www. revista-mozaicul.

ro

REVIST DE CULTUR FONDAT LA CRAIOVA, N 1838, DE CONSTANTIN LECCA SERIE NOU ANUL XVI NR. 4 (174) 2013 24 PAGINI 2 lei

avantext

CONSTANTIN M. POPA

utiile aflate sub imperiul interdiciei, indiferent de coninut, exercit irepresibila dorin de a fi deschise. Tentaia este mult mai puternic dect raiunea. Provocarea surclaseaz orice gnd al primejdiei sau al pedepsei. Gestul nelegiuit al spargerii cutiei milei se situeaz la pragul cel mai de jos al abjeciei, n schimb, eliberarea tuturor relelor din cutia Pandorei nu anuleaz prezena aluziv, niciodat epuizat, a speranei. Pentru a rmne n fascinantul plan al mitologiei, s reinem i cazul puin cunoscut al cutiei Atenei, unde curiozitatea apare, de asemenea, drept fatalitate. Cnd Claude Debussy i inaugura Preludiile pentru pian (1909) cu Danseuses de Delphes, discuiile din jurul coloanei de acant, ivit dintre ruinele templului dedicat lui Apollo n locul considerat de vechii greci a simboliza chiar centrul lumii, nc nu se ncheiaser. Muli vedeau n imaginea celor trei tinere de pe coloan, mbrcate cu tunici scurte, descule i cu braele ridicate, o hor a menadelor. Descoperirea ulterioar a inscripiei purtnd numele lui Praxiteles a ndreptat atenia spre zone menite a releva letene obscure. Dansatoarele din Delfi sunt, de fapt, Herse, Pandrosus i Aglaurus, fiicele legendarului rege atenian Cecrops. Miturile antice pstreaz amintirea unor ciudate metamorfoze, a unor neateptate procese vestigiale ce au fcut s fuzioneze fiina uman cu elemente de regn inferior, precum s-a ntmplat cu suveranul cetii ocrotite de zeia nelepciunii. nfiarea sa fabulos coerent, jumtate om, jumtate arpe, nu l-a mpiedecat pe Cecrops s-i alfabetizeze concetenii i s instituie, pentru eradicarea promiscuitii, legea cstoriei. Exist, desigur, mituri ce se cuvin apreciate pentru considerente altele dect cele livreti, aa cum este acela despre amintita cutie a Atenei. n timp ce solicit

cutia Atenei

lui Hefaistos furirea unor arme, zeia trezete poftele faurului care ncearc s o violeze. n zbaterea frenetic a mpotrivirii, lava seminal se revars atingnd pulpele Atenei, de unde ajunge n pmnt. Grotesc verificare a prestigiului puritii, dar i confirmare a uberitii Gaiei, se va nate pruncul Erichtonius. Mama primordial cedeaz copilul Atenei, care l aaz ntr-o cutie nmnat apoi fiicelor regelui Cecrops, cu porunca de a nu o desface. Demonul curiozitii este imposibil de stpnit. Herse i Aglauros deschid cutia i privelitea terifiant le face s-i piard minile. Ne ntrebm, oare ce lucru ngrozitor au vzut? Unele surse vorbesc despre un arpe, altele despre un fel de avorton cu coad de arpe. Oricum, se poate identifica aici o mistic a maternitii, iar grupul statuar de la Delfi, mai mult dect un capriciu decorativ, poart un neles luntric. Piatra i ine prizoniere victimele (Herse i Aglauros se sinucid, aruncndu-se de pe stnci) imortaliznd momentul ntlnirii cu destinul. Dansul fetelor a parcurs un itinerar al spaimei, devine o expresie a ncordrii metafizice, gest vehement implorator ctre un Olimp iresponsabil. Debussy descifreaz, fr balast arheologic, un repertoriu stratificat de impresii, ascultnd parc versul rilkean: Muzica, rsuflarea statuilor. Am putea aduga amplei respiraii i dansul, pentru c sensul micrii este duhul ce ilumineaz plsmuiri altfel amorfe. Dansatoarele din Delfi particip, nu att la un ritual de exorcizare a demonilor, ct la un exerciiu de respiraie integratoare, de holotropic art, fcut pentru a credibiliza comportamentul zeitilor care, ne ncredina Apuleius, socoteau dansul plcerea suprem. Ivit din adncuri de mit, cutia Atenei ascunde sentimentul misterios, grav i nu de puine ori devorator al creaiei.

Micarea ideilor: Banda Desenat o problem cultural? Semneaz: Sandu Florea Mircea Arapu Adrian Barbu Roland Francart Cristian Ciomu Dragan Predi Marian Mirescu dosar coordonat de Viorel Prligras

Desene de Cristian Ciomu, Marian Mirescu, Valentin Iordache, Viorel Prligras

able of contents

174 ) 20 13 No 4 ( (174 174) 2013

In this issue: AVANTEXT Constantin M. POPA: Cutia Atenei In his article Cutia Atenei Constantin M. Popa makes one think about mysterious feeling of creation that is frequently a devouring one. 1 MOVEMENT OF IDEAS: Banda Desenat - o problem cultural? Our thematic pages are focused on the evolution of Romanian comics. The articles are signed by: Sandu Florea, Mircea Arapu, Adrian Barbu, Roland Francart, Cristian Ciomu, Dragan Predic, Marian Mirescu.This section is coordinated by Viorel Prligras. 3-8 REVIEWS Ion BUZERA: Acuitatea istoriei literare In his review Ion Buzera analyses the new book Vmile posteritii. Secvene de istorie literar written by the literary critic Ion Simu. 9 Maria DINU: Introducere n nihilismul nietzschean In her review Maria Dinu analyses the new book of tefan Bolea which is the first introductory study in Nietzsches nihilism printed in Romania. 9 STAINED GLASS Luiza MITU: Simbolismul crucii- corespondene i limbaj iniiatic In her article Luiza Mitu analyses the book of Ren Gunon about the metaphysical significance of the cross as taught in the doctrines of various traditional civilizations, with special reference to mathematical symbolism. 10 Daniela MICU: Otto Rank i nemurirea ca expresie a voinei de a tri In her article Daniela Micu analyses the book Psychology and the Soul: A Study of the Origin, Conceptual Evolution, and Nature of the Soul, a classic work of Otto Rank. 10 Gabriel NEDELEA: Modele de ntemeiere ale discursului tiinific In his article Gabriel Nedelea analyses the book of Peter Godfrey-Smith focused on the relation between philosophy and science. 10 FICTION The poetry published in this issue is signed by Nicolae Coande and Teodor Sinezis. 11-12 ATITUDES Magda BUCE-RDU: Enigmaticele statui ale Craiovei In her article Magda Buce-Rdu discuss the problem of old public statues from Craiova that are left to deteriorate without any responsibility on the part of local authorities. 13 REVIEWS Daniela MICU: Marusia ingeniozitatea firescului In her article Daniela Micu analyses the new book of Liviu Lucaci Marusia, his first volume of drama. 14 Ana BAZAC: Auguste Comte n viziunea lui Mihai U In her article Ana Bazac analyses Mihai Us vision about the philosophy of Auguste Comte. 14 Ctlin GHI: Moartea nu tie s piard In his article Ctlin Ghi writes about Le Salaire de la peur by Henri-Georges Clouzot, director which is considered to be the French correspondent of Alfred Hitchcock. 15 Vladimir BULAT: Baronul F.F.Tornau i Valahia Mic In his article Vladimir Bulat analyses the various meanings of the book Memoirs of the campaign of 1829 in European Turkey (1865) by F.F.Tornau. 15

Cosmin DRAGOSTE: O via nchinat germanisticii: Roxana Nubert la 60 de ani In his article Cosmin Dragoste describes the importance of an anniversary volume dedicated teacher Mrs. Roxana Nubert, a Germanist researcher who has reached the age of 60 years old. 16 Roxana ROCA: Portretul unui blogger adolescent In her article Roxana Roca describes Diana Frumosus blog, consisting largely of poems, prose, diary, notes, reviews, quotes and calligrams. 16 INTERFERENCES Cristina OPREA: Stil i expresivitate n creaia lui Alexandru Ciucurencu In her article Cristina Oprea describes the artistic universe of the Romanian painter Alexandru Ciucurencu (1903-1977). 17 Gheorghe FABIAN: V e team de muzica clasic? In his article Gheorghe Fabian emphasized the importance of a series of educational concerts and lectures supported by academic choir and symphony orchestra at Oltenia Philharmonic Orchestra of Craiova. 17 ARTS Marius DOBRIN: Cnd se ntmpl s nu fie de-ajuns In his article Marius Dobrin analyses the play Ultimul amant fierbinte/ Last of the Red Hot Lovers written by Neil Simon and directed by Mircea Corniteanu. 18 Santiago RIBEIRO: Artele afiliate suprarealismului, n Portugalia, sunt n curs de dezvoltare In this interview Ana Neamu talks with Santiago Ribeiro about the actual situation of the surrealist tendencies in Portuguese contemporary art. 19 Petrior MILITARU: Romnia i suprarealismul internaional astzi In his article Petrior Militaru writes about Romanian participants at International Surrealism Now exhibition: Dan Neamu and Octavian Florescu. 19 Mihaela VELEA: 5 artiti craioveni la Anca Chiri, Note de psihologie i psihologia dezvoltrii, Colecia Hipocrate, Editura Aius, Craiova, 2013.

Braov In her article Mihaela Velea describes the participation of five artist from Craiova to a exhibition that took place in Braov: Marcel Voinea, Gabriel Giodea, Silviu Brsanu, Valentin Boboc and Mihail Trifan. 20 Ovidiu BRBULESCU: Expoziia de pictur Victor Prlac In his article Ovidiu Brbulescu describes Victor Prlac paintings exhibited this month at Arta Gallery in Craiova. 20 CRITICAL POINT Mihai GHIULESCU: Dosarele Securitii i destinul interpretrilor The article The Securitates files and the destiny of the interpretations reviews the book Scholars, opponents and documents. Manipulating the Securitate archive, authored by Gabriel Andreescu. 21 Anca ERBAN: Cea de-a doua copilrie In her article Anca erban writes about the new novel of Grid Modorcea, Pluta. Din Bdlan la New York. 21 PHILOSOPHY Adrian MICHIDU: Testamentul filosofului Siomion Brnuiu In his article Adrian Michidu writes about the testament of the Romanian philosopher Simion Brnuiu. 22 TRANSLATION Miguel Prez CORRALES: Caleidoscop suprarealist: Brazilia (I) In our translation section we present an essay about Brazilian surrealism written by Miguel Prez Corrales and translated from Spanish by Roxana Ilie. 23 Florin COLONA: Visul japonez al lui van Gogh In his article Florin Colona writes about the influences of Utamaro Hiroshige in the paintings of the Dutch post-Impressionist painter starting from the exhibition Van Gogh - Rves de Japon (Pinacotque 2, Paris). 24

Revista de cultur editat de AIUS PrintEd www.revista-mozaicul.ro Apare cu sprijinul Ministerului Culturii

DIRECTOR

Nicolae Marinescu
REDACTOR-EF

Constantin M. Popa
REDACTOR-EF ADJUNCT

Gabriel Cooveanu
SECRETAR DE REDACIE Petrior Militaru COLEGIUL DE REDACIE Marin Budic Horia Dulvac Lucian Irimescu Xenia Karo-Negrea Adrian Michidu Sorina Sorescu REDACTORI Cosmin Dragoste Silviu Gongonea Daniela Micu Luiza Mitu Gabriel Nedelea Mihaela Velea COORDONARE DTP Mihaela Chiri

nouti editoriale
Gheorghe Costache, Monografia localitii Peteana-Jiu, Colecia Clio. Seria Anthropos, Editura Aius, Craiova, 2013.

Grid Modorcea, Leciile filmului. Filmul romnesc n context mondial, Editura Aius, Craiova, 2013.

Stanca Dragomira, C.S. Nicolescu-Plopor. Amintiri cu tatl meu, Colecia Clio. Seria Restitutio, Editura Aius, Craiova, 2013. Matilda Dasclu, Sever Dasclu, Istoria nvmntului din comuna Lipovu Judeul Dolj, vol. I, Editura Aius, Craiova, 2013.

Revista Mozaicul este membr A.R.I.E.L.

Partener al OEP (Observatoire Europen du Plurilingvisme)

Tiparul: Aius PrintEd Tiraj: 1.000 ex. ADRESA REVISTEI: Str. Pacani, Nr. 9, 200151, Craiova Tel/Fax: 0251 / 59.61.36 E-mail: mozaicul98@yahoo.com ISSN 1454-2293

Petre C. Vasiloiu, Povestiri triste din Balcani, Editura SimArt, Craiova, 2013.

9 7 71 45 4 2 2 90 02

plcerea lecturii

Responsabilitatea asupra coninutului textelor revine autorilor. Manuscrisele nepublicate nu se napoiaz.

VI , nr .4( 174 ), 20 13 , serie nou, anul X XVI VI, nr. (174 174), 2013

SANDU FLOREA
autor BD, SUA

dac au ajuns s-i afle loc i n muzeele de art modern, care sunt instituii culturale, benzile desenate nu pot fi dect un produs cultural
1. Exist un proverb englezesc: Dac ceva mcie ca o ra i arat ca o ra, nu poate fi dect o ra. La fel este i cu benzile desenate: dac ele sunt publicate de aproximativ 100 de ani, n diferite publicaii, la nceput n ziare, apoi la edituri prestigioase, ba nc au ajuns s-i afle loc i n muzeele de art modern, care sunt instituii culturale, benzile desenate nu pot fi dect un produs cultural. Dei unii ar putea zice c ele pot fi un produs industrial, deoarece exist o industrie a benzilor desenate, totui, datorit faptului c de obicei produsele industriale nu au loc n muzeele de art modern, nu putem dect s ne nclinm n faa evidenei i s ajungem la concluzia c benzile desenate sunt un produs cultural. n ce masur?... Un produs cultural nu se poate msura. Istoria artelor e plin de ncercri euate de a ierarhiza artele pe categorii cu noiuni de inferior i superior, arta major sau minor etc., dar pn la urm Marcel Duchamp a avut dreptate. Faimosul lui slogan din anii 20 Kitchul de azi este arta de mine s-a dovedit profetic i vedem c i benzile desenate care nu demult erau considerate art minor pentru copii au ajuns s fie n centrul ateniei generale, prin filmele de mare succes ispirate de celebrele personaje (supereroi) Batman, Superman, Avengers, X-Men etc. sau prin revistele publicate lunar de cele dou mari companii americane Marvel i DC n milioane de exemplare sau prin benzile desenate digitale care au inundat internetul, telefoanele mobile i tabletele. Unde sunt produsele culturale aa-zise clasice, majore? Uitate pe undeva prin rafturile prfuite ale bibliotecilor sau muzeelor. Care este secretul succesului benzilor desenate?... Nu este greu de ghicit. BD este o art vizual, foarte accesibil i direct, dinamic i adaptiv la diferitele tehnologii moderne, care sunt cheia dezvoltrii ei i n viitor. Dac forma tiparit a benzilor desenate, n reviste, pe hrtie, nu va mai fi att de important i va intra n declin, cum vedem i n cazul celorlalte produse tiprite (ziare, cri, reviste etc.), forma digital a benzilor desenate va avea un mare viitor, asigurnd supravietuirea speciei, ca s folosim un termen darwinian. 2. Dup Revoluie, banda desenat romneasc a avut cteva anse de a recupera terenul pierdut sub ocupaia comunismului, prin publicarea unor reviste de profil care s-au dovedit totui fr viabilitate. A urmat un hiatus de aproape un deceniu, timp n care s-a produs foarte puin band desenat i asta a creat o situaie paradoxal: existau muli desenatori talentai capabili s produc lucruri impor-

Banda Desenat o problem cultural?

BD schi n cuvinte
noua art, cum mai este denumit banda desenat, se afl de cnd a aprut n venica disput dintre identitate artistic i comercial. Iar dac identitatea este la rndul ei discutat, implicnd mai multe caliti precum grafica, cinematografia, literatura, ce sunt revendicate uneori separat, latura comercial e recunoscut unanim, dezvoltnd o adevrat industrie n ntreaga lume. Mai puin n Romnia, unde banda desenat rmne un gen editorial de ni. Ceea ce nu nseamn c banda desenat romneasc nu are autorii ei chiar dac cei care triesc cu adevrat din aceast art sunt rspndii pe alte meridiane, cititorii ei expoziia de anul trecut Pif n Romnia, deschis la sala Dalles, a trezit multe nostalgii la cele mai neateptate niveluri, de la Horia-Roman Patapievici pn la Dan Perjovschi, analitii ei ntre care Ion Manolescu este deja un nume recunoscut. O expoziie cu tent istoric Banda Desenat Craiovean 30 de ani a fost i punctul de plecare pentru revista Mozaicul de a iniia aceast anchet despre un gen puin cunoscut n cultura noastr. Am adresat ntrebrile de mai jos unor graficieni din ar i strintate, precum i unor personaliti din sfera benzilor desenate. Au avut amabilitatea s ne rspund Sandu Florea, Mircea Arapu, Roland Francart, Dragan Predi, Adrian Barbu, Marian Mirescu, Cristian Ciomu. 1. n ce msur banda desenat poate fi considerat un produs cultural? 2. Cum vedei banda desenat n Romnia? 3. n ce relaie v aflai cu banda desenat?

Dosar coordonat de Viorel Prligras

Sandu Florea - Borderlands

MIRCEA ARAPU
autor BD, Frana

tante, dar fr o pia de desfacere, o pia care a disprut aproape n totalitate, iar fr posibiliti de a publica chiar i lucrri mai mrunte, stagnarea a devenit inevitabil. Dup cum tim, dac banda desenat rmne n stadiu de hobby, fr s aduc vreun ctig material artitilor, orict ar fi ei de entuziati, cariera lor BD este sub semnul ntrebrii, ceea ce duce n final la abandonarea acestei activiti. Situaia n prezent se pare c este ceva mai favorabil, deoarece exist publicaii care au nceput s publice sporadic BD i, ceea ce este mai important, artiti foarte talentai au nceput s publice la editurile din strintate (Europa, America). Pe lng acestea, BD digital ofer mai multe oportuniti de dezvoltare n ar i, evident, este mai bine s publici online dect s atepi apariia unei reviste de specialitate care, n condiiile actuale de reducere drastic a tirajelor ziarelor i revistelor de pretutindeni, are puine anse s fie publicat n Romnia. 3. A putea spune c sunt ntr-o relaie excelent cu banda desenat!... Suntem buni prieteni, nc din copilrie, iar cu trecerea timpului aceast legtur de prietenie chiar s-a accentuat, ocupnd un loc central n viaa mea. Dup plecarea n America a devenit chiar esenial pentru ctigarea existenei mele ca artist profesionist, trind exclusiv din publicarea la editurile Marvel DC, Dark Horse i alte companii a unui numar destul de mare de comicsuri, de-a lungul celor 20 de ani de activitate n strintate. Dac dorii s aflai mai multe despre contribuia mea n acest domeniu, v rog s vizitai sit-ul www.sanduflorea.com

n Romnia nu exist astzi un adevrat public pentru banda desenat

1. Banda desenat este rezultatul unei munci creative, al uneia sau mai multor persoane. n mod comun i istoric, ea este strns legat de latura comercial. Banda desenat modern s-a nscut ca supliment n pres. Ea a devenit, pe parcursul unui lung proces de afirmare i dezvoltare, un produs independent, sub form de comic book i roman grafic n Statele Unite, album n Europa i manga n Japonia. Astzi, putem vorbi de o industrie a benzii desenate. Banda desenat a depit sfera industriei presei, a devenit un produs cultural de sine stttor. 2. Producia romneasc de band desenat comercial este foarte redus. n Romnia nu exist astzi un adevrat public pentru banda desenat. Un astfel de public se poate forma cu o producie de mas. n Frana i n rile cu tradiie BD, presa este cea care a format publicul. Dac astzi presa este n criz, albumele BD, n mare cantitate i varietate, continu s alimenteze cererea cititorilor. n Romnia, presa a publicat prea puin band desenat pentru a juca un rol promoional. Este posibil ca mondializarea i internetul sa nlocuiasc presa n acest rol. Doar viitorul ne-o poate confirma. Pe de alt parte, n Romnia, creaia privat, artistic, este promitoare. n concluzie, putem s ne artam rezonabil optimiti, s sperm la o dezvoltare a acestei forme de expresie, inclusiv n Romnia. 3. Astzi continui s lucrez pentru mai multe proiecte comerciale. Bineneles, m simt n acelai timp atras de ncercri originale, experimentale, de o apropiere a benzii desenate, de pictur sau animaie.

Mircea Arapu dup J. Cezard - Arthur le fantome

VI , nr .4( 174 ), 20 13 , serie nou, anul X XVI VI, nr. (174 174), 2013

ADRIAN BARBU
autor BD, Cluj

i acum intru n trans la contactul cu textura i mirosul unei reviste Pif veche de treizeci de ani
1. Depinde cum definim cultura. Vd aici dou perspective principale, dei nu singurele posibile. Haidei s le numim, de dragul argumentaiei, cultura comun i cultura nalt. Pe de o parte, nelegnd prin cultura comun una din componentele eseniale (alturi de civilizaie i tehnologie) ale modului de via modern, cultura generat de aportul, asimilarea i consumul de informaie de orice fel venit pe toate cile, rspunsul meu este DA. Banda desenat nu poate fi disociat astzi de ceea ce numim cultura de mas; sau n orice caz acea band desenat cu caracter informativ pe care o ntlnim, fr s o considerm ca atare, la fiecare pas. Cumperi o periu de dini, un aparat foto, o mas de buctrie sau o jachet de munte? Inevitabil gseti n ambalaj un caiet cu instruciuni de utilizare, n care etapele asamblrii, demontrii, curirii i ntreinerii respectivului obiect sunt ilustrate secvenial i n ordine (crono)logic, ceea ce este nsi esena modului prin care banda desenat i transmite mesajul. Amintesc n treact brourile realizate n format BD care n Europa de vest vehiculeaz info-educaie n aproape toate domeniile, de la igiena personal i alimentaia sntoas la toleran i combaterea rasismului sau utilizarea soluiilor de banking. ns cel mai important i necesar aspect BD n cultura de mas l d poziia educaional a benzii desenate n procesul lecturii, aspect cunoscut n toat lumea i uitat sau ignorat la noi dar voi reveni ulterior asupra acestei probleme. Banda desenat este un intermediar esenial ntre crile pentru copii mici, cele cu cte un desen mare pe fiecare pagin, plus cteva cuvinte sau o fraz-dou, i cartea pentru elev i adult, cu ilustraii puine sau chiar deloc. Toat lumea civilizat mizeaz enorm (i cu succes) pe utilizarea la maximum a acestei interfee a textului cu imaginea; statistic vorbind, copiii precolari crora li s-au citit benzi desenate i care au nvat s descifreze succesiunea narativ a unei pagini BD sunt mult mai abili n rezolvarea problemelor i n nelegerea conceptelor abstracte ca spaialitatea, cronologia sau cauzalitatea logic. Cei care persist n lecturarea lor sunt mult mai creativi i mai imaginativi dect ceilali, jongleaz mai uor cu concepte nou asimilate i fac progrese spectaculoase n asocierile de idei sau n argumentaie. Pe de alt parte, n cultura nalt, pe care a defini-o ca o vehiculare de informaii fr caracter i scop utilitar, cultura care cizeleaz caracterul, spiritul, care lefuiete sensibilitatea, rspunsul meu e DA din nou. Am citit cu surprindere i plcere literatur clasic transpus n format BD (nu amintesc aici dect Victor Hugo, Mizerabilii i Marcel Proust, n cutarea timpului pierdut publicate n Frana n condiii grafice i culturale de sau regulate, sunt un barometru destul de precis al evoluiei gustului public. Se nmulesc festivalurile BD, impactul lor n mass-media e deja remarcabil, tinerii care vor s deseneze (ba unii chiar s i nvee cum s-o fac), importurile BD i comparaiile cu producia local i nsi creterea acestei producii n ultimii doi-trei ani, de la fanzine la albume discuiile, evalurile din ce n ce mai pertinente pe forumurile de discuii i comentarii de pe internet mi dau sperane c suntem n micare, n direcia bun. Avem nc nevoie de spirit critic, de discernmnt, de o anumit competen a cititorului pentru a ne negocia intrarea, nu n Europa sau n Occident, dar mcar n Balcani. E greu s vorbim acum de un triaj calitativ: nc ne lipsete cantitatea din care s putem selecta. Cred, totui, c ceea ce se simte acum n fenomenul BD romnesc nu e un puseu accidental i trector, ci o ascensiune, o redresare lent, dar constant. 3. Dragoste la prima vedere, coup de foudre a zice, apoi dependen i o oarecare doz de sadomasochism i violen domestic. Mariajul ideal, ce mai... Prin clasa a cincea mi-au czut n mini primele reviste Pif. Citisem benzi desenate i nainte, n revistele romneti la care statul ne obliga s ne abonm n nobilul scop de cultivare a maselor populare, i mi plcuse. Ceea ce Pif a adus nou, dincolo de un specific grafic diferit de ceea ce vzusem pn atunci, a fost rubrica de coresponden n care copii din toat lumea francofon desenau personajele notorii ale revistei, ba chiar trimiteau scurte poveti BD cu eroii favorii. Atunci am hotrt c vreau s fac BD. N-am avut niciodat ndrzneala de a trimite redaciei desene sau scrisori preau la fel de ndeprtai ca ara Minunilor dar am nceput, ca muli alii, s umplu caietele de matematic cu desene aezate ntr-o oarecare succesiune logic i coerent. i acum folosesc caiete cu ptrele pentru machetele de pagin, i acum intru n trans la contactul cu textura i mirosul unei reviste Pif vechi de treizeci de ani. Trziu, prin 1985, mi-am luat inima n dini i am trimis Almanahului Anticipaia o ncercare BD, adaptat dup o poveste SF a lui Alexandru Ungureanu, Artele Mariale Moderne. Mi-a rspuns nsui Ungureanu; zic nsui, pentru c nici de mi-ar fi scris Ceauescu n-a fi fost att de emoionat. Era autorul povestirii pe care o adaptasem, scriitor de notorietate n mediul SF, o celebritate i un idol pentru mine; mai mult, unul care se aplecase nspre un diletant necunoscut i care anulase printr-o scrisoare distana astronomic dintre noi. Evident, a propus modificri ale povetii, neuitnd totui s-i laude prile bune nct s m conving c are i aa ceva, am redesenat-o, i-am

Adrian Barbu - Greuceanu (proiect)

excepie, ultimul dintre ele n 5 volume plus un al aselea de ci i parcursuri pedagogice pentru predarea n coal), iar apariiile n limba romn ale volumelor Stigmata (Mattotti & Persanti), Maus (Art Spiegelmann) i Travesti (Crtrescu&Baudouin) mi confirm prerea. Faptul c publicul savureaz literatur sau film de cinematec n format BD, dup accesul la formatul original, doar pentru a aprecia o nou perspectiv asupra a ceva deja cunoscut, asigur acestei arte un loc stabil n fenomenul cultural. 2. Romnia a avut norocul de a beneficia n ilustraia de carte i n banda desenat de talentul unor mari artiti (m refer n special la Livia Rus, Val Munteanu, Pompiliu Dumitrescu, Nicu Russu, Puiu Manu, Albin Stnescu, Sandu Florea) i ghinionul sau proasta inspiraie de a nu ti s-i valorifice, mai ales dup 1989. Dei am crescut ntr-o relativ abunden BD, cu revistele Arici Pogonici, Luminia, Cuteztorii, Universul copiilor i albume de autori ale marilor notri desenatori, n jurul meu, mai ales printre aduli, aprecierile referitoare la banda desenat n-au depit niciodat nivelul prostii pentru copii. Asta e marca limpede a unei deficiene culturale, zic eu. Sunt convins c fiecare copil cititor de BD a avut cel puin o dat n via ocazia de a vedea un adult care ncearc s priceap ce-i acolo, nvrte revista n toate direciile posibile, o apropie i o ndeprteaz de ochi, apoi o arunc, camuflndu-i frustrarea sub masca dispreului: aiureli i prostii. Ba chiar i acum se gsesc printre cunoscuii mei destui care, vizitndu-m i gasindum la masa de lucru ma ntreab i chiar te pltete cineva pentru chestia asta? i totui, trebuie recunoscut i admis c, dincolo de situaiile astea, banda desenat romneasc trece printr-un proces de trezire. n anii 90 inflaia galopant a fcut imposibil persistena benzii desenate. Fceai un con-

tract cu o editur, n anumite condiii financiare, dictate n mare msur de tipografie, n funcie de costul hrtiei i al cernelii. ncepeai s lucrezi i, peste doutrei sptmni, editorul te anuna c abandoneaz proiectul pentru c noul pre dictat de inflaie nu-i permite s continue. n felul sta am pierdut o generaie: exist o ruptur de cel puin un deceniu copiii nscui ntre 1990 i 2000 au crescut fr band desenat romneasc, iar importurile acelei perioade s-au focalizat n principal pe segmentul de public ntre 5 i 10 ani. Adugnd la asta impactul calculatorului, al internetului i al telefoniei mobile, industria jocurilor video i tot ce nseamn acum entertainment, avem o imagine destul de cuprinztoare, chiar dac nu complet, a cauzelor care au impus o lung hibernare a benzii desenate de producie autohton. Suntem, vrnd-nevrnd, dependeni nu de abilitile noastre personale, ci de conjunctur. i a zice, nu neaprat n contradicie cu ce am afirmat pn acum, c elementul esenial al acestei conjuncturi rmne publicul. Inflaia, costurile, artitii care au emigrat sau i-au schimbat direcia, adaptarea la cerinele actualitii i au impactul lor evident; dar depindem n primul rnd de publicul-int. Ne adaptm preteniilor lui, realizm o relaie echilibrat ntre cerere i ofert, tim s-l atragem, s-l pstrm, s-l educm chiar i s-l nmulim? Putem vorbi despre succes. Nu reuim s-i meninem treaz interesul, s ctigm o parte din timpul lui, n concuren cu jocurile PC, cu internetul i cu smartphone-urile, s-l facem s-i doreasc urmtorul episod al povetii pe care tocmai a citit-o? Vina este n mare msur a noastr, dincolo de costuri, salarii i pretenii. Publicul BD romn ncepe, de civa ani ncoace, s creasc. Evenimentele cu specific BD, mici sau mari, de impact local, naional sau internaional, sporadice

trimis-o i am vzut-o publicat n Almanahul din 86, cu numele schimbat n Confruntarea pentru a nu constitui o sfidare la adresa unui regim care interzicea practicarea public a artelor mariale orientale. Ceva din entuziasmul acela mia rmas, ns pentru o vreme posibilitile mi s-au redus drastic. Dup o poveste de o pagin trimis n 89 revistei Orion din Craiova i publicat abia prin 92 sau 93, cred, din cauza instabilitii i haosului financiar-inflaionist postrevoluionar pe care leam amintit mai sus. Au urmat anii dificultilor materiale i lipsei de interes din partea publicului, cu reviste care sucombau dup dou-trei numere, lipsa de regularitate a evenimentelor BD, cu excepia Salonului Internaional al Benzii Desenate; o perioad n care cred c fiecare din autorii BD ai vremii era un Robinson Crusoe pe insula propriilor pasiuni i proiecte nefinalizate sau nepublicate, ngropate n sertare, lucrnd n semi-anonimat, fr s tie dac ceea ce face va ajunge vreodat la public. n acea vreme m-am orientat sau am fost orientat nspre ilustraia de carte, de la manuale colare la cri de colorat, o activitate n care sunt implicat i acum. Banda desenat a ajuns ceva de fcut acas, n puinul timp liber rmas, pentru plcerea personal i a unui cerc restrns de prieteni; ceva la care s visezi i dup care s oftezi. Dup 2002 ns, un scenarist american mi-a propus o colaborare, pe istorii scurte de publicat n reviste periodice locale. Am acceptat, de dragul de a m exersa n condiii de exigen i de standarde profesioniste pentru c plata era inexistent: echipa american scria, desena, macheta i publica revista n timpul liber i pe cheltuiala proprie. Oricum, a publicat acolo trei povestiri n colaborare cu respectiva echip. A spune c am revenit la viaa BD cam n aceeai perioad n care banda desenat romneasc ieea din letargie, dei am o oarecare ntrziere, suficient nct s vd cu bucurie o nou generaie de autori care se ndreapt ctre notorietate, o serie de noi publicaii specializate, ferestre noi i ui deschise nuntrul i n afara rii. Din 2010 ncoace am realizat desenele necesare unui motion-comic american, am participat la festivaluri i concursuri n Balcani, am inut ateliere BD n Frana i Elveia, activez ntr-un club BD nfiinat la Cluj, care a publicat anul acesta o antologie BD pe care am coordonat-o, am organizat i participat la expoziii BD n Cluj, Bucureti i alte cteva orae din ar. n prezent lucrez la un proiect BD pentru o editur australian. Ce-a mai putea spune? Ne trezim, cretem, i e foarte bine aa.

