Propaganda cultural i persuasiunea de mas

Istoriografia referitoare la exportul de imagine a Romniei n anii 60-80 reine cu

precdere volumele de documente editate de Consiliul Naional Pentru Studierea Arhivelor
Securitii1 , de Arhivele Naionale Istorice Centrale sau de cele ale Institutului pentru
Investigarea Crimelor Comunismului, istoricii implicai n aceste demersuri subliniind
vulnerabilitatea, dar i interesul crescut al regimului comunist n ceea ce privea receptarea sa n
afara rii. Semnificative sunt i memoriile celor implicai direct n evenimente, aceti actori
principali subliniind importana accentului pus pe promovarea imaginii Romniei n direct
corelaie cu comandamentele ideologice. Acestea erau imperative, fie c vorbim de reflectarea n
propaganda extern a industrializrii i colectivizrii Romniei populare (anii 50 i 60), fie c
vorbim de cultul personalitii lui Nicolae Ceauescu. Componentele cultului ceauist sunt, de
altfel, din ce n ce mai evidente i n strategiile de propagand cultural i turistic destinate
Occidentului2 . Asociaiile culturale pentru promovarea relaiilor cu strintatea au fost, fr
echivoc, subordonate intereselor politice3 . n acest sens, ambele perioade, att cea a lui
Gheorghiu-Dej, ct i cea a lui Ceauescu, au marcat acelai specific al propagandei externe,
diferite fiind doar formele i coninuturile4 .
O suit ntreag de publicaii periodice destinate campaniei de propagand intern, dar i
mediilor socio-politice din afara granielor a fost activat, n vederea diseminrii coninuturilor
prin care urma s se susin imaginea Romniei comuniste5 . Un rol important, n acest sens, l
deineau organele centrale de pres, Romnia Liber, Scnteia, Scnteia tineretului,
Contemporanul (dublat de dimensiunea de revist cultural i social-politic), Gazeta
Literar (ulterior Romnia Literar), Lupta de clas 6 (mai trziu Era socialist),
Problemele pcii i socialismului, almanahurile publicaiilor amintite, alturi de reviste precum
Lumea, Veac Nou, URSS, Munca de Partid, Tribuna Romniei .a.
Instrumentele de propagand romneasc de la nceputul anilor 60 aveau un caracter
eclectic i se nscriau n logica istoric a perioadei de relativ destindere ideologic, perioad
survenit de la nceputul anilor 60. Nota de eclectism era conferit de exigenele multiple
reclamate de albumele de prezentare a Romniei. Pe de o parte, ele erau tributare mesajului
1

artistic tradiional (n special dac ne referim la reprezentrile picturale i sculpturale), dar

ncercau, n acelai timp, s surprind i orientrile noi n arta progresist din Romnia popular.
Totodat, albumele de prezentare cutau s reflecte transformrile de natur social 7 .
Artistul Gheorghe aru, reprezentativ pentru noua generaie de artiti din sfera
realismului socialist, coordona colecia Arta n Republica Popular Romn, publicaiile aprute
sub egida acesteia cuprinznd i texte n limbile francez i englez. Albumul la care ne-am
referit, dei poate fi considerat un mijloc de promovare, inclusiv turistic, ncerca s rspund
mai multor provocri ale propagandei culturale. Pe lng prezentarea principalelor atracii n
materie de art grafic, albumul ofer detalii suplimentare asupra dramaturgiei romneti i a
produciei de film, ilustreaz realizrile procesului de naionalizare i colectivizare (reflectate n
art), iar la final decupeaz secvene ale participrii exponenilor artelor frumoase din RPR la
diverse manifestri de profil din strintate. ncercnd s surprind integrarea Romniei ntr-o
dinamic a schimburilor culturale, att cu Vestul ct i cu Estul european, colecia coordonat de
aru descrie diversitatea raporturilor culturale ale Romniei; se remarc, de pild, participarea
Romniei la festivaluri de teatru i film, n Frana, Ungaria, America Latin, Iugoslavia, acestea
reprezentnd doar cteva din locurile n care creaia artistic romneasc s-a regsit. Totodat,
manifestrile din cadrul acestor festivaluri i expoziii au reprezentat pentru amatorii de frumos,
o carte de vizit i o invitaie la turism cultural8 . Coninuturile acestui album rmn nc fidele
comandamentelor politice, tocmai de aceea publicaia nu poate fi considerat un instrument tipic
de promovare turistic. Aceasta se datoreaz faptului c, pe alocuri, reproducerile fotografice
ilustrau peisaje industriale, figuri de muncitori i rani sau diverse secvene din viaa
gospodriilor colective. Acestea erau de fapt expresia scindrii sociale, n viziunea ideologiei
marxiste, inevitabil prezente n publicaiile destinate propagandei culturale. Aceasta era o
formul tipic de limbaj propagandistic i de redare a concepiei unui regim totalitar, formul
aflat n conformitate cu ceea ce considerau exponenii si c i-ar putea interesa pe strini.
Tot n deceniul al 7-lea, mai precis n prima jumtate a acestuia, Editura Politic continua
un proces de editare a unor brouri menite s popularizeze prezenele romneti din punct de
vedere cultural, tehnic i turistic pe alte meridiane i, implicit, s sublinieze interesul strinilor
pentru Romnia9 . Datele statistice pe care ni le ofer broura, cuprinse ntre 1950 i 1963, las
mai degrab impresia c, dincolo de orice confruntri ntre Est i Vest, Romnia era un factor
2

