Facultatea de Sociologie i Asisten Social, Universitatea Bucureti

Atitudinea tinerilor fa de cstorie

Frncu Carmen-Veronica, Seria 1, Grupa 3 Specializare Sociologie, anul I

Motivaia
Tranziia societii de la perioada tradiional, n care individul este constrns s-i ghideze existena dup cutumele mprtite de ctre comunitate, n care imobilismul i conservatorismul sunt atribute eseniale, la cea modern care deschide calea individului ctre contientizarea self-ului, ctre libertatea sub toate formele ei a generat schimbri profunde n aluatul societal. Modernitatea a generat noi atitudini, comportamente, noi valori la care ne raportm i nu n ultimul rnd noi relaii inter- i intrapersonale care ne definesc ca individualiti. Apare aadar un nou tipar social care rstoarn vechile norme sociale, impunndu-se o diversitate de stiluri de via ce l alctuiesc. Diferitele moduri de via sunt ilustrate de atitudinile actorilor sociali, de comportamentele , dar i de percepiile acestora. Atitudinea tinerilor fa de cstorie a cunoscut de-a lungul timpului numeroase transformri, stilul de via tradiional fiind abandonat n favoarea celui modern. n cutarea mplinirii, indivizii experimenteaz stiluri de via alternative n care cstoria pare s fie ocolit/amnat. Motivaia personal de a alege ca subiect de cercetare atitudinea tinerilor fa de instituia cstoriei apare ca urmare a interesului pe care-l am cu privire la mutaiile care au rscolit ntreaga societate i, implicit, actorii sociali care o compun o dat cu apariia omului modern care se ghideaz dup principiul hedonist i care se vrea a fi regizorul unic al propriei viei. Totodat, fiind eu nsmi o persoan din generaia tnr nupiabil, consider fenomenul cstoriei ca fiind unul extrem de important nu doar n evoluia individului ca personalitate, ci i n evoluia demografic a societii. Atitudinea fa de cstorie ilustreaz valorile mbriate de ctre indivizi i totodat universul ideatic n care acetia sunt ancorai, aspecte care, asamblate, pot forma o imagine concret a tiparului societal existent n prezent i, de ce nu, a celui care va fi modelat n viitor.

Dimensiunea teoretic
Cnd ne referim la atitudinea fa de cstorie trebuie avute n vedere mai multe concepte. Cele pe care le consider relevante pentru analiza temei abordate sunt urmtoarele:atitudine, cstorie, nupialitate, familie, uniune consensual. Conform psihosociologului american Gordon W. Allport, o atitudine este o stare de pregtire mintal i neural, organizat prin experien, care exercit o influen diriguitoare sau dinamizatoare asupra rspunsului individual la toate obiectele i situaiile cu care este n relaie.(Allport apud Chelcea, 2008, p.299) O alt definiie, dat de ctre Emory S. Bogardus, raporteaz atitudinea la valorile sociale, aceasta fiind perceput cao tendin spre aciune, pentru sau contra ceva din mediu, care devine astfel o valoare pozitiv sau negativ. O atitudine are semnificaie numai n relaie cu unele valori.(Bogardus apud Chelcea, 2008, p.300) Prin urmare, valorile dup care indivizii se ghideaz n societate i atitudinile acestora se afl n relaie de interdependen. Corelnd aceast informaie cu studiul de fa pot afirma faptul c predispoziia tinerilor n a aprecia instituia cstoriei este influenat n mare msur de setul de valori la care acetia ader. O alt precizare important n ceea ce privete definirea conceptului de atitudine este aceea c exist trei elemente componente ale atitudinii: componenta afectiv (emoii, simminte, sentimente mpreun cu reaciile fiziologice ce le nsoesc), cognitiv (cunotinele despre obiectul atitudinii i despre caracteristicile acestuia) i comportamental (sau intenionalitatea aciunii). (Chelcea, 2008, p.302) Percepia pe care tinerii o pot avea despre cstorie poate fi una ncrcat de emoii pozitive sau negative. Aceasta se reflect n comportamentul lor, concretizat prin alegerea de a ncheia o cstorie sau de a nu face acest pas. S-a demonstrat prin numeroase experimente c cele trei componente ale atitudinii se influeneaz reciproc. Conform psihologului american Scott S. Hall, procesele cognitive n ceea ce privete cstoria sunt relevante pentru funcionarea ei, deoarece influeneaz comportamentul individului vis-a-vis de aceast instituie.(Hall, 2006) nelesul pe care l dm acesteia (marital meaning) este n mare parte conturat i de normele sociale (ibid) care au cunoscut transformri n trecerea de la tradiional la modern. Exist, aasar, noi

