Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Marius Telea
Bizantinologie
Semestrul I i II, anul I
I. INTRODUCERE
PERIODIZAREA ISTORIEI I CIVILIZAIEI BIZANTINE
eleni. Mult vreme elen era sinonim cu pgn i termenul se referea la adepii
filozofiei antice sau ai diferitelor doctrine mistice ale elenismului.
Pn i apusenii care au venit n contact cu Imperiul l numeau Romania
iar turcii i arabii, Rum, adic ara Romei. De aici i forma Rm la cronicarii
notri din veacul al XVII-lea.
Numele
de
bizantini
nu-l
purtau
dect
locuitorii
oraului
Imperiului romano-bizantin, este cuprins ntre anii 330 i 610. Trsturile eseniale
ale acestei perioade se caracterizeaz prin faptul c civilizaia i cultura erau mai ales
latine. Mai precis, este perioada diglosiei greco-latine: latina era limba statului, a
civilizaiei, n timp ce greaca era limba culturii. O considerm ca pe o perioad de
tranziie, istoria ei rmnnd nc istoria prii Rsritene (pars Orientalis) a
Imperiului roman, legat nc strns de ntregul din care s-a desprins. Prima faz a
acestei perioade se caracterizeaz prin definitivarea mpririi (partitio Imperii
Romani) i se ncheie prin 395, cnd moartea lui Teodosie cel Mare aduce la tronul
prii apusene pe Honorius i la cel al prii de rsrit pe Arcadius. n a doua faz a
acestei perioade ncep invaziile popoarelor barbare Imperiul fiind bulversat i de
luptele hristologice. A treia faz a acestei perioade se ntinde pe ntreaga durat a
secolului al VI-lea fiind dominat de personalitatea covritoare a mpratului
Iustinian a crui politic este ndreptat n direcia refacerii Imperiului roman n jurul
Mrii Mediterane. Domnia lui reprezint apogeul Imperiului cretin (economic,
politic i militar).
A doua mare perioad a istoriei bizantine, cuprins ntre 610 i 1081,
reprezint epoca clasic a acestei civilizaii care dobndete un caracter pe deplin
grecesc, cu importante influene orientale. Se pun bazele dezvoltrii feudale a
Imperiului prin stimularea micii proprieti a unei rnimi libere. Pierderea
Occidentului ndreapt spre Asia Mic centrul de greutate al Bizantului. Dup o
perioad de circa un secol (610-717) care poate fi caracterizat ca dominat de o
acerb lupt pentru supravieuire, ntre 726 i 843, iconoclasmul va decima rezistena
intern i extern a Imperiului, pentru ca, prin venirea la tron a dinastiei macedonene,
statul bizantin s ating perioada sa de apogeu. Pe lng o expansiune n Balcani, este
recucerit Siria, Armenia i Mesopotania. n faza urmtoare (1025-1081), Imperiul
trece printr-o grav criz. Se nregistreaz lupte pentru domnie ntre mprai slabi. n
numai 24 de ani (1057-1081), apte revolte militare aduc pe tron cinci mprai.
Bizanul nceteaz s mai fie o putere mondial. Creaia cultural nregistreaz
momente importante i personaliti de renume: poetul Georgios Pisides (secolul al
VII-lea), patriarhul Fotie (820-891), cel mai mare nvat al veacului su. n secolul
6
sensurilor
BIBLIOGRAFIE
1981.
Capitolul II
ISTORICUL CERCETRILOR DE BIZANTINOLOGIE
nceputurile cercetrilor de istorie i civilizaie bizantin pot fi puse n a doua
jumtate a veacului al XVII-lea, atunci cnd, de fapt, se impunea n lumea tiinific
occidental noiunea de Bizan pentru ceea ce a fost Imperiul roman de Rsrit. n acest
sens contribuia ctorva coli naionale de Bizantinologie a fost esenial.
Prima care s-a afirmat a fost COALA FRANCEZ. nceputurile ei se leag de
personalitatea savantului Charles du Fresne Du Cange (Ducange), care a trit ntre
1610 i 1688, considerat printele Bizantinologiei moderne i, aa cum l caracteriza G.
Ostrogorski, inteligena cea mai vast i cea mai bogat din cte s-au exercitat vreodat
n domeniul bizantin. A ntocmit numeroase ediii ale operelor unor istorici bizantini
care sunt folosite i azi. El editeaz celebrul Corpus Byzantinae Historiae n 34 de
volume, care a rmas cunoscut i sub numele de Bizantina de la Luvru. Toat colecia a
fost iniiat de Philippe Labb, n 1648, i editat cu contribuia unor savani de renume.
O parte din exemplarele acestei lecii au fost cumprate de Constantin Brncoveanu
pentru biblioteca sa de la mnstirea Hurez i au fost folosite de stolnicul Constantin
Cantacuzino i de Radu Popescu n redactarea cronicilor lor.
Bizantina de la Luvru a fost reeditat ntre 1729-1733, la Veneia, n 23 de
volume.
Du Cange a scris i lucrarea Histoire de lEmpire de Constantinople sous les
Empereurs franais (Paris, 1657) . S amintim c Du Cange a avut un precursor care a
trit n veacul al XVI-le, Pierre Gylle (Petrus Gyllius). Acesta a elaborat o topografie a
Constantinopolului De Topographin Constantinopoleos libri guattor ( Lyon, 1661) care a
fost reeditat apoi, n veacul al XVIII-lea de Anselm Banduri n lucrarea Imperium
orientale sive Antiquitatis Constantinopolitanae (Paris, 1711).
n veacul al XVII-lea, n care a activat Du Cange, un alt erudit, Pierre Cousin, a
publicat o traducere prescurtat din principalii istorici bizantini (Procopius, Agathias,
10
Muntele Athos, Meteora i din alte pri, pe care le-a publicat sau uneori numai le-a adus
n Rusia. A publicat o Istorie a Imperiului bizantin n trei volume (1913 - 1948).
ntre cercettorii istoriei bizantine, din prima jumtate a secolului al XX-lea,
trebuie amintii Ch. Loparev, editor i cercettor al literaturii bizantine hagiografice i V.
N. Beneevici, specialist n izvoarele bisericeti i laice i traductor n limba rus a mai
multor lucrri de bizantinologie scrise de K. Krumbacher, H. Gelzer i J. B. Bury. O
reuit sintez a dat-o A. A. Vasiliev, Histoire de lEmpire byzantin (2 vol., Paris, 1932).
Tot el a publicat o serie de trei tomuri sub titlul generic de Byzance et les Arabes: tomul I
La dynastie dAmorium (820 - 867); tomul al II-lea La dynastie macdonienne (867 959) i tomul al III-lea Die Ostgrenze des byzantinischen Reiches von 363 bis 1071.
Mai amintim i sinteza realizat pe principii marxiste a lui M. V. Levtchenko,
Byzance des origines 1453, qprut n traducerea lui P. Mabille, la Paris, n 1949.
Reprezentanii bizantinologiei americane sunt provenii, muli dintre ei, din
Europa i n special din Rusia, devenit sovietic dup 1917. Printre cei mai de seam i
amintim pe Francis Dvornik, George Downey, specialist n istoria protobizantin, R. J.
H. Jenkins, editor al izvoarelor bizantine din secolul al X-lea, E. Kitzinger i P. A.
Underwood, autori de lucrri privind arta bizantin, P. Charanis, cunosctor al
raporturilor dintre stat i biseric n secolul al VI-lea i al problemelor de demografie
bizantin, John Meyendorff, teolog, specialist n isihasm i Ihor Shevcenco, istoric
literar i epigrafist. Centrul cel mai important de cercetare l constituie Institutul
Dumbarton Oaks din Washington, care editeaz i periodicul Dumbarton Oaks
Papers. Bizantinologia este obiect de studiu la numeroase universiti americane:
Harvard, Los Angeles, Chicago, Princeton, etc.
Aa cum se poate constata, bizantinologia a depit prin activitatea cercettorilor
ei sfera naionalului, publicnd acolo unde exista interes deosebit pentru acest domeniu i
unde apreau reviste de specialitate. Congresul de studii bizantine de la Bucureti a
determinat un avnt al cercetrii acestiu domeniu n Europa. Dup Byzantinische
Zeitschrift (1892) i Vizantiiskii Vremennik (1894), n perioada 1924 1928 apar:
Byzantion la Bruxelles, Studi bizantini e neo-elenici la Roma, Byzantinoslavica i
Seminarium kondakovianum la Praga i Anuarul societii de studii bizantine la Atena. La
14
15
Dintre lucrrile mai recente, care valorific texte teologice bizantine, amintim
lucrarea lui Hans Georg Beck, Kirche und teologische Litteratur im byzantinischen
Reich, I Band, Mnchen, 1959.
Pe msur ce ne apropiem de anii notri, bizantinologia se profileaz tot mai mult
pe studiul interferenelor cu lumea nconjurtoare Imperiului, pe ceea ce se poate numi, pe
bun dreptate, The Byzantin Commonwealth. n 1963, a aprut lucrarea lui R. J. H.
Jenkins, Byzantium and Byzantinism. Klaus Wesel, n lucrarea Die Kultur von Byzanz,
aprut la Frankfurt pe Main, n 1971, lanseaz formula: Byzanz war die Mutter der
nationalen Kulturen der Bulgaren, Russen, Serben und Rumnen, ceea ce, evident, nu
acoper complexitatea cuprins n noiunea de cultur naional la aceste popoare n
prezent.
n sfrit, trebuie s menionm rolul deosebit al Congreselor internaionale de
studii bizantine n schimbul de idei i n fixarea unor obiective ale cercetrii tiinifice.
Dintre acestea se detaeaz, dup ultimul rzboi mondial, congresele: al VI-lea, la Paris
(iulie august 1948), al VII-lea, la Bruxelles (august, 1949), al VIII-lea, la Palermo
(aprilie 1951), al IX-lea, la Salonic (aprilie 1953), al X-lea, la Istanbul (septembrie 1955),
al XI-lea, la Mnchen (septembrie 1958), al XII-lea, la Ohrida (septembrie 1961), al XIIIlea, la
16
CAPITOLUL III
BIZANTINOLOGIA LA ROMNI
cea mai complet culegere de extrase din autorii elini, latini i bizantini, privitoare la
teritoriul Daciei i popoarele care l-au locuit, de la Herodot pn la G.Sphrantzes i
L.Chalcocondil. Autorii bizantini sunt cuprini n cel de-al doilea volum al culegerii.
Primul deceniu al secolului al XX-lea marcheaz apariia primelor
preocupri de bizantinologie n sensul deplin al noiunii. Ele aparin lui Nicolae Iorga
(1871- 1940). Savantul care domin istoriografia noastr timp de patru decenii. Prin
uriaa sa capacitate de analiz i sintez, Iorga depete faza de pn acum a cercetrii de
la noi, strns legat de relaiile Bizanului cu lumea daco-roman i apoi romneasc,
dnd sinteze de mare valoare cu privire la istoria i civilizaia propriu zis a Imperiului
roman de Rsrit. Desigur, nu este abandonat de ctre marele nostru savant nici
preocuparea pentru adncirea studierii interferenelor politice, sociale, culturale romnobizantine, domeniul n care, de asemenea, a publicat numeroase i importante lucrri.
Dintre numeroasele sale cri se pot aminti: The Byzantin Empire (Londra, 1907) iar,
dup aproape trei decenii, Istoria vieii bizantine, ( 3 vol. Paris, 1934). Ideea fundamental
de la care a pornit N.Iorga a fost c Imperiul bizantin a fost o sintez a patru elemente:
politic (motenirea vechii Rome),cultural (elenismul), religios (ortodoxia) i uman
(Orientul) care au contribuit la realizarea unei civilizaii noi. n cadrul unui eseu publicat
la Paris n 1929, Caracterul comun al instituiilor sud-est europene, N. Iorga a pus n
circulaie internaional formula Bizan dup Bizan, pentru a desemna fenomenul
complex petrecut ntre 1453 i nceputul secolului al XIX-lea cnd a aprut grecitatea
modern.
Dup moartea marelui savant, bizantinologia romneasc cunoate o
perioad de recul datorat nu att lipsei unor cercettori de frunte ct dificultilor
ideologice i materiale care i-au stat n cale mai ales dup 1948.
ncepnd din 1942 apare la Bucureti publicaia Institutului Francez de
Studii Bizantine, tudes byzantines transformat apoi n Revue des tudes byzantines. Era
singura publicaie de bizantinologie din Europa cci revista Byzantion a fost mutat n
S.U.A.
ndat dup rzboi a luat fiin la Bucureti o Secie de Studii Orientale care
funcioneaz pe lng Societatea de tiine Istorice i Filologie i care, ncepnd din 1957,
19
public Studia et Acta Orientalia i din care au aprut cteva volume. Se continu mai
ales cercetarea aprofundat a legturilor lumii bizantine cu cea de la Dunrea de Jos,
bazat pe interpretarea izvoarelor cunoscute i prezentarea altora noi.
Ca disciplin de studiu la universitate, bizantinologia a fost introdus n 1909
cnd, la Universitatea din Bucureti a luat fiin catedra de Istoria civilizaiei bizantine n
fruntea creia a fost Constantin Litzica. El a studiat la Mnchen unde l-a avut ca
profesor pe Karl Krumbacher. C.Litzica a abordat probleme de literatur bizantin,
influena Bizanului n rile romne, publicnd izvoare referitoare la ara noastr. Dintre
lucrrile sale amintim: Studii i schie greco-romne, vol.I, Bucureti, 1912; Texte greceti
privitoare la noi, Bucureti, 1913.
Succesorul su la catedra de Istoria civilizaiei bizantine, din 915, a fost
Demostene Russo (1869-1938). A fost i director al Seminarului de filologie bizantin
din cadrul Universitii din Bucureti, unde a format generaii de specialiti n limba
medio-greac capabili s traduc izvoarele istoriei bizantine i n limba romn. Din
lucrrile sale amintim: Studii bizantine-romne, Bucureti, 1907; Elenismul n Romnia,
epoca bizantin i fanariot, Bucureti, 1912; Studii istorice greco-romane, I-II,
Bucureti, 1939.
O activitate prodigioas a desfurat Nicolae Bnescu, profesor de
bizantinologie la Universitatea din Cluj ntre 1919 i 1937, apoi la Universitatea din
Bucureti, ntre 1938-1947. i Nicolae Bnescu , ntocmai ca i C.Litzica s-a format la
coala din Mnchen avndu-l ca profesor pe A.Heisenberg. Din 1919 a fost membru
corespondent al Academiei Romne iar din 1938, membru activ. I-a urmat lui Nicolae
Iorga la conducerea Seciei de Istorie a Academiei. A fcut parte din conducerea revistei
Byzantion, preedinte de onoare al Societii Romne de Studii Bizantine i
vicepreedinte de onoare al Asociaiei Internaionale de Studii Bizantine. n 1958, cnd
mplinea 80 de ani, i s-a dedicat un volum omagial publicat de Revue des tudes
byzantines din Paris. Un alt volum i-a fost nchinat cu ocazia mplinirii vrstei de 90 de
ani (Revue des tudes sud-est Europennes, tom. VII, nr. 1, 1969). ntre lucrrile sale de
referin amintim: Cele mai vechi tiri bizantine asupra romnilor de la Dunrea de Jos,
n Anuarul Institutului de Istorie Naional din Cluj, I, 1921-1922; Bizanul i
20
(Bucureti, 1958), L.
Chalcocondil, Expuneri istorice (Bucureti, 1958), Critobul din Imbros, Din domnia lui
Mahomed al II-lea, anii 1451-1467 (Bucureti, 1963), G. Sphrantzes, Memorii (14011477), Bucureti, 1966.
Gheorghe I. Brtianu (1898-1953) a fost titularul catedrei de Istorie
universal la Universitatea din Iai iar dup moartea lui N. Iorga, i-a luat locul la
Bucureti. A publicat importante lucrri care abordeaz istoria economic a Bizanului cu
special referire la zona Mrii Negre: tudes byzantines histoire conomique et sociale,
Paris, 1938. Deosebit de util i azi este: Privilges et anchises municipales dans Empire
byzantin, Paris-Bucharest, 1936 1969. ntr-o ediie postum, a aprut la Mnchen: La
Mer Noire.Les origines la conquette ottomane, aprut i n limba romn n 1988 (n
dou volume).
O important contribuie la editarea critic a izvoarelor bizantine i-a adus-o
Haralambie Mihescu: Procopius din Cezareea, Rzboiul cu goii, Bucureti, 1963;
Mauricius, Arta militar (Strategikon), Bucureti, 1970; Procopius din Cezareea, Istoria
secret, Bucureti, 1972; Theofilact Simocata, Istoria bizantin, Bucureti, 1985.
Cercettor i profesor de Bizantinologie, Alexandru Elian i-a ndreptat
sfera cercetrii spre acelai domeniu al relaiilor bizantino-romne (Die byzantinischen
Studien in Rumnien, n Balcania, 1942, 1947; Les tudes byzantines en Roumanie
1938-1945, n Byzantinoslavica, 1948, nr. 9; Les rapports byzantino-roumaines. Phases
principales et traits caracteristique, n: Byzantinoslavica, 1958, nr.6 ; Moldova i
Bizanul n secolul XV, n Cultura moldoveneasc n timpul lui tefan cel Mare,
Bucureti, 1964.
21
Rspunznd chemrii lui Al. Elian din 1966, Valentin Al. Georgescu,
pornind de la o comunicare inut ntr-una din seciunile Congresului de la Bucureti,
public lucrarea Bizanul i instituiile romneti pn la mijlocul secolului al XVIII-lea
(Bucureti, 1980). Este dezvoltat i acea formul a lui Nicolae Iorga, Bizan dup
Bizan, atrgndu-se atenia asupra influenelor aparent sau rezidual bizantine care au
creat imaginea unui non-Bizan i care d un sens dialectal, dac nu chiar periorativ
formulei lui Iorga, un fel de non-Bizan prin i peste Bizan.
Stelian Brezeanu, titularul catedrei de Istoria Bizanului de la Universitatea
din Bucureti, este autorul unei lucrri deosebit de utile, O istorie a Imperiului bizantin
(Bucureti, 1981) folositoare mai ales celor ce se iniiaz n alfabetul istoriei acestui
Imperiu. Alte studii de o deosebit importan pentru elucidarea problematicilor pe care le
abordeaz: Imperiul bizantin sub dinastia macedoneean, n Studii i articole de istorie,
1981, nr. 43-44; La politique conomique des Lascarides la lumire des relations
vnto-nicennes, n tudes byzantines et post-byzantines, Bucureti, 1979.
Eugen Stnescu a fost confereniar la Universitatea din Bucureti
remarcndu-se mai ales printr-o serie de studii privind vlahii sud-dunreni, situaia
Bizanului n regiunile de la Dunrea de Jos: Byzantino-Valahica. Les Vlaque la fin du
Xe sicle et la restauration de la domination byzantine dans la Pninsule Balcanique, n
Revue des tudes sud-est europennes, 1968, nr. 3; Denumirile bizantine ale regiunii de
la Dunrea de Jos n secolele X-XII i sensul lor istoric, n Studii i Cercetri de Istorie
Veche, 1968, nr. 3; Byzance et les Pays Roumains au IX-XVe sicle, n Acte du XIVe
Congres Internaional des tudes Byzantines, I, Bucarest, 1974.
Urmaul lui Alexandru Elian la catedra de Bizantinologie a Institutului
teologic din Bucureti este profesorul Emilian Popescu, specialist n filologia i epigrafia
antichitii greco-latine. Din multele lucrri publicate amintim ndeosebi: Contributions
la gographie historique de la Pninsula Balcanique aux Ve-VIIe sicle de notre re, n
Dacia, XIII, 1969; Constantiana, n Byzantinische Zeitschrift, LXVI, 1973; Inscripiile
greceti i latine din din secolele IV-XIII descoperite n Romnia, Bucureti, 1976; (n
colaborare cu D.M.Pippidi); Epigraphica. Travaux ddis au VIIe Congres epigraphie
greque et latine (Constantza, 9-15 sept.1977), Bucureti, 1977.
23
24
CAPITOLUL IV
CADRUL GEOGRAFIC-ISTORIC
25
puin ntins: cuprindea Macedonia i Dacia (transdunrean, aurelian) i care din punct
de vedere bisericesc a aparinut mult vreme de episcopul Romei.
Dac ne referim la frontierele Imperiului, nu putem s le descriem dect n
linii generale, ele fiind mereu n schimbare. Dac la nceputuri mai existau frontiere
naturale sau amenajate (limesuri), acestea din urm n-au mai corespuns ntinderii iniiale a
statului.
La nord, limita o forma linia Dunrii, de la gurile fluviului pn la confluena
cu rul Sava. Hotarul cobora spre sud-vest, de-a lungul Savei pn la Sirmium (Sremsca
Mitrovia), apoi spre cursul Drinei i ajungea la Marea Adriatic, ntre gurile fluviului
Cattaro i lacul Scutari. Aceast grani desprea Illyricul occidental care era una dintre
diecezele prefecturii Italia i fcea parte din Imperiul de Apus. ntre aceste frontiere, toat
Peninsula Balcanic fcea parte din Imperiul bizantin. Hotarele de vest ale Imperiului de
Rsrit s-au extins dup prbuirea, n 476, a celui de Apus i, mai ales atunci cnd
Iustinian I, n veacul al VI-lea a ncercat refacerea vechiului Imperiu roman. Acum
hotarele de vest ajung pn pe rmurile Adriaticei iar Dalmaia a ajuns una din
provinciile sale.
n est, ca urmare a tratatelor ncheiate cu perii n 363 i 387, frontiera urma
aproximativ urmtorul traseu: de la Marea Neagr, de la gurile lui Lycos-Boas, de-a
lungul cursului inferior, lsnd imperiului o fie ngust de-a lungul rului, apoi urma o
linie nord-sud lsnd Imperiului Theodosiopolis din Armenia (Erzerum) i urma cursul
rului Nymphios pn la confluena cu Tigrul, incluznd astfel Tartyropolis i Amida. De
aici, se urma cursul lui Abboras ntre Dara la vest i Nisib la est, pn la Circesium, pe
Eufrat. Frontiera strbate apoi deertul Siriei i ajungea la rmul Mrii Roii, la golful
Akaba.
n Africa, Egiptul aparinea Imperiului n sud pn la Philae i la prima
cataract a Nilului. De aici o linie dreapt spre nord-vest strbtea deertul i, ocolind
Cirenaica, ajungea la Marea Mediteran acolo unde se afl golful Syrta Mare.
Din punct de vedere geomorfologic, barajul natural format din rmiele
masivului devonian care leag Europa de Asia, nu poate fi trecut dect printr-o trectoare
26
ngust nscut prin spargerea de ctre apele Mrii Negre a unui vechi sistem hidrografic
ale crui urme sunt vizibile nc n caracterul fluviatil al estuarului de la Cornul de Aur i
n strmtoarea Bosfor i Dardanele. Pe aceast peninsul lung i ngust, situat ntre
Cornul de Aur i Propontida, s-a ridicat oraul Constantinopoil, pe un teren ce domin
malurile prin trepte abrupte, peninsula fiind ea nsi tiat de depresiuni, punctat de
nlimi de pn la 110 m i care se pot asemna foarte bine cu colinele Romei.
Constantinopolul a fost aezat pe un baraj natural ce separ Marea
Mediteran de Marea Neagr. Dei apropiate geografic, n antichitate zonele adiacente
celor dou mri au reprezentat lumi diferite, reunite doar prin influena binefctoare a
civilizaiei greceti. n acelai timp, noua capital se afla i pe axul drumului de lega
Europa continental de Orientul Apropiat, valea Dunrii de cea a Eufratului. Analiznd
traseele de pe uscat ale primelor patru cruciade, se constat c linia cea mai dreapt,
preferat de rzboinicii cauzei Crucii, a fost, n general, chiar axul de influen al
Imperiului, linia Dunrii, cu atingerea Constantinopolului. La fel migratorii asiatici, atrai
de faima capitalei, au ales calea spre sud, pe la gurile Dunrii i au ptruns n imperiu prin
Dobrogea, pe la vadul de la Oblucia folosit n ntregul Ev. Mediu pentru traversarea
Dunrii.
Cile vest-est i nord-sud au fost bttorite temeinic de pelerinajele
cretinilor. Drumul de uscat spre Locurile Sfinte nu putea evita Constantinopolul. Aceasta
este i explicaia c oraul s-a dezvoltat i datorit portului su natural, un magnific estuar
de 7 km lungime, cu maluri ncreite, care formeaz golfuri naturale de pn la 42 m
adncime. Pe malul su stng a fost ntemeiat, nc n epoca roman, cartierul Syk, mai
trziu Galata i Pera. Pe malul asiatic, dincolo de Bosfor, cartierul Chrysopolis (Scutari),
dateaz de pe vremea anticului Bizan i, mai la sud, Calcedon (Kadi-Keui), au fost
nglobate n orbita sa.
Malul asiatic, prin funcia de aprare a strmtorilor i a Propontidei, se leag
strns de Constantinopol, prin natura solului, prin populaia sa i prin ntreaga istorie. n
mijlocul Propontidei se afl peninsula stncoas Cyzic i insula Proconesse, cu cariere de
marmur ce au slujit nfrumuserii oraului, golfurile adnci de la Mudania i Ismid,
cmpia bogat de la Brusa la picioarele Olimpului Bithiniei, care se ridic la nlimea de
27
2.800m, foarte populat i frecventat pentru apele sale termale, oraele azi deczute de
la Nicomedia (Ismid) i de la Niceea (Iznic) odinioar orae de prim mrime, formau
marile zone adiacente ale Constantinopolului.
Acesta a fost centrul privilegiat al imperiului din care au pornit toate
drumurile importante de legtur cu lumea larg.
Un rol determinat n istoria statului dar mai ales a capitalei sale l-au jucat
cele dou strmtori.
Bosforul este un culoar ngust, cu o lungime de 30 km, n care malurile se
apropie pn la 550 m. La mijloc, curenii si pot atinge o vitez de pn la 3 m pe
secund. Bosforul deschide intrarea n Marea Neagr, flancat pe malul anatolian de
bariera muntoas a arcului pontic, ntrerupt numai de locul de vrsare al Halysului, cu cele
dou porturi, Amastria i Sinope. ntreg acest mal sudic al Pontului Euxin, caracterizat
printr-o luxuriant vegetaie este dominat de oraul-port Trapezunt (Trebizonda, azi
Trabson), de unde se ajunge n zona Caucazului, n care se gseau o serie de posesiuni
sau state vasale Imperiului. Aici se afla Georgia (Transcaucazia), o cmpie strmt,
nchis ntre munii Caucaz i Masivul Armeniei, ri cu o veche i bogat cultur, cu o
clim blnd. De la Trapezunt, drumuri comerciale se ndreptau spre Mesopotamia iar
altele, prin trectorile Caucazului, spre stepele caspice. Pe versantele occidentale ale
Caucazului locuiau abasgii sau abhazii, aliai ai Imperiului, zon mpnzit de ceti i
centre comerciale nfloritoare. n sfrit, ntocmai ca i n epoca roman, Crimeea
completa sistemul defensiv mpotriva popoarelor nomade i asigura expansiunea
comercial n stepele din nordul Mrii negre. Cu toate c n aceste cmpii s-au aezat
succesiv huni, cazari, ttari, pe versantul muntos, spre Pont, ocrotii de pduri i de
nlimi, continua s triasc un trib al goilor, ncepnd cu secolul al III-lea al erei
cretine, vasali Imperiului. Bizanul i-a pstrat pn n veacul al XIII-lea stpnirea
asupra oraului i portului Cherson, veche colonie greac, un post avansat al
Constantinopolului n Marea Neagr. n schimb n-a emis niciodat pretenii asupra gurilor
Niprului i Bugului, ntinzndu-i influena asupra gurilor Nistrului i ale Dunrii precum
i asupra Scythiei Minor (Dobrogea) i a porturilor de aici ntre care se detaau Histria,
Tomis i Callatis.
28
cednd controlul economic, comercial i militar asupra estului Mediteranei unor republici
italiene (Veneia , Genova) acest fapt ducnd la grbirea decderii economice a
Imperiului.
n nord, mai multe drumuri legau Constantinopolul cu cmpia Dunrii,
deschiznd calea spre Europa central. Erau uor de strbtut cartierele sale europene
aezate pe un platou nalt, calcaros, tiat de vi adnci, uor de aprat, ntrite din secolul
al VI-lea prin marele zid al lui Anastasie, destinat s apere pdurile din vestul capitalei, un
adevrat rezervor hidrografic al Constantinopolului i tind peninsula de la o mare la alta.
Un drum cobora apoi spre oraele-porturi de pe rmul de vest al Pontului Euxin
Odessos (Varna) i Tomis (Constana).
Un alt drum important strbtea Tracia spre nord-vest, prin Adrianopol, urma
rului Maria atingnd Philippopolis i, prin porile lui Traian, trecea prin Sardica
(Sofia), la 565 m altitudine. Dup ce traversa defileul de la aribord i Pirot, cobora pn
la Naissus (Ni), unde se afla unul dintre cele mai importante ncruciri de drumuri,
continund pn la Belgrad. Acest drum, odinioar via militaria a romanilor era
considerat cel mai important din ntreaga peninsul, drumul ranilor din documentele
srbeti, dublat azi de calea ferat Belgrad Istanbul. Acest drum a fost strbtut i de
Iancu de Hunedoara n 1443, n campania cea lung mpotriva otomanilor.
Un al treilea mare drum ducea prin Chrystopolis (Cavacala), Philippi (mare
ora, disprut), Serhes i, lsnd la sud peninsula Calcidica, atingea Tesalonicul, a doua
metropol a peninsulei, de unde porneau trei drumuri de o importan vital. Primul spre
sud, prin Thermopile, era drumul Greciei. Al doilea, spre nord, drumul Belgradului
strbtea valea Vardarului prin Skoplje, pe sub arcul de triumf al lui Galeriu, traversa
Macedonia prin Edesa (Vodena), pe la marile lacuri, Monastir, traversa lanul muntos, de
la Iablania, i atingea Adriatica la Dyrrachium (Durazzo), de unde se putea trece uor n
Italia. Acest drum era principala legtur pe uscat a Constantinopolului cu Italia i cu
lumea occidental fiind strbtut din toate vremurile de armate, de negustori i de pelerini.
Mult mai important, mai ales pentru economia Imperiului, era calea terestr
ce strbtea platoul Anatoliei i, prin trectoarea Taurus din Munii Ciliciei, intra pe
porile Orientului. Drumurile antice ale Indiilor care porneau din Sardes (drumul regal al
30
stpneasc asupra unui Imperiu continental i maritim n egal msur, care fcea
legtura ntre Europa i Asia, ntre cultura greco-roman, cretinism i civilizaia
Orientului.
