1

VIAA IMPERSONAL

CONSACRARE Celui care poate fi numit Dumnezeu, Iubire sau Adevr, Pace sau Fericire, Tat sau Creator i care totui, nu poate fi numit n vreun fel, cu adevrat. Celui care nu poate fi descris. Celui care face ca totul s fie posibil i care face ca totul s fie iluzie, pentru c El singur exist. Celui care ESTE.

INTRODUCERE

Pentru ca tu s poi nelege mai bine adevrurile vitale i profunde coninute n Mesajul Interior, Eu te ndemn, frate cititor, s te pregteti pentru aceast lectur, cu spiritul calm i recules, fcndu-l receptiv. Calmeaz-i deci intelectul i invit-i EUL s-i dea instruciunile sale. S citeti pe rnd cte o singur sentin(indicaie) i s nu treci la urmtoarea dect atunci cnd Ceva dinuntrul tu va fi rspuns adevrului enunat n ceea ce citeti i te va face s nelegi clar semnificaia pe care acest adevr o are pentru tine. Dar nainte de toate, ncearc s-i dai seama c EUL care vorbete n Mesaj este Spiritul interior, propriul tu spirit, EUL tu impersonal, ceea ce tu eti n realitate; acelai EU intim care n momentele tale de linite i arat greelile, nenorocirile i slabiciunile tale, care te avertizeaz n mod constant s trieti conform idealului su, pe care EL il menine fr ncetare n faa viziunii tale mentale. Tocmai unui spirit astfel recules i-a fost revelat Mesajul interior dup luni pline de dorina arztoare de a primi o ndrumare a spiritului i de a gsi un prilej de a servi pe Tatl Iubitor, recunoscut mereu prezent i totdeauna gata s-i copleeasc cu binefacerile sale, pe acei copii ai Si care il iubesc suficient, pentru a-I acorda primul loc n inima i n viaa lor. Ajutorul i ndrumarea astfel primite, i sunt comunicate, pentru ca i tu s poi s le primeti; cci aceast nvtur neleapt i iubitoare este att de puin obinuit i att de impersonal, nct ea se adapteaz fiecruia dintre cei care sunt dispui s o primeasc. Una dintre marile binefaceri, pe care Mesajul poate s o ofere, este c DAC TU E{TI DEJA PREGTIT, EUL care vorbete, va continua s-i vorbeasc direct, din intimitatea ta nsi, (dup ce vei fi pus cartea deoparte) i aceasta ntr-un mod att de intim, att de cordial i att de convingtor, nct el va clarifica toate ndoielile i va fi pentru tine o surs inepuizabil de nelepciune i de For care va rspndi asupra ta Pace, Sntate, Fericire, i Libertate, o supraabunden a tot ceea ce inima ta dorete. Scopul acestui Mesaj este deci de a servi de canal sau de poart deschis, prin care tu vei putea intra n Impria Domnului Tu, Spiritul nelepciunii promise de Isus, a exprimrii vii n TINE, a lui CHRISTOS sau contiina de Dumnezeu.

CAPITOLUL I

EU SUNT
1. Eu vorbesc pentru tine, cel care citeti. 2. Pentru tine, care ai cutat ici i colo, timp de ani ndelungai, strduindu-te s afli n cri i nvaturi, n filozofii i religii: ADEVARUL, FERICIREA, LIBERTATEA i pe DUMNEZEU, fr s tii precis ceea ce caui. 3. Pentru tine, al crui suflet este obosit, descurajat i aproape lipsit de orice speran.

3 4. Pentru tine care adesea ai perceput o licrire a acestui Adevr, care disprea din faa ta asemenea unui miraj al deertului, atunci cnd tu ncercai s-l urmreti i s-l atingi. 5. Pentru tine care ai crezut c l-ai gsit ntr-o fiin elevat care poate c era renumit ca Maestru al vreunei Comuniti, Fraterniti, Religii, datorit doctrinei minunate pe care el o preda i a faptelor pe care el le svrea; dar tu a trebuit s-i dai seama mai trziu c acest Maestru nu era dect o personalitate uman ca i a ta, cu defectele i slbiciunile sale, cu pcatele sale ascunse, cu toate c aceast personalitate a servit de mijloc pentru rspndirea nvturilor minunate care i prea a fi cel mai nalt Adevr. 6. Iat deci suflet nevoia, c nu tii cui s te adresezi. 7. Pentru tine EU SUNT cel care vine. 8. {i la fel, EU vin la voi toi, care ai nceput s simii prezena acestui Adevr n adncul fiinei voastre, pe cel care caut de att de mult timp s se exprime n mod viu n voi. 9. Da, pentru voi toi care suntei nfometai de adevrata Pine a vieii, EU SUNT cel care vine. 10. Eti tu dispus s primeti? 11. Dac este aa, trezete-te i linitete-te. Calmeaz-i spiritul omenesc i supune-te punct cu punct Cuvntului Meu rostit aici, cci altfel, tu te vei ndeprta nc o dat decepionat, n loc de satisfacerea unei nevoi imperioase, sufletul tu va fi gol. 12. EU ! 13. Cine sunt Eu? 14. Eu, care vorbesc cu o astfel de cunoatere i cu o astfel de autoritate? 15. Ascult! 16. EU SUNT Tu, aceast parte din tine care ESTE i {TIE. 17. CARE TIE TOTUL. 18. i care tie dintotdeauna i care este dintotdeauna. 19. Da EU SUNT Tu, Eul Tu intim; acest parte din tine care spune: EU SUNT! i EU, sunt cel ce SUNT; 20. Aceast parte din tine foarte intim i superioar care se trezete n interiorul tu pe msur ce tu citeti, i rspunde Cuvntului Meu, percepnd Adevrul Su; cea care cunoate orice Adevr i respinge orice eroare oriunde s-ar afla. Nu acea parte din tine hrnit cu eroare timp de atia ani. 21. Cci EU SUNT adevratul tu nvtor, singurul real pe care trebuie s-l cunoti i singurul Maestru i Stpn. 22. EU, care sunt EUL tu INTIM, DIVIN. 23. Eu, EU SUNT-ul tu, i aduc acest Mesaj, - Cuvntul meu viu, aa cum EU i-am dat orice n via, fie c erau cri sau Maetri, srcia sau bogia, experiene amare sau de iubire, pentru a-i arta c doar EU i doar EU, propriul i adevratul tu EU intim, EU SUNT Maestrul tu, unicul tu Maestru i unicul tu Dumnezeu, cel care i d i i-a dat ntotdeauna, nu numai Pinea i Vinul Vieii, dar de asemenea i toate lucrurile necesare subzistenei tale fizice, dezvoltrii tale att mentale ct i spirituale. 24. Deci, tot ceea ce i atrage atenia cnd citeti este Mesajul Meu, vorbit nuntrul tu ctre contiina ta omeneasc exterioar i nu este dect confirmarea a ceea ce EU SUNT-ul din tine, a tiut dintotdeauna n mod interior, dar care nu fusese nc comunicat contiinei tale exterioare n cuvinte clare i precise. 25. La fel, tot ce i-a atras vreodat atenia asupra vreunei exprimri corporale, aceasta nu a fost dect confirmarea Cuvntului Meu deja comunicat nuntrul tu, aceast exprimare corporal servind de canal sau mijloc ales de ctre Mine n aceast ocazie, prin care EU voiam s reuesc s impresionez contiina ta omeneasc i personal. 26. Totui EU NU SUNT spiritul tu omenesc, nici fiul su intelectul.

4 27. Acestea nu sunt dect exprimarea existenei tale, dup cum Tu, Tu eti exprimarea Existenei Mele; ele nu sunt altceva dect faze ale personalitii tale omeneti, dup cum Tu eti o faz a Impersonalitii Mele Divine. 28. Reflecteaz i studiaz cu atenie aceste cuvinte. 29. Ridic-te i elibereaz-te de dominana personalitii tale, al crei spirit i intelect orgolioase sunt capabile doar s se glorifice pe ele nsele; elibereaz-te de ea o dat pentru totdeauna. 30. Cci de acum n colo dac vrei s ptrund n contiina ta interioar Cuvntul Meu, trebuie ca spiritul tu omenesc s fie servitorul Tu i intelectul tu, sclavul Tu. 31. EU SUNT cel care vine acum la contiina ta spiritual, pe care EU am trezit-o, pregtind-o anume pentru percepia Cuvntului Meu. 32. Deci, dac tu eti destul de tare pentru a-l suporta; 33. Dac tu poi elimina toate fanteziile proprii, credinele tale i opiniile tale personale, care nu sunt dect resturi aruncate ale inteligenei tale. 34. Dac tu eti suficient de puternic pentru a te putea elibera de toate acestea; 35. Atunci, Cuvntul Meu va fi pentru tine un izvor inepuizabil de Bucurie i Bunstare. 36. Dar s te atepi ca personalitatea ta s se ndoiasc de Cuvntul Meu pe msur ce tu citeti. 37. Cci ea tie c propria sa via este ameninat, c ea nu va mai putea s triasc i s creasc, nici s mai domine mult timp gndurile tale, sentimentele tale, viaa ta zilnic, ca alt dat, dac tu i deschizi inima pentru Cuvntul Meu i i permii s rmn acolo pentru totdeauna. 38. Da, EU SUNT cel care vine la tine acum, 39. Pentru a te face contient de Prezena Mea. 40. Cci te-am pregtit de asemenea, mentalitatea ta omeneasc, pentru ca ea s poat nelege, pn la un anumit punct, Semnificaia Mea. 41. EU am fost ntotdeauna cu tine; dar tu nu M-ai recunoscut. 42. In mod intenionat, EU te-am condus prin deertul crilor i al nvturilor, al religiilor i al filozofiilor, meninnd mereu n faa privirii tale viziunea Pmntului Fgduinei. 43. Hrnindu-te cu mana deertului, pentru ca tu s poi s-i aminteti, s apreciezi i s doreti cu ardoare Pinea Spiritului. 44. EU te-am adus acum la malul Iordanului, care te separ de Motenirea ta Divin. 45. Acum a sosit timpul pentru tine de a M cunoate n mod contient; a sosit timpul pentru tine de a te ndrepta ctre ara Chanaanului, ara laptelui i a mierii. 46. Eti pregtit? 47. Doreti s intri n ea? 48. Atunci urmeaz Cuvntul Meu, care este Arca Alianei Mele i tu vei trece fr s-i uzi picioarele.

CAPITOLUL II

LINITETE-TE I AFL
1. Acum, pentru ca s-i fie cu putin s nvei s M cunoti, i s fii absolut sigur c EUL tu, propriu, intim i adevratul EU, i spune aceste cuvinte, tu

5 trebuie mai nti s nvei s te liniteti, s-i calmezi spiritul i corpul omenesc i toate activitile lor, n aa fel ca tu s nu mai fii de loc contient de ele. 2. Poate c tu nu eti n stare nc s o faci. 3. Dar, Eu i voi arta cum s reueti, dac tu doreti ntr-adevr s M cunoti i dac tu eti dispus s ncerci, prin ncrederea ta n Mine i supunerea la tot ceea ce de acum ncolo Eu i ordon s faci. 4. Ascult cu atenie! 5. Incearc s-i imaginezi mental c EUL care vorbete aici n aceste pagini este EUL tu intim cel mai profund i Divin, care i ndeamn i i dirijeaz spiritul i intelectul omenesc, pe care tu poi s-l consideri pentru momnet ca fiind o personalitate distinct sau separat de tine. Spiritul tu omenesc este constituit n aa fel nct el nu poate accepta nimic care nu e conform cu ceea ce el a experimentat sau a nvat pn atunci i pe care intelectul tu nu l consider rezonabil. Astfel, adresndu-te lui, foloseti n mod precis termeni i expresii care i explic n modul cel mai clar intelectului tu, adevrul pe care trebuie s-l neleag, nainte ca spiritul tu s se trezeasc la nelegerea a ceea ce vrei s exprimi. 6. Adevrul este c acest Eu eti tu nsui, EUL tu adevrat, intim. Pn acum, spiritul tu omenesc a fost absorbit ntr-o oarecare msur de sarcina de a-i oferi intelectului tu i corpului tu, tot felul de satisfacii egoiste, astfel c el nu a avut niciadat timp de a se apropia de tine, TU cel real, al tu, veritabilul tu stpn i Maestru. In loc de aceasta, tu te-ai interesat pn ntr-att de plcerile corpului i ale intelectului tu, i te-ai lsat att de afectat de suferinele lor, nct tu ai ajuns s crezi c Tu eti intelectul tu i corpul tu i n consecin, tu M-ai uitat pe Mine,EUL tu Intim i Divin. 7. Eu nu Sunt corpul tu, nici intelectul tu, i acest Mesaj este pentru a te nva c TU i cu MINE SUNTEM UNUL. Cuvintele pe care EU le spun aici au ca scop principal de a te face contient de acest mare adevr. 8. Dar tu nu vei putea s realizezi acest mare adevr, dect dac tu te vei elibera de contiina ta relativ la acest corp i la acest intelect cu care te identifici i al crui sclav ai fost att de mult timp. Tu trebuie s M simi n cel mai profund tu-nsui nainte ca tu s poi ti c EU sunt acolo. 9. Acum, pentru c tu poi ajunge s faci abstracie total de spiritul tu i de gndurile sale ca i de corpul tu i de senzaiile sale, pentru ca tu s poi s M simi n nsi esena ta, este necesar ca tu s asculi i s urmezi cu asiduitate urmtoarele Mele instruciuni. 10. Aeaz-te i fr s faci vreo micare, rmi ntr-o poziie care i destinde corpul i atunci cnd te vei simi complet relaxat, ptrunde mental sensul acestor cuvinte: 11. Fii linitit! i -S TII, c EU SUNT DUMNEZEU. 12. Fr s gndeti, las s te ptrund aceast Porunc Divin, pn n cel mai profund tu-nsui. Las s intre n mod natural fr nici un efort sau intervenie din partea ta, impresiile care i vin n minte, oricare ar fi ele. Remarc cu atenie nsemntatea lor, cci din adncul tu nsui, eu te instruiesc prin intermediul acestor impresii; atunci cnd ceva din semnificaia lor vital ncepe s apar n contiina ta, repet Cuvintele Mele lent, n mod imperativ ctre fiecare celul a corpului tu, ctre fiecare aspect al minii tale cu toat puterea minii tale, cu toat puterea contient pe care o ai.. 13. Linitete-te! i AFL c EU SUNT, DUMNEZEU. 14. Spune-le exact aa cum sunt ele scrise aici, ncercnd s realizezi c propria ta Contiin, ordon i pretinde contiinei tale individuale i muritoare o supunere implicit. 15. Mediteaz asupra lor profund, caut pn vei descoperi n ele o putere secret. 16. Aprofundeaz-le, ia-le cu tine la munca ta, oricare ar fi ea. F-le factorul vital i principal al activitii tale, n toate gndurile tale creatoare. 17. Spune-le de mii de ori pe zi;

6 18. Pn cnd tu vei fi ptruns Inelesul Meu cel mai intim; 19. Pn cnd fiecare celul a corpului tu va tresri, rspunznd cu bucurie poruncii LINITETE-TE i supunndu-se instantaneu; 20. i cnd orice gnd rtcitor hoinrind n jurul spiritului tu se va dizolva i va disprea, 21. Atunci, pe msur ce cuvintele se transmit de-a-lungul profunzimilor fiinei tale, golit de eul tu personal, 22. Atunci, dup cum Soarele Cunoaterii va ncepe s se ridice la orizontul contiinei tale: 23. Atunci, te vei simi umplut de un suflu vital straniu i minunat, care i va inunda tot corpul pn va ajunge s se reverse prin extazul pe care i-l va produce, i atunci valuri dup valuri, va ni o For irezistibil i vie care nscndu-se n tine, te va nla pna a te ridica de la pmnt; tu vei simi atunci nuntrul tu Gloria, Sntatea, i Mreia Prezenei Mele. 24. I atunci... atunci tu vei CUNOATE pe EU SUNT - DUMNEZEU! 25. O dat ce tu M vei fi simit aa n tine n astfel de momente, o dat ce tu vei fi gustat din Puterea Mea ascultnd Inelepciunea Mea i cunoscnd Extazul Iubirii Mele, care cuprinde totul, nici o boal nu te va putea atinge, nici o mprejurare nu te va putea slbi, nici un duman nu te va putea nvinge, cci atunci tu vei ti c EU SUNT n nsi esena ta, i pe viitor, totdeauna tu vei reveni la Mine, n nevoile tale avnd toat ncrederea ta n Mine i tu M vei lsa s-Mi manifest voina. 26. i cnd tu vei reveni astfel la Mine, vei afla n Mine un refugiu infailibil i gata s te ajute de fiecare dat cnd tu vei avea nevoie, cci EU te voi face s simi Prezena Mea i Puterea Mea n aa fel nct pentru a reui indiferent ce, i va fi suficient s te Liniteti i s M lai s fac ceea ce tu vrei s fie fcut, cum ar fi vindecarea bolilor tale sau ale altora, luminarea spiritului tu ntr-att nct vei putea vedea cu Ochii Mei, Adevrul pe care-l caui, sau executarea perfect a acelor lucrri care la ora actual i se par imposibil de realizat. 27. Dar aceast cunoatere, aceast Realizare, prin care tu i vei da seama de realitate, de acest Adevr explicat aici, nu va veni imediat. 28. Ea poate s nu vin dect dup ani ndelungai i totui ea poate veni mine. 29. Aceasta nu depinde de nimeni altcineva dect de tine nsui. 30. Nici de propria ta personalitate, nici de dorinele ei, sau de nelegerea sa individual. 31. Ci de Eu sunt-ul tu; de Dumnezeu din tine, dinuntrul tu. 32. Cine este cel care face mugurele s se deschid? 33. Cine este cel care face puiorul s ias din goace? 34. Cine hotrte ora i ziua? 35. Actul continent i natural al Inelepciunii interioare din ele, este cel prin care Inelepciunea Mea coopernd cu Voina Mea, face s se produc fructul Gndului Meu care se manifest n floare i n puior. 36. Floarea i puiorul decid ei ceva prin ei-nii? 37. Nu ei i subordoneaz i i unesc voina lor cu a Mea i M las n Inelepciunea Mea s decid ora potrivit pentru aciune i numai dup ce s-au supus impulsului Voinei mele pentru a face efortul necesar, ei pot intra n Viaa Nou. 38. Tu, cu personalitatea ta, poi ncerca de mii i mii de ori s spargi prin tine nsui cochilia contiinei tale omeneti, 39. Dar, presupunnd c ai reui, tu ai ajunge doar la distrugerea uilor pe care Eu le-am plasat ntre lumea formelor tangibile i regiunea viselor intangibile; i ua fiind deschis, tu nu vei mai putea mult timp evita intrarea intruilor n domeniul tu privat fr mult dificultate i a suferinelor. 40. Totui, Eu permit, chiar i aceasta, pentru c prin mijlocirea acestor suferine, tu vei obine fora care i lipsete i discernmntul necesar pentru a ti c, atta timp ct tu nu vei abandona orice dorin de cunoatere, de buntate i chiar de unire cu Mine, n scopul de a obine un avantaj personal,

7 niciodat tu nu vei putea s-i desfaci petalele pentru a manifesta Frumuseea Mea Perfect, nici s prseti cochilia personalitii tale omeneti pectru a intra n Lumina Glorioas a Impriei Mele Cereti. 41. Iat de ce Eu i dau aceste instruciuni acum, de la nceput, n scopul ca tu s reueti s nelegi prin ce mijloace s M recunoti. 42. Cci, aici chiar, Eu i promit c dac tu vei persevera i tu te vei srdui n mod sincer s nelegi i s te supui Instruciunilor Mele, pe care Eu i le dau aici, tu m vei cunoate n curnd i Eu te voi face s nelegi tot ceea ce conine cuvntul Meu, oriunde ar fi scris, n cri sau n nvturi, n natur sau n omaproapele tu. 43. Dac este ceva care i pare contradictoriu n ceea ce scrie aici, naainte de a-l respinge, caut-i nelesul real. 44. S nu treci nici mcar de un paragraf, de nici una din cugetrile enunate aici, fr a fi perceput n mod clar pe fiecare dintre ele n semnificaia lor real. 45. Dar toate eforturile i investigaiile tale s fie fcute cu credin i ncredere n mine, Eul tu adevrat i intim i fr s te grbeti sau s te neliniteti cu privire la rezultate, cci aceste sunt toate n Paza Mea, i Eu voi avea grij de acestea. Indoielile i nelinitile tale nu provin dect din personalitatea ta, i dac le permii s persiste, ele te vor conduce la insucces i la descurajare.

CAPITOLUL III

EU, VIAA, DUMNEZEU

1. Dac ceea ce tocmai ai citit, a gsit ecou nuntrul tu i dac n mod interior, tu aspiri s cunoti mai mult, atunci tu eti gata s primeti ceea ce urmeaz. 2. Dar, dac tu nc te ndoieti, sau dac tu te revoli mpotriva presupusei autoriti Divine, de ceea ce este scris aici, mpotriva celei despre care i vorbete intelectul tu, spunndu-i c toate acestea nu constituie dect o nou ncercare pentru a pune stpnire pe spiritul tu prin sugestii viclene i sofisme subtile; n acest caz, tu nu vei obine nici un folos din aceste cuvinte; deoarece semnificaia lor rmne nc ascuns contiinei tale muritoare i Cuvntul Meu trebuie s-i parvin prin alte mijloace de exprimare. 3. Ori cu toate c personalitatea ta mpreun cu intelectul ei te ndeamn s te ndoieti i s te revoli mpotriva unei autoriti pe care tu nu o recunoti ca fiind a Mea, Eu sunt n realitate astfel, cci prin senzaia sa orgolioas de individualitate, ea Imi este nc necesar, pentru ca Eu s pot s dezvolt un spirit i un corp, suficient de puternice pentru a putea s M exprim perfect. Eu i-am dat deci personalitii tale misiunea de a se ndoi i de a se revolta astfel, atta timp ct tu nu vei fi apt de a M cunoate; imediat ce tu vei fi recunoscut Autoritatea Mea, distrugerea autoritii personalitii tale va ncepe i zilele

8 dominaiei sale vor fi numrate i tu vei apela la Mine din ce n ce mai mult, pentru ca EU s te ajut i s te ndrum. 4. De asemenea, nu te descuraja i continu s citeti spernd c n curnd tu vei fi capabil s cunoti Adevrul. Dar s tii c, citind sau nu, indiferent care ar fi alegerea ta, sau ori ce ai hotr, n realitate, Eu sunt cel care alege, i nu tu. 5. Pentru tine, care n mod aparent ai optat pentru a nu continua s citeti, Eu am alte planuri i la timpul cuvenit tu vei nva c Eu Sunt n tot ceea ce doreti sau ntreprinzi, fcndu-te s treci prin toate iluziile i neltoriile pesonalitii, pentru ca n final s poi s-i dai seama de irealitatea lor i astfel s revii la Mine, s M recunoti ca singura i unica Realitate care Exist. Atunci, doar, cuvintele care urmeaz vor gsi un ecou n interiorul tu: 6. Linitete-te! i S TII, - EU SUNT, - DUMNEZEU. 7. Da, EU SUNT, aceast parte cea mai ascuns a ta care se afl nuntrul tu, veghind i ateptnd cu calm, necunoscnd nici timp, nici spaiu, cci EU SUNT Cel ETERN i orice spaiu este umplut cu Existena Mea. 8. Eu veghez i atept ca tu s pui capt micimilor i slbiciunilor tale omeneti, dorinelor tale zadarnice, ambiiilor i regretelor tale, tiind c totul va veni la timpul potrivit, i c atunci tu vei veni la Mine, obosit, descurajat, umil i fr vreun gnd ascuns i tu mi vei cere s te ndrum, nenelegnd c Eu te-am ndrumat dintotdeauna. 9. Da, lcaul Meu este n interiorul tu, unde Eu atept linitit ca tot ceea ce spun EU s se mplineasc; totui ateptnd astfel, Eu sunt cel care n realitate am dirijat toi paii ti, Eu sunt cel care am inspirat toate gndurile i aciunile tale, punndu-le n valoare i conducnd impersonal pe fiecare dintre ele n scopul de a te aduce n final pe tine i pe celelalte exprimri muritoare la o recunoatere definitiv i contient a Mea. 10. Da, Eu am fost ntotdeauna nuntrul tu, n cea mai adnc profunzime a ta, Eu am fost cu tine n toate evenimentele vieii tale, n toate bucuriile i durerile tale, n succesele i eecurile tale, n aciunile tale rele, n ruinea ta, n crimele tale mpotriva fratelui tu i mpotriva lui Dumnezeu, aa cum l-ai vzut tu. Deci, fie c tu ai urmat drumul cel drept, fie c te-ai rtcit pe cel ntortochiat, sau c te-ai ntors napoi, s tii c eu sunt cel care te-a fcut s procedezi astfel. 11. Eu eram cel care te ndemna s mergi ndrumndu-te printr-o slab licrire a Mea pe care Eu i-am permis s o ntrezreti n deprtare, n mod confuz n contiina ta. 12. Eu eram cel care te abtea de la drumul drept prin viziunea pe care Eu i-o ddeam despre Mine, printr-un chip ncnttor, un corp frumos, o plcere mbttoare sau printr-o ambiie nemsurat. 13. Eu eram cel care-i aprea sub Vemntul Pcatului, al Slbiciunii, al Invidiei sau al Sofismului, sau care te aruncam n braele reci ale Contiinei (noiunea de bine i de ru), n a crei incertitudine vag Eu te lsam s te zbai pn cnd ntr-o zi, dndu-i seama de neputina ei, te-ai revoltat de dezgust, i inspirat de noua revelaie, tu ai sfiat Vlul Meu. 14. Da, Eu sunt cel care te determin s faci toate aceste lucruri, i dac tu poi s nelegi, Eu sunt cel care fac tot ceea ce faci tu i tot ceea ce face fratele tu, cci Eu sunt cel care este n tine ca i n el, Eu, Eu-nsumi. 15. Pentru c: EU SUNT VIAA! 16. EU SUNT cel care-i anim corpul, care i face spiritul tu s gndeasc, inima ta s bat; EU SUNT cel care atrage asupra ta durerea sau plcerea, fie c ele sunt ale corpului, ale intelectului sau ale emoiilor. 17. EU SUNT ceea ce tu ai mai intim n tine, Cauza care i anim fiina i ntreaga via, toate lucrurile vii, att vizibile ct i invizibile; nu exist nimic care s fie mort, cci Eu, UNITATEA Impersonal, EU SUNT Realitatea Unic a tot ce este. EU SUNT Infinitul i ntru totul nelimitat; Universul este Corpul Meu; orice Inteligen eman din Spiritul Meu, orice Iubire

9 care exist pornete din Inima Mea, i orice Putere exist nu este altceva dect manifestarea Voinei Mele n aciune. 18. Fora Tripl care se manifest ca ntreaga nelepciune, ca ntreaga Iubire, ntreaga Putere, sau dac vrei ca Lumin, Cldur, Energie; adic, cea care menine unite toate formele, cea care este esena i interiorul tuturor exprimrilor i etapelor de via oricare ar fi ele, creative, constructive sau destructive, nu este altceva, dect manifestarea Mea n aciune, sau starea de Existen. 19. Nu poate exista ceva care s nu fie o manifestare sau exprimarea unei etape a Mea, care SUNT nu numai constructorul tuturor formelor, dar chiar Cel ce locuiete n fiecare din ele, Eu locuind n esena fiecrui lucru creat. Eu locuiesc n inima fiinei omeneti, n inima animalului, n inima florii, n inima pietrei. In inima fiecrui lucru EU triesc, Eu acionez i Eu am Existena mea i din inima fiecrui lucru EU determin ieirea acelei etape a Mea pe care Eu doresc s o exprim, i care se manifest n lumea material ca piatr, floare, animal sau fiin omeneasc. 20. Dar EU te aud ntrebnd: Nu exist deci nimic, nici o persoan, n afara acestui mare EU? Nu mi va fi mie permis s am o individualitate proprie? 21. Nu, nu exist nimic, absolut nimic care s nu fie o parte din propria Mea Esen, guvernat i ndrumat venic de Mine, care SUNT UNICUL i Realitatea Infinit. 22. Ct despre pretinsa ta individualitate, ea nu este nimic altceva dect personalitatea ta care caut mereu s-i pstreze existena sa separat de Mine. 23. Dar tu vei ti n curnd, c nu exist alt individualitate n afar de Individualitatea Mea i c orice personalitate se va dizolva n IMPERSONALITATEA MEA DIVIN. 24. Da, tu vei ajunge n curnd la aceast stare de vis n care tu vei percepe o licrire a Impersonalitii Mele i tu nu vei mai dori Individualitate pentru tinensui, nici o existen separat de Mine, cci tu i vei da seama c ele nu constituie dect o nc Iluzie a personalitii.

