
Orice reacie fenotipic ce sporete potenialul de reproducere al
indivizilor

la

nceputul

adaptrii

constituie

chezie

pentru

supravieuirea noilor variaii genetice.

Estomparea ndelungat i ferm a aciunii seleciei naturale nu
favorizeaz progresul biologic. Acesta este determinat de interaciunea
dintre forele seleciei naturale i cele de tampon ale seleciei.

219

Selecia sexual
Dimorfismul sexual este mai mult sau mai puin accentuat la
numeroase grupe de organisme. Dei se deosebesc prin unele caractere
morfo-fiziologice,

ambele

categorii

de

indivizi

au

aceleai

cerine

adaptative: aceleai cerine de hran, de clim, acelai comportament fa

de dumani.
Caracterele legate de sex nu contribuie nici la sporirea capacitii de
adaptare a indivizilor, nici la mbuntirea procesului de coadaptare a
celor dou sexe n ceea ce privete funcia de reproducere. O explicaie
asupra formrii i dezvoltrii caracterelor sexuale a fost dat de Darwin.
El consider c nsuirile masculilor
procesul

de

fecundaie,

exercit

dei nu sunt legate direct de

o

influen

indirect

asupra

reproducerii, n sensul c asigur masculilor mai nzestrai aptitudini

sporite de mperechere.
Selecia sexual se exteriorizeaz clar mai ales la animalele
poligame, la care masculii cei mai viguroi i mai atrgtori pstreaz un
harem de femele - gini, fazani, cerbi, gorile etc. La aceste animale
caracterele sexuale sunt foarte bine exprimate la masculi. Sunt i animale
monogame la care caracterele sexuale sunt bine conturate - leu.
La om selecia sexual este mult mai complex, deoarece
implic, pe lng dezvoltarea armonioas a caracterelor sexuale
secundare i o serie de trsturi psihice ale partenerilor. Afinitatea
dintre sexe se bazeaz n mare msur pe conturarea ct mai expresiv a
masculinitii i feminitii, reflectate n nsuirile fizice i psihice ale
partenerilor.

Frumuseea

fizic

echilibrul

moral

exteriorizeaz

caracteristicile speciei n continuu progres.

Darwin a formulat teoria seleciei sexuale pentru a explica o serie
de trsturi ale unor grupe de animale, trsturi inexplicabile din punctul
de vedere al seleciei naturale. Aceste trsturi contrazic, cel puin n
aparen, principiul seleciei naturale, care asigur o protecie speciei
220

mpotriva dumanilor, n timp ce caracterele sexuale i comportamentul

din perioada reproducerii expun animalele i le fac mai vulnerabile.
Darwin consider c lupta sexual este de dou feluri:
- lupta dintre indivizi de acelai sex, ntre masculi, femelele
rmnnd pasive;
- lupta ntre indivizii de acelai sex, cu scopul de a excita sau incita
cellalt sex, iar femelele i aleg partenerii.
Thomas H. Morgan nu accept teoria seleciei sexuale (1932),
aducnd urmtoarele argumente:
- raportul numeric ntre sexe este aproape la toate speciile 1/1, ceea
ce nseamn c nu ar exista selectivitate nici n ncruciare, nici n
transmiterea corespunztoare a caracterelor la descendeni;
-

caracterele

sexuale

secundare

se

dezvolt

sub

influena

hormonilor i sunt determinate de acetia, nu de activitatea psihic a

creierului, activitatea necesar pentru alegerea partenerului.
Argumentele lui Morgan nu rezist:
- la speciile poligame reproducerea este asigurat

de puini

masculi;
- chiar la speciile monogame nu particip toi masculii la
reproducere (cazul unor masculi mutani deoarece apare o diferen de
curtaj, indivizii de tip slbatec fiind mai viguroi).
Th.

Dobzhansky i E.

Boesinger, n 1968, au probat c

transformarea sexului prin tratament hormonal demonstreaz numai

bipotenialitatea zigoilor. Or, explicarea originii acestui mecanism,
apariia i dezvoltarea caracterelor secundare n istoria fiecrui grup sunt
elucidate prin teoria seleciei naturale.
Cercetrile

efectuate

au

dovedit,

de

asemenea,

experimental

participarea sistemului nervos la alegerea partenerului. Astfel s-a

dovedit c:
- la peti femelele aleg masculii mai viu colorai;
- la Hemichromis femelele tind ctre masculii mai viu colorai;

221

- la papagali femelele accept masculii mai viu colorai, chiar dac

se intervine i artificial;
- Tinbergen a probat c la pescrui alegerea se face n funcie de
mici variaii, aproape insesizabile pentru om;
- ntre oarecii normali i cei crescui n prezena unor oareci cu
ali fenotipi, sunt preferai cei normali.
J. Huxley arat c diferite caractere considerate ca fiind folositoare
doar n relaiile de reproducere i care s-ar datora seleciei sexuale, sunt
utile i n cadrul seleciei naturale obinuite. Cntecul masculului poate
constitui i un mijloc de marcare a teritoriului su de hran. Culorile vii
reprezint i o form de avertizare.
Considerm c ntre selecia natural i cea sexual exist o
contradicie, dar poate i o ngemnare, care conduce la meninerea
avantajelor pentru specie, rezultate din caracterele sexuale pronunate,
reducnd n acelai timp la minimum posibil riscurile individuale pentru a
nu periclita interesele speciei.
Suntem de acord cu Dobzhansky i Boesinger, care cred c trebuie
s se lrgeasc nelesul seleciei sexuale, considernd c ea are o mare
importan n evoluie, deoarece contribuie la izolarea reproductiv, la
meninerea heterogenitii populaiei, prin faptul c selecia sexual
avantajeaz indivizii heterozigoi.
Selecia sexual favorizeaz speciaia prin realizarea izolrii sexuale
a grupelor intraspecifice.

222

SPECIA
Conceptul de specie esenialist
Conceptul de specie a suferit o evoluie n timp. Pornind de la
filosofia lui Platon i a lui Aristotel, conform creia diversitatea
universului se reduce la o serie de esene (eidos), a aprut conceptul de
specie esenialist sau tipologic.
Conform acestui concept specia se caracterizeaz prin esena ei
imuabil. Este constituit dintr-o grup de indivizi asemntori, iar ntre
specii exist discontinuiti evidente.
Noiunea de specie este preluat de John Ray (1686) n Historia
plantarum. Prin specie el nelege totalitatea organismelor sau a grupelor
de organisme asemntoare ntre ele, care dau descendeni asemntori cu
prinii.
Carol Linn a conceput specia ca fiind fix i creat, fiind
considerat fixist i creaionist.
Exist attea specii diferite, cte forme diferite a creat de la nceput
fiina divin. Aceste forme produc n continuare, potrivit legilor inerente ale
reproducerii, forme mereu asemntoare. De aceea exist attea specii, cte
forme i structuri ntlnim astzi.
Linn surprinde cteva caracteristici eseniale ale speciei:
- universalitatea - tot ceea ce este viu este cuprins ntr-o specie;
- realitatea speciei - specia este obiectiv, chiar dac a fost creat;
- fixitatea speciei - specia este o entitate imuabil.
Pornind de aici, alturi de conceptul de specie esenialist sau
tipologic (exemplarul descris i nominalizat reprezint holotipul sau tipul
reprezentativ) a aprut i conceptul de specie nedimensional, care
caracterizeaz gndirea lui J. Ray i Linn. Acest concept se bazeaz pe
coexistena n aceeai localitate i n acelai timp a diferitelor specii de
plante sau animale, care sunt clar difereniate ntre ele, ntre care exist
223

discontinuiti i mecanisme de izolare foarte bine conturate, hiatusurile

dintre specii constituind esena concepiei nedimensionale, speciilor
lipsindu-le spaiul i timpul. Speciile nedimensionale coincid mai mult
sau mai puin cu populaiile locale. Astzi este bine conturat faptul c
speciile sunt constituite din numeroase populaii alopatrice i alocronice
ce ocup un areal extins, cu condiii ecologice diferite. Caracterizarea unei
specii trebuie s cuprind ntreaga ei variabilitate n timp i spaiu.
Ca o reacie la conceptul de specie esenialist a aprut conceptul
de specie nominalist relansat de G.W. Leibniz, J. Locke, J.B. Robinet,
G.L. Buffon, susinut apoi chiar de Lamarck.
Potrivit acestei concepii singurele realiti din lumea vie sunt
indivizii, speciile fiind abstracii ale minii omeneti.
Conceptul de specie nominalist a fost aprat i de M.J. Schleiden
i C. Ngeli, iar mai recent de unii botaniti precum A. Cronquist, R.R.
Sokol i T.J. Cravella (1984).
Conceptul de specie morfologic a fost introdus de W. F. R.
Weldon, W. Bateson, A. R. Wallace, Hugo de Vries etc.
Elementele de baz n definirea speciilor sunt cele morfologice.
Diagnozele morfologice servesc pentru recunoaterea speciilor. Desigur c,
realiznd identificarea pe baza unui numr restrns de indivizi se poate
ajunge, uneori, la rezultate eronate, deoarece nu poate fi cuprins
ntreaga

palet

variabilitii

speciei.

Neglijnd

variabilitatea

din

interiorul speciei i absolutiznd fixitatea caracterelor morfologice i rolul

lor n diagnoza speciilor este pericolul de a se ajunge la conceptul de
specie tipologic.
Conceptul de specie evolutiv a fost introdus de Simpson (1961) Specia este un sistem discontinuu de populaii strmo-urma, sexual
reproductiv, existent n spaiu i timp, cu o istorie evolutiv comun, care
poate fi reprezentat grafic printr-un arbore filogenetic, n care punctele
terminale ale spielor ce au ajuns pn n zilele noastre reprezint speciile
224

actuale, iar punctele terminale din trecut populaiile stinse; secvenele de

populaii strmo-urma, respectiv liniile filetice, se dezvolt separat unele
de altele; fiecare linie filetic are propriul su rol evolutiv, n sensul c este
adaptat la propria sa ni ecologic; fiecare linie are tendinele sale
specifice de evoluie, fiind capabil s-i schimbe rolul evolutiv n cursul
istoriei sale.
Desigur c ntre definirea teoretic a speciei i delimitarea ei
practic apar multe probleme:
- apar dificulti determinate de lipsa irului de specii (paleospecii)
din evoluia filetic; chiar n situaia n care am avea succesiunea speciilor
fosile este greu de precizat dac am separat speciile reale;
- este greu de stabilit discontinuitatea ntre specii i a delimitrii
speciilor multidimensionale.
Conceptul

de

specie

genetic

utilizeaz

drept

criteriu

de

difereniere a speciilor zestrea lor genetic. Acest concept a fost

fundamentat de Hugo de Vries, G. Shull, W. Bateson, J.P. Lotsy etc.
innd seama de faptul c n fenotipul indivizilor se reflect
preponderent caracteristicile morfologice i n mic msur celelalte
nsuiri, specia definit dup criteriul genetic se suprapune cu conceptul
de specie morfologic.
Conceptul de specie genetic s-a lrgit treptat, folosind drept
criteriu sterilitatea dintre specii. Aceasta a condus la recunoaterea aanumitelor cenospecii (specii nrudite) i ecospecii, (care se pot hibrida
ntre ele).
Conceptul de specie genetic a fost reluat de Simpson (1961) cu
unele

mbuntiri

care

nu

ofer

ns

mecanismele

concrete

de

identificare a speciilor.
Conceptul de specie biologic. J. Huxley i E. Mayr au dezvoltat
concepia despre specia biologic, care astzi este considerat ca o
realitate obiectiv ce poate fi descris prin parametri statistici ai
225

populaiilor componente. Fiecare specie este o comunitate reproductiv,

ecologic i genetic.
Concepia biologic despre specie pune accentul pe izolarea
reproductiv.
Mayr (1984) definete astfel specia:
O specie este o comunitate reproductiv de populaii care este izolat
reproductiv de alte comuniti i care ocup o ni specific n natur.
Conceptul de specie biologic prezint trei aspecte caracteristice:
- speciile nu reprezint tipuri, ci populaii sau sisteme de populaii;
- speciile sunt izolate reproductiv;
- ntre specii exist anumite relaii de natur ecologic (concuren,
colaborare) sau etologic.
Conceptul de specie biologic presupune renunarea la concepia
tipologic i morfologic i trecerea la o gndire populaional, care
accept existena unei constelaii de gene. Conform gndirii populaionale
i sistemice specia constituie obiectul evoluiei i seleciei. Rolul seleciei
nu const nici n izolarea reproductiv, nici n speciaie, ci n adaptarea la
condiiile de mediu.
Absolutiznd rolul izolrii reproductive i al reproducerii sexuate n
general, aceast concepie scoate n afar speciile apomictice. De
asemenea, definirea speciei nu se poate aplica speciilor fosile.
n aplicarea conceptului de specie biologic apar unele dificulti de
care trebuie s inem seama:
- asemnarea morfologic dintre specii (speciile surori = gemene =
criptice). Unele deosebiri ecologice i etologice permit delimitarea lor;
- reproducerea apomictic;
- izolarea reproductiv imperfect;
- hibridarea introgresiv (Bombina bombina i B. variegata; la
Helianthus, Phlox, Pinus etc.);
- hibridarea reciproc, n care ncruciarea ntre 2 specii: A i B nu
se produce niciodat n combinaie A x B , dar se poate realiza
combinaia B x A .
226

Aegilops x Triticum ;
- incompleta dezvoltare a mecanismului de izolare reproductiv
la speciile incipiente;
- dimorfismul i polimorfismul sexual;
- polimorfismul genetic impune cunoaterea temeinic a morfelor
din cadrul unei populaii.
K.M. Zavadski (1969) caut s defineasc specia innd cont de
mai muli parametri: Specia reprezint una din formele fundamentale de
existen a vieii, un nivel supraindividual deosebit de organizare a materiei
vii; fiind un sistem determinat statistic i totodat cmpul de aciune al
seleciei naturale, specia dispune att de capacitatea de a se reproduce i a
exista vreme ndelungat i nedefinit, ct i de capacitatea de a evolua de
sine stttor; ea reprezint purttorul i unitatea fundamental a procesului
evolutiv. Specia este luntric contradictorie; n calitate de rezultat al
evoluiei ea se gsete ntr-o stare relativ stabil, este calitativ definit,
integr; adaptat la mediul respectiv, constant, delimitat de celelalte
grupri (discontinue), pe cnd n calitate de punct nodal i de purttor activ
al evoluiei ea este mai puin definit, are un caracter compus, este
instabil, maleabil i are limite imprecise.
n etapa actual a dezvoltrii biologiei este dificil s definim specia
astfel nct s putem cuprinde toate caracteristicile sale:
- specia este format din una sau mai multe populaii;
- speciile sunt izolate mai mult sau mai puin reproductiv: n cazul
speciilor apomictice sunt izolai chiar indivizii;
- specia are o constelaie proprie de gene;
- specia are un dinamism deosebit - este rezultat al evoluiei i
etap n procesul evoluiei.
Merit s amintim aici definiia speciei dat de Emil Racovi:
Specia este o colonie de consngeni. O definiie trebuie s fie scurt i
cuprinztoare. O definiie nu nseamn o descriere i nici o enumerare de
caracteristici.

227

Structura speciei
Ca

nivel

de

organizare

specia

are

anumit

structur

ndeplinete o serie de funcii bine conturate n cadrul biocenozei.

Integralitatea speciei este determinat de polimorfismul accentuat,
care asigur heterogenitatea necesar.
Heterogenitatea intraspecific poate apare sub dou forme eseniale:
1. - Diversitatea determinat de apariia unor bariere de naturi
diferite: geografice, ecologice, etologice, fiziologice, genetice etc. Ca urmare
specia apare politipic;
2. - Diversitatea determinat de structura gruprilor intraspecifice
fr existena unor bariere.
K.M. Zavadski consider c exist urmtoarele grupri sau trepte
infraspecifice:
1. Semispecia - ras pe deplin format, care a atins starea de
specie tnr;
2. Subspecia - ras geografic sau ecologic regional;
3. Ecotipul - ras ecologic local;
4. Populaia - unitatea fundamental;
5. Ecoelementul;
6. Grupul morfobiologic;
7. Biotipul.
Aceste grupri infraspecifice reprezint etape care conduc spre
izolarea treptat, spre consolidarea capacitii de existen i evoluie de
sine stttoare, ca rezultat al radiaiei adaptative, al tendinei de
rspndire, de ocupare de noi teritorii, urmat n mod necesar de
adaptare la noile condiii.
Populaia local constituie prima unitate la care se realizeaz pe
deplin capacitatea de existen de sine stttoare i de evoluie.
Populaia reprezint singura form obligatorie de existen a oricrei
specii.
Existena diversitii intrapopulaionale este un proces necesar
deoarece asigur importante avantaje selective.
228

ceea

ce

privete

unitile

infrapopulaionale,

la

acestea

predomin procesele de integrare n cadrul populaiei din care fac parte.

Capacitile lor genetice sunt restrnse i rigide astfel nct nu pot face
fa timp ndelungat solicitrilor mediului. Potenele lor ecologice,
numrul relativ mic de indivizi nu le permite s ocupe i s utilizeze n
mod eficient un loc potrivit n economia biocenozei, s fac fa
concurenei cu alte specii, s persiste de sine stttor mult timp. Din
aceast cauz ele nu pot exista dect n populaia n cadrul creia
mrginirea genetic i ecologic sunt compensate prin interrelaii
reciproce.
Unitile suprapopulaionale nu sunt obligatorii. Ele reprezint
trepte de difereniere infraspecifice, de radiaii adaptative mai avansate
din populaie i pot exista de sine stttor.
Indivizii care aparin unitilor infraspecifice sunt interfertili, dnd
urmai viabili. Unitile infraspecifice capabile de existen de sine
stttoare nu pot coexista pe acelai teritoriu, fiind deci alopatrice.
Unitile infrapopulaionale nu pot exista dect pe acelai teritoriu,
fiind simpatrice.

Populaia
Este forma de existen a speciei, posednd toate condiiile necesare
supravieuirii i dezvoltrii de sine stttoare timp nelimitat i totodat,
capabil de a reaciona adaptativ fa de modificrile mediului extern (S.S.
Svar - 1969).
Populaia este un sistem biologic, primul din ierarhia sistemelor
intraspecifice la care se poate realiza capacitatea de autocontrol a
parametrilor eseniali: numrul, structura, funcionarea n biocenoz,
atunci cnd se creeaz un anumit grad de heterogenitate ntre indivizii
populaiei, care s asigure o anumit organizare intern a ei.
Unitile infrapopulaionale sunt mult prea uniforme genotipic i
fenotipic, limitate ca posibiliti de funcionare i nu pot exista mult
vreme de sine stttoare.
229

O nou populaie poate lua natere din unul sau mai muli indivizi
ai unei populaii preexistente, care prin migraie activ sau pasiv au
ajuns ntr-un nou teritoriu, ntr-un biotop i biocenoz mai mult sau mai
puin diferite de cele iniiale.

Structura populaiei
Populaia prezint anumite trsturi structurale. Organismele care
formeaz o populaie nu sunt identice ci se disting n funcie de anumite
caracteristici: sex, vrst, dimensiuni etc. n acest fel putem urmri
structura pe sexe a populaiei, pe vrste i dinamica acestora.
Datorit condiiilor de mediu mai mult sau mai puin diferite, chiar
n

interiorul

acestor

categorii

putem

urmri

anumite

diferenieri

morfologice (proporiile corpului, colorit), diferenieri determinate de ritmul

de cretere, nutriie, prolificitate etc. Astfel de deosebiri pot apare chiar
dac fondul genetic este comun, fiind de natur fenotipic. Putem
evidenia astfel un polimorfism.

Polimorfismul
Prin polimorfism trebuie s nelegem ntreaga diversitate de forme
intraspecifice, fie c este vorba de o diversitate morfologic (fenotipic),
fiziologic sau de alt natur. Diversitatea poate s fie legat de stadiile
din dezvoltarea ontogenetic, de existena castelor la insectele sociale, sau
de variaiile care apar n funcie de succesiunea anotimpurilor. Deosebim
o mare diversitate genotipic, n care diferenele dintre indivizii unei
populaii sunt determinate de structura genetic. Difereniem unele
variaii cu caracter continuu, iar altele cu caracter discontinuu. Aici
putem cuprinde i diversitatea unitilor infraspecifice, simpatrice sau
alopatrice.
Deci noiunea larg de polimorfism cuprinde fenomene calitativ
diferite. De aceea trebuie s facem difereniere ntre diversitatea
caracteristic unitilor infraspecifice (semispecia, subspecia, ecotipul,
populaia etc.) i cea a indivizilor din cadrul uneia i aceleai populaii.
230

n primul caz este vorba de uniti infraspecifice bine conturate,

izolate din punct de vedere geografic cu mecanisme de autoreglare bine
puse la punct, fiind vorba de un fenomen de politipism. Astfel, o specie
format din mai multe populaii sau mai multe subspecii este o
specie politipic.
n al doilea caz este vorba de diversitatea intrapopulaional, de
existena diferenierii ntre indivizii care apar din aceeai pont a unui
animal sau din seminele aceleai plante. Aceste diferenieri sunt
simpatrice i se menin fr izolare geografic.

Diversitatea intrapopulaional
I. Diversitatea fenotipic
Cuprinde ntreaga diversitate morfologic sau de alt natur care
difereniaz indivizii unei populaii.
Aici deosebim dou categorii de diferenieri:
1. Deosebirile dintre indivizi sau grupe de indivizi sunt reacii ale
aceluiai genotip la condiiile diferite ale mediului sau n etape diferite ale
ciclului biologic:
a. - diversitatea

fenotipic determinat

de

reaciile

aceluiai genotip la condiiile variate ale mediului: formele

terestre,

semiacvatice

acvatice

de

Ranunculus,

Sagitaria

sagitifolia; forma diferit a habitusului la Pinus mugo pe culmile

muntoase i la es;
b. - diversitatea fenotipic determinat de stadiile din
ontogenez: forma diferit a unor larve la speciile cu metamorfoz
(crustacee, insecte, echinoderme etc.);
c. - diversitatea castelor la insectele sociale (furnici,
termite, albine etc.).
2. Diversitatea continu sau discontinu care apare la animalele de
ap dulce. Este vorba de fenomenul de ciclomorfoz semnalat la Rotifere,
Cladocere i la alte grupe de animale n funcie de succesiunea
anotimpurilor.
231

II. Diversitatea determinat genetic (polimorfismul determinat

genetic)
Cuprinde diversitatea intrapopulaional discontinu, determinat
genetic, deoarece n cadrul aceleai populaii coexist gene alele sau
succesiuni de gene ce difer la diferii indivizi i a cror expresie fenotipic
este discontinu.
1. Diversitatea genotipic se manifest fenotipic i pare a avea
o semnificaie biologic:
Coloritul sau desenele nelegate de sex:
- La Cepea nemoralis coloritul este foarte variabil, de la galben-brun
de nuane diferite la roz-portocaliu, iar desenul are un numr variabil de
dungi (1-5) sau sunt indivizi fr dungi;
- La Natrix sipedon din America de Nord coexist patru morfe
diferite prin desen;
- La Natrix natrix din Delta Dunrii, din grindurile Letea i
Caraorman deosebim dou morfe: una cenuie i una neagr. Din oule
aceleai femele pot apare indivizi care se ncadreaz n diferite tipuri de
morfe.
La multe specii de insecte i la unele psri morfele au fost descrise
ca varieti, deci ca uniti sistematice diferite. n realitate ele pot apare
din ponta aceleai femele.
2. Diversitatea genotipic se manifest fenotipic, dar pare a nu
avea o semnificaie biologic deosebit:
- indivizii unor specii de gastropode pot avea cochilia dextr sau
senestr forma cochiliei prnd a nu fi corelat cu anumite caracteristici
funcionale;
- punctele de pe elitrele Coccinellidelor par, de asemenea, a nu fi
corelate cu unele caracteristici funcionale.
3. Diversitatea fenotipic nu are rezonan n fenotip:
- grupele sanguine de la om;

232

- unele inversiuni din structura cromozomilor de la Drosophila

pseudoobscura, Drosophila willistoni etc.

Tipurile de polimorfism
Polimorfismul sexual
Determinismul genetic const n faptul c n interiorul aceleai
populaii coexist alele sau succesiuni de gene care difer la diferii
indivizi i a cror expresie fenotipic este discontinu. n acest sens
menionm polimorfismul sexual. Este vorba de existena a dou sau a
mai multor forme de femele determinate genetic la una i aceeai specie.
Aici ncadrm dimorfismul sexual caracteristic pentru un foarte
mare numr de specii i polimorfismul sexual.
Polimorfismul echilibrat
Conform caracteristicilor nivelelor de organizare, heterogenitatea
este o lege: ca atare n natur nu vom ntlni forme monomorfe.
Heterogenitatea este asigurat tocmai prin existena mai multor
morfe. Morfele pot prezenta diferene, adesea destul de mari n ceea ce
privete adaptarea la anumite condiii de mediu.
Diversitatea morfelor, deci polimorfismul populaiei asigur seleciei
un cmp larg de aciune. Aceasta nseamn c proporiile dintre diferite
morfe ntr-o populaie nu sunt ntmpltoare, ci reflect istoria de
adaptare a populaiei respective.
n anumite condiii de mediu sunt favorabile anumite proporii ntre
morfe. Dac se stabilizeaz i se menin din generaie n generaie
anumite proporii ntre morfe avem de-a face cu un polimorfism
echilibrat.
Acest fapt poate fi explicat prin avantajul pe care l prezint indivizii
heterozigoi Aa n raport cu cei homozigoi AA i aa, fiind superiori
acestora. Datorit faptului c valoarea selectiv a indivizilor homozigoi
este diferit, n diferite condiii, atunci, ntr-un anumit complex de factori
ai mediului se realizeaz un anumit raport ntre alele, raport care se
stabilizeaz i d natere polimorfismului echilibrat.
233

Datorit faptului c heterozigoii sunt superiori homozigoilor, se

pstreaz n populaie gene care au valoare selectiv sczut sau chiar
duntoare, constituind ceea ce numim povar genetic.
Povara genetic se explic prin mortalitatea crescut n cadrul
unei categorii de indivizi; aceast mortalitate constituie tocmai tributul
pltit de populaie pentru a putea supravieui n anumite condiii ale
mediului.
Polimorfismul de tranziie
Reprezint trecerea de la o stare de polimorfism echilibrat la alta. O
modificare a proporiilor dintre morfele unei populaii n funcie de
schimbarea anumitor condiii de mediu, care avantajeaz de aceast dat
alte morfe, care pn acum erau meninute la nivel foarte sczut. n acest
sens menionm: tranziia morfelor la Oporabia autumnata.
Polimorfismul efemer
Numim polimorfism efemer succesiunea schimbrilor unei alele cu o
alt alel, superioar din punctul de vedere al valorii adaptative.
Se manifest pe o perioad scurt de timp, n funcie de valoarea
anumitor parametri ai mediului extern.
Polimorfismul neutru
Determinat de genele neutre selectiv.
Au fost considerate gene neutre selectiv genele care determin
formarea grupelor sanguine, genele care determin punctele colorate de la
coccinelide etc.
Mayr (1966) consider c problema polimorfismului neutru poate fi
rezolvat doar dac se ine cont de aciunea pleiotropic a genei.
Polimorfismul geografic sau regional.
Se caracterizeaz prin existena mai multor morfe care triesc n
regiuni diferite ale habitatului. Acest polimorfism ofer populaiei
posibilitatea de expansiune spre zone periferice ale habitatului oferind un
pronunat caracter adaptativ.

234

Polimorfismul ecologic
Avem de a face cu un polimorfism de tip ecologic atunci cnd
indivizii unei populaii sunt dispersai n mai multe subnie ecologice.
Acest polimorfism reprezint un mijloc eficient de conservare a variaiilor
ereditare.
Polimorfismul criptic
Se manifest n situaiile n care diferenele genetice dintre morfe nu
se reflect n fenotip. Este vorba de mutaii, inversii, translocaii etc., care
nu se reflect n fenotip, dar au semnificaie fiziologic, deci adaptativ.
Polimorfismul sexual i intersexual
Polimorfismul sexual este determinat de genele comutatoare.
Acestea acioneaz n fazele critice ale ontogenezei, determinnd procese
alternative de dezvoltare. n condiii de mediu normale, procesele
dezvoltrii evolueaz ctre formarea celor dou sexe opuse, n condiii
anormale apar i forme intermediare i chiar inversiuni sexuale, lrginduse astfel sfera polimorfismului sexual.
La cnep, ntre plantele dioice se gsesc i plante intersexuale cu
flori femele i mascule; plante cu nfiare mascul, dar cu flori femele;
plante cu nfiare femel dar cu flori mascule, femele i hermafrodite.
Existena acestui polimorfism este datorat mecanismelor comutatoare, n
care particip factorii genetici i ai mediului nconjurtor.

Valoarea adaptativ a polimorfismului determinat genetic

Polimorfismul

are

semnificaie

evoluia

adaptarea

organismelor.
1. Situaia n care caracterele fenotipice corespund diferiilor
genotipi:
- La Cepaea nemoralis coloritul cochiliei este foarte polimorf, variind
n limite largi, de la glbui-maroniu la rou-brun. Adesea pe cochilie se
gsesc pn la 5 dungi cafenii-nchis. Coloritul i desenul reprezint
expresia fenotipic a anumitor genotipi.
235

n Europa populaiile nu sunt uniforme, ci exist anumite proporii

ntre indivizii cu un anumit colorit i desen.
n diferite medii, pe substraturi cu structuri i culori diferite,
predomin melcii cu un colorit i desen mai homocrome, culoarea avnd,
desigur, un rol protector mpotriva dumanilor.
Turdus ericetorum - sturzul, consum melcii de Cepaea nemoralis:
- din 500 melci dintr-o mlatin, 296 = 59,2%, nu aveau dungi pe
cochilie;
- din 863 cochilii sparte de sturz: 377 = 43,7% - erau fr dungi,
deci cei cu dungi au fost distrui n proporie mai mare.
Dac coloritul asigur o oarecare protecie, atunci de ce mcar n
anumite medii indivizii nu sunt mai mult sau mai puin uniformi? Nu
sunt homocromi, ci populaiile sunt foarte heterogene.
Explicaia ar consta n urmtoarele: unele trsturi fiziologice sunt
corelate cu desenul i coloritul melcilor:
- indivizi fr dungi - rezisteni la cldur;
- indivizi galbeni - rezisteni la frig.
Deci i factorii abiotici au un rol selectiv, ceea ce explic faptul c
pentru populaie coexistena mai multor categorii de indivizi, n anumite
proporii, este mai avantajoas.
Natrix sipedon, de pe insulele din partea de vest a lacului Erie (SUA),
are dou morfe clar difereniate:
- pe solul format de lespezi i prundi de culoare deschis domin
erpii fr dungi nchise;
- pe malul lacului mltinos domin cei cu dungi nchise.
Factorul de selecie l constituie psrile rpitoare. Printr-o migraie
a formelor nchise i deschise se realizeaz o heterogenitate a populaiilor;
ar fi mai firesc s se realizeze uniformizarea lor, dar nu se realizeaz.
Se pare c, prin aceast heterogenitate se ofer spre consum o
anumit proporie, iar alta este protejat, ceea ce ar asigura o mai bun
prosperitate speciei dect dac ar fi uniform i prdtorii s-ar specializa
s-i vneze pe toi, adaptarea fiind, totui, relativ.
236

2. Variaiile discontinui ale fenotipului ce par a nu avea valoare

adaptativ, dei sunt determinate genetic
- Ce semnificaie biologic au petele de pe elitrele coccinelidelor?
- La Xiphophorus maculatus, un petior, ce are la coad o pat ce
poate avea forme i chiar dimensiuni diferite se pare c aceasta n-ar avea
valoare selectiv.
- Gasteropodul Fruticicola lantzi are forme dextre i senestre ce pot
apare din ponta aceleai femele.
Se pare c, totui, aceste caractere ar fi corelate cu o anumit
rezisten fiziologic determinat genetic. Deci, s-ar putea ca aceste
trsturi fenotipice s nu fie indiferente din punct de vedere selectiv, ci,
dimpotriv, s aib o numit valoare adaptativ.
3. Variaii genotipice care nu se manifest prin caractere
fenotipice
La Drosophila pseudoobscura din SUA s-au identificat nite
inversiuni cromozomiale ce se recunosc dup prezena buclei pe
cromozomii uriai:
- inversiuni Standard (ST);
- inversiuni Chiricahua (CH).
Proporiile dintre aceste inversiuni variaz n funcie de condiiile
climatice, deci, aceste proporii avnd rol adaptativ, ar fi controlate de
selecie.
n 1946 s-a alctuit o populaie experimental cu o anumit
structur genetic:
ST = 10,7%;
CH = 89,3%.
Populaia a fost meninut la 25C, timp de 15 generaii.
Dup 10 generaii proporia ntre inversii s-a modificat i s-a
stabilizat la:
ST = 70%;
CH= 30%.

237

Datorit ncrucirilor s-au stabilit trei tipuri de combinaii privind

inversiunile cromozomice:
ST//CH
ST//ST
CH//CH
S-a stabilit valoarea selectiv a fiecrei combinaii:
ST//CH= 1,001
ST//ST = 0,90
CH//CH = 0,41.
Deci heterozisul are valoare selectiv maxim: cele dou forme
homozigote nu sunt eliminate, tocmai pentru a menine heterozisul.
Anemia falciform
Hemoglobina HbA are globina alctuit din dou lanuri - A
- A.
Indivizii bolnavi de anemie falciform au o hemoglobin aberant
HbS - unde valina este nlocuit cu acid glutamic.
- hemoglobina A = gena dominant A;
- hemoglobina S = gena semidominant SK.
Heterozigoii au ambele hemoglobine.
Prinii

A//SK

SK

A//A

A//SK

x
A

A//SK
SK

A//SK

- heterozigoi =
normali

SK//SK
letali

anemie falciform

Gena SK = se menine la 40% n populaie, n Africa Oriental, India

i chiar i n unele pri din Europa. Heterozigoii sunt imuni la malarie.
SK este o gen ce determin aa-numita povar genetic.
De ce selecia nu duce la eliminarea complet a categoriilor cu
inversiuni neavantajoase selectiv?
238

Acest lucru nu este posibil deoarece homozigoii reprezint sursa de

material genetic pentru meninerea heterozigoilor care au valoare
selectiv maxim.
Proporiile dintre inversiuni variaz n funcie de mediu. Se creeaz
n populaie un polimorfism echilibrat, care nclin n favoarea unei
combinaii sau alta n funcie de sezon, altitudine, poziie geografic etc.
De aici deducem c cel mai favorabil pentru meninerea populaiei
este ansamblul celor trei combinaii, care confer populaiei plasticitatea
necesar n condiii de mediu variabile.
Acest fenomen biologic arat c asemenea populaii la care diferite
complexe de gene se menin ntr-o stare echilibrat, cu o superioritate
heterozigot, nu pot fi privite doar ca o nsumare de indivizi genetic
independeni. n asemenea populaii indivizii cu genotipi de valoare
selectiv sczut, care dau fenotipi inferiori, sunt meninui ca avnd o
mare valoare pentru populaie ca ntreg, deoarece contribuie cu gene care,
combinate fiind cu alele opuse lor vor da heterozigoi superiori.
Pstrarea genelor care constituie aa-numita povar genetic apare
ca util n structura genotipului deoarece constituie o rezerv mutaional
strategic, care poate fi utilizat atunci cnd condiiile de existen ale
populaiei o permit; bineneles, fiecare populaie pltete un tribut pentru
pstrarea acestei poveri prin pierderea unui numr de indivizi la care
mutaia apare n stare homozigot, dar aceste pierderi sunt pe deplin
compensate de utilitatea acestui material strategic.

Mrimea populaiei
Are o semnificaie biologic deosebit. Nu reprezint o constant, ci
sufer modificri n timp i spaiu de la o generaie la alta, avnd o
dinamic deosebit, care reflect starea de prosperitate sau de decdere a
populaiei, precum i relaiile ei cu ecosistemul din care face parte.
Numrul de indivizi dintr-o populaie reprezint raportul dintre
natalitate i mortalitate, fcnd abstracie de influena emigrrilor sau
imigrrilor. Valorile natalitii i ale mortalitii reprezint rezultatul

239

interaciunii

unor

factori

interni,

poprii

populaiei

externi

(ai

ecosistemului respectiv).
Numrul de indivizi care alctuiete o populaie reflect att
procesele care se desfoar n interiorul ei, ct i natura relaiilor cu
mediul extern.
n ceea ce privete mrimea populaiei se poate afirma c poziia
filogenetic a fiecrei specii are o semnificaie deosebit, adic nivelul
evoluiei i pune amprenta asupra acestui parametru:
- la speciile inferioare (microorganisme, protiste) care nu prezint
mijloace de aprare eficient, iar mortalitatea este ridicat, selecia avnd
un caracter statistic, meninerea unui anumit nivel numeric se poate
realiza numai printr-o prolificitate ridicat. La aceste organisme nivelul
numeric este cel mai eficient mijloc de meninere a speciei;
- cu ct speciile sunt mai evoluate, cu att apar o serie de
mecanisme de aprare; mortalitatea este meninut la nivel sczut, iar
perpetuarea speciei poate fi asigurat i printr-un efectiv mai redus. Aici
un rol important l prezint longevitatea i comportamentul. Longevitatea
asigur suprapunerea generaiilor, ceea ce permite realizarea efectivului
optim i printr-o prolificitate mai sczut.
n ciclul biologic al speciilor evoluate putem constata c, ntre
diferitele stadii ale ontogenezei se pot stabili anumite raporturi, care
influeneaz pe de o parte ritmul de completare a numrului de indivizi,
iar pe de alt parte relaiile speciei cu hrana i cu mediul abiotic (Fasciola
hepatica, insectele cu dezvoltare prin metamorfoz).
Structura pe sexe a populaiei influeneaz prolificitatea i deci i
nivelul numeric.
Nivelul numeric este meninut ca urmare a interaciunii complexe a
unor

factori

interni

proprii

populaiei

externi,

caracteristici

ecosistemului.
Conform teoriei sistemice fiecare populaie ndeplinete o anumit
funcie n biocenoz, participnd la metabolismul acesteia, deci la

240

circuitul substanei i al energiei n ecosistem, avnd o anumit poziie,

bine definit n reeaua trofic a complexului.
Populaia trebuie s utilizeze ct mai eficient i raional resursele
ecosistemului, n acelai timp s reziste presiunii exercitate de dumani,
s fac fa concurenei cu alte specii i s reziste la aciunea factorilor
neprielnici.
Pstrarea nivelului numeric se asigur prin elaborarea, sub
aciunea seleciei, a unor mecanisme de autocontrol, care s ajusteze
acest parametru n funcie de condiiile de via.
Reglarea chimic a densitii:
Se realizeaz prin acumularea n mediu a anumitor produi ai
metabolismului, care ajungnd la o anumit concentraie devin toxici,
acionnd asupra tuturor indivizilor sau numai a unor indivizi.
Astfel, Bacillus lacticus nceteaz s se mai nmuleasc atunci
cnd, datorit concentraiei n mediu a acidului lactic, pH-ul ajunge la
valori sczute.
n situaia n care mediul poate fi neutralizat, sau exist sisteme
tampon care asigur meninerea pH-ului la anumite valori, atunci
populaia devine din ce n ce mai mare.
La oareci, densitatea ajuns la un anumit grad devine un factor
stresant.
Factorul stresant este un factor urinar. Calea prin care este
perceput stresul este calea olfactiv, stimulul fiind factorul urinar
localizat n tractusul genital la mascul i eliminat odat cu urina,
determinnd mirosul de grup.
Ca o reacie de protecie a organismului se declaneaz sinteza de
ACTH, prin care este mobilizat corticosuprarenala, care, la rndul ei,
mobilizeaz organismul prin secreia de cortizol. Ca urmare a creterii
cantitii de cortizol crete rezistena organismului la stresul produs de
factorii externi. ns, atunci cnd concentraia de hormoni depete un
anumit nivel, efectul este nociv, determinnd epuizarea organismului,

241

scderea rezistenei, care se manifest mai ales prin atenuarea funciei

sociale; consecina direct este scderea natalitii.
Reglarea activ a densitii
- larvele de Cirripede, stridii (Ostrea), de Spirorbis (Polichete) devin
sedentare. Cnd se stabilesc pe substrat asigur o anumit densitate care
le permite s creasc nestingherite;
- migraia indivizilor constituie un factor activ de reglare a
numrului de indivizi;
Psrile planctonofage realizeaz densiti ale populaiilor corelate
cu densitatea planctonului.
Aprarea activ a teritoriului de hrnire
Masculii de Lagopus scoticus i apr activ teritoriul de hran.
Masculii care nu reuesc acest lucru sunt eliminai din colonie, duc o
via izolat, se hrnesc prost i nu particip la reproducere.
Canibalismul
La Biban poate apare fenomenul de canibalism atunci cnd nu este
suficient hran.
La Diaeretiella rapae larvele din primul stadiu se consum ntre ele
deoarece gazda nu ofer hran dect pentru un singur individ.
Succesiunea la hrnire
Un mijloc de reglare a densitii populaiei n funcie de posibilitile
trofice ale mediului este ntlnit la numeroase grupe de psri ntre care:
Falconiforme; Ciconiforme; Strigiforme.
Clocitul ncepe dup depunerea primului ou, ceea ce determin
ealonarea eclozrii puilor. Prinii aduc hrana la pui dar n-o ofer
difereniat, ci o cedeaz celui mai btios, care tinde mai puternic ctre
ea. Aceasta conduce la o anumit succesiune la hrnire a puilor,
dezvoltarea lor putndu-se realiza n funcie de bogia hranei.

Structura genetic a populaiei

Populaiile au o structur genetic polimorf, iar polimorfismul
asigur o adaptare important a populaiei.

242

Pornind de la ideea c selecia acioneaz numai dup principiul

utilitii, s-ar prea c n mod normal ar trebui s fie eliminate din genotip
toate mutaiile duntoare i s se realizeze un genotip ideal, fr poveri
genetice.
Aceast idee eronat poate fi determinat doar de o concepie
individualist despre selecie. Genetica populaional ne probeaz faptul
c genotipul ideal, lipsit de orice mutaie duntoare individului, nu este
n acelai timp genotipul optim.
Dup cum am vzut, polimorfismul genetic se poate menine la un
anumit nivel sau se poate modifica dup necesitile populaiei, n
condiiile concrete n care triete. Meninerea sau modificarea structurii
genetice a populaiei, deci a frecvenei relative n populaie a unor gene n
raport cu altele reprezint o problem evolutiv important.
Aceast problem se poate elucida pe baza legii fundamentale a
geneticii populaiilor - legea Hardy-Weimberg.

Legea Hardy-Weimberg
Prin studiile efectuate asupra frecvenei genelor n cadrul unor
populaii,

matematicianul

G.H.

Hardy

din

Anglia

medicul

W.

Weimberg, independent unul de altul, n acelai an, 1908, au formulat

legea echilibrului genetic.
ntr-o populaie panmictic n echilibru (n care nu se produc
mutaii i nu are loc un proces de selecie) i cu un efectiv numeros
(la care se pot aplica legile statistice), frecvena genelor i a
genotipurilor se menine constant de-a lungul generaiilor, iar
populaia se menine n echilibru indiferent de proporia genelor
dominante i recesive.
Frecvena genotipurilor
S presupunem c ne intereseaz un anumit locus autosomal i c
cele dou alele diferite prezente n acest locus sunt A i a.
Din combinarea acestor gene vor rezulta trei genotipuri: AA, Aa i
aa.
243

Dac din 2000 indivizi gsim 560 indivizi care aparin genotipului
AA, 1000 aparin genotipului Aa i 440 ce aparin genotipului aa, aceasta
ar reprezenta:
- 0,28 sau 28% AA;
- 0,50 sau 50% Aa;
- 0,22 sau 22% aa.
Suma frecvenei tuturor genotipurilor trebuie s fie egal cu 1 sau
100%. De aici deducem c frecvena genotipurilor este determinat de
frecvena genelor din generaia parental i nu de frecvena genotipurilor
parentale.
S admitem c numrul total al indivizilor diploizi din populaie este
N, n care D reprezint numrul indivizilor dominani (AA), H numrul de
indivizi heterozigoi (Aa), iar R numrul de indivizi recesivi (aa) deci:
D+H+R=N
Avnd de-a face cu dou gene (A i a) indivizii N au deci 2N gene.
Deoarece fiecare individ AA are dou gene A, iar fiecare individ Aa are o
gen A i una a: numrul total de gene A este 2D + H.
Deci frecvena genelor A, care este notat cu p este:
p = _2D + 1/2 H =

D + 1/2 H

2N

p = AA +1/2 Aa
N
p = AA + 1/2 Aa
Frecvena genei a care este notat cu q este dat de relaia:
q = _1/2H + 2 R_ = 1/2 H + R = 1/2 Aa + aa
2N

q = 1/2Aa + aa
Suma frecvenelor celor dou gene, A i a este egal cu 1:
p + q = 1; p = 1 - q; q = 1 - p
244

Conform legii lui Hardy-Weimberg, n lipsa seleciei proporiile ntre

aceste genotipuri vor depinde de proporiile dintre genele alele ale
populaiei ntr-o generaie dat n.
Genotipurile rezultate din unirea ntmpltoare a gameilor de sex
opus purttori ai genelor A i a cu frecvenele p i q, deci sunt:
A (p)

a (q)

A (p)

AA (p2)

Aa pq

a (q)

Aa pq

aa (q2)

Dup cum se vede, combinaiile zigotice ntr-o populaie panmictic

pot fi reprezentate prin raportul:
p2 (AA) + 2 pq (Aa) + q2 (aa) = 1
innd seama c q = 1 - p
p2 (AA) + 2p (1-p) + (1-p)2 = 1
p2 + 2 pq + (1-p)2 = 1
Aceast ecuaie reprezint dezvoltarea binomului

(p + q)2.

Genotipurile obinute au o distribuie binominal n cazul n care nu

intervine dect ansa.
Din aceast expresie reiese c frecvena genotipurilor AA + 2Aa + aa
se pstreaz de la o generaie la alta. De asemenea se pstreaz constant
i frecvena genelor A i a.
Legea lui Hardy-Weimberg se aplic la o populaie teoretic, ideal,
deoarece n condiii materiale nu se poate pstra un echilibru perfect n
cadrul unei populaii, datorit mai multor factori:
- ncrucirile ca i fecundaiile se produc cu un anumit grad de
electivitate;
- au loc mutaii;
- selecia i manifest aciunea;
- numrul de indivizi poate varia n limite destul de largi n funcie
de anumii factori.
Dac, aa cum stipuleaz legea Hardy-Weimberg, n condiiile
impuse, nu exist o modificare a frecvenei genelor de la o generaie
245

la alta, deci nu exist evoluie, nseamn c, dimpotriv, toi factorii

care determin modificarea frecvenei genelor conduc la evoluie.
Legea Hardy-Weimberg constituie un model de referin de la care
se poate pleca n calculul modificrii structurii genetice a unei populaii
naturale sau experimentale.
Astfel, dac pornim de la un model teoretic de populaie biologic n
care exist un numr egal de indivizi homozigoi cu caractere dominante
AA i recesive aa, indivizi care se pot ncrucia ntre ei, pe baz de
probabilitate, atunci se pot realiza urmtoarele tipuri de ncruciare:
0,5

0,5

A p

A AA
0,5

p2

Aapq

25

25

Aa pq
0,5

aa

25

p = AA +1/2 Aa

q2
25

q = aa + 1/2 Aa

p = 25AA + 50/2Aa

q = 25 + 50/2 = 50%

p = 50%
Totui, o populaie panmictic n care proporia genelor alele s fie
egal este foarte rar; de obicei una din gene este dominant.
Astfel dac o populaie panmictic format din 80% indivizi de tipul
AA i 20% indivizi aa, prin ncruciare se menine acelai raport:

0,8

0,8
A
p
64

AA p2

0,2
a

0,2
a
q
16
Aa pq

p
Aa pq
16

q2
4

246

64 AA + 32 Aa + 4aa
p = AA + 1/2Aa = 64 + 32/2 = 64 + 16 = 80%
q = aa + 1/2 Aa = 32/2 + 4 = 16 + 4 = 20%.
n ceea ce privete mrimea efectiv a populaiei, ntr-o populaie
natural, indiferent de mrimea ei, nu toi indivizii ajung la maturitate
sexual i nu toi se mperecheaz. Chiar i cei care se mperecheaz, nu
toi produc descendeni viabili, care s ajung la maturitate. Indivizii care
nu las urmai, nu particip cu nimic la compoziia genetic urmtoare,
deoarece genele pe care le posed nu sunt transmise la descendeni.
Conform legii lui Hardy-Weimberg ntr-o populaie n care nu se
schimb frecvena genelor nu exist evoluie. Aceasta dorim noi s
probm? Nicidecum. Dimpotriv, toi factorii care determin modificarea
frecvenei genelor ntr-o populaie determin evoluia acesteia. Legea
impune lipsa mutaiilor i a aciunii seleciei naturale. Deci, prin mutaie
i prin selecie natural se poate asigura procesul evolutiv.
Numrul actual al indivizilor dintr-o populaie implicai n procesul
de reproducere i rspunztori de constituia genetic a generaiei
urmtoare constituie mrimea de reproducere (bruding size). Acest numr
- simbolizat prin N - este mult mai mic dect numrul total de indivizi n
via din populaie.
n mod normal mrimea efectiv de reproducere este mai mic dect
mrimea de reproducere, deoarece numrul inegal de indivizi masculi i
femele, consangvinizarea, i deviaiile de la panmixie reduc mrimea
efectiv de reproducere a unei populaii. Numai ntr-o populaie ideal
numrul efectiv de reproducere este echivalent cu N.
Driftul genetic
Pornind de la rezultatele obinute n ameliorarea raselor de animale
i de la experiena privind aplicarea consangvinizrii la psri, precum i
de la opiniile lui M. Wagner, D.S. Jordan, A.F. Osborn i ale altor biologi,
Sewall Wright a formulat n 1925 teoria driftului genetic sau teoria
echilibrului schimbtor.
247

Conform acestei teorii evoluia n natur se poate produce mult

mai rapid dac populaiile naturale se scindeaz n subpopulaii mici,
parial izolate, astfel nct s se produc schimbri ntmpltoare n
frecvena genelor, scindare urmat de intervenia seleciei naturale
ntre

subpopulaiile

menionate,

ceea

ce

duce

final

la

transformarea adaptativ a acestora pn la nivelul raselor geografice

i al speciilor strns nrudite.
Schimbrile accidentale ale frecvenei genelor sunt la nceput
neadaptative, dar ntr-un timp relativ scurt sunt urmate de diferenierea
adaptativ a subpopulaiilor i de progresul adaptativ al speciei.
S presupunem c dintr-o populaie de oareci de pe o insul mic
au mai rmas ntmpltor un numr foarte restrns, ca urmare a unei
inundaii. Frecvena genelor A i a este egal i anume egal cu 10. S
presupunem c dup o generaie frecvena genei A = 12 iar a genei a = 8;
dup nc o generaie frecvena genei A = 14, iar a genei a = 6. Aceasta
nseamn c gena A are o frecven mai mare cu 40% dect a genei a.
Aceasta nu se datoreaz valorii adaptative a genei A, ci datorit
ntmplrii. ntmplarea a fcut ca o anumit gen s se manifeste
puternic n cadrul populaiei ca urmare a ntmplrii, nu a valorii
adaptative.
Dac frecvena celor dou gene alele ar fi fost egal i anume egal
cu 1.000, iar dup o generaie A ar deveni egal cu 1.002, iar a cu 988 i
nc dup o generaie A = 1.004 i a cu 996, ne dm seama c
manifestarea genei n cadrul populaiei s-ar realiza foarte greu. n aceast
situaie gena trebuie s aib o valoare adaptativ crescut pentru a se
manifesta viguros i rapid.
Manifestarea ntmpltoare a unei gene se realizeaz numai n
cadrul populaiilor mici i este randomic (deci ntmpltoare).
Wright consider c driftul poate asigura mult mai repede
adaptarea speciei dect aciunea seleciei naturale asupra populaiilor
mari.

248

Huxley (1940, 1942) a artat c driftul pe care la numit efect

Sewall Wright constituie cea mai important descoperire taxonomic,
dedus din premisele neomendelismului. Diferenierile neadaptative
accidentale se petrec n cazul unor subgrupuri mici, izolate de indivizi.
Stebbins (1950) consider c fenomenul fixrii ntmpltoare,
driftul

sau

diferenelor

efectul
dintre

Sewall

Wright

populaii,

rase

constituie

sursa

privind

specii

principal

caracterele

neadaptative.
S-a ajuns la concluzia c driftul a contribuit la formarea unor
izolate de chiparos (Cupressus) de gilia (Gilia achilaeefolia), i de pin de
Torrey (Pinus torreyana) din California.
Variaiile accidentale privind prezena sau absena benzilor de pe
cochilia melcilor din unele colonii ale melcului Cepaea nemoralis par a fi
datorate driftului.
Grant (1985) consider c i n cadrul unor populaii umane a
acionat driftul. Este cazul anumitor secte religioase, alctuite dintr-un
numr foarte mic de coreligionari, izolai n ceea ce privete mariajul i
obiceiurile.
Provine (1983) consider c driftul are i o valoare adaptativ,
jucnd prin aceasta un rol important n microevoluie.
Considerm c driftul nu constituie o for a evoluiei, deoarece
efectele sale sunt de cele mai multe ori neadaptative. n unire cu selecia
natural el determin ns transformri evolutive mult mai rapide dect o
face o selecie natural singur.
Fisher (1930) afirm c ntmplarea nu poate determina evoluia,
astfel c singurul mecanism de evoluie este selecia natural. Mayr
(1942,1963, 1970), autorul principiului fondatorului, conform cruia
populaiile fondatoare pot da natere n anumite condiii la noi specii,
contest rolul driftului n evoluie. Mayr consider c transformrile
evolutive atribuite driftului sunt n realitate produse de selecia natural.

249

Este bine s nu dm la o parte driftul genetic ca fenomen biologic

cu semnificaie evolutiv, ns nu trebuie s-i acordm o importan prea
mare n apariia de noi specii.

250

SPECIAIA
Speciaia reprezint mecanismul formrii speciilor.
Simpson (1984) consider c: speciaia reprezint mecanismul de
baz al subdivizrii liniilor filogenetice i cuprinde dou procese:
- izolarea genetic ntre dou populaii sau dou sisteme de
populaii i apariia noilor caractere;
- diferenierea caracterelor celor dou populaii sau sisteme de
populaii pn la apariia izolrii reproductive.
Diferenierea ulterioar a populaiilor dup instalarea izolrii
genetice nu mai constituie un proces de speciaie ci unul de evoluie
filetic. Deci speciaia reprezint un proces de divergen pn la
nivelul izolrii reproductive.
Dup cum putem sesiza, n concepia lui Simpson este abordat
numai speciaia prin cladogenez, adic prin divergen, aa cum a fost
conceput de Darwin. Nu putem exclude ns, procesul de speciaie
filetic, adic prin anagenez.
Speciaia se formeaz, conform teorii sintetice treptat, fr salturi,
cuprinznd un numr din ce n ce mai mare de indivizi n succesiunea
generaiilor.
n linii mari speciaia s-ar realiza astfel:
1. - prin ocuparea de noi teritorii, sau prin ptrunderea n
arealul existent a unor condiii ecologice noi, n cadrul speciei se
difereniaz noi populaii;
2. - selecia natural acioneaz n mod diferit n cadrul fiecrei
populaii, n funcie de condiiile ecologice caracteristice. Sub
aciunea seleciei se dezvolt adaptrile necesare care s conduc la
existena de sine stttoare a populaiilor i anume:
a. - constituirea unui patrimoniu genetic;
b.

dezvoltarea

capacitii

meninerii unui teritoriu;

251

de

concuren

necesar

c. - dezvoltarea unor mecanisme care s asigure creterea

numrului de indivizi i meninerea noului nivel numeric.
Unitile infraspecifice nu sunt izolate ntre ele putndu-se realiza
un flux genetic.
n procesul de speciaie putem surprinde dou tendine:
1. - tendina de integrare ca urmare a existenei unui flux
genetic;
2. - tendina de difereniere prin adaptare tot mai accentuat la
condiiile

locale,

caracteristice

fiecrei

populaii

sau

uniti

suprapopulaionale.
E. Mayr i ali biologi consider c apariia de noi specii nu se poate
realiza dect n condiiile unei izolri reproductive.
Teoria sintetic consider c procesul de speciaie este un
proces adaptativ i se realizeaz sub controlul seleciei naturale. n
acest caz fluxul de gene nu constituie un factor care se poate sustrage
seleciei sau care este opus seleciei. Fluxul de gene ar asigura sporirea
variabilitii i prin aceasta o plasticitate mai mare i o capacitate
adaptativ mai mare a populaiei sau a suprapopulaiei respective.
Selecia acioneaz asupra manifestrilor fenotipice ale genelor.
Or, tocmai efectul fluxului genic, manifestrile fenotipice, se gsesc sub
controlul seleciei naturale fiind meninute i chiar rspndite n cadrul
populaiei, n cazul n care sunt utile sau dimpotriv, eliminate atunci
cnd sunt negative.
Totui, trebuie s subliniem faptul c, nu este obligatoriu ca,
mergnd pe calea diferenierii, populaiile sau alte uniti infraspecifice s
se izoleze reproductiv i s conduc la apariia de noi specii. Ele pot
persista n timp i numai n cazuri rare pot determina apariia de noi
specii, deoarece evoluia unitilor infraspecifice desfurndu-se sub
controlul seleciei tinde ctre realizarea strii de adaptare optim, nu
neaprat de izolare i de producere de noi specii.

252

Rolul izolrii n procesul de speciaie

n definirea speciei se consider c izolarea reproductiv constituie
un element esenial. Unele controverse apar doar n funcie de modul i de
momentul n care trebuie s se realizeze izolarea reproductiv.
Unii

biologi,

urmnd

pe

M.

Wagner,

consider

izolarea

reproductiv este ntr-adevr obligatorie i c se poate realiza doar pe cale

alopatric. E. Mayr, P. Bnrescu i alii accept izolarea reproductiv ca
pe o necesitate, indiferent de calea pe care se poate realiza.
i totui, existena formelor de polimorfism i polifenism probeaz
c n interiorul unei populaii pot apare diferenieri care se menin, fr a
interveni un mecanism de izolare reproductiv.

Formele de izolare
Pentru formarea de noi specii se impune izolarea reproductiv,
pentru a nu se realiza o infuzie de gene strine.
Izolarea reproductiv se poate realiza dup dou modaliti majore;
A. - izolare spaial sau geografic;
B. - izolare fr separaie geografic sau spaial.
A. Izolarea geografic (spaial)
Este determinat de apariia unor bariere geografice care conduc la
izolarea unei specii. n aceste condiii populaiile se afl izolate i pot
evolua n funcie de condiiile specifice de mediu pe ci proprii.
Noiunea de barier geografic are un coninut diferit n funcie
de specia la care ne referim. Bariera geografic poate fi o culme
muntoas, un mare bazin acvatic, dar pentru unele specii (gastropode)
chiar albia unui ru poate deveni barier geografic.
Micrile tectonice pot determina fragmentarea unui areal i
izolarea reproductiv. Izolarea continentelor a generat izolarea unor
populaii conducnd, n timp geologic, la formarea de noi specii.
Astfel, prin separarea Americii de Nord de Eurasia au fost
fragmentate arealele a numeroase specii, ducnd la apariia de specii noi:
Castor fiber (Europa)
253

Castor canadensis (Canada)

Castor subauratus (America de Nord)
Cele trei specii au un parazit comun - Platypsyllus castoris
(Staphilinidae) care probeaz originea comun a acestor specii.
Pantera afro-asiatic (Panthera pardus) se poate ncrucia i da
urmai fertili cu jaguarul american - Panthera onca. Se menin separate
deoarece sunt izolate geografic.
Originea comun a bizonului american i a zimbrului european este
atestat de faptul c aceste dou specii sunt interfertile: Bison bonasus x
Bison bison = urmai viabili.
Prin formarea istmului Panama a fost desprit apa celor dou
oceane. Fauna de o parte i de alta a istmului este foarte asemntoare.
Peste 300 de specii de peti sunt nrudite, la fel specii din grupele:
Coelenterata, Molusca, Echinodermata.
B. Izolarea reproductiv care nu presupune i izolarea spaial
n cadrul aceluiai areal pot interveni diferite mecanisme care
determin izolarea reproductiv, fr a fi necesar o separare spaial.
n acest caz deosebim dou modaliti majore:
I. Mecanisme care mpiedec ncruciarea (prezigotice);
II. Mecanisme care apar dup fecundaie (postzigotice).
I. Mecanismele prezigotice:
1. Izolarea ecologic sau de habitat
Se poate realiza prin existena unor habitate diferite, fr extinderea
arealului geografic, ci doar a arealului ecologic, ceea ce determin
adaptri diferite fa de condiiile de sol, microclim, hran etc. Aceasta
conduce la o izolare reproductiv mai mult sau mai puin complet, i
desfurarea unei evoluii de sine stttoare a formelor izolate.
Quercus coccinea - se dezvolt n locuri umede, acide, mltinoase;
Quercus velutina - pe locuri uscate nalte.
Dei sunt interfertile se menin ca specii separate.

254

Speciile ocup habitate diferite n aceeai arie geografic, astfel c

fecundaia nu se poate realiza deoarece adulii nu se ntlnesc. Acelai
lucru apare la: - Anopheles labranchie i Anopheles atroparvus - n ape
salmastre i la Anopheles maculipennis - n ape dulci curgtoare;
- Anopheles melanoon i Anopheles messeae - n ape dulci,
stagnante.
2. Izolarea sezonier (temporar)
Specii care pot tri n acelai areal dar au perioade de maturizarea
sexual diferit:
Pinus radiata + Pinus muricata - triesc amndou n Peninsula
Monterey din California, dar perioada de nflorire este diferit i, dei sunt
interfertile se menin ca specii separate:
- Pinus radiata are maturizarea polenului n februarie;
- Pinus muricata are maturizarea polenului n aprilie.
Quercus sessiliflora i Quercus pedunculata sunt specii interfertile,
ns se menin ca specii separate deoarece, de asemenea, exist un
decalaj n ceea ce privete perioada de nflorire.
n lacul Bourget exist dou specii interfertile de Coregonus, care se
menin ca specii separate:
Coregonus lavaretus - se reproduce la sfritul lui noiembrie i
depune icrele pe pietri n zona litoral;
Coregonus bezola - se reproduce n decembrie - ianuarie i depune
icrele pe ml, la mare adncime.
3. Izolarea etologic
Atracia masculilor i a femelelor este redus n situaia n care unii
masculi sunt mutani sau au fost crescui mpreun cu alte forme (cu ali
fenotipi). Apar diferene de curtaj (de dans nupial).
n insulele Farroe oile negre, autohtone, nu se ncrucieaz cu oile
albe introduse n insul, deoarece nu se amestec la pscut.
Oile Ancona nu se amestec cu alte oi.

255

La Hydrometra i Microvilea sunt forme cu aripi normale, bine

dezvoltate i forme cu aripi scurte (brachiptere). ncrucirile se fac
preferenial numai ntre formele de acelai fel, dei sunt interfertile.
4. Izolare mecanic
Structurile mecanice ale organelor reproductive sau structura
genitaliilor mpiedic sau previn amestecul de gamei ntre specii:
- specii de plante care, ca urmare a structurii florii nu sunt
polenizate dect de o singur specie de insecte;
- specii de orhidee, ale cror flori secret feromoni sexuali pentru
atragere unor masculi de apide i copie i forma femelelor (Ophrys
insectifera i Ophrys apifera);
- structura aparatului genital la rase de cini sau gini; diferena de
talie fiind prea mare nu se realizeaz mperecherea (cinele labrador i
cinele pechinez).
5. Izolarea gametic
- polenul de pe plantele cu stilul scurt, ajuns pe plante cu stilul
lung chiar dac germineaz nu poate finaliza fecundaia;
- la unele specii de Drosophila femela prezint o structur
particular a vaginului, care n prezena spermatozoizilor provenii de la
alte specii determin omorrea spermatozoizilor.
II. Izolarea reproductiv postzigotic
1. Hibrizi neviabili
Numeroase cazuri n care are loc fertilizarea oulor, dar dezvoltarea
embrionar nu se desfoar normal, astfel c embrionii mor nainte de
vreme.
2. Hibrizi sterili
ncruciarea are loc, se formeaz hibrizi viabili, ns sunt sterili.
Equus cabalus x Equus asinus - bardou
Equus asinus x Equus cabalus - catr

256

3. Declinul hibrizilor
Hibrizii sunt viabili i chiar fertili n prima generaie, ns devin n
timp nefertili, au o decdere fiziologic. Probabil se realizeaz un genotip
mai puin viguros n generaii:
- recombinarea unor hibrizi cu unul dintre prini poate duce la
revenirea la forma parental;
- recombinarea cu hibrizi de la alte specii ar putea determina
sporirea vigorii genetice.
Datorit nepotrivirii genomurilor de origine pot apare anomalii care
mpiedec dezvoltarea normal a embrionului, sau embrionul se dezvolt
normal, dar formarea organelor reproductive i a gameilor este anormal
determinnd sterilitatea.
- o combinaie de gene dintr-o pereche de specii poate ntlni unele
bariere reproductive;
Bufo americanus i Bufo fowleri sunt izolate ca urmare a faptului c
prefer nie diferite:
- Bufo americanus - n pdure;
- Bufo fowleri - n fnee.
4. Izolarea zigotic
Este generat de lipsa de viabilitate sau de slaba viabilitate a
zigoilor. Aceast viabilitate sczut poate fi determinat de modificri
fizico-chimice, fiziologice, de diviziunea celular etc.:
- la zigoii interspecifici din lumea plantelor superioare pot aprea i
alterri ale endospermului: Solanus, Iris etc.;
- imposibilitatea ncolirii seminelor hibride de Linum perene x
Linum austriacum, datorit structurii tegumentului seminal. Embrionul
nu poate sparge tegumentul seminal pentru a germina.
Conceptul izolrii reproductive nu poate fi aplicat speciilor fosile.
Izolarea reproductiv nu poate fi aplicat practic pentru speciile care sunt
izolate geografic, deoarece nu cunoatem dac exist sau nu posibilitatea
de intergradare. Chiar pentru unele specii care triesc n acelai areal
geografic nu putem urmri dac n natur are loc mperecherea ntre
257

specii diferite. Pentru multe plante polenul poate fi transportat de vnt

sau de insecte i poate ajunge pe stigmatul unei multitudini de specii. n
acelai mod gameii pot fi transportai de ap.
Hibridizarea este comun pentru multe specii de plante n condiii
naturale. Taxonomitii plantelor grupeaz aceste specii ntr-o unitate mai
larg - syngamonti (syngameonti).
Un caz particular este cunoscut pentru trei specii ale genului
Populus din America. Fosilele record probeaz c acestea au fost net
separate n urm cu 12 milioane de ani. n timp au aprut unele forme
hibride. Fiecare dintre hibrizi prezint astzi o larg rspndire.

Tipuri de speciaie
Speciaia alopatric
Reprezint procesul de formare a unor noi specii ca urmare a izolrii
uneia sau a mai multor populaii prin bariere geografice.
Bazele tiinifice ale teoriei speciaiei alopatrice au fost puse de
Moritz Wagner (1868, 1889), Karl Jordan (1905), David Star Jordan
(1905) i Streseman (1919) i au fost dezvoltate de Rensch, Dobzhansky,
Grant, Mayr etc.
Exist numeroase argumente prin care se probeaz realizarea
speciaiei pe cale alopatric:
- existena n arealul de formare a noilor specii a tuturor
gradelor

de

divergen

ntre

unitile

implicate

procesul

transformrii pornind de la populaie, rase geografice i terminnd cu

semispecii i specii noi;
- apariia izolrii reproductive pariale ntr-o perioad mult mai
timpurie a speciaiei;
- existena unitilor biologice marginale, adic a izolatelor
geografice care posed unele nsuiri ale speciei, dar le lipsesc altele. Ca
uniti

biologice

marginale

se

consider:

izolatele

periferice,

superspeciile, semispeciile precum i unitile rezultate n urma

invaziilor: multiple, suprapunerile pariale i circulare:
258

- prin invazie multipl trebuie s nelegem convieuirea

ntr-un

habitat

complet

izolat

dou

sau

mai

multe

specii

descendente din acelai strmo, care s-au format prin colonizri i

invazii succesive;
- suprapunerea parial reprezint invazia parial a unei
noi specii n arealul geografic al unei specii parentale sau surori;
- suprapunerea inelar sau circular este determinat de
rase geografice sau subspecii care se intergradeaz formnd un lan
de verigi, dispus sub form de cerc, cu verigile suprapuse.
Salamandra (Ensatina) eschscholtzii are mai multe rase, unele cu
culoare rocat, altele negre i galbene sau negre i albe. Unele rase se
intergradeaz.
Komarov (1940), arat ca la Convallaria majalis, care a aprut n
miocen i s-a rspndit n pdurile de foioase pe un larg areal,
glaciaiunile au fragmentat arealul, ceea ce a condus la formarea de noi
specii, ca urmare a izolrii i desfurrii ciclului biologic n condiii mai
mult sau mai puin diferite:
Convallaria majalis - Europa, Caucazul de nord;
Convallaria transcaucasica - Caucaz;
Convallaria keiskei - Extremul Orient;
Convallaria majuscula - America de Nord.
Speciile nrudite cu areale apropiate se numesc specii vicariante.
Speciaia alopatric poate fi pus n eviden la piigoiul mare Parus major, care are mai multe subspecii:
Parus major major - cu un areal din Spania pn n Extremul
Orient, la coastele Pacificului; Parus major cinereus - n Asia de Sud. Este
la contact cu cele dou rase, cu care d hibrizi; Parus major minor - n
Asia de Est, care se poate ncrucia la zona de contact cu Parus major
cinereus, nu i cu Parus major major, dei arealele se suprapun parial. Se
pare c aceast specie se gsete n situaia n care se cristalizeaz o nou
specie.

