GHEORGHE MUSTA

MARIANA MUSTA

ORIGINE, EVOLUIE I EVOLUIONISM

IAI 2001

CUPRINS
Cuvnt nainte . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13 Introducere . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17 Metode de cercetare folosite n evoluionism . . . . . . . . . . . . . . . . 29 Metoda analitic . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29 Metoda istoric . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29 Metoda sistemic . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30 Biologie - evoluie i sens . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32 Caracteristicile viului . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39 Teorii privind natura viului . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43 Teoria chimic . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44 Teoria structurii dezechilibrate a materiei vii . . . . . . . . . . 44 Teoria vitaidelor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 45 Teoria punctelor de mbinare . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45 Teoria asociaiei-induciei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45 Teoria biostructural a materiei vii . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46 Materia biosic . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46 Materia noesic . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48 Materia enisic. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49 Caracteristicile viului . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50 Dimensiunile electrice ale vitalului . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54 Dinamica ideii de evoluie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74 Gndirea antic . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74 China antic . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75 India antic . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77 Egiptul antic. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77 Filosofia greac . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77 coala din Milet. Thales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77 coala Ionian i Eleat . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78 Zenon (490-430 a. Ch.) .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79 3

Socrate (470-399 a. Ch.) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80 Platon (427-347 a. Ch.) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81 Anaximandros (610-546 a. Ch.) . . . . . . . . . . . . . . . . 86 Anaxagora (500-428 a. Ch.) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86 Empedocle (483-423 a. Ch.). . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87 Hipocrat (460-375 a. Ch.) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88 Aristotel (384-322 a. Ch.) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89 Teofrast (370-283 a. Ch.) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102 Antichitatea roman . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103 Titus Lucretius Carus (98-55 a. Ch.) . . . . . . . . . . . 103 Pliniu cel Btrn (24-79 d. Ch.) . . . . . . . . . . . . . . . 109 Claudiu Galen (130-200 d. Ch.) . . . . . . . . . . . . . . . 110 Evoluionismul n Evul Mediu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111 Filosofia arab . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112 tiinele naturii n China medieval . . . . . . . . . . . . . . . . 115 tiina bizantin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115 tiinele naturii la slavi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116 tiina ebraic . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116 Europa medieval . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116 Renaterea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118 Nicolae Cusanus (1401-1464) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118 Ren Descartes (1596-1650) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119 Baruch Spinoza (1632-1677) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119 Leibniz (1646-1716) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120 Lanul Fiinei n gndirea secolului al XVIII-lea. . . . . . . . 122 Semnificaia conceptului Lanului Fiinei pentru biologia secolului al XVIII-lea . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 126 Precursorii lamarckismului . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128 Diderot (1713-1784) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128 Pierre-Louis Mareau de Maupertuis (1697-1759). . . . . . . 130 Jean Marchant i Michel Adamson. . . . . . . . . . . . . . . . . . 131 Antoine-Nicolas Duchesne (1747-1827) . . . . . . . . . . . . . . 133 4

Georges Cabanis (1757-1808) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134 Johan Wolfgang Goethe (1749-1832) . . . . . . . . . . . . . . . 135 Gootfried Reinhald Treviranus (1776-1837) . . . . . . . . . . 136 Georges Louis Leclerc de Buffon (1707-1778) . . . . . . . . .136 Erasmus Darwin (1731-1802) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137 Charles Linn (1707-1778) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 138 Lamarckismul . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 140 Jean Baptiste Lamarck (1744-1829) . . . . . . . . . . . . . . . 140 Darwinismul . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 151 Premisele apariiei darwinismului . . . . . . . . . . . . . . . . 151 Charles Darwin (1809-1882) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152 Concepia evolutiv a lui Darwin . . . . . . . . . . . . . . . . . 154 Variabilitatea ca factor al evoluiei . . . . . . . . . . . 155 Ereditatea ca factor al evoluiei . . . . . . . . . . . . . 158 Teoria pangenezei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159 Suprapopulaia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159 Lupta pentru existen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 160 Selecia natural factor fundamental al evoluiei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162 Mecanismul seleciei naturale . . . . . . . . . . . . . . . 163 Selecia sexual . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .164 Adaptarea la mediu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 164 Formarea speciilor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .165 Neajunsurile teoriei lui Darwin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 170 Evoluionismul extratiinific . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 174 Artur Schopenhauer (1788-1860) . . . . . . . . . . . . . . . . . 174 Friederich Nietzsche (1844-1900) . . . . . . . . . . . . . . . . . 176 Edgar Quinet (1803-1875) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 177 Evoluia creatoare a lui Henri Bergson (1859-1941) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 178 Lucien Cunot (1866-1951) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 180 Teoria micelar a ereditii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .182 5

Teoria mutaionist . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 183 Neodarwinismul . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 186 Teoria factorilor ereditari . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 190 Teoria cromozomial a ereditii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 190 Teoria izolrii geografice . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 191 Teoria sintetic a evoluiei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193 Postneodarwinismul . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193 Factorii evoluiei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .197 Critica T.S.E. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 200 Selecia natural . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 205 Coeficientul de selecie i valoarea de adaptare . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .206 Coeficientul de selecie . . . . . . . . . . . . . . . 206 Valoarea adaptativ . . . . . . . . . . . . . . . . . 207 Fenotipul - unitate a seleciei . . . . . . . . . . . . . . 208 Formele seleciei naturale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 210 I. Selecia individual . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . 211 I1. Selecia la nivelul unei gene . . . . . . . . . 211 I2. Selecia gametic . . . . . . . . . . . . . . . . . 211 II. Selecia la nivelul genotipului . . . . . . . .. . . . . 211 III. Selecia ectospecific . . . . . . . . . . . . . . . . . . 212 III1. Selecia direcional . . . . . . . . . 212 III2. Selecia stabilizatoare. . . . . . . . .213 III3. Selecia disruptiv . . . . . . . . . . .215 IV. Selecia balansat . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 216 V. Selecia transindividual . . . . . . . . . . . . . . . . 217 V1. Selecia ntre populaii. . . . . . . . 217 V2. Selecia ntre grupuri sociale . . . 218 V3. Selecia ntre rude . . . . . . . . . . . 218 V4. Selecia ntre specii . . . . . . . . . . 218 Factorii tampon ai evoluiei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 219 Selecia sexual . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .220 6

Specia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 223 Conceptul de specie esenialist . . . . . . . . . . . . . . . . . . .223 Conceptul de specie morfologic . . . . . . . . . . . . . . . . . . .224 Conceptul de specie genetic . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 225 Conceptul de specie biologic . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .225 Structura speciei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 228 Populaia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 229 Structura populaiei . . . . . . . . . . . . . . . . . . 230 1. Polimorfismul . . . . . . . . . . . . . . . . 230 2. Diversitatea intrapopulaional . . . 231 I. Diversitatea fenotipic . . . . 231 II. Diversitatea determinat genetic . . . . . . . . . . . . . . . . . . 232 Tipurile de polimorfism . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 233 Polimorfismul sexual . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 233 Polimorfismul echilibrat . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 233 Polimorfismul de tranziie. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 234 Polimorfismul efemer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 234 Polimorfismul neutru . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 234 Polimorfismul geografic . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 234 Polimorfismul ecologic . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . 235 Polimorfismul criptic . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .235 Polimorfismul sexual i intersexual . . . . . . . . . . . 235 Valoarea adaptativ a polimorfismului determinat genetic . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . .235 Mrimea populaiei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 239 Reglarea chimic a densitii. . . . . . . . . . . . . . . . 241 Reglarea activ a densitii. . . . . . . . . . . . . . . . . . 242 Aprarea activ a teritoriului de hrnire . . . . . . . 242 Canibalismul . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 242 Structura genetic a populaiei . . . . . . . . . . . . . . . . . . 242 Legea lui Hardy-Weimberg . . . . . . . . . . . . . . . . . 243 7

Driftul genetic . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 247 Speciaia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 251 Rolul izolrii n speciaie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 253 A. Izolarea geografic . . . . . . . . . . . . . . . . . 253 B. Izolarea reproductiv care nu presupune i izolarea spaial . . . . . . . . . . 254 I. Mecanisme prezigotice . . . . . . . . . 254 1. Izolarea ecologic sau de habitat . . . . . . . . . . . . 254 2. Izolarea sezonier . . . . . . . . 255 3. Izolarea etologic . . . . . . . . 255 4. Izolarea mecanic . . . . . . . . 256 5. Izolarea gametic . . . . . . . . .256 II. Izolarea reproductiv postzigotic . . . . . . . . . . . . . . . 256 1. Hibrizi neviabili. . . . . . . . . . .256 2. Hibrizi sterili . . . . . . . . . . . . 256 3. Declinul hibrizilor . . . . . . . . 257 4. Izolare zigotic... . . . . . . . . . 257 Tipuri de speciaie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 258 Speciaia alopatric . . . . . . . . . . . . . . . . . . .258 Speciaia simpatric . . . . . . . . . . . . . . . . . . 261 1. Speciaia ecologic . . . . . . . . . . . . .262 2. Speciaia determinat de natura hranei . . . . . . . . . . . . . . . . . . 262 3. Evoluia speciilor n marile lacuri . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 262 4. Mutaiile i rolul lor n speciaie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .263 5. Remanierile cromozomilor . . . . . . 264 6. Translocaiile . . . . . . . .. . . . . . . . 264

7. Speciaia prin hibridizare ndeprtat . . . . . . . . . . . . . . 265 Speciaia parapatric . . . . . . . . . . . . . . . . 265 Speciaia stasipatric . . . . . . . . . . . . . . . . 266 Speciaia quantum . . . . . . . . . . . . . . . . . . 266 Speciaia reticulat . . . . . . . . . . . . . . . . . .270 Efectul fondatorului . . . . . . . . . . . . . . . . . 271 Neolamarckismul . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 273 Mecanolamarckismul . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 273 Autogenetismul . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .275 Teoria mnemei - mnemismul . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .276 Lamarckismul chimic . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 276 Ortolamarckismul . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 277 Variante moderne ale neolamarckismului . . . . . . . . . . . . . . 281 Ereditatea cortical . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 283 Circumstanele interne . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 285 Teoria neutralist . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 291 Teoria antisintetic . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 299 Concepia organicist a lui Vandel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .304 Teoria fluxului orizontal de gene . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 305 Teoria autoevoluiei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .309 Teoria sinergic a evoluiei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 323 Sfinii prini despre evoluie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 329 Pierre Teilhard de Chardin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 330 Alexandros Kalomiros despre originile i destinele omului i ale cosmosului . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 339 O nou sintez evoluionist (evoluionist creaionist) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 349 Printele Serafim Rose despre noua religie a lui Teilhard de Chardin i a lui Kalomiros . . . . . . . . . . . . . . . . 356 Printele Ghelasie Gheorghe despre creaie i evoluie . . . . 365 Originea vieii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 371 9

Teoria generaiei spontane . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 372 Teoria panspermiei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 373 Teoria modern a evoluiei chimice . . . . . . . . . . . . . . . . . . 376 Compoziia atmosferei primitive a pmntului . . . . . 377 Condiiile cosmice ale apariiei vieii . . . . . . . . . . . . 379 Sinteze abiologice de monomeri anorganici . . . . . . . . 384 Experimente de simulare prebiotic . . . . . . . . .385 Experimente termice . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 386 Experimente cu radiaii ultraviolete . . . . . . . . . 386 Metoda fotosensibilizrii . . . . . . . . . . . . . . . . . .387 Experimente cu unde de oc . . . . . . . . . . . . . . 388 Substane macroenergetice . . . . . . . . . . . . . . . 388 Apariia protobiopolimerilor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 389 Teoria termic . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 389 Teoria agenilor anhidrizani . . . . . . . . . . . . . .390 Teoria adsorbiei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .390 Teoria hibrid . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 391 Protocelulele . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 392 Coacervatele i semnificaia lor evolutiv . . . . 393 Critica ipotezei Oparin-Haldane . . . . . . . . . . . 396 Ipoteza lui Fox . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 399 Vezicule de lipide . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Microstructuri organice . . . . . . . . . . . . . . . . Teorii privind apariia primelor organisme bazate pe caracterul primordial al ADN-ului: . 421 Teoria lui H. Mller .. . . . . . . . . . . . . . . 421 Teorii ale genotipului . . . . . . . . . . . . . . 421 Teoria lui J. Monod . . . . . . . . . . . . . . . . 422 Teoria ribotipului . . . . . . . . . . . . . . . . . 423 Teorii privind prioritatea proteinelor . . . . . . . . 424 Teoria lui Dose . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .424 10 402 404

Integrarea n sisteme biologice . . . . . . . . . . . . . . . . . 405

Formarea organitelor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 425 Teoria endosimbiotic a lui Margulis . . . . . . . .425 Teoria plasmidei. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 427 Teoria sechestrrii prin membrane . . . . . . . . . 429 Teoria lui De Duve . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 430 Teoria compartimentrii intracelulare a lui Gould i Dring . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 431 Teoria autogenezei - a dezvoltrii continue a lui Taylor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .431 Teoria clonrii agregatelor de gene (Cluster - clone Theory) .. . . . . . . . . . . . . . . . . 432 Teoria la rece a originii vieii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 433 Viaa i tipurile de via . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 438 Primele trasee ale vieii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 447 Microfosile de tip procariot .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 447 Microfosile de tip eucariot . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 456 Iniierea arborelui genealogic al lumii animale . . . . . . . . . 457 Conturarea arborelui filogenetic . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 466 Progresul biologic . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 490 Legea progresului evolutiv . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 490 Legea biogenetic fundamental . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 498 Legea nespecializrii grupelor de origine . . . . . . . . . . . . . . 501 Legea ireversibilitii evoluiei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 502 Legea radiaiei adaptative . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 505 Tendine moderne n abordarea fenomenelor vitale . . . . . . . . . . .510 Biosemiotica un nou mod de a interpreta vitalul . . . . . . 510 Metafora naturii ca limbaj . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .522 Friedrich Cramer i cmpul evoluional . . . . . . . . . . . . . . .526 Bibliografie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .530

11

CUVNT NAINTE

Dei prea stins, controversa dintre creaioniti i evoluioniti tinde s prind din nou contur datorit atacurilor nefireti care sunt lansate din ambele tabere. De ce spunem c aceast controvers prea stins? n primul rnd datorit faptului c, chiar unii reprezentani ai Bisericii Cretine, considerau c a disprut adevratul substrat al disputei. Aceasta deoarece evoluia este recunoscut ca o realitate cosmic, iar ideile i concepiile despre mecanismele evoluiei ca ceva separat, ca tentative de elucidare a acestui fenomen. Astfel, n celebra carte Fenomenul uman, eminentul antropolog, paleontolog i preot al Bisericii Cretine, Pierre Teilhard de Chardin ncerca s limpezeasc lucrurile: Exist nc pe pmnt cteva spirite bnuitoare s-au sceptice n materie de evoluie. Necunoscnd Natura dect din crile naturalitilor, ei cred c btlia transformist continu i azi ca n vremea lui Darwin. i, pentru c Biologia continu s discute mecanismele prin care s-au format Speciile, ei i imagineaz c ea ezit sau c ar mai ezita nc, fr s se sinucid, cu privire la faptul i realitatea unei asemenea dezvoltri (p. 118). Iar mai departe consemneaz: Ca orice lucru ntr-un Univers n care Timpul s-a instalat definitiv drept a patra dimensiune, Viaa este i nu poate fi dect o mrime de natur i dimensiuni evolutive... La acest nivel de generalitate s-ar putea spune c problema transformist nu mai exist. Ea este definitiv reglat. Pentru a ni se zdrucina de acum ncolo convingerea n realitatea unei Biogeneze, ar trebui, minnd structura Lumii ntregi, s dezrdcinm Arborele Vieii (p. 121). Cu aceeai limpezime clasific printele Alexandros Kalomiros problema evoluiei i a evoluionismului: Aici trebuie s facem o distincie arareori luat n considerare atunci cnd se ivesc discuii pe aceast tem: faptul evoluiei e un lucru, teoriile care explic felul n care are loc evoluia sunt altceva. Adeseori ns, oamenii confund aceste dou lucruri i vorbesc despre amndou ca i cum ar fi un singur lucru. Viaa pe pmnt
13

a urcat treapt cu treapt ncepnd de la creaturile inferioare pn la cele superioare. Aceasta este o evoluie, i evoluia este un fapt (Al. Kalomiros, 1998, p. 24) Dei printele Serafim Rose l numea pe Teilhard att prorocul, ct i predecesorul lui Antihrist, cu alt ocazie aprecia c Evoluia nu este parial adevrat sau fals. Ea a aprut din i cere a fi acceptat ca o ntreag filosofie despre lume i via. Ipoteza tiinific este cu totul secundar. Argumentul mpotriva teoriei aa-zis tiinifice a evoluiei nu este el nsui tiinific... Argumentul mpotriva ei este teologic, ntruct ea include unele implicaii cu totul inacceptabile pentru Ortodoxie, iar aceste implicaii nu pot fi ocolite, i fiecare adept al evoluiei se folosete de ele, teitii i spiritualitii fiind mai ri dect alii (Serafim Rose, p. 375). Noi ne-am propus s probm, n cartea noastr, c Evoluia este un fapt, este o dogm i, ca orice dogm, nici nu trebuie mcar comentat, iar Evoluionismul este un concept, nu doar o teorie, prin care se ncearc s se explice mecanismele evoluiei. Fiind un concept nseamn c este mai mult dect o teorie. De altfel, n zilele noastre sunt mai multe teorii care ncearc s explice mecanismele evoluiei. Chiar de la nceputul veacului al XX-lea au nceput s apar teorii noi, menite s completeze teoria lui Darwin i s-o pun de acord cu noile cuceriri ale tiinelor biologice. Aa se explic faptul c la mijlocul secolului XX a nceput s prind contur Teoria Sintetic a Evoluiei (T.S.E.), care a reuit s realizeze o viziune unitar asupra mecanismelor evoluiei, acceptabil pentru perioada respectiv. Este adevrat c prin Darwin teoria evoluiei a fost fundamentat pe deplin, ceea ce n-a reuit s realizeze predecesorul su J.B. Lamarck, dar a sinonimiza astzi evoluionismul cu darwinismul este o mare greeal. Teoria lui Darwin a fost, completat i modificat de o multitudine de alte teorii. C unele sunt confirmate i altele infirmate conteaz mai puin. Vor fi formulate alte i alte teorii, care vor lumina cnd o faet cnd alta a proceselor evolutive. De altfel, T.S.E. se gsete n impas. Putem spune c evoluionismul este n impas, deoarece unele mecanisme evolutive stabilite de T.S.E. nu
14

mai sunt acceptate. Spre exemplu, este greu s acceptm astzi c micro- i macroevoluia sunt determinate de aceeai factori. Faptul c teoriile evoluiei se gsesc astzi n impas ni se pare un semn de bun augur. nseamn c biologii privesc cu maturitate i responsabilitate fenomenul evoluiei i nu accept nici o fisur n explicarea mecanismelor evolutive, nicidecum respingerea evoluiei ca fenomen cosmic. Cu alte cuvinte, acest impas i onoreaz pe biologi i i mobilizeaz n vederea gsirii altor ci, fr nfundturi. Cine interpreteaz n alt sens acest moment de impas aprut n explicarea evoluiei ca fenomen cosmic probeaz o mare doz de naivitate i imposibilitatea nelegerii naturii n totului tot. S lum aminte la ceea ce consemneaz eminentul nostru profesor Gheorghe Hasan, n excelenta carte Omul i universul, vorbind despre evoluia materiei: ntr-adevr, evoluia materiei aceeai pretutindeni n Univers se desfoar irepetabil n sensul creterii gradului de complexitate i diversificare a formelor de organizare structural i de manifestare, i nicidecum n sensul repetrii i asemnrii lor pn la identitate (Gh. Hasan, 1998, p. 8). Evoluia este o realitate cosmic. Ea nu este caracteristic doar vitalului, ci ntregii materii. Este o obligaie pentru noi, ca oameni, s cutm descifrarea mecanismelor acestui miraculos fenomen. n aceast carte, mergnd pe linia tiinific, ncercm s aducem unele idei referitoare la Evoluie. Am pus ns, alturi de teoriile tiinifice i prerile unor prini ai Bisericii Cretine. Nu le punem n analiz i nu dorim s strnim patimile. Dm fiecruia libertatea opiunii. Parafrazndu-l ns pe Malraux vom spune i noi Secolul XXI dac va exista va fi religios. i dac va fi religios atunci Biserica va trebui s accepte c Dumnezeu a fcut Lumea, ns a fcut-o n aa fel nct s evolueze, s se desvreasc.

15

INTRODUCERE

Evoluionismul s-a conturat ca ramur a tiinelor biologice dup fundamentarea teoriei evoluiei fcut de ctre Ch. Darwin. Noiunea de evoluie a fost introdus n filosofie de Herbert Spencer (1864 - 1867) fiind folosit n sensul dezvoltrii istorice. Termenul de evoluie deriv din limba latin - evolvere = desfurare, derulare (a unui papirus spre exemplu). n gndirea modern termenul este folosit pentru a caracteriza o schimbare, o succesiune. Conceptul de evoluie este definitoriu pentru Cosmos, pentru nemrginirea material i spiritual, deoarece orice sistem este dinamic i nu poate fi ncremenit, ci este supus unei permanente prefaceri, este ntro continu devenire a caracteristicilor sale, ntr-o nesfrit curgere = panta rhei (Heraclit). Nesfrita curgere a fost mai bine surprins de Cratylos, discipolul lui Heraclit, n aforismul su: nu te poi sclda de dou ori n acelai ru. Pn la Charles Bonnet (1762) termenul de evoluie era folosit pentru caracterizarea ontogenezei. Bonnet i confer i dimensiuni filogenetice, urmnd apoi s caracterizeze numai aceste ultime dimensiuni. Ontogenia nu este o evoluie, deoarece nu cuprinde i elemente de noutate, ci doar o reluare ciclic. J.B. spaiu. Darwin confer termenului de evoluie valenele universalitii, fundamentnd ipoteza conform creia, toate organismele au suferit Lamarck (1801 - 1809) folosete termenul similar de transformism pentru a surprinde modificrile organismelor n timp i

17

transformri majore care au asigurat, pe de o parte progresul biologic, iar pe de alt parte adaptarea i supravieuirea speciilor. Emil Racovi (1929) definea evoluia ca pe o transformare continu, fr a ine seama de rezultatul transformrii, de finalitatea acestui proces, n timp ce J.M. Savage (1963) nelege prin evoluie dezvoltarea unei entiti n decursul timpului, prin succesiunea gradat a schimbrilor, de la o stare simpl la una mai complex. Ce este evoluia? n general, prin evoluie nelegem schimbri cumulative. Astfel, putem vorbi de evoluia galaxiilor, a limbii, evoluia automobilelor i a altor categorii de lucruri. Evoluia biologic (sau evoluia organic) nseamn schimbri n caracteristicile descendenilor populaiilor de organisme. Teoriile evoluiei biologice ncearc s explice diversitatea dintre organisme, originea i istoria diversitii i procesele naturale care o determin i o susin. Coloana vertebral a teoriilor evoluioniste curente o reprezint ideea c din organismele speciilor originare au descins alte specii. Cele mai multe dintre studiile evoluioniste de astzi consider c organismele care triesc acum pe Pmnt au derivat din organisme simple, care s-au modificat de-a lungul milioanelor de ani. Pornind de la organisme simple s-a ajuns la organisme cu o structur extrem de complicat. Dar, deoarece alturi de organismele extrem de evoluate au rmas unele la un nivel primitiv de organizare, teoriile evoluiei nu pot i nu trebuie s vad doar un simplu proces de formare a organismelor complexe din cele simple. Nevertebratele de pretutindeni tind ctre o mare complexitate n evoluia biologic i sunt ntr-un contrast evident cu schimbrile care au loc n lumea - inanimat - care se gsete ntr-o continu dezorganizare, ntr-o continu cretere a entropiei. Aceste tulpini care pornesc de la o unic structur i menin caracteristicile n funcie de condiiile de mediu. Deci organismele au o structur diferit n funcie de condiiile de 18

mediu. Nu este ns vorba doar de condiiile de mediu. Mult mai mare semnificaie o are modul de via. Cu privire la evoluie, cruciala capacitate a organismelor este puterea lor de reproducere. Viaa este continuitate, asigurat prin descendeni. n timp ce anumite grupe de organisme realizeaz copii aproape identice (clone), cele cu reproducere sexuat genereaz multiple posibiliti de variaie, care conduc la diversificarea de la o generaie la alta. n concordan cu tradiia literaturii biologice, prin evoluie nelegem descendena speciilor, spielor, familiilor, a tuturor grupelor naturale de microorganisme, plante i animale, din altele acum stinse. Evoluionismul este o doctrin, care admite descendena fiinelor organizate din alte fiine ascendente lor i schimbrile succesive ale fenomenelor biologice, conducnd la ceea ce numim progres biologic. ns, dup unii biologi nu exist nici o legtur ntre evoluie i progresul biologic. Dup ei petii sunt, n calitatea lor de peti, tot att de eficieni precum suntem noi n a fi oameni. Toate fiinele crora le reuete supravieuirea fiind la fel de perfecte. Slobodkin (1974) lanseaz teoria dup care, ideea progresului biologic este un nonsens. Pornind de la consideraia c evoluia este un mijloc existenial al speciei sau al organismului mpotriva Naturii, care nu poate fi nvins deoarece are un capital iniial nelimitat, juctorul (organismul sau specia) este mai devreme sau mai trziu nvins sau ruinat. n aceast privin specia nu are alt msur a jocului dect de ai prelungi durata de supravieuire. Ca atare nu are sens s se vorbeasc de superioritatea unei specii n raport cu alta. Desigur c lucrurile sunt forate ntr-o astfel de interpretare. Nu trebuie s gndim progresul biologic numai n dimensiunile sale spaiotemporale, ci trebuie s includem aici i eficiena i intensitatea proceselor biologice. Nu este acelai lucru s priveti lumea ca un vierme, fie el i un Eunice gigantea (palolo) care i desfoar impresionantele dansuri nupiale sub clar de lun, sau s priveti astrul nopii ca un Beethowen. 19

Evoluia lumii vii reflect att starea de permanent devenire a acesteia ct i tendina de perfecionare. Lamarck vorbea de o tendin intern de perfecionare a organismelor, ceea ce avea s capete n timp un sens finalist sau vitalist. n eterna sa devenire, lumea vie tinde s se perfecioneze, ns nu realizeaz niciodat perfeciunea. Aceasta ncheie ciclul devenirii sale. Viaa, perfecionndu-se permanent, nu realizeaz niciodat perfeciunea. Rmne o anumit rezerv de nespecializare, un fond intangibil pentru viitoarea sa devenire, care constituie garania spaiotemporal. Marele paleontolog i gnditor Teilhard de Chardin considera evoluia biologic ca un postulat pe care toate teoriile, toate sistemele logice trebuie s-l adopte, ca pe o paradigm. Dup el evoluia este o lumin care ilumineaz toate faptele, o traiectorie pe care toate liniile gndirii trebuie s-o urmeze. x x Relaia darwinism-evoluionism x este deseori confuz neleas,

adesea noiunile fiind considerate sinonime. Att de strns este legtura ntre triumful evoluionismului i numele lui Darwin, nct sinonimizarea nefireasc a celor dou noiuni este rezultatul unei situaii istorice, al unei mentaliti. Trebuie ns s nelegem c, cu toat gloria i izbnda lui Darwin, nu trebuie s mergem pn acolo nct s identificm doctrina care afirm evoluia fiinelor organizate - evoluionismul - cu una dintre concepiile care exprim un punct de vedere asupra mecanismelor evoluiei, darwinismul. Evoluia este, dup cum afirma categoric Emil Racovi (1929) o certitudine, mecanismul evoluiei constituie ns un obiect de cercetare i discuie. Dup cum putem sesiza, Emil Racovi (un neolamarckist) i J.M. Savage (un neodarwinist) pun accentul 20 n definirea evoluiei pe

transformarea continu, gradat a structurilor i proceselor. Putem vorbi chiar de un caracter gradualist al evoluiei. J. Huxley (1971) considera c Evoluia poate fi definit ca un proces natural de transformare automat (self-operating) i ireversibil, care pe parcursul su genereaz noul; o mai mare varietate, o organizare mai complex, i eventual niveluri mai ridicate ale activitii mentale sau psihologice i descoperim c ntreaga realitate este, n (primul rnd) sensul perfect legitim, un singur i amplu proces al evoluiei. Subliniem aici unele caracteristici ale evoluiei desprinse din definiia lui Huxley: - proces natural; - un proces de transformare automat (self-operating), ceea ce conduce la o gndire cibernetic; - complexitatea organizrii, chiar dac progresul biologic nu presupune numai complexitate; - evoluia nu este reversibil; nici nu nseamn o reluare, o repetiie, fie ea i n elementele cele mai schematice; - evoluia genereaz noul; fiind vorba chiar de evoluia unei stele, niciodat nu se formeaz o copie fidel a unei stele opuse; - evoluia determin heterogenitatea, aceasta este o caracteristic a sistemelor deschise, n esen a sistemelor biologice; - evoluia activitii mentale sau psihologice; - ntreaga realitate este un singur proces, un proces amplu al evoluiei. Continuitatea este legea fiinrii universului i evoluia nu este altceva dect rezultanta acestei legi - spune Emil Racovi (1929). Tot ce este fenomen n univers este produsul unei evoluii, al unei transformri treptate care din ceea ce a fost, a fcut ceea ce este azi pe acelea ce vor fi mine; iar cele ce au fost odat nu vor mai rsri niciodat asemenea, ci vor fi venic diferite de cele de apoi. J. Huxley surprinde trei sectoare ale evoluiei:

21

- evoluia elementelor chimice, a nebuloaselor, a stelelor i a sistemelor planetare; - evoluia biologic, opernd prin selecia natural automat, suprapus pe interaciuni fizico-chimice; - evoluia uman, suprapus peste selecia natural, evoluie care are drept rezultat societile umane i produsele lor. Odat cu omul apare noosfera, care se suprapune peste ecosfer, biosfer i toate celelalte sfere. Reinem de aici n primul rnd ideea suprapunerilor, a interaciunilor n succesiunea sectoarelor - de la cel fizico-chimic la cel uman. Aceast idee este reluat i prelucrat n teoria autoevoluiei (evoluiei fr selecie) a lui Lima de Faria. Pornind de la acceptarea acestor suprapuneri se pune problema ierarhiei sistemelor biologice pe de o parte i a aciunii seleciei naturale pe de alt parte. De asemenea, la ce nivel acioneaz selecia natural? Putem sesiza unele ncorsetri i limitri ale noiunii de evoluie atunci cnd se ncearc explicarea mecanismelor evolutive. Iablokov i Iusufov neleg prin evoluie: dezvoltarea istoric, ireversibil i ntr-o anumit msur orientat, a naturii vii, nsoit de modificarea structurii genetice a populaiilor, formarea de adaptri, apariia i extincia speciilor, transformri ale biogeocenozelor i ale biosferei n ntregul ei. n prezent au aprut controverse importante chiar n ceea ce privete relaia: evoluie - adaptare - selecie natural. De altfel, n etapa actual putem deosebi dou direcii n interpretarea proceselor evolutive. Una dintre aceste direcii pune accentul principal pe transformarea structurii genetice a populaiei sub controlul seleciei naturale, iar a doua direcie consider evoluia doar ca pe un proces al speciaiei, ceea ce ni se pare eronat. I. n ceea ce privete prima direcie Dobzhansky (1977) consider c: Evoluia organic reprezint o serie de transformri pariale sau 22

complete i ireversibile ale compoziiei genetice a populaiilor, bazate n principal, pe interaciuni cu mediul lor de via. Smith R.L. n Ecology and field biology considera c: evoluia este schimbarea frecvenei genelor n populaii sau evoluia este schimbarea genetic a populaiilor n decursul timpului, ceea ce d o not de simplitate i empirism. Schmalhausen (1965) nuaneaz rolul mediului n evoluie; prin evoluie nelegnd modificarea legic a structurii populaiilor, corespunztor cu modificrile istorice ale corelaiilor cu mediul extern. Zavadski K.M. (1973) scoate n eviden rolul adaptativ al evoluiei: Procesul evolutiv const, nainte de toate, n formarea de noi adaptri, de acumulri i coordonare a lor. Dac Wiecken J.S. (1978) d importan creterii complexitii structurilor n procesul evoluiei, neglijnd evoluia de specializare, Prasser C.L. considera c: O trstur esenial a vieii organismelor este adaptarea la mediu, iar esena evoluiei const n producerea diversitii adaptative. Vom fi de acord cu L. Stebbins care respinge att definiiile care pun accentul pe transformarea compoziiei genetice a populaiilor, ct i pe cele care scot n eviden rolul adaptativ al evoluiei. Stebbins nuaneaz dou aspecte ale evoluiei. El deosebete o evoluie fenetic ce const n schimbrile populaiilor, schimbri ce pot fi recunoscute prin compararea structurii, nsuirilor fiziologice i/sau comportamentale ale organismelor i o evoluie criptic, care const n schimbri operate la nivelul structurilor profunde, care pot fi recunoscute numai comparnd secvenele liniare ale macromoleculelor informaionale (ARN, ADN sau proteine). Diferenele criptice sunt rareori adaptative sau nu sunt deloc adaptative, ns pot afecta componenta evolutiv, deci pot cpta valoare de preadaptri. Modificrile fenetice sunt de cele mai multe ori adaptative, unele ns pot fi neutre (amprentele digitale).

