Master FLE et Plurilinguisme dans lespace europen

Tnra

generaie

vzut de Eugen Ionescu i Mircea Vulcnescu

Professeur coordonateur : Conf. univ. dr. Sergiu Miculescu

Etudiante : Grlea Alexandra IIme anne

Constana 2012
1

In Rzboi cu toat lumea, Eugen Ionescu picteaz, aa cum ne sugereaz nsui titlul, un tablou peiorativ al scriitorilor i criticilor literari contemporani, tablou ale cror nuane vor fi pictate i n Nu, carte publicat n 1934, despre care Ionescu spune c va fi o carte valoroas. Revenind la Rzboi cu toat lumea, Eugen Ionescu consider c tnra generaie este nc tnr , ngmfat i narcisist. Autorul face aluzie la Mircea Eliade declarnd c tnra generaie se privete n oglind zicnd : Cu mine ncepe cultura romneasc ! Eu sunt cultura romneasc ! Trebuie s m definesc . Eliade spune pe un ton aproape profetic: Noi suntem generaia cea mai binecuvntat, cea mai fgduitoare din cte s-au rnduit pn acum n ar. Trebuie s inem seama numai de elit. Iar mai trziu, spune n Vita nuova : Am sentimentul i certitudinea c am nceput cea mai important carte din istoria romn . Marea tristee, potrivit lui Ionescu, dar pe care o resimte ntreaga generaie este lipsa unui geniu, de la moartea lui Mihai Eminescu. Pentru c un geniu are capacitatea s nasc o cultur sau s o nsntoeze. Dup alegeri euate, precum Paul Sterian, Dan Botta sau Petru Manoliu, Emil Cioran a fost desemnat un geniu. Emil Cioran, care este caracterizat de Eugen Ionescu ca fiind aceast galben reeditare a lui Rozanov i altora sau despre care afirm c scrie ca s capete burse pentru Germania. Tocmai pentru c generaia lui Ionescu nu avea un geniu, adic un centru spre care sa convearg toate forele spirituale ale scriitorilor, toate eforturile acestora decad. Iar cazul cel mai reprezentativ il reprezint Mircea Eliade, care a czut de la tiin la filosofie, de la filosofie la eseistic, de la eseistic la literatur, de la literatura de probleme la literatura sentimental, dei Mircea Eliade era contra sentimentalismului de tip roman franuzesc. Cu alte cuvinte, Eugen Ionescu blameaz pendularea lui Eliade de la un domeniu la altul si adaug c Eliade ncearc s se salveze prin cultur, cu ajutorul literaturii, fcnd astfel trimitere la Romanul adolescentului miop, care instig la cultur sau continuarea romanului adolescentului miop, Gaudeamus, al crui surs de inspiraie o reprezint scriitorul italian Giovanni Papini i romanul su Un uomo finito, n care autorul face elogiul culturii. Ionescu acuz tnra generaie c are pcatul servilismului , respectiv dorina scriitorilor tineri de a fi ca Europa, de a se identifica cu modelul european : A ne 2

