Considerente privitoare la restaurarea bisericii

cu hramul Adormirea Maicii Domnului

de la mnstirea Cpriana
Andrei Eanu
Valentina Eanu
De mult vreme ne preocup istoria unor aezri monastice din ara
Moldovei de-a lungul secolelor. n cele ce urmeaz venim cu unele rezultate
ale investigaiilor noastre cu privire la mnstirea Cpriana din Basarabia, n
special cu consideraii privitoare le cea mai veche biseric din acest complex
Adormirea Maicii Domnului1. Necesitatea cercetrii acestui monument rezid
n valorificarea i repunerea n circuitul actual de valori a motenirii noastre
culturale, a monumentelor istorice medievale.
Ceea ce ne-a determinat s abordm problema bisericii Adormirii de la
Cpriana este faptul c nu numai noi am reuit s adunm un bogat material
documentar, publicat ntr-un studiu monografic i a unui set de documente
istorice cu privire la trecutul mnstirii Cpriana2, dar i din considerentul c
aici, n primvara anului 2003, au fost declanate ample investigaii arheologice, de restaurare i reconstituire a ntregului complex monastic.
Biserica Adormirii face parte din seria de edificii ecleziastice de stil trilobat mai evolua, caracteristic celei de-a doua jumti a sec. al XV-lea, cnd
se cristalizeaz cunoscutul stil arhitectonic moldovenesc. Foarte sumar descris, planimetria acestei biserici are urmtoarele componente: pridvor nchis,
pronaos, camera mormintelor sau gropnia, naosul prevzut cu dou abside
laterale semicirculare i altarul, care este nconjurat de o alt absid semicircular3. Un element destul de important, care a fost scpat din vedere pn
la noi, este prezena dintru nceput a contraforturilor care fceau corp comun
cu fundamentul i pereii bisericii4.
1
Ulterior, la Cpriana, au fost zidite nc dou biserici: Sf. Nicolae (1840) i
Sf. Gheorghe (1903-1905).
2
Andrei Eanu, Valentina Eanu, Nicolae Futei, Valentina Pelin, Ion Negrei,
Mnstirea Cpriana (sec. XV-XX), Studiu istoric, documente, cri, inscripii i alte materiale, Chiinu, 2003, 564 p. + 24 foto.
3
Iogor Cereteu, Biserici i mnstiri din Moldova, Brila, 2004, p. 76.
4
Cristian Moisescu, Arhitectura romneasc veche, vol. I, Bucureti, 2001, p. 166.
Pn la domnia lui tefan cel Mare contraforturile fceau parte din elementele arhitectonice