Dar acestui program cuprinztor i se opuneau tradiiilor seculare aduse de
Constantin pe malurile Bosforului. Succesori legitimi ai mprailor vechii Rome,
mpraii bizantini au avut mereu ambiia de a restabili n integritatea sa imensul Imperiu
dezmembrat de barbari. Aceast dorin de a constitui un Imperiu universal era imposibil
de realizat fr stpnirea Mediteranei iar, pe de alt parte, necesitatea de a apra
drumurile terestre i maritime care duceau la Constantinopol explic contradiciile istoriei
Imperiului bizantin. Era, practic, imposibil de a se asigura dominaia imperial n Asia, n
Balcani, n Marea Neagr i de a urmri, n acelai timp, restaurarea puterii n Occident.
Aceast realitate se poate demonstra clar prin domnia lui Iustinian i a succesorilor si.
Este cert c, dup distrugerea flotei vandale, Bizanul a redobndit stpnirea asupra mrii
pstrnd-o pn la constituirea marinei omeiade, n secolul al VII-lea, dar provinciile pe
care Iustinian I le-a cucerit cu un asemenea efort Africa, Italia, marile insule din Marea
Tirenian n-au fcut parte nici o dat din Imperiu, n sensul strict al cuvntului, fiind
mai mult ca nite teritorii coloniale, n care tendinele separatiste i-au favorizat pe
invadatori. Aceast situaie a existat, dac nu ntr-o form mai grav, n raporturile cu
Siria i, mai ales cu Egiptul, n permanent conflinct politic i religios cu Constantinopolul.
i, totui, pn n secolul al XIII-lea, mpraii au manifestat intenia de a-i
restabili autoritatea asupra Occidentului. Aceste tentative ultima a fost cea a lui Manuel
I Comnenul erau de la bun nceput condamnate eecului. n plus, ele reprezentau i un
serios pericol deoarece dispersau forele Imperiului, puneau n pericol aprarea spaiului
geografic n care Constantinopolul era centrul natural i a crui stpnire i puteau asigura
linitea i grandoarea.
n marea mas a evenimentelor ce s-au succesat n cei mai bine de o mie de
ani de existen ai Imperiului, s-a cutat a se distinge acele momente de importan
maxim care au dat o unitate diverselor perioade ale istoriei sale. Istoricii n-au czut de
acord pn n prezent, fiecare plasndu-se potrivit domeniului de cercetare istoria
dinastiilor, a instituiilor, a rzboaielor pe poziii diferite. Ori, aceast trstur comun
32
BIBLIOGRAFIE
33
34
CAPITOLUL V
1.
Domnia
dei acesta avea o poziie strategic net avantajoas, a suferit la Adrianopol o grav
nfrngere din partea lui Constantin care a devenit astfel stpnul ntregii Europe.
Licinius a trecut n Asia, a numit Augustus pe Martinianus, magister officiorum,
asupra cruia Constantin a obinut o victorie naval lng Hellespont, prin intermediul
fiului su, Crispus. Constantin, lsnd o mic otire i toat flota pentru a asedia oraulport Byzantion, intr pe neobservate, cu ambarcaiuni mici, n Pontul Euxin, debarcnd,
pe neateptate, n Asia Mic. Btlia decisiv s-a dat la Chrysopolis unde Constantin a
obinut o victorie total i, puin mai trziu,oraul Byzantion s-a predat i el (septembrie
324).
Licinius, retras la Nicomedia, a recunoscut victoria total a rivalului su, a
renunat la putere mpreun cu Martinianus, bucuroi c i-au salvat viaa. Dar, n anul
urmtor, 325, Licinius a nceput s stabileasc legturi tainice cu barbarii de la Dunre n
vederea unei aciuni comune, simultane, asupra lui Constantin. Surprins asupra trdrii,
Licinius a fost condamnat la moarte, probabil mpreun cu Martinianus.
Constantin devine, astfel, singurul mprat al Imperiului roman. nceputul
stpnirii lui Constantin asupra provinciilor din Rsrit a fost marcat de controversa
arian combtut la Sinodul I ecumenic de la Niceea (325) i de celebrarea a douzeci de
ani de domnie (vicenallia), evenimente aniversate n anul urmtor la Roma (iulieseptembrie 326). Acestea au fost ntunecate de sumbra i misterioasa tragedie familial n
care i-au gsit moartea, la porunca lui Constantin, mai nti unul dintre fiii si, Crispus,
apoi mprteasa Fausta.
n septembrie 326, Constantin prsea Roma pentru a nu se mai ntoarce acolo
niciodat. Cu siguran c n aceast perioad s-a decis s ridice o nou capital
imperiului su. La nceput s-a gndit la antica cetate Troia, apoi decizia sa a czut asupra
oraului Byzantion.
n anul 332, n urma unei campanii victorioase asupra goilor, acetia, n numr de
circa patruzeci de mii, au devenit federai ai Imperiului. Doi ani mai trziu, noi dezordini
au izbucnit ntre sarmaii alungai de pe teritoriile lor. Trei sute de mii dintre ei s-au
refugiat ntre hotarele Imperiului iar Constantin i-a mprtiat n regiunile mai puin
37
populate din Peninsula Balcanic i din Italia. Aceasta era o dovad a prestigiului ctigat
de Imperiul n faa popoarelor barbare, care i cutau pe teritoriul su ocrotire.
Dup moartea lui Constantinus Chlorus, Elena, mama mpratului s-a retras la
Locurile Sfinte, unde s-a ngrijit de unele construcii i de ocrotirea celor sraci. Ea a
murit, probabil, n 327, la Nicomedia, unde se afla atunci i fiul ei. Acesta i-a ridicat
statuia la Constantinopol iar oraului Drepanum i-a dat numele de Helenopolis. O
provincie pe malul asiatic al Pontului Euxin a devenit Helenopontus.
Civa ani mai trziu, un nou pericol a aprut la frontiera oriental. Devenind
major, tnrul rege persan Sapor al II-lea, voia s recucereasc teritoriile luate de romani
la sfritul secolului al III-lea i care aparinuser statului persan. La nrutirea situaiei
a contribuit persecutarea cretinilor de ctre peri care i considerau pe acetia, spioni ai
Romei. Perii au fost alungai de la frontiere n 336, prin ocuparea Armeniei.
n sfrit, n 334-335, n Cipru, Calocaerus, un pzitor de cmile s-a proclamat
mprat n condiii neclare. Micarea a fost repede nfrnt.
n anul 335, Constantin, care se simea slbit, a hotrt ca, dup moartea sa,
imperiul s fie mprit ntre fii si: Constantin II, Constantius i Constans precum i
ntre nepoii Dalmatius i Hannibalianus. Un an mai trziu, Constantin se afla n
capitala de pe malurile Bosforului unde i serba cei treizeci de ani de domnie
(tricennalia). La nceputul lui 337, o solie persan i cerea evacuarea Armeniei, la care
mpratul a rspuns prin declaraie de rzboi. Cade, ns, bolnav, se retrage la vila sa din
Ancyrona, lng Nicomedia, unde moare la 22 mai 337. Cu puin timp nainte de a-i da
sfritul, a fost botezat de episcopul semirian Eusebiu al Nicomediei, n legea cretin.
Corpul su, mblsmat i depus ntr-un sicriu de aur, a fost dus n palatul su din
Constantinopol unde a continuat s
38
2.
Niceea.
Invictus
(Soarele
Invincibil),
alturi
de
Mars
Conservator(Marte
constantiniana.
Este incontestabil c, ntre anii 312-324, Constantin a manifestat o tot
mai evident bunvoin fa de cretinism, de exemplu, n atitudinea fa de schisma
donatist, prelund atribuii care l transformau n conductor al Bisericii cretine, cu
toate c nu s-a botezat i va pstra pn la moarte titlul de pontifex maximus. El nu
putea fi, totui, fi de partea cretinilor deoarece nu conducea Imperiul singur iar
numrul pgnilor era nc mare.
Cu toate acestea, a nceput interzicerea unor culte pgne. n 319 a oprit
intrarea persoanelor n casele prezictorilor i la preoii pgni care preziceau
viitorul. Aceste preziceri nu mai puteau fi pronunate dect n temple i n ritualuri
consacrate. Constantin numete pe Lactantius, un scriitor cretin, ca perceptor al lui
Crispus, fiul su mai mare. Se instituie Ziua Soarelui sau a duminicii ca zi de
srbtoare sptmnal.
41
obiectiv urmrit de
42
nceputurile afirmrii sale nengrdite, nc n timpul lui Constantin cel Mare i-au
fcut apariia concepii dogmatice care au ncercat s dea interpretri diferite textelor
sfinte. Disputele iscate acum au dezvluit nc o dat interesele i poziiile puterii
politice care vor avea consecine pe o lung durat asupra destinului Imperiului. Ele
au avut un rol profund n stabilirea raporturilor dintre Stat i Biseric, dintre Bizan i
Occident.
Trecnd peste donatism care nu a avut implicaii deosebite n evoluia
vieii religioase n Orient, prima erezie notabil a fost arianismul, care i trage
numele de la preotul alexandrin Arius. Acesta, printr-o interpretare raional a dogmei
cretine, care se nscrie mai degrab ntr-un plan filosofic neoplatonician dect biblic,
consider c, dintre Persoanele treimice numai Dumnezeu-Tatl poart amprenta
divinitii, nefiind nici creat nici nscut. Iisus Hristos ar ocupa n accepiunea sa, un
loc intermediar, ntre Dumnezeu i lumea creat. Adversarii, n frunte cu Sfntul
Atanasie, mai trziu ajuns episcop al Alexandriei (328-373),considerau pe Tatl i pe
Fiul ca fiind de aceeai substan.
Sinodul I ecumenic de la Niceea (325), covocat de mpratul Constantin
cel Mare, a condamnat arianismul i a proclamat c Fiul este de aceeai fiin cu Tatl
iar nvtura Sfntului Atanasie a fost declarat drept credincioas, ortodox.
Importante hotrri s-au adus aici i din punct de vedere al disciplinei eclesiastice.
Astfel, canonul 5 prevedea ca toi episcopii din eparhie laolalt adunndu-se, ntrun loc s examineze toate chestiunile iar canoanele 14 i 15 dispuneau ca episcopul
hrzit pentru o anumit episcopie s nu treac n alt scaun episcopal. La acest Sinod
ecumenic s-a dovedit ct de puternic era episcopia Alexandriei al crei ierarh,
Alexandru (313-328), a fost unul din principalii iniiatori ai Sinodului. Contribuia sa
a fost important i n redactarea Simbolului de credin niceean ca i n elaborarea
primei legislaii canonice ecumenice.
Constantin cel Mare a hotrt acordarea de alocaii anuale clericilor
ortodoci, fecioarelor i vduvelor. n toate aciuniunile pe care le-a inteprins el a
43
urmrit unitatea Bisericii prin care vedea unitatea Imperiului. De aceea a intervenit
energic pentru pstrarea unitii Bisericii. Conflictul dintre Constantin i episcopul
Atanasie al Alexandriei a fost i primul episod al luptei dintre puterea imperial i cea
sacerdotal cretin. El a fost primul mprat cretin i, odat cu el, popoarele
continentului european s-au reunit n aceeai comunitate nu numai pe baza vecintii
geografice ci i pe principiile aceleiai credine.
Constantin cel Mare a emis i alte legi din care rezult influena
cretinismului asupra sa: cea care pedepsete uciderea sclavilor de ctre stpni sau
care interzice dezmembrarea prin vnzare a familiilor de sclavi. A interzis, n
principiu, luptele de gladiatori i a introdus pedeapsa capital pentru adulter.
3. Constantin cel Mare ctitor de edificii cretine
O imagine asupra politicii religioase a marelui mprat ar fi incomplet
dac nu am trece n revist principalele ctitorii cretine ale mpratului i mamei sale,
mprteasa Elena:
- Biserica constantinian Sf.Ioan din Lateran este primul lca de cult
cretin de tip bazilical, nceput n 313.
- Bazilica Sf. Petru din Vatican, ridicat n 323, pe locul templului lui
Apollo.
-
Biserica nchinat Sf. Apostol Pavel (San Paolo fuori le mura), n afara
Roma, ctitorie a mamei mpratului, aici fiind depus apoi lemnul Sfintei Cruci.
-
trei nave.
44
Lavicena, la trei mile de Roma. Aici a fost nhumat mama mpratului, ntr-un
mausoleu-rotond, ataat de biseric.
-
Ostia.
construit un apeduct i un forum nou.
-
lca de cult. Probabil a avut un plan octogonal, cu acoperi sub form de piramid
sau bolt (martyrionul) i o bazilic cu cinci nave, atrium i patru portice.
-
numit i Domus Aurea. Nu se cunoate dect din descrieri. A fost se pare, modelul
bisericii San Vitale din Ravenna.
La Constantinopol, ctitoriile lui Constantin cel Mare au fost:
45
schimbndu-i i numele n
Antonia sau Antoninia, aducnd-o la categoria de sat. Curnd ns, tot el i apoi
mpratul Caracalla, au restaurat-o i nfumuseat-o, numele nou fiind dat uitrii.
Iniial nici Constantin cel Mare nu a avut o atitudine prea binevoitoare
fa de ora. El a pedepsit cetatea drmndu-i zidurile i exilnd pe majoritatea
locuitorilor ei pentru c s-au aliat cu Licinius mpotriva sa. Dar oraul va depi i
aceast faz. Constantin i-a dat seama de avantajele poziiei sale, fiind mai aproape
de Dunre dar i de peri, de unde veneau principalele pericole pentru statul su.
La mai puin de dou luni dup nfrngerea definitiv a lui Licininius, la
8 noiembrie 324, Constantin a nlat la rangul de Caesar pe fiul su Constantin II
i a pus temeliile noii capitale. Inaugurarea oficial i instalarea autoritilor politice a
avut loc la 11 mai 330.
ntemeierea noului ora a fost asemuit cu ntemeierea Alexandriei de
ctre Alexandru Macedon sau cu cea a Romei, mai ales c i Constantinopolul se
ntindea pe apte coline. Este adevrat c urbea s-a ridicat la nceput numai pe cinci i
abia n timpul mpratului Teodosie al II-lea, cnd s-a mutat zidul de incint, s-a ajuns
la apte coline.
47
stimulat construciile de case n noua capital oblignd chiar pe marii latifundiari si ridice case n capital.
Noua Rom a devenit curnd cel mai important centru meteugresc
i comerciale al Imperiului. Oraul a fost dotat cu o Universitate care, n timp, avea s
devin una dintre instituiile de nvmnt cele mai prestigioase.
48
intern n dauna celei de frontier ceea ce denot strdania spre o politic militar
activ, ofensiv.
Fa de zona Dunrii de Jos, Constantin a continuat politica nceput de
Diocleian, existnd dovezi ale ntinderii stpnirii sale i la nord de fluviu, incluznd
n Imperiu pri din Oltenia i Muntenia. Mrturii ale acestor preocupri sunt:
refacerea cetii Tropaeum Traiani, fortificarea cetilor Noviodunum, Ulmetum,
Tomis i Histria. n 316 a fost refcut castrul lui Traian de la Drobeta i a fost
construit podul de peste Dunre ntre Oescos i Sucidava, inaugurat la 5 iulie 328, se
pare, n prezena mpratului. Pe malul stng al fluviului a ridicat o nou fortrea Constantiniana Daphne.
Putem concluziona, deci, c domnia lui Constantin cel Mare reprezint o
cretere deosebit a prestigiului i forei instituiei imperiale. El a tins ca monarhia s
fie una administrativ, strict ierarhizat, bine supravegheat i, n care, toat autoritatea s fie concentrat n mna mpratului. n sfrit, fcnd din cretinism o religie
acceptat n stat, nzestrnd-o cu privilegii i imuniti, aprnd-o de erezii,
nconjurnd-o n toate ocaziile de protecia sa, Constantin ddea nc o caracteristic
distinct autoritii imperiale. Avndu-i reedina ntre episcopi, ca unul dintre ei,
prezentndu-se ca pzitor al dogmei i disciplinei, intervenind n toate treburile
Bisericii, legifernd i judecnd pentru ea, convocnd i prezidnd sinoadele, dictnd
chiar punctele legilor, Constantin - i dup el toi succesorii si, care au fost fie
arieni, fie ortodoci - i-au reglementat raporturile dintre Biserica i Stat dup
aceleai principii. Acestea au fost cele ce au determinat imixtiunea uneori categoric
a mpratului n treburile Bisericii. Toate se inspirau din concepiile despre putere ale
monarhiilor orientale i nc aproape un secol - pn n 476 - Imperiul roman a
supravieuit deoarece n Orient tradiia roman a fost promovat cu putere, pentru c,
n jurul curii lui Constantin, partea de Rsrit a monarhiei a continuat s se dezvolte
reuind s-i pstreze contiina proprie.
51
II
luat
Orientul
(Aisia
Mic,
Siria,
Palestina,
Egiptul (i Tracia);
-
Constans a avut numai 14 ani cnd s-a fcut aceast mprire i el a fost
iniial sub tutela lui Constantin II, dar, n 340, el a pretins autonomia sa ceea ce a dus
la un rzboi ntre cei doi frai, ncheiat cu victoria lui Constans i moartea, ntr-o
ambuscad, a lui Constantin II.
Pn n 350, cei doi frai au domnit n bun nelegere, cu toete c ntre ei
existau deosebiri de credin, Constans fiind ortodox iar Constantius II, arian. n 350,
n urma unui complot, Constans este ucis, astfel c singur mprat rmne
Constantius II, peste tot Imperiul.
Noul Augustus a trebuit s faci fa unor probleme grele att n Occident
ct i n Orient. Perii care, nc din 338, au nceput prin a asedia cetatea Nisibis, vor
continua pn n 350 s atace permanent Imperiul. Persecuiile mpotriva cretinilor
erau un fenomen obinuit. Episcopul de Seleucia i-a gsit moartea cu acest prilej iar
istoricul Sozomenos menioneaz chiar zece mii de martiri. Constantius II nu a putut
s duc un rzboi decisiv iar n 361 moare n oraul Tars, n drum spre Occident,
mpotriva vrului su Iulian, care i va fi succesor.
Constantius II a fost un arian convins i a reuit, pn la sfritul domniei
sale, s-o impun Imperiului ca doctrin oficial. El a fost mai conciliant pn cnd a
trit fratele su, Constans, dar apoi atitudinea sa a fost ireconciliabil.
52
Fiul
semiarienii
este
sau
asemntor
omiusienii,
n
cei
substan
mai
cu
numeroi,
Tatl .
Ei
care
erau
afirmau
numii
53
BIBLIOGRAFIE
Eusebiu de Cezareea, Scrieri - Partea ntia. Istoria
bisericeasc.Martirii din Palestina, Bucureti,1987;
Idem, Scrieri- Partea a doua. Viaa lui Constantin cel
55
Mare,Bucureti,1991;
Teodoret episcopul Cirului, Scrieri - Partea a doua, Istoria
bisericeascBucureti,1995 ;
P.Allard,
Julien
1'Apostat,
vol.I-II.
Paris,
1903 ;
morte
di
Costantino(306-337),Roma,1958 ;
byzantin, Paris,1969;
I.
56
Felea,
57
CAPITOLUL VI
de Rsrit, Arcadius (395-408) nu a reuit s-i opreasc, mai ales datorit faptului c
trupele sale erau trimise s apere Occidentul. Cnd generalul Stilicon, chemat din
Apus n ajutorul Rsritului, i-a nconjurat pe vizigoi la Pholoe, n Arcadia (396),
acesta n-a reuit s le impun condiii. Dimpotriv, a trebuit s le cedeze noi teritorii
i Arcadius s-i acorde lui Alaric titlul de magister militum per Illyricum. Acesta a
fost momentul cnd, la Constantinopol, influena germanic a ajuns deosebit de
puternic.
n timpul lui Arcadius, gotul Gainas s-a impus la curte ajungnd s-l
domine pe mprat i s-i exercite puterea prin teroare. Populaia Constantinopolului
s-a rsculat ns i a mcelrit pe goii din capital, alungnd pe Gainas care a fost
ucis (400).
Asasinarea generalului Stilicon n 408 l-a determinat pe Alaric, mereu
amenintor i turbulent, s se arunce asupra Occidentului slbit i prin pierderea
celui mai bun general al su. Regele vizigot a mai ncercat i nainte, n 402-403, s
ocupe Roma dar fusese nfrnt de Stilicon n Italia i silit s se ntoarc n Illyricum.
De data aceasta, Alaric a ocupat Roma prdnd-o ngrozitor (24 august 410).
Constantinopolul a scpat, astfel, de ameninarea vizigoilor tentai de
alte przi i care s-au stabilit apoi n Gallia i n Spania. Treizeci de ani mai trziu, au
aprut hunii.
Popor de origine asiatic, hunii au naintat spre vest intrnd n Europa la
mijlocul secolului al IV-lea. n 395 au strbtut Caucazul devastnd totul n calea lor:
Asia Mic, Siria, Mesopotamia. Stabilii pe linia Dunrii, s-au artat att de
amenintori nct, pentru a-i opri, Teodosie al II-lea a consimit s le plteasc un
tribut anual. Cnd, n 434, Attila a preluat puterea, preteniile acestuia au crescut. A
cerut dublarea tributului. Nemulumit n continuare, n 441 a forat Dunrea, a cucerit
Viminacium (Branicevo), Singidunum (Belgrad), Sirmium (Sremska Mitrovia),
Naissus (Ni) i a ameninat Constantinopolul. Tributul a fost mrit acum de trei ori.
Dar Attila nu s-a mulumit nici cu att. n 447 a invadat Grecia i s-a apropiat de
capitala Imperiului.
59
60
fratele su Petru al Alexandriei. ntre opozanii din Apus trebuie amintii papa
Damasus i Sf. Ambrozie al Milanului. n Dobrogea este cunoscut incidentul pe care
l-a avut Valens cu episcopul Bretanion (Vetranion), pe care a ncercat, n biseric, s-l
aduc la credina arian, ceea ce episcopul a refuzat cu demnitate prsind biserica i
plecnd n alta, mpreun cu poporul ataat nvturii niceene.
Lupta care a nceput n secolul al IV-lea i s-a dat cu privire la unitatea
celor dou naturi natura uman i natura divin din persoana Mntuitorului
Hristos, a accentuat i mai mult divergenele. Cu att mai mult cu ct i politica s-a
amestecat n treburile religioase.
n acest sens, contribuia lui Teodosie cel Mare (379-395) la
consolidarea cretinismului n Imperiu a fost deosebit. Acesta a adus numeroase
hotrri n sprijinul cretinismului. Ct de limpede i de categoric n favoarea
cretinismului a fost mpratul nc de la nceputurile domniei sale rezult din edictul
dat la 27 februarie 380 n care recomand: s credem, dup nvtura apostolic i
doctrina evanghelic, ntr-o Dumnezeire a Tatlui, Fiului i Sfntului Duh, de egal
maiestate i pioas trinitate. Cei ce urmau aceast credin aveau s fie cuprini n
marea i universala Biseric cretin, ceilali ns s fie socotii ca nite nebuni i
fr de minte, susintori ai unei infame nvturi eretice iar adunrile lor s nu
primeasc numele de Biserici. Acetia, urmau s suporte pedeapsa dumnezeiasc.
Teodosie cel Mare este considerat creator al Imperiului roman cretin. El renunase n
379, la urcarea pe tron, la titlul de pontifex maximus, care ddea mprailor romani
demnitatea de arhierei supremi ai religiei romane i a refuzat s mai poarte mantia
albastr decorat cu stele, simbol al pontificatului pgn. n 381 a interzis dreptul de
motenire pentru cei ce s-au lepdat de cretinism iar n 386, a pus s se nchid toate
templele din Asia i din Egipt. n 391, prin edict, a proclamat cretinismul religie de
stat iar doi ani mai trziu a interzis Jocurile olimpice deoarece, cu ocazia desfurrii
lor, ritualurile pgne i jertfele aduse pe altare, aveau un rol deosebit.
n mai-iulie 381, mpratul Teodosie cel Mare a convocat la
Constantinopol, Sinodul al II-lea ecumenic. Problema cea mai important care
trebuia discutat era cea legat de erezia pnevmatomah pus n
62
discuie de
La
nceputul domniei, Teodosie al II- lea (408-450), a domnit n Bizan sub tutela
surorii sale, Pulcheria. Tinereea i-a petrecut-o pictnd, colornd sau copiind
manuscrise, ceea ce i-a adus porecla de Caligraful. Dac istoria i-a pstrat numele,
este pentru c el a poruncit s se ridice puternicul zid de aprare a
Constantinopolului i pentru c n Codex Theodosianus
el a reunit decretele
alungai toi pgnii de la Universitatea de aici. Soia lui Teodosie al II-lea s-a numit
i ea Eudoxia (Athenais, dup numele pgn), ca i cea a lui Arcadiu. Ea a favorizat
pe pgni dar, dup moartea ei, n 448, s-a reluat persecutarea pgnilor, emindu-se
i un decret prin care au fost arse toate crile scrise mpotriva cretinilor.
Sora lui Teodosiu II, Pulcheria, viitoarea soie a lui Marcian, a fost plin de
evlavie, ctitorind trei biserici nchinate Sf. Fecioare: Theotokos Chalkoprateia (nu
departe de biserica Sf.Sofia),Theotokos Hodighitria (n partea de rsrit a capitalei,
nzestrat cu o icoan trimis de la Ierusalim de Athenais- Eudoxia) i, cea mai
important, cea din cartierul Blacherne. Aici e fost adus mai trziu mantia Fecioarei
Maria, trimis de la Ierusalim i creia i se atribuia salvarea oraului de atacurile
unor popoare barbare.
n timpul lui Teodosie al II-lea a aprut o nou erezie: nestorianismul.
Promotorul ei, Nestorie, patriarhul din Constantinopol, susinea c n Iisus Hristos
sunt dou persoane: persoana divin a Fiului lui Dumnezeu, nscut din Tatl mai
nainte de toi vecii i persoana uman sau istoric, nscut din Fecioara Maria. De
aceea erezia lui Nestorie s-a mai numit i dioprosopism (de la gr. , dou
persoane). Aceast erezie ducea la afirmaia c Dumnezeu-Tatl ar fi avut doi fii.
Consecina era c Fecioara Maria n-a nscut pe Fiul lui Dumnezeu ca s merite a fi
numit "Nsctoare de Dumnezeu () ci numai pe omul Hristos i, de aceea,
trebuie numit Nsctoare de om () sau, cel mult,Nsctoare de
Hristos.
Sfntul Chiril al Alexandriei a profitat de aceast atitudine pentru a face s
slbeasc puterea episcopului din capitala Imperiului i, susinut de papalitate, la
Sinodul III ecumenic de la Efes (431), a condamnat nestorianismul. Abia s-a linitit
erezia nestorian c a izbucnit alta, erezia monofizit sau eutihian, de la Eutihius, un
btrn arhimandrit al Constantinopolului. Acesta, luptnd cu nestorianismul, a dus la
extrem nvtura colii din Alexandria despre unirea celor dou firi n persoana
Mntuitorului, susinut de Chiril al Alexandriei. Eutihius exagera att de mult unirea
celor dou firi nct fcea din ele o singur fire. El susinea c firea omeneasc luat
de Hristos la ntruparea din Fecioara Maria, a fost absorbit de firea Sa
64
1952;
1958;
sec.IV-V,nS.T.,1955,nr.5-6;
S.T.,
1962,nr.3-4;
S.T.,1970,nr.3-4;
n sec.IV-VI, n
n:
Ortodoxia.l951,nr.2-3;
67
CAPITOLUL VII
BIZANUL LA SFRITUL SECOLULUI AL V-LEA I NCEPUTUL
SECOLULUI AL VI-LEA
Perioada la care ne referim a fost mprit, din punct de vedere al domniei,
ntre mpraii Zenon (474-491) i Anastasie (491-518), exceptnd o scurt perioad
de un an, cnd pe tron s-a aflat Basiliscus (475-476).
Dup cderea, n 476, a Imperiului roman de Apus, cel din Rsrit a rmas
singurul Imperiu care i mai putea spune roman deoarece reprezenta o parte a
fostului ntreg. Pe aceast baz, el era depozitarul unui mare prestigiu n ochii
suveranilor barbari care tiaser din Imperiu regate n Gallia, Spania, Africa, Italia,
ceea ce impunea n ochii lor, vagi idei de suzeranitate asupra prii de Rsrit.
Evident, i invers. Suveranii bizantini, n virtutea gestului lui Odoacru care a trimis
nsemnele imperiale la Constantinopol, puteau emite pretenii i asupra porii
occidentale a fostului Imperiu roman.
Bizanul cuprindea acum Peninsula Balcanic, cu excepie prii de nord-vest,
Asia Mic pn la Munii Armeniei, Siria, pn la Eufrat, Egiptul i Cirenaica. Aceste
teritorii formau 64 de provincii sau eparhii, repartizate ntre dou prefecturi avnd n
frunte cte un pretor: cea de rsrit (dieceza de Tracia, Asia, Pont, Orient, Egipt) i
cea din Illyricum (dieceza de Macedonia).
Tulburrile religioase au continuat i dup Sinodul al IV-lea ecumenic de la
Calcedon. Nu a fost suficient s se condamne monofizismul pentru a-l face s
dispar. n Egipt, n Siria, n Palestina, majoritatea monahal disperat nu att
datorit nfrngerii monofizismului ct mai ales obligaiei de a se supune episcopilor,
au gsit n aprarea credinei un pretext de a se revolta. n Alexandria revoltele erau
permanente. Au fost masacrai preoi. O vie tendin separatist se manifesta n
principalele orae egiptene. Pericolul era cu att mai mare cu ct mpratul Zenon i-a
propus s refac pacea i unitatea din snul Bisericii stabilind un compromis ntre
Ortodoxie i monofizism prin edictul de unire, Henotikon, din 482, care n-a mai
menionat formula adoptat la Sinodul de la Calcedon. Se stabilea n acest act c
Mntuitorul este de aceeai natur cu Tatl n ipostasul Su divin i de aceeai natur
cu oamenii n ipostasul Su de om. Se ocoleau ns expresiile o natur i dou
naturi, eludndu-se astfel deciziile celui de-al IV-lea Sinod ecumenic,
Actul a fost trimis la Alexandria unde patriarhul Petru Mongus l-a acceptat.
n Antiohia, patriarhul Kalandion l-a respins dar fiind implicat ntr-o revolt
mpotriva lui Zenon, a fost ndeprtat din scaun. Petru Piuarul (Knapheus), care i-a
luat locul, l-a acceptat, Martyrius al Ierusalimului l-a acceptat i el. Papalitatea s-a
artat nemulumit i a cerut restaurarea autoritii Sinodului de le Calcedon.
