Filologie

FUNCIONALITATEA
DIDASCALIILOR
N DISCURSUL
DRAMATIC
AL LUI ION DRU
Dr., conf. univ. Ana GHILA
USM
DIDASCALIAS (STAGE DIRECTIONS) FUNCTIONALITY IN DRAMATIC SPEECH OF I. DRUTA
Summary: ,,Secondary text or stage directions
from I. Drutas works are approached from functionality and artistic value point of view. This structure element of dramatic discourse shows in the text,
authors authority, his worldveiw, the lyricism and
his mastery of making artwork at the border between
real and mythical. According to authors first works
Casa mare and Doina, it is underlined the role of stage directions in transition from traditional to modern
in national dramaturgy.
Keywords: dramaturgy, didascalias (stage directions), I. Druta, functionality, artistic value.
Rezumat: Textul secundar sau didascaliile din
piesele lui I.Dru sunt abordate din punct de vedere
al funcionalitii i valorii artistice. Acest element de
structur al discursului dramatic demonstreaz autoritatea autorului n text, viziunea lui asupra lumii,
lirismul i miestria plsmuirii imaginilor artistice la
hotar dintre real i mitic. n baza primelor drame ale
autorului Casa mare i Doina, este evideniat rolul didascaliilor iniiale n tranziia de la tradiional la
modern n dramaturgia naional.
Cuvinte-cheie: dramaturgie, didascalii, I.Dru,
funcionalitate, valoare artistic.

Opera artistic a lui Ion Dru a nsemnat dintotdeauna ntoarcerea la izvoarele spiritualitii etnice,
fiind o expresie a rezistenei spirituale i morale
n faa a tot ce submineaz naionalul, umanul, sacrul[1], dar i o deschidere spre noi paradigme literar-dramatice n perioada anilor 60-80 ai secolului
XX. Caracterizat prin lirism i psihologism, prin
umor fin i pitorescul narrii, prin simbioza realului
cu miticul, proza i dramaturgia druian venea s
deschid noi orizonturi n imaginarul artistic al timpului, n special prin confruntarea valorilor etice cu
realitatea. Acest tip de conflict a generat lucrri cu
o bogat problematic etico-social, n care se ia n
dezbatere valoarea i pseudovaloarea, individul i

colectivitatea sau necesitatea continurii spirituale

a ethosului.
Ca i M.Sadoveanu sau M.Preda, I.Dru ne-a
fcut s privim deseori napoi, la viaa i moralitatea ranului, ne-a ntors la origini, demonstrnd c
nu tot ce este nou e bun i frumos, i c nu tot ce
este vechi este neaprat ru, urt sau depit [2],
pe parcursul creaiei sale demonstrnd arta mbinrii elementului tradiional cu cel modern, n special
n dramaturgie.
Investigat mai puin n Republica Moldova,
dramaturgia autorului a constituit totui obiect de
studiu pentru filologii N.Bilechi, A.Hropotinschi,
teatrologii L. Cemortan i V.Fedorenco, piesele autorului fiind analizate din perspectiva relaiei epicliric-dramatic, a valorilor naionale i general-umane i a valenelor social-istorice [3], criticii de teatru
abordnd calea anevoioas de afirmare a pieselor
druiene, respectiv a ideilor autorului, pe scenele
din Moldova, valenele teatrologice ale discursului
druian la nivel de timp-spaiu .a. [4].
O anumit importan l au, desigur, i interviurile, destinuirile regizorilor i ale actorilor care
au montat pe scen sau au jucat roluri n piesele
semnate de I.Dru. La ora actual, textul dramatic druian continu a suscita atenia cercettorilor
din varii perspective, una dintre ele fiind originalitatea i funciile didascaliilor n imaginarul artistic
al dramaturgului, aspect asupra cruia vom strui n
studiul de fa, cu referire la primele dou piese ale
sale Casa mare (1959) i Doina (1968), n intenia
de a releva funcionalitatea didascaliilor, n special a
celor iniiale, n tranziia de la tradiional la modern
a discursului dramatic.
Didascaliile constituie totalitatea elementelor
naraiunii auctoriale: descrierea anturajului, personajelor i aciunilor, prefaa i postfaa autorului, ce
includ opiniile i conceptul artistic ale acestuia, modul cum trebuie neles textul primar, contextul social sau politic n care a fost scris piesa. Ca element
de structur al textului dramatic, didascalia asigur,
alturi de replicile personajelor, coerena textului la
nivel diegetic i al semnificaiilor. Relaia autorului
cu textul su devine relaia dintre textul didascalic
i cel dialogic, cu toate c e cunoscut i prezena didascaliilor n dialog (didascalii interne, dup
A. Ubersfeld) [5] sau prezena dialogului n cadrul
didascaliilor iniiale. Astfel nct gestul unui autor
dramatic este, nainte de toate, al unui scriitor care
ne face s auzim, s vedem personajele, s conturm siluetele pe care le desemneaz i pe care ni le
arat pe scen: scriitorul devine un mediator ntre
lector i imaginarul scenic.