26

Andrei Eanu, Valentina Eanu

Vechiul fundament prezint un mare interes i prin dimensiunile sale

aproape unice 2,80 m lime i 3,15 m adncime, lungimea axului longitudinal al faadei 36,46 m, lungimea axului longitudinal (exterior) mpreun
cu soclul de baz (0,30 m) 37,06 m, limea pe axul transversal nord-sud
faad (exterior) 9,65 m, de baz (exterior) 10,25 m n dreptul absidelor (total exterior) 15,25 m5.
n viziunea noastr, n faa specialitilor restauratori se afl o sarcin
dintre cele mai dificile deoarece edificiul bisericii Adormirii s-a pstrat doar
la nivelul fundaiei sau, n cel mai bun caz, n unele segmente ale zidriei6,
pn la nivelul de jos al ferestrelor. n afar de aceasta, din lipsa unor izvoare concludente, arheologii i istoricii au ntmpinat mari dificulti n problema datrii monumentului.
Mnstirea Cpriana face parte dintre lcaele fondate n domnia lui
Alexandru cel Bun, ntre 1420 i 1429, cu numele de mnstirea de la Vinev7. Nu ne sunt cunoscute alte documente i alte informaii (pisania original, materiale arheologice, numismatice . a.), care s ne permit datarea
exact a celei mai vechi biserici de piatr de la aceast mnstire. Dup unii
cercettori, biserica n cauz a fost nlat n domnia lui Alexandru cel Bun8,
dup alii, inclusiv autorii studiului de fa n domnia lui tefan cel Mare,
iar dup alii n cea de-a doua domnie a lui Petru Rare (ntre 1541-1545)9.
n funcie de care dintre ipoteze va fi considerat mai apropiat de adevr, aceea va sta probabil la baza restaurrii bisericii. n caz c se va stabili,
pe baza documentelor, c biserica a fost construit n timpul domniei lui
Alexandru cel Bun, restaurarea va trebui s in cont de stilul arhitectonic i
de ali parametri caracteristici unor edificii ecleziastice nlate n acea epoc.
Acelai lucru ar trebui s se fac dac va fi acceptat punctul de vedere al
construirii bisericii n timpul domniei lui tefan cel Mare sau Petru Rare.
Pentru aceste ultime dou perioade exist mult mai multe informaii precum i
modele veritabile de cum ar trebui restaurat biserica de la Cpriana. n acelai timp, este tiut faptul c fiecare dintre aceste monumente ecleziastice,
doar la construcia bisericilor catolice cum ar fi Sf. Fecioar de la Baia, BerindeetiSboani, n jud. Neam (Ibidem, p. 165).
n ceea ce privete biserica mnstirii Bistria, care are o mare asemnare cu biserica Adormirii de la Cpriana considerm c biserica ridicat de Alexandru cel Bun era
mult mai mic i nu are nimic comun cu biserica de la Cpriana. Biserica actual a Bistriei este ridicat de Alexandru Lpuneanu, vezi mai detaliat Ibidem, p. 161, fig. 193.
5
Gheorghe Postic, Nicolae Constantinescu, Cpriana, Chiinu, 1996, p. 32.
6
Vlad Ghimpu, Biserici i mnstiri medievale n Basarabia, Chiinu, 2000, p. 120.
7
DRH, A. Moldova, vol. I, Bucureti, 1975, p. 67-68, nr. 47; p. 124-127, nr. 84.

Considerente privitoare la restaurarea bisericii Cpriana

27

inclusiv cel de la Cpriana, are specificul su i prin urmare n procesul restaurrii ar trebui s se in cont i de aceast mprejurare.
n ceea ce ne privete, considerm c cea mai veche biseric de piatr
de la Cpriana a fost construit n timpul domniei lui tefan cel Mare ntre
1491-1496. Argumentele le-am adus ntr-o serie de studii publicate n ultimii
ani n Republica Moldova i Romnia10. Dup opinia noastr, o surs deosebit de valoroas n aceast privin este Pomelnicul bisericii Adormirii, ajuns
pn la noi ntr-o redacie trzie, tradus prin 1820-1821, n care primul figureaz tefan voievod, dup care urmeaz Maria doamna, Bogdan, Mileana doamna, Alexandru voievod11 (identificai de noi cu: tefan voievod
(cel Mare), Maria (Voichia) doamna, fiul lor Bogdan (fr titlul de voievod),
Mileana (Elena) doamna i Alexandru voievod, urmaii lui tefan cel Mare
n cstoria cu Evdochia de Kiev). Dup cum am ncercat s artm, Pomelnicul a fost ntocmit cu ocazia sfinirii primei biserici de piatr de la Cpriana, primii fiind scrii chiar ctitorii acestui loca12, stare de lucru ntlnit n
mai toate pomelnicele bisericilor nlate de marele voievod. n afar de aceasta, am artat c o inscripie de la mnstirea Zografu de la Muntele Athos,
care l arat pe tefan cel Mare drept ctitor al mnstirilor Dobrov i
Cpriana13, de asemenea o interpretm n sensul nlrii de ctre domnul
Moldovei a celei mai vechi biserici de piatr de la Cpriana. Analiznd minuios informaiile din pomelnic i din alte izvoare scrise, am ajuns la concluzia
Gh. Filip-Radu, Mnstirea Cpriana ctitorie a voievodului Alexandru cel
Bun, n Revista de istorie a Moldovei, Chiinu, 1991, nr. 4, p. 39-43; Gheorghe Postic,
N. N. Constantinescu, Cpriana. Repere istorico-arheologice, Chiinu, 1996, p. 106.
9
Ion Negrei, Activiti cultural-bisericeti la Cpriana, n Valori i tradiii culturale n Moldova, Chiinu, 1993, p. 142-159; Vlad Ghimpu, O ctitorie domneasc n
Basarabia: Mnstirea Cpriana, n Anuarul Muzeului Naional de Istorie a Moldovei,
Chiinu, vol. II, 1995, p. 207-220.
10
Andrei Eanu, O ctitorie necunoscut a lui tefan cel Mare, n Omagiu lui Virgil
Cndea la 75 de ani, coordonator Pau H. Stahl, vol. I, Bucureti, 2002; Andrei Eanu,
Valentina Eanu, tefan cel Mare ctitor al primei biserici de piatr de la mnstirea
Cpriana, n Arta 2002, Chiinu, 2003, p. 37-42; Endrei Eanu, Valentina Eanu, tefan
cel Mare i mnstirea Cpriana, n Mnstirea Cpriana (sec. XV-XX), p. 12-25.
11
Valentina Eanu, Inscripii istorice din incinta mnstirii, n Mnstirea Cpriana
(sec. XV-XX), p. 431-436.
12
Vezi mai detaliat: Andrei Eanu, Valentina Eanu, tefan cel Mare i mnstirea
Cpriana, n Mnstirea Cpriana (sec. XV-XX), p. 17-25.
13
Virgil Cndea, C. Simionescu, Mont Athopos. Presences roumaines, Bucureti,
1979; Gh. Filip-Lupu, op. cit., p. 40; Ioanichie Blan, Mrturii romneti la locurile
sfinte, Hui, 1986, p. 432-433, vezi plana color.
8