Desigur, lui Zenon nu i se putea reproa ncercarea de a se realiza pacea
intern ntre supuii si prin mijloacele care i stteau la dispoziie unui mprat,
aducndu-i pe monofizii la ortodoxie. Dar, evitndu-se reluarea hotrrilor
dogmatice stabilite la Calcedon, att Zenon ct i patriarhul Acachios al
Constantinopolului n-au urmat calea cea mai potrivit. Cu tot edictul de unitate lupta
a continuat mai ales la nivelul pturii monahale ntre care se detaau clugrii
achimii ( cei neadormii) din Constantinopol.
Papa Felix al III-lea (483-492), nemulumit de creterea puterii patriarhului de
Constantinopol, menionat i n canonul 28 al Sinodului al IV-lea ecumenic, a
considerat prilejul ca fiind foarte nimerit pentru a lua msuri unilaterale care s vizeze micorarea prestigiului autoritii crescnde a patriarhului de Constantinopol. El
a convocat un sinod la Roma (iulie 484) prin care a anatemizat i a depus din scaun
pe Acachios. Acesta a fost mai nti excomunicat apoi, nc odat, n octombrie 435,
de ctre un nou sinod. La rndul su, patriarhul a rspuns le anatemizare tergnd
numele papei din diptice i ntrerupnd orice legturi cu Roma. Aa s-a declanat
schisma acachian care a durat aproape 35 de ani (484-519). Gravitatea gestului
papei Felix a constat n faptul c, pronunnd anatema asupra patriarhului Acachios,
nu l nltura numai pe acesta de la comuniunea cu Biserica Apusului ci, fapt mult
70
mai grav, ntreaga Biseric a Rsritului, ceea ce era, n mod evident, o aciune
insuficient cumpnit.
Ruptura s-a agravat atunci cnd, pe scaunul imperial de la Constantinopol, n
491 a urcat Anastasie care a nclinat balana n favoarea monofizismului. El a fost
primul mprat care si-a dat seama c destinul Imperiului nu se poate despri de
lumea greac i de Asia. Impus la tron de Ariadna, vduva lui Zenon, noul mprat
care avea 60 de ani n momentul urcrii pe tron, a fost un bun administrator. A
ncurajat comerul i industria n orae. Prin politica sa fiscal abil a refcut finanele
statului lsnd visteria plin (320.000 livre de aur). A reorganizat sistemul de aprare
al hotarelor Imperiului punnd un accent deosebit pe corpul militar el limitaneilor. A
construit zidul lung de 78 m lungime, ntre Marea Marmara i Marea Neagr, care
apra Constantinopolul de atacurile venite de pe uscat.
Din nefericire toate acestea au fost umbrite de tulburrile eterne dintre adepii
Ortodoxiei i monofizii. Anastasie a sprijinit dema verzilor n Hipodrom, de nuan
monofizit, contra acelei albastre, reprezentat mai ales de marea aristocraie grecoroman i care era pentru Ortodoxie. Un episod semnificativ pentru conturarea
atmosferei ce existe n Imperiu n timpul mpratului monofizit Atanasie a fost cel
legat de ncercarea de a se introduce un adaos la imnul Trisaghion (Sfinte
Dumnezeule) din Liturghie din partea monofiziilor. Ea a produs o revolt spontan
capital, care a ameninat nsi poziia mpratului.
n 513-514 a izbucnit rscoala militar a generalului Vitalianus n Illyria.
Originar din Scythia Minor, el s-a sprijinit partida ortodox mpotriva lui Anastasie.
Succesele sale militare n Peninsula Balcanic l-au pus pe gnduri pe mprat, acesta
promind c va repune n aplicare hotrrile Sinodului de la Calcedon. Nu s-a inut
ns de promisiune.
Tot mai mult, civilizaia Imperiului prindea o culoare oriental. Chiar i sub
dominaia Romei, elenismul, n tot Orientul a fost viu i foarte puternic. Mari i
nfloritoare orae ca Alexandria, Antiohia, Efes, erau centre de cultur intelectual
artistic remarcabil. n sfera lor, n Egipt, n Siria, n Asia Mic, s-a nscut o
civilizaie ptruns de tradiiile Greciei clasice. Constantinopolul, mbogit de
71
fondatorul su cu capodopere ale lumii greceti, a devenit unul din cele mai
deosebite epopee ale lumii. Antichitatea elenistic a contribuit la crearea i specific
al civilizatei aici. Contactul acestei civilizaii Persia a dus la trezire contiina
vechilor sale tradiii. n Egipt, Siria, Mesopotamia, Asia Mic i Armenia, vechiul
fond tradiional a reaprut, reacionnd mpotriva spiritului elenistic. Din amestecul
acestor tradiii rivale s-a nscut n toat lumea oriental o activitate puternic i
fecund. Din punct de vedere economic, intelectual i artistic, n secolele IV i V,
Siria, Egiptul i Anatolia, au avut o importan deosebit n Imperiu. Arta cretin se
dezvolta ncetul cu ncetul printr-o succesiune ncercri i cercetri savante, ducnd
spre apogeul mre care a creat capodoperele secolului al VI-lea. n provincie se
dezvoltau de asemenea, vechile tradiii indigene i spiritualitatea uor separatist.
Constantinopolul nsui cpta un profil intelectual specific datorit ntlnirii aici a
tuturor tendinelor din Imperiu, crend o civilizaie original.
Aa se realiza evoluia care orienta Bizanul spre Orient, spre concepia unui
Imperiu pur oriental, guvernat despotic, bine administrat, puternic aprat,
neinteresndu-se politic de Occident, pentru a deveni el nsui, neezitnd s caute n
Orient unitatea religioas, de a rupe cu Roma i a constitui sub tutela statului o
Biseric aproape independent de papalitate.
Din nefericire pentru succesul acestei cauze, la sfritul veacului al V-lea i
nceputul celui urmtor, Imperiul se afla ntr-o grav criz.
Dup 502, perii au nceput rzboaiele n est. Regele persan Kobad a atacat
Imperiul dup o lung perioad de linite, nceput n 422, prin ncheierea pcii de o
sut de ani. Atacul a fost oprit ns atunci cnd hunii heftalii au invadat statul
persan. Se reiau vechile relaii ale Armeniei cu Bizanul iar Anastasie construiete
cetatea Dara (507), n faa oraului Nisibi, cetate care va avea un rol deosebit de
important n sistemul defensiv al Imperiului, n aceast parte.
n Europa, n primele dou decenii ale secolului al VI-lea apar, la linia
Dunrii, slavii, iar mai trziu, avarii. n interior anarhia era complet. Capitala era
agitat de luptele ntre faciunile circului, verzii i albatrii. Provinciile, nemulumite,
ruinate de rzboaie, apsate de impozite, cutau cu orice prilej s-i manifeste
72
BIBLIOGRAFIE
J.E.Darras, Histoire gnrale de Eglise depuis la creation
jusqu'a nos jours, vol. XIV, Paris,1869;
J.B.Bury, A History of the Later Roman Empire from
Arcadius
Bucureti. 1997;
A.Franzen, R.Bumer, Istoria papilor, Bucureti, 1996;
S.B.Dakov, Dicionar de mprai bizantini. Bucureti, 1999;
Prof.Nicolae Bnescu, Biserica n primele veacuri ele
Bizanului.
n
73
CAPITOLUL VIII
DOMNIA LUI IUSTINIAN I IMPERIUL BIZANTIN
N SECOLUL AL VI-LEA
proclamat mprat. Iustinian I se pregtea s fug n Asia, cnd Teodora i-a dovedit curajul i
a gsit soluia cea mai potrivit de nbuire a revoltei. Trupele comandate de Belizarie i
Narses au nconjurat pe rebelii strni n Hipodrom, masacrndu-i. Peste trezeci de mii de
cadavre au rmas pe nisipul arenelor de aici. Apoi, Iustinian I a supus elementele dezordonate i puterea sa a fost asigurat. ndat dup victorie, mpratul a nceput s refac
somptuos cldirile incendiate. Din februarie 532 au nceput lucrrile la biserica Sf.
Sofia.
Brutalitatea reprimrii rscoalei rmase n istorie sub nomele Nika, dup
strigtul de adeziune al participanilor la ea, a avut ca rezultat restabilirea pe o lung
durat a ordinii n capital i a fcut s creasc foarte mult puterea mpratului.
Situaia existent n Occident a favorizat n mod deosebit atitudinea concret a
lui Iustinian I n aceast direcie. n Africa, ntocmai ca i n Italia, populaiile, conduse
de stpni barbari i eretici, doreau cu ardoare restaurarea puterii imperiale. Prestigiul
ei era att da puternic nct chiar i regii vandali i ostrogoi recunoteau legitimitatea
revendicrilor bizantine.
Apoi, decderea rapid a acestor regate barbare, le-a lsat fr putere n faa
atacurilor lui Iustinian I iar disensiunile dintre ele le-au mpiedicat s fac front comun
n faa dumanului comun. Pretextul prim pentru intervenie a fost oferit de situaia din
Africa: regele vandal Hilderic, prieten al Imperiului i protector al credinei cretine
ortodoxe a fost nlocuit cu Gelimer, devotat arianismului, n Italia, dup moartea lui
Teodoric, fiica sa, Amalasunta, a ajuns regent n numele fiului su, Atanaric, dar acesta
murind n 534, Amalasunta a mprit puterea cu vrul ei, Teodat. Acesta ns a internat-o
ntr-o insul din lacul Bolsena i a pus s fie ucis prin strangulare (535). Iustinian s-a
declarat rzbuntorul ei.
Gelimer, respingnd preteniile lui Iustinian, rzboiul contra vandalilor a devenit
iminent. n luna iunie 533, Belizarie, a crui reputaie era deja mare, a prsit
Constantinopolul cu o armat de 15.000 de oameni i cu o flot de 95 de vase, a debarcat
fr nici o rezisten la cinci zile de Cartagina (septembrie), l-a nvins pe Gelimer la
Decimum, a intrat n Cartagina, fiind bine primit de popor i, dup ce a provocat o nou
nfrngere lui Gelimer, l-a fcut prizonier la Hippona (martie 534). ncurajat de un
78
79
80
n acest timp, n Europa, linia Dunrii a cedat sub loviturile hunilor care, n
540, au trecut prin foc i sabie Tracia, Illyricul, Grecia, pn la istmul Corint i au
ajuns pn aproape de Constantinopol. Slavii n 547 i 551 devasteaz Illyricul i, n
552, amenin Tesalonicul. Hunii apar din nou n faa capitalei n 559 i numai
curajul lui Belizarie a salvat oraul de la devastare.
Pe de alt parte, ali barbari, avarii, i fac i ei apariia, vindicativi i
amenintori. Este demn de reinut c nici una din aceste incursiuni n-a reuit s
stabileasc durabil vreunul din popoarele strine n Imperiu. Dar nu s-a putut
mpiedica devastarea nspimnttoare a Peninsulei Balcanice. Imperiul pltea scump
n Orient victoriile lui Iustinian I n Occident.
O atenie susinut a acordat mpratul pentru asigurarea teritoriului, ntrirea
frontierelor. Prin organizarea unor mari comandamente militare ncredinate unor
magistri militum, prin crearea la toate frontierele a unor baraje militare (limites), n
care se aflau trupe speciale (limitanei), el a fost n faa barbarilor o stavil greu de
penetrat. n acest dispozitiv important a fost inclus sistemul de ceti construit sub
forma unor bariere succesive n faa invaziilor. n spatele acestora, ntregul teritoriu era
mpnzit cu castele fortificate.
n sfrit, diplomaia bizantin, completa activitatea militar, strduindu-se
s asigure n ntreaga lume prestigiul si influena Imperiului. Printr-o abil distribuire
a favorurilor i banilor, printr-o ingenioas politic, de a ndrepta dumanii
Imperiului unul mpotriva celuilalt, diplomaia a adus sub suzeranitate bizantin i a
fcut inofensive popoarele barbare care se micau la frontierele monarhiei. De
asemenea, prin activitatea misionarilor, ce reuea aducerea lor n sfera de influen a
Bizanului, aceste misiuni au dus cretinismul ortodox de pe malurile Mrii Negre
pn n cmpiile Abisiniei i n oazele din Sahara, constituind una din trsturile
caracteristice ale politicii imperiale pn la cderea Imperiului. De asemenea,
Imperiul i-a constituit o clientel din vasali: arabii din Siria i Yemen, barberii din
Africa de Nord, lazii i tzanii de la hotarele Armeniei, herulii, gepizii, lombarzii,
hunii de la Dunre pn la suveranii franci din ndeprtate Gallie unde, n biserici, se
fceau rugciuni pentru mpratul roman.
81
83
Ca aproape toi mpraii care, dup Constantin cel Mare s-au urcat pe tron,
Iustinian I s-a preocupat de Biseric din raiuni de stat mai mult dect din plcerea de
dispute teologice. Concepia sa cu privire la relaiile dintre Biseric i Stat a fost clar
formulat n Novella a VI-a: Dou mari daruri s-au dat oamenilor prin graia
divin: preoia i autoritatea statului (sacerdotium et imperium). Preoia poart
grij de cele duhovniceti iar cealalt ngrijete de cele pmnteti; amndou
avnd aceeai origine, sunt podoabele vieii omeneti. Acest text consacr nu numai
principiul simfoniei dintre cele dou puteri dar, extrapolat, i rolul deosebit pe care
trebuie s-l joace mpratul n acest raport.
Pentru a-i dovedi zelul ntru cele ale credinei, a combtut deschis pe eretici
ordonnd, n 529, nchiderea Universitii din Atena unde mai funcionau, pe ascuns,
civa profesori pgni. Tot acum a luat msuri mpotriva unor aristocrai i a altor
persoane care se fceau vinovate de practicarea n secret a ritualilor pgne. Dac
refuzau s se iniieze n doctrina cretin i s se boteze, acetia erau exilai i li se
confiscau toate bunurile. Iustinian I a ntrit legile mpotriva maniheenilor,
montanitilor, evreilor i a samarinenilor.
Pentru a-i asigura succesul aciunilor n Occident, Iustinian I a avut nevoie
s menin buna nelegere cu papalitatea. Pentru a restaura n Orient unitatea
politic i moral, ar fi trebuit s apere pe monofizii, mai numeroi i mai puternici
n Egipt, Siria, Mesopotamia i Armenia. ntre Roma care i cerea condamnarea
ereticilor separatiti i Teodora care l sftuia s se ntoarc la politica de unitate a lui
Zenon i Anastasie, nehotrrea lui Iustinian I a fcut s se menin, chiar sub
semnul incertitudinii, un Imperiu ameninat din toate prile.
Pentru a fi pe placul Romei, a convocat un sinod local la Constantinopol, n
532-533 pentru a mpca pe ortodoci cu monofiziii. Fiecare partid, ortodox i
monofizit, a fost chemat s trimit cte ase episcopi. Lucrrile s-au desfurat la
scurt vreme dup rscoala Nika. Rezultatul a fost negativ nereuindu-se mpcarea
celor dou tabere dei Iustinian I n persoan a inut s fie de fa la edina a treia.
Un nou sinod s-a deschis la 2 mai 536, tot la Constantinopol, Iustinian, dezamgit de
rezultatele primului, dorind pe aceast cale s ia unele msuri mpotriva
84
monofizitismului.
Aici
s-a
hotrt
depunerea
patriarhului
Antim
al
el preconiza o rut maritim prin sud, n timp ce turcii propuneau una pe uscat, prin
nord.
n cele din urm nu s-a ajuns la realizarea nici a acestui proiect i nici la o
alian militar efectiv mpotriva perilor cci n 570 invadarea Italiei de ctre
longobarzi a ntors atenia Imperiului bizantin spre Occident.
n anul 568 longobarzii au prsit Pannonia i, sub conducerea lui Alboin, au
ptruns n Italia, slab aprat de Imperiu. A nceput o extindere lent a acestora n
nordul peninsulei. Au czut, unul dup altul, importante orae ntre care Milan
(septembrie 569) i Pavia (574), aceasta din urm devenind capitala noului regat. n
faa acestei situaii, succesorii lui Iustinian I s-au mrginit s organizeze o puternic
defensiv prin crearea
88
durat. Dar, n cele din urm, rzboiul a luat o turnur favorabil Bizanului care a
mpins dumanii n afara frontierelor, pn la Tisa (601).
n problemele religioase, Iustin al II-lea ca i urmaii si, au dovedit aceeai
strdanie de aprare a Ortodoxiei n faa ereziei monofizite mergnd, uneori, pn la
persecuii. Acesta a fcut s se continue procesul nceput n timpul lui Iustinian I i
a dus la ndeprtarea populaiei din rsrit de ideologia Imperiului, alimentnd
pericolul secesiunii.
Raporturile cu papalitatea au fost i ele ncordate. Energicul pap Grigore cel
Mare (590-604) vroia s-i impun autoritatea asupra tuturor Bisericilor din Rsrit.
El i-a reproat patriarhului Ioan Postitorul (582-595) c i-a atribuit titlul de
ecumenic. De fapt acest titlu i-a fost acordat nc de ctre Iustinian I patriarhului
Epifanios (520-535) pe care, ntr-o scrisoare, l-a numit prea sfinitul i prea
fericitul arhiepiscop i patriarh ecumenic. Nici Epifanios i nici cei ce i-au urmat
nu au cutat ns s obin pe baza acestui titlu de onoare un drept de jurisdicie i
nu l-au folosit ca mijloc de a dobndi privilegii reale. Un motiv de amestec al papei
n treburile Bizanului a fost i edictul dat de Mauricius care interzicea intrarea n
cinul monahal a funcionarilor, curtenilor i soldailor nainte de a-i achita datoriile.
Protestul pontifului roman dovedea strdaniile acestuia de a se erija n pzitorul
suprem al disciplinei cretine.
Domnia lui Mauricius a ocupat un loc important n procesul de trecere de la
un Imperiu romano-bizantin la unul bizantin propriu-zis. Bun general i foarte bun
administrator, cu toate calitile sale reale, datorit politicii economice rigide pe care
a dus-o a fost destul de nepopular. n timpul su, n 586-587, o coaliie avaro-slav a
invadat provinciile europene ale Imperiului. Avarii au fost zdrobii lng Adrianopol.
Cu prilejul unei retrageri a armatei romano-bizantine comandate de Comentiolus, n
cursul unui mar de noapte, potrivit afirmaiei lui Teophanes Mrturisitorul, un
soldat ar fi rostit cuvintele torna, torna, fratre, considerate de unii specialiti ca
dovad a existenei unei limbi romanice orientale iar de alii, ca fiind cea mai veche
urm de limb strromn.
89
din
Cezareea,
Rzboiul
cu
goii,
Bucureti,1963;
Idem,Istoriasecret,Bucureti,1972;
Theofilact Simocata, Istoria bizantin. Domnia mpratului
Mauricius(582-602.),Bucureti,1985;
Ch.Diehl,
Histoire
de
empire
byzantin,
Paris,
91
1969;
B.Rubin,DasZeitalterJustinians,Berlin,1960;
Vl.Hanga,Marilegiuitoriailumii,Bucureti,1977;
Pr.prof.Ioan.Gh.Coman, Problemele dogmatice ale Sinodului V
ecumenic,nS.T.,1953,nr.5-6;
Pr.prof. Liviu Stan, mpratul Iustinian, sinodul V ecumenic i
papalitate,nS.T.,1953,nr.5-6;
N.Bnescu,mpratul
A.A.Munteanu,
Iustinian
Arhiepiscopia
Iustiniana
M.O.,1962,
Prima
jurisdicia
ei,nS.T.,1962,nr.7-8;
Pr.lect.Ioan Mircea Ielciu, Aspecte ale doctrinei hristologice a
clugrilor scii, n Rev.Teol. ,1998, nr.4.
92
nr.1-2;
CAPITOLUL IX
adus-o triumftor la Ierusalim (629) aeznd-o n biserica Sfntul Mormnt. Acesta a fost
primul rzboi sfnt dus de lumea cretin i un prolog al Cruciadelor de mai trziu.
Niciodat statul persan nu s-a mai refcut. Dup aceste strlucitoare victorii, n
629, Heraclius I i-a luat titlul de basileus. Acest termen a existat de secole n Orient, mai
ales n Egipt. Din secolul al IV-lea a fost folosit curent n partea de limb greac a
Imperiului dar nu a fost recunoscut ca titlu oficial pn acum.
Dup aceste mari succese militare, Heraclius I s-a strduit, prin politica sa
religioas s restabileasc unitatea moral a Imperiului i, pentru a rectiga pe
monofiziii din Siria i Egipt, el a cutat s gseasc, n nelegere cu patriarhii Sergios i
Cyrus din Alexandria, o formul de mediere care s-i aduc pe desideni n snul
Ortodoxiei.
Disputa se ddea n jurul problemei dac Mntuitorul a avut o dubl energie i o
dubl voin. Dogma stabilit de Sinodul al IV-lea ecumenic de la Calcedon, c fiecare
din cele dou naturi ale Mntuitorului i pstreaz toate nsuirile i caracteristicile, nu a
satisfcut pe deplin. Unii apreciau c dac Iisus Hristos a avut o natur divin i una
uman, trebuia s aib i o activitate divin i una uman. Deci o voin dumnezeiasc i
alta uman. Cum ns Hristos era o singur persoan i cum voina uman urmeaz n
toate voina divin, uor se putea concluziona c Mntuitorul are o singur sfer de
aciune i o singur voin. S-a ajuns astfel la concepia monofizit. Heraclius I a
considerat ca salvatoare n disputa cu monofiziii, nvtura care a aprut n Egipt pe la
anul 600 i care susinea o singur voin i o singur energie n persoana lui Iisus Hristos.
La reacia potrivnic a lui Sofronios, patriarhul Ierusalimului, mpratul a intervenit direct
i, prin edictul Ekthesis (638) a impus doctrina monotelit dou naturi n persoana
Mntuitorului dar o singur voin interzicnd orice fel de disput n continuare.
Datorit acestor eforturi, Imperiul prea c i revine. Prestigiul su n Orient a
fost restabilit. Prin cretinarea croailor i srbilor, influena bizantin s-a extins i n nordvestul Peninsulei Balcanice. Dar aceste aparene strlucitoare nu aveau o baz real.
Situaia financiar era grea, tendinele separatiste de care au profitat atta perii, nu au
putut fi nlturate. n civa ani, invazia arab a anulat toate rezultatele victoriilor lui
96
rmas cretin iar cea de nord-est a trecut la cretinism care devenise religie predominant
n Mesopotamia i n provinciile arabe situate de-a lungul Eufratului. n acest timp religia
oficial persan a continuat s decad rapid.
Astfel, atunci cnd Mohamed a murit, el nu era nici suveranul politic al ntregii
Arabii i nici eful ei religios.
n Imperiul bizantin, Islamul a fost considerat la nceputurile sale ca un fel de
arianism i tratat ca i alte erezii cretine. La fel Sf. Ioan Damaschin, care a trit la o curte
musulman n veacul al VIII-lea, nu a vzut n Islam dect o nou religie. El n-o considera
dect ca pe o schism asemntoare ereziilor precedente . Istoricii bizantini au manifestat,
de asemenea, un interes sczut fa de nvtura lui Mahomed. Primul cronicar care
amintete cteva secvene din viaa acestuia numindu-l regele sarasinilor i falsul profet
este Teofan Mrturisitorul care a scris n prima jumtate a secolului al IX-lea lucrarea
Chronographia.
La fel n Europa occidental, Islamul n-a fost o religie prea cunoscut fiind
considerat o sect cretin apropiat dogmatic de arianism i chiar n perioada de sfrit a
Evului Mediu, Dante Alighieri, n a sa Divina Comedia, l considera pe Mahomed un
eretici l numea semntor de ceart i de schism. Unii afirm c apariia Islamului
a determinat un asemenea entuziasm nct cuceririle s-au declanat n lan i c ele erau
manifestri ale voinei profetului. n realitate, la moartea lui Mahomed, numrul
musulmanilor era foarte redus, majoritatea lor grupndu-se n oraul Medina. Cei mai
muli dintre lupttorii arabi se compuneau din beduini care nu cunoteau Islamul dect
aproximativ. Nu erau dect doritori de prad i entuziasmul religios le lipsea aproape
complet. Pe de alt parte, la nceputurile sale, Islamul era foarte tolerant, att fa de
cretini ct i fa de evrei. Iniial i-a propus nu convertirea celor cucerii ci supunerea
lor.
Fanatismul religios i intolerana musulmanilor au fost apariii ulterioare, strine
poporului arab i explicabile prin activitatea prozelitismului musulman. Elanul
extraordinar al luptei arabilor a fost dat de creterea lor numeric i de spaiul foarte
strns, nchis ntre vaste teritorii aride, care amenina nsi existena lor ca etnie.
98
100
bulgarii i-au nvins pe bizantini. Ei au trecut Dunrea i s-au aezat n regiunea Varnei, de
unde au ocupat Scythia Minor i Moesia Inferior supunnd populaia traco-roman i
cele apte triburi slave aflate n relaii de clientel fa de Constantinopol. Apoi, ndat,
Constantin IV a fost nevoit s recunoasc ntemeierea noului hanat bulgar.
Lui Constantin al IV-lea i-a urmat fiul su, Iustinian al II-lea Rhinotmetos (cel
cu nasul tiat), care a domnit de dou ori (685-695 i 705-711). Importana domniei lui a
constat, pe lng multiplele msuri administrative luate (supunerea slavilor ptruni n
Imperiu, extinderea numrului themelor) i n elaborarea Legii agrare. Ea prevedea
protejarea proprietii rneti, a obtei rneti libere, responsabil laolalt pe plata
impozitelor. Aceast lege a lui Iustinian II a fost ataat Pravilei lui Vasile Lupu (1646)
i a Pravilei lui Matei Basarab (1652).
Odat cu creterea numrului ranilor liberi, n timpul lui Iustinian al II-lea s-au
mrit n mod considerabil proprietile Bisericii. Ele proveneau mai ales din danii venite
din partea reprezentanilor tuturor categoriilor sociale. Acest fenomen a atras dup sine
creterea puterii economice a Bisericii i mnstirilor, o sporire a influenei n rndul
locuitorilor Imperiului.
n timpul lui Iustinian al II-lea a avut loc Sinodul Quinisext (691-692), sau al IIlea trullan, care ca i precedentul, al VI-lea ecumenic, s-a inut tot n sala boltit (trullos)
a Palatului imperial. El a elaborat 102 canoane pentru a completa hotrrile dogmatice ale
Sinoadelor ecumenice V i VI care nu s-au ocupat cu probleme disciplinare. Canoanele
elaborate aici cuprind prevederi referitoare la organizarea bisericeasc, la Liturghie i la
mbuntirea strii morale n rndul credincioilor i a clerului. Ele au condamnat unele
practici i obiceiuri precretine care se mai pstrau nc n popor (srbtori pgne ca
Brumalia, procesiunile oamenilor mascai care cntau la culesul viilor cntece n onoarea
lui Dyonisos). Sinodul s-a pronunat pentru cstoria preoilor nainte de hirotonire, s-a
condamnat postul de smbta din Biserica Apusean, s-a menionat c Sfnta
mprtania se face cu pine i vin iar despre pine se preciza c trebuie s fie dospit.
Papa Sergius a respins hotrrile Sinodului Quinisext din aceste motive.
La sfritul secolului al VII-lea, Imperiul, att ct a mai rmas, a devenit mai
omogen, debarasat de pericolul separatismelor orientale i de povara Occidentului (n 698
102
a fost pierdut Africa, Spania i jumtate din Italia). Monarhia a devenit un organism
solid, capabil de via, ntr-o nou form, pe care a mbrcat-o n cursul secolului al VIIlea.
103
n armat, unde domina elementul asiatic sau armean, limba greac a devenit
limba de comand. i, cu toate c pn n ultima zi a existenei sale Imperiul bizantin a
continuat s se numeasc Imperiul roman, sensul de roman se schimbase, se
grecizase. n sfrit, n locul limbii elegante, e adevrat, puin artificial, de care se
serveau scriitorii n secolul al V-lea i al VI-lea, prin care continuau tradiia literaturii
clasice, a aprut greaca amestecat cu numeroi ttermeni de origine bulgar care a
devenit limba vorbit de cea mai mare parte a populaiei statului.
n acelai timp cu elenizarea Imperiului, amprenta religioas, de care a fost marcat
permanent, a devenit i mai profund prin rolul crescnd pe care Biserica l-a dobndit n
viaa public i n societate. n stat, problemele religioase ocupau un rol esenial.
Rzboaiele lui Heraclius I au fost adevrate cruciade iar problemele teologice pasionau
spiritul mprailor. Din acest moment Ortodoxia s-a confundat n Bizan cu naionalitatea.
De exemplu, ntistttorul de Constantinopol a devenit, dup ce arabii au cucerit
patriarhatele de Alexandria, Antiohia, i Ierusalim, unicul conductor al Bisericii
bizantine, influena lui n politica statului fiind deosebit de mare. Ascensiunea
patriarhatului Constantinopolitan a nceput nc n veacul al VI-lea cnd Iustinian I a
acordat titlul de ecumeniclui Epifanios (520-535). Printr-un sinod inut n capitala
Imperiului n anul 588, s-a hotrt ca toi patriarhii de Constantinopol s poarte titlul de
patriarh ecumenic.
De la sfritul secolului al VI-lea pgnismul a disprut i, odat cu el, spiritul
antic. ncepnd cu secolul al VII-lea literatura bizantin a luat aproape n exclusivitate o
form religioas i popular. Ea se afla nc n faza ei de cutare dar elenismul i
Ortodoxia, pe fondul limbii greceti, au propulsat-o n perioada urmtoare.
nc din timpul lui Iustinian al II-lea (685-695) s-au artat primele semne ale
crizei ce avea s urmeze. Rzboiul a nceput cu bulgarii, n 689, i apoi cu slavii. El a
continuat i cu arabii iar rezultatele au fost catastrofale (692). n 695 o revolt a rsturnat
105
B I B LI O G R AFI E
107
Capitolul X
108
109
i din Macedonia (758) i, dup exemplul lui Iustinian al II-lea, a aezat n Asia Mic, n
thema Opsikion, o parte din triburile lor (762).
R e f o r m e l e i n t e r n e au fost i ele o preocupare a primilor doi isaurieni. n
timpul n care impuneau dumanilor respectul fa de Imperiu, primii doi mprai s-au
silit i s-l reformeze. A fost o uria oper de restructurare administrativ, economic i
social.
Pentru a asigura aprarea frontierelor, Leon al III-lea i fiul su au nceput
generalizarea sistemului themelor, mprind marile guvernorate n numeroase
circumscripii, mai puin ntinse i mai uor de aprat. Prin aceasta se atenua i puterea
strategilor care, nemaiavnd teritorii att de ntinse, nu mai dispuneau nici de posibilitatea
de a se rscula. Leon al III-lea s-a strduit s restabileasc prosperitatea n provinciile
depopulate de invazii i epidemii. La fel a procedat i la Constantinopol unde populaia
fusese decimat de ciuma din 718 i pe care l-a repopulat aducnd din Orient oameni cu
voia sau mpotriva voinei lor. El a creat o armat bine pregtit dar pentru aceasta a
nsprit fiscalitatea, ceea ce a dus la numeroase nemulumiri.