nr. 3 (30), septembrie 2013 - 133

Akademos
n discursul dramatic al lui Ion Dru, textul secundar (R.Ingarden) [6] sau Nebentext-ul (W. Pfister) [7], cum mai sunt numite didascaliile, demonstreaz, n principiu, autoritatea autorului n text,
viziunea lui asupra lumii, dar i lirismul i miestria
plsmuirii imaginilor artistice la hotar dintre real i
mitic. Aceste aspecte sunt specifice imaginarului artistic druian n primele sale piese Casa mare i
Doina, care au impus un anumit tip de dramaturgie
i de regie n spaiul ex-sovietic.
Cercettoarea ucrainean N.Kornienko observa, n planul ideilor lui I.Lotman despre dezvoltarea
culturii prin mutaii de tipul exploziilor, c teatrul
druian, ca i al altor autori care reprezentau zona
marginal naional (bielorusul A.Macaionoc, azerii R. i M. Ibraghimbekov, bakirul M.Karim, estonianul H.Luik, armeanul A.Matevosean .a), au
stimulat productivitatea exploziilor culturale prin
valorificarea artistic a folclorului, mitului, parabolei i au impus teatrul mito-poetic i filosofic [8]. Un
loc aparte le-a revenit didascaliilor, prin intermediul
crora este reliefat viziunea artistic a autorului, se
manifest modificri ale stilului i nivelurilor configurative ale operei literar-dramatice, provocnd
astfel imaginaia receptorului, fie el cititor, regizor,
actor sau scenograf.
Didascaliile din textul druian demonstreaz
evoluia dramaturgiei, a tiinei literare i a teatrologiei la diferite etape istorice, n special n perioada
anilor 60-90 ai sec. XX. Astfel, n primele dou
piese ale sale (Casa mare i Doina), discursul didascalic relev tranziia de la tradiional la modern
n imaginarul artistic (dramatic) de la sfritul anilor
50 anii 60, pornind chiar de la titluri i modul de
prezentare a personajelor de ctre autor, apoi amplificarea rolului simbolului i diversificarea tipologiei
i semnificaiilor lui n text .a. La alt nivel, n piesele druiene, textul secundar are un rol important n
formarea unui nou tip de dialogism. El are nu doar
funcie auxiliar, de explicare a textului primar, de
comentare a situaiilor din scen sau a comportrii
personajelor, ci devine un text distinct.
Prin urmare, la analiza demersului, se impune
o separare a autorului de proiecia acestuia exprimat n didascalii. Or, n textul tradiionalist, autorul
i face apariia, prezena ntr-un mod hotrtor prin
impunerea indicaiilor scenice, n timp ce la I.Dru
se observ c didascaliile formeaz, cum am mai
spus, un text independent, un elaborat estetic, cu o
anumit poetic, dar i cu o mai mare funcionalitate n economia demersului artistic.
Drama Casa mare este editat n anul 1959, o
perioad marcat de dezgheul hruciovist, dis-

