Un gen muzical reunete lucrri care abordeaz n mod asemntor melodia, armonia, ritmica, forma, orchestraia, textul literar

(unde este cazul) i alte aspecte ale compoziiei. O noiune asemntoare, cu un grad mai mic de generalitate, este stilul (al unei epoci, al unei coli, al unui autor).
MANELE Manelele (singular, manea) sau muzica de manele constituie un gen muzical, originar n comunitile etnice de romi din Romnia. Genul are influene din muzica popular aromn, greac, turc, arab i srb i din muzica lutreasc romneasc; este remarcabil capacitatea genului de a ncorpora elemente din practic toate celelalte genuri muzicale accesibile culturii de mas dinRomnia (muzic pop, rap sau hiphop, muzic dance, techno pn la jazz, muzic rock sau chiar muzic cult)[necesit citare]. Muzica de manele, cu o istorie relativ scurt (de ordinul a cteva decenii) a devenit cu timpul un gen muzical apreciat n spaiul vorbitorilor de limb romn.[1] n ar exist un numr semnificativ de asculttori de manele (apreciate n special de tineri), [2] cu predilecie n zonele rurale i n cartierele muncitoreti de la ora. Fenomenul este ns prezent i n Bulgaria (cealga), Serbia (turbo-folk), Albania (alb. tallava), Grecia(gr. lak) sau n Turcia (arabesk). Semnificaie Maneaua este o creaie contemporan cu rdcini n cultura muzical nc predominant otoman a boierilor din Romnia sud-estic a nceputului de secol 19. Ca atare, ea prezint o seam de caracteristici pan-balcanice.[3] Conform Dicionarului explicativ al limbii romne, edi ia a II-a, maneaua este un cntec de dragoste de origine oriental, cu melodie duioas i trgnat[4]. Istoric Originile manelei Cercetrile efectuate pn n ziua de astzi nu au reu it s reconstituie mprejurrile n care au aprut manelele. Au fost ntmpinate dificulti din pricina volumului redus de informaii existente i a fiabilitii lor, adesea ndoielnic. Cuvntul manea este de origine turc(cf. cafea) i dateaz din secolul al XIX-lea sau anterior, ceea ce sugereaz practicarea pe pmnt romnesc a unei muzici denumite astfel, probabil n caracter turcesc. Numeroase surse au pus apariia manelelor n legtur cu regimul fanariot (derulat de-a lungulsecolului XVIII i n primele dou decenii ale secolului XIX), [5] citnd n acest sens mrturii de pn la Dimitrie Cantemir. Muzicologulromn Costin Moisil a verificat aceste surse vechi i a constatat c ele nu se refereau la manele, ci la muzici de inspira ie oriental n general, explicnd c eroarea s-a produs prin citarea unor surse intermediare care nu au inut cont de aceast difereniere. n fapt, termenul manea nu a fost depistat de cercettor dect n texte de dup 1820.[6] Coninutul muzical al manelei din aceast perioad nu este cunoscut. Se pare c ea se auzea la curile domneti i a fost mai apoi preluat de ctre boieri. Maneaua a fost uitat pn la sfritul secolului, una dintre ultimele relatri cunoscute vorbind de romnul Stnic Prleaz, interpret de manele la Istanbul.[6] Ziaristul romn Miron Manega consider o manea piesa Pn cnd nu te iubeam, notat neumatic n culegerea Spitalul amorului sau cnttorul dorului (1852) de Anton Pann i aranjat de violonistul Victor Predescu n stil turcesc (anii 1950) pentru a fi interpretat de cntreaa Maria Tnase.[5] Se pare ns c singura manea de secol XIX pstrat dateaz din anii 1880 i este notat n neume bizantine (asemeni pieselor cuprinse n Spitalul amorului).[6]

