Bac Subiecte Oral LB Romana2009

MINISTERUL EDUCAIEI, CERCETRII I INOVRII CENTRUL NAIONAL PENTRU CURRICULUM I EVALUARE N NVMNTUL PREUNIVERSITAR
LIMBA I LITERATURA ROMN BACALAUREAT 2009
SUBIECTE PENTRU PROBA ORAL
I. Precizri metodologice
Conform programei colare pentru examenul de bacalaureat 2009, proba oral vizeaz competenele de comunicare oral, aplicate n receptarea mesajelor orale i scrise i n producerea unor tipuri de discurs (descriptiv, informativ, narativ, argumentativ) exersate n cadrul nvmntului liceal. Curriculumul liceal, care stabilete principiul studierii limbii i literaturii romne din perspectiv comunicativ-funcional, pune accent pe latura formativ a nvrii, fiind centrat pe achiziionarea de competene, fapt care a determinat precizarea, n programa de bacalaureat, a competenelor de evaluat i a coninuturilor din domeniile: A. literatura romn, B. limb i comunicare. Pentru bacalaureatul 2009, n proiectarea subiectelor pentru proba oral se va avea n vedere principiul complementaritii, n sensul c prin proba oral se vor evalua alte competene specifice sau alte valori ale acestor competene fa de proba scris, dup cum urmeaz: -1.1. Utilizarea adecvat a strategiilor i a regulilor de exprimare oral n monolog i n dialog,
n vederea realizrii unei comunicri corecte, eficiente i personalizate, adaptate unor situaii de comunicare diverse; - 1.3. Identificarea particularitilor i a funciilor stilistice ale limbii n receptarea diferitelor tipuri de mesaje/ texte; - 1.4. Receptarea adecvat a sensului/ a sensurilor unui mesaj transmis prin diferite tipuri de mesaje orale sau scrise; - 1.5. Utilizarea adecvat a achiziiilor lingvistice n producerea i n receptarea diverselor texte orale i scrise, cu explicarea rolului acestora n construirea mesajului; - 2.1. Identificarea temei i a modului de reflectare a acesteia n textele studiate sau n texte la prima vedere; - 2.5. Compararea unor viziuni despre lume, despre condiia uman sau despre art reflectate n texte literare, nonliterare sau n alte arte; - 2.6. Interpretarea textelor studiate sau la prima vedere prin prisma propriilor valori i a propriei experiene de lectur; - 3.2. Construirea unei viziuni de ansamblu asupra fenomenului cultural romnesc, prin integrarea i relaionarea cunotinelor asimilate; - 4.1. Identificarea structurilor argumentative n texte literare i nonliterare studiate sau la prima vedere; - 4.2. Argumentarea unui punct de vedere privind textele literare i nonliterare studiate sau la prima vedere; - 4.3. Compararea i evaluarea unor argumente diferite, pentru formularea unor judeci proprii.
Biletul de examen va conine un scurt text literar sau nonliterar, la prima vedere pentru candidat (texte literare: proz, poezie, dramaturgie; texte nonliterare, memorialistice, epistolare, jurnalistice, juridic-administrative, tiinifice, argumentative, mesaje din domeniul audio-vizualului) i trei cerine specifice, desprinse din lista de cerine generale/ itemi (cte una pentru fiecare dintre domeniile de investigare enunate mai jos, care pot fi particularizate/ tratate prin raportare le specificul respectivului text; a se vedea modelele anexate): A. Cerine privind emitorul (cine emite mesajul, din ce perspectiv/ ipostaz, cu ce intenie, n ce context etc.); B. Cerine privind structura/ compoziia/ mesajul textului (identificarea ideilor, disocierea faptelor de opinii, a elementelor obiective de cele subiective, a argumentelor de contraargumente, identificarea unor structuri i tehnici argumentative/ informative/ descriptive/ narative etc.); C. Cerine privind construirea unei interpretri/ exprimarea unei opinii argumentate (despre aspecte/ argumente/ idei/ afirmaii/ atitudini evidente n textul dat, cu privire la o perspectiv actual asupra ideilor exprimate, despre
opiunea, pe baza experienei personale, pentru una sau alta dintre soluiile propuse/ care se contureaz etc.). n rspunsul la sarcinile de lucru indicate prin cerinele nr. 1 i nr. 2, candidatul se va referi strict la informaiile oferite de textul extras (i numai n mod excepional, pentru completarea rspunsului, poate opta i pentru referirea la alte texte, similare sau diferite, pe care le cunoate, fr ns ca examinatorul s-i solicite acest lucru). n rspunsul la cerina nr. 3 (construirea unei interpretri/ exprimarea unei opinii argumentate), candidatul poate face referire i la alte texte/ teme/ idei/ informaii din propria experien/ nvare, dar numai n concordan cu informaiile/ ideile/ semnificaiile/ mesajul textului pe care l-a extras n faa comisiei de examen. Examinatorul poate interveni cu ntrebri ajuttoare numai n situaia n care vor considera c rspunsul este confuz/ incomplet/ evaziv, fr ns a deturna sensul/ ideea/ mesajul transmis de monologul oral al candidatului. Judecata de valoare a examinatorului se exprim prin nota acordat candidatului pentru calitatea i pertinena fiecrui rspuns la cerinele textului, formulate pe biletele de examen, urmrindu-se att aplicarea cunotinelor, ct i construcia discursului argumentativ (structuri, conectori i tehnici argumentative), adecvarea elementelor verbale, nonverbale i paraverbale la situaia de comunicare. i este interzis examinatorului s adreseze candidatului ntrebri care ies din sfera cerinelor formulate pe biletul de examen sau s le nlocuiasc pe acestea cu alte ntrebri, subiectiv considerate ca fiind mai potrivite unei situaii date (caz n care s-ar vicia notarea candidatului).
II. Exemple de subiecte pentru proba oral . Biletul nr. 1