VI , nr .4( 174 ), 20 13 , serie nou, anul X XVI VI, nr. (174 174), 2013

CRISTIAN CIOMU
autor BD, Craiova

ROLAND FRANCART
director CRIABD1, Belgia

banda desenat n Romnia are deja o istorie i un numr important de susintori, dar nu la fel de multe apariii editoriale i, implicit, cititori
1. Este grea aceast ntrebare, pentru c rspunsul pe care a putea s-l dau se compune doar din dou litere DA i pare nfricotor de simplu. Sunt un partizan al benzilor desenate, uneori chiar cu pretenii de practician al acestui gen. n acelai timp sunt un intelectual prin educaie i profesie. Asta ma fcut s nu stau prea departe de fenomenul cultural general i de arte n special definite mai riguros sau mai larg ca fiind iniial n numr de ase: pictura, sculptura, arhitectura, muzica, dansul, poezia, numrul crescnd apoi, cinematografia fiind definit drept cea de-a 7-a, fotografia cea de-a 8-a i, surpriz, banda desenat a 9-a art. Nu e greu de observat c artele noi care apar combin limbajul specific celorlalte arte. Banda desenat este o combinaie de text i imagine deci am putea spune c pictura i poezia i dau ntlnire aici, dar nu lipsesc n totalitate nici celelalte arte, chiar i muzica este integrat n ultima vreme de autorii BD. Dar vocile celor care se supun doar rigorilor canonice i exclud, cu blndee sau cu vehemen, banda desenat dintre arte i ca produs cultural nu sunt puine. Acetia argumenteaz riguros i tiinific fie de pe poziia criticilor literari, fie de pe cea a criticilor de art, invocnd caracterul aparent facil i popular al acestui gen destinat, dup dnii, mai mult lumii copilriei. Acesast opoziie nu a rmas fr rspuns chiar din partea unor personaliti culturale precum Horia Roman Patapievici, Ion Manolescu, Adrian Cioroianu, care nu s-au jenat deloc s susin cauza benzii desenate. Dar aceast disput aflat n rndul specialitilor i personalitilor are totui un caracter restrns i elitist i cred c la fel de important este i parerea publicului, a oamenilor simpli. Mi-a placut foarte mult o definiie original a celor apte arte dat de o persoan anonim pe internet: 1. s iubeti... 2. s ieri... 3. s nelegi... 4. s ai grij... 5. s zmbeti... 6. s trieti... 7. s le apreciezi pe toate la justa lor valoare, pentru c nimic nu se ntmpl fr sens i continuri. Da, eu consider banda desenat un produs cultural, nscut cu sens i care ateapt continuri 2. Banda desenat n Romnia are deja o istorie i un numr important de susintori, dar nu la fel de multe apariii editoriale i, implicit, cititori, comparativ cu alte ri unde exist un numr impresionant i divers de publicaii de gen, dar i un public numeros i divers ca vrst i orientare cultural, care consum acest produs. Apariia recent a Istoriei Benzii desenate romneti 1891 -2010 relev o prezen relativ continu a acestui gen n publicaiile autohtone i existena unui numr de peste 200 de autori care au creat o diversitate tipologic de personaje i subiecte. Experiena mea proprie acoper cam o treime din aceti 120 de ani de band desenat n Romnia i este mprit n dou perioade: epoca socialist perioada de pn n 1989 pe care a denumi-o Epoca Pif i epoca contemporan. Ceea ce este comun n aceaste dou perioade i poate fi i cauza principal a rspndirii relativ reduse a acestui gen la noi n ar este absena unei reviste n limba romn, dedicate integral benziilor desenate care s creeze un public constant i s devin o prezen important printre artiti, polariznd interesul i orientarea autorilor, aa cum de exemplu a existat n ara vecin Iugoslavia. Revista Pif a fost timp de peste patru decenii motorul principal care a creat majoritatea autorilor romni, motivndu-i s i dedice energii creatoare impresionante pentru producii care au rmas de cele mai multe ori n sertare, pentru c n revistele socialiste banda desenat ocupa cel mult 1-2 % din cuprins. Revista Pif era greu accesibil masei largi de cititori, fiind difuzat restricionat i fiind n limba francez. Revoluia romn din 1989 a rupt barierele cenzurii comuniste i a deschis porile rii spre liberti nesperate, iar librriile i chiocurile s-au umplut de tot felul de publicaii romneti i

Romnia are o tradiie veche n banda desenat, dar aceasta nu a depit graniele, iar tirajele sale au fost ntotdeauna limitate
1. Banda desenat este o form literar, deci este un produs cultural. Am putea-o numi audiovizual pe hrtie, combinnd imagini i sunete (exprimate grafic n diverse forme), sau roman grafic. Banda desenat este contemporan cinematografiei, i una i cealalt s-au dezvoltat crescnd mpreun. Dac banda desenat este n general mai puin universal dect cinematografia, ea este deseori naional i local. n evoluia sa actual, gsim trei categorii care i mpart piaa: a) banda desenat european (cu precdere cea francobelgian); b) banda desenat nord-american (comicsurile tip super-eroi de la editura Marvel); c) banda desenat asiatic denumit manhua n China i manhwa n Coreea. 2. Ca multe alte ri, Romnia are o tradiie veche n banda desenat, dar aceasta nu a depit graniele, iar tirajele sale au fost ntotdeauna limitate. Singura sa posibilitate de a aspira la statutul internaional este trecerea prin desen animat, mut de preferin. Faptul c Romnia exist n familia francofoniei a permis introducerea unui numr impresionant de benzi desenate de calitate n bibliotecile romneti de profil francez. Revista Pif, desenat n parte de romni a avut de asemenea un rol important2 . Festivalurile BD sau prezena benzii desenate la Trgurile de carte au nceput s sensibilizeze populaia, dar banda desenat rmne foarte puin prezent sau deloc n chiocurile de pres sau n librrii, n ciuda traducerilor n romnete a seriilor celebre Tintin, Astrix, Lucky Luke3 ... 3. Deoarece am crescut n Belgia cu sptmnalele Tintin i Spirou, ntr-o ar care contabilizeaz cel mai mare numr de desenatori BD pe kilometrul ptrat, m aflu de 67 de ani n acest mediu cultural. n iunie 1979 organizam prima mea expoziie BD la Verviers, iar n iunie 1985 la Maredsous, n urma creia am fondat Centrul Religios de Informare i Analiz BD (CRIABD) la Bruxelles. De atunci, sunt prezent n fiecare an la Festivalul BD de la Angoulme, dar i la alte festivaluri de gen din Belgia, Frana, Elveia, Qubec, Italia, Romnia: Braov, Oradea, Craiova, Constana... Am editat 40 de numere ale revistei Coccinelle i 58 de numere ale revistei Gabriel, am rubric BD lunar la Radio RCFBruxelles, am scris o carte n 1994 (La BD chrtienne, Editura Cerf, Paris) i numeroase articole. Marea mea plcere este s rentlnesc ct mai des desenatorii care mi-au devenit prieteni.

strine printre care s-au aflat i multe producii BD. Din pcate, produciile romneti de tipul revistelor BD n-au reuit s se menin pe pia, disprnd dup doar cteva apariii. Aceast lips de continuitate cred c este explicaia faptului c orientarea principal a autorilor i a cititorilor de BD este tot spre produciile externe care ofer calitate, cantitate i diversitate, iar barierele lingvistice nu mai sunt o problem. Deci, cine este interesat de banda desenat gsete acum suficient de mult de provenien de import. Producia autohton continu n ar ca un fenomen restrns, de ni, cu apariii sincopate i insuficient difuzate i popularizate pentru publicul larg, iar civa autori romni au reuit s publice afar, demonstrnd deocamdat un potenial important care poate ntr-un viitor optimist poate atinge chiar excelena. 3. Eu m definesc ca un consumator frecvent al produciilor BD i ca un autor ocazional, deoarece n decursul timpului am avut tentative de a-mi ncerca puterile de creator de gen. Fiind dominat ns de ambiia calitii, dar i de dorina recunoaterii acesteia ntr-un cadru autohton real i constant, n ceea ce privete banda desenat am simit c nu se pot satisface aceste dou condiii n mod acceptabil i am nchis, temporar, producia. Totui, voi rmne ataat sentimental de banda desenat i voi ncerca s o servesc din nou oricnd se va ivi o ocazie favorabil.

n romnete de Viorel Prligras

CRIABD - Centre Religieux dInformation et dAnalyse de la Bande Desine. (n.red.). 2 Este vorba de desenatorul romn Mircea Arapu care a preluat n paginile acestei reviste personajele lui C. Arnal Placid i Muzo i Pif, dar i celebra fantom Arthur a autorului BD Czard (n.red.). 3 La editurile Marketing Management Europe, Egmont Romnia, Nemira (n.red.).

Cristian Ciomu - Moartea lui Decebal (BDC nr. 2)

VI , nr .4( 174 ), 20 13 , serie nou, anul X XVI VI, nr. (174 174), 2013

MARIAN MIRESCU
autor BD, Craiova

o art de sine-stttoare pentru o nalt recepie i un fine tuning din partea unui public elevat, deschis i inevitabil restrns
1. Banda desenat poate fi considerat un produs cultural prin faptul c ia parte din cultur i la cultur.

Asimilarea asimilrii
Asimilarea benzii desenate ca produs artistic ar putea fi, pe deo parte, lesnicioas, prin recunoaterea componentelor estetice, plastic i literar, iar, pe alt parte, anevoioas, din considerarea lor mpreun ntr-o coresponden ntre desemnare i nsemnare. Cinematografia este un caz similar de sintez, cu o component tehnologic de la prima proiecie prin aer de imagini diafane i pn la cele 3D i generate de computer de azi aiuritoare. i ntr-un caz i n cellalt, protezele i grefele vor fi absorbite i cicatrizate, constituinduse n timp ca noi arte pentru noi vremuri i noi oameni: artele numrul nou i numrul apte. Veriga, arta numrul opt, este animaia, filmul de desene animate, n care desenul clasic pe hrtie trece acum pe suport electronic cu mijloace ce se perfecioneaz rapid i devine design, concept. La fel se ntmpl i cu filmul, n care decorurile i personajele sunt desenate-generatemanipulate, i cu Banda Desenat care, cu noile unelte electronice hard (tableta grafic) i soft (programe de prelucrare a imaginilor)... se deprteaz de anticele creioane, hrtie, penie, pensule, cerneluri i vopseluri, unelte ale unei Benzi desenate nvechit, clasicizat. n ambele ipostaze, ea este un produs cultural, al unei culturi ce apune pe altarul unei culturi grbite s... se grbeasc.

La nceput a fost imaginea, despre care e vorba

La nceput a fost nevoia de propagand, de transmitere direct i impresionant n mase a isprvilor conductorilor, a pildelor nelepilor, a ntemeierii i ornduirii zeilor, n mantre de pia-

tr colonade i statui, epopei bidimensionale frize i fresce, tapiserii... Scrierea era indicativ, abia nota de subsol, destinat elitelor literate i... posteritii. n faa posteritii, solemnitatea este de rigoare. Fiecare dintre noi, cnd este desenat, fotografiat i filmat, n clipa de ceremonie suspendat, e ptruns de acest fior, este cuprins de teama de inoportunitate, de imaginea rezultat nepotrivit cu ideea despre sine sau cu un ideal moral i fizic. Devenim emfatici i pozm i ne nrmm i ne-murim (imortalizm), ne mblsmm, s ne plcem, s ne minim ultima ocrotire este aceasta, a minii. Imaginea controlat, artistic, prelucrat (photoshopat) suprapus pe o tern realitate, poate fi impus ca model suspus ntru admiraia mulimilor, de la glorificarea figurilor divine, ale ntemeietorilor, pn la cultul personalitii, la glamour... ntietatea desenului fa de scriere este n firea i devenirea lucrurilor: trans-con-figurarea magic (arta invocatoare rupestr) devine simbolic pictogramele, ncifrare ideogramele, sau cod literele... care sunt n continuare caligrafiate voluptuos, sculptate somptuos n forme fr numr i seamn de fonturi. Scrierea rmne frumoas pe orice suport i capabil de coninere, meninere de cunotine, de experiene. Scrisul acumuleaz i lumineaz, imaginea cumuleaz i orbete. Literatura i vorbete, Arta i dicteaz. Un exemplu este des pomenita band desenat de la Vorone, un spectacol popular de imagini nirate n secvene care ilustreaz precepte religioase, respectnd un canon pictural, cel bizantin. Nu exist o continuitate n ceea ce privete existena benzii desenate pe plaiurile noastre. Frescele de peste sau dinluntrul bisericilor ortodoxe nu reprezint vreo verig ntr-o pre-istorie a benzilor desenate din patria noastr. O istorie a unor forme de art narativ ar da seama de un proces anevoios de

aculturaie mereu restartat de prejudeci, rul, ramul nfiornduse la adierile trecerilor pe trmurile astea, idee care sper c rzbate din divagaiile mele. Banda desenat, fr canoanele i subiectele religioase i ideologice, este profan i retrograd. Este o erezie. mi aduc aminte de crile i periodicele vechi gsite n casele bunicilor, ridicate n timp la pstrare n templele-poduri: cu ilustraiuni lmuritoare sau scene de istorie, de poveste, toate serioase, de studiu, de nvare, de... luminare, cu sfini dup o vorb veche, dar i altele, cu subiecte mai puin grave, adic neserioase, cu mscri, de karaghioz, unele pentru copii, cu michimaui - dup o vorb nvechit i ea. Acestea din urm erau povetile ilustrate (BD) haioase, comice, comics, cum le zic americanii. ncepuser s apar n perioada interbelic, atunci cnd ncepeam s alunecm uor... pe trendul general (vest)european. ncepeam doar s alunecm. Pentru c peste o ar entuziast i un popor supus de bine nu de ru s-a prvlit nc o dogm serioas...

Tiparul i restul istoriei

Ca form de transmitere a vetilor i povetilor, Desenul i-a pregtit rspndirea odat cu apariia tiparului, iar banda desenat i-a pregtit apariia odat cu rspndirea tiparului. Pn la apariia tehnicii fotografice, gravura a satisfcut curiozitatea cititorilor, iar o bun vreme dup inventarea gravurii cu lumin, gravura crestat a fost mai uor de reprodus dect fotografia n jurnale i n cri. Ilustraia era ca un rgaz de desftare artistic n lectura palpitant a unui roman de dragoste, de peripeii i fapte eroice... Momentele de privire n gol sunt repetate n seriile de ilustraii cu atracie irezistibil pentru masele cu o instrucie precar - acela care va deveni publicul larg de astzi, care va face s se nvrt roata pieei i industriei BD. Ilustrarea grafic a unei scene ajut textul s fie mai concis, iar mai apoi succesiunea imaginilor n relatarea unei poveti ntregi se va ajuta de text pentru a reda dialogul, gndurile, zgomotele, pentru precizarea locaiei i timpului, cnd acestea nu sunt indicate de desen: apare banda desenat propriu-zis, n culmea secolului al XIX-lea spre secolul XX, ntr-o Europ de avangard care se las cucerit de apostoli ai noilor frumusei i desftri, pe care i consacra i le preuia. Artele desenului se reinventeaz i domin tipritura, urbanitatea, spectacolul progresului. Din Rusia bolevic valul de refugiai aduce cu sine i graficieni care contribuie la nflorirea meticuloasei arte a povetilor ilustrate. Dup anii ntunecai ai artei de rzboi, a propagandei xenofobe i eugenice, a caricaturii magnifi-

ce, Europa se trezete la o rscruce de invazii, una de peste Ocean, care continu i azi ntr-un mai subtil fertil flux i reflux, i una dinspre Urali, aluvionar, cu urmri pn n zilele noastre. De la Vest, modelul Hearst de pres de duminic cu suplimentele atractive cu pagini ntregi de desene amuzante, comice, i color! pentru care pofta este aat n timpul sptmnii cu benzi de cteva imagini n albnegru cu poveti cu va urma, un model implantat odat cu planul Marshall. De la Est, realismul socialist-revoluionar este mplntat de planurile Stalin. La noi, grafica de carte i de evalet a supravieuit n comunism, dar Banda desenat, privit ca un produs frivol capitalist, n cel mai bun caz (i tot ru era), iar n cel mai ru caz ca un produs capitalist... n sine nociv pentru tinerimea sntoas i muncitoare, i de-a dreptul distructiv pentru vlstarele tinere de oimi i pionieri, a avut doar ansa s nu moar de tot n cteva pagini de istorie naional mrea cu voievozi ntregitori i lupttori pentru echitate i dreptate, fie ei haiduci, tineri jeimsbonzi securiti i eroici i nelepi activiti de partid... De la Vest ajunge la noi revista pentru copii i tineret Pif, datorit faptului c fcea parte din publicaiile tradiionale ale Partidului Comunist Francez, pentru c era voie! Dar i o nevoie de evadare pe liniile de fug nfipte n colbii albi ai ncurrilor fr limite ala personajelor animaliere detepte i umane stupide... Tradiionale fiind i legturile noastre istorice cu francezii. Expresia evident a acestor relaii era francofonia noastr revigorat atunci, pierdut n mare msur astzi. Dincoace de Cortina de fier, banda desenat a avut o soart mai bun n fosta Iugoslavie, o oaz pentru artitii de origine rus, unde regimul comunist a dat dovad de o mai mare deschidere, spre Occidentul capitalist de unde ptrundeau numeroase publicaii, n special din Italia, graie geografiei, o ar cu o puternic industrie i pia de fumetti (BD).

A fi sau a nu fi
Istoria, geografia, mentalitile, strile sociale i economice au determinat existena unei industrii BD, odat cu o cretere natural a unei piee specifice, acolo unde a fost respectat libertatea de expresie. Aadar, banda desenat este un produs cultural i de civilizaie asamblat i validat n secolul trecut avnd deja o evoluie i fiind supus unor mutaii, care sunt n curs... Banda desenat poate fi considerat ntr-o suficient msur un produs cultural, unul relativ nou, aezat prudent n subcultur, definit purist ca paracultur (paraliteratur etc.), iind, ca orice

Marian Mirescu - Bill i Bull (BDC nr.2/2013)

produs al culturii, din masa produciei populare vrfuri de performan artistic i audien recunoscute de foruri nalte culturale. La prima vedere (istoric) este un mijloc de comunicare atractiv mur-n gur cu marele public, care, ns, prin rafinament grafic i aleas scriere, se dovedete a fi o art de sine-stttoare pentru o nalt recepie i un fine tuning din partea unui public elevat, deschis i inevitabil restrns. 2. n Romnia comunist erau considerate retrograde, dar i n Occident exista opinia c benzile desenate i ndeprteaz pe copii, publicul de predilecie, de lectura crilor propriu-zise, cele serioase, fr ilustraii ajuttoare. Doar c acolo piaa liber a fost cea care a dictat i nu vreun partid unic. Acum, dimpotriv, crile BD sunt cele care mai atrag copiii spre aventura lecturii, fie i pe suport electronic, i nu cele care-i ndeprteaz. Lucrul nceput e pe jumtate fcut. Ce facem cu jumtile adunate? Nu mai suntem n comunism, iar ignorarea a luat locul desconsiderrii. Totodat, din cauza discontinuitii, o nou generaie, anglofon, crescut de alte publicaii i modele, reia sincronizarea cu Vestul (comics), sau cu Estul (Manga)... prin Nord-Vest, ntr-un nou proces de aculturaie, amnnd iar formarea unei piee coerente. Aadar, n Romnia, confuzia noilor nceputuri, de valori, de contiin, face ca dup 22 de ani s avem de-a face numai cu... nceputuri: publicaii efemere, de calitate inconstant, noi manifestri BD precum saloane, ateliere, grupuri, muzee, convenii, expoziii, care fie au pornit cu bune intenii fr a avea fora s le mplineasc, care fie nici n-au reuit s le pstreze... Autori (scenariti i desenatori n acelai timp) de benzi desenate sunt puini i pe cale de dispariie, acetia fcnd parte din vechea generaie, de coal veche dei autodidaci cu lucrri risipite de-a lungul anilor prin diverse publicaii uitate, uitai i ei fiind prin ar. Tot acolo sunt desenatori care fac ilustraii pentru copii pentru editurile romneti, care apeleaz cel mai adesea la diletani cu rezultate, vai, mutilante, sau simulacre de benzi desenate la comand, pentru c mai mult editurile din ara noastr cu multe forme de relief nu le cer, ori execut creionaje sau tras n tu (inking), intrnd n componena unor echipe complexe (scenarist, paginator, desenator, inker, literist, colorist) pentru editurile strine de BD din ri unde exist o industrie BD: Frana, Italia, America, Australia... Mai sunt autorii autoproclamai fr coal (no school) dei instruii, antidogmaticii

VI , nr .4( 174 ), 20 13 , serie nou, anul X XVI VI, nr. (174 174), 2013

care se aliniaz la curentele noi, unele nvechite pn la noi, alternative, (poate la fundamentele benzii desenate aa cum o tiam: repetarea personajelor i decorurilor n casete succesive este pentru ei fastidios i alienator, or tocmai aceste cntri i descntri grafice fascineaz privi-cititorul, precum frescele de odinioar ngenuncheau popoare n smerenie), underground cu antiere on ground, de street art ingenuu i fals anarhic...

DRAGAN PREDI
animator BD, Serbia

Para mlia i mura-n gur

Un spaiu de libertate fr margini care permite exprimarea multor dotai, dornici i entuziati desenatori este pnza virtual mondial (www). Nemrginirea ei are i neajunsuri precum selecia care ar putea fi o problem de timp, dac userul ar avea timpul; realizarea unor filtre eficiente nu este posibil pe seama unor criterii care prolifereaz: ajungem de unde am plecat, la diseminare. Noul suport electronic poate nltura i efortul deplasrii la librrie (...), al rsfoirii. Imaginile se deruleaz aproape de la sine, ba se mai i mic pentru tine, citeti ce vrei, iar dac nu vrei... i se citesc, nu e nevoie s-i oboseti ochii cu onomatopee pentru c ele se pot auzi: mura cade direct n gur! Nici n afara virtualului nu este mai uor: aici, focalizarea i nu diseminarea fac iluzorie o scar a valorilor: dintr-un Centru manifest... excentric, anti-centrist, superb subteran i altfel dect orice altceva se rsfir promotorii spirale de artificii media care zmislesc imagini de semizei ntrun film hipnotic, adncind provincia ntr-o umbr de cinematograf, centrifugnd-o ntr-o diaspor interioar depozitar i provizionar. n aceste vremuri ale unui nou cult al personalitii lipsite de personalitate, cred cu ndrtnicia ariergardei c ierarhizarea mai este important, iar reperele canonice sunt salvatoare n acest hi de opere i n aceste prloage de valori pe care le las n urm o avangard avntat spre noi frontiere prin reinventate mijloace gen berriesn the beak (expresie inventat pour la bonne... be) pentru nc o ntoarcere la popor. Este nevoie de o critic de defriare, de reaezare, de lmurire i de ierarhizare n cele din urm. Privesc ceea ce se face n, ca, pe lng, despre, pe, sub banda desenat n Romnia pentru dumerire, cu intransigen, din pasiune, n durere... i nu bat drumuri btute, mergnd cu ncredere spre ce-o fi. Fac o critic de ntmpinare a viitorului, i nu a ntmplrii. Romnul s-a nscut poet, trubadur, interpret, orator, comentator de capul lui... Nu s-a angajat dect n supunere, dac a fost gsit acas. Acas pentru el nu e n Romnia. Poate doar la el n sufragerie, la televizor. Vd banda desenat din Romnia (de) pe lng Romnia. O vd pn n momentul 2012, cnd sinteza artelor nc mai produce, de-a valma, cultur! Ce va fi e-n sarcina celor care vor fi. Eu sunt deja n viitorul meu. 3. Fac band desenat n dar i o pun n fanzine, aa cum i st bine ei, fac band desenat ca un hobby, aa cum mi st mie bine.