28

Andrei Eanu, Valentina Eanu

c tefan cel Mare a zidit ceast biseric ntre anii 1491-1496. Continund
investigaiile n aceast problem, am observat c n favoarea acestei datri
vin i o serie de argumente de ordin arhitectonic. Dintre cestea din urm, deosebit de gritoare sunt ptru elemente arhitectonice i planimetrice de baz
care s-au impus n stilul moldovenesc mai cu seam n ultimii 10-15 ani de
domnie a lui tefan cel Mare. Acestea sunt:
- apariia contraforturilor, care lipsesc aproape total la edificiile similare de rit cretin-ortodox din prima jumtate a sec. al XV-lea i chiar din primele decenii de domnie a lui tefan cel Mare. n aceast ordine de idei se
pare c la zidirea bisericii Adormirii de la Cpriana s-a experimentat mult,
contraforturile fiind aplicate pentru prima dat pe larg. n viziunea noastr n
scurt vreme aceast experien a fost aplicat i la edificarea bisericilor mnstirii Tazlu (4 iulie 1496 8 noiembrie 1497)14 i Neam (finalizat la 14 noiembrie 1497)15;
- impunerea n arhitectura acelorai edificii ecleziastice unui spaiu lrgit i mai luminat al pronaosului n comparaie cu perioada precedent (ca
urmare a creterii numrului credincioilor care asistau la oficierea slujbei
religioase);
- nscrierea camerei mormintelor ntre naos i pronaos n planimetria
edificiilor ecleziastice din ultimul deceniu al sec. al XV-lea i nceputul
sec. al XVI-lea (exemple gritoare n aceast privin sunt bisericile mnstirii Cpriana, Neam i Dobrov (1503-1604)16 zidite la scurte intervale de
timp una de alta.
- similitudinile evidente sub aspect arhitectonic i planimetric dintre
bisericile mnstirilor Cpriana (37,06 m X 14,25 m), Tazlu (31,90 m X
11,80 m), care n opinia noastr reprezint o reproducere micorat a bisericii de la Cpriana, reducndu-i-se gropnia i Neam.
n studiile noastre, dup ce am artat cnd a fost nlat biserica Adormirii, am cutat s reconstituim istoria acestui loca de cult de-a lungul secolelor. n special, am artat c mnstirea a fost fondat n domnia lui Alexandru
cel Bun17, dar nainte de tefan cel Mare aici au fost nlate doar construcii
Repertoriul monumentelor i obiectelor de art din timpul lui tefan cel Mare,
Bucureti, 1958, p. 144-147; G. Bal, Bisericile lui tefan cel Mare, Bucureti, 1926, p. 68-75.
15
Repertoriul monumentelor i obiectelor de art din timpul lui tefan cel Mare,
p. 147-155; G. Bal, Bisericile lui tefan cel Mare, p. 68-75.
16
Maria-Ana Zup, Mnstirea Dobrov 500 de ni de la ctitorire, Iai, 2004, p. 80.
17
Vezi documentele din 25 aprilie 1420 (DRH, A, Moldova, vol. I, p. 67-68, nr. 47)
i 10 februarie 1429 (Ibidem, p. 124-127, nr. 84).
14

