Sarbatorile Anului

Sima Angela Petronela Centrul colar pentru Educaie Incluziv Cluj- Napoca Sedi de Comisie Metodic din 12.01.2011.
Alternativa Educaional de Pedagogie Curativ
SRBTORILE ANULUI N ALTERNATIVA EDUCAIONAL DE PEDAGOGIE CURATIV
Organizarea srbtorilor este fcut dup vechi tradiii populare i culturale. Asemenea anotimpurilor ce se deruleaz ritmic de-a lungul unui an, srbtorile religioase se celebreaz ritmic, suprapunndu-se n bun msur peste ceea ce erau, n perioada precretin, srbtorile legate de schimbrile din natur. n acest fel, i s-a oferit omului de rnd o modalitate practic de mprire a timpului, o serie de jaloane care s-i ghideze viaa n toate aspectele ei. Participnd la srbtori din fraged copilrie, omul era educat i format n spiritul comunitii, deoarece orice lucru repetat ritmic, n condiii similare, care comunic anumite coninuturi (ce se aprofundeaz odat cu creterea n vrst), duce la formarea de obiceiuri i deprinderi n grupele de pedagogie curativ, evenimentele cardinale ale anului calendaristic sunt marcate prin srbtori: la echinociul de toamn se desfoar Srbtoarea Recoltei; la solstiiul de iarn srbtoarea Crciunului; la echinociul de primvar srbtoarea de Pate; la solstiiul de var Srbtoarea Snzienelor. n afar de acestea se in i urmtoarele serbri: a Sfntului Mihail, a Piticilor (a Lmpaelor), a Sfntului Nicolae, a Celor Trei Magi, a Carnavalului, a Rusaliilor. Srbtorirea evenimentelor de peste an, n derularea celor patru anotimpuri, este doar un aspect al modalitii armonizrii ritmurilor proprii ale copiilor cu cele ale naturii. Ritmurile individuale sunt diferite i deci, copiii pot fi ajutai s-i gseasc calea proprie de armonizare doar prin participarea nemijlocit. Astfel, srbtorile se fac pentru ca: s ofere copiilor triri profunde i pline de sens care s le confere principii morale, pregtindu-i pentru via; s cldeasc n copii respectul pentru natur i deprinderi de a tri n armonie cu ea sub toate aspectele; s realizeze socializarea copiilor, formarea unor obinuine de comportare civilizat; s-i nvee pe copii cntece, poezii, basme i obiceiuri legate de tradiia romneasc i a altor popoare; s se redescopere semnificaii ale srbtorilor strvechi ntr-un mod nou, potrivit omului modern.
SRBTOAREA RECOLTEI Srbtorile de mulumire pentru recolt s-au transformat, n anumite regiuni, n zile de sfinire a bisericii. Acestea sunt srbtorite de obicei n cea de a treia duminic din octombrie, drept ncheiere a muncilor de var i de toamn de pe cmp. Astfel, vor fi propuse texte, jocuri, cntece i poezii care pot fi folosite aa cum sunt sau completate, variate, adaptate la situaia concret din fiecare clas, coal, zon geografic, la diferenele ce apar de la an la an, la personalitatea celor implicai. Micile creaii sunt i ele binevenite, atta timp ct respect nivelul copiilor crora li se adreseaz, au un coninut care respect n esen adevrurile general umane i valorile morale, dac se justific (se potrivesc) i mai cu seam dac cel ce le propune crede n ele i i plac. O poveste potrivit pentru Ziua Recoltei poate fi foarte bine creat cu ceva timp nainte de serbare, folosind n mod concret acele fructe, legume, zarzavaturi i cereale care sunt la dispoziia povestitorului n acel moment. Dintre produsele cmpului pe care copiii le-au adus la coal pentru aceast srbtoare, se vor alege acele exemplare care au forme mai drgue, mai sugestive i mai potrivite rolurilor (personajelor) ce vor aprea n poveste. Teatrul de mas este metoda cea mai potrivit pentru o asemenea poveste: toate personajele vor fi aranjate pe o mas lung, cu decoruri din obiecte avute la ndemn. Tronul poate fi o buturug nfurat ntr-un material de mtase, alte materiale aezate pe mas pot sugera iarba (cele verzi), pmntul (cele maro), apa (cele albastre), cteva pietre frumoase pot susine materialul ca s nu alunece, conurile de brad pot suplini pomii (acetia pot fi fcui i din crengue nfipte n plastilin), csuele se pot face uor din scoar de copac. Variantele pot fi nesfrite, n funcie de imaginaia fiecruia. Aadar, dintre fructe (ca i dintre celelalte) se vor alege mpratul, mprteasa, celelalte personaje, n funcie de ceea ce este la dispoziie, de ce anume sugereaz forma fiecruia. Toate vor fi rnduite n funcie de rolul hotrt, astfel nct s se vad bine. Povestitorul va spune o dat povestea singur, manipulnd personajele, pentru a verifica dac i sunt toate la ndemn, dac e nevoie de schimbri. Este necesar dezvoltarea dexteritii n manipularea obiectelor folosite n teatrul de mas, astfel nct micarea s precead cu foarte puin cuvntul i nu s vin n urma acestuia. Trebuie avut n vedere felul n care se deplaseaz personajele, numai psrile zboar prin aer! Exersarea va lmuri cel mai bine multe alte abiliti necesare n teatrul de mas. Poveste pentru Ziua Recoltei Demult, tare demult, erau pe lume numai trei mprii: mpria Cerealelor, mpria Legumelor i Zarzavaturilor i mpria Fructelor. n mpria Cerealelor domnea Ppuoimprat cu soia sa Cucuruza, iar cavalerul Ovz le era sfetnic bun el le optea mereu lucruri nelepte. Printre supuii lor se numrau i Secara Mustcioasa i Prea Frumosul Gru Copt, Albul Orez i Orzul cel Viteaz. Cu toii triau n bun nelegere i bucurie. Vecinii lor, a cror ar era mult mai ntins i bogat, erau condui de Vrzoi-mprat i dolofana lui nevast, Varza Crea. Ea era mereu mbrcat cu att de multe fuste, de nu le mai tiai numrul, i i alinta mereu odorul, pe zglobia Domni Guliua. Doamna de curte, sfioasa Conopid, i inea mereu frunzele peste fa i doar arareori puteai s-o vezi, de timid ce era. n poporul cel mare al legumelor i zarzavaturilor mai triau i Ardeii cei Grai, Umflaii
Gogoari, Zemoasele Roii i Ptrunjelul cel Cuminte, care era bun prieten cu Relu-Morcovelu. Ostai viteji erau Cartofii, Puternicii Castravei, Ardeiul cel Iute i, cnd intrau n lupt i Ceapa Alb i sora ei cea Roie, ba chiar i Usturoiul cel Ustur-Tot, atunci s te ii bine! i n aceast mprie era tare bine i frumos, cu toii triau fericii i mndri de bogia lor. n dulcea ar a Fructelor lucrurile stteau cam la fel. Tuturor le plcea s se scalde n lumina cald a soarelui. Mr-mprat i soia lui, Prea-Aromata doamn Par, domneau cu nelepciune peste poporul lor cel blnd. Prinul Gutuie cel Voinic era bun paznic i vedea din turnul su pn ht-departe, la marginile mpriei. Ostai prea-supui erau Nucile Tari de Cap, Castanele Sltreele i Prunele-Bunele. Doi sfetnici nelepi avea mpratul: pe Strugurel cel Alb i pe Marele Strugure Rou, care, cu toate c adunaser mult tiin n boabele lor nenumrate, se certau mereu s-i arate deteptciunea i, de necaz c Strugurel cel Alb nu se lsa mai prejos, Strugurele cel Rou se nroise i mai tare. n afar de certurile lor nevinovate, i n aceast mprie era bun nelegere i mult, mult buntate. Dar, cum rostul rului n aceast lume e acela de a pune buntatea la ncercare, o mare nenorocire se abtu i asupra celor trei mprai. Mai nti, n ara Cerealelor, cu vuiet mare se art din pmnt groaznicul Balaur elinoi cu Frunze Moi, care pustia fr mil orice loc pe unde trecea. Suliele Mustcioasei Secare, boabele puternice ale Grului Copt i ale Orezului cel Alb i tare se dovedir neputincioase n faa lui, aa c el pustii n voie, ca apoi s treac ca o vijelie la vecinii lor, unde puternicele oti ale lui Vrzoi mprat se luptar cu mult vitejie, dar tot degeaba. Pn i Ceapa cea storctoare de lacrimi, usturtorul Usturoi, Ardeiul cel Iute fur nfrni ntr-o clip. Merse apoi crudul balaur mai departe, n ara Fructelor, unde PruneleBunele, Nucile-Tarile i Castanele Sprintene nu avur nici o ans n faa ngrozitorului balaur. Mult jale i plnset se ls asupra celor trei mprii, iar sfetnicii se puser pe treab, cutnd o cale spre a scpa de marea npast. Sfetnicul Ovz l sftui pe Ppuoi mprat s-l trimit pe Frumosul Gru Copt n solie la Vrzoi mprat, s se sftuiasc. Ajuns acolo, i auzind acestea, Vrzoi mprat se gndi c n-ar fi ru s se sftuiasc i cu Mr mprat, aa c-l trimise i pe Relu-Morcovelu cu Frumosul Gru Copt pn n mpria Fructelor. Solii intrar cu plecciuni, ateptai fiind de ctre Mr-mprat, care tia de la Prinul Gutuie c vor veni, cci el i vzuse din turnul su de paz. Tocmai atunci sosir i Strugurel cel Alb i Strugurele Rou, care n cearta lor nesfrit i amintiser de Marele nelept, singurul care avea rspuns la orice ntrebare; acum numai el putea s-i ajute pe toi din cele trei mprii. Fr s mai stea pe gnduri, solii fur trimii, alturndu-li-se i Pruna-Buna, ctre marginea mpriei Legumelor, unde tria n mare tain Marele nelept Dovleacul cel Uria. Greu le-a fost s-l gseasc, dar i mai greu le-a fost s-l trezeasc din somnul lui adnc. Dovleacul cel Uria nu s-a suprat c a fost trezit din somn i, dup ce le-a ascultat ponosul, cu vocea lui puternic le-a spus aa: Mergei la mpraii votri i spunei-le c elinoi-cu-Frunze-Moi poate fi nvins numai atunci cnd armatele celor trei ri se vor uni i vor lupta mpreun!, apoi se cufund din nou n somnul lui adnc, adnc... Solii alergar ntr-un suflet napoi la mpraii lor i pregtirile de lupt se pornir nentrziat. Se adunar castanele, nucile, prunele; cartofii, morcovii, castraveii, ardeii, ceapa, usturoiul, fasolea; boabele de porumb, de orez, de secar, de orz i ovz, ateptnd cu toii nceperea luptei. Prinul Gutuie sttea la pnd i, de cum zri umbra cea mare a balaurului, ddu veste i armatele se pregtir de lupt. Astfel, cnd capul hidos al balaurului se art cu limbile lui de foc, o ploaie de lovituri se abtu asupra lui cu putere. Cdeau boabe de porumb, orz, ovz, secar i orez, loveau cartofii, morcovii, castraveii, ardeii, ceapa, usturoiul, ca i
nucile, castanele i prunele... Ca o adevrat furtun, soldaii celor trei mprii l atacar pe balaur din toate direciile, de nu mai tia ncotro s se apere. Atunci, ca un la i un fricos ce era, fugi i se ascunse adnc n pmnt i nimeni n-a mai auzit de el, niciodat. n marea lor bucurie, locuitorii celor trei ri s-au hotrt s pecetluiasc prietenia ce sa legat. Astfel, Prinul Gutuie a cerut-o de soie pe Zglobia Guliua, iar Ppuoi mprat le trimise n dar de nunt o nzdrvan corabie de aur, care mergea i pe ap i pe uscat. i fcur o nunt mare, de i-a mers vestea, la care se adunar toi supuii celor trei ri. i de atunci a rmas obiceiul ca n fiecare toamn s ne amintim de ceea ce s-a ntmplat atunci i s ne adunm cu toii, s ne bucurm mpreun, aducnd laolalt minunaii supui ai celor trei mprii ntr-o mare srbtoare: Srbtoarea Recoltei. Poezii i cntece pentru srbtoarea recoltei Toamna vine pe furi Prin pduri, prin stejri, Frunzele fonesc n vnt i cad ncet la pmnt. Se rotesc uor, uor, Veselindu-se n zbor. Cntec: str. I
Su fl su fl
ta re vnt
n vr te m bi ne Eu sunt moa ra
cea de vnt Ce ma ci n f i n Kli pe di klap Kli pe di klap Kli pe di klap Ce ma ci n f i n Cntec: str. a II-a La moara de peste ru Se macin grul Gru de var, gru uscat l duc n saci la moar. O furnic duce-n spate Un grunte jumtate ncotro fugi surioar? Ia, m duc i eu la moar i-s grbit, i-s grbit C mi-i casa ne-ngrijit Kli pe di klap
i mi-s rufele la soare i copiii-mi cer mncare C la noi n muuroi Nu e timp pentru zbav, C de n-am fi de isprav, Ar fi vai i-amar de noi! Doar pe coast, la urcu, Din csua lui de hum A ieit un greieru Negru, mic, muiat n tu i pe aripi pudrat cu brum. Cri, cri, cri, toamn gri, Cntec: Spune-mi, iubite copila, Cum cnt (plnge, rde) micul greiera? Cri, cri, cri! Cri, cri, cri! Aa cnt (plnge, rde) micul greiera! Furnicua, furnicua A luat, a frmntat i pe greier l-a poftit Pentru muzica din var Ca s-i dea o pinioar.
Nu credeam c-o s mai vii nainte de Crciun C puteam i eu s-adun O grun ct de mic, Ca s nu cer mprumut La vecina mea furnic! Fiindc, nu-mi d niciodat i-apoi umple lumea toat C m-am dus, i i-am cerut... Cri, cri, cri... Zise el cu glas sfrit, Ridicnd un picioru: Tare-s mic i necjit...
Pic, pic, ploaia cade Pic, pic, pentru roade Pic, pic, grul crete Pic, pic, nflorete Pic, pic, el se coace, Pic, pic, bun se face!
SRBTOAREA LUI MIHAIL
