Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
SF Ioan Gură de Aur Despre Desfătarea Celor Viitoare Să Nu Deznădăjduim Nouă Cuvintări La Cartea Facerii PDF
SF Ioan Gură de Aur Despre Desfătarea Celor Viitoare Să Nu Deznădăjduim Nouă Cuvintări La Cartea Facerii PDF
D E SP R E DESF TA REA
C E L O R V IIT O A R E
S N U D E Z N D J D U IM
N O U C U V N T R I LA
C A R T E A F A C E R II
CARTE TIPRIT CU BINECUVNTAREA
PREA FERICITULUI PRINTE
DANIEL
PATRIARHUL BISERICII ORTODOXE ROMNE
G r a f i c a : Viorela Mihescu
I l u s t r a i a c o p e r t e i : Crearea ceretilor i netrupetilor Puteri.
Mozaic bizantin din sec. XI.
2008
EDITURA INSTITUTULUI BIBLIC I DE MISIUNE
AL BISERICII ORTODOXE ROMNE
ISBN 978-973-616-109-4
CUVNT INTRODUCTIV
Publicarea a cestu i n o u volum d e omilii ale Sfntului
loan G ur d e Aur, n m are p a rte inedite n lim ba rom n,
are cu certitudine un loc i o sem nificaie distinctive n
seria d e traduceri patristice p u b licate n ultim ele trei d e
cenii n B iserica no astr. Fiind tiprit la sfritul anului
2 0 0 7 , c u el s-a desvrit, la un m a re so ro c om agial co m e
morativ*, o am p l i fertil lucrare m isionar i cultural a
Institutului Biblic, lucrare prin c are a fo st ncred in at celor
credincioi v ersiu n ea ro m n e a sc a zeci d e scrieri ex eg e
tice, d a r i d e te x te d e n d rep tare m oral i ndrum are a s
cetic l sa te c a m o ten ire nep ierito are cretintii ntregi
d e Marele A rhiepiscop al C onstantinopolului. Volumului
p rezen t i va u rm a n cu rn d tip rirea celui care cu p rin d e
ntreaga c o re sp o n d e n a Sfntului loan G ur d e Aur, d a
t n d din v re m e a celui de-al doilea exil al su.
A ceast revrsare a b u n d e n t d e b u n ti duhovniceti
p e ste cei c e fl m n zesc i n setea z d e dreptate" (Matei 5,
6) a fost m ijlocit d e un eru d it i venerabil Profesor d e
Teologie, Printele Dum itru Fecioru, care, cu m uli ani n
urm , dintr-o vocaie d e sc o p e rit d e nalta s a contiin
p re o e a sc i pasto ral, s-a d ecis s s e d ed ice n ntregim e
d o a r slujirii sac e rd o ta le i traducerii n lim ba ro m n a tex
telo r patristice, c u predilecie a scrierilor hrisostom ice. Pe
a c e s te a din urm chibzuise s le tra d u c integral, dei ele
o c u p n u m ai puin d e 18 volum e din colecia Patrologia
Qraeca. Att d e c ald i e ra evlavia fa d e D asclul po c
inei, al rugciunii, al m ilosteniei i al slujirii iu b ito are a
* mplinirea a 1600 de ani de la trecerea Sfntului loan Gur de Aur
la viata venic (407-2007).
CUVNT INTRODUCTIV
CUVNT INTRODUCTIV
CUVNT INTRODUCTIV
t DANIEL
PATRIARHUL BISERICII ORTODOXE ROMNE
La srbtoarea Sfinilor Trei Ierarhi:
Vaslle cel Nare, Grigorie Teologul l loan Gur de Aur
3 0 Ianuarie 2008
LA ILIE I LA VDUVA
10
LA ILIE I LA VDUV
11
12
5.
Prin trim iterea profetului la vduv. D um nezeu n-a
u rm rit num ai att, ci i altceva. Ca n u cum va m ai trziu,
auzind unii c H ristos, d u p m u lte i n e sp u s e binefaceri
fcu te n Iu d eea, d u p m orii p e c are i-a nviat, d u p orbii
p e c are i-a fcu t s vad, d u p leproii p e c are i-a curit,
d u p dem onii p e c are i-a izgonit, d u p m in u n ata i m ntuito a re a Lui nvtur, a fo st alungat d e cei cro ra le f c u se
b in e, d a r a fost cinstit d e neam uri; deci, c a n u cu m v a m ai
trziu unii, p e n tru c n-au m ai auzit, nici n-au m ai v zu t a a
ceva, s s e m inuneze, s s te a nedum erii i s s o c o te a sc
lucrul c u n ep u tin . D um nezeu n e a ra t d e la n cep u t, cu
m u lt v rem e n ainte, prin robii Si, n v rto area iu d aic i
o m e n ia i sufletul m a re al neam urilor. De pild, Iosif. A ceia
p e c are i-a hrnit, a c e ia a u n c erca t s-l u c id 10, p e c n d u n
b a rb a r l-a ridicat la fo arte m a re c in ste 11. Alt pild, Moise.
Iudeii, c ro ra le f c u se bine, l-au alu n g at12, d a r l-a prim it
un b a rb a r, Ietro, i i-a a r ta t m u lt p rie te n ie 13. Alt pild,
David. Saul l-a a lungat d u p c e t ia se capul lui Goliat, d u p
c e n d e p rta se d e m ulte ori, i d e Saul, i d e Ierusalim ,
m u lte prim ejdii, d a r l-a prim it un m p rat b arb ar, Achi, i
i-a d a t m are c in ste 14. T ot a a i acum : iudeii l-au alu n g at p e
Ilie, d a r l-a prim it vduva. Deci, c n d vezi c H ristos e ste
alu n g at d e iudei, d a r prim it d e neam uri, s n u te m inunezi
d e adevrul lucrului! Ai d e d e m u lt d e stu le pildei Ai auzit
chiar astzi p e Hristos c a s p u s i a a r ta t acelai lucru.
Vorbindu-le iudeilor nem ulum ii, sp u n ea : "M ulte v du ve
erau n zile le lu i Ilie, d a ria n ici una n-a fo s t trim is Ilie d e c t
la vduva din Sa repta Sido nu lui"15.
Dar p o a te c ai s te ntrebi: De c e a l sa t D um nezeu
ca Ilie, un o m a t t d e zelos p e n tru slav a lui D um nezeu, s
10.
11.
12.
13.
14.
15.
LA ILIE I LA VDUV
13
14
2 Cor. 12, 7.
2. Cor. 12, 6.
2 Cor. 12, 6.
Iac. 5, 17.
LA ILIE I LA VDUVA
15
IV IS
/V
16
/U A
'* * * f
LA ILIE I LA VDUVA
17
18
LA ILIE I LA VDUVA
19
i am s le fa c d e m ncare fiilor m e i i s m n c m i s
m urim "31.
Flecare d intre noi s scrie cuvintele a c e s te a pline d e
du rere, dar, m ai b ine sp u s, cuvintele a c e s te a fericite, vred
nice d e ceruri, p e zidurile casei lui, n c a m e ra n care s e
culc, n c a m e ra n care p rn zete. Fiecare dintre noi s
cu g ete la cuvintele a c e s te a a c a s , n ora, n a d u n a re d e
prieteni, c n d se d u c e la tribunal, c n d se n to arce, cn d
ie se din cas. i e u a su sin e cu trie c, de-ar Fi cin ev a d e
piatr, d e fier, d e diam ant, nu va su p o rta s s lo b o a d cu
m inile goale p e un s ra c c e s-ar ap ro p ia d e el, d a c are
nscrise n sufletul lui cuvintele a c e ste a , d a c o a re nain
te a ochilor p e vduva a ceasta.
Dar p o a te c-mi va sp u n e cineva:
- Adu-mi i m ie pe profet, i-l voi prim i i e u cu ace e ai
dragoste.
- Fgduiete-m i a c e st lucru, i i-1 ad u c p e profet. Dar
ce sp u n p e profet? i a d u c chiar p e S tpnul profeilor, p e
Domnul Hristos, p e D um nezeul n ostru al tutu ro r. El a spus:
"M-ai v zu t fl m n d i M-ai hrnit"32. Iar d a c cineva nu
d crezare cuvintelor acesto ra, d a c nu-i p a s d e m iloste
nie, s afle c vor c u n o ate adevrul atunci, n ziua c e a nfri
cotoare, cn d vor fi p ed ep sii i osndii. Pentru c a u
disp reuit p e H ristos, vor m erge la chinuri cum plite. Iar cei
care a u hrn it p e sraci, c a i cum L-ar fi a ju ta t ch iar p e
Hristos, vor m erge n m pria cerurilor.
10.
Poate c am vorbit m ai m ult d e c t s e cu v en ea. O,
de-a p u te a s v orbesc d e sp re m ilostenie n fiecare zi! Iar
d a c vi s e p a r n d e stu lto a re c ele c e v-am sp u s, h aid e s le
rezu m m p e a c e s te a toate.
Am sp u s p e n tru c are pricin a fo st trim is la vduv pro
fetul, c a s nu nefericeti srcia, ca s nu te m inunezi d e
bogie, c a s nu so co teti d e invidiat p e cel bogat, c a s
nu-1 so co te ti d e plns i ticlos p e cel srac , c a s cunoti
r u ta te a iudaic. i-am sp u s c D um nezeu a re obiceiul s
ara te prin fa p te pricinile p e n tru c are p e d e p se te , c n d vrea
31. 3 Regi 17, 12.
32. Matei 25, 35.
20
22
23
24
25
2.
3.
4.
5.
26
Matei 5, 44.
Matei 5, 45.
Matei 5, 11-12.
Matei 19, 21.
Matei 19, 29.
Matei 5, 39.
27
nsui a mplinit-o cnd I^a plm uit sluga arh iereu lu i12, n u
S-a rzb u n at, ci a a r ta t a t ta b ln d ee, c a sp u s: "Dac
am vorbit ru, m rtu risete d e sp re ru; iar dac am vorbit
bine, p e n tru c e M b a ti?"13. Ai vzut b l n d ee care nfrico
eaz? Ai vzut sm eren ie care te u im ete? A fo st lovit n u
d e un om liber, ci d e o slug, d e unul c are m erit b tu t, d e
un rob, i El i r sp u n d e cu a t ta blndee! Tot a a i Tatl
Lui gria iudeilor: "Poporul M eu, c e i-am f c u t sa u cu ce
te-am n tristat sa u cu c e te-am suprat? R spunde!"14. D up
cum sp u n e Fiul: "M rturisete d esp re ru", to t a a i Tatl
Lui: "Rspunde!". i d u p cum Fiul spune: "Pentru c e M
bai?", to t a a i Tatl: "Cu ce te-am ntristat sa u cu c e te-am
suprat?". i iari. D om nul ne-a nvat srcia, i iat c
o a ra t prin fa p t zicnd: "Vulpile au vizuini i p srile c e
rului cuiburi, iar Fiul O m ului n-are u n d e s-i p le c e ca
p u l"15. Ai vzut ce m are srcie?! riu a v e a m as, n u avea
fclie, n u a v ea cas, n u av ea scau n , nim ic din to a te a c e s
tea. rie-a nvat apoi s r b d m cu curaj p e cei ce n e
v o rb esc d e ru i a fcut a c e a s ta cu fapta. Iudeii l n u m eau
n d rcit16 i sa m a rin e a n 17; El p u te a s-i p iard i s rz
b u n e o cara a ce a sta ; d a r n-a fcut aa, ci le-a fcu t b in e i
a izgonit dem onii din ei. A sp u s: "Rugati-v p e n tru c ei c e v
vatm "18, i a fcut a c e a sta cn d S-a urcat p e cruce. C nd
L-au rstignit i L-au pironit, sp u n ea, fiind p e cruce: "lart-i,
c n u tiu c e fac"19. Mu s p u n e a a c e a sta p en tru c El nu i-ar
fi p u tu t ierta, ci c a s n e nvee s ne rugm p e n tru d u
m ani. i p e n tru c n-a nvat num ai cu cuvntul, ci i cu
fapta, d e a c e e a a a d u g at i rugciunea. Mici un eretic, dar,
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
28
Matei 9, 6.
Cf. loan 13, 4-12.
Matei 11, 29.
1 Tes. 4, 17.
Fapte 1, 9.
Filip. 3, 21.
ta
29
31
32
33
34
g rei fra tele tu, m ustr-I". i n-a spus: "ntre tin e i ora!",
nici: "ntre tin e i popor!", ci: "intre tin e i e l singur"3. "Mus
tra re a s nu a ib m artori, sp u n e H ristos, c a n d re p ta re a s
s e fac uor". Mare bine e ste cnd n u m ustri p e cin ev a n
fata mulimii! E d e a ju n s contiina lui, e d e a ju n s ju d e
ctorul a c e la d rept. Hu-1 poti m u stra tu a t ta p e p c to s, p e
c t l m u str contiina lui - acel asp ru a cu zato r
i nici
n u cunoti a a d e b in e c a el p catele lui. S n u adaugi d a r
ran dndu-1 n vileag p e p c to s, ci mustr-1 fr m artori.
S facem i noi acu m cum a fcu t Pavel cn d a m u strat,
fr s-l n u m easc, p e p ctosul din Corint. i ascu lt cum .
"De a ceea , frailor, sp u n e el, le-am zis a c este a ca d esp re
m in e i A pollo"4. ntr-adevr, nici Pavel, nici Apollo n u mprfeau poporul, n u tiau Biserica! Cu to a te a c e ste a , Pavel
c a u t s a c o p e re m u strarea, a sc u n d e feele celor vinovai
cu n u m ele lui i al lui Apollo, p recu m cu n ite m ti, i le
d astfel p utina s s e lase d e r u ta te a lor. i iari spune:
"Ca n u cum va , venind, s m um ileasc D u m n ezeu i s
p l n g p e m u li care au p c tu it m a i n ain te i n u s-au p o c it
d e necurfia i d e desfrnarea c e au fcut"5. Vezi c i aici
v o rb ete d e p ctoi fr s le s p u n n um ele, c a n u cum va,
fcndu-le c u n o sc u t vina, s n r u t e a sc sufletul p c
toilor. A adar, d u p cum eu m ustru cu a t ta grij, to t a a
i voi prim ii sfaturile c u to a t rvna i fii cu luare-am inte
Ia cele sp u se.
5.
V-am vorbit ieri d e p u te re a c e o avem n tim pul
rugciunii. V-am a r ta t cum diavolul, ru fiind, atu n ci n e
ispitete. V ede c e m are ctig avem d e p e u rm a rugciunii
i d e a c e e a ne a ta c m ai cu s e a m n tim pul rugciunii, ca
s n e lip se asc d e ap rare, c a s n e trim it a c a s cu m i
nile goale. i d u p cum ostaii care fac ord in e n ju ru l m a
rilor dregtori se p o a rt ru cu cei c are c a u t s se ap ro p ie
3. Matei 18, 15.
4. 1 Cor. 4, 6.
5. 2 Cor. 12, 21.
35
36
37
38
Fiu i vei ch em a n u m e le Lui: Iisus"9, Fecioara s-a spim nta t, s-a m irat i a zis: "Cum va Fi a cea sta d e vrem e c e eu n u
tiu d e brbat?"10.
- Ce a zis ngerul?
