DREPTUL FAMILIEI

ANUL IV SEMESTRUL II
Curs adresat studenilor frecven redus

2014
1

TEME
I.NOIUNI
INTRODUCTIVE
PRIVIND
FAMILIA
I
DREPTUL
FAMILIEI................................................................................................................................4
Seciunea 1. Familia.................................................................................................................4
1.Noiune........................................................................................................................4
2.Caractere juridice..........................................................................................................5
3.Funciile familiei...........................................................................................................6
4. Familia ntre trecut i prezent......................................................................................6
5.Formele familiei. Cauzele care au determinat apariia acestor alternative ale
cstoriei.....................................................................................................................................8
Seciunea 2. Dreptul familiei....................................................................................................12
1. Definiie i obiect........................................................................................................12
1.1.
Definiia dreptului familiei......................................................................12
1.2. Apariia i evoluia dreptului familiei. Autonomia dreptului familiei..........12
1.3. Obiectul dreptului familiei.........................................................................13
1.3.1. Raporturile de cstorie..............................................................................13
1.3.2. Raporturile care rezult din rudenie............................................................13
1.3.3. Raporturile care rezult din adopie...........................................................13
1.3.4. Raporturile asimilate de lege, sub anumite aspecte, raporturilor de
familie............13
2. Metoda de reglementare...............................................................................................13
3. Principiile generale care guverneaz relaiile de familie. Importan ..........................14
3.1. Principiul cstoriei liber consimite dintre soi.................................14
3.2.
Principiul ocrotirii cstoriei i familiei...........................................15
3.3.
Principiul egalitii n drepturi a copiilor.........................................15
3.4.
Principiul respectrii i promovrii cu prioritate a interesului
superior al copilului..........................................................................16
3.5.
Principiul proteciei copiilor i a tinerilor........................................16
3.6.
Principiul exercitrii drepturilor i al ndeplinirii obligaiilor
printeti fa de copii......................................................................16
3.7.
Principiul egalitii n drepturi a soilor...........................................17
3.8.
Principiul acordrii sprijinului moral i material reciproc ntre
membrii familiei...............................................................................18
3.9.
Principiul monogamiei.....................................................................18
4. Calitatea subiectelor de dreptul familiei.....................................................................18
5. Izvoarele dreptului familiei........................................................................................18
6. Legtura dreptului familiei cu alte ramuri de drept...................................................20
7. Concubinajul.............................................................................................................23
TEMA II LOGODNA..........................................................................................................26
Seciunea 1- Noiuni generale despre logodn..........................................................................26
1. Introducere....................................................................................................................26
2. Noiunea de logodn n vechiul drept romnesc...........................................................26
3. Noiunea de logodn n noul Cod civil..........................................................................27
4. Caracterele juridice ale logodnei...................................................................................27
Seciunea 2- Condiiile legale pentru ncheierea logodnei.......................................................28
1. Condiiile de fond pentru ncheierea logodnei.............................................................28
2. Dovada logodnei..........................................................................................................31
3. Efectele logodnei..........................................................................................................32

4.
5.
6.
7.
8.

Nulitatea logodnei........................................................................................................33
ncetarea logodnei........................................................................................................34
Clauzele ruperii logodnei.............................................................................................34
Efectele ruperii logodnei..............................................................................................35
Rspunderea pentru ruperea abuziv a logodnei..........................................................36

TEMA III- NCHEIEREA CSTORIEI...........................................................................38

Seciunea 1- Noiunea, scopul, natura juridic i caracterele cstoriei...............................38
1. Scurt istoric al noiunii de cstorie.....................................................................38
2. Noiunea, scopul i natura juridic a cstoriei....................................................46
3. Caracterele juridice ale cstoriei........................................................................47
Seciunea 2 Condiiile de fond la ncheierea cstoriei ......................................................49
1. Noiuni introductive................................................................................................49
2. Condiiile de fond ale cstoriei.............................................................................50
3. Impedimente la cstorie........................................................................................55
Seciunea 3 Condiile de form ale cstoriei.......................................................................60
1. Formaliti preparatorii ale ncheierii cstoriei......................................................60
2. Formaliti privind nsi ncheierea cstoriei.......................................................66
3. Formaliti ulterioare ncheierii cstoriei..............................................................70
TEMA IV- EFECTELE CSTORIEI...............................................................................73
Seciunea 1-Efecte cu privire la relaiile personale dintre soi................................................73
1.1.
Consideraii generale........................................................................................73
1.2.
Numele soilor...................................................................................................74
1.3.
Obligaia de sprijin moral reciproc...................................................................75
1.4.
Obligaia de fidelitate........................................................................................76
1.5.
Obligaia de a locui mpreun...........................................................................76
1.6.
Obligaia conjugal...........................................................................................79
Seciunea 2 Efectele cstoriei cu privire la raporturile patrimoniale dintre soi...............80
Seciunea 3 Alegerea regimului matrimonial. Convenia matrimonial...............................81
3.1. Regimuri matrimoniale...........................................................................................81
3.2. Convenia matrimonial.........................................................................................85
TEMA V DESFIINAREA I NCETAREA CSTORIEI........................................99
Seciunea 1- Desfiinarea cstoriei........................................................................................99
1. Noiuni introductive...................................................................................................99
2. Cazuri de nulitate absolut a cstoriei......................................................................99
3. Cazuri de nulitate relativ a cstoriei.....................................................................100
4. Regimul juridic al nulitilor....................................................................................101
5. Efectele nulitilor....................................................................................................102
6. Cstoria putativ.....................................................................................................103
Seciunea 2-ncetarea cstoriei............................................................................................104

CAPITOLUL I
NOIUNI INTRODUCTIVE PRIVIND FAMILIA I DREPTUL FAMILIEI
Seciunea 1. Familia
1.Noiune
Codul civil1 nu definete familia n art.258, dei literatura de specialitate2 a sugerat ca
noul Cod civil s rezolve aceast lacun. Totui potrivit art.258, familia se ntemeiaz pe
cstoria liber consimit ntre soi, pe egalitatea acestora i pe dreptul i ndatorirea prinilor
de a asigura creterea, educaia i instruire copilor. Cu toate acestea ne raliem i noi prerii
dominante n materie i susinem c familia este elementul natural i fundamental al societii,
generat de actul juridic al cstoriei ncheiat, n condiiile legii, ntre un brbat i o femeie,
alctuit din soi, din copiii fr capacitate deplin de exerciiu, precum i din alte persoane
expres prevzute de lege, n care raporturile dintre membrii ei sunt reglementate juridic i
guvernate de principiul solidaritii3.
Din punct de vedere etimologic familia provine de la latinescul familia, -ae care
reprezint totalitatea membrilor dintr-o cast sau gint4.
Familia5 comunitate social de grup, reprezint acel grup de persoane legate ntre ele
prin cstorie sau rudenie, alctuit din cei doi soi i copii lor, prinii soilor, precum i alte
persoane cu care se afl n relaii de rudenie6.
nsoind individul n ntreaga sa existen, familia s-a dovedit a fi una din cele mai vechi
i mai stabile forme de comunitate uman, cea care asigur perpetuarea neamului omonesc,
evoluia i continuitatea vieii sociale.
Etnologul american George Peter Murdok definete familia ca fiind un grup social ai
crui membri sunt legai prin raporturi de vrst, cstorie sau adopiune i care triesc
mpreun, coopereaz sub raport economic i au grij de copii7.
Potrivit savantului francez Claude Lvi-Strauss familia este acel grup social care i are
originea n cstorie, const din so, soie i copiii nscui din relaia lor, unit prin drepturi i
obligaii morale, juridice, economice, religioase i sociale8.
Aa cum se poate observa, nu exist o deplin convergen ntre punctele de vedere
privind familia, ns din coninutul definiiilor se pot reine unele trsturi de baz ale
acesteia, i anume:
-este alctuit din persoane unite prin cstorie, dar i prin legturi paterne,
1

Legea nr.287/2009 (republicat n Monitorul Oficial al Romniei nr.505 din 15 iulie 2011, Partea )
T.Bodoac, Dreptul familiei, Ed.All Beck, bucureti, 2005, p.3-10.
3
Idem, p.10.
4
Termenul de familie a fost introdus n rile Romn dup 1696 prin filier neogreac, i desemneaz un grup
sociaal format din soii i copii lor necstori, grup numit pn atunci fmeie, de la latinescul familia; termenul
se opune celui de cas, care desemna, n general, grupul de persoane fizice solidarizate prin legturi de snge i
prin interese clientelare.
5
Ceea ce unete familia antic ste de fapt mai puternic dect naterea, dect sentimentele sau dect fora fizic,
este religia cminului i a strmoilor. Familia antic este o asociaie religioas care depete simpla asociaie
potrivit naturii, sens n care regsim termenul de familie pn n secolul al XIV-lea.
6
I.P. Filipescu, Tratat de dreptul familiei, Ed. All, Bucureti, 1996, p.1; T.Bodoac, A. Draghici, I. Puie,
Dreptul familiei. Curs universitar, Ed.Universul Juridic, Bucureti, 2012, p.11.
7
George Peter Murdok (11 mai 1897, Connecticut 29 martie 1985) antropolog american, Social structure,
Macmillan, New
8
Claude Lvi-Strauss (n. 28 noiembrie 1908, Bruxelles) antropolog francez, teoretician al structuralismului
etnologic, La familia, n K.Gough, C.Lvi-Strauss, E.M. Spiro, Polmica sobre el origen z la universalidad de la
familia, Barcelona, Anagrama, 1974, p.14.
2

-ntre membrii ei exist o diversitate de relaii biologice, moral-afective, spirituale, juridice

etc.;
-presupune un set de drepturi i obligaii, ndatoriri reciproce;
-are sarcini i ndeplinete funcii specifice.
Definirea noiunii de familie imlic o abordare sub trei aspecte9, i anume: sociologic,
juridic i moral cretin. Din punct de vedere sociologic10, familia ca form aparte de
comunitate uman reprezint un grup de persoane unite prin cstorie, filiaie sau rudenie,
care se caracterizeaz prin comunitate de via, interese i ntrajutorare11. Apoi din punct de
vedere juridic, familia desemneaz grupul de persoane ntre care exist drepturi i obligaii e
izvorsc din actul juridic al cstoriei, din faptul naterii, inclusiv din adopie, dar i din alte
raporturi asimilate raporturilor de familie. Nu n ultimul rnd, din punct de vedere moralcretin, familia este o instituie de origine divin stabilit de la Creator, constituit prin
cstorie, ale crei principale caracteristici au fost i sunt n continuare unitatea i
indisolubilitatea12.
ntr-o definiie cuprinztoare, familia reprezint comunitatea socialprin carese
realizeaz viaa n comun a soilor i a copiilor acestora, care sunt unii prin relaii de ordin
biologic, economic, psihologic i spiritual13.
2.Caractere juridice
Potrivit art.258 C.civ. familia14 se ntemeiaz pe cstoria liber consimit ntre soi, pe
egalitatea acestora i pe dreptul i ndatorirea prinilor de a asigura creterea, educaia i
instruirea copiilor, pe egalitatea n faa legii a tuturor copiilor din cstorie, din afara
acesteia15, din adopie sau proveni prin reproducere medical asistat, dar i pe un regim
special de protecie i de asisten n ceea ce privete realizarea drepturilor copiilor i a
tinerilor.
Aadar literatura de specialitate16 prezint urmtoarele caractere juridice ale familiei:

familia se ntemeiaz pe cstoria liber consimt ntre soi, pe egalitatea, pe

dreptul i ndatorirea prinilor de a asigura creterea, educaia i instruirea copiilor;

copiii din afara cstoriei sunt egali n faa legii cu cei din cstorie;

copiii i tinerii se bucur de un regim special de protecie i de asisten n

realizarea drepturilor lor;

persoanele cu handicap se bucur de protecie special;

prinii au dreptul de a se asigura, potrivit propriilor convingeri, educaia copiilor

minori a cror rspundere le revine.
Prin urmare cstoria, act juridic civil constitutiv al familiei, se distinge prin urmtoarele
caractere juridice17:

I. Comnescu, I.Mihu, P.Petrescu, Dicionarul juridic al noiunii de familie, n Ananalele Universitii

romno-germane, Ed.Burg, Sibiu, 2003, p.144-158.
10
Astfel, din punct de vedere sociologic, familia este un grup social realizat prin cstorie, alctuit din persoane
care triesc mpreun, au gospodrie casnic comun, sunt legai prin ralaii natural biologice i rspund unul
pentru altul n faa societii.
11
A.Stnoiu, M. Voinea, Sociologia familiei, T.U.B. Bucureti, 1983, p.5-15
12
Fiind instituit de Dumnezeu, familia este sacr, caracterul de sacralitate fiind pus n eviden prin
caracteristici cum sunt: iubirea necondiionat, comunitatea, unitatea i egalitatea membrilor acesteia.
13
A. Stnoiu, M. Voinea, Socilogia familiei, Tipografia Universitii Bucureti, 1985, p.6.
14
A se vedea i art.48 din Constituia Romniei.
15
A se vedea art.260 din C. civ.
16
I.P.Filipescu, A.I. Filipescu, Tratat de dreptul familiei, ed.a 8-a revizuit i completat, Ed.Universul Juridic,
Bucureti, 2006, nota de subsol nr.3, p.12.
17
Emese Florian, V. Pnzari, Cstoria n legislaia Romniei i a Republicii Moldova, Ed. Sfera Juridic, ClujNapoca, 2006, p.17.

a). caracter laic sau civil al cstoriei reiese din faptul c aceasta se poate ncheia numai n
faa autoritii publice ofierul de stare civil18. De asemenea, nregistrarea ncheierii
actuluui juridic al cstoriei se efectueaz n registrele de stare civil; nu n ultimul rnd
desfacerea cstoriei se face ntr-un mod regementat, n faa instanei, a ofierului de stare
civil sau a notarului public, dup caz, potrivit legii19.
b). caracter solemn al cstoriei care rezult din condiionarea valabilitii cstoriei
ndeplinirii unor condiii de form, simplul acord de voin al soilor nu este suficient pentru
perfectarea acesteia.
c). caracter bilateral al cstoriei, care rezult din concursul a dou voine concordante,
care fac posibil naterea acesteia. Aceasta reprezint condiie de fond n materie de acte
juridice n general, consimmntul liber exprimat al viitorilor soi este nsui esena
cstoriei.
d). cauza actului juridic al cstoriei are n vedere scopul urmrit de pri, unicul scop al
cstoriei este ntemeierea unei familii, distinct de familiile de provenien ale soilor20.
3.Funciile familiei
Potrivit literaturii juridice de specialitate21 funciile familiei sunt urmtoarele:

funcia de reproducere a populaiei, de perpetuare a speciei umane sau demografic

prin care se asigur aa cum reiese din enunul acesteia, reproducerea populaiei, deoarece
familia este rivit i ca o entitate biologic i social juridic, alctuit din dou persoane, cei
doi soi de sex difereit, unii prin cstorie, n caz contrar situaia ar fi de neconceput iar
perpetuarea speciei imposibil de realizat;

funcia economic-care se ntemeiaz pe ducerea n comun a traiului de ctre cei doi

soi, cu tot ceea ce presupune ducerea n comun a gospodriei canice i a comunitii de
bunuri a soilor, dar i ajutorul acordat membrilor aflai n nevoie din cauza incapacitii de
munc22;

funcia educativ care are ca scop inc din cele mai vechi timpuri, educarea copiilor,
formarea caracterului i a personalitii acestora. Astfel, prinii sunt datori s creasc copilul
ngrijind de sntatea i dezvoltarea lui fizic, de educarea, nvtura i pregtirea
profesional a acestuia, potrivit nsuirilor lui, spre a-l face folositor societii23.
4. Familia ntre trecut i prezent
Familia de ieri
Istoria evoluiei omenirii a cunoscut mai multe tipuri de familie, n general, n societaile
tradiionale au predominat tipul de familie mare, precum familia de grupe mari (cuprindea
grupuri de perechi cstorite care triau mpreun n cadrul aceleai gospodrii) 24 i familia
extins ( care era format dintr-un cuplu mpreun cu rudele apropiate; ntr-o asemenea
familie coabita una sau dou generaii ascendente sau descendente, iar relaiile dintre soi erau

18

n alte sisteme de drept, cum este cel spaniol, cstoria se poate ncheia n faa unui judector, primar sau
funcionar.
19
n Spania, dar i n alte ri cum sunt ialia, Belgia, Brazilia, S.U.A., Canada, Suedia soii au posibilitatea de a
opta pentru ncheierea religioas a cstoriei sau pentru cstoria civil, iar n unele ri, cum sunt cele
musulmane, cstoria are caracter religios. De asemenea, suunt i ri n care cstoria are un caracter civil, cum
sunt Polonia, Rusia, Belgia, Frana, Olanda, Germania, Republica Moldova, Romnia etc.
20
Bogdan Dumitru Moloman, Cstoria civil i religioas n dreptul romn, Ed. Universul Juridic, Bucureti,
2009, pp.24-25.
21
Idem pp.15-16
22
Aceast funcie are n vedere i caracterul de unitate de producie pe care l are familia, spre exemplu familia
din mediul rural, familia meteugarilor, cea a micilor ntreprinztori etc.
23
Totodat prinii au dreptul de a asigura, potrivit propriilor convingeri, educaia copiilor minori a cror
rspundere le revine.
24
La slavii din sud o asemenea familie se numea zdruga.

mediate de relaiile fiecruia dintre ei cu rudele existente n cadrul familiei: prini, copii,
nepoi, strnepoi etc.
Literatura de specialitate, alturi de Biseric, definete familia ca fiind "celula de baz a
societii", iar prin multiplicarea acestor celule se contureaz societatea uman. n trecut
familia era comparat cu o mic naie" ce avea, pe lng averea material i spiritual, o cas
comun, care era, pe rnd, leagnul generaiilor. ns, cu timpul, o parte a valorilor vechii
familii s-au transformat, iar unii dintre cei care au prsit vatra strmoeasc, migrnd spre
alte zri, au mbriat individualismul, uneori fr cuprins moral i fr sprijin n via. Chiar
i aa, sentimentul care-i aduce acas n multe momente ale vieii, nu este att cel al locului,
ct acela al cuibului familial, cu cei rmai acolo.
Tot n trecut, a nu fi nsurat, era pentru un tnr, de o anumit vrst, o scdere social.
Numai prin cununie, prin curajul de a ndeplini o lege a firii, de a fi rspunztor i de a
ntemeia o familie, era socotit c este cu adevrat "n rndul oamenilor". Familia din vremuri
de demult nsemna prosperitate, iubire, decent, curaj, plcere, nsemna totul pentru dou
persoane care nu puteau tri unul fr cellalt. Cnd se ntampla minunea i aprea un copil
totul se schimba, era armonie, era bucuria de a veni acas de la serviciu si de a sta cu persoana
iubit.
Familia era totul pentru societate, era criteriul prin care muli se distanau de alii. Ea
reprezinta pentru acele vremuri partea de socializare, de adaptare n societatea romneasc,
era partea economic deoarece brbatul era i poate c nc este, cel care asigur bunstarea
familiei i chiar partea politic deoarece le poate asigura urmasilor si o poziie mai nalt n
societate.
Schimbrile generate n societate n urma proceselor de industrializare i de urbanizare
au determinat structurarea relaiilor de cstorie n forma familiei nucleare. Familia nuclear,
constituit din so - soie i, ulterior copiii, care triete ntr-o locuin proprie, separat de
celelalte rude s-a impus i a devenit dominant n ultimul secol. Este modelul de familie care
predomin n societatea contemporan i, n general, fiecare membru al cuplului conjugal
provine dintr-o asemenea familie nuclear. Familia nuclear asigur, prin restrngerea binar
a relaiilor dintre soi, cea mai strnsa intimitate, cea mai mare probabilitate de
compatibilizare a partenerilor, n comparaie cu diversele forme de poligamie.
Familia de astzi
n timp ce familia tradiional este caracterizat prin unitate i responsabilitate vom
prezenta n continuare cteva caracteristici ale familiei moderne, astfe: individualismul este
unul dintre atributele pe care le putem observa lesne n familia modern. Membrii din familia
modern, cu toate c locuiesc sub acelai acoperi se intersecteaz doar cteva momente pe zi.
De cele mai multe ori prinii nu tiu unde sunt plecai copiii iar copiii nu tiu la ce or
vin parinii acas. Mai mult de att, nici soia nu prea tie pe unde ntrzie soul, nici soul
care este programul de lucru al soiei. Cnd sunt toi n cas, soul se uita la televizor, soia
urmrete noutaile pe facebook, iar copiii se joac fiecare cu jucria lui.
O alt caracteristic furiat n familia modern este materialismul. Cei mai muli prini
sunt iresponsabili n ceea ce privete educatia copiilor sau armonia din cas. Deoarece suntem
i un popor cruia i place s aib tot felul de lucruri pe care nu ajungem s le folosim
niciodat n viat, prinii i petrec timpul la munc, vorbesc aici de munca n strintate,
departe de cas, sau de orele suplimentare, i ii neglijeaza astfel copiii. Ei consider c
investiia financiar este mai important pentru copiii lor decat cea educational Acesti parinti
lasa responsabilitatea educarii copiilor pe seama buncilor sau a altor persoane, crezand ca
lucrurile materiale vor aduce stabilitate familiei lor.
Lipsa comunicrii este i ea o caracteristic pe care o vedem tot mai des n familia
modern. Cele mai multe cupluri divorteaz din cauza lipsei de comunicare. Multi nu se
inteleg ntre ei i nu discern doleanele partenerilor deoarece nu se comunic ntr-un mod

eficient. n general femeile vorbesc mai subtil i se ateapt ca brbaii s le nteleag.

Brbaii nu prea au chef de vorb i de aici izbucnesc adesea conflicte. n familia modern
nici copiii nu sunt intelei de parini i nici parinii nu se se fac nelesi de cele mai multe ori.
Cu toate c pn acum am vzut cteva caracteristici rele din familia modern, exist si
cteva caracteristici bune pe care nu trebuie s le neglijm.
n familia modern, att brbatul ct i femeia au drepturi i responsabilitati. Faptul c
unii nu i le asum, nu nseamn c acestea lipsesc sau c ar trebui s lipseasc. De asemenea,
n familia modern putem s ne stabilim prioritai i principii corecte, punnd accent pe ceea
ce este important cu adevarat. Avem dreptul s alegem cum s trim, ct timp s investim
pentru funcionarea buna a familiei i s spargem mitul c familia modern este sortit
destrmrii.
Familia modern se caracterizeaz prin structura de autoritate i putere. In aceast
familie partenerii au aceeai autoritate, deciziile le iau n comun, nu ca n familia tradiional
cnd doar brbatul lua decizii. Relaia modern surprinde reciprocitatea puterii i autoritii,
pe diferite nivele i n diferite intensiti.
Factorii ce au determinat flexibilizarea raporturilor de putere n cuplul modern au fost
emanciparea femeii, bazat pe creterea nivelului de cultur. Aceast emancipare a ridicat
pretenii vis--vis de posibilitile brbatului de a se implica n ceea ce trata, pn nu demult,
cu pasivitate i indiferen.
Un alt factor este independena economic a femeii, adic femeia nu mai este ntreinut
de brbat i poate singur s-i asigure subzistena i s ia decizii proprii.
Vrsta la prima cstorie a crescut concomitent cu creterea ratei divorurilor. Cstoriile
se ncheie mai trziu i se destram mai repede. Alte caracteristici ale familiei contemporane
ar mai fi:scderea ratei natalitii i a numrului de copii, creterea ponderii naterilor n afara
cstoriilor legale, amnarea fertilitii cuplului pn la demararea activitii profesionale,
creterea ponderii cuplurilor n care partenerii au relaii extraconjugale i creterea gradului de
acceptare fa de aceste comportamente i schimbarea diviziunii rolurilor n cadrul familiei.
5. Formele familiei actuale. Cauzele care au determinat apariia acestor alternative
ale familiei
Un impediment n oferirea unei definiii complete asupra familiei actuale este reprezentat
i de faptul c aceasta tinde s adopte numeroase forme, diferite de familia tradiional. O
perspectiv asupra familiei include acceptarea i recunoaterea noilor forme ale familiei. ns,
o dat cu acceptarea acestor noi forme de familie este strict necesar contientizarea faptului
c orice form tinde s ia familia nuclear, aceste noi tipuri de familie fie nu vor ndeplini
toate funciile corespunztoare, fie vor maximaliza unele funcii, fie vor minimaliza altele.
Alternative ale familiei actuale pot fi: celibatul, familia monoparental, cuplul fr
descendeni, concubinajul, familiile reconstituite,coabitarea consensuala,familia homosexual.
Celibatul reprezint o alternativ a familiei, n care brbatul sau femeia evit s se
cstoreasc (sau recstoreasc). Datele statistice evideniaz c, brbaii cu studii au mai
puine anse s devin celibatari dect muncitorii, pe cnd, femeile cu studii prefer varianta
celibatului mai mult dect cele fr studii. Acest fapt se datoreaz temerilor brbailor de a se
cstori cu femei colite i implicit de a pierde controlul n familie, dar i datorit femeilor
instruite, care prefer realizarea profesional mai presus dect mplinirea familial.
De asemenea, dup un divor brbaii au o mai mare disponibilitate pentru cstorie dect
femeile, acestea din urm rmnnd singure un numr mai mare de ani dup divor.
Extinderea celibatului depinde de numeroi factori, de ordin obiectiv sau subiectiv. Cauzele
obiective sunt cele de ordin sexual (impoten), de ordin psiho-relaional (persoana n
cauzntmpin dificulti n a comunica, are stri depresive, sau se simte inferioar
persoanelor cu care intr n contact) sau de ordin material (imposibilitatea de a cumpra o
locuin). Cauzele subiective pot deriva din existena unei imagini deformate despre familie

sau din psihotraumele suferite n cadrul familiei de origine, dar i din fuga de responsabiliti
familiale i parentale. Dei celibatul reprezint o opiune pentru fiecare, trebuie s avem n
vedere i consecinele grave pe care acesta le are: contribuie la scderea natalitii, cu toate c
celibatarii se declar mulumii de viaa lor sexual, i duce la dispariia funciei de
solidaritate i de socializare.
Familia monoparental reprezint un tip de familie care este alctuit, spre deosebire de
familia nuclear, dintr-un singur printe i copiii acestuia. Din punct de vedere sociologic
familia monoparental poate fi considerat un grup social constituit pe baza relaiilor de
rudenie ntre unul dintre prini (printele singur) i copilul sau copiii si, grup caracterizat
prin stri afective, aspiraiii valori comune.
Din punct de vedere juridic, familia monoparental este definit ca un grup de persoane
ntre care s-au stabilit drepturi i obligaii, reglementate prin norme legale
Ponderea familiilor monoparentale a nregistrat o cretere semnificativ (n anii 80, 24%
din totalul numrului de familii aveau un singur printe, pe cnd nanii 60 procentul
nregistrat era doar de 12%). Pentru a explica aceast cretere galopant, trebuie evideniate
cauzele prin care se ajunge n aceast situaie: divorul, moartea unuia dintre parteneri sau
separarea pe cale amiabil a partenerilor, fr a divora. Drept urmare, numrul cazurilor de
familii monoparentale poate fi mai mare dect cel existent n statistici. Pe de alt parte,
prinii singuri care au n ntreinerea lor copii, se pot implica n diferite relaii, pot locui
mpreun cu noul(a) partener(), fr ns a oficializa relaia, de teama unui nou eec.
Anumite cercetri ntreprinse care au avut n vedere familia monoparental, au scos la
iveal consecine negative care se rsfrng asupra copiilor, cum ar fi devian, abandon
colar.Consecinele difer n funcie de sexul copilului. Astfel, n cazul bieilor este ntlnit
mai des comportamentul deviant n comparaie cu fetele. Pe de alt parte, mariajele fetelor ce
provin din astfel de familii prezint un grad de stabilitate mai redus fa de biei.
Spre deosebire de familia nuclear, n cadrul creia autoritatea exercitat de ctre prini
este mprit, autoritatea n cadrul tipului de familie abordat i revine printelui unic, ceea ce
determin efecte contradictorii cum ar fi suprasolicitarea printelui, momente de criz (cnd
printele nu mai este capabil s fac fasolicitrilor, presiunii).
Cuplul fr descendeni reprezint o form a restructurrii familiei, un model spre care se
orienteaz o parte semnificativ a populaiei tinere.
Dac n cadrul familiei tradiionale principalele atribuii ale femeii erau acelea de a avea grij
de copii, de gospodrie, n timp ce brbaii erau cei care asigurau resursele financiare att de
necesare, n cadrul familiei moderne,majoritatea femeilor urmeaz studii superioare, au o
carier n domeniul n care activeaz. Din acest motiv, pentru unele dintre acestea, perioada
de timp pe care se presupune c ar trebui s o aloce nainte i dup natere copilului lor este
considerat adesea mult prea ndelungat, cu efecte negative ireversibile asupra carierei.
Drept urmare, de cele mai multe ori au de ales ntre dou alternative: prima dintre ele ar fi s
nu aib copii, dedicndu-se prin urmare numai slujbei i vieii de cuplu, iar cea de a doua ar fi
s aib descendeni, ns numai dup ce i construiesc o carier solid.
Concubinajul este format din doi parteneri, asemenea familiei nucleare, care ns nu
sunt cstorii.
Un prim factor care a determinat apariia concubinajului este acela c uniunea liber
reprezint o alternativ mai eficient din punct de vedere economic. Fiecare dintre cei doi
parteneri este liber s-si creeze propriul patrimoniu, nu mai este vorba n acest caz de un
patrimoniu comun.
Un alt factor care determin anumite cupluri s opteze pentru concubinaj este
reprezentat de modul mai plcut, mai confortabil de a tri mpreun.
O a treia cauz , care nu trebuie neglijat ca importan, ar putea fi reprezentat de
dorina unuia, sau a ambilor membri ai cuplului, de a avea o relaie intim emoional care s

nu fie subordonat de un contract legal. O posibil explicaie pentru aceast ultim cauz
prezentat ar putea fi faptul c inexistena unui contract legal determin lipsa obligaiilor i a
rspunderilor. De asemenea, atunci cnd cei doi parteneri decid s pun capt unei relaii, nu
trebuie s-i mai exprime intenia n faa autoritilor abilitate, s se mai prezinte la tribunal.
Desprirea este prin urmare mult mai facil din punct de vedere juridic, urmrile
semnificative fiind doar n plan psihologic.
O alt form sub care ncepe s se contureze concubinajul, diferit de cea tradiional,
n care cei doi parteneri convin s convieuiasc fr acte legale, chiar i o via ntreag, se
concretizeaz n decizia pe care o iau tinerii de a tri n concubinaj pentru o perioad care
poate varia ca durat. Astfel, concubinajul devine un stadiu anterior cstoriei25, n care cei
doi parteneri ajung s se cunoasc reciproc i s decid trecerea la urmtorul pas cstoria , sau s renune la relaie ca urmare a nepotrivirilor constatate n perioada n care au locuit
mpreun.
Familiile reconstituite sunt alctuite din cupluri n care partenerii au mai fost cstorii i
au descendeni din mariajele anterioare. Acest tip de familie se confrunt cu o serie de
probleme, datorate n special existenei copiilor ce provin din alte relaii. Fiecare printe va
tinde s i acorde mai mult atenie copilului su, se va interesa n mod special de situaia
acestuia i va fi direct interesat de evoluia acestuia n timp, toate acestea n detrimentul
celuilalt copil. De aici vor proveni i principalele inconveniente ale membrilor cuplului, ei
avnd att interese comune, legate de buna desfurare a relaiei, de meninerea coeziunii
familiale, ct i diferite, care au n vedere propriul copil.
Coabitarea consensual convieuire informal de scurt durat, practicat de persoane
de sex opus ntre care nu exist relatii de cstorie. Din punct de vedere funcional acest tip de
cuplu determin o percepere reductiv a funciilor familiei, stimuleaz efemeritatea si
instabilitatea, reduce probabilitatea formrii familiei. Este un stil adoptat de tineri, mai ales n
perioada studiilor.
Familia homosexual26 este constituit din indivizi marcati fie din punct de vedere
organic, fiziologic si psihic, fie din punct de vedere social, prin pervertire, frustrare si
complexare. Manifestarea acestui mod de raporturi dintre barbati sau femei trezete n opinia
public romneasc atitudini de respingere, dat fiind faptul c, tradiional, n societatea
romneasc a existat dintotdeauna familia sub forma cuplului heterosexual.
n trecut familia constituia unica ans de supravieuire asigurnd protejarea total
economic, fizic, psihic, mai ales a femeii si a copiilor. n prezent s-a produs o diminuare a
funciei protectoare a familiei prin apariia instituiilor27 de protecie a familiei, a condiiei
femeii si copiilor. Evoluia unui cuplu nu este scutit de o serie de dificultai sociale,
dificultai care si au origini diferite. Statusul social si economic al femeii din societatea
moderna, diminueaza mult prezena afectiva a acesteia n familie i n relatiile cotidiene cu
copii. De aici rezulta o serie de modificari n relatiile din cadrul familiei.
25

Rata divorului n cazul cuplurilor care traiesc n concubinaj nainte de cstorie este aproape dubla (39% in
raport cu 21%) fata de cuplurile care se casatoresc fara sa locuiasca impreuna inainte? Aproximativ 4.000 de
romani au divortat in primele sase luni ale anului, majoritatea fiind din mediul urban.
26

n unele tari s-a legiferat casatoria ntre persoane de acelasi sex (Olanda, Spania, Belgia). Totodat, aceste trei
state accept i adopiile de ctre cupluri homosexuale. Adopiile mai sunt acceptate n Europa, i de Marea
Britanie, Islanda i Suedia. n Ungaria oricine poate asigura unui copil un mediu familial i stabil, prin urmare,
poate adopta,chiar i un cuplu homosexual.
27
Autoritatea Natonala pentru Protectia Familiei i a Drepturilor Copilului (nfiinata prin HG nr.1385/2009)
este un organ de specialitate al administraiei publice centrale,cu personalitate juridic, aflat in subordinea
Ministerului Muncii,Familiei i Proteciei Sociale, vegheaz asupra promovriii i respectrii drepturilor i
libertilor civile ale copiilor,prevenirii i combaterii violenei in cadrul membrilor familiei i al prevenirii
separrii copilului de prini.

10

n cazul imposibilitatii partenerilor de a convietui, societatea recunoate necesitatea si

voina acestora de a se despari, instituindu-se astfel divorul, ca oficiere de anulare a
mariajului.
Divorul este un fenomen determinat de factori sociali si personali multipli. n plan
personal divorul este determinat, de regul, de insatisfacia rezultat din incompatibilitatea
celor doi parteneri, care provin fie din dou moduri de socializare prea diferite, fie din dou
segmente sociale prea distanate. Dificultaile materiale i sociale si pun amprenta asupra
relaiilor dintre soi si amplific divergenele deja existente
Cu privire la rata nalt a divorurilor, numeroase studii realizate de sociologi americani
evideniaz faptul c ea nu afecteaz n aceeai msur toate categoriile socio-profesionale. Sa constat c, cei care se cstoresc mai devreme n adolescen divoreaz ntr-un procent mai
mare dect cei care se cstoresc mai trziu. Deasemenea, rata divorurilor este mai ridicat n
rndul clasei muncitoare dect al clasei de mijloc, probabil i datorit tensiunilor financiare
care o macin. Aceleai studii evideniaz o mai mare vulnerabilitate la divor a celor care
sunt mai mobili din punct de vedere geografic.
Prin urmare, principalele cauze care provoac destrmarea familiilor contemporane
sunt:creterea mobilitii geografice i sociale ce au determinat slbirea legturilor comunitare
i au contribuit la schimbarea mentalitilor privind familia i cstoria; reticena 28 i
stigmatul social29 legate de divor au sczut semnificativ deoarece n multe din societile
contemporane au fost implificate legile privind divorul i a fost instituit divorul ,,fr vin,
fapt ce a jucat i el un rol important n creterea divorurilor.
n Registrul unic al certificatelor de divor prin acordul prtilor au fost ntregistrate si
eliberate 3.987 certificate de divor, 3.433 n mediul urban si 554 n mediul rural.
Cele mai multe divoruri din mediul urban s-au nregistrat in Bucureti, unde s-au eliberat
1.039 certificate.
Un numr de 747 de romani cu vrsta cuprinsa intre 20 - 30 de ani au divorat n
primele ase luni, 1415 aveau vrste intre 30 - 40 de ani, 853 aveau vrste intre 40 - 50 de ani,
685 aveau vrste intre 50 - 60 de ani si 286 aveau peste 60 de ani.
Romnii se cstoresc tot mai rar i la vrste mai naintate. Cel puin, aceasta este situaia
potrivit datelor de la Institutul Naional de Statistic (INS) n ceea ce privete numrul
mariajelor la o mie de locuitori. Spre exemplu, n septembrie 2010 au existat cu 2162 mai
puine cstorii comparativ cu aceeai lun a anului trecut. Totui, Romnia nregistreaz mai
multe uniuni civile comparativ cu ri precum Germania, Elveia, Frana sau Spania
Rata cstoriilor din Romnia nregistrat la 1000 de locuitori a sczut constant din
2007, an n care au fost consemnate pn la 9 mariaje la mia de locuitori, potrivit datelor
oficiale de la Eurostat, principalul serviciu de statistic al Uniunii Europene. Situaia actual
arat o medie a cstoriilor de 5,40 la mia de locuitori, un nivel asemntor cu perioada 20032006, cnd erau nregistrate aproximativ 6 mariaje la mia de locuitori.
Aadar, putem afirma faptul c familia a fost, este i va rmne celula de baz a
societii, chiar dac asupra acestei instituii i-au pus amprenta, de-a lungul timpului, o serie
variat de factori (economici,sociali, psihologici etc). Formele n care familia apare nfaiat
n ziua de astzi (celibatarul, familiile homosexuale, familiile monoparentale, cuplul fr
descendeni, concubinajul) sunt o consecin a trecerii timpului i a modernizrii vremurilor.
Credem c, toate aceste modificri care au operat asupra instituiei familiei, nu trebuie
privite numai sub aspectul negativ al acestora. Familia pstreaz i astzi aceleai valori pe
care, le avea i n trecut, are acelai rol i aceleai funcii, doar c modernismul a impus o
egalitate de putere ntre cei doi soi, o independena vizibil a femeii fa de soul su, o
preocupare mai mare pentru viaa profesional. Dup cum este lesne de observat, tinerii din
28
29

Aversiune instinctiv, oroare, dezgust, respingere.

Urmele ruinoase lsate n societate.

11

ziua de astzi caut s se realizeze mai nti pe plan profesional, pentru ca, mai apoi s i
ntemeieze o familie.
Seciunea 2. Dreptul familiei
1.Definiie i obiect
1.1. Definiia dreptului familiei
Doctrina30 a definit dreptul familiei ca totalitatea normelor juridice care reglementeaz
raporturile personale i patrimoniale care izvorsc din cstorie, rudenie, adopie i din
raporturile asimilate de lege, sub anumite aspecte, cu raporturile de familie, n scopul ocrotirii
i ntririi familiei.
1.2. Apariia i evoluia dreptului familiei. Autonomia dreptului familiei
Apariia dreptului familiei nu s-a facut peste noapte, cu att mai mult a Codului
familiei31, dimpotriv, n sistemul nostru apariia sa a fost marcat de o multitudine de acte
normative, care, n evoluia lor, au scos evideniat desprinderea dreptului familiei din dreptul
civil.
Originea acestei dezvoltri l reprezint Constituia Romniei din 1948, care cuprindea
dispozi n domeniul relaiilor de familie, n mod special cele referitoare la egalitatea dintre
brbat i femeie32 i protecia cstoriei i a familiei33.
Constituia Romniei din 1952 a dat posibilitatea conscrrii dreptului familiei ca ramur
de drept de sine stattoare; ulterior dispoziiile de dreptul familiei se regseau i n Constituia
Romniei din 1965, republicat n 1986. nu n ultimul rnd, Constituia din 1991, republicat
n 2003, cuprinde prevederi de dreptul familiei34.
Actualmente, includerea principalelor dispoziii de dreptul familiei n Codul civil,
abrogarea Codului familiei, este o interveniie salutar a legiuitorului romn de revenire la
soluia tradiional35, n deplin acord cu evoluiile normative internaionale, nepericlitnd n
nici un caz existena de sine stttoare a dreptului familiei ca ramur, deoarece nu locul
normelor juridice, ci specificul acestora i relaiile vizate impun autonomia36.
Autonomia dreptului familiei
n doctrin37, sistemul juridic romn se mparte n ramuri de drept, n funcie de o serie
de criterii, cum ar fi obiectul de reglementare, metoda de reglementare, principiile aplicabile,
calitatea subiectelor de drept, preponderena anumitor norme juridice, sanciunile specifice, i
alte asemenea criterii care , contribuie att la constituirea ramurilor de drept, ct i la
delimitarea lor.
Totodat, delimitarea dintre numeroasele ramuri de drept se impune att din raiuni
teoretice, pentru a stabili elementele comune i cele specifice, ct i din raiuni practice,
30

I.P.Filipescu, A.I. Filipescu, op.cit., p.17; A. Bacaci, V.C. Dumitrache, C. Hageanu, Dreptul familiei, ed.a 4-a,
Ed. All Ceck, Bucureti, 2005, p.7; T. Bodoac, Dreptul familiei, Ed. All Beck, Bucureti, p.29.
31
Codul familie Legea nr.4/1954 (Publicat n Monitorul Oficial nr.1 din 4 ianuarie 1954, modificat i
completat prin Legea nr.4/1956, republicat n Buletinul Oficial nr.13 din 18 aprilie 1956. Dup republicare,
Codul familiei a suferit modificrii print-o succesiune de acte normative. n prezent, Codul familiei este abrogat
prin art.230 lit.m din Legea nr.71/2011 pentru punerea n aplicare a Legii nr.287/2009 privind Codul civil
(Publicat n Monitorul Oficial nr.409 din 10 iunie 2011).
32
A se vedea art.26 din Constituia Romniei 1948
33
A se vedea art.21 alin. din Constituia Romniei 1948.
34
Dan Lupacu, Cristina Mihaela Crciunescu, Dreptul familiei n noul Cod civil, ed. a 2-a, emendat i
actualizat, Ed. Universul Juridic, Bucureti, 2012, p.7-8.
35
V.D. Zltescu, Consideraii n legtur cu instituia prescripiei, n Dreptul nr.2/1999, p.15
36
Ibidem.
37
Gh. Beleiu, Drept civil romn, Ed. Universul Juridic, Bucureti, 2003, p.18 i urm.

12

deoarece este cunoscut faptul c, pentru a alege i aplica n mod corect legea trebuie ca,
anterior, s se stabileasc natura raportului juridic respectiv sau, altfel spus, norma de drept
creia i aparine acesta38.
Autonmia dreptului familiei este impus mai ales de specificitatea urmtoarelor
elemente: obiectul de reglementare, metoda de reglementare, principiile aplicabile, calitatea
subiectelor de drept39.
1.3.Obiectul dreptului familiei
Obiectul de reglementare al normelor de dreptul familiei este format din raporturile de
familie, care sunt urmtoarele:

raporturile de cstorie

raporturile care rezult din rudenie

raporturile care rezult din adopie

unele raporturi care sunt asimilate de lege, sub anumite aspecte, cu raporturile de
40
familie .
1.3.1. Raporturile de cstorie
Potrivit art.48 din Consituie i art.258 C.civ. familia se ntemeiaz pe cstoria liber
consimt ntre soi, pe egalitatea acestora i pe dreptul i ndatorirea prinilor de a asigura
creterea, educaia i instruire copilor. Pentru consoidarea cstoriei, normele juridice
referitoare la familie au n vedere att aspecte legate de ncheierea acesteia, desfiinarea,
desfacerea su anularea ei, ct i raporturile personale i patrimoniale dintre soi.
1.3.2. Raporturile care rezult din rudenie
Rudenia presupune legtura dintre mai multe persoane care coboar unele din altele
(rudenie n linie dreapt) sau care, fr a cobr unele din altele, au un ascendent comun
(rudenie n linie colateral). Afinitatea41 numit i alian reprezint legtura dintre un so i
rudele celuilalt so42; aceasta nu exist ntre rudele unui so i reudele celuilalt so, i nici ntre
concubini.
1.3.3. Raporturile care rezult din adopie
Adopia, potrivit legislaiei acuale, exist doar cu efecte depline asimilate filiaiei
fireti, i reprezint actul juridic civil n temeiul cruia se stabilesc raporturi de rudenie ntre
adoptat i descendenii si, pe de o parte, i adoptator ori adoptator i rudele acestuia, pe de
alt parte, asemntoare celor care exist n cazul filiaiei fireti. Aadar, ca efect al adopiei,
nceteaz orice legtur dintre adoptat i rudele sale fireti, de snge i iau natere raporturi
ntre adoptat i adoptator.
1.3.4. Raporturi asimilate de lege, sub anumite aspecte, cu raporturile de familie
Sunt asimilate raporturilor de familie o serie de relaii cum sunt cele care rezult din
luarea spre cretere i educare a unui copil, fr a ntocmi formele cerute de lege pentru
adopie, relaiile dintre un so i copii celuilalt so, unele relaii dintre fotii soi, dintre fotii
adoptai i adoptatori, dar i ralaiile dintre minor i motenitorii unei persoane care i-a
acordat ntreinere fr a avea obligaia legal.
2.
Metoda de reglementare
Prin metoda de reglementare a dreptului familiei nelegem mijlocul specific utilizat de
legiuitor pentru a asigura conduita necesar subiectelor raportului juridic civil.

38

Gh.Beleiu, Drept civil romn. Introducere n dreptul civil. Subiectele dreptului civil, ed.a 4-a, revzut i
adugit de M. Nicolae i P. Truc, casa de Editur i Pres ansa S.R.L., Bucureti, 1998, pp.39-41.
39 39
Dan Lupacu, Cristina Mihaela Crciunescu, op.cit., p.8.
40
Idem, p.17-19
41
Fiind un element al rudeniei i al cstoriei, afinitatea nceteaz n cazul desfacerii cstoriei sau al desfiinrii
adopiei.
42
De exemplu legtura dintre ginere i socri, legtura dintre cumnai.

13

Caracterul specific al metodei de reglementare43 n dreptul familiei reiese din

urmtoarele aspecte, i anume:
majoritatea normelor juridice specifice dreptului familiei au caracter imperativ, iar
unele dintre acestea configureaz ceea ce se numete statutul legal al unei persoane, acela de
exemplu de logodnic, so, starea civil, n sine;
relaiile de ocrotire44 sunt reglementate prin metoda subordonrii drepturilor
persoanelor care ocrotesc- prini, tutore, curator, alte persoane, instituii de ocrotire ale
statului- interesul superior al copilului;
uneori, norma juridic de dreptul familiei reglementeaz n mod generic, de principiu,
conduita de urmat, revenind celor care aplic legea sarcina determinrii n mod concret a
coninutului relaiilor de familie vizate45;
Totodat, referitor la aceast ultim situaie, potrivit art.263 alin.1 C.civ. orice msur
privitoare la copil, indiferent de autorul ei, trebuie s fie luat cu respectarea interesului
superior al copilului. Prin urmareaprecierea conduitei circumscrise acestui principiu se face n
concret de ctre autoritatea competent, care este, de regul instana de judecat.
3.
Principiile generale care guverneaz relaiile de familie. Importan
Importana principiilor este strns legat de cunoaterea acestora, care ne servete n
practica tiinei dreptului la darea unor soluii corecte, juste, certe, n acele situaii de fapt care
nu sunt suficient reglementate de lege sau cnd legislaia de dreptul familiei este lacunar
impunndu-se completarea normelor de dreptul familiei cu legislaia civil46.
Dispoziiile noului Cod civil i alte acte normative reglementeaz urmtoarele principii
referitoare la relaiile de familie, i anume:
1. principiul cstoriei liber consimite ntre soi
2. principiul ocrotirii cstoriei i familiei
3. principiul ocrotirii intereselor mamei i copilului
4. principiul respectrii i promovrii cu prioritate a interesului superior al copilului
5. principiul proteciei copiilor i a tinerilor
6. principiul egalitii n drepturi a copiilor
7. principiul exercitrii drepturilor i al ndeplinirii obligaiilor prineti
8. principiul egalitii n drepturi a soilor
9. principiul acordrii sprijinului moral i material reciproc ntre membrii familiei
10. principiul monogamiei
11. principiul potrivit cruia soii sunt datori s i acorde unul altuia respect reciproc,
fidelitate i sprijin moral i material.
3.1. Principiul cstoriei liber consimite ntre soi.
Potrivit art.48 alin.1 teza I din Constituie, familia47 se ntemeiaz pe cstoria liber
consimit de soi, dar i pe faptul c brbatul i femeia au dreptul de a se cstori n scopul de
a ntemeia o familie48.
43

A. Bacaci, V.C. Dumitrache, C. Hageanu, op.cit., p.7

De exemplu: autoritatea printeasc, tutela minorului, ocrotirea minorului aflat ntr-o situaie special.
45
T.R. Popescu, Dreptul familiei. Tratat, vol.I, Ed. Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1965, p.17; I. Albu,
Dreptul familiei, Ed. Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1975, p.32.
46
Maria Banciu, Adrian Alexandru Banciu, Dreptul familiei.Conform noului Cod civil, curs universitarEd.
Hamamgiu , Bucureti, 2012; Nadia Cerasela Aniei, Regulation ofthe Main Principles that Govern the Familz
Relation-ships According to the Stipulations in the Familz Code and the New Civil Code, n Revista Romneasc
pentru Educaie Multidimensional nr.4/2010.
47
A se vedea i art.16 alin.2 din declaraia universal a drepturilor omului care precizeaz c ncheierea
cstoriei se face prin consimmntul liber al viitorilor soi.
48
A se vedea rt.258 alin.1 - 259 alin.2 C.civ. , dar i art.271 C.civ. Atfel spus, viitorii soi sunt liberi s decid
singuri ncheierea cstoriei, fr a putea fi constrni din afar i numai dac exist acea legtur puternic de
afeciune i atracie care, cred ei, poate da temei unei cstorii durabile.
44

14

De asemenea, ncepnd cu vrsta nubil, brbatul i femeia au dreptul de a se cstori

i de a ntemeia o familie, conform legilor naionale care reglementeaz exercitarea acestui
drept49.
Cu alte cuvinte, acest pricipiu cu valoare constituional, se arat n doctrin50
reprezint vina comun51 a celor doi viitori soi, fiind singurul factor subiectiv, relevant i
indispensabil la ncheierea cstoriei. Caracterul liber consimit al cstoriei nseamn c nu
exist nici privilegii i nici discriminri de natur social, rasial, etnic, religioas n
exerciiul dreptului fundamental al oricrei persoane de a se cstori i de a ntemeia o
familie.
3.2. Principiul ocrotirii cstoriei i familiei
Principiul este reglementat n Constituia Romniei care dispune c autoritile publice
respect i ocrotesc viaa intim, familial i privat iar condiiile de ncheiere, de desfacere i
de nulitate a cstoriei se stabilesc prin lege52.
De asemenea, statul ocrotete cstoria i familia, nu numai prin norme specifice
dreptului familiei, ci i prin alte norme juridice i sociale53. Rigurozitatea cu care sunt
reglementate instituiile juridice privind ncheierea i defacerea cstoriei, principiile care
guverneaz relaiile de familie sau cele care ocrotesc raporturile personale i patrimoniale
dintre soi sau dintre prini i copii exprim de fapt tocmai modul n care statul i dreptul
asigur stabilitatea familiei54.
Referiri la principiul ocrotirii cstoriei i familiei se regsesc i n Convenia european
a drepturilor omului55 care prevede c orice persoan are dreptul la respectarea vieii sale
private i de familie, a domiciliului su i a corespondenei sale, nefiind admis amestecul nici
unei autoriti publice n exercitarea acestui drept dect n msura n care acest amestec este
prevzut de lege i dac constituie o msur care, ntr-o societate democratic, este necesar
pentru securitatea naional, sigurana public, bunstarea economic a rii, aprarea ordini i
prevenirea faptelor penale, protejarea sntii sau a moralei ori protejarea drepturilor i a
liberilor altora56.
3.3. Principiul egalitii n drepturi a copiilor
Copii din afara cstoriei sunt egali cu cei din cstorie57 precum i cu cei adoptai58;
copilul din afara cstoriei a crui filiaie a fost stabilit potrivit legii are, fa de fiecare
printe i rudele acestuia, aceeai situaie ca i aceea a unui copil din cstorie 59. De
asemenea, potrivit art.446 C.civ.tatl are aceleai drepturi i obligaii fa de copilul nscut
prin reproducere asisitat medical cu ter donator ca i fa de un copil nscut prin
concepiune natural.