banda desenat este i va fi un produs cultural pentru fiecare ar care i consider propria cultur
1. Banda desenat, ca i alte arte vizuale, poate fi cu siguran considerat un produs cultural. Nscut mpreun cu cinematograful, a fost la nceput doar o atracie vizual i de amuzament pentru cititori, chiar un fel de marionet n rzboiul dintre doi mari editori americani. Dar acela a fost doar nceputul, un fel de boal a copilriei, dei este discutabil dac nou-nscuta art i poate semna certificatul de natere odat cu apariia lui Yellow Kid. Povestirile prin imagini sunt chiar mult mai vechi, tocmai de la nceputul omenirii, s menionm doar multitudinea de peteri n care omul primitiv desena i povestea prin desen, unele din ele fiind deosebit de complexe i fascinante i pentru omul modern. Se poate spune c toat istoria omenirii este plin de exemple de povestiri prin desen, chiar i atunci cnd au fost inventate literele pentru comunicare. Doar c acelea nu erau ca benzile desenate moderne, nu erau concepute n casete, nu erau limitate pe plane i nu conineau cel mai important i definitoriu atribut al acestei arte: bulele cu textul. Banda desenat modern exist deja de peste un secol i a trecut prin diferite perioade, unele de succes, altele legate de dificulti, dar tot a supravieuit i va supravieui. n majoritatea rilor dezvoltate banda desenat este considerat art, dar exist i altele unde este proclamat ca fiind o distracie ieftin i fr nicio valoare. Evident, sunt locuri n care banda desenat nici nu a aprut, dar aceste ri nu sunt importante din punct de vedere cultural. Istoria acestei arte, la fel ca i n cazul altor arte, ca, de exemplu, cinematografia, este recunoscut nu doar de ctre cei care o preuiesc, dar i de cei care o consider un act minor. Pentru cei care o apreciaz drept art vizual i o evalueaz ca atare nu este necesar explicaia de ce este i un produs cultural, dar pentru cei care nu o consider nicicum, dup mai mult de un secol n care au aprut creaii importante n domeniu, este foarte important s o prezentm i s o popularizm, astfel nct s fie cunoscut de toat lumea, aa cum sunt capodoperele cinematografice. Cred c asta a i fost problema benzii desenate n privina paralelei fcute cu cinematografia. Filmul, cu valorile sale, datoreaz mult apariiei televiziunii care l-a fcut imediat disponibil telespectatorilor i, chiar dac nu de la nceput, dezvoltarea acesteia i-a adus statutul de produs popular. Benzile desenate au avut locul lor naintea televiziunii i altelor medii moderne de astzi, dar atunci nu existau, cu unele excepii, povestiri mai complexe, elaborate, crora s li se poat conferi o atenie special i analize competente. Toate acestea au aprut mai trziu n rile cu tradiii culturale, aa c abia atunci benzile desenate au cptat un statut important, depind nivelul de distracie de mas sau eticheta de produs pentru copii. n rile n care banda desenat a fost primit, se vorbete despre BD, se organizeaz dezbateri, se acord premii literare i artistice, se fac emisiuni TV, filme cu personaje i povestiri din benzile desenate, se transpun n piese de teatru, n expoziii de mare succes, se gsesc n biblioteci la loc de cinste, s-au nscut librrii specializate, se editeaz deseori n tiraje extraordinare, se vnd plane i ilustraii originale la preuri fantastice, se organizeaz manifestri i se nfiineaz asociaii diferite. Multe manifestri, chiar dac le-am menionat doar pe cele importante. Dup ce am spus toate acestea, nu credei c ntrebarea dac aceast art poate fi considerat un produs cultural pare inutil? Eu cred c da, este chiar inutil, banda desenat este i va fi un produs cultural pentru fiecare ar care i consider propria cultur, un produs care are scopul i publicul su. Pentru ca banda desenat s fie cunoscut i de cei care au ignorat-o sau de cei care nu au apreciat-o la justa valoare, pentru ca ea s poat intra n statele unde a ntmpinat restricii ideologice, politice sau religioase, este foarte important ca ara respectiv s se bucure n primul rnd de o solid economie de pia, pentru a oferi celor care ar dori apropierea de BD posibilitatea de cumprare. Benzile desenate nu mai sunt ieftine, editarea i multiplicarea lor s-au scumpit i se scumpesc n fiecare an. Este un problem care nu cred c se va rezolva curnd. Benzile desenate exist totui, iar mai devreme sau mai trziu vor aprea i n rile virgine, sau vor cunoate o proliferare n zonele n care sunt doar un gen de ni. Potenialul BD este foarte mare, cei care nu au neles aceast problem pn acum o vor nelege n viitor. Cred sincer c banda desenat va exista mereu i i va ntri reputaia. Sau, ca s l parafrazez pe marele artist Salvador Dali, afirm la fel ca el odinioar c banda desenat va fi cultura viitorului 1 , cultura secolului al XXXVIII-lea. 2. Chiar dac nu sunt romn i nu triesc n Romnia, am avut i am diverse ocazii s urmresc scena BD romneasc.Trind ntr-o ar (Serbia) mai dezvoltat n BD dect Romnia, ca s nu menionez toat fosta Iugoslavie, pot face o paralel ntre cele dou i, privind din afar, pot spune c este pcat c Romnia nu s-a putut dezvolta n aceast art din cauza ideologiei. Avnd o mulime de artiti talentai n desen i n scris, avnd o ar cu un potenial de peste 20 de milioane de cititori, este i mai trist c piedicile politice au fcut ca banda desenat s apar doar ocazional i s nu se bucure de valoarea cuvenit. Acele timpuri cu ideologia lor specific au trecut, dar a rmas un spaiu gol, cititorii nu au avut ocazia s citeasc capodoperele benzii desenate mondiale traduse n romnete. ncercri ocazionale au existat, de cele mai multe ori haotice, dar au euat aproape toate. n opinia mea, ele au euat din lipsa promovrii, din lipsa unei viziuni editoriale i, n fine, din cauza legilor economiei de pia. Consider c, n Romnia de astzi, ntocmai ca i n cea de ieri, lipsete n continuare oferta BD, constnd n calitate, periodicitate i popularizarea capodoperelor benzii desenate mondiale prin albume, cri, reviste, la un pre accesibil. Oferta trebuie, de asemenea, s nu se adreseze doar unei anumite vrste copiilor, de exemplu. Nu, este necesar ca target-ul ei s vizeze aproape toate vrstele. Este o problem foarte important, cititorilor aduli nu le mai poi vinde benzi desenate pentru copii, or, acest lucru s-a ntmplat constant n Romnia. Poate primele excepii n aceast privin sunt apariiile BD de dat recent pe piaa romneasc ale lui Lorenzo Mattoti i Edmond Baudoin2 . Tintin, Asterix, Lucky Luke, Spiderman, Superman i ali eroi pentru copii i tineret sunt benzi desenate importante i sunt necesare pentru orice pia de profil, dar ele nu sunt unice i nu reprezint exclusiv arta BD. Pentru Romnia este necesar apariia n romnete i a capodoperelor lui Moebius, Bilal, Toppi, Breccia, Trillo, Serpieri, precum i ale multor ali autori strini. Cred c abia atunci banda desenat ar putea fi mult mai respectat n Romnia, n primul rnd pe scena cultural. Dar mai exist o piedic important n calea normalizrii statutului acestei arte, anume dificultile economice n care ne aflm cu toii, aa nct doar odat cu mbuntirea n plan economic se poate vorbi despre un atac viabil al benzii desenate asupra cititorilor romni. 3. Sunt doar un entuziast i pasionat de BD, adic cineva care face prezentarea, promovarea i alte aciuni legate cu BD. ncerc s fac legturi ntre toi cei care sunt pasionai de BD, fie n ara mea natal Serbia, fie n rile strine, n primul rnd n Romnia. Momentan, sunt i membru al unei asociaii BD numit Svet Stripa (Lumea BD), care a fost fondat n Kragujevac anul trecut i care, anual, organizeaz un salon BD, aflat anul acesta la ediia a doua. La salon, avem ca invitai i autori strini pe lng cei locali, prin locali nelegnd pe toi cei din fosta Iugoslavia. Pe lng salon, asociaia editeaz i o revist BD de calitate, numit Kisa (Ploaie), din care au aparut deja trei numere, al patrulea fiind programat pentru sfritul acestei luni. Kisa este distribuit n toate rile fostei Iugoslavii i are un mare succes printre cititori.
1 Comics will be the culture of the year 3794. This will be the birth of Comic Art and on that occasion we will hold a gigantic opening with my divine presence on 4 March 3794 at 19.00 hours precisely Salvador Dali, n 1967 (Qtd. in Gravett 2007, 14) n.red. 2 Este vorba despre Stigmata, de Lorenzo Mattotti i Claudio Piersanti, Editura Art mpreun cu Jumtatea plin, 2011, traducere de Florin Dumitrescu, i Travesti de Mircea Crtrescu i Edmond Baudoin, Editura Humanitas mpreun cu Jumtatea plin, 2011, traducere de Anamaria Pravicencu (n.red.)

Valentin Iordache - Halta (BDC nr. 0/ 2012)

VI , nr .4( 174 ), 20 13 , serie nou, anul X XVI VI, nr. (174 174), 2013

VIOREL PRLIGRAS

VI , nr .4( 174 ), 20 13 , serie nou, anul X XVI VI, nr. (174 174), 2013

ION BUZERA

acuitatea istoriei literare

storia literar nu trece, de vreo cteva bune decenii, prin cea mai fast etap a existenei ei. (Adevrat e c nici prin cea mai puin fast.) Dup ce nregistrase, n a doua jumtate a secolului XIX i prima a celui urmtor, extraordinare reuite, rulnd i mai multe perspective metodologice, formalismele i scientismele invadante n altdat mnoasele cmpii ale studiilor literare au reuit s o in, dup aceea, cam de prin anii aizeci, aproape continuu pe tu. Vaste poriuni s-au deertificat, procesele autosuspicionrii i autointerogrii neierttoare s-au accelerat, plcerea nsi s-a mutat la spilcuitul domn text Dac structuralismul avea ce avea cu nsi ideea de istoricitate, diversele curente postructuraliste au pierdut mult prea mult timp numai pentru a-i reveni din ameeala anistoricitii. (Ar fi incitant s recitim opera lui Paul de Man, de pild, prin aceast gril.) Muli au crezut c nu pot salva disciplina dect vnznd-o semioticii sau psihanalizei sau altor puteri strine. (E drept c, de la un punct, astfel de aliane au nsemnat chiar ansa supravieuirii.) Din marile naraiuni de tip De Sanctis, Thibaudet sau Auerbach aproape c s-a ales praful, adic o pulverulen de micrometode, care de care mai aptere, mai so-

fisticate i care mai de care trndu-se prin praful unei glorii nu chiar de mult apuse, reuind rarissim s-i ia zborul. n literatura romn, diversitatea abordrilor din perioada poststructuralist (care a coincis cu ultimii ani ai comunismului) este evident, justificat, pe de o parte, pentru c structuralismul nu numai c nu cucerise chiar toat puterea, dar a lsat vaste spaii libere (a fost mai degrab tatonant i prizat n varianta lui moderat, cu termenul lui Toma Pavel), iar pe de alta, pentru c, la noi, istoria literar nu cunoscuse nici cine tie ce grandoare interbelic i cu att mai puin antebelic: spaiul de manevr era mai mult dect generos. Abordri de tip semiotic (Marin Mincu), demersuri de orientare jausssian sau, mai larg, de tip readerresponse (Paul Cornea, Florin Manolescu), lecturi arhetipale pe linia Frye (Alexandru Paleologu), analize de factur bachelardian sau, mai larg, extrase din diversele secreii ale fenomenologiei imaginarului, de sorginte psihanalitic (Ion Vartic) ori de tip stilistic (Mihai Zamfir), iat numai cteva dintre formulele ajunse la un grad rezonabil de performan analitic i sintetic. Ceea ce n alte literaturi a fost cucerit n mod cvasi-spasmodic, la noi a avut o mare, surprinztoare doz de firesc. S recunoatem paradoxul i s mergem mai departe. Ion Simu este unul dintre cei mai solizi, aplicai i convingtori istorici literari de azi, unul care a tiut foarte bine s profite, n cei aproape cinci lutri postdecem-

briti, de libertatea inerent, fr de care mai nimic nu se poate, a creaiei n acest domeniu. Este vorba despre o trstur fundamental, cea care permite, n primul rnd, oricrui ins interesat o poziionare cu spectru de aciune ct mai larg i care a fost ctigat pe deplin dup 1989, ntruct a fost una care a venit inclusiv pe direciile amintite mai sus. n noua lui carte (Vmile posteritii. Secvene de istorie literar, Editura Academiei Romne, Bucureti, 2012, 474 p.), Ion Simu face o figur de cercettor aplicat, interesat att de autorii canonici, ct i de anumii periferici ai interesului public sau chiar ai celui de specialitate, unii dintre ei extrem de relevani, totui, pentru anumite pulsiuni ascunse ale literaturii romne. Mai nou, articolele pe care le public n revista Cultura au aceeai savoare intuitiv-participativ, cu o not suplimentar, paremi-se, a intenei sintetice. Este un profesionist care, tacit, fr vreun gram de ostentaie, cu o mai mult dect ludabil claritate comprehensiv a vehiculrii ideii critice, a luat foarte n serios una dintre cele mai dificile misiuni ale cercetrii literare, a investigat asiduu, a revenit, a deliberat i a urmrit prompt cam tot ce era relevant n materie. Vd n aceast carte i o form de interiorizare succesiv, de obinuire cvasi-ritualic, prin exerciii eficiente de tip recuperare/ revizitare, ntreinute de un ritm benign al acumulri informaiilor necesare, referitoare la ediii, aparat critic, istorie a receptrii, in-

serii paratextuale etc. Sunt operaii critico-istorice de excelent nivel, fr lansajul inutil al unor mize inoportune (iat un citat mai mult dect edificator: Nu am superstiia sintezelor plicitisitoare, dup cum nu sunt adeptul culegerilor improvizate i nevertebrate., p. 472), n deschideri i completri de facturi diverse, efectuate ntr-un regim discret asertiv, sigur pe sine. Prin intermediul studiului celorlali se pot observa bine engramele confortrii criticului ajuns la deplina cunoatere a posibilitilor sale. Este un autor solid implantat n cea mai serioas tradiie a domeniului, aceea lovinescian, extrem de atent la detaliile relevante, nu fr o anumit pedanterie. Practic aici, n Vmile posteritii, o descensie n sinele critic, o regsire prin ceilali, vorba lui N. Steinhardt. Valorile literaturii romne sunt, pentru Ion Simu, un spaiu multiplu sau care se poate multiplica prin intervenia energic a celui care dorete s le revad periodic. Astfel c nu e deloc demirare c muli dintre autorii prezeni au beneficiat i n trecut de comentariile acestui istoric literar. De cte ori e nevoie, intervine i foarte riguros metacritic: G. Clinescu reduce sistematic, ntr-o procedare stereotip, oimii, Neamul oimretilor, Zodia Cancerului, Nunta Domniei Ruxanda sau Fraii Jderi la rousseau-ism i, mai ales, rabelaisianism; reine de peste tot, aproape n exclusiivitate, mesele mprteti, cu bucate felurite i tot soiul de fripturi, varietile de

vinuri i reetele culinare; n rest, relatri de intrigi. (p. 38) Dar poate s i recunoasc aceluiai autor (cf., n special, p. 291) calitile, ntr-o poate nu chiar neateptat raportare subneleasc la lovinescianism. Sau procedeaz, frecvent, ntr-un mod critic propriu-zis, aa cum se ntmpl, memorabil, n foarte corectul i tiosul articol dedicat, la pp. 338340, abominabilului jurnal re-textuat al lui Eugen Barbu. O noutate (relativ i aceea, vezi, de ex., volumul Revizuiri, 1995) ar putea fi Arghezi: De civa ani, Arghezi este scriitorul romn la care m ntorc cel mai des (n urm cu 10-15 ani, acest rol terapeutic l avusese Rebreanu), din pura pasiune a lecturii dezinteresate i a interpretrii aplicate, ca exerciiu hermeneutic, fr o dorin imediat de a scrie i de a publica neaprat ceva despre el. (p. 179) Pasiunea respectiv nu face altceva dect s confirme lovinescianismul de substan, adus n actualitate, mbogit, al istoricului literar. Cu un autor precum Ion Simu nu suntem prea departe de recuperarea (fatalmente, pe alt spiral a istoriei!) a acelei splendori tihnite a profesiei pomenite mai sus.

MARIA DINU

o redescoperire a nihilismului nietzschean

proape inexistente n cultura autohton sunt studiile de popularizare a unui autor sau fenomen literar, de aceea o apariie precum Introducere n nihilismul nietzschean semnat de tefan Bolea nu putea s nu fie ntmpinat cu entuziasm. Doctor al Facultii de Studii Europene din ClujNapoca cu o tez despre existenialism i redactor-ef al e-revistei culturale EgoPHobia, autorul a mai publicat Ontologia negaiei. Eseu despre nihilism (2004) i volumele de versuri Rzboi civil (2005), Noaptea instinctelor (2009), Gothic (2011), acestea din urm vizibil strbtute de o tensiune destructiv, de sorginte nietzschean. Aadar, n calitate cunosctor i degusttor al nihilismului, tefan Bolea s-a dovedit a fi cel mai n msur din generaia scriitorilor tineri care s ne ofer o introducere pe msur. Centrat asupra unor texte din a treia perioad nietzschean de creaie, dintre 1883-1887, cartea are meritul stabilirii distinciilor conceptuale nihiliste, avnd ca punct de plecare, n primul capitol, cele patru nivele tipologice determinate de Jean Granier: pesimismul, nihilismul incomplet, nihilismul pasiv i nihilismul activ. Premergtor nihilismului, pesimismul este o combinaie de

dezgust i nervozitate concretizate prin spleen-ul baudelairian i filosofia schopenhauerian. n viziunea lui Nietzsche, pesimismul se manifest o dat ca for prin rezisten i respingerea valorilor societii, n al doilea rnd ca declin, consecin a primei forme de pesimism i caracterizat prin afectivul desubstanializat sub influena autoexcluderii individului din cercurile sociale restrictive. Situat ns n afara unei tradiii, pesimismul european reprezint pentru Nietzsche un oc cultural, nu o cauz, o devenire organic. Nihilismul incomplet l nlocuiete pe Dumnezeu cu veneraia idolilor, afirm Jean Granier. Mai exact, el presupune contiina epuizrii valorilor i nlocuirea lor cu unele noi. Nihilismul incomplet face trecerea spre nihilismul pasiv n care, de data aceasta, sunt anulate toate valorile, fr a fi nlocuite cu altele. Caracterizat prin imposibilitatea de aciune, nihilismul pasiv const tocmai n resemnarea subiectului i apelul la substitute ale contiinei (somn, narcotice) n scopul simulrii unei meta-realiti i meninerii incapacitii de creare a unei noi valori. La polul opus, nihilismul activ st sub semnul implicrii active n revolta destructiv ca urmare a unei voine puternice.

Urmtoarele capitole, Voina de putere, Supraomul i Eterna rentoarcere, sunt o analiz succint a unor teme fundamentale din gndirea filosofului nihilist n care autorul lucreaz abil cu grile de receptare a operei lui Nietzsche (Heidegger, Michel Haar, Maurice Blanchot, Robert Solomon etc.), sistematiznd o serie de semnificaii, notnd contradiciile i fluctuaiile conceptuale i aducnd n discuie aspecte mai puin cunoscute cititorilor nefamiliarizai n detaliu cu aceast oper. S urmrim, de exemplu, cazul voinei de putere nietzchean care ridic semne de ntrebare, datorate o dat de legitimitatea lucrrii n care apare conceptul, n al doilea rnd de sensurile sale i viziunea autorului lui Zarathustra. Aprut postum n 1901, ediia standard a Voinei de putere valorific din manuscrise un material brut, nedestinat publicrii, mai exact, include un numr mult mai mare de aforisme dect vizase iniial filosoful german. Consecinele acestei iniiative de recuperare arbitrar sunt devastatoare n opinia lui tefan Bolea: o carte, pe care muli o consider msura gndirii lui Nietzsche este pur i simplu un fals, un construct artificial, aranjat n aa fel nct s demonstreze una din prejudecile editorului su: Nietzsche este

filosof, deci el trebuie s aib un sistem. O alt implicaie, mai serioas, este faptul c studiem o carte, pe care Nietzsche nu ar fi aprobat-o, pe care nu a scris-o sub aceast form. Cazul Voinei de putere este o aplicaie a advertising-ului: se face reclam la un produs, augmentnd anumite trsturi ineseniale i trecnd sub tcere defectele evidente. Totodat, conceptul n sine ajunge s nsumeze o multitudine de definiii, astfel nct nu se mai tie cu exactitate ce presupune voina de putere n accepia nietzschean. n demersul clarificrii ndoielilor dac este voina de putere un concept de for (cu adevrat fundamental) sau un concept-fantom, ce mprumut sensuri de la procesele pe care le clasific, fr a aduga nimic nou?, tefan Bolea trece n revist opinii aparinnd lui Eugen Fink, Walter Kaufman i Heidegger, acesta din urm tratnd sistematic problematica voinei de putere i considerndo una dintre conceptele definitorii nietzscheene. n accepia sa, voina de putere la Nietzsche este echivalent cu voina de a fi stpn, presupunnd ordinul sau porunca, comenzi aplicabile numai de cel capabil s se supun sie nsui. ns, structura voinei de putere pune n pericol libertatea individual, dup cum reiese

din exemplificarea unor pasaje din Aa grit-a Zarathustra i Dincolo de bine i ru, dovedindu-se una contradictorie, oscilnd, pe de-o parte, ntre controlul subcontientului, ca manifestare a independenei sub semnul lui a vrea, de ctre un supraeu raional i moral reprezentat prin imperativul tu trebuie, i anularea diferenele dintre acest eu vreau i tu trebuie, pe de alt parte. Similar, n relaie cu voina de putere sunt abordate n ultimele dou capitole problematica supraomului i a eternei rentoarceri a identicului, ntr-un demers bine documentat i selectiv, autorul ajungnd la esena conceptelor nietzscheene, chiar dac unele dileme se menin n continuare, cum ar fi, spre exemplu, cea legat de supraom fie ca tip suprem de om, fie ca specie superioar omului. Pe scurt, studiu Introducere n nihilismul nietzschean al lui tefan Bolea , odat asimilat, deschide apetitul relecturii cu alte simuri mai dezvoltate a operei lui Nietzsche.

VI , nr .4( 174 ), 20 13 , serie nou, anul X XVI VI, nr. (174 174), 2013

LUIZA MITU

simbolismul crucii corespondene i limbaj iniiatic

Ren Gunon, Simbolismul crucii, Editura Herald, Bucureti, 2012, p. 206 p. imbolismul crucii este o carte extrem de util, n primul rnd pentru c face o distincie teoretic i conceptual a unor noiuni care de cele mai multe ori creeaz confuzii. De pild, distincia dintre sincretism exterior, cu caracter de mprumut care unete n mod artificial elemente disparate sintez, care se face din interior, consider lucrurile n nsi interioritatea principiului lor, [] ceea ce implic atingerea, n afar i dincolo de forme, a contiinei adevrului principial; con-

i trina

trar i complementar, ambele noiuni coninnd termenul de opoziie. Cnd vorbim de contrarii opoziia corespunde punctului de vedere cel mai inferior sau superficial, n cazul elementelor complementare opoziia este depit n mod armonic prin sintez i integrare, trecndu-se la un nivel superior; sine i eu, sinele reprezentnd principiul prin care exist toate strile fiinei (strile manifestate i cele nemanifestate), iar eul determinarea particular a fiinei sau individualitatea uman. n acest caz, existena, care integreaz i strile manifestate i cele nemanifestate, este definit ca manifestarea universal cu toate strile

sau treptele pe care le comport, ntr-o multiplicitate indefinit, fiecare putnd fi desemnat drept o lume. Un alt aspect al cercetrii lui Ren Gunon este examinarea diverselor interpretri ale simbolismului crucii, cu accent pe semnificaia metafizic i principial, legat n mod direct de Tradiia primordial i majoritatea doctrinelor tradiionale care simbolizeaz realizarea Omului Universal prin semnul crucii, dar i cu trimiteri la sensurile secundare i contingente ale acestui simbolism, spre exemplu, simbolismul cosmologic, svastica, esutul, sau chiar erori existente n accepiile occidentale ale simbolismului crucii (v. cap.

IV. Direciile spaiului), fundamantat pe legea corespondenei, autorul integrnd n studiul su i sensul literal i istoric al simbolismului crucii. O atenie considerabil este acordat simbolismului geometric prin care sunt reprezentate att treptele Existenei universale, ct i strile fiecrei fiine puse n legtur cu macrocosmosul i microcosmosul. Teoriile pe care Ren Gunon le ia n considerare pentru tratarea subiectului sunt teoria hindus a celor trei guna, simbolismul Extrem-Oriental al principiilor Yin-Yang, ezoterismul islamic sau chiar ontologica. Prin toate aceste sensuri simbolice pe care le comport sem-

nul crucii Ren Gunon demonstreaz aplicaiile aceluiai principiu n diferite ordine, care se completeaz reciproc prin limbajul iniiatic folosit, acesta fiind prin excelen simbolismul.

DANIELA MICU

Otto Rank i nemurirea ca expresie a voinei de a tri

tto Rank, psihanalist austriac, scriitor, profesor i terapeut, a fost foarte apreciat de Freud, cruia ia fost aproape timp de douzeci de ani, ns, dup ce, n 1925, a vorbit despre termenul pre-Oedip la un forum psihanalitic, acesta l-a acuzat de erezie. n 1926, Otto Rank a plecat la Paris unde a avut o carier strlucit. Disidena acestuia fa de teoriile lui Freud este transparent i n volumul Psihologia i sufletul. Un studiu despre originea, evoluia i natura sufletului (traducere din limba german i cuvnt introductiv de Simona Tudor, Colecia Terapia, Editura Herald, 2010). Otto Rank este recunoscut i pentru faptul c a modelat terapia centrat pe client, respingnd relaiile rigide, distante, cu rol de amortizor emoional, abordate pn atunci de diferii psihoterapeui. Volumul este strbtut de pa-

tru axe corespunztoare urmtoarelor ideologii: animismul (specific erei primitive), ideologia sexual (corespunztoare antichitii), ideologia cretin (specific Evului Mediu) i ideologia psihologic, ce domin era noastr. Otto Rank observ unul dintre cele mai mari deficite ale psihanalizei, i anume c neglijeaz realitatea i valorific psihicul, dar ncearc apoi s-l explice tot n baza realitii i justific interesul tot mai crescut pentru cercetrile psihologice ca o cutare a religiei i a unei credine ntr-un suflet universal care s-a schimbat treptat ntr-unul individual. Oamenii au o nclinaie natural s observe caracterul psihologic al semenilor lor: Aa cum putem s vorbim despre alte persoane cnd intr n discuie chestiuni legate de moralitate sau de educaie, ceea ce vrem cu adevrat, de fiecare dat, este s practicm psihologia altora i totodat s-o

aplicm asupra lor. Aceasta este o preocupare mai veche a oamenilor, care a rezistat proieciilor naive, dar i celor foarte realiste oamenii au creat sufletul atunci cnd nu exista, n epoca

animist, apoi au simit nevoia s i-l reprezinte fa de sine, n epoca religioas, iar astzi ncerc o cunoatere a sufletului individual: n acest fel, realitatea morii i a negrii individuale a morii a fcut s se nasc ideea de suflet; i, ntr-o vreme n care viaa ncepea s capete un caracter spiritual, problemele morii i ale negrii ei prin credin erau integrate ntr-un trup-suflet nemuritor care simula i i supravieuia ego-ului ca Dublu al su. Credina n posibilitatea nemuririi prin suflet se manifest n noi toi, ceea ce l determin pe Otto Rank s explice fenomenul contientizrii sale treptate. O abordare transdisciplinar intuit de tot mai muli gnditori, iar Rank nu face excepie, ne arat faptul c acesta susinea c nelegerea subiectului i a obiectului nu poate fi mediat dect de contiin, ceea ce contrazice din nou teoria lui Freud despre fap-

tul c n spatele fenomenelor mentale se afl o realitate liber de contiin, ce ce gsete n incontient. Otto Rank se raporteaz la teme actuale precum religia i credina ntr-un suflet, individualismul i colectivismul, spiritul i voina, dar i fenomene precum visul i sexualitatea. Dac omul primitiv i transfera literal visul n realitate, pentru omul modern acesta pare s dovedeasc libertatea voinei. n vis, liberul arbitru se manifest n opoziie clar cu acela aparinnd altor suflete. Rank traduce credina n nemurire prin voina de a tri i nu prin anxietatea fa de moarte. i dac observm rolul important acordat sexualitii n ceea ce privete nemurirea, ne dm seama c n centrul crii se afl individul care a cutat, nc din timpuri strvechi, s i configureze o viziune despre ceea ce nseamn suflet ca dovad a nemuririi.

ditura Herald s-a lansat, nc de la nceputurile sale, ntr-un amplu program de traduceri a celor mai importante cri avnd ca tematic spiritualitatea universal, tradiiile mistice i ocultismul, dovedind-se adepta unui ecumenism umanist, care nu nseamn altceva dect deschiderea spre cunoaterea complet i spre esenele fiinei umane. Coleciile Cogito i Mathesis au fost create complementar pentru a aduce n primplan textele unor raionaliti, ntemeietori de coli sau de discipline tiinifice, precum: Sigmund Freud, Betrand Russell, William James, Peter GodfreySmith etc. Deosebit de importante pentru cultura noastr sunt lucrrile de sintez din colecia Mathesis din care face parte i Filosofia tiinei. O introducere critic n teoriile moderne de Peter Godfrey-Smith. Cartea este o introducere n principalele teorii ale filosofiei tiinei, ale evoluiei tiinifice i ale posibilitii de nscriere a acesteia ntr-un discurs istoric. Itinerariul raional

GABRIEL NEDELEA

spre strfundurile logicii i spre legile prime ale ntemeierii tiinifice este fascinant pentru c este o continu confruntare cu limitele raiunii. Amintesc aici eforturile adepilor pozitivismului logic de a justifica inducia ca mijloc obiectiv de a nainta tiinific n cunoatere. Dac n cultura noastr teoriile unor gnditori autoritari ca Thomas Khun sau Karl Popper au fost preluate att n disciplinele reale, ct i n cele umaniste fr nicio rezerv, ca infailibile i drept garanii ale demonstraiilor de tot soiul, n mediile intelectuale din Occident s-au dus polemici n urma crora au luat natere modele alternative de a proiecta tipare de evoluie i a deduce sau induce din ele noi descoperiri tiinifice. n mediile intelectuale de la noi

modele de ntemeiere ale discursului tiinific

au fost prea puin discutate inclusiv teoriile autorilor din renumitul Cerc de la Viena ca: Rudolf Carnap, Hans Reichenabch, Carl Hempel, Herbert Feigl etc. Peter Godfrey-Smith realizeaz o adevrat istorie a filosofiei tiinei, acreditnd-o n faa scepticilor, revelnd aportul pe care la avut n traducerea conceptual a principalelor revoluii tiinifice, a rsturnrilor de paradigm, a inovaiilor tehnice sau a abaterilor de la tradiiile ncropite adhoc, dezbtnd principalele probleme ale gndirii ntr-un mod care le face accesibile pentru o mulime variat de cititori. Inducia este trecut prin empirismul logic, prin viziunea lui Carnap i a lui Goodman. Lui Karl Popper i este dedicat un capitol, lui Thomas Khun i sunt dedica-

te dou, sunt discutate cadrele conceptuale din perspectiva unor autori ca Lakatos, Lauden, Feyerabend. Nu lipsesc etapele trecute sub genericele: Provocarea sociologiei tiinei, Feminismul i studiul tiinei, Filosofia naturalist, Realismul tiinific etc. Autorul volumului Filosofia tiinei. O introducere critic n teoriile moderne are o abordare critic. El i asum o poziie n toate aceste dezbateri, aduce argumente pro i contra pentru anumite teorii, fiind n definitiv un filosof cu rdcinile raiunii n empirismul logic, dar deschis spre toate celelalte teorii din care extrage adevrurile ce-l ajut s-i construiasc propria viziune. Aceast carte amintete de schia denumit Mizeria istorismu-

lui a lui Popper, ns Peter Godfrey-Smith realizeaz un studiu exhaustiv al principalelor teorii din filosofia tiinei, punnd la dispoziie, intrinsec, principalele metodologii ale secolului XX. Cartea de fa este un festin intelectual care ofer perspective asupra oricrei ncercri tiinifice, fie c obiectul demersului este o teorie fizic, sau una estetic.

