Efectele vizionrii TV i a jocului pe calculator MUZICA: S cunoatem funciile muzicii... prof.

Silviu Baciu-Liceul de Art, Baia Mare

Faptul c s-a gndid cineva la efectele nefaste asupra copiilor, a tineretului, abuzul de timp n utilizarea computerului sau rtcirea n vizionarea programelor TV , adesea de slab valoare sau doar ca s ocupe timpul, nseamn, dup prerea mea, foarte mult. De muli ani n preajma copiilor mici sau mai mari, observ zilnic cum TV-ul i computerul folosit abuziv la fraged vrst, i obosete pe copii, le distrage atenia de la activitatea zilnic de pregtire i formare pe care acesta trebuie s o desfoare n sistemul educaional. Ciudat, adesea chiar prinii, fermecai de faptul: copilul meu lucreaz pe calculator de fapt se joac ciudat spuneam, nu observ faptul c tnrul/copilul e obosit psihic de acesta, nu mai comunic normal, firesc cu semenii i uneori chiar a ieit din realitate, trecnd n lumea virtual! Nu odat, am observat comportamentul ciudat al unui copil cu care lucram, vrst de 8 10 ani. Prea apatic, obosit, nu ntmpltor. Am suspectat prima oar faptul c nu se odihnete destul, se culc trziu seara, nu s-a odihnit bine. Cteva discuii cu prinii au dovedit contrariul. Copilul, sptmni- luni de zile, prea sectuit psihic. Am ntrebat cu pruden prinii: Ct timp pe zi, petrece copilul la calculator? Unul dintre ei a fost sincer, de obicei ascund acest lucru... dup ce i face temele, tot timpul!. Am neles atunci, cauza real a strii de oboseal. Ce o fi urmat, foarte greu de remediat, mai ales aunci cnd nu acionm unit i coerent mpotriva acestor abuzuri cu urmri greu de prevzut! Dac tema este abordat, a reinut atenia, se vor gsi i soluii...

Calculatorul a fost creat dup modelul uman, o main aproape de perfeciune dar nu ca s robotizeze, s-l nrobeasc pe individ ci ca s-l ajute n munc, n gestionarea informaiilor, n rezolvarea diferitelor probleme. S facem tot ce se poate ca s-l pstrm prieten al omului, s nu-l transformm ntr-un duman! Un adevrat drog! Propun n cele ce urmeaz cteva direcii de aciune, n msur s previn sau s diminueze, prezena n rndul copiilor i ale tinerilor a unor fenomene de genul celor de mai sus, provocate n primul rnd de utilizarea abuziv a calculatorului i ale emisiunilor TV. - Prin mijloace educative ndrumare i supraveghere a copiilor i tinerilor, s acionm n a dezvolta spiritul de gospodrire eficient al timpului propriu. - Folosire eficient a tuturor posibilitilor oferite de disciplinele colare: tiine, arte, sport... - O alternativ pe care o propun, o susin, fr pretenia de a fi singura: MUZICA: S cunoatem funciile muzicii... M voi referi n cele ce urmeaz, strict la Alternativa Muzic. Am dou argumente pentru a face acest lucru: experiena uman milenar n domeniul educaiei muzicale i prezena muzicii n viaa omului; domeniul pe care-l servesc prin profesie i experiena n domeniu- educaia muzical, de foarte muli ani. Dac oamenii, n timp, au dat atenie mai mare sau mai mic muzicii i educaiei muzicale, e un adevr: n ultima jumtate de secol, n domeniu au avut loc foarte multe schimbri. De mii de ani, muzica a ocupat i ocup un loc tot mai important n viaa oamenilor. Argumentarea propunerii o facem prin prezentarea desfurat a Funciilor muzicii, aa cum ele au reieit din istoria culturii umane:

Funciile muzicii trebuie s fie cunoscute de ctre fiecare dintre noi, de ctre factorii decizionari n msur s le utilizeze astzi sau nu. Muzica a fost i rmne un important mijloc de cultivare spiritual. Prin cunoaterea n baza cerecetrilor fcute i ct mai aproape de adevr, prin cunoaterea funciilor sale, factorii educativi vor putea influena direct sau indirect- modul cum aceast art, n coal- disciplin de studiu, poate influena n viitor, educaia n general. 1. Efectele anatomo-fiziologice ale muzicii Sunt cunoscute din cele mai vechi timpuri. n antichitate muzica era considerat , dup hran, mbrcminte i adpost, o a patra necesitate. Medicina i fiziologia au demonstrat faptul c muzica are efecte benefice asupra organismului uman. Contribuie la reglarea circulaiei sanguine, a tensiunii arteriale, a metabolismului, la o bun respiraie etc. Au fost menionate cazuri de vinderri prin muzic a unor tulburri de limbaj, depirea unor inhibiii verbale i a unor blocaje psihice. 2. Funcia hedonic Este cea mai uor de depistat i din pcate, pentru foarte muli indivizi rmne singura funcie activ. Se limiteaz la senzaiile de plcere, de delectare primar, determinate de o anumit categorie de muzic, n general muzic de proast calitate. n general, educatorii din domeniu i vor direciona activitile educative spre depirea fazelor de plceri primare determinate de muzica de consum cu slabe sau inexistente virtui artistice, spre a ajunge la receptarea adevratelor valori ale muzicii. A ne opri n educaia muzical doar limita hedonic nu poate fi dect pguboas, att pentru cultura muzical ct i pentru cea general. Convingerea noastr este c coala trebuie s-i pstrezestatutul de instituie de cultur, de iniiere n marea cultur a umanitii. Aducem argumente din afirmaiile naintailor:
3

Haendel: A regreta mult dac muzica mea nu ar face dect s distreze asculttorii, cci eu am tins s-i fac mai buni. Gluck: neleg muzica nu ca o art de a mngia auzul, ci ca unul dintre cele mai mree mijloace de a rscoli sufletul i de a trezi n ele sentimente. Dimitrie Cuclin: ...Muzica este revelatoarea imensului nostru univers sufletesc, fr de care nu se poate spune c trieti cu adevrat. 3. Funcia psihologic Cercettorii care se ocup de aceast funcie, pornesc de la nevoia de muzic a sufletului uman i de la implicaiile ei n viaa afectiv, emoiona i voliional. Se subliniaz faptul c absena muzicii duneaz vieii psihice. Shakespeare, ncredineaz unui personaj din Negutorul din Veneia, o replic devent celebr: Omul care nu are muzic n sine i care nu se emoioneaz de acordurile dulci ale sunetelor este capabil de trdare... Micrile sufletului su sunt ntunecate ca noaptea i pasiunile negre ca iadul. Ferii-v de un asemenea om! 4. Funcia terapeutic. Meloterapia-musicoterapia i are rdcinile n practicile magice, nu este o descoperire recent. tim din Biblie c Regele David cunotea aceast funcie a muzicii, prin cntul su vindecndu-l pe Saul de duhurile rele. Personalitatea lui David viitor conductor al poporului ales se descoper n primul rnd prin calitile lui muzicale. Pitagora era unul dintre marii matematicieni i filosofi ai antichitii, muzician i medic n acelai timp. Aprecia c muzica are un important rol n restabilirea sntii.

Platon amintete despre cele dou feluri de sntate trupeasc- obinut prin gimnastic spiritual i ntreinut prin intermediul muzicii. Plutarh relateaz despre muzicianu cretan, Thaletas, care a scpat de cium Cetatea Sparta. De la Pindar aflm c Esculap i vindeca bolnavii nvluindu-i cu ajutorul cntecelor dulci. Investigrile de pn acum, ncepnd cu Sulzer i pn la Vasile Prvan, au relevat faptul c strvechiul dans Colavrismos, conine elemente ale Cluului medieval romnesc. Este o form arhaic a dansului magic cu rosturi terapeutice. Contribuii importante la relevarea funciilor terapeutice ale obiceiului complex al Cluului datorm lui Dimitrie Cantemir, Teodor T. Burada, Mircea Eliade i alii. Meloterapia i-a sporit atribuiile la condiiile vieii moderne, care a adus multe cuceriri dar i stresurile ei. Astzi, ea depete funciile vechi care limitau muzica la arta ce a atins performana de a vorbi sufletului, reuind s-i domoleasc setea de fericire a acestuia, aidoma unui izvor fermecat. Specialitii n meloterapie ne atrag atenia asupra aspectelor nocive (s.n.) ale acelei categorii de muzic amplificate de ritmul ameitor i decibelii supraliminari(Vasile Vasile, Op. Cit. P. 11), generatoare a unei atmosfere de infern festiv pe care o au concertele de muzic pop-rock. Atrag atenia asupra faptului c depirea intensitii de 65 decibeli n ascultarea muzicii atrage o serie de efecte negative pentru sntate.( Cteva repere, pentru comparaie: 20 dB n dormitor; 50 dB n birou; 60 dB conversaie; 70 dB n circulaie; 80 dB zgomotul unei maini de frez; 120 dB pragul senzaiei dureroase auditive) O serie de autori remarc dependena tinerilor asculttori de muzica uoar, devenit un adevrat stimulent indispensabil, n condiiile n care ei sunt lipsii de alte satisfacii mai mari, alturi de prezena la acetia a unei fragiliti emoionale. Majoritatea autorilor atrag atenaia c terapia muzical este n bun

