Sunteți pe pagina 1din 38

MIHAI EMINESCU

LUCEAFRUL

PUBLICAREA POEMULUI
Publicat n Almanahul Societii Academice Social-Literare Romnia jun, Viena, aprilie 1881, reprodus n Convorbiri literare i n volumul Poesii, 1883, cu modificri ale lui Titu Maiorescu.

SURSE DE INSPIRAIE
A. FOLCLORICE: Basmul Fata n grdina de aur, versificat de Eminescu dup versiunea culeas de germanul Richard Kunisch n Muntenia b) Mitul Zburtorului c) Motivul stelei cu noroc

SURSE DE INSPIRAIE
FATA N GRDINA DE AUR basm n versuri, avnd urmtoarele motive : Motivul fecioarei de o frumusee unic Motivul personajelor nelepte, ajuttoare Motivul celor trei ncercri Motivul balaurului paznic Motivul metamorfozei Motivul obiectelor fermecate Motivul cuplului ideal, Adam i Eva

SURSE DE INSPIRAIE
B. FILOZOFICE: Influena filozofiei lui Arthur Schopenhauer despre geniu i omul comun: GENIUL OMUL COMUN inteligen instinctualitate obiectivitate subiectivitate capacitatea de a-i depi sfera incapacitate... aspiraie spre cunoatere voina de a tri singurtate sociabilitate puterea de a se sacrifica dorina de a fi fericit

SURSE DE INSPIRAIE
C. CULTURAL MITOLOGICE:
Motive

din mitologia greac, indian, cretin


motivul

pcatului originar;

mitul ngerului czut; (corespondentul latin al luceafarului romanesc era Vesperus, intaia lumanare cosmica ce ii ajuta pe oameni sa infrunte tenebrele la caderea noptii. Initial. Lucifer insemna cel care luceste, prin urmare, in folclorul romanesc luceafarul simbolizeaza lumina, cunoasterea, norocul. Eminescu include printre atributele luciferiene pe acela de rapanditor al razei de lumina prin strantimi si obscuritati cunoasterea) mitul lui Hyperion (forma individualizata a absolutului: hyper-ion= cel care merge deasupra)

plutonic- angelic i uranicdemonic mituri greceti


domensiunile elementele

cosmogonice din mitologia indian ( Rig-Veda)


mitul

orfic

D. BIOGRAFICE: Propria-i via ridicat la rang de simbol:


liric.....e legat de un eveniment din via
Perpessicius: orice creaiune

N. Manolescu vorbete despre vocile Luceafrului eul liric, lund, de fapt, anumite mti: Ctlina- omul comun care aspir la un ideal; Ctlin- omul comun nnobilat prin iubire; Demiurgul- creatorul absolut; Luceafr-Hyperion- geniul

FORMA POEMULUI E NARATIVDRAMATIC:


formula

de intoducere a fost odat prezena unui narator povestirea la persoana a III-a existena personajelor construcia gradat a subiectului numrul mare de verbe prezena dialogului cu formele specifice de adresare

APARTENEN LA GEN
LUCEAFRUL ESTE UN POEM LIRIC schema epic e doar cadrul ntmplrile i personajele sunt simboluri lirice, metafore n care se sintetizeaz idei filozofice, atitudini morale, o viziune poetic. INTERFERENA DE GENURI e o caracteristic romantic.

TEMA POEMULUI
ALEGORIE PE TEMA ROMANTIC A LOCULUI GENIULUI N LUME Un indiciu d chiar Eminescu pe marginea unui manuscris: Aceasta este povestea. Iar nelesul alegoric ce i-am dat este c, dac geniul nu cunoate nici moarte i numele lui scap de noaptea uitrii, pe de alt parte aici pe pmnt nici e capabil de a ferici pe cineva, nici capabil de a fi fericit. El n-are moarte, dar n-are nici noroc.