10

VI , nr .4( 174 ), 20 13 , serie nou, anul X XVI VI, nr. (174 174), 2013

NICOLAE COANDE
O sut zece metri deasupra mrii
Osica de Sus este aezat n Cmpia Olteului... la o sut zece metri dasupra nivelului mrei. Dicionarul geografic al judeului Romanai, Stabilimentul grafic I.V. Socecu, 1889

poeme
aceeai gur cu care cnta la nuni cele mai deocheate cntece de lume valea plin de peti scaiei cai mpiedicai i gte unde m-am jucat pn la 15 ani fr s tiu c levitam o sut zece metri deasupra mrii i marea n-am vzut-o dect la vrsta la care tot omul e dator s-i poarte crucea i s ierte pe ticlosul din propria inim. O sut zece metri deasupra mrii mai mult de-atta nu suport crbuul de cmpie nici mcar toamna cnd soarbe vinul turburat din albia uria rmas-n casa btrneasc dup naionalizare aici a vzut copilul mirat cum mustul poate mbtrni brusc ntr-o zi. Inima mea e de atunci mereu beat. Era o vreme de citit cri i de privit la oameni. i n-am mai cobort.

Este puin probabil s fi anticipat unde m voi nate dei recunosc c spiritul meu echipat e cu premoniii faste pe care savanii ocupai cu particula lui Dumnezeu abia le ating dup ce-i dau doctorate n icoana stelei ce-a murit dar s cad n centrul lumii n stnga de Olte la cteva minute de blciul aprut n anul cnd Eminescu obosit de via scria continuu pe zidurile i ulucile Institutului buci din poeziile sale nu mi-a fi nchipuit n eonul ct m-am odihnit n palatul calm din pntecele mamei. Acolo am citit totul. Eram acas printre blnzii refuzai ai lumii omul cu limb de bou care ne vizita mereu n miezul verii czut n blci direct din poemul lui Cristian Simionescu nea Nicu Bombonaru cu alvie, ccat de urs i limonada n sticle prevzute cu Bgelverschluss pzitorul neam al sufletului buturii n cea mai blnd zi din an la Obrejenie mutul cluului amenintor cu bta pelinul i firul de usturoi de care la Rusalii se teme pn i eminena sa Diavolul Prva cititoarea de cri crora francezii le spun les livres i singurul barcagiu din lume ce muta n fiecare an rul mai departe de primrie ca s-i merite bnuii Caron pe care toi l respectau i nimeni nu-l chema la chefurile cu iganii lutari din Tomeni filmele indiene n care ceandalaua i regsea pe ecran chipurile proiectate noaptea la lumina lunii de cel mai subtil filmolog Paul Castravete. S nu uit tiribomba n care am recunoscut sistemul ptolemeic: nc nu czuserm la periferia lumii pmntul st n centrul hului i-n jurul lui planetele se nvrtesc cu lanuri prinse de coroana lumii ct timp plteti o tur iganii din corturile de la periferie i care n-au furat nici un copil cum tot ni se optea ba chiar au venit la nunta mea cu aur smirn i tmie. Baba Puna bolborosind cu scuipat sacru mantra ei veche cnd m zvrcoleam cu febra copiilor nscui primii i iat-m limpezit din nou. S fi fost Effata cum i-a optit Iisus surdo-mutului din Decapolis? Nu tiu ns de atunci bnuiesc c snt altul. Totul era curat pe lume i nimeni nu cunotea cuvntul Apokalipsis. Iarba din zvoi mi-a optit cndva Metanoia dar srutam o fat i limba mea nu era atent dect la cuvinte din valea noastr. Lumina e acolo praful n care m-am jucat cu arhimedica formul a intuiiei c zeul vetrei e crtia pe care am gsit-o cndva moart abandonat dup un congres n care se anuna c tatl nostru e un om de tiin i un capideolog nscut prin preajm la o distan de trei ore de mers cu calul fr s-l goneti cu spume. Nu-i bate calul pentru stpnii lumii. Lumina e acolo nisipul n care m-am culcat cu faa-n jos i am auzit cum snt strigat pe nume de o fiin din mii de cipuri vorbree o latin cosmic pe care o vorbeam de unul singur n mama aurora boreal din serile de Pati cu focurile din care nvia Iisus n curtea bisericii din deal n strigtele de alalala ale gregarilor (Montale) cu popa Trc druind pe strad copiilor cruciulie de argint din aluminiu pur de Slatina binecuvntndu-ne cu rsuflarea gurii sale mirosind a vin bisericesc de Brncoveni

Grdina
Ai vzut vreodat un om npdit de gnduri i furnici mbrcat n mantia lepdat de un nger prost? Mila i singurtatea le caut n fiece var prin grdina maicii mele roua pe care calc cu micarea nceat a poalei Domnului cnd se plimba prin rcoarea grdinii i nu l-a vzut pe Adam dinainte. S v spun c Adam era Principiu i nu om din carne i oase? Nu are rost eu sunt prieten cu minile mele cu ele trebluiesc prin galeriile de art crtiei pn spre sear om ncpnat i singur luceafrul n poziia nou mi aduce aminte c nu am un acoperi deasupra capului mai ales iarna cnd se aude n lemnul pomilor joagrul lumii cum taie deja viitoarea cruce a lui Iisus. S v spun c nu era Principiu ci om din carne i oase?

Poet (n. 23 septembrie 1962, Osica de Sus, Olt). Triete n Craiova. A debutat cu placheta de poeme n margine (Ed. Ramuri, 1995), premiat de Uniunea Scriitorilor din Romnia. Pentru aceeai carte a primit anterior Premiul Festivalului Nichita Stnescu, Turnu Severin (preedinte de juriu, Cezar Ivnescu). A mai publicat Fincler, (Ed. Ramuri, 1997), Premiul Filialei Craiova a U.S.R.; fundtura homer (Ed. Dacia, 2002), Premiul Uniunii Scriitorilor; Folfa, (Ed. Vinea, 2003), Vnt, tutun i alcool, (Ed. Brumar, 2008), Femeia despre care scriu (Ed. Miastra, 2010), VorbaIago, antologie de versuri (Ed. Miastra, 2012). Publicistic i eseuri: Fereastra din acoperi. Un anotimp n Westfalia, (Ed. Fundaia Scrisul Romnesc, 2005); Cellalt capt interviuri (Ed. Curtea Veche, 2006), Revana chipurilor (Ed. Miastra, 2009), Intelectualii romni i Curtea Regelui (Ed. Tracus Arte, 2011). Burse literare oferite de fundaii germane: Fundaia Heinrich Bll (Kln), noiembrie 2003-februarie 2004; Fundaia Knstlerdorf Schppingen, iulie-august 2008. n noiembrie 2012 a fost invitat de Goethe Institut Berlin la reuniunea experilor n teatru din sudestul Europei, pe tema teatrului documentar. Este prezent n cteva antologii lirice din ar i strintate: Gefhrliche Serpentinen Rumnische Lyrik der Gegenwart, Druckhaus Verlag, Berlin 1998, coordonat de Dieter Schlesak; Jahreszeiten, Tagesanbrche. Literatur und Kunst im Heinrich-Bll-Haus Langenbroich, Heinrich-Bll-Stiftung, Berlin, 2006; O panoram critic a poeziei romneti din secolul XX, Marin Mincu, Ed. Pontica, 2007; Cele mai frumoase poeme din 2010, Editura Tracus Arte, 2011, selecie de Claudiu Komartin i Radu Vancu, Of Gentle Wolwes, Calypso Edition, New York, 2011, selecie i traducere de Martin Woodside, The Vanishing Point that Whistles Talisman Press, USA, 2011, selecie i traducere de Adam Sorkin, Doru Paul Mugur i Claudia Serea. Poeme traduse n antologii i reviste din Germania, SUA, Belgia, Serbia, Turcia, Albania. Nu are rost dar m crezi pe cuvnt c se va nate nc o dat i va fi din nou urcat ntre tlhari? Mr nerod ros pe cnd erai pui de un iepure gras am crezut mereu c vei tri! Crede i tu cnd urzica proast tirul i rochia rndunicii optesc n ploaie c grdina e un pmnt czut din ciocul rndunicii africane n zbor peste Mediterana un meteorit intrat n atmosfer al crui suflet vrea s ia form uman i s-a odihnit pe gardul lui Sinan. Din muctura ei sfnt rsare mintea tuturor florilor numele lor dau de gol lumea aa cum mna unei femei care ncuie pe furi ua d de gol femeia care se ntoarce la ziu n patul brbatului dobort de napsul de cucut. Adam m-a fcut zise ea nevinovat n vreme ce se dezbrca. S v spun c dragostea se mprumut nu se ofer? Nu are rost eu snt un oracol prost.

Valentin Boboc - Triptic 2

VI , nr .4( 174 ), 20 13 , serie nou, anul X XVI VI, nr. (174 174), 2013

11

e le t ris tic

(Metanoia)

La captul primverii
desigur m izbisem cu fruntea de zidul unei impresii de prag aezat de-a curmeziul secundei pentru c a trebuit s mi aplec mintea ca s pot trece mai departe n lumea ngheat a densitilor mai concrete: minutelor, firului de nisip, picaturii de snge. pali, zise moartea, pali! m vei gsi oricum fr s m caui, da, da!, pentru c orice ai face, eu sunt respiraia tuturor orizonturilor tale. eu m hrnesc cu tot ceea ce se mic sunt la marginea tuturor direciilor, a oricror traiectorii! nu m poi nelege, pentru c i-ai fcut din via un acoperi de senzaii i o duumea de certitudini! abia cnd moare ceea ce e mort se poate nate ce nu s-a nscut vreodat ca, renscut-n propriul ei suport s ia fiin nefiina toat... mai zise, apoi m prsi. rmsei ca o idee cu inim fr chip n balana echilibrului mai bogat cu o revedere mai srac cu o reveren. la captul primverii, o fat la vioar cnta.

TEODOR SINEZIS
i trage ca disperatu-n copii n vduve, gravide, pensionari, n nimfomane i mai ales n cei ridicai din abloane i pune taxe pe plmni, pe artere cum picteaz pnzele acele coleoptere n care gndacii orbi, cetenii abia de i trag crucea lor, ca mirenii ce-i poart acatistele, din apte n apte mnstiri, cu sperane n miere i lapte... vedeam cuvntul cum pritocete i primenete printre slugile luia, amirositoare a pete. Doamne ferete! O, Doamne, ferete-ne, de nebunia stuia, de pe acoperi al crui ochi cat piezi cu viclenie, cu obid, cu pizm nfiortoare pentru dobitoacele ce i ed i-i slujesc la picioare! atta te-am mai auzit zicnd, i pe urm ai plns i am cobort. jos, caldarmul, casele, oamenii miroseau urt. dar lumina lumina pentru toi n ciuda putorii de pete, zvrlite-n adins peste ceilali, de ctre hoi... nu este nimeni de vin. n fond porcul cu unc la creiere mgarul blond gsca din sala de baluri struul umil oprla din cluburi armsarul viril lupul din banc sau popndul mut, balena de balt hiena la rut, toate-i trdeaz la modul opac inconsistenele, coasta de drac petele oarbe pe cerul lucid al jocului cosmic de celuloid. pn la urm, toate se scriu pe o foi de eter vioriu. fie-vor arse, n cuptorul oval al infinitului fundamental..

poeme

e le t ris tic

Cnd fuse ceasul patru spre cinci i cnta cucul

lui Emil Brumaru cnd fuse ceasul patru spre cinci i cnta cucul din scorbura luminii, i umbrele-ncepeau s-i pun talpia pe gene, cum surtucul se leapd pe sine cnd trupurile beau din cupa desftrii, ampanii de dulcea i urmele ideii pcatului dispar, ieisem la plimbare, avid de diminea, de sforile iubirii mpins - ca un circar ce la trapez, trapezu-i, n musculoase unde sub dre parfumate de linii n picaj arat, n partitur, mulimii fremtnde s-art singurtii o schi de grilaj. o, nger al luminii! o, minunat fee! ieisei la fereastr, cu somnul nc blnd mpotmolit n bluza fierbinte, de femeie ce-avea s-nceap duul ei cald, ct de curnd!

simeam cum robinetul iubirii se desclete rotit de mna rece-a destinului de jar, i marea d din aripi cum aripa de pete ce ia la cunotin minciogul de pescar. au nceput s cnte cuvintele n gur i limba mea, n tavanul danturii, btea step. pe duumeaua minii ncinse la arsur oonii mei sinaptici la vals deter cep, cci mpietrisem - munte suprem de struin, s mi ari odaia n care s-a nscut cea mai sublim, pur i aprig dorin: acolo, mna, pleoapa i glezna s-i srut. dar gloanele sgeii ce mi-au strnit vpaia nu te-au atins; pierdut, te-am regsit, trziu n cmpul de impresii cosite, strnse-n claia de amintiri culese din visul strveziu n care, cteodat, n ultimele zile n caligrafe retro, moderne, cte sunt... avndu-ne n roluri pe mine i pe tine un el i scrie fetei, la nunta lor de-argint: azi curg mereu clepsidre pe strada fericirii n care paii notri se-mbarc, fermecai de trecerea secundei n mrile uimirii prin delte parfumate de ani extaziai...

Nu este nimeni de vin

se dedic lui Leonid Dimov nu este nimeni de vin. poate dect ideea de neufalin din gt ce face aprinderea plauzibil, extensibil n sigurana fuzibil a verbului ejectat, n aerul purificat de bomfaierul focului crncen, albastru al iragurilor de alabastru ncovoiate pe ira spinrii amintirilor sau uitrii. srind mpreunai cu parauta peste aceast poveste ne i ddurm la fix, de-a dura peste introducerile n context, date din gura cu care rupeam cuvintele, ca pinea mprtiat la mulimea de subieci, de substantive, nemncate rmase n tigv nemestecate subiate, aadar, n contur strluminate de licurici, de oprle de foc, de azur de lumnrile iluminrilor aprinse pe cadavrele nserrilor n care ne rgseam, transpirai roii la tmple, nverzii la ficai, retrgndu-ne n noi nine, ca la marea epifanie local a glandei cu numele pineal. am tot colindat, ne-am tot lins de cuvinte pe bot, am ars cu privirile noastre peterile, ascunziurile vaste ale visului viu i neterminat pn de-atta umblat am ajuns la condiia necondiionatului pe acoperiul din faiane al finanelor magnatului unde corbii se roteau, n jurul fagurelui c te-am i auzit oprindu-te, s mi spui: vezi, domle, c acesta, nebunul a ntors bubuiturile din tunul pe care ni-l d, zi de zi

ocheanul ntors
n numrul din februarie al revistei Familia pot fi lecturate cteva dintre poeziile scriitorului tnr al anului 2012, Vasile Moldovan alturi de un inteviu al poetului realizat de Traian tef i o prezentare succint a acestuia susinut de o serie de opinii critice cu privire la poezia sa i la cele dou volume ale sale Dispars i Blank. De asemenea apar n acest numr i o serie de poeme semnate de Pter Demny, Horia Bdescu, Irina Lucia Mihalca, Nicolae Coande, Traian tef i un singur poem al Minervei Chira (precum i o parte din corespondena adresat acesteia de ctre Constana Buzea i o prezentare a volumului su, Nimeni, altul, tu). Ne-au mai atras atenia i informaiile legate de Seminarul de traduceri literare de la Balatonfred, primul seminar de traduceri literare din limba maghiar n limba romn i un grupaj de texte poetice traduse de participanii la seminar (Alina Rusin, Andrei Dosa, Gabriela Constantin, Levente Pll). Tot n acest numr este amintit i Nicolae Prepliceanu, laureat al premiului naional Mihai Eminescu 2012 ntr-un articol semnat de Ioan Moldovan. Iar n cadrul seciunii dedicate cronicii literare articolul O tristee dus pn la desfru al lui Alexandru Seres ofer o viziune aparte asupra volumului Razne al lui Emil Cioran. A. Seres susine c n acest volum Cioran fusese deja eliberat de damfurile nitzscheene, de al cror lirism fusese contaminat. (Anca erban)

moderne. n acelai numr regsim poemele Denisei Lepdatu (o copil de doar zece ani, ale crei poeme denot o maturitate nebnuit pentru vrsta ei) precum i cele semnate de Ani Bradea i Florin Dochia, crora li se altur o proz scurt a Lilianei Rus. La rubrica Lector semneaz Gheorghe Grigurcu, Radu Voinescu, Paul Aretzu i Adrian Simeanu. (Roxana Ilie)

Ancheta Cafenelei din nr. 3/122 al revistei Cafeneaua Literar are drept punct de plecare problematica poeziei postmoderne, anchet efectuat de Virgil Diaconu, n care Alexandru Petria, Radu Ulmeanu, Horia Dulvac i Viorel Tutan rspund la cteva ntrebri cu privire la poeii optzeciti, la principalele caracteristici ce stau la baza postmodernismului, solicitndu-li-se stabilirea unor linii de demarcaie ale poeziei post-

Numrul din martie 2013 al revistei lugojene Actualitatea literar se focalizeaz pe beletristic. Nici mai mult, nici mai puin de apte intervenii poetice (Aurel Pantea, Adam Puslojic, Anda Maria Neagoe, Luminia Zaharia, Patricia Lidia, Hedir Al-chalabi, Alina Jaholkowska) i trei n proz (Liviu Andrei, Mircea Anghel, Livius Petru Bercea), delecteaz cititorul. Remarcm puterea versurilor lui Aurel Pantea (Vii dreapt n sperietura mea, ca un stol/ ca un stol prins n rmi cruni, i n-ai biografie), dar i poezia lui Adam Puslojic. Revista mai cuprinde i un interviu despre literatura actual cu poetul i publicistul Eugen Bunaru, coordonatorul cenaclului Pavel Dan din Timioara. (Daniela Micu)

12

VI , nr .4( 174 ), 20 13 , serie nou, anul X XVI VI, nr. (174 174), 2013

enigmaticele statui ale Craiovei

raiova a fost cunoscut zeci de ani ca oraul cu vechi palate boiereti, cu parcuri, fntni i statui care i ddeau o noblee aparte, demn de condiia lui de Bnie, a doua capital a rii Romneti. Cel mai vechi monument public, turnat n bronz, l reprezint pe Domnitorul Barbu tirbei. A fost realizat n anul 1907 de sculptorul francez Jean Lecomte de Nouy i amplasat pe locul vechii case a boierilor tirbei, unde s-a nscut domnitorul lng Biserica Sfnta Treime. Exact peste o suta de ani, n anul 2007 n apropiere, ntre Colegiul Carol I i Biserica Sfnta Treime a fost dezvelit statuia Regelui Carol I, creaie a sculptorului Mircea Sptaru ultima statuie ridicat n Craiova. Alte autentice valori artistice i repere istorice pentru viaa oraului nostru sunt i monumentele reprezentndu-i pe Mihai Viteazul, Tudor Vladimirescu, Matei Basarab, Alexandru Ioan Cuza, Fraii Buzeti, Ioan Maiorescu, Nicolae Titulescu, Nicolae Romanescu sau Monumentul Independenei amplasat n parcul din faa Liceului de Arta. ns o stranie maladie pare a se fi instalat n mentalitatea administratorilor urbei odat cu venirea la putere a regimul comunist, cnd n anul 1949 grupul statuar construit prin subscripie public de locuitorii Craiovei pentru a omagia Rzboiului de Independen, cunoscut sub numele Asta-i muzica ce-mi place i reprezentndu-l pe Regele Carol I dnd bateriei de tunuri de la Calafat ordinul de a rspunde bombardamentului turcesc, realizat de sculptorul doljean Constantin Pavelescu-Dimo i inaugurat n anul 1913, amplasat la intrarea n Parcul Romanescu, a fost demolat i topit de autoritile locale, din ordinul ocupantului sovietic. Pe locul lui n anul 1963 a fost ridicat cea mai nalt statuie din ora 1907 un obelisc de piatr care susine trupurile ranilor rsculai. Dei capodoper a unuia dintre cei mai importani sculptori romni, Ion Irimescu, i acest monument a fost distrus de curnd, locul din faa parcului rmnnd gol, n ateptarea unui viitor Carol I o eventual copie dup macheta vechiului monument pstrat la Muzeului Olteniei. Aceeai soart au avut-o, din diverse motive, i alte monumente ale Craiovei: n Piaa Grii, ca un omagiu adus marelui sculptor de renume mondial Constantin Brancui, pe locul unde acesta a lucrat i a nceput s sculpteze (n birtul frailor Spirtaru i nu n mijlocul pieei), a fost amplasat o fntn cu forme elansate, inspirate din creaia brncuian, proiect al arhitectului Viorel Voia. i acest monument, la fel ca i cunoscuta fntn Ciuperca, a fost demolat n urm cu civa ani, fiind nlocuit cu o simpl instalaie artezian din evi. Iar placa memorial consemnnd prezena lui Constantin Brncui n Piaa Grii din Craiova este montat pe colul unui bloc turn de locuine de pe oseaua de rocad, imposibil de vzut sau citit. Dup terminarea reamenajrii Pieei Grii i distrugerea fntnii s-a propus re-reamenajarea prin amplasarea unei -

Avntul lui Ion Jalea a fost mutat pe un soclu

Alegorie de Boris Caragea, acum la groap

Dansatoriide Peter Iacobi, disprut

Fntna brncuian proiectat de arhitectul Viorel Voia, n prezent demolat

Statuia lui Eugeniu Carada zace la groap

Monumentul 1907 de Ion Irimescu, odat i acum, rmie...

statui reprezentndu-l pe Constantin Brncui, idee abandonat i ea i dat uitrii. Un alt mare sculptor romn, Boris Caragea, cel care a proiectat i Monumentul Frailor Buzeti, a ridicat n anul 1962, n faa Luncii Jiului, una din cele mai frumoase statui din ora: Alegorie, din bronz, reprezentnd un personaj feminin n picioare, aflat n prezent, se pare, la groapa cu statui din Parcul Romanescu, culcat n iarba lng ranul din 1907. O soarta ceva mai bun

are statuia Avntul a sculptorului Ion Jalea, cel care a dat Craiovei i bustul din bronz al lui Theodor Aman din faa Muzeului de Art. Lucrarea, reprezentnd un tnr ntre doi cai, a fost instalat n anul 1971 la hipodromul din Parcul Romanescu. Pentru c n Craiova nu mai exist curse hipice, statuia a fost mutat lng parc, pe un soclu monumental, inadecvat, destinat unei sculpturi moderne, Pegas, a tnrului artist plastic Norian Paicu, craiovean, acum profesor de art plas-

tic n Australia. Ca i Mihai Vitezul sau Titulescu, i Pegasul ateapt, ntr-un depozit particular, de aproape un deceniu, momentul de graie al vreunui edil care s se ndure a-i atribui un amplasament. Chiar dac Avntul a fost gndit pentru o altfel de perspectiv, este bine c grupul statuar a fost salvat, dei de pe soclu au disprut deja ornamentele i plcile de bronz care alctuiau compoziia. Febra demolatoare instalat n 1949 pare la Craiova fr sfrit.

Orice om cu o minim educaie este asaltat de ntrebri crora niciun responsabil nu pare interesat s le caute vreun rspuns: De ce s-a renunat la statui achiziionate public, gndite pentru un anumit loc special amenajat? De ce, pentru a se construi velodromul (necesar unui ora mare, desigur), s-a optat pentru defriarea total a unei zone mpdurite a parcului, hipodromul rmnnd neamenajat, un spaiu prsit, o paragin? De ce frumoasa Fntn cnttoare de la intersecia Calea Unirii cu Lipscani (fostul Rscruciul Mare al oraului) a fost nlocuit cu un monument funerar un obelisc negru? De ce, atunci cnd se topete zpada sau plou, statuile de pe Aleea Personalitilor din Parcul Teatrului plng cu lacrimi de rugin i vopsea prost aplicat sau turnat? Unde este statuia Dansatorii, din bronz, de lng Sala polivalent, a sculptorului Peter Iacobi, artist cu o cot remarcabil astzi n Germania? De ce statuia marelui om politic Eugeniu Carada, craiovean patriot, fondator al Bncii Naionale, nlat pe trei nivele decorate cu reliefuri, zace i ea depus la groapa cu statui din parc, cu ignorarea oricror msuri de conservare a unor valori unicat, iar soclurile de piatra ale statuilor stau abandonate pe lng alei? S-a gndit cineva la modelul, materialele special alese i preurile acestora? La faptul c autorul poate fi decedat, iar ntregul compoziional rmne iremediabil afectat? Consider c locuitorii oraului trebuie s tie cine decide amplasamentul, mutarea, motivele sau cauzele interveniilor, uneori mutilarea ambientului sau distrugerea unor creaii valoroase, unice, pentru ca acestea sunt pltite prin subscripie public. Cred c decidenii, responsabilii, cu o competen profesional fatalmente limitat, cnd nu inexistent, ar trebui s cear i prerea mai multor specialiti, nu doar a unui singur om sau a unui grup mic care are pentru o perioad putere de decizie, uneori mnai de cu totul alte interese dect cele ale comunitii, ducnd la distrugeri i rezultate ireversibile. Craiova mai are statui frumoase amintindu-ne de Eminescu, Arghezi, Brncui, are un Cabinet Brncui cu ase lucrri de referina mondial i alte valoroase sculpturi expuse n muzeele oraului, numeroase statui care decoreaz interiorul unor instituii publice. Cred c este o obligaie civic s le cunoatem, s tim c se pstreaz pentru c au fost achiziionate din veniturile locuitorilor oraului. Pentru c la cele mai importante srbtori naionale, ncrcate de emoie i semnificaie, cetenii oraului i delegaiile oficiale depun jerbe i coroane de flori la statuile lui Mihai Viteazul i Alexandru Ioan Cuza, la cele ale lui Marin Sorescu sau Mihai Eminescu. Pentru c vrem s trim noi i copiii notri ntr-un ora frumos i modern, care i respect trecutul, personalitile i valorile. Un ora responsabil i civilizat!

