Eugen Lovinescu

Eugen Lovinescu
Eugen Lovinescu Membru postum al AcademieiRomne
Eugen Lovinescu

Natere

31 octombrie 1881 Flticeni 16 iulie 1943

Deces Profesie Naionalitate Studii Cstorit() cu Copii

Romn Universitatea din Bucureti Ecaterina Lovinescu Blcioiu Monica Lovinescu

Activitatea literar Activ ca scriitor 1906-1943

Micare/curent literar Modernism Lucrri semnificative Istoria civilizaiei romne moderne Istoria literaturii romne contemporane Critice Memorii T.Maiorescu T. Maiorescu i contemporanii lui T. Maiorescu i posteritatea lui critic modific [1]

Eugen Lovinescu

Literatura romn Pe categorii Istoria literaturii romne Evul mediu Secolul 16 - Secolul 17 Secolul 18 -Secolul 19 Secolul 20 - Contemporan Curente n literatura romn Umanism - Clasicism Romantism - Realism Simbolism - Naturalism Modernism - Tradiionalism Semntorism- Avangardism Suprarealism - Proletcultism Neomodernism Postmodernism Scriitori romni List de autori de limb romn Scriitori dup genuri abordate Romancieri - Dramaturgi Poei - Eseiti Nuveliti - Proz scurt Literatur pentru copii Portal Romnia Portal Literatur Proiectul literatur

Eugen Lovinescu (n. 31 octombrie 1881, Flticeni - d. 16 iulie 1943) a fost critic i istoric literar, teoretician al literaturii i sociolog al culturii, memorialist, dramaturg, romancier i nuvelist romn, cel mai de seam critic dup Titu MaiorescuWikipedia:Citarea_surselor. Este autorul teoriei Sincronismului i al Mutaiei valorilor estetice. n ciuda valorii sale incontestabile, a faptului c i-a susinut doctoratul la Paris cu Emile Faguet, a ocupat doar o catedr de profesor de latin la liceul Matei Basarab din Bucureti, fost profesor al Colegiului Naional Mihai Viteazul din Bucureti. Este tatl criticului Monica Lovinescu i unchiul prozatorului Anton Holban, al dramaturgului Horia Lovinescu i al criticului literar i specialistului n ocultism Vasile Lovinescu.

Eugen Lovinescu

Studii
Urmeaz gimnaziul la Flticeni, apoi cursurile Liceului internat din Iai (1896-1899). Este liceniat al Facultii de limbi clasice a Universitii din Bucureti, cu o lucrare despre sintaxa latin (1903). Activeaz ca profesor de liceu la Ploieti (1904-1906) i la Bucureti.

Activitatea publicistic
Debuteaz publicistic n suplimentul literar al Adevrului (1903), cu un articol despre studiile sale clasice. n 1904 i ncepe colaborarea la Epoca, scriind despre Mihail Sadoveanu. A continuat n 1905 cu articole despre scriitori smntoriti i poporaniti (Octavian Goga, t.O.Iosif, Alexandru Brtescu-Voineti, Popovici-Bneanu, I.Gorun, Sandu-Aldea, Ion Agrbiceanu, Emil Grleanu), toate acestea constituind subiectele reunite n cele dou volume de debut Pai pe nisip..., aprute n 1906. n aceast perioad a activitii sale, preocupat fiind de micarea literar de la Smntorul, se prefigureaz confruntrile cu marii doctrinari Nicolae Iorga i Garabet Ibrileanu.

Activitatea de cercetare
ntre 1906-1909 se afl la Paris pentru pregtirea doctoratului. Obine titlul de doctor n litere cu o lucrare despre Jean-Jacques Weiss et son oeuvre littraire; lucrare suplimentar: Les voyageurs franais en Grece au XIX-e sicle (1909), ambele prezentate elogios de criticul Emile Faguet. Colaboreaz la revista Convorbiri literare a lui Mihail Dragomirescu ntre anii 1907-1909 i public primele dou volume de Critice (I, 1909; II, 1910). n aceast perioad public monografiile Gr. Alexandrescu (1910), C. Negruzzi (1913), Gh. Asachi (1921). ncearc, dar fr succes, s intre n nvmntul universitar, la Iai (unde n iunie 1912, n urma unui concurs, i este preferat Garabet Ibrileanu) sau la Bucureti (unde n 1913 criticul l suplinete pe Pompiliu Eliade cu un curs despre romantism). Patroneaz - pn la sfritul vieii - cenaclul Sburtorul i este director al revistei literare Sburtorul(1919-1922; 1926-1927).

Anii de ucenicie
Puini au avut de la nceput i ntr-o msur att de hotartoare, ca E. Lovinescu, contiina vocaiei critice. Adolescent aproape, citise foiletoanele lui Emile Faguet din Revue de deux mondes i crescuse, cum singur mrturisete undeva, cu Criticele lui Maiorescu pe mas. Critica a fost, aadar, pentru el o fatalitate. La vrsta cnd ali tineri snt atrai de poezie (de cele mai multe ori din necesiti pur sentimentale) sau devoreaza proza cu subiecte poliieneti, singuraticul elev de la Liceul Internat din Iai urmarea cu prematur seriozitate dezbaterile literare i ntocmea el nsui note i cugetrii critice, dovedind pasiune pentru o disciplin n contradicie, de pe acum, cu temperamentul lui elegiac, contemplativ, E. Lovinescu ne invit s cutm originea criticii sale n straturile... muzicale ale sufletului, n strile de contiin nedifereniate, misterioase: chip de a spune c n alctuirea unei personaliti critice intr, n afara de informaia bogat, inflexibilitatea moral i un element afectiv, muzical, fr de care voina de a scrie e paralizat i orice activitate literar fr sens.

