TRADIII I OBICEIURI SPECIFICE SRBTORILOR

DE IARN N COMUNA DRAGODANA-DMBOVIA

Comuna Dragodana aparine judeului Dmbovia,avnd relief de cmpie nalt,dar i de
cmpie joas , situat ntre oraele Geti i Trgoviste. Peste apte sate se ntinde frumoasa
comun Dragodana (Cuparu, Burduca, Stroti, Dragodana, Picior de Munte, Pdureni,
Boboci). n aceast comun locuiesc circa 7500 locuitori harnici ,gospodari care au pstrat
dintotdeauna tradiii si obiceiuri strmoeti.
n tradiiile srbtorilor de iarn, n snul familiei este mult basm, poezie i dragoste.
Cine vrea s cunoasc sufletul romnului, s intre n casa lui, mai ales iarna! Va vedea
atunci cum el se nchin cu faa la Rsrit, de unde vine lumina i c i face semnul crucii
nainte i dup mncare. Acestea arat c romnul este credincios. Credina i-o manifest cu
mai mult trie de srbtori. Printre ele Crciunul, adic Naterea Domnului Iisus Hristos i
Anul Nou reprezint momente speciale din viaa sa.
Colindele,Pluguorul,Sorcova,Capra, au fost culese,istorisite i ilustrate pentru a fi
transmise urmailor ca nite documente ale vremurilor trecute.Oamenii asteapt Crciunul i
Anul Nou cu bucurie,i ureaz unul altuia mplinirea dorinelor,fericire,sntate i roade
bogate.
Ei i pstreaz cu drag portul popular i ndeletnicirile tradiionale, pe care le mpletesc
cu civilizaia i progresul social i cultural.
Colindele sunt cantece tradiionale de Crciun.Ele vestesc si preamresc naterea lui
Iisus,venit pe lume ca s mntuiasc oamenii de pcate.Reiau sub diverse forme,emoionante,
Povestea biblic a nasterii Mntuitorului.Colindele exprim bucuria oamenilor cu ocazia
acestei srbtori cretine.n ajunul Crciunului,cetele de colindtori sunt alcatuite mai ales din
copii,obiceiul numindu-se colindele copiilor.Dup miezul nopii de 23/24 decembrie,copiii
pornesc n grupuri mici s colinde din cas n cas. Iat Urarea pirilor (colindtori copii)
din satul Burduca( comuna Dragodana):

Bun dimineaa la Mo Ajun

Bun dimineaa la Mo Ajun
Ne dai ori nu ne dai?
Ne dai ori nu ne dai?
Ne dai, ne dai?
Am venit si noi o dat
La multi ani cu sanatate
Domnul Sfant s ne ajute
La covrigi si la nuci multe.
Bun dimineaa la Mo Ajun!
Ne dai ori nu ne dai?
D-mi un covrig,
C mor de frig;
D-mi o nuc,
C ma dau cu capul de-o uluc;
D-mi un mr,
C m trag de pr;
Da-mi o par,
C ma dau cu capul de scar;
Ne dai, ne dai, ori nu ne dai,
C de noi nu v scpai.

,,Foaie verde portocal,

Noi suntem copii de coal,
i-am venit s colindm,
Pe la case s urm:
Bun dimineaa la Mo Ajun!
i-am venit i noi odat
La muli ani cu sntate
i la anul cand venim,
Sntoi s v gsim!
Bun dimineaaaaaaaa la Mo Ajun!
Dup terminarea colindatului gazda ofer grupului covrigi, mere, nuci, dulciuri, dar i
bani.Alturi de colindatul copiilor,n ajunul Crciunului se ntlnete obiceiul umblatul cu
icoana.
Preoii mpreun cu cnttorii bisericilor poart din cas n cas o icoan reprezentnd
naterea lui Iisus,pe care membrii casei vizitate o sruta cu evlavie.
Colindatul cu steaua
,,Mersul cu steaua la Crciun, cum este denumit n satele de rani din sudul judeului
Dmbovia, este un vechi obicei la ndemna copiilor, obicei parc anume creat pentru vrsta
lor fraged, iar colindele sunt pe msura vocilor lor cristaline. Odat ce se las Postul
Crciunului, copiii ncep a se vnzoli n dreapta i n stnga, cutndu-i tovari de ceat
pentru umblatul cu steaua. De obicei o ceat este alctuit din trei copii. Pe toat durata
postului nva colindele, fac repetiii, pregtindu-i totodat recuzita necesar colindatului.
Steaua, dup ce a fost confecionat, este bogat mpodobit cu hrtii colorate, de mai multe
nuane. Pe partea interioar se fixeaz un mic clopoel, care va suna la cea mai mic micare a
stelei. Stelei i se ataeaz un b de sprijin, bogat ornamentat. Pe cele dou fee centrale ale
corpului propriu-zis al stelei se aplic iconie cu teme religioase, nelipsind iconiele specifice
srbtorii Naterii Mntuitorului. Cel de-al doilea copil din ceat poart un topor din lemn,
avnd n loc de muchie o coad ncovoiat ce se termin cu un vrf ascuit cu concavitatea
spre partea inferioar. Acest topora este prevzut cu o coad mai lung din lemn, care face ca
toporul s ajung aproape la nlimea colindatorului. Pe toat suprafaa toporului i a cozii
este aplicat de asemenea hrtie colorat. De brbia toporului, printr-un orificiu, este legat un
mic clopoel. Din loc n loc, pe b sunt aplicai franjuri din hrtie colorat, n nuane diferite.
Cel de-al treilea copil poart un b de nlimea lui, mpodobit n acelai mod ca toate
beele folosite la colindat. Mai are i un clopoel ce vestete sosirea colindtorilor.
n timpul colindatului se lovete duumeaua cu beele, clopoeii transmind n jur
clinchetul lor. Colindatul ncepe n seara de Ajun a Crciunului, de obicei, dup ce pitaraii
ncep s se risipeasc dup ce ajung n punctul terminus al satului. Seara se colind la casele
mai apropiate, urmnd ca la restul caselor s se colinde n ziua de Crciun. Strdania copiilor
este rspltit cu mere, cozonaci, chiar i cu sume de bani, spre bucuria lor.
Steaua sus rsare
Steaua sus rsare ,
Ca o tain mare,
Steaua strlucete
i lumea vestete
C astzi curat