Magda Buce-Rdu

VI , nr .4( 174 ), 20 13 , serie nou, anul X XVI VI, nr. (174 174), 2013

13

titudini

DANIELA MICU

Marusia ingeniozitatea firescului

dat cu momentul 89, Liviu Lucaci se hotrte s aleag libertatea exprimrii sinelui. El renun la visul de a deveni marinar sau pilot de avion i intr n Teatrul Studenesc Podul . A ales, se pare, drumul potrivit, din moment ce astzi este actor prestigios la Teatrul Naional din Bucureti, regizor i profesor de Arta Actorului la UNATC. n 2006 a debutat ca prozator cu Povestiri despre cellalt, carte bine receptat de public. Debutul lui ca dramaturg se face oarecum firesc i ateptat cu piesa Cinci randez-vous-uri mortale montat n 2010 i a crei text va fi integrat n Marusia (Editura Palimpsest, Bucureti, 2011), un volum ce conine ase piese de teatru de mici dimensiuni scrise de o mn sigur, care nu ezit n faa artificiilor stilistice, absurdul situaiilor fiind tratat ca ceva firesc. Studierea teatrului tradiional japonez chiar la el acas, cu ajutorul unei burse ITI, nu rmne fr urmri n procesul actului de gndire i scriere a celor ase texte dramatice. Liviu Lucaci combin elemente de Noh, Kabuki i Kyogen aducnd n acest fel un aer exotic n dramaturgia romneasc. Cinci randez-vous-uri mortale este o comedie tragic n cinci acte aparent independente,

ecturi

care au ns cteva elemente comune. Aflate n imediata vizibilitate sunt cele de recuzit: decorul (barul unui muzeu) i ceasul detepttor. Moartea apare i ea sub diferite forme, unele mai tradiionale, altele neateptate. Comicul grotesc st la baza scrierii, aa cum stau i elementele vizibile numai la o lectur n profunzime, i neaprat cu ceva cunotine, fie ele de teatrologie sau biografie. Publicul este provocat astfel s descopere simbolurile, nici un gest nu este ntmpltor, iar obiectele nu sunt numai de decor. n primul act, Moartea are la baza construciei sale modelul personajului principal tipic teatrului Kyogen, servitorul Taro Kaja, care evoc un umor domol i distractiv. Moartea care servete o Autoritate omniprezent, nu are manifestri agresive, coasa ei este pentru a pstra referinele culturale, bea whisky, pe care i-l pltete cu politee pentru a nu rmne datoare, este fan Manchester United (pentru a ntri acest lucru, i-a personalizat pelerina cu Manchester United Forever) i l convinge pe client s plece mpreun fr a opune rezisten pe muzic de cor ngeresc, o interpretare a imnului echipei de fotbal, cntat de fani pe Old Trafford. Actul al doilea conine mai multe elemente specifice teatrului Kabuki, precum micile drame omeneti, create de sentimentele i intereselor acestora femeia de 40 de ani o pltete pe tnra Al, pentru a-i descrca sufletul, apsat de marea tragedie c soul i las cio-

rapii prin cas. Actul urmtor este al Kyogenului, portretizeaz adevrata esen a naturii umane, o combinaie dintre raiune i instinct: profesorul i studenta erudit, se afl mpreun la barul muzeului, discut probleme de filosofie plecnd de la principiul eternei rentoarceri a lui Nietzsche. Cei doi se hotarsc c lucrul pe care l-ar repeta nentrerupt naintea momentului morii ar fi actul sexual animalic, fr nici un strop de implicare emoional. Descrierea personajului Julia din actul IV este o definiie a Noh-ului: cntrea, 35-38 de ani, frumoas, machiat cam strident dar nu lipsit de bun gust, mbrcat strlucitor, n inut de spectacol. Machiajul ei pare puin masca unui clovn trist. Teatrul Noh este o form de teatru clasic japonez o dram muzica-

l marc a graiei i a eleganei, exprimate prin cuvntul yugen(elegant, rafinat, frumusee evaziv). Subiectele sale sunt structurate n jurul cntecului i dansului. Caracteristica sa cea mai evident este faptul c actorul principal joac purtnd o masc. Temele sale se concentreaz mai mult pe destinul uman dect pe evenimente, decorul scenei fiind insignificant. n actul al cincilea , lovitura cu pumnul n mas a lui Cono, care ncheie o pauz i face ca Angel s vad realitatea, reprezint lovitura beioarelor tradiionale japoneze, al cror sunet numit KI, deschide sau nchide un act. La sfritul fiecrui act personajelor centrale le sun ceasul i dispar. n Marusia sau Copilria mea registrul se schimb, scenele simple, dar sensibile sunt nviorate de o emoie magic, aproape poetic. Piesa 50 o mprumut pe micua Marusia, i i imagineaz un frate geamn matur, care triete laolalt cu fantasma ei. Fantoma Marusiei mbtrnete alturi de el i nu accept trecerea pragului de 50 de ani i implicit nici un posibil miros al btrneii. De aceea fratele su va cuta pentru ei moartea adevrat: PAVEL: Pentru ea tii EA: cum sunt femeile, da. Asta e ntr-adevr o lo-

vitur cumplit. S ari ca o dihanie, dup ce ai fost o floare de mai.[] PAVEL: iar eu am jurat c ea nu va mplini 50 de ani. Pasiunea ca un foc de arm este cum spune i scriitorul o glum teatral. Imaculata Concepiune are ca subiect un eveniment istoric moartea lui Stalin. Doamna Imaculata, fost clugri, acum propagandist i ndrgostit de conductorul rus se ofer pentru prima oar unui brbat slinos i unsuros dup ce sperana de a face pasul n braele lui Stalin, cruia i scrisese 1542 de epistole pasionale interceptate i pstrate de securitate, se nruiete. Farsa tragic n trei tablouri Frai de cruce este dus la capt de dou personaje, Vera i Luca. Legtura lor incestuoas i bizareria situaiilor ncheie volumul n aceeai not tragicomic n care Liviu Lucaci a debutat ca dramaturg.

Silviu Brsanu - Eva la erpi

Auguste Comte n viziunea lui Mihai U

e fapt, teza de doctorat principal a lui Mihai U (1902-1964) se intituleaz La thorie du savoir (aici, Mihai U, Teoria tiinei n filosofia lui Auguste Comte (1928), traducere din francez de Mihaela Baba i ediie critic de Adrian Michidu, Craiova, Aius, 2012, 249 p.), deci i el i, desigur, filosoful cercetat abordeaz tiina n dou sensuri: cel de cunoatere i cunotin (ct de ct precis, dar n orice caz general, nglobant, doar n acest sens relevant) i cel de tiin propriu-zis. Volumul recenzat aici se ocup de elemente de filosofia tiinei n msura n care ele i sunt necesare autorului pentru a contura teoria cunoaterii ca epistemologie a lui Comte. Meritul incontestabil al lui Mihai U este de a fi anulat interpretarea simplist i reducionist a pozitivismului. nainte de toate, el a artat c pozitivismul este un curent de gndire, deci ceva mai mult dect teoria lui Comte. De aceea, Mihai U a analizat n volumul de fa originile filosofiei pozitiviste: n teoria tiinei la dAlembert i perspectiva sociologic a lui Saint-Simon, dar i filiaiile acestora n ntreaga dezvoltare a modernitii. Apoi, el a ordonat i sintetizat concepia lui Comte, relevnd nu doar c spiritul tiini-

fic a fost asumat de ctre acesta ca spirit critic poziie ce a aparinut doar corifeilor momentului ci i c elementele structurale ale teoriei sale au avut puternice i statornice influene. Chiar dac au fost infirmate n unele aspecte concrete: a rmas spiritul tiinific, pozitiv. Analiza lui Mihai U este singular, i nu doar n spaiul romnesc, deoarece a atras atenia asupra vechimii i continuitii unor idei ce ni se par legate doar de modernitatea noastr trzie, mbibat de tiina inaugurat de relativitatea lui Einstein. Astfel Comte a descris fenomenul natural obiectiv ca pe o multitudine virtual de relaii dat ntr-

o unitate actual (ibidem, p. 125). Dar asta nseamn c relaiile, fiind cercetate (tiinific, deci genernd certitudini probate i valabile n universul paradigmatic asumat de ctre oamenii de tiin) din multe unghiuri de vedere i cu ajutorul unor concepte diferite, permit cunoaterea unei lumi pluraliste: permit cunotina, spune tnrul aspirant la titlul de doctor n filosofie, c lumea este pluralist (ibidem, p. 126). Mihai U a avut capacitatea de a sesiza c separrile ntre filosofii i etichetrile lor sunt istorice i inerent tributare perspectivei tradiionale fragmentare de a gndi, dar i problema ca atare a cercetrii filosofice, nclinat, condiionat istoric, fie ntr-o parte fie n alta, dar care este nesatisfctoare numai dac rmnem cumva nchii pe poziia unei singure pri, oricare ar fi aceasta. Expunerea lui Mihai U este deosebit de clar i frumoas, nicidecum o niruire de citate, ci o relevare a raionalitii ideilor lui Comte n contextul epocii acestuia. Analiza este critic, inclusiv prin metoda comparativ: de exemplu, prezentarea concepiei critice a lui Herbert Spencer (1820-1903) despre clasificarea tiinelor de ctre Auguste Comte l-a ajutat pe Mihai U s arate

c principiul ontologic (i metodologic, totodat) care i-a fundamentat lui Comte tabloul tiinelor era inexact, innd, am spune noi, de imaginea antic naiv a corespondenei dintre kosmos i logos-ul uman. Adic, nu exist n realitate, considera U pe urmele lui Spencer, concordana dintre dezvoltarea cunoaterii i ordinea ontologic a lucrurilor, ci aceast ordine este descoperit de cercettori i clasificarea tiinelor este n funcie de ea. Dar oare premisa lui Comte este absolut fantezist? Adic nu exist n natur nici un proces de cretere de la simplu la complex i de la individual/particular la general, deci proces care determin cunotinele noastre despre fenomene? Desigur c exist, iar Mihai U, dei nu a pus astfel ntrebrile, a relevat c, n fond, cele dou puncte de vedere a constructivismului, spunem noi, lui Spencer i a determinismului natural al cunotinelor tiinifice (de ordine i de principiu) nu sunt dect dou versante n tratarea problemei, deci trebuie luate mpreun: sunt doar contrarii, nu i contradictorii. Iar ordinea preexistent n natur pe care omul de tiin doar o descoper, cum considera Comte este chestionat i astzi, observm noi, prin preocuprile

cele mai serioase pentru demonstrarea tiinific a ordinii de integrare a lucrurilor n Tot. Adic exist preocupri pentru reducerea legilor fizicii: exact aa cum Auguste Comte n 1830 considera trei legi fundamentale. Care, a subliniat Mihai U pentru a proba c filosoful francez nu a fost defel unilateral, trebuie s fie privite ca simple rezultate ale analizei (ibidem, p. 153). Mihai U a fost printre foarte puinii care au pus epistemologia romneasc a timpului n relaie direct cu spiritul tiinific, i probabil singurul care a vorbit la noi despre pozitivism. Ceea ce nu-i puin lucru. Dominant n epoc era ideea subordonrii tiinei fa de filosofie (spiritualist) i religie. Iar consecinele acestei dominaii au fost separarea tiinei de societate, considerarea ei n instrumentalitatea sa, resimit inerent selectiv. Din acest punct de vedere, se poate spune c nu a existat n filosofia romneasc de atunci vreo dezbatere epistemologic. Mnua aruncat de Mihai U nu a fost ridicat. Dar asta nseamn c nici dezbaterile filosofice nu au ajuns la profunzimea care s zdruncine societatea, beneficiarul lor ultim.

Ana Bazac

14

VI , nr .4( 174 ), 20 13 , serie nou, anul X XVI VI, nr. (174 174), 2013

CTLIN GHI

altfel despre filme

moartea nu tie s piard

Turnat la apogeul carierei regizorale a lui Clouzot, adic n perioada cuprins ntre finele celui de-al doilea rzboi mondial i 1960, Le Salaire de la peur spune o poveste palpitant, dar trist. Intriga are la baz un incitant roman de Georges Arnaud i-i distribuie drept protagoniti pe patru europeni sraci, olandezul Bimba, francezul Jo, italianul Luigi i corsicanul Mario (interpretat extraordinar de bine de tnrul Yves Montand), care sunt surprini de soart ntr-o aezare izolat din America de Sud, Las Piedras. De acolo nu pot evada dect pe calea aerului, ns o cltorie cu avionul este prea scump pentru buzunarele aproape goale ale nefericiilor. Existena lor lipsit de sperane, dar i de mari probleme intr pe un nou fga n momentul n care unul dintre cmpurile petroliere deinute de principalul angajator din zon, Southern Oil Company, ia foc (Mai trebuie notat detaliul c firma este american, ceea ce a constituit un bun prilej pentru cenzorii de la Hollywood s taie peste 20 de minute din pelicula destinat s ruleze n cinematografele din S.U.A.). Flcrile nu se pot opri dect prin detonarea unei doze consistente de nitroglicerin, care s separe sursa incendiului, petrolul din ricol comun traduce valorile umaniste ale unei Europe postbelice aflate nc n faza de reconstrucie identitar i demonstreaz, dac mai era nevoie, angajamentul social profund al lui Clouzot, care avusese tria moral s regizeze o alegorie antinazist precum Le Corbeau n 1943, deci n plin ocupaie german. Niciunde altundeva, poate, nu-i pune mai apsat amprenta moda cultural dect n cazul lui Clouzot. Dup 1960, odat cu asaltul esteticii Noului Val francez, estetica senzaionalist a regizorului pare insuficient prin raportare la economia de mijloace propus de exponenii Noude echip, Bill OBrien, fiecruia velle Vague. Intimidat, Clouzot dintre cei patru oferi n cazul nsui se retrage din prim-plan, unei reuite au meritat riscul ac- aceasta i pe fondul unor probleme de sntate din ce n ce ceptat curajos de acetia. Filmul poate fi interpretat n mai acute. Anterior, timp de cinci termenii unei poveti de aciune ani, mai precis ntre 1935 i 1940, pline de suspans, servind deci regizorul a suferit de tuberculounui scop denotativ. Conotativ z i a urmat un complicat tratans, un ochi inspirat poate de- ment de recuperare n Frana i tecta n drama celor patru o fabu- n Elveia, reuind, n cele din l modern de solidaritate uma- urm, s se nsntoeasc. De n n faa morii aproape iminen- data aceasta ns, n pofida spite: spiritul de camaraderie sudea- talizrilor repetate, Clouzot moaz destinele unor indivizi prove- re n apartamentul su parizian nii din ri diferite, aflate nu de la nceputul anului 1977. Avea puine ori n istorie n situaii de 70 de ani i, precum n cazul lui sciziune i de rzboi. Mobiliza- Mario, moartea i-a demonstrat rea lor exemplar n faa unui pe- c nu tie s piard.

Cnd eram copil, am vzut brbai care se nhmau la astfel de munci... i care nu se ntorceau niciodat. Dick, Le Salaire de la peur in pcate, puini dintre spectatorii de film romni au auzit mcar de Henri-Georges Clouzot, cu toate c muli dintre criticii de specialitate din Europa au vzut n el un corespondent francez al celebrului Alfred Hitchcock. Din filmografia sa, profund i variat, incluznd chiar i un documentar surprinztor despre procesul de creaie artistic a unui pictor iconic (Le Mystre Picasso, 1956), dou pelicule vor rmne, n opinia mea, imprimate pe retina cinefilului etern: Les Diaboliques (1955, inspirat de o idee hithcockian) i Le Salaire de la peur (1953). Ambele filme au avut imediat mare succes la public i au intrat n analele cinematografiei postbelice.

adncime, de suprafa. Aici intervine expertiza celor patru: fiindc nici unul dintre membrii de sindicat ai companiei nu-i poate asuma munca nu numai periculoas, ci de-a dreptul sinuciga, cade n sarcina lui Mario, Bimba, Luigi i Jo (care-l nlocuiete pe un anume Smerloff), s conduc dou camioane pline cu nitroglicerin pe o distan de cteva sute de kilometri, pn la locul accidentului. Fiindc nu vreau s v distrug plcerea vinovat a suspansului, nu intru n detalii suplimentare: rmne s descoperii singuri dac cei 2000 de dolari promii de eful

baronul F.F. Tornau i Valahia Mic

a 18 ani de-abia mplinii, la nceputul lui februarie a anului 1829, proasptul absolvent al unei coli private de pe lng liceul din arskoe Selo, F.F.Tornau, pleac din Sankt Petersburg spre Mica Valahie trebuind s ajung la Craiova, ca subofier (praporik) al armatei ariste, a crui detaament participa la operaiunile rzboiului ruso-turc. Petrece la sud de Dunre, apoi la Craiova pn la debutul lui februarie 1830, cunoscnd locuri i oameni, att rui ct i romni. i scrie Memoriile despre aceast edere peste mai bine de trei decenii, cnd era ataat militar la Viena, n anul 1865. A petrecut i ultimii si ani de via tot n Austria, fiind nmormntat n preajma capitalei imperiale. Este un autor cunoscut n cercurile istoriografice i etnografice ruseti i europene, ca un foarte bun cunosctor al Caucazului, scrierile lui despre aciunile militare i cercetrile sale geografice au fost reeditate n ultimii ani. Memoriile despre campania din 1829 din Turcia european, care conin consideraii foarte interesante despre Valahia i oamenii ei, au rmas aproape neexplorate, puin cunoscute, rmnnd n versiunea lor princeps, tiprite n revista Russkii Vestnik, n numerele din iunie i iulie a anului 1867, sub misterioasa semntur: T. Desigur, pentru cine s-a aplecat asupra operei sale memorialistic-istorice acest acronim nu a rmas nvluit de mister, i se tie c aparine baronului Fiodor Fiodorovici Tornau, fiul colonelului de artilerie Fiodor Grigorievici Tornau, veteran al luptei din preajma Dresdei, din 1812.

n decriptarea traseului su prin Valahia m-am ghidat de aceast unic ediie tiprit, disponibil n format PDF pe internet, n limba originalului. Primul reper geografic atins de Tornau n periplul su prin rile Romne este trgul Tulcin, din Ucraina. Pn aici nu a fcut opriri, schimbnd trsurile de pot, fr ncetare. La Tulcin a petrecut trei zile1 , pentru a-i recupera puterile i a putea face fa lungului drum pe care-l mai avea. A urmat oraul Balta, unde trebuia s-i ridice banii pentru continuarea cltoriei. Chenzina era prevzut doar pn la Iai. Reuete s plece din Balta cu doctorul militar M., care-l aduce pn la Chiinu, unde aflm c exista doar un singur hotel2 , n care au gsit o atmosfer de veselie mare, chef crncen i un consum continuu de ampanie: Pe masa husarilor ampania era zgomos turnat n pocale, care ddea peste margini, fr niciun regret; husarii i adpau i pe soldaii de rnd, i prea c nu doar o consumau, ci i c erau n stare s se scalde

n ampanie, pentru a arta parc ct de puin erau preocupai de preul acesteia. Pe unele dintre mese se puteau vedea carafe de nite dimensiuni ruinoase, cu un un vin moldovenesc uor, alturi de pahare cu lichidul negricios al vinului de porto rsf pe care nu i-l putea permite chiar oricine3 . n acea atmosfer de risip transformat n spectacol, declaraia precum c oricine nu-i poate permite s plteasc o sticl de ampanie o va cpta din partea husarilor, sfidarea era pe fa. Tornau este ntmpinat pentru prima oar de ospeele i beiile care se soldau cu scandaluri i ncierri, de care erau capabili unii dintre ofierii cu dare de mn din armata arist, lucru foarte gustat i apreciat de oamenii din rile romne, i mai ales de cucoane, dup cum se va vedea. La Iai a avut parte de cordialitate i bun-primire din partea localnicilor, dar mai presus de toate i amintea de prjoalele i minunaii ochi negri ai celei pe care lumea o numea la belle Italienne4 , i care i-a fcut plecarea din acel ora mult mai dureroas... n timpul deplasrii de la Iai spre Craiova unde era ncartituit regimentul 33 al vntorilor de munte, condus de generalul Feodor K. von Geismar5 Tornau a avut de a face cu un primitiv atelaj pe roi, crua de pot, precum i cu surugiul moldovean. Subofierul s-a artat foarte mirat de faptul c acest atelaj nu coninea nici urm de metal, ci era integral construit din lemn, inclusiv pivotul; iar surugiul njura i blestema ntr-un limbaj pe care nu l mai puteai ntlni n nicio alt limb cretin, dect

n moldovenete6 . Pn s ajung la Craiova a trecut peste numeroase ruri i rulee: Siret, Rmnic, Buzu, Arge, Olt; peste Siret i Olt existau poduri, n timp ce peste toate celelalte se trecea prin ap. Din punct de vedere istoric i etnografic sunt amnunte importante i vii, observate la faa locului. De pild, faimosul Suvorov spunea c apa Rmnicului era vara att de mic nct gina nici coada nu i-o uda atunci cnd o traversa, totui pe timp de primvar, cnd se topeau zpezile, ea devenea mult i rapid, i anume acolo comandantul de oti i-a piedut fiul7 . Deci, Tornau se ndrepta spre Craiova, oraul n care a petrecut aproape un, sub ascultarea acelui temut general care a zdrobit n preajma satului Bileti, din sudul Olteniei, o armat mult mai numeroas a turcilor, care depea de peste ase ori efectivele umane i de armament al ruilor. n 12 (26) septembrie 1828 trupele conduse de Ibrahim-paa, seraskirul8 Vidinului, care avea n subordine o armat de 26.000 de ostai, n special cavaleriti, a suferit o nfrngere de proporii, astfel nct Geismar ne relateaz Tornau s-a ales cu un ciubuc nc fumegnd al paei, cu o piatr preioas ncastrat, uitat n graba de a fugi din calea atacatorilor9 . Ajunge acolo n ultimele zile ale lunii martie. Va pleca din acel ora n primele zile ale anului 1830, fiind numit mai departe pentru munca ntr-un regiment de geodezie, care se ocupa de cartografierea Cnezatelor romneti. Poate dincolo de referinele i

amnuntele legate de geografie, etnografie, civilizaie i istorie, memoriile lui Tornau sunt captivante prin felul autorului de a povesti despre oamenii locului, despre felul lor de a fi i a relaiona cu cei din jur. Astfel, din nsemnrile lui desprind cteva portrete foarte detaliate: caimacamul Constantin Ghica, ispravnicul Craiovei graf Rosetti, cucoana Elenca, familia boierului Petrior, rzboinicul Ioan Solomon, misterioasa vduv N... Nota bene. Imaginea a aprut n cartea lui G.A.Dzidzaria, F.F. Tornau i ego kavkazskie materialy XIX veka, Moscova, 1976, pag. 5.

Vladimir Bulat

1 Memoriile despre campania din 1829 din Turcia european, 1867. Voi indica de fiecare dat prin cifre romane capitolele din cele apte, cte conine scrierea, urmat de pagin: I, 410. Numerotaia paginilor va fi diferit, dat fiind publicarea textului n dou numere succesive ale revistei. Cele dou fascicole vor fi notate cu I i II roman. 2 I, 414. 3 I, 415. 4 I, 418. 5 (1783-1848). 6 I, 420. 7 Tornau amintete c n una din bisericile Rmnicului exista un modest monument, amintind de acest tragic accident. 8 De la turcescul Serasker =cpetenie militar n armata turc, titlu dat dup 1826 ministrului de rzboi. 9 I, 432.

VI , nr .4( 174 ), 20 13 , serie nou, anul X XVI VI, nr. (174 174), 2013

15

ecturi

COSMIN DRAGOSTE

o via nchinat germanisticii: Roxana Nubert la 60 de ani

Grazziella Predoiu / Beate Petra Kory (coord.): Streifzge durch Literatur und Sprache. Festschrift fr Roxana Nubert, editura Mirton, Timioara, 2013 umele doamnei profesor Roxana Nubert nu necesit, n germanistica romneasc i internaional, vreo prezentare. Numele Domniei Sale a devenit sinonim cu Germanistica timiorean, pe care o coordoneaz cu succes de muli ani i pe care a reuit s-o impun ca pe un adevrat brand n ar i n strintate. Dup cum, atunci cnd rosteti Roxana Nubert, nu poi s nu adaugi, aproape automat, i completarea literatur de expresie german din Romnia, domeniu creia doamna profesor i-a consacrat studii de o foarte bun factur, devenite, n timp, puncte viabile de reper n cercetarea acestei arii oarecum de ni. Meritele sale n ceea ce privete fundamentarea tiinific a acestei discipline, precum i n deschiderea de noi perspective i direcii de cercetare sunt incontestabile. Cu o vast experien a cercetrii i predrii n strintate, doamna profesor s-a strduit s implementeze i s valorifice experienele acumulate acolo nu doar n scrierile sale, ci i n modalitatea de a manageria o catedr cu mult greutate, ce a devenit un factor polarizant al schimburilor interculturale ale Banatului. La mplinirea frumoasei vrste de 60 de ani, n luna ianuarie a acestui an a fost editat un volum omagial, dedicat doamnei Roxana Nubert: Streifzge durch Literatur und Sprache. Festschrift fr Roxana Nubert, publicat la Editura Mirton, cu care Germanistica timiorean are deja o lung i fructuoas colaborare. mprit n dou uniti (literatur i lingvistic), tomul conine materiale nu doar ale membrilor colectivului Germanisticii timiorene, dar i ale colegilor din ar, care au dorit, astfel, s-i exprime aprecierea fa de o cercettoare de anvergur ntr-un domeniu din ce n ce mai popular, mai ales dup ieirea n prim-plan a Hertei Mller. Partea de literatur a volumului omagial (care se deschide cu frumoase i calde cuvinte de salut din partea consulului Republicii Federale Germania la Timioara, Klaus Christian Olasz i a ambasadorului Republicii Federale Austria, Dr. Martin Eichtinger) este organizat cronologic. Profesorul George Guu (Bucureti), preedintele Societii germanitilor romni, dedic un studiu meticulos i bine realizat gazetei bucovinene literar-tiinifice Die Wandlung, din care au aprut dou numere n anul 1932. O frumoas surpriz am gsit-o ntr-o traducere excepional fcut de ctre Bianca Bican (ClujNapoca) poemului Die Sternenwolke (Norul de stele), publicat de ctre Wolf von Aichelburg n revista Echinociu (nr.10-11-12 / 1978). Maria Sass (Sibiu) analizeaz textele de cltorie ale concitadinului Joachim Wittstock prin prisma conceptului de hibriditate. Mariana Lzrescu (Bucureti) face o analiz ncruciat, sincronic i diacronic a creaiilor poetului Helmut Seiler, care se mic pe coordonate de grani, ntre aprecierea criticilor sau colegilor i respingerea autenticitii i originalitii vocii sale lirice. Herta Mller beneficiaz de un nucleu consistent de studii dedicate operelor sale. Grazziella Predoiu (Timioara) face un foarte interesant inventar comentat i pertinent pus n lumin printr-o bun documentare a rezervorului lingvistic romnesc din (Timioara) face o paralel ntre Chira Chiralina (Panait Istrati) i Die Tatarin (Oscar Walter Cisek), opere ce se aseamn prin recuzita cadrului oriental prezentat, dar difer prin modalitatea de abordare tematic. Kinga Gall (Timioara) aduce n prim-plan unul dintre cele mai importante cotidiene timiorene, Die Temeswarer Zeitung, care a dominat peisajul mediatic bnean ntre 1852 i 1949. Partea de lingvistic a volumului omagial cuprinde contribuii ale profesorului bucuretean Ioan Lzrescu, despre germana colreasc din Romnia, un limbaj amalgamat cu austriacisme, austro-romnisme, romnisme i chiriisme, ale lui Karin Dittrich (Timioara), despre trsturile morfologice ale substantivului n limba german vorbit n Timioara, ce este alctuit, dup cum demonstreaz autoarea articolului, din elemente austriece i bavareze, ale Alwinei Ivnescu (Timioara), care, discutnd despre dialectul german din Periam, constat c specificitile lingvistice aduse de coloniti din zonele de provenien au fost nlocuite. Tot din cadrul cercetrilor dialectului german din Banat face parte i analiza Mihaelei andor (Timioara) despre dubla formare a perfectului. Marianne Marki i Karla Lupan (Timioara) puncteaz lucruri interesante despre genul cuvintelor mprumutate n german din englez i francez, n vreme ce Alina Olenici-Crciunescu pune pe tapet aspecte discutabile ale reformei ortografice din limba german. Dincolo de atributele tiinifice ale doamnei Roxana Nubert, principalul su merit, n viziunea mea, este acela de a fi format coal la Timioara, de a fi modelat generaii de germaniti care pot prelua oricnd tafeta i duce mai departe cile de cercetare. Astfel se definete un profesor: nu neaprat prin cunotinele transmise (pe care le poi gsi n numeroase surse conexe), ci prin ceea ce las n urm, prin continuitatea pe care tie s o creeze. Volumul omagial este bine i eficient coordonat de ctre dou dintre cele mai harnice eleve ale Roxanei Nubert, Grazziella Predoiu i Beate Petra Kory, dovad pertinent a colii fcute de un profesor.

ecturi

creaia autoarei, relevnd legturile subterane de substan, pattern-urile mentale ale scriitoarei prin prisma legturilor sale cu limba romn. Beate Petra Kory (Timioara) se apropie de romanul Atemschaukel (2009) din perspectiva traumei, transpus textual att la nivel tematic, ct i narativ. Anna Lindner (Viena/ Timioara) privete cel mai recent volum de versuri al Hertei Mller, Vater telefoniert mit den Fliegen (2012) prin prisma esteticii vizuale, a esteticii anonimitii i a ideologiei scrisului, nlocuit de aceea a prezentrii, a artatului. La acelai volum se refer i subsemnatul, care ncearc s pun n legtur modalitatea scriptural a Hertei Mller cu tehnicile Wiener Gruppe, precum i cu teoriile lui Mauthner, Wittgenstein i Lvy-Strauss. Maria Stng (Timioara) scoate n eviden aspecte ale identitii emigrantului, prins ntre prsirea vechii patrii i neajungerea n noua patrie, n Die Muren von Wien (Richard Wagner), n vreme ce Laura Cheie (Timioara) se axeaz pe efectul inversiunii, pe care o prezint din diferite puncte de vedere (Dali, Freud, Th. Kuhn, sau Wittgenstein) n romanul Das Lied der traurigen Mutter (Carmen Francesca Banciu). Gabriela andor

Marcel Voinea - Compoziie 3

portretul unui blogger adolescent

xist milioane de bloguri n lume, iar cu fiecare secund se nregistreaz un nou domeniu. De multe ori, persoana din spatele monitorului este un adolescent care, fie din dorina de afirmare, fie din dorina de a evada dintr-o comunitate nchis i de a se conecta la o lume virtual mai ampl unde i poate partaja sau dezvolta ideile, hotrte s i creeze o metapersona. Att evoluia acestor bloguri, ct i percepia pe care cititorii o au asupra lor ar putea fi obiectul unui studiu amplu: nsi blogosfera, cu reprezentanii ei mai discrei sau mai proemineni, are o ierarhie, o form de comunicare proprie care ne duce cu gndul la o ciber-societate. n general, bloggerul adolescent este interpretat n dou feluri: fie ca un tnr teribilist dornic s capteze atenia printr-o form ru-

dimentar de activism literar, fie ca un exemplu de schimbare pozitiv care i poate ncuraja pe cei de aceeai vrst. Oricare ar fi prisma prin care sunt privii, interesul pentru bloggeri tineri exist, iar la nivel internaional, de exemplu, se manifest prin burse, training-uri, oportuniti de

dezvoltare oferite de UNESCO sau British Youth Council. Departe de a primi aceeasi atenie n Est, bloggingul literar al adolescenilor rmne un fenomen ludabil i plin de entuziasm, cu att mai mult atunci cnd ceea ce ncepe ca un experiement de auto-cunoatere se

transform ntr-un succes. Un exemplu foarte bun este i blogul Dianei Frumosu, http://dintaceri.blogspot.ro/, nceput atunci cnd autoarea avea doar 16 ani i ajuns la un stadiu de maturitate demn de admiraie. Alctuit n mare parte din poezii, blogul conine i fragmente de proz i jurnal, note, recenzii, citate i caligrame. Chiar dac de obicei multe bloguri literare au o direcie liniar sau descendent, rezumndu-se numai la prezena online a autorului, tnra din Republica Moldova a reuit i s i publice volumul de debut in 2012. Blogul Dianei Frumosu este o incursiune n gndurile unei tinere care descoper lumea cu stiloul n mn, iar martorii acestei descoperi sunt cu siguran numeroi. Ce l-ar determina pe un cititor s urmreasc un blogger att de tnr este promisiunea

unei perspective la fel de tnr ca i autorul. n cazul cititorilor de aceeai vrst, interesul provine dintr-un sentiment de regsire i admiraie, iar daca un blogger cu mai mult experien l include n lecturile lui din simpl curiozitate, aceasta se transform rapid n plcere. Cu o form liber, dar un fond ideatic bogat, poeziile Dianei Frumosu au o not suprarealist: Din scncetul zilei mpletesc un pulover./ Prinii mei stau ghemuii n pat/ i-mi in lecii despre cum s fii/ cnd inimile s-au terminat. (Verdict). Oricare va fi forma n care autoarea urmeaz s i expun talentul literar blog, reviste literare, volume proprii evoluia sa este demn de urmrit i de cititorii de toate vrstele.