259

Dup cum putem sesiza, la zona de contact dintre dou rase nu se

realizeaz ntreruperea fluxului genetic. De altfel aceast ntrerupere se
pare, c nici nu este obligatorie, evoluia depinznd de o serie de factori:
- de dimensiunile arealelor parentale i a zonelor de contact;
- de valoarea selectiv a hibrizilor n raport cu prinii.
Dac arealele sunt mari, datorit faptului c ncrucirile se produc
preferenial ntre indivizii aflai n vecintatea spaial, zona de hibridare
rmne relativ restrns.
Dac indivizii hibrizi se dovedesc a fi n avantaj selectiv fa de
formele parentale, atunci zona de hibridizare se poate extinde, iar dac
areale nu sunt prea mari se ajunge la contopirea celor dou rase i
formarea uneia noi. n situaia n care valoarea selectiv a hibrizilor este
mai redus, atunci zona de hibridizare rmne relativ redus.
La genul Larus gsim o situaie asemntoare.
Larus argentatus este o specie circumpolar. n pleistocen, datorit
glaciaiunilor arealul speciei a fost fragmentat. Specia a supravieuit ca
atare n cteva zone: Europa, Asia i America de Nord.
Evolund n condiii de izolare geografic din celelalte populaii s-au
format speciile:
Larus fuscus - n Europa de Vest;
Larus glaucoides - pe coasta atlantic a Americii de Nord.
Dei dup glaciaiuni Larus argentatus s-a extins i n America de
Nord, nu s-a mai ncruciat cu Larus glaucoides. Se pare c alturi de
izolarea geografic au aprut i mecanisme etologice de izolare.
P. Bnrscu citeaz situaia speciei Cobitis aurata care are mai
multe subspecii:
Cobitis aurata balcanica - n vest, Transilvania i nordul Moldovei;
Cobitis aurata vallachica - n nordul Moldovei, n Muntenia i
Oltenia;
Cobitis aurata bulgarica - n Dunre i Tisa.
Subspeciile: - balcanica i vallachica se intergradeaz la locul de
ntlnire;
260

- balcanica i bulgarica se intergradeaz n Banat i

Criana;
- vallachica i bulgarica coexist fr intergradare n
rurile din Muntenia.
Dei nu a avut loc o scindare a arealului speciei, s-a produs o
diversificare a raselor pe msura extinderii speciei i ocuparea de noi
teritorii.
n Hawaii Achatinellidele (gastropode) au numerose specii pe
msura extinderii arealului n alte vi, neocupate, ducnd la formarea de
noi taxoni.
Izolarea geografic nu constituie o condiie obligatorie pentru
formarea de noi specii. Numai atunci cnd este eficient i de lung
durat exist posibilitatea ca o ras geografic s devin o specie nou.
Pentru aceasta se impune i apariia unor gene mutante care s conduc
la formarea de noi combinaii genice, deci la o revoluie genic.
Exist multiple specii perfect izolate geografic, ns reprezentate
prin aceleai rase.
Esox lucius n Dunre i Mississippi sunt izolate geografic fr a da
natere la specii noi.
Speciaia simpatric
Prin speciaie simpatric se nelege formarea speciilor fr izolare
geografic, prin diferenierea unei subpopulaii situate ntr-o subni
ecologic din cadrul niei ecologice a populaiei parentale.
Izolarea subpopulaiei poate fi determinat de factori ecologici, se
poate

produce

rapid

prin

mutaii

cromozomiale,

alopoliploidie,

aneuploidie sau alte mecanisme. Izolarea spaial joac un rol cu totul

secundar.
Speciaia simpatric a fost amplu comentat. Muli biologi consider
c speciaia poate avea loc numai n condiiile unei izolri geografice, care
face imposibil realizarea schimbului de gene, ntre populaii. Este admis
de ctre unii autori numai pentru speciile apomictice. n ultima perioad
se admite tot mai mult acest tip de speciaie.
261

1. Speciaia ecologic
n cazul plantelor entomofile insectele polenizatoare exercit o
pronunat selectivitate.
Speciile:

Antirrhinum

majus

Antirrhinum

glutinosum

sunt

interfertile, ns albinele care le polenizeaz realizeaz o mare selectivitate,

astfel nct proporia hibrizilor nu depete 3%. Rasele sunt izolate
evolutiv chiar dac au o convieuire simpatric.
Existena polimorfismului intrapopulaional probeaz faptul c n
cadrul aceleai populaii se pot produce diferenieri de natur fenotipic i
genotipic fr nici un fel de izolare reproductiv. Explicaia este dat de
avantajul selectiv al structurii polimorfe a populaiei. Existena n acelai
habitat al speciei a raselor biologice (a grupurilor de organisme
nedifereniate sau slab difereniate morfologic, dar deosebite prin
caracteristicile biologice) probeaz existena unui proces de speciaie
simpatric.
2. Speciaie determinat de natura hranei
Lecanium corni - Lecanium robiniarum
Lecanium corni este o specie de pduche estos care atac toate
esenele lemnoase de la noi. n secolul al XVIII - lea a fost introdus n
Europa salcmul - Robinia pseudacacia. Salcmul a fost invadat de
Lecanium corni, care gsind hran cu alte caliti a preferat-o i indivizii
trecui pe noua gazd n-au mai prsit-o. n timp s-a format o nou
specie Lecanium robiniarum ca urmare a influenei hranei.
3. Evoluia speciilor n marile lacuri
n marile lacuri africane genurile de Cichlidae (Peti) au numeroase
specii endemice:
- Nyasa - 189 specii;
- Tanganyka - 134 specii;
- Victoria - 124 specii.
Prezena aa-numitelor roiuri de specii constituie o dovad a
speciaiei ecologice. Dup Rensch (1933) aceste roiuri s-au format prin
262

invazii multiple de organisme din rurile care se vars n lacuri, prin

unirea unor lacuri temporar izolate sau a unor bazine adiacente lacurilor,
prin apariia unor bariere geografice n interiorul lacurilor. Unele specii
pot reprezenta relicte.
Este neverosimil s considerm c n aceste lacuri s-au putut
realiza bariere geografice care ar fi fcut posibil apariia de noi specii.
Cte bariere geografice i de ce natur ar fi putut fi ele astfel ca ntr-un lac
s se formeze peste 100 de specii endemice? Sau cte lacuri s-ar fi putut
uni pentru a realiza aceste roiuri de specii? Cu siguran c n aceste mari
lacuri africane a avut loc un proces de speciaie simpatric prin izolare
reproductiv ecologic.
n lacul Sevan din Caucaz, la 1914 m, se gsete o specie de peti
cu mai multe subspecii i rase:
Salmo ischchan - ischchan - n lac, se reproduce n noiembrie-martie
pe prundi;
- gegarkuni - se reproduc n aflueni i prezint dou
forme:
- de primvar, la gurile afluenilor;
- de toamn, n cursul superior al rurilor;
- danilevskii - se reproduce n octombrie, n alte lacuri
dect celelalte subspecii;
- aestivalis - n mai-iunie, n cursul inferior al rurilor.
Este ns vorba de un proces de speciaie simpatric determinat de
izolri reproductive, care au aprut n cadrul aceluiai acvatoriu prin
mecanisme diferite.
4. Mutaiile i rolul lor n speciaie
Prezint importan n procesul de evoluie prin aceea c ofer
materialul

asupra

cruia

acioneaz

perfectabilitatea adaptrii i speciaia.

263

selecia

natural,

asigurnd

Speciaia prin mutagenez poate fi ntlnit la diferite specii, mai

ales la plante:
a. Capsella bursa pastoris
recombinri complexe.
Capsella heegeri - frunze ntregi, petale roze, fructe
eliptice
b. Crepis neglecta - 2n cr = 8
deleie i translocaii.
Crepis fuliginosa
5. Remanierele cromozomiale au rol n evoluie i adaptare
deoarece ofer potenialiti genice cu totul noi i apariia de noi specii:
- prin inversiuni pot apare forme strict specializate la anumite nie
ecologice deoarece constituie o barier n reproducere. Pot asigura o mare
capacitate de adaptare a populaiei.
6. Translocaiile au avut un rol n evoluia plantelor i a
animalelor:
Secale
cereale
Secale vavilovii

Secale africana

Secale montanum
Din Secale montana au derivat celelalte specii, diferena dintre ele
fiind dat de numrul diferit de translocaii.
Translocaiile la Oenothera lamarckiana
Plant autogam, cu 14 cromozomi, care n meioz sunt dispui n
cerc nchis, cap la cap. Cromozomii materni alterneaz cu cei paterni. n
anafaz cromozomii materni se orienteaz la un pol, iar cei paterni la
264

cellalt pol, n faza iniial realiznd un aranjament n zig-zag. Toate

genele genomului matern sunt lincate, ca i cele ale genomului patern.
O singur pereche de gene este heterozigot: velans-gaudens. Cnd
aceste gene devin homozigote sunt letale, letalitatea fiind exprimat la
nivelul gameilor sau a zigoilor. Datorit acestui fapt liniile de Oenothera
lamarckiana se comport de parc ar fi compuse din dou macrogene:
velans-gaudens.
ntre cei 7 cromozomi ai setului haploid se realizeaz 6 translocaii
reciproce. Acestea difer de la o linie la alta.
Autopolenizarea, translocaia i letalitatea au asigurat acestei specii
o valoare hibrid maxim, ceea ce i confer o capacitate de supravieuire
deosebit i existena ntr-un areal larg.
7. Speciaia prin hibridizarea ndeprtat
O serie de alopoliploizi obinui artificial se aseamn cu numerose
specii care s-au format pe cale natural printr-o evoluie ndelungat.
Poate avea loc hibridizarea ntre specii aparinnd la genuri diferite,
ceea ce conduce la apariia de noi specii sau genuri.
a. Galeopsis pubescent (2n = 16) x Galeopsis speciosa (2n = 16)
Galeopsis tetrahit (2n = 4x = 32)
b. Prunus spinosa (2n = 32) x Prunus divaricata (2n = 16)
Prunus domestica (2n = 4x = 48)
c. Sorbus sibirica x Cotoneaster melanocarpa
Subcotoneaster
Multe specii ale genurilor: Salix, Silene, Rosa, Hieracium; Abramis,
Rutilus i Alburnus - produc hibrizi intergenici i interspecifici.
Speciaia parapatric
Se

realizeaz

prin

evoluia

divergent

dou

populaii

intraspecifice, localizate n areale contigue. n cazul n care hibrizii

realizai n zona de contact a celor dou populaii au o capacitate
265

adaptativ sczut, vor fi eliminai preferenial de selecia natural. Odat

cu eliminarea lor se pierd din cele dou populaii genele i combinaiile de
gene care facilitau realizarea ncrucirilor, acumulndu-se n schimb
genotipurile care nu manifest tendin de ncruciare. Se realizeaz astfel
mecanisme de reproducere care nu vor da posibilitatea celor dou
populaii s se dezvolte divergent, difereniindu-se genetic, morfofiziologic, etologic etc., dnd natere la dou specii.
Speciaia stasipatric
Studiind aberaiile cromozomiale la 160 specii i semispecii de
lcuste australiene, din subfamilia Morabinae, White (1968) a gsit un
mare numr de translocaii cromozomiale.
Un caz interesant l constituie speciile Moraba viatica i Moraba
scurra.
White (1968) arat c n prima faz din formarea unor noi specii se
pornete de la o translocaie cromozomial, care se stabilizeaz printr-un
drift genetic la nivelul unor mici colonii locale, situate fie n centrul, fie la
periferia habitatului ocupat de specia parental. Dac membrii grupului
care posed translocaia sunt caracterizai printr-o capacitate adaptativ
ridicat, se vor nmuli i se vor rspndi n cadrul arealului speciei
parentale evolund de sine stttor ntr-o nou specie.
Speciaia quantum (evoluia quantum (Grant 1963, 1977);
speciaie prin evoluie genetic (Mayr, 1954); speciaie prin evoluie
catastrofic (Lewis, 1962); speciaie prin cicluri explozive (Carson,
1977)).
Se caracterizeaz prin trecerea rapid a unei populaii care nu este
n echilibru stabil, dintr-o zon adaptativ n alta, fr existena formelor
de tranziie. Reprezint trecerea rapid a unei populaii de la un pisc
adaptativ (adaptive peak) la alt pisc adaptativ, care impune traversarea
unei vi adaptative (adaptive valley).
Simpson (1944, 1953) consider c este un caz special al evoluiei
filetice. Evoluia filetic cuprinde perioade lungi de schimbri evolutive
horotelice (cu vitez normal, standard) i braditelice (cu vitez nceat,
266

apropiat de zero, ns fr staz evolutiv). Evoluia poate fi ns

ntrerupt, n anumite circumstane, prin perioade scurte de schimbri
evolutive tahitelice (rapide) sau de schimbri evolutive quantum.
Schimbrile evolutive quantum reprezint explozii sau niri
evolutive n cadrul evoluiei filetice, care este o evoluie liniar, progresiv.
n evoluia quantum sunt antrenate populaii mici alctuite dintrun numr restrns de indivizi. Perioada de trecere de la o zon adaptativ
la alta, n care traverseaz o vale adaptativ e foarte scurt. n acest timp
populaia sufer schimbri profunde n ceea ce privete constituia
genotipic i fenotipic. Traversarea vii adaptative i atingerea noului
pisc adaptativ trebuie s se fac ntr-un timp foarte scurt, deoarece exist
riscul ca populaia s piar din cauza slabei sale capaciti de adaptare.
Pentru ca o populaie s poat intra ntr-o nou zon este necesar
s aib acces fizic, evoluionist i ecologic.
- este nevoie s existe un teritoriu disponibil, n care condiiile
geomorfologice, pedologice, hidrografice i biologice s nu mpiedice
deplasarea populaiei = acces fizic;
- populaia trebuie s posede unele nsuiri minimale, s aib, dup
Simpson, un minimum de adaptare prospectiv = acces evoluionist;
- s nu fie populat sau dac este populat, atunci indivizii
respectivi s fie competitiv inferiori indivizilor imigrani = acces ecologic.
Pentru ca o populaie s se poat instala ntr-o nou zon trebuie s
parcurg trei faze:
- preadaptarea (adaptarea prospectiv), pragul adaptativ i
adaptarea propriu-zis.
Preadaptarea

prezentarea

de

ctre

populaie

unor

particulariti ereditare care fac posibil adaptarea la noile condiii de

mediu n care este expus. Simpson consider c este vorba de o
adaptare prospectiv.
Pragul adaptativ reprezint faza de trecere de la preadaptare la
adaptarea propriu-zis. Este faza cea mai critic deoarece uneori nu se

267

poate realiza adaptarea. Trecerea pragului adaptativ depinde de mai muli

factori:
- gradul de preadaptare;
- viteza de trecere a acestui prag;
- populaiile trebuie s fie mici, deoarece uneori ele pot evolua rapid.
Adaptarea propriu-zis se instaleaz dup ce populaia respectiv
i-a asimilat noile condiii de mediu.
Transformarea rapid a populaiilor se efectueaz prin aciunea
combinat a doi factori:
- driftul genetic - iniiaz procesul;
- selecia natural - desvrete procesul.
Selecia natural prezint dou aspecte:
- selecia propriu-zis (direcional), de scurt durat, care
prefigureaz direcia evolutiv i este necesar atta timp ct s se ajung
la

un

grad

optim

de

adaptare,

dup

care

acioneaz

selecia

stabilizatoare.
n timp ce n speciaia alopatric factorul dominant al divergenei l
constituie selecia natural, n cazul speciaie quantum l reprezint
driftul genetic i selecia natural.
Evoluia ncepe prin desprinderea unei colonii mici de indivizi dintro populaie ancestral mare, alogam i polimorf, ce se izoleaz n afara
arealului populaiei parentale.
Coninnd numai o parte din constelaia de gene a populaiei
parentale, avem de-a face cu un caz de drift genetic. Fenomenul principal
care se petrece n cadrul coloniei este consangvinizarea, care conduce la
formarea de gene homozigote.
n mod obinuit, ntr-o populaie alogam mare, se dezvolt o serie
de sisteme homeostatice care favorizeaz formarea fenotipurilor normale,
adic a fenotipurilor condiionate de genotipuri, cu o heterozigoie ridicat.
Homozigoia care rezult n urma consangvinizrii indivizilor din
colonia izolat tinde s nlture sistemele homeostatice, dnd posibilitatea
apariiei unor fenotipuri noi, deosebite de cele din populaia parental.
268

Unele fenotipuri prezint caracteristici cu totul deosebite, constituind

fenodeviante. Astfel, n colonia desprins se vor contura dou categorii de
fenotipuri: homozigote i fenodeviante. Dac aceste fenotipuri vor fi
suficient de adaptate la mediu vor fi fixate n colonie prin aciunea a trei
factori:
- consangvinizare;
- drift genetic;
- selecie natural.
n urma aciunii seleciei naturale, care va promova continuu
caracterele fenotipice noi, cu valoare selectiv ridicat, colonia va crete i
se va dezvolta, transformndu-se ntr-o specie nou. Exemple: Drosophila
planitibia, D. heteroneura, D. silvestris din insulele Hawaii sunt nrudite i
au acelai tip de inversiune cromozomial.
- Clarkia biloba i C. lingulata n Siera Nevada din California;
speciile difer ntre ele prin translocaie cromozomial, care determin
izolarea reproductiv. Clarkia lingulata a aprut prin desprinderea unui
mic grup de indivizi care, n urma aciunii driftului genetic i seleciei
naturale asupra indivizilor purttori ai translocaiei s-a ajuns la
cristalizarea specii.
Speciile

fosile

par,

de

asemenea,

atesta

existena

funcionarea n timp a speciaiei quantum. Lipsa verigilor de legtur

n succesiunea unor linii filetice constituie o dovad a participrii
populaiilor

mici

procesul

evoluiei.

Hiatusurile

din

liniile

filogenetice pot fi explicate n mare msur prin acest mod de

evoluie.
Un exemplu l constituie schimbrile de la brahidontologie (molari
scuri cu coroan joas) la hipsodontologie (dini cu coroan ridicat i
rdcina scurt). Un alt exemplu: transformarea picioarelor de la
tetradactilie (cele posterioare), respectiv tridactilie (cele anterioare)
adaptate pentru mers, de la Hyracotherium, n picioare adaptate pentru
fug la Equus.

269

Grant (1977) arat c selecia quantum nu afecteaz numai

categoriile taxonomice superioare ci i pe cele specifice.
Speciaia reticulat (Evoluia reticulat)
Izolarea reproductiv mpiedec schimbul reciproc de gene, astfel c
speciile nu se pot hibrida i i menin neschimbate caracterele de baz n
situaia n care mediul rmne mai mult sau mai puin constant.
Singurele surse de variabilitate rmn cele asigurate de recombinarea
intraspecific i de mutaie.
Cu toate acestea, n natur se ntlnesc cazuri de infiltrarea a
genelor de la o specie la alta. n unele cazuri este vorba de hibridarea
repetat

dintre

specii

(backcross)

urma

creia

se

produc

fie

convergena, fie divergena caracterelor. Pe aceast cale caracterele a dou

specii se pot reuni n combinaii foarte diferite:
- unele se aseamn marcant cu un printe;
- altele sunt intermediare;
- multe combinaii pot constitui izvorul unor noi specii. Fenomenul
acesta poart denumirea de evoluie reticulat; este evoluia determinat
de o hibridare introgresiv, care poate genera noi specii.
Hibridarea introgresiv se realizeaz mai uor atunci cnd condiiile
de mediu din habitatul speciilor sufer unele modificri determinate mai
ales de activitatea uman. Schimbarea mediului ecologic produce o slbire
a mecanismelor de izolare reproductiv, nlesnind ncruciarea speciilor.
Introgresiunea este mai frecvent la plante dect la animale,
probabil ca urmare a posibilitilor mai largi de schimb ntre gamei i
construcia mai simpl a organelor de reproducere.
ncruciarea ntre Helianthus annuus x Helianthus bolanderi a
condus la formarea mai multor soiuri introgresive.
La porumb, Mangelsdorf crede c nsuirile eseniale integrate n
germoplasma porumbului sunt aprute prin introgresiune de la hibrizii de
Zea mays cu speciile din genul nrudit Tripsacum. Se admite c hibridarea
270

a dat natere unei alte specii mai mult sau mai puin constante Zea
(Euchlaena) mexicana. O dovad n sprijinul ipotezei c porumbul a
motenit

multe

caractere

de

la

Tripsacum

constituie

prezena

caracterelor de tip tripsacoid n numeroase varieti de porumb din

Mexic i Guatemala, unde este centrul de diversificare genetic a genului
Tripsacum.

Efectul fondatorului
ncercnd s explice posibilitatea unei speciaii rapide Mayr (1954)
concepe realizarea acesteia prin izolarea geografic a unui numr restrns
de indivizi dintr-o populaie panmictic mare. Numrul mic de indivizi
determin izolarea numai a unui anumit numr de gene din constelaia de
gene a populaiilor parentale, pe de o parte i favorizeaz apariia driftului
genetic (sau a efectului Wright) pe de alt parte.
Numrul mic de indivizi va favoriza creterea homozigoilor i a
consangvinizrii

(inbreeding-ului).

Intervenind

aciunea

seleciei

naturale, aceasta va aciona asupra homozigoilor care au gene favorabile

= gene viabile, ceea ce va conduce la o rapid transformare a speciei prin
revoluie genetic.
H. Carson (1975, in The genetics of speciation at the diploid
level) a dezvoltat ipoteza efectului fondatorului. Carson consider c
modificrile microevolutive dei pot conduce la realizarea unor adaptri
specifice, nu afecteaz ntregul genom i determin n mod necesar
apariia de noi specii.
Dup Carson genomul prezint dou sisteme diferite:
- unul nchis, care poate fi supus transformrilor rapide, deci
revoluiei genetice i prin aceasta se explic apariia de noi specii;
- un sistem deschis, asupra cruia acioneaz selecia natural,
fiind supus fluxului genetic, ceea ce permite modificrile adaptative.
Carson i susine argumentele sale pe baza cercetrilor efectuate
asupra unor populaii de Drosophila din Hawaii.
271

Dei teoria fondatorului a ntmpinat rezisten din partea unor

biologi att n formularea fcut de Mayr ct i de Carson, ali biologi,
ntre care i Templeton admit c genele care controleaz anumite enzime
ar aparine sistemului deschis, n timp ce genele care controleaz unele
procese majore, n funcie de care se desfoar ciclul vital i procesele
fiziologice fundamentale ar aparine sistemului nchis. Se opune ns
folosirii conceptului de revoluie genetic i propune un concept mai
moderat, mai neutru, cel de tranzilien genetic, prin care nelege
rapida transformare a unui complex de loci, cu influen asupra fitnessului.
Tranziliena genetic poate fi determinat de o modificare brusc a
mediului.
Prin aceasta s-ar accepta influena direct a mediului asupra
organismelor,

genernd

transformarea

lor

(nuan

neolamarckist

modern).
Argumentele pro i contra acestor teorii in de faptul, considerm
noi, c unii biologi ncearc s explice totul printr-o singur teorie.

272

NEOLAMARCKISMUL

Pornind

de

la

ideile

lui Lamarck,

formulate

n Filosophie

zoologique, asupra transformrii sau evoluiei organismelor vii, au aprut

mai multe curente biologice, care susin i dezvolt ideile lui Lamarck,
constituind, n esena lor neolamarckismul.

Mecanolamarckismul (ectogenetismul)
Ectogenetismul i are rdcinile n veacul al XVIII-lea, fiind
rezultatul unei cunoateri lacunare a naturii.
Prin generalizarea unor constatri de fapt, a corespondenei dintre
natura organismelor i a mediului fizic, mai ales a climei, s-a ajuns la
ideea c ntre ele exist o relaie de tip cauz-efect de natur mecanic.
n universul supus legilor eterne ale mecanicii newtoniene, relaia
organism-mediu n evoluie aprea i ea mecanic de simpl, nefiind
cunoscut natura n intimitatea sa. Astfel, s-a conturat ideea dup care
clima i alte elemente ale mediului provoac prin aciune direct asupra
organismului, apariia de noi caractere care se fixeaz prin ereditate.
O astfel de concepie a fost afirmat clar de ctre Buffon,
consfinind pentru un veac i jumtate credina n atotputernicia aciunii
directe a mediului extern.
Ectogenetismul sau mecanolamarckismul n nota lui modern,
reine din motenirea filosofic a lui Lamarck ideile materialistmecaniciste, prin care evoluia este redus la o adaptare direct a
organismelor la mediu, susinnd transmiterea pe cale ereditar a
caracterelor dobndite.

273

Herbet Spencer, un filosof evoluionist de nuan lamarckist, n

lucrarea Principii de biologie, susinea c: ori caracterele dobndite sunt
ereditare, ori nu exist evoluie.
H. Spencer susine c orice agregat organic la fel ca i toate
celelalte agregate, tinde s treac de la simplicitatea sa indistinct,
primitiv, la o complexitate mai distinct i aceasta datorit unor fore
crora prile le sunt expuse. Structura unui organism graviteaz de la o
stare omogen indefinit spre o stare eterogen definit i c acest
proces i acumuleaz efectele n generaiile succesive, dac forele care l
produc

continu

lucreze.

Spencer

opineaz

eterogenitatea

crescnd se formeaz simultan n structura indivizilor, a speciilor, a

florei i a faunei.
Spencer considera c factorul cel mai important l constituie
modificarea organismului sub influena direct a condiiilor de mediu,
precum i sub influena exersrii i a neexersrii care provoac modificri
transmisibile ereditar.
Aprofundnd ideile lui Spencer, vom putea surprinde faptul c
simpla difereniere care duce de la o stare de omogenitate
indefinit la o stare de eterogenitate definit, nu este n toate
cazurile un mijloc suficient de definire a evoluiei.
Caulerpa

crassifolia

(alg

unicelular

cu

habitus

de

plant

superioar), nu a condus spontan la apariia plantelor superioare prin

simpla celularizare a talului.
Aa cum sublinia Lucian Blaga - Viaa nu progreseaz de la stri
de neadaptare la stri de adaptare. Perspectiva aceasta e fals.
H. Spencer recunoate rolul seleciei naturale n evoluie, ns rolul
ei este secundar i se diminueaz odat cu evoluia. Ca un rspuns la
articolul Atotputernicia seleciei naturale scris de A. Weismann, n
eseul Insuficiena seleciei naturale, Spencer atac ideile weismanniste
asupra ereditii, asupra seleciei germinale i asupra absolutizrii
seleciei naturale. n schimb el absolutizeaz rolul aciunii directe a

274

mediului i a motenirii caracterelor dobndite: ori caracterele dobndite

se motenesc, ori nu exist evoluie.
Viziunea mecanicist asupra evoluiei culmineaz cu clasificarea lui
Giard (1889) a factorilor evoluiei n primari i secundari.

Factorii

primari ar fi rspunztori de geneza variaiilor ereditare, iar cei secundari

de fixarea i rspndirea lor, selecia fiind un factor secundar. Dei
aparent admitea o interaciune a factorilor, n realitate ei vedeau doar o
succesiune mecanic a acestora.

Autogenetismul (psiholamarckismul)
Aceast doctrin reine din motenirea filosofic a lui Lamarck
ideea unei fore interioare din materia vie, a unei tendine interne care
conduce ctre progres.
i are originea n lucrrile paleontologului Eduard Cope, susinute
i de A. Wagner. Ei explic evoluia prin aciunea factorilor psihici,
mergnd pn acolo nct consider c factorul psihic este caracteristic
fiecrei celule n parte.
n

concepia

capacitate nnscut.

psiholamarckitilor

adaptarea

direct

devine

Lamarck i Darwin au urmrit transformrile

biologice ale organismelor, fr a pune n discuie i transformrile

energetice.
Eduard Cop pune problema energetic a evoluiei.
Exprimat n termeni fizici, evoluia presupune un consum
imens de energie de ctre materia vie, o disipare de cldur i
transformri termodinamice.
Geneza unei specii noi comport restructurri ale organelor, ale
ntregii organizri individuale i specifice. Este evident c evoluia
nseamn o cheltuial de energie, elaborarea de ctre natur a unei
strategii optime, n sensul transmiterii unei cantiti maxime de informaie
n procesele evolutive cu o minim degradare de energie. Energetica
procesului evolutiv a fost pentru prima dat analizat de Ed. Cop. ns
275

concluziile sale nu se ntemeiau pe interpretarea energeticii evoluiei prin

prisma conceptelor termodinamice. Dup el energetica specific a creterii
organismelor i a evoluiei ar fi de natur biologic proprie, independent
de energiile din lumea anorganic. Aceast energie a fost numit
batmism. Ea acioneaz automat, fiind o energie care a pierdut
contiina primar de sine din care a aprut.
Contiina apare odat cu viaa i a fost primum mobile n crearea
structurii organice. Aceast contiin primar conduce ctre evoluie,
ctre progres biologic.

Teoria mnemei - mnemismul

Aceast teorie a fost fundamentat de Richard Semon, un adept
convins al lamarckismului.
Mnemismul

ne

apare

ca

teorie

ectogenetist,

bazat

pe

materialismul mecanicist.
Geneza noului n evoluie are loc prin nscrierea transformrii
produse de excitanii externi n substana organic. nscrierea sau
ntiprirea efectului unui excitant extern, numit engram se transmite
ereditar. Capacitatea organismului de a produce variaii pe baza totalitii
engramelor este tocmai memoria (mnema). n funcie de memorie
organismele realizeaz adaptarea la mediu.

Lamarckismul chimic
Ridicat la rangul de principiu al lui Lamarck, ideea ereditii
caracterelor

dobndite

fiind

incorect

identificat

cu

ereditatea

caracterelor produs de factorii de mediu n general, a fost disputat cu

asiduitate i patim.
Muli partizani ai lamarckismului i imagineaz c susinerea
ipotezei motenirii caracterelor dobndite nseamn pur i simplu
susinerea rolului mediului extern n evoluie.
276

Pentru a explica procesul motenirii caracterelor dobndite se

imagineaz diferite mecanisme.
Un factor al mediului (temperatura, lumina, umiditatea etc.)
produce prin aciune direct o transformare n structura unui organ.
Schimbarea aprut nu afecteaz patrimoniul ereditar, ci numai corpul,
respectiv metabolismul.
Wintrebert (1949) caut s explice mecanismul n care poate avea
loc motenirea caracterelor dobndite. El consider c informaia este
vehiculat la gene de mesagerii chimici din celul, substane care
realizeaz legtura ntre mediul extern i patrimoniul ereditar.
Informaia nou adus de mesagerii chimici perturb genele tot
aa cum o protein strin introdus n organism i perturb acestuia
metabolismul. Apariia noului la nivel molecular ar consta ntr-un fel de
reacie de imunitate: mesagerul acioneaz ca un antigen, iar gena ca
un anticorp. n felul acesta informaia strin declaneaz o schimbare n
patrimoniul ereditar. Caracterul dobndit este dup Wintrebert gena
nou, care apare pe cale chimic, prin aciunea mesagerului.
A. Boivin (1948) consider c macromolecula care se formeaz n
acest tip de relaii (antigen-anticorp) se poate ataa ADN-ului inducndui, n final, transformrile cuvenite, conform legilor fizice universale. Dup
Boivin evoluia este determinat de dou cauze:
1. - de capacitatea organismului;
2. - de legile fizice universale.

Ortolamarckismul
Teoria ortogenezei a aprut ca urmare a faptului c paleontologii
au scos la iveal o serie de iruri filogenetice de specii, cum ar fi seria
evolutiv a calului (V. Kovalevsky, 1874).
Aceste iruri filogenetice preau s indice o evoluie orientat ntr-o
singur direcie A-B - C - D - E. Evoluia unidirecional a irului
implic un progres biologic, veriga final fiind cea mai bine adaptat
277

mediului. Toate caracterele irului (spiei) evolueaz ntr-un singur

sens, fr abateri, spre o perfecionare continu (evoluie orientat
sau ortoevoluie).
Astfel caii au evoluat de la forme mici, cu un numr normal de
degete (5), la formele mari cu un numr tot mai redus de degete, pn la
calul actual cu un singur deget.
Curnd

evoluia

calului

devenit

un

cal

de

parad

al

paleobiologiei, dup Abel. Calul de parad putea s se transforme ntrun cal troian al evoluionismului.
Eimer considera c ntreaga natur vie este conceput ca un sistem
unitar, supus unei evoluii n direcii determinate i precise, din care
hazardul este eliminat.
Eimer ofer o imagine seductoare a evoluiei rectilinii. El
postuleaz aciunile diriguitoare ale unor cauze constituionale ale
organismului.
Evoluia organismelor fiind ntemeiat pe fenomene fizico-chimice,
urmeaz aceeai lege ca i creterea oricrui corp fizic, a cristalelor
organice, spre exemplu i se desfoar n direcii unice, definite.
Transformrile progresive ale spielor n timp sunt fenomene
ondulatorii. Transformrile se succed tot aa cum o und urmeaz alteia.
Simpson,

paleontologul

american,

observ

irurile

ortogenetice nu reprezint un fenomen universal n natur, ci unul

limitat.
Existena lor poate fi explicat prin conservatorismul ereditii
i caracterul orientat al procesului mutaional.
Spiele cu evoluie rectilinie prezint un numr mare de caractere
care se perpetueaz de la o specie la alta. Deosebirile dintre speciile care
se succed n timp, n cadrul spiei sunt foarte mici.
Pe de alt parte mutaiile sunt, ntr-o anumit msur, orientate de
mediu. Interaciunea acestor factori poate imprima, sub aciunea seleciei
naturale, un sens determinat, rectiliniu evoluiei spiei.

278

Ortogeneza ar fi, aadar, mai curnd o ortoselecie, adic aciunea

seleciei naturale ntr-o singur direcie.
irul evoluiei calului a cunoscut multe abateri i ramificaii de la
nceput, cum ar fi: Anchitherium i Hipparion.
Diversele

caractere

ale

calului

nu

au

evoluat

cu

vitez

constant i nu au evoluat n aceeai direcie n tot decursul

teriarului.
Geneza calului actual a fost rezultatul unui proces complicat de
mutaie i selecie, mai ales de eliminare a unor forme i de
conservare a altora.
Semnificativ este faptul c specia actual de cal nu deriv din
hipparionul cu trei degete, deoarece ambele specii erau, la un moment dat
contemporane, ceea ce nseamn c au provenit dintr-un strmo comun.
Hipparionul nu a condus la formarea calului actual, ci a disprut n
timpuri preistorice n Africa oriental.
Equus caballus este, posibil, veriga final dintr-o ramur divergent
a familiei cailor.

279

Vladimir Kovalevsky (1874)

(cal asiatic)
przewalskii
gmelini (tarpanul)
(tarpanul)
Pleistocen

Equus caballus

Pliocen

Pliohippus
Hipparion

Miocen

Meryhippus
ANCHITHERIUM

Oligocen...................................................... Mesohippus
Eocen ..........................................................Eohippus
(Hyracotherium)
- ca o vulpe
- 4 - 3 degete.

Fig. 10 Evoluia calului

280

VARIANTE MODERNE ALE

NEOLAMARCKISMULUI

Pornind de la ideile lui Lamarck privind rolul mediului n evoluia i

adaptarea organismelor, unii dintre cercettorii moderni caut s aduc
argumente prin care s probeze influena direct a mediului.
n acest sens se aduc ca argumente funcionarea sistemului
restricie-modificare. Astfel, celula bacterian, gazd a fagilor, posed un
echipament

enzimatic

cu

dubl

aciune,

prin

care

poate

realiza

modificarea propriilor baze din ADN (metilazele realizeaz metilarea

bazelor de la nivelul secvenelor ce constituie situri de clivare a
endonucleazelor de restricie), precum i restricia ADN-ului fagic cu
ajutorul endonucleazelor de restricie, degradnd acest ADN strin i
protejnd celula mpotriva ciclului litic care ar putea avea loc.
Un alt exemplu l constituie amplificarea genelor care degradeaz
methotrexatul (analog folatului).
Gena care dirijeaz sinteza enzimei, dihidrofolat-reductaza se
gsete n unicat la celulele sensibile la concentraii mici de methotrexat.
Celulele

cultivate

medii

cu

concentraii

progresiv

ridicate

de

methotrexat recurg la amplificarea acestei gene, realizndu-se sute de

copii ale ei. Prin prezena lor n numr mare, aceste gene determin
creterea considerabil a produciei de dihidrofolat-reductaza, ceea ce
permite existena celulelor la concentraii mari de methotrexat.
Putem considera c o situaie identic se poate realiza i n cadrul
apariiei rezistenei la DDT sau alte pesticide.
n cazul celulelor care au cptat rezisten la methotrexat
cromozomul pe care se afl localizat gena pentru sinteza dihidrofolatreductazei sufer o alungire considerabil.

281

Recent s-au obinut multiple date privind amplificarea genelor i n

celulele animale la o mare diversitate de organisme: Ciliate, Drosophila,
obolan, oareci, om, ceea ce probeaz funcionarea la parametri ridicai a
unor gene, precum cele pentru prolactin, imunoglobulin etc.
Fenomenul amplificrii genice are aplicaii practice n strategia
chimioterapic a cancerului i n rezistena la medicamente

a unor

microorganisme, de asemenea rezistena la erbicide a unor plante.

n natur pot fi ntlnite situaii asemntoare. Astfel, hamsterul
chinezesc (Mesocricetus auratus) are o rezisten deosebit la alcaloidul
colchicin deoarece n habitatul su natural se gsesc multe specii de
Colchicum. Speciile productoare de venin (vipera, viespea), de fitoncide
(hrean, ceap, usturoi) ca i bacteriile sau ciupercile productoare de
antibiotice sau toxine i-au elaborat mecanisme, care sunt nscrise n
genom i care le confer rezisten la propriile toxine.
Imunogenetica aduce unele date privind crearea de gene noi
dintr-un ansamblu de gene pe calea combinrii. Astfel, la natere
organismul primete un anumit set de gene, care asigur imunitatea.
Organismul vine ns n contact cu un numr tot mai mare de antigene.
n aceast situaie, pe calea combinrii diferitelor gene implicate n
rspunsul imun se poate realiza un numr de combinaii de gene enorm
de mare, de ordinul milioanelor, dei setul iniial de gene umane este
destul de mic. Combinarea genelor este determinat de prezena
antigenului care, dei este de natur diferit, conine un agent ambiental
care declaneaz prin prezena sa o reorganizare a genelor existente, o alt
dispoziie spaial, ceea ce se soldeaz cu funcii noi, cu realizarea unor
anticorpi noi.
Toate aceste mecanisme probeaz faptul c speciile pot rspunde la
aciunea direct a mediului, asigurnd adaptarea.

282

Ereditatea cortical
Cercetri biologice recente sunt pe cale s probeze c acizii nucleici
nu constituie singura surs de informaie ntr-un organism viu.
Richard G.W. Anderson (1980) analiznd geneza structurilor
supramoleculare din celul constat c structura i activitatea lor depind
n principal de informaia genetic din nucleu sau a altor structuri care
conin ADN. Arat ns c au nceput s se adune date experimentale
asupra faptului c celulele pot conine i surse de informaie care nu se
bazeaz pe acizii nucleici. Astfel, Sonneborn (1970) i colaboratorii si au
artat c replicarea de baz a corpului i organizarea unitar teritorial la
Paramaecium depind probabil de surse de informaie care nu se bazeaz
pe acizii nucleici i care sunt purtate din generaie n generaie de
componente neidentificate n cortexul acestor protozoare (Prin cortex
trebuie s nelegem membrana celular).
Ideile lui Sonneborn sunt preluate i de John Maynard Smith, n
Evolutionary genetics (1989), care accept c ar fi un mecanism ereditar
secundar, care nu este dependent de acizii nucleici, fiind vorba de un efect
lamarckian.
Richard G.W. Anderson admite c macromoleculele structurale
sunt specificate de acizii nucleici, ns organizarea temporal, spaial i
posibil morfologic a acestor structuri depind de surse de informaie
cortical.
Dei nu se cunoate nimic despre chimia acestor surse de
informaie, se prefigureaz aciunea lor la zonele de frontier din jurul
membranei.
Janine Beisson consider c, specificitatea componentelor celulei
codificat de gene nu exclude cteva mici grade de libertate n
interaciunile moleculare, care duc la stri alternative automeninute prin
scurtcircuitarea genomului i s ofere celulei, odat cu ineria fenotipului
i o gam limitat de variaii care nu aparin direct motenirii, prin acizii

283

nucleici. S-ar putea ca tocmai membranele celulare s constituie locul

unde ar putea fi exprimat libertatea limitat a interaciunilor moleculare.
Richard G.W. Anderson admite c macromoleculele structurale
sunt specificate de acizii nucleici, ns organizarea temporal,
spaial i posibil morfologic a acestor structuri depind de surse de
informaie cortical. Dei nu se cunoate nimic despre chimia acestor
surse de informaie, stabilirea existenei lor prezint posibilitatea ca ntradevr i alte surse de informaie, nebazate pe acizi nucleici s opereze n
interiorul celulei.
Dei rolul acizilor nucleici nu poate fi negat, reiese c exist o
anumit plasticitate informaional a celulei, care nu este fixat rigid
de acizii nucleici. Procesele informaionale suplimentare sunt cutate n
zonele corticale, la periferia celulei, la zonele de frontier, n jurul
membranei.
Janine

Beisson

consider

c,

specificitatea

componentelor

celulei codificat de gene nu exclude cteva mici grade de libertate n

interaciunile moleculare, care duc la stri alternative (variante de
stri) automeninute, care pot scurtcircuita influena genomului i s
ofere celulei, odat cu ineria fenotipului i o gam limitat de
variaii care nu aparin direct motenirii prin acizi nucleici. S-ar
putea ca tocmai membranele s fie purttorii acestor informaii.
Deci, celula ar avea o anumit plasticitate informaional, att
pentru ea nsi ct i pentru a transmite anumite caractere
dobndite generaiilor urmtoare, chiar nainte de a intra n
patrimoniul genetic al acizilor nucleici.
Aici i pot spune cuvntul i interaciunile cibernetice ciclice
dintre acizii nucleici i celelalte componente ale celulei nebazate pe acizi
nucleici, care pot contribui prin modificarea genelor la fenomenul
evoluiei.
n acest caz nu numai mutaiile care modific informaia genelor pot
explica evoluia, ci i informaia rezultat din interaciunea cu mediul,
care, n cele din urm, se poate fixa n informaia genetic bazat pe ADN.
284

Jeanine Beisson consider c este probabil ca memoria celulei

i restriciile funcionale s depind mai mult de stabilitatea
intrinsec

reelei

constituite

din

funciile

metabolice

interconectate dect de modificri motenite prin ADN sau prin

pattern-uri programate genetic prin constituia genelor.
Deci, n celul se stabilete o anumit structur dinamic, care
depinde de nsi funcionarea celulei i de interaciunea ei cu mediul
nconjurtor.

Circumstanele interne
n explicarea transformrii organismelor Lamarck apeleaz la aanumitele circumstane externe i interne. ntre circumstanele externe
ncadrm clima, variaia de temperatur a atmosferei, natura locului, iar
ntre cele interne situaia obinuinelor, felul de a tri, de a se apra, dar
i acea propensiune a viului de a ctiga funcii noi pentru care i
organizeaz evolutiv organe noi.
n 1801 Lamarck afirma: A putea s dovedesc c nu este deloc
forma, fie a corpului, fie a prilor sale, cea care d loc obiceiurilor, manierei
de a tri a animalelor, ci, din contr, c tocmai obiceiurile, maniera de a tri
i toate circumstanele influente sunt cele care au constituit, n timp, forma
corpului i a prilor animalelor. Cu formele noi, faculti noi au fost
ctigate i ncetul cu ncetul natura a ajuns n stadiul n care o vedem azi.
Lamarck vedea n propensiune drept punctul de pornire ctre
funcii noi. Propensiunea apare ca o proprietate intern; este apanajul
exclusiv al fiinelor organizate, este adevrata surs a armoniei i a
regularitii n progresul fiinelor, aa cum aprecia Fr. Jacob Este o
for misterioas care seamn ntructva cu fora vital (Logica
viului).
Teoria sintetic a evoluiei respinge ideea propensiunii i consider
c selecia natural nu se produce asupra genelor i a cromozomilor

285

individuali,

ci

asupra

organismului,

asupra

ntregii

structuri

materialului ereditar.
n interpretarea propensiunii Mihai Drgnescu considera c acest
lucru nu poate fi explicat numai prin euristici structurale formale ci i
fenomenologice.
Astfel n explicarea desenelor de pe aripile fluturilor ar putea
interveni alturi de factorii structurali i cei fenomenologici.
B.N. vanvici din Leningrad i Fritz Sfert din Freiburg (1920) au
remarcat simultan i independent c toate configuraiile desenelor aripilor
lepidopterelor se nscriu ntr-un arhetip sau plan de baz (bauplan).
Bauplanul este configuraia maxim din care deriv configuraii concrete
prin exprimarea sau tragerea unor elemente i suprimarea altora. Nici o
specie nu desfoar ntregul plan.
Originea acestor configuraii este structural fiind determinat de
gene. Toate acestea sunt fenomene structurale.
i totui, configuraiile respective sunt fcute ca s fie observate ca
pattern-uri macroscopice de ctre ali fluturi, insecte, psri etc. Aceast
observare, care determin sensul direct al configuraiei, continuu,
nestructural, este un proces fenomenologic. Fiinele observatoare folosesc
sensurile fenomenologice.
Mihai Drgnescu se ntreab: oare sensuri sau ortosensuri s nu
fi contribuit cu nimic la apariia acestor configuraii prin intermediul sau prin
interaciunea cu procesele structurale?
Prea ar fi nelogic natura dac procesele fenomenologice nu ar fi
intervenit de la nceput i numai la sfrit pentru observator.
Cu alte cuvinte, trebuie s subliniem faptul c, n examinarea
tuturor proceselor de via trebuie s avem ntotdeauna n vedere i un
punct de vedere fenomenologic, nu numai structural.
Cum am putea altfel explica comportamentul mixomicetelor sociale?
Este vorba de speciile: Dictyostelium mucuroides i Polysphondylium
violaceum, care triesc izolate atta timp ct au cu ce s se hrneasc.
Cnd nu au condiiile necesare, circa 100.000 se unesc ntr-o mas unic,
286

care devine un organism multicelular. Se unesc ntr-o form particular

cu un corp de fructificaie unde se gsesc spori care pot regenera
amoebele libere, solitare (fig. 11).

Spor germinat

Corpul de
rezisten
Conturarea corpului
de rezisten

Agregate celulare

Fig. 11 Ciclul biologic al speciei Dictyostelium discoideum

John Tylor Bonner a urmrit care sunt semnalele chimice care
determin aceast organizare multicelular. Au fost identificate nite
substane chimice numite acrasine, care pentru Dictyostelium este AMP
287

ciclic, iar pentru Polysphondylium violaceum o dipeptid. Pentru

realizarea acestui ciclu au fost identificate 8 acrasine.
Desigur, apare ntrebarea fireasc: cum a putut evoluia s
produc asemenea fenomene, care ncep s fie nelese din punct de
vedere structural i cum s-a produs evoluia de la un semnal chimic
la altul?
Pentru a realiza aceeai funcie evoluia a gsit 8 tipuri de acrasine,
ceea ce parc d dreptate lui Lamarck, care considera c structurile
satisfac unele tendine funcionale, odat cu pstrarea specificitii unei
specii. Dar ce reprezint o tendin funcional? O tendin intern - o
propensiune - un ortosens (Mihai Drgnescu), un ortosens fenomenologic
ce ar putea oferi o asemenea tendin, iar n fond este un proces
informaional (n spaiul subiacent aferent organismelor vii).
Un caz particular l prezint i comportarea altruist a psrilor din
specia Phoeniculus purpureus din Africa. Este o specie insectivor, care
triete n grupuri de 2 - 16, din care numai 2 sunt reproductoare, ca
urmare a condiiilor vitrege de mediu. Celelalte asigur hrnirea i
aprarea. O pasre ajuttoare poate nlocui pe una reproductoare n
cazul dispariiei acesteia. Poate s aib loc i o migrare n grup n jurul a
dou psri reproductoare (J.D. Ligon i S.H. Ligon). Este un
comportament social interesant, fr existena castelor ca n cazul
insectelor.
La Ophrys insectifera i Ophrys apifera dintre orhidee se realizeaz
polenizarea cu ajutorul insectelor din genul Gorytes (Agrogorytes).
Florile copiaz forma de ansamblu a femelelor de Gorytes i
culoarea lor particular. Mai mult dect att, sunt capabile s produc
anumii feromoni, care sunt asemntori cu feromonii sexuali secretai de
ctre femele, prin care atrag masculii. Specia fiind proteroandric masculii
aprui cu 10 - 15 zile naintea femelelor sunt atrai de florile de Ophrys
realiznd o mperechere fals, n timpul creia asigur polenizarea.
Masculii iau poziia caracteristic copulrii i realizeaz i micrile
specifice acesteia.
288

n explicarea realizrii acestor modificri adaptative este invocat

selecia. Mutaia randomic i milioanele de ani de selecie ar fi condus la
producerea acestor asemnri.
Lima de Faria - considera c o frunz i o insect care imit o
frunz Kallima inachis conin n genomul lor gene ancestrale. Aspectul
fenomenologic nu este luat n consideraie.
Erwin Schrdinger consider c darwinismul extrem arunc o
perspectiv sumbr dac - singurii pai ai evoluiei sunt mutaiile
spontane i ntmpltoare, care nu au nimic comun cu comportamentul
individului n timpul vieii. Adesea comportamentele animalelor sunt
deosebit de complexe, chiar dac ne par steriotipe. De aceea el spune c
este greu de crezut c toate provin din acumularea ntmpltoare
stipulat de teoria darwinist. i, de asemenea, consider c ar fi greu de
neles dac dezvoltarea unui mecanism, organ, comportament util ar fi fost
determinat de un ir lung de evenimente aleatorii, independente unele de
altele, aa cum ne-am obinuit s gndim n termenii concepiei iniiale a lui
Darwin. n realitate cred c numai startul iniial, imperceptibil ntr-o
anumit

direcie are aceast structur. El genereaz prin sine

circumstanele care lovesc materialul maleabil - prin selecie - tot mai

sistematic n direcia avantajului ctigat la nceput.
Deci propensiunea lamarckian devine o mutaie, pe care o
anumit flexibilitate, modelaie, ar permite constituirea treptat a unei
funciuni, a unui organ sau ambele deodat. Selecia natural rmne
preponderent, dar ea se manifest att n raport cu mutaiile, ct i cu
procesele care se transmit ereditar i care nu se bazeaz pe acizi nucleici.
Smburii principali ai evoluiei rmn toate mutaiile i selecia
natural, dar lor trebuie s le adugm modulaia impus de exerciiul
vieii, cum spunea Lamarck. Acest exerciiu al vieii se desfoar att
n raport cu mediul nconjurtor spaio-temporal, ct i cu mediul profund
(informaterial).
Desigur, este greu s probm manifestrile fenomenologice care
nsoesc procesele biologice majore i de asemenea este foarte greu s nu
289

inem seama de mecanismele genetice pe deplin conturate ale transmiterii

caracterelor ereditare, s-ar putea ns ca, unele aspecte criptice s ne
scape. S-ar putea ca unele informaii s devin ereditare chiar nainte de a
fi integrate perfect n structurile genetice moleculare, ns trebuie s
tratm astfel de probleme cu mult discernmnt.

290

TEORIA NEUTRALIST
Fundamentat de King i Jukes (1969), Motoo Kimura i Crow
(1969), Arnheim i Taylor (1969) i Kimura i Ohta (1969), teoria
neutralist, care poate fi considerat o teorie nedarwinist, admite c
evoluia este determinat de ntmplare, un rol important avndu-l
genele neutre selectiv. n constelaia de gene a unei populaii se menin
numeroase gene neutre selectiv sau apropiate de genele neutre. Frecvena
acestor gene variaz la ntmplare, unele putnd s se piard, iar altele s
fie fixate n funcie de ans.
Motoo Kimura i T. Ohta (1969) prezint i unele considerente
teoretice.
Dac lum n consideraie o populaie diploid a crei mrime
efectiv este N i dac admitem c o gen din aceast populaie produce n
cteva generaii 2N gene alele neidentice din punct de vedere genetic, dar
cu aceeai valoare adaptativ, i dac presupunem c n generaiile
urmtoare se vor pierde ntmpltor din ce n ce mai multe gene, dar tot
ntmpltor se vor forma alte gene alele astfel nct se vor menine 2N
gene alele, copii ale genei originale, atunci ansele ca fiecare din genele 2N
neidentice genetic dar echivalente adaptativ s fie fixate sunt egale ntre
ele i anume egale cu 1/2N. n acest caz numrul mediu de generaii
necesar fixrii n populaii este 4N. Aceasta nseamn c mutaiile se
fixeaz foarte ncet n cadrul unei populaii nct nu ajunge timpul
fizic (geologic) pentru evoluia populaiei.
S acceptm c pot apare alele mutante, ns neutre selectiv i c
rata apariiei lor este u. Numrul de alele neutre care va aprea n fiecare
generaie n populaii va fi 2Nu. n acest caz vor ajunge s fie fixate
2Nu/2N = u. Deci numrul de alele fixate n fiecare generaie va fi
egal cu numrul de alele noi produse, ceea ce nseamn c este un
numr foarte mare.
291

Motoo Kimura i T. Ohta caut s demonstreze c din punct de

vedere evolutiv mutaiile, deci genele alele sunt neutre, deoarece
modificrile n secvena de baze care determin substituii de
aminoacizi nu ar altera esena funciei proteinelor i prin aceasta nar schimba capacitatea de adaptare a individului, deci fitness-ul su.
Dup Kimura setul haploid cromozomal al unui mamifer conine 3 4 miliarde de perechi de nucleotizi. Dac vom considera c o populaie are
o mrime de reproducere efectiv de 10.000 i o rat de substituie a
nucleotizilor egal doar cu 2 pe gamet i pe generaie, atunci un individ ar
putea avea pn la 80.000 de perechi de nucleotide heterozigote, ceea ce
nseamn foarte mult. Numrul de gene alele neutre selectiv crete odat
cu creterea numrului de indivizi n populaie i cu creterea ratei
mutaiilor.
Dac ntr-adevr, majoritatea mutaiilor care apar n populaii
sunt neutre n ceea ce privete potenialul de adaptare i dac
acestea menin cu adevrat polimorfismul genetic i heterozigoia n
populaiile respective, atunci trebuie s inem cont de aceste aspecte
n explicarea evoluiei i a adaptrii.
Teoria neutralist consider c majoritatea genelor mutante sunt
neutre selectiv, ceea ce nseamn c nu sunt nici mai avantajoase, nici
mai puin avantajoase dect cele pe care le nlocuiesc, fiind deci
echivalente evolutiv. n acest caz multiplele polimorfisme proteinice nu pot
fi dect neutrale sau aproape neutrale selectiv, ceea ce explic i
meninerea lor ntr-o populaie. Meninerea lor se bazeaz pe echilibrul
dintre inputul mutaional (ceea ce apare prin mutaie) i extincia
radonmizat (ceea ce dispare, ns ceea ce dispare nu ca urmare a
seleciei naturale, ci a neparticiprii ntmpltoare la formarea generaiei
urmtoare). Extincia randomizat se poate explica prin faptul c un
numr mic de gamei din enormul lor numr poate realiza fecundaia
i gena purtat de acetia va fi prezent la generaia urmtoare.
Aceasta constituie n esena, deriva genetic ntmpltoare sau
driftul genetic randomic.
292

Teoria neutral nu afirm c genele neutrale sunt nefuncionale, ci

doar c variatele alele pot fi egal de eficiente n promovarea supravieuirii
i reproducerii individului.
Existena ntr-o populaie a dou sau mai multe forme ale unei
proteine (polimorfismul proteinelor) se datoreaz faptului c polimorfismul
este neutru selectiv i poate fi meninut ntr-o populaie prin jocul
inputului mutaional i al extinciei randomizate, fiind o faz a
evoluiei moleculare.
Neutralitii

consider

structura

molecular

funcia

proteinelor reprezint determinanii majori ai polimorfismului, n

timp ce selecionitii consider c factorii determinani majori sunt
condiiile de mediu, existnd o corelaie ntre variabilitatea genetic
i variaia condiiilor de mediu.
Dup selecioniti n mediile abisale, cu condiii mai mult sau mai
puin constante polimorfismul ar fi mult mai redus. Neutralitii aduc
argumente pentru a combate pe selecioniti probnd faptul c n abisul
oceanelor variabilitatea organismelor nu este mai mic ci, dimpotriv,
mult mai mare. i aa este deoarece genele neutre nu sunt supuse
seleciei.
Abordnd rolul seleciei naturale n evoluie neutralitii arat c
selecia natural efectund controlul asupra unui locus genic oarecare,
determin eliminarea din populaie a indivizilor purttori ai alelei ce nu
confer avantaje selective, acesta fiind costul seleciei naturale pltit de
specie pentru evoluia sa.
innd ns cont de faptul c foarte muli loci constituie
simultan obiectul seleciei naturale, atunci eliminarea indivizilor
purttori ar duce la reducerea subliminal a efectivului populaional
i la dispariia speciei.
De aici trebuie s deducem c selecia natural are mai mult un
rol conservativ, pstrnd ceea ce specia a ctigat i nefavoriznd
schimbrile evolutive. Se pot aduce numeroase argumente n acest sens.
Proteinele funcionale au o structur mai mult sau mai puin similar la
293

toate speciile investigate. Chiar dac apar substituii de aminoacizi,

acestea avnd un caracter neutru din punct de vedere evolutiv nu
afecteaz funcia esenial a proteinei. Astfel, structura histonelor este
foarte asemntoare la toate eucariotele. Arhitectura unor structuri
celulare c membrana celular, fusul de diviziune, complexul sinaptic
etc., prezint structuri identice, pn la mici detalii la toate eucariotele.
Desigur, pn la stabilizarea unor asemenea structuri au putut
fi selectate de ctre selecia natural nenumrate variante, fiind
pstrate cele mai eficiente, ns cnd structurile au ajuns la cel mai
nalt grad de optimizare, de eficien funcional, au fost ngheate
selectiv, selecia acionnd de aici n sens conservativ.
Concepia neutralist admite c cea mai mare parte a variaiilor din
cadrul populaiilor se datoreaz mutaiilor care au efect limitat sau nul
asupra fitness-ului i c cele mai multe substituii alelice se datoresc
fixrii randomice ale acestor variaii.
Selecionitii fermi consider c polimorfismul este n totalitate
datorat seleciei i c alelele mutante devin fixate numai cnd confer un
oarecare avantaj selectiv. Selecionitii moderai accept ideea c fixarea
poate apare uneori prin drift, fr selecie pozitiv n special n populaiile
mici.
inem s subliniem faptul c, dei la nceput adepii teoriei
neutraliste negau n totalitate rolul seleciei naturale, n ultimul timp ei
accept c unele mutaii care s-au dovedit a nu conferi avantaje selective
pot fi eliminate prin aciunea seleciei naturale.
Frecvena relativ mic a fixrii mutaiilor, care schimb codificarea
aminoacizilor, comparativ cu a mutaiilor silenioase a fost considerat
ca un argument mpotriva neutralitilor. Analiznd ns cu mai mult
atenie poziia lor constatm c ei nu consider c selecia nu are nici
un rol, ci mai curnd c efectul seleciei pe ansamblu este de a
asigura structura i de a inhiba schimbarea i c driftul randomic i
fixarea ntmpltoare a lor au un rol n schimbrile survenite.

294

Dup cum afirm Fincham, neutralitii au o cauz rezonabil cel

puin la nivel molecular, ns nu tim dac datele de la acest nivel reflect
adaptrile evideniate la nivel morfologic, fiziologic i comportamental.
Diferenele moleculare pe care le putem lega direct de gene pot s
aib o semnificaie adaptativ, dar aceasta poate fi greu probat n
condiii obinuite.
Astfel, globulinele de la om i de la iepure difer doar prin 14
aminoacizi din cei 142, dar nu tim dac molecula de la iepure ar putea fi
eficient la om i invers.
Numrul caracterelor polimorfice cunoscute este foarte mare i
crete continuu:
- hemoglobinele: - Hb A - = 141 aminoacizi;
- = 146 aminoacizi.
Mutaiile punctiforme nu schimb sensibil funciile hemoglobinei.
Numai o mic parte (300) determin hemoglobinopatii, n rest 5 milioane
de forme polimorfe la 6 miliarde de oameni nu afecteaz funciile
polimorfismului proteinic.
Citocromul C are 104 aminoacizi.
Homo sapiens i Macaccus rhesus au 103 aminoacizi comuni, iar
Homo sapiens i Equus cabalus au 92 de aminoacizi comuni.
Teoria

neutralist

ncearc

explice

existena

unui

polimorfism att de mare prin aceea c o mare parte dintre

polimorfismele enzimatice i proteice sunt neutre i ca atare sunt
consecina proceselor genetice ntmpltoare.
O cale care poate determina schimbarea genetic este direcionarea
meiotic fr a afecta fitness-ul organismului. Direcionarea meiotic
constituie un fel de competiie fraticid, ntre produii meiozei (aduce
a lupt pentru existen weismannian).
La Neurospora intermedia, un grup de izolate din Nigeria, poart
alela

numit

spore-Killer

(SK).

Ascele

care

se

formeaz

prin

ncruciarea unei tulpini SK cu o alt tulpin ce are alela normal SK+

conin fiecare cte 2 perechi de spori din care 2 avortai i 2 viabili.
295

Alela SK are efect duntor (de Killer) numai asupra ascosporilor

SK+.
La Drosophila melanogaster o mutaie pe cromozomul II, numit SD
(distorter segregational) se gsete numai la populaiile slbatice. Masculii
heterozigoi SD//sd produc dou tipuri de gamei, SD i sd, ns numai
cei de tip SD sunt viabili.
SD//sd
SD

sd

Pornind de la analize macromoleculare, considerndu-se secvenele

de aminoacizi ale proteinelor i secvenele de baz azotate din gene, s-a
putut calcula distana mutaional i s-au alctuit arbori filogenetici pe
baza ceasului molecular. Astfel, analiznd serum-albumina proprie
maimuelor africane i omului s-a putut stabili c acum 5 milioane de ani
hominidele s-au desprins din strmoul comun, nu acum 20 - 30 mil. de
ani ct probau datele paleontologice.
Evoluia poate s se ntind pe lungimi diferite de timp i se poate
realiza mai alert sau mai lent, astfel nct putem vorbi de a very slowrunnig evolutionary clock, aa cum este cazul la ARN ribozomal, ARNt
i citocromul C i de a fast-running evolutionary clock, cum ar fi n
cazul ADN-ului satelit de la speciile de Drosophila.
Astfel, pe baza analizei diferitelor tipuri de ARNr16s a fost posibil
recunoaterea unui grup mare de procariote - Archaebacteria.
Neutralitii consider c evoluia nu are neaprat caracter
adaptativ, iar seleciei i revine un rol cu totul secundar n cadrul
procesului evolutiv. Ei despart astfel adaptarea de evoluie.

Teoria neutralist - aspecte critice

Th. Dobzhansky arat c este imposibil s admitem ideea c n
cursul miliardelor de ani de evoluie mesajul genetic s nu fi fost controlat
de selecie, deoarece chiar datele paleontologice probeaz o selecie
natural.
296

Potrivit teoriei nedarwiniste caracterele neutre ar fi determinate de

gene neutre selectiv. Nu este exclus ca unele caractere indiferente sau
neutile adaptrii s fie cu adevrat condiionate de astfel de gene, ns
multe caractere considerate neutre pot fi reminescente de la strmoii
ndeprtai. Aceste caractere au avut un rol important n trecut. n prezent
ele nu mai dein nici un rol n evoluie, fiind pe cale de dispariie.
Nu toate caracterele sunt neutre adaptativ i ar putea fi determinate
de gene neutre selectiv. Simpson (1953) este de prere c nu este posibil,
practic, s stabilim c mutaiile sunt sau nu adaptative, deoarece o
mutaie neadaptativ ar putea deveni repede adaptativ.
Teoria

neutralist

ar

contravine

unuia

dintre

postulatele

fundamentale ale evoluiei i anume: orientarea i direcionarea

evoluiei.
Susumu Ohno remarc, pe baza unor rezultate experimentale
realizate ntre anii 1970 - 1980, c n afar de mutaii, un rol important l
joac fenomenul duplicaiilor. Consider c prin duplicaii s-au obinut
funciuni ntr-adevr noi i aceasta ar fi cauza real a evoluiei. Ohno
critic teoria evoluiei bazat pe mutaii, deoarece mutaiile produc numai
alele ale unei gene, dar aceste variaii nu pot produce funcii noi. Selecia
natural bazat pe mutaii este conservatoare deoarece are la dispoziie
numai variante de funciuni biologice i nu funciuni noi. Mutaiile, afirm
Ohno, nu pot aduce inovri biologice. Nu selecia natural este procesul
inovator esenial, ci mecanismul care sustrage genele aciunii ei, adic
duplicarea genelor.
Susumu Ohno caut s explice existena cromatinei informaionale
i noninformaionale. El consider c acumularea de nucleotide n exces
este preul pe care l-au pltit vertebratele pentru a fi putut crea funciuni
noi prin duplicarea genelor. Adic, nainte de a reui s creeze o nou
gen funcional, trebuie s fi fost numeroase tentative de duplicare, ceea
ce a determinat apariia de gene nefuncionale.

297

Lungile poriuni de ADN fr semnificaie, adugate la sfritul

prilor codante ale unei gene, reprezint, n ochii mei, fosilizarea acestor
tentative - spune Susumu Ohno.
Ne-am obinuit s respingem teoriile noi care ncearc s explice
unele mecanisme ale evoluiei. Este necesar, mai curnd, s analizm
noile teorii i s inem seama de problemele pe care le ridic i de direciile
noi pe care le iniiaz n gndirea evoluionist. n acest sens teoria
neutralist ridic o serie de probleme pertinente de care trebuie s inem
cont n explicarea mecanismelor evolutive.
Este adevrat c teoriile moderne explic anumite faete ale
proceselor evolutive i nu evoluia n ansamblu. De aceea se impune o
nou sintez a gndirii evoluioniste.

298

TEORIA ANTISINTETIC
(Punctualismul)
(Teoria echilibrului ntrerupt)

(Punctualismul

teoria

echilibrului

punctat

teoria

antisintetic).
A fost fundamentat de Eldredge i Gould (1972), Cracraft (1980),
Stanley (1979) i Vrba (1982). Autorii consider c transformrile
evolutive nu au loc continuu, lent sau gradat, aa cum susine teoria
sintetic, ci prin treceri rapide, o specie trecnd n alta fr forme
intermediare (ras, subspecie sau semispecie).
Adepii teoriei echilibrului ntrerupt, mai ales paleontologii,
atribuie

evoluiei

filetice

(anageneza)

susinute

de

ceilali

biologi,

urmtoarele caracteristici:
- o specie se transform n alta n mod succesiv, constituind o linie
filogenetic de forma unei serii de specii parentale - specii urma;
- transformarea se face lin (n timp);
- transformarea implic, n mod obinuit, ntreaga populaie.
Speciile din cadrul liniei filetice sunt entiti biologice care
formeaz o spi. Aceast trecere gradat nu poate fi ns pus n eviden
de cercetrile paleontologice.
1. Teoria antisintetic prezint nite principii:
Transformrile evolutive nu se petrec lent, gradat, continuu, ci,
dimpotriv se desfoar n explozii, sub form de salturi.
Evoluia este o istorie a echilibrelor stabile, n cursul crora
speciile nu se schimb sau se schimb neesenial, este o istorie a
echilibrelor tulburate rar, prin evenimente rapide de speciaie, de
unde i denumirea de echilibru ntrerupt. Deci, n timp geologic putem
sesiza existena unor lungi perioade de evoluie lent sau mai curnd de
staz evolutiv, urmate de scurte perioade de evoluie cu adevrat

299

exploziv; cu alte cuvinte istoria vieii este dominat de schimbri

punctate, de perioade rapide de speciaie.
Evoluia filetic - gradualismul filetic - este, conform acestei teorii
foarte rar i prea slab pentru a produce transformri evolutive majore.
2. Speciaia poate fi ntmpltoare n raport cu direcia
evoluiei - este o alt tez a punctualismului.
3. Concepia echilibrului ntrerupt permite stabilirea vitezei
evoluiei pornind de la erupiile i stazele transformrii speciilor, fapte
care pot fi descifrate din analiza fosilelor.
Seria fosilelor care elucideaz evoluia unor grupe de organisme nu
probeaz evoluia filetic ci evoluia exploziv. Chiar seria evolutiv
folosit n explicaia filaiei umane constituie o dovad concludent a
validitii teoriei echilibrului ntrerupt. Ideea dezvoltrii unei singure linii
filogenetice care trecnd prin Australopithecus africanus - Homo erectus
erectus - Homo sapiens neanderthalensis i ajunge pn la Homo sapiens
sapiens, nu este probat. O evoluie prin anagenez ctre filaia uman
nu pare real ci, mai curnd, o evoluie prin cladogenez.
4. Teoria antisintetic nu accept faptul c aceeai factori
acioneaz att la nivelul microevoluiei ct i a macroevoluiei.
Microevoluia reprezint o schimbare a frecvenei genelor din cadrul
populaiei sau speciei, n timp ce macroevoluia reprezint o schimbare
n componena speciilor n timp i n spaiu n cadrul unui grup
monofiletic. Schimbarea frecvenei genelor din constelaia de gene a unei
populaii, poate explica doar procesul de speciaie, nu poate ns constitui
piatra de temelie pentru explicarea transformrilor macroevolutive. Fiind
vorba, n esen de o selecie a speciilor, nu ntmpltor unii biologi,
precum Stanley (1975, 1979) au definit macroevoluia ca o selecie a
speciilor. Gould i Eldredge (1977) se ridic mpotriva acestui mod de a
gndi deoarece macroselecia constituie un mecanism nou.
Pentru ca selecia speciilor s constituie fundamentul teoriei
macroevoluiei trebuie s respecte dou principii:
- s se bazeze pe modelul echilibrului punctat;
300

- modificrile morfologice aprute n urma speciaiei s fie

ntmpltoare n raport cu direciile evolutive ale cladului.
Urmrind ultimul principiu putem face o paralel n ceea ce privete
selecia speciilor i aciunea ntmpltoare a mutaiei i a seleciei
naturale din cadrul populaiilor, demonstrat de Wright (este vorba de
regula lui Wright sau driftul genetic).
Selecia speciilor sau macroevoluia este, dup Gould i Eldredge
determinat de echilibrul punctat i de regula lui Wright.
Selecia speciilor (macroevoluia) = echilibrul punctat ) + regula
lui Wright.
n acest caz speciaia ar constitui o verig intermediar ntre
transformrile evolutive din cadrul populaiilor i direciile macroevolutive.
Speciile ar constitui materialul brut pentru macroevoluie, avnd
acelai rol ca i mutaiile n cadrul populaiilor locale n procesul de
microevoluie (speciaie).
Conform

concepiei

antisintetice

specia

reprezint

comunitate diagnosticabil de indivizi legai prin gradul de rudenie

prini-urmai i care se caracterizeaz prin acelai tip de nrudire
filogenetic (prini-urmai) cu unitile de acelai fel. n privina
speciaiei sunt admise 3 ci: alopatric, simpatric i parapatric, prin
care se produc rapid noi specii, prin salt. n cazul speciaiei prin
saltaionism specia parental i specia nou devin sincrone, ceea ce nu se
admite n conceptul de speciaie clasic.
Eldrege i Gould consider c direciile evoluiei nu iau natere n
urma ortoseleciei schimbrilor evolutive gradate, treptate, din cadrul
liniilor filogenetice, ci reprezint o serie de evenimente difereniale de
speciaie aprute ntmpltor.
Este interesant modul n care este conceput specia i poziia ei n
cadrul taxonilor superiori:
- speciile sunt taxonii cei mai mici n ierarhia linnean, entiti
naturale reale, reprezentnd rangul cel mai nalt al organizrii
moleculelor n indivizi i populaii;
301

- n cadrul taxonilor superiori speciile devin grupuri de specii

care trebuie s fie monofiletice.
Taxonii superiori au i ei o existen ontologic real n natur
ns nu reprezint uniti reproductive ci grupuri monofiletice,
formate din mai multe specii derivnd una din alta. Taxonii superiori
sunt colecii de specii. Taxonii superiori nu evolueaz ca un ntreg
asemenea speciilor. Aici este vorba, n esen, de o evoluie a speciilor
componente ale cror origine i capacitate de adaptare sunt diferite.
Deci macroevoluia reprezint o schimbare n timp i n spaiu
n componena speciilor din cadrul unui grup monofiletic.
Autorii teoriei antisintetice consider c nu exist o relaie
necesar ntre selecie, adaptare i speciaie. Consider c dei selecia
pare s joace un rol de seam n procesul speciaiei, nu ea este cauza
efectiv a speciaiei. Speciaia nu este un proces de adaptare. Speciaia
este o problem de stabilire a izolrii reproductive, selecia i adaptarea
putnd interveni sau nu, incidental.
Conceptul de selecie - adaptare nu poate fi extrapolat pentru a
putea explica nsuirile care difereniaz taxonii de rang superior.
Adaptarea nu poate constitui un instrument folosit n elaborarea teoriei
macroevoluiei. Selecia natural i adaptarea sunt factorii care explic
microevoluia, transformrile morfologice, fiziologice i de comportament,
care se produc la nivelul populaiilor, ns mecanismele lor nu pot fi
extrapolate la nivel macroevolutiv.
Speciaia nu este un proces de adaptare i ca atare teoria seleciei i
adaptrii nu poate fi aplicat i la micro- i la macroevoluie.
Teoria antisintetic acord importana cuvenit variaiilor
neadaptative artnd c mutaiile selectiv neutre sau aproape neutre
se ntlnesc la toate nivelurile evoluiei, de la microevoluie la
macroevoluie.
Este criticat teoria sintetic pentru faptul c nu ia n considerare
fixarea

ntmpltoare

alelelor,

precum

neadaptative ca urmare a dezvoltrii corelaiilor.