occidentaliza nsemneaz a muri . In vreme ce Eliade susine urmatoarele : Vom deveni o for a istoriei, un destin european () . In ceea ce privete asociaia cultural Criterion , Ionescu o eticheteaz ca fiind o asociaie de biei veseli i simpatici, filfizoni, cheflii, beau bere la Corso cu un aer de colegieni fugii de la coal , o asociaie prea ambiioas pentru puterile ei, i c, Junimea, cel puin, se justifica prin prezena lui Eminescu, Maiorescu, Xenopol. n afar de civa oamenii vii, spirituali, dezgheai, alte personaliti nu justific aceast asociaie. In ceea ce privete critica literar, Eugen Ionescu afirm c miezul unei opere literare alunec printre degetele criticului literar, care nu rmne dect cu o parte infim din chintesen. Critica literar nu are criterii, fiindc aceasta trebuie s se adapteze n funcie de opera literar care i dicteaz criteriile cu care s fie judecat. Pentru fiecare carte, criticul ar trebui s fac un nou sistem de critic, cu alte cuvinte nu exist un model de critic general valabil pentru fiecare oper n parte, ci, preferabil i fireasc este critica individualizat. Potrivit autorului, defectul major al criticii l constitue convingerea ei n obiectivitate, ns valorile pe care critica le claseaz sunt inventate, sau ineseniale, periferice sau se ndeprteaz flagrant de esena operei. In tnra generaie, critici precum O. Papadima, Ion I. Cantacuzino, Pompiliu Constantinescu, G. Clinescu sunt catalogai ca fiind oamenii cei mai mediocri, cei mai anacronici, cei mai n afar de miezul, de centrul de greutate al frmntrilor moderne . Despre erban Cioculescu afirm c este un ghiduar grav, convins, autentic i fr spirit, care depune totui eforturi pentru a fi spiritual, c scrie pentru c nu are ce scrie . Despre Ionel Teodoreanu afirm c scrie pentru bani, iar Cioran scrie pentru a obine burse in Germania. Aadar pentru autorii mai sus menionai, actul scrierii este dictat de o motivaie extern geniului scriitoricesc, n vreme ce Ionescu susine c fiece scriitor ar trebui s scrie pentru c un demon interior l oblig la aceasta. Ionescu susine c scrie pentru c e pasionat de literatur i pentru c fiind apolitic i nefiind filosof, trebuie s-i umple timpul cu ceva pn la moarte, ca s-o uite i ca s nu se plictiseasc de tot. Pe criticul Eugen Lovinescu, Ionescu l numete ghiduar , iar despre discopolii acestuia : Pompiliu Constantinescu, acesta este un fel de ppu mecanic , care preia ideile lui Lovinescu, iar George Clinescu susine c este rebel, foarte iste, care crede c pclete pe toat lumea i c singurul care cunoate adevrul este chiar el.

Tudor Vianu este caracterizat ca fiind prea gras, prea doct, prea strns n corsete inutile, cci carnea i se revars pe deasupra, iar osnza lui intelectual continu s creasc , iar Mircea Eliade este vzut ca fiind cam liric, cam entuziast , care se implic n toate problemele care se pun culturii romneti. Potrivit lui Ionescu, succesul lui Eliade se va datora exclusiv lenei celorlalti tineri scriitori ; somnul lor ducnd la expansiunea scriitoriceasc a lui Eliade. Ionescu acuz de asemenea c se scrie prea mult, iar calitatea scriiturii este cel puin ndoielnic. Iar faptul c apar att de multe cri pe pia, nu desemneaz o cretere a culturii, ci o sterilizare a acesteia. In viziunea lui Ionescu, lectorul nu trebuie s citeasc dect cri excepionale, care sunt rodul unor viziuni excepionale. Eugen Ionescu este un om apolitic, n vreme ce colegii si de breasl au czut n pcatul politicii, aceasta fiind cu certitudine acultural, aspiritual, inform i animalic. i pentru c tinerii scriitori s-au lsat prini n mrejele politicii, literatura a fost lsat n seama scriitoarelor precum Erastia Peretz sau Marta Rdulescu. Lucrarea intitulat Nu a lui Eugen Ionescu este compus din dou pri : un tablou compus din trei pri separate consacrate lui Tudor Arghezi, Ion Barbu si Camil Petrescu, i o a doua parte, un eseu consacrat activitii critice. Autorul nsui spune c n Nu face elogiul neseriozitii, neseriozitatea fiind masca unei serioziti adevrate. De lips de seriozitate a fost numit Eugen Ionescu, de ctre erban Cioculescu, care-l numete pe cel dinti copilul teribil al tinerei generaii, i tocmai datorit acestui fapt, el nu trebuie premiat, pentru a nu ncuraja lipsa de seriozitate a unui om dotat cu nsuiri critice i literare netgduite. Eseurile sale contestatare din volumul Nu, din 1934, strnesc o adevrat furtun n cercurile literare autohtone, mai ales datorita faptului c Ionescu primete recunoatere i este premiat de un juriu prezidat de Tudor Vianu, pe care Ionescu l-a caracterizat ca fiind prea gras, prea doct, prea strns n corsete inutile, cci carnea i se revars pe deasupra, iar osnza lui intelectual continu s creasc . In Cuvnt nainte ce preced volumul Nu, Eugen Ionescu i explic poziia virulent adoptat n epoca n care e scris cartea : Aceste pagini, care dateaz de mai bine de o jumtate de secol, erau rodul unui adolescent furios, ceea ce explic violena lor ; adesea nedreapt, i paradoxurile, uneori excesive.