Roxana Roca

16

VI , nr .4( 174 ), 20 13 , serie nou, anul X XVI VI, nr. (174 174), 2013

stil i expresivitate n creaia v e team de lui Alexandru Ciucurencu muzica clasic?

2013 este anul n care se mplinesc 110 ani de la apariia pe lume a celui ce va s fie unul din stlpii artei plastice moderne romneti: Alexandru Ciucurencu (1903-1977). A fost artistul care a urcat o treapt important, participnd astfel la evoluia artei plastice romneti, dar n acelai timp a marcat anumite destine, fiindc a fost pentru un timp ndelungat profesor de pictur i formator de coal n cadrul Universitii Naionale de Art din Bucureti. Mrturii vii ale carierei sale nu sunt numai tablourile, ci i fotii si studeni, astzi nume mari n panteonul artistic naional. Despre creaia sa plastic au scris critici de art valoroi, dar poate aprecierile lui N. N. Tonitza din 1932 au fost trepte spirituale spre desvrirea sa ca artist: ,,Alexandru Ciucurencu se prezint cu dou panouri impresionante prin sentimentul nalt, impresionante prin simfonizarea pictural a ansamblului admirabil adecvat subiectelor , impresionante prin preiozitatea materiei utilizate, preiozitate ce se contopete ntr-un tot de o grav i plin de reculegere armonie.1 Plecnd din Tulcea, modest, dar cu visuri realizabile, dup ce trece prin mai multe etape ale vieii, ajunge la Bucureti unde i aprofundeaz cunoaterea, prin studiile urmate. Parisul, capitala artistic a vremii, unde ajunge n urma obinerii unei burse, i confer o alt viziune asupra artei contemporane. ntors n ar se dedic picturii. De-a lungul timpului particip la numeroase saloane oficiale de art, unde obine i premii, organizeaz expoziii personale n ar i n strintate, dar poate faptul c este ales ca reprezentant al Romniei la Bienala de la Veneia, a fost o ncununare i o recunoatere a demersului su artistic i a ntregii sale cariere. Cu siguran acestea au fost motive atunci cnd i s-au acordat titlurile de ,,Artist al poporului, ,,Profesor Emerit i cnd a primit cea mai nalt distincie Ordinul Steaua R.S.R. ,,Numele era cunoscut, colecionarii continuau s l admire, critica de asemenea, iar ceilali deintori de opere ale sale nu aveau niciun interes s-l conteste. Cei mai comozi poate au regretat blndeea griurilor palid colorate, dar au mers nainte. Cei ce nu-l cunoscuser s-au ncrezut n succesul lui constant, fiind convini c aceasta este pictura modern, nenelegnd c erau n faa picturii pur i simplu.2 Privindu-i cu atenie opera, distingem etape de dezvoltare de la simple studii de atelier spre compoziii cromatice i ajungnd la esenializri ale formelor vizibile n peisaje, dar i n naturile statice. Mrturisesc c nu mia fost uor s aleg din opera maestrului Ciucurencu cteva lucrri pentru a vi le prezenta. n tabloul intitulat ,,Plrie galben se distinge un personaj feminin surprins ntr-un moment de relaxare, citind o carte. Ideea compoziional este dublat de jocul rafinat de tonuri grizate ce conub acest generic (o parafraz adaptat a cntecelului Cui i-e fric de lupul cel mare i ru? din celebrul film de desene animate Cei trei purcelui de Walt Disney), Filarmonica Oltenia a derulat n aa-zisa Sptmn Altfel, sub sloganul S tii mai multe, s fii mai bun!, un ciclu de concerte educative i lecii susinute att de orchestra simfonic, ct i de corala academic. Orchestra, sub bagheta dirijorului Alexandru Iosub, care a asigurat i prezentarea programului, a propus tinerilor auditori o incursiune n lumea timbrurilor (culorilor) sonore, invitnd mai marii sau mai micii elevi prezeni n numr mare n sala Filarmonicii, la o veritabil parad a intrumentelor muzicale, ntr-o atractiv i instructiv defilare a familiilor de instrumente, de la orchestra de camer, orchestra de coarde sau orchestra de sufltori la marea orchestr simfonic. Repertoriul acestui concert a cuprins pagini reprezentative din muzica clasic i romantic, scurte fragmente din Mica serenad i Concertul n Do major pentru vioar de Mozart (solist, violonistul Liviu Prunaru), Simfonia a V-a, a Destinului, de Beethoven, Serenada i Simfonia a IV-a de Ceaikovski, Simfonia a V-a (versiune rock), Valsul din Suita a II-a de jazz de ostakovici, poemul simfonic Preludiile de Liszt, Marul Semper Fidellis de Sousa. Fragmentele alese au avut darul s dinamizeze desfurarea concertului, fiecare fragment (sau fragmenel) i avea rostul i justificarea lui n angrenajul general al leciei, iar discursul prezentatorului a fost la obiect, pe nelesul copiilor. Orchestra a prezentat, n total, opt concerte (1- 4 aprilie), realiznd un act de cultur de nalt factur educaional. Corala academic a Filarmonicii i-a propus un concert cu o tematic interesant, inspirat de manualele de specialitate: Voci i ansambluri corale, oferind publicului colar o lecie atractiv de muzic. Dirijorul Manuela Enache a realizat o succint trecere n revist a principalelor voci care formeaz un cor mixt, procednd, apoi, la trierea artitilor lirici pe grupuri de voci: cvartet, octet, cor de camer, cor brbtesc, cor de femei, cor mixt, plonjnd ntr-un repertoriu accesibil, pe msura nelegerii auditoriului mai puin avizat; i-au dat concursul n postur solistic Olga ain (sopran), Mircea Tudora (bariton), acompaniamentul fiind asigurat cu brio de pianista Corina Stnescu. Corala Filarmonicii a susinut trei concerte (1-3 aprilie). Fr ndoial, ciclul de concerte (11 n total) s-a bucurat de succes de public, Filarmonica nregistrnd, n acest domeniu, o performan: 4.610 auditori; auditori care la finalul fiecrui concert la ntrebarea din generic au rspuns invariabil, n cor, c nu le este team de muzica clasic i c vor mai veni mai des la concertele Filarmonicii! Tot n sfera preocuprilor de a contribui la educaia muzical a tinerilor, Filarmonica Oltenia a

fer preiozitate i echilibru ntregii compoziii. Elementele ce alctuiesc spaiul pictural sunt simple dac privim cu atenie, fiind vorba de un scaun, o mas i o oglind, ce degaj o atmosfer destul de sobr, dar care primete o not de feminitate, prin vasul verde cu flori galbene. Pentru a defini mai bine ntregul subiect, fiecare element compoziional este desenat cu tue incisive de negru, ca un fel de contur, ce accentueaz i reliefeaz mai bine subiectul. Reflectarea n oglind chiar a plriei galbene purtat de femeie este o soluie compoziional interesant, sugestiv i plin de expresivitate. Spaiul acesta ,,scenic cu firescul su este pictat cu tue largi, jocul contrastelor captivnd atenia privitorului. Subiectul pnzei cu titlul ,,Natur moart cu chitar red un col din atelierul artistului. Pe axa central pictorul a aezat un ansamblu de obiecte compus dintrun vas cu garoafe, o par i o draperie, captnd prin aceast centrare, privirea. ncercnd s ofere complexitate i dinamism subiectului, aeaz n stnga imaginii, pe un ax ascendent, o chitar, iar n dreapta, o ulcic de pmnt cu pensule de diverse dimensiuni. Cele dou instrumente, cel muzical i cel plastic, nconjoar subiectul principal, echilibrndu-l cromatic. ntreaga lucrare a fost pictat n tue consistente, conturul cu negru subliniind mai bine elementele compoziionale. Trece de la nuanele de griuri rafinate din fundal, la elegana tonurilor calde de ocru, brun roiatic, alb i rou. Cel de-al treilea tablou la care voi face referire este ,,Natur moart cu ceainic unde paleta este orientat spre tonurile reci n special i unde se poate vedea ncercarea artistului de a trece dincolo de elementele compoziionale spre esena formei. Lucrarea ar fi destul de sumbr dac

nu ar exista petele de alb, ce vin s dea elegan i vivacitate. Aceast gam cromatic auster, poate fi considerat i un mijloc prin care artistul a aprofundat jocul umbrei i al luminii. Fr a idealiza niciun obiect, pstrnd proporiile, evideniaz puritatea tonurilor de alb, att la flori ct i la cele dou vase de porelan. Aeaz pe acelai plan al expresiei frumuseea i elegana porelanului cu puritatea i rafinamentul garoafelor, punnd materialul i naturalul ntr-un echilibru. ,,Natur moart este un tablou din perioada de abstractizare a formelor i de urmrire mai mult a raporturilor de culoare. Jocul ntre albastru i verde, alegere cromatic abordat i n alte lucrri, i-ar fi pierdut luminozitatea dac artistul nu ar fi combinat i galbenul, dnd expresivitate i for tabloului. Pstreaz i n aceast etap liniile negre de for, de contur, ce evideniaz fiecare obiect n parte. Artistul este sedus de jocul luminii i al umbrei, ca n celelalte tablouri prezentate i nici de materialitatea obiectelor i frumuseea lor, ci se entuziasmeaz n faa jocului produs de juxtapunerea culorilor i de efectul vizual al acestuia. ,,Oricum, locul pe care l ocup Ciucurencu n arta romneasc este considerabil i nu credem a ndrzni prea mult comparndu-l cu Luchian. Ambii au deschis la vremea lor, cte o fereastr ctre nnoirea artei. n felul acesta, nu numai prin oper iau marcat epoca, dar i prin autoritatea lor care s-a rsfrnt direct sau indirect - asupra contemporanilor lor. 3

Cristina Oprea
1 Ionescu, Radu, Ciucurencu, Editura Meridiane, Bucuresti, 1987, coperta 4. 2 Ibidem, p. 25. 3 Ibidem, p. 41.

Gheorghe Fabian

VI , nr .4( 174 ), 20 13 , serie nou, anul X XVI VI, nr. (174 174), 2013

17

nterferene

organizat, n premier naional, o ntlnire ntre reprezentani ai firmei de instrumente muzicale Yamaha i viitorii profesori-ndrumtori ai copiilor dornici s nvee a cnta la diferite instrumente de suflat: flaut, clarinet, saxofon, trompet, trombon, tub, plus percuie. Elevii grupai n Class Band vor ncepe s cnte la instrumentul pe care i l-au ales fr a avea experien i fr a cunoate notele. Este vorba, n acest demers, de o oportunitate oferit copiilor i tinerilor din coli de a nva n mod sistematic s cnte ntr-o orchestr de sufltori. La ntlnirea din sala Filip Lazr a Filarmonicii au fost invitai s participe profesorii de muzic din colile i liceele craiovene; ei ar fi urmat s implementeze, de fapt, acest proiect. Din pcate, aciunea nu i-a gsit ecoul scontat n preocuprile dasclilor din colile noastre. Ca urmare, s-a apelat la nlocuitori de conjunctur. i anume, la artiti instrumentiti ai orchestrei simfonice a Filarmonicii Oltenia, care i-au luat cu seriozitate rolul n primire i au defilat n postura unor autentici profesori de muzic, nvnd de la reprezentai Yamaha abordrile moderne ale relaiei profesorelev, n ceea ce privete asimilarea deprinderilor necesare pentru a cnta la instrument nc din prima or de curs. D Doamne (!) ca acest proiect s prind la Craiova i s auzim la lucru peste cteva luni (poate peste un an sau chiar doi) o prim orchestr ivit n peisajul colar craiovean ca rezultat al eforturilor acestui Class Band! Am urmrit, recent, evolund pe scena Filarmonicii craiovene, Cvartetul Consonane al Filarmonicii Mihail Jora din Bacu ntr-un prim program din irul celor ase Integrala cvartetelor de coarde de Beethoven. n componena actual - tefan Epuran (vioara I), Alexandru Timilie (vioara a II-a), Iulian Bolog (viol), Alexandra Elefterescu (violoncel) - , cvartetul se prezint ca un organism nchegat, instrumentitii fiind mai toi efi de partid, primul violonist, concertmaestrul orchestrei. Aadar, un cvartet reprezentativ pentru Simfonicul bcuan, o formaie care manifest seriozitate i profesionalism. Desigur, nu se poate compara cu Voces, nici cu Ad libitum, nici cu Cvartetul Transilvan, dar poate aspira la mai mult. Totul este s aib parte de ct mai multe apariii n public pentru a-i lefui prestaia i mri ansele unei afirmri certe n planul vieii noastre muzicale i nu numai. Cele trei cvartete beethoveniene (op. 18, nr. 4; op. 95, Serioso; op. 127) oferite publicului meloman craiovean au avut suficient muzicalitate, detaliile de ritmic, dinamic, fraz muzical, amplitudine sonor sau lirism suav au fost cutate cu asiduitate, gsindu-i de cele mai multe ori rezolvri dintre cele mai fericite ca discurs coerent i implicare interpretativ. Pe cnd urmtorul concert al Integralei?

dic, mai tot timpul. i nu e vorba de cantitate ci de un ingredient sau altul, fr de care nu poate fi vorba de o mplinire. Ideea asta e demult sedimentat pn i n zicale populare: cnd e una, nu e alta, ori n umorul fr autor care plutete ca un nor, indiferent la meridiane. Aa se face c textul lui Neil Simon, Last of the Red Hot Lovers, are valenele unui mesaj universal. Barney, eroul acestei piese de teatru, trece prin experiene de via care-l pun n faa unor ncercri din care nu iese victorios, din care nva de fiecare dat cte ceva dar, din pcate, fr a-i folosi la urmtoarea experien, cnd se cere cu totul altceva. n via avem o seam de examene de trecut. Examene ctre care ne ndreptm din proprie voin, pentru c avem dorine, iar mplinirea acestora nu e de la sine. Deprindem ceva cu fiecare provocare, doar c la pasul urmtor e vorba de o alt solicitare, n faa creia suntem din nou necunosctori. Cele trei episoade ale lui Barney se pot descrie astfel: la nceput nu tie, apoi, cnd tie, nu ndrznete, iar cnd, n cele din urm tie i are curaj, nu mai are cu cine s-i mplineasc visul. Pentru c n dragoste e nevoie de doi. Cu Alana, care vrea i care are ce oferi, Barney nu tie ce s fac. Cu Bobby, care e fr un reper i la care accesul e nc posibil, Barney tie dar nu are curaj. Cu Jeanette, cnd, de-acum tie i are curaj, nu mai conteaz, pentru c ea nu vrea, nu are ce oferi, e deja un drum nchis. Barney este ntr-o inadecvare tot timpul. E principala dram a multora dintre noi: de a nelege ce poi dori, ce poi avea, ce trebuie pentru asta. Neil Simon a mbrcat povestea n rigorile unei societi middle class, n care un brbat are o fantezie, ncearc s o ating, dar eecul repetat l nva s priveasc mai atent spre ceea ce are deja, s aib revelaia redescoperirii sentimentului fa de femeia cu care a petrecut deja muli ani de csnicie. Piesa are un happy-end care nu se susine n ntregime. Adevrul nu este spus pn la capt. Cauza care a alimentat demersul su rmne neacoperit, finalul este o nfrngere mascat ntr-o victorie fr strlucire. i nu e deloc exagerat s priveti totul ca pe o ratare a vieii n plan sentimental. Spectacolul creat de Mircea Corniteanu, sub titlul Ultimul amant fierbinte, ofer aceast dubl interpretare. Pe de-o parte frivolitatea plin de umor, ncheiat cu o revelaie serioas, pe de alta descrierea unei ratri tot mai consolidate pe msur ce trece timpul, ratare care se prefigureaz de la prima ntlnire a lui Barney cu Alana, mai ales prin jocul cuceritor al Gabrielei Baciu. Naturaleea cu care se mic, tonul cu care vorbete i, desigur, privirile ce descriu cu miestrie o bogat palet de stri arat c este vie. Ea personific dragostea de via, care tie i ce este durerea, care nelege i mersul timpului i cum se raporteaz atitudinile oamenilor, ce conteaz i ce nu, care greete uneori, nimic din ce este omenesc nu-i este strin, dar este ntr-o armonie cu formele naturale de via. Chipul ei, spre finalul episodului, cnd i rujul de buze se ntinde puin,

cnd se ntmpl s nu fie de-ajuns

este o mrturie vizibil a unui suflet deschis, care se druiete, fr s-i fac griji despre forme sau alte ngrdiri artificiale. Alana este n msur s-l descrie pe Barney i o face pe deplin, cu umor sau mai tios. Barney, sclavul deprinderilor, apare cu toate rigiditile lui: cu duioie la nceput, dar tot mai ntristtor pe msur ce se arat incapabil s fac un pas dincolo de ele. Chiar dac nu gsete cele mai frumoase expresii, este ndrgit pentru miezul sentimentului su. N-am vzut niciodat degete mai frumoase n bolul de splat dup pete, spune Barney i Alana tie s preuiasc o asemenea declaraie. De aceea i i acord o a doua ans, orict l ironizeaz n privina hainelor ori a temerilor vizavi de ce-ar putea spune mama lui. Ea reacioneaz tios la ipocrizie, la reguli micburgheze care nbu sentimente frumoase. Barney nu se schimb esenial n urma primului episod, dar ceva tot deprinde. Are acumulri care l-ar ajuta, poate, la o nou ncercare cu o femeie precum Alana. Doar c viaa i scoate n cale un cu totul alt gen de femeie. Bobby reprezint nu doar o vrst mult mai mic, dar i o trire haotic, nu chiar fr limite, doar att ct s fie excentric n ochii lui Barney, s depeasc suficient de mult capacitatea lui de a se adapta la imprevizibil, de a nelege diversitatea vieii oamenilor. n faa unui asemenea comportament cu totul deosebit de ceea ce tia, Barney nu poate dect s bat n retragere. Iulia Colan i amplific temperamentul i construiete un personaj aiurit i aiuritor, cu nepsare i

cu un neateptat pragmatism, cu un comportament diferit de ceea ce poate pricepe un om al crui spaiu de micare este, n cele din urm, ntristtor de redus. i nu de azi, de ieri. Dup cum mrturisete, ca un fel de auto-revelaie, a intrat n dragoste, n csnicie, cu un cmp vizual destul de restrns. i fr vreo aprofundare ulterioar. Iulia Colan este exploziv, i joac tinereea, este remarcabil n felul n care i folosete privirea, marcat de mult alb. Dac, pe de-o parte, Barney se trezete lipsit de curaj n faa acestei noi ncercri, pe de alta experimenteaz altceva i scena cu cei doi czui n trans (eu aud cum clipesc) este emblematic pentru diversitatea cilor de apropiere ntre oameni. Un al treilea anotimp, un al treilea episod prin care Barney caut s guste dintr-un vis de-al su. Dei a nvat destule, alegerea partenerei este un semn de alunecare spre neputin, spre nfrngere. Jeanette ine s precizeze: din punct de vedere fizic eu nu te gsesc atrgtor. La ce-i mai servete lui Barney c tie ce s fac? Cu ce-l ajut, acum, curajul? Are de-a face cu o piedic i mai greu de trecut: depresia. Geni Macsim reapare ntr-un rol de prim plan dup oarece timp i jocul ei mi-a amintit de rolul din Doi pinguri. Tonaliti diferite, abordri diferite, dar cu un fundament comun. Jeanette se descrie limpede: Mie mi-a plcut doar 8,2% din via. Un procent care scade la 3,4 la un moment dat. Geni Macsim are un rol greu, ntre naivitatea jucat de nceput (de ce sunt eu aici?) pn la apogeul depresiei, cu topul care st sub semnul altei ntrebri:

cum s iubeti un om care nu e cinstit, bun i amabil?. Trecnd prin jocul mai mult sau mai puin atribuit femininului, legat de prietenia ei cu soia lui Barney, Geni Macsim i reine impetuozitatea cu care eram obinuii i vine cu o imagine indus i de costumaie, mai degrab ncorsetat, cu un pas napoi fa de ceea ce nseamn o femeie nu att cochet ct una care ine la feminitatea afirmat. Rmne n spectacol cu amprenta plin de umor a relaiei cu geanta de care nu se desparte cu niciun chip, exasperndu-i partenerul: stai aici pn putrezete geanta asta nenorocit!. Cele trei femei l marcheaz pe Barney, dar nu i pot schimba esenial viaa, nu ajung s-i ofere ceea ce tnjete s aib. Ele sunt, ntr-un fel, nvinse de o alt femeie, una nevzut, dar prezent: mama

lui Barney. Iar el, Barney, rmne s viseze mai departe. Este un rol important pentru Adrian Andone. Care trebuie s ofere imaginea covritoare a timidului, s-l arate robul unor gesturi i atitudini iritante, prizonier unui stil de via, dar cu o inim fierbinte, care-i cere drepturile. Adrian Andone pare el nsui timid n prima parte, cnd transmite puin, cnd parc se teme s nu-l anime pe Barney cel cuminte. Exploziile sale sunt ns cuceritoare. n fiecare episod are astfel de momente, spre final tot mai accentuate. Este actorul care cucerete prin plcerea cu care se joac. Dezinvoltura, spontaneitatea sunt atuurile sale. Replica este asociat cu o expresivitate de mare impact a chipului, ce amintete de rolul din Cele dou orfeline. Ultimul amant fierbinte este un spectacol bine ales pentru un teatru care ine s aib spectatori dintre cele mai diverse categorii. Cu un text profesionist, cu un decor clasic, creaie a lui Viorel Penioar Stegaru. Ce senzaie am avut la ridicarea cortinei, pentru c de muli ani nu am mai vzut aa ceva! Cteva elemente funcionale, precum jaluzelele ori panoul care marcheaz schimbarea de anotimp, precum i cel care simbolizeaz arhitectura dintr-o zon chic a New York-ului. Amuzant alegerea fotografiilor de familie plasate n decor! Muzica, aleas de Mircea Corniteanu, este n acord cu personajul feminin al episodului respectiv, prilejuind Iuliei Colan o scen de mare virtuozitate n cntec i dans. Spectacolul are i momente albe, la nceputul fiecrui episod, cnd tcerea se prelungete mai mult dect ar fi de ateptat. Acolo ar ncpea cte un gest cu umor, din mecanica pregtirilor pe care le face Barney. Interesant cum pentru o ntlnire romantic el sporete lumina. Pe ansamblu este o reuit, un spectacol dinamic care ofer cte ceva oricrui gen de spectator. Cu actori charismatici, cu un text foarte bine lucrat, cu o regie care armonizeaz totul, Ultimul amant fierbinte are ansa de a avea o via lung. n Craiova, dar i prin ar. La premier a fost un meritat succes de public, cu o serie semnificativ de reconfortante reacii din sal, rsplat pentru echipa condus de Mircea Corniteanu.

r te

Marius Dobrin

Adrian Andone i Iulia Colan Foto: Florin Chirea

18

VI , nr .4( 174 ), 20 13 , serie nou, anul X XVI VI, nr. (174 174), 2013

Santiago Ribeiro: artele afiliate suprarealismului, n Portugalia, sunt n curs de dezvoltare

Surrealism Now a nceput n anul 2010 cu susinerea Fundaiei Bissaya Barreto, iar anul acesta, evenimentul a fost realizat la iniiativa artistului Santiago Ribeiro pentru a celebra cei 50 de ani de existen ai Muzeului Monografic Conimbriga. Cu aceast ocazie au expus lucrri artiti suprarealiti din mai multe ri: Yuri Tsvetaev (Rusia), Daniel Hanequand (Canada), Santiago Ribeiro (Portugalia), Liba WS (Frana), Shahla Rosa (SUA), Vu Huyen Thuong (Vietnam), Ton Haring (Olanda), Victor Lages (Portugalia), Francisco Urbano (Portugalia), Keith Wigdor (SUA), Majisme Majo (Olanda), Steve Smith (SUA), Hector Pineda (Mexic), Gromyko Semper (Filipine), Paula Rosa (Portugalia), Sio Shisio (Indonezia), Mehriban Efendi (Azerbaigian), Dan Neamu (Romnia), Hugues Gillet (Frana), Maciej Hoffman (Polonia), Naiker Roman (Spania), Magi Calhoun (SUA), Rui Silvares (Portugalia), Maria Aristova (Rusia, Brigid Marlin (Marea Britanie), Otto Rapp (Austria). Muzeul Monografic este al doilea muzeu ca numr de vizitatori din Portugalia. Ruinele sale dateaza din anul 100 .Hr., iar aceast juxtapunere a locaiei antice cu arta suprarealist s-a realizat ntre 1 septembrie i 30 septembrie 2012. Jose Manuel Santiago Ribeiro s-a nscut n Coimbra i i-a petrecut copilria ntre ruralul i religiosul mediu al satului Condeixa, iar mai apoi a urmat Universitatea oraului Coimbra, o universitate pe care artistul o numete avangardist i revoluionar. A terminat Cursul Tehnic de Arte i Crafturi. A organizat i a participat la numeroase expoziii att individuale, ct i colective, lucrrile sale fiind expuse n mai multe colecii private. Acestea pot fi vizualizate i n Colecia de Art Contemporan a Muzeului Naional Machado de Castro i la Fundaia Bissaya Barreto, n Coimbra, Portugalia. Ana Neamu: Cum v-a venit ideea de a organiza un astfel de eveniment n Portugalia? Santiago Ribeiro : Ideea aceasta ne-a venit n anul 2010 cnd o expoziie a fost organizat cu sprijinul Fundaiei Bissaya Barreto din Coimbra. Aa c este un proiect n derulare, proiect care s-a plimbat i prin Paris i Madrid. A.N: Ce nseamn acest eveniment pentru artitii portughezi i pentru artitii din intrega lume? S.R: Artitii recunosc c ncepe s se abordeze o nou aciune n cadrul suprarealismului secolului XXI i muli dintre ei mi cer s participe la aceast explozie de spectacole de activiti creative n multe din oraele europene. A.N : Cum au rspuns privitorii la acest eveniment? S.R.: Muli dintre ei reacioneaz cu o oarece curiozitate, i doresc s tie ce se realizeaz n diverse ri, n prezent, ceea ce face ca un astfel de eveniment s fie foarte apreciat. A.N: Ce ne putei spune despre publicaiile care au vorbit despre acest eveniment? S.R: Evenimentul a fost mediatizat n ntreaga lume, prin diverse mijloace media i de comunicare, cu inciden, clar, mai mare n Portugalia dat fiind locul unde avea loc. A.N: Ce v-ai dori s obinei, vorbind din punct de vedere artistic, de la un astfel de eveniment? S.R: Toi artitii sper s aib parte de admiraie i recunoatere din partea publicului faa de munca lor pentru c ele reprezint cea mai mare ncurajare pentru noi creaii. A.N: Ct de bine este reprezentat arta suprarealist n Portugalia? S.R: Artele afiliate suprarealismului, n Portugalia, sunt n curs de dezvoltare i exist noi asteptri pentru viitor. Aceste lucruri se datoreaz i relaiilor create de internet. A.N: n ce alte proiecte mai suntei implicat sau o s fii n viitorul apropiat? S.R: n mai multe proiecte, ns momentan, expoziia de la Muzeul Conimbriga reprezint o prioritate, ea va merge n mai multe spaii i n alte orae, aici n Portugalia.