302

apariia

structurilor

Se acord o mare nsemntate rolului pe care l joac n procesul

evoluiei transformrile morfologice din cursul istoriei grupurilor majore
de organisme. Planul de construcie (bauplanul) al taxonilor superiori fiind
puternic conservativ n cursul filogeniei, exercit o serie de constrngeri
asupra evoluiei organismelor. Acest plan nu poate fi explicat prin
intervenia factorilor selectivi i a radiaiei adaptative (Gould i Lewontin,
1979).
Teoria antisintetic nu rezolv pe deplin marile probleme ale
evoluiei i nici n-ar putea cuprinde o palet att de mare. ns
considerm c trebuie s reinem unele idei foarte importante:
- fr a respinge i existena unor modificri gradate ale speciilor,
trebuie s acceptm c evoluia se manifest prin salturi, fapt probat de
cercetrile paleontologice. Seria evolutiv a calului, reconstituit prin
documentele paleontologice, ne elucideaz direciile evolutive care au
condus la apariia calului i a altor specii asemntoare, care au disprut
n timp geologic, nu ns i trecerea gradat de la o specie la alta. Nu vom
gsi niciodat seria de fosile care s ne probeze reducerea gradat,
centimetru cu centimetru a unui deget i/sau contopirea i alungirea
treptat a unor oase;
- distana dintre microevoluie i macroevoluie este considerabil.
Fr a respinge teoria actualismului geologic i biologic trebuie s
considerm c nu aceeai factori au determinat procesele de speciaie i
transformrile macroevolutive care au generat apariia de noi organe i de
funcii noi, care au facilitat cucerirea unor medii ecologice noi, aceasta
deoarece microevoluia i macroevoluia sunt procese biologice evident
difereniate;
- considerm c, pe bun dreptate autorii teoriei antisintetice nu
stabilesc o relaie obligatorie ntre selecie, adaptare i speciaie. Aceast
relaie poate s existe n numeroase cazuri, ns nu este obligatorie.

303

CONCEPIA ORGANICIST A LUI VANDEL

A. Vandel (1968), pornete de la ideea c o gen integrat ntr-un
ansamblu, n organism, se exprim n funcie de acest ansamblu, de
ntreaga constelaie de gene, iar prin apariia unei mutaii are loc o
dezechilibrare a sistemului. Aceast dezechilibrare determin ca prin
mecanisme de autoreglare s se realizeze o nou stare de echilibru. Noua
stare realizat n cursul dezvoltrii individuale poate conduce la
importante restructurri i transformri epigenetice care, n ansamblul
lor, constituie noul n procesul de evoluie.
A. Vandel consider c tipogeneza (macroevoluia) ar putea fi
realizat tocmai pe o asemenea cale.
Waddington are oare dreptate cnd consider c dezvoltarea
ontogenetic a planului pe baz de organizare (Bauplan) este foarte greu
de modificat, fiind conservator, homeostatic, rezistent la restructurri
radicale?
Waddington consider c este mult mai uor s se schimbe o
funcie, un caracter, prin modificri genetice, dect s se schimbe un plan
general de structur.
Dezvoltarea ontogenetic se desfoar pe baza unui algoritm
genetic conservat ereditar, ceea ce conduce la realizarea ntocmai a
programului nscris n patrimoniul ereditar. Totui, gndim noi, prin
teoria filembriogenezei au fost probate modificri n programul dezvoltrii
ontogenetice, care au avut rsunet n filogenez, ceea ce nseamn c
dezvoltarea ontogenetic poate fi adesea modificat suferind restructurri
radicale.

304

TEORIA FLUXULUI ORIZONTAL

DE GENE
Genele sritoare sau elementele transpozabile sunt meteorii n
universul ereditar.
Urmrind transmiterea caracterelor genetice la Zea mays, Barbara
McClintock a descoperit faptul c unele gene au capacitatea de a-i
schimba poziia dintr-un loc n altul pe un cromozom sau chiar de la un
cromozom la altul. Cu alte cuvinte a sesizat capacitatea de migrare sau de
micare a unor gene.
Este vorba de aa-numitul locus disociator (DS) care determin
variegarea frunzelor atunci cnd se plaseaz pe un cromozom ntr-un
anumit locus, deoarece represeaz genele adiacente care intervin n
pigmentarea frunzei. A pus n eviden, de asemenea, factorul Dt care
determin, prin micarea sa apariia de pete colorate pe suprafaa incolor
a cariopsei.
Prin poziia sa factorul Dt influeneaz activitatea genei care
determin sinteza enzimei legat de biosinteza antocianilor.
Starlinger a pus n eviden n 1960-1965 un nou tip de mutaie,
cea de tip gal sau mutaie polar, care ar putea fi explicat doar prin
inseria unei anumite secvene adiionale de nucleotide n structura
operonului gal.
Acest tip de mutaie a fost numit mutaie polar, deoarece inseria
unor secvene de nucleotide la nivelul unei gene blocheaz att activitatea
genei respective ct i a celorlalte gene din aval, adic de pe direcia
procesului de transcriere.
n timp au fost puse n eviden segmente de inserie nu numai n
cromozomul bacterian ci i n plasmide, n factorii de fertilitate i cei de
rezisten la anumite antibiotice, n bacteriofagul Mu, la plante (Petunia,
Antirrhinum majus), la Drosophila etc.

305

Segmentele de inserie, notate cu Is, au fost numite elemente

transpozabile. Ele se pot muta ca uniti discrete n diferite situri n
genom, indiferent dac segmentele de ADN unde se fixeaz sunt sau nu
omoloage. Pot determina fuzionarea unor molecule nenrudite de ADN, pot
provoca inversii sau deleii n locul de inserie sau excizie din ADN, pot
provoca nceperea sau oprirea transcripiei prin elementele componente.
Elementele transpozabile pot mobiliza segmente de cromozomi ce
poart anumite gene, ce pot fi detectabile, cum ar fi cele care determin
rezistena la antibiotice.
Un segment cromozomal flancat de IS-uri poart numele de
transpozon. La bacterii au fost identificai mai muli transpozoni Tn1 Tn23.
Transpozonul Tn3, cel mai cunoscut, dirijeaz sinteza a trei
proteine:
- lactamaza - ce d rezisten la ampicilin;
- o transpozaz - de 1015 aminoacizi;
- o protein represoare - cu 185 aminoacizi, ce intervin n
reglarea sintezei

transpozazei.

S-a constatat c transpozonii au informaia ereditar chiar pentru

propria lor transpoziie.
La Saccharomyces cerevisiae a fost pus n eviden un element
transpozabil Tyl, care este prevzut cu gene n 35 de copii. La
Drosophila melanogaster elementul transpozabil copia este tot n 35 de
copii.
Elementele transpozabile nu au specificitate de inserie, putnd fi
implicate n transpoziia diferitelor gene la eucariote. Astfel, la Drosophila
gena white-apricot este adesea mobilizat de transpozonul copia.
Ceea ce este interesant este c elementele transpozabile de tip Tyl i
copia i bacteriofagul Mu prezint ca elemente comune dinucleotidele GT CA.
____ ACT

GT ____

ACT

GT

____ TAG

CA ____

TAG

CA

306

Aceste dinucleotide sunt prezente i la provirusurile oncovirusurilor.

Aceast asemnare nu pare a fi chiar ntmpltoare, ci anticipeaz
mai curnd o origine comun.
Pornind de la aceste considerente, o serie de biologi tind s
considere c elementele transpozabile ar fi, ca i provirusurile i
oncovirusurile nite entiti parazite.
De altfel H. Temin a lansat ipoteza c retrovirusurile oncogene ar
avea

originea

elementele

genetice

transpozabile.

Elementele

transpozabile au, pe lng capacitatea de a se transpoza i pe aceea de a

se amplifica mai rapid dect sunt excizate i eliminate din celul.
Prin

caracterul

transpozabile

lor

intervin

migrator

reglarea

genomul

celular

diferenierii

elementele

celulare,

asigur

recombinarea genetic nelegitim (ntre segmente neomoloage de ADN)

putnd avea rol n citodiferenierea organismelor pluricelulare, n speciaie
i evoluie.
Prin asamblarea unor segmente de ADN neomoloage, dispersate, cu
structur i funcie diferite, elementele transpozabile determin apariia
de gene noi.
Sunt lansate ipoteze prin care se ncearc s se avanseze faptul c
recombinarea genetic care se realizeaz pe cile cunoscute ar fi putut fi
precedat de o recombinare determinat de intervenia elementelor
transpozabile.
Elementele transpozabile pot realiza manipulri de gene n cadrul
aceluiai sistem i chiar ntre sisteme biologice diferite.
Rearanjrile

determinate

de

elementele

transpozabile

recombinarea nelegitim determin o variabilitate genotipic care intr

sub

aciunea

seleciei

naturale

determinnd,

ultim

instan

adaptarea i chiar evoluia organismelor.

Aprofundnd

semnificaia

procesului

de

transpozare

putem

constata c acesta ar putea fi implicat n foarte multe procese genetice, n

adaptare i evoluie (n reglarea activitii genice, n recombinarea genetic

307

nelegitim,

organizarea

mozaicat

genelor

eucariote,

citodifereniere etc.).
Desigur, aa cum se exprim Freeling, elementele transpozabile
sunt implicate acum de unii biologi n toate procesele grandioase de la
geneza unor gene la geneza unor noi specii.
Novick tinde s cread c elementele transpozabile ar putea
acumula particularitile unor sisteme biologice, asemenea viroizilor.
Genele sritoare sau transpozabile pot realiza ceea ce numim fluxul
orizontal de gene sau transferul interspecific al genelor.
Cercetrile au probat c gena superoxiddismutazei din genomul
bacteriei Photobacter leiognathi (o bacterie luminiscent) care triete n
simbioz cu cluul de mare, ar fi fost transferat de la gazd la bacterie.
De asemenea se crede c gena leghemoglobinei care se gsete la
leguminoasele ce realizeaz simbioze cu bacteriile fixatoare de azot ar fi
aprut printr-un transfer realizat de la vertebrate prin intermediul unui
virus.
Genele sritoare ar fi putut avea o semnificaie deosebit n evoluie
mai ales n zorii cristalizrii vieii. Ar fi putut juca rol n unirea unor
molecule de ADN legitime sau nelegitime, n genere n formarea suportului
informaional al vieii.

308

TEORIA AUTOEVOLUIEI

Lansarea

unor

teorii

noi,

acum,

perioada

de

criz

evoluionismului, constituie o reacie fireasc la neputina Teoriei

Sintetice a Evoluiei (T.S.E.) de a rezolva unele probleme majore ale
evoluiei,

precum:

raportul

dintre

micro-

macroevoluie,

rolul

hazardului i al seleciei naturale, ritmul evoluiei etc.

ncercrile de revitalizarea a neolamarkismului i apariia altor
teorii noi, care lumineaz cnd o faet, cnd alta a mecanismelor
evolutive, constituite, pe de o parte o confirmarea a impasului prin care
trece T.S.E., iar pe de alt parte cutrile unor specialiti n direcia
elucidrii punctelor sale nevralgice.
Dac unele dintre aceste teorii nuaneaz anumite laturi ale
mecanismelor evolutive (teoria neutralist, antisintetic etc.), teoria
autoevoluiei sau a evoluiei fr selecie, lansat de Lima de Faria,
schimb modul de a aborda o astfel de problem.
Lima de Faria concepe evoluia ca pe o realitate n univers, ca
pe un dat, care emaneaz din construcia materiei i a energiei.
Concepe

evoluia

pe

nivele

diferite,

ca

pe

un

mecanism

de

autoevoluie, cea biologic fiind un proces secundar sau final.

Evoluia n univers i are originea n materia anorganic; ncepe cu
evoluia particulelor elementare, trecnd prin paliere succesive, pn la
cea biologic. Difereniaz astfel trei evoluii separate i autonome,
anterioare evoluiei biologice: evoluia particulelor elementare, a
elementelor chimice i a mineralelor.
Ideea este nu numai deosebit de ndrznea, dar pare a fi cu
adevrat desprins din realitate.
Evoluia particulelor elementare constituie o realitate care, chiar
dac fizicienii nu o vd, sau n-au nvat s o surprind, s-a desfurat
dup anumite legi i prezint caracteristici proprii:
309

- particulele elementare descind numai din dou tipuri de baz:

quarcii i leptonii;
- formele existente s-au format ca urmare a diferitelor combinaii,
urmnd o linie ascendent a complexitii;
- complexitatea este generat de simetrie;
- evoluia particulelor elementare este dominat de ordine.
Cel de al doilea nivel evolutiv este reprezentat de elementele
chimice. i acest nivel este guvernat de anumite legi:
- elementele chimice descind dintr-o singur form - hidrogenul;
- evoluia s-a realizat prin combinaii din ce n ce mai complexe,
numrul de variante fiind limitat;
- i n evoluia chimic guverneaz ordinea.
Cel de al treilea nivel evolutiv este al mineralelor, avnd unele
caracteristici proprii:
- speciile minerale pornesc de la un numr restrns de sisteme de
cristalizare (apte), cel cubic fiind primordial;
- noile forme au fost generate prin combinaii din ce n ce mai
complexe, numrul de variante fiind limitat;
- n evoluia cristalelor ordinea este precumpnitoare.
Evoluia biologic este condiionat de ordinea existent n evoluiile
precedente. Unele forme biologice i au tiparul n cele minerale i descind
din ele, dup cum i funciile biologice se gsesc deja prezente n funciile
nivelelor evolutive precedente.
Considerm c aceste nivele evolutive constituie nite realiti de
care nu putem s nu inem seama atunci cnd abordm problema
evoluiei n univers.
O alt idee de care trebuie s inem seama este aceea c, ntre
aceste nivele evolutive se stabilesc anumite relaii, primele influenndu-le
pe

celelalte.

Ca

urmare,

evoluia

biologic

este

condiionat

de

caracteristicile evolutive ale celorlalte niveluri i de ordinea care domin n

devenirea lor.

310

Dac T.S.E. acord hazardului un rol important n evoluie i

consider c variabilitatea st la baza acestui proces, teoria autoevoluiei
postuleaz faptul c evoluia biologic este un proces generat nu de
variabilitate ci, dimpotriv, de stabilitate. Nu este respins variabilitatea
ca factor evolutiv, ns se consider c este meninut n anumite
limite.

Toate

stabilitatea

variaiile

iniial,

de

sunt

generate

constrngerea

de

hazardul

acizilor

permis

nucleici

de
a

proteinelor, deoarece n univers domin ordinea, nu ntmplarea, iar

ordinea provine numai din ordine.
Acest mod de a gndi ne conduce la esena teoriei neutraliste care,
dac la nceput respinge categoric rolul seleciei naturale n evoluie,
acum o accept, ns, i atribuie n special un rol conservativ, ceea ce pare
s fie confirmat de nghearea evolutiv a unor structuri, care nu s-au
mai modificat de sute sau chiar mii de milioane de ani, de la cristalizarea
primelor eucariote (membranele celulare, fusul de diviziune, structura
sinapselor etc.).
Cu toate c fiecare nivel este prizonierul celor anterioare, el poate
dobndi i funcii noi, din combinaiile componentelor precedente, astfel
nct fiecare nivel apare ca o inovaie caracteristic.
Nivelele evolutive superioare, nu numai c se sprijin pe cele
precedente, dar le i cuprinde n structura lor. Nivelul biologic al evoluiei
este structurat pe baza celorlalte nivele, chiar dac le asigur o distribuie
arhitectonic i funcional particular, caracteristic.
Principiile nivelelor anterioare par a funciona i la nivelul biologic
al evoluiei.
n evoluia nivelului biologic se pornete de la o singur soluie,
de la o celul, iar dac pornim de la structurile profunde ale materiei
vii, atunci codul genetic este unul i acelai pentru ntreaga structur
biologic

de

pe

Terra.

Complexitatea

structurilor

biologice

se

realizeaz prin combinri i este dominat de ordine.

Dac darwinismul stabilete drept coloan vertebral a teoriei
evoluiei selecia natural, care triaz variaiile spontane, lansate de
311

hazard, teoria autoevoluiei caut alte mecanisme. Dou procese ar

domina evoluia: primul cuprinde materia, simetria i forma, iar al
doilea energia, asimetria i funcia. Aceste dou procese sunt
contrare i totodat indivizibile. Energia se transform n materie, iar
materia n energie. Funcia nu poate exista fr form, iar forma fr
funcie. Simetria i asimetria ar constitui motorul evoluiei. Simetria
determin stabilitatea iar asimetria genereaz fenomenul.
O astfel de concepie ne conduce cu imaginaia ctre primele trei
minute ale universului i ctre gndirea lui Aristotel asupra materiei i
a formei. Forma este activ i modeleaz materia dup anumite tipare,
conform unui anumit cod informaional nscris n principiile primordiale
ale universului.
Cu alte cuvinte, ce exista dincolo de zidul lui Plank? Era simetria?,
un ocean de simetrie, care ar fi fost bulversat i dinamizat de scnteia
de asimetrie a exploziei primordiale?
Aici

gsete

Lima

de

Faria

motorul

evoluiei,

interdependena simetrie-asimetrie, n armonia i disarmonia dintre

funcie i structur.
Pattern-urile de baz ale evoluiei s-ar fi cristalizat de la primele
nceputuri ale devenirii universului, la primul nivel, cel al materiei
profunde, al particulelor elementare. Celelalte nivele evolutive ar fi preluat
pattern-urile oferite i le-ar fi adaptat specificului lor. Pattern-ul de frunz
este folosit de cristalul de bismut, este preluat i prelucrat pn la
paroxism de nivelul vegetal i adoptat n chip surprinztor i de nivelul
animal al evoluiei (modelul aripilor la specia Kallima inachis).
n aceast situaie toate formele sunt omogene. Nici o form nu este
accidental sau analoag, iar atunci cnd un anumit model este comun
pentru nivelele diferite ale evoluiei aceasta se datoreaz prelurii pe
diferite nivele al aceluiai pattern (fig. 12-17).
Acest mod de abordare a problemei nu este n concordan cu
tiparul gndirii noastre tiinifice. Modelul ontologic pe care l folosim nu
ne permite s acceptm ca fiind forme omoloage structuri aflate pe nivele
312

att de diferite ale evoluiei universului. Pot fi considerate cel mult

elemente de convergen evolutiv, deci structuri analoage, dac n-ar
putea fi vorba de evoluii paralele.
Pentru a putea accepta argumentele lui Lima de Faria trebuie s operm
cu un alt model ontologic. Acceptnd ideea unui cod informaional
primordial, care ar putea fi reluat pe nivele succesive ale evoluiei, cu
unele prelucrri i ajustri generate de specificul fiecrui nivel, atunci
admiterea ipotezei c modele comune gsite pe diferite nivele ale evoluiei
pornesc de la unul i acelai pattern, fiind structuri omoloage, nu ni se
pare hazardat.

Fig. 12 Realizarea modelului de frunz la: 1 - cristalul de bismut n

stare activ; 2 - frunz de plante; 3 - Kallima inachis
(Lepidoptera) 4 Chitoniscus feedjeanus (Phasmide) (dup
Lima de Faria)

313

2
1

Fig. 13 Realizarea modelului de defens la: 1 cristalul de argint

pur; 2 fructul de Martynia lutea i 3 elefant (dup Lima de
Faria)

Fig. 14 Realizarea modelului de corn la: 1 cristalele complexe de

clorit; 2 cochilia de amonit Spiroceras; 3 cornul de
Capra ibex i 4 fructul de Agrimonia odorata (dup Lima
de Faria)

314

Fig. 15 Realizarea modelului de sutur la: 1 concreiuni de blend;

2 sutura de la cochilia amoniilor; 3 celulele plantei
Sgenopteris; 4 cochilia unor cefalopode fosile i 5 craniu
de Homo sapiens (dup Lima de Faria)

Fig. 16 Transformarea frunzelor de Helloborus foetidus (1) i

de Berberis vulgaris (2) (dup Denffer)
315

Fig. 17 Transformarea petalelor de Nymphaea alba n stamine

invers (dup Tieghem i Constantin)
Existena unui cod informaional primordial este susinut de Mihai
Drgnescu n lucrrile sale (Ortofizica, Inelul lumii materiale,
Informaia materiei, Edit. Acad., 1990). Mihai Drgnescu difereniaz
lumatia i informateria, ultima fiind o materie cu rol informaional.
Informateria ar conine informaia primordial, n funcie de care s-ar
desfura materia (lumatia) n timp i n spaiu pornind de la explozia
iniial, de la Bing-Bang.
Dup Lima de Faria pattern-urile pe baz de frunze, tulpini,
rdcini etc. pot fi gsite de la minerale sau de la formele iniiale ale
materiei.
Dac structurile asemntoare sunt omoloage, atunci i funciile
asemntoare sunt la fel; nici o funcie nu este acccidental ori analoag,
ci omoloag i rezult din izomorfism.
Pentru a da trie celor afirmate, Lima de Faria ridic la rangul de
principiu faptul c, forma provine numai din form i funcia numai
316

din funcie. Aceasta solicit ns o explicaie, pe care, de altfel, autorul o

d. El presupune c aceast capacitate de a menine constant o form i
n acelai timp de a face posibil apariia unor variaii, n anumite limite,
a existat nainte de apariia genelor. Cu alte cuvinte aceast capacitate
depinde de informaia primordial, de codul informaional al primelor
nivele evolutive, pe celelalte trepte ale evoluiei fiind vorba doar de o
preluare, de o trecere pe paliere evolutive diferite. Cum altfel ar fi capabile
apa, cuarul, calcitul etc. substana care nu prezint gene, s realizeze, de
fiecare dat, pattern-urile fixate i s genereze nesfrite variaii ale
formelor de baz? Cristalele i pot regenera prile sparte, restabilind
pattern-ul original.
Dac fr gene pot fi generate o serie de modele, atunci genele
ce rol au?
Dup teoria autoevoluiei genele au, desigur, rolul lor, ns unul
secundar. Genele nu creeaz forma i funcia, ele fixeaz numai una
dintre alternative. Cromozomii sunt, de asemenea acceptai, dar au o
importan secundar, deoarece nu introduc nimic esenial nou. Ei
introduc doar ordinea n poziia i funcionalitatea genelor. n fond,
afirm Lima de Faria, forma de baz a frunzelor este gsit deja n
minerale, fr a fi nevoie de gene i chiar n anumite structuri animale.
Aa cum am mai afirmat, acest mod de a aborda problemele ne
ocheaz. Dificultatea este generat, nu att de acceptarea elementelor de
detaliu, ci a conceptului ca atare. Din momentul n care acceptm ideea
unui cod informaional la nivelul structurilor profunde ale materiei, a
informaiei primare, n funcie de care s-au finalizat structurile funcionale
ale particulelor elementare, nu trebuie dect s ne punem ntrebarea:
care dintre informaii este hotrtoare? Cea proprie primului nivel
sau cea a fiecrui nivel n parte?
n

situaia

care

acceptm

rolul

hotrtor

al

informaiei

primordiale, atunci cu siguran c informaia nscris n cromozomi, prin

gene, prezint un rol mai puin important, aa cum considera Lima de
Faria, dei este greu de acceptat n gndirea genetic actual.
317

Dac acceptm modul de gndire adoptat de Lima de Faria trebuie

s acceptm i ideea c aparatul genetic a fost sever canalizat din
momentul n care a nceput s se formeze. Nu genele creeaz forma i
funcia, deoarece ele fixeaz numai una din alternativele cuprinse n
nivelele precedente.
Conform
nivelele,

fiind

teoriei
o

autoevoluiei

consecin

autoasamblarea

autoevoluiei.

apare

la

Autoasamblarea

toate
este

automatic i ierarhic. Astfel, particulele elementare s-au autoasamblat

i au format atomii; acetia au creat moleculele i macromoleculele, prin
asamblarea acestora s-au format celulele, iar celulele au generat
organismele; prin autoasamblarea organismelor se formeaz societatea.
Aa cum n primele nivele ale evoluiei se pornete de la puine
elemente de baz i n formarea celulelor se pleac de la puine elemente,
de la puine organite, iar n edificarea organismelor pluricelulare se
pornete de la celula ou.
Formarea structurilor complexe, a grupurilor, este facilitat i
direcionat prin informaiile chimice schimbate ntre subiecii aceleai
comuniti. Relaiile chimice dintre diferite organe pot stimula sau stopa
reproducerea,

cele

dintre

diferite

organisme

regleaz

dimensiunea

populaiilor sau genereaz fenomenul de migraie. Presupunerile lui Lima

de Faria sunt n parte probate de existena i funcionalitatea feromonilor.
Societatea uman i animal reprezint produsul asamblrii
organismelor, tot aa cum organismele constituie produsul asamblrii
celulelor i consecina rezultatului interaciunilor fizice i chimice
recunoscute prin receptori. Zmbetul copilului este un automatism
declanat prin informaii fizico-chimice, fapt probat de declanarea sa n
jurul vrstei de 3 luni, chiar i la copii orbi i surzi.
Lima de Faria consider c altruismul nu poate fi explicat prin
aciunea seleciei naturale, deoarece conduce la mbuntirea
fitness-ului altora. Altruismul sau autodistructiva performan a
comportamentului n beneficul altora ar rezulta din extraordinara
for autoevolutiv a viului. Aici se subliniaz rolul cooperrii dintre
318

organisme. Este oare altruismul sau iubirea fa de altul nscris la

nivel cosmic?
Dup Lima de Faria ideea luptei pentru supravieuire, pentru
existen, dezvoltat de Darwin pn la paroxism, ar trebui s fie
nlocuit cu cooperarea, care este un element mai dominant.
Dup prerea noastr att accentuarea rolului luptei pentru
existen, ct i al cooperrii n evoluie conduce la o interpretare forat a
acestora. Nu trebuie s vedem, asemenea lui Darwin, peste tot lupta
pentru existen, dar nici nu o putem neglija, att timp ct constituie o
realitate. i totui, Lima de Faria are dreptate atunci cnd pune n
discuie cooperarea dintre organisme ca un factor evolutiv, fcnd din
altruism o problem de natur biologic-evolutiv.
Interpretnd n mod cibernetic unele aspecte ale evoluiei, Lima de
Faria scoate n eviden faptul c, fiecare nivel de organizare a vieii
prezint mecanisme prin care contracareaz aciunea distructiv a
factorilor de mediu. Capacitatea de contracarare a crescut odat cu
evoluia. Astfel, nevertebratele i vertebratele inferioare sunt la bunul plac
al fluctuaiilor termice, fiind poikilotermice, n timp ce vertebratele
superioare au mecanisme de termoreglare.
n privina interrelaiilor dintre organisme i mediul nconjurtor
sunt suprinse unele aspecte interesante:
a. - organismele sunt construite din componentele mediului (ceea ce
nu contest nimeni);
b. - a existat o cretere n independena organismelor fa de mediu,
n evoluia vieii.
Aceast remarc ni se pare deosebit de pertinent tocmai prin faptul
c nuaneaz autoevoluia vieii. Este surprins de fapt evoluia evoluiei
ca o caracteristic esenial a vitalului;
c. - a avut loc o cretere a contracarrii aciunii mediului.
Este vorba de perfecionarea mecanismelor de feed-back, care
permit contracararea aciunilor distructive ale mediului; perfecionarea

319

acestor mecanisme ne explic posibilitatea creterii libertii organismelor

n raport cu mediul i a evoluiei;
d. - organismele au capacitatea de a fi influenate de mediu, dar, n
acelai timp de a schimba mediul, de a-l ajusta prin activitatea lor.
Dac vom aprofunda acest aspect vom ajunge la nelegerea faptului
c, organismele au capacitatea de a transforma mediul extern n mediu
intern, ceea ce le ofer homeostatarea i prin aceasta gradul de libertate
de care vorbeam n partea introductiv
ntre principiile teoriei autoevoluiei mai menionm:
- evoluia biologic este un proces simbiotic.
n acest sens celulele constituie un mozaic al evoluiei autonome. Pe
de o parte este vorba de evoluiile autonome care preced nivelul biologic,
iar pe de alt parte de evoluia autonom a unor organite (mitocondrii,
cloroplaste), care reprezint simbioni intracelulari;
- separaia dintre germene i som nu este radical i evident,
deoarece multe organisme pot fi regenerate pornind de la anumite organe
sau pri de organe;
- organismul este un mozaic de pri care prezint evoluii
independente; fiecare organ, cu toate c se gsete sub controlul
organismului ca ntreg, are prile sale cu evoluie independent.
Evoluia

avnd

un

sens,

tinznd

spre

autoperfecionarea

structurilor i funciilor, se pune problema cauzelor care genereaz i

direcioneaz sensul evoluiei. Teoria autoevoluiei presupune c
evoluia este ortogenetic i c, ortogeneza apare ca un rezultat
direct al canalizrii inerente a evoluiilor care preced pe cea
biologic.
Acceptnd aceast presupunere trebuie s inem cont de faptul c
informaia primordial nu numai c are nregistrat desfurarea
algoritmic a structurilor n succesiunea lor spaial i temporal, ci i n
sensul devenirii ulterioare. Sensul evoluiei ar apare astfel prefigurat de la
nceputul timpului.

320

De altfel, K. Naegeli, n teoria micelar a ereditii atribuie

micelelor plasmei germinative capacitatea de a fi purttoare de informaie
nu numai pentru structurile actuale, ci i pentru cele viitoare.
n acest caz, toate mecanismele evolutive pe care ncercm s le
fundamentm ar aprea ca simple scenarii, iar relaiile organisme-mediu
i transformrile adaptative, ca simple supoziii.
n lumina teoriei autoevoluiei adaptarea deriv din mai multe
mecanisme interne. Nici o adaptare nu este optimal sau permanent.
Adaptarea apare ca urmare a faptului c organismele sunt construite din
aceleai elemente fizico-chimice ca i mediul exterior (oceanul cosmic),
putnd reaciona la modificrile mediului. Capacitatea de reacie este
determinat de faptul c receptorii fizico-chimici au evoluat i reuesc s
msoare schimbrile parametrilor mediului extern, permind ajustarea
rspunsului organismului n acord cu ele, ns nu este necesar s se
ajung la condiiile optimale.
n aceast situaie preadaptarea este recunoscut de teoria
autoevoluiei ca o funcie care nu este corelat cu nevoia fiind o
caracteristic a autoevoluiei.
Desigur c preadaptarea nu poate s apar ca o consecin a
nevoii imediate, ci ca o prefigurare a modificrilor viitoare ale mediului.
Preadaptarea ar trebui vzut ca un mecanism ce ine de aa-numitul
feed-back, care direcioneaz sensul evoluiei.
Lima de Faria pune autoevoluia n antitez cu T.S.E. i anume: n
timp ce coloana vertebral a darwinismului i a T.S.E. este selecia,
teoria autoevoluiei, sau teoria evoluiei fr selecie, consider c selecia
trebuie s fie alungat din evoluie.
Apreciem multe elemente din gndirea lui Lima de Faria, ns nu
putem fi de acord cu eliminarea seleciei din procesul evolutiv. i
neutralitii au avut aceast tendin, apoi au revenit, atribuind seleciei n
special un rol conservativ. n timp ce T.S.E. consider c reproducerea
diferenial are o importan hotrtoare n evoluie, teoria autoevoluiei

321

apreciaz c reproducerea nu poate schimba canalizarea introdus de

ADN.
Teoria autoevoluiei nu accept apariia ntmpltoare a mutaiilor,
considernd c acestea apar n funcie de constrngerea acizilor nucleici
i a proteinelor, i totui, mutaiile au de cele mai multe ori un aspect
fortuit.
Teoria autoevoluiei consider gravitaia ca un factor fundamental
pentru construcia i evoluia vieii; de asemenea, lumina, temperatura,
magnetismul etc. au un rol n canalizarea evoluiei, ceea ce T.S.E. nu ia n
consideraie.
T.S.E. postuleaz ideea continuitii evoluiei. Hiatusurile evolutive
care apar ntre formele fosile cunoscute sunt considerate ca fiind datorate
informaiilor

incomplete.

Asemenea

teoriei

punctualiste,

teoria

autoevoluiei consider c n evoluia organismelor au avut loc staze

evolutive i evoluii explozive, ceea ce explic i hiatusurile constante n
seriile de fosile (seria calului, elefantului etc.).
Ideea stazelor i a evoluiilor explozive ni se pare pertinent, ns
Lima

de

Faria

concepe

salturile

evolutive

chip

absurd,

prin

transformri ultrarapide. Un cerb, spre exemplu, se poate transforma ntro balen, prin manipulri chimce n cteva zile sau n civa ani.
Schimbarea determinat de trecerea de la mediul acvatic la cel terestru sa realizat n numai cteva zile ca urmare a unor mesaje chimice.
Lansarea unor idei de acest gen risc s drme ntregul edificiu.
Dac pn aici construcia teoriei prea s se sprijine pe un schelet ct de
ct rezistent, de aici ncep s apar unele fisuri care pun n pericol
ntregul.
Considerm

totui,

teoria

autoevoluiei

merit

atenie

deosebit. Unele elemente oferite de aceast teorie ne schimb modul de a

gndi biologicul i evoluia ca proces. Unele observaii trebuie s fie
prelucrate cu deosebit grij, altele privite cu discernmnt. Remanierea
modului de a gndi evoluia i implicit biologicul ar putea s ne ofere
ansa nelegerii corecte a multor mecanisme i procese evolutive.
322

TEORIA SINERGIC A EVOLUIEI

Dac evoluionismul a aprut ca o teorie care, la prima ncercare
(cea a lui J.B. Lamarck) a fost respins sau privit cu dispre, apoi a fost
revitalizat i fundamentat de Ch. Darwin prin monumentala sa lucrarea
Originea speciilor, n zilele noastre a devenit o dogm. Evoluia este aa
cum se exprima Emil Racovi, un fapt, o realitate care nu mai poate fi
comentat ci, cel mult, explicat.
ntr-adevr, n ultimele decenii au aprut att de multe teorii care
ncearc s explice mecanismele evoluiei nct, dac n secolul trecut sau
chiar

la

nceputul

acestui

veac

darwinismul

era

sinonimizat

cu

evoluionismul, n prezent darwinismul a rmas doar una dintre

multiplele teorii care ncearc s elucideze procesele evolutive.
O prim sintez a acumulrilor tiinifice postdarwiniste a fost
fcut de Teoria Sintetic a Evoluiei (T.S.E.), fr a reui ns s explice,
pe deplin, mecanismele evoluiei biologice, ceea ce a generat criza actual
a evoluionismului.
n felul acesta ne explicm apariia, n ultimele decenii, a unui mare
numr de teorii care ncearc s explice mecanismele evoluiei. Nici o
teorie ns nu poate s cuprind ntregul, ci lumineaz cnd o faet cnd
alta a proceselor evolutive.
ntre nenumratele teorii evoluioniste aprute n ultimele decenii se
nscrie i Teoria sinergic a evoluiei, lansat de Denis Buican, ntr-un
ciclu de conferine inut n 1984 la College de France.
Nu avem la ndemn acest ciclu de conferine, aa c ncercm s
surprindem coninutul de idei al acestei teorii, din prezentarea sa
schematic n lucrarea Biognoseologie - Evoluie i revoluie n
cercetare, aprut n Edit. ALL, 1993, Bucureti.
Dup cum declar autorul, Teoria sinergic a evoluiei nu anuleaz,
n nici un fel darwinismul, care rmne un caz particular, dar esenial,
nglobat i explicat mai bine n cadrul noii noastre concepii, p. 15.
323

Denis Buican pune la baza concepiei sale selecia multipolar,

care se dezvolt la mai multe etaje ale fiinelor vii, n relaiile lor complexe
cu biosfera, p. 15.
Respingnd ideea rolului macromutaiilor n evoluie, susinut de
Stephen Jay Gould, e drept, cu o oarecare nuan lsenkist, i a teoriei
echilibrelor punctate a lui Gould i Eldredge i chiar teoria neutralist a
lui Kimura, considera c, chiar evoluia molecular att de drag lui
Kimura, nu s-ar putea sustrage seleciei multipolare despre care vorbete
teoria sinergic a evoluiei, p. 17.
Coloana vertebral a teoriei sinergice este selecia multipolar.
Ce este selecia multipolar? Este tot o selecie, asemntoare celei
naturale prefigurate de Darwin, care nu constituie dect un caz
particular, ns evident, de prim rang al seleciei multipolare, care se
desfoar la diferite niveluri de integrare ale sistemelor vii, de la
nlnuirea molecular i celular a genotipului pn la biosfer, cu
mbinarea

sa

de

specii

biologice

interdependena

selectiv

biocenozelor, p. 19-20.
Autorul subliniaz faptul c selecia multipolar se manifest n
mod specific pentru fiecare nivel de integrare, deci pentru fiecare etaj ce
caracterizeaz edificiul viului, p. 20.
Selecia multipolar ar putea surprinde o serie de fapte care scap
seleciei naturale i artificiale. Ceea ce ni se pare nefiresc n aceast
prezentare este faptul c se amestec selecia natural cu cea artificial i
chiar cu elemente ale ingineriei genetice. Denis Buican consider c
selecia multipolar ofer o baz solid geniului genetic actual care poate,
de exemplu, s adauge sau s diminueze din gene, i chiar din cromozomi,
manipulnd patrimoniul genetic al organismelor vii la nivelul molecular i
celular se ajunge la o selecie artificial genotipic, p. 20.
Considerm c, atunci cnd ncercm s surprindem mecanismele
evoluiei, aa cum se desfoar n natur, nu trebuie s apelm la unele
tehnici ale ingineriei genetice.

324

Denis Buican extinde aciunea seleciei la nivel molecular i celular,

unde intervine o selecie natural care - ajutat de factorii letali - elimin
genotipurile incompatibile cu viaa, dincolo de selecia natural clasic.
Aici se ridic dou probleme: pe de o parte, T.S.E. admite existena
unei selecii naturale la nivelul unei gene i la nivelul genotipurilor, ceea
ce nseamn c, o astfel de selecie nu prezint o noutate introdus de
teoria sinergic a evoluiei, iar pe de alt parte, admiterea seleciei la nivel
molecular i celular, postulate de Denis Buican, are unele rezonane cu
gndirea lui August Weismann, care concepea lupta pentru existen i
aciunea seleciei naturale la nivelul formaiunilor structurale ale
materialului genetic (la nivelul bioforilor sau determinantelor).
Dup Denis Buican microspeciaia - apariia de noi varieti i de
noi specii nrudite aparinnd aceluiai gen se datoreaz patrimoniului
genetic atins de micromutaii, cum, de altfel, mutageneza artificial a lui
Mller a dovedit-o cu raze X. Deci, pentru microevoluie singurele
micromutaii, trecute prin sita seleciei multipolare, sunt suficiente, pentru
a explica apariia de noi specii.
n privina macroevoluiei, sau a macrocreaiei, cum o numete
Denis Buican, apariia de specii aparinnd genurilor i chiar ordinelor
diferite - este vorba de un proces care a trebuit s se insereze pe un
substrat iniial al remanierelor i macromutaiilor cromozomice aleatorii,
capabile s produc izolarea reproductiv a speciilor biologice care se nasc;
apoi, o serie de micromutaii ale genelor trebuiau s modeleze populaiile
biologice, permind astfel o adaptare mai fin i o microspeciaie evolutiv
ulterioar, p. 18.
Pentru a exemplifica un proces de macroevoluie, ia ca exemplu
specia uman care, aa cum accept geneticienii Jrme Lejeune, Jean
de Grouchy i Bernard Dutrillaux, a pornit de la remaniere cromozomic
major - echivalentul unei macromutaii - care a modificat patrimoniul
genetic, determinnd chiar o izolare reproductiv, dup care au acionat o
serie de micromutaii care au desvrit procesul umanizrii.

325

Deci, conform teoriei sinergice a evoluiei, n ceea ce privete

evoluia marilor grupe de organisme are loc o mbinare a uneia sau a mai
multor

macromutaii

cu

serie

de

micromutaii

care

determin

diferenierea adaptativ i evolutiv sub presiunea seleciei multipolare.

n ceea ce privete evoluia biologic a genului Homo, D. Buican
consider c este determinat i de un foarte mare numr de mutaii de
gene - deci de micromutaii aleatorii - canalizate de selecia multipolar ce
nglobeaz ntre alte tipuri selective, selecia natural, sexual i chiar
autoselecia artificial, mai mult sau mai puin contient, exersat n
timpuri imemoriale de ctre om i aplicat la propria sa specie, p. 19.
O astfel de abordare a problemei genezei umane ni se pare bizar.
Se amestec de-a valma selecia natural cu cea sexual i cu autoselecia
artificial n momentul desprinderii fiinei umane de animalitate. Ideea c
omul primitiv, c fiina ce ncerca s se desprind de nconjurimea
imediat ar fi efectuat o autoselecie a propriei sale spie nu poate fi
acceptat sub nici o form.
n ceea ce privete sensul evoluiei, Denis Buican nu accept faptul
c evoluia biologic s-ar impune a priori, c ar fi canalizat pe o anumit
direcie ci, c evoluia apare mai curnd finalizat a posteriori, imagine
care ne-ar fi oferit de aspectul arborelui filogenetic al evoluiei.
Aa cum se exprim autorul, aceast imagine a finalismului a
posteriori pe care o d arborele evoluiei speciilor biologice rezult, fr
ndoial, ca i nsi originea vieii, din mprejurimile unei excepionaliti
excepionale - dac ne putem exprima astfel - pentru a vorbi de o
improbabilitate virtual ce se realizeaz, orice ar fi, ntr-un fenomen unic, ba
chiar n fenomene foarte rare, p. 20.
Procesul evolutiv a priori este improbabil; nu putem neglija
existena unor factori de mediu excepionali ce produc presiuni selective
specifice i existena unui patrimoniu genetic mai simplu, ce permite o
amploare

crescut

micro-

supravieuirea.

326

macromutaiilor

compatibile

cu

D. Buican consider c, odat cu specializarea i creterea

complexitii genotipului, cea mai mare parte a micro- i macromutaiilor
devine defavorabil deoarece exist un risc statistic mult mai accentuat ca
selecia genotipic, palier al seleciei multipolare, s elimine aceste mutaii
devenite tot mai incompatibile cu supravieuirea organismelor vii. p. 20.
Dac mediul molecular i celular mai dezvoltat devine din ce n ce
mai selectiv fa de rezultatele mutagenezei, presiunile mediului exterior,
de-a lungul epocilor geologice, ajung uneori la situaii excepionale de
catastrofe,

spune

D.

Buican,

acceptnd

aa-numitele

catastrofe

concepute de Geoges Cuvier sau revoluii de la suprafaa globului. Prin

astfel de catastrofe, prin aciunea unor factori naturali excepionali, care
au acionat n trecutul Terrei, D. Buican caut s explice dispariia unor
grupe de organisme, cum ar fi cea a dinozaurilor. Desigur c aceti factori
excepionali pot fi pui alturi de un ntreg complex de ali factori, care
pot explica dispariia unor mari grupe de organisme.
Privind a posteriori arborele evoluiei, D. Buican este surprins de
imaginea unei evoluii ortogenetice pe care acesta o poate sugera. Nefiind
de acord cu o evoluie ortogenetic i cu o canalizare a priori a evoluiei, el
introduce noiunea de ortodrom.
Ortodromul - care prezint o anumit canalizare observabil a
posteriori n evoluia speciilor biologice - rezult din aciunea unei selecii
multipolare.
Ortodromul apare ca un hazard funcional, ca o probabilitate
ponderat. Folosirea lui este determinat de faptul c n stadiul actual al
dezvoltrii tiinifice, precum i al posibilitilor cognitive ale cutiei
craniene a omului, nu putem alege ntre o pur ntmplare i un eventual
determinism, mascat de lacunele cunoaterii umane, p. 22.
Dup prerea noastr introducerea acestor noiuni noi nu rezolv
dilema creat de aparenta canalizare a evoluiei i (ntmplare) hazard, fie
c abordm a priori sau a posteriori rezultatul evoluiei concretizat n
anumii arbori filogenetici.

327

Cutm s gsim n teoria sinergic a evoluiei unele elemente prin

care s o individualizm, s o punem n comparaie cu altele. Selecia
multipolar care i formeaz coloana vertebral nu aduce elemente noi n
raport cu T.S.E., care a prelucrat i lrgit concepia lui Darwin. Evoluia
rmne un probabilism selectiv, ceea ce nu reprezint ceva nou. Sunt
nuanate corect unele aspecte privind micro- i macroevoluia, ns nici n
aceast direcie nu gsim elemente inedite.
Un alt termen nou, introdus de D. Buican, este cel de evolutic,
prin care caut s acopere cmpul evoluiei artificiale, fondat mai ales pe
geniul genetic, numit ntr-o manier mai neutr - inginerie genetic, i cu o
nuan adesea peiorativ, manipulare genetic, p. 22.
mbinnd n chip particular selecia natural cu cea sexual i
artificial ntr-un tot - selecia multipolar, Denis Buican trece fr s-i
dea seama, de la evoluie la evolutic.

328

SFINII PRINI DESPRE EVOLUIE

Conceptul de evoluie a fost fundamentat de Charles Darwin i, dei

a provocat proteste violente din partea reprezentanilor cultelor a fost
rapid asimilat.
Faimoasa controvers dintre creaioniti i evoluioniti mai
dinuie, dup unii, i n zilele noastre. Mai corect spus, se fac ncercri de
resuscitare pe diferite canale religioase n ultima vreme.
C aceast controvers mai este de actualitate ne-o confirm chiar
unii prini ai bisericii cretine.
Aa cum am precizat n partea introductiv a acestei cri, sunt nc
muli

aceia

care

fac

confuzie

ntre

noiunile

de evoluie

de

evoluionism. Evoluia este o realitate cosmic, ce este caracteristic nu

numai vitalului, ci ntregul cosmos, iar evoluionismul reprezint o sum
de teorii care ncearc s explice mecanismele evoluiei.
Evoluia ca fenomen cosmic a fost intuit i acceptat de unii dintre
Sfinii Prini ai Bisericii Cretine, chiar dac n-au folosit aceast noiune.
Astfel, n cartea sa Despre alctuirea omului, Sfntul Grigorie al Nyssei
scrie urmtoarele:
Astfel, pe bun dreptate, firea urc treapt cu treapt n feluritele
nsuiri ale vieii, de la cele mai de jos pn la cele mai desvrite.
n aceeai carte, vorbind despre om Sf. Grigorie precizeaz:
Omul a fost creat ultimul, dup plante i dup animale, deoarece
firea urc o anume cale ce o conduce treptat spre desvrire.
Vorbind mai departe despre om Sf. Grigorie considera c este firesc
ca acesta s fie creat ultimul, deoarece este mai desvrit dect celelalte
lucruri.
Dac Scriptura spune c omul a fost creat ultimul dup orice
vieuitoare nsufleit, legiuitorul nu face nimic altceva dect s filosofeze
329

despre suflet, socotind c ceea ce este desvrit vine la urm, potrivit unei
succesiuni necesare n ordinea lucrurilor.
Aceast succesiune spre ceea ce este desvrit nu este oare
evoluie?

PIERRE TEILHARD DE CHARDIN

Printele

Pierre

Teilhard

de

Chardin

realizat

sintez

interesant, aceea a cretinismului cu cunoaterea tiinific modern. n

calitatea sa de geolog, paleontolog i antropolog a efectuat cercetri de o
excepional probitate tiinific. Prin cercetrile sale a intrat n cercul
marilor oameni de tiin ai veacului su. Cercettorul de excepie a fost
dublat i de un gnditor pe aceeai msur. A ncercat i a reuit s se
ridice de la analiza datelor acumulate, de la nconjurimea imediat, la
cuprinderea Universului ca totalitate.
Cartea sa Fenomenul uman reprezint una dintre lucrrile de baz
ale veacului al XX-lea, n care tiina i religia i dau mna n ncercarea
de descifrare a enigmelor lumii. nceput i conturat n perioada 19381940, lucrarea a fost restructurat i finalizat ntre anii 1947-1948.
n prima parte a lucrrii adevrul tiinific este prezentat conform
rigorilor tiinifice ale timpului su, fr nici o abatere de la acumulrile
geologiei, paleontologiei i antropologiei (domenii n care devenise deja
cunoscut n lumea tiinific) i fr o denaturare a faptelor, pentru ca, n
partea a doua s ncerce realizarea unei viziuni globale asupra originii i
evoluiei Universului. Omul de tiin, care a fost Printele Pierre
Teilhard de Chardin, s-a artat din ce n ce mai ncredinat c
cretinismul trebuie privit drept ncoronarea i desvrirea oricrei
evoluii cosmice. Pentru Pierre Teilhard de Chardin ca i pentru sfntul
Pavel, Hristos este axa i punctul final al oricrui eveniment al lumii,
punctul misterios Omega, spre care converg toate forele constitutive, n aa
fel nct ntreaga Creaie i apare n funcie de verbul ncarnat (N.M.
Wieldier; Cuvnt nainte la Fenomenul uman).
330

Aa cum subliniam anterior, Pierre Teilhard de Chardin nu face

rabat de la adevrul tiinific. De altfel n acel Advertisment al crii
Fenomenul uman el precizeaz: pentru a fi corect neleas, cartea pe
care o prezint aici cere s fie citit, nu ca o oper metafizic, i mai puin ca
un eseu teologic, ci numai i numai ca un memoriu tiinific. Alegerea titlului
o indic. Nimic dect Fenomenul. Dar tot fenomenul (Fenomenul uman, p.
19).
Evoluia reprezint pentru Teilhard o realitate cosmic, un fapt. Iar
omul este axul i sgeata Evoluiei Omul, nu centru static al Lumii cum sa crezut un timp ndelungat, ci ax i sgeat a Evoluiei ceea ce este chiar
mult mai frumos (Fenomenul uman, p. 20).
Teilhard nu se ndoiete de evoluie ca fenomen cosmic i consider
c nu mai este funcional acea btlie transformist care a caracterizat
veacul al XX-lea. Exist nc pe pmnt cteva spirite bnuitoare sau
sceptice n materie de evoluie. Necunoscnd Natura dect din crile
naturalitilor, ei cred c btlia transformist continu i azi ca n vremea
lui Darwin. i pentru c Biologia continu s discute mecanismele prin care
s-au format Speciile, ei i imagineaz c ea ezit sau c ar mai ezita nc,
fr s se sinucid, cu privire la faptul i realitatea unei asemenea
dezvoltri (Fenomenul uman, p. 118).
i mai departe precizeaz autorul, cu privire la evoluie i
antropogenez: Pentru a pregti un cadru natural Antropogenezei, i
Omului n leagn, - pentru a garanta, vreau s spun, obiectivitatea
substanial a unei asemenea Evoluii, - un singur lucru este cu adevrat
esenial i suficient: filogeneza general a vieii (oricare ar fi, de altfel,
procesul i resortul) este la fel de uor de recunoscut ca ortogeneza
individual prin care vedem, fr s ne mirm, trecnd fiina vie
(Fenomenul uman, p. 119).
Dorind s fie convingtor n ceea ce privete realitatea evoluiei
Teilhard precizeaz: Ca orice lucru ntr-un Univers, n care timpul s-a
instalat definitiv (voi reveni) drept a patra dimensiune, Viaa este i nu
poate fi dect o mrime de natur i dimensiuni evolutive ... La acest nivel
331

de generalitate, s-ar putea spune c problema transformist nu mai

exist. Ea este definitiv reglat. Pentru a ni se zdrucina de acum ncolo
convingerea n realitatea unei Biogeneze, ar trebui, minnd structura Lumii
ntregi, s dezrdcinm Arborele Vieii (Fenomenul uman, p. 121).
n subcapitolul Descoperirea evoluiei, din capitolul Pmntul
modern, Teilhard ncearc s fac o incursiune n cunoaterea uman
pornind de la zorii omenirii, de la cucerirea spaiului i a timpului pn la
eserea urzelei Universului. n acest mod ajungem la descoperirea
evoluiei ca fenomen cosmic.
Dac Istoria n-ar fi de fa pentru a garanta c un singur adevr,
odat perceput, fie chiar i numai de o singur minte, se impune
ntotdeauna, n cele din urm, totalitii contiinei umane, ar exista destule
motive s ne pierdem curajul sau rbdarea constatnd cte inteligene chiar
nemediocre rmn astzi nchise ideii de evoluie. Evoluia, pentru muli
oameni, nu este dect Transformismul, iar Transformismul nsui nu este
dect o veche ipotez darwinist, la fel de local i caduc precum
concepia laplacian a sistemului solar sau deriva wegenerian a
continentelor. Orbi, cu adevrat, nesesiznd amploarea unei micri pe
orbit, depind infinit tiinele naturale, ctignd i invadnd n jurul lor,
Chimia, Fizica, Sociologia i chiar Matematica i Istoria Religiilor. Una dup
alta, toate domeniile cunoaterii umane se zguduie, antrenate laolalt de
acelai curent de fond spre studiul unei anumite dezvoltri. Evoluia, o
teorie, un sistem, o ipotez?... Nu numai att, ci mult mai mult, o condiie
general cruia trebuie s i se plece i s-o slujeasc de acum ncolo, pentru
a fi adevrate i pentru a putea fi gndite pn la capt, toate faptele, o
curbur care trebuie s nsoeasc toate trsturile: iat ce este Evoluia
(Fenomenul uman, p. 195).
Ce a reprezentat teoria evoluiei pentru om, pentru societate,
precum i pentru tiin i filosofie? A fost o cucerire epocal, consider
Teilhard:
n minile noastre, de un secol i jumtate, cel mai prodigios
eveniment, poate niciodat nregistrat de istorie pn acum, de la Pasul
332

Refleciei, este pe cale s se realizeze: accesul, pentru totdeauna de la

Contiin la cadru de dimensiuni noi; i, ca urmare, naterea unui Univers
n ntregime nou, fr schimbarea liniilor sau a pliurilor prin simpla
transformare a urzelei sale intime.
Pn atunci lumea prea s se sprijine, static i frmiat, pe cele
trei axe ale geometriei sale. Acum, ea nu mai ine dect de un singur curs
(Fenomenul uman, p. 196).
Micat de faptul c muli dintre contemporanii si nu au descoperit
evoluia sau nu cred n ea, Teilhard menioneaz mai departe:
Ceea ce alctuiete i claseaz un om modern (n acest sens o
mulime din contemporanii mei nu sunt nc moderni) este capacitatea lui de
a vedea, nu numai prin Spaiu, nu numai n Timp, dar i n Durat, - sau,
ceea ce este acelai lucru, n Spaiul Timp biologic; - i pe deasupra
capacitatea de a nu vedea nimic altceva, - nimic, - ncepnd cu el nsui.
Ultimul pas care ne introduce n inima metamorfozei (Fenomenul
uman, p. 196).
Dei preot al Bisericii Catolice, Teilhard se arta mirat de modul n
care unii dintre contemporanii si priveau teoria evoluiei.
Omul nu poate percepe n jurul su Evoluia fr s se simt ntr-un
fel rscolit de ea. i Darwin a demonstrat acest lucru. Totui, cercetnd
progresele opiniilor transformiste din secolul trecut, suntem surprini s
constatm ct de naiv i-au putu imagina naturalitii i fizicienii c ei nsi
ar putea s scape de acest curent universal pe care, cu surprindere tocmai l
descoperiser (Fenomenul uman, p. 196).
Foarte muli dintre contemporanii notri nc mai consider c este
o ruine s te simi legat de lumea animal i c este jignitor s i se
spun c stirpea uman ar avea momentul n care Eul personal este
antrenat n curentul evoluiei.
Aa se explic precizeaz Teilhard de ce, odat formulat, prin
nlnuirile Vieii, chestiunea originilor umane a fost att de mult timp
limitat la faa ei somatic, corporal. O lung ereditate animal ne-a
construit probabil membrele. Spiritul nostru se ntea din acel joc cruia el
333

i numra ntotdeauna ncercrile. Orict de materialiti ar fi fost primii

evoluioniti, nu le-ar fi trecut prin cap c inteligena lor de savani n-ar fi
avut nimic de-a face n sinea ei cu evoluia.
Or, n acest stadiu, ei rmneau la jumtatea drumului (Fenomenul
uman, p. 196).
Aa cum Dawkins vede continuitatea lumii, a evoluiei pornit pe
rul care curge din Eden, tot aa i Teilhard vede continuitatea evoluiei
de la inanimat la animat, de la organic la viu i de aici la om, deci la
gndire, la Evoluia care este pe cale s ctige, fie c vrem sau nu, zonele
psihice ale Lumii. Teilhard incorporeaz gndirea n fluxul evoluiei:
Cum, ntr-adevr, s incorporm Gndirea n fluxul organic al SpaiuluiTimp fr s-i acordm, n proces, primul loc? Cum s ne imaginm o
Cosmogenez extins la Spirit, fr s te afli n acelai timp n faa unei
Noogeneze?
Nu numai acea Gndire fcnd parte din Evoluie, cu titlul de
anomalie sau epifenomene: ci chiar acea Evoluie, att de reductibil i
identificabil cu un mar spre Gndire, prin care micarea sufletului nostru
exprim i msoar chiar progresele Evoluiei. Omul descoper, conform
expresiei lui Julian Huxley c el nu este altceva dect Evoluia
devenit contient de sine nsi ... Atta timp ct nu ne vom stabili n
aceast perspectiv, niciodat spiritele noastre moderne (att ct sunt) nui vor gsi linitea. Pentru c pe aceast culme i numai pe ea, i ateapt
odihna i iluminarea (Fenomenul uman, p. 197).
Teilhard este convins c n contiina noastr, a fiecreia dintre noi,
evoluia se percepe pe ea nsi, reflectndu-se.
Semnificaia conceptului de evoluie este major pentru Teilhard.
Evoluia este o dimensiune a materiei, este asemntoare Spaiului, care
este cea de a treia dimensiune a materiei.
Din aceast concepie simpl, destinat, mi imaginez, s devin la
fel de instinctiv i familiar descendenilor notri, precum pentru un copil
percepia celei de a treia dimensiune a Spaiului, o lumin nou inepuizabil
ordonat, rsrind peste Lume, - iradiind din noi nine....
334

S ne gndim numai c, n anumite cri antievoluioniste Teilhard

de Chardin este citat ca fiind exponentul unui astfel de curent. Putem
afirm cu toat sinceritatea c nu am gsit la marii evoluioniti argumente
att de pertinente i de profunde care s probeze evoluia ca pe o realitate
cosmic. Ideea c teoria evoluionist trebuie s devin instinctiv i
familiar descendenilor notri depete orice invitaie la cunoaterea
acesteia.
De ce ne recomand cu atta patos Teilhard teoria evoluiei? De ce
consider c acest concept trebuie s fac parte din instinctele noastre
cele mai profunde? Deoarece: Pas cu pas, de la Pmntul tnr, am
urmrit, refcnd drumul, progresele succesive ale Contiinei n Materia pe
cale de organizare. Ajuni n vrf, putem acum s ne ntoarcem cu privirile
napoi i, cobornd ochii s mbrim ntregul ansamblu. ntr-adevr,
verificarea este decisiv i armonia perfect. Din orice alt punct de vedere,
lucrurile nu s-ar potrivi, lucrurile ar chiopta: pentru c gndirea uman
nu i-ar gsi locul ei firesc, - un loc genetic n peisaj. n concepia noastr,
de sus n jos, plecnd de la sufletul nostru inclusiv, liniile se continu sau
se retrag, fr rsuciri s-au rupturi. de sus n jos, o tripl unitate se
continu i se dezvolt: unitatea de structur, unitatea de mecanism,
unitatea de micare (Fenomenul uman, p. 198).
Pentru Teilhard gndirea uman este produsul Pmntului, este
produsul Cosmosului, produsul Materiei n devenire. Orice alt soluie am
cuta pentru elucidarea acestei probleme ar fi caduc.
Dac omul este rezultatul evoluiei, atunci i fenomenele sociale
sunt produsele biologicului n devenire. Vom vorbi de o evoluie a gndirii
umane, de o evoluie a fenomenelor sociale i a spiritului. Pe bun
dreptate se ntreab Teilhard de Chardin: n esena lor, i n condiia n
care i menin conexiunile vitale cu acel curent urcnd din adncurile
trecutului, artificialul, moralul i juridicul nu in pur i simplu de naturalul,
de fizicul i de organicul umanizat? (Fenomenul uman, p. 192).
Partizan convins al concepiei evoluioniste, Teilhard considera c
fenomenele sociale sunt de natur biologic i reprezint o culminaie a
335

fenomenului biologic. Istoria viitoare a lumii este istoria devenirii sale. Alte
explicaii n afara principiilor evoluioniste ar fi fr rost, ar eua n
cutri zadarnice.
Din acest punct de vedere, cel care va fi i al viitoarei Istorii Naturale
a Lumii, distinciile pe care le meninem din obinuin, cu riscul de a
mpri fr rost Lumea, i pierd rbdarea. i atunci reapare i se continu
evantaiul evolutiv, atingndu-se n mii de fenomene sociale pe care nu le-am
fi bnuit niciodat att de strns legate de Biologie: n formarea i
rspndirea limbilor; n dezvoltrile i diferenierile noilor industrii; n
stabilirea i propagarea doctrinelor filosofice i religioase. n toate aceste
jerbe ale activitii umane, o privire superficial n-ar zri dect replica slab
i accidental a denumirilor Vieii. Ea va nregistra, fr discuie, ciudatul
paralelism, - s-au l va pune verbal pe socoteala unei necesiti abstracte.
Pentru un spirit treaz, n sensul complet al Evoluiei, implicabila
similitudine se rezolv n identitate: identitate a unei structuri care, sub
forme diferite, se prelungete de jos n sus; din prag n prag; de la rdcin
pn la floare, - prin continuitatea organic a Micrii, - sau, ceea ce
nseamn acelai lucru, prin unitatea organic a mediului.
Fenomenul social: culminaie i nu atenuare a Fenomenului
Biologic (Fenomenul uman, p. 199).
Din cele prezentate ne putem convinge c Teilhard de Chardin este
unul dintre cei mai ferveni aprtori ai evoluionismului. Asta nu
nseamn c a abdicat de la principiile religiei cretine, dei este acuzat de
acest lucru. Dimpotriv, chiar dac a ntmpinat unele opoziii i chiar
unele opresiuni din partea superiorilor si, membru al Ordinului
Iezuiilor, el a continuat s mearg pe direcia aleas.
ntr-una din scrisorile adresate abatelui Christophe Gaudefroy se
menioneaz urmtoarele:
n esen, detest, la fel de mult ca dumneata, ideea c Cretinismul
ar urma orbete Umanitatea. Dac, ntr-o bun zi, s-ar ntmpla asta, el nar mai fi dect o povar moart i ar trebui pur i simplu s-l abandonm.
Dar poziia este complet diferit (sau, cel puin, speranele), dac precizm
336

rolul propriu al Cretinismului n Lume. Acest rol, dup prerea mea, se

reduce la urmtorul lucru: s nsufleeasc (supra-nsufleeasc) efortul
uman:
1. descoperindu-i o deschidere nelimitat, dincolo de cercul strmt
al dimensiunilor cosmice prezente;
2. artndu-i c aceast deschidere se afl ntr-un Centru superior
Personal, nu numai teoretic, ci deja parial perceptibil n domeniul faptelor
(Revelaia, ncarnarea). Din acest dublu punct de vedere, Cretinismul mi
apare ca fiind agentul suprem al Programului uman, ca o ncoronare a
Hominizrii (Scrisori inedite, 2001, Ed. Polirom, p. 84).
ntr-o

alt

scrisoare,

adresat

aceluiai

abate

exprim

nemulumirea fa de regimul dictatorial al Congregaiilor n domeniul

ideilor i a interdiciilor de a-i exprima liber ideile:
Mai grav ni se pare regimul dictatorial al Congregaiilor n domeniul
ideilor, ca i lipsa de vlag a tinerilor. Nu vd mare ameninare n faptul c
tinerii iau din scolastic o anumit structur i un anume obiectivism
filosofic, care se deosebesc de caracterul vag al unor filosofii moderne.
Lucrul de care m tem este s nu se molipseasc de la adoratorii Sfntului
Toma de eroarea mortal de a considera c Universul este epuizabil i
epuizat de concepiile noastre, astfel nct cutarea s nu mai fie pentru ei o
funcie vital i sacr izvorul tuturor tririlor superioare, umane i mistice.
M-am mndrit, o vreme, c simt aceast pasiune raional a cercetrii, a
participrii la curentul psihologic fundamental al epocii mele. Dac ne-am
nelat, ei bine, dumneata i eu, i prietenii notri, vom fi cu toii ca vechii
profei; o s pstrm n inimi idealul cel adevrat i o s tunm i fulgerm
mpotriva contemporanilor notri degenerai.
Fii sigur c nu ne nelm creznd n venirea unei mai mari luminii
umane: i acest nou Mesia nu este diferit de cel vechi. A doua venire
glorioas a lui Cristos nu s-ar putea produce dect ntr-o Omenire mai unit
i mai contient dect cea care ne nconjoar. Cred c niciodat n-au fost
mai puternice att credina mea raional n valoarea cretin i divin a
tiinei fr preget sporite, ct i dispreul meu fa de cei care
337

nepenesc i limiteaz cunotinele noastre. Cu ajutorul lui Dumnezeu, m

simt ntr-adevr gata s spun asta n gura mare, pn la moarte, chiar
dac ar fi n deert (Scrisori inedite, p. 30).
Evoluia capt dimensiuni particulare la Teilhard. Spre deosebire
de primitivi i chiar de vechii greci, oamenii moderni au, dup Teilhard,
nevoia de depersoanlizare a aceea ce admir ei cel mai mult. Aceast
nevoie ar fi generat de dou lucruri:
- analiza, metoda de lucru creia i datorm toate progresele
noastre, dar care duce la dezarticularea lucrurilor, destrmnd o sintez
dup alta;
- descoperirea lumii siderale capabile s reuneasc i s cuprind n
acelai timp infinitul cu imensul, o singur realitate pare s subziste:
Energia, entitate plutitoare universal, din care totul se nate i n care totul
dispare ca ntr-un ocean. Energia, noul Spirit, noul Dumnezeu. n punctul
Omega al Lumii ca i n punctul Alfa al nceputurilor se afla Impersonalul
(Fenomenul uman, p. 233).
Dup Teilhard evoluia este o ascensiune ctre contiin i trebuie
s culmineze cu o contiin suprem. Dar aceast Contiin, tocmai
pentru a fi suprem, nu trebuie s poarte n sine maxima perfeciune a
contiinei noastre: replierea iluminatorie a fiinei asupra ei nsi. A
prelungi spre o stare difuz curba umanizrii constituie o eroare evident!
Numai n direcia unei hyper-reflecii, adic n direcia unei hyperpersonalizri pentru a extrapola Gndirea (Fenomenul uman, p. 233).
Teilhard ne avertizeaz s nu dm napoi la primul oc, la ideea
scrierii unui ego cu tot ceea ce este ntreg. S nu dm napoi deoarece
diferena dintre cei doi termeni este aproape rizibil. Se poate ntmpla
acest lucru deoarece n-am meditat suficient la tripla proprietate a fiecrei
contiine:
- aceea de a centra o parte din tot n jurul ei;
- de a se putea centra asupra ei nsi mereu mai mult;
- de a reui s ntlneasc toate centrele care o nconjoar.

338

Astfel, nu trim noi n fiecare clip experiena unui Univers a crui

Intensitate, prin jocul simurilor i al raiunii noastre, se reduce din ce n ce
mai simplu la noi nine? (Fenomenul uman, p. 234).
Teilhard consider c, dac am nelege c prin structura sa
noosfera i n general lumea reprezint un ansamblu nu numai nchis, ci
i centrat, atunci toate tulburrile noastre s-ar risipi n privina opoziiei
dintre ntreg i Persoan. Aceasta pentru c Spaiul-Timp conine i d
natere Contiinei, aceasta este n mod obligatoriu de natur convergent.
n consecin, se repliaz undeva nainte, ntr-un Punct, - s-l numim Omega
-, care le adun i le consum integral n sine (fenomenul uman, p. 234).
Dezvoltnd conceptul de Noosfer ca pe Sufletul Pmntului,
Teilhard de Chardin foreaz sensul evoluiei considernd c treptat
Sufletul Pmntului va converge treptat ctre Punctul Omega, moment
n care, partea lui Dumnezeu care evolua n lume va ajunge, n sfrit,
la Unitatea suprem.
Aceste afirmaii l nemulumete profund pe Printele Serafim Rose,
care l numete pe Teilhard att proorocul ct i predecesorul lui
Antihrist.
ALEXANDROS KALOMIROS DESPRE ORIGINILE I DESTINELE
OMULUI I ALE COSMOSULUI
Teolog laic grec Alexandros Kalomiros a studiat n tineree
medicina, nu teologia (cum ar fi vrut). i-a fcut studiile medicale n
Grecia i apoi n Elveia. A funcionat ca chirurg ortoped la Tesalonic. A
fost un mptimit al studiului Sfinilor Prini i un militant zelos pentru
ortodoxie. Era convins c nu exist un conflict ntre raiune i credin ci
ntre o anumit form de tiin i o anumit teologie, ntre exagerrile
care apar de o parte i de alta. De asemenea, era convins c totul pornete
de la filosofia Eladei trzii, ale crei axiome s-au infiltrat n teologia
medieval, mai ales n cea occidental.