Considerente privitoare la restaurarea bisericii Cpriana

29

de lemn. n privina celei mai vechi relicve fundamentul unei biserici de

piatr (descoperit n 1993 de Gh. Postic i N. N. Constantinescu18) specialitii l dateaz cu secolul al XV-lea. Dar dac arheologii l dateaz cu domnia lui Alexandru cel Bun, noi considerm, c parametrii fundaiei ne duc
mai curnd spre finele sec. al XV-lea. n caz c datam vechea fundaie cu anii
30 ai sec. al XV-lea, rmn neexplicate i neargumentate mai multe ntrebri.
Evideniem doar dou:
- cum se nscrie planimetria att de dezvoltat a bisericii Adormirii n
stilul arhitectonic din domnia lui Alexandru cel Bun19:
- ce l-a determinat pe Alexandru cel Bun s nale o biseric att de
important, dac lum n consideraie proporiile i prezena gropniei la o
deprtare att de mare de capital ntr-o regiune periferic, cu att mai mult
cu ct voivodul nlase o biseric cu gropni la mnstirea Moldovia.
Pn la noi, ncercnd s rspund la aceste ntrebri istoricii Vlad Ghimpu20
i Igor Cereteu21 au artat c o construcie att de complex ca planimetrie,
proporii i stil arhitectonic moldovenesc este proprie ultimilor decenii ale
sec. al XV-lea. Cu att mai mult, vom aduga noi c n literatura de specialitate se consider pe bun dreptate c prezena contraforturilor, a spaiului
lrgit i mai luminat al pronaosului, a gropniei plasate ntre naos i pronaos
prezente n planimetria bisericii Adormirii sunt elemente proprii stilului arhitectonic din domnia lui tefan cel Mare22.
Examinnd cu atenie planimetria bisericii de la Cpriana observm
fr dificultate prezena acestor trei elemente arhitectonice principale, ceea
ce dup prerea noastr demonstreaz contemporaneitatea celor trei biserici
de la mnstirile Neam, Cpriana i Dobrov. De aceea, la bisericile de la
Gheorghe Postic, N. N. Constantinescu, op. cit., p. 110.
Comparaia cu biserica de la Bistria zidit ante 1407 de Alexandru cel Bun, la
care se recurge frecvent, pentru a demonstra c i biserica Cprianei a fost zidit n aceeai perioad ni se pare lipsit de temei, deoarece planimetria dezvoltat la care se recurge
este cea a bisericii nlate parial, pe aceeai fundaie, n domnia lui Alexandru Lpuneanu. Vezi Cristian Moisescu, op. cit., p. 161, fig. 193.
20
Vlad Ghimpu, op. cit., p. 109-132.
21
Igor Cereteu, Cteva consideraii pe marginea unei valoroase lucrri tiinifice, n Alfa i Omega, Chiinu, 1996, nr 12 (34), p. 7. Autorul i reconfirm opinia
n lucrarea Biserici i mnstiri din Moldova, p. 74-78.
22
Sofronie Ramiro, Comportarea bisericilor de plan trilobat la cutremure, n
Biserica Ortodox Romn, Bucureti, 1982, nr. 11-12, p. 990-1000; Cristian Moisescu, op. cit., p. 166.
18
19