activ n raporturile culturale, politice i tehnice internaionale. Astfel, ntre 1950 i 1963,
Romnia participase la 192 de trguri internaionale i de expoziii, deschise n peste 60 de orae
de pe ntregul glob. De pild, autorul brourii susine c n 1962 Romnia i promovase valorile
la 26 de trguri internaionale, dintre care le amintim pe cele de la Lagos i Goetheborg, Leipzig
i Salonic, Posaca, Milano i Barcelona. Dei Romnia insista la aceste trguri internaionale pe
prezentarea acelor componentele ce ilustrau dezvoltarea economiei socialiste, referinele
bibliografice amintesc i de prezene culturale n oraele importante ale lumii. Amintim aici
Expoziia de fotografie i pictur romneasc de la Paris din 1963, Expoziia Ciucurencu de la
Berlin, Expoziia Jules Perahim din oraul Frunze. Exportul de imagine asupra potenialului
cultural al Romniei se realiza i prin participarea RPR la festivalurile internaionale de film, att
n rile socialiste, ct i la evenimentele deja consacrate de o tradiie solid. Astfel, n 1963,
Romnia era medaliat cu Medalia de Argint la Festivalul Internaional al Filmului de la
Moscova, pentru filmul lui Mihnea Gheorghiu, Lupeni. n acelai an, la Festivalul Filmului de la
Cannes, se distingea filmul Codin, o producie a Studioului Bucureti. Filmele romneti,
participante la peste 70 de festivaluri cinematografice, au contribuit, ntr-o manier subiectiv, la
promovarea imaginii Romniei, fie c vorbim de producii artistice sau de documentare.
Producia de carte romneasc se remarca i ea, prin participarea puinelor edituri romneti la
expoziiile crii organizate peste hotare. O astfel de expoziie se organizase n 1962 la Londra,
iar conform versiunii oficiale aceasta se bucurase de un succes notabil. Patrimoniul istoric al
Romniei fcuse i el obiectul exportului de imagine i al unor expoziii internaionale, cum a
fost Expoziia arheologic romneasc, organizat la sfritul anilor 60 la Havana. Expoziia era
departe de a strni interesul potenialilor turiti cubanezi (avnd n vedere specificul regimului
castrist), dar dobndea o conotaie profund politic, deoarece era dedicat revoluionarului
popor cubanez, cu care, n acest context, Romnia se solidariza: O expoziie arheologic plecat
din vechiul Tomis, vorbea locuitorilor eroicei Cube despre trecutul de milenii al pmntului rii
noastre10 .
O modalitate de cunoatere a Romniei de ctre strini s-a regsit n cursurile de var
organizate la Sinaia, pentru oameni de cultur, profesori, scriitori de pe ntregul glob. Intenia
regimului comunist, prin prisma unor asemenea manifestri, era aceea de a-i determina pe
oaspeii de seam ai colilor de var ca, ulterior, ntori n rile lor, s elaboreze o serie de cri,
brouri, articole care s constituie veritabile instrumente de propagand n ceea ce privea
3

Romnia. Astfel, redm aici cteva dintre lucrrile aprute despre Romnia, n urma unor
asemenea ntlniri estivale: pentru scriitorul Ruben Sinay, Romnia era ara pinii i a pcii;
pentru scriitorul belgian Camil Deleclos, Romnia era o ar nou, la fel i pentru savantul
american B. Liber .
Dac ar fi s insistm pe sinceritatea referinelor autorului, atunci putem sublinia c n
prima jumtate a anilor 60, alte cteva personaliti remarcabile ale vieii literare i publicisticii
internaionale pregteau lucrri elogioase despre Romnia. ntre acetia, i amintim pe Rafael
Alberti, Miguel Asturias, Jorge Falcon, Shiro Suzuki. Putem deduce, din cele spuse mai sus, ntre
anumii parametri, se manifesta un anume miraj al Romniei socialiste, creat asupra
personalitilor profane ale vizitatorilor care nu cunoscuser Romnia de profondis. Era, poate,
modalitatea cea mai agreat de autoriti, anume o cunoatere dirijat i superficial a Romniei,
astfel nct ipostazierea regimului Gheorghiu-Dej n publicistica internaional s fie una
pozitiv.
Pres i propagand turistic
Unul dintre periodicele cu btaie lung n activitatea de propagand turistic a fost
revista Tribuna Romniei. n contextul prezentrii Romniei ca un trm unic, al celor mai
frumoase tradiii i al nenumratelor forme de turism, redactorii revistei iniiaz un tip de discurs
de prezentare a unor oferte inedite pentru turiti. Este vorba de un concept cunoscut mai degrab
sub numele de nunt ca produs turistic. Era o ofert oarecum consistent, o invitaie adresat
turitilor occidentali de a-i oficializa cstoriile, n spaiul tradiional al unor comuniti rurale
romneti. n Romnia, una dintre cele mai cunoscute localiti, accesate de turitii strini, a fost
comuna Lereti din judeul Arge. ntr-unul dintre numerele sale, revista relata un episod
interesant, cstoria unui cuplu de americani, n anul 1973. De reinut pentru abordarea noastr
este faptul c acest gest inedit a determinat, ulterior, nc 200 de turiti americani s viziteze
acele locuri. Conform discursului jurnalistic, evenimentul nupial care a implicat participarea
multor vizitatori americani a fost mediatizat n presa din SUA, genernd un interes crescut pentru
Rom- nia12. Un astfel de eveniment a putut fi lecturat n 3 limbi de circulaie internaional,
revista fiind distribuit prin intermediul reelei de distribuie a Asociaiei Romnia13 . ntr-o
alt ordine de idei se poate remarca faptul c revista oferea cititorilor strini i alte modaliti de
petrecere a timpului liber, de a practica turismul: parcurgerea unor trasee montane unice, loisir la
4