339

Alexandros Kalomiros a analizat n cartea Sfinii Prini despre

originile i destinul omului i cosmosului problema genezei n
comparaie cu evoluia. Considera c Dumnezeu a realizat creaia, ns
aceasta a fost creat n mod ealonat, fcndu-i posibil desvrirea.
n ceea ce privete controversa ntre creaioniti i evoluioniti este,
cu siguran, fals, consider Kalomiros:
Faimoasa controvers dintre creaioniti i evoluioniti e o
controvers artificial, generat de ignorarea att a naturii, ct i a Sfintei
Scripturi. Nu cu Sfnta Scriptur a ajuns n contradicie tiina modern; ea
a intrat ntr-o acut contradicie cu concepiile greite antice despre lume
devenite n chip eronat concepiile cretinismului occidental (A. Kalomiros,
1998, p. 23).
Alexandros Kalomiros i propune s-l conving pe cititor c
trebuie s fac o diferen clar ntre cele dou noiuni pe care le pune n
discuie, i anume ntre evoluie i evoluionism:
Aici trebuie s facem o distincie arareori luat n considerare atunci
cnd se ivesc discuii pe aceast tem: faptul evoluiei e un lucru, teoriile
care explic felul n care are loc evoluia sunt altceva. Adeseori ns,
oamenii confund aceste dou lucruri i vorbesc despre amndou ca i
cum ar fi un singur lucru. Viaa pe pmnt a urcat treapt cu treapt
ncepnd de la creaturile inferioare pn la cele superioare. Aceasta este o
evoluie i evoluia este un fapt. Mecanismul acestei dezvoltri n timp ns,
este, n cea mai mare parte, nc o speculaie innd de domeniul teoriilor, i
aici pot exista multe discuii i controverse (Alexandros Kalomiros, p. 24).
Alexandros Kalomiros nu se ndoiete de faptul c Dumnezeu a
fcut creaia n aa fel nct vieuitoarele s se nasc una din alta,
realiznd un arbore ale crui ramuri nu pot fi izolate, ci sunt legate de
trunchi, iar trunchiul se pune n legtur cu rdcini puternice, adnc
nfipte n pmnt. Urmrind astfel lanul fiinelor nu vei gsi nici o fisur:
Toate aceste fore naturale create, date de Dumnezeu naturii,
oglindesc preocuparea ca fpturile Sale s pstreze o legtur, ntre ele, o
legtur natural dat lor prin sexualitate i naterea natural. Aceast
340

legtur a naterii e o realitate universal i continu. Nu putem accentua

ndeajuns acest fapt. Nu exist lacune n lanul continuu al creaturilor care
se nasc una din cealalt. Viaa e un arbore cu multe ramuri continue i
legate ntre ele i de un trunchi care i gsete originea i i are rdcinile
nfipte n solul pmntului. Nu exist diviziuni n via, fiindc Dumnezeu a
dorit ca fpturile Sale s rmn legate unele de altele n mod fizic, ntruct
i pierduser unitatea lor cu izvorul ntregii uniti, cu Dumnezeu nsui
(Alexandros Kalomiros, p. 26).
Recunoatem

cele

prezentate

de

Alexandros

Kalomiros

continuitatea din marele lan al fiinei, care a dominat gndirea

secolului al XVIII-lea.
Dup Alexandros Kalomiros speciile nu sunt izolate ntre ele ci
sunt legate ntre ele deoarece Dumnezeu

a creat speciile noi din cele

vechi:
O nenelegere clasic a crii Facerii e aceea c speciile au fost
create de Dumnezeu independent una de cealalt i fr vreo legtur ntre
ele, dat fiind c Sfnta Scriptur insist asupra faptului c toate speciile de
plante i animale i au descendena dup felul lor. Cartea Facerii
accentueaz fixitatea speciilor i ordinea ce exist n natur, dar ce nu
nva nicidecum absena unei conexiuni genetice ntre ele, aa cum cred
muli ... (Alexandros Kalomiros, p. 29).
Alexandros Kalomiros ncearc s prezinte i mecanismele prin car
pot s apar specii noi: E vorba de o descoperire relativ recent a tiinei
ce ne explic modul n care Dumnezeu a creat specii noi din altele mai vechi,
fr a distruge fixitatea speciilor parentale, dnd speciilor noi aprute
propria lor fixitate (Alexandros Kalomiros, p. 29).
n ceea ce privete originea omului lucrurile par a fi mult mai
complexe. Omul este asemenea animalelor. Este format din rna
pmntului i a fost produsul evoluiei, ns a fost apoi ndumnezeit. Ca
urmare omul nu are nimic divin n el nsui. Numai prin harul lui Dumnezeu
el devine om. Chiar i ca vieuitoare, harul lui Dumnezeu ne-a fcut s fim

341

ceea ce am devenit. Omul nu exist de sine el atrn n ntregime de

Creatorul su (Alexandros Kalomiros, p. 40).
Deci, dup Kalomiros, rezultat al evoluiei, ca orice alt fiin, omul
a fost, ntr-o anumit etap a evoluiei sale ndumnezeit: Harul lui
Dumnezeu ne-a fcut s urcm treptele care ne-au dus din rn spre
organismele unicelulare din ap, apoi spre trilobii, dup care Dumnezeu a
luat de mn o creatur goal i tremurtoare, ce cuta hran i ncearca
s scape de fiarele slbatice, i a binecuvntat-o insuflndu-i Duhul Vieii
Sale i a fcut-o suflet spiritual viu, aeznd-o ntr-o grdin sdit anume
pentru el, n care harul lui Dumnezeu prisosea n toate (Alexandros
Kalomiros, p. 40).
Indignat de modul n care unii aa-zis cretini interpreteaz Biblia,
precum i de arogana unor oameni care nu vor s accepte evoluia i se
ruineaz s aib ceva comun cu animalele, caut s lumineze gndirea:
Arogana pgn ce socotea omul drept o prticic a divinitii universale
n-are nimic de a face cu cunoaterea cretin care accept cu recunotin
faptul c n fiina i firea sa proprie omul e rn produs prin voia lui
Dumnezeu din nimic. Dac din nimic ajungem la slava descris mai sus,
aceasta se ntmpl numai prin pricina iubirii lui Dumnezeu fa de
creaturile Sale. ntreaga noastr existen, de la nceputurile ei i pn la
ndumnezeirea noastr, e un dar al iubirii i buntii libere a lui
Dumnezeu (Alexandros Kalomiros, p. 41).
Nu trebuie s cutm o divinitate n originea omului i nici nu
trebuie s ne ruinm de strmoii notri vrea s ne asigure Kalomiros:
Suntem scandalizai atunci cnd auzim c strmoii biologici ai
omului au fost animalele antropoide inferioare, i uitm c Sfnta Scriptur
arunc n faa trufiei noastre un adevr nc i mai umilitor: acela c omul a
fost creat din lutul pmntului, din pulberea unei materii inerte i
nensufleite.
Suntem att de scandalizai de evoluie, nct ne-am ndeprtat de
nelesul aflat n spatele literaturii noastre scripturistice i patristice, pn
ntr-att mentalitatea cretin a fost nlocuit de o mentalitate pgn, iar
342

Sfnta Scriptur o interpretm prin concepte filozofice, raionaliste

(Alexandros Kalomiros, p. 41).
Referindu-se la modul n care biserica cretin a primit teoria lui
Darwin, Alexandros Kalomiros face o comparaie cu reacia bisericii fa
de teoria lui Galilei. Marele savant a fost forat s realizeze o retractare
oficial a teoriei sale, s infirme printre altele faptul c a vzut prin
telescop sateliii lui Jupiter.
Biserica nu putea accepta o asemenea enormitate n momentul n
care bolta cereasc era considerat ca fiind format din cristal.
Acelai lucru s-a ntmplat cu Darwin, de data aceasta nu numai la
occidentali, dar i la ortodoci, fiindc ntre timp popoarele ortodoxe
primiser luminile Occidentului. Atunci cnd i-a nceput faimoasa sa
cltorie pe nava Beagle, Darwin nu se hotrse nc dac s studieze
istoria natural sau teologia. Frumoasele i ptrunztoarele sale observaii
cu privire la bogata diversitate a vieii n America de Sud i n insulele ei nu
veneau de la un ateu. Cu toate acestea, ntreaga lume cretin s-a
cutremurat de indignare. Darwin spunea lucruri contrare Bibliei! n realitate,
se repet cazul lui Galilei. Darwin spunea lucruri contrare nu Bibliei, ci
minilor noastre, contrare modului n care nelegem Biblia cu ajutorul
concepiilor cosmologice raionaliste, scolastice, pgne ale lumii antice att
de preuite de cultura Renaterii (Alexandros Kalomiros, p. 42).
n lucrare se precizeaz c n privina facerii lui Adam s-au purtat i
se poart nc multe discuii. ntr-o convorbire a Sfntului Serafim din
Sarov cu N.A. Motovilov se abordeaz aceast tem i se caut o soluie
care s fie conform cu spiritul Bibliei:
Am ajuns acum cu totul lipsii de luare aminte fa de lucrurile
mntuirii noastre, de aici vine i faptul c multe alte cuvinte ale Sfintei
Scripturi nu le primim n nelesul acela adevrat n care s-ar cuveni. Dar
toate acestea ni se ntmpl pentru c nu cutm harul lui Dumnezeu i
pentru c din pricina ngmfrii noastre, nu-i ngduim s slluiasc n
sufletele noastre, motiv pentru care nici nu avem o adevrat luminare de la
Dumnezeu trimis n sufletele noastre, drept pentru care sufletele
343

flmnzesc i nseteaz din toat inima dup adevrul dumnezeiesc. Iat,

de pild, muli tlmcesc cum c acolo unde se spune n Biblie i a suflat
Dumnezeu duh de via n faa lui Adam celui nti-zidit i plsmuit de
El din rna pmntului, ar nsemna c pn n aceast clip a insuflrii
n fiina lui Adam n-a existat suflet omenesc, i ar fi fost numai simplu trup
alctuit din rna pmntului. Aceast explicaie nu poate fi adevrat,
deoarece Domnul Dumnezeu l-a zidit pe Adam din rna pmntului n
acea stare pe care o mrturisete Sfntul Apostol Pavel: ca s fie pzit
cu totul fr prihan i trupul i sufletul i duhul la Venirea
Domnului nostru Isus Hristos. i toate acestea trei pri ale fiinei
noastre au fost create din rna pmntului, cci doar Adam n-a fost fcut
un trup mort, ci fiin vie, lucrtoare, asemenea celorlalte creaturi zidite i
nsufleite de Dumnezeu care triesc pe pmnt.
Iat ns care este idea principal: dac Domnul Dumnezeu n-ar fi
suflat dup aceea n faa lui Adam suflare de via, adic harul Sfntului
Duh care de la Tatl purcede i n Fiul Se odihnete i prin Fiul a fost trimis
n lume, atunci Adam, orict de desvrit i de minunat ar fi fost plsmuit
fa de celelalte creaturi, ar fi rmas totui lipsit de Duhul Sfnt...
(Alexandros Kalomiros, p. 45).
Alexandros Kalomiros gndete n acest mod. Dumnezeu a fcut
lumea plantelor i a animalelor i l-a fcut i pe om. Omul acesta era
slbatic i vieuia printre animale. Una dintre aceste fpturi ns a fost
luat de Dumnezeu i i s-a insuflat Duhul Sfnt. Dumnezeu n-a suflat
Duhul Sfnt asupra unui caloian fcut din pmnt, ci asupra unei fiine
luat din mulimea celorlalte:
Avem aici o patristic limpede, afirmnd fr nici o umbr de
ndoial sau de echivoc c:
1. Interpretarea obinuit, cum c Adam a fost creat de Dumnezeu ca
o statuie de lut lipsit de via sau ca un trup fr suflet, i c suflarea lui
Dumnezeu n faa sa a fost sufletul pe care Dumnezeu i l-a dat pentru ca el
s devin fiin vie, e total eronat;

344

2. nainte de a primi suflarea lui Dumnezeu n faa sa, Adam era o

fiin activ, ca toate animalele pmntului avnd duh, suflet i trup ca
toate animalele, fiecare potrivit felului (genului) su;
3. Suflarea lui Dumnezeu n-are un neles biologic sau psihologic, ci
este o energie necreat a Sfntului Duh dat lui Adam de Hristos ca parte a
legturii cu El, Prototipul i Modelul ntregii umaniti, ca realizarea chipului
lui Hristos n om (Alexandros Kalomiros, p. 46).
Alexandros Kalomiros i nchipuie lumea creaiei cu toate vietile
create de Dumnezeu, ntre care i muli oameni. n afara Raiului
animalele se devorau unele pe altele, plantele continuau s moar i s se
ofileasc i viaa se manifesta aa cum fusese i la nceput i aa cum va
continua s fie pn la o a Doua Venire a lui Hristos.
Am chiar bnuiala i am putea discuta asta mai ncolo c n afara
raiului, n inutul n care Adam i Eva au fost izgonii dup neascultarea lor,
triau poate nu numai animale, dar chiar i ali oameni. Sunt obligat s
presupun aceasta fiindc altfel nu pot explica anumite fapte relative n
cartea Facerii, ca de exemplu:
1. l vedem pe Cain temndu-se, atunci cnd vorbete cu Dumnezeu
despre crima sa, c oricine m va gsi, m va omor. Iar Isus Hristos,
n dragostea i compasiunea Sa, face asupra lui un semn astfel c oricine l
va gsi s nu-l ucid. Pronumele oricine (ps) folosit aici nu poate
desemna un animal. Cine erau aceti oameni de care se temea Cain i de
care Dumnezeu l ocrotete prin acest semn?
2. Cine a fost femeia lui Cain? A fost o fiic a lui Adam? S-a cstorit
Cain cu una dintre surorile sale? Faptul nu pare a fi cu putin, i nu numai
din raiuni morale. Adam n-a avut alt copil n locul lui Abel dect 230 de ani
mai trziu.
3. Dup naterea lui Enoh, Cain ncepe s construiasc o cetate. S fi
construit el o ntreag cetate numai pentru familia sa?
4. Cine a fost soia lui Enoh? Una din surorile sale? (Alexandros
Kalomiros, p. 47)

345

Este i firesc s ne ntrebm i noi, ca i Alexandros Kalomiros:

cine este Adam? Din ce categorie (specie) uman a fost ales de Dumnezeu?
Alexandros Kalomiros ncearc o explicaie:
Presupun, deci, c Adam, aceast fiin vie despre care vorbete
Sfntul Serafim din Sarov, care a fost aezat n acel trm geografic al
harului lui Dumnezeu numit rai sau paradis, n-a fost nici o maimu, nici un
om de Neanderthal, nici chiar un om din paleolitic, ci mai degrab un om din
epoca relativ recent a bronzului sau a fierului ales de Dumnezeu, aa cum
au fost alei ulterior toi ceilali oameni alei, cum au fost Enoh, Noe,
Avraam i Moise. Se poate ca Adam s fie adevratul nceput al alegerii
poporului lui Israel, ntemeierea Bisericii lui Dumnezeu (Alexandros
Kalomiros, p. 54).
Am putea continua cu multe elemente privind evoluia i omul
prezentate n admirabila sa carte, am putea s prezentm aici paralela pe
care o face n mod magistral ntre zilele facerii i erele geologice. Vom
ncheia ns cu cuvintele Sfntului Grigore de Nyssa din cartea Despre
alctuirea omului:
nelepit fiind nu de cuvintele nelepciunii omeneti, ci de
nvturile Duhului Sfnt, neleptul Solomon a spus: Mare este omul,
iar omul milostiv e un lucru nepreuit. Dar am cutat n zadar dup
ceea ce aveam n minte i dup ceea ce am fost nvat n Scriptur despre
om. i mi-am spus: Ct de mare este omul, acest animal nenorocit
supus la mii de patimi, care de la natere i pn la btrnee e
istovit de zeci de mii de rele, i despre care se spune: ce este omul
Doamne, ca s-i aduci aminte de el, sau fiul omului ca s te faci
cunoscut lui? Pe de alt parte psalmistul arat dispre fa de el, ca i
cum ar fi un animal nensemnat, ci pe de alt parte, pildele l laud ca i
cum ar fi un lucru mare.
Am fost slobozit din aceast nedumerire citind istoria facerii omului.
Fiindc am auzit c Dumnezeu a luat rn din pmnt i la fcut pe om.
Din aceste cuvinte am aflat att c omul este nimic dar i c omul este
mare. Dac privim doar firea sa, omul e nimic i lipsit de orice valoare. Dar
346

dac privim cinstea pe care a primit-o de la Dumnezeu omul este mare ...
Cnd privim ceea ce a luat Dumnezeu pentru a-l face, ce este omul? Dar
cnd privim la Creatorul, mare este omul. Astfel omul este nimic din pricina
materiei (din care a fost fcut) i este mare din pricina cinstei pe care a
primit-o (Alexandros Kalomiros, p. 59).
Am urmrit cu interes i chiar cu emoie cartea Printelui
Alexandros Kalomiros. Interesul a fost provocat de paleta larg a
problemelor abordate, iar emoiile au fost generate de stilul i ndrzneala
cu care au fost puse n discuii problemele creaiei i ale originii omului.
Recunoaterea evoluiei ca o realitate cosmic i clarificarea
noiunilor de evoluie i evoluionism de la nceput uureaz cititorului
urmrirea problemelor puse n discuie. Mai mult dect att, negnd
existena unei confruntri reale ntre tiin i religie, deci i ntre
evoluionism i creaionism menine interesul ambelor tabere.
Recunoaterea evoluiei ca un fenomen cosmic real devine axa
principal n jurul creia se desfoar dezbaterile din lucrare. C
mecanismele evoluiei sunt explicate n mod diferit de ctre evoluioniti i
creaioniti, conteaz mai puin. Se pot emite ipoteze, se pot face unele
corecii ale acestora sau pot fi eliminate i nlocuite cu altele. Timpul va
sedimenta acumulrile i va deschide, poate noi perspective.
Dup Alexandros Kalomiros Dumnezeu a fcut Lumea, el este
Sublimul Autor al Creaiei, ns a realizat creaia n aa fel nct s poat
evolua, s se poat desvri. Desvrirea este scopul final al creaiei.
Creaia n-a fost realizat ntr-o zi, dei Dumnezeu ar fi putut realiza
aceasta, aa cum atrag atenia i Sfinii Prini. Cele apte zile ale creaiei
sunt cele apte etape succesive pe care tiina le prezint n desfurarea
erelor geologice. Alexandros Kalomiros i atrage atenia s urmreti
desfurarea

genezei

conform

referatului

biblic i

constai

Dumnezeu a creat Universul (Cerul i Pmntul, apoi Soarele i Luna)

ntr-o anumit succesiune i c geneza lumii vii a fost realizat pornind de
la organismele primitive ctre cele superioare, de la lumea acvatic la cea
terestr.
347

Modul n care analizeaz implicarea Duhului Sfnt n creaie, care

se preumbla pe deasupra apelor fertilizndu-le i trimiterea direct la
perioada prebiotic a apariiei vieii te determin s urmreti cu i mai
mult interes firul naraiunii.
Astfel vedem Prinii Bisericii tiau i nvau c viaa pe pmnt
i-a nceput dezvoltarea i interaciunile creatoare nc din cea dinti zi a
facerii, n apele ntunecate ce acopereau ntregul pmnt, clocite de Duhul
Sfnt cu dragoste pentru a deveni pmntul vieii (Alexandros Kalomiros,
opera citat, p. 14).
Urmrind apoi modul n care, la porunca lui Dumnezeu petii
apelor au nceput s treac pe uscat, organele au suferit modificrile
trebuincioase dnd natere la reptile, iar tot la porunca lui Dumnezeu
genele i cromozomii reptilelor

s-au modificat fcnd posibil apariia

psrilor, nu-i vine s crezi c un teolog remarcabil poate s scrie aa

ceva:
Astfel, apele erau gata s dea pmntului ceea ce se dezvoltase deja
n ele ncepnd din prima zi a creaiei. La porunca lui Dumnezeu, petii au
nceput s ias din mare pe uscat, acum n afara apelor i apoi din nou n
ele, devenind reptile amfibii lund diferite forme i diferite dimensiuni,
nlocuind mai nti coastele i apoi devenind din ce n ce mai animale de
uscat de diferite specii, ele toate innd de ceea ce cunoatem din zoologie
ca fiind reptile. Aproape n acelai timp, unele dintre aceste reptile i-au
dezvoltat la porunca lui Dumnezeu n genele i cromozomii lor abilitatea
manifestat n capacitate zburtoare, devenind primele psri: mai nti cu
aripi alctuite din membrane, iar mai apoi, puin cte puin, devenind
asemenea psrilor pe care le cunoatem acum (Alexandros Kalomiros,
op. citat, p. 18).
Cele prezentate aici ne amintesc de rsturnarea rsuntoare pe care
a fcut-o N. Kopernic atunci cnd a oprit Soarele s se mai nvrteasc n
jurul Pmntului i a pus Pmntul s se nvrteasc n jurul Soarelui. i
ce zarv a fost! Ce reacii din partea Bisericii! i, totui, Biserica a fost
nevoit s accepte schimbarea.
348

Ne ntrebm, n mod firesc, de ce Biserica n-ar accepta varianta

propus de Teilhard de Chardin i mai ales att de limpede i de
edificatoare prezentat de Alexandros Kalomiros c Dumnezeu a fcut
Lumea, c a fcut-o n mod ealonat dndu-i posibilitatea s evolueze?
Vorba lui Alexandros Kalomiros, de ce attea controverse? i tot
vorba lui: Trebuie s nelegem faptul c ateii n-ar fi folosit evoluia ca o
arm mpotriva credinei lui Dumnezeu, dac cretinii i-ar fi pstrat mintea
liber de prejudecile i concepiile omeneti. Nici un ateu nu a fost capabil
vreodat s lupte mpotriva Dumnezeului Celui Viu. Dar mpotriva ideii
filosofice raionaliste, ngheate i lipsite de via a unui Dumnezeu
supus constrngerii de ctre nelegerea omeneasc, orice ateu e n stare s
lupte i s biruie, dac folosete drept arm natura (Alexandros
Kalomiros, op. citat, p. 23).
O NOU SINTEZ EVOLUIONIST (EVOLUIONIST
CREAIONIST)
Putem afirma, fr a grei, c Teilhard de Chardin a fcut valuri,
valuri n ceea ce privete unirea tiinei cu religia, a evoluionismului cu
creaionismul, chiar dac de ambele tabere este contestat.
n

1955,

cnd

Teilhard

murit,

teoria

neodarwinist

gradualismului era la apogeu. Se credea c toate mecanismele evoluiei au

fost descifrate. Teilhard a ncercat o sintez a evoluiei cu spiritualitatea,
ceea ce nu a rmas fr ecou n timpul su. n ultimele decenii ale secolul
XX evoluionismul a intrat ntr-un oarecare impas, aceasta nu datorit
controversei cu creaionismul, ci datorit faptului c unele dintre
mecanismele evoluiei au fost puse sub semnul ntrebrii. n primul rnd
este vorba de diferenierea dintre macroevoluie i microevoluie. Nu se
mai accept c la baza acestor dou importante procese biologice stau
aceeai factori. Au nceput o serie de explicaii noi, au aprut o serie de
teorii care ncearc s lumineze cnd o faet cnd alta a evoluiei: teoria

349

neutralist, teoria antisintetic sau punctualismul, teoria autoevoluiei

etc.
O direcie aparte o reprezint ncercrile de a continua mpcarea
religiei cu tiina, continund ideile de excepie ale lui Teilhard. O aazis sintez n acest domeniu o ncearc cu oarecare succes Ken Wilber.
Nu este vorba de o sintez de tipul Teoriei Sintetice a Evoluiei (T.S.E.), ci
de o sintez ntre cele dou concepii: evoluionist i teilhardist.
Ca reprezentant al micrii numit Psihologie Transpersonal,
Ken Wilber a avut un mare succes nu numai ntre reprezentanii tiinei
ci i ntre oamenii politici ( cum ar fi Bill Clinton i Al. Gore). Cele 16
lucrri ale lui Wilber au fost traduse n peste 20 de limbi i s-au rspndit
cu iueal pe mapamond.
n sinteza pe care o ncearc Wilber a pornit de la ideea c trebuie
s adune tot ceea ce este mai bun din toate lucrrile, s culeag toate
generalizrile orientative, pe care s le pun apoi cap la cap, s le
ordoneze dup o anumit logic i s scoat ceva demn de a fi luat n
seam.
Astfel, n lucrarea Scurt istorie a tuturor lucrurilor, Wilber
selecteaz din tradiiile nelepciunii, adic religiile i filosofiile lumii
i din lucrrile moderne de tiin i psihologie cu scopul de a pune n
lumin spiritul lumii (Zeitgeist-ul).
Dei nu pare a fi un adept consacrat al lui Teilhard l preamrete
pe acesta i i folosete multe idei i chiar expresii. Sursele sale de
inspiraie sunt multiple i se poate afirma c a dat la iveal o viziune
integral a spiritului vremii, totui poate fi considerat un teilhardian.
Wilber i-a propus s demonstreze c dac exist o idee ce domin
gndirea modern i chiar cea post modern, atunci aceasta este evoluia.
Specialist n biochimie, Wilber i-a propus s ajute la combinarea
(mpcarea) tiinei cu religia. n lucrarea The Marriage of Sense and
Soul: Itegrating Science and Religion publicat n 1998 arat c este
gata s accepte teoriile care ncearc s explice universul fr Dumnezeu,

350

cum ar fi teoria Big-Bang-ului i totui, ncearc s infuzeze n aceste

teorii mult spiritualitate.
Wilber i numete filosofia panentism evoluionist, prin care
avea s demonstreze c lumea se gsete ntr-o continu evoluie, ns
aceast evoluie a fost precedat de o involuie:
Spiritul manifest un univers aruncndu-se afar sau golinduse pe sine spre a crea suflet, care se condenseaz n minte, care se
condenseaz n trup, care se condenseaz n materie, forma cea mai dens
dintre toate. Fiecare dintre aceste niveluri este nc un nivel al Spiritului,
dar fiecare e o versiune redus sau napoiat a Spiritului. La captul
acestui proces de involuie, toate dimensiunile nalte sunt cuprinse ca
potenial, n trmul material cel mai de jos (citat dup S. Rose, p. 387).
Deci, prin ptrunderea sa n materie spiritul are un proces de
involuie. ns, din momentul n care lumea material va intra n existen
va avea loc evoluia, deci un proces invers celui de pn acum sau a celui
de pn la Big-Bang, dac aceasta reprezint cu adevrat intrarea n
existen a materiei. Evoluia poate avea loc pe nivele, fr ca un nivel s-l
nege pe cellalt ci, mai curnd s-l nchid. Aceasta ne aduce aminte de
teoria lui Lima de Faria, care art c evoluia are loc pe anumite paliere
evolutive. Fiecare nivel se comport, dup Wilber att ca parte ct i ca
ntreg:
i o dat ce lumea material i face intrarea n existen (prin, s
zicem, Big-Bang), atunci procesul este invers sau evoluia poate avea
loc, trecnd de la materie la trupuri vii, la cugete simbolice, la suflete
luminoase, la nsui Spiritul pur. n aceast dezvoltare sau cuprindere
evoluionist, fiecare nivel succesiv nu arunc peste bord nivelul precedent,
nici nu-l neag, ci mai curnd l include sau l mbrieaz, la fel cum sunt
inclui atomii n molecule, care sunt incluse n celule, care sunt incluse n
organisme. Fiecare nivel e un ntreg care este i parte a unui ntreg mai
mare. (citat de S. Rose, p. 387).
Dei consider c aceast concepie trebuie s o nlocuiasc pe cea
a materialismului tiinific, recunoate c materialismul reprezint un pas
351

n dezvoltarea evolutiv a omului. Ar constitui un pas mai departe dect

concepiile religioase vechi, deoarece omul trebuie s ajung la un concept
mai nalt despre divin.
Wilber subliniaz faptul c TSE nu poate explica fenomenul de
macroevoluie artnd c mutaiile ntmpltoare nu pot nici mcar s
nceap s explice producerea unei aripi sau a unui ochi. Totui,
considera c teoria tiinific ortodox a evoluiei este corect n privina
ce-ului evoluiei, dar este profund reducionist i/ori contradictorie n ceea
ce privete cum-ul (i de ce-ul) evoluiei (S. Rose, p. 387).
Pentru Wilber Spiritul este fora conductoare a evoluiei, Spiritul
este nsi evoluia: Spiritul [...] este deplin prezent la fiecare treapt a
procesului evoluionist nsui; Spiritul este procesul propriei actualizri de
sine i desfurri; fiinarea sa este propria devenire; elul su este Calea
nsi (S. Rose, p. 388).
Intervenia Spiritului n evoluie crede Wilber, ar putea fi explicat
i prin teoria punctualist fundamentat de Stephen Jay Gould i Niles
Eldredge. Echilibrul punctat arat c evoluia se face prin salturi mari,
ceea ce ar explica lipsa formelor intermediare sau lipsa fosilelor care s
probeze modificrile lente i gradate. Wilber definete acest proces ca fiind
o evoluie emergent sau chiar o emergen creativ, Spiritul avnd
aici un rol important.
Ca i Teilhard, Wilber arat c producerea noilor specii este un
proces laborios, svrit de un Dumnezeu transcendent:
Evoluia nu e un accident static ci o trud ntre Spirit, condus nu
de o ans lsat la voia ntmplrii, orict de comod ar fi o astfel de
noiune pentru cei ce tgduiesc realitatea oricrui nivel mai nalt dect
materia insensibil, ci de ctre Spiritul nsui (The Marriage of Sense and
Soul, p. 108).
Wilber nu accept c din materia inanimat (din lut) ar fi putut lua
natere viaa n forma sa cea mai primitiv, ca apoi s evolueze ctre fiine
superior organizate, capabile chiar de gndire. Aa ceva nu s-ar fi putut
ntmpla fr prezena Spiritului. Nu arat c Spiritul sau Dumnezeu a
352

fcut creaia i c aceasta a evoluat, nici c n-ar fi un proces de evoluie.

Evoluia este ns sub controlul Spiritului, sau mai corect, Spiritul este
evoluia nsi.
n prefaa crii A Greater Psychology Wilber menioneaz:
Aa cum a vzut Aurobindo poate mai limpede dect oricine pn
atunci i de atunci expunerea tiinific a evoluiei, ce se ntemeiaz pe
nimic altceva dect pe nite lut bezmetic, materie dinamic i sisteme de
procesare

(adic

teorii

ale

haosului,

structuri

disipative

instabile,

autopoiesis etc.)nu pot nici mcar s nceap s explice extraordinara serie

de transformri ce a fcut s apar viaa din materie i gndirea din via,
serie care este destinat s duc, exact n acelai fel, la apariia gndirii
superioare i supragndirii i hipergndirii: numai Spiritul poate da seama
de minunia care este gloria evoluiei.
Wilber recunoate c toate culturile produse au vzut evoluia lumii
ca pe o cdere, cderea generat de pcat, ns n era modern a fost
depit aceast cdere de la Dumnezeu i, mai mult dect att omul i-a
asumat chiar dreptul de a urca spre nlimile nesperate, ctre
Dumnezeu.
Cndva n era modern este aproape cu neputin de fixat n mod
exact ideea istoriei de decdere (sau cdere de la Dumnezeu) a fost treptat
nlocuit de ideea istoriei ca evoluie (sau cretere ctre Dumnezeu). O
vedem explicit la Friedrich Schelling (1775-1882); Georg Negel (17701831) a promovat doctrina cu un geniu rar egalat; Herbert Spencer (18201902) a fcut din evoluie o lege universal; iar prietenul lui, Charles
Darwin (1809-1882), a aplicat-o biologiei. O gsim apoi aprnd la Sri
Aurobindo (1872-1950), care i-a dat probabil contextul cel mai precis i mai
profund spiritual, i la Pierre Teilhard de Chardin (1881-1955), care a
fcut-o celebr n Occident(S. Rose, p. 389).
Evoluia a prins contur ncepnd din a doua jumtate a secolului al
XIX-lea. A fost prsit ideea degenerrii lumii vii provocat de cderea n
pcat. Acceptnd ideea evoluiei naturii vii n totalitatea sa, la aceast
evoluie a fost inclus i omul. Care poate fi evoluia sa? O cretere
353

continu ctre perfeciune. O cretere care s-l apropie de Dumnezeu.

ns, Wilber va atrage atenia c din aceast ascensiune a omului a fost
eliminat Dumnezeu. Se simte dator s-l readuc n gndirea evoluionist.
i, continund cu aceast concepie, evoluia n general nu e dect
creterea i dezvoltarea ctre acel potenial desvrit, acel summum
bonum, acel ens perfectisimmus, acel ultim i cel mai nalt Temei i el al
propriei noastre firi profunde. Evoluia este doar Spirit-n-aciune. Dumnezeu
n devenire, iar aceast devenire e sortit s ne duc pe toi direct la
Divinitate (The Marriage of Sense and Soul, p. 103).
Dac la Teilhard spiritul tiinific este pstrat cu sfinenie atunci
cnd este analizat evoluia lumii vii i a omului, chiar dac ajunge n
final la acel organism universal care crete ctre cele mai nalte potene
ale sale, la Wilber nu mai putem vorbi de o rigoare tiinific, de pstrarea
legturii cu realitatea fizic i cognoscibil. Dac admite c suntem
manifestri ale Spiritului nseamn c pe msura avansrii n evoluie
vom ajunge la Dumnezeu, vom fi nsui Dumnezeu:
Tu eti Kosmosul, literalmente. Dar ai tendina de a nelege acest
fapt sporind strfulgerrile infinitii care eti, i realizezi de fapt de ce ai
pornit minunatul i nspimnttorul Joc al Vieii. Dar nu e deloc un Joc
cred, nu pn la capt, fiindc tu, i numai tu, ai strnit aceast Dram ...
Dac Spiritul e Temeiul i elul tuturor nivelurilor, i dac suntem cu
adevrat Spirit, oare angajarea tuturor nivelurilor, din toat inima, nu ne va
ajuta s ne amintim cine i ce suntem cu adevrat? (dup S. Rose, p. 390).
S

nu

ne

mire

de

ce

Printele

Serafim

Rose

consider

evoluionismul ca o adevrat filosofie a lui Antihrist. Dac Teilhard

ncearc s fac o apropiere de bun sim ntre tiin i religie provocnd
i aa mnia unor reprezentani ai bisericii, vedem c Wilber face din
evoluionism o religie i din om un Dumnezeu.
De altfel Wilber tinde ctre oteologie universal, pe care o pot
mbria toate religiile. El caut soluiile de urmat att pentru tiin ct
i pentru religie. tiina nu trebuie s fac nimic mai mult dect s se
extind de la empirismul ngust (ce ine exclusiv de experiena simurilor)
354

pn la empirismul larg (experiena direct n general), adic trebuie s

includ i experiena psiho-spiritual.
n ceea ce privete religiile, acestea trebuie s se ncadreze n
parametrii cei mai largi ai noii paradigme religio-tiinifice adic:
- s-i pun n paranteze credinele mitice;
- s-i revizuiasc atitudinea fa de evoluie.
Dumnezeul Noii Sinteze este, aa cum afirm Printele Serafim
Rose, departe de adevratul Dumnezeu-Creator al Bibliei, al Sfinilor
Prini i al cretinismului ortodox (S. Rose, op. citat, p. 393).
Wilber ncearc s aplice principiile sale despre evoluia contiinei
la sfera politicului. Cu aceast ocazie ine s precizeze unele trsturi ale
Spiritului:
Contientizarea sipirtual sau transraional este contientizarea
transliberal, nu contientizarea preliberal. Ea nu este reacionar i
regresiv, ci evolutiv i progresiv (progresiv fiind unul din termenii
obinuii pentru liberal).
Astfel, experiena spiritual autentic (sau Iluminarea spiritual), aa
cum se nfieaz n arena politic, nu este credina mitic preraional ...
ci mai curnd contientizarea transraional, care, cldind pe cele
ctigate de raionalismul liberal i liberalismul politic, extinde acele
liberti de la sfera politic la cea spiritual ... Rezultatul, am putea spune,
este un Spirit liberal, un Dumnezeu liberal, o Dumnezei liberal (dup S.
Rose, p. 392).
Dumnezeul

liberal

wilberianal

contiinei

religioase

globale

emerge spre tipul de idee vag despre care Printele Serafim Rose spune
c predispune la influene demonice.
Dup cum afirma Ken Wilber, ideea emergenei creative prin
care ncearc s combine spiritualitatea cu conceptul evoluionist recent
al evoluiei primordiale (teoriei saltaioniste sau punctualiste) a fost
preluat din filosofia antic (pgn).
Aa cum remarca Serafim Rose: Ideea pgn a emergenei
creative pare s umple cu totul lacunele ce exist n modelele evoluiei
355

naturaliste aflate n competiie. Asociaia cu modelul echilibrului

punctat, inventat de ctre evoluionitii atei i agnostici Stephen Jay
Gould i Niles Eldredge, ea furnizeaz un vag Spirit care s explice
att lipsa formelor intermediare, ct i lipsa unui mecanism pur natural al
evoluiei. de ndat ce evoluionismul admite un vag concept de divinitate,
ideea sintetizat de Wilber devine absolut credibil, potrivindu-se perfect
cu cadrul evoluionist al miliardelor de ani de istorie a pmntului. Potrivit
acestei concepii, Dumnezeu a emers n lume de-a lungul a miliarde de
ani n forme succesive din ce n ce mai nalte. este tot evoluie cum
afirm nencetat Wilber dar mult deosebit de vechea paradigm
naturalist (S. Rose, op. citat, p. 395).

PRINTELE SERAFIM ROSE DESPRE NOUA RELIGIE A LUI

TEILHARD DE CHARDIN I A LUI KALOMIROS
Am prezentat concepia lui Teilhard de Chardin asupra evoluiei i
am nuanat grija pe care a avut-o pentru a mpca evoluionismul cu
religia, deci cu creaionismul.
Teilhard a fost att de preocupat de expunerea concepiei sale nct
pentru el se prezenta ca o nou religie. De altfel, ntr-o scrisoare adresat
lui Lontine Zanta se exprima n acest sens:
Cum tii deja, ceea ce mi domin interesul i preocuprile este
efectul de a statornici n mine nsumi i de a rspndi n jurul meu o nou
religie (ai putea-o numi un cretinism mai bun) n care Dumnezeul personal
nceteaz a mai fi marele proprietar neolitic din vechime, spre a deveni
sufletul lumii; stadiul nostru religios i cultural cere acest lucru (Teilhard
de Chardin, Lettres lontine Zanta, citat de S. Rose, p. 379).
Aceast religie este, dup cum ne dm seama, mobilizat mpotriva
religiei cerului, fiind o religie a pmntului i i-ar avea rdcinile n
ideea de evoluie.

356

Concepia sa despre evoluie i jonciunea pe care se strduia s-o

realizeze ntre evoluie i creaie l-au preocupat foarte mult pe Teilhard.
S-a druit cu ntreaga sa fiin acestui scop. De altfel, ntr-o lucrare, The
Heart of the Matter (n traducere englezeasc) el povestete cum
Convergena Cosmic i Emergena Hristic s-au fcut simite de la
sine n luntrul cel mai adnc al fiinei mele ... Ele reacionau fr ncetare
unul asupra altuia, ntr-o izbucnire luminoas de o extraordinar strlucire,
slobozind prin implozia lor o lumin att de intens, nct transfigura (sau
chiar transsubstania) pentru mine nsei adncurile Lumii (citat dup
S. Rose, p. 379).
Teilhard dezvolt noiunea de noosfer, pe care o concepe ca pe
un nveli contient sau ca pe o aur care mbrac pmntul. Mai mult
dect att, acest nveli nu numai c era contient, dar i gndea fiind, de
fapt nsui sufletul Pmntului.
Toate aceste triri erau singulare i considera c sunt de fapt
revelaii pentru el:
Cum se face c, cu ct m uit n jurul meu, nc orbit de ceea ce am
vzut, mi dau seama c sunt aproape singurul om de acest fel, singurul
care a vzut?
Cnd sunt ntrebat, nu pot cita un singur scriitor, o singur lucrare
care s dea o descriere clar exprimat a minunatei Diafanii care a
transfigurat totul pentru mine (citat dup S. Rose, p. 380).
De altfel, Printele Serafim Rose crede c Noul Cretinism nu a
fost iniiat de ctre Teilhard de Chardin, deoarece cu circa 150 de ani
mai nainte Claude de Saint-Simone a avut idei asemntoare.
Serafim Rose consider c, totui, cretinismul viitorului se va
sprijini pe ideile lui Teilhard, deoarece contureaz o concepie aparte att
asupra evoluiei ct i a lui Dumnezeu. ntre ideile eseniale lsate de
Teilhard, Printele Serafim Rose menioneaz:
1. Lumea este o parte, un aspect, sau o faz a lui Dumnezeu.
Aceast parte a lui Dumnezeu este cosmosul evolutiv. Dei Teilhard era
un adept al panteismului cretin, pe care l supraaprecia, Serafim
357

Rose consider c de fapt doctrina sa ine mai precis de panenteism (o

doctrin care susine c Dumnezeu include lumea ca parte, dei nu
constituie ntregul existenei Sale).
Fiind adept al evoluionismului Teilhard admitea c lumea
evolueaz. Lumea fiind o parte din Dumnezeu, asta nseamn c i
Dumnezeu evolueaz. El considera c Dumnezeu este att Evoluatorul ct
i punctul final al evoluiei, Punctul Omega.
2. Nu exist creaie fcut de o inteligen extracosmic.
Ceea

ce

era

important

pentru

Teilhard,

pentru

esena

transformismului nu era att c reptile descind din peti, ci faptul c nu

se apeleaz la o inteligen extra-cosmic n procesele naturii. Aceasta
deoarece Dumnezeu nu este o inteligen extra-cosmic, ci este
sufletul Pmntului, este chiar cosmosul. Inteligena aplicat n
evoluie este intra-cosmic. Dup Teilhard Dumnezeu nu poate crea
dect evolutiv. Acest mod de a gndi ni se pare esenial nou. Dumnezeu
nu putea s creeze o lume dect care s evolueze.
ncercnd s nominalizeze unele dintre mecanismele evoluiei
Teilhard s-a oprit, ntre altele, la selecia psihic.
Teilhard este acuzat de faptul c Dumnezeul su se trudete s
produc i e ntotdeauna obligat s treac printr-o serie de riscuri
inevitabile.
Treptele intermediare i riscurile inevitabile ale evoluiei au fost
simite de Teilhard n cercetrile sale. El reprezint o caracteristic a
evoluiei. Nu credem c Teilhard l-a vzut pe Dumnezeu urmrind etap
cu etap evoluia poticnindu-se atunci cnd unele dintre marile grupe de
organisme nu mai aveau calea evoluiei deschis (Tubolii, Amonii, Reptile
etc.).
3. Confundarea psihicului cu spiritul. Pentru Teilhard odat cu
evoluia organismelor evolueaz i spiritul. Materia i spiritul sunt laturi
ale unici evoluii.

358

4. Distrugerea adevrului prin nihilism.

Dup Teilhard n procesul de evoluie a lumii are loc i schimbarea
sau evoluia lui Dumnezeu.
n aceast situai reaciile sunt spontane i brutale. Dac nu mai
exist un Prim Principiu neschimbtor ca o temelie a lumii, atunci nu
exist nici o temelie pentru Adevrul Absolut. Ca urmare evoluionismul
teilhardian devine nihilist.
5. Inversarea Adevrului sau hiliasm.
Dup cum precizeaz S. Rose Teilhard credea c principiul psihic
al noosferei sufletul Pmntului va converge treptat n Punctul
Omega, moment n care partea lui Dumnezeu care evolua n lume va
ajunge, n sfrit, la Unitatea suprem (S. Rose, op. citat, p. 382).
Printele Serafim Rose identifica drept hiliasm cosmogeneza sau
emergena hristic a lui Teilhard, deoarece hiliasmul este credina n
perfectibilitatea pmntului czut. Consider, de asemenea, c la fel cum
evoluia e corolarul logic al nihilismului, tot aa hialismul este o consecin
aproape inevitabil a evoluionismului (S. Rose, p. 383).
6. Omul se face Dumnezeu
Teilhard considera c n finalul evoluiei sale omul ar putea s
ajung n Punctul Omega, deci s se ndumnezeiasc.
Serafim Rose l aseamn din acest punct de vedere pe Teilhard cu
Nietzche, care vorbea de Supraom. La o astfel de idee a juns omul
occidental prin ndeprtarea lui Dumnezeu din existena sa.
Gndirea lui Teilhard se apropie de a lui Nietzsche, iar pentru S.
Rose amndoi slujesc anticristul:
Dumnezeu e

mort; ca atare omul devine Dumnezeu i totul este

posibil.
7.

Evoluionismul

lui Teilhard

nlocuiete

pe

Hristos

ca

Mntuitor. Sunt aduse ca mrturie declaraiile fcute de Teilhard cu

cteva luni nainte de moarte: Hristos, cu adevrat, este cel ce mntuiete
dar oare n-ar trebui s adugm imediat c, n acelai timp, Hristos este
cel mntuit de Evoluie? (S. Rose, p. 384).
359

Dup Teilhard reiese c i Hristos este procesul evoluiei i

Dumnezeu evolueaz. Se ntreab nedumerit S. Rose: Dac mecanismul
evoluiei (fie el cu totul material, ca n darwinism, fie material-spiritual, ca n
teilhardism) l-a ridicat pe om din noroi, care cdere i mai rmne lui
Hristos de ridicat (S. Rose, p. 384).
Printele Serafim Rose este categoric n ceea ce privete Noua
Religie sau Noul Cretinism prefigurate de Teilhard, considernd c
este o imitare demonic limitat pn atunci la lumea pgn.
Evoluionismul teilhardian accept ideea c n procesul de evoluie omul
se desvrete i poate deveni Dumnezeu. De altfel i Wilber considera
c omul poate fi ndumnezeit. Printele Serafim Rose arta c aceasta
este o filosofie pgn i face trimitere la prima expresie a primordialei
ispite a lui satan fa de Adam i Eva: ori n ce zi vei mnca dintr-nsul, se
vor deschid e ochii votri i vei fi ca nite Dumnezei (Facerea 3,5).
Evoluionismul este considerat de Printele Serafim Rose ca fiind
inversul Adevrului, fiind legat de puterile ntunericului. Firea nsi al
ultimului mare crmuitor al lumii este aceea de a fi anti-Hrist iar anti nu
nseamn doar mpotriv ci i la fel ca, n locul cuiva. El va prea
c ia locul lui Hristos, dar de fapt va fi opusul lui. Va copia Adevrul, dar l
va nfia lumii printr-o imagine rsturnat, ca n oglind (S. Rose, p.
398).
inem s subliniem aici faptul c, n realitate, evoluionismul nu
pune problema ndumnezeirii omului. Omul este asemenea oricrei alte
fiine, are o ascensiune biologic i spiritual i ar putea fi urmat de o alt
specie care ar putea avea mbuntii anumii parametri, mai ales cei ai
gndirii. Este i firesc ca evoluionismul s conceap i evoluia societii
omeneti. Extremismele afecteaz gndirea raional dnd natere la
montri.
Evoluionismul este considerat ca o gndire universal, care vrea s
explice totul, s justifice totul, ca o concepie cosmic despre intrarea
tuturor n armonie universal a lucrurilor.

360

Una dintre caracteristicile curentelor de gndire moderne este

universalismul ncercarea de a face o sintez ce va include toate
prerile pariale: masonie, ecumenism, hegelianism, bahai, unitarism,
unitatea tuturor religiilor. Iat ce este filosofia evoluionist o teorie
universal care s explice orice, i care s justifice orice lucru aa cum
este o mntuire universal, o concepie cosmic despre intrarea tuturor n
armonia universal a lucrurilor aa cum sunt ele (S. Rose, p. 416).
Se aduc evoluionismului tot felul de acuze. Se ncearc a se
desprinde tot soiul de teorii filosofice care se consider a fi derivate din
evoluionism sau a reprezenta adevrata fa a acestei teorii. Se
hipertrofiaz i se denatureaz unele afirmaii sau sunt reactualizate
unele idei evoluioniste care sunt de mult depite de evoluionismul
modern. Esena teoriei evoluioniste ine de faptul c organismele s-au
transformat n timp geologic, s-au nlocuit unele pe altele, au realizat un
progres morfologic care poate fi cu mult uurin descifrat urmrind
anatomia comparat a plantelor i/sau a animalelor. Evoluia este o
realitate cosmic. Care sunt mecanismele evoluiei? Aici prerile sunt
mprite. Lamarck, considerat printele evoluionismului, a lansat teoria
transformist prin care a ncercat s explice c Dumnezeu a fcut lumea,
ns ea s-a modificat, s-a transformat ajungnd la starea actual. Darwin
a fundamentat teoria evoluionist demonstrnd c lumea vie s-a
transformat n timp geologic, pornind de la forme inferioare, simple i
ajungnd la forme complexe, superioare. Factori darwinieni ai evoluiei au
fost analizai n fel i chip, au fost eliminai sau hipertrofiai, aprnd n
timp multiple teorii.

Unele dintre ele au demonstrat principiile

evoluionismului. Nu ne mir existena a numeroase teorii neolamarckiste

i neodarwiniste. De la acceptarea sau respingerea unor teorii la
anatemizarea evoluiei ca fenomen cosmic este ns o distan mult prea
mare ca s crezi c se face ntmpltor, neinteresat. Trebuie s facem o
delimitare net ntre evoluie ca fenomen cosmic i evoluionism, care
reprezint o sum de teorii, nu doar una a lui Lamarck sau Darwin.

361

Teoriile pot fi anatemizate, pot fi scoase n afara tiinei sau a

religie, ns nu trebuie s trecem de la teorii la ceea ce nseamn o
realitate cosmic, fie c suntem capabili s ne-o explicm, fie c nu.
Dar de ce s-a ajuns aici?
La centenarul apariiei lucrrii Originea speciilor, n 1959, Julian
Huxley, nepotul lui Thomas Henry Huxley, cel mai mare susintor al lui
Darwin, sublinia n alocuiunea sa semnificaia teoriei evoluioniste:
Istoricii viitorului vor socoate probabil prezenta Sptmn Centenar ca
rezumnd o important perioad critic din istoria acestui pmnt al nostru
perioada cnd procesul de evoluie, n persoana omului iscoditor, a nceput
a fi cu adevrat contient de sine ... Este unul dintre primele prilejuri publice
cnd s-a recunoscut pe fa c toate aspectele realitii sunt supuse
evoluiei, de la atomi i stele pn la peti i flori, de la peti i flori pn la
societile i valorile umane pe scurt, c ntreaga realitate este un unic
proces de evoluie.
n 1859, Darwin a deschis calea care duce la un nou nivel psihosocial, cu un nou model de organizare ideologic organizarea gndirii i
credinei centrat pe evoluie.
n modelul evoluionist de gndire nu mai este nevoie i nici loc
pentru supranatural. Pmntul nu a fost creat, ci a evoluat. Tot aa s-a
ntmplat i cu animalele i plantele care l locuiesc, inclusiv cu noi,
oamenii minte i suflet, creier i trup. La fel s-a ntmplat i cu religia.
Omul evoluionist nu mai poate scpa de singurtate n braele
ntruchiprii unui tat divinizat pe care el nsui l-a creat, nici s mai fug
de responsabilitatea lurii unor decizii adpostindu-se sub umbrelele
Autoritii Divine, nici s se eschiveze de la greaua sarcin de a da fa cu
problemele prezente i de la planificarea viitorului su, bizuindu-se pe
voia unei Pronii atottiutoare dar, din nefericire, de neptruns.
n sfrit, viziunea evoluionist ne d putina s ntrezrim,
pregtind nlocuirea religiei biblice cu o nou credin ntemeiat pe
naturalismul evoluionist. Noua credin ar urma s devin temei nu doar al

362

tiinei, ci i al guvernrii, legii i moralei. Urma s fie filosofia religioas

oficial a modernitii (citat de S. Rose, p. 6).
Reacia la agresiunea lui J. Huxley la dresa religiei i a lui
Dumnezeu a fost puternic din partea unor corifei ai credinei cretine.
Printele Serafim Rose n repetate rnduri i-a spus prerea asupra
acestui model de gndire potrivnic ortodoxiei:
Filosofia evoluionist a ridicrii din animale ne pare desigur de
nempcat cu concepia cretin a Cderii din Rai, i ntreaga noastr
concepie asupra istoriei va fi determinat de felul n care credem (S. Rose,
p. 12)
Prin acest mod de gndire hiliasto-evoluionist a fost posibil
apariia micrilor politico-religioase precum socialismul internaional,
globalismul i ecumenismul, crede Printele Serafim Rose, deoarece toate
mprtesc acelai el hiliast o nou ordine. Noua ordine i propune
s estompeze deosebirile dintre organisme deoarece acestea se transform
din unul n altul.
n privina estomprii deosebirile dintre naiuni dorit de micarea
globalist actual i dintre religii dorit de ecumenism ni se pare c
Serafim Rose are perfect dreptate. n ceea ce privete deosebirile dintre
organisme lucrurile nu stau chiar aa. Aceasta deoarece evoluia nu
conduce la uniformizare ci, dimpotriv, la difereniere. Arborele genealogic
devine din ce n ce mai stufos spre vrful coroanei. Fiind vorba despre
evoluie i despre legea biogenetic fundamental care att de mult este
scoas n fa ca nemaifiind de actualitate, trebuie s artm c,
urmrind frunzele unui copac de la baz spre vrful coroanei putem
constata c prezint unele deosebiri importante. Frunzele de la baz au
un caracter mai primitiv, n timp ce cele de la vrf ilustreaz foarte bine
gradul de evoluie pe care l-au avut frunzele speciei respective n istoria
evoluiei sale. n aceast analiz putem surprinde aspecte filogenetice
desfurate n ontogeneza unui individ. Legea biogenetic fundamental
nu este perimat. Ea a suferit n timp unele ajustri (unele puneri la
punct pentru cazurile particulare).
363

Printele Serafim Rose a fost surprins de cartea lui Alexandros

Kalomiros. A urmrit cu mult interes i reaciile pe care aceast carte le-a
provocat. I-a scris lui Al. Kalomiros i a primit de la acesta un rspuns
de circa 40 de pagini. Referitor la aceast scrisoare Printele Serafim
Rose consemna n nsemnrile sale: Trebuie s mrturisesc c este mult
mai ocant dect m ateptam s expui nvtura evoluionist nici
mcar nfrumuseat sau ajustat, ncununat cu animalul evoluat
Adam i cel ce tgduiete evoluia tgduiete Sfintele Scripturi.
ntr-un fel suntem totui mai curnd mulumii cci acum am aflat pentru
prima dat un respectabil evoluionist ortodox ce accept s spun pe
fa lucruri pe care alii, cred eu, se tem s le rosteasc cu glas tare (S.
Rose, p. 14).
Obinuii doar cu latura tiinific a problemelor evoluiei, analiznd
i interpretnd diferite dovezi oferite de embriologia comparat, de
anatomia comparat a plantelor i a animalelor, de biogeografie, i, mai
nou, de biologia celular i molecular nu putem s nu acceptm procesul
evoluiei ca realitate cosmic. Venind n contact cu unele interpretri i
deformri politice i ideologice, cu unele ieiri din contextul tiinific, fie c
acestea sunt lansate de unii evoluioniti extremiti (fundamentaliti), fie
c sunt susinute de unii teologi (Teilhard de Chardin, Al. Kalomiros
etc.) constai ct de departe se poate ajunge n deformarea unei teorii prin
deturnarea intei vizate la lansarea sa.
Interesant este ceea ce consemneaz Printele Serafim Rose n
disputa sa cu Al. Kalomiros:
Problema evoluiei nu poate fi nicidecum discutat dac nu ai un
temei

pentru

nelegerea

laturii

sale

tiinifice

(a dovezilor

sale

tiinifice), ca i a mai vastei filosofii a evoluiei ntemeiate pe ea

(Teilhard de Chardin etc.)... Nu vreau s spun c trebuie s fii un
specialist n tiin spre a discuta latura tiinific a problemei cci latura
tiinific nu este cea mai important i, de obicei, specialitii cad n
capcana de a se concentra prea mult asupra ei; dar, dac nu cunoti
suficient latura tiinific, nu vei fi n stare s pricepi problema n ntregul ei.
364

Nu vei putea spune cu certitudine, de pild, dac omul a fost pe pmnt

acum apte sau opt sute de mii de ani (mai mult sau mai puin cum
spun adeseori Prinii), dac este cu totul netiutor n ce privete principiile
dotrii radiometrice, straturile geologice etc., care dovedesc c omul are o
vechime de milioane de ani. Iar asemenea cunotine nu sunt nicidecum
izoterice principiile de baz ale dotrii radiometrice (att ct e nevoie
pentru a le arta punctele tari i cele slabe) se pot explica uor ntr-un
articol destul de scurt... Este doar un exemplu care ne arat c, pentru a
da de captul problemei, este nevoie s avem o cunoatere de baz, chiar
ca profani, a dovezilor tiinifice pentru i mpotriva evoluiei. Dac oamenii
sunt ct de ct obiectivi, fr a voi s aib dreptate cu orice pre, asemenea
probleme nici n-ar trebui s strneasc dezbateri prea ptimae. Ca
principiu de temelie, desigur, trebuie s pornim de la faptul c adevrul
tiinific (apariia feluritelor preri i prejudeci) nu poate contrazice
adevrul descoperit dumnezeiete, cu condiia s le nelegem pe
amndou n mod corect (S. Rose, p. 15).
Oarecum ironic n analiza sa, Printele Serafim Rose trece cu
mult uurin peste unele argumente tiinifice cu care era de fapt la
curent i pune sub semnul ntrebrii metodele radiometric i geologic de
datare a evenimentelor majore, recunoate totui c se impune s
porneti, n astfel de dispute academice de la cunoaterea adevrului.

PRINTELE GHELASIE GHEORGHE DESPRE CREAIE

I EVOLUIE
n

Mnstirea

Frsinei,

care

reprezint

un

adevrat

Athos

romnesc, gseti un mnunchi de isihati care ntrein o atmosfer de

profund curenie spiritual i de comuniune cu Dumnezeu.
Printele Ghelasie a devenit arhicunoscut prin scrierile sale mistice.
Doctor al fizicului, dar mai ales al sufletului, Printele Ghelasie ne
uimete prin sclipirea minii i prin paleta larg a problemelor pe care le
365

abordeaz. Dac l ntrebi cum de a putut s ajung la o gndire att de

profund, i va rspunde cu tainic mndrie i cu smerenie, c a fost
ucenicul pustnicului Arsenie Praja, de pe Cheile Rmeului, din Munii
Apuseni. M ntreb mereu ct de multe tia pustnicul Arsene Praja dac
Printele Ghelasie te impresioneaz prin profunzimea gndirii sale mistice
i prin diapazonul larg al cunoaterii religioase.
Ca unul dintre cei mai mari mistici romni, isihastul Ghelasie
Gheorghe nu accept ideile lui Teilhard de Chardin i Alexandros
Kalomiros nici n ceea ce privete compararea zilelor genezei cu erele
geologice i nici n interpretarea genezei omului. n dialogul Pe Urme
Antropologice, publicat n Colecia Isihasm (1999), la Ed. Conphis,
privitor la zilele genezei din Biblie ine s precizeze:
Cele apte zile ale Genezei Facerii Lumii, sunt Calendarul
divin, care apoi se transpune i n Calendarul de creaie al nostru, ca
Timp normal.
Zice Sf. Ioan Gur de Aur: - N-ar fi fost greu pentru Mna Sa
Atotputernic i nelepciunea Sa cea nemrginit, s Creeze toate
ntr-o zi, chiar ntr-o singur clipit.
Dar Fiul lui Dumnezeu Demiurgul Lumii face o mbinare ntre
timpul divin i timpul de creaie. Aici se fac speculaii zis tiinifice, c
Zilele Genezei ar avea alte dimensiuni.
Biblic se vorbete de zilele fr Soare i astre (pn n a patra,
cnd se creeaz Soarele i astrele) i de zilele cu Soare.
Mistic se disting trei moduri temporale: - Timpul Precosmic (cnd
Dumnezeu face Planul creaiei, doar de El tiut); - Timpul actului Divin
Cosmic (tot doar de Divin tiut); - Timpul propriu de creaie astral normal al
nostru. Primele dou sunt Timpul sacru, ultimul este Timpul fizicobiologic ( Pe Urme Antropologice, p. 16-17).
n ceea ce privete evoluia, printele Ghelasie este categoric
mpotriva afirmaiilor lui Al. Kalomiros neacceptnd aspectele evolutive
dect doar dup cele apte zile ale creaiei.

366

Strict biblic i dup Caracterul Revelaiei Atotputerniciei Divine,

nu se admite o evoluie n cadrul Zilelor Genezei. S-ar putea vorbi de un
aspect evolutiv doar dup cele apte Zile ale Facerii Lumii.
De aceea n sens Cretin, Antropologia trebuie vzut n trei direcii
deodat, ca Act Sacru Divin n Sine, ca Menire Divin-Creaie (cele apte
zile) i ca Micare-desfurare a Naturii proprii de creaie. Actul Sacru
Divin este indiscutabil doar ca Revelaie. Cele apte zile sunt direct
Religie, dubl dimensiune Divin i de creaie. Timpul astral dup
Facerea Lumii, poate avea i Cretere, extindere-evoluie.
Amestecul acestor dimensiuni strict deosebite, fac greelile multora,
i ca religie i ca tiin. Al. Kalomiros, luat de unii ca reper tiinific, aici
se ncurc. Evoluia nu este posibil n Zilele Genezei, ci eventual,
doar dup aceasta, ca fenomen doar al naturii proprii de creaie.
i mai este nc o problem pe care tiina o trece cu vederea, a
pcatului, care stric i deformeaz natura i micrile ei
iniiale. Dac Dumnezeu spune Cretei i v nmulii, dup pcat,
aceasta se dubleaz cu o denaturare pn la o anti-natur. i
atunci, care este zisa evoluie, cea dup modelul pur de dinaintea
pcatului, sau dup distructivitile pcatului? Zisele fosile i
straturi ale erelor geologice sunt ale Big Bang-ului Facerii Lumii,
sau ale big-bang-ului pcatului?...
Dac ar fi s afirm o evoluie, eu personal a considera-o ieirea
din lupta Legilor Divine cu legile pcatului, n care limbajul religios
nseamn Mntuire. Cel ce a ctigat Chipul Mntuirii, acela a
Evoluat la un Chip Duhovnicesc superior (Pe Urme Antropologice,
p. 17-18).
Privitor la geneza lumii materiale i a lumii vii Printele Ghelasie
pune accentul pe puterea Duhului Divin, care pune lumea n micare i i
d sens. Dumnezeu nu este, aa cum se admite n filosofia aristotelic un
motor care nu se mic, Dumnezeu este nsi micarea, doar Divinul
poate mica i vitaliza natura, micarea i viaa fiind de natur Divin:

367

Biblic se arat c la nceput natura (cerul i Pmntul) era doar un

ntins de ape, netocmite i goale, adic fr micare i fr
via, peste care era Duhul-Puterea Divin. Mare atenie la evidena
biblic a distinciei dintre Golul netocmirea Naturii i Duhul Puterea
Divin. Va s zic Ntura n sine nu are nimic, este doar un mediuspaiu, dei are o substanialitate,

ca

ap

uscat. Deci,

substana Naturii, nu are nici un potenial de micare i via,

aceasta este n Duhul Divin Supra-Natur. Dac Natura ar fi avut vreun
potenial, nu ar mai fi menionat Duhul. i anticii vorbesc de un neantabis-haos primordial, dar n care sunt toate potenele de forme i
creaie. Proorocul Moise ca s disting net i clar pe Dumnezeul Cel
Adevrat, l evideniaz n mod deosebit fa de Natur, ca s nu fie
confundat cu un dumnezeu naturalizat (ca zeii pgnilor). tiina aici
se ncurc, naturiznd i ea Divinul (Pe Urme Antropologie, p. 33).
Spre deosebire de filosofia egiptean i, n genere, de filosofia antic
i chiar de unele reluri din cea modern, referatul Divin pune accentul,
dup cum remarc printele Ghelasie, pe rolul Duhului Sfnt n micarea
i nsufleirea naturii:
Proorocul Moise face o adevrat revoluie de logic, fa de
metafizica Egiptului i a anticilor n general. Anticii consider Divinul
ca absolut nemicat-gol-esen i Natura ca potenial de micare.
Biblic,

Divinul

Duhul

este

Absoluta

Micare

peste

Natura

nemicat i goal. Comentariul unora c Duhul era clocirea

Potenelor Naturii (este vorba despre Alexandros Kalomiros), nu este
strict biblic, ci o amestectur cu metafizicul anticilor. Ce rost mai are
Duhul, dac Natura are deja micare? Ar fi o njosire lezmajestate.
Zielele Facerii-Genezei, sunt tocmai distincia net a nemicrii
golului de potenial al Naturii, c doar Actul Divin o poate mica i
vitaliza.

Biblic,

Micarea

Viaa

sunt

cu

exclusivitate

monopolul Divinului. Moise prin aceasta este strict evreu i nu

egiptean-pgn. Dumnezeul biblic este Unicul i Absolutul Mobil n Sine,
pe care l reflect i n Natur (Pe Urme Antropologic, p. 33-34).
368

Interesant este interpretarea pe care o d printele Ghelasie BigBang-ului. Nu neag existena acestui fenomen, dar nu l consider la
originea unei geneze naturale, dimpotriv se pare c de la aceast explozie
a continuat s degenereze natura, asemenea degenerrii dup cderea n
pcat a protoprinilor notri:
Domnul meu eu nu neg total, explozia astral, dar nu o consider
ca o origine a Genezei biblice. Biblic se vorbete de schimbrile naturii
dup scoaterea lui Adam din Rai. Pmntul va rodi cu greu; va fi o
verdea, care se distruge i care se regenereaz tot mai puin; moartea
frmiarea se va extinde tot mai mult n toat Natura. Nu este
exclus nici Cerul, care nu va mai fi ca nainte, ci cu fenomene tot mai
diminuate i mai explozive. Astrele vor cdea, se vor arde, vor aprea
fenomene tot mai pustiitoare, ca blestem al morii- ngerii care au czut
din Cer, au atras dup ei explozii astrale masive i Omul scos din Rai
polueaz tot mai mult Pmntul cu miasmele morii (Pe Urme
Antropologice, p. 36).
ntr-un alt dialog, comentat Big-Bang-ul, pe care l numete BigBang-ul Cuvntului Creator

sau Big-Bang-ul Luminii, Printele

Ghelasie menioneaz:
Nimicul Facerii Lumii este legat doar de Creaie. Dumnezeul
Revelaiei Cretine este aa de deplin, nct nu mai poate fi altceva
dincolo de El. Creaia trebuie s fie total de alt natur, de alt spaiu,
de alt micare, i mai mult, de alt Fiin. Aici este marea supriz
de alt Fiin.
Dumnezeul Revelaiei Cretine este Fiina Unic absolut, care poate
Crea i o Fiin Creat, care n-a putut exista nainte i care astfel este
Creat din nimic. Actul Creaiei produce nimicul. Creaia ncepe cu
Big-Bang-ul

CUVNTULUI

CREATOR,

cu

Big-Bang-ul

LUMINII

(Gh.

Musta, 1997, Un dialog despre originile lumii cu Printele Ghelasie

Gheorghe, p. 16).
Dac accept un nceput, acesta este nceputul Facerii. Dac a
existat un Big-Bang, atunci acesta este Big-Bangu-ul LUMINII sau al
369

Creaiei.

Cu

alte

cuvinte,

dup

Printele

Ghelasie

Nimic

fr

Dumnezeu.
Fizicienii spun c nainte de zidul lui Planck era neantul sau
poate un ocean de simetrie, o energie infinit... Mai bine s spunem c
era un ocean de Inteligen, un ocean de IUBIRE, sau de LUMIN,
era TAINA LUI DUMNEZEU, TAINA DIVIN, era DUMNEZEIREA
ADEVRAT.
Nu se realizase nimic nc din Creaie.
Urmeaz momentul cel de Tain, este momentul exploziei primordiale,
este momentul nceputului Creaiei. n acest moment se revars n Cosmos
un CEVA DIVIN, Binecuvntarea TATLUI DUMNEZEU, care se druiete
lumii.
ncepe Dimineaa Cosmic. Un GLAS ce zguduie Cosmosul rostete
UN NUMEDE TAIN. Este GLASUL DIVIN. Este GLASUL LUI DUMNEZEU, ce
declaneaz Creaia, explozia primordial.
S fie LUMIN!
Iat rostirea glasului lui DUMNEZEU. Aceast rostire provoac
explozia (Gh. Musta, 1997, p. 16-17).
Trebuie s recunoatem c o asemenea interpretare n-am mai
ntlnit. Nu este loc pentru evoluie, ci numai pentru creaie. Iar BigBang-ul iniierii cosmosului devine Big-Bang-ul LUMINII sau al CREAIEI.
Asemenea Printelui Serafim Rose, n gndirea Printelui Ghelasie
nu este loc pentru evoluie dect, poate dup terminarea creaiei. Evoluia
ar ncepe dup cderea n pcat i dup actul mntuirii lui Hristos prin
nlare spiritual spre Dumnezeu.