parte dependent de educaia muzical i pledeaz pentru o educaie muzical complex. 5. Funcia religioas Este reliefat de cele mai vechi documente. Mntuitorul a cntat n viaa Sa pmntean, la Cina cea de Tain i n sinagog.Apostolii au cntat psalmi, imne i cntri duhovniceti. Marile sevicii de cult cretine sunt dominate de cntri rugciuni, purttoare de nvturi cretine tradiionale. Edgar Willems, n 1956, apreciaz c muzica are un caracter foarte spiritual iar fiina uman are o constituie asemntoare. Dup afirmaia compozitorului tefan Niculescu: sacrul este inta suprem a muzicii, care tinde spre sacru chiar i cnd e profan sau cnd i uit destinul de a-l sluji (Vasile Vasile, Op. Cit. P. 13). 6. Funcia cognitiv, gnoseologic Muzica, literatura muzical romneasc i universal are o bogat ncrctur de cunoatere, reflect triri sufleteti care nu pot fi exprimate n alte limbaje. Ceea ce nu poate fi exprimat prin cuvinte se exprim prin muzic(Beaumarchais) Cezar Brzea a realizat o prezentare a specificului cunoaterii artistice, raportat la cea tiinifice. O retm ntr-o form rezumat; Cunoatere tiinific/Cunoatere artistic: - este pozitiv, cutnd adevrul/este sensibil, cutnd frumosul; - este raional, avnd ca principal instrument conceptul/este intuitiv, opernd cu imagini artistice; - este analitic, insistnd asupra relaiilor dintre elemente/este sintetic, implicnd relaii afective globale;

- este indirect, obiectul putnd lipsi/este direct, simultan cu perceperea obiectului, - este obiectiv i impersonal/este reflexiv i comport o trire subiectiv; - limbajul tiinific este precis i nchis/limbajul artistic este metaforic i are un caracter deschis, imprecizabil. 7. Funcia comunicativ Prin muzic oamenii comunic ntre ei, transmindu-i elemente de cunoatere, idealuri, concepii general umane. Muzica alturi de celelalte arte contribuie la unirea dintre oameni, la comunicarea lor spiritual. Octavian Nemescu extinde funcia de cominicare a muzicii, ca reprezentnd un mijloc aparte de comunicare ntre oameni, precum i ntre om i Univers, avnde scopuri i misiuni precise n cadrul colectivitilor umane(Vasile Vasile, Op. Cit. P. 15). Funcia de comunicare a muzicii este strns legat de cea cultural i social, presupune transmiterea de idei, sentimente, idealuri. De aici deriv importana selectrii valorilor autentice cu o mare expresivitate i for de generalizare i dezvoltarea componentei receptive a elevilor, care s asigure acestora nelegerea i apropierea valorilor perene ale spiritualitii. 8. Funcia axiologic cultural Vizeaz faptul c marile lucrri ale muzicii sunt valori culturale reprezentative ale omenirii , elemente fundamentale de cunoatere i creaie puse n slujba marilor idealuri umane: Binele, Adevrul, Frumosul etc. Aceste idealuri sunt strns legate de rosturile educaiei. coala, factorii educativi trebuie s lupte cu subcultura, s bareze calea kitschului. Trebuie s asigure cunoaterea reprezentanilor celor mai diferite moduri de exprimare uman.
7

Necunoaterea acestora reprezint un grav deserviciu adus cunoaterii umane i dezvoltrii armonioase a personalitii tinerilor. Studierea creaiei populare sau a celei culte nu se poate realiza n condiii corespunztoare fr cunoaterea celei religioase. Creaia popular i cea religioas se afl de multe secole n forme sincretice i intersectri benefice. Elevii trebuie pregtii n coal i pentru a deveni oaspeii slii de concert, a slii de oper dar i ai bisericilor pstrtoare a valorilor tradiionale...(Vasile Vasile,Op. Cit. P.16). Cunoaterea gndirii unor personaliti ale culturii noastre: Eminescu, Eliade, Cioran, Nae Ionescu etc ne relev marea contribuie a muzicii n formarea lor. 9. Funcia euristic Activitile de interpretare i de receptare a muzicii sunt dominate de spiritul de creativitate i reprezint un larg cmp de manifestare ale acestei trsturi specific umane. Punctul de rezisten al funciei euristice const n caracterul inventiv, de descoperire a unor elemente noi pe baza celor cunoscute. 10. Funcia estetic