TEMA POEMULUI
ALTE INTREPRETRI: Basm al fiinei (Constantin Noica) Atracia lui A FI (Edgar Papu) Expresia unei vagi filozofii a fiinei i a neantului (Alain Guillermou)

COMPOZIIA
PATRU TABLOURI construite pe ideea cuplului i alternana spaiilor TABLOUL I: SPAIU ireal, de poveste A fost odat ca-n poveti, limitat, dar deschis spre infinit TIMP al visului, anistoric, de poveste, irepetabil A fost ca niciodat FATA DE MPRAT nu are nume, e unic (icoana, luna) triete n castelul de la marginea mrii vine la fereastr=spaiu al deschiderii

TABLOUL I
FATA DE MPRAT Vorbete cu el n somn Nu e o fiin obinuit: preafrumoas, una la prini Se afl mereu n spaii de trecere: fereastra, oglinda Intuiete natura astrului: Privea n zare cum pe mri/ Rsare i strluce Vrjete, descnt, l cheam s-i lumineze viaa Aspir spre nalt

Semnificatiile imaginilor alegorice din primul tablou: 1) fata de mprat - fata la varsta delicat cand poate fi
tulburata de zburtor (dar si simbol al omului comun) 2) visul fetei - criza puberal, dorina de realizare prin dragoste, rezolvat mitologic prin motivul zburtorului 3) dragostea pentru Luceafr - aspiraie spre absolut; dorina omului comun de a-i depi condiia strmt, limitat, de muritor 4) respingerea Luceafrului - refuzul neantului, spaima de nemurire care pentru om nseamna moarte (sau incapacitatea de a-si depasi sfera) 5) senzaiile de frig i de ardere - revelaii intuitive ale deosebirilor de structur dintre geniu i omul comun 6) Luceafrul - fiina superioar, geniul 7) dragostea pentru fata de mprat - aspiraia spre concret sau spre o alt form a materiei universale 8) dragostea dintre fat i Luceafr - atracia contrariilor 9) metamorfozele Luceafrului - capacitatea geniului de a-i da alt chip, mai concret pstrndu-i unitatea contrariilor din care este ntrupat, ca i esena superioar 10) hotrrea de se sacrifica - dorina de cunoatere; obiectul cunoaterii - fata de mprat - devine i subiect al pasiunii omului de geniu, pentru care el vrea s renune la nemurire

TABLOUL I aplicaii pe text


1)Identific n primul tablou elemente specifice lumii basmului; Care crezi c este rolul lor n text? Fecioara, Madona, frumoasa fr corp, floarea albastr sunt n lirica eminescian ipostaze ale idealitii feminine. Identific versuri care conin sugestii ale puritii superlative ale fetei de mprat. 1)Relev semnificaia imaginii mreaj de vpaie care consemneaz prima legtur ntre fat i Luceafr. Enumer i alte elemente specifice imaginarului romantic.

TABLOUL I
LUCEAFRUL se ntruchipeaz, de fiecare dat e parte a naturii sale supracategoriale ntruchiprile lui sunt METAFORE ALE FIINEI NGERUL iese din mare pr de aur, fa strvezie, alb, mort frumos cu ochii vii, nscut din cer i mare DEMONUL iese din soare vie negre de pr, scldat n foc de soare, trist, gnditor, palid, nscut din soare i noapte

TABLOUL I aplicaii pe text


Identific strofele care cuprind prima i apoi cea de-a doua metamorfoz a Luceafrului. Stabilete asemnrile i diferenele dintre cele dou portrete Poetul nsoete descrierea nfirii Luceafrului de verbul a prea: prea un tnr voievod, coroana-i arde pare... Motiveaz folosirea lui repetat. 1)Compar nfiarea statuar a Luceafrului umerele goale, marmoreele brae cu cea a lui Ctlin Cu obrjei ca doi bujori/ De rumeni bat-i vina pentru a constata diferena dintre cele dou alternative ale iubirii.

TABLOUL I
LUCEAFRUL VENUS, ASTRU AL IUBIRII OGLINDA n-o reflect pe ea, ci pe el; e spaiu de trecere ntre cele dou lumi NGERUL o cheam n palate de mrgean n adncul oceanului, dar OCHIUL LUI O-NGHEA DEMONUL o cheam n ceruri s fie mai mndr dect stelele, dar PRIVIREA LUI O ARDE INCOMPATIBILITATE CUPLUL NU SE REALIZEAZ

TABLOUL I
TABLOUL I e construit pe o serie de OPOZIII: spaiu limitat spaiu nelimitat spaiu terestru spaiu astral viu mort sus jos murire nemurire nger demon lumin - ntuneric