pescuit i vntoare, participarea la srbtorile tradiionale romneti, vizitarea unor patrimonii

muzeale singulare prin valoarea lor .
Alte publicaii, precum Romnia Pitoreasc cu variantele sale n limbile englez,
francez i german, alturi de revista Holidays in Romania15, se ncadrau n categoria
produselor (publicaiilor) care prezentau Occidentului oferta de turism romnesc. Aceste reviste
cuprindeau o serie de referine fotografice (evident, publicitare), cu privire la infrastructura
unitilor hoteliere romneti, prezentate ca spaii de cazare i agrement moderne i oferind
certitudinea unor servicii turistice de calitate. Reclama prezent n cele dou reviste era o
garanie suplimentar i asupra calitii i capacitilor personalului capabil s rspund celor
mai diverse exigene venite din partea turitilor16. n acelai timp, prezenele publicitare din
revistele menionate ofereau detalii suplimentare asupra magazinelor de artizanat romneti, care
comercializau suveniruri cu elemente simbolice despre Romnia.
Pentru vorbitorii de limb german, ca i pentru mediile sau statele germane, o alt
revist i aroga aproape sistematic rolul de instrument de propagand turistic. Este vorba de
revista Neuer Weg, organul de pres al minoritii germane din Romnia. Oferta turistic
romneasc pe staiuni i n funcie de anotimpuri era surprins detaliat, alturi de alte
evenimente sportive i turistice prezentate ca argumente suplimentare care s-i determine pe
germani s viziteze Romnia17 . i revista Contemporanul devine un spaiu de dezbatere a
problemelor turismului. Dei redactat n limba romn, revista se regsea adesea (alturi de alte
publicaii similare) n standurile trgurilor internaionale la care participa Romnia. Publicaia
ddea cuvntul periodic lui Toma George Maiorescu, scriitor i redactor ef al revistei Romnia
pitoreasc. Evenimentele din sfera turismului cultural sau balnear, elementele de reclam
turistic, deopotriv, se regseau n paginile.
Personaliti i aciuni romneti i strine n paradigma promovrii turismului internaional
i a culturii Romniei
Se poate observa c de-a lungul anilor 60 Institutul Romn pentru Relaiile Culturale cu
Strintatea a derulat o strategie divers de promovare a potenialului cultural i turistic
romnesc, apelnd la o serie de intermediari, oameni de cultur italieni; ns, reprezentanii
IRRCS optaser pentru personaliti cu puternice vederi de stnga, cu aciuni politice i culturale
5

de inspiraie marxist i cu capacitatea de a populariza operele realismului socialist. n 1958,

academicianul Emil Condurachi dona Academiei Italiene albume ce ilustrau potenialul turistic
inedit al Romniei, cel din Delta Dunrii, din Valea Bistriei, albume despre oraele medievale,
dar i albume de art, ilustrnd creaiile celor mai cunoscui pictori romni.
n 1967, profesorul i cercettorul Tancred Bneanu vizita cteva orae importante din
Frana i mai ales muzeele de istorie i art tradiional din aceste orae, n vederea stabilirii unor
relaii culturale bilaterale, dar i de promovare a potenialului artei tradiionale romneti.
Profesorul doneaz Facultii de Istorie din Montpellier o colecie de peste 250 de volume de
etnografie, art popular i folclor romnesc, discuri i diafilm19. Aceste produse culturale
reprezentau un instrument de popularizare a frumuseilor culturale ale Romniei n rndul
cercurilor studeneti franceze, dar constituiau i un instrument de lucru pentru lectoratul
romnesc din Montpellier. Chiar i prelegerile inute la Facultatea de Litere i tiine Umaniste a
Universitii din Montpellier puteau constitui deopotriv forme de promovare i propagand, n
relaie cu imaginea extern a Romniei. n spiritul aceleiai propagande culturale (i cu finaliti
turistice), profesorul Tancred Bneanu stabilea o serie de demersuri pentru schimbul de
publicaii i de articole despre potenialul cultural i turistic al celor dou ri. Mai mult dect
att, erau stabilite detaliile organizrii unei expoziii permanente romneti la Universitatea din
Montpellier. Din aprecierile aceluiai cercettor romn, se putea deduce faptul c autoritile
comuniste doreau transformarea, la nevoie, a lectoratului romnesc din Montpellier ntr-un
centru de propagand pentru regimul comunist .
Un alt raport, care analiza aciunile de propagand cultural de-a lungul anului 1966,
considera c o modalitate de diseminare a potenialului cultural i turistic romnesc era
reprezentat de trimiterea unor delegaii culturale i a unor ansambluri artistice peste hotare (cca.
3200 persoane componente ale delegaiilor romneti, pe anul 1965). Astfel de manifestri erau
considerate drept aciuni cu un coeficient de reuit propagandistic foarte ridicat. Mai mult
dect att, de-a lungul anilor 1965 i 1966, fuseser trimise n strintate peste 40 de expoziii
tematice, ntre care amintim: Expoziie de pictur i sculptur contemporan n R.P. Chinez,
Expoziia de cultur i pictur a secolului XX n URSS, Expoziie de art plastic contemporan
n Republica Socialist Federativ Iugoslavia, Expoziie de carte (inclusiv turistic) n Republica
Socialist Cehoslovacia21. Aciunile propagandistice cu acest profil au fost orientate sistematic
6