Din timp n timp, omenirea trebuie s dea un nou sens srbtorilor. Srbtorile se constituie n jaloane care, pe parcursul unui an, modeleaz spiritul omului. Astzi omul cltorete mult, cunoate tot mai multe despre alte popoare, ca apoi s-i gseasc mai uor drumul propriu, umanitatea proprie. Pentru c rzboaiele i conflictele de tot felul ne ncearc asemenea unui balaur, am putea spune c Mihail este patronul epocii n care trim i ar trebui s-l srbtorim n mod deosebit, s facem n aa fel nct aceast srbtoare s le creeze copiilor notri o imagine despre importana pe care o are. Sf. Mihail se srbtorete n calendarul catolic pe 29 septembrie, iar n cel ortodox avem pe 8 noiembrie Sf. Mihail i Gavril. Am putea s legm aceast srbtoare de srbtoarea recoltei, folosindu-ne de analogie. Aa cum putem vedea i din legendele populare romneti, Arhanghelul Mihail este cel care preia sufletele la urcarea lor n cer, cntrind cu balana faptele bune i pe cele rele. n fiecare toamn, oamenii fac srbtoarea recoltei din nevoia de a pune n balan rezultatele muncii lor de peste var, de a socoti ct de bine au muncit i de a se bucura de roadele muncii lor. Aadar, putem s expunem darurile grdinii i ale cmpului (o cpn de varz, un coule cu cartofi, roii, castravei, dovlecei sau orice altceva). E bine s nu lipseasc merele, perele, prunele i civa struguri. Vom povesti copiilor despre faptul c tot rul, sub diversele sale forme, este figurat de balaur, care vrea s-i impun dominaia, dar Mihail cu lancea sa ndeprteaz acest ru i ne d puterea s-l nvingem. Mihail dorete s depunem fiecare ceva pe talerele balanei sale: pe unul dintre talere munca propriu-zis, cea necesar pentru pmnt, iar pe cellalt semnificaia muncii pentru cer, cea pe care o vedem cu ochii sufletului. Aceste dou talere trebuie s fie mereu n echilibru. Despre Cavalerul Gheorghe vom spune c este un cavaler al lui Mihail. Tot att de bine vom povesti un basm despre balaur. n acest sens cea mai frumoas este descrierea frailor Grimm n povestea Doi frai, dar vom gsi minunate exemple i n comoara basmelor ruseti: Ivan din cenu, Cei doi fii ai soldailor i altele. Putem s imaginm o dramatizare n timpul creia vom citi (spune) un basm adecvat, depinde de nivelul clasei (este posibil ca n clasa a II-a copiii s reueasc deja s interpreteze singuri roluri, fr ca acest lucru s-i suprasolicite). Sabia va fi confecionat din carton gros, ca i spada. Balaurul este uor de confecionat prin participarea mai multor copii nfurai n baticuri gri, verzi, sau mai multe nuane de verde, i care sunt mereu n micare. Fiica de mprat este simbolul sufletului cuprins de cruzime, de egoism, de egocentrism. Numai lupttorul n slujba lui Mihail, partea eroic din om, partea nltoare, altruismul din el pot elibera sufletul i pot nfrnge rul. Legenda Cavalerului Gheorghe Demult, demult, dup apariia lui Hristos pe pmnt, erau undeva n ndeprtata ar a zorilor nite cavaleri viteji care se numeau cavaleri ai dreptii. Ei mergeau din ar n ar i, de cte ori vreun animal slbatic pustia un inut din ar, sau bandii ri pndeau oamenii pe drumuri neumblate i-i furau, acolo apreau ntr-o bun zi i ei. Animalele slbatice erau
nvinse, iar bandiii erau pedepsii sau alungai. Nimeni nu tia dac ntr-un loc sau altul, ntr-o bun zi, astfel de cavaleri se vor ivi pentru a-i ajuta pe cei npstuii. Aceti cavaleri erau o speran continu pentru cei slabi i o spaim a nelegiuiilor. Ce jurmnt au fcut pentru acest ordin cavaleresc era necunoscut oamenilor, dar se tia c ei nu zboveau mai mult de trei zile n acelai loc. n aceast vreme exista un ora frumos la mare, numit Selena. Cetile i porile oraului se ntindeau pn pe coast. Un palat nalt era reedina regelui care domnea peste aceast ar, n care de la un timp domnea o mare tristee i mult suferin. Din cnd n cnd, marea devenea agitat i i fcea apariia un balaur fioros. Jumtate zburnd i jumtate trndu-se, pustia tot ce gsea prin ar: turme de animale, case, ba chiar nghiea i oameni. Nimeni nu s-a putut mpotrivi acestei mari nenorociri, nici mcar soldaii regelui. Regele a poruncit s fie ntrebat un nelept care locuia sus n munte, ce este de fcut. neleptul i-a rspuns aa: Cnd marea devine agitat, leag dou oi la mal, acolo unde iese balaurul din ap. El va mnca oile i va pleca. Sfatul a fost urmat ntocmai i, ntr-adevr, monstrul a nghiit oile i s-a ntors n mare. Dar, cam pe cnd s-a mplinit un an, balaurului nu-i mai ajunse aceast hran. Dup ce nghiea oile, intra iari prin ar, pustiind totul n jur. Din nou a trimis regele soli pentru a cere sfat neleptului. Acesta, cnd a auzit vetile proaste, a spus: Venii napoi peste trei zile s v sftuiesc. Cnd solii s-au ntors la timpul promis, neleptul nu a vrut la nceput s le dea sfatul, dar ei au spus: Fr sfatul tu nu ne putem ntoarce. Regele se va supra foarte tare pe noi. Atunci neleptul a dat vestea cea groaznic: Cnd balaurul va vrea s se sature din nou, singura ans de a scpa ara este ca s i se dea o fecioar. Aceste cuvinte au trebuit s le duc solii regelui. Disperarea era mare. Pn una-alta nu aveau de ales, dect s adune fecioarele i, prin tragere la sori, s o aleag pe nefericita care trebuia sacrificat. i astfel, la malul mrii, la stnca balaurului, a fost dus fecioara aleas de sorii vitregi. Era legat la ochi, apoi strns legat de stnc. Balaurul ieea din marea nspumat, o nghiea i se ntorcea din nou n adncuri. i astfel, ori de cte ori i se fcea foame balaurului, o fecioar era sacrificat. i tot aa, pn cnd n ara aceasta rmase numai fata regelui. Cu toat jalea regelui i a reginei, fata fu dus i ea la stnca balaurului. Cnd au vrut s o lege, dup cum se obinuia, ea s-a rugat: Nu m legai de stnc, eu nu am s fug, i v rog s nu-mi legai ochii, cci am s mi-i acopr eu cu voalul meu alb! Regele i regina se rugau n acest timp s se ntmple o minune care s o salveze pe prines. i iat, pe cnd marea ncepu s se agite, apru un cavaler clare pe un cal alb. Vemntul su strlucea n lumina soarelui. Calul su galopa spre mare i, cnd balaurul a vrut s o nghit pe prines, cavalerul i-a srit nainte, cu paloul ntr-o mn i cu lancea n cealalt. Dup o lupt nverunat, cavalerul reui s strpung trupul plin de solzi ai balaurului, care, cu o smucitur, se prbui n apele nvolburate ale mrii, lsnd dup el o dr groas de snge. Fata i-a ridicat voalul de pe ochi i l-a vzut pe cavaler cobornd de pe cal. El i-a nfipt paloul n pmnt, a ngenuncheat pentru rugciune, fcndu-i semnul crucii. Apoi se duse la fat i o ajut s coboare de pe stnc. Mulimea veni s-i mulumeasc, iar regele l ntreb: Nobile clre salvator, spune-mi te rog numele tu, ca s-i pot mulumi! i oare sub ce semn ai luptat? Atunci cavalerul art semnul de pe scut i gri: Gheorghe este numele meu. Eu lupt sub semnul lui Hristos i Mihail din ceruri m ajut i mi d putere nou. Bucuros l-ar fi primit regele pe cavaler n ara sa, dndu-i de soie prinesa, dar cavalerul a plecat a treia zi pentru a mpiedica alte nelegiuiri, n alte pri ale pmntului.
SRBTOAREA LMPAELOR Aceasta poate fi considerat ca fiind a doua (prima este Srbtoarea Recoltei) dintre cele trei srbtori care, premergnd Crciunului, pregtesc pas cu pas marea srbtoare a Naterii Domnului. Aadar, Srbtoarea Lmpaelor poate fi pur i simplu ndreptarea ateniei ctre procesele din natur care sunt specifice toamnei trzii. Arborii i-au pierdut frunziul, culorile vii i vesele din timpul verii s-au ters tot mai mult, devenind totul cenuiu i trist. Nici psri nu mai cnt, plou mrunt i copiii sunt nevoii s stea mai tot timpul n cas. Sute i mii de ntrebri nesc, copiii dorind s afle cu de-amnuntul ce s-a ntmplat. De ce plou?; Unde au plecat psrelele?; De ce mor frunzele?; Dar copacii, mor? i tot aa, nu se mai termin cu ntrebrile. Din timp li se va povesti copiilor despre aceast srbtoare: n fiecare toamn, cnd puterea soarelui scade, ziua se face mai scurt i noaptea mai lung, frigul crete tot mai mult i plantele sufer. Iarna tot pmntul nghea, dar nu i rdcinile plantelor: primvara iarba, florile, pomii, nverzesc din nou. Acest lucru este posibil datorit plpumii de zpad care ocrotete pmntul, dar i datorit muncii neobosite prin care piticii de sub pmnt ngrijesc rdcinile. Aceast imagine a piticilor suplinete acele explicaii care ar implica noiuni de genetic, care explic reducerea la minim a funciilor vitale ale unor organisme vii pe timpul iernii. nelepciunea naturii este nesfrit, ea d nc dureri de cap oamenilor de tiin. Sesizat fiind din vremuri strvechi, ea apare ilustrat n felurite imagini deja n basme, lucru de care ne putem folosi acum, la vrsta copilriei, cci nu va tirbi de fel autoritatea tiinei ce va veni n mod firesc mai trziu. Aadar, va fi deosebit de interesant i educativ s ducem lumin piticilor care muncesc pentru binele plantelor i al nostru acolo, n secret, sub pmnt. Ei au nevoie de lumin i pentru c sub pmnt e ntuneric, dar i pentru c lumina este simbolul binelui, al iubirii, iar gestul copiilor de a duce lumina lmpaelor lor la csuele piticilor (rdcini i scorburi) le va aduce acestora lumin n suflete, bucurie. Poveste ce pregtete srbtoarea: Aurul stelelor La marginea pdurii era un stejar btrn i puternic. Toamna colorase frunzele copacilor din pdure, iar razele soarelui se jucau linitit, fcndu-le s strluceasc. De jurmprejurul stejarului se aternuser frunzele galbene, asemenea unui covor auriu. Adpostit de rdcinile groase ale stejarului, tria o familie de pitici: mama pitic, piticul tat i copilaul Tic- Pitic. Pregtirile pentru iarn erau n toi: tata cioplise castronae din castane, coji de nuc i cpcele de ghind. Mama adunase n cmar multe bunti: ghind, mcee, alune, smburi din conurile de brad, ba chiar i un pic de miere de la albine. Tic- Pitic a strns la piept ct de multe frunze a putut el i, alergnd n cas, strig: Uite ct de multe farfurioare aurii am adus! ntr-o diminea Tic-Pitic se trezi cu mult nainte de rsritul soarelui. Iei din cas i se aez pe o perini de muchi.Aa vzu cum o zn alb fermeca totul n poian. Alergnd la piticul tat, afl:
- Zna aceasta este Bruma! Este semn c iarna se apropie tot mai mult. n curnd pmntul va nghea. Afar se face tot mai frig, aa c noi vom rmne sub pmnt! a mai spus tata n timp ce nchidea bine intrarea cu muchi. Deodat se fcu ntuneric. - Avem nevoie de lumin! a spus mama pitic. - Da, avem nevoie de un foc care s ne dea lumin i cldur! rspunse tatl i pregti lmpaul. - Pot eu s aduc lumina? ntreb Tic-Pitic i o zbughi afar cu lmpaul n mn, fr a mai atepta vreun rspuns. ntre timp afar se nnoptase i aerul rece l-a ntmpinat tios pe Tic-Pitic. Pe cerul senin stelele strluceau vesele, timindu-i razele spre pmnt. - Trebuie s prind i eu o asemenea raz, ca s-mi aprind lmpaul! se gndi piticuul i ncepu s alerge dup raze. Tot alerg el aa, pn ce obosi, dar de prins nici c reui s prind vreo raz. Necjit i ostenit se aez pe o piatr i, fr s bage de seam, adormi De acolo de sus, o mic stelu care a vzut toat strdania lui Tic- Pitic, a lsat s cad o raz tocmai n lmpaul ce atepta s fie aprins. n scurt vreme, piticul se trezi i mare i fu bucuria vznd luminia primit n dar. Porni dendat cntnd fericit: Lanterne, lanterne.. Trezii fiind de cntecel, au venit i muli ali piticui ca s cear lumin pentru lmpaele lor. n curnd, ntrega pdure strlucea de la micile luminie purtate de piticii care cntau i ei veseli: Lanterne, lanterne..
Lan ter ne, lan ter ne soa re lu n ste le lu mi nea z,
hai, tot ce-n jur tu ai! Fetia cu lmpaul A fost odat o feti, care-i purta lmpaul mititel i era tare bucuroas: Eu merg cu lmpaul meu, i el cu mine; Acolo sus strlucesc stelele, Aici jos luminm noi. A venit vntul val-vrtej i i-a stins luminia. Ah, strig fetia, cine-mi aprinde i mie luminia n lmpaul meu? Dar, de jur mprejur nu era nimeni ca s o aud... Atunci fetia a pornit s caute ajutor i nu peste mult timp s-a ntlnit cu un arici care se apropia fonind printre frunze, cu paii lui mici. Drag ariciule, vntul mi-a stins luminia. Nu tii tu cine mi-ar putea aprinde din nou luminia? Nu tiu, spuse ariciul. Trebuie s ntrebi pe altcineva. Eu nu pot zbovi, trebuie s m grbesc la copilaii mei.
10
Fetia a plecat mai departe, cnd deodat n faa ei a aprut un urs. Era Mo Martin. Drag ursule, vntul mi-a stins luminia. Nu tii cine mi-o poate aprinde din nou? Ursul a cltinat din cap ncet: Nu tiu a-i spune. Eu sunt tare obosit, trebuie s dorm, s m odihnesc. Mor, mor, mor... A venit o vulpe strecurndu-se prin iarb, fonind uor; o vulpe ireat. i-a ridicat nsucul i a ntrebat-o pe feti: Ce caui tu n pdure? Noi vnm acum i tu sperii toi oriceii, du-te iute-n cas! Fetia s-a aezat pe o piatr i a nceput s plng: Nu vine nimeni s-mi aprind luminia? Nu m poate ajuta nimeni? Stelele au auzit-o i i-au spus: Pe soare trebuie s-l caui. El te poate ajuta. Fetia aprins curaj i a plecat mai departe. ntr-un trziu a ajuns la o csu. n csu era o bunicu care torcea, torcea fire subiri. Fetia a intrat i a ntrebat: Nu cumva tii tu drumul spre soare? Nu vrei tu s vii cu mine? Bunicua i-a rspuns: Eu trebuie s torc, s torc fire subiri. Dar odihnete-te un pic aici la mine, cci mai ai cale lung de fcut. Dup ce s-a odihnit, fetia i-a luat lmpaul i a plecat mai departe. A ajuns la o alt csu n care locuia btrnul pantofar, care ciocnea mereu, reparnd nclminte. Bun ziua, drag pantofarule, cunoti tu cumva drumul spre soare? Nu vrei s vii cu mine? O, nu, spuse pantofarul, mai am de reparat foarte muli pantofi. Dar odihnete-te aici la mine o vreme, cci mai ai cale lung de fcut. Dup ce s-a odihnit, fetia i-a luat lmpaul i a pornit mai departe. Deodat a zrit n faa ei un munte nalt ce strlucea n deprtare. Acolo sus poate o s-l ntlnesc pe mndrul soare, s-a gndit fetia i a nceput s alerge spre munte. Un copila i-a ieit n ntmpinare. El se juca cu o minge. Hai cu mine! i-a strigat fetia. S mergem nspre soare! Dar copilaul a rmas s se joace cu mingea. Alerga i srea ncolo i-ncoace. Fetia a pornit singur la drum, a urcat pn sus, sus pe munte, dar nici acolo nu l-a ntlnit pe soare. Aici am s stau i am s atept pn cnd vine soarele, zise fetia. S-a aezat pe pmnt. Era att de obosit de drumul lung, nct a nchis ochii i a adormit imediat. Soarele o vzuse deja de mult vreme... i cum era pe nserate, s-a aplecat numai un pic i a lsat o raz n lmpaul fetiei, care s-a aprins imediat. Chiar atunci, fetia s-a trezit. Lmpaul meu lumineaz iar! a strigat ea vesel. A srit n picioare i a pornit vesel la drum. Aa s-a rentlnit cu copilaul, care era foarte necjit, pentru c i pierduse mingea i acum nu o mai putea gsi n ntuneric. Fetia i-a spus: i fac eu lumin! Bieelul a gsit mingea i a nceput s cnte de bucurie. Fetia a mers mai departe pn cnd a ajuns la casa pantofarului. Pantofarul sttea necjit n cmrua lui: Focul meu s-a stins, minile mi-au ngheat de frig i nu mai pot s repar pantofii. i aprind eu focul, a spus fetia. i aa pantofarul a putut din nou s lucreze: acum avea lumin i minile i s-au nclzit. Fetia a mers mai departe i n scurt vreme a ajuns la casa bunicuei. i aici era ntuneric.