49

A se vedea art.12 din Convenia pentru protecia drepturilor omului i a libertilor fundamentale.
Nadia Cerasela Aniei, op.cit., p.8.
51
Acordul sau opoziia altor persoane apropiate viitorilor soi nu au relevan juridic asupra ncheierii viitoarei
poteniale cstorii.
52
A se vedea art.26 alin.1 i art.48 alin.2 teza I din Constituia Romniei.
53
A se vedea art.258 alin.2 i 3 C.civ.
54
T.R. Popescu, M. Pascu, Cstoria, familia i dreptul, Ed. tiinific, Bucureti, 1963, p.30-55.
55
A se vedea art.8 din Convenia european a drepturilor omului.
56
Potrivit jurisprudenei Curii Europene a Drepturilor Omului, protecia vieii de familie are n vedere viaa de
familie existent i nu o via de familie aflat n stadiul de proiect, motiv pentru care art.8 din Convenie nu
acoper i dreptul de a divora. (A se vedea pentru mai multe amanunte Corneliu Brsan, Convenia european a
drepturilor omului, vol.I , Drepturi i liberti , Ed. C.H. Beck, Bucureti, p.853-854.)
57
A se vedea art.48 alin.3 din Constituia Romniei.
58
A se vedea art.260 C.civ.
59
A se vedeaart.448 C.civ.
50

15

Cu alte cuvinte, copii sunt egali ntre ei, fr s conteze modul n care au intrat n familia
respectiv, au drepturi egale ntre ei, acestea fiind recunoscute ambilor prini fireti sau
adoptivi, fr deosebire dup cum prini sunt fireti sau adoptivi, cstorii sau nu ntre ei60.
Prinii au responsabilitatea de a crete i ngriji copilul, sunt obligai s se ngrijeasc
de starea de sntate, de dezvoltarea psihic, moral i social a copilului, indiferent dac
acesta provine din cstorie sau din afara acesteia61.
3.4. Principiul respectrii i promovrii cu prioritate a interesului superior al copilului
Orice msur privitoare la copil62, indiferent de autorul ei, trebuie s fie luat cu
respectarea interesului superior al copilului. Pentru aceasta, n sensul rezolvrii cererilor
referitoare la copii, autoritile competente sunt datoare s dea toate ndrumrile necesare
pentru ca prile s recurg la metodele de soluionare a conflictelor pe cale amiabil.
Procedurile referitoare la relaiile dintre prini i copii trebuie s garanteze c dorinele i
interesele prinilor referitoare la copii pot fi aduse la cunotina autoritilor i c acestea in
cont de ele n hotrrile pe care le iau. Procedurile referitoare la copii trebuie s se desfoare
ntr-un timp rezonabil, astfel nct interesul superior al copilului i relaiile de familie s nu fie
afectate63.
De asemenea, n toate aciunile care privesc copii, ntreprinse de nstituiile de asistena
social publice sau private, de instanele judectoreti, autoritile administrative sau de
organele legislative, interesele copilului vor prevala64.
3.5. Principiul proteciei copiilor i a tinerilor
Copii i tinerii se bucur de un regim special de protecie i de asisten n realizarea
drepturilor lor, fiind interzis exploatarea lor, folosirea acestora n activiti care le-ar pune n
primejdie viaa ori dezvoltarea moral65, motive pentru care este interzis angajarea acestora
ca salariai sub vrsta de 15 ani.
Principiul proteciei copilului i tinerilor este prevzut i n Legea nr.272/2004 privind
protecia i promovarea drepturilor copilului66 dar i n Convenia cu privire la drepturile
copilului67.
Protecia copiilor i a tinerilor se realizeaz prin reglementri legale n materie, prin acte
juridice emise sau ncheiate, prin exerciiul drepturilor i ndeplinirea obligaiilor printeti,
prin deciziile sau demersurile ntreprinse de autoritile publice sau de organisme private
autorizate ori prin soluiile pronunate de instanele judectoreti. Totodat, att copilul ct i
tnrul va fi implicat n luarea fiecrei decizii care l privete, ntr-un anumit fel specific
adaptat vrstei i gradului su de maturitate68.
3.6. Principiul exercitrii drepturilor i al ndeplinirii obligaiilor prineti
Principiul exercitrii drepturilor i al ndeplinirii obligaiilor printeti numai n interesul
copiilor este consacrat n legislaie69, indiferent dac acetia sunt din cstorie sau din afara

60

Prinilor le revine obligaia de a administra patrimoniul copilului, de a-l reprezenta n actele de stare civil, de
asemenea, trebuie s exercite ocrotirea printeasc n mod egal asupra copiilor, indiferent c provin din cstorie
sau din afara acesteia.
61
Prinii sunt obligai s asigure copilului, din sau din afara cstoriei condiii ct mai bune de via, ngrjire,
educare, pregtire profesional, de a supraveghea i ndruma copilul, de a avea legturi personale cu acesta.
62
Potrivit art.6 lit.a din Legea nr.272/2004 privind protecia i promovarea drepturilor copilului instituie
prioritatea interesului superior al copilului, n privina drepturilor acestuia.
63
A se vedea art.263 alin.1-4 C.civ.
64
Art.3 parag.1 din Convenia cu privire la drepturile copilului.
65
A se vedea art.49 alin.1, 3 i 4 din Constituia Romniei.
66
Publicat n Monitorul Oficial al Romniei nr.557 din 23 iunie 2004
67
Adoptat de Adunarea General a O.N.U. la 20 noiembrie 1989, ratificat de Romnia prin Legea nu.18/1990
(Republicat n Monitorul oficial al Romniei nr.314 din 13 iunie 2001).
68
Nadia Cerasela Aniei, op.cit., p.11.
69
A se vedea art.438 C.civ.

16

acesteia,70 iar controlul asupra modului cum se respect aplicarea sa, aparine instanei de
tutel, indiferent dac autoritatea printeasc se realizeaz prin prini, tutori ori alte persoane
care i ocrotesc pe copii n lipsa prinilor71.
Prinii au dreptul i ndatorirea de a crete copilul, ngrijind de sntatea i dezvoltarea
lui fizic, psihic i intelectual, de educaia, nvtura i pregtirea lui profesional, potrivit
propriilor convingeri, nsuirilor i nevoilor copilului, fiind datori s dea copilului orientarea
i sfaturile necesare exercitrii corespunztoare a drepturilor pe care legea le recunoate
acestuia72.
De asemenea, prinii sunt obligai s creasc copilul n condiiile n care s asigure
dezvoltarea sa fizic, mental, spiritual, moral i social n mod armonios, motiv pentru
care este necesar ca acetia s coopereze cu copilul i s i respecte viaa intim, privat i
demnitatea, s-i prezinte i s-i permit informarea i lmurirea copilului despre toate actele i
faptele care l-ar putea afecta i s ia n considerare opinia acestuia73.
Potrivit art.490 alin.1 C.civ. printele minor care a mplinit vrsta de 14 ani are numai
drepturile i ndatoririle prineti cu privire la persoana minorului. Sunt recunoscute att
drepturile referitoare la persoana minorului, ct i cele referitoare la patrimoniul acestuia.
Distincia ntre cele dou categorii de drepturi este util i interesant totodat, cu att mai
mult n cazul scindrii ocrotirii printeti, odat cu repartizarea drepturilor i ndatoririlor
printeti specifice ntre fiecare printe, ori ntre acetia i oricare ter persoan sau doar unul
dintre ei i o ter persoan, care asigur protecia alternativ a copilului74.
3.7. Principiul egalitii n drepturi a soilor
Principiul egalitii n drepturi a femii cu brbatul este unul conctituional75, ns l
regsim i n alte articole din Codul civil76.
Astfel, egalitatea femeii cu brbatul n relaiile persoanle, n cele patrimoniale dar i ct
privete rapoturile lor cu copii77 este consacrat expres de Codul civil n art.258. Principiul
egalitii n drepturi a soilor, a femeii cu brbatul nu este specific dreptului familiei, el
aplicndu-se n toate domeniile vieii economico-sociale i culturale. Totodat el nu exclude
dreptul femeii la un regim de protecie, asemntor cu al tinerilor, atunci cnd acest lucru se
impune din raiuni de ordin imperativ78.
Totodat principiul este consacrat i de acte internaional, cum este spre exemplu
Declaraia Universal a Drepturilor Omului79 car prevede cu ncepere de la mplinirea vrstei
legale, brbatul i femeia, fr nici o restricie n ce privete rasa, naionalitatea sau religia,
au dreptul de a se cstori i de a ntemeia o familie.Ei au drepturi egale la contractarea
cstoriei, n decursul cstoriei i la desfacerea acesteia.
De asemenea n art.3 din Pactul internaional cu privire la drepturile economice, sociale
i culturale80 prevede c statele pr la Pact se oblig s asigure dreptul egal pe care l au
brbatul i femeia de a beneficia de toate drepturile economice, sociale i culurale care sunt
prevzute n prezentul Pact.
70

A se vedea art.260 -261C.civ. Potrivit art.261 C.civ. prinii sunt cei care au, n primul rnd, ndatorirea de a
crete i de a educa copilul minor.
71
A se vedea art.151 C.civ.
72
A se vedea art.487 C.civ.
73
A se vedea art.488 alin.1 C.civ.
74
Emese Florian, Dreptul familiei, ed.a 3 a, Ed. C.H. Beck, Bucureti, 2010, pp.472-485.
75
A se vedea art.48 alin.1 din Constituia Romniei.
76
A se vedea art.258 C.civ, art.308 C.civ, art.309 care prevede c soii i datoreaz reciproc respect, fidelitate i
sprijin moral.
77
A se vedea art.483 C.civ.
78
Traian Ionacu, Egalitatea condiiei juridice a soilor, n L.P. nr.10/1958, pp.105/106
79
A se vedea art.16 parag.1.
80
Adoptat de Adunarea General a O.N.U. la 16 decembrie 1966, ratificat de Romnia prin Decretulnr.212/1974
(Publicat n Buletinul Oficial al Romniei nr.146/20 noiembrie 1974).

17

De reinut c fundamenul principiului l reprezint interesul comun al acestora, unica lor

finalitate fiind: ntmeierea unei familii. De cele mia multe ori n cadrul familiei, suportul
moral i material este oferit de cele mai ori, necondiionat, cu generozitate, intuitiv. Aa este
i firesc, sprijinul moral nu poate fi obinut altfel81.
3.8. Principiul acordrii sprijinului moral i material reciproc ntre membrii familiei
Prima component a principiului are n vedere componenta afectiv, de prietenie,
generozitate i ncrederea care exist ntre membrii unei familii. Cea de a doua ns are la
baz instrumente de protecie juridic. Astfel, obligaia de ntreinere exist ntre so i soie,
ntre rudele n linie dreapt, ntre frai i surori, precum i ntre celelalte persoane anume
prevzute de lege82.
De asemenea, soii sunt obligai s-i acorde sprijin material reciproc, s contribuie, n
raport cu mijloacele fiecruia, la cheltuielile cstoriei, dac prin convenie matrimonial nu
s-a prevzut altfel.
Relaiile de familie ofer un model unic de solidaritate uman, avnd la baz afeciune
i prietenie; sentimentul de siguran oferit de afeciunea celorlali membrii ai familie,
mplinirea nevoii mai mult sau mai puin subcontiente de certitudine a apartenenei noastre la
o anumit familie de care nu ne putem dispensa i n cadrul creia suntem indispensabili,
creeaz o reea complicat de dependen ntre membrii familiei, de a crei esen sunt
onestitatea fiecruia i ncrederea reciproc ntre acetia, activnd resorturi dintre cele mai
tainice, fcdu-ne uneori vulnerabili, alteori dimportiv, mai puternici83.
3.9. Principiul monogamiei
Potrivit art.273 C.civ. este interzis s se cstoreasc brbatul cstorit sau femeia
cstorit, deoerece monogamia reprezint consecina fireasc a dragostei, care este
fundamentul cstoriei, sentiment care, avnd un caracter exclusivist, nseamn c exclude n
acelai timp temeiul pentru o alt cstorie84.
n deplin acord cu tradiiile culturale, morale i religioase romneti Codul civl romn nu
permite cstoria dect ntre persoane care nu au statulul de persoane cstorite. Cu alte
cuvinte, n momentul ncheierii cstoriei starea civil a oricruia dintre soi trebuie s fie de:
celibatar, vduv sau divorat, de unde rezult ceea ce n literatura de specialitate se numete
monogamie serial, deoarece legislaia de dreptul familiei nu interzice cstoriile succesive,
ci angajamentul concomitent al unei persoane n mai multe cstorii85.
4. Calitatea subiectelor de dreptul familiei
Subiecte ale oricrui raport juridic sunt oamenii, care pot participa n mod individual , ca
persoane fizice ca parte n raportul juridici sau n mod colectiv, n caliate de persoane juridice.
Specific raportului juridic de dreptului familiei, este c parte a raportului juridic, persoana
fizic, se impune s dein o calitate special aceea de so, logodnic, printe, rud, afin, tutore,
curator...etc. n schimb participarea persoanelor juridice la raporturile specifice de dreptul
familiei este destul de restns i const n exercitarea unor atribuii prevzute de lege n
domeniu86.
5. Izvoarele dreptului familiei87
n sens formal, izvoarele dreptului familiei reprezint forma exterioar pe care o
mbrac normele juridice specifice, respectiv sursa n care sunt formulate 88. Astazi, izvoarele
81

Emese Florian, op.cit., p.12.

A se vedea art.325 alin1 C.civ.
83
Emese Florian, op.cit., p.12.
84
Sc. erbnescu, Codul famiei comentat i adnotat, Ed. tiinific, Bucureti, 1969, p.21.
85
Emese Florian, op.cit., p.12.
86
Dan Lupacu, Cristina Mihaela Crciunescu, op.cit., .15.
87
Pentru mai multe amnunte legate de izvoarele internaionale ale dreptului familiei ase vedea Dan Lupacu,
Cristina Mihaela Crciunescu, Dreptul familei n noul Cod civil, ed.a II-a emendat i actualizat, Ed.Universul
Juridic, Bucureti, 2009, pp.15-17.
82

18

interne se regsesc n mare parte n noul Cod civil89, ns exist dispoziii de dreptul familiei
i n alte acte normative, cum sunt: Codul de procedur civil90, Legea nr.119/1996 cu privire
la actele de stare civil91, Legea nr.272/2004 privind protecia i promovarea drepturilor
copilului .a. Exist i izvoare internaionale de dreptul familiei, cum sunt: Declaraia
Universal a Drepturilor Omului, Pactul internaional cu privire la drepturile civile i
politice92, Convenia asupra ceteniei femeii cstorite93 etc.
De asemenea, statul romn are obligaia constituional94 de a ndeplini ntocmai i cu
bun- credin obligaiile ce i revin din tratatele internaionale la care este parte. n aceeai
ordine de idei, potrivit art.20 alin.1 din Constituia Romniei, dispoziiile constituionale
privind drepturile i libertile cetenilor vor fi ndeplinite i aplicate n concordan cu
Declaraia Universal a Drepturilor Omului95, cu pactele i celelalte tratate la care Romnia
este parte. Dac exist neconcordane ntre reglementrile internaionale cu privire la
drepturile fundamentale ale omului, la care ara noastr este parte, i legislaia intern, au
prioritate ca i aplicare, normele internaionale, exceptndu-se situaia n care Constituia
Romniei sau legislaia noastr intern conine dispoziii mai favorabile96.
n cazul unor neconcordane97 ntre reglementrile internaionale privitoare la drepturile
fundamentale ale omului, la care Romnia este parte, i legile interne, se aplic, n mod
prioritar, reglementrile internaionale, cu excepia cazului n care Constituia sau legile
interne conin dispoziii mai favorabile.
Totodat de la 1 ianuarie 2007 ca urmare a aderrii Romniei la Uniunea European,
Romnia a dobndit o situaie special, motiv pentru care prevederile tratatelor constitutive
ale Uniunii Europene i celelalte reglementri comunitare europene cu caracter obligatoriu au
prioritate fa de dispoziiile contrare din legile interne, cu respectarea prevederilor actului de
aderare98.
Totui, Codul civil reia principiul aplicrii prioritare a tratatelor internaionale privind
drepturile omului, instituind regula aplicrii prioritare a dreptului Uniunii Europene, artnd
c n materiile reglementate de prezentul cod, normele dreptului Uniunii Europene se aplic
prioritar, indiferent de calitatea sau statutul prilor99.
De asemenea, situaia lacunelor legislative este soluionat de art.1 alin.2 C.civ care
prevede c n cazurile neprevzute de lege se aplic uzanele, iar n lipsa acestora,
dispoziiile legale privitoare la situaii asemntoare, iar cnd nu exist asemenea dispoziii,
principiile generaleale dreptului. Prin noiunea de uzane se nelege obiceiul, cutuma i
88

Dan Lupacu, Dreptul familiei, ed. a 4 a amendat i actualizat, Ed. Universul Juridic, Bucureti, 2006,
p.36; Dan Lupacu, Cristina Mihaela Crciunescu, op. cit., p.15.
89
Potrivit art.2664 C.civ. prezentul Cod civil intr n vigoare la data la care va fi stabilit n legea pentru
punerea n aplicare a acestuia. n termen de 12 luni de la data publicrii prezentului Cod civil, Guvernul va
supune Parlamentului spre adoptare proiectul de lege pentru punerea n aplicare a Codului civil. Astfel, potrivit
art.220 alin1 din Legea nr.71/2011, noul Cod civil a intrat n vigoare la 1 octombrie 2011.
90
Codul de procedur civil a fost decretat la 9 septembrie 1865 i promulgat la 11 septembrie 1865, ulterior a
suferit mai multe modificri i completri.
91
Publicat n Monitorul Oficial al Romniei nr.743/2 noiembrie 2009, Partea I
92
Adoptat de Adunarea General a Naiunilor Unite la 16 decembrie 1966, ratificat de Romnia prin Decretul
nr.212/1974 (Publicat Buletinul Oficial nr. 146 din 20 noiembrie 1974.
93
Adoptat de Adunarea General a Naiunilor Unite la 29 ianuarie 1957. Romnia a aderat la aceast convenie
prin Decretul nr.339/1960 (Publicat n Buletinul Oficial nr.20 din 22 septembrie 1960
94
Potrivit art.11 alin.2 din Constituia Romniei, tratatele ratificate de Parlament, potrivit legii, fac parte din
dreptul inter.
95
Adoptat i proclamat de Adunarea General a Naiunilor Unite prin Rezoluia 217 (III) din 10 decembrie
1948.
96
A se vedea art.20 alin.2 din Constituia Romniei.
97
A se vedea art.20 alin.2 din constituie, republicat.
98
A se vedea art.148 alin.2 din Constituia Romniei
99
A se vedea art.4 i art.5 C.civ.

19

uzurile profesionale, ns pentru a fi izvor de drept, uzanele trebuie s fie conforme cu

ordinea public i bunele moravuri iar cum uzanele se aplic mai degrab n alte ramuri de
drept, n dreptul familieilacuna este soluionat, n ordine, prin analogia legii100, respectiv
prin analogia dreptului.
6. Legtura dreptului familiei cu alte ramuri de drept101
Firete cadrul n care se desfoar relaiile dintre membrii familiei au serioase legturi,
fr nici o ndoial cu alte ramuri de drept, dintre care precizm n mod special dreptul civil,
dreptul administrativ, drept constituional, dreptul muncii, drept financiar, drept internaional
privat, drept penal i alte ramuri de drept102. Aa cum se tie, delimitarea dreptului familiei
fa de alte ramuri de drept se face dup criteriile obiectului i a metodei de reglementare.
Normele cuprinse n aceste ramuri de drept, prin coninutul lor, ocrotesc cstoria, o
consolideaz i o apr de orice acte ndreptate mpotriva familiei.
a). Legtura dreptului familiei cu dreptul constituional
O serie de principii de dreptul familiei sunt consacrate de Constituia Romniei, printre
care menionm: principiul cstoriei liber consimite ntre soi, principiul egalitii soilor,
principiul dreptului i ndatoririi prinilor de a asigura creterea, educaia i instruirea
copiilor, principiul proteciei copiilor i a tinerilor, principiul egalitii n faa legii a copiilor
din afara cstoriei cu cei din cstorie.
b). Legtura dreptului familiei cu dreptul administrativ
Legtura dreptului familiei cu dreptul administrativ este una extrem de strns
deoerece dreptul administrativ reglementeaz instituii i organe ale administraie publice care
au atribuii n aplicarea reglementrilor de dreptul familiei. De exemplu, monitorizarea
respectrii principiilor i drepturilor copilulu stabilit de Legea nr.272/2004 privind
protecia i promovarea drepturilor copilului, i de Convenia cu privire la drepturile copilului
se realizeaz de ctre Direcia General Proteca Copilului, direcie de specialitate n cadrul
Ministerului Muncii, Familiei i Proteciei Sociale103.
La nivel local funcioneaz instituii i servicii obligate s garanteze i s promoveze
respectarea drepturilor copiilor din unitile administrativ-teritoriale.
c). Legtura dreptului familiei cu dreptul civil
n mai toate sistemele de drept europene, i la noi aa cum era i firesc, n mod
tradiional, dreptul familiei este un element component al dreptului civil, n sens larg, relaia
dintre aceste ramuri de drept fiind de la parte la ntreg. Astfel, dreptul familiei face parte din
gruparea dreptului privat, totui suntem de prerea c dreptul familiei este o ramur
autonom, de egal importan cu dreptul civil. Corelaia dintre dreptul familiei i dreptul
civil rezult mai ales din faptul c dispoziiile dreptului familiei se completeaz cu cele ale
dreptului civil, care reprezint dreptul comun. Aceast idee se remarc i din dispoziiile
100

Cu privire la analogia legii se impune sublinierea c legile care derog de la o dispoziie general- norme
speciale, legile care restrng exerciiul unor drepturi civile sau care prevd sanciuni civile se aplic numai n
cazurile expres i limitativ prevzute de acele norme, fiind interzis analogia, potrivit art.10 C.civ.
101
La fel ca i n cazul oricrei alte ramuri de drept, raporturile care formeaz obiectul dreptului familiei pot avea
conexiuni i cu alte componente ale dreptului.
102
D. Lupacu, Dreptul familiei, ed. a 4-a amendat i actualizat, Ed. Universul Juridic, Bucureti, 2009, p.36.
103
Potrivit art.2 alin.2 din O.U.G. nr.68/2010 Ministerul Muncii, Familiei i Proteciei Sociale se reoreganizeaz
prin reducere de posturi i prin preluarea activitii Autoritii Naionale pentru Protecia Familiei i a
Drepturilor Copilului, a Ageniei Naionale pentru Egalitatea de anse ntre femei i Brbai, a Autoritii
Naionale pentru Persoanele cu Handicap, precum i activitatea Institutului Naional pentru Prevenirea i
Combaterea Excluziunii Sociale a Persoanelor cu Handicap, instituii publice care se desfiineaz iar potrivit
art.3 alin.5, de la data intrrii n vigoare a prezentei Ordonane de urgen, n cuprinsul actelor normative n
vigoare, prin sintagmele <Autoritatea Naional pentru Protecia Familiei i a Drepturilor Copilului>, <Agenia
Naional pentru Egalitatea de anse ntre femei i Brbai>, <Autoritatea Naional pentru Persoanele cu
Handicap> i <Institutli Naional pentru Prevenirea i Combaterea Excluziunii Sociale a Persoanelor cu
Handicap> se nelege sintagma Ministerul Muncii, Familiei i Proteciei Sociale.

20

Codului civil, care n art.2 alin.2 preved c prezentul cod este alctuit dintr-un ansamblu de
reguli care constituie dreptul comun pentru toate domeniile la care se refer sau spiritul
dispoziiilor sale104.
Legtura dreptului familiei105 cu dreptul civil nu const n modul de reglementare, ci n
modul n care dispoziiile dreptului familiei se completeaz cu cele ale dreptului civil. De
exemplu, instituii cum sunt numele, domiciliul, actele de stare civil, ocrotirea printeasc,
tutela i curatela minorului sunt analizate att de dreptul civil, ct i de dreptul familiei. Noul
Cod civil106 conine dispoziii referitoare la: cstorie, rudenie, autoritate printeasc,
obligaia legal de ntreinere.
d). Legtura dreptului familiei cu dreptul procesual civil
Raportat la dreptul familiei, dreptul procesual civil reprezint mijlocul prin care se
poate ajunge la constatarea existenei unui drept sau a inexistenei acestuia, la restabilirea unui
drept nclcat sau la crearea unor situaii noi n cadrul relaiilor de familie; astfel prin
intermediul dreptului procesual civil se realizeaz dreptul familiei, dar i alte ramuri de drept.
Cu alte cuvinte, relaia dintre cele dou ramuri de drept se poate exprima ca fiind
relaia dintre coninut i form, fundamentul constituindu-l raportul de drept material; forma
se adapteaz ntotdeauna coninutului, motiv pentru care, n final, caracterele dreptului
material determin caracterele dreptului procesual civil107.
De asemenea, uneori exist o serie de derogri de drept comun, pentru o mai bun
ocrotire a relaiilor de familie, n situaiile limitativ prevzute de lege. Prin urmare, sfera
participanilor la proces este mrit, prin conferirea dreptului de a aciona n instan unor
organe care nu sunt titulare ale drepturilor sau ale obligaiilor supuse judecii 108 sau prin
recunoaterea dreptului de a intenta aciunea printelui minor, care, prin cstorie, dobndete
capacitate deplin de exerciiu, naintea majoratului civil.109 De asemenea, procedura adopiei
interne i internaionale i procedura divorului, sunt reglementate ca proceduri speciale, care
derog de la dreptul comun.
De asemenea spre exemplificare, precizm c autoritatea de lucru judecat a hotrrii
judectoreti n materii precum: obligaia lega de ntreinere, exerciiul autoritii printeti,
stabilirea locuinei minorilor i modalitatea de realizare a relaiilor persoanale dintre printele
la care nu locuiete copilul este relativ, n sensul c se raporteaz la starea de fapt existent la
data pronunrii ei, ar n situaia n care aceasta se schimb, se poate pronuna o nou
hotrre, chiar contrar celei dinti.
e). Legtura dreptului familiei cu dreptul muncii
Dreptul muncii cuprinde reglementri referitoare la: ocrotirea familiei, a intereselor
mamei i ale copilului; de altfel Codul muncii110 consacr principiul egalitii de tratament i

104

Pe de alt parte, unele materii, cum sunt: numele, domiciliul, actele de stare civil etc., sunt analizate din
perspective diferite, att de dreptul familiei, ct i de dreptul civil.
105
Pn n anul 1954, dispoziiile relative la la raporturile de familie erau cuprinse n principiu, n Codul civil.
Codul familiei, de inspiraie sovietic, adoptat prin Legea nr.4/1953 i publicat n Buletinul official al Romniei
nr.1 din 4 noiembrie 1954.Ulterior, att n perioada comunist, ct i dup 1990, a suferit modificri i
completri. n present codul familiei este abrogat, marea parte a dispoziiilor de dreptul familiei regsindu-se n
actualul Cod civil.
106
Legea nr.287/2009 (Republicat n Monitorul Oficial al Romniei nr.505 din 15 iulie 2011, Partea I) n Cartea
a II-a reglementeaz familia, art.258-534.
107
Uneori ns, fa de specificul i importana relaiilor de familie, legiuitorul consacr derogri de la procedur
de drept comun. Astfel, spre exemplu, sfera participanilor la proces este lrgit iar o serie de autoriti capt
calitate procesual.
108
De exemplu, autoritatea tutelar.
109
Al. Bacaci, V.C. Dumitrache, C.C. Hageanu, Dreptul familiei, ed.a 6-a, Ed.C.H.Beck, Bucureti, 2009, pp.14.
110
Legea nr.53/2003 (Publicat n Monitorul Oficial al Romniei nr.345 din 18 mai 2011).

21

al interzicerii oricrei discriminri111, interzice ncadrarea n munc a persoanelor sub 15

ani112, interzice n munc a minorilor n locuri de munc grele, vtmtoare sau periculoase113,
sau prestarea de ctre minori a muncii de noapte 114. Nu pot fi obligate s presteze munc de
noapte femeile gravide, luzele i cele care alpteaz115.
f).Legtura dreptului familiei cu dreptul penal
Actualul Cod penal116 reglementeaz infraciuni contra familiei, cum sunt bigamia,
abandonul de familie, rele tratamente aplicate minorului i nerespectarea msurilor privind
ncredinarea minorului117, interdicia de a reveni n locuina familiei pe o perioad
determinat118, precum i n cazul unora dintre infracunilor de omucidere, de lovire sau
vtmare a integritii corporale sau a sntii sau referitoare la viaa sexual, care sunt mai
aspru pedepsite dac sunt svrite asupra membrilor de familie. Dispoziiile dreptului
familiei sunt protejate i de legi nepenale, cum este spre exemplu Legea 272/2004 care
conine i norme penale. Noul Cod penal Legea nr.286/2009 consacr infraciunilor contra
familiei Capitolul II din Titlul VIII al Prii speciale119.
g). Legtura dreptului familiei cu dreptul procesual penal
O anume parte a dreptului procesual penal are legtur cu dispoziiile dreptului familiei, un
astfel de exemplu fiind Codul de procedur penal, art.480-493 C.proc.pen120 care conin
dispoziii referitoare la procedura n cauzele cu infractori minori. Un nou Cod de procedur
penal121 va prevedea o procedur penal special pentru urmrirea penal i judecarea
infraciunilor svrite de minori, precum i pentru punerea n executare a hotrrilor
privitoare la acetia122.
h). Legtura dreptului familiei cu dreptul fiscal
Legislaia de dreptul familiei are multiple legturi cu dreptul fiscal, astfel Codul fiscal 123
trateaz sumele de bani care nu sunt incluse n veniturile salariale, de exemplu ajutoarele
pentru natere, veniturile reprezentnd cadouri pentru copiii minori ai salariailor de asemenea
sunt tratate i deducerilr personale care se acord persoanelor fizice aflate n ntreiner124.
i). Legtura dreptului familiei cu dreptul internaional privat
Dispoziiile Codului civil se completeaz cu dispoziiile dreptului internaional privat,
astfel nct Codul civil include dispoziile dreptului internaional privat n Cartea a VII-a

111

A se vedea art.5 Codul muncii.

A se vedea art.13 alin.3 din Codul muncii.
113
A se vedea art.13 alin.5 din Codul muncii.
114
A se vedea art.128 alin.1 Codul muncii.
115
A se vedea art.128 alin. Codul muncii.
116
Codul penal stabilete infraciunile i sanciunile aplicabile. n actualul Cod penal, infraciunile contra
familiei formeaz obiect de reglementare al art.303, art.305-307; infraciunea de adulter prevzut de art.304
C.pen. a fost dezincriminat de Legea nr.278/2006 (Publicat n Monitorul Oficial nr.601 din 12 iulie 2006).
117
Codul penal reglementeaz n Capitolul I Titlul al IX-lea din Partea special: art.303, art.305, art.306, art.307.
A se vedea n acest sens V.Cioclei, Codul penal i de procedur penal, Ed. C.H. Beck, Bucureti, 2009
118
A se vedea art.118 Codul penal.
119
A se vedea art.376 380 C.pen.
120
Codul de procedur penal a fost publicat n Buletinul Oficialnr.145-146 din 12 noiembrie 1968, republicat n
Buletinul Oficial nr.58-59 din 26 aprilie 1973 i, respectiv, n Monitorul Oficial nr.78 din 30 aprilie 1997;
ulterior republicrii a suferit modificri.
121
Potrivit art.603 alin.1 din Legea nr.135/2010 noul Cod de procedur penal va intra n vigoare la data care
va fi stabilit prin legea de punere n aplicare a acestuia.
122
A se vedea Capitolul III din Titlul IV al Prii speciale art 504-520 din noul Cod de procedur penal.
123
Codul fiscal actualizat, Ed. Hamangiu, bucureti, 2009, n Capitolul III privind impozitul pe venituri din
salarii din Titlul III Impozitul pe venit, art. 55 alin.4
124
Potrivit art.56 alin.3 din C.fiscal persoana n ntreinere poate fi soia/soul, copiii sau ali membrii ai
familiei, rudele contribuabilului sau ale soului/soiei acestuia pn la gradul al doilea inclusiv, ale crui
venituri, impozabile i neimpozabile, nu depesc 250 leilunar.
112

22

intitulat Dispoziii de drept internaional privat125 iar n Capitolul II din acest carte studiaz
familia.126 De asemenea, Legea nr.105/1992 cu privire la reglementarea raporturilor de drept
internaional privat127 cuprinde, n materia relaiilor de familie, dispoziii referitoare la
competena jurisdicional128 i la efectele hotrrilor judectoreti strine129.
n msuri diferite, exist legturi ntre dreptul familiei i alte ramuri de drept.
7. Concubinajul
Odat cu schimbrile prin care a trecut societatea, a aprut un nou mediu de via n care
poate crete un copil, acest lucru reprezentnd una dintre alternativele la familie. Alternativa
pe care o vom prezenta este larg rspndit n societile democratice de astzi i este
reprezentat de coabitarea care are tot mai mult susinere n rile europene sau de factur
european.
Concubinajul nu a fost dintotdeauna recunoscut ca o form normal de convieuire, nici n
prezent aceast form de convieuire nefiind acceptat de toi oamenii. Concubinajul a
cunoscut o explozie n anii 60 n Statele Unite ale Americii i n Marea Britanie, ns nainte
de aceast perioad, acest stil de via era considerat un comportament deviant. n ultimele
decenii coabitarea este recunoscut n diverse ri europene sau de cultur european ca fiind o
alternativ la cstorie, crescnd astfel permisivitatea social precum i recunoaterea legal n
unele ri fa de aceasta.130 La nceputurile sale, concubinajul era mai frecvent n mediile
defavorizate din punct de vedere economic i social. Dei i menine n continuare aceeai
poziie n aceste medii, coabitarea tinde s devin pentru anumite categorii sociale o alternativ
preferabil i practicat de un numr tot mai mare de persoane cu un statut economic i social
mediu sau superior, n aceast categorie integrndu-se tinerii intelectuali si studenii.
Astfel, concubinajul reprezint uniunea liber, convieuirea n fapt dintre un barbat i o
femeie pe o perioad ndelungat de timp; nereglementat n sistemul nostru de drept spre
deosebire de alte state unde este reglementar legal131. Din faptul c alte sisteme de drept au
ales legalizarea concubinajuluirezult c , pe de o parte, acesta este o situaie de fapt, iar pe
de alt parte el se raporteaz ntotdeauna la cstoriei, ntre cele dou existnd asemnri i
deosebiri. Astfel, indiferent dac este o simpl etap premergtoare cstoriei sau un stil de
via rezultat dintr-o relaie de lung durat sau definitiv, concubinajul132 se definete prin
raportare la instituia cstoriei.
Potrivit Dicionarului explicativ al limbii romne, concubinajul reprezint convieuirea
dintre un brbat i o femeie fr ndeplinirea formelor legale ale cstoriei, altfel spus
cstoria nelegitim.
n literatura juridic133, concubinajul este definit drept convieuirea n fapt dintre un
brbat i o femeie pe o perioad relativ ndelungat de timp.

125

A se vedea art.2557-2664 C.civ. care prevd c raporturile de drept internaional privat includ raporturile
civile, comerciale, precum i orice alte raporturi de drept privat cu element de extraneitate.
126
A se vedea art.2585-2612 C.civ.
127
Publicat n Monitorul Oficial al Romniei nr.245 din 1 octombrie 1992, Partea I.
128
A se vedea art.148-157 din Legea nr.105/1992.
129
A se vedea art.165-181 din Legea nr.105/1992.
130
Zamfir Ctlin, Dicionar de sociologie, Ed. Babel, Bucureti, 1993, pag. 112.
131
Concubinajul este reglementat n: Spania, Italia, Frana, Germania, Marea Britanie etc.
132
Concubinajul reprezint o convieuire cz caracter de relativ stabilitate, ntre un brbat i o femeie, care nu
sunt ns unii prin cstoriei; fiind o simpl stare de fapt, legea nu-i recunoate nici un fel de efecte juridice
proprii. Motiv pentru care Dicionarul de drept civil definete concubinajul ca fiind o convieuire, cu reletiv
stabilitate, ntre un brbat i o femeie ntre care nu exist o legtur de cstorie. ( A se vedea, M.N. Costin,
I.Le, M. t. Minea, C.M. Costin, S. Spinei, Dicionar de procedur civil, ed.a II-a, Ed. Hamangiu, Bucureti,
2007, p.801.
133
T. Bodoac, Dreptul familiei, Ed. All Beck, Bucureti, 2005, p.55.

23

Potrivit Dicionarului limbii spaniole134, concubinajul este convieuirea unui brbat cu o

femeie, fr ca acetia s fie cstorii; totodat doctrina spaniol definete, n general,
concubinajul drept libera voin de a tri mpreun135.
Potrivit art.515-8 din Codul civil francez concubinajul este definit ca fiind uniunea de
fapt, caracterizat prin viaa n comun, prezentnd un caracter de stabilitate i de
continuitate prin viaa n comun, ntre persoane de sex diferit sau de acelai sex, care
formeaz un cuplu136.
Legislaia frabcez d posibilitatea persoanelor s ncheie un pact civil de solidaritatepacte Civil de Solidarite PACS, care reprezint un contract ncheiat ntre dou persoane
fizice majore, de sex diferit sau de acelai sex, pentru a-i organiza viaa lor n comun137. Aa
cum rezult din definiie, Pacs se poate ncheia ntre persoane cu capacitate deplin de
exerciiu, o singur dat i numai dac ntre acestea nu exist raporturi de rudenie sau de
cstorie. Pacs i nceteaz efectele prin cstoria unei dintre pri, fiind incompatibil cu
starea civil de persoan cstorit, el neputnd-se grefa pe un regim matrimonial.
Revenind la legislaia romn, aceasta nu interzice concubinajul, ns acestuia nu i se pot
aplica dispoziiile referitoare la cstorie, indiferent de natura sa, longevitatea sa etc, fiind
apreciat i astzi drept cstorie de prob, att la noi ct i n alte sisteme de drep, i
pstreaz n continuare caracterul notoriu de unitate stabil, public i liber138.
Concubinajul sau uniunea liber, denumit i cstorie nelegitim, este convieuirea de
fapt sau menajul n comun dintre un brbat i o femeie, o perioad relativ ndelungat de timp,
fr ca acetia s fie cstorii ntre ei sau cu alte persoane. Ca regul, concubinajul este o
cstorie de prob, accentul cznd pe stabilitatea i continuitatea legturilor dintre
parteneri139. Concubinajul trebuie sa fie liber consimit, s nu ncalce ordinea public sau
drepturile altor persoane i s nu fie fondat pe o cauz ilicit.140
Concubinajul nu este reglementat expres n dreptul nostru, spre deosebire de alte sisteme de
drept,141 ns legea romn nu interzice concubinajul142, dar acestuia nu i se pot aplica
dispoziiile referitoare la cstorie, indiferent de durata sa. Legislaia noastr a recunoscut
totui unele efecte juridice concubinajului, de exemplu: n cazul prsirii definitive a
domiciliului de ctre titularul contractului de nchiriere sau al decesului acestuia, precum i n
cazul titularului de contract, nerezident, care, fr a fi detaat, nu a mai foslosit locuina mai
mult de 2 ani, fr ntrerupere, nchirierea continu, dup caz: (...) n beneficiul altor
persoane care au avut acelai domiciliu cu titularul cel puin un an i care au fost nscrise n
134

Vida en comun de hombre y mujer sin estar casados. Real Academia Espanola, Espasa Calpe, Madrid,
1998, p.335
135
J.L. Lacruz Berdejo, F.A. Sancho Rebullida, A. Luna Serrano, J. Delgado Echeverria, F.Rivero Hernandez,
J.Rams Albesa, Elementos de dercho cicil. IV. Familia, 3 a edition revisada, Ed. Dzkinson, Madrid, 2008, p.1.
136
F. Granet, P.Hilt, Droit de la familie, 2 e edition, PUG, Grenoble, 2006.
137
J.F. Pillebout, Le PACS, pacte civil solidarite, 3 e edition, LexisNexis Litec, 2007.
138
Preferina pentru concubinaj a devenit rfecvent n SUA i n Europa, chiar pe plan mondial asistnd la o
tendin din ce n ce mai regnant de nlocuire a cstoriei, care se manifesta prin creterea numrului de
divoruri, concomitent cu reducerea numrului de recstoriri, avndu-se n vedere noul model de familie,
concubinajul mai puin restrictiv dect cstoria.
139
Conform legii franceze, concubinajul este o uniune de fapt, caracterizat prin viaa n comun, prezentnd un
caracter de stabilitate i continuitate, ntre dou persoane de sex diferit sau de acelai sex, care formeaz un
cuplu (art 515-8 din Codul civil francez, introdus prin Legea nr. 99-994 din 15 noiembrie 1999, cu privire la
pactul civil de solidaritate) citat de M. Tomescu n Dreptul familiei culegere de spee din practica
instanelor judectoreti, Ed. All Beck, Bucureti, 2001, pag. 121.
140
T. Bodoac, Dreptul familiei, Ed. All Beck, Bucureti, 2005, pag.56.
141
Spre exemplu, dreptul olandez sau dreptul francez unde este recunoscut concubinajul oficial, care produce
anumite efecte juridice.
142
Reglementarea anterioar Codului penal n vigoare interzicea convieuirea n concubinaj a brbatului sub 18
ani i a femeii sub 15 ani. Cei care nclcau acest text se fceau vinovai de infraciunea de degenerare a rasei.

24

contractul de nchiriere143. Aadar, de aceste prevederi pot beneficia i concubinii. Tot astfel,
de efectele prezentei legi beneficiaz i persoanele care au stabilit relaii asemntoare
acelora dintre soi sau dintre prini i copil, dovedite pe baza anchetei sociale144.
Copiii rezultai din concubinaj nu beneficiaz de prezumiile de paternitate; dup
stabilirea paternitii n condiiile legii ei au acelai statut ca i copiii din cstorie, se
bucur de ntreinerea datorat de prinii aflai n relaie de concubinaj, n condiiile Codului
civil. Potrivit legislaiei actuale, concubinii nu pot adopta mpreun un copil, ntre concubini se
pot face convenii, dac acestea ar respecta condiiile de valabilitate din dreptul comun.145
Bunurile dobndite n timpul concubinajului sunt proprietate comun, pe cote-pri, sub
rezerva dovedirii, iar proba calitii acestor bunuri i a cotelor ce revin exclusiv fiecruia se va
face conform dreptului comun att ntre concubini, ct i ntre acetia i teri.146
Potrivit unor studii, dupa revoluia din 1989 a crescut foarte mult numrul persoanelor care
triesc n concubinaj, din statisticile preluate de la ultimul recensmnt, coabitarea este mai
mare n comune i n satele romneti dect la orae, deoarece n mediul rural coabiteaz un
numr de 466454 dintre locuitorii rii.
Dei, n Romnia statul ocrotete cstoria i familia, apar interesele mamei i copilului
i recunoate cstoria ncheiat n faa ofierului de stare civil, legislaia din Romnia nu
recunoate ns concubinajul ca form de convieuire, neexistnd un semn de egalitate ntre
concubinaj i cstoria ncheiat legal.
Obiective urmrite:
1. Cunoaterea noiunii de familie, dreptul familiei
2. Cunoaterea principalelor legturi dintre dreptului familiei
ntrebri frecvente:
1. Definiia i obiectul dreptului familiei
2. Metoda de reglementare a dreptului familiei
3. Functiile familiei
4. Raporturile de familiei. Clasificarea acestora
Teme pentru dezbatere:
1. Principiile dreptului familiei
2. Noiunea de concubinaj
Bibliografie recomandat:
1. Nadia Cerasela Aniei, Dreptul familiei, curs universitar, Editura Hamangiu, 2011
2.Ioan Mara, Laura Maierean, Dreptul familiei, curs universitar, vol.I, Editura universitar,
Bucureti, 2014

143

Art.27 alin.1 lit.c din Legea nr.114/1996, republicat.

Art.4 din Legea nr.217/2003 pentru prevenirea i combaterea violenei n familie, cu modificrile i
completrile ulterioare.
145
Alexandru Bacaci, Viorica-Claudia Dumitrache, Codrua Hageanu, Dpreptul familiei, ediia a III-a, Ed.
All Beck, Bucureti, 2002, pag. 18.
146
F. Popescu, I. Vidu, Proprietatea comun a concubinilor asupra bunurilor imobile dobndite mpreun
prin acte cu titlu oneros.Proba acesteia, n Dreptul nr.11/2001, pag.62-68.
144

25

LOGODNA
Seciunea I Noiuni generale despre logodn

1.Introducere
Logodna147 reprezint promisiunea reciproc, legmntul solemn a dou persoane de sex
diferit de a se cstori n viitor, cuvntul logodn fiind de origine slav i nseamn a face
fgduin de cstorie.
n vechiul drept francez, logodna era considerat un contract care genera obligaia de a
face, adic ncheierea cstoriei, iar nendeplinirea acesteia atrgea rspunderea logodnicului
vinovat, care era dator sa plteasc despgubiri.
n Codul Calimach, logodna era obligatorie, ea trebuia s fie urmat, n termen de 2 pn
la 4 ani, de cstorie, dar, n cazuri determinate, era admis desfacerea logodnei, fiind astfel o
stare juridic premergtoare cstoriei.
Legislaiile moderne, cu unele excepii, nu mai acord valoare juridic logodnei, ceea ce
nseamn c aceasta este o simpl stare de fapt, un proiect de cstorie, susceptibil de a fi
dovedit cu orice mijloc de prob.148 Din punct de vedere sociologic, logodna are semnificaia
trecerii de la celibat la cstorie, ea avnd loc ntre concubini, astfel nct acetia nu se
limiteaz la a convieui, ci i promit unul altuia i cstoria.
n legislaia romn n vigoare149, logodna nu produce efecte juridice, nefiind o cerin
legal la cstorie, orice promisiune de cstorie fiind considerat nul dac tinde s
ngrdeasc libertatea persoanelor de a se cstori. n situaia ruperii logodnei, intereseaz
soarta cadourilor pe care i le-au fcut logodnicii. De principiu, cadourile de valoare modic
sunt considerate daruri manuale nerestituibile, iar cadourile de valoare considerabil sunt
supuse restituirii150, cstoria fiind asimilat unei condiii suspensive. n cazul ruperii logodnei,
rspunderea este delictual, astfel c, se poate cere i restituirea darurilor 151, fiind angajat att
pentru prejudiciul material, ct i pentru cel moral.
Cu toate c logodna nu oblig la ncheierea cstoriei se admite c, logodnicii sunt
obligai la curtoazie i respect reciproc.
Prin urmare, sursa rpunderii pentru ruperea logodnei l reprezint caracterul imputabil
al rupturii, nu ruperea logodnei n sine, dac i n msura n care prin aceasta s-a cauzat un
prejudiciu, moal sau material, logodnicului nevinovat de ruptur. Astfel, potrivit art.1357 alin.1
C.civ. cel care cauzeaz altuia un prejudiciu printr-o fapt ilicit, svrit cu intenie sau din
culp, este obligat s l repare.
2.Noiunea de logodn n vechiul drept romnesc152
n primele pravile scrise n limba romn, cstoria era precedat de logodn (numit i
fgduial sau nvoial). Acest act juridic pregtitor al cstoriei era posterior sau
concomitent cu momentul negocierii i acceptrii de ctre viitorul ginere a zestrei fetei.
n Codul Calimach153, normele juridice privind logodna erau incluse n parag. 64-70 din
Capitolul al II-lea Pentru dritul cstoriei al Prii I, intitulat Pentru dritul persoanelor.
Potrivit dispoziiilor parag. 64, logodna este fgduina pentru urmtoarea nsoire i se face
desvrit sau nedesvrit.

147

A. Corhan, Dreptul familiei: teorie i practic, Ed. Lumina Lex, Bucureti, 2008, pag.59-62.
Dan Lupacu, Dreptul familiei, Ed. Universul Juridic, ediia a IV-a, Bucureti 2009, pag. 67.
149
Noul Cod civil reglementeaz logodna n art. 266-270.
150
Art. 1017 din Codul civil.
151
Art. 998-999 din Codul civil.
152
Nadia Cerasela Aniei, op. cit., pp. 18-21.
153
Adoptat n Moldova , 1817.
148

26

Logodna desvrit fcut cu ceremonie religioas avea aceeai for juridic precum
cununia i nu se putea dezlega dect pentru pricinile prevzute n parag. 120 i 142. Logodna
nedesvrit se fcea doar prin promisiuni i dare de arvun i nu ddea natere unei obligaii
legale de cstorie, ci doar unei obligaii de despgubire a celuilalt logodnic n cazul ruperii
logodnei fr un motiv temeinic. Dispoziiile parag.70 arat c logodna nedesvrit se putea
ncheia doar dac logodnicii aveau minimum 7 ani, iar logodna desvrit se putea ncheia
dac femeia avea minimum 12 ani, iar brbatul minimum 14 ani.
Legiuirea Caragea154, n Partea a III-a, Capitolul XV, reglementa logodna155 ca
mai nti cuvntare de tocmeal a nunii, cazurile n care logodna se putea desface, precum
i returnarea darurilor de logodn nsoite sau nu de alte despgubiri. Logodna se ncheia prin
promisiunea de cstorie n faa martorilor. Pentru ncheierea logodnei, era necesar att
consimmntul prinilor ct i cel al logodnicilor. n situaia n care prinii unuia dintre
logodnici nu se nelegeau asupra logodnei, opinia brbatului avea prioritate.
Codul civil de la 1864 nu a mai reglementat aceast instituie, ntruct legiuirile
romneti din secolul al XVII-lea pn n secolul al XIX-lea i-au ataat acesteia o coloratur
religioas. Codul civil, dorind s extrag instituia cstoriei i a familiei din jurisdicia
Bisericii, nu a mai preluat reglementrile vechi referitoare la aceast instituie premergtoare
cstoriei.
De asemenea, nici n Codul familiei intrat n vigoare n anul 1954 (de inspiraie
sovietic), instituia logodnei nu era reglementat.
3.Noiunea de logodn n noul Cod civil
Noul Cod civil reglementeaz logodna consacrndu-i art.266-270 cuprinse n Capitolul
1, Titlul 2, intitulatCstoria, din Cartea a II-a, Despre familie.
Potrivit definiiei legale din art.266 alin.1 C.civ., logodna este promisiunea reciproc de
a ncheia cstoria. Din perspectiva cstoriei promise, ntre angajamentul reciproc de a
ncheia cstoria i ncheierea propriu-zis a cstoriei nu exist vreo relaie de condiionare.
ncheierea cstoriei nu implic n mod necesar logodna prealabil a prilor156, iar ncheierea
logodnei nu asigur certitudinea n ceea ce privete cstoria prilor. Totodat, ncheierea
cstoriei potrivit promisiunii nu este dect o datorie de onoare, nicidecum obligaie cu
valoare juridic ce ar conferi logodnicului dreptul la aciune marital pentru a obine
constrngerea celuilalt de a ncheia cstoria. n tot cazul, logodna, indiferent de durata sa, nu
se va converti nicicnd n cstorie, starea de cstorie nu se poate dobndi prin
uzucapiune.157 Pe de alt parte, promisiunea cstoriei nu mpiedic renunarea, inclusiv
unilateral la proiectul de cstorie cci, dup cum dispune art.267 alin.1C.civ, logodnicul
care rupe logodna nu poate fi constrns s ncheie cstoria.
4.Caracterele juridice ale logodnei158
Instituia logodnei prezint urmtoarele caractere juridice:
-logodna este uniunea ntre dou persoane
Actul logodnei presupune o asociere (legtur) ntre cele dou persoane pentru
realizarea unui scop comun i anume ncheierea cstoriei.
-logodna se ncheie ntre un brbat i o femeie
Fiind o stare juridic premergtoare cstoriei, logodna mprumut aceast trstur
esenial, fiind interzis logodna ntre persoane de acelai sex.159 Pe de alt parte, dup cum
154

Adoptat n ara Romneasc, 1818.

