IMPORTANTA SFINTELOR TAINE IN CRESTEREA NOASTRA IN HRISTOS* Anul 2012 a fost consacrat de Sfntul Sinod al Bisericii Ortodoxe Romne

omagierii Sfintei Taine a Maslului i ngrijirii bolnavilor, drept pentru care i noi considerm potrivit ca n paginile publicaiei noastre s acordm puin atenie Sfintelor Taine, n general, i Sfntului Maslu, n particular. Mntuirea noastr, refacerea comuniunii cu Dumnezeu, este n raport cu ntlnirea noastr cu Mntuitorul, care este calea, adevrul i viaa i care ne spune c: <<Nimeni nu vine la Tatal Meu dect prin Mine>> (Ioan XIV, 6). Or, aceasta ar nsemna c, odat cu nlarea Mntuitorului la cer, legtura noastr cu Dumnezeu, comuniunea cu El, singura garanie a mntuirii ar nceta, ar dispare. Cuvintele Mntuitorului spun ns clar: <<V este de folos ca s M duc Eu. Cci dac nu M voi duce, Mngietorul nu va veni la voi, iar dac M voi duce, l voi trimite la voi>> (Ioan XVI, 7), i aici, i n cele ce urmeaz acestui verset, ni se reveleaz pentru prima oar importana Sfintelor Taine pentru mntuirea noastr, Taine de data aceasta n sensul restrns al cuvntului n sensul de sacramente cretine. Harul Duhului Sfnt, trimis de Mntuitorul Apostolilor Si i prin ei Bisericii Sale, are misiunea de a nva toate i a aduce aminte de toate cele spuse i fptuite de Mntuitorul (Ioan XIV, 26). Harul trimis prin sfintele taine va face simit prezena Mntuitorului fa de toi oamenii: <<i iat Eu cu voi sunt n toate zilele pn la sfritul veacului>> (Matei XXVIII, 20). Absena ntlnirii vizibile cu Mntuitorul va fi implinit de Harul revrsat n sfintele taine, care sunt o permanent srbtoare a Cincizecimii pentru sufletele credincioilor, srbtoare cu reale urmri ontologice. Dar ateptarea <<ntlnirii depline>> poate fi neleas numai prin faptul c noi i acum l ntlnim pe Domnul cel preamrit, cci El face vizibil i palpabil ntre noi prezena Sa haric, activ prin Sfintele Taine>> 1. Deci, sfintele taine sunt lucrri vizibile, acte personale ale Mntuitorului, n vizibilitate pmnteasc, prin mijlocirea crora <<ne ntlnim cu Omul preamrit Iisus>> i prin care venim <<n contact viu cu misteriul cultic sfinitor al lui Hristos>>. Valoarea i importana lor deosebit pentru mntuire rezid n caracterul lor mai mult dect simbolic, cu totul real, al actului care se svrete asupra credinciosului. Ele sunt i simboale, dar mai mult dect att; ele sunt simboale n sensul la care simbolul este domeniul n care <<vzutul este o parte a nevzutului i ca atare l cuprine, cci o parte poate reprezenta ntregul, pe baza participrii: de pild, capul este trupul ntreg>>. Important, n Sfintele Taine, este nu numai faptul de a prenchipui, dar i de a cuprinde o anumit putere, o anumit for ce lucreaz asupra fiinei omeneti i anume aceea a harului care se pogoara asupra credinciosului 2. Faptele Mntuitorului sunt fapte svrite cu putere dumnezeiasc, mntuitoare prin trup, sfintele taine care se svresc ntru pomenirea Lui ne vor mprti aceeai putere divin, mntuitoare a lui Hristos. Mai mult dect att, sacramentele cretine nu au ca scop obinerea bunurilor naturale ci a celor spirituale, ele fiind o anticipare i o pregustare a realitilor eshatologice. Sfntul Vasile cel Mare arat c Sfntul Duh este <<izvor de sfinire, lumina inteligibil, care procur prin El nsui oricrei puteri raionale un fel de claritate pentru descoperirea adevrului>>. Conducerea pe calea mntuirii se face treptat prin crearea unei tensiuni interioare, de ctre Sfntul Duh, care ne druiete prin puterea Sa pe msura naintrii noastre. Aceasta o arat de asemenea Sfntul Vasile cel Mare cnd spune: <<El umple cu

puterea Sa, dar nu se comunic dect acelora care sunt vrednici, nu urmrind o msur unic, ci imprind lucrarea Sa proporional cu credina>>. NOTE BIBLIOGRAFICE 1. E. H. Shillebeeck, Hristos Taina ntlnirii noastre cu Dumnezeu, n Ortodoxia, XVIII (1956), nr. 1, p. 120. 2. Pr.prof. D. Stniloae, Fiina tainelor n cele trei confesiuni, n Ortodoxia, VIII (1956) nr. 1, p.10.

Pr. Prof. Ionu Raul Grosu