11
Lumnarea mea s-a stins, i de mult vreme nu mai vd i nu mai pot s torc, i-a spus bunicua. i aprind eu o lumin nou, i-a zis fetia bucuroas. Aa c bunicua a apucat roata de tors, a rotit-o vrtos i a tors, i a tors fire subiri. Fetia a mers mai departe i a ajuns n poian, unde toate animalele s-au trezit de la lumina lmpaului ei. Vulpea a strlucit, ursul a bombnit i s-a adncit mai tare n brlogul su. Ariciul a pit curios, s vad ce-o fi. Fetia a pornit fericit spre cas, cntnd: Eu merg cu lmpaul meu, i el cu mine; Acolo sus strlucesc stelele, Aici jos luminm noi.
12
SRBTOAREA SFNTULUI MARTIN
Sfntul Martin, care i-a mprit ultimul vemnt clduros cu un strin nevoia, este, datorit acestei fapte, un simbol pentru capacitatea de jertf, pentru buntate i smerenie. Este un apel la forele sufletului. Lumina iubirii (sau a lmpaelor, n cazul copiilor) aduce n jurul su protecie, nelegere, depirea de sine. Sfntul Martin este srbtorit n calendarul catolic la 11 noiembrie. El s-a nscut prin anul 316 n Panonia, actuala Ungarie. A crescut n oraul roman Pavia. Prinii si erau pgni. Martin a fugit la 12 ani de acas, pentru a primi credina cretin. Pe vremea aceea exista legea ca fiii cavalerilor s preia serviciul tailor lor. Astfel a trebuit Martin s devin cavaler la 15 ani. La 18 ani a fost botezat. Doi ani mai trziu a fost eliberat din serviciul su de cavaler. El a predicat credina cretin prin exemplul faptelor sale. n anul 371 a fost ales, mpotriva voinei sale, episcop de Tours. Desigur, rmne la alegerea nvtorului dac se va folosi de imaginea sf. Martin sau nu. Srbtoarea Lmpaelor poate fi realizat foarte bine i fr a o lua n considerare, deoarece tradiiile romneti includ obiceiuri legate de confecionarea lmpaelor din bostani. n satele de cmpie ( Brgan, Dobrogea, Tulcea) se fac i mti din bostani, punndu-se lumnri n ele, sau brcue de dovleac scobit, n care se pun lumnri aprinse i li se dau drumul pe ape curgtoare. Aceste obiceiuri nu sunt legate de o dat fix. Folosindu-ne din nou de analogie, putem observa c mesajul pe care l transmite legenda Sf. Martin se potrivete cu cel al Srbtorii Lmpaelor. Legenda Sfntului Martin Era o zi de noiembrie. Nori grei, cenuii acopereau cerul. Un vnt ngheat smulgea ultimele frunze uscate din copaci i le mtura naintea sa. Pe un drum de ar din Frana clrea un grup de tineri. Veneau din Italia. Din porunca mpratului, cavalerii erau pe drumul spre noul lor loc de serviciu. Trebuiau s se grbeasc, dac voiau s ajung n urmtoarea localitate nainte de cderea nopii. ncepu s plou violent. Din cauza frigului, pmntul ncepuse s nghee i deveni dintro dat neted i alunecos. Clreii trebuiau s fie ateni s nu le alunece caii i naintau foarte ncet. Cnd ncepu s amurgeasc, unul dintre ei deveni nerbdtor i spuse: Vedei oraul din zare? Trebuie s fie Amiens. Trebuie s ne grbim, n curnd se nchid porile. Are dreptate, spuse un altul; caii notri se pot odihni ntreaga noapte, aa c nu trebuie s-i crum acuma. Haidei mai repede! Brbaii i mboldir caii. Doar unul dintre ei nu vroia s se grbeasc i rmnea tot mereu n urm. Era tnrul cavaler Martin. El avea grij de calul su cel credincios, care l slujea de atta vreme aa de bine. El prefera s clreasc precaut pe drumul prost i ngheat i avea grij ca animalului su s nu i se ntmple nici un ru. n curnd, camarazii si nu se mai zrir.
13
Vntul se ntei, ploaia se transform ntr-o zpad deas. Fulgii de zpad l loveau pe Martin n fa ca nite ace. El se nvlui i mai strns n mantia sa. inea strns hurile cu minile rebegite de frig. Era deja ntuneric, cnd Martin ajunse la Amiens. Poarta cea mare a oraului era nc deschis. Cnd voi s treac prin ea, calul su se opri brusc. Cavalerul trase de huri, dar calul nu se urni din loc. El l ciocni pe gt i i vorbi. Nu ajut la nimic. Calul su nu fcea nici un pas mai departe. Atunci Martin cobor de pe cal i abia atunci zri un om srman, care cuta adpost de vnt i vreme ntr-o ni a zidului ce nconjura oraul. Avea pe el doar cteva zdrene i tremura de frig. Martin, care pe drum mprise adesea pomeni oamenilor srmani, nu mai avea acum nimic dect vemntul de cavaler i mantia sa clduroas. Voia s-l ajute i pe acest om. Fr s ezite, i lu sabia i tie mantia n dou. O jumtate o ddu omului srman, iar pe cealalt i-o puse peste umeri. Repede i fr s atepte mulumire, se urc din nou pe cal i clri mai departe, cutndu-i tovarii. i gsi ntr-un han mare. Acolo stteau cu obrajii nroii n faa paharelor de vin i rachiu, beau i cntau. Cnd Martin se apropie de ei, unul spuse: Ia te uit, a venit i Martin! ns altul l mpinse ntr-o parte i opti: Taci, e ceva cu Martin! Uit-te la mantia lui! Cnd observar c Martin mai avea doar o jumtate de mantie, se uitar surprini unul la altul. Ce se ntmplase? Unuia dintre cavaleri i fu ruine c se grbise mpreun cu ceilali, fr s se uite n jurul su. El ntreb: Este posibil ca tu s-i fi mprit pn i mantia, pentru a ajuta un srman? Martin rspunse cu simplitate: Da, dar am procedat aa cum a fi fcut-o pentru un frate. n noaptea aceea, pe Martin l trezi o lumin strlucitoare. Hristos i apru cu nfiarea omului srman. El purta jumtatea de mantie, i le spunea ngerilor: Martin m-a mbrcat. Aceast trire l-a impresionat pe Martin pn n adncul inimii. S-a simit chemat s slujeasc cretinismul. S-a lsat botezat i i-a ncheiat, ct mai repede posibil, serviciul de cavaler. A acionat altruist ntre oameni, din buntatea i iubirea sa. Muli cavaleri i-au urmat exemplul. (Dup vechi legende despre sfntul Martin.) Sfntul Martin Sfntul Martin cltorea, Prin vnt i zpad, Calul vrednic l purta, Vemnt cald l nvelea, i curaju-l nsoea. n zpad ns sta Om srman n zdrene El vemnt nu mai avea, Gerul aspru-l ncolea, Bietul om ce degera, de cldur se ruga. Sfntul Martin fr preget Vemntul drui, Srmanul vru s-i mulumeasc, Dar calul el porni, i dus a fost, ca gndul.
14
Sfntul Martin cnd dormea Ceretorul n vis l vedea El lumin rspndea Camera de o umplea i astfel gria:
Martine, Martine, Martin auzea, n alt lume locuiesc, n cminul meu ceresc, Sunt Domnul acestei lumi. (Versuri din inutul Rinului)
15
SRBTOAREA SPIRALEI
Aceast srbtoare este cea mai apropiat de Crciun i este dedicat cu totul pregtirii unei atmosfere ct mai profunde, ct mai potrivite cu marea Srbtoare a Naterii Domnului. Cum anume s ajungem la reaprinderea sau la pstrarea luminii luntrice, iat un lucru despre care oricine, dar mai ales copiii, vor pricepe mult mai bine din fapte dect din explicaii. Lumina este singura care se comport la fel ca i iubirea: cu ct dai mai mult, cu att vei avea mai mult! Pentru o percepie clar a acestei realiti minunate se face Srbtoarea Spiralei. n mijlocul unei sli mari se aeaz pe jos crengue de brad n forma unei spirale att de mari nct s poat fi parcurs prin mers (diagonala de cca 5 m). Spirala va fi mai frumoas dac va fi mpodobit cu pietre semipreioase, cu stelue colorate (acestea putnd marca i locul n care urmeaz fiecare copil s-i pun lumnarea, altfel ei avnd tendina de a le pune ngrmdite) n mijloc se va amenaja un loc mai special (un butuc mai deosebit sau mpodobit de exemplu cu mtase, conuri, alte obiecte din natur) pe care se va aeza o lumnare mare, festiv. De jur mprejurul slii vor fi scaune pe care s ad participanii. Mai nti se va spune Povestea mpratului tainic sau o alt poveste potrivit momentului, aprins fiind numai lumnarea din centrul spiralei, apoi fiecare va parcurge spirala cu lumnarea sa n mn (lumnare alb, de preferin, care este pregtit din timp: n loc de alt suport, ea este nfipt ntr-un mr rou). n loc de ap vie, se va lua lumin de la lumnarea cea mare i apoi lumnarea cu mr va fi aezat pe spiral. n timp ce se va face acest lucru, cu toii vor cnta colinde de Crciun. Copiii se vor identifica luntric cu fetia din poveste i vor vedea c a merge nspre interiorul spiralei este mai dificil dect s iei din ea (analogie cu ndreptarea ateniei spre sine, spre propriile fapte sau, dimpotriv, spre exterior, spre faptele altora; lucru de care vor fi contieni numai cu mult mai trziu). n fine, motivul principal pentru care se organizeaz aceast srbtoare este vizualizarea i experimentarea modului n care dintr-o singur lumini, prin participarea fiecruia cu luminia sa, se va umple toat sala de lumin. Crenguele de brad folosite pentru confecionarea spiralei vor putea fi folosite pentru realizarea coronielor de Advent n cazul celor de religie catolic, sau pur i simplu pentru decorarea slilor de clas: ornamente pentru lumnri, ui, ferestre, sau pot fi puse n vaze cu ap, mprosptnd n mod plcut aerul. Povestea mpratului Tainic Era odat o mare mprie unde toi oamenii triau fericii i mulumii. ara era foarte bogat, toi oamenii triau n bun nelegere i mpratul conducea ara cu mult nelepciune i blndee. Nici un necaz nu umbrea privirea curat i prietenoas a locuitorilor acestei ri. n acest fel minunat trecur muli, muli ani pn cnd, ntr-o zi, o veste cumplit ajunse la urechile mpratului: o boal cumplit se abtuse asupra oamenilor. i se fcea aa c tot mai muli oameni i pierdur putina de a gndi chiar i cel mai simplu gnd. Boala se ntindea repede i nimeni nu-i cunotea leacul. Medicii i nelepii
16
mpratului se artar neputincioi; orict au cutat, n-au gsit nici un leac care s vindece sau s mblnzeasc mcar boala cea cumplit. Ba mai mult, boala se agrav i tot mai muli oameni ncepur s nu mai poat simi nimic, nimic. Sufletul le era gol i pustiu: nu se mai ntristau pentru nimic, dar nici nu mai puteau simi nici o bucurie. Orice li se ntmpla, ei rmneau la fel. Nu mai iubeau pe nimeni, nu se mai ajutau ntre ei, nici c i mai psa vreunui om de alt om. i, de parc att nu ar fi fost de-ajuns, boala ajunse s cuprind chiar i putina de a se mica, astfel nct n scurt vreme foarte muli oameni zceau pur i simplu la pmnt, fr putere. Jalea n ar era nespus de mare, iar boala se ntindea mai mult i mai mult. n sfrit, ntr-un trziu, mpratul afl care este leacul: apa vie care se afl tocmai n miezul pmntului, vegheat de mpratul Tainic. Ei, dar acum, cine s mearg tocmai acolo? Cine s aib atta curaj? Atunci cnd ngrozitoarea molim a ajuns i la palatul mprtesc, cnd nsui mpratul era ameninat de ea, fiica lui spuse cu mult curaj c ea dorete s plece dup leacul minunat: apa vie. Degeaba au plns, degeaba s-au rugat de ea mpratul i mprteasa, tnra prines nu se ls nduplecat i porni la drum hotrt, fr s mai stea pe gnduri. Nu tia ncotro s-o ia, aa c merse nainte i merse, i merse, ntlnind n drumul ei o mulime de oameni care mai de care mai bolnavi... Ctre sear ajunse pe culmea unui deal, dar nici o cas, nici o lumini nu se zrea, ca s poat cere adpost. Fiind foarte obosit, se ntinse pur i simplu pe jos, pe pmnt, privind cerul senin pe care strluceau prietenos stelele i luna. n scurt vreme adormi. i dormi un somn adnc, odihnitor, iar diminea cnd se trezi, nu mic i fu mirarea s se vad nvluit de o minunat mantie albastr ca nsui cerul! Cu fore noi, porni la drum mai ncreztoare i mai hotrt. i merse ea tot aa, voinicete, dar la orele amiezii soarele ncepuse s ard cu atta putere, nct trebui s se adposteasc la umbra unui copac, pentru a-i mai trage sufletul. Stnd acolo se gndea n sinea ei: ce bine ar fi s pot merge repede, repede, i s nu mai obosesc! i numai ce ncepur ramurile i frunzele pomului s se legene i s freamete, aplecndu-se tot mai mult, pn la picioarele copilei i dintr-o dat lsar s alunece pe pmnt, n faa fetei, o pereche de pantofi cu totul i cu totul de aur. De-ndat ce s-a nclat cu ei, toat oboseala i-a trecut ca prin farmec i, fr s mai piard vremea, a pornit la drum mai departe. Erau att de muli oameni care o ateptau! Soarta lor, soarta tatlui ei, mpratul, depindea de ea! Se grbi aadar i merse voinicete, observnd c drumul se ngusta tot mai mult i ncepea s coboare nspre centrul pmntului. Se fcea treptat mai ntuneric, mai ntuneric, iar drumul mai ngust, tot mai ngust, pn ce fata abia se mai strecura, pipind cu minile locul, cci nu mai vedea nimic... De cte ori i se fcea fric, sau obosea, se gndea la cei ce o ateptau cu leacul, cu Apa Vie, i atunci i recpta puterile i mergea mai departe. Dup un timp, drumul ncepu s se lrgeasc i s se lumineze treptat, treptat. Apoi fata de mprat ajunse ntr-o sal mare, minunat mpodobit cu pietre nestemate, n mijlocul creia era un tron de aur pe care edea un tnr mprat, ce inea n mini o cup de aur. Vino mai aproape, fat curajoas, te ateptam! a spus el. Apoi i ntinse cupa cu Apa Vie, zmbindu-i cu blndee.