Dintre toate, ns, reforma legislativ, marcat de publicarea codului civil numit
Ecloga (726), a mbuntit sistemul de judecat i a introdus n legislaie o terminologie
mai clar, adaptat la nevoile vremii. Leon al III-lea a introdus acum pedepsele prin
mutilare (tierea nasului, a minilor, orbirea), care au fost aplicat apoi mai ales
disidenilor politici dar i aprtorilor dreptei credine n timpul mprailor iconoclati.
Ele s-au aplicat prin abuz i nainte. A fost cazul Sf. Maxim Mrturisitorul, n 662
pedepsit pentru credina sa. Era o prevedere necunoscut n codul lui Iustinian I, care
reflecta decderea moravurilor, ptrunderea n Imperiu a unei mari mase de orientali
pentru care acest fel de pedepse nu erau o noutate.
111
semnificaia sa era: cel dus de Dumnezeu spre victorie. Pentru calitile sale oratorice
deosebite Ioan era cunoscut i sub numele de Chrysorrhoas.
Ioan s-a remarcat prima oar prin scrisori incendiare mpotriva lui Leon al III-lea,
care au fost difuzate n ntreg imperiu. Mai trziu, el s-a retras la mnstirea Sf. Sava din
Ierusalim unde patriarhul Ioan al V lea l-a hirotonit preot, marele teolog petrecndu-i
apoi ntreaga via aici. A murit la Constantinopol (749).
Sf. Ioan Damaschin a teoretizat ntr-o iconosofie precis rolul icoanelor n cultul
ortodox. A respins ideea de erezie, de renviere a idolatriei pgne. A artat c icoana este
un intermediar ntre om i sfntul reprezentat. Funciile icoanei sunt multiple: estetic (de
a mpodobi biserica sau locul de nchinare), pedagogic (de a nva din istoria Bisericii),
latreutic (de a nsoi cultul divin) i haric (de a mijloci harul divin).
Edictul din 726 s-a aplicat cu mult moderaie la nceput. A urmat ns cel din 729
care a dus la nlocuirea patriarhului Germanos cu Anastasie, singhelul acestuia, adept al
reformei (730). S-au luat msuri i mpotriva colilor ecleziastice.
Dar, lupta devenea tot mai aprig. Chestiunile de principiu au ajuns obiect de
conflict, ciocnindu-se n realitate autoritatea mpratului n probleme religioase cu dorina
Bisericii de a se emancipa de sub tutela statului. Constantin al V-lea, mult mai priceput n
ale teologiei dect tatl su, a adus n lupt opiniile personale, ostile nu numai icoanelor ci
i cultului Fecioarei i sfinilor. Deoarece era foarte ptima, el a condus lupta cu o
ardoare fanatic i cu deosebit asprime.
La nceputul domniei sale, Constantin al V-lea, a trebuit s lupte pentru a ase
instala pe tron mpotriva cumnatului su, Artavasdes, care se bucura de sprijinul
iconodulilor. n timp ce Constantin participa la o expediie n Asia Mic mpotriva
arabilor, trupele din thema Opsikion l-au proclamat mprat pe Artavasdes care a
mprtiat o armat imperial i s-a ndreptat apoi asupra Constantinopolului. Acesta a
fost aclamat de populaia oraului i a primit coroana din mna patriarhului Anastasie
(iulie 741). Prima s msur a fost de a reintroduce cultul icoanelor i de a-i asocia pe
unul dintre fii la domnie.
113
numai manuscrise vechi i icoane de o inestimabil valoare dar i talentul lor n arta
icoanelor.
Este cert c lupta a dat ocazie la incredibile violene, la duriti i cruzimi,
provocnd o profund tulburare n tot Imperiul. Toate acestea au avut ca urmare grave
consecine. Leon al III-lea a ncercat s reduc cu fora opoziia papalitii, punnd sub
ascultarea patriarhului de Constantinopol, Calabria, Sicilia, Creta i Illyricul (partea sa
apusean, n 732), agravnd astfel disensiunile.
Exarhatul de Ravenna a rezistat pn n 751 loviturilor longobarde. Papa tefan al
III-lea n-a ezitat s se despart de Imperiul eretic i, cutnd s apere peninsula cu
ajutorul francilor, a ncuviinat ca Pepin cel Scurt s cucereasc teritoriile odinioar
bizantine care au format apoi domeniul temporal al papalitii. Conciliul convocat de
pap, n 769, n care s-a proclamat legitimitatea cultului icoanelor, reprezint i sfritul
subordonrii papei fa de basileu, care, de acum, a ncetat s mai ratifice alegerile
pontificale. Toate acestea au nsemnat nfrngeri ale Imperiului bizantin n apus. Basileul
a scapat de sub controlul su nu numai Peninsula italic ci i numeroi ortodoci de aici.
n 774, Carol cel Mare a intervenit din nou n peninsul confirmnd solemn
donaia fcut de Pepin cel Scurt, Bizanul nemaiavnd n Italia dect Veneia i cteva
teritorii din sudul peninsulei.
acordat icoanelor este relativ cci este respectat nu icoana n sine ci faptul c ea
reprezint o persoan sfnt. Deci cinstirea nu se adreseaz materiei icoanei i astfel nu
poate fi vorba de idolatrie. Aceste precizri erau deosebit de importante deoarece
limpezeau atitudini chiar n rndul iconodulilor care, ei nii, aveau nevoie de ele.
Curnd, ntre mam i fiu s-au ivit nenelegeri datorit supravegherii stricte la
care Irina l-a supus pe Constantin care manifesta ngrijortoare tendine iconoclaste. n
acest sens ea a fost ajutat de principalul ei ministru, eunucul Staurakios.
Cnd fiul a ajuns la maturitate, Irina a rupt logodna pe care acesta o avea din
fraged pruncie cu fiica lui Carol cel Mare i l-a obligat s se cstoreasc cu o persoan
obscur ca origine dar ataat cultului icoanelor, Maria de Armenia. Constantin al VI-lea a
ncercat s se emancipeze de sub tutel destituind pe Staurakios i exilnd pe Irina dar
complotul a fost descoperit iar cei ce l-au iniiat au fost pedepsii mai mult simbolic
(septembrie 790). Aflnd, trupele din Rsrit s-au rsculat i l-au proclamat pe Constantin
singur mprat. Staurakios a fost nchis iar Irina exilat n palatul de la Eleutheria.
Ajungnd s conduc singur, tnrul mprat a nceput s comit greeli dup
greeli: a rechemat-o pe mama sa acordndu-i titlul de August (15 ianuarie 792) i a
ncuviinat eliberarea lui Staurakios. La acestea s-au adugat acceptarea ndeprtrii
trupelor din Constantinopol credincioase lui i nfrngerea suferit ntr-o btlie cu
bulgarii n care s-a angajat la sfatul unui prezictor. O revolt mpotriva sa, condus de
propriul su unchi, Nichifor, a fost descoperit i aspru sancionat de tnrul suveran.
Iniiatorul ei a fost orbit iar patru frai ai lui Constantin al VI-lea, implicai, mai mult sau
mai puin n complot, au suferit pedeapsa tierii limbii.
O nemulumire general a provocat-o divorul de soia sa, Maria de Armenia,
urmat de o a doua cstorie. Cazul a strnit proteste generale, mai ales n lumea
monahal, exprimate ndeosebi prin persoana lui Platon, egumentul de la mnstirea
Studion. Trdat chiar de propriile trupe n cursul unei campanii n Orient, Constantin al
VI-lea a fost prins, adus la Constantinopol i orbit.Irina devenea astfel singura stpn a
Imperiului, domnind apoi nc cinci ani (797-802).
117
118
Clugrii mnstirii Sf. Ioan din Studion, sub conducerea egunenului lor, Teodor,
au fost cei mai intransigeni n a susine revendicrile Bisericii. Cu o egal intensitate, ei
combteau oportunismul patriarhului Nichifor (806-815), care se strduia s tearg
amintirile luptelor iconoclaste, influennd politica financiar a mpratului cu autoritatea
sa n materie de religie. Monarhia a nceput lupta mpotriva lor persecutndu-i (809),
mprtiindu-i, exilndu-i. mpotriva autoritii imperiale, clugrii n-au ezitat s se
adreseze papei care, cu preul acceptrii primatului Bisericii romane, urma s
recucereasc independena Bisericii orientale n faa mpratului i a statului n general.
O asemenea atitudine a clugrilor a provocat o reacie iconoclast. Ea a fost
opera lui Leon al V-lea Armeanul (813-820) i a doi mprai din dinastia amorian,
Mihail al II-lea (820-829) i Teofil (829-842). Din nou, timp de treizeci de ani, Imperiul a
fost teatrul unor lupte violente.
n 814, Leon al V-lea a reluat persecuiile iconoclaste. Fa de acestea s-a
manifestat o puternic opoziie care a avut n frunte pe Sf. Teodor Studitul i pe Nichifor
Mrturisitorul din Sebastia (Bithinia).
n 815, un sinod reunit la Sf. Sofia a proscris din nou icoanele i a repus n vigoare
decretele iconoclaste din 754. S-a renceput, prin urmare, distrugerea icoanelor. Opoziia
manifestat de clugri, a fost reprimat cu o deosebit cruzime, prin condamnri,
persecuii i exiluri. Sf. Teodor Studitul a murit n exil (826) iar persecuiile au fost i mai
dure n timpul mpratului Teofil, un ardent iconoclast. n 832 a fost emis un edict foarte
sever mpotriva partizanilor icoanelor i patriarhul Ioan Lecanemante (Magicianul) a fost
executat. Mnstirile au fost nchise i clugrii persecutai. Domnea din nou teroarea.
Dup moartea mpratului Teofil (842), vduva sa, regenta Teodora, urmnd i
sfatul fratelui ei, Bardas, s-a decis s restabileasc pacea restaurnd cultul icoanelor.
Aceasta a fost opera Sinodului local din 843, condus de noul patriarh, Metodiu, unde
hotrrile au fost proclamate printr-o ceremonie solemn la Sf. Sofia. Sinodalii au declarat
ca fiind acceptate toate hotrrile celor apte Sinoade ecumenice, restabilind cultul
icoanelor i rostind anatema asupra tuturor iconoclatilor. n ncheiere, ca o completare, a
fost compus un text special de anatemizare a tuturor ereticilor de pn atunci. Textul
acesta i al tuturor dogmelor Bisericii au fost cuprinse apoi ntr-un Sinodikon special, o
119
decizie sinodal, spre a fi citit anual n ntreaga Biseric. Cum msura a fost luat atunci
n ajunul primei duminici din postul pascal, duminica ce a urmat, cea din 11 martie 843, a
fost numit Duminica Ortodoxiei, ca o amintire a victoriei adevratei credine asupra
tuturor ereziilor.
n ncheiere, nu este lipsit de importan s precizm c mpraii iconoclati au
fost toi de origine oriental. Leon al III-lea i dinastia sa erau isaurieni sau, poate, sirieni.
Dup o perioad de linite i revenire la cultul sfintelor imagini, restauratorii
iconoclasmului din veacul al IX-lea au fost Leon al V-lea, un armean i Mihail al II-lea
care, ca i fiul su, se nscuser n Frigia, n Asia Mic central. Dac analizm
proveniena restauratorilor cultului icoanelor vom constata c de dou ori a fost realizat de
femei, Irina i Teodora. Irina era de origine greceasc i Teodora din Paflagonia, regiune
situat pe litoralul Mrii Negre, lng Bithinia , nu mai departe de capital.
Locul de origine al mprailor iconoclati este edificator din acest punct de
vedere.
121
Ieind din aceast lung perioad de frmntri, literatura i arta i-au gsit o nou
vigoare. Universitatea din Constantinopol, reconstituit n palatul Magnaura de ctre
cezarul Bardas (pe la 863), a redevenit, sub conducerea lui Leon Matematicul din
Tesalonic, centrul unei admirabile culturi intelectuale. Acest act de cultur st la originea
primului umanism bizantin (P. Lemerle).
Mai ales prin intermediul numeroaselor misiuni, influena Bizanului s-a extins n
ntregul Orient, la fel i n Europa central.
La chemarea principelui din Moravia Mare, Constantin (devenit mai trziu, cu
puin timp nainte de moarte, Chiril) i Metodiu, apostolii slavilor au plecat s aduc
cretinismul n mijlocul triburilor barbare care populau Pannonia i Boemia (863). n
dorina de a ajuta pe noii convertii, ei au tradus Crile Sfinte n limba slav. Pentru a-i
transcrie opera, au creat scrierea glagolitic, dnd slavilor un alfabet propriu i o limb
literar. Ei au predicat n slavon, au celebrat Liturghia n aceast limb, strduindu-se s
formeze un corp clerical slavon i, prin aceast munc perseverent, ei au adus lumea
slav n Ortodoxie. Fr ndoial c activitatea lor, stimulat de patriarhul Fotios, a avut
i un caracter profund politic. Alfabetul creat de ei corespundea pronuniei slave i a
facilitat traducerea pe care ei au efectuat-o. Prin aceasta s-a creat i o limb literar. n
esen, constituirea acestui alfabet a fost cheia succesului ctigrii lumii slave pentru
cretinism. Alfabetul chirilic este o creaie ceva mai trzie, din secolul al X-lea.
Timp de douzeci de ani (863-885), cei doi frai din Tesalonic au desfurat o
intens activitate de propovduire a cretinismului n Moravia. i dac, n cele din urm,
munca lor a sucombat n faa ostilitii germane i a invaziei ungare, aceleai metode au
impus Bizanul n Europa central ca factor de credin, cultur i civilizaie.
n Rsrit, pe malurile Donului, cretinismul a ptruns n statul evreu al chazarilor.
n 864, Boris, arul Bulgariei, a trecut la credina ortodox i chiar dac, n anul urmtor,
proasptul convertit a oscilat ntre Bizan i Roma, intrnd n relaii cu papa Nicolae I
pentru a introduce ritul latin n regatul su (866), influena greac a ptruns adnc i n
Bulgaria.
122
B I B LI O G R AFI E
126
Capitolul XI
O NOU PERIOAD DE AVNT: DINASTIA MACEDONEAN
127
(867-1081)
1.
128
fost discordana aproape total dintre amploarea operei sale politice i culturale n
interior i eecul complet al politicii sale externe. Pentru a-i asigura un urma la tron,
el n-a ezitat s scandalizeze pe contemporanii si prin cele patru cstorii succesive i
de a intra n conflict chiar cu Biserica, n mod deosebit cu patriarhul ei, Nicolae. Dar
cu aceast ocazie s-a pus, pentru prima oar n Bizan, ideea legitimitii. A fost
dorina arztoare a primilor doi mprai macedoneni s ntemeieze o dinastie
puternic. De acum exista o familie imperial ai crei membri au primit numele de
porfirogenei (nscui n sala Porphira din Palatul Sacru) i lor li s-a ataat ntregul
popor cu devotamentul de acum firesc pentru o cas domnitoare. Aceasta a avut
urmri binefctoare ntr-o monarhie bulversat pn atunci de numeroase tulburri
pricinuite de luptele pentru domnie.
Micrile populare n-au lipsit nici n aceast perioad. Tulburrile unei
minoriti ridicate de Constantin al VII-lea (913-959), fiul lui Leon al VI-lea, i-au
permis lui Roman Lecapenos s pun mna pe putere timp de un sfert de secol (919944). Ceva mai trziu, cnd Roman al II-lea, fiul lui Constantin al VII-lea, a murit
dup patru ani de domnie (959-963), slbiciunea guvernrii n timpul minoratului
fiilor si, Vasile al II-lea i Constantin al VIII-lea, a determinat declanarea micrii
ce a adus la putere pe Nichifor Focas (963-969) i tragica lovitur de stat care, prin
asasinarea acestuia, l-a adus ca mprat pe Ioan I Tzmiskes (969-976). Dar nici unul
din aceti uzurpatori n-a ndrznit s ndeprteze de la tron descendena legitim a lui
Vasile I. Roman Lecapenos, oficial, mprea puterea cu Constantin al VII-lea.
Nicihifor Focas i Ioan I Tzimiskes i-au lsat s domneasc nominal pe fiii lui Roman
II i s-au strduit s se cstoreasc cu principese din familia imperial pentru a da
uzurprii lor un aer de legitimitate. Dup ei, n mod firesc, puterea a revenit
reprezentanilor majori ai familiei macedonene, marelui mprat Vasile al II-lea.
Dinastia era att de bine consolidat nct, n aceast monarhie de tip
oriental, femeile nsi puteau s domneasc. n aceast situaie a fost nepoata lui
Vasile al II-lea, Zoe (1028-1050), care a mprit tronul cu cei trei soi ai si i cu
Teodora (1055-1056). C aceste principese au fost foarte populare o dovedete
revolta din 1042 prin care Mihail al V-lea a fost alungat pentru c a vrut s-o
130
2.
a)Ameninarea arab.
Imperiul
trebuit
fac
fa
arabilor
la
toate
131
cucerit Adana, Mopsuestia (964), Tars (965), Laodiceea, Hieropolis, Alep i, n cele
din urm, Antiohia (968).
Ioan Tzimiskes a mutat rzboiul dincolo de Eufrat, a cucerit n
Mesopotamia Edessa i Nisibis (974), n Siria, Damascul i Beryte (976) i a
ptruns n Palestina pn la porile Ierusalimului, dar n-a reuit s intre n ora.
Vasile al II-lea a ncheiat aceast recucerire a Orientului. El nu le-a sporit
prea mult dar a obinut n trei regiuni rezultate hotrtoare: n Creta, pe Eufrat, n
Siria. Ceremonii triumfale au marcat cderea puterii musulmane. Imperiul extins n
Orient a fost aprat extraordinar prin construirea unor fortificaii deosebit de
puternice. Anexarea de ctre Vasile al II-lea a principatelor armene (1022) precum i
supunerea Iviriei au completat aceste rezultate glorioase. De pe vremea lui Iustinian
I Imperiul nu i-a extins autoritatea att de departe n Orient.
b) Anihilarea pericolului bulgar. Prin prezena amenintoare a
bulgarilor n imediata vecintate a capitalei bizantine, problema bulgar devine cea mai
important n aceast perioad. Din punct de vedere teritorial, statul lor se ntindea de
la Dunre pn la Balcani iar n prile vestice pn la Munii Pind.
Prin fuziunea complet dintre elementul bulgar i cel slav, Bulgaria forma un
stat omogen n care puterea monarhic s-a dezvoltat foarte mult. Convertirea la
cretinism a asigurat unitate credinei iar prin contactul cu Bizanul, ara s-a ridicat la
un nalt grad de civilizaie. Toate acestea au dat curaj suveranilor bulgari s-i dispute
hegemonia asupra Peninsulei Balcanice cu mpraii Bizanului. Pentru realizarea
acestor visuri ambiioase a fost suficient domnia unui singur suveran. Acesta a fost
Simion (893-927), fiul arului Boris. Crescut n Bizan unde a fost inut ca ostatic al
tatlui su, ptruns de luxul i civilizaia de la curtea mprailor (el era poreclit semigrecul), visa s cucereasc Constantinopolul i s-i pun pe cap coroana urmailor lui
Constantin cel Mare. Timp de mai bine de un secol rzboaiele s-au succedat unul dup
altul ntre greci i bulgari.
Luptele au nceput n 889 i motivele au fost, iniial, de ordin economic.
Bulgaria devenise un adevrat antrepozit comercial ntre Bizan i restul continentului
european. Nave bulgare plecate din porturile Mrii Negre aduceau produsele Europei
133
134
135
136
137
marea ascensiune ce a urmat. Cel ce a lansat Veneia a fost Vasile al II-lea. n 992 el a
acordat comerului veneian o diminuare a obligaiilor vamale scond-ul de sub controlul
funcionarilor imperiali cu condiia ca, n caz de nevoie, s-i stea la dispoziie pentru a
transfera trupe din Bizan n Italia. n 998 Vasile al II-lea l-a autorizat pe dogele Pietro
Orseolo s apere oraele din thema Dalmaia mpotriva atacurilor ntreprinse de piraii
slavi. Expediia lui Orseolo n Dalmaia (1001) a fost un adevrat triumf pentru Republica
Sfntului Marcu i din acest moment dateaz preteniile sale asupra Dalmaiei. n 1004 o
flot veneian a salvat Bari de asediul sarasinilor din Sicilia. n semn de recunotin,
Vasile al II-lea a adus la Constantinopol pe fiul dogelui, cstorindu-l cu o patrician.
Gestul avea o semnificaie deosebit: o nou putere se ntea n Marea Adriatic.
Privilegii asemntoare au fost acordate apoi i oraului Pisa. n Italia de sus,
republicile Neapole, Gaeta, Amalfi, gravitau toate n orbita Bizanului. Principii lombarzi
de Salerno, Capua, Benevent, dei de o fidelitate ndoielnic, au acceptat, n general,
protectoratul grec.
n nord-vestul Peninsulei Balcanice i, mai ales de-a lungul coastei Adriaticii,
statele slave Croaia i Serbia, readuse de Vasile I la cretinism i sub autoritatea
Bizanului, au devenit aliai folositori ai Imperiului, mai ales mpotriva bulgarilor.
Pe litoralul Mrii Negre, oraul Cherson, n Crimeea, mai mult vasal dect
supus, era un preios punct de observaie, un instrument de aciune politic i economic
asupra popoarelor barbare (cazri, pecenegi, rui) care locuiau n zona stepelor din
vecintate.
n Caucaz, principii de Alania, Abasgia, Albania, purtau titluri i primeau
subsidii de la Bizan. Statele din Armenia, smulse n secolul al X-lea de sub influena
arab, au dat Imperiului soldai i generali de renume.
Anei Porfirogeneta a fost esenial. Vladimir a ridicat biserici cu hramul Sf. Vasile i
Adormirea Maicii Domnului, aceasta din urm construit n 991 de artiti greci i sfinit
n 996.
n toat aceast perioad a existat i o tendin de a se stabili legturi i o
tendin de a se stabili legturi i cu Biserica Apusean, papalitatea ncercnd s-i ntind
influena i aici. Acesta a fost i sensul ambasadelor schimbate n jurul anului 1000 ntre
Vladimir i pontifii Ioan al XV-lea i Silvestru al II-lea. n cele din urm obiceiurile i
ritualul bizantin triumfar n Rusia dar abia n 1037, Kievul a primit un episcop grec,
devenind sediul unei mitropolii ataate patriarhiei de Constantinopol.
b) Prima cretinare a ungurilor. La mijlocul secolului al VIII-lea, ungurii,
popor de origine fino-ugric, se aflau la est de Marea de Azov iar la mijlocul secolului
urmtor erau situai deja la vest de aceast mare. Pe la 861 un prim contact cu ei l
realizeaz apostolul slavilor Chiril n zona Chersonului iar legenda care evoc viaa lui
Metodiu face i ea referire la o ntlnire a acestuia cu regele ungurilor (de fapt cu
cpetenia lor), pe malurile Dunrii de mijloc. Se pare c triburi ungare i-au fcut apariia
n Cmpia Pannoiei ptrunznd prin trectorile din nord nc pe la 862, chemai de
conductori locali s participe la luptele mpotriva statului franc.
Alungai de pecenegi din stepele de la nordul Mrii Negre, ungurii, organizaii
ntr-o uniune care cuprindea apte triburi aflate sub conducerea lui Arpad, au ptruns n
896 prin pasul Vereczke din Munii Tatra i s-au aezat pe cursul de mijloc al Dunrii.
Cronica lui Anonymus, Gesta Hungarorum, amintete c, la stabilirea lor, ungurii au
gsit aici pe romni (blahi) care erau pstorii romanilor i pe slavi, organizai n mici
formaiuni (ducate), care au opus rezisten noilor venii.
Dac ungurii care s-au aezat n Cmpia Pannoniei erau nc pgni, ei au
ntlnit aici o populaie cretin. Slavii din zona Dunre - Tisa, cmpia Criurilor i
Mureului, au trecut la o nou credin ndat dup venire, prin contaminarea lor de
ctre populaia btinae cretin. Pentru cei din zonele nordice, din curbura Dunrii i
din Pannonia vestic a fost nevoie de munca plin de abnegaie a misionarilor Chiril i
Metodiu cci populaia romanic de aici, cretin, a fost mpins spre Italia, Dalmaia sau
interiorul Peninsulei Balcanice. Situaia nu s-a schimbat la est de Dunrea mijlocie unde
141
i slave, cretin deja. Ulterior, ca urmare a activitii unor misionari trimii de papalitate,
dar i de teama ca tnrul stat s nu se dezintegreze, ca urmare a tendinelor centrifuge ale
unor conductori locali din partea de rsrit a Ungariei, care erau de rit bizantin, regii
Ungariei au adoptat cretinismul de rit apusean. Primul a fost Geza, tatl viitorului rege
tefan I cel Sfnt (circa 974), acesta din urm ncoronndu-se n ziua de Crciun a anului
1000 cu o coroan trimis de papa Silvestru al II-lea. ncepnd cu tefan I, sanctificat
ulterior, apoi sub succesorii si, monahii greci au fost alungai de pe teritoriul statului dar
credina de rit rsritean nu a putut fi eradicat total de pe teritoriul Ungariei niciodat, aa
cum nici etnia celorlalte neamuri n-a putut fi schimbat. Gestul primului suveran al
statului ungar poate fi considerat ca o a doua cretinare a poporului ungar, care a
contribuit la adncirea separrii dintre cretinii apuseni i cei din rsrit.
c)
143
interiorul lor. Astfel, el este primul mprat care a luat msuri legislative mpotriva
extinderii marii proprieti funciare n detrimentul micii proprieti.
A cutat s asigure integritatea posesiunilor militare statornicit de regimul
themelor i necesar pentru recrutarea unei armate autohtone. n 928, n urma unei secete
care a determinat o foamete general, muli rani au fost silii s-i arendeze pmntul n
minile marilor nobili i le-ar fi fost necesari zece ani ca s le redobndeasc. Printr-o
Novela din 934, Roman Lecapenos, fr s ia pmntul de la toi proprietarii care
deineau bunurile sracilor, a anulat toate tranzaciile, donaiile, motenirile anterioare
anului 922 i a hotrt ca toate bunurile vndute la un pre mai mic dect jumtate din
valoarea lor, trebuiau restituite fr rscumprare. Dimpotriv, dac vnzarea era n
regul, pmntul trebuia restituit ranului n termen de trei ani prin rambursarea sumei
primite. Mica proprietate scria Roman Lecapenos are o mare importan pentru plata
impozitelor i ndeplinirea serviciului militar. Totul va fi n pericol dac ea va dispare. El
nsui, fiu al unui posesor de pmnt militar, vedea pericolul care amenina democraia
rural, bunul cel mai de pre al statului bizantin.
Reluarea mereu a acestor hotrri i de ctre mpraii care au urmat, arat c
pericolul exista n permanen. Evenimentele din cea de a doua jumtate a secolului al Xlea au dovedit-o n mod gritor. n ziua ce a urmat asasinrii lui Nichifor Focas, o prim
rscoal feudal a izbucnit n Asia Mic (971), sub conducerea lui Bardas Focas, un nepot
al mpratului defunct. nfrnt, ea a reizbucnit i mai puternic n timpul primilor ani de
domnie ai lui Vasile al II-lea. n 976 a izbucnit rscoala lui Bardas Skleros care a fost
proclamat mprat de ctre armat, a pus stpnire pe toat partea asiatic a Imperiului
ameninnd i Cosntantinopolul (978). mpotriva acestui pretendent feudal s-a fcut apel
la un alt feudal. Bardas Focas a btut pe Bardas Skleros la Pankalia (979) i, astfel,
insurecia a fost oprit.
Dar cnd puterea lui Vasile al II-lea prea s amenine din nou aristocraia, a
izbucnit o nou rscoal. Focas i Skleros s-au aliat, de aceast dat pentru a se ridica
mpotriva mpratului (987). Vasile al II-lea, cu admirabila sa energie, a triumfat din nou.
Focas, nvins la Chrysopolis, n faa Constantinopolului, al crui asediu l ncepuse deja
(988), i-a gsit moartea n btlia de la Abydos (989).
144
Dar, dac un patriarh devotat puterii centrale, putea aduce servicii mari, un
patriarh ostil devenea deosebit de periculos i opoziia sa putea anula chiar hotrrile
mpratului. Leon al VI-lea a avut ocazia s-o constate n faa patriarhului Nicolae care s-a
opus cstoriilor succesive ale suveranului. i dac, n cele din urm, el l-a silit pe marele
prelat s abdice (907), dup moartea mpratului, i-a redobndit scaunul (912). n timpul
minoratului lui Constantin al VII-lea a fost cel ce a condus locotenena imperial jucnd
un rol hotrtor n micrile interne din Imperiu, la fel ca n direcionarea politicii sale
externe. Patriarhul Polyeuct (956-970) i-a impus punctul de vedere n faa lui Nichifor
Focas. i dac, n cele din urm, a trebuit s cedeze n faa lui, de la Ioan Tzimiskes a
reuit s obin tergerea tuturor msurilor defavorabile Bisericii.
Dar cei mai periculoi adversari care au aprut acum au fost normanzii n
Europa i turcii selgiucizi n Asia.
Normanzii erau originari din nordul Europei i, migrnd spre sud pn pe
coastele vestice ale Franei, s-au stabilit, pe la mijlocul secolului al XI-lea n Italia
meridional. Susinui de papalitate ei au cucerit succesiv de la Bizan tot ce acestuia i
mai rmsese n peninsul. Georgios Maniakes, exarhul bizantin al Italiei, dup succesele
uriae ale arabilor n Sicilia (1038-1040), a reuit s opreasc pentru un moment
naintarea normanzilor (1042). Dar, n culmea succeselor sale militare, n urma unei intrigi
de palat, Georgios Maniakes a fost rechemat la Constantinopol. Proclamat mprat de
trupele sale, a debarcat la Dyrrachium n dorina de a merge asupra capitalei dar a fost
ucis n prima ciocnire cu trupele imperiale (la nceputul anului 1043). n perioada ce a
urmat s-a nregistrat un aflux de aventurieri i normanzi n sudul Italiei. ntre ei se afla i
Robert Guiscard care i-a pus n slujba ducelui longobard de Salerno, Guimar. Curnd ns
ei au prsit pe cel care i chemase i au nceput s acioneze pe cont propriu, prdnd i
incendiind aezrile. A intervenit mpratul german Henric al III-lea care a luat de la
Guimar principatul de Capua i a recunoscut autoritatea aventurierilor normanzi asupra
teritoriilor pe care se aflau, transformndu-i n prini suverani (1047). n faa acestei
situaii, papa Leon al IX-lea a ncheiat o alian la Neapole, n 1052, cu Roman Argyros,
exarhul de Italia, Calabria i Apulia, ndreptat mpotriva principiilor normanzi a cror
poziie n sudul Italiei se consolida tot mai mult. Aliana a suferit ns eecuri militare
repetate. Roman Argyros a fost nfrnt succesiv la Tarent, Crontona i Siponto i, n
aceeai perioad, papa a fost nvins la Civitate (17 iunie 1053), cznd prizonier la
normanzi.
n perioada 1046-1051, Roman Argyros a fost rechemat s apere
Contantinopolul de rscoala lui Leon Tornikios. Aici ns a intrat n conflict cu patriarhul
Mihail Kerullarios. Motivul era c Argyros acceptase n sudul Italiei ca, n locul pinii
dospite, s se foloseasc azima la svrirea Sfintei Euharistii. Era o msur ce ncerca
acolo, ntr-o zon de conflicte, s fie conciliatorie dar, evident, se nclcau dogmele
Bisericii Ortodoxe. Argyros i depise prerogativele cu care fusese nzestrat n misiunea
sa din Italia. Urmrile conflictului n-au ntrziat s se arate.