23

Punctul de vedere transformaionist i adaptaionist, susinut astzi de teoria sintetic a evoluiei pare destul de vulnerabil, sau, cel puin, nu satisface exigenele gndirii evoluioniste. II. Cea de a doua direcie n interpretarea proceselor evolutive consider evoluia ca pe un proces de speciaie, tocmai ceea ce lipsete din direcia evolutiv precedent, adic cea transformaionist i adaptaionist. N. Eldredge (1979) privete evoluia n dou moduri: - ca o modificare a descendenilor fa de ascendeni, deci ca o schimbare a structurii genetice a populaiilor; - ca un proces de apariie de noi specii. Gould i Eldredge (1972) caut s rezolve aceste aspecte prin teoria echilibrului punctat (Punctated equilibrium). Ei consider c, extrapolnd mecanismele genetice intrapopulaionale (aspecte ale microevoluiei) la nivelul taxonilor de rang superior (ceea ce ine de macroevoluie) ntregul arbore filogenetic al lumii vii apare ca rezultatul unui proces continuu, de transformri genetice ale populaiilor, efectuat sub controlul seleciei naturale avnd, deci, caracter adaptativ, ceea ce este greu de acceptat, microevoluia i macroevoluia suprapunndu-se. Dup Gould i Eldredge taxonii superiori sunt colecii de specii cu origine monofiletic, entiti biologice de natur diferit n raport cu specia, ceea ce determin ca acestora s nu li se aplice noiunea de evoluie n sensul n care se aplic speciei. ntr-adevr, aa cum nuaneaz Stanley S.M. 1975, specia, ca existen de cele real i discret, ceea ntrerupe ce duce ipoteticul la ir continuu calitativ de a transformri populaionale, decuplnd fenomenele evolutive intraspecifice interspecifice, deosebirea macroevoluiei de microevoluie, fcnd imposibil reducerea primeia la a doua. Modul de a vedea raportul dintre microevoluie i macroevoluie conduce la cele mai puternice divergene dintre biologii contemporani,

24

ceea ce pune sub semnul ntrebrii Teoria Sintetic a Evoluiei, conducnd la fireasca ntrebare: Este evoluionismul n impas? Chiar dac evoluionismul se gsete realmente n impas, s nu punem sub semnul ntrebrii existena ca atare a evoluiei. Evoluia este o dogm, sau aa cum se exprima Emil Racovi: Noiunea de evoluie nu este nici ipotez, nici teorie, este o constatare de fapt, este una din cele mai sigure i fundamentale dobndiri ale tiinei (contemporane) i constituie, mpreun cu principiul conservrii energiei, cea mai de pre comoar din zestrea att de greu agonisit a omenirii de azi. Evoluia este un dat, este o dogm, chiar dac am nelege prin evoluie tendina tuturor sistemelor ctre desvrire, chiar dac acceptm n extremis ideile lui Lamarck, care afirm c Fiina Absolut a creat lumea, apoi a lsat-o i ea s-a transformat, a evoluat, s-a desvrit. Rosen D.E. (1982) consider c cele mai multe dintre definiiile date evoluiei sunt greite. El arat: n mintea mea, evoluia nu se refer la detectarea de mutaii punctiforme sau a altor fenomene genetice n populaii de laborator sau naturale. Nu se refer nici la teorii ale competiiei dintre organisme i nici la efectele unei catastrofe naturale asupra supravieuirii speciilor. Mai curnd, se refer la desfurarea sau la istoria ierarhiei naturale (taxonomice), care cuprinde, dup cum se tie, peste dou milioane de feluri de plante i animale existente n prezent. Termenul de evoluie a fost folosit n mod ambiguu, numai ca proces, alteori ca produs. Evoluia ca proces este epigeneza, deci un concept aplicat dezvoltrii ontogenetice. Evoluia trebuie s explice ierarhia taxonomic, deoarece fr ierarhie taxonomic nu este de explicat nimic din ceea ce nu s-ar numi evoluie. Webster G. i Goodwin B. (1981) n History and structure in biology consider c modul de a privi organismul ca structur, ca o totalitate organizat, adoptat de morfologia raional, a fost erodat 25

pornind nc de la apariia teoriei celulare, cnd organismul a fost privit ca o populaie de indivizi virtual autonomi. Prin conceptul weismanist, adoptat de TSE, care presupune existena unui factor central de control, s-a ajuns la ideea c organismul este un epifenomen al genomului. Aceast progresiv dispariie a organismului i nlocuirea lui prin uniti microscopice, crora le sunt atribuite unele sau toate nsuirile organismului, atinge stadiul su cel mai absurd i degenerat n conceptul genelor egoiste (selfish gene) n care unitile sunt inventate n mod gratuit i nzestrate cu orice fel de nsuiri necesare spre a explica fenomenele biologice. Webster i Goodwin surprind de fapt existena unei gndiri reducioniste care, marcheaz puternic pe biologii contemporani. Performana viului nu const att n supravieuire, ct mai ales n vieuire = fiinare, nelegnd att latura calitativ a desfurrii proceselor vitale n transmiterea i prelucrarea de informaii, ct i eficiena mecanismelor de explorare i exploatare a mediului, a mecanismelor antientropice care se opun principiilor termodinamice. Accentuarea autonomiei homeostatice a organismului, care aparent contrazice legea a doua a termodinamicii, este un criteriu n raport cu care se poate stabili statutul evolutiv, cuantumul de progres biologic realizat de o specie biologic. Se crede c o form superioar de via nu apare mai uor dect una inferioar, dar odat aprut se menine cu o probabilitate mai mare: - aici se greete - este vorba doar de longevitatea adulilor; - la speciile inferioare aceasta este penibil de mic; - specia superior organizat nu domin obligatoriu n timp. Evoluia lumii vii a presupus, pe lng supravieuire i perfecionarea mecanismelor homeostatice care au conferit organismelor animale o autonomie mai accentuat, o ecluziune mai bun fa de factorii de mediu i o mai bun autoreglare i integralitate; - deci evoluia nu nseamn numai supravieuire ci i progres.

26

n cursul evoluiei filogenetice a existat un punct nodal de la care organismul nu s-a mai bazat n relaia sa cu mediul nefavorabil pe nepsare (pe lips de reacie), ci pe o contracarare activ, pe aprare. Acest punct a fost situat la nceputul drumului nesfrit spre libertate i este cel mai bine exprimat la animalele homeoterme. Dar aceast libertate nu este total, nu este absolut. Evoluia a condus spre autonomizare, perfecionnd mereu viaa, dar n-a putut s-o desprind de mediul su. Cu ct autonomia (gradul de libertate) este mai mare, cu att s-a produs o complicare i o ordonare mai mare a interdependenelor i deci o accelerare a mecanismelor evolutive, ceea ce a permis, n final, apariia speciei umane - cea care gndete singur - gndirea care se gndete pe sine. Dei are un mers progresiv, deci o finalitate clar, evoluia nu este programat a priori. Finalitatea este o trstur definitorie a materiei vii, semnificnd faptul c funcionarea sistemelor biologice se desfoar de aa manier, nct realizeaz o anumit stare a structurii acestora, ntre structur i funcie fiind o interdependen dialectic, care are drept scop autoconservarea dinamic, antientropic a sistemului. Conservarea sistemului devine din ce n ce mai eficient n procesul evoluiei, fie c este vorba de individ sau de specia biologic. Finalitatea nu trebuie confundat cu finalismul idealist (vitalist). Finalitatea nu capt aspect teleologic ci teleonomic. Finalitatea biologic nseamn desfurarea, n sistemul viu, a unor procese biologice spre starea cea mai probabil i antientropic, ceea ce asigur autoconservarea la nivelul individului i la nivelul speciei. Se creeaz impresia c nc persist lupta dintre evoluionism i creaionism. Sunt lansate nenumrate cri de creaionism tiinific care i propun s analizeze orice idee evoluionist. Sunt citai diferii oameni de tiin i chiar Pierre Teilhard de Chardin, cel care a ncercat s

27

mpace religia cu tiina. Numai c argumentele aduse sunt, adesea, naive iar citatele sunt desprinse din context. Pentru a convinge n acest sens l citez chiar pe Pierre Teilhard de Chardin, din cartea sa Fenomenul uman: Exista nc pe pmnt cteva spirite bnuitoare sau sceptice n materie de evoluie. Necunoscnd Natura dect din crile naturalitilor, ei cred c btlia transformist continu azi ca n vremea lui Darwin. i pentru c Biologia continu s discute mecanismele prin care s-au transformat Speciile, ei i imagineaz c ea ezit sau c ar mai ezita nc, fr s se sinucid, cu privire la faptul i realitatea unei asemenea dezvoltri ... Ca orice lucru ntr-un Univers, n care timpul s-a instalat definitiv (voi reveni) drept a PATRA DIMENSIUNE, Viaa este i nu poate fi dect o mrime de natur i dimensiuni evolutive. La acest nivel de generalitate, s-ar putea spune c problema transformist nu mai exist. Ea este definitiv reglat. Pentru a ni se zdrucina de acum ncolo convingerea n realitatea unei Biogeneze, ar trebui, minnd structura Lumii ntregi, s zdrucinm Arborele Vieii (p. 120-121) Este remarcabil i cuceritoare aprecierea pe care o face Richard Dawkins, n Gena egoist, cu privire la via i la evoluie. Viaa inteligent de pe o planet ajunge la maturitate atunci cnd izbutete pentru ntia oar s priceap cauza propriei sale existene. Dac nite creaturi superioare din spaiu vor vizita vreodat Pmntul, prima ntrebare pe care i-o vor pune, pentru a evalua stadiul civilizaiei noastre, va fi: Au ajuns s descopere evoluia? i continu R. Dawkins: Astzi teoria evoluionist poate fi pus la ndoial tot att ct i teoria potrivit creia Pmntul se rotete n jurul Soarelui, ns ultimele implicaii ale revoluiei nfptuite de Darwin ateapt nc s fie nelese n profunzime. p. 1

28

Metode de cercetare folosite n evoluionism

Ca orice tiin a naturii, evoluionismul folosete o serie de metode caracteristice i anume: analitic, istoric i sistemic.

I. Metoda analitic (cartezian)

Const n analiza ct mai profund i mai corect a structurilor i mecanismelor concrete ale diferitelor procese biologice. Are la baz observaia, demonstraia, experimentul, modelarea etc. Prin observaie se acumuleaz faptele concrete, pe baza crora se determin natura proceselor i fenomenelor biologice. Pentru elucidarea unor procese biologice i surprinderea legilor care le guverneaz desfurarea i evoluia este necesar aplicarea metodei experimentale. Prin cercetarea analitic a putut fi realizat cunoaterea particularitilor structurale i funcionale ale organismelor. i astzi speciile noi sau grupele noi de plante i animale descoperite sunt supuse unei cercetri analitice. ns, aplicarea numai a acestei metode poate conduce la interpretarea denaturat a unor structuri sau procese biologice, la interpretarea unilateral a acestora, la reducionism. Reducionismul reprezint tendina de a explica nsuirile i legile ntregului prin reducerea lor la legile i nsuirile prilor componente. De altfel Th. Dobzhansky i E. Boesinger numesc aceast metod i reducionist, deoarece unii cercettori ncearc s explice evoluia prin legi pur fizice i chimice, s reduc fenomenele populaionale la cele individuale.

II. Metoda istoric - darwinian

Esena acestei metode const n abordarea istoric a proceselor i fenomenelor biologice. Fiecare structur, 29 fiecare mecanism ce

caracterizeaz materia vie sunt privite ca momente ale unei deveniri, ale unui lung proces de dezvoltare istoric. n timp ce metoda analitic elucideaz componena ntregului, mecanismele proceselor biologice, unele legiti actuale de structur i de funcionare, metoda istoric lmurete originea acestora i semnificaia lor n procesul evoluiei. Metoda istoric i are originea n concepia actualismului elaborat de James Hutton (1726-1797), n lucrarea Theory of the Earth (1795). El pune bazele actualismului dovedind c procesele care au acionat n cursul timpului geologic n modelarea scoarei pmntului nu se deosebesc cu nimic de cele actuale: eroziune, sedimentare, alunecri i tectonic. Susinnd c Pmntul a fost i este n dezvoltare i c va continua s se dezvolte, c prezentul este numai un stadiu din devenirea lui, J. Hutton aplic n fapt metoda istoric. Principiul actualismului dezvoltat de Pleipher i Ch. Lyell sub forma actualismului geologic, este preluat de Darwin n explicarea evoluiei lumii vii, devenind actualism biologic sau evoluionism. Metoda istoric admite c fiecare structur sau funcie biologic, fiecare mecanism concret ce caracterizeaz materia vie sunt privite ca rezultate i momente ale unui proces de dezvoltare istoric a vieii. n timp ce metoda cartezian lmurete componenta ntregului, mecanismele proceselor, unele legiti actuale de structur i funcionare, metoda istoric elucideaz originea acestora, caracterul lor adaptativ i semnificaia lor n desfurarea evoluiei. Metoda istoric nu se opune metodei analitice ci o completeaz.

III. Metoda sistemic

Conform concepiei sistemice de abordare a cercetrii, ntreaga materie este organizat n sisteme ierarhizate; orice sistem este alctuit din subsisteme i, la rndul su, este o parte component a unui sistem mai cuprinztor. 30

Prin aplicarea metodei sistemice n biologie se urmrete pe de o parte, stabilirea legilor de organizare i nsuirile comune tuturor sistemelor biologice, iar pe de alt parte elucidarea legilor specifice fiecrui nivel de organizare a materiei vii. Abordarea sistemic a problemelor evoluiei nu este numai posibil, ci reprezint o necesitate. Acumularea imens de material faptic n toate domeniile tiinelor biologice, dar mai ales n cel al biologiei moleculare, sporete mereu tentaia de a reduce legile generale ale unui sistem la legile particulare ale subsistemelor componente. Abordarea sistemic a problemelor evoluiei arunc o nou lumin asupra multor aspecte controversate din biologia modern: - asupra relaiilor dintre interpretarea finalist, teleologic a finalitii proceselor biologice i ncercrile de explicaii mecaniciste, reducioniste; - asupra coninutului i domeniului seleciei naturale n evoluia speciilor; - asupra rolului seleciei n evoluia speciilor agame etc. Fiecare etap din dezvoltarea tiinelor biologice aduce o nou perspectiv de studiu. Toate acumulrile realizate pregtesc cercettorilor o nelegere mai deplin a domeniului vital, ngduind o prevedere a fenomenelor, o putin de modificare a acestora i prin aceasta o pregtire a viitorului biologic al speciilor. Dac ne gndim la cunoaterea biologic, frontul ei gsindu-se nc la nivelul biologiei moleculare, putem constata c s-au fcut pai uriai n ultima perioad. - elucidarea structurii acizilor nucleici; - realizarea copiilor ectogeni, prin nsmnare artificial i culturi de ovule n laborator.

31

BIOLOGIA - EVOLUIE I SENS

Studiul vieii, limitat n trecut la simpla observaie sau cercetare empiric, ngduie n prezent, prin analiza structurilor de profunzime ale materiei vii i prin cercetare macromolecular, prin matematizarea i interpretarea n spirit cibernetic, ca i prin experimentri, o nelegere a fenomenelor vitale, deopotriv n actualitatea proceselor, ct i n continuitatea lor n generaii, deci n evoluie. Fiecare etap aduce n biologie o nou perspectiv de studiu; cu deosebire concepia unei programri ereditare, descoperirea unui cod genetic, precizarea mecanismului autoreglrii genetice, studiul fizicochimic al celor mai intime procese ale materiei vii etc. Toate acestea pregtesc cercettorilor o nelegere a domeniului vital, ngduind o prevedere a fenomenelor, o putin de modificare a acestora i prin aceasta o pregtire a viitorului biologic al speciilor. tiin a cunoaterii vieii i universului, biologia a condus treptat pe om la descoperirea legilor naturale, la folosina acestora; materia i viaa devin n minile omului realiti plastice, pe care voina uman le poate dirigui. n felul acesta se contureaz o nou revoluie n biologie. Revoluia produs n biologie de elucidarea modelului moleculei ADN de ctre Watson, Crick i Wilkins (1953), model care s-a dovedit att de fructuos pentru biologia molecular, genetic i teoria evoluiei, nu a reprezentat dect un pas pregtitor pentru revoluia biologic i biochimic contemporan. O revoluie n tiin, n adevratul neles al cuvntului, aduce o schimbare a viziunii despre lume, nu numai a oamenilor de tiin, ci i a societii. Astfel de revoluii au fost: revoluia mecanic din secolul al XVIIlea i revoluia cuantico-relativist de la nceputul sec. XX. 32

Dac prima revoluie n tiin a fost urmat de o revoluie tehnic n domeniul mecanicii i de prima revoluie industrial, genernd fenomene majore la scar istoric, cu implicaii sociale, a doua revoluie n tiin este urmat de revoluia tiinific i tehnic contemporan i de o nou revoluie industrial bazat pe microelectronic, informatic, inteligena artificial i robotic. Ciclul primei revoluii n tiin s-a ncheiat cu o revoluie tehnicotiinific bazat pe electromagnetism; ciclul celei de a doua revoluii n tiin se va ncheia cu o revoluie tehnico-tiinific bazat pe biologie i pe biochimie (Drgnescu 1983, Simionescu 1983). Unda revoluiei biologice i biochimice este astzi nc departe de maximul ei de intensitate. Aceast revoluie are rolul de a pregti o nou revoluie n tiin, la fel cum electromagnetismul a pregtit revoluia cuantico-relativist. Revoluia biologic nu se poate realiza dect pe baza unei ct mai aprofundate cunoateri a materiei vii i pe mijloace eficiente i sigure de control n manipularea substanei vii i a substanelor biochimice n laborator i industrie. Or, acest lucru, nu este posibil dect pe baza unei electronici i a unei informatici avansate. Revoluia biotehnologic i biochimic nu este posibil naintea revoluiei tehnologice-electronice i informatice. Ingineria genetic nu este posibil fr calculatoare electronice i informatic i chiar fr robotic i automatizare. Fr ndoial c revoluia biotehnologic se va baza pe procedeele de fermentaie, inginerie enzimatic, inginerie genetic i fuziune celular. n ultimii ani, n cadrul tiinelor biologice s-a cristalizat un concept nou - cel de geniu biologic, care nglobeaz multiple strategii i tehnici de abordare a principalelor probleme ce vizeaz deopotriv cunoaterea aprofundat a organismelor vii ct i rezolvarea unor mari dificulti social-economice ale lumii contemporane. n acest cadru, sectorul cel mai dinamic i n acelai timp cel mai marcat de consecine practice este cel al geniului genetic, bazat pe tehnicile de inginerie sau chirurgie genetic, cunoscute i sub numele de 33

manipulri genetice, tehnologia genelor sau de tehnologia ADN-ului recombinat. Dac n anii 1920 - 1930 prognozele asupra evoluiei tiinelor, n general i a celor biologice n special, aveau mai mult un caracter de improvizaie i erau considerate ca neinteresante i chiar ca inutile, n perioada 1968 - 1972, legat de recrudescena interesului pentru viitor, au aprut, n diferite ri, lucrri i instituii preocupate de stabilirea unei metodologii capabile s furnizeze date privind multiple opiuni, ct mai realiste. n acest context este interesant de menionat c J.B.S. Haldane a prezis, nc din 1923, c centrul de interes al tiinei va trece de la fizic i matematic la biologie, artnd c progresele acesteia vor contribui la suprimarea practic a unor boli infecioase, c progresele din chimia azotului vor permite creterea recoltelor i c biologii vor produce copii ectogeni prin nsmnare artificial i culturi de ovule n laborator. Analiznd efectele biologiei asupra filosofiei tiinei, D.S. Davies (1980) scoate n eviden caracterul particular al revoluiei biologice. Spre deosebire de revoluia din domeniul fizicii, care a dus la prerea larg acceptat c tiina i realizeaz marile progrese nu prin etape mici, ntrun cadru conceptual universal acceptat, ci prin rsturnarea periodic a paradigmelor pe care se bazeaz, revoluia biologic a avut un caracter mai aparte. n loc s distrug paradigmele tiinelor biologice rsturnnd complet convingerile noastre anterioare, a deschis drumuri noi ntr-un material cu o complexitate infinit n care biologii tiau ceea ce nu tiu. Revoluia biologic a rsturnat practic numai limitele noastre de analiz experimental, distrugnd astfel o atitudine anterioar, aproape vitalist, fa de complexitate. Dac ne gndim la cunoaterea biologic, frontul ei gsindu-se nc la nivelul biologiei moleculare, putem constata c s-au fcut, n ultima perioad, pai uriai. n domeniul chimiei macromoleculare s-a ajuns s se mimeze moleculele biologice. O supramolecul este format, spre exemplu, din dou molecule, din care una este receptoare i cealalt substrat. Molecula 34

substrat este concav n timp ce molecula receptoare este convex. Se ncearc s se creeze adevrate sisteme chimice din astfel de molecule sintetice care ar putea conduce la o chimie a sistemelor organizate i informate, prezentnd proprieti de stocare i de transfer de informaie, de reglaj, operaiuni la nivel molecular, adic un fel de electronic i informatic molecular, aa cum susine Lehn (1981). Dac s-ar asigura i ci de autoreproducere pentru astfel de supramolecule atunci se va putea obine materie cu via? Conform teoriilor biologiei moleculare, prin care se consider c viaa poate fi explicat n ntregime structural, ea s-ar reduce numai la fenomene structurale, deci ar fi posibil. Aceast concluzie reprezint ns doar o poziie filosofic i nimic mai mult. n ceea ce privete autoreproducerea, dei este esenial pentru via, ea nu este factorul determinant al vieii. Alturi de concepia molecular - structural, care nu poate explica complet nu numai viul, dar nici materia nevie la nivelul particulelor elementare, se impune o concepie structural-fenomenologic, care s orienteze cercetrile ntr-o alt direcie dect aceea strict structural ceea ce ar putea duce la un nou model ontologic asupra lumii materiale. n biologie se ridic dou mari probleme: A. De la ce agregare nainte se poate spune c o structur molecular este vie? adic nu numai se autoreproduce, ceea ce am vzut c nu este suficient, ci dovedete a avea o unitate specific: Cnd vorbim de unitatea unui agregat viu de molecule ne referim nu numai la unitatea lor asigurat de procese structurale i cibernetice (Brabander, 1983; Restian, 1981), ci la mai mult dect att, la o unitate similar organismelor superioare, o unitate de sens, cu care intrm, n mod evident, n domeniul fenomenologicului. B. Cum este posibil ca la nivelul animalelor superioare s apar procese mentale i psihologice, iar pe aceast baz, la om, s se manifeste inteligena, vorbirea, cultura arta i tiina? Fr ndoial c procesele

35

mentale au i un caracter fenomenologic n nelesul c nu se pot explica numai prin structurile i procesele structurale ale sistemului nervos. Biologia molecular actual rupe problema A de B. Ea caut explicarea vieii numai la nivel chimic i molecular. Dac problemele A i B nu pot fi privite separat i aa trebuie s stea lucrurile, dac avem n vedere materialitatea lumii i unitatea ei material, dac ne gndim la faptul c toate organismele au rezultat prin evoluia vieii, atunci trebuie s cutm fenomenologicul de la cea mai elementar structur vie, cu alte cuvinte, biologia molecular trebuie s devin o biologie molecular-fenomenologic. n mod curent se procedeaz invers. Viziunea molecular-structural este adus pe planul animalelor superioare i al omului, ncercndu-se explicarea fenomenelor mental-psihologice numai pe baze structuralneuronal-moleculare (Changeux, 1982), ajungndu-se la imposibilitatea unei explicaii (Percheron, 1983; Drgnescu, 1979); n loc ca plecnd de la existena obiectiv a fenomenelor mental-psihologice, cu componena lor fenomenologic, s se gseasc acel echivalent la structurile vii minime, care s le explice i s le justifice. Fenomenologicul nu poate fi dect un proces material sau un proces informaional specific, de tipul sensului mental, avnd ca substrat un suport material. Dac Watson i colegii si afirm n noul tratat de biologie molecular a celulei c: organismele vii sunt sisteme chimice care se autopropag (se autoreproduc), Alberts, Bray, Watson, (1983), SzentGyorgye (1977) considera c drama vieii se joac la nivelul electronilor, deoarece biologia molecular se bazeaz pe legturile chimice covalente i necovalente, dar toate acestea sunt, n ultim instan, determinate de electroni. Dnd la o parte faptul c ambele viziuni sunt structurale i nu pot explica fenomenele mentale i psihologice pe care le prezint materia vie superior organizat, o asemenea idee, ca cea a lui Szent-Gyorgye, deschide totui, calea unei direcii noi n cadrul revoluiei biologice, care conduce la o mbinare profund ntre biologie i electronic. 36

De altfel, orict de nchis ne apare materia la nivel molecular i atomic, nu putem fi siguri c este tot att de nchis la nivelul particulelor elementare. n ultimii ani se vorbete tot mai mult de efectul Kervran, care ar consta n transmutaii de elemente, n condiii biologice i chiar fizice la energii slabe (Kervran, 1973 - 1975). Datele acumulate i experimentele efectuate par s conduc la recunoaterea acestui efect, care rmne ns greu de justificat din punct de vedere teoretic.
13Al 28

+ 1H: = :14Si +
12 6C:

14Si

= :40 20Ca = :40 20Ca

24 15

12Mg 7N

+
16

16

8O:

8O:

= :31 15P

Dac ne vom putea convinge c, ntr-adevr pot avea loc fenomene de transmutaii nucleare, neradioactive sau fr s implice ciocniri de particule accelerate de mare energie i c asemenea reacii ar putea apare n organismele vii, atunci un nou grup de fapte s-ar putea aduga la cele care se cunosc (pe lng cele din biologie, fenomenul neseparabilitii n domeniul particulelor elementare, al unor procese care se transmit cu viteze mai mari dect viteza luminii, al deosebirii dintre inteligena artificial i natural, fenomenele parapsihologice certe etc.), indicndu-ne insuficiena tiinei actuale care se menine n cadrul unui model ontologic depit. Aa-numitul efect Kirlian a fost inut secret pn n 1973 cnd a fost descoperit de americani, care l furaser n 1959 de la rui prin intermediul lui Eduard Naumov. Lucrrile efectuate n cadrul Institutului Neuropsihiatric din Los Angeles de ctre Thelma Moss probeaz c biocmpul organismului uman acioneaz la distan fiind recepionat de ctre plante. Amprenta electrografic a florilor de crizantem ofilite imprimat la cteva zile de la 37

recoltarea acestora, caracteristic pentru plante muribunde, sufer o modificare dup ce sunt supuse influenei benefice a cmpului generat de minile unui subiect uman.

38

CARACTERISTICILE VIULUI

Viaa este definit ca fiind forma superioar de micare a materiei care apare pe o anumit treapt de dezvoltare a acesteia i care reprezint o sintez a proceselor biologice, fizice, chimice, mecanice care au loc n organism. Viaa este astfel privit numai prin prisma planului su fizic, material eludnd substratul ce-i definete esena i sensul direct EUL purttor al contienei i contiinei. Ce este viaa? Viaa nu este acelai lucru cu organismul, dect dac acestuia i conferim atributul de a fi viu. La ntrebarea ce este viul nu putem afirma c am gsit un rspuns complet. Nu exist nc o definiie corect i complet a viului . Dac dorim s dm o definire viului nseamn c vrem o definire a fenomenului, nu a purttorului care este individul, organismul viu. Melvin Calvin biochimistul american, afirma n 1969 c viaa are, n realitate multe nsuiri i aproape pe fiecare n parte putem s le reproducem n sisteme de nevii. Dar numai sistemul care le reunete pe toate, simultan, l putem numi sistem viu. Dei vrea s ajung la ntreg, M. Calvin are multiple rezonane reducioniste. Oparin considera c este greit s caracterizm viaa printr-un punct oarecare, cnd ea const dintr-o lung linie reprezentat de ntreaga evoluie a materiei vii, de la apariia vieii pe Pmnt pn n zilele noastre i care cuprinde, astfel, toate organismele, de la cele mai primitive pn la cele mai evoluate plante i animale, inclusiv omul. Desigur, noi nu putem desprinde viaa de procesul complex de evoluie a universului. ns cnd spunem via nu ne referim doar la manifestarea ei n forma actual, astfel nct trebuie s nu confundm 39

linia (ceea ce simbolizeaz evoluia vieii) cu punctul (ceea ce nseamn prima manifestarea a vitalului). Linia ncepe s se deslueasc, dar este greu de definit punctul de la care ncepe translaia vitalului. H. Spencer considera viaa ca o continu adaptare a condiiilor interne la cele externe. Interesant este definirea vieii de ctre Gr.T. Popa: viaa este o form agresiv, asimilatoare, care lupt prin reproducere mpotriva degradrii, iar John Bernal vedea viaa ca o autoconcretizare parial, continu, progresiv, polimorf i, n anumite condiii variabile, o posibilitate conferit de poziia electronilor atomilor (Th. Origin of Life, 1967). Orice definiie a vieii este, n general limitativ, orict de mult s-ar nmuli planurile de perspectiv ale studiului i orict de mult am ptrunde n intimitatea proceselor vitale. Epoca noastr a intrat, de bun seam, adnc n cunoaterea specificului vieii, dar tiina avnd un caracter relativ i de evoluie nspre un adevr ultim, pe care nu-l va atinge niciodat, i va mri progresiv aria studiului. Formulrile pe care le putem face astzi asupra fenomenului vital sunt cele oferite de starea de naintare a cercetrilor. n aceste condiii, mai adaptat nelegerii vieii dect o definiie va fi, poate, o apropiere i o circumscriere a fenomenelor vitale n comparaie cu cele ale materiei inanimate. S-a ncercat o situare a fenomenului vital, n raport cu nivelul evoluiei universale, prin raportarea vieii la legile termodinamice. S-a observat c, spre deosebire de materia inanimat, dominat de a doua lege a termodinamicii, formulat de Clausius (1865), care const n degradarea energiei i caracterul ireversibil al fenomenelor exterioare i care ar putea conduce la o moarte termic a universului, viaa se abate de la aceast lege universal. S-a vorbit astfel de o ectropie a fenomenelor vieii (G. Hirth, 1900), opus degradrii energiei i creterii dezordinii fenomenelor prin creterea fatal a entropiei. Apariia vieii n evoluia universal s-a fcut astfel prin negarea legii entropiei (Erwin Schrdinger, 1949), prin validitatea principiului unei negentropii vitale, destinate s compenseze creterea entropiei pe care organismul o produce 40

n timpul vieii, ngduindu-i s se menin la un nivel de entropie staionar i relativ joas, adic la un nivel destul de ridicat de ordine, prin putina de a absorbi n permanen energie din mediul nconjurtor. Aceasta nseamn c apariia viului a reprezentat un act antientropic, de mpotrivire sensului exprimat de legea a II-a a termodinamicii. Acest eveniment unic este totodat un nceput dar i un corolar al domeniului vital. El este corolarul unei lungi perioade prebiotice, numit i perioad a evoluiei chimice. Trebuie s subliniem faptul c evoluia prebiotic are un caracter antientropic, ntruct se caracterizeaz printr-o lent, dar continu tendin de formare a unor edificii moleculare mereu mai complexe din altele mai simple. Procesele sau petrecut astfel ca i cum ntr-un rstimp de ordinul miliardelor de ani lumea abiotic a fost sediul a dou procese contrarii: de producere de entropie dar i de consum de entropie. Astfel, viul potenial s-a mpreunat cu entropia n tot acest rstimp, iar odat aprut a nceput s-i plteasc aceast datorie att pe cale metabolic ct i prin moarte, moment intrinsec al vieii. Sensul dialectic al acestui proces este faptul c numai n felul acesta se realizeaz integrarea viului ntr-un mediu entropic, dornic de nivelare, de tergere a oricror granie denivelatoare. Nu trebuie s mai aducem argumente prin care s convingem pe cineva c viaa consum n mod necesar energie. Consum energie chiar i n cele mai profunde hibernri. Numai aportul de energie d posibilitatea construirii de structuri care sunt ndeprtate de starea de echilibru. Moartea este o stare n care un organism nu mai este sprijinit din afar cu energie, motiv pentru care toate sistemele sale intr n colaps. Un organism viu reprezint un sistem care i prezerv structurile sale de ordine prin asimilare permanent de energie. Acest lucru nu intr n contradicie cu legea a doua a termodinamicii. O main cu aburi poate s funcioneze timp ndelungat la o combustie constant i optim. Organismele vii preiau energia de la soare. Aceast energie este transformat de plantele verzi n substane chimice nutritive. 41

Este vorba de transformarea energiei electromagnetice luminoase n energie chimic glucoz, amidon. Organismul animal asimileaz substana nutritiv, o adapteaz nevoilor sale i o transform n energie mecanic (muscular), electric (activitatea neuronilor), n cldur, n energie fonic cu ajutorul corzilor vocale etc. Continuitatea vieii este, principial, un fenomen explicabil, dac transferurile i scurgerile de substan necesar sunt finanate prin pomparea unei mari cantiti de energie. Aceasta nseamn c viaa este foarte costisitoare. Energia este necesar pentru construcia unor structuri care sunt ndeprtate de starea de echilibru. Ilya Prigogine consider c aceste structuri sunt dispozitive (care consum energie). La animale combustibilul ideal este glucoza. Aceasta este descompus n cadrul unor circuite, aa-numitele cicluri. Energia este folosit pentru micare, deci pentru efectuarea lucrului mecanic, dar i pentru sinteza altor substane, a unor substane de construcie, cum sunt proteinele. n sistemele vii ordinea poate fi meninut numai dac elementele de construcie a viului sunt selectate n mod precis i fr greeal. Problema ordinii vieii este o problem a identificrii i a seleciei ct mai exacte posibil a aminoacizilor. Biosinteza proteinelor asigur o strategie de evitare a haosului. n condiiile consumului de energie haosul (entropia) este transformat n ordine. Asta nseamn c orice construcie care se face, la orice scar, se face cu un consum de entropie sau, ceea ce este acelai lucru, cu crearea de negentropie. Legtura cu viaa este clar, deoarece creterea i dezvoltarea unui organism viu nseamn formri de molecule i structuri, deci consum de entropie. Acest fapt l-a fcut pe Erwin Schrdinger s afirme c : organismele se hrnesc cu negentropie i c organizarea lor se menine prin extragerea ordinii din mediul nconjurtor. Toate acestea ar dezvlui un caracter esenial al viului. Un sistem viu i procur ordinea (hrana) n cadrul dialogului su cu

42

mediul, vdind nu numai o perpetu adecvare la condiiile impuse de acesta (homeostatare) , dar, mai ales, un caracter activ. i totui, J.H. Bush, biofizician, observ c ntrebarea dac viaa reprezint o excepie de la a doua lege a termodinamicii nu comport un rspuns riguros. Se pare totui c, sistemele vii se pot reduce la a doua lege a termodinamicii, dac se ine cont de faptul c acestea folosesc n acelai timp materia i energia. Moartea indivizilor nseamn supunere la legea a II-a a termodinamicii. Fenomenul vital i continu ns traiectoria n timp.

Teorii privind natura viului

Separarea ntre vital i neanimat, evident i formulabil n formele extreme ale rocii sau ale animalului mai evoluat, devine greu de statornicit la nivelul formaiilor de frontier. Depind ns zona fruntariilor i a formelor intermediare ntre anorganic i vital, vom putea evidenia o deosebire de trepte de evoluie cosmic ntre via i anorganic. Situarea vieii n cosmos comport o etajare a lumii pe niveluri i o devenire a acesteia n cicluri evolutive. Observaia astronomic vdete n devenirea stelelor i n procesul naterii lor din nebuloase o curb evolutiv, n care materia se prezint n formaii i la temperaturi, urmnd cicluri bine statornicite. Pe unda acestor cicluri pot s apar, n cazurile n care condiiile cosmice ale unor formaiuni planetare sunt favorabile, cicluri suprapuse, reprezentnd aventura vieii. Viaa reprezint astfel, n aceast concepie, o urcare de treapt, un nivel superior al materiei siderale, deopotriv prin complexitatea sa chimic i prin particularitile sale specifice. n acest mare ciclu cosmic, moartea reprezint o scdere de nivel, o dezagregare a principiului vital i o ntoarcere n materia anorganic. n vasta curb a devenirii universale se pot stabili diferenieri de niveluri cosmice: atomic, molecular, chimic, vital, psihologic, spiritual, dar

43

i o ntoarcere la anonimatul materiei anorganice, prin procesul dezagregrii vitalului prin moarte. n aceast etajare de niveluri, fiecare treapt, dei condiionat de nivelul inferior de evoluie, l depete pe acesta din urm prin noi proprieti, calitativ diferite, printr-o emergen creatoare. Nivelul vital este astfel condiionat de nivelul fizico-chimic al materiei, dar nu poate fi identificat cu acesta.

Teoria chimic
Conform concepiei moleculare asupra naturii i structurii materiei vii, din punctul de vedere al compoziiei chimice, alctuirii i structurii sale, protoplasma vie nu se deosebete de cea moart, ambele fiind formate din moleculele acelorai substane i coninnd aceleai structuri. Astfel, biochimistul englez J.D. Bernal (1964) considera c o caracteristic esenial a oricrui organism, atta timp ct este viu, const n succesiunea i coordonarea proceselor i nu n arhitectur, oricare ar fi ea, a substanei inerte. Prin urmare protoplasma vie s-ar deosebi de cea moart numai prin modul de desfurarea a chimismului celular. n protoplasma vie, datorit complexitii structurale a sistemelor supramoleculare, reaciile chimice ar fi att de precis coordonate n timp i n spaiu, nct s-ar contopi ntrun proces metabolic unic, caracteristic viului, pe cnd n protoplasma moart reaciile chimice s-ar desfura dezordonat i ar conduce la descompunerea materiei n care se produc. Acest punct de vedere ncepe s fie din ce n ce mai mult abandonat. nc din anii 1920 - 1930 E.S. Bauer cutnd explicarea fenomenului vieii n starea deosebit a structurii moleculare caracteristice materiei vii a emis o teorie dup care, n protoplasma vie moleculele proteice, se afl ntr-o alt stare dect dup moarte.