CAPITOLUL IV

CONTIINA, INTELIGENA, VOINA

1. Da, Eu vd mulimea de gnduri care s-au nvlmit n spiritul tu n timp ce citeti, ndoielile i ntrebrile arztoare, teama vag care se transform ntr-o speran care face ca simpla licrire a Semnificaiei Mele, care a nceput s ptrund n obscuritatea intelectului tu omenesc, s luceasc mai strlucitor

10 pentru ca tu s poi vedea clar Adevrul pe care n mod instinctiv l simi c este cuprins n Cuvintele Mele. 2. Inc o dat EU i spun c acest Eu Sunt care vorbete aici, este Eul tu real i intim i c citind, este necesar ca tu s-i dai seama c n realitate Tu, Eul tu propriu i intim eti cel care ndreapt aceste cuvinte nspre contiina ta omeneasc, pentru ca ea s neleag complet semnificaia lor. 3. i nc, EU i repet c acesta este chiar Eu Sunt, care este Viaa i Spiritul care nsufleete toate lucrurile vii din Univers, de la cel mai mic atom, pn la cel mai mare Soare; c acest Eu Sunt este inteligena din tine, din fratele tu i din sora ta i c este de asemenea inteligena din toate lucrurile create, care le face s triasc, s creasc i s devin ceea ce sunt destinate. 4. Dar tu nu poi nc s nelegi c acest Eu Sunt poate n acelai timp s fie Eu Sunt-ul din fratele tu, i deasemenea Inteligena aflat n piatr, n plant i n animal. 5. Totui tu vei nelege dac vei fi atent la Cuvintele Mele i dac te vei conforma instruciunilor pe care EU le dau aici, cci dac tu continui s citeti i s te strduieti cu ardoare s nelegi Semnificaia Mea, n curnd, Eu voi aduce contiinei tale o Lumin care va lumina prile cele mai ascunse ale spiritului tu si care va alunga toat aceast mulime de concepte false, de idei i de prejudeci omeneti care menin ntunecarea intelectului tu. 6. Deci ascult cu atenie; 7. Eu Sunt Tu, Eul tu Adevrat i Intim, Tot ceea ce eti tu n realitate. Ceea ce crezi tu c eti, nu este ceea ce eti. Ceea ce crezi tu c eti, nu este dect o iluzie, o umbr a Fiinei tale adevrate; aceast Fiin Real este Eul tu Intim, Divin i Nemuritor. 8. EU SUNT acest centru focal al contiinei tale, care n spiritul tu omenesc se numete pe el-nsui EU, Eu sunt acest EU; dar ceea ce tu numeti contiina ta, este n realitate Contiina Mea, dei atenuat, pentru ca ea s se poat adapta la capacitatea spiritului tu omenesc. Dar este nc Contiina Mea, i atunci cnd tu vei putea s alungi din spiritul tu, toate conceptele sale false, ideile sale false i prerile omeneti i s-l purifici n ntregime n aa fel, nct Contiina Mea s poat fi n condiia de a se exprima n mod liber prin el, atunci tu M vei recunoate i tu vei ti c persoana ta nu este altceva, dect un punct focal al Contiinei Mele, un canal sau un mijloc prin care Eu pot s exprim n mod exterior, n materie, Semnificaia Mea. 9. Totui tu nu poi nc nelege i natural tu nu vei putea crede cele spuse dect dup ce Eu voi fi pregtit complet spiritul tu, convingnd intelectul tu de adevrul acestora. 10. i s-a spus c fiecare celul a corpului tu are o contiin i o inteligen proprie; i c numai prin aceast contiin ea ar putea s fac activitatea pe care o exercit, att de inteligent. 11. Dar fiecare celul, este nconjurat de milioane de alte celule, i fiecare i ndeplinete n mod inteligent propria sa activitate, n mod evident condus de contiina unit a tuturor acestor celule, formnd o inteligen colectiv care domin i conduce ntreaga activitate, aceast inteligen colectiv fiind n mod aparent inteligena organului care este constituit din celulele cuprinse n el. La fel exist i alte inteligene colective n alte organe, fiecare coninnd milioane de celule i toate aceste organe unite formeaz corpul tu fizic. 12. Tu tii acum, c Tu eti fiina inteligent care dirijaz activitatea organelor corpului tu, fie c aceast conducere este efectiv, contient sau incontient, relativ la modul de executare i c fiecare celul, fiecare organ, este un punct focal al acestei inteligene conductoare, i c atunci cnd aceast inteligen se retrage definitiv din organism, celulele se separ, corpul tu fizic moare i nu mai triete ca organism viu. 13. Dar cine este acest Tu care dirijaz i controleaz activitile organelor tale i n consecin acelea ale fiecrei celule care le compun?

11 14. Tu nu poi afirma c acest eu omenesc sau personal al tu este cel care l efectueaz, cci tu personal nu poi dect cu mare dificultate s controlezi n mod contient aciunea unui singur organ al corpului tu. 15. Acesta trebuie s fie Eu Sunt-ul tu Impersonal, care eti Tu, fr s fii totui tu ( n sens personal). 16. Ascult! 17. Tu, sau Eu Sunt-ul din tine, este pentru Mine ceea ce contiina celulelor corpului tu este pentru contiina ta relativ la Eu Sunt. 18. Tu eti, am putea spune, o celul a corpului Meu i contiina ta (fiind una din Celulele Mele) este pentru Mine ceea ce contiina uneia dintre celulele corpului tu este pentru Tine. 19. Contiina unei celule a corpului tu, trebuie deci s fie Contiina Mea la fel cum contiina ta este Contiina Mea i din acest motiv, celula, tu i Eu trebuie s fim UNUL n contiin. 20. Totui tu nu poi de acum ncolo s conduci sau s controlezi n mod contient nici o singur celul din corpul tu; dar cnd tu vei putea dup voin s intri n contiina Eu Sunt-ului tu, i s cunoti identitatea sa cu Mine, atunci tu vei putea controla nu numai pe fiecare din celulele corpului tu, dar i pe cele ale unui alt corp pe care tu doreti s-l controlezi. 21. Ce se ntmpl atunci cnd fiina ta inteligent nceteaz s controleze celulele corpului tu? 22. Corpul se dezintegreaz, celulele se separ i pentru moment activitatea lor este terminat. Dar, nseamn c celulele mor sau i pierd contiina? Nu, ele pur i simplu dorm sau se odihnesc o perioad oarecare de timp, i dup un interval de timp se unesc cu alte celule formnd noi combinaii, i mai devreme sau mai trziu apar n ample manifestri ale vieii, ca minerale, vegetale sau animale; n tot acest timp ele dovedesc c i pstreaz nc contiina lor originar i c ele ateapt numai aciunea Voinei Mele, pentru a se asocia mpreun ntr-un nou organism n scopul construirii unei noi fiine inteligente prin intermediul creia Eu doresc s M manifest. 23. Atunci acest contiin a celulei este n mod aparent comun tuturor corpurilor i anume mineral, vegetal, animal i uman fiecare celul fiind, poate, prin experien, adaptat unei anumite activiti comune tuturor acestor corpuri? 24. Da, aceast contiin a celulei, este comun oricrei celule a oricrui corp de ori ce natur ar fi; pentru c aceasta este o contiin impersonal, neavnd alt scop dect acela de a executa activitatea care i este atribuit. Ea triete doar pentru a lucra oriunde este nevoie de ea. Atunci cnd ea a terminat de construit o form, ea ncepe s construiasc o alta sub conducerea oricrei fiine inteligente pe care Eu doresc s o serveasc. 25. La fel se ntmpl i n cazul tu ( n ceea ce privete contiina ta omeneasc). 26. Tu, ca una dintre Celulele Corpului Meu, ai o contiin, care este Contiina Mea, i de asemenea o voin care este Voina Mea. Tu nu ai nici una dintre acestea prin tine nsui. Toate sunt ale Mele i doar pentru folosina mea. 27. Aa deci, Contiina Mea, Inteligena Mea i Voina Mea, sunt ntru totul Impersonale; ele sunt deci ale tale ca i ale tuturor celulelor Corpului Meu, dup cum sunt i ale celulelor corpului tu. 28. Eu Sunt ntru totul impersonal; Contiina Mea, Inteligena Mea, Voina Mea care opereaz n tine i n celelalte celule ale Corpului Meu i care constituie Eu Suntul tu i al lor, trebuie s opereze n mod impersonal n toate celulele corpului tu. Deci, EU, i Eu Sunt-ul tu i al fratelui tu, ca i contiina i inteligena tuturor celulelor tuturor corpurilor, suntem UNA. 29. EU SUNT Fiina Inteligent, Cel care conduce totul; spiritul care nsufleete Viaa, Contiina oricrei Materii, a oricrei Substane. 30. i dac tu tii s-l nelegi, Tu, Cel Adevrat, Cel Impersonal, tu eti n toate, i tu eti UNA cu toate, tu eti n Mine, i tu eti UNA cu Mine, aa cu EU SUNT

12 n tine i n toate, i prin aceasta Eu exprim Realitatea Mea prin tine i prin toate. 31. Aceast voin pe care tu o numeti voina ta, nu este a ta din punct de vedere personal, dup cum nu sunt nici contiina i nici inteligena spiritului tu a celulelor corpului tu. 32. Ea nu este altceva dect o mic poriune din Voina Mea, pe care Eu i permit eului tu personal s o utilizeze. Din momentul n care tu vei reui s recunoti n tine o oarecare putere sau facultate i s o utilizezi n mod contient, EU i voi transmite din Puterea Mea Infinit n mod proporional cu cunoaterea pe care o vei deine i cu ntrebuinarea pe care vei ti s i-o dai. 33. Orice putere i utilizare a sa nu depind dect de gradul de cunoatere i nelegere a folosirii Voinei Mele. 34. Voina ta i toate puterile tale nu sunt dect etape din Voina Mea pe care Eu Am atenuat-o n scopul ca ea s se adapteze capacitii tale de a o folosi. 35. Dac Eu i-a ncredina toat Puterea Voinei Mele, nainte ca tu s tii s o utilizezi n mod contient, aceast Putere ar distruge complet corpul tu. 36. Pentru a-i ncerca, deci, fora i de cele mai multe ori, pentru a-i arta rezultatul unei defectuoase utilizri ale Puterii Mele, prin care Eu i permit uneori s comii ceea ce tu numeti un pcat, sau mai bine o greeal, Eu i permit chiar s te mndreti datorit senzaiei Prezenei Mele n tine, atunci cnd ea se manifest sub form de contiin a Puterii Mele, a Inteligenei Mele i a Iubirii Mele i Eu te las s o foloseti pentru scopurile tale particulare; dar nu pentru mult timp, cci nefiind suficient de puternic pentru a le domina, ele se rentorc curnd mpotriva ta, se aga de tine, te doboar i te trsc n noroi i n final dispar din contiina ta pentru un interval de timp. 37. Dar totdeauna Eu Sunt lng tine pentru a te ridica dup cdere, dei n acel moment tu nu tii acest lucru, mai nti fcndu-te s-i fie ruine, apoi ndreptndu-te i fcndu-te s-i continui din nou drumul, indicndu-i cauza cderii, i n final, atunci cnd tu eti suficiet de umil, EU te fac s nelegi c aceste puteri care se manifest n tine prin folosirea contient a Voinei Mele, a Inteligenei Mele i a Iubirii Mele i-au fost acordate doar pentru a fi folosite n serviciul Meu i nu pentru scopurile tale proprii, personale. 38. Oare celulele corpului tu, muchii braului tu, vor s se considere ca avnd o voin distinct de a ta sau o inteligen diferit de inteligena ta? 39. Nu, ele nu cunosc o alt inteligen dect pe a ta i nici o alt voin dect pe a ta. 40. n curnd Tu vei nelege i i vei da seama c, de asemenea (considerat aici ca o contiin corporal omeneasc) nu eti dect una din celulele Corpului Meu i c voina ta nu este voina ta, ci a Mea, i c inteligena i intelectul pe care le ai sunt n ntregime ale Mele; c nu exist n tine o anumit persoan aa cum crezi, cci ca persoan, tu nu eti dect o form fizic nzestrat cu un creier omenesc, creat de Mine, n scopul de a manifesta n materie un Gnd, o anumit etap prin care EU puteam s m exprim ct mai bine i numai pentru aceast form particular. 41. Toate acestea s-ar putea, ca nc i n acest moment, s i se par dificil de acceptat, i este posibil ca tu s protestezi energic c poate fi aa, s-ar putea ca ntreaga ta natur s se revolte instinctiv mpotriva unei astfel de abandonri i unei astfel de dependene fa de o putere necunoscut i invizibil orict de impersonal i de Divin ar fi. 42. Dar s nu te temi de nimic, doar personalitatea ta este aceea care se revolt astfel. Dac tu perseverezi n a studia cu atenie Cuvintele Mele, n curnd totul i va apare clar, i cu siguran, Eu te voi face s nelegi n mod interior, multe Adevruri minunate care i sunt acum imposibil de neles. i tu te vei bucura pn n strfundul fiinei tale i vei cnta imnuri de laud, binecuvntnd aceste cuvinte pentru Mesajul pe care ele i-l transmit.

13

CAPITOLUL V

CHEIA

1. Poate c nici acum, chiar, tu nu tii i nu crezi c EU SUNT n realitate tu , sau c EU SUNT deasemenea fratele tu i sora ta i c voi suntei cu toii pri din Mine i UNA cu Mine. 2. Poate c tu nu crezi nici c Sufletul tu, cel al fratelui tu, i al surorii tale, singurele pri reale i indestructibile ale voastre care suntei muritori, nu sunt altceva dect etape diferite ale Mele de exprimare, n ceea ce se numete Natur. 3. La fel este posibil ca nc s nu-i dai seama de faptul c tu, fraii ti i surorile tale, sunt etape sau atribute ale Naturii Mele Divine, aa cum personalitatea ta omeneasc, cu corpul su, spiritul su i intelectul su care sunt muritoare, constituie o etap a naturii tale omeneti. 4. Nu, nu i dai nc seama, dar EU i vorbesc despre aceasta acum, pentru ca tu s poi nelege aceste adevruri atunci cnd ele vor ncepe s apar n contiina ta, aa cum ele o vor face n mod inevitabil. 5. Dar nainte ca s poi recunoate aceste adevruri, trebuie ca tu s studiezi cele ce urmeaz i s meditezi asupra lor cu atenie i s nu treci mai departe fr s fi neles cel puin n parte nvtura Mea. 6. O dat ce tu vei fi neles perfect principiul pe care Eu l voi stabili aici, atunci ntregul Meu Mesaj va deveni clar i de neles. 7. Mai nti Eu i voi da Cheia tuturor misterelor care acum i ascund Secretul Fiinei Mele. 8. Aceast Cheie, atunci cnd ntr-o zi vei ti s-o foloseti, i va aduce Stpnirea ntregii nelepciuni i a ntregii Puteri, n Cer (spirit subiectiv) i pe Pmnt. Da, ea i va deschide mpraia Cerurilor (spirit divin) i atunci tu nu vei mai avea altceva de fcut dect s intri n ea pentru a deveni n mod contient UNA cu Mine. 9. Cheia este aceasta: 10. A GNDI nseamn A CREA sau 11. Ceea ce GNDETI n INIMA ta (n mod interior) este ceea ce se realizeaz 12. Relaxeaz-te i mediteaz asupra acestor cuvinte pentru ca ele s se ntipreasc ferm n spiritul tu. ............................................. 13. Un Gnditor este un Creator. 14. Un Gnditor triete ntr-o lume pe care el nsui i-a creat-o n MOD CONTIENT.

14 15. Atunci cnd tu vei ti cum trebuie s Gndeti vei putea dup voin s creezi ceea ce tu doreti, indiferent c este o personalitate nou, un mediu nou sau un nou cmp de aciune. 16. S vedem acum, dac tu poi nelege cteva din Adevrurile descrise i controlate prin intermediul acestei Chei. 17. i s-a artat pn la ce nivel ntreaga contiin este Una singur i cum ea este n ntregime Contiina Mea, i totui ea este de asemenea i a ta, i la fel a animalului, a plantei, a pietrei i a celulei invizibile. 18. Tu ai neles c acest contiin este controlat prin Voina Mea care determin celulele invizibile s se uneasc i s formeze organisme diverse pentru exprimarea i utilizarea diferitelor centre de inteligen prin care Eu doresc s M exprim. 19. Dar tu nu poi nc s nelegi n ce mod vei putea conduce i controla contiina celulelor propriului tu corp, i cu att mai puin ale altor corpuri, chiar dac tu, Eu i ele, suntem UNA n contiin i inteligen. 20. Totui dac vei medita cu toat atenia asupra celor ce urmeaz, tu vei fi n stare s nelegi. 21. i-ai dat uneori osteneala de a aprofunda ce nseamn Contiina? Prin ce fapt este ea, fr ndoial, o condiie de luciditate vigilent sau de cunoatere, de o dispoziie aparte, totdeauna pregtit s serveasc i s fie dirijat sau utilizat de ctre o anumit putere latent n ea i intim legat prin ea nsi? 22. Prin ce anume omul este propriu-zis tipul cel mai evoluat al organismelor create pentru a conine acest contiin, care este dirijat i utilizat de ctre Puterea care este nuntrul ei-nsi? 23. La fel, prin ce anume acest Putere latent n contiina omului i n orice contiin, nu este altceva dect Voin, Voina Mea? 24. Cci acum tu tii c orice putere, nu este altceva dect o manifestare a Voinei Mele. 25. Ori, i s-a spus c la nceput EU am creat omul dup Chipul Meu i Asemenea cu Mine i c apoi EU i-am insuflat suflul Vieii i el a devenit o fiin vie. 26. Efectiv, Crend omul dup Chipul Meu i Asemenea Mie, Eu Am creat n el un organism capabil s exprime ntreaga Mea Contiin, i ntreaga Mea Voin, ceea ce nseamn de asemenea ntreaga Mea Putere, Inteligen i Iubire. EU lam creat deci perfect la nceput, modelndu-l dup propria Mea Perfeciune. 27. Aa deci, atunci cnd Eu am insuflat n organismul omului Suflul Meu, Eu iam dat Viaa, cci aceasta s-a ntmplat n timp ce EU i insuflam n organismul su Voina Mea, - nu dinafar - ci de dinuntru, din Impria Cerurilor, unde EU SUNT dintotdeauna i de atunci, mereu EU am respirat, Eu am trit, i EU am avut Existena Mea nuntru n om, cci EU l-am creat dup Chipul Meu i Asemenea Mie numai n acest scop. 28. Dovada acestui lucru, este aceea c omul nu respir, i nici nu poate respira prin el nsui. Ceva cu mult mai nalt dect eul su natural i contient, triete n corpul su i respir prin plmnii si. O for puternic ce exist n corpul su, utilizeaz astfel plmnii n acela mod n care utilizeaz i inima, pentru a face s ajung la fiecare celul a corpului, sngele care ntreine viaa de care el este saturat trecnd prin plmni; dup cum ea utilizeaz stomacul i celelalte organe pentru digerarea i asimilarea alimentelor n scopul de a produce sngele, esuturile, prul i oasele; aa cu ea utilizeaz creierul, limba, minile i picioarele, pentru a gndi, vorbi, i respectiv a face micrile corespunztoare acestora s.a.m.d. 29. Aceast for este Voina Mea de A FI i de A TRI n om i oricine ar fi el, EU SUNT n el, i orice ar face el sau tu, EU sunt cel care o face, i orice ai spune tu sau ai gndi, EU sunt cel care spune i care gndete prin intermediul organismului tu. 30. i s-a spus de asemenea, c atunci cnd omul a fost n posesia Suflului Meu, lui i s-a dat dominaia tuturor mpriilor de pe pmnt. Ceea ce nseamn c

15 el a fost fcut stpnul a tot ceea ce exist pe pmnt, n mri, n aer i n spaiu i c toate aceste vieuitoare din toate aceste regiuni i-au adus omagiul i s-au supus voinei sale. 31. Aceasta s-a produs n mod natural aa, cci Eu, EU SUNT nuntrul contiinei omului, ca i nuntrul oricrei contiine ce manifest mereu Voina Mea i pentru c EU, Stpnul i Conductorul organismului omului, Sunt deasemenea Stpnul i Conductorul tuturor organismelor n care sluiete contiina. i cum orice contiin este Contiina Mea i se afl peste tot unde exist via, i cum nu exist materie fr via, n consecin, Contiina Mea trebuie s fie n toate lucrurile: pe pmnt, n ap, n aer, i n foc i din acest motiv ea trebuie s umple tot spaiul. In realitate ea-nsi este ceea ce omul numete spaiu. 32. Rezult c Voina Mea fiind Puterea latent din orice contiin, trebuie s-i exercite aciunea sa peste tot i prin acest fapt, voina omului care nu este dect un punct de concentrare a Voinei Mele trebuie de asemenea s-i exercite aciunea sa peste tot i astfel n consecin, contiina tuturor organismelor cuprinznd i contiina propriului su organism, este sub direcia i controlul omului. 33. Tot ceea ce i trebuie pentru aceasta este ca el s-i dea seama n mod contient de acest lucru i s-i dea seama c Eu, Eul su Intim Impersonal care SUNT, sunt cel care dirijaz n mod constant, care guverneaz i utilizeaz contiina tuturor organismelor n orice moment din fiecare zi a vieii lor. 34. Cu i prin gndirea sa EU fac acest lucru. 35. Eu fac aceasta cu i prin organismul omului. Omul crede c el este cel care gndete. Dar, Eu, Eul su Real i Intim sunt cel care gndete cu ajutorul organismului su, al gndirii sale i al cuvntului su creator. Eu sunt cel care duce la bun sfrit tot ceea ce ncepe omul i Eu sunt cel care face din om i din lumea sa, tot ceea ce sunt ele. 36. Nu are importan dac omul i lumea sa nu sunt ceea ce presupune el c sunt. Ele sunt exact ce am creat EU n aa fel nct ele s serveasc planurilor Mele. 37. Dar EU te aud spunnd c dac Eu Sunt cel care gndete totul, omul nu gndete i nici nu poate gndi. 38. Da, acesta este un mister aparent, dar el i va fi dezvluit, dac remarci cu atenie ceea ce urmeaz. 39. Cci, Eu te voi nva pe tine - om - CUM trebuie s gndeti.

CAPITOLUL VI

GNDIREA I CREAIA
1. Eu am spus c omul nu gndete; pentru c Eu, dinuntrul lui gndesc pentru el. 2. Eu am spus de asemenea, c omul crede c el este cel care gndete. 3. Cum aceasta este o contradicie aparent, Eu trebuie n mod necesar s-i art c omul nu este cel care gndete i nici care face un lucru oarecare, pe care el crede c l face. 4. Cci Eu, dinuntrul lui, EU fac tot ceea ce face el, dar EU l fac n mod necesar prin organismul su, prin personalitatea sa, prin corpul su, spiritul su i sufletul su.

16 5. Eu i voi indica cum se verific acest lucru. 6. In primul rnd, ncearc s-i dai seama c Eu te-am fcut dup Chipul Meu i Asemenea Mie i Eu am Existena Mea nuntrul tu. Dei tu acum nc nu tii aceasta i crezi c Eu, Dumnezeu, Sunt undeva n afara ta i c tu i cu Mine suntem separai, - ncearc s-i imaginezi pentru moment c Eu sunt n tine, n interiorul tu. 7. Apoi d-i seama c ceea ce faci tu atunci cnd gndeti, nu este n mod real gndire, cci tu nu o faci n mod contient; i nu ar putea fi astfel, de vreme ce tu nu eti contient de Mine, care Sunt Inspiratorul i Conductorul tuturor gndurilor i al tuturor raionamentelor care intr n spiritul tu. 8. Mai mult, recunoate c datorit faptului c Eu Sunt nuntrul tu, i c tu eti fcut dup Chipul i Asemenea Mie i c prin urmare tu ai toate calitile Mele, tu ai puterea de a gndi. Dar nefiind contient c a Gndi nseamn a CREA i c fcnd aceasta tu foloseti una din Puterile Mele Divine i n realitate ntreaga ta via ai gndit, dar aceasta nu a fost dect o gndire fals sau ceea ce tu ai numi un mod greit de a gndi. 9. i acest mod eronat de a gndi, acest necunoatere a ceea ce nseamn Puterea Mea pe care tu ai utilizat-o n mod abuziv, te-a separat de Mine, n contiin, de fiecare dat deprtndu-te din ce n ce, dar ndeplinind mereu Planurile Mele care i vor fi dezvluite mai trziu. 10. Dovada celor de mai sus este c tu crezi c tu eti separat de Mine, c trieti ntr-o lume material c trupul tu de carne produce i gzduiete durerea i plcerea i c o influien rufctoare, numit Demon, se manifest n lume opunndu-se Voinei Mele. 11. Da, tu crezi c toate aceste lucruri sunt ntr-adevr aa. 12. i ele sunt de fapt aa - pentru tine - cci pentru contiina muritoare a omului, toate lucrurile sunt ceea ce eul din el gndete sau crede c sunt. 13. i tot Eu sunt cel care face ca ele s par a fi eul omului ceea ce crede c sunt, n unicul scop de a servi Planurilor Mele i pentru ca s se ndeplineasc legea creaiei. 14. S vedem acum, dac aa stau lucrurile. 15. Dac tu crezi c un lucru este ntr-un anumit fel, acest lucru nu este ntradevr aa pentru tine? 16. Nu este adevrat c atunci cnd un necaz, o nenorocire, o durere, o suferin sau o nelinite i par reale, aceasta se ntmpl doar pentru c gndirea sau convingerea ta le face s fie exact cum i nchipui c sunt? 17. Dac aa este, atunci corpul tu, personalitatea ta, caracterul tu, lumea ta, sunt ceea ce ele i par a fi, pentru c tu i le-ai imaginat aa cum sunt ele acum. 18. n consecin tu le poi modifica prin acelai procedeu, -dac ele nu i convin astfel; tu poi s le transformi dup dorina ta gndindu-te c ele sunt ceea ce tu doreti s fie. Nu-i aa c poi s o faci? Dar cum se poate gndi n mod real i contient n aa fel nct s produc aceast modificare? Te ntrebi tu. 19. n primul rnd, s tii c Eul tu Intim i Adevratul Eu era cel care i atrgea n mod intenionat atenia asupra acestor lucruri, care acum i sunt att de neplcute i te fac s gndeti, c ele sunt ceea ce ele i par c sunt acum. S tii de asemenea c Eu sunt cel care pregtete n acest fel spiritul tu omenesc, pentru ca, atunci cnd tu vei alerga nspre Mine, n mod interior, cu o credin i o ncredere ferm i permanent, Eu s pot s te aduc n stare de a vedea i de a face s se manifeste din punct de vedere material, Realitatea acestor lucruri care acum i par att de neplcute. 20. Cci Eu i dau tot ceea ce prin aspectul su exterior poate atrage sau ndemna spiritul tu omenesc s continue cercetarea sau investigaia ta pmnteasc, n scopul de a-i dovedi ct de neltor este pentru spiritul omenesc, aspectul exterior al tuturor lucrurilor materiale i slbiciunea oricrei nelegeri omeneti, n scopul de a te face s alergi n mod interior la Mine i la nelepciunea Mea, ca fiind Singurul i Unicul Tlmaci i Cluz.

17 21. i atunci cnd vei alerga astfel la Mine, n mod interior, Eu i voi deschide ochii i te voi face s vezi c unicul mijloc prin care tu vei putea vreodat s operezi modificarea felului tu de a gndi, este de a schimba nainte de toate modul tu de a interpreta aceste lucruri despre care crezi acum c nu sunt ceea ce ele ar trebui s fie. 22. Adic, dac aceste lucruri i par puin satisfctoare sau chiar odioase i te afecteaz n msur s i produc o indispoziie fizic sau stri de nelinite mental - ei bine! nceteaz s crezi c ele pot s te afecteze sau s te incomodeze n vreun fel. 23. Cci cine este cel care comand? Corpul tu, spiritul tu, sau TU, EU SUNT-ul dinuntrul tu? 24. Atunci, de ce s nu dovedeti c Tu eti cel care comand, gndind relativ la aceasta real i pozitiv, aa cum EU SUNT- tu intim dorete s gndeti? 25. Doar pentru c tu crezi c lucrurile sunt aa cum le vezi, lai s intre n spiritul tu gndurile nearmonioase, i le dai astfel puterea s te afecteze i s exercite o astfel de influien asupra ta. Atunci cnd tu vei nceta s le dai aceast putere, i cnd vei alerga la Mine n mod interior, lsndu-m s conduc gndirea ta - ele vor dispare imediat din contiina ta, dizolvndu-se n neant de unde tu le-ai creat gndindu-le. 26. Atunci cnd vei fi dispus s faci aa, atunci i numai atunci, tu vei fi pregtit s nelegi Adevrul i vei fi capabil s creezi prin intermediul gndirii contiente, efectuat i dirijat aa cum se cuvine de ctre Mine, lucrurile reale i permanente pe care Eu, dinuntrul tu, doresc s le creezi. 27. i atunci cnd tu vei putea distinge adevrul de fals, realul de ceea ce este aparent, gndirea ta contient va avea aceiai putere pentru a crea tot ceea ce doreti, aa cum a avut gndirea ta incontient n trecut, pentru a crea lucrurile pe care le doreai altdat, dar pe care atunci le vei considera odioase. 28. Cci ca urmare a gndirii tale incontiente, sau pentru a fi gndit n mod incontient despre dominaia pe care dorinele tale o exercitau asupra puterii tale creatoare, lumea ta i viaa ta sunt acum ceea ce tu ai dorit s fie n vreo mprejurare din trecut. 29. Nu ai studiat i analizat niciodat procedeul de lucru efectuat de mintea ta n momentul n care o Idee nou, fertil n posibiliti i venea n minte? 30. Ai remarcat tu relaia care exist ntre Dorin i o astfel de Idee i cum prin intermediul gndirii, aceast Idee sfrete prin a se realiza efectiv? 31. S studiem aceast relaie i acest procedeu. 32. Totdeauna Ideea exist mai nti (fr a considera n acest moment necesitatea sau prilejul apariiei sale). La fel, nu are mare importan de unde vine Ideea, c aceasta vine dinuntru sau dinafar, pentru c Eu sunt ntotdeauna cel care inspir i face ca ea s impresioneze contiina ta la momentul desemnat. 33. i atunci, conform gradului de linite atins de tine, conform gradului de concentrare a ateniei tale asupra acestei Idei, toate activitile minii tale fiind stabilite, toate celelalte idei i gnduri fiind eliminate din contiina ta, n scopul ca doar aceast idee, s domine i s exercite din plin toat influiena sa, da, doar atunci, Eu acionez i luminez mintea ta i fac s se desfoare n faa viziunii tale mentale diversele faze i posibiliti coninute n aceast Idee. 34. Totui, pn la acest punct, acesta are loc fr alt efort de voin din partea ta, dect concentrarea ateniei tale fixate asupra acestei Idei. 35. Dar, o dat ce Eu i-am dat spiritului tu omenesc o noiune asupra posibilitilor Ideii i am atras complet atenia asupra lor, personalitatea ta omeneasc i ia n primire sarcina sa, cci chiar n momentul n care Eu am inspirat Ideea n spiritul tu, Eu am fcut s izvorasc i s se produc Dorina dorina de a manifesta material toate posibilitile Ideei, pentru care Dorina devine astfel agentul muritor sau omenesc al Voinei Mele i furnizorul Forei Motrice, dup cum personalitatea omeneasc este instrumentul corporal sau omenesc utilizat ca s defineasc, s proiecteze sau s aplice aceast For.