TABLOUL AL II-LEA
TIMP i SPAIU de poveste, dar REALE prin teluricul lor FATA i-a pierdut unicitatea, a intrat n categorie (numele o transform n exponent al unei categorii) e pmntean seamn cu Ctlin Te-ai potrivi cu mine CTLIN are natur terestr copil de cas, paj, biat din flori i de pripas, guraliv i de nimic el e INSTINCT, adic MULTIPLICITATE

Semnificatiile imaginilor alegorice din al doilea tablou:

1) Ctlin i Ctlina - exponenii individuali ai aceleiai lumi 2) lecia lui Ctlin - forma de magie erotic (manifestare galanta a principiului masculin) 3) refuzul iniial al Ctlinei - reacie de orientare (manifestare a principiului feminin) 4) nostalgia fa de Luceafr - ruptura dintre ideal i real 5) acceptarea lui Ctlin - revelaia asemnrii de structur i de ideal dintre fiinele aceleiai lumi

TABLOUL II aplicaii pe text


1)Partea a II-a este o idil. Identific strofele care descriu dragostea n lumea omului comun. Ce semnificaie crezi ca are cuvntul noroc? Scrie dou enunuri n care s aib alte semnificaii dect cele din poem. 1)Comenteaz sensul exclamaiei lui Ctlin arz-o focul, raportndu-l la modul de exprimare al Luceafrului.

2)Versurile care se refer la Ctlin conin frecvent diminutive: copila, obrjei, binior. Care este rolul lor n conturarea portretului pajului?

TABLOUL AL II-LEA
CTLIN: i ncearc norocul iubirea lui e un JOC CARE SE NVA: Dac nu tii i-a arta/ Din bob n bob amorul glasul lui e cel din idilele lui Eminescu Ctlina l nelege, dei mai aspir spre nalt n veci l voi iubi CUPLUL SE REALIZEAZ

TABLOUL AL III-LEA
ZON PRESPAIAL I PRETEMPORAL, mai mult dect originar neantul, haosul stpnit de groaza propriului vid, a golului din nceputuri DRUMUL LUCEAFRULUI=DRUMUL CUNOATERII este o cltorie regresiv n timp sub imperiul luminii COSMOGONIA: haosul, ntunericul, adncul, mrile, luminile izvornde NU EXIST PUNCTE DE REPER, timpul i spaiul nu s-au nscut nc

Semnificatiile imaginilor alegorice din al treilea tablou: 1) Demiurgul - absolutul 2) Hyperion - forma individualizat a absolutului 3) dorina lui Hyperion de a fi dezlegat de nemurire pentru o or de iubire dorina de a primi o alt structur, compatibil cu ideea de dragoste ca mijloc de cunoatere 4) refuzul Demiurgiului imposibilitatea obiectiv de a mai cobor treptele de organizare a materiei universale 5) consecvena n atitudinea lui Hyperion - i geniul are o limit de cunoatere

TABLOUL III aplicaii pe text


1)Secvena descrierii zborului Luceafrului este o cosmogonie. Separ-o de ansamblul parii a treia. 2)Selecteaz din discursul Demiurgului versuri n care este descris fragilitatea fiinei umane. Precizeaz raportul dintre Hyperion i Demiurg, avnd n vedere folosirea alternativ a apelativului printe i a formei de plural noi. 1)Indic legtura ce se poate stabili ntre legenda lui Orfeu i oferta Demiurgului: Vrei s dau glas acelei guri/ Ca dup-a ei cntare/ S se ia munii cu pduri/ i insulele-n mare

TABLOUL III aplicaii pe text


1)Indic legtura ce se poate stabili ntre legenda lui Orfeu i oferta Demiurgului: Vrei s dau glas acelei guri/ Ca dup-a ei cntare/ S se ia munii cu pduri/ i insulele-n mare

TABLOUL AL III-LEA
LUCEAFRUL a devenit HYPERION dup Hesiod, divinitate subolimpic, fiu al cerului, tatl Soarelui i al Lunii dup Homer, Soarele nsui HYPER-EON: pe deasupra mergtorul DEMIURGUL creatorul universului locuiete acolo unde a fi i a nu fi e totuna, n infinit, n neant

TABLOUL AL III-LEA
DIALOGUL CU DEMIURGUL: limbajul sentenios, gnomic atmosfera glacial dialogul e presupus, Demiurgul aude replicile lui Hyperion nainte ca acesta s le mai exprime Demiurgul construiete o vast antitez muritornemuritor: Ei doar au stele cu noroc/ i prigoniri de soarte,/ Noi nu avem nici timp, nici loc,/ i nu cunoatem moarte