Teoria structurii dezechilibrate a materiei vii

Formulat de S.E. Bauer, care consider c, n celulele vii moleculele proteice (nu i a altor combinaii chimice) sunt n stare de dezechilibru, condiionat de deformarea alctuirii lor reticulare, deci ntr44

o stare special, specific vieii, alta dect n materia moart. Moleculele proteice aflate n aceast stare special sunt numite de E.S. Bauer molecule vii. n celulele vii starea special a moleculelor, specific vieii, se realizeaz printr-un aport de energie. Odat cu moartea celulelor, moleculele proteice vii i pierd starea de dezechilibru i se transform n molecule proteice obinuite.

Teoria vitaidelor a lui W.W. Lepeoschkin consider c n

celulele vii formaiunile specifice vieii se descompun (se destram) i se refac continuu. Astfel, n celulele vii proteinele i lipoizii (grsimi, fosfatide etc.), eventual i alte combinaii chimice, genereaz compleci chimici labili, specifici vieii, numii vitaide. Vitaidele fiind foarte sensibile se descompun nu numai sub aciunea agenilor chimici i mecanici, dar chiar n cursul proceselor fiziologice i se refac datorit activitii celulare. Prezena vitaidelor n protoplasm este indispensabil vieii. Odat cu moartea celulelor vitaidele se descompun, punnd n libertate proteinele i lipoizii din care sunt formate.

Teoria punctelor de mbinare a lui A. Frey-Wyssling, biolog

elveian, consider c n celulele vii, moleculele proteice mbinndu-i lanurile polipeptidice formeaz o reea tridimensional, numit osatur molecular, pe cnd celelalte combinaii chimice (moleculare) aflate n spaiile osaturii se unesc cu aceasta alctuind structura care dirijeaz procesele vieii. Osatura molecular citoplasmatic este n continu restabilire, datorit unor nentrerupte desfaceri i refaceri a punctelor de mbinare. Odat cu moartea celulelor, osatura molecular a citoplasmei se stric prin desfacerea punctelor de mbinare.

Teoria asociaiei induciei

n teoria sa, fixed charge system (teoria asociaiei-induciei) G.N. Ling consider c n celulele vii proteinele constituie un sistem reticular tridimensional (fixed charge system) purttor al straturilor multiple ale apei polarizate i orientate. n celulele vii, catenele polipeptidice ale 45

sistemului fixed charge trec reversibil din starea alfa-helix n starea extins, datorit unui mecanism inductiv comandat de la distan. n celulele vii, apa formeaz straturi multiple, polarizate i orientate de gruprile sistemului proteic fixed charge , aflndu-se deci, ntr-o alt stare dect apa obinuit. n celulele vii, combinaiile chimice solubile, deci i electroliii, se afl n dou stri: dizolvate i adsorbite.

Teoria biostructural a materiei vii

n ceea ce privete caracteristicile structurale ale viului, trebuie s subliniem c n teoria biostructural biochimistul romn Eugen Macovschi merge mult mai departe. n teoria sa deosebit de ndrznea, Eugen Macovschi caut s demonstreze c materia vie nu const ntr-o singur stare, aa cum postuleaz teoriile moleculare, ci este constituit din dou forme distincte: din materie biostructural, numit i MATERIE BIOSICA i din materie molecular coexistent.

Materia biosic
Dac teoriile moleculare consider c viaa, adic manifestarea nsuirilor biologice, se datorete metabolismului, adic reaciilor coordonate ce se desfoar n organismele vii, deci metabolismul este cauza, iar viaa efectul ei, conform concepiei biostructurale viaa se datorete nu metabolismului, ci materiei biostructurate. Viaa este condiionat de o structur special a materiei, caracteristic organismelor vii. De aici putem deduce c nsuirile sunt condiionate de materie i nu de reacii chimice. Ca o consecin, viaa este cauza, iar metabolismul efectul ei. Dac n concepiile moleculare moartea este determinat de ncetarea metabolismului, deci de ncetarea coordonrii reaciilor chimice din organism, conform concepiei biostructurale moartea este determinat de ncetarea existenei biostructurii, de destrmarea acesteia. Cele dou forme ale materiei cuprinse n materia vie, biostructural (BIOSICA) i molecular, se interptrund i sunt n raporturi de 46

coexisten funcional. nc din 1958 Eugen Macovschi susinea c materia biostructurat are o conformaie spongioas i se prezint ca un burete, n ale crui spaii interstiiale, infracapilare, se afl, sub form de soluie, materia molecular coexistent. Biochimismul ce se desfoar n aceast materie membranar, spune Eugen Macovschi, furnizeaz energia necesar formrii i funcionrii normale a materiei biostructurate, iar aceasta prin schimburi cu materia molecular coexistent, contribuie la meninerea compoziiei chimice specifice a acesteia i la coordonarea reaciilor ei. Biostructura nu este o structur chimic molecular sau supramolecular static, ci o structur biologic dinamic, aflat n continu dezvoltare, i reprezint un stadiu superior al dezvoltrii i organizrii materiei, comparativ cu materia molecular nevie. Cercetrile actuale par a confirma teoria biostructurasl a materiei vii. Astfel, n cursul anilor 1976 - 1981, profesorul Keith R. Porter de la Universitatea Boulder din Colorado, lucrnd cu un microscop electronic de nalt tensiune a constatat prezena unei structuri spongioase, sub forma unei reele microtrabeculare, ce amintete de structura spongioas presupus de Eugen Macovschi. Concepia biostructural poate fi extins n explicarea unor multiple procese biologice, psihice i spirituale. Astfel, n ceea ce privete capacitatea gndirii abstracte la om, aceasta ar fi generat de o materie vie cu o alt structur dect materia biosic. Eugen Macovschi arat c trebuie fcut distincie ntre materia vie obinuit, care nu permite gndirea i materia vie care este caracteristic (NOESICA). Analiznd sub raport energetic caracteristicile materiei vii, Eugen Macovschi consider c datorit materiei biosice organismele i manifest n spaiul din jurul lor un cmp biosic (biocmp, cmp biologic) descoperit de Gurvici i vizualizat de Kireeva i Iniuin, prin care pot fi influenate alte organisme de la distan. 47 scoarei cerebrale umane, numit materie noesic

Materia noesic
Prin evoluia treptei biosice este generat o form superioar de organizare a materiei biologice vii - materia noesic, responsabil i purttoare a proceselor gndirii abstracte. Esena materiei noesice, const n alctuirea cu totul special a noesistructurii, superioar i calitativ distinct de aceea a materiei biosice, cu care formeaz o unitate. Materia noesic este constituit att din materia noesistructurat, purttoarea nsuirilor ce condiioneaz gndirea abstract, ct i din materia biosic existent i cea molecular. Materia noesic este structurat pe baza unora dintre componentele biostructurii, care printr-un schimb energetic realizeaz conformaia unei stri speciale, existent numai n anumite sectoare ale encefalului (n cortex) i care, n caz de moarte se destram naintea materiei biosice. Materia noesic se transform n materie nevie odat cu moartea; n condiii speciale (anorexie cerebral, limite posibile ale hipoglicemiei) apare o pierdere primar a funcionalitii noesistructurale i una secundar a materiei biosice; Componentele noesistructurii pot deveni numai acele elemente ale materiei biosice a cror alctuire poate fi calitativ modificat prin aport energetic (de exemplu fosfolipidele restructurate n polifosfolipide cu funcii amnezice). Energia necesar pentru transformarea celor dou componente se elaboreaz pe seama biochimismului prii moleculare a treptei biosice; Coexistena structurilor noesic i biosic presupune interdependena lor, realizat, prin integrarea a trei sisteme materiale calitativ diferite (noesic, biosic, molecular), fiecare cu un specific structural propriu; Treapta noesic de structur presupune prezena noesiplasmei ct i existena unui cmp noesic, deosebit de cmpul biosic obinuit, descoperit de A.G. Gurvici.

48

Aciunea cmpului noesic se poate simi la distan att asupra unor organe omoloage sau chiar asupra unor obiecte nevii. De altfel, pe diferitele trepte de organizare materia produce cmpuri specifice: - treapta fizic - cmpuri gravitaionale, electromagnetice i nucleare; - materia biosic - produce cmpuri fizice dar i un cmp biosic, responsabil de interaciunea la distan dintre organismele vii; - materia noesic produce cmpul noesic, definit ca spaiu n care acioneaz substratul material al fenomenelor radioactive legate de transmiterea bioinformaiei. Cmpul noesic explic fenomenele proprii biologice. Prin urmare la acest nivel trebuie cutat substratul material al fenomenelor parapsihologice ca telepatia, telekinezia, poltergeist, levitaia i altele, precum i legtura acestor fenomene cu procesele din materia noesic a scoarei cerebrale umane (Eugen Macovschi, 1978, Teoria biostructural, n Probleme actuale de biologie, vol. III).

Materia enisic
Prin evoluia materiei noesice i a celei biosice se ajunge la o form superioar de organizare, cu proprieti ce le depesc pe cele ale materiei generatoare de gndire abstract - materia enisic. Materia enisistructural coexist probabil n alte condiii ale universului, diferite de cele telurice. Ea subsumeaz materiile inferioare, caracteristice viului, fiinele purttoare posednd nsuiri i particulariti funcionale care depesc limitele apercepiunii umane, din actualul su stadiu de evoluie, putnd fi structurat ntr-un sistem cu mai multe trepte de dezvoltare, din care ultima ar fi cea supraenisic. n ceea ce privete cmpul enisic, omul neposednd materie enistructurat, nu poate realiza deocamdat posibilitile i nsuirile conferite fiinelor dotate cu materie enisic, tot aa cum animalele, neposednd materie noesistructural, nu pot realiza gndirea abstract proprie fiinei umane. 49

Prin analogie cu cmpul magnetic al unui solenoid, care i menine prezena un interval de timp dup ntreruperea curentului electric care l-a generat, i cmpul noesic poate s persiste i dup destrmarea materiei noesice care l-a generat. Dac timpul este relativ lung i dac cmpul noesic este specific pentru fiecare om n parte, materia noesic reprezint o specificitate personal, dar poate totui real, c dup moartea omului cmpul noesic persist n spaiu, pn se stinge, iar n anumite condiii poate s acioneze asupra altor oameni. Ar fi deci, un fel de suflet (material) energetic care, desigur, nu are nimic comun cu sufletul supranatural, despre care vorbesc misticii i idealitii.

Caracteristicile viului
Cei mai muli autori consider c fenomenele organice, ale viului, pot fi explicate prin procese anorganice, fizico-chimice, care stau la baza lor. P. Chauchard susine c principiile de care ascult materia vie sunt acelea ale fizicii, fr nici o excepie, iar energetica materiei vii nu se deosebete cu nimic de aceea a unei maini cu aburi, deoarece ambele creeaz ordinea, se opun celui de al doilea principiu al termodinamicii. H. Rouviere susine c autoreglarea funcional este caracterul esenial al vieii. Viaa ar fi o stare dinamic, care nu provine dect din ea nsi, caracterizat prin coordonarea i reglarea activitii celulare i care, n mod necesar perpetueaz viaa. Astfel, se adaug autoreproducerea la nsuirile care caracterizeaz viaa. F. Engels definea viaa prin metabolism, considerat a fi nota ei cea mai esenial. Viaa este modul de existen al corpurilor albuminoide i acest mod de existen const n autorenoirea continu a elementelor chimice ale acestor corpuri. Aceast concepie corespundea unui anumit nivel al dezvoltrii tiinelor naturii i putea fi opus concepiilor idealiste. n etapa actual, odat cu dezvoltarea cunoaterii tiinifice, definirea vieii doar prin metabolism a devenit nesatisfctoare i naiv, deoarece nu explic multe 50

probleme puse de elucidarea specificului vieii. Metabolismul nu poate explica o serie de particulariti caracteristice vieii, precum procesul autoreproducerii, autoconservrii etc.

Autoconservarea
Determinarea calitativ a sistemelor vii, prin care acestea se deosebesc de celelalte sisteme deschise este ntre altele, autoconservarea, care se realizeaz prin: - autorenoire (autoreproducere) la nivel individual (ontogenetic); - autorenoire la nivelul speciei (filogenetic); - autoevoluie. Autorenoirea periodic a structurii sistemului viu presupune existena unor structuri specializate, capabile s conin n ele, nregistrat n form codificat nsi aceast structur. Autoconservarea sistemului prin autorenoire, poate fi socotit ca un fel deosebit de autoreproducere periodic, la nivel individual, ontogenetic, dup care reproducerea propriu-zis este autorenoirea la nivel filogenetic. Autorenoirea este condiia esenial a autoconservrii sistemului viu. Interaciunile complexe cu mediul nconjurtor au drept consecin uzura structurilor i n general a sistemului. Sistemul biologic este un sistem autonom, care i repar singur uzurile (inevitabile unui sistem dinamic), autorenoirea fiind singurul mijloc de autoreparaie a sistemului respectiv, care se realizeaz prin nlocuirea pieselor uzate cu altele noi. Celula are o via mai scurt dect individul. Pe durata vieii unui individ se succed mai multe generaii de celule i cu toate acestea individul rmne acelai. La virusuri autorenoirea este identic cu autoreproducerea. n sistemul individual are loc un continuu proces de autoreproducere a elementelor sale componente. La baza acestor procese (ca surs energetic i plastic) st metabolismul. Acesta reprezint o nsuire esenial a sistemelor individuale, dar nu constituie esena lor cea mai profund. Metabolismul nu este un scop n sine, ci un mijloc pentru realizarea autoconservrii sistemului, un mijloc indispensabil, dar 51

subordonat finalitii, autoconservrii, care reprezint esena cea mai profund a sistemului i care comand toate funciile i procesele vitale. Autorennoirea la nivelul speciilor Autoconservarea la nivel individual nu este suficient pentru a asigura continuitatea materiei vii. Individul se conserv, dar durata vieii sale este limitat. Autoconservarea individului este numai premisa autoconservrii vieii. Nici evoluia nu s-ar putea realiza n lipsa procesului de autoreproducere, deoarece ea nu ncepe mereu de la formele iniiale ale materiei vii, ci continu drumul generaiilor anterioare. Prin urmare, un sistem viu trebuie s posede proprietatea de a reproduce, la un moment dat, un sistem aproximativ identic cu el. Fr existena unui aparat genetic, care s poat transmite structura sistemului att n diferite etape ale ontogenezei ct i sistemelor descendente, nu poate fi vorba de materia vie. Acizii nucleici conin posibilitatea autoreproducerii i autorenoirii, iar proteinele prin nsuirile lor, n special prin metabolism, realizeaz aceast posibilitate. Autoevoluia este, ca tendin, o trstur universal a materiei. Ea are ns un caracter specific n domeniul materiei vii. Autoconservarea sistemelor biologice este legat de celelalte dou proprieti eseniale ale materiei vii. Ele se presupun reciproc. Autoevoluia perfecioneaz mecanismele de recepionare, nmagazinare i prelucrare a informaiei, precum i de elaborare a comenzilor, de control i corectare a acestora n vederea eficienei optime.

Iritabilitatea
Un sistem viu presupune a avea o calitate specific, aceea de a opera selectiv la imensitatea stimulilor, este ceea ce numim iritabilitate. Dup Bertalanffy, reaciile organismelor vii nu ar fi dect modificri ale activitii primare. Se pare, ns, c reactivitatea nu este un simplu rspuns adecvat i adecvant la variaii ale parametrilor mediului extern. Organismul viu vzut ca un sistem cibernetic reuete aceast adecvare n cadrul dialogului cu mediu, n mare msur prin mecanismele 52

de autoreglare, prin feed-back. Pe aceast cale se obine transformarea condiiilor externe n condiii interne. Unii autori au introdus, n legtur cu caracteristicile organismelor vii de a fi active, noiunea de feed-before sau reglaj ante-factum, vzut ca o modelare a viitorului prin extrapolarea trecutului i prezentului n viitor, ca pe o capacitate de anticipare.

Autonomia
Organismele vii mai au o nsuire: autonomia, adic posibilitatea de a-i menine condiiile interne n limite compatibile cu fiinarea (homeostatarea) n mijlocul oceanului extern, bntuit adesea de furtuni ce o pun la grea ncercare. Autonomia nseamn o limitare a dependenei de acest ocean, nseamn un anumit grad de libertate. Autonomia are ca substrat organizarea calitativ i cantitativ a acestei dependene; ea reprezint una dintre principalele caracteristici care fac ca micarea biologic s fie superioar formelor de existen din lumea neanimat. Ideea legrii noiunilor de libertate i homeostaz este o idee fecund, care ne ajut s nelegem sensul evoluiei biologice i, n general, al progresului n lumea vie. Homeostazia organismelor vii, care se face pe baza unor mecanisme de autoreglare, deci spontan, poate fi mai mult sau mai puin corespunztoare, ceea ce confer sistemului un grad mai extins sau mai redus de autonomie, de libertate fa de rigorile variaiilor condiiilor de mediu. Pe de o parte accentuarea ei constituie una din tendinele generale ale evoluiei, pe de alt parte caracterul homeostat al unui sistem l face pe acesta mai capabil de progres, mai liber fa de mediu.

53

DIMENSIUNILE ELECTRICE ALE VITALULUI

Am ncercat s surprindem unele dintre caracteristicile viului. Nu le vom putea cuprinde pe toate i poate nici nu bnuim cte ar mai putea exista. Spre exemplu, n-am luat n consideraie aspectele privind energia i cmpul caracteristice organismelor vii i aspectele fenomenologice. Se tie c materia este compus din substan n micare. Micarea determin cele mai diverse transformri. Care sunt forele care determin micarea i transformarea? Cum se efectueaz o asemenea aciune? Cornelia Guja (2000) precizeaz c sunt dou posibiliti prin care se poate realiza transformarea: prin aciunea de la distan cu o vitez aproape infinit (instantanee) i din aproape n aproape, cu o vitez finit. Dup cum precizeaz Einstein, pentru transmiterea aciunii nu este necesar un suport, un mediu-suport al aciunii, deoarece se transmite chiar i n vid. n transmiterea din aproape n aproape trebuie s existe un spaiu la care ne raportm, un suport material. Acest suport este cmpul. Aciunea poate urma liniile de for ale cmpului. Cmpul este un mod de existen al materiei. Pe de alt parte fora i aciunea sunt asociate ntr-o noiune mai complex, aceea de energie. Acolo unde exist un cmp gravitaional exist fore mecanice, deci putem vorbi de o energie mecanic. ntr-un cmp termic exist fore calorice, care genereaz energie caloric, iar ntrun cmp electric exist fore electrice, care dau energie electric. Energia este o mrime care caracterizeaz capacitatea unui sistem de a aciona producnd diferite efecte (mecanice, termice, electrice etc.). Energia este o msur general pentru toate fenomenele din natur. Diversele forme de energie pot trece din una n alta. Pornind de aici a fost formulat principiul conservrii energiei. Einstein a intuit i apoi a demonstrat c ntre energie i masa unui sistem se stabilete o anumit relaie. Orice variaie a energiei unui sistem se reflect ntr-o variaie de mas, dup relaia: 54

E = mc2 Deci, la nivelul universului putem constata o constan a materiei, indiferent de transformrile materie energie. Electricitatea este o caracteristic fundamental a materiei. Ca urmare ea particip la realizarea multor fenomene din natur. Dup cum se tie atomul are un nucleu, care conine protonii i neutronii i un nor electronic, cu electronii plasai pe diferite orbite. Protonul reprezint sarcinile electrice pozitive, iar electronii pe cale negativ. Sarcina electric total a nucleului este egal cu sarcina electric a electronilor, astfel c atomul este neutru din punct de vedere electric. Electricitatea are o structur discontinu, fiind format din sarcini electrice. Prin interaciunile dintre nveliurile electronice ale unor atomi se pot realiza structuri moleculare. Atunci cnd forele de interaciune sunt mici unii electroni pot migra. n aceast situaie atomul nu mai poate fi neutru din punct de vedere electric. Se formeaz astfel ionii. Dac atomul a pierdut electroni atunci devine un ion pozitiv, iar dac a ctigat electroni devine negativ. Pozitronii i electronii pot circula i ca particule independente n fluxurile cosmice, venind din profunzimile Universului. Electronii care se gsesc n nveliurile electronice ale nucleului pot fi puternic legai s-au pot s migreze n substan. Corpurile electrizate se atrag sau se resping, ceea ce nseamn c stabilesc anumite fore de interaciune ntre ele. Aceste fore de interaciune probeaz c n vecintatea corpurilor exist un cmp electric. Cmpul electric este generat de sarcinile electrice. Deplasarea unei sarcini electrice ntr-un cmp electric se face cu consum de energie pentru nvingerea forelor de interaciune. Aceasta nseamn c ntre anumite puncte ale cmpului electric exist un anumit potenial electric. Diferena de potenial dintre dou puncte determin o tensiune electric. Aceasta se msoar n voli. Corpurile conductoare de curent electric au capacitatea de a nmagazina sarcini electrice. 55

Substanele conductoare de electricitate au un mare numr de particule libere cu sarcin electric, care, sub aciunea cmpului electric genereaz un curent electric. Studiul cmpului magnetic s-a fcut similar cu cel al cmpului electric, presupunnd c ar exista sarcini magnetice. S-a constatat ns c un conductor parcurs de un curent electric produce n jurul su un cmp magnetic. Dac curentul electric este generat de micarea sarcinilor electrice ntr-un cmp electric atunci nseamn c fenomenele magnetice sunt legate de cele electrice. n noiunea de electricitate vom ncadra ansamblul fenomenelor electromagnetice, micarea particulelor electrice crend n jurul lor un cmp electromagnetic. Cu alte cuvinte, o sarcin electric n repaos produce un cmp electric, iar micarea uniform a sarcinilor electrice produce un cmp magnetic, n timp ce micarea accelerat a sarcinilor electrice produce un cmp electromagnetic. nveliul gazos al Terrei, troposfera, este un sistem dinamic i reprezint sediul proceselor biologice. Starea de ionizare a mediului extern induce, prin procesul respirator, o bioionizare activ n sistemele vii. Dinamica electronilor i a ionilor din organismele vii st la baza gndirii morfofuncionale sub aspectul biochimic, biofizic i mai ales electromagnetic. Fenomenele electromagnetice sunt rspndite pretutindeni pe Terra. Cuplajul sarcinilor electrice (prezena sarcinii negative implic existena unei sarcini pozitive corespunztoare) i participarea acestui cuplu la dinamica fenomenelor i corpurilor din natur indic integrarea cuplului (+) i (-) ntr-un circuit natural al purttorilor de sarcini, circuit care include geneza vieii, conform teoriilor tiinifice actuale (Cornelia Guja, 2000, p. 40). Noiunea de mediu electric reprezint spaiul ocupat de un organism viu i, evident, spaiul care l nconjur. Prin acest spaiu organismul realizeaz legturi energetice i informaionale. 56

Dac unele forme de energie (mecanic, termic etc.) acioneaz asupra organismelor pn la distane finite, n ceea ce privete energia electromagnetic nu are limite spaiale de aciune. Evoluii cosmice ale materiei de la distane astronomice ajung pe Terra sub form de radiaii electromagnetice i fluxuri de particule care pot influena viaa. Deci, prin energia electromagnetic organismele vii comunic cu Universul. Circulaia cmpuri, a sarcinilor electrice este un fenomen intrinsec organismului, ceea ce nseamn c organismul viu este sediul unor aa-numitelor biocmpuri. Interrelaiile biocmpurilor electromagnetice cu cmpurile electromagnetice exterioare pot constitui, n final, o surs de informaie asupra proceselor care asigur echilibrul organismului, deci aa-numita homeostazie electric (C. Guja, p. 40). Starea electric a aerului este meninut de prezena n aer a agenilor ionizatori i de ntreinerea de ctre pmnt a cmpului electric. Organismele vii reacioneaz la dinamica sarcinilor electrice din atmosfer deoarece cmpurile electrice exterioare organismelor interacioneaz cu cele interioare provocnd modificri n circulaia sarcinilor electrice n organism. Aerul cu un coninut ridicat de ioni negativi va facilita creterea resurselor de energie din celule, astfel nct acestea vor funciona mai intens. Astfel, va crete sinteza serotoninei, ceea ce favorizeaz conducia i transmiterea impulsului nervos i determin creterea peristaltismului intestinal i accelereaz coagularea sngelui. Dac vom ine experimental unele animale ntr-o atmosfer cu un coninut chimic normal, dar lipsit de ioni se constat o dereglare grav a sistemului neuroendocrin, care poate provoca decesul. Excesul de ioni are o aciune, de asemenea perturbatoare. Excesul de ioni pozitivi determin acidifierea mediului intracelular i scderea pHului. Suprancrcarea atmosferei cu ioni negativi determin alcalinizarea mediului intracelular, creterea pH-ului i o reducere a cantitii de metabolii. Se poate ajunge la alterarea funciilor celulare.

57

Cmpul magnetic este, aa cum am mai prezentat, un produs al micrii sarcinilor electrice. Cmpul magnetic poate determina o aciune asupra mecanismelor biologice. Prezint o influen deosebit asupra imunitii i asupra orientrii spaiale a unor organisme. Cmpurile electromagnetice generate de biostructuri influeneaz, dup datele oferite de coala academicianului Petre Jitaru o serie de procese biologice. Biocmpurile interacioneaz i au un rol important n transferul de energie de la o molecul la alta, de la o celul la alta, de la un organ la altul. Pot constitui factori de legtur manifesta la distane foarte mari (telepatie). Organismele vii emit radiaii (bioradiaii). Acestea creeaz un cmp bioenergetic care interfereaz cu alte cmpuri (gravitaional, electromagnetic) contribuind la biocomunicarea universal. n ultimele decenii ale veacului al XX-lea au fost efectuate o serie de cercetri asupra bioradiaiilor. A fost realizat o clasificare a acestor radiaii (C. Guja, 2000, p. 51): - radiaiile mitogenetice descoperite de A. Gurvici i O. Rah, care sunt emise de celulele active ale esutului viu i stimuleaz mitoza n alte celule; - aura radiaiilor care nconjoar organismele i care poate fi evideniat prin efectul Kirlian sau prin tehnica electronografic creat la noi n ar de dr. Florin Dumitrescu i colab.; - radiaiile exogene halucinatorii ale unor bolnavi n criz, studiate de J. Smethias i G. Krohalev; - bioradiaii transmise n stri hipnotice; - radiaiile motrice ale unor plante la aciuni sub tensiune psihic, puse n eviden de Backster i studiate la noi de Mrioara Godeanu; - capacitatea radiestezic a unor subieci; funcional ntre prile organismului, dar i cu ali indivizi, legturi care n unele situaii se pot

58

- fenomenele psihokinetice studiate de V. Adamenco i N.V. Pukin; - transmisiile telepatice. Deosebirea dintre materia animat i cea inanimat este dat de dinamica proceselor chimice i de avatarurile formei. Ambele materii sunt purttore de electricitate. Prezena sarcinilor electrice nu se simte dect n condiii speciale. Sarcinile electrice pozitive i negative tind s se echilibreze de la sine fiind de sensuri contrare i avnd posibilitatea de a se atrage. Se pare c evoluia cosmic a depins n mare msur de electricitate. n micarea evolutiv atomul a constituit prima etap, el avnd o organizare de care este responsabil electricitatea. Ea a determinat faptul c nucleele atomice pot reine pe orbite electronii. Tot electricitatea a legat atomii n molecule. Fora electric care acioneaz ntre ioni asigur legtura electrocovalent. Atunci cnd mai muli ioni se unesc punnd n comun unii din electronii lor se formeaz legturile covalente. Acest tip de legtur permite formarea unor agregate complexe macromoleculare. Repartiia sarcinilor electrice n molecule poate fi uniform (la moleculele nepolare, la moleculele polare), moleculele realiznd ntre ele o aciune de orientare, care determin un echilibru dinamic, deoarece agitaia termic a moleculelor are tendina de a dezorganiza construcia molecular. Tendina moleculelor de a ajunge la o poziie de echilibru determin un proces de autoasamblare. Dac analizm materia vie constatm c este format din atomi, asamblai n molecule organice care exercit anumite funcii, unele dintre ele fiind capabile de autoreproducere. Autoreproducerea macromolecular st la baza proceselor vitale. Aciunile moleculare pot fi blocate sau dinamizate de alte molecule, care constituie catalizatorii. Catalizatorii organici sau biocatalizatorii au o nalt specificitate. Aciunea lor este comandat de informaia genetic nscris n acizii nucleici din nucleul celular, care asigur desfurarea proceselor dup modelele

59

cibernetice.

Feed-back-ul

asigur

att

autoreglarea

ct

autoreproducerea acestor structuri i procese biochimice. Oamenii de tiin au nceput s dezlege unele enigme ale structurrii universului i ale apariiei vieii. Formarea Pmntului a fost posibil prin reinerea i aglomerarea materiei cosmice de ctre gravitaie. Pe msura creterii dimensiunii planetei presiunea intern a determinat creterea temperaturii. La temperaturi nalte s-a produs topirea rocilor. Sa realizat treptat o crust terestr i au aprut rbufnirile vulcanice care au contribuit la formarea atmosferei terestre puternic reductoare. Prin rcirea scoarei terestre a fost posibil unirea H cu O2 i formarea apei. Au aprut ploile i apa a nceput s se acumuleze formnd Oceanul primordial. ntr-o atmosfer reductoare, bogat n amoniac, metan, CO2, H2S, N2, H i alte gaze, prin aciunea diferitelor forme de energie s-au format substane organice abiogene, care s-au acumulat n ap. n felul acesta monomerii (acizii aminici, bazele azotate, hidrocarburi, zaharuri) au dus la formarea aa-numitei supe organice calde i fine. Prin concentrarea monomerilor, ca urmare a aciunii altor energii a nceput formarea protobiopolimerilor. Aminoacizii au dus la apariia lanurilor de aminoacizi. Dintre acestea doar unele catene au fost importante din punct de vedere biologic. Asocierea aminoacizilor se aseamn cu asocierea literelor n alfabet. Exist o infinitate de combinaii, ns numai unele combinaii pot forma cuvinte care au sens i valoare n realizarea propoziiilor i a frazelor. Calculul arat c 10 aminoacizi pot da natere la peste 1000 de miliarde de combinaii. Puine ns au o semnificaie n procesele vitale. O semnificaie major n apariia vieii au avut-o lanurile de nucleotide i de aminoacizi (microproteine). Prin asocierea acestor structuri va ncepe evoluia vitalului, datorit faptului c modificarea unei structuri permite dezvoltarea celeilalte ntr-un circuit cibernetic inextricabil. Materia vie este o treapt de organizare a materiei n care proteinele i acizii nucleici au un rol esenial. Viaa se menine printr-un consum 60

permanent de energie, care servete la nvingerea forelor externe care caut s-o destructureze, s-o uniformizeze i s-o pulverizeze n spaiul cosmic. Arhitectura vitalului, electric n ultim instan, conine n sine informaii privind funciile i potenialitile sale. Materia vie nu poate s cuprind altceva dect materia care se gsete n spectrul cosmic, structurat n atomi i molecule. Interaciunea dintre aceste structuri a condus la realizarea unor combinaii multiple, dintre care proteinele i catenele de acizi nucleici au avut un rol esenial n apariia structurilor vii. Materia vie reprezint o soluie coloidal de macromolecule, cu un mod de existen predominant de gel. Apa reprezint ns constituentul cantitativ primordial. Alturi de proteine i de acizii nucleici mai intervin unele lipide, glucide i sruri minerale. Ne-am obinuit s vorbim despre mediul nconjurtor, sau despre mediul extern al organismelor. Nu am luat ns n analizele fcute i caracteristicile electrice ale mediului. Prezena n citoplasm i n lichidele interstiiale a numeroase tipuri de atomi i de molecule ionizate (ncrcate electric) i faptul c mecanismele homeostatice in la un anumit nivel aceste formaiuni i fac ca fenomenele electrice s fie proprii tuturor organismelor vii. Organismul viu este deci o surs de tensiuni electrice generate prin mecanisme energetice, ce rezult din metabolismul celular, dar i un conductor electrolitic n care sarcinile electrice se deplaseaz prin transfer ionic (C. Guja, 2000, p. 75). Repartiia apei i a electroliilor n raport cu membrana celular determin proprietile electrice ale mediilor biologice. n celul apar mari diferene de concentraie ionic de o parte i de alta a membranei ntre (K i Na+, Cl-, Ca2+). Membrana celular este strbtut de canale ionice prin care se realizeaz schimburi ntre celul i aportul intercelular. Semnalul electric prezint avantaje n transmiterea informaiei deoarece se deplaseaz n vitez mare. Membrana celular este sediul unor procese electrice care caracterizeaz i ntrein viaa. Membrana celular i sistemele membranare din interiorul celulei reprezint sediul proceselor 61

electrice care ntrein viaa. Chiar activitatea ectodermal prezint unele analogii cu activitatea electric a membranei celulare. Semnalul electric propus se propag pe suprafaa membranei ca o und. Este cunoscut faptul c excitabilitatea este o proprietate esenial a materiei vii. ns, n timpul evoluiei organice au aprut celule specializate n transmiterea informaiilor prin poteniale de aciune, este vorba de neuroni. Neuronii stabilesc conexiunile ntre receptori i efectori. Receptorii realizeaz att traducerea informaiei acumulate ct i amplificarea sa. Activitatea electric la nivel celular determin formarea unor dipoli. nsumarea dipolilor elementari determin formarea unui dipol la nivelul unui organ. n jurul unui dipol se formeaz un cmp de potenial care genereaz linii de curent electric n toate direciile, dac dipolul este plasat ntr-un mediu bun conductor de electricitate. Un astfel de conductor se mai numete volum conductor. esuturile vii au calitile unui volum-conductor. Ca urmare, un dipol generat ntr-un esut situat n profunzimea organismului influeneaz ntregul organism, pn la piele. Astfel, inima genereaz linii de curent care se deplaseaz n tot organismul i care pot fi nregistrate. Am comparat pielea cu membrana celular din punct de vedere electric. Proprietile electrice ale pielii au fost clasificate n active i pasive. Pielea are o capacitate electric i o rezisten electric. Raportul dintre tensiunea (U) i intensitatea (I) a curentului alternativ reprezint impedana electric. Rezistena electric are un caracter neliniar, n funcie de valoarea tensiunii aplicate. De asemenea, capacitatea electric prezint valori diferite de la o zon la alta. Proprietile active ale pielii se refer la activitatea electric proprie a nveliului cutanat. Principala caracteristic o reprezint existena unei diferene de potenial i a variaiilor sale. 62 electric. n curent continuu
U definete I

rezistena

La exteriorul pielii se gsesc sarcini electronegative de origine sudoral, iar n epidermul bazal se acumuleaz sarcini pozitive. Se formeaz deci o diferen de potenial. Modificrile potenialelor electrice se manifest pe fondul existenei unui potenial de baz, cu variaii mici, pe care se suprapun variaii ale unui potenial sudoral. Msurtori efectuate pe suprafaa pielii probeaz c exist puncte unde rezistena electric este mai mic dect n zona nvecinat, iar capacitatea electric i potenialul electric difer fa de punctul din apropiere. Aceste puncte au fost numite puncte mare n punctele electrodermale. Valoarea parametrilor electrici msurai n punctele electrodermale variaz n funcie de starea de sntate, de oboseal, de starea psihic, de sex i de stimulii interni sau externi fa de care reacioneaz. Aceast reacie se rspndete i n restul tegumentului i se numete reflex electrodermal. Acesta variaz, de asemenea, n funcie de starea fiziologic, veghe sau somn. Doar n punctul din vertexul capului reflexul electrodermal nu scade n timpul somnului. Stabilirea punctelor electrodermale prin diferite msurtori a artat c acestea nu reprezint altceva dect punctele de acupunctur, care au fost localizate n urm cu cteva mii de ani de medicii chinezi. Cum au fost capabili s localizeze aceste puncte electrodermale? Rmne pentru noi o enigm. Punctele electrodermale pot fi puse n eviden prin fotografiere n tehnicile electrografice. Se pare c prin aceste puncte organismul comunic cu mediul exterior. Prin ele se face schimb de informaie cu mediul. Aceste puncte nu sunt dispuse ntmpltor, ci sunt ordonate de-a lungul a 14 meridiane, care sunt legate funcional de diferite organe. Un alt fapt care a strnit un interes deosebit l reprezint existena aa-numitei aure electrice din jurul corpurilor (fig. 1) 63 electrodermale. Cercetrile au probat c terminaiile nervoase efectoare au o densitate mai