Este atribuit artei n general i muzicii n special, cultivnd frumosul, echilibrul, armonia i perfeciunea. Se conjug cu nivelul formativ i aplicativ al educaiei n general, conducnd la un ideal estetic. Muzica are implicaii n viaa moral, religioas, civic, patriotic i social. Emoiile estetice au un rol deosebit n viaa omului. Copilul trebuie deprins de mic cu acele emoii estetice care i vor spori tririle superioare, i vor lefui sensibilitatea. Spiru Haret, ministru al nvmntului, este cel care a sprijinit i ncurajat n nvmntul romnesc o orientare artistic impregnat de idei estetice: deschiderea spre valori reale provenind din folclorul muzical romnesc. El susinea c nvmntul trebuie s aib grij nu numai de cultivarea gndirii,
8

ci i de cultivarea inimii, a sentimentelor i de formarea caracterului.( Vasile Vasile, Op. Cit. P. 17). 11. Funcia educativ

Este cea care domin celelalte funcii; fiecare are ca finalitate de baz influenarea publicului, cultivarea sentimentelor morale, religioase, patriotice, civice; au efecte multiple asupra vieii spirituale. Pedagogii sunt cu toii de acord cu faptul c cei mai buni dintre elevi provin din rndul acelora care ndrgesc muzica. Aceasta i ajut s-i cultive sensibilitatea, creativitatea, perseverena, simul estetic, autocunoaterea i responsabilitatea pentru ceea ce fac. E adevrat, virtuile tiinelor i ale artei muzicale sunt numai virtuale. Ele devin fore modelatoare ale fiinei umane doar dac sunt exersate. 12. Funcia social

Muzica i-a demonstrat n timp, fora de socializare i de modelare a trsturilor de caracter ale practicanilor i auditorilor. nfiinarea instituiilor muzicale a demonstrat o faz superioar n promovarea artei cu implicaii serioase n integrarea social. Sfntul Vasile cel Mare se ntreba: Cum poi s dumneti pe cel mpreun cu care ai cntat psalmi? Rolul de socializare al artei muzicale, pentru interprei i asculttorii lor, decurge i din faptul c muzica, n general nu se practic n form individual dect n faza nsuirii partiturii. Dintre toate disciplinele colare, muzica are cele mai puternice legturi cu viaa social, furnizeaz acesteia elemente pentru manifestrile cultural-artistice. 13. Funcia catharctic

Urmrete contribuia muzicii n purificarea sufletului uman, n desctuarea de pasiunile primitive i de emoiile negative, contribuind la nnobilarea sufleteasc. Funcia este atestat din antichitate. Pitagora i coala sa
9

practicau cntarea, considernd muzica necesar pentru realizarea armoniei i frumosului. Muzica este considerat n coala lui Pitagora modelatoarea sufletului uman. Platon reliefa rolul catharctic al muzicii, o contribuie la purificarea pasiunilor, la nlarea vieii afective, la ridicarea ei pe treapta unui echilibru superior. 14. Funcia intelectual

Muzica este rezultatul unor activiti intelectuale de mare rafinament i de mare complexitate. Opereaz cu valori artistice autentice i care fac parte din bunurile spirituale ale umanitii. Se bazeaz pe anumite cunotine i deprinderi intelectuale, avnd ca finalitate apropierea elevilor de marile lucrri ale artei muzicale, aspectele ei culturale. Metodicile moderne ale educaiei muzicale grupeaz funciile n trei mari domenii: - educaie cultivarea sensibilitii muzicale i spirituale, dorina de a se perfeciona; - instruire nsuirea unor cunotine muzicale puse n slujba dezvoltrii capacitilor de interpretare, receptare i a dezvoltrii memoriei muzicale; - dezvoltarea unor capaciti muzicale speciale cultivarea aptitudinilor interpretative i de nelegere a muzicii, a sensibilitii, a formrii judecilor estetice superioare.

21Octombrie 2009 Prof. Silviu Baciu Liceul de Art Baia Mare

10

Bibliografie (lucrare de baz): -Vasile Vasile: Metodica educaiei muzicale, Editura Muzical, Bucureti, 2004

11