Ceremonia religioas svrit cu aceast ocazie i conferea logodnei calitatea de cununie pe jumtate
svrit.
156
Art.266 alin.4 Codul civil prevede c ncheierea cstoriei nu este condiionat de ncheierea logodnei.
157
Florian Emese, op. cit., p.13.
158
Cu privire la caracterele juridice ale cstoriei, sub imperiul Codului familiei, a se vedea Dan Lupacu,
Cristiana Mihaela Crciunescu, op. cit., pp. 40-41; Ion P. Filipescu, Alexandru I. Filipescu, op. cit., p. 26.
159
Art. 266 alin. 5 Cod civil, stabilete faptul c Logodna se poate ncheia doar ntre brbat i femeie .
155

27

cstoria este dominat de principiul monogamiei160, ca o consecin a caracterului exclusiv al

sentimentului de dragoste, tot astfel cei logodii nu pot ncheia o alt logodn, atta timp ct
cea anterioar nu a ncetat.
-logodna este liber consimit
Logodna are un caracter liber deoarece nimic nu mpiedic persoanele respective de a-i
promite reciproc ncheierea cstoriei.
-logodna este consensual
Potrivit art.266 alin.3 C. civ.: ncheierea logodnei nu este supus niciunei formaliti
(...). Prin urmare, nu este necesar intervenia vreunei autoriti pentru constatarea ncheierii
logodnei, prile avnd libertatea deplin de a alege modalitatea concret de exprimare a
consimmntului.
Spre deosebire de cstorie, unde nsi legea fundamental prevede posibilitatea
celebrrii religioase, ns numai dup ncheierea cstoriei civile161, n cazul logodnei nu
exist o asemenea reglementare. Totui, n mod tradiional, logodna este o instituie civil,
care, ulterior, poate fi celebrat i religios.
-logodna se ncheie pn la cstorie
Potrivit legiuirilor noastre vechi, logodna trebuia s fie urmat de cstorie n termen de
doi pn la patru ani.162
Actuala reglementare nu mai stabilete niciun termen n acest sens. Din aceast
perspectiv, prile pot s convin, cu ocazia logodirii, asupra datei nchierii cstoriei, dup
cum au libertatea s nu stabileasc nimic n acest sens.
Indiferent de variant, durata logodnei nu poate depi momentul ncheierii cstoriei.
-logodna se ntemeiaz pe egalitatea n drepturi i obligaii a persoanelor logodite
Egalitatea dintre brbat i femeie exist n toate domeniile vieii sociale 163. n privina
logodnei, aceast egalitate se refer att la condiiile ncheierii acesteia, ct i la relaiile dintre
logodnici.
-logodna se ncheie n scopul cstoriei
Promisiunea reciproc pe care i-o fac prile vizeaz ncheierea cstoriei, al crui scop
este ntemeierea unei familii. Cu alte cuvinte, prin ncheierea logodnei nu se creaz o familie,
ci doar o eventual premis a naterii sale.
Seciunea -2 Condiiile legale pentru ncheierea logodnei
1.Condiiile de fond pentru ncheierea logodnei
Potrivit art.266 alin.2 C.civ.: Dispoziiile privind condiiile de fond pentru ncheierea
cstoriei sunt aplicabile n mod corespunztor, cu excepia avizului medical i a autorizrii
instanei de tutel.
Excepia la care face referire dispoziia de mai sus are n vedere, pe de o parte, logodna
minorului cu vrsta de cel puin 16 ani, iar, pe de alt parte, logodna ntre rudele n linie
colateral de gradul al patrulea. n ambele situaii, spre deosebire de cstorie, nu este nevoie
de aviz medical i nici de autorizare.
Condiiile de fond pot mbrca att forma pozitiv, n sensul c trebuie s existe pentru a
se putea ncheia logodna, ct i forma negativ, n sensul c nu trebuie s existe pentru a se
160

Att art. 273 din noul Cod civil ct i art. 5 din fostul Codul familiei interzic bigamia.
Constituia Romniei, republicat art.48 alin. 2.
162
Codul Calimach, adoptat n Moldova, 1817 instituia logodna ca preambul marital obligatoriu, urmat de
ncheierea cstoriei n termen de 2-4 ani.
163
A se vedea Legea nr.202/2002 privind egalitatea de anse i de tratament ntre femei i brbai, republicat n
M. Of. nr.150 din 1 martie 2007, cu modificrile i completrile ulterioare.
161

28

putea ncheia logodna. Acestea din urm pot fi definite drept impedimente la logodn.164
Prin urmare, din aplicarea prin analogie a prevederilor art.271-277 C.civ referitoare la
condiiile de fond pentru cstorie, logodna presupune ndeplinirea urmtoarelor condiii de
fond:
a. Consimmntul la logodn;
b. Vrsta necesar pentru logodn;
c. Diferena de sex;
d. Inexistena strii civile de persoan cstorit sau de persoan logodit;
e. Inexistena alienaiei mintale sau a debilitii mintale;
f. Inexistena rudeniei fireti;
g. Inexistena rudeniei civile;
h. Inexistena tutelei.
a. Consimmntul la logodn165
Noiunea de consimmnt la logodn
Consimmntul la logodn reprezint manifestarea de voin a celor dou persoane de
sex diferit, n vederea ncheierii logodnei. Acest acord de voin nu se confund cu simpla
cerere n cstorie, dup cum este diferit de consimmntul la cstorie.
Condiiile consimmntului la logodn
Consimmntul la logodn trebuie s ndeplineasc urmtoarele condiii: s provin de
la o persoan cu discernmnt, adic o persoan care are att capacitate intelectiv, ct i
capacitate volitiv.
Lipsa discernmntului (aa cum este cazul alienatului mintal, debilului mintal i
persoanei lipsit vremelnic de facultile mintale datorit: strii de ebrietate, delirului,
hipnozei, etc.) atrage i lipsa consimmntului, astfel acesta trebuie s fie exprimat personal
de ctre cei care doresc s se cstoreasc, fiind exclus ncheierea logodnei prin
reprezentare; s fie exprimat nendoielnic; s fie deplin, adic neafectat de modaliti (termen,
condiie, sarcin); s fie liber, n sensul c nu trebuie s existe nicio piedic n alegerea
viitorului logodnic (limitri rasiale, religioase, juridice, etc.).
n sens juridic, consimmntul este liber dac nu exist vicii de consimmnt.
Viciile consimmntului de logodn
La fel ca i n cazul cstoriei, consimmntul poate fi viciat prin eroare, dol sau
violen.
Pentru a se nelege mai bine de ce consimmntul trebuie s fie liber exprimat, adic
neviciat, se impune a se defini modalitile prin care poate fi viciat consimmntul.
Prin urmare, eroarea este o fals reprezentare a realitii cu privire la mprejurrile
eseniale i constituie viciu de consimmnt la ncheierea logodnei numai dac se refer la
identitatea fizic a celuilalt so (lucru posibil numai n cazul frailor sau surorilor gemene care
se substituie la cstorie), nulitatea relativ fiind sanciunea aplicabil. Nu constituie viciu de
consimmnt eroarea asupra identitii civile a logodnicului (de exemplu, faptul c unul
dintre soi nu a tiut c cellalt so este divorat sau c este copil din afara cstoriei ori a
crezut c aparine unei anumite familii) i nu afecteaz valabilitatea logodnei. De asemenea,
nu constituie viciu de consimmnt nici eroarea asupra calitilor sau nsuirilor celuilalt so
(spre exemplu, descoperirea ulterioar a faptului c logodnicul este violent).
Dolul presupune folosirea unor mijloace viclene sau a unor manopere dolosive de un so
n scopul de a-l determina pe cellalt s ncheie logodna. n practica judiciar s-a reinut
viclenia consimmntului prin dol cnd starea de graviditate, rezultat din relaiile intime
avute nainte de logodn, a fost ascuns, cnd a fost ascuns boala grav, incompatibil cu
164
165

Dan Lupacu, Cristiana Mihaela Crciunescu, op. cit., p. 41.

Dan Lupacu, Cristiana Mihaela Crciunescu, op. cit., p. 43.

29

desfurarea normal a vieii de familie, cnd s-a ascuns de femeie neputina maladiv de a
avea copii sau de brbat neputina maladiv de a realiza actul sexual.
Dolul trebuie s poarte asupra unor caliti eseniale ale viitorului logodnic, pe care dac
le-ar fi cunoscut, nu ar fi ncheiat logodna. ns aceste caliti trebuie s fie necesare pentru
ncheierea logodnei (spre exemplu, starea de sntate constituie o calitate necesar ncheierii
logodnei, pe cnd starea material nu reprezint o asemenea calitate).
Violena presupune constrngerea fizic sau psihic exercitat asupra unui logodnic n
scopul ncheierii logodnei (spre exemplu, n cazul n care la ncheierea logodnei
consimmntul unuia dintre viitorii logodnici a fost viciat prin violena exercitat de tatl
acestuia, logodna va fi declarat nul dac aciunea a fost introdus n termenul legal).
b. Vrsta necesar pentru logodn166
Ca regul, logodna se poate ncheia numai dac persoanele respective au mplinit vrsta
de 18 ani, sau, dup caz, au dobndit capacitatea deplin de exerciiu anticipat. Prin urmare,
prezint relevan att majoratul civil, ct i dobndirea capacitii depline de exerciiu. Ca
excepie de la aceast regul, minorul care a mplinit vrsta de 16 ani se poate logodi cu
ncuviinarea prinilor (din cstorie, din afara cstoriei sau adoptivi) sau, dup caz, a
tutorelui, a persoanei sau instituiei care exercit drepturile printeti, numai dac exist
motive temeinice167, pe care legea nu le definete.
Dac ntre prini se nasc divergene cu privire la ncuviinarea logodnei, instana de
judecat este cea care hotrte, avnd n vedere interesul superior al copilului.168 n cazul n
care unul dintre prini este decedat (moarte constat fizic ori declarat judectorete) sau se
afl n imposibilitatea de a-i exprima voina (interdicie judectoreasc, stare de com,
declararea judectoreasc a dispariiei, alienaia mintal sau debilitatea mintal) este
suficient ncuviinarea celuilalt printe.
De asemenea, n situaia scindrii autoritii printeti (n cazuri excepionale: la divor,
la constatarea nulitii sau la anularea cstoriei) este suficient ncuviinarea printelui care
exercit autoritatea printeasc. ncuviinarea logodnei este o component a autoritii
printeti, fiind, n esen, un act juridic unilateral, revocabil pn n momentul ncheierii
logodnei.
La fel ca i n cazul cstoriei minorului, literatura de specialitate169 consider c att
refuzul abuziv de ncuviinare a logodnei, ct i revocarea abuziv a ncuviinrii pot fi
cenzurate la instana de judecat, urmrindu-se calea procedurii contencioase. Legea nu
impune vreo condiie de form pentru ncuviinare, n acest sens, doctrina juridic170 afirmnd
c aceasta poate fi fcut att verbal ct i n scris.
Ca i n cazul ncheierii cstoriei, i logodna poate fi ncheiat de minorul cruia
instana de tutel i-a recunoscut capacitatea deplin de exerciiu anticipat, dup mplinirea
vrstei de 16 ani (emancipat n art.40 C.civ), fr a avea nevoie de ncuviinarea sau
autorizarea menionat. n legislaia noastr nu exist vreo limit de vrst maxim pentru
logodn ori vreo condiie privind diferena de vrst dintre logodnici.
c. Diferena de sex

166

Dan Lupacu, Cristiana Mihaela Crciunescu, op. cit., p.41.

Cu privire la coninutul sintagmei motive temeinice pentru ncheierea cstoriei, n doctrin s-a considerat
c sunt asemenea motive: graviditatea, naterea, boala grav, concubinajul. n acest sens a se vedea Florian
Emese, op. cit., pp. 32-33; Dan Lupacu, Cristiana Mihaela Crciunescu, op. cit., p.42.
168
Respectarea i promovarea cu prioritate a interesului superior al copilului este principiul fundamental n
materia drepturilor copilului,consacrat ca atare prin art. 6 lit. a din Legea nr.272/2004 privind protecia i
promovarea drepturilor copilului (publicat n M. Of. nr. 557 din 23 iunie 2004).
169
Dan Lupacu, Cristiana Mihaela Crciunescu, op. cit., p. 42.
170
Dan Lupacu, Cristiana Mihaela Crciunescu, op. cit., p. 42.
167

30

Ca i n cazul cstoriei, logodna poate fi ncheiat numai ntre un brbat i o femeie171,

opiunea legiuitorului romn fiind tradiionalist i bazndu-se pe adevrurile religiei cretine.
Dei nu era necesar o prevedere expres n acest sens, avnd n vedere trimiterea general pe
care o face art. 266 alin.2 C.civ la condiiile de form ale cstoriei, totui legiuitorul a vrut s
nlture orice dubiu, consacrnd acest lucru prin dispoziiile art.266 alin.5 C.civ din acelai act
normativ, care prevd c: Logodna se poate ncheia doar ntre brbat i femeie.
Sexul fiecrei persoane este menionat n actul de natere i, respectiv, certificatul de
natere.
n cazul persoanelor cu anumite probleme medicale (sex incert, modificri n planul
sexualizrii, tulburri psihologice de sexualizare) se poate promova aciune n justiie pentru
stabilirea exact a sexului sau, dup caz, pentru schimbarea sexului.172
d. Inexistena strii civile de persoan cstorit sau de persoan logodit
Aa cum bigamia este o condiie de fond negativ pentru ncheierea cstoriei173, este
aplicabil n mod corespunztor i n cazul logodnei174, rezultnd c persoana cstorit nu se
poate logodi cu alt persoan, dup cum, nici persoanele logodite nu pot ncheia o nou
logodn, avnd n vedere specificul proiectului de cstorie i fundamentul acestuia.
e. Inexistena alienaiei mintale sau a debilitii mintale
Alienaia i debilitatea mintal constituie impedimente att n cazul cstoriei, ct i n
cazul logodnei, indiferent dac au fost sau nu constatate printr-o procedur special a
interdiciei.
Alienaia sau debilitatea mintal anuleaz discernmntul, or, n lipsa discernmntului
nu se poate vorbi de consimmnt, iar reprezentarea nu este permis n materie de logodn.
Alturi de argumentul de ordin juridic, exist i unul de interes social, acela al asigurrii i
conservrii sntii populaiei prin prentmpinarea unor descendene nesntoase, deoarece,
n funcie de luarea acestor msuri de ordin social, depinde ntemeierea unor familii trainice i
sntoase, att din punct de vedere fizic, ct i moral, care s ndeplineasc funciile ce le
revin n cadrul societii noastre.Prin urmare, alienatul mintal sau debilul mintal nu se pot
logodi, indiferent dac se afl sau nu sub interdicie judectoreasc.
f. Inexistena rudeniei fireti
Este necesar s se disting ntre rudenia n linie dreapt (direct), caz n care logodna
este interzis indiferent de grad, i rudenia n linie colateral, caz n care logodna este
interzis doar pn la al patrulea grad inclusiv. Pentru motive temeinice, la fel ca i n cazul
logodnei minorului, rudele n linie colateral de gradul al patrulea se pot logodi.
g. Inexistena rudeniei civile
Potrivit art.451 C.civ: Adopia este operaiunea juridic prin care se creaz legtura de
filiaie ntre adoptator i adoptat, precum i legturi de rudenie ntre adoptat i rudele
adoptatorului. Drept urmare, logodna este oprit ntre adoptat i rudele sale din adopie, n
aceleai condiii ca i ntre rudele fireti, aa cum prevede alin.3 al art.274 C.civ n privina
ncheierii cstoriei. Interdicia se refer att la cei care au devenit rude prin adopie ct i la
cei a cror rudenie fireasc a ncetat prin efectul adopiei.
h. Inexistena tutelei

171

Cstoria ntre persoane de acelai sex este recunoscut n mai multe state, ca de exemplu: SUA (doar
Connecticut, Iowa, Massachusetts, Vermont i Carolina de Nord), Canada, Belgia, Olanda, Marea Britanie.
172
La nivelul statelor europene nu exist o abordare comun n privina transsexualismului, fenomen care nu este
ns ncurajat. Dup Hotrrea din 11 iulie 2002 a Curii Europene a Drepturilor Omului, pronunat n cauza
Christine Goodwin versus Regatul Unit, tendina dominant este de recunoatere a noii identiti sexuale (A se
vedea n acest sens Dan Lupacu, Cristiana Mihaela Crciunescu, op. cit., p.43
173
Potrivit art.273 noul Cod civil: Este interzis ncheierea unei noi cstorii de ctre persoana care este
cstorit, bigamia fiind pedepsit de art. 303 Cod penal.
174
A se vedea art.266 alin. 2 Cod civil.

31

Tutorele, din raiuni de ordin moral, nu se poate logodi cu persoana minor aflat sub
tutela sa, ntre aceste persoane existnd i interdicia de a se cstori 175, deoarece tutorele are
datoria de a-l ocroti pe minor, de a se ngriji de creterea lui, nlocuind astfel atribuiile
printeti.
2. Dovada logodnei
Logodna poate fi dovedit cu orice mijloace de prob176 admise de lege, cum ar fi:
nscrisuri, martori, interogatoriu, prezumii etc. Dei aceste condiii privind proba sunt
deosebit de facile, n practic ar putea s existe dificulti de stabilire a situaiei de fapt, n
condiiile n care relaiile reale dintre logodnici sunt dificil de apreciat n mod obiectiv de
ctre teri.
3.Efectele logodnei177
Legea nu arat care sunt efectele logodnei, ci se limiteaz doar s reglementeze
consecinele predominant patrimoniale ale ruperii logodnei. Actul juridic al logodnei
genereaz starea juridic de persoane logodite. De aici decurg o serie de consecine morale,
dar i juridice. ntre cei doi logodnici se creeaz o relaie special, care trebuie s le domine
conduita n realizarea promisiunii reciproce de a se cstori. Din punct de vedere al dogmelor
cretineti, logodna reprezint o form de nrudire moral sau spiritual.
Din mprejurarea c persoana care rupe logodna n mod abuziv178 sau care, n mod
culpabil, l determin pe cellalt s rup logodna179 este sancionat din punct de vedere
juridic, se poate concluziona faptul c ntre logodnici exist o serie de drepturi i ndatoriri
personale, asemntoare, n principiu, celor din cstorie. Astfel, ca expresie a deplinei
egaliti n drepturi i obligaii, logodnicii hotrsc de comun acord n tot ceea ce privete
proiectata lor cstorie.
Dat fiind faptul c, att instituia logodnei, ct i instituia cstoriei au la baz prietenia
i afeciunea dintre un brbat i o femeie, se poate susine existena unor obligaii reciproce
(spre exemplu: fidelitate, respect, sprijin moral etc.). n afara drepturilor i obligaiilor care
decurg din nsi natura logodnei, literatura de specialitate180 este de prere c pot s existe i
alte drepturi i, respectiv, obligaii corelative, n raport de coninutul concret al nelegerii
dintre pri. Se au n vedere acele aspecte asupra crora logodnicii pot conveni i care sunt
compatibile cu logodna.
Dac n trecut logodna presupunea n mod obligatoriu respectarea unui legmnt de
castitate pn la cununie i chiar purificarea spiritual a viitorilor soi, astzi ei pot conveni s
locuiasc i, eventual, s gospodreasc mpreun, situaie n care logodna se poate suprapune
cu starea de concubinaj. Dac din relaia celor logodii s-au nscut copii, acetia sunt din afara
cstoriei, urmnd regimul juridic respectiv.
Logodnicii pot s aleag regimul matrimonial, ns o astfel de nelegere va produce
efecte doar din momentul ncheierii cstoriei. Din acest punct de vedere, pot opta pentru
comunitatea legal, separaia de bunuri (inclusiv n varianta participrii la achiziii) sau
comunitatea convenional. Dac aleg un alt regim matrimonial dect cel al comunitii
legale, trebuie s se prezinte la notarul public pentru a ncheia o convenie matrimonial, care
mbrac forma unui nscris autentic. ntruct logodnicilor nu li se aplic un regim
matrimonial, bunurile dobndite mpreun n perioada logodnei sunt supuse regulilor
175

A se vedea art.275 Cod civil.

Noul Codul civil, art.266 alin. 3.
177
Dan Lupacu, Cristiana Mihaela Crciunescu, op. cit., pp. 45-46.
178
Art.269 alin.1 Cod civil prevede c: Partea care rupe logodna n mod abuziv poate fi obligat la despgubiri
pentru cheltuielile fcute sau contractate n vederea cstoriei, n msura n care au fost potrivite cu
mprejurrile, precum i pentru orice alte prejudicii cauzate.
179
Art.269 alin.2 Cod civil prevede c: Partea care, n mod culpabil, l-a determinat pe cellalt s rup logodna
poate fi obligat la despgubiri n condiiile alin. 1.
180
Dan Lupacu, Cristiana Mihaela Crciunescu, op. cit., p.46.
176

32

coproprietii (proprietatea comun pe cote-pri). n acest sens exist chiar i o prezumie

relativ de coproprietate , n cazul bunurilor stpnite n comun181 de orice persoane.
n considerarea logodnei sau pe durata acesteia, n vederea cstoriei, logodnicii pot si fac daruri (inclusiv donaie, dup regulile dreptului comun) ori s primeasc daruri de la
teri. Aceast din urm variant poate mbrca forma legatului sau donaiei, iar natura
proprietii asupra bunurilor respective se va stabili n raport cu voina dispuntorului.
Logodnicii pot conveni s-i acorde reciproc sprijin material (obligaia de a suporta
mpreun cheltuielile eventualului menaj n comun i obligaia de ntreinere). n raport cu
coninutul concret al nvoielii dintre pri, se apreciaz drepturile i obligaiile acestora i, n
ultim instan, eventuala atitudine abuziv de rupere a logodnei sau de determinare culpabil
a ruperii logodnei.
4. Nulitatea logodnei
ntruct art. 266 alin.2 C.civ prevede c n cazul logodnei sunt aplicabile condiiile de
fond pentru ncheierea cstoriei, cu excepia avizului medical i a autorizrii instanei de
tutel, literatura de specialitate182 consider c trebuie s se accepte i consecina nerespectrii
acestora, n spe nulitatea. Nulitatea logodnei este sanciunea aplicabil n cazul nerespectrii
cerinelor prevzute de lege pentru ncheierea acesteia. n raport cu caracterul nulitii, aceasta
se mparte n nulitate absolut i nulitate relativ.
Nulitatea absolut a logodnei183
Logodna este lovit de nulitate absolut n urmtoarele cazuri:
-consimmntul nu ndeplinete condiiile cerute de lege (cu excepia vicierii
consimmntului);
-persoanele respective nu aveau vrsta necesar pentru logodn (se au n vedere minorii
sub 16 ani, care nu se pot logodi n nicio situaie);
-logodna s-a ncheiat ntre persoane de acelai sex;
-persoana logodit era cstorit sau logodit;
-persoana logodit este alienat sau debil mintal;
-persoanele ntre care s-a ncheiat logodna sunt rude n linie dreapt (indiferent de grad)
sau rude n linie colateral (pn la gradul al patrulea inclusiv).
n cazul rudelor n linie colateral de gradul al patrulea inclusiv, dac exist motive
temeinice, logodna este valabil. Aciunea n constatarea nulitii absolute a logodnei este
imprescriptibil184 i poate fi introdus de orice persoan interesat, inclusiv de ctre
procuror. n mod excepional, n cazul nerespectrii condiiei privind vrsta necesar pentru
logodn, nulitatea se acoper dac, pn la rmnerea definitiv a hotrrii judectoreti,
persoanele n cauz au devenit majore.
Nulitatea relativ a logodnei185
Logodna este lovit de nulitate relativ n urmtoarele cazuri:
-minorul care a mplinit vrsta de 16 ani s-a logodit fr s aib ncuviinarea prevzut
de lege;
-consimmntul a fost viciat prin eroare, dol sau violen;
-la data ncheierii logodnei persoana era lipsit vremelnic de discernmnt;
-tutorele s-a logodit cu persoana minor aflat sub tutela sa.
Aciunea n anulare a logodnei se prescrie n termen de 6 luni, care curge de la date
diferite, dup cum urmeaz:
181

Art.633 Cod civil stabilete c, dac bunul este stpnit n comun, coproprietatea se prezum, pn la proba
contrarie.
182
Dan Lupacu, Cristiana Mihaela Crciunescu, op. cit., pp.46-48.
183
Dan Lupacu, Cristiana Mihaela Crciunescu, op. cit., p. 47.
184
A se vedea art. 2502 alin. 2 pct. 3 C.civ.
185
Dan Lupacu, Cristiana Mihaela Crciunescu, op. cit., pp. 47-48.

33

-n cazul lipsei ncuviinrii pentru logodna minorului, termenul curge de la data la care
cei chemai s ncuviineze logodna au luat cunotin de aceasta;
-n cazul vicierii consimmntului ori a lipsei vremelnice a discernmntului, termenul
curge de la data ncetrii violenei sau, dup caz, de la data la care cel interesat a cunoscut
eroarea, dolul sau lipsa vremelnic a discernmntului;
-n cazul tutorelui logodit cu persoana minor aflat sub tutela sa, termenul curge de la
data ncheierii logodnei.
Aciunea n anulare are carcter personal, putnd fi intentat doar de ctre cel al crui
interes a fost vtmat, respectiv: persoana (persoanele) sau autoritatea chemate s ncuviineze
logodna minorului; logodnicul al crui consimmnt a fost viciat; persoana lipsit vremelnic
de discernmnt;minorul aflat sub tutel. Dreptul la aciune nu se transmite motenitorilor, cu
toate acestea, dac aciunea a fost pornit de ctre titularul su, ea poate fi continuat de
motenitori. n cazul logodnei minorului care a mplinit vrsta de 16 ani (dar nu a fost
emancipat n condiiile art.40 C.civ), nulitatea relativ se acoper dac, pn la rmnerea
definitiv a hotrrii judectoreti, s-a obinut ncuviinarea.
Efectele nulitii logodnei
Hotrrea judectoreasc definitiv de admitere a aciunii n constatarea nulitii sau n
anularea logodnei produce efecte retroactiv, din momentul ncheierii logodnei. Ca efect al
admiterii aciunii se consider c acea logodn nu a existat, astfel c nu a produs nicio
consecin juridic.
5.ncetarea logodnei
Despre ncetarea logodnei se poate vorbi att n sens restrns, ct i n sens larg.
Logodna nceteaz (stricto sensu) n cazul realizrii scopului su (ncheierea cstoriei)
sau n situaia morii unuia dintre logodnici (constatat fizic sau declarat prin hotrre
judectoreasc definitiv). n primul caz, fotii logodnici devin soi, cu drepturile i obligaiile
ce deriv din cstorie. n cel de-al doilea caz, nceteaz toate efectele logodnei (ex nunc), iar
darurile pe care logodnicii le-au primit n considerarea logodnei sau, pe durata acesteia, n
vederea cstoriei nu sunt supuse obligaiei de restituire186. Este vorba att de darurile pe care
logodnicii i le-au fcut ntre ei, ct i cele primite de la teri. Dispensa de restituire vizeaz
att motenitorii logodnicului mort, ct i logodnicul supravieuitor.
ncetarea logodnei (lato sensu) include i ruperea acesteia.
6.Cazurile ruperii logodnei
Noul Cod civil romn nu prevede cazurile n care se poate rupe logodna, ci
reglementeaz doar consecinele juridice ale ruperii logodnei. Ruperea logodnei poate
interveni printr-un act bilateral sau printr-un act unilateral. Astfel, cum logodna are la baz
acordul de voin al prilor, nimic nu le mpiedic pe acestea s convin ruperea logodnei.
Literatura de specialitate187 apreciaz c prile pot decide ruperea logodnei chiar i n
cazurile n care logodna ar fi lovit de nulitate, atta timp ct nu s-a constatat judectorete
ineficiena juridic. A nu accepta aceast soluie nseamn a supune prile la cheltuieli
inutile, forndu-le s se adreseze justiiei. Ruperea logodnei doar de ctre una dintre pri se
poate face din motive ntemeiate sau din motive nentemeiate.
n legislaia veche erau considerate drept motive ntemeiate : absena ndelungat a
unuia dintre logodnici, condamnarea logodnicului la o pedeaps infamant, contractarea unei
boli ruinoase, ngreunare de ctre smn strin, pierderea averii.188
n raport cu reglementarea actual, temeinicia motivelor se apreciaz prin raportare la
drepturile i obligaiile care dau coninut concret logodnei respective. Aprecierea temeiniciei
186

Art.268 alin. 3 C. civ. prevede c obligaia de restituire nu exist dac logodna a ncetat prin moartea unuia
dintre logodnici.
187
Dan Lupacu, Cristiana Mihaela Crciunescu, op. cit., p. 49.
188
Ibidem

34

motivelor se va face de ctre instana de judecat de la caz la caz. Se va avea n vedere

interpretarea voinei prilor exprimat fie n mod expres ntr-un act scris (atunci cnd
logodna este consemnat ntr-un nscris care cuprinde drepturile i obligaiile prilor), fie cea
rezultat prin aprecierea altor probe care sunt administrate n faa instanei (atunci cnd
logodna nu este consemnat ntr-un nscris sau prevederile acestuia nu sunt suficient de clare
din punctul de vedere al consemnrii drepturilor i obligaiilor prilor). Astfel, ar putea
constitui motive temeinice, de exemplu: nclcarea obligaiei de fidelitate, atitudinea violent
a unuia dintre logodnici fa de cellalt, declararea judectoreasc a dispariiei a unuia dintre
logodnici, ncheierea unei logodne cu o alt persoan etc. Stabilirea temeiniciei motivelor
ruperii logodnei prezint importan din perspectiva aciunii n despgubire pentru prejudiciile
cauzate. n ceea ce privete condiiile de form ale ruperii logodnei, noul Codul civil reia
ideea bazat pe principiul simetriei de form, dispunnd c: Ruperea logodnei nu este supus
niciunei formaliti i poate fi dovedit cu orice mijloc de prob189.
7.Efectele ruperii logodnei
Ruperea logodnei are drept consecin principal ncetarea drepturilor i obligaiilor
nscute din actul logodnei. Potrivit noului Cod civil, logodnicul care rupe logodna nu poate fi
obligat s ncheie cstoria190. Soluia este fireasc, ntruct logodna nu este un contract, iar
consimmntul la cstorie trebuie s fie exprimat n mod liber.191 Codul civil se ocup de
efectele patrimoniale ale ruperii logodnei192, avnd n vedere dou chestiuni, i anume:
obligaia de restituire a darurilor i angajarea rspunderii pentru ruperea abuziv a logodnei.
Obligaia de restituire a darurilor
Restituirea are ca obiect darurile pe care logodnicii le-au primit n considerarea
logodnei sau, pe durata acesteia, n vederea cstoriei193. Dei s-ar putea presupune c
reglementarea vizeaz, n principal, darurile fcute ntre logodnici, interpretarea corect a
textului este c trebuie restituite inclusiv darurile primite de unul sau de ambii logodnici de la
teri (ubi lex non distinguit, nec nos distinguere debemus), n msura n care acestea au fost
fcute n considerarea logodnei sau, pe durata acesteia, n vederea cstoriei.194
Doctrina juridic195 este de prere c acestea sunt daruri condiionale, adic donaii
supuse unei condiii rezolutorii. Dispoziia de mai sus trebuie corelat cu prevederile art.1030
C. civ., potrivit crora: Donaiile fcute viitorilor soi sau unuia dintre ei, sub condiia
ncheierii cstoriei, nu produc efecte n cazul n care cstoria nu se ncheie. Obligaia de
restituire a acestor daruri trebuie s fie independent de ideea de culp a unuia dintre
logodnici pentru ruperea logodnei.
n conformitate cu art.268 alin.1 C.civ, sunt exceptate de la restituire darurile
obinuite. Noiunea de daruri obinuite se regsete n mai multe articole ale acestui act
normativ, cum ar fi:
-art.144 alin.1, care prevede c tutorele nu poate face donaii n numele minorului, cu
excepia darurilor obinuite, potrivite cu starea material a minorului;
-art.146 alin.3, care dispune c minorul nu poate face donaii, cu excepia darurilor
obinuite, potrivite cu starea sa material;
-art.346 alin.3, conform cruia darurile obinuite sunt exceptate de la regula bunurile
comune ale soilor pot fi nstrinate numai cu acordul ambilor soi;

189

A se vedea art. 267 alin. (3) noul Cod civil.

A se vedea art. 267 alin. (1) noul Cod civil.
191
Dan Lupacu, Cristiana Mihaela Crciunescu, op. cit., p. 50.
192
A se vedea art. 267 i art. 270 noul Cod civil.
193
A se vedea art. 268 alin. (1) noul Cod civil.
194
Dan Lupacu, Cristiana Mihaela Crciunescu, op. cit., p. 50.
195
Ibidem
190

35

-art.1091 alin.3, potrivit cruia rezerva succesoral se stabilete fr a ine seama de

darurile obinuite;
-art.1150 alin.1 lit.c, care prevede c darurile obinuite nu sunt supuse obligaiei de
raport a donaiilor.
n concluzie, darurile obinuite trebuie considerate n raport de contextul sau situaia
oferirii lor i, aa cum prevd dispoziiile art.144 i art.146 C.civ, trebuie apreciate n raport
cu starea material a persoanelor n cauz. n cazul sumelor de bani druite, restituirea va
trebui fcut la valoarea actualizat, ns, fr dobnzi, deoarece restituirea este independent
de buna sau rea-credina logodnicilor.196 Dobnda ar putea fi datorat numai ncepnd de la
data la care se solicit restituirea sumei respective. ns, dac restiruirea nu mai este posibil,
aceasta se va face n msura mbogirii.197 Restituirea darurilor sau a echivalentului n bani,
atunci cnd restituirea n natur nu mai este posibil, se va putea realiza fie de bun voie, fie
prin intermediul unei aciuni n justiie. n acest din urm caz, dreptul la aciune se prescrie n
termen de 1 an, care ncepe s curg de la data ruperii logodnei.
8.Rspunderea pentru ruperea abuziv a logodnei
Potrivit dispoziiilor Cod civil, angajarea rspunderii se produce, pe de o parte, dac una
dintre pri rupe logodna n mod abuziv198, iar pe de alt parte, dac una dintre pri n
mod culpabil, l-a determinat pe cellalt s rup logodna199.
Despgubirile200, fiind bazate pe ideea de apreciere a culpei, pot fi obinute doar pe cale
judectoreasc, punndu-se problema stabilirii naturii juridice a rspunderii, cunoscndu-se n
acest sens rspunderea delictual i rspunderea contractual. n cazul rspunderii civile
delictuale obligaia nclcrii este o obligaie legal, cu carcter general, care revine tuturor, n
timp ce n cazul rspunderii contractuale obligaia nclcat reprezint o obligaie concret,
stabilit printr-un contract.201 Dei nu este un contract propriu-zis, logodna este un act juridic,
care genereaz drepturi i obligaii, inclusiv obligaia de a rspunde pentru prejudiciile
cauzate.
Dreptul la aciune pentru obinerea de despgubiri se prescrie n termen de 1 an de la
data ruperii logodnei.202 De asemenea, potrivit art. 267 alin.2 C.civ Clauza penal stipulat
pentru ruperea logodnei este considerat nescris. n doctrin, clauza penal este considerat
drept o convenie accesorie prin care prile determin anticipat echivalentul prejudiciului
suferit de creditor ca urmare a neexecutrii, executrii cu ntrziere sau necorespunztoare a
obligaiei de ctre debitorul su.203 Dat fiind acest lucru, semnificaia dispoziiei legale de
mai sus este instituirea interdiciei prilor de a conveni anticipat asupra eventualelor
despgubiri pentru ruperea logodnei. Dac totui au fcut-o, ca atare cauza nu va avea
eficien juridic.
Obiective urmrite:
1. Stpnirea noiunilor generale despre logodn
2. Condiiile generale pentru ncheierea logodnei
3. Ruperea logodnei

196

Ibidem
Art.268 alin.2 Cod civil stabilete c Darurile se restituie n natur sau, dac aceasta nu mai este cu putin,
n msura mbogirii.
198
A se vedea art.269 alin. 1 Cod civil.
199
A se vedea art.269 alin. 2 Cod civil.
200
n legtur cu despgubirile acordate n cazul desfacerii cstoriei a se vedea art.388 Cod civil.
201
Dan Lupacu, Cristiana Mihaela Crciunescu, op. cit., p. 52.
202
A se vedea art. 270 C.civ.
203
Dan Lupacu, Cristiana Mihaela Crciunescu, op. cit., p. 53.
197

36

ntrebri frecvente:
1. Rspunderea pentru reperea abuziv a logodnei
2. Efectele ruperii logodnei
3. Caracterele juridice ale logodnei
Teme pentru dezbatere:
1. Condiiile de fond pentru ncheierea logodnei
2. Nulitatea logodnei
Bibliografie recomandat:
1. Nadia Cerasela Aniei, Dreptul familiei, curs universitar, Editura Hamangiu, 2011
2.Ioan Mara, Laura Maierean, Dreptul familiei, curs universitar, vol.I,
Editura
universitar, Bucureti, 2014

37

NCHEIEREA CSTORIEI
Seciunea 1- Noiunea, scopul, natura juridic i caracterele cstoriei
1.Scurt istoric al noiunii de cstorie
Nevoia de reglementare a cstoriei, instituie definit de jurisconsultul Modestin
ca o uniune ntre brbat i femeie, o asociere pentru ntreaga via, mprtirea dreptului
divin si uman (nuptiae sunt comunicatio maris et feminae, consortium omnis vitae, divini et
humani iuris comunicatio) s-a cristalizat odat cu apariia statului, aceast legtur fireasc
fiind cuprins n reglementrile marilor legiuitori ai lumii, Hammurapi, Iustinian, Napoleon,
strbtnd paginile istoriei pn n ziua de azi.
Dreptul privat roman nu a rmas un simplu document arheologic, ci a trit o via
proprie, a depit sub aspectul formei sale limitele societii care l-a generat i a exercitat o
influen hotrtoare asupra dreptului de mai trziu. Fcnd dovada unei vitaliti
excepionale, dreptul roman i-a pus amprenta asupra evoluiei generale a ideilor i
instituiilor juridice, fiind preluat i adaptat la realitile societii feudale pentru ca mai trziu
s constituie principalul izvor de inspiraie n procesul elaborrii codurilor moderne204.
Instituiile fundamentale ale dreptului privat roman s-au configurat n condiiile
dezvoltrii fr precedent a economiei de schimb ca instrumente menite s-o apere i s-o
consolideze. Instituia cstoriei, alturi de alte instituii juridice i-a gsit reglementarea n
codurile elaborate de jurisconsulii romani, ocupnd un loc extrem de bine conturat n
ansamblul dreptului roman. n epoca foarte veche, romanii cunoteau familia patriarhal ca
form de comunitate uman proprie societii gentilice aflat n ultimul stadiu de
descompunere.
Familia patriarhal i avea temeiul n puterea exercitat de ctre pater familias
asupra bunurilor, precum i asupra unui grup de persoane n care intrau: soia,copiii i nepoii
din fii. Cuvntul familia a fost utilizat de romani cu trei sensuri distincte. Familia desemna fie
totalitatea sclavilor aflai n proprietatea cuiva, fie un grup de persoane aflate sub aceeai
putere, fie totalitatea bunurilor i persoanelor aflate n puterea unui pater familias. Odat cu
fondarea statului, puterea lui pater familias asupra persoanelor i bunurilor care formau
familia sa a fost consacrat juridic, consolidndu-se i mai mult. Familia roman, privit ca o
comunitate de persoane i bunuri s-a aflat, nendoielnic, sub influena factorilor sociali i
economici n cadrul interdependenei laturilor componente ale societii romane. Cu toate
acestea, familia roman, fa de alte structuri sociale s-a particularizat prin constana modului
su de organizare prin faptul c i-a pstrat multe din caracterele originare pn ctre sfaritul
epocii vechi.
n epoca fondrii statului, puterea exercitat de pater familias asupra persoanelor i
bunurilor era desemnat prin cuvntul manus. Cuvntul manus (mancipium) desemna n limba
veche ideea de proprietate, putere care se exercita, n aceeai msur, asupra bunurilor i
persoanelor205. Cu timpul, n procesul diversificrii relaiior sociale i al evoluiei ideilor
juridice, puterea lui pater familias s-a dezmembrat n mai multe puteri distincte, desemnate
prin anumii termeni tehnici. Astfel, cuvntul manus i pierde vechiul neles, desemnnd
numai puterea brbatului asupra femeii. Puterea asupra descendenilor era numit patria
potestas, puterea asupra sclavilor, dominica potestas, puterea asupra altor bunuri, dominium,
iar puterea cumprtorului asupra fiului vndut de ctre tatl su mancipium. n cadrul acestei
evoluii, s-a realizat o delimitare tot mai clar ntre ideea de proprietate si cea de familie,
conceput ca o form de comunitate uman cu un sens apropiat de cel modern.
204
205

V. Hanga, Drept privat roman, Bucureti, 1978, p.19

Gaius, 1.49

38

n dreptul roman, cei care nu se aflau sub puterea cuiva intrau n categoria
persoanelor sui iuris. n epoca veche, numai pater familias era persoan sui iuris. Per a
contrario, toi cei aflai sub puterea lui pater familias intrau n categoria persoanelor alieni
iuris. n baza acestei interpretri, erau alieni iuris soia, copiii i nepoii din fii. Trebuie
precizat c, la origine, puterea lui pater familias asupra persoanelor alieni iuris, ca i asupra
bunurilor era nelimitat, iar la moartea lui pater familias soia i copiii deveneau sui iuris.
Potrivit dreptului vechi, numai rudenia civil, agnaiunea, producea efecte
juridice. Agnaiunea era legtura dintre persoanele aflate la un moment dat sub acceai putere,
dintre persoanele care au fost sub aceeai putere n trecut sau dintre persoanele care s-ar fi
aflat sub aceeai putere, dac pater familias ar mai fi trit n momentul naterii lor. Dreptul
civil cunotea, aadar, trei categorii de agnai. n prima categorie intrau toi cei aflai sub
puterea lui pater familias la un moment dat: soia, copiii, nepoii din fii. Din categoria a doua
fceau parte cei care n trecut au fost sub aceeai putere, dar care au devenit sui iuris: fraii
dup moartea tatlui lor. Cea de-a treia categorie de agnai era format din persoane care nu sau aflat vreodat sub aceeai putere, dar s-ar fi putut afla dac pater familias ar mai fi trit n
momentul naterii lor: verii primari nascuti dupa moartea bunicului.206 Rudenia de snge,
cognaiunea, era legatura dintre cei care aveau un autor comun, indiferent daca se gseau sau
nu sub aceeai putere.
Este interesant faptul c, pe lng cognaiunea real, romanii cunoteau i cognaiunea
fictiv, al crei izvor se afla n regula c toi agnaii sunt cognai, cognaii nefiind neaprat i
agnai. Astfel, sora trece prin cstorie sub puterea brbatului i nceteaza s mai fie agnat cu
fratele ei rmas sub puterea tatlui, dar continu s fie cognat cu el. n dreptul vechi roman,
numai agnainea producea efecte juridice, ns, odat cu evoluia societaii romane ce resimea
tot mai acut nevoia unei reglementri care sa reflecte realitaile existente, agnaiunea reuete
treptat s fie nlocuit cu cognaiunea, nlocuirea definitiv concretizndu-se n timpul lui
Iustinian.
Familia de azi i trage seva din reglementrile dreptului roman, pstrnd fundaia pe
care generaiile viitoare nsetate de progres au cldit ceea ce azi s-a concretizat n Dreptul
familiei. Lsnd n urm mancipium-ul si patria potestas, familia este astazi o realitate
biologic, prin uniunea ce se realizeaz ntre brbat si femeie, precum i prin procreaie, este o
realitate social, pentru c reprezint cadrul comunitaii de via i de interese a celor ce o
compun, unii prin esena moral a cstoriei i prin descendena ntr-un model unic al
solidaritaii umane; este o realitate juridic, fiind recunoscut i ocrotit juridicete. 207 Familia
de azi pstrez cognaiunea ca rudenie fireasc, neleas ca legatura bazat pe descendena
unei persoane dintr-o alt persoan sau pe faptul c mai multe persoane au un ascendent
comun208 i reglementeaz rudenia civil ca rezultanta operaiunii juridice a adopiei
ncuviinat de instana de tutel.209 Se observ aadar reminiscenele dreptului roman n
privina modului de reglementare a familiei, acesta din urm prelund direciile conturate de
legislaia roman, de la care ii permite i divagaii n acord cu progresul societii.
Cstoria n dreptul roman. Noiune i forme
Asa cum este ea nfiat de definiia lui Iustinian n Institutii: ,,uniunea brbatului i a
femeii ce implica o via comun (nuptia sive matrimonium est vire et mulieris conjunctio
individuam consuetudinem vitae continens), cstoria este privit n mod idealist, n afara
vieii sociale, cu toate progresele realizate de dreptul roman i cu unele excepii de fapt ce nu
pot dect s ntreasc regula: niciodat femeia nu a fost egal n drepturi cu brbatul. Supus
206

Emil Molcu, Drept roman, Casa de editur i pres ansa- S.R.L., Bucureti, 1995, p.96

207

E. Florian, Dreptul familiei, Editura C.H. BECK, 2010, p.88.

Codul civil, art 405, alin.1
209
op. cit., art.454, alin.1
208

39

n epoca veche unei autoriti maritale care mergea pn la ius vitae nescisque asupra ei,
femeia nu a avut nici mcar n cstoria aa-zis liber (sine manu), o poziie juridic egal cu
a brbatului.
Cstoria roman era precedat de o logodn (sponsalia) care se ncheia, la nceput, de
ctre capii de familie pe seama celor de sub puterea lor i, mai tarziu, de ctre viitorii soi, cu
consimmntul celor n a cror putere se gseau. Mult vreme logodna a fost privit ca o
legtur care produce efecte exclusiv morale, dar, ncepnd din epoca mpratului Constantin,
a devenit un raport de drept cu consecine juridice pentru logodnici.210 Astzi, logodna, adic
promisiunea reciproc de a ncheia cstoria ( art.266 alin.1 C.civ.) este reglementat de
Codul civil. Reglementarea juridic a logodnei a venit ca un element de surpriz, ntruct, ca
i la romani, efectele logodnei erau preponderent etice. n dreptul romnesc, logodna a fost
anterior reglementat de Codul Calimah, prin art.83, 85 instituind logodna ca un preambul
marital obligatoriu, urmat de ncheierea cstoriei n termen de 2-4 ani, iar desfacerea acesteia
fiind admis doar n mod excepional.
n dreptul romnesc de astzi, trebuie sesizat faptul c ntre angajamentul reciproc de a
ncheia cstoria i ncheierea propriu-zis a cstoriei nu exist vreo relaie de condiionare,
ncheierea cstoriei nu implic n mod necesar logodna prealabil a parilor. Astfel,
ncheierea cstoriei potrivit promisiunii nu este dect o datorie de onoare, nicidecum o
obligaie cu valoare juridic ce ar conferi logodnicului dreptul la aciune marital pentru a
obine constrngerea celuilalt de a ncheia cstoria.
Forme
Cstoria cum manu. Cea mai veche form de cstorie roman era cstoria asa-zis
cum manu. Femeia astfel cstorit rupea orice legtur cu vechea ei familie i, intrnd n
familia brbatului, cdea sub puterea (manus) efului de familie. Aceast form de cstorie,
singura compatibil cu puterea nelimitat pe care ordinea juridic o acorda lui pater familias,
asigura acestuia o deplin autoritate asupra soiei. n acest mod, femeia intra ntr-o adevrat
supuenie fa de capul familiei, avnd poziia juridic a unei fiice (loco filiae) sau a unei
nepoate (loco nepotis).
Att de strns era legat ideea de putere de instituia cstoriei, nct dobndirea unei
astfel de puteri nsemna, implicit, ncheierea cstoriei. Aceast idee de putere a brbatului
asupra femeii transpare i n reglementarea juridic a lui Napoleon, n dorina obinerii unei
familii autoritare. Napoleon crea pentru brbat o putere marital sporit, ntemeindu-se pe
ideea c soul era eful familiei i pe ocrotirea pe care o implica un sex slab si neexperimentat.
Totui, n concepia lui Napoleon, subordonarea femeii autoritaii brbatului nu pornea din
ideea inferioritaii acesteia (imbecititas sexus),ci din credina c ea avea nevoie de un
necontenit sprijin i ajutor (fragilitas sexus211).
Cstoria sine manu
Cstoria cum manu cu timpul cade n desuetudine. Dup rzboaiele punice, legturile
familiei romane ncep s slbeasc; cuceririle Romei, dezvoltarea comerului i a sclavajului
impuneau o mai mare libertate membrilor familiei. Nobilimea se mbogete rapid datorit
exploatrilor tot mai accentuate a provinciilor i sclavilor. Femeile devin tot mai "moderne":
iubesc fastul si luxul, petrecerile zgomotoase i viaa independent. Se simte tot mai puternic
influena Greciei, care aduce o atmosfer de ngduin n raporturile familiale fa de
severitatea i austeritatea (gravitas) care caracterizau relaile maritale n epoca veche212.
Datorit acestor cauze apare o nou form de cstorie: cstoria aa-zis liber, cstoria
sine manu, n care femeia nu intra n familia brbatului i nu cdea, n consecin, n puterea
efului de familie (in manu mariti). Noua form de cstorie nu se realiza prin formalitai
210

V. Hanga, Manual de drept privat roman, Cluj-Napoca, 1994, p. 122

V. Hanga, Mari legiuitori ai lumii, Editura Lex, Bucureti, 1994, p. 296
212
V. Hanga, Manual de drept privat roman, Editura Cordial, Cluj-Napoca, 1994, p.125
211

40

juridice. Pentru existena ei se cereau s fie ndeplinite dou elemente: affectio maritalis si
honor matrimonii. Prin affectio maritalis se nelege intenia comun a viitorilor soi de a
ntemeia o via comun, de a se comporta ca so i soie, iar prin honorum matrimoniiconvieuirea material ca atare. Cstoria fr manus se forma prin instalarea femeii n casa
brbatului (deductio mulieris in domum maritii), cu aceast ocazie organizndu-se o petrecere.
Concubinatul
Era cstoria specific dreptului postclasic, o cstorie inferioar celor dou
anterioare, care n dreptul vechi i n dreptul clasic nu constituia dect o simpl uniune de
fapt. Iustinian a fost cel care a ridicat concubinatul la rangul de cstorie, dndu-i efecte
juridice, crend un drept de motenire fa de tatl lor pentru copiii naturali nscui n afara
cstoriei cu manus. Denumirea concubinatului n dreptul vechi era pelicatul, tratat de
profesorul Tomulescu n lucrarea sa, "Concubinatul n dreptul roman". Pelicatul sau
concubinatul era recunoscut ca o uniune de fapt ntre un barbat cstorit sau necstorit cu
una sau mai multe femei. La sfritul republicii, odat cu marile cuceriri romane, cnd
condiiiile vieii materiale au modificat concepia despre via a romanilor n sensul c
moravurile s-au depreciat, au deczut, iar vechea familie roman se destram, ca o consecin
a acestei cauze a aprut cstoria fr manus. Aceasta avea un dublu aspect: unul privea
concubinatul i cellalt nsi cstoria fr manus ca instituie pe deplin legitim. De aici i
cuvntul paelex (de la pelicat) nsemna pe de-o parte femeia care tria cu un brbat nensurat
i pe de alta, cea care tria cu un brbat nsurat. Cu timpul paelex a devenit uxor in cstoria
cu manus i cele dou forme respectiv concubinatul i cstoria fr manus s-au difereniat
net213.
Concubinajul este prezent i astzi, ns nu se bucur de o reglementare juridic, fiind,
ca i la romani, o ,,uniune nelegitim, inferioar cstoriei, aceasta din urm, pe lang
aprobarea juridic, beenficind i de una moral, religioas, fiind consimit i de Biblie,
lucrare ce reprim ideea concubinajului.
Condiiile la ncheierea cstoriei
Condiii de form
Formalitile de dobndire a lui manus si de ncheiere a cstoriei erau:
a ) Confarreatio care consta dintr-o ceremonie religioas i presupunea prezena
viitorilor soi, a lui pontifex maximus, a flaminului lui Iupiter, precum i a 10 martori. 214 n
acest cadru se oferea lui Iuppiter o paine special (farreus panis) cu scopul de a atrage
favoarea zeului supem asupra viitorilor soi215. De o strveche origine italic, probabil indoeuropean, aceast solemnitate care presupunea i anumite reminicene agrare era rezervat
exclusiv patricienilor, plebeii trind n uniuni nelegitime.
b) Usus Pentru a le permite i plebeilor s dobndeasc putere asupra femeii s-a creat
cstoria numit usus, care consta n coabitarea timp de un an a soilor, la sfitul acestei
perioade femeia intrnd sub puterea brbatului, dac aceasta nu ntrerupea prin ius trinoctii,
adic dreptul de a absenta de la domiciliul brbatului trei nopi consecutiv. Acest procedeu
213

t. Coco, Evoluia capacitii juridice n dreptul roman, Editura Arad 1996, p.84-85
Trebuie precizat faptul ca prezena martorilor nu a fost suprimat nici n sistemul de drept actual, la
ncheierea cstoriei fiind necesari un numar de doi martori care, alturi de soi i de ofierul de stare civil
semneaz actul de cstorie. n ceea ce privete ceremonialul religios, acesta a rmas facultativ, fiind o practic
ce ine de tradiie, de moral, de convingerile religioase, mai mult dect de dreptul propriu-zis, astfel c aceasta
nu este obligatorie, nerespectarea ei neproducnd efecte juridice.
215
Ideea solemnitii lui confarreatio s-a pstrat pn n ziua de azi, astfel c, n mediul rural, se obinuiete ca
viitoarei soii s i se rup o turt deasupra capului de ctre na, fapt ce simbolizeaz fertilitatea (o cstorie cu
muli copii) i belugul. Dup ruperea turtei, naa o arunc n form de cruce peste cap, iar cei care prind buci
din ea i le mnnc, se crede c vor fi fericii i vor avea noroc. Acest obicei, rmas din vremea Romei antice
reprezint binecuvntarea din partea nailor la nunt, amintind de aprobarea pe care soii sperau s o obin de la
zeul suprem, Iupiter.
214