- "D uhul S f n t S e va p o g o n p e s te tin e"11. T iu c u ta
rnduiala firii, i sp u n e ngerul, c n d c e e a c e se face e ste
m ai p re su s d e fire. Nu n treb a d e csto rie i durerile n a
terii, cn d felul naterii e m ai p re su s d e nunt!". Fecioara
a ntrebat: "Cum va fi m ie a cea sta d e vrem e c e nu tiu d e
brbat?". Tocm ai d e a c e e a va fi a c e a sta , p e n tru c n u tii
d e brbat, i-a rsp u n s ngerul. D ac ai fi tiut d e brbat, n-ai
fi fo st nvrednicit s slujeti a ce stei slujiri. Deci, c e e a ce
te face s te ndoieti, a c e e a s te fac s crezi! N-ai fi fost
nvrednicit s slujeti a ce stei slujiri, n u p e n tru c e re a
cstoria, ci p en tru c e m ai b u n fecioria. C alea p e care a
venit S tpnul n lum e treb u ie s fie m ai m re a d e c t
ca le a p e care am venit noi. A fo st cale m p rteasc; iar
m pratul vine p e o cale m ai m rea. m pratul tre b u ia s
fie p rta i naterii n o astre, d a r n a te re a Sa tre b u ia s se
d e o se b e a s c d e n a te re a n o astr. i a m plinit i una, i
alta: S-a n sc u t c a noi, p e n tru c S-a n sc u t din p n tec e ;
d a r m ai p re su s d e cum ne-am n sc u t noi, p e n tru c S-a
n sc u t fr nunt. Zm islirea i n a te re a su n t n rnduiala
firii o m en eti; d a r n a te re a fr m p reu n are e s te m ai p re
s u s d e firea o m e n e a sc . i s-au fcu t a c e ste d o u c a s
cunoti i d esv rirea Celui n sc u t, i p rt ia Lui cu tine.
8.
i uit-mi-te la n elep ciu n ea celo r svrite! D es
vrirea Lui fa t d e noi n-a v tm at a se m n a re a i nrudi
re a Lui cu noi, i nici nrudirea S a cu noi n-a um brit d e s
vrirea Lui, ci a m n d o u s-au a r tat n to ate: u n ele su n t
ale n o a stre n ntregim e, altele, strin e nou.
9. Luca 1. 31.
10. Luca 1, 34.
11. Luca 1, 35.
39
40
41
42
43
- Cum l ocrsc?
- l ocrti, pen tru c El a spus: ' Rugati-v p en tru d u
m anii votri"18, i pentru c a d a t a ceast dum nezeiasc lege.
C nd ceri, dar. Legiuitorului s-i calce legile Lui, cn d
l rogi s d e a legi potrivnice celor d a te d e El, c n d tocm ai
pe Cel ce te o p re te s te rogi m potriva vjm ailor l rogi
s-i a scu lte ru gciunea m potriva acelora, cn d faci a c e a s
ta, n u te rogi, ci l ocrti p e Legiuitor, insuli p e Cel c e are
s-i d e a bun tile a d u se d e rugciune. Spune-m i, te rog,
cum p o a te Fi auzit rugciunea ta cn d m nii p e Cel c e tre
buie s te a u d ? Fcnd a c e a sta , pui n prim ejd ie m n
tu irea ta, te arunci n p rpastie, p en tru c loveti p e d u
m an n fa a m pratului, n u faci a c e a sta cu palm ele, d a r l
loveti prin cuvinte. Iar a c e a sta n-ai ndrzni s-o faci nici n
faa unui om a se m e n e a ie. n d r z n ete s faci a sta n faa
unui nalt dregtor! De-ar fi cu miile faptele tale b u n e , ai fl
du s, negreit, la m oarte. Apoi, d a c nu ndrzneti s o c
rti p e cineva n fa a unui dregtor, spune-m i, n u te cu tre
m uri, nu te tem i s faci a c e a sta n faa lui D um nezeu, n
tim p c e te rogi? riu te cutrem uri s te nfurii i s te s lb
ticeti a a n tim p d e rugciune, i s fii m ai fr inim d e
ct cel care c e re a s u ta d e dinari? C-L o crti pe Dum
n ezeu m ai m ult d e c t acela, a sc u lt istoria lui. D atora unul
zece mii d e talani stpnului su. i pentru c nu av ea cu
c e s plteasc, s-a rugat s-l ngduie s s e du c s-i vnd
soia, c a sa i copiii, c a s sting dato ria lui ctre stp n .
Stpnul, vzndu-1 c plnge, s-a milostivit i i-a iertat cei
zece mii d e talani. Dup c e a plecat, sluga a c e e a a gsit p e
alt slug care-i d atora o su t d e dinari; l-a luat d e g t i i-a
ceru t acelu ia d ato ria cu m u lt cruzim e i n eo m en ie. S tp
nul, auzind a c e a sta , l-a b g at la nchisoare, i-a ceru t din
n o u d ato ria d e z ec e mii d e talani, p e care i-o ie rta se m ai
18. Matei 5, 44.
44
45
S NU DEZNDJDUIM..
47
48
S NU DEZNDJDUIM...
49
50
S NU DEZNDJDUIM..
51
Rom. 4, 24.
Gal. 4, 31.
Gal. 4, 28.
Gal. 4, 26.
Evr. 12, 22.
Gal. 4, 24.
Gal. 4, 26.
52
S NU DEZNDJDUIM..
53
J.
54
S NU DEZNDJDUIM..
55
, .^
O M C fru C i
J,
(V
s-y,,.
W
d
sU
56
8.
Am sp u s totul c a s nu zici: "Sunt p cto s, n u am
ndrznire, nu p o t s m rog!'. Acela a re ndrznire, care so
c o ate c nu a re ndrznire; cel c e so c o a te c are ndrznire
a p ierdut ndrznirea, c a fariseul; iar cel c are s e so co a te fr
ndrznire i lep d at d e D um nezeu, acela, m ai cu sea m , va
fi ascultat, c a vam eul. Vezi c te pilde ai! Pe c an a an eean c,
p e vam e, p e tlharul d e p e cruce33, p e prietenul din pild,
c are a ceru t trei pini, p e c are nu le-a d o b n d it a t t p en tru
p rietenie c t pen tru struin. Flecare dintre acetia, d a c ar
fi spus: 'S u n t p ctos, mi-e ruine, a a c nu treb u ie s m
d u c s m rog", n-ar fi d o b n d it nimic. Dar pen tru c fiecare
din ei nu s-a uitat la m rim ea p catelor lor, ci la bogia iu
birii d e o am eni a lui D um nezeu, a ndrznit, a prins curaj,
i, dei e ra pctos, a ceru t m ai m ult d e c t m erita, i fiecare
a d o b n d it c e e a c e a voit.
De to a te a c e ste a s n e ad u cem am in te i s le pstrm
n inim . S n e rugm neco n ten it cu m in tea treaz, cu n
drznire, cu b u n e ndejdi, cu m ult rvn. Cu c t rv n se
roag alii m potriva dum anilor lor, cu to t atta rvn s n e
rugm noi i p entru dum ani, i p e n tru fraii notri, i vom
d o b ndi negreit to a te cele d e folos. Iubitor d e o am en i e ste
Cel c e d , i nu dorim noi s lum c t d o re te El s n e dea.
tiindu-le d a r p e a c e s te a to a te , s nu n e d e sc u ra j m d e
m n tu ire a n o astr, chiar d a c am fi a ju n s la nivelul cel m ai
d e jo s al rutii, ci s n e ap ro p iem d e D um nezeu cu b u n
n d ejd e , fiind ncredinai c negreit vom d o b n d i ce
c erem d e n e rugm d u p legile p u se d e El. "Celui c e p o a te
s fac to a te m a i p resu s d ec t cerem sa u gndim "34, lui Hris
tos, m pratul a to a te . D um nezeul nostru , I s e cuvin to a t
slava, c in stea i nchinciunea, m p reu n i Printelui Celui
fr d e n c ep u t i Prea Sfntului i de-via-fctorului Duh,
a cu m i p u ru rea i n vecii vecilor. Amin.
33. Cf. Luca 23, 4 0-43.
34. Efes. 3, 20.
Gal. 2, 11.
P.G. 5 1. 3 7 1 -3 8 8 .
Episcopului.
E vorba tot de episcopul Flavian.
58
LA PERICOPA APOSTOLULUI..
59
60
3.
L-ai lu d at p e Pavel? A scultai n s c c ele s p u s e d e
Pavel s u n t o nvinuire a d u s lui Petru, d a c nu c u tm s
p rin d em nelesul a sc u n s al cuvintelor lui Pavel.
Ce spui. Pavele? Ai inut d e ru p e Petru c ai vzut c
nu u m b l d rept, d u p adevrul Evangheliei? Bine! Dar d e
c e 1-al m u strat "pe fat"? Pentru c e ' naintea tu tu ro r"? n u
tre b u ia o a re c a m u stra re a s fie fr m artori? Pentru c e dai
n vileag ju d e c a ta , p e n tru ce l acuzi d e fa cu m uli m ar
tori? n u s-ar p u te a sp u n e c faci a c e a sta din d u m n ie, din
invidie i din d o rin a d e ceart? n u eti tu cel c e ai spus:
"M-am f c u t cu cei n e p u tin c io i n ep utin cios"? 8
- Ce nseam n : "Cu c e i n e p u tin c io i n ep u tin cio s"?
- nseam n, rspunde Pavel, s te cobori la cel slab, s-i
aco p eri rnile, s nu-1 lai s c a d n greeli.
v
- Atunci, p e n tru c e ai fo st a t t d e n e o m e n o s cu cel
m preun-A postol, c n d eti a t t d e grijuliu i d e iubitor cu
ucenicii? n-ai auzit p e H ristos c a sp u s: "De-fi va g rei
fra tele tu, m ergi i mustr-1 ntre tin e i e l singur"9? Tu,
n s, l m ustri n faa lumii i te lauzi cu asta! "Cnd a ven it
Petru n A ntiohia, i-am s ta t m potriv p e fat". i nu-1 m u s
tri num ai n faa lumii, d a r m ai scrii d e sp re lu p ta a c e a sta i
n scrisori, i faci am intirea ei n em u rito are c a p e n ite co
lo ane, c a nu num ai cei c e erau atunci d e fa, ci c a to i o a
m enii care locuiesc n lum e s c u n o asc din ep isto l ce s-a
ntm plat. A a i-au fcu t apostolii n Ierusalim , cn d d u p
p aisp rezece ani te-ai su it c a s le spui d e sp re Evanghelie?
n u spui tu: "Dup p a isp rezece a n i m -am su it i le-am sp u s
d esp re Evanghelie, n d e o se b i celo r m a i d e seam "?10
C um ? C nd tu ai vrut s Ie spui n d e o se b i, te-au m piedicat
ei, te-au a d u s n m ijloc i a u s p u s tutu ro r? n u poi sp u n e
asta! Tu deci le-ai grit n d e o se b i i nim eni nu s-a m
potrivit, iar p e A postol l dai n vileag? O are num ai atunci
8. 1 Cor. 9, 22.
9. Matei 18, 15.
10. Gal. 2, 1-2.
LA PERICOPA APOSTOLULUI...
61
62
LA PERICOPA APOSTOLULUI..
63
64
LA PERICOPA APOSTOLULUI..
65
66
a greit Pavel
to t a a cu m p o t sp u n e , la fel, c n u mi-e
d e nici u n folos d a c sc a p d e vin p e Petru, d a r n e a p are
Pavel n d rzn e i a cu zato r n e so c o tit al celui m preunA postol.
Halde d a r s-l sc p m d e vin i p e Pavel. Cum ? Pavel
n-a fost a a d e nflcrat p e n tru H ristos p recu m Petru? Cine
a r p u te a fi m ai nflcrat d e c t Pavel, c are m u rea n fiecare
zi p en tru Hristos27? Dar acu m nu-i vo rb d e curajul lui Pa
vel, ci d a c s-a p u rta t cu vrjm ie fa t d e A postolul Petru
sa u d a c lupta dintre ei s-a n sc u t din slav d e a rt i din
am biie. Dar nici a c e a sta n u s e p o a te sp u n e. S n u fie! Pavel
nu e ra num ai siluitorul lui Petru, verhovnicul sfinilor a c e lo ra
ci i al tu tu ro r Apostolilor; cu to a te c n osteneli i n trecea
p e toti, d a r s e so c o te a a fi cel m ai din urm dintre toti28. "Eu
s u n t s p u n e a el, c e l m a i m ic d intre apostoli, care n u s u n t
vrednic s m n u m e sc apostol"29. i n u num ai din tre Apos
toli, ci i dintre toti Sfinii: "Iar m ie, s p u n e a el, celu i m a i m ic
din tre to ti sfin ii, m i s-a d a t harul acesta"30.
8.
Ai vzut su flet zdrobit? Ai vzut cu m s e p u n e p e el
m al p re jo s d e c t toti Sfinii, n u num ai d e c t Apostolii? Iar
cel c are a v e a astfel d e sim m inte fa t d e to ti Sfinii tia i
c t cin ste tre b u ia s-i d e a lui Petru; i-l re s p e c ta p e a c e la
m ai m ult d e c t p e toti oam enii i n u tre a p e n tru el sim
m intele d e c are Petru e ra vrednic. i a c e a sta s e v e d e din
u rm toarele: T oat lu m e a e ra cu ochii d u p Pavel; grijile
Bisericilor d e p e to t p m n tu l a trn au d e sufletul aceluia,
el p u rta grija a mii i mii d e treb u ri n fiecare zi, d e p re tu
tindeni l nconjurau p u rta re a d e grij d e Biserici, sprijinul
d a t lor, ndreptrile, sfaturile, ndem nurile, nvturile, chiv em isirea a mii i mii d e lucruri. Le-a l sa t p e to a te a c e s
te a i s-a d u s n Ierusalim , n u a v e a a lt pricin cltoria
27.
28.
29.
30.
LA PERICOPA APOSTOLULUI...
67
d e c t a c e e a d e a-1 v e d e a p e Petru, d u p cu m n su i sp u n e:
"M-am s u it n Ierusalim ca s-l vd p e Petru"31. A tt d e m ult
l cinstea! l p u n e a n a in te a tuturor. i ce? D up c e l-a v
z u t a p le ca t n d at? Deloc! Ci a rm as lng el cincispre
zece zile32. Te n treb , d a c ai v e d e a p e u n gen eral, viteaz
i m inunat, p e v rem e d e rzboi, c n d otile s ta u fat-n fat,
cn d lu p ta e n fierbere, c n d l c h e a m d e p retu tin d en i mii
i mii d e treburi, c la s cm pul d e b taie i s e d u c e s
vad p e u n p rieten , te n treb , ai m ai c u ta o d o v a d m ai
m are c a a c e a sta p entru drag o stea ce-o p o art om uiui a ce
luia? Nu cred! Aa gn d ete, deci, i d e Pavel i d e Petru.
Rzboi cum plit e ra i atunci, otile s t te a u fa t n fat, e ra
lupt, n u n u m ai cu oam enii, ci cu nceptoriile, cu stpniile, cu stpnitorii ntunericului veacului acelu ia33. Era
lupt p e n tru m n tu ire a oam enilor. Totui, a t ta l re sp e c ta
p e Petru, c d e dragul lui a alergat la Ierusalim , cu to a t
nevoia m a re ce-1 a p s a i l silea; a r m a s la el p aisp rezece
zile i apoi s-a ntors la treburile lui!
Afi vzut curajul lui Petru, ati vzut d ra g o stea i preui
rea lui Pavel p e n tru toti Apostolii i p e n tru Petru m ai ales!
E nevoie, d eci, s ajung i la d ezleg area ntrebrii. D ac
Pavel l iu b e a p e Petru, i d a c Petru n u e ra fricos, nici lip
sii d e curaj, i d a c c e a rta i m potrivirea n-au p o rn it din
suflet, atu n ci c e n eles a u cuvintele lui Pavel? Pentru c e a
rnduit lucrurile astfel?
9.
Aici fii c u lu are-am in te, dati-m i a sc u lta re , ncordati-v a te n ia c a s nelegei b ine explicaia! Ar fi n e so
cotit c a e u , c are s a p nelesul Scripturilor, s-m i d a u a t ta
o sten eal, iar voi, c are avei s vedei cu u u rin aurul, din
trndvie s trecei cu n e p s a re p e lng a c e s t ctig.
T rebuie n s s iau cuvntul p u in m ai d e su s, c a s fac m ai
d a r nvtura.