ACTUL I, Scena 3 Chiria, Guli, arl, Safta, Ion. (Ion vine alergnd dintre culisele din dreapta. Ceilali ies din cas i se cobor n cerdac.) GULI: Cine m cheam?... Nineaca! SAFTA: Ce este?... Ce este? ARL: Qui diable?... Ah, madame!...* ION: Aud, cucoan Iaca ia CHIRIA: Da venii azi de ma cobori de pe cal Ce, Doamne iart-m!... ai adormit cu toii? (Ion se pune dinaintea calului i-l apuc de zbale ca s-l ie. Ceilali se adun mprejurul Chiriei.) GULI: Ba nu, nineac dar nvam Telemac* cu monsiu dascalu. [] CHIRIA: Quel bonheur! Gugulea nineaci!... Auzi ce spune monsiu arla?... Zce c ai s vorbeti franuzte ca apa Nest-ce pas, monsieur Charles, quil parlera comme leau? ARL: Comme?... Ah, oui, oui vous dites comme a en moldave Oui oui. CHIRIA: Da ian s-i fac eu un examen Guli, spune nineaci, cum s cheam franuzte furculi? GULI: Furculision. CHIRIA: Frumos Dar friptur?
GULI: Fripturision. CHIRIA: Prea frumos Dar nvrtita? GULI: Invartision. CHIRIA: Bravo Guli!... Bravo, Guguli!... (l srut.) ARL (n parte, furios): Gogomanition, va!... (Vasile Alecsandri, Chiria n provinie) * Qui diable?... Ah madame! (fr.) Cine dracu?... Ah, doamn! * ntmplrile lui Telemac, fiul lui Ulise poem epic n proz al scriitorului francez Fnelon 1. Precizeaz perspectiva pe care o are autorul textului dramatic, asupra unor comportamente i a moravurilor din Moldova (din perioada 1840-1870). 2. Prezint dou dintre faptele de limb identificate n textul citat (la alegere, dintre nivelurile: ortografic i de punctuaie, morfosintactic, lexico-semantic, stilisticotextual). 3. Comenteaz, pe baza valorilor i a convingerilor personale, mesajul textului sau o informaie/ o idee identificat n text.
Biletul nr. 2
Spirit mai mult empiric dect speculativ, Maiorescu trase imediat concluziile practice ale poziiei lui estetice: arta i are scopul n sine, adic n emoia estetic, i nu n altceva; arta este pentru art. i cum piesele lui Caragiale erau acuzate de imoraliate, greutatea aprrii trebuia s cad n aceast direcie, adic asupra raporturilor dintre art i moral. Are arta vreo misiune moral? Se ntreab el. Da, arta a avut totdeauna misiune moral i orice adevrat oper artistic o ndeplinete. Rmne ns de vzut n ce const moralitatea artei... Morala rezid n nsi esena artei; din moment ce egoismul este principiul oricrui ru i natura emoiei estetice e de a ne ridica prin uitare de sine deasupra lui n lumea ficiunii ideale, mcar pentru o clip, att ct ine emoia estetic, urmeaz de la sine c arta este moral prin nsi definiie. Pus astfel, i nici nu poate fi altminteri, concluzia e c arta nu are alte scopuri morale dect cel ce e nsi esena ei, a nlrii impersonale, a dezrobirii omului din ctuele egoismului; arta nu poate avea alte intenii ce-l mplnt pe om n contingent, intenii politice sau moralizatoare. [...] Maiorescu rmne, aadar, egal cu sine nsui, teoreticianul unei arte dezinteresate, lipsit de orice tendin practic, adversarul literaturii de caracter politic, moral i chiar patriotic. (E. Lovinescu, Titu Maiorescu) 1. Precizeaz perspectiva din care autorul analizeaz importana lui Titu Maiorescu pentru literatura romn. 2. Prezint dou elemente de structur i de compoziie ale textului citat (particularizri ale organizrii textuale, convenii specifice, tehnici i structuri argumentative, conectori, dispunerea ideilor i a paragrafelor etc.). 3. Formuleaz propriul rspuns la ntrebarea Are arta vreo misiune moral?, exemplificndu-i opinia prin referire la opera literar a unuia dintre marii clasici ai literaturii romne (Mihai Eminescu, Ion Creang, Ioan Slavici, I.L.Caragiale). .........................................................................................................................
Biletul nr. 3
Caracterul ns al unei coli bune e ca elevul s nvee n ea mai mult dect i se pred, mai mult dect tie nsui profesorul. Odat interesul inteligenei trezit pentru obiecte, odat simirile sau judecata deprinse la observaie, elevul ajunge prin proprie gndire la rezultate cari nu stau n carte. Dar s lsm aceasta; destul c coala n-ar trebui s fie o magazie de cunotine strine, ci o gimnastic a ntregei individualiti a omului; elevul nu un hamal care-i ncarc memoria cu saci de coji ale unor idei strine, sub care geme, ci un om care-i exercit toate puterile proprii ale inteligenei, ntrindu-i aparatul intelectual, precum un gimnast i mputernicete pn-n gradul cel mai mare aparatul fizic, fie-n vigoare, fie-n ndemnare. Aici vorbim, se-nelege, de nvmntul educativ din colile primare i secundare, nu de universiti. La cele denti metodul de predare e lucrul de cpetenie; la universiti metodul e indiferent, cci aci se cere tiin i numai tiin. [] Esena universitii rmne tiina, abstracie fcnd de orice alt scop; pe cnd esena celorlalte coli e creterea. Mihai Eminescu, [,,Nu tim cum s ne esplicm], n Timpul, V, nr. 154, din 12 iulie 1880; articol polemic fa de propunerea ziarului Romnul de introducere n colile primare a unui tratat popular de agronomie, n locul crilor de citire; reprodus n M. Eminescu, Opere, XI, Publicistic, Editura Academiei, Bucureti,1984, p. 244 1. Prezint punctul de vedere al autorului despre coal, aa cum se reflect n textul de mai sus. 2. Precizeaz tehnicile i structurile argumentative identificate n textul citat. 3. Exprim-i o opinie argumentat despre afirmaia autorului: Esena universitii rmne tiina, abstracie fcnd de orice alt scop; pe cnd esena celorlalte coli e creterea. .........................................................................................................................
Biletul nr. 4
TITLUL I Principii generale ARTICOLUL 1 Statul romn (1) Romnia este stat naional, suveran i independent, unitar i indivizibil. (2) Forma de guvernmnt a statului romn este republica. (3) Romnia este stat de drept, democratic i social, n care demnitatea omului, drepturile i libertile cetenilor, libera dezvoltare a personalitii umane, dreptatea i pluralismul politic reprezint valori supreme, n spiritul tradiiilor democratice ale poporului romn i idealurilor Revoluiei din decembrie 1989, i sunt garantate. (4) Statul se organizeaz potrivit principiului separaiei i echilibrului puterilor legislativ, executiv i judectoreasc - n cadrul democraiei constituionale. (5) n Romnia, respectarea Constituiei, a supremaiei sale i a legilor este obligatorie. ARTICOLUL 2 Suveranitatea (1) Suveranitatea naional aparine poporului romn, care o exercit prin organele sale reprezentative, constituite prin alegeri libere, periodice i corecte, precum i prin referendum. (2) Nici un grup i nici o persoan nu pot exercita suveranitatea n nume propriu.
Constituia Romniei, publicat n Monitorul Oficial, Partea I, nr. 767, din 31/10/2003 1. Precizeaz scopul comunicrii i specificul relaiei emitor receptor, aa cum rezult din textul dat. 2. Prezint dou elemente de structur i de compoziie, identificate n text (particularizri ale organizrii textuale, convenii specifice, conectori, dispunerea ideilor i a paragrafelor etc.). 3. Exprim-i o opinie argumentat despre prevederile unui articol al Constituiei Romniei, corelnd informaia din text cu date din alte surse (literatur, mass-media, documente oficiale etc.).
........................................................................................................................................
III. Baremul de evaluare a rspunsului oral* Criterii de Punctaj apreciere acordat 1. Aplicarea 3 p. cunotinelor n analiza textelor literare/ nonliterare (adecvarea la subiect; organizarea ideilor, corectitudinea rspunsului)
Detalierea punctajului 3 p. Candidatul prezint un discurs adecvat subiectului/ cerinei. Rspunsul este complet (include toate informaiile necesare) i convingtor. 2 p. Candidatul i adecveaz rspunsul la subiect, cu unele ezitri. Rspunsul este corect, dar incomplet. 1 p. Candidatul prezint coordonatele subiectului n mod satisfctor, dar are lacune vizibile n cunotine. 0 p. Raportarea la subiect este nesatisfctoare. Candidatul nu rspunde cerinei de pe biletul de examen i nici ntrebrilor ajuttoare ale examinatorului. 3 p. Candidatul stpnete competena de comunicare necesar, pe care o aplic prin utilizarea corect i adecvat a limbii romne literare. Expunerea oral este fluent, bine organizat i convingtoare. Registrul de comunicare este adecvat competenei comunicaionale i personalizat. 2 p. Candidatul stpnete competena de comunicare necesar, pe care o aplic prin utilizarea corect i adecvat a limbii romne literare. Expunerea oral este relativ fluent, cu anumite sincope i cu grad redus de persuasiune. Registrul de comunicare este adecvat competenei comunicaionale i personalizat. 1 p. Candidatul deine competena de comunicare susinut de vocabular i de morfosintax, expunerea lsnd impresia general de improvizaie. Registrul de comunicare ales este cel adecvat, ns vocabularul este limitat. 0 p. Limba literar nu este folosit n mod
2. Utilizarea 3 p. corect i adecvat a limbii romne n comunicarea oral
3. Argumentarea 3 p. oral a propriilor opinii asupra textului literar/ nonliterar
satisfctor, existnd abateri de la uzaj, nepermise n comunicarea formal. Expunerea este sincopat, cu repetarea unor idei, cu pauze sau cu ezitri. 3 p. Argumentele prezentate conin elemente de originalitate i sunt nlnuite logic, susinnd gndirea critic a candidatului, aplicat contextului. Elaborarea argumentrii orale respect construcia discursului argumentativ (structuri, conectori i tehnici argumentative) i adecvarea n totalitate a elementelor verbale, nonverbale i paraverbale la situaia de comunicare. 2 p. Argumentele prezentate sunt nlnuite logic, susinnd gndirea critic a candidatului, aplicat contextului. Elaborarea argumentrii orale respect, n mare, construcia discursului argumentativ (structuri, conectori i tehnici argumentative) i adecvarea parial a elementelor verbale, nonverbale i paraverbale la situaia de comunicare. 1 p. Argumentele prezentate sunt disparate sau exist un unic argument. Elaborarea argumentrii orale respect doar accidental construcia discursului argumentativ (structuri, conectori i tehnici argumentative) i adecvarea elementelor verbale, nonverbale i paraverbale la situaia de comunicare. 0 p. Argumentele prezentate sunt insuficiente pentru a se forma o imagine concludent asupra cunotinelor candidatului. Argumentarea oral nu respect construcia discursului argumentativ sau tehnica argumentrii.
*Not! Se acord un punct din oficiu. Rspunsul candidatului se apreciaz prin note ntregi de la 1 la 10, n funcie de punctajul de evaluare stabilit pe baza urmtoarelor criterii de apreciere: aplicarea cunotinelor n receptarea i analiza textelor literare sau nonliterare - 3 p.; utilizarea corect i adecvat a limbii romne n comunicarea oral - 3 p.; argumentarea oral a propriilor opinii asupra unui text literar/ nonliterar - 3 p. La totalul celor nou puncte se adaug un punct din oficiu. Un candidat se consider promovat la proba oral dac a obinut minimum nota final 5 (cinci). Cele trei criterii de apreciere vor fi urmrite de ctre fiecare examinator, pe tot parcursul expunerii orale a candidatului, fapt care faciliteaz aprecierea final obiectiv. Fiecare examinator completeaz propriul borderou de lucru, n care trece numele candidatului, punctajele acordate pentru fiecare criteriu de apreciere i punctajul final/ nota acordat. NOT! Pentru candidaii care vor susine examenul de bacalaureat n baza unor programe colare valabile pentru anul 2007, subiectele pentru proba oral la disciplina limba i literatura romn se afl publicate pe site-ul www.subiecte2007.edu.ro.
IV. Lista cu cerine generale/ itemi pentru evaluarea prin proba oral (folosit ca baz pentru cerinele specifice care vor nsoi textul
literar sau nonliterar, la prima vedere, de pe biletul pe care l extrage candidatul n faa comisiei de examinare) A. Identificarea emitorului i a contextului identificarea i/ sau prezentarea contextului n care este construit/ emis mesajul; identificarea emitorului i/ sau prezentarea ipostazei/ ipostazelor acestuia; identificarea i/ sau comentarea perspectivei/ a atitudinii/ a punctului de vedere/ a opiniei emitorului; identificarea scopului comunicrii i a particularitilor relaiei emitorreceptor. B. Reflectarea asupra elementelor constitutive ale mesajului identificarea tipului de text (narativ, descriptiv, informativ, argumentativ) i a unor elemente de structur i de compoziie (particulariti ale organizrii textuale, convenii specifice, tehnici i structuri argumentative, conectori, dispunerea ideilor i a paragrafelor etc.); identificarea unor fapte de limb la nivelurile: ortografic i de punctuaie, morfosintactic, lexico-semantic, stilistico-textual; disocierea ntre sensul propriu i cel figurat, ntre sensul general i cel contextual, ntre sensul concret i cel abstract al unor cuvinte/ sintagme/ uniti frazeologice; identificarea unor elemente de referin ale coninutului de idei al textului, implicite sau explicit formulate (idei, argumente, contraargumente, fapte, opinii/ sugestii). C. Construirea unei interpretri/ exprimarea argumentat a unui punct de vedere prezentarea cauzei/ a motivului care determin atitudinea personajelor/ a punctului de vedere al autorului; discriminarea ntre fapte i opinii, identificate ntr-un text dat; analiza argumentelor i/ sau a contraargumentelor identificate n textul dat; compararea unor fapte/ opinii/ argumente identificate ntr-un text, pe baza unor relaii de tipul asemnare-deosebire/ puncte covergente-puncte divergente/ obiectiv-subiectiv/ perimat-modern/ eficient-ineficient, generalparticular etc.; formularea unei nelegeri globale: prezentarea mesajului unui text/ a semnificaiei mesajului/ exprimarea argumentat a unui punct de vedere personal asupra mesajului identificat n textul dat; construirea unei interpretri: comentarea unor informaii/ fapte/ idei/ atitudini/ puncte de vedere identificate n text, pe baza cunotinelor i a convingerilor personale; susinerea sau combaterea unui argument/ a unui punct de vedere/ a unei idei/ a unei atitudini identificate ntr-un text dat; formularea/ reformularea unei ipoteze i/ sau a unei concluzii, pe baza faptelor prezentate n text; construirea unei interpretri: interpretarea dintr-o alt perspectiv, dect cea a autorului, a unei informaii/ a faptelor/ a opiniilor prezentate n textul dat; formularea unui raionament care s susin o concluzie personal, pe baza corelrii a dou informaii din text sau a corelrii informaiei din text cu date din afara acestuia/ din alte surse;
emiterea unei judeci de valoare asupra unei informaii/ a unei idei/ a mesajului unui text, pe baza valorilor i a convingerilor personale.
V. Subiectele pentru proba oral (limba i literatura romn)
........................................................................................................................................
MINISTERUL EDUCAIEI, CERCETRII I INOVRII Centrul Naional pentru Curriculum i Evaluare n nvmntul Preuniversitar
Biletul nr. 1
Definiia genealogic a limbii romne. Limba romn este limba latin vorbit n mod nentrerupt n partea oriental a Imperiului Roman, cuprinznd provinciile dunrene romanizate (Dacia, Panonia de Sud, Dardania, Moesia Superioar i Inferioar), din momentul ptrunderii limbii latine n aceste provincii i pn n zilele noastre. Acei care ne-au transmis limba latin, din tat n fiu, n aceste pri dunrene, au avut ntotdeauna contiina c vorbesc aceeai limb (latina), spre deosebire de cei care vorbeau alte limbi. Se poate deci vorbi, n acest caz, de voina vorbitorilor de a ntrebuina o anumit limb, i nu alta. Aceast limb a suferit ns transformri nencetate, att prin evoluia ei normal, ct i prin influena exercitat de limbile cu care a venit n contact. Teritoriul de formare. Limba romn s-a dezvoltat pe o larg baz teritorial romanizat, cuprinznd provincia Dacia nord-dunrean propriu-zis, adic Oltenia, Banatul i Transilvania, i celelalte teritorii care n-au intrat sub autoritatea roman (106 d.H.), fiind locuite de ctre dacii liberi, Muntenia i sudul Moldovei, iar la vest i sud-vest provinciile romanizate au stat ntotdeauna n strns contact, att administrativ, ct i comercial, cu Dacia: Panonia, Dardania, cele dou Moesii. (Al. Rosetti, Istoria limbii romne) 1. Precizeaz punctul de vedere al autorului referitor la originea limbii romne. 2. Prezint dou elemente de structur i de compoziie ale textului tiinific citat (particulariti ale organizrii textuale, convenii specifice, tehnici i structuri argumentative, conectori, dispunerea ideilor i a paragrafelor etc.). 3. Formuleaz o concluzie personal asupra informaiilor din text, corelndu-le cu propriile cunotine.
........................................................................................................................................
Biletul nr. 2
Numrul veteranilor aezai n Dacia trebuie s fi fost considerabil, de vreme ce, n limba romn, noiunea de om n vrst, cu ani muli, este exprimat tocmai de acest cuvnt. Fiindc btrn nu e altceva dect veteranus modificat dup regulile limbii noastre. n alte limbi romanice, n franuzete, de pild, sau n italienete, se ntrebuineaz pentru a exprima noiunea de btrn, cuvinte care deriv din corespunztorii latini vetus (vieux, vecchio) sau senex. Numai la noi a biruit acest termen militar, veteranus, ceea ce dovedete frecvena cuvntului, deci i a celor care se numeau astfel, n Dacia. i oreni trebuie s fi fost muli, de vreme ce un cuvnt reprezentativ de al lor, pavimentum, care nsemna pavaj, podea, a ajuns s fie ntrebuinat pentru a exprima o noiune tocmai caracteristic rural, pmntul. Evident, i orenii i stenii din Dacia au cunoscut i cuvntul aa de obinuit, terra. De ce ns, n timp ce n celelalte limbi romanice, solul e designat prin termeni ce provin din acest cuvnt, la noi s-a impus termenul orenesc pavimentum, terra rmnnd cu nelesul derivat de ar? Explicaia credem c ar fi urmtoarea: ca s ajung a birui, pentru exprimarea unei noiuni fundamentale i de ntrebuinare permanent, termenul impropriu de fapt pavimentum a trebuit s fie utilizat de un numr considerabil de oreni de la care s-l fi luat ruralii. Acesta a fost cazul ns atunci cnd oraele Daciei, fiind ameninate de nvlitori care le vizau n primul rnd, populaia lor s-a retras prin locuri mai ferite, prin satele i pdurile vecine. Chiar dac ns generalizarea acestui cuvnt i formarea nelesului su actual se vor fi petrecut n alte condiiuni, nu e mai puin adevrat c el constituie un indiciu al nsemntii pe care a avut-o n romanismul dacic elementul orenesc. (Constantin C. Giurescu, Dinu C. Giurescu, Scurt istorie a romnilor pentru tineret ndeosebi) 1. Precizeaz perspectiva din care autorul analizeaz contribuia elementului orenesc n romanismul dacic. 2. Prezint tehnicile i structurile argumentative identificate n fragmentul citat. 3. Comenteaz un fapt, o informaie sau o idee identificat n text, valorificnd propriile cunotine despre originile i evoluia limbii romne.
........................................................................................................................................
Biletul nr. 3
Romna comun este o etap fundamental din istoria veche a limbii noastre. Pentru a o defini mai limpede, este necesar s ne reamintim c romna s-a constituit pe un teritoriu ntins, care cuprindea regiuni romanizate nord- i sud-dunrene. De-a lungul ctorva veacuri i n condiii particulare de utilizare, din latina dunrean se va dezvolta un nou idiom*, cu individualitate proprie limba romn a crei prim faz i form de existen poart numele de romn comun. Aceast denumire indic un idiom folosit ca unic mijloc de comunicare de un nsemnat numr de vorbitori, care ocupau spaii vaste, situate n stnga i n dreapta Dunrii; mai exact, romna comun era limba vorbit de strmoii dacoromnilor, aromnilor, meglenoromnilor i istroromnilor de azi, nainte ca orice legtur ntre ei s fi fost ntrerupt (S. Pucariu, 1974, p. 58). Iniial, romnii de la nordul i sudul Dunrii formau o comunitate teritorial i de civilizaie, oglindit n unitatea limbii (Al. Rosetti, 1968, p. 352); mai trziu, unitatea de limb i de civilizaie se va sparge, rezultatul ultim fiind constituirea celor patru dialecte romneti: aromn, dacoromn, meglenoromn, istroromn. Cu acest proces se ncheie perioada numit romna comun, iar de aici nainte fiecare variant dialectal va urma o linie proprie de evoluie. (Maria Cvasni Ctnescu, Limba romn - Origini i dezvoltare) *idiom, idiomuri, s.n. termen general care denumete o unitate lingvistic (limb, dialect, grai). 1. Precizeaz punctul de vedere al autoarei referitor la romna comun. 2. Prezint dou elemente de structur i de compoziie ale textului tiinific citat (particulariti ale organizrii textuale, convenii specifice, tehnici i structuri argumentative, conectori, dispunerea ideilor i a paragrafelor etc.). 3. Formuleaz o concluzie personal asupra informaiilor din text, corelndu-le cu propriile cunotine.
........................................................................................................................................
Biletul nr. 4
Recurgerea la mprumuturi din alte limbi este favorizat i, adeseori, determinat de mai muli factori, dintre care cei mai importani sunt: vecintatea geografic, amestecul de populaie (sau chiar convieuirea propriu-zis) i relaiile de ordin politic, economic i cultural, care se pot stabili ntre diverse popoare aflate, uneori, la distane considerabile. Ca mijloc extern de mbogire a vocabularului, mprumutul lexical este un fapt obiectiv i el apare ca o consecin de ordin lingvistic a unor factori extralingvistici, cum sunt cei enumerai mai nainte. Cuvintele luate din alte limbi sunt, n chip firesc, adaptate la sistemul fonologic i morfologic al limbii receptoare sau influenate. n procesul adaptrii (pe care ne mulumim numai s-l menionm), are mare importan calea pe care ptrund cuvintele dintr-o limb ntr-alta. Acestea pot fi mprumutate fie pe cale direct (ceea ce presupune un contact nemijlocit ntre populaii cu limbi diferite), fie pe cale indirect (adic prin intermediul crilor i al scrisului, n general). Pe calea direct sau oral (care are de cele mai multe ori un caracter popular), au ptruns n limba romn o serie de cuvinte slave i maghiare, iar, mai rar, turceti, greceti i de alte origini. Pe calea indirect (care are un caracter cult sau livresc), au aprut la noi mai nti o serie de cuvinte slave, crora, dup secolul al XVI-lea, le-au urmat mprumuturi de origine latin i greac, n special n scrierile cu caracter istoric. (coord. Theodor Hristea, mprumuturi lexicale n limba romn, n Sinteze de limba romn) 1. Precizeaz punctul de vedere al autorului referitor la problematica abordat. 2. Prezint dou elemente de referin ale coninutului de idei al textului, implicite sau explicit formulate (idei, argumente, fapte, opinii/ sugestii). 3. Exprim-i o opinie argumentat despre o informaie, o idee sau mesajul textului, pe baza propriilor cunotine.
........................................................................................................................................
Biletul nr. 5
Perioada strict actual, de dup 1989, se caracterizeaz printr-o dinamic a uzului ieit din comun, pe fondul unei liberti vecine cu anarhia, i prin tendine de contestare i modificare a normei. Dinamica uzului din ultima perioad a fost studiat mai ales n sectorul vocabularului. Aspecte diverse i priviri de ansamblu se gsesc n cartea Florici Dimitrescu Dinamica lexicului romnesc ieri i azi i n cea a Adrianei Stoichioiu-Ichim Vocabularul limbii romne actuale. Dinamic, influene, creativitate. Ca aspecte speciale s-au studiat mprumuturile noi, n particular anglicismele (crile Georgetei Ciobanu, articolele Adrianei StoichioiuIchim), formarea de cuvinte noi, respectiv productivitatea unor formani i a unor baze (articole i comunicri de Mioara Avram, Florica Dimitrescu, Th. Hristea), i transferul semantic de la un stil funcional la altul (contribuiile Angelei Bidu-Vrnceanu i ale Rodici Zafiu). [] Starea limbii romne din perioada actual n sens restrns este considerat de muli contemporani alarmant i descris n termeni dintre cei mai negativi cu putin. Mi-am exprimat i cu alte prilejuri prerea c etichetele de genul stricare/urire sunt nejustificate i lamentrile aferente exagerate. Avem a face cu o perioad marcat de dinamic aa cum au fost i alte perioade n istoria limbii romne moderne , iar dinamica nseamn via intens i creativitate. Chiar dac are i manifestri nedorite, dinamica limbii este un fenomen natural obiectiv. (Mioara Avram, Consideraii asupra dinamicii limbii i asupra studierii ei n romna actual) 1. Precizeaz punctul de vedere al autoarei n legtur cu dinamica limbii romne actuale, aa cum rezult din textul dat. 2. Prezint dou dintre faptele de limb identificate n textul dat (la alegere dintre nivelurile: ortografic i de punctuaie, morfosintactic, lexico-semantic, stilisticotextual). 3. Exprim-i o opinie argumentat despre afirmaia autoarei dinamica nseamn via intens i creativitate, prin corelarea informaiilor din text cu propriile cunotine.
........................................................................................................................................
Biletul nr. 6
n tezaurul popular (costum, esturi, scoare, habitat, melodii, legende, poeme), le e foarte greu specialitilor s stabileasc originile, influenele, inovaiile locale Ce ne vine din motenirea autohton, pre-roman (s-a observat de pild c croiala iilor este aceeai pe care ne-o arat Columna Traian la femeile dace!), ce vine de la aportul mediteranean al colonitilor romani [...], ce ne-au adus slavii i ce le-am dat noi lor cci n muzic i port popular, de pild, ce a dat i ce a primit fiecare e adesea foarte greu de deosebit. Alturi de acest stoc local, ne vin deodat (aparent nu nainte de secolul al XIII-lea) modele bizantino-slave n arhitectur, pictur religioas, literatur, care, n manifestrile culte, ne fac s aparinem civilizaiei bizantine n formele ei tardive. Noi le vom imprima curnd diferene caracteristice, fie prin creaie pur, fie printr-o influen apusean gotic []. (Neagu Djuvara, O scurt istorie a romnilor povestit celor tineri de) 1. Identific perspectiva din care autorul analizeaz influenele exercitate asupra culturii romne. 2. Prezint dou elemente de structur i de compoziie ale textului tiinific citat (particulariti ale organizrii textuale, convenii specifice, tehnici i structuri argumentative, conectori, dispunerea ideilor i a paragrafelor etc.). 3. Formuleaz o concluzie personal asupra informaiilor din text, corelndu-le cu propriile cunotine.
........................................................................................................................................
Biletul nr. 7
n Letopiseul rii Moldovei, care cuprinde istoria Moldovei de la desclecat pn la domnia a doua a lui Aron-Vod, simim ntiai dat la temelia unei scrieri romneti btnd o inim romneasc. O iubire adnc de neam, o durere sincer pentru relele ce bntuie ara sa i o mndrie naional pentru faptele eroice din trecut tremur n glasul povestitorului. Nota personal a scriitorului rsare uneori spre a nviora rndurile sale, iar critica just, i la nevoie aspr, chiar fa de domn, e dovada independenei sale []. Un farmec deosebit d cronicii lui Ureche limba n care e scris. naintea noastr nu mai avem o oper tradus n ntregime, care s redea ntr-o form influenat de original idei gndite de alt minte, ci o scriere imaginar mai ales n partea final, cu povestirea evenimentelor dintre anii 1587-1594, ntemeiat pe tradiia oral turnat de-a dreptul n mbrcmintea ei de vorbe. Sintaxa e curat romneasc, neologismele lipsesc i termenii necesari sunt cutai n limba de toate zilele, care era pe vremea aceea i graiul poporului, limpede, vnjos i plin de imagini. n limba noastr ptrunde acum o comoar lexical necunoscut scrierilor bisericeti, cu cercul lor restrns de noiuni. Adesea ne surprinde elegana unei ntorsturi de fraz, vioiciunea unei locuiuni idiomatice, iar arhaismele dau acestui grai cumptat un deosebit parfum de vechime. (Sextil Pucariu, Istoria literaturii romne. Epoca veche) 1. Precizeaz perspectiva din care autorul analizeaz limba cronicii lui Grigore Ureche. 2. Prezint tehnicile i structurile argumentative n textul citat. 3. Exprim-i o opinie argumentat despre afirmaia autorului: Sintaxa e curat romneasc, neologismele lipsesc i termenii necesari sunt cutai n limba de toate zilele, care era pe vremea aceea i graiul poporului, limpede, vnjos i plin de imagini. n limba noastr ptrunde acum o comoar lexical necunoscut scrierilor bisericeti, cu cercul lor restrns de noiuni.
........................................................................................................................................
Biletul nr. 8
Dei n-a vzut (rod al mentalitii feudale) utilitatea unirii politice a tuturor romnilor, Miron Costin are meritul de a fi demonstrat convingtor unitatea poporului romn pe cuprinsul vechii Dacii. n De neamul moldovenilor afirm chiar la nceput: Biruit-au gndul s m apucu de aceast trud, s sco lumii la vedere felul neamului, din ce izvor i seminie sntu lcuitorii ri noastre, Moldovei i ri Munteneti i romnii din rile ungureti, c toi un neam i odat disclecai sntu. El subliniaz prezena masiv a elementului romnesc n Transilvania [] Ct despre munteni, la care face referiri frecvente, ei sunt privii drept rude i frai ai notri, afltori n aceeai soart i suferine cu noi. Contiina latinitii i a unitii poporului romn este efectul cel mai fecund al activitii de istoric i ideolog a lui Miron Costin. Rezultatul deliberat al scrierilor sale este formarea contiinei de sine a poporului romn. Caut acum cu cugetul, l ndeamn el pe cititor, fa de care se simte dator a-i modela contiina: Caut-te dar acum cetitorule, ca ntr-o oglind i te privete de unde eti, lepdndu de la tine toate celelalte basne*, cte unii au nsemnatu de tine. Este rezultatul practic cel mai important al activitii lui Miron Costin. (Mircea Scarlat, Introducere n opera lui Miron Costin) *basn, basne, s.f. (nv.) povestire, relatare mincinoas, scornit, fals. 1. Precizeaz perspectiva din care autorul analizeaz contribuia lui Miron Costin la dezvoltarea spiritualitii romneti. 2. Prezint dou elemente de referin ale coninutului de idei al textului, implicite sau explicit formulate (idei, argumente, fapte, opinii/ sugestii). 3. Exprim-i o opinie argumentat asupra unui ndemn al cronicarului, citat de autor n fragmentul dat (la alegere): Caut acum cu cugetul sau Caut-te dar acum cetitorule, ca ntr-o oglind i te privete de unde eti, lepdndu de la tine toate celelalte basne, cte unii au nsemnatu de tine.
........................................................................................................................................
Biletul nr. 9
tefan-Vod cel Bun, btndu-l turcii la Rzboieni, au mrsu s ntre n Cetatea Niamului. i fiind mum-sa n cetate, nu l-au lsat s ntre i i-au zis c pasirea n cuibul su piiare. Ce s s duc n sus, s strng oaste, c izbnda va fi a lui. i aea, pe cuvntul mne-sa, s-au dus n sus i au strnsu oaste. [...] Iar tefan-Vod, mergnd de la Cetatea Niamului n sus pre Moldova, au mrsu pe la Vorone, unde triia un printe sihastru, pre anume Daniil. i btnd tefan-Vod n uia sihastrului, s-i descuie, au rspunsu sihastrul s atepte tefan-Vod afar pn -a istovi ruga. i dup ce -au istovit sihastrul ruga, l-au chiemat n chilie pre tefan-Vod. i s-au speveduit tefan-Vod la dnsul. i au ntrebat tefan-Vod pre sihastru ce va mai face, c nu poate s s mai bat cu turcii; nchina-va ara la turci, au ba? Iar sihastrul au zis s nu o nchine, c rzboiul iaste a lui. Numai, dup ce va izbndi, s fac o mnstire acolo, n numele Sfntului Gheorghie, s fie hramul bisericii. Decii au i purces tefan-Vod n sus pre la Cernui i pre la Hotin i au strnsu oastea, feliuri de feliuri de oameni. i au purces n gios. Iar turcii, nlegnd c va s vie tefan-Vod cu oaste n gios, au lsat i ei Cetatea Niamului de a o mai bate i au nceput a fugi spre Dunrea. Iar tefan-Vod au nceput a-i goni n urm i a-i bate, pn i-au trecut de Dunre. i ntorcndu-s napoi tefan-Vod, s-au apucat de au fcut mnstirea Voroneul. i au pus hramul bisericii Sfntul Gheorghie. (Ion Neculce, O sam de cuvinte) 1. Precizeaz perspectiva emitorului despre domnitorul Moldovei. 2. Prezint dou dintre faptele de limb identificate n textul dat (la alegere dintre nivelurile: ortografic i de punctuaie, morfosintactic, lexico-semantic, stilisticotextual). 3. Exprim-i o opinie argumentat despre modalitile de realizare a portretului domnitorului tefan cel Mare, n legenda citat.
........................................................................................................................................
Biletul nr. 10
Cronicile secolului al XVII-lea sunt primele adevrate monumente de limb romneasc i ntile scrieri cu caracter original, coninnd mici naraiuni, descrieri, portrete, fiind memorii cu largi consideraii asupra vieii sociale i morale, cu observaii asupra umanitii sub latura caracterologic. Evoluia ulterioar a literaturii romne nu poate fi neleas fr cunoaterea lor adnc. Opera cronicarilor ar fi rmas izolat i s-ar fi pierdut, dac n secolul al XVII-lea nu s-ar fi produs un alt fenomen care pretutindeni constituie un factor de progres: creterea puterii economice a pturii oreneti. nc din a doua jumtate a secolului anterior, boierii ncep s se mute la ora, unde cumpr cri i chiar prvlii. Ureche i Miron Costin aveau case n Iai i n alte trguri. Pe de alt parte, domnitorii nii i unii boieri cldesc mnstiri la ora, nct viaa cultural iese din izolarea chiliei i a curii de ar i se concentreaz n anumite centre cu posibiliti de dezvoltare sensibil mai mari. nfiinarea colilor i a tipografiilor contribuie la animarea i rspndirea culturii n rndurile noilor straturi sociale din centrele oreneti. (Alexandru Piru, Literatura romn veche) 1. Prezint, pe baza fragmentului citat, contextul cultural i social care a favorizat impunerea cronicilor ca repere de limb i literatur romn. 2. Prezint dou elemente de structur i de compoziie ale textului argumentativ citat (tehnici i structuri argumentative, conectori, dispunerea ideilor i a paragrafelor etc.). 3. Comenteaz un fapt, o informaie sau o idee identificat n text, valorificnd propriile cunotine.