i ctre statele capitaliste: Expoziie de art veche romneasc n Statele Unite ale Americii,
Expoziie de art plastic Ion uculescu n Frana, Expoziie de pictur pe sticl i xilogravur
n RF German, Expoziie de art plastic Brdu Covaliu, Ion Irimescu n Norvegia, Expoziie
de cri i tiprituri vechi i publicaii actuale n Frana, Expoziie de scenografie n Frana,
Expoziie de art plastic a tinerilor artiti romni n Italia, Expoziie de pictur pe sticl n
Olanda .
Un domeniu prioritar n propaganda turistic l reprezenta participarea Romniei la
festivalurile internaionale de filme, acesta fiind poate, pentru deceniul al aptelea, cea mai
coerent oportunitate de promovare att a cinematografiei romneti, ct i a Romniei n
ansamblu. Autoritile raportau ca pe un succes faptul c n rile socialiste fuseser organizate
chiar zile ale filmului romnesc (exemple elocvente fiind Cehoslovacia i Bulgaria). Crescuser
chiar i vnzrile de filme artistice romneti, cca. 115 n 1966, fa de 78 de filme de scurt
metraj i documentare n anul 1965. Filmele romneti fuseser achiziionate n 27 de ri23.
Anul 1966 reprezenta un succes, din aceast perspectiv, mai ales c Romnia fusese prezent la
58 de festivaluri cinematografice organizate peste hotare, iar cinematografia autohton se fcuse
remarcat prin cteva producii. Schimburi culturale intense n anii 1965-1966 avuseser loc cu
Frana, Italia i S.U.A., mai ales c Romnia ncheiase acorduri culturale cu aceste state.
O alt aciune-reper organizat n Romnia, aciune care atrsese atenia a numeroi
specialiti, era simpozionul cu tema Muzeele etnografice n aer liber organizat sub egida
Comitetului Naional al Consiliului Internaional al Muzeelor. Acest eveniment reunise 66 de
specialiti din 22 de ri, invitaii lund contact cu etapele dezvoltrii muzeografiei romneti i
cu valorile etnografice, etnologice i antropologice locale. Mai mult dect att, reuita
propagandistic era detectat de autoriti la nivelul relaiilor stabilite ntre specialitii romni i
strini, dar mai ales n ceea ce privete posibilitatea organizrii unor expoziii romneti n ri
socialiste i capitaliste. Un alt rezultat pozitiv invoca cele 42 de titluri de lucrri romneti
aprute n strintate, dar i participarea Romniei la 19 expoziii i trguri internaionale de
carte, crendu-se astfel premisele unei familiarizri prin lectur cu Romnia .
n 1963, scriitorul, Miguel Angel Asturias, vizita Romnia i realiza cteva note de
cltorie, cuprinse ntr-o lucrare cu titlul Note de cltorie n ara romnilor. Lucrarea se dorea a
fi, conform referatului ntocmit de activitii din cadrul Seciei de Propagand i Agitaie a C.C.7

ului, un ghid turistic inedit despre Romnia, pentru potenialii turiti strini. Spre deosebire de
opiniile critice exprimate anterior de autoriti vizavi de impresiile de cltorie ale lui Silvio
Micheli (care ignoraser pe alocuri reetarul ideologic), cartea lui Miguel Asturias era integral
conform dezideratelor propagandei: Unele aprecieri exagerate, o apologie puin euforic, totul
s-a rezolvat paradiziac. Totul a fericire, hor sau cu anumite confuzii teoretice, cu afirmaii
insuficient de susinute prin date comparative: industria, una din cele mai bune din Europa
etc.25 . Cele 230 de pagini dactilografiate ale lucrrii ofer suficiente temeiuri autoritilor
pentru a considera lucrarea un veritabil instrument de propagand pentru regimul socialist26.
Mai mult dect att, lucrarea vorbete la superlativ despre regimul comunist, insist pe datele
pozitive care ilustrau avntul industriei, subliniaz entuziasmul omului nou, creator i, mai ales,
surprinde pitorescul peisajelor, toate acestea fiind ingredientele ofertei turistice romneti.
Autorul referatului lucrrii lui Asturias remarc chiar importana politic a unei asemenea lucrri,
considernd c aceast carte ne va face, nendoielnic, un mare serviciu n strintate. Ea va
rspunde ntrebrilor, ndoielilor multor oameni de bun credin, va da o lovitur grea multor
calomnii. Aceasta, cu prestigiul i cu argumentarea faptic i artistic a lui Asturias27 .
Observm c i n acest context discursul turistic este impregnat cu elemente de factologie
politic, ilustrnd opoziia dintre inteniile regimului de promovare a Republicii Socialiste i de
obturare a abuzurilor interne i contraatacurile la adresa Romniei, venite din partea inamicilor
de clas. Pe lng limbajul tipic propagandei, aflat n rfuial cu dumanii reali sau imaginari ai
regimului, sesizm un imperativ organizaional i acional al regimului Dej28. Era vorba tocmai
de nevoia de a identifica i alte personaliti de talia lui Asturias, care, ntr-un context sau altul,
s intre n serviciul Romniei i s deruleze, deliberat sau nu, aciuni culturale de credibilizare a
Romniei pe plan extern. Autoritile considerau chiar c o imagine mai mult dect pozitiv n
plan extern va crea efecte imediate i n planul politicii interne, contribuind pe undeva la
detensionarea raporturilor sociale .
Existau i alte modaliti de care responsabilii cu propaganda din cadrul Asociaiei
Romnia se foloseau pentru a contura o imagine de deschiderea a regimului fa de reprezentanii
perioadei interbelice. Astfel, urmaii familiilor politice care conduseser Romnia erau proiectai
de periodicele care se adresau strintii ntr-o lumin ct se poate de favorabil, mimndu-se o
anume solidaritate a regimului cu acetia. La rndul lor, cei din urm remarcau avntul socialeconomic al Romniei, vorbind despre legturile profunde pe care le nutreau fa de patria de
8