31. Gal. 1, 18.
32. Cf. Gal. 1, 18.
33. Cf. Efes. 6, 12.
68
LA PERICOPA APOSTOLULUI...
69
70
LA PERICOPA APOSTOLULUI..
71
72
LA PERICOPA APOSTOLULUI...
73
74
r
LA PERICOPA APOSTOLULUI...
75
Gal. 2, 11-12.
Gal. 2, 13.
Gal. 2. 13.
Cf. loan 21, 15-17.
76
LA PERICOPA APOSTOLULUI...
77
78
LA PERICOPA APOSTOLULUI...
79
80
LA PERICOPA APOSTOLULUI..
81
19.
Vezi c p o m e n e te m e re u d e n e p u tin a Legii i d e
ndreptirea prin credin? Vezi c t d e d e s fo lo sete num e?
Iar a c e s ta n u e felul d e a vorbi al unui om c are m u str, ci
al unui o m c are nva, c are sftuiete. D ac Pavel, d u p
cum am zis, a r fi sp u s a c e ste cuvinte iudeilor, a r fi stricat
i a r fi p ierd u t totul, p en tru c iudeii nu i-ar fi prim it nv
tu ra; dar, p e n tru c le-a a d re sa t lui Petru, s-au folosit i
ei, fr s-i d e a sea m a , pen tru c prin m u stra re a lui Petru
i t c e re a lui a fo st d e sc o p e rit n ntregim e gndul lui, nu
d e el, ci d e cel m preun-A postol, a d u c n d n cen tru
p u rta re a Iui d e m ai nainte.
Apoi, c a s nu s e spun: "Ce d a c i Petru i Pavel a u
fcu t ru?", Pavel d pricinile d re p te i nendoielnice p e n
tru c are nu tre b u ie s m al fie in u te prescripiile iudaice. Iar
a c e ste pricini sunt: Legea nu p o a te ndrepti, ci num ai cre
dina. i a cu m s e fo lo sete d e u n cu v n t m ai blnd, dar, p e
m su r c e v o rb ete, cuvntul s u ajunge m ai ta re i m al
aspru: "Iar dac noi, c u tn d s n e nd rept im n H ristos,
n in e a m fo s t g sii p c to i, e s te oare H ristos slq jito r al
pcatului?"66. Cu alte cuvinte sp u n e aa: "C redina n d rep
t e te i ne p o ru n c e te s n e n d ep rtm d e prescripiile
iudaice, p e n tru c a u n cetat; d a r d a c Legea m ai a re n c
p u tere, m ai e ste n c st p n , i d a c cel care o p r se te
e ste osndit pentru clcare d e lege, atunci Hristos, Care ne-a
poruncit s p rsim Legea, va fi g sit c e ste pricina cl
crii n o astre, i nu num ai c n u ne-a s c p a t d e p ca t, dar,
m ai m ult, ne-a i d u s n pcat! i, iari, d a c a m p rsit
Legea din pricina credinei, iar prsirea Legii e ste u n pcat,
atunci to cm ai credina, din p ricina creia a m p r sit Legea,
a Ey'uns pricina pcatului n o s t r u ! D a r , p e n tru c s-a m pins
cuvntul p n la a b su rd , n c t nici nu m ai e n evoie d e
vreun arg u m en t c a s-l desfiineze, d e a c e e a Pavel s-a m ul
um it s sp u n att: "S n u fie!"67. C a b su rd ita te a s e m r66. Qal. 2, 17.
67. Qal. 2, 17.
6-O m illi
82
Qal.
Qal.
Qal.
Qal.
2,
2,
2,
2,
18.
12.
11.
14.
LA PERICOPA APOSTOLULUI..
83
LA EUTROPIU
85
86
LA EUTROPIU
87
88
LA EUTROPIU
89
90
LA EUTROPIU
91
93
94
95
96
LA CUVINTELE: "STTUT-A M P R T E A S A 97
98
- De ce?
- Pentru c nici ieri nu-I iu b e a cu ad ev rat. A venit tim
pul, i s-a vdit m asca. Nu-i sru tai ieri m n a, nu-1 num eai
m ntuitor, spryin i b inefctor? Nu-i teeai mii i mii d e
laude? Pentru ce-1 o sn d e ti azi? Ieri l ludai, i astzi l
acuzi. Ieri vnturai laude, i astzi acuzaii. Ce schim bare!
Ce prefacere!
5.
Dar eu nu-s aa! Mie mi-a fcu t ru, i am a ju n s a p
rtorul lui. Am suferit d e la el mii i mii d e rele, i nu m-am
rzbunat. Fac ce-a fcut Stpnul m eu . C are s p u n e a p e
cruce: "lart-le lor, c n u tiu c e fa c !'11.
S pun a c e s te a c a s n u v lsai stricai d e b n u iala c e
lor ri. C te schim bri nu s-au n tm p lat d e cn d s u n t n
fru n tea oraului acestu ia. i nim eni nu s-a neleptit! Iar
cn d sp u n nim eni, nu-i o s n d e s c p e toti! D oam ne ferete!
Nu-i cu putin c a ogorul a c e sta gras, care a prim it sm n a,
s nu d e a spic! Dar e u nu m satur! Nu vreau s s e m ntu ie putini, ci toti! De s e p ierde unul, e u m pierd! V reau s
fac c e a fcut p sto ru l acela, care a v e a n o u zeci i n o u d e
oi i a alergat d u p c e a p ie rd u t 12. Pn cn d averile? Pn
cn d argintul? Pn cnd aurul? Pn cn d vinul n valuri?
Pn cn d linguelile slugilor? Pn cn d cu p e m p o d o b ite
cu flori? Pn c n d o sp e e d rceti i pline d e lucrare dia
voleasc?
Nu tii c viata d e aici e un surghiun? Eti o a re c et
e an u l ei? Nu! Eti un cltor! Nu eti c et e an , ci d ru m e
i cltor! S nu spui: e u su n t din c e ta te a a c e a sta , din c e
ta te a aceea! Nu a re nim eni cetate! C etatea e ste Sus! Cele
d e aici su n t un drum . Mergem p e el n fiecare zi, a t t c t fi
re a n e ngduie. O are poti a sc u n d e b an i c t eti p e caie?
O are poti ngropa a u r c t m ergi p e dru m ? Spune-m i, cnd
intri ntr-un h an , m p o d o b eti hanul? Nu! Ci intri s m
n nci, s bei i te grbeti s pleci! Un han e ste viata d e
11. Luca 23, 34.
12. Cf. Luca 15, 4.
99
f
100
s. 2, 2-3.
Cf. 2 Cor. 11, 2.
Cf. Ps. 44, 11.
Cf. Ps. 44, 12.
s. 54, 1.
Matei 6. 9.
loan 14, 6.
loan 14, 6.
loan 8, 12; 9, 5; 12, 46.
Cf. Matei 21, 42-44; 16, 18; Efes. 2, 20; 1 Ptr. 2, 6.
1 loan 2, 2; 4, 10.
1 Cor. 3, 11.
101
loan 10, 7.
loan 8. 7.
Cf. Mal. 3, 10.
1 Cor. 12, 3.
loan 1, 1.
Matei 3, 17.
loan 1, 14.
Filip. 2, 6.
Evr. 1. 3.
2 Cor. 11, 2.
102
103
Mele; nu Eu am nevoie, ci tu. Pentru c fiina Mea e ste nestriccioas, iar tu eti om , m b rc at n tru p . M fo lo sesc
d e cuvinte tru p eti, p e n tru ca, folosind cuvinte c u n o sc u te
fie, tu , cel m b rc at n trup, s nelegi gndurile cele m ai
p re su s d e tine".
- Ce cuvinte a luat d e la m in e i c e cuvinte mi-a d at?
- El e s te D um nezeu i m -a num it i p e m in e d u m n ezeu ,
ntr-o p a rte ad ev r, d in co ace n u m e d e cinste. "Eu a m zis:
' d u m n e ze i su n te fi i to ti fiii C elui Prea nalt"42. A id cu
vinte, dincolo n s adevr. M-a nu m it d u m n e ze u , p e n tru c
am fo st cinstit. D um nezeu a fo st num it o m 43, a fo st num it
Fiul O m ului44, a fo st nu m it cale45, a fo st n u m it u 46, a
fo st num it piatr47. A ceste n u m e le-a lu at d e la m ine, p e
celelalte m i le-a d a t d e la El.
- Pentru c e a fo st num it cale?
- Ca s cu noti c prin El n e urcm la Tatl.
- Pentru c e a fo st num it piatr?
- Ca s cu n o ti cred in a Lui p u tern ic i d e neclintit.
- Pentru c e a fo st num it tem elie?48
- Ca s cu n o ti c EI tin e to ate.
- Pentru c e a fo st num it rdcin?49
- Ca s cunoti c n El nflorim.
- Pentru c e a fo st num it p sto r?50
- C n e p sto rete .
- Pentru c e a fo st num it o aie?51
- Pentru c S-a je rtfit p e n tru noi i a fost je rtf d e is
p ire52.
42.
43.
44.
45.
46.
47.
48.
49.
50.
51.
52.
Ps. 81. 6.
Cf. 1 Tim. 2. 5.
loan 3. 13.
loan 14. 6.
loan 10, 7.
Matei 21. 4 2 -4 4 ; 16, 18; Efes. 2. 20; I Ptr. 2, 6.
Cf. 1 Cor. 3, 11.
Cf. loan 15, 5.
Cf. loan 10, 11.
Cf. Fapte 8, 32.
1 loan 2, 2; 4, 10.
104
- Pentru c e a fo st nu m it viat?53
- Pentru c ne-a nviat p e noi, c are eram m ori.
- Pentru c e a fo st num it lum in?54
- Pentru c ne-a s c p a t d e ntuneric.
- Pentru c e a fo st nu m it b rat?55
- Pentru c e ste de-o-fiint c u Tatl.
- Pentru c e a fost num it C uvnt?56
- Pentru c S-a n sc u t din Tatl. C d u p cu m cuvntul
m e u s e n a te din sufletul m eu, to t a a i Piui S-a n sc u t din
Tatl.
- Pentru c e S-a num it hain?
- Pentru c m-am m brcat cu El cn d am fo st b o tezat57.
- Pentru c e a fo st nu m it m as?
- Pentru c l m nnc mprtindu-m cu Sfintele Taine58.
- Pentru c e a fo st num it cas?
- Pentru c lo cu iesc n El.
- Pentru c e s e sp u n e c lo cu iete n noi?
- Pentru c su n tem B iserica Lui59.
- Pentru c e a fo st num it C ap?60
- Pentru c s u n t m d u lar al Lui61.
- Pentru c e a fo st nu m it Mire?62
- Pentru c i s u n t m ireas63.
- Pentru c e a fo st num it curat?64
- Pentru c m -a lu a t fecioar.
- Pentru c e a fo st nu m it S tp n ?65
53.
54.
55.
56.
57.
58.
59.
60.
61.
62.
63.
64.
65.
loan 14, 6.
loan 8, 12; 9, 5; 12, 46.
Cf. Is. 52, 10.
loan 1, 1.
Cf. Qal. 3, 27.
Cf. loan 6, 4 8-58.
Cf. 1 Cor. 3, 16.
Col. 1, 18.
Cf. 1 Cor. 6, 15; Efes. 5, 30.
Cf. Matei 9, 15.
Cf. 2 Cor. 11, 2.
Cf. 1 loan 3 3.
Cf. 2 Ptr. 2, 1; Iuda 1, 4.
105
- Pentru c i su n t rob.
9.
Iat c Biserica e ste num it, d u p cum a m spus, cnd
m ireas, cn d fiic, cn d fecioar, cn d ro ab , cn d m p
rteas, cnd stea rp , c n d m u n te , cn d rai, cn d m a m
cu m uli copii, c n d crin, cnd izvor. Are to a te a c e ste num e.
De aceea, cnd auzi ace ste num e, nu le socoti, rogu-te, num e
trupeti. Ci ncordeaz-ti m intea. Astfel d e n u m e n u p o t fi
trupeti. De pild, m u n tele nu p o a te fi nu m it fecioar; fe
cioara n u p o a te fi n um it so ie; m p r te a sa n u p o a te fi nu
m it ro ab . B iserica n s p o a te a v e a to a te a c e s te num e.
- De ce?
- Pentru c a c e ste n u m e n u s e iau n neles tru p esc, ci
n n eles sufletesc. n n eles tru p e sc a c e s te n u m e su n t
m rginite; n n eles su fle tesc n s s u n t fr m argini, ca
o ceanul.
"De faf sttut-a m prteasa de-a-dreapta Ta"66.
- C um a ^ ju n s m p r te a s c e a czut, c e a srac? i
u n d e s-a urcat?
- S us a s t tu t m p r te asa aceasta!
- Cum ?
- Pentru c m pratul a ayuns rob. n u era, ci a eyuns.
C u n o ate n u m ele c e s e d Dum nezeirii i cele c e s e d a u
ntruprii. C u n o ate cine era, i c e a eyuns p e n tru tine. n u
a m e s te c a lucrurile i nici n u f, din pricina iubirii d e o a
m en i a lui D um nezeu, pricin d e hul! H ristos e ra nalt, n
tru p a re a Lui sm erit. nalt n u prin loc, ci prin fire. Flinta Lui
era n em u rito are, n epieritoare; firea Lui e ra nestriccioas,
m ai p re su s d e m inte, nevzut, neneleas, cu existent
ven ic i a ce e ai to td e a u n a; i d e p e a p e ngeri, e ra m ai
p re su s d e puterile cele d e su s, biruia gndirea, d e p e a
m in tea, n u p u te a fi vzut, ci num ai crezut. ngerii o v e
d e au i trem u rau , serafim ii s e a co p e re a u cu aripile67, toti
erau cuprini d e spaim . C aut sp re p m n t, i-l face d e se
66. Ps. 44, 11.
67. s. 6, 2.
106
107
108
-D a !
- De ce?
- Pentru c nu am alt s te a m ai strlucitoare.
- i "hainele L ui erau a lb e ca zpada".
- De c e 'c a zpada"?
- Pentru c n u am alt m aterie m al alb.
Dar c n-a strlucit num ai a t t o a ra t evanghelistul
prin cele s p u s e m ai d e p arte: "i a u c zu t ucen icii cu fata la
p m n t* 6. D ac a r fi strlucit num ai ca soarele, ucenicii n-ar
fi czut cu fetele la p m n t V edeau d o ar soarele n fiecare
zi, i n u cdeau; d a r pentru c a strlucit m ai m ult d e c t so a
rele, l h ainele Lui erau m ai albe c a zp ad a, d e a ce e a, n ep u
tn d suferi strlucirea, au czut cu fetele la pm nt.
11.
Spune-mi, evanghelistule, pen tru c e mi spui c a str
lucit "ca soarele", cnd a strlucit m ai m ult d ect soarele?
- Da, a m vrut s-ti fac c u n o sc u t lum ina, d a r n-am alt
s ta re m ai strlucitoare, n u am alt im agine c are s m p r
te a s c ntre stele.
i-am s p u s a c e s te a c a s n u te o p reti la g ro so ln ia cu
vintelor. i-am a r ta t c d e re a la p m n t a ucenicilor. Au
czu t cu fetele la p m n t, a u fo st nucii, a u fo st nspi
m ntai. H ristos le-a sp u s: "Sculati-v!"87. i i-a scu lat; iar
ei e ra u ngreuiai. N-au p u tu t suferi covrirea strlucirii, li
s-au m p ien jen it ochii. Deci lum ina c e li s-a a r ta t e ra m ai
m a re d e c t lum ina soarelui. Evanghelistul n s a sp u s: "ca
soarele", p e n tru c dintre to a te stelele, d u p c u n o tin a
n o astr, num ai s te a u a a c e a sta le d e p e te n strlucire.
