1 Tronul Universului este o cruce

Jertfirea de sine este legea universului, temelia pe care e creat. Dac jertfa n-ar fi fost legea suprem a universului, ar fi acionat Dumnezeu, Stpnitorul suprem al universului, pe baza acestui principiu? Prin Calvar, Dumnezeu ne spune: Acesta este tronul universului, nu doar pentru Cristos; pentru orice om, el este singura cale spre putere, autoritate i domnie. Satan a negat acest principiu i a pierdut. n toate circumstanele vieii i practicii cotidiene, Dumnezeu ne d tuturor posibilitatea de a alege s acionm pe baza acestui principiu n pregtirea pentru domnia venic sau s coborm de pe cruce, salvndu-ne pe noi nine i pierznd, astfel, cununa. Singurii oameni care au autoritate autentic asupra lui Satan sunt cei care aleg s rmn pe cruce, lsnd-o s-i elibereze de tot egoismul lor, de slujirea sinelui i promovarea sinelui. Matei 27: 39-42 Trectorii i bteau joc de El, ddeau din cap i ziceau: Tu, care strici Templul i-l zideti la loc n trei zile, mntuiete-Te pe Tine nsui! Dac eti Tu Fiul lui Dumnezeu, pogoar-Te de pe cruce! Preoii cei mai de seam, mpreun cu crturarii i btrnii, i bteau i ei joc de El i ziceau: Pe alii i-a mntuit, iar pe Sine nu Se poate mntui! Dac este El mpratul lui Israel, s Se pogoare acum de pe cruce i vom crede n El! Luca 23:35 Norodul sttea acolo i privea. Fruntaii i bteau joc de Isus i ziceau: Pe alii i-a mntuit. S Se mntuiasc pe Sine nsui, dac este El Cristosul, Alesul lui Dumnezeu. Satan I-a oferit lui Cristos o victorie fr cruce n diferite momente din viaa i lucrarea Domnului nostru, Satan I-a oferit o cale uoar ctre supremaie - sau ctre putere, fr cruce. 9

Dar, ori de cte ori au fost fcute aceste propuneri, ele au fost refuzate. Isus a ales crucea n mod voit. Tentaia i oportunitatea de a scpa de cruce au fost ntotdeauna prezente n timpul vieii Lui pe pmnt. Dar El a fost de neclintit i, n final, chiar i-a grbit propria moarte. Chiar de la nceputul lucrrii Lui, Isus a stat n faa acestei alternative. Toate mpriile lumii i strlucirea lor i le voi da ie, dac Te vei nchina naintea mea. Aceasta a fost propunerea unei victorii fr moarte, a unei cununi fr cruce. ntr-adevr, toat fora ispitei zcea n perspectiva puterii fr suferin, a nlrii fr umilire. Aceeai alternativ I-a fost prezentat lui Isus cu ocazia vizitei grecilor, care i-au spus unuia dintre ucenici: Am vrea s-L vedem pe Isus. Se consider de ctre unii c grecii au urmrit s-I cear s vin n ara lor, unde ar fi putut s-i continue lucrarea n siguran, fr s mai fie ameninat cu moartea. Dar Isus a respins acea invitaie cu cuvintele: Dac gruntele de gru, care a czut pe pmnt, nu moare, rmne singur, dar dac moare, aduce mult road. Cristos tia c moartea Lui trebuie s precead rspndirea vieii Lui n lumea pgn, i a refuzat s fie abtut din cale. A treia oar S-a confruntat cu aceast ispit. n timp ce se ndreptau spre Ierusalim, aproape de ncheierea lucrrii Lui, Isus le-a spus ucenicilor ce urma s I se ntmple n Ierusalim, cum va fi batjocorit, scuipat, respins i rstignit de preoii cei mai de seam i de crturari. Pentru mintea carnal a lui Petru, aceasta ar fi nsemnat o tragedie i ar fi dus la anularea ntregii Lui lucrri, ca s nu mai spunem de zdrnicirea ambiiilor lui Petru de a deveni o autoritate ntr-o mprie pmnteasc. De aceea, el L-a luat pe Isus i a nceput s-L mustre i s-I spun: S nu i se ntmple aa ceva! Din nou Isus a respins ispita, spunndu-i lui Petru: napoia Mea, Satano! n privelitea dinaintea ochilor notri, Isus atrn pe cruce. Profeiile Lui despre moartea Sa sunt pe punctul de a se mplini. n acest moment nfricotor, previziunile Lui sunt pe deplin confirmate. Ceasul pentru care a venit n lume a sunat aproape, dar nu ntru totul. nc o dat, n agonia rstignirii, n chinurile groaznice ale morii, n ultimele clipe ale durerii agonizante, ispita reapare: Dac eti Fiul lui Dumnezeu, coboar de pe cruce. 10

