HOLOCAUSTUL: UN AVERTISMENT AL ISTORIEI

ANTISEMITISM I RASISM N CULTURA EUROPEAN

Ura fa de evrei de-a lungul Istoriei n Europa, evreii fuseser ntotdeauna o minoritate care se
difereniase clar prin credin, cultur i mod de via de majoritatea cretin. Atitudinea cretinilor europeni n ceea ce-i privete pe evrei a fost dintotdeauna ambivalent. Au existat perioade n care se poate vorbi de relaii cordiale i chiar de solidaritate ntre cretini i evrei. Totui, manifestrile de ur i izbucnirile de violen mpotriva evreilor au fost, de asemenea, parte a acestei lungi i complexe istorii. Aceast atitudine fa de evrei este ncrustat n concepia tradiional-cretin despre lume i n folclor. Chiar i n Epoca modern, care debuteaz la sfritul secolului al XVIII-lea, cnd evreii ncepuser s fie asimilai de ctre societile n mijlocul crora triau, muli cretini continuau s-i priveasc cu suspiciune. Ulterior, la sfritul secolului al XIX-lea s-a dezvoltat conceptul de rasism, care susinea c, "tiinific vorbind," fiinele umane pot fi mprite n rase diferite, cu particulariti fizice i trsturi morale bine definite. "Rasismul tiinific" punea n discuie chiar i existena unei ierarhii precise a raselor. Combinate, ura de natur cultural i religioas fa de evrei i rasismul au condus la naterea conceptului modern de antisemitism. Acest termen a fost adoptat ca reprezentnd expresia standard a urii fa de evrei. Antisemitismul a atins cota cea mai nalt n ideologia nazist care descria istoria uman drept o lupt ntre rase. Rasa "arian" urma s-i ocupe poziia cuvenit, adic cea de ras suprem, s subjuge rasele inferioare i s porneasc razboiul mpotriva evreilor. Nazitii i clasificaser pe evrei ca fiind o periculoas anti-ras care amenina bunstarea lumii. Aceast ideologie a devenit un stimulent important n procesul care a condus la anihilarea evreilor din Europa ntre 1938 i 1945.

MIHAI CHIOVEANU

Inainte de secolul al XIX-lea, ura fa de evrei se axase n

principal pe ostilitatea religioas dintre Iudaism i Cretinism. Avnd statutul de cea mai proeminent minoritate religioas din Europa cretin, evreii erau o "prezen" tolerat i persecutat n acelai timp. Persecutarea s-a intensificat n perioadele de tensiune religioas, precum epoca Cruciadelor sau a Reconquistei din Spania sau n perioadele n care Europa era lovit de diferite calamiti naturale, precum ciuma neagr. Uneori, evreii aveau nevoie de un permis special pentru a se putea aeza i locui pe un anumit teritoriu cretin, aceste permise fiind acordate doar pentru o anumit perioad de timp. Datorit interdiciei de a practica agricultura, obligai a se orienta spre anumite meserii de natur meteugreasc i mercantil, evreii au fost nu de puine ori inta violenelor rezultate din nemulumirile acumulate n rndul micilor meteugari, a principilor locali, a ranilor din zonele respective, toi acetia percepndu-i n mod fals, din motive diferite, drept sursa tuturor problemelor lor. La nceputul Epocii moderne totul prea s indice c ura fa de evrei va disprea gradual odat cu consolidarea principiilor Iluminismului. Dar acest lucru nu s-a ntmplat. La sfritul secolului al XIX-lea, n multe ri europene aceast ur fa de evrei a fost folosit drept instrument pentru crearea de organizaii i partide politice, n aceast perioad aprnd i termenul de antisemitism. Astfel, n cazul Germaniei, motenirea secolului XIX, lsat naional-socialitilor, const n antisemitismul jurnalistic al lui Wilhelm Marr i Teodor Fritsch i cel politic al lui Otto Bckel, primul care transform antisemitismul n for electoral capabil s ofere promotorilor si un loc n Reichstag i al crui stil charismatic, combinat cu apelul la maruri cu tore i formaiuni paramilitare, la imnuri religioase i cntece patriotice vor constitui o veritabil surs de inspiraie pentru naziti. Prea populist i adesea impregnat cu trimiteri radicale la inechitile sociale ale epocii, acest tip de antisemitism nu va atrage ns nici simpatia i nici cooperarea pe termen lung a conservatorilor. El va fi mbriat doar de cteva grupuri stridente i ligi naionaliste precum cea pan-german i cea a navigatorilor, care l vor combina cu ideea de Weltpolitik sau cu cea de Lebensraum.