........................................................................................................................................
Biletul nr. 11
nceputul rilor acestora i neamului moldovenesc i muntenesc i ci sunt i n rile ungureti cu acest nume, romni i pn astzi, de unde sunt i de ce seminie, de cnd i cum au desclecat aceste pri de pmnt, a scrie mult vreme n cumpn au sttut sufletul nostru. S nceap osteneala aceasta, dup atta vecie de la disclecatul rlor cel dinti de Traian, mpratul Rmului, cu cteva sute de ani peste o mie trecute, s sparie gndul. A lsa iari nescris, cu mare ocar nfundat neamul acesta de o seam de scriitori, ieste inimii durere. Biruit-au gndul s m apuc de aceast trud, s sco lumii la vedere felul neamului, din ce izvor i seminie snt lcuitorii rii noastre, Moldovei i ri Munteneti i romnii din rile ungureti, cum s-au pomenit mai sus, c toi un neam i odat disclicai sunt [...] ndemnatu-m-au mai mult lipsa de tiina nceputului acetii ri, de desclicatul ei cel dinti, toate alte ri tiind nceputurile sale. Laud osrdia rposatului Urechievornicul, carile au fcut de dragostea rii letopiseul su ns acela de la Dragovod, de disclicatul cel al doilea al ri acetiia din Maramoro scrie. Iar de disclicatul cel dinti cu romni, adec rmleni, nimica nu pomenete [...]. (Miron Costin, Ctre cititori, De neamul moldovenilor) 1. Precizeaz perspectiva din care autorul prezint originea poporului romn, n contextul umanismului romnesc din secolul al XVII-lea. 2. Prezint dou dintre faptele de limb identificate n textul dat (la alegere dintre nivelurile: ortografic i de punctuaie, morfosintactic, lexico-semantic, stilisticotextual). 3. Exprim-i o opinie argumentat despre afirmaia autorului: Biruit-au gndul s m apuc de aceast trud, s sco lumii la vedere felul neamului, din ce izvor i seminie snt lcuitorii rii noastre.
........................................................................................................................................
Biletul nr. 12
Un nou ideal uman se instituie n secolele XV i XVI, tributar n mare parte celui antic, plin ns de temerare impulsuri spre perfeciune. Ideea afirmrii personalitii omeneti n plenitudine, a dezvoltrii armonioase necesare pentru acordarea microcosmului (fiina uman) cu macrocosmul (natura) este preluat de cei mai muli umaniti. n rile Romne, umanismul a avut o dezvoltare mai special, legat de redescoperirea romanitii noastre i de comunitatea surselor de limb i cultur. Legturile domnilor notri celor mai de seam din secolele XV i XVI cu papii i principii umaniti au fost datorate necesitilor istorice care apelau la o incipient comunitate de spirit european pentru aprarea valorilor btrnului continent. Dar personalitile de marc ale culturii umaniste din cele trei principate se nir de la Neagoe Basarab la Petru Cercel i Nicolaus Olahus, prietenul i corespondentul lui Erasmus, la Miron Costin i la mitropolitul Dosoftei, la stolnicul Constantin Cantacuzino, care a studiat la Padova, i la atia alii din Muntenia, Moldova i Transilvania. Rspndirea i asimilarea valorilor umaniste se produce n special pe lng curile domneti, unde nu lipseau diecii* de cancelarie i boierii cu tiin de carte latineasc i greceasc. n Transilvania, infuzia umanist a fost mai puternic (datorit micrii reformate). Peste tot ns s-a simit, statornic de-acum ncolo, vntul prielnic al comunitii de limb i cultur descoperite de umanism i Renatere, din care ne-am tras nvmintele duratei noastre ca neam, ca pertinen spiritual, ca misiune istoric. (Zoe Dumitrescu-Buulenga, Umanism, n Dicionar de termeni literari) *diac, dieci, s.m. scriitor de cancelarie, grmtic, uricar; p. ext. copist 1. Precizeaz punctul de vedere al autoarei despre umanismul romnesc. 2. Prezint dou elemente de structur i de compoziie ale textului citat (particulariti ale organizrii textuale, convenii specifice, tehnici i structuri argumentative, conectori, dispunerea ideilor i a paragrafelor etc.). 3. Formuleaz o concluzie, pe baza informaiilor din text, n legtur cu umanismul romnesc, n context european.
........................................................................................................................................
Biletul nr. 13
Epoca modern debuteaz sub semnul mitului fondator roman. Acesta se aaz la baza fundaiei, desclecatul rilor romne nscriindu-se ca o faz ulterioar, reluare a creaiei dinti, a desclecatului lui Traian. Ni se pare iluzorie tentativa unor cercettori de a raporta acest mit la o nentrerupt contiin roman pe care ar fi pstrat-o societatea romneasc. De ce nu s-ar fi pstrat atunci i o contiin dacic? n fapt, nu de contiin popular poate fi vorba n cazul invocrii unor origini ndeprtate, ci de combinaii intelectuale cu sens bine determinat ideologic i politic. Indiferent de originea lor latin, romnii evolueaz pn spre 1600 ntr-un mediu cultural predominant slavon. Curiozitatea lor istoric nu mergea mai adnc de ntemeierea statelor romneti. Occidentalii au remarcat cei dinti raportul dintre romni i romani, pentru simplul motiv c tiind latinete puteau sesiza apropierile dintre limba romn i limba latin i aveau acces la textele istorice referitoare la cucerirea i colonizarea Daciei. [...] Acum, n secolul al XVII-lea, istoriografia romneasc iese din faza slavon, i nu numai prin faptul, desigur esenial al redactrii cronicilor n romn, ci i prin deplasarea reperelor culturale i istorice. Punctul de plecare devine Roma, cucerirea i colonizarea roman a Daciei. Principiul interveniei exterioare continu s funcioneze, chiar cu for sporit. Originea roman marca puternic individualitatea rilor romne, le conferea noblee i prestigiu. Limba latin era limba de cultur folosit n cea mai mare parte a Europei. (Lucian Boia, Istorie i mit n contiina romneasc) 1. Precizeaz perspectiva din care autorul i exprim punctul de vedere despre mitul fondator roman, aa cum se reflect n textul citat. 2. Precizeaz dou elemente de structur i de compoziie ale textului citat (particularizri ale organizrii textuale, convenii specifice, tehnici i structuri argumentative, conectori etc.) 3. Comenteaz, pe baza valorilor i a convingerilor personale, un fapt, un argument, o idee, o informaie sau o opinie identificat n textul citat.
........................................................................................................................................
Biletul nr. 14
Guvernrile efemere, tratate ca atare, nu dispun de mijloace i timp pentru a propune caractere; trsturile atribuite lor rmn s defineasc i oamenii de pe tron. Domniile mai stabile, deci mai lungi, i cele repetate las n text posibilitatea configurrii treptate a unor personaje mult mai interesante prin chipul i defectele omeneti i nu egale cu ele nsei, ntre limitele temporale n care i amintete cronica. La mplinirea acestor personaje particip ideea de destin. De cteva ori descoperim c scriitorul urmrete, n fond, un destin individual; atunci, n locul unor caracterizri tipic cronicreti, dm peste mici biografii. Este cazul personajelor tefan Toma, Vasile Lupu, Gheorghe tefan i Ghica, cu toii devenii, ntr-un moment al vieii lor, domni. Vom face cteva observaii n legtur cu aceste biografii [], pentru c sunt, ntr-un fel, mai ferite de acele elemente care presupun un cod de valori politice i care dau natere conveniilor i refleciilor stereotipe ale istoricului. n consecin, unele din aceste personaje sunt vii i romaneti, mai ales n afara timpului n care au domnit []. Tocmai aici st progresul artei narative a lui Costin: descoperirea devenirii personajului i a biografiei. Cu ct rezumatul narativ care reine faptele i obria viitorului domn este mai amplu, cu att se subordoneaz mai bine i servete acestei noi viziuni []. (Eugen Negrici, Naraiunea n cronicile lui Gr. Ureche i Miron Costin) 1. Precizeaz perspectiva din care autorul analizeaz modul n care Miron Costin i construiete personajul. 2. Prezint tehnicile i structurile argumentative n textul citat. 3. Exprim-i o opinie argumentat despre afirmaia autorului: Tocmai aici st progresul artei narative a lui Costin: descoperirea devenirii personajului i a biografiei. Cu ct rezumatul narativ care reine faptele i obria viitorului domn este mai amplu, cu att se subordoneaz mai bine i servete acestei noi viziuni.
........................................................................................................................................
Biletul nr. 15
n urm trebuie s tii, bade Pereo, cum c aceast oper (lucrare) nu este furat, nici mprumutat de la vreo alt limb, ci chiar izvoditur noao i orighinal romneasc. Deci, bun sau rea cum este, aduce n limba aceasta un product nou. Soiul acestor feliu de alctuiri s chiam comicesc, adec de rs, i de acest feliu s afl i ntr-alte limbi. nsui Omer cel vestit, moul tuturor poeilor (cntreilor n stihuri), au alctuit Btlia oarecilor cu broatele. Deci Omer este de bun sam nceptoriul, precum aceii naltei neasemnate poesii ce s-afl n Illiada i Odisea, aa i acetii mai gioase uguitoare a noastre. Dup dnsul, n ct tiu, au scris Tassoni italienete un poem, La sechia rapita, adec vadra rpit, i pecum nlesi, n ceste zile un abate Casti, acum pe vremile noastre, nc au alctuit o asemenea istorie, ce au numit-o Li animali parlanti, adec jivinile vorbitoare. Numai ct povestea lui nu atrn pe temeiu istoricesc ca a noastr. (Ion Budai-Deleanu, Epistolie nchintoare ctr Mitru Perea, vestit cntre, n iganiada) 1. Precizeaz atitudinea autorului fa de problematica abordat n textul dat. 2. Prezint dou dintre faptele de limb identificate n textul dat (la alegere dintre nivelurile: ortografic i de punctuaie, morfosintactic, lexico-semantic, stilisticotextual). 3. Exprim-i punctul de vedere referitor la afirmaia autorului: [] aceast oper (lucrare) nu este furat, nici mprumutat de la vreo alt limb, ci chiar izvoditur noao i orighinal romneasc.
........................................................................................................................................
Biletul nr. 16
Ptrunznd prin filier austriaco-italian (ilustrat de reprezentanii colii ardelene), neogreac (la rndul ei, de origine italo-francez) i francez (n ara Romneasc i n Moldova), Iluminismul romnesc dobndete dintru nceput o pregnant nuan patriotic, naional (cu deosebire cel transilvnean, mai timpuriu) i popular (cum demonstreaz cercetrile lui D. Popovici, I. Breazu, R. Munteanu). n timp ce Iluminismul occidental era, n mare, antireligios, cel romnesc ptrunde mai ales prin clerici patrioi, prin prefeele la crile de cult etc.; muli dintre reprezentanii si sunt de origine rural sau acioneaz la sate, propovduind acolo luminarea. Orientat n special n direcia istoric i filozofic, avnd a argumenta, n scopuri politice imediate, continuitatea poporului romn n Transilvania i caracterul romanic al limbii romne, Iluminismul romnesc, cu toate exagerrile lui latiniste, are i un ferm caracter activ, militant. Inoceniu Micu, Samuil Micu, Ion Molar-Piuariu, Gheorghe incai, Petru Maior, Gheorghe Lazr, Ioan Budai-Deleanu, Paul Iorgovici, G. Bariiu, S. Brnuiu, Al. Papiu-Ilarian, I. Codru-Drguanu, Ioan Maiorescu, Samuil Vulcan i Iosif Vulcan sunt numai civa dintr-o pleiad de asemenea crturari transilvneni, care vedeau n luminarea poporului, n lupta contra superstiiilor i n trezirea interesului pentru istoria naional, un mijloc de afirmare a romnilor, de impunere a lor, n rndul popoarelor cu drepturi egale, n Imperiul austriac. (George Muntean, Iluminism, n Dicionar de termeni literari) 1. Precizeaz punctul de vedere al autorului despre Iluminismul romnesc. 2. Prezint dou elemente de structur i de compoziie ale textului citat (particulariti ale organizrii textuale, convenii specifice, tehnici i structuri argumentative, conectori, dispunerea ideilor i a paragrafelor etc.). 3. Formuleaz o concluzie, pe baza informaiilor din text, n legtur cu Iluminismul romnesc n context european.
........................................................................................................................................
Biletul nr. 17
i cum puteam s nu nsmnez cele vzute dac n toat cltoria, i n privirea lucrurilor cele mai vrednice de vzut, ntovrit de muli oameni dintr-alte neamuri, i vedeam pre toi nsemnnd i culegnd binele ca s-l fac cunoscut celor de un neam cu ei? Binele l-au nvat oamenii nti unii de la alii, neamurile, mai pre urm, unul de la altul, precum vedem n istorii, c elinii, prin cltorii la Eghipet, au tras de acolo luminrile tiinilor, multe din meteuguri, i romanilor, strmoilor notri, nmulite le-au comunicat. Iar acetia n toat Evropa cea luminat le-au revrsat, i aceasta din zi n zi sporindu-le, nsutit roditoare le-au fcut. i i fericete noroadele prin comunicaia binelui, unile prin rile altora, i publicarisindu-le prin cri. Plin este Evropa, precum de altele, aa i de asemenea cri. Nici un unghi, cel mai nebgat n seam, de pmnt, nicio ar, niciun ora, niciun sat nu este necunoscut la niciun evropeu, ajunge s tie citi. Iar noi, ca s ne cunoatem ara bine, trebuie s ctigm aceast cunotin din citirea vreunii cri scris de evropeu. Mulime de istorii ale rii Romneti s afl n Evropa, scrise n limbele ei, i n limba romneasc, dar tot de streini, iar de vreun pmntean al acetii ri fcut, nu s pomenete. (Dinicu Golescu, nsemnare a cltoriei mele) 1. Precizeaz atitudinea autorului fa de problematica abordat n textul dat. 2. Prezint dou dintre faptele de limb identificate n textul dat (la alegere dintre nivelurile: ortografic i de punctuaie, morfosintactic, lexico-semantic, stilisticotextual). 3. Susine sau combate un punct de vedere al autorului, identificat n textul dat.
........................................................................................................................................
Biletul nr. 18
Limba este, dup Heliade, fundamentul spiritualitii naionale; Ocupai-v, vorbii i scriei, junilor, n limba naional zice el ntr-un loc , ocupai-v a o studia, a o cultiva i a cultiva o limb va s zic a scrie ntr-nsa despre toate tiinele i artele... Limba singur unete, ntrete i definete naiunea; ocupai-v de dnsa mai nainte de toate i nu vei face prin aceasta dect cea mai fundamental politic, vei pune bazele naionalitii. ns, nc o dat, a scrie (a crea o limb) nu nspimnt pe Ion HeliadeRdulescu. Nu se simte la el nicio ovial. Frica de a se rtci prin pdurile gramaticii nu-l urmrete. Versul este bine msurat i, cnd observ la alii nereguli n privina ritmurilor, intervine, ndreapt silabele proaste, ceart (n Ingratul) pe netiutori. Este, desigur, un principiu de ordine i claritate luat din Boileau (a crui art poetic o i traduce), dar este i o nevoie mai adnc la poligraful* Heliade de a pune ordine n lumea rebel a elementelor, de a impune legi, chiar dac legile lui dau uneori natere unui vocabular haotic. (Eugen Simion, Ion Heliade-Rdulescu, n volumul Dimineaa poeilor) *poligraf autor de opere care aparin unor genuri variate 1. Prezint perspectiva din care autorul emite mesajul textului. 2. Precizeaz dou elemente de referin pentru coninutul textului, implicite sau explicit formulate (idei, argumente, fapte, opinii). 3. Formuleaz o concluzie personal, pe baza informaiilor din text sau corelndu-le cu propriile cunotine.
........................................................................................................................................
Biletul nr. 19
Era aceast lume [fanariot i post-fanariot], aflat la marginea dintre Orient i Occident, ntemeiat pe valorile generale ale epocii luminilor? Ct de profund a receptat ea i pe ce ci ideile iluministe? Se pot socoti produsele ei culturale parte a fenomenului iluminist european? Aa cum am artat, fanariotismul a adus cu sine, din motive politice, o activ tendin de orientalizare. Cantemir, Miron Costin i Stolnicul Cantacuzino nu au urmai direci, hiatusul este evident, prima jumtate a veacului al XVIII-lea fiind srac i neoriginal din punct de vedere cultural. Contactele cu Europa au rmas ntrerupte aproape cu desvrire, limitate la micul grup de privilegiai din jurul curii domneti. Circulaia ideilor dinspre Europa ctre Principate nu s-a reluat dect dup 1750. [...] Rzboaiele ruso-austriaco-turce, prezena ofierilor europeni la Bucureti i la Iai, precum i deschiderea spre Europa dup 1774 au dus la treptata nlocuire a modului de via oriental cu cel european. Boieroaicele au fost primele care au prsit moda Rsritului, nc de pe timpul ocupaiei ruso-austriece de la 1787-1792, rmas de pomin n analele mondene ale Iaului prin balurile prinului Potemkin. Boierii cei tineri au nceput s-i schimbe alvarii i ilicele cu pantaloni i joben dup urmtoarea ocupaie rus, cea din 1806-1812, dar boierii velii i btrnii i-au continuat obiceiurile pn dup 1830, unii chiar i dup adoptarea Regulamentelor Organice; nlturarea costumului oriental fusese de altfel cerut de muli crturari i neleas ca o necesar parte a procesului de modernizare. n orice caz, n 1833, reclama Magazinului de nouti i mode al frailor Bogosz nu mai avea aproape deloc iz oriental: el desfcea ieenilor bijuterii, articole pentru rochii, stofe, porelanuri, mobile, tapierii, arme de foc, trsuri, ciocolat, vinuri strine, parfumuri, ap de colonie i igarete de Havana. Iar n 1818, Vod Caragea i uimea capitala asistnd la ascensiunea, n marginea Bucuretiului, a unui balon, numit n documentele vremii, bic. (Vlad Georgescu, Istoria romnilor. ntre Orient i Occident) 1. Precizeaz perspectiva autorului fa de problematica abordat n textul dat. 2. Prezint dou elemente de structur i de compoziie ale textului argumentativ citat (particulariti ale organizrii textuale, convenii specifice, tehnici i structuri argumentative, conectori, dispunerea ideilor i a paragrafelor etc.). 3. Formuleaz propriul rspuns la una dintre ntrebrile din primul alineat, pe baza informaiilor prezentate n text i / sau a propriilor cunotine.
........................................................................................................................................
Biletul nr. 20
Ce deosebire a judecii! Din toate rile Europei orientale, Moldova i Muntenia sunt aproape cele mai puin cunoscute i totui aceste principate nu merit n nicio privin o asemenea nepsare. Istoria acestor ri este plin de fapte eroice, care ar fi putut fi spre onoare chiar grecilor i romanilor; s ne aducem aminte numai de izbnzile lui tefan cel Mare, domnul Moldovei, de curajul Elenei, mama sa, de ntreaga via a lui Mihai Viteazul, domnul Munteniei. Guvernele moldovenesc i muntenesc au dat popoarelor orientale din Europa cel dinti exemplu de dezrobirea robilor. n Polonia, n Rusia i n alte ri sunt ranii i pn n ziua de azi robi, pe cnd la noi ei cu toii se bucur de starea libertii nc din anul 1740. De aceeai desconsiderare este lovit i limba romn, cu toate c este o fiic a celei latine i c este vorbit de mai bine de cinci milioane de oameni, cci ea este limba matern nu numai a muntenilor i moldovenilor, ci ea se mai vorbete nc i n Bucovina, n Ardeal, n Banatul Timioarei, n Macedonia, Tracia i chiar n mai multe colonii din Ucraina. Trei sferturi din cuvintele ei provin din latinete i numai un sfert este compus de cuvinte din limba slav, gotic, turc i greac. (Mihail Koglniceanu, Moldova i Muntenia) 1. Precizeaz atitudinea autorului fa de problematica abordat, n contextul perioadei paoptiste. 2. Prezint dou elemente de structur i de compoziie ale textului argumentativ citat (particulariti ale organizrii textuale, convenii specifice, tehnici i structuri argumentative, conectori, dispunerea ideilor i a paragrafelor etc.). 3. Exprim-i o opinie argumentat despre afirmaia autorului cu privire la limba romn.
........................................................................................................................................
Biletul nr. 21
n timpul Rzboiului Crimeii, un strin de o spe puin obinuit n ce privete cultura i caracterul, Richard Kunisch, a strbtut n calea de la Viena la Constantinopol, teritoriul muntean. [] Cltoria se face cu trsura proprie sau cu diligena. Crua de pot l sperie la prima vedere pe drume i deci prefer s ia cu chirie o adevrat i mai scump trsur, cu aisprezece cai i patru surugii []. Bucuretii vzui de departe seamn cu un Alger. Amestecul celor 15.000 de case pentru 120.000 de mii de locuitori, strbtut de turnurile a o sut patruzeci de biserici, impresioneaz. nluntru ns o grmad de sate unul peste altul, cu drmturi n toate prile []. Alturi ns o capital foarte rafinat, n care arnuii* scnteie din aurrii n coada caletilor, palatele-i ntind faadele, magazinele i expun cele mai scumpe produse ale modei celei mai noi, grdinile de var adun n fiecare sear un public doritor de petrecere. Bucuretii n-au o strad pe care s poi trece pe ploaie fr pericol, n trsur ori pe jos, dar oraul are oper italian i spectacol francez i romnesc. Pentru lumea care tie c e necuviincios a face i cea mai scurt cale pe jos, este oseaua, cu trotoarele i boschetele ei, cu cele dou muzici, cu paza ulanilor** clri. Dar autorul tie c aceast Valahie e o Rumnien, c locuitorii, de o veselie nebiruit, iubei, zmbitori i panici, fac parte dintr-un neam de origine latin, cu un glorios trecut eroic i ateapt vremea izbvirii lor. (Nicolae Iorga, Istoria romnilor prin cltori) * arnut, arnui, s.m. soldat mercenar (de origine albanez) angajat n garda domneasc din rile romne; p. ext. servitor narmat, angajat de boieri mai ales pentru paza personal. **ulan, ulani, s.m. militar (mercenar) din cavaleria uoar a armatei romne. 1. Prezint perspectiva din care cltorul Richard Kunisch descrie societatea romneasc de la jumtatea secolului al XIX-lea. 2. Precizeaz dou elemente de referin pentru coninutul textului, implicite sau explicit formulate (idei, argumente, fapte, opinii). 3. Formuleaz o concluzie personal asupra informaiilor din text sau corelndu-le cu propriile cunotine.
........................................................................................................................................
Biletul nr. 22
La noi, unde romantismul n-a fost o coal, ca n Frana, i nici nu s-a configurat doctrinar, puritatea sa e probabil mai relativ dect aiurea. Faptul c a convieuit n paralelism uneori, i n simbioz alteori, cu tendine neoclasice ori realiste, a fost remarcat de muli cercettori, devenind astzi un loc comun al istoriei literare. Fr a reface dezbaterea, ne mrginim s atragem atenia asupra unor puncte nc puin bgate n seam. n primul rnd, c prefacerea rapid a cadrului patriarhal de via, caracteristic economiei naturale, a declanat n Principate, ca n orice societate agrar brutal integrat circuitului internaional al mrfurilor, o dubl reacie ideologic: de refuz i de adeziune. Refuzul (sau reflexul de aprare) s-a fcut simit prin ntoarcerea la tradiie, prin cutarea febril a unor elemente autentice de via naional dincoace de epoca fanariot, ntr-un ev mediu desprins din ceuri i venerat ca o surs de mitologie eroic. Adeziunea, mai exact, voina de aliniere la Europa, impulsionat de procesul obiectiv de ardere a etapelor, s-a manifestat prin importul masiv de nouti pariziene, nu totdeauna oportune i nici bine asimilate. n felul acesta s-a ivit posibilitatea (care s-a i tradus n fapt, ndeosebi nainte de 1840) a unei opoziii ntre modelele tradiionale, de obrie folcloric ori arhaic crturreasc (religioas i laic) i modelele strine, cele dinti privite ca ncarnri ale originalitii naionale, cele din urm ca forme de corupere, apte doar s genereze imitaii sterile. (Paul Cornea, Structuri tematice i retorico-stilistice n romantismul romnesc) 1. Prezint punctul de vedere al autorului despre romantismul romnesc. 2. Evideniaz construcia discursului argumentativ, n textul dat (structuri specifice, conectori, tehnici argumentative). 3. Susine sau combate o idee a autorului, prin corelarea informaiei din textul dat cu informaii din afara acestuia (din domeniul literar i/ sau cultural).
........................................................................................................................................
Biletul nr. 23
Mihail Koglniceanu i-a mrturisit odat nzuinele literare: ... cnd veneam de la Universitate, capul mi era plin de planuri, unele mai bune dect altele; vroiam prin literatur s prefac nravurile, s introduc n patria mea o nou via, noi principii. n nebuna mea prezumie, ce se putea ierta numai ideilor copilreti ce aveam atunci, m socoteam c-oi ajunge odat a fi un Prometeu. Nutrind asemenea numeroase proiecte literare, studentul berlinez se arat i n aceast direcie atins de duhul vremii, al romantismului care imprima scriitorilor un iluminism reformator, compatibil cu exaltarea individualist. Din acest citat se evideniaz o concepie practic, necomplicat cu un ideal de frumos. [] Prin revista Dacia literar, pe care o ntemeiaz n 1840, i acoper inteniile, interzicndu-i, n Introducia programatic, politica, spre a se ndeletnici numai cu literatura naional. De fapt, organul literar are o ferm politic cultural, prin care se deosebete de celelalte periodice, care adpostesc ocazional literatura, fr vreun criteriu precis. nsui titlul manifest o poziie naional, al crui el mrturisit, norocos formulat, este realizaia dorinii ca romnii s aib o limb i o literatur comun pentru toi. [] Dacia literar combate dorul imitaiei manie primejdioas, pentru c omoar n noi duhul naional. Prin imitaie, Koglniceanu nelege traducerile, pe atunci proliferante, mpotriva crora anun o prigoan necrutoare. Propune ca subiecte de literatur original faptele eroice din istorie, frumuseile rii i obiceiurile noastre destul de pitoreti i poetice. Prin preconizarea unei literaturi etnice, programul Daciei literare st la originea curentelor tradiionaliste; prin dezideratul unei limbi literare comune, revista formuleaz un principiu neatacabil, filologicete i esteticete; nu ncape ndoial c unitatea de limb i literatur constituie un pas nainte ctre unitatea politic a naiunii. (erban Cioculescu, Mihail Koglniceanu, n Istoria literaturii romne moderne) 1. Precizeaz perspectiva din care autorul analizeaz contribuia lui Mihail Koglniceanu i a revistei Dacia literar la dezvoltarea culturii i literaturii romne. 2. Prezint dou elemente de referin pentru coninutul textului, implicite sau explicit formulate (idei, argumente, fapte, opinii). 3. Exprim-i o opinie argumentat despre rolul, n epoc, al revistei Dacia literar, prin corelarea informaiilor din text cu propriile cunotine.
........................................................................................................................................
Biletul nr. 24
Chiria: Da' ian mai ezi... pentru hatrul mieu... [...] Afin: (n parte.) Vai de mine! C mi-am gsit beleaua... (ede.) Chiria: i aa cum i spuneam: zic ntr-o zi boierului: Frate! tii c avem dou fete mari? Ba ce mari, mi rspunde sufleelul, cocogea!... ct nite sdragoni*! (Brbatul mieu i tare mucalit, bate-l-ar norocul cu un car de galbeni!) Ei bine, i zic eu, gndit-ai, drag, s le mritm? Hai, hai! le-am gsit doi brbai... Care i care? Paharnicul Brustur i cminarul Cociurl, vecinii moiei noastre. Brustur i Cociurl?... Elei, frate!... cum o s-mi dau fetele dup nite boiernai de ear!... Fete frumuele... tinerele... curele... hrnicele... cu franuzasca lor... cu ghitarda lor... cu cadrilu' lor... gospodine bune... iconoame... cetite... giucate... pricopsite... s le fac eu pe una Brusturoaie i pe cealalt Cociurloaie! ... atunci s-ajung!... Ia, Brusturoaie... ia, Cociurloaie..., mai bine dect or mocni -or mbtrni n casa printeasc... Brustur i Cociurl au moioare bune; au bniori buni... au vitioare bune... (Vasile Alecsandri, Chiria n Iai) *sdragon/ zdragon/ zdrahon om zdravn, voinic 1. Precizeaz perspectiva pe care o are autorul textului dramatic asupra unor comportamente i moravuri din Moldova (din perioada 1840-1860). 2. Prezint dou dintre faptele de limb identificate n textul citat (la alegere, dintre nivelurile: ortografic i de punctuaie, morfosintactic, lexico-semantic, stilisticotextual). 3. Comenteaz, pe baza valorilor i a convingerilor personale, mesajul textului sau o informaie/ o idee identificat n text.
........................................................................................................................................
Biletul nr. 25
Ca la trei ore departe de Rmnic, pe un bra de pmnt ce din poalele Carpailor se ntinde deasupra Oltului, este zidit Cozia. Ca oper de arhitectur, mnstirea acesta nu difer ntru nimic de cele mai multe. Numai numele fondatorului deteapt nite suveniri mree, nutrite nc de zgomotul valurilor care ud naltele ziduri i se nchin n treact rnii eroilor. De cealalt parte a rului, un ir de muni acoperii de arburi formeaz mnstirii o statornic barier, care o apr despre rsrit i oprete razele soarelui de a tulbura ... repaosul prinilor. [...] Ziua ncepuse a se ascunde dupe munii de la apus, mai luminnd nc puin culmele cele din fa. Apropierea serei da obiectelor colore fantastice i detepta nenumratele voci ale singurtii. [H]otri a pleca a doua zi de la Cozia, ne mai suirm o dat n foiorul ce d asupra Oltului: de acolo preumblarm cuttura noastr pe deertele-i rmuri, i ndeplinind lipsa talentului cu entusiasmul pentru gloria naional, pltirm un tribut de laude meritate valorosului Mircea, prin poezia intitulat: Umbra lui Mircea sau O sear la Cozia. (Gr. Alexandrescu, Cozia) 1. Prezint contextul n care este construit mesajul. 2. Prezint dou dintre faptele de limb identificate n textul citat (la alegere, dintre nivelurile: ortografic i de punctuaie, morfosintactic, lexico-semantic, stilisticotextual). 3. Comenteaz, pe baza valorilor i a convingerilor personale, mesajul textului sau o informaie/ o idee identificat n text.
........................................................................................................................................
Biletul nr. 26
Despre vechimea jocului de ah din ara noastr se cunosc puine date certe i nu este de mirare c ele ne vin din opere literare sau din articole de pres care zugrvesc ntr-un fel sau altul aspecte din trecut. Este de mult tiut c prima referire la faptul c n Muntenia se juca ah se gsete la N. Filimon, n Ciocoii vechi i noi, sau c n Moldova cunoaterea jocului de ah era, aproximativ n aceeai perioad, dup cum se scrie n articolul Magaziile Iaului, publicat n Albina romneasc din 3 februarie 1846, una din condiiile cerute pentru un om ce se respecteaz, un om de societate, un om de gust, ntr-un cuvnt un om ca oamenii, alturi de altele, precum s fie abonat la un cabinet de lectur, s bea ampanie sau... s daneze polca. Aceste mrturii ne fac s nelegem c pe atunci jocul era apanajul pturilor de sus ale societii i c era practicat nc din primele decenii ale secolului al XIX-lea. Totodat, prin ele se atest rspndirea noului termen ah (provenit din germ. Schach), care va nlocui treptat vechiul nume de origine turc atrange. (Virgil Nestorescu, Cercetri etimologice) 1. Precizeaz perspectiva din care autorul emite mesajul textului. 2. Prezint tehnicile i structurile argumentative identificate n textul citat. 3. Exprim-i o opinie argumentat despre afirmaia autorului: n Moldova cunoaterea jocului de ah era [] una din condiiile cerute pentru un om ce se respecteaz, un om de societate, un om de gust, ntr-un cuvnt un om ca oamenii, alturi de altele, precum s fie abonat la un cabinet de lectur, s bea ampanie sau... s daneze polca.
........................................................................................................................................
Biletul nr. 27
Ca gnditor social, creator de curent de gndire social-politic, Maiorescu nu are rival, ca importan cultural, n toat viaa noastr social din a doua jumtate a veacului trecut. [...] Ceea ce mai ales l supra pe Maiorescu era c imitaia fusese realizat n mod neserios. [...] Soluia de a nu deschide coli nainte de a avea nvtori i profesori, cuprindea n sine un cerc vicios paradoxal, pentru acest profesionist al logicei, cci coli fr profesori nu pot fi ntemeiate, dar nici profesori fr de coli nu se pot forma. Tot n acelai sistem de cerc vicios se afl prins ideea lui Maiorescu de a atepta s ai lectori, ca s publici cri i reviste, s ai muzicani nainte de a forma academii de nvmnt muzical etc. [...] Ce este ns mai curios e felul n care Maiorescu vede viitorul rii. El admite c va veni o vreme cnd cultura apusean cea serioas va veni" n ar la noi, fr s ni se spun pe ce cale i n ce mod se va introduce la noi fondul" de temelie. Se teme ns c acest fond nu va putea mbrca formele potrivit lui, de vreme ce acestea se vor fi discreditat ntre timp n opinia noastr public. [...] Cu toate acestea, orict de imprecis ar fi formulat sociologia culturii de ctre Maiorescu, nu este mai puin adevrat c ea a impresionat la vremea sa, punnd n dezbatere o problem de istorie social care va da mult de gndit, n continuare, sociologilor notri. (H. H. Stahl, Titu Maiorescu, teoreticianul problemei formelor fr fond) 1. Precizeaz perspectiva din care autorul analizeaz teoria formelor fr fond a lui Titu Maiorescu. 2. Precizeaz dou elemente de structur i de compoziie ale textului argumentativ citat (particularizri ale organizrii textuale, convenii specifice, tehnici i structuri argumentative, conectori, dispunerea ideilor i a paragrafelor etc.). 3. Exprim-i o opinie argumentat despre o un fapt, o idee sau o opinie identificat n textul dat.
........................................................................................................................................
Biletul nr. 28