Nu e nevoie s mai spunem c Cristos avea puterea s fac astfel, dac ar fi ales s-o foloseasc. Crezi c n-a putea s rog pe Tatl Meu care Mi-ar pune ndat la ndemn mai mult de dousprezece legiuni de ngeri? Dar cum se vor mplini Scripturile care zic c aa trebuie s se ntmple? (Matei 26: 53, 54). Aceasta e ceea ce i-a spus lui Petru n Grdin. Ar fi putut s coboare. Iar ispita de a Se salva pe Sine i a evita crucea a fost cea mai aprig n ceasul cnd golea chiar drojdiile potirului amar al Calvarului. Cu pulsul precipitat i frigurile dezlnuite, cu fiecare nerv i muchi ntr-o agonie a durerii, strivit de sentimentul prsirii, batjocura Dac eti Fiul lui Dumnezeu, coboar de pe cruce a czut cu o for uria. Va cobor? Va rspunde El provocrii de a Se salva pe Sine? Va refuza pn la urm crucea? Tronul universului este n joc. Dac El coboar de pe cruce, va pierde tronul. Cci, ct de ciudat ar prea, aici a fost locul unde Satan a fost nvins definitiv, distrus complet i alungat din scaunul autoritii lui. Aa cum spune Dr F.J. Huegel: Tronul lumii este o cruce. Cristos domnete de pe un lemn. Pentru c a mers la cruce, Cristos deine azi supremaia n univers i, ntr-o zi, dup cum arat clar cartea Apocalipsa, aceast supremaie se va arta n mod fi. inei minte c nu e o cale pentru el i o alta pentru noi. Aceasta este o nelciune satanic. Acest adevr este mai mult dect istoric Toate cele spuse pn acum sunt pur istorie. Cristos domnete astzi pentru c El a mers la cruce i a stat acolo pn cnd moartea a transmis lumii viaa Lui. Dar acesta este mai mult dect un adevr istoric. Este i unul moral, fiindc Pavel spune, n Romani 6, scriind despre credincioi: tim bine c omul nostru cel vechi a fost rstignit mpreun cu El, pentru ca trupul pcatului s fie dezbrcat de puterea lui, n aa fel ca s nu mai fim robi ai pcatului;... Noi, deci, prin botezul n moartea Lui, am fost ngropai mpreun cu El, pentru ca, dup cum Cristos a nviat din mori, prin slava Tatlui, tot aa i noi s trim o via nou. Ne-am fcut una cu El printr-o moarte asemntoare cu a Lui. i n Galateni 2: Am fost rstignit mpreun cu Cristos i triesc... dar 11

nu mai triesc eu, ci Cristos triete n mine. i viaa pe care o triesc acum n trup, o triesc n credina Fiului lui Dumnezeu, care m-a iubit i S-a dat pe Sine nsui pentru mine. Aceste versete, precum i altele, ne nva foarte clar c toi credincioii sunt prtai morii lui Cristos. Dar, aa cum arat Dr. Huegel, moartea noastr n Cristos este o comuniune potenial. El spune: Chiar dac, din perspectiva divin, ea este un lucru demult consumat, ncheiat din punct de vedere istoric i obiectiv, totui, din punct de vedere uman, este ceva pstrat pentru noi, care numai prin exerciiul credinei devine activ, n experien. Lupta ncepe Cnd ne consacrm pe deplin ca s fim sfinii, curii de gndirea carnal i umplui cu Duhul, acceptm ca omul nostru cel vechi, care a fost, din punct de vedere judiciar, rstignit cu Cristos, s fie realmente i n mod practic intuit pe cruce. Cnd Dumnezeu vede c suntem hotri, c acceptarea noastr este cu adevrat sincer, El primete jertfa. i apoi ncepe lupta. Ceea ce am fcut teoretic trebuie s fie mplinit n mod practic n nesfrita diversitate a vieii de fiecare zi, n experiena i umblarea cretin. Odat ce acceptm ca omul nostru cel vechi s fie realmente i n mod practic intuit pe cruce, imediat o mare zarv i agitaie sunt strnite de Satan, care ncepe s comptimeasc toat viaa veche a sinelui, la fel cum Petru L-a comptimit pe Isus cnd I-a spus: S Te fereasc Dumnezeu, Doamne! S nu i se ntmple aa ceva! i dac nu suntem foarte prudeni, vom accepta compasiunea, vom fi de acord cu Satan c nu trebuie s moar carnea noastr, c noi suntem prea buni pentru a fi pui pe cruce, c, n cazul nostru, crucea e o greeal. Compasiunea este un lucru foarte subtil i, chiar dac deseori este o trstur Cristic, ea poate veni i din carne. Isus a respins compasiunea lui Petru, spunnd c venea din carne, i nu de la Dumnezeu. El tia c tronul Lui era o cruce i nu voia s Se lase abtut din cale. Cnd Dumnezeu se ocup de cineva disciplinndu-l, cnd El las crucea s lucreze n viaa cuiva, ai grij cum i ari compasiunea fa de persoana n cauz. Poi ajunge s te coalizezi cu acea persoan mpotriva lui Dumnezeu. Printr-o astfel de 12