Fig. 1 Model antropologic al cuplului uman INTEGROMUL (dup C. Guja, 2001) Sisteme: 1 nucleom; 2 nucleu uman; 3 corpul uman Interfaa: 1 nucleomului; 2 nucleului; 3 corpului 4 - aura Aura a fost pus n eviden n condiiile expunerii unui corp (viu sau neviu) la un curent de nalt frecven, pe o plac fotografic. Se nregistreaz un halou, o aur n jurul corpului respectiv. Aura se deosebete la corpurile vii de cele nevii prin dinamica sa. Nu trebuie s ne mire c i corpurile nevii au o aur. Viul e generat din neviu i trebuie s aib multe elemente comune. nregistrarea fotografic a acestor fenomene a fost nregistrat nti de Kirlian. n 1939 S.D. Kirlian a descoperit c la expunerea organismului la cmpuri electromagnetice imagini Kirlian luminoase i interesante. Datorit n apar pe pelicula fotografic primului acesta, rzboi mondial de

cercetrile au fost abandonate. Au fost reluate n 1961 de ctre soii S.D. Valentina Kirlian. felul fenomenul electroluminiscen sesizat de medicul i fizicianul Jacob Jodko Narkievich la nceputul secolului XX a fost dezvluit lumii tiinifice. 64

Prin fotografiile de tip Kirlian se realizeaz explorarea organismelor vii n cmpuri electromagnetice generate n regim de radiofrecven i tensiune nalt. Caracteristic este utilizarea unor cmpuri electrice oscilante, cu frecvene de la sute de H2 la MHz i cu tensiuni cuprinse ntre 20 i 100 KV, pentru excitarea moleculelor de gaz din jurul organismului. Aura luminoas apare pe film prin nsumarea efectelor unui numr mare de oscilaii electrice ca urmare a frecvenei ridicate a cmpului. Pielea nu este doar limita extern a corpului ci i o interfa la mediul nconjurtor. Interfaa pe care o realizeaz pielea reprezint o zon de tranziie. Dup cum consider Cornelia Guja (2000) putem numi interfa orice manifestare natural sau artificial care mediaz dou sau mai multe componente ale realitii materiale i/sau spirituale. Conceptul de interfa este complementar celui de sistem. Dac sistemul constituie o tendin de separare, de individualizare, interfaa este asociat cu tendina de unire i de comunicare. n conturarea conceptului de interfa s-a pornit de la imposibilitatea izolrii i delimitrii absolute a unui corp sau fenomen. Interfaa organismului cu mediul poate fi pus n eviden prin existena unor fenomene electrice. Testarea electrografic surprinde o activitate electric viu. complex, Fenomenele continu pe ntreaga includ suprafa i a organismului tegumentare procese

bioelectromagnetice care asigur echilibrul organismului n mediul de via (homeostazie bioelectric). Cornelia Guja i colectivul su de cercetare folosete metoda numit electrografia de interfa, care se deosebete de electronografia propriu-zis. Explorarea electrografic de interfa ofer informaii cu privire la interaciunea activitii electromagnetice interne a corpului cu mediul exterior, n zona de interfa. Cercetrile efectuate, care folosesc un impuls electric ca mijloc de explorare i scnteia electric drept rspuns, au pus n discuie o serie de 65

fenomene a cror manifestare prezint un mare grad de asemnare. Este vorba de asemnarea descrcrilor electrice ale zonei de interfa cu unele elemente structurale din lumea vegetal i animal. Asemnrile nu sunt ntmpltoare. Ele pot apare ca o consecin a interdependenei fenomenelor electromagnetice de pe Pmnt, din lumea vie i cea nevie. Cornelia Guja presupune c exist un circuit natural de integrare a sarcinilor electrice din natur. La o analiz de detaliu a formelor descrcrilor ce marcheaz fotoluminescent conturul obiectului de cercetat se constat c exist un numr restrns de descrcri electrice elementare. Acestea pot fi ncadrate n patru modele, pentru fiecare polaritate (anodic i catodic). Astfel, imaginile scnteilor elementare se pot asemna n mod izbitor cu imaginile fulgerelor din natur, desigur, n mic. A fost evideniat un cod electromagnetic compus din patru modaliti de descrcare electric. Asemenea codului genetic (structural), strimerii cod descriu fotoluminiscent desfurarea proceselor de electro- i bioelectrogenez. n favoarea legii similaritii proceselor fenomenologice se pot aduce diferite argumente. Putem analiza un proces natural de regenerare a viului care urmeaz, n spaiu, trasee reproductibile electrografice (fig. 2). Putem analiza similitudinea strimerilor catodici obinui pe un strat hidromineralizat i radiculele care au generat de pe o frunz n mediul nutritiv. Trebuie s considerm c viul, avnd o biostructur electric, deci fiind sediul unor reacii metabolice aparinnd unui proces complex de fenomene electrice este, n acelai timp, i un generator specific i perpetuu de manifestri electromagnetice. Organismele vii sunt sisteme deschise, cibernetice, adaptative i informaionale, impulsuri). Cornelia Guja arat c, existena unui cod unic, conform fenomenelor electromagnetice echilibrate (tranziente) la nivelul interfeelor 66 care comunic i se autoregleaz prin fenomene biochimice i electromagnetice tranziente (descrcri rapide, variabile,

constituie un argument experimental i teoretic n favoarea ipotezei c descrcrile electrice (nu neaprat disruptive) constituie un mecanism, o modalitate de comunicare i de informare i, prin aceasta, de integrare a sistemelor interfaate ntr-un circuit electromagnetic perpetuu (C. Guja, 2000, p. 107).

Fig. 2 Analiz EG comparativ pe substrat de sticl pe frunze de ferig (imagine anodic i catodic) i pe o frunz de mucat (imagine catodic). Se remarc coexistena structurrii morfologice cu metameria EG i o diversificare a strimerilor comparativ cu materia nevie Materia vie rspunde la testul electrografic prin opt forme de descrcare. Ea urmrete ntr-un tot caracteristici dielectrice, electrolitice i metalice printr-o biostructurare electrodinamic, avnd la baz apa. Caracteristica acestor fenomene este dat de coerena morfofuncional i de existena unor modele simple care se repet i care, printr-o particularizare determinat de interfaa pe care se produce asigur o comunicare codificat ca form, deci o integrare conformaional. 67

Dac analizm similaritatea formelor de manifestare a fenomenelor la nivelul interfeelor ajungem s ne ntrebm urmtoarele: - Chiar exist un factor comun pentru ansamblul de tip fulgercopac-scnteie (fig. 3 i 4)

Fig. 3 Tipuri de fulgere de pmnt caracterizate de sensul liderului, sensul descrcrii inverse i sensul vitezei de propagare, rezultnd 8 variante (dup C. Guja, 2001)

Fig. 4 Experiment EG pentru evidenierea descrcrilor de pe conturul unui corp solid cu structur omogen (cristal de grafit). Se observ prezena unor forme de descrcri radiale care se succed dup anumite intervale, unele n form de evantai, altele de tip arborescent (nregistrare catodic) (dup C. Guja, 2001) 68

- Dac da cum ar putea fi preluat modelul de la o interfa la alta? - Poate fi vorba aici de un model structural care se realizeaz dup un anumit algoritm, care este ncorporat n anumite structuri informaionale, de tipul genelor structurale? Trunchiul i coroana unui arbore din aceeai specie nu au i nu pot avea aceeai form, nu pot respecta acelai model, dei, trebuie s recunoatem c exist un model cvasigeneral pentru coroana fiecrei specii. Variabilitatea se manifest aici n limite largi, ca de altfel i la fulger i la scnteie. Dac aceste similitudini nu sunt doar rodul imaginaiei noastre, atunci problema este foarte dificil de rezolvat. Conformaia de tip arbore ar putea fi un model simplu, un arhetip comun lumii vii i nevii, dup cum consider Cornelia Guja (fig. 5 i 6). Grania dintre cele dou lumi se pulverizeaz n aceast situaie. Forma ramificat a conformaiei arbore, care reprezint factorul comun apare ca o modalitate de echilibrare natural, ca o formul de rezolvare a tensiunilor electrice care se acumuleaz continuu la interfaa cu atmosfera. Modelul acesta ar putea fi preluat de orice interfa care necesit echilibrarea spontan a tensiunilor electrice. Cornelia Guja consider c mesagerul modelului care realizeaz echilibrarea temporar n interfaa dintre corpuri i mediul nconjurtor ar fi cuplul sarcinilor electrice (pozitiv-negativ). Considerm c acest cuplu ar reprezenta cel mult mecanismul care realizeaz echilibrarea temporar, nu mesagerul. Acest cuplu este caracteristic pentru ntreaga lume natural, vie i nevie. Cornelia Guja lanseaz ipoteza c descrcrile prin scnteie elementare sunt asemntoare cu memoria arhetipal; c ele reproduc perpetue modelele nucleu pe care natura le-a creat i prin care a supravieuit, folosindu-le ca tipare viabile.

69

Fig. 5 Arborele luminescent instantaneu al unui fenomen electromagnetic foarte intens ne apare ca o matri incandescent ramificat, gata oricnd s modeleze substana vie dornic de soare. (dup C. Guja, 2001)

Fig. 6 Imagine EG pe conturul degetelor unui subiect uman. Se pot distinge tipurile de strimeri cu ajutorul crora am artat pe parcursul volumului c putem descrie, analiza i compara cmpurile radiative n jurul omului ca i al obiectelor nevii i vii, adic ale aurelor lor, prin metoda electrografiei de interfa (nregistrare anodic) (dup C. Guja, 2001) 70

Aceast ipotez ne amintete de teoria autoevoluiei a lui Lima de Faria. El consider c forma de frunz pe care o au unele cristale, frunza de la plante i modelul de frunz pe care l realizeaz unele insecte prin mimetism pornesc de la aceeai origine, de la informaia coninut n materia profund. Ne vine mai uor s acceptm reluarea aceluiai model pe paliere succesive ale evoluiei (mineral, plante, animale) dect folosirea aceluiai model n ansamblul fulger-copac-scnteie. n ceea ce privete aurele corpurilor, sunt oameni care afirm c vizualizeaz aurele chiar n lipsa descrcrilor electrice exterioare. De altfel, unele scrieri din Antichitatea indian pomenesc faptul c unii iniiai vd aurele i c vd n aure unele zone ca nite turbioane, pe care le numesc centre de for (chakre). C.W. Leadbeater (1927, n Les centres de force dans lhomme les chakras) descrie chakrele ca fiind colorate, de form circular cu o dinamic rapid, ca nite flori de lotus cu petalele colorate. Deosebit de interesant este faptul c i la corpurile nevii au fost puse n eviden modele asemntoare chakrelor. Dac acest lucru se confirm, atunci se aduc elemente noi care leag inanimatul de animat. Aura corpului are o dinamic deosebit n funcie de o multitudine de factori, aa cum am menionat anterior. Forma i culoarea depind de starea de sntate, de dispoziia psihic, de starea de stres etc. Mai mult dect att, pornind de la premisa c prin cultur omul i intensific spiritualizarea, iar aceasta i pune amprenta pe unele procese fiziologice, se consider c prin actul de cultur se produc modificri i la nivelul aurei. Cercetrile efectuate asupra cmpurilor electromagnetice de la interfaa corpurilor inerte i a omului au dezvoltat faptul c indiferent de complexitatea descrcrilor ce se produc la suprafaa lor, se constat un numr restrns de modele fotoluminescente. Astfel, n imaginile palmare s-au gsit elemente comune cu cele din imaginile corpurilor nevii (fig. 7 i 8). Acest fapt a provocat o mare derut. Ca i cum tegumentul uman s-ar comporta asemenea i corpurile nevii. Aprofundnd cercetrile s-a ajuns 71

la concluzia c prin tegumentul nud specia uman a preluat i a perfecionat principalele disponibiliti de comportament electromagnetic din natur. Integrndu-le ntr-un sistem superior de autoreglare adaptativ neuroendocrin, tegumentul nud a dobndit particulariti umane caracterizate printr-o hipersensibilitate i hiperactivitate bio-fizicochimic i psihocomportamental, deci printr-o hiperintegrare. Cercetrile au probat c putem vorbi de o tipologie bioelectric la om. Aceast tipologie nu reprezint o constan, asemenea grupelor sanguine ci variaz n funcie de diferii factori n cursul ontogenezei (Cornelia Guja, 2000, p. 125): - aura copilului conine relativ puine informaii electrografice; - aura adultului ofer mai multe detalii; - aura vrstnicului este foarte bogat n semnale, distribuite caracteristic. Deci, n ontogenez aura se structureaz treptat, devine mai complex. Pielea vrstnicului deine n memoria structural nu numai potenialul ereditar, ci i succesiunea evenimentelor parcurse n existena concret. Este ca i cum ar putea fi percepute dincolo de limitele corporale sub diferite forme corespunztoare strilor succesive prin care am trecut. Considerm c toate aceste aspecte trebuie s fie luate n seam atunci cnd se analizeaz caracteristicile viului.

Fig. 7 Strimeri catodici compleci (mna stng) (dup C. Guja, 2001) 72

Fig. 8 Strimeri catodici compleci (mna dreapt) (dup C. Guja, 2001)

73

DINAMICA IDEII DE EVOLUIE

GNDIREA ANTIC
Preistoria omului
Oamenii preistorici au trit n mijlocul naturii i au fcut parte integrant din natur. Urmreau cu atenie animalele cu care veneau n contact. Desenele i picturile rupestre probeaz cunotinele lor, spiritul de observaie i chiar unele aspecte privind etologia animalelor. Este suficient s amintim cele mai celebre adposturi i grote din sud-vestul Franei i din Pirineii francezi i spanioli: Lascaux, Laussel, Les Combarelles, Font-de-Gaume, Mas dAzil, Altamira etc. n grota magdalenian de la Les Combarelles s-au descoperit 291 figuri de animale, printre care 116 cai, 35 de bizoni, 19 uri, 14 reni, 13 mamui i un rinocer. n grota Font-de-Gaume au fost descoperite desene reprezentnd bizoni, cai, mamui, reni, cerbi, tauri, rinoceri, feline i uri. Manifestrile artistice continu i n mezolitic. n Levantul spaniol au fost descoperite scene de vntoare i de lupt. Este vorba de adevrate civilizaii de vntori. Acetia erau interesai s cunoasc comportarea i obiceiurile animalelor slbatice. Oamenii preistorici aveau i unele noiuni de anatomie. Se poate proba aceasta prin petele din Grota Boilor de la Lespugne (HauteGaronne). Un pete desenat pe o tbli cu elemente de detaliu privind structura capului i a coloanei vertebrale. Molutele au jucat un rol important n alimentaie i apoi n mobilier. ncepnd cu paleoliticul superior au fost gsite grmezi de cochilii ca: Patella, Mytilus, Cardium, Ostrea i Tapes decussatus n grotele de la Santander (Spania). n paleoliticul superior, ncepnd din aurignacian, cochiliile erau ntrebuinate pentru podoabe: salbe, cingtori. 74

Oamenii din paleolitic, care triau n grotele de la Grimaldi aveau colecii remarcabile de cochilii, care proveneau din Marea Mediteran, Oceanul Atlantic i chiar din Marea Roie (Cassius rufa). Studierea plantelor este la fel de veche ca i omenirea, deoarece oamenii triau din consumul vegetalelor. Ei tiau s diferenieze speciile de plante cu care se hrneau, sau pe care le foloseau pentru diferite tratamente. n neolitic au nceput primii germeni ai agriculturii. Dintre plantele cultivate au fost identificate specii de gru (umflat i moale). Orezul era cultivat n China cu 5000 de ani .e.n. Curmalul, care crete spontan n deert i se ntinde din Sahara pn n Mesopotamia, este ngrijit acum ca i n urm cu 6000 de ani. Ideea de evoluie a aprut destul de trziu n gndirea uman. Mai curnd, desprinzndu-se de animalitate omul a nceput s neleag c face parte din natur, mpreun cu tot ceea ce este viu, c pe undeva are ceva comun cu nconjurimea imediat. Din epoca magiei cinegetice fiecare ras, fiecare trib, fiecare cultur i-au creat un mit privind propria creaie, atribuind aceasta unei fore supranaturale. Nici un mit cosmogonic nu s-a pstrat ns n sensul strict al cuvntului.

China antic
China antic se detaeaz prin dezvoltarea religiei, filosofiei i a tiinelor. tiina s-a dezvoltat n legtur direct cu nevoile practice. Agricultura a cunoscut o dezvoltare rapid. n secolul al III-lea apar primele tratate de agronomie n care, pe lng cunotine privind practica cultivrii plantelor apar i unele teorii privind rotaia culturilor i fertilizarea solurilor. Medicina cunoate o dezvoltare impresionant. Se aplic pe scar larg dieta, masajul, hidroterapia, helioterapia i gimnastica, apoi acupunctura.

75

n mitologia chinez se arat c, la nceput, cnd Cerul i Pmntul erau un haos, asemntor cu un ou, s-a nscut un antropomorf primordial Pan Ku, din corpul cruia, la moartea sa s-a format lumea. Problema originii i a facerii lumii forma obiectul interesului lui Lao Zi i al daoitilor. Lao Zi reia n filosofia sa vechea tem cosmogonic a haosului (hun dun) ca totalitate reprezentat printr-un ou. El elaboreaz un sistem ndrzne de gndire, gsind nite corespondene ntre macrocosmos i microcosmos i a integrat aceast schem macrocosmos-microcosmos ntr-un sistem mai vast de clasificare, anume acela al ciclului principiilor antagonice, dar complementare, cunoscute sub numele de yang i yin. Importana perechii de contrarii yang i yin ine numai de faptul c s-a dezvoltat ntr-o cosmologie. Lumea reprezint o totalitate de ordin ciclic (Dao, biang tong) rezultat din conjugarea a dou manifestri alternante i complementare. Lao Zi arat n Dao de Jing c Dao (Dao = este imaginea principiului de ordine, a unei ci de urmat) a dat natere Unului. Unul a dat natere lui Doi. Doi l-a nscut pe Trei. Trei a nscut cele 10 000 mii de fiine. Cele zece mii de fiine poart n spinarea lor pe yin i l mbrieaz pe yang. Unul este echivalentul Totului - totalitatea primordial. Unul a dat natere la Doi (Cerul i Pmntul). Doi a dat natere la tot ce exista. Unul, unitatea - totalitatea primitiv, reprezint deja o etap a creaiei, cci a fost zmislit de ctre un principiu misterios i insesizabil Dao, o fiin nedifereniat i perfect, nscut naintea Cerului i a Pmntului, care are n mod haotic (hun dun) condiia unei stane de piatr nesculptat. Reinem din filosofia antic chinez noiunea de dao, ca principiu i surs a realului, ideea alternanelor determinate de ritmul yin-yang i teoria analogiei dintre macrocosmos i microcosmos.

76

Aceste principii aveau s fie dezvoltate i aplicate la nelegerea omului i a societii i la organizarea social de ctre Confucius (551479).

India antic
India antic ne ofer multe surprize n ceea ce privete cunoaterea naturii. Cele mai multe date sunt cuprinse n crile religioase, n aanumitele Vede. Cea mai veche este Rigveda. Urmeaz Samaveda, Aiurveda i Atharvaveda, care dateaz de prin mileniul al doilea nainte de Christos. Indienii antici aveau profunde cunotine despre structura i funcionalitatea corpului uman. Ddeau mare atenie creierului, coloanei vertebrale i cutiei toracice i i controlau cu atenie respiraia. n Vede se gsesc descrise diferite boli i se fac recomandri terapeutice. n privina originii bolilor gsim o teorie asemntoare cu teoria umorilor, formulat de Hipocrate. Terapeutica din acele timpuri se baza mai ales pe un regim alimentar raional i pe medicamente de natur vegetal, animal sau mineral.

Egiptul antic
Egiptul antic impresioneaz i astzi prin monumentalismul piramidelor i prin sfinx. Dezvoltarea economic i social au impus i dezvoltarea tiinelor. Existena lor era legat de periodicitatea revrsrii Nilului. Nilul oferea terenuri bogate pentru vntoare i luciu de ap pentru pescuit. De aici i bogia cunotinelor despre animale i plante. Cunoteau anatomia omului i practicau mblsmarea demn de invidiat i n zilele noastre. cu o tehnic

Filosofia greac
coala din Milet Thales (cca 600 a. n. Chr.)
Cea mai veche coal filosofic din Grecia antic a fost ntemeiat de Thales. coala a fost dominat de spirite viguroase, cu adevrat universale. Se consider c trim ntr-o lume ce se gsete n venic 77

schimbare. Tot ceea ce contemplm, toate lucrurile de care ne servim, toate fiinele vii, inclusiv oamenii, totul se schimb. i, totui, ce anume persist tuturor schimbrilor? Drept rspuns gnditorii colii din Milet aleg substana. Substana persist ntr-un ocean aflat n permanent schimbare. Ce reprezint ns substana? Rspunsul la aceast ntrebare este diferit. Thales punea apa la baza tuturor lucrurilor. Ali filosofi considerau c este aerul, alii puneau focul sau infinitul apeiron. Ei puneau la baz elementele cele mai subtile, cele mai fluide, care puteau trece lesne de la o form la alta.

coala Ionian i coala Eleat

O alt problem care preocupa pe filosofii Greciei antice era aceea a timpului, a timpului care trece. Ei i imaginau un ciclu universal vast, cuprinznd totalitatea schimbrilor, n care substana primordial aflat n permanent schimbare nu pierdea nimic, ci realiza o venic ntoarcere.

Heraclit i Parmenide sunt reprezentanii celor dou coli:

ionian i eleat. Aceste coli au abordat problema schimbrii i a duratei i problema unului i a multiplului. La ntrebarea pus de coala din Milet: ce anume persist de-a lungul schimbrii? Heraclit rspunde limpede: schimbarea nsi. Aceasta deoarece schimbarea este modul firesc de a fi al lucrurilor. Heraclit pune accentul pe contrarii. Tot ceea ce exist nu exist dect graie contrariilor. Combinaia contrariilor face ca un lucru s existe. Dup Heraclit contrariile reprezint condiia existenei tuturor lucrurilor Rzboiul e tatl tuturor lucrurilor. Curgerea necontenit, schimbarea nsi reprezint esena tuturor lucrurilor. Totul curge . . .; Nu te poi sclda de dou ori n acelai ru. Lupta contrariilor nu se desfoar ns la ntmplare, deoarece logosul face s domneasc un fel de echilibru. Logosul (raiunea, logica

78

sau limbajul) face ca n lupta dintre contrarii s nu biruie unul definitiv, deoarece totul ar nceta s mai existe. Parmenide, ntemeietor al colii eleate, se sprijin pe exigenele logicii. El afirm cu o vigoare deosebit principiul identitii, pe care-l instaleaz n fiina nsi. El considera c: pot s spun Fiina este, dar nu pot s spun nefiina este. Aceasta nu se poate deoarece ar fi o contradicie, c este ceea ce nu este. Pentru Parmenide imposibilitatea nefiinei era o exigen nscris n fiina nsi. Este vorba de o exigen ontologic (ontologia nseamn o cunoatere a fiinei). Ontologia se ocup de cunoaterea fiinei ca fiin, nu de cunoaterea fiinei omului sau a sistemelor planetare etc. Fiina nu este un concept abstract, ci un nume, foarte bogat, foarte misterios, foarte dens din punct de vedere ontologic (Jeanne Hersch, 1994, 14). Dup Parmenide fiina este necreat i imuabil. n fiin nu exist nimic altceva dect fiina, deci nu se schimb, este absolut calm, venic, fr nceput i sfrit, este perfeciunea ca totalitate. Ar fi avut forma unei sfere, gndeau grecii. Parmenide considera sfera ca fiina perfect suficient siei. Mai trziu se vor folosi expresiile: cauz n sine, prin sine, n sine etc. Fiina este ceva profund divin, ns fr nici o personificare, deoarece noiunile de zeu sau cea de creator i erau necunoscute. Se desprinde astfel concepia despre divinitate ca ceva ce transcende orice reprezentare, orice antropomorfism, o divinitate a crei esen este transcendena. Dac Heraclit nu poate s gndeasc perfeciunea dect cu ajutorul imperfeciunii, atunci Parmenide gndete perfeciunea n sine.

Zenon (490-430 a. Chr.) a fost discipolul lui Parmenide. El a

recurs la unele sofisme pentru a veni n ajutor maestrului su. Astfel urmrind micarea unei sgei ctre inta fixat noi putem s o sesizm, dar nu putem s-o gndim. Nu putem s gndim micarea deoarece spiritul nostru e fcut pentru imuabil.

79

Cu toate acestea nimeni nu-l poate respinge pe Heraclit spunnd: gndirea e logic, fiina e tot logic, i ca atare experiena schimbrii nu-i dect o iluzie. coala atomist a ncercat o sintez ntre coala ionian i cea eleat. Ei au conceput realitatea introducnd n ea indestructibilitatea, parmenidiana densitate fr nici o nefiin, pe de o parte i transformarea heraclitian a lucrurilor pe de alta parte. Atomitii considerau c, n loc de a vorbi despre fiina - unu (ca unitate) n sensul metafizic al acestui cuvnt, mai bine s gndim existena unei multitudini de mici uniti indivizibile, imuabile n care nu poate s ptrund nici o nefiin. Aceste fiine mici au fost numite atomi. Atomii au densitatea fiinei, indestructibilitatea ei i constituie fondul permanent al realului. Teoria atomitilor permite explicarea fenomenelor naturale care se desfoar sub ochii notri i ofer soluii la problema unului i multiplului. Teoria atomist propune explicaii mecaniciste fenomenelor naturii.

Socrate (470-399 a. Chr.)

Socrate a folosit metoda maieutic n modelarea discipolilor si. Aceast metod numit i euristic sau socratic const n esen n conducerea interlocutorului n aflarea adevrului prin efort propriu. tiu c nu tiu nimic este o expresie celebr a lui Socrate adresat ctre Pythia, n urma creia aceasta a declarat despre el c este cel mai nelept dintre atenieni. Aceast expresie are o anumit profunzime. tiu c nu tiu nimic deoarece mi-am ascuit simul adevrului n aa msur, nct exigena mea de adevr nu m mai mulumete cu aparenele de adevr pe care pot s le socotesc uneori ca fiind valabile. Prin aceast expresie putem s-l nelegem pe Socrate ca fiind omul care se caut pe sine. De aici se nate dorina de a cunoate adevrul autentic. Dup Socrate, dac vrem s cunoatem adevrul i s dezvoltm n noi dorina de adevr, trebuie s ncepem prin a lucra asupra noastr 80

nine. Cunoate-te pe tine nsui, celebra maxim a lui Socrate ne invit s descoperim n noi cea mai adnc rdcin a simului nostru pentru adevr, precum i slbiciunile i lipsurile acestei rdcini. Pentru Socrate cunoaterea angajeaz ntregul suflet. Dup cum prezint Platon n Phaidon, ultima convorbire a lui Socrate cu discipolii si a fost asupra nemuririi sufletului. Pentru a convinge pe discipoli el ar fi adus o serie ntreag de argumente. De ce o serie ntreag? N-ar fi fost de ajuns o singur dovad? Aici este secretul. Pentru o astfel de dezbatere nici o dovad nu-i suficient, deoarece nemurirea sufletului scap oricrui argument obiectiv. Poate dovada cea mai concludent a fost modul n care Socrate a tiut s moar. Prin moarte sufletul su avea s cunosc libertatea. Ideea sufletului eliberat, cu rspunderea sa proprie i cu independena sa o vom regsi la Platon.

Platon (427-347 a. Chr.)

Discipol al lui Socrate. Pentru el exerciiul gndirii filosofice este n acelai timp un exerciiu al formrii de sine, deoarece procesul gndirii are prin el nsui o aciune modelatoare asupra sufletului. De aceea, efectuarea unei demonstraii matematice are pentru el o aciune purificatoare a sufletului, deoarece a te strdui s gndeti corect, a fi gata s abandonezi o opinie anterioar pentru c ai descoperit c e fals sau incomplet ori adevrat doar n parte, nseamn s te supui de la nceput adevrului i s te faci disponibil de gndirea altuia. Un astfel de exerciiu purific sufletul (J. Hersch, p. 29). Platon este filosoful Ideilor. La ntrebarea: ce anume persist n cuprinsul devenirii i al efemerului? Platon rspunde: Ideile. Ideile reprezint realitatea adevrat, cea care deriv din fiina lucrurilor din cuprinsul lumii. Ele ntrunesc fiina i valoarea dei nu sunt reale asemenea lucrurilor. Pentru Platon ceea ce este are chiar prin acest fapt valoare, deoarece dac ceva este, este graie participrii sale la idei. n ceea ce privete lucrurile din lume, totul este efemer i relativ 81

i compus, n schimb, ideile crora aceste lucruri le datoreaz fiina sunt eterne, absolute, simple (J. Hersch, 31). Ideile sunt absolutul, iar gndirea noastr implic un nivel ce nu provine din experien. Prin existena unui nivel al Ideilor absolutul se afl pus n joc ori de cte ori sesizm relativitatea lucrurilor din lumea sensibil. De unde provine cunoaterea Ideilor, att timp ct n experiena sensibil nu ntlnim nimic absolut? Probabil c noi am contemplat Ideile nainte de a ne fi nscut. Prin natere pierdem amintirea clar a Ideilor. Rmnem cu un fel de nostalgie. Expresia celebr a lui Socrate tiu c nu tiu nimic cpta la Platon un alt sens tiu c am uitat. Adevrata cunoatere nu este dect la nivelul Ideilor. La nivelul lucrurilor sensibile nu putem avea dect unele opinii. Omul se gsete ntre lumea sensibil i Idei. Ideile sunt eseniale, ns trind printre lucrurile sensibile ncearc prin intermediul lor s caute s-i reaminteasc Ideile cunoscute. Pentru a ne convinge Platon apeleaz la mitul peterii. El ne prezint o peter adnc n care sunt nlnuii nite prizonieri, ce stau cu faa la perete i nu au posibilitatea s ntoarc capul. n spatele lor se gsete deschiderea, iar pe o crare se perind oameni i diferite lucruri care se proiecteaz pe perete datorit luminii solare. Prizonierii nu vd altceva dect umbrele cltoare, pe care le iau drept realitate. Unii dintre ei ncearc s fac corelaii i s neleag ceea ce este n lume. Unul dintre prizonieri se smulge din lanuri i reuete s ias din peter. Aici este orbit de lumina soarelui i la nceput nu vede nimic. Treptat se obinuiete cu lumina, privete n jur i vede chiar i Soarele. Entuziasmat de ceea ce a descoperit se ntoarce la semenii si din peter s le mprteasc experiena. Venind n ntuneric el se comport mai stngaci dect ceilali deoarece nu vede nimic, nici mcar umbrele i ajunge astfel de rsul tuturor. Care este sensul metaforei? 82

Umbrele proiectate pe peretele peterii ar corespunde lucrurilor sensibile cu care simurile noastre s-au obinuit i prin ele credem c am aflat realitatea, singura realitate. Nu bnuim mcar c nu percepem nici lucrurile sensibile la adevrata lor realitate. Putem percepe aceste lucruri ca urmare a existenei acelui foc din spatele nostru pe care nu-l observm. Focul reprezint puterea de a gndi raional, cu ajutorul creia noi nelegem lumea sensibil - ceea ce reprezint tiina naturii. Lucrurile care se perind pe crare i care sunt mai desluite dect umbrele corespund, n gndirea platonician, conceptelor intelectului (conceptelor matematice), care sunt cu mult mai reale. Cu ajutorul conceptelor explicm i interpretm experiena lumii sensibile. Lumea din afara peterii este lumea Ideilor. Prizonierul care a ieit nu putea s vad la nceput lumea magnific deoarece nu putea s priveasc Ideile. Fiecare om trebuie s-i exerseze spiritul, i s-l purifice pentru a ajunge s cunoasc Ideile. Soarele reprezint Ideea Ideilor, Binele suveran, Ideea Binelui nsui. n Idei apar reunite fiina i valoarea. Izvorul oricrei valori este Ideea Binelui suveran. Doar Binele suveran face s radieze, pornind de la el, valoarea celorlalte Idei. Dup cum remarc Whitehead (citat de Arthur O. Lovejoy, p. 27) cea mai sigur caracterizare general a tradiiei filosofiei europene este c ea const ntr-o serie de note de subsol la opera lui Platon. Influena lui Platon asupra generaiilor s-a manifestat n dou direcii opuse: transmundanitate (otherworldliness) i mundanitate (this - worldliness). A te preocupa de ce i se va ntmpla dup moarte sau a te gndi ndelung la lucrurile care speri c te vor atepta poate s intre n forma extrem a mundanitii (A.O. Lovejoy, 27). Cealalt via e conceput nu ca profund diferit de aceasta, ci mai mult ca o prelungire a felului de via pe care l cunoatem n lumea schimbrii, a simurilor, a pluralitii. Prin transmundanitate trebuie s nelegem credina c realul autentic 83

i binele adevrat sunt radical antitetice fa de orice aparine vieii naturale a omului n cursul obinuit al experienei umane, orict de normal e aceasta, orict de inteligent i prosper. Lumea pe care o cunoatem aici i acum apare spiritului transmundan ca lipsit de substan; obiectele experienei i chiar ale cunoaterii tiinifice despre fapte sunt instabile, descompunndu-se logic tot timpul n simple relaii cu alte lucruri ce se dovedesc, atunci cnd sunt examinate, la fel de relative i neltoare. Dar voina uman, aa cum este conceput de filosofii transmundani nu numai caut, ci este chiar n msur s descopere un bine ultim, perfect satisfctor, tot aa cum raiunea uman caut i poate gsi un obiect sau obiecte care sunt stabile, definitive, coerente, autosuficiente i care se autoexplic. Ele nu sunt ns de gsit n lumea noastr, ci pe un trm mai nalt al fiinei, diferind n esen i nu doar n detaliu i n grad. Dei celor aflai sub stpnirea materiei, percepute de lucruri senzoriale acest trm li se pare rece i lipsit de plcere, celor care s-au emancipat prin reflecie i decepie le apare ca elul final al cutrii filosofice i ca singurul loc n care intelectul sau inima omului, ncetnd din aceast via s caute umbre i pot gsi odihna. Muli dintre ei s-au angajat n strduina de a-l convinge pe om c trebuie s se nasc din nou ntr-o alt lume, ale crei lucruri nu sunt bunurile Naturii i a crei realitate nu poate fi cunoscut prin procesele minii. Misticii pot s-i revin din extaz i s prezinte experiena direct a contactului lor cu realitatea absolut. Filosoful transmundan poate deveni conductorul sau eminena cenuie a conductorului. Lumea sensibil poate fi condamnat pentru caracterul ei temporal, pentru relativa aparen a tuturor elementelor sale componente pentru sentimentul de team pe care ni-l creeaz simurile, ns pentru minile care accept filosofia transmundan apare convingerea c adevrata fiin, lumea n care sufletul se simte acas trebuie s fie tocmai aceast lume. Budismul primitiv, care e un fel de transmundanitate pragmatic, nu o atinge din cauza negativitii sale. 84

Un rol deosebit n nelegerea transmundanitii i meditaiei i revine lui Platon. Platon propune o doctrin metafizic proprie care merge dincolo de gndirea socratic. Dumnezeul antropomorf din Timaios i Legile, ns nu ideea de Dumnezeu, este tema suprem a filosofiei lui Platon. Teoria Ideilor a lui Platon culmineaz ntr-un misticism nedisimulat. Dup cum afirma el, filosofia sa poate fi neleas doar printr-o iluminare brusc ntr-un suflet pregtit s-o primeasc de ctre austeritatea vieii i disciplina intelectului. Platon este principala surs istoric a curentului transmundanitii n filosofia occidental. Concepia sa despre o lume etern nevzut, creia lumea vizibil i este doar o copie palid, a prins teren n occident. De la el pornete ideea c binele suprem al omului const n transmiterea sa ntr-o alt lume. Ideile sunt universalii deoarece cuvintele desemneaz ntotdeauna universalii. Adevrata cunoatere e cunoaterea Ideilor, n sensul c orice reprezentare are drept coninut o relaie universal, nu fenomenul individual. n Republica se clarific foarte bine concepia Ideii supreme a lui Platon. Ideea suprem apare ca o realitate, este o esen reprezentat de Binele nsui. Binele nu este fiin, ci o depete pe aceasta prin vrst, rang i putere. Forma Binelui este obiectul universal al dorinei, acela care trage toate sufletele nspre sine. Binele suprem pentru om, n aceast via, este contemplarea Binelui absolut. Absolutul la Platon este Ideea de Bine - Orice fiin care l-ar poseda pe de-a ntregul n-ar mai avea nevoie de altceva, avnd o desvrit suficien. Autosuficiena apare la Platon ca un atribut al divinitii . Perfeciunea Fiinei Absolute trebuie s fie un atribut intrinsec, o proprietate inerent a Ideii. Perfeciunea binelui e atins odat pentru totdeauna n Dumnezeu.