Colaboraia [lui Vasile Alecsandri] la Convorbiri, apte luni dup apariia lor (15 oct. 1867), i mai ales publicarea Pastelurilor la nceputul anului urmtor (1868) constituie un eveniment istoric n destinul micrii i al revistei ieene i, deci, al culturii noastre. [...] n ochii lui Vasile Alecsandri, Convorbirile literare reprezentau o continuitate; continuau anume propria lui revist Romnia literar aprut cu doisprezece ani nainte (1855) i lupta mpotriva latinismului i a teoreticienilor ardeleni ce voiau s ne fabrice o limb artificial; pe aceast linie aciunea lui s-a confundat cu lupta ntreprins cu un alt aparat tiinific de T. Maiorescu la revist i la Academie. Faptul c n colaboraia lui poetul a debutat printr-un gen nou, n care se simea o primenire evident a talentului su n Pasteluri, maturizndu-se oarecum prin mai mult densitate i pregnan de expresie, a dat putin criticului [Titu Maiorescu] ca, fr s se retracteze, s-l nglobeze pe poetul generaiei trecute n direcia nou de nceptori; nu-i rmnea criticului i Convorbirilor dect s insiste asupra acestei metamorfoze a bardului, ce-i legitima prezena ntr-o micare nou. [...] nu e aadar o exagerare afirmaia c o bun parte a produciei lui V. Alecsandri n-ar fi existat dac n-ar fi fost mbriat cu atta cldur de Junimea.[...] V. Alecsandri i-a gsit nu numai o revist, cea mai bun aprut pn atunci, ci i un critic, primul i cel mai mare critic al nostru. (E. Lovinescu, T. Maiorescu i contemporanii lui) 1. Prezint opinia autorului despre rolul lui Titu Maiorescu n critica literar romneasc. 2. Prezint dou elemente de referin pentru coninutul textului, implicite sau explicit formulate (idei, argumente, fapte, opinii). 3. Exprim-i o opinie argumentat referitoare la rolul revistelor culturale n dezvoltarea fenomenului literar, pornind de la informaiile pe care le ofer textul dat.
........................................................................................................................................
Biletul nr. 29
A aprut, relativ, de curnd, o ediie din Criticile lui Maiorescu cu o prefa semnat de colegul meu de generaie, dl. Dan Mnuc. E timpul, cred, s ne ntrebm (i s rspundem) despre rostul operei marelui critic azi. Ce spune ea, altfel zicnd, generaiilor de azi, cucerite de postmodernism i de alte isme? n primul rnd, desigur, opera lui Titu Maiorescu este un moment esenial n evoluia modern a literelor romneti moderne i, ndeplinind un rol istoric, merit i trebuie studiat dac voim s nelegem procesul devenirii noastre. Dac recitim [...] avem a constata, instantaneu, ct de actual e ea, de fapt. E, cred, valabil i azi aezarea criteriului estetic n evaluarea literaturii. Or, Maiorescu este cel dinti care a aezat acest criteriu la fundamentele actului valorizator. Dar chiar din nervurile acestei categorisiri, expus sistematic, se nal, sigure pe sine i perene, elementele necesare afirmrii principiului autonomiei esteticului, fr de statuarea cruia n-ar fi fost posibil evoluia modern a literaturii romne. [...] Maiorescu a fost chemat de destin s despart, la nceput, apele de uscat, afirmnd dreptul suveran al esteticului n judecarea operelor literare. E un merit excepional nu numai de valoare istoric dar valabil i astzi. i tot el are meritul, n studiul din 1871 despre direcia nou n literatur i cultur, de a oferi modele exemplare i un drum de urmat. De o nsemntate crucial se demonstreaz a fi criticismul maiorescian (pomenit i mai sus), exprimat, cu deosebire, prin epocala sa teorie a formelor fr fond. E adevrat, la nceputurile oricrei culturi se casc aceast inegalitate fatal ntre fondul propriu i formele importate, adaptate dup modele ilustre din afar. Cu timpul, ele ndeplinesc un rol formativ i chiar educativ. Dar nu este mai puin adevrat c neatragerea, la vreme, a ateniei asupra perpeturii acestor discrepane duce la pericole. Este din nou meritul imens al lui Titu Maiorescu de a fi semnalat pericolul. (Z. Ornea, Titu Maiorescu, azi) 1. Prezint punctul de vedere al autorului cu privire la criticismul maiorescian. 2. Explic rolul elementelor de construcie a discursului argumentativ, existente n textul dat (structuri specifice, conectori, tehnici argumentative etc.). 3. Exprim-i o opinie argumentat despre afirmaia autorului: Maiorescu a fost chemat de destin s despart, la nceput, apele de uscat, afirmnd dreptul suveran al esteticului n judecarea operelor literare, prin corelarea informaiilor din text cu propriile cunotine.
........................................................................................................................................
Biletul nr. 30
Poezia cere, ca o condiie material a existenei ei, imagini sensibile; iar condiia ei ideal sunt simiminte i pasiuni. [...] Scopul [acestor adevruri] nu este i nu poate fi de a produce poei; niciodat estetica nu a creat frumosul, precum niciodat logica nu a creat adevrul. Dar scopul lor este de a ne feri de mediocritile care, fr nicio chemare interioar, pretind a fi poei, i acest scop l poate ajunge estetica. [...] Ele [aceste adevruri] contribuie s dea publicului o msur mai sigur pentru a deosebi adevrul de eroare i frumosul de urt. n aceast din urm privin ne-a prut important pentru noi o cercetare critic asupra poeziei romne. Cci mica noastr literatur poetic este n pericol de a confunda acea deosebire elementar. Majoritatea poeilor nu merit numele ce i-l uzurp: din produciunile lor se vede numai o fantazie seac de imagini originale i o inim goal de simiri adevrate, i mai bine le-ar fi fost lor i nou dac niciodat nu ar fi luat pana n mn i nu ar fi lit n public produciunile lor nedemne de limbajul muzelor. Cci dac lipsa de orice literatur este unul din semnele de barbarie a popoarelor, o literatur fals i urt este cel dinti pas spre degradarea culturii ncepnde. Aci devine prima datorie a tiinei de a se opune n contra rului contagios. O critic serioas trebuie s arate modelele bune cte au mai rmas i s le disting de cele rele i, curind astfel literatura de mulimea erorilor, s prepare junei generaii un cmp liber pentru ndreptare. (Titu Maiorescu, O cercetare critic asupra poeziei romne de la 1867) 1. Prezint punctul de vedere al autorului fa de problematica abordat n textul dat. 2. Precizeaz dou elemente de structur i de compoziie ale textului citat (particularizri ale organizrii textuale, convenii specifice, tehnici i structuri argumentative, conectori, dispunerea ideilor i a paragrafelor etc.). 3. Exprim-i o opinie argumentat despre afirmaia autorului: O critic serioas trebuie s arate modelele bune cte au mai rmas i s le disting de cele rele i, curind astfel literatura de mulimea erorilor, s prepare junei generaii un cmp liber pentru ndreptare, prin corelarea informaiilor din text cu propriile cunotine.
........................................................................................................................................
Biletul nr. 31
Din multe pri ale lumii primete poetul razele de lumin, dar prin mintea lui ele nu trec pentru a fi stinse sau pentru a iei cum au intrat, ci se rsfrng n prisma cu care l-a nzestrat natura i ies numai cu aceast rsfrngere i colorare individual. Altfel descrie lumea Goethe, altfel o descrie Heine, altfel Leopardi, altfel Victor Hugo, dei cu toii au primit impresii de la aceeai lume. [...] Cci prisma poetului este menit a rsfrnge raza direct a luminei, dar nu este menit a mai rsfrnge raza odat rsfrnt de o prism strin. Aceasta nsemneaz individualismul poetului. Criticul, din contr, pe ct este mai puin impresionabil pentru nsi lumina direct a obiectelor (din care cauz nici nu se ncheag n el vreo senzaie a lumii pn la gradul de a cere manifestare n forma poetic), pe att este i mai puin individual. Cci criticul este tocmai foarte impresionabil pentru razele rsfrnte din prisma altora i individualitatea lui este dar consumat n nelegerea i simirea altor individualiti. Criticul este din fire transparent; artistul este din fire refractar. Esena criticului este de a fi flexibil la impresiile poeilor; esena poetului este de a fi inflexibil n propria sa impresie. De aceea criticul trebuie s fie mai ales neprtinitor; artistul nu poate fi dect prtinitor. (Titu Maiorescu, Poei i critici) 1. Precizeaz punctul de vedere al autorului fa de problematica abordat n textul dat. 2. Compar dou fapte sau dou opinii identificate n textul dat, pe baza unei relaii de tipul: asemnare-deosebire, subiectiv-obiectiv sau puncte convergente-puncte divergente. 3. Exprim-i o opinie argumentat cu privire la afirmaia Din multe pri ale lumii primete poetul razele de lumin, dar prin mintea lui ele nu trec pentru a fi stinse sau pentru a iei cum au intrat, ci se rsfrng n prisma cu care l-a nzestrat natura i ies numai cu aceast rsfrngere i colorare individual.
........................................................................................................................................
Biletul nr. 32
Titu Maiorescu a sporit necontenit prestigiul su prin devotamentul druit cauzelor bune i pasiunii dezinteresate de a sluji. Figura sa de conductor spiritual apare n epoca de formaie a culturii noastre mai noi, cu rolul de a frna, de a limpezi o nenelegere, de a trage o hotrre, de a indica un drum. i nainte i dup el au existat n cultura noastr personaliti mai dinamice, animatori mai nflcrai, dar niciunul care s-i fi asociat, deopotriv cu Titu Maiorescu, naturile cumptate i judicioase, oamenii care pun naintea faptului deliberarea i care se conduc dup lumina spiritului. Datorit n primul rnd lui Maiorescu s-a format n cultura noastr o stare de spirit de criticism, a crei valoare nu o putem aprecia dect nchipuindu-ne c nu s-ar fi produs niciodat i c din dialectica civilizaiei noastre, dup efervescena romantic de la nceputul i mijlocul veacului trecut [secolul al XIX-lea], ar fi lipsit momentul de temperare clasic introdus de el i de discipolii lui. (Tudor Vianu, Titu Maiorescu, n Istoria literaturii romne moderne) 1. Prezint perspectiva autorului asupra contribuiei lui Titu Maiorescu la dezvoltarea culturii i a literaturii romne. 2. Precizeaz dou elemente de referin pentru coninutul textului, implicite sau explicit formulate (idei, argumente, fapte, opinii). 3. Exprim-i o opinie argumentat cu privire la afirmaia lui Tudor Vianu: Datorit n primul rnd lui Maiorescu s-a format n cultura noastr o stare de spirit de criticism.
........................................................................................................................................
Biletul nr. 33
Dup cum T. Maiorescu e cea mai nalt expresie a ideologiei junimiste, M. Eminescu este expresia ei literar cea mare unic n literatura noastr, cea mai nalt; ei sunt cariatidele, pe care se va sprijini n ochii posteritii aceast micare unic n literatura noastr care, dei aprut ntr-un moment de tranziie, se contureaz de pe acum cu elemente de clasicitate Formaia lui [M. Eminescu] german l ncadra de la nceput n Junimea, ce se dezvolta prin fondatorii ei n liniile spirituale identice, iar n literatur, prin micii poei N. Schelleti, Matilda Cugler, Samson Bodnrescu acest ,,obscur" al Junimii - ce aduceau n literatura noastr, prin traduceri i originale, atmosfera romantismului german... Peste florile plpnde ale acestor rzoare sufl deodat uraganul genialitii lui Eminescu aducnd cu el toate elementele sentimentalitii germane trecute printr-un temperament unic, personal. Literatura romn se vzu deodat invadat de aprigi vizionari, de regi barbari, de ,,strigoi", de aciuni magice, de ,,domuri", de evocaii faraonice, de mari antagonisme romantice (nger i demon, mprat i proletar), de indianism, de kantianismul sui-generis din Srmanul Dionis i mai ales de schopenhauerianismul infuz n genialitatea poeziilor lui de caracter filosofic etc. Nici nu putea gsi Junimea i T. Maiorescu o expresie mai puternic a propriilor tendine estetice i filosofice dect au gsit-o n marele nostru poet. (E. Lovinescu, T. Maiorescu i contemporanii lui) 1. Precizeaz perspectiva din care autorul analizeaz rolul poetului naional Mihai Eminescu n cadrul societii ieene Junimea. 2. Prezint dou dintre faptele de limb identificate n textul dat (la alegere dintre nivelurile: morfosintactic, lexico-semantic, stilistico-textual), prin care sunt portretizai Titu Maiorescu i Mihai Eminescu. 3. Comenteaz, pe baza cunotinelor i a convingerilor personale, urmtoarea afirmaie a autorului: Nici nu putea gsi Junimea i T. Maiorescu o expresie mai puternic a propriilor tendine estetice i filosofice dect au gsit-o n marele nostru poet.
........................................................................................................................................
Biletul nr. 34
Atunci Ft-Frumos i lu ziua bun de la prini, ca s se duc s se bat el singur cu otile mpratului ce-l dumnea pe tat-su. [] Pe drum horea i doinea, iar buzduganul i-l arunca s spintece nourii, de cdea departe tot cale de-o zi. Vile i munii se uimeau auzindu-i cntecele, apele-i ridicau valurile mai sus, ca s-l asculte, izvoarele i tulburau adncul, ca s-i azvrle afar undele lor, pentru ca fiecare din unde s-l aud, fiecare din ele s poat cnta ca dnsul cnd vor opti vilor i florilor. [] Cnd era-nspre sara zilei a treia, buzduganul cznd, se izbi de o poart de aram i fcu un vuiet puternic i prelung. Poarta era sfrmat i voinicul intr. Luna rsrise dintre muni i se oglindea ntr-un lac mare i limpede, ca seninul cerului. n fundul lui se vedea sclipind, de limpede ce era, un nisip de aur; iar n mijlocul lui, pe o insul de smarand, nconjurat de un crng de arbori verzi i stufoi, se ridica un mndru palat de o marmur ca laptele, lucie i alb att de lucie nct n ziduri rsfrngea ca-ntr-o oglind de argint: dumbrav i lunc, lac i rmuri. (Mihai Eminescu, Ft-Frumos din lacrim) 1. Menioneaz contextul n care este construit mesajul i ipostaza/ ipostazele emitorului. 2. Prezint dou dintre faptele de limb identificate n textul dat (la alegere dintre nivelurile: morfosintactic, lexico-semantic, stilistico-textual). 3. Comenteaz un fapt, o informaie sau o idee identificat n text, valorificnd propriile cunotine despre romantismul eminescian.
........................................................................................................................................
Biletul nr. 35
Noi suntem cei care numrm anii? Sau ne numr anii pe noi? La fiecare nceput de an ne gndim la trecerea timpului. Dar nu cumva se gndete Timpul la trecerea noastr? Aa i se pare lui Eminescu, la 20 de ani, iar toate trec laolalt cu noi, spune el, Ca i miile de unde, Ce un suflet le ptrunde, Treiernd necontenit Snul mrii infinit. (Numai poetul) Ce exact vorbete poezia, cnd poezie este! Nu tim bine ce e timpul i nici ce trebuie s numim suflet; dar din dou impreciziuni, alturarea poetic poate face exactitatea nsi. Cci timpul nu este ceva n afara lucrurilor, e un suflet al lor; dar nu e nici ceva nluntrul lucrurilor doar, ci tocmai ceea ce le ptrunde, [...] le treier. El preia lucrurile abia cnd sunt coapte de tot i le ia rodul, pe care tot el l-a ajutat s se mplineasc... (Constantin Noica, Despre timp i treier, n Introducere la miracolul eminescian) 1. Menioneaz perspectiva din care Constantin Noica analizeaz versurile eminesciene, n textul dat. 2. Prezint dou elemente de structur i de compoziie ale textului citat (particulariti ale organizrii textuale, convenii specifice, dispunerea ideilor etc.). 3. Exprim-i o opinie argumentat despre afirmaia autorului Ce exact vorbete poezia, cnd poezie este!, prin corelarea informaiilor din text cu propriile cunotine despre creaia lui Mihai Eminescu.
........................................................................................................................................
Biletul nr. 36
n calea pe care o strbate de la o od nchinat lui Napoleon pn la o elegie de dragoste, pentru c aceasta este Oda n metru antic, poetul are prilejul s transpun accentele n scar subiectiv i s nlocuiasc imaginea mpratului prin propria imagine. Comparaia atent a acestor dou poezii ne d prilejul s intuim linia ce desparte pe titan de geniu: Parc nscut sunt aproape de valuri Leagn avnd rm nspumat i rece Jur mprejur lin tremura pustiul Mijloc al mrii. [...] Asemenea geniului, titanul lui Eminescu i ncheie cariera n izolare; asemenea titanului, geniul su evolueaz n perspective infinite. Dar titanul Napoleon mic peste pmnt valurile popoarelor, el poart rzboaie care vor schimba nfiarea lumii, n timp ce geniul rmne indiferent fa de tot ce este frmntarea omeneasc. [...] Aceast nzuin de a schimba prin rzboaie nfiarea lumii face din Napoleon un titan, aceast izolare fa de tot ce e frmntare uman face din poet personajul celei din urm ode amintite un geniu, un geniu de natur romantic, hrnit din concepia filozofic a lui Schopenhauer. (D. Popovici, Poezia lui Mihai Eminescu) 1. Precizeaz perspectiva din care D. Popovici analizeaz versurile eminesciene, n textul dat. 2. Compar dou idei identificate n textul dat, pe baza unei relaii de tipul: asemnare-deosebire, puncte convergente-puncte divergente sau general-particular. 3. Exprim-i opinia despre ipostaza romantic a geniului n poezia eminescian, pe baza textului dat i a operei studiate.
........................................................................................................................................
Biletul nr. 37
Nu l-am cunoscut pe Eminescu, nu sunt nici chiar aa de btrn. De multe ori m-am gndit ns cum ar fi fost. Au fost sute, mii de oameni care l-au vzut i l-au auzit, i crora asta nu li s-a prut nimic special. Cci, firete, Eminescu a devenit cu adevrat Eminescu abia dup boal i moarte. Pna atunci era un ziarist n forfota bucuretean, puteai sta lng el n tramcar sau ntr-o berrie, iar dac cineva i-ar fi zis sta-i poetul Eminescu, poate c abia i-ai fi aruncat o a doua privire. Am mai scris-o: nfiarea lui nu corespundea mitului creat ulterior. Nu era nici nalt, nici cu pletele-n vnt. Devenise, dup treizeci de ani, un om corpolent, puin greoi, cu golfuri adnci la tmple. Vorbea probabil cu accent moldovenesc. [...] Cnd a venit la Bucureti, oraul care l-a distrus, nu scrisese nc nici Luceafrul, nici Scrisorile, dar perioada genial a poeziei i prozei lui se ncheiase, totui. [...] Dac-a fi trit n vremea lui, n-a fi tiut c este Eminescu, poate nici mcar dac i-a fi citit versurile. M chinuie gndul c poate nu m-a fi apropiat de el, nu l-a fi preuit, poate c nici mcar nu l-a fi remarcat. Cci mai erau poei n preajm, i pe-atunci distana dintre el i Samson Bodnrescu sau Dimitrie Petrino nu prea att de abisal ca azi. N-a fi fost, oricum, Creang, poate singurul om care l-a iubit cu adevrat, dei nici el nu tia c iubete un poet, ci doar un om mai curat i mai fantast dect cei din jur. (Mircea Crtrescu, Cum i-am cunoscut...) 1. Prezint punctul de vedere al autorului despre omul Eminescu, aa cum apare n textul dat. 2. Prezint dou elemente de structur i de compoziie ale textului citat (particulariti ale organizrii textuale, convenii specifice, dispunerea ideilor etc.). 3. Exprim-i o opinie argumentat (pro sau contra) despre afirmaia lui Mircea Crtrescu: Dac-a fi trit n vremea lui, n-a fi tiut c este Eminescu, poate nici mcar dac i-a fi citit versurile. M chinuie gndul c poate nu m-a fi apropiat de el, nu l-a fi preuit, poate c nici mcar nu l-a fi remarcat.
........................................................................................................................................
Biletul nr. 38
1874, noiembrie 8, Iai Stimat doamn, Asear v-am zrit ntr-o loj pe care o ocupai la reprezentaia de binefacere dat n folosul sracilor, n sala societii dramatice. Atunci mi-am amintit de invitaia primit de a veni ntr-o joi la serata Dv. literar. Nu merit laude pentru poezia Epigonii. E o concepie pe care o furisem la Viena, ntr-un elan de patriotism. Trecutul m-a fascinat ntotdeauna. Cronicile i cntecele populare formeaz, n clipa de fa, un material din care culeg fondul inspiraiunilor. Cred c voi putea ceti n salonul Dv. o poezie avnd un subiect cules din acest material. Primii respectul meu, Eminescu (Dulcea mea doamn/ Eminul meu iubit, Coresponden inedit Mihai Eminescu Veronica Micle) 1. Precizeaz scopul comunicrii i particularitile relaiei emitor-receptor, n textul dat, avnd n vedere modul de adresare i coninutul scrisorii. 2. Prezint dou elemente de structur i de compoziie ale textului epistolar citat (particulariti ale organizrii textuale, convenii specifice, dispunerea ideilor etc.). 3. Comenteaz mrturisirea Trecutul m-a fascinat ntotdeauna. Cronicile i cntecele populare formeaz, n clipa de fa, un material din care culeg fondul inspiraiunilor, pe baza cunotinelor i a convingerilor personale n legtur cu opera lui Mihai Eminescu.
........................................................................................................................................
Biletul nr. 39
[Ioan Slavici] e de mult cunoscut cititorilor Convorbirilor i celor ai Timpului, mai mult, e cunoscut publicului german i va fi, credem, n curnd, cunoscut celui francez, dei se pare c publicul su propriu, cel romnesc, n-a dat atenia cuvenit activitii sale literare. E nainte de toate un autor pe deplin sntos n concepie; problemele psihologice pe care le pune sunt desemnate cu toat fineea unui cunosctor al naturii omeneti; fiecare din chipurile care triesc i se mic n novelele sale e nu numai copiat de pe uliele mpodobite cu arbori ale satului, nu seamn [numai] n exterior cu ranul romn, n port i n vorb, ci au fondul sufletesc al poporului, gndesc i simt ca el. Poate nu e o idee nou dac spunem c orice lucrare literar nsemnat cuprinde, pe lng actul intelectual al observaiei i conceperei, o lucrare de resumaiune a unor elemente preexistente din viaa poporului. Sunt scriitori i numrul lor e legiune care sugndu-i condeiul n gur, scornesc fel de fel de cai verzi, creaiuni ale fanteziei pure fr corelaiune cu realitatea, creaiuni ce, prin noutatea lor, atrag poate ctva timp publicul i sunt la mod. Descriind situaii factice, personaje factice sau manierate, sentimente neadevrate sau simulate, umflnd un sentimentalism bolnav [], au un public mai numeros dect ar merita i primejduiesc n mare grad gustul, sentimentul adevrului i bunul sim. Credem c nicio literatur puternic i sntoas, capabil s determine spiritul unui popor, nu poate exista dect determinat ea nsi, la rndul ei, de spiritul acelui popor, ntemeiat adic pe baza larg a geniului naional. Aceasta nu e adevrat numai pentru literat, ci se aplic tot att de bine la legiuitor, la istoric, la omul politic. [] Aceast cale, care rezum poporul pentru a-l reda ca-ntr-o oglind siei o urmeaz i Slavici. (Mihai Eminescu, articolul Novele din popor de Ioan Slavici, n ziarul Timpul, n Opere, XIII) 1. Prezint punctul de vedere al lui Mihai Eminescu despre creaia literar a lui Ioan Slavici, aa cum apare n textul dat. 2. Precizeaz dou dintre faptele de limb identificate n textul jurnalistic dat (la alegere dintre nivelurile: morfosintactic, lexico-semantic, stilistico-textual). 3. Compar dou fapte sau dou argumente identificate n textul dat, pe baza unei relaii de tipul: asemnare-deosebire, subiectiv-obiectiv sau puncte convergentepuncte divergente.
........................................................................................................................................
Biletul nr. 40
Elemente de realism pot fi reperabile n primele rudimente de roman romnesc. Tablouri de moravuri, de epoc apar n romanele lui D. Bolintineanu, n nuvelistica unui Costache Negruzzi, n memorialistica lui Ion Ghica. [...] De remarcat c, dup o perioad de tatonri, aspectul analitic al realismului se consolideaz sub influena romanului francez i rusesc, care ncep s circule masiv n principate. Investigarea se produce de acum n plan orizontal, dar i vertical, n plan tematic, dar i problematic. [...] Ion Creang acoper prin Amintirile sale spaiul literaturii obiceiurilor. Duiliu Zamfirescu, prin ciclul Comnetenilor, aprut ntre 1894-1910, se va apropia de realismul cultivat n Italia lui Fogazzaro i n Orientul Europei. Un prozator cu totul aparte este Ioan Slavici, creatorul formulei literatura poporan, prin care nelege tentativa de descriere preferenial a realitii rneti i citadine aa cum erau ele vizibile prin structurile arhetipale. Mara, roman aprut mai nti fragmentar n revista Vatra n cursul anului 1894, este o oper tipic realismului. (Marian Popa, Realismul: doctrin i practic literar) 1. Precizeaz perspectiva din care autorul relev cultivarea realismului n literatura romn din secolul al XIX-lea. 2. Prezint dou elemente de structur i de compoziie ale textului argumentativ citat (particulariti ale organizrii textuale, convenii specifice, tehnici i structuri argumentative, conectori, dispunerea ideilor i a paragrafelor etc.). 3. Exprim-i o opinie argumentat despre realismul prozei lui Ioan Slavici, exemplificnd-o cu o oper literar studiat, scris de marele clasic.
........................................................................................................................................
Biletul nr. 41
M-ntrebi n legtur cu scrisoarea publicat n Ideea european dac prefer tendina n opera de art. Aceast chestiune s-a lmurit definitiv nc de pe vremea lui Caragiale. i-aminteti de acele trei expresii, pline de subneles: <<Nici art pentru art, nici art cu tendin, ci art cu talent>>. Natural, talentul st mai presus dect orice discuie. Numai el poate fi criteriul absolut de judecat estetic. Dar vezi, talentul e foarte pozna. De multe ori exist i nu-l cunoti i cnd crezi c-ai pus mna pe el descoperi c te-ai nelat. De aceea cnd se vorbete despre talent trebuie s ne pronunm cu mult pruden, dac nu voim s ne compromitem. Arta nseamn creaiune de oameni adevrai i de via real. Nu att meteugul stilistic, ct mai ales pulsaia vieii intereseaz. Opera odat creat triete singur prin cantitatea de via ce o conine ca un izvor de energie infinit. Cnd creeaz, artistul face oper de sintez. n Trahanache nu se ascunde numai un tip. Caragiale a studiat sute de indivizi pentru a reda prototipul perfect. Toi Trahanachii au ajutat cu cte ceva la procrearea fratelui lor. Viaa a numrat un om mai mult, tot aa de viu ca i domnul cutare pe care-l vedem acum trecnd pe strad. Aici e misterul care leag pe artist de Dumnezeu: ba l ntrece. Pe cnd Dumnezeu creeaz i fiine inferioare i totui triesc [...], artistul ca s creeze via adevrat trebuie s ating perfeciunea. Fraii lui Trahanache poate au murit demult, dar Trahanache al lui Caragiale va tri mereu. Fr aceast condiie primordial nu poate exista oper de art. (Liviu Rebreanu, Jurnal) 1. Prezint punctul de vedere al lui Liviu Rebreanu despre tendina n opera de art. 2. Precizeaz dou elemente de referin pentru coninutul textului, implicite sau explicit formulate (idei, argumente, fapte, opinii). 3. Exprim-i o opinie argumentat despre afirmaia autorului Arta nseamn creaiune de oameni adevrai i de via real. Nu att meteugul stilistic, ct mai ales pulsaia vieii intereseaz, prin corelarea informaiilor din text cu propriile cunotine despre creaia lui I.L. Caragiale.
........................................................................................................................................
Biletul nr. 42
A fost o zi ngrozitor de fierbinte. Tocmai pe la unu dup miezul nopii, parc s-a mai potolit puin cuptorul, parc ncepe s mai poat respira omul... S respirm. Stau n faa unui local de noapte, o mic berrie, i fiindc am poft de vorb, atept, nu cumva o pica vreun alt bucuretean iubitor ca mine de aer curat, s respirm mpreun. [...] Prin ceaa aceea, mi se arat legnndu-se o umbr... se apropie... S fie un amic?... Da, e un amic; n-am ateptat degeaba e amicul meu Nae; i lui i pare bine c m-a-ntlnit. Teribil cldur a fost astzi! zice Nae, tergndu-se de sudoare. Teribil! rspunz eu. Dar acuma tot poi pentru ca s zici c respiri. Se-nelege... De unde vii? Am fost pe la berrii cu nite prietini. Ce mai nou? Prost, moner... Este o criz, m-nelegi, care poi pentru ca s zici c nu se poate mai oribil... S-a isprvit... E ceva care poi pentru ca... Las, Nae, c se mai i exagereaz... Ce se exagereaz, nene? Este o criz, care, ascult-m pe mine, c dv. nu tii, care, m-nelegi, statul cum a devenit acuma, eu dup cum vz ce se petrece, c nu sunt prost, neleg i eu atta lucru, fiindc nu mai merge cu sistema asta, care, cnd te gndeti, te-apuc groaza, moner, groaza!... Nae, foarte afectat, bea paharul lui de bere pn-n fund, apoi, dup ce ofteaz adnc: Eu pot pentru ca s-i spui pe parola mea de onoare c-mi pare foarte ru! dar tii?... foarte ru!! foarte ru!!! pentru ca s ajungem s vedem ara mea, care era peste putin ca s prevaz cineva o situaiune foarte trist, fiindc le-am spus i dumnealor... Cari dumnealor? Dumnealor cu cari am fost; zic: pot pentru ca s spui c nu se poate ceva mai trist, ca s vie un moment oriict ai zice, cnd vezi c bate falimentul la ue i nu mai e niciun patriotism... Nae face o figur foarte mhnit; e aa de obidit, nct ai crede c vrea s plng. (I.L. Caragiale, Situaiunea) 1. Precizeaz contextul comunicrii i particularitile relaiei emitor-receptor n textul dat. 2. Prezint rolul a dou dintre faptele de limb identificate n textul citat, pe care le consideri sugestive n ceea ce privete schiarea unui portret al personajelor (la alegere, dintre nivelurile: ortografic i de punctuaie, morfosintactic, lexico-semantic, stilistico-textual). 3. Comenteaz, pe baza valorilor i a convingerilor personale, mesajul textului sau o informaie/ o idee identificat n text.
........................................................................................................................................
Biletul nr. 43
Cine parcurge etapele mai de seam ale vieii lui Caragiale are o parte din explicaia scrisului su. Omul trecuse prin multe i variate medii. Petrecndu-i prima copilrie la ar, lund parte mai apoi la viaa teatral i politic, trecnd prin mediile literare, cunoscnd de aproape pe politicienii liberali i conservatori, personaje nlate din noianul anonimatului social sau posesori de nume istorice, patronnd deopotriv gazetele care l ntrebuinau, cunoscnd la fel de bine mica burghezie a oraelor de provincie i a Capitalei, pe profesori, avocai i funcionari, pe munteni, moldoveni i ardeleni, n experiena lui Caragiale s-au amestecat toate categoriile i toate tipurile. Omul arta de altfel o foame de experien, o curiozitate nesecat. n berrie, n trenuri i gri, mereu cltorind, primind i expediind scrisori, asociindu-se cu oricine socotea c i-ar putea oferi un nou element de caracterizare, fie chiar numai numele su, dup cum o dovedete lunga i pitoreasca nomenclatur onomastic gsit n manuscrisele lui, Caragiale manifesta o pasiune a observaiei pentru care nu se poate gsi niciun alt exemplu asemntor. ntinsa i variata lui experien s-a revrsat n ntregime n opera sa. Nu va fi posibil s se scrie istoria social a veacului nostru al XIX-lea fr o continu referin la opera lui Caragiale. Am nvat la coala lumii, scria el. Cealalt nvtur, a crilor, el o privea cu rezerve, ca i pe posesorii ei, rmai numai la ea, pedanii de toate categoriile i tipurile doctorale. (Tudor Vianu, I.L. Caragiale, n Istoria literaturii romne moderne) 1. Prezint perspectiva din care autorul analizeaz specificul i importana creaiei lui I.L. Caragiale. 2. Menioneaz dou dintre faptele de limb valorificate de autor n portretul omului Caragiale (la alegere dintre nivelurile: morfosintactic, lexico-semantic, stilistico-textual). 3. Comenteaz, pe baza cunotinelor despre opera lui I.L. Caragiale i a convingerilor personale, opiunea scriitorului pentru unul dintre cele dou tipuri de nvtur, aa cum apare n ultimul paragraf citat.
........................................................................................................................................
Biletul nr. 44
Cine nu se las nelat de deosebirea de medii, nu poate s nu observe nrudirea artei lui Creang cu aceea a lui Caragiale. Amndoi caracterizeaz dialogic i au un umor verbal pe care-l comunic personajelor. Amndoi pun n gura eroilor vocabule originale, unul rnesc, altul orenesc semidoct. Aceste vocabule n-au nicio importan estetic n sine, ci numai una de caracterizare. Vorbirea descrie micrile interioare. Doamne, bine vom mnca! al babei este foarte puin o expresie frumoas, ci un mod tipic i comic de exteriorizare a zgrceniei [...]. Ca i Caragiale, Creang alterneaz dialogul cu pri ale sale, care nu sunt simple comunicri de fapte, ci un monolog al autorului, bizuindu-se pe acelai humor al cuvntului tipic. Acest parte lipsit de obiectivitate, n care autorul-actor comenteaz dialogul, trebuie nu cetit, ci reprezentat scenic. Ea este corespondentul monologului caragialesc sau al corului antic, care urmrete gesturile eroilor, jucndu-le. (G. Clinescu, Creang scriitor poporal) 1. Precizeaz perspectiva din care G. Clinescu analizeaz limba lui Creang, n textul dat. 2. Compar dou idei exprimate n textul dat, pe baza unei relaii de tipul: asemnare-deosebire, puncte convergente-puncte divergente sau general-particular. 3. Exprim-i o opinie argumentat despre ipostazele emitorului identificate de G. Clinescu n proza lui Ion Creang, prin corelarea informaiilor din text cu propriile cunotine.
........................................................................................................................................
Biletul nr. 45
Efortul simbolitilor de a transgresa graniele raionalului prin diferite modaliti resimite mai adecvate unei aproximri de profunzime a realului: intuiie, trire, vis, fantezie, iluminare, extaz, vizionarism, instinct etc. constituie un act de cea mai pur i strlucit anticipaie, care nu numai c a fost validat de tiin, dar a fost acceptat ca singura soluie real pentru saltul n receptarea lumii mai apropiat de esena ei.[...] Destinul simbolismului a fost de a realiza saltul de la conceptul de poet al cetii" la cel al creatorului ca cetean" al Universului, explorarea spaiului de dincolo, figura interioar a lumii devenind marea obsesie, semnul distinct al simbolismului, fascinaia care-l unicizeaz. Ea le-a fixat simbolitilor locul strategic n literatur, acetia fiind cei care au inaugurat o poezie n care totul se prelungete i se adncete n perspective fr limite, planul uman i planul cosmic corespunzndu-i, nebnuite neliniti i tensiuni, extaze i neputine chemndu-se de o parte i de cealalt a zidului invizibil. (Zina Molcu, Simbolismul european) 1. Prezint punctul de vedere al autoarei despre simbolism. 2. Precizeaz dou elemente de referin pentru coninutul textului, implicite sau explicit formulate (idei, argumente, fapte, opinii). 3. Exprim-i o opinie argumentat asupra unei trsturi a simbolismului, identificat n textul dat, exemplificnd-o cu o poezie studiat din creaia lui G. Bacovia.