17
Fata lu cupa cu bucurie i recunotin, dar dup ce mulumi cum se cuvine, nu se mai ntinse la vorb, ci porni de ndat voinicete napoi, cci muli oameni i puseser n ea singura lor ndejde. Pe drumul de ntoarcere i ntlni din nou pe oamenii bolnavi i le ddu fiecruia s bea cte o nghiitur din Apa Vie. i mai trebuie s tim c dintre toate, numai lumina i iubirea mai pot fi ca Apa Vie: cu ct dai mai mult, cu att se face mai mult... Aadar, nu numai c nu se termina apa din cup, ci sporea vznd cu ochii, orict de muli oameni beau din ea. Dar nu toi se vindecau, ci doar aceia care credeau n puterea ei. n acest fel ara a fost mntuit de boala cea cumplit, chiar dac nu pe deplin. Mai putem vedea i astzi urmele acestei boli ciudate printre oamenii din jurul nostru i iat de ce vom merge i noi astzi prin aceast spiral care seamn cu drumul parcurs de fata de mprat: ca s lum lumin, ca simbol al iubirii din care cu ct dai mai mult, cu att se face mai mult; iar puterea ei vindectoare exist numai pentru cei ce cred n ea...
18
SRBTOAREA MOULUI NICOLAE
Deoarece Sfntul Nicolae a existat cu adevrat i a fost Episcop, hainele lui nu pot fi roii, cu blni alb acestea sunt hainele lui Mo Crciun. Moul Nicolae are un strai alb, lung i poart o mantie albastr, mpodobit cu stele; pe cap poart o mitr episcopal, cu o stea sau o cruce n vrf. Are o barb lung i sprncene stufoase, prul alb. n mn poart un toiag de pstor, mpodobit n vrf cu un brdule. Sacul plin cu mere, nuci i turt dulce e lsat chiar lng u, pentru ca el s i poat folosi braele pentru gesturi largi, impuntoare. Moul poate fi nsoit de o slug, aceasta fiind un personaj mai grosolan, reprezentant al pmntescului uman, care e i plin de umor (n genul lui Pcal). Acesta poart Cartea de Aur a Moului Nicolae, n care sunt nscrise micile nzbtii ale copiilor (nvtorul se va ngriji din timp s scrie pentru fiecare copil cte ceva din ceea ce e mai suprtor la acesta, dar ntr-o form drgu, hazlie). Adevrata inut a Sfntului Nicolae se va configura din coninutul textului care urmeaz: Dumnezeu v salut prin gura mea! Peste ntinderile venice ale cerului s-a plimbat sufletul meu, ca n toi anii. Acolo nfloresc stelele i lumineaz buna lun. Acolo strlucete lumina lumii. i am ntlnit-o din nou pe Maria, mama venic a copilului lui Dumnezeu, iar ea mi-a vorbit aa: Nicolae, pe pmnt trebuie s vin iar Crciunul. Tu tii, Nicolae, c n ceasul de frig i ntuneric al nopii pmnteti Hristos vrea s se nasc iar, copilul cerului n srcia pmntului. Un strai din strlucirea stelelor vreau s-i es, o hain de lumin care s l ocroteasc de rceala i ntunericul pmntului. Stelele mi-au druit cu plcere din strlucirea lor, cete ngereti au lucrat cu hrnicie, dar pentru ca hinua aceasta s poat ocroti i nclzi cu adevrat Pruncul Sfnt, mai e nevoie de ceva: de iubirea din inimile oamenilor! De iubirea curat a inimioarelor de copii! Du-te, aadar, peste ri i peste mri, peste pduri i lunci, din sat n sat, din ora n ora, i caut inimi strlucitoare de iubire i pline de buntate! S aduni cu mare grij acest aur nepreuit, aur viu, care nu se poate gsi nicieri n alt parte, dect n iubirea curat. i s l aduci la mine, pentru ca astfel s se poat pregti sfnta srbtoare, s poat veni Crciunul! Aa mi-a spus mie Maria, Mama Cereasc, n lumea stelelor. Eu am ascultat glasul ei i m-am grbit s cltoresc departe, pe tot pmntul, prin pduri i lunci, i aa v-am auzit cntnd. Am privit n inimile voastre i am vzut gnduri pline de iubire, i mai tiu i de minile voastre harnice care pot drui, pot mngia, se pot ruga. Avei voi pregtit iubire curat, luminoas i cald pe care s i-o druii micului Iisus Hristos? Eu vd ns i gnduri i fapte urte care ntunec inimile voastre (n timp ce spune, Moul se plimb printre copii i cur cu brduul inimile; tot acum poate citi din Cartea de Aur fapte bune i rele). Dar acum cntai-mi un cntec, un colind. Atunci va curge iubirea din inimile voastre i eu o voi duce la mama lui Dumnezeu. i pentru ca s nu uitai c iubirea oamenilor e singura care ine estura hinuei fcute din razele cerului i c numai aa poate fi Crciunul, v dau aceast stelu i o lumnare (sau altceva, cu un simbol potrivit). Stelua poate s mpodobeasc brduul vostru. Ea strlucete noaptea pe ramura verde i v amintete s nu uitai s fii buni i iubitori.
19
Rmnei cu bine, drumul meu m conduce spre muli ali copii care m ateapt. Apoi voi urca sus, la Maria, i i voi spune: Mam Cereasc, poate s vin Crciunul! Eu am gsit pe pmnt muli copii i oameni iubitori, care ateapt cu adevrat aceast mare srbtoare! Copii, iubii-v unii pe alii! Bucurai-v de Crciun! Lsai inimile voastre s fie ieslea n care Copilul Cerului va s se nasc! Dumnezeu v salut prin gura mea! Cntecul Maicii Sfinte Patitur:
Pes te soa re Prin tre ste le Tre ce al Ma ri e i pas
Soa re cald i
bu cu ri e Strn ge pentru al ei co pi - la
Cnd Ma ri a lin p - e te Co rul ste le lor pri ve - te
M na ei ne pre - g te te De Cr ciun ce ne so - o se - te Cntec de Mo Nicolae
S fim ve e se - li, s fim buni, Mo - ul Ni co la -e
e pe drum!
Ve - seli, ve - seli, tra-la - la-la - la
Mo ul Ni co la e vi - ne, da
Ve - seli, ve - seli, tra-la - la-la - la
Mo ul Ni co la e vi - ne, da
20
Pun ghetuele, curat i m-aez frumos n pat R. Dac-adormi, apoi visezi Vine Moul i nu-l vezi R. Dimineaa cnd m scol Fug la ghete, dau ocol. R. Moul Nicolae vine-acum i ne-aduce tot ce-i bun! R.
21
CRCIUNUL
n Evanghelia lui Luca se vorbete despre naterea pruncului Iisus. Pstorilor ce-i pzeau turmele n acea noapte, vestea cea bun le-a fost adus de ctre un nger: ...i venir n grab i-i gsir pe amndoi, Maria i Iosif, mpreun cu copilul n iesle. Noaptea dintre 24 i 25 decembrie este Noaptea Sfnt. Ea este srbtorit dup ce Soarele a trecut de punctul su cel mai de jos. Bradul de Crciun simbolizeaz lumina dumnezeiasc ce a venit pe pmnt prin naterea copilului Iisus. Poveste - Noaptea Sfnt Era ziua de Crciun i cu toii plecaser la biseric, n afar de bunica i de mine. Cred c eram singuri n toat casa; noi nu am putut merge cu ei, pentru c eu eram prea mic, iar ea prea btrn. i amndou eram tare necjite c nu putuserm merge la slujb, s ascultm colindele de Crciun i s vedem lumnrile de Crciun. ns cum stteam noi aa, singure, a nceput deodat bunica s povesteasc. A fost odat un om, zise ea, care plec n noaptea adnc s aduc nite foc. El trecu de la o cas la alta, ciocnind la ui: Oameni buni, ajutai-m! spunea el. Mi-a nscut soia un copila i trebuie s fac focul, s se nclzeasc i ea, i cel mic. Dar era trziu, i era noapte, i toi oamenii dormeau, i nimeni nu i rspundea. Omul merse, i merse, tot mai departe. n sfrit, vzu n deprtare lumina unui foc. Atunci o lu n direcia aceea i vzu cum undeva, afar, ardea focul. O mulime de oi albe dormeau de jur mprejurul focului i un cioban btrn pzea turma. Cnd omul care voia s mprumute foc ajunse aproape de oi, vzu c trei cini mari stteau la picioarele ciobanului i dormeau. La sosirea lui se trezir toi trei i-i deschiser larg boturile, ca i cum ar fi vrut s latre, dar nu se auzi nici un sunet. Omul vzu cum li se zbrleau perii pe spate, vzu cum le scnteiau colii ascuii n lumina focului i cum se repezir asupra lui. Simi cum unul l prindea de picior, altul de mn i al treilea de gt. ns colii i dinii cu care voiau s mute cinii nu i ascultar i omului nu i se fcu nici cel mai mic ru. Atunci omul vru s mearg mai departe, s ia focul de care avea nevoie. ns oile stteau att de strns una lng cealalt, c nu avea pe unde s calce. Atunci omul se urc pe spatele lor i pi aa, de pe una pe alta nspre foc. i nici una nu se trezi i nici una nu se mic din loc. Pn atunci bunica putuse povesti netulburat, ns acum n-am mai putut s n-o ntrerup. De ce nu se micau, bunico? am ntrebat eu. Ai s afli imediat, a zis bunica i i-a continuat povestea. Cnd omul ajunse la foc, l vzu pe cioban. Acesta era un om btrn, morocnos, posomort, aspru i nemilos cu toi oamenii. i cnd l vzu venind pe strin, i lu bastonul 22
lung, ascuit la vrf, pe care obinuia s-l in n mn cnd i pzea turma, i-l azvrli nspre om. i bastonul porni uiernd asupra lui, dar de cum l atinse, se ddu la o parte vjind i czu departe pe cmp. Cnd bunica a ajuns aici, am mai ntrerupt-o o dat: Bunico, de ce nu a vrut bastonul s-l bat pe omul acela? ns bunica nu s-a lsat ntrerupt i i-a continuat povestirea. Acum omul ajunse la cioban i-i spuse: Prietene ajut-m, druiete-mi puin foc. Soia mea tocmai a nscut un copila i trebuie s fac un foc, s se nclzeasc i ea, i micuul. Ciobanul ar fi spus mai degrab nu, dar, gndindu-se cum cinii nu-i putuser face nici un ru omului, cum oile nu fugiser de sub paii lui, i cum bastonul nu voise s-l loveasc, I se fcu puin fric i nu ndrzni s resping cererea strinului. Ia atta ct i trebuie, i spuse el omului. ns focul aproape se stinsese. Nu mai erau crengi sau ramuri aprinse, ci numai o grmad de crbuni aprini, iar strinul nu avea nici un vas n care s poat duce crbunii. Cnd ciobanul vzu acest lucru, mai zise o dat: Ia ct i trebuie! i se bucur c omul nu putea lua foc de acolo. ns omul se aplec, lu crbunii aprini cu mna goal din cenu, i i puse n haina sa. Iar crbunii nu-i arser nici minile, nici haina, iar omul i ducea, ca i cum ar fi fost nuci sau mere. ns aici povestitoarea s-a ntrerupt pentru a treia oar: Bunico, de ce nu voiau crbunii s-l ard pe omul acela? Ai s afli imediat, zise bunica, apoi povesti mai departe. Cnd ciobanul, care era un om att de ru i de aspru, vzu toate acestea, ncepu s se minuneze: Ce fel de noapte s fie aceasta, n care cinii nu muc, oile nu se sperie, lancea nu ucide i focul nu arde! l strig pe strin i-l ntreb: Ce noapte este aceasta n care toate lucrurile sunt ndurtoare cu tine? Atunci omul rspunse: Eu nu pot s-i spun dac nu vezi tu nsui. i vru s-i vad de drumul su pentru a putea face ct mai repede focul la care s se nclzeasc soia i copilul. ns ciobanul se gndi s nu-l piard pe om din ochi nainte de a vedea ce nseamn toate acestea. El se scul i merse dup el, pn ce omul ajunse la ai si. i atunci vzu ciobanul c omul nu avea nici mcar o colib n care s locuiasc, ci-i lsase soia i copilul ntr-o
23
peter ce nu avea dect perei goi i reci de piatr. Pstorul se gndi c bietul copila nevinovat va nghea acolo n peter i, dei era un om nemilos, fu totui micat i se hotr s ajute copilul. i desprinse rania de pe umeri, scoase din ea o blan de oaie alb i moale i o ddu strinului, spunndu-i c poate nveli copilul cu ea. Dar, n clipa n care art c poate fi i el milostiv i ndurtor, i se deschiser ochii i vzu ceea ce nainte nu putuse vedea i auzi ceea ce nainte nu putuse auzi. i anume, vzu cum de jur mprejurul copilului se aflau muli ngerai cu aripioare argintii. i fiecare dintre ei inea o harp n mn i cu toii cntau c-n aceast noapte s-a nscut Mntuitorul, care va mntui lumea de pcate. Atunci nelese ciobanul de ce n aceast noapte se bucurau toate fpturile, astfel nct nu vroiau s fac ru nimnui. i nu numai n preajma copilului erau ngeri, ci pretutindeni i putea vedea ciobanul. n jurul su, n peter, pe munte, n zbor. Veneau n cete mari i, cnd ajungeau aici, se opreau i priveau copilul. i era o curat revrsare de bucurie, de cntec i joc i pe toate acestea le vedea el n noaptea adnc n care mai nainte nu vzuse nimic. i fu att de bucuros c i se deschiseser ochii, nct czu n genunchi i-i mulumi lui Dumnezeu. Cnd bunica a ajuns aici, a oftat i-a spus: Ceea ce a vzut ciobanul am putea vedea i noi, cci ngerii coboar din ceruri n fiecare noapte de Crciun, i dac ni s-ar deschide ochii am putea vedea i noi. i apoi m-a mngiat pe cap i a adugat: S ii minte acestea, c sunt la fel de adevrate cum te vd i cum m vezi. Cci nu depinde de lumnri sau felinare, nici de Lun sau de Soare, ci ceea ce ne trebuie este s avem ochi, care s poat vedea mreia lui Dumnezeu. Joc de Crciun pentru ciclul primar Maria rochie lung, simpl, roie; mantie albastru intens, prins pe cap cu o benti aurie; Iosif haine maro nchis (violet nchis), mantie bej (cenuie) ce se prinde pe cap cu o benti de culoare asortat; n mn are un baston de drume; ngerul cu steaua rochie lung, alb (de mtase, dac se poate), cu o band aurie ncruciat pe piept i o benti aurie pe cap; n mn are o stea cu cinci coluri, aurit, fixat pe un b aurit; ngerul cu Pruncul rochie lung, alb; mantie de mtase (tifon) alb, care nu se prinde i pe cap, benti aurie; poart n brae o ppu nfat n mtase alb i legat cu benti aurie; ngeraii rochii albe, cu sau fr mantii, bentie aurii pe cap; Mgruul blni cenuie, haine cenuii; Oiele haine albe, blnie de oaie sau cojocele ntoarse pe dos; Pstorii haine populare, ub, cciul de blan, tristue, un ca pentru cel care l va drui, bte de pstori; Hangiii pentru biei: pantaloni, cma, vest, plrie (cu o pernu se poate face burt, se pot desena musti, barb); pentru fete: fust lung, crea, or, batic; 24