30

Andrei Eanu, Valentina Eanu

Tazlu i Neam, pe care Virgil Vtianu le atribuie aceluiai atelier de pietrari23, trebuie adugat i cea de la Cpriana.
Dup cte se pare, biserica nlat de tefan cel Mare la Cpriana, fie
datorit unor erori de ordin arhitectonic, fie n urma invaziei osmano-ttare
din 1538,24 dar poate i din cauza altor factori naturali, a suferit foarte mult.
Dup toate probabilitile experimentele arhitecilor, mai ales ncercrile lor
de a obine forme noi boltite n interior, care n ultim instan au determinat
cderea tavanului i a acoperiului edificiului drept urmare a limii exagerate25 i a cderilor abundente de precipitaii sub form de zpad (150426,
151027). Dup cte se pare, atunci cnd s-a decis s repare acest loca Petru
Rare a fost sftuit de ctre meterii zidari c biserica ar trebui demontat
pn la temelie i noul edificiu s fie ngustat pe ntreg perimetru, ceea ce sa i realizat. n anii 1541-1545. n urma acestei reconstruiri, limea bisericii,
mai ales n partea naosului, s-a ngustat cu circa 3 m. Aceasta a permis ca tavanul i acoperiul s capete o mai mare rezisten n faa unor calamiti naturale.
Probabil probleme de ordin al rezistenei cldirii l-a determinat pe
Petru Rare s zideasc din nou biserica. Doar n acest sens putem interpreta
fraza de pe Evangheliarul druit de noul ctitor i Elena doamna n 1544: ...l-a
dat ntru ruga domniilor noastre la din nou nlata mnstire a noastr, a
Adormirii Preacuratei Maicii Domnului, numit Cpriana, n 7053 (1544),
Virgil Vtianu, Istoria artei feudale n rile Romne, vol. I, Arta n perioada de dezvoltare a feudalismului, Bucureti, 1959, p. 672.
24
Se cunosc exemple cnd turcii au distrus biserica mnstirii Sf. Troi din
Bucureti (1593) i care a fost din nou zidit.
25
Limea exagerat a dus la slbirea inevitabil a punctelor de sprijin a tavanului i a acoperiului, care au putut s cad sub presiunea propriei greuti. Sunt cunoscute exemple din epoc cnd fie din incompetena meterilor zidari, fie din cauza unor
factori naturali bisericile nlate n scurt vreme s-au prbuit. Un asemenea caz s-a produs n 1474 n incinta Kremlinului din Moscova cnd s-a prbuit noua catedral Uspenia
zidit de meteri rui la comanda marelui cneaz Ivan al III-lea.
26
Fost-au mai nainte de moartea lui tefan vod, ntr-acel an, iarn grea i geroas, ct n-au fost nici dnoar. Iar peste var, au fost ploi grele i povoaie mari de ap
i mult necare s-au fcut (Grigore Ureche, Letopiseul rii Moldovei, Chiinu,
1971, p. 115; Nicolae Costin, Letopiseul rii Moldovei, Iai, 1976, p. 144).
27
Iarna anului 1509-1510 n Europa Rsritean a fost cu temperaturi ponderate
i cu mult zpad, iar primvara cu multe ape, vara deosebit de umed. Conform cronicii
ruseti Gustnscaia, n acelai an, din cauza unor revrsri de ape n Moldova, ttarii
mai mult ngrozii de pe dect de spad (adic de fora armelor) s-au vzut nevoii s bat
n retragere i s se ntoarc la Perecop, n Crimeea.
23