Dar, d u p cum am sp u s. D um nezeu, C are e a t t d e m are
i a t t d e m in u n a t a poftit o fem eie d esfrn at.
- A poftit D um nezeu o fem eie desfrnat?!
- Da, o fem eie desfrn at, ad ic firea n o a str o m e
n easc.
86. Matei 17. 6.
87. Matei 17. 7.
109
!
110
111
- Da, r sp u n d e ea.
- i cum ai cz u t d e acolo?
- A venit diavolul i m -a sc o s din rai.
- Ai fo st s d it n rai, i te-a sc o s afar. Iat, te s d e s c
n Mine nsum i. Eu te tin. Cum ? n u n d r z n ete (cel-ru) s
se ap ro p ie d e Mine. nici n u te u rc nc n cer. Aici e mai
m ult d e c t n cer! Te in n Mine, S tpnul cerului. Te tin e
Pstorul, i lupul n u s e apropie. Dar, m ai bine sp u s, l las s
s e ap ro p ie chiar.
i tin e S tpnul firea no astr, i diavolul s e ap ro p ie,
d a r e nvins. "Te-am sd it n Mine". De a c e e a i sp u n e: "Eu
su n t rdcinai, vo i m ldiele"97. A sdit-o n El nsui.
- De ce? Eu s u n t p c to s i necurat.
- S nu-ti p ese! Eu s u n t D octor. C unosc vasul Meu, tiu
c a fost stricat. Era d e lut m ai nainte, i s-a stricat. l refac
prin baia naterii din no u i prin foc.
Iat! D um nezeu a luat r n din p m n t i l-a fcu t p e
om . L-a plsm uit. A venit diavolul i l-a stricat. A venit Stpnui, l-a lu at din nou, l-a frm ntat, l-a tu rn a t din nou, prin
botez, n-a m ai l sa t s-i fie d e lut trupul, d l-a ntrit prin
foc. A d a t lutul acelui foc al Duhului: "Acela v va b o teza cu
D uh S f n t i cu fo c"98. Cu a p , c a s fie p lsm u it din nou;
cu foc, c a s fie ntrit. De a c e e a proorocul, profeind cu
m ult nainte, sp u n ea: "Ca p e va sele olarului le vo i zdrobi"99.
n-a spus: "ca p e v asele a rse n foc", a a cum le avem n ca
se le n o astre. V asele olarului s u n t a c e le a p e c are le face ola
rul cu roata. Deci v asele olarului s u n t din lut, p e c n d ale
n o a stre s u n t a rse n foc. Profetul, proorocind n trirea lor
prin botez, spu n e: "Ca p e va sele olarului le voi zdrobi". Cu
alte cuvinte, el le face din n o u i le n trete prin foc. C obor
n a p a botezului i e ste p lsm uit din no u chipul m eu ; focul
97. loan 15, 5.
98. Matei 3, 11.
99. Ps. 2, 9.
112
Iov 10, 9.
2 Cor. 4, 7.
2 Cor. 11, 24-25.
2 Cor. 11, 25.
Fapte 3, 6.
Fapte 9, 34
Fapte 16, 18.
113
114
115
116
2 Cor. 11, 6.
Cf. Fapte 19, 12.
Cf. Fapte 5, 15.
2 Cor. 2. 16.
2 Cor. 3, 5-6.
117
118
119
120
121
122
- Ce a d u c e m ireasa?
- S vedem !
- i tu ai a d u s odinioar, c a s nu fii fr zestre!
- Dar c e p o t s a d u c e u , n treab m ireasa, d e la altarele
idoleti, d e la m irosul d e grsim e ars, d e la d em o n i? Ce
p o t s a d u c eu ?
- Ce? Voin i credin! Ascult\, fiic, i vezi!
- i c e vrei s fac?
- "Uit p o p o ru l tu!"130.
- Care popor?
- Poporul dem onilor, al idolilor, al fum ului d e la je rtfe ,
al m irosului d e grsim e a rs, al sngelui jertfelor!
- "i v ezi i uit p o p o ru l t u i casa p rin telu i tu". Las-1 p e tatl t u i vino la Mine. Eu am l sa t p e Tatl Meu i
am venit la tine, i tu s nu-1 lai p e tatl tu ?
Dar cnd auzi "am lsat", sp u s desp re Fiul, s nu soco
teti c L-a prsit! n u , ci S-a pogort, S-a ntrupat, a luat trup.
Aa s e c ad e s fac m irele, a a s e c ad e s fac m ireasa,
s-i p r se a sc prinii! Ca s s e c s to re a sc firea n o a s
tr cu Fiul.
- "A scultl fiic, i v ezi i uit p o p o ru l t u i casa prin
te lu i tu".
- i ce-m i dai d a c o uit?
- "i va p o fti m p ratu l fru m u se e a ta!"131. L-ai iubit p e
Stpnul. Iar d a c L-ai iubit p e El, le ai i p e cele ale Lui.
O,
d a c ai nelege sp u se le m ele! Id e e a cu p rin s n ele
s e nelege greu. i vreau s nchid gura iudeilor!
ncordai-v m intea! Fie d e m a scu lt cineva, fie d e n u
m ascult, e u sap , e u ar!
"A scultl fiic, i vezi i uit p o p o ru l tu i casa p rin te
lu i tu, i va p o fti m pra tul fru m u se e a ta!".
Iudeul nelege aici prin fru m u see frum useea trupeasc,
nu p e c e a spiritual.
130. Ps. 44, 12.
131. Ps. 44. 13.
123
17.
Fii cu luare-am inte! S v ed em c e e ste fru m u seea
tru p e a sc i ce e ste fru m u seea spiritual. Este suflet i e ste
trup, d o u su b sta n e d eo seb ite. Este o frum u see a trupului,
i e ste o frum usee a sufletului. n ce c o n st fru m u seea tru
pului? n sp r n c e n e groase, n ochi surztori, n obrcyi ca
bujorul, n b u ze c a finicul, n g t su p erb , n p r l sa t n b
taia vntului, n d e g ete lungi, n tru p bine fcut, strlucind
d e alb ea. A ceast fru m u see tru p e a sc vine d e la Fire sau
d e la voin? Este recunoscut c d e la fire. Fii cu luare-aminte,
ca s cunoti gnduri d e nelept. Frum useea a ceasta a o b ra
zului, a ochilor, a prului, a frunii vine d e la fire sa u d e la
voin? Negreit c d e la fire. Cci om ul urt la trup, d e s-ar
czni n mii i mii d e chipuri, nu p o a te ajunge frum os. n su
irile firii s u n t n e sch im b to are, s u n t legate d e legi care nu
p o t fi tre c u te cu vederea. F rum useea, deci, e s te to td e a u
n a frum oas, chiar c n d nu caui s fii frum os. Cel lipsit d e
fru m u see nu p o a te ajunge frum os, nici cel frum os, lipsit
d e frum usee.
- De ce?
- Pentru c a c e a sta in e d e fire.
Ai vzut fru m u se e a tru p e a sc ? S m ergem a cu m nluntru, n suflet. R oaba, la stp n . S o d u c em la suflet.
Uit-te la fru m u se e a sufletului, dar, m ai b in e sp u s, ascu lt
fru m u seea aceea! C nu o poi vedea! Este nevzut! As
cult fru m u se e a aceea!
- Care-i fru m u se e a sufletului?
- C uria, b ln d eea, m ilostenia, d rag o stea, iu b irea d e
frai, b u n ta te a , asc u lta re a d e D um nezeu, m plinirea legii,
d re p ta tea , zdrobirea inimii. A cestea s u n t frum useile sufle
tului. A cestea nu in d e fire, ci d e voin. Cine n u le a re le
p o a te avea, iar cine le are, d a c s e tr n d v ete , le pierde.
D up cum am s p u s d e sp re trup, c un tru p u r t n u p o a te
ajunge frum os, to t a a sp u n contrariul i d e sp re suflet, c
un suflet u r t p o a te syunge frum os. O are e ra vreun suflet
m al urt c a sufletul lui Pavel c n d e ra hulitor i prigonitor?
124
2 Tim. 4, 7.
Luca 23, 43.
Cf. Matei 9, 9.
Fapte 9, 45.
Matei 9. 9.
Matei 4, 19.
Ps. 44, 12-13.
LA CUVINTELE: "STTUT-A M P R T E A S A . 1 2 5
- Pe c e a sufleteasc!
- De u n d e o tim ?
- Pentru c a uitat. i spune: "ascult" i: "uit", l-a spus:
"ascult". O m ul urt, orict a r asculta, u ren ia trupului nu
dispare. Spune ns pctoasei: "ascult!" i, d ac va asculta,
vezi-i m a re a frum usee!
Aadar, pentru c urenia m iresei nu e ra tru p easc, ci
su fleteasc - c n-a ascultat d e D um nezeu i a p ctuit - , d e
a ce e a Hristos i d alt leac: "Ai ajuns urt nu prin fire, ci prin
voin! S ajungi frum oas prin ascultare. "A scult, fiicl i
vezi i uit po po rul tu i casa printelui tu, i va p o fti
m pratul fru m u seea ta". Apoi, c a s vezi c n u vorbete
d esp re ceva trupesc, i c a s nu socoteti, cn d auzi d e fru
m u see, c vorbete d e ochi, d e nas, d e gur, d e gt, ci d e
evlavie, d e credin, d e dragoste, de frum usei luntrice,
spune: "C toat slava fiicei m pratului e ste inluntru"139.
Pentru to a te a c e s te a s-I m ulum im lui D um nezeu,
D ttorului, c num ai Lui I s e cuvin slava, cinstea, p u te re a
n vecii vecilor. Amin.
127
128
129
130
131
132
133
135
136
137
138
1 Cor. 4, 1.
1 Cor. 4, 17.
Cf. Fapte 8, 38.
Cf. Fapte 16, 33.
Luca 23, 43.
139
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
Fapte 12, 5.
Cf. Fapte 12, 5-7.
Cf. Fapte 8, 22; 9, 11.
Dan. 3, 2 0 -28.
Dan. 6, 17-23.
Cf. le. 32, 11-13.
Cf. Luca 23, 42-43.
Cf. Matei 3, 16; Marcu 1, 10; Luca 3, 21-22.
Cf. Luca 1, 13.
Cf. Fapte 9, 4; 10, 31.
Cf. Luca 18, 13.
Cf. Ps. 53, 2; 118, 108.
141
142
6. Tit 3, 1.
144
145
146
147
148
149
LA PLECAREA N EXIL
151
152
8.
9.
10.
11.
12.
Iov 1, 21.
Iov 2, 9.
Iov 2, 10.
Iov 2, 10.
2 Tim. 4, 7-8.
154
155
157
m ai d ep arte. Ticlosule i nenorocitule! Ai p c tu it potolete-te! riu aduga p ca t p e ste pcat. Sarra s-a ntors, avnd
cu e a bogie egiptean; s-a nto rs i Biserica, av n d cu e a
bogia sufletului, i s-a a r ta t m ai cum inte. Uit-te la n e b u
nia barbarului! L-ai izgonit p e pstor! Pentru c e ai sfiat
tu rm a? L-ai n ltu rat p e crm aci! Pentru c e ai sfrm at
crm a? Ai izgonit p e vier! Pentru c e ai sm u ls via? Pentru ce
ai stricat m nstirile? Ai im itat nvala barbarilor.
2.
A fcut totul, ca s s e arate vitejia voastr. A fcut to
tul, c a s afle c turm a e ste pstorit aici d e Hristos. Pstorul
era departe, d a r turm a a rm as unit. S-a mplinit cuvntul
Apostolului: 'Tiu num ea cnd s u n t d e fa, c i i n lipsa m ea,
lucrai cu fric i cu cutrem ur la m ntuirea voastr"4.
V a m en in au a a , cci s e te m e a u d e c u rb u l i d e d ra
g o ste a v oastr, d e dorul ce-1 avei p en tru m ine. "Nu ndrz
nim nim ic, sp u n e a u ei, c t e s te el n ora. Dati-mM afar!".
Bine. D uceti-m afar, c a s cu n o atei darul Bisericii, c a s
cu n o atei n o b le e a fiilor m ei, tria ostailor, p u te re a celor
crora li s-a interzis, strlucirea diadem elo r, m ulim ea b o
giei, m rim ea dragostei, tria rbdrii, floarea libertii,
strlucirea biruinei i b atjo cu ra nfrngerii voastre! Ce lu
cruri noi i nem aiauzite! Pstorul e afar, i tu rm a salt d e
bucurie. G eneralul e d ep arte, i ostaii s ta u cu arm ele a su
p ra lor. N-avea num ai B iserica o stai, d a r ch iar o raul aju n
s e s e biseric. Uliele, pieele, vzduhul s e sfiniser. Ereticii
s e ntorceau la credin, iudeii s e fceau m ai buni. Preoii
erau osndii, iar iudeii lu d au p e D um nezeu i v en eau la
noi. Aa s-a ntm plat i n tim pul lui Hristos. C aiafa L-a rs
tignit, i tlharul L-a m rturisit. Ce lucruri noi i n em aiau
zite! Preoii L-au om ort, i m agii I s-au nchinat! A cestea s
n u tulbure Biserica! Dac nu s-ar fi ntm plat acestea, nu s-ar
fi a r ta t bogia voastr. Ea e ra negreit, d a r n u s-ar fi a r
tat! La fel, cu dreptul Iov. Era drept, d a r n u i s-ar fi artat
d re p ta tea d a c nu erau rnile, d a c nu erau viermii. Tot a a
4. Filip. 2, 12.
158
159
160
161
162
164
LA SLOBOZIREA CANAANEENCEI
165
166
LA SLOBOZIREA CANAANEENCEI
167
168
LA SLOBOZIREA CANAANEENCEI
169
170
LA SLOBOZIREA CANAANEENCEI
171
Ps. 46, 5.
Deut. 32, 43.
Matei 28, 19.
Matei 8, 7.
Luca 23, 43.
Matei 9, 6.
loan 11, 43.
172
LA SLOBOZIREA CANAANEENCEI
173
174
LA SLOBOZIREA CANAANEENCEI
175
176
LA SLOBOZIREA CANAANEENCEI
177
Filip. 3. 2-3.
Qal. 4, 19.
Matei 15, 27.
Matei 15, 27.
178
LA SLOBOZIREA CANAANEENCEI
179
180
LA SLOBOZIREA CANAANEENCEI
181
183
184
185
186
187
188
Iov 1, 21.
1 Tim. 6, 7.
Luca 6, 26.
Matei 5, 1 1.
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
clcn d p e e a c a p e o st n c ta re i neclintit. C nd e ra
s u b picioarele lor, m a re a e ra c a pm n tu l, e ra e s ntins,
cm pie; d a r cn d i-a prim it p e vrjm ai, i-a a r tat nsuirile
ei. Iudeilor Ie e ra cru , iar dum anilor, m o rm n t; p e unii
i-a tre c u t dincolo, iar p e alii i-a necat. M icarea n e sta to r
nic a ap elo r a a r ta t asc u lta re a i b u n a rn d u ial o a m e
nilor cu c ap i pricepui: cn d e ra paznic, cn d e ra clu,n ace e ai zi, dintr-odat, a fost i una, i alta. Ce poi sp u n e
d e stncile care a u slobozit ruri d e a p e? Ce poi sp u n e d e
norii d e psri, care a co p e re au , c u m ulim ea trupurilor lor,
ntreg p m ntul? Ce poi sp u n e d e m inunile din Egipt, d e
m inunile din pustie, d e tro feele i biruinele cele fr vr
sa re d e snge? I-au su p u s p e potrivnici c a i cu m a r fi d a n
sat, nu c a i cum s-ar fi luptat. I-au nvins, fr d e arm e, p e
cei ce-i st p n e a u . D up luptele a c e le a din Egipt, i-au biruit
p e d u m an i su n n d din trm b ie i cn tn d . C ele c e s e p e
tre c e a u e ra u m ai d e g ra b d a n s d e c t rzboi, m ai d eg rab
slu jb religioas d e c t lupt. Minunile a c e s te a s e f c ea u nu
num ai pen tru c a s p lin easc tre b u in a lor, ci c a s i p
z e a sc m ai bine nv tu ra cunotinei d e D um nezeu, p e
care Ie-o dduse Moise. Pretutindeni se auzeau glasuri care-L
propovduiau p e S tpnul. i m a re a striga la fel, i cn d
e ra cale b tu t, i cn d e ra m are. Apele Nilului slo b o zeau
acelai glas cn d s-a sch im b at firea ap elo r n sn g e. i
b roatele, i norii d e lcuste, i omizile, i rugina, to a te a ce
leai cuvinte le sp u n e a u ntregului popor. La fel i m inunile
din pustie: m ana, stlpul, norul, prepeliele i to a te cele
lalte le-au fost n loc d e carte i d e litere, n icio d at terse ;
r su n au n fiecare zi n urechile lor i griau n su fletele lor.