........................................................................................................................................
Biletul nr. 46
Rolul de cpetenie n poezia modern l are poezia simbolist complicat de instrumentalism [...] Simbolismul, n grecete symbolon, altfel zis semn, este numele modului de a se exprima prin imagine spre a da natere, cu ajutorul ei, ideei [...] Precum se vede, simbolismul este cel mai apropiat de natur, fiindc el, pentru a ne sugera idei, procedeaz tocmai ca dnsa - cu alte cuvinte, fiindc ne nfieaz una sau mai multe imagini ce se transform la urm n cugetri [...] Din datele definiiunii rezult c poezia modern a nceput s graviteze ctre un ideal cu totul superior, c tinde a se deosebi de proz, de elocvena vulgar ce impresioneaz pe ignorani, de succesele de blci ale antitezii, i c i-a creat, n fine, un limbaj al ei propriu, limbajul n care se simte n largul ei i pe care burghezimea sufletelor nearipate ctre aristocraie n arte nu va ajunge - din fericire pentru poezie s-l neleag niciodat. Poezia viitorului nu va fi dect muzic i imagine - aceste dou eterne i principale sorgini* ale ideii. (Al. Macedonski, Poezia viitorului, 1892) *sorginte, sorgini, s.f. izvor, surs, origine 1. Precizeaz perspectiva din care autorul emite mesajul textului. 2. Explic sensul propriu i sensul figurat al cuvintelor din fragmentele selectate din ultimul paragraf al textului dat: elocvena vulgar ce impresioneaz pe ignorani, succesele de blci ale antitezii, burghezimea sufletelor nearipate ctre aristocraie n arte. 3. Comenteaz, pe baza cunotinelor i convingerilor personale, opinia autorului despre poezia viitorului, n contextul literar al epocii.
........................................................................................................................................
Biletul nr. 47
Desigur c citindu-se acest titlu, oricine se va ntreba dac poezia comport o logic deosebit de a prozei, i vom stabili de aceea imediat un lucru pe care crturarii notri ar fi trebuit de mult s-l stabileasc i anume c proza se conduce dup o logic i poezia dup alta. Din cursul acestei scrieri se va putea vedea clar ct de mare lacun exist n aceast privin n literatura noastr. Ne vom sili s-o facem s dispar i vom ajunge astfel, cu ncetul, a face s se conving, chiar cei diametralmente opui cu coala noastr, c este ridicol a se judeca valoarea unei poezii de cel dinti zgrietor de hrtie. Pentru a se critica, i prin critic nelegem a se analiza, trebuie ca mai nainte de orice, s se aib n vedere c poezia i are logica ei aparte.[...] Logica dup care se conduce poezia joac n adevr ntr-o analiz critic cel mai important rol. Aplicai poeziei o asemenea logic, proza devine ndat nelogic. Aplicai poeziei logica dup care se conduce proza, poezia poate fi logic, dar nu mai e poezie. Prin acest fapt nsui, ai omort-o, i din moment ce ntr-o critic nu se face o asemenea deosebire, poezia cea mai logic ca poezie devine cea mai nelogic, judecat din punctul de vedere al prozei. S-a zis i s-a crezut pn acum c a scrie poezie e greu i c a scrie versuri e uor. Aceast premis ni se pare fals. Pentru a scrie versuri este tot att de greu ca i pentru a scrie poezie, deoarece att versurile, ct i poezia se conduc dup nite anume reguli. Pentru a scrie versuri trebuie ca cineva s fie deplin stpn pe limb i s cunoasc n mod amnunit toat armonia sau toat nearmonia ce rezult din ntocmirea literelor n cuvinte i din ciocnirea acelor litere i cuvinte ntre ele. Scara alfabetic, considerat din acest punct de vedere, constituie o adevrat scar muzical i arta versurilor nu este nici mai mult nici mai puin dect arta muzicii. A scrie poezie nseamn de asemenea a te conduce dup nite anume reguli. Cu alte cuvinte, poezia este nlnuirea ideilor, ntr-un mod mult mai nfrumuseat dect modul ntrebuinat n acest scop n proz. Din aceasta rezult negreit i faptul c logica poeziei trebuie s difere cu desvrire de a prozei. O poezie este prozaic cnd modul de exprimare logic a ideilor nu difer de acela al prozei. Att criticii ct i poeii trebuie s in socoteala de aceasta. (Al. Macedonski, Despre logica poeziei) 1. Precizeaz perspectiva din care autorul i prezint opinia cu privire la specificul poeziei. 2. Compar dou fapte, dou argumente sau dou opinii identificate n textul dat, pe baza unei relaii de tipul: asemnare-deosebire, puncte convergente-puncte divergente sau obiectiv-subiectiv. 3. Susine sau combate argumentat o idee a autorului, identificat n textul dat, prin corelarea informaiei din text cu informaii din afara acestuia (din domeniul literar i/ sau cultural).
........................................................................................................................................
Biletul nr. 48
Odat cu Macedonski, poezia romn intr, abia acum, n vrsta marilor, mistuitoarelor neliniti. Poeii dinaintea lui, unii n aciunea pionieratului, aezau crmid lng crmid la un edificiu care cretea vznd cu ochii, oferind constructorilor nu numai satisfacia umplerii unui gol, ci i sentimentul durabilitii n timp. Dup 1880 ns, edificiul era destul de impuntor. Contiina estetic se rafineaz, critica lucid se impune i poeii muli acum! nu mai au certitudinea durabilitii creaiei lor. Mai mult chiar, sublinierea efemeritii operelor devine o alintare ce vdete clare preocupri n aceast privin. Tentaia noului, patronat uneori chiar mpotriva firii lui Macedonski, i ofer acestuia, deseori, iluzia realizrii. Dar l i nelinitete, n egal msur. Extrem de bogat n urmri, aceast nelinite va atrage dintru nceput atenia asupra uriaei importane a lui Macedonski n istoria poeziei noastre. O parte a operei sale poetice este, sub raport strict estetic, un eec ; dar un eec fecund, cci a incitat deopotriv pe acest att de inegal autor i pe urmaii lui literari. Nelinitea, realizrile, ezitrile i eecurile lui Macedonski se afl la originea irului de avangardisme poetice romneti. [...] Dei, n practica poetic, schimbrile de fond sunt, dup ncetarea activitii creatoare a lui Eminescu (1883), sporadice i fr urmri imediate, un nou criteriu al poetului se contureaz n articolele despre poezie, semnate de Macedonski (ntiul, n aceast privin, att cronologic, ct i valoric) Atitudinile estetice programatice caracterizeaz tendina reformatoare, deosebind-o de cea ilustrat de Eminescu, n care autorii erau preocupai aproape n exclusivitate de practica poetic. Pe urmele lui Macedonski, poeii care erau moderni pe la 1900 acordau teoretizrii actului poetic o importan echivalent crerii poeziei nsei. (Mircea Scarlat, Istoria poeziei romneti) 1. Precizeaz perspectiva din care autorul analizeaz rolul lui Al. Macedonski n contextul literar al epocii. 2. Explic efectul stilistic al urmtorului enun: Poeii dinaintea lui [...] aezau crmid lng crmid la un edificiu care cretea vznd cu ochii, oferind constructorilor nu numai satisfacia umplerii unui gol, ci i sentimentul durabilitii n timp. 3. Comenteaz, pe baza cunotinelor i a convingerilor personale, urmtoarea idee: poeii [...] acordau teoretizrii actului poetic o importan echivalent crerii poeziei nsei.
........................................................................................................................................
Biletul nr. 49
Dac literatura contemporan arat originalitate chiar atunci cnd i nsuete teme care au fost tratate i altdat, cu att mai mult apare astfel cnd aduce un fond cu desvrire nou, inspirndu-se din ceea ce mai nainte prea c nu poate avea valoare poetic. Ptrunztori mai adnci ai tainelor poeziei i cluzii de principiul c literatura trebuie s-i ntind mereu hotarele, s nu rmn strin de spiritul timpului, scriitorii de azi caut s derive n creaiunea lor ct mai mult din ce le ofer realitatea, s fie interpreii idealiti ai vieei, s redea mai ales aspectele caracteristice ale vieii moderne. n aceste treceri de la o lume la alta, ei ni se reveleaz ca suflete mldioase, capabile de a primi ct mai multe i mai intense impresii din realitate i de a alege din ea tot ce poate fi transformat n emoie artistic. S cni cu pasiune natura, s te extaziezi n faa privelitilor ei, i totodat s admiri ce se desfoar n alt cadru, s preamreti lumea de care suntem mai mult legai astzi aceea care e numit de obicei artificial i s descoperi poezie n ea, [...], nu este oare aceasta o dovad de superioritate sufleteasc? Natura reprezint primitivitatea, ceea ce din timpurile cele mai deprtate se continu pn la noi i de attea ori neschimbat, ca o imagine a eternitii. Pentru a o nelege, pentru a simi farmecul ei, trebuie oarecum s aduci un suflet de primitiv, s trezeti reminiscene ancestrale, s retrieti viaa celor de odinioar. Lumea mai apropiat de noi, aceea a existenei cotidiene, lumea nlat prin attea sforri de ieri i de azi, apare ca antiteza primitivitii i este expresia prefacerilor continue a aspiraiilor spre ceva nou, spre nenumrate cuceriri, aa cum civilizaia ne face s le ntrezrim n mersul ei neoprit. Ca s te identifici cu aceast lume, s-o trieti intens i s ptrunzi poezia ei i se cer nsuiri deosebite: sensibilitate vie, comprehensiune larg, suflet complex, n stare s neleag varietatea de aspecte, aa de nou, aa de surprinztoare, ale vieei contemporane. (Ovid Densuianu, Poezia oraelor) 1. Prezint punctul de vedere al autorului despre natur, aa cum apare n textul dat. 2. Compar dou idei sau dou opinii identificate n textul dat, pe baza unei relaii de tipul: asemnare-deosebire, puncte convergente-puncte divergente sau generalparticular. 3. Comenteaz, pe baza cunotinelor i a convingerilor personale, urmtoarea afirmaie: Ca s te identifici cu aceast lume [a vieii moderne], s-o trieti intens i s ptrunzi poezia ei i se cer nsuiri deosebite: sensibilitate vie, comprehensiune larg, suflet complex, n stare s neleag varietatea de aspecte, aa de nou, aa de surprinztoare, ale vieei contemporane.
........................................................................................................................................
Biletul nr. 50
Cobor din lumea mea de stele i v petrec fil cu fil, Srmane cntecele mele, mi vine s v plng de mil. Attea strigte-mblnzite De legea ritmului sonor, V frngei glasul cuminite, Ca s-ncpei i voi n hor. Mi-e jale-acum, ca primvara De paseri prinse-n colivie, De lei ce dorm visnd Sahara n cuca din menagerie... V las cu mintea-ndurerat i ochii-nchii pe jumtate, M duc n ara fermecat A cntecelor necntate... (Octavian Goga, Cntecele mele) 1. Precizeaz scopul comunicrii i specificul relaiei emitor receptor n textul dat. 2. Prezint dou dintre faptele de limb identificate n textul citat (la alegere, dintre nivelurile: ortografic i de punctuaie, morfosintactic, lexico-semantic, stilisticotextual). 3. Exprim-i o opinie argumentat despre rolul textului liric n care scriitorul i exprim concepia despre poezie (art poetic).
........................................................................................................................................
Biletul nr. 51
2 noiembrie 1927 Romanul n nelesul su elementar este numaidect poveste. Fiecare pas pe care l face dincolo de limitele acestea nseamn din punctul de vedere al genului o scdere, ori n ce parte s-ar ndrepta. Poezia i ,,teza, morala, filozofia i istoricul l primejduiesc deopotriv. Cci povestea este un element ce, cu atribute ireductibile i cu o eviden desvrit proprie, triete dup legile ei precise, fr nici un punct de contact cu alte rosturi. Este un gen. Este o entitate artistic. Faptul c nici un roman aproape nu a izbutit s se creeze numai din aceste resurse speciale nu spune altceva dect c elemente strine din firea sa au izbutit s-l altereze. [] Un romancier bun expune, nu creeaz, povestete, nu discut. Fiindc roman nsemneaz fapt. Acest unic element epic a fost lent transformat pn la distrugere. Reabilitarea lui se impune. (Mihail Sebastian, Jurnal, II ) 1. Identific perspectiva din care autorul emite mesajul textului. 2. Prezint dou elemente de structur i de compoziie ale textului memorialistic citat (particulariti ale organizrii textuale, convenii specifice, dispunerea ideilor i a paragrafelor etc.). 3. Exprim-i opinia despre urmtoarea afirmaie a lui Mihail Sebastian: Romanul n nelesul su elementar este numaidect poveste.
........................................................................................................................................
Biletul nr. 52
Scriei greu, domnule Rebreanu? Da, foarte greu. La nceput scriu deodat, dar la transcris schimb aproape complet textul. Eu nu refac, ci transcriu totul din nou. Scriu ns greu fiindc mi creez dificulti. Sunt cazuri cnd, sub dispoziia inspiraiei, scriu douzeci de pagini ntr-o noapte, dar la transcriere nu mai rmn din ele dect trei. Nu-mi amintesc s fi rmas niciodat la prima redactare a manuscrisului. Am impresia c cei mai muli dintre scriitori evit dificultatea sau se mulumesc s apeleze la scrisul frumos. Eu, n clipa cnd mi-am propus s zugrvesc de pild ochelarii acetia pe care i in acum n mn, nu dezarmez pn ce ochelarii nu triesc, vii, a doua oar pe hrtie. Bolovnismul de care s-a pomenit n ceea ce privete scrisul meu decurge din aceast dificultate pe care mi-o creez. n locul frazei uoare i blajine prefer fraza aspr, nud, pietroas. i cred c, n genere, toi scriitorii de larg respiraie, contrar zvonurilor, au scris greu. [...] Ai pomenit adineauri c atunci cnd suntei sub fluidul inspiraiei, scriei mai uor. Aadar i la roman, i n epic exist inspiraie? Avei nevoie s v strmutai nti ntr-o stare de trans, ntr-o dispoziie special pentru a putea scrie? Firete c da. Inspiraia este un fel de uitare de sine pe care mi-o lmuresc, i o transmutare ntr-o lume special, o concentrare foarte puternic a ateniei asupra unui singur lucru. Cnd te gndeti i gndul se nvrtete numai n jurul unui singur obiectiv, gndul la un moment dat se materializeaz. Inspiraia ns nu vine niciodat singur. Trebuie nti s te transpui treptat, treptat n lumea n care vrei s trieti i asta dureaz uneori foarte mult timp. [...] Inspiraia e suveran. E ca un fluid magnetic care te conduce. ntr-o zi cnd se va ti precis ce e viaa n totalitatea ei, se va ti n chip tiinific i ce e inspiraia; gndurile, ideile, ciocnirea atomilor sau a celulelor, materia cenuie, trebuie s fie i ele ceva material. O idee trebuie s aib i ceva material. (Cu D. Liviu Rebreanu despre romanul Rscoala interviu de Dan Petraincu) 1. Precizeaz perspectiva din care Liviu Rebreanu i Dan Petraincu i construiesc mesajele, n contextul dat. 2. Prezint dou elemente de referin pentru coninutul textului, implicite sau explicit formulate (idei, argumente, fapte, opinii). 3. Comenteaz, pe baza cunotinelor i a convingerilor personale, afirmaia lui Liviu Rebreanu: Inspiraia e suveran. E ca un fluid magnetic care te conduce.
........................................................................................................................................
Biletul nr. 53
Scriitor de strict factur obiectiv i ca atare impersonal, opera literar a lui Liviu Rebreanu i ascunde cu grij autorul. Ne rmne s-l cutm n nsemnrile lui zilnice, recent aprute, n conferinele, puine la numr, unde i-a expus geneza romanelor lui i procesul su de creaie, precum i n numeroase interviuri ce i s-au luat, mai ales cu ocazia apariiei unui nou roman, pe drept cuvnt considerat ca un eveniment literar. Omul era cuceritor: nalt, voinic, statuar, albit de timpuriu, dar de o rar vitalitate aparent, respirnd fora i sigurana de sine, reflectat n senina privire a ochilor albatri, te ntmpina surztor, prietenete, dispus oricnd s se lase solicitat i s ajute pe oricine i expunea un ps. Nu avea darul vorbirii, dar n conferinele lui, expuse liber, ca i n declaraiile fcute presei strine sau aci, n ar, fcea o impresie deosebit, prin accentul francheei i al expunerii limpezi. (erban Cioculescu, Mrturisiri literare) 1. Indic perspectiva din care autorul analizeaz nsemnrile zilnice ale lui Liviu Rebreanu. 2. Explic rolul stilistic al unei enumeraii identificate n textul dat. 3. Susine sau combate urmtoarea afirmaie: Scriitor de strict factur obiectiv i ca atare impersonal, opera literar a lui Liviu Rebreanu i ascunde cu grij autorul, exemplificndu-i opinia prin referiri la un roman al prozatorului.
........................................................................................................................................
Biletul nr. 54
n timp ce n poezie se enun un adevr, o idee sau o stare de spirit (ceea ce presupune un text redus la esen), iar n dram se dialogheaz (ceea ce limiteaz pn la excludere discursul narativ), n roman se povestete. Un prim element ce caracterizeaz povestirea n roman este poziia naratorului. Preocupat s construiasc o lume, s surprind fapte i sentimente autentice prin care s epuizeze o realitate interioar sau exterioar, povestitorul, fie c este autorul, un personaj sau un narator distinct, tie, ct de ct, ce are de spus i cunoate, mai mult sau mai puin, personajele povestirii. Poziia sa poate varia de la omnisciena total a unui narator perfect informat asupra tuturor detaliilor, dispus s ajute cititorul prin hiul labirintic al textului, pn la ignorana naratorului dezorientat, inducnd cititorul mai mult sau mai puin deliberat n eroare. Romancierii impresioniti, [], sugereaz c niciodat realitatea ficional nu poate fi cunoscut altfel dect indirect, iar naratorul nu poate oferi dect impresii subiective i filtrate, contactul cu realitatea fiind ntotdeauna blocat de intermediari. Ei, evident, deformeaz, falsific i mint. Cititorul nu se mai bucur, n acest caz, de contactul cu o povestire direct i univoc, ci trebuie s lupte cu un text plural i ambiguu, s intervin n labirintul unor planuri multiple i s depun un efort coordonator pentru a ajunge n cele din urm s perceap semnificaia povestirii. (Pia Brnzeu, Romanul. O posibil definiie) 1. Prezint punctul de vedere al autoarei despre rolul naraiunii i al naratorului n roman, aa cum apare n textul dat. 2. Evideniaz construcia discursului argumentativ (de exemplu: structuri specifice, conectori, tehnici argumentative), n fragmentul dat. 3. Exprim-i o opinie argumentat despre afirmaia autoarei: Preocupat s construiasc o lume, s surprind fapte i sentimente autentice prin care s epuizeze o realitate interioar sau exterioar, povestitorul, fie c este autorul, un personaj sau un narator distinct, tie, ct de ct, ce are de spus i cunoate, mai mult sau mai puin, personajele povestirii.
........................................................................................................................................
Biletul nr. 55
D-l Camil Petrescu i-a lmurit concepiunea actual despre roman pe larg, n articolul [Noua structur i opera lui] Marcel Proust, din Teze i antiteze. n linii generale se declar aci proustian i ar fi o problem interesant de dezlegat (dar nu e momentul) cum se face c romancierii romni nu sunt nici balzacieni, nici dostoievskieni, nici flaubertieni, dar au devenit toi, deodat, proustieni. Articolul n sine merit s fie analizat. Nu mai ncape ndoial c d-l Camil Petrescu este un scriitor cu cultur filozofic i cu cap abstractiv i e o adevrat plcere (pentru cine tie s guste astfel de plceri) s te lai nvlit de acel puhoi de argumente n spume care se scurg aci pe coperiul paginei, aci prin subsolurile ei, cu o febrilitate inimaginabil. [...] D-l Camil Petrescu este impetuos n discuie, mergnd pn la extravagan cu disperare i luciditate, dar armele sale de lupt sunt serioase i cred c este unul dintre cei mai de seam dialecticieni pe care i-a produs generaia de dup rzboi. [...] Dac nu vom fi ntotdeauna de acord cu ele [ideile sale], asta vine din condiia general uman care face ca doi indivizi s nu participe la adevr dect parial. Prima idee care surprinde este aceea a progresului n materie de art. Dup d-l Camil Petrescu, o literatur trebuie s fie sincronic structural filozofiei i tiinei ei, iar literatura epic rmsese, constat d-sa, anacronic fa de evoluia realizat de tiin i de filozofie n ultimii patruzeci de ani. Opinia e paradoxal, trebuie s recunoatem, i a o discuta prea mult nu duce la nimic. Oare geniul e condiionat de cunoaterea progreselor tiinei i filozofiei? (G. Clinescu, Camil Petrescu, teoretician al romanului, 1939) 1. Prezint atitudinea autorului fa de problematica abordat n textul dat. 2. Prezint tehnicile i structurile argumentative identificate n textul citat. 3. Formuleaz propriul rspuns la ntrebarea Oare geniul e condiionat de cunoaterea progreselor tiinei i filozofiei?, exemplificndu-i opinia prin referire la creaia literar a unuia dintre romancierii literaturii romne interbelice.
........................................................................................................................................
Biletul nr. 56
30 aprilie 1933 Am citit Maitreyi de Mircea Eliade. Un cuceritor roman de dragoste. Dragostea unei tinere bengaleze cu un european. Perfect scris descrierea vieii bengaleze modernizate. Ceea ce nu mi-a plcut n acest roman e sfritul. 12 septembrie 1933 Am citit Vinul de via lung de Cocea. La nceput tablou provincial extrem de interesant i bine descris, apoi o istorie foarte original de dragoste. n genere, o carte destul de bun. 23 septembrie [...] Am citit pentru a cincea oar cred primul volum din La Medeleni. E un roman pe care-l simt". Singura carte care vibreaz ntr-un col al inimii mele, chiar dac nu m gndesc la ea. Dac Olgua e un personaj creat de autor ceea ce nu cred, cci eu cred c el exist Ionel Teodoreanu e un geniu, cci cu adevrat acest volum, care de altfel nu e n ntregime dect Olgua, este o capodoper. Eti inundat de un rs care te scald ntreg, pentru ca dup cteva pagini s te apuce o ngrozitoare durere de cap datorit efortului pe care l faci s-i reii lacrimile (ce vrei, sunt o tnr de 17 ani fcut s plng pentru nimica). (Jeni Acterian, Jurnalul unei fete greu de mulumit) 1. Prezint contextul n care este construit mesajul i ipostaza/ ipostazele emitorului. 2. Menioneaz dou elemente de structur i de compoziie ale textului memorialistic citat (particulariti ale organizrii textuale, convenii specifice, dispunerea ideilor i a paragrafelor etc.). 3. Analizeaz argumentele, identificate n text, pentru care autoarea consider La Medeleni: Singura carte care vibreaz ntr-un col al inimii mele, chiar dac nu m gndesc la ea.
........................................................................................................................................
Biletul nr. 57
Dac vi s-ar solicita de o revist prezentarea romanului interbelic al lui Mircea Eliade, pe care-l apreciai cel mai mult, ce ai scrie n esen? Cel mai reuit literar vorbind roman al lui Eliade n perioada interbelic e Maitreyi, desigur. A i cunoscut un mare succes. E i exotic i intelectual i foarte sincer tineresc i foarte artistic fcut, posed ca i Le grand Meaulnes al lui Alain-Fournier o ciudat for de atracie rezultnd probabil din bine dozatul amestec de fantezie, mister, adolescentism, aventur, reflecie, melancolie i voioas plcere de a tri. Capodopera lui Eliade n genul acesta e ns un roman de mai trziu, Noaptea de Snziene. n epoca interbelic, esenialul mi se pare c l-a spus Eliade n crile sale de eseuri: Oceanografie, Fragmentarium, antier, Insula lui Euthanasius. antier e de altfel un roman-jurnal, un roman indirect. Romane ca Lumina ce se stinge ori Nunt n cer sunt mai ales promitoare. i un cititor atent ar fi putut intui care sunt preocuprile spirituale ale autorului i ncotro se ndreapt. Mai eseniale dect romanele se arat, n perspectiva timpului, a fi fost nuvelele epocii: Nopi la Serampore i Secretul doctorului Honigberger. Dar se cuvine s recunosc: nutresc o predilecie, o nfocat predilecie pentru nuvelele fantastice ale lui Eliade. (Mircea Handoca, interviu cu N. Steinhardt) 1. Precizeaz perspectiva din care N. Steinhardt apreciaz romanul Maitreyi de Mircea Eliade. 2. Prezint dou elemente de structur i de compoziie ale textului citat (particulariti ale organizrii textuale, convenii specifice, tehnici i structuri argumentative, conectori, dispunerea ideilor i a paragrafelor etc.). 3. Comenteaz un fapt, o opinie sau o idee exprimat de N. Steinhardt n fragmentul de interviu citat, pe baza propriilor cunotine, a valorilor i a convingerilor personale.
........................................................................................................................................
Biletul nr. 58
19 decembrie [1963] Romanul trebuie s povesteasc" ceva, pentru c naraiunea (adic invenia literar) mbogete Lumea nici mai mult nici mai puin dect Istoria, desigur pe un alt plan. Suntem creatori n universurile imaginare cu mai mult ans dect putem fi pe planul Istoriei. Faptul c se petrece ceva, c se petrec tot soiul de lucruri este la fel de semnificativ pentru destinul omului ca i faptul de a tri n Istorie sau de a spera s o modifici. 28 decembrie [1963] n nuvela pe care sunt pe cale de a o scrie (Podul), a vrea s fac s se neleag pn la obsesie sensul ei secret: camuflajul misterelor n evenimentele realitii imediate. A face s reias, n consecin, ambivalena oricrui eveniment", n sensul c un eveniment" aparent banal poate s reveleze un ntreg univers de semnificaii transcendente i c un eveniment" aparent extraordinar, fantastic, poate fi acceptat de cei care l triesc ca ceva care vine de la sine i de care ei nici nu se gndesc mcar s se mire este la fel de semnificativ pentru destinul omului ca i faptul de a tri n Istorie sau de a spera s o modifici. (Mircea Eliade, Jurnal, 1941-1969) 1. Prezint contextul la care se refer mesajul i ipostaza/ ipostazele emitorului. 2. Menioneaz dou elemente de referin pentru coninutul textului, implicite sau explicit formulate (idei, argumente, fapte, opinii). 3. Exprim-i o opinie argumentat despre afirmaia autorului: Romanul trebuie s povesteasc" ceva, pentru c naraiunea (adic invenia literar) mbogete Lumea nici mai mult nici mai puin dect Istoria, desigur pe un alt plan.
........................................................................................................................................
Biletul nr. 59
La 17 ani, citind primele 6-7 volume din n cutarea timpului pierdut al lui Proust, mi-am descoperit (sub semnul ficiunii: dar nu-s amintirile esute din aceleai fire din care sunt esute ficiunile?) copilria i adolescena att de deosebite de ale lui Marcel i totui att de magic rezonante cu ale sale. Citeam subiectiv, exaltat de sensul unor regsiri intime mai neateptate dect cele mai neateptate aventuri fantastice, de-o prospeime pur, de-o vitalitate contagioas. Mi se deschidea un nou registru, pn atunci necunoscut, al lecturii, dei lectura nsi, geniul ei ascuns mi scpa i avea s continue s-mi scape nc mult vreme. nainte de a ncerca s explic acest paradox, a nota c lectura lui Proust s-a ntins ea nsi pe mai muli ani; dar ntre timp, ncepuse lucrarea reculeas, reluat de multe ori, a relecturii. Faimoasa metafor proustian a romanului-catedral (sortit s rmn neterminat asemeni catedralelor medievale) eu o interpretez i n acest sens: cartea e o construcie, un loc al spiritului pe care-l revizitezi ca s vezi cum te-ai schimbat i ca s dai sens schimbrii; e rezumatul unui univers interior ntr-o oper de arhitectur enigmatic, la care trebuie s te ntorci de multe ori n diferite momente i dispoziii pentru ca, nelegnd-o n timp, s-i poi nelege propria via n timp i poate dincolo de timp. (Matei Clinescu, Ion Vianu, Amintiri n dialog) 1. Identific atitudinea autorului Matei Clinescu fa de problematica abordat n textul memorialistic dat. 2. Prezint dou caracteristici ale nivelului stilistico-textual, identificate n fragmentul memorialistic dat. 3. Exprim-i o opinie argumentat despre afirmaia memorialistului, apelnd la propria ta experien de lectur: cartea e o construcie, un loc al spiritului pe care-l revizitezi ca s vezi cum te-ai schimbat i ca s dai sens schimbrii; e rezumatul unui univers interior ntr-o oper de arhitectur enigmatic, la care trebuie s te ntorci de multe ori n diferite momente i dispoziii pentru ca, nelegnd-o n timp, s-i poi nelege propria via n timp i poate dincolo de timp.
........................................................................................................................................
Biletul nr. 60
n general, orice discuie asupra literaturii romne interbelice pornete de la una dintre cele dou clasificri canonice cunoscute: textul literar este plasat fie sub distincia stabilit de E. Lovinescu i G. Clinescu, literatur tradiional versus literatur modern, fie sub diferenierea operat de Nicolae Manolescu, roman doric versus roman ionic versus roman corintic. Aceste dou canoane sunt destul de diferite: primul este unul cultural i ine seama de evoluia general a Romniei n perioada interbelic, n timp ce al doilea este un canon literar intern: n romanul doric, cel care povestete este naratorul omniscient, n romanul ionic, evenimentele sunt povestite de mai muli naratori diferii, care ne fac prtai la viziunea lor asupra evenimentelor, n timp ce n romanul corintic, miturile i simbolurile sunt cele care domin scena, fie n sensul propriu, fie n cel ironic. n ciuda faptului c aceste canoane descriu ntr-o manier destul de adecvat fenomenul literar, ele sunt contestabile n mai multe privine; dup prerea mea, contestarea lor explicit nu s-a putut realiza pn n prezent, mai mult din cauza prestigiului lor canonic dect datorit forei lor explicative. Fr a-mi propune s ntreprind eu nsumi aici o astfel de contestare n detaliu, a dori doar s schiez n linii mari i s sugerez posibilitatea unei viziuni alternative asupra literaturii romne interbelice, prin suspendarea canoanelor prezentate mai sus. (Sorin Alexandrescu, Privind napoi, modernitatea) 1. Identific perspectiva din care criticul literar Sorin Alexandrescu analizeaz literatura romn interbelic, n fragmentul dat. 2. Prezint dou elemente de structur i de compoziie ale textului argumentativ citat (particulariti ale organizrii textuale, convenii specifice, tehnici i structuri argumentative, conectori, dispunerea ideilor i a paragrafelor etc.). 3. Susine sau combate o idee identificat n text, exemplificndu-i opinia prin referire la un roman aparinnd perioadei interbelice.
........................................................................................................................................
Biletul nr. 61
Se nal cine crede c o privelite e aceeai vzut n aceleai condiiuni; c rsriturile, amiezile i amurgurile se repet; c clipele curg monoton. Cine e atent vede i aude pururi altceva; fiecare fraciune a vieii i schimb perspectivele necontenit i n sine, i n raport cu noi. Noi nine suntem alii ntruna pn la clipa cnd trecem n alt zon, i urmm a fi i atunci cnd nu mai avem contiina celorlalte stri succesive ce ne sunt hrzite. Enun aici nu o constatare logic, ci o constatare intuitiv i experimental. M-a interesat ntotdeauna orice peisagiu n orice mprejurare i n orice clip a vieii, fr s m oboseasc, fr s m plictiseasc; m-a interesat nu cu voina mea, ci numai printr-un fenomen de participare, osmoz i simbioz. M ncorporez lucrurilor i vieii, am simirea c totul triete n felul su particular: brazd, stnc, ferig, tufi de zmeur, arbore i tot ce pare nemictor; faptul de a avea asemenea cunoatere m face s iau parte la viaa tainic a stncii, arborelui, zmeurei i ferigii. Cu att mai vrtos aliana aceasta a vieii nenumrate se manifest ntre mine i slbticiuni zburtoare, gze i fiare; ntre mine i apele care curg, palpit ori ntind luciuri neclintite n soare i primesc n afundul lor rumeneala lumii pline. (Mihail Sadoveanu, Mrturisiri. Anii de ucenicie) 1. Precizeaz perspectiva din care autorul prezint relaia omului cu natura. 2. Prezint dou elemente de structur i de compoziie ale textului citat (particulariti ale organizrii textuale, convenii specifice, tehnici i structuri, dispunerea ideilor i a paragrafelor etc.). 3. Exprim-i o opinie argumentat despre afirmaia autorului: Se nal cine crede c o privelite e aceeai vzut n aceleai condiiuni.
........................................................................................................................................
Biletul nr. 62
Pe vremuri, dup ce-mi terminasem studiile universitare i aveam de-acum un rost, edeam n gazd la o bab care nchiria camere mobilate. Baba era cumsecade, casa linitit, iar eu prea puin ocupat exterior, n timpul zilei. Scpat de grijile diplomelor, citeam pentru mine, de plcere. Pe sear, ieeam n ora, cutreieram librriile i anticriile, iar ziua pe ari (era var) edeam n cas i citeam. O alt bab ar fi putut fi mulumit. Nu fceam niciun zgomot, nicio dezordine. De fapt, baba nu era nemulumit, ci intrigat. n repetate rnduri ea cuta s m descoas. Eu i plteam chiria nu regulat, ci anticipat, dar vedeam c baba are o bnuial c n-am nicio ocupaie serioas i c a putea s-o pgubesc mai trziu. [] Greu i cu dumneavoastr pn isprvii cartea. O s dai examenele i ai s scapi de ponos. Am avut chiria, tot n odaia asta, o student. Doamne, ce mai citea! Citea i lua aspirin, lua aspirin i citea. Da a terminat i s-a mritat i acum e bine, la rostul ei. Ai s termini i dumneata odat, cu voia lui Dumnezeu. Dar nu i-am spus c am terminat de mult, c sunt liceniat? Sunt chiar profesor. Altfel din ce i-a plti chiria? O fi, o fi, dac zici dumneata. i i-am artat babei attea acte, nct s-a convins. Dar apoi iar m-a scit. Grea meserie i profesoratul sta, dac trebuie s citeti mereu. Copiii citesc, dumneata citeti. ntr-o zi mi-a spus vorba memorabil: Tot mai nvei, maic? Cum asta? Pi, dac zici c ai terminat, ce tot mai nvei mereu? Nu-i ajunge atta coal? coala primar, liceul, universitatea, i s-o fi acrit i dumitale. (G. Clinescu, articolul Tot mai nvei, maic?) 1. Precizeaz contextul comunicrii i particularitile relaiei emitor-receptor n textul dat. 2. Prezint dou elemente de structur i de compoziie ale textului citat (particulariti ale organizrii textuale, convenii specifice, dispunerea ideilor etc.). 3. Formuleaz un rspuns argumentat la ntrebarea Pi, dac zici c ai terminat, ce tot mai nvei mereu? Nu-i ajunge atta coal?