cte o lamp veche (cu gaz) sau alte obiecte de decor care s sugereze hanul (ulcele de lut, nframe populare). Scena trebuie pregtit din timp: n stnga, ieslea i n spatele ei o bncu pe care s stea Maria i Iosif; la mijloc, n spate, hanurile; n dreapta, ct mai n fa, un foc (lemne aranjate ca pentru foc, cu o lantern ascuns; nite blnie de oaie sau cergi ntinse pe jos, pe care s doarm pstorii. n fa merge ngerul cu steaua, urmat de Maria i Iosif, de mgru, ngerai, hangii, pstori i oie. Pe scen intr cntnd, ca o procesiune, toi copiii, fac un ocol n form de cerc (oval) a ntregii scene, apoi se opresc n semicerc, pentru a termina colindul (dac e cazul): Ia sculai, boieri, sculai, florile dalbe Priveghind v bucurai, florile dalbe C v vin colindtori, florile dalbe Noaptea pe la cnttori, florile dalbe i nu v-aduc nici un ru, florile dalbe Ci v-aduc pe Dumnezeu, florile dalbe Floare alb de mtas, florile dalbe Dumnezeu n ast cas, florile dalbe. Toi n cor (rmn n semicerc): Iat c am ndrznit, Cu colindul am pornit! Ca s facem pomenire Despre-a lui Hristos venire! Ce spune domnia voastr, Vei primi colinda noastr? Colind (se merge din nou de jur mprejurul scenei, dup un ocol complet se oprete fiecare la locul lui: ngerul cu steaua i ceilali ngerai n spatele ieslei, o oi, mgruul i o vcu dac exist n stnga i dreapta ieslei; hangiii la hanurile lor, ciobanii se culc pe blnie, n jurul focului, cu oiele alturi; Maria i Iosif se opresc n mijlocul scenei, ct mai n fa, pentru a fi bine auzii. Toate dialogurile se poart cu faa pe ct posibil de ntoars ctre public, tot spre a fi bine auzii). Noi la Viflaim am fost, noi la Viflaim am fost Unde s-a nscut Hristos, unde s-a nscut Hristos i-am vzut i pe-a Sa mam, bis. Pe care Maria-o cheam, bis. Cum umbla din cas-n cas, bis. Ca pe fiul su s-L nasc, bis. Maria:
25
Drag Iosif, ca de ghea-i noaptea azi... Unde vom gsi sla Pentru-al nostru copila? Trebuie s gsim ptu S-L pot nate pe pruncu Trebuie s gsim un pat Pentru-al nostru mprat! Iosif: ndat-am s pornesc i-un lca am s gsesc! n timp ce Iosif face un mic ocol, pn n dreptul primului hangiu, toi copiii cnt: Umbla-n sus i umbla-n jos, bis Ca s-L nasc pe Hristos, bis. Iosif: Cioc, cioc, cioc! Cutm un loc! Hangiul I: E hanul plin! E hanul plin! N-am nici un loc! Hai, pleac! Of, of! Ct eti de srntoc! Colind (toi): Umbla-n jos i umbla-n sus, bis. Ca s-L nasc pe Iisus, bis. Iosif: Cioc, cioc, cioc! Cutm un loc! Primii-ne, v rog! Hangiul II: Sunt ocupat, n-am nici un pat! Doar de vrei, n grajd gsii Un loc s v adpostii! Iosif: Mulumim, mulumim! Locul prea umil cu drag noi l primim. Colind (n acest timp Maria i Iosif merg i se aaz lng iesle): Tot umblnd gsi apoi, bis. Un staul mndru de oi, bis.
26
Toi, n cor: Pat moale vitele i-au druit Lumin i-a oferit o stea de la rsrit. n timp ce toi copiii cnt colindul, ngeraul cu Pruncul ocolete ieslea i i-l pune Mariei, cu gingie, n brae. La Viflaim acolo jos Cerul arde luminos Preacurata nate astzi pe Hristos! Toi, n cor: El vine-n hain alb, de ngera purtat S spele lumea toat de ru i de pcat! Vcua i mgruul: Ieslea noastr-i aspr, pruncuor firav, pruncuor suav Cu suflarea te-nclzim, de frig s te ferim! Colind (n acest timp ngeraii vin n faa ieslei i ngenuncheaz): Ce vedere minunat n Viflaim se arat Cerul strlucea ngerii veneau Pe-o raz curat bis. Toi n cor: ngerii se adunar i Pruncului aa-i cntar: Primul ngera: Eu, din cer, de sus, lapte i-am adus! Al doilea ngera: Eu i-l nclzesc! Al treilea ngera: Eu miere dulce-i pun! Al patrulea ngera: Iar eu l gust de-i bun! Toi: Mnnc tot, copile bun! Colind (n acest timp ngeraii se ridic i se ntorc la loc): Cerul strlucea, ngerii veneau Pe-o raz curat. n timp ce copiii cnt mai departe, ngerul cu steaua face un drum ce ocolete ieslea, apoi prin faa scenei ajunge la pstori i i trezete, atingndu-i uor cu steaua pe cap. Pstorilor din cmpie Le vestete-o bucurie:
27
C-ntr-un mic sla Lng-acel ora S-a nscut Mesia bis Pstorii (se trezesc, se freac la ochi, se sftuiesc): Haidei frailor s mergem, Pruncul Sfnt s-l cutm Lui cu toi s ne-nchinm! S ne-nchinm pn la pmnt i-n dar s-i ducem ce avem mai sfnt! Colind (n timp ce se cnt, pstorii i oiele, condui de stea, ajung n faa ieslei i ngenuncheaz): Pstorii cnd auzir Spre lcaul sfnt pornir Unde au aflat Pruncul luminat i l preamrir bis. Primul pstor: Eu sunt harnic pstora i-am adus in dar un ca! Al doilea pstor: Eu port turma-ntr-o vlcea i-am adus o mieluea! Al treilea pstor: Eu pstor mai tnr sunt i-am s cnt un cntec sfnt! Maria: Voi, buni pstori, fii fericii Copilul Sfnt dac-l cinstii! Oiele: Lna noastr cea mioas Pe Copil s-l nclzeasc! Iosif: Oielor, v mulumim i darul vostru l primim! Toi: S legnm Copilul Sfnt n inima cu un vesel cnt
28
Cu voie bun s-I cntm Mereu s-L binecuvntm! Colind (fiecare rmne n locul unde se afl i cnt privind spre Prunc): Astzi s-a nscut Hristos Mesia cel luminos Ludai i cntai i v bucurai Vntu-l bate, nu-l rzbate Neaua-l ninge, nu-l atinge i de-acum pn-n vecie Mila Domnului s fie Colind (n timp ce se cnt, copiii formeaz procesiunea de la nceput, cu care au intrat pe scen, fac un drum ocolind scena, pn ajung n forma de semicerc, i termin colindul, apoi ies din scen tot cntnd, sau se trage cortina): Colindia nu-i mai mult, S triasc cine-ascult, Sus la ceruri o-nlm i la gazde o-nchinm! O-nchinm cu veselie i cu mare bucurie C-am ajuns seara de-Ajun i-a btrnului Crciun! Sus mai sus v-am nlat Ce-am tiut noi v-am cntat S rmnei sntoi Sntoi i bucuroi C-am ajuns ziua cea sfnt Cnd colindele se cnt Srbtoarea lui Hristos S v fie de folos!
29
NCHINAREA MAGILOR Evanghelia lui Matei vorbete despre Magi. Steaua i-a condus la Bethleem. Ei au intrat n casa deasupra creia se oprise steaua, au vzut pe Prunc mpreun cu Maria, mama Lui, i cznd la pmnt, s-au nchinat Lui i deschiznd vistieriile lor, I-au adus Lui daruri: aur, tmie i smirn. Darurile celor trei Sfini Regi au valoare de simbol: aurul pentru nelegerea a ceea ce e spiritual i dumnezeiesc, tmie pentru slujba de jertfire i pentru virtuile omeneti, smirna pentru unirea sufletului omenesc cu venicul, cu nepieritorul. Conform unor descrieri i tablouri vechi, vemintele celor 3 Magi aveau fiecare o anumit culoare. Ale lui Melchior, cel care oferise aurul, erau roii, albastre ale lui Balthasar, cel ce adusese tmia i verzi ale lui Gapar, maurul care oferise smirna. Pe icoane, copilul dumnezeiesc, cruia cei trei Magi i ofer darurile lor, este reprezentat stnd n picioare sau aezat, pe cnd n Adoraiile pstorilor el este de obicei reprezentat culcat. Ziua de 6 ianuarie este i o zi nchinat faptului c, la 30 de ani de la naterea sa, Iisus a fost botezat n Iordan de ctre Ioan Boteztorul. Legend Cu mult nainte de Naterea lui Iisus, tria n Rsrit profetul Balaam. El povestea: Rsare o stea. Un om se va nate n Israel, care va domni peste toate neamurile. Aceast profeie a fost preluat cu mult bucurie i emoie la curile mprteti ale Orientului. mpraii Rsritului au tocmit doisprezece dintre cei mai buni cititori n stele n serviciul lor. Acetia urmau s cerceteze semnele cereti anunate de pe muntele Vaus, care depea n nlime toi munii din prile acelea. nvaii se retraser n singurtatea muntelui i observar zi i noapte mersul stelelor. Ateptar muli ani, fr s observe vreun semn deosebit. Cu fiecare zi cretea dorina de a vedea steaua i se rspndeau zvonurile n acest sens. n noaptea n care s-a nscut copilul Iisus, apru deasupra muntelui Vaus steaua pe care o anunase Profetul Balaam. Vestea despre aceast ntmplare minunat a fost rspndit nentrziat. Ea ajunse, prin semne deosebite cu faclele din turnurile de veghe de pe munii nconjurtori, pn la palatele mprteti. Cnd mpraii Orientului aflar vestea mult ateptat, se bucurar c li sa ngduit s vad steaua n timpul vieii lor. Mesajul stelei era: mergei degrab n ara lui Israel, acolo vei afla mpratul pe care l cutai i care astzi s-a nscut. Melchior, mpratul Nubiei, Balthasar, mpratul Godoliei i Sabei, i Kaspar, Rege al Tarsului i Insulei Egryskulla poruncir fr ezitare s se fac pregtirile de cltorie. Cmile mre mpodobite, dromaderi, cai i elefani fur ncrcai cu daruri i bagaje de cltorie.
30
Chiar n acea noapte plecar la drum caravanele din trei mprii, n cutarea copilului dumnezeiesc. Pe vremea aceea porile oraelor erau deschise noapte i zi, astfel nct mpraii putur urma steaua fr oprire. Ei cltorir dousprezece zile i dousprezece nopi n urma stelei, care i aduse astfel pe cei trei Magi nelepi pn la o rscruce din apropierea Ierusalimului, i acolo i prsi. ntunericul care se ls deodat i o cea groas i mpiedic s-i continue cltoria. n dimineaa urmtoare, la rsritul Soarelui, ceaa se risipi, dar steaua rmase mai departe ascuns. Abia acum se putea vedea c n locul acela se ntlniser trei caravane. Aflar c toate trei aveau acelai el. Magii se salutar ntre ei cu mult consideraie i bucurie. Ei intrar mpreun n Ierusalim, creznd c acolo vor afla pruncul anunat. Cnd Irod afl c mprai din ri strine au venit s venereze mpratul nou-nscut al Iudeilor, deveni nelinitit. El se prefcu a fi prietenos i i invit pe strini n palatul su. Apoi le spuse: Mergei de cutai copilul. i cnd l vei gsi, anunai-m i pe mine, s vin i eu s m nchin lui. De ndat ce Magii prsir Ierusalimul, li se art din nou steaua. Ea i conduse chiar n ziua aceea la Bethleem. Acolo se opri deasupra unui adpost modest i lumin mai puternic ca oricnd. Rspndea o asemenea strlucire, nct staulul n care se nscuse pruncul Iisus i toate cele ce se aflau nuntru preau poleite cu aur. Cei trei mprai sfini erau deosebii de emoionai i de impresionai de aceast lumin neobinuit ce umplea ncperea srccioas. Ei czur la pmnt n faa pruncului dumnezeiesc din iesle. n zpceala lor uitar s ofere toate darurile costisitoare pe care le luaser cu ei. Melchior drui un mic mr de aur i o pungu cu 30 de bani de aur, Balthasar ntinse un vas cu tmie iar Gapar oferi o mn de smirn. Dup ce Magii jurar credin copilului Iisus, prsir Bethleemul. Copleii de oboseal, se culcar i dormir ntreaga zi i o jumtate de noapte. Se trezir dup acelai vis. Un nger le interzisese s se ntoarc napoi la Irod i le spusese s se ntoarc pe ct de repede posibil n rile lor, pe alt cale. Magii se ntoarser pe ci necunoscute n rile lor. Dup doi ani de zile ajunser la Muntele Vaus, deasupra cruia strlucise n prima Noapte Sfnt steaua fgduinei. nainte de a-i despri drumurile, construir acolo o biseric spre slava pruncului dumnezeiesc. Jocul nchinrii magilor Maria: rochie albastr, mantie roie, coroni aurie pe cap, poart n brae Pruncul nfat; Iosif: haine ca i la jocul de Crciun, sau asemntoare; ngerul cu steaua i ceilali ngerai: la fel ca la Crciun;
31
Melchior: mantie roie, coroan aurie, pantaloni i cma roii sau albe; duce n dar aur, deci are n mini un pacheel nvelit n hrtie aurie, sau un scule n care s zornie bani de aur. Are unul sau mai muli slujitori, cu haine roii i mantie roie, doar c nu au coroana pe cap; Baltazar: mantie albastr, coroan argintie, haine albastre sau albe; un vas mic n care duce tmia; deoarece este btrn, i se poate pune o barb lung, alb i pr alb. Are slujitori, mbrcai ca i el; Melchior: mantie verde, coroan roietic (armie), deoarece vine din Africa, poate fi fardat cu maro pe fa, la fel i slujitorii; un vas n care duce n dar smirna; Irod: haine ct mai ntunecate la culoare, mantie; coroan aurie, un tron nu prea elegant. Pe scen se pregtete ieslea, bncua pe care stau Maria i Iosif n stnga scenei. n fundal vor fi castelele fiecrui rege, realizate din materiale mari, de culoarea potrivit fiecruia. Mult n dreapta se amenajeaz un loc n care vor dormi regii i slujitorii lor. Mult n stnga, n fa, va fi tronul lui Irod ieslea va fi mai spre mijloc, ca s se vad bine. Se formeaz o procesiune: n fa merge ngerul cu steaua, apoi Maria, Iosif, ngeraii, Melchior, Baltazar i Gaspar, fiecare urmat de slujitorii si, Irod. Cu toii intr pe scen condui de ngerul cu steaua, cntnd: Steaua sus rsare Ca o tain mare, Steaua strlucete i lumii vestete C astzi curata, Prea-nevinovata, Fecioara Maria Nate pe Mesia. n ara vestit, Betleem numit, Magii cum zrir Steaua i pornir. i dac sosir, ndat-l gsir, La dnsul intrar i se nchinar Cu daruri vestite, Lui Hristos menite, Lund fiecare Bucurie mare.