Paradoxal, dac Ionescu ncearc s-i justifice paradoxurile sofiste, punndu-le n seama faptului c era un adolescent, acesta susine, n acelai Cuvnt Inainte c : ns pe lnga stngcii i cteva incoerene, ceea ce a fost spus atunci am continuat s spun i s scriu sub chipul unor afirmaii mai profunde, ceea ce nseamn mai pline de spirit de-a lungul ntregii mele viei i nu m-a da n lturi s spun din nou i astzi. Visul lui Eugen Ionescu, declarat chiar i n Rboi cu toat lumea, era s scrie poezie, dar mesajul su criptic, inaccesibil, asemntor ntr-o oarecare msur cu poezia lui Ion Barbu, nu i aduce muli admiratori. Pompiliu Constantinescu, care-i era profesor de limba romn lui Ionescu, considera c poezia lui este rudimentar. Ulterior Ionescu a cutat s se rzbune pe refuzul categoric al domnului Constantinescu, acuzndu-l de critic literar rudimentar, pltindu-i astfel cu aceeai moned. Virulena, de multe ori exagerat a cuvntului ionescian, sau desfiinarea unor scriitori, i-a atras simpatii, dar i mai multe antipatii. Astfel, Nu spune lucrurilor pe nume, constitue un semnal de alarm, care are scopul de a atrage atenia scriitorilor romni, c literatura autohton nu este una autentic, ci o copie a celei franceze. Spre exemplu, n ceea ce privete poezia lui Tudor Arghezi, se pare c doar Eugen Lovinescu reuete s fie un mare critic, pentru c, spune Ionescu, Lovinescu tie s trag cu urechea i, pasiv, se las trt de fluviul apelor critice care l nconjoar i n care se scald , ns tot Lovinescu este cel care are uneori intuiii juste, dar nu e curajos i e foarte influenabil . In vreme ce erban Cioculescu nu scrie dect despre Arghezi, iubindu-l ca pe o amant , fiind mai arghezian dect nsui Arghezi , l ridic pe Arghezi pe un piedestal, catalogndu-l ca fiind unul dintre marii poei ai lumii. Ali critici fideli lui Arghezi sunt Pompiliu Constantinescu, sau O. W. Cisek, acesta din urm fcnd din Arghezi un Paul Valry. Pentru Eugen Ionescu, Paul Valry este hermetic i metafizic, eliptic, iar Tudor Arghezi este facil, clar, social i discursiv, situndu-l la antipod in raport cu Valry. In ceea ce-l privete pe Camil Petrescu, Patul lui Procust este n viziunea lui Ionescu, cea mai proast carte aprut de zece ani ncoace. Ionescu semnaleaz influena lui Proust asupra lui Camil Petrescu, care este att de covritoare, nct originalitatea Patului lui Procust const aproape numai n deficiene, n aplicarea greit sau neizbutit a metodei proustiene .