Manelele moderne n nelesul actual, maneaua a aprut n comunit ile igneti din anii 19501960, ca reacie la sofisticata muzic lutreasc. Maneaua era o muzic accesibil, cu text, ale crei versuri descriau n mod idilic aspecte ale vieii duse de romi. Nu sunt cunoscute motivele pentru care aceast nou muzic a fost corelat cu noiunea de manea, vehiculat anterior; lutarii o numeau chiar manea turceasc, probabil pentru a-i sublinia caracterul strin demuzica igneasc. Ea fcea parte dintr-o categorie ritmic distinct, mprumutat din muzica turceasc de petrecere iftetelli.[6] n avntul proletcultismului, conducerea socialist din anii 1950 a dispus organizarea unor mari ansambluri de muzic popular (incorect denumite folclorice), pe model sovietic. Dup 1960, s-au constituit ansambluri mai mici, n numeroase localit i ale rii. Muli dintre membrii acestor orchestre erau romi, ns acest fapt trebuia mistificat pentru a se crea senza ia unei lumi muzicale romne ti, uniforme. n acest context, manelele nu au fost ini ial vzute ca o alternativ la direc ia oficial (deci, pasibile de cenzur), ba chiar cteva piese au fost nregistrate pe discuri Electrecord n anii 1970 1980: Romica Puceanu Ilean, Ilean, araiman; Gabi Lunc Rpirea din Serai .a. n schimb, primii ani optzeci au marcat naterea muzicii bnene, o reacie la omniprezenta muzic popular promovat de stat. Noul gen era inspirat din muzica popsrbeasc i a fost interzis pentru caracterul su poluat.[6] Muzica bnean se servea de instrumente mprumutate din genul pop, precum chitara electric, chitara bas, orga electronic,sintetizatorul i bateria, n schimb renunnd la tradiionalul ambal (uneori i la vioar sau acordeon), astfel nct ansamblurile ajunseser foarte apropiate de formaiile de chitare electrice. Muzica bnean i alte specii de muzic pop puternic influenate de culturile balcanice, reunite sub denumirea de proto-manele, au fost cenzurate laolalt. Deosebit de atrgtoare pentru publicul de condi ie simpl, ele au fost multiplicate prin casete audio cu nregistrri din concert, n lipsa sprijinului casei de discuri unice. Proto-manele care folosesc ritmul de manea au fost interpretate de grupurile Odeon din Buzu, Azur din Brila, Generic din Galai, Miracol C din Buzu etc. Muzica acestei perioade era mimetic (s-au realizat i numeroase preluri cu versuri n limba romn), modelul fiind formaiile din Iugoslavia, Bulgaria, Grecia i Turcia. Versurile protomanelelor tratau mai ales tema iubirii (ndrgostirea, despr irea, trdarea) i erau mai izbutite dect cele ale produciilor recente. Dup 1990, Electrecord i casele de discuri nou aprute ( Eurostar i CDS) au lansat primele discuri de vinil cu piese ale formaiilor din perioada anterioar. Solitii vocali ai grupurilor amintite Costel Geambau, Nelu Vlad, Dan Ciotoi au nceput s se produc n afara formulelor cunoscute, ceea ce a marcat orientarea genului manele ctre cntre i, aprecierea i presta ia instrumentitilor avnd de suferit. Astfel, componenele formaiilor de acompaniament devin foarte instabile. Prima forma ie de mare succes aprut dup 1990 este Albatros din Bucureti; urmeaz Condor din Craiova, Real B din Geti, Accent din Trgovite, Meridian din Ploie ti, Tomis Junior din Galai etc. Formaiile nu rezist dect pentru civa ani din cauza concurenei neloiale dintre ele. Tematica versurilor se mbogete cu subiecte privitoare la infracionalitate, munca la negru peste hotare, stagiul militar aceasta din urm, maneaua de ctnie, este impus de Albatros i se bucur de un succes considerabil. Instrumenta ia formaiilor se stilizeaz: dispare bateria, nlocuit de bateristul electronic aflat n dotarea sintetizatorului, chitara bas este nlocuit tot de sintetizator, iar n cele din urm chitara este i ea abandonat n favoarea sonoritilor create de sintetizatorul tot mai performant. Spre 1993, a adar, forma iile nu mai conin dect voce i unul sau dou sintetizatoare. n 1991 are loc prima ediie a concursului de dans din buric Miss Piranda, de atunci organizat an de an la Sala Polivalent dinBucureti. Evenimentul, ai crui spectatori sunt mai ales romi, devine o ocazie preioas pentru a reuni pe scen numele cele mai importante din muzica igneasc de ora . Dac n primele ediii poate fi ascultat i muzic lutreasc propriu-zis, cu timpul se impun muzicile pop-folk balcanice (inclusiv cea bnean, nc practicat n vestul rii) i, ntr-o ultim etap, manelele. Trsturi