Concepia sa critic
Criticul nu e cum crede toat lumea produsul unei culturi, ci, nainte de orice, expresia unei sensibiliti originale, un creator care se caut pe sine comentnd pe alii. E. Lovinescu vorbind de vocaia sa critic, n sensul de mai nainte, indica izvorul misterios, strile chinestezice din care pornesc toate construciile sale critice i ideologice. Exagernd n sensul impresionitilor, Lovinescu tinde de fapt s destrame concluzia dup care, atunci ca i acum, criticul nu e, n cel mai fericit caz, dect fructul unui sistem ideologic, un individ cu ochelarii bine nfipi pe nas. n judecata celor

Eugen Lovinescu mai muli, el e sticletele care, venit trziu n faa creatorului biblic, dup ce culorile primordiale se sfriser, a fost uns cu ceea ce rmsese de la celelalte psri mai norocoase. Avnd despre sine i, n genere, despre critic alt nelegere i preuire, Lovinescu a respins de la nceput prejudecile unei activiti facile care paraziteaz pe marginea textelor. Convingerea lui sigur e c un critic se nate, i nu se face. Cultura desvrete ceea ce natura nsmnase de mult, i ntre poet i critic nu e o diferen esenial din moment ce n orice rnd scris intr cu necesitate un accent muzical. n ceea ce privete expresia, critica are, iari, posibilitile oricrui alt gen: talentul individual d, singur, msura originalitii cu observaia c, spre deosebire de poet, criticul opereaz cu simboluri intelectuale, aduse la nelegerea cititorului prin alegorii spirituale, disocieri, comparaii edificatoare uor de prins. Cu aceste convingeri, critica lui E. Lovinescu va porni nu numai dintr-o contiin ideologic i estetic, ci din necesitatea de a elibera, sub forma expresiei critice, un fond de neliniti spirituale i afective, dintr-o necesitate altfel spus de confesiune. Sensul tragic al acestei experiene iese din contradiciile ce apar, n chip fatal, ntre rigorile genului critic i disponibilitile sufleteti elegiace ale intelectualului moldovean care poart n celula intim a fiinei sale morale spiritul de resemnare i plcerea purei contemplaii. Dar cum i altdat au ieit din suflete elegiace mari polemiti, fu dat i lui E. Lovinescu s nving, prin exerciiu critic, piedicile pe care temperamentul le-a pus n calea unei profesiuni aspre. Din moldoveanul resemnat, copleit de ideea morii, cu o real inapeten de via, a ieit un polemist n linie maiorescian, rar egalat n epoc. Scepticismul moral i relativismul estetic snt, cu adevrat, expresii ale spiritului su hrnit de operele antichitii, dar, printr-o paradoxal convertire de valori, n comentariu critic ele s-au transformat din fore defensive n prghiile unei aciuni critice agresive, negatoare, la nceput, n opoziie mai totdeauna cu opiniile curente. Peste aceast dram temperamental pe care o lung carier critic n-o va destrma cu totul, se va ridica alta ce ine de condiia general a criticului. E. Lovinescu reprezint, ntr-un anumit sens, expresia ei cea mai tragic.

Primele studii
Cea dinti manifestare critic a lui E. Lovinescu e o dizertaie asupra Perilor lui Eschil (o lucrare de seminar publicat n foiletonul literar al Adevrului din 1904, condus de Radu Rosetti). Criticul a debutat, aadar, ca... ploietean. n studiile sale clasice, tnrul moldovean, copleit prematur de ideea zdrniciilor lumeti, aflase o preocupare spiritual potrivit temperamentului su. Critica aduce cu sine un spirit activ n contradicie cu ineriile morale ale omului. De la ntiul rnd despre contemporani, criticul a trebuit, aadar, s se disocieze, s nbue aspiraii de alt ordin i s se decid la o grea jertf. Critica nu se poate ridica dect pe un sacrificiu de sine. n toate nsemnrile biografice ale criticului (Memorii, Aqua forte schia biografic din 1942 semnat Anonymus Notarius) revine, n ceea ce privete axa sa moral, ideea izolrii i a nevoii de interiorizare nct, cunoscnd afeciunea i plcerea de a comunica a criticului care a condus timp de dou decenii un cenaclu zgomotos i a primit n fiecare dup-amiaz veleitari de toate chipurile, vine ntrebarea dac omul avea, cu adevrat, dorina de a tri retras i dac nu e vorba de obinuitul bovarism al scriitorului. Cine citete ns ntinsa oper a lui E. Lovinescu constat c melancoliile nu snt simulate: omul nu poart masc, i senintatea lui se ridic pe mari neliniti, sugerate i n romanele sale, pe nedrept ignorate. Depind condiia genului, criticul mpinge reflecia peste marginile analizei, gndind lucrurile n perspectiva eternitii. Dar cum pe acest teren faptele capt mari umbre, individul apare ca o cugettoare furnic n imensitatea universului. La scepticismul moral al tnrului, se asociaz, prin frecventarea culturii i meditaia asupra destinului individual, o filozofie n faa mecanismelor complicate ale existenei. De aici decurge o atitudine de rezerv principal faa de orice fapt, transformat, n critic, ntr-o atitudine nencreztoare fa de valori. Ar fi desigur o exagerare a explica scepticismul critic al lui E. Lovinescu, n faza de nceput a activitii sale, printr-o atitudine moral, e drept, constant, i, deci, esenial. Scepticismul are mai ntii, izvoare spirituale; pornete dintr-o nencredere n eternitatea valorilor, dar relativismul su estetic, stimulat i de Emile Faguet i Anatole France e hrnit i de rezerva moral, a