18 36. Da, astfel toate dorinele, toate ideile i au originea n Mine. Acestea sunt Ideile Mele i Dorinele Mele pe care Eu le insuflu n mintea i n inima ta pentru a le manifesta material. 37. Tu nu ai nici o idee proprie, i tu nu ai putea n vreun fel s ai o dorin care s nu provin de la Mine, cci EU SUNT tot ce ESTE. Deci toate dorinele sunt bune i atunci cnd ele sunt astfel nelese, ele se realizeaz negreit ntr-un mod rapid i perfect. 38. Tu poi interpreta greit Dorinele Mele i Impulsurile Mele interioare i poi pretinde ca s le utilizezi pentru scopurile tale egoiste. Dar chiar dac EU i permit s o faci, tot Planurile Mele sunt cele care se ndeplinesc. Cci doar lsndu-te s abuzezi de Darurile Mele i prin intermediul suferinelor pe care aceste abuzuri le antreneaz cu ele (cci abuzurile i suferinele sunt Agenii Mei purificatori - prin care EU pot s te formez ca pe un canal pur i dezinteresat de care Eu am nevoie pentru exprimarea perfect a Ideilor Mele. 39. Deci, noi avem mai nti Ideea n spirit i apoi Dorina de a o realiza material. 40. Tot ceea ce am spus mai nainte, se raporteaz la relaia dintre Dorin i Idee; s vedem acum procedeul de realizare a acesteia din urm. 41. n acord cu claritatea i precizia cu care reprezentarea Ideei este menionat n spirit i intensitatea cu care Ideea se aga i pune stpnire pe personalitate, exact n acelai grad Puterea sa creatoare pus n aciune de ctre Dorin, trece la lucrul Su, i atunci spiritul omenesc sau muritor se vede obligat s formeze prin gndire, o imagine, sau cu alte cuvinte s construiasc forme mentale n care Eu pot s torn ca ntr-un tipar gol, substana vie elementar i Impersonal a Ideii, care atunci cnd se rostete Cuvntul, n tcere sau cu voce tare, n mod contient sau incontient, ncepe imediat s se materializeze. Mai nti ea va conduce i va controla contiina i toate activitile, att ale spiritului, ct i ale corpului, astfel c activitile tuturor spiritelor i ale tuturor corpurilor s fie n conexiune sau legtur cu Ideea; cci reamintete-i c orice contiin, toate spiritele omeneti i toate corpurile lor sunt ale Mele i nu au nici o existen separat, ci sunt UNA i n ntregime Impersonale; - apoi chiar aceast Idee va atrage, conduce, forma i fixa condiiile, lucrurile i evenimentele n aa fel nct mai devreme sau mai trziu ea se va ivi n manifestare ntr-un mod precis i real. 42. i astfel, orice lucru, orice condiie sau eveniment care s-a efectuat, a fost mai nti o Idee n spirit i prin dorin, gndire i Cuvnt vorbit, aceste idei intr n manifestare vizibil. 43. Mediteaz asupra acestui lucru i verific-l tu nsui. 44. Tu poi face aceasta dac doreti, lund o Idee oarecare care se ivete i urmnd-o n toate etapele procedeului menionat, pn la realizarea sa, sau mai bine, reurc la originea acestei Idei din care provine un fapt pe care l-ai fcut, fie un tablou pe care l-ai pictat, o main pe care ai inventat-o, sau oricare alt lucru sau condiie existent n prezent. 45. Acesta este planul, i procedeul gndirii reale i adevrate, de urmat pentru a forma tot ceea ce se creeaz. 46. Cu alte cuvinte, prin puterea de a gndi, Tu i-ai meninut mereu i i menii i acum dominaia asupra tuturor mpriilor pmntului, i numai dac ai ti, nu ar fi nevoie pentru tine, n acest moment chiar, dect s gndeti i s ROSTETI CUVNTUL dndu-i seama de puterea ta, i EU Atottiutor, Atotprezent i Atotputernic, EU a face ca s se realizeze, ceea ce tu ai comanda, i contiina alert a celulelor invizibile din ntreaga materie asupra creia s-ar concentra voina i atenia ta, care contiin alert este chiar Contiina Mea, - i aminteti - ar ncepe imediat, s asculte i s acioneze n armonie cu imaginea sau proiectele pe care tu le-ai conceput i pregtit prin gndirea ta.

19 47. Cci toate lucrurile au fost fcute prin Cuvnt, i fr Cuvnt nimic din ceea ce a fost fcut, nu s-ar fi fcut. 48. Atunci cnd vei putea s-i dai seama de aceasta i s recunoti c de fapt contiina lui EU SUNT din tine, este UNA cu contiina ntregii materii nsufleite sau nensufleite i c Voina Sa este UNA cu voina ta care este Voina Mea, i c toate dorinele tale sunt Dorinele Mele, atunci tu vei ncepe s M cunoti i s M simi interior i tu vei recunoate Puterea i Gloria Ideii Mele, care se exprim etern i Impersonal prin tine. 49. Dar este absolut necesar, ca tu s nelegi mai nti CUM trebuie s gndeti, cum s distingi gndurile Tale, cele care sunt conduse de Mine, de gndurile altora, cum s cercetezi proveniena gndurilor i reurcnd la sursa lor, cum s alungi din contiina ta pe cele care nu i convin i n final, cum s domini i s utilizezi dorinele tale pentru ca ele s-i ajute mereu, n loc de a fi tu sclavul lor. 50. Tu ai nuntrul tu toate posibilitile pentru c Eu, EU SUNT acolo. Ideea Mea trebuie s se exprime i ea trebuie s fie exprimat prin tine. Ea se va exprima perfect, dac tu i liniteti ct de ct spiritul tu omenesc, ndeprtnd toate ideile personale, credinele i opiniile, i i permii s se manifeste. Tu nu ai dect s recurgi la Mine n mod interior i s m lai s-i conduc gndirea i s exprim indiferent ce vreau Eu, tu acceptnd i fcnd, n mod personal, ceea ce Eu doresc ca s faci. Atunci dorinele tale se vor realiza, viaa ta va deveni un ir de armonii, lumea ta, un cer i Eul tu UNA cu Mine-nsumi. 51. Atunci tu vei ncepe s-i dai seama de aceasta i cnd tu vei percepe cte ceva din semnificaia sa, tu vei putea atunci s nelegi, importana real a ceea ce urmeaz.

CAPITOLUL VII

CUVNTUL
1. S pornim acum s folosim Cheia, i Eu i voi arta cum planul i procedeul pe care Eu tocmai i l-am descris, sunt cele prin care lumea vine la existen, i cum tot ceea ce este n i pe pmnt, inclusiv tu, fraii i surorile tale, nu sunt dect manifestri materiale ale unei Idei, ale Ideii Mele care se deruleaz n Gndirea Mea i se traduce n exprimare vie. 2. Mai nti, s tii c, 3. Eu, Creatorul, Sunt GNDITORUL Original, Singurul i Unicul GNDITOR. 4. Aa cum s-a demonstrat mai nainte, omul nu gndete; EU sunt cel care gndete prin organismul su. 5. Omul crede c el este cel care gndete, dar atta timp ct el nu este treaz, nedndu-i seama c EU Sunt nuntrul lui, el primete doar gndurile pe care Eu le atrag sau le inspir n spiritul su i nelndu-se asupra adevratei lor semnificaii i intenii, el le d o interpretare personal i prin dorine egoiste astfel trezite, el i creeaz singur toate durerile sale i atrage asupra lui toate nenorocirile. 6. Dar n realitate, aceste erori aparente, aceste interpretri false, aceste intervenii, nu sunt dect obstacole pe care EU le pun n drumul su pentru ca el s le nving i pentru ca triumfnd asupra lor, el s poat s-i dezvolte un corp i un spirit suficient de pure i suficient de puternice pentru a exprima n mod perfect Ideea Mea care opereaz venic nuntrul sufletului su.

20 7. Omul este, deci, unicul organism pe care EU l pregtesc astfel, n scopul de a manifesta prin el perfeciunea IDEII MELE. El are n grije personalitatea sa, cu corpul, spiritul i intelectul su prin care Eu pot s exprim perfect aceast Idee, precum i creierul fizic prin intermediul cruia Eu pot s o gndesc i s o exprim, i prin care o manifest material. 8. Eu semn o Idee - oarecare - n creierul omului. Aceast Idee ar crete, s-ar maturiza i ar fructifica rapid i complet, i anume, ea s-ar manifesta n mod exterior dac omul nu s-ar opune la aceasta, dac el mi-ar ncredina spiritul su, i toate gndurile sale, inima sa i toate dorinele sale, depunndu-le pe toate n Minile Mele, lsndu-m s apar n realizarea perfect a acestei Idei. 9. Eu voi semna acum o Idee n creierul tu, i dac tu m vei lsa s-i dirijez dezvoltarea i exprimarea sa, ea va crete, se va maturiza va da recolt bogat de nelepciune, care te ateapt. 10. ntr-una dintre celelalte revelaii ale Mele, numit Biblia, i s-au spus multe lucruri despre Cuvnt (Cuvntul Creator) dar puine persoane, nici chiar interpreii cei mai competeni ai acestei Biblii, nu au neles clar semnificaia Mea, 11. i s-a spus c: La nceput a fost Cuvntul i Cuvntul era de la Dumnezeu, i Cuvntul era Dumnezeu. El era de la nceput n Dumnezeu, Toate lucrurile au fost fcute prin El, (prin Cuvnt), i fr El (Cuvntul), nimic din ceea ce a fost fcut nu s-ar fi fcut. 12. Tu vei nva aici, cum Cuvntul Meu era la nceput, cum era el n Mine, i cum el era EU - NSUMI; cum au fost fcute toate lucrurile prin Mine i prin Cuvntul Meu, i c fr Mine i fr Cuvntul Meu, nimic din ceea ce exist acum nu ar fi fost fcut. 13. Ori pentru nelegerea omeneasc, un cuvnt sau o rostire este simbolul unei Idei, i anume al aceleia pe care el o exprim, o reprezint i o cuprinde. 14. Tu eti un Cuvnt sau o rostire, simbolul unei Idei, dac tu reueti s o nelegi, tot aa cum este un diamant, un cal, o violet. 15. Atunci cnd tu vei putea discerne Ideea nchis n simbol, tu vei cunoate atunci sufletul sau realitatea manifestrii care apare ca om, diamant, cal sau violet. 16. De aici rezult c un Cuvnt sau o Rostire utilizat ca n exemplele de mai sus, semnific o Idee, o Idee latent i nemanifestat nc, dar care totui este pregtit de a fi exprimat sau gndit i formulat ntr-o form sau ntr-o aparen oarecare. 17. Cuvntul care era la nceput i care era n Mine, era nu numai o Idee, ci ea a fost Ideea Mea raportat la Mine-nsumi N EXPRIMARE ntr-o stare sau condiie nou, pe care tu o numeti Viaa Pmnteasc. 18. Aceast Idee eram Eu-nsumi pentru c ea era o parte din Esena i din Materia Fiinei Mele, care este prin Ea-nsi o Idee, Ideea Unic i originar. 19. Toate lucrurile au fost fcute prin Mine, prin acea aciune vie a Ideii Mele care a fost gndit i formulat n exprimare i nimic nu a fost i nici nu poate fi exprimat n viaa pmnteasc fr ca Ideea Mea s-i fie cauz prim i principiu fundamental sau baza existenei sale. 20. Ideea Mea este de acum pe cale de a se derula sau de a fi gndit n exprimare material, - pe care unii o numesc evoluie,- asemenea florii cnd mugurele iese din tulpina sa i n final se deschide, supunndu-se impulsului de a exprima Ideea Mea ascuns nuntrul sufletului su. 21. ntocmai aa voi dezvolta i desfura Eu toate Mijloacele Mele de exprimare, care din adncul sufletelor lor vor face s reias ntr-o modalitate simpl i complet Ideea Mea n toat Gloria Perfeciunii Sale. 22. n prezent, aceste mijloace sunt de aa natur, nct pentru a exprima Ideea Mea, ele pretind multe dialecte de diferite tipuri, de la cele mai simple pn la cele mai complexe, compuse dintr-un numr imens de Cuvinte.

21 23. Dar atunci cnd Eu voi fi gndit complet Ideea Mea n exprimare material, sau cnd Eu voi fi perfecionat numeroasele Mele mijloace de exprimare, atunci, doar Ideea Mea va strluci n fiecare Rostire, fiecare dintre ele fiind de fapt, o etap perfect a ideii Mele, toate fiind alese i dispuse n aa fel ca ele s nu fie de fapt dect o unic rostire iradiind exprimarea sublim a Semnificaiei Mele. 24. Toate limbajele se vor fi contopit atunci absorbindu-se n unul singur, i toate cuvintele ntr-un singur Cuvnt, cci toate mijloacele se vor face trupuri i toate trupurile vor deveni Un trup, mijlocul fcut perfect pentru exprimarea complet a Ideii Mele ntr-un Cuvnt - EU NSUMI. 25. Atunci EU - NSUMI al Meu, acum n stare de a fi exprimat prin aceste cuvinte perfecte, va strluci prin mijlocul Su de exprimare, prin personalitile, corpurile, spiritele i intelectele lor; i Cuvntul se va face trup sau VA FI trup. 26. Aceasta nseamn c toate Cuvintele, prin puterea regeneratoare a Ideii Mele, care este n ele, va evolua prin trup, transformndu-l, spiritualizndu-l i aducndu-l la un aa grad de transparen i puritate, nct nu va mai rmne nici urm de personalitate n el, nimic din natura pmnteasc care s poat mpiedica exprimarea impersonal, punndu-M n stare ca Eu-NSUMI s strlucesc perfect i s devin complet manifestat; contopind astfel o dat n plus toate cuvintele i toate corpurile ntru-un Cuvnt: CUVNTUL care era la nceput, i care va strluci prin orice corp creat ca - SOARELE DE GLORIE, CHRISTOS al lui DUMNEZEU. 27. Acesta este planul i scopul Creaiei Mele i al tuturor lucrurilor manifestate. 28. O lmurire despre procedeul Creaiei Mele sau aciunii de a Gndi Ideea Mea despre Mine-nsumi n exprimare pmnteasc, i va fi dat n ceea ce urmeaz.

CAPITOLUL VIII

IDEEA MEA
1. i-am spus c pmntul i toate lucrurile care i aparin nu sunt dect manifestri materiale ale Ideii Mele, care este acum pe cale de a fi gndit n exprimare perfect. 2. i-am artat c Ideea Mea este responsabil de toate lucrurile create i c Ea este cauza i Raiunea tuturor Manifestrilor care exist, incluzndu-te i pe tine, pe fraii ti i pe surorile tale, care au fost toate gndite n existen de ctre Mine Gnditorul i Creatorul Unic i Originar. 3. Vom urmri acum pas cu pas, cursul Ideii Mele, de la nceput, de-a-lungul diverselor sale stadii de exprimare pmnteasc, ca i procedeul prin care Eu gndesc aceast Idee n starea sa actual de manifestare. 4. Dac tu ii seam cu atenie de ceea ce urmeaz i dac tu M lai s conduc n mod interior, toate meditaiile tale asupra semnificaiei lor ascunse, i se va arta nu numai metoda prin care vei putea crea prin gndire, orice vei dori s creezi, ci i se va arta i cum tu ai avut acces la Existen i cum tu ai ajuns la stadiul tu actual de manifestare. 5. La nceput, cnd dup un repaus incalculabil de eoni (noaptea cosmic183.1x1012 ani pamnteni- nesemnificativ n comparaie cu eternitatea Existenei Mele care este atemporal), n aurora unei noi Zile Cosmice, ntr-un moment precis n care contiina Lumii s-a trezit i n timp ce linitea Nopii Cosmice nc dormea, Eu, Gnditorul, Eu am conceput Ideea Mea.

22 6. Aceast Idee despre Mine-nsumi n manifestare ntr-o nou condiie, numit exprimare terestr, a crei imagine perfect Eu am vzut-o n oglinda Spiritului Meu Atotcunosctor. n aceast oglind Eu am vzut Pmntul Real, strlucind scnteietor n Cosmos, asemenea unei sfere perfecte, n care toate fazele, nsuirile i puterile infinite ale Naturii Mele Divine, aveau o exprimare perfect, datorit ngerilor de Lumin, Mesagerii vii ai Voinei Mele, ai Cuvntului Meu asupra Materiei; aa cum este el n lumea Cereasc, a ceea ce este Etern. 7. EU M vd pe Mine-nsumi manifestndu-M n mod material ca Natur i Viaa Mea ca pe Cauza dttoare de via i productoare a tuturor manifestrilor prin evoluie. Eu vd Iubirea, Puterea Divin Creatoare, ca pe fora care anim i d via, esen a ntregii viei, i Dorina Mea de a da o exprimare perfect a acestei Iubiri, ca fiind Cauza i Raiunea Potenial i Real ale izvorrii Ideii Mele. 8. Toate acestea, Eu le vd reprezentate n Spiritul Meu, care vede totul, care tie totul, care nu poate vedea i nici reflecta dect sufletul lucrurilor sau realitatea lor. Iat de ce, ceea ce am vzut Eu reprezentat n Spiritul Meu, a fost de fapt Pmntul Real, nceputul su, concepia sa ca fiin cosmic. 9. Ori, Contiina Mea este esena intim a ntregului Spaiu i a ntregii Viei, este substana real a Spiritului Meu care ptrunde i conine totul, al crui Centru productor i dttor de via este peste tot i limita sa sau circumferina sa, nicieri. nuntrul Impriei Spiritului Meu, Unic, Eu vd, Eu M manifest i Eu am Existena Mea. Spiritul Meu conine i n acelai timp umple toate lucrurile, i fiecare din vibraiile sale nu este dect exprimarea unei faze corespunztoare a Existenei Mele. 10. A fi, nseamn a exprima sau a face s ias. Tu nu poi s concepi existena fr exprimare. Deci Eu care sunt Tot, Eu exprim n mod constant i continuu. 11. Ce exprim? 12. Ce a putea s exprim Eu altceva, dect pe Mine - nsumi, de vreme ce EU SUNT TOT ce este? 13. Tu nu poi nc s m vezi sau s nelegi ceea ce Sunt Eu - nsumi, dar tu poi s m nelegi atunci cnd EU inspir o Idee. 14. n consecin, dac EU SUNT Tot ceea ce este, aceast Idee, care vine direct din MINE, trebuie s fie o parte sau o faz din Mine -nsumi, n stare de Existen sau de Exprimare. 15. O Idee oarecare, o dat nscut n mpria Spiritului Meu, aa cum i s-a demonstrat, devine imediat o Realitate, deoarece n Eternitatea Existenei Mele, Timpul nu exist. 16. Totui, n tine, o Idee creaz nti Dorina, dorina de a o exprima, apoi aceast dorin, te oblig s gndeti, din gndire provine Aciunea, i Aciunea produce Rezultatele, sau Ideea n manifestare actual, material sau tangibil. 17. Dar ntr-Adevr, Eu nu am Dorine, pentru c Eu exprim toate lucrurile, i toate lucrurile snt n Mine. Eu nu trebuie dect s gndesc i s rostesc Cuvntul pentru a produce rezultate. 18. Totui aceast Dorin pe care tu o simi n tine provine din Mine, pentru c ea se nate din Ideea Mea, pe care am implantat-o n spiritul tu numai pentru ca ea s poat ajunge s se exprime prin tine. ntr-adevr, ceea ce tu simi ca o dorin, nu sunt dect Eu care bate la poarta spiritului tu, anunnd Intenia Mea de a M manifesta pe Mine-nsumi n tine sau prin tine, n form particular indicat prin aceast Dorin. 19. Ceea ce la personalitile umane se numete dorin, nu este dect Aciunea necesar a Voinei Mele ce d impulsul pentru exprimarea Ideii Mele prin Manifestarea material, sau prin condiia de Existen. 20. Ceea ce i pare ca fiind o dorin de exprimare n Mine, nu este dect necesitatea Propriei Mele Idei de a Fi sau de a Se exprima.

23 21. n consecin, orice dorin real pe care tu o simi n tine, orice dorin a inimii, i are originea n Mine, i tu trebuie n mod necesar, ntr-un moment sau altul s o ndeplineti ntr-o form sau alta. 22. Dar cum Eu nu am Dorine pentru c Eu exprim toate Lucrurile, o dat ce se nate n Mine Ideea de a M exprima pe Mine-nsumi n aceast nou condiie, Eu nu mai trebuie dect s gndesc, adic s concentrez i s dirijez Atenia Mea asupra Ideii Mele i s vreau s o exprim, sau aa cum s-a spus n cealalt Revelaie a Mea, s rostesc Cuvntul Creator i imediat Forele Cosmice ale FIINEI MELE, puse n activitate prin concentrarea Voinei Mele, pornesc s atrag elementele constitutive necesare, lundu-le din depozitul etern al Spiritului Meu, i cu Ideea Mea ca nucleu se combin i dau o form, modeleaz n ele aceste elemente producnd astfel ceea ce se numete form-gnd a unei planete, umplnd cu Esena Mea de Via -(Contiina Mea)- i dotnd-o cu toate potenialitile Fiinei Mele. 23. Dar acest act de gndire produce numai o form gnd - vitalizat - a unei planete i manifestarea ei rmne nc n stare nebuloas n regiunea gndirii. 24. Totui, puterea nsufleitoare a Ideii ce exist nuntrul acestei forme-gnd, prin Voina Mea concentrat asupra Ei, a lucrat la modelarea ei, la fasonarea i la solidificarea ei n mod gradat, dnd o form material elementelor variate ale Substanei de via; pn ce n final, Ideea Mea putu s strluceasc n manifestare material n lumea formelor vizibile, asemenea Planetei Pmnt, constituind un mijloc apt de exprimare vie i capabil de a M conine i n acelai timp de a M exprima. 25. Acesta a fost corpul material pregtit prin Gndirea Mea, n care tria deja ntreaga natur potenial a Fiinei Mele, n virtutea puterii organizatoare a Ideii Mele ce exista - n interior. 26. Etapa urmtoare a fost constituit din dezvoltarea i pregtirea cilor sau metodelor de exprimare, prin care Eu puteam s exprim etapele multiple, posibilitile i puterile Ideii Mele. 27. Demonstrarea material a acestui fapt a fost ceea ce este cunoscut ca regnul mineral, vegetal i animal, care rnd pe rnd, au intrat n manifestare i n mod gradat au dezvoltat stri de contiin mai nalte i mai complexe, care M-au adus n starea de a exprima, de fiecare dat mai clar fazele infinite i diverse ale Naturii Mele. 28. n acest moment Eu am vzut Creaia Mea i aa cum e spus n cealalt Revelaie a Mea, Eu am vzut c aceast creaie este bun. 29. Dar rmnea nc de fcut cel mai nalt i cel mai perfect dintre mijloacele Mele de exprimare. 30. Pn n acest punct, cu toate c fiecare din cile sau mijloacele de exprimare existente exprimau perfect fiecare faz a Naturii Mele, ele nu erau totui contiente de Mine i ele nu erau dect mijloace de exprimare aa cum este firul metalic conductor de cldur, lumin, sau energie. 31. Totui condiiile erau propice pentru Creaia de instrumente prin care Atributele Mele Divine s fi putut avea o exprimare contient, a instrumentelor contiente, nu numai de relaiilor lor cu Mine, dar i de abilitatea lor i de puterea lor de a exprima Ideea Mea. 32. Aceasta s-a ntmplat n acel moment al Timpului, cnd Tu, Fraii ti i Surorile tale s-au nscut la existen ca exprimri omeneti, intrnd n manifestare, n acelai mod ca i celelalte instrumente i anume graie Gndirii Mele concentrate n care Eu am vzut varietatea infinit a atributelor Mele, exprimndu-se deja efectiv ca entiti, forme sau fiine, fiecare dintre ele manifestnd ntr-o manier predominant o oarecare faz particular a fiinei Mele i fiecare contient de Mine, Creatorul Su i cel ce e Originea exprimrii. 33. Eu te-am vzut n exprimare perfect aa cum EU te vd acum, - aa cum Tu eti cu adevrat - Un Atribut al Meu-nsumi- perfect. 34. Cci ntr-Adevr, Tu eti nger de Lumin, unul din Gndurile Mele-Raz; un Atribut al Fiinei Mele, slluind ntr-un suflet n condiiile Terestre fr alt scop

24 ( care nu e un scop n sine, ci o necesitate a Ideii Fiinei Mele) dect exprimarea complet i final a Ideii Mele. 35. In venicie, nu exist nici Timp, nici Spaiu, nici Individualitate, aceste iluzii au loc doar datorit fenomenului prin care se nate Gndul din matricea Spiritului n lumea Materiei, fapt prin care Gndul sau Fiina Creat ajunge la contiina de separare ntre ea i Creatorul Su Gnditor. 36. Astfel s-a nscut n tine tendina de a te crede separat de Mine, dar contiina de separare complet nu s-a produs definitiv dect mult mai trziu. 37. La nceput, atunci cnd Tu ai venit astfel pentru prima dat n exprimare Terestr, supunndu-te impulsului pe care Eu i l-am dat prin Gndirea Mea Concentrat, Tu Unul din Atributele Mele, tu te-ai nvemntat pe Tine nsui cu Ideea Mea de Mine-nsumi n exprimare, ca atribut special pe care tu l reprezentai, Tu fiind Fora dttoare de Via a acestei Idei. 38. Cu alte cuvinte, Ideea Mea de Mine-Insumi, exprimnd acest Atribut particular s-a constituit atunci n Suflet (ceea ce este intim, partea interioar, Exprimarea complet a Existenei i n acelai timp, tipar interior al formei corporale) al exprimrii tale individuale. Dar aceast Idee sau acest Suflet, nu eti Tu, - amintete-i cci Tu este ntr-adevr o parte din Mine, fiind Eu-nsumi n exprimare prin intermediul acestui Atribut particular. 39. i astfel, dup ce Tu-nsui te-ai mbrcat cu Ideea Mea, aceast Idee prin necesitatea existenei Sale a nceput atunci imediat s atrag nspre ea Gndirea-Substan necesar i indispensabil pentru exprimarea acestui atribut particular, dndu-i form i modelndu-l dup Chipul Meu i Asemenea Mie. i astfel aceast Idee s-a transformat ntr-un Templu Sfnt, locuit de prezena Mea vie, de vreme ce tu locuiai n el, Tu Unul din Atributele Mele Divine. 40. Acest templu, format dup Chipul i fcut din Gndirea- Substan a Mea care nconjoar i mbrac Ideea Mea i n consecin Corpul tu veritabil. El este deci, chiar din acest motiv, indestructibil, nemuritor, perfect. Aceasta este Gndirea Mea complet, astfel c Eu mi-am fcut o imagine care conine Esena Mea Vie i ateapt ocazia de a putea s se exprime n lume, lund o form material i corporal. 41. Aa c, s rezumm: 42. In primul rnd: Eu SUNT exprinndu-m ca TU, unul din Atributele Mele Divine; 43. n al doilea rnd: Ideea Mea relativ la Tine, ca unul din Atributele Mele, fiind exprimat n condiii terestre- sau altfel Sufletul tu. 44. n al treilea rnd: Gndirea Mea reprezentndu-te ca Imagine, formnd Templul Sufletului Tu - Corpul Sufletului Tu n care locuieti Tu. 45. Acestea trei constituie partea Divin sau impersonal a Ta, nemuritorul trei ntr-unul, adic - Tu, Gndirea Mea latent, dei deja complet formulat, format dup Chipul Meu i Asemenea Mie, dar nepus nc n activitate sau n exprimare, neavnd ca atare nici-o legtur cu personalitatea ta uman, pentru c la aceast etap a studiului nostru, ea nu a fost generat sau produs.