n funcie de mrimea scenei i deci de timpul necesar se va merge de jur-mprejurul scenei o dat sau de mai multe ori, iar cu suficient timp nainte de sfritul colindului va merge fiecare la locul lui: Maria, Iosif, ngeraii la iesle, fiecare rege cu slujitorii la castelul su, Irod pe tron. ngerul cu steaua (face un ocol al scenei, se oprete n fa, la mijloc): Din nlimi cereti eu sunt venit S v descopr marea tain Iisus, mult-ateptatul, s-a nscut Venii, voi, nelepi ai lumii, S v-nchinai naterii lui! La ndemnul ngerului, regii reacioneaz:
32
Melchior cerceteaz cerul (cu un ochean, dac are) i descoper steaua ntr-o mare lumin, cu un gest de bucurie; Baltazar n rugciune, cu minile mpreunate pe piept; le deschide spre stea; Gaspar profund adormit, viseaz, se trezete i se ndreapt spre stea. n timp ce regii fac gesturile amintite mai sus, ceilali copii recit n cor: Steaua se apropia din ce n ce mai mult, ncepnd ncet s se desfac ntocmai ca un boboc de trandafir. Ea vestea naterea Pruncului Sfnt, Ea aducea bucuria! Regii i slujitorii merg pn n mijlocul scenei i recit n cor: n adncul inimii Eu l-am simit i vreau i eu s-l caut Pe regele nou vestit! Ca s-l gsesc eu nu m tem De foame, Nici de sete, Nici de greu! Colind (n timp ce merg spre iesle, cluzii de nger, cnt cu toii. Darurile sunt purtate de cte un slujitor. Cnd ajung n dreptul lui Irod, fac cte o plecciune adnc, la care Irod rspunde la fel. Cnd ajung n dreptul ieslei, ngenuncheaz la o distanta care s permit vorbirea cu gesturi largi, maiestuoase. ngerul se duce n spatele Mariei, fcnd s strluceasc steaua deasupra Pruncului): Cntec: strofa I
Trei crai de la r s rit Spre stea au c l to - rit i-au mers, dup cum citim Pn la Ierusalim i cu toi s-au bucurat Pe Hristos dac au aflat Cu daruri s-au nchinat Ca la un mare mprat. Melchior: Primete aur, Rege-Atotputernic! Binevoiete spre acest dar. Lumineaz-ne cu strlucirea Ta!
33
Revars peste noi din buntatea Ta! ...i ofer aurul (pe care i-l d atunci slujitorul). Baltazar: Fumul de tmie s urce pn la cer! Privete nspre noi, o, venic Rege, Ferete-ne mereu de toat vina, Ajut-ne s fim mereu cu fruntea sus! ...i ofer tmia. Gapar: Smirna tinuiete o putere mare! Cel care a murit, renvie. Primete acest dar, o, Rege al Vieii, Care birui moartea i nvii! ...i ofer smirna. Maria: Pentru nchinare, pruncul v mulumete. Steaua care v-a condus aici In inimi ne-aprinde rvna Ca toi s cunoatem Lumina. Regii se ridic pe rnd, fcnd cte o plecciune adnc, cum se cuvine n fata unui rege. Fac cte trei pai cu spatele, apoi cu mers regesc ajung n locul pregtit spre a dormi. n timp ce ei dorm, ngerul cu steaua vine i le spune: Steaua v-a cluzit i voi ai urmat-o Prin ea, ntr-o zi, Oamenii toi vor fi Regi, nelepi, profei. Spre case-acum pornii, Dar alt drum s gsii! Cci Irod mprat Porunc aspr pentru voi a dat! Regii se trezesc, se freac uimii la ochi, se ridic i pleac cntnd: Cntec: strofa aII-a Precum le-a fost lor i zis, ngerul noaptea n vis
34
Spre case dacau purces Pe alt cale au mers... Fiecare pleac, mpreun cu slujitorii si, n alt direcie. Se las cortina.
35
CARNAVALUL Originea carnavalului se afl n perioada precretin. La grania dintre iarn i primvar trebuiau alungai demonii ri, care puteau provoca daune naturii ce se trezea. Oamenii se mbrcau cu veminte nspimnttoare i mti i se reuneau n procesiuni zgomotoase. Un carnaval poate fi organizat sub un motto, de exemplu figuri de basm, meserii, personaliti- pentru cei mari. Pregtirea programului i grija plin de dragoste a adulilor pentru mica societate vesel fac ca toi oaspeii s se simt bine. Cine nelege mai bine sufletele copiilor, dect mascota carnavalului (de preferin o ppu marionet care se poate trage pe mn), care nu poate fi vzut dect cu ocazia carnavalului? Timpul su este foarte msurat. Pe ci necunoscute vine la copii, i pe aceleai ci dispare iari n Miercurea cenuii. Restul ntregului an i-l petrece n ara fermecat a Carnavalului. Dac acolo doarme, cnt, danseaz sau rde, aceasta o poate spune doar ea singur. Copiilor le plac povetile sale. n mod deosebit ascult cu plcere aventurile prin care a trecut cu noroc i, desigur, ei vor accepta cu bucurie toate jocurile i ideile trsnite pe care a venit s le druiasc. Orice hotrre privitoare la buna desfurare a carnavalului este la dispoziia ppuii, de aceea trebuie aleas cu grij persoana care o mnuiete. Aceast ppuic are puteri miraculoase asupra copiilor mici, pn pe la 9 ani. Pentru cei mai mari e bine s se organizeze altfel carnavalul, chiar e de preferat s fie organizat separat. Cei mari au nevoie de un spaiu mai mare de desfurare. Carnavalul se poate desfura n mai multe sli deodat, fiecare sal avnd un anume specific, ei putnd vizita pe rnd ceea ce i atrage mai mult. Important e ca la nceput s fie prezentarea i premierea costumelor, la care s participe toi. Apoi, fr a fi dirijai prea mult, copiii pot dansa n sala amenajat pentru dans. Jocurile distractive, concursurile pot fi organizate ntr-o alt sal (aruncri la int, mers pe catalige, tafete hazlii, cine mnnc sau bea mai repede etc.). Jocuri de carnaval Jocurile n comun sunt specifice oricrei ntlniri dintre copii. Copiii mici zbovesc cu plcere la unele jocuri de societate. Ei se bucur de repetarea acestora. ncepnd cu vrsta colar, bieii i fetiele devin mai rapizi. i pentru a ne narma mpotriva ntrebrii inevitabile i acum ce facem?, se recomand pregtirea de suficiente jocuri. Adam avea apte feciori Adam avea apte feciori apte feciori avea Adam. Ei nu mncau, i nici nu beau, Erau toi dezordonai, i ca mine-aa fceau... La acest joc copiii imit tot ceea ce face conductorul de joc: se nvrt n cerc, dau din cap, i umfl obrajii, tropie din picioare, bat din palme...
36
Hocus, pocus, preparatus, unde e bobul ascuns? Pe mas se afl 7 cutii de chibrituri, pe care s-au lipit hrtii colorate. Unul dintre juctori rostete o formul magic i, n timp ce o rostete, pune un obiect mititel, de exemplu o boab de fasole, ntr-una dintre cutii i apoi le amestec. Cel ce ghicete n care dintre cutii e ascuns obiectul are voie s-l ascund n continuare. Jocul cu firele de paie ntr-un co se afl multe bucele de hrtie colorat. Cte doi juctori primesc fiecare cte un fir de pai. La un semn, ncep s absoarb bucele de hrtie pe care ncearc s le mute n alt co. Pentru multe jocuri vesele sunt potrivite bile de hrtie sau vat alb. Acestea pot fi lcuite sau colorate i oferite drept recompens. Suflare ( mpingere) spre el Cte doi copii au cte o minge de hrtie pe podea, n faa lor, i ncearc s o mping, la concurs, dincolo de o linie sau printr-o poart de butuci de lemn. Alergare n concurs Tot cte doi copii se aeaz la un rnd. Fiecare din ei primete n mn o lingur, n care se afl o minge de hrtie colorat. La un semn, ncearc s ajung primii ntr-un loc stabilit de conductorul jocului. Suflatul mingii Toi copiii se aaz n jurul mesei, strns unul lng altul. Minile sunt la spate. O minge de hrtie colorat este suflat ncoace i ncolo. Ea nu are voie s cad pe podea. Dac totui a czut printre doi juctori, amndoi trebuie s dea un gaj. Jocul de-a dirijorul Un copil este ales dirijor. El primete o baghet pentru dirijat, care este mpodobit cu multe fii de hrtie creponat colorat. Se alege un cntec pe care l cunosc toi copii. La un semn al dirijorului, ncep s cnte. Cu micri de elan al minilor, maestrul i dirijeaz corul. Cnd se oprete pe neateptate, trebuie s tac toi copiii. Cine cnt totui mai departe trebuie s dea ceva n gaj. Punctul culminant al jocurilor cu gajuri este rscumprarea obiectelor date: jachete, cciuli, pantofi, cordoane. Conductorul jocului are toate gajurile n faa sa, ascunse sub o pnz mare .Cu o mn prinde un asemenea obiect acoperit i spune Cioc! Cioc! Cioc! ce s fac cel cruia i aparine obiectul acesta? Cu cealalt mn ciocnete n acelai timp pe mas sau n podea. Pe rnd, copii au voie s propun cte ceva: de exemplu s sar ntr-un picior, s cnte un cntec, s se dea peste cap, s se uite n ochii unui coechipier, fr s rd, s duc o pern pe cap, s stea pe un picior i s se ncline etc. Pedeapsa se hotrte nainte ca obiectul s fie artat. O ncheiere iubit la un carnaval este apariia unui vrjitor, o poveste vesel de-a ppuiimascot, un teatru de ppui sau o poveste fantezist povestit de toi oaspeii la un loc. Pentru
37
aceasta se aeaz toi oaspeii n cerc. Rnd pe rnd contribuie fiecare cu cte o propoziie la o poveste original.
38
SRBTOAREA PATELUI Patele este o srbtoare mobil. n calendarul catolic el cade n prima duminic de dup prima lun plin dup echinociul de primvar. n ultimele dou sptmni nainte de Pati putem resimi, vedea mpreun cu copiii pe cerul de sear, cum secera Lunii se umple de la o zi la alta cu mai mult lumin. n calendarul ortodox se calculeaz dup alte reguli, pentru copii fiind bine s se srbtoreasc la data stabilit de religia familiilor din care vin. Oricum, de regul Patele este n timpul vacanei, aa c la coal se vor putea face doar pregtirile srbtorii i nseamn c ele se pot face mpreun cu toi copiii. Atmosfera deosebit, specific unei srbtori, este influenat de anotimpul corespunztor. Cnd srbtorim Patele, natura ncepe s se deschid din nou. Germenii noii viei, care n perioada de odihn din iarn se aflau ascuni, se nghesuie nspre forele luminii n cretere. Deja vara trecut se puteau vedea limpede la arbuti i la copaci mugurii pregtii pentru primvar. Care dintre ei s-au desfcut deja? Unde ne privesc deja brndue, ghiocei, toporai, viorele, liliac i ali mesageri ai primverii dinspre pmnt? Pentru a pregti mpreun cu copiii ciclului primar srbtoarea Patelui ne vom folosi att de simbolul naturii care renvie primvara, ct i de cel al iepuraului. innd cont de personalitatea copiilor de la fiecare clas, de atmosfera general, nvtorul va ti s aleag acele poveti, jocuri, cntece i activiti ce se potrivesc cel mai mult lucru general valabil, de altfel, la toate serbrile. Pulsul clasei va oferi indicii clare despre necesitatea unor modificri sau chiar schimbri, dac e cazul. S nu uitm nici o clip faptul c rostul serbrilor este de a aduce bucurie sincer, c orice lucru impus pentru c aa se face este duntor copiilor. O posibilitate este aceea de a ncepe cu aproximativ trei sptmni nainte de Pati s aducem n atenia copiilor schimbrile din natur, s facem plimbri i, dup posibiliti, s desfurm activiti legate de cultivarea pmntului. Apoi ne vom ndrepta atenia tot mai mult spre confecionarea de iepurai i vopsitul oulor. Toate aceste activiti practice i vor gsi ecoul i n cntecele, poeziile i povetile nvate.
39
RUSALIILE Rusaliile reprezint una dintre cele trei mari srbtori cretine. Dup cum relateaz Faptele apostolilor, la 40 zile dup Pati, ucenicii se umplur de Duh Sfnt. n imagini se vorbete despre acest lucru, c acesta ar fi cobort n chip de porumbel. n multe culturi, porumbelul a fost venerat ca pasre sfnt. Zborul porumbelului slbatic este considerat a fi deosebit de frumos. De multe ori a fost resimit drept expresie imaginativ a Cerului. n vechime, cnd stoluri de porumbei locuiau de preferin n niele templelor, erau considerai mesageri ai zeilor. Au devenit mesageri ntre oameni datorit capacitii lor de a regsi spaiul n care au locuit, chiar i la distane mari de sute de kilometri. Pentru copiii ciclului primar va fi suficient ca s fac asocierea dintre Rusalii i porumbei, psri n general. Pentru o oarecare perioad din preajma Rusaliilor se va acorda o atenie deosebit lumii psrilor, dar i fluturilor. Deschidem acum csua porumbeilor Deschidem acum csua porumbeilor, care zboar bucuroi, Ies afar aa voioi, Zboar pe cmp unde la place, n cercuri s se roteasc, Se ntorc s se-odihneasc, nchidem atunci csua noastr. De Rusalii, cnd frunziul copacilor este de acel verde proaspt, s-a meninut un vechi obicei, acela de a tia ramuri tinere. n unele inuturi ele sunt atrnate de uile i porile casei, la grajd i la ur. Multe familii i mpodobesc cu un buchet de ramuri de mesteacn proaspt nverzite camera festiv sau un col din locuin. Unii prini pregtesc pentru fiecare copil un mnunchi, un buchet de Rusalii. Neobservai, pe cnd copiii mai dorm nc, le aeaz n camera lor sau le nnoad de picioarele patului, de stlpi dac exist. Copiii au atunci o plcut surpriz cu aceste mnunchiuri, n dimineaa de Rusalii. Trandafirul fr spini A fost odat un tnr, pe nume Iacob. nc din copilrie i dorise s vad cndva un rege adevrat, mpreun cu regina lui, cu prinii i prinesele sale. Acum, c era mare, avuse n sfrit voie s plece n lume. Cltorea prin muni i vi, prin multe sate i orele. De mult vreme era Iacob pe drumuri cnd, ntr-o zi, vzu de departe strlucind turnuri aurii n Soare. S aparin oare unui palat mprtesc? Tnrul i iui paii, pn cnd ajunse la un zid nalt, care i oprea privirile. Cnd reui s se caere pe el, se bucur. Erau ntr-adevr turnurile unui palat. Era situat ntr-un parc, n care, pe ct se putea vedea, creteau cele mai frumoase i mai rare flori. O asemenea mreie i frumusee nu mai vzuse Iacob niciodat. Se aez pe zid i rmase acolo. Se auzi un sunet limpede. Dup cele dousprezece bti de amiaz, se deschise poarta aurit a palatului. Fiica mpratului, prinesa Jolinde, pi afar. Pe cap avea o micu coroan de aur, i era att de frumoas, nct Iacob nu-i putea lua ochii de la ea.