origine. De asemenea, erau rememorate experienele turistice pe care le triau la revenirea n

Romnia precum i angajamentul pe care i-l luau n vederea promovrii Romniei n spaiul
occidental. Un exemplu elocvent l ofer Barbu Clinescu, fiul prim-ministrului asasinat n anul
1939, arhitect cu o poziie solid n cadrul corpului profesoral de la Cambridge. Vizitnd
Romnia, acesta amintea c: cu doi ani n urm am fcut o excursie la mnstirile din Nordul
Moldovei. M-am gndit c ar trebui s fac ceva ca ele s fie vizitate i de arhitecii englezi i mai
cu seam de englezi30. Deducem aici un tip de angajament public pe care un intelectual format
n Occident i-l asum, aa dup cum propaganda dorea s arate acest tip de mobilizare. Mai
mult, detectm o anumit solidaritate a lui Barbu Clinescu cu interesele politice ale factorilor de
decizie de la Bucureti. Acest tip de solidaritate echivala, pentru regimul comunist, cu
recunoaterea sa pe plan internaional. Era astfel i o form insidioas de legitimare.
O al modalitate frecvent prin care autoritile comuniste nelegeau s promoveze
potenialul cultural i creator al Romniei se referea la apelul la patrimoniul cultural (artistic) sau
la personalitile de prim rang ale culturii romne din deceniile anterioare31 . Procesul exportului
de imagine cultural presupunea, printre altele, editarea unor albume de art de condiii grafice
ridicate i concentrate pe evidenierea numeroaselor personaliti creatoare din panteonul cultural
romnesc. Un astfel de instrument putea s fie nsoit de texte de prezentare, exclusiv n limbile
german, englez sau rus. nelegem astfel c ele erau destinate exclusiv exportului, prin
intermediul instituiilor specifice subordonate Ministerului Comerului Exterior sau Institutului
pentru Relaiile Culturale cu Strintatea. Asemenea albume reprezentau, dup caz, piesele
forte ale expoziiilor internaionale la care Romnia era parte participant. Adesea, ele
reprezentau cel mai bun purttor de cuvnt asupra autenticitii creaiei locale. Un astfel de
album, aprut n 1969 i nsoit de textele artistului Ionel Jianu (redactat integral n limba
german), era dedicat pictorului Nicolae Grigorescu. Calitatea albumului este remarcabil, acesta
fiind parial color i structurat pe cteva teme predilecte din creaia lui Nicolae Grigorescu. Se
poate considera c reproducerea peisajelor celebre ale artistului prin intermediul acestui album
puteau s fie o invitaie la turism32. Un alt album, nchinat tot lui Grigorescu, aprut n 1978,
este nsoit de texte n limbile francez i englez, aparinnd lui Henri Focillon i reprezentnd o
pledoarie pro-clasicist n ceea ce privea creaia lui Grigorescu. Fa de albumul anterior, ediia
din 1978 este mai elaborat i conine un tabel cronologic complex, dar i referine romneti i
strine despre opera lui Grigorescu. i acest album putea reprezenta un mod de stimulare a
9

interesului iubitorilor de art din afara granielor Romniei i o invitaie de a cunoate opera
artistului la faa locului33. Coninutul su constituie o pledoarie asupra ineditului peisajelor
romneti, fiind golit de coninutul politic, inerent n cazul unor lucrri asemntoare.
Continund seria albumelor de propagand cultural, Editura Meridiane edita un alt album
Luchian, cu o cronologie detaliat n limbile francez i englez 34 a cunoscutului pictor romn.
Un alt posibil punct de atracie pentru turitii strini, dar i pentru iubitorii de vestigii istorice, era
reprezentat de bisericile medievale transilvnene, prezente n limbajul istoriografic comunist sub
numele de ceti rneti. Un astfel de album era elaborat de criticul de art George Oprescu,
tradus n limba german n 1961 i publicat n RDG, la Dresda. Calitatea albumului (cu fotografii
alb-negru integral) se remarc mai ales dac avem n vedere detaliile tiinifice abundente ce
puteau convinge orice iubitor al istoriei sau artei medievale s vin s le viziteze .
O alt pies de export valoroas a fost creaia pictorului Alexandru Ciucurencu. Criticul
de art Mircea Deac a elaborat i publicat n 1978 un album parial color, dedicat lui Alexandru
Ciucurencu. Publicaia era nsoit de texte n limbile german i englez, cuprinznd simultan i
cteva referine externe asupra prezenei artei lui Ciucurencu n afara granielor Romniei. Arta
lui Ciucurencu s-a remarcat la expoziiile din Praga, Budapesta, Sofia i Plovdiv, genernd
interesul unor critici de art din rile respective, care, n presa cultural din rile lor, au omagiat
numele autorului. Exista o puternic component politic n discursul omagial al albumului,
referitoare la asimilarea operei pictorului cu marile provocri ale industriei comuniste. Astfel,
autorul devine un pledant al ilustrrii succesului comunismului n Romnia. Unul dintre
tablourile la care se face des referire n critica epocii a fost Export de tractoare, crearea acestui
tablou fiind motivat chiar de Ciucurencu prin cuvintele: pe mine m-a impresionat n mod
deosebit imaginea tractoarelor romneti, a tractoarelor pe care acum le fabricm n ar 36 .
Discursul creaiei lui Ciucurencu capt accente politice atunci cnd autorul nelege s
promoveze imaginea Romniei, prezentnd cinci lucrri la Expoziia Internaional de la
Moscova, n anul 1976, intitulat 30 de ani victorioi 37 . Asemenea producii artistice se nscriu
perfect n efortul continuu al autoritilor comuniste de a pstra i de a conferi, dup caz, accente
politice demersurilor expoziionale externe. Prezena politicului la Ciucurencu este vizibil n
componena albumului amintit, acolo unde, alturi de peisaje i natur moart, apar reproduceri
cu trimitere la conceptul de lumpen38. Nu este omis de la reprezentare nici conceptul luptei de