147
148
Niciodat Bizanului nu i-a mai revenit din acest mare dezastru. Tot estul
Asiei Mici, Armenia, Capadocia, toate regiunile din care Imperiul i-a recrutat cei mai
buni soldai, cei mai ilutri generali, au fost pierdute definitiv.
Dup victoria de la Manzikert, turcii s-au rspndit n toat Asia Mic. Alp
Arslan, revoltat de tratamentul la care a fost supus Roman al IV-lea Diogenes, s-a declarat
rzbuntorul su i a anulat pacea ncheiat cu Imperiul bizantin. Luptele interne i
revoltele militare care s-au declanat n Bizan pentru succesiunea la tron, au uurat
cucerirea Asiei Mici, fiecare din faciunile rivale chemnd pe turci n ajutorul su. Se
poate spune astfel c autoritile bizantine au fost cele care au ncurajat devastrile,
dndu-le aproape un caracter legal. Dui ca mercenari n toate prile Imperiului, din
Anatolia pn n faa Constantinopolului, ei nu au ntrziat s se considere stpni aici,
fr s mai fie nevoie de tratate n acest sens.
De acum nainte, n anarhia mereu crescnd, turcii vor obine noi i
importante succese. Oraul i cetatea Ikonion cade n minile lor, apoi Niceea, unde
bizantinii nii i-au chemat. n 1079, au ocupat localitatea Chrysopolis, n faa
Constantinopolului.
6.
150
153
S-a format chiar o partid civil care s sprijine mpratul n tendinele sale
ndreptate mpotriva armatei.
Domnia lui Constantin al IX-lea Monomahul a marcat primele succese. Sub
acest mprat, foarte puin rzboinic, armata a fost sensibil diminuat din punctul de
vedere al efectivelor. Trupele Imperiului au fost compuse mai mult ca niciodat din
mercenari (normanzi, scandinavi, rui, anglo-saxoni), n care se putea avea o mai mare
ncredere. El a redus bugetul armatei, a neglijat fortificaiile, a alungat o parte a
generalilor.
Constantin al IX-lea Monomahul a murit la 11 ianuarie 1055. Soia sa,
Teodora, a mai condus o scurt vreme treburile Imperiului n numele su propriu. Ea era
ultima supravieuitoare a dinastiei macedone i moartea sa (survenit la nceputul lui
septembrie 1056) a marcat stingerea glorioasei dinastii.
Pe patul de moarte mprteasa l-a numit cu urma la tron pe Mihail, un
funcionar n vrst care, dup cum l caracteriza M. Psellos, era mai puin capabil de a
domni dect de a fi stpnit i condus. Pentru c nainte a ndeplinit funcia de
logothetic stratiotikoi, a mai fost numit fie Btrnul, fie Stratiotikos. Urcarea sa pe
tron a fost o adevrat victorie a partidei civile. Preteniile funcionarilor n-au mai
cunoscut limite, senatorii, mai ales, au fost copleii de onoruri i daruri. O solie a
strategilor n frunte cu Isaac Comnenul i Katakalon Kekaumenos, a fost dat afar de
mprat de la o audien fr nici un fel de justificare. Conducerea armatei, revoltat, s-a
ridicat mpotriva curii de la Constantinopol. Isaac Comnenul a fost proclamat mprat (8
iunie 1057) ntr-o localitate din Paphlagonia. n jurul su s-au adunat numeroi adepi din
toat Asia Mic. O armat imperial trimis mpotriva lui a fost nvins. Mihai al VI-lea a
trebuit s accepte tratative cu rivalul su. El i-a propus lui Isaac titlul de Caesar dar
aceasta n-a fcut dect s-l irite pe adversar. n acest moment opoziia din Constantinopol
s-a ridicat i i-a ntins mna lui Isaac Comnenul.
Dar ntre cele dou faciuni opuse a ctigat cea de a treia condus de Mihail
Kerullarios. El s-a pus n fruntea opoziiei iar biserica Sf. Sofia a devenit centrul micrii
antiguvernamentale. Neputina mpratului de a se nelege cu patriarhul a grbit cderea
sa i rsculaii din Constantinopol au fcut din Kerullarios un adevrat conductor al lor.
154
BIBLIOGRAFIE
157
bizantine
1956,
nr. 3-4
Idem, Consideraii asupra schismei din 1054, n M. A., 1957, nr. 3-4
Pr.prof. I. Rmureanu, Cretinarea srbilor sub mpratul Vasile I
Macedoneanul, n S. T., 1960, nr.1-2
L. Brhier, Le monde byzantin. Vol.I: Vie et mort de Byzance,
Paris,
1969
Ch. Diehl, Historire de lempire byzantin, Paris, 1969
Idem, Figuri bizantine, vol.I Bucureti, 1969
S. Runciman, The Eastern Schism. A Study of the Papacy and the
Eastern Church during the 11-th and 12-th Centuries, London, 1970
N. Bnescu, Chipuri din istoria Bizanului, Bucureti, 1971
158
est,
n S.T.,
1990, nr.1
1077),
Iai, 1998
Pr.lect.dr. C. Ptileanu, Raportul dintre Biseric i Stat n timpul
patriarhului Fotie, n Analele Universitii din Craiova, Seria Teologic,
1999, nr.4
159
CAPITOLUL XII
1.
Reprezentanii dinastiei
Comnenii erau o vestit familie nobiliar i ridicarea lor nsemna triumful marii
aristocraii militare. Ei s-au strduit s refac autoritatea deczut a monarhiei, s
restaureze Imperiul epuizat de treizeci de ani de anarhie i, cu toate dificultile mari, s
dea Imperiului nc o lung perioad de prosperitate i de glorie. Desigur, vremurile erau
deosebit de grele, situaie foarte dificil pentru c aceast nou dinastie s poat reda
Bizanului ntreaga strlucire de alt dat.
n extinderea lor progresiv, turcii ajunseser pn la Ikonion i s-au stabilit
acolo, ntemeind Sultanatul de Iconion (Rum), popoarele slave i-au constituit state
aproape independente. Dinspre Occident creteau tendinele nelinititoare generate de
ambiiile politice nscute din cruciade, din poftele economice ale Veneiei. Totui,
Comnenii au reuit s mai dea o ultim perioad de nflorire, dup care a urmat decderea.
Provenii dintr-o mare familie aristocratic i militar, mpraii din dinastia
Comnenilor au fost n primul rnd soldai. Dar ei au fost i ceva mai mult. Alexios,
fondatorul dinastiei (1081-1118), era un om inteligent, plin de finee i de fermitate, mare
general, un bun administrator. Personalitatea sa a fost evocat n cuvinte strlucitoare de
fiica sa, Ana, n lucrarea dedicat tatlui ei i ntitulat Alexiada. El a tiut s fac fa
dumanilor interni i externi, s restabileasc ordinea n ar. Nu este mai puin adevrat
c dinastia nlturat nu s-a resemnat niciodat cu nfrngerea sa. n cursul lungii sale
domnii, Alexios a fost inta mai multor ncercri de complot. Cel mai periculos, cel iniiat
de Nichifor Diogene, fratele vitreg al lui Mihail al VII-lea dar ndeprtat de la tron, a avut
complici personaje marcante precum Katakalon Kekaumenos i armeanul Mihail
Taronites, cumnatul basileului (mai-iunie 1094). Dac, totui, mpratul i-a amnestiat pe
160
conjurai, a fost numai din teama fa de mare numrul al lor i de valoarea oamenilor
implicai.
Alexios a creat o nou ierarhie n stat. Aceasta a presupus lansarea unor
titluri strlucitoare (sebastocrator, panhypersebastos, etc.), dar ele erau pur onorifice i
distribuite mai ales membrilor familiei imperiale. Basileul, doritor s-i pstreze
autoritatea i decis s guverneze Imperiul singur, s-a nconjurat cu consilieri de factur
modest, ntre care muli provenii din Occident. Aceasta este i explicaia raporturilor
tensionate existente n cursul ntregii domnii ntre mprat i Senatul nemulumit c a fost
deposedat de rolul su de consilier suprem n Imperiu.
La cteva luni dup
Constantinopolul pentru a respinge invazia normand. El n-a lsat puterea nici Senatului,
nici prefectului capitalei ci mamei sale, Ana Dalassena, creia i-a dat autoritate absolut
asupra tuturor instituiilor statului.
Situaia extern impunea cu stringen refacerea forelor armate. Presat de
situaie, Alexios nu a putut lua msuri pe linie administrativ reorganiznd themele cci
rezultatele ar fi fost prea nesigure, ci a recurs la mercenari de toate naionalitile,
ndeosebi occidentali. Dar dificultatea consta n a asigura acestor trupe o sold
permanent, singura garanie a fidelitii lor. Visteria fiind goal, Alexios a folosit practici
extrem de dure pentru stat: pentru a pregti o armat mpotriva normanzilor, n 1081,a
confiscat bunurile bisericilor, spre marea nemulumire a clericilor. S-au confiscat, de
asemenea, bunuri ale nobilimii bnuite c a participat la comploturi s-au concesionat n
folosul unor particulari bunurile mnstireti n schimbul serviciului militar al clugrilor.
Toate aceste practici explic lipsa de popularitate a lui Alexios. Provincialii preferau
dominaia barbar celei bizantine i, n 1095, orae din Tracia i-au deschis porile n faa
cumanilor.
n sfrit, problemele religioase, de disciplin ecleziastic i dogmatic, au
ocupat un loc important n politica intern a lui Alexios. Cu dificultate, a reuit s
restabileasc ordinea n mnstirile de la Sf. Munte Athos prin numeroase ctitorii
monastice i statute acordate. A intervenit n disputele dogmatice strduindu-se s apere
Ortodoxia mpotriva ereziilor vremii nscute, unele din ele, din micarea bogomil care s161
Manuel (1143-1180), fiul lui Ioan care, prin natere, nu era hrzit tronului i
care era n Attalia atunci cnd tatl su l-a desemnat ca urma, a urcat pe tron fr
probleme. Prin caracter se deosebea total de tatl su i se prea c nici moral i nici
intelectual nu se ridic la nlimea acestuia. Cu moravuri nu prea severe, el a
monopolizat, prin aventurile sale, discuiile din lumea monden a Constantinopolului.
Aspectul curii imperiale, destul de auster n timpul lui Ioan a cptat un caracter frivol n
timpul lui Manuel. n plus, nefiind mulumit numai cu calitatea de om de stat, pretindea c
are cunotine enciclopedice i se amesteca n toate tiinele. Teolog aventuros, a
nemulumit cu iniiativele sale, oamenii Bisericii. Medic i chirurg de ocazie, astrolog, nu
ntreprindea nimic fr s consulte stelele. Era ns un excelent soldat, pasionat de
exerciiile fizice i sportive, un foarte bun conductor de oti, excelent diplomat, om de
stat cu idei ndrznee, dominat de ideea Imperiului bizantin universal. A admirat tot ce
era occidental, impunnd modul de via al apusenilor, introducnd turnirurile la care lua
parte el nsui. Doritor s reueasc cu orice pre, el n-a avut mil nici de vistierie i nici
de supui, astfel c la moarte lsa o situaie financiar precar i un Imperiu epuizat.
n sfrit, Andronic I (1183-1185), a reunit inteligena politic i bravura
militar, spiritul de intrig i de aventur, lipsa de scrupule i moralitate i o cruzime ieit
din comun. El n-a fcut dect s grbeasc prbuirea Imperiului. La mai puin de
douzeci de ani dup moartea sa dou decenii de anarhie Constantinopolul a fost
cucerit de latini (1204).
2.
a)
n Peninsula Balcanic
rsritean a fost ocupat de pecenegi iar cea de vest reprezenta tot mai mult un focar de
nemulumire.
n Tracia, n veacul al XI-lea, s-a rspndit foarte mult erezia bogomil
determinnd dimensiuni etnice, mai ales ntre greci i slavi. n 1084 ereticii s-au rsculat
i au chemat n ajutorul lor pe pecenegi. Acetia rezistaser la toate eforturile
administraiei imperiale de a fi convertii la cretinism i de a se civiliza. Remprosptai
cu noi hoarde venite din stepele ruseti ai au profitat de luptele interne pentru a se instala
n vechea Bulgarie, ntre Dunre i Munii Balcani, unde ntreineau cele mai bune
raporturi cu toi nemulumiii i rsculaii mpotriva Imperiului. n dou ocazii, 1086 i
1087, hoardele barbare au pricinuit nfrngeri grave armatelor imperiale. ntre mprat i
pecenegi s-a ncheiat pace n toamna lui 1087. dar pecenegii n-au renunat la planurile lor
ambiioase. De aceast dat, Alexios le-a provocat o grav nfrngere la poalele dealului
Lebunion, ncheiat apoi cu un masacru ngrozitor. Se poate spune c un popor ntreg a
pierit n aceast btlie iar de acum nu se mai vorbi despre ei ca naiune (29 aprilie 1091).
Alexios a avut alturi de el o oaste de patruzeci de mii de cumani iar contele de Flandra ia trimis cinci sute de cavaleri.
Dup o generaie, n 1122, pecenegii au reaprut, au ntreprins ultima
expediie n Imperiul bizantin, devastnd Tracia i Macedonia. Ioan, urmaul lui Alexios,
le-a provocat o grea nfrngere, dup care ei au disprut pentru totdeauna ca factor politic
i istoric. Mult vreme bizantinii au marcat prin srbtori aniversarea zilei care a adus
dezastrul pecenegilor.
n Europa populaia peceneg a fost nimicit dar frontierele Imperiului
continuau s fie ameninate de srbi i cumani. n Serbia, Constantin Bodin, care i avea
reedina la Scutari, n Diocleeea i-a extins stpnirea spre Rsrit supunnd pe jupanii
de Rascia. Rzboaiele au durat mai bine de un deceniu i au luat sfrit atunci cnd ntre
Bodin i rudele sale a izbucnit un rzboi civil (1094).
n momentul n care Alexios purta tratative cu srbii, a primit tirea unei
invazii a fotilor si aliai, cumanii. Ei aveau n frunte un impostor care se ddea drept fiu
al lui Roman al IV-lea Diogenes. Dup ce au reuit s foreze Balcanii, ei au atacat
Adrianopolul care a fost aprat eroic de fiul lui Nichifor Briennios. Alexios, care i-a
164
b)
n Orient
Asia a atras atenia Comnenilor mult mai devreme dect Balcanii. Deceniul 10711081 a corespuns unei epoci de maxim penetrare a nomazilor turci de provenien
iranian spre Asia Mic oriental i central. Mai important dect victoria de la
Manzikert, aceast migraiune le-a consolidat stpnirile dndu-le un caracter mai mult
sau mai puin definitiv, procesul ncheindu-se n veacul al XIV-lea cu trecerea peste
165
166
iar n faa principilor armeni i latini a devenit un adevrat suzeran i general glorios,
capabil s-i conduc mpotriva necredincioilor.
Pn la sfritul domniei sale, lupta mpotriva musulmanilor i recucerirea Asiei,
au fost marea sa grij. n 1139, el a condus o expediie contra Neocesareei. n 1142, n
ajunul morii sale a ncercat s reocupe Siria. Rnit mortal, aa cum am vzut, ntr-o
vntoare n munii Ciliciei, Ioan al II-lea Comnenul a numit ca succesor al su pe fiul
preferat, Manuel (1143).
Manuel a continuat politica tatlui su. n 1146 el a reuit s ptrund pn sub
zidurile cetii Ikonion. Dar atacul normanzilor i Cruciada a II-a l-au obligat s-i
ndrepte atenia n alt parte. Mult mai trziu a putut s revin asupra inteniilor sale din
Orient. Dar, dac ntocmai ca i tatl su, el a reuit s impun suzeranitatea sa statelor
armene i latine, fa de turci politica sa a fost inconsistent i slab. Cu un efort ceva mai
susinut, pe la mijlocul secolului al XII-lea, ar fi putut distruge Sultanatul de Ikonion i a
recuceri toat Asia pn la Munii Taurus. Dar Manuel s-a lsat nelat de aparenta
supunere pe care i-o manifesta cu mult abilitate sultanul de Ikonion, Kilidj-Arslan al-lea
(1156-1192) pe care l-a lsat s se ntresc, s-i ndeprteze succesiv rivalii, s-i creeze
un stat omogen i puternic n mijlocul micilor principatear fi fost n avantajul Imperiului.
Manuel, n loc s acioneze, timp de 11 ani (1164-1175), s-a mrginit s duc o
politic pur defensiv, ntrindu-i frontierele. Cnd n cele din urm, a sesizat pericolul i
a reluat ofensiva, era deja prea trziu. Somat de Manuel s retrocedeze Imperiului oraele
cucerite, Kilidj-Arslan s-a conformat dar, n ascuns, a ncurajat opoziia acestor orae fa
de basileu. n fruntea unei otiri deosebit de puternice, Manuel Comnenul a atacat pe
sultan care a cerut pace. mpratul i-a respins propunerile dar a fost surprins de sultan n
defileul de la Myriokephalon, n timp ce acesta se deplasa spre Ikonion (septembrie
1177). Armata bizantin a suferit o grav nfrngere, fiind complet distrus. Prin pacea
ncheiat aici, basileul se obliga s cedeze cetile de grani Dorylaion i Sublaion, i s
plteasc despgubiri sultanului. Fr ndoial, campaniile reuite n Bithinia i pe valea
rului Neandros au refcut, n parte, efectele dezastruoase ale acestui eec (1177).
167
Dar musulmanii nu erau cu nimic mai puternici la sfritul domniei lui Manuel
dect la nceputul acesteia. Sultanul de Ikonion a devenit un stat deosebit de puternic i,
dup 1174, Saladin (Salah-ad-Din), i-a nceput domnia n Siria.
c)
Politica occidental
moartea lui Roger al II-lea (1154) i constituirea de ctre bizantini a unei mari aliane
mpotriva regelui Siciliei, grecii nu au avut succes nici pe uscat i nici pe mare. n
primvara lui 1158, Manuel Comnenul a fost silit s ncheie o pace favorabil cu Wilhelm
I, regele Siciliei. Basileul a renunat la orice pretenii n Italia. Aceasta deoarece
Occidentul nu voia cu nici un pre o Italie supus influenei bizantine. n schimbul
promisiunii de ajutor naval, Veneia ajungea ntr-o situaie deosebit de privilegiat. Dar
agresivitatea negustorilor din acest ora i-a nelinitit repede pe greci.
ns Alexios, pentru a mai diminua monopolul exclusiv de care se bucurau
veneienii, a acordat celor din Pisa, privilegii asemntoare, totui, nu chiar att de
mari(1111). Pisanii promiteau c nu vor ataca Imperiul i vor veni n ajutorul su n cazul
unui atac strin. Primeau, n schimb, un cartier din Constantinopol, reducerea substanial
a taxelor comerciale, liberate deplin de a face nego n Imperiu i alte asemenea avantaje.
Ioan Comnenul a refuzat s rennoiasc tratatul cu Veneia. Dup patru ani de
rzboi (1122-1126), mpratul a fost obligat s cedeze ns i s ncerce i el neutralizarea
influenei Veneiei tratnd cu Pisa (1136) i Geneova (1143). Manuel nsui a cerut
ajutorul Veneiei mpotriva normanzilor pltindu-le acest ajutor cu largi concesii (1147).
Astfel privilegiile comeciale ale negustorilor din republic au fost extinse i asupra
insulelor Creta i Corfu. Puin mai trziu cartierul veneian din Constantinopol a primit
drept de extindere.
Dar, ntre cele dou state, Veneia i Bizan, dezbinarea a continuat. Arogana
i asprimea veneienilor n Orient i ntrtau pe greci. Republica veneian era, pe de alt
parte, nelinitit de ambiiile italiene ale lui Manuel. Cnd mpratul a ocupat Ancona, i a
cucerit Dalmaia, ea a neles c dominaia i era periclitat n Marea Adriatic. De aici,
ruptura a devenit inevitabil.
n martie 1171, dup un plan riguros stabilit, autoritile bizantine au arestat
pe toi negustorii veneieni din Imperiu (circa 20.000), le-au confiscat averile i i-au
aruncat n nchisoare. Veneia a rspuns trimimdu-i flota n Arhipelag i ocupnd insula
Chios, dar ciuma izbucnit n rndul marinarilor a fcut ca expediia s eueze n mod
lamentabil (1171). Patru ani mai trziu, Manuel a cedat, a ncheiat pace cu veneienii,
obligndu-se s le redea vechile privilegii i s plteasc despgubiri pentru daunele
170
a).........................................Cauzele cruciadelor
sfnt. n esen, cruciadele au fost iniiate de papalitatea care dorea s-i extind influen
i asupra Orientului.
Ideea de rzboi, de violen n general, contravenea concepiei cretine
ntemeiat pe Sf. Scriptur: toi cei ce scot sabia, de sabie vor pieri (Matei, 26, 52) cci
armele luptei noastre nu sunt trupeti (II Corinteni, 10, 4 ). nc din secolul al IV-lea,
Fericitul Augustin a admis necesitatea rzboiului contra ereticilor i pe cel cu caracter
defensiv. Cronicarii occidentali afirmau mai trziu c, n Rsrit, mpratul Heraclios I a
dat caracter de cruciad luptei mpotriva perilor, pentru redobndirea uneia din relicvele
cele mai de pre ale cretinismului Sfnta Cruce (628). n secolul al IX-lea, cnd Roma
era supus incursiunilor ungurilor, normanzilor sau arabilor, papalitatea s-a strduit s
creeze o oaste a lui Hristos care s apere patria cretin.
n Bizan atitudinea fa de rzboi fie el chiar cu caracter cretin, era alta.
Pericolul musulman manifestat prin agresivitatea turcilor selgiucizi, chiar i cderea
Ierusalimului, n-ar fi justificat dect un rzboi al bizantinilor mpotriva necredincioilor la
care s participe i ajutoare din Occident. Iniiativa acestui gen de rezolvare a conflictelor
a aparinut ntotdeauna mpratului i nu patriarhului de Constantinopol. Ana Comnena n
Alexiada face o difereniere strict ntre mentalitatea preotului apusean, oricnd gata de a
pune mna pe arm i cea a preotului rsritean, a crui arm era cuvntul. Aceast
mentalitate va caracteriza lumea bizantin pn la prbuirea statului, n 1453.
Autoritatea moral de a declana o cruciad aparinea n Occident numai
pontifului roman, toi cruciaii considerndu-se soldai ai si. Acesta era, deci, n ultim
instan, responsabil pentru comportamentul lor i toate excesele care s-au reflectat n
timp asupra imaginii episcopului de Roma n lumea greac, provin din aceast realitate.
Expediiile ntreprinse sau proiectate sub denumirea de cruciad, ncepnd
cu secolul al XI-lea, au avut nceputuri precise i obiective limitate. Ceea ce a fost, ntradevr, nou i nemaiauzit, mai ales la prima cruciad, a fost ridicarea simultan a tuturor
popoar occidentale, aparinnd tuturor condiiilor sociale, tuturor raselor, un grandios
pelerinaj al cretinilor de pretutindeni, n mas, spre Locurile Sfinte. Era o urmare a
nenumratelor pelerinaje individuale care au btut secole de-a rndul drumurile Europei i
ale Asiei. Fr ndoial c ntre cruciai se aflau i oameni cu alte intenii, cuttori de
172
ideea unui rzboi de proporii universale, care s fie pus sub autoritatea direct a
papalitii. De fapt, stpnirea selgiucizilor nu necesita o cruciad. Cretinii din Siria nu o
solicitau i nici pelerinii care mergeau la Locurile Sfinte nu aveau de suferit cci
cltoreau pe mare, ocolind Asia Mic.
Pentru greci, cruciaii nu erau dect nite invadatori care vorbeau limbi de
neneles i mpotriva crora nu puteau face nimic. Ptura conductoare din Bizan i
ddea seama, speriat, c aceti strini identificau religia cretin cu Biserica roman i c
se ntitulau soldai ai papei. Ori grecii cunoteau prea bine ambiiile papalitii i
preteniile sale de universalitate.
La nceputul domniei sale, Alexios era n relaii foarte proaste cu papa Grigore al
VII-lea care l-a excomunicat i a ncurajat aciunile lui Robert Guiscard mpotriva
Imperiului. n semn de represalii, basileul a interzis folosirea azimei n bisericile latine din
Constantinopol, conform hotrrii lui Mihail Kerullarios. Dndu-i seama c se urma o
linie politic greit, Otto de Lagery, ales pap sub numele de Urban al II-lea, la 12 martie
1088, a manifestat nc de la urcarea sa n scaun, o tendin de reconciliere cu Biserica
bizantin, ca singur mijloc eficient de a elibera Bisericile din Orient de sub jugul turcesc.
Dup alegere, el a trimis o ambasad la basileu pentru a-i cere s-i retrag dispoziiile cu
privire la azim i a solicita nscrierea numelui su n diptice. n schimb, el oferea lui
Alexios, ridicarea anatemei pronunate asupra lui de ctre Grigore al VII-lea.
mpratul i-a dat seama de posibilitatea rennoirii relaiilor cu Roma i a invitat
pe Urban al II-lea s vin el nsui, s in un Sinod ecumenic la Constantinopol pentru a
rezolva toate aceste chestiuni.Domnea pe atunci o adevrat dorin de mpcare ntre
slujitorii celor dou Biserici. Dar, uneltirile clerului de la Roma, n special ale antipapei
Clement al III-lea, au mpiedicat pe Urban al II-lea s mearg la Constantinopol.
Iniiatorul i sufletul primei cruciade a fost Petru Eremitul care, dup conciliul de
la Clermont i-a nceput misiunea dificil de alctuire a unei armate. n prile Europei
centrale activa, n acelai scop, un cavaler srac, pe nume Walter.
Prima cruciad s-a desfurat n dou etape. Ea a nceput cu expediia
srcimii, condus de cei doi ferveni adepi ai si. Cea de a doua, numit expediia
174
176
Alexios n-a putut ierta lui Boemond uzurparea puterii sale asupra unei pri din
Imperiu. El nu s-a neles mai bine nici cu ceilali latini stabilii n Siria. Insuccesul unei
cruciade, pentru care, n Occident, au fost fcui vinovai grecii, a agravat i mai mult
nvrjbirea. Eecul rzboiului pornit de Boemond mpotriva Imperiului (1107-1108), a
fcut s creasc dumnia latinilor fa de Bizan.
n urma cuceririlor fcute de apuseni s-au creat mai multe formaiuni politice,
conform sistemului politico-vasalic din Occident: regatul Ierusalimului, principatul
Antiohiei, comitatele de Tripoli, Edessa, Jaffa, Ascalon, marchizatul de Tyr, senioriile
Ramlah, Kerak, Sidon, Beirut.
Pentru meninerea ordinii n teritoriile cucerite, s-au nfiinat ordine militaroclugreti: ordinul cavalerilor ioanii i al templierilor, organizat la nceputul secolului
al XI-lea de ctre clugrii francezi i ordinul cavalerilor teutoni, organizat spre sfritul
secolului, de ctre germani.
Cel mai incomod pentru Imperiul era principatul normand al Antiohiei, desprins
din teritoriul su, mai ales datorit tendinelor deosebit de ambiioase ale conductorilor
si, Boemond i Tancred. Bizanul a luptat mpotriva acestui principat cu armele i pe cale
diplomatic. La un moment dat, tratatul de la Dabolis, din 1108, impus lui Boemond,
prea c va asigura succesul politicii imperiale, punnd Antiohia sub suzeranitate greac
i acceptndu-se aici chiar un patriarh grec. Dar acest tratat n-a fost aplicat niciodat cci,
n 1111, Bohemund a murit nepotul su iar Tancred a refuzat s-l recunoasc. Acesta a
murit i el un an mai trziu. Totul trebuia reluat de la capt.
Abia Ioan i Manuel Comnenul au reuit s restabileasc n mod real autoritatea
lor asupra principatelor armene ale Ciliciei i asupra statelor latine din Siria.
Pe la 1131, Leon, principele Armeniei, i-a mrit foarte mult domeniile n
detrimentul Ciliciei greceti, aliindu-se cu vecinii si, cu principii de Antiohia. Ioan
Comnenul a ateptat prima ocazie favorabil pentru a interveni. El a supus Cilicia (1137),
a obligat pe Raymond de Poitiers, principele de Antiohia, s-i presteze omagiu i a
organizat o cruciad proprie mpotriva musulmanilor. Ea a euat ns datorit
disensiunilor din propria tabr, provocat de aliaii latini (1138). A intrat n Antiohia dar
177
nu a reuit s restabileasc controlul Imperiului asupra cetii din cauza opoziiei latine
din ora.
Ambiiile sale au rmas, ns, la fel de mari. n 1142, Ioan Comnenul a aprut din
nou n Cilicia n ncercarea de a constitui, din principatele armene i Antiohia, un apanaj
pentru fiul su favorit, Manuel. Moartea suveranului a ntrerupt realizarea acestor planuri
i principele de Antiohia a considerat ocazia foarte bun pentru a-i relua revana i a-i
recuceri independena. Manuel i-a dovedit ns foarte curnd c era decis s continue
politica tatlui su. nvins, Raymond a fost nevoit s vin la Constantinopol, s-i cear
scuze i s se recunoasc vasal al Imperiului (1145).