370

ORIGINEA VIEII
n

tiina

contemporan

evoluionismul

alctuiete

principiul

dominant de explicaie a universului; realitatea, considerat n ntregul ei,

este n stare de continu devenire. Stea i atom, via i societate sunt,
pentru omul veacului nostru, n permanent proces de evoluie.
Procesul

evolutiv

petrecut

imensitile

spaiale

lungul

miliardelor de ani i pe ntinderi de miliarde ani-lumin, a prilejuit, prin

pulverulena formaiilor planetare, gravitnd n jurul sorilor ajuni la o
anumit treapt de evoluie, noi forme ale devenirii materiei.
n

acest

vast

proces,

prezena

carbonului,

element

chimic

fundamental al materiei vii, a fost semnalat, prin cercetri spectroscopice

sau chimice, n cele mai diferite formaiuni: n imensele stele roii, la
milioane de grade temperatur, n pulberea interstelar, la temperaturi
sczute vecine cu zero absolut, nluntrul meteoriilor sau al spectrelor
cometare, pe planetele sistemului solar etc.
Prezint interes deosebit faptul c, n procesul evolutiv universal sau putut depista, ncepnd de la temperaturi stelare mai sczute (de la 12
000C), compui ai carbonului: metin, dicarbon, carburi, iar n materia
interstelar radicali simpli de hidrocarburi.
Se adaug acestor descoperiri un fapt i mai semnificativ, sub
raport teoretic: identificarea mai multor regiuni cosmice coninnd
aldehid formic, compus organic al carbonului premergtor evoluiei
ctre materia vie. S-au pus n eviden, n interiorul meteoriilor
hidrocarburi cu greutate molecular mare, care nu au aprut pe cale
biogen, iar n atmosfera planetei Jupiter s-a vdit prezena metanului i
a amoniacului.
Viaa i corelativul acesteia, moartea, i afl astfel un loc intercalat
n procesul evoluiei universale. Problema originii i a naturii vieii nu mai

371

este, limitat, n prezent, la cazul particular al planetei Terra, ci se

integreaz unei viziuni cosmologice.
Apariia vieii este condiionat de ntregul caracteristicilor atomice
i fizico-chimice ale corpului sideral considerat, n momentul n care
condiii favorabile apariiei acestei forme evoluate a materiei sunt ntrunite
pe un astru.
Viaa poate apare n forme, manifestri i ritm evolutiv dependente
de aceste mprejurri.
n privina originii vieii au fost formulate diverse teorii, n funcie de
stadiul evolutiv al cunoaterii. Dintre teoriile emise, cu caracter tiinific
ne vom apropia doar cteva:

1. Teoria generaiei spontane

i are originea n doctrina lui Democrit care, n Marea cosmologie
i n Despre natur afirma c viaa este rezultatul forelor mecanice ale
naturii. Viaa a aprut n mod spontan din materiile nevii, pmnt, ap,
putregai etc.
Aristotel, ca i muli ali filosofi ai antichitii, a admis teoria
generaiei spontane. El afirm c plantele apar n mod spontan, direct din
pmnt - material asemntor cu nsui corpul plantelor. Animalele se
nasc i ele spontan. Astfel, viermii, larvele albinelor, ale viespilor,
cpuele, licuricii i multe alte insecte se nasc din rou, din putrefacia
nmolului sau a gunoiului, din lemne uscate, din pr, sudoare sau din
carne.
Naterea spontan a tuturor acestor vieuitoare este explicat de
Aristotel ca urmare a unirii formei - principiul activ, cu materia - pasiv.
Teoria generaiei spontane a fost larg acceptat pn n secolul al
XVII-lea i chiar mai trziu, cnd prin experimentele lui Francesco Redi
(1626 - 1679) i apoi ale lui Louis Pasteur se dovedete netemeinicia
acestei ipoteze.

372

Se tie c L. Pasteur, printre numeroasele sale experimente a nchis

ermetic, n vase sterilizate, materie organic, fr s se semnalizeze
apariia n acest mediu a unor microorganisme sau alte fiine, care nu au
aprut dect n momentul n care vasul a fost deschis i contaminat cu
germeni aerieni.
Teoria generaiei spontane nu s-a bucurat de ncredere n gndirea
tiinific. Principalul motiv este determinat de faptul c n diferite
momente din istoria tiinei dou concepte foarte diferite au fost numite
generaie spontan:
- abiogeneza - ideea originii din materie anorganic;
- heterogeneza - ideea c viaa a luat natere din materia organic
moart, cum ar fi apariia viermilor din carne n descompunere. Aceast
idee a fost infirmat de experimentele tiinifice. n 1864, L. Pasteur a
prezentat rezultatele experimentelor sale n faa profesorilor de la Sorbona
concluzionnd: Doctrina generaiei spontane nu-i va mai reveni niciodat
de pe urma loviturii mortale dat de acest experiment.
Abiogeneza presupune apariia vieii din materia nevie, n mod
spontan sau ca urmare a unui proces de evoluie chimic. Astfel Henry
Bastian (1870) a susinut ideea unei abiogeneze continue. Bastian a privit
protoplasma ca pe o substan simpl, nedifereniat, care se formeaz n
perioade relativ scurte n multe ocazii.
Abia dup nelegerea naturii atomice a materiei s-a putut elabora o
teorie modern a abiogenezei, lansat n mod independent de Alexander
Ivanovici Oparin i J.B.S. Haldane.

2. Teoria panspermiei
A fost fondat de filosoful antic Anaxagora din Clazomene, care
vorbea de aa-numiii germeni (spermata) existeni pretutindeni (pan) ,
care ar cdea cu ploile din cer i ar genera viaa n mlul nensufleit.

373

Teoria panspermiei a fost preluat n a doua jumtate a secolului

trecut de ctre H. Richter, lordul William Thomson Kelvin, H.
Helmholtz etc.
Ctitorul teoriei moderne a panspermiei a fost ns Svante
Arrhenius, laureat al Premiului Nobel (1904).
Acceptnd ideea c viaa este rspndit pretutindeni n spaiul
cosmic, S. Arrhenius a cutat s probeze posibilitatea transportului
germenilor vieii prin univers. Pornind de la cercetrile lui Maxwell asupra
fenomenului presiunii luminii, Arrhenius a susinut c viaa se gsete
pretutindeni n cosmos, sub form de germeni care ar fi purtai de undele
fotonice, de presiunea razelor luminoase. El a calculat chiar dimensiunea
pe care ar trebui s-o aib germenii vieii pentru a putea fi transportai de
undele fotonice i a ajuns la concluzia c ar putea avea dimensiunea
sporilor de bacterii.
Aici se ridic dou probleme majore:
- pot rezista germenii vieii la condiiile oferite de spaiile
intersiderale, cu temperaturi apropiate de zero absolut?
- pot rezista bombardamentului centurilor de radiaii?
B. Luyet a probat prin experimente c prin rcirea rapid i
profund a protoplasmei cu hidrogen sau azot lichid se evit cristalizarea
apei i distrugerea protoplasmei vii, care devine sticloas, se vitrific i i
menine viabilitatea

n stare de anabioz total. Deci pot rezista la

ngheul cosmic.
n ceea ce privete rezistena microorganismelor la radiaiile
cosmice, experimentele efectuate cu bacteria Micrococcus radiodurans au
dovedit c poate rezista la radiaii mai intense dect cele emise de
centurile de radiaii ale Pmntului.
n sprijinul teoriei panspermiei vin i cercetrile lui Fred Hoyle,
astrofizician i ale matematicianului Caandra Wickramasinghe, care prin
teoria spaiului viu consider c moleculele organice din cosmos pot s se
alipeasc prafului de grafit din cosmos i s formeze aminoacizi.

374

Mai mult dect att, la nivelul cometelor aminoacizii ar putea forma

complexe

macromoleculare

chiar

microorganisme.

Deci,

primele

organisme s-ar fi putut forma la nivel cosmic. O conversie biologic rapid

a carbonului, azotului i oxigenului interstelar s-ar produce n zonele
unde se formeaz noile stele. Condiiile oferite de zonele exterioare ale
norului cosmic, n curs de condensare, ar permite apei lichide i
substanelor organice s persiste timp de milioane de ani n comete.
Cometele ar oferi condiii favorabile vieii. La nivelul nucleului
temperatura ar avea n jur de + 27C, n timp ce la afeliu ajunge la 173C.

Oscilaiile

periodice

ale

temperaturilor

ar

realiza

selecia

moleculelor capabile s supravieuiasc. Radiaia solar sau a altor stele,

ar favoriza formarea de biopolimeri i de complexe moleculare, adaptate
tranziiilor de temperatur. Astfel ar lua natere primele formaiuni vii,
probabil bacterii.
n sprijinul acestei teorii sunt aduse, ca argumente, o serie de date
privind existena n unii meteorii, de origine extraterestr, a unor
compui chimici organici compleci. Astfel, n existena structurii
condritului carbonic Murchinson, czut n sud-estul

Australiei, a unor

aminoacizi teretri i a unor aminoacizi care nu se gsesc pe Terra metilalanina i sarcosina, probeaz originea lor nepmntean.
F. Crick i Orgel (1973) consider c viaa ar fi aprut pe alte
planete i c ar fi fost nsmnat pe Terra, lansnd ipoteza
panspermiei dirijate.

375

3. Teoria modern a evoluiei chimice

Dup o tcere de aproape jumtate de secol privind abiogeneza, n
1924 biochimistul rus Alexander Ivanovici Oparin a redeschis discuiile
lansnd o teorie unitar asupra abiogenezei prin evoluie chimic,
sugernd c aranjamentele moleculare complexe i funciile sistemelor vii
au evoluat din molecule mai simple care au existat dinainte pe pmntul
primitiv, lipsit de via.
Ideile lui A.I. Oparin au fost susinute i completate de ctre J.B.S.
Haldane, care n 1928, n Rationalist Annual, fcea speculaii cu privire
la condiiile necesare pentru apariia vieii pe Pmntul prebiologic.
Haldane i-a imaginat c lumina ultraviolet a acionat asupra atmosferei
primitive a pmntului care constituia o surs a unei concentraii
crescnde de zaharuri i aminoacizi n ocean, determinnd formarea unei
supe primordiale calde, diluat.
Haldane i-a imaginat c viaa a aprut pornind de la supa
fierbinte diluat.
n sprijinul noii teorii un rol deosebit l-au avut lucrrile lui J.D.
Bernal. El a sugerat unele mecanisme posibile prin care biomonomerii se
puteau acumula n concentraii suficient de ridicate ca s permit reacii
de

polimerizare

care

conduc

la

apariia

macromoleculelor

(protobiopolimerilor) necesare pentru via. Nmolurile marine i cele din

ape dulci au fost socotite eseniale pentru sinteza unor macromolecule i
pentru

protejarea

lor

mpotriva

aciunii

distrugtoare

luminii

ultraviolete.
Contribuia lui Harald Urey a fost hotrtoare n ceea ce privete
canalizarea cercetrilor pe direcia evoluiei chimice n abiogenez.
Pornind de la observaia c planetele sistemului solar cu excepia
Pmntului i a planetelor mici au o atmosfer reductoare, fiind bogate
n hidrogen, Urey a sugerat ideea c, probabil i atmosfera Pmntului
376

prebiotic a fost reductoare, devenind oxidant mult mai trziu ca urmare

a procesului de fotosintez.
Sugestiile fundamentale fcute de Oparin, Haldane, Bernal i Urey
au fost unite n ceea ce vom numi teoria modern a evoluiei chimice,
teorie care domin gndirea oamenilor de tiin din cea de-a doua
jumtate a secolului XX.

Compoziia atmosferei primitive a pmntului

Dup James B. Pollock, expert la NASA - Ames, atmosferele
moderne ale planetelor sistemului solar s-ar fi putut realiza n trei moduri:
1.

Ipoteza

atmosferei

primare,

conform

creia

gazele

din

atmosfera modern ar fi rmie ale nebuloasei presolare. Totui raportul

argon-neon de pe Venus, Pmnt i Marte difer mult comparativ cu cel
din Soare.
2. Ipoteza sursei externe, conform creia gazele au fost aduse de
comete, asteroizi bogai n substane volatile, de vntul post T - tauri,
cnd planetele nglobau ultimele rmie de materie din sistemul solar.
Aceste condiii ar fi trebuit s fie mai mult sau mai puin asemntoare
pentru toate planetele, ceea ce nu se confirm.
3. Ipoteza asocierii granulelor conform creia atmosfera modern
ar fi rezultatul eliberrii gazelor captate n rocile originare.
Termenul de asocierea granulelor vine de la faptul c granulele de
material coninnd poteniale substane volatile au fost acumulate n
planetoizi care, ulterior, s-au asociat i au format planete. Apoi, n urma
nclzirii substanele volatile au ajuns la suprafa. Atmosfera volatil
originar a Pmntului a scpat din cmpul gravitaional al acestuia astfel
c atmosfera primitiv a Pmntului a fost de fapt o atmosfer secundar,
care a provenit din gazele emanate din interiorul Pmntului prin vulcani
sau prin difuziune prin manta.
4. Atmosfera redus pe baz de CH4, NH3, H2O - a fost susinut
de Oparin, Urey (1952), Mller i Urey (1959). Alturi de aceste
377

substane ar fi existat i o mic concentraie, dar semnificativ de H2, care

a rmas n atmosfera pmntului n formare, avnd o presiune de cel
puin 10-3 atmosfere (astzi are 10-6 atm.). Hidrogenul ar fi reacionat cu
azotul, carbonul sau oxigenul formnd o atmosfer bogat n CH4, NH3, i
vapori de H2O.
Argumentele aduse n vederea probrii unei atmosfere primare
reduse:
- rocile mai vechi de 2,5 miliarde de ani au amprenta formrii lor
ntr-un mediu hidrogenic: sunt compui feroi nu ferici, sulfuri nu sulfai
sau sulfii, carburi etc.;
- planetele sistemului solar au atmosfere cu caracter redus, chiar
dac compoziia lor poate fi diferit de atmosfera primar a planetei Terra.
n ultima perioad consensul oamenilor de tiin cu privire la
atmosfera primitiv s-a modificat. ncepe s fie tot mai larg acceptat
ideea unei atmosfere primitive mai neutre, constnd din CO2, N2, H2O i
poate 1% H2.
Se admite c existena O2 liber n atmosfera Pmntului primitiv ar
fi fost generat de trei surse:
- existena unor forme de via productoare de O2 n roci mai vechi
de 3,5 x 109 ani;
- existena unor minerale oxidate n roci mai vechi de 3,5 x109 ani;
- o concentraie de O2 de pn la 0,1 CAM a putut fi produs prin
fotoliza apei.
Dovezile care se acumuleaz cu privire la un Pmnt i o atmosfer
coninnd oxigen amplific misterul originii vieii.
5. Atmosfera nereductoare
M.E. Baur respinge ipoteza atmosferei foarte reductoare propus
de Oparin - Haldane i propune modelul unei atmosfere primitive pe baz
de CO2 - N2, comparabil cu cea actual, ns fr O2 liber, fcnd s
ntrein ferul redus (Fe++) n stadiul de pirit i de silicai de tipul SiO4
(Fe, Mg)2 - olivino-fayalita, n procesul de formare a compuilor organici.

378

Fr s intrm n detalii, dup modelul lui Baur formarea

compuilor de carbon redus (hidrocarburi sau carburi simple) ar fi
rezultatul oxidrii fierului feros n fier feric dup o reacie banal de oxidoreducere, fierul fieros avnd un rol reductor esenial.
CO2 + 2Fe2SiO4 (fayalit) -

C + 2Fe2O3 + 2SiO2 cu G25C = -46

Kg/mol de C
Aceast reacie se face spontan deoarece variaia de energie liber
Gibbs este negativ.
n cazul compuilor de azot reaciile sunt mai complexe.
CO2 + 4/3NH3 - C + 2/3N2 +2H2O cu G25C = - 66,1 Kg/mol de C,
sau CO2 oxideaz amoniacul n azot molecular i 1/2N2 + 3CO2 +
45/4F2SiO4 + 7/2H2O -

NH3 CH(CH3)COOH (alanin) + 15/2F2O3 +

45/4SiO2 cu G25C = - 97 39 Kg/mol de alanin.

Aceast reacie de formare a alaninei se realizeaz n soluie apoas
la un pH neutru.
6. Atmosfera de CO2 - H2O
Presupunnd c emanaiile vulcanice pe pmntul primitiv au fost
aceleai ca i astzi, atmosfera primitiv ar fi fost compus din CO2 i
vapori de ap, cu cantiti mici de H2O, SO2 i N2. Aceast idee a fost
susinut de Fox i Dose, Revelle R.T. (1965), Abelson P.P. (1926) i
Brooks i Shaw.

Condiiile cosmice ale apariiei vieii

Cu siguran c apariia vieii a fost favorizat de condiiile
cosmogonice, fiind precedat de o evoluie chimic orientat pe o anumit
direcie, poate chiar dependent de unele condiii chimice permanente,
egale pentru toate planetele, dar diferit de eficiente pentru actul
biopoesiei.
Care au fost condiiile chimice ale atmosferei primitive? Cum s-au
putut forma din substanele elementare carbon, H2, N, S, P etc.,

379

substanele

macromoleculare

complexe

ale

acizilor

nucleici

ale

proteinelor, alctuind substratul fizico-chimic al fenomenelor vitale?

n ce condiii au putut lua natere, prin sinteze abiogene, substane
care n prezent nu sunt dect rezultatul activitii vitale sau al sintezelor
svrite n laborator?
Sprijinit pe date tiinifice precise, A.I. Oparin a emis o teorie
asupra originii vieii prin raportarea la atmosfera primitiv terestr, pe care
geologii o socotesc c ar fi lipsit de O2 liber, CO2 sau ali produi
oxigenai.
n elaborarea teoriei privind apariia vieii, Oparin-Haldane au
pornit de la premisa c atmosfera prebiologic a Pmntului ar fi provenit
din combinarea la maximum a H2 cu alte elemente ale scoarei: NH3, CH4,
H2O i poate chiar i H2S.
n sprijinul acestei afirmaii st mrturie compoziia atmosferic a
planetelor Jupiter, Saturn etc., precum i compoziia unor meteorii, care
poart

amprenta

formrii

ntr-un

univers

hidrogenic,

majoritatea

compuilor prezentndu-se ca redui: carbon, carburi, hidrocarburi,

compui feroi nu ferici i fosfuri, nu fosfai.
Un alt argument n sprijinul acestei ipoteze, conform creia
atmosfera primordial ar fi fost redus l ofer experimentele de laborator,
prin care se realizeaz sinteza abiologic a unor compui organici.
Astfel W. Lb, a obinut nc din 1913 aminoacizi prin descrcri
electrice ntr-un amestec de CO, NH3 i H2O. Experimentele ulterioare au
confirmat faptul c prin iradierea unui amestec de H2, CH4, NH3, N2 i
H2O, constituenii presupusei atmosfere prebiologice a Pmntului se
obin o serie de importani compui biologici ca aminoacizi, zaharuri,
purine i chiar pigmeni porfirinici.
n ceea ce privete sursa de energie folosit, poate fi diferit, o astfel
de sintez putnd avea loc i n aa-numita plasm rece.
ncercrile de sintez a unor substane organice pornind de la
compoziia atmosferei actuale, oxidante, au dus la obinerea unor produi
cu importan biologic redus, cum ar fi formamida, formaldehida etc.,
380

ceea ce a determinat pe Shklowski i Sagan s afirme c: din moment ce

condiiile de sintez abiologic devin oxidante, sinteza organic nceteaz.
De aici putem deduce c sinteza abiologic a crmizilor pentru
construcia celulelor vii, a monomerilor sau a aa-numitelor specii
active, presupune o atmosfer reductoare, aa cum ar fi fost
atmosfera prebiologic a Pmntului. Numai treptat, n urma evoluiei
biologice, atmosfera Pmntului a devenit oxidant, aa cum este astzi,
ceea ce a presupus o serie de modificri adaptative i aciunea seleciei
naturale asupra organismelor primitive, din momentul acumulrii O2 n
atmosfera terestr.
Conform cercetrilor actuale, acumularea O2 n atmosfer ar avea
dou surse:
- radioliza vaporilor de ap din atmosfera nalt, sub aciunea
radiaiilor ultraviolete, cu pierderea H2 n spaiul cosmic i acumularea O2
n atmosfer;
- fotosinteza, ca surs masiv de O2.
n ceea ce privete sursele de energie care au determinat iniierea i
desfurarea reaciilor de sintez, prerile sunt mprite conform teoriilor
la cald i la rece ale procesului de biopoes.
Condiiile cosmogonice ofereau, ca surs principal de energie
pentru Pmnt energia radiant a Soarelui, la care s-ar fi putut aduga
energiile provenite din descrcrile electrice, radioactivitate, vulcanism,
ciocniri meteorice i radiaiile cosmice.
Este cunoscut faptul c 99% din energia solar este reprezentat de
radiaiile vizibile i infraroii i c acestea erau absorbite de gazele
atmosferei primordiale, neavnd importan n procesul chimico-evolutiv
al biopoesei. Doar aproximativ 1% din energia radiant a Soarelui,
reprezentat de razele ultraviolete, fluxurile de electroni i radiaiile
ionizante, putea fi folosit pentru sinteza abiologic a substanelor
organice.

381

inem s subliniem c n etapa actual ideea unui Pmnt

prebiologic fierbinte, chiar dup formarea scoarei este tot mai mult
prsit.
Se pune o legitim ntrebare: care a fost sediul evoluiei chimice
n condiiile Pmntului prebiologic?
Se consider c sediul principal al evoluiei chimice a fost
atmosfera. Energiile nalte dei determin sinteze abiologice, constituie un
factor distrugtor pentru produii rezultai. n aceast situaie era strict
necesar interaciunea atmosferei cu apa oceanelor, unde ar fi putut fi
acumulai produii organici abiogeni. Aceti produi ajuni n ap ar fi
putut migra pe fundul bazinelor sau ar fi fost adsorbii de particulele
minerale.
Stratul gros de ap i-ar fi protejat mpotriva radiaiilor ultraviolete i
cosmice.
Cunoscut fiind faptul c ionul de amoniu este foarte solubil n ap,
este evident c locul cel mai prielnic pentru o interaciune maxim ntre
CH4, NH3, H2O era tocmai interfaa dintre apa oceanic i atmosfer.
Astfel, produii organici sintetizai ajungeau direct n profunzimile apei.
Aa s-ar fi putut forma un mediu organic prevital, care ar fi
mbogit oceanul primitiv, i pe care biochimistul englez J.B.S. Haldane
l-a denumit ca fiind o adevrat sup organic sau sup cald i
diluat supa fin (thin soupe), n care avea s se dezvolte, prin
depirea acestei prime faze prebiologice, aventura vital terestr.
Carl Sagan i B.N. Khare (1971) au dovedit prin calcule bazate pe
rezultate experimentale, c n condiiile menionate randamentul cuantic
al formrii aminoacizilor pornind de la un amestec de CH4, NH3, H2O este
de 5.10-5 din moleculele supuse aciunii razelor U.V. Astfel, ntr-un milion
de ani, nelund n considerare degradrile aminoacizilor determinate de
U.V. s-ar fi putut acumula pn la 200 Kg aminoacizi/cm2.
Trecerea de la substanele organice acumulate n supa organic
la formele vitale nsei, reprezentnd structuri individualizate, substrate
ale unor procese de schimb cu mediul exterior, capabile de reproducere,
382

ca i ale altor fenomene caracteristice vieii i prilejuite de activiti

autocatalitice s-a putut realiza n timp, ns pe baza a dou elemente care
se cereau a fi realizate pentru a asigura apariia viului: biocataliza i
bioinformaia.
Biocataliza reprezint ansamblul transformrilor materiale i
bioenergetice,

care

asigur

creterea

cantitativ

sistemelor

vii,

reproducerea lrgir a materiei vii, prin alturarea i includerea sau

prin generarea de noi componeni specifici i chiar sisteme ntregi la cele
preexistente.
Materia vie cuprinde un aparat biocatalitic de cel puin 800 de
enzime, care acionnd n sisteme, conexiuni i succesiuni bine definite,
asigur permanena material a vieii.
Enzimele sunt, fr excepie, corpi
enzimatic

datorit

regenerarea

lui.

activitii

Pentru

intense

acesta

este

se

cetonici.

uzeaz,

ns aparatul

ceea

indispensabil

ce

necesit

capacitatea

de

memorizare i anume bioinformaia.

Bioinformaia reprezint nregistrarea codificat n structura
chimic a ntregului mecanism i dinamism biocatalitic al materiei vii n
toate detaliile i specificitatea lui. Enzimele fiind proteine, i cum
proteinele depind n structura lor de succesiunea bazelor azotate n
molecula acizilor nucleici, nseamn c acetia constituie codul genetic
bioinformaional.
Deci bioinformaia reprezint semnificaia biologic, dinamismul
biochimic reflectat i nscris ntr-o structur material stabil - ADN-ul,
care asigur astfel identitatea dinamic a sistemului viu cu el nsui,
precum i identitatea urmailor cu strmoii.
Dac biocataliza poate fi considerat o chimie macromolecular
autocatalizat, sortit dezorganizrii prin propria ei desfurare, cnd
intervine bioinformaia, ca reflectare determinat i organizatoare a
biocatalizei, se ajunge la organizare sistemic, la sisteme termodinamice
deschise i antientropice, la via, care i menine stabilitatea prin
distrugerea i regenerarea autocontrolat i autoinformat.
383

n liniile cele mai generale, sistemele vii actuale ruleaz i

prelucreaz materia n modul urmtor:
- din substane anorganice sau organice ncorporate pot sintetiza
monomeri micromoleculari;
- polimeriznd monomerii sub control informaional dau natere la
biopolimeri;
- biopolimerii se organizeaz n structuri macromoleculare i n
organite celulare;
- prin interferarea funciilor infracelulare se realizeaz sisteme vii
integrate celular.

SINTEZE ABIOLOGICE DE MONOMERI

ANORGANICI

Pornind de la atmosfera prebiologic redus a Pmntului, n urma

ciocnirilor de fore fizico-chimice existente n acele condiii primordiale, au
putut apare molecule organice abiogene de tipul:
H - C = N - acidul cianhidric;
O
H - C OH - acid formic;
O
H - C H - aldehid formic;
O
CH3 - C

OH - acid acetic;
O

NH2 - CH2 - C

OH - glicocol (glicin);

O
CH - CH - C

OH

- alanin;

NH2

384

HO

O = C - CH2 - CH2 - C - OH
O

- acid succinic;

COOH - CH2 - CH - C - OH - acid aspartic.

NH2

Experimente de simulare prebiotic

Stanley Miller (1952) a efectuat prima testare experimental a
ipotezei abiogenezei emis de Oparin i Haldane, n experimentul montat
la University of Chicago, n laboratorul laureatului premiului Nobel,
Harold Urey.
Pornind de la compoziia presupus a atmosferei terestre prebiotice,
reductoare, Miller a conceput un experiment care s simuleze formarea
biomonomerilor n condiiile Pmntului primitiv (fig. 18).

Fig. 18 Instalaia lui Mller pentru sinteza de biomonomeri

Pornind de la o atmosfer simulat, care coninea vapori de ap,
CH4, NH3 i H2, ntr-un aparat de sticl de cuar, format dintr-un balon
rotund n care fierbea ap, o camer de descrcare electric cu electrozi de
wolfram, un refrigerent i un vas cu ap care s colecteze produii de
reacie, Miller a obinut dup o sptmn de funcionare o multitudine
de acizi aminici (10 proteici i 13 neproteici).
385

Experimente n care au fost folosite descrcrile electrice au fost

fcute i de C. Ponnamperuma (1983) care a obinut cele 5 baze azotate
ntr-un singur experiment, care simula atmosfera primitiv. A mai obinut
i formaldehide i multe zaharuri.

Experimente termice
Sydney Fox a conceput tehnici de laborator care s simuleze
trecerea gazelor vulcanice prin fisuri sau prin conducte de roci vulcanice
ncinse. Aparatul folosit este o variant (modificat) a lui Miller, n loc de
electrozi fiind folosit un cuptor.
Diferite amestecuri gazoase, componente ale atmosferei primitive
sunt trecute peste silicagel solid, nisip cuaros sau peste alumin ntr-un
cuptor meninut la 900 - 1100C. Gazele rmn n zona fierbinte o
fraciune de secund, apoi sunt rcite rapid, iar produsele rezultate sunt
colectate ntr-un bazin. Au fost obinui 12 aminoacizi proteici i 2
neproteici i ali compui organici, de ctre S. Fox i K. Harada (1964).
J.G. Lawless i Baynton C.D. (1973) au obinut ns numai 6
aminoacizi constituind o serie de aminoacizi raportai de Fox i Harada.
O variant important a sintezei termice a fost pus la punct de
Fischer - Tropsch.
O atmosfer simulat cu CO, H2, NH3 este trecut printr-un tub de
cuar umplut cu un catalizator metalic sau cu o argil la o temperatur de
500 - 700 C, timp de 1 - 2 minute. Au fost obinui diferii aminoacizi
ntre care: glicina, alanina, acidul aspartic, acidul glutamic, tirosina,
lisina, histidina i arginina.

Experimente cu radiaii ultraviolete

n experienele de simulare n laborator gazele primare simple sunt
supuse la radiaii ultraviolete cu lungime de und mic (< 2 000 ).
Aparatul folosit este similar celui al lui Miller, ns sursa de energie este
radiaia ultraviolet.
Rezultatele obinute au fost urmtoarele:
386

Cercettori

Reactani

W. Groth i

CH4, etan

H. Weyssenhoff

Lungimi de und
1926 i 1 470

NH3 i H2O 1165 i 1 235

glicina
alanina,
acid aminobutiric

(1957)
Terenin A.N.

Produi

NH3, CH4 i

spectru UV

H2O
H. Dodonova i

NH3, CH4,

Sidorova A.L.

CO, H2O

continuu
1 450 - 1 800

alanina
glicina, alanina,
norleucina
metilalanina,
etilalanina,
hidrazina, uree i
formaldehida.

Ponnamperuma a mai obinut i riboza i dezoxiriboza.

Nu este exclus ca lumina ultraviolet s fi fost sursa de energie cea
mai abundent pe Pmntul primitiv. n experienele de simulare n care
au fost folosite radiaiile ultraviolete au fost ns obinui puini
aminoacizi. Se pare c lumina U.V. nu este o surs bun pentru obinerea
de HCN, care constituie un intermediar n sinteza aminoacizilor. U.V.
favorizeaz producerea de aldehide.

Metoda fotosensibilizrii
Folosind ageni fotosensibilizatori, cum sunt: vapori de mercur,
formaldehida sau hidrogenul sulfurat gazos, cercettorii au indus
absorbia i transferul energiei la gazele din atmosfera primitiv, fcnd
astfel posibil desfurarea reaciilor n domenii spectrale cu lungimi de
und mai mari.

387

Cercettori

Reactani

Lungimea

Fotosensi-

de und
W. Groth i

CH4, etan

Produi

bilizatori

2 537

Vapori de Hg

Weyssenhoff H. NH3, H2O

glicina
alanina

(1960)
C. Sagan
B.N. Khare

CH4, etan

2 537

H2S

alanina, glicina,

NH3, H2O

serina,
acid glutamic
acid aspartic
cisteina

K. Hong, Hong J. amoniac

i Becker R.

2 200 - 2 800

etanol

H2S

max. 2 520

serina, glicina,
alanina, valina,
acid aspartic
acid glutamic
leucina, isoleucina
prolina

Experimente cu unde de oc
Undele de oc rezultate de la tunete sau de la impactul meteoriilor
n atmosfer au putut avea o contribuie mic dar semnificativ ca surse
de energie pe pmntul prebiotic.
Prin folosirea undelor de oc, pornind de la CH4, NH3, etan, H2O sau obinut: glicin, alanin, valin i leucin.

Substane macroenergetice
Au fost efectuate o serie de experimente pentru a simula sinteza de
substane

organice

abiogene

folosind

soluii

apoase

asemntoare

oceanului primitiv, fiind folosite o serie de substane macroergice cum

sunt: HCN, cianura. diciamil, aldehida formic, hidroxilamina sau
hidrazina.
Muli dintre aceti compui macroergici avnd legturi duble sau
triple implicnd atomi de carbon (alchene
388

C = C

, alchine - C = C - ,

aldehide RCH = O, nitrili R - C = N). Aceti compui pot intra n reacie

direct, prin folosirea energiei eliberate de legturile duble sau triple.
n astfel de experimente au fost obinui aminoacizi i numeroase
zaharuri.
nc din 1861 A. Butlerov a obinut zaharuri din formaldehide n
soluii diluate de baze alcaline.
Compuii

macroenergetici

au

avut

rol

esenial

sinteza

zaharurilor. Au fost obinute: fructoza, galactoza, manoza, arabinoza,

riboze, xiloza, celobioza etc.

Apariia protobiopolimerilor
Apariia

protobiopolimerilor

reprezint

problem

mult

mai

complex. Existena lor n toate sistemele vii reprezint o necesitate. Ei

sunt responsabili pentru prezena primelor procese protoenzimatice
(hidroliza, decarboxilarea, aminarea, dezaminarea, peroxidarea etc.), a
unor activiti foarte simple, cum ar fi fermentaia, precum i a unor
reacii mai complexe precum: reaciile fotochimice, fotofosforilarea,
fotosinteza etc.
Existena apei pe planeta noastr (oceanul primar) i necesitatea
prezenei

sale

toate

organismele

vii,

reprezentat

barier

termodinamic n calea apariiei protobiopolimerilor prin procesele de

policondensare.

Deci,

sinteza

macromoleculelor

pornind

de

la

biomonomeri necesit ci specifice pentru ndeprtarea apei.

Teoria termic
Reacii de policondensare, care s conduc la polimeri (asemntori
polipeptidelor,
precursori

polizaharidelor

micromoleculari

pot

polinucleotidelor)
fi

amestecuri uscate.

389

realizate

prin

pornind
nclzirea

de

la

unor

Iniiatorul sintezei polipeptidelor pe cale termic este S.W. Fox, care

a cercetat sistematic apariia peptidelor primare, n condiiile presupuse
a fi existat pe Pmntul prebiologic.
Dac un amestec de amionoacizi este nclzit la 180 - 200 C, n
condiii atmosferice normale sau n mediu inert, se formeaz produi de
descompunere, polimeri ce conin legturi peptidice i mici cantiti de
peptide. Masele moleculare ale polimerilor obinui pe aceast cale pot
atinge valori mari, iar acetia, prin hidroliz pun n libertate aproape toi
aminoacizii cunoscui, dac amestecul iniial a fost complet.
Protenoizii prezint un numr apreciabil de proprieti specifice
biopolimerilor de tip proteic. Varietatea acestor compui polipeptidici ar fi
putut asigura n primele stadii de evoluie polifuncionalitatea cerut de
adaptarea la mediu i, n consecin, acumularea lor.

Teoria agenilor anhidrizani

S-au

sintetizat

de

asemenea

protobiopolimeri

prin

folosirea

diverilor ageni chimici de deshidratare (condensare) care ar fi putut

exista pe Pmntul primitiv, ntre care:
- acid cianic H - C = N = O
- cianoacetilen H - C = C - C = N
- cianamid NH2 - C = N
Prin hibridarea lor se elibereaz o mare cantitate de energie, care
determin, desfurarea reaciilor de condensare ctre deal ( n sens
invers dect normal).
Transferul energiei libere are loc ntre agenii de condensare i
compuii ce urmeaz a fi condensai. Treapta produilor intermediari este
esenial,

deoarece

frneaz

disiparea

energiei

libere

mediul

nconjurtor sub form de energie caloric.

Teoria adsorbiei
Utilizarea matricelor anorganice (argile) pentru realizarea condiiilor
anhidre necesare reaciilor de policondensare, a fost sugerat de
390

Katchalsky, care a demonstrat experimental (folosind drept matrie

materiale iniiale aminoacid-adenilaii n soluii apoase diluate) ceea ce
J.D. Bernal a presupus cu privire la concentrarea sistemelor diluate prin
adsorbia n depozite de argile foarte fine, existente n ap dulce sau
marin.
Condiiile anhidre i scderea energiei de activare fiind asigurate de
fenomenele de adsorbie, A. Katchalsky i colaboratorii au obinut
polimeri ai aminoacizilor cu mase moleculare relativ ridicate i au
sugerat astfel o alt cale de apariie a protobiopolimerilor.
Randamentele sczute i masele moleculare nu prea mari ale
peptidelor sunt determinate probabil de viteza mic de adsorbie a
produilor de reacie, cauzat de fixarea n cavitile catalizatorilor a
polimerilor aprui. Aceste fenomene ar fi putut juca un rol important n
condiiile Pmntului primitiv.
Dei procesele de adsorbie iniiaz mecanisme care pot conduce la
formarea polimerilor prin evoluie chimic, este de remarcat faptul c
apariia aminoacid-adenilailor n medii care simuleaz condiiile primare
nu a fost pe deplin demonstrat.

Teoria hibrid
S. Akabori a elaborat o teorie hibrid, care reclam att condiiile
de anhidrizare, ct i procese de adsorbie. Este sugerat substituia
progresiv a poliglicinei n vederea explicrii apariiei heteropolipeptidelor.
Prin tratarea poliglicinei dispersat la suprafaa caolinului, cu
formaldehid sau acetaldehid, n prezena catalizatorilor bazici, resturile
de glicil sunt parial transformate n seril sau treonil.
De asemenea, au fost prezentate unele date asupra modului n care
pot lua natere grupri aspartil, alanil, fenilalanil, histidil etc.

391

PROTOCELULELE
Protocelulele

ar

constitui

puntea

de

legtur

ntre

sinteza

macromoleculelor (protobiopolimeri) i apariia primelor celule vii. Ele

reprezint puntea de legtur dintre neviu i viu.
William Day prezenta astfel fenomenul acestei puni:
Macromoleculele care s-au condensat din componentele simple au
reuit ntr-un fel oarecare s se asocieze i s treac peste prag pentru a
deveni vii. Ele s-au asamblat ntr-un aranjament coordonat care avea
aspectul unei celule i care funciona ca o celul. Acesta a fost un salt
cuantic n evenimentele care au dus la formarea vieii i, desigur, din pricina
trsturii lui spectaculoase, a primit o atenie deosebit. William Day,
1979 n Genesis on Planet Earth.
n trecerea de la protobiopolimeri la primele sisteme protocelulare
sunt implicate mai multe tipuri de formaiuni:
- coacervate (Oparin, 1959)
- microsfere (Fox i Dose, 1972)
- jeewanu (K. Bahadur, 1966)
-

microsferele

de

NH4CN

(M.

Labadie,

C.

Cogere,

C.

Brechenmacher, 1967)
- sulfobe (A.L. Herrera, 1940) sau plasmogeni (A.L. Herrera,
1942)
- microstructuri de NH4SCN - HCHO (A.E. Smith, J.J. Silver i G.
Steinman, 1968)
- microstructuri organice (Falsome C.E., R.D. Allen i N.
Ichinose, 1975)
-

microsfere

de

melanoidin

aldocianoin

Nissenbaum, 1976)
- vezicule de lipide (Deamer i Oro i Stilwell).

392

(Kenyan

Coacervatele i semnificaia lor evolutiv

Ipoteza lui Oparin acord un rol important formrii coacervatelor n
oceanul primitiv (coacervo = a aduna la un loc, a ngrmdi). Coacervatele
sunt globule microscopice cu diametrul de 1 - 500 .m. formate din
polimeri suspendai ntr-un mediu bogat n ap. Coacervatele pot fi
preparate experimental din: - histone - gum arabic; histone - ADN,
histone ARN; proteine - carbohidrai (fig. 19).
Au fost puse n eviden pentru prima dat de ctre H.G.
Bungenberg de Jung (1932). Dac punem n ap acizi nucleici, proteine
i alte tipuri de molecule se pot forma picturi mai mult sau mai puin
sferice, cu diametrul cuprins ntre 2 i 670 .
Proteinele i acizii nucleici au att pri hidrofile ct i hidrofobe,
sarcini electrice pozitive sau negative (acestea fiind dependente de pH).
Proteinele i acizii nucleici sunt atrai de ap. Dac n soluie se adaug
ioni de Na+, Cl- etc., acetia atrag apa n jurul lor mai puternic dect
proteinele. Din aceast cauz apa este ndeprtat de moleculele de
proteine i acizi nucleici reducndu-le solubilitatea. Sarcinile opuse ale
acizilor nucleici i ale proteinelor plus prile de atracie de coeziune
lateral, atrag acizii nucleici i proteinele laolalt pentru a forma
coacervate. Din aceast cauz Stilweell

grupeaz coacervatele ca

polianioni i policationi n faz separat.

Procesul este numit i efect salin (salting out = ndeprtarea
cauzat de sare) deoarece o sare (Na+, Cl- etc.) este adugat.
Se caut unele similariti ntre coacervate i celule prin:
- tendina de a forma structuri sferice;
- delimitarea spaial i capacitatea de a absorbi selectiv.

393

hidratare
deshidratare

Fig. 19 Schema formrii coacervatelor dup A.I. Oparin

ns coacervatele nu se pot autoorganiza, nu au regulariti
structurale iar unele procese metabolice selective pot apare doar
ntmpltor.
Coacervatele se formeaz n condiii foarte bine definite de pH,
temperatur i trie ionic. Se dezagreg cu uurin prin agitare.
Datorit acestui fapt Fox i Dose consider c, coacervatele nu au putut
juca un rol important n evoluie ca intermediari ntre macromolecule i
celule (protocelule).
Forele care determin meninerea coacervatelor sunt fore fizice de
atracie, foarte slabe de tipul:
- legturi de hidrogen;
- forele dipol-dipol;
- fore laterale de coeziune, probabil de tipul Van der Waals;
- hidrofilicitate i hidrofobicitate.
Forele chimice sunt legturi mult mai puternice (legturi covalente,
ionice i metalice) fiind nevoie de reacii chimice pentru ruperea legturilor
i formarea de legturi noi.
Wilder Smith consider c nu poate exista nici o paralel ntre
coacervate i protocelule. Nu exist nici o dovad c procesele bazate pe
efectul salin ar fi putut produce ceva asemntor cu structura intern a
adevratei celule biologice.
394

Creterea masei coacervatelor nu are loc prin procese metabolice, ci

doar prin absorbie fizic.
Unele coacervate pot fi delimitate de mediul nconjurtor printr-o
ngroare de tip membranar, n mod obinuit ns coacervatele nu
formeaz membrane.
Coacervatele aveau, desigur, o mare variabilitate. Unele puteau
ngloba un catalizator primitiv, existent n supa organic, s presupunem
un polipeptid, precum i diferite molecule cu rol de substrat de tipul
zaharurilor sau a aminoacizilor.
n aceast situaie la nivelul lor se putea desfura un metabolism
incipient, ncorpornd substane din mediul extern i astfel mrindu-i
volumul. Odat cu mrirea volumului pictura se poate rupe dnd natere
la mai multe picturi. n situaia n care unele picturi mici rein o parte
din catalizatorul celulei parentale pot funciona n acelai mod.
Dickerson (1978) a probat experimental proprietatea coacervatelor
de a concentra preferenial, ntr-o faz sau alta substanele a cror
solubilitate n cele dou faze este diferit.
Picturile de coacervate alctuite din polizaharide i proteine
concentreaz fosforilaza dac este prezent n mediul nconjurtor. Dac
n mediu se adaug glucoza -1- fosfat, atunci acesta este concentrat
preferenial n coacervat i sub aciunea fosforilazei este transformat n
amidon.
Dac ntr-un coacervat alturi de fosforilaz se gsete i amilaz,
atunci glucoza -1- fosfatul este transformat n amidon, apoi amidonul este
descompus la maltoz. n acest caz coacervatul poate fi comparat cu o
mic fabric ce produce maltoz, produs care nu se gsete n mediu .
Experimente variate au probat, de asemenea, capacitatea sintezei de
acid poliadenilic prin includere de ARN - polimeraza i ADP n coacervatele
alctuite din histone i ARN i chiar realizarea unor secvene elementare
ale transportului de electroni sau ale fotosintezei.
Formarea coacervatelor din polimeri nespecifici i proprietile de
simulare a unor reacii ale metabolismului celular, dup ncorporarea de
395

substraturi i enzime din mediu, explic posibilitatea formrii n condiiile

oceanului primitiv a structurilor supramoleculare numite protobionte
sau eobionte, care ar fi putut constitui punctul de plecare al evoluiei
spre apariia reaciilor de tip vital.
Mai recent, Oparin i Gladilin (1980), au sintetizat concepia
privind apariia vieii astfel:
- viaa a aprut la relativ puin timp dup formarea planetei Terra;
- printr-o evoluie chimic a avut loc sinteza abiogen a oligomerilor
i polimerilor liberi;
- a urmat perioada evoluiei prebiologice, n cursul creia oligomerii
i polimerii cu grad mic de organizare s-au autoasamblat nespecific i au
dat natere unor sisteme termodinamice deschise, dotate cu caliti
structurale i cu funcii catalitice prebiologice, numite protobioni sau
probioni primitivi;
- apariia probionilor i originea vieii au fost asociate cu
dobndirea unui nivel mai ridicat de organizare i cu apariia unor noi
legi, biologice, suprapuse legilor fizice i chimice - n primul rnd legea
seleciei naturale care a dus la apariia unor trsturi proprii sistemelor
biologice;
- capacitatea de a contracara creterea entropiei;
- apariia unor organizri teleonomice, ca rezultat al adaptrii
structurii i funciei sistemelor vii, n parte i ca ntreg, la un anumit
mediu;
- emergena unui mecanism de transfer a informaiei tipic vieii,
care conduce la apariia unor proprieti eseniale ale vitalului;
-

ereditatea

capacitatea

evoluiei

spre

transformare

protobionilor n sisteme biologice primitive.

Critica ipotezei Oparin - Haldane

Woese (1979) consider c tezele lui Oparin sunt inexacte att n
presupunerile lor de baz, ct i n concluziile lor majore: astfel nct nu se
pune problema modificrii, ci a nlocuirii lor.
Argumentele sunt urmtoarele:
396

- evoluia vieii s-a realizat pe o cale fundamental nebiologic, n

care sistemele vii au aprut doar periferic, conectate cu procesele care leau dat natere;
- radiaiile U.V., descrcrile electrice i temperaturile ridicate au
putut activa ca energii distructive pentru sistemele biologice;
- reaciile biochimice fundamentale fiind reacii de dehidrogenare nu
se pot realiza n ap;
- strile prebiologice trebuie s posede atributele fundamentale ale
celor vii, deoarece modul n care viaa a aprut este, n esen, acelai cu
modul n care viaa se menine i evolueaz dup apariia sa, deoarece
aceste atribute nu sunt proprietile organismelor vii per se, ci
caracteristicile unui proces general de transformare a energiei n procesul
de organizare.
Woese consider c rolul luminii solare n perioadele prebiotice a
fost mult mai mare.
Lumina a fost sursa primar a proceselor energetice, iar centrii de
absorbie ai luminii (desigur, pigmenii porfirinici) au reprezentat punctele
focale ale chimiei i organizrii prebiotice.
Barbieri (1981) apreciaz concepia lui Oparin ca un exemplu de
lamarckism molecular. ncadreaz aceast teorie ntre teoriile fenotipice,
care au la baz axioma c originea vieii a precedat originea ereditii,
adic replicarea a precedat ereditatea: primele picturi de proteine au
produs descendeni i au cptat capacitatea de a realiza un soi de
replicare. Deci informaia biologic a fost transferat de la proteine la
proteine i numai dup aceea de la proteine la acizii nucleici. Toate
acestea ar rezulta de la faptul c nainte ca Avery (1944) s descopere
rolul informaional al acizilor nucleici se consider c proteinele ar fi
constituit substratul ereditii i ca urmare informaia i structurile
biologice se exprimau prin proteine.

397

Schema evoluiei protobionilor i a apariiei primelor

organisme vii (Oparin, Gladilin, 1980)
ORGANISME
Biosinteze

Asamblare
specific

Structuri
eficiente
(concordana
dezvoltat ntre structurile i funciile
diferiilor biopolimeri cu ntregul
system cellular.

BIOPOLIMERI
Evoluie
selecie
prebiologic
PROBIONI

Cretere, diviziune, difereniere

cu nivele de organizare
treptat crescnd
Originea elementelor
sinteze
cu autoasamblarea
specific
Polimeri cu grad nalt de
organizare

Grad nalt de
polimerizare

Conformaie
specific

Sisteme
termodinamice
deschise

Individualitatea
structurilor

Evoluie
selecie
prebiologic
PROBIONI
(PROBIONI PRIMARI)

sinteze

autoasamblare
nespecific

Oligomeri i polimeri cu grad

mic de organizare

Polimerizare cu
grad sczut

Funcii catalitice
prebiologice

autoasamblare
nespecific
Oligomeri i polimeri liberi

Interaciuni
moleculare
cooperante

Principalele structuri i componenii

lor caracteristici

Proprieti
catalitice
prebiologice

Proprieti eseniale

398

Polimeri cu
heterogenitate
chimic

Ipoteza lui Fox

(Ipoteza protenoidelor, 1967, 1973)
Pornind de la experimentul devenit clasic, care const n obinerea
de protenoide prin policondensarea termic anhidr (pe lav sau pe nisip
silicios) a unor amestecuri de aminoacizi, prin nclzire 100 de ore la 130 180 C, n prezena polifosfailor, Fox a formulat o ipotez diferit de cea a
lui Oparin.
Polimerii obinui, numii protenoide deoarece au proprieti
asemntoare cu proteinele produse pe cale biologic, pot fi considerai ca
precursori prebiotici ai proteinelor sau protoproteinelor (Fox, 19801981). Protenoidele (gr. molec. 20 - 25 000 dal) conin pn la 18
aminoacizi legai prin legturi polipeptidice.
Dei nu prea complexe, protenoidele s-au format fr existena unui
mecanism complex de codificare. Suspensia concentrat de protenoide se
autoasambleaz spontan n microsfere de 1,5 - 3 .m. cu o mas de circa
1 miliard/gram (fig. 20).
NH3CO2

CH4
N2O

Fig. 20 Schema apariiei vieii dup modelul lui S.W. Fox

399

Microsferele se aseamn cu bacteriile sferice. Au o membran

dubl cu distana ntre straturi de 70, constituit prin interaciunea
dintre resturile aminoacizilor hidrofili i hidrofobi ai protenoidelor.
Urmrind capacitatea de autoasamblare, Fox consider c aceast
modalitate de organizare ilustreaz proprietile de autoorganizare ale
unui tip primitiv de polimeri sintetici, similari proteinelor, care pot forma
entiti structurale, asemntoare celulelor primitive.
Datorit multor proprieti similare ale microsferelor i ale celulelor,
au fost considerate, cu ndrzneal, veriga de legtur ntre materia
inanimat i cea animat.
ntre proprietile microsferelor menionm:
- stabilitate (la secionare);
- dimensiuni microscopice;
- form variabil i totui, mrime uniform;
- se coloreaz Gram + i - ;
- prezena proprietilor de tip osmotic n soluii atonice;
- prezint ultrastructur microscopic:
- membran dubl;
- spaiu vacuolar;
- trecerea selectiv prin membran;
- potenial electric
- activiti catalitice;
- tipare de asociere;
- nmulire prin diviziune i nmugurire;
- cretere prin adugare;
- mobilitate;
- includere selectiv a polinucleotidelor mpreun cu protenoizi
bazici.
Microsferele

se

formeaz

atunci

cnd

substane

de

tipul

protenoizilor sunt puse n ap. Protenoizii au att pri hidrofile ct i

pri hidrofobe. La o concentraie crescut forele laterale de coeziune
dintre protenoizi determin formarea unei particule sferice, care poart
400

numele tehnic de coloid de asociere. i microsferele se formeaz tot pe

baza forelor fizice. Structura lor este datorat atraciei ntre prile
hidrofile ale protenoizilor i ap i atraciei dintre prile hidrofobe.
Microsferele

determin

creterea

vitezei

de

reacie,

avnd

proprieti catalitice. Activitatea catalitic a microsferei nu se

datoreaz unei structuri speciale i este foarte mic n comparaie cu a
celulei, care are o cretere a vitezei de reacie de ordinul a 109.
Creterea vitezei de reacie s-ar datora aminoacizilor nsi, nu
protenoizilor.
Creterea prin adugare nu are nimic comun cu procesul prin care
celulele cresc, care este un proces metabolic i implic replicarea
structurilor.
Microsferele i modific forma n mediu hipo- i hipertonic, ceea ce
probeaz existena unor funcii de membran semipermeabil:
- pot s creasc pe seama proteinelor din mediu;
- pot s se divid prin fragmentare sau nmugurire;
- pot exercita funcii enzimatice: pot cataliza descompunerea
glucozei, pot exercita activiti esterazice i peroxidazice. Aceasta
sugereaz ideea posibilitii apariiei ntmpltoare a enzimelor specifice
din astfel de polimeri ordonai prin mbuntirea treptat a aezrii
lanurilor laterale, donatoare i receptoare de electroni la siturile active.
- microsferele ar purta dup Fox (1973) informaie codificat
deoarece sunt constituite din protenoide care au o compoziie n
aminoacizi i astfel ar putea reprezenta o etap major n evoluia
informaiei genetice datorit faptului c informaia protenoidelor ar fi
putut fi utilizat pentru selecia polinucleotidelor. Deci protenoidele
purttoare de informaie chimic primitiv au avut capacitatea de a o
transmite unor acizi nucleici primitivi, n aa fel nct la baza apariiei
codului

genetic

ar

sta

specificitatea

interaciunii

dintre

anumite

protenoide i polinucleotide.
Fox merge cu imaginaia mai departe i consider c proprietatea
esenial a protenoidelor este capacitatea lor de a se organiza rapid ntr401

un numr imens de protocelule, capabile de metabolism, cretere i

reproducere foarte diferit de modul actual.
Acele protocelule formate prin autoasamblarea protenoidelor ar fi
avut posibilitatea, prin dobndirea sistemelor productoare de energie i a
codului genetic s devin celule adevrate.
Reproducerea la nivel macromolecular, prin replicarea ADN-ului, ar
constitui un rafinament evolutiv tardiv.
Miller i Orgel critic afirmaiile lui Fox cu privire la nrudirea
microsferelor cu celulele vii. Ei afirm c membranele microsferelor nu
sunt membrane de tip biologic deoarece nu au lipide i nu ndeplinesc
funciile membranelor biologice. Iar diviziunea microsferelor nu are nimic
comun cu diviziunea celular.
Nu se poate afirma c microsferele sunt vii, i este ndoielnic dac
ar trebui s li se dea numele de protocelule. Ele sunt simple agregri de
polimeri i nu contribuie la crearea unei puni ntre via i nevia.
William

Day

considera

coacervatele

sunt

notorii

prin

instabilitatea lor, iar microsferele exist numai n soluii saturate.

Falsome consider c aceste modele au deficiene serioase care le
descalific pentru rolul de sisteme protocelulare.

Vezicule de lipide
Intrnd n structura membranelor lipidele au un rol important n
viaa celulelor. De aici i interesul cercettorilor pentru folosirea lipidelor
n explicarea sistemelor protocelulare.

402

Evoluia biologic

CELULE ACTUALE

(darwinian)
Dobndirea sistemului ATP i a
codului genetic
REPLICARE
Protocelule (prevzute cu membrane,
replicabile)
Perioda
evoluiei

Protenoide (catalitic active, structuri

chimice ordonate)

H2O
Aminoacizi
Reactani primordiali
Ipoteza lui Fox
A.D. Bangham i R.W. Harne (1964) au demonstrat c moleculele
de fosfolipide se pot asambla asemenea protenoizilor formnd vezicule
nchise. Catena hidrocarbonat a acidului gras este hidrofob, iar captul
fosfatic

al

moleculei

este

hidrofilic,

ceea

ce

confer

fosfolipidelor

proprietatea ca atunci cnd sunt nconjurate de ap s se alinieze i s

formeze complexe sferice. Cnd se aliniaz un singur strat se formeaz o
micel, iar cnd se formeaz un strat bimolecular ia natere o sfer, care
se numete lipozom.
Chiar acizii grai simpli, cu catene hidrocarbonate mai mari de opt
atomi de carbon pot forma micele sau vezicule n funcie de pH, ns n
comparaie cu lipozomii structurile sunt relativ instabile i sensibile la
temperatur i mediul ionic.
403

Stilwell W., 1976, considera c fosfolipidele sunt foarte evoluate i

n-ar fi aprut n mediul primitiv, iar Deamer i Oro accept formarea lor
n condiii prebiotice.
Se pare c veziculele de lipide ar fi prea impermeabile. Celulele
contemporane conin att fosfolipide ct i proteine, ceea ce le confer
proprieti membranare deosebite.

Microstructuri organice
Allen Falsome i Ichinose (1975) n The Origin of Life sunt
principalii promotori ai sistemului protocelular alctuit din microstructuri
organice. Microstructurile sunt formate n timpul experimentelor cu
descrcri electrice de tip Miller-Urey. Microstructurile organice se
aseamn cu microfosilele gsite n rocile vechi, care se crede c au fost
realizate din polimeri legai ntre ei.
Fox considera c experimentele lui Falsome sunt negeologice, fr
echivalent terestru, iar aceste microstructuri nu probeaz nici o funcie
celular.
Microstructurile organice ale lui Falsome se pot forma direct, nu au
nevoie de mai multe faze, spre deosebire de celelalte modele precelulare,
care au nevoie de mai multe etape.
Morfologia microstructurilor organice este foarte variat i mai
neregulat, iar proprietile lor sunt mai mult fizice, nu chimice.
Microstructurile organice posed puine proprieti caracteristice
celulelor contemporane, ceea ce trebuie pus la ndoial n legtur cu
rolul lor de precursori ai celulelor adevrate.
Se pare c funciile celulare atribuite sistemelor protocelulare sunt
rezultatul unor simple fore fizice. Ele constituie numai conglomerate
organice care nu reprezint un pas real n constituirea unor puni ntre
viu i neviu.

404

INTEGRAREA N SISTEME BIOLOGICE

S-ar prea c reunirea ntr-o singur structur fizic coacervat sau

microsfer, a unui numr minim necesar i suficient de reacii, ar putea
duce, n cele din urm, la persistena i autorenoirea respectivului sistem
ca sistem termodinamic deschis, similar unui sistem biologic.
O asemenea nelegere ar fi naiv, deoarece reaciile vitale trebuie s
se desfoare ntr-o ordine temporal i spaial precis, iar agenii
catalitici trebuie refcui pe msura uzrii lor, ceea ce nu se face de la
sine, ci implic o component esenial a materiei vii - bioinformaia.
Dei n asemenea sisteme exist nucleotide care pot s polimerizeze
dnd acizi nucleici i chiar nucleoproteine, nu poate fi vorba nc de
bioinformaie,

deoarece

ntre

funcionalitatea

biochimic

cea

bioinformaional exist deosebiri eseniale, ceea ce ilustreaz de fapt

deosebirea dintre anorganic i organic, pe de o parte i biologic, pe de alt
parte.Apariia vieii nu poate fi conceput fr o evoluie molecular,
fr o cretere a complexitii i funcionalitii acestora.
Am sesizat c multiple structuri organice pot lua natere pe cale
abiogen, n anumite condiii. Dac admitem c n urm cu circa 4
miliarde de ani exista o sup primordial n care se gseau acid
cianhidric, aldehide, amine, heterocicli simpli etc., atunci se poate spune
c

sub

aciunea

anumitor

tipuri

de

energii

(descrcri

electrice,

vulcanism, radiaii ultraviolete etc.) s se fi format spontan aminoacizi,

baze azotate, hidrocarburi etc. De altfel cianida i unii radicali de carbon
sunt descoperii spectroscopic n spaiu cosmic. Putem considera c exist
o chimie organic spontan n sistemele fr via.
Apare o ntrebare legitim: cum puteau s ia natere, din aceste
sisteme fr via, grupe moleculare care se reproduc i se selecteaz
singure i n cele din urm genereaz via?
Apariia vieii pe pmnt a decurs mult mai repede dect ar fi putut
s apar doar prin simple fluctuaii statistice. Ar fi fost necesar s fi fost
405

activ nc de la nceput un mecanism de selecie care s favorizeze

anumite molecule corecte i s le asigure supravieuirea. Criteriul de
selecie ar fi putut fi cea mai rapid autoreproducere a moleculelor
informaionale.
ncercri

de

autoreproducere,

diferite

experimente,

cu

macromolecule i chiar cu ajutorul bacteriofagului Qss au probat c, n

condiiile mediului primordial se puteau realiza multiplicri celulare
rapide.
n condiii de experiment cu ARN, dup circa 100 de generaii s-a
reuit s se obin un ARN care se replic de aproape cincisprezece ori
mai rapid dect cel original. Prin selecie s-a format un ARN care se divide
mai rapid, ns a devenit mai scurt i i-a pierdut capacitatea de a infecta
celulele. Experimentele probeaz c, ntr-un sistem care se poate replica
poate avea loc o selecie molecular.
n supa organic exist materialul de construcie necesar crerii
structurilor capabile s exercite asemenea funcii pe baza autoorganizrii.
Exist, pe lng moleculele simple iniiale, toat gama de compui chimici
mai compleci pn la inclusiv polinucleotidele (viitori acizi nucleici)
nzestrate potenial i actual cu proprieti matriciale (de stocare de
informaii i de matri pentru autocopiere), i polipeptidele (viitoarele
proteine) nzestrate cu proprieti catalitice.
Pentru ca un sistem s se stabilizeze i s supravieuiasc, trebuie
nu numai s se autontrein, ci i s creasc pentru ca s se poat divide
(reproduce). Funciile catalitice sunt necesare, dar nu suficiente. Este
necesar i un sistem de autostimulare a sintezelor, de autontreinere. O
condiie decisiv a autoorganizrii este apariia unor sisteme de feed-back
care s completeze sistemele catalitice.
Desigur, apare fireasc ntrebarea: cum este posibil introducerea
unei ordini stabile n acest moment critic cnd supa organic cuprinde
tot ce s-a putut forma, fr discriminri?
Singura ieire din impas, ceea ce s-a i impus, era formarea a aanumitului spaiu informaional, adic formarea macromoleculelor cu
406

proprieti matriciale. Era necesar apariia unui cod informaional

funcional, care s devin autoreproductor.
Cine putea realiza acest sistem informaional? acizii nucleici sau
proteinele?
Pentru a se reproduce ct mai exact, o structur trebuie s fie citit
cu uurin. Catena nucleic ndeplinete aceast condiie nu proteina.
Matria nucleic poate forma un duplicat identic, ceea ce proteina
nu poate realiza. n schimb acizii nucleici sunt inferiori proteinelor n
privina proprietilor catalitice.
Proteinele pot forma n mod ntmpltor, sau n mod special,
aranjamente ordonate (de exemplu, colagenul sau sistemele enzimatice
multifuncionale, ndeplinesc i funcii de matrie n sintezele peptidelor
antibiotice ce au loc ntr-o serie de microorganisme procariote i eucariote
primitive). n plus ele pot avea proprieti enzimatice spontane, adic
nestabilite prin copierea informaiei de pe matria nucleic. Astfel, se
poate concepe o reea care s lege fragmentele peptidice scurte cu
formarea unora mai lungi. Se poate chiar concepe existena unui ciclu
catalitic - aa cum propune M. Eigen.

E2
E1

E3

E8

E4
E7

E5
E6

Fig. 21 Ciclul catalitic format din polipeptide cu proprieti monosau polienzimatice

Apariia ciclurilor n evoluia metabolismului a nsemnat un salt

calitativ, deoarece aceast soluie garanteaz autoreproducerea sistemului
i-i confer proprieti autocatalitice.
407

Datorit polifuncionalitii unora dintre enzime, sistemul poate

ndeplini funcii auxiliare, cu posibil rol n evoluie.
Evoluia a folosit, probabil, singura soluie eficient posibil:
cuplarea unui sistem care poate utiliza proprieti formatoare de cod
(acizii nucleici) cu un sistem cu proprieti catalitice (proteinele), avnd ca
rezultat un sistem autoreproductor dotat cu proprietile necesare
pentru a putea intra pe calea evoluiei i anume hipercilul.
Polinucleotidele formeaz o populaie de fragmente relativ mici, care
pot s creasc doar printr-o aprig concuren pentru bazele libere
(monomeri).
Aceast populaie heterogen formeaz ceea ce numim o specie
activ, care este, ns, handicapat de rata ridicat deseori de greeli n
copierea matriei.
Succesul n formarea catenelor polinucleotidice depinde nu att de
lungimea acestora ct mai ales de capacitatea acestora de a se replica fr
greeal. n realizarea unor catene de acest tip se aplic foarte bine regula
lui Eigen.
Regula lui Eigen:
- lungimea unei catene polinucleotidice transmis fr
erori este invers proporional cu eroare per baz:
G - C - se transmite fr erori pn la 100 baze;
A - T - se transmite pn la 10 baze.
n aceast situaie, o populaie de fragmente polinucleotidice pe care
le putem considera sisteme ciclice individuale sunt incapabile s
stocheze o cantitate de informaii care s le poat propulsa pe calea
evoluiei biologice.
Singura soluie eficient a fost trecerea de la sistemele ciclice
individuale aflate n concuren pentru baze libere, la un sistem de
cooperare pe baza interaciunii dintre polipeptidele implicate i acizii
nucleici.

408

E1 - E1 - E1 - E1
E2 - E2

E5

I1

I2

I5

I3

E5

E3

I4
E4
E4
Fig. 22 Hiperciclul imaginat de Eigen
Hiperciclul

modeleaz

un

sistem

care

ar

avea

urmtoarele

proprieti:
- cupleaz ciclurile individuale autocatalitice n competiie, ntr-un
ciclu unic, care nu accept competiie;
- dobndete o capacitate de stocare a informaiei mult mai mare;
- sistemul poate evolua deoarece poate folosi avantajele seleciei;
- fiind un sistem independent, codul folosit va deveni universal;
- folosind avantajele seleciei sistemul poate scpa de ramificaiile
metabolice parazite (ineficiente);
- dup formare sistemul trebuie s se delimiteze de mediu, s se
autonomizeze;
- o dat delimitat, sistemul se poate individualiza prin legarea
fragmentelor polinucleotidice n catene mai mari. Atingerea acestui stadiu
ar fi putut constitui momentul genezei ancestrale, primul cuvnt al
vieii, ar fi putut constitui acel nceput al vieii pe pmnt, protocelula
care, din primul moment al existenei sale avea s intre n dialog cu
universul.

409

Sistemul format trebuie s-i pstreze informaia ct mai mult timp,

iar informaia (secvenele unui acid nucleic) trebuie s fie capabil de
variaii.
Un sistem molecular evolutiv nu trebuie s intre ntr-o nfundtur,
ntr-un impas energetic. Evoluia este caracterizat prin faptul c ofer
ntotdeauna posibilitatea de a merge mai departe. Evoluia este o reea
interactiv, altfel lumea vie ar fi plin de fundturi, adic de organisme
fosilizate, disprute, fr s asigure o continuitate.
Teoria hiperciclurilor a lui Eigen ia n calcul aceste condiii fiind cea
mai bun descriere a mecanismului evoluiei moleculare. n fig. 23 putem
urmri o schem ipotetic bazat pe teoria lui Eigen n ceea ce privete
evoluia molecular pn la celula integrat.
Teoria lui Eigen reprezint o formulare general a tuturor
sistemelor evolutive posibile. ine seama de caracterul de feed-back al
evoluiei. Teoria reprezint o metod de descriere i nu explicaia evoluiei
moleculare.
Incontestabil, apariia polinucleotidelor a constituit un pas enorm
pe calea apariiei vieii, aceasta prezentnd posibilitatea de autoreplicare,
nsuire care a trebuit s precead apariia primului organism viu.
Autoconservarea i autoreproducerea materiei vii ancestrale, n
pofida aciunii distrugtoare a mediului extern prezint, n primul rnd,
triumful structurilor replicative ancestrale, nu ale protocelulei. Abia dup
ce structurile replicative se consolideaz i se perfecioneaz, pot s apar
organisme sub forma unor celule primare.
naintea

apariiei

protocelulelor

fost

necesar

consolidarea

structural i funcional a dualitii polinucleotide - proteine anaerobe.

Argumente plauzibile susin aseriunea conform creia la primele
forme de via acizii nucleici aveau probabil un rol dublu: se autoreplicau
i n acelai timp codificau direct secvena de aminoacizi n lanurile
polipeptidice.
Astfel erau sintetizate proteine primitive, care la rndul lor asigurau
att

replicarea

lanurilor

de

nucleotide,
410

ct

controlul

acestei

reproduceri. Fapt incontestabil, funcia de autoreproducere n formula ei

cea mai elementar este o nsuire a nsi complexelor nucleoproteinice
realizat n prezena unor surse de energie.

ADN

Ordonare a codonului;
produse de translare bogate
n glicin i alanin.

Fixare hiperciclic a codului

de lectur GC.

Evoluie a organizrii
hiperciclice.

Hiperciclu deplin
compartimentat.

Protocelul.

Fig. 23 Schema ipotetic a evoluiei pornind de la macromolecula

individual pn la structura celular integrat dup
teoria hiperciclurilor (dup F. Cramer, 1988)
Cu alte cuvinte, dac la nivelul organismului reproducerea pare net
diferit de procesele metabolice, la niveluri mai adnci grania se terge.
Cobornd scara nivelurilor de organizare, trebuie s includem n
411

reproducere

(n

sens

larg)

diviziunea

celular,

apoi

reproducerea

moleculelor consumate, sinteza enzimelor nsi i, n sfrit, la baza

tuturor, autoreproducerea ADN-ului.
Bineneles, primele procariote ancestrale posedau un sistem de
autoreplicare cu proprieti minime de autoconservare. Selecia a gsit
avantajoas aceast capacitate de a se reproduce i a fixat-o, celulele
procariote ancestrale ctignd astfel concurena cu ntreaga lume
organic fr via. De aceea, replicarea ADN-ului sau a ARN-ului, cu
capacitatea de a da molecule identice descendente trebuie s fie
considerat ca un proces fundamental al vieii.
Informaia pentru funcia autosintetic a fost, deci, nscris la
originea vieii n ADN-ul anaerob. Cu toat evoluia mesajului genetic,
care n condiii oxidative a cunoscut salturi uriae cantitative i calitative,
mecanismul replicrii sub aspectele biochimice i biofizice a rmas n
esena lui neschimbat pe toate treptele filogenzei de la bacterie la om.
La virus, plasmid, procariot i eucariot replicarea este iniiat de
un produs proteinic, care difuzeaz i acioneaz la originea replicrii. Cu
deplin temei, gena care condiioneaz aceast protein iniiatoare a
autoreproducerii poate fi numit gena replicrii.
Se poate deci conchide c proteina implicat n iniierea autosintezei
ADN-ului a fost codificat, aa cum susine Octavian Udrite, n Gena
marker ancestral, n urm cu 3,8 miliarde de ani. Mesajul genetic
pentru perpetuarea substanei vii a fost, aadar, ncrustat pentru
eternitate ntr-o veritabil gen ancestral.
Potenialul informaional incitativ (de comand) al genei replicrii
este permanent supus unui control homeostatic i, respectiv, genetic.
Prin activitatea lor, proteinele primitive ancestrale asigurau nu
numai reproducerea lanului de nucleotide, ci i un mediu special de
activitate, prin care se controla nsi aceast reproducere. Apariia unui
astfel de mediu a coincis cu formarea unei citoplasme primitive, dotat cu
mijloace multiple de protejare a cilor de autoreproducere.