Muzica Studiul muzicii de manele reprezint un alt aspect al genului, nc lipsit de interes de specialitate. Prima dificultate ntlnit n acest demers este delimitarea grani elor genului, punndu-se ntrebarea dac anumite piese atipice trebuie incluse sau raportate la alte genuri muzicale [necesit citare]. ns n general, configuraia este unitar: muzica de manele folose te un limbaj armonic tonal, cel mai adesea diatonic (dar exist i excepii n acest sens); apariia de rela ii plagale interzise de tonalitate nu este totui exclus. n limbaj tonal, se prefer modul major (spre deosebire de muzica lutreasc, unde este mai apreciat minorul). n contrast cu armoniile desf urate, melodica este una de tip modal, folosind scri muzicalemprumutate din genul lutresc, cu trepte mobile (folosirea n melodie a treptei a doua urcate deasupra acordului de treapta I, de pild, aminte te prin enarmonie de contrastul ter mare-ter mic din muzica blues),ornamentaii abundente, intervale de secund mrit .a. Suprapunerea dintre o acordic tonal majoritar diatonic i melodica puternic cromatizat este o trstur comun cu muzica lutreasc i poate aduce uneori cu jazz-ul modal (unde, tot astfel, armonii foarte stabile sunt confruntate cu o melodic fantezist, cromatizat) [necesit citare]. Sistemul ritmic aplicat este un hibrid ntre giusto (folosirea unui tempo stabil) i rubato (modificarea perpetu a tempoului, urmrind conturul melodic i ncrctura afectiv a versurilor), uneori stabilitatea giusto-ului permind folosirea efectului behind beat (decalaj de finee ntre secia ritmic i intervenia solistului, care d un relief ritmic aparte melodiei termen preluat din limbajul muzicii de jazz)[necesit citare]. ns cazul tipic implic ncadrarea solisticii n pulsa ia ritmic; acest specific, cruia i se adaug stilul puternic sincopat, aduce aminte de stilul bossa nova din jazz-ul latin[necesit citare]. Comparaia dintre maneaua veche i cea contemporan dezvluie trei diferen e n materie de ritm i agogic: apariia sincopelor, inexistente n maneaua veche (vezi ilustra ia din dreapta), schimbarea pulsaiei de la ptrime la optime i sporirea simitoare a tempoului (cu toate c exist manele lente chiar i ntre piesele moderne). Instrumentaia implic o larg varietate de timbre: instrumente cu coarde (vioar electric, contrabas, chitar clasic, electroacusticsau electric, chitar bas), sufltori (fluier, nai, clarinet, saxofon, acordeon, mai rar trompet i trombon), percuii (baterie, tarabane,bongo-uri, talngi, tamburine i multe altele) i instrumente electronice (sintetizatorul, ce poate lua locul multor instrumente acustice,acordeon electronic, baterist electronic). Textele. Versificaia Textele folosite n manelelor abordeaz subiecte precum: dragostea (entuziasmul ndrgostitului, dorul, gelozia, desprirea), teme sociale (rivalitile, conflictele, decadena societii), portrete (ale celor apropiai prieteni, membri ai familiei, iubii dar i un tip specific de portret asumat la persoana nti, inspirat din genul hip-hop, prin care se enumer calitile, abilitile i avuiile celui vizat). Textele unor manele propun puncte de vedere umoristice, uneori chiar apelndu-se la parodie (textele interpretate de Florin Minune, zis Maimua, pot servi ca exemplu). Se folosete un limbaj simplu, adesea stereotip (fapt cauzat i de ritmul alert n care se produc noi piese, astfel nct n puine cazuri compozi ia i produc ia reu esc a fi realizate fr compromisuri cu att mai puine n cazul autorilor de manele pu in cunoscu i). Concepte-cheie, ntlnite n textul celor mai multe piese, sunt: banii, mainile, dumanii, femeile .a. Din cauza erudi