10

clas, astfel nct, n albumul prezent la expoziiile externe este inclus i o reproducere dup
tabloul intitulat Epilogul rscoalelor 1907.
n galeria personalitilor literare angrenate n efortul de propagand romneasc
(precum a fost cazul lui A.E. Bakonsky) l ntlnim i pe criticul literar Petru Comarnescu, acesta
fiind autorul unei ediii critice asupra creaiei lui Octav Bncil. Albumul n cauz beneficia de
reproduceri alb-negru i color dup operele lui Bncil, nsoite de meniuni critice n limbile
romn i francez 39. Evident, un asemenea album a beneficiat de un tiraj consistent, parte din
acesta regsindu-se n expoziiile internaionale de carte. Prezena unor personaliti exponeniale
ale culturii romneti n efortul de propagand turistic, ntre anii 1960-1980 poate denota mai
multe sensuri.
n primul rnd, putem identifica aici intenii ale legitimrii regimului i dezideratul de
consolidare a credibilitii Romnei pe plan extern, n contextul procesului firav de distanare
fa de URSS. ntr-un alt sens, putem desprinde maniera n care regimul comunist nelegea s-i
reabiliteze pe aceia care cunoscuser recluziunea, din motive politice sau de frond, dup
momentul 23 august 1944. Regsim n menionatul efort, nume importante: pe Tudor Arghezi,
semnnd prefaa unui album intitulat Romnia, editat n anul 1960; A.E. Bakonsky viziteaz
Italia, Frana, Austria, RFG, ncepnd cu anul 1967. Volumele sale de poezii sunt traduse n
german sau francez i reprezint instrumente de propagand cultural romneasc la
expoziiile de carte din Occident40 .
Un moment aparte n biografia lui Bakonsky l reprezint cltoriile n Europa i n Asia,
de la sfritul anilor 50, soldate cu apariia unui volum de reportaje de cltorie, cu valoare de
legitimare a regimurilor comuniste (direct i de legitimare a progreselor regimului comunist
instalat n Romnia). Este o perioad destul de ncordat n raporturile sale cu autoritile
comuniste, fiind n plin derulare dosarul su de urmrire informativ. Cu toate acestea, faptul c
i se permite s cltoreasc n spaiile statelor socialiste, la doar ctiva ani de ruptura sa fa de
tribulaiile realist-socialiste, poate fi neles n mai multe chei de interpretare. Pe de-o parte,
poate fi vorba de aciuni de convingere asupra autorului c revoluiile comuniste (n rile satelit
ale URSS) sunt nu doar o certitudine ci, mai mult, se afl n plin expansiune, sunt de
nezdruncinat. Pe de alt parte, poate fi neleas permisiunea autoritilor, tocmai prin aceea c se
vor putea folosi ulterior, n sens propagandistic, de cele vzute i scrise de Bakonsky n periplul
11