85

Anaximandros (610-546 a. Chr.)

n cartea Despre natur consider c materia primordial, din care i trag originea i n care se ntorc lucrurile, nu este apa, ci infinitul aperion; materia infinit, care nu se identific cu nici una din aspectele concrete fundamentale pe care le mbrac ea, dar care formeaz substana - substratul lor comun. Apeiromul este materia necreat i neperitoare, cu micare proprie, care ar fi o uniune de contrarii. Prin lupta contrariilor se realizeaz, prin procese de transformare, lucrurile care se gsesc n Univers. Lupta contrariilor apare ca o condiie a micrilor, a transformrilor, a dezvoltrii materiei. Anaximandros consider c primele organisme s-au format n umiditatea primitiv, n nmolul marin, ntr-un mediu care era un amestec de pmnt, de ap i de cer, Aa se explic faptul c, trupul animalelor este format din elemente lichide i solide. Fiinele au reuit s se adapteze la schimbrile mediului n care sunt silite s triasc. Acoperite cu solzi cnd triau n ap, animalele care au venit pe uscat s-au adaptat la noile condiii de via, i-au schimbat solzii cu piei acoperite cu pr. Animalele de pe uscat ar fi deci descendenii animalelor din ap.

Anaxagoras (500 - 428 a. Chr.)

Anaxagoras din Clazomenae (500-428 .e.n.) este un mediator ntre tradiia filosofic ionian i apariia tradiiei greceti. Anaxagoras poate fi considerat drept primul dintre presocratici care a struit asupra prezenei ordinii n natur. El considera c Universul i toat materia au existat dintotdeauna. El explica micarea i aranjametul ordonat al materiei prin existena unei entiti subtile i fluide care exercit o influen de ndrumare asupra Universului aa cum mintea controleaz corpul omului. Anaxagoras considera c omul este cea mai inteligent fptur deoarece posed mini. Este precursor al teoriei panspermiei, deoarece considera c viaa a aprut din smna adus de ploi din cer. 86

Toate lucrurile sunt alctuite din nite particule foarte mici, cu nsuiri calitativ deosebite, invariabile care au fost numite smna lucrurilor. Emite idei preformiste. Toate prile unei plante sau ale unui animal se gsesc preformate n semine sau ou. n timpul dezvoltrii embrionului aceste pri nu fac dect s creasc. O alt idee interesant este aceea c omul i datoreaz minii poziia sa superioar printre animale.

Empedocle (492 - 435 a. Chr.)

Empedocle din Agrigentum (492-435) formula nite idei radical diferite despre originea structurilor organice ordonate i supravieuirea lor de-a lungul timpului. El a ncercat s mpleteasc noiunile de schimbare i evoluie temporal cu procesele fizice. Se poate aprecia c el a propus un aa-numit mecanism al seleciei normalizatoare, dac ar fi s traducem gndirea sa n limbajul biologiei moderne. Iniial ar fi existat creaturi avnd toate formele i permutrile genetice posibile, ns cu trecerea timpului numai unele s-au dovedit capabile de reproducere i nmulire. Centaurii i montrii umani au fost eliminai, supravieuind doar fiinele ordonate. Pune la baza lumii patru elemente: pmntul, apa, aerul i focul. Viaa a aprut n mod treptat. La nceput pmntul era format din ml nclzit la focul intern. Din timp n timp se produceau erupii i din buci de nmol se nteau diferite pri ale animalelor - diferite organe (capete, mini, ochi etc.) constituind prima etap din formarea organismelor. n a doua etap a avut loc asamblarea ntmpltoare a organelor i formarea organismului. Dintre organismele formate supravieuiau numai cele care erau mai armonioase, iar celelalte piereau, realizndu-se o selecie natural. Formuleaz ideea organelor analoage numrnd printre ele prul, penele i solzii, care sunt de fapt organe omoloage.

87

Face

analogie

ntre

smna

plantelor

oule

animalelor

anticipnd ideea unitii lumii vii. Democrit din Abdera (460-370 . Ch.) a avut vaste cunotine despre natur. Despre natura lucrurilor i Cauzele privitoare la fiinele vii sunt lucrri de baz n acest domeniu. A fcut disecii pe animale i a ncercat i o clasificare a lor. Considera c organele de sim sunt impresionate de nite particule care se desprind din corpuri i c imaginea clar a obiectelor se realizeaz cu ajutorul creierului. Era convins de faptul c creierul este organul gndirii. n ceea ce privete apariia organismelor este adeptul generaiei spontane. Dac plantele apar direct din pmnt, n ceea ce privete animalele apar nti organe izolate, apoi se asambleaz sub influena cldurii. Dintre animalele formate supravieuiesc numai cele mai armonios organizate. Ar avea loc, deci, o selecie a animalelor. Democrit considera c smna se formeaz din particule foarte mici, care se desprind din organele corpului i migreaz spre organele de reproducere. n felul acesta sunt acumulate toate nsuirile corpului i se asigur transmiterea caracterelor la urmai. Democrit i Leucip sunt ntemeietorii teoriei atomiste. Toate corpurile din natur i chiar sufletul se formeaz pe baza atomilor, care sunt particule invizibile i indivizibile. Fiecare atom este venic i ntreaga natur este venic. Consider c nimic nu este ntmpltor n natur, ci se produce conform unei necesiti. n lucrarea Despre natura omului cuprinde foarte multe cunotine legate de anatomia i fiziologia omului. Democrit formuleaz o teorie corpuscular a ereditii, care va fi apoi preluat i dezvoltat de Darwin. A intuit existena unor organisme extrem de mici care ptrund n organism i cauzeaz boli grave.

Hipocrat (460-375 a. Ch.)

Este considerat cel mai mare medic al antichitii. Pe bun dreptate este denumit printele medicinii. A urmrit organismul ca un tot unitar n strns corelaie cu mediul. Astfel bolile au o cauz natural i privesc 88

organismul n ntregime. Boala este provocat de anumite condiii de mediu i preconiza ca studiul bolnavului s se fac n funcie de mediu. Introduce studiul temperamentelor, pe care le pune n direct legtur cu umorile corpului: sngele, bila alb, bila neagr i flegma, acestea fiind legate de anumite organe: splin, ficat, vezicula biliar i plmnii. Temperamentele stabilite sunt: sanguin, coleric, melancolic i flegmatic. A fcut studiul embrionului de gin i a aplicat multe dintre cunotinele sale i la om. n ceea ce privete ereditatea considera c smna provine din elemente de la toate prile corpului. A fondat o doctrin sintetic i raional care a influenat mult timp medicina. A redactat mpreun cu discipolii si o important culegere de texte medicale Colecia hipocratic i a canalizat prin aceast activitatea medical.

Aristotel (384 - 322)

S-a nscut n Tracia, n colonia greceasc Stagira. Elev al lui Platon i profesor al lui Macedon, Engels l considera drept cea mai universal minte dintre vechii filosofi eleni. Pe baza cercetrilor embriologice efectuate asupra puiului de gin ajunge la concluzia c diferitele organe ale puiului nu se gsesc preformate n ou, ci se difereniaz treptat dintr-o materie la nceput omogen. Susine c embrionul ncepe s se dezvolte dup unirea secreiei femelei, care d materia necesar, cu smna masculului, care d sufletul noii fiine. Formuleaz astfel teoria epigenetic n biologie i se ridic mpotriva preformismului i a teoriei pangenezei. Aristotel realizeaz i multe generalizri, ntre care: - animalele care triesc n acelai loc i folosesc aceeai hran se lupt ntre ele - ideea luptei pentru existen. n lucrarea De partibus animalium Aristotel probeaz o cunoatere profund a anatomiei multor animale. 89

El postuleaz faptul c, cercetarea anatomiei animalelor trebuie fcut comparativ, deoarece lucrurile mai puin cunoscute trebuie explicate n comparaie cu cele mai bine cunoscute. n acest sens constituia corpului omenesc fiind cea mai cunoscut trebuie s serveasc drept punct de plecare. El descoper i descrie pentru prima dat diferite organe caracteristice animalelor: - vezica urinar la broasc; - oviductul la stridii; - hectocotilul la cefalopode; - afirm c trntorii se nasc din ou nefecundate; - vorbete de simul auzului la peti i mamifere. Astfel Aristotel a reuit s schieze unele principii fundamentale ale anatomiei comparate: - corelaia dintre organe; nu exist animale care s aib n acelai timp coli i coarne; - analogia i omologia organelor; - a cutat s lege structura corpului animalelor de modul de via i de comportament. n Historia animalium, prezint 520 de animale, pe care le mparte n Animale cu snge i fr snge. n Reliquia aeaz holoturiile, stelele de mare, i unele celenterate. Cu privire la adaptarea animalelor el ajunge la o formulare care amintete de teoria seleciei naturale. Vorbind de specializarea dinilor ca despre un fenomen necesar, Aristotel arat c diferitele categorii de dini nu au fost create pentru aceste funcii, ci reprezint rezultatul unor ntmplri. Aa este pretutindeni unde obiectele luate n totalitate ni se par create pentru ceva; n realitate ele numai s-au pstrat, deoarece datorit unei tendine interioare s-au artat a fi constituite mai corespunztor. Toate obiectele ce nu erau constituite n acest fel au pierit i continu s piar.

90

Aristotel sesizeaz c, privind natura n ansamblu, att corpurile lipsite de via, ct i cele vii, le putem dispune n aa fel nct s obinem o linie ascendent continu, o scar a lumii pornind de la minerale, plante inferioare, plante superioare, animale i om. Aristotel admite teoria generaiei spontane. Cu privire la plante, el susine c acestea apar n mod spontan , direct din pmnt. i animalele se nasc spontan. Naterea spontan se poate explica prin unirea formei principiul activ, cu materia - pasiv. n lucrrile: Fizica, Metafizica i De anima, Aristotel elaboreaz un concept de materie, mai profund i mai subtil dect substanele pe care le cunoatem n univers. ntrebarea privind materialul de baz din care sunt fcute lucrurile este nsoit de ntrebarea conex privitoare la procesul prin care din lucrul sau lucrurile primare au aprut cele secundare. Anaximandru pune la baz nedeterminatul apeiron, pe care l consider desprins de senzorial. Anaxagoras, dup cum remarc Teofrast invoc dou principii: apeiron-ul i nous-ul (intelectul). Cutarea unui principiu primordial, a unui arche a sugerat un fel de genez linear, prin care celelalte corpuri erau derivate dintr-un singur punct de plecare. n momentul n care Anaximandru a mpins arche dincolo de substanele materiale perceptibile, el a dat, de fapt, tuturor corpurilor perceptibile statut de lucru secundar i a imprimat prin asta noi direcii cutrii punctului de pornire i a insinuat problema posibilitii unei geneze ciclice, prin care substanele perceptibile trec una n alta n cadrul unui ciclu nentrerupt. O asemenea prefacere a corpurilor de baz unele n altele (circuitul bio-geo-chimic de astzi) devine un bun comun n filosofia greac i avea s duc, dup Parmenide, la credina unui agent exterior, el nsui nemicat, care s menin funcionarea ciclului. Privind lucrurile din natur sau cele create de om, Aristotel constat c ele au substan i form. Substanele cele mai elementare, 91

concepute de muli filosofi ai Greciei antice ca fiind apa, aerul, focul i pmntul sunt, la rndul lor formate dintr-o substan mai profund, primordial i din form. Substana primordial este materia (hyle). Hyle nu este cunoscut direct, ci prin analogie, deoarece pare s se afle dincolo de cunoatere. Materia este poten, iar forma este act (aciune). Hyle este substratul primar al schimbrii. Nu este substan deoarece i lipsesc dou proprieti caracteristice: nu este nici separabil, nu este nici ceva individual. Materia este un principiu, iar elementele simple ca focul, ap, aerul nu sunt principii, ns ca substane au ca substrat materia. Distincia aristotelic dintre materie i form este dat de deosebirea dintre un principiu activ i unul pasiv. Ambele sunt materiale, dar primul este venic materia primar. La Aristotel materia este potenial, iar forma este esen, deoarece ea structureaz materia. Materia este potenial pentru c ea poate s purcead spre forma ei i ea este n forma ei atunci cnd este n act. Interesant este faptul c la Aristotel forma se numete eidos, acelai cuvnt cu care Platon desemneaz Ideea. Ambele noiuni desemneaz o esen, un principiu inteligibil. La Platon Ideea e etern, imuabil, transcendent, ea exist oarecum n sine, pe cnd eidos-ul aristotelian posed o semnificaie funcional, dinamic n procesul de actualizare. La Aristotel forma este imanent, ceea ce nseamn c acioneaz nluntrul materiei, c se imprim n aceasta. Ideea lui Platon este separat de materia transcendent, lucrurile sensibile neputnd dect s participe la perfeciunea ei. Astfel, la Platon problema raportului dintre suflet i corp este greu de rezolvat. Sufletul i corpul sunt prin esen strine. La Aristotel sufletul este forma corpului.

92

Aristotel dezvolt o concepie dinamic i finalist despre natur. Natura nzuiete ctre ceva, este nsufleit de Eros. Eros nseamn iubire, dorin. n natur lucreaz un fel de art, un fel de capacitate tehnic, orientat, finalizat, care modeleaz materia dinuntru. Aici trebuie s facem o paralel cu gndirea lui Lamarck. Inspirat probabil de Aristotel, Lamarck intuiete la nivelul organismelor superioare o tendin intern, o dorin, o propensiune ctre progres. O dorin etern nsufleete ntreaga natur. Fiecare fiin tinde s svreasc ce-i st n putin, s treac de la virtualitate la act. Aceast dorin etern d natere, n filosofia lui Aristotel, unei idei profunde: cea a unui timp etern. Pentru grecii vechi nu exist un Creator. Ei nu-i pun problema nceputului lumii. Nu i-o pune nici Aristotel. Nu gsim ex nihilo, din neant. n schimb gsim la Aristotel ideea originii micrii, ideea primului motor. La Aristotel forma ca existen tinde ctre un Prim motor venic, deci ctre divinitate. La el apar dou zeiti, sau mai bine zis dou elemente primordiale: Primul Mictor i materia prim a cerului (aither-ul). Primul motor se situeaz n timp, dar el nu este timp. Cum ar trebui conceput acest Prim motor, care declaneaz toate celelalte micri fr ca el nsui s fie micat, dat fiind c el nu poate fi derivat din nimic altceva? Aristotel spune despre el c este etern, ceea ce nseamn c n-a avut nceput n vreun moment al timpului. Etern mai nseamn c n orice micare el este cel ce mic i c n acelai timp el transcende toate micrile. Materia (aither-ul) este divin pentru c este etern, iar Primul mictor este Dumnezeu, pentru c pune n micare fr a se mica. Anticii descoper o inteligen primar, care modeleaz materia. Aceast inteligen este divinizat.

93

Anaxagora i Diogenes consider c aceast inteligen (nous) este fora motrice i sursa finalitii cosmice. Nous-ul cosmic este descris drept cauza eficient a universului i este identificat cu un zeu. Dumnezeu se gndete pe sine; el este gndirea despre gndire, eventual gndire despre sine, ntruct gndete. Actul pur ar putea fi numit, dup Aristotel, Dumnezeu i s spunem c totul n natur este animat de dorina de Dumnezeu. Dar acest Dumnezeu nu este Dumnezeul care iubete toate fpturile i le atrage ctre sine, ci fpturile sunt cele care prin dorin tind ctre actul pur. Asemenea lui Aristotel, Plotin admite existena unei materii inteligibile. Dar, n timp ce materia inteligibil a lui Aristotel este o entitate pur conceptual implicat n procesul de abstractizare, versiunea plotinian are un statut ontologic, este corespondentul inteligibil al materiei sensibile. Actul pur este binele suprem, inteligibilul pur, Dumnezeu. El este suprema activitate, ceea ce este i propriul su scop. El este gndirea, dar gndirea n act, fr nici o materie, fr nici un rest de poten, de nedeterminare. Este gndirea care se gndete pe sine, este, ca s folosim o noiune a lui Karl Jaspers - un cifru, un mod de exprimare simbolic. Gndirea ca act pur, care se gndete pe sine - este entelechia, care impune evoluiei un scop final sau aa-numitele cauze finale, concepia lui Aristotel fiind vitalist (finalist). Aristotel ader la noiunea autosuficien ca atribut esenial al divinitii. Aceast Perfeciune este Nemicat pentru Aristotel, este cauza ntregii micri i a ntregii activiti a fiinelor imperfecte i este, n acelai timp cauza lor final. La Aristotel descoperim o concepie care vrea s fuzioneze cu doctrina platonic a necesarei plenitudini i anume concepia continuitii. n Metafizic se precizeaz: Se spune continuitate cnd limitele prin care dou lucruri se ating se in laolalt se continu, devin una 94

i aceeai limit. El a considerat c diferenele calitative ale lucrurilor trebuie n mod similar s constituie serii liniare i continue. Lui Aristotel i se datoreaz introducerea principiului continuitii n istoria natural. El a gndit c toate organismele din natur pot fi aezate ntr-o succesiune ascendent de forme. El a neles perfect faptul c fiinele difer ntre ele n moduri variate: datorit habitatului, formei externe, structurii anatomice i datorit prezenei anumitor organe i funcii i a sensibilitii i inteligenei diferite. Mai mult dect att, Aristotel a neles c o fiin poate fi considerat superioar alteia ntr-o anumit privin i inferioar n alt privin. Orice categorie de fiine d natere unei singure serii liniare de clase, ns o astfel de serie poate s arate o schimbare gradual a proprietilor unei clase n acelea a clasei urmtoare, mai curnd dect o distincie clar ntre ele (s ne gndim la seria reptilelor theromorfe i la mamifere). Aristotel afirma c Natura refuz s se conformeze dorinei noastre de a trasa linii clare de demarcaie ntre serii, ei i plac zonele crepusculare unde exist forme care, dac trebuie s fie clasificate, ar trebui s fie nscrise n dou clase simultan. Exemplific magistral dificultatea separrii ntre lumea animal i cea vegetal, unde tranziia ntre plante i animale este continu. Existena zoofitelor era pentru el un argument convingtor. n acelai mod, considera el c maimua are ceva i din natura omului i a patrupedelor. Dup el nu exist multe diferene n deprinderile mentale mai importante dect aceea de a gndi n concepte de clase discontinue, bine definite i aceea de a gndi n termeni de continuitate, de alunecare infinit de delicat a tuturor lucrurilor n altceva dect ele, de suprapunere a esenelor, astfel nct ntreaga noiune de specie s par un artificiu al gndirii inaplicabil fluenei, suprapunerii universale a lumii reale (A.O. Lovejoy, p. 51). Principiul continuitii poate fi desprins din principiul platonic al plenitudinii. Dac din punct de vedere teoretic poate exista un tip intermediar ntre dou specii naturale date, acel tip trebuie realizat, altfel

95

ar fi lacune n Univers. De aici desprindem ideea aplicrii n evoluie a organismelor i grupele de organisme ipotetice. Aristotel recunotea multiplicitatea sistemelor posibile de clasificare natural, totui, el a sugerat ideea de a aranja toate animalele ntr-o singur scala naturae gradat dup gradul lor de perfeciune. Pentru aceasta el a recomandat s se in seama de gradul de dezvoltare a organismelor la natere. El a conceput o scal cu unsprezece trepte avnd zoofitele la baz i omul pe treapta superioar. n lucrarea De anima prezint o scar ierarhic a organismelor bazat pe puterile sufletului. Plantele au fost puse la baz deoarece se limiteaz la puterea nutritiv, iar omul i poate unele specii superioare lui la vrf ca urmare a puterilor raiunii. n felul acesta a aprut concepia Universului ca un Mare Lan al Fiinei, compus dintr-un numr imens de organisme, dintr-un numr infinit de legturi pe ordine ierarhic de la cele mai firave fiine, care abia scap nefiinei i urcnd pn la cel mai nalt nivel posibil al fiinei. ntre aceast ultim fiin i Fiina Absolut distana ar fi infinit. n aceast scal diferena dintre o fiin i cea imediat superioar sau inferioar ar fi fost cea mai mic posibil. n Lanul Fiinei nu poate lipsi nici o verig. Consecinele eliminrii chiar i a unei singure verigi ar genera o disoluie general a ordinii cosmice. Prin gndirea sa Aristotel a introdus nc de la nceputul istoriei naturale unele principii: - principiul conform cruia fiinele se nrudesc unele cu altele prin afiniti regulate gradate; - principiul ierarhiei fiinelor; - principiul conform cruia ntre lucrurile naturale trecerile sunt insensibile i cvasicontinue; - principiul conform cruia n ordinea lumii nu poate exista vreo lips sau dispersare ntre forme.

96

La Plotin, mai mult dect la Platon i la Aristotel este evident necesitatea existenei acestei lumi cu toat varietatea i imperfeciunea sa dedus dintr-un absolut n ntregime autosuficient. Este perfect Unul deoarece nu caut nimic, nu posed nimic i nu are nevoie de nimic; i fiind perfect, el se revars i astfel supraabundena sa produce un Cellalt De cte ori vedem c un lucru i atinge perfeciunea, observm c el nu poate ndura s rmn n sine, ci d natere i produce un alt lucru. Dup Plotin aceast generare a Multiplului din Unu nu poate lua sfrit atta timp ct orice varietate de fiin din seriile descendente a rmas nerealizat. Din ntregul lumii animale urmrit n structura arborelui genealogic trebuie s vedem deprinzndu-se nesfrite ramuri sau direcii evolutive, fiecare fiind pe deplin realizat, fiecare fiindu-i suficient siei. Toate lucrurile au luat fiin prin infinitatea acelei puteri care se druiete tuturor lucrurilor i nu admite ca vreunul s fie lipsit de existen. De-a lungul ntregii ierarhii a fiinelor gsim tot mai mult fiin n act i tot mai puin fiin n poten. Aceast scar este dotat cu o finalitate ndreptat ctre o anatomie crescnd. n natura vie avem mai nti: - plantele (ele au funcie nutritiv, forma lor nmagazineaz materia inert, care poate deveni vie); - animalele (capabile de senzaie i motricitate. El caut o continuitate ntre plante i animale pe care o rezolv astfel: animalul e o plant care i-a ntors rdcinile nluntrul su, prefcndu-se n mruntaie); - omul - capabil de gndire. Este capabil ca prin gndire s unifice n spiritul su tot ce ntlnete. Mai exist o ierarhie n gndirea lui Aristotel. O ierarhie ntre diversele componente ale omului, ca i ntre diferitele niveluri ale

97

sufletului. n sfrit, totul culmineaz cu Actul pur, la care omul nu particip dect printr-o parte a intelectului su - prin intelectul activ. n aceast ierarhie prin aciunea Erosului se substituie fiinei n poten a materiei nedeterminate i pasive tot mai mult fiin n act. n actualizarea sufletului exist mai multe niveluri. La nivelul cel mai nalt se situeaz intelectul, care are dou nivele: - nivelul pasiv, cel al captivilor din petera lui Platon, care pentru a gndi are nevoie de umbre i - unul activ. Fiecare fiin este determinat s ndeplineasc funcia pentru care este fcut. Ideile lui Aristotel au fost preluate i prelucrate n fel i chip de diferii filosofi. Hegel consider c exist o esen a lumii, de fapt, un In-sine, care are o esen i care se diversific n realul existent ca micare i devenire desfurat. Dup Hegel, existena In-sine, de natur spiritual, trece ntr-un contrariu al ei, existena n fapt, pentru ca de aici, prin om, ciclul s se ncheie napoi n spirit. C. Noica nu gsea un corespondent al esenei lui Hegel, acel Insine, n limba romn i a creat omologul su ntru-sine. Cu alte cuvinte, spiritul se materializeaz, sau mai corect, trece n substan, care se caracterizeaz prin micare i devenire. n micarea i devenirea sa substana ajunge, prin om, la contiina de sine, deci la spirit, ntorcndu-se astfel prin spirit la spiritul primordial. La Mihai Drgnescu, n Ortofizica i Inelul lumii materiale materia lui Aristotel este numit lumatia, iar forma din gndirea lui Aristotel ar fi o categorie material pe care o numete informaterie. Informateria se aplic primei, pentru a crea micarea i universurile. Mihai Drgnescu numete zona profund a lumii materiale drept ortoexisten. este zona din care se nasc universurile i n care se constituie legile acestora.

98

n ortoexisten lumatia nu este structurat i are caracterul unui rezervor n care materia tinde ctre un echilibru n profunzime. Echilibrul total ar corespunde cu nefiinarea lui Aristotel. Lumatia poate fi structurat i dinamizat ntr-un univers numai prin intervenia unei materii structurabile din ortoexisten. Aceast materie de ordinul informaiei, trebuie s fie o categorie material informaional pe care o numete materie informaional (informaterie). Pentru Aristotel forma este att de important nct substana poate fi neleas numai prin form. Prin form neleg esena oricrei fiine. Orice substan rezultat din mbinarea dintre form i materie este supus distrugerii, cci e supus procesului generrii. Forma ns nu e atins de procesul distrugerii, pentru c nu e supus devenirii (Metafizica). Forma este conceput ca un principiu imaterial pe care-l numete entelechie, care ar nsuflei materia. Entelechia apare ca o inteligen suprem, ca un spirit universal, ca o gndire care imprim universului un scop final sau aa-numitele cauze finale. Dup Mihai Drgnescu informateria conine legile universului printr-o structur specific n ortoexisten. Lumatia este o energie primordial, o energie care nu are nevoie de spaiu, pe care putem s-o plasm ntr-un rezervor al crui spaiu tinde spre zero. Ea nu devine cantitate dect n univers, dup ce se cupleaz cu informateria. Lumatia este unitar i prin structurarea sa se pot nate universuri. n fiecare univers structura sa d natere la spaiu, particule, cmp i timp. Privit din universul nostru ortoexistena apare n afara timpului i spaiului, ca o coordonat a lumii materiale. Aceast coordonat nu este spaiu. Este ca i cum ortoexistena ar fi un spaiu fr distane, nemsurabil. Universul nostru se poate nscrie ntr-un asemenea spaiu fr distane, fr dimensiune. Spaiul este un proces de structurare a lumatiei de ctre informaterie. El apare ca un proces, ca un fenomen, ca o 99

form de manifestare a existenei materiei n univers. Spaiul este un proces obiectiv. Noiunea de spaiu s-a nscut din contemplarea macroscopic de ctre om a realitii nconjurtoare, precum i de aciunea lui n aceast realitate. n ultim instan, n univers nu avem o substan continu, s-ar prea deci c nici spaiul nu poate fi continuu. Spaiul i substana, mpreun, au o unitate, o cuprindere ntr-o surs unic. Cuantificarea spaiului este probabil realizat prin activitatea integratoare a creierului, mijlocit de o und mental pe care o considerm informaterial. Pentru a putea structura lumatia ntr-un univers, informateria trebuie i ea s fie structurat. Proprietile i legile materiei din univers au, se poate spune, un cod genetic structurat n informaterie. De aceea, legile naturii au la baz un program. Lumatia Informateria

Univers Dac ne-am imaginat lumatia ca pe o energie pur, pentru informaterie ne imaginm c o putem cuta plecnd de la proprietile informaionale ale omului. Informateria poate admite anumite structuri, anumite nserieri sau un limbaj specific. Ar putea fi forme simbolice nscrise ntr-o serie de celule, dar comprimate la dimensiune spaial nul. Informaia ca atare nu este nici substan, nici cmp; este pur i simplu informaie, proprietate a lumii materiale, care trebuie neleas n conexiune cu sufletul care o gzduiete - informateria. Faptul c Aristotel se apropie ntr-un anumit fel de noiunea de informaie rezult din necesitatea pe care el o exprim, prin aceea c pune la baza lumii o inteligen, nu neaprat de natur divin. 100

Cu privire la Inteligena divin ntmpinm iar oarecari greuti... dac ea nu gndete nimic, atunci unde e mreia ei? ... Ci ea ar fi tot una cu un om care doarme. S-au dac presupunem c ea gndete, dar n funcie de altceva, n acest caz ceea ce ar constitui esena ei nu ar fi gndirea n act, ci o simpl poten, ea n-ar mai juca rolul de Substan suprem, cci vrednicia ei este actul de a gndi. Dar, indiferent dac substana ei e Inteligen sau Gndire, ntrebarea e: sau ea gndete pe sine nsi, sau gndete altceva (Metafizica). n alt parte a aceleai lucrri se afirm: Dac ... ntmplarea sau hazardul este cauza Universului, mai exist totui, o cauz care i e anterioar acesteia i anume Inteligena i Natura. O izbitoare asemnare gsim n gndirea filosofului Mihai Drgnescu, care considera c ... inteligena nmagazinat n informaia profund este desigur static, doarme, nu gndete. Dar aceasta nu nseamn c nu poate fi schimbat. Gndirea apare n univers prin contiine rudimentare ca acelea ale animalelor, sau evoluate ca ale omului i societii sau prin dispozitive materiale pe care societatea le poate crea. Drgnescu consider ns c nu toat materia ar fi structurat, c ar rmne o parte nestructurat, disponibil pentru cmpul mental. La interfaa dintre automatul omului i informaterie apare afiirea (fiinarea) i consistena ca procese de contact. Ceea ce ne imaginm drept cmp mental este tocmai procesul de contact, dar aici, n parte depindem de structurile organismului nostru, care i gsesc originea n cele din urm n logica structurat a informateriei, n parte ns rmnem nestructurai, liberi pentru invenie i creaie, pe cale individual i social. n ultimul timp constatm c este tot mai evident tendina de a reveni la noiunea de materie a lui Aristotel, prin reexaminarea ei n lumina ultimilor cuceriri ale fizicii.

101

Astfel, Patrick Suppers de la Universitatea Standford din California, ca i Mihai Drgnescu, consider c Aristotel ptrunde dincolo de aparena ultim a particulelor elementare. Suppers afirm c: ... putem adopta teoria aristotelic a materiei ca pur potenialitate. Cutarea unor particule elementare simple i omogene, care ar fi crmizile, n sens spaial, ale celorlalte elemente ale universului ar fi o greeal .... Exist o permanent conversiune a formelor materiei, una ntr-alta; nu exist nici o raiune s credem c o form este mai fundamental dect alta. Cutarea la nivel teoretic ar trebui s fie aceea a legilor care descriu aceste schimbri ale formei ... Nu doresc s sugerez c putem extrage legi tiinifice din Aristotel. Ceea ce este viabil n conceptul su este valabilitatea sa larg ca mod de a gndi despre fenomenele fizice.

Teofrast (370-283 a. Ch.)

Teofrast din Eres, insula Lesbes, elev al lui Aristotel, poate fi considerat cel mai mare botanist al antichitii. Aristotel i-a lsat biblioteca sa i chiar grdina din Lycaion, care a devenit un important centru de cercetri botanice. Format la coala lui Aristotel, cu o cultur enciclopedic, Teofrast s-a orientat mai ales ctre studiul plantelor. Dou dintre crile sale Cauzele plantelor i Cercetarea plantelor au trecut prin milenii ca lucrri de baz pentru botanic. Cercetarea plantelor este conceput pe nou volume i anume: I. Prile plantelor i morfologia lor; II. ngrijirea copacilor; III. Descrierea copacilor de pdure; IV. Plante din ri strine i bolile plantelor; V. - Pdurea i utilizarea lemnului; VI. Despre arbuti i despre flori; VII. Despre legume, zarzavaturi i ngrijirea lor; VIII. Despre graminee, leguminoase i agricultur; IX. Despre plantele medicinale.

102

Teofrast

a descris peste 500 de plante. mparte plantele dup

aspectul lor n 4 categorii: arbori, arbuti, semiarbuti i ierburi. Schieaz i o clasificare ecologic a plantelor: plante terestre, plante de mlatin, de lac, de ru i de mare. Teofrast face o delimitare net ntre plante i animale, spre deosebire de Anaxagoras care admitea c plantele au aceleai nsuiri ca i animalele. Se ocup de prile plantelor i face descrierea lor. O atenie deosebit o d rdcinilor, ca urmare a ntrebuinrii lor n scop terapeutic. Teofrast sesizeaz c prin ngrijire plantele se pot modifica. Admitea c din seminele aceleai plante apar urmai asemntori, dar c, adesea pot apare i forme transformate. Admite transformarea unor specii n altele. Teofrast pune sub semnul ndoielii apariia spontan a plantelor.

Antichitatea roman Titus Lucretius Carus (98-55 a. Ch.)