........................................................................................................................................
Biletul nr. 63
Din Ardeal ne vin foarte frumoasele versuri ale d-lui Lucian Blaga. D-sa crede c ne d Poemele luminii. E n datina celei mai nou coli s caute cuvinte mari i neobinuite, dar, mai la urma urmei, cum nu fac bine cnd nu e putere, cnd puterea este, ele nu fac ru. Nu sunt poeme i nu lumina e ce stpnete. Sunt buci de suflet, prinse sincer n fiecare clip i redate cu o superioar muzicalitate n versuri care, frnte cum sunt, se mldie mpreun cu micrile sufleteti nsei. Aceast form elastic permite a se reda i cele mai delicate nuane ale cugetrii i cele mai fine acte ale simirii. E i filosofie nuntru, o melancolie, dar nu deprimant, filosofie care leag mpreun, ca n cele mai bune produse ale poeziei din toate timpurile, toate aspectele din afar ale naturii i, nluntru, toate micrile prin care i noi o parte din imensitate, din venicie i astfel prtai la incomensurabilitatea i la nemurirea ei i rspundem. E aici un tnr care ntinde brae de energie ctre tainele lumii. Tainele nu se prind niciodat, cci avem un singur chip de a le prinde: s le trim. Dar avntul acestor brae, drept i nobil ntinse, trebuie preuit i el, ca i distincia de aa natural graie, a formei. Pierdem zilnic attea fore. E o mare bucurie cnd vedem cum din fondul binecuvntat al neamului rsar totui altele pentru a le nlocui. n rndurile, rrite ngrijortor, ale cntreilor simirii noastre de astzi, fii binevenit, tinere Ardelean! (Nicolae Iorga, Rnduri pentru un tnr, 1919) 1. Prezint punctul de vedere al autorului despre apariia volumului lui Lucian Blaga. 2. Motiveaz utilizarea unor cuvinte/ sintagme cu sensul figurat, n fragmentul urmtor: Nu sunt poeme i nu lumina e ce stpnete. Sunt buci de suflet, prinse sincer n fiecare clip i redate cu o superioar muzicalitate n versuri care, frnte cum sunt, se mldie mpreun cu micrile sufleteti nsei. 3. Exprim-i o opinie argumentat asupra unei trsturi a liricii lui Lucian Blaga, relevat de autorul articolului, exemplificnd-o pe baza unei poezii studiate.
........................................................................................................................................
Biletul nr. 64
Negrule, cireule, gndul ru te-mprejmuie. Jinduiesc la taine coapte guri sosite-n miez de noapte. Om i psri, duhuri, fluturi, nu ateapt s te scuturi. Prea eti plin de rod i vraj, vine furul, pune-i straj! Las s vie, s culeag, vara mea rmne-ntreag. Stelele deasupra mea nimeni nu mi le-a fura! (Lucian Blaga, Belug)
1. Precizeaz specificul relaiei emitor receptor n versurile date. 2. Prezint dou dintre faptele de limb identificate n textul literar citat (la alegere, dintre nivelurile: ortografic i de punctuaie, morfosintactic, lexicosemantic, stilistico-textual). 3. Comenteaz, pe baza valorilor i a convingerilor personale, mesajul sau o idee identificat n textul poetic dat.
........................................................................................................................................
Biletul nr. 65
Putem deci spune cu toat certitudinea c o mod Arghezi n-a existat niciodat. Contestaia l-a urmrit tot timpul, n decursul lungii sale cariere. Una din formele cele mai eficace ale acesteia a fost compararea cu Eminescu. nc n 1937, E. Lovinescu, fcndu-se ecoul opiniei comune, remarcase c Tudor Arghezi se afla, ntre scriitorii reputai ai vremii, n situaia dezavantajoas de a i se opune mereu umbra strivitoare a lui Eminescu. Raportarea la poetul Luceafrului sau numai punerea lui Arghezi cnd alturi, cnd n succesiunea lui, e o mai veche obsesie a criticii noastre literare i, de cele mai multe ori, un fel de a-i opune un ideal intangibil. Comparaia aceasta se poate face azi, n cu totul alt pespectiv, i este perfect legitim. ntr-adevr, Arghezi reprezint un alt mare moment al lirismului romnesc i anume unul din momentele emanciprii lui de sub tirania eminescianismului. Cci tot modernismul romnesc este, n multiplele sale aspecte, un antieminescianism. S nu ne lsm nelai de omagiile de sincer stim i mai ales de real comptimire cu care generaia poeilor dintre cele dou rzboaie l-a privit pe Eminescu i opera lui. Clasicii lirismului interbelic i-au ridicat opera posedai de un spirit iconoclast, anticlasic i neconformist. Or, Eminescu era piscul cel mai nalt al unei tradiii, forma cea mai perfect care trebuia negat, umbra cea mai strivitoare a trecutului, stnca cea mai greu de urnit. (Alexandru George, Marele Alpha) 1. Identific perspectiva din care autorul analizeaz modernitatea creaiei lui Tudor Arghezi. 2. Prezint dou elemente de structur i de compoziie ale textului citat (particularizri ale organizrii textuale, convenii specifice, tehnici i structuri argumentative, conectori, dispunerea ideilor i a paragrafelor etc.) 3. Susine sau combate o idee a autorului, prin corelarea informaiei din text cu propriile cunotine (din domeniul literar i/ sau cultural).
........................................................................................................................................
Biletul nr. 66
n vara anului 1926, l-am cunoscut pe Tudor Arghezi. Era un brbat voinic, dar scund, cu timbrul vocal n falset, de o politee protocolar exagerat; i strngea mna timp de cteva minute, rmnnd n tot timpul descoperit i spunndu-i domnia-ta. Cine cunotea violena de limbaj a pamfletarului rmnea uimit de acest aspect al omului privat. Mai trziu l-am vizitat pe marele poet acas i am putut cunoate o alt vocaie rar a omului: aceea a paternitii, creia i datorm i inconfundabilele pagini din Cartea cu jucrii. Arghezi nu mai frecventa cafeneaua, devotndu-se integral familei i Mriorului unde totul, de la mprejmuire i alei pn la cldiri i plantaii, a fost fcut cu munca i, uneori, cu braele lui, ce e drept, vnjoase. La mas tcea, mastica ncet i-mi spunea: Mnnc clugrete. Conversaia lui era uluitoare. Ca i n tabletele sale, desfura, cnd era n verv, o trmb de metafore despre oameni i lucruri, cu caracteristici totdeauna inedite. Spre deosebire de scriitorii diluai, care scriu cum vorbesc, Arghezi vorbea cum scria, cu aceeai for de viziune i de expresie scurt, colorat. Acelai este stilul su epistolar, deferent la culme, dar i de o bogie metaforic neobinuit. Am publicat, cndva, o scrisoare a lui, de intervenie n favoarea unei femei srmane, mam de copii, cu soul mobilizat, trimis n calitate de delegat de mahala, la data de 13 martie 1942. Un document uman impresionant i o mic bucat literar. (erban Cioculescu, Amintiri) 1. Precizeaz perspectiva din care autorul realizeaz un portret al omului Tudor Arghezi. 2. Prezint dou elemente de structur i de compoziie ale textului memorialistic citat (particulariti ale organizrii textuale, convenii specifice, tehnici i structuri argumentative, dispunerea ideilor i a paragrafelor, moduri de expunere etc.). 3. Comenteaz afirmaia lui erban Cioculescu, referindu-te la coninutul i la exprimarea opiniei: Spre deosebire de scriitorii diluai, care scriu cum vorbesc, Arghezi vorbea cum scria, cu aceeai for de viziune i de expresie scurt, colorat.
........................................................................................................................................
Biletul nr. 67
Recitind, nu de mult, Riga Crypto i Lapona Enigel, pe care am analizat-o acum civa ani ca pe un Luceafr cu rolurile inversate, mi-a trecut prin minte c sensul ei simbolic se poate lmuri i n alt chip. Crypto este un crai i o inim ascuns, simboliznd imobilitatea i taina, condiia unui neneles pe care lumea l batjocorete pentru c nu vrea s nfloreasc. Elementul nu este att teluricul, ct nocturnul. Enigel se nchin soarelui, [...] regimul ei de via este acela normal, solar; de altfel, Enigel sugereaz fenomenalul, micarea, schimbarea. [...] Aadar, Enigel e un om, e Ctlina: ea se nate, triete, moare, are putina opiunii. Crypto este nenscut, vecinic, nu poate alege, cci are o condiie dat i de neschimbat.[...] Crypto e poetul, creatorul i el pltete, cu nebunia, ncercarea de a-i modifica condiia, de a tri. Fiind blestemat s nu se exprime n felul oamenilor, s nu triasc, el pctuiete prin iubire. Dac Hyperion al lui Eminescu este pedepsit numai cu privelitea nsoirii pmntene dintre Ctlin i Ctlina, Crypto e pedepsit cu pierderea minii. Crypto are soarta lui Hlderlin, a lui Baudelaire, a lui Eminescu. n totul, poema are valoarea unui memento. (Nicolae Manolescu, Poezie i geometrie) 1. Identific perspectiva din care autorul textului analizeaz poemul lui Barbu. 2. Prezint structura i tehnicile argumentrii identificate n text. 3. Susine sau combate o idee a autorului, prin corelarea informaiei din text cu propriile cunotine (din domeniul literar i/ sau cultural).
........................................................................................................................................
Biletul nr. 68
Deschiznd lui Bacovia, ca ntregii poezii contemporane, poarta modernismului, Macedonski i-a pus amprenta uneltelor sale noi, rafinate, dar i a curioasei sale personaliti, a refuzului su att de strident fa de lumea real. Pe cnd ns el s-a retras la umbra unor mori de vnt a cror fantasm era trufa, urmaul su... a czut ntr-o dezolare de mlatin [...]. Tehnica rmne neschimbat decorativ, dar redus la mijloacele ei mai simple, linia, conturul, cu singura putere aluziv [...]. Puterea sugestiv a acestei poezii vine acum exclusiv din muzic, din tiina sau poate numai intuiia genial a valorii sunetelor, care conin o substan emotiv tulburtor de profund. Sunetele i ctig o form i o culoare imateriale, care stau n slujba expresiv a unei mari dezolri. [...] n acest decor, care a fost redus la limitele sale expresive plastice, i care se reconstruiete pe planul sonor, lirismul nu ntrzie s ptrund, invadnd cu iptul su de dezndejde ca printr-o fisur n pnza panoramic a poemului: Amurg de iarn, sumbru, de metal, Cmpia alb un imens rotund Vslind, un corb tcut vine din fund, Tind orizontul, diametral. (Ion Negoiescu, Poezia lui Bacovia) 1. Prezint atitudinea autorului fa de problematica abordat n textul dat. 2. Compar dou idei sau dou aspecte identificate n textul dat, pe baza unei relaii de tipul: obiectiv-subiectiv, asemnare-deosebire sau puncte convergentepuncte divergente. 3. Exprim-i o opinie argumentat despre semnificaia dezolrii din lirica lui George Bacovia, prin corelarea informaiilor din text cu propriile cunotine.
........................................................................................................................................
Biletul nr. 69
nc nainte de Primul Rzboi Mondial, semnele modernismului se puteau ntrevedea n atmosfera i preocuprile unor reviste care, pe lng [promovarea nnoirii] i orientarea strict estetic, pornind fie de la premisele macedonskiene, fie chiar din vechea ideologie maiorescian, tindeau de fapt, prin orientarea i gustul unor noi generaii, la sincronizarea tot mai accentuat a literaturii romne cu cele apusene, dei nu totdeauna, firete, cu nimerita promptitudine. [...] Modernismul se va forma, de fapt, viguros i extraordinar de important, prin literatura promovat n cenaclul Sburtorul (seria revistei din 1926-1927, ultima i cea mai substanial, nu d totui o imagine deplin a modernismului lovinescian, dei textul lui Lovinescu, Sincronism i difereniere, acum publicat, e att de reprezentativ). [...] Marea schimbare n literatura noastr interbelic o aduce modernismul n primul rnd n proz, cci poezia, datorit simbolismului de dinainte de rzboi, i crease deja premisele; dar calitatea spectacular i diferenierea excepional a poeilor romni dintre cele dou rzboaie vor produce cu precdere impresia de noutate major. Proza de acum ns, aa cum o promova Lovinescu, axat pe motive urbane i analitic-intelectual, este ntr-adevr absolut nou, neavnd echivalene antebelice. Ea trebuia s corespund epocii n care se impuneau Proust, Joyce, Gide i Musil. ntre Delavrancea i Camil Petrescu, ntre Calistrat Hoga i Max Blecher nu exist nicio punte, nicio continuitate. (I. Negoiescu, Istoria literaturii romne) 1. Precizeaz perspectiva din care autorul analizeaz rolul lui E. Lovinescu n impunerea direciei moderniste n literatura romn. 2. Prezint dou elemente de referin pentru coninutul textului, implicite sau explicit formulate (idei, argumente, fapte, opinii). 3. Argumenteaz (pro sau contra), pe baza unui text literar studiat, afirmaia: Marea schimbare n literatura noastr interbelic o aduce modernismul n primul rnd n proz.
........................................................................................................................................
Biletul nr. 70
mprejurrile istorice noi [ntregirea rii dup Primul Rzboi Mondial] determin o adevrat mutaie de sensibilitate. Epoca antebelic se ndeprteaz peste noapte foarte mult de prezent, sub efectul traumatizant al rzboiului. Lirismul anilor 19001916 las impresia a fi fost produsul unei lumi definitiv apuse, cu preocupri sentimentale cumini, cam prfuite i provinciale. ntregirea rii i convulsiile sociale violente, n condiiile crora visul attor generaii se realizase, lrgesc dintr-odat considerabil orizontul contiinei poetice romneti. Ea capt ntr-adevr sentimentul c a devenit european i nicio frmntare liric a vremii nu-i mai este strin. [] Simbolismul sufer cel dinti o astfel de convertire particular. El i prelungete doar n poezia post-bacovian spleen-ul, adaptat la rndul lui plictisului i atmosferei apstoare care stpnea viaa trgurilor noastre de provincie. Astfel, se autohtonizeaz complet ntr-un bucolism cu vie coloratur local, stpnit de sentimentul tradiiei. Dar modernizarea intim a limbajului poetic, sincron cu aceea a societii romneti, intervine peste tot. Este un lucru pe care l-a surprins foarte bine E. Lovinescu, artnd c i aa-numita liric tradiionalist recurge, sub raportul expresiei, la cuceririle poeziei noi. Blaga sau Adrian Maniu nu sunt mai puin moderni dect Ion Vinea. Veacul tehnicizat al mainilor i obsedeaz i pe poeii primitivitii, strnindu-le anxietatea, ca i gustul cufundrii n elementaritate i primitivitate. De altfel, curnd, epitetele modernist i tradiionalist i pierd practic orice putere definitorie. Care dintre ele i se potrivete lui Arghezi? ntrebarea l-a pus n ncurctur chiar i pe Lovinescu. (Ov. S. Crohmlniceanu, Literatura romn ntre cele dou rzboaie mondiale, II)
1. Identific perspectiva din care autorul analizeaz evoluia poeziei n perioada interbelic. 2. Prezint elementele argumentrii din textul citat (premisa/ ipoteza, etapele argumentrii, conectorii). 3. Argumenteaz, pe baza unui text liric studiat aparinnd perioadei interbelice, afirmaia autorului: modernizarea intim a limbajului poetic [este] sincron cu aceea a societii romneti.
........................................................................................................................................
Biletul nr. 71
Literaii notri, care ntre cele dou rzboaie au construit o literatur de exemplar compactee n ansamblu, comparabil global sau prin cteva mari individualiti cu oricare din literaturile strine contemporane ei, scriau totui ntr-o literatur care n accepia modern a cuvntului avea doar o sut de ani. De aici enorma capacitate de deschidere ctre oricare realizare viabil a scrisului european, i implicit o mare capacitate de sintez. Fr ca prin aceasta s vedem n literatura dintre rzboaie doar un produs al unei conjuncii de influene, ci, departe de aa ceva, o posibilitate de intrare n marea literatur prin participare la toate problemele ei. Modernist este, aadar, Ion Barbu, sau mai degrab modern, aa cum sunt moderni toi scriitorii de mare clas pe care aceast epoc ni i-a transmis. [...] Paradoxal, problema modernitii tuturor scriitorilor de pn la al Doilea Rzboi Mondial trebuie discutat n raporturile sale cu romantismul, pentru c exist o extrem de puternic migraiune dinspre acesta nspre secolul nostru. Tradiionalismul barbian, pe care poetul l revendic aproape cu sim avangardist al polemicii, este n fond elementul de legtur cu perioada romantic. (Marian Papahagi, Exerciii de lectur) 1. Precizeaz perspectiva din care autorul formuleaz mesajul textului citat. 2. Compar dou idei identificate n textul dat, pe baza unei relaii de tipul: asemnare-deosebire, puncte convergente-puncte divergente sau general-particular. 3. Comenteaz un fapt, o informaie sau o idee identificat n text, valorificnd propriile cunotine despre poezia interbelic.
........................................................................................................................................
Biletul nr. 72
ntia formulare a ideologiei lui [E. Lovinescu] s-a afirmat mai nti n domeniul socialului, susinnd n cele trei volume ale Istoriei civilizaiei romne moderne (1924-1925) c procesul civilizaiei noastre, ca i al tuturor statelor intrate brusc n contact cu Apusul, n solidarismul unei viei cu mult mai naintate, nu s-a fcut evolutiv, ci, dintr-o necesitate sociologic, revoluionar. Nu era vorba de a exprima o preferin, ci de a scoate o concluzie din analiza procesului de formaie i a altor civilizaii tinere cu destin identic. Principiul acestei fataliti sociologice, criticul l-a numit sincronism, pe baza cruia civilizaia noastr actual s-a format prin importaie integral, fr refacerea treptelor de evoluie ale civilizaiei popoarelor dezvoltate pe cale de cretere organic. Se poate spune c la popoarele tinere imitaia este prima form a originalitii. Nimeni nu recomand, firete, principial, imitaia; prin interdependena material i moral a vieii moderne ea exist ns ca fenomen incontestabil. Dac ar rmne sub forma ei brut, imitaia n-ar fi un element de progres [...]. Numrul inveniilor sau al ideilor originale al fiecrui popor n parte fiind foarte limitat, originalitatea oricrei civilizaii st mai mult n capacitatea de adaptare i prelucrare, dect n elaboraie proprie i acesta mai ales la popoarele tinere. (E. Lovinescu, Critica modernist, n Istoria literaturii romne contemporane) 1. Identific opinia lui E. Lovinescu, privitoare la semnificaia termenului de sincronism. 2. Prezint tehnicile i structurile argumentative identificate n textul dat. 3. Susine sau combate o idee a autorului, identificat n textul dat, prin corelarea informaiei din text cu informaii din afara acestuia (din domeniul literar i/ sau cultural).
........................................................................................................................................
Biletul nr. 73
Expus fragmentar n Sburtorul i n alte reviste din primul deceniu postbelic i dezvoltat n Istoria civilizaiei romne moderne (3 volume, 1924-1925) i n Istoria literaturii romne contemporane (5 volume, 1926-1929), ideologia lovinescian pornete de la concepia c exist un spirit al veacului, numit de Tacit saeculum, adic o totalitate de condiii materiale i morale configuratoare ale vieii popoarelor europene ntr-o epoc dat. n virtutea acestuia, o lege a sincronismului (la baza creia st imitaia) dicteaz integrarea tuturor naiunilor n aceeai formul de civilizaie, impus de naiunea cea mai evoluat. Legea sincronismului (interdependenei) acioneaz i n cultur, deci n literatur, ale crei structuri sunt supuse, ca tot ce alctuiete cadrul existenei umane, unor permanente mutaii. Valorile artistice nu sunt, dup Lovinescu, imuabile, frumosul nu este unul i acelai pentru toate timpurile i pe toate meridianele, cum rezult din teoriile de provenien idealist german ale lui Maiorescu i M. Dragomirescu; arta e corolarul unei civilizaii, una din feele acesteia i, n consecin, literatura unui popor nu trebuie studiat n fixitatea unei idei platonice, ci n mobilitatea ei. (Dumitru Micu, Presa literar romneasc) 1. Precizeaz perspectiva din care autorul analizeaz ideologia lovinescian. 2. Prezint dou elemente de referin pentru coninutul textului, implicite sau explicit formulate (idei, argumente, fapte, opinii). 3. Comenteaz un fapt, o informaie sau o idee identificat n text, valorificnd propriile cunotine despre modernismul lovinescian.
........................................................................................................................................
Biletul nr. 74
nc nu s-a potolit discuia angajat de dou reviste cu caracter polemic, n jurul unei probleme, e drept, destul de vechi. Susine una dintre ele, anume, c prea suntem nconjurai cu ziduri chinezeti, c vegetm ntr-o oriental indiferen cnd nu e vdit ostilitate fa de curentele de idei i fapte noi care agit lumea Occidentului. Suntem prea locali, numai locali, trim n suburbia culturii. Nu suntem deloc europeni, scriu dnii... i iat c din cealalt tabr se flutur cu ndrjire steagul, care, dac nu se vedea prea bine, vina venea de acolo c vechimea l decolorase. Ne amenin cu o adevrat invazie cosmopolit, vestesc aprtorii, dnd alarma. Limba, obiceiurile, literatura sunt n primejdie. [] Cci pentru unul sta este europenismul: cea mai nou mod apusean, cel din urm dans, cea din urm form a versului, cea mai recent poz strmb [] cea mai nou absurditate discutat cu furie. Iar pentru altul, de cele mai multe ori, tradiie nseamn pluguorul, steaua, antereul, coliba i opincile lui Dinc Priboi; nsemneaz neaprat cntecul lutarilor, cuvntul turcesc, clugrul incult i mobila pirogravat. Sufletul unui scriitor mare este sinteza sufleteasc a unui popor la un moment dat. Nu tradiiile sunt sufletul unui popor, ci scriitorii, gnditorii i artitii lui, oricum ar fi ei, cu condiia s fie mari. Nici Goethe, nici Eminescu nu sunt mari prin arta lor naional, ci naiunile sunt mari prin arta acestor artiti. (Camil Petrescu, Sufletul naional. Analiza descriptiv a termenului) 1.Precizeaz perspectiva din care autorul analizeaz cele dou direcii ce influeneaz dezvoltarea culturii i literaturii romne interbelice. 2. Compar dou idei identificate n textul dat, pe baza unei relaii de tipul: asemnare-deosebire, puncte convergente-puncte divergente sau perimat-modern. 3. Exprim-i o opinie argumentat despre afirmaia autorului: Sufletul unui scriitor mare este sinteza sufleteasc a unui popor la un moment dat. Nu tradiiile sunt sufletul unui popor, ci scriitorii, gnditorii i artitii lui, oricum ar fi ei, cu condiia s fie mari. Nici Goethe, nici Eminescu nu sunt mari prin arta lor naional, ci naiunile sunt mari prin arta acestor artiti.
........................................................................................................................................
Biletul nr. 75
Neavnd sensul de paseism romantic, tradiionalismul nostru are un sens dinamic, de actualitate, fiindc are un sens de permanen. [...] Pe linia acestei directive a tradiiei autohtone, Gndirea motenete Semntorul. Dou idei principale se desfac din micarea semntorist: ideea istoric i ideea folcloric. Genialul animator al micrii i prescria un scop precis fa de care nu admitea discuii: unitatea politic a romnilor. Acesta era cuvntul de ordine al epocei. Pentru atingerea acestui scop era nevoie de ncredere n energia naional. i atunci, orice manifestare intelectual trebuia s fie o exaltare a energiei naionale. De aici glorificarea trecutului n tiina istoric, n poem, n roman, glorificarea poporului privit n actualitatea lui n poezie i n nuvel. Paseismul Semntorului era un refugiu n trecut numai ntruct acolo se gsea un prototip al unirii i o demonstraie istoric a dinamismului unionist. ranul Semntorului era o exaltare a eroismului anonim care trebuia s nsufleeasc armata viitorului rzboi. [...] Voind s demonstreze vitalitatea rasei, literatura semntorist e o apologie a instinctelor primare dezlnuite dup tehnica baladelor populare. [...] Concepia aceasta a omului instinctelor apare astzi n toat insuficiena ei. [...] E sufletul romnesc o totalitate de instincte n care n-a intervenit lupta dramatic a contiinei morale i, deci, a contiinei religioase? [...] Dar poporul nostru triete de aproape dou mii de ani n credina ortodoxismului i n practica lui. De aceea, unghiul sub care l-au privit scriitorii precedeni i odat cu el intelectualii formai n ideologia tiinific a veacului al XIX-lea, ni se pare greit. n orice caz, insuficient. S-a aprofundat caracterul etnic al acestui popor, dar s-a ignorat caracterul religios. Dac admitem c preocuparea religioas a fost absent n sufletul lui, atunci cum se explic vechea cultur romneasc aproape exclusiv religioas? Cum se explic aproape singurele monumente arhitectonice ridicate de el, mnstirile i bisericile? (Nichifor Crainic, Sensul tradiiei, n Gndirea, 1929) 1. Prezint punctul de vedere al autorului despre sensul tradiiei. 2. Precizeaz dou elemente de referin ale coninutului de idei al textului, implicite sau explicit formulate (idei, argumente, contraargumente, fapte, opinii/ sugestii). 3. Susine sau combate o idee a autorului, prin corelarea informaiei din textul dat cu informaii din afara acestuia (din domeniul literar i/ sau cultural).
........................................................................................................................................
Biletul nr. 76
Colinele nal-n sear, spinrile albastre-sure. Merg drumuri lungi, cluzite cu procesiunile de plopi. O mlatin nchide ochiul supt o sprncean de pdure. mpleticitele izlazuri sfresc la rpile din gropi. Fntna spnzur n slav burdufu-n prghia furcat. Cu arpe-n plisc, se las barza pe cerul de apus strivit. Agale, vacile domoale urnesc cireada lor blat, lung rumegnd n tihn, botul le picur argint topit. Moaii ciocrlani din anuri sar, bulgri de pmnt zvcnii. n mrcini, pitii ghem, iepuri lungesc urechile, lund seam: pe lunc salve de puc; rspund ogari chellii. Sfinirea intr-n coborre; torc funigeii fir de soare... Pduri, pmnturi i prundiuri coclesc supt cerul de aram. Salcmii fur pumni de paie din carele tnguitoare. (Adrian Maniu, ar) 1. Precizeaz atitudinea emitorului fa de problematica abordat n textul dat, avnd n vedere influenele ideologiei tradiionaliste. 2. Prezint dou elemente de structur i de compoziie ale textului poetic dat (particulariti ale organizrii textuale, convenii specifice, dispunerea ideilor etc.). 3. Comenteaz, pe baza valorilor i a convingerilor personale, mesajul sau o idee identificat n textul poetic dat.
........................................................................................................................................
Biletul nr. 77
Lecia major a avangardei [...] const ns n cultivarea acelei stri de disponibilitate absolut a spiritului creator, presupunnd angajarea, ntr-o complex relaie dialectic, a negaiei i inovaiei radicale, n perspectiva eliberrii de coduri i canoane, ctre o nou autenticitate a creaiei. Care sunt direciile specifice fiecrei orientri n parte se va vedea pe parcurs, din analiza abundentei literaturi a manifestelor, reprezentativ i n spaiul romnesc. Privind lucrurile de sus, se pot identifica, fie i fugitiv, cteva repere ilustrnd de altfel, principalele exigene programatice. Eliberarea de logic i gramatic, anticonvenionalismul extrem se vor concretiza ntr-un numr de experiene radicale de tip dadaist [...]. Printre procedeele total noi... ale avangardei romneti au fost deja enumerate dicteul automatic, montajul, colajul, tehnica reportajului, procedeele asociaiei libere, spontane (A. Marino, Dicionar de idei literare, p. 205). Sunt, n genere, tehnici simultaneiste, apte s surprind dinamica spiritului vremii n spectacolul trepidant al metropolei moderne sau s sugereze spontaneitatea impulsurilor luntrice, libera micare a imaginaiei. (Ion Pop, Avangarda n literatura romn)
1. Prezint perspectiva din care autorul relev lecia major a avangardei, micare artistic din perioada interbelic. 2. Precizeaz dou elemente de referin pentru coninutul textului, implicite sau explicit formulate (idei, argumente, fapte, opinii). 3. Exprim-i o opinie argumentat despre o trstur a avangardei, identificat n textul dat.
........................................................................................................................................
Biletul nr. 78
Modernismul lui E. Lovinescu i al Sburtorului a fost ns un modernism teoretic, bazat pe o lege de psihologie social prin care criticul arta bunvoina principial fa de toate fenomenele de difereniere literar. El n-a pornit ns dintr-o necesitate temperamental de revoluie, nfrnat fiind de o cultur clasic i de inhibiia fireasc oricrui critic. Adevratele revoluii nu le fac dect artitii. Iat pentru ce modernismul de avangard i experimental a fost susinut faptic de reviste mult mai naintate, cum e Contimporanul (1923) poetului Ion Vinea, care atia ani a reprezentat avangardismul n literatur, ca i n artele plastice, prin sforarea cea mai susinut din cte am avut, precum i alte reviste mai sporadice, ca Integralul, 75 H.P., Punct, Unu etc. consecine fatale ale sincronismului micrii literaturii universale, ce au experimentat i la noi dadaismul, expresionismul, integralismul, suprarealismul adic formele extreme ale modernismului apusean. (E. Lovinescu, Modernismul. Micarea ideologic, n Istoria literaturii romne contemporane) 1. Prezint perspectiva din care autorul relev raportul dintre modernism i avangard, n literatura noastr interbelic. 2. Compar dou fapte sau dou opinii identificate n textul dat, pe baza unei relaii de tipul: asemnare-deosebire, subiectiv-obiectiv sau puncte convergente-puncte divergente. 3. Exprim-i o opinie argumentat despre afirmaia criticului E. Lovinescu, Adevratele revoluii nu le fac dect artitii, prin corelarea informaiilor din text cu propriile cunotine.
........................................................................................................................................
Biletul nr. 79
Mi-am recitit acest lung manuscris i, dincolo de ceea ce conine, m-a uimit barbaria concretului, pe larg etalat, i cu plcere vizibil, i pe care nu l-am putut ocoli fiind ncredinat c altfel m-a fi chinuit ndelung, fr s obin, spiritualmente, eliberarea total a contiinei mele de ceea ce am trit. Am fost ispitit, o clip, s-l arunc pe foc. i totui, mi-am spus, trebuie s-i dau drumul s mearg. Muli dintre semenii mei au gndit poate la fel, au jubilat ca i mine, au suferit i au fost fericii n acelai fel. Mitul acesta al fericirii prin iubire, al acestei iubiri descrise aici i nu al iubirii aproapelui, n-a ncetat i nu va nceta s existe pe pmntul nostru, s moar adic i s renasc perpetuu. i tot atta timp ct aceste trepte urcate i coborte de mine, vor mai fi urcate i coborte de nenumrai alii, aceast carte va mrturisi oricnd: ...dac dragoste nu e, nimic nu e!... (Marin Preda, Cel mai iubit dintre pmnteni) 1. De-a gri n limbile oamenilor i ale ngerilor, iar dragoste nu am, fcutu-m-am aram suntoare i chimval* rsuntor. 2. i de-a avea darul prorocirei i tainele toate de-a cunoate i orice tiin i de-a avea atta credin nct s mut i munii, iar dragoste nu am, nimic nu sunt. i de-a mpri toat avuia mea, i de-a da trupul meu s fie ars, iar dragoste nu am, nimic nu-mi folosete. 4. Dragostea ndelung rabd; dragostea este binevoitoare, dragostea nu pizmuiete, nu se laud, nu se trufete. [...] 7. Toate le sufer, toate le crede, toate le ndjduiete, toate le rabd. 8. Dragostea niciodat nu va conteni, chiar de vor nceta prorociile, vor amui limbile i tiina va pieri. (Sf. Apostol Pavel: Epistola I ctre Corinteni, 13: 1-8) *chimval - vechi instrument muzical compus din dou talere de aram care erau lovite unul de altul 1. Precizeaz perspectiva din care autorul emite mesajul unuia dintre textele de mai sus (la alegere). 2. Prezint dou elemente de structur i de compoziie ale unuia dintre textele date (la alegere): particulariti ale organizrii textuale, convenii specifice, dispunerea ideilor etc. 3. Compar cele dou opinii despre iubire exprimate n textele date, pe baza unei relaii de tipul: asemnare-deosebire, obiectiv-subiectiv, puncte convergente-puncte divergente sau general-particular.
........................................................................................................................................
Biletul nr. 80
R.: Ai spus n mai multe rnduri c Moromeii nu este o carte terminat. Atunci va fi mplinit romanul Moromeilor, cnd i destinul povestitorului va fi relevat. ntre cele dou volume ale Moromeilor, distanate n timp, se plaseaz, ca perioad istoric, romanul Delirul, din care a aprut primul volum. Cum s-a conturat destinul celor trei fii ai lui Moromete? M.P.: ntre cele dou romane, se intercaleaz Delirul, n care Moromeii sunt scoi o parte din ei pe scena mare a rii i destinul lor urmrit n situaii caracteristice pentru istoria rii noastre. Dup cum tie cititorul care a citit deja Delirul, acesta vede c a aprut un personaj nou, i anume un nepot al lui Moromete. Paul tefan, poreclit a lu Parizianu, fiul lui Parizianu, care apare deja n Moromeii, volumul nti. Toate crile mele le-am scris n aa fel, nct fiecare volum s poat fi citit i cititorul s poat fi satisfcut de coninutul independent al unui singur volum. Ele ntre ele ns se vor lega, dup Delirul va aprea Delirul partea a doua, n care scena se extinde, eroii acetia vor fi urmrii [] n destinele lor individuale, prin interferene cu evenimentele i destinul ntregii ri. ntr-adevr, se poate spune c Delirul este cartea aspiraiei n profesiunea mea. (Lucia Chiril, interviu cu Marin Preda) 1. Precizeaz scopul comunicrii i particularitile relaiei emitor-receptor, n fragmentul dat. 2. Prezint dou elemente de referin pentru coninutul textului, implicite sau explicit formulate (idei, argumente, fapte, opinii). 3. Exprim-i o opinie argumentat despre un aspect al relaiei scriitor-cititor, identificat n textul dat.