atitudini fa de cstorie, atitudini care trebuie analizate pentru o mai bun cunoatere a realitii sociale. Conform autorilor Iolanda Mitrofan i Cristian Ciuperc, din punct de vedere juridic, cstoria reprezint uniunea liber consimit dintre un brbat i o femeie, ncheiat cu respectarea dispoziiilor legale, n scopul ntemeierii unei familii (1998, p.14-15) ns cstoria nu se rezum doar la un act ncheiat conform legii, ci reprezint chiar un proces interpersonal al devenirii i maturizrii noastre ca personalitide autocunoatere prin intercunoatere(ibid, p.16) Din studiul pshihologului Scott S. Hall intitulat Marital Meaning. Exploring young adults belief systems about marriage(2006) aflm c indivizii au diverse ateptri cu privire la cstorie, printre care autonomie, relaii sexuale, comunicare, intimitate, egalitate, corectitudine (cnd vine vorba de conflicte conjugale cu privire la creterea copiilor, la mprirea treburilor din gospodrie etc.), compatibilitate, apropiere, investiie sufleteasc. Potrivit autoarei Lisa Parkinson, cuplurile care se cstoresc astzi se ateapt s obin prin cstorie tovrie i fericire personal, n vreme ce cuplurile din generaiile precedente erau n general mulumite dac partenerul se comporta satisfctor ca stpn al casei sau ntreintor de familie (1993, p.12) Toate aceste ateptri traduc setul de valori diferite mbriate de actorii sociali diferii, set care determin un anumit stil de via. Stilul de via reprezint o sum de valori.[]Valoarea reprezint aprecierea pe care un subiect o manifest fa de un obiect (lucru, idee, atribute, relaie). (Mitrofan i Ciuperc, 1998, p.183-184) Putem astfel afirma c tnra generaie apreciaz instituia cstoriei n funcie de valorile promovate de societate, apreciere care se materializeaz fie prin cstorie, fie prin alegerea de a nu face acest pas. De-a lungul timpului, muli cercettori au ncercat s surprind importana cstoriei n viaa individului modern, motivele care l determin astzi s ncheie acea uniune liber consimit. O concluzie ar fi c actuala cstorie se construiete pe trei piloni: intimitate sincer cu beneficiul unei mutuale gratificaii (dragoste), companie i autorealizare prin egalitate (simetrie interactiv).(Mitrofan i Mitrofan 1996, p.83) J. C. Coleman indic mai multe motive pentru care oamenii se cstoresc:compatibilitate sexual, fuga de singurtate, nevoia de prieten, tovar (companion), sigurana financiar, fuga de constrngerile parentale, dorina de a fi important pentru cineva (ibid) Toate aceste aspecte fac parte din componenta