TABLOUL AL IV-LEA
SPAIU TERESTRU, cu imagini PARADISIACE, specifice universului TELURIC EMINESCIAN din locul lui menit din cer, locul ordinii, Luceafrul privete spre Pmnt castelul nu mai exist CODRUL, pdurea de tei narcotizant LUME A VEGETALULUI, a speciilor unde toate sunt la plural (spaiul multiplului) Chipul fetei a devenit CHIP DE LUT

TABLOUL AL IV-LEA
Ea rmne cu aspiraia: l cheam s-i lumineze NOROCUL NOSTALGIE PENTRU COMUNICARE LUCEAFRUL se izoleaz n nemurire i rceal UNICITATEA rmne atributul lui se descoper prizonier al eternului MONOLOG cci comunicarea nseamn nceput de moarte; ca i iubirea, ea nseamn prezena n noi a propriei noastre nefiine

Semnificatiile imaginilor alegorice din al patrulea tablou: 1) idila pmntean - mplinirea aspiraiei spre fericire a perechii pmntene 2) seriozitatea pasional a lui Ctlin - brbatul ntmpltor devine brbatul unic prin iubire 3) trdarea fetei - revelaia Luceafrului asupra timpului ca schimbare; el, care e nemuritor, nu e stpnit de timp, n-are experiena existenei determinate temporal, prin trdarea fetei, el descoper ideea de schimbare i c micarea e ireversibil 4) a treia invocaie a Luceafrului - dorina superstiioas a fiinei pmantene de a-i prelungi fericirea prin protecia unei stele cu noroc 5) rspunsul final al Luceafrului - constatarea rece, obiectiv a diferenelor fundamentale ntre dou lumi antinomice; una trind starea pur a contemplaiei; cealalt starea instinctualitii oarbe n cercul strmt al norocului, al ansei de a se mplini sau al neansei

TABLOUL IV aplicaii pe text


Prima imagine a ndrgostiilor este cea a doi tineri, ei devenind apoi copii cu plete lungi, blaie. Care consideri c este motivul acestei transformri? Motiveaz refuzul Luceafrului de a-i deveni fetei de mprat stea cu noroc. Ultimul cuvnt al poemului este rece. Aceeai este i aspiraia ndrgostitului n Od (n metru antic) Vino iar n sn nepsare trist. Exprim-i opinia despre secvena final, raportnd-o la ansamblul textului.

TABLOUL AL IV-LEA
Hyperion are fire dual: GENIU (contemplativ) TITAN (activ)

Hyperion ntruchipare a GNDIRII ce susine lumile n fiin (I. Em. Petrescu) el aspir zadarnic la noaptea uitrii

IDEEA POEMULUI
CEI DOI S-AU CUTAT El se retrage, dar lumea aceea de jos a nvat cu adevrat s-i ridice privirile ctre el sau ctre altul ca el, de parc ar sta s sparg cercul su cel strmt Trecerea geniului prin lume, ca i trecerea lui Hyperion pe deasupra mergtorul las n urm o dr de lumin i un zvon al ordinii (Constantin Noica)

IDEEA POEMULUI
Iat aadar c se ntmpl totui ceva deosebit n lumea de jos, pe care geniul n-a putut-o salva n felul cum vroia el. Ba chiar se ntmpl ceva de necrezut: LUMEA ACEASTA DE JOS VINE EA S SALVEZE GENIUL... La captul poemului eminescian, un nelmurit sentiment de armonie i rmne, n ciuda dizarmoniei dintre cele dou ordini, cea a generalului i cea a individualului (Constantin Noica)

IDEEA POEMULUI GUSTAV KLIMT SRUTUL

BIBLIOGRAFIE
BULARCA,

Cornelia, FUNARIU, Ion, ITU, Cristina, ITU, Mircea, OSNAGA, Bianca,

Ediia a IV-a revzut i adugit, Ed. Orientul Latin, Braov, 1997 COSTACHE, Adrian, IONI, Florin, LASCR, M.N., SVOIU, Adrian, Limba i literatura romn Manual pentru clasa a XI-a, Editura Art, Bucureti, 2007

Literatura romn. Comentarii. Sinteze. Evaluri,