CAPITOLUL IX

GRDINA EDENULUI

25 1. Dac tu nu ai neles clar ceea ce i-am enunat, nu respinge ca fiind ceva imposibil de neles, cci fiecare rnd are un neles ascuns a crui cunoatere va recompensa cu prisosin studiul necesar pentru a-l nelege. 2. Intenia acestui Mesaj este de a te aduce la nelegerea a ceea ce Tu eti, la percepia Eului tu propriu, intim i veritabil, pentru ca tu s devii cndva contient de Mine, Eul tu Divin, ntr-att de contient nct niciodat tu nu vei mai fi nelat de ctre acel alt eu care tu i-ai imaginat c eti i care timp att de ndelungat te-a ademenit prin plcerile lipsite de valoare i anoste ale simurilor, prin distraciile sale mentale i plcerile sale emoionale. 3. Dar nainte ca s poat fi aa, va fi necesar ca tu s cunoti perfect acest presupus eu, acest alt eu pe care tu l-ai creat crezndu-l real i separat de Mine, i pe care tu l-ai pstrat n via, dndu-i puterea de a te fermeca i de a te nela; da acest eu auto-creat, cu zadarnicele i nfumuratele laude de sine, cu ambiiile sale i puterea visat, cu dragostea sa de via i de bunuri materiale, cu dorina sa de a fi cu renume de cunosctor sau de bun, acest alt eu nu este altul dect personalitatea ta uman care ar putea fi considerat n mod fals ca o entitate independent i personal, dar care nu se nate dect pentru a muri i ca atare, nu are mai mult permanen sau realitate dect cea a frunzei, a norului sau a zpezii. 4. Da, tu vei fi adus fa n fa cu acest nesemnificativ eu personal i vei vedea cu clarviziune complet, toate vanitile tale omeneti, egoismul tu dezgusttor, i atunci, dac vei voi s alergi nspre Mine, i s M ntrebi cu simplitate, credin i ncredere, - tu vei ti c Eu Sunt partea infinit i Impersonal a ta care se afl mereu nuntrul tu, care-i arat astfel toate aceste iluzii ale personalitii care de-a lungul veacurilor te-au separat de Mine, EUL tu Divin, Intim i glorios. 5. Aceast percepie va veni cu siguran atunci cnd tu vei putea recunoate c acest Mesaj provine de la Mine i atunci tu vei hotr, s se mplineasc; atunci Eu, la timpul potrivit, voi face pentru tine, cel cruia Eu i inspir o astfel de hotrre, ca orice iluzie s dispar, i ntr-adevr tu M vei cunoate. 6. Exerciiul spiritului tu asupra acestei teme abstracte, nu i va fi vtmtor, ci dimpotriv, acesta fiindu-i necesar spiritului tu, cci atta timp ct tu nu vei putea nelege nvtura Mea prezentat n idei asemenea celor care sunt exprimate aici, aceste idei venind din afar, tu nu vei putea percepe sau interpreta corect Ideea Mea atunci cnd Eu te inspir n mod interior. 7. i astfel, EU i pregtesc spiritul tu pentru a-i fi de FOLOS, nu pentru a obine n plus cunotine pmnteti, ci pentru ca tu s poi primi i s dai nvturile Mele celor pe care EU i-i aduc n acest scop. 8. Astfel, dup ce vei fi nlat rugciunea ta ctre Mine, Propriul Tu Eu Adevrat i Intim, Tatl Tu din Ceruri, pentru ca adevrata realizare s se efectueze n tine (i pentru ca tu s poi vedea Adevrul acestor nvturi), n toate lucrurile, n toate condiiile i experienele care pot s survin, s citeti cu atenie ceea ce urmeaez. 9. Pe parcursul studiului nostru asupra procesului de dezvluire a Ideii Mele, noi am ajuns la punctul n care EU SUNT-ul Tu care se manifest n Corpul nemuritor al Sufletului tu, sau n Imaginea-Gnd creat de Mine, prin Gndirea Mea pur, este acum gata s ia o form pmnteasc consistent (corp de natur plastic n care Gndul-Imagine ncepe s ia o form corporal; form nc la nivel de esen, nefiind nc material cu toate c depise starea mental), o form adecvat pentru exprimarea Atributelor Mele pe Pmnt. 10. Transformarea din starea mental, n forma muritoare a avut loc n acelasi mod i prin acelai procedeu utilizat de orice creaie i este literalmente descris n Biblie, n care se spune: EU am fcut pe om din lut, sau din rna pmntului (o substan plastic eminamente superioar celei din care era compus imaginea pmntului i prin care pmntul material este un dublu fizic celul cu celul, atom cu atom, substan n care formele muritoare exist

26 mai nainte de a deveni materiale, fiind ea -nsui muritoare ca form). EU i-am insuflat n nri suflul vieii i omul a devenit un Suflet viu. 11. S i explic Eu mai mult? Bine, Eu i voi spune, deci, c PUTEREA vitalizatoare coninut n Ideea Mea (Sufletul tu) ncepu s atrag nspre ea, diferitele elemente ale substanei vitale terestre (vezi nota precedent), (pulbere) i atom cu atom, celul cu celul, s o modeleze, i s-i dea o form fiecreia dintre ele n decursul timpului pn la a le da ntr-adevr un corp n form substanilal (os, esuturi, organe) conform cu modelul Imaginii-Gnd care constituie Corpul Sufletului Tu, formnd n acest mod, am putea spune, un nveli exterior de substan terestr, -pn ce n final forma ta muritoare, corporal sau uman s-a manifestat n mod psihic, dei nu nc prin ceea ce numim simuri materiale sau fizice; dup ce totul fiind pregtit pentru acest moment ciclic, ie, Atributul Meu, i s-a insuflat dinuntru i prin nri, suflul vieii i Tu ai aprut atunci pentru prima dat pe Pmnt ca o fiin uman, un suflet viu (Ideea Mea de atunci capabil s se exprime n mod contient printrun instrument terestru adecvat) cuprinznd n Tine-nsui toate Atributele Mele i cu toate posibilitile Mele. 12. Astfel au fost manifestate toate diferitele instrumente pentru exprimarea Terestr a Ideii Mele; i Tu, fiind unul din Atributele Mele, tu ai avut n mod natural dominaia asupra tuturor acestor instrumente, ceea ce vrea s spun c tu ai posedat puterea de a utiliza pe fiecare dintre ele sau pe toate dup nevoie pentru deplina i completa exprimare a puterilor i posibilitilor Tale (cele ale Atributului Meu). 13. n aceast manier i numai pentru acest motiv, Tu, fraii ti i surorile tale ai devenit exprimri omeneti. Dar, chiar atunci cnd tu ai cptat form uman, exprimarea Ta era nc att de impersonal, nct dei tu erai contient de tine n mod personal, tu apelai la Mine, n mod interior, cerndu-Mi inspiraia i direcia. 14. Aceasta a fost deci prima condiie n care tu te-ai aflat la trezire, atunci cnd ai venit la exprimare terestr i care a fost numit starea Edenic sau viaa n Grdina Edenului. 15. Aceast stare Edenic sau paradisiac reprezint faza Divin a Contiinei Impersonale din Tine, sau starea n care Tu erai nc n mod contient Una cu Mine, cu toate c te aflai atunci retras ntr-un instrument de exprimare uman. 16. Ori, Eu nu-i voi spune n detaliu cum i pentru ce Mi-a fost necesar s te alung ( pe Tine, de atunci ncolo manifestat ca Om sau Omenire) din Grdina Edenului, n afar de a-i reaminti rolul pe care l joac Dorina n exprimarea Terestr i relaia pe care o pstreaz cu Voina Mea; sau cu alte cuvinte, cum ea reine atenia ta fix asupra lucrurilor materiale i te face s M uii n mod interior. 17. Totui, cnd tu vei nelege aceasta i cnd tu vei admite, ct de puin, motivul pe care Eu l-am avut pentru a aciona astfel, atunci poate vei putea sesiza necesitatea care M-a determinat s te fac s cazi pe Tine (Omenirea) ntrun somn profund (cci tu ajunsesei la captul unui alt Ciclu numit Zi Cosmic) i apoi s te las s visezi c te-ai trezit- dei n realitate tu erai nc adormit, aa cum eti i acum i de fapt tot ceea ce s-a ntmplat din acea zi i pn n prezent, evenimentele neltoare i condiiile pmnteti, toate acestea nu au fost dect un Vis, din care tu nu te vei trezi complet dect atunci cnd Tu (Omenirea) vei deveni complet contient de Mine n mod interior - i atunci tu vei afla c Tu-nsui (Omenirea) nu mai eti din punct de vedere corporal unul, ci dou pri, o parte activ, gnditoare i hotrt, care de aceea se numete om sau brbat i cealalt, partea sensibil i receptiv, o matrice-om sau femeie. 18. Tu vei nelege de asemenea necesitatea care a existat, de a pune n joc aceste influiene aparente sau neltoare, pmnteti sau materiale, n scopul de a smulge contiina ta din deliciile pur Divine i de a o menine n acest nou stare de Vis, n scopul de a-i dezvolta un spirit muritor sau uman pentru

27 ca prin tendinele tale naturale i egoiste s poi s te concentrezi complet n misiunea Ta Pmnteasc prin exprimare uman. 19. i de asemenea, nelepciunea de a face ca aceast influien prin intermediul arpelui Egoismului (form pe care EU l-am fcut s o ia n spiritul tu), s genereze Dorina, mai nti n partea pasiv, sensibil i receptiv a Ta, Dorina care este agentul muritor al Voinei Mele, care trebuia s produc motivele i fora motrice pentru exprimarea ulterioar i complet a Atributelor Mele pe Pmnt. 20. i n final, tu vei nelege necesitatea ca Dorina s-i exercite fascinaia sa asupra ta (Omenirea), pentru ca natura ta cereasc sau impersonal s poat s se menin complet ntr-un somn profund pn n ziua n care, fr s iei din Visul Tu, prin folosirea liber dar fr s tii a Voinei Mele, tu s fii n stare s guti i s mnnci din abunden din Fructul ( a ceea ce s-a numit) Arborele tiinei Binelui i a Rului, pentru ca mncnd din acest fruct, tu s poi s nvei s distingi i s cunoti cum se cuvine fructul su aa cum este el cu adevrat i dobndind for, n scopul de a utiliza cu nelepciune i perfect cunoaterea astfel obinut, doar pentru exprimarea Ideii Mele. 21. Este, de asemenea posibil ca acum tu s poi nelege cum n visul tu, devii din ce n ce mai absorbit i mai ataat de aceast fals stare pmnteasc pentru a mnca mai nti din acest fruct i a nva s cunoti Binele i Rul i ca dup aceea, cunoscnd aceast lume nou i atrgtoare care se deschide n faa ta n acest mod, tu s fii mort fa de cunoaterea Realitii complete, i se poate s nelegi de asemenea cum i pentru ce tu ai vzut c erai gol (att partea gnditoare ct i partea senzitiv din tine) i de asemenea pentru ce ie ia fost team i ai ncercat s te ascunzi de Mine, creind astfel n contiina ta, senzaia de a fi separat de Mine. 22. i acum poate c tu nelegi pentru ce totul a trebuit s fie aa; pentru ce Tu (Omenirea), a trebuit s iei din starea Edenic de contiin Impersonal i s fii cufundat complet n iluzia acestei lumi de Vis, n scopul de a putea Creea un corp i de a dezvolta n el o contiin personal, sau de tine-nsui, capabil s exprime complet Perfeciunea Mea. 23. Aa s-a nscut personalitatea ta i dup naterea sa Eu te-am incitat s o susii i s o fortifici, umplndu-te de dorine, de sperane, de ambiii i de aspitaii mpreun cu toate diversele manifestri ale Dorinei, care nu snt dect etape umane ale Voinei Mele, lucrnd la pregtirea i la dezvoltarea unui instrument capabil s exprime perfect atributele Mele pe Pmnt. 24. i astfel, Eu am dat Porunca Mea, sau Eu am rostit Cuvntul i te-am alungat din Grdina Edenului, mbrcndu-te ntr-un nveli de carne, asemntoare ce aceea a celorlalte animale; pentru ca n acest nou condiie, tu s poi intra complet n mediul terestru, pe Pmntul Real, Pmntul Ideii Mele, - i nu cel al Visului Tu, - pentru a da Ideii Mele, acolo latent, o via de exprimare activ pentru c Tu, Atributul Meu, aveai nevoie s ai un organism i un nveli adaptate mediului n care urma s te manifeti n Visul Tu. 25. i de aceea fizic, prin care Eu i ddeam Ideii Mele o form adaptat pentru exprimarea terestr: EU i ddeam puterea de a te exprima ntr-un organism determinat (fizic) prin intermediul cuvintelor. 26. n Impersonal, cuvintele nu au nici un sens, i nici necesitate. Doar ideile exist i se exprim. Ele sunt, doar pentru c ele sunt expresia etapelor diverse ale Fiinei Mele. 27. Dar n aceast stare de Vis, era necesar ca orice exprimare s fi avut pentru aceste stri primitive de existen corporal, o form i o consisten prin care s poat fi auzite, vzute, atinse i gustate, pentru ca semnificaia sa, s poat fi perceput cu claritate, era n mod natural necesar de a prevedea organisme capabile de a fi utile pentru dublul scop de exprimare i de nelegere a ceea ce se exprima. 28. i astfel, pe msur ce Ideea Mea se dezvolta prin Ea-nsui, dup expulzarea ta din Eden, Tu, -Unul din Atributele Mele Divine, care locuiai n Ideea

28 Mea, a acestui Atribut n exprimare, Atribut care rmne la rndul su nuntrul Gndirii Mele-Imagine i care n final, se manifest material prin forma Pmnteasc a Cuvintelor - atunci cnd tu ai primit impulsul Voinei Mele, sub forma Dorinei de a exprima Semnificaia Mea- tu ai nceput rapid s creti i s te nmuleti. 29. i n cutarea de ctre tine a condiiilor favorabile pentru manifestarea atributelor tale particulare, tu te-ai rspndit pe toat suprafaa pmntului, excitnd i stimulnd inteligena latent n toate formele de via cu care tu intrai n contact, pentru o exprimare mai complet i mai activ a fazelor particulare ale Ideii Mele pe care ele o reprezentau. 30. i aa s-au format diferitele Limbaje ale pmntului, fiecare dintre ele compuse din mai multe cuvinte, toate nscute n spiritul uman prin Dorina de a exprima n concepte pmnteti fazele infinite ale Ideii Mele, mereu active din interior. 31. i cu ct mentalitatea omeneasc s-a strduit s exprime n cuvinte Ideea Mea, cu att eecul a fost mai mare, i mai umilitor. 32. Dar, (la Timpul Potrivit) va veni Marea Trezire, i atunci se va recunoate c toate Cuvintele nu sunt dect simboluri ale unei Idei, dimensiunea i toate ideile, oricare ar fi msura lor, nu sunt dect faze ale unei Unice Idei, Ideea Mea despre Mine-nsumi n exprimare, i c orice Dorin de a exprima n cuvinte aceast Idee, fr a fi contient c Voina Mea este singura i Unica Surs de Inspiraie, va fi zadarnic, va fi de asemenea recunoscut c ori ce dorin de a exprima aceast Idee n opere i n fapte vii (fr a pierde complet contiina personalitii tale omeneti) a participrii personale pe care tu o manifeti n aceste opere i fapte, concentrnd ntreaga ta fiin n Mine, va fi zadarnic i steril i nu va avea ca rezultat dect eecuri, decepii i umiliri.

CAPITOLUL X

BINELE I RUL
1. n Grdina Edenului, n care tu te aflai nainte de a ncepe misiunea ta uman, cretea un pom al crui fruct se numea: Cunoaterea Binelui i a Rului. 2. Atunci cnd locuiai n aceast Grdin, tu erai nc n ntregime Impersonal, deoarece tu nu gustasei nc din acest fruct. Dar cednd odat Dorinei, agentul uman al Voinei Mele, a crui misiune principal este de a te face s mnnci din acest fruct, n momentul n care tu l-ai mncat, ai cobort, ai czut, sau ai fost expulzat din starea Ta Paradisiac (asemenea puiorului cnd iese din goace, sau a trandafirului cnd iese din boboc) i te-ai aflat nconjurat de un mediu ciudat i nou, cci din acel moment, n loc de a avea dominaia asupra tuturor regiunilor interioare care i-ar fi satisfcut toate nevoile tale, tu a trebuit s lucrezi pmntul pentru a-l face s rodeasc i s-i ctigi pinea cu sudoarea frunii tale. 3. Dar lund asupra ta aceast misiune uman, i-a fost necesar s intri complet n toate strile sau condiiile vieii umane, pentru a dezvolta un spirit i a forma un corp perfect, ambele valabile s exprime perfect Ideea Mea pe Pmnt, ceea ce constituie adevrata cauz i raiune a intrrii tale n aceast nou stare. 4. Astfel, fiind czut sau ieit din starea ta Impersonal sau Paradisiac, tu ai cedat complet atraciei acestei Lumi Iluzorii i imediat ce te-ai lsat condus de

29 Dorin, tu nu ai mai fost n stare s vezi Realitatea sau Sufletul lucrurilor, cci tu i-ai adaptat un corp fizic, un nveli material, cu un creier uman, care fiind influienat de Dorin, a aruncat un vl asupra Contiinei tale interioare, ntunecnd vederea ta i voalnd spiritul tu n aa fel, nct Lumina Adevrului s nu poat ptrunde prin el fr s dea o lumin fals lucrurilor, denaturndule n faa nelegerii tale umane. 5. i n asemenea stare de Vis, tu ai vzut toate lucrurile confuz, ca printr-o cea, i cum aceast cea nconjura i nvluia totul, tu nu ai putut vedea lucrurile aa cum sunt ele cu adevrat, ci doar aspectul lor nebulos, care totui i prea c este adevrul, nsi realitatea lucrurilor. 6. Tot aa s-a ntmplat cu tot ceea ce ai vzut cu ochii ti fizici, cu toate lucrurile nsufleite sau nu, cu tot ceea ce tu ai conceput n spiritul tu uman, chiar cu propriul i Intimul Eu i cu ceilali Eu care te nconjoar. 7. i astfel, nemaivznd Sufletul lucrurilor, ci doar umbrele lor nebuloase, tu ai ajuns s crezi c aceste Umbre erau cu adevrat materiale i c lumea care te nconjura era compus i umplut cu aceast materie. 8. Dar aceast cea, nu era dect efectul imposibilitii n care era Lumina Adevrului de a ptrunde prin spiritul tu uman, al crui intelect, asemntor unei lentile imperfecte, falsifica i altera orice lucru, fcndu-l s-i apar ca Real, prin meninerea contiinei tale continuu ocupat cu miliardele de iluzii ale Lumii tale de Vis. 9. i deci, intelectul este creaia Dorinei, complet dominat de ctre aceasta din urm, nefiind aa cum muli au presupus, o facultate a Sufletului. Cu alte cuvinte, aceast cea nu era altceva dect lentila deformat de intelectul tu omenesc, care fiind dominat de ctre Dorin, interpreta fals i transmitea contiinei tale fiecare imagine, idee sau impuls, pe care Eu i le inspiram din interior sau pe care Eu le atrgeam nspre tine dinafar, n timpul procesului prin care Eu trezeam contiina ta la recunoaterea Ideii Mele ce exist n interior unde ea lupt mereu pentru a ajunge s se exprime n mod material. 10. Totui, Eu am conceput toate acestea intenionat prin intermediul influienei Dorinei, n scopul de a te introduce n mod contient pn n miezul condiiilor materiale. 11. i cu toate c aceast viziune fals, inspirat de ctre Dorin, a fost cauza multor ciocniri, nemulumiri i suferine i tu ai pierdut treptat ncrederea n Tine-nsui, n Mine, Unicul, Impersonalul interior, cci de fapt tu M-ai uitat pn ntr-att nct tu nu ai mai tiut la cine s alergi n confuzia ta; totui era necesar s se ntmple aa, cci pierznd n acest mod memoria strii Tale Divine, i concentrnd ntreaga ta contiin n aceste condiii materiale Eu puteam s-i dezvolt spiritul, voina ta omeneasc i toate facultile sale i s-i dotez corpul tu omenesc cu forma i puterea care trebuia s M fac capabil de a da o exprimare perfect Ideii Mele Divine, pe Pmnt, ceea ce trebuia s se ntmple, mai devreme sau mai trziu. 12. i astfel, datorit greelilor tale, necazurilor i suferinelor tale, Dorina de a te vedea eliberat de ele a fcut ca Ideea de Ru s se nasc n spiritul tu, i n acelai fel, atunci cnd aceste necazuri nu existau, aceeai dorin s-i inspire Ideea de Bine. 13. i tu atribuiai tuturor aspectelor lucrurilor i condiiilor, calificativele de Bine sau de Ru dup cum ele i satisfceau sau nu Dorina ta, agentul Meu, n realitate Eu, Eu-nsumi uman, sau altfel zis Tu, n personalitatea ta uman. 14. Dar toate condiiile i experienele vieii n care tu intrai, cele care i se preau Bune atunci cnd ele i plceau, i Rele atunci cnd ele i displceau, nu erau dect incidente create de ctre Dorin, pentru a stimula sau a pune n activitate anumite faculti interioare care trebuiau s te fac capabil s recunoti Adevrul, pe care Eu, n interiorul tu, doream n acel moment s se imprime n contiina ta; Rul aparent era aspectul pozitiv al Fructului

30 Pomului, care totdeauna te-a tentat prin aparena sa atrgtoare i prin deliciile pe care i le producea atunci cnd tu l gustai pentru prima dat, te angaja s-l mnnci pn la saturaie sau pn atunci cnd efectele sale duntoare se manifestau n nenorociri asupra ta, aducndu-i o deziluzie final, care trebuia s serveasc la a te face s revii sau s alergi, ruinat i umilit la Mine, Eul tu Veritabil i Intim care prin contiina nou revelat astfel, era n consecin capabil s extrag Esena Fructului, i s o ncorporeze n substana sufletului i n modul su de a fi. 15. i Binele aparent nefiind dect aspectul negativ al fructului, care fiind prin el-nsui pus n exprimare, prin recunoaterea i supunerea ta la impulsul su, i permitea s te bucuri de efectele sale fericite i naturale i de a primi avantajele materiale rezultnd din iubitoarea Mea Inspiraie i Conducere. 16. Dar acest tu care erai ndrumat de Dorin prin toate aceste experiene, nu era dect personalitatea ta uman, care era educat, dezvoltat, i pregtit de ctre Adevratul Tu, n scopul de a face din ea un instrument perfect pentru folosina Ta, n exprimarea Ideii Mele care cuta nencetat s-i manifeste material perfeciunea sa n trup. 17. i tu fceai toate acestea, oblignd personalitatea ta uman nu numai s mnnce din fructul a ceea ce se numete Pomul tiinei Binelui i Rului, dar s i trieti astfel, pn atunci cnd ai vzut i cunoscut tot ceea ce se numete ru i pentru c ai trit din el i cu el, s descoperi n el germenele a ceea ce se numete Bine i culegndu-l, s-l examinezi sub toate aspectele, pn la a afla realitatea sa, i din acel moment, tu ai tiut c Binele i Rul nu exist cu adevrat, i c ele nu sunt dect nite concepii relative indicnd condiii materiale, considerate din puncte de vedere diferite ale unui Adevr central interior, a crei Realitate este ceea ce Tu aspirai s Cunoti, s Fii i s Exprimi. 18. i astfel, n ultimul timp, am putea spune c tu ai eliminat gradat din contiina ta uman, strat dup strat, respirnd ceaa sau vrjile fcute spiritului tu de ctre intelect; supunnd, dominnd, spiritualiznd i clarificnd intelectul, pn cnd n final, tu ncepi acum s te trezeti i s vezi din cnd n cnd prin ultimile straturi care se subiaz nencetat, licriri ale Mele, Unica i Marea Realitate care este nuntrul tuturor lucrurilor. 19. Dar n acest timp, Tu, Omniscientul i Impersonalul tu EU SUNT, fcnd toate acestea n mod contient i intenionat, nu n scopul de a dobndi cunoaterea condiiilor i a lucrurilor materiale, aa cum a proclamat-o intelectul tu att de puternic i de autoritar, ci pentru ca tu s poi culege ceea ce tu ai semnat n timpurile obscure ale trecutului tu, i pentru ca tu s fii n stare s manifeti n mod material Ideea Mea Perfect pe Pmnt, aa cum tu o manifeti acum n starea Impersonal, Locuina ta Cereasc. 20. i Tu, amintete-i, Tu eti Marele Eu Impersonal, Eu, care fac toate acestea, care m schimb continuu sub aspect material, dar CARE n mod interior SUNT, etern, acelai. 21. Renoirea continu a anotimpurilor: Primvara cu semnatul su laborios; Vara cu cldura sa i cu coacerea ei linitit, Toamna, cu mbelugatele ei recolte i Iarna, cu frigul i abundena ei linitit,- an dup an, via dup via, secol dup secol, ev dup ev, nu snt dect exprimarea Ideii Mele, aa cum Eu o inspir Pmntului i ie, Atributul Meu i Tuturor celorlalte atribute ale Mele, pe parcursul manifestrii materiale a perfeciunii Naturii Mele. 22. Da, Eu o fac prin Tine, pentru c Tu eti una din exprimrile Mele, pentru c numai prin tine, Atributul Meu, EU pot s m exprim, Eu pot exista, EU SUNT, pentru c Tu eti, TU ETI pentru c EU M exprim pe MINE-NSUMI. 23. EU SUNT n TINE, dup cum stejarul este n ghind, Tu eti Eu, dup cum raza de soare este Soarele, Tu eti o faet a Mea n exprimare, Tu, unul din atributele Mele Divine care eti etern pe cale de a ncerca s exprimi perfeciunea Mea, prin i cu ajutorul personalitii Tale omeneti.

31 24. Asemenea artistului care vede n spiritul su tabloul perfect pe care dorete s-l picteze, dar mna nu poate reproduce fidel pe pnz, prin mijloacele brute ale penelului i al culorilor, adevrata idee i efectele pe care le vede, tot astfel Tu m vezi nuntrul Tu-nsui i Tu tii c noi suntem Una, dar imperfeciunea materiei terestre, a personalitii umane cu corpul su animal, spiritul su uman, intelectul su egoist, te mpiedic s realizezi acest lucru. 25. Da, Eu am creat corpul, spiritul i intelectul tu n scopul de a m exprima pe MINE-nsumi prin tine; EU i-am dat spiritul, pentru ca el s interpreteze Ideea Mea, aa cum am inspirat-o EU spiritului tu. Dar aspectele omeneti ale acestui corp, spirit i intelect ale tale, precum i folosirea lor material, te-au distras n aa fel nct tu M-ai uitat, pe Mine, Singura i Unica Realitate Interioar, a crei Natur Divin caut mereu s se exprime pentru tine i prin tine. 26. Dar curnd va veni timpul cnd folosirea material a acestor instrumente, nu te va mai distra, i Realitatea Mea i va fi revelat, nuntrul tu, n toat mreia Perfeciunii Sale. 27. Dar Tu, atunci cnd EU m voi revela astfel ie, tu nu vei fi mai fericit dect nainte, dac ceea ce EU i voi revela nu va fi pentru tine Pinea Vieii, i dac tu nu vei tri i nu vei manifesta Viaa (Impersonal) astfel revelat.

CAPITOLUL XI

NTREBUINAREA
1. Intenionat Eu nu am expus aici n mod clar cauzele i modul n care au decurs aceste lucruri, pentru c EU Mi-am rezervat dreptul de a te inspira din interior, cu o viziune a desfurrii i a dezvoltrii Ideii Mele Divine i a exprimrii Sale finale perfecionate, mult mai pe neles, dect cea descris aici, atunci cnd tu mi vei cere ca EU s te luminez i cnd vei fi n stare de a primi aceasta. 2. Dac Eu i-a spune aici semnificaia real a numeroaselor Mele manifestri nainte ca tu s fii capabil s simi n mod contient Adevrul lor, tu nu vei crede Cuvintele Mele i nici nu vei putea s nelegi aplicarea lor secret i folosirea lor. 3. Deci pe msur ce EU ncep s trezesc n tine nelegerea a ceea ce EU SUNT n interiorul tu i determin contiina ta uman s devin din ce n ce un canal impersonal prin care Eu s m pot exprima, Eu i voi revela gradat realitatea Ideii Mele, risipind una dup alta iluziile care, de-a-lungul veacurilor, M-au ascuns privirilor tale, ceea ce mi va permite s manifest prin Tine pe Pmnt, atributele Mele Cereti n toat perfeciunea lor uman Divin. 4. Eu, n toate acestea nu i-am dat dect o licrire din Realitatea Mea, dar n msura n care vei nelege ceea ce i-a fost revelat i se va da i mai mult din interiorul tu, i aceasta va fi mult mai minunat dect i pare ceea ce i-a fost deja revelat. 5. Pentru c atunci cnd Ideea Mea care este n interior va strluci n tine, clar prin nveliul de carne, ea te va face s m adori i s m glorifici, mai mult dect adori acum acest Dumnezeu conceput de spiritul i intelectul tu uman.