178
BIBLIOGRAFIE
181
Capitolul XIII
1186, s-a soldat cu un eec total, flota sicilian trimis de Wilhelm al II-lea pentru a-l
apra pe Isaac al II-lea zdrobind flota imperial. Isaac al II-lea s-a proclamat guvernator
independent al Ciprului astfel Imperiul primind o nou lovitur grea.
n Asia Mic, Isaac al II-lea Anghelos nu a putut mpiedica tentativa lui
Teodor Mancaphas de a crea un stat separat, cuprinznd Philadelphia i Lydia. A fost
nevoie de intervenia ducelui Vasile Vatatzes pentru a alunga pe intrus care s-a refugiat la
sultanul de Ikonion, de la care a obinut dreptul de a strnge oti cu care s devasteze
provinciile bizantine. n cele din urm, cu ajutorul unor sume de bani, basileul a obinut
predarea lui. Acest episod este un exemplu cu privire la neputina mpratului de a opri
dezagregarea progresiv a Imperiului.
Reconstituirea statului bulgar n care elementul vlah era predominant
constituia, ca i cu trei secole nainte, un pericol permanent pentru Constantinopol.
Asnetii, care nu-i ascundeau ambiiile, au respins propunerile de pace ale lui Alexios al
III-lea la urcarea pe tron (1195) i au pus n derut armata sebastocratorului Isaac, ginerele
basileului, lng Amphipolis. La o nelegere nu se putea ajunge deoarece preteniile
vlaho-bulgarilor care i ddeau seama de fora lor, erau mult prea mari iar Bizanul mult
prea mndru pentru un compromis. Dar, o criz intern, a determinat oprirea dezvoltrii
tnrului stat. Sebastocratul, fcut prizonier, a reuit s atrag de partea sa pe un boier
influent, Ivancu. Acesta l-a asasinat pe Asan i a cucerit Trnovo, unde Petru l-a asediat.
Alexios al III-lea a fcut dou ncercri de a-l ajuta pe Ivancu dar, n ambele cazuri, ajuns
la poalele Munilor Balcani, armata a refuzat s intre n defileul i basileul a trebuit s se
rentoarc la Constantinopol.
Ivancu a scpat n cele din urm i s-a ntlnit cu basileul care l-a numit
guvernator de Philippopolis (1196). Un alt boier, Dobromir Chrysos, certndu-se cu
Asnetii, a trecut n serviciul Imperiului cu cinci sute de lupttori devenind guvernator de
Strumia, n Macedonia (1198).
Incovenientul unei astfel de politici pentru Imperiu era c toi aceti conductori
care i-au prsit compatroii, nu prezentau garanii deosebite. Puin dup instalarea sa la
Strumia, Dobromir s-a declarat independent i a nceput atacarea teritoriilor vecine. Dup
185
o expediie nereuit mpotriva lui, Alexios l-a cstorit cu una din verioarele sale i i-a
cedat ca feud Macedonia de sus (1199).
n sfrit, n martie 1200, Ivancu, dup ce a nrolat muli vlahi i bulgari, a
dat drumul trupelor imperiale ce le avea pe lng sine, s-a revoltat i el i a distrus armata
trimis mpotriva lui. Alexios nu a reuit s-l nving dect determinnd o trdare din
partea celor apropiai lui. Dup ce i-a atras la o ntrevedere i i-a fcut cele mai frumoase
promisiuni, l-a arestat i ntemniat la Constantinopol. n 1197, Petru, succesorul lui Asan
a fost ucis iar tronul statului vlaho-bulgar a fost preluat de Ioanichie sau Ioni,
supranumit mai trziu Caloian (Ioan cel Frumos), care fusese ostatic la Constantinopol, n
timpul domniei lui Isaac al II-lea i a acumulat o deosebit ur fa de greci. Rmas singur
la putere dup moartea lui Petru, el a expulzat pe Dobromir din principatul su de pe
cursul superior al Vardarului i a invadat Imperiul. La 23 martie 1201, Ioni a asediat
Varna drmndu-i zidurile. Alexios al III-lea nu a putut face altceva dect s trateze cu el
i s-i recunoasc toate cuceririle. Intervenind apoi n rzboiul civil din Serbia ntre
urmaii lui Nemanja, Ioni a cucerit Ni, Belgrad i Branicevo (1204).
Deci, n momentul n care Imperiul era n declin, o nou putere militar se
ntea n Balcani. Pentru o mai temeinic legitimitate a Imperiului su, coroana trebuia s
fie oferit de unul din cei doi capi ai Bisericii cretine. Pentru a-i sustrage tara oricrei
influene bizantine, Ioni Caloian a dus tratative cu papa Inoceniu al III-lea. La 7
noiembrie, un legat papal investea pe arhiepiscopul Vasile ca patriarh al Bulgariei
conferindu-i pallium-ul. A doua zi, Ioni Caloian era ncoronat mprat vlaho-bulgar, n
catedrala din Trnovo, cu o coroan trimis de pap (8 noiembrie 1204). Totul era o
formalitate de ambiie imperial neconform cu ceea ce era Bulgaria atunci ca civilizaie.
singur stat de ctre sultanul Saladin, astfel c micile state din orientul Apropiat erau
nconjurate de musulmani. Regatul Ierusalimului, prin aezarea sa, mpiedica legturile
dintre Siria i Egipt. Ele se realizau i prin deertul Transiordaniei dar i aici se afla o
seniorie latin deinut de Renaud de Chtillon care, nefiind mulumit cu veniturile
realizate din taxele vamale, ataca drumul caravanelor. El i-a o organizat flot n Marea
Mediteran cu care a prdat Egiptul i Siria.
Acestea au fost motivele rzboiului dintre musulmani i statele cruciate, n 1187,
la Hattin, lng lacul Tiberiadei, n care Guy de Lusignan, regele Ierusalimului, a fost
nfrnt. n urma acestei nfrngeri, latinii au pierdut regatul cu capitala n Oraul Sfnt i o
serie de localiti mai mici. Aflarea vetii a determinat iniiativa unei noi cruciade n
Occident. La ea au participat i suveranii celor trei mari state europene: Frederic I
Barbarosa, mpratul romano-german, Filip al II-lea August, regele Franei i Richard
Inim de Leu, regele Angliei.
n vara anului 1190, o armat uria (circa 180.000 de oameni), bine echipat, era
gata de rzboi. Filip al II-lea s-a mbarcat cu oastea sa la Genova iar Richard, la Marsilia.
Frederic I a urmat drumul pe uscat. Primii doi suverani au fcut o escal mai lung, de un
an, n Sicilia. Frederic I Barbarosa a urmat obinuita cale pe uscat, traversnd Ungaria i
Peninsula Balcanic. Aici l ntmpinau ns noi realiti. La 1188, cu capitala la Trnovo,
exista o formaiune statal nou, ostil Bizanului, statul vlaho-bulgar. n fruntea statului
srb se afla, de asemenea, un suveran cu intenii vdite de independen, tefan Nemanja.
Ajuns n sudul Dunrii, Frederic I Barbarosa a purtat tratativele la Ni cu tefan
Nemanja i cu o solie vlaho-bulgar. Cele dou state balcanice s-au oferit s dea ajutor
mpratului german pentru cucerirea Bizanului. Astfel Frederic I a intrat pe teritoriul
Imperiului n calitate de duman, a forat Balcanii i a cucerit Adrianopolul (22
noiembrie). Germanii au ocupat Tracia i Macedonia oriental determinnd pe Isaac al IIlea s consimt ncheierea pcii. Basileul a trebuit s accepte condiii grele: obligaia de a
aproviziona armata cruciat, plata unor despgubiri, oferirea de ostateci etc. Cruciaii iau continuat drumul i, dup trecerea Hellespontului, au luat cu asalt Ikonion, reuind s-l
cucereasc. Victoria n-a reuit ns s fie fructificat deoarece, la 10 iunie, Frederic I
Barbarosa, s-a necat ntr-un ru iar oastea s-a dezorganizat.
187
Henric al VI-lea, fiul i urmaul lui Frederic I Barbarosa, a fost un adversar i mai
periculos pentru Imperiu dect tatl su, mai ales cnd i-a manifestat dorina de a
moteni domeniile i ambiiile regilor normanzi. El voia s unifice cele dou Imperii i l-a
somat pe Alexios al III-lea Anghelos s-i restituie toate teritoriile cucerite odinioar de
nomanzi i s-i plteasc tribut (1196).
Dar cea mai nelinititoare era Veneia. Ea dorea, pe lng lrgirea privilegiilor sale
n Imperiu i rzbunarea pentru masacrele din 1182 cnd n Constantinopol o rscoal
spontan a dus la mcelrirea tuturor latinilor i la alungarea Mariei de Antiohia. Pentru ai liniti pe veneieni, Isaac a fost nevoit s le acorde, n 1187, largi privilegii. Alexios al
III-lea, n 1198, a mrit aceste concesii dar, pentru a le atenua efectul, a acordat
genovezilor i pisanilor prerogative asemntoare. Cu toate acestea, veneienii i-au simit
comerul i sigurana ameninate de ura grecilor i, n plus, dup ce Enrico Dandolo a
ajuns doge (1193), s-a nscut ideea c singura rezolvare a crizei putea fi numai cucerirea
Imperiului bizantin. Numai astfel se vedea posibilitatea asigurrii intereselor Republicii n
Orient.
La toate acestea se adugau ostilitatea papalitii, ura ntregii lumi latine, toate
determinnd, n cele din urm, deturnarea cruciadei. Contra atacului formidabil al
popoarelor Occidentului, Bizanul slbit i epuizat, a fost incapabil s se apere.
Trebuie s precizm ns c provocarea deturnrii cruciadei a venit, totui, din
interiorul lumii bizantine. n 1195, Alexios al III-lea, detronnd i orbind pe fratele su
Isaac, a nchis mpreun cu suveranul destituit i pe fiul acestuia, Alexios. n 1202, tnrul
principe a reuit s scape, a fugit n Occident i a cerut ajutor mpotriva mpratului.
Acesta era momentul cnd armatele celei de a patra cruciade se strnseser la Veneia.
Veneienii i-au dat seama imediat de pretextul ce li se oferea pentru a interveni n
treburile interne ale bizantinilor i propunerile foarte generoase fcute de Alexios i-a
determinat repede s acioneze.
Iniierea celei de a patra cruciade a fost legat de numele puternicului pontif
Inoceniu al III-lea i de tendinele sale ambiioase de a-i impune supremaia asupra
ntregii lumi cretine, occidentale i orientale. Au fost chemai i clericii din apusul
Europei s contribuie cu veniturile lor la o parte din cheltuieli. Monarhii apuseni,
189
preocupai de luptele lor interne, s-au inut departe de aceast nou cruciad. Apelul papei
a fost ascultat doar de nobilimea francez i de popor, dar oamenii simpli au participat n
numr mult mai redus dect n cazul expediiilor anterioare.
Conductorii cruciadei doreau deplasarea pe mare astfel c au nchiriat o flot de
la veneieni, inta final fiind Egiptul. n fruntea Veneiei se afla atunci cel mai de seam
doge din istoria Republicii din lagune, Enrico Dandolo. Pe atunci avea aproape 90 de ani,
era aproape orb, dar era dotat cu o mare abilitate diplomatic i deosebit de viclean n
urmrirea intereselor oraului. El a fost de acord s asigure transportul cruciailor dar a
cerut pentru aceasta o sum, enorm, optzeci i cinci de mii de mrci de argint. Cruciaii
au acceptat, dar cnd s-au adunat cu toii, au constatat c banii le erau insuficieni.
Neputnd plti dect o parte a cheltuielilor de transport, au fost nevoii s accepte
propunerea dogelui de a ocupa cetatea Zara, pe coasta Dalmaiei, revoltat contra Veneiei
i supus Ungariei, din 1185. Dup un scurt asediu, cruciaii au cucerit cetatea (noiembrie
1202), n ciuda interdiciei categorice a lui Inoceniu al III-lea, deoarece regele ungur
Emeric, era el nsui cruciat.
n ianuarie 1203, cruciaii au acceptat propunerile definitive ale lui Alexios al IVlea Anghelos n schimbul ajutorului pentru restabilirea pe tron a tatlui su, Isaac. Prinul
bizantin se obliga la plata a dou sute de mii de mrci de argint, la unirea Bisericii
Ortodoxe cu Biserica Romei i recunoaterea supremaiei papale, la participarea la
cruciad cu zece mii de soldai i la ntreinerea n Palestina a unei armate permanente de
cinci sute de cavaleri. Era, probabil, evident pn i pentru Alexios, c aceste condiii,
statul bizantin, n situaia n care se afla, nu le putea ndeplini.
Inoceniu al III-lea s-a artat indignat de ocuparea Zarei i a excomunicat doar pe
veneieni, ngduind cruciailor s-i continue drumul pe vasele excomunicailor. Este
semnificativ faptul c veneienii nu au cerut iertare papei, aa c au rmas excomunicai.
Profitnd de slbiciunea Imperiului bizantin, la 27 iunie 1203, flota latin a ancorat fr s
ntmpine nici un fel de rezisten deosebit, nu departe de Constantinopol.
Oraul a fost luat cu asalt (18 iulie 1203) i Isaac Anghelos a fost repus pe tron,
mpreun cu fiul su, Alexios IV (1 august).
190
Dar bucuria victoriei a fot de scurt durat. Noul mprat n-a putut s-i respecte
promisiunile bneti i a cerut o amnare pn la plecarea cruciailor, hotrt n ziua
Sfinilor Arhangheli.
n timp ce erau ocupate orae i ceti din Tracia, au izbucnit certuri i s-au produs
ciocniri ntre greci i cruciai, care au dus la incendierea unor localiti. La 11 noiembrie,
Alexios al IV-lea, presat de marii nobili latini s-i in promisiunile, a fugit. Ura dintre
greci i occidentali cretea pe zi ce trece. Grecii au ncercat s incendieze flota veneian.
La 5 februarie 1204, o rud alungat a mprailor din Constantinopol, Alexios al V-lea
Ducas, zis Murzuphlos, a provocat o rscoal, s-a proclamat el nsui mprat, a renchis
pe Isaac n temni unde acesta a murit ndat i a ordonat strangularea lui Alexios al IVlea. Apoi a pus fortificaiile oraului n stare de aprare.
Un al doilea asediu al Constantinopolului era iminent, dar, de aceast dat, nu s-a
mai pus problema restaurrii unui membru al dinastiei legitime, pe tron. Prin tratatul
semnat n martie ntre Veneia i cruciai, s-a prevzut o mprire echitabil a przii, a
capitalei i a Imperiului. Un colegiu format din ase veneieni i ase francezi urmau s
aleag pe mprat. Veneia i mai rezerva catedrala Sf. Sofia i alegerea patriarhului.
Actul solemn numit Partitio Romaniae prevedea ca Baldouin I, noul mprat, s
primeasc un sfert din teritoriul bizantin, adic 5/8 din Constantinopol, regiunea trac din
jurul capitalei i ntreaga Asie Mic bizantin. Jumtate din rest era oferit latinilor ca
feude imperiale, n partea european a statului bizantin. Cealalt jumtate revenea
Veneiei, adic 3/8 din Constantinopol, coasta i insulele adriatice, Creta i insulele
arhipelagului. Ea avea, de asemenea, controlul strmtorilor.
La 12 aprilie 1204, dup trei zile de asediu, Constantinopolul a fost luat cu asalt i
jefuit nspimnttor de ctre cruciai. i, n timp ce mare parte din aristocraia i clerul
grecesc s-a refugiat la Niceea, pentru a ncerca s reconstituie Imperiul, nvingtorii,
conform tratatului semnat n martie 1204, i-au mprit ntre ei cuceririle.
Vestea despre evenimentele de la Constantinopol a umplut de mnie pe Inoceniu
al III-lea care i-a dat seama c ideea reunificrii religioase era definitiv compromis i,
mai ales, sub conducerea Apusului. ntr-o scrisoare adresat lui Bonifaciu de Montferrat,
el a izbucnit n invective: neavnd nici drept nici putere asupra Greciei, v-ai abtut
191
BIBLIOGRAFIE
Revista
romneti,
istoric
despre
ntemeierea
statelor
Bucureti, 1980
B.G. Spiridonakis, Grecs, Occidentaux et Turcs de 1054 1453:
quatre
civilizaii i
imperiul
193
Capitolul XIV
IMPERIUL LATIN DE CONSTANTINOPOL
I STATELE GRECETI SUCCESOARE ALE IMPERIULUI
BIZANTIN (1204-1261)
1. Dezmembrarea Imperiului bizantin
Cucerirea Constantinopolului de ctre cruciai a avut ca o prim i
important urmare schimbarea profund a lumii orientale n ceea ce privete
configuraia statelor i a formaiunilor statale.
Pe ruinele Imperiului s-au nscut o multitudine de seniorii feudale latine.
Un Imperiu latin s-a constituit la Constantinopol unde Baldouin, conte de Flandra, a
fost ales suveran de ctre baronii cruciadei. Un regat al Tesalonicului vasal, teoretic,
mpratului de Constantinopol, s-a constituit n favoarea lui Bonifaciu de Montferrat.
Mai existau duci titulari la Niceea i Philippopolis, seniori de Didymotica i de
Adramyttion.
Cteva sptmni mai trziu, cavalcada victorioas care l-a dus pe
Bonifaciu de Montferrat pn la Atena i Corint, a avut ca rezultat ntemeierea altor
state latine, marchizatul de Bodonitza, senioria de Negroponte, ducatul de Atena,
guvernat de familia burgund La Roche, principatul de Achaia sau Moreea, cucerit
de Geoffroy de Villehardouin i Guillaume de Champlitte din Champagne. Acesta va
fi statul creat de cruciada din 1204 care va dura cel mai mult.
Pe de alt parte, Veneia a ocupat direct Durazzo, pe coasta Epirului,
Modon i Coron n Peloponez, Creta i Eubeea, Gallipoli, Rodosto, Heracleea i un
vast cartier din Constantinopol. Ea i-a obligat patricienii s se instaleze n insulele
arhipelagului unde a fost fondat ducatul de Naxos, marele ducat de Lemnos i
senioria de Santorin. Stpn peste acest vast imperiu colonial, Republica veneian
putea n mod legitim s-i lase dogele s se intituleze, e drept cam excentric: senior
peste un sfert i jumtate din imperiul grec (deci peste 5/8 din teritoriul su).
194
195
nesupusul su vasal, regele Tesalonicului, i chiar dac a reuit s-l aduc sub
ascultare, niciodat nelegerea dintre ei n-a fost durabil.
Henric I (Henri dAngre), fratele i succesorul lui Baldouin ntre anii 12051216, s-a lovit de aceleai dificulti. El a reuit cu ajutorul abilitii sale s-i impun
autoritatea la Tesalonic (1209) i a se face recunoscut ca suveran. Totui, feudalii
greci, ducele de Atena i principele de Ahaia, n-au manifestat nici o atenie fa de
problemele Imperiului i au devenit aproape independeni.
Imperiul latin nu putea atepta dect puine lucruri bune de la veneieni, prea
temtori fa de nclcarea propriilor privilegii i preocupai n mod egoist numai de
propriile lor interese. Cu grecii nvini, o nelegere era imposibil. Cu toate eforturile
pe care le-au fcut civa suverani latini, Montferrat la Tesalonic, Villehardouinii n
Ahaia, pentru a atenua ura i a face s se uite brutalitile cuceririi, poporul grec, n
general, a rmas ostil strinilor i atepta cu nerbdare eliberatorul s vin din Epir
sau din Niceea.
n sfrit, pericolului grec sigur, i se aduga pericolul vlaho-bulgar posibil.
Latinii au comis greeala de a refuza aliana oferit de Ioni Caloian i, n loc s
beneficieze de un ajutor pe care l-ar fi putut obine de la vlaho-bulgari pentru a lupta
mpotriva bizantinilor, au fcut din ei inamici ireconciliabili. Vlaho-bulgarii s-au aliat
cu suveranii greci de Niceea mpotriva latinilor.
n primele momente ale derutei ce a urmat cuceririi Constantinopolului, se
prea c latinii au triumfat peste tot. Tessalia, Grecia central, Peloponezul, au fost
cucerite n cteva sptmni fr ca ei s ntmpine o rezisten serioas. n Asia
Mic, Henri dAngre a nvins pe greci la Poimamenon, n Bithinia i puterea lui
Teodor Lascaris, care n-a mai rmas dect n Brusa i prea c a euat, a fost salvat
de invazia bulgar n Tracia.
Ioni a atacat Imperiul latin nconjurat din toate prile de grecii revoltai.
ndrzne, dar cu trupe slabe, mpratul Baldouin I i dogele Dandolo s-au aruncat
asupra dumanului. Armatele latine au suferit o grav nfrngere pe cmpia de la
Adrianopol (1205), unde Baldouin I a czut n lupt. Timp de doi ani, Ioni i-a
purtat armatele devastatoare prin ntreaga Macedonie, avid de a rzbuna ceea ce
196
197
sprijin popular. Acest episcopat nu avea nici un fel de viabilitate pentru c autoritatea
sa spiritual n-a fost niciodat acceptat de credincioii locali.
n perioada stpnirii latine, Biserica roman, departe de a face concesii, n-a
manifestat dect o dorin deschis pentru puterea n planul jurisdiciei religioase.
Grecii au constatat astfel n mod direct ceea ce au presupus de secole: c n spatele
unor argumente teologice se aflau marile ambiii de hegemonie ale papalitii care
voia s impun ntregii lumi cretine propria voin politic i concepia sa n
domeniul administraiei. Dar politica inflexibil a Bisericii romane n teritoriile
cucerite a anulat toate ncercrile acesteia de a prinde rdcini.
La nceputurile Imperiului latin, situaia papei a fost foarte delicat. Avnd n
vedere nelegerea dintre cruciai i Veneia, dac mpratul era ales dintre francezi,
patriarhul latin trebuia s provin din rndul clerului veneian. Interesele curii papale
au fost neglijate n convenie. Nu s-a pomenit nimic nici de participarea papei la
alegerea patriarhului, nici de veniturile ce trebuiau s revin papei. Cnd clerul de la
biserica Sf. Sofia, compus din veneieni, a ales ca patriarh un veneian, cu toate c
papa a considerat alegerea sa fiind necanonic, a fost obligat, n cele din urm, s
cedeze i s confirme alegerea lui din proprie iniiativ.
Atitudinea Romei fa de clerul grec a fost una ambigu. Se tie c cea mai
mare parte a episcopilor greci i a preoilor au rmas n fruntea credincioilor.
Papalitatea a acceptat s se numeasc greci n fruntea eparhiilor unde majoritatea
populaiei aparinea acestui rit i s foloseasc pinea dospit n svrirea Sf.
Euharistii. n acelai timp ns, legai papali au sosit n Peninsula Balcanic i n Asia
Mic ncercnd s determine clerul grec s adere la unire.
La sfritul pontificatului su, Inoceniu al III-lea a obinut victoria pe care iau dorit-o toi antecesorii si: sinodul de la Lateran, din 1215, proclamat de Biserica
Apusean ca ecumenic, l-a recunoscut pe pap drept conductor suprem al Bisericii
Rsritene i i-a declarat pe patriarhii latini din Orient (de Constantinopol, Ierusalim
i Antiohia) ca dependeni ierarhic de Roma.
Dar aparenta subordonare a Bisericii Rsritene era una parial. Pentru a fi
complet ar fi fost necesar uniunea religioas, supunerea spiritual a ntregii
198
populaii ortodoxe din aceast partea lumii. Dar acest lucru nu a putut fi obinut nici
de Inoceniu al III-lea i nici de urmaii si.
Nici n raporturile cu supuii, noii stpni nu au ajuns la rezultatele pe care
scontau. Rezistena ortodox a avut ca efect elaborarea unui canon (Constitutio 9) la
sinodul din 1215 prin care papa Ionoceniu al III-lea lsa fiecrui credincios
posibilitatea alegerii ritului i a limbii n care se desfura acesta. Dar prevederile
canonului nu au fost respectate, astfel c s-au nregistrat numeroase abuzuri care au
dus la moartea martiric a numeroase fee bisericeti, ndeosebi clugri. Martiri s-au
nregistrat i n Biserica Ciprului unde, la 19 mai 1231, au fost ucii treisprezece
monahi de la mnstirea Panaghias Kantaras pentru c au refuzat s se mprteasc
cu azim. Noul cler instalat n aceast insul pretindea c nici un preot, egumen sau
episcop s nu-i poat prelua atribuiile fr permisiunea episcopului latin. Toi
episcopii ortodoci nou numii trebuiau s vin i s ngenuncheze n faa episcopului
latin i, potrivit uzanelor federale, s depun jurmnt de credin i supunere fa
suzeran.
Folosirea forei n domeniu confesional a devenit o practic obinuit. n
1243, printr-o bul adresat clerului latin din Cipru papa Inoceniu al V-lea (12451254) recomanda episcopilor latini cteva msuri pentru a se asigura c preoii greci,
atunci cnd svresc Sf mprtanie, urmeaz ritul Bisericii romane i c toate
hirotonirile sunt fcute de ei i nu de ctre episcopii greci. Treizeci i dou de biserici
ortodoxe din Constantinopol au fost luate de latini.
Nici veneienii nu s-au dovedit a fi aprtori ai intereselor cretine n noua lor
postur de cuceritori. La scurt vreme dup ce s-au instalat la Constantinopol,
principala lor preocupare a fost s-i asigure desfurarea n continuare a activitii
comerciale n ntregul Orient musulman, fr s in cont de interesele formaiunilor
statele cretine din aceast zon. Din Constantinopol, unde i aveau baza, s-au
rspndit n toate porturile Mrii Negre. Nefiind mulumii numai cu att, ei au
stabilit raporturi directe cu selgiucizii din Asia Mic, cu toate c se tia c acetia
erau n conflict permanent cu grecii de la Niceea.
199
Negustorii veneieni s-au introdus foarte bine, ntre 1204 i 1220, la curtea
suveranilor otomani de la Ikonion. n aceast perioad ei au reuit s obin trei
tratate comerciale avantajoase de la trei sultani diferii. Veneienii se bucurau de
ncrederea musulman n asemenea msur nct au fost pe punctul de a intermedia
un tratat secret de alian ntre Sultanatul de Ikonion i Imperiul latin de
Constantinopol, ndreptat mpotriva grecilor de la Niceea.
Prietenia i colaborarea care a existat ntre veneieni i turci la nceputul
veacului al XIII-lea au fost dovedite i de un caz deosebit. n 1228, trimisul special al
Veneiei la Ikonion, Filippo Juliano, a scris senatului su c un alt trimis, Marco
Longo, veneian i el dar reprezentant al mpratului latin de Constantinopol, a oferit
arme i armuri sultanului care a apreciat n mod deosebit gestul.
Problemele interne i conjunctura internaional au preocupat n asemenea
msur Imperiul nct mpraii si au abandonat complet ideea de cruciad pentru
eliberarea Locurilor Sfinte ale cretinismului. Mai mult, Inoceniu al III-lea a pus la
cale o nou cruciad dar care trebuia s porneasc direct din Occident, fr s se mai
ia n considerare capul de pod care putea fi Constantinopolul ntr-o asemenea
iniiativ.
Cednd presiunilor papei, mpratul Frederic al II-lea al Germaniei (12201250), care nu voia deloc s lupte cu musulmanii, a simulat o plecare la cruciad dar
s-a ntors imediat. A fost nevoie de o excomunicare pentru a-l determina s plece din
nou i, de aceast dat, a ajuns cu bine la Ierusalim. Dar, n loc s se rzboiasc, el a
avut o ntrevedere amical cu sultanul Egiptului. Profitnd de faptul c mpratul
vorbea bine araba, cei doi au discutat probleme care n mod normal le abordeaz efii
de stat cu preocupri comune. Aa s-a nscut un tratat comercial cu Egiptul (tratatul
de la Jaffa, 11 februarie 1229), acest pact marcnd formal, sfritul rzboaielor
religioase purtate de Occident mpotriva musulmanilor din Orient.
4. Imperiul grec de Niceea n timpul lui Teodor Lascaris (12041222)
200
Dup fuga lui Alexios al V-lea Dukas Murzuphlos din capitala asediat a
Imperiului, la 13 aprilie 1204, un ginere al lui Alexios al III-lea, Teodor Lascaris, care
avea deja titlul de despot, a fost ales i proclamat basileu la Sf. Sofia. Fugind din
Constantinopol la apropierea occidentalilor, s-a stabilit la nceput n Brusa, apoi n
Niceea, cu ajutorul sultanului de Ikonion. Niceea a devenit apoi centrul unde s-au
regrupat toi demnitarii civili i ecleziastici care au fugit din cruciad.
Ridicat la ntretierea unor drumuri importante, la marginea unui mare lac,
cu faa spre mare i spre cmpia fertil a Bithiniei, Niceea era bogat n tradiii
ortodoxe prin cele dou Sinoade ecumenice inute aici. Nici un alt ora n-ar fi putut
mplini mai bine necesitatea de a conserva ceea ce a mai rmas din statul bizantin.
Teodor Lascaris a reuit s se menin, cu toate c occidentalii au ncercat de dou ori
s-l alunge de aici (la sfritul lui 1204 i la sfritul lui 1206). n 1208, noul patriarh,
Mihail Autoreanus, care a continuat s poarte titlul de patriarh de Constantinopol, l-a
ncoronat ca basileu n catedrala din Niceea i, ntr-un apel adresat tuturor grecilor, el
s-a declarat continuator al tradiiei imperiale.
n acelai timp ns, puterea lui Teodor pstra un caracter ubred. El a putut s
supravieuiasc numai datorit slbiciunii Imperiului latin i, ceea ce era i mai grav,
autoritatea sa era departe de a fi respectat chiar i de greci. nconjurat de dumani,
Lascaris s-a aprat cu vehemen, prelund de mai multe ori chiar el ofensiva i
activnd cu diplomaia i armele n propriul su folos. O alian cu arul Ioni
Caloian (februarie 1207), i-a permis s cucereasc Cyzicul, folosindu-se de navele
piratului calabrez Ioan Stirion. A reuit, de asemenea, s mpiedice pe mpratul
Henric I al Constantinopolului s ajute aprarea Adrianopolului mpotriva vlahobulgarilor (1207).
Dup un armistiiu ceva mai lung ntre cei doi suverani, mpratul latin i-a
luat revana n 1210, mpingnd pe sultanul de Ikonion Kaikosru I, mpotriva lui
Teodor Lascaris. La tratatul dintre cei doi, mpotriva sa, basileul de la Niceea s-a aliat
cu Leon al II-lea, regele Ciliciei, ambii ameninai de sultanul de Ikonion. Imediat
apoi, Lascaris a obinut o strlucitoare victorie asupra lui Kaikosru I la Antiohia.
Sultanul nsui a czut n lupt (mai-iunie 1211).