afectiv a atitudinii care determin un anumit comportament (indivizii aleg s se cstoreasc sau s triasc n celibatar ori n uniune consensual) Prin cstorie cuplul i asum rolul de a ntemeia o familie. Lazr Vlsceanu definete familia ca fiind acea instituie fundamental a oricrei societi umane care const ntr-un grup de persoane legate prin relaii de rudenie i/sau prin incluziune domestic(2010) Fcnd o Incursiune n psihologia i psihosexologia familiei, autorii Iolanda Mitrofan i Cristian Ciuperc afirm urmtoarele:familia a rmas o uniune a dou persoane dominate de raionalitate i nu de sensibilitate, de activitate interesat i nu de tradiie afectiv, de profit i nu de sentiment. (1998, p.38) Dac societatea tradiional era relativ rigid n materie de stabilitate a valorilor, tip de familie sau stil de via, societatea modern modific fundamentul solid al familiei, conferindu-i noi roluri i destinaii (ibid, p.47) Pstrnd acelai registru, afirmaia sociologului Ioan Mihilescu conform creia familia caut acum s se debaraseze de gloria conservatorismului, devenind mai curnd barometrul schimbrilor sociale, trecnd printr-un vizibil proces de democratizare, laicizare i liberalizare(Mihilescu apud Popescu, 2003) ilustreaz nc o data transformrile pe care le sufer aceast instituie, transformri care vizeaz primatul intereselor individualeproliferarea altor tipuri de familiicstoria devenind mai mult un parteneriat. (Popescu, 2003) Maria Voinea ntregete i ea aceast percepie de disoluie a valorilor familiale tot mai des mprtit. Potrivit acesteia, cuplul conjugal, bazat tot mai mult pe parteneriateste profund interesat de satisfacerea propriilor interese, de asigurarea confortului material i emoional i mai puin de funciile atribuite de societate.(Voinea, 1994, p.507) Prin urmare, toate aceste abordri tind s convearg ctre aceeai viziune: att instituia familiei ct i cea a cstoriei se devalorizeaz sub presiunea modernitii care aduce cu sine noi idealuri, norme, noi conduite. Tinerii sunt purttorii bagajului modernitii, prin urmare ei reprezint schimbarea. Atitudinea acestora fa de cstorie are implicaii asupra instituiei familiei i invers. Conform Institutului Naional de Statistic, schimbarea condiiilor de via, cerinele crescnde de continu calificare, dispariia i/sau atenuarea unor restricii impuse modului de convieuirei-au determinat pe tineri s amne ct mai mult cstoria.(2003, p.11) Apare aadar fenomenul scderii semnificaiei acordat cstoriei nsoit de impunerea unor modele alternative de via precum coabitarea consensual (Crtn i Tone, 1994, p.448)

Uniunea consensual reprezint un model de asociere, un mod de a tri mpreun al cuplurilor heterosexuale, n afara contractului cstoriei.(Mitrofan i Ciuperc, 1998, p.56) Fenomenul coabitrii s-a extins treptat i tinde s nlocuiasc tot mai mult instituia cstoriei, tinerii fiind cei care, preponderent, mbrieaz acest mod de via. Potrivit acelorai autori citai anterior, popularitatea unei astfel de relaii are la baz o multitudine de cauze ce pleac fie de la contientizarea faptului c uniunea liber este un mod mai economic, mai plcut i mai confortabil de a tri mpreun, fie de la dorina unei relaii intime emoionale nesubordonate vreunui contract legal[]Altfel spus, cuplul decis pentru concubinaj opteaz pentru calitatea relaiei n defavoarea durabilitii sale cu orice pre (ibid) Prin urmare, uniunea consensual este un mod alternativ de via n doi, mai puin constrngtor i devitalizat. Potrivit Raluci Popescu (2003), cercettorii au observat c uniunile consensuale sunt, de fapt, un simbol al relaiei de dragoste din societatea postmodern, n care nevoia de autonomie i de securitate socioeconomic primeaz n faa valorizrii tiparului de via tradiional. n lucrarea Studii demografice, Traian Rotariu prezint concluziile rezultate n urma msurrii atitudinii tinerilor fa de coabitare i cstorie:Se vede clar c, n comparaie cu cstoria, uniunea liber poate oferi avantaje, n opinia celor chestionai, mai ales pe planul libertii personale, al fericirii n general i al posibilitii de a stabili relaii de prietenie cu alii. Mai puin bine vzute sunt pentru cuplurile necstorite aspectele ce in de aducerea pe lume a copiilor, stabilitatea relaiei i acceptarea social . (2010, p.288) Aadar, dei aitudinea tinerilor fa de coabitare este una pozitiv, acetia resimt neajunsurile pe care le include i ostilitatea cu care acest stil de via este nc privit ntr-o societate n care cstoria i implicit familia sunt considerate un deziderat. Urmtorul enun este ilustrativ pentru citatul anterior:Cstoria nu mai este considerat indispensabil, dar n acelai timp, cstoria este nc preferat (Elster, Halman i De Moor apud Popescu, 2003) La ntrebarea Care ar fi avantajele concubinajului?, J. Coleman i M. Rotrin insist asupra urmtoarelor:o satisfacie sexual crescut, o posibilitate crescut de realizare a compatibilitii, dezvoltarea deprinderilor interpersonale, un nivel de trai ridicat, o mai mare posibilitate de a se nelege pe ei nii. (Mitrofan i Ciuperc, 1998, p.58) Prin urmare, acest stil de via mbriat de tot mai multe cupluri tinere confer o senzaie de mplinire a sinelui ca ntreg, senzaie care determin o atitudine pro coabitrii i, implicit, de amnare a cstoriei. 6