32 6. Dar nainte ca tu s poi s fii contient de toate acestea i s fii capabil s le nelegi cu adevrat, tu i personalitatea ta uman trebuie s-Mi dai posibilitatea de a i se revela, alergnd spre Mine n interior, ca la unica i singura surs a ntregii tiine, aducndu-mi msura ta absolut golit de tine nsui, sau de Eul personal, cu un spirit i cu inim att de simple i de ncreztoare ca acelea ale unui copil. 7. Atunci i numai atunci, cnd nu va mai rmne nimic din contiina personal care m mpiedic s te copleesc pn la refuz cu Contiina Mea, voi putea EU s-i art gloriile veritabilei Mele Semnificaii pentru care acest Mesaj nu este dect pregtirea material. 8. Totui a sosit clipa pentru tine de a nelege ceva relativ la aceasta. i-a fost revelat suficient pentru ca tu s fii pregtit s recunoti Vocea Mea care vorbete n interiorul tu. 9. De asemenea, Eu am acionat acum ca i cum tu ai simit deja Realitatea a ceea ce EU SUNT n interiorul tu, ca i cum Adevrurile pe care Eu i le transmit prin aceste pagini nu au alt scop dect cel de a ntipri mai puternic n contiina ta, aceste aspecte ale Ideii Mele pe care tu ai putea-o primi n mod direct cu claritate. 10. Ceea ce n aceast expunere i pare a fi Adevrul, nu este dect ntrirea faptului c Ideea Mea a luptat pn n prezent dinuntrul tu, pentru a se exprima nafar. 11. i astfel, las la o parte ceea ce nu te impresioneaz i ceea ce nu recunoti ca fiind al tu, cci aceasta nseamn c EU nc nu doresc ca tu s primeti. 12. Dar fiecare din Adevrurile pe care Eu le transmit aici, va continua s vibreze pn cnd el va ajunge la spiritele pe care Eu le voi fi pregtit pentru a-l primi, pentru c fiecare cuvnt este plin de fora puternic a Ideii Mele i pentru spiritele care percep Adevrul ascuns n aceste Cuvinte, acest Adevr se transform n Realitatea vie, care n sine nsi nu este dect un anumit aspect, o anumit faz a Ideii Mele pe care aceste spirite sunt acum demne i capabile s o exprime. 13. i aa cum toate spiritele nu sunt dect faze ale Spiritului Meu Infinit sau pri ale Lui care se manifest sub forme distincte de natur finit, atunci cnd Eu i vorbesc spiritului tu sau altor spirite prin intermediul acestor pagini, EU nu vorbesc dect Eului Meu omenesc, gndind cu spiritul Meu Infinit dndu-i impulsul Ideii Mele pentru exprimarea sa material. 14. Tocmai pentru aceasta, n mod precis din acest motiv, n curnd tu vei gndi Gndurile Mele i tu vei fi contient c Eu sunt cel care-i vorbete dinuntrul tu, n mod direct contiinei tale omeneti i atunci tu nu vei mai recurge la aceast carte, sau la oricare alta dintre celelalte Revelaii ale Mele materiale vorbite sau scrise, pentru percepia semnificaiei Mele. 15. Cci, nu Sunt Eu n interiorul tu, nu sunt Eu Tu, i nu eti Tu una cu Mine, care triete i M exprim prin contiina tuturor spiritelor i care tie totul? 16. i tot ceea ce i rmne de fcut, este de a ptrunde Omniscinena spiritului Meu i de a rmne cu Mine n ea, aa cum Eu locuiam nuntrul Ideii Mele n Spiritul Tu; atunci toate lucrurile vor fi ale tale aa cum sunt ale Mele, de vreme ce ele nu sunt dect exprimarea material a Ideii Mele i ele nu exist dect datorit contiinei cu care Eu le-am nzestrat atunci cnd gndindu-le, Eu le-am dat via. 17. Toate acestea nu sunt dect o problem de contiin i nu depind dect de gndirea ta contient. Tu nu eti separat de Mine, dect pentru c tu gndeti c eti astfel. Spiritul tu nu este dect un punct focal al Spiritului Meu. Dac tu ai ti aceasta, atunci tu ai afla c ceea ce tu numeti contiina ta este de asemenea Contiina Mea. Tu nu poi gndi i nc cu att mai puin, respira sau exista fr ca n tine s fie Contiina Mea, eti de acord? 18. Ei bine, atunci gndete, crede, c Tu eti EU, c noi nu suntem separai, c nou ne-ar fi imposibil s fim astfel, pentru c noi suntem UNUL, Eu nuntrul Tu, i Tu nuntrul Meu. Crede c aa este,

33 imagineaz-i aceasta intens i cu adevrat i n clipa n care vei fi contient de aceasta, tu vei fi cu Mine n Ceruri. 19. Tu eti ceea ce tu crezi c eti. Doar gndirea ta sau credina ta hotrsc ceea ce este Real n viaa ta sau ceea ce are valoare pentru tine. 20. Deci, nu mai crede c eti separat de Mine, i rmi cu Mine n mpria Impersonal, unde ntreaga Putere, ntreaga Inelepciune i ntreaga Iubire, Natura tripl a Ideii Mele, nu ateapt dect s se exprime prin tine. 21. Astfel, Eu am insistat asupra acestui subiect i aparent Eu am spus acelai lucru de mai multe ori, dei prin cuvinte diferite. Dar Eu am fcut aceasta intenionat prezentnd semnificaia Mea din puncte de vedere diferite n scopul de a te face s nelegi Impersonalitatea Mea Divin, care este n Realitate Impersonalitatea Ta. 22. Da, Eu am repetat i voi continua s repet multe Adevruri i tu poi s consideri aceasta plictisitor sau fr necesitate, dar dac tu citeti cu atenie, vei afla c de fiecare dat cnd repet un Adevr, Eu adaug mereu cte ceva la ceea ce este deja spus, ca s se ntipreasc de fiecare dat mai puternic i mai durabil aceasta n spiritul tu. 23. Dac aa se ntmpl, Eu mi-am atins scopul i n curnd tu vei ajunge s percepi i s simi n sufletul tu realitatea acestui Adevr. 24. Deci, dac tu nu realizezi c se produce aceast ntiprire i tu nc crezi c aceast repetiie este o risip inutil de cuvinte i de timp, s tii c numai intelectul tu a citit i c Semnificaia Mea veritabil i-a scpat n ntregime. 25. Totui, tu cel care nelegi, vei iubi fiecare cuvnt i tu vei citi i vei reciti des i n consecin tu vei primi toate Perlele de nelepciune pe care Eu le rezerv pentru tine. 26. i de acum nainte aceast carte i mesajul su nu vor fi pentru tine dect o surs de inspiraie, sau o poart prin care tu vei putea intra n starea Impersonal i srbtori ntr-o dulce comuniune cu Mine, Tatl Tu care este-n Ceruri i n acel moment Eu te voi nva tot ceea ce vei dori s cunoti sau s tii. 27. EU SUNT aici pentru a-i prezenta starea Impersonal din mai multe puncte de vedere pentru a te familiariza cu ea, astfel nct tu s poi, fr s te neli s o deosebeti de toate strile inferioare i s nvei s trieti contient n aceast stare i de bun voie. 28. i atunci cnd tu vei putea tri n mod contient n aceast stare astfel nct Cuvintele Mele, indiferent cnd i unde le voi rosti, s gseasc refugiu i nelegere n spiritul tu, atunci Eu voi permite ca tu s foloseti anumite faculti pe care Eu le voi trezi n tine. Aceste faculti te vor aduce n starea de a vedea mai clar Realitatea lucrurilor, nu numai calitile persoanelor care te nconjoar ci i slbiciunile, greelile i defectele acestora. 29. Dar faptul c tu eti capabil s vezi aceste defecte i erori nu este pentru ca tu s judeci sau s critici pe fratele tu, ci pentru ca Eu s pot s trezesc n tine o hotrre definitiv de a nvinge i de a suprima aceste defecte i aceste greeli ale propriei tale personaliti. Cci, reine! Tu nu le-ai putea remarca la alii, dac ele nu ar fi nc prezente n tine; astfel, Eu, dinuntrul tu nu a avea nevoie s-i atrag atenia asupra lor. 30. i cum toate lucrurile sunt pentru a le utiliza i doar pentru aceasta, s studiem cum ai ntrebuinat pn acum calitile, darurile i puterile pe care Eu i le-am dat. 31. Tu trebuie acum s nelegi c Eu i-am dat totul. Tot ceea ce ai sau ceea ce eti, bun sau ru, pacea sau suferina, succesul sau insucesul, bogia sau srcia, Eu i le-am dat sau le-am ndreptat ctre tine. Pentru ce? PENTRU A LE FOLOSI, pentru a te trezi la recunoaterea Mea ca fiind DONATORUL. 32. Da, tot ceea ce deii are ntrebuinarea sa i dac tu nu eti contient de aceasta este doar pentru c tu nu poi s M recunoti ca donator a tot ceea ce ai.

34 33. i tu nu vei putea cu adevrat s M recunoti ca atare, pn ce tu nu vei fi realizat c EU SUNT DONATORUL. ntr-adevr, personalitatea ta a ajuns att de dezorientat, ncercnd s arunce sau s schimbe lucrurile pe care Eu i le-am dat, cu altele pe care tu le credeai mai bune, pentru c evident, nu puteai s-i imaginezi c n tine este originea tuturor i cu att mai puin s M recunoti pe Mine, Eul tu Intim ca Donatorul a tot ceea ce deii tu. 34. Dar poate c acum tu M recunoti ca DONATOR a tot ce este, ca Esen Intim i Creatorul tuturor lucrurilor care sunt n legtur cu lumea ta i cu viaa ta, chiar a atitudinii tale actuale fa de aceste lucruri. 35. Ambele sunt Opera Mea, de vreme ce ele nu sunt dect fazele materiale ale modalitii pe care Eu o folosesc pentru a exprima Ideea Mea, relativ la perfeciunea ta interioar, care fiind Perfeciunea Mea este pe cale de a se dezvolta sau a se arta gradat nuntrul tu. 36. Pe msur ce tu vei realiza aceasta, i se va dezvlui adevrata semnificaie a ntrebuinrii lucrurilor, a creditelor i a experienelor pe care Eu i le trimit. Pentru c atunci tu vei ncepe s percepi o licrire a Ideii Mele interioare i atunci cnd tu vei percepe licrirea Ideii Mele, tu vei ncepe s m cunoti, pe Mine, Eul tu Intim i Adevrat. 37. Dar nainte ca tu s poi cu adevrat s M cunoti, trebuie s tii c toate lucrurile pe care Eu i le dau sunt Bune i c ele exist pentru ca tu s le ntrebuinezi, utilizndu-le, de fapt Eu i c tu personal nu ai nici un interes pentru ele i c prin folosirea lor, ele nu sunt de nici un profit real pentru tine. 38. Eu pot exprima prin tine, frumoase armonii de sunete, de culoare sau limbaj, care se manifest ca muzic, art sau poezie conform terminologiei omeneti, care impresioneaz pe ceilali astfel nct i fac s te aclame ca pe unul dintre cei mai mari oameni ai timpului. 39. Eu pot vorbi prin gura ta sau s te inspir s scrii Adevruri frumoase, ceea ce poate atrage nspre tine muli admiratori, care te vor proclama ca predicatorul sau nvtorul cel mai admirat. 40. Eu pot de asemenea s vindec prin tine diverse maladii, s alung demonii, s redau vederea orbilor, s fac s mearg ologii i s produc i multe fapte minunate pe care lumea le numete miracole. 41. Da, Eu pot face toate aceste lucruri prin tine, dar nici unul dintre ele nu poate s-i foloseasc ie personal, dect dac tu foloseti i aplici aceste armonii de sunet fiecrui cuvnt pe care l spui, n scopul de a prea asemenea unei muzici dulci, cereti, celor care te ascult, i dect dac simul tu relativ la culoare i proporie se manifest n viaa ta astfel nct numai gnduri de buntate, de nlare sau de ajutor s emane de la tine, dovedind celorlali c unica i adevrata art este aceea de a vedea clar Perfeciunea Mea n toate exprimrile Mele omeneti i de a permite ca puterea vie a Iubirii Mele s fie revrsat prin Tine n inima lor, prezentnd viziunii lor interioare Imaginea Mea ascuns nuntru. 42. La fel, tu nu ai nici un merit, dei spui Adevruri minunate sau execui opere splendide pe care Eu le fac prin tine, dac tu nu trieti aceste Adevruri, zi de zi, or de or, i nu faci ca aceste opere s-i aminteasc constant de Mine i de puterea Mea, la care Eu te fac s participi n mod liber pe tine, fiul Meu multiubit ca i pe toi ceilali pentru ca ea s fie utilizat n Serviciul Meu. 43. ie, cruia n aparen Eu nu i-am dat nici unul din aceste daruri, care te crezi nedemn pentru aceasta, i nc nu suficient de avansat pentru a M servi n acest mod, ie, Eu i spun: 44. Exact n proporia n care tu M recunoti n mod real nuntrul tu i caui ntr-adevr s M serveti, n mod precis cu devotament, cu precizie n aceiai proporie, Eu m servesc de tine - indiferent de personalitatea ta, de lipsurile acesteia, de tendinele sau de slbiciunile sale. 45. Da, Eu de asemenea Voi face ca tu care caui astfel s m serveti, s duci la bun sfrit lucrurile admirabile destinate s nsufleeasc i s trezesc n fraii ti la o asemenea recunoatere a Mea, Eu voi face astfel ca tu s

35 influenezi i s afectezi vieile multora dintre cei cu care eti n contact inspirndu-i i nlndu-i la cele mai nalte idealuri, schimbndu-le modul de a gndi i atitudinile fa de semenii lor, i prin aceasta i fa de Mine. 46. Da, voi toi care cutai s M servii indiferent de aptitudinile voastre, Eu v voi face s fii o for vital pentru binele comunitii modificnd modul de via al multora, inspirnd i dirijnd n acest sens ambiiile i aspiraiile lor i fcnd din voi n ntregime o influien benefic n mijlocul activitilor omeneti n care Eu v voi aeza. 47. Da n acele momente, tu probabil nu o vei ti. E posibil ca tu s ai nc dorina de a M servi, creznd c nu faci nimic din ceea ce trebuie s faci, c tu comii nc multe greeli i c tu nu trieti potrivit idealului tu nalt despre Mine; fr s nelegi c aceast ambiie i aceast dorin intens sunt mijlocul prin care Eu revrs Fora Mea Spiritual, care fiind n ntregime Impersonal, este utilizat pentru a atinge scopul Meu n inima ta i n viaa ta, ca i n inima i n viaa fiecrui alt Eu al Meu sau al Tu. 48. i astfel dup ce n sfrit tu ncepi s nelegi toate acestea, pentru c tu le vei nelege cu siguran, i dup ce tu o dovedeti prin utilizarea practic a tot ceea ce tu deii, n serviciul Meu, Eu i voi da n mod gradat fora i abilitatea de a uza n mod contient i Impersonal de Puterea Mea, de Inelepciunea Mea i de Iubirea Mea, - n exprimarea Ideii Mele Divine care lupt etern pentru a manifesta Perfeciunea Sa prin Tine. 49. De asemenea, tu vei vedea n curnd c personalitatea ta uman cu toate facultile sale, puterile sale i posesiunile sale, care n realitate sunt ale Mele, dar opernd i manifestndu-se prin tine, este la fel n ntregime pentru folosina mea i c nu exist succes i satisfacii veritabile dect folosindu-le n aceast manier. 50. La fel, cum smna semnat genereaz recolta, tot aa i ntrebuinarea dezvolt abilitatea de a utiliza n mod contient toate facultile Mele spirituale, pentru exprimarea perfect a Ideii Mele, care nu poate fi exprimat dect prin intermediul personalitii tale omeneti.

CAPITOLUL XII

SUFLETE NSOITE
1. S examinm acum unele lucruri pe care Eu i le-am dat, n special pe cele datorit crora tu nu poi nc s M recunoti ca Donator. 2. Tu nu crezi, poate, c poziia pe care o ai acum este cea mai bine adaptat pentru exprimarea Ideii Mele, care izvorete dinuntrul tu. 3. Dac este aa, de ce atunci nu iei din aceast poziie pentru a intra n alta, la alegerea ta? 4. Singurul fapt c tu nu poi sau nu o faci, este o dovad c aceast poziie este n prezent cea mai potrivit pentru a trezi n tine, anumite caliti necesare pentru exprimarea Mea perfect, i c Eu, Eul tu propriu i intim, te oblig s rmi n ea, pn atunci cnd tu vei putea s recunoti planurile Mele i Semnificaia Mea ascuns n puterea pe care o are aceast poziie de a tulbura pacea spiritului tu i de a te menine astfel nemulumit. 5. Atunci cnd tu vei cunoate Semnificaia Mea i cnd tu vei fi determinat s faci din Planurile Mele, planurile tale, atunci i numai atunci, i voi da fora de a

36 iei din aceast poziie, pentru a intra n alta mai nalt pe care Eu am prevzuto pentru tine. 6. Tu crezi poate, c soul sau soia pe care Eu i-am dat-o, este departe de a fi persoana care-i trebuie, sau care s poat fi capabil s te ajute la trezirea ta spiritual i c dimpotriv, ea nu este dect un obstacol i o piedic. i tu poate, n secret, i propui s o lai pentru o alta care i se aseamn i i se altur n aspiraiile i n investigaiile tale i din acest motiv, o astfel de persoan pare s se apropie mai mult de idealul tu. 7. Tu poi s fugi de prima Mea alegere, dac vrei, dar s tii c tu nu poi fugi de propria ta personalitate, care n dorina sa arztoare pentru o soie sau un so spiritual, poate doar s te atrag o persoan care s te foreze la o cutare de 10 ori mai lung i mai dur printre iluziile spiritului, nainte ca tu s te poi trezi din nou la contiina Vocii Mele care vorbete nuntrul tu. 8. Cci o soie sau un so simpatic sau de apreciat, nu va alimenta n tine dect orgoliul personal sau dorina egoist de putere spiritual dezvoltnd i mai mult latura egoist a naturii tale; n timp ce un so sau o soie antipatic te va face s te retragi n ine nsui i te va obliga s alergi din nou nuntrul tu, acolo unde locuiesc Eu. 9. Dar dac tu nu locuiei nc n contiina Iubirii Mele Impersonale, o soie sau un so afectuos, fidel, supus, nu va face dect s stimuleze n tine egoismul i arogana; n timp ce o persoan despotic, nencreztoare i ciclitoare i va favoriza disciplina sufleteasc de care tu ai nc nevoie i te va nva ct valoreaz puterea de a rezista i stpnirea de sine. 10. Dac tu ai ti c persoana care i ndeplinete rolul de nsoitor al tu n prezent, este n realitate un Inger al Cerului, la fel ca i Tine, unul din Atributele Existenei Mele Divine, care a venit la tine doar pentru a te nva, prin intermediul tiraniei i a mpotrivirii, i chiar printr-un egoism i o rea voin extrem i c numai atunci cnd tu i vei fi purificat personalitatea, eliminnd aceste umbre de calitate, pentru ca Iubirea Mea Sfnt s poat s se exprime liber prin tine, tu vei putea s te vezi eliberat de condiiile care acum i provoac o astfel de tulburare mental i i fac sufletul att de nefericit; aceast tiranie i aceast mpotrivire, egoismul i reaua voin, nu snt dect umbrele de calitate care exist n tine, pe care Lumina Ideii Mele, strlucind dinuntru, prin personalitatea ta opac le proiecteaz asupra sufletului soiei sau soului tu, ntunecnd, aservind i nlnuind personalitatea ta, i n acelai timp, exagernd i alternd aceste umbre de calitate n personalitatea sa, de aa manier, ca s le vezi n mod evident, desfurndu-i puterea lor n faa ta pentru a te tulbura i pentru a te hrui. 11. Pentru c atta timp ct tu vei putea s vezi acest suflet ntristat i nlnuit, acest Inger al Cerului, aceast alt parte din Mine i din Eul Tu Intim, care a venit la tine i i izbete Aripile de gratiile cutii personalitii Sale, n care tu cooperezi la a-L ine prizonier, n timp ce el continu s lupte, strduindu-se s exprime n tine Iubirea Impersonal, sentimentul tandru de profund compasiune pentru ceilali, repaosul mental, pacea interioar, senintatea i ferma stpnire de sine, cci numai asta poate face s cad lanurile i s-i deschid porile inchisorii sale, pentru ca el s poat avea libertatea propriei Sale Existene Glorioase i s se constituie n faa ta, n propriul su i adevrat EU Intim, pn cnd tu vei putea s vezi acest suflet, EU i repet, n toat Divina Sa Frumusee, - dei el acum poate s fie bolnav i slbit de aceast captivitate terestr - nu i va fi posibil s afli i s recunoti Idealul de care-l caui. 12. Deoarece acest Ideal nu exist n afar, el nu exist n nici o alt personalitate, ci doar n Interiorul tu, n cellalt EU Divin, cel care sunt EU, Intimul tu Eu Suprem i Nemuritor i ceea ce te face s vezi imperfeciunile aparente n soia sau soul tu pe care Eu i le-am dat, este doar Ideea Mea de EU al tu perfect, care se strduiete s se exprime i s se manifeste prin personalitatea ta.

37 13. Totui, va veni timpul n care tu vei nceta s caui n afar iubirea i simpatia, stima sau ajutorul spiritual i tu vei alerga n totul i pentru orice la Mine, n tine, i atunci aceste aparente imperfeciuni vor disprea i tu nu vei mai vedea n soia sau soul tu dect reflectarea calitilor de iubire altruist, buntatea, ncrederea i un efort constant pentru a-i face pe ceilali fericii, care atunci va strluci chiar din interiorul fiinei tale. 14. Poate c nc tu nu poi s crezi aceasta n ntregime i s te ndoieti de faptul c Eu, Eul tu propriu i intim, SUNT singurul responsabil de poziia ta actual n viaa ta, sau c Eu sunt cel care a ales pentru tine soia sau soul tu actual. 15. Dac aa stau lucrurile, este bine ca tu s te ndoieti pn cnd totul se va clarifica. 16. Dar, reamintete-i, Eu i-a vorbi cu mult mai mult limpezime direct dinuntrul tu, dac tu ai alerga ncreztor la Mine, cerndu-Mi ajutorul, pentru c Eu pstrez Secretele Mele cele mai ascunse pentru cei care alearg la Mine cu o credin ferm i permanent, astfel Eu putnd s satisfac i satisfcnd fiecare dintre cerinele lor. 17. Totui, ie care nu poi proceda aa, EU te ntreb: Dac Eul tu propriu i intim nu te-a plasat acolo unde eti, dac nu el i-a dat aceast soie sau so, atunci de ce te afli n aceast situaie? i de ce ai aceast soie sau so? 18. Reflecteaz! 19. Eu, TOTUL, UNICUL, Cel Perfect, nu M nel niciodat. 20. Da, dac personalitatea se nal, mi spui tu, ea a ales aceast soie, i poate c ea nu merit mai mult. 21. Dar cine este cel care a fcut ca personalitatea s aleag aceast soie sau so anume i s ocupe precis aceast aceast poziie n via? Cine este cel care a selecionat i plasat aceast persoan, soie sau so, acolo unde tu ai putea s o alegi, i cine este cel care te-a fcut s te nati n acest ora dintre toate oraele lumii i exact n aceast epoc? De ce nu s-a ntmplat ntr-un alt ora sau cu 100 de ani mai trziu? Rspunde. 22. Personalitatea ta este cea care a fcut toate acestea? 23. Rspunde tu nsui la aceste ntrebri n mod sincer i n mod satisfctor, i tu vei afla c Eu, Dumnezeu n tine-nsui, propriul tu Eu Intim face tot ceea ce faci tu, i EU fac bine totul. 24. EU fac tot, n acela timp n care EU exprim Ideea Mea, care caut s se manifeste ntr-o form material prin tine, Atributul Meu Divin, ca Perfeciune, aa cum aceasta este n Cel Etern, nuntru. 25. n ceea ce privete adevratul tu Suflet nsoitor pe care unii te-au fcut s crezi c el te ateapt undeva, nceteaz de a-l cuta pentru c el nu exist n afar, n vreun alt corp, ci nuntrul propriei tale fiine. 26. Cci ceea ce dinuntrul tu pretinde s se completeze este doar senzaia resimit de tine, a Prezenei Mele care aspir s fie recunoscut i exprimat; iar EU cellalt Eu al tu, propriu i Divin, partea spiritual a ta, sunt cealalt jumtate cu care tu trebuie s te uneti neaprat, nainte de a putea s desvreti ceea ce tu ai venit s mplineti pe Pmnt. 27. Aceasta este ntr-adevr un mister pentru tine, care nu eti nc unit n contiin cu Eul tu intim, Impersonal; dar nu te ndoi, atunci cnd tu vei putea veni la Mine, abandonndu-te complet i cnd tu nu te vei mai preocupa de nimic altceva dect de unirea cu Mine, atunci EU i voi revela deliciile extazului ceresc, pe care de mult EU le pstrez pentru tine.

CAPITOLUL XIII

38

AUTORITATEA MEA
1. ie, care ai nc dorina de a citi cri, creznd c gseti n ele o explicaie a misterelor care acum i ascund semnificaia exprimrilor pmnteti ale Ideii Mele, ie, EU i spun: 2. Este bine ca urmnd impulsurile pe care EU le trimit, tu s caui n ceea ce te nconjoar interpretrile pe care ceilali le dau semnificaiei Ideii Mele care se exprim prin ei; cci Eu voi face ca aceast cercetare s-i fie profitabil cu toate c n alt mod dect cele pe care i le imaginezi. 3. De asemenea, e bine ca tu s caui n nvturile, filozofiile i religiile actuale ale poporului tu, sau n cele ale altor popoare sau rase, Adevrul pe care Eu doresc s-l exprim; pentru c nici aceast cutare nu va fi zadarnic. 4. Dar va veni timpul, cnd i vei da seama c gndurile altor spirite i nvturile altor religii, orict de frumoase sau de adevrate ar fi ele, nu sunt acelea pe care Eu i le destinez; pentru c EU i rezerv gnduri i nvturi care sunt ale tale, doar ale tale, cele pe care Eu i le voi da n secret, atunci cnd tu vei fi pregtit s le cunoti. 5. i cnd va veni timpul ( i aceasta se va ntmpla inevitabil) ca tu s nu mai fii satisfcut de cutarea ta n nvturile i n religiile diverse, n filozofiile i cultele care te intereseaz acum, i ca tu s te descurajezi vznd c nu ajungi s obii puterile i performanele spirituale descrise cu atta autoritate, i pe care se presupune c autorii acestor cri le posed, - maetrii filozofiilor i iniiatorii de religii - atunci Eu i voi arta c, dei toate aceste cri, aceste nvturi i aceste religii, au fost inspirate la origine de Mine, i-au ndeplinit aa cum ele i acum i ndeplinesc partea lor de activitate, trezind inimile multora; pentru tine, a sosit momentul de a nu mai apela la nici o autoritate omeneasc, astfel ca tu, n mod necesar, s-i limitezi studiile la Cartea Mea de Via, ndrumat i instruit de Mine, n mod interior, doar prin Mine nsumi, i dac vei face aceasta n mod serios i sincer, tu vei afla c Eu te-am ales pentru ca tu s fii Marele Preot al unei Religii a crei glorie i mreie va fi, n raport cu celelalte pe care tu le-ai cunoscut, ceea ce lumina Soarelui este n comparaie cu strlucirea unei stele ndeprtate. 6. Tu vei nelege de asemenea c vechile religii au fost date popoarelor Mele din epocile trecute i c religiile altor rase sunt pentru popoarele Mele de acele rase i c niciuna din ele nu este pentru tine, dei Eu i le-am adus n minile tale i Eu am ndreptat atenia ta asupra frumuseilor minunate care i-au inspirat nc i mai mult hotrre de a M Cuta n nvturile lor. 7. ns Eu i spun: Toate acestea aparin trecutului i nu au nimic comun cu tine. A sosit timpul, dac tu poi nelege, cnd tu trebuie s arunci ntreaga cunoatere acumulat, din toate nvturile, din toate religiile, provenind de la orice autoritate, chiar i de la Autoritatea Mea aa cum este ea exprimat aici, ca i din celelalte revelaii materiale ale Mele, pentru c Eu te-am trezit la contiina Prezenei Mele, n interiorul tu i pentru c orice autoritate, nvtur sau religie care sunt de origine uman orict de sublime sau de mari ar fi ele, nu mai pot avea nici o influien asupra ta, ci sunt doar un mijloc de a te face s vii la Mine, nuntrul tu, n cutarea Hotrrii Mele decisive n orice problem, indiferent de natura ei. 8. Atunci, de ce caui tu n lucrurile trecutului (n religie, n cunoaterea omeneasc sau n experiena celorlali) ajutorul sau direcia pe care doar Eu pot s i le dau? 9. Uit tot ceea ce s-a petrecut pn acum. Trecutul e mort. De ce s ncarci sufletul tu cu ceea ce este mort? 10. Exact n aceiai proporie n care tu aderi la trecut, tu trieti nc n trecut i nu poi avea nimic comun cu Mine, care triesc n prezentul permanent ACUM, venic.