A.N: Ar trebui s ateptm o continuare la acest eveniment n urmtorii ani? S.R: Binenteles! Aceasta este intenia noastr! A.N: Ce dorine personale avei legate de acest eveniment? S.R: Continuarea acestui proiect ce aparine suprarealismului internaional al secolului XXI. A.N: Ce reprezint suprarealismul pentru dumneavoastr? i ce dorii ca privitorii lucrrilor dumneavoastra s simt privindu-le? S.R: Pentru mine totul este foarte simplu n arta mea, rmnnd conectat n atmosfera su-

prarealist, visul ne dezvluie realitatea de zi cu zi. A.N: Ce concluzie ai trage dup acest eveniment? S.R: Suprarealismul secolului XXI dezvluie visul i consecinele sale prin art i realitatea de zi cu zi, toate acestea fiind filtrate de ctre subcontientul nostru. Trim ntr-o er nou: internet, capitalism global exagerat, pirea pe Marte, cutarea unei noi explicaii existeniale. Suntem n secolul XXI.

Interviu realizat de Ana Neamu

PETRIOR MILITARU

Romnia i suprarealismul internaional astzi

xpoziia International Surrealism Now este organizat la iniiativa pictorului suprarealist Santiago Ribeiro (din Coimbra, Portugalia), care i-a dedicat o mare parte din energia i timpul su promovrii suprarealismului internaional din secolul XXI. Prima ediie a acestui eveniment a avut loc n 2010 la Coimbra unde Santiago Ribeiro a elaborat o mare expoziie cu sprijinul Fundaiei Bissaya Barreto. Acelai eveniment a fost apoi organizat la Paris (cu susinerea Galeriei de Art Portugal Prsent i al lui Liba WS), la Moscova, la Madrid, la Setbal i la Amadora. n cadrul ediiei din acest an, de la Lisabona (deschis ntre 10 aprilie i 6 mai la Galeria de Art Crdito Agricola), expun 52 de artiti plastici din 27 de ri: Romnia (Dan Neamu, Octavian Florescu), Rusia (Varganov Alexander, Andrei Nekrassov, Konstantin Shahanov, Yuri Tsvetaev, Sergey Tyukanov,

Maria Aristova, Oleg Korolev i Edgar Invocateur), Portugalia (Rui Silvares, Santiago Ribeiro, Lus Fernandes, Paula Rosa, Victor Lages, Isabel Meyrelles i Francisco Urbano), SUA (Keith Wigdor,Mages Calhoun, Shahla Rosa i Steve Smith), Frana (Hugues Gillet i Liba WS), Italia (Daila Lupo i Daniele Gori), Serbia (Zoran Velimanovic i Slavko Krunic), Spania (Naiker Roman i Yamal Din), Germania (Martina Hoffman i Leo Plaw), Brazilia (Snia Menna Barreto i Nazareno Stanislau), China (Lv Shang i Shan Zhulan), Anglia (Brigid Marlin), Austria (Otto Rapp), Australia (Andrew Baines), Azerbaijan (Mehriban Efendi), Bielorusia (Anastasia Fomina), Canada (Daniel Hanequand), Iran (Farhad Jafari), Islanda (Egill Eibsen), Filipine (Gromyko Semper), Mexic (Hctor Pineda), Polonia (Maciej Hoffman), Noua Zeeland (Rudolf Boelee), Indonezia (Sio Shisio), Olanda (Ton Haring), Ucraina (Svetlana Kislyachenko) i Vietnam (Vu Huyen Thuong). Dan Neamu (n. 1 octombrie 1949 la Rmnicu Vlcea) a absolvit Liceul de Art din Craiova (1967), iar n intervalul 1969-1972
Dan Neamu - One Man`s perception

a urmat un stagiu de pregtire n pictura religioas la Bucureti, unde n 1994 s-a specializat ca restaurator de pictur monumental. A avut cinci expoziii personale (la Rmnicu Vlcea, Craiova i Bucureti), a ilustrat apte cri i a restaurat peste 4000 de metri ptrai de fresc, printre cldirile de patrimoniu restaurate numrndu-se Casa Universitarilor i Palatul Minerva din Craiova. Lucrrile sale se gsesc n colecii din Romnia, Spania, Frana, Germania, Ucraina i Vatican. Octavian Florescu (n.1957 la Craiova) i-a ntrerupt, n 1979, studiile superioare n tiine inginereti pentru a deveni pictor. Timp de cinci ani a studiat pictura bisericeasc i tehnicile de restaurare care i-au dat oportunitatea de a nva i desvri propria viziune artistic asimilri ce s-au produs ncepnd cu fresce vechi pn la pictura n ulei i acrilice. Influena stilului bizantin se poate observa n supleea personajelor din tablouri. Din 1989, se dedic suprarealismului, iar mutarea n Canada i-a adus recunoaterea internaional. A primit numeroase premii naionale i internaionale printre care Premiul I la International Salon of Art (Montreal) i Premiul Naional HMV Music in Visual Art (Canada). Octavian Florescu a expus n galerii i expoziii din Romnia, Ungaria, Canada, Statele Unite ale Americii, Frana i Mexic.

VI , nr .4( 174 ), 20 13 , serie nou, anul X XVI VI, nr. (174 174), 2013

19

r te

MIHAELA VELEA

5 artiti craioveni la Braov

estaurarea Muzeului de Art din Craiova a lansat perspectiva unei ambiane expoziionale privilegiate, ns a creat i un gol efectiv n viaa cultural, destul de linitit, a oraului. Dac n toat aceast perioad muzeul a fost nchis pentru publicul local, n realitate acesta a fost deosebit de deschis colaborrilor cu parteneri din alte orae ale rii. Prima opiune n acest sens s-a ndreptat, n mod firesc, ctre expoziiile de patrimoniu. Bun parte din colecia craiovean: Grigorescu, Iser, uculescu, Pallady a putut fi expus acum la muzee din Bucureti, Timioara i Braov. Dup acest etalare maiestuoas de valori, muzeul craiovean propune i o expoziie de art contemporan, cuprinznd o selecie de lucrri recente ale ctorva dintre artitii craioveni: Marcel Voinea, Gabriel Giodea, Silviu Brsanu, Valentin Boboc, i Mihail Trifan. Realizat n colaborare cu Muzeul de Art Braov, n perioada 21 martie - 21 aprilie 2013, expoziia Artiti contemporani craioveni la Braov este prima expoziie de grup a craiovenilor prezentat, cel puin n ultimii zece ani, la muzeul braovean, i un pas important pentru viitoare colaborri ntre cele dou instituii. O expoziie de art contemporan poate fi o adevrat provo-

Mihail Trifan - Structuri adosate 3

care pentru public, n ideea c o expoziie de art contemporan conine, mai mult sau mai puin explicit, o problematic complex a lumii n care trim, a evenimentelor care ne nconjoar i ne transform viaa zi de zi. Arta contemporan pare, de multe ori,

sora mai amrt, mai puin floas, i n consecin, mai puin admirat, a artei deja clasate. Ea triete i crete lng noi, devenind ntr-un anume sens vecina noastr, chiar dac, de cele mai multe ori, preocupai de obligaiile cotidiene, nu ne intersec-

tm traiectoriile, sau avem senzaia ca nu avem timp, i nici nevoie, s o privim. i totui arta contemporan se hrnete i evolueaz surprinztor, n ritmul sacadat i epuizant al societii. Expoziia Artiti contemporani craioveni la Braov nu a mizat, n mod special, pe criteriul similitudinilor. Fiecare dintre cei cinci s-a remarcat n timp prin afirmarea unei personaliti artistice bine conturate i distincte, iar expoziia exprim degajat aceast lejeritate n opiuni i ncurajarea diversitii. Parte a unor proiecte individuale de dimensiuni mai mari, lucrrile lor convieuiesc foarte bine mpreun, fr ai disputa orgolios supremaia. Marcel Voinea are formaie de sculptor ns, de ani buni, ne propune o formul, denumit de artist nsui relief-pictur, i care a devenit foarte repede apreciat de publicul craiovean. Lucrrile lui surprind de fiecare dat prin vivacitate, antreneaz ochiul s caute mai mult n spatele povetii, imprimnd un sens deopotriv grav i ugub al lucrurilor. Gabriel Giodea expune la Braov cel mai recent proiect al su: Interior. Echilibrat, extrem de atent la detalii, el i gndete fiecare prezentare ntr-o relaie de perfect sincronizare cu spaiul. Lucrrile lui nu abuzeaz niciodat, suprancrcnd perimetrul disponibil, iar cu fiecare prezentare, expoziiile lui devin adevrate spaii permutabile. Silviu Brsanu este unul din artitii care se mic cu dezinvoltur ntre pictur, grafic, sculptur, obiect sau vitraliu. Chiar

dac, de acest dat, a expus doar pictur, el rmne, prin structura i vitalitatea sa, un artist al experimentului, care nu se oprete niciodat din cutri, fornd, fr team, limitele materialitii. Valentin Boboc este un pictor deosebit de rafinat, iar lucrrile lui se remarc, n mod constant, printr-un sim al culorii foarte bine educat. n ultima vreme artistul a fost preocupat s reformuleze acest canon al picturii, eafodnd suprafaa de culoare cu montaje, iar din aceast construcie rezult compoziii perfect echilibrate din punct de vedere estetic, captnd totodat o dinamic deosebit. i ultimul pe lista noast, dar nu n ultimul rnd, este Mihail Trifan, Miki Trifan cum este el cunoscut n comunitatea artistic. Acesta este n esen un mare admirator al picturii. Fr a fi deloc n contradictie cu acest amor declarat pentru pictur, preocuprile lui, din ultima perioad, se ndreapt n principal n zona obiectului. El construiete permanent n jurul ideii de art, redefinind i reajustnd ideatic, ceea ce, n mod obinuit, numim deeu, sau obiect comun. n aceast er consumerist, n care vedem cum viaa obiectelor funcionale este dictat de reclame i supraproducie, viaa lucrrilor de art, a acestor obiecte ce nu se produc pe band rulant, este dat n mod definitiv de coninutul ideilor pe care le transmit.

r te

expoziia de pictur Victor Prlac

ernisajul expoziiei de pictur Victor Prlac de la Galeria Arta Craiova a ncntat numerosul public, iubitor de art din cetatea Bniei, prin calitatea celor 36 de tablouri, pictur pe pnz, impresionnd n mod deosebit pentru faptul c 26 de lucrri au fost realizate de artist n ultimele trei luni cu o for i exprimare plastic impresionant, dei starea de sntate nu-i ofer cazul optim de manifestare n plenitudinea posibilitilor sale artistice dovedite n decursul ndelungatei sale activiti. Florin Rogneanu, directorul Muzeului de Art Jean Mihail sublinia c expoziia nu a fost gndit pentru grbiii din drum, ci pentru aceia care i dedic o parte din timp meditaiei, hrnindu-i sufletul cu poetica vraj a culorilor, a descifrrii unui univers n care trim cu toii, dar arareori i intuim substana. Victor Prlac face parte din acea restrns categorie de artiti care a refuzat tot timpul afurisita comoditate a pensulei cum o denumea Delacroix. ndelungata i rafinata sa trud se afl n spatele fiecrei compoziii, permanente cutri i ncercri de rezolvare a unor probleme plastice ca ntr-un joc secund las s se vad doar un univers apropiat nou, cu imagini de o real pros-

peime. O bun parte a unei opere importante i de oarecare lungime se realizeaz dup cum ne spuneau Hegel i Valry, sub controlul muncii i al reflectivitii. Raporturile dintre vocaie i expresie sunt complexe, iar Victor Prlac cucerete inspiraia i d natere expresiei plastice printr-un sistem tehnico-plastic bine stpnit. S nu uitm c 45 de ani a fost profesor de arte plastice, director al colii de Arte Cornetti i preedinte al U.A.P. din Romnia, filiala Craiova. Tablourile lui Victor Prlac au valori cromatice definitorii nscute din stpnirea structurilor cromatice i din simirea sufleteasc a artistului, pentru c dincolo de valori cromatice, de tonuri, nuane i tainele luminii exist bucuria creaiei. Stau mrturie lucrrile n ulei pe pnz: PeisajCraiova, Btrnul copac, Curte interioar-Lipscani, Biserica Madona Dudu, Biserica Sfnta Treime, Vas cu flori i lucrarea Natur static cu ciuperci pictat cu cteva zile nainte de vernisaj. Consecvena i elevaia viziunii sale picturale sunt impresionante i de fiecare dat gustate de publicul larg prezent n numr mare la expoziiile sale. nelegerea plenar a picturii lui Victor Prlac, a viziunii lui pe ct de delicate, bazate pe nele-

gerea, stpnirea i folosirea cu originalitate a gramaticii artelor plastice, pe att de complexe i organic articulate, pstreaz o spontaneitate proaspt, cu un ansamblu coloristic n structuri compoziionale de nalt inut. (Magazinul Englezul, Singurtate, Vil la Leamna, Biserica satului, Primvara la Fureti, Reflexe pe rou, Brci la mare, Gondole la Veneia, Nud etc.). Emoionant i de substan este i mesajul pe care l-a trimis profesorul n Arte Vizuale Ion N. Sual, pe care l-am prezentat la vernisajul expoziiei: n general, artitii vizuali, cu deosebire, nu sunt comparabili, dar se disting ntre ei prin felul propriu n care lupt cu materia artei sau a artelor pe care le slujesc nzestrai de Dumnezeu dup chipul i asemnarea lui, ca demiurgi incomparabili. Fiecare creeaz n felul lui folosind ns mijloace tehnice i de expresie comune, motive sau subiecte care de la nceputurile artei sunt aceleai. Fiecare are ns un nume i un talent care se motenesc, o zestre cu care a venit pe lume i cu datoria de a oferi semenilor notri ca pe un exemplu de demnitate creatoare, n cazul lui Victor Prlac creatoare de valori, care l situeaz alturi, nici mai sus, nici mai jos, de marii creatori de art ai timpului nostru.

Fr a-l compara cu cineva anume, pentru sacrificiul de sine, Victor Prlac este, i nu spun o banalitate, dac a rmas cum l tim din tinereile noastre comune, un poet inconfundabil al contrastelor cromatice spontane, dar echilibrate, al organizrilor com-

poziionale prin care ncearc parc s prind pe pnz clipa adevrului suprem, adic a viului nemuritor, al viului din el i din lumea lui.

Ovidiu Brbulescu

20

VI , nr .4( 174 ), 20 13 , serie nou, anul X XVI VI, nr. (174 174), 2013

MIHAI GHIULESCU

carte cu zimi

Gabriel Andreescu, Crturari, opozani i documente. Manipularea Arhivei Securitii, Editura Polirom, Iai, 2013, 304 p. unt sigur c dac s-ar face un sondaj printre romni cu privire la modul n care apreciaz procesul de lustraie, o majoritate superioar celei bisericoase i/sau militariste, ar fi de acord c avem de-a face cu un mare rateu. Dincolo de catastrofismul cel de toate zilele, e evident c stm prost chiar n ceea ce privete cunoaterea trecutului comunist, deci de lustraie nici nu poate fi vorba. Tendina e de a privi rateul strict cantitativ: au fost identificai i artai public prea puini colaboratori ai Securitii. Problema este ns mai complicat. S-a identificat nu doar puin, ci i ru. Frecvena i dezinvoltura cu care sunt lansate acuzaiile de colaborare cu Securitatea reprezint cele mai clare dovezi. Nu trebuie s ai mare lucru pentru a face asta. De fapt, e suficient s ai un cui pe cineva. Succesul acuzaiilor n imaginarul colectiv depinde prea puin ca s nu zic deloc! de probe. Conteaz cine, cum i n ce context le lanseaz. Folosirea unor cuvinte precum arhiv, dosar, document .a. poate fi de mare folos. Dac spui un lucru i adaugi c l tii din arhiv, muli i nu neaprat dintre Grid Modorcea PLUTA din Bdlan la New York, Axis Libri, Galai, 2012, 308 pagini rid Modorcea (n. Mitic Puiu-Modorcea, 9 ianuarie 1944, Galai) este poet, prozator, dramaturg i eseist. El debuteaz n 1970 la revista Amfiteatru, unde public piesa de teatru Zidul, i editorial este prezentat n 1978 cu romanul Derut n paradis. Grid Modorcea surprinde prin diversitatea de domenii abordat i prin abunden: el public poezie, piese de teatru (peste douzeci de piese de teatru), romane, interviuri, cri despre art, face cincizeci de filme documentare. Romanul Pluta, cu subtitlul din Bdlan la New York, este cea de-a 77-a carte a autorului, un bildungsroman n care acesta face o paralel ntre prima sa copilrie n locul natal, Bdlan, i a doua sa copilrie la senectute, n Manhattan, New York. Este o carte surprinztoare att prin autenticitatea i varietatea temelor abordate, ct i prin ineditul imaginilor reiterate din perspectiva unui fin observator i actant. Modorcea aduce n primplan o serie de reflecii asupra vieii sale, lund chipul lui Mitic, personajul principal al romanului, care la vrsta de 66 de ani se nate din nou i este in his second childishness. Pornind de la aceast idee, autorul face apel la memorie, reuind s identifice mai multe similitudini ntre Bdlan i Manhattan, ntre viaa din Romnia i cea din America. El gsete o coresponden ntre biserica Sfntul Dumitru i Santa Bellissima, ntre Dunre i East

ei n numele su. Documentele invocate ntru incriminare nu sunt declaraii ale informatorului Brtescu, ci relatri ale ofierilor cu privire la presupuse conversaii purtate cu acesta. De aici, ntrebrile eseniale pentru studierea arhivelor: Cnd dm i cnd nu dm crezare celor scrise de agenii de Securitate? Cum interpretm notele? (p. 28). Sunt sigur c toat lumea e de acord cu necesitatea unei bune cunoateri a modului n care lucrau securitii, a numeroase contextualizri, asocieri, comparaii etc. etc. Gabriel Andreescu vorbete de nevoia de a aplica o adevrat hermeneutic n studiul dosarelor Securitii (p. 86) i de principiul rezonabilitii n judecarea

cea de-a doua copilrie

River, ntre plut i mouse, ntre balt i ecranul computerului. n cele 52 de capitole cititorul este martorul ntmplrilor care juxtapun Bdlanul i Manhattanul, iar elementul recurent care face legtura ntre cele dou este pluta, pluta de la undi, the cork, care a devenit un simbol universal, o metafor a omului i a lumii. Grid Modorcea subliniaz c adevratul pescuit este cnd undia are plut, iar pluta st n ochii ti, o priveti cum se mic, atunci cnd petele trage de crlig, de nad. E ca un computer. Ecranul e balta. i vezi pe el/pe ea mouse-ul cum se mic, cum sgeata st pe loc sau se duce acolo unde creierul tu i poruncete. [] Petele devine gndul, pluta din creier i arat c fiecare scriitor are o plut, adic un fix, cititorul fiind cel care trebuie s se imagineze n postura pescarului, ce urmrete acest fix i ncearc s descopere cum icnete pluta. Pe marginea acestei idei, autorul construiete firul narativ al romanului, nesat cu elemente din diverse domenii ale vieii, de la tradiii i obiceiuri, la art i educaie i nu n ultimul rnd elemente ale vieii cotidiene, pe care le prezint cu rigurozitatea unui demiurg i cunosctor de filosofie, art i cinematografie, exploatndu-le totui ntr-o manier ct se poate de natural i realiznd nite pagini antologice de excepie. Trebuie ns menionat i faptul c ntmplrile nu sunt narate cronologic, ci n ordinea n care ele revin pe firul memoriei personajului, care i analizeaz prezentul, din Manhattan, raportndu-se constant la trecutul din Bdlan, comparnd cotidianul su citadin new-yorkez cu amintirile sale legate de viaa simpl i rural din prima copilrie i care nu pare att de departe prin diferene fa de cea din prezent. Autorul aduce n prim-plan i reflecii legate de British Museum i Metropolitan Museum, mai exact de cartea lui MacGeorg despre istoria omenirii. Se arat surprins de faptul c n aceasta nu este menionat i pluta i i imagineaz cum, printr-o simpl includere a ei, Bdlanul primei sale copilrii ar fi devenit vizibil. Pluta e cea care face din Bdlan un simbol al omenirii, cel puin al acelei pri de omenire care a trit la balt [] pluta e n centrul lumii, nu la marginea ei [] pluta e Times Square al Bdlanului. Pe msur ce viaa sa n New York prinde contur i acumuleaz noi experiene, sunt surprinse apropieri i distincii ntre modul de manifestare a religiei, a tradiiilor de Crciun, An Nou, Pate, a jocurilor copilriei, a educaiei, a elementelor primordiale ale existenei, pe care le-am resimit ca un melting pot romno-american. Fiecare capitol n parte spune o poveste i capteaz cititorul prin inedit i imprevizibil. Este interesant i imixtiunea unor cuvinte provenite din englez, care dau un plus de autenticitate textului, precum linkage, link, so, my home, shame, yeah, ladies and gentlemen, i atenia acordat unor filme

The Artist, Barry Lyndon, The Great Gatsby .a. la care se face referire n contexte diferite i asupra crora apar de cele mai multe ori detalii care pun n eviden cunotinele sale cinematografice. Ultimul capitol al romanului este dedicat conceptului de lume ideal, pe care autorul l asociaz cu pluta utopic, iar pentru Mitic aceasta este simbolul copilriei fericite: E o fericire s descoperi pluta utopic [] pluta e cheia tuturor uilor paradisiace: cu ea te nati n priviri, cu ea adormi ntre picioarele bunicii, care tocmai a trecut leagnul cel de pe urm. [] E pluta care ne face s plutim fericii pe mrile somnului. Cartea lui Grid Modorcea este o carte trit, colecie inedit de momente vii, ce stau sub semnul unei experiene de via de nlimea unui spirit ales aa cum l caracteriza i Ioan Grigorescu: caustic, incisiv, investigator neobosit n tot ceea ce ntreprinde.

Gabriel Giodea #3

Anca erban

VI , nr .4( 174 ), 20 13 , serie nou, anul X XVI VI, nr. (174 174), 2013

21

un ctu l

cei ai Lpuneanului cred imediat, fr nici un gnd s verifice, mai ales dac, ntr-un fel sau altul, le i convine ce aud. Manipularea documentelor pentru manipularea publicului nu e practic nou. Ba chiar unii ar spune c ea dateaz de cnd a nceput s se scrie istorie. Lucrarea lui Gabriel Andreescu analizeaz sistematic eecul deconspirrilor. i nu e vorba doar i nu n primul rnd de eecul instituional, tratat sintetic ntr-un capitol, ci de acela cauzat de confuzia creat voit sau ntmpltor prin lansarea n spaiul public a unor discursuri, nu doar fr susinere n realitate, dar chiar fr susinere n documentele invocate n acest sens. Autorul i-a propus i a reuit s demonstreze c, n ceea ce privete raporturile cu Securitatea, imaginea public dominant de Google, s zicem a unor personaliti este creat nu prin distilarea ntregului material din dosare, ci prin accenturi i obturri sau chiar prin decupri i reasamblri menite s duc la un rezultat prestabilit. Marino e un caz. Noica e un altul. Cel dinti apare ca victim a unor veritabile tehnici de maculare (p. 45). Manipularea cititorului s-a fcut n principal prin inducerea impresiei c savantul ar fi spus securitilor lucruri pe care de fapt le-au spus chiar

colaboraionismului (p. 257). De multe ori ns s fim sinceri! , rspunsul e simplu: credem cnd ne convine, interpretm cum ne convine pentru a ne confirma o prejudecat. Cu Noica a fost exact invers. Unii s-au mobilizat pentru a-l menine imaculat, lsnd n umbr acele documente care ar fi putut demonstra c el a acionat ca un agent de influen, frapant prin stilistica supunerii (p. 80), care nu doar c a explicat, dar a i legitimat regimul. ntruct pare s fi interiorizat logica organelor (p. 86), comportamentul su ar putea fi explicat prin prisma complexului deinutului (p. 90), adic printr-o form de empatie cu agresorii. Nu e lipsit de importan c, att la Marino ct i la Noica, imaginea care s-a impus a fost sprijinit de importani lideri de opinie actuali. Alte dou cazuri puse fa n fa sunt Nicolae Balot i Alexandru Paleologu. Primul a fost supus unui regim al dispreului cu suprem relaxare (p. 115), cruzimea calificativelor (p. 125) fiind n vdit disproporie cu faptele despre care vorbete dosarul. Paleologu, n schimb, a fost tratat cu mult mai mult indulgen, ba chiar admirat, pentru c ia recunoscut colaborarea. Mrturisirea sa nu ar fi ns dect o fin diluare i aureolare a raporturilor sale cu Securitatea

(p. 133), raporturi care, n lectura lui Gabriel Andreescu, ar fi legitimat incriminarea mai mult dect n celelalte cazuri. Victime ale unor interpretri vdit injuste au fost i Mihnea Berindei i Mihai Botez. Aprecierile sunt mult mai dificile n cazul lui Nicolae Breban, la care fronda i colaborarea au coexistat, raporturile scriitorului cu Securitatea fiind un joc al compromisurilor de ambele pri. Cartea lui Gabriel Andreescu ne atrage atenia asupra modului n care, manipulnd documentele nu neaprat ale Securitii , se pot crea imagini false, dar credibile, din frnturi de adevr. E convingtoare n demontarea mecanismelor i sper s aib ct mai muli cititori, dar, sincer s fiu, eu unul rmn sceptic: oamenii vor continua s rein din arhiv ce le convine i cum le convine, uneori cu un scop precis, alteori cu nonalan, pentru simplul confort moral i intelectual sau chiar pentru distracie. Demontnd imaginile dominante acum, Gabriel Andreescu avanseaz imagini alternative, chiar dac nu acesta pare s fi fost scopul suprem. Ele sunt credibile, dar dac ne-am pronuna asupra justeii lor ar nsemna s comitem exact eroarea pe care autorul le-o imput multora: emiterea de judeci pe baza unor documente neconsultate.

ritic

dosarele Securitii i destinul interpretrilor

ADRIAN MICHIDU

testamentul filosofului Simion Brnuiu

n filosofia romneasc Simion Brnuiu (1808-1864) ocup un loc de seam. G. Bogdan-Duic l nominalizeaz ca fiind cel de-al patrulea kantian romn dup: Gh. Lazr, Timotei Cipariu i August Treboniu Laurian. Ideile kantiene ale lui S. Brnuiu rezumate n fiat justitia, pereat mundus, au umplut tot Ardealul. Filosof i jurist, gnditorul ardelean este o figur din patrimoniul politic romnesc care a purtat o flacr de dimensiuni impresionante cu ocazia evenimentelor de la 1848 n Ardeal. Refugiat n Moldova, ca profesor la Universitatea din Iai, pentru a ctiga libertatea de cugetare imposibil de obinut n Austro-Ungaria anilor 1850-1878, (fiindc a intervenit un val de represiune spiritual contra minoritilor naionale), Simion Brnuiu a lsat ntr-un prea scurt intermezzo de dascl universitar ieean, o luminoas dr a cugetrii i a sensibilitii.1 El a avut un rol important n promovarea ideilor filosofice la noi, innd cont c el a fost profesor la Blaj i Iai. Profesorul Simion Brnuiu este singurul din generaia sa care s-a implicat n speculaii filosofice originale, racordndu-le problemelor de ordin politic i social. Filosoful Brnuiu i propune s scape pe ncet filosofia, din jugul i de sub robia limbii latineti, sub influena lui Rotteck i Savigny i centrndu-se pe postulatele kantiene de subzisten personal, egalitate i libertate, extinznd drepturile personale la nivelul comunitii naionale. Simion Brnuiu, dorind cu ardoare reformarea, n sens naional a disciplinei pe care o pred, a folosit nu doar Handbuchul lui W. T. Krug, dar i o versiune latin a patru noi studii: de filosofie kantian fundamental, logic, metafizic i estetic. La Iai dup reorganizarea nvmntului universitar, el a predat cursuri de drept, pedagogie, psihologie, logic, metafizic, etic, estetic i istoria filosofiei, n spiritul kantiano-herbartian al filosofiei de coal germano-austriece. O caracteristic a cursurilor de la Iai este aceea a argumentrii caracterului critic fa de original. De fapt, acum el se orienteaz i spre operele altor nvai, printre care Jos. Beck, din a crui Philosophische Propdeutik traduce prima carte, Grundriss der empirischen psychologie un Logik, pe care o folosete la cursuri i care va fi publicat de elevi n 1871, cu titlul Psicologia empirica i logica. S. Brnuiu a avut ca model cursurile de filosofie ale lui Wilhelm Traugott Krug, discipol i popularizator al filosofiei kantie-

ne. Puternic influenat de Fichte, Krug ncearc o nou sintez filosofic ntre materialism i idealism. Dac Kant mprea filosofia n teoretic i practic, Krug i adaug un nou capitol; filosofia fundamental, berhaupt (n traducerile romneti ale epocii, filosofia peste tot), menit s pun bazele cunoaterii filosofice, s-o defineasc i s-i stabileasc principiile, servind drept organon al celorlalte dou capitole, derivate din ea. De aici structura operei sale: o Fundamentalphilosophie , completat de un System der praktischen Philosophie i un System der teoretischen

n filosofia social conceptul fundamental este libertatea . Omul de la natur este liber; libertatea este mai veche dect orice privilegiu, dect orice nedreptate; libertatea nseamn n acelai timp i egalitate. Simion

teni i dumani. Dintre dumani, Titu Maiorescu a fost cel mai struitor. T. L. Maiorescu, om de gust i fr rbdare tiinific, s-a simit jignit tocmai de ce nu era esenial n Brnuiu, de erudiia romanistic i de exagerrile silogismului democratic; i a vorbit despre aberaiunile lui.5 Tot Maiorescu este cel care a cerut, n edina camerei, inut n ziua de 27 iune 1871, desfiinarea colii brnuiene pe motivul c aceasta preconizeaz lichidarea definitiv a marei proprieti funciare i distribuirea ntregului pmnt rnimii care, de fapt, l lucreaz, ceea