Eugen Lovinescu omului timorat de fenomenele vitale. Prin chiar profesiunea lui, criticul duce o via retras, el nu are propriu-zis prieteni ca toat lumea i trece, cnd atitudinea lui moral e inflexibil (i nu poate fi altfel!), drept om ru, deoarece sacrific relaiile amicale n favoarea judecii estetice. Cu rare excepii, E. Lovinescu nu s-a abtut de la aceast linie, fundamental pentru destinul criticii, ncepnd prin a formula rezerve fa de opera fotilor camarazi de coal. De la primele comentarii el i ctig, astfel, o libertate a opiniilor, fr de care autoritatea critic e de neneles. ndat dup Titu Maiorescu el devine n cmpul criticii personalitatea cea mai proeminent. Dar autoritatea lui nu s-a impus, ca aceea a lui Maiorescu, de la nceput. Mai tria nc, la 1905, spiritul director al junimitilor i se impusese Nicolae Iorga, personajul central al micrii literare din primul deceniu al veacului nostru.

Universitatea
n momentul n care Eugen Lovinescu se nscrie la Universitatea din Bucureti (1899), secia clasic, nvmntul bucuretean era dominat de figurile unor profesori ca T. Maiorescu i N. Iorga. Cel dinti cunotea faza regalitii sale critice, cel de al doilea oferea, cum va spune E. Lovinescu mai trziu, spectacolul impresionant al unei adevrate gigantomanii intelectuale. Tnrul, descins n sala de cursuri a viforosului istoric, asist, fascinat, la prbuirea lui Tocilescu, Urechia, Xenopol, Hadeu, sub biciul de foc al noului profet hotrt s alunge fariseii" din templul culturii. Opus i ca temperament i ca mod de a nelege aciunea criticului n cultur, T. Maiorescu se impunea prin claritatea i echilibrul cugetrii, frumuseea clasic a limbajului. Fr a avea obligaii stricte, E. Lovinescu urmrete ambele cursuri, fr a recunoate, acum i mai trziu patronatul spiritual al vreuneia dintre personalitile epocii. De structur maiorescian, el i pstreaz o libertate de spirit care i va pune, nu o dat, n contradicie cu opiniile junimitilor. mprejurrile l-au pus n cteva rnduri n contact cu Titu Maiorescu, mai nti la un congres al profesorilor de latin, apoi n timpul colaborrii la Epoca: ntlniri nerevelatorii, aproape protocolare, fr angajamente din nici o parte. Formaia maiorescian a lui E. Lovinescu va iei din contactul nu cu omul sobru, nc n cercul prieteniilor sale politice i literare, ci cu opera critic, singura de altfel esenial. A tri n preajma unei mari personalti e, desigur, un privilegiu, dar nu hotrtor pentru destinl intelectual. Nu totdeauna elevii cei mai buni snt i cei mai apropiai. Continuatorii n linie estetic ai lui Maiorescu nu s-au recrutat din rndul tinerilor care, la 1900, nconjurau cu mare stim pe profesorul de logic i se bucurau de sprijinul lui n cariera universitar. Dintre acetia au ieit civa istorici, geografi, organizatori de reviste, etnografi i memorialiti, dar, cu excepia lui Dragomirescu, aproape nici un critic literar notabil. Adevratul maiorescian este E. Lovinescu, colaborator fr pasiune al Convorbirilor literare, reticent la nceput fa de numeroii elevi ai criticului, adversarul lor necrutor, mai trziu. Snt, apoi, puine senmnele de preuire din partea lui Maiorescu fa de incomodul foiletonist de la Epoca. Cteva adnotaii favorabile pe marginea dramei ibseniene De peste prag (1906) i... cam att. E. Lovinescu, n schimb, crescut n stima i admiraia lui Maiorescu, format intelectualicete n spiritul junimismului, va pune preuirea sa pe singurul teren posibil pentru un critic: acel al ideilor fundamentale. Maiorescianismul su e, deci, structural. nc din foiletoanele din Epoca despre Sadoveanu i literatura romantic rneasc se observ spiritul Criticelor maioresciene n problemele estetice eseniale. n formaia critic a lui Lovinescu au intrat ins i alte elemente. Contactul cu literatura francez a fost, dup acela cu opera critic a lui Maiorescu i scrierile antichitii, decisiv pentru orientarea gustului su. Pn a ajunge la Paris, pentru a face studii de specialitate, cltorete n Grecia (1902 ntr-o excursie organizat de Gr. Tocilescu) i n Germania, la Mnchen. l atrgea aici cursul lui Furtwangler i are n vedere un studiu asupra lui Horaiu n decursul veacurilor, abandonat n circumstane pe care le va nara n Bizu roman n bun parte autobiografic. Se mbolnvete de piept i ideea morii pn atunci doar tem de meditaie, devine o realitate scitoare. Sentimentul zdrniciei, cunoscut mai dinainte, se adncete i, mpcat cu omul ateapt fr s dispere mplinirea sorii. Iarna i-o petrece la Florena, iar n 1906, toamna, se pregtete s plece la Paris. Scrisese, ntre timp, mult, iar n 1906 apare cu dou volume de