201
anse ntr-o legtur cu Imperiul latin prin cstoria uneia dintre fiicele sale cu Robert
de Courtenai.
latin. Suveranul bulgar pe bun dreptate jignit, a devenit pentru latini un duman de
nempcat, spre marele beneficiu al grecilor de la Niceea. Acestora le-a mai fcut i
un alt serviciu, acela de a abate concurentul lor din Europa, mpratul grec de la
Tesalonic, ale crui ambiii deveneau nelinititoare pentru Bulgaria. Btut i fcut
prizonier la Clocotnia (1230), Teodor a trebuit s renune la tron i statul pe care l-a
ntemeiat a fost redus la proporii deosebit de modeste. El n-a mai cuprins pe lng
Tesalonic dect Tessalia i a ajuns n mn fratelui su, Manuel. Astfel, n acelai
timp n care l debarasa de rivalul su occidental, Ioan Asan a ntrit puterea
basileului de la Niceea, oferindu-i aliana sa (1234). Aceasta a nsemnat ruina sigur a
Imperiului latin.
mpratul de la Niceea, dup doisprezece ani de domnie i-a mrit teritoriile
n mod considerabil. nvingtor al latinilor la Poimanenon (1224), el le-a luat i
ultimele locuri fortificate pe care le aveau n Anatolia. Le-a cucerit marile insule ale
litoralului asiatic: Samos, Chios, Lesbos, Cos i l-a obligat pe suveranul grec din
Rhodos s-i fie vasal. El a trimis o armat n Tracia i a ocupat Adrianopolul unde s-a
ciocnit cu mpratul grec de la Tesalonic.
n sfrit, au atacat pe veneieni n Creta. Aliana cu bulgarii a fcut s-i
creasc puterea. n 1236, cei doi aliai au fcut o ncercare suprem: cucerirea
Constantinopolului. Ameninarea era mare i Occidentul a neles la timp c trebuie
s-i vin n ajutor. Oraele maritime din Italia, principale din Ahaia, au trimis
nsemnate fore. Capitala Imperiului latin a scpat i datorit rupturii produse n
aliana greco-bulgar intervenit n urma morii lui Ioan Asan (1241).
Nefericitul Imperiu latin a mai rezistat un sfert de secol, douzeci i cinci de
ani n care Baldouin al II-lea n-a fcut altceva dect s cear peste tot ajutor, fr s-l
obin. A trebuit s fac comer cu antichiti pentru a-i face rost de bani i a vndut
relicvele cele mai de pre ale Constantinopolului. n 1237, Baldouin al II-lea a fcut o
lung cltorie n Occident pentru a obine ajutoare. El a revenit n fruntea unei mici
armate de cruciai. Semnificativ este c, pentru a-i putea plti, Baldouin i-a vndut lui
Ludovic cel Sfnt, regele Franei, Coroana de Spini a Mntuitorului, pstrat la
Constantinopol i care a scpat jafului din 1204. Ultimul mprat latin a ajuns pn
204
acolo nct, pentru a bate monede, s-a folosit de plumbul acoperiurilor iar pentru a se
nclzi iarna, a trimis s pun pe foc arpantele Palatului imperial.
lui
Ioan
Vatatzes
ntrziat
cu
apte
ani
recucerirea
Constantinopolului. Fiul su, Teodor al II-lea Lascaris, care a luat numele bunicului
su dup mam i-a consacrat foarte scurta domnie (octombrie 1254 august 1258),
206
curia roman au evoluat strict n direcia scopurilor politice ale mpratului. La fel ca
i tatl su, Teodor vedea n unirea cu Roma doar un pas spre reocuparea
Constantinopolului.
Astfel, n 1256, Teodor a trimis la Roma doi nobili de la curtea sa care i-au
cerut papei Alexandru al IV-lea s reia negocierile i s trimit un legat la Niceea.
Papa a acceptat i a trimis pe Constantin, episcop de Orvieto, pentru a discuta
propunerile concrete fcute de Vatatzes nainte de a muri. Legatul papal avea
mputerniciri complete i instruciuni secrete de a convoca un sinod pe care s-l
prezideze n calitate de vicar al papei. Totul s-a terminat cu un eec. Teodor al II-lea
s-a purtat pe atunci cu mult succes cu bulgarii. Aceste succese l-au determinat s
considere c nu mai au nevoie de sprijinul papei i de sacrificarea Bisericii Rsritene
ntr-o uniune cu Roma. Legatul papal a fost alungat.
Una dintre familiile nobiliare cele mai puternice era cea a Paleologilor care,
de la sfritul secolului al XI-lea a dat Imperiului numeroi comandani de oti i
oameni de stat, adeseori aliai ai dinastiei domnitoare. Conductorul familiei,
Andronic Paleologul, a luat n cstorie o nepoat a lui Andronic I Comnenul i a
primit de la Vatatzes demnitatea de mare domestic i guvernoratul Tesalonicului. Fiul
su, Mihail, a fost, n aceeai perioad, guvernator de Serrhes i Melnik. Poziia
important a acestei familii i nrudirea ei cu dinastia czut au strnit invidii i
nencredere. Lucrurile au evoluat n defavoarea sa n asemenea msur, nct, n
1256, Mihail Paleologul, temndu-se pentru viaa sa, s-a refugiat n Sultanatul de
Ikonion, pe atunci n lupt cu mongolii i i-a ajutat s-i resping. A fost ns rechemat
de Teodor al II-lea Lascaris cu scrisori de garanie, acesta solicitndu-l pentru
amintita expediie n Epir. Neavnd ns ncredere n loialitatea lui, basileul nu i-a dat
sub comand fore militare suficiente, astfel c acesta nu a reuit s obin rezultatele
scontate. Ura lui Teodor al II-lea nu a ntrziat s se manifeste din nou i comportarea
lui Mihail Paleologul dup moartea basileului a oferit o dovad incontestabil asupra
gravelor nenelegeri ce au existau ntre ei.
208
210
8. Principatul de Ahaia
Celelalte state latine nscute din Cruciada a IV-a n-au disprut toate odat cu
Imperiul latin deConstantinopol. Fr s menionm Veneia care i va mai menine
nc mult timp imperiul su colonial n mrile rsritene i senioriile insulare pe care
le-au fondat patricienii si, ducatul de Atena sub conducerea familiei La Roche a
supravieuit pn n 1311. Dezastroasa btlie de la Kephissos, n Beoia, a instalat
autoritatea catalan (1311-1333) pe care o nlocuiesc ducii florentini din familia
Acciaiuoli (1333-1456).
Principatul de Ahaia sub conducerea celor trei Villehardouin, Geoffroy I,
fondatorul dinastiei, precum i fiul su Geoffroy al II-lea i Guillaume (1209-1278), a
cunoscut nc o perioad de nflorire. Cu toat organizarea ei pur feudal i cu cele
dousprezece baronate nfiinate de cucerirea francez, ara, administrat cu pricepere
de ctre suveranii si, a fost, n tot cursul secolului al XIII-lea, unul din statele cele
mai prospere ale Orientului latin.
Finanele au cunoscut o constant prosperitate, cavaleria era considerat ca
fiind cea mai bun din Europa. Linitea domnea n stat iar nelegerea cu supuii greci
mulumitoare. Curtea de la Andravida era, dup spusele unui cronicar, mai
strlucitoare dect a celor mai mari regi. Influena francez era atotputernic i se
vorbea aceast limb la fel de bine ca la Paris.
Societatea cavalereasc i francez din principatul de Ahaia este admirabil
prezentat n Cronica de Moreea. Urmele acestei perioade se vd i azi, peste tot
211
ntlnindu-se ruinele impresionante ale marilor ceti feudale pe care le-au ridicat
stpnii francezi ai rii. Este unul dintre aspectele deosebit de interesante ale istoriei
bizantine cum o ar cucerit cu armele s-a ptruns att de tare de o civilizaie
ndeprtat cum a fost cea francez din veacul al XIII-lea.
Totui, nfrngerea de la Pelagonia, unde Guillaume de Villehardouin a czut
n minile lui Mihail Paleologul, a avut consecine grave pentru Principatul de Ahaia.
Pentru a fi eliberat, suveranul francez a fost nevoit, prin tratatul din 1262, s cedeze
grecilor Monembasia, Mistra i alte ceti. Bizantinii, astfel, au repus piciorul n
Peloponez. Dup moartea lui Villehardouin (1278), sub guvernarea unor femei i a
unor strini principi angevini cu ajutorul populaiei btinae, s-au fcut progrese
rapide fondndu-se n veacul al XVI-lea Despotatul de Moreea care a reprezentat
apoi un stat discordant n decderea general bizantin
B I B LI O G RAFI E
W. Miller, The Latins in the Levant. History of Frankish Greece
(1204-
London, 1975;
R.T.,1998,nr.4;
I.M.Mlina, Regeste i Registre de la Constantinopol i Roma,
din prima jumtate a secolului al XIII-lea, privitoare la primatul
Vasile I i la mpratul Ioni Caloian din Trnava, Oradea, 2000.
Capitolul XV
lucruri grandioase. Chiar dac n-a reuit s-i pun n aplicare ntregul su geniu
practic i abilitatea sa deosebit, el rmne ultimul din marii mprai ai Bizanului.
Imaginea sa a fost ns umbrit de un prim gest, reprobabil prin cruzimea sa,
dar menit s-i consolideze puterea. n dorina sa de a-i ntri autoritatea, simind
foarte bine c el este considerat, totui, un uzurpator, nu a ezitat s comit cu snge
rece o crim politic: a orbit i ntemniat pe bietul copil Ioan Lascaris, n vrst de
12 ani, motenitorul legitim al tronului i a avut cruzimea de a mutila i pe secretarul
su, Manuel Holobolos, pedepsindu-l astfel pentru mila artat fa de nevinovata
victim. Reacia n-a ntrziat. Aflnd, patriarhul Arsenie, cuprins de oroare i de
remucri, a pronunat anatema asupra basileului, ceea ce a dus la un conflict cu
caracter religios din cele mai nedorite i care a avut ca rezultat depunerea patriarhului
Arsenie, exilarea lui la Proconese i alegerea lui Germanos, arhiepiscopul de
Adrianopol, ca patriarh. Toat aceast aciune a fost condus de clugrul Iosif,
ignorant dar ndrzne, duhovnicul lui Mihail al VIII-lea. Adepii lui Arsenie n-au
recunoscut apoi pe nici unul din succesorii si pn n 1306.
Prin intrigile sale, Iosif l-a forat pe Germanos s abdice din funcia de
patriarh (14 septembrie 1266) i a impus propria sa alegere, dup care a ridicat, n
mod solemn, anatema. Nu puini au fost cei ce au continuat s-l considere pe Arsenie
patriarh legitim.
ndat dup urcarea pe tron, Mihail al VIII-lea i-a manifestat intenia de a
redobndi provinciile ce au fost ale Imperiului, att de la greci ct i de la latini. El a
pus din nou piciorul n Moreea francez (sfritul lui 1261), a cucerit Ianina de la
epiroi (1265), o parte din Macedonia de la bulgari (1264) i mai multe insule din
Arhipelag, de la veneieni. A nfrnt obrznicia genovezilor pe care inteniona s
conteze n anihilarea ambiiilor Veneiei. A repus sub autoritatea unui clugr grec
bisericile srbe i bulgare (1272). Dar, foarte curnd a trebuit s ntmpine ostilitatea
Occidentului.
Politica intern a lui Mihail al VIII-lea a fost n totalitatea ei favoarea marii
nobilimi. Precum odinioar Comnenii i Anghelii, el a ncredinat funciile importante
celor apropiai lui n primul rnd fratelui su Ioan, pe care l-a pus n fruntea armatei
215
216
greceti, au fcut i mai grea, imposibil chiar, misiunea lui Mihail al VIII-lea i a lui
Ioan Veccos. Papa Nicolae al III-lea a mers pn acolo nct a pretins ca mpratul,
fiul su, patriarhul i toi clericii ortodoci s jure individual pe unire. n momentul
sosirii legailor papali la Constantinopol, Ioan Veccos, ca urmare a acuzaiilor ce i sau adus din toate straturile sociale ale lumii bizantine, i ca urmare a unui conflict cu
mpratul, a abdicat din demnitatea de patriarh.
Dup moartea, n 1280, papei Nicolae al III-lea, Carol de Anjou l-a
instalat ca succesor n scaunul papal pe unul din cei mai apropiai oameni ai si, pe
cardinalul Simon de Brie (Martin al IV-lea, februarie 1281). Orice ncercare a lui
Mihail al VIII-lea de a menine unirea a fost zadarnic. Dup insuccesele din
Peninsula Balcanic ale lui Carol de Anjou, aceast alegere prea c-l va ajuta s-i
realizeze marele plan. Martin al IV-lea, nenelegnd situaia dificil n care se gseau
adepii unirii la Constantinopol, n special Mihail al VIII-lea, l-a excomunicat pe
basileu, acuzndu-l de duplicitate. Apoi, prin intermediul papei, se constitui o coaliie
mpotriva Bizanului, compus din Carol de Anjou, Filip de Tarent i Veneia (iulie
1281).
Expediia, a crei pornire a fost fixat pe aprilie 1283, urma s fie o adevrat
cruciad menit s restaureze Imperiul latin i s cucereasc Locurile Sfinte. Dar,
Mihail Paleologul i aliatul su, Petru al III-lea, regele Aragonului, au profitat de
rgaz i au provocat declanarea unei rscoale generale antifranceze n Sicilia, rmas
n istorie sub numele de Vecerniile siciliene (31 martie 1282). Pericolul unei
cruciade antibizantine a fost atunci ndeprtat. Carol de Anjou nu mai avea forele
necesare nici mcar s-i apere propriul stat.
fore pentru a-l cuceri. Apoi, timp de aproape dou secole de cnd populaia turc a
nceput s apar n peninsul, ei au reuit s cucereasc Anatolia nu numai din punct de
vedere politic ci i al ocupaiilor ancestrale. Astfel, pstorul turc a alungat agricultorul
grec. n oraele n care s-au stabilit, turcii selgiucizi au renunat la primitivismul lor i iau creat o cultur proprie, n cea mai mare parte de factur greceasc. Persana era limba
oficial a sultanilor iar n art, tradiia sassanid se mbina cu elemente elenistice i
armene.
Se poate spune pe bun dreptate c dac mpraii bizantini ar fi putut
reocupa Anatolia, ei s-ar fi gsit n faa unei populaii inasimilabile cci cultura
greac i limba ei nu s-au putut menine dect n statul de la Trapezunt, n Bithinia i
pe coastele Arhipelagului, n timp ce Cilicia devenise o colonie cu populaie armean.
n plus, invazia mongol, prin micarea de populaie care a fugit la apropierea ei, a
avut ca rezultat ntrirea elementului turc n Asia Mic. Este perioada cnd s-au
format emiratele independente precum cel de Karamania, care a cucerit Ikonion n
1278.
n acelai timp, un trib necunoscut pn atunci kei-kaukli, originar din
Chorassan (Horezm), de unde a fost alungat de invazia mongol, a ajuns n Sultanul
de Ikonion, unde s-a pus n serviciul sultanului Alaeddin l-a stabilit ntre Kutayeh i
Brusa, sub comanda conductorului lor, Ertogrul. Acesta a fost momentul n care
otomanii au intrat n istorie.
Neputnd intervenii eficient n Asia Mic, Mihail Paleologul nu a organizat
nici mcar aprarea frontierelor. El a fcut chiar deservicii acestei aciuni. Prin msuri
fiscale, basileul a suprimat privilegiile acelor akritai, coloni stabilii de mpraii de
la Niceea, cu sarcini de aprare a teritoriilor de la frontiere. Consecinele acestor
msuri nu s-au lsat ateptate. Nemaifiind aprate, provinciile imperiale de margine
erau invadate periodic de hoarde turceti i mongole care masacrau populaia satelor
i devastau terenurile agricole. Bogata vale Meandros a fost transformat n pustiu.
Singurul succes obinut de Mihail al VIII-lea n Asia Mic a fost aliana sa cu
Ioan al II-lea Comnenul, mpratul de Trapezunt care, dup negocieri complicate,
pline de dificulti protocolare (1281-1282), a consimit s vin personal la
219
Constantinopol pentru a lua n cstorie o fiic a lui Mihail. Acest alian a celor
dou state bizantine a avut semnificaia ei dar a nsemnat mult prea puin fa de
pierderea irevocabil a celei mai mari pri a Asiei Mici.
Agitaiile religioase care au izbucnit n interior au reprezentat o alt cauz a
slbiciunii generale. Domnia lui Mihai al VIII-lea a marcat pentru Imperiu un nceput
al unei renateri. Dar a urmat decderea rapid i inevitabil.
220
strduit s adopte msuri necesare, mai ales legislative, dar n-a urmrit suficient
aplicarea lor i, astfel, ele nu i-au atins scopul. N-a tiut s lupte mpotriva crizei
financiare care n-a fcut dect s se adnceasc mai ales ca urmare a enormelor
cheltuieli la care a contribuit i mprteasa Irina. Mijloacele de a obine noi resurse
financiare au fost dezastroase: mprumuturi oneroase, impozite mari asupra
cerealelor, cderea monedei, diminuarea salariilor slujbailor de la palat, etc. Toate
acestea au dat natere la nemulumiri, au suscitat revolte i n-au dus dect la
agravarea crizei financiare. Dar, dintre toate msurile, cele mai nefaste au fost
loviturile date armatei, concedierea echipajelor din marina de rzboi, desfiinarea
galeriilor. Imperiul nu mai era aprat dect de corsari i de flota genovez. Destinul
su era la discreia republicilor italiene.
b) Raporturile cu Genova i Veneia. Cele dou puteri maritime, venic
dumane ntre ele, i disputau deschis preponderena economic n Constantinopol i
n tot Orientul. Mihail Paleologul a tiut s in egal balana dintre ele. Andronic a
favorizat n exclusivitate pe genovezi i cnd rzboiul a izbucnit ntre cele dou
republici, Constantinopolul s-a gsit expus represaliilor veneiene fiind slab aprat de
aliaii si genovezi.
Rzboiul a durat aproape ase ani (1293-1299), avnd ca principal i
adevrat cauz, aa cum a artat Gh.I.Brtianu, rivalitatea celor dou puteri n Marea
Neagr unde Genova motenise vechile poziii ale Bizanului i a fondat prospera
colonie Caffa i unde Veneia a ncercat s ptrund i ea prin intermediul alianei cu
hanul ttar, Nogai. Constantinopolul a ajuns n mijlocul ostilitilor. n iulie 1296, o
escadr veneian a debarcat trupe care au devastat Galata i Pera iar flota a ncercat
s intre n Cornul de Aur. Ca represalii, genovezii au masacrat pe toi veneienii
ntlnii iar corsarii veneieni au devastat toate stabilimentele genoveze din Marea
Neagr.
Marea btlie naval care s-a desfurat la 7 noiembrie 1298 ntre coasta
Dalmaiei i insula Curzola, a fost pentru Veneia un dezastru fr precedent. Cei doi
adversari, n mod egal slbii, au semnat pacea de la Milano (25 mai 1299) fr
despgubiri, dar mpratul Andronic a fost cel care a trebuit s le suporte. Semnnd
222
cu veneienii o pace oneroas (1303), el a cedat genovezilor cartierul cel mai ntins
din Constantinopol. A lsat frailor Zaccaria concesiunea exploatrii alaunului
(piatr acr ce se folosea n tbcrie, n fabricarea hrtiei i ca mordant, n fixarea
vopselei pe esturi), din minele aflate n Phoceea. A fost nevoit, de asemenea, s
ncuviineze ocuparea insulei Chios sub pretextul aprrii ei de turci (1304).
c) Ascensiunea Serbiei. Dintre vecini cel mai amenintor era regele arab
tefan Uro al II-lea Milutin (1282-1321) care, dup ce a cucerit Skoplje, unde i-a
stabilit apoi reedina a ocupat Serrhes i Kavala mpingndu-i hotarele pn la
Marea Egee i ameninnd chiar Tesalonicul. O armat trimis de Andronic, sub
comanda lui Mihail Kabalas, a fost nvins. Atunci basileul a ncercat realizarea unei
legturi matrimoniale oferindu-i suveranului srb ca soie pe fiica sa, Simonida, i
recunoscnd regelui o parte din cuceriri (1297). tefan Uro al II-lea Milutin care a
fost unul din cei mai mari regi ai Serbiei n Evul Mediu, vestit prin ctitoriile sale de
biserici i spitale n statul su dar i la Constantinopol, Tesalonic sau Ierusalim, avea
dorina de a uni sub aceeai coroan Serbia i Imperiul bizantin. n timpul domniei
sale, datorit Simonidei, influena bizantin n civilizaia srb a devenit
predominant.
d) Un factor agravant n viaa intern: almugavarii. Un pericol tot mai
mare se ntrezrea n Asia Mic. n 1288 a murit Ertogrul, ntemeietorul semilegendar
al statului otoman. Locul su a fost luat de Osman sau Othman (de aici numele de
osmanli sau otomani), care a trecut la islamism i a nceput lrgirea domeniilor sale
n defavoarea statului bizantin i a mongolilor. O ncercare de oprire a lor, n 1296, de
ctre o mic armat trimis de basileu, a rmas fr rezultat. La nceputul anului
1300, incursiunile lui Osman, pn atunci mici rzboaie de la sat la sat, au cptat
amploare i, pentru prima oar n 1301, cavalerii si mbrcai n armuri uoare, au
nfrnt trupele imperiale lng Nicomedia. O ncercare a lui Andronic de a trimite pe
fiul su, Mihail al IX-lea, n 1302, cu o mic armat completat cu mercenari alani, sa sfrit printr-un dezastru ngrozitor. Acesta a fost ultimul efort al mprailor de a
salva Asia Mic cu fore proprii.
223
224
226
prieten credincios, care l-a sftuit n multe lucruri bune. Andronic a vrut s i-l
asocieze la domnie dar el a refuzat. Dintr-o familie nobil, nrudit prin alian cu
Paleologii, Ioan Cantacuzino a pus n serviciul lui Andronic al III-lea experiena sa de
rzboi, priceperea de om de stat i de diplomat. El a fost, n acelai timp, mare
domestic, comandant al armatei i mare logothet, conductorul administraiei interne.
Msura cea mai important a domniei lui Andronic al III-lea a fost reforma sa
juridic. S-a nlocuit colegiul celor 12 judectori, instituit de bunicul su care s-a
dovedit incapabil s opreasc corupia n justiie. n locul lor au fost numii 4
judectori generali (2 laici i 2 ecleziastici ) cu drept de sentin definitiv i
irevocabil. Andronic al III-lea a ncercat s readuc la via numeroasele orae
devastate de rzboi i a ntemeiat altele. Era un excelent soldat, comandndu-i el
nsui trupele n lupt. i-a petrecut o bun parte a domniei n campanii militare i a
reuit s mbunteasc poziiile Imperiului n Peninsula Balcanic. Dar prima sa
ncercare n-a fost prea fericit. Cutnd s exploateze diferendul srbo-bulgar,
Andronic a intrat ntr-o coaliie format din arul bulgar Mihail iman i Basarab I,
domnul rii Romneti. Coaliia a fost nfrnt, arul bulgar cznd n btlia de la
Velbujd (Kstendil), la 28 iulie 1330. Regele srb a cucerit oraul Ni i o parte a
Macedoniei occidentale i a retrimis la Constantinopol pe Teodora, sora lui Andronic
al III-lea, vduva lui iman, instalnd pe Ioan tefan, fiul lui Mihai iman, cstorit
cu Ana, fiica regelui srb. Momentul poate fi considerat ca nceput al hegemoniei
srbe n Balcani. Domnia lui Ioan tefan nu a durat mult cci, n primvara lui 1331,
o grupare a boierilor bulgari l-a alungat instalnd pe Ioan Alexandru n locul su.
Obligat s se ocupe n exclusivitate cu aprarea provinciilor europene,
Andronic al III-lea nu a putut s se opun naintrii turcilor n Asia Mic, otomanii
reuind s pun mna pe ultimele poziii ale Imperiului n aceast peninsul.
Cu toate c Brusa a fost cucerit, statul otoman era nc unul din cele mai
mici din zon, dar n momentul n care Andronic l nvingea pe bunicul su, Orhan
asedia Niceea. Sosit n grab, cu o oaste improvizat, basileul a pierdut btlia de la
Pelekanon i Niceea a fost cucerit, la 2 martie 1331. Orhan a atacat apoi Nicomedia
care a czut, n cele din urm, n 1377. Pe la 1340, el stpnea 100 de fortree
228
dar a pus s fie aclamat naintea numele su pe cel al motenitorului legitim, Ioan al
V-lea.
La nici o lun mai trziu, la 19 noiembrie, minorul Ioan al V-lea era ncoronat
solemn la Constantinopol ca basileu, conducerea fiind preluat de o regen format
din Ana de Savoia, Ioan Calecas i Apocaucos, acesta din urm avnd rolul de
conductor.
ncepea un nou rzboi civil care avea cauze mult mai profunde dect lupta
pentru putere. Cantacuzino reprezenta marea nobilime latifundiar, pe arhonii pe
care i formase n cea mai mare parte a oraelor, n secolul al XIV-lea, micii
meteugari artizani, negustori i chiar rani. Ura acestor clase mpotriva nobililor,
incitate de oameni ambiioi i parvenii precum Apocaucos, explic izbucnirea celei
de a doua faze a rzboiului civil care, spre deosebire de prima, a avut caracterul unui
rzboi social iar ca rezultat, grbirea dezorganizrii interioare i aservirea Imperiului
fa de strintate, la care fiecare din cele dou partide au fcut apel fr nici un fel
de reinere. A fost, mai ales, un rzboi al intrigilor i al combinaiilor diplomatice.
nc de la izbucnirea lui, el a avut caracterul unui duel ntre Apocaucos care avea
alturi de el masele populare i Ioan Cantacuzino, susinut de arhoni, clugri i
isihati.
Stabilit n poziia fortificat de la Didymotika, Ioan Cantacuzino i-a
organizat armata i a pretins comandanilor de orae din Tracia i Macedonia s i se
supun. n prima parte a rzboiului (iarna 1341 sfritul lui 1344), Ioan
Cantacuzino n-a cunoscut dect insuccese. De la nceput marul su asupra
Constantinopolului a fost oprit la Adrianopol de ctre bulgari. n martie 1342, s-a
ndreptat mpotriva Tesalonicului dar s-a oprit cnd a aflat despre triumful micrii
populare a zeloilor ndreptat mpotriva nobililor din ora. Dou ncercri succesive
de a ocupa oraul, una din ele n noiembrie 1343, cu ajutorul emirului din Smirna,
Omur-beg, au euat.
n octombrie 1344, situaia lui Ioan Cantacuzino era deosebit de critic. La
instigarea Anei de Savoia, regele tefan Duan al Serbiei i arul Ioan Alexandru al
Bulgariei, au invadat Tracia. La ndemnul patriarhului, la Constantinopol s-a format o
232
233
Basileul i-a impus propriul punct de vedere iar Nichifor Gregoras a fost internat n
mnstirea Chira. Triumful isihatilor a fost, astfel, complet.
n esen, pentru Imperiul bizantin, isihasmul a reprezentat o reacie la
puternicele tendine de latinizare i raionalism din secolele XII-XIII i revenirea la o
riguroas linie conservatoare i naional. Ea a accentuat prpastia dintre Biserica
latin i cea greac, dintre cele dou lumi, cea apusean i cea rsritean.
La intrarea n Constantinopol, Ioan Cantacuzino a proclamat o amnistie
general i toi supuii Imperiului au trebuit s depun un jurmnt de credin fa de
cei doi suverani. Mult mai dificil era ns restabilirea ordinii i prosperitii n stat.
O ncercare a basileului de a determina notabilitile Constantinopolului s contribuie
prin danii la restabilirea finanelor publice, s-a lovit de o opoziie unanim. n plus, cu
toate eforturile lui Ioan al VI-lea, cele dou tabere ale rzboiului civil n-au depus
armele. n provincii nu mai exista nici un fel de siguran. Cete de turci nvleau
mereu n Tracia. Rezultatele domniei lui Andronic al III-lea au fost compromise.
Insula Chios, pe care acesta o anexase, a fost reocupat de genovezi la fel ca i
Phoceea Nou i Phoceea Veche, n Bithinia, pe malul Mrii Egee.
Tesalonicul dominat de zeloi, a refuzat s-l recunoasc pe Ioan al VI-lea ca
basileu i nu a voit s-l accepte nici pe Grigore Palamas ca arhiepiscop. Abia n 1350,
dup multe i felurite ncercri, cu ajutorul unei flotile de corsari turci, s-a reuit
alungarea zeloilor care voiau s nchine oraul arului srb tefan Duan. Acesta, n
timpul rzboiului civil, a izbutit s-i extind statul n mod considerabil, anexnd
Macedonia iar prin ocuparea oraelor Serrhes i Kavala, s obin ieire la Marea
Egee. tefan Duan, precum odinioar bulgarul Simion, voia s cucereasc
Constantinopolul i s uneasc sub aceeai putere imperial pe srbi, greci i toate
popoarele balcanice. n duminica Sfintelor Pati, n 13 aprilie 1346, o adunare a
episcopilor inut la Skoplje, de fapt un adevrat sinod, a numit ca patriarh al srbilor
pe miropolitul de Pe, apoi l-a ncoronat pe tefan ca ar sau basileu al srbilor i
romanilor.
tefan a pus s fie reprezentat pe monedelele btute de el n costumaie
imperial, i-a organizat curtea dup model bizantin, a confirmat prin legile sale
234
235
236
B I B LI O G RAFI E :
O. Tafrali, Thessalonique au quatorzime sicle, Paris, 1913;
Gh. I. Brtianu, Les origines de la guerre de Curzola (1294-1299)
entre Gnes et Venise, n Mlanges dhistoire gnrale, I, Cluj,1927;
Gh. I. Brtianu, Recherches sur le commerce gnois dans la Mer
Noire aux XIII-e sicle, Paris, 1929;
N. Bnescu, Patriarhul Athanasion I i Andronic II Paleologul.
Situaia religioas, politic i social a Imperiului, n Analele
Acad. Rom., Mem. Sec. Ist., seria III, t. XX, 1941-1942;
237
1959;
Runciman,
Vecerniile
siciliene.
istorie
238
lumii
Capitolul XVI
BIZANUL I STATELE BALCANICE
N FAA OFENSIVEI OTOMANE (1355-1402)
Lunga perioad a rzboaielor civile a epuizat Imperiul care n-a mai putut s
se ridice prin fore proprii astfel c, n faa ascensiunii otomane, rezistena sa a fost
minim. Nici statele cretine din Balcani care traversau o perioad de criz intern, de
lupte dinastice, n-au reuit s realizeze un front comun mpotriva pericolului iminent.
Aceste state erau ameninate n egal msur i de tendinele expansioniste ale Ungariei
i, atunci cnd aceasta s-a convins c nu-i va putea disputa teritoriile peninsulei de la egal
la egal cu statul militar otoman, era prea trziu. Ideea realizrii unei cruciade cretine
pornit din Apus mpotriva islamului pentru ajutorarea Bizanului, nu a fost primit cu
receptivitatea din perioada cruciadelor clasice. Rnd pe rnd, statele balcanice vor
cdea sub dominaia Porii otomane cu excepia rii Romneti, Moldovei i Albaniei,
care vor dobndi, prin victoriile obinute pe cmpul de lupt, un statut special n
raporturile cu ea.