iei precare a multor cntrei, se ntlnesc greeli gramaticale(dintre care unele au devenit adevrate licen e ale stilului, fapt similar cu un numr de cazuri tolerate folosite n muzica folcloric), anacoluturi, tautologii fr rol stilistic, chiar confuzii paronimice i ntrebuinri nepotrivite ale unor neologisme. Tot neologismele ajut uneori la formarea unor rime rare. Textele unor manele conin exprimri cu dublu neles,aluzii sexuale sau un limbaj licenios. Versificaia se apropie mult de cea ntlnit n folclorul muzical i literar romnesc; astfel, majoritatea formelor urmeaz ndeaproapecvadratura (predilecia pentru structuri de cte patru elemente). Se folosesc versuri scurte (arareori se depete msura de opt silabe), iar al doilea vers din fiecare pereche e marcat adesea cu o cezur final. Versurile se grupeaz de regul n catrene; rima este

mperecheat (mai rar, monorim sau ncruci at) i apeleaz frecvent la asonane sau chiar rim zero. Videoclipurile Muzica de manele, fiind un gen n mare parte comercial, este promovat prin producerea de videoclipuri. Exist o difereniere clar ntre cntre i n func ie de bugetul investit n acest scop. Astfel, muzicienii puin cunoscui apeleaz la re ete deja existente, inspirate din videoclipurile pentru muzica hip-hop: cntreul (cntreaa) se afl n studio sau ntr-o alt loca ie (de obicei, de interior), nconjurat de dansatoare (sau, mai rar, dansatori) i este filmat n timp ce cnt. Vestimenta iile celor ce apar n imagine sunt provocatoare i creeaz, de regul, un contrast vizual ntre cntre i dansatori. Filmrile, adesea stngaci realizate i montate, l au n centru pe cntre. Nivelul calitativ al acestor producii este sczut, mai ales din cauza solicitrii intense a echipelor de filmare i a realizrii n regim de band rulant. Amintind de anii de nceput ai genului, nu rareori chiar muzicienii cei mai aprecia i apeleaz la tipul de videoclip descris anterior. mprumutarea de elemente din filmrile pentru muzic hip-hop este, n parte, meritul muzicianului Costi Ioni, ce practic un stil hibrid n care intr caracteristici ale ambelor genuri. Mai problematice sunt videoclipurile n care se implic filmarea unor ma ini n vitez, una decapotabil fiind eventual destinat cntreului n rest, structura este foarte apropiat de cea a filmrilor cu dansatori. Mai ales n ultimii ani, ns, se fac eforturi n direc ia realizrii de videoclipuri mai complexe, bazate pe un scenariu, coninnd actori(unul fiind nsui cntreul), elemente de figuraie, cascadorie, costumaii i scenografie (decoruri), uneori chiar efecte speciale. Se pot folosesc filtre de culoare (de exemplu, n videoclipul piesei Am ajuns s plng de Nicolae Gu), vitez de redare accelerat (Fat cu pr inelat de Costel Ciofu i Don Genove), efecte de transparen ce permit suprapunerea mai multor filmri (bluescreening) .a.m.d. Cultura asociat muzicii de manele Nume de scen Interpreii de manele i aleg pseudonime hiperbolizante, de exemplu Adrian Minune sau Sorin Copilul de Aur, sau nume prin care scot n eviden localit ile de origine, Gabi de la Oradea sau Adi de la Vlcea. Nu ntotdeauna interpreii de manele au pseudonime, uneori i folosesc numele real (par ial, cum ar fi: Florin Salam, Nicolae Gu (Nicolae Linguraru), Vali Vijelie) sau complet, ca Mihai Priescu. Vestimentaie n domeniul vestimentar, interpreii de manele prefer o mbrcminte mulat, scump i ostentativ. Se poart pantaloni i tricouristrmte, pantofi cu vrf alungit i bijuterii scumpe, de mari dimensiuni (aurul este unul dintre materialele favorite n acest sens). [7] n august 2009, Brad Pitt a atras atenia la premiera filmului Soia cltorului n timp (The Time Traveler's Wife) de la Teatrul Ziegfeldprin vestimentaia sa neobinuit, apropiindu-se de inuta tipic a unui manelist: costum cream, cma alb, pantofi maro cu vrf alungit, ochelari de soare (de i afar era noapte) i lan de aur la gt.