39 11. n msura n care tu vei adera la fapte, experiene, la religii sau la nvturi trecute, viziunea sufletului tu i va fi deformat, ea ascunzndu-te de Mine i mpiedicndu-te mereu de a M gsi, pn atunci cnd tu te vei elibera de influiena lor ntunectoare i vei atinge Lumina Contiinei Mele Impersonale care nu cunoate limite i care constituie Realitatea Infinit a tuturor lucrurilor. 12. La fel, viitorul nu te privete. Cel care sper n viitor pentru perfeciunea sa final, este nlnuit n trecut i nu poate s se elibereze dect atunci cnd spiritul su nu se mai absoarbe n consecinele faptelor sale i M recunoate ca Unicul sau ndrumtor, lsndu-Mi ntreaga responsabilitate. 13. Tu care eti Una cu Mine, Tu eti perfect de acum nainte, i tu ai fost dintotdeauna; tu nu cunoti nici tineree, nici btrnee, nici natere, nici moarte. 14. Tu, Cel Perfect, nu ai nimic n comun cu ceea ce a fost sau cu ceea ce va fi. Nu vezi dect eternul ACUM. Nu te preocupa dect de ceea ce trebuie ndeplinit, exact n acest moment; aa cum tu trebuie s exprimi exact Ideea Mea aici i acum, n condiiile n care Eu te-am plasat n mod intenionat pentru o anume exprimare. 15. Odat ndeplinit acest lucru, de ce s nu uii aceast fapt, n loc s o tri dup tine, epuizndu-i spiritul i Sufletul tu cu efectele sale, care nu sunt dect cojile goale din care tu ai scos miezul? 16. Toate acestea se refer la rencarnare, credin n care multe spirite sunt puternic nlnuite. 17. Ce ai tu comun, Tu Cel Perfect, Cel Etern, cu rencarnrile trecute sau viitoare? Cel Perfect, poate el s adauge ceva la Perfeciunea Sa? Sau Cel Etern s ias din eternitatea sau s se ntoarc n Ea? 18. EU SUNT i Tu Eti, UNA cu Mine, totdeauna ai fost i vei fi. EU SUNT ul tu locuiete i se rencarneaz n TOATE corpurile, n singurul scop de a exprima Ideea Mea. 19. Omenirea este Corpul Meu. n ea Eu triesc, Mic, exist, exprimndu-Mi Lumina Glorioas a Ideii Mele, prin Atributele Mele, a crei splendoare Cereasc este ntunecat i alterat prin viziunea omeneasc, prin miliardele de faete voalate i imperfecte ale intelectului uman. 20. Eu i cu Tine, care eti Una cu Mine, ne rencarnm n Omenire aa cum stejarul se rencarneaz n frunzele i ghindele sale, anotimp dup anotimp, i din nou n miile de stejari nscui din miile lor de ghinde i de stejari, generaie dup generaie. 21. Dar tu spui c-i aminteti de vieile tale trecute. 22. ntr-adevr, eti sigur de asta? 23. Foarte bine, i ce-i cu asta, de vreme ce faptul c Eu i-am permis s percepi o licrire a Realitii uneia din exprimrile Mele trecute, cu scopul de a putea s nelegi mai bine Semnificaia Mea, pe care Eu i-o exprim acum, nu este o asigurare din parte Mea c tu personal ai fost instrumentul Meu pentru aceast exprimare? 24. Cci, Eu nu M exprim oare prin toate instrumentele i Tu mpreun cu Mine, nu suntem noi Viaa i inteligena oricrei exprimri, fr s aib vreo importan caracterul, vrsta, sau rasa acesteia? 25. Dar, dac i place s crezi c tu ai fost cu adevrat acea exprimare, e bine i Eu voi face ca o astfel de convingere s-i fie de folos, dar numai n msura necesar pentru a te pregti pentru Marea Percepere care va veni dup aceea. 26. Ateptnd-o, tu eti puternic nlnuit. Personalitatea ta, cu dorinele i aspiraiile sale egoiste este nc legat de mini i de picioare de trecut i sper numai n viitor pentru a se elibera, dup ce va fi epuizat n final toate consecinele faptelor sale; dominndu-i spiritul i intelectul prin credina fals n natere i moarte, ca i prin ideea c acesta este singurul mijloc de a ajunge la emanciparea final i la unirea cu Mine; mpiedicndu-te astfel de a-i da seama de Unitatea Noastr, perpetuu Etern i imuabil, i de puterea ta de a te elibera Tu-nsui n momentul n care vei voi aceasta.

40 27. Pentru c doar personalitatea este aceea care se nate i moare, care urmrete i aspir la prelungirea ederii sale n corp si la viaa pmnteasc ca i la rentoarcerea pe urm n alte corpuri atunci cnd Eu nu mai am nevoie de corpul tu. 28. Doar aceast personalitate, de care tu eti legat prin credinele i opiniile pe care tu i le-ai inoculat de-a lungul epocilor, n timpul crora tu i-ai inut spiritul preocupat de astfel de erori; i numai atunci cnd tu vei putea s te nali, s devii contient de Nemurirea, de Omnipotena i de Inteligena ta de natur Divin, vei reui s te desprinzi de toate prerile i credinele personale, numai atunci tu vei putea s te eliberezi de aceast creatur pervertit i s obii veritabilul post de Maestru i Rege, Una cu Mine, stnd pe tronul Eului, oblignd personalitatea ta s revin la locul su natural care i se cuvine, acela al unui supus i al unui servitor gata s asculte i dispus s execute Ordinele Mele n cele mai mici detalii, devenind astfel un instrument demn de ntrebuinarea sa de ctre Mine.

CAPITOLUL XIV

MEDIUMII I MEDIATORII
1. Tu, care n dorina ta de a M servi, te-ai alturat unei biserici, unei organizaii, unei societi oculte sau unui ordin spiritual oarecare, creznd c mi vei face plcere prin aceea c i ajui n activitatea lor sau c tu i susii i c n consecin tu vei putea s primeti favoruri speciale de la Mine, ascult i mediteaz la aceste Cuvinte. 2. n primul rnd, s tii c Eu sunt deja mulumit de tine, pentru c tu nu faci nimic fr ca Eu s te determin s faci, i tu faci totul pentru a ndeplini planurile Mele, dei uneori i se pare c acionezi contrar voinei Mele i numai pentru a-i satisface propriile dorine. 3. S tii, de asemenea, c Eu procur pentru toate spiritele experiene de via pe care Eu le folosesc pentru a pregti corpul, a trezi sufletul i a dezvolta n acesta contiina pentru ca ele s poat s M neleag, n scopul ca Eu s pot s-Mi exprim prin ele Ideea Mea. 4. Eu fac ca spiritele s ntrezreasc licriri ale Mele i ale Ideii Mele; pe parcursul acestor experiene i prin inspiraie Eu le-am vorbit multora care au primit Cuvintele Mele, pe care ei le-au scris n cri, i pe care ei le-au transmis altor spirite, i Eu Am fcut ca aceste Cuvinte s trezeasc inimile i contiinele acelora pregtii s le primeasc, dei autorii i nvtorii nu au neles n totalitate Semnificaia Ideii Mele. 5. Eu convertesc n maetrii i conductori spirituali pe muli dintre cei crora Eu le inspir spiritul dndu-le licriri din Mine i din Ideea Mea; ei organizeaz biserici, societi i culte atrgnd la ei cuttori i sectani pentru ca Eu, prin intermediul cuvintelor prin care Eu vorbesc prin ei, s poat s trezeasc sufletele i contiinele acelora care sunt pregtii s M cunoasc. 6. Dar Eu sunt, UNICUL Impersonal dinuntru, cel care face totul, de vreme ce maetrii i conductorii nu fac nimic n mod personal, ei doar servind de canale prin care Ideea Mea s poat s se exprime n contiina acelora pe care n acest scop EU i aduc la ei. 7. Deoarece spiritul este doar un canal i intelectul un instrument pe care Eu le folosesc n mod Impersonal, exact atunci cnd trebuie i oriunde este necesar

41 s exprim Ideea Mea, i atta timp ct inima nu se trezete i nu se deschide complet pentru a m conine, omul nu poate cu spiritul i intelectul lui omenesc s neleag n mod contient Semnificaia Mea, atunci Eu exprim Ideea Mea prin el. 8. Tu, n dorina ta de a M servi, poate ai ntlnit vreun maestru sau ndrumtor, o personalitate despre care tu crezi c prin cuvintele n aparen admirabile, EU vorbesc prin el, c el M conine n inima lui. 9. n ndoielile tale, n nelinitea ta de a-Mi fi pe plac i n teama ta de a nu-Mi displcea, atunci cnd tu nu ai ascultat de poruncile Mele, ai putut recurge la vreun maestru sau ndrumtor, care poate i spunea preot sau preoteas a Atot-Puternicului, creznd c primeti de la el Mesajul Meu pentru tine, sau la cuvintele de ajutor i sfaturile vreunui maestru sau ndrumtor privind latura spiritual a vieii, n care tu ai crezut c vezi Trimisul Meu. 10. Tu poi alerga la el dac vrei; dar n realitate Eu sunt cel care te plasez ntr-o astfel de alternativ, dac tu nu vrei sau nu poi fi satisfcut ateptnd rspunsul Meu i avnd ncredere n ajutorul Meu pe care Eu i-l voi da la momentul potrivit, i n maniera pe care Eu o voi stabili. 11. Da, chiar Eu te trimit la el i Eu te las s-i acorzi ntreaga ta credin i deplina ta ncredere unui astfel de preot sau preoteas, permindu-le s-i dea toate sfaturile spirituale i nvturile pe care tu poi s le primeti de la un astfel de maestru sau ndrumtor. Pn atunci cnd, trist i umilit prin deziluzia care, ntr-o zi sau alta, - survine n mod inevitabil - tu eti din nou obligat s revii la Mine, propriul tu Eu, intim i Adevrat. 12. Da toate neltoriile, toate chinurile, tot folosul nflcrrii voastre i al devoiunii voastre - fr a vorbi de banii votri i de toate serviciile voastre, astfel oferite pentru ceea ce credei a fi Opera Mea, i pe care neltorii vi le sustrag n mod egoist utilizndu-le pentru a construi i a-i ntri propria lor putere personal i prestigiul printre discipolii lor n timp ce ei flateaz pe fiecare din voi cu perspicacitate i v ntrein cu promisiuni de avansare spiritual printr-un sofism abil sub aparena unor frumoase i sofisticate nvturi spirituale pentru a v menine legai de ei, n aa fel nct s continuai s-i susinei, onorndu-i i glorificndu-i; meninnd mereu n suspensie asupra voastr ameninarea cu Mnia Mea dac nu le acordai o ncredere i o supunere oarb. Da, Eu v trimit toate acestea, pentru c voi le dorii i le cutai, i Dorina este de fapt agentul Voinei Mele. 13. Este posibil ca tu s-i oferi iubirea, devoiunea i supunerea ta vreunui maestru - din lumea vizibil sau invizibil, indiferent de ct de cinstit, de bine intenionat, sau de avansat spiritual n nelepciune ar fi - i ca tu s crezi c el nu poate fi clasat printre cei pe care tocmai i-am menionat i ca tu s primeti ceea ce tu crezi a fi nvturi de valoare inestimabil. 14. i e bine i aa, atta timp ct tu primeti ceea ce caui, creznd c ai nevoie de ele, i fiindc EU prevd tot ce este necesar pentru ca aceste dorine s fie satisfcute. Dar s tii c toate aceste sunt zadarnice i incapabile de a oferi toate rezultatele reale i cutate, pentru c orice cutare i orice dorin de avansare spiritual aparin personalitii; ele sunt deci egoiste, i conduc n final la dezamgire, la deziluzie i la umilire. 15. Dar dac tu ajungi s nelegi aceasta, c prin deziluzie i umilire rezultatele veritabile sunt atinse, c Eu le-am pregtit pentru tine i te-am ndrumat direct nspre ele, prezentndu-i posibilitatea de a obine un ajutor de la un maestru uman oarecare, i c nspre aceast umilire EU te-am trimis intenionat pentru ca revenind mai umil nc i mai docil dect un copil, tu s fii mai dispus n a asculta i a te supune Cuvntulul Meu rostit nuntrul tu i pentru ca ascultndu-l i supunndu-te lui, tu s poi intra n mpria Mea. 16. Da, orice cutare exterioar se va termina n felul acesta i te va face s revii la Mine epuizat, gol i nfometat, doritor de a asculta nvtura Mea i de a face orice pentru o frmitur din Pinea Mea, pe care tu ai dispreuit-o n

42 ncpnarea i arogana ta, necreznd-o suficient de bun pentru spiritul tu orgolios. 17. Dar, acum, dac tu eti obosit de nvturi i de maetri, i dac eti sigur c n tine exist sursa ntregii nelepciuni, aceste cuvinte vor aduce o bucurie nespus inimii tale; oare nu confirm ele noiunea de adevr pe care tu ai perceput-o deja n tine nsui? 18. Pentru tine, cel care nu poi nc s nelegi aceasta i ai nc nevoie de un Mediator, Eu l-am nviat pe Isus crucificat, pentru rscumprarea ta, pentru a-i arta cum trebuie s trieti, pentru ca prin crucificarea personalitii tale, tu s te poi ridica n contiin pna la Unirea cu Mine. 19. Dar Eu i spun, ie, cel care eti suficient de puternic pentru a primi, c tu nu ai nevoie de Mediator ntre tine i Mine, devreme ce noi suntem deja Unul. Dac tu ai ti, ai putea ajunge, n contiin direct i instantaneu la Mine, Eu, Dumnezeu, n chiar intimitatea ta i Eu te-a primi i tu ai rmne cu Mine pentru totdeauna i cum dintotdeauna face Fiul Meu Isus, omul din Nazaret, prin care Eu M exprim i acum chiar, aa cum Eu am fcut-o acum o mie nousute de ani i aa cum Eu M voi exprima i prin tine. 20. ie, care te ntrebi cum i de ce EU i spun despre lucruri att de frumoase i de spirituale prin personaliti care nu triesc n acord cu nvturile pe care n aparen ele le dau ca provenind de la ele, ie Eu i voi spune c: 21. EU folosesc n mod Impersonal toate mijloacele pentru a exprima Semnificaia Mea. 22. Unele dintre ele au fost pregtite de Mine pentru a fi mai bune mijloace de exprimare dect altele, fr s fie contiente de Mine, n mod personal. 23. Altora dintre ele, Eu le-am trezit inima pentru ca ele s M conin mai mult, unificndu-se astfel contient ntr-o oarecare msur cu mine. 24. Altele s-au unit cu Mine n aa mod nct ele nu mai sunt separate de Mine n contiin, i acestea sunt personalitile n care Eu triesc, Eu M mic, i mi exprim Natura Spiritual. 25. Din primele epoci de exprimare pe pmnt, Eu sunt cel care Mi-am pregtit Preoii, profeii i pe cei numii Messia pentru ca ei s ofere lumii o viziune a Ideii Mele - Verbul (Cuvntul) Meu care n final se va face carne (se va exprima material). 26. Dar fie c Eu vorbesc printr-un preot, printr-un profet, printr-un Messia, printr-un copil, sau prin cel mai mare duman al tu, toate cuvintele care au o importan vital pentru tine, sunt cuvintele pe care EU SUNT-ul tu le spune prin organismul unui astfel de medium contiinei Sufletului tu. 27. Dac unii dintre voi se adun pentru a asculta Cuvntul Meu rostit printrunul dintre Preoii Mei, aceasta nu nseamn c Preotul vi-l trimite de la elnsui, ci Eu din inima (din interiorul) fiecruia, Eu inspir Preotului Cuvintele de Via care ptrund n mod profund n contiina fiecruia dintre voi, - fr ca el s tie care sunt cuvintele care v impresioneaz att de profund - i poate, fr chiar s neleag Semnificaia Mea n cuvintele pe care el vi le spune. 28. Dar Eu, dinuntrul lui, EU extrag din devoiunea combinat cu credina n Mine, exprimat n mod contient sau incontient prin toi cei reunii n jurul lui, Fora Spiritual prin care Eu ating contiinele acestor spirite pe care Eu le-am pregtit, pentru ca ele s neleag Semificaia Mea. Pentru c dei EU spun aceleai Cuvinte pentru toi, aceste cuvinte conin totui un Mesaj distinct i particular pentru fiecare i nimeni nu nelege dect partea din Mesaj care i este destinat, pentru c Eu, cel dinuntrul tu, dau cuvintelor Semnificaia pe care Eu doresc ca ele s o aib pentru tine, iar EU, dinuntrul fratelui tu sau al surorii tale, le dau, de asemenea semnificaia pe care EU doresc ca ele s o aib pentru ficare dintre ei. 29. Atunci cnd dou sau trei persoane se adun n Numele Meu, EU SUNT totdeauna prezent, deoarece ideea care i face s se reuneasc, este inspirat de Mine n interiorul fiecruia dintre ei, ea fiind de fapt Ideea Mea. i din unirea aspiraiilor lor nspre Mine, Eu creez un canal sau un mijloc prin care EU permit

43 contiinei Sufletului s obin cteva licriri din Mine conform puterii de nelegere a fiecruia dintre ei. 30. Pe fiecare Preot, pe fiecare Maestru, pe fiecare Medium EU i fac s tie aceasta instinctiv, pentru c ei sunt Minitri Mei alei i de asemenea EU fac s se trezeasc n ei dorina de a se nconjura de adepi sau de discipoli, pentru a trezi contiina Prezenei Mele n inimile acelora care sunt pregtii. Preotul, Maestrul i Mediumul, se poate ca s nu M fi recunoscut nuntrul lor-nile i este posibil ca ei s cread c Eu sunt o entitate sau o fiin personalizat ntrun Maestru, un Zeu sau un Mntuitor strin de ei, dar aceasta nu are importan, de vreme ce prin anumite cuvinte pe care Eu i fac pe aceti Minitri s se exprime ca i prin Fora Spiritual furnizat de diveri discipoli, Eu pot trezi contiina Sufletului acelora pe care Eu i ndemn nspre aceti Minitri pentru o nelegere real a Mea, Unicul Impersonal care rezid n esena, n centrul precis al Tuturor, n inima fiecruia. 31. Pentru c Eu Sunt -ul Ministrului Meu i Eu Sunt-ul fiecrui discipol sunt Una, n consecin, n nelegere, n iubire i n plan, plan ce const n ndeplinirea Voinei Mele. 32. i acest Eu Sunt este n ntregime Impersonal i nu cunoate nici timp, nici entiti diferite, i n mod simplu utilizeaz personalitile Ministrului i ale Asistenilor si ca i mprejurarea contactului personal ca pe un mijloc de a da o voce Ideii Mele, care ntotdeauna lupt n interior pentru a se exprima material. 33. Pe aceti Minitri care profit de ncrederea acelora care M urmeaz, servindu-se de acetia pentru a favoriza interesele lor personale, la timpul stabilit, EU i fac s se trezeasc la recunoaterea Voinei Mele i a Ideii Mele. Totui aceast trezire nu este agreabil personalitii lor i le provoac aproape ntotdeauna o mare suferin i o mare umilire; dar sufletele lor se bucur i intoneaz imnuri de mulumire nspre Mine atunci cnd aceasta se produce. 34. Deci s nu te miri de Cuvintele admirabile pline de Adevr care uneori vin din gura unei persoane care este n aparen incapabil de a le spune ca i de a le nelege; nici de faptul c simpli discipoli se trezesc uneori mai curnd i-i depesc n evoluie pe nvtorii lor, pentru c Eu, care triesc nuntrul ambilor, att al nvtorului ct i al discipolului, Eu aleg condiiile diverse i prevd modurile diferite pentru exprimarea Atributelor Mele n fiecare Suflet n parte, plasnd pe fiecare din ei n momentrul i n locul exact n care ei pot s se completeze, unii pe alii i s se ntr-ajutoreze mai bine; unindu-se astfel toi n cea mai armonioas exprimare a Ideii Mele.

CAPITOLULUL XV

MAETRII
1. Tu, cel care aderi nc la ideea expus n diversele nvturi, c Eu voi da un Maestru sau nvtor Divin fiecrui aspirant la unirea cu Mine, ascult cuvintele Mele. 2. Este adevrat c EU i-am permis, n trecut s cercetezi n tot felul de cri mistice, s urmezi nvturi i s practici culte, stimulnd n felul acesta dorina ta secret de a dobndi puterile necesare pentru a obine unirea ludat n aceste nvturi, chiar pn la a trezi n tine contiina ct de slab c posezi aceste puteri. 3. Eu i-am permis chiar s crezi c practicnd astfel anumite exerciii sau respirnd ntr-un mod sau altul, sau rostind anumite mantre sau afirmaii, tu vei

44 putea atrage nspre tine un maestru din invizibil care ar fi nvtorul tu i te-ar putea ajuta pregtindu-te pentru anumite iniieri care i-ar permite s fii admis ntr-un grad avansat al vreunui ordin secret n sferele interioare ale existenei unde o mare parte din Inelepciunea Mea i-ar fi revelat. 4. Nu numai c Eu i-am permis toate acestea dar mai mult dect att, dac tu poi nelege, Eu am fost cel care te-a condus la aceste cri, care i-au inspirat o astfel de dorin i fceam ca o astfel de credin s se fixeze n spiritul tu, dar nu pentru scopurile pe care tu i le-ai imaginat. 5. Da, Eu te-am fcut s treci prin toate aceste nvturi, aceste dorine, i aceste credine, ncercnd s-i prezint spiritului tu omenesc, Forele pe care Eu le folosesc pentru exprimarea Ideii Mele Divine. 6. Eu am descris aceste fore ca ierarhii cereti, pentru ca intelectul tu omenesc s poat s neleag mai bine, Eu le-am pictat ca ngeri sau ca Fiine Divine, ca ageni sau ca executori Imperiali ai Voinei Mele avnd de exprimat Ideea Mea care era la nceput. 7. Dar tu nu ai neles. 8. Intelectul tu omenesc, entuziasmat de posibilitatea de a ntlni i de a comunica cu una din aceste Fiine, conform cu ceea ce s-a spus n unele din aceste nvturi, a ncercat imediat s le personalizeze i a nceput s doreasc apariia lor n viaa ta, imaginndu-i c ele s-ar interesa de problemele tale omeneti, i c trind conform anumitor reguli prescrise n aceste nvturi, tu le vei face binevoitoare i le vei determina s te ajute s atingi Nirvana sau Nemurirea. 9. Cu toate c, intenionat, EU i-am permis s te hrneti cu aceste iluzii, te-am lsat s aspiri, s te rogi i s lupi cu seriozitate, supunndu-te tuturor instruciunilor care i s-au dat, ncurajndu-te chiar, uneori s le urmezi, prin licriri ale unor fiine ideale pe care Eu te-am fcut s le vezi n viziune sau n vise de tine nsui imaginate, permindu-i s crezi c aceste fiine ar fi Maetrii pe care tu i ateptai. 10. Este posibil ca Eu s fi dezvoltat n tine anumite faculti, care s te fac s simi prezena unor personaliti care au venit din lumea spiritual, i care au fost atrase prin dorinele tale, cutnd s fie pentru tine Maetri sau ndrumtori. 11. Dar acum a venit timpul cnd trebuie s tii c astfel de fiine nu sunt Maetri, c Fiinele Divine nu sunt Maetri i c Eu i numai EU, Eul tu propriu i veritabil, SUNT Unicul tu Maestru. 12. Oricine ar fi fiina de form uman sau spiritual care se prezint contiinei tale i se recomand a fi Maestru sau pe care spiritul tu l caracterizeaz ca Maestru, nu este nici mai mult nici mai puin dect o personalitate ca i tine, i n consecin nedivin, n ciuda numeroaselor Adevruri admirabile pe care le predic i a lucrurilor minunate pe care el le svrete. 13. Ori, acesta este un mister i atta timp ct tu nu-l vei nelege, eti ndreptit s accepi ceea ce s-a spus anterior i deci s nu fii de acord cu anumite declaraii fcute aici, n prealabil, ca i cu nvturile contradictorii ale altor Revelaii ale Mele. 14. Dar s nu te temi de nimic; acest mister i va fi revelat dac ntr-adevr tu doreti s cunoti Semnificaia Mea. 15. Ateptnd aceasta, de ce te consideri tu satisfcut n cererea ta cu tot ce este inferior Atot-Perfectului? 16. De ce s caui tu ntr-un ndrumtor sau ntr-un nvtor spiritual sau uman, ntr-un maestru sau nger, manifestarea n mod necesar limitat a Perfeciunii Mele, cnd poi s recurgi direct la Mine, Dumnezeu din tinensui, Atotcunosctor, Atotputernic i Omniprezent, Ideea Inspiratoare care este cauza Tuturor Manifestrilor i este prezent n intimitatea fiecruia dintre ele? 17. i aa cum EU SUNT n Tine, tot aa EU SUNT n tot ceea ce tu caui; i aa cum ntreaga nelepciune, ntreaga Putere, i ntreaga Iubire pe care ele o posed, eman n mod unic din Mine, de ce s nu alergi tu la Mine acum chiar

45 i s nu M lai tu s te pregtesc pentru ca EU s pot s exprim ntregul Meu prin Tine? 18. Atta timp ct spiritul tu omenesc va cuta sau adora ideea unui maestru ntr-o alt fiin, orict de elevat sau sfnt ar putea s-i par, tu vei rmne dominat de aceste idei; pn atunci poate, chiar Eu n mod real i voi permite s ntlneti i s comunici cu un astfel de maestru. 19. Dar dac acest privilegiu i s-ar acorda, acesta ar fi doar pentru a grbi trezirea ta, prin deziluzia care va urma, atunci cnd vei vedea c acest maestru nu este de fapt dect o personalitate mult mai avansat n trezire dect tine, dar nimic mai mult dect o personalitate - i nu Unicul Divin pe care Sufletul tu din adncul tu cel profund aspir s-l cunoasc. 20. Pentru c Eu te hrnesc cu toate aceste idei care ajut la a-i arta realitatea din spatele aparenei, i dac Eu te conduc la o decepie aparent i tu i pierzi ncrederea n toate nvturile omeneti, n orice perfeciune omeneasc, i chiar divin, aceasta este doar pentru ca tu s devii capabil s distingi mai clar ntre materie i umbr, i pentru a te pregti pentru acel ideal mai nalt pe care Eu i-l voi descrie n continuare. 21. Tu te poi ridica n personalitatea ta omeneasc numai la idealul pe care spiritul tu este capabil s-l conceap. Prin Dorin EU fac ca Voina Mea s se manifeste n tine i prin Dorin EU am executat multe opere admirabile. 22. Dar pentru tine cel care te-ai nlat deasupra Dorinei, pentru tine care nu mai caui nici Maestru, nici chiar pe Mine, dar care trieti numai n credina Prezenei Mele i a promisiunilor Mele Eterne, - pentru tine Eu rezerv o uniune i o comuniune care va produce n Sufletul tu o fericire i o bucurie att de mari nct spiritul tu omenesc i este imposibil de a i le imagina. 23. Tu eti o personalitate omeneasc i totui Tu eti Divin, deci perfect. 24. Tu crezi primul dintre aceste adevruri, ns pe al doilea nu. 25. Totui ambele sunt adevrate. Acesta este misterul. 26. Tu eti n mod precis ceea ce tu crezi c eti. 27. Una sau alta, cu care din aceste dou afirmaii eti de acord? Sau cu amndou? 28. Tu eti Una cu Mine, EU SUNT n tine, n personalitatea ta omeneasc, n fiecare facultate a Intelectului Tu. EU SUNT n fiecare celul a corpului Tu, n fiecare Atribut al spiritului Tu, n fiecare facultate a Intelectului Tu. EU SUNT Sufletul, principiul activ al fiecruia dintre ele. 29. i Tu eti n Mine, Tu eti o celul a Corpului Meu, Tu eti un atribut al Spiritului Meu. Tu eti o facultate a Intelectului Meu. Tu eti o parte din Mine i totui Tu eti Eu, Eu-nsumi. Noi suntem UNU i am fost aa dintotdeauna. 30. Personalitatea Ta omeneasc este pentru tine ceea ce Tu eti pentru Impersonalitatea Mea Divin. Ele sunt creaiile noastre, expansiuni ale Existenei noastre. 31. Tu eti Unul din Atributele Mele mentale, una din Puterile Mele Divine, una din Radiaiile Voinei Mele, care eman din Eul Meu Impersonal pentru a atinge Scopul Meu. 32. Da, Tu eti o Fiin Divin, un nger de Lumin, o parte sau o etap vie a Mea, creia EU i-am dat un impuls n scopul de a exprima n mod impersonal Ideea Mea. 33. i oare un nger, o fiin n ntregime impersonal, un Atribut al Voinei Mele, ar putea s se intereseze de lucruri omeneti? 34. Nu, el utilizeaz natura ta omeneasc i activitile tale omeneti doar ca mijloace i canale prin care Voina Mea s dea o exprimare Ideii Mele. 35. i aceast idee relativ la un Maestru, pe care Eu am prezentat-o ateniei spiritului tu, a fost doar pentru a te pregti i a te aduce n faa acestei Idei de Eu, Eul tu Impersonal, Inger Unic de Lumin, Unicul i Veritabilul Maestru interior. 36. Spiritul tu omenesc, aa cum este el constituit, crede c, n anumite ocazii are nevoie de un Maestru la care s apeleze n ncercrile sale omeneti, sau n