su european i asiatic. Deloc ntmpltor, volumul Cltorii n Europa i Asia apare la o editur
cu rol de politizare a mesajului literar, de purificare sau aliniere ideologic. n fine, ntr-un al
treilea sens, cltoriile i volumul lui Bakonsky, n opinia noastr, pot fi nelese i dintr-o cheie
analitic pe care am mai evocat-o cu alte ocazii, aceea potrivit creia i demersurile reportericeti
ale unui important scriitor, ca i statutul su politic i personal (de renegat sau paria pentru
regim) pot s fie asimilate i nivelate politic de cenzur, iar pe viitor Baconsky putea servi cauzei
comunismului naional.
Reinem i ali oameni de litere, dublai de calitatea de jurnaliti, scriitori care ndemnau,
din paginile revistei Tribuna Romniei s viziteze spaiul rural romnesc, satele tradiionale i
chiar aezmintele de lng mnstiri. Fr argumente solide, Toma George Maiorescu,
redactorul unei cunoscute reviste de turism a perioadei, susinea existena unui aflux crescut de
turiti strini care preferau s-i petreac cea mai mare parte a concediului n mediul rural.
Pledoaria autorului este una relativ simpl, axat pe descrierea mediului natural din satele
moldave, acolo unde invitaia era lansat 41. Era susinut ideea unui tip de agroturism incipient
prin care propaganda comunist cuta s induc ideea diversitii turismului romnesc, dar i o
anume deschidere a acestuia fa de opiunile turitilor occidentali.
Debutul anilor 70 a atras dup sine un impuls ideologic dat propagandei externe a
Romniei. Astfel, n iunie 1972 se constituia la nivelul Comitetului Central, al Seciei
Propagand i Agitaie, o Comisie de coordonare a propagandei externe romneti. Aceasta urma
s fie coordonat direct de Secia menionat, dar i de secretarul CC pe probleme
internaionale42. Atribuiile comisiei vizau: dezbaterea i aprobarea programului activitilor de
propagand peste hotare, inclusiv pe acela destinat emigraiei (evident, acest program trebuia
supus aprobrii C.C-ului43); coordonarea aciunilor de propagand extern ale instituiilor
centrale, pentru o ct mai bun cunoatere peste hotare a politicii interne i externe a regimului
Ceauescu44; analiza formelor de organizare i a coninuturilor propagandei externe,
corespunztoare politicii externe a Romniei, adaptarea lor la specificul diferitelor zone i ri
dar i categoriilor sociale crora se adreseaz 45. Aceeai comisie urma s impulsioneze
activitile instituiilor responsabile pentru sporirea numrului de articole, studii, informri,
materiale documentare despre societatea i economia RSR46. Trebuia intensificat propaganda
extern n contextul organizrii expoziiilor Romniei, din diversele trguri internaionale. La fel
12

de importante erau i filmele istorice sau documentarele cu specific turistic sau cultural, n
special pentru vizitatorii externi. Vizitele delegaiilor strine trebuiau organizate detaliat, astfel
nct acestea s ating obiectivul vizat de autoritile comuniste: o ct mai bun cunoatere a
realizrilor regimului. Evident era vorba de o cunoatere controlat. Trebuiau reluate cu
intensitate activitile de propagand ale Asociaiei Romnia, n special n rndurile emigraiei
romneti47. Toate aceste msuri, dincolo de rezultatele imediate vizate, denotau incontestabil o
continu nevoie de legitimitate a lui Ceauescu n plan extern.
Elemente ale cultului personalitii lui Nicolae Ceauescu se identific la nivelul
articolelor din periodicele destinate construirii imaginii destinat exteriorului. De fapt,
componenta politico-ideologic din textele de prezentare o surmonteaz pe aceea de imagine
turistic a Romniei. n aprilie 1973 revista Tribuna Romniei publica un reportaj amplu
despre umanismul lui Ceauescu, despre caracterul amplu al personalitii sale, recunoscute chiar
de publicaiile din Occident. Autorul articolului era nimeni altul dect Eugen Barbu, acela care
insista n abordarea sa pe faima lui Nicolae Ceauescu, suficient pentru a induce un interes
foarte mare pentru Romnia, n rndul potenialilor vizitatori strini. Nicolae Ceauescu aprea
drept un spirit adnc, nelegtor, un om al poporului, un romn ospitalier, gata s stea de vorb
cu fiecare delegaie strin care ar vizita Romnia. Imaginea sa de aa-zis lider redutabil era
recunoscut chiar de Occidentul imperialist: O revist din RFG mi confirm ceea ce, noi cei de
acas tiam, c se scoal la 5 de diminea, c taie iarba din curte ca un ran, dup care citete
ziarele i ia din sertar o hrtie pe care i aterne gndurile sale curate [...]. Poporul l iubete
pentru c simte n el un fiu al lui, un om care din fraged tineree s-a luptat pentru drepturile
celor muli. Iat de ce se ntoarce mereu n fabrici i antiere, are o inteligen sclipitoare48. Din
text transpare i nevoia suplimentar de legitimare a lui Ceauescu, dar i mecanismele de
aservire a personalitilor literare.
Propaganda cultural i turistic extern fcea eforturi ca prin prezentarea planului de
aciune al liderului PCR acesta s apar convingtor n postura de ideolog de factur marxist,
vizionar n relaiile externe, portstindard al pcii n micarea pacifist extern. Chiar produsele
culturale oferite strinilor erau elaborate, conform discursului oficial, prin prisma doctrinei
Ceauescu.

13

Observm aadar, pe de-o parte, faptul c strategiile de promovare a imaginii Romniei

att n Est ct i n Vestul european au inut aproape de exigenele ideologice. Pentru deceniul al
aptelea nu putem vorbi de o viziune complex de promovare a imaginii Romniei, ci mai
degrab de un mixaj atipic de produse culturale i teze politice inserate n cele dinti. Se
contureaz clar rolul important pe care presa pentru strintate l deinea, mai ales dac
recunoatem eforturile politice ale regimului de a se apropia de civa exponeni ai exilului ar fi
putut deveni, dup caz, purttori de cuvnt ai realizrilor regimului. La fel, scriitorii aflai ntr-un
sinuos proces de reabilitare trebuiau s devin, ntr-o anumit msur, porta-voci ale regimului,
n paradigma unei mimate democratizri/deschideri ale acestuia, n raport cu propria societate pe
care o patrona.
Nu sunt de neglijat nici elementele profesioniste al ofertei turistice, prezente n
discursul destinat exteriorului. Astfel, Romnia aprea ca un spaiu turistic care mbina ofertele
modernitii cu resursele turistice de esen tradiional. Sistemul de pensiune turistic al
mnstirilor din nordul Moldovei aprea ca un fapt inedit, pentru vizitatorul strin, cu att mai
mult cu ct vorbim de o societate comunizat, areligioas, cuprins ntrun proces ideologic, atent
dirijat, de ateizare. De aici rezult, pe de-o parte tensiunea generat de imperativul ncadrrii n
dogme, iar pe de alt parte, dimensiunea strict economic, comunitii romni confruntndu-se
continuu cu nevoia achiziionrii de valut.
Cu toate acestea, propaganda extern romneasc nu s-a detaat, profesionist, de
exigenele rigide ale noilor teze ale propagandei. Era, n fapt, conceput i tributar diverselor
faze ale confruntrii dintre statele comuniste i occidentul capitalist. n acest sens, imperativul
inea mai ales de sublinierea fr echivoc, a superioritii sistemului comunist, chiar i atunci
cnd se vehiculau oferte culturale sau turistice