Nupialitatea este fenomenul demografic ce exprim intensitatea cstoriilor dintr-o populaie sau n diferite subdiviziuni ale ei. (Mitrofan i Ciuperc, 1998, p.140) Atitudinea tinerilor fa de cstorie determin valoarea nupialitii care tinde s scad de la an la an. Aceasta ns este condiionat n mare parte de transformrile macrosociale care au loc ntr-o anumit perioad de timp. De exemplu, potrivit Institutului Naional de Statistic, ntre ani 1990 i 2002, sub influena direct a transformrilor care au avut loc n societatea romneasc, fenomenul nupiabilitii a cunoscut schimbri importante. Dac n anul 1990 s-au nregistrat 192,7 mii cstorii, n anul 2002 s-au nregistrat doar 129,0 mii cstorii. (2003, 12) Un alt exemplu, de data aceasta de cretere a valorii nupialitii este prezentat de ctre Traian Rotariu n lucrarea intitulat Studii demografice. Potrivit acestuia, anul 2007 a fost anul n care nupialitatea a cunoscut o cretere semnificativ ca urmare a msurii guvernamentale prin care se acorda cuplului nou-format suma de 200 de euro. (2010, p.297-298) Se observ, prin urmare, c dimensiunea comportamental a atitudinii n ceea ce privete cstoria poate fi influenat de diverse politici, caz n care ns celelalte dou componente, afectiv i cognitiv pot rmne neschimbate.

Obiectivele cercetrii
Prin cercetarea de fa urmresc s surprind atitudinea tinerilor din societatea actual fa de cstorie, dac, odat cu schimbarea generaiilor au intervenit modificri n percepia i n ateptrile acestora fa de aceast instituie. Totodat, doresc s surprind legtura care exist ntre cele trei componente ale atitudinii (comportamental, cognitiv i afectiv), dac i cum influeneaz fiecare decizia tnrului de a semna sau nu actul juridic al cstoriei. Ipoteza general a cercetrii este urmtoarea: Tinerii necstorii au o atitudine dezinteresat fa de cstorie. Alte ipoteze: 1.Tinerii nu mai consider cstoria ca fiind o instituie indispensabil.

2.Decizia tinerilor de a se cstori este generat de percepia pe care o au asupra acestei instituii. Eantionul va fi format din tinerii cu vrste cuprinse ntre 18 i 30 de ani. Metoda folosit pentru culegerea datelor este ancheta sociologic prin chestionar (interviu structurat).