Foto: Sinagog din Lituania construit n sec. XVI

HOLOCAUSTUL: UN AVERTISMENT AL ISTORIEI

Rasismul pre-nazist Pe parcursul secolului al XIX-lea apar i primele teorii rasiale, cele mai
multe bazate pe ideea existenei unui sistem ierarhic bine stabilit, care-i mprea pe oameni n grupuri rasiale distincte. Influenat de progresul nregistrat n domeniul tiinelor naturale, rasismul s-a dezvoltat ca o concepie pseudo-tiinific despre lume. Arthur de Gobineau i public Eseu asupra inegalitii dintre oameni nc din 1850, dar lucrarea nu devine popular (n.n. citit i comentat) dect dup 1870, cnd ideea luptei ntre rase ca motor al istoriei capt respectabilitate.

Harta 1. Prezena comunitilor evreieti pe continentul european la nceputul perioadei interbelice (stnga) Harta 2. Violena antisemit n Europa nainte de 1914 (dreapta)

10

MIHAI CHIOVEANU

Dac Gobineau este pesimist nu att inegalitatea valoric dintre rase, abordate n termenii istoriei, geografiei, culturii i nu ai biologiei, l preocup pe Gobineau, ct decderea umanitii ca ntreg n urma metisajului rasial - i dac mai curnd istoria este cea care a fcut din el un printe al rasismului, nu acelai lucru se poate spune despre Houston Steward Chamberlain i lucrarea sa, extrem de popular, Fundamentele secolului XX, scris n 1900. Chamberlain nu este nici sceptic i nici mistic, privete nu n trecut ct n prezent i n viitor, nu este doar admirat i revendicat de ctre naziti ci i exprim la rndul su admiraia fa de tnrul politician Adolf Hitler. Rasismul, alturi de naionalismul holistic i anti-liberalism, schimb fundamental i concepiile antisemiilor. Dac anti-iudaismul medieval i cel premodern credeau n soluia convertirii religioase a evreilor ca mijloc de asimilare a acestora, antisemitismul modern respinge aceast soluie. Pentru antisemitul de sfrit de secol XIX, trsturile evreilor sunt genetice i deci, imuabile. Prin urmare, asimilarea evreilor de ctre societate nu putea reprezenta dect o ameninare direct.

Foto: Grup de veterani germani din primul rzboi mondial. Muli dintre cei ntori de pe front n 1918, frustrai i vindicativi n spirit, au aderat la micri de extrem dreapta.

La 1914, atunci cnd izbucnea primul rzboi mondial, atmosfera european era deja mbibat de acel amestec nefast de naionalism exacerbat, militarism, darwinism social, rasism i antisemitism. Toate acestea ajung, dup 1918, s compun n mare ideologia fascist. La acestea, Generaia lui 1914, a celor ce particip direct, pe front, la primul rzboi mondial, generaie din care fac parte Adolf Hitler, Benito Mussolini i muli ali fasciti europeni, va aduga o doz masiv de neo-idealism, vitalism, activism, o cultur a anti-necesitii, un cult al eroilor i ideea de camaraderie a traneelor.
Harta 3. Violena antisemit n Europa ntre 1918-1932

HOLOCAUSTUL: UN AVERTISMENT AL ISTORIEI

11

Rasismul i antisemitismul nazist

Nazismul ca ideologie este definit astzi ca un amestec de darwinism social, eugenism, ur vag nietzschean fa de cretinism, rasism biologic i antisemitism patologic. De la conservatori i naionaliti nazismul mai mprumut ultra-naionalismul, ideea superioritii naiunii i a culturii germane, pe cea a unui nou Reich german, elitismul, anti-capitalismul etc. Nazitii se vor inspira i vor mprumuta permanent din aproape toate ideologiile epocii lor, exceptnd liberalismul. Prin urmare, este greu de spus care din dimensiunile ideologiei lor este pur nazist. Ce este ns sigur, este faptul c n epoc nici un alt partid sau micare politic militant nu a dat mai mult importan antisemitismul rasial - dei formele de antisemitism cretin tradiional nu au fost nici ele ocolite. Obsesia monomaniacal a nazitilor privind pericolul reprezentat de distructiva anti-ras a evreilor nu poate fi neleas n termeni raionali. Ea pare a fi mai curnd parte a unei religii politice a secolului XX ce dispune de o "Biblie" (Mein Kampf) i de un mare preot, vizionar, n persoana lui Hitler, preot urmat orbete de o mas de credincioi fanatici dispui s lupte pn la moarte contra ereticilor i a necredincioilor, ntr-un rzboi sfnt n cadrul cruia ideea de mil i iertare nu-i au locul. n cadrul acestei pseudo-religii evreii ocupau locul dumanului principal nc de la bun nceput.