Titus Lucretius Carus, autorul poemului De rerum natura (Despre natura lucrurilor) este unul dintre cei mai strlucii dintre epicurienii romani. Cele ase cri ale Poemului Naturii conin o expunere a fizicii, a doctrinei despre suflet i legturile acestuia cu corpul, asupra teorii cunoaterii, a vieii pasionale a omului i a originii lui, asupra fenomenelor astronomice i meteorologice, a originii pmntului i ale omenirii i descrierea ciumei din Atena. Poemul su reprezint cel mai complet sistem dintre sistemele materialiste ale antichitii. Nimic nu se nate din nimic ine s atrag atenia Lucreius: Ce vrem s tim, anume: din ce poate Tot lucrul s se nasc i cum toate Se-ntmpl fr-al zeilor amestec. Ceva dac s-ar nate din nimic, 103

Orice s-ar nate din orice: nimica N-ar mai avea nevoie de smn (p. 29) Poetul este atomist. El este susintorul doctrinei atomiste a lui Epicur i Democrit. Dac nimic nu se poate nate din nimic, atunci nimic nu piere, iar materia nu umple ntregul univers, deoarece exist i vidul, care d posibilitatea micrii. Cu toate-aceste, tot nu este numai Materie compact pretutindeni, Deoarece i vid exist-n corpuri. S tii aceasta i va prinde bine... (p. 38) Divizibilitatea corpurilor nu se desfoar la nesfrit. Se oprete la cele mai mici particule, care sunt atomi i care sunt indistructibili. Materia cuprinde-nti atomii, Pe urm, corpurile ntocmite Din mbinarea acestor primordii. Nici o putere ns de pe lume Primordiile nu le poate stinge (p. 45) C atomii sunt, la rndul lor, divizibili tim astzi. Pentru timpurile respective aceast doctrin a fost cu adevrat revoluionar. Punnd n discuie problema timpului, Lucreius vrea s ne conving de faptul c timpul nu exist prin sine nsui, el nu poate fi desprit de lucruri i de micare: ... Nici timp prin sine nsui nu exist: Din lucrurile nsei se desprinde Ideea i a tot ce-a fost odat, -a ceea ce-i acum sau va fi s fie. i trebuie s spunem: nu e nimeni S simt timpul desprit de lucruri, De-a lor micare i-de-al lor repaus. (p. 44) i materia i vidul sunt infinite, iar infinitul nu poate avea un centru. Lumea material fiind infinit, fr nceput i fr sfrit, nseamn c nu zeii au fcut lumea. 104

Aceia, de-i nchipuie c zeii Fcur lumea asta pentru oameni, Din calea judecii cele drepte S-au abtut cu totul, cum se vede ... C nicidecum n-a fost fcut lumea Din vrerea unor zei, de dragul nostru. Aceasta nseamn, dup Lucreius, c aceeai cantitate de materie a fost, este i va fi totdeauna. Adept al teoriei generaiei spontane, Lucreius caut s conving pe cititor c viaa apare n mod spontan i nu este creat: Tu trebuie acum s spui pe fa C firea care-o vezi nsufleit E din atomi nensufleii fcut Aceasta n-o pot rsturna i n-o pot Deszice lucruri care sunt vdite i cunoscute tuturora: ele Ne duc de mn i ne-mping s credem C tot ce-i viu se nate din corpusculi Ce n-au n ei, cum zic, nici o simire. Nu vezi cum din mocirla cea scrboas Ies viermii atunce cnd pmntul A putrezit de ploi neprsite? i nu vezi tu cum lucrurile toate La fel se schimb unele n altele? Punea gras, apa cea din ruri i frunzele nu se prefac n vite, Iar vitele n corpurile noastre? Din trupul nostru i sporesc puterea Adeseori i fiarele pdurii i psrile cele tari de aripi: n corpuri vii natura schimb hrana i tuturor le d simirea vieii, 105

Cum scoate foc din lemnele uscate i cum n foc pe toate le preface (p. 120) Vorbim astzi de circuitul bio-geo-chimic, care face parte din conceptul ecologic despre natur. Ne dm seama c nimic nu este nou sub Soare. Ct de frumos ne prezint Lucreius acest circuit al materiei n natur cu mai bine de 2000 de ani n urm. Sufletul i corpul au aceeai via pentru Lucreius i fr ajutorul celuilalt nici unul nu poate exista, ci numai mpreun: O, nu! de loc! Al nostru corp nu poate S rabde desprirea lui de suflet: Rmas el singur, corpul nostru piere Cu totul i se d putreziciunii. De asemenea, cugetul i sufletul se nasc i mor mpreun. Nu se separ cele dou principii omeneti. Voi zice eu c sufletul i este Supus pieirii, tu s tii c asta O spun i despre cuget: amndou Legate sunt -un singur tot fac ele. Dup Lucreius sufletul se nate, crete i moare odat cu trupul i sufletul poate fi bolnav ca i trupul. Sufletul nu este nemuritor, fiindc e strns legat de corp. n Cartea a II-a Lucreuis abordeaz o palet larg de probleme. i propune s demonstreze c lumea va pieri, c pmntul i corpurile cereti nu sunt de origine divin i c zeii nu au nici un amestec n lumea pe care nu ei au fcut-o. Vorbind despre apariia plantelor i a animalelor accept aa cum am mai spus, teoria generaiei spontane, care mult vreme a prut de foarte bun sim. ...Cci nu pot vietile pmntului, Nu pot s fie nici din cer czute, i nici ieite din genunea mrii Rmne, dar, cu drept cuvnt s-i spunem 106

Pmntului c este mna noastr, Fiindc toate-s din pmnt urzite. -acuma nc, multe animale Ies din pmnt, crescnd pe nesimite Din ploi i din a soarelui cldur. (p. 298) Chiar omul este rod al pmntului i el s-a nscut din rn. Desigur c primii oameni nu aveau experiena vieii i i menineau existena cu roadele pmntului i se adposteau n peteri mpotriva intemperiilor naturii. Primii oameni au nvat s vneze animale i s cunoasc tot soiul de plante. Pe-atunci un neam de oameni mult mai aspru Tria pe cmpuri, cum se i cuvine: Doar l nscuse rna cea aspr! Tot corpul lor se sprijinea pe oase Mai mari i mai vrtoase; coade zdravene ineau legate crnurile corpului. Nici frigul i nici ariele verii Nu-i vtmau, i nici vreo hran nou Nici nu-i cerca vreo boal. Ca i fiara, Ei i trau pribeaga lor via Muli lutri rotitori pe bolta lumii (p. 302) Treptat oamenii s-au ridicat, au nceput s-i ntemeieze familii, au nceput s lege prietenii i astfel, tot treptat a nceput s apar vorbirea. Cnd ei, pe urm, i-au fcut colibe, Cnd au avut i foc la ndemn i piei de animale s se-mbrace, Cnd numai cu un singur om femeia S-a nsoit; cnd fur cunoscute i drepturile sfinte-ale cminului i ei vzur prunci fcui de dnii, Abia atuncea omeneasca ginte A nceput s-i mblnzeasc firea (p. 305) 107

Este impresionant modul n care Lucreius caut s explice apariia religiei. Apariia religiei a fost determinat, pe de o parte de teama provocat de fenomenele naturii, pe de alt parte de ngemnarea realitilor vieii cu imaginile generate de feeria visurilor. Dar spune-mi cui nu i se strnge inima i cui, de frica zeilor, picioarele Nu i se taie cnd un trznet groaznic Cutremur pmntul ars de flcri, i ceru-ntreg rzbubuie de tunet? Nu tremur popoarele i ginile? Trufaii regi nu se pitesc de spaim, Ca nu cumva s fi sunat i ceasul Pedepsei lor, n care s-i plteasc Vreo frdelege, - o vorb mai semea? (p. 315) Nu sunt lipsite de interes ideile lui Lucreius despre ereditate. Caut s explice modul n care se transmit unele caractere de la prini la urmai. Femeia cnd n focul ei nvalnic i biruie brbatului i-i soarbe Puterea, la amestecul seminei, Atunci copiii, din smna mamei, Cu mama sunt asemeni; dac biruie Smna tatei, seamn cu tatl (p. 251) Putem sesiza c aici este vorba de ceea ce numete Mendel i genetica modern dominan i recesivitate n transmiterea caracterelor. Domin caracterele unui printe, iar a celuilalt sunt ascunse (recesive). Se poate realiza ns i o mbinare armonioas a caracterelor. Acei pe care-i vezi c au i chipul i trsturile amndurora Se zmislesc din osul i din sngele i-al tatei i-al mamei, cnd ardoarea Amndurora, cumpnit bine, 108

Amestec smna rscolit n trupul lor de-a Venerei imbolduri:... (p. 251) Nu ne mai mir s aflm de la Lucreius c unele caractere trec din tat n fiu de la-nceputul stirpei. ... Din cnd n cnd se-ntmpl S semene copiii cu bunicii. Ba uneori aduc i cu strbunii, Deoarece adeseori prinii Ascund n corpul lor, amestecate, Puzderii de atomi, de multe feluri, Pe care ei i-i las motenire Din tat-n fiu, de la-nceputul stirpei: (p. 251) Explicaia acestor combinri de caractere este simpl pentru Lucreius, deoarece el a neles perfect c, la conceperea urmailor particip att partea femeiasc, ct i cea brbteasc. De-altminteri rodul femeii se nate i din smna tatlui: de-asemeni, Cel brbtesc i din smna mamei. Cci numai din smn ndoit Se nate cineva, i totdeauna Copilul ia mai mult de la acela Cu care se aseamn mai mult (p. 252) Urmrindu-l pe Lucreius, Denis Buican l desemneaz drept precursor al genetici mendeliene. Desigur c Lucreius n-a fcut experimente asemenea lui Mendel, ns el sintetizeaz ntreaga gndire a timpului su. i, trebuie s recunoatem, se acumulaser enorm de multe cunotine.

Pliniu cel Btrn (24-79 d Ch)

Pliniu cel Btrn este autorul lucrrii Historia naturalis (n 37 volume) care conine numeroase date interesante de botanic i zoologie. Lucrarea nu este ns efectuat pe baza unor observaii personale, ci

109

reprezint o compilaie cu numeroase greeli. Totui, mrete numrul de plante i animale cunoscute. Diascoride (secolul I, d Ch.) a fost medic, de origine greac, ns a trit mult timp la Roma. n lucrarea De materia medica (n 5 volume) abordeaz i unele specii de plante. Descrie 600 de specii de plante prezentndu-le unele aspecte structurale i modul de utilizare n terapeutic. Plantele sunt clasate dup proprietile lor medicale. Lucrarea a prezentat un rol important n istoria botanicii decriptive. Posidoniu (135-51 a Ch.) a fost iniiatorul unor cercetri de antropologie. A ncercat s explice unele adaptri ale omului la factorii climatici. Astfel sesizeaz c nordicii sunt nali i au tenul deschis, n timp ce sudicii sunt de talie mai mic i au pielea mult mai pigmentat. Popoarele, asemenea animalelor nu prosper dect n regiunea lor natural. Dac se mut n alte regiuni ncep s apar modificri n structur i n comportament.

Claudiu Galen (130-200 d. Ch.)

Claudiu Galen a fost cel mai mare anatomist i medic al antichitii n perioada postaristotelice. A scris numeroase lucrri, ntre care: De usce parteum corporis humani i De anatomicis administrationibus (n 15 volume). A fcut multe disecii pe animale i a efectuat primele experimente pe sistemul nervos. A descris nervii senzitivi i motori i a sesizat rolul coordonator al creierului. Consider boala ca un dezechilibru umoral care poate fi restabilit prin regim alimentar. Considera c organele sunt sub controlul unei fore vitale care prezint un scop bine stabilit.

110

EVOLUIONISMUL N EVUL MEDIU

tiinele naturii la popoarele Americii precolumbiene

Indienii din America au nceput s-i manifeste capacitile de observatori i experimentri cu mult nainte de era cretin. S-au specializat n cultivarea unor plante. Au obinut rezultate excepionale n trecerea n cultur a unor plante slbatice. Ei au fost primii care au cultivat cartoful, porumbul, maniacul, fasolea, tomatele, ananasul etc. Au pus la punct cultura unor plante cu produi excitani i substane care intr n categoria stupefiantelor: coca, tutunul, cacao, peyotl, datura (ciumfaia) etc. Produceau unele medicamente vegetale cu efecte terapeutice evidente: purgative, diuretice, vermifuge, antidiareice, sudorifice, avortive, studiate de fiziologii moderni, precum: ipecacuana (vomiia), jalopa (purgativ), cihuapatli (spanac slbatic), balsamul de Tolu (expectorant), balsamul de Peru i de Capahu (cicatrizante). Unii indieni din triburile de pe Amazon preparau curara din plante de Strychnas. Industria modern a cauciucului i are originea ntr-o descoperire a indienilor care foloseau acest produs la fabricarea mingilor goale, a perelor pentru injecii i a baghetelor pentru marile tobe xilofon. Indienii au reuit s domesticeasc curcanul, lama, vigonia i cobaiul. Creteau coenila i minusculele Coccus axin din care extrgeau carminul i un lac. n diferite triburi din Guyana i din Amazonia se practica aanumitul tapirage, o operaie prin care se modific culoarea penajului la pasre. n statul aztec erau ntreinute grdini botanice i zoologice.

111

Filosofia arab
Dup o prere larg rspndit n evul mediu nu s-a pus problema vieii n mod anticreaionist. Totui, au fost lansate unele idei ndrznee, care n-au avut ns rsunet. Filosofii arabi, Al-Nazzam i Al-Jahiz, n secolul al IX-lea, reiau ideea aristotelian a scrii lucrurilor, vorbind despre gradaia i succesiunea lucrurilor de la minerale pn la om. Filosoful Al-Biruni din Horezm, sec al XI-lea, presupune geneza insectelor din plante i surprinde aspecte ale luptei pentru existen. Impresioneaz modul n care Al-Biruni descrie florile ajungnd la elemente de sintez particulare florilor de la angiosperme. Ne prezint n nsemnrile sale adevrate diagrame florale i constat structura geometric a acestora. Nu exclude i unele cazuri teratologice sau abateri numerice de la regul: Toate numerele pot fi regsite n nsemnele lsate de via n natur, mai ales n flori. Cci petalele fiecrei flori, peiolurile lor, venulele lor, sunt caracterizate de un numr, la fiecare gen luat n parte... Printre particularitile florilor exist un fapt uimitor, acela c numrul petalelor lor, - petale care au bazele dispuse pe un cerc, aa cum observm dac le rupem ascult, n general, de regulile geometriei i corespunde n majoritatea cazurilor (numrului) coardelor cercului care exist n virtutea geometriei elementare, dac nu facem apel la seciunile conice. i cu greu am putea gsi o floare pentru toate cte exist, al crui numr de petale s fie apte sau nou, fiindc aceste petale nu pot fi dispuse pe un cerc cu ajutorul principiilor simple ale geometriei, astfel nct s formeze laturi egale. Exist ns amplasri de cte 3, 4, 5, 6, 8 i 10 petale. S-ar putea s se gseasc, n viitor, un gen cu apte sau cu nou petale, sau ca un astfel de numr s existe n formaiile teratologice ale anumitor specii. i dac este cu adevrat c natura conserv genurile i speciile, atunci, dac am numra seminele unei rodii, am gsi c o alt rodie din acelai arbore conine acelai numr de semine. (Cronologia, Ed. E. Sachau, 1878, p. 298). 112

Toate acestea ne probeaz c Al-Biruni a cercetat cu atenie i n mod comparativ floarea la angiosperme. D mult semnificaie caracteristicilor genurilor i speciilor n structura florii. n secolul al XII-lea filosoful Abu Bakr, din Granada, impune teoria generaiei spontane. Al-Nizami, marele poet azerbaidjan, reia teoria scrii lucrurilor i caut s gseasc forme ale tranziiei ntre regnuri. Anticipeaz teoria modern a evoluiei omului dintr-o categorie de fiine pe care le numete (maimue) nasnas. Al-Qazwini, persan de origine, situeaz omul n apropierea maimuelor n scara lucrurilor i o continu ctre ngeri. Avicenna (Ibn-Sina, 980-1037) este unul dintre cei mai importani gnditori ai acestei epoci. Medic, naturalist, matematician i poet Avicenna renvie interesul pentru studiul naturii. Abordeaz probleme de geologie i ncearc s explice originea plantelor i a animalelor. Averroes (Ibn-Rusd, 1126-1198) consider c materia este venic i indestructibil. Concepe o dezvoltare natural a lumii materiale. Filosoful Rhazes, cum l numeau latinii, sau Abu Bakr Muhammad ibn Zakariy ar-Rzi face o critic a noiunii de natur. n opoziie cu aciunile omului, toate aciunile i toate proprietile corpurilor naturale pot fi reduse la naturi. Rhazes se ntreab de ce natura este nzestrat de unii gnditori cu calitile Creatorului: Noi constatm c voi atribui naturii aceleai atribute ca i fiinei vii care este capabil s aleag i este savant i neleapt, cci voi spunei c natura face totul cu nelepciune i adecvat, c ea urmrete un el, c face un lucru n vederea altui lucru, de pild creeaz ochiul embrionului ca s vad, ... c pune totul n embrion la locul cuvenit i l ntocmete aa cum trebuie s fie, c formeaz ftul n matc i i dirijeaz dezvoltarea cu cea mai mare bgare de seam, pn ce acesta devine perfect, n afar de aceasta, ea crmuiete pe om, i d sntate, l ferete de boli, pn ntr-att nct Hipocrat a spus c naturile sunt tmduitorii bolilor noastre. i cu toate acestea, voi susinei c ea este 113

nensufleit i fr via ... fr capacitatea de a alege, fr cunoatere, ceea ce este o contradicie evident i o absurditate vdit. Rhazes nu se ntoarce mpotriva naturii, ci el critic utilizarea oarb i fr sens a acestei noiuni. El l combate astfel i pe Galen: Tu nvei c natura crmuiete animalul ... n realitate lucrurile stau tocmai invers, cci fiina este cea care crmuiete natura, deoarece ea are febr, n primul moment i apoi, ntr-un al doilea moment, alege dintre remedii pe acela pe care l socotete mai potrivit. Este clar aici c este vorba de om, care atunci cnd se mbolnvete i caut remedii, nu se las pe mna naturii. Ceea ce este interesant aici este faptul c animalul despre care vorbete Rhazes este tocmai omul. Se recunoate natura animalic a acestuia. n Paradisul nelepciunii A-abari (secolul al IX-lea e.n.) pune n discuie raportul dintre materie, form i stri. El considera c materia primar este baza cantitii, iar materia secundar baza calitii, care este totdeauna purtat de o cantitate. Forma este un accident al substanei, iar materia este substan. Se supune deci conceptelor aristoteliene despre materie i form. Astfel, consider A-abari, pentru a modifica forma este suficient s acionezi asupra materiei i se vor modifica att cantitile ct i calitile: Fiecare calitate se transform n funcie de ntinderea, de frecvena sau de raritatea ei. Ceea ce este mai ntins i mai puternic se transform mai lent dect ceea ce este mai puin numeros i mai slab. Aceste elemente ale gndirii medievale le vom gsi reluate i dezvoltate n Renatere. Dac urmrim unele dintre aforismele medicale ale lui Ybn Mssawayh, vom vedea ct de profund nelegeau ei corpul uman n structura i funcionalitatea sa: n constituia corpurilor vii intr numeroase structuri constitutive. Nu interveni brutal printr-un tratament cu remedii prea puternice, (Aforismul 26). 114 care modific organismul, atac corpul, l deconecteaz sau l surescit, alterndu-i prin aceasta constituia

tiinele naturii n China medieval

Dezvoltarea taoismului, cu preocuprile lui alchimice i a budismului, care introduce literatura tehnic indian, impresioneaz tiinele de observaie. n acest sens putem cita acumulrile importante din domeniul paleontologiei. Fosilele sunt semnalate nc din 527 (e.n.) n lucrarea Explicarea tratatului despre ape, scris de Li Tao Yuan. n acest tratat se explic n mod corect fosilele i se arat c unii muni au fost cndva funduri de mre.

tiina bizantin
n Bizan, studiul tiinelor exacte, care intrau n Quadrivium era considerat un exerciiu intelectual propice studiului filosofiei. Botanica s-a dezvoltat mai ales n legtur cu medicina. Exist numeroase lexicoane bizantine de botanic medical cele mai multe nonime, cu excepia unuia atribuit clugrului Peophytos Prodromenos (sec. al XIV-lea). Se fac enumerri de plante i unele ilustraii la opera lui Dioscaride. Cosmas Indicopleustes a descris unele plante orientale, printre care arbustul de piper i cel de cuioare. Lucrarea Geoponica privitoare la agricultur, ntocmit n timpul lui Constantin al VII-lea Porfirogenetul, ntre 944 i 959, conine date interesante privind cultura viei-de-vie, a mslinului i a unor legume. n ceea ce privete animalele, n Cartea a IX-a din Topografia cretin, Cosmas Indicopleustes descrie unele animale din Etiopia, India i Ceylon. Doi clugri ntori din Extremul Orient introduc n Bizan viermele de mtase i sericicultura. n Geoponica sunt citate unele animale duntoare plantelor de cultur, n apicultur, n timp ce unii medici menioneaz animale veninoase i parazite la om. 115

tiinele naturii la slavi

Unele lucrri medicale includ descrieri de plante i de droguri animale. Codexul nr. 517 de la Chilandar reprezint o veritabil farmacopee slav cu informaii de botanic, mineralogie i chimie. n Tolkovaia paleia rus i n Sestodnevul lui Ioan Exarhul sunt examinate unele fiine vii. Se face o descriere a unor animale i a comportamentului lor, precum i o clasificare a lumii vii. Cele mai vechi ierbare cehe dateaz din sec. al XIV-lea, cum sunt cele de la Olomonc i de la Rudnica.

tiina ebraic
Talmudurile de la Babilon i de la Ierusalim conin numeroase descrieri de plante i de animale. Evreii mpreau animalele n pure i impure. Flora talmudic este bine studiat, mai ales n ceea ce privete separarea plantelor veninoase de cele alimentare. n 1663, n tratatul de zoologie, Hierozoicon, Samuel Bochart se inspira din lucrrile unor lexicografi evrei din evul mediu.

Europa medieval
Ipotezele arabe nu au ptruns n Europa medieval cretin. Reprezentani moderni ai teologiei afirma c evoluionismul a fost ntrevzut de patristica latin. Sf. Augustin din Hipona ar fi elaborat o teorie a originii speciilor prin evoluie. De fapt Augustin i Tertullian vorbeau nu att de originea speciilor ct de cea a sufletelor. Sufletul s-ar propaga din generaie n generaie mpreun cu corpul. Totui, Sf. Augustin emite ideea creaiei poteniale, a posibilitilor de dezvoltare organic date vieii, care se desvrete succesiv, ceea ce implic vag ideea evoluiei. Astrologul i astronomul Heinrich von Langenstein (sec. al XIVlea) vorbea de originea lumii vii. Sub influena luminii Lunii, materia 116

interacioneaz i produce fiine vii din substana aflat n putrefacie; n acest mod au aprut i vor aprea forme de plante i animale. Evul mediu nu a adus un progres n privina evoluionismului. Aceasta s-ar putea explica prin: - dispreul pentru deducie, decretat de Noul organon, al lui Francis Bacon; - cunoaterea empiric a plantelor i animalelor. Adevrata renatere a gndirii biologice ncepe n secolul luminilor cnd Natura ncepe s fie iubit i venerat.

117

RENATEREA

Fr a delimita cu claritate, n timp, aceast perioad din gndirea omenirii, trebuie s spunem c ea clocotete de idei noi. Rsturnarea ideilor existente, diversitatea lor, atitudinile noi, punerea n discuie a valorilor i a ierarhiei lor, factorii de disoluie i de reconstrucie ne determin s ne gndim la epoca noastr. Este epoca marcat de tendina de ntoarcere la experien. Se imagineaz diferite metode empirice prin care se ncearc integrarea direct a naturii. Raiunea, ale crei demersuri fuseser pn atunci limitate de acordul necesar cu dogmele i cu Scriptura, se elibereaz total i primete dreptul de a imagina. n timp ce n Evul Mediu rare erau domeniile n care se cuta utilizarea practic a cunotinelor acumulate raional, n Renatere vedem cum cele mai valoroase inteligene i se consacr cu pasiune. Este o epoc plin de contradicii, cu mari martiri: Giordano Bruno este ars pe rug deoarece refuz s-i renege descoperirile iar Thomas Morus este decapitat. Gutenberg deschide calea comunicrii largi prin scris iar Columb i Magellan deschid calea ctre cucerirea Terrei. Cotitura este marcat de naterea tiinei moderne. tiina se unete cu tehnica. Cotitura hotrtoare s-a produs n astronomie. Spaiul a devenit infinit, Universul i pierde ordinea sa ierarhic, nu mai este cosmosul grecilor. tiinele naturii cunosc o dezvoltare ascendent.

Nicolaus Cusanus (1401-1464) poate fi considerat un filosof

care a fcut legtura dintre Evul Mediu i Renatere. A fost, poate, ultimul gnditor medieval i, totui, este primul care afirm c universul este infinit. Dup Nicolaus din Cusa, Universul i are centrul pretutindeni i circumferina nicieri, pentru c Dumnezeu i este centru i periferia, iar el este pretutindeni i nicieri. 118

Efectele acestei idei au depit orice profunzime. Consecinele psihologice i spirituale ale revoluiei copernicane, descoperirea faptului c Pmntul este cel ce se rotete n jurul Soarelui, astfel nct omul nu se mai poate simi n centru lumii, toate acestea rsturnau convingerea c Dumnezeu a creat lumea pentru om.

Ren Descartes (1596-1650) marcheaz prin al su Discurs

asupra metodei (1637) nceputul gndirii moderne. Pentru Descartes, modelul ideal ctre care gndirea trebuie s nzuiasc este modelul matematic. Introduce ndoiala n cercetare i gndire. Este cunoscut celebra sa formul: M ndoiesc, gndesc, exist, care devine apoi: Gndesc, deci exist (Cogito ergo sum). n momentul n care spiritul i d seama c se ndoiete, el i d seama c gndete i c exist. Filosofia lui Descartes este dualist: tot ce exist se reduce la dou realiti fundamentale, ireductibile una la alta: ntinderea i gndirea. Tot ceea ce a ntins, natura, trebuie s fie exploatat numai prin relaii exterioare, prin teorii mecaniciste. El lanseaz faimoasa teorie a animalului - main: Corpul animalului este ntins, aadar pasiv n esena sa i supus legilor mecanice ale micrii. Corpul omenesc este i el de natur mecanic. Biologia lui Descartes este de fapt o parte a fizicii sale. El nu admitea dect explicaii mecaniciste. Influena gndirii sale o vom simi, n timp, chiar pn n zilele noastre. Gndirea este n concepia lui Descartes pur interioritate i pur activitate. Nici voina, nici intelectul nu sunt micate din exterior. Legtura dintre corp i suflet ncearc s-o rezolve recurgnd la glanda pineal, care ar fi responsabil de realizarea unitii corpului cu sufletul.

Baruch Spinoza (1632-1677)

Este filosoful independenei, al independenei cu orice pre. n centrul filosofiei sale st necesitatea. Independen necesitate reprezint esena gndirii sale, ceea ce l definete.

119

n Etica, care a aprut dup moartea sa, vorbete despre Dumnezeu i ncepe cu noiunea de substan. Termenul de substan are la el un coninut aparte. Substana este fiin ntruct constituie propriul su fundament, ntruct este n sine, prin sine i pentru sine adic fiina n autosuficiena ei absolut i care nu depinde de altceva dect de sine. Substana este Dumnezeu. Ea este etern, ceea ce pentru Spinoza nseamn c este netemporal, strin de timp (J. Hersch, 131). El respinge orice antropomorfism cnd este vorba de Dumnezeu, Omul Dumnezeu este un paradox. Substana, fiina suficient siei, are atribute, o infinitate de atribute, ntre care i ntinderea i gndirea. Dumnezeu este absolut infinit. Substana fiind una i neexistnd nimic n afara ei, unitatea sa este identic cu necesitatea. Necesitatea i servete lui Spinoza drept arm mpotriva finalismului, mpotriva cauzelor finale. Cauza final este o prejudecat uman, care se opune att ideii de Dumnezeu ct i libertii. Dumnezeu - substana exist, potrivit lui Spinoza, cu necesitate. Adevrata libertate nu poate fi dect necesitatea divin. Necesitatea, care n Dumnezeu coincide cu libertatea, devine n natur ansamblul constrngerilor ce leag modurile ntre ele. Totul n lume este necesar. Corpul i sufletul sunt dou atribute ale substanei unice. Corpul este un mod al ntinderii, iar sufletul un mod al gndirii. ntre cele dou atribute, ntinderea i gndirea nu exist interaciune ci paralelism.

Leibniz (1646-1716)
Leibniz aparine att gndirii filosofice vechi ct i celei noi. Pentru el substana lucrurilor este energia. Energia este principiul activitii. Punctul su de plecare este o energie originar, care cuprinde trecutul i viitorul. Energia este activitatea ce conine n ea viitorul, n msura n care nimic nu-l va mpiedec s se produc. ntinderea nu poate s fie un principiu de unitate deoarece este divizibil la infinit. Trebuie s pornim 120

de la ceva indivizibil i care s nu fie cu adevrat ntins. Acest lucru este atomul, atomul de energie numit monad (monas = unu n grecete). Monada este un atom de energie, un punct n spaiu, dar lipsit de energie, ea n-are ferestre i reflect ntregul univers (J. Hersch, p. 145). Fiecare monad este situat n spaiu i este un fel de punct de vedere al universului. Este real i fr ferestre, ceea ce nseamn c nu este deschis spre exterior, spre ceva ce nu este. Totul se petrece nuntrul ei. Monada fr ferestre reflect ntregul univers. Reprezint numai prezentul, ns acest prezent conine i strile trecute i cele viitoare. Este oglinda vie i perpetu a universului, nu este contiin, dar este analoag contiinei. Poate s aib percepii mari i percepii mici sau confuze ale universului. Micile percepii joac rol esenial pentru asigurarea continuitii i identitii fiecrei fiine individuale. Nu numai oamenii sunt alctuii din monade, ci ntregul univers i exist o ierarhie a lor. La nivelul cel mai de jos este monada simpl, fr percepii, care se gsete n regnul vegetal. Urmeaz monade capabile de percepii i memorie, crora Leibniz le recunoate un suflet, ceea ce ar fi nivelul animalelor i un al treilea nivel, cel al spiritului, al raiunii care poate s ajung la adevrurile eterne. Cum toate monadele reflect un singur i acelai univers, ele pot s comunice ntre ele prin interiorul lor. Monada care are calitatea universal este monada monadelor, echivalent cu Dumnezeu. El este prezent i activ pretutindeni. Leibniz nu crede c corpul i sufletul pot forma o singur monad. Finalitatea acioneaz n univers prin monade. Nimic nu exist fr o raiune suficient, adic fr a fi justificat prin ceva spre care tinde.

121

Lanul Fiinei i gndirea secolului al XVIII-lea

n secolul al XVIII-lea concepia despre Univers ca Lan al Fiinei a atins o maxim dezvoltare. Aceast concepie se sprijinea pe principiile plenitudinii, continuitii i gradaiei. Noiunea Lanului Fiinei nu era uor de reconciliat cu faptele din natur. Marele Lan al Fiinei era, alturi de Natur, o expresie sacr n secolul al XVIII-lea, asemenea noiunii de Evoluie n secolul al IXlea. Faima acestei concepii n secolul Luminii se datora filosofilor Locke i Leibniz. Addison a fcut cunoscut aceast concepie publicului n ziarul su Spectator. Vorbind despre Scara Fiinelor el meniona: E minunat s observi prin ce progres gradual traverseaz Lumea Vieii o prodigioas varietate de specii nainte ca s se nasc o fiin cu toate Simurile complete . . . Acest proces n Natur este att de gradual nct cea mai desvrit Specie Inferioar se apropie foarte mult de cea mai nedesvrit Specie a treptei care este imediat deasupra ei. Remarca lui Addison ni se pare de mare subtilitate. n ceea ce privete locul omului n Natur i n Lanul Fiinei trebuie s surprindem urmtoarele aspecte: 1. Din principiul plenitudinii deducem faptul c fiecare verig n Lanul Fiinei exist nu doar i nu n primul rnd n avantajul unei alte verigi, ci pentru sine nsi, pentru a realiza completitudinea seriei de forme. Se acreditase ideea c toate celelalte creaturi exist pentru folosul omului. n natur nu numai plantele, ci i animalele sunt fcute pentru folosul nostru, atrgea atenia Fnelon. Viziunea Lanului Fiinei se opunea cu putere supoziiei c restul creaiei servete omul. Galilei atrgea atenia c Ne arogm prea multe dac presupunem c grija pentru noi este activitatea adecvat a lui Dumnezeu, elul final dincolo de care nelepciunea i puterea divin nu se ntind. 122

Descartes se opunea oricrei teologii antropocentrice i chiar arhiepiscopul King spunea c este absurd s ne imaginm c pmntul a fost fcut de dragul omului i nu al Universului. 2. Se contureaz tot mai mult ideea c omul are o poziie mijlocie n Lanul Fiinei. Locke credea c avem motive s fim convini c exist mai multe specii de creaturi deasupra noastr dect sub noi; deoarece noi suntem ca stadiu de perfeciune mult mai departe de fiina nemrginit a lui Dumnezeu dect de fiinele cele mai de jos i de cele care se apropie mai mult de neant. El considera c spaiul i locul de deasupra noastr sunt infinite i trebuie umplute, n ti mp ce numrul nivelelor inferioare este finit. Omul este o verig de mijloc n zona de tranziie de la formele de via pur sensibile la cele intelectuale. Bolingbroke considera c exist un Lan al Fiinei nentrerupt de la nonentitate pn sus la om. nsui Kant considera c natura uman ocup ntr-un fel treapta de mijloc n Scara Fiinei . . . la distan egal de cele dou extreme. 3. Biserica poruncise din totdeauna omului s se comporte umil n faa lui Dumnezeu i s fie contient de inferioritatea sa fa de nenumrate fiine superioare lui n ierarhia cosmic. Bolingbroke a fost consecvent n ncercarea de a-i scdea omului aprecierea prea nalt pe care o avea despre sine. Omul este, ntr-adevr principalul locuitor al acestei planete, o fiin superioar tuturor celorlalte, dar superioritatea sa este de un grad foarte mic. Soame Jenyngs se refer la numeroasele grade de inteligen ce se ntlnesc n interiorul speciei umane, n timp ce n interiorul speciilor de animale diferena este mult mai mic. ncepnd din secolul al XVI-lea activitatea de distribuire a fiinelor ntr-o ierarhie de uniti, deci ntr-un sistem natural a constituit un obiectiv esenial al cercetrilor biologice. Cesalpino a realizat un sistem ierarhic al lumii vegetale n lucrarea De plantis (1583), care, dei era artificial contura o anumit direcie n 123

gndirea biologic. Speciile erau concepute ca obiecte naturale fixe, dar situate ntr-o anumit ierarhie impus de Lanul Fiinelor. Se desprinde ns tot mai accentuat ideea c organismele aparin unor grupuri bine difereniate (clase, ordine, ncrengturi . . . ), mai bine dect unui continuum calitativ. J. Locke admitea n Eseu despre intelectul omenesc c exist esene reale n natur ns dac Dumnezeu i ngerii cunosc aceste esene reale, omul nu are capacitatea s le cunoasc, de aceea acestea sunt pentru noi doar esene nominale, combinaii de idei ale minii noastre, care nu corespund unor obiecte reale din natur. Chiar i esena nominal de om, este un termen cu semnificaie fluctuant i vag, care nu ar corespunde unor granie precise i imobile stabilite n natur. n acelai mod gndea i Leibniz. Ei au influenat mult gndirea biologic i au contribuit la respingerea de ctre unii naturaliti a conceptului de specie. Elemente ale acestei gndiri le ntlnim i la Lamarck i la Darwin, ceea ce ar putea s ne surprind. Aici gsim ns rdcinile puternice ale gndirii biologice care a marcat secolul al XVIII-lea. G.L. Buffon a cutat s se desprind de aceast gndire. El gsea n infertilitatea hibrizilor dovada c speciile sunt realitate obiectiv i fundamental. Speciile sunt cu adevrat les seuls tres de la Nature, la fel de vechi i de permanente ca i Natura, n timp ce un individ, indiferent de specie, nu este nimic n Univers. Buffon surprinde semnificaia izolrii reproductive a speciilor i contribuie la cristalizarea concepiilor de specie natural real. Dup Buffon o specie este un tot independent de numr, independent de timp; un tot mereu viu, mereu acelai; un tot care era considerat ca unul ntre lucrurile create, i prin urmare constituie o unitate n ansamblul creaiei. Dei fixist i creaionist, Buffon a contribuit mult la cristalizarea conceptului de specie. Spre deosebire de Buffon, Ch. Bonnet ajunge la concluzia c nu exist specie. Dac nu exist diviziuni n natur, este evident c aceste 124

clasificri ale noastre nu sunt ale ei. Cele pe care le crem sunt pur nominale i ar trebui s le privim ca mijloace legate de nevoile i limitele cunoaterii noastre. (Contemplation de la Nature, 1769, p. 28) Goldsmith (1763) a luptat mpotriva conceptului de specie, considernd c toate diviziunile dintre obiectele naturii sunt arbitrare. Gradaia dintre ordinele de vieuitoare este att de imperceptibil, nct este imposibil de trasat linii de demarcare care s le delimiteze. (A New and Accurate System of Natural History, 1764, 283-284) Principiul continuitii a influenat i pe biologii care nu respingeau noiunea de specie natural. Mai mult dect att, i determina pe biologi s caute formele care ar umple verigile lips din Lanul Fiinei. Teoria Lanului Fiinei a avut o influen asupra istoriei naturale din aceast perioad similar cu tabelul lui Mendeleev asupra cercetrilor chimice. A impulsionat cutarea verigilor lips din Lanul Fiinelor, determinnd apariia grupelor ipotetice din arborele genealogic al lumii vii. Un moment important l-a avut descoperirea polipului de ap dulce, Hydra, care a elucidat multe aspecte privind Zoofitele, umplnd un gol prin care se proba admirabila gradaie care exist ntre fiine. 4. Recunoaterea faptului c omul nu e o fiin n armonie cu sine nu se datora doar influenei noiunii de Lan al Fiinei. Toate aceste preocupri la care ne referim ncercau s-l sensibilizeze pe om asupra micimii sale n configuraia naturii i s promoveze o binevenit modestie. J.J. Rousseau consemna n mile: Omule! Restrnge-i existena ta n tine nsui i nu vei mai fi nefericit. Rmi n locul pe care Natura i l-a hrzit n Lanul Fiinelor i nimic nu te poate obliga s te ndeprtezi de el!!

