Propaganda cultului personalitii Nicolae

Ceauescu

Omul este predispus s cread n mituri fundamentale. Mitul este n general o

transpunere pe plan imaginar i simbolic a vieii reale. Imaginaia mitologic poate
fi motivat uneori de nevoia de nelegere i explicaie a realitii, alteori de nevoia
de evadare ntr-o alt lume, mai bun i mai frumoas; ea mai poate servi, ca orice
form artistic, drept expresie i descrcare a tendinelor noastre profunde, a
conflictelor noastre sufleteti.
Analiza cultului personalitii lui Nicolae Ceauescu surprinde un personaj
care a tiut nu doar cum s obin puterea, ci i modalitatea n care s atrag
simpatia populaiei pentru a obine puterea absolut. Personajul a intrat n scen
odat cu Congresul al IX-lea, moment ce atest nceputul Epocii Ceauescu i
anun apariia unui personaj cu un stil diferit de conducere. Primvara de la Praga
din 1968 a reprezentat momentul n care capitalul simbolic al liderului a atins
apogeul nu doar la nivel naional, dar i printre liderii statelor occidentale, prin
crearea iluziei apariiei unui lider cu o gndire liberal. La nivel intern, aceste
aparene au rmas iluzorii, cci liderul a urmrit doar punerea n aplicare a unor
strategii de acaparare i puterii i nu adoptarea de msuri favorabile poporului,
atitudine demonstrat i de Congresele urmtoare. Anii 70 au reprezentat creterea
dorinei de glorie a Conductorului, prin creterea vizitelor n ar i n strintate, a
aniversrilor i spectacolelor omagiale. odat cu aceast perioad se contureaz i
imaginea de Erou a Conductorului, prin dezvoltarea ideii conform creia puterea
liderului deriv din istorie, nscriindu-se n memoria colectiv a poporului ca un
personaj eroic, alturi de Burebista, de voievozi i domnitori. n ultimul deceniu
comunist cultul personalitii conductorului devine nemsurat, fiind elogiat alturi
de membrii familiei sale, n cadrul mitingurilor i al demonstraiilor de mas,
aclamndu-se epoca de aur, epoca de glorii a perioadei sale de conducere.
Propaganda oficial a reuit n mare parte s ascund dedesubturile pe care
se ntemeia puterea ceauist; Conductorul a tiut s obin conducerea partidului
i a statului, folosind metoda loviri pe la spate, eliminnd toi adversarii i aplicnd
metoda nnoirii cadrelor pentru a-i asigura supremaia n partid. Arta disimulrii
contureaz un personaj lipsit de scrupule i de respect pentru toi, ameninnd i
folosind fora, artnd dispre i indiferen fa de popor. La nivel extern,
Ceauescu a ncercat s se impun ca un misionar al pcii i colaborrii, dar l-a
trdat atitudinea de asuprire a propriului popor. Megalomania Conductorului se
observ n modalitatea n care se manifest dorina de recunoatere, propaganda
jucnd un rol decisiv: dorina de a fi adulat permanent de ctre populaie, de ceilali
lideri comuniti prin nenumrate vizite n strintate i a vizitelor primite n ar de
ctre delegaii strine, prin hiperbolizarea locului de origine, a satului Scorniceti,

precum i a originii poporului romn, care trebuiau s fie conforme cu

personalitatea i reputaia sa. modul n care este perceput de colegii si de partid
ilustreaz iretenia de a obine puterea i de a o menine, isteimea strategiilor, dar
i lipsa caracteristicilor necesare pentru o astfel de funcie. este perceput totodat
ca un personaj-spectacol, att n relaie cu ceilali membri de partid, ct i cu
poporul su. n momentul n care spectacolul creat de personajul su a atins punctul
culminant, poporul a identificat Rul n caracterul su. Cultul personalitii sale
nemsurat l-a transformat astfel n propria sa victim.
Un alt personaj al spectacolului de teatru ceauist este mulimea, personaj
duplicitar al spectacolului politic permanent, n vederea adaptrii la regim i a
supravieuirii acestuia. Controlul permanent, precum i politica i directivele emise
de partid, au determinat apariia unei stri de duplicitate general, manifestat de
individ pentru a se feri de informatorii Securitii, pentru a-i exercita profesia fr a
fi mereu urmrit de partid, pentru a nu cdea o victim a violenei Securitii. O
caracteristic important era astfel viclenia: a ascunde propriile gnduri, convingeri,
intenii, pentru a urmri creterea statului social sau pentru a supravieui.
Ca personaj al demonstraiilor de mas, rolul mulimii se reducea la aplauze,
scandri, defilarea disciplinar, respectarea cu strictee a coregrafiilor, purtarea
panourilor i a celorlalte simboluri comuniste. Mulimea era redus la un personaj
figurant al spectacolului politic, care trebuia s fie impresionat de ceea ce se
scandeaz i ceea ce se vede, trreebuia s fie marcat de ideile propagate i mai
ales de cultul personalitii Conductorului. n ultima instan, mulimea trebuia s
acioneze ca un grup strns unit n jurul preedintelui, aclamnd victoriile acestuia.
Analiza spectacolului politic al regimului comunist din Romnia a supus
ateniei ndeosebi demonstraiile de mas i spectacolele omagiale puse n scen n
aceast perioad, aducnd n discuie alte aspecte ale regimului doar pentru a
surprinde decorul politic a reprezentat o strategie important a existenei
comunismului n Romnia. Rmne deschis spre cercetare analiza punerii n scen
a puterii politice, propunnd o analiz a nregistrrilor paradelor comuniste i a
jocului de scen a liderilor prin intermediul discursului politic.
Crearea Omului Nou comunist, care s duc la ndeplinire visul aa-numitei
revoluii socialiste avea instrumente de formare precum:
- propaganda nencetat i controlul absolut, prin intermediul cenzurii
(Direcia General a Presei i Tipriturilor i, din 1977, Consiliul Culturii i Educaiei
Socialiste) asupra mijloacelor de inforamre, devenite instrumente ale dezinformrii
i manipulrii generalizate;
- ndoctrinarea ntregii populaii cu dogmele marxist-leniniste i tentativa de
revoluionare, n fapt de mutilare a condiiei umane, numit construcia omului
nou. La acest capitol trebuie accentuat rolul nefast al sistemului propagandei de
partid, al colilor de partid, al organelor de pres (Scnteia, Lupta de clas, apoi
Era Socialist), al Editurii PMR (apoi Editura Politic) i al seciilor CC al PCR care
ndrumau activitile ideologice.
Viziunea lui Nicolae Ceauescu despre rolul mass-media n ansamblul
societii socialiste s-a concretizat prin Legea nr. 3/1974 privind presa din Republica