41

este foarte asemntor cu modul de dobndire a proprietii numit uzucapiune, pe temeiul

cruia cel care stpnete un bun mobil timp de un an devine proprietarul acestuia, reliefnd
identitatea poziiei juridice a femeii, n strvechiul drept roman, cu aceea a unui lucru
oarecare.
c) Coemtio se reducea la vnzarea fictiv a soiei de catre pater familias viitorului so.
Procedeul utilizat era acela al mancipaiunii, fapt care reliefeaz nc o dat condiia
inferioar a soiei.
Reminiscenele condiiilor de form privitoare la ncheierea cstoriei se regsesc n
dreptul civil de azi, tot ''ceremonialul'' oficierii cstoriei fiind menit s confere solemnitate i
publicitate actului cstoriei, asigurnd demarcaia sa formal de logodn i de convieuirea
faptic i n acelai timp marcheaz recunoaterea social a angajamentului conjugal.
ncheierea actului de cstorie, n sensul de instrumentum iuris, este ulterioar ncheierii
actului juridic al cstoriei.( art.290 C.civ.)
Condiii de fond
Condiiile de fond la ncheierea cstoriei sunt aceleai att pentru cstoria cu manus
ct i pentru cstoria fr manus. Astfel:
a) Conubium (ius conubii) era acel drept recunoscut unei persoane de a ncheia o
cstorie valabil conform cu ius civile (iustae nuptiae, iustum matrimonium). Acesta avea o
accepiune obiectiv ce nsemna aptitudinea general de a contracta o cstorie. Accepiunea
subiectiv era aptitudinea relativ a unei persoane de a se cstori cu o anumit persoan.
Conubium, din punct de vedere al celei din urm accepiuni, trebuia s fie de deci personal, n
sensul c fiecare din cei doi soi trebuiau s-l aibe fa de cellalt. Aceast capacitate fcea ca
iustae nuptiae s existe. ntr-un astfel de context operau dou feluri de incapaciti provenind
din lipsa lui ius conubii: o incapacitate absolut i una relativ216.
Incapacitatea absolut era cea care mpiedica o persoan sa contracteze o cstorie
valabil cu o alt persoan. De exemplu, cei care nu aveau calitatea de ceteni. Incapacitatea
relativ era aceea care mpiedica pe cei ce se bucurau de ius conubii de a contracta ius nuptiae
cu anumite persoane. Aceasta ddea natere urmtoarelor piedici la cstorie: rudenia, aliana,
condiia social i legea.
Rudenia, n linie direct, era piedic la cstorie la nesfrit; n linie colateral nu
constituia o piedic dect pn la un anumit gra217.
Aliana (afinitas) care unea pe unul dintre soi cu rudele celuilalt a devenit piedic la
cstorie n epoca principatului, dar numai cea n linie direct, nu i colateral. Astfel, soul
supravieuitor nu se putea cstori cu fiica soiei sale (rezultat din alt cstorie).
Condiia social a constituit i ea o piedic la cstorie, deoarece, pn la mpratul
August, cstoriile dintre ingenui si dezrobii nu erau permise.
b) Consimtmntul (affectio maritalis). n epoca veche se cerea consimmntul
viitorilor soi numai dac erau persoane sui iuris. Pentru femeie, se cerea consimmntul
tutorelui. Dac viitorii soi se aflau sub puterea printeasc, era suficient consimmntul
celor doi efi de familie. n epoca clasic ns, se cerea consimmntul viitorilor soi chiar
dac erau persoane alieni iuris.
c) n momentul ncheierii cstoriei biatul trebuie s fie puber i femeia nubil. Fixat
iniial de la caz la caz, limita inferioar de vrst a fost de timpuriu stabilit la 12 ani pentru
fete; pentru biei, coala sabinian a continuat s o fixeze dup o cercetare corporal, dar
proculienii, a cror opinie a prevalat n dreptul lui Iustinian, o stabileau la 14 ani.
Instituia cstoriei de astzi se fundamenteaz pe cstoria roman, fr a se suprapune
ntru-totul, elementele divergente fiind generate de curentul progresului societii i n acelai
216

tefan Coco, op. cit., p. 87

Astzi, potrivit Codului civil, art. 274 alin.1este interzis ncheierea cstoriei ntre rudele n linie dreapt,
precum i ntre cele n linie colateral pn n al patrulea grad inclusiv.
217

42

timp fr a se disipa de aceasta, prelund scheletul instituiei juridice romane. Astfel,

consimmntul (affectio maritalis) devine condiia esenial a formrii actului juridic, o
cstorie valabil presupunnd, sub aspectul voinelor ce o susin i raportat la fiecare dintre
viitorii soi existena consimmntului, caracterul su liber, adic netulburat n acurateea sa
prin eroare, dol sau violen, precum i caracterul su actual. Dei n dreptul vechi roman se
cerea consimmntul viitorilor soi numai dac erau persoane sui iuris, iar femeia avea
nevoie de consimmntul tutorelui, nii romanii au simit perimarea acestei concepii, n
epoca clasic fiind admis consimmntul viitorilor soi, chiar dac erau persoane alieni iuris.
Totui, ncuviinarea printelui sau, dup caz a tutorelui este o condiie de validitate pentru
ncheierea cstoriei de ctre minorul de 16 ani218. Codul civil romn de astzi pstreaz ideea
existenei unei vrste maritale, consimit ns la 18 ani (excepie fcnd cazul minorului de
16 ani), momentul dobndirii capacitii matrimoniale, dar i a unor ''piedici'' (impedimente)
la cstorie, impedimente precum bigamia, rudenia, tutela, alienaia i debilitatea mintal,
lipsa diferenei de sex.
Efectele cstoriei
Raporturile personale dintre soi
n cstoria cum manu femeia intra n puterea capului de familie (in manu mariti).
puterea marital, nelimitat la nceput, pe msura dezvoltrii vieii economice a fost mrginit
n exerciiul ei, dar principiul superioritii brbatului asupra femeii s-a meninut n mod
consecvent, atta vreme ct a existat acest gen de cstorie.
Soia csstorit cum manu are n noua familie calitatea de fiic (loco filiae), dac
brbatul su are calitatea de pater familias, sau pe aceea de nepoat (loco nepotis), dac soul
su se gsete nc n puterea tatlui su.
Rupnd orice legtur de rudenie cu familia sa de origine, soia intr n familia soului,
devine agnat cu agnaii soului ei i particip la exerciiul cultului familial al noii sale familii.
Femeia rmne juridicete n familia ei de origine, deci n puterea tatlui su ori, dac era sui
iuris, n tutela agnailor si. Dei soia nu se gsea n puterea capului de familie, totui poziia
ei social nu era identic cu a brbatului. Ea primea numele acestuia, domiciliul su era acela
al brbatului i, dac prsea domiciliul, soul putea s o urmreasc i s-o readuc acas
folosind interdictul de uxore ducenda et exhibenda. Soii erau ndatorai s-i poarte respectul
reciproc, ns n cazul adulterului, soia era cu mult mai greu pedepsit dect brbatul.
n cstoria sine manu femeia rmne juridicete n familia ei de origine, deci n
puterea tatlui su sau, dac era sui iuris, n puterea agnailor si.
n reglementarea juridic modern, trecerea femeii sub puterea brbatului prin
cstorie, putem spune c s-a pstrat numai n sens figurat, prin practica utilizat n societatea
romneasc actual ca femeia s poarte numele soului, fapt ce nu este ns obligatoriu (
viitorii soi pot conveni s i pastreze numele dinaintea cstoriei, s ia numele oricruia
dintre ei sau numele lor reunite. De asemenea, un so poate s i pstreze numele de dinaintea
cstoriei, iar cellalt s poarte numele lor reunite"- Codul civil, art.282), ns dovedete
lungul ir de ani petrecut sub dominaia Romei, stpnire ce i-a pus n mod indubitabil
amprenta asupra mentalitilor din spaiul carpato-danubiano-pontic.
Raporturile patrimoniale dintre soi
n cstoria cum manu, ntreaga avere a femeii trecea n patrimoniul soului, iar la
moartea acestuia soia dobndea, alturi de ceilali motenitori o cot-parte succesoral. n

218

Codul civil reglementeaz acest aspect n art.272, alin.2 ,,Pentru motive temeinice, minorul care a mplinit
vsta de 16 ani se poate cstori n temeiul unui aviz medical, cu ncuviinarea prinilor si sau, dup caz, a
tutorelui i cu autorizarea instanei de tutel n a crei circumscripie minorul i are domiciliul. n cazul n care
unul dintre prini refuz s ncuviineze cstoria, instana de tutel hotrete i asupra acestei divergene, avnd
n vedere interesul superior al copilului.

43

cazul cstoriei sine manu, se impunea a se face, cu privire la bunuri, o distincie ntre soia
alieni iuris i sui iuris.
Soia alieni iuris continu s fie supus autoritii domestice a capului vechii sale
familii i tot ceea ce dobandea ea, dobandea pentru acesta.
Soia sui iuris rmnea proprietara averii sale, cu excepia bunurilor constituite dot.
Ea putea s se oblige cu concursul tutorelui su i s dobndeasc prorietatea asupra altor
bunuri, dar, dac femeia nu putea dovedi proveniena achiziiilor sale, o prezumie formulat
de jurirsconsultul Q. Mucius Scaevola (praesumtio Muciana) stabilea c acestea vin de la so.
ntre ei, soii puteau s ncheie orice act juridic cu exceptia donaiilor, prohibite, la
finele Republicii, de dreptul cutumiar, pe considerentul c ele ar putea fi rezultatul unei
presiuni din partea unuia dintre soi.
n vederea susinerii sarcinilor cstoriei se obinuia s se constituie soului o dot
fie de ctre femeie dac era sui iuris, fie de ctre capul de familie, dac aceasta era alieni
iuris, fie chiar de o ter persoan, indiferent dac femeia era sui sau alieni iuris. Dota se
putea constitui, juridic, din mai multe procedee.
a) Prin datio dotis, adic printr-un trasnfer de proprietate a bunurilor dotale ctre
viitorul so, care se va efectua prin procedeele obinuite de nstrinare a proprietii.
b) Pe calea unui contract verbal, prin care constituentul dotei promite soului
benefciar bunurile dotale (dictio dotis i promissio dotis)
c) ncepnd cu anul 428 e.n. s-a hotrt, printr-o constituie a mpratului Teodosie al
II-lea, c dota poate fi constituit printr-un simplu pact, fr nicio formalitate.
Dota devenea proprietatea brbatului i acesta trebuia s-o foloseasc n vederea
susinerii cstoriei. La desfacerea cstoriei, dota trebuia restituit constituentului sau
persoanei pe care acesta a indicat-o.
n epoca veche, cand i desfacerea cstoriei i practica constituirilor de dot erau
mai rare, restituirea dotei se asigura printr-un contract verbal prin care soul se obliga la
restituirea bunurilor dotale. Pretorul d soiei, n caz de desfacere a cstoriei, o aciune n
restituirea dotei (actio rei uxoriae), pe temeiul creia judectorul va stabili concret ce va
trebui s restituie, n conformitate cu echitatea, respectivul so. Soul va fi obligat s napoieze
bunurile dotale n natur, afar dac nu au fost preuite, n actul de dot, n bani, cnd va putea
s restituie numai valoarea lor. Condamnarea soului la restituirea bunurilor dotale se va face
avndu-se n vedere posibilitile sale economice, nefiind ngduit o condamnare care s
depeasc activul su patrimonial. Cu alte cuvinte, soul se bucur de aa-zisul beneficiu de
competen (beneficium competentiae). Restituind dota, soul putea, n virtutea legii, s rein
unele bunuri dotale. Astfel de reineri erau ngduite pentru creterea copiilor rezultai din
cstorie (propter liberos), pentru lucrurile sustrase de ctre soie (propter res amontas), cu
titlu de pedeaps pentru imoralitatea soiei (propter mores), ca o despgubire pentru lucrurile
druite soiei (propter res donatas) i, n sfrit pentru cheltuielile necesare sau utile fcute n
vederea ntreinerii averii dotale (propter impensas).
n corelaie cu dota apare, n epoca postclasic, aa-zisa donaie nainte de cstorie
(ante nuptias), numit de Iustinian '' pentru cstorie'' (propter nuptias).
Odat cu evoluia societii, dota a cptat un alt nveli, de data aceasta nejuridic,
pstrndu-se cu termenul de zestre. ntlnit ndeosebi n mediul rural, zestrei i se acorda o
importan sporit, aceasta oglindind statutul social, astfel c fetele care nu aveau zestre se
mritau mai greu sau chiar rmneau singure219. Acum, zestrea i-a pierdut din importana de

219

Zestrea se stabilea att pentru baiat ct i pentru fat, dup o anumit ornduire i coninea obiecte specifice
pentru fiecare: pentru fat se ddeau n general animale (vac, oi, porc, psri etc.), mai multe parcele de pmnt,
saci cu cereale, galbeni i lada de zestre n care erau puse esturi, n timp ce biatul trebuia s aib cas, pmnt,
cru cu boi, animale i bani.

44

odinioar, ns, n cadrul comunitilor steti ea supravieuiete i azi ca un obicei ce

amintete de influena de necontestat a romanilor.
Desfacerea cstoriei
Cstoria se putea desface fie n mod forat, fie voluntar. n mod forat, cstoria
se putea desface fie prin moartea, fie prin pierderea libertii sau ceteniei unuia dntre soi. n
acest din urm caz, soul care i-a pierdut libertatea sau cetenia, devenind sclav, sau
respectiv, peregrin, nu putea s-i pstreze calitatea de so, deoarece ntre un cetean roman i
un sclav sau un peregrin nu putea exista o cstorie valabil (iustae nuptiae). Tot forat se
mai putea desface cstoria dac ulterior ncheierii acesteia a aparut o piedic la cstorie
(impedimentum superveniens), cum ar fi cazul n care socrul adopt pe ginerele su (incestum
superveniens), fr a fi emancipat n prealabil pe fiica sa sau cnd soul unei dezrobite devine
senator.
Cu privire la desfacerea cstoriei n mod voluntar trebuie s facem o distincie
ntre cstoria cum manu i cstoria sine manu.
Cstoria cum manu, dac se ncheiase prin confarreatio, se desfcea printr-o
solemnitate invers, numit diffaretio, iar dac se ncheiase prin coemtio sau usus se desfcea
printr-o remancipatio, adic femeia era mancipat (trecut n puterea) unei tere persoane,
care apoi o elibera.
Cstoria sine manu se putea desface mai usor; ncheiat prin ntrunirea celor dou
elemente, affectio maritalis si honor matrimoniii, ea se desfcea de ndat ce unul dintre
aceste dou elemente nceta s mai existe, fr s fie necesar nici o formalitate. Divorul este
desfacerea voluntar a cstoriei sine manu. Desfacerea cstoriei se realiza printr-o simpl
separare material a soilor fcut cu aceast intenie. Prile puteau proceda la anumite acte
menite sa le concretizeze intenia de a desface cstoria, dar astfel de acte aveau o valoare
numai probatorie.
Divorul a fost n societatea primitiv roman extrem de rar. Celula de baz n
procesul de producie, familia roman nu se putea desface cu uurin, aproape n ntreaga
epoc republican (pn n anul 200 .e.n) divorul a fost privit nefavorabil de morala vremii
i mult ngreuiat de ordinea juridic, care pedepsea cu nota censoria pe cei care divorau fr
motiv.
Divorul din cadrul sistemului romn de drept nu mai poart blamul societii i
pstreaz ca principiu de baz al realizrii sale acordul de voin al prilor220, cstoria
desfcndu-se printr-un mutus disensus. Divorul pstreaza i astzi forma solemn, fiind
admis prin acordul soilor pe cale judiciar, pe cale administrativ sau prin procedur
notarial.221 De asemenea, cstoria se poate desface i din culp ori din cauza strii sntii
unui so.222
Parcurgnd o evoluie milenar, dreptul privat roman a pus pilonii unei vaste
reglementri juridice, dovedind o vitalitate care s-a revrsat peste graniele prea strmte ale
timpului, crend un colos ale crui rmaite au constituit fundaia pe care s-au nlat codurile
moderne de drept. Astfel, multe dintre conceptele i categoriile juridice actuale i gsesc
originea n dreptul roman, care a reuit s le dea o asemenea elaborare nct s fie utilizate la
scar universal. Instituiile juridice create de romani dinuiesc n ansamblul dreptului
modern, sunt att de vechi i n acelai timp att de actuale, surprinznd geniul reglementrii
juridice romane.
Cstoria, instituie ce ocup un loc bine definit n structura dreptului, s-a nchegat
din punct de vedere juridic n terminologia roman, fiind lefuit continuu de societatea n
curs de dezvoltare. Trecnd de la cstoria cum manu, la cea sine manu, emancipnd femeia
220

Motivele de divor sunt reglementate de art.373 C. civ.

Reglementat de art.374, 375, 376, 377, 378, Codul civil
222
Art. 379, 380, 381, Codul civil
221

45

de sub puterea brbatului, cstoria arhaic a fcut astfel trecerea la cstoria modern.
Fundamentul acestei noi construcii ns, l constituie reglementarea realizat de dreptul
roman, de la care pornete i pe care o depete, innd pasul cu evoluia societii. I
Cstoria pstreaz azi importana conferit de jurisconsulii romani, concretizat
n meninerea caracterului solemn atribuit de acetia. Progresul societii, dei suprim
existena lui confarreatio, usus sau coemtio pstreaz ideea de solemnitate, pe care o red prin
formalitile impuse de lege pentru ncheierea n mod valabil a cstoriei. n acelai timp, nu
sunt uitate nici condiiile de fond avute n vedere la momentul ncheierii acesteia, raporturile
existente ntre soi i desfacerea acestei uniuni a brbatului cu femeia, reglementarea modern
sprijinindu-se pe monumentala oper juridic roman, de la care reine aspectele primordiale.
Cstoria parcurge astfel un lung drum spre desvrirea sa ca instituie juridic,
drum ce si are punctul de plecare n terminologia juridic roman care ofer o surs
inepuizabil de interpretri pentru finul observator care dorete s o perceap
2.Noiunea, scopul i natura juridic a cstoriei
n literatura de specialitate termenul de cstorie are mai multe accepiuni. n
primul rnd, cstoria reprezint dreptul fundamental al persoanei fizice ajuns la vrsta
nubil de a-i ntemeia o familie223. n al doilea rnd224, cstorie nseamn actul juridic pe
care l ncheie brbatul i femeia care vor s se cstoreasc. Pentru ncheierea cstoriei este
necesar acordul de voin al viitorilor soi. Pentru a desemna nelesul de act juridic, noul Cod
civil folosete termenul de cstorie n mai multe articole, ca de exemplu: art.258 alin.1
care prevede c: Familia se ntemeiaz pe cstoria liber consimit ntre soi (...); art.259
alin.1 potrivit cruia: Cstoria este uniunea liber consimit ntre un brbat i o femeie,
ncheiat n condiiile legii. De asemenea, prin conceptul de act juridic 225 al cstoriei se
nelege actul juridic bilateral i solemn, prin care viitorii soi consimt, n mod public, s
devin soi, calitate n care li se aplic statutul legal de persoane cstorite. n al treilea rnd
cstoria desemneaz situaia juridic, n principiu permanent, a celor cstorii. Aceast
situaie juridic este determinat de reglementarea legal privind cstoria, care devine
aplicabil prin ncheierea actului juridic al cstoriei i exist pe tot timpul ct dureaz
raportul cstoriei226. n acest sens, noul Cod civil prevede, de exemplu, n art.311 alin.1 c
Soii sunt obligai s poarte numele declarat la ncheierea cstoriei, dup cum i Codul
familiei stabilea n art.28 alin.1 obligativitatea soilor de a purta n timpul cstoriei numele
comun declarat. n al patrulea rnd, termenul cstorie poate avea nelesul de instituie
juridic, adic ansamblul normelor juridice care reglementeaz cstoria227. ntr-o ultim
accepiune cstoria semnific i ceremonia ce are loc atunci cnd se ncheie actul juridic
al cstoriei, adic formalitile etatice i religioase la care aceasta este supus ca
negatium228.
n urma analizrii acestor accepiuni, literatura de specialitate 229 a definit cstoria
ca fiind uniunea liber consimit ntre un barbat i o femeie, ncheiat conform dispoziiilor
legale, cu scopul de a ntemeia o familie, i reglementat de normele imperative ale legii.
Scopul cstoriei rezult din nsi definiia acesteia, i anume ntemeierea unei familii.
223

Numeroase acte internaionale au consacrat cstoria: Declaraia Universal a Drepturilor Omului, art.16
alin.1; Pactul internaional cu privire la drepturile civile i politice, art.23 alin. 3; Convenia pentru aprarea
drepturilor omului i a libertilor fundamentale, art. 12.
224
Dan Lupacu, Cristiana Mihaela Crciunescu, op. cit., p. 54; Ion P. Filipescu, Andrei I. Filipescu, op. cit.,
p.24; Maria Banciu, Adrian Alexandru Banciu, op. cit., p. 9.
225
Maria Banciu, Adrian Alexandru Banciu, op. cit., p. 9.
226
Ion P. Filipescu, Andrei I. Filipescu, op. cit., p. 25.
227
Dan Lupacu, Cristiana Mihaela Crciunescu, op. cit., p. 54; Bogdan Dumitru Moloman, op. cit., p. 67.
228
Dan Lupacu, Cristiana Mihaela Crciunescu, op. cit., p. 54.
229
Ion P. Filipescu, Andrei I. Filipescu, op. cit., p. 25; Maria Banciu, Adrian Alexandru Banciu, op. cit., p. 10;
Bogdan Dumitru Moloman, op. cit., p. 70.

46

Natura juridic a cstoriei

n doctrin230 au fost exprimate numeroase opinii cu privire la natura juridic a
cstoriei, opinii care pot fi grupate n trei teorii:
-teoria contractual, potrivit creia cstoria este considerat un contract, caracteristic
Codului civil de la 1864 (care a reglementat relaiile de familie pn la apariia Codului
familiei);
-teoria instituional, lansat la nceputul sec. al XX-lea de juristul francez C. Lefebvre,
potrivit creia cstoria este considerat o instituie juridic i de asemenea, considerndu-se
c prile nu pot stipula, n privina uniunii lor, ntocmai ca prile unui contract;
-teoria contractual-instituional, potrivit creia cstoria este considerat att un
contract ct i o instituie juridic.
Ca o concluzie, doctrina231 considera cstoria un act juridic de dreptul familiei,
nu un contract, avnd n vedere faptul c nu era permis ncheierea conveniei matrimoniale
(acordul prenupial). Chiar dac noul Cod civil reglementez convenia matrimonial n
art.329 328, cstoria nu constituie un contract. ntre acestea exist mai multe deosebiri:
- cstoria poate fi ncheiat numai ntre un brbat i o femeie (deci numai ntre
persoane fizice), n vreme ce contractul poate fi ncheiat i ntre persoane juridice ori ntre
persoane juridice i persoane fizice;
- efectele juridice ale contractului sunt determinate de pri, n limitele legii, pe
cnd, n cazul cstoriei, voina prilor are doar rolul de a determina aplicarea statutului legal
al cstoriei;
- n cazul contractului, n principiu, fiecare parte urmrete un scop diferit de al
celeilalte pri, n timp ce, n cazul cstoriei, ambele pri urmresc un scop comun, respectiv
ntemeierea unei familii;
- n principiu, contractul este susceptibil de dou modaliti (condiia i termenul),
fa de cstorie, care nu poate fi afectat de modaliti;
- contractul rezultnd din voina prilor (mutuus consensus), poate nceta prin
acordul lor de voin n acest sens (mutuus dissensus), pe cnd cstoria poate fi desfcut
prin acordul soilor, n condiiile legii;
- n cazul contractului, dac o parte nu i execut obligaiile, cealalt parte
poate cere rezoluiunea, pe cnd cstoria poate fi desfcut prin divor, n condiiile stabilite
prin lege;
- nulitatea cstoriei prezint anumite particulariti fa de nulitatea contractului i
a celorlalte acte juridice.
3.Caracterele juridice ale cstoriei
Prin ncheierea cstoriei, persoanele n cauz dobndesc o nou stare civil, i anume,
aceea de soi, stare din care decurg o serie de consecine stabilite de lege.
Cstoria rspunde anumitor scopuri i prezint, din punct de vedere al necesitilor
sociale i al menirii sale, caractere extrem de variate. Prin urmare, instituia juridic a
cstoriei prezint urmtoarele caractere juridice232:
Cstoria este o uniune ntre un brbat i o femeie
n scopul ntemeierii unei familii, brbatul i femeia au dreptul de a se cstori. Uniunea
se realizeaz prin consimmntul celor care se cstoresc i odat realizat ea este

230

Nadia Cerasela Aniei, op. cit., p. 28; Dan Lupacu, Cristiana Mihaela Crciunescu, op. cit., p. 56; Ion P.
Filipescu, Andrei I. Filipescu, op. cit., p. 25.
231
Nadia Cerasela Aniei, op. cit., p. 28.
232
Dan Lupacu, Cristiana Mihaela Crciunescu, op. cit., pp. 57-58; Ion P. Filipescu, Andrei I. Filipescu, op. cit.,
p. 26; Maria Banciu, Adrian Alexandru Banciu, op. cit., pp. 11-13.

47

reglementat de normele legale233. n Romnia nu se poate concepe o veritabil cstorie ntre

persoane de acelai sex, dat fiind, faptul c unul dintre principalele scopuri ale cstoriei este
procreaia. Exist ns ri care permit cstoria ntre persoane de acelai sex234.
Cstoria este liber consimit de viitorii soi
Exprimarea consimmntului liber al celor ce se cstoresc este garantat n ara
noastr, att prin dispoziii constituionale235, ct i prin dispoziii legale236, care permit
ncheierea cstoriei bazat pe afeciunea reciproc a viitorilor soi.
Cstoria este monogam
Acest caracter decurge, n mod firesc, din fundamentul cstoriei, i anume afeciunea
reciproc a soilor. Nicio persoan nu poate fi cstorit n acelai timp dect cu o singur
persoan de sex opus. Legislaia n vigoare pedepsete bigamia 237, consacrnd astfel
monogamia238.
Cstoria este solemn
Solemnitatea cstoriei este pus n eviden, printre altele, de faptul c se ncheie ntrun anumit loc, n faa unei anume autoriti de stat, ntr-o zi dinainte fixat i n prezena
viitorilor soi i a martorilor.
Cstoria este laic
ncheierea i nregistrarea cstoriei sunt de competena exclusiv a autoritii de stat.
Potrivit dispoziiilor constituionale care garanteaz tuturor cetenilor libertatea contiinei i
libertatea exercitrii cultului religios, soii au posibilitatea s procedeze i la celebrarea
religioas a cstoriei, dar aceasta numai dup ncheierea cstoriei n faa autoritii de
stat239. Cstoria religioas nu produce ns niciun efect juridic.
Cstoria se ncheie pe via
n principiu, cstoria este menit s dinuiasc ntre soi pe tot timpul vieii lor240.
Aceasta nu nseamn c nu este posibil oricnd desfacerea cstoriei, n condiiile legii.
Cstoria se ntemeiaz pe egalitatea n drepturi i obligaii nte soi
Aceast egalitate se refer att la condiiile n care se ncheie cstoria, ct i la relaiile
dintre soi sau dintre acetia i copiii lor. Egalitatea dintre brbat i femeie depete relaiile
de familie, existnd n toate domeniile sociale241.
Cstoria se ncheie n scopul ntemeierii unei familii
Cstoria este ocrotit de lege, deoarece constituie baza familiei. ntemeierea relaiilor
de familie constituie coninutul cstoriei, cauza necesar i determinant a acesteia. Acesta
este ns numai scopul juridic al cstoriei, adic acela inserat de lege.
233

Att art. 258 alin.4 din noul Codul civil care prevede c: (...), prin soi se nelege brbatul i femeia unii
prin cstorie, ct i art.259 alin.1 i 2, art. 271, precum i art.277 alin.1 sunt dispoziii din care rezult condiia
diferenierii de sex n ceea ce privete dreptul de a ncheia o cstorie.
234
De exemplu: Canada, Spania, Belgia, Olanda, Marea Britanie.
235
Constituia Romniei prevede n art.48 alin.1 c: Familia se ntemeiaz pe cstoria liber consimit ntre soi
(...).
236
Noul Codul civil reglementeaz expres acest caracter al cstoriei. Astfel, potrivit art.259 alin.1: Cstoria
este uniunea liber consimit ntre un brbat i o femeie, ncheiat n condiiile legii. De asemenea, art.271
stabilete, cu privire la consimmnt: Cstoria se ncheie ntre un brbat i o femeie prin consimmntul
personal i liber al acestora.
237
Bigamia este pedepsit de art.303 din Codul penal.
238
Monogamia este consacrat de art.273 din noul Cod civil.
239
Constituia Romniei, republicat, art.48 alin.2: (...) Cstoria religioas poate fi celebrat numai dup
cstoria civil. Tot n acest sens, potrivit art. 259 alin.3 din noul Codul civil: Celebrarea religioas a cstoriei
poate fi fcut numai dup ncheierea cstoriei civile.
240
Art.259 alin.5 din noul Codul civil prevede: Cstoria nceteaz prin decesul sau prin declararea
judectoreasc a morii unuia dintre soi. Acelai act normativ prevede nulitatea cstoriei, art.259 alin.4 i
desfacerea acesteia prin divor art.259 alin.6.
241
A se vedea Legea nr.202/2002, republicat n M. Of. nr.150 din 1 martie 2007, cu modificrile i completrile
ulterioare.

48

Cstoria are ns i un scop social n accepiunea lui cea mai deplin, i anume
ntemeierea unei comuniti de via ntre soi, n vederea procreerii, creterii, educrii i
pregtirii copiilor pentru via.
n unele cazuri, scopul social al cstoriei este limitat fie la ntemeierea unei comuniti
de via, ca n cazul persoanelor incapabile de a procrea, care cunosc aceast realitate la
ncheierea cstoriei, fie pentru a legaliza, n ultim moment, o uniune de fapt preexistent,
situaii admise n dreptul nostru.
Din pcate, astzi, cnd n ntreaga lume valoarea moral a familiei constituie un mod
juridic prin cstorie devine o instituie tot mai perimat, n unele legislaii chiar desacralizat
prin permisiunea cstoriilor ntre persoane de acelai sex, scopul social i demografic al
cstoriei i pierde tot mai mult din importan.
Cuplurile care ar putea forma familii temeinice pe care s se bazeze viitorul societii
prefer s triasc n concubinaj, ignornd cele mai de seam valori morale. n acest context,
comunitile de via ale cuplurilor se reduc la simple comuniuni fizice, lipsite de idealul
nobil al continuitii familiei i neamului. Cu att mai ngrijortoare este mentalitatea care
pune stpnire pe tinerii de astzi, care manifest un total dispre fa de cstorie, ntreinnd
unii cu alii, fr nicio responsabilitate, relaii care nici mcar la un concubinaj nu se stabilesc
ci se abandoneaz cu uurin, trecnd de la o persoan la alta. Este o suferin a societii
actuale care pentru a fi vindecat s-ar impune o implicare mai mare a legiuitorului, care s
stimuleze prin msuri juridice ncurajatoare ncheierea cstoriilor de ctre cuplurile ce triesc
n concubinaj, precum i s asigure o protecie juridic sporit familiilor ntemeiate pe
cstorie.
Seciunea 2 Condiiile de fond la ncheierea cstoriei
1.Noiuni introductive
Din coninutul reglementrilor legale n vigoare242 rezult c, pentru ncheierea valabil
a cstoriei se impun a fi ndeplinite anumite condiii de fond i respectarea unor formaliti
pentru ncheierea cstoriei, numite n doctrina juridic243 i condiii de form.
Doctrina grupeaz condiiile de fond, fie sub forma pozitiv (adic trebuie s existe
pentru a se putea ncheia cstoria), fie sub forma negativ (adic nu trebuie s existe pentru a
se putea ncheia cstoria). Acestea din urm se mai numesc impedimente la
cstorie244.Criteriul dup care cerinele legale pentru ncheierea cstoriei se clasific n
condiii de fond i condiii de form l constituie importana atribuit fiecrei cerine legale n
vederea ncheierii cstoriei.245Calificarea sau distincia ntre condiiile de fond i condiiile
de form se face dup legea forului, deci pentru noi legea romn246.Prin urmare, pentru
ncheierea cstoriei se impun a fi ndeplinite condiiile de fond (prevzute expres i imperativ
n cuprinsul art.271 277 C.civ, mprite, pe de o parte, n cerine legale de fond pentru
ncheierea cstoriei consimmntul la cstorie i vrsta matrimonial, iar pe de alt
parte, n impedimente: bigamia, interzicerea cstoriei ntre rude, interzicerea cstoriei ntre
tutore i persoana minor, alienaia i debilitatea mintal i lipsa diferenei biologice de sex) i
respectarea condiiilor de form pentru ncheierea cstoriei (prevzute expres n cuprinsul
242

Noul Cod civil, Cartea a II-a Despre familie, Titlul II Cstoria, art. 271 289.
Ion P. Filipescu, Alexandru I. Filipescu, op. cit., p. 40; Bogdan Dumitru Moloman, op. cit., p. 115; Dan
Lupacu, Cristiana Mihaela Crciunescu, op. cit., p. 60.
244
Dan Lupacu, Cristiana Mihaela Crciunescu, op. cit., p. 60; Bogdan Dumitru Moloman, op. cit., p. 115;
Florian Emese, op. cit., p. 21.
245
Bogdan Dumitru Moloman, op. cit., p. 115.
246
Art. 3 din Legea nr. 105/1992 privind reglementarea raporturilor de drept internaional privat, publicat n M.
Of. nr. 245 din 01 octombrie 1992, cu modificrile i completrile ulterioare.
243

49

art.278 289, mprite n formaliti preparatorii i formaliti privind nsi ncheierea

cstoriei).
2.Condiiile de fond propriu-zise ale cstoriei
Consimmntul la cstorie al viitorilor soi
A.
Noiunea de consimmnt la cstorie
Consimmntul la cstorie reprezint manifestarea de voin a viitorilor soi n vederea
ncheierii cstoriei, fiind o condiie expres i dirimat.
B.
Condiiile consimmntului:
-consimmntul trebuie s provin de la o persoan cu discernmnt, adic de la o
persoan care are, deopotriv, capacitate intelectiv i volitiv;
Prin urmare, nu se poate cstori persoana care este lipsit vremelnic de facultile
mintale, datorate beiei, hipnozei, delirului etc.
-consimmntul trebuie s fie liber;
Aceast condiie rezult din dispoziiile art.16 pct. 2 din Declaraia Universal a
Drepturilor Omului247, precum i din dispoziiile Conveniei privind consimmntul la
cstorie, vrsta minim pentru cstorie i nregistrarea cstoriilor248 care dispune n art.1
parag.1: Cstoria nu se poate ncheia dect cu liberul i deplinul consimmnt al viitorilor
soi.
Constituia Romniei consacr aceast condiie n art.48 alin.1. De asemenea, libertatea
consimmntului la cstorie este prevzut de art.258 alin.1, art.259 alin.1, precum i de
art.271 Cod civil.
n sens larg, consimmntul liber la cstorie semnific faptul c au fost nlturate
limitrile de cast, rasiale, religioase, juridice sau de alt natur n ceea ce privete libera
alegere ntre viitorii soi.249
n sens juridic, consimmntul liber la cstorie nseamn lipsa viciilor de
consimmnt (eroarea, dolul i violena).
- consimmntul trebuie s fie deplin;
Aceast cerin exclude afectarea de modaliti (termen, condiie, sarcin).
- consimmntul trebuie s fie actual, adic exprimat n momentul ncheierii cstoriei;
- consimmntul trebuie s fie serios, i nu exprimat n glum (jocandi cauza), fr
intenia de a produce efecte juridice;250
- consimmntul trebuie exprimat personal i mpreun de ctre viitorii soi, fiind
exclus ncheierea cstoriei prin reprezentare251;
- consimmntul trebuie exprimat expres, prin rspunsuri afirmative i succesive ale
celor doi viitori soi la ntrebarea ofierului de stare civil dac vor s se cstoreasc unul cu
cellalt;
Att n cazul n care, unul sau ambii viitori soi sunt surdomui, ct i n cazul n
care, unul sau ambii viitori soi nu cunosc limba oficial n care se desfsoar solemnitatea
ncheierii cstoriei, se va folosi interpret, ncheindu-se n acest sens un proces-verbal252.
247

Adoptat de Adunarea General a O.N.U. la 10 decembrie 1948.

Adoptat de Adunarea General a O.N.U. la New York, la 10 decembrie 1962, ratificat de Romnia prin
Legea nr. 116/1992 (publicat n M. Of. nr. 330 din 24 decenbrie 1992).
249
Dan Lupacu, Cristiana Mihaela Crciunescu, op.cit., p. 65; Ion P. Filipescu, Alexandru I. Filipescu, op. cit.,
p. 30; Nadia Cerasela Aniei, op. cit., p. 23.
250
Dan Lupacu, Cristiana Mihaela Crciunescu, op. cit., p. 65.
251
Convenia privind consimmntul la cstorie, vrsta minim pentru cstorie i nregistrarea cstoriilor
permite, n cazuri excepionale, ncheierea cstoriei prin reprezentare. Cu ocazia ratificrii Conveniei, Romnia
a formulat o rezerv referitoare la celebrarea cstoriei n absena unuia dintre viitorii soi (a se vedea Dan
Lupacu, Cristiana Mihaela Crciunescu, op. cit., p. 66).
252
A se vedea art. 30 din Legea nr. 119/1996 cu privire la actele de stare civil, cu modificrile i completrile
ulterioare.
248

50

a)
consimmntul trebuie s fie exprimat n mod public, n prezena a doi
martori253;
b)
consimmntul trebuie s fie constatat n mod direct de ctre ofierul de
stare civil.
C. Lipsa consimmntului la cstorie254
mprejurarea c ncheierea cstoriei se face n prezena ofierului de stare civil, deci
consimmntul viitorilor soi se exprim n faa acestuia, face ca, n mod practic, cazurile de
lips de consimmnt la ncheierea cstoriei s se ntlneasc rar.
Lipsa consimmntului la cstorie poate fi material sau psihic.
Lipsa material exist n situaia erorii n constatarea ncheierii cstoriei, n sensul c
unul dintre viitorii soi rspunde negativ sau nu rspunde nimic la ntrebarea pus de ofierul
de stare civil, cu privire la ncheierea cstoriei, iar ofierul declar, totui, ncheierea
cstoriei.
Lipsa psihic exist n situaia n care unul dintre cei ce s-au prezentat n faa ofierului
de stare civil pentru ncheierea cstoriei rspunde afirmativ la ntrebarea pus, dar, n acel
moment, este lipsit vremelnic de facultatea sa mintal.
Lipsa consimmntului la cstorie este constatat i n cazul n care alienatul sau
debilul mintal255 consimte la ncheierea cstoriei n momentul n care este lipsit de luciditate,
deci cnd nu se poate exprima un consimmnt contient. n aceeai situaie se afl i
alienatul sau debilul mintal care se afl n momente de luciditate pasager, precum i starea de
ebrietate, delirul, hipnoza .a., care, n fond, sunt situaii ce determin lipsa unui
consimmnt contient.
Cstoria fictiv , adic aceea care este ncheiat n alt scop dect acela de a ntemeia o
familie, de a se supune statutului legal al instituiei cstoriei, este un alt exemplu de lips de
consimmnt.
O ultim situaie n care lipsete consimmntul n cazul ncheierii cstoriei este
eroarea asupra coninutului obiectiv al manifestrii de voin, adic faptul de a nu fi tiut c se
cstorete.
D. Viciile consimmntului
E. Fa de dreptul comun, n materia cstoriei reglementarea viciilor de consimmnt
prezint anumite particulariti, n sensul c n aceast materie nu-i gsete aplicare leziunea,
ci doar eroarea, dolul i violena.256
Eroarea constituie viciu de consimmnt numai dac poart asupra identitii fizice a
celuilalt so257.
Aceast limitare a domeniului de aplicare a erorii face ca anularea cstoriei pentru
acest viciu s fie aproapoe cu neputin, date fiind condiiile n care se ncheie cstoria
(prezena personal a viitorilor soi i identificare lor fcut de ofierul de stare civil) i c, n

253

Legea nr. 119/1996 cu privire la actele de stare civil, cu modificrile i completrile ulterioare, stabilete n
art. 29 alin.1 c: La ncheierea cstoriei, ofierul de stare civil ia consimmntul viitorilor soi, liber i deplin
exprimat, n prezena a 2 martori.
254
Dan Lupacu, Cristiana Mihaela Crciunescu, op. cit., p. 66; Bogdan Dumitru Moloman, op. cit., p. 124; Ion
P. Filipescu, Alexandru I. Filipescu, op. cit., pp. 31-32.
255
Art. 211 din Legea nr. 71/2011 definete aceste noiuni astfel: n sensul Codului civil, precum i al legislaiei
civile n vigoare, prin expresiile alienaie mintal sau debilitate mintal se nelege o boal psihic ori un
handicap psihic ce determin incompetena psihic a persoanei de a aciona critic i predictiv privind
consecinele social-juridice care pot decurge din exercitarea drepturilor i obligaiilor civile.
256
Ion P. Filipescu, Alexandru I. Filipescu, op.cit., p. 32; Dan Lupacu, Cristiana Mihaela Crciunescu, op. cit.,
p. 67.
257
Potrivit art.298 alin.2 Cod civil: Eroarea constituie viciu de consimmnt numai atunci cnd privete
identitatea fizic a viitorului so.

51

mod obinuit, viitorii soi se prezint n faa ofierului de stare civil pentru a se cstori dup
o prealabil cunoatere.258
Prin urmare, nu constituie viciu de consimmnt eroarea asupra calitilor sau
nsuirilor viitorului so, chiar dac a fost determinat la ncheierea cstoriei. Tot astfel, nu
constituie viciu de consimmnt eroarea asupra strii civile a celuilalt so (spre exemplu,
acesta este divorat, dei cellalt a crezut c este celibatar, ori a crezut c aparine unei
anumite familii, iar el aparine alteia) ori asupra ceteniei, rasei sau religiei acestuia.
Dolul viciaz consimmntul viitorului so prin eroarea provocat ca urmare a
manoperelor frauduloase259 ale celuilalt so.
Potrivit doctrinei juridice, dolul cuprinde un element subiectiv eroarea i un element
obiectiv manoperele frauduloase.
Pentru a fi o cauz de anulare a cstoriei, manoperele frauduloase folosite de unul
dintre viitorii soi trebuie s fie determinante pentru ca cellalt viitor so s-i manifeste
consimmntul.
Dolul constituie viciu de consimmnt i n cazul n care manoperele frauduloase se
manifest sub forma reticenei (spre exemplu: ascunderea strii de graviditate a viitoarei soii
ca urmare a relaiilor cu un alt brbat).
Domeniul de aplicare al dolului este mai ntins dect al erorii, putnd purta i asupra
altor elemente dect identitatea fizic a celuilalt so, i anume asupra unor caliti ale
viitorului su so, pe care, dac le-ar fi cunoscut, nu ar fi ncheiat cstoria, ns aceste caliti
trebuie s fie necesare pentru ncheierea unei cstorii.260
Astfel, dac un viitor so a fost indus n eroare, prin mijloace viclene, de ctre cellalt cu
privire la starea sa material, aceasta nu reprezint viciu de consimmnt prin dol, la
ncheierea cstoriei. Dar, constituie viciu de consimmnt la cstorie, eroarea provocat
prin mijloace viclene asupra strii sntii unuia dintre viitorii soi, deoarece acest element
este corespunztor concepiei dreptului nostru privind cstoria, viitorii soi fiind chiar
obligai s-i comunice reciproc starea sntii261.
Violena viciaz consimmntul viitorului so prin teama ce i-a fost provocat ca
urmare a constrngerii fizice sau morale exercitate mpotriva sa.
Ca i n cazul dolului, violena cuprinde un element subiectiv i un element obiectiv,
elementul subiectiv fiind reprezentat de teama insuflat, iar elemntul obiectiv de constrngere,
ambele determinnd lipsa de libertate a consimmntului viitorului so.
i n privina cmpului de aplicare a violenei se aplic regulile dreptului comun, dar n
condiiile specifice cstoriei, deoarece noul Cod civil nu face nicio derogare de la regulile
acestui drept. Datorit condiiilor n care se ncheie cstoria este aproape imposibil s se
ntlneasc violena prin constrngere fizic.
Violena poate fi provocat i prin constrngere moral, dup cum am vzut mai sus.
Astfel, s-a hotrt c, n cazul n care, la ncheierea cstoriei, consimmntul unuia dintre
viitorii soi a fost viciat prin violena exercitat de tatl acestuia, cstoria va fi declarat nul,
dac aciunea a fost introdus n termenul legal. Este de subliniat faptul c temerea
reverenioas, adic respectul datorat prinilor sau altor rude nu constituie viciu de
consimmnt262.
1. Vrsta matrimonial
258

Ion P. Filipescu, Alexandru I. Filipescu, op. cit., p. 32.

Literatura de specialitate atribuie sintagmei manopere frauduloase i alte denumiri, cum ar fi: manopere
dolosive, mijloace viclene (a se vedea Bogdan Dumitru Moloman, op. cit., p. 125; Ion P. Filipescu,
Alexandru I. Filipescu, op. cit., p. 32).
260
Ion P. Filipescu, Alexandru I. Filipescu, op. cit., pp. 32-33.
261
A se vedea art. 278 Cod civil.
262
Dan Lupacu, Cristiana Mihaela Crciunescu, op. cit., p. 68; Ion P. Filipescu, Alexandru I. Filipescu, op. cit.,
p. 33; Bogdan Dumitru Moloman, op. cit., p. 126.
259

52

A.
Vrsta minim
Legea stabilete o vrst minim pentru ncheierea cstoriei, i anume optsprezece
ani263. Raiunile care se gsesc la baza acestei cerine legale, att la femeie, ct i la brbat,
sunt urmroarele264:
- de ordin biologic i eugenic viitorii soi trebuie s aib aptitudinea fizic de a se
cstori, ceea ce nseamn c ei trebuie s fi ajuns la vrsta pubertii;
Pentru a nu fi vtmtoare sntii viitorilor soi i a permite acestora de a procrea copii
sntoi i normali, legea permite cstoria numai persoanelor pubere. Dat fiind c vrsta
pubertii difer de la o persoan la alta, s-a stabilit o vrst minim pentru cstorie,
superioar vrstei pubertii reale.
- de ordin psihic, moral viitorii soi trebuie s aib aptitudinea moral de a ncheia
cstoria.
Viitorii soi trebuie s fie n msur s neleag nsemntatea unei cstorii i s-i
asume n mod contient drepturile i obligaiile pe care aceasta le implic.
B.
Dispensa de vrst
Ca excepie de la regula stabilit prin dispoziiile art.272 alin.1 Cod civil, alin.2 al
aceluiai articol stabilete c, n anumite mprejurri, brbatul i femeia pot obine dispens de
vrst pentru ncheierea cstoriei.
Aceasta presupune ndeplinirea cumulativ a urmtoarelor condiii:
- persoana n cauz a mplinit vrsta de 16 ani265;
- exist motive temeinice care justific dispensa;
Legea nu definete coninutul sintagmei motive temeinice, dar n doctrin266 au fost
exprimate mai multe opinii, n sensul c sunt motive temeinice urmtoarele mprejurri:
graviditatea, boala grav, naterea unui copil.
- s existe un aviz medical;
Acest aviz n lipsa unor precizri n Lege poate fi emis de medicul ndriduit s
practice aceast profesie i care i asum responsabilitatea concluziilor sale (de regul,
medicul de familie).267 Sub aspectul coninutului, avizul medical trebuie s ateste aptitudinea
(fizic, psihic i intelectual) a solicitantului de a ncheia o cstorie valabil.
Avizul medical este relevant, n special, pentru autoritatea ndriduit s autorizeze
ncheierea cstoriei i pentru cea chemat s ncheie cstoria.
-s existe ncuviinarea prinilor sau, dup caz, a tutorelui, a persoanei sau autoritii
abilitate s exercite drepturile printeti.
De regul, ncuviinarea se d de ctre prini (din cstorie, din afara cstoriei sau
adoptivi). Dac unul dintre prini refuz s ncuviineze cstoria, va hotr instana de tutel,
n raport de interesul superior al copilului268. Dac unul dintre prini este decedat sau se afl
n imposibilitatea de a-i manisfesta voina, este suficient ncuviinarea celuilalt printe269.
Imposibilitatea de manifestare a voinei poate fi de orice natur, fiind date ca exemple n
doctrin: alienaia sau debilitatea mintal, starea de com, interdicia judectoreasc,
decderea din drepturile printeti, absena ndelungat, dispariia, executarea unei pedepse

263

Potrivit art. 272 alin. (1) noul Cod civil: Cstoria se poate ncheia dac viitorii soi au mplinit vrsta de 18
ani.
264
Ion P. Filipescu, Alexandru I. Filipescu, op. cit., p. 30; Bogdan Dumitru Moloman, op. cit., p. 130.
265
n reglementarea Codului familiei, anterior abrogrii, dispensa de vrst putea fi obinut doar de ctre femeia
care a mplinit vrsta de 15 ani.
266
Florian Emese, op. cit., p. 26; Ion P. Filipescu, Alexandru I. Filipescu, op. cit., p. 30; Dan Lupacu, Cristiana
Mihaela Crciunescu, op. cit., p. 61.
267
Dan Lupacu, Cristiana Mihaela Crciunescu, op. cit., p. 61.
268
A se vedea art. 272 alin. 2 Cod civil.
269
A se vedea art. 272 alin. 3 Cod civil.

53

privative de libertate.270 Aceeai soluie este valabil i n cazul scindrii autoritii printeti
(divor, constatarea nulitii sau anularea cstoriei), cnd copilul locuiete cu unul dintre
prini.
n situaia n care copilul este lipsit de ocrotirea prinilor si sau n vederea protejrii
intereselor sale nu poate fi lsat n grija acestora i a fost instituit tutela, tutorele este cel care
va ncuviina cstoria minorului.
Dac tutela se exercit de ctre so i soie mpreun, situaie posibil n temeiul art. 41
alin. (1) din Legea nr. 272/2004, iar ntre acetia exist nenelegeri n privina ncuviinrii
cstoriei minorului aflat sub tutel atunci, la fel ca i n cazul prinilor, urmeaz s hotrasc
instana de judecat innd seama, cu prioritate, de interesul superior la copilului.
n lipsa prinilor i a tutorelui este necesar ncuviinarea persoanei sau a autoritii
care a fost abilitat s exercite drepturile printeti, i anume:
- preedintele consiliului judeean, respectiv de ctre primarul sectorului municipiului
Bucureti n situaia copilului pentru care nu a putut fi instituit tutel i pentru care instana
de judecat a dispus msura plasamentului271;
- persoana, familia, asistentul maternal sau eful serviciului de tip rezidenial care a
primit copilul n plasament, n regim de urgen272;
- ruda, familia, persoana sau insituia de ocrotire la care instana de tutel a hotrt
plasamentul copilului, n mod excepional, n caz de divor al prinilor273.
Declaraia de ncuviinare se face de ctre prini sau, dup caz, de tutore, persoana sau
instituia care exercit drepturile printeti la serviciul public comunitar local de eviden a
persoanelor ori la primria competent, la misiunea diplomatic ori la oficiul consular unde
urmeaz s se ncheie cstoria.
Potrivit legii, ofierul de stare civil care primete declaraia de cstorie solicit
viitorilor soi s prezinte avizul medical, dovada ncuviinrii prinilor ori, dup caz, a
tutorelui i autorizarea instaei de tutel n a crei circumscripie minorul i are
domiciliul274.
n situaia n care, prinii sau, dup caz, tutorele ori persoana sau instituia abilitat s
exercite drepturile printeti nu se afl n localitatea unde urmeaz s se ncheie cstoria, ei
pot face personal declaraia de ncuviinare, respectiv, pot depune dovada ncuviinrii la
serviciul public comunitar local de eviden a persoanelor sau, dup caz, la primria n a crei
raz teritorial i au domiciliul sau reedina, care o va transmite, n termen de 48 de ore,
serviciului public comunitar local de eviden a persoanelor sau, dup caz, primriei unde
urmeaz a se ncheia cstoria.275
Literatura de specialitate276 consider c att refuzul abuziv de ncuviinare, ct i
revocarea abuziv pot fi cenzurate de ctre instana de tutel, pe calea procedurii
contencioase.
Acordarea dispensei de vrst este de competena instanei de tutel, care, potrivit legii,
autorizeaz cstoria minorului, n cadrul unei proceduri necontencioase.277 Sub aspect

270

Dan Lupacu, Cristiana Mihaela Crciunescu, op. cit., p. 62.