40
Ea pi cu mult graie prin grdina de flori. Cnd se auzi btaia de clopot pentru ora urmtoare, se ntoarse n palat. Iacob dorea s o revad pe prines. O atept plin de dor. Poarta aurit se deschise la aceeai or nspre parc. n ziua a treia fu la fel. Cum s fac, s o vd pe prines mai ndeaproape? se gndi el. I-a sluji cu drag, dar cum s ndrzneasc un simplu drume ca mine s peasc n faa unei prinese? O voce i ntrerupse gndurile: De ce stai acolo sus i te uii n aer? Nu ai nimic de fcut? O btrnic sta lng zid i se uita ntrebtoare la el: Am o legtur cu vreascuri la marginea pdurii. Nu pot s-o duc mai departe, mi vine prea greu. Iacob cobor de pe zid. O ajut cu plcere. Lu povara i o duse pn la csua btrnei. Mi-ar fi de folos un tnr destoinic. Vrei s intri n slujba mea? ntreb ea. Dar Iacob rspunse: Am vzut n parcul mprtesc cea mai frumoas prines din lume. Nu-mi doresc nimic mai mult, dect s-i slujesc ei, dar nu tiu de unde s ncep. Btrnica i cltin capul ncolo i ncoace i spuse: Eu pot s te sftuiesc. n grdina palatului exist tot soiul de flori, cu excepia uneia ce nu crete n ara aceasta. Este vorba despre trandafirul fr spini. Prinesa, care a crezut mult vreme c are cea mai frumoas grdin din regat, nu-i afl pacea, de cnd a auzit de floarea aceasta. Ar vrea s o aib. I-a aduce-o eu, spuse Iacob, dar unde s-o gsesc? Porumbelul cel alb, care locuiete aici, cunoate locul. El zboar n fiecare diminea pn acolo i se ntoarce seara napoi.Ca s mergi pe jos, este prea departe. Eu nu mai pot merge bine, dar tu eti nc tnr i poi s te ncumei. n zorii zilei urmtoare, Iacob atepta afar. Cnd vzu porumbelul, ncerc s-l prind, dar el zbur imediat n nalturi i-i spuse: Tu nu ai voie s m prinzi, cci mpria mea este aerul i vntul. Trebuie s m lai liber, i atunci i voi arta drumul nspre trandafirul fr spini. i porumbelul zbura nainte, iar tnrul drume alerga dup el. Cnd acesta obosea, porumbelul se aeza lng el; cnd se odihnea, zbura mai departe. n sfrit ajunser la un ru. Pasrea zbur dincolo i strig: Vino i tu, vino! Dar biatul nu tia s noate. Acest lucru l observ mesteacnul cel mare, care cretea pe mal. El i ls crengile att de mult n jos, ca biatul s se poat prinde de ele i s se poat avnta nspre cellalt mal. Pe cellalt mal vzu flori pe care nu le mai vzuse niciodat. Porumbelul i scutur puternic aripile: Aici ai trandafirii fr spini. Se avnt n naltul cerului i nu se mai vzu. Iacob se aplec nspre flori i se bucur de frumuseea lor. Artau ntr-adevr ca trandafirii, numai c florile lor erau cu mult mai mari, iar tulpinile nu aveau spini. Rupse cu grij una dintre ele. Vru s se ntoarc pe cellalt mal, dar de aici nu mai putea atinge ramurile mesteacnului. Trebuia s caute o alt cale, ca s treac peste ap. Merse n susul rului. Abia dup mult vreme gsi un loc unde rul era att de ngust, nct putu s sar peste el.
41
Dincolo ns observ c trandafirul i pierduse prospeimea. Se grbi i nu-i ngdui nici o odihn. Dar petalele se ofileau, i cdeau una dup alta. n sfrit ajunse la csua btrnei. Ea l atepta i l ntreb: Ei, ai gsit trandafirul fr spini? Da, dar s-a vetejit. Am fcut atta drum n zadar, spuse Iacob trist. Nici un drum nu este n zadar, dac mergi pe el pn la capt, spuse femeia. Iat, pe tulpin sunt trei plriue, nuntru sunt semine. Poate reueti s creti flori noi din ele. Dac eti pregtit s intri n serviciul meu, poi s-i ncerci norocul n grdina mea. Tnrul rmase la btrn. O ajuta la toate muncile grele i i pregti n grdin un strat cu pmnt bun, puse seminele nuntru i ud pmntul de cte ori era nevoie. n primvara urmtoare ncolir primele frunze delicate, n anul urmtor planta crescu cu mai mult vigoare, dar abia n cel de-al treilea an se art un mugur. Iacob jubila. Osteneala sa fusese mplinit. Cnd, de Rusalii, floarea nflorise n toat splendoarea ei, o dezgrop cu grij. i lu rmas bun de la btrn i o lu pe drumul spre palat. Vreau s merg la mprat! spuse el. Slujitorul care pzea poarta ncepu s rd: Muli ar voi s mearg. Dar cnd Iacob strui i spuse c are n coul su o floare, ce nu se afl n tot regatul, fu lsat s intre i condus n sala tronului. mpratul privi cu uimire floarea pe care i-o art Iacob i porunci s fie chemat prinesa. Iacob se nclin adnc n faa prinesei i spuse: V-am adus o floare pe care nu ai mai vzut-o niciodat. Este un trandafir fr spini. Jolinde nu-i mai ncpea n piele de bucurie. Ce frumoas este, ce parfum deosebit are, strig ea. Lu minile lui Iacob ntr-ale sale i i mulumi din inim. Aceast floare, pe care mi-am dorit-o att de mult, va primi cel mai de onoare loc din grdina mprteasc. Eu nsumi o voi ngriji. Vrei s m ajui? Cea mai mare dorin a lui Iacob se mplini. El avu voie s slujeasc prinesei. Trandafirul fr spini fu plantat n parcul palatului. Datorit bunei ngrijiri, crescu i se nmuli. i deoarece nflorea n fiecare an de Rusalii, fu numit Trandafir de Rusalii (bujor ). Trandafirul de Rusalii fu bine pzit. Vreme ndelungat nu fu voie s fie plantat dect n grdina mprteasc. Astzi l aflm n multe grdini i ntotdeauna nflorete de Rusalii.
42
SNZIENELE Pe 22 iunie, cnd Soarele intr n constelaia Racului, este solstiiul de var. Cu aceasta ncepe vara, dup calendar. Soarele i-a atins punctul culminant, lumina zilei ncepe treptat s scad. De Snziene, forele vii din natur sunt pe deplin manifestate. Peste tot natura nverzete i nflorete. Chiar i n locuri neateptate, printre dalele de piatr i crpturile zidurilor, strbat afar fire de iarb i flori. Trandafirul rou, care nflorete n ziua Sfntului Ioan, este un simbol pentru aceast srbtoare, situat n cercul srbtorilor anului diametral opus lui 24 decembrie. Pe 24 iunie este srbtorit Sfntul Ioan. Ioan Boteztorul a fost vestitorul lui Hristos. Spusele sale: el trebuie s creasc, iar eu s m micorez, se afl dup solstiiul de var strns legate de cursul anului. nelepciunea popular spune: La Sfntul Ioan se schimb foaia. De Snziene este ziua cea mai lung i noaptea cea mai scurt. Oamenii doresc foarte mult s-i petreac timpul liber afar, ca s poat tri lumina i cldura Soarelui. Ei se bucur de serile lungi i luminoase. i se bucur dac au posibilitatea s vad cum licuricii (gndceii lui Ioan n limba german), ce pot fi observai n aceast perioad la lsarea serii, poart scntei de lumin n noapte. Coaczele (fructele lui Ioan n limba german) Ioan Boteztorul, n peregrinrile sale, ajunsese ntr-o vale stncoas, izolat, dup ce trecuse prin pustiul uscat i fierbinte. Prea c acolo pmntul adpostete n unele locuri ap, cci pe ici, pe colo rsriser civa arbuti verzi i chiar o vi de vie slbatic i desigur nerodnic. Nu trecu mult vreme, i ajunse la un cort pe care l nlaser nite pstori srmani, ale cror capre i oi se crau pe povrniurile stncoase. i pentru c se nserase deja, Ioan i ntreb pe pstori dac ar putea dormi i el n cort, iar ei acceptar cu drag. mprir cu el cina lor srccioas, iar n ziua urmtoare putu pleca mai departe, dup ce bu mpreun cu ei nite lapte. i pentru c i le druiau pe toate ntr-un mod att de prietenos i din toat inima, Ioan se hotr s le lase un dar. Aducei-mi o mldi din via care crete pe stnci! spuse el pstorilor, vreau s o binecuvntez, ca s poarte rod i n aceast slbticie. Pstorii erau oameni veseli i ospitalieri, care l gzduiser pe penitent, aa cum ar fi fcut cu orice strin. Ei nu vzuser ntr-nsul Omul lui Dumnezeu. De aceea se distrar la ideea de a binecuvnta via de vie. Iar cel ce se dusese afar aduse, n btaie de joc, nu o ramur de vi-de-vie, ci ramura unui arbust oarecare dintre cei ce creteau slbatici pe acolo. Ioan se fcu c nu observ nimic. El lu ramura n mini, i spuse rugciunea i plec. Dar n curnd pstorii avur temei s fie uluii! ntr-o zi, gsir ramura pe care o binecuvntase Sfntul, plin cu strugurai mici, roii. i cnd gustar boabele, acestea aveau un gust delicios i alintor de sete. i tot mai mult nvar s preuiasc minunea, cnd observar c arbustul i aducea roadele de la an la an, bun i bogat era recolta, indiferent de faptul c se afla pe un sol rodnic sau nu, c vremea fusese favorabil sau nu. Ca i cum ar fi vrut s-i dovedeasc nesfrita sa recunotin pentru binecuvntarea primit. i n ziua de astzi se mai numesc fructele, n amintirea binefctorului lor, fructele lui Ioan (coacze), sau n unele inuturi, strugurii lui Ioan.
43
Focurile de Snziene Obiceiul de a aprinde focuri de Sfntul Ioan de Snziene era cunoscut aproape n toate regiunile Europei. Multe credine populare erau legate de acest obicei. Se credea ntr-o aciune purificatoare de spirite rele a focului, atunci cnd acesta scotea fum mult. n final se srea peste foc, pentru a nvinge necazurile, nenorocul i boala. Jocuri de snziene De-a prinselea nainte ca prinztorul s-i nceap vntoarea, se stabilete un copac sau un col al casei drept loc n care copiii ce se joac au dreptul s se odihneasc un rstimp scurt. Dac prinztorul reuete s ating unul dintre copiii ce alearg, cei doi i schimb rolurile. Cei ce se odihnesc prea mult, pot fi chemai afar de ctre prinztor astfel: V-ai odihnit bine Cine nu fuge, s vin la mine! Dac mai rmne cineva n locul de odihn dup apel, trebuie s ia locul prinztorului. Prinderea codiei Un copil ales prin numrare, cruia i s-a prins un fular sau un batic la spate, fuge ct poate de repede. Ceilali copii ncearc s prind codia ce flutur la spatele su. Dac reuesc, codia se prinde de alt juctor i jocul continu. Csua Din buci de lemn, bee sau ramuri se construiete o csu. n timp ce cuttorul ales prin numrtoare numr pn la 20, ceilali copii se ascund. Dac descoper vreunul dintre copii, cuttorul alearg la csu, pune un picior nuntru i strig numele celui zrit. Cu aceasta, cel zrit devine prizonier. El poate fi eliberat dac alt juctor reuete s ajung la csu, s o rstoarne, i s strige tare: este liber! Cuttorul trebuie s-i rearanjeze csua, nainte de a mai prinde pe cineva. Dac a gsit toi juctorii, se ncepe de la capt. Joc de opit Terenul de joc este conturat cu o piatr pe pmnt sau desenat cu creta pe asfalt. Felul opitului este n funcie de vrsta copilului i de ndemnarea lui. El va fi stabilit de la nceputul jocului: pe un picior sau dou nainte, napoi sau lateral. Instrumentul de joc este o pietricic. Un juctor arunc din afar pietricica n csua cu nr. 1. El sare dup ea, o ridic i sare afar din terenul de joc. n acelai mod se sare mai nti nainte, apoi napoi. n csuele de odihn 4 i 9 juctorii se pot odihni. Spaiul dintre cele dou iruri de csue este an cu ap. O alt posibilitate de acest gen este sritura de la un cmp la altul, mpingnd de fiecare dat pietricica nainte. Dac unul dintre juctori calc linia sau i se oprete pietricica pe linie, abandoneaz jocul. Cnd i vine din nou rndul, continu din locul unde a greit. Dac se ating cu picioarele sau pietricica iadul sau anul cu ap, trebuie renceput de la capt.
44
Jocuri cu bile Pentru jocurile cu bile este nevoie de o mn sigur i de mult exerciiu. Pot fi jucate n locuin sau afar, n aer liber. Cnd sunt jucate afar, solul nu trebuie s fie prea uscat, pentru ca bilele s se poat rostogoli bine. Bilele, conform vechilor reguli de joc, sunt aezate cu degetul arttor ndoit pe pmnt i mpinse n direcia dorit cu degetul mare. Mna nu are voie s se mite. Pentru copiii mai mici acest lucru este greoi. Ei rostogolesc sau mping bilele colorate n direcia dorit. Palat din bile Peste trei bile se pune o a patra, se ncearc nimerirea acestui palat de bile de la o linie marcat. mpingeri de bile Fiecare juctor primete un numr egal de bile i depune dou sau trei dintre ele ntr-un mic cerc desenat pe podea. Rnd pe rnd, participanii ncearc de la o distan de circa un metru s inteasc cte o bil din interior i s mping bilele afar din cerc. Dac unui juctor i reuete acest lucru, are voie s pstreze bila. Pod pentru bile ntr-o cutie goal de pantofi decupm cinci pori de mrime diferit. Cutia poate fi pictat colorat sau se pot lipi pe ea diferite desene, dup plac. De la o linie de plecare situat la cca 2 m, juctorii ncearc rnd pe rnd s trimit o bil printr-o poart. Cine nimerete n cea mai mic poart are punctajul cel mai mare. int pentru bile Fiecare juctor primete cel puin ase bile de aceeai mrime. Culoarea nu are nici o importan. Facem n pmnt o groap de mrimea unei ceti. Marcm de la gropi linia de start la o distan de 2-3 m . n prima etap ncearc fiecare juctor s-i mping trei dintre bilele sale n groapa format cu degetul arttor. Dac cineva reuete s-i mping bila pn n groap, are voie s le reia. Dup prima etap, de obicei sunt multe bile care nu au ajuns la el. Primul juctor ncearc s mping cu degetul arttor una dintre aceste bile n groap. Dac reuete, are voie s o scoat de acolo i s ncerce apui cu celelalte bile, pn cnd greete i bila nu nimerete la int. Urmtorul juctor joac n acelai mod mai departe. Cnd nu mai sunt bile ce nu au ajuns la int, jocul rencepe ca la prima etap. Haidei s mergem la ap, copii, Unde-i papur i-s slcii, Dm un vnt brcuei, S poat pluti.
45