Eugen Lovinescu critic: Pai pe nisip...; o dram n trei acte: De peste prag i o Carte de citire i gramatic pentru clasa a III-a.

Plecarea la Paris
Una peste alta, Lovinescu era, n momentul plecrii sale n Frana, autor a cteva volume de specialitate, a dou volume de critic i a unui manual colar, primul dintr-o lung serie. Boala i contiina morii apropiate nu-l vor mpiedica, aadar, s scrie ntr-un ritm care n epoca maturitii va duce la producia de trei-patru volume pe an. Ritm normal de lucru pentru alte literaturi, neobinuit la noi unde criticul i epuizeaz dialectica lui cea mai fin n discuiile de cafenea. i din acest punct de vedere E. Lovinescu va impune n critica romneasc o etic a muncii, va face din critic o profesiune intelectual, cu indatorirea de a se pronuna despre toate scrierile literare dintr-o epoc.

Pai pe nisip
Era, la 1906, E, Lovinescu, un critic format, cu o concepie estetic fixat n elementele ei de baz? Cine citete "Pai pe nisip...", opera diletantic, de frivolitate galic, cum i zice chiar autorul, are surpriza de a descoperi un Lovinescu sceptic i facil, totui nu att nct s nu se observe fineea gustului i mobilitatea spiritual: dou nsuiri eseniale pentru critic, totui nu suficiente pentru a da i autoritate. Concepia lui Lovinescu pornete mai degrab din nencrederea n orice concepie organizat ntr-un sistem. El face oper de beletrist n critic, vehiculnd cteva idei sntoase. Impresionismul su se va structura n anii studiilor la Paris, rodnici pentru E. Lovinescu (public la Convorbiri critice, Viaa romneasc, incidental la Protestarea i Viaa literar i artistic). Ajungnd la acest punct, s cdem de acord dimpreun cu criticul c biografia se confund cu bibliografia operei. Documentele dinafar scrierilor nu relev alte elemente n ceea ce privete viaa omului, fixat la temelia construciilor critice. Aceasta nu nseamn c omul nu intereseaz i c viaa lui interioar e comun. Sincer e s recunoatem c snt scriitori care au biografie i alii care nu au. Eminescu, Macedonski au o biografie, Bacovia nu. Cunoaterea vieii de zi cu zi a celui din urm nu aduce nimic revelator pentru nelegerea operei. Biografia lui real e opera, n straturile creia s-au zidit evenimentele intime. Are, m ntreb, criticul, n genere, biografie? Dac particip ca Maiorescu i N. Iorga la viaa politic: da opera nu explic totul i biografia se poate ntocmi. Maiorescu are i o biografie intim, cea din nsemnrile zilnice, alta dect cea pe care o exprim Criticele. Lovinescu e zidit ntreg n opera lui, critic, i viaa intim nu explic aproape nimic Biografia lui real nu e, deci, cea care nregistreaz data naterii, a cstoriei i a morii, ci viaa operelor n care intelectualul a intrat cu toate-emoiile sale. Contemporanii semnaleaz un Jurnal, necunoscut azi, n care criticul i nota impresiile. Pot fi ele altele dect acelea din Memorii, Aqua forte i celelalte scrieri critice n care cea mai nsemnat parte a biografiei (viaa moral i spiritual) intr ca o jertf voluntar n alctuirea lor intim? Greu de acceptat c E. Lovinescu e altul n intimitate, dect cel din crile sale, unde schimbrile de umoare sunt totdeauna vizibile. Confundndu-se cu viaa crilor, singura biografie real pentru cititor, biografia lui Lovinescu nregistreaz cteva momente capitale sau, cum le va spune criticul, faze ale activitii. Nu le putem analiza aici, n amnunt. S reinem, nainte de a vedea mai n-deaproape concepia critic a lui Lovinescu n lungul ei proces de elaborare, cteva date din viaa spiritual a criticului.