14

Bibliografie
I.

Surse inedite:
Arhivele Naionale Istorice Centrale, Fondul CC al PCR, Secia Propagand i
Agitaie, 1960-1980; Fondul CC al PCR, Secia Cancelarie,1960-1980; Fondul
Institutului Romn pentru Relaiile Culturale cu Strintatea; 1960-1980; Fondul

II.

ARLUS, 1960-1970.
Presa cultural: Contemporanul 1960-1980; Tribuna Romniei 1970-1980;
Romnia Pitoreasc 1970-1980; Almanahul Turistic 1970-1980 Holidays in

III.

Romania 1980.
Surse edite:
Alexandru 1978 Ioan Alexandru, Luchian, Editura Meridiane, Bucureti, 1978.
Bakonsky 1954 A. E. Bakonsky, Itinerar bulgar, Bucureti, 1955.
Bakonsky 1960 A. E. Bakonsky, Cltorii n Europa i Asia, Bucureti, 1960.
Bakonsky 1963 A. E. Bakonsky, Cluj i mprejurimile sale. Mic ndreptar turistic,
Cluj-Napoca, 1963.
Barbu 1973 Eugen Barbu, Omul Nicolae Ceauescu, n Tribuna Romniei, 13
aprilie 1973, p. 5.
Bud 2006 Crina Bud, Rolurile si rolul lui A.E. Baconsky in cultura romana, Editura
Paralela 45, Colectia Deschideri, Pitesti, 2006.
Cmpeanu 2002 Pavel Cmpeanu, Ceauescu, anii numrtorii inverse, Polirom,
Iai, 2002.
Comarnescu 1972 Petru Comarnescu, Octav Bncil, Editura Meridiane, Bucureti,
1972.
Conferina 1970 Conferina naional de balneologie, n Contemporanul, din 3
iulie 1970, p. 2.
Deac 1978 Mircea Deac, Alexandru Ciucurencu, Editura Meridiane, Bucureti,
1978.
Diaconescu 2009 A. E. Baconsky urmrit de Securitate, Ioana Diaconescu, n
Romnia Literar, nr. 40, 2009, p. 4.
Diaconescu 2009 A. E. Baconsky urmrit de Securitate, II., Ioana Diaconescu, n
Romnia Literar, nr. 41, 2009.
Gabanyi 2003 Anneli Ute Gabanyi, Cultul lui Ceauescu, Polirom, Iai, p. 23-56.
Jianu 1969 Maetri ai picturii romneti Grigorescu, text de Ionel Jianu, Editura
Institutului Cultural pentru Relaiile Culturale cu Strintatea, Bucureti, 1969.

15

Maiorescu 1973 Toma George Maiorescu Sate turistice - muzee deschise n

Tribuna Romniei din 15 mai 1973, p. 4
Moldovan, Anisescu 2007 Silviu B. Moldovan, Cristina Anisescu, Partiturile
Securitii, Directive, ordine, instruciuni, 1947-1987, Nemira, Bucureti, 2007.
Movileanu 1978 Grigorescu, argument introductiv, cronologie i antologie de texte
i de reproduceri, editor George Sorin Movileanu, Editura Meridiane, Bucureti,
1978.
Nmolaru 1964 V. Nmolaru Prezene romneti n lume, Editura Politic,
Bucureti.
Nistor 2006 Paul Nistor, Srbtorile comuniste i propaganda romneasc n
America, n Xenopoliana, XIV, 2006, pp. 203-211.
Nunta 1973 Nunta la Lereti Tribuna Romniei din 1 august 1973, p. 2.
Pavelescu, Dumitru 2007 PCR i intelectualii n primii ani ai regimului Ceauescu,
1965-1972, volum de documente elaborat de Arhivele Naionale ale Romniei,
coordonatori Alina Pavelescu, Laura Dumitru, Bucureti, 2007. Prezene 1961
Prezene romneti la trgurile internaionale, n Contemporanul, din 29 decembrie
1961, p. 4.
Oprescu 1961 George Oprescu, Die wehlkirchen in Siebenbrgen, Sachsenverlag,
Dressden, 1961.
aru 1961 Gheorghe aru, Lart dans la Repulique Populaire Roumaine, Bucureti,
1961.
Simion 2011 Eugen Simion, A.E. Bakonsky, I, n Cultura, nr. 30, 2011, p. 4.
Simion 2011 Eugen Simion, A.E. Bakonsky, II, n Cultura , nr. 31, 2011. p 4.

16