134 - nr. 3 (30), septembrie 2013

cursul druian demonstrnd modul artistic de ntlnire i tensiune a dou straturi, tradiionalist i
modern, la nivel de structur, conflict, tipologie a
personajelor, n care didascaliilor le revine un rol
esenial. Astfel, didascaliile iniiale includ un titlu
ce semnific un topos tradiionalist i specific naional casa mare, apoi specia dram n trei acte
i zece tablouri, respectiv un concept de text bine
structurat, nchegat i ncheiat, urmat de lista/prezentarea personajelor. Aceasta din urm ns reliefeaz i o trecere de la tradiionalism, prin numirea concret a unor actani i a statutului social al
lor (Nistor, tatl lui Pvlache; Gafia, mama lui
Pvlache; Eleonora, felceri), spre modern prin
exprimarea atitudinii autorului fa de personaje:
Vasilua, o tnr vdan; Pvlache, flcu tomnatic; Ion, tatl Vasiluei, un btrn cam fudul de-o
ureche; Tudosica, o fat naiv, i spre modernism
prin convenionalitatea metonimic a unui personaj
colectiv, atestat i n proza autorului gura satului:
Vecina binevoitoare, Vecina obiectiv, Vecina ruvoitoare [9] care, n opinia regizorului I.Ungureanu,
ar aprea i ca o replic [ironic] la renumitele coruri din vechea dramaturgie greac [10].
Tot din didascalii se observ nu doar aranjarea
personajelor dup locul i rolul lor n desfurarea
aciunii sau atitudinea autorului fa de ele, ci i intuirea de ctre cititor a unor aspecte ale conflictului sau ale tipului de personaj. Astfel, primele dou
personaje Vasilua, o tnr vdan; Pvlache,
flcu tomnatic ne fac s intuim un nceput de relaie dintre tnra vdan i flcul tomnatic,
mai ales c substantivele ne ndreptesc s gndim logic i omenete: vdan i flcu, dar totui
tomnatic. O prim i amgitoare esen conflictual, una de suprafa, ar fi plasarea personajului
al treilea Sofica, elev n clasa a zecea , ntr-un
triunghi amoros. Din alt perspectiv, aceste prime
trei personaje prezint, dup cum se poate observa,
o nvlmeal a vrstelor, eleva din clasa a zecea
sugernd i psihologia adolescentin. Desfurarea
aciunii dramatice convinge c, n adevr, nvlmeala pasiunilor, sentimentelor este n prim-plan,
devenind fundal al dezvoltrii unui conflict moralpsihologic din rezolvarea cruia se nelege c nu se
poate trece peste destin, peste datin, peste legea,
firea vrstei.
Cea de a dou dram, editat de I.Dru n 1968,
prin titlu Doina amplific i ntregete semnificaia spiritual a Casei mari n viaa poporului nostru. ns aici nu mai e vorba de un spaiu sau un timp
concret, ci de un cntec liric popular, pe care L. Blaga, n Trilogia culturii, l apreciaz ca fiind unul de

Filologie
referin al spiritualitii romneti, o component
a matricei ei stilistice, definit prin spaiul mioritic. Doina exprim, aadar, melancolia, nici prea
grea, nici prea uoar, a unui suflet care suie i coboar, pe un plan ondulat indefinit, tot mai departe,
iari i iari, sau dorul unui suflet care vrea s
treac dealul ca obstacol al sorii, i care totdeauna va mai avea de trecut nc un deal i nc un
deal, sau duioia unui suflet care circul sub zodiile
unui destin ce-i are suiul i coborul, nlrile
i cufundrile de nivel, n ritm repetat, monoton i
fr sfrit [11]. Astfel c ambele titluri ale dramelor druiene nu doar c au semnificaii etnice, ci
prezint spaii spirituale, pornind de la pmnt, cas
spre o transcendere a sufletului acestui neam peste
veacuri prin melancolia, dorul i duioia exprimat
de cntecul doinei. Chiar dac titlurile sunt de factur tradiional, la acel moment ns, pentru arta
din spaiul basarabean, aceasta nsemna nu att i
nu doar tradiionalism, ci un element modern, la nivel de intertextualitate, n care simbolurile naionale
capt valene noi, spirituale, psihologice, morale,
sociale, mai ales n cea de a doua lucrare.
Dei specia este numit i aici n stil tradiionalist dram n trei acte, personajele din didascaliie
iniiale transmit receptorului ori foarte mult, ori mai
nimic, mprind omul i natura, apoi spiritualitatea neamului. Prima e Doina, o stranie nzrire,
marele dar i marele blestem al neamului nostru,
urmat de reprezentani ai acestui neam, numii n
mod tradiionalist: Tudor, legumicultor; Veta, soia
lui; copiii acestora; Gligore, crua etc. Elementul
de modernitate l constituie modul de prezentare a
primului personaj, Doina, din care prezentare nelegem ori c e o fptur-fantasm n aciunea dramatic, ori c e o stranie nzrire pentru muli contemporani, mai degrab o inexisten, toate exprimate/
transfigurate artistic pe parcursul aciunii dramatice. Ultimele aprecieri reflect atitudinea naratorului auctorial fa de personaj i, totodat, atitudinea
comunitii fa de specificul acestui mod de trire
interioar: marele dar i marele blestem al neamului nostru. Tot de factur modern este i tipologia
celorlalte personaje: timpul i imaginea simbolic a
spiritualitii etnice, descrise n mod poetic: Zile
posomorte, zile cu cer senin, nopi nfrigurate, seri
cu lun plin, amurgiri trzii i diminei culese dintr-un miez de var secetoas.
Flori de cire, flori de mr n zbor din copac
pe pmnt, priveliti de basm i scene reale, balade populare i versuri scrise de poei, puzderii de
melodii ce-au fost cntate odat i se mai cnt i
astzi pe meleagurile noastre.