A se vedea art. 62 alin. 2 din Legea nr 272/2004 privind protecia i promovarea drepturilor copilului
(publicat n M. Of. nr. 557 din 23 iunie 2004).
272
A se vedea art. 62 alin. 2 din Legea nr 272/2004 privind protecia i promovarea drepturilor copilului.
273
A se vedea art. 399 alin. 1Cod civil.
274
A se vedea art.280 alin.3 Cod civil, coroborat cu art.I pct.9 din Ordonana de urgen a Guvernului
nr.80/2011 pentru modificarea i completarea Legii nr.119/1996 cu privire la actele de stare civil, publicat n
M. Of. nr. 694 din 30 septembrie 2011.
275
A se vedea art. 280 alin. 4 Cod civil.
276
Dan Lupacu, Cristiana Mihaela Crciunescu, op. cit., p. 63.
271

54

teritorial, este competent instana n a crei raz teritorial i are domiciliul sau reedina
solicitantul278. Aceast instan, la solicitarea scris a minorului care dorete s se
cstoreasc, va verifica, pe baza actelor anexate cererii (copia certificatului de natere,
raportul referitor la ancheta psihosocial i avizul medical) existena i temeinicia motivelor
invocate i se va pronuna printr-o ncheiere, care este supus recursului, n condiiile art. 336
Cod de procedur civil279.
Prin urmare, odat acordat autorizarea, ofierul de stare civil nu poate refuza
ncheierea cstoriei pe motiv de lips de temeinicie a motivelor invocate pentru acordarea
dispensei.
C.
Vrsta maxim
Legea stabilete vrsta minim de cstorie, ns nu precizeaz vrsta pn la care se
poate ncheia o cstorie, astfel nct cstoria se poate realiza chiar i la extrem btrnee.
Legea nu exclude nici ncheierea cstoriei in extremis vitae (n pragul morii)280
D.
Diderena de vrst
Aa cum legea nu stabilete o vrst maxim pentru ncheierea cstoriei, nu stabilete
nicio diferen de vrst maxim ntre viitorii soi.
Teoretic, cstoria se poate ncheia oricare ar fi diferena de vrst ntre soi.
3.
Impedimente la cstoriei
Impedimentele la cstorie sunt mprejurri de fapt n prezena crora persoana nu se
poate cstori valabil. Conform art. 273 277 din noul Cod civil, constituie piedici legale la
ncheierea cstoriei urmtoarele mprejurri: bigamia, rudenia, tutela, alienaia sau
debilitatea mintal.
Literatura de specialitate281 clasific impedimentele la ncheierea cstoriei n funcie de
urmtoarele criterii:
a.n funcie de sanciunea care intervine n cazul ncheierii cstoriei ca urmare a
ignorrii impedimentelor, sunt:
- impedimente dirimate sunt acelea care, prezentate fiind la ncheierea
cstoriei, atrag nulitatea absolut a acesteia, i anume: existena unei cstorii anterioare
nedesfcute, rudenia fireasc n grad prohibit de lege, rudenia izvort din adopie, alienaia i
debilitatea mintal, precum i lipsa temporar a facultilor mintale;
- impedimente prohibitive sunt acelea care nu atrag nulitatea cstoriei, ci numai
saniuni de natur administrativ, aplicabile funcionarului care a ncheiat cstoria n pofida
reglementrilor legale, i anume: adopia, cstoria dintre copiii adoptatorului i adoptat sau
copiii si, cstoria ntre copiii adoptai de aceeai persoan, relaia izvort din tutel, lipsa
autorizaiei pentru membrii clerului militar;
277

n practic a fost autorizat cstoria unei minore de 17 ani la cererea viitorul so al acesteia (cerere nsuit
ulterior i de minora respectiv). A se vedea ncheierea din 25 octombrie 2011, pronunat n d. nr.
2095/188/2011 al Judectoriei Bicaz (nepublicat) Dan Lupacu, Cristiana Mihaela Crciunescu, op. cit., p. 63.
278
Art. I pct. 9 din Ordonana de urgen a Guvernului nr. 80/2011 pentru modificarea i completarea Legii nr.
119/1996 cu privire la actele de stare civil.
279
Prin ncheierea nr.3203, pronunat la data de 27 octombrie 2011 n d. nr. 4301/223/2011 al Judectoriei
Drgani (nepublicat), autorizarea cstoriei minorului de 16 ani a fost soluionat n edin public; potrivit
dispoziiilor art. 336 C.pr. civ., literatura de specialitate consider c procedura aplicabil este cea
necontencioas atunci cnd nu intervin elemente contencioase, astfel nct soluionarea cauzei va a vea loc n
camera de consiliu Dan Lupacu, Cristiana Mihaela Crciunescu, op. cit., p. 63.
280
Doctrina francez admite i cstoria postum, n cazuri excepionale, cu condiia ns ca viitorul so, care a
ncetat din via, s fi ndeplinit formalitile necesare ncheierii cstoriei, iar consimmntul s s nu fie
echivoc. Autorizarea pentru o astfel de cstorie este dat de Preedintele Republicii, pentru motive grave, fr a
fi supus vreunui control judectoresc. O aemenea cstorie nu produce consecine matrimoniale i nici nu
creaz drepturi succesorale (a se vedea Bogdan Dumitru Moloman, op. cit., p. 123).
281
Ion P. Filipescu, Alexandru I. Filipescu, op. cit., p.39; Nadia Cerasela Aniei, op. cit., pp. 38-39; Bogdan
Dumitru Moloman, op. cit., pp. 128-129.

55

b.n funcie de persoanele ntre care exist impedimente, sunt:

- impedimente absolute acelea care mpiedic ncheierea cstoriei unei
persoane cu orice alt persoan, ca: starea de persoan cstorit i alienaia sau debilitatea
mintal ori lipsa temporar a facultilor mintale;
- impedimente relative sunt acelea care opresc cstoria unei persoane numai cu
o anumit categorie de alte persoane, ca: rudenia fireasc, adopia, tutela i lipsa autorizaiei
pentru membrii clerului militar;
c.n funcie de domeniul relaiilor sociale din care izvorsc anumite impedimente,
acestea se clasific n:
-impedimente de ordin biologic;
-impedimente de ordin moral;
- impedimente de ordin psihic.
Prin urmare, vom avea urmtoarele impedimente, pe care le vom analiza pe rnd:
bigamia; rudenia; tutela; alienaia sau debilitatea mintal; lipsa diferenei de sex; lipsa
autorizaiei pentru membrii clerului militar.
1.Bigamia
Starea de bigamie este reglementat de art.273 C.civ. care stabilete c: Este interzis
ncheierea unei noi cstorii de ctre persoana care este cstorit282.
n situaia n care o persoan este cstorit, nu poate ncheia o nou cstorie, ntruct
s-ar nclca principiul monogamiei. nclcarea acestui principiu atrage dou sanciuni: o
sanciune civil nulitatea absolut a celei de-a doua cstorii i o sanciune penal pentru
svrirea infraciunii de bigamie.Principiul monogamiei, emblematic civilizaiilor europene
de inspiraie cretin, nu admite contemporaneitatea a dou sau mai multe cstorii ale
aceleiai persoane.283 Regula este de ordine public i, din acest motiv, impedimentul rezultat
din starea de persoan cstorit se aplic inclusiv ceteanului strin care ar dori s se
cstoreasc pe teritoriul rii noastre, chiar dac legea sa naional permite poligamia sau
poliandria. Cstoriile ceteanului strin, valabile potrivit legii sale naionale, nu atrag
bigamia (poligamia) n sensul legislaiei noastre, statutul familial al persoanei fiind
reglementat de lex patriae284.
n consecin, ceteanului strin i se interzice ncheierea, pe teritoriul rii noastre, a
unei cstorii care ar contrazice principiul monogamiei, dar cstoriile sale, ncheiate n afara
Romniei, nu vor putea fi desfiinate pentru bigamie.
Starea de bigamie este nlturat n urmtoarele situaii285:
a)
dac o persoan cstorit a ncheiat o nou cstorie, iar dup data ncheierii
ei prima cstorie este desfiinat, starea de bigamie dispare, pentru c nulitatea absolut
produce efecte retroactive;
b)
soul celui declarat mort prin hotrre judectoreasc se recstorete, iar
ulterior cel declarat mort reapare, anulndu-se hotrrea declativ de moarte. Prima cstorie
este considerat desfcut pe data ncheierii noii cstorii, rmnnd valabil cea de-a doua
cstorie, condiia fiind ca soii din a doua cstorie s fie de bun-credin, adic s nu fi
tiut c cel declarat mort este n via;
c)
dac soul se recstorete ntre data declarrii morii celuilalt so i data
rmnerii irevocabile a hotrrii judectoreti declarative de moarte, a doua cstorie este
valabil.

282

Codul familiei, anterior abrogrii, prevedea bigamia n art. 5 care stabilea c: Este orpit s se cstoreasc
brbatul care este cstorit sau femeia care este cstorit.
283
Florian Emese, op. cit., p.29.
284
Florian Emese, op. cit., p.29.
285
Nadia Cerasela Aniei, op. cit., p.39.

56

Desfacerea cstoriei prin divor nu nltur starea de bigamie pn la rmnerea

definitiv i irevocabil a hotrrii judectoreti de desfacere a cstoriei. Dac unul dintre
soi se cstorete pn la data rmnerii definitive i irevocabile a hotrrii judectoreti de
desfacere a cstoriei, cea de-a doua cstorie este sancionat cu nulitatea absolut.
Dovada lipsei acestui impediment se face de ctre viitorii soi, care menioneaz n
declaraia de cstorie c nu exist acest impediment, i prin prezentarea, dac este cazul, a
unui nscris din care s rezulte c anterioara cstorie a unuia dintre viitorii soi a ncetat, a
fost desfiinat sau desfcut.
2.Rudenia
Potrivit art.274 alin.1 Cciv. Este interzis ncheierea cstoriei ntre rudele n linie
dreapt, precum i ntre cele n linie colateral pn la al patrulea grad inclusiv.
Acest impediment se ntemeiaz pe urmtoarele consideraii:
de ordin biologic, medical, deoarece uniunile dintre rude apropiate nu asigur
descendeni sntoi;
de ordin moral, ntruct aceste uniuni ar avea o influen nefavorabil asupra vieii de
familie.
Aa cum se cunoate, rudenia este fireasc286, adic bazat pe descendena unei persoane
dintr-o alt persoan ori pe faptul c mai multe persoane au un descendent comun i civil287,
rezultat din adopie, iar nesocotirea impedimentului rudeniei se sancioneaz cu nulitatea
absolut288.
A.
Rudenia fireasc289
Legtura de snge ntre dou persoane este impediment att n linie dreapt, bazat pe
descendena unei persoane dintr-o alt persoan (indiferent de gradul de rudenie), ct i n
linie colateral, ntemeiat pe faptul c mai multe persoane au un descendent comun, pn la
gradul al patrulea inclusiv, adic pn la verii primari.
n toate cazurile, nu are nicio relevan dac rudenia este din cstorie (din aceiai
cstorie sau din cstorii diferite) ori din afara cstoriei.
B.
Rudenia adoptiv
Este un impediment reglementat de art.274 alin.3 C.civ. Astfel, este interzis cstoria
ntre: adoptator i adoptat; ascendenii adoptatorului i adoptat; adoptator i descendenii
adoptatului; ascendenii adoptatorului i descendenii adoptatului; copiii celui care adopt i
adoptat; copiii celui care adopt i copiii adoptatului; cei adoptai de aceeai persoan; ntre
cei a cror rudenie fireasc a ncetat prin efectul adopiei.
Ca excepie, potrivit dispoziiilor art.274 alin.2 C.civ, pentru motive temeinice, cstoria
ntre copiii celui care adopt, de o parte, i cel adoptat sau copiii acestuia, de alt parte,
precum i ntre cei adoptai de aceeai persoan poate fi autorizat de instana de tutel n a
crei circumscripie i are domiciliul cel care cere ncuviinare. n acest caz instana se va
putea pronuna pe baza unui aviz medical special dat n acest sens.
C.
Rudenia din afara cstoriei
Ct privete rudenia din afara cstoriei stabilit potrivit legii efectul prohibitiv este
nendoielnic.290 Dac rudenia din afara cstoriei nu este confirmat juridic, ntruct rudenia
de snge, ca stare de fapt, exist indiferent dac a fost sau nu consacrat formal (de exemplu,
prin recunoatere voluntar de filiaie) i innd sema de raiunile care au justificat instituirea
rudeniei ca impediment la cstorie, literatura de specialitate este de prere c cele afirmate n
doctrin sub imperiul reglementrilor anterioare, anume c impedimentul rudeniei este
286

A se vedea art. 405 alin. 1 C.civ.

A se vedea art. 405 alin. 2 C.civ.
288
A se vedea art. 293 alin. 1 C.civ.
289
Florian Emese, op. cit., p.31.
290
Florian Emese, op. cit., p.32.
287

57

operant cu condiia probrii existenei relaiei de rudnie n grad interzis, i pstrez

actualitatea.291
D.
Reproducerea uman asistat292
n cazul reproducerii umane asistate medical cu ter donator, filiaia i rudenia real,
biologic, diferit de cea legal, nu sunt cunoscute, neputnd fi stabilit nicio legtur de
filiaie ntre terul donator i copilul astfel conceput293, dup cum nici filiaia copilului astfel
conceput nu poate fi contestat din raiuni ce in de caracterul asistat medical al
concepiunii294. Drept urmare, impedimentul rudeniei se va raporta la filiaia i rudenia
atribuite de lege.
Pe de al parte, pentru a se evita formarea de cupluri maritale endogame sub acoperirea
principiului confidenialitii informaiilor referitoare la reproducerea uman asistat295,
doctrina consider c perspectiva cstoriei poate fi integrat n acele situaii de excepie n
care este permis transmiterea unor astfel de informaii pentru a se preveni riscul producerii
de prejudicii gave de natur medical296.Literatura de specialitate este de prere c, n baza
autorizaiei instanei i n condiii de confidenialitate, aa cum se prevede n art. 445 alin. (2)
din noul Cod civil, datele de acest fel pot fi comunicate autoritii competente, n cazul de fa
ofierului de stare civil care instrumenteaz dosarul de cstorie.
E.
Dispensa
Prin excepie de la regula care oprete cstoria ntre rudele n linie colateral pn la
gradul al patrulea inclusiv, cstoria poate fi totui autorizat ntre rude n linie colateral de
gradul IV297, adic ntre verii primari, fr a distinge ntre rudenia fireasc i cea adoptiv298.
Caracterul excepional al cstoriei ntre aceste persoane este subliniat de cerina
special a autorizrii de ctre instana de tutel pe fondul justificrii unor motive temeinice i
pe baza avizului medical special dat n acest sens.
n lipsa autorizrii, cstoria este lovit de nulitatea absolut n baza art.293 alin.1 din
noul Cod civil, care face trimitere la ntreg articolul 274 al aceluiai act normativ. Autorizarea
este de competena instanei de tutel n a crei circumscripie i are domiciliul solicitantul.
n ceea ce privete gama mprejurrilor de fapt ce satisfac exigena motivelor temeinice
de cstorie, innd seama de cele afirmate n literatura de specialitate, precum i de practica
judiciar promovat sub auspiciile unor prevederi anterioare asemntoare sub aspetul
condiiei motive temeinie, n general acestea graviteaz n jurul strii de graviditate a
viitoarei soii sau a faptului naterii de ctre aceasta a unui copil.299
3.Tutela
n conformitate cu dispoziiile art.275 C.civ: Cstoria este oprit ntre tutore i
persoana minor care se afl sub tutela sa. Impedimentul fondat pe starea de tutel este
explicabil din punct de vedere moral prin aceea c instituirea tutelei este una din formele
alternative de nfptuire a ocrotirii printeti300. Ca atare tutorele (sau, dup caz, soii tutori),
desemnat de printe sau numit de instana de tutel se substituie menirii protective a
prinilor, inclusiv n ce privete dreptul de a ncuviina cstoria minorului, aa cum prevede
art.272 alin.2 C.civ

291

Florian Emese, op. cit., p.32.

Florian Emese, op. cit., p.32.
293
A se vedea art. 441 alin. 1 C.civ..
294
A se vedea art. 443 alin. 1 C.civ.
295
A se vedea art. 445 alin. 1 C.civ.
296
A se vedea art. 441 alin. 2 i 3 C.civ.
297
A se vedea art. 274 alin. 2 C.civ.
298
A se vedea art. 274 alin. 3 C.civ.
299
Florian Emese, op. cit., pp.32-33.
300
A se vedea art. 106 alin. 1 C.civ.
292

58

Tutela nu este un mijloc de ocrotire rezervat exclusiv minorilor. Persoana aezat sub
interdicie judectoreasc datorat alienaiei sau debilitii mintale i tutorele su au de
asemenea interdicia de a se cstori, ns nu din cauza calitii de tutore a ocrotitorului, ci din
pricina alienaiei sau debilitii mintale a celui ocrotit, cruia i este interzis cstoria n mod
categoric i absolut.301
Efectul prohibitiv al strii de tutel acoper numai perioada n care tutorele asigur
ocrotirea minorului. Odat cu ncetarea funciei tutorelui sau ncetarea tutelei, cstoria devine
posibil. De asemenea, cstoria poate fi ncheiat ntre persoana care a dobndit capacitate
deplin de exerciiu i fostul su tutore.Trebuie precizat faptul c regimul sancionator
aplicabil n cazul cstoriei ntre minor i tutorele su este nulitatea relativ.
4.Alienaia i debilitatea mintal
Noiunile de alienaie mintal i debilitate mintal desemneaz o boal psihic sau
un handicap psihic ce determin competena psihic a persoanei de a aciona critic i predictiv
privind consecinele social-juridice care pot decurge din exercitarea drepturilor i obligaiilor
civile.302
n consecin, potrivit art.276 C.civ: Este interzis s se cstoreasc alienatul mintal i
debilul mintal. Este interzis cstoria alienatului i debilului mintal din considerente
interesnd existena i caracterul contient al manifstrii de voin exprimate n scopul
ntemeierii unei familii. Alienaia i debilitatea mintal constituie impediment la cstorie,
att n cazul n care au fost constatate prin procedura special a interdiciei, ct i n cazul n
care nu au fost constatate printr-o asemenea procedur, deoarece legea nu distinge.303
Impedimentul are caracter absolut i categoric, altfel spus vizeaz cstoria alienatului sau a
debilului mintal cu orice persoan, chiar dac aceasta din urm ar cunoate i ar fi dispus s
accepte cstoria, fr a deosebi dup cum alienatul sau debilul mintal se afl sau nu sub
interdicie judectoreasc ntruct art.276 Cod civil nu distinge i este incompatibil cu
derogri apte s nlture sanciunea nulitii absolute prevzute de art. 293 alin.1 C.civ
Literatura de specialitate304 consider c i lipsa vremelnic a facultilor mintale
constituie o piedic legal la ncheierea cstoriei (dei Cod civil nu mai prevede aceast
interdicie la ncheierea cstoriei), temporar ce-i drept, adic este activ numai n intervalul
(intervalele) unor cauze precum boala (de regul psihic, exclusiv alienaia i debilitatea
mintal), beia, hipnoza etc. ncheierea cstoriei este posibil n perioadele de remisiune,
deoarece consimmntul este prezumat a fi valabil. Potrivit practicii judiciare i doctrinei
sanciunea care intervine n cazul ncheierii cstoriei de ctre o persoan lipsit temporar de
discernmnt este nulitatea relativ305.
5.Lipsa diferenei de sex
Legea romn interzice n mod categoric cstoria ntre persoane de acelai sex prin
art.277 alin. C.civ.306
De asemenea, art.259 alin.1-2 C.civ Cstoria este uniunea liber consimit ntre un
brbat i o femeie (...), respectiv Brbatul i femeia au dreptul de a se cstori n scopul de a
ntemeia o familie, precum i art.271 din acelai act normativ Cstoria se ncheie ntre
brbat i femeie (...), sunt exemple de dispoziii legale din care rezult, n mod categoric, c
ncheierea cstoriei are loc numai ntre brbat i femeie. Nesocotirea acestei condiii de fond
atrage sanciunea nulitii absolute.307
301

Florian Emese, op. cit., p.33.

Art.211 din Legea nr.71/2011 pentru punerea n aplicare a noului Cod civil.
303
Ion P. Filipescu, Alexandru I. Filipescu, op. cit., p. 37.
304
Nadia Cerasela Aniei, op. cit., p. 42; Bogdan Dumitru Moloman, op. cit., p.133.
305
Ion P. Filipescu, Alexandru I. Filipescu, op. cit., p. 38; Nadia Cerasela Aniei, op. cit., p.42.
306
n prezent cstoria persoanelor de acelai sex este interzis n majoritatea legislaiilor europene, cu excepia
Olandei (art.130 din Codul civil olandez), Belgiei (art. 143 din Codul civil belgian).
307
A se vedea art.293 alin. 1 C.civ..
302

59

Cstoria tradiional, ncheiat ntre un brbat i o femeie, este singura form de uniune
recunoscut de lege: pe de o parte, cstoria ntre persoane de acelai sex este interzis, pe de
alt parte, asemenea cstorie ncheiat n strintate, fie de ceteni romni, fie de ceteni
strini, precum i orice alt relaie de cuplu (parteneriat civil) oficializat n afara rii, de
ceteni romni sau strini, de sex opus sau de acelai sex, n Romnia sunt lipsite de efecte
juridice.308
n lumina jurisprudenei Curii Europene a drepturilor omului, condiia diferenei de sex
a viitorilor soi nu contravine art.12 din Convenie, consacrnd, expresis verbis, dreptul
brbatului i al femeii, ncepnd cu vrsta nubil, de a se cstori i de a-i ntemeia o familie,
cu precizarea c reglementarea exerciiului concret al acestui drept fundamental ine de
prerogativele fiecrui stat contractant. Evoluiile nregistrate n legislaia unor state europene,
fie prin deschidere fa de cstoria persoanelor de acelai sex, fie prin instituionalizarea unor
forme de uniune apropiate cstoriei din punct de vedere al efectelor, accesibile cuplurilor de
acelai sex, nu justific abandonarea concepiei clasice asupra cstoriei i nici extinderea
proteciei art. 12 asupra cuplurilor homosexuale.309
Referitor la situaia persoanei transsexuale care a optat pentru schimbare de sex pe cale
chirurgical, literatura de specialitate310 este de prere c, atta vreme ct noua identitate
sexual este parte a strii sale civile, cel n cauz se poate prevala de toate consecinele
juridice ale noii sale identiti. Caracterul heterosexual al cstoriei este de ordine public,
legiuitorul romn refuznd recunoaterea, pe teritoriul Romniei, a cstoriei ncheiate sau
contractate n temeiul legii strine ntre persoane de acelai sex, indiferent de cetenie.
Efectele de natur personal (posibilitatea de a adopta un copil n temeiul calitii de
so), la fel i cele de natur patrimonial (de exemplu: drepturile referitoare la locuina
conjugal, la ntreinere, dreptul la motenire) sunt lipsite de orice protecie juridic. De
asemenea, ntruct nu este recunoscut, cstoria n-ar putea fi desfcut n faa autoritilor
judiciare sau administrative romne, o astfel de cerere fiind respins ca inadmisibil.Cu toate
c legea romn nu recunoate cstoria ncheiat n strintate ntre persoane de acelai sex
i nici parteneriatul nregistrat, calitatea de so sau de partener dobndit potrivit legii strine
confer calitatea de membru de familie n accepiunea legii romne i poate servi ca temei al
obinerii dreptului de reziden i de reziden permanent n Romnia.311
6.Lipsa autorizaiei pentru membrii clerului militar.
Acest impediment, dei nu este prevzut n cuprinsul Cod civil, el este stabilit de
legea special312, potrivit creia cstoria preotului militar cu o persoan apatrid sau care nu
are exclusiv cetenia romn este condiionat de obinerea aprobrii prealabile a
conductorului instituiei n care este ncadrat.
Seciunea 3 Condiile de form ale cstoriei
1.Formalitile preparatorii ncheierii cstoriei
Condiiile de form ale actului juridic al cstoriei se refer la procedura de ncheiere a
cstoriei, desfurat n etape, prin care se urmrete asigurarea respectrii condiiilor de
fond prescrise de lege i garantarea recunoaterii publice a cstoriei, precum i ntocmirea
308

Art.277 alin. 2 i 3 C.civ.

Florian Emese, op. cit., p.35.
310
Bogdan Dumitru Moloman, op. cit., pp.118-119; Florian Emese, op. cit., p.35.
311
Art.277 alin. 4 C.civ. stabilete c: Dispoziiile legale privind libera circulaie pe teritoriul Romniei a
cetenilor statelor membre ale Uniunii Europene i Spaiului Economic European rmn aplicabile.
312
Art.18 lit.a din Legea nr. 195/2000 privind constituirea i organizarea clerului militar (publicat n M. Of.
nr.561 din 13 noiembrie 2000).
309

60

nscrisului doveditor al acesteia. Condiiile de form pentru ncheierea cstoriei sunt

determinate de caracterul solemn al acesteia i vizeaz realizarea urmtoarelor obiective313:
atenionarea viitorilor soi asupra importanei actului juridic al cstoriei ce urmeaz a
fi ncheiat;
obligarea viitorilor soi s fac public intenia de a se cstori;
asigurarea stabilirii strii de fapt n care se afl viitorii soi i a concordanei acesteia
cu cerinele legale instituite pentru valabilitatea cstoriei;
asigurarea posibilitii terilor s formuleze opoziii la cstorie;
asigurarea cadrului juridic instituional i operaional necesar verificrii ndeplinirii de
ctre viitorii soi a cerinelor legale cerute pentru ncheierea valabil a cstoriei;
asigurarea publicitii cstoriei care devine opozabil erga omnes.
Condiiile de form se mpart, aa cum am vzut mai sus, n formaliti premergtoare
cstoriei i formaliti privind ncheierea cstoriei. n etapa premergtoare trebuie
ndeplinite o serie de formaliti prealabile i necesare ncheierii cstoriei, i anume:
comunicarea reciproc de ctre viitorii soi a strii lor de sntate, depunerea declaraiei de
cstorie, publicitatea declaraiei de cstorie i opoziia la cstorie. n cea de-a doua etap
are loc ncheierea propriu-zis a cstoriei, n condiii de publicitate i solemnitate.
Comunicarea reciproc de ctre viitorii soi a strii lor de sntate
n conformitate cu dispoziiile art. 278 C.civ cstoria nu se ncheie dac viitorii soi nu
declar c i-au comunicat reciproc starea sntii lor (...). n vederea ncheierii cstoriei,
viitorii soi sunt obligai s declare c i-au comunicat reciproc starea lor de sntate.
Obligaia fiecruia de a-i informa viitorul consort cu privire la starea de sntate, fizic i
psihic, are menirea de a avertiza asupra coninutului particular pe care l poate primi
ndatorirea de sprijin moral i material reciproc ntre soi efect deopotriv natural i legal al
cstoriei din cauza eventualelor probleme de sntate ale unuia sau altuia dintre soi,
precum i n privina riscurilor la care ar fi expui soii sau descendenii lor din pricina
maladiei de care sufer vreunul dintre soi.314
Dovada comunicrii strii de sntate se face prin prezentarea certificatelor medicale
prenupiale, n momentul depunerii declaraiei de cstorie, i prin inserarea n cuprinsul
acestei declaraii a meniunii c viitorii soi i-au comunicat reciproc starea de sntate.
Certificatele medicale prenupiale sunt valabile 14 zile de la data emiterii i trebuie s
cuprind meniunea expres c persoana se poate sau nu cstori.
Examenul medical (serologic, pulmonar i neuropsihic) este obligatoriu i secret
(medicul nu insereaz n certificat o explicare a motivelor pentru care nu s-ar putea ncheia
cstoria). Comunicarea reciproc a strii de sntate315 se realizeaz prin depunerea ca anex
la declaraia de cstorie, care cuprinde i meniunea declarm c am luat cunotin reciproc
de starea sntii noastre n vederea ncheierii cstoriei, a actelor medicale cuprinznd
rezultatul examenelor medicale pe care viitorii soi trebuie s le fac pentru a ncheia
cstoria. Legea nu interzice, n principiu, cstoria persoanelor bolnave, cu condiia
informrii reciproce a viitorilor soi n legtur cu starea lor de sntate. Prin excepie, legea
nu permite cstoria persoanelor debile sau alienate mintal i a persoanelor cu boli venerice
transmisibile316.
Sanciunile aplicate n cazul nerespectrii acestei condiii pot fi317:
313

Bogdan Dumitru Moloman, op. cit., pp.133-134.

Florian Emese, op. cit., p.36.
315
Comunicarea strii de sntate era reglementat de art.10 din Codul familiei ca o condiie de fond. Literatura
de specialitate consider c din punctul de vedere al coninutului i al sanciunii, obligaia de informare nu a
suferit modificri (a se vedea n acest sens Florian Emese, op.cit., p.37; Nadia Cerasela Aniei, op. cit., p.37).
316
A se vedea n acest sens Florian Emese, op. cit., p.36; Nadia Cerasela Aniei, op. cit., p. 37.
317
Nadia Cerasela Aniei, op. cit., p.37.
314

61

 nulitatea absolut, dac unul dintre soi sufer de o boal pentru care este interzis
cstoria, indiferent dac cellalt so a cunoscut sau nu acest lucru;
nulitatea relativ, dac viitorul so sufer de o boal grav, alta dect cea pentru care
este interzis cstoria i aceast mprejurare a fost ascuns fa de cellalt so (dol prin
reticen);
cstoria rmne valabil dac, n momentul ncheierii ei, unul dintre soi suferea de o
afeciune minor i vindecabil;
dac boala a fost dobndit n timpul cstoriei, cellalt so poate s solicite doar
desfacerea ei prin divor.318
Depunerea declaraiei de cstorie
A.
Coninutul i locul depunerii declaraiei de cstorie
Declaraia de cstorie este actul prin care viitorii soi i manifest voina n vederea
ncheierii cstoriei. Aceast declaraie nu are semnificaia consimmntului la cstorie,
dup cum nu constituie nici o promisiune irevocabil privind ncheierea cstoriei.319
Persoanele care doresc s se cstoreasc vor completa personal i n scris, declaraia de
cstorie la primria unde urmeaz a se ncheia cstoria320 sau la sediul serviciului public
comunitar local de eviden a persoanelor unde urmeaz a se ncheia cstoria321.
n situaia n care viitorul so este minor, prinii sau dup caz, tutorele vor face personal
o declaraie prin care ncuviineaz ncheierea cstoriei. Dac nu exist nici prini, nici
tutore care s poat ncuviina cstoria, este necesar ncuviinarea persoanei sau a autoritii
care a fost abilitat s exercite drepturile printeti.322 Potrivit dispoziiilor art.280 alin.4 C.civ
dac unul dintre viitorii soi, prini sau tutore nu se afl n localitatea unde urmeaz s se
ncheie cstoria ei pot face declaraia la primria n a crei raz teritorial i au domiciliul
sau reedina, care o transmite, n termen de 48 de ore, la primria unde urmeaz a se ncheia
cstoria.
n art.I pct. 9 din O.U.G. nr.80/2011323, care modific alin.2 al art.28 din Legea
nr.119/1996, se prevede necesitatea existenei unor motive temeinice (ca, de exemplu:
infirmitatea, boal grav, sarcin naintat) pentru ca declaraia de cstorie s poat fi depus
n faa ofierului strii civile n afara sediului serviciului public comunitar local de eviden a
persoanelor sau al primriei competente, care trebuie s vizeze imposibilitatea unuia dintre
viitorii soi de a se deplasa la acel sediu. Cetenii romni domiciliai n strintate pot depune
declaraia de cstorie la misiunea diplomatic sau la oficiul consular de carier al Romniei n
strintate, unde urmeaz s se ncheie cstoria324.
Declaraia de cstorie este un formular tipizat, care face parte din dosarul actului de
cstorie i cuprinde urmtoarele meniuni:
manifestarea de voin a viitorilor soi c doresc s se cstoreasc;
identificarea fiecruia dintre viitorii soi (nume, prenume i domiciliu);
declaraia acestora c au luat cunotin reciproc de starea sntii lor;
declaraia viitorilor soi n sensul c nu exist niciun impediment legal la cstorie;
318

Potrivit art. 6131b Cod procedur civil: Cnd divorul este cerut pentru c starea sntii unuia dintre soi
face imposibil continuarea cstoriei, instana va administra probe privind existena bolii i starea sntii
soului bolnav i va pronuna divorul, potrivit Codului civil, fr a face meniune despre culpa pentru desfacerea
cstoriei.
319
Dan Lupacu, Cristiana Mihaela Crciunescu, op cit., p.72.
320
Art. 280 alin. 1 Cod civil.
321
Art. I pct.9 din Ordonana de urgen a Guvernului nr.80/2011.
322
A se vedea art.280 alin.3 C.civ., coroborat cu art.272 alin.5 din acelai act normativ.
323
Aa cum a fost modificat prin pct. 7 din articolul unic al Legii nr. 61/2012.
324
A se vedea art.41 alin. 2 din Hotrrea de Guvern nr. 64/2011 pentru aprobarea Metodologiei cu privire la
aplicarea unitar a dispoziiilor n materie de stare civil (publicat n M. Of. nr. 151 din 2 martie 2011).

62

 meniunea dac au mai fost cstorii;

declaraia cu privire la numele pe care doresc s-l poarte n timpul cstoriei;325
regimul matrimonial ales;326
meniunea cunoaterii consecinelor penale ale falsului n declaraii;
meniunea cunoaterii/nelegerii limbii romne, scris i vorbit.
n ceea ce privete numele care urmeaz a fi purtate n timpul cstoriei, viitorii soi au
urmtoarele variante327:
s i pstreze fiecare numele avut dinaintea cstoriei;
s aleag ca nume comun numele oricruia dintre ei;
s aleag ca nume comun numele lor reunite;
unul dintre soi s-i pstreze numele dinaintea cstoriei, iar cellalt s poarte numele
lor reunite.
B.
Actele necesare la depunerea declaraiei de cstorie
Odat cu declaraia de cstorie, viitorii soi vor depune urmtoarele acte:
a)
actele de identitate (original i copie);
b)
certificatele de natere (original i copie);
c)
certificatele medicale privind starea de sntate.
Pe lng aceste acte obligatorii se vor mai prezenta, dac este cazul, urmtoarele acte:
-autorizarea instanei de tutel n a crei circumscripie i are domiciliul cel care cere
ncuviinarea pentru ncheierea cstoriei (n cazul existenei unor impedimente rezultate din
condiiile de rudenie fireasc sau adoptiv);
-avizul medical, dovada ncuviinrii prinilor, dup caz, a tutorelui i autorizarea
instanei de tutel n a crei circumscripie minorul i are domiciliul pentru ncheierea
cstoriei (n cazul existenei unor impedimente legate de vrsta matrimonial). n cazul
minorului de 16 ani cruia nu i-a fost recunoscut capacitatea deplin de exerciiu n condiiile
art. 40 C.civ sunt aplicabile dispoziiile art. 272 alin.3-5 din acelai act normativ328. n raport
de situaia concret, dosarul actului de cstorie poate cuprinde i alte documente prevzute
de lege329. Declaraia se semneaz de declarani, n prezena ofierului de stare civil, acesta
avnd obligaia s confrunte datele nscrise n declaraia de cstorie cu cele care rezult din
actele prezentate.
C.
Caducitatea declaraiei de cstorie330
Dup cum rezult din prevederile art.284 C.civ sunt dou situaii n care declaraia
depus i pierde eficacitatea:
cstoria nu a fost celebrat n termen de 30 de zile de la data afirii;
viitorii soi doresc s modifice declaraia iniial.
n ambele cazuri, dac intenia prilor a rmas neschimbat, ncheierea cstoriei face
necesar o nou declaraie n acest sens.
n ceea ce privete caducitatea declaraiei pentru nencheierea cstoriei n decurs de 30
de zile de la data afirii, se impun anumite precizri:
325

Aceast declaraie poate fi fcut i ulterior, pn la ncheierea cstoriei.

A se vedea art. 312 alin. 1 C.civ.
327
Art.282 C.civ.
328
Alin.3 stabilete c: Dac unul dintre prini este decedat sau se afl n imposibilitatea de a-i manifesta
voina, ncuviinarea celuilalt printe este suficient.
Alin.4 prevede: De asemenea, n condiiile art. 338, este suficient ncuviinare printelui care exercit
autoritatea printeasc.
Potrivit alin.5: Dac nu exist nici prini, nici tutore care s poat ncuviina cstoria, este necesar
ncuviinarea persoanei sau a autoritii care a fost abilitat s exercite drepturile printeti.
329
A se vedea n primul rnd, art.28 din Legea nr. 119/1996 cu privire la actele de stare civil i n al doilea rnd,
art. 44 din Hotrrea de Guvern nr.64/2011.
330
Florian Emese, op. cit., pp.38-39.
326

63

 data afirii, de la care ncepe s curg termenul de 30 de zile, este data depunerii
declaraiei de cstorie331;
ca regul, cstoria se ncheie dup expirarea unui termen de 10 zile de la data afirii
declaraiei, termen care include att ziua afirii ct i ziua oficierii332, cu meniunea c pentru
motive temeinice, se poate ncuviina reducerea acestui termen.
Corobornd cele dou idei, rezult c din momentul depunerii/afirii declaraiei curge
att un termen prohibitiv de 10 zile, pe durata cruia, n principiu, cstoria nu poate fi
celebrat, ct i un termen imperativ, n interiorul cruia trebuie s aib loc oficierea
cstoriei. ntruct nu se stabilete nicio derogare de la termenul de 30 de zile, la mplinirea
cruia declaraia de cstorie devine caduc, acesta este aplicabil i atunci cnd a fost
aprobat reducerea termenului de 10 zile n condiiile art. 283 alin.4 C.civ.
n cea de-a doua ipotez de caducitate, viitorii soi doresc s reconsidere declaraia lor
iniial. innd seama de coninutul declaraiei de cstorie, aa cum este precizat de art. 281
din noul Cod civil, modificarea de care vorbete art 284 al aceluiai act normativ poate viza,
n primul rnd, nelegerea viitorilor soi asupra numelui de familie n timpul cstoriei i/sau
decizia lor n legtur cu regimul matrimonial, iar n al doilea rnd, nevoia actualizrii
declaraiei se poate ivi atunci cnd viitorul so, minor la data declaraiei de cstorie, a
mplinit ntre timp vrsta de 18 ani i nu mai este necesar ncuviinarea prinilor sau a
tutorelui, sau dac, n cazul minorului, a disprut starea de neputin care a mpiedicat pe unul
dintre prini s ncuviineze cstoria ori printele sau un alt titular al ocrotirii minorului a
revenit asupra refuzului de a ncuviina cstoria acestuia. Nu exist nicio indicaie cu privire
la momentul pn la care viitorii soi sunt ndriduii s solicite modificarea declaraiei de
cstorie, dar este limpede c o atare iniiativ, recunoscut numai lor (nu i prinilor sau
tutorelui viitorului so minor) trebuie s fie ulterioar depunerii declaraiei i anterioar
celebrrii cstoriei.
Pe de alt parte, rennoirea declaraiei de cstorie poate surveni att n interiorul
termenului prohibitiv de 10 zile, ct i dup expirarea acestuia, dar nainte de mplinirea
termenului de 30 de zile de la depunerea declaraiei.
D.
Rennoirea declaraiei de cstorie333
Indiferent de cauza de caducitate, declaraia iniial fiind lipsit de eficacitate, cstoria
va putea fi ncheiat numai dac declaraia se rennoiete i urmeaz formalitile de
publicitate stabilite prin art. 283 C.civ 334.
Referitor la forma declaraiei rennoite, sunt incidente aceleai cerine ca i n cazul unei
declaraii iniiale. Ca atare, n baza art.280-281 C.civ, viitorii soi vor face declaraia personal,
la primria unde urmeaz a se ncheia cstoria. Declaraia rennoit este supus cerinelor de
publicitate la fel ca o declaraie iniial335.
Neobservarea cerinelor privitoare la rennoirea declaraiei, precum oficierea cstoriei
dei au trecut mai mult de 30 de zile de la data afirii, sau nendeplinirea formalitilor de
publicitate privitoare la declaraia rennoit, nu au consecine asupra valabilitii cstoriei.
Depunerea i nregistrarea declaraiei de cstorie nu are semnificaia unui antecontract de
cstorie, precum nu are nici valoare juridic de sine stttoare i nu creaz obligaia
ncheierii cstoriei. Bineneles, revocarea inoportun a promisiunii la cstorie, la fel ca i n

331

A se vedea art.283 alin.1 C.civ.

A se vedea art.283 alin.3 C.civ.
333
Florian Emese, op. cit., p. 39; Dan Lupacu, Cristiana Mihaela Crciunescu, op. cit., p. 74.
334
Potrivit art.284 C.civ. rennoirea declaraiei de cstorie este necesar n cazul n care cstoria nu s-a
ncheiat n termen de 30 de zile de la data afirii declaraiei de cstorie sau dac viitorii soi doresc s modifice
declaraia iniial, trebuie s se fac o nou declaraie de cstorie i s se dispun publicarea acesteia.
335
Art.284 C.civ..
332

64

cazul logodnei, poate fonda o aciune n desdunri, dac sunt ndeplinite condiiile
rspunderii civile delictuale.
Publicitatea declaraiei de cstorie
n aceeai zi cu primirea declaraiei de cstorie, ofierul de stare civil dispune
publicarea aceteia, prin afiarea n extras, la locul special amenajat la sediul serviciului public
comunitar local de eviden a persoanelor sau al primriei unde se va ncheia cstoria,
respectiv al misiunii diplomatice sau al oficiului consular unde urmeaz a se ncheia cstoria,
precum i pe pagina de internet a acestora.
De asemenea, declaraia de cstorie se afieaz n extras i la sediul serviciului public
comunitar local de eviden a persoanelor sau al primriei unde cellalt so i are domiciliul
ori reedina, precum i pe pagina de internet a acestora336.
Raiunea formalitilor de publicitate a declaraiei de cstorie este aceea de a aduce la
cunotin public proiectul viitorilor soi de a se cstori i de a invita pe oricine are tiin
despre mprejurri de natur s mpiedice asupra valabilitii cstoriei i s le aduc la
cunotin ofierului de stare civil pe calea opoziiei la cstorie (art. 285 noul Cod civil).337
Potrivit art.286 C.civ, dac opoziia este ntemeiat se va refuza ncheierea
cstoriei.Legea nu prevede vreo excepie de la cerina publicitii declaraiei de cstorie,
doar durata afirii, n principiu de 10 zile, i poate fi redus pentru motive temeinice
apreciate ca atare de ctre primarul localitii unde se va celebra cstoria.
n ceea ce privete afiarea n extras a declaraiei de cstorie, trebuie menionat faptul
c acest extras este necesar s cuprind, n mod obligatoriu:
data afirii;
datele de stare civil ale viitorilor soi;
n cazul minorului este necesar ncuviinarea prinilor sau, dup caz, a tutorelui ori a
persoanei sau a autoritii care a fost abilitat s exercite drepturile printeti;
ntiinarea c orice persoan avnd cunotin despre existena unui impediment legal
sau despre nendeplinirea unei cerine legale, poate face opoziie la cstorie, n scris sau cu
artarea dovezilor pe care se sprijin, n termen de 10 zile de la data afirii.338
Trebuie reamintit faptul c cerina publicitii se aplic, de asemenea, i n cazul
declaraiei rennoite de cstorie, rennoire necesar n cazul n care oficierea cstoriei nu a
avut loc n termen de 30 de zile de la data afirii sau n situaia modificrii de ctre viitorii
soi a declaraiei iniiale.
Opoziia la cstorie339
A.
Noiunea de opoziie la cstorie
Opoziia la cstorie este actul prin care o persoan aduce la cunotin ofierului de
stare civil existena unei mprejurri de fapt sau de drept care nu permite ncheierea
cstoriei.340
B.
Persoanele care pot face opoziie la cstorie
Potrivit art. 285 alin. (1) din noul Cod civil: Orice persoan poate face opoziie la
cstorie, dac exist un impediment legal sau dac alte cerine ale legii nu sunt ndeplinite.
C.
Condiiile opoziiei la cstorie
Persoana care face opoziie nu trebuie s dovedeasc vreun interes, dat fiind interesul
general al societii la ncheierea unei cstorii valide.
336

A se vedea art.283 alin.1 C.civ. coroborat cu art.29 din Legea nr. 119/1996, astfel cum a fost modificat prin
art.I pct. 10 din Ordonana de urgen a Guvernului nr.80/2011.
337
Florian Emese, op. cit., p.40.
338
A se vedea art. 283 alin.2 din noul Cod civil, coroborat cu art.30 din Legea nr. 119/1996, astfel cum a fost
modificat prin art.I pct. 11 alin.1 din Ordonana de urgen a Guvernului nr.80/2011.
339
Dan Lupacu, Cristiana Mihaela Crciunescu, op. cit., pp. 74-75.
340
Ion P. Filipescu, Alexandru I. Filipescu, op. cit., p.42.

65

D.
Termenul n care se poate face opoziie la cstorie
Pentru a produce efecte, opoziia la cstorie trebuie s respecte urmtoarele cerine:
a)
s fie fcut n scris341;
b)
s se arate dovezile pe care se ntemeiaz342;
c)
s se arate mprejurarea de fapt sau de drept care mpiedic ncheierea
cstoriei;
d)
s fie semnat.
Opoziia care nu ndeplinete cerinele de mai sus constituie o simpl informare a
ofierului de stare civil, care o va verifica, putndu-se sesiza i din oficiu.
Opoziia se poate face n intervalul de timp cuprins ntre data afirii declaraiei de
cstorie i momentul ncheierii cstoriei.
E. Soluionarea opoziiei la cstorie
Soluionnd opoziia, ofierul de stare civil are urmtoarele variante:
a) celebreaz cstoria, dac opoziia este nentemeiat;
b) refuz celebrarea cstoriei, ntocmind un proces-verbal, dac opoziia este
ntemeiat;
De asemenea, ofierul de stare civil refuz s celebreze cstoria dac, pe baza
verificrilor pe care este obligat s le efectueze ori a informaiilor pe care le deine, n msura
n care acestea din urm sunt notorii, constat c nu sunt ndeplinite condiiile prevzute de
lege343. n acest caz, persoana nemulumit poate sesiza instana de judecat344.
c)
amn ncheierea cstoriei, dac este nevoie de timp mai ndelungat pentru
verificarea opoziiei.
2.Formalitile privind nsi ncheierii cstoriei
Solemnitatea i publicitatea ncheierii cstoriei
Formalitile ncheierii cstoriei au un caracter complex fiind guvernate de
solemnitate i publicitate.345 ntocmirea actului de cstorie, n sensul de instrumentum iuris,
este ulterioar ncheierii actului juridic al cstoriei.346
Solemnitatea ncheierii cstoriei rezult din urmtoarele elemente:
a)
cstoria se ncheie n faa unei anumite autoriti;
b)
cstoria se ncheie n prezena a doi martori;
c)
cstoria se ncheie ntr-un anumit loc;
d)
cstoria se ncheie n prezena efectiv i concomitent a viitorilor soi;
e)
viitorii soi trebuie s-i exprime personal i succesiv consimmntul.
Publicitatea ncheierii cstoriei reclam, n principiu, asigurarea accesului oricrei
persoane care dorete s asiste la ncheierea cstoriei, fr a fi necesar prezena efectiv a
publicului, cu excepia celor doi martori.
Locul i timpul ncheierii cstoriei
A. Localitatea i locul unde se ncheie cstoria
Cstoria se ncheie, de regul, n localitatea aleas de viitorii soi, sub condiia ca, cel
puin unul dintre acetia s aib domiciliul sau reedina n acea localitate. Ca regul,
cstoria se celebreaz de ctre ofierul de stare civil la sediul serviciului public comunitar
341

A se vedea art.285 alin.2 C.civ.

A se vedea art.285 alin. 2 C.civ.
343
A se vedea art. 286 C.civ.
344
Potrivit art.10 din Legea nr.119/1996, republicat, n cazul n care ofierul de stare civil refuz s
ntocmeasc un act sau s nscrie o meniune ce intr n atribuiile sale, persoana nemulumit poate sesiza
judectoria n raza creia domiciliaz. Instana de judecat este abilitat s constate dac opoziia este sau nu
ntemeiat, neputnd s constate ncheierea cstoriei. Hotrrea judectoreasc pronunat este supus cilor de
atac, n condiiile legii.
345
Dan Lupacu, Cristiana Mihaela Crciunescu, op. cit., p.75.
346
Bogdan Dumitru Moloman, op. cit., p.139.
342

66

local de eviden a persoanelor sau, dup caz, la sediul primriei. Cu titlu de excepie, ofierul
de stare civil poate celebra cstoria i n afara sediului serviciului public comunitar local de
eviden a persoanelor sau, dup caz, al primriei competente, cu aprobare primarului, fr s
mai fie nevoie de dovedirea unor motive temeinice pentru aceasta347.
De asemenea, cstoria poate fi ncheiat la serviciul public comunitar local de eviden
a persoanelor sau la o alt primrie dect cea n a crei raz i are domiciliul sau reedina cei
doi soi, cu aprobarea primarului unitii administrativ-teritoriale unde se ncheie cstoria,
situaie n care, serviciul public comunitar local de eviden a persoanelor sau primria la care
urmeaz s se ncheie cstoria va ntiina, dendat, primria de domiciliu sau de reedin a
viitorilor soi, n vederea publicrii declaraiei de cstorie348.
B. ncheierea cstoriei pe o nav
Cstoria se poate ncheia i pe o nav sub pavilion romnesc, aflat n timpul unei
cltorii n afara apelor teritoriale romne, comandantul navei avnd i atribuii de stare civil.
Este ns necesar ca viitorii soi s aib cetenie romn. Formalitile privind depunerea i
afiarea declaraiei de cstorie se ndeplinesc de ctre comandantul navei, cu respectarea
formelor de publicitate prevzute de lege. Comandantul navei poate aproba, pentru motive
temeinice, ncheierea cstoriei nainte de ndeplinirea termenului de 10 zile de la afiarea
declaraiei de cstorie349. Cstoria nu se poate ncheia pe o aeronav, chiar dac se afl n
cursul unei cltorii n afara granielor rii.350
C.
ncheierea cstoriei n strintate
n strintate, cstoria cetenilor romni se poate ncheia la sediul misiunilor
diplomatice sau a oficiilor consulare ale Romniei.
D.
ncheierea cstoriei cnd exist un element de extraneitate351
n cazul n care cstoria se ncheie ntre o persoan de cetenie romn i o alta strin
ori de ctre ceteni romni n strintate, regulile de ncheiere a cstoriei vor fi urmtoarele:
n cazul romnilor care se cstoresc n strintate se aplic legile romne n ceea ce
privete condiiile de fond la ncheierea cstoriei, iar n ceea ce privete condiiile de form
se aplic regulile statului n care se oficiaz cstoria (locus regit actum);
n cazul cstoriei unei persoane romne cu una strin pe teritoriul rii noastre, se
vor aplica legile romne, att n cazul condiiilor de fond, ct i n cazul condiiilor de form,
atunci cnd cstoria este celebrat n faa organului de stare civil; cnd aceasta se ncheie de
ctre un reprezentant al rii persoanei strine la sediul diplomatic sau consular al acestui stat
la noi n ar, regulile privind condiiile de form sunt cele prevzute de legislaia acelui stat,
aplicndu-se deci principiul locus regit actum.
E.
Timpul ncheierii cstoriei
a)
Data ncheierii cstoriei
Ofierul de stare civil stabilete ziua ncheierii cstoriei, n raport cu prevederile legale
n vigoare. Ca regul, cstoria se ncheie la expirarea termenului de 10 zile de la afiarea

347

A se vedea art.287 alin.2 C.civ., coroborat cu art.27 alin. 2 din Legea nr.119/1996, astfel cum a fost modificat
prin art.I pct. 7 din Ordonana de urgen a Guvernului nr. 80/2011 i prin articolul unic pct.6 din Legea nr.
61/2012 privind aprobarea O.U.G. nr.80/2011 pentru modificarea i completarea Legii nr. 119/1996 cu privire la
actele de stare civil.
348
A se vedea art.27 alin.3 i 4 din Legea nr.1191996, astfel cum a fost modificat prin art. I pct. 8 din Ordonana
de urgen a Guvernului nr. 80/2011.
349
Art.8 alin.3 din Legea nr. 119/1996, republicat, cu modificrile i completrile ulterioare.
350
Dan Lupacu, Cristiana Mihaela Crciunescu, op. cit., p. 76.
351
Maria Banciu, Adrian Alexandru Banciu, op. cit., pp.20-21; Ion P. Filipescu, Alexandru I. Filipescu, op. cit.,
p. 42.