Cu to a te a ce stea , d u p a t ta i a t ta p u rtare d e gry, d u p
binefacerile a c e le a n e sp u se , d u p m reia m inunilor, d u p
ngrijirea c ea negrit, d u p nvtura c ea necontenit,
d u p catehizarea cu cuvntul, d u p ndem nul cu fapte, d u p
victoriile cele strlucite, d u p biruinele cele m in u n ate,
d u p belugul m eselor, d u p bogia a p e l o r acelo ra, d u p
205
206
207
208
209
210
211
213
214
2
- C are e ste d a r pricina unei boli a t t d e grave?
- G ndul iscoditor, curiozitatea i voina d e a ti pricinile
tu turor lucrurilor, d e a cerce ta p u rtarea d e grij c e a m ai p re
s u s d e m inte i d e cuvnt a lui D um nezeu, d e a iscodi cu
n eruinare pronia Lui c e a nesfrit i fr d e urm .
Totui, cine a fo st m ai n elep t c a Pavel? Spune-m i, nu
e ra el vasul alegerii?1 Ii-a d o b n d it el m ult i n e sp u s h a r d e
la Duhul Sfnt? Nu L-a avut el p e H ristos vorbind ntru el?2
Nu s-a m prtit el d e cuvintele c ele tainice ale lui Dum
n ezeu ? n-a auzit nu m ai el c e e a c e nu-i ngduit nici unui
om s a u d vorbindu-i-se? n-a fo st rpit el n rai? nu s-a suit
el n al treilea cer? n-a str b tu t el p m n tu l i m area? nu
i-a nvat el p e barbari ad ev ra ta filosofie? n-a av u t el
m ulte i felurite lucrri ale D uhului? n-a n d re p ta t el p o
p o are i o ra e ntregi? n-a p u s D um nezeu n m n a lui lu
m e a ntreag? Ei bine, un o m att d e m are, un o m c a acesta,
un brbat a a d e nelept, d e puternic i d e nduhovnicit, care
a prim it a t t d e m ulte daruri, c n d a zyuns s p riveasc
p u rta re a d e grij a lui D um nezeu, i n u n treag a p u rtare de
grij, ci num ai o p a rte a ei, a sc u lt cum s e m in u n eaz, cum
a m e e te , cum s e d napoi iu te i s e p leac n ain tea p ro
niei celei m ai p re su s d e nelegere a lui D um nezeu. C nd
s e g n d ea , n u la chipul n care D um nezeu p o a rt d e grij
ngerilor. Arhanghelilor, H eruvim ilor i Serafim ilor i celor
lalte puteri nevzute, nici la chipul n c are p o a rt d e grij
d e so are, d e lun, d e cer, d e pm nt, d e m are, sau d e ntreg
1. Fapte 9, 15.
2. Cf. 2 Cor. 13, 3.
215
216
217
218
3
C nd auzi c Serafim ii z b o ar n ju ru l tronului cel nalt
i nlat, c i a c o p e r privirile lor c u aripile, c i ascu n d
picioarele, s p a te le i fetele, c slo b o d strigte pline d e ui
m ire, s n u so co te ti c e v o rb a d e p e n e , d e aripi i d e pi
cioare. Iiu! Puterile a c e le a s u n t nevzute! Ci cu g et, prin
a c e s te pilde, c Cel c e s t p e tro n e s te n e ap ro p iat i nen
eles. C i p en tru a ce le puteri D um nezeu e s te n e n e les i
neap ro p iat, cu to t pogorm ntul Su. D um nezeu n u e ste
a a cum a fost nfiat atunci. D um nezeu n u a d e , n u st
p e sca u n , nu e ste circum scris n spaiu. D ac p e Cel ce
a d e , p e Cel c e s t p e tron, p e Cel nco n ju rat d e Serafim i
- to a te a c e s te a s u n t expresii ale pogorm ntului lui Dum
n ezeu , n u ale unei e d e ri a Lui p e tro n - Serafim ii n u L-au
219
220
1 Cor.
1 Cor.
Is. Sir.
s. Sir.
Is. Sir.
2,
2,
3,
3,
3,
10.
10-11.
20.
21.
22.
221
4
Din a c e a st pricin. D um nezeu, d u p c e a fcu t to a t
zidirea, d u p c e a m podobit-o cu p o d o a b a ei, d u p c e a
a d u s la flint lum ea, a c e a st o p e r arm o n io as, fru m o as
i plin d e m inuni, cu un singur cu v n t le-a nchis d e la n
c ep u t gura c e a n e ru in at m ultor netoi i lipsii d e m inte
c are av eau s h u le asc creaia, grind: "A v zu t D u m n ezeu
to a te c te a f c u t i, iat, erau b u n e foarte"25. Pentru c
m ulte din cele din lum e av eau s-i revolte p e m uli i av eau
s d e a n a te re la dezbinri, fiindc ntre cele v zu te nu e
num ai lum in, ci i ntuneric, nu n um ai ro ad e, ci i spini,
nu num ai pom i, ci i copaci, nu num ai cm pii ntinse, ci i
m uni, dealuri i vi, nu num ai oam eni, ci i trto are otr
vitoare, nu num ai peti, ci i chiti, nu num ai o c ea n e linitite,
ci i m ri p e care nu se p o a te m erge cu corabia, nu num ai
sosire, lun i stele, ci i tu n e te i furtuni, nsoite d e trs
n ete, n u num ai vnturi potolite, ci i vifore, n u num ai p o
rum bei i p sri c n tto are, ci i psri rp ito are, corbi i
vulturi, i alte anim ale carnivore, n u num ai oi i boi, ci i
lupi, p a n te re i lei, nu num ai cerbi, iepuri i cp rio are, ci i
scorpioni, vipere i erpi; iar ntre plante, n u num ai p lante
b u n e , ci i otrvitoare; deci, p en tru c m uli av eau s s e tul
b u re din pricina a ce a sta , d u p c e s-au fcut to a te i i-a pri
m it fiecare rostul su , Scriptura ara t c D um nezeu C reato
rul lau d creaia, dar, m ai b ine sp u s, lau d fiecare fptur
23. 1 Cor. 4, 7.
24. Is. Sir. 39, 22.
25. Fac. 1, 31.
222
i n d e o b te p e to a te , pen tru c a om ul s c u n o a sc ju d e
c a ta lui D um nezeu d e sp re flecare fptur i s n u m ai isco
d e asc nim eni cele vzute, o rict d e n d rzn e i fr ru
in e a r fi. De a c e e a , d u p c e a spus: "S fie lu m in Z*26, a
adugat: "i a v zu t D u m n ezeu lum ina c e s te b u n *27; i
a a la flecare. Apoi, c a s nu lu n g easc cuvntul num ind
p e Fiecare, h o t r te dintr-odat p e n tru to ate, i sp u n e ia
ri: "A v zu t D u m n ezeu to a te c te a f cu t, i, iat, erau
b u n e fo a rte *28. Asta nu n seam n c D um nezeu a cu n o s
c u t c su n t b u n e cele fcute d u p c e le-a fcut, n u . D oam ne
ferete! D ac un m e te r o a re ca re tie c su n t b u n e lucru
rile fcu te d e el nainte d e a le face, apoi cu m ult m ai m ult
n e lep ciu n ea a c e e a n e sp u s . C are a a d u s to tu l la flint
num ai prin voin, tie c cele fcu te s u n t b u n e , n ain te d e
fa c e re a lor. D ac n-o tia, nici nu le a d u c e a p e lum e.
- Dar d e c e a grit Scriptura a a ?
- Pentru pricina p e c are a m spus-o!
C nd l auzi d a r p e profet spunndu-ti c D um nezeu a
vzut lucrurile din lum e i le-a ludat, nu c u ta deci alt
p ro b i alt d o v ad a frum useii lor, nici n u sp u n e: cum
s u n t frum oase? n u sp u n e asta, cci s p u s a i h o t r re a ju
decii Celui ce a fcut lum ea s u n t m ai convingtoare d e
c t d o v a d a prin fapte. De a c e e a s e i ex p rim n cuvinte
sim ple. De pild, cineva v rea s cu m p ere nite leacuri; p en
tru c nu s e pricepe la doctorii, c e re ca m ai nti s-i fie ar
ta te doctorului leacurile; i d a c a u d e c a c e la le-a ludat,
n u m ai c a u t alt d o v a d a eficacitii lor, ci s e m u lu m ete
c u s p u s a a ce stu ia, o d a t c e a u d e c le-a vzut doctorul i
le-a ludat. Tot a a i Moise, voind s taie cu rio zitatea n e
ru in at a celor c e m ai trziu av eau s s e b u cu re d e natur,
a vestit i a s p u s c D um nezeu le-a vzut i le-a lu d at (pe
26. Fac. 1, 3.
27. Fac. 1, 4.
28. Fac. 1, 31.
223
224
5
- Ce vrei s spui c u a ce a sta ? , m p o a te n tre b a cineva.
O are n u vrei s tiu b ine i s cred c D um nezeu p o a rt d e
grij d e to a te ?
- Ba vreau i o d o re sc foarte m ult. n u m a i s n u isco
d e ti p u rta re a d e grij a lui D um nezeu, s n u o cercetezi
m n a t d e curiozitate. D ac tii i eti n cred in at c Dum
n e z e u p o a rt grj d e to a te , nu cerceta! D ac te ndoieti,
29. Eccl. 7, 3.
30. Cf. Matei 7, 13.
225
6
C elor cu b u n ju d e c a t le e d e ajuns, chiar nainte d e
d o v a d a prin fapte, num ai a c e a s t h o trre a lui D um nezeu,
n u num ai p e n tru a a r ta p u rta re a Lui d e grij, ci i d rag o s
te a Lui m are p en tru noi. C D um nezeu n u n e p o a rt d e
grij aa, d e m ntuial, ci cu dragoste, cu o d ragoste m are i
n em eteu g it; o d rag o ste n e p tim a , d a r fo arte fierbinte
i fo arte puternic; o d ragoste ad ev ra t i n epieritoare; o
dragoste ce nu se p o ate stinge. D um nezeiasca Scriptur, vo
ind s o nfieze, s e folosete i d e fapte p etrecu te ntre o a
m eni, d a r d i pilde d e dragoste, d e purtare d e grij i d e
ajutor. i n u vrea s n e mrginim num ai la a c e s te pilde, ci
vrea c a noi, c u g ndirea n o astr, s d ep im p u te re a d e n
fiare a a cesto r pilde. De altfel. Scriptura nici nu n e d
ace ste pilde c a unele c e ar nfia ndestultor dragostea lui
31. Ps. 18, 3.
15-OmiIii
226
227
228
229
230
7
O am enilor cu ju d e c a t le su n t d e ^ju n s cele sp u se. Dar
p e n tru c su n t unii o am en i d e lut, ndrtnici, n cp n ai
i tru p eti n gndire, h aid e s le dovedim , c t n e s t n pu
tin, prin fap te chiar, p u rtarea d e grij a Iul D um nezeu. C
nu-i u o r s-o nfim n to a t m rim ea ei, dar, m ai bine
sp u s, nici c e a m ai m ic p a rte a ei, a t t e d e n e m su ra t i
d e nesp u s! S trlu cete i n lucruri m ari, i n lucruri mici,
i n c ele c e s e vd, i n cele c e n u s e vd. Acum s facem
d o v a d a din cele c e s e vd.
Pentru nim eni altul d e c t p en tru tin e, om ule, n-a fcu t
D um nezeu lu m ea a c e a sta m in u n at i arm onioas! Pentru
tine a fcut-o a a de frum oas, a a de m are, variat, scum p,
dinuitoare, folositoare, ntru totul cu ctig i pen tru h ran a
i m e n in e re a trupului, i p en tru filosofia sufletului, i pen-
231
232
233
Ps.
Ps.
Ps.
Ps.
18,
18,
18,
18,
5.
6.
7.
7.
234
235
236
237
238
8
Pentru a c e a sta a scris i leg ea i ne-a dat-o, i-a trim is pe
profei, a fcu t m inuni; i nainte d e to a te a c e ste a , atunci
cn d l-a plsm uit p e om , a p u s n sufletul lui un d ascl, leg e a natural, c a s fie p e n tru cugetele n o a stre c e e a ce este
p e n tru corabie crm aciul, iar p en tru cal clreul. Aa, de
239
240
241
242
9
Dar m ai cu s e a m nu tre b u ie s isco d eti nici nce
putul, nici sfritul. Iar d a c eti a t t d e curios i d e iscodi
tor, a te a p t sfritul i uit-te u n d e d u c e totul i nu te mai
tu lbura, nu te m ai neliniti d e la nceput. Un o m care nu
tie cu m s e to p e te aurul, d a c nu a te a p t sfritul, so co
te te c s e p ierde aurul cn d v e d e la n cep u t c s e to p e te,
c e a m e ste c a t cu c e n u i paie. Tot a a i un o m nscu t
i c re sc u t p e m are: d a c a r fi str m u ta t dintr-odat p e us
cat, el, c are nu tie nim ic d e plugrie, n-ar so co ti o a re c
s e pierd e grul i nu l-ar o sndi p e plugar cn d l-ar v ed ea
243
244
10
A vraam e ra b trn i m ort, din pricina vrstei, pen tru
fa c ere a d e copii; c a s ajung ta t nu e ra m ai b u n d e c t un
m ort. Era d a r d reptul b trn , b a chiar fo arte b tr n , i tre
c u se d e m ult h o tarele vrstei u nei faceri d e copii naturali;
i m ai a v e a so ie i p e Sarra, m ai s te a rp c a piatra. i a c e s
tu ia D um nezeu i fgduiete c l va face ta t i c m uli'