Ct despre Ion Barbu, Ionescu afirm c poezia acestuia este o poezie veche, didactic, compus dup reguli curente de compoziie i toat spiritualitatea ei se reduce la o simpl filosofare . In Ion Barbu exist un hazard al ideilor , sau , dimpotriv, un determinism al ideilor: scoal literar, mprumutul temelor, simbolurilor, imaginilor, poziiei filozofice" n mod integral de la Mallarm. Putem considera volumul Nu al lui Eugen Ionescu ca fiind o critic literar n ram , n sensul c Ionescu cuprinde un eseu privitor la activitatea critic din acea perioad, criticat la rndul su de Ionescu. Rmnem nc la generaia 27, aa cum este ea vzut de Mircea Vulcanescu n De la Nae Ionescu Criterion . Pentru c termenul generaie are o accepiune vast, Mircea Vulcnescu face distincie ntre generaie n sens sociologic, ca desemnnd: grup de oameni de aceeai vrst , n sens istoric, ea desemneaz un grup de oameni a cror unitate i semnificaie social vine din faptul participrii lor la un anumit eveniment istoric , adic petrecut i individualizat n timp. In sens psihologic, ea desemneaz un "grup de oameni cam de aceeai vrst, care se simt solidari n manifestrile lor sociale i care atribuie solidaritate apropierii lor de vrst i n acelai timp mai desemneaz comunitatea psihologic rezultat din influena acelorai mprejurri asupra unor contiine aflate n perioada de formaie , i, n sfrit, n sens cultural i politic, adic n sens de categorie de manifestare social , cuvntul generaie desemneaz un grup de oameni ale cror manifestri sociale converg sau se aseaman, care adic simt, cred, tiu i vor cam aceleai lucruri i iau atitudini identice fa de probleme similare". Generaia tnr este, potrivit lui Mircea Vulcnescu, a 6-a generaie cunoscut n istoria social a Romniei moderne. Astfel, generaia tnr este compus din tineretul cuprins ntre ultimul contingent intrat n tranee n 1918 i cei care, prin vrsta lor fraged, nu i-au mai putut da seama de lumea dinainte de rzboi. Altfel zis, e generaia celor pe care rzboiul i-a gsit adolesceni i care au, n medie, ntre 25-35 de ani. In viziunea lui Mircea Vulcnescu, istoria tinerei generaii trece prin dou momente: un moment spiritual (1925-1929), de descoperire de sine a tinerei generaii, de ndejde a tinerilor n puterile lor, de ndrzneala viril, de plintate sufleteasc, de entuziasm, de depire, de afirmaie biruitoare, care dau tineretului iluzia c triete o clip de har, hotrtoare n destinele culturii romneti ; i un moment nespiritual (1929-

1932), de cdere spiritual, de nfrangere, de decepie, de nedumerire, n care tineretul se descoper inutil, nencadrat n societate, ameninat de prbuirea luntric a icoanei pe care o are despre sine, pe care nu i-o mai poate susine dect prin "morga" ntemeiat pe amintirea momentului de plintate pe care l-a trit cndva . In opinia autorului, datorit lui Nae Ionescu, tinerii scriitori capt dorina de concret, de autenticitate organic, de ncercare direct, de ndrzneal, dorina de nu se lsa furai de vorbe. Un alt fapt care a ajutat la constituirea tinerei generaii este influena modei din afar, de exemplu : influena misticismului orientalizant german din primii ani de dup rzboi, i a misticismului rusesc din emigraie ; influena maurrassianismului francez i a neo-tomismului; influena comunismului rusesc i a marxismului german i influena fascismului italian i a naional-socialismului german. In ceea ce privete misiunea tinerei generaii, aceasta era s exprime n forme universale sufletul romnesc, adic s fie un exemplu n ochii ntregii lumi, prin formele cele mai autentice pe plan politic, teologic, literar, filosofic etc. Tnra generaie mai are o misiune universal, respectiv aceea de a pregti apariia omului nou, de a se integra n ritmul creaiei universale.