Operaionalizarea conceptelor
Variabila dependent pentru ipoteza general dar i pentru celelalte ipoteze este schimbarea atitudinii generaiilor ( fa de cstorie). Variabila independent pentru ipoteza general este atitudine dezinteresat, pentru ipoteza 1-indispensabilitatea cstoriei, pentru ipoteza 2-percepia fa de cstorie. n ceea ce privete variabila atitudine dezinteresat, trebuie avute n vedere toate cele trei componente ale atitudinii. Componenta cognitiv se refer la informaiile pe care individul le posed n legtur cu obiectul atitudinii, adic cu instituia cstoriei n cazul de fa. Aceasta influeneaz componenta afectiv (ceea ce simte tnrul cu privire la cstorie), care la rndul ei influeneaz componenta comportamental (tnrul acioneaz-se cstorete sau nu- pe baza cunotinelor i simmintelor pe care le-a acumulat de-a lungul timpului). Apar, prin urmare, trei indicatori prin care s se msoare atitudinea dezinteresat fa de cstorie: climatul socio-afectiv pe care-l asigur cstoria; ataamentul fa de cstorie; propensiunea pentru cstorie. Cnd ne referim la cstorie ca fiind o instituie indispensabil n viaa individului, i recunoatem importana, faptul c i este absolut necesar, vital. Indispensabilitatea se poate msura prin urmtorii indicatori: capacitatea cstoriei de a oferi cea mai mare satisfacie individului; importana cstoriei; valorizarea instituiei cstoriei.

Variabila percepia fa de cstoriese refer la capacitatea individului de a percepe fenomenul cstoriei, importana acestuia n viaa sa. Percepia este dat de setul de valori existente n mediul familial i comunitar n care tnrul s-a format. Aceast variabil poate fi msurat prin indicatorii: rolul cstoriei n viaa cuplului; rolul cstoriei n nchegarea unei relaii stabile; contribuia cstoriei la formarea unui cadru familial impenetrabil (care nu poate fi dizolvat de influene exterioare acestuia)

Precizri adiionale

Am ales intervalul de vrst 18-30 de ani deoarece 18 ani este vrsta legal la care un individ poate ncheia o cstorie, 30 de ani fiind vrsta medie aproximativ la cstorie a persoanelor de sex masculin (la femei fiind mai mic, de aproximativ 27 de ani). Am ales ca n instrumentul de cercetare s includ variabilele gen i mediu de reziden pentru c vreau s surprind dac ntre femei i brbai, respectiv ntre tinerii din mediul rural i cei din mediul urban exist diferene de percepie asupra instituiei cstoriei. Iniial, pentru ntrebrile variabilelor V7 i V15 am ales o scal dihotomic nominal (cu variantele de rspuns DAi NU) ns, pentru a surprinde intensitatea valorilor care stau n spatele afirmaiilor indivizilor am schimbat tipul scalei, introducnd una ordinal..

Bibliografie
Crtn, C.; Tone, T.(1994) Tendine n evoluia familiei n

Romnia. n Sociologie Romneasc, V, nr.5. Editura Academiei Chelcea, Septimiu(coord.) [2006] (2008) Psihosociologie. Teorii, cercetri, aplicaii (ediia a II-a). Iai: Polirom
Hall, Scott, S. (2006) Marital Meaning. Exploring young adults

belief systems about marriage. n Journal of Family Issues, XXVII, nr.10. Sage Publications
Institutul Naional de Statistic (2003) Mitrofan,

Iolanda; Ciuperc, Cristian (1998) Incursiune n

psihosociologia i psihosexologia familiei. Bucureti: Editura Press Mihaela S.R.L.

Mitrofan,

Iolanda; Mitrofan, Nicolae (1996) Elemente de

psihologie a cuplului. Bucureti: Casa de Editur i Pres Sansa S.R.L

Parkinson,

Lisa

(1993)

Separarea,

divorul

familia.

Bucureti:Editura Alternative
Popescu, Raluca (2003) Familia tnr n societatea romneasc. n

Revista Calitatea Vieii, XIV, nr.1. Editura Academiei Romne.

Rotariu, Traian (2010) Studii demografice. Bucureti: Polirom Vlsceanu, Lazr (coord.) (2010) Sociologie. Bucureti: Polirom Voinea, Maria (1994) Restructurarea familiei. Modele alternative

de via. n Sociologie Romneasc, V, nr. 5. Editura Academiei

10

11