........................................................................................................................................
Biletul nr. 81
Constat numai c omul, nainte de a fi persoan real, prezen vie cu drepturi i hrtii n regul, este mai nti personaj. Se spune despre el c va fi biat sau fat, c va fi mare, c va fi vioi sau bleg, c va semna cu cineva sau cu altcineva, c va avea cutare grup sanguin sau cutare zodie, c se afl aezat ntr-o poziie normal sau anormal. Toi am fost cndva personaje, subiecte n propoziii spuse de persoane reale despre care nu tim nimic. n mare msur, identificarea noastr interioar (ct e) s-a construit i pe baza unor date din cele spuse sau scrise despre noi cnd nu eram dect personaje. (Mircea Nedelciu, O zi ca o proz scurt) 1. Comenteaz perspectiva din care emitorul prezint mesajul. 2. Precizeaz dou elemente de structur i de compoziie ale textului citat (particulariti ale organizrii textuale, convenii specifice, tehnici i structuri argumentative, conectori, dispunerea ideilor etc.). 3. Exprim-i o opinie argumentat n legtur cu distincia dintre persoan i personaj, aa cum este aceasta relevat n text.
........................................................................................................................................
Biletul nr. 82
Vineri, 7 octombrie 1977 Plimbare de neuitat n trei dup masa de diminea, ctre locul de cul* (al ctelea oare?), ales de Noica n preajma Pltiniului (o jumtate de or de plimbare de la hotel), pe o pant blnd, invadat de soare, n dreapta oselei, cu deschidere fr hotar ntr-o vale lung, lin-cobortoare, de partea cealalt a drumului. Noica vrea s ne indice locul ales exact, perimetric, aa c urcm (n-o s fac scar) cca. 50 de metri dinspre osea, pe o iarb imens despletit, culcat n rotocoale de pmnt, alb de roua care ncepe s se topeasc. n stnga, perdea compact de brazi, n fa privelitea vii care alunec pe o ax perfect, i soare, imens de mult soare, matinal i tomnatic, izbindu-ne n fa i ameindu-ne. Este 9,30. Ne ntoarcem, i pe drum facem mici bilanuri, cntrim proiecte. M plng c nu-mi vd nc prima carte dup Tragicul. [...] Seara vorbim despre Sergiu Al-George, despre cum i-a trecut Noica (n 1948) toat biblioteca de sanscritologie pe care i-o lsase Eliade n pstrare n 1943. Din nou discuie aprins despre cultura Orient-Occident, despre deschiderea Orientului ctre relativitatea condiiei terestrului raportate la viziunea cretinismului (Pmntul acesta va trece, dar vorbele mele nu vor trece). (Gabriel Liiceanu, Jurnalul de la Pltini) * cul, cule, s.f. turn, foior 1. Precizeaz contextul la care se refer mesajul. 2. Prezint dou elemente de structur i de compoziie ale textului memorialistic citat (particulariti ale organizrii textuale, convenii specifice, dispunerea ideilor i a paragrafelor etc.). 3. Exprim-i opinia despre rolul textelor memorialistice pentru autori i/ sau pentru cititori.
........................................................................................................................................
Biletul nr. 83
Noi n-am avut, pn la revoluie, dect foarte puine cri despre felul celei a lui Virgil Ierunca, totui obinuite n culturile moderne. Din motive pe care nu mai e cazul s le nfiez, n literatura noastr din deceniile postbelice au avut mai mare cutare speciile de ficiune dect acelea nonfictive. Crile valoroase cu caracter documentar aprute n tot acest timp se numr pe degetele de la o mn. Adevratele noastre documente de epoc au fost, cum se tie, romanele. Despre nchisorile politice, romancierii au depus cele mai multe i mai zguduitoare mrturii. n Fenomenul Piteti, autorul se refer, de exemplu, la cteva pasaje din Caloianul lui Ion Lncrnjan, unde oribila experien de la Piteti este evocat de un personaj, n limitele nelegerii vremii, firete, dar nu mai puin semnificativ pentru prioritatea revelaiilor de acest fel pe care romancierii au deinut-o, ca i pentru faptul c ei au trecut realitatea n ficiune. Fenomenul Piteti este una dintre cele mai izbutite cri-document pe care am citit-o. Admirabil conceput i scris, ea este precis i lipsit de orice patetism verbal. Foarte clar n idei, formulate deseori memorabil, ea conine i o analiz a lucrurilor, dincolo de nararea lor. [...] Documentar, Virgil Ierunca s-a sprijinit pe mrturia unui fost deinut politic, Dumitru Bacu, a crui carte Piteti a aprut n 1963 n strintate, i n romnete, prea devreme pentru a putea provoca i alte mrturii i chiar pentru a sensibiliza opinia public, i pe un dosar, n legtur cu care nu ne furnizeaz ns nicio informaie. (Nicolae Manolescu, Virgil Ierunca Fenomenul Piteti) 1. Precizeaz atitudinea emitorului fa de subiectul abordat: cartea-document. 2. Prezint tehnicile i structurile argumentative identificate n textul citat. 3. Comenteaz semnificaia mesajului formulat de emitor n textul citat.
........................................................................................................................................
Biletul nr. 84
Cnd se desprinser din mbriare erau palizi i-i orbi soarele. Matei nchise repede ochii. Din negura lichid i fr fund se desprindeau stele tremurnd i stingndu-se, izvornde, o clip, mereu, apoi nu mai simi arsura. n faa lui, pe buturuga acoperit cu muchi, Dora i scutura linitit un pantof din care cdeau n iarb, ca nite mici pene incinerate, cteva fragmente dintr-o frunz uscat. Ce curios te uii la piciorul meu! rse ea. Nimic nu mi se pare mai frumos pe lumea aceasta. Ea rse din nou, i ridic piciorul pe genunchiul celuilalt i se ncl. ncepusei s-mi spui despre biciclet... Vrei s vorbim despre asta? Dar tu ce vrei? S te mbriez. Dora sri n picioare i se mbriar, strns apropiai. Ct de puternic eti! i tu eti puternic. in n brae parc o statuie. Dac a fi sculptor, nu mi-a dori alt model. Dar dac ai fi sculptor, te-ai uita mereu la mine... i la mine n fond nu te-ai gndi niciodat. S-ar gndi ceilali care mi-ar vedea statuile. Nu vreau s te gndeti dect tu. Ceilali nu m intereseaz deloc i m-ar jigni ca ei s se gndeasc la mine. Bnuiesc c muli se gndesc la tine, glumi el. Pe unul n orice caz l cunosc. (Radu Petrescu, Matei Iliescu) 1. Identific instanele i contextul comunicrii, n fragmentul dat. 2. Prezint dou dintre faptele de limb identificate n textul citat, pe care le consideri sugestive n ceea ce privete portretizarea personajelor (la alegere, dintre nivelurile: ortografic i de punctuaie, morfosintactic, lexico-semantic, stilistico-textual). 3. Comenteaz, pe baza valorilor i a convingerilor personale, mesajul textului sau o idee evideniat n dialogul dintre Dora i Matei.
........................................................................................................................................
Biletul nr. 85
Nichita Stnescu i face greu loc n acest atmosfer dominat, n plan literar, de poezia anecdoticului, evenimentului. n 1960 (la 27 de ani) i apare primul volum: Sensul iubirii. n acelai an debuteaz Cezar Baltag, tefan Bnulescu, Nicolae Velea, apoi Marin Sorescu, Ana Blandiana, Ion Alexandru, Adrian Punescu, N. Breban, Al. Ivasiuc, i despre ei scriu, cu entuziasm, criticii de aceeai vrst. Cu puin timp nainte apruser Fnu Neagu i D.R. Popescu. Debuteaz o nou generaie care face jonciunea cu promoia Labi i cu alt promoie, cu zece ani mai tnr. Reapar poeii momentului 1945-1946 (Geo Dumitrescu, Ion Caraion, tefan Aug. Doina) i revin n actualitate marile modele lirice din trecut. Nichita Stnescu i reactualizeaz pe Ion Barbu i pe Eminescu, n latura lui serafic, vizionarist. [...] Poezia rencepe s vorbeasc la persoana nti. Recptndu-i contiina de sine, eul recapt i coniina raporturilor sale cu universul. De mult nu mai fusese formulat att de limpede i att de firesc natura acestei relaii, n nite versuri ncnttoare prin ingeniozitatea i dinamismul lor: Mi-am ntors ctre soare unicul chip, umerii mei smulg din goan frunzie. Cmpul tindu-l, pe dou potcoave calul meu salt din lut, fumegnd. Ave, m-ntorc ctre tine, eu. Ave! Soarele a izbucnit peste lume strignd. (Eugen Simion, Scriitori romni de azi, IV) 1. Precizeaz contextul la care se refer mesajul. 2. Prezint dou caracteristici ale nivelului stilistico-textual, identificate n fragmentul dat (n textul critic, respectiv, n textul poetic citat). 3. Comenteaz, pe baza valorilor i a convingerilor personale, mesajul textului sau o idee identificat n text.
........................................................................................................................................
Biletul nr. 86
Dup opinia mea, n societatea contemporan rolul literaturii este la fel de important ca i rolul tiinei. Literatura (i aici am n vedere evident numai literatura major, valoroas) reprezint specificitatea uman n cel mai nalt grad, impulsioneaz sensibilitatea i educ prin fora exemplului particular latura general de noblee i de sublim a sentimentelor ca act de contiin. [...] Fenomenul literar trebuie neles profund difereniat, tendina literaturii fiind nu aceea de a descoperi legi, ci aceea de a opta i a acorda tensiune emoional legilor, de a reprezenta legile prin sentimente. Aceasta nu nseamn c literatura nu poate descoperi legi. Ea poate descoperi i legi noi, i nu o dat scriitorii au fost precursorii unor descoperiri tiinifice, dar sensul principial al literaturii este de a transmite prin sentimente (ca act de contiin) legile naturii i mai cu seam legile naturii umane. [...] Atta timp ct oamenii vor comunica prin vorbire, va exista i literatur. Cu ct mijloacele tehnice de comunicare se vor perfeciona (tiparul, discul, magnetofonul, radioul, cinematografia, televiziunea), ansele de circulaie ale literaturii sunt sporite. Literatura, n esena ei, nu ine neaprat de cuvntul scris. (Nichita Stnescu, Rolul literaturii)
1. Precizeaz perspectiva din care autorul emite mesajul textului cu titlul Rolul literaturii. 2. Precizeaz dou elemente de referin pentru coninutul textului, implicite sau explicit formulate (idei, argumente, fapte, opinii). 3. Comenteaz, pe baza valorilor i a convingerilor personale, mesajul textului sau o afirmaie/ o idee exprimat n text de autor.
........................................................................................................................................
Biletul nr. 87
n versurile mai noi ale lui Geo Dumitrescu, ideea liric pe care poetul i-o face despre sine, ca poet, precum i interesul fa de mijloacele de creaie poetic sunt teme ce revin struitor. Cnd practica poeziei ajunge tem n poem, ea ofer cercettorilor un material nu numai nobil, dar i bogat n valene analitice. i nu neaprat pe o linie teoretic-estetic, n fixarea unei poetici generale, ci chiar n sensul unei mai adecvate i mai adnci nelegeri a lirismului propriu autorului respectiv. Or, ambiia cea mai nalt a criticului poeziei este ntotdeauna aceea de a defini lirismul, atitudinea creatoare original a poetului n cauz. Fr a fi un poet cerebral, [...] Geo Dumitrescu triete pe planul purei afectiviti estetic i moral problemele artistului ca spirit i ca meteugar. [...] Evocnd fr ironie cuminenia inspiraiei desigur, cu trecerea vremii, decantrile sufleteti i intelectuale i-au dat o pondere a gndirii i o ngduin pe care experiena o certific: cumini, rznd catifelat, ne jucam cu furca n maldrul de frunze uscate al timpului, ascultnd pierdui amgitoare sirene ce cntau n noi ca n apele mrilor. (Obrazul rumen al amintirii) [...] n fond, Geo Dumitrescu a rmas pe aceeai poziie de adversitate fa de poezia pur cci Libertatea de a trage cu puca era totodat i o manifestare profund ostil estetismului poetic. (Ion Negoiescu, Ars poetica la Geo Dumitrescu)
1. Prezint perspectiva din care autorii emit mesajul textului nonliterar, respectiv, al textului literar citat. 2. Precizeaz dou caracteristici ale nivelului stilistico-textual, identificate n fragmentul poetic dat. 3. Exprim-i o opinie argumentat despre afirmaia autorului: ambiia cea mai nalt a criticului poeziei este ntotdeauna aceea de a defini lirismul, atitudinea creatoare original a poetului n cauz.
........................................................................................................................................
Biletul nr. 88
Uneori oasele mele nu se mai lsau vopsite atunci izbeam cu bidineaua tocit n fereastra mpratului ce se ntmpl ce se ntmpl spunea mpratul ieind n strad cu picioarele goale nu e nimic grav spuneam eu oasele mele nu se mai las vopsite mpratul i scotea carnetul de nsemnri numele dumitale spunea el Matei Viniec spuneam eu mpratul rsfoia rsfoia dintr-o dat rmnea cu degetul n aer izbucnea n rs da da am prevzut-o i pe asta (Matei Viniec, O amintire, n Antologia poeziei generaiei '80) 1. Prezint specificul relaiei autor-eu liric n versurile date. 2. Explic efectul obinut prin ignorarea normelor ortografice i de punctuaie n textul citat. 3. Exprim-i opinia n legtur cu mesajul pe care l transmite poezia.
........................................................................................................................................
Biletul nr. 89
Pe de alt parte ar fi de observat c, n ce-i privete pe poeii romni, crora n capitolul Poezia optzecist Crtrescu li-l va mai aduga pe Mircea Dinescu, acetia fac parte din zone diferite ale poeziei noastre, fiind, n aparen, imposibil de adunat sub aceeai umbrel. Totui Mircea Crtrescu consider c din sinteza surselor amintite se realizeaz modelul abstract al poeziei optzeciste, care, firete, nu poate fi ntlnit n stare pur dect la civa autori i doar n cteva texte, dar care este prezent ca paradigm i se realizeaz parial n mai toate textele din prima jumtate a anilor '80. Urmeaz o definiie a ceea ce Crtrescu numete poemul-standard optzecist. Rein aceast definiie pentru c ea mi se pare proprie pentru definirea poemului lui Crtrescu nsui. Astfel, poemul-standard optzecist tinde s fie lung, narativ, aglutinant, cu o oralitate bine marcat prin efecte retorice speciale, agresiv (trsturi specifice generaiei Beat), dar i ironic i autoironic, imaginativ pn la onirism, ludic, dovedind o dexteritate prozodic i lexical ieit din comun (tradiia romneasc modernist), n fine impregnat de aluzii culturale savante inserate prin procedee metatextuale i de autoreferenialitate. (Andrei Bodiu, Mircea Crtrescu) 1. Precizeaz perspectiva din care autorul analizeaz poezia optzecist. 2. Prezint dou elemente de structur i de compoziie ale textului citat (particulariti ale organizrii textuale, convenii specifice, tehnici i structuri argumentative, conectori, dispunerea ideilor etc.). 3. Exprim-i o opinie argumentat n legtur cu relaia dintre modelul abstract al poeziei optzeciste i textele create de scriitorii epocii, aa cum apare nfiat n fragmentul citat.
........................................................................................................................................
Biletul nr. 90
Nu cred n temerile schimonosite care spun c ironia va distruge totul i va mpinge poezia spre sterilitate i spirit destructiv. O nou atitudine nu nseamn sfritul lumii. Ironia nu e nihilism, ci un mod compasiv-tolerant de a lua n posesie realitatea, de a o privi. Ironia se opune magiei. Sfideaz iluzia, nevoia de utopie. Aici, mi se va reproa, probabil, nevoia de ideal, de visare. ns ironia nu exclude aspiraia, idealul. Viseaz ntotdeauna c viseaz o realitate care nu e posibil n vis. [...] Simte mereu marginea lucrurilor, pe care, dac n-o atinge, o inventeaz. Spiritul postmodern s-a emancipat, i-a contientizat toate resorturile, posibilitile i limitele. Ironia l-a salvat de la bjbiala penibil. Totul exist pentru a sfri n carte, nu n cer i pe pmnt. Relativizarea normelor, a canoanelor, n care ironia a jucat un rol esenial, a dus la o alt contiin estetic. n acest sens, spiritul ironic merge mn n mn cu caracterul metatextual i autoreferenial al poeziei tinere. El exprim nu doar o viziune artistic, ci i una metafizic. (Radu G. eposu, Istoria tragic & grotesc a ntunecatului deceniu literar nou) 1. Precizeaz perspectiva din care autorul analizeaz spiritul postmodern. 2. Prezint tehnicile i structurile argumentative identificate n textul citat. 3. Comenteaz, pe baza valorilor i a convingerilor personale, o opinie a autorului despre ironie, exprimat ntr-un enun selectat din text.
........................................................................................................................................
Biletul nr. 91
Ajuni la sfritul acestui studiu, m ntreb: ce a dat Eugen Ionescu literaturii romne i, evident, ce a primit dintr-o literatur pe care, dac, ne-am lua dup mrturisirile sale, n-o preuiete n chip special?! [...] Formaia lui intelectual i artistic este, oricum, preponderent romneasc. Exist un spirit romnesc bine marcat n eseistica lui i chiar n modul lui de-a fi. Chiar gustul negaiei vine pe o tradiie romneasc. Chiar crizele lui de disperare, metafizica lui, trecerile imprevizibile de la tachinerie la angoas, de la jocurile spiritului i filosofia morii sunt, toate, ntr-o tradiie care, pornind de la Eminescu, strbate toat marea poezie romneasc... Ce-a lsat Eugen Ionescu culturii din care voia s evadeze n momentele sale de disperare? A lsat o eseistic excepional care, dup aproape o jumtate de secol, a nceput s dea roade n spiritul noilor generaii. A lsat un mod neconvenional de a trata literatura, a desolemnizat critica romneasc i, cum am precizat n mai multe rnduri, a introdus fr complexe discursul autorului n discursul criticului. n fine, Eugen Ionescu a creat prima antipies (n varianta teatrului absurdului) n limba romn: Englezete fr profesor. Este nceputul unei mari cariere europene i a unei coli n teatrul universal. (Eugen Simion, Tnrul Eugen Ionescu) 1. Precizeaz perspectiva din care criticul Eugen Simion relev locul scriitorului Eugen Ionescu n literatura romn. 2. Prezint tehnicile i structurile argumentative identificate n textul citat. 3. Exprim-i o opinie argumentat despre rolul interogaiei formulate de criticul literar: ce a dat Eugen Ionescu literaturii romne i, evident, ce a primit?!
........................................................................................................................................
Biletul nr. 92
Primul volum de teatru al lui Marin Sorescu apare dup ce piesele au fost reprezentate sau publicate n reviste. Mai mult dect att: faima dramaturgului n-a ateptat s ias de sub tipar Setea muntelui de sare i nu cred c va spori considerabil de pe urma crii, fiindc teatrul este fcut s fie pe scen, nu citit. Este o art mai direct dect poezia sau proza, mai ocant. Satisfcnd nevoia de participare a spectatorului, de dialog nemijlocit cu artistul, are i un public mai larg. Cartea este pentru civa cititori i pentru criticii literari, al cror acces la spectacol trece obligatoriu prin text, care, deprini s simt pmntul sub picioare, sufer, mbarcndu-se pentru cltorii pe ocean de nostalgia uscatului. M numr printre ei, dei admit c e vorba n definitiv de o rutin periculoas: lectura nainte de toate. Cci o pies este, chiar i tiprit, un spectacol virtual; n-o citeti, o nscenezi. Esena ei este reprezentabil, concret-plastic. Lucrul rmne adevrat pentru orice teatru, fie el modern poetic, ca al lui Marin Sorescu. [...] Fr ndoial, Marin Sorescu este un dramaturg excepional, care are fora de a ne oferi n piesele lui acele tragedii moderne ale speranei, de care avem totdeauna nevoie; fr s nchid ochii la ntuneric i absurd; regsind toat superba mreie a omului care n-a fost cruat nici de experiena ntunericului, nici de aceea a absurdului. (Nicolae Manolescu, Literatura romn postbelic) 1. Prezint punctul de vedere al autorului despre dramaturgia lui Marin Sorescu. 2. Evideniaz construcia discursului argumentativ n fragmentul dat (de exemplu structuri specifice, tehnici argumentative, conectori). 3. Exprim-i argumentat un punct de vedere personal asupra raportului dintre carte/ textul dramatic i reprezentarea dramatic, aa cum reiese ea din fragmentul citat.
........................................................................................................................................
Biletul nr. 93
Aceeai lume ca a literaturii lui Ion Bieu apare i n dramaturgia lui Teodor Mazilu (1930-1980): sub privire integral satiric i redus, precum n teatrul ionescian, la ultima expresie caricatural a unor scheme tipologice. Asemenea prozei acestui scriitor, i n msur sporit, opera lui dramatic se nfptuiete original n opoziie sfidtoare cu principiul realist al crerii de oameni vii. ntocmai ca personajele caragialiene n viziunea lui Eugen Ionescu, i cele din piesele lui Mazilu nu sunt oameni, ci... marionete, fantoe. [...] n ciuda schematismului extrem, comicele evoluii scenice procur o anume veridicitate prin aceea c pun n lumin mecanisme psihice reale: acele mecanisme care, n practica existenial, nu se afieaz, caut s se in ct mai ascunse. [...] nsuiri i propensiuni dezonorante sunt asumate cu satisfacie, chiar cu mndrie. Sunt mediocru pn n vrful unghiilor i sunt mndru de asta. Sentimentul provocat de asemenea enunuri este, evident, de inadecvare frapant. Apare un contrast violent, dar nu ntre aparen i esena inferioar (contrast care, potrivit uneia dintre definiiile comicului, tocmai l genereaz pe acesta), ci ntre judecata normal i un mod de a gndi aberant. Piesele lui Teodor Mazilu aduc o lume ntoars. (Dumitru Micu, Scurt istorie a literaturii romne) 1. Prezint punctul de vedere al autorului despre teatrul lui Teodor Mazilu, aa cum apare n textul dat. 2. Compar dou fapte sau dou opinii identificate n textul dat, pe baza unei relaii de tipul: asemnare-deosebire, puncte convergente-puncte divergente sau generalparticular. 3. Exprim-i o opinie argumentat despre afirmaia Piesele lui Teodor Mazilu aduc o lume ntoars, pe baza informaiilor din text.
........................................................................................................................................
Biletul nr. 94
Irina: [] Ca s vorbesc trebuie s-mi in capul pe spate... i s vd steaua aia de sus. O singur stea... Poate c acoperiul s-a spart anume ca s pot zri mereu steaua aceea... care n-a apus... dar parc e mai palid... pentru c se face ziu... i va fi i ea inundat de o alt lumin i mai puternic. (Privind steaua) Ct vreme se mai vede ceva n zare... o raz de stea... sau un pai... sperana nu-i pierdut... i dac exist o singur speran trebuie s existe i o jumtate din sperana aceea... i jumtate din jumtate... i aa la infinit... Cei vechi tiau ei ce spun! Ne-au nvat s fim optimiti... la infinit. Uf, ce ludroas mai sunt! Parc m ia o nelinite... Nu tiu de ce apa m nelinitete... Regret ns c n-am avut timp s m gndesc prea mult i la el... la omul meu. Odat... (ncercnd s-i aminteasc) Odat, cnd eram nsrcinat cu copilul nostru, s-a uitat mult la mine... ntr-un anume fel... cum nu m privise el niciodat... Zic: ce m tot msori aa din cretet pn-n tlpi, c n-oi fi alta. i el mi-a spus... i-i tremura glasul... O clip, s-mi aduc aminte bine ce mi-a spus... A, da (Cu voce stins) Aa cum stai dreapt cu braele moi pe pntecul plin, pari o veche soie de voievod inndu-i ctitoria. i parc-aud un glas venind de dincolo de dispariia materiei: Noi, Ion i Ioana, cu puterile noastre, am durat acest sfnt copil, ntru venica pomenire a acestui soare i-a acestui pmnt.... (Marin Sorescu, Matca) 1. Prezint punctul de vedere al personajului despre speran, aa cum se desprinde din textul citat. 2. Precizeaz dou elemente de structur i de compoziie, identificate n text (particularizri ale organizrii textuale, convenii specifice, moduri de expunere etc.). 3. Comenteaz, pe baza cunotinelor i a valorilor personale, un fapt, o idee sau mesajul identificat n textul citat.
........................................................................................................................................
Biletul nr. 95
Despre postmodernism este cu att mai greu de vorbit cu ct i acesta, dac nu e numai un moment, un ultim moment, al modernitii, dac este ceea ce nlocuiete epoca modern, atunci se va ntinde pe decenii i va suferi repetate transformri. i totui, n ciuda nesocotinei considerabile de a face afirmaii, fie ele doar presupuneri, care mai trziu vor prea amuzante, rmne ispititor s participi la efortul unei epoci de a se autodefini. Este ispititor s reflectezi asupra postmdernismului, fiindc acesta pare a nu fi doar un concept nc vag produs n laborator de teoreticieni. De civa ani avem sentimentul c nu ne aflm ntr-un moment oarecare al necontenitei metamorfoze a artei, n spe a literaturii, ci la un capt de epoc i poate chiar dincolo de el. Avem sentimentul c epoca modern s-a ncheiat. [...] O presupunere ar fi, deci, aceea c unele lucruri despre postmodernism se pot afla prin deducie i simpl rsturnare a imaginii literaturii moderne. Ca atare, va fi necesar n prealabil definirea modernitii, ceea ce acum, dup ce am depit-o, ne st, oricum, mai la ndemn. [...] Postmodernismul, dac va fi s fie o mare perioad literar, n-ar trebui s poat fi definit de pe acum. Atrage atenia numele ce i s-a dat. Prin nume, nu este nc dect ceea ce vine dup literatura modern. Prin urmare, nici nu poate fi nc descris dect prin raportare la literatura modern. Dac va aduce, ca s fie cu adevrat o nou perioad literar, un mod nou de a gndi literatura, teoria l va conceptualiza i va fabrica, pentru ca s-l defineasc, un cuvnt nou. Ct timp vorbim de postmodernism, numim doar sentimentul c ceva nou, nc neclar, a nceput. (Livius Ciocrlie, Presupuneri despre postmodernism) 1. Prezint punctul de vedere al autorului despre ansele teoreticienilor contemporani de a defini conceptul postmodernism. 2. Precizeaz tehnicile i structurile argumentative identificate n textul citat. 3. Exprim-i o opinie argumentat (pro sau contra) asupra afirmaiei: ...n ciuda nesocotinei considerabile de a face afirmaii, fie ele doar presupuneri, care mai trziu vor prea amuzante, rmne ispititor s participi la efortul unei epoci de a se autodefini.
........................................................................................................................................
Biletul nr. 96
Dei opteaz, la rndul lor, pentru descriere, prozatorii postmoderni o dinamizeaz, aglomernd n pagin gerunzii i participii, recurgnd adeseori la o succesiune foarte rapid de detalii la care se adaug, nu de puine ori, aluzii culturale de tipul numelor proprii sau toponimiilor livreti ce induc ateptri narative. Structura neregulat i fragmentar a textului postmodernist i are sursa n romanul modern [...]. ntr-un scurt fragment din Paltonul de var, Mircea Horia Simionescu recunoate importana raporturilor sale cu obiectele ntlnite de-a lungul timpului, atrgnd totdat atenia asupra voluptii pe care scrisul miglos o antreneaz: Vizita nocturn mi-a fcut bine, mi-a ntrit temeiurile pentru a continua o munc istovitoare, dar plin de satisfacii, aceea nceput n urm cu ase ani n urm: ntocmirea unui inventar al obiectelor (includ n acest categorie i persoanele) care m-au plmdit i format. C va fi util sau nu la trecerea n eternitate, m intereseaz mai puin. Strduina de a fi exact, scrisul miglos, mi-au redat plcerea actelor gratuite. (Carmen Muat, Perspective asupra romanului romnesc postmodern i alte ficiuni teoretice) 1. Prezint perspectiva din care autoarea emite mesajul textului. 2. Precizeaz dou elemente de referin pentru coninutul textului, implicite sau explicit formulate (idei, argumente, fapte, opinii). 3. Comenteaz, dintr-o alt perspectiv dect cea a autoarei, fragmentul citat din proza lui Mircea Horia Simionescu.
........................................................................................................................................
Biletul nr. 97
De mult vreme, n Romnia (dar nu numai n Romnia) studiile clasice sunt n suferin. Greaca a disprut de mult din programele colare, dei amplasamentul nostru geografic, istoria noastr i religia noastr ar fi trebuit s-i acorde o atenie special. Latina a pierdut de asemenea teren, n ciuda orgoliilor noastre de motenitori ai Romei, rtcii ntr-o mare slav. Nimeni nu mai are timp i nclinaie pentru nvarea limbilor moarte, resimite ca strine de duhul modernitii i al progresului. Ei bine, ntr-o ar hipercivilizat cum e Germania, o ar n care nici limba, nici tradiiile locale nu trimit la Bizan sau la latinitate, asistm, dintr-odat, la un reviriment al apetitului pentru greac i latin. n vara trecut, un articol din Frankfurter Allgemeine Zeitung semnala un fenomen nou n universul gimnazial al rii. n vreme ce n anul colar 1999/2000 un elev din patru opta pentru studiul limbii latine, acum aceeai opiune apare la un elev din trei. Interesul pentru greac a crescut i el n ultimii opt ani. Analiza acestui trend a provocat comentarii i concluzii spectaculoase. Profesorii i elevii vorbesc despre virtuile redescoperite ale studiilor clasice cu un entuziasm de care ar fi grozav s ne lsm contaminai. Greaca i latina sunt, prin superioara lor complexitate, un bun antrenament pentru gndirea difereniat i pentru capacitatea de judecat. Cele dou limbi stimuleaz independena de spirit i gustul libertii. Limba latin intensific puterea de concentrare i stabilitatea mental i consolideaz gndirea analitic. Un tnr studios declar c a nva grecete este modalitatea optim de a reflecta asupra Fiinei, asupra istoriei i asupra comportamentului uman. Greaca e o limb minunat, imaginativ, plin de culoare. A o cunoate e a respira un pic de eternitate. O solid formaie clasic se impune ca foarte util i pentru naturile pragmatice. Ea constituie o excelent temelie de cultur general, un bun exerciiu pentru propriile aptitudini intelectuale i morale. (Andrei Pleu, articolul Greaca i latina) 1. Precizeaz atitudinea autorului fa de problematica abordat n textul dat. 2. Precizeaz dou elemente de referin pentru coninutul textului, implicite sau explicit formulate (idei, argumente, fapte, opinii). 3. Exprim-i opinia (pro sau contra) despre importana studiilor clasice n formarea tinerilor n lumea actual, pornind de la o afirmaie din text.
........................................................................................................................................
Biletul nr. 98
Ca romn am convingerea i intuiia c literatura i cultura rii noastre exprim o parte din Europa, dup cum Europa se exprim, la rndul su, n parte, prin Romnia .[] Progresul percepiei romneti a Occidentului, al deschiderii adesea rapide, vertiginoase, spre ideile, formele, valorile i modelele sale, a fost i este nsoit i trebuie s fie tot mai mult nsoit de o ct mai adncit, nuanat i amplificat dezvoltare a specificitii noastre, a originalitii creatoare romneti. Occidentalizarea nu poate fi conceput dect ca un incitant, ferment, stimulent, termen riguros de confruntare pentru totalitatea virtuilor noastre spirituale. n msura n care acestea sunt i se dovedesc tot mai autentice, mai viabile, ntr-adevr creatoare, contactele cu Europa nu numai c nu altereaz, corup sau sugrum valorile i posibilitile noastre specifice, dar acestea din urm nu pot fi dect incitante, consolidate i amplificate printr-o astfel de confruntare. Solidarizarea i integrarea sunt urmate n mod inevitabil de confruntare i delimitare, de consolidare pe fundamente proprii. Frecvenele noastre europene ne mbogesc ca oameni i ca romni, sporind contiina romneasc-european a fiecruia dintre noi. [] n orice cultur, influenele joac un rol fecund. (Adrian Marino, Prezene romneti i realiti europene) 1. Precizeaz atitudinea autorului fa de problematica abordat n textul dat. 2. Prezint dou caracteristici ale nivelului stilistico-textual, identificate n fragmentul memorialistic dat. 3. Comenteaz, pe baza valorilor i a convingerilor personale, mesajul textului sau o informaie/ o idee identificat n text.
........................................................................................................................................
Biletul nr. 99
47. Art. 1. Accesul liber i nengrdit al persoanei la orice informaie de interes public, definite astfel prin prezenta lege, constituie unul dintre principiile fundamentale ale relaiilor dintre persoane i autoritile publice, n conformitate cu Constituia Romniei i cu documentele internaionale ratificate de Parlamentul Romniei. Art. 2. (b) Prin informaie de interes public se nelege orice informaie care privete activitile sau rezult din activitile unei autoriti publice sau instituii publice, indiferent de suportul ori de forma sau de modul de exprimare a informaiei. [] Art. 7. (1) Autoritile i instituiile publice au obligaia s rspund n scris la solicitarea informaiilor de interes public n termen de 10 zile sau, dup caz, n cel mult 30 de zile de la nregistrarea solicitrii, n funcie de dificultatea, complexitatea, volumul lucrrilor documentare i de urgena solicitrii. (Legea 544/ 2001 privind accesul la informaiile de interes public) 1. Precizeaz scopul comunicrii i specificul relaiei emitor-receptor n textul dat. 2. Prezint dou dintre faptele de limb identificate n textul juridic-administrativ dat (la alegere dintre nivelurile: ortografic i de punctuaie, morfosintactic, lexicosemantic, stilistico-textual). 3. Exprim-i o opinie argumentat despre importana prevederilor unui articol din Legea 544/ 2001, corelnd informaia din text cu date din alte surse (literatur, mass-media, documente oficiale etc.).
........................................................................................................................................
Biletul nr. 100