412

Din acest mediu fac parte proteinele de tip proteinkinaz, care

alctuiesc

bucla

de

reacie

sistemului

cibernetico-informaional

evideniat de cercetrile de biologie molecular.

Codul genetic a aprut i s-a definitivat ca universal n lumea vie
nc de la nceputul filogenezei anaerobe. Exist deosebiri nete ntre acizii
nucleici

ancestrali

cei

aparinnd

filogenezei

aerobe.

Matricea

bioplasmic originar, indisolubil legat de mediul anaerob i reductor,

leagnul acizilor nucleici arhaici, nu este aceeai cu matricea bioplasmic
constituit n condiiile mediului oxidativ.
Este adevrat c acizii nucleici specifici, aprui n filogeneza
aerob, se replic i se transcriu n mediul anaerob al nucleului. Este
msura de prezervaie a naturii vii pentru patrimoniul su genetic, spaiul
nuclear fiind refugiul cel mai propice pentru acest scop. Totui, translaia
informaiei

genetice

specifice

are

loc

poliribozomii

maturi,

citoplasm, folosind mari cantiti de energie, pe care numai enzimele

mitocondriale le pot furniza.
Exprimarea

ontogentic

celor

dou

programe

cibernetico-

informaionale, ancestral i specific, nscrise cu ajutorul codului genetic n

genomul eucariotelor necesit, deci, condiii propice de mediu celular i
extracelular, care reprezint, putem afirma, o reproducere ct mai fidel a
condiiilor n care s-au desfurat etapele filogenezei.
Sistemele biologice cu o dezvoltare embrionar i-au elaborat n
decursul istoriei condiii optime de dezvoltare a embrionului, condiii
relativ izolate de mediul extern. n stadiile incipiente ale ontogenezei, n
condiiile reductoare i ale hipoxiei n care, de regul, se desfoar
aceast etap, va aciona exclusiv programul comand nscris n setul
genelor ancestrale anaerobe. n continuare ns, producerea structurilor
difereniate i specializate necesit un mare consum de energie de
respiraie (ATP mitocondrial) deoarece eficiena oxidaiilor aerobe este
incomparabil mai mare dect a glicolizei anaerobe.
Apariia simultan a protobiopolimerilor, structurali i funcionali,
n ambiana simulat a Pmntului primitiv, autoorganizarea acestor
413

structuri

macromoleculare

edificii

ordonate,

supramoleculare,

constituie elemente de baz ale modelului teoretic care caut s explice

apariia vieii i conving asupra posibilitilor de reproducere n laborator
a protocelulelor cu funcii enzimatice i de autoasamblare care reprezint
potenialul de membran.

Semnificaia substratului informaional al vitalului

n privina apariiei substratului informaional au fost formulate
mai multe teorii.
Nu este lipsit de interes ca n ceea ce privete evoluia chimic a
vieii (apariia vieii prin evoluie chimic i apoi evoluia sa organic) s
urmrim unele elemente din gndirea lui Dawkins.
Dawkins ine s precizeze, n Gena egoist, c: supravieuirea celor
mai bine adaptai din principiile lui Darwin, reprezint n realitate un caz
al legii mai generale legea conservrii materiei sau legea conservrii
stabilitii.
ntregul univers este populat de lucruri stabile. Un lucru stabil este
o colecie de atomi, suficient de durabil i de rspndit pentru a merita
un nume, fie c este vorba de picturile de ploaie, care au o existen
efemer, fie c este vorba de pietre, galaxii sau chiar valurile oceanului.
Fiind vorba de valurile oceanului a fost urmrit un val care s-a deplasat
din Noua Zeeland pn n Alaska, fr s-i piard identitatea.
Atomii se pot nlnui dnd natere la molecule care au o structur
mai mult sau mai puin stabil. Dac un grup de atomi, aflai ntr-un
cmp energetic, ajung s se dispun ntr-o structur stabil, atunci
aceasta va avea tendina s rmn aa. Hemoglobina din sngele nostru
este o

molecul stabil. Este alctuit din molecule mai mici, din 574

molecule de aminoacizi distribuii n patru lanuri care se rsucesc unele

n jurul celorlalte, formnd o structur tridimensional globular, de o
uimitoare complexitate. De la nceputul timpului biologic au fost selectate
doar molecule care i-au pstrat stabilitatea. Vom fi de acord cu R.

414

Dawkins c cea mai timpurie form de selecie natural a fost simpla

selecie a formelor chimice stabile i respingerea celor instabile.
Am vzut cum erau materiile prime chimice care se gseau pe
pmntul prebiologic i energiile care bntuiau acest pmnt. Am vzut
rezultatele experimentelor privind formarea de biomonomeri pe cale
abiogen. n supa organic fin s-au acumulat mase uriae de molecule
organice.
R. Dawkins ne propune un anumit scenariu care ar fi putut avea
loc n supa organic fin a pmntului prebiotic. La un moment dat, din
ntmplare, s-a format o molecul cu totul particular, pe care o putem
numi Replicatorul (R. Dawkins, 2001, p. 14).
O astfel de molecul a cptat proprietatea de a crea propriile sale
copii. Elementele de construcie se gseau n supa organic.
O molecul de tipul replicomului se prezint ca un lan complex ale
crui elemente de construcie sunt diferite feluri de molecule. Aceste
elemente au afiniti unele pentru altele. Astfel, ori de cte ori o
crmid din sup se apropie de un fragment al repliconului cu care are
afinitate se va fixa de el. Crmizile se vor aranja de la sine ntr-o
succesiune care imit ordinea celor din alctuirea replicatorului nsi.
Trebuie s ne imaginm cum, alipindu-se n mod succesiv, moleculele
formeaz un lan stabil cu aceeai configuraie cu replicatorul original.
Cele dou lanuri care se formeaz se pot despri formnd doi replicatori.
Fiecare replicator va da natere la alte copii.
n unele situaii este posibil ca fiecare crmid s aib afiniti
pentru alt gen de crmizi, pentru un fel de molecule de tip
negativ, care prin ansamblare ar forma o copie negativ a
repliconului. Aceast molecul complex va da natere unei copii
pozitive a originalului. Apare astfel n lume un gen nou de
stabilitate. Odat aprut repliconul se rspndete cu repeziciune.
Procesul de copiere nu este ns perfect. Se produc multe erori de
tipar aprnd o mare variabilitate. Copierea eronat poate conduce la
unele perfecionri cu semnificaie n evoluia progresiv a vieii.
415

Dac i astzi moleculele de ADN fac greeli n procesul de copiere, trebuie

s acceptm c, replicatorii originali comiteau multe erori, iar acestea
erau cumulative. Se acumulau astfel n supa primitiv numeroase tipuri
de molecule pornind de la acelai strmo. Unele dintre aceste
macromolecule trebuie s fi fost mai stabile dect altele. Moleculele mai
stabile se menineau mai mult fr s se dezintegreze. Aveau deci o mai
mare longevitate. Replicatorii de mare longevitate se nmulesc mai
mult iniiind o orientare evolutiv. Rspndirea n mediu depinde de
viteza de replicare. Se contureaz deci o nou competiie. O alt
orientare n evoluie. Pe de o parte stabilitatea, iar pe de alta
longevitatea i fecunditatea (capacitatea de replicare).
Dup cte putem constata erorile de copiere reprezint o
premis pentru evoluia chimic. Evoluia este un proces care se
petrece vrnd-nevrnd. ntre tipurile de macromolecule care se formeaz
n supa cald i fin se realizeaz o competiie care ar putea fi numit
lupt pentru existen, ceea ce conduce ctre selecionarea moleculelor
care se impun prin longevitate, fecunditate, fidelitate de copiere. Nu
putem ns afirma c aceste macromolecule sunt vii. Au fost
molecule vii sau nu (definirea vieii este dificil i n zilele noastre)
aceasta trebuie s fie considerate drept strmoii sau fondatorii
vieii.
Nu se putea ajunge la astfel de molecule fr existena unui proces
de concuren ntre molecule pentru crmizile necesare structurii.
Ajungem astfel la principiile evolutive ale lui Darwin.
Supa primitiv nu putea s suporte un numr infinit de celule.
Diferitele tipuri de replicatori trebuie s se fi concurat pentru
crmizile necesare pentru structura moleculelor vii. S-a desfurat o
lupt pentru existen ntre tipurile de replicatori. nvingtorii n
lupta pentru existen erau moleculele cu un grad mai mare de
stabilitate. Cile de cretere a stabilitii, ca i cele de reducere a
stabilitii rivalilor au devenit din ce n ce mai elaborate i mai
eficiente. Nu este exclus ca unii replicatori s fi descoperit
416

mecanisme

prin

care

descompun

alte

molecule

folosind

elementele de construcie eliberate pentru a-i face propriile copii.

Unii replicatori ar fi putut s-i pun la punct unele mecanisme
de protecie. Ar fi putu construi n jurul lor un zid de proteine. n
acest fel ar fi putut s apar primele celule vii. Deci, replicatorii care
au supravieuit au fost aceia care au reuit s-i construiasc maini
de supravieuire. O astfel de main de supravieuire ar fi putu fi o
manta protectoare. A nceput o nou form de competiie. Aceasta se
desfura acum ntre concureni cu diferite tipuri de maini de
supravieuire.
n felul acesta mainile de supravieuire au devenit din ce n ce
mai mari i mai elaborate. Procesul a fost cumulativ i progresiv.
Replicatorii au nceput nu doar s existe, ci pur i simplu s-i
construiasc recipiente din ce n ce mai perfecionate, un fel de
vehicule purttoare ale continuitii existenei lor. Dac la nceput
mainile de supravieuire aveau structura caracteristic procariotelor,
treptat structura acestor maini de supravieuire s-a complicat, au ajuns
la stadiul de eucariote i au cunoscut structuri din ce n ce mai complexe.
Replicatorii i continu traiectoria. Este ca i cum mainile de
supravieuire au ajuns la o astfel de complicare structural nct
aceasta le asigur cunoaterea propriei interioriti. Repliconii din
mine au drept main de supravieuire nu numai structura mea
somatic (corpul meu), ci i capacitatea mea intelectual i viteza
mea de reacie.
Tipurile de maini de supravieuire sunt foarte diferite att n ceea
ce privete aspectul extern ct i structura i dispoziia organelor interne.
S ne gndim la o caracati i la un elefant. Totui, chimia lor
fundamental este mult mai asemntoare. Genele au n esen acelai
model de construcie de la bacterii la om. Este ca i cum noi toi am fi
maini de supravieuire ale aceluiai tip de replicator. Replicatorul fiind
molecula de ADN.

417

Din cte putem constata, ADN-ul este stpnul incontestabil al

planetei. ADN-ul nostru triete n corpurile noastre, n toate celulele
noastre. El apare ca un set de instruciuni referitoare la modul n care
se construiete un corp, modul n care se scrie o carte a vieii,
folosind doar patru simboluri A, T, C, G. Fiecare celul poate fi
asemuit, n cazul de fa, ca o ncpere dintr-o cldire uria n care
s-ar gsi o bibliotec, care conine planurile arhitecturale ale ntregii
cldiri.
Aceast bibliotec este nucleul celulei, iar planurile arhitecturale se
gsesc nscrise n 46 de volume mari la om (46 de cromozomi).
Fiecare volum are numeroase pagini. Fiecare pagin ar fi
echivalentul unei gene.
Moleculele de ADN au asamblate instruciunile privind modul de
realizare a construciei n funcie de aciunea seleciei naturale. De aceea
instruciunile difer de la o specie la alta.
Moleculele de ADN realizeaz dou lucruri importante: n
primul rnd i asigur replicaia, deci nmulirea astfel nct
informaia s nu fie n pericol de distrugere, apoi servesc la fabricarea
unui

tip

de

molecule

cu

rol

realizarea

structurii

funcionalitii edificiului. Mesajul nscris n alfabetul de patru litere

al nucleotidelor este tradus ntr-un alt alfabet bazat pe aminoacizi.
Sunt cel puin 20 de tipuri de aminoacizi implicai n structura
moleculelor de proteine.
Genele dirijeaz construirea corpurilor. Aceasta se realizeaz
dup anumite principii: caracteristicile dobndite nu sunt motenite
ereditar. Este ca i cum esena pur a vieii nu ar trebui s fie
murdrit sau prea ncrcat. Un corp reprezint o main care are
funcia de a pstra nealterat esena vieii.
Ne punem astfel o legitim ntrebare: cine triete? noi, sau ADNul din noi? Aa cum se exprima August Weismann, plasma germinativ
este nemuritoare.

418

Supravieuirea

genelor

depinde

de

calitatea

mainilor

de

protecie. Cel puin aa se pare. Atunci de ce a fost necesar o

complicare a mainii de protecie de la baterie la reptile i apoi la
om? Dac arhebacteriile au reuit s supravieuiasc de la nceputul
timpului biologic iar cele mai multe dintre reptile au disprut la sfritul
mezozoicului, atunci care dintre tipuri de maini este mai eficient?
Probabil c valoarea pe care o protejeaz maina conteaz foarte
mult. n funcie de valoarea materialului informaional se complic i
structura mainii de protecie.
Fiecare

gen

reprezint

pagin

din

volumul

care

deine

instruciunile pentru o anumit parte a construciei, ns face trimiteri

multiple la celelalte pagini. De aceea trebuie s fie citit volumul ntreg
pentru realizarea prii respective. Este ca i cum nu ar trebui s inem
cont doar de o gen, ci de ntregul complex de gene. Au fost descoperite
aa-numitele gene arhitect care rspund de edificarea unui organ. Este
ca i cum ele ar cuprinde integral instruciunile ntregului volum.
O gen reprezint o unitate care supravieuiete n succesiunea
unui ir lung de corpuri individuale.
O

gen

se

definete

drept

oricare

poriune

din

materialul

cromozomial care, potenial, dureaz suficient de multe generaii,

pentru a servi drept unitate de selecie natural (R. Dawkins, 2001, p.
27).
Un alt aspect al caracterului de particul indivizibil al genei
este acela c ea nu ajunge la senilitate. Sare dintr-un corp n altul dea lungul generaiilor, manipulnd corp dup corp n funcie de
interesele sale. Abandoneaz corpurile muritoare nainte ca acestea
s ajung la senilitate.
Noi, mainile individuale de supravieuire trim cteva decenii, n
timp ce genele supravieuiesc zeci i sute de milioane de ani.
Noi suntem maini de supravieuire i, cnd ne-am ndeplinit
misiunea suntem abandonai i nlocuii cu maini mai proaspete. Genele
sunt eterne. Viaa unei molecule de ADN, deci i a unei gene este destul
419

de scurt, ns ea triete prin copiile sale n timp geologic. Gena este un

replicator de via lung, existent sub forma unor numeroase duplicate.
Este o bucat de cromozom, ndeajuns de scurt ca s dureze; potenial,
suficient de mult timp nct s funcioneze drept unitate semnificativ de
selecie natural.
Genele concureaz direct unele cu altele pentru supravieuire, de
vreme ce alelele lor din fondul genetic sunt rivale n lupta pentru ocuparea
unui loc n cromozomii generaiilor viitoare.
Competiia dintre gene este subtil i complicat deoarece
mediul unei gene const, n mare msur din alte gene, relaiile
dintre ele avnd o semnificaie major n supravieuire. Fiecare gen
este selectat n funcie de abilitatea ei de a coopera cu celelalte
gene.
Am pornit de la edificarea unor molecule stabile, a cror longevitate
s devin din ce n ce mai mare. Constatm c s-a ajuns la edificarea
unor molecule stabile, cu o longevitate ce depete imaginaia i cu o
capacitate enorm de multiplicare. Aceste molecule au devenit stpnii
absolui ai acestui pmnt. n evoluia lor i-au fabricat maini de
protecie din ce n ce mai sofisticate, cu o longevitate crescnd,
chiar dac longevitatea mainii nu este chiar att de important
pentru

transmiterea

lor.

Mai

mult

dect

att,

mainile

s-au

diversificat mult i intr n competiie direct ntre ele pentru

supravieuire. A fost aleas o direcie evolutiv care a condus pn la
capacitatea mainii de a-i cunoate propria interioritate. Pn la
maini de protecie capabile de gndire. De ce oare s-a ajuns pn
aici?

fie

aceast

capacitate

benefic

pentru

structurile

replicative? Este greu de rspuns la aceast ntrebare. Totui, evoluia a

canalizat transformarea pn aici. Evoluia materialului informativ
reprezint o realitate cosmic.

420

Teorii privind apariia primelor organisme bazate pe

caracterul primordial al ADN-ului
Teoria lui H. Mller (1929)
Viaa a aprut n mod spontan prin formarea n atmosfera
prebiotic a Pmntului, a macromoleculelor, ntre care ADN-ul ar fi servit
ca tipar pentru sinteza ulterioar a proteinelor. Moleculele de ADN s-ar fi
format prin combinarea ntmpltoare a atomilor i moleculelor.
Dup Mller proprietile minimale ale unor sisteme biologice,
activitatea metabolic i capacitatea de replicare sunt potenial nscrise n
molecula de ADN, plasat ntr-un mediu molecular propice, cum ar fi
celula.

Teorii ale genotipului

Teoria lui Mller are o serie de versiuni moderne. Acestea se
bazeaz pe capacitatea moleculelor de ADN de a codifica formarea
proteinelor, de a se replica i de a suferi mutaii. Aceste teorii consider c
viaa a aprut pornind de la cteva gene nude, adic de la moleculele de
ADN formate spontan n oceanul primitiv, care au nceput s se replice
producnd copii fidele lor. La nceput, desigur, replicarea a fost lipsit de
acuratee i ocazional au aprut i unele erori, ceea ce a condus la o mare
heterogenitate n populaiile respectivelor molecule de ADN.
Cu siguran c n supa organic a oceanului primitiv au aprut
spontan i unii catalizatori mai simpli, anumite enzime.
nmulindu-se moleculele informaionale, iar rezervele de nucleotide
nefiind nelimitate, a nceput un proces de competiie pentru moleculele
respective disponibile. n acest fel, unele molecule mai bine organizate au
cptat chiar capacitatea de a rupe unele molecule rivale i de a folosi
fragmentele eliberate pentru formarea unor copii proprii. Alte molecule ar
fi reuit s gseasc unele mecanisme de protecie pe cale fizic sau
chimic, mai ales prin formarea unui nveli protector de natur proteic.
n acest fel printr-un proces de lupt pentru existen urmat de o
421

selecie natural s-ar fi putut ajunge la apariia primei celule - Dawkins

(1976).
n sprijinul acestor teorii se aduc ca argumente datele experimentale
care permit supoziia existenei n trecut a unor forme primitive de via
bazat pe nucleotide, n lipsa proteinelor.
n condiiile primordiale ADN-ul primitiv ar fi fost capabil s se
replice i s serveasc de matri chiar n absena enzimelor, putnd
genera polinucleotide complementare cu ajutorul unor catalizatori abiotici
sau al unor ageni de condensare.
n genere se consider c fr proteine nu s-ar fi putut realiza un
salt evolutiv nsemnat. Se admite c sub aciunea razelor U.V. moleculele
de ADN ar fi suferit mutaii, ceea ce ar fi permis ca o via bazat
exclusiv pe acizi nucleici s poat asigura un oarecare grad de evoluie.

Teoria lui J. Monod (1971)

O teorie a genotipului, conform creia viaa a aprut pornind de la
cteva gene nude, deci de la molecule de ADN formate spontan n
oceanul primitiv, care au nceput s se replice producnd copii fidele.
Dup J. Monod evoluia precelular s-ar fi desfurat n trei faze:
1. - formarea de nucleotide i aminoacizi, deci constituenii chimici
eseniali ai organismelor vii;
2. - formarea pornind de la acetia de materiale de construcii, a
unor macromolecule capabile de replicare, asemntoare ADN-ului actual;
3. - emergena treptat a sistemelor teleonomice n jurul structurii
replicative i apariia celulelor primitive.
Pe msur ce supa primitiv a devenit mai srac n substane
organice, prin competiie s-au difereniat celule primitive capabile s
nvee s mobilizeze potenialul chimic i s sintetizeze constituenii
celulari de care au nevoie.

422

Teoria ribotipului
Barbieri (1981) consider c fiecare celul din organism este o
trinitate: genotip-ribotip-fenotip.
Ribotip = sistemul ribonucleoproteic al celulei.
Viaa a aprut n trei etape succesive:
1. Etapa precelular - iniiat de apariia unor structuri chimice
numite ribozoizi, formate din ARN sau ribonucleoproteine.
Ribozoizii au avut funcia unor protoribozomi, de activitate
polimerizant, determinnd unirea ntmpltoare a unor aminoacizi. Au
oferit un sistem de replicare celular nainte de apariia primelor celule.
Treptat s-au format agregate supramoleculare, numite nucleozoizi,
comparabile cu nucleii actuali. Ar fi un fel de coacervate formate din
ribozoizi. Unii aveau o structur complex i au evoluat spre un sistem
membranar. Prezena sistemului membranar a asigurat un avantaj
selectiv.
Nucleozoizii au nglobat n structura lor ADN din supa primitiv i
au devenit heterozoizi sau nucleoizi heterogeni.
2. Etapa protocelular
Agregatele ribonucleoproteinice supramoleculare erau capabile s
produc descendeni prin cvasireplicare, fiind considerate ca forme
precelulare de via.
Ele aveau forma unor mici vezicule sau saci, asemenea unor nuclei
mici i aveau o zon central core - ribonucleotidic, similar
nucleolilor.
S-au constituit protocelulele, care au avut iniial ribozomi 80 S sau
chiar mai grei, ns n evoluie s-au stabilizat la 70 S.
Protocelulele au fost numite microcariote i au fost precursorii
procariotelor i microeucariotelor.

423

Ribosoid

Evoluie precelular

Nucleosoid
Heterosoid
_______________________________________________
Microcariote
Etapa protocelular
Procariote
Microeucariote
_________________________________________________________
Endosimbionte
Archaebacteria

Eubacteria

Etapa celular
Eucariote

3. Etapa celular
Dup Barbieri natura ribosomilor 70 S i 80 S ar fi constituit
condiia care a determinat evoluia ctre procariote i eucariote.
Prezena ribosomilor de tip 70 S ar fi determinat evoluia spre tipul
procariot, fr izolarea genomului ntr-o membran.

Teorii privind prioritatea proteinelor

Teoria lui Dose
Dose

pledeaz

pentru

ipoteza

caracterului

primordial

al

protoproteinelor i a rolului lor de purttori ai informaiei protogenetice.

Acest fapt ar fi fost determinat de bogia supei primitive

aminoacizi.
Protenoidele au fost primele macromolecule informaionale pe scena
prebiotic. innd seama de faptul c autoreplicarea nucleotidelor este
condiionat de intervenia unor enzime, Dose consider c proteinele au
fost primordiale.
Dose

admite ipoteza protohiperciclului a lui Matsuno

hiperciclului lui Eigen.

424

i a

Originea Universului
Biomonomeri
Protobiopolimeri
PROTENOIDE
autoorganizare
PROTOCELULE
(protoproteine + protogene)
PROCARIOTE

FORMAREA ORGANITELOR
n structura celular organitele apar odat cu eucariotele. Au
structuri particulare i funcii bine stabilite. Se pune problema dac, n
evoluia vieii au aprut n mod independent, dup care s-au integrat
structurii celulare, sau au aprut ca formaiuni intrinseci ale celulei.

Teoria endosimbiotic a lui Margulis (1968)

Margulis considera c apariia organitelor s-a realizat prin simbioze
succesive, urmate de evoluia asociat a partenerilor.
De altfel, chiar de la descoperirea i cercetarea cloroplastelor i a
mitocondriilor

s-a

pus

problema

originii

lor,

muli

cercettori

considerndu-le ca endosimbioni.
Cercetrile recente au adus elemente noi care probeaz c
mitocondriile i cloroplastele au elemente structurale i funcionale
analoage bacteriilor i algelor albastre-verzi. Pornind de la aceste cercetri,
Margulis a emis ipoteza c eucariotele au luat natere din procariote cu
425

micri amoeboide, care, la un moment dat al evoluiei au nglobat un

procariot mai mic, care a devenit simbiont intracelular i care a evoluat n
asociaie.
n fazele timpurii ale precambrianului au aprut procariote aerobe,
care erau contemporane cu acele procariote anaerobe.
De asemenea, dintr-o populaie de microorganisme capabile s
fixeze CO2 i s sintetizeze pigmeni porfirinici, au luat natere strmoii
bacteriilor anaerobe fototrofe de astzi. Acestea, prin mutaii succesive au
dus la apariia unor microorganisme capabile s realizeze sinteze dup
modelul plantelor verzi. Aceste organisme ar fi fost strmoii algelor
albastre-verzi de astzi.
Prin endosimbioz ele ar fi dat natere la plastidele din algele
eucariote i plantele superioare (fig. 24 i 25).

cloroplast

ctre plante

ctre animale

nucleu

bacterii
aerobe
mitocondrie

spirochete

nucleu

bacterii
aerobe

Fig. 24 Ipoteza endosimbiotic a lui Margulis

426

Fig. 25 Originea endosimbiotic a mitocondriilor (dup Nickerson)

Astfel, prin nglobarea unor bacterii aerobe de ctre organisme
heterotrofe anaerobe, caracterizate prin micri amoeboide, au luat
natere organisme amoeboide cu mitocondrii, care n felul acesta ar fi
devenit aerobe. Printr-o alt simbioz cu unele spirochete, ar fi aprut
amoeboflagelatele ancestrale.
A treia simbioz s-ar fi realizat ntre amoeboflagelate i algele
albastre-verzi ancestrale, conducnd la apariia plantelor eucariote,
capabile de fotosintez prin prezena cloroplastelor.
De ce n-ar fi i o ipotez conform creia procariotele nu sunt altceva
dect organite celulare devenite libere, cu existen autonom.

Teoria plasmidei
(Originea nesimbiotic a mitocondriilor Raff i Mahler, 1972)
Raff i Mahler considera c protoeucariotele au fost celule relativ
evoluate, aerobe, mai mari dect cele tipice, care implic nevoia unor
suprafee ct mai mari ale membranelor cu rol n respiraie (fig. 26).

427

Fig. 26 Originea mitocondriilor dup ipooteza lui Raff i Mahler

Aceast necesitate ar fi fost satisfcut prin invaginarea membranei
celulare i formarea unor vezicule delimitate de membrane, care s-au
detaat i au devenit libere n citoplasm.
Membrana acestor vezicule era permeabil pentru proteine i
citocromul C i enzimele secvenelor de respiraie i fosforilare, dar
impermeabil pentru citocrom oxidaz, ribozomi i ARN ribozomal.
Organitele respiratorii au dobndit un nou avantaj biologic n
nglobarea de la exterior a unui sistem de sintez proteic apt s acopere
nevoile procesului respirator. S-a realizat de fapt ncorporarea unei
plasmide, care coninea gene pentru constituenii ribosomali i pentru
unele procese respiratorii.
n acest fel veziculele respiratorii (protomitocondriile) au devenit
mitocondrii.
Mayer (1973) i Perlman (1973) accept ideiile lor i le completeaz
considernd c apariia i dezvoltarea rapid a eucariotelor a fost posibil
prin captarea unor plasmide sau a altor repliconi mici similari (genomuri
de fag temperat), care erau purtai anterior numai ocazional de celula
procariot ancestral .
Utilitatea

lor

ca

gene

suplimentare

ancestral a favorizat selecia lor rapid.

428

pentru

celula

eucariot

Teoria sechestrrii prin membrane

Pornind de la concepia lui Stanier privind rolul invaginrilor
celulare n diferenierea celulelor ecucariote, Uzzel i Spolsky, 1974
considerau c invaginarea membranei celulare ar permite att formarea
unei membrane duble n jurul genomului nuclear ct i sechestrarea
funciilor de respiraie i fotosintez n organite specifice prin formarea
membranelor mitocondriale i cloroplastice (fig. 27).

plastid
nucleu
mitocondrie

Fig. 27 Formarea organitelor dup Uzzel i Spolsky

nti ar avea loc replicarea genomului nensoit de diviziunea
celular, apoi ar urma invaginarea membranei lng situsurile de legare
ale genomurilor cu formarea de membrane duble n jurul fiecrui genom
ataat pe suprafaa intern a membranelor. Uzzel i Spolsky consider c
iniial nucleul i organitele formate conineau cte un genom complet.
Organitele aveau n plus, pe lng funcia nuclear i activiti de
fotosintez

sau

respiratorie

determinate

de

membranele

oarecum

specializate n acest sens. Cu timpul s-a realizat o difereniere funcional,

i anume = membrana nuclear a pierdut funcia respiratorie i
429

fotosintetic care au rmas doar la mitocondrii i respectiv n cloroplaste.

Membrana acestor organite i-a mrit suprafaa prin invaginri repetate,
ceea ce a determinat creterea capacitilor funcionale specifice.
Treptat genomul nuclear a crescut prin duplicarea adiional, dup
cum considera Ohno, 1970, n schimb genomul organitelor a pierdut
treptat mai multe gene simplificndu-se.
Pentru a explica diferena dintre membrana extern i cea intern a
organitelor Uzzel i Spolsky consider c membrana extern ar avea
proteinele codificate de genomul nuclear, iar cea intern de genomul
organitelor.

Teoria lui De Duve (1969 - 1973)

Este o variant a endosimbiozei n care se consider c fagocitele
primordiale care au nglobat acum 1,5 miliarde de ani strmoii bacterieni
ai mitocondriilor au fost tot celule aerobe, care au avut ns un
metabolism oxidativ respirator bazat pe peroxisomi.
Peroxisomii sunt organite sferice (0,3 - 1,5 m) delimitate de
membrane, prezente numai n celulele vegetale i animale. Conin
numeroase enzime implicate n metabolismul peroxidului de hidrogen.
Peroxisomii ar fi avut o importan metabolic mult mai mare n
trecut dect actual la plante i animale.
Att endosimbiontul ct i celula gazd i-au avut originea ntr-o
bacterie aerob primitiv, dotat cu un tip de respiraie peroxisomal:
O2 + 2H2O 2H2O2
De la o astfel de bacterie o linie evolutiv ar fi condus la apariia
lanului respirator i a sistemelor de fosforilare, iar cealalt linie a
dobndit capacitatea de endocitoz i de digestie intracelular, de
proliferare a membranei celulare i de cretere n dimensiuni. Dobndirea
unor mitocondrii mai eficiente ar explica declinul evolutiv al peroxisomilor.

430

Natura aerob a celulei protoeucariote ancestrale, determinat de

prezena unui sistem respirator primitiv i puin eficient a fcut ca
dobndirea mitocondriilor (simbioni aerobi) s fie avantajoas.

Teoria compartimentrii intracelulare

a lui Gould i

Dring (1979)
Originea eucariotelor are la baz un proces de compartimentare a
citoplasmei unui procariot primitiv. Mecanismul ar fi asemntor formrii
endosporilor:
- diviziunea asimetric a protoplastului unei bacterii;
- separarea celor dou compartimente celulare. Celula mam ar
ngloba astfel o poriune din propria sa citoplasm.
Compartimentarea intern a unui procariot ar fi determinat
numeroase avantaje celulei, determinate de proprietile de permeabilitate
selectiv ale membranei, de izolarea acestui compartiment de contactul
direct cu mediul extern i de faptul c acesta conine un genom propriu
complet, ribozomi i probabil i un set complet din enzimele celulei.
Ceea ce are importan evolutiv ar fi faptul c celula mam poate
controla,

ntr-o

anumit

msur,

activitile

metabolice

ale

compartimentului inclus. Simplificarea genomului viitorului organit prin

pierderea unor gene l-ar face oarecum dependent de celula mam.
Diferenierea genomilor organitelor i a celulei mame a condus la
specializarea i la diviziunea muncii.

Teoria autogenezei - a dezvoltrii continue, a lui

Taylor (1974)
Evoluia ecucariotelor ar fi avut loc n apte stadii succesive.
La baza evoluiei eucariotelor ar fi fost un organism primitiv de tipul
cianobacteriilor cu capacitate de fotosintez i respiraie i un genom tipic
procariotic care ar fi evoluat astfel:

431

1. - n regiunea central s-a dezvoltat un nucleoid nconjurat de

membrane, care s-a transformat n nucleu eucariotic;
2. - membrana nucleului pierde funcia de respiraie i fotosintez;
3. - membranele se specializeaz n sensul funcionrii ca uniti
structurale pentru respiraie sau pentru fotosintez;
4. - se pierde peretele celular;
5. - celula capt capacitatea de endocitoz i capacitatea de a
ngloba diferite particule din mediu;
6. - membranele specializate se transform n mitocondrii sau
plastide conform modelului lui Uzzel i Spolsky;
7. - apar microfibrilele i microtubulii care se pot organiza formnd
flageli sau cili.

Teoria clonrii agregatelor de gene (Cluster-clone

Theory)
Bogorad L., 1975, consider c nainte de momentul apariiei
celulelor eucariote toate genele, ca i produii lor se gseau mpreun n
citoplasm. A urmat apoi separarea genelor n agregate (cluster) mai mult
sau mai puin semiautonome, fiecare individualizat ntr-o vezicul
delimitat de membrane. Vezicula care avea genomul ntreg a funcionat
ca nucleu, altele, care au nglobat genomuri fragmentate au evoluat ctre
organite.
n cazul lizozomilor i a aparatului Golgi geneza lor s-a realizat n
acelai mod ns pe parcus au pierdut att genele ct i dubla membran,
rmnnd nconjurate de o membran monostrat.
Aceasta ar confirma ideea c membrana intern ar fi generat de
genomul intern propriu organitului.

432

4. TEORIA LA RECE A ORIGINII VIEII

Fcnd o analiz critic a teoriilor la cald privind originea
vieii, C.I. Simionescu i F. Dene au ridicat o serie de probleme care
subliniaz unele puncte nevralgice i anume:
1. - existena unui Pmnt prebiotic fierbinte nu poate explica
condiiile anhidre necesare apariiei protobiopolimerilor deoarece
suprafee ntinse au fost acoperite cu ap. ntr-o atmosfer foarte umed
procesele de policondensare se exclud;
2. - nu se poate argumenta faptul c limitele superioare termice
de pe Pmntul abiotic s-au meninut sub cele de distrucie ale
protobiopolimerilor. Schimbrile termice semnificative de pe suprafaa
terestr n decursul unor ndelungate perioade de timp ar fi favorizat
intense reacii de distrucie;
3. - cum ar fi supravieuit n condiii anhidre structurile
protobiopolimerice, dat fiind prezena unor radiaii cu coninut
energetic ridicat?
4. - este dificil de probat deplasarea echilibrului reaciei
monomeri polimeri + ap
Pornind de la aceste observaii critice i de la sugestiile fcute deja
de ali biologi, C.I. Simionescu i F. Dene au conceput un nou model
asupra originii vieii, cunoscut sub denumirea de teoria la rece (1983).
Autorii pornesc de la prerea unanim confirmat c atmosfera
terestr prebiotic a fost reductoare, caracterizat printr-un coninut
ridicat de H2 i hidruri: H2O, CH4, NH3 i H2S. Mult mai trziu atmosfera a
devenit oxidativ, cu N2, O2, CO i CO2.
Condiiile termice i de presiune caracteristice procesului biopoesei
ar fi fost urmtoarele:

433

- Temperatura ar fi fost sczut, iar presiunea, de asemenea,

foarte mic. De altfel, presiunea atmosferei descrete exponenial cu
nlimea deasupra scoarei terestre.
Presiunea atinge 30 de torri la 20.000 m i valori mai sczute,
de circa 1 torr la peste 40.000 m. Temperatura atmosferei scade odat
cu creterea distanei de Terra, pn la un nivel minim de -60C ntre
10.000 i 20.000 m, dup care nregistrm cunoscuta inversiune termic.
La circa 50.000 m de Terra temperatura rmne nc sub 0C.
Cercetrile din ultimele decenii din domeniul compuilor anorganici,
organici sau a amestecurilor acestora n macromolecule, folosind drept
surs energetic plasma rece, demonstreaz c fenomenele de adsorbie
joac un rol esenial n sinteza polimerilor. Fenomenul de polimerizare se
intensific la temperaturi sczute. ntinse suprafee cu regim termic
cobort au putut exista pe Pmntul abiotic, fapt atestat de existena
polilor, frecvena glaciaiunilor, absena efectului de ser etc. Temperatura
a putut determina pe scoara terestr presiunea parial a componentelor
atmosferei primare.
Este cunoscut faptul c recombinaiile multicomponente (specii
active n faza gazoas), necesare formrii compuilor macromoleculari
beneficiaz de procesele adsorbante.
n epoca prebiotic erau create condiii optime pentru reaciile
necesare formrii protobiopolimerilor = suprafee foarte reci.
Obinerea unor concentraii ridicate de monomeri n faza gazoas,
n vederea satisfacerii exigenelor pentru ciocniri multicomponente,
necesare apariiei compuilor macromoleculari, ca i limitarea proceselor
de distrucie, urmare a condiiilor energetice, (calorice i radiante) reclam
de

asemenea

suprafee

cu

temperatur

sczut.

Supravieuirea

compuilor protobiologici a devenit posibil, datorit captrii lor n

straturile superioare ale suprafeelor de ghea.
Regimul termic negativ a putut oferi i condiii de anhidrizare
pentru reacii de policondensare (procese de captare a radicalilor liberi i
recombinarea acestora n perioadele de nclzire).
434

Existena

unui

mediu

nconjurtor

al

Pmntului

primitiv

caracterizat prin temperaturi coborte a atras dup sine urmtoarele

evenimente:
1. - descreterea valorii presiunii atmosferice datorit condensrii
pariale a apei i a amoniacului, ceea ce a determinat ptrunderea liber a
radiaiilor solare de lungimi de unde mici prin atmosfera mbogit n
metan (prioritate cronologic a apariiei structurilor de tip lipidic);
2. - structura cristalin a gheii, precum i posibilele alternri de
nghe-dezghe au facilitat concentrarea materiei organice ca urmare a
fenomenelor de excludere a impuritilor n timpul cristalizrii i unirea
predeterminat a fragmentelor moleculare (efecte sterice i matriciale);
3. - compuii protobiologici captai de ghea au asigurat, n
perioadele de nclzire, valori momentane ridicate ale concentraiilor.
n ceea ce privete energiile primare existente, pe lng energiile
radiante, calorice i mecanice existente n mediul abiotic, o energie
principal ar fi fost aceea a strii de plasm.
Se estimeaz c n afara sistemului planetar peste 99% din univers
se gsete n stare de plasm. Pmntul este nconjurat de un strat de
plasm - ionosfera, care este o plasm rece.
Astfel, pornind de la un amestec de gaze primare (CH4, NH3, H2O),
activate sub influena plasmei reci la presiuni relativ sczute (0,5 - 5
mm/Hg) i satisfcnd exigenele unui sistem deschis, la temperaturi de 60C,

autorii

au

obinut

simultan

structuri

de

tip

polipeptidic,

polizaharidic i lipidic, nsoite de cantiti limitate ale unor derivai cu

mas molecular sczut, cum ar fi aminoacizi, zaharuri etc.
Astfel, pornind de la CH4, NH3 i H2O, n compoziia atmosferei
simulative au fost obinui produi finali n compoziia elementar a
produsului brut i anume:
- acizi aminici: glicin, alanin, serin, ac. glutamic, ac. aspartic;
- baze azotate: adenina, guanina, citozina, hipoxantin;
- structuri de tip porfirinic: cantiti mici de porfirine;
- monozaharide: galactoz, xiloz;
435

- oligomer polizaharidic.
Ceea ce merit s fie subliniat este faptul c protobiopolimerii
sintetizai n condiiile plasmei reci i n special n amestecurile bogate n
structuri lipidice se organizeaz autoasamblndu-se n timpul dezgheului
n microsfere stabile, cu diametrul de 10 - 50 .
Aceste

microsfere

amintesc

de

cele

obinute

de

Fox

Ponnamperumma n condiii de sintez la cald.

Microsferele sunt stabile i supravieuiesc n condiii energetice
variabile, putnd fi nclzite pn la 80C, cnd are loc o dezorganizare
parial, dup care se refac prin rcire. La fel se comport i la iradierile
cu radiaii ultraviolete.
Rezist la un pH de 6 - 9, ceea ce nseamn c n oceanul primitiv
presupus alcalin ar fi avut o stabilitate permanent.
Pe baza msurtorilor electrice a fost probat existena unui
potenial membranar de 30 mV. Microsferele prezint, de asemenea i
proprieti semiconductoare de membran.
La microscopul electronic s-a putut constata c membrana are o
structur dubl. Membrana este aranjat n strat subire i este de natur
fluid de tip cristal.
Ipoteticele
compartimente

protocelule,
pentru

ca

reinerea

primele

soluiilor

celule

vii

suspensiilor

necesitau
apoase.

Existena acestora n microsfere a fost probat prin microscopie

electronic combinat cu metoda criodecapajului.
Microsferele au capacitatea de a reine compuii biologic activi.
Aceasta se nfptuiete prin depunerea unei soluii apoase de tripsin pe
peretele cilindric rcit la - 60C al reactorului. Dup terminarea reaciilor,
n timpul topirii gheii, apar spontan microsfere care au nglobat enzima.
Pe baza experimentelor realizate n concepia teoriei la rece a originii
vieii se pot trage unele concluzii edificatoare:
- plasma rece ca surs de energie primar, a putut ndeplini un rol
esenial n evoluia chimic;

436

- apariia protobiopolimerilor a fost posibil pe unele suprafee

cu regim termic negativ pe Pmntul abiotic;
- precursorii macromoleculari ai materiei vii au aprut prin
acumularea i recombinarea (pe suprafee reci ale solului sau n
atmosfer) unor specii active generate n faza gazoas (atmosfera
primar) sub influena plasmei reci;
-

protobiopolimerii

structurali i

funcionali s-au generat

simultan i s-au acumulat difereniat prin mecanisme de recombinare

n timpul procesului de topire a gheii, n funcie de schimbrile
intervenite n compoziia atmosferei primare;
- principalii componeni, determinai sub aspect biologic, aveau
structura macromolecular (polipeptide, polizaharide etc.). Alturi de
acestea se gseau i cantiti neglijabile de biomonomeri (aminoacizi,
zaharuri, baze etc.), ceea ce sugereaz ideea c protobiopolimerii au
precedat compuii cu mase moleculare mici n apariia lor cronologic.
Biomonomerii ar fi luat natere prin mecanisme de hidroliz i
descompunere.
-

funcionalitatea

acestor

sisteme

(cu

faze

separate

proprieti de membran i electrice) probeaz dezvoltarea ntr-o

astfel de etap a traductorilor primari de energie i iniierea primelor
i a celor mai simple procese ciclice.
Pe baza acestei concepii se poate realiza un model al evoluiei
chimice a substanelor:
Gaze primare
NH3

plasma rece specii

CH4

active

suporturi Compui

H2O

reci

macromoleculari
(Protobiopolimeri)

H2

autoasamblare
Compui cu masa
molecular mic

437

Protocelule

VIAA I TIPURILE DE VIA

Aa cum am mai artat este greu s poi defini viaa, deoarece nc
nu sunt stabilite pe deplin caracteristicile vitalului.
Toi cercettorii care au studiat viaa din punctul de vedere al
biologiei moleculare am considerat c proprietatea autoreproducerii ca
fiind aspectul fundamental al vitalului.
Nu trebuie s privim autoreproducerea doar prin capacitatea
indivizilor de a da natere la urmai. Sunt muli oameni care nu dau
natere la urmai. Asta nu nseamn c nu sunt oameni i nu sunt fiine
vii. Autoreproducerea nu poate fi considerat ca o proprietate necesar a
unui segment de materie vie pentru a spune despre aceasta c este viu.
Chiar catrii, care nu au posibilitatea s dea natere la urmai sunt fiine
vii.
Nu trebuie s privim autoreproducerea numai prin prisma speciei,
ci

indivizilor.

Toate

organismele

trebuie

fi

capabile

de

autoreproducere la nivel individual, deci de a fi capabile de a-i realiza

autoreparaia structurilor. Capacitatea organismelor de a-i repara
singure leziunile pare a fi intim legat de autoreproducerea fiinelor vii, cel
puin la nivelul celular al structurii. Autorepararea i autoreproducerea
implic acelai nivel de tehnologie molecular. Mainria necesar pentru
autoreparare este oarecum asemntoare cu mainria necesar pentru
autoreproducere.
Capacitatea de autoreparre este absolut esenial pentru un corp
viu. O creatur incapabil de autoreparare poate fi considerat ca fiind o
creatur nscut moart.
Autoreproducerea poate fi ntlnit i n lumea cristalelor atunci
cnd sunt introduse ntr-o soluie saturat. Chiar mezonii se pot
autoreproduce printr-un bombardament de nalt energie.
Deosebirea esenial dintre celulele vii autoreproductoare i
cristalele sau mezonii autoreproductori este dat de faptul c aparatul

438

reproductor al celulei stocheaz informaii, iar aceasta este pstrat prin

selecie natural (J.D. Barrow, Frank J. Tipler, 2001).
Deci autoreproducerea este o proprietate necesar pe care toate
fiinele vii trebuie s o posede, cel puin n una din substructurile lor.
Toate substructurile care se autoreproduc sunt vii? S lum un
caz particular de reproducere, cea a mezonilor. Dac quarkurile care
alctuiesc un mezon sunt ndeprtai suficient unul de altul atunci
legturile nucleare se vor rupe.
Starea natural

Adaos de energie: corzile gluonice

se ntind

Coarda gluonic se rupe

La capetele corzilor gluonice se

formeaz noi particule

Fig. 28 Modul de multiplicare a mezonilor (dup J.D. Barrow i F.J.

Tipler, 2001)
O parte din energia folosit pentru ruperea acestor legturi va fi
convertir n noi quarkuri. Acetia se pot combina i forma noi perechi
mezonice. Acest tip de reproducere ne amintete de replicarea ADN-ului,
care este semiconservativ.
i cristalurile de sare (NaCl) se pot reproduce dac sunt introduse
ntr-o soluie concentrat de sare. Sunt aceste sisteme fiine vii? i pot ele
schimba structura ca urmare a aciunii seleciei naturale? Nu este posibil
ca NaCl s-i schimbe printr-o mutaie structura cristalin cubic.
Similar, tipul de particule elementare ce pot fi generate ntr-o
ciocnire de nalt tensiune depinde de amnuntele ciocnirii i de particula
bombardat. Particulele elementare nu concureaz pentru nite resurse
insuficiente.
439

Deci, o condiie suficient ca un sistem s fie viu este ca el s fie

capabil de autoreproducere ntr-un mediu i s conin informaie
pstrat prin selecie natural.
Definirea autoreproducerii prin selecie natural trebuie s se
bazeze pe dou elemente:
- selecia natural care opereaz la fiinele vii ne permite s le
distrugem pe acestea de cristale n termenii autoreproducerii;
-

pentru

organismele

foarte

complexe

probabilitatea

unei

autoreproduceri exacte este practic nul.

Dac nu se admit unele erori n procesul de reproducere, care s fie
ulterior corectate prin selecie natural, atunci reproducerea nu este
consistent. Selecia natural corecteaz erorile i permite procesul
autoreproductor, dup prerea lui Eigen i Schuster.
Deci

putem

conchide

c,

esen,

definim

viaa

ca

autoreproducere cu corectarea erorilor.

Prin urmare, satisfacerea condiiei suficiente de mai sus de ctre
organismele din orice tip de biosfer este o condiie necesar.
Dup J.D. Barrow i F.J. Tipler un virus satisface condiia
suficient de mai sus i de aceea trebuie s fie considerat un organism
viu.
Ciclul de reproducere al unui virus ne probeaz c aceast condiie
suficient este ndeplinit. Putem urmri ciclul de via al unui virus T2
(fig. 29) dup J.D. Barrow i F.J. Tipler, 2001).
Ciclul virusului ncepe cu injectarea genei de acid nucleic ntr-o
celul vie. nveliul proteic (capsida) rmne la exterior. Materialul genetic
al virusului folosete "mainria" celular pentru a se autoreproduce.
Pentru multiplicarea genelor i pentru sinteza nveliului proteic i a unei
enzime care face ca pereii celulei s explodeze pentru eliberarea
virusului. Deci materialul genetic al virusului stopeaz activitile celulei
i i concord acesteia propria sintez.

440

Fig. 29 Ciclul de via al unui virus T2. Virusul T2 este un

bacteriofag, ceea ce nseamn c mnnc bacterii. El este
prezentat atacnd o bacterie E. coli. Enzima lizozim este
codificat de ADN-ul virusului, scopul ei fiind s distrug pereii
celulei. Ribozomii sunt structuri din interiorul celulei care
permit ADN-ului s construiasc proteine (nveliuri i enzime)
din crmizile de construcie reprezentate de aminoacizi. ADNul produce ARN-ul pentru proteina dorit. ARN-ul acioneaz n
ribozomi ca abloane pe care se strng aminoacizii pentru a
forma proteine (dup J.D. Barrow, F.J. Tipler, 2001)
Mediul n care ciclul de via al virusului se desfoar are o
natur dual:
- mediul celular, care conine toat mainria i toate materialele
necesare att pentru sinteza acizilor nucleici virali ct i pentru sinteza
proteinelor codificate de aceti acizi;
- alt mediu este cel din afara celulei, care face legtura, n timp,
ntre dou celule.
Ambele medii sunt necesare pentru desfurarea ciclului, iar
selecia natural opereaz n ambele medii.
441

Informaia codificat n gen trebuie s-i permit virusului folosirea

mainii celulare pentru a face copii ale sale, ale nveliului proteic i ale
enzimelor care distrug peretele celular. n afar de aceasta, nveliul
proteic al virusului trebuie s fie capabil s se combine cu gena pentru a
face un virus complet i s injecteze acidul nucleic n celula gazd. Dac
apare o mutaie care altereaz aceste procese atunci selecia natural va
elimina mutanta respectiv.
Cu alte cuvinte aciunea seleciei naturale este mecanismul care
genereaz diferena dintre virusuri i cristalele de sare, virusurile fiind
fiine vii, chiar dac pot fi cristalizate. Ct este sub form de cristal
selecia natural nu poate aciona asupra virusului.
n ultimele decenii s-a ncercat realizarea inteligenei artificiale i sa ajuns la rezultate care au depit cu mult parametrii scontai. Neumann
a

ncercat

reuit

mare

parte

realizeze

main

autoreproductoare. Dei nu tia nimic despre structura i ciclul

reproductor al virusurilor, a realizat un model teoretic de main
autoreproductoare, care amintete de mecanismul de la virusuri.
Neumann

ncercat

elaboreze

teorie

mainilor

autoreproductoare, care s fi aplicabil oricrei maini capabile s se

copieze pe sine.
n schema lui Neumann maina autoreproductoare apare alctuit
din dou pri: un constructor i o banc de informaii care conine
instruciuni pentru constructor.
Constructorul este o main capabil s fac diferitele pri ale
mainii autoreproductoare i a le asambla n forma final. Este un gen
de constructor universal, un robot car poate face orice dac are
instruciuni exacte. Instruciunile le d banca de informaii. Neumann
concepe ciclul reproductor al mainii sale (fig. 30).

442

Fig.
30
Trsturile
eseniale
ale
unei
maina
autoreproductoare,
potrivit
lui
von
Neumann.
Maina
autoreproductoare, n care banca de informaii este notat cu ID iar
constructorul este divizat n trei pri notate cu A, B i C, se
reproduce dup cum urmeaz: a - subsistemul B al constructorului
copiaz informaia (programul) din banc i introduce copia
programului ntr-un depozitar; b - subsistemul A al constructorului o
preia i face o copie a subsistemelor A, B i C folosind informaia din
ID: c - subsistemul C ia copia informaiei din depozitar i o introduce
n banca goal din A+B+C. Produsul dispune acum de toat informaia
mainii originale, astfel c este la rndul su capabil de
autoreproducere n acelai mediu (dup J.D. Barrow, F.J. Tipler, 2001)
Modelul conceput de Neumann se aseamn cu cel al unui virus.
n

structura

virusului

nveliul

proteic

(capsida)

corespunde

constructorului, iar acidul nucleic bncii de informaie. Virusul invadeaz

o celul pentru a folosi maina celular n scopul propriei sale
reproduceri. Deci, pentru ca virusul s se poat reproduce trebuie s
existe nite celule autoreproductoare capabile s reproduc i mainria
celular.
Toate celulele autoreproductoare au o structur care se poate
mpri n mod natural n partea constructorului i n partea bncii de
informaii.
443

Pornind de aici biochimistul Jacques Monod definete viaa ca pe

un sistem avnd trei proprieti: morfogeneza autonom prin care
sistemul poate opera ca un sistem de sine stttor; teleonomie, ceea ce
nseamn c sistemul vizeaz un scop; i reproducere invariant.
Macromoleculele biologice eseniale, proteinele, sunt rspunztoare
de aproape toate structurile i performanele teleonomice, n timp ce acizii
nucleici reprezint invariaia genetic. Deci acizii nucleici corespund
bncii de informaii, n timp ce proteinele corespund constructorului.
n ceea ce privete morfogeneza autonom problemele sunt mai
complicate. Ct de autonom trebuie s fie un sistem viu?
Un virus nu se poate reproduce n afara unei celule vii. Este sau nu
autonom? Unii consider c nu. ns noi, oamenii, nu putem sintetiza
unele vitamine i unii acizi aminici, pe care multe bacterii le pot sintetiza.
Suntem oare autonomi?
Cum putem constata dac un obiect are un scop, dac are o
structur teleonomic? Scopul unei structuri teleonomice nu trebuie s fie
echivalat cu scopul caracteristic gndirii teleologice. Scopul asigurat de o
structur teleonomic trebuie s permit sistemului respectiv s ctige
btlia pentru supravieuire n competiia sistemelor care dispun de seturi
alternative de informaii.
nainte de a aprofunda baza molecular a vieii, biologii defineau
viaa n termenii unor procese fiziologice macroscopice precum: nutriia,
metabolismul, respiraia, micarea, creterea i reproducere. Astfel de
definiii reprezint ambiguiti extreme. Catrii i persoanele fr copii
(nefertile) nu realizeaz reproducerea, care este o cerin, strict n
definirea vieii. Dac reproducerea cu pstrarea (sau sporirea) informaiei
est eliminat de pe lista proceselor fiziologice atunci putem considera c i
flacra lumnrilor poate fi considerat un organism viu.
Flacra consum combustibil, are nevoie de oxigen i elimin CO2,
poate s creasc atunci cnd cantitatea de combustibil este mai mare, se
poate mica de la un loc la altul i se poate chiar rspndi cu uurin.
Care sunt, totui, condiiile suficiente pentru a defini viaa?
444

Tardigradele pot fi deshidratate complet i pot rmne aa sute de

ani, asemenea unor pulberi. Starea de anabioz n care intr este aproape
total. Nu se pun n eviden procese metabolice. Totui, puse ntr-o
pictur de ap i reiau funciile vitale.
Interesant este observaia fcut de R. Dawkins (1977) , care arat
c gruprile de idei din minile oamenilor pot fi, de asemenea, considerate
fiine vii dac se adopt definiia informaional sau cea bazat pe selecia
natural. Ideile concureaz pentru un spaiu redus n minile oamenilor,
iar ideile care le permit oamenilor s prospere cu mai mult succes n
mediul lor tind s le elimine pe cele care nu permit acest lucru.
Dawkins a numit complexele ideatice meme, pentru a sublinia
similitudinea lor cu genele i relaia cu mainile autoreproductoare.
n tiina computerelor un complex ideatic este privit ca un
subprogram. Dup Dawkins anumite programe se comport ca fiine vii.
Matematicianul Alan Turing a propus n 1950 un test operaional
care s determine dac un computer poate dezvolta o inteligen
compatibil cu a unei fiine umane.
S presupunem c lum dou ncperi sigilate; n una este un om,
iar n cealalt este un computer. Se pun ntrebri i se ateapt
rspunsurile. Nu se tie unde este omul i unde este computerul. Dac
dup mai multe ncercri nu putem stabili cu certitudine unde este omul
i unde este computerul, atunci trebuie s recunoatem c acesta din
urm are inteligena de nivel uman.
Deci am putea spune c o fiin inteligent este fiina care trece
testul Turing.
Suntem n pragul unei noi etape n cibernetic i automatic, acela
de a crea roboi androizi i de a dezvolta mult inteligena artificial.
Androizii din filmele SF se difereniaz cu greu de oamenii adevrai. S
presupunem c vom ajunge acolo. Cum vom diferenia sistemele vii de
cele nevii?

445

Toate aceste idei care au fost puse n discuie au fost relatate pentru
a arta c este cu adevrat greu s defineti viaa. Este greu s-i poi
surprinde caracteristicile eseniale.
n loc s definim viaa mai curnd trebuie s-i aprofundm
caracteristicile proprii.

446

PRIMELE TRASEE ALE VIEII

Dup indicii radiometrici existeni vrsta Pmntului este de

aproximativ 4 600 mil. ani. Rocile sedimentare cele mai vechi considerate
pn n prezent au n jur de 3 800 mil. ani.
Cea mai mare parte din istoria Terrei aparine precambrianului,
care se ntinde de la origini la Cambrianul inferior, n urm cu circa 550
mil. ani.
n Precambrian sau era Arhaic nu se ntlnesc pe Terra manifestri
ale vieii dect sub form de bacterii. Aceste organisme au determinat
formarea

unor

roci

cu

compoziie

structur

caracteristice.

Stromatolitele, rocile Precambrianului, constituite din bacterii sunt

foarte rspndite, avnd forma unor agregate celulare formate din
filamente simple sau ramificate. Textura lor este un indice preios pentru
viaa din timpurile primitive.
Analizele chimice ale microfosilelor au fost posibile graie unor
microsonde

unor

fotospectrometre

ce

analizeaz

eantioane

microscopice.
Biomineralele prezint n compoziia lor compui anorganici produi
de microbi sau precipitai ca urmare a activitii lor vitale.
Ceea ce este semnificativ i trebuie subliniat este faptul c, resturile
fosile vechi, de circa 3 500 mil. de ani, nu corespund, unor forme
primordiale ale vieii, ci unor faze de evoluie avansat.

Microfosile de tip procariot

Dup datele existente, pe Terra primitiv, n urm cu 3 500 - 3 800
mil ani exista un univers bacterian bine difereniat, care colonizase spaiul
vital i care asigura un ciclu terestru al materiei. Carbonai, sulfai, fosfai
i compui de fier rspndii n era arhaic, care aparin grupurilor de

447

biosedimente, care constituie total sau parial manifestri ale proceselor

de metabolism sau precipitate ale organismelor.
Biosedimentele erei arhaice conin un mare procentaj de carbon
organic provenit, dup toate datele, ca urmare a unui proces de
fotosintez bacterian.
Compoziia izotopic a carbonului pledeaz pentru aceast ipotez.
Deci fosilele erei arhaice provin din bacterii i alte microorganisme.
Nu s-au pstrat dect pri celulare: peretele extern, membrane celulare,
polizaharide i ali polimeri. Desigur c a avut loc un proces de silicifiere a
acestor depozite. Produii siliciului s-au infiltrat n interiorul celulelor i a
vacuolelor, unde s-au combinat cu o serie de biopolimeri dnd natere la
ansamble silico-organice stabile.
H
b

OH

O - Si(OH)3

+Si(OH)4

OH

H
H

ri

r
i

O - Si(OH)3
H

Se realizeaz legturi prin puni de H (Francis, 1978)

Prin alterarea acestor produi s-au format silexite (un cuar foarte
fin) care au nchis ermetic substanele organice realiznd o protecie total
mpotriva factorilor externi (presiuni, cldur, sol).

448

SO4

Materie organic

Bacterii
Bacterii
H2S
Bacterii

Fier mineral

S
FeS
FeS2 = pirita
Silexitele sunt rspndite pe un larg areal geografic n Precambrian.
Silexitele mai recente sunt produse n principal din resturile organice ale
diatomeelor, rodiolarilor i spongierilor silicioi.
Microorganisme care degaj carbonai sunt rspndite n apele dulci
i marine i se ntlnesc sub form de ncrustaii sau bulgri de
dimensiuni mici. Acestea au o structur lamelar caracteristic, ce poart
numele de stromatolithes (stromatolite).
Stromatolitele

pot

fi

produse

prin

asocierea

numeroase

microorganisme, dar mai ales de ctre cianobacterii. Cianobacteriile s-au

pstrat sub form de resturi celulare, mai ales membrane. Au fost
descoperite i celule sferice, de circa 20 m i filamente simple (fig. 31 i
32).
Dintre

bacteriile

sulfuroase

strict

anaerobe

menionm

pe

Desulfovibrio. Acestea determin transformarea sulfailor n H2S i n

paralel tot sub aciunea bacteriilor are loc formarea sulfurilor de metal.
Mineralele de fier i sulfuroase erau larg rspndite n Precambrian,
generate ca urmare a activitii microbiene. Caracteristicile acestor roci o
reprezint structura asemntoare a stromatolitelor. Sunt dispuse n
straturi fine, ntr-o alternan de silexite i minerale ferice, n mod special
hematit (Fe2O3) i magnetit (Fe3O4).

449

Fig. 31 Creterea stromtolitelor

Fig. 32 Cianoficee din stromatolite

Stratificaia laminar poart amprenta comunitilor vii locale, n

primul rnd a bacteriilor ferice, care oxidau enzimatic fierul. Oxigenul
necesar reaciilor provenea cu certitudine din procesele fotosintetice ale
cyanobacteriilor care triau n comuniti cu bacteriile ferice. Dup cum
indic depozitele descoperite, bacteriile ferice au realizat acumulri n
urm cu 3 800 mil de ani.
Microstructuri organice provenite din formaiuni de fier s-au gsit n
Isua i Gunflint (fig. 33 i 34).

Fig. 33 Microfosilele bacteriene din

formaiunea Gunflint
(dup Barghoorn)
450

Fig. 34 Isuasphaera isua din

cuaritele din Isua-Groenlanda

Cercetarea

formaiunilor

ferice

metacuaritelor

din

suprastructura scoarei terestre de la Isua - Groenlanda indic existena

unui (circuit) ciclu al apei n urm cu 3 800 - 3 900 mil ani.
Rocile sedimentare de la Pilbara Block, din vestul Australiei, indic
existena apei i a rocilor sedimentare superficiale n urm cu 3 450 mil
ani. Depozitele de la Pilbara care conin sedimente primare laminate,
asociate cu sedimente vulcanice, au i urme ale existenei vieii.
Cnd au fost descoperite cele mai vechi secvene ale crustei terestre,
cele de la Isua - Groenlanda, cruste din argil i cuarite, au fost
examinate n realitate primele trasee ale vieii.
Pflug (1978) a descoperit n resturile de cuarite pe Isuasphaera.
Poziia acestuia a fost amplu comentat. Au fost presupuneri c ar
fi fosile microbiene, apoi c ar fi forme eucariote iar dup alii c ar fi
populaii de minerale infiltrate n scoar. Astzi se accept c ar fi
microsfere organice, stromatolite de origine abiogen.
Totui, n formaiunile lamelare feroase de la Isua se ntlnesc
microstructuri de tip bacterii ferice i cianobacterii.
Sedimentele de la Warrawoona (Australia) sunt vechi de circa 3 600
de mil ani. Sunt de tip huronispora, sferice i de filamente de tip
Gunflintia.
Rocile de la Warrawoona conin formaiuni de tip:
Archaeotrichion contortum - filamente
Warrawoonella radiata
Primaevifilium septatum
Archaeosphaeroides pilborensis.
n Africa de Sud, la Swartkopie, n Transval, au fost descoperite roci
corneene, care conin numeroase probe cu populaii de sfere organice
ncrustate ntr-o lamel primar.
Schopf

Barghoorn

(1967)

au

denumit

aceste

microsfere

Archaeosphaeroides barbetonensis. Apar sub forma unor sferoizi cu

diametrul de 20 m, asemntoare cu cianobacteriile actuale.

451

n Fig Tree, din Swaziland, Africa de Sud, au fost descoperite

formaiuni sferice de tip Huronispora, sub form de filamente simple sau
ramificate, vechi de circa 3 400 mil ani.
n aceeai regiune Barghoorn i Schopf (1966) au descris sub
denumirea de Eobacterium isolatum, microfosile cu form cilindric, vechi
de 3 200 mil de ani (fig. 35).
Ulterior Boureau (1970) a descris sub denumirea de Nostocistes
vesiculosa nite formaiuni sferoidale, cu diametrul de 40 - 60 m similare
cu cianobacteriile Nostoc.

Fig. 35 Eobacterium izolatum din formaiunea Fig Tree (dup

Barghoorn)
Grupurile de la Warrawoona i de la Fig Tree conin alturi de
combinaii silicifiate, carbonate i roci vulcanice i 4 linii evidente care
probeaz existena unor ecosisteme acvatice n urm cu circa 3 400 mil de
ani:
- populaii de microsfere organice care formeaz rocile laminate;
- filamente organice, dintre care unele pot fi septate;
- sedimente stromatolitice;
- prezena carbonului

14C

n valori mari, ceea ce probeaz faptul c

viaa a aprut pe Terra, ntr-o perioad de circa 500 mil de ani, ntre 3
300 - 3 400 mil de ani n urm.

452

atenie

deosebit

se

acord

microfosilelor

asemntoare

bacteriilor i cianobacteriilor, care se gsesc n formaiunea Gunflint Iron

(Ontario - Canada), veche de circa 2 000 mil de ani (fig. 36, 37 i 38).
Silexitele ce se ntlnesc sub form de flori de min, conin un mare
numr de microfosile, n mare varietate, excelent conservate:
Huroniospora microreticulata
Eomicrystridium sp.
Gunflintia minuta Barghoom
Bavlinella
Eoastrion simplex
Eoastrion bifurcatum
Kakabekia umbellata
Depozitele de la Gunflint conin formaiuni ferice cu populaii de
origine mixt, bentonice i pelagice.

Fig. 36 Specii fosile din silexite de la Gunflint-Ontario

1. Huronispora microtuberculata; 2. Gunflintia
minuta; 3. Kakabekia umbellata; 4. Eomicrystridium
barghoorni; 5. Eosphaera tyleri (dup Deflandre)

453

Fig. 37 Microfosile de tip Balvinella din stromatolitele de la

Bulawaya
Microorganismele din Gunflint aparin la dou faciesuri bentonice.
Huroniospora sferica i Gunflintia minuta - cu filamentele neseptate,
aparin unui facies care a fost descoperit apoi i n depozitele de geyserite
de la Yellowstone.

Fig. 38 Filamente descoperite n meteoritul Murchinson (dup Pflug)

Al doilea facies are formaiuni tridimensionale cu spaii celulare
uniforme:
Kakabekia umbellata
454

Galaxiopsis melanocentra, ce formau populaii de pn la 107

indivizi/cm3, comparabile cu cele de bacterii.
ntre aceste roci ferice, formaiunile celor dou faciesuri includ i
specii rare planctonice:
- Leptoteichos golubicii - filamente septate;
- Gunflintia grandis - formaiuni cu peri, probabil cianobacterii;
- Animikiea septata - forma cu teac, probabil de oscilatoria.
Natura biologic a stromatoliilor este demonstrat de prezena
unora n curs de formare i astzi, n regiunea Sharkbay - Australia.
Formarea lor este determinat de precipitarea carbonatului de calciu i
legarea sedimentelor de populaiile de cianobacterii, ca rezultat al
activitii lor metabolice.
Unii cercettori susin c microfosilele bacteriene nu sunt structuri
capabile s furnizeze informaii deosebite, deoarece simplele amprente ale
unor microsfere sau bacili pot da puine date.
Semnificaia microfosilelor este ns susinut de microfosilele n
curs de formare i depunere sub form de stromatolite.
Setter (1982) a izolat din mici cratere vulcanice de pe fundul mrii,
n regiunea de coast a insulei Vulcano (Italia), forme neobinuite de
bacterii (turtite, cu aspect neregulat, legate prin filamente) care cresc i
reproduc la se105C. Multiplicarea lor este oprit la 85C i n prezena
unor urme de O2.
Baross i Deming (1983), au izolat din vulcanii submarini
californieni, la 2 000 m, bacterii care se dezvolt bine la 250C i 265 atm.
Proteinele lor conin 25% aminoacizi necunoscui la bacteriile actuale,
ceea ce explic stabilitatea lor termic. Lipidele nu conin lanuri liniare ci
ramificate, ceea ce confer o mare coeziune membranelor.
Aceste bacterii aparin Arhebacteriilor i utilizeaz sulful, cu formare
de H2S.

455

Microfosilele de tip eucariot

Cercetrile efectuate asupra depozitelor de microfosile de la Richat,
din Mauritania, cu vrsta de 1 000 mil de ani, sugereaz tranziia de la
procariote la eucariote, prin procese de endosimbioz, ca rezultat al
ncorporrii

de

ctre

microorganisme

mari,

sferoidale

unor

microorganisme exogene mai mici, de tipul bacteriilor actuale.

Celulele de Aphricanosphaeroides apar acoperite de alte organisme
mai mici, care sunt apoi ncorporate ca rezultat al activitii peretelui
celular.
Asterosphaeroides richatensis ar fi rezultat din unirea dintre
Aphricanosphaeroides pestilis i Metallogenium personatum.
n formaiunea Bitter Springs din Australia, Schopf (1972) identific
prezena celulelor eucariote n formaiuni sferoide asemntoare sporilor,
de Eotetrahedron princeps, vechi de 1 000 mil de ani. Formaiuni
asemntoare au fost gsite la Bungle Bungle (Australia de nord),
considerate de Diver (1974) ca procese de diviziune mitotic a unor alge
verzi.
Aceste date permit concluzia c primele eucariote cu organizare
complex, au putut apare n Precambrian, acum circa 1,5 miliarde de ani.
Dup Pflug

(1982), datele paleontologice contrazic ideea c

eucariotele au evoluat tardiv. Consider c Isuasphaera isua, gsit n

formaiuni vechi de 3,8 miliarde de ani, avnd aspectul unor celule
individualizate, filamente sau colonii de celule, se aseamn cu levurile
moderne. El pledeaz i pentru natura fungic a microfosilelor numite
Ramsaysphaera ramses, prezente n formaiuni din Africa de Sud, vechi
de 3 400 mil ani (fig. 39).
Pflug consider c diversitatea formelor de via i diversificarea lor
n principalele filumuri cunoscute ar fi avut loc nainte de 3,8 mil. de ani
i c evoluia nu ar fi urmat calea convenional protobiont - procariote eucariote.

456

Fig. 39 Ramasaysphaera ramses din chertul Swartkoppie

Apariia att de timpurie a unor organisme cu o structur att
de complex ca a levurilor rmne, totui, o problem.