m e a copiilor lui are s n treac m ulim ea stelelor54. Avraam
ns, cu to a te c erau a t te a piedici: a ju n se s e Ia adnci
53. Matei 10, 22.
54. Cf. Fac. 15, 5.
245
b trn ei, iar fem eia lui e ra stearp , i din pricina vrstei,
i din pricina firii - c nu num ai b tr n ee a o m piedica, ci
i strp iciu n ea din fire; c i la tin eree i fu se se ste rp p n
tecele; fem eia e ra stea rp , d e a c e e a i Pavel, c a s arate
a sta , sp u n ea : "am orirea p n te ce lu i Sarrei"55; n-a sp u s nu
m ai am orirea Sarrei, c a s nu te gndeti num ai la vrsta ei,
ci "am orirea p n tecelu i", care nu vine din pricina vrstei, ci
din pricina firii; deci, d u p cum spuneam , cu to a te c erau
a t te a piedici, totui Avraam, cunoscnd ce n seam n fg
d u in a lui D um nezeu, c e s te p u tern ic i b o g at, c nu-i
m piedicat nici d e legile firii, nici d e greutatea lucrurilor i
nici d e altceva, ci s e m plinete prin cele potrivnice, iar Dum
n ezeu m plinete c e a fgduit, a prim it cuvintele lui Dum
n ezeu i a crezu t n fgduin; n-a ngduit frm ntrii
gndurilor nici s s e m ite, i a so cotit cuvintele lui Dum
n ezeu v rednice d e credin, p recu m i sunt; nu s-a n treb at
d a c are p u te re Cel c e a fgduit s-i m p lin easc fg
d uina; nu s-a n tre b a t cum i n ce chip a v ea s s e fac
asta, nu s-a ntrebat p en tru ce n-a fcut copii la tineree, ci la
b tr n ee , i nc la o b tr n e e a t t d e naintat. De a c e e a
i Pavel, predicndu-1 cu strlucit voce, griete aa: "...care
m a i p re su s d e n d e jd e a c re zu t cu n d ejd e c va fi p rin te
a m u lto r n ea m u ri*56. Ce nseam n : "m ai p re su s d e n
dejde"? Mai p re su s d e n d e jd e a cea o m en easc, n ndej
d e a lui D um nezeu, c are biruie totul, care p o a te totul, care
nfrnge totui. i a crezut btrnul, cel sterp, om ul care avea
o fem eie stea rp i b trn, nu num ai c a re s fie tat, ci
chiar al a t to r neam uri, d u p cum i s-a spus: ' A a va fi s
m na ta. i n e sl b in d in credin, n u s-a u ita t la trup ul lu i
a m o rit fiin d d e o su t d e ani, n ici la am orirea p n tecelu i
Sarrei; i ntru fgduina lu i D um nezeu , n u s-a n d o it cu
n ecred in a , ci s-a ntrit cu credina, d nd slav Iui D um
n e ze u i fiin d n cred in a t c ceea c e i-a fgduit p o a te s i
55. Rom. 4, 19.
56. Rom. 4. 18.
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
11
Mici drepii cei d e d em u lt n-au ntrebat: "Cum i n c e
chip vor fi acestea?". Cu to a te c v ed eau c to tu l d u c e la
d e z n d e jd e d u p ju d e c a ta o m e n e a sc , to tu i ei nu s e tul
b u rau , nici nu s e neliniteau, ci ndurau totul cu b rb ie,
av n d d o v ad p re a m a re a mplinirii b u ntilo r fgduite
p u te re a Celui c e fgduise; d e a c e e a , nu c d e a u n d ezn
d e jd e din pricina potrivniciei celor ntm plate. tiau bine
c D um nezeu, fiind a to tp u te rn ic i nelept, va p u te a, chiar
cnd lucrurile p a r a d u c e la d e zn d ejd e, s le fac m ai b u n e
d e c t nainte i s d u c la b u n sfrit, cu m u lt uurin,
cele fgduite.
i tu dar, iubite, d e iau sfrit necazurile taie n viaa
a ce a sta , slvete-L p e D um nezeu; de-i p e tre ci v iaa n n e
cazuri, i a a m ulum ete-I Lui. Iiu te poticni, tiind b in e c
pro n ia lui D um nezeu c e a nem rginit n u s e p o a te tlm ci
i c, negreit, to a te vor lua sfritul cuvenit, fie n viaa
ace a sta , fie n c ea viitoare. Iar d a c cineva s e nelinitete
cnd a u d e d e viaa viitoare i e grbit s vad aici p e p m n t
ntm plndu-se aceasta, aceluia i vom sp u n e c adevrata
via i lucrurile cele trainice acolo n e ateap t. Cele d e aici,
drum ; cele d e acolo, patrie. C ele d e aici s e a se a m n cu flo
rile d e prim var, cele d e acolo, cu stnci neclintite. Acolo
cununi i rspli care nu a u sfrit, acolo plat i prem ii,
acolo chinuri i p e d e p se d e nesuferit pentru cei c e svr
e sc rul.
- Dar c e vei sp u n e d e sp re cei c are s e p o ticn esc n faa
a c e sto r p ie tre d e sm inteal?, ai p u te a s m ntrebi.
- Dar tu p e n tru c e nu-mi vorbeti d e cei c e a u strlucit
mai m ult d a to rit a c e s to r pricini d e sm in teal i mi-i dai ca
pild p e cei c e a u m a sc d e evlavie i su n t dai n vileag
acu m ? Iiu vezi c aurul r m n e curat, iar plum bul e d a t n
vileag? Iiu vezi c p aiele s e d e sp a rt d e gru, lupii d e oi, cei
farnici d e cei cu via cu ad ev ra t credin cio as? C nd
vezi d a r c a c e tia s e p o ticn esc, g n d ete-te la cei ce r-
256
12
Iar d a c ai n tre b a p e n tru c are pricin a u fo st ngduite
a c e s te a , d a c nu le-ai p u n e p e s e a m a pricinilor tain ice ale
rnduielilor lui D um nezeu, ci te-al gndi s isco d eti m ereu
totul, apoi, m ergnd to t a a , ai zy'unge s rm i n ed u m erit
i d e alte m u lte lucruri, c a d e pild: Pentru c e a u fo st lsate
ereziile? Pentru c e diavolul, p e n tru c e dem onii, p e n tru ce
oam enii ri? Pentru c e i-au d o b o r t p e m uli? i cu lm e a tu
tu ro r a ce sto ra , p e n tru c e vine Antihrist, c are a re a t ta pu
te re d e a nela, nct Hristos a sp u s c va face a a c a s am
geasc, d e v a fi cu putin, i p e cei alei65? D ar p e a c e s
te a n u tre b u ie s le cercetm , ci s le lsm p e s e a m a n
elepciunii celei m ai p re su s d e nelegere a lui D um nezeu.
O m ul ta re n cred in i viteaz nu-i v tm at d e nim ic, de-ar
nvli a su p ra lui valuri n e n u m ra te i d e l-ar lovi furtuni
fr d e num r; dim potriv, eyunge i m ai p u tern ic; om ul
slab , ns, bicisnic i fricos a d e s e a c a d e ch iar c n d nu-i lo
vit. Iar d a c vrei s tii i pricina a ce sto ra , a sc u lt (care
este) convingerea m ea. S unt i alte m u lte pricini p e c are le
tie Cel c e r n d u ie te n felurite chipuri viata n o astr. Pri
65 . Cf. Matei 2 4 , 24.
257
Iov 40, 2.
1 Cor. 11, 19.
2 Tes. 2, 12.
loan 10, 33.
258
d e sp re el c e s te d u m n e ze u , nu va am inti d e Tati i va
face lucruri potrivnice Tatlui? H ristos, m ustrndu-i pen tru
a c e a sta p e iudei, le s p u n e a m ai dinainte, grindu-le aa:
"Eu a m ven it n n u m e le Tatlui M eu, i n u M prim iti; d e va
ven i a ltu l n n u m e le s u, p e acela l v eti prim ir 70. Pentru
a sta a lsat D um nezeu p e p m n t pricini d e sm inteal.
D ac tu mi vorbeti d e sp re cei c e s e vor sm inti din pri
cina a c e a sta , e u ti-i voi ar ta p e cei care au strlucit m ai
m ult tocm ai d ato rit a c e sto r pricini d e sm inteai. ti voi
sp u n e iari ce-ti sp u n e a m m ai nainte: Nu treb u ie, din pri
cina neaten iei i trndviei altora, s li s e m ico reze r s
p lata celo r ce p o t s fie cu m in tea treaz, celo r c e p o t s
privegheze, celo r c e p o t s-i m p leteasc n e n u m rate cu
nuni. A cetia a r fi fo st pgubii d a c nu li s e d d e a prilejul
s lupte. Ceilali, cei v tm ai d e p e u rm a sm intelilor din
lum e, nu tre b u ie s p u n n sarcina nim nui cderile lor,
d e c t n sarcin a lor; ei su n t osndii tocm ai d e cei c are nu
num ai c n u s-au poticnit, ci, dim potriv, d a to rit sm in
telilor din lum e a u ^ ju n s i m ai strlucii i m ai puternici.
13
Te ntreb, c e preoi a avut Avraam ? C e dascli? Ce c ate
h ez? Ce povat? Ce sfat? Pe v re m e a a c e e a nu e ra u nici
scrieri, nici lege, nici profei; nim ic din to a te acestea! El c
l to re a p e o m a re n e str b tu t , m erg ea p e o cale n eb tu t,
i a sta cn d s e trg ea dintr-o c a s necred in cio as i dintr-un
ta t necredincios. A cestea nu l-au v tm at cu nimic. Dim
potriv, virtutea lui a strlucit a t t c t va strluci m ai trziu,
d u p m u lt v rem e, d u p profei, d u p d a re a legii, d u p
n v tu ra n alt p e care a v ea s-o d e a H ristos o am en ilo r
prin se m n e i m inuni; Avraam a luat-o n ain tea tu tu ro r
a c e sto ra i a artat, prin fapte, d rag o ste ad ev ra t i cald,
d isp re fa d e averi, grij pen tru cei din a ce e ai sem inie;
70. loan 5, 43.
259
Cf.
Cf.
Cf.
Cf.
Fac.
Fac.
Fac.
Fac.
13,
14,
12,
12,
5-13.
1-16.
1-4.
14-20.
260
261
Matei 5, 3.
Iov 31, 13-15.
Matei 5, 5.
Iov 31, 31.
Matei 5, 4.
Iov 31. 33-34.
Matei 5, 6.
Iov 29. 17.
Iov 29. 14.
Matei 5, 7.
262
Iov 3 0, 25.
Matei 5, 8.
Iov 1, 8.
Matei 5, 10.
Matei 5, 11-12.
!
CTRE CEI CE S-AU POTICNIT...
263
14
Ce-ai s-mi spui apoi d e sp re apostoli? n u gsim la ei
n e n u m rate pilde d e a c e s t fel? A scult c e sp u n e Pavel:
"tii a cea sta , c s-au lep d a t d e m in e to ti c e i din A sia, ntre
care s u n t Fighel i E rm oghen '93. n u locuiau n te m n ie d a s
clii? n u e ra u legai cu lanuri? n u a u suferit c ele m ai m ari
rele i d e la ai lor, i d e la strini? n-au intrat n tu rm e d u p
p le ca re a lor, n locul lor, lupi ri? n u Ie-a s p u s a c e a s ta m al
d in ainte Pavel, cn d i-a c h e m a t la Milet? "C e u tiu , sp u n e
el, c d u p p leca rea m e a vor intra n tre voi lu p i ri, care n u
vor crufa turm a. i d in tre vo i n iv s e vor ridica brbai
grind lucruri su c ite , ca s-i trag p e ucen ici d u p ei*94, n u
i-a fcut A lexandru arm arul mii d e necazuri, prigonindu-1
pretu tindeni, lu p tn d m potriva lui, lovindu-1; i a t t d e
m a re su ferin i-a pricinuit, n c t i p e ucenicul lui l-a vestit
264
2 Tim. 4, 15.
Cf. Qal. 2, 4.
Cf. Fapte 7, 59.
Cf. Fapte 12, 1-2.
Filip. 1, 12-14.
265
266
267
15
H-a a ju n s o are sm in teal p en tru m uli c ru c ea lui Hris
to s, c ru c ea c are a n d re p ta t lum ea, c are a d ezleg at rtci
rea, care a fcu t p m ntul cer, c are a t ia t tria m orii, care
a fcut fr d e folos iadul, care a sfrm at acro p o la diavo
lului, c are a nchis gurile dem onilor, c are i-a fcu t p e o a
m eni ngeri, care a d r m at capitile i a nruit tem p lele,
care a sd it p e p m n t nv tu ra a c e a sta n o u i m inu
n at, care a svrit mii i mii d e bu n ti, nfricotoare,
m ari i nalte? Iiu strig Pavel n fiecare zi, zicnd i neruinndu-se: "Iar n o i I p ro p o v d u im p e H ristos c e l rstignit;
p en tru iu d ei piatr d e poticnire, iar p en tru elini, n eb u
nie"?105 Te ntreb: C e tre b u ia s s e fac? Iiu tre b u ia o are
s fie cru cea, nu tre b u ia o a re s s e a d u c je rtfa a c e e a nfri
co to are, nu tre b u ia s s e sv rea sc a t te a fap te m ari,
p en tru c a c e s te fap te aveau s aju n g sm in teal i p en tru
cei pierdui d e atunci, i p e n tru cei d e m ai trziu, i p en tru
cei din to a te tim purile? Cine-i a t t d e n e b u n , a t t d e ieit
din m ini c a s sp u n asta?
Deci, d u p cum aici nu trebuie s-i socotim p e cei c e s-au
sm intit i s e sm in tesc, dei su n t atia, ci tre b u ie s-i so c o
tim p e cei m ntuii, p e cei ce fac fap te d e virtute, p e cei ce
s e fo lo sesc d e o nelep ciu n e a t t d e m are, i n u tre b u ie s
zicem : cum r m n e cu cei c e s e sm in tesc? - p e n tru c e ste
d re p t ca sm in teala lor s c a d n sarcin a lor - , to t a a i cu
cele c e s e ntm pl acum . S m inteala n u vine din pricina
105. 1 Cor. 1, 23.
268
269
16
Spune-m i, rogu-te, c u c e a fo st v tm at Abel c a fost
d o b o r t d e m n d e frate, c a m urit d e t n r i d e m o arte
silnic? M-a ctigat o a re m ai m ult? Mu i-a p u s p e cap o
c u n u n m ai strlucitoare? Cu c e a fost v tm at Iacov, care
a suferit a t te a d e la fratele lui, c are a a ju n s fr tar, fu
gar, alungat i rob, care a ndurat foam ete cum plit? Cu ce
a fost v tm at Iosif, care a a ju n s, la fel, fr ta r , fr cas,
ro b i ntem niat, care a a ju n s n prim ejdie d e m o arte, care
a n d u rat a ce le ai cuvinte d e o c a r i d e la al si, i d e la
strini? Cu c e a fost v tm at Moise, care a fo st lovit cu p ie
tre d e n e n u m ra te ori d e u n p o p o r a t t d e m are, c are a fost
d u m n it chiar d e cei cro ra le-a fcut bine? Cu c e a u fo st
v tm ai toti profeii, care a u suferit rele d e la iudei? Cu ce
a fo st v tm at Iov, care a fo st a ta c a t d e diavol cu mii i mii
d e uneltiri? Cu c e a u fo st vtm ai cei trei tineri? Cu c e a
fo st v tm at Daniel, a crui viat i lib ertate i e ra u am en in
a te , care c z u se n cele m ai m ari prim ejdii? Cu c e a fost
v tm at Ilie, c are a trit n c e a m ai neag r srcie, care a
fost alungat i izgonit, care a locuit n pustie i e ra to td eau n a
fugar i suighiunit? Cu c e a fo st v tm at David, c are a su
ferit attea d e la Saul i a t te a d e la fiul lui mai trziu? M-a
strlucit m ai m ult c n d su fe re a cele m ai m ari rele d e c t
atu nci c n d i m erg ea bine? Cu c e a fo st v tm at lo an , c
ruia i s-a tiat capul? Cu c e a u fost vtm ai apostolii, dintre
care u n o ra li s-a t ia t capui, iar alii a u fo st dati m u n d lo t?
Cu c e a u fost vtm ai m ucenicii, care i-au d a t sufletul n
cele m ai groaznice chinuri? O are n-au strlucit toti m ai cu
s e a m atunci c n d e ra u prigonii, cn d erau nconjurai d e
curse, cn d n d u rau cu trie cele m ai cum plite suferine?
17
Iar p e S tpnul n o stru o b te s c l lu d m p e n tru to a te
celelalte fa p te ale Lui, d a r o a re nu-L lu d m , nu-L slvim .
270
Rom. 5, 8.
Rom. 5, 10.
Gal. 6, 14.
loan 17, 1.
loan 7. 39.
loan 3, 16.
Rom. 8, 32.
271
Filip. 2. 1-3.
Filip. 2. 5-8.
Efes. 5, 2.
Efes. 5. 25.
Matei 16, 22.