46 frmntrile i dificultile sale, de cineva la care s cear explicaii i sfaturi, creznd c problemele vieii pot s fie rezolvate n acest mod. i dac Eu i aduc pe vreunul care rde de tine sau te nal, el te va arunca n final la Mine, Eul tu propriu i intim, atunci cnd poate, descurajat, deziluzionat i umilit vei fi dispus s vii la Mine, n interiorul tu, i s asculi vocea Mea, care tot timpul i-a vorbit, dar pe care spiritul tu egoist i orgolios, nu a binevoit s-o asculte. 37. Tu, care nu ai experimentat nc aceasta, care nu ai ntlnit nc Maestrul aspiraiilor tale, nici sub form uman, nici sub form spiritual; tu, n care Cuvintele Mele nu au putut s trezeasc un ecou de activitate care s rspund adevrului lor, Eu i rezerv anumite experiene, care te vor conduce infailibil la Mine, mai trziu; i atunci, tu vei ti c EU SUNT Maestrul, Ideea Inspiratoare, a fiecreia din gndurile tale i a fiecruia din aspiraiile tale att interioare ct i exterioare ctre maestrul pe care-l doreti. 38. Dac tu te ndoieti, nu ai dect s recurgi la CHEIE. 39. A te gndi la un Maestru, nseamn a crea unul. 40. Prin gndirea ta, aceast idee despre un Maestru, devine ceea ce tu doreti s fie, sau ceea ce tu i imaginezi c este. 41. Cu alte cuvinte, prin gndirea ta, creezi n jurul acestei idei toate calitile, pe care tu i imaginezi c le are un Maestru. Spiritul tu omenesc, prin dorin, prin aspiraie, prin adoraie, trebuie n mod necesar s creeze aceste caliti ntr-o fiin imaginar oarecare, care nu este dect o personalitate, pentru c tu, nu poi nc concepe o fiin Impersonal. 42. La fel, n funcie de intensitatea dorinei tale i a gndirii tale, aceast idee trebuie mai devreme sau mai trziu s se manifeste complet, fie atrgnd nspre tine o astfel de personalitate ncarnat, sau o alta asemntoare care se manifest ca o entitate a trmului viselor sau a viziunilor. 43. S-a spus c: atunci cnd discipolul este pregtit, Maestrul apare. i aceast afirmaie este adevrat ntr-un anumit sens, dar nu aa cum ai interpretat-o tu. 44. Dorina ta secret de a avea un Maestru i-l va aduce; dar numai atunci cnd Eu te-am pregtit pentru aceast apariie. 45. Dar aceast apariie nu va fi altceva dect aparena unui Maestru. Atunci cnd Adevratul Maestru sau nvtor va apare, se poate ca tu s nu-l recunoti, cci el poate s se ascund sub aspectul unui alt prieten care se intereseaz de tine, al unui asociat al tu n afaceri, al vecinului tu cel mai apropiat sau al soiei tale, al soului tu sau al copilului tu. 46. Pentru c Eu dau nvturile Mele prin toate mijloacele, conform necesitii momentului, pentru a impresiona contiina ta omeneasc. Eu te nv continuu, chiar i cnd tu nu-i dai seama de acest lucru. Eu am multe ci pentru a ajunge pn la contiina ta i le utilizez pentru a te aduce la nelegerea Semnificaiei Ideii Mele. 47. Eu vorbesc prin multe voci: prin vocea Spaimei, a Iubirii, a Invidiei, a Buntii, a Ambiiei, a Patimei, a Beiei, a Plcerii, a Geloziei, a Senzualitii, a Suferinei, i a Ruinii; - prin vocea tuturor emoiilor omeneti, a pasiunilor i a dorinelor. Eu vorbesc prin vocea Naturii, prin vocea Experienei, chiar prin vocea Cunoaterii omeneti. 48. Da, toate acestea constituie Vocea Mea de care EU m folosesc n mod Impersonal pentru exprimarea Adevrului; pentru c EU SUNT n toate i pentru c EU SUNT realul din toate i pentru c Vocea vorbete n miile sale de modaliti de exprimare, tu fiind de asemenea o Parte a acestui Tot, pentru c EU SUNT n Tine, spernd ca tu s m recunoti i s cooperezi contient cu Mine n exprimarea Ideii Mele de Perfeciune Impersonal pe pmnt, precum ea este exprimat n Cer. 49. Numai cnd aceast recunoatere va veni, tu vei afla i vei cunoate Adevratul Maestru. Atunci i numai atunci, tu vei realiza c EU, propriul tu

47 Eu Impersonal, sunt unicul Maestru posibil pentru personalitatea ta omeneasc. 50. Atunci tu vei nelege de ce nici o fiin omeneasc sau altfel, nu ar putea fi Impersonal pentru a fi Maestru al vreunei alte fiine; din cauz c o fiin impersonal, nu ar putea niciodat s fie recunoscut ca Maestru al unei fiine omeneti, i deci ea nu ar avea nici un interes pentru activitile tale omeneti. 51. Dac n viaa ta ar veni la tine o fiin care i s-ar prea Divin i i-ar arta un oarecare interes, s fii sigur c aceasta nu este nc complet Impersonal. Ar putea fi un Maestru Uman, dar niciodat cel Divin, pe care tu din tot sufletul tu, aspiri s-l serveti. 52. Dar poate ai fi satisfcut s ai o astfel de fiin ca Maestru, chiar dac el nar fi complet Impersonal. Dac aa stau lucrurile, atunci de acum ncolo, Eu te voi face s-i dai seama de imperfeciunile tale, printr-o comparaie constant cu Perfeciunea Mea Impersonal, pn cnd n final tu vei apela i alerga la Mine, supunndu-te complet Mie; recunoscndu-m pe Mine i Impersonalitatea Mea ca pe Unicul Model i Ideal, ca pe Adevrata Cauz care a inspirat lunga ta cutare a Perfeciunii Mele nafara ta, n timp ce tu puteai s o gseti doar nuntrul tu, profund ascuns nuntrul propriului tu Suflet.

CAPITOLUL XVI

ISUS CHRISTOS I IUBIREA SA

1. ie, care te temi c prin Cuvintele Mele, pot s distrug credina ta n Isus Christos i iubirea ta pentru El, ie, Eu i spun: 2. Acum aproape dou mii de ani, atunci cnd procesul de exprimare a Ideii Mele atinsese stadiul n care Eu puteam arta un aspect al Realitii Mele Divine; pentru a-Mi atinge scopul i pentru a reaminti Atributelor Mele omeneti misiunea lor pe pmnt, era necesar ca Eu s m exprim printr-o personaliate uman i ca Eu s-Mi manifest Atributele Divine sub form uman, pentru ca spiritele i intelectele lor omeneti s poat vedea, s-i aminteasc i s fie inspirate de Mine n mod interior, pentru a lsa Ideea Mea s se exprime la fel prin ei i s se manifeste astfel n personalitile lor omeneti. 3. Ceea ce Eu am fcut prin personalitatea lui Isus, omul din Galilea, prezentnd nelegerii omeneti, prin intermediul nvturilor Mele date prin El, i prin Viaa Mea manifestat prin El, ceea ce era necesar s fac pentru a exprima complet Ideea mea. 4. Eu am artat, prin experiene de natur simbolic mbrcnd personalitatea omeneasc, prin care toate personalitile trebuie s treac nainte ca voi, Atributele Mele omeneti care ai creat aceste personaliti, s putei deveni din nou suficient de Impersonale pentru a fi mpreun cu Mine, exprimri contiente ale Ideii Mele Divine. 5. Voi Toi, Atributele Mele omeneti, nainte ca EU SUNT-ul din interiorul vostru s poat s trezeasc n sufletele voastre omeneti, pentru a M percepe pe Mine, Intimul vostru Eu Divin, va trebui s v natei dintr-o iubire Imaculat, ntr-o iesle umil, -loc n care animalele vin s se hrneasc ( cu inima pocit i umilit, plini de credin i de ncredere n Dumnezeu, condiie la care trebuie s ajung natura uman sau animal). Atunci voi va trebui s fii condui n Egipt, pmntul ntunericului ( sau al activitii intelectuale), pentru ca acolo s luptai i s cretei, n corp i n cunoatere, pn atunci cnd v vei ntri prin senzaia de Eu, n interiorul vostru. i atunci cnd vei fi suficient de contieni de Puterea Mea i de Iubirea Mea, EU voi ncepe s rostesc prin voi Cuvinte de nelepciune i de Adevr, care vor uimi nelepii lumii; chiar pe cunosctori ai Legii. Apoi va veni o lung perioad de studiu i de meditaie,

48 care v va hrni spiritul i v va dezvolta Sufletul, pn atunci cnd voi vei ajunge la maturitatea complet a contiinei interioare a EU sunt-ului, care v va pregti pentru botezul vostru n Iordan, timp n care vei fi pregtii s v deschidei Mie, contiinei depline c Voi i cu Mine suntei UNUL, c nu exist separaie ntre noi, c Eu Sunt Eul vostru Intim i Adevrat, urmnd ca dup acest moment voi s-Mi permitei s conduc vieile voastre n mod absolut. 6. Atunci Eu, v voi conduce n lumea (numit Deert n cealalt revelaie a Mea), pentru ca acolo s v pun la ncercare, s v ntrii, i s v obinuii cu utilizarea Impersonal a Atributelor Mele Divine, apoi Eu v voi prezenta cele trei mari ispite: Puterea, Orgoliul adevratei virtui i Ambiia, pn cnd vei fi dovedit c nimic din ceea ce se raporteaz la intelect, la eul egoist sau la ceva material, nu poate s v determine s M uitai n mod interior; i pn cnd Vocea Mea, a Mea cea care vorbete n inimile voastre sau n inimile frailor votri, va fi singura Voce pe care atunci vei fi capabili s o auzii. 7. Dup aceast ncercare va ncepe perioada de svrire a minunilor i de nvare a mulimilor, nsoit de insulte i de Persecuia necredincioilor i de batjocoriri; urmat de judecata lui Pilat, reprezentnd legea Lumii, sentina, urcarea Calvarului purtnd Crucea, rstignirea pe Cruce, Agonia, cele trei zile n mormnt i apoi nvierea final, care va avea loc atunci cnd v vei uni complet cu Mine. 8. Toate acestea au semnificaia lor ocult sau aplicarea lor n ceea ce ine de suflet i vor trebui s fie uor nelese de ctre tine, dac tu Mi-ai deschis inima ta. 9. Aa a fost Drumul n trecut, pentru tine i pentru toi cei care au studiat i sau supus nvturilor Mele date n Reveleiile Mele anterioare. Dar acum a venit timpul pentru care Eu te-am pregtit pe tine i pe muli alii, pentru o Nou Iertare prin care tu poi intra n contiina de Eu direct i deacum ncolo prin Calea Impersonal. Cei care sunt destul de maturi i de puternici pentru a respinge toate insinurile personalitii omeneti, i care pot s spun EU SUNT! i s tie c EU SUNT Cel UNIC din interior, cel care d aceast for i il pune n stare de a se ridica deasupra distraciilor i a influienelor lumii materiale; ei sunt cei pe care Eu i-am ales pentru a exprima prin ei, ntreaga glorie minunat a Ideii Mele Divine. 10. Christos, sau Contiina EU SUNT-ului trebuie s se nasc n inima ta i n cea a oricrei personaliti omeneti; ea trebuie s se dezvolte, s lupte i s treac ntr-un fel, prin toate experienele simbolizate n Viaa lui Isus, nainte de a putea ajunge la acest punct i de a deveni mpreun cu Mine, o expresie contient a Ideii Mele Divine. i exemplul Iubirii i cel al Milei lui Isus pe care Eu am exprimat-o n viaa sa, tu trebuie s-o exprimi de asemenea pn la un anumit grad n viaa ta, nainte ca s-i fie posibil de a gusta fructele acestei Iubiri, care n realitate nu este numai Iubirea, dar i Sfnta Treime n Unitate: Iubire nelepciune - Putere, exprimare veritabil a Vieii Mele Impersonale. 11. Pn acum tu nu ai cunoscut semnificaia Vieii Impersonale. Iubirea, dac tu analizezi cu grij acest sentiment, nu a fost pentru tine dect o emoie sau o pasiune omeneasc i din acest motiv tu ai fost incapabil s concepi o iubire detaat i lipsit de orice interes omenesc sau personal. Dar acum, n msura n care tu vei ncepe s M simi n interiorul inimii tale ( nuntrul tu nsui) i o vei deschide larg pentru a M conine n ea, la fel EU te voi umple de o senzaie nou, minunat i ciudat care va trezi i va nsuflei fiecare fibr a fiinei tale cu instinct creator i aceast senzaie va fi un veritabil Elixir de via pentru tine. i tocmai exprimarea material a acestui sentiment atunci cnd n acelai fel Eu l voi rspndi n lume prin tine, tu vei gusta dulceaa inexprimabil a Sacrei Mele Iubiri Impersonale, cu iluminarea spiritului i a Contiinei Puterii Nelimitate care o nsoete; i Eu te voi face s fii, n felul acesta, un canal complet lipsit de eul egoist i deci perfect, pentru exprimarea Impersonal a Ideii Mele Divine.

49 12. i tu i vei da seama c eti o parte din Mine i o parte din orice alt fiin i c tot ceea ce tu ai sau eti, nu este al tu, ci al Meu i este pentru folosina Mea, indiferent unde i cum decid Eu. 13. i viaa ta nu va mai fi concentrat n tine-nsui, pentru c acest ego va disprea topindu-se n celelalte Euri ale tale i atunci tu vei da n mod liber din Viaa ta, din Inteligena ta, din Fora ta i din Esena ta, care nu sunt dect etape ale Vieii Mele sau ale Iubirii Mele Impersonale, pe care Eu i le-am dat doar pentru aceast utilizare. 14. n personalitatea lui Isus Christos, Eu Am manifestat mult din Iubirea Impersonal, suficient pentrua te inspira, pentru ai da dorina de a imita Viaa Sa i personalitatea Sa, i prin intermediul acestei aspiraii i acestei lupte, s trezeti contiina lui Christos n tine. i prin aceast trezire i prin nelegerea faptului c Isus Christos nu este dect drumul sau poarta care se deschide i conduce la Mine; Eu te-am adus n final la momentul n care tu poi intra n Viaa Impersonal i s devii n mod contient, o parte din ea. 15. Dar EU i spun aici n mod clar c Iubirea Mea Impersonal nu are nimic comun cu vieile i iubirile personale. Acestea nu sunt dect mijloace exterioare pe care le utilizez cu scopul de a rspndi prin ele Iubirea Mea Veritabil, din inima Omenirii n lume, unde ea i exprim n mod constant Puterea Sa nsufleitoare i creatoare care nal i cuprinde totul. 16. Iubirea mea nu ia n considerare nici personalitile, nici indivizii, acestea nu sunt dect piesele de ah pe care Eu le mic pe tabla de ah a vieii, aa cum consider c este preferabil pentru a ndeplini Planurile Mele: - exprimarea ultim i complet a Ideii Mele Divine n Omenire. 17. i EU pot exprima Ideea Mea, numai n Omenire dup cum tu poi exprima ideea ta de tine-nsui, numai prin personalitatea ta omeneasc. 18. n Omenire Eu triesc, M mic i am Fiina Mea. Ea este personalitatea i corpul omenesc al Eului Meu nemuritor, aa cum personalitatea ta i corpul tu i servesc pentru a-i exprima fiina ta. 19. Toate personalitile omeneti cu corpurile lor nu sunt dect celulele Corpului Meu, Omenirea. i astfel, aa cum EU SUNT ul tu a nceput acum s adapteze corpul tu pentru ca tu s te poi exprima perfect prin Ideea Mea relativ tine, adic Eul tu Intim i Veritabil; tot la fel EU-SUNT pe cale de a adapta gradat Omenirea pentru ca ea s poat exprima perfect Ideea Mea la Mine-nsumi. 20. n proporia n care celulele individuale devin pri impersonale i armonioase a organelor pe care le formeaz, prin faptul c particip la Viaa Mea, ele pot s triasc o via sfnt i fericit; dar dac o singur celul se opune sau acioneaz contrar legii generale a organului su, funcionarea armonioas a acestui organ va deveni imposibil, ceea ce n mod natural va afecta ntregul corp i rezult n consecin boala sau indispoziia. 21. Fiecare celul a unui organ, este o parte integrant a organului respectiv i activitatea ei este necesar pentru funcionarea perfect a acestui organ i pentru sntatea perfect a Corpului Meu; dar dac fiecare celul nu cedeaz ntreaga sa putere i ntreaga inteligen, care nu sunt dect atributele Vieii pe care Eu le-am dat-o pentru funcionarea perfect a ntregului Meu Corp, efectul va fi lipsa de armonie, cu toate efectele care urmeaz, ca boala, suferina, pcatul, sclavia, srcia, nenelegerea, dezintegrarea i moartea. 22. La fel dac fiecare celul n parte, nu cedeaz ntreaga inteligen i toate puterile cu care Eu am nzestrat-o, n scopul unic de a exprima i de a pstra viaa Corpului Meu n sntate perfect, unicul rezultat nu poate fi dect dezorganizarea, distrugerea, revolta, i n final RZBOIUL, -rzboiul ntre diferitele organe i celulele lor, respectiv i n consecin, o condiie sau stare mai mult sau mai puin haotic n corpul Meu. 23. n Corpul Meu, ce const din omenire, acesta ar nsemna rzboiul ntre naiuni, care sunt organele Corpului Meu. i aa cum orice rzboi nu este dect o stare de maladie acut sau de lips de armonie, i aa cum Viaa Mea care, n

50 Omenire se manifest ca Iubirea Impersonal, nu poate s se exprime dect prin armonie, tot la fel n corpul fizic, aceast iubire este totdeauna pe cale de a utiliza, echilibra i a prepara condiiile pentru ca El s poat s se exprime astfel. 24. Aceasta se realizeaz, fie eliminnd gradat din diferite organe ale corpului toate celulele bolnave, slbite sau ieite din starea de funcionare, sau dezvoltndu-se n corpul fizic boala sub form primejdioas, ( ca de exemplu febra, hidropizia, furunculoza, otrvirea sngelui, degenerarea) pentru a exclude apoi rapid celulele, cu bilioanele, pn cnd organul respectiv se purific sau pn cnd puterea sa de funcionare se distruge complet. 25. Cu alte cuvinte, viaa i activitatea real a fiecrei celule i a fiecrui organ, const n a ceda viaa sa individual pentru ca ntregul Meu corp s poat Exista sau s se exprime n armonie perfect. Atunci cnd fiecare celul i fiecare organ nu acioneaz dect aa, i se constituie ntr-un canal neegoist prin care Viaa Mea Impersonal s poat izvor, atunci Corpul Meu va deveni un Tot Perfect i Armonios, iar Ideea Mea poate atunci s exprime pe Pmnt puterile sale Divine i posibilitile sale, aa cum aceasta se face n Regiunea Cereasc a Eternului. 26. Atunci cnd tu mi vei oferi fiina ta n ntregime, pentru ca Eu s pot rspndi prin tine Iubirea Mea Sfnt Impersonal, i cnd tu nu vei mai avea alt gnd dect acela de exprimare perfect a acestei Iubiri care este Viaa Mea Real, Eu voi fi atunci, prin tine, n stare de a nsuflei i de a trezi gradat pe cei care te nconjoar la recunoaterea Mea, a lui Christos dinuntrul lor nile; pentru ca ei s-mi dea ca i tine eul lor n ntregime, pn atunci cnd n final organul sau partea din Corpul Meu reprezentat de Omenire, pe care tu i ei l reprezint, s dobndeasc o sntate i o armonie perfect i s coopereze pentru a atinge i a conserva sntatea perfect a Corpului Meu. 27. Atunci cnd acest timp va veni, fora Mea Divin de Via sau Iubirea Mea Inpersonal, se va rspndi i se va manifesta n toat Omenirea i Ideea Mea se va exprima deplin pe pmnt ca i n Cer, i pmntul ca i celelalte corpuri cereti, nu vor mai fi fcute din materie fizic grosier din care ele par s fie fcute pn atunci, ci ele vor fi purificate i curite n ntregime de eul egoist i vor fi nlate din nou la locul de unde ele au cobort, pentru c scopul creaiei lor, cel de a produce organisme pentru manifestarea material i exprimarea omeneasc a Ideii Mele Divine, va fi atins i nemaiavnd nevoie de mijloace de exprimare pmnteasc sau material, de atunci ncolo Eu voi crea i exprima numai cu Spiritul, unicul mijloc necesar n Lumea Cereasc a Vieii Impersonale.

CAPITOLUL XVII GSINDU-M

1. Tu care ai studiat cu atenie tot ceea ce s-a spus aici, i care crezi c ai zrit o raz de lumin din Mine, dar care nu eti nc sigur, apropie-te i ascult cu tot sufletul tu ceea ce i voi spune acum: 2. Linitete-te! i s tii c EU-SUNT, - DUMNEZEU! 3. Dac tu ai nvat s te liniteti, dac tu ai studiat i meditat asupra acestui Eu ca fiind Dumnezeu din tine-nsui, dac tu eti capabil de a-l distinge de eul personal i dac tu eti uneori contient c poi iei, (ca s zicem aa) din personalitatea ta i s-i vezi fiina omeneasc aa cum este ea; i s-i vezi toate defectele demne de dispre i slbiciunile sale, egoismul su josnic,

51 poftele i pasiunile sale animalice, dorinele sale copilreti, orgoliul sau stupid ca i vanitile sale. 4. Dac tu poi face toate acestea, i dac tu vezi aceste lucruri cu o viziune limpede, s tii c n aceste momente, tu eti UNA cu Mine n contiin, i c Eul tu Intim i Veritabil din tine este cel care vede cu ochi Impersonali Realitatea lucrurilor. 5. n acele momente, tu te eliberezi de personalitatea ta i tu trieti n Contiina Mea, s o numim Cosmic, Universal, Spiritual sau Impersonal, dup cum vrei, pentru c tu n-ai putea vedea aceste lucruri n tine nsui, dac nu ai fi fcut-o cu ochi Impersonali, Ochii Mei. 6. Mai mult, dac tu i-ai revedea trecutul, tu i-ai aminti c adesea ai resimit o for care te ndemna s faci anumite lucruri, i pe unele, atunci cnd supunndu-te le fceai, obineai rezultate remarcabile; pe cnd atunci cnd concluzionai asupra altora, raionnd cu intelectul tu pentru a svri o fapt diferit de cea indicat de Mine, tu nu obineai ca rezultate, dect eecul, decepia i suferina. 7. Aceast contiin, sau aceast for de nestpnit, nu era altceva dect Eul tu intim i veritabil, Eul din tine-nsui, care n acele momente te ndruma, care i spunea n mod clar ceea ce tu trebuia s faci. n acele momente, tu auzeai cu urechile tale spirituale, cu Urechile Mele, i cnd tu ascultai n mod Impersonal, primeai n schimb succes i satisfacie, pe cnd dac n mod personal, tu credeai c tii mai bine dect Mine ce trebuie s faci, nu rezultau n consecin dect nfrngeri, necazuri i nenorociri. 8. i dac au fost momente n care ai simit apropierea unor ntmplri sau a unor persoane invizibile, sau a vibraiilor armonioase atunci cnd tu intrai n legtur cu alte persoane, 9. Acesta nu era dect Eul tu Veritabil, care simea cu contiina ta Spiritual sau Impersonal, care dac tu ai ti mcar, este mereu de veghe pentru a te proteja, a te avertiza i a te sftui n tot ceea ce se refer la aceste lucruri, condiii sau ntmplri materiale. 10. Dar atunci cnd m cunoti mai bine i mai sigur, i anume cnd iubirea altruist umple inima ta i cnd tu ncerci un impuls puternic de a ajuta pe cineva, de a vindeca bolile celor care te nconjoar, de a alina suferinele lor, de a-i face fericii, de a le arta drumul Adevrat- aceasta este senzaia real a Mea din Tine, i ndeprtnd n acest mod personalitatea, eu folosesc astfel spititul i corpul tu n vederea scopului pentru care Eu le-am creat i anume ca mijloace de exprimare a naturii Mele Reale care este Iubirea Perfect a lui Christos sau Contiina de Dumnezeu, Puterea vitalizatoare i dttoare de Via i de micare, cea care nsufleete i care vindec, care se ngrijete de toate i care coordoneaz totul n Univers. 11. Toate acestea i-au fost fcute cunoscute pentru ca tu s poi ncrusta c EU SUNT n tine, n corpul tu Spiritual, acel corp perfect, nuntrul cruia EU triesc, Cel care i vorbete permanent n toate ntmplrile vieii, da, n cele mai mici amnunte. 12. i dac tu ai vrea s alegi la Mine, dac tu ai vrea s observi i s studiezi atent impresiile pe care tu le primeti n fiecare clip, s nvei s le urmezi, i n aceast manier s speri n Mine, ntr-adevr, EU a ndruma toi paii ti, i-a rezolva toate problemele; sarcina ta ar deveni uoar i tu ai fi condus prin cmpii nverzite de pe malurile apelor linitite ale vieii. 13. O! Copilul Meu, dac tu ai folosi n eforturi serioase, hotrte i dirijate spre interiorul tu, doar a zecea parte din timpul i din energia pe care tu ai risipit-o pentru a cuta printre cojile goale ale cunoaterii i ale nvmintelor omeneti. 14. Dac tu mi-ai dedica doar o or pe zi, numai Mie, imaginndu-i i practicnd prezena Mea n tine;

52 15. Eu i promit nu numai c tu M-ai afla curnd, dar i c aceasta ar fi pentru tine o aa surs inepuizabil de nelepciune, de For i de ajutor, nct spiritul tu omenesc nu este acum n stare de a o concepe. 16. Da, dac tu M-ai cuta n felul acesta, acordndu-MI PRIMUL loc n viaa ta, neodihnindu-te niciodat pn cnd M vei gsi, tu nu ai ntrzia s fii contient de prezena Mea, de Vocea Mea Iubitoare care vorbete n mod constant din strfundul sufletului tu. 17. Dac tu ai nva s intri ntr-o dulce comuniune cu Mine, n mod gradat ai afla c trieti n Contiina Mea, c n tine triete Cuvntul Meu, i c tot ceea ce tu doreti se va realiza n mod miraculos. 18. Totui, i va fi dificil de a tri continuu n Mine la nceput, pentru c Lumea, Materia i Demonul sunt nc prezente n contiina ta. ns te vei obinui treptat s foloseti ochii Mei Impersonali i vei fi curnd capabil s vezi realitatea lucrurilor, chiar realitatea acelora care par puternicii Pmntului, i atunci vei realiza c trieti ntr-o lume nou, admirabil, populat de fiine ngereti care folosesc corpurile de carne ale personalitii lor omeneti doar ca vehicule, ca instrumente sau nveliuri pentru a se adapta la condiiile i experienele pe care ele le-au creat, n scopul de a putea dezvolta calitile Sufletului necesare pentru exprimarea perfect a Ideii Mele pe Pmnt. 19. Atunci nu vor mai fi umbre pentru ochii ti, nu va mai fi ru i n consecin, Demonul nu va mai exista; pentru c totul este Lumin i Iubire, Libertate, Fericire i Pace; dac tu m vei vedea n toate, n fiecare fiin tu vei vedea un atribut al Meu, n fiecare lucru nsufleit o anumit etap a Mea i tu nu va trebui dect s lai iubirea Mea s lumineze inima ta i Ea i va arta Semnificaia Real a tot ceea ce vei vedea. 20. i atunci va veni Marea Cunoatere: aceea de a fi gsit mpria Cerurilor; tu vei vedea c mergi prin aceast mprie; c ea este chiar i aici pe pmnt, c ea se manifest peste tot n jurul tu; c tu ai trit mereu n ea, dar tu nu ai tiut acest lucru. 21. i c n loc de a se afla n afar, ntr-un loc ndeprtat, oarecare, ea este nuntrul tu; nuntrul fiecrei fiine, c ea este n cel mai tainic i intim loc din toate lucrurile manifestate. 22. Cu alte cuvinte, tu vei afla c este REALITATEA TUTUROR lucrurilor i c orice aspect exterior al acestor lucruri, nu este dect umbra acestei Realiti, creat de concepiile false ale omului i prin credina sa n separaia sa de Mine. 23. i cnd vei gsi mpria, i vei gsi n ea de asemenea i locul tu, pentru c tu vei nelege c eti ntr-Adevr unul din Atributele Mele Divine; c ntreaga ta activitate i fusese destinat nc de la nceput, i c tot ceea ce va avea loc pn atunci, nu este dect o pregtire i o adaptare a personalitii tale omeneti pentru aceast activitate. 24. ntregul tu suflet va tresri de bucurie, pentru c dup atia ani de incertitudine, tu te ntorci n sfrit n Cminul Meu i tu poi acum n Viaa Mea Real, UNUL n contiin cu Mine i cu toate celelalte euri, lucrnd toate pentru a atinge exprimarea final i perfect a Ideii Mele Divine pe Pmnt. 25. Tu, n care lectura celor spuse, a evocat amintiri ale bucuriilor trecute i al crui suflet a rspuns cu emoie, nu lsa deoparte aceste cuvinte, fr a fi obinut din ele tot ceea ce Eu vreau s-i spun. Linitete-te! Ascult Vocea Mea interioar i cunoate gloriile care te ateapt- dac tu eti capabil s vezi cu Ochii Impersonali i s nelegi cu nelegerea Impersonal. 26. Dar dac aceast lectur i d prima ta Viziune a Realitii Mele n tine, trezind prin aceast realizare parial a Mea i a mpriei Mele, vibraii elevate care te fac s cazi ntr-un extaz Spiritual temporar, hotrndu-te s ncerci ca s trieti mereu n Contiina Mea i s Mi te supui ntotdeauna, - nu te descuraja dac tu vei cdea n mod ruinos atunci cnd se va prezenta o ocazie imediat prin care s poi dovedi sinceritatea forei i a hotrrii tale. 27. Pentru c doar prin ncercrile i prin cderile tale, strduindu-te, i poi da seama n mod dureros de lipsa ta de for i de aptitudine, abandonndu-te i