Sarbatorile Anului

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Sarbatorile Anului

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Sima Angela Petronela Centrul colar pentru Educaie Incluziv Cluj- Napoca Sedi de Comisie Metodic din 12.01.2011.

Alternativa Educaional de Pedagogie Curativ

SRBTORILE ANULUI N ALTERNATIVA EDUCAIONAL DE PEDAGOGIE CURATIV

Alternativa Educaional de Pedagogie Curativ

Alternativa Educaional de Pedagogie Curativ

Alternativa Educaional de Pedagogie Curativ

Alternativa Educaional de Pedagogie Curativ

Alternativa Educaional de Pedagogie Curativ

SRBTOAREA LUI MIHAIL

Alternativa Educaional de Pedagogie Curativ

Alternativa Educaional de Pedagogie Curativ

Alternativa Educaional de Pedagogie Curativ

Alternativa Educaional de Pedagogie Curativ

Lan ter ne, lan ter ne soa re lu n ste le lu mi nea z,

Alternativa Educaional de Pedagogie Curativ

Alternativa Educaional de Pedagogie Curativ

Alternativa Educaional de Pedagogie Curativ

SRBTOAREA SFNTULUI MARTIN

Alternativa Educaional de Pedagogie Curativ

Alternativa Educaional de Pedagogie Curativ

Alternativa Educaional de Pedagogie Curativ

Alternativa Educaional de Pedagogie Curativ

Alternativa Educaional de Pedagogie Curativ

Alternativa Educaional de Pedagogie Curativ

SRBTOAREA MOULUI NICOLAE

Alternativa Educaional de Pedagogie Curativ

Pes te soa re Prin tre ste le Tre ce al Ma ri e i pas

Cnd Ma ri a lin p - e te Co rul ste le lor pri ve - te

M na ei ne pre - g te te De Cr ciun ce ne so - o se - te Cntec de Mo Nicolae

S fim ve e se - li, s fim buni, Mo - ul Ni co la -e

Ve - seli, ve - seli, tra-la - la-la - la

Ve - seli, ve - seli, tra-la - la-la - la

Alternativa Educaional de Pedagogie Curativ

Alternativa Educaional de Pedagogie Curativ

Alternativa Educaional de Pedagogie Curativ

Alternativa Educaional de Pedagogie Curativ

Alternativa Educaional de Pedagogie Curativ

Alternativa Educaional de Pedagogie Curativ

Alternativa Educaional de Pedagogie Curativ

Alternativa Educaional de Pedagogie Curativ

Alternativa Educaional de Pedagogie Curativ

Alternativa Educaional de Pedagogie Curativ

Alternativa Educaional de Pedagogie Curativ

Alternativa Educaional de Pedagogie Curativ

Alternativa Educaional de Pedagogie Curativ

Alternativa Educaional de Pedagogie Curativ

Alternativa Educaional de Pedagogie Curativ

Alternativa Educaional de Pedagogie Curativ

Alternativa Educaional de Pedagogie Curativ

Alternativa Educaional de Pedagogie Curativ

Alternativa Educaional de Pedagogie Curativ

Alternativa Educaional de Pedagogie Curativ

Alternativa Educaional de Pedagogie Curativ

Alternativa Educaional de Pedagogie Curativ

Alternativa Educaional de Pedagogie Curativ

Alternativa Educaional de Pedagogie Curativ

Alternativa Educaional de Pedagogie Curativ

S-ar putea să vă placă și