Prea-Nevinovata,
Fecioara Mria,
Nate pe Mesia.
Magii,cum zrir
Steaua, i pornir,
Mergnd dup raz
Pe Hristos s-l vaz
i dac pornir
ndat-l gsir,
La Dnsul intrar,
i se nchinar
Cu daruri gtite
Lui Hristos menite
Bucurie mare
Care bucurie
i aici s fie
De la tineree,
Pn la btrnee
Jocul cu Capra sau brezaia face parte din ritualul reprezentatiilor festive nchinate
Anului Nou.
O ceat de baiei cutreier uliele ducnd un cap de capr facut din lemn,cu limba de
scandura tras de o sfoar i care clampne lovit de o alta scandur.Capra salt si
smucete ,se rotete i se apleac,clmpnind din falcile de lemn.Capra este acompaniat de
lautari.
Pluguorul este un cntec tradiional,care se cnt n noaptea de Anul Nou.Exprim
urri legate de belug n gospodrie,pornind de la povestea lui bdica Traian,care a nceput s
are i s semene,obinnd o recolt bogat.Plugusorul se leg n trecut de nceputul anului
calendaristic,care,la romni,coincide cu nceputul anului agricol,cu 1 martie.Prin schimbarea
sistemului de numrare a anilor,obiceiul s-a mutat n timpul srbtorilor de iarn.n felul
acesta se explic ideea muncilor de primvar cntate n Pluguor.
Urare tradiional la romni,Plugusorul a pstrat scenariul unei invocri magice legate de
pmnt.El e nsoit ntotdeauna de strigturi,pocnete de bici i sunete de clopoei.Pentru c era
mai uor de purtat,plugul adevrat,tras de boi,a fost nlocuit cu timpul de un plug n miniatur
i de buhai,care imit mugetul boilor.Textul Plugusorului se recit tot mai vioi,pe msur ce se
apropie de sfrit. Pocnitul din bice, clinchetul clopoelului ,btutul din tobe au menirea de a
ndeprta spiritele malefice.
Cei care ureaz cu pluguorul sunt rsplatii cu colaci i bani.
Plugul
Aho,aho,copii si frati ,
Stai puin i nu mnai.
Lang boi v-alturai
i cuvntul mi-ascultai:
S-a sculat mai an
Bdica Traian
S-a nclicat
Pe-un cal nvat
Cu nume de Graur
Cu eaua de aur,
Cu fru de mtas,

Ct vita de groas,
i-n scri el s-a ridicat,
Peste cmpuri s-a uitat,
Ca s-aleag-un loc curat
De arat i semnat.
i curnd s-a apucat
Cmpul neted de arat,
n lungi
i-n curmezii.
S-a apucat ntr-o joi,
Cu-n plug cu doisprezece boi
Boi bourei,
n coad cu dalbei,
n frunte cu intrei,
Mnai,copii,hi,hi!
Ziua toat a lucrat,
Brazd neagr-a rsturnat
i prin brazde-a semnat
Gru mrunt i gru de var
Deie Domnul s rsar!
Mnai,mi,hi,hi!
n prima zi a anului copiii (semnul puritii)umbl cu sorcova.La nceput copiii
sorcovesc cu rmurele de pomi fructiferi sau trandafir puse la nmugurit n seara de Sfntul
Andrei. Este n prima zi a anului un semn al vegetaiei renviate, iar prin analogie se face i
urarea S trii,/S nflorii ca un mr/ca un pr/ca un fir de trandafir. Sorcova este pastrat
la loc de cinste, la icoan sau la oglind pn n anul urmtor.Copiii care sorcovesc primesc
drept rsplat bani.
Colindul cu Vasilca- specific zonei este i Vasilca, obicei practicat n ziua de Sfntul
Vasile n majoritatea localitilor, de ctre romi. Obiceiul const n colindul unei cete formate
din tineri sau aduli care poart o cpn de porc mpodobit cu flori i dantele numit
Vasilci se colind cu ea pe la casele gospodarilor,romi primind carne,alte bucate i bani.
n curtea gospodarilor,muzicanii cnta din instrumente (vioara i ambal),acompaniindu-i
vocea.
,,Cntecul se numea Vasilca- Vasilca- Vasilca
Ce-ai mncat i ce-ai but, Vasilca, Vasilca
Am mncat i am but,Odat ct am putut, Vasilca, Vasilca
C au venit srbtorile,i cnt viorile, Vasilca, Vasilca
Am venit la voi acas,V dorim via frumoas, Vasilca, Vasilca
Ani muli ca s v dorim, Vasilca, Vasilca.i la anul s venim, Vasilca, Vasilca
Casa s v nfloreasc, Vasilca, Vasilca.Copii s v triasc!
S rmnei sntoi.S avei copii frumoi, Vasilca, Vasilca!
Tot n aceast zi sunt srbtorii acei ce poart numele Sfntului.
La mas de Sfntul Vasile sunt prezente mncruri alese sarmale, piftii, crnai, carne de
porc, cozonac i uica fiart
Boboteaza- Ajunul Bobotazei este ziua premergtoare unei alte srbtori de iarn , pe
care o ateapt romnii , Boboteaza . n aceast zi de Ajun al Bobotezei se ine post, iar fetele
pentru a afla ursitul ineau post negru . Ca i n noaptea de Anului Nou se practicau diferite