Matei 16, 23.
272
18
i tu, dar, cn d vezi c unii s e sm in te sc din pricina ce
lor c e s e ntm pl n lum e, g n d ete-te m ai nti la a c e e a
c sm intelile a c e s te a nu treb u ie p u s e p e s e a m a n tm p l
rilor, ci p e s e a m a slbiciunii celor c e s e sm in tesc. D ovad
122. Matei 24 , 29-30.
273
19
G ndete-te ci i-au p u s p e frunte c u n u n d e m u ce
nic! Unii a u fost biciuii, alii struneai n n ch iso are, alii
pui n lanuri c a n ite fctori d e rele; unii i-au p ierd u t p a
tria, alii i-au p ierd u t averile, alii au fo st m utai p e ste h o
ta re , alii a u fost junghiai; unii cu fapta, alii num ai cu vo
ina. Suiiele erau pregtite i sbiile ascu ite; am eninrile
tu n a u n fiecare zi, cei c e e ra u n dregtorii suflau m nie,
iar om orurile i m iile d e feluri d e chinuri i d e p e d e p s e s e
nm uleau! Dar m ucenicii nu s-au plecat, n u s-au ncovoiat,
ci a u r m a s neclintii p e s t n c a Bisericii, p refern d s fac
i s su fere to a te num ai s n u ey'ung prtai la nelegiuirea
celo r c e c u tez a u u n ele c a a c e ste a . i n u n um ai b rbai, ci
i fem ei. C i fem eile a u intrat n lu p ta a c e a sta , iar uneori
fem eile a u fo st m ai c u ra jo ase d e c t brbaii, nu num ai
fem eile, ci i tineri i chiar copii. Te ntreb: i s e p a re puin
lucru c B iserica a ctigat a t ta p o p o r d e m ucenici? Toi
a ce tia a u fo st m ucenici! Dar n-au fo st m ucenici num ai
a c e ia c are a u fo st tri n faa ju d e c ii, c ro ra li s-a p o
runcit s je rtfe a sc idolilor, i n u s-au plecat, num ai aceia
123. Cf. Is. Sir. 16, 4.
18-OmIlli
274
275
276
20
Nimic din a c e s te a s nu te sm in teasc! Nici d a c vezi
c un p reo t e ste ru i sa re a su p ra turm ei m ai cu slb ticie
c a un lup, nici d a c mpraii i stpnitorii su n t foarte cruzi.
G ndete-te c i n v rem ea apostolilor s-au ntm plat
lucruri m ai cum plite c a a ce stea . Cel c are in e a scep tru l n
129. 1 Cor. 11, 19.
277
278
279
21
Iar d a c m ntrebi p e n tru c e a t te a prim ejdii, a t te a is
pite, attea curse i n Vechiul, i n noul T estam ent, am s-fi
sp u n pricina.
- C are e pricina?
- Viata d e aici este o palestr a virtuii, un loc d e exer
ciiu pentru virtute, o topitoare, o boiangerie a virtuii. Dup
cum tbcarii iau pieile i m ai nti le strng, le ntind. Ie b at
d e ziduri i de pietre i le su p u n la alte n u m ero ase lucrri, c a
s le fac proprii pentru prim irea culorii, i num ai d u p
a c e e a le scufund n culoarea preioas; iar topitorii d e m e
tale aru n c aurul n foc i l sup u n probei cuptorului, c a s-l
fac m ai curat; i, n sfrit, d u p cum antrenorii d e gim nas
tic su p u n n palestr p e atlefi la exerciii grele, i atac mai
m ult d e c t a r face concurenii lor, pentru ca, exersndu-se
bine n lupt cu dasclii lor, s fie destoinici n lupte i
pregtii pen tru a se feri cu uurin d e loviturile dum anilor,
to t a a face i D um nezeu n viata aceasta. Voind s fac
sufletul destoinic sp re virtute, l t b c e te , l to p ete, l su
p u n e la p ro b a ispitelor, astfel c a oam enii nehotri i m oli
s s e ntreasc, iar cei vrednici s ajung i m ai vrednici; s
n u cad p ra d uneltirilor dem onilor, s n u fie prini d e latu
rile diavolului i s fie toti n stare s prim easc buntile
cele viitoare. S e sp u n e c un b rb at neispitit e ste nencercat;
iar Pavel spune: "necazul ro d ete rbdare, iar rbdarea, n
cercare"135. Vrnd, dar. D um nezeu s-i fac p e cei buni m ai
struitori i m ai rbdtori, las c a m onezile a ce stea s fie
p u se la p ro b n to ate chipurile. Din a ce a st pricin l-a lsat
i p e Iov s sufere ce-a suferit, c a s-l arate i m ai ncercat i
s nchid gura diavolului, pen tru ace a sta i-a lsat i p e ap o s
toli, c a s ajung i ei m ai curajoi i s li s e ara te astfel p u te
rea. n u e m ic nici pricina aceasta. De a c e e a i-a i sp u s lui
Pavel, care-I cerea s-i d e a tihn i s-l scap e d e relele care-1
nconjurau: "D estul ti e ste harul M eu! Puterea Mea n slbi
ciune s e d es v rete"136.
135. Rom. 5, 3-4.
136. 2 Cor. 12, 9.
280
22
Dar chiar cei c are n u cred n n v tu ra cretin , i ei
ctig m ult d e p e u rm a u n o r astfel d e ncercri, d a c su n t
cu m in tea treaz. C nd i vd p e ucenici n edreptii, ocrti. ntem niai, prigonii, calom niai, ucii, ari, necai, i
totui nebiruii d e nici unui din a c e s te rele, g n d ete-te d e
c t adm iraie n u su n t cuprini n fata a c e sto r atlei m inu
nai i cei d e atunci, i cei d e acum ! Prin urm are, n cerc
rile, d e p a rte d e a-i sm inti p e cei cu m in te a treaz, ajung pri
cin d e i m ai m ult nvtur. De a c e e a i Pavel a auzit
a ce le cuvinte: "Puterea M ea n sl b iciu n e s e d es v rete".
A ceasta o poi v e d e a i n Vechiul, i n Noul T estam ent.
Q ndete-te la sim m intele p e care tre b u ie s le fi ncer
c a t N abucodonosor cnd, n fata ntregii otiri, s-a v zu t n
frnt d e cei trei tineri, d e nite robi, d e n ite prini d e rz
boi, d e n ite o am en i nlnuii i aruncai n cu p to r, cn d a
vzut c nu p o a te birui trei trupuri robite, trei su flete su
p u se, lipsite d e patrie, d e libertate, d e cinste, d e p u te re , d e
bani, d e p arte d e to a te rudele i cunoscuii. D ac D um nezeu
n-ar fi ngduit cuptorul din Babilon, rsp lata celo r trei ti
neri n-ar fi fo st a t t d e strlucit, c u n u n a n-ar fi fo st a t t d e
frum oas. G ndete-te la sim m intele p e care tre b u ie s
le fi n cercat Irod c n d s-a vzut m u stra t d e un ntem niat,
cnd a vzut c nici cu lanurile nu-i frnge ndrzneala, ci,
dim potriv, ntem niatul p refer s fie ucis d e c t s piard
p re a frum oasa lui libertate d e cuvnt. G ndete-te c e s e
p e tre c e n sufletul unui om , i d intre cei care a u trit n vre
m e a a c e e a , i dintre cei d e m ai trziu, la v e d e re a i la auzul
a ce sto ra ? Nu ctig el m ult chiar d e are p u in m inte,
chiar d e a r fi trn d av d e to t? Nu-mi vorbi m ie d e ticloi, d e
vicioi, d e oam enii crnii, m ai uori c a frunzele! A cetia
cad n u num ai din pricina ncercrilor, ci a p ro a p e din orice
pricin. De pild, poporul iudeu! Era nem ulum it i cn d
m n c a m an , i cn d m n ca pine, i cn d e ra n Egipt, i
c n d au ieit din Egipt, i cn d e ra d e fa Moise, i cn d
e ra plecat. V orbete-m i d e o am eni cu m intea treaz, de
o am en i care iau am in te la ei nii i gn d ete-te la folosul
281
282
283
23
A cesta a r p u tea fi luat drept cel m ai m are sem n al bogiei
faptelor i vitejiei Bisericii. Diavolul, cnd a vzut c Biserica
nflorete, c e ludat, c se urc n scurt vrem e la nlime,
c e plin de rvn, c fiii ei cei buni sporesc n virtute, iar cei
pctoi s e pociesc, cnd a vzut c nva din ace st ora
ntreaga lum e, a p u s n m icare toate uneltirile lui m potriva ei
i a aprins rzboaie nluntrul ei. i d u p cum lui Iov i-a luat
averile, l-a lsat fr copii, l-a mbolnvit, a ascuit lim ba soiei
mpotriva lui, i-a pu s p e prieteni s-l ocrasc, s-l bajocoreasc i s-l huleasc pe cel drept, i a pornit mpotriva lui to t
felul d e uneltiri, to t astfel i mpotriva Bisericii: s-a pornit m
potriva ei prin prieteni i prin dum ani, prin preoi, prin ostai,
prin cei cinstii cu episcopatul, prin tot felul d e oam eni. Dar,
cu to a te c a uneltit a t ta contra ei, nu num ai c n-a clti
284
24
A cetia acum , cu fa a lum inoas, cu ochii senini, plini
d e o n e sp u s ndrznire s e d u c n pia, sta u n c ase , se
d u c la biseric; cei c are fac rele, n s, d u p fiecare ru tate
p e care o svresc se ascund, i m ustr contiina, trem ur,
s e tem ; a a i p etrec viaa. Dup cum fiarele care m o r a n e
voie, d u p c e a u prim it o lovitur s a u d o u d e lan ce, se
a ru n c i m ai aprig n vrful lncii, i fac ra n m ai m a re i
i r n e sc i m runtaiele; i d u p cum valurile care s e iz
b e sc d e stn ci s e risipesc i d isp ar din c au za furiei izbiturii
lor, to t a a i cei care fac ru, prin rul p e care-l fac, i
s a p m ai m ult lorui g ro a p d e c t celorlali. Cei prigonii
s u n t iubii d e to a t lum ea; to a t lu m e a i laud, i adm ir,
i v o rb e te d e bine, i n cununeaz; i cei care-i cu n o sc, i
cei care nu-i cu n o sc; cei care i c u n o sc din v ed ere, cei care
i c u n o sc din auzite; cei c are su fer c a i ei, cei c are lupt
285
287
288
289
6. 2 Cor. 10, 5.
19-Omilii
1.
Plcut e s te corbierilor prim vara, p lcu t i plu
garilor! Dar nici corbierilor, nici plugarilor nu le e ste a t t
d e p l cu t prim vara, c t d e plcu t le e ste celor c e v o r s
triasc c re tin e te cu a d ev rat2 tim pul postului, prim
vara c e a d u h o v n iceasc a sufletelor, linitea c e a ad ev rat
a gndurilor. Plugarilor le e plcut prim vara pen tru c vd
atunci p m n tu l n cu n u n at cu flori, p e n tru c vd c ver
d e a a ierburilor se ntinde pretutindeni, c a o h ain nfrum u
sea t . C orbierilor le e p lcu t prim vara p en tru c p o t c
ltori fr te a m p e ntinsul m rii; valurile su n t p o tolite, iar
delfinii s e jo a c linitii i a d ese o ri vin ch iar lng pereii
corbiei. N ou, ns, n e e s te p l cu t prim vara postului
p e n tru c p o to lete valurile din noi; n u valurile d e a p e , d
d e pofte necu g etate, Ne e ste p l cu t prim vara postului
p e n tru c n e n c u n u n ea z nu cu c u n u n d e flori, ci cu cu
n u n d e haruri duhovniceti. "C unun d e haruri vei prim i p e
cretetu l tu''5, sp u n e Scriptura. Nu izgonete a t t viforul
iernii a r ta re a rndunicii c t izgonete a r ta re a postului
viforul patim ilor din sufletul nostru. Nu m ai e ste lu p t ntre
* P.O. 54. col. 581-586.
1. Fac. 1, 1.
2 Textual: celor ce vor s filosofeze.
3. Pilde 1, 9.
291
292
293
Fac. 1, l.
Cf. Rom. 1, 20.
Ps. 148, 1-2.
Ps. 148, 5.
294
295
296
297
298
299
20. 1 Cor. 2, 9.
21. Cf. Luca 21, 2.
C u v n t u l 2*
301
302
303
304
chip, nici a c e e a i a se m n are. Cum a r p u te a a v ea i Stpnui, i slugile acelai chip i ase m n are? Deci, totul n e a ra t
c a n e ad e v rat s p u s a voastr. C uvintele a c e s te a a ra t chip
d e stp n ire, a a cum o a ra t i cuvintele c are u rm eaz.
D up c e a spus: "dup ch ip i d u p a sem n a re", a adugat:
"...i s st p n ea sc p e tii m rii"15. D ar aita e st p n ire a
lui D um nezeu, i alta stp n ire a ngerilor. Cum p o t av ea
ac e e a i stp n ire i slugile, i Stpnul, i cei c e slu jesc, i
Cel c e p o ru n c e te ?
Dar iari s e sco a l alii i s p u n c D um nezeu a re a c e
lai chip c a i noi. A cetia neleg greit cuvintele Scripturii.
Scriptura n-a spus: d u p chipul flintei lui D um nezeu, ci
d u p chipul stpnirii Lui, a a p recu m a m a r ta t n cuvin
te le ce-au fo st a d u g a te n d a t d e Scriptur. C D um nezei
re a n-are chip o m e n e sc o sp u n e Pavel. Ascult! "Brbatul
n u e s te d a to r s~i a co p ere capul, fiin d chipul i slava lu i
D u m nezeu ; iar fe m e ia e s te slava b rbatului14... D e a ceea,
fe m eia e s te datoare s aib aco p er m n t p e cap"15. D ac
apostolul a r fl vrut s sp u n n a c e s t te x t c a c e s t "chip"
a ra t a se m n a re a d e sv rit cu D um nezeu i c d e a c e e a
b rb atu l s e n u m e te chip al lui D um nezeu i c D um nezeu
a re form a a c e a sta , atunci, d u p ereticii aceia, Pavel a r fl
tre b u it s sp u n c i fem eia e s te chip ai lui D um nezeu, nu
num ai brbatul, n u fac, o are, fem eia i b rb atu l u n singur
tip, n u a u aceleai trsturi, a ce e ai a se m n are?
- Atunci, p e n tru c e brb atu l s e n u m e te chip al lui
D um nezeu, iar fem eia nu?
- Pentru c n u e v o rb a d e chipul c are n fieaz form a,
ci d e chipul c are a ra t stp n irea, p e c are l a re num ai br
batul, nu i fem eia. B rbatul nu-i su p u s nim nui; fem eia,
n s, e s u p u s brbatului, d u p cum sp u n e D um nezeu:
"ctre brbat ntoarcerea ta i e l te va st p n i"16. Deci,
13.
14.
15.
16.
Fac. 1, 26.
1 Cor. 11, 7.
1 Cor. 11, 10.
Fac. 3, 16.
NOUA CUVNTRI
LA
CARTEA FACERII
(2)
305
C u v n t u l 3*
307
308
309
C u v n t u l 4*
313
Fac.
Fac.
Fac.
Fac.
2,
2.
2.
2.
18.
18.
19.
20.
314
315
- De ce?
- Pentru c l-a nvat o d a t ru pe Adam. "i n ici s fie
fe m eia stp n asupra b rbatu lui"9.
- De ce?
- Pentru c l-a stp n it o d a t ru "Ci s ste a n li
n i te r 10.
- Dar spu n e-n e, Pavele, i pricina.