INIIEREA ARBORELUI GENEALOGIC AL

LUMII VII
Conform

teoriilor

actuale,

indiferent

de

complexitatea

lor

organismele de pe Terra au o origine comun. Pentru aceasta probeaz nu

numai structura celular, ci i universalitatea codului genetic.
Desigur c, pornind de la teoria arhegoniei a lui Ernst Haeckel,
primele organisme nu puteau avea dect o structur cvasisimpl.
Monerele sau monadele lui Haeckel erau procariote fr membran, fr
nucleu, cu micri ameoboide, capabile s realizeze schimburi de energie
i substan cu mediul nconjurtor.
Descoperirea arhebacteriilor i stabilirea poziiei lor n lumea vie, a
permis formularea unei concepii originale privind apariia vieii i evoluia
457

organismelor. Toate organismele au o origine monoancestral, avnd ca

punct de plecare un strmo universal, cu largi potenialiti evolutive, cu
informaia genetic bine conturat, deci cu codul genetic pe deplin
edificat. De la acest strmo ancestral s-ar fi desprins trei linii evolutive
independente, care au urmat direcii mai mult sau mai puin paralele,
conducnd la trei grupe de organisme cu caracteristici bine conturate:
arhebacteriile, eubacteriile, eucariotele.
Ancestorul universal al organismelor a fost numit de Woese i Fox progenot. Acesta n-ar fi ajuns la stadiul de procariot n sensul actual al
cuvntului, ci ar fi avut o structur mult mai simpl. Nu ar fi avut funcii
att de rafinate precum procariotele tipice. Probabil c au avut mecanisme
rudimentare de transcriere i traducere a informaiei genetice, bazate pe
acizii ribonucleici i pe un numr redus de gene care nu puteau realiza
copii fidele ale unei proteine, ci mai curnd o clas de proteine
statistice, care aveau doar relaii de grup cu gena originar. Acest lucru
nu-i de mirare deoarece ne gsim la nceputul vieii, la cristalizarea
vitalului. Specificitatea biologic era redus, iar celulele desfurau
procesele biologice n mod dezordonat.
Evoluia progenotului a fost axat pe perfecionarea mecanismelor
de traducere, pe realizarea unor nivele ridicate de acuratee, conturnd
treapta specificitii biologice. Acest progres a fost posibil prin trecerea de
la ribozomii cu greutate mic la ribozomii cu dimensiuni mai mari i mai
compleci.
Woese (1982) consider c ancestorul universal nu avea caracterul
de entitate unic, ci prezenta o mare diversitate, sub form de entiti
celulare i subcelulare semiautomate, n care se conturau i se lefuiau
diferite ci metabolice.
Progenoii se puteau grupa pentru a forma reele celulare laxe,
puin specifice i efemere, putnd realiza un schimb de informaie
genetic i chiar de structuri moleculare ntre prile componente ale
reelei, ceea ce a determinat apariia unui mozaic molecular al liniilor
descendente.
458

n evoluia sa progenotul a determinat cristalizarea unor ci

structurale i metabolice diferite, nainte de a ajunge la nivelul de
complexitate caracteristic procariotelor. Diferenierea a fost dat de
rafinamentul diferit al unor ci metabolice. Astfel s-au difereniat mai nti
dou ci evolutive diferite, care au condus ctre Archaebacteria i
Eubacteria. Ceva mai trziu, din trunchiul comun al progenoilor s-a
cristalizat o alt cale evolutiv care, trecnd prin Urkaryota a determinat
apariia primelor Eucariote.
Aceste trei direcii evolutive individualizeaz primele trei regnuri ale
viului.
Acest mod de a aborda apariia primelor grupe de organisme pe
traiectoria evoluiei vieii pare s ocheze. Totui, aprofundnd structura
i

funcionalitatea

arhebacteriilor

putem

constata

aceste

microorganisme dei sunt bacterii i au o organizare de tip procariot, sunt

cu totul altfel edificate.
Prezint unele particulariti structurale i funcionale, la nivel
molecular, care le individualizeaz ntre microorganisme.
Se pare c arhebacteriile reprezint o ramur evolutiv ce precede
cu mult apariia primelor bacterii adevrate.
Dac

arhebacteriile

reprezint,

totui,

linie

evolutiv

independent, atunci tradiionala concepie conform creia organismele vii

au aprut i evoluat de-a lungul a dou linii primare de evoluie procariote i eucariote, nu mai este de actualitate.
Dac asemnrile dintre arhebacterii i eubacterii nu ocheaz,
prnd a fi fireti, nu acelai lucru putem spune de afinitile care pot fi
stabilite ntre arhebacteriile halofile extreme: Halobacterium i Holococcus
cu celulele eucariote.
Dei aceste afiniti se manifest numai la nivel molecular trebuie
s fie luate n seam.
Breyley i Marton (1978) i Gray i Doolettle (1982) evideniaz
urmtoarele:

459

- Halobacterium salinarium prezint o glicoprotein (g.m. 200.000

dal) cu o structur similar glicoproteinelor de pe suprafaa celulelor
eucariote. Aceast glicoprotein formeaz 50% din proteinele parietale i
nu se mai gsete la alte celule procariote.
- prezena bacteriorhodopsinei, avnd drept cromofor un izomer al
retinalului eucariotelor, care este sintetizat pe aceleai ci ca i acesta;
- biosinteza - carotenului se face pe aceleai ci ca la plantele
superioare;
- transportul aminoacizilor se face pe aceleai ci sau pe ci similare
cu cel de la eucariote;
- pentru iniierea sintezei proteinelor este utilizat metionil - ARNt
nemodificat (tipic eucariot);
- prezena unei proteine A ribosomale care se aseamn cu
proteinele A de la eucariote, din ribosomii citoplasmatici.
Pornind de aici Woese consider c Urkariotele s-au desprins direct
din trunchiul progenotelor nc nainte de a se individualiza linia evolutiv
a eubacteriilor. De aceea, Urkariotele (grup ipotetic) se aseamn mai mult
cu progenotul dect cu procariotele (fig. 43).
Ulterior Urkariotele au evoluat independent, trecnd printr-o faz cu
o complexitate comparabil cu a bacteriilor actuale, pentru ca apoi s
devin gazde pentru unele bacterii endosimbionte, care au format prin
evoluie de specializare, organitele celulare.
Conceptul de Archaebacteria, bazat pe secvena ARN 16S (18S)
demonstreaz c unele microorganisme nu sunt nici procariote, nici
eucariote.
Urkaryotele s-au separat probabil nainte de apariia strmoilor
bacteriilor actuale. Au luat natere cu mult nainte direct din progenot;
nainte de apariia cloroplastelor i a mitocondriilor.
Mai trziu Urkaryotele au devenit gazde pentru unele bacterii
endosimbionte, care au format prin evoluie regresiv mitocondriile i
cloroplastele.

460

Se pot aduce unele argumente care s probeze originea i evoluia

procariotelor. Un scenariu al naturii posibile a procariotelor ancestrale a
fost imaginat de Irene Ridge i Iain Gilmour.
Astfel ei ncearc s explice diversificarea procariotelor n funcie de
modalitatea respiraiei. O direcie conduce ctre organismele aerobe.
Aceast direcie evolutiv s-ar desprinde din cea a procariotelor anaerobe
heterotrofe (fig. 40).
respiraie aerob
sulfuri ca acceptori
de electroni

respiraie
anaerob

fermentative

photo- i
chemo-autotrophe (a)

chemo-autotrophe
oxidize H2; H2S
- folosirea moleculelor organice
i a surselor de carbon
respiraie heterotrof

baze sulfurice
chemoautotrophe i
heterotrophe

non-ciclice

fermentative

photo-autotrofe

photo-autotrophe
- ciclul fotofosforilrii
folosirea compuilor organici
i a surselor de carbon

Fig. 40 Scenariul naturii posibile a procariotelor ancestrale

461

Urmrind evoluia ARN ribozomal Irene Ridge i Iain Gilmour

ncearc s realizeze un arbore filogenetic al procariotelor i desprinderea
eucariotelor (fig. 41).

Acest arbore filogenetic prinde contur atunci cnd

l urmrim n unele elemente de detaliu pentru Archaebacteria (fig. 42).

Archaebacteria
Eubacteria

Eukaryotes

Methanogens
Halobacteria
Sulphobacteria

Fig. 41 Arborele evolutiv al ARN ribosomal (dup Irene Ridge i Iain

Gilmour)

462

Fig. 42 Arborele filogenetic al Archaebacteria

(dup Irene Ridge i Iain Gilmour)

463

Fungi
Myxomycete

Animalia

Protozoa

Plantae
Cloroplaste
Cyanobacteria
Bacterii Gram +

EUKARYOTES
Sulfolobus
Thermoplasma

Flageli

Halofile extreme

Spirochaeta

Fotobacterii purpurii
Metanogene

Mitocondrii

Fotobacterii verzi

Thermoacidofile
ARCHAEBACTERIA

EUBACTERIA
URKARYOTA

ANCESTOR UNIVERSAL
(PROGENOT)
Fig. 43 Direciile evolutive ale celor cinci regnuri

464

Silexite de tip Huronispora

Gunflint

- 2 000

microreticulata (Cyanobact.)

(Canada, Ontario)

Eomicrystridium baghoorni
Gunflinta minute
Bavlinella
Kakabekia umbellata

Transvaal

- 2 000

(Africa de Sud)
Witwatersrand

- 2 600

(Africa de Sud)
- 2 800
Bulawaya Zimbabwe

Cyanoficee
Bavlinella

(Africa de Sud)
Fortescue

- 3 000

Onrerwacht

- 3 400

- forme sferice de tip

Huronispora

Fig Tree

- 3 500

- filamente simple i ramificate

(subst. org. ce corespund celor
de Gunflintia)

Swartkoppie

- 3 400

(Africa de Sud)
Warrawoona

- roc corneean de tip de

Huronispora

- 3 500

(Australia)

- microstructuri de tip
Huronispora
Filamente de tip Gunflintia

Isua

- 3 800

(Groenlanda)
Originea Terrei

- structuri organice nchise n

silexite i formaiuni ferice

- 4 600

Traseul vieii la nceputul Precambrianului

465

CONTUTRAREA ARBORELUI FILOGENETIC

n ntocmirea unui arbore filogenetic este i firesc s se porneasc
de la primele nceputuri, de la originea vieii.
innd cont de concepiile actuale privind apariia vieii prin
evoluie chimic, n condiiile formrii planetei Terra, trebuie s pornim de
la elementele chimice eseniale. Acestea au dat natere la o serie de gaze,
care formau atmosfera primordial: NH3, CH4, HCN, H2O etc.
Prin multitudinea de forme energetice (descrcri electrice, raze
ultraviolete, raze cosmice, fenomene de vulcanism etc.) existente n acea
perioad, a fost facilitat apariia biomonomerilor, care s-au acumulat n
Oceanul Planetar primordial, formnd aa-numita sup fin i cald cum
avea s-o numeasc J.B.S. Haldane.
Prin procese de policondensare biomonomerii, numii i specii
active (aminoacizi, zaharuri, acizi grai, baze purinice i pirimidinice,
nucleotide etc.) au dat natere protobiopolimerilor (Proteine, lipide, ARN,
ADN, pigmeni porfirinici etc.).
Acceptnd ipoteza lui Eigen privind trecerea de la biomonomeri, ca
urmare a aciunii unor mecanisme de tip hiperciclu, putem gsi calea prin
care se poate ajunge la formarea unor macromolecule complexe, chiar a
celor de tip informaional (ARN, ADN), care prin asamblare spontan
determin formarea unor structuri complexe de tip coacervate, microsfere
sau ribozoizi. Structurile informaionale o dat constituite, se poate trece
la o reproducere real, astfel c putem vorbi de formarea aa-numitelor
protocelule, deci de apariia primelor organisme vii. Acestea ar putea fi
numite progenoi, aa cum propune Woese (1981).
Progenoii nu puteau s aib dect o structur cvasisimpl, de tipul
monerelor presupuse de Ernst Haeckel, organisme cu micri amoeboide,

466

fr nucleu i fr organite, ns cu acizi nucleici capabili s asigure

reproducerea, cu transmiterea fidel a informaiei genetice.
Probabil c progenoii au cucerit mediul acvatic. Avnd caractere
generalizate i largi potenialiti biologice ei au putut ocupa medii foarte
diferite de via, ceea ce a determinat apariia unei mari variabiliti i
diferenierea a multiple linii evolutive.
Progenoii reprezint un grup ipotetic de organisme heterotrofe,
anaerobe. Din trunchiul comun al progenoilor s-au desprins, foarte de
timpuriu, trei direcii evolutive, care au condus n timp la formarea celor
dou grupe mari de bacterii (Archaebacteria i Eubacteria) i la Urkariote.
Urkariotele au continuat evoluia ca un trunchi de baz, suferind anumite
progrese biologice.
n Oceanul Planetar s-au acumulat diferite grupe de arhebacterii i
eubacterii, care erau contemporane cu urcariotele. Unele organisme erau
capabile de fotosintez, mai existau spirili i diferite grupe de bacterii
anaerobe. Primele organisme fotosintetizante realizau sinteza substanelor
organice pornind de la folosirea CO2, a razelor solare ca energie, cu
ajutorul pigmenilor porfirinici i a unor donori de hidrogen: H2S, CH4,
NH3. Fotosinteza se realizeaz dup modalitatea anaerob.
Irene Ridge i Iain Gilmour (1993) propun dou scenarii posibile
pentru realizarea autotrofiei. Aceste scenarii s-ar fi putut desfura n
abisul oceanului, n jurul izbucurilor fierbini (hot brings), unde existau
substane necesare, sau n oceanul deschis (fig. 40).
Treptat mecanismele fotosintetizante s-au perfecionat i unele
organisme au nceput s foloseasc drept donor de hidrogen moleculele de
ap. Realiznd fotoliza apei, acestea reueau s sintetizeze substane
organice i s elibereze O2. Aceste bacterii erau nite cianobacterii, care
pot

fi

considerate

strmoii

cloroplastelor

din

structura

celulelor

eucariote.
Rspndirea

larg

bacteriilor

fotosintetizante

determinat

acumularea oxigenului n atmosfer i, desigur i n ap. Prezena

467

oxigenului a nceput s creeze neajunsuri organismelor anaerobe.

Realizarea impactului a fost rezolvat n mod diferit:
- unele au disprut ca urmare a creterii cantitii de O2;
- altele au supravieuit n mediile n care apa era mai puin
oxigenat sau nu avea oxigen. i n zilele noastre se gsesc organisme
anaerobe n diferite medii, care i desfoar procesele vitale ntr-un
mediu anoxic;
- ca urmare a unor mutaii (a unor restructurri ample ale
materialului genetic) unele bacterii au devenit aerobe, capabile s
foloseasc oxigenul pentru realizarea proceselor metabolice. Aceste
bacterii aerobe au stat la baza apariiei mitocondriilor proprii organismelor
eucariote.
Prin procese de endosimbioz, conform teoriei lui Margulis, unele
urkariote mari, anaerobe, heterotrofe i cu micri amoeboide au putut
deveni organisme aerobe, prin nglobarea unor protomitocondrii sau
bacterii aerobe, care au convieuit cu celula gazd formnd un grup de
Urkaryote amoeboidale aerobe.
O a doua simbioz a putut avea loc cu unele bacterii din grupa
spirochetelor, care au stat la baza formrii organitelor de micare - flagelii.
Au luat astfel natere Urkaryotele aerobe amoeboflagelate.
Prin individualizarea structurilor informaionale i delimitarea lor
printr-o membran, s-a format un nucleu nconjurat de o membran
proprie, ceea ce a condus la apariia primelor Eukaryote. Acestea erau
Eukaryote amoeboflagelate, constituind nodul filogenetic din care au
evoluat toate eucariotele.
Desprinderea unei direcii evolutive care s conduc ctre Plantae sa fcut n urma unui nou proces de endosimbioz, prin care unele
cianobacterii nglobate n amoeboflagelatele eucariote au convieuit

cu

celulele gazd formnd cloroplastele.

Din Amoeboflagelatele primitive s-au desprins deci plantele, n
urma unui proces de endosimbioz. Treptat amoeboflagelatele prevzute

468

cu cloroplaste deci Amoeboflagelatele autotrofe au pierdut pseudopodele

i au dat natere la Flagelatele autotrofe.
Amoeboflagelatele au constituit un grup cu largi potenialiti
biologice i evolutive. Ele reprezint un nod filogenetic pentru multe
grupe de organisme.
ntre grupele primitive de alge gsim specii care pot avea, ntr-o
anumit faz a ciclului biologic, un tal amoeboidal. Astfel, la Chromulina
din Chrysophyta talul monoidal poate trece temporar ntr-un tal de tip
palmela, apoi ntr-unul de tip amoeboidal, ceea ce ar aminti de strmoul
din evoluia filogenetic Amoeboflagelatele autotrofe. (fig. 44).
Chrysamoeba radians are, de asemenea, un tal amoeboid, ceea ce
probeaz originea n amoeboflagelatele ancestrale autotrofe (fig. 45).
ntre speciile de Pyrrophyta sau Dinoflagellate gsim o specie cu tal
amoeboidal, cu nutriie fagotrof - Dinamoebium varians (fig. 46).
Un tal rizopodial ntlnim chiar i la Xanthophyta, la speciile
primitive, care au o poziie bine definit n lumea algelor.
Unii biologi sunt de prere c Heterochloris mutabilis (fig. 47) ar sta
la originea xantofitelor rizopodiale i capsale. i se mai afirm faptul c,
de aici ar fi generat de fapt unele rizopode i mixomicete, ceea ce ni se
pare forat. Existena acestor forme ar putea fi explicat prin disjuncia
acestor grupe din Amoeboflagellatele primare.
Din Amoeboflagellatele eucariote primare s-a desprins foarte de
timpuriu o linie evolutiv care a condus ctre Rhizopoda. Faptul c n
ontogeneza unor rizopode se trece printr-un stadiu flagelat nu trebuie s
ne conduc la ideea c rizopodele s-au desprins din linia evolutiv a
flagelatelor actuale, ci din Amoeboflagellatele primordiale (fig. 48).

469

3
1

Fig. 44 1- Chromulina ovalis i

2 3 Chromulina sp.

Fig. 46 Dinamoebium varian

Fig. 45 Chrysamoeba radians

Fig. 47 Heterochoris mutabilis

Linia evolutiv a Rhizopodelor a urmat dou direcii diferite, n

funcie de modul de via. O direcie a fost determinat de modul de via
parazitar i cealalt de unele adaptri fa de rezistena la presiunea apei
i la o micare mai limitat, ncorsetat de prezena unui schelet adesea
deosebit de complicat.
n prima direcie, cea canalizat pe linia modului de via parazitar
putem surprinde unele aspecte la amoebele parazite actuale, cum ar fi:

470

Entamoeba histolytica, E. dysenteriae, la care corpul a rmas la o

structur cvasisimpl.

forma
megalosferic

izogamei
schizozoizi

capsulaie

form
microsferic
zigot
Fig. 48 Ciclul biologic al speciei Elphidium crispum
Cea de-a doua direcie, cea determinat de modul de via mai mult
sau mai puin sedentar ntlnim nite metamorfozri care cu greu pot fi
explicate. Este vorba de formarea i de complicarea structurii scheletului
i de funcia pe care acesta o are.
n seria evolutiv a Rhizopodelor putem surprinde, la Foraminifere, o
evoluie interesant a scheletului.
La Difflugia oblonga corpul animalului este protejat de o teac
format prin alipirea unor particule mici, solide din mediu. La un capt
rmn pseudopodele libere, care pot realiza deplasarea i hrnirea (fig.
49).
471

La Arcella vulgaris corpul are capacitatea de a secreta o teac

pseudochitinoas pentru protecie. Se formeaz astfel un scut de protecie
n jurul corpului, rmnnd o singur deschidere - pseudostom sau
pilom.
n seria Foraminiferelor scheletul prezint un evident progres
biologic. Se poate pleca de la o cochilie calcaroas unilocular, ca la
Lagena hispida sau de la o cochilie rsucit n spiral, la Cornuspira
foliacea i se poate ajunge la cochilii formate din mai multe camere pluriloculare, cu o structur, adesea destul de complex - Textularia
agglutinans, Nodionina sau Nummulites cumingi, la care cochilia poate
atinge dimensiuni impresionante - pn la 3 cm diametru (fig. 50).

1
Fig. 49

1 Arcella vulgaris; 2 Euglypha; 3 Difflugia oblonga

1
Fig. 50

1 Lagena hispida; 2 Cornuspira foliacea;

3 Textularia agglutinosa; 4 Nummulites cumingi
472

La Heliozoare, atunci cnd se formeaz un schelet, este mai simplu

constituit. Se gsesc schelete silicioase sub form de epi, ace sau plcue
mici,

ca

la

Acanthocystes

aculeata

sau

se

formeaz

sfer

pseudochitinoas cu aspect dantelat (fig. 51).

Radiolarii

impresioneaz

prin

diversitatea

complexitatea

scheletului. Capsulele scheletice succesive, cu structuri foarte variate,

adevrate bijuterii ale naturii, uimesc prin forma i desfurarea lor
spaial,

la

Actinoma

asteracanthion,

Eucyrtidium

cranioides

Clathrocyclas ionis, pentru a cita cteva specii. La majoritatea speciilor

scheletul este format din silice chimic pur sau silicat de calciu i
aluminiu.
La Acantari scheletul poate avea structuri variate i complexe (fig.
52 i 53).

Fig. 51 Acanthocystis aculeata

Fig. 52 Lithosphaera elegans

473

Fig. 53 Hexacolpus infundibulum

La Challengeria murrayi dintre Radiolari i la alte specii forma i
structura capsulelor ridic semne de ntrebare (fig. 54, 55 i 42). Cum este
posibil, la organisme att de simple s se realizeze structuri scheletice aa
de complexe i de perfecte? La ce servete scheletul acestor organisme?
Este vorba aici de un proces de evoluie de specializare, determinat de o
adaptare la un mod de via aproape sedentar? sau este vorba de un
progres biologic evident orientat ctre protecia animalului fa de
presiunea apei i poate chiar fa de dumani? Tindem s optm pentru
cea de a doua variant, pornind de la ideea c, recapitularea stadiului
flagelat din ontogenia unor rizopode nu trebuie s fie interpretat ca o
recapitulare a unor strmoi flagelai, ci amoeboflagelai, de la care au
descins rizopodele.
Putem considera c Rhizopodele au descins din Amoeboflagelatele
heterotrofe.
Amoeboflagelatele heterotrofe au toate caracteristicile celulelor
animale. Trecerea direct ctre lumea animal (n sensul clasic al lumii
animale) ar fi cea mai simpl i mai lesne de acceptat. Nu se mai pune
problema unei intermedieri (flagelate autotrofe i flagelate mixotrofe).

474

Fig. 54 Challengeria murrayi

Fig. 55 Actinoma asteracanthion

Fig. 56 Hexalonche philosophica

Pentru apariia celulelor de tip vegetal a fost necesar cea de a treia
endosimbioz, cea care a condus la formarea cloroplastelor. n aceast
situaie nu mai putem accentua

c primele animale (Flagelatele

heterotrofe) au aprut din primele plante (Flagelatele autotrofe), prin

veriga de legtur - Flagelatele mixotrofe.
Flagelatele mixotrofe nu reprezint legtura dintre plante i
animale.

Plantele

animalele

provin

Amoeboflagelatele heterotrofe.
475

dintr-un

grup

de

origine

Dac Amoeboflagelatele reprezint nodul filogenetic din care au

descins att animalele ct i plantele (printr-o endosimbioz obligatorie cu
unele bacterii fotosintetizante Cyanobacterii) am putea s ne ntrebm
totui, de ce Rhizopodele nu au descins direct din organismele amoebiene
aerobe (posesoare de mitocondrii n urma primei endosimbioze) naintea
celei de a doua endosimbioze (unirea acestora cu unele Spirochete i
formarea Amoeboflagelatelor)?
Ar prea rezonabil ntrebarea pus dac am lua n considerare
numai

ordinul

Amoebina.

Dac

urmrim

ns

ciclul

biologic

la

Foraminifere i la celelalte grupe constatm prezena gameilor flagelai i

a schizozoizilor. Prezena flagelilor necesit o explicaie. Aplicnd legea
biogenetic fundamental eram nevoii s descindem Rhizopoda din
Flagelata, care ar fi fost nodul filogenetic pentru toate animalele, inclusiv
pentru Metazoare.
De ce este necesar s acceptm nti apariia Flagelatelor i apoi s
explicm prezena flagelilor la Rhizopode ca fiind o recapitulare n ciclul
biologic a stadiului flagelat din care ar fi descins? Nu este mai firesc s
considerm c Rhizopodele au descins direct din Amoeboflagelatele
heterotrofe?
Ni se pare logic cuprindere ntr-o singur ncrengtur a
Rhizopodelor

Flagelatelor,

Sarcomastigophora.

De

altfel

Mastigamoeba aspera reprezint o form de trecere ntre Rhizopode i

Flagelate (fig. 57).

Fig. 57 Mastigamoeba aspera

476

Prezena celor trei tipuri de flagelate actuale (autotrofe, mixotrofe i

heterotrofe) solicit o explicaie de ordin taxonomic. Zoologii au fost
unanimi n a considera c flagelatele au fost primordiale.
Unele populaii de flagelate autotrofe ajunse n condiii de lips de
lumin, pentru o perioad nu prea lung, au reuit s supravieuiasc
datorit faptului c au ctigat capacitatea de a realiza o nutriie
heterotrof. n felul acesta a aprut o grup de flagelate mixotrofe. Unele
dintre flagelatele mixotrofe ajungnd s triasc pentru mai mult timp n
condiii de lips de lumin, pierd capacitatea de sintez deoarece, prin
diviziuni succesive, numrul de cloroplaste se micoreaz de la o generaie
la alta, aprnd dup mai multe generaii indivizi fr cloroplaste, deci
Flagelate heterotrofe.
Disjuncia flagelatelor heterotrofe din cele autotrofe prin intermediul
celor mixotrofe pare plauzibil, cu att mai mult cu ct i n zilele noastre
speciile din ordinul Euglenoidea, care sunt mixotrofe, pot s-i piard la
ntuneric capacitatea de hrnire autotrof.
Se ridic totui o ntrebare: dac acceptm teoria lui Margulis,
conform creia trecerea de la procariote la eucariote s-a fcut prin
endosimbioze succesive, atunci de ce a fost necesar ca amoeboflagelatele
heterotrofe s devin autotrofe iar din acestea s se formeze falgelatele
autotrofe i abia din ele, prin intermediul flagelate mixotrofe s apar
animalele (flagelatele heterotrofe)?
Nu s-a putut realiza o trecere direct de la Amoeboflagelatele
heterotrofe

la

animale?

Amoeboflagelatele

heterotrofe

au

toate

caracteristicile celulelor animale. Trecerea direct ctre lumea animal ar

fi fost mult mai simpl i mai uor de acceptat, nemaipunndu-se
problema

unor

intermediari

(amoeboflagelatele

autotrofe,

flagelatele

autotrofe, falgelatele heterotrofe).

Pentru apariia celulelor de tip vegetal a fost necesar cea de a treia
endosimbioz, aceea care a condus la formarea cloroplastelor.

477

n aceast situaie nu mai putem accepta c primele animale

(Flagelatele

heterotrofe)

au

aprut

din

primele

plante

(Flagelatele

autotrofe), prin intermediul verigii de legtur (Flagelatele mixotrofe).

Flagelatele heterotrofe au urmat o linie evolutiv proprie, conducnd
la apariia unor grupe cu caracteristici structurale proprii, cum ar fi
Polymastigina. Unele dintre speciile de flagelate actuale fac obiectul de
disput ntre botaniti i zoologi, astfel c poziia lor trebuie s fie
reconsiderat; este vorba de Noctiluca miliaris, cu o structur cu totul
particular i cu o nutriie exclusiv holozoic i de Craspedotella pileolus,
care triete n Oceanul Pacific i care are un plan de structur
caracteristic, propriu meduzelor. Aceste specii sunt ncadrate ntre
PYRROPHYTA sau DINOFLAGELLATE (fig. 58 i 59).
Recunoaterea grupei Sarcomastigophora rezolv multe dintre
aspectele prezentate.
Analiznd sistematica actual a Protistelor, sau s spunem a
Protozoarelor, vom constata c nu mai apar grupele: Telosporidia i
Amoebosporidia (Cnidosporidia), care au fost separate din grupul mai
vechi Sporozoa. n loc de Telosporidia vorbim astzi de ncrengtura
Apicomplexa. Denumirea vine de la structura complex a poriunii apicale
a acestor organisme. S ne reamintim de structura complex a
epimeritului de la Gregarinomorpha. Teleosporidiile au fost scoase din
fosta ncrengtur Sporozoa datorit faptului c sporul acestora se
deosebete mult de cel al Cnidosporidiilor, iar originea lor este, evident,
diferit. Sporul se formeaz la sfritul ciclului biologic, de unde i
denumirea grupului (Telosporidia). n ciclul biologic al acestor specii apar
gameii flagelai, ceea ce ne conduce direct la ideea descendenei lor din
Flagelate.

478

Fig. 58 Noctiluca miliaris

Fig. 59 Craspedotella pileolus

Cnidosporidiile sau Amoebosporidiile au sporul cu o structur

foarte complex, iar gemenele amoeboid, cu rol major n realizarea ciclului
biologic face direct trimitere la disjuncia lor din Rhizopoda. Aceasta a fost
logica desfiinrii grupei Sporozooa i mprirea ei n cele dou grupe:
Telosporidia i Cnidosporidia.
Din Cnidosporidia face parte, ntre alte specii i Myxobolus pfeifferi.
Acum aceast specie este ncadrat n ncrengtura Myxozooa, mpreun
cu Myxobolus cerebralis i alte specii. Poziia acestui grup este larg
disputat. Sporul are o structur foarte complex. Sporul este protejat de
o capsul binucleat. Dou celule de tip cnidoblast sunt plasate la polul
apical i servesc la epiteliul intestinal al gazdei. n mijlocul sporului se
gsete germenele amoeboid. Acesta are o structur cvasisimpl. Este de
tip amoeboid i are doi nuclei. Ce fel de organism este Myxoblast pfeifferi?
Este un protozoar? Un protozoar colonial? Celulele corpului sunt foarte
variate i arhispecializate. Nu par a face parte dintr-o colonie. Deci
Myxobolus nu poate fi protozoar, deci un protist. Corpul sporului are o
structur pluricelular.
Structura sporului ridic probleme privind afinitile filogenetice.
n clasa Zoomastigophora, din ncrengtura Sarcomastigophora au
fost trecute unele specii ale genului Stephanopogon. Acestea erau trecute
479

ntre ciliate. Cilii de la Stephanopogon sunt scuri i modificai spre

flagel. Numrul de nuclei variaz de la 2 la 16. Dar acetia sunt
difereniai n macro- i micronuclei, ca la ciliate, caracter a determinat,
de fapt, trecerea lor la Ciliate. Diviziunea nucleului este asemntoare cu
a zooflagelatelor, iar celula nu are un sistem kinetidal.
Lipscomb i Carlinss au propus ca genul Stephanopogon s fi
considerat ca un nou ordin de zooflagelate. Ar putea constituie un nod
filogenetic ntre ciliate i flagelate i chiar ctre metazoare.
Myxosporidiile au un mod de via exclusiv parazitar. Modul de
via parazitar i pune amprenta asupra organismului. Aceasta se
manifest prin hipertrofierea unor organe sau organite i reducerea pn
la dispariie a altora. Modul de via parazitar i-a pus amprenta acestui
grup de organisme prin perfecionarea unor structuri de protecie
uimitoare mpotriva sucurilor digestive ale gazdei i a unor structuri de
fixare n esuturile epiteliale. Simplificarea corelativ a unor structuri este
probat de structura cvasisimpl a germenului amoeboid.
Prezena celulelor de tip cnidoblast solicit o explicaie. Aceasta ar
trebui dat n corelaie cu celenteratele, deoarece considerm c nu este
posibil prezena unor structuri identice la dou grupe diferite de
organisme fr s existe unele afiniti evolutive.
n aceast situaie ar trebui s fie explicate dou elemente: pe de o
parte efectul procesului de specializare ca urmare a modului de via
parazitar, iar pe de alt parte afinitile cu celenteratele prin prezena
celulelor de tip cnidoblast.
C totul formeaz o unitate este probat de faptul c informaia
genetic necesar formrii sporului este nscris n ADN-ul germenului
amoeboid, chiar dac acesta are o structur penibil de simpl n raport cu
structura de ansamblu a sporului.
Modul de via parazitar ar fi determinat o simplificare i
specializare a structurii corpului acestui grup de organisme. Pentru a
accepta aceasta trebuie s rspundem la o ntrebare: de la ce structur sa putut porni pentru a se ajunge la structura actual a sporului de la
480

Myxobolus pfeifferi? Cu siguran c de la o structur mai complex, cu

diferite tipuri de celule. Am putea presupune c ar fi putut proveni de la
grupul ipotetic METAZOARE PLANULOIDE. Trebuie s concepem acest
grup ipotetic ca fiind un grup de organisme cu largi potenialiti biologice
i evolutive. Dac analizm structura speciei Trichoplax adhaerens din
ncrengtura nou format de ctre Grell, Placozoa (1971, 1973) putem
constata c Metazoarele Planuloide ar fi avut o existen real i c ar fi
putut avea n structura lor diferite tipuri de celule (fig. 60). Fie c una i
aceeai specie ar fi avut n structura sa att celule de tip cnidoblast ct i
de tip choanocit, precum i alte tipuri de celule difereniate, fie c aceste
tipuri ultraspecializate de celule ar fi aparinut unor specii diferite,
existena unor astfel de organisme ar fi fcut posibil desfurarea
evoluiei pe anumite ci.

Fig. 60 Placozoa Trichoplax adhaereus: 1 - aspecte general;

2 - detaliu privind structura

Deci, apariia celulelor de tip cnidoblast ar fi fost anterioar

cristalizrii liniei evolutive a celenteratelor, cam n acelai timp cu apariia
celulelor de tip choanocit.
Nosema apis i Nosema lombycis erau grupat alturi de Myxobolus
pfeifferi n Cnidosporidia. Acum sunt trecute mpreun cu Thelohania
californica n ncrengtura Microspora. Prin structura lor sporii se
aseamn cu cei de la Myxobolus pfeifferii. Sunt ns mai mici i prezint
481

doar o vezicul polar. La Thelohania sporul are celula fixatoare de gazd

puin diferit fa de cele de la Myxobolus. Prezint un tub polar. Dac
celula fixatoare de la speciile de Nosema sunt asemntoare cu cele de la
Thelohania atunci trebuie s fie grupate n aceeai ncrengtur.
Care poate fi poziia lor n arborele filogenetic? Este greu de
precizat. n primul rnd trebuie elucidat structura sporului. Poate s fie
ncadrat n lumea protozoarelor, deci n regnul Protista? Atunci tot aici ar
putea s fie ncadrate i speciile din ncrengtura Ascetospora. La acestea
sporul are forme diferite putnd fi multicelular sau distinct bicelular. La
unele specii este unicelular. Sporul este lipsit de filamente sau tuburi
polare. S fi avut loc n procesul de evoluie al acestui grup o cretere a
complexitii structurale a sporului sau, dimpotriv, o simplificare a
structurii innd cont de faptul c sunt organisme parazite?
Evoluia de specializare la viaa parazitar ne determin s
considerm c structura sporului ar fi avut tendina de simplificare. Ar
putea s descind pe linia Myxozooa-Microspora-Ascetospora? Nu este
exclus, dup cum nu este exclus s fi avut evoluii separate. Unde le vom
aeza n arborele filogenetic? n privina Myzoarelor tindem s acceptm
ideea c nu ar mai fi Protiste, ci ar putea fi ncadrate n Lower Metazoa
(vom reveni asupra acestei ncrengturi). Microspora i Ascitospora vor fi
folosite ntre Protiste, cu o disjuncie incert.
Un caz particular l reprezint speciile ncadrate n ncrengtura
Labirinthomorpha. Dispunerea celulelor i relaiile dintre ele ne determin
s le considerm ca specii coloniale. Posibilitatea de micare i legturile
dintre celule ne-ar determina s le descindem din strmoul comun, dar
s le apropiem mai mult de Fungi.
n ceea ce privete ciliatele, acestea erau considerate ca derivnd
din Flagellate, n urma unui proces de evoluie progresiv care a
determinat complicarea structurii celulare att din punct structural ct i
funcional. Putem evidenia ns i un proces de specializare determinat
prin diferenierea nucleilor i prin apariia fenomenului de conjugare.

482

Descinderea lor s-ar putea realiza din Flagelate, veriga de legtur

fiind speciile de tipul lui Stephanopogon. Acestea sugereaz trecerea de la
flageli la cili i diferenierea structural i funcional a celor din nuclei.
n ceea ce privete numrul de nuclei acesta este foarte variabil la
unele grupe: Bryophyllum are un nucleu unic, asemenea lui Loxophyllum
uninucleatum. ns Loxophyllum trinucleatum are 3 nuclei, iar L.
multinucleatum mai muli nuclei. La Chaenea simulans nucleul este
format din peste 100 de pri. Speciile din familia Stephanopogonidae
prezint, de asemenea mai muli nuclei egali. Formele tinere au doi nuclei,
ns acetia se divid mitotic i dau natere la o multitudine de nuclei:
Stephanopogon mesnili, S. colpoda etc. De altfel Stephanopogon este
considerat un ordin aparte, sau chiar o clas aparte.
Am putea accepta i disjuncia direct din Amoeboflagelatele
primitive. n situaia n care Rhizopodele au fost unite cu Flagelatele n
ncrengtura Sarcomastigophora, atunci am putea considera c acestea i
Ciliatele au descins din strmoul comun Amoeboflagelatele heterotrofe.
Am putea considera c, din Metazoarele Planuloide s-ar fi desprins
direcii evolutive diferite. Dintr-un grup de Metazoare Planuloide cruia iar fi fost proprie prezena unor celule de tip cnidoblast ar fi putut evolua,
pe de o parte o linie care a condus ctre Cnidari, iar pe de alt parte o alt
direcie evolutiv, determinat de adaptarea la modul de via parazitar,
care ar fi condus ctre Myxozooa.
Deci, preferm s acceptm ideea c Myxozooa ar fi descins din
metazoarele primordiale, asemenea Mezozoarelor dect s le considerm
protozoare coloniale.
O situaie asemntoare o ntlnim n ceea ce privete prezena
celulelor de tip choanocit n structura unor organisme.
Celule de tip choanocit ntlnim la Choanoflagelate, la Spongieri i
chiar la unele Craspedophyceae, cum ar fi Stylochromonas.
O poziie aparte o are specia Proterospongia haeckeli dintre
Choanoflagelatele coloniale. Aceast specie este mult disputat n ceea ce

483

privete

afinitile

structurale

dintre

dou

grupe

de

organisme:

Choanoflagelate i Spongieri.
Se consider c Proterospongia haeckeli ar contura linia evolutiv
care ar fi putut realiza trecerea de la organismele unicelulare ctre cele
pluricelulare. Se poate chiar contura un algoritm al formelor care ar fi
putut realiza aceast trecere:
- colonii de tip homonom - Stephanosphaera
- Sphaeroeca
- colonii de tip heteronom - asemntoare cu cele de Proterospongia
haeckeli
- fagociteea (cu celule flagelate

i amoeboide, care pstreaz celule

coanocite)
- Metazoar Planuloid
n acest mod putem rezolva i cealalt problem, a afinitilor
structurale dintre Choanoflagelate i Spongieri (fig. 61).
n ceea ce privete Ciliatele originea lor este tot n Amoeboflagelatele
aerobe primitive. Au urmat un proces biologic tipic i o specializare cu
totul caracteristic. A avut loc o complicare a structurii corpului prin
multiplicarea

numrului

de

flageli

formarea

cililor

(structura

electronomicroscopic a cililor i a flagelilor este asemntoare) i

diferenierea aparatului nuclear.
De altfel trebuie s inem cont de faptul c Stephanopogon este scos
astzi dintre Ciliate i separat ntr-un ordin special de Flagellate. Dup
cte putem constata, la limita de grani jocul posibilitilor este multiplu.
Se pot contura diferite direcii evolutive.
Interesant este faptul c Actinobolus radians are tentaculele
protractile, care amintesc de pesudopode sau mai curnd de filopode.
Trecerea de la Protozoa (Protista) la Metazoa (Animalia) este marcat
de existena unor grupe de organisme pluricelulare cu un nivel primitiv de
organizare
Ortonectida,

corpului:
care

sunt

Placozoa,
ncadrate

Monoblastozoa,
n

inferioare).
484

Lower

Rhombozoa

Metazoans

(Metazoare

Fig. 61 Arbore
filogenetic

?
?
MASTIGOPHORA
ALGE

485

Monoblastozoa, cu reprezentantul su Salinella are o structur foarte

simpl. Prezint un singur strat de celule. Animalul are un capt anterior,
unde se gsete orificiul anal. Celulele care formeaz unicul strat al corpului
are cili i la exterior i la interior.
Placozooa, cu reprezentantul su Trichoplax adherars are, de
asemenea o structur simpl. Prezint o simetrie bilateral. Celulele
stratului dorsal sunt aplatizate i au un singur flagel i picturi de lipide, iar
celulele stratului ventral sunt columnare i au, de asemenea, cte un flagel
i picturi de lipide. Epiteliul ventral este uneori invaginat pentru hrnire.
Cele dou straturi, dorsal i ventral ar funciona ca ectoderm i respectiv
endoderm.
Rhombozoa i Ortonectida au fost grupate n subregnul Mesozoa.
Sunt animale parazite, cu o structur particular a corpului Aspectul lor de
morul (fr foie embrionare) a determinat pe zoologi s creeze un subregn
aparte Mesozoa sau Momboidea.
Dac Salinella este real este greu de realizat relaii cu celelalte
Mesozoare. Amintete de structura protozoarelor. Ar putea proveni din
flagelate coloniale ancestrale bentale, care cptat o simetrie bilateral.
Activitatea digestiv este asigurat de faa intern ciliat a celulelor, n timp
ce locomoia este efectuat de ciliatura extern a aceleiai celule.
Exist tendina de a considera c Trichoplax provine din ancestorul
premetazoarelor. O ipotez acceptabil consider originea metazoarelor ca
urmnd o evoluie a unor organisme cu structur asemntoare gastrului.
Probabil un numr de premetazoare au evoluat cu o construcie a
stratului celular astfel i au dat natere la metazoare. Unele dintre acestea
au format o pung digestiv prin invaginare; ar fi o simpl mpachetare care
creeaz o pung n jurul hranei.
Unii

autori

interpreteaz

structura

rhombozoarelor

Orthonectidelor ca fiind o evoluie de specializare ca urmare a vieii

parazitare. Dup alii reprezint o linie evolutiv pe direcia protozoaremetazoare pornind de la metazoarele planuloide.
486

Este greu de acceptat aceast ipotez deoarece este vorba de animale

parazite.
Lameere sugereaz c Orthonectidele provin pe linia echiuridelor
deoarece acestea au masculii foarte simpli. Ipoteza aceasta reprezint o
forare a unor elemente de convergen biologic.
Stunkard (1954, 1972) ncearc s fac legtura cu trematodele
parazite. Nu este exclus s aib unele elemente comune.
Dac vom compara ntre ele stadiile sexuale ale Rhombozoarelor i ale
Ortonectidelor vom constata deosebiri eseniale, dac vom rmne la nivelul
adulilor asexuai viermiformi atunci nu vom deosebi sesiza prea mari, ceea
ce poate proba o origine comun.
n ceea ce privete Fungii, au o structur cu totul particular. n seria
lor putem surprinde o evoluie tipic progresiv.
Unele specii se caracterizeaz prin aceea c celulele se adun i
formeaz o aglomerare de celule, n care acestea nu-i pierd individualitatea,
ns ntregul se comport ca un tot unitar, alctuind aa-numitul
plasmodiu de agreagare sau pseudoplasmodiu. Aceast trecere de la
celulele individualizate la agregat celular prezint o semnificaie biologic i
evolutiv deosebit, iar din punct de vedere sistemic ne sugereaz formarea
sistemelor biologice complexe i creterea integralitii acestora.
Care este semnificaia trecerii de la celul la plasmodiu de agregare?
Cnd condiiile de via sunt total necorespunztoare, plasmodiul se
condenseaz ntr-o mas sferic i capt unele caracteristici de tip special:
se nconjoar cu un perete glucidic i se transform n chist sau sclerot.
Ceea ce nu poate realiza individul unicelular realizeaz agregatul celular,
care se comport ca un ntreg, avnd caliti noi, pe care nu le au prile
constitutive. Se depesc astfel condiiile vitrege de via. Pare inexplicabil
comportamentul speciilor de Acrasiomycete: Dictyostelium mucuroides i
Polysphondilium violaceus. n mod obinuit, cnd condiiile de via sunt
optime, aceste specii se prezint sub form de indivizi unicelulari solitari,
ameboizi, care au o structur foarte simpl. Se divid i se perpetueaz specia

487

de-a lungul seriilor de generaii pn la apariia condiiilor vitrege. Apariia

acestora constituie semnalul de alarm. Specia este n pericol.
Imediat va intra n aciune un program superior, cel al speciei.
Semnalul este dat prin sinteza unor substane de tip special, numite
acrasine. Puzderia de indivizi unicelulari recepioneaz mesajul i ncep s
se adune ctre un centru, probabil ctre locul din care a pornit semnalul de
alarm. Mii, zeci de mii de indivizi, care pn acum se comportau normal,
rspund semnalului i ncep s se adune, s se alipeasc dnd natere la
nite formaiuni caracteristice, totdeauna asemntoare, ceea ce probeaz c
se desfoar dup un program special, bine conturat.
Se formeaz un fel de corp de fructificare, care ne amintete de o
ciuperc minuscul. n centrul acestui corp de fructificaie se aglomereaz o
serie de celule, care vor trece n stare de anabioz i care sunt protejate la
exterior de celulele care formeaz peretele de protecie.
Cnd apar din nou condiii prielnice celulele din corpul de fructificaie
ies din starea de anabioz, revin la viaa activ i reiau ciclul ntrerupt al
vieii.
Ne aflm, parc, la grania de nceput a vieii. Percepem ns nite
mecanisme bine puse la punct, care funcioneaz de-a dreptul miraculos. Ne
gsim, totui, la captul a sute i chiar mii de milioane de ani n care
evoluia i-a conturat drumul. Aceste specii sunt organisme actuale, iar
mecanismele prezentate s-au format pe parcursul evoluiei i au fost
pstrate, practic au fost ngheate i conservate de-a lungul timpului
geologic. De ce n-au mai evoluat? Probabil c pentru nivelul structural i
funcional al acestor organisme, aceste structuri sunt suficiente, s-a ajuns la
ceea ce am putea numi perfeciune.
Nu acioneaz i aici selecia natural? Probabil c da, i chiar
deosebit de eficient, ns n sens conservativ, aa cum pe bun dreptate
observ neutralitii.
Suntem cu aceste organisme nu prea departe de manifestrile vieii.
Totui, pn aici a avut loc deja un lung proces de evoluie. A fost depit

488

faza procariot i meioza i-a intrat n drepturi. Exist o alternan de

generaii haploide i diploide.
Putem surprinde oare, n dezvoltarea lor ontogenetic traiectoria
evoluiei filogenetice?
Din mixospori se formeaz, la speciile din aceast clas, mixomonade,
care sunt mixoflagelate. Gameii sunt ns nite amoebe, i-au pierdut
flagelul. De unde au derivat aceste fiine vii att de primitive i totui, deja
complicate,

cu

un

ciclu

biologic

destul

de

complex?

Provin

din

Amoeboflagelatele primitive? Dac da, atunci pe bun dreptate i Flagelatele

i Rhizopodele s-au desprins tot de aici, urmnd linii evolutive separate.
Afinitile lor structurale sau cele din ciclul ontogenetic pe care le
putem evidenia trebuie s fie date nu de disjuncia direct a unui grup din
altul, ci de desprinderea lor dintr-un strmo comun - Amoeboflagelatele
primitive.
Ciupercile primitive par a fi la un nceput de drum ctre o nou
direcie evolutiv. Modul de nutriie i elemente ale ciclului biologic le
apropie oarecum de animale. Apropierea este ns dat de strmoul comun.
Odat pornii pe calea evolutiv a acestui grup mare, putem descifra, din
aproape

aproape,

disjuncia

principalelor

grupe

de

ciuperci.

Chitridiomycetele au deschis o pagin nou n istoria vieii i a lumii.

489

PROGRESUL BIOLOGIC

Evoluia biologic poate fi privit att ca un proces istoric unic,

condus de legile generale ale evoluiei lumii materiale, ct i ca o sum de
procese evolutive proprii, care se desfoar dup legi i reguli mai mult sau
mai puin diferite.
La baza evoluiei stau, n primul rnd, legile generale ale cauzalitii
fenomenelor naturale, peste care s-au suprapus treptat legile biologice, care
au nceput s acioneze numai dup ce au fost atinse anumite trepte ale
complexitii viului. n procesul evolutiv de ansamblu nsi aceste legi au
suferit o modificare, am putea spune, o evoluie.

Legea progresului evolutiv

Aceast lege decurge din faptul c structurile i funciile mai
perfecionate sunt mai avantajoase, mai ales acelea care confer o mai mare
independen fa de mediul extern.
Noiunea de progres evolutiv sau de progres biologic exprim o
realitate

incontestabil

deoarece

conform,

primul

rnd

dovezilor

paleontologice, sensul general al evoluiei vieii, desfurat n timp geologic,

merge de la forme simple, primitive, spre forme superioare, din ce n ce mai
complex structurate, culminnd cu apariia omului.
- Ce nseamn forme simple, primitive? Ele difer de la o ncrengtur
la alta:
- Anelide Polychete forme primitive: metamere uniform
constituite;
- formele evoluate diferenierea parapodelor;
- specializarea organelor de sim;
- apariia unor structuri speciale de
protecie: - Aphrodite aculeata;
- Hermione hystrix.
490

La molute constatm o cretere spectaculoas a progresului biologic,

de la grupele inferioare la cele superioare, prin complicarea i specializarea
aparatului circulator i a sistemului nervos.
n ceea ce privete precizarea i aprecierea criteriilor de progres la
diferite grupe sistematice, acesta poate fi pus n eviden doar analiznd n
mod comparativ sensul transformrii unor organe n seria grupului
respectiv. (Crustacee: - Phyllopode)
n acest sens putem urmri metamorfozarea apendicelor la crustacee,
pornind de la Phyllopode pn la Decapode.
Darwin a sesizat complexitatea noiunii de progres biologic. El
considera

drept

criteriu

principal

al

progresului

biologic

gradul

de

difereniere i de specializare a diferitelor organe, care conduce la

supravieuirea unor organisme n lupta pentru existen.
Aplicarea acestui criteriu a ntmpinat dificulti. Conform concepiei
darwiniene succesul n lupta pentru existen i prin aceasta o mai bun
adaptare a speciei reprezint rezultatul seleciei naturale. Deci, selecia ar
conduce, n mod inevitabil la progresul organizaiei vieuitoarelor.
Atunci cum ne explicm faptul c, de-a lungul a miliarde de ani de evoluie
unele organisme au rmas la un nivel inferior de progres?
- de ce Archaebacteriile au rmas la acelai nivel al organizrii
somatice?
- de ce Limulus nu i-a schimbat conformaia din Paleozoic pn
astzi?
Chiar Darwin a sesizat acest aspect i era mpotriva unei astfel de
concluzii, subliniind faptul c selecia natural nu implic un astfel de
proces i c, n anumite condiii ea menine un timp nedefinit un anumit
nivel de organizaie, dac acest lucru este avantajos grupului respectiv.
n acest sens se menine o ierarhie organizatoric n cadrul grupelor
de plante i de animale. Prin trecerea n evoluie de la Protozoare la
Metazoare ar fi depit primul stadiu, astfel nct acesta ar trebui s fie
eliminat? Nicidecum. Fiecare palier evolutiv i are structurile funcionale

491

necesare pentru preteniile i cerinele fa de via, pentru nia ecologic pe

care i-o creeaz.
Doar Vasile Conta considera c dat fiind startul n evoluie
organismele vor evolua, se vor transforma pornind cu toate ctre linia de
sosire, lsnd un vid n urm.
Toate palierele evolutive par bine adaptate la condiiile de via de care
au nevoie.
Ce nseamn condiii de via? Sunt ele aceleai pentru toate
organismele ntr-un oarecare areal? sau avnd nie ecologice diferite speciile
folosesc resurse diferite oferite de acelai mediu?
- n acelai bazin de ap speciile pot folosi resurse foarte diferite de
hran:
- pot fi planctonofage;
- detritofage;
- se pot hrni cu substane organice moarte particulate;
- pot fi productori sau descompuntori.
Adaptrile sunt realizate n funcie de resursele locale sau de cele
generale ale mediului?
Ce anume are semnificaie major n ap? Care factor este mai
important?
Este lumina, temperatura, viteza curentului de ap, cantitatea de
oxigen, lipsa substanelor toxice sau pH-ul?
Desigur c fiecare dintre aceti factori i alii pot avea valoare major
n funcie de natura speciei. Pot fi ndeplinite condiiile ideale, ns n lipsa
unui factor (cum ar fi lumina pentru fitoplancton), factorul respectiv poate
s devin dominant.
Din aspectele puse n discuie putem constata c nici complexitatea
organizaiei indivizilor, nici gradul de adaptare nu pot constitui criterii ale
progresului biologic.
ntr-adevr, faptul c unele grupe inferioare cohabiteaz alturi de
cele superioare, iar o serie de linii evolutive care s-au specializat n timp s-au

492

stins tocmai datorit strictei specializri, probeaz c progresul biologic nu

este asigurat doar de creterea complexitii structurii.
A.S. Severov (1914, 1939) consider c trebuie s facem distincie
ntre progresul biologic i progresul morfologic.
Progresul biologic ar constitui apariia oricror trsturi care conduc
la

prosperitatea

speciei,

fie

acestea

determin

final

cretere

complexitii structurii sau, dimpotriv, simplificarea ei.

Simplificarea structurii la organismele parazite i sedentare:
- copepode;
- cirripede Sacculina carcini.
Progresul biologic ar fi asigurat prin:
- capacitatea de sporire a numrului de indivizi n cadrul populaiei;
- capacitatea de mrire a arealului, deci ocuparea de noi teritorii;
- intensificarea procesului de divergen n cadrul grupului pentru a
putea asigura supravieuirea la condiiile schimbtoare ale mediului.
Realizarea acestor caracteristici nu depinde numai de complexitatea
organizrii, ci de ansamblul relaiilor speciei cu mediul i se desfoar sub
controlul seleciei naturale.
Ciclul biologic la Sacculina carcini (fig. 62)
Oule se dezvolt pn la nauplius n cavitatea paleal. Acetia sunt
eliminai prin orificiul mantalei n ap, unde trec n metanauplius i apoi n
cipris. Cipris pornete n cutarea lui Carcinus moenas sau Portumus. Se
prinde cu antenele de un pr de pe abdomenul crabului la locul de
articulaie

cu

cefalotoracele.

Perforeaz

tegumentul

injecteaz

coninutul n gazd. Masa celular se nconjur cu un sac epidermic. Sacul

are un ep ca un ac de sering. Acest stadiu se numete centrogon, iar epul
centron.

493

Fig. 62 Ciclul biologic al speciei Saculina carcini (dup R.D. Barnes,

1968)
Coninutul viu al centrogonului este injectat n gazd sub forma unei
mase celulare. Parazitul se alipete de intestin i se hrnete. Se ramific n
corpul gazdei i formeaz saculina intern.
Saculina intern crete i dup 7-8 luni iese la exterior formnd
saculina extern. Ajunge la 12 mm. Parazitul determin o castrare
parazitar a gazdei. Sacul de la exterior prezint orificiul mantalei prin care
cavitatea paleal, format de cele dou pliuri ale carapacei cu marginile
sudate, comunic cu exteriorul.
Regresiunea parazitului este att de mare nct nu-i mai pstreaz
nimic din organizaia intern. Prezint gonade de ambele sexe, testicule i
ovare, care se deschid n atrii, un ganglion redus i cteva filete nervoase i o
pereche de glande secretoare, care servesc la lipirea oulor.
Progresul morfo-fiziologic se poate realiza pe ci diferite, avnd
consecin asupra evoluiei speciilor. ntre modalitile principale care
asigur progresul morfologic menionm:
1. Aromorfozele modificri care conduc la apariia unor adaptri de
perspectiv ce permit ridicarea general a nivelului energetic, lrgirea
mediului de via, a aspectului ecologic i a resurselor de via utilizabile:
- arcul oral de la Cyclostomi se frnge;
- apariia sexualitii;
494

- plmnii la Dipnoi i Crosopterigieni;

- crosele de la Crosopterigieni.
2. Idiomorfozele modificri adaptative legate de noi condiii de via,
care nu modific nivelul morfofiziologic. Aici ncadrm toate perfecionrile
planului de structur, de la toate ncrengturile, care nu modific bauplanul
grupei respective:
- perfecionarea planului de structur la peti:
- vezicula nottoare;
- apariia operculului;
- modificrile dentiiei la mamifere n funcie de natura i
consistena hranei;
- modificrile suferite de chiridium n cadrul unei clase de
animale.
3.

Cenogenezele

schimbri

adaptative

proprii

dezvoltrii

embrionare, care dispar la adult. Contribuie la cucerirea de noi medii.

- apariia nveliurilor embrionare.
Progresul biologic se poate realiza i printr-un regres morfofiziologic,
constnd n simplificarea structurilor i reducerea unor funcii. Aceste
modificri sunt determinate de trecerea la modul de via sedentar i
parazitar. Se caracterizeaz prin hipertrofierea unor organe sau organite i
simplificarea pn la dispariie a altor organe sau organite.
Structura

epimeritului

la

Corycella

ornata

(Gregarinomorpha);

dezvoltarea scolexului asociat cu dispariia tubului digestiv la Cestode.

J. Huxley (1956) deosebete dou categorii de progres biologic:
a. progresul biologic limitat
- insectele, sau n genere artropodele, ar avea un progres limitat
de natura bauplanului (scheletul extern chitinos), care nu permite o alt
modelare a corpului;
- acelomatele au un progres limitat de lipsa celomului, ceea ce
impune descentralizarea principalelor organe: tubul digestiv, aparatul
excretor i aparatul genital la Plathelminthes sunt descentralizate.

495

b. progres biologic nelimitat Vertebratele au avut ci mai largi n

progresul biologic datorit supleei organizaiei interne. Cu toate acestea,
datorit unei stricte specializri unele grupe au realizat un progres limitat:
- specializarea locomoiei: la delfini la inteligena lor se simte
lipsa minilor;
- specializarea dentiiei: la roztoare numai pentru ros, fiind
puse n pericol atunci cnd nu au la dispoziie hrana dur.
La om progresul nelimitat a fost realizat, poate, datorit nespecializrii
minilor.
Organizarea morfofiziologic nu poate fi, totui, considerat ca un
factor limitant al progresului evolutiv. De altfel, chiar evoluia omului nu
const doar n transformri progresive ale structurii, existnd numeroase
structuri primitive. Progresul a fost realizat prin evoluia relaiilor dintre
oameni.
Sunt oare delfinii animale plafonate evolutiv prin specializare? Poate
c specializarea lor pentru not a ajuns la paroxism, nepermind alte
funcionaliti ale membrelor.
K.M. Zavadski (1958) considera c progresul biologic se realizeaz
prin:
1. Creterea integralitii indivizilor biologici;
2. Creterea mediei de supravieuire;
3. Creterea gradului de adaptabilitate a individului i a speciei
1. Creterea integralitii se realizeaz att pe plan morfologic ct i
fiziologic prin:
Calitatea de valen a evoluiei, inerent individului se manifest i n
existena congruenelor.
S.A. Severov a denumit organe congruente formaiile morfologice ale
indivizilor, care nu sunt utile purttorilor acestora, ci altor membrii ai
speciei, iar uneori sunt chiar ucigtoare pentru purttorii lor. Acul albinelor
este util populaiilor de albine, dar ucigtor pentru albinele individuale, care
pier cnd acesta rmne n rana animalului nepat.
496

Congruenele sunt produsul sistemului selectiv al evoluiei, care, fr

s fie dotat cu darul previziunii, a acionat ca i cum ar tinde la pstrarea
coeziunii populaiei, la supravieuirea genofondului cu orice pre, chiar cu
preul morii multor indivizi.
Aici ncadrm integrarea prin legturi chimico-metabolice la formele
inferioare i integrarea prin congruene, la cele evoluate. Deosebim diferite
tipuri de congruene:
a. Congruene ntre embrioni i/sau larve i organismele
parentale:
- puiul i mama marsupialelor;
b. Congruene ntre indivizi de sexe diferite:
- glande odorante;
- emitere de feromoni;
- organele copulatoare;
- comportamente: - dansul nupial;
- Diplozooa paradoxus dispozitivele de unire a celor dou
sexe;
c. Congruene ntre indivizii de acelai sex:
- coarnele la paricopitate;
- Lucanus cervus mandibulele dezvoltate sub form de
coarne;
d. Congruene legate de viaa de stol, crd:
- boncnitul cerbilor;
- mordificarea morfologic la formele gregare Locusta
migratoria;
e. Congruene legate de polimorfismul insectelor coloniale:
- furnici, termite, albine.
2. Creterea mediei de supravieuire:
Se constat o cretere a longevitii de la grupele inferioare spre cele
superioare;
3. Creterea gradului de adaptabilitate a individului i a speciei se
refer la sporirea integralitii prin formarea de programe proprii. Putem
497

urmri creterea complexitii coloniei i a diferenierii celulare n funcie de

numrul de celule n colonie la unele alge verzi:
- Chlamydomonas angulata monocelular;
- Pleurococcus vulgaris 2 celule;
- Gonium sociale 4 celule;
- Eudorinella, Stephanosphaera 8 celule;
- Gonium pectorale, Pandorina morum 16 celule;
- Eudorina elegans, Platydorina 32 celule;
- Volvox, Janetosphaera 4.000 16.000 celule.
Integralitatea colonial are o cretere spectaculoas de la Pleurococcus
vulgaris la Volvox globator. Diferenierea morfofuncional a celulelor i
accentuarea interdependenei dintre ele i dintre ele i ntreg asigur
creterea progresului biologic colonial.
Integralitatea

speciilor

evolueaz

funcie

de

diferenierea

intraspecific; aceasta este corelat cu activitatea nervoas superioar, care

conduce la vertebrate la o via colectiv tot mai evoluat.

Legea biogenetic fundamental

Pornind de la analiza dezvoltrii ontogenetice a metazoarelor, E.
Haeckel (1864) a surprins, alturi de Mller, profesorul su, anumite etape
care sunt caracteristice tuturor metazoarelor. Fcnd o corelaie ntre
etapele dezvoltrii ontogenetice i anumite momente din istoria evolutiv a
speciilor acetia au formulat legea biogenetic fundamental:
Ontogenia reprezint o recapitulare scurt i rapid a filogeniei.
Dei aplicarea practic a acestei legi ntmpin adesea mari dificulti,
ceea ce determin pe unii biologi s nege valoarea ei de lege, totui
recapitularea unor etape filogenetice n cursul ontogenezei organismelor este
o realitate indiscutabil i reprezint un veritabil instrument de lucru n
vederea stabilirii nrudirilor reale i a originii diferitelor grupe de organisme.
Datele acumulate au probat c uneori recapitularea este parial sau
lipsete.

498

- Mecinikov descoper c nu celogastrula este larva cea mai

primitiv a metazoarelor, ci planula. El distruge astfel mitul gastreei ca
strmo comun al metazoarelor i pune n loc prenchimula.
Recapitularea unor stadii strmoeti n ontogenez poate avea loc i
n ceea ce privete proprietile fiziologice, biochimice i genetice.
Regenerarea extremitilor pierdute la vertebratele inferioare (peti,
amfibii) se face pe baza unui blastem, aa-numit de regenerare, pe cnd la
vertebratele superioare regenerarea nu are loc, fiind nlocuit printr-un
proces de cicatrizare, care se bazeaz pe un esut de granulaie. Regenerarea
extremitilor nu are loc la adulii de anure, dar este prezent la larve pn
n stadiul 13.
La Rana pipiens regenerarea este din ce n ce mai rapid pn n
stadiul 13 apoi se pierde.
Viteza influxului nervos crete n filogenie, ceea ce se ntmpl i n
ontogenie.
Folosirea luminii permanente n decursul incubrii embrionului de
gin conduce la stimularea proceselor de cretere i de metabolism n
primele stadii de dezvoltare ale embrionului. Aceasta are o semnificaie,
deoarece strmoii ndeprtai ai psrilor, inclusiv cei reptilieni, depuneau
oule n medii calde i deseori puternic iluminate. ntruct iluminarea
permanent a embrionului de gin exercit o aciune stimulatoare mai ales
n prima sptmn de incubaie, rezult c aceast perioad ontogenetic
repet starea de vertebrat inferior.
Degradarea oxidativ a glucidelor se face att pe cale anaerobiotic ct
i pe cale aerobiotic. Or, toate procesele se succed n dezvoltarea
vertebratelor dup acelai mers stereotipic filogenetic, potrivit cruia
anaerobioza precede aerobioza. Orice embrion trece mai nti prin faza
anaerobiotic i apoi aerobiotic. Paralele se constat i succesiune
enzimelor implicate n aceste procese, enzimele de fosforilare a glicolizei
precednd apariia enzimelor oxidative.
Degradarea proteinelor n decursul dezvoltrii embrionului de gin
are

de

asemenea

semnificaie

istoric,

499

reflectnd

trecerea

de

la

metabolismul

amoniotelic

ureotelic,

propriu

vieii

acvatice,

la

metabolismul uricotelic, propriu oviparelor terestre. Amoniacul, ca produs

excretor final, este caracteristic multor nevertebrate i peti teleosteeni, pe
cnd ureea este produsul final caracteristic amfibienilor, iar acidul uric
psrilor i mamiferelor. Pe parcursul dezvoltrii embrionului de gin
aceste trei forme de catabolism proteic se succed conform semnificaiei lor
istorice.
Repetarea filogenezei strmoilor n ontogeneza descendenilor nu este
ns absolut strict. A.S. Severov caut s explice cazurile care nu se
ncadreaz

legea

biogenetic

fundamental;

fundamentnd

teoria

filembriogenezei. Constat c sunt diferite perioade din ontogenez n care

apar anumite modificri cu rezonan n filogenez, astfel c i ontogeneza
poate influena desfurarea filogenezei.
n

perioada

dezvoltrii

individuale

este

posibil

apariia

unor

transformri, perioada maturitii fiind mai stabil. Aceste modificri sunt:

1. anabolia apariia de caractere are loc la sfritul perioadei de
morfogenez;
2. deviaia modificrile apar la mijlocul ontogenezei;
3. arhalaxisul modificrile apar la nceputul morfogenezei i n
consecin, repetarea caracterelor strmoeti nu mai are loc.
Prin anabolie recapitularea sumar nu este anulat, dar dup
desfurarea acesteia se adaug stadii noi, care au semnificaie n
filogenez.
Dup Severov numai primele dou forme permit devierea mersului
dezvoltrii i deci a filogenezei, pe o alt linie. Trecerea de la o clas de
animale la alta s-ar fi fcut prin schimbri profunde n stadiile finale ale
ontogenezei.
Van Baer i Severov consider c ontogeneza nu este comandat de
filogeneza strmoilor aduli.
Ontogeneza i filogeneza constituie un proces unitar, condiionndu-se
reciproc, fiind n relaii de interdependen, ontogeneza fiind pregtit de

500

filogenez i constituind, la rndul ei, premisa unei dezvoltri ulterioare a

filogenezei.

Legea nespecializrii grupelor de origine

nc de la sfritul secolului trecut s-a emis ideea c purttorii
evoluiei sunt fiinele nespecializate, primitive. Mamiferele nu descind din
reptilele mezozoice uriae, luxuriant dezvoltate i specializate. Strmoii lor
trebuie cutai printre reptilele primitive, care n-au fost complet specializate
la un anumit i ngust mod de via.
Paleontologul Eduard Cope (1896) a formulat principiul conform
cruia grupele de origine se caracterizeaz prin largi potenialiti biologice i
prin nespecializare. El subliniaz c liniile evolutive noi se desprind din
taxoni care nu au caractere de specializare, ci prezint trsturi cu valoare
general, chiar universal i, deci, au o anumit primitivitate.
Spongierii au evidente specializri, ceea ce nu le permite s dea
natere la alte grupe: lipsa orificiului bucal i a cavitii gastrice i
inversiunea foielor embrionare;
Ciliatele, fiind cele mai evoluate dintre Protozoare, au specializri
stricte, care nu le permit s stea la baza altor grupe de animale: diferenierea
celor doi nuclei i existena fenomenului de conjugare;
Insectivorele

au

largi

potenialiti

biologice

nespecializarea

membrelor i a dentiiei; pot fi considerate nodul filogenetic al grupelor de

mamifere evoluate.
Aromorfozele prezint caracterele nespecializrii:
- planul de structur al membrelor perechi de la tetrapode este pstrat
n structura tuturor grupelor;
- aromorfozele sunt multifuncionale i deschid perspective noi de
radiaie adaptativ;
- Pornind de la structurile nespecializate se desprind liniile care
evolueaz n sensul specializrii structurilor i funciile se restrng tot mai
mult posibilitilor evolutive.

501

Dup J. Huxley progresul biologic adevrat const n perfecionri

biologice care permit realizarea de noi funcii. Toate spiele tind n mod
teleonomic spre perfecionare. Pentru majoritatea spielor, perfecionarea se
transform n reversul ei, n restrngerea posibilitilor evolutive.
Adevrata problem a macroevoluiei este evitarea supraspecializrii i
meninerea unui stoc de nedeterminare n structura materialului evolutiv.
Condiia progresului biologic este lipsa desvririi totale a mainii
vii i meninerea unor caractere imperfecte, primitive.

Legea ireversibilitii evoluiei

Formulat de paleontologul R. Dollo (1893), legea ireversibilitii
evoluiei fundamenteaz faptul c un organ sau orice caracter morfologic
odat redus sau transformat n cursul evoluiei, nu mai revine la starea
iniial nici atunci cnd, ulterior, prezena lui devine necesar i util. Deci,
un organism nu se poate ntoarce nici mcar parial la starea odat parcurs
de irul strmoilor lui.
Ireversibilitatea evoluiei este determinat de faptul c fiecare specie,
fiecare etap evolutiv a unei ramuri filetice reprezint un unicat din punct
de vedere genetic, morfologic, ecologic i biogeografic. Fiecare sistem genetic
este rezultatul unei aciuni ndelungate a seleciei (n tunelul timpului) astfel
c, innd cont de complexitatea determinismului genetic al caracterelor
fenotipice, de complexitatea i mai mare a determinismului ecologic al
fiecrei populaii, ne dm seama c reeditarea pe cale natural a unei
specii o dat disprut nu mai este posibil, deoarece nu se poate respecta
complexitatea factorilor care au determinat-o, care au acionat ntr-o
anumit corelare i succesiune.
Dac un grup de organisme, dup ce i-a schimbat mediul de via ar
reveni la mediul iniial dup milioane de ani (generaii), n acest caz
revenirea exact la forma veche nu se mai poate realiza, deoarece istoria
odat desfurat, i-a pus amprenta asupra evoluiei prin constituirea unui
sistem genetic nou i a unei ecologii noi.