Philosophie.2 n Filosofia dup W. T. Krug, Brnuiu vorbete despre principiu care e compus din primo i incipio, aadar se poate zice romnete princeput de ntiu sau primariu. Prin nceputurile de ntiu sau priceputurile cunotinei filosoficeti nelegem temeiurile i propunerile acelea care le cunoatem nemijlocit sau care sunt de sine adevrate.3 Filosoful Brnuiu definete nvtura cunoaterii ca fiind tiina despre legile cele originare a minii omeneti, care le propune n privina cunoaterii lucrurilor (adec n privina cugetrii sintetice i materieti), iar metaphisica se numete aa din cauz c se ridic deasupra lucrurilor celor fireti, sau fiziceti, sau empireti i numai aceea ncearc ce este originar n cunotina lucrurilor (transcendentale, s[au] a priori determinatum in cognitione), iar ce se tie i se cunoate despre lucruri prin speriine (empiricum, s[au] a posteriori determinatum in cognitione), aceea nu o [n]cerca, ci las s o [n]cerce alte tiine precum e fizica, fiziologia, astronomia, geologia, istoria i altele.4

Brnuiu a fost un naionalist radical. El a militat pentru supremaia elementului etnic naional n administrarea obtei i pentru tolerana naionalitilor conlocuitoare. n Discursul de la Blaj, S. Brnuiu a rostit printre altele celebrul legat testamentar, pentru generaiile viitoare. inei cu poporul, ca s nu rtcii, pentru c aa uor, de partea lor, strinii, cum i trag pe unii din clase, care url mpreun cu lupii i sfie poporul dimpreun cu acetia; nu v abatei de la cauza naional de frica luptei; cnd vi se va prea lupta cu neputin, cnd greutiile se vor ridica asupra voastr, ca valurile mrii turbate asupra unei corbii, cnd Domnitorul ntunericului va dezlega pe toi necuraii i-i va trimite ca s rup legturile friei voastre i s v abat de la cauza i iubirea gintei voastre spre idoli strini, aducei-v aminte cu ct nsufleire i brbie s-au luptat strbunii notri pentru existena i onoarea Naiunii. La Iai, Simion Brnuiu a creat o coal de gndire, coala brnuian. A avut numeroi prie-

c e este o teorie comunist sngeroas ce abia peste 200 de ani va ngdui s se vorbeasc de aa ceva.6 Nimeni nu a tiut mult timp despre existena unui testament fcut de filosoful Brnuiu. El s-a aflat depus n arhiva familiei lui Iuliu Maniu de la Bdcin i a fost publicat n 1941. Testamentul a fost ntocmit n anul morii lui. Iat textul n ntregime. Eu, Simion Brnuiu, fac testament nou, n numele Tatlui i al Fiului i al Spiritului Sfnt. Averea mea: 60 [de] galbeni, la Minister, salar pe dou luni. Orologiul de aur, cu lan, asemenea. Biblioteca mea i scrierile mele, i anume: 1) Dreptul public al romnilor, scris n 1860, n dou ediii, care se explic una pe alta, de alta de care se ine i declaraia de pe statul Romniei viitoare, scris n 1860, 21 iunie, i citit naintea domnului dr. Suciu i Micle, ca o prere a mea. 2) Epistolele i alte documente politice, din diferite timpuri, care se in de aceast oper, ctre Ioan Maniu, Iancu, Axente. 3) Dreptul ginilor, dup Rotteck, n care am adus i eu cte

ceva. 4) Pedagogia, dup Niemayer, n care am adugat i eu. S se tipreasc toate. 5) Celelalte pri ale filosofiei, Logica , Metafizica, Estetica, Eticotheologia. Cartea manuscrisului Papiu, doresc s i se dea ndrt. Din acestea s se dea surorii Gafia Brnuiu i nepozului Dumitru Brnuiu (bani?) pentru ca s ajute i pe fiul ei, student, Petre Pop de Bdcin. Mica mea bibliotec o las Colegiului Naional din Blaj, iar mulumirile mele cetenilor bljeni. Celelalte s rmn nepotului meu drag, Ioan Maniu de Bdcin, care [se] va ngriji [de] tiprirea lor. Mulumesc tuturor care m-au ajutat ct am nvat la coal precum braovenilor, romnilor din munte, Ioan Maior de pe Cmpie, generoii Hurmuzaki i altora, pe care nu-i pot numi. Mulumiri domnilor doctori Foti i Theodori. Dorina mea este ca s m ngroape n Boca Romneasc, ntre muma mea, fiica preotului Oros Gheorghe din Hidig, i tatl meu, fiul preotului din Siciu, care s-au luptat i au suferit prinsoare, pentru aprarea unirii, mpotriva Papismului. Operele de sub punctele 1, 2, 3, 4, 5 le nchin Naiunii Romne. Executiv Testamentar: dr. Suciu i Micle. Martori: Savu, Mageru, (un nume indescifrabil), Emilian i ali austriaci (transilvneni). Iai, n 24 Februarie 1864.7 Grav bolnav, i-a chemat nepotul de sor, avocatul Ioan Maniu, i ntr-o caleac, pus la dispoziie de domnitorul Cuza, asemenea lui Gh. Lazr a plecat spre satul natal. Gh. Lazr a vzut Avrigul, Simion Brnuiu a murit pe cnd strbtea Valea Amlaului, n ziua de 28 mai 1864. Sfritul lui a ndoliat poporul romn. Simion Brnuiu a fost nmormntat n cimitirul bisericii romne unite din Boca. Pe mormntul su, Fiii Slajului au ridicat mai trziu un monument nalt de trei metri, n form piramidal cu patru laturi, fiecare latur cu o inscripie memorabil. Dorina din urm a lui Brnuiu, privitoare la opera sa, S se tipreasc toate!, nu s-a realizat nici azi.

1 Petre Pandrea, Filosofia politico-juridic a lui Simion Brnuiu, Bucureti, Fundaia pentru Literatur i Art Regele Carol II, 1935, p. 7. 2 Ioana Petrescu, Un discipol paoptist al lui W. T. Krug: Aron Pumnul, n Philologia, nr. 1/1968, p. 89. 3 Simion Brnuiu, Filosofia dup W. T. Krug, Cluj-Napoca, Editura Napoca Star, 2004, p. 114. 4 Simion Brnuiu, Despre filosofia peste tot, n Trnava, an XIII, nr. 78-81, (1-2 / 2004), p. 64. 5 G. Bogdan-Duic,Viaa i ideile lui Simion Brnuiu, Bucureti, Cultura Naional, 1924, p. 179. 6 Corneliu Albu, Simion Brnuiu, Bucureti, Editura tiinific i Enciclopedic, 1985, p. 118. 7 Vezi Testamentul lui Simion Brnuiu, n Ardealul, an I, 27 dec. 1941, p. 5.

22

VI , nr .4( 174 ), 20 13 , serie nou, anul X XVI VI, nr. (174 174), 2013

MIGUEL PREZ CORRALES

uprarealismul brazilian s-a regsit cel mai bine n personajul su principal Sergio Lima, care n numrul 22 al revistei Organon (1994), iar apoi n volumul lui Michael Lwy A estrela de manh (Luceafrul, 2002) i n tomul intitulat O surrealismo (Suprarealismul, 2008) i urmrete traiectoria i i stabilete limitele. Este regretabil faptul c n Brazilia nu exist nc o antologie bun de texte suprarealiste sau despre suprarealism, cu toate c nsui Lima i anun apariia n volumul al treilea al monumentalei sale opere A aventura surrealista (Aventura suprarealist, 1995). Nu a existat o grupare suprarealist n Brazilia pn n anii 50, dar aa cum s-a ntmplat i n alte ri, suprarealismul a avut o influen puternic. Momentul prielnic pentru introducerea micrii avangardiste n Brazilia a fost anul 1922, atunci cnd n So Paolo a fost srbtorit Sptmna Modern. n revista Esttica, n trei numere aprute ntre anii 1924-25 (reeditate n 1974), Prudente de Moraes (cel care a promovat practicarea dicteului automat n jurnalul A Noite ce aprea la Rio i n minunata revist Verde) i Srgio Buarque de Hollanda (care vorbete despre drepturile visului i este autorul unei povestiri celebre: Cltorie la Neapole) apr suprarealismul mpotriva defimtorilor obinuii, textele lor cele mai reprezentative din punct de vedere al suprarealismului fiind reproduse n numrul 36 al revistei Pleine Marge, cu o prezentare foarte bun a lui Teodoro Renn Assunao. Preponderena unui caracter formalist i naionalist nu anticipa ntr-o manier optim o apariie autentic a suprarealismului, ns, chiar i aa, se poate observa concomitena emergenei celei de-a doua dentiii a antropofagismului1 , din fericire, excluzndu-i pe Mrio de Andrade i Carlos Drummond de Andrade, i a suprarealismului, care este strns legat de prezena lui Benjamin Pret n ar ntre anii 1929-1931. Sosirea lui n So Paolo a fost apoteotic, bogat n articole, conferine i un interviu care, din pricina interveniei unui ziarist, a cauzat apariia Rspunsului ctre un imbecil (Dirio de So Paolo, 7-III-29). Pret, care s-a cstorit cu interpreta Elsie Houston, stabilete legturi cu Mrio Pedrosa (care, mpreun cu Lvio Xavier i Antnio Bento, a conceput o revist suprarealist n 1926), Osrio Csar, care n 1929 public A expresso artstica nos alienados (Exprimarea artistic a alienailor), Flvio de Carvalho, Arstides Lbo, Lvio Xavier, Oswald de Andrade i Patrcia Galv o (Pagu), iar civa dintre acetia, graie lui, se apropie de suprarealism cu mai mult fiabilitate. Bine primit de ctre antropofagiti cu excepia lui Mrio de Andrade, care i deplnge pre-

zena suprarealist i francez Pret a investigat n aceast prim edere a sa, dup cum era de ateptat, arta i originile afro-indiene ale Braziliei, interesndu-se de religia Candombl i de riturile negrilor, precum i de problema celor din Quilombo; arestat atunci cnd a vrut s publice O almirante negro (Amiralul negru) culminnd, dup pregtirile ce au durat doi ani, cu revolta (Revolta da Chibata/ Revolta biciurilor, care dup pregtirile ce au durat doi ani, a culminat cu cea din noiembrie 1910 condus de militarul din marina de rzboi Joo Candido supranumit Amiralul Negru), Pret este expatriat. Un interes crescut pentru suprarealism au manifestat Ismael Nery (un mare pictor, care era strin de naionalismul brazilian, a locuit n Paris nc din 1927, cunoscndu-i pe Andr Breton i pe Marcel Noll), Anbal M. Machado, Murilo Mendes, Ccero Dias, Fernando Mendes de Almeida (autorul unei cri celebre Carrussel fantasma/ Caruselul fantom, 1937) i Jorge de Lima, fiind important de menionat influena suprarealismului la Albino Braz, Febrnio ndio do Brazil, Ral Bopp, Tarsila do Amaral, Ferreira Prestes, scanio Lopes Quatorzevoltas, Rosrio Fusco, Hildebrando Lima, Dulce Amaral, Amrico Fac, Jamil Almansur Haddad, Vicente do Rego Monteiro, Sosgenes Costa (numit de ctre Sergio Lima un Henri Rousseau al poeziei), Raguna Cabral, Wagner Castro i dansatoarea i coregrafa Eros Volsia. Cum se ntmpl ntotdeauna, lista de mai sus este destul de ampl (i incomplet), ns nu este acesta cel mai relevant lucru. Nu au lipsit cei care respingeau suprarealismul, reacionarii i stalinitii, cum au fost cei condui de ctre Manuel Bandeira, un Neruda pe plan local, ns i destui proti, care s-au bazat doar pe propriul avangardism, ca n cazul pictoriei antropofagiste Tarsila do Amaral, care n 1936, a afirmat cu nonalan c Breton s-a ndreptat n cele din urm ctre... realism. n 1941 a avut loc n So Paolo o expoziie a portughezului suprarealist Antnio Pedro, n timp ce n 1946 Pagu i Mrio Pedrosa traduc manifestul Pour un art rvolutionnaire independant (Pentru o art revoluionar independent) al lui Breton i Trotsky. Pedrosa, cumnatul lui Pret, menine o coresponden interesant cu acesta din urm i va rspunde n 1957, pe larg, chestionarului lui Breton din Lart magique (Arta magic), n vreme ce Pagu, la sfritul anilor 50, va scrie texte despre Crevel i Artaud, va pune n scen piese ale Leonorei Carrington, se va arta interesat de piesele de teatru ale lui Georges Schhad. n ceea ce privete deceniul anilor 40, trebuie menionat apariia Mariei Martins, una dintre marile sculptorie ale suprarealismului,

pe care Mrio Pedrosa o va critica n 1957 ntr-o manier acid i lipsit de experien. n 1954, Paul Emlio Salles Gomes, care colaborase n Paris la revista Lge du Cnema, organizeaz o retrospectiv semnificativ a istoriei filmului n cadrul Primului Festival de Film din So Paolo, cu pelicule suprarealiste. Suprarealismul exercit o influen asupra noilor artiti i scriitori precum Bernardo Cid, Teresa dAmico, Clarice Lispector, devenit ulterior foarte cunoscut, Maura Lopes Canado, Alcides Pinto, Manoel de Barros sau Campos de Carvalho. n 1956 i 1957 au loc dou evenimente simultane, ce urmeaz acelai tipar: pe de o parte, Benjamin Pret, care s-a ntors n Brazilia pentru a participa la nunta fiului su Geyser, locuiete cu indienii din Amazonia i termin a sa Antho-

logie des mythes, lgendes et contes populaires dAmerique (Antologie de mituri, legende i poveti populare din America), publicat la Paris n 1960, fiind din nou expatriat din cauza activitilor sale subversive, iar pe de alt parte Sergio Lima ncepe s experimenteze n domeniul dicteului automat, desenelor automate, schielor onirice i n cel al colajelor. n 1957, Lima realizeaz romanul-colaj As aventuras do mscara negra (Aventurile mtii negre), inspirat de saga lui Fantmas i de guaele erotice din Retorno ao selvagem (Rentoarcerea la slbticie), care au fost editate cincizeci de ani mai trziu; n 1959 i 1960, scrie poemele erotice din volumul Amore (1963). n acelai timp, ncepe s investigheze trecutul cultural al Braziliei, fiind n cutarea unor precursori ai suprarealismului, ceea ce se va concretiza apoi n recuperarea lui Cruz i a lui Souza, un minunat poet simbolist, dar i a lui Qorpo Santo, un alt personaj important al secolului al XIX-lea, al crui teatru l antici-

peaz pe cel absurd contemporan. La aceste dou nume care sunt de o importan crucial, nsui Lima l va aduga pe cel al poetului ocultist Dario Velloso i pe cel al unui alt personaj foarte neobinuit: Sousndrade, iar n ceea ce privete domeniul artelor plastice pe cele ale lui Alvin Corra i al lui Seelinger. n 1961, Sergio Lima cltorete la Paris. Participarea sa la ntlnirile la Promenade de Vnus i prietenia sa cu membrii acestui grup, n special cu Breton, le-a evocat n cercetarea pe care a fcut-o despre acesta din urm i care a aprut n numrul 10 al revistei Salamandra. Dou dintre schiele sale ilustreaz una dintre satirele grupului: Sauve que doit (Se salveaz ceea ce trebuie), realizat mpotriva neltoriei ocultiste i reacionare a revistei Plante. n 1963, este interesant de observat cine semneaz n De la part de Pret: Sergio Lima, Salles Gomes, Anbal M. Machado, Lvio Xavier, Mrio Pedrosa, Maria Martins, Paulo Carneiro i Snia Borges (nepoata

lui Elsie Houston), crora li s-a alturat mai trziu, atunci cnd a fost ntemeiat Association des Amis de Benjamin Pret, i Michael Lwy. ntors n Brazilia, Lima i ncepe activitatea mpreun cu grupul cruia i aparine, cu Roberto Piva, Claudio Willer (un eseist sclipitor), Dcio Bar i Antnio Fernando de Franceschi. n numrul 8 al revistei La Brche, articolul Suprarealismul n So Paolo anun publicarea volumelor Parania a lui Piva, Amore a lui Lima i Anotaes para um apocalypse (Adnotri pentru o apocalips) a lui Willer. Piva a crui prezen n antologiile lui Floriano Martins O comeno da busca. O surrealismo na poesia da Amrica Latina (nceputul cutrii. Suprarealismul n poezia Americii Latine, 2001) i Un nuevo continente. Antologa del surrealismo en la poesa de nuestra Amrica (Un nou continent. Antologia suprarealismului n poezia Americii noastre, 2004), este complet abuziv, mai ales innd cont de absena lui... Jorge Cceres care practic i pune ntr-o lumin proast i Willer prsesc grupul, constituindu-se Gruparea Suprarealist din So Paolo/ Rio: Sergio Lima, Leila Ferraz, Maninha Cavalcanti (care ilustreaz crile Los cantos de Maldoror/ Cntecele lui Maldoror , Una temporada en el infierno/ O incursiune prin infern i Confesiones de un comedor de opio/ Confesiunile unui opioman englez), Zuca Sardan, Ral Fiker i Paulo Antonio Paranagu.

Traducere din limba spaniol de Roxana Ilie

1 Miguel Prez Corrales se refer la scriitori din jurul revistei Antropofagia (1928) n care a aprut Manifesto Antropofgico scris de Oswald de Andrade. n evoluia acestei publicaii se disting dou etape sau dentiii, dup cum le-au numit chiar antropofagitii: prima cuprins ntre mai 1928 i februarie 1929, iar cea de-a doua ntre 17 martie i 1 august 1929.

VI , nr .4( 174 ), 20 13 , serie nou, anul X XVI VI, nr. (174 174), 2013

23

niversalia

caleidoscop suprarealist: Brazilia (I)

os Miguel Prez Corrales (n. 1955 n Las Palmas de Gran Canaria) este, ncepnd cu anul 1979, cadrul didactic la Catedra de Literatur Spaniol a Universitii La Laguna (fondat n anul 1792) din nordul Insulei Tenerife, din arhipelagul Insulele Canare ce aparine Spaniei. Este autorul unor lucrri fundamentale despre avangarditii din Insulele Canare (cel mai cunoscut fiind Agustn Espinosa), despre autori clasici din aceast zon geografic (ca Jos Viera y Clavijo sau Cristbal del Hoyo) sau despre literatura hispano-portughez. De asemenea, a publicat volume de poezie i proz (Lorelei del Sur, El ojo del perenqun, La conjura de Ulises, Nagom Kme, Mares y fbulas, Tribus remotas, La flor del Ancn, Cit Toyen, La estalagmita, La isla invisible y Pker de fuegos), o celebr antologie ce cuprinde peste 400 de fotografii (Disparos del archibrazo), un dicionar de citate (Cabina de barlovento, 2007) majoritatea avnd legtur cu suprarealismul, dar i alte eseuri sau articole publicate n volume colective, periodice sau reviste i viznd micarea suprarealist dintr-o perspectiv internaional. Ca autor de colaje, a participat la mai multe expoziii ca Los sueos del durmiente. Encuentros con el foto-collage de Juan Ismael (Fuerteventura-Tenerife, 2007) sau O reverso do olhar (Coimbra, 2008). ncepnd cu 1997, a scris cronici despre luptele ntre cocoi n publicaiile El Da, La Provincia i Jornada, iar n 2005 a publicat biografia lui Francisco Dorta Martn, cel mai cunoscut antrenor de lupte ntre cocoi din Insulele Canare. Miguel Prez Corrales este doctor n filologie (1986) cu o tez despre opera lui Agustn Espinosa (1897-1939), scriitor spaniol ce aparine Generaiei 27, unul dintre reprezentanii de seam ai suprarealismului din Insulele Canare. Textul de mai jos reprezint o traducere a capitolului intitulat Brazilia din volumul Caleidoscopio surrealista. Una visin del surrealismo internacional (1919-2011)/ Caleidoscop suprarealist. O viziune a suprarealismului internaional (1919-2011), Colecia Miradas, Editura La Pgina, Madrid, 2011, ce cuprinde aproape 40 de ri n care s-a manifestat suprarealismul i are peste 700 de pagini n format A4. (Petrior Militaru)

FLORIN COLONA

visul japonez al lui van Gogh

a pinecoteca Parisului, din piaa Madeleine, o nou expoziie semnat de un renumit critic i muzeograf, Marc Restelini, care n cele dou corpuri ale muzeului a organizat dou expoziii ce ar putea prea separate, nu numai de strada ngust care separ cldirile, ci i de tema lor. Cele dou, ns, au strns legtur i demonstreaz la modul cel mai convingtor dialogul lui Van Gogh cu arta japonez, iar pe de alt parte, imaginaia lui Hiroshige i arta cltoriei, ca o enorm influen asupra creaiei olandezului vistor. O mare parte a lucrrilor prezentei manifestri expoziionale, privindu-l pe van Gogh, au fost aduse de la marele muzeu neerlandez Krller-Mller de la Otterlo, iar n ceea ce l privete pe Hiroshige, de la un alt muzeu olandez, din oraul Leyda. Van Gogh i-a descoperit o mare atracie pentru pictura japonez. De fapt i naintaii si Fantin-Latour, Manet, Monet i muli alii au avut n opera lor ncercri de a relua anumite teme ale extrem-orientului sau aveau n coleciile lor nenumrate stampe, aa cum vor face i colegii de generaie ai lui Van Gogh. Vincent Van Gogh va face la nceputurile sale picturale cteva modeste copii dup japonezi. Apoi va trece la interpretri i va plasa n lucrrile sale elemente preluate de la japonezi. Pictura japonez l va fascina i pe fondul psihopatiei de care suferea. Artistul se va considera n mijlocul Japoniei, pentru el elementele nconjurtoare reprezentnd tot attea

niversalia

caracteristici ale mediului japonez. Dei nu a ajuns niciodat n Japonia, el s-a considerat mereu n inima rii respective, i aa cum ali pictori francezi anteriori sau contemporani cu el au creat influenai de niponi, niciunul nu a fost n ara Soarelui Rsare. S amintim n cteva cuvinte despre opera plastic a unui romn care a fost n Japonia i a pictat acolo. Este vorba despre Samuel Mtzner, cu lucrri extrem de reuite din aceast parte a cltoriei sale pe mapamond, n special prin creaiile de la Kyoto, n care apar nu numai peisaje pline de farmec, dar i personaje feminine n splendide secvene cotidiene. Van Gogh era att de pasionat de pictura lui Hiroshige, nct captivat de ea, uita de Hokusai, pe care l considerau cu toii cel mai reprezentativ pentru arta japonez. Va plasa personaje ale maestrului de la Edo n picturile sale, personaje fantomatice, care apar de multe ori n peisajele sale. Pictorul descoperise arta gravurii ukiyo-e, pe cnd funcionase la galeria Coupil et Cie prin anii 1874 i 1875, dar n momentul acela nu avea o deschidere ctre arta asiatic, ci era orientat mai degrab ctre coala de la Barbizon i cea de la Haga. Ceva mai trziu va descoperi ns nsemntatea stampei, la Amvers. Gravura ukiyo-e este ceea ce s-a denumit monde flottant, reprezentare tehnic n culori de no i kabuki i din acelea a curtezanelor. n 1888 apare Madame Crizanteme de Pierre Loti, cel att de apreciat i invitat la noi n ar

de ctre Carmen Sylva la cenaclul literar-artistic de la Pele i Cotroceni. Van Gogh se ncarc de religiozitate. Astfel, dintr-o scrisoare, l identificm pe Gauguin ca fiind abatele, n timp ce fratele su Theo va fi primul negustor Apostol. Atunci cnd vorbea despre japonezi, tonul su avea ceva religios, nltor. Dar adevrata descoperire a lui Hiroshige o va realiza n galeria lui Siegfried Bing. Hiroshige, de care va fi fascinat, este cel ce face o cronic gravat a unei cltorii de la Edo la oraul sfnt Kyoto, cu ajutorul gravurilor colorate pe lemn, transpuse apoi n stampe orizontale. Acest drum putea fi parcurs la sud prin Tokaydo i la nord prin Krisokaydo. Drumul prin Tokaydo avea 488 de kilometri, era un fel de drum al penitenei i era parcurs pe jos cu papucii din trestie care se uzau rapid i trebuiau schimbai la fiecare trei zile. Drumul dura cam trei sptmni, trecea prin fiecare sat unde aveau loc escale, i era mrginit de chiparoi pentru a oferi umbr cltorului, iar la fiecare oprire erau ceainrii i mici magazine unde drumeul putea s i ia nclri i merinde. Se spune c Hiroshige ar fi fcut drumul cu o herghelie de cai pe care Shogunul o trimitea mpratului. Se pare c adevrul este altul i c gravorul nu a depit nicicnd grania regiunii sale, aa cum Kant nu a depit frontierele Knigsbergului. Se pare c el fcuse acele desene dup schiele aflate ntr-un ghid aprut ceva mai nainte. De asemenea s-a preocupat de o lucra-

re artistic aprut anterior acestui interes al su. Cealalt abordare a drumului prin nord era mai lung i avea 69 de staii pe care de asemenea Utamaro Hiroshige nu le-a parcurs cu picioarele. i nici n palanchin, ci pur i simplu la masa sa de lucru, dnd fru liber imaginaiei i adncind meditaia obligatorie pentru cel care creeaz ca i pentru cel care admir arta japonez. n arta japonez cltoria interioar este prioritar n timp ce n cultura occidental primeaz conceptul estetic, intelectualul european apreciind forma, culoarea, complexitatea sau semnificaia operei. Japonezul nu se ataeaz de aparene, ci de meditaie, opera trebuind s fie un prilej de meditaie interioar. n cazul lui Hiroshige este vorba de o simbioz a voiajului interior cu cel exterior. n opera sa, perspectiva este profund pentru a nsoi intervalul dintre stampe. Prin spiritul acesta se poate afirma c este primul impresionist. Nscut la Edo n 1797, ncepe s creeze lucrri memorabile dup 1818 cnd editura Kawaguchi Shoza i va publica o map cu zece vederi din Edo. Va mai scoate o map cu o sut optsprezece vederi din Edo, apoi treizeci i ase de vederi cu muntele Fuji. Din 1850 va ncepe s practice desenele pe vertical fa de cele de pn acum, n totalitate orizontale. n 1858, n timpul unei epidemii de holer, se va mbolnvi i va muri. Aa cum scria Marc Restelini ntlnirea organizat dintre japonezi i olandezi este emoionant, dar devine posibil datorit experienei simultane, nicidecum studiului bazat pe referine ale lui Van Gogh, ce nu a fost fcut i niciodat o confruntare aa de curajoas nu

a mai fost realizat. Visurile japoneze ale lui Van Gogh au fost pentru prima dat puse n lumin prin raportarea la japonezi a lui Van Gogh. Cheia lecturii incontrolabile o d chiar pictorul ntr-o scrisoare ctre Theo: Pentru ca s rmn n Midi, pentru c-mi este mai drag iat iubesc pictura japonez i am suferit influena, toi impresionitii care au ceva n comun dei nu au fost niciodat n Japonia, ceea ce nseamn c Midi este echivalentul Japoniei. Are loc o veritabil transpoziie mental, cu regiunea Midi din sudul Franei unde la Arles sau n apropiere Van Gogh a avut parte de un destin dramatic singular n arta plastic. Cnd este n Midi se afl n Japonia aceasta este Cheia lecturii cnd studiem anumite lucrri ale lui Van Gogh n care el a pictat scene pe care Hiroshige le-a fcut cu jumtate de veac mai nainte. Aventurndu-se n aceast lume, Van Gogh a fcut un pas suplimentar, nebnuit, n cmpul nevrozei sale, Japonia reprezentnd n fantasmele sale un refugiu, o realitate visat n care se va transporta n intervalul tulburrilor sale psihice. Paralela artistic dintre pictura lui Van Gogh i arta japonez este vizibil atunci cnd se urmrete n paralel opera sa i cea extrem oriental, fcndu-te s descoperi n opera olandezului influene pe care nu le puteai bnui n multe dintre capodoperele sale. Aceste minunate apropieri, sclipitoare preluri transpuse ntr-o manier personal nu puteau fi mai bine puse n valoare dect atunci cnd i se ofer un asemenea prilej unic posibil printr-o expoziie grandioas, dar alctuit cu minuiozitatea extrem-orientalului.

24

VI , nr .4( 174 ), 20 13 , serie nou, anul X XVI VI, nr. (174 174), 2013