- "Pentru c Adam , n e rspunde Pavel, n-a fo s t nelat; ci
fem eia, fiind nelat, a c zu t n clcare d e porunc"11. "De
a c e e a D um nezeu a cobort-o d e p e scaunul nvtoresc. Cel
care n u tie s nvee, s nvee! Iar d a c n-ar vrea s nvee,
ci vrea s nvee pe alii, s e pierde i pe el, i pierde i p e cei
p e care-i nva". Aa s-a ntm plat atunci i cu fem eia.
Deci, din cele s p u se p n acu m s e v ed e c fem eia e ste
su p u s brbatului; i a fost su p u s din pricina pcatului.
Dar vreau s auzi i cuvintele: "Ctre brbatul t u n
toarcerea ta, i e l te va stpni".
2.
V reau s vezi c Pavel v o rb e te i d e a c e a st p u rtare
d e grij; c Pavel u n e te st p n ire a cu d rag o stea.
- U nde face asta ?
- n Epistola ctre Efeseni sp u n e: "Brbailor, iubifi-le
p e fe m e ile voastre"12. Iat n a c e s t te x t cu p rin se i cuvin
tele: "Ctre b rbatu l t u ntoarcerea ta". i m ai sp u n e Pa
vel: "iar fe m e ia s s e tea m d e brbat"15. Iat n a c e s te cu
vinte i cuvintele: "i e l te va stpni".
Ai vzut c stp n irea nu-i m povrtoare cn d stp n u i
o iu b ete din to t sufletul pe a c e e a pe care o stp n ete, pe
fem eie, cn d s u p u n erea e unit cu dragostea? Astfel, povara
robiei e ste desfiinat.
Deci, n e asc u ltarea d e p o ru n c, pcatul, a a d u s n lum e
cel dinti fel d e robie, n u te uita la a c e e a c D um nezeu a
9.
10.
11.
12.
13.
1 Tim. 2, 12.
1 Tim. 2, 12.
1 Tim. 2. 14.
Efes. 5, 25.
Efes. 5, 33.
316
317
Rom.
Rom.
Rom.
Avac.
13, 3.
13, 4.
13, 4.
1, 13-14.
318
319
320
321
2 1 -Omilii
C u v n t u l 5*
323
Ce le p u te m r sp u n d e tu tu ro r a ce sto ra ? R spunsul la
to a te a c e s te ntrebri e s te unul: Cei d e m ai n ain te a u p
ctuit, dar, prin n e a sc u lta re a lor, a u a d u s n lu m e robia; i
o d a t a d u s n lum e, cei d e m ai trziu, prin p ca te le lor, a u
ntrit ro b ia c are a fo st a d u s . D ac a ce tia ar p u te a d o v e
di c n-au fcu t nici u n pcat, p o a te c obiecia lor a r p re a
bun. Dar d a c i ei su n t vinovai d e m ulte p ca te , cuvn
tul lor d e a p rare e s te d e prisos. Eu n-am sp u s c pcatul
n u m ai a d u c e d e aici nainte robie, ci c orice p c a t e ste
legat m p reu n cu robia i c nsui pcatul e ste d e vin,
n u cu tare fel d e pcat. D up cum to a te bolile d e nevinde
c a t a d u c m o a rte a, d a r n u to a te bolile su n t d e a c e e a i n a
tu r, to t a a i p catele: to a te n a sc robia, d a r nu to a te su n t
d e a c e e a i n atur. A pctu it Eva atingndu-se d e p o m , i
a fo st o sn d it p e n tru a ce a sta . De a c e e a , c a u t s n u faci
tu iari un alt p c a t m ai cum plit p o a te d e c t acela.
Acest lucru s e cuvine s fie sp u s i robilor, i celor su
pui stpnitorilor. Cei dinti au a d u s pcatul; d ar cei care
au venit d u p ei a u m eninut p u te re a robiei prin p catele lor.
Dar p o t i n alt chip s a p r cuvintele Scripturii, a n u m e
prin a c e e a c m uli, ntorcndu-se s p re virtute, a u s c p a t
din robie.
i d ac vrefi, s vorbim nti d e fem ei, ca s vedei c
fericitul Pavel, c are a p u s lanuri n ju ru l fem eii, nsui el le
dezleag lanurile: "Dac o fe m e ie are brbat necredincios,
sp u n e el, i a cesta v o iete s locuiasc cu ea, s nu-1 la se "2.
- Pentru ce?
- Pentru c, sp u n e m ai d e p a rte Pavel: "Ce tii tu, fe
m e ie, dac ti vei m n tu i brbatul?"5.
- Dar cum l p o a te m ntui fem eia p e b rb at?, a p u te a
fi ntrebat.
- nvndu-1, catehizndu-1, povtuindu-1 c tre bunacredin.
2. 1 Cor. 7, 13.
3. 1 Cor. 7, 16.
324
1 Tim. 2, 12.
Cf. 1 Cor. 14, 35.
1 Tim. 2, 14.
1 Tim. 2, 14.
Fac. 3, 16.
325
1 Cor. 7, 16.
1 Cor. 7, 21.
1 Cor. 7, 21.
1 Cor. 7, 22.
Cf. Dan. 3, 8-28.
1 Cor. 7, 21.
326
Dan.
Dan.
Dan.
Dan.
Dan.
3,
3,
3,
2,
3,
14.
16.
17.
27-28.
18.
327
328
329
330
331
Cu v n t u l 6*
333
334
335
A dam ; cn d a vzut-o, n d at a c u n o sc u t c e s te d e a ce e ai
fire cu el.
- Ce a sp u s Adam ?
- 'la t acum o s din o a sele m e le i trup din trupul m e u ' 5.
D um nezeu i a d u se se lui Adam cu puin nainte to ate ani
m alele; Adam, voind s arate c fiina ace a sta nu-i u n a din
anim alele acelea, a zis: "lat acum o s din o a sele m e le i trup
din trupul m eu". Unii com entatori sp u n c Adam n-a vrut s
arate num ai lucrul acesta, ci i felul creaiei ei; c un chip ca
a ce sta d e n a te re n u va m ai fi iari pen tru fem eie; d e a c e e a
Adam a spus: "Iat acum ", cuvinte p e care u n alt traductor
al Scripturii, interpretndu-le m ai exact, le traducea: "Iat, o
dat p en tru to td ea u n a ", c a i cum a r fi spus: "Numai acum
s-a fcut fem eia din brbat; m ai trziu nu va fi aa, ci din
am ndoi". "Os din o a seie m e le i trup din tru pu l m eu". Dum
nezeu, lund o bucat din toat frm nttura, a a a plsmuit-o
p e fem eie, nct n to a te s fie la fel cu brbatul. "Aceasta s e
va n u m i fem eie, c din brbatul e i s-a lu at ea'. Vezi c d e
a c e e a i-a d a t a ce st num e, c a num ele s te nvee c am n
doi su n t d e aceeai fire; iar nvtura a c e a sta a com uniunii
d u p fire i felul creaiei s fie tem ei d e d rag o ste nentre
rupt i legtur a unirii dintre ei. Apoi c e sp u n e? "De aceea
va lsa o m u l p e tatl s u i p e m a m a sa i s e va lipi d e fe
m eia sa'*7. N-a spus: "se v a uni" ci "se va lipi", pentru a arta
o unire desvrit: "i vor Fi c ei d o i un trup'.
Te n treb acum : Nu tia o a re Adam c e e b in ele i ce e
rul, el, c are tia a t te a ? Cum s e p o a te sp u n e a sta ? D ac
n-ar fi tiut c e e binele i c e e rul nain te d e a m n ca din
p om , ci a nvat lucrul a c e s ta d u p c e a m n cat, atunci
p catul i-a fo st d ascl d e nelepciune, iar a rp e le n-a m ai
fost un neltor, ci un sftu ito r sp re bine, c l-a fcut din
fiar om . Dar s nu s e g n d e a sc u n a c a ace a sta ! Nu-i aa,
nu-i aa! D ac Adam nu tia c e e binele i c e e rul, cum a
5.
6.
7.
8.
Fac.
Fac.
Fac.
Fac.
2,
2,
2,
2,
23.
23.
24.
24.
336
C uvntul
7*
338
e s te g a ta s i fac c e e a c e au d e. De a c e e a i astzi mi n
c e p cu m ai m u lt rvn cuvntul d e nvtur.
Dar flti cu m intea tre a z i acum ! Nu tre b u ie s fie cu
m intea treaz num ai cel c e v o rb e te; treb u ie s fie plini d e
zel i cei ce ascult. Ba m ai m ult asculttorii d e c t vorbi
torul. Eu am o singur grij: s pun n m inile v o astre banii
S tpnului; m u n c a v o astr e m ai m are: treb u ie s-i i pri
mii, i s-i i pstrai cu strnicie. D up c e ati au zit p re
dica, p u nei uilor sufletului vostru lacte i zvoare! Punei
d e jur-m prejurul sufletului vostru, ca n ite pzitori, gnduri
c are s r sp n d e a sc groaza. Furul e ste fr d e ruine; privegheaz m ereu , i m ereu atac. Cu c t n u re u e te , cu
a t t a ta c m ai d es. S r sp n d e a sc d a r paznicii groaza!
De-1 vor v e d e a pe diavol venind i voind s ia cev a din banii
pui n m inile v o astre, s-l alunge cu strigte puternice!
De n v lesc griji lum eti, s le o p reasc! De le p ie rd e uita
re a fireasc, s le m p ro sp teze am intirea prin cu g etarea la
c ele prim ite. Nu mic-i prim ejdia s pierzi banii Stpnului!
D ac s u n t p ed epsii a d e s e a la m o arte cei c are risip esc b a
nii ncredinai lor, apoi c e p e d e a p s n u vor prim i cei care
a u prim it i au p ierd u t cuvinte cu m ult m ai d e p re c a b a
nii? n c e e a ce p rivete banii, s u n t rspunztori d e p a z a lor
n um ai cei ce i-au prim it, nim eni altul; tre b u ie s d e a napoi
a t t c t au prim it; m ai m ult nim eni nu le cere. Dar privitor
la cuvintele lui D um nezeu, su n tem rsp u n zto ri n u num ai
d e pzirea lor, ci i d e nm ulirea lor. Nu ni s-a poruncit nu
m ai s dm c t am prim it, ci s a d u ce m Stpnului ndoit
d e ct am primit. Mult osteneal i m ult grij a r trebui de-ar
fi v o rb a num ai d e pzirea lor! G ndete-te n s c t o ste
n e al i c t grij tre b u ie s a ib cei c ro ra li s-au ncredin
a t cuvintele lui D um nezeu, cn d S tp n u l le m ai po ru n
c e te s le i n m u leasc? De a c e e a , cel c e a prim it cinci
talani n-a a d u s num ai ct a prim it, ci i alii, to t p e atia.
Cei cinci talani au fost sem n u l iubirii d e o am eni a S tp n u
lui2. T rebuie d ar c a i sluga s-i ara te rvna sa. La fel i cel
2. Cf. Matei 25, 14-30.
339
340
341
342
343
344
Fac. 32,
Fac. 32,
Rom. 5,
Rom. 5,
30.
30.
20.
15.
345
346
347
348
349
350
Fac. 2, 17.
Cf. Fac. 5, 5.
Evr. 11, 13.
Evr. 11, 40.
Ps. 118, 103.
351
Cu v n t u l 8*
353
Fac. 2, 16.
Is. 8, 20.
Ps. 118, 105.
Pilde 6, 23.
Rom. 2, 17.
354
355
Bar. 3, 22-23.
Bar. 3, 29.
Bar. 3, 3 6 -37.
Rom. 3, 1.
Evr. 1, 1-2.
356
C u v n t u l 9*
358
359
360
2.
Acesta-i u n m in u n at sfat, un n d em n d e n e a p ra t
nevoie. De-ar fi d e piatr cel c e a u d e povafa, sfatul a c e sta
e n s ta re s-l nfricoeze i s-l n d e m n e s ridice p e cel c
zut. Pavel ti sp u n e: "Nu vrei s-l m iluieti, c a unul ce-i eti
frate, n u vrei s-i dai iertare, c a unuia ce-i om , nu vrei s-i
ntinzi m na, c a unul c e eti om duhovnicesc, atunci uit-te
la tin e, i n u vei m ai av ea nevoie d e sftu ito r c a s-l ajui
p e cel czut, ci tu singur ti vei d a sfat".
- C um , n c e chip?
- "Lund sea m a la tin e n s u ti ti sp u n e Pavel, ca s n u
fii isp itit i tul". Pavel n-a spus: "Vei pctu i i tu negreit",
c a s nu fie m povrtor cuvntul.
- Dar ce-a sp u s?
- "Ca s n u fii isp itit i tu cndva". P oate vei pctui,
p o a te nu vei pctui. i p en tru c n u tii c e s e p o a te n tm
pla n viitor, strnge-ti m ai din ain te d a r d e m ilostenie; prin
m ila ta fat d e ap ro ap ele, vei gsi i tu m u lt iertare g ata
a d u n at , d e vei c d e a cndva. Pavel n-a spus: "Ca s n u
p ctuieti i tu cndva, c a s nu cazi i tu cndva". Uit-te
la p u te re a cuvintelor acestora! Pavel n-a grit aa, ci a spus:
"Ca s n u fii isp itit i tu cndva". A a r ta t c-1 avem p e vrj
m a ispititor; iar ispititorul n u a re tim p h o t r t d e ispit; ci
d e m u lte ori n e a ta c atunci cn d dorm im , alteori, c n d n e
trndvim . Din pricina a c e a sta cel c are a czu t m erit ier
tare, p e n tru c a fost luat p e n e a te p ta te d e ispititor, riu cu
n o te a cn d a v ea s fie lovit; n u tia tim pul luptei; a fost
a ta c a t p e n epregtite, d e a c e e a a i czut. A a fac i cei ce
clto resc p e m a re a c e a n tin s i larg, a cro r co rab ie are
v nt prielnic i s e b u c u r d e dep lin siguran. C nd vd
d e departe p e alti cltori c sunt n prim ejdie d e nec, n u n
torc spatele nenorocirii acelora gndindu-se la binele lor, ci
op resc corabia, arunc ancora, coboar pnzele, ntind frn
ghii, arunc scnduri, pentru c a cei am eninai a fi nghiii d e
valuri s s e prind d e u n a dintre ele i s scap e d e nec.
361
362
363
364
365
366
367
Evr. 11,
Evr. 11,
Evr. 11,
Evr. 11,
Evr. 11,
13.
13.
13.
14.
10.
368
369
Fapte 16, 1.
2 Tim. 1, 5.
Matei 12, 27.
Cf. Num. 24, 2-9.
370
371
CUPRINS
C uvnt in tr o d u c tiv .............................................................
21
30
46
57
84
92
126
CUPRINS
373
134
140
143
150
153
156
163
182
287
374
CUPRINS
Cuvntul 2
300
Cuvntul 3
312
Cuvntul 5
337
CUPRINS
375
Cuvntul 8
352
Cuvntul 9
j jj t i r " . *
R e d a c t a r e : P r . d r . C o m e l i u ZVOLANU
L e c tu ra te x tu lu i: G a b rie la S N D U LESCU
T e h n o r e d a c t a r e c o m p u t e r i z a t : F e r ic ir e a C h i c h i d o p o l o
F o r m a t 1 6 /6 1 x 8 6 . C oli d e tip a r 2 3 1 /2 . C o m a n d a nr. 5 3 7
TIPO G RA FIA INSTITUTULUI BIBLIC I D E MISIUNE
AL B ISERICII O R T O D O X E ROMNE
I n t r a r e a M iro n C r is te a n r. 6 ; 0 4 0 1 6 2 , B u c u r e ti
T e le f o n 4 0 6 7 1 9 3 ; 4 0 6 7 1 9 4 ; F a x : 3 0 0 0 5 5 3
w w w .e d itu r a p a tr ia r h ie i.r o
e -m a il: e ib m b o r @ r d s lin k .r o
tip o g r .in s t.b ib lic @ rd s II n k .ro
m a g a z in @ e d itu r a p a tr ia r h ie i. ro