Constatm, astfel, o deosebire n modul de

prezentare a personajelor din prima dram, scris
n 1959, i cea de a doua, scris n 1968. n Doina
atitudinea moral a autorului fa de personaje pare
a fi neutr sau nedefinit, n schimb este accentuat elementul poetic, convenionalul, imaginile sunt
plsmuite la hotar dintre real i mit. Ultimele personaje sunt amplu descrise, crend imagini vizuale
ale trecerii timpului i ale spiritualitii naionale
i care sugereaz, totodat, mbinarea dintre real i
ireal (priveliti de basm i scene reale), tradiional
i modern (balade populare i versuri scrise de poei) i continuitatea n timp a tradiiilor (puzderii de
melodii ce-au fost cntate odat i se mai cnt i
astzi pe meleagurile noastre).
Am evideniat doar valoarea didascaliior iniiale i, parial, a celor funcionale din primele drame
ale lui I.Dru. Referindu-ne la macro-didascaliile
de la nceputul fiecrui tablou ori scene din piesele respective, constatm imaginea simbolic a casei sau curii unei case, receptorul urmrind viaa
unei familii. Ca structur, ele ocup un loc mare n
economia spaial a textului, n forma unor descrieri poetice largi, n care se manifest arta narativliric, poematic din nuvelele i povestirile autorului. Acestea aduc, astfel, elementul de noutate n
structura textului dramaturgic. Din punct de vedere
funcional, didascaliile creeaz atmosfera ce urmeaz n desfurarea aciunii, pregtesc orizontul de
ateptare a receptorului i contribuie la dezvoltarea
aciunii scenice, devenind, totodat, un instrument
al nelegerii acesteia. Acest text secundar stabilete, de fapt, un pact ficional cu cititorul, respectiv
cu regizorul ca mediator ctre public. Studiul operei
druiene din aceast perspectiv demonstreaz faptul c didascalia constituie o surs informaional
privind evoluia discursului dramatic la o anumit
perioad i specificul viziunii artistice a individualitii creatoare.
Bibliografie
1. Cimpoi Mihai. Panorama literaturii romne
postbelice din Republica Moldova.// Literatura romn
postbelic. Integrri, valorificri, reconsiderri. Coordonator dr. hab., prof. univ. Mihail Dolgan.- Chiinu:
Firma Editorial Poligrafic Tipografia Central, 1998,
p.36.
2. Ghila Ana. Romanul anilor 60. Modelul bonus
pastor. Chiinu, CEP USM, 2006, p.21.
3. Cf.: Bilechi Nicolae. Consemnri critice. Chiinu, Cartea moldoveneasc, 1976, p. 52-86; Hropotinschi Andrei. Problema vieii i a creaiei. Studiu critic
despre opera lui Ion Dru. Chiinu, Literatura artistic,
1988, p. 295-337.

nr. 3 (30), septembrie 2013 - 135

Akademos
4. Cf: Cemortan Leonid. Spectacolul lui Valeriu
Cupcea Psrile tinereii noastre// Arta-2007. Arte
audiovizuale. Academia de tiine a Moldovei. Chiinu,
2007, p.205-210. Fedorenco Victoria. Problema teatralitii n dramaturgia lui Ion Dru// Opera lui Ion Dru:
univers artistic, spiritual, filozofic. n 2 volume. Vol. 1.
Coordonator: Mihail Dolgan. Chiinu, Universitatea de
Stat din Moldova, CEP USM, 2004, p.282-293; Idem:
Semnificaia planului orizontal-vertical n piesele din
ciclul naional al lui Ion Dru //Arta-2005. Arte audiovizuale. Academia de tiine a Moldovei, Chiinu, 2005,
p. 5-12 i alte articole ale acestei autoare.
5. Ubersfeld Anne. Termeni cheie ai analizei teatrului. Iai, Editura Institutul European, 1999, p. 31-32.
6. Ingarden R. Les fonctions du langage au theatre //
Poethique, nr.8, 1971, p.531-538.

7. Pfister Manfred. The Theory and Analysis of Drama, Cambridge University Press, 1988, p.13-14. Apud:
Nelega Alina. Structuri i formule de compoziie ale textului dramatic. Cluj-Napoca, Eikon, 2010, p. 301.
8. Ko .
// Druiana teatral. Chiinu, Cartea Moldovei, 2008, p. 442- 448.
9. Dru Ion. Scrieri, n 4 volume. Vol.4. Chiinu,
Hyperion, 1990, p.6. n continuare se va cita dup aceast ediie.
10. Ungureanu Ion. Scurte nsemnri de regizor //
Druiana teatral. Chiinu, Cartea Moldovei, 2008, p.
435.
11. Blaga Lucian. Trilogia culturii. Vol 2. Spaiul
mioritic. Bucureti, Humanitas, 1994, pp. 10; 16.

Iurie Platon. Psri, 3 piese, amot, ardere nalt, 1993

136 - nr. 3 (30), septembrie 2013