Socialist Romnia. Mass-media beneficia de primul act normativ din istoria

Romniei. dar, n loc s reglementeze statutul celei de-a patra puteri n stat, actul
normativ afunda presa n ideologie i nsprea controlul partidului.
Subordonarea mass-media fa de PCR este enunat nc din art. 1 al legii:
Presa are menirea s militeze permanent pentru traducere n via a politicii
partidului comunist romn, a naltelor principii ale eticii i echitii socialiste, s
promoveze neabtut progresul, ideile naintate n toate domeniile vieii i activitii
sociale. O alt atribuie a mass-media era s exercite un rol activ n cunoaterea
de ctre mase a politicii interne i externe a Partidului comunist Romn. De
asemenea, presa milita pentru transpunerea n via a programului de furire a
societii socialiste multilateral dezvoltate, a societii comuniste. Gazetele i
radio-televiziunea mai aveau obligaia s ofere maselor posibiliti de dezbatere
larg a documentelor de partid i de stat, a proiectelor de acte normative, supuse
dezbaterii publice (articolul 12). Iat, strdaniile de treizeci de ani ale ideologilor
comunismului romnesc deveneau liter de lege, mass-media fiind pus total n
slujba propagandei sistemului socialist dirijat i condus cu mn de fier de ctre
aparatul ceauist.
Nicolae Ceauescu a reuit s impun presei normele eticii i echitii
socialiste. Presa avea datoria s educe noua generaie n spiritul muncii creatoare,
al naltelor rspunderi civice i morale, n spiritul idealurilor socialismului i
comunismului, pcii i progresului (art. 10).
Cultul personalitii lui Nicolae Ceauescu nu s-a construit doar prin
intermediul materialelor culturale de pres. Ziarele i emisiunile radio-tv prezentau
pe larg vizitele interne i externe efectuate de cuplul prezidenial, cuvntrile lui
ceauescu erau reproduse integral, iar personalitile marcante ale rii l elogiau n
termeni grandioi pe conductorul iubit prin intermediul mass-media. Ideologia a
cucerit i cele mai specializate spaii jurnalistice, cum ar fi publicaiile tehnice sau
presa pentru copii. Gazetarii de orice fel au fost nevoii n timp s se narmeze cu
citate din Nicolae Ceauescu pentru ca articolele lor s fie dezirabile.
Una din sarcinile propagandei de partid era aceea de a forma aa-numita
contiin socialist. Astfel, pe lng contribuia informaional pe care o aducea
individul, propaganda de partid avea i rolul de a forma acele trsturi moralpolitice ale comunistului ce, conform teoriei comuniste trebuia s se fac cunoscute
pe toate planurile: n activitatea organizaiilor de partid, n producie, n familie i n
societate. Idealul acestui proces era ca el s obin un dublu sens: propagandistul
prin aciunile sale trebuia s formeze pe comunist, iar comunistul sau omul nou
trebuia s fie la rndul su propagandist. Astfel, comunitilor li se cerea s fie
promotorii luptei pentru ridicarea contiinei socialiste a maselor, pentru furirea
societii noi, socialiste. n acest fel comunistul devenea un neobosit propagandist
al partidului.
Acest lucru era necesar n contextul n care discursul comunist vorbea n
permanen de existena dumanului. Fiind vorba despre o perioad de acalmie
politic i de orientare spre o dezvoltare intern a rii, natura dumanului era mai
degrab una intern. El putea exista ntr-o form latent n orice comunist, sub

forma lipsei de vigilen, de combativitate sau a indisciplinei. De aceea, propaganda

de partid a obinut i rolul de corectare a comportamentelor umane.
n ceea ce privete practica sau aciunea pe care propagandistul trebuia s o
determine, ea a fost concretizat n realizarea ordinelor i planurilor ce veneau de la
centru. n aceast direcie ntrecerile socialiste au ocupat un rol special. Ele au
reprezentat o propagand direct i activ n direcia ndeplinirii efective a
planurilor economice i nu numai, realizate de ctre