Doctoratul parizian
n anii pregtirii doctoratului, la Paris, colaboreaz la Convorbirile critice ale lui Mihail Dragomirescu cu foiletoane de un graios scepticism intintelectual. Acestea vor intra, apoi, n primele volume de Critice. Lucrarea de doctorat (Jean-Jacques Weiss et son oeuvre littraire) e prefaat de Emil Faguet, punctul de atracie, la acea dat, n viaa intelectual a Parisului. Ca lucrare complementar, Lovinescu prezint volumul Les voyageurs franais en Grce au XIX-e sicle], prefaat i aceasta de o autoritate universitar, Gustave Fogres. Din comisia de doctorat face parte i celebrul critic literar Gustave Lanson. Titlul i se acord, i, n 1910, Lovinescu se ntoarce definftiv n ar. n vara anului 1909 scrisese, n vacana petrecut la Flticeni, un studiu mal ntins despre Grigore Alexandrescu, n intenia,

Eugen Lovinescu bnuim de a-i netezi calea spre universitate. Lovinescu intuiete utilitatea sintezelor critice i naintea lui G. Clineseu, introduce n studiul autorilor clasici examenul estetic. Dup Grigore Alexandrescu, ali doi autori snt citii i comentai cu un ochi critic mai atent: Costache Negruzzi (monografia apare n 1913) i Gheorghe Asachi (1921).

Arta impresiei
n 1910, ine la Universitatea din Bucureti o lecie de deschidere privitoare la Critica i istoria literar, unde definete metoda impresionist (arta de a surprinde, n oper caracteristicul - semnificativul i de a-l reliefa printr-o expresie adecvat) i rigorile istoriei literare, o tiin, aceasta, complex, la ndemna spiritelor cultivate. Snt, aici, idei pe care Lovinescu le va abandona mai trziu. n faa spiritelor academice (decanul facultii era Ion Bianu) criticul se arat mai concesiv, dar simpatia pe care o arat metodelor tradiionale ale istoriografiei i preuirea pentru scriitori mai vechi nu nduioeaz mpietritul suflet universitar. Lovinescu, intrind de la nceput n conflict cu puternicul N. Iorga i cu alte autoriti universitare (perseverent mpotriva lui Lovinescu va fi Ovid Densuianu) nu e acceptat, nici acum, nici mai trziu, dei avea mai mult poate dect oricare altul din generaia sa nsuirile necesare. E pentru puin vreme profesor la Iai (n circumstane pe care criticul le va povesti, cu lux,de amnunte, n Memorii), dar n 1912 e nlocuit, n urma unor aranjamente politice locale, cu Garabet Ibrileanu.

Marginalizarea sa
De la aceast dat relaiile cu animatorul Vieii romneti se nrutesc i, pn la sfrit ele vor cunoate toate formele polemicii autohtone. E. Lovinescu a rmas ns un simplu profesor de latin la liceul Matei Basarab din Bucureti toat viaa sa. Nu tim, azi, dac trebuie s regretm sau nu inerea lui Lovinescu departe de Universitate i de Academie. E, desigur, la mijloc o mare nedreptate, nu singura, firete, ce s-a fcut n cultura romn, cci n timp ce nume azi cu desvrire uitate au ocupat fotolii academice sau au inut n faa amfiteatrelor goale lecii plicticoase, mediocre compilaii, multe spirite nalte au fost sistematic respinse de la orice recunoatere. Cnd Tudor Arghezi e respins (n 1927, anul apariiei Cuvintelor potrivite), de la premiul naional de poezie n favoarea obscurului Alfred Mooiu, faptul ne poate umple de nelepciune. I s-a fcut, deci, lui Lovinescu o mare injustiie, prima dintr-o lung serie. Dar poate c aceast nedreptate s fi hotrt mai repede spiritul su s mbrieze cariera de critici literar. Dezlegat de obligaii protocolare, Lovinescu s-a dedicat unei discipline care nu se poate nelege fr auzonomie moral. A fost deci critic, nimic mai mult, dar nici mai puin, va spune chiar el, odat, ntr-o clip de confesiune amar. A dus adic o existen social obscur (simplu profesor secundar de limba latin), n-a fcut politic i-nu s-a bucurat-de nici o favoare oficial. A scris articole n fiecare sptmn i dup rzboi, cnd omul a ajuns la un echilibru moral mai durabil i situaia material i s-a consolidat, ritmul su de lucru e de trei-patru volume pe an. A creat astfel o oper ntins, neegalat, ca volum, n critica romneasc i rar egalat i n ce privete calitatea speculaiei i a expresiei critice. In ce privete obiectul foiletonului, Lovinescu nu are prejudeci: scrie despre tot i comenteaz, la nceput, orice i cade sub ochi: Matilde Serao, Panait Cerna, Benvenuto Cellini i I. A. Bassarabescu, Antoi Fogazzaro i Vasile Pop, Contesa Anna de Noailles i Mihail Sadoveanu, ntr-un stil disociativ, fluent, agreabil la lectur. Colaboreaz, la Convorbiri literare, la Noua revist romn, Flacra, Rampa. Volumele Critice III i IV (1915, 1916), n care adun comentariile publicate n aceti a se concentreaz n jurul a ctorva idei estetice mai generale. Concepiile de mai trziu ale criticului, privitoare la obiectivarea epic i intelectualizarea poeziei, le aflm aici.