67

declaraiei de cstorie, termen n care sunt cuprinse att ziua cnd a fost afiat declaraia de
cstorie, ct i ziua n care se oficiaz cstoria352.
n cazul n care declaraia de cstorie a fost fcut n alt localitate dect cea n care
urmeaz s se ncheie cstoria, termenul de 10 zile se socotete de la data cnd s-a afiat
declaraia de cstorie, n condiiile legii.
Cu titlu de excepie, primarul municipiului, al sectorului municipiului Bucureti, al
oraului sau al comunei unde urmeaz s se ncheie cstoria poate s ncuviineze, pentru
motive temeinice353, ncheierea cstoriei nainte de mplinirea termenului de 10 zile de la
afiarea declaraiei de cstorie354. n cazul expirrii termenului de valabilitate a certificatelor
medicale355, ofierul de stare civil va stabili data ncheierii cstoriei n perioada cuprins
ntre data depunerii noilor certificate medicale i data expirrii valabilitii acestora.
Dac au trecut mai mult de 30 de zile de la data afirii declaraiei de cstorie, este
necesar rennoirea acesteia.
b)
Momentul ncheierii cstoriei
Potrivit art.289 C.civ momentul ncheierii cstoriei356 este acela n care, dup ce
ofierul de stare civil a luat consimmntul fiecruia dintre viitorii soi, i declar cstorii.
Persoana care ncheie cstoria
A.
Ofierul de stare civil
Au calitatea de ofier de stare civil i sunt abilitai s ncheie cstoria:
a)
primarii municipiilor, sectoarelor municipiului Bucureti, oraelor i
comunelor;
b)
efii misiunilor diplomatice i ai oficiilor consulare de carier ale Romniei;
c)
comandanii de nave.
n conformitate cu dispoziiile art.3 alin.3 din Legea nr.119/1996, cu modificrile i
completrile ulterioare: Primarii i efii misiunilor diplomatice i ai oficiilor consulare de
carier ale Romniei pot delega sau retrage, dup caz, exercitarea atribuiilor de stare civil,
secretarului unitii administrativ-teritoriale sau altor funcionari publici din aparatul propriu
cu competen n acest domeniu, respectiv agentului diplomatic care ndeplinete funcii
consulare sau unuia dintre funcionarii consulari. Nu pot delega aceste atribuii comandanii
de nave i nici ofierii de stare civil desemnai pentru situaii speciale357.
352

A se vedea art.283 alin.3 C.civ., coroborat cu art.30 alin.1 din Legea nr.119/1996, astfel cum a fost modificat
prin art. I pct. 11 din Ordonana de urgen a Guvernului nr. 80/2011.
353
Art. 48 alin.3 din Hotrrea de Guvern nr.64/2011 limiteaz morivele temeinice doar la starea de sntate
a unuia dintre soi (a se vedea n acest sens i Dan Lupacu, Cristiana Mihaela Crciunescu, op. cit., p. 76).
354
A se vedea art. 284 alin. 4 din noul Cod civil, coroborat cu art.30 alin. 2 din Legea nr. 119/1996, astfel cum a
fost modificat prin art. I pct. 11 din Ordonana de urgen a Guvernului nr. 80/2011.
355
Potrivit art.42 alin.1 lit.c din Hotrrea de Guvern nr. 64/2011, termenul de valabilitate al certificatelor
medicale este de 14 zile.
356
n legtur cu momentul n care viitorii soi sunt considerai cstorii, nainte de apariia noului Cod civil, n
literatura de specialitate i practica judiciar au fost susinute dou puncte de vedere. Astfel, ntr-o prim prere,
momentul ncheierii cstoriei era considerat acela n care delegatul de stare civil, dup ce constata
consimmntul fiecruia la cstorie, i declara cstorii. nregistrarea cstoriei, care urmeaz dup aceea, se
susinea c ar avea doar valoare probatorie, i nu constitutiv de stare civil. n cea de-a doua prere, se
considera c, dimpotriv, numai momentul final al procedurii ncheierii cstoriei poate fi considerat drept
momentul ncheierii propriu-zise a cstoriei, pentru c actul juridic al cstoriei nu este doar consensual, ci i
solemn, iar solemnitatea const n ndeplinirea ntregii proceduri de celebrare a cstoriei (a se vedea n acest
sens Maria Banciu, Adrian Alexandru Banciu, op. cit., p. 20).
357
Art.8 alin.2 din Legea nr. 119/1996, cu modificrile i completrile ulterioare, dispune c: n caz de
mobilizare, rzboi, participare a forelor armate la misiuni n afara teritoriului statului romn, Ministerul Aprrii
Naionale sau dup caz, Ministerul Administraiei i Internelor, pentru efective proprii, desemneaz ofierii de
stare civil care nregistreaz actele i faptele de stare civil ale militarilor, ale personalului civil, precum i ale
altor categorii de participani i le comunic serviciului public comunitar local de eviden a persoanelor sau,
dup caz, ofierului de stare civil din cadrul primriei unitii administrativ-teritoriale competente.

68

n concluzie, cstoria se ncheie de ctre ofierul de stare civil sau de ctre un alt
funcionar cruia i-au fost delegate, n condiiile legii, aceste atribuii.
B.
Competena ofierului de stare civil
Sub aspectul competenei persoanei care ncheie cstoria se deosebesc urmtoarele
aspecte358:
competena personal (ratione personae) este determinat de domiciliul sau reedina
a cel puin unuia dintre viitorii soi, cstoria ncheindu-se de ctre ofierul de stare civil din
localitatea respectiv;
competena teritorial (ratione loci) este determinat de limitele teritoriale ale
localitii unde se afl sediul primriei de la domiciliul sau reedina unuia dintre viitorii soi,
unde urmeaz celebrarea cstoriei;
competena material (ratione materiae) este determinat de calitatea de ofier de stare
civil a persoanei care instrumenteaz ncheierea cstoriei i de atribuiile ce i-au fost
delegate.
Numai cstoria ncheiat n faa ofierului de stare civil se bucur de protecia legii. n
cazul n care persoana care a instrumentat ncheierea cstoriei, n calitate de ofier de stare
civil, dar care nu a avut aceast calitate, actul ncheiat este nul. 359 Dar sunt unele situaii n
care cstoria ncheiat n faa unei persoane care nu are calitatea de ofier de stare civil este
valabil360. Lipsa calitii de ofier de stare civil nu mpiedic valabilitatea cstoriei dac a
existat convingerea general c persoana n faa creia s-a ncheiat cstoria avea calitatea s
instrumenteze actul error communis facit ius.361 Nesocotirea regulilor competenei ratione
personae sau ratione loci nu mpiedic asupra valabilitii actului juridic al cstoriei. n
schimb competena material (ratione materiae) a delegatului de stare civil condiioneaz
valabilitatea cstoriei,deoarece numai cstoria ncheiat n faa ofierului de stare civil,
adic a persoanei care are o asemenea calitate, este recunoscut de lege.362
Prin excepie, cstoria se poate celebra, cu aprobarea primarului, de ctre un ofier de
stare civil de la o alt primrie dect cea n a crei raz teritorial domiciliaz sau i au
reedina viitorii soi, cu obligativitatea ntiinrii primriei de domiciliu sau de reedin a
viitorilor soi, n vederea publicrii363. De asemenea, n anumite cazuri prevzute de lege,
ofierul de stare civil poate celebra cstoria i n afara sediului serviciului de stare civil, cu
respectarea tuturor condiiilor cerute de lege. n cazul persoanelor care aparin minoritilor
naionale, cstoria se poate celebra n limba lor matern, dar ofierul de stare civil sau cel
care oficiaz cstoria trebuie s cunoasc aceast limb.
Martorii la ncheierea cstoriei
Alturi de nota de solemnitate i de publicitate pe care o adaug ceremoniei oficierii
cstoriei, prezena martorilor este destinat s previn eventuale fraude privind identitatea
viitorilor soi.364 Rolul martorilor este acela s ateste c viitorii soi, nfiai personal i
mpreun, i-au dat consimmntul n vederea ncheierii cstoriei n faa ofierului de stare
civil365. Altfel spus, martorii certific faptul existenei materiale a consimmntului
personal exprimat de fiecare dintre viitorii soi.366 Ei vor semna actul de cstorie alturi de
soi i de ofierul de stare civil, aa cum este prevzut n art.290 C.civ. Potrivit art.288 alin.3
358

Nadia Cerasela Aniei, op. cit., pp. 49-50; Bogdan Dumitru Moloman, op. cit., pp. 140-141.
Bogdan Dumitru Moloman, op. cit., p. 140.
360
Potrivit art. 7 din Legea nr. 119/1996, cu modificrile i completrile ulterioare, nregistrarea fcut de o
persoan necompetent, dar care exercit n mod public atribuii de ofier de stare civil, este valabil.
361
Bogdan Dumitru Moloman, op. cit., p. 141.
362
Nadia Cerasela Aniei, op. cit., p. 50.
363
A se vedea art. 279 alin. 2 C.civ.
364
Florian Emese, op. cit., p. 42.
365
A se vedea art. 288 alin. 1C.civ
366
Florian Emese, op. cit., p.42.
359

69

C.civ, poate fi martor orice persoan, inclusiv rude sau afinii, indiferent de grad, cu oricare
dintre viitorii soi, cu singura pretenie de a fi n msur s perceap, prin propriile simuri,
faptele pe care este chemat s le ateste.
Prin urmare, potrivit dispoziiilor art.288 alin.2 C.civ, nu pot fi martori la ncheierea
cstoriei urmtoarele categorii de persoane:
a)
incapabilii, adic minorii care nu au mplinit vrsta de 14 ani;
b)
persoanele care din cauza unei deficiene psihice sau fizice nu au aptitudinea de
a atesta exprimarea public a consimmntului de ctre soi;
c) persoanele puse sub interdicie judectoreasc.367
Celebrarea cstoriei
La data fixat pentru celebrarea cstoriei, ofierul de stare civil efectueaz, n ordine
cronologic, urmtoarele operaiuni:
a)
identific, pe baza actelor de identitate, viitorii soi;
b)
constat prezena celor doi martori;
c)
constat c sunt ndeplinite condiiile prevzute de lege pentru ncheierea
cstoriei;
d)
ia consimmntul;
e)
declar cstoria ncheiat pe baza consimmntului liber i deplin exprimat;
f) citete soilor dispoziiile legale privind drepturile i obligaiile acestora;
g)
ntocmete actul de cstorie.
Cstoria se oficiaz n limba romn, ntr-o ncpere amenajat corespunztor. Ofierul
de stare civil este obligat s aibe o inut vestimentar adecvat caracterului solemn al
acestui act.
Prin dispoziiile art.287 alin.3 C.civ se recunoate, aa cum am vzut mai sus,
persoanelor aparinnd minoritilor naionale posibilitatea de a solicita oficierea cstoriei n
limba matern, cu condiia ca ofierul de stare civil sau cel care oficiaz cstoria s
cunoasc aceast limb. Literatura de specialitate368 este de prere c, n situaia n care
ofierul de stare civil nu cunoate limba n care doresc viitorii soi celebrarea cstoriei,
acetia se pot prevala de beneficiul dispoziiilor art.279 alin.2 C.civ ce permit, prin excepie i
cu aprobarea primarului, oficierea cstoriei de ctre un alt ofier de stare civil dect cel n a
crei raz teritorial domiciliaz sau i au reedina viitorii soi. n cazul cstoriei ncheiat
ntre ceteni strini sau ntre acetia i ceteni romni, dac nu cunosc limba romn,
precum i atunci cnd unul sau ambii soi sunt surdomui se folosete interpret autorizat369.
3.Formalitile ulterioare ncheierii cstoriei
Operaiunile pe care le efectueaz ofierul de stare civil dup ncheierea cstoriei
1.nregistrarea cstoriei370
Dup ncheierea cstoriei, ofierul de stare civil ntocmete, de ndat, n registrul
actelor de stare civil, actul de cstorie. Actul de cstorie se ntocmete n dou exemplare,
ambele originale, i se completeaz manual, cu cerneal special de culoare neagr. Acesta se
semneaz de ctre soi, cu numele de familie pe care au convenit s-l poarte n timpul
cstoriei, de cei doi martori i de ctre ofierul de stare civil.
Cstoria ncheiat pe o nav sub pavilion romnesc, aflat n timpul unei cltorii n
afara apelor teritoriale romne, se nregistreaz de ctre comandantul navei n jurnalul de
bord, aceast operaiune cuprinznd toate datele necesare ntocmirii actului de cstorie,
precum i semnturile cerute de lege. Comandantul navei este obligat, ca la sosirea n ar, s
nainteze o copie certificat de pe nregistrarea fcut, prin cpitnia portului de nscriere a
367

Art. 43 alin.1C.civ.
Florian Emese, op. cit., p. 43.
369
A se vedea art. 33 din Legea nr. 119/1996, cu modificrile i completrile ulterioare.
370
Dan Lupacu, Cristiana Mihaela Crciunescu, op. cit., p. 79.
368

70

navei, la Primria sectorului 1 Bucureti, care va ntocmi actul de cstorie. Totodat,

comandantul navei va elibera persoanelor ndreptite o dovad cu privire la nregistrarea
fcut. n cazul cstoriei ncheiat la misiunile diplomatice sau la oficiile consulare de
carier ale Romniei, actul de stare civil, dup nregistrare, se trimite prin intermediul
Ministerului Afacerilor Externe, la Primria sectorului 1 Bucureti, mpreun cu documentele
primare pe baza crora s-a ntocmit. La cerere, Primria sectorului 1 Bucureti elibereaz
certificatul de cstorie.
De la data la care va fi asigurat infrastructura informatic necesar, al doilea exemplar
al actului de cstorie, precum i meniunile ulterioare vor fi ntocmite n format electronic371.
nregistrarea cstoriei nu este o condiie de valabilitate a acesteia, ns realizeaz mijlocul de
dovad a cstoriei, forma de recunoatere social, precum i mijlocul de eviden statistic
cu privire la starea civil a populaiei.
2.Formalitile privind regimul matrimonial ales
ntocmind actul de cstorie, ofierul de stare civil nscrie prin meniune regimul
matrimonial ales de soi i indicat de acetia n cuprinsul declaraiei de cstorie372. Ofierul
de stare civil are obligaia de a comunica din oficiu i de ndat o copie a actului de cstorie
la Registrul naional notarial al regimurilor matrimoniale373 i, de asemenea, notarului public
care a autentificat convenia matrimonial, ori de cte ori viitorii soi au ncheiat o astfel de
convenie.
n lipsa conveniei (sau n cazul nulitii acesteia) ntre soi se aplic regimul comunitii
legale374. Altfel spus, existena unui regim matrimonial este consecina implacabil a
ncheierii cstoriei, dar viitorii soi sunt cei care hotrsc dac respectivul regim va fi unul
convenional sau de plin drept.375 Obligaia ofierului de stare civil de a comunica o copie
a actului de cstorie la Registrul naional notarial al regimurilor matrimoniale este general,
indiferent dac soii au ncheiat sau nu o convenie matrimonial i este dublat, n cazul n
care exist o convenie matrimonial, de obligaia de a transmite o copie a actului de cstorie
notarului public care a autentificat convenia. Dac s-a ncheiat o convenie matrimonial,
nscrierea acesteia n Registrul naional notarial al regimurilor marimoniale este o formalitate
de publicitate ce asigur opozabilitatea conveniei fa de teri376. nscrierea conveniei n
registrul menionat se face pe baza unui exemplar al conveniei autentificate transmis din
oficiu de notarul public dup primirea copiei de pe actul de cstorie sau de la cererea
oricruia dintre soi377.
3.Eliberarea i, dup caz, anularea unor acte
Dup ntocmirea actului de cstorie se elibereaz soilor certificatul de cstorie i
livretul de familie. De asemenea, ofierul de stare civil anuleaz cartea de identitate a soului
care i-a schimbat numele de familie prin cstorie. Aceast operaiune se realizeaz prin
tierea colului n care este nscris perioada de valabilitate378.
4.Dovada cstoriei
Valabilitatea cstoriei, privit ca negotium iuris, nu este condiionat de faptul
nregistrrii, de existena lui instrumentum iuris.379 Altfel spus, cstoria exist indiferent dac
a fost sau nu consemnat oficial. ntruct actul de cstorie servete ca principal mijloc de
371

A se vedea art. 2 alin. 2 din Legea nr. 119/1996, astfel cum a fost modificat prin art.I pct.1 din Ordonana de
urgen a Guvernului nr. 80/2011.
372
Art. 281 alin. 1 C.civ
373
Art. 334 alin.1 C.civ
374
Art. 338 C.civ
375
Florian Emese, op. cit., p. 43.
376
A se vedea art. 334 alin. 1 i art. 335 C.civ.
377
A se vedea art. 334 alin. 2 i 3 C.civ.
378
A se vedea art. 53 alin. 1 din Hotrrea de Guvern nr. 64/2011.
379
Florian Emese, op. cit., p. 44.

71

prob, nu este nicidecum cerin de valabilitate a cstoriei, omisiunea ntocmirii lui sau
nesemnarea acestuia de ctre unul sau unii dintre cei chemai, nu mpieteaz asupra
valabilitii cstoriei.380 Nu este mai puin adevrat c nentocmirea actului de cstorie este
generatoare de incoveniente n materie de opozabilitate fa de teri a conveniei
matrimoniale, dat fiind faptul c ndeplinirea formalitilor de publicitate a conveniei
matrimoniale prin care, de regul, se asigur opozabilitatea fa de teri 381, are ca premis
actul de cstorie ce poart nscris meniunea regimului matrimonial ales. Nendeplinirea
formalitilor de publicitate face ca soii s fie considerai, n raport cu terii de bun-credin,
ca fiind cstorii sub regimul matrimonial al comunitii legale382.
Ca regul, dovada cstoriei se face cu actul de cstorie i prin certificatul de cstorie
eliberat pe baza acestuia383. De altfel, potrivit normei cu valoare de principiu cuprins n
art.99 alin.1 C.civ, proba strii civile se face prin actele de natere, cstorie i deces
ntocmite potrivit legii, n registrele de stare civil, precum i prin certificatele de stare civil
eliberate pe baza acestora.384. Prin derogare de la regul, n situaiile prevzute de lege,
cstoria se poate dovedi cu orice mijloc de prob385.
Situaiile la care se face referire evoc acele mprejurri indicate de prevederile
art.103 lit.-d C.civ n care proba strii civile nu se poate realiza cu actul de stare civil
ntruct, fie nu au existat registre de stare civil, fie registrele de stare civil s-au pierdut sau
au fost distruse, n tot sau n parte, fie nu este posibil procurarea din strintate a
certificatului de stare civil sau a extrasului de pe actul de stare civil, fie ntocmirea actului
de stare civil a fost omis sau, dup caz, refuzat.386
Celebrarea religioas a cstoriei
Cstoria este laic, n sensul c ncheierea i nregistrarea sa sunt de competena
exclusiv a autoritii statului. Cu toate acestea, att Constituia Romniei387, ct i actualul
Cod civil388 prevd posibilitatea (iar nu obligaia) celebrrii religioase a cstoriei, ns numai
dup ncheierea cstoriei civile
Obiective urmrite:
-Contientizarea rolui i importanei respectrii formalitilor cstoriei
ntrebri frecvente:
1. Impedimentele la cstorie
2. Caracterele juridice ale cstoriei
3. Natura juridic a cstoriei
Teme pentru dezbatere:
1. Formalitile ncheierii cstoriei
Bibliografie recomandat:
1.Nadia Cerasela Aniei, Dreptul familiei, curs universitar, Editura Hamangiu, 2011
2.Ioan Mara, Laura Maierean, Dreptul familiei, curs universitar, vol.I,
Editura
universitar, Bucureti, 2014
380

Florian Emese, op. cit., p. 44.

A se vedea art. 313 alin. 2 C.civ.
382
A se vedea art. 313 alin. 3 C.civ.
383
Art. 292 alin. 1 C.civ.
384
Florian Emese, op. cit., p. 44.
385
Art. 292 alin. 2 din noul Cod civil.
386
Florian Emese, op. cit., p. 44
387
Constituia Romniei, republicat, art. 48 alin. 2.
388
A se vedea art. 259 alin. 3 C.civ
381

72

EFECTELE CSTORIEI
Seciunea 1-Efecte cu privire la relaiile personale dintre soi
1.1. Consideraii generale
ncheierea cstoriei genereaz ntre cei care o ncheie raporturi multiple i complexe,
de diferite naturi, normele dreptului familiei reglementnd numai o parte din acestea care
dobndesc astfel un caracter juridic, n timp ce altele au numai un caracter moral, nefiind
cuprinse n normele de drept.
Cstoria ncheiat cu respectarea condiiilor de fond i de form prevzute de lege d
natere la dou categorii de efecte i anume: efecte de natur nepatrimonial pe care le vom
analiza n acest capitol, aceste efecte angajnd persoana i capacitatea de exerciiu a acesteia
i efecte de natur patrimonial pe care le vom analiza ntr-un alt capitol. Domeniul
raporturilor personale dintre soi este greu de definit, iar sancionarea acestora este dificil de
realizat. Dac n trecut se considera c relaiile personale dintre soi erau reglementate mai
degrab de norme morale sau religioase dect de norme juridice, n dreptul european efectele
personale ale cstoriei erau calificate ca fiind de ordine public, acestea neputnd, n
consecin, s fac obiectul unei convenii ntre soi. Dreptul american ns ofer o concepie
mai flexibil cu privire la posibilitatea reglementrii contractuale a relaiilor personale dintre
soi. Desigur c aceste dispoziii convenionale au un caracter special ce rezult din specificul
lor nepatrimonial (de exemplu, nu pot fi executate silit) i nu pot nclca ordinea public, de
acestea inndu-se cont la analiza motivelor de divor. Aparent, efectele personale ale
cstoriei nu mai prezint interes juridic prin dispariia sau reducerea importanei unor
instituii care au fcut obiect de preocupare a practicii i doctrinei n aceast materie (puterea
marital, incapacitatea femeii mritate, domiciliul legal al femeii mritate, efectele cstoriei
cu privire la cetenie sau nume .a) precum i prin consacrarea n cele mai multe dintre
legislaiile moderne a principiului egalitii dintre brbat i femeie. Astfel, principala
consecin a nclcrii obligaiilor personale dintre soi, n plan familial, const n aceea c
nendeplinirea lor culpabil constituie motiv de divor. Pentru c n mare parte relaiile dintre
soi sunt de natur moral, legiuitorul a creat doar cadrul unei minime organizri juridice a
raporturilor personale din cadrul cstoriei, lsndu-le soilor libertatea reglrii lor.
Principiile389 care reglementeaz relaiile personale nepatrimoniale dintre soi sunt
urmtoarele:
- brbatul i femeia au drepturi i obligaii egale n cstorie;
- soii hotrsc de comun acord n tot ceea ce privete cstoria.
Principiul egalitii dintre soi implic caracterul reciproc al drepturilor i obligaiilor pe
care le creeaz ntre soi cstoria, dar i drepturi i obligaii egale n ceea ce privete
exercitarea drepturilor printeti. Prevederile acestui principiu fac aplicarea n domeniul
relaiilor de familie a principiului constituional al egalitii sexelor n toate domeniile vieii
sociale. Ca o consecin a acestui principiu al egalitii, cel de-al doilea principiu prevede, aa
cum am artat, c n tot ceea ce privete cstoria soii hotrsc de comun accord. Cu toate
acestea ns, n timpul cstoriei pot s apar situaii n care soii s nu fie de acord cu privire
la un act sau cu privire la o msur ce trebuie luat. Neexistnd o prevedere legal n acest
sens soii nu se pot adresa autoritii tutelare sau instanei judectoreti pentru a decide
privitor la nenelegerea dintre ei . Pentru ca nenelegerea s nu se amplifice i s duc la
desfacerea cstoriei, soii trebuie s gseasc singuri modalitatea de a-i rezolva situaia
conflictual ivit.
389

I.P. Filipescu, Tratat de dreptul familiei, Editura All, Bucureti, 1998, p. 39-40; A.Pricopi, Dreptul familiei,
Editura Fundaiei Romnia de Mine, Bucureti, 2005, p.31;

73

Doctrina de dreptul familiei390 consider c prin relaiile personale dintre soi trebuie
s nelegem n principal urmtoarele obligaii nepatrimoniale pe care soii i le asum prin
cstorie:
- obligaia de a hotr cu privire la numele pe care soii l vor purta n cstorie;
- obligaia de acordare a sprijinului moral reciproc;
- obligaia de fidelitate;
- obligaia de a locui mpreun;
- obligaia conjugal.
Noul Cod civil consacr drepturile i ndatoririle personale ale soilor n Capitolul V al
Crii a II a intitulat Despre familie n art.307-311.
1.2.Numele soilor
La ncheierea cstoriei, viitorii soi vor declara ofierului de stare civil numele pe care
neleg s-l poarte n timpul cstoriei, legea permindu-le s opteze pentru una din
urmtoarele variante:
- s-i pstreze fiecare numele avut anterior ncheierii cstoriei;
- s ia numele oricruia dintre ei sau numele lor reunite;
- un so s-i pstreze numele de dinaintea cstoriei, iar cellalt s poarte numele lor
reunite.
Legea consacr libertatea de opiune a soilor cu privire la alegerea numelui pe care
urmeaz s-l poarte n timpul cstoriei, ns aceast posibilitate se poate manifesta doar
n limitele celor trei situaii prezentate mai sus. Pentru consideraii de ordin social i avnduse n vedere faptul c numele este un element important pentru stabilirea identitii persoanei
i a celor care sunt legai prin raporturile de familie, soilor nu le este permis s creeze alte
situaii referitoare la numele pe care l vor purta n afar de variantele prevzute de lege.
n literatura de specialitate s-au fcut sugestii referitoare la o posibil legiferare care ar
elimina posibilitatea reunirii numelor, motivnd c aceasta nu ine de tradiiile poporului
nostru i c astfel s-ar putea ajunge la combinaii care ar altera rostul numelui persoanei i
anume acela de element de identificare a acesteia.
Opiunea soilor cu privire la numele pe care l vor purta n timpul cstoriei va fi
fcut fie n cuprinsul declaraiei de cstorie, fie ulterior, pn la momentul celebrrii
cstoriei, printr-un nscris separat care se va ataa la declaraia de cstorie. n situaia n care
viitorii soi nu i-au exprimat opiunea cu privire la numele pe care l vor purta se consider c
fiecare din ei va purta numele pe care l-a avut pn atunci.
Potrivit art.311 Cod civil soii sunt obligai s poarte pe toat durata cstoriei numele
declarat n faa delegatului de stare civil, iar n situaia n care au ales s poarte un nume
comun, unul dintre soi nu poate cere schimbarea acestui nume pe cale administrativ dect cu
consimmntul celuilalt so. Aceast reglementare este aplicabil doar celor care au ales un
nume comun la ncheierea cstoriei pentru c n situaia n care fiecare dintre soi i-a pstrat
numele avut nainte de ncheierea cstoriei, unul dintre ei poate solicita schimbarea numelui
pe cale administrativ fr consimmntul celuilalt so, aceast schimbare neavnd nici un
efect cu privire la numele acestuia din urm. Soii vor putea cere i mpreun schimbarea
numelui lor comun, situaie n care fiecare dintre ei va trebui s fac solicitarea de schimbare
a numelui printr-o cerere separat391.

390

T.Bodoac, Dreptul familiei, Editura C.H. Beck, Bucureti, 2005, p. 116-125; I.P. Filipescu, Tratat de
dreptul familiei, Ediia a V a, Editura All Beck, Bucureti, 2000, p. 36-40; E. Florian, Dreptul familiei, Ediia a II
a, Editura C.H. Beck, Bucureti, 2008, p. 76-82.
391
A.Bacaci, V.C. Dumitrache, C.Hageanu, Dreptul familiei, Ediia a III a, Editura All Beck, Bucureti, 2002, p.
41

74

O situaie deosebit392 este aceea cnd numele de familie a fost nregistrat tradus n alt
limb dect cea matern ori cu ortografia altei limbi. n aceast situaie, se poate cere
nscrierea numelui, prin meniune, retradus ori cu ortografia limbii materne. Pentru nscriere
nu este necesar consimmntul celuilalt so. Dac ns efectele acestei nscrieri urmeaz a se
produce i n ceea ce privete pe cellalt so sau n privina copiilor minori, este necesar
consimmntul ambilor soi.
O situaie la care s-a oferit rspuns n literatura juridic393 este aceea a numelui pe care
soul, adoptat n timpul cstoriei i care are numele comun cu cellalt so, l va purta dup
adopie. Problema care se pune este dac acesta va lua numele adoptatorului sau i va pstra
numele comun. Astfel, potrivit art.53, alin. 4 din Legea nr. 273/2004 privind regimul juridic al
adopiei n cazul adopiei unei persoane cstorite care poart un nume comun n timpul
cstoriei, soul adoptat poate primi n timpul cstoriei numele adoptatorului, cu
consimmntul celuilalt so, acordat n faa instanei care ncuviineaz adopia, ceea ce
nseamn c dup adopie soii nu vor mai avea nume comune. n situaia n care cellalt so
nu consimte, atunci soul adoptat va purta n timpul cstoriei numele comun declarat la
ncheierea cstoriei. Dac, ns, cstoria se va desface prin divor i se pune problema
revenirii la numele anterior cstoriei, soul adoptat nu va reveni la numele avut nainte de
cstorie, ci va lua numele adoptatorului, deoarece prin efectul adopiei dispar toate efectele
rudeniei fireti. Dac soul adoptat nu poate purta numele adoptatorului n timpul cstoriei
pentru c cellalt so nu i-a dat consimmntul n faa instanei care ncuviineaz adopia,
dup desfacerea cstoriei soul adoptat va lua numele adoptatorului, devenind astfel
aplicabil regula consacrat n art.54, alin.1 din Lege potrivit creia adoptatul ia numele
adoptatorului. De asemeni, dac soul supravieuitor sau cel divorat, dar care a rmas cu
numele comun dobndit la ncheierea cstoriei, va putea conveni cu soul dintr-o nou
cstorie s poarte n viitor numele ales de ei n aceleai condiii ca orice persoan. Aadar, se
poate ca acesta s convin cu soul din a doua cstorie s poarte numele avut nainte, dar care
a aparinut soului decedat sau de care a divorat, dup cum se vor putea nelege ca ambii soi
s poarte acest nume sau numele lor reunite.
1.3. Obligaia de sprijin moral
Pornind de la aceea c la baza relaiilor de familie st prietenia i afeciunea reciproc394
ntre membrii ei, prin dispoziiile art.309 Codul civil este reglementat obligaia de sprijin
moral, legiuitorul stabilind c soii i datoreaz reciproc sprijin moral. Aceast obligaie
mbrac multiple forme, bazndu-se pe comuniunea i nelegerea care trebuie s
caracterizeze viaa conjugal395. La baza acestei obligaii st solidaritatea pe care soii trebuie
s o manifeste unul fa de cellalt.
ndatoririle pe care trebuie s le ndeplineasc reciproc soii n cadrul acestei obligaii
sunt urmtoarele:
- ndatorirea de a fi sinceri unul cu cellalt;
- ndatorirea de a manifesta rbdare unul fa de cellalt n relaiile dintre ei;
- ndatorirea de a promova buna nelegere i comunitatea matrimonial de via;
- ndatorirea de a se ncuraja, a se susine i stimula reciproc n activitile familiale,
profesionale i obteti;
- ndatorirea fiecruia de a apra, la nevoie, cinstea i reputaia celuilalt;
- ndatorirea de a se sprijini i ncuraja reciproc n depirea unor situaii critice sau
392

I.P.Filipescu,Tratat de dreptul familiei, Editura All, Bucureti, 1993, p.40

I.P. Filipescu,op.cit, p.40; I.Albu, I.Reghini, P.A.Szabo, nfierea, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1977, p.155;
D.Lupulescu, Numele i domiciliul persoanei fizice, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1982,p.36
394
A.Bacaci, V.C. Dumitrache, C.Hageanu, Dreptul familiei, Ediia a III a, Editura All Beck, Bucureti, 2002, p.
42
395
A.Pricopi, Dreptul familiei, Editura Fundaiei Romnia de Mine, Bucureti, 2005,p. 32
393

75

dificile, de a acorda celuilalt ajutor n cazul n care acesta , datorit vrstei, strii de
sntate sau infirmtii are nevoie396.
Prin denumirea sa aceast obligaie pare s aib un caracter moral, ns n realitate
aceasta este o ndatorire cu caracter juridic. Astfel, nendeplinirea obligaiei de sprijin moral
de ctre oricare dintre cei doi soi poate conduce la distrugerea sau degradarea relaiilor de
familie, a valorilor care stau la baza temeliei cstoriei, cei doi ajungnd n ultim instan la
desfacerea cstoriei prin divor. De asemeni, nclcarea acestei obligaii, n funcie de fapta
svrit, se poate materializa ntr-o contravenie prevzut de art.3, pct.28 din Legea
nr.61/1991 constnd n alungarea din locuina comun a soului sau a soiei ori a copiilor,
precum i a oricror alte persoane aflate n ntreinere sau se poate concretiza n infraciunea
prevzut i pedepsit de art.305, alin.1 Codul penal unde se stipuleaz faptul c svrirea
de ctre persoana care are obligaia legal de ntreinere fa de cel ndreptit la ntreinere, a
faptului de a-l prsi, alunga sau lsa fr ajutor, expunndu-l la suferine psihice sau morale,
constituie infraciunea de abandon de familie.
1.4. Obligaia de fidelitate
Dup ncheierea cstoriei soii sunt datori s fie fideli unul altuia, s nu ntrein relaii
sexuale n afara cstoriei, aceast obligaie rezultnd din prietenia i afeciunea reciproc ce
st la baza cstoriei i a crei nclcare poate afecta ncrederea i nelegerea acestora,
respectul pe care i-l purtau unul altuia, ducnd astfel la o degradare a relaiilor dintre acetia.
Obligaia de fidelitate incumb dou aspecte: un aspect pozitiv ndeplinirea de fiecare dintre
soi a ndatoririlor conjugale i un aspect negativ de a nu ntreine relaii sexuale n afara
cstoriei397. Obligaia de fidelitate consacrat n art.309 din Codul familiei rezult din
principiul monogamiei i aceasta se afl nu doar la baza relaiilor dintre soi, ci i la baza unor
reglementri eseniale pentru raporturile de familie n general i de filiaie, n special. Astfel,
potrivit prezumiei de paternitate, soul mamei este tatl copilului nscut sau conceput n
timpul cstoriei, aceast prezumie ntemeindu-se la rndul su pe prezumia c soia i-a
respectat obligaia de fidelitate.
Avnd n vedere principul egalitii ntre soi, obligaia de fidelitate exist att pentru
femeie, ct i pentru brbat.
nclcarea obligaiei de fidelitate se sanciona pn n anul 2006 penal, prin incriminarea
infraciunii de adulter potrivit art.340 Codul penal, ns prin Legea nr.278/2006 pentru
modificarea i completarea Codului penal dispoziiile acestui articol au fost abrogate. n
prezent, adulterul nu mai este considerat infraciune, ns nerespectarea obligaiei de
fidelitate, de oricare dintre soi, poate constitui motiv temeinic pentru divor.
n strns legtur cu obligaia de sprijin moral, dar i cu obligaia de fidelitate apare i
obligaia de respect reciproc pe care soii i-l datoreaz unul altuia. Avnd n vedere faptul c
la baza relaiilor dintre soi sunt sentimente de afeciune i prietenie, respectul constituie
indicatorul calitativ al echilbrului moral dintre soi.
1.5. Obligaia de a locui mpreun (obligaia de coabitare)
Obligaia soilor de a locui mpreun este una din condiiile realizrii scopului cstoriei
ntruct familia presupune, n principiu, ducerea vieii n comun, deci convieuirea soilor,
care se poate realiza cel mai bine n condiiile n care soii locuiesc mpreun.
Aa cum soii decid mpreun, de comun acord, n tot ceea ce privete cstoria, tot
astfel vor putea hotr i n ceea ce privete domiciliul pe care l vor avea. Codul civil prevede
n art.309 c soii au datoria de a locui mpreun, ns pentru motive temeinice ei pot sa aib
pentru perioade limitate de timp domicilii separate. Aceste situaii excepionale pot fi impuse

396
397

I.P. Filipescu, Tratat de dreptul familiei, Editura All, Bucureti, 1993, p. 36

E.Florian, Dreptul familiei, Ediia a III a, Editura C.H. Beck, Bucureti, 2010, p. 95

76

de exercitarea profesiei, de necesitatea pregtirii de specialitate, ngrijirea sntii, lipsa

spaiului locativ, etc.398
n cazul n care soii nu cad de acord n privina domiciliilor separate, deosebim dou
situaii399 i anume: a) cnd exist motive temeinice n sensul domiciliilor separate; b) cnd nu
exist asemenea motive. n prima situaie, aa cum am artat, sunt posibile domicilii separate
ale soilor, iar n cea de-a doua situaie, nenelegerea dintre soi poate constitui un element n
cadrul motivelor de divor. Astfel, prsirea nejustificat a locuinei comune de ctre unul
dintre soi sau refuzul nejustificat al unuia dintre soi de a locui mpreun cu cellalt so
reprezint o nclcare a obligaiei soilor de a locui mpreun i poate constitui motiv temeinic
de divor.
n timpul cstoriei pot interveni nengelegeri ntre soi care pot determina pe unul
dintre ei s prseasc domiciliul conjugal. n alte situaii comportamentul violent sau abuziv
al unuia dintre soi pune n pericol grav sntatea sau chiar viaa celuilalt so ori a copiilor
minori. Astfel, soul care pleac din locuina comun, indiferent dac a prsit-o din proprie
iniiativ, datorit unor conflicte familiale sau a fost izgonit de ctre cellalt so, nu-i pierde
dreptul de a reveni la domiciliul conjugal400.
Privarea de locuin a unuia dintre soi de ctre cellalt so prin alungarea acestuia din
locuina comun este sancionat contravenional conform art.3, pct.28 din Legea nr.61/1991
pentru stabilirea i sancionarea unor contravenii privind regulile de convieuire social,
ordinea i linitea public. De asemenea, prsirea, alungarea sau lsarea fr ajutor a unuia
din soi de ctre cellalt, expunndu-l la suferine fizice sau morale constituie infraciunea de
abandon de familie, prevzut i pedepsit de art.305, alin.1 Codul penal.
Dac fapta nu constituie infraciune sau contravenie, reintegrarea soului n locuin
poate fi dispus la cerere, de ctre instana civil, inclusiv pe calea ordonanei preediniale,
pe baza probelor administrate constatndu-se c scopul urmrit printr-o astfel de cerere nu
este obstrucionarea soului care deine locuina, ci refacerea vieii de familie. De asemenea,
aciunea prin care soul rmas la domiciliul comun solicit instanei obligarea celuilalt so s
revin la domiciliu este inadmisibil.
n ceea ce privete posibilitatea unuia dintre soi de a obine prin intermediul instanelor
de judecat, evacuarea celuilalt so din locuina comun opiniile exprimate n literatura de
specialitate n acest sens fiind contradictorii. O parte a doctrinei i a practicii judiciare401
susine teza inadmisibilitii evacurii soului, motivat, n general pe aceea c aceasta ar duce
la o separare n fapt a soilor, dispus de ctre instan, ceea ce nu se poate accepta, fiind
contrar principiilor cstoriei.
O alt opinie402 susine c soul care prin atitudinea sa violent face imposibil
convieuirea, punnd n pericol grav viaa sau sntatea celuilalt so sau a membrilor de
familie poate fi evacuat la cererea celuilalt so. Ea este admisibil i n situaia de excepie n
care soul a crui evacuare se solicit este coproprietarul locuinei, fiindc evacuarea dispus,
chiar dac duce la lipsirea acestui so de unele dintre atributele dreptului su de proprietate,
este vremelnic i nu genereaz pierderea dreptului la proprietate403. n ceea ce privete
cererea de avacuare, n majoritatea cazurilor, aceasta se formuleaz n cadrul aciunii de
398

A se vedea Plenul Trib.Suprem, dec. de ndrumare nr. 26/1962, n Culegere de decizii, 1962, p.37;
Trib.Suprem, sec.civ., dec.nr.546/1973, n Culegere de decizii, 1974, p.169; dec.nr. 1334/a970 n Culegere de
decizii, 1970, p. 114-117 i dec.nr. 643/1982 n Revista romn de drept nr. 3/1983, p. 65.
399
I.P. Filipescu, Tratat de dreptul familiei, Editura All, Bucureti, 1993, p. 37
400
efant. Coco, Dreptul familiei, Editura Lumina Lex, Bucureti, 2003, p.30
401
Trib. Supr.s.civ., dec. nr.272/1970, p.134; Trib. Jud. Neam, dec.civ. nr. 404/1981. P.55
402
Trib.Supr.,s.civ., dec.nr. 1861/1975, p.35-36; C.Turianu, Despre posibilitatea evacurii din domiciliul comun
al soului n caz de violen exercitat asupra soiei, n revista Dreptul nr. 12/1992, p. 82
403
Al.Bacaci, Dreptul familiei, Editura Alma Mater, Sibiu, p.52; A.bacaci, V.C Dumitrache, C. Hageanu, Editura
all Beck, ediia a III a, 2002, p. 44

77

divor, aceast msur existnd pn la partaj, ocazie cu care instana va decide crui so i se
va atribui locuina ce a constituit domiciliul conjugal.
Totodat, instana poate stabili o msur de siguran pe o durat de pn la 2 ani ce
const n interdicia de a reveni n locuina familiei pentru persoana condamnat la pedeapsa
nchisorii de cel puin 1 an pentru loviri sau orice alte acte de violen cauzatoare de suferine
fizice sau psihice svrite asupra membrilor de familie dac se constat c prezena acesteia
n locuina familiei constituie un pericol grav pentru ceilali membri de familie404.
n ceea ce privete locuina familiei, legiuitorul o definete prin art.321 Cod civil unde
se stipuleaz faptul c locuina familiei este locuina comun a soilor sau n lips, locuina
soului la care se afl copiii. Regimul juridic al locuinei familiale este reglementat de ctre
legiuitor ntr-o manier mai restrictiv dect domiciliul conjugal care nu este neaprat
identificat cu locuina familiei. Dificultile apar n stabilirea locuinei familiei n situaia n
care soii nu au copii i au reedine diferite sau a soilor desprii n fapt, avnd n ngrijire
copii din cstorie sau copii cu statut asimilat, precum i a soilor care, separndu-se au
prsit fiecare locuina familial405.
Definirea locuinei familiei presupune dou elemente: un element obiectiv ce se
concretizeaz n imobilul de locuit i un element subiectiv care are n vedere faptul c soii au
afectat acest imobil familiei, adic ducerii vieii de familie n acel imobil. Consecina cea mai
importan a prevederilor Codului civil const n faptul c, fr consimmntul scris al
celuilalt so, nici unul dintre soi, nici mcar cel care deine un drept exclusiv de proprietate
asupra imobilului, locuin a familiei, nu poate dispune de drepturile asupra locuinei,
neputnd ncheia acte care ar afecta folosina locuinei (de exemplu actele de vnzare, ipotec,
gaj, uzufruct, renunarea la un drept, nchirierea, etc.). Exist de asemenei reguli care se aplic
i n cazul bunurilor mobile care mobileaz i decoreaz casa. Astfel, potrivit art.322 alin.2
Cod civil un so nu poate deplasa din locuin bunurile ce mobileaz sau decoreaz locuina
familiei i nu poate dispune de acestea fr consimmntul scris al celuilalt so.
Noul Cod civil cuprinde ns i prevederi menite s mpiedice abuzurile. n acest sens
este reglementat posibilitatea oricruia dintre soi de a se adresa instanei de tutel pentru ca
aceasta s autorizeze ncheierea actului atunci cnd consimmntul este refuzat de ctre
cellalt so fr un motiv legitim. Pentru situaia n care actele sunt ncheiate fr
consimmntul celuilalt so, legiuitorul a stabilit o sanciune, crend posibilitatea soului care
nu i-a dat acordul pentru ncheierea anumitor acte care au afectat folosina locuinei familiei,
de a cere anularea acelor acte n termen de un an de la data la care a luat cunotin de
svrirea lor cu meniunea c anularea se poate cere instanei numai n situaia n care
locuina familiei a fost notat n cartea funciar. Notarea locuinei n cartea funciar poate fi
fcut de oricare dintre cei doi soi, chiar i de ctre soul care nu este proprietar. Dac
locuina nu a fost notat n cartea funciar, soul care nu i-a dat acordul respectiv nu poate s
cear i s obin dect daune-interese de la cellalt so, cu excepia cazului n care terul
dobnditor a cunoscut, pe alt cale, calitatea de locuin a familiei406. Dispoziiile Codului
civil afecteaz dreptul de proprietate exclusiv asupra bunului imobil care este locuina
familiei. Acest lucru constituie o derogare de la drepturile fiecruia dintre soi cu privire la
bunurile proprii, n sensul c soul proprietar al imobilului declarat locuina familiei renun
prin simplul fapt al acestei afectri la o parte din prerogativele sale, el neputnd nstrina acest
bun fr consimmntul celuilalt so proprietar, dei, n principiu, fiecare so este liber s
nstrineze singur bunurile sale proprii407. Scopul acestor prevederi l reprezint protecia
locuinei familiei mpotriva unor acte de rea-credin ale soilor. Efectele acestor prevederi
404

D.Lupacu, I. Pdurariu, Dreptul familiei, Ediia a V a, Editura Universul Juridic, Bucureti, 2010, p. 102
E. Florian, Dreptul familiei, Ediia a III a, Editura C.H. Beck, Bucureti, 2010, p.96
406
A se vedea art.322, alin.5 C.civ.
407
Codul civil pe nelesul tuturor, Editura Adevrul, Bucureti, 2011, p. 126
405

78

sunt cu att mai importante cu ct, indiferent de regimul matrimonial ales, exercitarea
dreptului de dispoziie cu privire la bunurile proprii care constituie locuina familiei va fi
afectat de aceast condiie, a obinerii consimmntului expres i prealabil al celuilalt so.
Astfel, soii nu pot conveni derogarea de la aplicarea acestor dispoziii ale Codului civil cu
privire la dreptul de a dispune de bunul propriu.
Un alt aspect important este cel cu privire la locuina familiei n situaia n care soii
locuiesc ntr-un imobil deinut n baza unui contract de nchiriere, ceea ce are ca i consecin
faptul c fiecare so va avea un drept locativ propriu, chiar dac numai unul dintre ei este
titularul contractului de nchiriere. n cazul n care intervine desfacerea cstoriei pentru soii
care locuiesc ntr-un imobil nchiriat, Noul Cod civil prevede c urmeaz a fi atribuit unuia
dintre soi beneficiul contractului de nchiriere, prin analiza criteriilor care in de interesul
superior al copiilor minori i culpa n desfacerea cstoriei. Interdiciile privind dreptul de a
dispune cu privire la locuina familiei sunt valabile i pentru situaia n care imobilul este
deinut n temeiul unui contract de nchiriere408.
1.6. Obligaia conjugal (debitum conjugale)
Codul civil nu consacr n dispoziiile sale aceast obligaie, ns ea trebuie dedus din
nsi natura cstoriei. Aceast obligaie este n strns legtur nu numai cu afeciunea
reciproc dintre soi, dar i cu capacitatea lor sexual. Astfel, obligaia conjugal are ca obiect
relaiile intime dintre soi, constnd n datoria soilor de a avea relaii intime, fr a interesa
dac acetia au locuin comun sau locuiesc separat. De dorina soilor de a-i ndeplini
aceast obligaie depinde realizarea funciei de perpetuare a speciei umane ce constituie
scopul ntemeierii unei familii. ndeplinirea obligaiei conjugale este numit consumarea
cstoriei, iar nendeplinirea ei este numit neconsumarea cstoriei409.
Faptul c unul dintre soi nu-i ndeplinete obligaia conjugal nu nseamn c acesta i
este infidel celuilalt so. Refuzul nejustificat al unuia dintre soi de a ntreine relaii intime cu
cellalt so poate s constituie motiv temeinic de divor, soul putnd s refuze ndeplinirea
acestei obligaii numai din motive medicale, obiective. Cu toate acestea, indiferent de
motivele care l determin pe unul dintre soi s refuze relaiile intime cu cellalt so, acesta
din urm nu poate s invoce calitatea de so pentru a obine ndeplinirea acestei obligaii prin
constrngere, deoarece n aceast situaie se svrete infraciunea de viol, incriminat de
Codul penal.
Avndu-se n vedere principiul egalitii soilor, unele efecte ale cstoriei nu sunt
posibile cu privire la raporturile personale dintre acetia. n acest sens, un prim aspect este
reglementat n art.310 Codul civil care prevede c un so nu are dreptul s cenzureze
corespondena, relaiile sociale sau alegerea profesiei celuilalt so. Niciunuia dintre soi nu-i
este permis s exercite controlul asupra corespondenei i s-i impun propriul punct de
vedere cu privire la relaiile sociale ale celuilalt so. Binenes c vor fi avute n vedere
relaiile normale, compatibile cu viaa de familie i nu situaii care pun n discuie cstoria
prin nerespectarea obligaiilor inerente acesteia, cum sunt cele de coabitare, de a avea relaii
conjugale i de fidelitate. Astfel, comportamentul unui so fa de cellalt so cu privire la
controlul corespondenei i al relaiilor sociale, acesta impunnd o anumit conduit n aceast
privin, poate constitui motiv de divor.
Al doilea aspect n sensul artat mai sus l constituie independena profesional, fiecare
dintre soi putnd s-i aleag profesia sau ocupaia pe care i-o dorete, fr a avea nevoie de
consimmntul celuilalt i fr ca acesta din urm s intervin n vreun fel asupra deciziei
soului su. Desigur, soii se vor cosulta n privina alegerii profesiei i a locului de munc al
fiecruia dintre ei. Nu se poate interzice, ns, de ctre instana de judecat, la cererea unuia
dintre soi ca cellalt so s-i exercite profesia pentru care a optat, chiar dac o asemenea
408
409

Ibidem, p. 126-127
I.Albu, Dreptul familiei, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1975, p. 113