125

Semnificaiile

conceptului

Lanului

Fiinei

pentru

biologia secolului al XVIII-lea

Dup cum remarca A.O. Lovejoy, nici o istorie a biologiei nu este complet dac nu precizeaz faptul c, pentru majoritatea oamenilor de tiin ai secolului al XVIII-lea teoriile deduse din concepia despre Lanul Fiinei continuau s fie supoziii eseniale n elaborarea ipotezelor tiinifice. Gndirea biologic a secolului al XVIII-lea a fost influenat de acceptarea general a principiului continuitii i plenitudinii. Pornind de la gndirea lui Aristotel s-au cristalizat dou curente opuse n gndirea biologic: - primul susine separarea tranant a obiectelor naturale, deci a fiinei. Ordonarea plantelor i a animalelor n specii bine definite corespundea Ideilor Eterne i reprezenta o preocupare esenial a unor cercettori; - al doilea curent considera noiunea de specie ca pe un artificiu care facilita cercetrile biologice, dar care nu avea corespondent n natur. n ciuda reaciei violente a astronomiei, fizicii i metafizicii Renaterii mpotriva influenei aristotelice, n biologie concepia speciilor naturale a continuat s persiste. Descoperirea unor legturi din lan, pn atunci neobservate a avut un rol important n domeniul antropologiei. Similitudinea dintre structura scheletelor maimuelor superioare i cea a omului era cunoscut. Se cutau ns elemente de continuitate anatomice i psihologice. Leibniz i Locke atrgeau atenia asupra continuitii care ar trebui probate ntre maimue i om. Linn menioneaz un Homo troglodytes care ar fi fost nrudit cu pigmeii sau urangutanii. n lucrarea sa: The Cousins of Men el vorbete despre maimuele superioare ca despre cele mai apropiate rude ale rasei umane. Rousseau (1753) i Lord Mondobo (1770) considerau c omul i primatele superioare (urangutanul i cimpanzeul) sunt din aceeai specie, limbajul nefiind la originea omului, ci s-a dezvoltat n timp. 126

Bonnet subliniaz asemnarea dintre urangutan i om are dimensiunea, membrele, mersul i postura vertical a omului, el este complet lipsit de coad, dar are o fa regulat, un vrai visage, este destul de inteligent ca s foloseasc bee i pietre ca arme; poate fi chiar educat pn la punctul n care s achite cu succes atribuiile unui valet de chambre; i poate dobndi multe alte componente, inclusiv o anumit politee care se presupune c-i sunt specifice omului. Pe scurt, dac am compara mintea sau trupul lui cu ale noastre, vom constata cu uimire ct de slabe sunt diferenele i ct de multiple i marcate sunt asemnrile. (Contemplation de la Nature, 1781) O influen hotrtoare asupra dezvoltrii biologiei a avut-o punerea la punct a microscopului optic. A fost dezvluit o nou lume i a fost realizat o adevrat revoluie n gndirea biologic i filosofic a timpului. Lrgirea granielor naturii prin intermediul microscopiei a avut dou aspecte opuse: - se oferea un spectacol nfiortor al unui parazitism universal; - a fost dezvluit prodigioasa fecunditate a Naturii. Viaa a devenit ubicu, nu exista o prticic de materie care s nu fie populat de fiine. Minile mai pesimiste dezvoltau latura neplcut a lucrurilor, ceea ce i-a servit lui Pascal n ncercarea de a-l cobor i nfricoa pe om, de a-l face dureros de sensibil fa de poziia sa n Univers i fa de puterile sale de nelegere. Fiecare parte de Materie e locuit; fiecare Frunz verde vermuiete de locuitori. Nu exist Umoare n Corpul Omului sau al oricrui alt Animal n care Lentilele noastre s nu descopere miriade de Creaturi vii. Kant sublinia n Critica raiunii pure c principiul plenitudinii i cel al continuitii sunt principii cluzitoare pentru biologie.

127

PRECURSORII LAMARCKISMULUI

Diderot (1713 - 1784)

Secolul Luminilor sau Secolul Enciclopediei, a adus o contribuie important la evoluia i chiar la revoluia gndirii tiinifice i deci i biologice. Diderot a constituit factorul dominant n realizarea acestei lucrri monumentale. Le Breton, un librar, i solicit lui Diderot realizarea unei lucrri asemntoare cu Cyclopedia publicat de Chamber n Anglia. Diderot l-a avut codirector pe dAlembert pn n 1759, din 1746. n cel de-al doilea volum al Enciclopediei a introdus un articol Natura de ctre Buffon, ns nu a mai aprut. Diderot cunotea multe aspecte din biologie. n a sa celebr Scrisoare despre orbi spre folosina celor care vd (1749) constatm o orientare spre ateism i o concepie despre diversitatea fiinelor vii. Admite generaia spontanee i nu vede nici un fel de evoluie de la inferior spre superior. El vedea dispariia montrilor ca urmare a combinaiei vicioase pe care materia a avut-o, deci ca urmare a unei selecii intrinsece determinat de eecul vital al organismelor. n Cugetri filosofice, Diderot afirma faptul c germenii preexisteni constituie dovada ordinii divine din natur. Pornind de la scrierile lui Buffon el ajunge s constate c teoria germenilor preexisteni conduce la o explicaie supranatural. Iar la nsemnrile lui Buffon privind existena unui prototip iniial n transformarea organismelor el se ntreab: De ce lunga serie a animalelor ar fi altceva dect dezvoltrile diferite ale unuia singur? Surprinde continuitatea i dinamica speciilor. Dac n regnurile animal i vegetal, un individ i ncepe existena, ca s spunem aa, se 128

mrete, dureaz, slbete i moare, de ce nu s-ar petrece lucrurile la fel i cu speciile n ntregul lor? El sesizeaz, naintea lui Lamarck semnificaia factorului timp n modificrile suferite de organisme. Cine tie n ce moment al succesiunii acestor generaii animale ne aflm acum?.... Poate c pentru a rennoi speciile este nevoie de un timp de zece ori mai lung dect le este lor dat s existe? Interesant este legtura pe care o face ele ntre cele dou regnuri ale lumii. Regnul vegetal ar putea foarte bine s fi fost sursa primar a regnului animal, iar originea sa se afl n regnul mineral, care la rndul su s fie emanaia materiei universale eterogene. Astfel de frmntri i de afirmaii ne contureaz nceputul acumulrilor transformiste. Nu ne vom mira deci s-l vedem pe Lamarck consemnnd astfel de afirmaii, fie ele i disparate, n fundamentarea concepiei transformiste. Nimic nu-i nou sub Soare aceast maxim folosit de mult vreme se aplic i aici; nimic nu-i nou sub Soare, ns structura i ordinea elementelor ar putea s fi fost altele. Diderot surprinde faptul c la urma toat materia progreseaz de la animalul mai mult sau mai puin inert la animalul mai mult sau mai puin gnditor, de la animal la om i de la omul obinuit la geniu. Mai mult dect att, Diderot nu accept ideea cauzei finale, care nu este dect o fecioar stearp n raport cu adevrata tiin care nu este compatibil cu finalitatea. n gndirea lui Diderot motenirea caracterelor dobndite i relaia dintre funcie i structur sunt nite realiti bine conturate. Organizarea determin funciile i nevoile i cte o dat, nevoile influeneaz la rndul lor organizarea; iar aceast organizare merge, uneori, pn la a crea organe i, ntotdeauna, pn a le transforma. Vedem aici germenii gndirii transformiste care vor contura teoria lui Lamarck. Organizarea merge, n funcie de nevoi pn la formarea de noi organe. Formarea de noi organe se realizeaz prin motenirea caracterelor dobndite. 129

Presupunei existena unei lungi serii de generaii de ciungi, presupunei nite eforturi nentrerupte i vei vedea cele dou pri ale acestei pensete extinzndu-se, din ce n ce mai mult, ncrucindu-se la spate, revenind n for, poate chiar formndu-i degete la extremiti i refcndu-se brae i mini. Conformaia iniial se altereaz i se perfecioneaz dup necesitate i dup funciile obinuite. Diderot concepea succesiunea transformrilor materiei de la molecul la om, de la materia lipsit de sensibilitate la cea capabil de gndire. De la molecul i pn la om exist un lan de fiine care trec de la starea de stupiditate pn la starea de extrem inteligen. Este un adept al hilozoismului, teorie filosofic antic, greceasc, conform creia materia ar fi dotat cu sensibilitate i spontaneitate. n a sa Enciclopedie, Diderot pregtete terenul transformismului. Dinamismul naturii pe care l surprinde Diderot conduce ctre transformism: orice animal este mai mult sau mai puin om; orice plant, mai mult sau mai puin animal, orice mineral, mai mult sau mai puin plant.

Pierre-Louis Moreau de Maupertuis (1698 - 1759)

Maupertuis poate fi considerat un precursor al mutaionismului evoluionist. A activat i a fost n relaie cu Buffon. A fost atras de problemele ereditare dei era matematician, mecanic i astronom. n lucrarea Venus fizic ncearc s explice unele variaii aprute n lumea animal. Se ridic mpotriva preformitilor aducnd argumente pertinente: Dac toate animalele unei specii erau deja formate i coninute de un singur tat sau de o singur mam, fie sub form de viermi, fie sub form de ou, am putea observa aceste alternane de asemnare? Dac ftul era viermele care noat n lichidul seminal al tatlui, de ce ar semna el cteodat cu mama? Dac el nu era dect oul mamei, ce ar putea fi comun n chipul su i cel al tatlui? Cluul deja format n oul iepei ar cpta oare 130

urechi de mgar pentru c prile oului au fost puse n micare de ctre un asin? Respinge cauzele finale, acel deus ex machina explicativ, ns accept ideea unui Dumnezeu care stabilete legile generale ale naturii fr ca s fie nevoie apoi s mai intervin. El deschide porile unui evoluionism generalizat de o uimitoare actualitate. n lucrrile: Observaii i experiene asupra unei specii de salamandre (1727) i Experiene asupra scorpionilor (1731). Considera c transformismul generalizat este datorat unor mutaii sau chiar monstruozitii accidentale. Nu am putea explica n felul acesta cum, de la numai doi indivizi, a putut s se produc multiplicarea speciilor celor mai deosebite dintre ele. Ele nu i-ar datora originea prim dect unor producii fortuite, n care prile elementare nu ar mai fi reinut ordinea ce o moteniser de la animale tai i mame? Este vorba deci de apariia unor abateri de la legile generale ale ereditii, deci de manifestarea unor mutaii, care ar conduce la apariia de noi specii. ... fiecare grad de eroare ar fi constituit o nou specie; i, prin mijlocirea erorilor repetate, ar fi aprut diversitatea infinit a animalelor pe care le vedem astzi, care nc va mai crete poate cu timpul, dar la care poate secolele ce vor urma nu vor mai aduce dect creteri imperceptibile. Sistemul naturii a fost publicat n 1751 sub pseudonimul M. Baumann i reluat n 1754 i 1756, cnd semneaz Eseu asupra formrii corpurilor organizate. n lucrrile sale Maupertuis prin postulatul ereditii dobnditului i prin determinismul scientist devine un precursor al transformismului.

Jean Marchant i Michel Adamson

Pune n eviden o serie de modificri, pe care le vom numi mutaii ereditare ale naturii. A fost, membru al Academiei de tiine, ca i tatl su, botanist i Director la Grdina regelui n problema culturii plantelor. 131

n lucrrile sale: Disertaie asupra unui trandafir monstruos i Despre producia unor noi specii de plante, abordeaz problema mutaiilor evoluioniste. i pune problema dac, prin mutaii majore nu se pot produce noi specii de plante. ... c nu ar fi imposibil s se produc noi specii de plante, cci dup toate aparenele, acestea par s fie aa ceva; cum ar fi putut ele s treac neobservate de botaniti? Arta, cultura i nc i mai mult hazardul, adic circumstanele necunoscute, fac ca n fiecare zi s se nasc nouti pentru florile curioase, cum ar fi anemonele i ranunculaceele, iar aceste nouti sunt luate de botaniti drept varietate, crora nu li se poate cunoate meritul de a fi schimbat speciile; dar de ce oare ar fi Natura incapabil de noutate care s mearg pn acolo? Gndirea sa este reinut de Michel Adamson (1724 - 1806) care n lucrarea Despre schimbarea speciilor de plante se ntreab dac nu cumva acestea sunt doar varieti. Din aceast observaie a D-lui Marchant, s-ar prea c se poate conchide c este probabil s se produc specii noi. Adamson consemneaz mai departe observaiile sale ncepnd s se ndoiasc de constana speciilor postulat de Linn: Plantele D-lui Marchant nu au durat dect civa ani i nu a mai fost vorba de ele pn n 1744, cnd Dl. Linaeus, pn atunci, considera speciile ca fiind constante, a nceput s se ndoiasc de aceast constan i chiar s cread c s-ar putea produce unele noi. Totui, Adamson este prudent i nu se lanseaz n teoretizri, considernd c mutaiile cercetate sunt nite variaii care nu dinuiesc i c examinarea acestor modificri cere n mod imperios atenia cea mai scrupuloas; i c, n sfrit, se pare c transmutaia speciilor nu are loc nici n lumea plantelor, nici n cea a animalelor. Nici mcar erorile nu i sunt permise Naturii dect n anumite limite dincolo de care totul reintr n ordinea stabilit de nelepciunea Creatorului.

132

Antoine-Nicolas Duchesne (1747 - 1827)

De tnr a nceput s se intereseze de botanic. Tatl su era administrator al cldirilor regelui, iar el a nvat botanica de la Bernard de Jussieu. La vrsta de 17 ani, ocupndu-se de creterea plantelor scrie un Manual de botanic i apoi, la 19 ani Histoire naturelle des fraisiers (1766) n Edit. Avertissement. Pune n lumin rolul mutaiilor n transformarea plantelor pornind de la o descoperire a sa, o specie monofil de cpun - Fragaria monophyla. Curiozitatea de a vedea crescnd din smn, o plant care nu este aproape niciodat semnat mi-a procurat fericita ocazie de a obine o ras nou, nscut la Versailles n 1761. Lucrarea sa a fost larg rspndit iar cpunul monofil a fost crescut n multe locuri, meninndu-i caracterul monofil. Fiind mai reinut, consider c a aprut o nou ras i nu o specie. Astfel dup ce am condamnat mai multe aspecte ale observaiei lui Marchant, nu cred c pot face ceva mai bun dect s spun, ca i el, c speciile par fixe i imuabile, iar c accidentele care fac ca anumii indivizi s varieze determin la activ modificri suficient de importante pentru a se transmite descendenei lor care formeaz, n felul acesta, o Ras; i s adaug, mpreun cu D-nul de Buffon, c Metiii nscui din mperecherea a doi indivizi de Rase diferite, dar aparinnd aceleai specii, devin cu adevrat capete de serie ale unor noi Rase; dar c Hibrizii, produi de indivizi din Specii diferite, sunt lipsii de capacitatea de a se reproduce. Observaiile sale sunt de o mare finee i absolut reale. Sesizeaz izolarea reproductiv a speciilor i apariia mutaiilor n cadrul raselor sau populaiilor intraspecifice. Mutaionismul din secolul Luminilor trece ns neobservat. Abia n 1889 Alphonse de Candolle, un recunoscut botanist de la Geneva, i atrage atenia lui Darwin asupra gndirii lui Duchesne. Considerm c nu este posibil ca Lamarck, eminent botanist i zoolog s nu fi cunoscut aceste lucrri i s nu-l fi influenat, dei transformismul era discreditat n faa opiniei tiinifice a vremii ca urmare 133

a apariiei unor lucrri vulgarizatoare situate n afara sferei tiinei. Astfel de lucrri au oferit posibilitatea unor mari personaliti tiinifice s persifleze transformismul ca ipotez tiinific. n ceea ce privete ideea aciunii seleciei naturale, aceasta a prins de asemenea, contur treptat. Dup cum remarca Alfred Giard, lui Jean-Jaques Rousseau i revine meritul de a sesiza selecia natural. Aduce n acest sens argumente demne de crezare. Obinuii nc din copilrie cu intemperiile aerului i asprimea anotimpurilor, nvai cu oboseala i obligai s-i apere, goi i fr arme, viaa i prada mpotriva celorlalte animale slbatice sau s scape de acestea prin fug, oamenii i formeaz un temperament robust i aproape de nezdrucinat; copiii, venind pe lume cu excelenta constituie a prinilor lor i ntrind-o prin aceleai exerciii care o produseser, dobndesc n acest sens toat vigoarea de care este capabil specia uman. Natura procedeaz fa de ei exact n acelai fel ca legea din Sparta fa de copii cetenilor; ea i face puternici i robuti pe cei care sunt bine constituii i i d pieirii pe toi ceilali.

Georges Cabanis (1757 - 1808)

Medic i filosof, Cabanis a avut idei transformiste care, prefigureaz ideile lui Lamarck. Admite teoria generaiei spontane. Pot apare prin generaie viermi intestinali ai copiilor i alte organisme. El consider c speciile se transform: nu este deloc dovedit c speciile mai sunt nc astzi la fel cu ceea ce au fost n momentul formrii lor primitive. Dimpotriv, multe fapte atest c un mare numr dintre cele mai perfecte, adic dintre cele care sunt cele mai apropiate de om, prin organizarea lor, poart amprenta climatului n care triesc, a alimentelor pe care le folosesc, a adposturilor de care sunt legate datorit dominaiei omului sau raporturilor lor cu alte fiine vii.

134

Johan Wolfgang Goethe (1749 - 1832)

n Filosofia botanic Goethe i-a adus contribuia la rezolvarea unor probleme privind originea florilor. Florile, frunzele i mugurii au aceeai origine. Periantul este constituit prin unirea unor frunze rudimentare. O vegetaie luxuriant distruge florile i le transform n frunze. O vegetaie srccioas, modificnd frunzele, le transform n flori. n Eseu asupra metamorfozei plantelor (1790) caut s demonstreze c florile sunt formate din frunze modificate, care preiau funcia de reproducere. De aici Goethe consider c a existat un tip vegetal aflat la baza tuturor celorlalte. Goethe i scrie lui Herder n timpul unei cltorii ... sunt pe punctul de a ptrunde, n sfrit, misterul naterii i organizrii plantelor... Planta primitiv va fi lucrul cel mai nemaipomenit din lume i nsi natura m va invidia pentru ea. Cu acest model i cu cheia lui, vor fi inventate o infinitate de plante noi care, dac nu exist, ar putea exista i care, departe de a fi reflexul unei imaginaii artistice i poetice, vor avea existen intim adevrat, necesar chiar, iar aceast lege creatoare va putea fi aplicat la tot ceea ce are via, oricare ar fi ea. Deci Goethe vedea o unitate n ceea ce privete tipul structural al plantelor. n ceea ce privete evoluia vertebratelor se implic n explicarea formrii craniilor. Goethe surprinde existena celor dou oase intermaxilare pe care se gsesc implantai incisivi superiori la mamifere. El reuete s pun n eviden existena acestor dou oase examinnd fetui i malformaii ereditare. n cazul malformaiei buza de iepure aceste dou oase rmn deprtate. n timp ce n 1790 Goethe vizita cimitirul evreiesc din Veneia a lovit un craniu de oaie, care s-a descompus n prile componente. De aici i strfulgera mintea ideea c craniul ar putea deriva din modificarea vertebrelor.

135

Gootfried Reinhald Treviranus (1776 - 1837)

Independent de Lamarck lanseaz noiunea de biologie pentru tiina care se ocup de studiul vieii. Poate fi considerat un precursor al transformismului: Noi suntem de prere c fiecare specie i fiecare individ traverseaz perioade determinate de cretere, de nflorire i de moarte. Stingerea lor nu este o descompunere asemntoare celei a muritorilor, ci o transformare. n general, se admite c nimicirea animalelor lumii originare a fost provocat de mari catastrofe. Dar lucrurile nu stau de loc aa. Multe dintre aceste animale au supravieuit pentru ca apoi s dispar din lumea pe care o cunoatem, cci genurile crora le aparineau au ncetat s mai existe, transformndu-se n alte genuri. Pe globul nostru totul este fluid i trector, genul tot att ct individul, sexul tot att ct specia. Chiar i omul va dispare ntr-o zi i se va transforma..... Omul nu este un organism n mod definitiv superior. El se va dezvolta i se va metamorfoza ntr-o fiin superioar cu forme mai subtile.

Georges Louis Leclerc de Buffon (1707 - 1778)

S-a nscut La Montbart, n 1707. Opera sa, monumental, este opera unui mare scriitor; a fost considerat drept pana de aur a Europei. La 26 de ani devine membru al Academiei franceze, iar la 32 de ani intendent al Grdinii botanice din Paris (Jarden des Plantes). A promovat ideea de descenden a unor specii din altele, a unitii lumii vii i a originii comune a faunelor din diferite zone ale Terrei, exprimnd astfel conceptul de evoluie, chiar dac termenul este abia schiat n opera sa. A consfinit pentru mai bine de un veac i jumtate credina n atotputernicia mediului n evoluie. A luptat mpotriva preformismului, probnd absurditatea lui. A cutat s dovedeasc unitatea planului de structur n natur. Este unul dintre primii naturaliti care a vorbit despre specii pierdute - fosile. 136

Buffon considera c toate fiinele sunt formate din molecule nsufleite i de nedesprit, aranjate i conduse de un tipar anterior. Seminele materne i paterne sunt pline cu astfel de molecule, care agregndu-se, vor forma ftul. n faimosul su capitol despre Degenerarea animalelor a subliniat rolul aciunii modificatoare a mediului, acesta fiind reprezentat mai ales de clim, care altereaz forma exterioar de hran, care afecteaz forma interioar i, n sfrit, de domesticirea speciilor animale. n Nomenclatura maimuelor consider c urangutanul poate fi considerat ca prima dintre maimue sau ultimul dintre oameni, ntruct, cu excepia sufletului nu i mai lipsete nimic din ceea ce avem noi. A acreditat ns superstiia popular dup care mutilrile se transmit ereditar, fiind adeptul motenirii caracterelor dobndite. Buffon considera c noiunea de specie este artificial i duntoare pentru biolog. n general, cu ct cineva apreciaz c exist un numr mai mare de diviziuni n cazul produselor naturii, cu att se apropie mai mult de adevr; pentru c n realitate n natur exist doar indivizi. Despre hibrizi i despre sterilitatea lor Buffon scrie: Acest punct este cel mai fix pe care l avem n istoria natural. Toate celelalte asemnri i diferene pe care le observm comparnd vieuitoarele una cu alta nu sunt nici reale, nici sigure, prin urmare, aceste intervale sunt singurele linii de demarcaie care vor fi gsite n opera noastr (Hist. Nat. XIII).

Erasmus Darwin (1731 - 1802)

Medic i naturalist englez, bunicul lui Ch. Darwin. A formulat o teorie complex asupra formrii gradate i a perfecionrii regnului animal prin cauze externe: clim, obiceiuri, regim alimentar, boli, domesticire, hibridri etc., n Zoonomia i Templul naturii. Erasmus Dumnezeu. 137 Darwin este deist. Dumnezeu este cauza tuturor lucrurilor; desfurarea ultim a lucrurilor se face ns fr intervenia lui

Admite c viaa a aprut n mod spontan n oceanul planetar primitiv. Primele fiine erau mici i primitive i din ele a descins ntreaga bogie de forme actuale. Primele vieuitoare erau asemenea spermatozoizilor. Se ridic mpotriva fixismului i preformismului, acceptnd ideea c evoluionismul este indiscutabil. Considera c, Creatorul a sdit n vieuitoare tendina ctre progres, impulsul iniial al evoluiei, care apoi se realizeaz n condiii materiale. Accept ideea c variaiile produse de anumii factori pot fi motenite. Consider c n natur se desfoar o continu lupt pentru existen, fa de care organismele i elaboreaz diferite adaptri. Procesului de evoluie i este supus i omul.

Charles Linn simbolizeaz fixismul i creaionismul

Prin lucrarea Systema naturae (1735), doar de 12 pagini, pune bazele biologiei moderne. El arat c speciile sunt fixe i invariabile. Sunt attea specii cte forme deosebite a creat (natura absolut) Atotputernicul, de la nceputul lumii; conform legilor nmulirii aceste forme au produs o mulime de altele, dar totdeauna asemntoare lor. n privina variaiilor el afirm: Exist attea variaii cte plante deosebite ntre ele pot crete din seminele unei specii. Varietatea este planta modificat printr-o cauz ntmpltoare: clim, sol, cldur, vnturi, iar odat cu nlturarea cauzei modificatoare, ea i restabilete structura iniial. Deci Linn consider c variaiile se produc sub aciunea mediului, n timp ce specia este actul creaiei divine. Linn este considerat ca fiind naul naturii. Prin introducerea nomenclaturii binare a reuit s fac ordine n lumea vie i s impulsioneze cunoaterea speciilor. Pornind de la Linn taxonomia a cunoscut o dezvoltare exponenial.

138

Linn a propus un sistem pentru clasificarea lumii vii. Dei artificial, sistemul su a triumfat, putnd fi aplicat cu uurin n lucrrile de specialitate i la predarea n coal. A introdus pentru prima dat termenii de faun i flor. Dei era fixist i creaionist, n ultimele lucrri nu a mai considerat specia ca fiind absolut invariabil i stabil. El a formulat ipoteza formrii unor specii noi prin ncruciarea celor vechi. Plaseaz omul ntre Primate, alturi de maimue i l boteaz asemeni celorlalte animale - Homo sapiens.

139

LAMARCKISMUL
Jean Baptiste - Pierre Antoine de Monet, Chevalier de Lamarck 1744-1829

Jean Baptiste de Lamarck a intrat n istoria evoluionismului prin lucrarea sa: Philosophie Zoologique (1809). Prezena lui n gndirea biologic modern este incontestabil. Creator al primei teorii evoluioniste, care propunea n locul anticipaiilor i reflexiunilor naturfilozofice soluii tiinifice n problema cauzelor i mecanismelor transformrii speciilor, Lamarck a fost un deschiztor de drumuri. Nscut la 1 august 1744, la Bazentin-le-Petit, n Picardia, a fost al 11-lea fiu al ofierului Philippe Jaques de Monnet de Lamarck, ce fcea parte dintr-o familie nobil, originar din sud-vestul Franei. A urmat nti seminarul iezuit, apoi a devenit ofier. Ca ofier s-a remarcat pe cmpul de lupt, apoi pasionat de botanic i marcat de boal, se retrage i urmeaz medicina. n excursiile sale se ntlnete cu J.J. Rousseau, care era pasionat de botanic. Acesta reuete s-l determine s se dedice exclusiv studiului plantelor. n 1778 public Flore francaise, n trei volume. Cu aceast ocazie introduce metoda dichotomic n determinarea plantelor. Apreciat pentru lucrarea sa ajunge n 1779 s ocupe un loc de adjunct la Academia de tiine. Buffon, care era deja o mare personalitate n tiin i literatur, i ofer ocazia s fac un voiaj de studii n Europa. La ntoarcere lucreaz timp de 7 ani pentru Dicionarul botanic din Enciclopedia metodic, nceput de dAlembert i Diderot. Public apoi Ilustration des genres n care caracterizeaz 2.000 de genuri de plante i le ilustreaz prin 900 de plane. 140

n colaborare cu Mirbel elaboreaz lucrarea Histoire naturelle des Vgtaux. Prin lucrrile sale se situeaz printre marii botaniti ai timpului. n urma revoluiei franceze, la care a participat, se realizeaz reorganizarea Muzeului de Istorie Natural. Cu aceast ocazie este numit, la 49 de ani, profesor de zoologie pentru animalele inferioare. n acest domeniu era un adevrat haos. Datorit entuziasmului care-l caracteriza, a nceput s lucreze ntrun domeniu care i era cu totul strin, ns ntr-un domeniu neexplorat. Printr-o munc titanic a reuit s pun ordine n coleciile de nevertebrate, s le sporeasc i s publice ntre 1816 - 1822 LHistoire naturelle des animaux sans vertbres. El nu s-a mrginit numai la descrierea i clasificarea grupelor de animale, aa cum se lucra n spiritul timpului su, ci a cutat s explice cauzele care determin diferenierile dintre ele, s interpreteze mersul naturii relevndu-se ca mare filosof. Abordnd studiul animalelor inferioare a putut deduce legile evoluiei lumii organice, pe care le-a expus n magistrala sa oper Philosophie Zoologique, aprut n 1809. Anterior mai publicase: Classification nouvelle des coquilles (1798); Sistme des animaux sans vertbres. Vederile sale asupra originii speciilor le expune n cursul de deschidere a noului an, n 1801. Lamarck cuta s explice fenomenele din trecut prin cele ce se petrec lent dar continuu naintea ochilor notri. Putem s-l considerm ca precursor incontestabil al sistemului lui Lyell. Deci, contrar opiniilor lui Cuvier, creatorul teoriei catastrofelor care domina cu autoritate gndirea biologic a timpului, el admite o continuitate a vieii animale n diferitele epoci, fr extincii brute i fatale, fr creaii succesive. Teoria evoluionist a lui Lamarck poate fi redus la urmtoare schem:

141

1. Mediul fizic produce, prin aciune direct, noi caractere n organismul vegetal; 2. n organismul animal, caracterele noi apar n urma dobndirii de noi obiceiuri, prin eforturile de adaptare la mediu; 3. Organismele rspund n mod adecvat la influenele factorilor de mediu, adaptarea fiind ntotdeauna conform cu necesitile i deci, direct; 4. Caracterele noi sunt ntrite prin efort continuu - acionnd legea uzului i a neuzului; 5. Caracterele dobndite sunt ereditare; 6. Organismele animale au o tendin intern spre adaptare, spre progres. Deci, fiinele vii nu-s fixe, iar diferitele forme existente au derivat unele din altele prin variaii, determinate de modul de via impus de mprejurri. Transformarea lumii s-ar fi desfurat dup urmtorul mecanism: - Scurgerea unui timp ndelungat determin modificri n condiiile de via ale organismelor, aprnd circumstane favorabile pentru transformarea speciilor. Principalele circumstane ar fi: influena climei, a variaiei de temperatur, a atmosferei i a tuturor mediilor nconjurtoare, natura locului, situaia obinuinele i aciunile cele mai obinuite i, n fine, mijloacele de a se conserva, felul de a tri, a se apra, a se nmuli. - Ca urmare a schimbrilor condiiilor de mediu apar, la plante, anumite modificri, conform cu noile condiii, ceea ce le asigur o adaptare direct. - Schimbarea condiiilor de mediu determin schimbarea n nevoile animalelor, care au alte trebuine dect nainte, le determin noi aciuni, care repetate devin obinuine. Deci unele obinuine se schimb se reduc i apar altele noi. Aceste noi obinuine solicit acele pri ale corpului care se potrivesc mai bine noilor cerine.