Eugen Lovinescu

Lucrri de sintez
Dup 1922, Lovinescu trece la lucrri de sintez, i cea dinti e Istoria civilizaiei romne moderne (1924 1925), n trei volume solid documentate. Criticul explic, aici, procesul de formaie i de evoluie a civilizaiei romne, din alt punct de vedere dect acela al junimitilor. La baza acestui proces se afla legea imitaiei, potrivit creia societile napoiate suport o fecund influien din partea celor avansate. E vorba de un proces n doi timpi: mai nti simularea i, n aldoilea rnd, stimularea. Tendina e ca popoarele mici s devin sincronice, s ajung adic, din urm, prin imitaie, popoarele aflate pe o treapt superioar de dezvoltare. Luat din sociologia lui Gabriel Tarde (Les lois de limitation), idea imitaiei e aplicat la fenomenul romnesc, i din cercetarea actelor politice i culturale Lovinescu deduce c civilizaia romn modern ncepe n clipa n care ptrund n Principatele Romne primele semne ale spiritului occidental. Procesul de formaie debuteaz, aadar, printr-o imitaie a formelor, odat cu penetraia ideelor nnoitoare ale Apusului. Societatea romneasc ntoarce atunci spatele ineriei orientale i, mprumutnd formele, creeaz premisile pentru a aprea fondul. Fenomenul fomelor fr fond, de care vorbesc i junumitii, e, aadar, real dar, spre deosebire de acetia, Lovinescu l consider inevitabil i creator. Junimitii, socialitii, mai trziu poporanitii i smanatoritii s-au opus acestui proces, fatal n condiiunile noastre, de unde, observ Lovinescu, lipsa de convergen dintre dezvoltarea social i evoluia culturii. Aceast din urm e, prin rezisten fa de noile forme, reacionar, n contra timp cu tendina de evoluie a societii. Acestea snt, pe scurt, ideile lui Lovinescu, argumentate pe larg n Istoria civilizaiei. Lucrarea ntmpin, de la nceput, protestul specialitilor. Autorul e declarat, de ndat, amator, nepreceptor adic, n materie, i ntinsa istorie e trecut la capitolul curiozitilor beletristice". Alii o ignor, iar sociologii din cercul Vieii romneti o consider o replica voluminoas" la spiritul critic al lui Garabet Ibrileanu. Cu aceast Lovinescu se nlnete, e adevrt, n cifev puncte, dar se desparte n numeroase altele. Snt, firete, discutabile multe idei n aceast sociologie scris ntr-un stil ce cucerete de la nceput i menine treaz curiozitatea noastr pn la sfrit, dei lucrri de aceast natur nu incit, de regul, spiritul nostru la contemplaie. Exist totui, ca s ne referim la una din ideile crii, o tradiie... a progresului, s-i spunem aa, n rile Romne, i contactul cu Occdentul ncepe cu cteva secole n urm. Penetraia ideilor revoluionare nu e, apoi, fr legtur cu apariia de factori stimulatori n cmpul social. O civilizaie nou nu poate aprea pe un teren gol, i, fiind vorba de civilizaie romn modern trebuie spus c ea s-a constituit nu prin negaia radical a tradiiei (puternic n straturile de jos ale poporului), ci prin integrarea ei. Interpretarea lovinescian e i n alte puncte discutabil, dar cum n astfel de chestiuni soluia satisfctoare pentru toi nu e cu uurin de aflat, s ne mulumim a observa, din punctul nostru de vedere, puterea ei de seducie intelectual. E, n fond, un poem al speculaiei ideologice, i, de o privim i alt fel, ca ncercare de a crea o doctrin unitar, cu legi care s explice fenomene din mai multe domenii, ea reprezint un fapt spitual impunzor. Preocuparea lui Lovinescu e dea pune n acord evoluia social cu cea cultural, artistic, i punctul su de vedere e c acestea dou relaii se supun, deopotriv, legii sincronismului. Istoria literaturii romne contemporane, (I, II, III, IV, VI, 1926 - 1929) sintetizat, apoi, ntr-un singur volum 1937, urmrete consecinele acestei legi n literatura de dup 1900. Sinteza se constituie n bun parte din materialul Criticelor, reluate, acestea din urm, n mai multe ediii. Se adaug puncte de vedere noi asupra autorilor i portrete critice pe care, sub latura moral, Lovinescu le va dezvolta n Memorii, I, II, III (1930, 1932, 1937) i Aqua forte. n acestea din urm, criticul i urmrete formaia sa, ntr-un chip care surprinde prin luciditatea sipiritului. E vorba, n fapt, de o oper delectabil de moralist. Ce izbete de la nceput scepticizmul superior al memorialistului, ideea mai adnc a zdrniciei i contiina foarte acut (n Aqua forte, mai ales) a morii. O confesiune amar se constituie n aceste pagini pline, altfei, de verva, de ironie fin i atingtoare.

Eugen Lovinescu

Memorialistul
S-a discutat despre subiectivitatea memorialistului i cteva dintre spiritele mai inclemente (ntre ele Camil Petrescu) au protestat n articole de o descurajant agresivitate. Eugen Lovinescu sub zodia senintii imperturbabile (1933) e un asemenea pamflet, nici primul, nici ultimul de care Lovinescu a trebuit, n lunga sa carier, s ia cunotin cu o amrciune ce tie s se converteasc ns, la timp ntr-o atitudine de lupt. Adesea, adversarii se recruteaz din rndul fotilor sburturiti, iritai, ntr-o pricin sau alta, de opiniile criticului. Ion Barbu contest ideia sincronismului i pune sub semnul ntrebrii armtura teoretic a volumului despre evoluia poeziei romne. G. Clinescu indic obieciuni asupra metodei critice lovinesciene, i, n ce privete studiile junimiste, e de prere c acestea snt cu desvrire fr valoare (T. Maiorescu e mai degrab o eroare") etc. i contest priceperea i, cobornd la pamflet, numesc pe Lovinescu marele-eunuc" al literilor romne. Dumanii reali ai criticului i urmresc articolele, cu o intere tradus, tot aa, n e agresive, insulttoare. La acestea criticul rspunde totdeauna stpnire de sine i superioar ironie ngduitoare. Efectul nenchipuit, i chiar atunci cnd dreptatea nu e ntru totul partea sa argumentaia e seductoare. Lovinescu e, indiscutabil, mare polemist, i Memoriile cuprind pagini de o savoare unic in literatura romn.