79

activitate pare s aduc atingere interesului familiei. Soii trebuie s rezolve singuri astfel de
nenelegeri legate de exercitarea profesiei, iar n situaia n care exercitarea profesiei ar fi
incompatibil cu viaa de familie i soii nu ajung la un acord, sigura soluie judiciar o
constituie divorul.
Cel de-al treilea aspect referitor la imposibilitatea existenei unor efecte ale cstoriei cu
privire la raporturile personale l reprezint cetenia soilor, astfel c n ceea ce privete
cetenia soilor cstoria nu are nici un efect n acest sens. Conform prevederilor legale,
cetenia nu se dobndete i nici nu se pierde prin cstorie.
Efectele cstoriei cu privire la capacitatea de exerciiu
Unul dintre cele mai importante efecte ale cstoriei este legat de capacitatea juridic a
minorului. Conform dreptului romn minorul se poate cstori de la mplinirea vrstei de 16
ani n anumite condiii, acesta dobndind prin cstorie capacitate deplin de exerciiu. n
situaia n care cstoria este anulat, minorul care a fost de bun-credin la ncheierea
cstoriei pstreaz capacitatea deplin de exerciiu.
Putem concluziona c obligaiile cu caracter personal impuse soilor au scopul de a
asigura armonia vieii lor comune, ns cstoria trebuie s asigure afirmarea personalitii
soilor astfel nct acetia s nu resimt nici un fel de constrngere. Soii, ca i persoane, sunt
diferii, astfel c ntre ei pot s apar inconveniente, nenelegeri, armonizarea relaiilor dintre
acetia putnd s fie de durat sau s eueze. n ceea ce privete comportamentul social,
putem spune c libertatea fiecrui so este limitat de o solidaritate de onoare, care oblig la
moralitate i la protejarea celuilalt.
Seciunea 2 Efectele cstoriei cu privire la raporturile patrimoniale dintre soi
Prin relaiile patrimoniale dintre soi nelegem totalitatea raporturilor sociale
evaluabile n bani care se nasc ntre soi ca urmare a ncheierii actului juridic al cstoriei.
Astfel, aceste raporturi patrimoniale care iau natere n timpul cstoriei pot fi grupate n trei
categorii410 i anume:
- raporturi care se nasc cu privire la contribuia soilor la cheltuielile csniciei;
- raporturi privitoare la obligaia de ntreinere ntre soi;
- raporturi cu privire la bunurile lor.
Coninutul raporturilor patrimoniale care iau natere ntre soi este format din drepturi i
obligaii cu caracter patrimonial, ns la fel ca n cazul relaiilor personale dintre soi i
n cazul drepturilor i obligaiilor patrimoniale sunt analizate doar obligaiile, drepturile fiind
subnelese.
Obligaia soilor de a contribui la cheltuielile csniciei este prevzut n art.325 Cod
civil, soii fiind obligai s contribuie, n raport cu mijloacele fiecruia, la cheltuielile
cstoriei. n noiunea de cheltuieli ale csniciei411 intr toate cheltuielile evaluabile n bani
necesare vieii de familie. Astfel, sunt incluse n cheltuielile csniciei cheltuielile necesare
menajului comun, cele necesare pentru creterea, educarea i pregtirea profesional a
copiilor sau pentru ntreinerea soului aflat n nevoie din cauza incapacitii de a munci,
situaie n care obligaiile soilor subzist i dac soii nu se mai gospodresc mpreun i, n
anumite condiii, chiar i dup desfacerea cstoriei. Tot n noiunea de cheltuieli ale
csniciei regsim contribuiile soilor n vederea susinerii sarcinilor cstoriei care nu sunt
410

A.Corhan, Dreptul familiei, Teorie i practic, Ediia a -II a revizuit i completat, Editura Lumina Lex,
Bucureti, 2009, p. 97; A. Bacaci, V.C. Dumitrache, C. Hageanu, Dreptul familiei, Editura All Beck, 2002, p. 45
411
A.Corhan, op.cit., p.98; N.C.Dariescu, C.Dariescu, R.A. Petraru, Dreptul familiei, Editura Lumen, Iai, 2009,
p.107

80

evaluabile n bani (spre exemplu munca depus de fiecare dintre soi n gospodrie i pentru
creterea copiilor constituie de asemenea un aport la sarcinile cstoriei). n cazul n care
unul dintre soi nu i ndeplinete acest obligaie, cellalt so se poate adresa n acest sens
instanei de judecat n vederea lurii msurilor care se impun412.
Obligaia de ntreinere ntre soi este prevzut n art.526 Cod civil, aceast obligaie
existnd ntre so i soie, rudele n linie dreapt, ntre frai i surori, precum i ntre celelalte
persoane anume prevzute de lege. Obligaia legal de ntreinere se fondeaz pe starea
juridic de cstorie i pe solidaritatea familial.
Condiiile de existen413 ale obligaiei de ntreinere dintre soi sunt:
- starea de nevoie a soului ndreptit la ntreinere;
- incapacitatea de a munci a soului ndreptit la ntreinere;
- posibilitile materiale ale soului ndatorat la ntreinere.
Atunci cnd soii se neleg obligaia de ntreinere a unuia fa de cellalt se va ndeplini
n
mod voluntar, ns n cazul n care cei doi nu se neleg, soul ndreptit la ntreinere
are posibilitatea de a se adresa instanei de judecat pentru realizarea dreptului pe care l are n
acest sens. Obligaia de ntreinere se stinge prin dispariia legturilor de rudenie fireasc, dar
i prin dispariia condiiilor pe care legea le pretinde pentru a exista aceast obligaie.
Obligaia cea mai important n ansamblul relaiilor patrimoniale dintre soi o
constituie obligaia soilor cu privire la bunurile lor. Prin bunuri414 nelegem att bunurile
corporale (bunurile mobile i bunurile imobile), ct i bunurile incorporale (drepturile reale,
drepturile de crean i aciunile privind drepturile patrimoniale). Tot n categoria bunurilor se
include i dobndirea posesiei chiar cu rea credin asupra unui bun.
Bunurile soilor se mpart n dou categorii:
- bunuri comune ale soilor care constituie regula;
- bunuri proprii ale soilor care constituie excepia.
Toate bunurile dobndite de ctre soi n timpul cstoriei sunt considerate de lege a fi
bunuri
comune, ns pentru ca un bun s poat fi considerat propriu al unuia dintre soi este
necesar s se fac dovada n acest sens.
Seciunea 3 Alegerea regimului matrimonial. Convenia matrimonial

3.1.Regimul matrimonial
Noiunea de relaii patrimoniale dintre soi este n strns legtur cu o alt noiune de
mare importan i anume noiunea de regim matrimonial. Prin regim matrimonial nelegem
totalitatea normelor juridice care reglementeaz raporturile stabilite ntre soi sau ntre unul
sau ambii soi, pe de o parte, i tere persoane, pe de alt parte, raporturi ce au drept obiect
bunuri existente n momentul ncheierii cstoriei sau dobndite pe parcursul acesteia precum
i obligaiile contractate n legtur cu aceste bunuri sau n vederea ndeplinirii sarcinilor
cstoriei415. Izvorul regimului matrimonial, scopul i justificarea existenei acestuia este
cstoria, de aceea regimul matrimonial va cuprinde doar acele raporturi patrimoniale care i
412

A se vedea Trib.Jud. Suceava, dec.civ. nr. 34/1975, n Revista romn de drept nr. 9/1975, p.70
A.Corhan, op.cit., p.99; D.Lupacu, Dreptul familiei, ediia a-IV-a, amendat i actualizat, Editura
Universul Juridic, 2009, Bucureti, p.86
414
D.Lupacu, Dreptul familiei, ediia a-IV-a, amendat i actualizat, Editura Universul Juridic, 2009,
Bucureti, p.86
415
N.C.Dariescu, C.Dariescu, R.A. Petraru, Dreptul familiei, Editura Lumen, Iai, 2009, p.111
413

81

au izvorul strict n cstorie. Rmn aadar n afara sferei regimului matrimonial anumite
raporturi care nu-i au izvorul n cstoria soilor, cum ar fi obligaiile de ntreinere, dreptul
de motenire, fapt pentru care putem spune c regimul matrimonial nu reglementeaz ntreaga
sfer a relaiilor pecuniare dintre soi, ci doar pe acelea care i au rdcina strict n instituia
cstoriei.
Caracterele juridice ale regimurilor matrimoniale
- caracterul accesoriu fa de cstorie cstoria reprezint nu doar scopul adoptrii
unui regim matrimonial, ci i condiia valabilitii acestuia. Orice regim matrimonial,
indiferent de coninutul su, se adopt strict n vederea reglementrii raporturilor patrimoniale
dintre soi, neavnd nici o justificare n afara existenei cstoriei acestora. Acesta este
motivul pentru care art.313 Cod civil prevede c ntre soi regimul matrimonial produce
efecte numai din ziua ncheierii cstoriei, iar art.330, alin.3 Cod civil prevede c o
convenie matrimonial ncheiat nainte de cstorie produce efecte numai de la data
ncheierii cstoriei. Similar momentului de nceput al eficacitii regimului matrimonial,
art.319 Cod civil menioneaz c regimul matrimonial nceteaz prin constatarea nulitii,
anularea, desfacerea sau ncetarea cstoriei. Astfel, din moment ce cstoria s-a ncheiat,
este valabil i nu a fost desfcut prin divor sau nu a ncetat prin decesul unuia dintre soi,
regimul matrimonial exist i el, fiind o parte activ a raporturilor patrimoniale dintre soi.
Dac respectiva cstorie nu s-a ncheiat, regimul matrimonial adoptat prin ncheierea unei
convenii matrimoniale este lipsit de obiect, regulile sale nu au aplicabilitate i este prin
urmare ineficient. Din punct de vedere juridic nu este posibil ca regulile regimurilor
matrimoniale s se aplice altor forme de convieuire, att timp ct art.277 Cod civil interzice
expres echivalarea altor forme de convieuire cu cstoria.
- regimul matrimonial reprezint un element esenial i obligatoriu al cstoriei n
conformitate cu art.281, alin.1 Cod civil declaraia de cstorie trebuie s cuprind pe
lng alte elemente i regimul matrimonial ales de ctre viitorii soi. Nu exist cstorie n
lipsa unui regim matrimonial, chiar dac acesta este cel al comunitii legale. Nu este posibil
ca soii s hotrasc faptul c ei nu se vor supune nici unui regim matrimonial. Chiar i atunci
cnd viitorii soi refuz adoptarea unui regim matrimonial, de fapt ei se vor supune obligatoriu
regimului matrimonial al comunitii legale de bunuri care constituie regimul legal n
legislaia romn actual. Ofierul de stare civil este cel care are obligaia legal s fac
meniunea pe actul de cstorie despre regimul matrimonial ales.
- regimul matrimonial se bazeaz pe egalitatea n drepturi a soilor principiul
egalitii
este aplicabil tuturor raporturilor dintre soi, fiind consacrat att la nivel constituional,
ct i la nivelul actelor internaionale la care Romnia este parte. Acest principiu se reflect n
materia regimului matrimonial sub mai multe aspecte: n primul rnd, soii au aceleai
drepturi i obligaii patrimoniale care decurg, prin efectul legii, din cstorie; n al doilea rnd
natura juridic a bunurilor dobndite de unul dintre soi sau a datoriilor asumate de unul dintre
soi sub imperiul unui regim matrimonial nu difer dup cum acestea aparin brbatului sau
femeii; i n al treilea rnd puterile fiecruia dintre soi asupra bunurilor pe care le deine n
mod exclusiv sau mpreun cu cellalt so nu difer pe criteriul sexului. Indiferent de puterea
lui economic fiecare so are acceai putere juridic, adic aceleai drepturi i aceleai
modaliti de exercitare a drepturilor asupra bunurilor sale.
- libertatea alegerii regimului matrimonial chiar dac existena regimului matrimonial
este obligatorie, alegerea acestuia aparine soilor sau viitorilor soi. Regimul
matrimonial are un nucleu impus de lege format din regulile ce reprezint regimul primar, cu
caracter imperativ, de la care soii nu pot deroga. Justificarea acestuia st n tipul normelor pe
care le conine, acestea fiind eseniale pentru existena i continuarea cstoriei. Denumit n
teorie regim primar imperativ, statut matrimonial de baz, regim patrimonial primar,

82

acest complex de reguli vizeaz aspectele considerate de legiuitor a reprezenta fundamentul

relaiilor patrimoniale dintre soi. Regimul matrimonial este ales i stabilit printr-un act juridic
care are o natur voluntar, indiferent c este vorba de o convenie matrimonial sau de
supunere benevol, ca urmare a nealegerii unui alt regim matrimonial, sub regimul
comunitii legale de bunuri.
- libertatea modificrii regimului matrimonial libertatea alegerii regimului
matrimonial
implic i posibilitatea soilor de a modifica n timpul cstoriei regimul matrimonial pe
care l-au stabilit ca fiind aplicabil cstoriei lor. Modificarea regimului matrimonial se
realizeaz prin ncheierea unei convenii matrimoniale. Dei strns legate ntre ele, libertatea
de alegere a regimului matrimonial nu implic n mod necesar i libertatea modificrii
acestuia. Dimpotriv, ri care n mod tradiional au recunoscut dreptul soilor de a alege
regimul matrimonial au ngrdit libertatea acestora de a modifica regimul matrimonial,
instituind regula imutabilitii regimului matrimonial. Potrivit acestei reguli regimul
matrimonial pe care cei doi soi l-au ales la ncheierea cstoriei nu poate fi schimbat pe
durata cstoriei. n dreptul francez de exemplu abia n anul 1965 s-a renunat la aceast
regul. n timp ns, imutabilitatea regimurilor matrimoniale a fost abandonat n timp de
majoritatea legislaiilor. Prin schimbarea regimului matrimonial se produce fie o schimbare n
structura regimului matrimonial (se poate trece de la un regim comunitar la u regim separatist
sau invers sau poate fi lrgit ori restrns regimul comunitar existent), fie o schimbare n ceea
ce privete funcionarea regimului matrimonial ori instituirea unor regului noi relative la
lichidarea regimului matrimonial. Regula mutabilitii regimului matrimonial este consacrat
n art.319, alin.2 Cod civil unde este prevzut c n timpul cstoriei regimul matrimonial
poate fi modificat n condiiile legii.
Clasificarea regimurilor matrimoniale416
n dreptul comparat regimurile matrimoniale se clasific dup mai multe criterii:
Din punctul de vedere al izvorului lor, regimurile matrimoniale se clasific n
regimuri matrimoniale legale care se aplic ori de cte ori viitorii soi nu au ncheiat o
convenie matrimonial i care sunt stabilite prin lege i regimuri matrimoniale convenionale
care i au izvorul n conveniile matrimoniale.
Dup structura lor exist regimuri matrimoniale de comunitate universal sau parial
de bunuri, regimuri matrimoniale de separaie de bunuri i regimuri matrimoniale eclectice
(mixte) care mbin separaia din timpul cstoriei cu un principiu comunitar care se
manifest la desfacerea acesteia (de exemplu, regimul de participare la achiziii). Criteriul
esenial n funcie de care se realizeaz calificarea regimului matrimonial este compoziia
activului. Astfel, regimurile comunitare se caracterizeaz prin existena unei mase de bunuri
comune cu un regim juridic specific. Regimurile separatiste se caracterizeaz prin lipsa unei
mase de bunuri comune, patrimoniul fiecruia dintre soi fiind structurat asemenea
persoanelor celibatare. Regimurile mixte conin trsturi de la ambele regimuri, nefiind ns
posibil calificarea lor ca separatiste sau comunitare.Dup cum se pot modifica sau nu n
timpul cstoriei regimurile matrimoniale pot fi imutabile sau mutabile.
Prin regimul matrimonial pe care l instituie prevederile Codului civil romn tind spre
crearea unui triplu echilibru dup cum urmeaz:
- un echilibru ntre soi prin apariia conveniilor matrimoniale care permit soilor o
anumit libertate de a alege regimul raporturilor patrimoniale dintre ei ;
- un echilibru n interiorul familiei - pentru protecia intereselor majore ale familiei;

416

A. Pricopi, Dreptul familiei, Editura Fundaiei Romnia de Mine, Bucureti, 2005, p.34; A. Bacaci, V.C.
Dumitrache, C. Hageanu, Dreptul familiei, Editura All Beck, 2002, p. 102

83

- un echilibru ntre familie i societate prin stabilirea unor cerine de form a actelor
juridice.
Noul Cod civil a adus elemente de noutate n privina dreptului familiei prin
consacrarea n art.312 a posibilitii viitorilor soi de a opta ntre trei tipuri de regimuri
matrimoniale dintre care acetia l pot alege pe cel care corespunde stilului de via a acestora
i anume:
- comunitatea legal
- separaia de bunuri
- comunitatea convenional
Conform prevederilor art.332 Cod civil nu se poate deroga prin convenia
matrimonial, sub sanciunea nulitii absolute, de la dispoziiile legale privind regimul
matrimonial ales, ceea ce nseamn c prile trebuie s se supun ansamblului de norme
legale ce constituie regimul matrimonial pe care l aleg, fr a putea crea alte reguli sau a
combina norme specifice mai multor regimuri matrimoniale.
Regimul comunitii legale indiferent de regimul matrimonial pentru care vor opta
viitorii soi, acetia trebuie s-l indice imediat dup ncheierea cstoriei,sens n care aa cum
am mai artat se va meniona acest lucru pe actul de cstorie, el producnd efecte n
raporturile dintre soi din ziua ncheierii cstoriei, iar fa de teri dup ndeplinirea
formalitilor de publicitate, constnd n nscrierea actului de cstorie i, dac este cazul, a
conveniei matrimoniale ntr-un registru special inut de judectoria n a crei circumscripie
i au domiciliul comun soii. n cadrul regimului comunitii legale coexist trei patrimonii:
patrimoniul propriu soului, alctuit din drepturi i obligaii calificate de lege ca fiind proprii,
patrimoniul propriu soiei, alctuit de asemenea din drepturi i datorii proprii i comunitatea,
format dintr-o latur activ (drepturi i bunuri dobndite n timpul cstoriei) i o latur
pasiv (datorii calificate de lege ca fiind datorii comune ale soilor).
Regimul separatiei de bunuri presupune recunoaterea unui drept de proprietate
exclusiv pentru bunurile dobndite nainte de ncheierea cstoriei i asupra bunurilor pe
care soul le-a dobndit singur n timpul cstoriei. n situaia adoptrii acestui regim, soii
trebuie s ntocmeasc un inventar al bunurilor mobile care aparin fiecruia dintre ei la data
ncheierii cstoriei. Dac acest inventar lipsete atunci dreptul de proprietate exclusiv se
prezum pn la proba contrar n favoarea soului posesor. Bunurile dobndite de soi
mpreun aparin acestora n proprietate comun pe cote pri. Unul dintre soi se poate folosi
de bunurile celuilalt so dac acesta nu se opune, caz n care soul respectiv va avea obligaiile
unui uzufructuar, fiind obligat s restituie fructele i veniturile existente la data cnd soul
proprietar le solicit sau dup caz la data ncetrii sau schimbrii regimului matrimonial. n
ceea ce privete datoriile soilor n cadrul acestui tip de regim matrimonial, acetia nu rspund
solidar dect pentru obligaiile asumate de oricare dintre ei pentru acoperirea cheltuielilor
obinuite ale cstoriei i a celor legate de creterea i educarea copiilor. n rest, nici unuia
dintre soi nu-i pot fi imputate obligaiile nscute din acte svrite de cellalt so.
Regimul comunitii legale - acest tip de regim se va aplica numai n limitele i n
condiiile prevzute de lege, atunci cnd prin convenie matrimonial se derog de la regimul
comunitii legale, cu meniunea c n cazul n care prin convenia matrimonial nu se
prevede altfel, regimul juridic al comunitii convenionale se completeaz cu cel al
comunitii legale. Conveniile matrimoniale care pot interveni ntre soi pot avea ca obiect:
includerea n comunitatea de bunuri a bunurilor dobndite nainte de ncheierea cstoriei sau
restrngerea comunitii de bunuri numai la aceastea, restrngerea comunitii de bunuri
numai la bunurile indicate n convenie, indiferent de momentul cnd acestea au fost
dobndite, obligativitatea acordului ambilor soi pentru ncheierea anumitor acte de
administrare, includerea cauzei de preciput care const n dreptul recunoscut n favoarea

84

soului supravieuitor de a prelua fr plat, din masa succesoral, unul sau mai multe bunuri
deinute n devlmie sau coproprietate.
Alegerea regimului matrimonial este rezultatul interveniei, n contiina soilor sau a
viitorilor soi, a anumitor factori de natur obiectiv i subiectiv. Astfel, atunci cnd
persoanele implicate au un statut social i economic aproximativ egal, precum i o activitate
care indic obinerea unor venituri relativ echilibrate, pe fondul psihologic al dorinei comune
de a ntemeia o familie n care raporturile s fie de unire la bine i la ru, atunci este evident
c alegerea se va ndrepta spre un regim de comunitate, legal sau convenional. n cazul n
care ns, predominant este dorina de independen material a soilor, atunci cnd exist
posibilitatea unor venituri inegale sau atunci cnd mediul social-economic de provenien al
prilor este diferit, cel mai adesea vom asista la alegerea unui regim matrimonial de
separaie. Factorii care contribuie n cea mai mare msur la alegerea regimului matrimonial
de ctre soi sunt: situaia material a acestora, profesia, statutul social, situaia familial
anterioar, educaia, experienele personale, viziunea asupra viitoarei familii, sentimentele,
puterea de decizie, caracterul, strile emoionale. Dac n timpul castoriei soii hotrsc s
schimbe regimul matrimonial ales, acetia au posibilitatea s-l nlocuiasc pe cel existent cu
un altul dac a trecut cel puin un an de la ncheierea cstoriei, condiie instituit n art.369,
alin.1 Cod civil. Modificarea regimului matrimonial i alegerea altui regim se poate face n
mai multe sensuri i anume:
- se poate renuna la regimul comunitii legale i se poate adopta un alt regim
matrimonial;
- se poate renuna la regimul matrimonial al separaiei de bunuri sau al comunitii
convenionale i se poate opta pentru regimul comunitii legale de bunuri;
- se poate menine regimul matrimonial ales i s se modifice doar coninutul acestuia.
Pentru a putea alege un nou regim matrimonial n timpul cstoriei este necesar
parcurgerea
mai multor etape. Mai inti trebuie s fie lichidat regimul matrimonial deja existent,
legiuitorul punnd la dispoziia soilor dou variante pentru realizarea lichidrii: fie prin
ncheierea unui act de lichidare, prin buna nvoial, fie pe cale judiciar, n caz de
nenelegere. Actul de lichidare voluntar trebuie s fie ncheiat n form autentic notarial
conform prevederilor art.320 Cod civil. Dup realizarea acestei etape soii decid dac se
supun regimului matrimonial legal, respectiv cel al comunitii legale de bunuri sau doresc s
aleag un alt regim matrimonial. Astfel, n cazul n care soii hotrsc s adopte regimul
matrimonial legal nu se mai impune ncheierea unei convenii matrimoniale. Actul de
lichidare se va comunica la registrul naional notarial, fiind suficient existena unei prevederi
n cadrul acestuia referitoare la alegerea ca i regim matrimonial a comunitii legale de
bunuri. n situaia n care soii decid s aleag un alt regim matrimonial atunci ei vor ncheia o
convenie matrimonial care trebuie s conin att regimul matrimonial ales, ct i clauzele
acestuia. Dac soii lichideaz regimul matrimonial deja existent i nu ncheie imediat o nou
convenie matrimonial prin care s aleag deci un alt regim matrimonial, atunci acetia se
vor supune, prin efectul legii, regimului comunitii legale de bunuri care i va produce
efectele pn la alegerea unui alt regim matrimonial. Legea nu prevede expres o anumit
durat a aplicrii regimului matrimonial ales de ctre soi i nici nu stabilete termene n
cadrul crora soii s aib posibilitatea modificrii regimului matrimonial sau alegerii altui
regim. Singurul termen imperativ prevzut de lege este, aa cum am mai artat, cel de un an
de la ncheierea cstoriei. Dup mplinirea acestui termen soii pot s-i modifice i s-i
aleag un alt regim matrimonial, oricnd i de cte ori doresc.
3.2. Convenia matrimonial
Noiune

85

Din punct de vedere terminologic exist o diversitate de expresii pentru a desemna

noiunea de convenie matrimonial. Astfel, de-a lungul timpului doctrina a utilizat denumiri
numind convenia matrimonial convenie de cstorie, contract matrimonial, convenie
sau contract de cstorie, contract sau acord prenupial. Convenia matrimonial
reprezint actul convenional prin care viitorii soi, uznd de libertatea conferit de legiuitor,
i stabilesc regimul matrimonial aplicabil cstoriei lor sau i modific, n timpul cstoriei,
regimul matrimonial sub care s-au cstorit417. ncheierea unei convenii matrimoniale este
necesar doar dac viitorii soi aleg un alt regim matrimonial dect cel legal sau doresc s
deroge sub anumite aspecte de la regimul legal. Pe lng dispoziiile prin care se
reglementeaz raporturile patrimoniale decurgnd din cstorie, convenia matrimonial poate
s conin i dispoziii de alt natur, precum donaii reciproce ntre viitorii soi sau donaii
fcute de alte persoane viitorilor soi sau unuia dintre acetia ori alte dispoziii care nu au nici
o legtur cu regimul matrimonial, precum recunoaterea unui copil.
Caracterele juridice ale conveniei matrimoniale
Caracterul solemn rezult din modalitatea ncheierii conveniei matrimoniale care se
face prin nscris autentificat de notarul public cu respectarea dispoziiilor prevzute de lege i
menionate anterior. Cu ocazia ncheierii conveniei, prile se prezint n faa unui notar
public care are rolul s explice acestora sensurile concrete ale actului ce urmeaz a fi ncheiat.
Astfel, prilor trebuie s li se prezinte toate cazurile posibile pentru ca acestea s poat s
aleag regimul matrimonial convenional care corespunde cel mai bine intereselor i nevoilor
acestora. n acest mod se asigur nu numai atenionarea prilor, dar i consilierea lor n
vederea lurii unei decizii corecte.
Caracterul sinalagmatic const n aceea c soii se oblig reciproc s respecte regulile
regimului matrimonial ales pe durata cstoriei lor, neexistnd posibilitatea ca toate obligaiile
s se rsfrng asupra unui singur so.
Caracterul accesoriu rezult din dependena juridic a conveniei matrimoniale fa de
cstorie. Nu se poate concepe aplicarea unui regim matrimonial n afara cstoriei, efectele
conveniei producndu-se n limitele temporale ale cstoriei, respectiv ncepnd cu data
cstoriei i ncetnd o dat cu desfacerea sa.
Caracterul public publicitatea conveniei matrimoniale este special nu doar datorit
formalitilor ei proprii, ci i datorit criteriilor de stabilire a calitii de ter fa de sistemul
de publicitate. Prin obligativitatea ndeplinirii formalitilor de publicitate specific se are n
vedere protecia terilor care vor intra n raporturi juridice patrimoniale cu prile conveniei.
De aceea se prevede c fa de teri regimul matrimonial este opozabil de la data ndeplinirii
formalitilor de publicitate prevzute de lege, afar de cazul n care acetia l-au cunoscut pe
alt cale. Sanciunea nendeplinirii formalitilor de publicitate const n aceea c soii vor fi
considerai n raport cu terii de bun credin (adic cu aceia care nu au cunotin de
existena conveniei matrimoniale) ca fiind cstorii sub regimul matrimonial al comunitii
legale. n vederea ndeplinirii formalitii de publicitate a fost instituit registrul naional
notarial al regimurilor matrimoniale n care vor fi nscrise toate conveniile matrimoniale sau
modificrile care au intervenit la acestea. Articolul 334 Cod civil instituie obligativitatea n
sarcina notarului public ce se ocup de un astfel de act ca, dup autentificarea conveniei
matrimoniale n timpul cstoriei sau dup primirea copiei de pe actul cstoriei (de la ofierul
de stare civil) s expedieze, din oficiu, un exemplar al conveniei ctre serviciul de stare
civil unde a avut loc celebrarea cstoriei pentru a se face meniunea pe actul de cstorie,
ctre registrul naional notarial al regimurilor matrimoniale, ctre celelalte registre de
publicitate ( n funci de natura bunurilor, conveniile matrimoniale se vor nota n cartea
funciar, n registrul comerului, precum i n alte registre de publicitate prevzute de lege).
417

C.M Crciunescu, Regimuri matrimoniale, Editura All Beck, Bucureti, 2000, p.11; D. Lupacu, C.M.
Crciunescu, Dreptul familiei, Editura Universul Juridic, Bucureti, 2011, p. 137

86

Orice persoan poate consulta registrul naional notarial al regimurilor matrimoniale i poate
solicita, n condiiile legii, eliberarea de extrase certificate, fr a fi obligat s justifice vreun
interes.
Caracterul personal al conveniei matrimoniale se completeaz cu specificul su de act
juridic intuitu personae i putem observa n acest sens asemnarea cu instituia cstoriei.
Calitatea persoanei, evideniat juridic prin convenia matrimonial, ar impune ca acest act
juridic s nu poat fi ncheiat dect personal de ctre viitoarele sale pri.
Obiectul conveniei matrimoniale
Obiectul conveniei matrimoniale l constituie regimul matrimonial pe care viitorii soi l
aleg ca alternativ la regimul matrimonial legal. Totui, libertatea viitorilor soi de a stabili
regimul matrimonial aplicabil n timpul cstoriei nu este absolut, existnd dou categorii de
limite a dreptului soilor sau viitorilor soi n a dispune prin intermediul conveniei
matrimoniale: limite generale i limite speciale.
Limitele generale se refer la interdiciile generale incidente n domeniul contractual
privitoare la respectarea ordinii publice i a bunelor moravuri. Astfel, n materia conveniilor
matrimoniale nu se poate deroga de la principiul egalitii n drepturi ntre brbat i femeie,
efectele nepatrimoniale ale cstoriei, drepturile i ndatoririle printeti, regulile devoluiunii
succesorale legale. Potrivit art.332, alin.2 Cod civil convenia patrimonial nu poate aduce
atingere egalitii dintre soi, autoritii printeti sau devoluiunii succesorale legale. n
privina principiului egalitii dintre soi, prin convenie matrimonial, nu s-ar putea opta
pentru un regim matrimonial care s fie bazat pe inegalitatea dintre brbat i femeie. n ceea
ce privete autoritatea printeasc nu s-ar putea prevedea ntr-o convenie matrimonial c
obligaia de a suporta cheltuielile privind ntreinerea unui copil al soilor ar urma s fie
suportate doar de ctre unul dintre soi sau c, n ceea ce privete educaia religioas a
copilului, dreptul de decizie revine n exclusivitate unuia dintre soi. Cu privire la regulile
devoluiunii succesorale legale, prin convenie matrimonial, nu se poate schimba de exemplu
ordinea n care persoanele sunt chemate la motenire sau cotele care se cuvin fiecreia.
Limitele speciale sunt determinate de modul de reglementare a regimurilor
matrimoniale, distingndu-se dou tipuri, dup cum libertatea conveniilor matrimoniale se
refer la dreptul de a opta pentru un anumit regim matrimonial sau la dreptul de a amenaja
unul dintre regimurile matrimoniale alternative prevzute de lege.
ncheierea conveniei matrimoniale
Convenia matrimonial se ncheie prin nscris autentificat de notarul public, cu
consimmntul tuturor prilor, exprimat personal sau prin mandatar cu procur autentic,
special i avnd coninut stabilit dinainte. Nerespectarea acestor dispoziii se sancioneaz cu
nulitatea absolut a actului. Convenia matrimonial poate fi ncheiat fie aninte de cstorie,
fie n timpul cstoriei. Astfel, potrivit art.330, alin.2 Cod civil convenia matrimonial
ncheiat nainte de cstorie produce efecte numai de la data ncheierii cstoriei, iar
potrivit art.330, alin. 3 convenia matrimonial ncheiat n timpul cstoriei produce efecte
de la data prevzut de pri sau, n lips, de la data ncheierii ei.
Condiiile de validitate ale conveniei matrimoniale.
Condiiile care se impun a fi respectate pentru valabilitatea conveniei matrimoniale sunt
att condiii de fond, ct i condiii de form.
Condiiile de fond au n vedere capacitatea de a ncheia un astfel de act juridic cum este
convenia matrimonial i consimmntul celor care doresc s ncheie acest act. Capacitatea
prilor de a ncheia o convenie matrimonial este apreciat potrivit principiului habilis ad
nuptias, habilis ad pacta nuptialia, ceea ce nseamn c orice persoan care se poate cstori
n mod valabil are i capacitatea de a ncheia o convenie matrimonial 418, fiind necesar ca
418

M.Avram, C. Nicolescu, Regimuri matrimoniale, Editura hamangiu, Bucureti, 2010, p. 81

87

vrsta matrimonial s fie mplinit i la data ncheierii conveniei matrimoniale, nu doar la

data celebrrii cstoriei. Capacitatea minorului de a ncheia o convenie matrimonial este
reglementat de art.337, alin.1 Cod civil, minorul care a mplinit vrsta matrimonial poate
ncheia sau modifica o convenie matrimonial numai cu ncuviinarea ocrotitorului su legal
i cu autorizarea instanei de tutel. n lipsa ncuviinrii sau a autorizrii convenia ncheiat
de minor poate fi anulat n condiiile art.46 care se aplic n mod corespunztor. Prin
excepie, minorul care a mplinit vrsta de 16 ani i cruia instana de tutel i-a recunoscut
capacitatea de exerciiu anticipat, n condiiile art. 40 din Noul Cod civil, va putea ncheia
convenia matrimonial fr a avea nevoie de ncuviinarea prinilor i de autorizarea
instanei de tutel, acesta avnd capacitate deplin de exerciiu. n situaia incapabililor
neinterzii de a ncheia o convenie matrimonial se aplic regulile de drept comun, persoana
putnd ncheia n mod valabil actul att timp ct nu este pus sub interdicie. Aceleai
dispoziii se aplic i n cazul alienatului i al debilului mintal.
Consimmntul celor care doresc s ncheie o convenie matrimonial se supune
regulilor generale de validitate necesare pentru ncheierea actelor juridice, acesta trebuind s
fie necesar, liber i neviciat. Consimmntul se d personal, iar n cazul consimmntului
minorului acesta va trebui nsoit de ncuviinarea prinilor sau a tutorelui ori a autoritii
chemate s exercite drepturile printeti.
Condiiile de form sunt aceleai care se aplic actelor solemne n general. Astfel,
pentru convenia matrimonial care este un act solemn se cere ad validitatem forma autentic
notarial. Articolul 330 Cod civil prevede c sub sanciunea nulitii absolute, convenia
matrimonial se ncheie prin nscris autentificat de notarul public, cu consimmntul tuturor
prilor, exprimat personal sau prin mandatar cu procur autentic, special i avnd coninut
predeterminat. Nendeplinirea condiiilor de form atrage nulitatea absolut a conveniei
matrimoniale, ns n cazul n care aceasta conine i alte acte juridice care sunt valabile i n
lipsa formei autentice urmeaz a se aplica dispoziiile privind conversiunea actului nul
stipulate n art.1260 din Noul Cod civil conform crora un contract lovit de nulitate absolut
va produce totui efectele actului juridic pentru care sunt ndeplinite condiiile de fond i de
form prevzute de lege. O situaie de excepie n care convenia matrimonial nu trebuie s
fie ncheiat n form autentic este ntlnit n situaia simulaiei cnd actul secret trebuie s
ntruneasc numai condiiile de fond pentru a produce efecte ntre pri i terii care au
cunotin de aceasta.
Simulaia
Potrivit art.331 Cod civil simulaia este definit ca fiind actul secret prin care se alege un
alt regim matrimonial sau se modific regimul matrimonial pentru care sunt ndeplinite
formalitile de publicitate prevzute de lege, acesta producnd efecte numai ntre soi i
neputnd fi opus terilor de bun-credin. Mecanismul simulaiei are n vedere ipoteza n care
pe de o parte, prile ncheie public o convenie matrimonial, alegnd un regim matrimonial
i ndeplinind toate formalitile de publicitate n vederea opozabilitii fa de teri, iar pe de
alt parte, concomitent sau anterior se neleg ca n realitate ntre ele s se aplice un alt regim
matrimonial, unul secret. Acest regim matrimonial secret va produce efecte doar ntre soi,
neputnd fi opus terilor de bun-credin fa de care doar regimul matrimonial pentru care
au fost ndeplinite formalitile de publicitate produce efecte.
Existena simulaiei presupune prezena mai multor condiii specifice i anume:
existena voinei prilor de a simula, existena actului secret, existena actului public.
Aspecte de drept comparat

88

n Frana i n Belgia, pe baza certificatului eliberat de notarul care a ntocmit i

autentificat convenia matrimonial, ofierul de stare civil face o meniune n actul de
cstorie cu privire la existena conveniei matrimoniale419.
n Germania convenia matrimonial se nscrie ntr-un registru matrimonial n urma
formulrii unei cereri n form autentic420.
n Grecia, prin Decretul Prezidenial nr.411/1989 se prevede nscrierea conveniei
matrimoniale autentificate n cadrul unui registru public unic, registru inut de Tribunalul de
prim instan din Atena astfel nct orice persoan interesat poate consulta acest registru421.
n Luxemburg, potrivit unei Legi din 21 februarie 1985, publicitatea conveniei
matrimoniale se realizeaz prin pstrarea unui extras al conveniei n arhiva registrului civil
inut de parchetul General, iar n Suedia se realizeaz publicitatea acesteia prin publicarea n
cadrul unor jurnale oficiale sau neoficiale422.
Clauza de preciput n cadrul conveniei matrimoniale
Noiune
Clauza de preciput este reglementat n art.333 Cod civil, fiind un element de noutate
n reglementarea civil actual i const n aceea c soul supravieuitor poate prelua, fr
plat, nainte de partajul motenirii, unul sau mai multe dintre bunurile comune, deinute n
devlmie sau n coproprietate. Tot cu privire la aceast dispoziie contractual se refer i
art.367, lit. d din acelai act normativ, preciputul putnd constitui i obiectul exclusiv al
unei convenii matrimoniale.
Clauza de preciput poate fi stipulat n beneficiul fiecruia dintre soi sau numai n
favoarea unuia dintre ei. Dreptul conferit prin clauza de preciput se manifest ca un drept
eventual a crui aplicare este suspendat pn la moartea unuia dintre soi i este supus
condiiei supravieuirii celuilalt so.
Beneficiarul clauzei de preciput
Cu privire la beneficiarii acestei clauze, preciputul are un caracter personal, putnd fi
stipulat numai n favoarea soului supravieuitor. Astfel, clauza va fi activat i preciputul va
produce efecte numai n caz de ncetare a cstoriei prin decesul unuia dintre soi.
Legea nu specific ns dac aceast clauz trebuie s fie reciproc, n sensul c
bunurile care fac obiectul ei s fie preluate de oricare dintre soi dac supravieuiete cellalt
sau poate fi stipulat n mod unilateral n sensul c unul dintre soi, anume desemnat, va
prelua aceste bunuri sub condiia de a supravieui cellalt. Din analiza dispoziiilor alin.4 al
art.333 Cod civil potrivit crora clauza de preciput devine caduc atunci cnd comunitatea
nceteaz n timpul vieii soilor, cnd acetia au decedat n acelai timp sau cnd bunurile
care au fcut obiectul ei au fost vndute la cererea creditorilor comuni, putem trage concluzia
c aceasta nu poate fi adoptat dectn mod reciproc, n lipsa unei prevederi potrivit creia
clauza de preciput s fie caduc i n cazul predecesului soului n beneficiul cruia aceasta a
fost stipulat.
Obiectul clauzei de preciput
n privina bunurilor care pot face obiectul clauzei de preciput acestea pot fi orice fel
de bunuri, mobile sau imobile, corporale sau incorporale, singura condiie fiind ca aceste
bunuri s fie bunuri comune ale soilor, deinute n devlmie sau n coproprietate. Avnd n
vedere instituirea de ctre legiuitor a acestei condiii rezult c n ceea ce privete clauza de
preciput, aceasta poate s existe n cadrul oricrui tip de regim matrimonial, att n cadrul
comunitii legale sau convenionale, ct i n cadrul separaiei de bunuri. n dreptul francez
419

Anexa la Cartea verde p.10, pct.5.3 precum i Studiu comparativ, p. 88, pct. 1.5, M.Avram, C.Nicolescu,
Regimuri matrimoniale, Editura Hamangiu, Bucureti, 2010, p. 99
420
M. Avram, C. Nicolescu, Regimuri matrimoniale, Editura Hamangiu, Bucureti, 2010, p. 100
421
Ibidem
422
Ibidem

89

ns clauza de preciput nu poate fi adoptat de soii care i aleg ca i regim matrimonial pe

cel al separaiei de bunuri ntruct obiectul clauzei de preciput l constituie doar bunurile
aflate n comunitatea de bunuri n devlmie a soilor.
n sistemele de drept, cel mai adesea obiectul clauzei de preciput l constituie locuina
comun a soilor, un fond de comer pe care acetia l exploatau mpreun n timpul vieii sau
diverse alte bunuri, unele mai mult cu valoare sentimental dect material.
Modul de aplicare a clauzei de preciput
n privina momentului prelurii bunurilor de ctre soul supravieuitor reglementarea
civil actual prevede c aceast preluare se face nainte de partajul succesoral, ns nu
menioneaz momentul n raport cu partajul bunurilor comune. Astfel, nu este specificat dac
soul supravieuitor va prelua bunurile prevzute n clauza de preciput nainte de mprirea
bunurilor comune sau dup aceast mprire, dar nainte de partajul succesoral. Din analiza
textului de lege deducem c ntruct bunurile ce urmeaz a fi preluate sunt bunuri comune
aceast preluare se va face chiar nainte de mprirea bunurilor comune ale soilor, nefiind
posibil preluarea lor ulterior acestei mpriri deoarece atunci nu ar mai exista nici un bun
comun i clauza nu ar putea fi executat.
Executarea clauzei de preciput se poate face i prin echivalent din valoarea activului net
al comunitii, atunci cnd preluarea bunurilor n natur nu este posibil423. n cazul n care
bunurile care fac obiectul clauzei de preciput au fost vndute la cererea creditorilor comuni
potrivit dispoziiilor art.333 alin.4 Cod civil clauza de preciput devine caduc, n timp ce n
alte situaii cu ar fi de exemplu pierderea sau dispariia bunului din neglijena oricruia dintre
soi se creeaz posibilitatea executrii acestei clauze prin echivalent.
Termenul de exercitare
Cu privire la termenul n care soul beneficiar al clauzei de preciput poate s i
manifeste intenia de a prelua bunul sau bunurile care i revin n baza acestei clauze, ca regul,
n lipsa unui termen special de prescripie extinctiv prevzut de lege se aplic termenul
general de trei ani stabilit de art.3 alin.1 din Decretul nr.167/1958424. Cum n textul noului
Cod civil nu se prevede un termen special de prescripie cu privire la executarea clauzei de
preciput, considerm c se va aplica termenul general de prescripie, de trei ani, care va
ncepe s curg din momentul naterii dreptului, respectiv de la moartea unuia dintre soi.
Situaii de ineficacitate a clauzei de preciput425
Fiind prevzut ca o clauz contractual n cadrul conveniei matrimoniale, clauza de
preciput este valid i aplicabil atta timp ct i convenia matrimonial este valabil
ncheiat. Astfel, nulitatea sau caducitatea conveniei matrimoniale atrage implicit i nulitatea
clauzei de preciput.
Clauza de preciput este caduc n urmtoarele situaii prevzute n art.333, alin.4 Cod
civil:
- atunci cnd comunitatea nceteaz n timpul vieii soilor - ncetarea comunitii de
bunuri n devlmie a soilor poate avea loc la lichidarea regimului matrimonial, dup
ncetarea regimului matrimonial de comunitate (care poate fi comunitate legal sau
comunitate convenional). ncetarea regimului matrimonial n timpul vieii soilor va
interveni prin divorul, declararea nulitii cstoriei acestora sau prin schimbarea regimului
matrimonial n timpul cstoriei (de exemplu, atunci cnd soii ncheie o nou convenie
matrimonial prin care prevd aplicarea, pe viitor, a regimului separaiei de bunuri sau a altui
regim matrimonial). Or, atunci cnd comunitatea de bunuri nceteaz s mai existe, bunurile
423

A se vedea art.333, alin.5 Cod civil i art.367, lit. d din acelai act normativ
Gh.Beleiu Drept civil romn. Introducere n dreptul civil. Subiectele dreptului civil, Casa de editur i pres
ansa S.R.L., Bucureti, 1993, pag. 217.
425
Doru Cosma Teoria general a actului juridic civil, Editura tiinific, Bucureti, 1969, pag.415 i urm.
424

90

care au fcut obiectul preciputului devin proprii ale unuia dintre soi. n cazul schimbrii
regimului matrimonial n timpul cstoriei, soii pot prevedea clauza de preciput n noua
convenie matrimonial, n caz contrar rezultnd c raiunile pentru care aceast clauz fusese
prevzut nu mai subzist. n ceea ce privete bunurile aflate n coproprietate care fac obiectul
clauzei de preciput, acestea sunt mprite, de asemenea, cu ocazia lichidrii regimului
matrimonial, devenind proprii. Nici n acest caz ele nu mai pot fi revendicate n baza dreptului
la preciput, avndu-se n vedere c sunt bunuri proprii, fie ale soului beneficiar al clauzei, fie
ale soului predecedat.
- atunci cnd soii au decedat n acelai timp n aceast situaie fiind vorba de
comorieni ori codecedai funcioneaz o prezumie a morii concomitente astfel c, dei
au vocaie succesoral reciproc nici unul dintre soi nu va putea moteni n urma celuilalt (
nu exist un so supravieuitor), bunurile urmnd s fie mprite ntre motenitorii celor doi
soi.
- atunci cnd bunurile care fac obiectul clauzei au fost vndute la cererea creditorilor
comuni - legea prevede c dreptul nscut n beneficiul soului supravieuitor prin
prevederea clauzei de preciput n convenia matrimonial nu poate mpiedica urmrirea
bunului care face obiectul acesteia de ctre creditorii comuni. n cazul acesta, clauza de
preciput devine caduc, neputnd fi executat prin echivalent, astfel cum este cazul atunci
cnd bunurile respective au pierit din alte cauze.
Bunurile comune i proprii ale soilor
Patrimoniul soilor este format din activul matrimonial care cuprinde bunurile comune
ale soilor i bunurile proprii ale fiecruia dintre ei i pasivul matrimonial care cuprinde
datoriile comune ale soilor i datoriile proprii ale fiecruia dintre ei.
Bunurile comune
Potrivit art.339 Cod civil bunurile dobndite n timpul regimului comunitii legale de
oricare dintre soi sunt, de la data dobndirii lor, bunuri comune n devlmie ale soilor.
Din analiza textului de lege deducem c proprietatea comun a soilor este calificat ca fiind
una n devlmie, n cadrul acesteia dreptul fiecruia dintre soi asupra bunurilor lor nefiind
determinat prin cote pri ca n cazul coproprietii de drept comun. n materia proprietii
devlmae a soilor regimul de drept comun este regimul comunitii legale de bunuri.
Pentru ca un bun s fie considerat bun comun trebuie s ndeplineasc urmtoarele
condiii:
- bunul s fie dobndit de soi sau de ctre unul dintre ei;
- dobndirea bunului s fi avut loc n timpul regimului comunitii legale;
- bunul s nu fac parte din categoriile de bunuri proprii426.
Referitor la contribuia soilor la dobndirea bunurilor comune, aceasta nu este ns o
condiie esenial, fiind presupus de lege prin nsui faptul instituirii comunitii legale de
bunuri. Contribuia poate fi direct constnd n munca sau mijloacele ambilor soi sau
indirect, prin economisirea unor mijloace comune, ca n cazul muncii depuse de femeie n
gospodrie i pentru creterea copiilor. De aceast contribuie se ine seama ns n momentul
n care se pune problema determinrii cotelor-pri care se cuvin fiecrui so n cazul
mpririi bunurilor comune.
Spre deosebire de vechea reglementare privind calificarea unui bun ca fiind comun,
noua reglementare civil nu mai are n vedere dobndirea bunului n timpul cstoriei, ci
n timpul regimului comunitii legale. Explicaia rezult din faptul c dei regimul
comunitii legale de bunuri se aplic pe toat durata cstoriei exist posibilitatea ca
existena n timp a acesteia s nu coincid ntotdeauna cu durata cstoriei. Astfel, n timpul
426

A.Corhan, Dreptul familiei,Teorie i practic, Ediia a II a revizuit i completat, Editura Lumina Lex,
Bucureti, 2009, p. 114; A.Bacaci, V.C. Dumitrache, C. Hageanu, Dreptul familiei, Ediia a III a, Editura All
Beck, 2002, p. 55; I.P. Filipescu, Tratat de dreptul familiei, Editura All, Bucureti, 1998, p. 57

91

cstoriei soii au posibilitatea de a modifica regimul matrimonial, optnd pentru un regim

convenional sau invers, s se cstoreasc sub imperiul unui regim convenional pe care s-l
nlocuiasc n timpul cstoriei cu regimul comunitii legale.
Noiunea de bunuri desemneaz att bunurile corporale, adic lucrurile mobile i
imobile, ct i bunurile incorporale, adic drepturile reale, drepturile de crean i aciunile
privind drepturile patrimoniale. Bunurile pot deveni comune fr a distinge dac sunt mobile
sau imobile, corporale sau incorporale. Astfel, s-a decis c prin noiunea de bunuri dobndite
n timpul cstoriei se neleg toate drepturile patrimoniale, deci i drepturile de crean427.
Vor fi considerate bunuri comune acelea care au intrat n patrimoniul soilor prin oricare
din modurile de dobndire reglementate de legea civil, indiferent da au fost achiziionate de
ambii soi sau numai de unul dintre ei i indiferent de natura bunului. Bunurile vor fi
considerate comune numai dac au fost dobndite prin acte juridice oneroase, cci cele
dobndite prin motenire sunt bunuri proprii, afar de cazul n care dispuntorul nu a precizat
c acele bunuri urmeaz s fie comune428.
Bunurile devin comune indiferent dac n actul de achiziie au fost trecui ambii soi sau
numai unul dintre ei. De asemenea, bunul devine comun dac a fost dobndit prin munca
ambilor soi sau numai prin munca unuia dintre acetia. Bunurile dobndite cu venitul din
munc al unuia dintre soi i cele dobndite cu mprumutul fcut de unul dintre soi sunt
bunuri comune. De asemenea, fructele provenite de la bunurile comune sunt bunuri
comune429.
Aa cum am vzut n noiunea de bun sunt incluse i creanele care devin bunuri comune
dac sunt dobndite n timpul cstoriei i bunuri proprii dac sunt dobndite n afara
cstoriei.
Bunurile dobndite nainte de ncheierea cstoriei i cele dobndite dup data ncetrii
sau desfacerii acesteia nu sunt comune. S-a decis c locuina construit, total sau parial, n
timpul cstoriei, cu bani mprumutai, devine bun comun430.
Referitor la bunurile dobndite de soi n timpul separaiei lor n fapt se menine soluia
consacrat n doctrin i n jurispruden431 n sensul c acestea sunt bunuri comune pentru
urmtoarele motive:
- separaia n fapt a soilor nu atrage dup sine ncetarea sau desfacerea cstoriei, astfel
nct bunul achiziionat n perioada separaiei n fapt a soilor este dobndit n timpul
cstoriei;
- legea nu conine nici o derogare n privina acestor bunuri; ntr-adevr legea nu
distinge
n cazul cnd soii sunt mpreun i cel cnd locuiesc separat, de unde rezult c bunul
dobndit n ambele situaii este comun;
- dac nu s-ar da o asemenea soluie, ar nsemna c soii ar avea posibilitatea s schimbe
regimul matrimonial, separndu-se n fapt nainte de dobndirea anumitor bunuri i
determinnd, pe aceast cale, un alt regim juridic al acelor bunuri dect cel prevzut de lege.
Separaia n fapt a soilor are ns importan n ceea ce privete contribuia fiecrui
so la dobndirea bunurilor comune.
Dovada bunurilor comune
Calificarea unui bun al soilor ca fiind comun sau propriu prezint importan att n
relaiile dintre soi, ct i n cele dintre acetia i terele persoane. Astfel, exist situaii432 n
427

I.P. Filipescu, Tratat de dreptul familiei, Editura All, Bucureti, 1998, p. 58

A.Bacaci, V.C. Dumitrache, C. Hageanu, Dreptul familiei, Ediia a III-a, Editura All Beck, 2002, p. 56
429
I.P. Filipescu, op.cit, p.59
430
Trib. Suprem, dec.civ.nr. 213 din 8 febr.1978, n R.R.D, nr. 7, 1978, p.45
431
I.P. Filipescu, Tratat de dreptul familiei, Editura All, Bucureti, 1998, p. 65
432
I.P. Filipescu, op. cit., p. 86
428