Considerente privitoare la restaurarea bisericii Cpriana

31

luna lui octombrie28. La fel Grigore Ureche scrie: Iar dac s ntoarse Ptru
vod de la ara Ungureasc, ntr-aceia laud au svrit mnstirea Probota,
carea era zidit de dnsul i au sfinit. Aijderea i mnstirea Rca au nceput. i Dobrovul nc au svritu, de la Cpriana mnstirea au lucrat, nc
i alte lucruri multe s afl de dnsul... fcute29. n aceeai ordine de idei
poate fi interpretat i noua pisanie instalat de mitropolitul Gavriil n anul
1820 cu ocazia ncheierii lucrrilor de reconstruire a lcaului: ...s-a zidit
acest Sfnt loca..., fiind ns din temelie fcut n anul 1542 de la naterea lui
Hristos de ctre fericiii ntru pomenire domni ai Moldovei, Petru voievod i
tefan voievod, pentru mnstirea de la Cpriana...30. n felul acesta biserica
de la Cpriana se nscrie n seria de renovri, reconstruiri efectuate de Petru
Rare la aproape toate ctitoriile tatlui su tefan cel Mare31.
Apoi, secole de-a rndul, biserica nu a mai avut parte de reparaii substaniale, dei multe cutremure sau ali factori degradani au nceput s o distrug. n 1813, Gavriil Bnulescu-Bodoni, Mitropolitul Chiinului i al
Hotinului, a gsit biserica de la Cpriana ntr-o stare dezastruoas. S-a ajuns
la concluzia c biserica poate fi salvat numai pe calea unei reparaii capitale.
De fapt, prin 818-1819, cnd s-a nceput refacerea, s-a vzut c n realitate
biserica nu necesita o reparaie capital, ci o reconstruire din temelie. Lucrrile au fost efectuate ntre anii 1819-1820 sub conducerea inginerilor arhiteci
Chiril Andrianopolitis i a clugrului Ioanichie, originar din Rusia, adus de
naltul prelat basarabean de la mnstirea Neam. Mai nti de toate, cei doi
arhiteci au ntocmit un plan al lucrrilor de reconstruire32, care nu a fost descoperit pn n prezent.
n conformitate cu planul ntocmit, se pare c, la nceput, arhitecii,
estimnd starea edificiului, credeau c vor putea consolida i repara zidria.
Dintru nceput au fost demontate acoperiul, tavanul i prile superioare ale
pereilor. Pe msur ce naintau n lucrri arhitecii s-au convins c pereii
Valentina Pelin, Biblioteca mnstirii. Cri manuscrise i tiprite vechi (sec.
XV-XIX), n Mnstirea Cpriana (sec. XV-XX), p. 384.
29
Grigore Ureche, Letopiseul rii Moldovei, ediie P. P. Panaitescu, Bucureti,
1955, p. 155.
30
Gheorghe Postic, Mnstirea Cpriana (de la ntemeiere pn n zilele noastre), Chiinu, 2000, p. 46; Valentina Eanu, Inscripiile istorice din incinta mnstirii,
n Mnstirea Cpriana (sec. XV-XX), p. 427.
31
tefan S. Gorovei, Un ctitor uitat la Putna i asocierea la atributele puterii
suverane, n SMIM, Bucureti, vol. XXI, 2003, p. 257-270.
32
Vlad Ghimpu, op. cit., p. 120.
28