53 avnd ncredere n Mine, pentru c Eu pot trezi n tine Contiina Puterilor Mele Divine, care sper permanent s se manifeste prin Tine. 28. Aceste vibraii fine nu nseamn dect trezirea anumitor nsuiri ale Sufletului, care se pun n aciune ca i facultile lor corespunztoare, i care trebuie s se trezeasc, nainte ca Eu s pot manifesta aceste puteri. 29. i n mod natural, atunci cnd aceste nsuiri ale Sufletului se trezesc, ele pun n opoziie activ pe cele care pn n prezent au avut un imperiu necontestat n natura ta, i ele trebuie s fie stpnite i folosite cum se cuvine, nainte ca aceste caliti ale sufletului s poat s se exprime liber. 30. i aceast opoziie exist doar pentru a ntri, a proba i a perfeciona exprimarea acestor caliti ale Sufletului, deoarece ele trebuie s fie capabile de a rezista la orice atac venit dinafar, nainte ca ele s poat s manifeste deplin toate Puterile Mele Divine care le dau impulsul dinuntru. 31. Dar s tii c Eu manifest n tine aceste puteri, nu mai repede dect poi tu suporta i pe msura rezistenei tale. 32. Eroarea pe care tu o faci const n a ncerca s te dezvoli tu-nsui. 33. Eu sunt Arborele Vieii din interiorul tu. Viaa Mea trebuie s dea, i va da impulsul pentru manifestarea sa dar printr-o dezvoltare gradat i nencetat. Tu nu poi ajunge la un rezultat nainte ca tu s te fi dezvoltat suficient pentru a-l atinge. Dar reamintete-i c Viaa Mea este n mod constant pe cale de a dezvolta n tine perfeciunea de frumusee, de for i de sntate care trebuie s se exprime corporal, aa cum ea se exprim acum n intimitatea ta. 34. Tu, care ai nceput s-i dai seama c Eu Sunt nuntrul tu, dar care nu ai nvat nc s comunici cu Mine, ascult i nva acum. 35. Tu ai nvat s te Liniteti, i poate c tu ai simit Prezena Mea n interiorul tu. Dac este aa, tiind c EU SUNT acolo, pune-mi o ntrebare. Apoi, dup ce mi vei adresa o rugciune n tcere cerndu-mi rspunsul, ateapt impresiile care vin, dar aceasta s fie fr nelinite, fr vreo preocupare sau interes personal, cu mintea complet golit. 36. Dac drept rspuns i vine un gnd pe care tu l recunoti ca fiind deja auzit sau citit undeva, ndeprteaz-l imediat zicnd: Nu! Tat!- Tu, ce zici Tu? 37. Se poate s-i vin alte gnduri de origine omeneasc, dar tu le vei recunoate ca atare i vei refuza s le accepi i dac tu continui s Mi te adresezi, vei primi n final un rspuns i tu vei simi c este ntr-adevr de la Mine. 38. Aa va fi la nceput. Dar cnd vei nva s distingi Vocea Mea dintre celelalte voci, astfel nct s ajungi s nbui complet interesul tu personal, atunci tu vei putea comunica n tcere cu Mine cnd vei voi, fr intervenia ideilor, credinelor i opiniilor altora, i atunci vei putea s m ntrebi indiferent ce, sau alii vor putea s te ntrebe i oricare ar fi problema pentru care ei vor avea nevoie de ajutorul tu, n acel moment chiar, EU voi aduce n mintea ta cuvintele pe care trebuie s le spui celorlali, fcnd aceasta n tcere sau cu voce tare prin intermediul limbii tale. 39. Tu, Prea Iubitul Meu, care Mi te-ai consacrat i care faci tot felul de eforturi pentru a intra n uniune cu Mine; tu, care ai putut s constai c orice sprijin sau protecie a Lumii i-au fost retrase, tu cel care eti fr bani, fr prieteni i fr s tii s te adresezi i s ceri ajutor omenesc; 40. S tii, Copilul Meu Prea Fericit, c tu eti foarte aproape de mine acum, i dac tu continui doar s trieti n Mine, lsnd Cuvntul Meu s rmn n tine i s te conduc, bazndu-te pe Promisiunile Mele, avnd o ncredere absolut n ele, Eu i-a acorda curnd o bucurie, Percepie i Pace, nct Cuvntul i mintea omeneasc nu ar fi capabile s i le imagineze. 41. Pentru c tu te-ai supus Poruncilor Mele, pentru c tu ai avut ncredere n Mine i pentru c tu ai cutat n primul rnd mpria Mea i Dreptatea Mea, EU i voi da restul, pe deasupra, chiar ceea ce Lumea nu i-a dat.

54 42. Dar tu, Copilul Meu Prea Iubit care de asemenea te-ai consacrat Mie, dar care eti nc ataat de unele dintre obiceiurile Lumii, neputnd s te detaazi de ele i s te ncredinezi n ntregime Mie; 43. Tu cel cruia EU I-am adus insuccesul, incertitudinea i chiar srcia, n scopul de a-l nva valoarea real a lucrurilor din aceast lume, nestabilitatea lor, neputina lor de a aduce fericire, slaba lor legtur cu Viaa Mea Real; 44. Tu, Copilul Meu, care nu poi nc s nelegi, i a crui inim se umple de nelinite i de team, pentru c tu nu vezi de unde va veni pinea de mine, unde vor gsi banii pentru chiria de sptmna urmtoare, sau cum te vei achita de o datorie scadent; 45. Ascult nc o dat Cuvintele Mele, care i-au fost date de mult n Predica de pe Munte: 46. Iat de ce EU v spun, nu v facei griji deloc pentru viaa voastr, nici pentru locul unde vei gsi de mncare sau de but; sau pentru corpul vostru, pentru locul unde vei gsi cu ce s v mbrcai. 47. Oare Viaa nu nseamn mai mult dect hrana, iar corpul mai mult dect vemntul? 48. Privii psrile cerului: ele nu seamn, nici nu secer, ele nu au nici cram nici hambar, i totui Tatl Ceresc le hrnete. Oare voi nu suntei mai presus dect ele? 49. Cine dintre voi, nelinitindu-se de statura sa i poate aduga mcar un cot la nlime? 50. i pentru ce v nelinitii voi n legtur cu vemintele voastre? 51. Privii crinii de pe cmp cum cresc; ei nici nu torc nici nu es; totui EU v spun c Solomon n toat slava sa nu a fost niciodat mbrcat ca vreunul dintre ei. 52. Ori dac Dumnezeu are grije s nvemnteze astfel o plant care astzi este pe cmp, i care mine poate fi aruncat n cuptor, nu va avea EL grije cu mult mai mult de vemintele voastre, oameni puin credincioi ce suntei? 53. Deci nu v mai ntrebai: Ce vom mnca noi, ce vom bea, sau cu ce ne vom mbrca? 54. Naiunile lumii caut toate aceste lucruri; dar Tatl vostru Ceresc tie c avei nevoie de ele. 55. Deci nu v mai ngrijorai deloc pentru ziua de mine, pentru c ea nsi se va ngriji de aceasta. 57. Fiecrei zi i este suficient grija ei. 58. i mai trebuie nc alte Porunci sau Fgduine mai clare dect acestea? Tu cel care Mi te-ai consacrat i care te numeti Discipolul Meu; 59. Ascult-m! Nu i-am adus ntotdeauna tot ceea ce i-a fost necesar? A existat mcar o singur clip n care tu te-ai aflat la nevoie i n care Eu s nu te fi ajutat pe loc? S-a ntmplat vreodat ca totul s i se par ntunecat i Eu s nu-i aduc Lumin? 60. Ai putea tu, cu ceea ce tii acum, s-i revezi viaa trecut i s afirmi c tu i-ai fi ornduit-o mai bine? Ai schimba tu nelegerea ta Spiritual pentru bunurile materiale ale oricruia din cei pe care-i cunoti? Nu am fcut EU toate acestea n ciuda faptului c tu te-ai revoltat, refuznd mereu s m asculi? 61. Ah! Copiii Mei, dac ai putea voi s nelegei c bogia, cminul, hainele, hrana i dobndirea tuturor acestora nu sunt dect secundare, i nu au nimic comun cu Viaa voastr Real i c voi le facei reale, prin aceea c vi le imaginai aa, acordndu-le atta importan, n timp ce pe Mine m lsai de o parte? 62. i dac Eu trebuie s te lipsesc de lucrurile Lumii pentru ca tu s poi nva adevrul, i anume c EU SUNT lucrul unic i important n via, c EU trebuie s fiu PRIMUL, dac ntr-adevr m iubeti; EU o fac pentru ca tu s obii Fericirea i Prosperitatea reale i durabile, aa cum face doctorul veritabil care, pentru ca bolnavul s-i recapete sntatea, elimin n primul rnd cauza bolii acestuia.

55 63. i aceasta te privete i pe tine Copilul Meu, care i-ai pierdut sntatea, curajul i ntreaga stpnire de sine i care dup ani penibili de cutri obositoare pe la doctori i prin remedii pmnteti a modalitii de recptare a Vieii (vitalitii) pe care tu ai pierdut-o, respectnd fidel toate instruciunile i sfaturile care i s-au dat, tu ai venit n fine la Mine n mod interior, cu o slab speran c poate Eu a putea s te ajut. 64. S tii Micul Meu Copil, c tu la fel trebuie s vii n ntregime supus Mie, cel care sunt Unu i Unicul Doctor care te poate vindeca, pentru c EU SUNT Viaa Atotputernic din tine; EU SUNT Sntatea, Fora i Vitalitatea ta. i atta timp ct tu nu poi s M SIMI n interiorul tu i s tii c EU SUNT toate acestea pentru tine, tu nu vei avea o sntate real i durabil. 65. i acum Copiii Mei apropiai-v i mai mult de Mine, pentru c EU v voi spune mijlocul de a obine toate aceste lucruri: Sntate, Fericire, Prosperitate, Unire i Pace. 66. n cuvintele care urmeaz este ascuns Marele Secret. 67. Prea fericit este cel care-l gsete! 68. Linitete-te i S TII c, - EU SUNT DUMNEZEU. 69. S TII c EU SUNT n tine, S TII c EU SUNT VIAA, S TII c Toat nelepciunea, Toat Iubirea i Toat Puterea sunt n aceast Via care se manifest n toat fiina ta ACUM. 70. EU SNT VIAA, INTELIGENA i Puterea din orice Substan, - din celulele corpului tu, din celulele ntregii lumi materiale, fie c ea este mineral, vegetal sau animal; din foc, din aer i din ap; din Soare, din Lun i din ceilali atri; EU SUNT cel care ESTE n tine i n ei. Contiina lor este UNA cu Contiina ta i TOTUL este Contiina Mea. Prin Contiina Mea n ei, tot ceea ce ei au sau sunt, este al tu; tu nu ai dect s le ceri... 71. Vorbete-le n Numele Meu. 72. Vorbete-le cu contiina Unitii tale cu Mine. 73. Vorbete-le lor cu contiina Puterii Mele din tine i a Inteligenei Mele din ei. 74. Vorbete - ORDON ceea ce TU VREI, cu aceast contiin, - i Universul se va grbi s i se supun. 75. RIDIC-TE! O aspirant la Unificarea cu Mine! Accept acum Motenirea ta Divin. Deschide-i n ntregime sufletul, spiritul, corpul i respir Suflul Meu de Via! 76. S TII c Eu sunt cel ce te umplu pn la revrsare cu PUTEREA MEA Divin i astfel nct fiecare fibr, fiecare nerv, fiecare celul, fiecare atom din fiina ta este acum NSUFLEIT, i contient de Mine, trind cu Sntatea Mea, cu Fora Mea, cu Inteligena Mea i cu EXISTENA Mea! 77. Pentru c EU SUNT n tine, pentru c noi nu suntem i nici nu am putea fi separai. EU SUNT Eul tu INTIM i ADEVRAT, Viaa ta Adevrat i EU M manifest pe MINE-NSUMI i TOATE PUTERILE MELE n tine ACUM. 78. TREZETE-TE Ridic-te i afirm-i Suveranitatea ta! CUNOATE-TE pe tine-nsui; CUNOATE-I PUTERILE! S TII c tot ceea ce am Eu, este al tu, c Viaa Mea Atotputernic curge n tine i c tu poi s O iei i s faci cu Ea ceea ce tu Doreti; astfel c Ea i va da Sntate, Putere, Prosperitate, Unificare, Fericire i Pace; oricare ar fi lucrul pe care tu l vei comanda! 79. Imagineaz-i toate acestea; S LE GNDETI! S LE TII! 80. i apoi, cu toat certitudinea naturii tale, Rostete CUVNTUL Creator! i tu nu l vei pronuna n zadar. 81. Dar s tii Copilul Meu Preaiubit, c aceasta nu va putea s se ntmple dect atunci cnd tu vei veni la Mine ntr-o supunere total i complet; numai atunci cnd tu te vei abandona Mie i cnd mi vei

56 oferi substana ta, problemele tale i viaa, punndu-te sub Protecia Mea, lsndu-Mi vigilena i responsabilitatea, odihnindu-te i ncredinndu-te n ntregime Mie. 82. Cnd tu vei fi fcut aceasta, Cuvintele pe care EU i le-am spus vor pune n aciune Puterile Mele divine, care sunt latente n sufletul tu i tu vei fi contient c exist n tine o FOR puternic i care potrivit gradului n care tu trieti n Mine i lai Cuvintele Mele ca s triasc n tine, te vei elibera complet din lumea ta de vise te va nsuflei n spirit, va nltura obstacolele din drumul tu, i va procura toate lucrurile pe care le doreti i va ndeprta de tine durerea i suferina pentru totdeauna. Atunci nu vor mai fi ndoieli, nici ntrebri, pentru c tu VEI TI c EU, DUMNEZEU, Adevratul tu Eu se va ngriji de tine ntotdeauna, c EU i voi arta ce trebuie s faci; pentru c tu vei afla c Tu i cu Mine suntem UNUL.

CAPITOLUL XVIII

UNIFICAREA

1. Tu cel care doreti ntr-adevr s Mi te druieti Mie i care eti dispus s-Mi consacri toat viaa ta, renunnd la toate ideile tale, la toate speranele tale personale, n scopul ca Eu s pot s exprim n mod liber i complet Ideea Mea Impersonal prin tine, ascult cu atenie Cuvintele Mele. 2. Eu te-am condus prin toate experienele tale de via n mod precis pn n acest moment. Dac acum tu eti n mod real pregtit i dispus s M serveti, dac tu ai nvat de la tine - nsui c nu poi cunoate sau face nimic, i c doar EU sunt cel care SUNT, astfel nct ceea ce tu numeti inteligena ta, fora ta i substana ta, sunt ale Mele; c EU SUNT cel care dirijaz toate gndurile tale, cel care te pune n stare de a fac tot ceea ce faci, - atunci tu vei putea s nelegi Semnificaia Cuvintelor Mele i tu vei fi ntrutotul s li te supui. 3. n trecut EU i-am oferit experiene care trebuiau s te nvee n mod precis aceste lucruri. Dar acum dac tu eti pregtit i serios, tu vei lucra n mod contient cu Mine, ateptnd cu bucurie dar i cu calm fiecare nou experien, tiind bine c fiecare dintre ele conine exprimri minunate ale Semnificaiei Mele pe care EU i le voi lmuri i care te vor aduce de fiecare dat la o unire i mai armonioas i mai intim cu Mine. 4. Astfel c toate experienele care vor veni vor fi binecuvntri, n loc de a fi ncercri sau efecte karmice ale faptelor trecute; pentru c n fiecare din ele EU i voi dezvlui imagini glorioase ale Realitii Mele - a Eului tu propriu, Intim , Adevrat i Minunat, pn cnd nu te vei mai simi dispus s urmezi niciuna din dorinele tale dinainte, ci vei cuta s cunoti Dorinele Mele, lucrnd doar pentru a- Mi plcea. 5. Aceasta se va manifesta prin multe modaliti noi. n munca ta, oricare ar fi ea, tu nu te vei mai preocupa de genul de activitate, ci vei face ceea ce i se prezint la un moment dat, tiind bine c este exact ceea ce EU i cer, cutnd doar s mi placi prin partea ta Impersonal n sarcina respectiv, ceea ce m va determina s ajung i s ndeplinesc rapid voina Mea. 6. Chiar i n problemele tale, tu vei realiza c EU SUNT prezent. De fapt EU sunt cel care te ndrum la aceasta, indiferent de natura lor; nu pentru ca prin ele s fi devenit norocosul, nenorocosul sau traficantul vulgar care ai putea fi, nici pentru ca tu s aduni bogii pentru urmaii ti sau ca tu s le pierzi pe cele

57 care le-ai strns, sau pentru ca tu s nu obii nici una; nu, ci n scopul ca prin succes sau insucces, lips de ambiie sau vreo ndemnare special, EU s pot s trezesc inima ta la a M percepe, pe Mine, acel UNU Impersonal, care se afl nuntrul tu de unde El inspir i conduce tot ceea ce tu faci, ateptnd ca tu s participi n mod contient la veritabilul succes i ca tu s accepi Bogiile reale pe care Eu le pstrez pentru tine. 7. Atunci tu vei nelege c activitile tale, munca ta sau poziia ta n aceast via, nu sunt dect incidente, adic mijloace materiale pe care EU le aleg i le utilizez pentru a te face s treci prin anumite experiene, care EU tiu c sunt cele mai potrivite pentru a-i da aceast percepie i de asemenea pentru a da via n tine anumitor caliti interioare care acum nu se exprim dect imperfect. 8. Numai dac tu ai putea s M cunoti i s-i dai deama c EU triesc astfel n inima ta i c Eu te nsoesc n biroul tu, n magazinul tu, sau n munca ta oricare ar fi ea, i dac tu Mi-ai permite s-i conduc afacerile i toate faptele cu adevrat, EU i repet, dac tu ai putea face aceasta, tu ai realiza imediat o nou Putere n tine, o Putere care ar izvor din tine ntr-o simpatie dulce i delicat, o real fraternitate, asemenea unui ajutor iubitor pentru toi cei care ar intra n contact cu tine, inspirndu-le principii mai nalte n afacerile i n viaa lor, creind n ei astfel o dorin de a rspndi o influen asemntoare n anturajul lor; o Putere care ar atrage la tine activiti, bogii i prieteni, i o abunden de tot ce ai tu nevoie; o Putere care te va pune n legtur cu regiunile cele mai nalte ale gndirii, care te va aduce n starea de a vedea n mod clar i de a manifesta n mod contient, toate Puterile Mele i Atributele Mele Impersonale n orice moment al vieii tale. 9. i tu nu vei mai simi nevoia de a merge la templu sau alte reuniuni religioase indiferent de genul lor i nici mcar de a citi nvturile Revelaiilor Mele, pentru a M gsi i a M adora. 10. n loc de aceasta, tu te vei ntoarce nuntrul tu unde M vei gsi oricnd i bucuria comunicrii cu Mine de a M servi i de a M adora astfel va fi n aa fel, nct tu nu te vei mai preocupa de alt lucru, dect de a asculta i a te supune vocii Mele, de a resimi fervoarea i emoia pe care Iubirea Mea Tandr i-o va produce pe msur ce aceasta te va cuprinde i te va nvlui pregtindui drumul i mbuntindu-i condiiile de via oriunde ai fi i oricare ar fi ocupaia ta. 11. n ceea ce te privete, EU te voi face s exercii o mai mare influien n comunitatea n care EU te voi trimite, atrgnd toi oamenii la Mine pentru ca ei s primeasc Binefacerile Mele prin tine, pentru c atunci tu vei fi capabil s subordonezi personalitatea ta Impersonalitii Mele Sfinte i aceasta n aa fel nct ei te vor uita pe tine i M vor vedea doar pe Mine, astfel nct ei s simt nsufleirea Prezenei Mele n inima lor, naintnd astfel, purtnd o lumin nou n privirile lor i simindu-se animai de un nou scop n viaa lor. 12. Eu voi locui mai ales n casele voastre. Prin ei care sunt cei mai apropiai de voi, EU v voi nva multe lucruri admirabile atunci cnd vei putea nelege, cu toate c pn n acel moment voi v vei revolta cu nverunare mpotriva adevrului lor. Prin so sau prin soie, prin copil sau frate, prin sor sau tat; mai ales printr-un tiran, printr-un dojenitor, printr-un egoist, EU voi putea s dezvolt n tine aceste mari caliti i anume rbdarea, blndeea, prudena n vorbire, buntatea dezinteresat, altruismul veritabil i o inim nelegtoare; pentru c EU te voi face s vezi c n strfundul inimii lor, EU sunt cel care oblig personalitile lor s-i dea ceea ce personalitatea ta va cere n funcie de slbiciunile care vor mai exista n tine. 13. Tu trebuie s fii n stare acum de a aprecia aceasta i a o folosi ca atare. i atunci cnd vei nelege n mod real acest mare adevr, vei fi capabil a M vedea n fratele tu, n soia ta, n tatl tu, sau n copilul tu, apelnd la tine cu ochii plini de iubire i ndurerai, chiar atunci cnd condui de mnie ei i s-ar adresa n mod egoist i impulsiv. n loc de a-i acuza, tu te vei retrage n

58 interiorul tu, la Mine, acel Unu Impersonal, care va spune prin tine cuvinte blnde exprimnd buntatea dezinteresat, care va mblnzi imediat inima celuilalt i v vei mpca, apropiindu-v nc o dat i cu o legtur mai puternic dect nainte, pentru c Eu, Adevratul EU din inima fiecruia SUNT UNUL i EU rspund mereu celui care Mi se adreseaz astfel. 14. Da, dac ai ti tu c cea mai nalt coal i cel mai mare maestru sunt n propriul tu cmin, lng vatr. Multe, multe lucruri le sunt rezervate acelora care sunt contieni de aceasta i mi permit Mie, Unicului Impersonal care locuiete nuntru, s le dea aceste nvminte pentru c EU nu numai c i voi spune multe prin gura acelora care sunt lng tine, dar voi transmite nvturile Mele celorlali n mod asemntor prin tine, cu aceast diferen totui: - Dac tu eti contient de Mine i te ncredinezi Mie i nelepciunii Mele n mod Impersonal, tu mi vei permite atunci s aleg cuvintele tale i s-i conduc faptele i nu te vei preocupa de efectul pe care ele l vor produce asupra celorlali sau asupra ta, astfel nct tu mi vei lsa ntreaga responsabilitate. 15. Atunci cnd tu vei putea proceda astfel, schimbarea care se produce n personalitatea ta i n cea a fiinelor pe care tu le iubeti, te va uni pn ntr-att nct s devii capabil s M vezi prin personalitile lor omeneti, s M vezi pe Mine, propriul, Intimul tu EU Impersonal, iradiind n privirile lor. 16. Atunci cnd tu vei putea s M vezi astfel, atunci Cerurile se vor deschide pentru tine, i tu nu vei mai vedea defecte n fratele tu, tu nu vei mai percepe lipsa de armonie din jurul tu, nici nu vei mai resimi impresii de duritate venind din partea indiferent cui dintre semenii ti. Pentru c tu vei ti c Eu, Acel Unic Impersonal, dinuntrul celuilalt, Sunt sursa ntregii perfeciuni, ntregii armonii, ntregii bunti dezinteresate i c Eu atept doar ca personalitatea uman s o recunoasc, ca ea s se elimine pentru a lsa Lumina Mea s ard i s strluceasc n toat Gloria Ideii Mele Divine. 17. Atunci tu vei vedea c toate condiiile n care Eu te plasez sunt locuri pe care EU le-am ales i exact acelea n care tu poi s M serveti, c n toate lucrurile i n toate condiiile este mult de fcut i acolo unde personalitatea are cel mai mult de obiectat este de fapt locul n care Prezena Mea Vie este cea mai necesar. 18. Atunci cnd va veni trezirea, indiferent unde vei fi tu atunci, sau care-i va fi pregtirea, (n comer, n profesiuni liberale, n munca manual, n Biseric sau locuri deczute), acolo va fi poate cea mai bun oportunitate pentru a M servi, pentru c tu vei cunoate felul lor de a fi i obiceiurile. Pentru c ceilali Eu ai Mei i ai Ti, cum ar putea ei s se trezeasc la cunoaterea Prezenei Mele ce exist nuntrul lor, fr influiena nsufleitoare care trebuie s vin mai nti dinafar? Tu care ai primit, trebuie s dai. Tu care ai fost trezit, trebuie s-i trezeti i pe ceilali. Tu trebuie s aduci n aceste afaceri, n aceste profesiuni, n aceast munc, n aceste locuri degradate, Prezena Mea Vie; Tu trebuie s deschizi porile inimilor ntristate i bolnave i s lai Lumina Mea i Iubirea Mea Salvatoare s se rspndeasc. Tu trebuie s procuri plmada care va face s dospeasc aluatul. i dac aceste condiii trebuie s fie ameliorate, tu Copilul Meu care eti treaz, trebuie s aduci Copiilor Mei rtcii i netiutori Inspiraia Mea, Binefacerile Mele i Fora Mea, pentru ca ei s poat s se nale i s arunce departe de ei influiena obiceiurilor lumii, s plece urechea la Vocea Mea Interioar, pentru c de atunci ncolo s poat s devin ai condiiilor care i nconjoar i nu s le fie sclavi. n via nici o condiie nu poate fi dominat prin ndeprtarea de ea. Graia Divin este necesar i trebuie s fie acordat, ns doar cel care a sondat profunzimile i a urcat pe culmile experienei omeneti, poate s o acorde lundu-m ca ndrumtor i interpret. 19. Tu cel care citeti i al crui suflet nelege, tu eti preafericit i misiunea ta este trasat n faa ta. 20. Dar tu care ezii nc, n timp ce personalitatea ta tremur de spaim atunci cnd Lumina ptrunde n intelectul tu confuz, - tu de asemenea te vei bucura n

59 curnd de binefacerile Mele, fiindc Eu te pregtesc rapid pentru Bucuria care te ateapt. 21. Dar pentru oricare din voi, pentru tine care nelegi sau pentru tine cel care te temi, s tii c i acum chiar EU mi manifest Voina Mea prin voi i va veni cu siguran timpul n care voi nu vei mai cunoate nici o alt Voin dect a Mea i n care toate dorinele voastre se vor realiza, n care voi v vei trezi complet din Visul vostru de Separare i cnd M vei recunoate ca pe Adevratul i Unicul EU Intim. 22. Dar nu se va ntmpla aceasta, pn cnd tu nu te vei abandona pe tine nsui ct i tot ceea ce tu deii, n ntregime, Mie, i pn nu va mai rmne nimic din personalitatea ta omeneasc care s atrag de la altele cel mai mic gnd sau sentiment de nearmonie, prin vreo fapt sau cuvnt ce i aparin. 23. Tu vei fi atunci ntr-o stare de continu fericire. Oriunde vei fi, Lumina Mea va strluci i Iubirea Mea va iradia n jurul tu, creind Pacea, nelegerea i Unitatea. i faptul cel mare se va produce, nu att mare ct natural, atunci cnd tu vei nelege la un moment dat c cei care te nconjoar sunt mai buni i mai fericii ca urmare a apariiei tale n viaa lor. 24. Pentru c EU SUNT-ul din ei, dei aflat nc n corp, a gsit sau a vzut n tine un mijloc sau o cale de exprimare ntr-adevr Impersonal, i deci presimte, dei aceasta se realizeaz n mod incontient prin intermediul personalitii, Gloria i Sfinenia Vieii Mele Impersonale.