502

Revenirea se face pornind de la o baz genetic i ecologic, care va

determina alte trsturi adaptative.
Proganochelys (Chelonienii), cea mai veche broasc estoas, dintre
formele terestre, din Tiriasic, are un esut osos masiv i complet, care
nchide animalul ca ntr-o cutie deschis la cap i la coad. Era o adaptare
la viaa terestr. S-au gsit n depozitele marine resturi fosile de broate
estoase adaptate la viaa marin. Adaptarea s-a realizat prin gurirea
plcilor i formarea unor fontanele. Thalassemys, din Jurasicul superior,
avea fontanelele foarte mici. n perioada Cretacic apar specii de Archelon, la
care fontanelele s-au extins pe partea dorsal, iar pe cea ventral nu se afl
dect patru plci osoase stelate, cu mari intervale ntre ele.
n Cretacicul superior apare Protosphargis la care esutul osos este
redus la 4 osioare ce nu se mai leag cu marginile (Protosphargis
veromensis).
La Dermachelys, o gigantic broasc estoas actual, admirabil, dar
exclusiv adaptat la viaa n largul mrii, se gsesc tot aa 4 osioare care
nu se mai leag cu marginile.
Seria de broate estoase ce pornete de la Proganochelys i ajunge la
Dermochelys reprezint, deci, adaptarea continu, din ce n ce mai perfect a
unor spie terestre la viaa exclusiv acvatic.
Ce s-a ntmplat ns cu Dermochelys?
Pe lng cele patru osioare de care am vorbit, mai are un esut
exterior, format din osioare dispuse n mozaic n pielea de pe spate, iar n
pielea de pe pntece este nzestrat cu noduri osoase. De ce? Deoarece la
celelalte broate estoase marine actuale esutul extern nu este osos, ci este
format din plci crnoase.
n pturile teriare s-a gsit o broasc estoas Psephophorus care are
un esut osos ca al lui Dermochelys, dar cu un scut exterior greu i osos,
format din plci dispuse n mozaic.
De ce aceast structur? Asta nseamn c Psephophorus se trage din
spie adaptate vieii n largul mrii, argument susinut de cele 4 osioare ale
503

scheletului. Dar de ce scutul acela aa de gros i de greu? Aceasta deoarece

Psephophorus revine la viaa terestr. Revenind la viaa terestr spia avea
nevoie din nou de un scut de protecie. Scuturile pierdute nu se mai puteau
reface deoarece evoluia este ireversibil. Funcia scutului va fi ns
ndeplinit de organe de alt natur. Se constituie acest scut gros i greu,
format din osioare dispuse n mozaic, care constituie o neoformaie.
Cum ne explicm scutul de la specia actual de Dermochelys?
Strmoii acestei specii, sau, pe linia evolutiv a spiei, tria n
pretriasic o specie care avea un scut aproape intern, osos complet i pielea
garnisit cu un al doilea est cu plci crnoase. Tria n mediul terestru i
era protejat. Reprezentani ai acestei specii au trecut la viaa acvatic,
marin. Aici s-au adaptat perfect. Adaptarea s-a realizat prin reducerea att
a platoei osoase, rmnnd cele 4 formaiuni osoase caracteristice, ct i a
platoei cornoase.
Unii din reprezentanii acestei spie, au fost atrai n epoca teriar din
locurile btinae. S-au retras ctre mal chiar ctre viaa terestr. Aici aveau
nevoie de un scut de protecie. Cele care asigurau strmoilor lor protecia sau redus i nu mai puteau fi refcute. Soluia aleas a fost cea a unei
platoe masive format dintr-un mozaic de oase, folosind soluia adoptat de
Psephophorus. Nestatornicia a ndemnat pe unii reprezentani teretri din
spia lui Dermochelys s revin, n mod secundar la viaa marin. S-au
lansat din nou la ap i au nceput s se readapteze la acest mediu i mod
de via. Dovada este existena platoei n mozaic, care d dovada intrrii n
regres. Nu-i mai au funcia i rolul pe care l aveau pe uscat. Evoluia este
cu adevrat ireversibil.
Formarea cozii la foc este un alt exemplu de evoluie ireversibil.
Foca deriv dintr-o obrie terestr cu coad redus, ca la uri.
Trecnd la modul de via amfibiu i era necesar o coad, care s i
serveasc drept crm i elice propulsoare. Coada redus va rmne pe veci
redus. Spia focilor i-a durat ns, de nevoie, o alt coad propulsorie
ntrebuinnd ca materie prim picioarele dinapoi, pe care le-a sucit ca s

504

formeze la extremitatea corpului o elice perfect adaptat misiunii sale, cum

plastic se exprima Emil Racovi.
Plantele entomofile au cptat adaptri interesante n vederea atragerii
insectelor pentru polenizare, evoluia acestora fiind paralel. Totui, unele
plante au renunat la serviciul insectelor i au apelat la polenizarea prin
vnt. n aceast situaie podoaba multicolor format de periant nu-i mai
are rolul i funcia primar. Ca urmare se reduce, iar florile i pierd din
aspectul i frumuseea caracteristic.
Fie c polenizarea anemofil este prea costisitoare, deoarece solicit o
cantitate imens de polen, fie c nu funcioneaz perfect, cert este ns
faptul c unele plante cu flori au revenit la polenizarea entomofil. Evoluia
este ns ireversibil, periantul nu se mai poate reface i florile nu-i mai
recapt frumuseea i farmecul. Funcia periantului poate ns s fie
preluat de unele frunze din apropierea florilor, care pot cpta aspecte i
culori diferite, ndeplinind rolul periantului, aa cum ntlnim la: Lamium
purpureum, Bougenvillea etc.
mpotriva acestei legi au fost aduse obiecii de o serie de geneticieni.
Sunt puse n discuie organele atavice. Aceste argumente nu anuleaz legea,
ci o elucideaz. Organele atavice probeaz faptul c genele corespunztoare
nu sunt complet pierdute. Un grup de vieuitoare, dup ce a pierdut prin
evoluie anumite organe, nu este capabil de a rectiga organele respective i
de a evolua pe alt direcie.
Un organ chircit, involuat, nu-i redobndete, niciodat, vechea sa
mrime pentru vecie. Dar funcia pierdut prin pierderea organului ce o
imprima poate fi restabilit, prin adaptarea unui organ nou la aceast funcie.
Funcia nu creeaz organul, cum se obinuiete a se zice i a se
crede; funcia adapteaz organe preexistente, spune Emil Racovi.

Legea radiaiei adaptative

Formulat de H.F. Osborn, aceast lege precizeaz faptul c, n cadrul
evoluiei generale a filumurilor s-au produs evoluii particulare, care prin

505

izolare au urmat direcii diferite, bine conturate, ce au diversificat tipul

fundamental.
Selecia natural tinde mereu s elaboreze adaptri ct mai bune la
anumite condiii ale mediului n care triete forma respectiv. Formele
intermediare, care nu corespund n modul cel mai satisfctor noilor
condiii, vor fi treptat eliminate, aprnd astfel hiatusuri ntre formele
respective. Avantajul selectiv determin utilizarea mai complet a variatelor
resurse

ale

mediului

slbirea

concurenei

ntre

grupe,

creterea

supravieuirii i, desigur, prosperitatea evolutiv a grupului respectiv.

Deci, prin radiaie adaptativ nelegem diversificarea unei linii filetice
ntr-o serie de noi tipuri, fiecare dintre ele fiind adaptat la condiiile unei
alte zone sau subzone adaptative sau nie ecologice.
Dup Simpson (1967) radiaia adaptativ rezid n divizarea unui
grup de organisme ntr-un numr de specii sau grupe superioare, avnd
fiecare modul su de via. Pornind de la o singur form ancestral se
formeaz, n urma dispersrii indivizilor n noi zone ecologice, o diversitate
de noi tipuri. n mod obinuit cnd se definete radiaia adaptativ se pleac
de la specie. Din momentul n care o specie migreaz ntr-un nou habitat, cu
alte condiii ecologice, ea ncepe s se diversifice, transformndu-se n mai
multe specii surori, care pot deveni puncte de plecare pentru noi linii filetice.
Fenomenul se repet, formndu-se un arbore genealogic a crui baz o
reprezint o specie ancestral.
Radiaia adaptativ este o combinaie n diferite proporii ntre evoluia
filetic (anageneza) i evoluia divergent (cladogeneza).
Amploarea diversificrii depinde de specificitatea biologic a noilor
tipuri adaptative i de gradul de difereniere ecologic a zonelor noi sau
subzonelor n care acestea au emigrat. n prima faz a diversificrii noile
tipuri adaptative se deosebesc puin de formele ancestrale i de liniile filetice
colaterale, dar curnd diferenele se accentueaz (Simpson, 1953).
Radiaia adaptativ nu trebuie confundat cu ocuparea progresiv a
noilor teritorii. Ea coincide cu divergena numeroaselor linii filetice

506

descendente din acelai tip adaptativ ancestral i adaptarea lor definitiv la

condiiile de mediu pe care le ocup.
Sunt cunoscute n istoria Pmntului numeroase cazuri de extincie
total a unor grupuri de animale, precum i de transformare radical a altor
tipuri adaptative care au generat alte radiaii adaptative.
Un factor favorizant al radiaiei adaptative nu este att existena unor
areale

disponibile

neocupate,

ct

existena

unor

zone

prospective

(preadaptative), care ofer condiii variabile, dar ct de ct acceptabile.

Alturi de aceasta este necesar existena unor populaii nzestrate cu
nsuiri prospective, cu o constelaie bogat de gene susceptibile de
recombinri adaptative, cu un mare grad de variabilitate genetic.
Toate radiaiile adaptative majore ncep printr-un flux abundent de
variaii. Protozoarele au o variaie prospectiv limitat, de aceea au i o
adaptare prospectiv limitat.
Metazoarele, imediat dup apariia lor, ntlnind zone adaptative
perospective ntinse, libere s-au diversificat rapid.
De ndat ce divergena din cadrul radiaiei s-a terminat, n sensul c
grupurile de divergen s-au stabilit n zone adaptative bine delimitate,
radiaia nceteaz. Fiecare grup evolueaz independent, fr nici o legtur
cu grupurile colaterale. Unele dintre ele urmeaz chiar calea evoluiei filetice,
iar altele pot ncepe o nou radiaie adaptativ, cu un nou cortegiu de
evenimente evolutive determinat de noile caracteristici ale mediului (este
asemenea cu apariia lstarilor lacomi la un pom fructifer care nu mai este
ngrijit. Pe de o parte lstarii lacomi se mresc considerabil, dnd o linie
neproductiv pe care o dezvolt, iar pe alt parte apar mturile de
vrjitoare, care dau explozii de linii divergente de lstari).
Radiaia adaptativ se ntlnete att n cazul evoluiei infraspecifice,
cnd d natere la nenumrate rase sau soiuri, ct i n cazul evoluiei
transpecifice (fig. 63 i 64).
Radiaia adaptativ poate fi urmrit foarte bine att la plante ct i la
animale.

507

Este impresionant multitudinea de direcii pe care o sufer frunza

(un organ cu funcie trofic) n evoluia plantelor superioare. Frunza capt
i funcie sporofil sau se specializeaz dnd natere la diferite tipuri de
organe: bractee, sepale, petale, tepale, stamine, carpele, crcei, spini, rizofile
etc.
Putem urmri radiaia adaptativ a armturii bucale la insecte i a
piciorului la aceast grup. Ne putem da seama cum pornind de la un model
de baz (de la aceeai origine) are loc o difereniere morfofuncional a unor
organe astfel c, cu greu poi s le asemeni pe unele cu modul de la care au
derivat (armtura bucal la ploniele de cmp, la nar etc.).
Radiaia adaptativ probeaz o evoluie divergent.
Poate mult mai spectaculoas sau mai enigmatic este evoluia
convergent.
Este suficient s comparm delfinul cu rechinul pentru a nelege ce
nseamn convergena biologic. Tot att de spectaculoas este forma pe
care o au filocladiile de la speciile de Ruscus, astfel c numai la o analiz
atent, n special n perioada nfloririi poate fi difereniate de frunze.

Fig. 63 Radiaia adaptativ a ciocului la speciile de Himatione

508

peti
plante

insecte

molute

detritus

crustacee

plancton

peti mici

alge
icre i larve
de peti

Fig. 63 Radiaia adaptativ a speciilor de Haplochromis din

Lacul Victoria n funcie de natura hranei

509

TENDINE MODERNE N ABORDAREA

FENOMENELOR VITALE
n interpretarea vitalului se caut, n ultimele decenii, noi ci de
ptrundere. Se ncearc o desprindere de suportul material direct i o
ridicare a cunoaterii la paliere superioare, nu att structurale ct
organizatorice.
ncepe s prind rdcini tot mai adnci teoria conform creia materia
are capacitatea de autoorganizare.
Fr a diminua cu nimic rolul acizilor nucleici ca structuri
informaionale i fr a pune sub semnul ntrebrii acumulrile geneticii i
biologiei moleculare, apar tot mai multe ncercri de a gsi i alte structuri i
mecanisme care pot interveni n autoorganizarea i autoevoluia lumii vii.
Biosemiotica descoper coerena proceselor biologice prin descoperirea
limbajului naturii. Se ncearc o paralel ntre coerena limbajului i
limbajul naturii, redescoperirea naturii ca un tot unitar. ntr-o natur
stupid nu se putea ajunge la minunile i perfeciunile acesteia.
Vom pune n discuie unele idei i teorii care ncearc s deschid
direcii noi n nelegerea i explicarea vitalului.

BIOSEMIOTICA UN NOU MOD DE A

INTERPRETA VITALUL
Semiotica sau semiologia se ocup cu studiul funciei semnelor i
simbolurilor n comunicarea uman att n limbaj ct i n ceea ce privete
comunicarea nelingvistic.
Semiotica a fost fundamentat de ctre Ferdinand de Saussure i
Ch.S. Pierce.
Pentru Saussure tiina semnelor sau semiologia urma s fie o
ramur a psihologiei sociale, iar lingvistica, o direcie a acestei ramuri.
510

Semiotica s-a combinat cu structuralismul pentru a explora generarea

scrisului n limbaj i alte sisteme de semnalizare i pentru a accentua
natura convenional a acestui proces.
Jakob

von

Uexkll

introdus

dezvoltat

noiunea

de

umweltsforschung. Termenul de umwelt se refer la lumea fenomenelor i

a organismelor, la universul din jurul nostru, aa cum l percepem noi.
Fiecare aciune care const din percepie i operare i imprim
nelesul asupra unui obiect, care pn atunci nu avea nici o valoare,
introducndu-l ntr-o lume a nelesurile subiective, n respectivul umwelt.
Pentru a nelege sensul noiunii umwelt am putea face apel la semnificaia
biblic a numirii plantelor i animalelor de ctre Adam. Acestea au putut
ptrunde n universul cunoaterii umane doar n urma botezrii lor de
ctre Adam.
Lucrurile nu au o valoare n sine, ci doar o valoare legat de subiectul
care le valorizeaz. Subiectul este cel care descoper o calitate sau o esen
a unui obiect, n funcie de care acesta capt o anumit valoare. Latimeria
chalumnae dei era tiut de unii pescari, nu a strnit nici un interes,
deoarece pentru ei valoarea petelui era apreciat doar ponderal i pe cale
degustativ.
Konrad Lorenz a fost inspirat de Uexkll, etologia constituind
urmtorul pas n semiotizarea naturii. Etologia a devenit tiina aplicativ a
termenului de umwelt. A. Sebeok a fost primul care a afirmat c etologia
nu este nimic altceva dect un caz special de semiotic diacronic. Tot el a
introdus termenul de zoosemiotic pentru studiul comportamentului
simbolic la animale. Ulterior etologia s-a ramificat n studiul comunicrii
animale i sociobiologice.
Semiotica trebuie neleas ca teoria semnelor i a proceselor mediate
de semne n diferite sisteme, fie ele naturale sau culturale, conform gndirii
lui Charles Sanders Peirce. Peirce consider c relaia de semnificare este
triadic fiind format dintr-un representamen - forma pe care o ia semnul,
un obiect - la care se refer semnul i un interpretant, adic, n sens larg,
sensul semnului. Faptul c, n sens restrns interpretantul este raportul
511

paradigmatic dintre un semn i un altul, deci este i el un semn care la

rndul su are un interpretant, deschide ideea de semioz infinit. Acest
tip de abordare, care nu restrnge diversitatea semnelor la mediul de
funcionare a semnului lingvistic, nici nu separ frontal limbajul uman de
cel natural, face posibil un nou tip de demers, care situeaz limbajul uman
n vrful piramidei evolutive

a limbajului natural. n acest sens tentativa

de unificare pe care se bazeaz biosemiotica este de a identifica originea

limbajului cu originea vieii i de a cuta aceast origine n universul n care
viaa s-a nscut.
Biosemiotica este tiina care se ocup cu studiul semnelor,
comunicrii i informaiei n organismele vii.
Semnificaia, caracteristica esenial a vieii, realizeaz legtura
profund

dintre

biologie

semiotic.

Informaia

biologic

nu

este

cantitativ, este inseparabil de context i trebuie interpretat pentru a

funciona. Din acest punct de vedere sistemele vii interpreteaz informaia.
Ele rspund unor diferene specifice din mediul care le nconjoar. Pe baza
acestor premize, analogii din sfera comunicrii umane ar putea explica
comportamentul intenional al sistemelor vii. n consecin, orice teorie care
ncearc s descrie dinamica sistemelor vii din perspectiva comunicaional,
de exemplu semiotica, ar trebui s considere informaia o categorie
subiectiv.
Potrivit lui Gregory Bateson informaia este o diferen care
difereniaz pentru cineva.

Or,

aceast

definiie

informaia

este

inseparabil de subiectul care i acord sens. n acest fel ns trebuie

abandonat ideea de informaie ca entitate msurabil n uniti sau bii
(sau gene).
Odat cu descoperirea moleculei de ADN i a codului genetic a devenit
clar c procese semiotice exist i la nivel biochimic, putndu-se astfel vorbi
i despre o endosemiotic alturi de exosemiotic promovat de Thomas A.
Sebeok. n 1973 Roman Jakobsen a artat c limbajul uman i codul
genetic au proprieti comune, amndou bazndu-se pe principiul dublei
articulaii.
512

n prezent se consider c viaa se bazeaz pe un cod dual:

digital/analogic corespunztor informaiei genetice stocate n molecula de
ADN, respectiv construciei realizate prin interpretarea acestei informaii de
la celule la organism. Altfel spus, codul genetic este astfel setul de axiome
pe baza crora se scrie tratatul de geometrie al organismului.
O nelegere mai profund a acestor fenomene nu poate fi dect cea
semiotic. Procesele celulare sunt procese chimice, dar ceea ce le
difereniaz de procesele chimice ale lumii nevii este faptul c ele sunt
organizate ca rspuns la nevoia unei semioze mereu n schimbare.
Niels Jerne a folosit teoria competenei lingvistice a lui Noam
Chomsky pentru a explica modul n care sistemul imun genereaz
diversitatea anticorpilor n aa fel nct repertoriul imun s fie capabil s
recunoasc orice antigen. Dup Chomsky capacitatea nscut de a
construi fraze se realizeaz printr-un proces guvernat de regulile de generare
a structurii superficiale a frazelor pornind de la structura lor profund. Acest
aspect s-a dovedit a fi foarte relevant pentru problemele biologice. n
lucrarea sa Gramatica generativ a sistemului imun Jerne a fcut o
analogie ntre limbaj i sistemul imun. El a considerat regiunile variabile ale
anticorpilor (prin care antigenele sunt recunoscute) ca fiind fraze, nu
cuvinte. Imensu1 repertoriu imun nu este aadar un vocabular, ci o colecie
de fraze, specificate de anticorpi, capabile s recunoasc parial sau total
orice fraz specificat de antigene. Structura profund este n acest caz acel
numr limitat de gene care, prin reguli de combinare i mutaii, genereaz
repertoriul de anticorpi, fiecare anticorp purtnd cu el propria lui fraz
molecular. n felul acesta sistemul imun genereaz n interior anticorpi
capabili s recunoasc orice molecul de antigen i aceasta fr ca s o fi
ntlnit vreodat, crend astfel o imagine intern a lumii exterioare. Pentru
contribuia sa Niels Jerne a primit premiul Nobel pentru medicin i
fiziologie n 1984.
n acord cu teoria matematic a informaiei, informaia este o unitate
obiectiv msurabil, este proprietatea unui anumit obiect. Prezumia tacit
este c ideea de informaie biologic este de acelai tip cu informaia
513

matematic. Informaia biologic este proprietatea obiectiv a unei molecule

aa-zis informaionale precum ADN, ARN sau proteine.
Atunci cnd biologii i fizicienii vorbesc despre informaie, ei vorbesc
despre lucruri diferite, prezint aspecte informaionale diferite ale aceluiai
obiect. Din punct de vedere fizic molecula de ADN poate avea o structur
elicoidal, simetric, regulat etc., n timp ce din punct de vedere biologic
structura sa informaional este cu totul alta. Biologii gndesc informaia
ntr-un limbaj cotidian, deoarece informaia servete unui scop ntr-un
sistem biologic, mcar pentru a permite supravieuirea acestuia, dac nu i
altceva.
Ideea c informaia biologic este inseparabil de contextul su i c
trebuie s fie interpretat (decodificat) pentru ca s funcioneze domin
gndirea noastr. Informaia genetic este un mesaj care trebuie s fie citit,
care trebuie s fie bine neles i interpretat. Mesajul moleculei de ADN i
construcia unui organism nu reflect o relaie simpl sau simplist. ADN-ul
specific secvena aminoacizilor ntr-o protein, totui, felul n care lanul de
aminoacizi se asambleaz ntr-o molecul proteic tridimensional nu este
specificat. Nu este complet specificat nici felul n care proteinele nou
sintetizate trebuie s fie amplasate la locul cuvenit, n arhitectura complex
a celulei, nici momentul i nici modul n care ntr-un organism multicelular
acestea se divid, se difereniaz sau migreaz n procesul de embriogeneza.
Richard Lewontin (1992) a afirmat c ADN-ul nu se reproduce, c el
nu face nimic, iar organismele nu sunt determinate n mod direct de el.
O critic mai extins a informaiei biologice centrate pe ADN este
avansat de adepii teoriei sistemelor n dezvoltare (developmental systems
theory). Totul se centreaz asupra unui fapt crucial: ADN-ul nu conine
cheia propriei sale interpretri, ntr-un fel aceast molecul este ermetic.
Interpretul

mesajului

ADN

este

scufundat

citoscheletul

oului

fertilizat i n embrionul n cretere, care este produsul unor mii de

habitusuri moleculare (molecular habits) succesive n evoluia celulelor
eucariote.
Procesele celulare sunt, desigur, procese chimice, dar ceea ce le
514

difereniaz de alte procese chimice este felul n care se desfoar reaciile

n jurul membranelor intracelulare, realizate n timpul evoluiei, adaptate
unor necesiti semiotice dinamice de semnificare.
tiinele vieii s-au angajat n secolul nostru n ceea ce Claus
Emmeche a numit semiotica spontan. Ea implic faptul c exist
comunicare la toate nivelele naturii vii dar n general se obin i reflecii dac
aceasta implic necesitatea cutrii unui nivel mai profund n spatele
acestui tip de comportament. Aceasta deoarece adepii T.S.E. caut s
explice toate nivelele biologice prin procesele de la nivel molecular. Aceast
tendin

reducionist

biologie

blocheaz

dezvoltarea

unei

teorii

biosemiotice n evoluie.
S explici viaa ca nimic altceva dect ca molecule care
interacioneaz nseamn s lai n afar ntreaga dimensiune a vieii,
pe care reducionitii se strduiesc s-o scoat la iveal, dimensiunea
semiotic.
Prigogine i Stenger consider c trebuie s nelegem lumea noastr
ca lumea care ne-a produs. Dac teoriile fizice explic natura ca pe un lucru
stupid (cu o desfurare absolut ntmpltoare), cum a putut fi capabil o
astfel de natur s creeze tot ceea ce exist? Creativitatea nu poate s apar
ntr-o lume noncreativ.
Prigogine a artat c n aa-numitele structuri disipative, sisteme
aflate departe de echilibru, ordinea poate s apar spontan din dezordine.
Universul nostru este creativ n mod intrinsec.
Problema esenial este aceasta: cum au putut sistemele prebiotice
s dobndeasc capacitatea de a traduce diferenele din mediul lor n
structuri coerente?
Condiia necesar i suficient ca un sistem s ia decizii n acest sens
este dezvoltarea unui sistem de autoreferin bazat pe un cod dual
(reinterpretrile
generaiilor).

continue

Aceasta

digital-analogice-ADN-celul

presupune

crearea

unor

de-a

agregate

lungul

moleculare

complicate, suprastructurate.
Biosemiotica, n forma sa cea mai simpl, a aprut odat cu procesul
515

care a creat primele fiine vii pe Pmnt. De la acest nceput fragil al

biopoesei a fost introdus o dinamic evolutiv, datorit creia, de-a lungul
timpului organismele au devenit capabile s utilizeze interaciuni din ce n
ce mai sofisticate. Deci aspectele semiotice ale proceselor materiale i-au
dobndit, n mod gradat, o autonomie crescnd i au creat astfel o i mai
complex semiosfer care, n total, dup 3,5 miliarde de ani are capacitatea
s creeze sisteme semiotice precum gndirea i limbajul, care depind ntr-o
infim msur de lumea material din care au derivat devenind autonome.
Evoluia are loc n teatrul ecologic, de aceea evoluia unei specii
trebuie urmrit n strns corelaie cu a speciilor cu care vine n contact.
Este vorba de o coevoluie.
Teoria Sintetic a Evoluiei n-a reuit s integreze comportamentul
comunicativ semiotic al animalelor n schemele sale explicative. Considernd
comunicarea o simpl transmitere a unor semnale (cum ar fi genele) s-a
favorizat genetica cantitativ, cu subestimarea grav a componentei
interpretative sau semiotice. Speciile nu triesc izolate ci se gsesc ntr-o
continu interaciune; o interaciune semetic. Semnalele transmise de o
specie sunt recepionate i interpretate de o alt specie.
Iepurii tiu c vulpea obinuiete s nu vneze un iepure dac a fost
vzut. n aceast situaie iepurele i dezvolt obinuina de a arta vulpii
c a fost vzut.
Organismele nu i creeaz numai o ni ecologic, ci i o ni
semiotic. Ele trebuie s fie capabile s utilizeze un set de semne vizuale,
acustice, olfactive, chimice etc. pentru a supravieui. Este pe de-a ntregul
posibil ca adaptarea la cerinele semiotice s fie hotrtoare pentru
succes. ntre specii se formeaz o reea semiotic n funcie de care
biocenoza prinde contur. Dinamica evoluiei trebuie s asigure o nelegere
adecvat a reelelor semiotice operative la nivelul ecosistemelor.
n relaia dintre iepuri i vulpi se nate un fel de mutualism. ntreaga
situaie presupune existena unui univers interpretativ comun sau a unui
motiv comun. Motivul semiotic ntr-un ecosistem poate fi asemuit unui motiv
muzical dintr-o simfonie.
516

Discursul semiotic reprezint o ordine simbolic, care conecteaz

subiecii ntr-un univers comun lor. n comportamentul lor speciile nu
emit doar cuvinte sau fraze separate, ci realizeaz un discurs semiotic.
Ct este de extins acest proces de cooperare n natur?
Se pare c exist un depozit inepuizabil de modele semiotice
interactive, care se desfoar la toate nivelele de complexitate, de la
celule la esuturi i pn la ecosisteme.
Geneticienii i histologii i chiar imunologii n-au nvat s surprind
existena unui discurs semiotic care funcioneaz ntre celulele unui
organism.
Probabil

evoluia

este

mai

tare

constrns

de

structurile

discursului eco-semiotic pe ct este de influenat de constrngerile de

dezvoltare, i de condiiile de mediu.
Dei cei mai muli dintre biologi consider c mutualismul simbiotic
este un caz excepional, fr nici o importan general n teoria evoluiei,
mutualismul semiotic, implicnd un echilibru delicat al interaciunilor dintre
multe specii (un echilibru interactiv) este mult mai extins.
Analiznd natura ntr-un astfel de context ne dm seama c fitness-ul
oricrei modificri comportamentale la o specie va depinde de ntregul sistem
semiotic. Grania dintre organism i mediu tinde s se dizolve.
n analiza integralitii sistemelor biologice trebuie s se in seama i
de nivelul structurilor discursului eco-semiotic. Aceast analiz este
interesant n mod special n cazul n care experiena i nvarea sunt
integrate ntr-un model interactiv, aa cum ntlnim la multe specii de
psri i mamifere i nu numai. nvarea se nscrie n procesul evolutiv,
cum este cazul culturii umane. nvarea este ns un proces comun tuturor
animalelor, avnd paliere caracteristice fiecrui grup. Se poate specula ideea
c poate tocmai arhitectura discursului eco-semiotic ar trebui nvat
pentru a putea supravieui i evolua. Arhitectura discursului eco-semiotic
trebuie s fie foarte complex la speciile care mimeaz.
Credem c evoluia nu doar maximizeaz complexitatea i coninutul
informaional, probabil c maximizeaz i interaciunile semiotice i chiar
517

libertatea semiotic.
Cu ct individul sau specia vor nelege mai bine discursul ecosemiotic, cu att libertatea devine mai mare i cu ct discursul ecosemiotic devine mai complex, se nate un grad de libertate mai mare
fa de mediu. Cu ct evoluia favorizeaz stabilirea unor modele
interactive din ce n ce mai rafinate, cu att ea tinde s deschid calea
pentru o multitudine de interaciuni fizice ntre specii.
Trebuie s nelegem c relaiile semiotice (cu toate nuanele lor) nu
sunt doar ntmpltoare, ci ele constituie, mai curnd, un fenomen larg
rspndit n semiosfer.
Libertatea semiotic reprezint o caracteristic a vitalului. Este o
proprietate emergent i trebuie s fie analizat n legtur cu nivelul
adecvat. Astfel libertatea semiotic a celulei deservete atunci cnd celulele
se asociaz i formeaz o colonie sau un individ pluricelular. Ecologia
somatic a corpului constrnge libertatea celulelor individuale, ns la
nivelul organismului este un ctig enorm de libertate semiotic. Cum
ne-am putea explica altfel diferenierea unor celule cvasiasemntoare i
formarea unor esuturi att de diferite? Prin diferenierea esuturilor
organismele multicelulare au dobndit o capacitate mult mai mare de a
procura i comunica informaii, n sensul c poate s manipuleze poriuni
mai mari ale mediului, att n timp ct i n spaiu, sau pentru a utiliza
spusele lut Jacob Exkll umweltusul a crescut.
Desprindem un aspect de joc (ludic) n procesul evolutiv, aspect
umbrit de atenia unilateral acordat seleciei. Jocul este, dup dicionarul
nostru simbolic, o activitatea al crei neles se gsete n ea nsi. Ceea ce
este caracteristic jocului, spune Gregory Bateson, este c acesta este o
soluie pentru acele contexte n care actele care l constituie au alt tip de
relevan dect cea pe care ar fi avut-o un non-joc. Bateson sugereaz
definiia jocului ca fiind stabilirea i exploatarea unor relaii, opuse
ritualului, care const n ntrirea relaiei. Astfel, n msura n care natura
este implicat ntr-o explorare deschis, nestabilizat a relaiilor dintre
sisteme la diverse niveluri de complexitate, ea manifest de fapt un
518

comportament ludic. Este tot att de legitim s vorbeti despre jocul

naturii ca i despre selecia natural. De altfel selecia natural are nevoie
de o explicaie. Selecia natural este o selecie fr selector i fr principii
de selecie, atta vreme ct evoluia organic nu are nici o direcie
privilegiat.
Aa cum afirma Depew i Weber, selecia natural la nivel individual
i noiunea de fitness utilizat pentru msurarea sa se afl la limita
haosului. Fitnessul unor organisme nu este n mod necesar i nici mcar
probabil mbuntit prin superioritatea unui singur caracter.
Noiunea de fitness este dat pentru un fenomen emergent, care nu
poate fi redus la prile sale constituente, deoarece acestea se gsesc n
multiple interrelaii. Relaia caracter - fitness nu este linear, ci proprietatea
ntregului sistem. Orice gen i manifest expresivitatea i penetrana n
raport cu celelalte gene ale genotipului. De aceea participarea genei la
realizarea unui anumit fenotip este dat de ntreaga constelaie de gene a
genotipului.
Atunci cnd afirmm c viaa i selecia natural au aprut pe
Pmnt trecem deja din sfera fizicii n sfera comunicrii i a interpretrii.
n aceast sfer dinamica evoluiei s-a schimbat i a nceput s devin
individualizat, astfel nct fiecare unic seciune a acestei istorii a devenit
unic i din aceast cauz nu se poate formula nici o lege care s acopere
ntregul proces Evoluia organic a devenit mai curnd o poveste dect o
lege, un discurs semiotic de mare anvergur. Evoluia organic are un
caracter mai narativ dect legic.
Viaa este un fenomen complex, iar apariia i evoluia ei sub raport
informaional reprezint o poveste mai mult sau mai puin nesfrit, astfel
c razele codului informaional sunt mult prea fragmentare pentru a nelege
povestirea prin citirea lor. Discursul eco-semiotic este deosebit de complex i
conine n el elemente de joc.
Selecia aeaz lucrurile, fixeaz comportamente, morfologii sau
genotipuri, oprind astfel jocul, dar permind nceperea unor noi jocuri.
Jocul este ntlnit la tot pasul n lumea vie.
519

n urm cu 50 milioane de ani o specie de furnic a intrat n

interaciune cu o specie de fungi. Ca urmare a seleciei naturale s-a conturat
un procedeu de cretere a fungilor de ctre furnici. Jocul natural a continuat
s exploreze acest model de interaciune semetic, acest motiv eco-semiotic.
Dac ne gndim c pornind de la o specie s-a ajuns la un numr de peste
200 de specii de furnici care cresc ciuperci, surprindem rolul jocului i a
motivelor eco-semiotice n evoluie.
Speciile mai evoluate de furnici au devenit att de specializate nct
nu pot supravieui fr varietatea specific de fung. Se pare c aici selecia
natural a nchis jocul.
Tot aa furnicile au nvat s creasc afide, pe care le folosesc
asemeni unor vaci. Vacile furnicilor le furnizeaz acestora excremente
dulci de care furnicile devin dependente. i aici pentru unele specii de
furnici jocul a devenit nchis.
Creterea libertii semiotice trebuie s mping influena forelor
selective la un nivel mai nalt. Cu ct vor exista mai multe interaciuni
semiotice interspecifice, cu att aspectul de joc va prevala celui
selectiv de la acest nivel. Aceasta deoarece o interaciune semetic
complex produce o ambiguitate a fitnessului.
Atunci cnd organismele sunt cuprinse ntr-o reea de relaii semiotice
complexe, fiecare comportament nou dobndit poate fi contracarat sau
integrat pe numeroase ci. De aceea s-a sugerat ca n loc de fitness genetic,
evoluionitii trebuie s dezvolte conceptul de fitness semiotic.
De fapt fitnessul depinde de relaiile care se potrivesc numai ntr-un
anumit context. Genele se potrivesc numai unui anumit mediu sau se poate
spune c un anumit mediu se potrivete pentru anumite gene, deoarece
capacitatea sa dinamic s-a adaptat resurselor genotipice oferite lui.
Dac genotipurile i envirotipurile constituie contextul n care
fitnessul ar putea s fie msurat, ar trebui s discutm despre fit (potrivire,
optimizare) n complexul su relaional.
Discursul eco-semiotic st ta baza relaiilor dintre specii. Teoria
speciaiei prin recunoaterea proteinelor ar trebui s ia n considerare
520

dimensiunea semiotic a relaiilor intraspeciflce. Din punct de vedere

semiotic ideea recunoaterii proteinelor, dar i o mulime de alte interaciuni
cu mediul ar putea influena modelul reproductiv. Dansul nupial al unei
psri este, cu siguran, un motiv eco-semiotic. Acesta ar putea s nu fie
perfect recepionat de femelele trite ntr-un alt mediu. Speciaia simpatric
ar putea fi obinut printr-un numr de bariere pur semiotice, astfel nct
semiotica ar putea deine cheia originii unor specii.
Procesul

selectiv

presupune

existena

unei

interpretri,

iar

interpretarea presupune existena unui subiect care trebuie s interpreteze.

Ideea de semiotic a fost acuzat de vitalism. Considerm c,
dimpotriv, excluderea dimensiunii semiotice a vieii favorizeaz vitalismul.
Biosemiotica se confrunt cu aceeai problem ontologic asemenea
biologiei tradiionale, problema explicrii modului n care au aprut
suprafeele codante n natura fr via.
Diferena dintre biosemiotic i biologie st n consecinele care ar
trebui extrase n procesul codrii. Potrivit concepiei biosemiotice viaa a fost
de la nceput suspendat ntr-un numr de semnificaii i chiar dac
structura intern a celulelor sau a organismelor este descriptibil n termeni
pur biochimici, aceasta nu ne face s nelegem aceste structuri din moment
ce ele s-au dezvoltat n perioade de miliarde de ani sub logica directoare a
interaciunilor semiotice. Ordonarea semiotic a chimiei devine cheia funciei
acestei chimii. n acest sens i numai n acest sens viaa este un fenomen
ireductibil.
i dup cum considera Jasper Hoffmayer, unificarea modern a
biologiei trebuie s se bazeze pe natura fundamental semiotic a vieii.

521

METAFORA NATURII CA LIMBAJ

Natura este perceput n ultimul deceniu ca un sistem asemntor
limbajului.

Genetica

molecular

reuit

descifreze

succesiunea

nucleotidelor din structura moleculelor de acizi nucleici i s localizeze cu

exactitate poziia genelor structurale, a celor operatoare i a celor cu funcii
reglatoare. Barbara McClintock a intuit i a descoperit existena genelor
migratoare contribuind la elucidarea funciei lor genetice i evolutive. Genele
i desfoar coninutul informaional asemenea unor fraze ntr-o povestire.
Frazele nu sunt izolate, ci se gsesc ntr-o strns corelaie iar coninutul lor
informaional, pare a avea o continuitate, asemenea succesiunii ideilor ntr-o
naraiune.
Structurile biologice n general i genele n particular, ar putea fi
nelese ca semne care furnizeaz o reea de relaii semiotice n spaiu i
timp.
Folosirea limbajului din teoria informaiei ntr-un sens ambiguu n
genetic nu are o acoperire conceptual clar. Conform teoriei lui Shannon
(1949) informaia este neleas ca o unitate cuantificabil (Clarke Davis,
1987). n practica biologic informaia este legat de structur i adesea este
chiar identificat cu o substan, sau cu secvene ale unei structuri, ceea ce
ntrete

concepia

neodarwinist

funcionalitii.

Acetia

percep

funcionalitatea organismelor i a structurilor biologice ca o cheie a crerii

formei. Dac Pitagora era interesat mai mult de form dect de substan,
iar Aristotel diviniza forma legnd-o de un proiect divin (s ne amintim de
acea gndire primar, de entelechie), neodarwinitii vd forma ca un
fenomen, nu ca pe un proces capabil s genereze modele calitativ diferite.
Modificarea evolutiv a formei este vzut ca o (restructurare) reaezare a
atomilor schimbrii. Forma ar fi un factor autonom n evoluie, iar
constrngerile filogenetice, arhitectonice i embriologice ale acesteia ar fi
reflectate de formele actuale ale viului de pe planet.

522

Natura trebuie s fie vzut ca un limbaj, ca un sistem asemntor

limbajului pentru a putea descoperi semnificaia i coerena informaiei
biologice n discursul narativ al structurilor vitale (Deeby Z. Jhon, 1969).
Elemente ale gndirii vitaliste se menin sub diferite forme n teoria
sintetic a evoluiei. Scopul organismelor vii a fost vzut ca o consecin
inevitabil a evoluiei, explicat cauzal prin mecanismul seleciei naturale.
Selecia natural favorizeaz ptrunderea treptat a unor mutaii adaptative
n populaii i determin sensul evoluiei sau canalizarea acesteia.
Este dezvoltarea formei explicat prin mbuntirea gradat a
funciei? Sau putem pune astfel ntrebarea, - prile organismelor i
dezvolt

formele

caracteristice

numai

pentru

acestea

sunt

mai

funcionale?
Aa cum am mai amintit, neodarwinitii cred n funcionalitate ca
ntr-o cheie a crerii formei. De altfel se consider c supravieuirea celui
mai apt din gndirea darwinian este asigurat de succesul n reproducere.
Forma poate fi redus la evenimente discrete. Modificarea formei poate fi
determinat de anumii atomi ai schimbrii. Aa cum substana se modific,
se modific i forma prin anumii atomi ai schimbrii. Neodrawinitii
consider c forma este un factor autonom n evoluie. Constrngerile
filogenetice, arhitectonice i embriologice ar fi reflectate de formele actuale
ale viului existente pe planet. ns din totalitatea speciilor care au trit de
la nceputul timpului biologic pe Terra, 99% au disprut. Putem afirma c
nu este o trecere linear de la o form la alta, ci mai curnd de la un model
la altul, iar treptele intermediare dintre dou nivele diferite pot sau nu s fie
funcionale. ntre specii exist un hiatus, nu exist continuiti pe
orizontal. Continuitatea ar putea fi neleas pe vertical dac salturile n-ar
fi prea brute.
Regulile care guverneaz constrngerile ne-ar putea spune mai mult
dect selecia natural, care nu poate dect s modifice anumite modele pe
care lucreaz. Selecia natural funcioneaz ca un filtru, ea nu poate crea i
nici nu poate anticipa o anumit direcie evolutiv.

523

Concepia neodarwinist a funcionalitii este ntrit de faptul c, n

practica biologic informaia este legat de structur i chiar identificat cu
substana sau cu unele secvene din structura acesteia.
Am nvat s descifrm structura acizilor nucleici i s desprindem
anumite reguli generale din interpretarea succesiunii nucleotidelor din
structura unei gene. Genele reprezint ns doar anumite fraze, mai scurte
sau mai lungi din povestea vieii. Am nvat s citim frazele, s le silabisim,
dar nu am deprins s alctuim cu ele idei mai complexe. Nu putem delimita
anumite

paragrafe,

subcapitole

capitole

din

discursul

narativ

al

fenomenului vital. Folosirea limbajului din teoria informaiei nu are o

acoperire conceptual clar. Aa cum afirma Shannon, informaia este
neleas ca o entitate cuantificat obiectiv. Informaia este legat de
structur i chiar este identificat cu unele secvene ale structurii. Gena
conine informaia pentru sinteza unei proteine sau a unei enzime i, se pare
c, ntr-adevr, aceast sintez depinde esenialmente de succesiunea
nucleotidelor din structura genei. Dar ce se va ntmpla cu proteina sau
cu enzima? Unde va fi orientat proteina sintetizat? n care anume
structur va fi integrat? Noi am citit fraza dar am desprins-o din
contextul narativ.
Trebuie

abandonat

convingerea

informaia

este

entitate

obiectiv, msurabil n uniti (bii sau gene). F. Bateson consider c

informaia este un mesaj care este semnificativ pentru cineva, este
inseparabil de subiectul pentru care informaia are sens. Informaia
stocat n structura unei gene este citit n celul fiind semnificativ pentru
aceasta. Ar putea s fie ns semnificativ pentru ntregul esut din care
celula face parte sau chiar pentru ntregul organism la edificarea cruia ia
parte i celula respectiv. Substana sintetizat poate s aib semnificaie
pentru specie. Sinteza feromonilor de agregare determin adunarea unor
indivizi aparinnd unei specii gregare (ipide, lcuste, psri), ceea ce
conduce la realizarea unei funcii importante a speciei reproducerea sau
funcia de nutriie. Unde este nscris acest mesaj i de cine este citit? Citirea
s-ar putea face n mod diferit de la un nivel la altul de integrare a unui
524

sistem biologic. Fiecare nivel citete anumite secvene, mai mici sau mai
mari, n funcie de unele sau altele dintre procesele i fenomenele
biologice.
Considernd viaa ca o metafor i metafora naturii ca un limbaj, am
putea spune c biosfera citete ntreaga Carte a vieii. Citete i
interpreteaz integral coninutul informaional al structurilor biologice. Este
singura care nelege naraiunea vieii. Biocenozele reuesc s citeasc i s
interpreteze corect numai anumite capitole. Fiecare tip de biocenoz citete
i interpreteaz perfect un anumit capitol. Ar putea s bnuiasc ceva din
coninutul altor capitole, s realizeze unele conexiuni fireti, dar nu
ntotdeauna cu succes. Specia, ca un nivel urmtor biocenozei, n ordinea
descrescnd a ierarhiei sistemice, citete i interpreteaz corect un anumit
paragraf dintr-un capitol. Capitolul are ns attea paragrafe cte specii are
biocenoza respectiv. Specia nu va reui ns s surprind nelesul
ntregului capitol. Frazele ar fi citite de indivizi, iar propoziiile din fraz de
ctre celule. Nu trebuie s mergem mai jos n ierarhia sistemului biologic
pentru a ne convinge c informaia care se gsete ntr-o celul cuprinde
ntreaga poveste a vieii, c povestea este bine structurat i c are o
coeren i limpezime de cristal. Citirea povetii se face ns pe nivele
diferite, iar informaia pe care Cartea Vieii o cuprinde este inseparabil
de subiectul care o descifreaz.
n consecin orice teorie care ncearc s descrie sistemele vii din
perspectiva schimbului de semne (din perspectiva semiotic) trebuie s se
bazeze pe conceptul c informaia este o categorie subiectiv.
Aceast tez consider c sistemele vii sunt interpretanii reali ai
informaiei.

Un

obiect

biologic

conine

sau

transmite

informaii

cu

semnificaii diferite i cu structuri diferite, care pot fi recepionate i

decodificate de subieci diferii, informaiile fiind bine canalizate.
O plant i manifest prezena printr-o multitudine de canale
informaionale care sunt adresate speciilor cu care vine n contact, stabilind
interrelaii mai mult sau mai puin complexe. Unora dintre specii le

525

controleaz existena, fa de altele este indiferent, iar de alte specii

depinde n existena sa.
Pornind de la aceast premis putem face analogii n sfera comunicrii
umane, comunicare care servete ca mijloc explicativ pentru nelegerea
comportamentului intenional al sistemelor vii.

FRIEDRICH CRAMER I CMPUL EVOLUIONAL

Teoria lui Eigen a hiperciclului explic cel mai bine mecanismul

evoluiei moleculare, dup cum afirma F. Cramer (1988). Hiperciclul lui
Eigen corespunde legilor micrii descoperite de galilei i Newton.
Reprezint o legitate matematic cu ajutorul creia se pot descrie ntr-o
form general toate micrile i toate evoluiile.
Pentru unificarea tuturor legilor micrii Newton a creat conceptul de
cmp gravitaional.
F. Cramer (1988) introduce conceptul de cmp evoluional pentru
nelegerea sintetic a sistemelor vii. Pornete de la faptul c evoluia se
desfoar n spaiul tridimensional i n timp. Au loc procese ireversibile
datorit caracterului orientat al timpului.
Nu este lipsit de interes analiza schemei propuse de F. Cramer
pentru comparaia dintre domeniul gravitaional i cel evoluional.
Domeniul gravitaional
Domeniul evoluional
Experiena general
Materia este grea, tinde s rmn
Materia se organizeaz singur,
inert.
formeaz modele.
ncercri timpurii de descriere
Aristotel: Greutatea este numrul Aristotel: Entelechie
atomilor lui Democrit.
Toma:
Autoorganizarea
este
organizarea lui Dumnezeu
Legi empirice ale naturii
Galilei: Legi ale cldurii i legi ale Legea entropiei.
pendulului
Dezvoltarea astrelor.
Kepler: Micarea planetelor.
Mendel: ereditate.
Newton: Legi ale micrii
Verhulst: Cretere.
Dezintegrare radioactiv.
526

Ceasuri naturale.
Eigen: hiperciclu
Teorii
Newton: Cmp gravitaional.
Cramer: Cmp evoluional
Rezumat
Exist un cmp gravitaional unde Exist un cmp evoluional n care
materia este grea.
materia se organizeaz.
Greutatea
respectiv
cmpul Autoorganizarea respectiv cmpul
gravitaional nu pot fi separate de evoluional nu pot fi separate de
materie.
materie.
Cmpul gravitaional exist n Cmpul evoluional are, la a patra
spaiu tridimensional.
dimensiune un timp ireversibil.
Autoorganizarea apare ca o proprietate a materiei. Poate fi urmrit la
toate tipurile de cristale, la baloanele de spun, la boabele de rou sau la
florile de ghea. i potrivirea bazelor azotate n dublul helix reprezint tot o
autoorganizare.

Impresionant

este

autoorganizarea

organismelor

ontogenez. Se poate vorbi de un cmp morfogenetic care asigur

edificarea organismelor prin asamblarea i diferenierea celulelor. n
ontogenez nu poate fi vorba de o autoorganizare n sens real, credem noi, ci
de executarea riguroas a unui program nscris n informaia genetic.
Autoorganizarea este un fel de comunitate de sistem. Un sistem de
nalt complexitate se organizeaz de la sine. Autoorganizarea este, de la
explozia primordial (Big-Bang) un atribut fizic al materiei, iar electricitatea
un atribut fizic al electronilor.
Cramer consider c, odat cu introducerea autoorganizrii ca
proprietate fundamental a materiei se afirm totodat c orice materie este
a priori impregnat de idee. Ea are n sine ideea autoorganizrii i dezvoltrii
sale, a arhitecturii sale i a formaiunilor rezultate din ea. Conform acestei
idei, n momentul Big-Bang-ului, ideea contiinei umane era deja prezent
ca posibilitate, mpreun cu toate caracteristicile ei posibile. n aceast
situaie ntre spirit i materie nu mai este nici o contradicie. Spiritul nu
poate fi rezultat din materie ca o suprastructur a acesteia. Din contra, o
materie lipsit de idee, de ideea autoorganizrii ei nu exist.
Ne vine greu s acceptm existena unei idei care s conduc la
autoorganizarea materiei de la Big-bang pn la om. Dac ontogeneza
527

organismelor reprezint desfurarea algoritmic a unui cod genetic, fr

posibilitatea inversrii unor secvene i fr putin de creaie, doar cu o
infim posibilitate de variaie, atunci de ce s considerm c, materia
impregnat de idee ar putea s se organizeze n aa fel, fr putin de
greeal, de parc ar urma un anumit cod genetic fr ca, totui, acesta
s existe. Mai curnd i dm dreptate lui Lima de Faria, care consider c ar
putea exista un aa-zis cod genetic al materiei profunde, dup care materia
s-ar organiza n timp i spaiu. Cum ar putea materia s se autoorganizeze
ntr-o miliardime de miliardime de secund att de perfect, dup legi att de
perfecte, fr s urmreasc un anumit cod, i organizndu-se spontan?
Pornind de la cmpul gravitaional i de la cmpul magnetic din fizic,
Cramer concepe un cmp evoluional. Aceast idee ni se pare, totui,
fecund; ntreaga materie, ntreg cosmosul se gsesc ntr-un cmp
evoluional. Evoluia reprezint axa principal a infinitului materiei.
Ca un concept al fizicii, cmpul este definit drept totalitatea valorilor
unei mrimi fizice, crora le sunt atribuite puncte materiale, fr ca un
suport material s trebuiasc s fie neaprat prezent. Cramer propune
conceptul de cmp evoluional n care toate evenimentele i explicaiile
fizice ar trebui inserate. El se explic astfel citndu-l pe fizicianul Erich
Jantsch:
Aceast nou imagine asupra fiinei, care se orienteaz mai curnd
dup modelele vieii dect dup cele mecanice, aduce cu sine o transformare
nu doar n tiin. Ea este una tematic i legat, n modalitatea cunoaterii,
de acele evenimente care, la nceputul anilor 70 au nsemnat o metafluctuaie.
temele fundamentale sunt peste tot aceleai.
Ele pot fi rezumate n concepte precum autodeterminare, autoorganizare
i autorennoire, n cunoaterea unei conexiuni sistematice n spaiu i timp a
ntregii dinamici naturale, n primatul logic al proceselor asupra structurilor, n
rolul fluctuailor care anuleaz legea masei i dau o ans individului i
desfurrii sale creatoare, n fine n caracterul deschis i creativ al unei
evoluii care nu mai este predeterminat nici n structurile sale generale i
tranzitorii, nici n efectul su final. tiina este pe cale de a recunoate aceste
528

principii ca legi generale ale unei dinamici naturale. Aplicate la om i sistemele

sale de via ele sunt prin aceasta expresia unei viei naturale n sensul cel
mai adnc. Scindarea dualist n natur i cultur este astfel suprimat. n
extinderea i autodepirea proceselor naturale zace o bucurie care este
bucuria vieii. n legtura lor cu alte procese, nluntrul unei evoluii
cuprinztoare zace un sens care este sensul vieii. Nu suntem aruncai n
seama evoluiei, ci suntem evoluie. Cuprins de aceast metafluctuaie
stratificat, tiina ca attea alte aspecte ale vieii umane, i depete
alienarea de om i-i aduce contribuia la bucuria i sensul vieii.
F. Cramer introduce un concept nou despre materie. Urmrind
filosofia antic am vzut c materia primordial a fost neleas i imaginat
n chip diferit. Pentru Thales, materia primordial era apa, pentru
Anaximandras infinitul apeiron, pentru Heraclit focul viu. Materia a devenit
tridimensional iar a patra sa dimensiune a devenit timpul. Materia a
cptat n ultimul veac atributul informaional.
Iat c materia nsumeaz, alturi de cmpul gravitaional i de cel
electromagnetic i un cmp evoluional. Materia nu numai c evolueaz, c
este ntr-o continu devenire, ci ea este nsi evoluia. De altfel, Cramer
vrea s ne conving de faptul c trebui s introducem att n chimie ct i n
fizic dimensiunea istoric a sistemelor. Din pcate dimensiunea istoric a
fost rezervat numai pentru fenomenele biologice, sociale i culturale pn
acum.

529

BIBLIOGRAFIE

1.

ALLEN, KEITH, BRIGS, DEREK, 1989 - Evolution and the Fossil

Record, Belhanen Press, London

2.

ARON, M., GRASS, P., 1972 - Precis de biologie animale, Ed.

Masson, Paris

3.

ARDELEAN, T.I., AVRAM, C.D., 1996 - Originea vieii, Ed.

Concordia, Arad

4.

BARNES, P.R., 1974 - Invertebrate zoology. Third. Edition, W.B.

Saunders Company, Philadelphia

5.

BARNES, R.S.K., CALOW, P., OLIVE, P.J.W., 1988 - The

Invertebrates: a new synthesis, Blackwell Scientific
Publications

6.

BNRSCU, P., 1970 - Principii i probleme de zoogeografie,

Edit. Acad. Rom. Bucureti

7.

BARROW, D. JOHN, 1994 - Originea universului, Edit.

Humanitas, Bucureti

8.

BARROW, D. JOHN, TIPLER, J. FRANK, 2001 Principiul antropic

cosmologic, Ed. Tehnic Bucureti

9.

BERTALANFFY, L. VON, 1960 - Problems of Life, Harper Torch

Books, New York

10.

BIBERI, ION, 1968 - Orizonturi spirituale, Edit. Tineretului,

Bucureti

11.

BLAGA, LUCIAN, 1946 - tiin i creaie, Edit. Fundaiei Lit. i

Art, Bucureti

12.

BLAGA, LUCIAN, 1976 - Aspecte antropologice, Edit. Facla, Cluj

13.

BOTNARIUC, N., 1961 - Din istoria biologiei generale, Ed.

tiinific, Bucureti

14.

BOTNARIUC, N., 1967 - Principii de biologie general, Ed. Acad.

Rom., Bucureti
530

15.

BOTNARIUC, N., 1973 - Concepia i metoda sistemic n biologia

general, Edit. Acad. Rom., Bucureti

16.

BOTNARIUC, N., 1979 - Biologie general, Edit. did. i ped.,

Bucureti

17.

BOTNARIUC, N., 1992 - Evoluionismul n impas?, Ed. Acad. Rom.,

Bucureti

18.

BOULING, E. KENNETH, 1965 - Toward an evolutionary Theology,

Yale Univ., New York, USA

19.

BUICAN, DENIS, 1994 - Revoluia evoluiei, Edit. tiinific,

Bucureti

20.
21.

BUICAN, DENIS, 1997 - Biognoseologie, Edit. tiinific, Bucureti

CALVIN, M., 1967 - Chemical evolution, in Evolutionary Biology,
vol. I, New York

22.

CEAPOIU, NICHIFOR, 1976 - Genetica i evoluia populaiilor

biologice, Edit. Acad. Rom., Bucureti

23.

CEAPOIU, NICHIFOR, 1980 - Evoluia speciilor, Ed. Acad. Rom.,

Bucureti

24.

CEAPOIU, NICHIFOR, 1988 - Evoluia biologic. Microevoluia i

macroevoluia, Edit. Acad. Rom., Bucureti

25.

CELAN, EUGEN, 1985 - Materia vie i radiaiile, Edit. t. i

encicloped., Bucureti

26.

CHOMSKY, NOAM, 1968 Language and Mind, Harcourt, Brace &

World, New York

27.

CLARKE, DAVID S., 1987 Principles of Semiotic, Routledge &

Kegan Paul, London

28.

CONTA, VASILE, 1995 - Teoria fatalismului. Teoria ondulaiei

universale, Ed. Junimea, Iai

29.

COTESCU, I., 1968 - Materia vie, Edit. tiinific, Bucureti

30.

CRAMER FRIEDRICH, 2001 Haos i ordine. Structura complex a

viului. Ed. Bic All, Bucureti

31.

CRISTEA, D.M., 1991 - Genetic ecologic i evoluia, Edit. Ceres,

Bucureti
531

29.

DARWIN, CH., 1957 - Originea speciilor prin selecie natural sau

pstrarea raselor favorizate n lupta pentru existen,
Edit. Acad. Rom., Bucureti

32.

DARWIN, CH., 1959 - Cltoria unui naturalist n jurul lumii pe

bordul vasului Beagle, Edit. Tineretului, Bucureti

33.

DARWIN, CH., 1967 - Descendena omului i selecia sexual, Edit.

Acad. Rom., Bucureti

34.

DARWIN, CH., 1967 - Exprimarea emoiilor la om i animale. Despre

instinct. Edit. Acad. Rom., Bucureti

35.

DAVIES, PAUL, 1994 - Ultimele trei minute ale universului. Ipoteze

privind soarta final a universului. Edit. Humanitas,
Bucureti

36.

DAWKINS, R., 1981 - The extended phenotype, Oxford Univ. Press,

Oxford, New York

37.

DAWKINS, R., 1995 - Un ru pornit din Eden. Codul genetic,

computerul i evoluia speciilor. Edit. Humanitas,
Bucureti

38.

DAWKINS, R., 2001 Gena egoist. Ed. Tehnic, Bucureti

39.

DEELY, Z. JHON, 1969 The Philosophical Dimensions of the Origin

of Species, The Thomist XXX, Part I, 75-149, Part II,
251-342

40.

DENTON, MICHAEL, 1986 - Evolution: A Theory in Crisis. Adler and

Adler Publishers, Inc. Maryland

41.

DOBZHANSKY, THEODOSIUS, 1934 - Dynamik der manschlichen

Evolution, S. Fischer Verlag, Berlin

42.

DOBZHANSKY, THEODOSIUS, 1935 - Evolutions Genetics and Man,

John Wilwy, New York

43.

DOBZHANSKY, THEODOSIUS, 1937 - Genetics of the origin of

species. Columbia Univ. Press, New York

44.

DOBZHANSKY, THEODOSIUS, BOESINGER, E., 1968 - Essai sur

lvolution, Masson et Cie, Paris

532

45.

DRGNESCU, MIHAI, 1989 - Inelul lumii materiale, Ed. t. i

enciclop., Bucureti

46.

DRGNESCU, MIHAI, 1990 - Informaia materiei, Ed. Acad. Rom.,

Bucureti

47.

DRGHICI, ION, 1972 - Esena vieii, Ed. tiinific, Bucureti

48.

FOX, F. RONALD, 1988 - Energy and the Evolution of Life, W. H.

Freeman and Company, London

49.

FUTUYMA, DOUGLAS, 1998 Evolutionary Biology. Third Edition.

Sinauer Associates, Inc. Publishers, Sunderland,
Massachusetts

50.

GAVRIL, LUCIAN, ARDELEAN, AUREL, DBAL, ION, SORAN,

VIOREL, 1994 Evoluionism. Ed. Mirton

51.

GHELASIE, GHEORGHE, 1999 Pe Urme Antropologice, Ed.

Conphis Rm. Vlcea

52.

GILSON, ETIENNE, 1995 - Filozofia n Evul Mediu. Ed.

Humanitas, Bucureti

53.

GOTTLIEB, D.L., JAIN, K. SUBODH, 1988 - Plant evolutionary

biology, Chapmann and Hale, London, New York

54.

GRAHAM, C.F., WAREING, P.F., 1989 - Developmental Control in

Animals and Plants, Ed. Blackwell Scientific
Publications

55.

GRASS, PIERRE, 1973 - Lvolution du vivant, Ed. Albin Michel,

Paris

56.

GUJA, CORNELIA, 1993 Aurele corpurilor interfee cu cosmosul:

Ed. Enciclopedic, Bucureti

57.

GUJA, CORNELIA, 2000 Aura corpului uman. Introducere n

antropologia individului. Ed. Polirom Iai

58.

HALDANE, J.B.S., 1929 - The origin of Life. Rationalist Annual

59.

HASAN, GHEORGHE, 1998 Omul i Universul. Ed. Univ.

Al.I.Cuza, Iai

60.

HAWKING, STEPHEN A., 1988 Structuralism and Semiotics, Univ.

of California Press, Berkeley
533

61.

HAWKING, W. STEPHEN, 1995 - Scurta istorie a timpului. De la Big

Bang la gurile negre, Edit. Humanitas, Bucureti

62.

HERSCH, JEANNE, 1994 - Mirarea filozofic. Istoria filozofiei

europene, Ed. Humanitas, Bucureti

63.

HUXLEY, J., 1944 - Evolution. The modern synthesis. G. Allen and

Unwin Ltd., London

64.

HUXLEY, J.L., JUKES, T.H., 1950 - Lvolution en action, Preses

Univ. de France

65.

JONES, STEVE, MARTIN, ROBERT, POLBEAM, DAVID, 1994

The Cambridge Ecydopedia of Human Evolution,
Cambridge Univ. Pres.

66.

KALOMIROS, ALEXANDROS, 1998 Sfinii Prini despre originile

i destinul omului i cosmosului. Ed. Deisis, Sibiu

67.

KLUG, S. WILLIAM, CUMMINGS, R. MICHAEL, 1983 - Concepts of

Genetics, Ch. E. Merrill Publishing Company Columbus

68.

KIMURA, M., OHTA, T., 1971 - Theoretical aspects of populations

genetic. Princeton Univ. Press, Princeton, New Jersey

69.

KING, J.L., JUKES, T.H., 1969 - Non darwinian evolution, Science,

nr. 164

70.

LAMARCK, J.B., 1968 - Philosophie zoologique, Ed. Michel - Claude

Jalard, Paris

71.

LEAKEY, RICHARD, 1995 - Originea omului, Edit. Humanitas,

Bucureti

72.

LEWIN, R., 1980 - Evolutionary theory and fire, Science, 220, 883887

73.

LOCQUIN, V. MARCEL, 1987 - Aux origines de la vie. Fayard

Fondation Diderat

74.

LOVEJOY, O. ARTHUR, 1997 - Marele lan al fiinei, Ed.

Humanitas, Bucureti

75.

LVTRUP, S., 1977 - La crise du darwinisme, La recherche, 8, 80,

642-649

534

76.

LEWONTIN, R.C., 1970 - The units of selection. Ann. Rev. Ecol.

Syst. 1, 1-11, Palo - Alto, California

77.

MacARTHUR, H.R., CONNEL, H. IOSEPH, 1970 - Biologia

populaiilor, Ed. tiinific, Bucureti

78.

MACOVSCHI, EUGEN, 1972 - Natura i structura materiei vii, Ed.

Acad. Rom., Bucureti

79.

MACOVSCHI, EUGEN, 1981 - Confirmarea teoriei biostructurale prin

microscopia electronic de nalt tensiune. Ed. t. i
encicloped., Bucureti

80.

MALTHUS, THOMAS ROBERT, 1992 - Eseu asupra principiului

populaiei, Ed. tiinific, Bucureti

81.

MAYNARD, E., 1963 - Animal species and evolution. The Belkamp

Press of Harvard Univ. Press Cambridge

82.

MAYNARD, J. SMITH, 1988 - The Evolutionary Genetics. Cambridge

Univ. Press, New York

83.

MAYNARD, J. SMITH, 1989 - Evolutionary Genetics, Oxford Univ.

Press, Oxford

84.

MORRES, M. HENRY, 1992 - Creaionismul tiinific. Soc. Misionar

Romn, Bucureti

85.

MONTAGU, ASHLEY, 1984 - Science and Creationism, Oxford Univ.

Press, Oxford, New York

86.

MOTA, C., 1972 Charles Darwin. Ed. tiinific, Bucureti

87.

MOTULSKY, VOGEL, 1979 - Human Genetics, Problems and App

roaches. Springer-Verlag Berlin Heidelberg, New York

88.

MUSTA, GHEORGHE, VNTU, SMARANDA, NICOAR,

MIRCEA, 1994 - Autoevolution, a new direction of the
biological thought, Ann. t. ale Univ. Al.I.Cuza, Iai

89.

MUSTA, GHEORGHE, NICOAR, M., VNTU, SMARANDA,

1992-1993 - La Thorie Synergique - un nouvel essai
aexpliquer lvolution, Ann. t. ale Univ. Al.I.Cuza, Iai

90.

MUSTA, GHEORGHE, 1997 - Un dialog despre Originile Lumii cu

Printele Ghelasie Gheorghe, Ed. Conphys, Rm. Vlcea
535

91.

NEGRU, ALEXANDRU, 1986 - Biocibernetica i evoluia vieii. Edit.

t. i enciclopedic, Bucureti

92.

OPARIN, A.I., 1960 - Originea vieii pe pmnt, Ed. tiinific,

Bucureti

93.

OPARIN, A.I., FRESENKOV, V.G., 1963 - Viaa n univers, Ed.

tiinific, Bucureti

94.

PAMFIL, C., 1974 - Genetica, Ed. Did. i ped., Bucureti

95.

PERSEC, T., 1971 - Biologie general, Edit. did. i ped., Bucureti

96.

PERSEC, TIBERIU, TUDOSE, IORDACHE, 1983 - Biologie

general, Edit. did. i ped., Bucureti

97.

PETERS, E. FRANCIS, 1993 - Termenii fiziologiei greceti. Edit.

Humanitas, Bucureti

98.

PIERCE, CHARLES SANDERS, 1867 On a New List of Categories,

C.P.: 545-567

99.

PIERCE, CHARLES SANDERS, 1892 Mans Slassy Essence, The

Monist, 533-559

100. POP, I., LUNGU, LUCIA, HODIAN, I., CRISTUREAN, I.,

MITITELU, D., MIHAI, GH., 1983 - Botanic sistemic,
Edit. did. i ped., Bucureti
101. RACOVI, E., 1929 - Evoluia i problemele ei. Astra, Cluj
102. RACOVI, E., 1993 - Cugetri evoluioniste, Edit. Acad. Rom.,
Bucureti
103. RDUC, VASILE, 1996 Antropologia Sfntului Grigore de Nyssa.
Ed. Inst. Biblic i de Misiune al B.O.R.
104. RAICU, P., 1967 - Genetica. Edit. did. i ped., Bucureti
105. SEBEOK, THOMAS ALBERT, 1968 Is a Comparative Semiotics
Posible? Echanges et Communications, Ed. J. Pouillon,
Pierre Maranda
106. SEBEOK, THOMAS ALBERT, 1975 The Semiotic Web. A Chronicle
of Prejudices Bull. Of Literary Semiotics, 2, 1-63
107. SEBEOK, THOMAS ALBERT, 1989 The Semiotic Self Revised,
Sign, Self and Society, B. See, Greg Urban. Berlin
536

108. SIMPSON, G.G., 1953 - The major fetures of evolution. Columbia

Univ. Press, New York
109. SIMPSON, G.G., 1964 - The Meaning of Evolution. A study of the
History of Life and its Significances for man. Yale Univ.,
New Haven and London
110. STRAUSS, CLAUDE LVI, 1995 - Mitologice I. Crud i gtit. Edit.
Babel, Paris
111. STUGREN, B., 1965 - tiina evoluiei. Edit. Politic, Bucureti
112. STUGREN, BOGDAN, 1969 - Evoluionismul n secolul 20. Edit.
Politic, Bucureti
113. SUPPERS, PATRICK, 1990 - Metafizica probabilistic. Idei
contemporane. Edit. Humanitas, Bucureti
114. ERBAN, E. MIHAI, 1986 - Omul i astrele, Edit. Dacia, ClujNapoca
115. ERBNESCU, JITARIU GABRIELA, TOMA, CONSTANTIN, 1980
Morfologia i anatomia plantelor. Edit. did. i ped.,
Bucureti
116. TEILHARD, PIERRE DE CHARDIN, 1997 Fenomenul uman. Ed.
Aion, Oradea
117. TEILHARD, PIERRE DE CHARDIN, 2001 Scrisori inedite. Ed.
Polirom
118. TOMA, C., 1975, 1977 - Anatomia plantelor (xerox), I. Histologie, II.
Structura organelor vegetative i de reproducere. Univ.
Al. I.Cuza, Iai
119. TOMA, C., NI, M., 1985 - Citologie vegetal. Edit. Univ.
Bucureti
120. TOMA, C., NI, M., 1995 - Celula vegetal. Edit. Univ. Al.I. Cuza
Iai
121. TUDOSE, IORDACHI, 1981 - Biologie general (Originea,
organizarea i evoluia materiei vii). Univ. Al.I.Cuza Iai

537

122. ZAVADSKI, K.M., 1963 - Teoria speciei. Ed. tiinific, Bucureti

123. ZAVADSKI, K.M., KALCINSKII, E.I., 1977 - Evoluia evoluii,
Nauka, Leningrad
124. UEXKLL, VON JAKOB, 1981 The Sign Theory of Jacob von
Uexkll, Classics of Semiotics. Volf. Jobst Siedler Verlag,
Berlin.

538