32

Andrei Eanu, Valentina Eanu

bisericii erau att de mult afectai de factorii naturali i de lipsa reparaiilor

de-a lungul anilor, nct au fost nevoii s recurg la demolarea edificiului
pn la baza ferestrelor. Fie din cauza timpului limitat (cci att Gavriil
Bnulescu-Bodoni, ct i arhitectul Chiril Andrianopolitis erau la o vrst
naintat33 i doreau s vad aciune dus la bun sfrit), fie din cauza posibilitilor tehnice i materiale reduse, cei doi au recurs la o serie de modificri
i simplificri a edificiului. Prin aceast aciune fost pierdut, pentru totdeauna, ansa de a face o imagine ct mai corect a felului cum arta biserica
pn la 1818.
Cu materialele salvate i altele noi, Chiril Andrianopolitis i Ioanichie
au trecut la construirea din nou a bisericii pe temelia veche. Arhitecii erau
puin familiarizai cu stilul moldovenesc (probabil, activnd pn la cea dat
mai mult n Rusia) de aceea, biserica rezidit a cptat nfiarea de loca de
cult rusesc ca stil i arhitectur. A fost nlat o turl pe pridvor, n care a
fost instalat clopotnia (anterior clopotnia avea un edificiu aparte n apropiere de biseric) i alt turl mai mare, dup modelul clasic rusesc, deasupra naosului. Deii arhitecii mitropolitului Bnulescu-Bodoni au pstrat
unele forme iniiale, despre acestea ne vorbesc anumite similitudini cu multe
dintre edificiile ecleziastice din a doua jumtate a sec. al XVI-lea. Aciunea
nu a reuit ntru totul, fie c nu le-a permis ritmul desfurrii lucrrilor, tehnicile i calificarea zidarilor, fie c au gsit alte soluii arhitectonice34. Oricum, arhitecii din deceniul al doilea al sec. al XIX-lea au fost nevoii s respecte att proporiile ct i aspectul interior i exterior al bisericii, deoarece
lucrrile au fost efectuate pe acelai perimetru al vechiului fundament de la
tefan cel Mare i Petru Rare. Lucrrile au fost terminate n luna august
1820. Dup aceast dat, biserica Adormirii nu a suportat reconstrucii capitale pn n prezent.
Aceast stare de lucruri reclam din partea restauratorilor nu numai o
deosebit cultur inginereasc i istoric, ci i efort deosebit, perspicacitate,
i n cutrile lor retrospective s ncerce s ajung, pe ct este posibil, la
aspectul iniial al lcaului zidit n domnia lui tefan cel Mare i rezidit de
Petru Rare. Considerm c ar fi de un real folos studierea minuioas a edificiilor ecleziastice din a doua jumtate a sec. al XV-lea i prima jumtate a
Att Gavriil Bnulescu-Bodoni ct i Chiril Andrianopolitis au decedat n
scurt vreme dup ncheierea lucrrilor, primul n martie, iar cel de al doilea n noiembrie 1821, ambii fiind nmormntai lng biserica nou refcut de ei.
34
Sergius Ciocanu, Mnstirea Cpriana istoricul cercetrilor arheologice, n
RMI, Bucureti, an LXVII, 1998, nr. 1-2, p. 183.
33

Considerente privitoare la restaurarea bisericii Cpriana

33

sec. al XVI-lea pstrate n elevaie i prin comparaie s-ar putea ajunge la o

variant acceptabil de refacere a bisericii de la Cpriana.
Dup opinia noastr, deosebit de util ar fi cunoaterea n detaliu de
ctre restauratori a stilului arhitectonic al bisericilor nlate de tefan cel
Mare la mnstirile: Tazlu (1496-1497), Neam (1497) precum i Dobrov
(1503-1504), Sf. Gheorghe din Suceava (1514-1522), ultima fiind ctitoria
urmailor marelui voievod.
n ultimii ani, pornind de la cercetrile efectuate, mai muli arhiteci au
ncercat s ntocmeasc schie i planuri n baza crora ar putea fi nu numai
reconstitui aspectul iniial al ntregului edificiu, dar s fie efectuat restaurarea monumentului. Interesante schie au improvizat arhitecii Eugen Bzgu,
Grigorie Burciu, Sergius Ciocanu, precum i ingineri de la Institutul Ion
Mincu din Bucureti. n lipsa unei descrieri a aspectului exterior i interior
al bisericii pn la reconstruirea din 1818-1820, este cu totul dificil de a aprecia
cel puin calitatea frescelor, a icoanelor, a iconostasului, care au mpodobit
iniial biserica. Putem presupune c biserica Adormirii pn la 1818 a avut
fresc nu numai interioar, ci i exterioar, deoarece aceast manier de
decorare a edificiilor ecleziastice a ajuns la nflorire n aceast perioad.
Considerm c restaurarea bisericii trebuie s fie precedat de o munc
de pregtire care n mod obligatoriu trebuie s fie nsoit de serioase cutri
n istoria stilului arhitectonic moldovenesc. Prin analogii i comparaii cu
edificii ecleziastice din a doua jumtate a sec. al XV-lea i prima jumtate a
sec. al XVI-lea, pstrate n elevaie, urmeaz s fie ntocmite planurile de restaurare a acestei biserici.