92

care soii au interesul s probeze c unele bunuri sunt proprii (de exemplu n cazul desfacerii
cstoriei prin divor bunurile fiind proprii nu vor face obiectul mpririi). De asemenea, n
cazul n care s-a aplicat un sechestru n cadrul urmririi silite a bunurilor unuia dintre soi de
ctre un creditor personal, cellalt so i creditorul personal al acestuia au interesul s probeze
c bunurile sechestrate sau o parte din ele nu aparin soului urmrit i nu fac parte nici din
comunitate, ci sunt bunuri proprii ale soului neurmrit care nu pot fi urmrite de creditorul
personal al celuilalt so.
Conform art.343, alin.1 Cod civil calitatea de bun comun nu trebuie s fie dovedit.
Textul instituie astfel prezumia de comunitate433, avndu-se n vedere c n majoritatea
cazurilor bunurile sunt dobndite n timpul cstoriei prin contribuia ambilor soi. Fiind un
mijloc de prob, prezumia de comunitate nu se confund cu comunitatea de bunuri. Potrivit
acesteia orice bun dobndit n timpul cstoriei de oricare dintre soi se consider bun comun
fr a fi nevoie s se fac dovada c bunul a fost dobndit prin contribuia ambilor soi. n
cazul prezumiei de comunitate sarcina probei este rsturnat deoarece bunul dobndit n
timpul cstoriei este considerat pn la proba contrarie c este comun.
Bunurile proprii
Pe lng bunurile comune care constituie regula soii pot dobndi i bunuri proprii n
timpul cstoriei care reprezint o excepie de la comunitatea de bunuri n sensul c anumite
categorii de bunuri, dei sunt dobndite n timpul cstoriei, nu sunt bunuri comune,
legiuitorul considerndu-le bunuri proprii. n acest sens legiuitorul folosete mai multe criterii
i anume: legtura strns pe care bunurile o au cu soul care le-a dobndit, data dobndirii
bunului, afectaiunea bunului sau subrogaia real.
Categoriile de bunuri proprii sunt expres i limitativ prevzute de lege. Astfel potrivit
art.340 Cod civil nu sunt bunuri comune, ci bunuri proprii ale fiecruia dintre soi :
a)
bunurile dobndite prin motenire legal, legat sau donaie, cu excepia cazului
n care
dispuntorul a prevzut, n mod expres, c ele vor fi comune;
b)
bunurile de uz personal;
c)
bunurile destinate exercitrii profesiei unuia dintre soi, dac nu sunt elemente
ale unui
fond de comer care face parte din comunitatea de bunuri;
d)
drepturile patrimoniale de proprietate intelectual asupra creaiilor sale i
asupra
semnelor distinctive pe care le-a nregistrat;
e)
bunurile dobndite cu titlu de premiu sau recompens, manuscrisele tiinifice
sau
literare, schiele i proiectele artistice, proiectele de invenii i alte asemenea bunuri;
f) indemnizaia de asigurare i despgubirile pentru orice prejudiciu material sau moral
adus unuia dintre soi;
g)
bunurile, sumele de bani sau orice valori care nlocuiesc un bun propriu,
precum i bunul
dobndit n schimbul acestora;
h)
fructele bunurilor proprii
Bunurile dobndite prin motenire legal, legat sau donaie aceste bunuri devin
proprii
dei sunt dobndite n timpul cstoriei, datorit caracterului personal al dobndirii lor.
Bunurile dobndite prin motenire sunt cele obinute de un so n calitatea sa de motenitor
legal, adic pe cale de motenire legal, bunurile dobndite prin legat sunt cele obinute de un
433

Ibidem

93

so n calitatea sa de legator universal, cu titlu universal sau cu titlu particular, adic pe cale de
motenire testamentar, iar bunurile dobndite prin donaie sunt cele obinute de un so n
calitate de donator, prin donaie ntre vii434. Voina dispuntorului ca bunul s devin comun
trebuie s fie expres. n acest sens, n privina darurilor de nunt, s-a decis c acestea
urmeaz a se considera bunuri comune ale soilor deoarece sunt dobndite n timpul cstoriei
i anume, la serbarea nunii, adic dup ncheierea cstoriei435, iar scopul lor este s formeze
nceputul patrimoniului comun436. Darurile de nunt fcute de prinii unuia dintre soi sunt
bunuri comune437. Fiind liberaliti, darurile de nunt sunt bunuri comune nu numai pentru c
sunt dobndite n timpul cstoriei, ci i pentru motivul c se presupune intenia
dispuntorului ca ele s devin comune. Se consider c dac darurile de nunt sunt obinuite,
ele sunt bunuri comune, dar dac ele constau n sume mari de bani sau n alte bunuri de
valoare donate de prini, fr precizarea expres c darurile se fac ambilor soi, atunci
bunurile vor fi proprii, neputndu-se presupune voina donatorilor de a gratifica pe ambii soi
numai din mprejurarea momentului cnd donaia s-a fcut438.
Bunurile de uz personal pentru a fi bunuri proprii aceste bunuri trebuie s
ndeplineasc urmtoarele condiii: s fie dobndite de soul care le folosete (spre exemplu
obiectele de mbrcminte feminin, motenite de brbat, dar folosite de soia sa nu sunt
bunuri proprii ale acesteia din urm, ci bunuri proprii ale brbatului439), s fie folosite efectiv
de soul proprietar pentru uzul su personal, s nu fac parte din alte categorii de bunuri.
Expresia uz personal presupune folosirea nemijlocit a bunului respectiv de ctre soul
proprietar al bunului pentru satisfacereanevoilor personale.
Bunurile destinate exercitrii profesiei unuia dintre soi, dac nu sunt elemente ale
unui
fond de comer care face parte din comunitatea de bunuri observm c din aceast
categorie sunt exceptate bunurile comune care sunt elemente ale unui fond de comer. Acest
lucru presupune c elementele unui fond de comer care sunt dobndite n timpul cstoriei cu
bunuri comune sunt tot bunuri comune, chiar dac sunt destinate exercitrii profesiei unuia
dintre soi, spre deosebire de alte bunuri destinate exercitrii profesiei unuia dintre soi, care
sunt bunuri proprii chiar dac au fost dobndite cu bunuri comune.
Drepturile patrimoniale de proprietate intelectual asupra creaiilor sale i asupra
semnelor distinctive pe care le-a nregistrat aceast categorie are n vedere drepturile
patrimoniale de autor aa cum acestea sunt prevzute de art. 12-13 din Legea nr.8/1996
privind dreptul de autor i drepturile conexe, cu modificrile i completrile ulterioare440. Prin
urmare, cu toate c aceste drepturi patrimoniale sunt bunuri proprii, veniturile ncasate din
exploatarea operei sunt bunuri comune, urmnd regimul asemntor salariului.
Bunurile dobndite cu titlu de premiu sau recompens, manuscrisele tiinifice sau

434

tefan Coco, Dreptul familiei, Ediia a Ii a, Editura Lumina Lex, Bucureti, 2003, p. 56
Trib. Suprem, dec. civ. nr. 1545 din 30 octombrie 1963, n J.N., nr. 9, 1964, p.154
436
Trib. Suprem, dec.civ.nr.79 din 13 ianuarie 1973, n I.G. Mihu, Repertoriu...1969-1975, p.19
437
Trib. Suprem, dec.civ.nr.786 din 25 aprilie 1979, n CD 1979, p.141-143
438
I.P. Filipescu, Tratat de dreptul familiei, Editura All, Bucureti, 1998, p. 78; A.Bacaci, V.C. Dumitrache, C.
Hageanu, Dreptul familiei, Ediia a III a, Editura All Beck, 2002, p. 119;
439
I.P. Filipescu, op.cit., p. 79
440
Potrivit art. 12 autorul unei opere are dreptul patrimonial exclusiv de a decide dac, n ce mod i cnd va fi
utilizat opera sa, inclusiv de a consimi la utilizarea operei de ctre alii, iar potrivit art. 13 sunt vizate
urmtoarele categorii de drepturi patrimoniale: a)reproducerea operei; b)distribuirea operei; c)importul n
vederea comercializrii pe piaa intern a copiilor realizate, cu consimmntul autorului, dup oper;
d)nchirierea operei; e)mprumutul operei; f)comunicarea public, direct sau indirect a operei, prin orice
mijloace, inclusiv prin punerea operei la dispoziia publicului astfel nct s poat fi accesat n orice loc i n
orice moment ales, n mod individual, de ctre public; g)radiodifuzarea operei; h)retransmiterea prin cablu a
operei; i)realizarea de opere derivate.
435

94

literare, schiele i proiectele artistice, proiectele de invenii i alte asemenea bunuri

Premiile i recompensele la care se refer textul de lege sunt cele care se acord pentru merite
deosebite441, iar nu la cele care se acord n sistemul de retribuire a muncii. Premiile i
recompensele sunt calificate ca bunuri proprii ntruct acestea sunt obinute de ctre unul
dintre soi n mod excepional pentru activitatea deosebit desfurat n anumite domenii ale
vieii prin munc, pricepere i caliti personale. Referitor la celelalte bunuri, respectiv
manuscrisele tiinifice sau literare, schiele, proiectele artistice i proiectele de invenii,
acestea se caracterizeaz prin aceea c sunt rezultatul unei activiti de excepie care
materializeaz capacitatea creatoare a unuia dintre soi. Este vorba de lucrurile materiale n
care se materializeaz opera de creaie intelectual, iar nu de sumele de bani primite pentru
aceste creaii care sunt considerate bunuri comune442.
Indemnizaia de asigurare i despgubirile pentru orice prejudiciu material sau moral
adus unuia dintre soi sumele de bani primite ca urmare a asigurrii contractuale sau prin
efectul legii sunt bunuri proprii care au drept scop repararea unei pagube personale suferite de
ctre unul dintre soi privind sntatea sau integritatea sa corporal, aceeai calificare opernd
i n cazul despgubirii cuvenite soului care a fost victima unui delict civil.
Bunurile, sumele de bani sau orice valori care nlocuiesc un bun propriu, precum i
bunul dobndit n schimbul acestora sunt bunuri proprii bunurile dobndite n schimbul
altor bunuri proprii, sumele ncasate ca pre al vnzrii unor bunuri proprii, creanele preului
de vnzare a unor bunuri proprii, sulta obinut n caz de schimb al unui bun propriu, bunurile
cumprate din sumele obinute ca pre din vnzarea unor bunuri proprii, indemnitatea de
asigurare pentru prejudiciul adus unor bunuri proprii, despgubirile datorate pentru daunele
cauzate unor bunuri proprii443.
Fructele bunurilor proprii sunt bunuri proprii fructele bunurilor proprii, soluie care
este consacrat n doctrin i jurispruden.
Dovada bunurilor proprii
Avnd n vedere faptul c bunurile proprii reprezint o excepie de la regula
comunitii de bunuri, calitatea de bun propriu trebuie dovedit. Dovada bunurilor proprii este
necesar n situaia n care cu ocazia unei aciuni de mprire a bunurilor comune, fiecare
dintre soi are interesul s probeze c anumite bunuri nu sunt comune, ci sunt proprii, fapt
pntru care nu ar trebui s fac obiectul mpririi. De asemenea, oricare dintre soi poate cere
i obine constatarea c unul sau mai multe bunuri sunt proprii. O alt situaia n care dovada
bunurilor proprii prezint importan este atunci cnd creditorul personal al unuia dintre soi a
iniiat urmrirea silit a bunurilor acestui so, cellalt so avnd interesul s probeze c
anumite bunuri sunt proprii, ale sale i deci nu pot s fac obiectul urmririi.
Potrivit art.343, alin.2 Cod civil dovada c un bun este propriu se poate face ntre soi
prin orice mijloc de prob, n cazul bunurilor dobndite prin motenire legal, legat sau
donaie dovada fcndu-se n condiiile legii. O regul nou n materia probaiunii bunurilor
proprii o ntlnim n alin.3 al art.343 Cod civil unde se prevede c pentru bunurile mobile
dobndite anterior cstoriei, nainte de ncheierea acesteia se ntocmete un inventar de ctre
notarul public sau sub semntur privat, dac prile convin astfel. n lipsa inventarului se
prezum pn la proba contrar c bunurile sunt comune. Prin instituirea acestei soluii se
faciliteaz probaiunea caracterului de bun propriu al bunurilor mobile ntruct, avnd n
441

I.P. Filipescu, Tratat de dreptul familiei, Editura All, Bucureti, 1998, p. 81;
A se vedea Trib.Suprem, sec.civ.dec.nr.581/1974, n Revista romn de drept nr. 2/1975, p. 67; dec.nr.
1309/1976, n Culegere de decizii, 1976, p.170-171
443
A.Bacaci, V.C. Dumitrache, C. Hageanu, Dreptul familiei, Ediia a III a, Editura All Beck, 2002, p. 124-125;
A.Corhan, Dreptul familiei,Teorie i practic, Ediia a II a revizuit i completat, Editura Lumina Lex,
Bucureti, 2009, p. 161
442

95

vedere c traiul n comun al soilor presupune utilizarea n comun a bunurilor mobile proprii
ale unuia dintre soi este dificil s se foloseasc criteriul posesiei pentru a stabili care dintre
soi este proprietarul.
Controverse privind calificarea unor bunuri
Dei prezumia de comunitate se aplic de regul oricror categorii de bunuri atunci
cnd acestea au fost dobndite de soi n timpul cstoriei, cu excepia acelor bunuri care sunt
considerate de lege ca fiind proprii, calificarea anumitor categorii de bunuri ca bunuri comune
sau bunuri proprii fiind controversat n literatura juridic. n continuare von prezenta cteva
situaii ntlnite n acest sens.
Retribuia i alte venituri din munc
Referitor la salariul fiecrui so acesta se prezint sub dou forme: salariul nencasat
(ca drept de crean) i salariul ncasat (ca drept rel de proprietate). Astfel, ne aflm n
prezena a dou drepturi distincte, cu naturi juridice diferite: salariul ca drept de crean este
bun propriu, calificare ce asigur concordana cu legislaia muncii, iar salariul ncasat n
timpul cstoriei i care se prezint sub forma unei sume de bani este bun comun.
Salariul ncasat, ca bun comun, prezint o serie de particulariti:
- n cadrul cstoriei, salariul ncasat este un criteriu n raport cu care se stabilete
contribuia fiecruia dintre soi la dobndirea bunurilor comune, alturi de munca
depus n gospodrie i pentru educarea copiilor;
- de obicei bunurile care sunt dobndite cu sume de bani provenite din salariu sunt
bunuri
comune, ns o parte din salariu poate fi folosit pentru achiziionarea unor bunuri
proprii, cum ar fi bunurile destinate uzului personal sau cele destinate exercitrii unei profesii.
Controversa privind natura juridic a salariului a fost rezolvat prin instituirea art. 341
Cod civil potrivit cruia veniturile din munc, sumele de bani cuvenite cu titlu de pensie n
cadrul asigurrilor sociale i altele asemenea, precum i veniturile cuvenite n temeiul unui
drept de proprietate intelectual sunt bunuri comune, indiferent de data dobndirii lor, ns
numai n cazul n care creana privind ncasarea lor devine scadent n timpul comunitii.
Putem observa faptul c aceast prevedre condiioneaz calitatea de bun comun de data
scadenei creanei care trebuie s aib loc n timpul regimului comunitii de bunuri. Astfel,
dac scadena se situeaz n timpul comunitii legale, suma de bani ncasat chiar dup
ncetarea regimului comunitii este bun comun, iar dac scadena se situeaz nainte de
nceperea funcionrii acestui regim, suma de bani ncasat chiar n timpul comunitii este
bun propriu.
Prin analogie cu modelul salariului, literatura de specialitate i practica judiciar au
considerat c sunt bunuri comune sumele de bani obinute n timpul cstoriei de la casa de
Ajutor Reciproc444, pensiile obinute n timpul cstoriei n cadrul asigurrilor sociale445,
bursele primite de ctre unul dintre soi n strintate ca urmare a unei convenii de colaborare
tiinific i veniturile din munc ale cooperatorilor446.
Sumele ce reprezint drepturi de autor447 se pot prezenta sub forma dreptului de
crean pn la ncasare i sub forma unei sume de bani, oboect al dreptului real, respectiv
bun mobil corporal, dup ncasare. n felul acesta i remuneraia autorilor sub forma dreptului
de crean este bun propriu i cea sub forma dreptului real este bun comun, dac ncasarea
remuneraiei s-a fcut n timpul cstoriei. n ceea ce privete data dobndirii remuneraiei de
autor ca drept de crean se consider a fi aceea cnd se nate acest drept, iar ca drept real
sub forma unei sume de bani, cnd aceasta a fost ncasat.
444

I.P. Filipescu, Tratat de dreptul familiei, Editura All, Bucureti, 1998, p. 101;
Trib.Suprem, sec. civ., dec. nr. 2016/1976 n Culegere de decizii, 1976, p. 163
446
I.P. Filipescu, op. cit., p. 101
447
A. Pricopi, Dreptul familiei, Editura Fundaiei Romnia de Mine, Bucureti, 2005, p. 40
445

96

Sumele economisite, depuse la C.E.C sau la bnci

n acest sens s-a impus opinia potrivit creia aceste sume sunt bunuri comune dac sunt
depuse n timpul cstoriei, neavnd importan dac sunt pe numele unuia dintre soi sau al
ambilor soi, cu excepia cnd acestea se ncadreaz n categoria bunurilor proprii prevzute n
mod expres448.
O precizare care se mai impune n acest sens este aceea cu privire la sumele de bani
depuse de ctre soi la C.E.C sau la banc pe numele copiilor i cu privire la caracterul
ctigurilor obinute din aceste sume. n cazul n care sumele n cauz au fost depuse de ctre
soi pe numele copiilor cu scopul de a obine un ctig mai mare atunci aceste sume rmn
comune ntruct nu au ieit din patrimoniul comun, ns n cazul n care depunerea a fost
fcut de ctre soi cu intenia de a-i gratifica pe copii, actul soilor echivaleaz n acest caz cu
un dar manual, iar sumele respective devin de la data depunerii lor proprietatea copiilor449.
Ctigurile la diferite sisteme de loterie
Opinia dominant cu privire la aceste ctiguri este aceea c acestea sunt bunuri comune
sau proprii, dup cum sumele cu care s-a jucat sunt comune sau proprii, ns ntr-o alt
opinie450 hotrtoare n realizarea ctigurilor nu este proveninea sumei cu care s-a jucat i
ctigat, ci hotrrea de a juca i ansa, fapt pentru care aceste ctiguri ar trebui s fie
considerate ca fiind proprii ale soului care le-a ctigat.
Fructele i productele
n legtur cu fructele bunurilor comune, aplicndu-se regula accesiunii, acestea sunt
considerate tot bunuri comune. n literatura juridic exist discuii contradictorii cu privire la
fructele bunurilor proprii. Astfel, ntr-o prim opinie s-a susinut c i acestea trebuie
considerate bunuri comune ntruct acestea nu sunt reglementate ca bunuri proprii, iar
calitatea de bun comun nu este condiionat de modul de dobndire. Potrivit unei alte opinii,
fructele bunurilor proprii trebuie considerate tot bunuri proprii, aplicndu-se i n acest caz
regula accesiunii. n aceast opinie fructele urmeaz soarta bunui care le-a produs, cu
precizarea c ele vor fi considerate bunuri comune dac sunt rezultatul muncii comune a
soilor451.
Datoriile soilor
Spre deosebire de bunurile soilor unde regula este c bunurile sunt prezumate a fi
comune, iar proprii sunt doar bunurile expres i limitativ prevzute de lege, n cazul datoriilor
regula care permite calificarea acestora este invers i anume datoriile soilor sunt prezumate
a fi personale, proprii ale fiecruia dintre ei, comune fiind doar datoriile expres i limitativ
prevzute de lege.
Potrivit art.351 Cod civil soii rspund cu bunurile comune pentru:
a)
obligaiile nscute n legtur cu conservarea, administrarea sau dobndirea
bunurilor comune;
b)
obligaiile pe care le-au contractat mpreun;
c)
obligaiile asumate de oricare dintre soi pentru acoperirea cheltuielilor
obinuite ale cstoriei;
d)
repararea prejudiciului cauzat prin nsuirea de ctre unul dintre soi a
bunurilor aparinnd unui ter, n msura n care prin aceasta au sporit bunurile comune ale
soilor.

448

Al. Bacaci, V.C. Dumitrache, C. Hageanu, Dreptul familiei, Ediia a III-a, Editura All Beck, 2002, p. 82;
A.Corhan, Dreptul familiei,Teorie i practic, Ediia a II a revizuit i completat, Editura Lumina Lex,
Bucureti, 2009, p. 123
449
Ibidem
450
Ibidem
451
Al. Bacaci, Dreptul familiei, Editura Alma Mater, Sibiu, p. 91-92

97

n funcie de natura juridic a datoriei, proprie sau comun, sunt instituie prin lege
anumite reguli specifice de urmrire a bunurilor de ctre creditorii soilor. n acest sens,
art.353 Cod civil prevede c bunurile comune nu pot fi urmrite de creditorii personali ai
unuia dintre soi. Cu toate acestea ns, dup urmrirea bunurilor proprii ale soului debitor,
dac bunurile proprii ale acestuia nu sunt suficiente, creditorul personal al acestuia poate s
cear partajul bunurilor comune prin hotrre judectoreasc, ns numai n msura necesar
pentru acoperirea creanei sale. Bunurile astfel mprite devin bunuri proprii, astfel nct se
respect regula potrivit creia creditorii personali nu pot urmri dect bunurile proprii.
Potrivit art.352 Cod civil, n msura n care obligaiile comune nu au fost acoperite prin
urmrirea bunurilor comune, soii rspund solidar, cu bunurile proprii. n aceast situaie, cel
care a pltit datoria comun se subrog n drepturile creditorului pentru ceea ce a suportat
peste cota-parte ce i-ar reveni din comunitate dac lichidarea s-ar face la data plii datoriei.
Soul care a achitat datoria comun are un drept de retenie asupra bunurilor celuilalt so pn
la acoperirea integral a creanelor pe care acesta i le datoreaz.
Un element de noutate l constituie reglementrile art.354 Cod civil conform cruia
veniturile din munc ale unui so, precum i cele asimilate acestora nu pot fi urmrite pentru
datoriile comune asumate de ctre cellalt so, cu excepia obligaiilor asumate pentru
acoperirea cheltuielilor obinuite ale cstoriei. Prin aceast instituire se permite meninerea
independenei profesionale a soilor, precum i conservarea de ctre comunitate a unui minim
de resurse.
Obiective urmrite:
-importana i rolul distinct al efectelor ncheierii cstoriei
- nelegerea si stapnirea temeinci a instituiilor noi cum este convenia matrimonial
ntrebri frecvente:
1.Alegerea regimului matrimonial
2. Noiunea de regim matrimonial
3. Drepturile i ndatoririle soilor
Teme pentru dezbatere:
1.Regimuri matrimoniale
2.Efectele cu privire la relaiile personale ale soilor
Bibliografie recomandat:
1.Nadia Cerasela Aniei, Dreptul familiei, curs universitar, Editura Hamangiu, 2011
2.Ioan Mara, Laura Maierean, Dreptul familiei, curs universitar, vol.I,
Editura
universitar, Bucureti, 2014

98

DESFIINAREA I NCETAREA
CSTORIEI
Seciunea 1- Desfiinarea cstorie
1. Noiuni introductive
Definim nulitatea sau desfiinarea cstoriei ca fiind sanciunea care intervine drept
urmare a nerespectrii unor dispoziii legale referitoare la ncheirea cstoriei452.
Potrivit art.286 C.civ. exist instituit n mod preventiv msura refuzului ofierului de
stare civil de a celebra cstoria atunci cnd acesta constat nendeplinirea condiiilor
legale, totui, dac n pofida legii cstoria se ncheie, pot interveni, dup caz, trei feluri de
sanciuni:
- administrative pentru ofierul de stare civil
- penale pentru soii care fac declaraii false la ncheierea cstoriei
- nulitatea cstoriei n cazul nendeplinirii cerinelor ce in de esena acesteia.
Ct privete clasificarea nulitilor, ca i n dreptul comun, acestea sunt de dou feluri,
dup criteriul regimului juridic aplicabil: nuliti absolute i nuliti relative, existnd
diferene fa de dreptul comun, astfel uneori, nulitatea absolut a cstoriei, poate fi
confirmat, dac acest lucru este n interesul meninerii cstoriei. Astfel, soul de buncredin este aprat, n sensul c efectele nulitii se vor produce fa de el numai de la data
cnd a rmas definitiv hotrrea prin care s-a declarat nul sau anulat cstoria, iar n
privina copiilor, n toate cazurile anularea cstoriei nu are nici un efect453.
n funcie de criteriul consacrrii legislative, nulitile cstoriei pot fi: exprese, cum
sunt cele expres prevzute de lege i virtuale, acelea care rezult implicit din ansamblul
dispoziiilor legale454.
Cstoria este sancionat cu nulitatea relativ n cazul viciilor de consimmnt:
eroarea, dolul i vilena455.
2.Cazuri de nulitate absolut a cstoriei
Reprezint cazuri de nulitate absolut a cstoriei urmtoarele situaii:
- lispa consimmntului personal i liber al viitorilor soi la ncheierea cstoriei456;
- lipsa vrstei matrimoniale.
Cstoria ncheiat de minorul care nu a mplinit vrsta de 16 ani este lovit de
nulitate absolut, dei nulitatea cstoriei se acoper dac, pn la rmnerea definitiv a
hotrrii judectoreti, ambii soi au mplinit vrsta de 18 ani sau dac soia a nscut sau a
rmas nsrcinat.
- bigamia. Este interzis ncheierea unei noi cstorii de ctre persoana care este
cstorit.
-incestul sau cstoria ntre rudele fireti. Este interzis ncheierea cstoriei ntre
rudele n linie dreapt, precum i ntre cele n linie colateral pn la al patrulea grad inclusiv.
Pentru motive temeinice, cstoria ntre rudele n linie colateral de gradul al patrulea poate fi
autorizat de instana de tutel n a crei circumscripie i are domiciliul cel care cere
ncuviinarea.

452

I.P. Filipescu, op.cit., p.181

Al. Bacaci, V.C. Dumitrache, C.C. Hageanu, op.cit., p.123.
454
Spre exemplu cstoria fictiv, cstoria cu o persoan al crei sex este nedifereniat.
455
A se vedea Seciunea referitaore la condiiile de fond ale cstoriei din capitolul anterior.
456
Art.271 C.civ.
453

99

- cstoria ntre rudele prin adopie, n aceleai situaii ca i la interzicerea cstoriei

dintre rudele fireti. Totodat legiuitorul interzice cstoria adoptatului cu o rud fireasc, fa
de care a ncetat rudenia prin efectul adopiei.
- alienaia i debilitatea mintal . Este interzis ca alienatul i debilul mintal s se
cstoreasc, indiferent dac ar putea exprima un consimmnt valabil ntr-un moment de
luciditate pasager.
- cstoria fictiv. Cstoria ncheiat n alte scopuri dect acela de a ntemeia o familie
este lovit de nulitate absolut, deoarece cstoria fictiv este o cstoriei fr cauz, ceea ce
atrage nulitatea ca la orice act juridic lipsit de cauz. Acest tip de cstorie este doar formal,
nu este real iar consimmntul sau voina exteriorizat exprimat la cstorie nu corespunde
voineireale, fiind nesincer. Motiv pentru care, cstoria fictiv apare ca o form a simulaiei
civile457, fiind deci o cstorie simulat.
- cstoria ntre persoane de acelai sex458 . Suntem de prere c i aceasta este una
dintre situaiile de nulitate absolut a cstoriei, plecnd de la nsi natura juridic de
contract a actului juridic civil al cstoriei. Fiind un acord de voin liber consimit ntre dou
persoane, ncheiat n vederea unui scop licit, este de admis c i cstoria este un contract, dar
unul special, un contract matrimonial care este guvernat de reguli speciale, pentru c i
subiecii acestui contract sunt speciali, adic numai viitori soi. De drept comun, normele
aplicabile contractelo se aplic i n materia contractului matrimonial privind ncheierea
cstoriei459. n acest sens, potrivit art.1250 C.civ.care prevede cauzele de nulitate absolut a
contractelor, dup ce precizeaz c un contract este lovit de nulitate absolut n cazurile
anume prevzute de lege, adaug precum i atunci cnd rezult nendoielnic din lege c
interesul ocrotit este unul general.
Pe de alt parte art.1253 C.civ. chiar consacr sintagma de nulitate virtual pentru
situaiile n care n afara cazurilor n care legea prevede sanciunea nulitii, contractul se
desfiineaz i atunci cnd sanciunea nulitii absolute sau, dup caz, relative trebuie
aplicat pentru ca scopul dispoziiei legale nclcate s fie atins.
n concluzie, credem c este un caz de nulitate absolut virtual ncheierea cstoriei
ntre persoane de acelai sex. n acest caz, sanciunea nulitatii absolute a cstoriei este
indispensabil aplicat, deoarece se ncal principiul expres consacrat n legislaia noastr,
potrivit cruia cstoria se ncheie ntre un brbat i o femeie460, respectiv principiul potrivit
cruia este interzis cstoria ntre persoane de acelai sex.
3.Cazuri de nulitate relativ a cstoriei
Nulitatea relativ a cstoriei intervine n urmtoarele situaii:
- cstoria este ncheiatn fr ncuviinarea prinilor sau a tutorelui ori fr
autorizarea instanei de tutel, apecte care trebuie ndeplinite n situaia n care este vorba de
cstoria minorului care a mplinit 16 ani;
- cstoria este ncheiat fr ncuviinarea printelui care exercit autoritatea
printeasc, n cazul n care unul dintre prini este decedat sau nu i poate manifesta voina,
este suficient ncuviinarea celuilalt printe;
- cstoria este ncheiat prin existena unuia dintre urmtoarele vicii de
consimmnt:
1.
eroarea reprezint viciu de consimmnt dac cade asupra identitii fizice a
celuilalt so,
457

Simulaia reprezint operaiunea n virtutea creia, printr-un act aparent, dar mincinos, se creeaz o situaie
juridic diferit de cea real, stabilit prin actul ascuns, dar corespunztor adevrului.
458
Art.277 C.civ.
459
Nadia Cerasela Aniei, Dreptul familiei, conform Noului Cod Civil, Editura Hamangiu, Bucureti, 2012.
pp.55-56.
460
Art.271 C.civ, art.277 C.civ.

100

2.
dolul461 sau eroarea provocat prin manevre dolosive, viclene, reprezint
motiv de nulitate relativ a cstoriei dac poart aspra unor evenimente determinate la
ncheierea cstoriei,
3.
violena, fizic sau moral poate deveni motiv de nulitate relativ a cstoriei
dac potrivit gravitii i intensitii actelor de constrngere exercitate, persoana s-a aflat n
neputin de a se opune ncheierii acesteia462,
4.
cstoria este ncheiat de o persoan lipsit temporar de discernmnt, lipsa
vremelnic a facultilor mintale reprezint o piedic legal temporar la ncheierea cstoriei.
5.
cstoria este ncheiat ntre tutore i persoana minor aflat sub tutela sa463.
4.Regimul juridic al nulitilor
Regulile care reprezint regimul juridic al nulitilor cstoriei are n vedere, asemntor
dreptului comun, persoanele care pot invoca nevalabilitatea cstoriei, imprescriptibilitatea
sau prescriptibilitatea aciunilor n nulitate sau anulare, posibilitile de confirmare a
cstoriei nevalabile. Totoda regimul juridic al nulitilor cstoriei prezint i unele reguli
speciale.
Nulitatea absolut
Orice persoan interesat poate invoca aciunea n constatarea nulitii absolute a
cstoriei, cu alte cuvinte reclamant poate fi orice persoan care justific un interes legitim,
spre exemplu soul din prima cstorie a soiei bigam, procurorul464 i prt poate fi unul
dintre soi sau ambii.
Nulitatea absolut a cstoriei poate fi dovedit cu orice miloc de prob, spre exemplu
nscrisuri, interogatoriu, martori etc., aciunea n constatarea nulitii absolute a cstoriei
fiind imprescriptibil. Totodat, prin hotrrea judectoreasc de constatare a nulitii
absolute a cstoriei se constituie drepturi care produc efecte erga omnes, deoarece n actul de
natere al soilor i n actul lor de cstorie se nscriu meniuni cu privire la modificarea
intervenit n starea lor civil ca urmare a hotrrii judectoreti de desfiinare a cstoriei.
De reinut n privina nulitii absolute urmtoarele aspecte:
- nulitatea absolut poate fi invocat de oricine are un interes,
- aciunea n constatarea nulitii absolute a cstoriei este imprescriptibil,
- proba const n dovada existenei cauzei de nulitate absolut la data ncheierii acesteia.
Nulitatea relativ
Aceasta poate fi invocat de acela dintre soi care pretinde c i-a fost viciat
consimmntul prin eroare, dol sau viclenie, violen, adic nulitatea poate fi invocat numai
de cel a crui ncuviinare era necesar, de exemplu de prin sau tutore, ori de ctre instana
de tutel, precum i de printele care exercit autoritatea printeasc, daca era necesar
ncuviinarea sau autorizarea acestora465.

461

Astfel n practica judiciar a fost considerat un dol activ sau comisiv inducerea n eroare n privina strii de
sntate, prin folosirea unui certificat prenupial fals. De asemenea, un alt caz de dol, de data aceasta pasiv,
omisv sau reticent, de natur a duce la anularea cstoriei, a fost considerat faptul c viitoarea soie a ascuns
viitorului ei so starea de graviditate rezultat din relaiile pe care le-a avut anterior cstoriei cu un alt brbat sau
nu l-a informat pe viitorul so despre starea de boal incurabil n care se afl i care era incompatibil cu o via
normal de familie.
462
Credem c violena trebuie apreciat subiectiv i obiectiv, dac a putut fi determinant la cstorien raport de
starea soului victim.
463
A se vedea Seciunea cu privire la impedimentele la cstorie din capitolul anterior.
464
Ca excepie, procurorul nu poate introduce aciunea dup ncetarea sau desfacerea cstoriei. Totui, n
situaia n care procurorul ar aciona pentru aprarea drepturilor minorilor sau a persoanelor puse sub interdicie,
poate introduce aciunea dup ncetarea sau desfacera cstoriei.
465
A se vedea art.297 alin.2 C.civ.

101

Dovada cauzelor de nulitatea absolut se poate face prin orice mijloc de prob, termenul
de prescripie al aciunii n constatarea nulitii relative fiind de 6 luni 466, ns curge n mod
diferit dup cum:
- era sau nu necesar ncuviinarea prinilor sau a tutorelui ori a printelui care exercit
singur autoritatea printeasc sau autorizarea instanei de tutel, termenul curge de la data la
care cei a cror ncuviinare sau autorizare era necesar pentru ncheierea cstoriei au luat la
cunotin de aceasta,
- n cazul nulitii pentru vicii de consimmnt ori lipsa discernmntului, termenul
curge de la data ncetrii violenei sau, dup caz, de la data la care cel interesat a cunoscut
dolul, eroarea ori lipsa vremelnic a discernmntului,
- n cazul cstoriei ncheiate ntre tutoare i persoana minor aflat sub tutela sa,
termenul curge de la data ncheierii cstoriei.
Aciunea n constatarea nulitii relative are un caracter personal motiv pentru
care dreptul la aciunea n nulitatea relativ a cstoriei nu se transmite motenitorilor., ns
totui dac aciunea a fost pornit de ctre unul dintre soi, ea poate fi continuat de ctre
oricare dintre motenitorii si.
Nulitatea relativ a cstoriei poate fi acoperit dac pn la rmnerea definitiv a
hotrrii judectoreti, prinii sau tutorele ori instana de tutel, precum i printele care
exercit singur autoritatea printeasc i-au dat consimmntul ori autorizarea cerut de lege.
ns dac, soii au convieuit timp de 6 luni de la data ncetrii violenei sau de la data
descoperirii dolului, a erorii ori a lipsei vremelnice a facultilor mintale, cstoria nu poate fi
anulat467.
Nulitatea cstoriei ns este acoperit n toate situaiile dac, ntre timp, ambii soi au
mplinit 18 ani sau daca soia a nscut sau a rmas nsrcinat.
Hotrrea judectoreasc468 de constatarea anulitii relative a cstoriei este
constitutiv de drepturi i produce efecte erga omnes. Prin urmare, referitor la nulitate
arelativ reinem urmtoarele reguli:
- poate fi invocat numai de ctre acela dintre soi care pretinde c i-a fost viciat
consimmntul prin eroare, dol sau viclenie, ori violen,
- poate fi invocat de ctre prini, tutoare, instana de tutel sau de ctre printele care
exercit singur autoritatea printeasc, n situaia n care era necesar ncuvinarea sau
autorizarea acestora,
- termenul de prescripie extinctiv a aciunii n constatarea nulitii relative este de 6
luni, 10 februarie 2014 cauzele de nulitate pot fi dovedite prin orice mijloc de prob admis de
lege.
5.Efectele nulitilor
Dei nu exist nici o deosebire fa de dreptul comun, n ceea ce privete efectele
nulitilor cstoriei, totui spre deosebire de dreptul comun, regula desfiinrii retroactive a
cstoriei comport o derogare important, aceea c efectele desfiinrii cstoriei nule sau
anulate nu se produc aspra copiilor rezultati din cstorie469, dar i o excepie specific
materiei dreptului familiei, aceea a cstoriei putative470.

466

A se vedea art.301 alin.1 C.civ.

A se vedea art.303 alin.2 C.civ.
468
Dac instana declar cstoria nul es este obligat s dovedeasc prin aceeai hotrre buna-credin sau
dimpotriv, reaua- credin a soilor la ncheierea cstoriei ( A se vedea E. Florian, op.cit., 2008, p.65).
469
A se vedea art.305 C.civ.
470
A se vedea art.304 alin.1 C.civ.
467

102

De asemenea, att nulitatea absolut ct i nulitatea relativ, dei produse de cauze

diferite i avnd un regim juridic diferit, genereaz acelai efect, i anume desfiinarea, att
pentru trecut ct i pentru viitor , a cstoriei ca i cum aceasta nu ar fi existat471.
Desfiinarea retroactiv a cstoriei presupune deci, desfiinarea actelor nule pentru
trecut i pentru viitor se aplic i n privina cstoriei declarate nul sau anulat, n
consecin cstoria este considerat c nu a existat niciodat, soii nu au avut aceast calitate
juridic, ci doar de concubini, efectele juridice fiind terse retroactiv, iar pentru viitor nu vor
mai putea fi produse aceste efecte nici chiar aparent472.
Drept urmare, fotii soi vor reveni la numele avute anterior cstoriei, vor disprea
dintre acetia toate efectele personale i patrimoniale, bunurile lor comune vor deveni
proprietate pe cote-pri, donaiile facute n vederea cstoriei vor deveni caduce pentru
nendeplinirea condiiei suspensive de care depindea existena lor etc.
Ct privete derogarea de la nulitatea de drept comun, potrivit art.305 C.civ. potrivit
creia nulitatea cstoriei nu are nici un efect n privina copiilor, care pstreaz situaia de
copii din cstorie, iar potrivit art.305 alin.2 C.civ. n relaia dintre prini i copii, se vor
aplica, prin asemnare, dispoziiile prevzute n privina divorului.
Cu alte cuvinte copii vor avea situaia juridic a copiilor din cstorie, aplicndu-li se
prezumia legal de paternitate473, ncredinarea lor spre cretere i educare se va face ca n
caz de divor i se vor bucura de autoritatea printeasc la fel ca i copii rezultati dintr-o
cstorie valabil ncheiat.
6. Cstoria putativ474
La fel ca i vechiul Cod al familiei i actualul Cod civil475 instituie, pe lng derogarea
referitoare la copiii rezultai dintr-o cstorie nevalabil, i o excepie de la efectul retroactiv
al nulitii cstoriei prin meninerea pentru trecut a efectelor produse de cstoria nul sau
anulat n folosul soului sau al soilor de bun-credin la ncheierea cstoriei, excepie
cunoscut sub numele de cstorie putativ476.
nelem prin cstorie putativ acea cstorie creia legea i pstreaz efectele unei
cstorii valabil ncheiate, chiar dac ea este nul sau anulabil, pn la rmnerea definitiv a
hotrrii judectorei, pentru soul sau soii de bun-credin la ncheierea ei477.
Pentru a fi n situaia unei cstorii putative, trebuie ndeplinite cumulativ dou condiii:
- s existe o cstorie nul sau anulabil,
- buna-credin478 a unui sau a ambilor soi la ncheierea cstoriei, constnd n credina
greit c au ncheiat o cstorie valabil, faptul c nu au cunoscut existena unui impediment
471

Al. Bacaci, V.C. Dumitrache, C.C. Hageanu, op.cit. p.132.

I.Albu, op.cit., p.98 i p.216.
473
A se vedea art.414 C.civ.
474
Cuvntul putativ vine de la cuvntul latinesc putare, care nseamn a crede, creaie a dreptului canonic,
matrimonium putativum i a aprut n secolul XII. Cnd soii sau numai unul dintre acetia, datorit erorii
invincibile i sub rezerva celebrrii solemne a cstoriei, invalidarea cstoriei nu convertea convieuirea faptic
de pn atunci ntr-un pcat capital.
475
Pn la apariia Codului familiei, n 1954, n sistemul Codului civil romn de la 1864, exista o discriminare
ntre copiii rezultai dintr-o cstorie putativ i una desfiinat, dar neputativ, n sensul c numai din primul fel
de cstorie copiii erau considerai nelegitimi. Cei care proveneau dintr-o cstorie neputativerau considerai
copiii nelegitimi, neavnd o situaie egal cu copiii din cstorie. n caz de bigamie sau incest, ca motiv de
nulitate, ei aveau situaia unor copii nelegitimi adulterini sau incestuoi.
476
A se vedea art.304 C.civ. potrivit cruia soul de bun-credin la ncheierea unei cstorii nule sau anulate
pstreaz, pn la data cnd hotrrea judectoreasc rmne definitiv, situaia unui so dintr-o cstorie
valabil. n situaia prevzut de alin.1, raporturile dintre fotii soi sunt supuse, prin asemnare, dispoziiilor
referitaoer la divor.
477
Al. Bacaci, V.C. Dumitrache, C.C. Hageanu, op.cit. p.132.
478
Buna-credin nu trebuie dovedit, ea se prezum, n schimb reaua-credin trebuie dovedit de cel care o
invoc. Instana de judecat sesizat cu aciunea n anularea cstoriei este obligat s arate care dintre soi a fost
de bun-credin.
472

103

la ncheierea cstoriei sau c nu au respectat o condiie de fond. Pentru soul de buncredin cstoria desfiinat i produce efectele, fiind asimilat unui so divorat, iar pentru
cellalt o, de rea-credin, cstoria nu produce efecte, el fiind asimilat unui simplu concubin.
Dac ambii soi au fost de bun-credin la ncheierea cstoriei, cu privire la
raporturile personale dintre acetia, efectele cstoriei putative sunt:
- pn la rmnerea definitiv a hotrrii prin care s-a pronunat nulitatea cstoriei,
ntre soi a existat obligaia reciproc de sprijin moral i de fidelitate,
- soul care i-a schimbat numele n timpul cstoriei i va recpta numele purtat
anterior ncheierii acesteia,
- ntre soi prescripia extinctiv a fost suspendat,
- soul care s-a cstorit nainte de vrsta de 18 ani i va pstra capacitatea de exerciiu,
dac este minor la data cnd cstoria a fost anulat.
n privina raporturilor patrimoniale dintre soi, efectele cstoriei putative sunt:
-obligaia de ntreinere a existat ntre soi i va exista i n viitor,
-mprirea bunurilor se face conform regulilor divorului,
-n situaia n care, un so a decedat nainte de rmnerea de remnrea definitiv de
declarare a a nulitii cstoriei, cellalt so are dreptul la motenire n calitate de so
supravieuitor,
Dac doar unul dintre soi a fost de bun-credin, efectele cstoriei putative sunt
urmtoarele:
- soul nevinovat beneficiaz de efectele cstoriei putative, nulitatea retroactivnd doar
fa de soul de bun-credin,
- capacitatea de exerciiu deplin este pstrat doar de soul minor de bun-credin,
- mprirea bunurilor se face potrivit dispoziiilor legale referitoare la divor.
Seciunea 2-ncetarea cstoriei
Cstoria nceteaz479 prin moartea unuia dintre soi sau prin declararea
judectoreasc480 a morii unuia dintre ei i reprezint situaii obiective, naturale prin care
cstoria ia sfrit481. Moartea unuia dintre soi reprezint modul natural i firesc de ncetare a
cstoriei, deoarece actul juridic al cstoriei este un act intuitu personae, iar moartea unuia
dintre soi face ca acest act s nceteze a mai produce efecte juridice civile482.
Dac soul declarat mort este n via, el poate cere n orice moment anularea hotrrii
declarative de moarte, iar cum anularea produce efecte retroactive, se consider c, n aceast
situaie, cstoria nu a ncetat. Totodat, dac soul persoanei declarate moarte s-a recstorit
i a fost de bun-credin la ncheierea acestei cstori, noua cstorie rmne valabil, iar
prima cstorie se consider desfcut pe data ncheierii celei de-a doua cstorii483.
Potrivit art.380 i 382 C. civ. de la regula potrivit creia decesul unuia dintre soi atrage
inevitabil ncetarea cstoriei, Codul civil instituie o excepien cazul soilor aflai n proces
de divor, ne referim doar la divorul din culp pentru motive temeinice, n sensul c, dac
soul reclamant moare n timpul procesului de divor, motenitorii si pot continua aciunea de

479

A se vedea art.259 alin.5 C.civ.

A se vedea art.52 alin.1 teza nti din Codul de procedur civil.
481
Cstoria nceteraz numai prin moartea unuia dintre soi i se desface doar prin divor.
482
Spre deosebire de desfiinarea cstoriei nule sau anulate, cnd efectele desfiinrii se produc att pentru
trecut, ex tunc, ct i pentru viitor, ex nunc, efectele ncetrii cstoriei se produc numai pentru viitor.
483
A se vedea art.293 alin.2 C.civ.
480

104

divor, care va fi admis numai dac instana constat culpa exclusiv a soului prt. Motiv
pentru care, cstoria se consider desfcut i nu ncetat la data decesului484.
Dei cstoria nceteaz pentru viitor , totui unele dintre efectele485 acesteia se menin
i dup aceast data, astfe:
-soul supravieuitor care prin cstoria care a ncetat luase numele celuilalt so, i
menine numele i dup ncetarea cstoriei,
-soul supravieuitor dobndete dreptul la motenire la data decesului celuilalt so,
-soul supravieuitor care nu a mplinit vrsta de 18 ani pn la moartea celuilalt so i
menine capacitatea de exerciiu dobndit prin cstorie,
- obligaia legal de ntreinere ntre soi nceteaz,
- autoritatea printeasc se exercit n continuare de ctre soul supravieuitor.
Cstoria nceteaz i prin declararea judectoreasc a morii unuia dintre soi, aceasta
produce efecte juridice civile ca i moartea fizic constatat486; data morii fiind aceea pe care o
stabilete instana de judecat prin hotrrea judectoreasc declarativ de moarte.
Obiective urmrite:
-nelegerea noiunii de desfiinare a cstoriei i de ncetare a acesteia
ntrebri frecvente:
1.Cazurile de nulitate absolut a cstoriei
2.Cazurile de nulitate relativ a cstoriei
3. Noiunea de cstorie putativ
4.ncetarea cstoriei prin moarte
Teme pentru dezbatere:
1.Desfiinarea cstoriei
2.ncetarea cstoriei prin moarte
Bibliografie recomandat:
1. Nadia Cerasela Aniei, Dreptul familiei, curs universitar, Editura Hamangiu, 2011
2. Ioan Mara, Laura Maierean, Dreptul familiei, curs universitar, vol.I, Editura
universitar, Bucureti, 2014

484

Potrivit art.380i art.382 alin.2 C.civ. de la data intrrii n vigoare a noului Cod de procedur civil, data
desfacerii cstoriei n cazul n care este admis o astfel de aciune va fi socotit la data introducerii cererii de
divor, astfel cum prevede art.914 alin.4 din acest act normativ. (A se vedea pentru mai multe detalii Dan
Lupacu, Cristina Mihaela Crciunescu, Dreptul familiei, n noul Cod civil, Ed. Universul Juridic, ediia a II,
emendat i actualizat, Bucureti, 2012, p.201)
485
A.bacaci, G. Hgeanu, V. Dumitrache, op.cit., p.119.
486
Prin examinarea de ctre medicul legist a cadavrului.

105

BIBLIOGRAFIE
Obligatorie
1. Ion P. Filipescu, Andrei I. Filipescu, Tratat de dreptul familiei, Editura Universului
Juridic, Bucureti, 2009,
2. Emese Florian, Dreptul familiei, curs universitar n reglementarea Noului Cod Civil, ediia
4, Editura C.H. Beck, 2011
3. Alexandru Bacaci, Viorica Dumitrache, Cristina Hagean, Dreptul familiei, curs
universitar n reglementarea Noului Cod Civil, ediia aVII-a, Editura C.H. Beck, 2012,
4. Adrian Alexandru Banciu, Raporturile patrimoniale dintre soi potrivit noului Cod civil,
Editura Hamangiu, 2011,
5. Nadia Cerasela Aniei, Dreptul familiei, curs universitar, Editura Hamangiu, 2011
6.Ioan Mara, Laura Maierean, Dreptul familiei, curs universitar, vol.I,
Editura
universitar, Bucureti, 2014
Selectiv:
1. Ioan Albu, Dreptul familie, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1975;
2. Ioan Albu, Nulitatea cstoriei n practica judiciar, Editura Didactic i Pedagogic,
Bucureti, 1975;
3. Dimitrie Alexandresco, Explicaiunea teoretic i practic a dreptului civil romn, vol.
III, Partea I, Editura Socec, Bucureti, 1916;
4. Alexandru Bacaci, Raporturile patrimoniale n dreptul familiei, Editura Hamangiu,
Bucureti, 2007;
5. Alexandru Bacaci, Viorica Dumitrache, Cristina Hageanu, Dreptul familiei, ediia a a
5-a Editura C.H.Beck, Bucureti, 2005;
6. Gheorghe Beleiu, Drept civil romn. Introducere n dreptul civil. Subiectele dreptului
civil ediia a VIII-a revzut i adaugit de Marian Nicolae i Petric Truc, Bucureti,
2003;
7. Teodor Bodoac, Dreptul familiei, Editura All Beck, Bucureti, 2005;
8. Matei Cantacuzino, Elementele dreptului civil romn, Editura All Beck, Bucureti,
1998;
9. tefan Cocos, Dreptul familiei, Editura Pro Universitaria, Bucureti, 2007;
10. Mihai Constantinescu, Antonie Iorgovan, Ioan Muraru, Elena Simina Tnsescu,
Constituia Romniei revizuit, comentarii i explicaii, Editura All Beck, Bucureti, 2004;
11. Florian Emesse, Dreptul familiei, Editura C.H. Beck, Bucureti, 2008;
12. Ion P. Filipescu, Drept internaional privat, Editura Actami, Bucureti, 1999;
13. Ion P. Filipescu, Andrei I. Filipescu, Tratat de dreptul familiei, Editura Universului
Juridic, Bucureti, 2006;
14. Ion P. Filipescu, Tratat de dreptul familiei, Editura All Beck, Bucureti, 2001;
15. Constantin Hamangiu, Ion Rosetti - Blnescu, Alexandru Bicoianu, Tratat de drept
civil, vol. III, Editura All Beck, Bucureti, 1998;
16. Ioan G. Mihu, Repertoriu de practic judiciar n materie civil a Tribunalului
Suprem i a altor instane judectoreti pe anii 1980 - 1985, Editura tiinific i
Enciclopedic, Bucureti, 1986;

106

17. Adrian Pricopi, Dreptul familiei, Editura Lumina Lex, Bucureti, 2004;
18. Dan Tiian, Antonia Constantin, Mihaela Crstea, Codul familiei adnotat, Editura
Hamangiu, Bucureti, 2008;
19. Paul Vasilescu, Regimuri matrimoniale, ediia a II-a, Editura Universul Juirdic,
Bucureti, 2009;
20. Culegere de decizii a Tribunalului Suprem, ntre anii 1960-1961, 1963, 1968, 19701971, 1973-1975, 1977, 1979-1980, 1990;
21. Revista Romn de Drept;
Acte normative:
1. Constituia Romniei;
2. Cod civil;
3. Codul de procedur civil;
4. Codul penal;
5. Legea nr.21/1991 a ceteniei romne;
6. Legea nr.119/1996 privind actele de stare civil;
7. Legea nr.272/2004 privind protecia i promovarea drepturilor copilului;
8. Legea nr.273/2004 privind regimul juridic al adopiei;
9. Ordonana Guvernului nr.41/2003 privind dobndirea i schimbarea pe cale
administrativ a numelor persoanelor fizice;
10. Declaraia universal a dreptului omului adoptat de Adunarea General a ONU la 10
decembrie 1948.
11. Pactul internaional privind drepturile sociale i culturale, adoptat de Adunarea General
a ONU la 16 decembrie 1966.
12. Pactul internaional privind drepturile civile i politice, adoptat de Adunarea General a
ONU la 16 decembrie 1966 (ratificate de ara noastr prin Decretul nr. 22/1974).
13. Declaraia drepturilor copilului adoptat de Adunarea General a ONU la 20 noiembrie
1959, ratificat de ara noastr prin Legea nr. 18/1990.
14. Convenia European n materia adopiei de copii, ncheiat la Strasbourg la 24 aprilie
1967
15. Convenia asupra proteciei copiilor i cooperrii n materia adopiei internaionale,
ncheiat la Haga la 29 mai 1993.

107