obiceiuri pentru aflarea ursitei fetele pun sub pern busuioc sfinit pentru a-l vis pe cel
hrzit.
Tot n Ajunul Bobotezei preotul satului trece pe la fiecare cas i o stropete cu ap
sfinit.
Pe 6 ianuarie este srbtorit Boboteaza ce are semnificaia purificrii apelor de forele
rului, prin sfinire. Stropite cu ap sfinit fiinele i lucrurile sunt ferite de forele malefice.
La Boboteaz oamenii se duc la biseric s ia agheazm(ap sfinit)i merg acas unde
i atept cei care n-au putut s mearg la biseric. Pe nemncate acetia gust de trei ori din
apa sfinit.
Agheazma rmas este pus ntr-o sticl legat la icoan cu un buchet de busuioc. Cu
aceast apa sunt stropii cei bolnavi dar i aceeia care au nevoie de reuit n via .
In calendarul popular, pe 7 ianuarie, cand este prznuit Sfntul Ioan Boteztorul,
ntlnim un alt obicei n satele dmboviene: "Iordnitul". Iordnitorii sunt bieii care au
vrsta mai mare de 15 ani. Ins, nu vrsta este principala condiie a intrrii n ceata
iordnitilor. Cea mai important cerina pentru a fi primit in randul iordnitorilor este aceea s
te fi bucurat de sntate n tot anul. Noaptea tinerii necstorii,merg la preot s-i cear
galetua i busuiocul (buchetul de busuioc) pentru a o folosi n noaptea de Iordan,cnd merg
pe la casele gospodarilor.Tinerii sunt mpartiti n grupuri,cte un grup pentru fiecare sat al
comunei. Preotul i pune s cnte oraia de iordan .Primete galetua i buchetul de busuioc
ceata care cnta tot cantecul,mai frumos.Toat noaptea cetele de tineri colind satele ,cu
strigturile:hp!hp!hp!
Intr n casele stenilor i,,arunc n susmai nti copii,,s creasc mariapoi pe ceilali
membrii ai familiilor.Unii gospodari mai istei se prind cu minile de diferite
obiecte:pat,mas,dulap,crue.Tinerii trebuie s-i poat ridica cu obiectele de care sunt agtai.
Tot pe 7 ianuarie , n majoritatea satelor dmboviene se fac hore la care au prioritate s
conduc hora aceia care purt numele de Ion. Cu aceste hore care dureaz pn noaptea trziu
se ncheie srbtorile de iarn.
Colindele care mbrac an de an toate srbtorile de iarn sunt o dovad a continuitii
noastre romneti i cretineti ortodoxe pe acest pmnt romnesc.
Noi, dascli, prini, comunitate local trebuie s nelegem i s-i facem i pe copii s
neleag ce se afl dincolo de bucuria festiv a desfurrii acestor datini, cum se ateapt i
cum se pregtesc aceste srbtori ale sufletului. Doar cunoscnd i lund parte activ la aceste
mainfestari, copiii pot fi determinai s-i iubeasc locul natal i pot fi contiunuatorii datinilor
pe aceste meleaguri.
Bibliografie :
1. Emil Durkhein, Formele elementare ale vieii religioase,Editura Antet,2005
2. Jaralov Pelikan,Tradiia cretin .O istorie a dezvoltarii doctrinei.Volumul II.Spiritul
cretintii rsritene(600-1700),Editura Polidor,2007
3. Maica Magdalene, Cum s comunicm copiilor credina ortodox,Editura Deisis, 2008
4.Monografia comunei Dragodana,Editura StucaS,2010
Prof.nv.precolar:Radu Zoica,
Educatoare:Trandafir Cristina,
G.P.N.Burduca,Dragodana,
Jud.Dmbovia