Orhan, cumnatul su, care l-a fcut vinovat de capturarea fiului su de ctre piraii
din Phoceea. Basileul nu a putut obine eliberarea captivului dect n urma achitrii
unei mari sume ca rscumprare i semnnd un tratat dezastruos prin care recunotea
sultanului posesiunea asupra oraelor din Tracia, pe care acesta le cucerise. El a
trebuit s lupte n interior mpotriva lui Matei Cantacuzino care purta titlul de mprat
i i pstra ca posesiune Adrianopolul i regiunea nvecinat. Dup un an de rzboi,
Matei a renunat la titlul de mprat i s-a retras n Moreea, alturi de fratele su,
despotul Manuel, pe care Ioan al VI-lea l-a trimis pentru restabilirea ordinii tulburate
de corsarii turci i de discordia dintre locuitori.
Alturi de Ahaia latin, Moreea bizantin a devenit o provincie autonom care
a continuat s fie un teritoriu al Cantacuzinilor i n timpul lui Ioan al V-lea. Pn la
cderea Imperiului aceast provincie a rmas supus Bizanului. Sub administrarea
despoilor, Moreea a devenit o veritabil pstrtoare a culturii greceti iar Mistra,
capitala ei, atrgea nvai i artiti din toat lumea bizantin.
Cu toat prosperitatea acestei provincii ndeprtate de Constantinopol,
autoritatea puterii imperiale nu era mai puin precar.
Disputele profesionale au reizbucnit la urcarea pe tron a lui Ioan al V-lea.
Nichifor Gregoras a fost eliberat din nchisoare. Basileu era mpotriva lui Grigore
Palamas dar nu dorea tulburri interne astfel c a reuit s mpiedice o disput public
pe care Gregoras a voit s-o aib cu acesta i numai moartea lui Gregoras a pus capt,
temporar, conflictului (1360).
Aceasta era trista situaie a statului bizantin dup revenirea lui Ioan al V-lea.
Paleologul. Veneienii i ddeau seama de condiia sa disperat i vedeau deja n
Bizan omul bolnav, a crui succesiune trebuia discutat. Dogele Veneiei era
sftuit n aceast perioad s ocupe Constantinopolul, dac nu avea s asiste la
cderea capitalei bizantine n mna turcilor.
Un sprijin important pentru Imperiu cdea i el cci arul srb, tefan Duan,
care intenionase s-i reuneasc forele cu cele ale grecilor, a murit prematur, la
vrsta de 47 de ani (dec. 1355). Moartea sa a nsemnat destrmarea statului srb,
240
compus din provincii disparate, ai cror voievozi au suportat greu administraia sa.
Profitnd de moartea arului, ei s-au declarat independeni.
Nici un alt stat balcanic nu era pregtit s preia hegemonia n peninsul.
Bulgaria era slbit de tulburrile provocate de bogomili, de criza survenit
prin divorul arului Ioan Alexandru de Teodora i de a doua sa cstorie cu evreica
Rebecca. El a trebuit s mpart statul ntre fiii provenii din aceste dou cstorii iar
dup moartea sa (1365), ntre acetia a izbucnit un rzboi civil care a permis
ungurilor s ocupe Vidinul iar turcilor s intervin n disputele interne.
n sfrit, Ungaria, sub dinastia angevin de Neapole, dei nu fcea parte din
statele balcanice, manifesta veleiti asupra teritoriilor de aici. Stat feudal bine
organizat, sub regele su Ludovic cel Mare (1342-1382), fiul lui Carol Robert de
Anjou a dus o politic activ n Balcani dar el a avut un rol nefast, mpiedicnd prin
permanentele sale ingerine, ntrirea rii Romneti i a Moldovei, lund parte la
dezmembrarea Serbiei de la care a luat Belgradul i, mai ales, a Bulgariei de la care a
obinut Vidinul. Prin pacea de la Torino (1381), Ungaria dobndea Dalmaia.
Cruciada proclamat de ea a urmrit scopuri politice proprii nefiind interesat n
aprarea statelor din aceast zon de pericolul otoman.
242
1389)
Neputnd conta nici pe srbi i nici pe bulgari, Ioan al V-lea a reluat proiectul
de cruciad cu forele Apusului. Pentru aceasta ns a trebuit s se renune la schism
iar iniiativa era ateptat din partea Constantinopolului care urma s beneficieze de
ajutoare.
Basileul dorea unirea cu ardoarea transmis lui de Ana de Savoia. ntr-un
chrysobul, din 15 decembrie 1355, el a jurat ca, personal, s rmn fidel Sf. Scaun i
a propus stabilirea la Constantinopol a unui legat permanent cu autoritatea de a numi
demnitari ecleziastici. Unul din fiii si urma s fie trimis ca ostatic la Avignon (sediul
scaunului papal, din 1309), dar papa, n schimb, trebuia s organizeze o cruciad al
crui conductor urma s fie basileul. Acestea au fost propunerile pe care Ioan al Vlea le-a trimis lui Inoceniu al VI-lea. Niciodat, nici un alt basileu, n-a fcut
asemenea concesii Romei i nu a oferit garanii att de serioase pentru realizarea ei.
Papa nu a avut ns ncredere n posibilitate de realizare a unui astfel de plan i el a
euat.
Un nou apel a fost adresat papei Urban al V-lea, atunci cnd acesta a iniiat o
cruciad spre Locurile Sfinte (1365). Un rol important revenea, n cadrul ei, regelui
245
247
249
250
sosit la Veneia, apoi, atingnd Padova i Milano a mers n Frana. i-a fcut intrarea
solemn n Paris, la 3 iunie 1400. Carol al VI-lea i-a promis o mie dou sute de
oameni, sub comanda generalului Boucicaut i plata unui ajutor anual. i-a continuat
drumul n Anglia unde a avut ntrevederi cu Henric al IV-lea, apoi, n primvara lui
1403, a ajuns din nou la Constantinopol. Rezultatele au fost slabe, Manuel neprimind
dect promisiuni. Se dovedea odat n plus c Bizanul nu mai putea conta dect pe
sine. Orice iniiativ apusean nu era dect o diversiune care putea ntrzia dar nu
putea nltura pericolul care plana asupra Constantinopolului.
Dar, n momentul n care tnra putere otoman prea ajuns ntr-un stadiu n
care nimeni nu mai putea s i se opun, a fost suficient o singur btlie pentru a
rsturna totul.
Principala for a statului otoman a fost ntotdeauna n Europa iar cuceririle
cele mai recente ale lui Baiazid n Asia Mic au rmas superficiale. Cea mai mare
parte a emirilor s-au refugiat la Timur Lenk, noul cuceritor al Asiei. Diplomaia lui
Baiazid, concentrat asupra problemelor europene, se pare c a neglijat puterea uria
care s-a format timp de 30 de ani n inima Asiei. Sultanul turc a fost luat pe
neateptate i, n loc s se neleag cu adversarul, l-a atras asupra sa. De origine
foarte modest, fiul unui mic nobil din Transoxiana, Timur Lenk (cel chiop), sau
Tamerlan, cum era cunoscut n lumea contemporan a Occidentului, a dus o via de
aventurier n Iran, apoi i-a constituit o hoard ncepnd cuceririle. Ajungnd rege al
Transoxianei, el i-a creat un stat teocratic nlocuind obiceiurile mongole cu legea
musulman, apoi, sub pretextul rzboiului sfnt mpotriva pgnilor a nceput
cucerirea prin jaf a Asiei Mici.
Spre deosebire de Gingis-han, Timur Lenk nu avea nici un plan de ansamblu.
Nu a ncercat s-i organizeze cuceririle, abandonnd o ar dup ce a cucerit-o
relund de mai multe ori atacul asupra acelorai teritorii. Profitnd de tulburrile
interne din statele mongole, le-a cucerit pe rnd (1378-1399). n martie 1401, Timur
Lenk nu mai avea n fa dect un singur stat puternic: Imperiul otoman al lui
Baiazid. n luna iunie 1402, dup victoria asupra mamelucilor din Siria, a invadat
Asia Mic.
252
B I B LI O G RAFI E
C. Marinescu, nfiinarea mitropoliilor n ara Romneasc i
n
1453),
Paris, 1932;
I.I.Nistor, Temeiurile romano-bizantine ale nceputurilor
organizaiei noastre de stat, n An.Acad.Rom., Mem. Sect.Ist., seria
III, tom XXV,
1942-1943;
253
1967, nr.1-3;
Ch.Diehl, Histoire de lEmpire byzantin, Paris, 1969;
R.Constantinescu, Note privind istoria Bisericii romne n
secolele
1978;
A. Rdulescu, Les Roumains au bas Banube durant les VII eXIIe
sicles,
sicles
internationalesThessaloniki,
dhistoire,
1990.
254
de
relations
Capitolul XVII
PRBUIREA IMPERIULUI BIZANTIN
La mijlocul anul 1402 puterea otoman era distrus, izbucnind rzboiul ntre fiii
lui Baiazid. Vasalii europeni ai turcilor s-au rsculat, emirii turci din Asia Mic au fost
repui n fruntea statelor lor, Bizanul a nceput s revendice teritoriile care i-a fost smulse.
n acelai timp, rivalitile dintre statele cretine, politica lor nefericit fa de pretendenii
la tronul otoman, au permis turcilor ca n decurs de dou decenii s se refac i s-i reia
politica de cuceriri. Niciodat condiiile nu au fost att de favorabile unei cruciade dar,
pericolul odat trecut, nimeni nu s-a mai gndit la ea. Starea de anarhie din Occident,
rzboaiele din Anglia, rzboiul husit din Cehia, luptele dintre statele italiene au fcut
imposibil o cruciad de amploare.
n Orient, Bizanul nu mai era dect un nume, teritoriile pe care le-a redobndit
fiind mprtiate, el a ajuns la rangul unei puteri de mna a doua. Veneia i Ungaria,
singurele care ar fi putut s determine o ridicare, duceau o politic ngust, fr o
deschidere general, cu interese strict proprii.
Dup ce au traversat o perioad de criz, otomanii, folosindu-se de contradiciile
dintre cretini, au reluat marul lor distrugnd ceea ce a mai rmas din Imperiul bizantin.
La scurt vreme dup moartea lui Baiazid (martie 1403), fiecare din fiii si se instal pe
un teritoriu: Isa la Brusa, Mahomed la Amasis, Soliman n Europa. Acesta din urm a
semnat un tratat cu o lig format din regentul Ioan al VII-lea Paleologul, despotul srb
tefan Lazarovici, Veneia, Genova i cavalerii din Rhodos, prin care sultanul a acordat
dreptul de nego liber, grecilor i latinilor din Imperiu. Turcii restituiau Bizanului
Tesalonicul, peninsula Chalcidic cu Sf. Munte i o serie de insule din Arhipelag,
renunnd i la obligaia de vasalitate i tribut a basileului.
255
Dar fiii lui Baiazid n-au reuit s se neleag ntre ei. Mahomed a alungat pe Isa
din Brusa (1404) dar a fost i el alungat de ctre Soliman, nelinitit de succesele fratelui
su. Astfel, au rmas doi concureni: Mahomed i Soliman. A aprut ns i un al treilea:
Musa, eliberat din detenia n care fusese cu tatl su. Lund atitudine mpotriva lui
Soliman, Musa a trecut n Europa pe la Sinope i Caffa, pe rmul romnesc, ncheind un
tratat cu Mircea cel Btrn (iulie 1409). Cu ajutoare din partea voievodului romn, Musa
a intrat n Bulgaria alungnd trupele fidele lui Soliman i cucerind reedina acestuia,
Adrianopolul (13 februarie 1410). Un an mai trziu, Soliman a fost btut i ucis iar Musa
a rmas singur stpn pe Adrianopol i pe provinciile europene.
Existau, de acum, dou state otomane: unul n Europa, cellalt n Asia Mic.
Unitatea Imperiului a fost rupt i nu mai rmnea dect la latitudinea rilor cretine s
determine continuarea acestei divizri. ntre Musa i Manuel Paleologul conflictul era
deschis, basileu atrgnd pe Mahomed n lupta mpotriva lui Musa care ncerca s
cucereasc Constantinopolul. Se oferea astfel straniul spectacol al unui sultan turc aprnd
capitala Bizanului, mpotriva propriului su frate. Musa a fost nvins i ucis la 5 iulie
1413.
Singurul rmas n via din cei ase fii ai lui Baiazid, Mahomed, a ajuns sultan. Cu
ajutorul lui Manuel Paleologul i a altor suverani cretini din Balcani, el a reuit s refac
unitatea otoman. n scurt vreme, cu sprijinul cavalerilor ospitalieri din Rhodos i a
genovezilor, i-a impus autoritatea asupra Asiei Mici.
Datorit ajutorului pe care Manuel l-a oferit lui Mahomed, basileul a avut
posibilitatea de a-i reorganiza forele i de a beneficia de un rgaz pentru a-i consolida
domnia.
n faa reconstituirii unitii otomane, politica puterilor cretine din rsritul
Europei a fost ambigu. Rzboiul dintre Veneia i Ungaria a fcut imposibil orice
regrupare de fore mpotriva turcilor, situaie care s-a prelungit, cu unele armistiii, pn n
1437.
Totui, Veneia, temndu-se de poziiile sale n Mediterana, a constituit o lig
compus din Manuel al II-lea Paleologul, Mircea cel Btrn i principele de Caramania.
256
Ea a susinut pe un pretendent, Mustafa, care afirma c este fiul lui Baiazid i care s-a
adpostit la curtea lui Mircea cel Btrn. n toamna lui 1415, Mohamed I a echipat flot
de o sut dousprezece nave i btlia s-a dat n mai 1416 lng peninsula Gallipoli,
ncheindu-se cu distrugerea flotei otomane. Acest rezultat a permis Veneiei negocierea
unui tratat avantajos cu Mohamed i ieirea ei din liga antiotoman, lsnd statele cretine
singure n faa sultanului.
Mustafa, refugiat n ara Romneasc, n-a fost susinut serios dect de Mircea i
Manuel al II-lea. Drumurile sale la Constantinopol apoi la Tesalonic, pentru a ctiga de
partea sa pe emirii turci, au fost zadarnice. Rzboiul a izbucnit ntre Manuel i Mahomed
ncheindu-se cu eliberarea din lupt a lui Mustafa (toamna 1416). Tratatul semnat ntre
Manuel i sultan prevedea internarea lui Mustafa n insula Lemnos. Despre Mircea cel
Btrn nu s-a prevzut nimic, astfel c basileu l-a lsat pe voievodul romn la discreia
sultanului. Acesta l-a silit s semneze un tratat care l obliga pe Mircea s-i cedeze
Dobrogea, l-a silit s plteasc tribut mrit i s accepte construirea pe teritoriul romnesc
a unor fortificaii turceti, aa-numitele raiale, care s controleze circulaia pe Dunre
(1417).
Cu tot acest incident trector, Mahomed a continuat s-l menajeze pe Manuel i,
n 1420, cei doi suverani au avut o ntrevedere cordial la Skutari. Sultanul a murit n anul
urmtor, n cursul unui accident de vntoare, la 42 de ani. n acest moment situaia lui
Manuel era nc bun datorit prieteniei reale a lui Mahomed fa de el. Cu venirea la tron
a lui Murad al II-lea (1421-1451), fiul lui Mahomed, situaia lui Manuel Paleologul i a
Bizanului s-a schimbat total.
permit s rectige poziiile pierdute. n patru ani (1421-1425), Bizanul a pierdut toate
avantajele pe care le-a obinut n timpul crizei otomane ajungnd din nou la dispoziia
turcilor iar existena sa fiind din nou ameninat. Manuel a fcut greeala s sprijine pe
Mustafa mpotriva lui Murad iar dup ce sultanul i-a lichidat fratele, n iunie 1422, a
nceput asediul Constantinopolului. El s-a ncheiat printr-un inexplicabil eec, la 24
august, eec ce se datora, ntre altele, i insuficienei forelor otomane dar i eroismului cu
care locuitorii, brbai i femei, sub conducerea noului basileu, Ioan al VIII-lea
Paleologul, au organizat rezistena.
Turcii au ptruns n Moreea dar nu au reuit s cucereasc Mistra, apoi au atacat
Tesalonicul. Guvernatorul oraului, despotul Andronic, fiul lui Mihail Paleologul, pentru
a-l salva, l-a vndut Veneiei (iulie 1423). n ara Romneasc, certurile izbucnite ntre
urmaii lui Mircea cel Btrn, mort n 1418, au oferit turcilor ocazia s ptrund prima
oar n Transilvania (1421) i n Moldova, unde au atacat Cetatea Alb.
n Asia Mic, Murad a reuit s-i elimine principalul adversar, pe Djunaid, i
astfel, aici doar Caramania a rmas principat puternic. n faa acestui Imperiu refcut,
Paleologii, abandonai de aliaii lor, au semnat un tratat prin care se obligau s plteasc
sultanului un tribut de trisute de mii de aspri anual i s-i cedeze principalele porturi de la
Marea Neagr (febr. 1424). n anul urmtor Manuel a murit, la vrsta de 77 de ani.
Stabilindu-i capitala la Adrianopol, dup 1423, Murad a intervenit n toate
regiunile Peninsulei Balcanice dar n loc s anexeze teritoriile, precum fcuse Baiazid, el a
lsat invinilor pe suveranii lor naionali, supunndu-i la tribut i obligaii militare. n
martie 1430 a cucerit Tesalonicul. Bisericile de aici au fost transformate n moschei iar
oraul, repopulat cu musulmani. Efectul produs n Europa a fost considerabil. n acelai
timp, Murad a intervenit victorios n Serbia, al crui despot, Gheorghe Brancovici, nepot
i succesor al lui tefan Lazarovici, ar fi trebuit s se recunoasc vasal al su i s renune
la suzeranitatea ungar (1428). La fel sultanul i-a impus suzeranitatea n Epir i
Acarnania iar dup 1437 i asupra provinciilor sudice ale Ungariei. n 12 ani (1425-1437)
Murad a reuit s-i constituie un Imperiu continental mai ntins i mai solid dect cel al
lui Baiazid, reuind s umileasc i Veneia, marea putere maritim a Orientului.
258
1441 spre 1442, turcii au invadat din nou Transilvania incendiind Sibiul i pregtindu-se
s ptrund n Cmpia ungar, pe valea Mureului. Au ntmpinat ns rezistena
neateptat a lui Iancu de Hunedoara, proasptul voievod al Transilvaniei. n 1442 el i-a
alungat pe turci nu numai din Ardeal ci i din ara Romneasc (btlia de pe Ialomia).
Vestea victoriei lui Iancu a grbit cruciada occidental iar Ibrahim, principele de
Caramania, s-a rsculat determinndu-l pe Murad s nceap o campanie militar n
Anatolia, n vara lui 1443. n toamna aceluiai an i n iarna lui 1444, Iancu a organizat
campania cea lung n sudul Dunrii, elibernd Serbia i producnd grele nfrngeri
forelor otomane.
n cele din urm cruciada a pornit sub conducerea regelui Ungariei, Vladislav.
Acesta a trecut Dunrea la Nicopole, un prim obiectiv fiind portul Varna unde armata
trebuia, i era strict necesar acest lucru, s ntlneasc flota cretin i s se mbarce pentru
Constantinopol. nvingnd pe principele de Caramania, Murad s-a ntoars n Europa i, la
10 noiembrie 1444 cele dou armate erau fa n faa. Lipsa de disciplin a cretinilor i
divizarea comandei a dus la victoria categoric a sultanului. nsui regele Ungariei a czut
n lupt.
n noiembrie 1446, Murad a invadat Moreea pustiind-o i oblignd pe despoi la
plata unui tribut greu. O ultim cruciad a fost ncercat n 1448 dar ea a avut un caracter
restrns. Iancu de Hunedoara i albanezul Gheorghe Castriotul (Skenderbeg) au fost
singurii participani iar Alfons de Aragon, singurul protector. Chiar dac ea nu a putut
salva Constantinopolul, a avut ca efect oprirea naintrii turcilor spre Occident.
nfrngerea cruciailor la Cmpia Mierlei, pe locul marii btlii din 1389, a grbit moartea
lui Ioan al VIII-lea. Totui, Iancu a reuit s bareze calea otomanilor spre Europa central
iar Skanderbeg, drumul acestora spre Adriatica.
260
orientali n-au recunoscut valabilitatea semnturilor puse pe actul unirii de ctre trimiii
lor. Papa n-a dat nici un rspuns acestei scrisori continundu-i presiunile asupra
mpratului n vederea declarrii oficiale a unirii i la Constantinopol.
Pentru a grbi acest act, n octombrie 1452, papa a trimis n capitala Imperiului
bizantin pe Isidor, grec de origine, fost mitropolit de Kiev. El a venit cu un ajutor militar
de dou sute de oameni care trebuiau s constituie un argument n ceea ce privete
inteniile papei. Dar chiar i aceti soldai erau angajai pe banii lui Isidor i nu pe cei
oferii de pontiful roman. Aceast misiune a determinat o contrareacie a antiunionitilor
care se temeau ca, pe scaunul vacant al Patriarhiei, s nu fie numit acest trimis al papei. n
noiembrie 1452, Ghenadios Scholarios s-a adresat tuturor locuitorilor din Constantinopol
printr-un Manifest mpotriva unirii cu latinii.
Istoricul contemporan Ducas afirm c n aceast perioad s-ar fi rostit chiar o
afurisenie mpotriva sinodului de la Florena, probabil de ctre aceast comunitate a
ortodocilor. n noiembrie 1452 adunarea ortodocilor a alctuit un Raport contra
sinodului din Florena, adresat mpratului Constantin al XI-lea i care a fost semnat,
ntre alii, i de ctre mitropolitul Damian al Moldovei, care a participat la sinodul cu
pricina i a semnat actul de unire cu latinii.
n ciuda acestei atitudini categorice a marii majoriti a clerului bizantin, la 12
decembrie 1452, unirea a fost proclamat n catedra Sf. Sofia. De acum tulburrile
manifestate n dispute dogmatice s-au mutat n biserici, ntre slujitorii altarului, afectnd
grav relaiile cu credincioii. Acetia din urm au devenit i mai intransigeni, ei fiind cei
ce ddeau, din acest moment orientarea credinei, n funcie de ncrederea pe care o
acordau unuia sau altuia dintre pstorii lor sufleteti.
Tot Ducas menioneaz c, din ziua n care biserica Sf. Sofia a fost locul n care sa proclamat unirea locuitorii Constantinopolului se fereau de aceasta ca de o
sinagog a iudeilor i nu era ntrnsa nici aducerea de jertf, nici ardere de tot, nici
tmie i biserica o considerau ca altar pgn i jertfa ca fiind adus lui Apolon.
262
4. Cderea (1448-1453)
Apoi rzboiul s-a mutat pe mare. Otomanii i-au propus i au atacat intrarea n
Cornul de Aur fornd lanurile ce nchideau intrarea, dar au fost respini (19 aprilie).
Hotrt s intre n golf, Mehmed al II-lea a transportat, n cursul unei nopi, pe uscat,
navele n Cornul de Aur, trgndu-se pn n vrful dealului Pera pentru a le lansa apoi de
acolo n port i a prinde din spate flota cretin care pzea lanurile.
Aceast operaiune a fost executat cu o promptitudine extraordinar n noaptea
de 22 spre 23 aprilie: aptezeci de de vase ntre 17 i 20m lungime a fost transportate pe o
distan de mai bine de un km, la patruzeci i unu de metri altitudine, apoi lansate n
Cornul de Aur.
Efectul moral al operaiunii asupra aprtorilor a fost uria. n plus, o parte a lor a
trebuit s fie dislocat i de-a lungul zidurilor maritime ale Cornului de Aur. Stratagema
cu transportarea navelor pe uscat nu a reuit deoarece odat ajunse n golf ele au rmas
aici imobilizate, fr a mai putea fi folosite n cursul asediului.
n timpul luptelor navale, bombardarea zidurilor terestre a continuat i rezistena
asediatorilor a slbit. Certurile nsoite de bti ntre veneieni i genovezi divizau tabra.
Nu exista nelegere nici ntre greci i latini.
Dou asalturi comandate de sultan, la 7 i 12 mai, au fost nc respinse de asediaii
care aveau n frunte pe mprat. La 21 mai, turcii au ncercat o forare a lanurilor de la
Cornul de Aur dar fr nici un rezultat. Au fost zdrnicite paisprezece tentative de minare
a zidurilor, dintre care patru ntre 21 i 25 mai.
La 26 mai, dup un consiliu de rzboi ale crui deliberri au fost lungi i unde
fiecare comandant de oaste a putut s-i expun punctul de vedere, Mehmed al II-lea a
decis atacul general. A doua zi a inspectat trupele, a ncredinat fiecrui comandant postul
su, a promis soldailor c toate comorile Constantinopolului le vor aparine i c el nu-i
rezerva dect zidurile. A dispus ca asaltul zidurilor s se fac n valuri succesive, astfel
nct el s fie nentrerupt i susinut mereu de fore proaspete.
Ziua de 28 mai a fost deosebit de emoionant pentru asediai. Constantin al XIlea a dispus s se in slujbe religioase solemne, icoanele cele mai vestite au fost duse pe
ziduri. Basileul a mers apoi la Sf. Sofia, a retras proclamaia de unire religioas i, dup
266
suveran, toi demnitarii, potrivit credinei lor, au primit Sfnta Euharistie, s-au mbriat
i s-au ntors pe metereze. n urma lor au ncuiat porile care ddeau spre ora pentru a
mpiedica orice tentativ de fug.
Asaltul final a nceput n noaptea de 28 spre 29 mai, aproximativ la ora 1,30. El sa dat pe toate cele trei laturi ale triunghiului care forma oraul dar intens n-a fost dect pe
latura zidului terestru, ntre Tekfur-Serai i poarta Sf. Roman.
Primele dou valuri au fost respinse. Disperat, Mahmed al II-lea a ordonat
folosirea rezervelor. Se fcea ziu cnd, epuizai, ienicerii, scond strigte asurzitoare, sau aruncat asupra sprturilor. Giustiniani a primit o ran n piept i s-a retras. Lupta a
continuat i asediaii opuneau nc rezisten cnd au vzut steagul sultanului fluturnd
deasupra oraului. Aprtorii porii Sf. Roman cu mpratul n frunte, au continuat s se
bat dar, atacai i din spate, ei au fost copleii . A nceput o lupt corp la corp, n care
mpratul a fost rnit mortal.
Turcii au intrat n Constantinopol masacrnd pe toi locuitorii pe care i-au ntlnit,
apoi au trecut la jefuirea sistematic a caselor, palatelor, mnstirilor. Mehmed al II-lea ia fcut intrarea n ora i s-a dus direct la Sf. Sofia, nsoit de un imam. Aici i-a rostit
rugciunea, apoi a ptruns n altar, s-a urcat pe masa altarului, clcnd n picioare tot ce se
afla pe ea. Aceste dou gesturi simbolice ncheiau istoria de peste un mileniu a Imperiului
roman de Rsrit.
Statul bizantin nu mai exista, dar dou centre elene mai nfloreau nc. Unul era
despotatul de Moreea iar cellalt, statul de Trapezunt, complet independent. Ele au mai
supravieuit civa ani cderii Constantinopolului, dar era clar c sultanul nu va tolera n
Imperiul su aceste enclave capabile oricnd s devin centru de refugiu al naiunii elene,
iar stngcia i nenelegerile dintre conductori, au grbit deznodmntul.
n 1461, Moreea ntreag a fost transformat n paalc turcesc. Un singur ora,
republica autonom Monembasia, i-a pstrat independena, datorit puterii fortificaiilor
sale, marinei pe care o avea i vitejiei guvernatorului ei, Manuel Paleologul. Ceva mai
trziu ea s-a predat Veneiei care a pstrat-o pn n 1540.
267
Ultimul deceniu al existenei sale Bizanul l-a petrecut oscilnd ntre sperana
n Occident i ameninarea otoman. Istoriografia mai veche, dar i cea mai nou, s-a
obinuit s priveasc cucerirea turceasc a Bizanului ca pe o calamitate istoric. Fr
ndoial, ca orice impilare, stpnirea strin, de limb i religie diferit de cea a
autohtonilor, a nsemnat o grea povar. Bizantinii i-au dat seama c turcii nsemnau
stagnare, suferin, dar latinii nsemnau moarte. Ei nsemnau sugrumarea Bisericii
Ortodoxe care reprezenta duhul poporului bizantin i, de aceea, credincioii au vzut n
stpnirea otoman mai puin ru dect n concesiile pe care ar fi trebuit s le fac
latinilor.
Faptul c puterea de stat otoman nu s-a amestecat n problemele de dogm
de care Ortodoxia era att de legat, spre deosebire de occidentalii care o fceau cu orice
prilej, i-a determinat pe cretinii din Imperiu s prefere supunerea fa de noii stpnitori.
ndat dup cderea Constantinopolului, n contiina vremii, a existat la bizantini
convingerea c statul lor n-a fost distrus de turci ci de occidentali, c turcii n-au fost dect
cei ce au profitat de pe urma conflictului religios, economic i politic dintre Orientul
bizantin i Occidentul latin.
268
Dar, prbuirea Bizanului n-a fost dect una politic, ntreaga sa decdere,
mai ales n timpul Paleologilor, fiind dublat de o nflorire a culturii i civilizaiei. Ultima
perioad a existenei sale a oferit lumii ntregi feeria unei adevrate renateri spirituale.
Umanismul bizantin a luat avnt sub Andronic al II-lea (1282-1328), iar dup ncheierea
rzboaielor civile, o nou i ultim strlucire, sub Manuel al II-lea (1391-1425). Se poate
afirma c Umanismul i Renaterea din Europa apusean s-au nscut n partea de Rsrit
a continentului, c s-au adpat de la tradiia civilizaiei greceti preluat prin marile coli
din Constantinopol, Mistra sau Trapezunt. Prbuirea edificiului bizantin nu s-a datorat,
deci unei crize ideologice. Ortodoxia a supravieuit i a continuat tradiia celei mai
autentice civilizaii, fiind liantul lumii cretine pe fostul teritoriu al Imperiului. Patriarhul
de Constantinopol a devenit conductorul spiritual al unei comuniti mult mai mari dect
a fost Imperiul n vremurile sale cele mai bune. Bizanul n-a murit odat cu dezintegrarea
politic. Civilizaia sa a continuat pe teritoriul statelor succesoare, influena atotputernic
a spiritualitii sale fiind sesizabil pn n zilele noastre.
B I B LI O G R AFI E
sicle,
urmrile lui n
270