Alte preocupri literare. Romancierul, dramaturgul

Dup 1930, preocuprile lui Lovinescu merg, n afara memoralisticii, spre literatura propriu-zis i spre istoriografia literar, interesul pentru beletristic era mai vechi, i dup drama ibseniana: De peste prag (1906) urmeaz volume de nuvele, scenete, poezii, romane unele reluate sub diverse titluri (Aripa morii, Comedia dragostei, Lulu, Viaa dubl). Dou cicluri sunt, de reinut: ciclul Bzu (Bzu, 1932; patru, 1932; Diana, 1956; Acord final, publicat n Revista Fundaiilor Regale) i ciclul Eminescu, cuprinznd Mite (1934) i Bluca (1935). Cele dinti snt, pn la un punct, opere autobiografice: n solitarul, inadaptabilul Bzu, scriitorul mrturisind a se prefigura pe sine. Materia epic de aici e aceea a nuvelisticii romne de la nceputul secolului, tratat ns cu mai mare luciditate estetic. Aceasta face ca faptele s se organizeze ntr-un simbol mai general, cum e acela al morii sau al ratrii n iubire. n cele dou cri despre Eminescu snt folosite documente, dar i numeroase legende n legtur cu viaa sentimental a poetului. G. Clinescu gsea crilor meritul de a comunica graios profanilor documente rare, greu accesibile altfel. E, n fapt, o negaie inteligent, cordial a romanelor, i Lovinescu, nelegnd seriozitatea obieoiei i, poate, temeinicia ei, a simit nevoia s le apere. S recunoatem, oricite obiecii am avea fa de spea uuratic a biografiei romanate, preocuparea la E. Lovinescu de a surprinde o dram metafizic n circumstanele vieii comune. Pus mai mult teoretic, acestei drame nu i se afl totdeauna expresia literar adevrat, i cartea mpinge curiozitatea noastr spre alte lucruri mai lumeti, cum ar fi iubirea pentru Mite Kremnitz, uoara rivalitate a lui Maiorescu, pasiunea pentru Veronica Micle sau pasiunile adiacente, pasagere, pe care poetul nu le dispreuia. Astfel de ntmplri, pe care legenda poetului le-a dat un caracter aproape sacru, trezesc, cnd le vedem puse n carte, un sentiment de nedumerire. Eminescu selenar, imaginat de noi, se confrunt nencetat cu acela pe care prozatorul l pune n faa noastr s mnnce, s se vaite de mizeria gazetriei, s brfease, s fac curte femeilor frumoase i s converseze cu Maiorescu sau I. L. Caragiale pe teme de loc metafizice. Opiniile lui Lovinescu despre poezia lui Eminescu trec n paginile romanelor i nu fr surpriz descoperim, iari, ideile criticului formulate de poet ntr-o conversaie cu Maiorescu sau Mite Kremnitz. n fapt, Mite i Bluca snt, ntr-un chip mai profund, nite opere lirice, i n destinul tragic al poetului criticul i citea propria nefericire.

Eugen Lovinescu

10

Studiile junimiste
Spre sfritul vieii, prsind aproape de tot foiletonul critic, Lovinescu se dedic studiilor junimiste, i hotrirea sa nu e fr legtur cu temperatura moral a momentului. Agitaiile politice din deceniul al IV-lea l nelinitesc, i, vznd ce nfumurate, intolerante confuzii amenin din nou cultura romn, criticul se gndete s reactualizeze spiritul clarvztor al lui Maiorescu. Cele dou tomuri ale monografiei T. Maiorescu (1940), urmate de T. Maiorescu i contemporanii lui, I, II (1943, 1944), T. Maiorescu i posteritatea lui critic(1943), de broura Petre Carp (1941) i de o Antologie a ideologiei junimiste constitue o oper critic impresionant, comparabil cu aceea a lui Sainte-Beuve despre Port-Royal.

Moartea
Lovinescu se afl, acum, n pragul morii i toate ideile sale, de o limpezime i o gravitate nefireasc, rzbat ntr-un trm metafizic. Dei mpcat de timpuriu cu ideea dispariiei, omului care citise attea opere pline de ideea zdrniciei vieii i e totui team s priveasc negurile de dincolo de porile negre. Bolnav, el se gndete la izbvire, i gestul de tandree al unui confrate l mic pn la lacrimi. Uluit rspunde el lui Tudor Arghezi, n Informaia zilei (31 mai 1943), cu cteva sptmni naintea morii m in acum de zidurile prbuite, ca dup un cutremur, cci n timpul ei mi s-a artat atta interes, dragoste, devotament din partea attor persoane mai de aproape sau mai de departe, crora nu le acordasem dect... rbdare i cifre de evaluri, nct ntregul meu univers moral s-a zguduit din temelii... M simt srac i umil, ruinat de mine nsumi i mai nevrednic dect toi cei ce m nconjoar [...]. nfiorai, ne strngem uneltele srace de lut i ascultm torsul stelelor."