compasiune, poi, ntr-adevr, s atragi persoana de partea ta, dar o poi ndeprta de Dumnezeu. ntotdeauna Satan va face tot posibilul s te mpiedice s mergi la cruce cu o consacrare deplin, n vederea morii vieii sinelui, iar cnd ai fcut predarea iniial, lsnd crucea s-i nimiceasc omul cel vechi al crnii, el va face tot posibilul s te determine s cobori de pe cruce, aa cum L-a ispitit i pe Isus s-o fac. Poate va folosi un Petru sau pe fratele lui s-i spun: S nu i se ntmple aa ceva! Oswald Chambers spune c niciun sfnt nu ar trebui s se amestece n modul n care Dumnezeu l disciplineaz pe un alt sfnt. Pe o astfel de persoan el o numete providen diletant. Lupta se nteete De ndat ce-i predai omul cel vechi, adic viaa veche a crnii i a sinelui, ca s fie intuit pe cruce n mod practic, Satan sau instrumentele lui, ca Petru, pot ncepe s comptimeasc toat viaa carnal care nc n-a fost dus la cruce n mod practic. i, cu toate c ceea ce numim gndirea carnal, adic ceea ce se revolt mpotriva lui Dumnezeu, poate fi ntr-adevr omort, astfel nct ntreaga fiin s doreasc numai voia lui Dumnezeu, totui, cu fiecare experien n parte ce impune o participare i o aplicare nou i mai profund a crucii, ispita este ntotdeauna prezent Salveaz-te pe tine nsui i coboar de pe cruce. i, cu toate c ne-am predat pe noi nine ca s fim rstignii, cnd vine vorba de situaii specifice de aplicare practic a crucii, e oare cineva care va ndrzni s spun c el niciodat n-a cedat ispitei de a cobor de pe cruce? Legarea jertfei n timp ce muli oameni tiu ce nseamn s-i ia crucea i s se ncredineze acesteia ntr-o criz a consacrrii i a credinei, precum i s experimenteze contientizarea curirii de mintea carnal, foarte puini dintre noi, cei care suntem aa-numii credincioi consacrai i promotori ai sfineniei, cunoatem ce nseamn, de fapt, s trieti 13

viaa crucificat. n acest punct exist printre noi o caren total. i, din cauza absenei nvturii despre aplicarea zilnic i progresiv a crucii, din cauza absenei nvturii despre trirea clip de clip a vieii crucificate, noi, promotorii sfineniei, am rmas, n bun parte, superficiali i imaturi. Dup ce iniial te-ai predat ca s mergi la cruce, cu o consacrare deplin, pentru acum i pentru eternitate, e nevoie de o hotrre real pentru te mpotrivi ispitei compromiterii consacrrii tale cobornd de pe cruce. Psalmul 118:27 ndeamn la o hotrre de acest gen: Legai cu funii vita pentru jertf i aducei-o pn la coarnele altarului! Aceasta nu sun ca un picnic. Din cauza lipsei accentului pe viaa rstignit, cretinismul nostru este, din nefericire, lipsit de profunzime. Fr s realizm c viaa sfinit este nimic mai puin dect o via de participare mereu crescnd la moartea lui Cristos, n momentele de neveghere noi coborm de pe cruce. n loc s ne specializm ntr-o via de rstignire, meninut constant printr-un refuz deliberat de a cobor de pe cruce, noi depindem de o criz din trecut. i cnd zrim dovezi ale crnii, n loc s le ducem imediat la cruce, prin mrturisire i restituire, noi doar artm napoi ctre acel moment hotrtor i spunem: De vreme ce am fost sfinit, nu poate s mai existe nimic n viaa mea care s necesite crucea. Am terminat-o cu crucea. Am murit o dat i am terminat-o cu moartea. i aceast atitudine este mama unei ntregi familii de vicii spirituale, pe ct de periculoase, pe att de numeroase.

14