[8] Receptarea muzicii de manele. Promovare Se estimeaz c majoritatea populaiei, ntre 80% i 90% ascult manele cel pu in ocazional. [1] Un sondaj efectuat de CURS n colaborare cu Centrul de Studii Media si Noi Tehnologii de Comunicare pentru Consiliul Naional al Audiovizualului a relevat faptul c 32,8% dintre elevii nclu i n categoria de vrst 11-14 ani i 21,9% dintre cei din categoria 15-18 ani au ca gen preferat de muzic manelele. [1] Dup o perioad de acceptabilitate social (2000 2002), n care pe posturile de radio i pe canalul Atomic Tv puteau fi auzite manelele lui Costi Ioni i Adrian, LA (Ochii ti ), Minodora la maxim (Intoarce-te-n viaa mea), Sweet Kiss (Alin, Alin), Sing Sing BB (Auleu inima mea) Cristina Rus (Inima mea bate), Bairam cu Aladin (cu celebrul refren Eu sunt Aladin Aladin/Hai fetito freac lampa

mea puin) manelele au devenit protagonistele unor dezbateri care, finalmente, le-au exclus de pe canalele media publice (unde sunt n continuare interzise), radiourile FM i televiziunile cu preten ii: ele au fost acuzate de kitsch, n primul rnd, apoi de vulgaritate, primitivism, incultur i promovare de false valori.[9] Omul de afaceri Silviu Prigoan, fondatorul primului canal exclusiv informativ din Romnia (Realitatea TV) a lansat n februarie 2005 Taraf TV, o televiziune specializat pe acest segment muzical. Canalul este distribuit prin majoritatea reelelor de cablu din Romnia, dar este disponibil i n pachetele unui numr mare de societi de cablu din Republica Moldova.[10] n Serbia, canalul poate fi recepionat prin platforma DTH Digi TV n pachetul extra de canale n limba romn. [11] Canalul are i un corespondent radiofonic, Taraf FM. Manelele sunt sau au fost promovate de mai multe posturi de televiziune printre care ProTV i Antena 1, unde manelitii au fost invitai n diverse emisiuni de divertisment. n ciuda succesului de care se bucur n multe grupuri sociale mici rspndite n toat Romnia, manelele nu au fost acceptate spre a reprezenta ara n concursul european de muzic Eurovision.[12] Promovarea cea mai semnificativ este facut de postul de televiziune Taraf TV specializat aproape exclusiv n difuzarea de videoclipuri ale interpre ilor de manele, dup cum sugereaz i programul postului de televiziune: Printre emisiunile care vor fi difuzate pe Taraf TV se numar programe de muzic popular, dar i de manele.[13]. Fanii acestui gen de muzica au lansat o mul ime de posturi de radio pe internet ce transmit manele online. La 1 iulie 2008 a nceput s emit un al doilea post TV muzical care difuzeaz manele i muzic de petrecere - [MyneleTv].[14]. Postul l are printre acionari pe Costi Ioni , unul dintre cei mai cunoscu i interprei productori de manele. De cnd iTunes Store a devenit disponibil i n Romnia , trupele i cntre ii autohtoni i-au plasat operele n magazinul online n ncercarea de a se face cunoscu i la nivel mondial i de a- i rotunji veniturile. Cea mai "exotic" prezen n iTunes sunt de departe manelele, reprezentate de arti ti consacrai precum Adrian Minune, Nicolae Gu, Adi de la Vlcea, Florin Salam i Vali Vijelie. [15] Discreditare i interzicere n perioada anilor 1995-2005 acest gen muzical a fost foarte rspndit n Romnia, ascultndu-l din ce n ce mai muli romni, decadena sa a fost provocat de o campanie [16] de discreditare a acestui gen de muzic condus de intelectuali i mass media care s-au ajutat de stereotipurile legate de etnia rrom i de antiignismul romnilor. Au existat studii controversate care artau c asculttorii de manele au creierele primitive[17]. Au fost interzis prin hotrri ale consiliilor locale din multe ora e audirea lor n public: festivaluri[18]., mijloace de transport n comun[19], taxiuri [20].