Posteritatea operei sale

Fiica sa, Monica Lovinescu emigreaz n Occident i lucreaz la postul de Radio Europa Liber. Dup moartea lui Lovinescu, soia sa Ecaterina Lovinescu Blcioiu este arestat la o vrst naintat, peste 70 de ani i condamnat s execute nchisoare politic. Reuete s salveze de percheziii unul dintre manuscrisele volumelor de Memorii publicat postum. ntreaga poveste se gsete n volum non fiction alctuit de Doina Jela, Aceast dragoste care ne leag, dar i n volumele autobiografice ale Monici Lovinescu, La apa Vavilonului sau sunt presrate n Jurnalele acesteia. Biblioteca lui Eugen Lovinescu a fost confiscat i crile au fost arse ntr-o cas conspirativ a Securitii Statului din centrul Bucuretiului.Wikipedia:Citarea_surselor Motivul real al arestrii soiei lui Eugen Lovinescu pare s fi fost unul strict locativ, procurorul care s-a ocupat de caz s-a mutat imediat n apartamentul din blocul situat n faa Facultii de Drept a Universitii din Bucureti. El a eliberat acest apartament abia n anul 2001, dup un proces lung i obositor, iar n el funcioneaz n prezent fundaia "Casa Lovinescu".

Opere selective
Criticul literar
Istoria civilizaiei romne moderne, (1924-1925); Istoria literaturii romne contemporane, (I-VI, 1926-1929); Critice, ediie definitiv (1925-1929); T.Maiorescu, (I-II, 1940), T. Maiorescu i contemporanii lui, (I-II, 1943-1944); T. Maiorescu i posteritatea lui critic, (1943); n anul 2003 revenirile sale critice asupra unor scriitori sunt publicate la Editura Paralela 45 n volumul Revizuiri, ntr-o ediie ngrijit de Ion Simu.

Eugen Lovinescu

11

Memorialistul
Memorii, (I-III, 1932); Agende literare, (postume);

Romancierul i nuvelistul
Nuvele florentine, 1906, cunoscute i sub titlul ediiei a doua, Crinul, 1912, Aripa morii, roman, 1913 Viaa dubl, roman, 1932 Ciclul de romane n care erou este Mihai Eminescu: Mite(1934) i Bluca(1935), despre iubirile poetului pentru Mite Kremnitz si Veronica Micle. Ciclul Bizu (alcatuit din romanele Bizu, 1932; Patru, 1932; Diana, 1956(postum); Acord final, publicat iniial n Revista Fundaiilor Regale)

Dramaturgul
De peste prag, 1906 Lulu, 1924, n colaborare cu Hortensia Papadat-Bengescu

Legturi externe
Sit dedicat familiei Lovinescu [2] Casa criticului, "sfiat" n dou de comuniti [3], 23 iulie 2009, Eugenia Mihalcea, Florina Zainescu, Jurnalul Naional

Referine
[1] http:/ / en. wikipedia. org/ wiki/ Eugen_lovinescu?action=edit& section=0 [2] http:/ / www. lovinestii. ro [3] http:/ / www. jurnalul. ro/ redescoperirea-romaniei/ casa-criticului-sfasiata-in-doua-de-comunisti-515474. htm

Sursele i contribuitorii articolelor

12

Sursele i contribuitorii articolelor

Eugen Lovinescu Surs: http://ro.wikipedia.org/w/index.php?oldid=6550873 Contribuitori: Alexander Tendler, AnaZ, Ark25, Cezarika1, Cool i, Dedi, Eb00kie, Ergos, GEO, Ghiuj, Gutza, Ighdaniel, Impy4ever, Ionutzmovie, KlaudiuMihaila, Laurap, MRS, Mayuma, Miehs, Minisarm, Mishuletz, Mycomp, Nicolae Coman, Ommiy-Pangaeus, Pixi, Radufan, Rebel, Rgvis, Romihaitza, SCriBu, Turbojet, Wars, 39 ,{{ PLURAL:$1|modificare anonim|modificri anonime|de modificri anonime}}

Sursele, licenele i contribuitorii imaginilor

Imagine:Sigla academia romana.gif Surs: http://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Fiier:Sigla_academia_romana.gif Licen: necunoscut Contribuitori: Octavius 909, Radufan Image:Eugen Lovinescu.jpg Surs: http://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Fiier:Eugen_Lovinescu.jpg Licen: Attribution Contribuitori: unknown File:Flag of Romania.svg Surs: http://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Fiier:Flag_of_Romania.svg Licen: Public Domain Contribuitori: AdiJapan Image:Gtk-dialog-info.svg Surs: http://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Fiier:Gtk-dialog-info.svg Licen: GNU Lesser General Public License Contribuitori: David Vignoni

Licen
Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0 Unported //creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/