Art. 58 (1) nvmntul universitar de stat este gratuit, pentru cifra de colarizare aprobat anual de Guvern, i cu tax, conform legii. (2) n nvmntul universitar de stat gratuit se percep taxe pentru: depirea duratei de colarizare prevzute de lege, admiteri, nmatriculri, renmatriculri, repetarea examenelor i a altor forme de verificare, care depesc prevederile planurilor de nvmnt. [] Art. 59 (1) Pot participa la admiterea n nvmntul universitar absolvenii de liceu cu diplom de bacalaureat. Organizarea admiterii este de competena fiecrei instituii de nvmnt superior, pe baza criteriilor generale stabilite de Ministerul Educaiei Naionale. Admiterea se poate organiza n dou sesiuni. (2) Absolvenii de liceu cu diplom de bacalaureat, care au obinut n unul din ultimii 2 ani de studii distincii la olimpiade colare internaionale, la concursuri artistice sau sportive de nivel continental, mondial sau olimpic, au dreptul de a se nscrie n nvmntul universitar fr susinerea admiterii. (3) Absolvenii de liceu cu diplom de bacalaureat, care au obinut, n cel puin unul din ultimii 2 ani de studii, premii la olimpiade colare, la concursuri artistice sau sportive, de nivel naional sau pe grupe de ri, pot fi admii n nvmntul universitar, conform criteriilor generale stabilite de Ministerul Educaiei Naionale i criteriilor specifice elaborate de senatele universitare. (4) n nvmntul universitar de stat condiiile de admitere, reeaua i cifrele de colarizare se fac publice cu cel puin 6 luni nainte de nceperea anului universitar. (Legea nvmntului) 1. Precizeaz scopul comunicrii i specificul relaiei emitor-receptor n textul dat. 2. Prezint dou dintre faptele de limb identificate n textul juridic-administrativ dat (la alegere dintre nivelurile: ortografic i de punctuaie, morfosintactic, lexicosemantic, stilistico-textual). 3. Exprim-i o opinie argumentat despre o informaie, o idee sau despre mesajul identificat n textul dat.
........................................................................................................................................

Bac Subiecte Oral LB Romana2009

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Bac Subiecte Oral LB Romana2009

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

MINISTERUL EDUCAIEI, CERCETRII I INOVRII CENTRUL NAIONAL PENTRU CURRICULUM I EVALUARE N NVMNTUL PREUNIVERSITAR

LIMBA I LITERATURA ROMN BACALAUREAT 2009

SUBIECTE PENTRU PROBA ORAL

II. Exemple de subiecte pentru proba oral . Biletul nr. 1

2. Utilizarea 3 p. corect i adecvat a limbii romne n comunicarea oral

3. Argumentarea 3 p. oral a propriilor opinii asupra textului literar/ nonliterar

V. Subiectele pentru proba oral (limba i literatura romn)

Biletul nr. 100

S-ar putea să vă placă și