Antisemitismul non-german n perioada Holocaustului

Incepnd cu 1938, nazitii extind graniele celui de al Treilea Reich, i impun dominaia asupra rilor ocupate din Europa i, totodat, ncearc s i impun ideologia. Exportul de ideologie nazist nu se bucur ns de un veritabil succes. n cele mai multe dintre cazuri, antisemitismul rasist al nazitilor nu a fcut altceva dect s realimenteze i eventual s consolideze antisemitismele europene existente, multe dintre ele de esen diferit (economic, social, cultural) i adesea lipsite de dimensiunea eliminaionist. Aceast platform le va fi ns suficient nazitilor. Federaii i confederaii lor ideologici vor fi cei care vor asigura colaborarea autoritilor i transformarea populaiei locale n martori indifereni la persecutarea i apoi exterminarea evreilor. nct, dup 1939, muli dintre cli nu doar c sunt de alt origine etnic dect cea german (polonezi, maghiari, romni, lituanieni, ucrainieni etc.), dar nu sunt rasiti i, de multe ori, nici mcar adepi ferveni ai antisemitismului.

Foto stnga: predarea teoriilor rasiale n colile din al Treilea Reich. Foto dreapta: msurtori ale craniului, dimensiunilor faciale i examinri ale pupilelor pentru a stabili apartenena rasial a subiecilor

12

MIHAI CHIOVEANU

Propaganda antisemit: Evreul etern

n 1937 oficialii naziti au organizat o expoziie itinerant intitulat Evreul etern. Inaugurarea a avut loc n oraul Munchen pe data de 8 noiembrie. Expoziia fusese special gndit pentru a promova imagini stereotipice ale Evreului (generic), aa cum era el perceput de ctre ideologia nazist, drept cea mai mare primejdie pentru omenire. Erau prezentate n paralel, fotografii, caricaturi i scurte texte n care erau scoase n eviden caracteristicile antropomorfice" ale evreilor, egoismul acestora, rutatea specific rasei,dorina de a domina lumea, nclinaia ctre comunism etc. Ulterior, n 1940, ministrul nazist al propagandei, Goebbels, a comandat realizarea unui film documentar, intitulat "Der Ewige Jude," n care sunt intercalate scene din viaa mizer a evreilor din ghetoul din Varovia cu imagini ale obolanilor astfel nct s ncurajeze asocierea dintre evrei i detestabilul roztor, pentru a putea n cele din urm s scoat n eviden faptul c "evreii difer de noi fizic, dar mai ales sufletete."

Foto: afie i fotografii antisemite publicate n Germania dup 1933, cele mai multe dintre ele n revista Der Strurmer, editat de Julius Streicher.

HOLOCAUSTUL: UN AVERTISMENT AL ISTORIEI

13

Legile rasiale de la Nrnberg n 1935, guvernul nazist introduce n Germania o

elaborat legislaie rasial prin intermediul creia evreilor li se retrgeau drepturile ceteneti, primind n schimb statutul de "subieci" ai Reichului. Tot acum li se interzice prin lege evreilor s se cstoreasc i s ntrein relaii sexuale cu persoane de origine arian. Evreii nu mai au voie nici mcar s angajaze ca menajere tinere femei de origine arian. Cele mai importante legi purtau urmtoarele denumiri: "Legea pentru Protejarea sngelui german i a onoarei germane," respectiv "Legea privind cetenia n Reich." Alte legi rasiale vor fi introduse n timp i vor purta denumiri precum "Legea pentru protejarea sntii genetice a poporului german." Legile de la Nrnberg au avut ca efect neateptat generarea de confuzii i implicit dezbateri aprinse pe tema definirii evreului absolut, ceea ce i-a obligat pe naziti s publice scheme rasiale care s explice diferena dintre un evreu, o persoan cu snge rasial impur (amestecat cu snge evreiesc) i un arian, scheme care reprezentau pe arian prin intermediul unei siluete albe i pe evreu printr-o siluet de culoare neagr. Mai mult, pentru a elimina orice confuzii, conform definiiei naziste un evreu era o persoan ai crui bunici erau evrei (trei din patru). Ceilali erau persoane cu snge impur de gradul 1 (doi bunici evrei) respectiv gradul 2 (un bunic evreu). Dup 1935, legislaia rasial din Germania va fi mbuntit prin emiterea de numeroase decrete suplimentare, menite a scoate integral n afara legii pe evrei, privndu-i de cele mai elementare drepturi umane.

Foto: Stnga- Hitler la Nrnberg Dreapta sus-schem rasial Dreapta jos-Alfred Rosenberg, teoreticianul rasismului nazist