142

- Astfel, noile deprinderi i obiceiuri determin ca unele organe s fie folosite mai des, pe cnd altele mai rar sau deloc. Uzul i neuzul organelor atrage dup sine modificri de structur i apariia unor noi caractere. Modificrile astfel obinute se conserv i se propag din generaie n generaie, cu condiia ca ele s fie comune la cele dou sexe. Ele se menin i se accentueaz n generaiile urmtoare prin aciunea continu a acelorai cauze. Astfel, dup un numr mai mare de generaii apare o specie nou dintr-o form de origine. Lamarck consider c un rol important l constituie reacia individului fa de condiiile noi de mediu, reacie pe care a definit-o ca o tendin intern de adaptare. n elaborarea concepiei sale Lamarck se bazeaz pe dou legi: 1. - legea uzului i a neuzului; 2. - legea motenirii caracterelor dobndite: I. n ceea ce privete legea uzului i a neuzului Lamarck consemneaz: n orice animal, care n-a depit peste termenul dezvoltrii sale, uzul mai obinuit i mai ncordat al unui organ oarecare ntrete puin cte puin acest organ, l dezvolt, l mrete i i d o putere n proporie cu durata acestui uz; n timp ce lipsa de uz, a unui organ, l slbete insensibil, l deterioreaz i ajunge s-l fac s dispar. II. urmai: Tot ce natura adaug sau elimin (n organizaia) indivizilor prin influena mprejurrilor unde rasa lor se gsete expus de mult timp, ea conserv aceste caractere prin generaii noilor indivizi ce deriv, cu condiia ca schimbrile dobndite s fie comune celor dou sexe, sau la cei ce au produs aceti noi indivizi. Consider c dac se constat raporturi aa de admirabile ntre formele organelor i funciile lor, nu trebuie s credem c forma organelor 143 n ceea ce privete caracterele dobndite ncearc s fundamenteze ideea c toate acumulrile individuale pot fi transmise la

le determin funcia, ci din contra, forma poate varia dup funcie, care dezvolt i perfecioneaz organele. Ajunge astfel la ideiile formulate de E.G.S. Hilaire prin legea funcia creeaz organul. Lamarck a ntrevzut ca punct de plecare al fiinelor organizate, o mas protoplasmatic primitiv, omogen, de consisten mucilaginoas sau gelatinoas, compus din particule coerente, dar ntr-o stare vecin totui de fluiditate. A artat c toate organismele vii au o origine material, c ele s-au format ntr-o anumit etap din istoria Pmntului. La nceput s-au format vieuitoarele cele mai simple, de la care au evoluat cele superioare. A acceptat c i n condiiile de azi ar lua natere din materia organic cele mai simple vieuitoare prin generaii spontanee. n explicarea originii i evoluiei organismelor Lamarck pleac de la cunoaterea lumii vegetale i animale. El apeleaz ns la un Autor Sublim, al crui rol funcional se ncheie odat cu crearea Naturii: Natura se supune doar voinei lui imprimat iniial. Transformrile geologice, ca i perfecionarea speciilor, apariia de noi specii din altele mai simple, modificrile i progresele din organizarea fiinelor vii sub influena condiiilor schimbtoare, nu mai sunt de competena vreunei raiuni supreme i nici a Sublimului Autor. Speciile, aa cum le grupm noi, spune Lamarck, nu au o stabilitate absolut n natur, cele actuale nu-s tot aa de vechi ca i natura, n-au existat din toate timpurile, ci s-au format succesiv i nu-s invariabile dect temporar. Ele au o durat limitat, corespunznd la condiiile biologice determinate. Lamarck definea specia astfel: Specia e colecia de indivizi asemntori pe care generaia i perpetu n aceeai stare att timp ct condiiile de existen a lor nu se schimb pentru a determina variaii n obinuinele lor, n caracterul lor, n forma lor. Fundamenteaz ideea c speciile se modific i c aceast modificare are drept cauz esenial modificarea condiiilor lor de 144

existen. Aceast transformare se produce lent, fr salturi, n timp ndelungat. Accept ideea c ntre specii sunt forme de tranziie, forme de legtur, care nu sunt cunoscute de naturaliti. Deci hiatusurile dintre specii sau dintre alte grupe nu ar reprezenta ceva obiectiv, ci o consecin a ignoranei noastre. Acest mod de a vedea lucrurile a pus n faa lui Lamarck i o alt problem dificil, aceea a realitii speciei. Lamarck neag chiar existena real a speciilor. Referindu-se la unitile sistematice i la clasificare el afirm: Dar toate aceste clasificri, din care multe sunt att de reuit imaginate de naturaliti, precum i toate mpririle i submpririle lor, reprezint numai mijloace artificiale. Repet c n natur nu exist nimic asemntor. Se poate afirma de asemenea c, n realitate natura nu a creat nici clase, nici ordine, nici familii, nici genuri, nici specii constante, ci numai indivizi. Cu deosebit consecven fa de propriile-i principii, Lamarck se lanseaz n descifrarea originii omului dintr-o rdcin de quadrumane, adic de maimue. El explic devenirea omului prin legea uzului i neuzului, prin impulsurile interne i motenirea caracterelor dobndite sub aciunea direct a mediului. Astfel, n aceast privin, singurele nevoi au fcut totul: ele au nscut eforturile i organele proprii articulrii sunetelor s-au dezvoltat prin uzul obinuit. Lamarck consider c transformarea maimuei n om a fost determinat de coborrea din copaci, de verticalitate, lrgirea orizontului i folosirea minilor prin eliberarea lor. x x x

145

Ideea transformrii a fost dezvoltat pentru ntia oar n teorie de ctre Lamarck, n 1801, i amplificat n Filosofia zoologic, aprut n 1809. Opera de natur tiinific a lui Lamarck excepional de bogat de altfel, a fost repede dat uitrii, fr s fi fost vreodat de fapt popular, iar astzi sunt puini aceia care au mai studiat-o de-a dreptul de la izvoare. A fost reluat, amplificat i dezvoltat de neolamarckiti. Lamarck a teoretizat cu pasiune, ns pe baz de observaii insuficiente. Trece, n general, drept un mare revoluionar n domeniul tiinei, fiind considerat chiar printele evoluionismului. Ideea evoluionist apare la Lamarck ca o afirmaie aproape gratuit, nefiind sprijinit nici cu argumente prea tiinifice i nici de un material suficient prelucrat. Lui Lamarck i revine meritul de a fi indicat unii factori sau condiii ale transformrii fiinelor vii. Cnd se vorbete despre teoria lui Lamarck se accentueaz cu precdere factorul pe care naturalistul nsui, n Filosofia zoologic, l socotea secundar: influena ce ar avea-o mediul i schimbarea condiiilor de trai asupra organismelor, rolul funciei, al exerciiului sau al scoaterii din funcie, pentru crearea sau dispariia unui organ. Totui Lamarck susinea n termeni care nu ngduie nici o ndoial ct privete sensul ce-l atribuia evoluiei, c factorul principal ar fi tendina spre perfecionare inerent vieii. Lamarck, a fost precum rezult din lucrrile sale, n permanen preocupat, ca i ali naturaliti ai epocii, de ideea unei scri ierarhice a vieuitoarelor, scar ale crei trepte ar fi dat de organizarea diferit, de o tot mai mare desvrire a fiinelor vii. Viaa evolueaz dup Lamarck, datorit unui factor intrinsec spre organizri de sisteme treptat mai desvrite, dar n aceast ascensiune ea este necurmat stingherit de influena mediului, care duce la diverse abateri de la planul naturii. Are dreptate Lucian Blaga cnd consider c prin aceast teorie Lamarck aplic n chip original vechea teorie aristotelica despre entelehie, 146

n sensul c entelehia nu mai este pus s lucreze n organismul individual, izolat ca atom, ci de-a lungul evoluiei vieii, de la o treapt a scrii ierarhice la alta mai perfect. Organismelor le revin, n lumina teoriei lui Lamarck, dou feluri de particulariti: unele care s-ar datora tendinei spre perfecionare, i altele care rezult din influena mediului. Cum i nchipuie Lamarck influena mediului asupra fiinelor vii, sau cum imagineaz el pe cel de al doilea factor, care, dei secundar, chiar dup aprecierea sa, ocup n cele din urm n lucrrile sale totui, locul cel dinti i cel mai subliniat? ntr-o lucrarea anterioar Filosofiei zoologice, n care se enun clar teza evoluionist, Lamarck interpreteaz n sens transformist corelaia dintre funcii, organ i mediu i anume: Pasrea, pe care nevoia o ndrum pe ap s-i caute hrana, i destinde degetele de la picioare cnd vrea s bat apa ca s noate. Pielea ce leag degetele la rdcin, dobndete, datorit acestei necurmat repetate rsfirri a degetelor, obinuina de a se ntinde. Aa s-au produs cu timpul membranele late, care actualmente leag degetele raelor i gtelor etc. Aceleai eforturi de a nota, adic de a mpinge apa pentru a nainta, i de a se mica, au lit i pieile ce se gsesc ntre degetele broatelor, a estoaselor de mare, a vidrei, a castorului ... i mai departe: De asemenea se nelege cum pasrea de rm care nu noat bucuros, dar care trebuie s se apropie de ap pentru a-i gsi aici prad, e constrns s stea necurmat n nevoi. Aceast pasre, care vrea s evite ca trupul ei s se scufunde n ap, face toate eforturile ca s-i ntind, s-i prelungeasc picioarele. Eforturile acestea ale animalelor ar fi ncununate de succes datorit fluidelor misterioase, care dup prerea lui Lamarck le-ar modela pe dinluntru. C foarte multe din observaiile i argumentele pe care Lamarck a ntemeiat concepia transformist sunt eronate sau ubrede, se nelege de la sine, dar aceasta nu afecteaz concepia ca atare. Cercetrile ulterioare

147

au mbogit enorm observaiile i au corectat hotrtor argumentele, nct ideea i-a cucerit pe deplin legitimitatea. Ereditatea caracterelor dobndite sub aciunea direct a mediului, esenialul n mecanismul lamarckist al evoluiei, nu-i mai gsete locul n gndirea biologic modern. Ea nseamn, pur i simplu c un caracter somatic dobndit de un individ animal n timpul vieii prin efort, activitate contient sau nu, se transmite urmailor. Legea uzului i a neuzului, strns legat de legea ereditii caracterelor dobndite, de asemenea nu-i probeaz valabilitatea n evoluia filogenetic. Principiile lui Lamarck, nedovedite, dar logic acceptabile, au o viabilitate nc extraordinar. Aa cum se exprima Caullery i Tetry, lamarckismul nu dispare n ciuda respingerilor, a eecurilor experimentelor, datorit forelor tradiiei i a unor aspecte obscure nc ale procesului evolutiv. La Phacochaerus - calozitile dure apar acolo unde extremitile se freac de sol cnd animalul ngenuncheaz. Acestea sunt ereditare. Nu odat s-au adus n sprijinul lamarckismului ca argument ideile lui Engels privind ereditatea i evoluia. n realitate Engels s-a inspirat din gndirea lui Lamarck. n Dialectica Naturii, Engels a acceptat principiul lui Lamarck i chiar l-a aplicat la problemele originii omului. Ideile lui Engels despre rolul exerciiului continuu al minii n procesul muncii drept stimulent al umanizrii i ereditatea perfecionrilor dobndite de minile omului prin munc au o puternic rezonan lamarckist. Dac nu acceptm astzi mecanismul lamarckist, reinem ns ideea filosofic pe care se ntemeiaz - derivarea noului n evoluie prin aciunea factorilor naturali, accesibili observaiei i experienei. Chiar Darwin, n nota istoric asupra ideii de evoluie, inserat n Originea speciilor, afirma: Lamarck este primul care a trezit, prin concluziile lui o atenie serioas asupra acestui subiect. El susine n operele lui c toate speciile, inclusiv omul, descind din alte specii. n primul rnd, el 148

acord tiinei eminentul serviciu de a fi declarat c orice schimbare n lumea organic, la fel ca i n lumea anorganic, este rezultatul unei legi i nu a unei intervenii miraculoase. El admite de asemenea, o lege a dezvoltrii progresive: ori cum toate formele vieii tind spre perfecionare, el admite existena actual a organismelor foarte simple prin generaie spontan. Iar aa cum apreciaz Ernst Haeckel: A lui e gloria nepieritoare, de a fi ridicat, cel dinti teoria evoluiei la rangul unei teorii tiinifice independente i de a fi fcut din filosofia naturii, baz solid a biologiei ntregi. Destinul teoriei evoluioniste a lui Lamarck este tot att de trist ca i viaa autorului ei. Lamarck nu a fost neles de contemporani. Un rol nsemnat n aprarea acestei teorii l-a avut Etienne Geoffroy de Saint-Hilaire (1772-1844). A lucrat la Jarden des Plantes din Paris n calitate de custode al coleciilor de mineralogie, iar din 1794 ocup catedra de Zoologia vertebratelor pe care o onoreaz timp de 40 de ani. Accept teoria lui Lamarck i caut s o susin prin argumente noi. De altfel, n cercetrile sale de anatomie comparat surprinde i formuleaz: - principiul conexiunii organelor; - principiul omologiei organelor; - principiul analogiei organelor. Principiul conexiunii organelor const n aceea c legturile anatomice dintre organe rmn relativ constante la cele mai diferite grupe, cu toate modificrile formei sau funciei. Caut s fundamenteze ideea unitii planului de structur n lumea animalelor. n aceast privin intr ntr-o polemic academic cu Georges Cuvier. Georges Cuvier (1679-1832), considerat drept printele anatomiei comparate i al paleontologiei, este reprezentantul tipic al fixismului. - pune bazele principiului corelaiei dintre organe; 149

- realizeaz prima reconstrucie plastic a unui animal, pornind de la resturile fosile - Elephas primigenius; - formuleaz teoria catastrofelor. ntre februarie i octombrie 1830, n Academia de tiine a Franei, a avut loc o disput tiinific ntre Cuvier i St. Hilaire n jurul ideilor planului de structur al animalelor (un plan dup St. Hilaire i 4 planuri dup Cuvier: vertebrate, molute, articulate i radiate). Argumentele lui St. Hilaire n-au rezistat, iar disputa a cptat mai curnd aspectul luptei dintre fixism i evoluionism. Prin victoria lui Cuvier a fost nlturat transformismul i mpmntenit fixismul.

150

DARWINISMUL

Premisele apariiei darwinismului

Apariia darwinismului a fost pregtit pe de o parte de acumulrile realizate n diferite domenii ale biologiei, iar pe de alt parte de succesele obinute n domeniul ameliorrii plantelor i animalelor. n prima jumtate a secolului al XIX-lea s-au fcut descoperiri numeroase n cele mai vaste domenii de cercetare: biologie, fizic, chimie, geologie. Toate acestea au creat un climat tiinific favorabil. A fost fundamentat tiinific teoria celular de ctre Schleidenn, Schwann i Gorianinov, prin care s-a dovedit unitatea de structur a plantelor i animalelor. Se fundamenteaz tiinific principiul corelaiei dintre funcie i structur, existena organelor omoloage i analoage, ceea ce constituie argumente privind nrudirea dintre vieuitoare. Cercetrile embriologice cu privire la foiele embrionare i desfurarea organogenezei au contribuit la acumularea unui material faptic pentru dovedirea nrudirii dintre diferite grupe de organisme. Cercetrile paleontologice au devenit terenul unor vaste descoperiri, care au demonstrat diversitatea vieuitoarelor care au trit n erele geologice i complexitatea lor crescnd n timp. A. Humbold i Asa Gray, au studiat fauna diferitelor continente, ntre care constat asemnri i deosebiri i dependena lor de condiiile regiunilor respective. Geologia geologie. n domeniul ameliorrii plantelor i animalelor se acumuleaz realizri rsuntoare. intr ntr-o nou etap tiinific prin formularea principiului cauzelor actuale de ctre Ch. Lyell n cartea Principii de

151

Zootehnicianul Robert Bakewell a creat, prin selecie, o ras superioar de oi. Vechea ras de oi a fost transformat ntr-un fel de butoia cu picioare scurte, adaptate nevoilor de carne ale pieei. Charles Kollings a creat renumita ras de vite fr coarne Shothorn, pornind de la vite cu coarne scurte. Hallet a creat, prin selecie individual, un soi de gru cu pn la 123 boabe n spic, pornind de la 30-40 boabe. Louis Vilmarin creeaz sfecla de zahr, revoluionnd industria zahrului. Augustin Sageret (1763-1851) obine numeroi pomi i arbuti fructiferi. Charles Naudin (1815-1894) cerceteaz problema hibridrilor sexuate pe diferite plante (pepene galben, dovleac, mac, tutun). Comunic n Academia francez faptul c n prima generaie (F1) indivizii sunt uniformi i c n a doua generaie (F2) se produce segregarea caracterelor. Se declar mpotriva creaionismului, fiind un adept al evoluiei speciilor pe cale natural.

Charles Darwin 1809-1882

S-a nscut n orelul Shrewsbury, la 12-II-1809, ntr-o familie de medici. n perioada 1825-1828 urmeaz cursurile de medicin de la Universitatea din Edinburg, de unde este transferat la Facultatea de Teologie din Cambridge, pe care o urmeaz pn n 1831. Fiind atras de cunoaterea naturii, Ch. Darwin intr n legtur cu naturalitii de seam, ca Robert Grant, John Henslow i Adam Sedgwick. La 18 ani devine membru al Societii studenilor naturaliti Plinius i a realizat prima lucrare tiinific despre Flustra (Briozoare) i Pontobdella muricata (Hirudinee). J. Henslow vznd n Darwin un viitor cercettor l recomand n 1831 pentru a nsoi, ca naturalist, expediia n jurul lumii pe vasul

152

Beagle, condus de cpitanul Fitz Roy, n perioada 27 decembrie 1831 2 octombrie 1836. n expediie au fost vizitate coastele Americii de Sud, Arhipelagul Galapagos, Noua Zeeland, Australia, iar de aici prin Oc. Indian au pornit spre Atlanta i Brazilia i napoi n Anglia. La plecare Darwin era fixist. n timpul cltoriei studiaz opera lui Ch. Lyell oferit de J. Henslow. Constat c Lyell combate teoria catastrofelor a lui G. Cuvier i observ c i n ceea ce privete plantele i animalele acestea se gsesc sub influena condiiilor de mediu. Darwin se oprete asupra ideii c Pmntul are istoria sa de transformri ca i natura vie i c teoriile lui Ch. Lyell sunt confirmate de realitatea terenului. Observ c unele vieuitoare din inuturile ndeprtate sunt asemntoare cu cele din Anglia. Pasrea Molothrus niger, depune oule n cuibul altor psri, ca i cucul. Lng localitatea Punta-Alta din sudul Americii descoper scheletele unor animale asemntoare cu elefanii, rinocerii i hipopotamii de astzi. ncepe s-i pun ntrebarea dac nu este firesc s considerm c animalele actuale provin din aceste forme fosile, astfel nct ncrederea lui n fixism ncepe s se zdrucine. n munii Cordilieri gsete fosile maritime pe terasele de pietri. Ajunge astfel la concluzia c zona respectiv a fost un fund de mare. Punctul de cotitur l constituie cercetrile din arhipelagul Galapagos. Testudo nigra era reprezentat pe fiecare insul de o form deosebit. Fauna era asemntoare cu cea din America de Sud, dar caracteristic arhipelagului. Cele 26 de specii de psri erau endemice. Speciile de sturz (Mimus) i cinteze (Geopiza) sunt diferite de la o insul la alta. Darwin i d seama c speciile au o origine comun, dar izolarea i condiiile geografice au condus la formarea de specii diferite. n 1836, ntors din cltorie se stabilete n orelul Down. Prima schi a lucrrii Originea speciilor a fost redactat n 1842, n 35 de pagini, apoi n 1844 n 230 de pagini.

153

n 1858 Alfred Russel Wallace, care studia flora i fauna din Arhipelagul Malaez i-a trimis lui Darwin articolul Despre tendina varietilor de a se ndeprta indefinit de tipul iniial, rugndu-l s-l citeasc i s-l transmit apoi lui Lyell. Faptul acesta i pricinuise lui Darwin o profund i durabil frmntare sufleteasc deoarece i vedea anihilat opera cea mai scump a vieii sale. Articolul lui Wallace prea un rezumat al operei sale. A trebuit s intervin, ca arbitri: cel mai mare geolog i cel mai mare botanist al Angliei de atunci, Lyell i Hooker care, cu un desvrit sim al dreptii au asigurat prioritate lui Darwin. n seara zilei de 1 iulie 1858 s-au citit n edina Societii Linneene din Londra, comunicarea conexat al lui Ch. Darwin i Alfred Russel Wallace cu titlul comun: Despre tendina speciilor de a forma varieti i despre perpetuarea varietilor i a speciilor prin mijloacele naturale ale seleciei. Ea a aprut apoi n octombrie al aceluiai an n Drile de seam ale societii. Aciunea a fost cu totul uurat de superba noblee de caracter a lui Wallace. Dar rsunetul comunicrii din 1858, a fost lipsit de proporia marii nouti pe care o lansa n biologie. n schimb, la sfatul marilor si prieteni, Lyell i Hooker, Darwin a nceput s-i redacteze opera de baz a evoluionismului i a biologiei moderne, Originea speciilor, care apare la 24 noiembrie 1859, n 1250 de exemplare. Ele se vnd nc n prima zi. Peste 44 de zile (7 ianuarie 1860) apare a doua ediie n 3000 exemplare, iar n aprilie 1861 ediia a treia.

Concepia evolutiv a lui Darwin

Fora motrice a evoluiei este constituit din aciunea a trei factori: - variabilitatea; - ereditatea; - selecia natural. n natur fr intervenia omului evoluia se desfoar astfel:

154

Vieuitoarele se nmulesc rapid (nmulirea are loc n progresie geometric), astfel nct apare suprapopulaia. n condiii de suprapopulaie ncepe lupta pentru mijloacele de existen, supravieuind indivizii care prezint avantaje n comparaie cu ceilali. Indivizii care supravieuiesc se adapteaz la noile condiii de mediu, i prin urmare se pun bazele apariiei de noi specii. n condiii de domesticire, omul reine numai indivizii care i satisfac cel mai bine cerinele i se nmulesc. nmulirea indivizilor cu nsuiri noi conduce la transformarea speciei. Schema gndirii darwiniste s-ar putea esenializa astfel: variabilitate Selecia artificial Transformarea speciilor domestice selecie natural transformarea speciilor + ereditate suprapopulaie lupta pentru existen

Variabilitatea ca factor al evoluiei

Variabilitatea este apariia de noi modificri n cadrul indivizilor unei specii. Ea afecteaz nsuirile morfo-anatomice, fiziologice, comportamentale etc. Variaiile pot fi mai mult sau mai puin pronunate. Curmalul prezint 38 varieti n Africa, n China sunt 63 varieti de bambus. Grul are peste 600 de varieti cu cteva mii de soiuri, Columba livia i Brassica au foarte multe varieti etc. Cauzele variabilitii pot fi: 1. - influena direct sau indirect a mediului.

155

Influena mediului se poate exercita asupra ntregului organism sau numai asupra unui organ. Influena direct se produce prin intermediul sistemului de reproducere. 2. - ncruciarea; 3. - exersarea i neexersarea organelor. 4. Darwin nu a renunat la ideea transmiterii caracterelor dobndite prin antrenament, considernd antrenamentul sau lipsa acestuia o surs de variabilitate. n insulele din Madeira, cu vnturi puternice, toate coleopterele au adaptri specifice: prezint aripi puternice, cu care nfrunt furtuna sau nu au deloc. Formele variabilitii I. Variabilitatea definit: - modificarea n grup i n aceeai direcie a indivizilor aflai n aceleai condiii de hran sau mediu. n insulele Falkland caii devin mai mici dup cteva generaii. Ca de altfel n toate insulele mici. Cinii din Europa dui n Africa, pe coasta Guineei dobndesc urechi lungi i erecte, culoarea asemntoare cu a vulpilor, iar ltratul se transform n urlet. n regiunile Angorei, blana cinilor, pisicilor etc. devine mai lung i mtsoas. Caii folosii n mine au blana bogat i scurt ca a crtiei. II. Variabilitatea nedefinit: - se manifest prin apariia frecvent a unor modificri la indivizi, n mod difereniat, ceea ce confer un avantaj n plus fa de restul indivizilor. Apariia variaiilor mugurale sau rezistena diferit la ger, de la individ la individ, care depind de natura organismului i sunt ntmpltoare fa de mediu. Darwin atribuie variaiilor nedefinite un rol deosebit n evoluie. III. Variabilitatea corelativ: - deriv din primele dou i respect legea corelaiei: - porumbelul guat - talie mare, multe vertebre cervicale; 156

- picioare lungi la psri, nsoite de gt lung i cap cu cioc lung; - pisicile albe, cu ochi albatri sunt surde; - oile cu pr lung i aspru au coarnele lungi. IV. Variabilitatea prelungit (dinuitoare) O modificare aprut continu s se manifeste i la generaiile urmtoare: Variaiile au tendina de a se repeta de la o generaie la alta i chiar de a se intensifica. V. Variabilitatea se manifest lent, fr salturi. Totui, lui Darwin nu-i scap variaiile brute, n salturi, numite sports: - rasa de oi Ancona, cu picioarele foarte scurte; - rasa de vite Niata, din Brazilia, cu maxilarul scurt; - craniul deformat al ginilor poloneze. Variaiile brute sunt considerate fr importan n evoluie. Darwin ncearc s stabileasc anumite legi ale variabilitii: 1. Exersarea sau neexersarea determin modificarea organului: - aripile de la raa domestic nu asigur zborul; - ochii la crti sunt redui; 2. Modificrile sunt corelative: aprute la nivelul unui organ, provoac modificri corelative i la alte organe; 3. Prile omoloage variaz n sens asemntor: - variaiile organelor simetrice: picioarele la Anelide, Crustacee etc.; 4. Tendina de variabilitate pronunat la organele homonome: - numrul de stamine la florile de angiosperme; - numrul de vertebre la erpi; - numrul de vertebre cervicale la psri; 5. Organismele cu organizaia primitiv au variabilitate pronunat; 6. Variabilitatea accentuat a prilor exagerat de dezvoltate, a hiperteliilor: - coarnele la elan, la Lucanus cervus; - frunzele la varz (care formeaz cpna, sau mugurele terminal); 157

7. Variabilitatea mai pronunat a caracterelor de specie, corespunztor cu cele ale genului, deoarece sunt mai noi filogenetic; 8. Variabilitatea accentuat a caracterelor sexuale secundare.

Ereditatea ca factor al evoluiei

Ereditatea este transmiterea nsuirilor de la prini la urmai. Transmiterea este o regul, netransmiterea o abatere. Deoarece nu ntotdeauna se realizeaz o transmitere perfect, ereditate cuprinde n ea i variabilitatea, este labil. Ereditii i revine rolul de a fixa modificrile aprute i de a le transmite la urmai. Prinii transmit la urmai dou categorii de ereditate: - nnscut sau transmis de la prinii lor; - dobndit sau adugat sub influena mediului nconjurtor. Ereditatea poate fi simpl sau compus. Ereditatea simpl este realizat prin nmulire vegetativ i autogam, cnd se motenesc nsuirile unui singur organism; Cea compus se manifest n cazul nmulirii alogame, cnd particip doi parteneri. Darwin a sesizat i existena unor caractere n stare de laten, pe care astzi le numim recesive. Darwin a ncercat s stabileasc anumite legi ale ereditii i anume: 1. Orice caracter vechi sau nou poate fi transmis la urmai pe cale vegetativ sau prin semine; 2. Transmiterea unor caractere este legat de sex (mai ales caracterele sexuale secundare); 3. Un caractere legat de sex se transmite mai ales la sexul la care a aprut prima dat; 4. n numeroase cazuri caracterele ereditare apar la urmai n aceeai perioad n care au aprut la prini sau chiar mai devreme.

158

Teoria pangenezei
Se prezint ca o teorie corpuscular a ereditii i i are premisele n gndirea lui Democrit. Preocupat de modul n care se realizeaz transmiterea caracterelor dobndite, Ch. Darwin a formulat teoria pangenezei. El a acceptat ideea existenei unor particule ereditare, pe care le-a numit gemule. Acestea vehiculnd prin organism acumuleaz nsuirile organelor, inclusiv pe cele modificate, apoi se concentreaz n celulele sexuale i astfel pot fi transmise la descendeni. n acest mod se pot transmite i caracterele dobndite. Ceea ce este interesant de reinut n aceast teorie este faptul c se caut un suport material pentru informaia genetic.

Suprapopulaia
Ch. Darwin a observat n natur tendina organismelor de a se nmuli nelimitat. Citind lucrarea lui T. Malthus (Eseu asupra principiului populaiei), cu privire la suprapopulaie i la caracterul inevitabil al lipsei mijloacelor de trai pentru cei muli, Darwin a cutat s o aplice la fenomenele biologice. El arat c nu exist nici o excepie de la regul i c fiecare organism se nmulete, n mod natural, ntr-o progresie att de rapid, nct dac nu ar fi distrugerea, descendenii unei singure perechi ar acoperi tot Pmntul. Elefanii - ncep reproducerea la 30 de ani; - gestaia dureaz 20 de luni; - triesc 100 de ani; - fac 6 pui; - n 500 de ani ar ajunge la 15 milioane. O plant care ar produce doar 100 semine, ar da peste 10 generaii 1.1018 indivizi, ceea ce este enorm de mult. Nisetrul depune peste 2 milioane de icre. 159

Exist o serie de factori care limiteaz nmulirea: - insuficiena hranei, diferii dumani, condiiile neprielnice de clim etc. Datorit acestui fapt nu se produce o suprapopulare exagerat. Malthus a cutat s aplice principiul suprapopulaiei la societatea uman i a ncercat s justifice prin aceasta relaiile nefireti stabilite ntro societate bazat pe exploatare (exploatarea omului de ctre om sau de ctre stat). Datorit suprapopulaiei relaiile dintre oameni ar cpta anumite particulariti dominnd concurena liber n societate, jocul liber al forelor n lupt, n societate acionnd liberul arbitru i principiul homo hominis lupus. Deci Darwin a dat ocazia s fie nvinuit de malthusianism preciznd, atunci cnd vorbete de suprapopulaie i de lupta pentru existen c: aceasta este doctrina lui Malthus aplicat mult mai larg i multilateral ntregii lumi animale i vegetale. (Orig. sp. 1957, p. 24 - 25) El aduce date prin care probeaz c numrul de indivizi nu depinde totdeauna de numrul de ou depuse. Condorul din America de Sud depune 2 ou anual, iar struul 21 ou, totui numrul condorilor este mai mare. Oule de condor nu sunt controlate de dumani. Consecina suprapopulaiei este lupta pentru existen.

Lupta pentru existen

Lupta pentru existen se poate desfura pe trei planuri diferite: 1. Lupta cu condiiile abiotice - speciile favorizate de condiiile de mediu se nmulesc, celelalte sunt ngrdite: - turme de cornute distruse de o secet n America de Sud; - n regiunile arctice lupta pentru existen este o lupt cu condiiile mediului; 2. Lupta intraspecific - are rolul cel mai important, i este cea mai violent, deoarece afecteaz indivizii cu aceleai cerine fa de hran, spaiu, etc.

160

Principiul supravieuirii celui mai apt, al supravieuirii celui mai bine nzestrat din punct de vedere morfologic i fiziologic aplicndu-se la acest nivel cu mult severitate: - lupii flmnzi, n iernile grele lipsite de hran se lupt ntre ei i chiar se consum; - larvele de Diaeretus prezint, n primul stadiu fenomenul de canibalism. 3. Lupta interspecific - este apreciat de Darwin ca fiind motorul biologic al evoluiei. Indivizii diferitelor specii se afl ntr-o lupt permanent: - omizi - psri insectivore - psri rpitoare. n Paraguai cornutele, caii i cinii nu s-au nmulit i slbtcit din cauza unei mute care depune oule n ombilicul acestor animale i le determin moartea. Lupta interspecific afecteaz mai multe laturi ale speciei: - limiteaz nmulirea; - limiteaz extinderea teritorial; - influeneaz ritmul dezvoltrii speciei. n lupta activ dintre specii Ch. Darwin deosebete dou aspecte: a. - n afar de distrugerea iepurilor de ctre vulpi are loc i o concuren separat ntre vulpi, pe de o parte i ntre iepuri, pe alt parte; b. - ntre speciile cu aceleai necesiti lupta este mai dur, o specie o nlocuiete pe alta: - Blatta orientalis a eliminat-o pe Periplaneta germanica; - Rattus norvegicus (obolanul cenuiu) l elimin pe obolanul de cas - Rattus rattus; - Eurygaster integriceps elimin pe Eurygaster maura. n lupta interspecific sunt evideniate i raporturile complexe, n care soarta unei specii este dependent de prezena altor specii, subliniind astfel echilibrul biologic creat de evoluie ntre specii: - trifoi - bondari - oareci - pisic - oameni. 161

Selecia natural factor fundamental al evoluiei

nelegnd c doar prin variabilitate i ereditate nu poate rezolva pe deplin problema evoluiei, Darwin a cutat s gseasc un alt factor care s fac ordine n variabilitatea ntmpltoare, uneori chiar nefavorabil, un factor care s acioneze sever n procesul evoluiei. Acest factor este selecia. Teoria seleciei naturale constituie, de fapt fundamentul darwinismului, coloana sa vertebral. El difereniaz selecia natural de cea artificial. Selecia artificial este realizat de om, din momentul n care a nceput s practice agricultura i s mblnzeasc animalele. n munca sa, omul, a ales din totdeauna, indivizii cei mai viguroi, care i satisfceau cel mai bine cerinele. La nceput a lucrat fr un plan, realiznd deci o selecie artificial empiric. Cu timpul a trecut la selecia metodic, alctuit dup un plan strict, conform unui scop precis realiznd o serie de soiuri de plante i rase de animale. n selecia artificial omul urmrind satisfacerea nevoilor personale, nu a mai inut cont de interesul evolutiv al speciei, reinnd pentru nmulire indivizii productivi, cu anumite caliti, contrare interesului adaptativ al speciei. Datorit acestui fapt, de cele mai multe ori rezistena noilor rase i soiuri la condiiile de mediu a fost mai slab. n natur selecia acioneaz n alt mod. Consecina luptei pentru existen este tocmai selecia natural. Selecia natural este o for permanent de aciune. Obiectul seleciei naturale este individul, sunt micile variaii individuale, adesea nesesizabile, dar care sunt favorabile organismului. Organismele avantajate de astfel de variaii supravieuiesc, se reproduc iar variaiile se accentueaz de la o generaie la alta, dau natere la subspecii, specii etc.

162

Mecanismul seleciei naturale acioneaz astfel:

ntr-o anumit zon geografic se modific condiiile de via, fie direct, fie n urma instalrii suprapopulaiei. De asemenea au loc i hibridri sexuate. Datorit acestor cauze, la indivizii din specia respectiv apar variaii, din care unele sunt generale, caracteristice pentru toi componenii speciei, iar altele au caracter individual. Variaiile individuale aprute au semnificaie biologic evolutiv i pot fi utile, indiferente sau neutile fa de condiiile de mediu. Aceast difereniere duce la inechivalen biologic a indivizilor i la lupt pentru existen, care se manifest n forme variate. Mediul acioneaz ca selector. Supravieuiesc indivizii cu caractere utile n noile condiii de mediu i mor difereniat cei care au caractere neutile. Organismele care au supravieuit n procesul luptei pentru existen transmit caracteristicile dobndite la urmai. n generaiile urmtoare condiiile se menin i chiar continu s se accentueze. n aceast situaie variaiile dobndite dinuiesc, se accentueaz, apoi prin corelaie apar nsuiri i caractere noi, care n acelai mod pot fi dobndite i transmise ereditar. Dup un numr mai mare de generaii se formeaz, dintr-o form de origine specii noi de plante i animale. Din analiza mecanismului darwinist al seleciei naturale se desprind urmtoarele caracteristici: - selecia natural este efectuat de mediu, care are att un rol modificator ct i selector; - baza biologic a acestui proces este variabilitatea dinuitoare (variaiile trebuie s dinuiasc prin generaiei); - selecia are un caracter orientat - dac mediul a nceput s menin prin selecie un anumit caracter, continu s-l aleag dac mediul nu se schimb (insectele nearipate de pe insulele izolate);

163

- de la forma de origine, n procesul de selecie, se ajunge la o diversitate de noi specii (caracterul divergent al seleciei naturale); - rezultatul seleciei naturale este formarea de noi specii, ce sunt filogenetic ntr-o anumit succesiune, astfel nct din forme inferioare rezult altele cu structur complicat, superioare; - procesul se realizeaz n timp i se poate contura aspectul unui arbore filogenetic.

Selecia sexual
Constituie un caz particular al seleciei naturale. Pentru a explica deosebirile importante care se realizeaz ntre sexele unor specii, Darwin distinge o form special a seleciei naturale selecia sexual. Coloraia, cntecul masculului, dansul nupial, etc. ar constitui rezultatul seleciei sexuale. Totui, toate aceste adaptri fac masculul respectiv mai vulnerabil n faa dumanilor. Teoriei seleciei sexuale i s-au adus multe critici, ntre altele aceea c atribuie animalelor gusturi estetice, care-l caracterizeaz pe om. Darwin a simit nevoia s diferenieze un tip special de selecie - cea sexual, pornind de la faptul c n lupta pentru existen, de cele mai multe ori caracterele sexuale secundare nu avantajeaz purttorii. i, totui, aceste caractere sunt selecionate i se accentueaz n procesul evoluiei. Selecia ar fi realizat, ntr-o astfel de situaie de ctre femele, n mod activ sau pasiv.

Adaptarea la mediu
Este explicat prin aciunea seleciei naturale. Culoarea protectoare, mimetismul constituie rezultatul seleciei naturale. Conform principiilor darwiniste, la unele specii lipsite de mijloace de aprare apar, datorit variabilitii individuale, o serie de variaii care-i fac s semene fie cu obiectele nconjurtoare, fie cu alte specii mai bine aprate. Aceti indivizi sunt avantajai n lupta pentru existen putnd 164

s-i accentueze asemnrile cu mediul sau cu alte specii prin procesul creator al seleciei naturale. Adaptrile sunt relative i ele apar ca rezultat al aciunii ndelungate a seleciei naturale elaborndu-se n anumite condiii de via. O adaptare absolut ar nsemna ruperea indivizilor de mediul de via, iar o adaptare n afara condiiilor de mediu specifice nu are nici o valoare. Cu ct o adaptare este mai perfect i mai specializat, cu att este mai unilateral limitat la anumite condiii de mediu, neoferind prea multe posibiliti de evoluie ulterioar. Adaptarea are avantajul de a oferi protecie n anumite condiii de mediu, dar i dezavantajul de a grbi pieirea speciei dac se schimb radical condiiile de mediu.

Formarea speciilor
Pornind de la rezultatele obinute n selecia artificial, n formarea unor soiuri de plante i rase de animale, Darwin trage concluzia c n cadrul unei rase la o serie de indivizi pot apare mici modificri, care se amplific treptat, ducnd la apariia de noi rase, deosebite fa de rasele iniiale i de strmoi. El enun principiul divergenei sub influena condiiilor de mediu. n natur indivizii care au variaii, fiind modificai, intr n lupta pentru existen att ntre ei ct i cu indivizii nemodificai. n lupta aceasta pentru existen vor supravieui numai cei mai bine adaptai condiiilor de via, celelalte forme mai puin adaptate i cele iniiale fiind sortite dispariiei. Darwin concepe o astfel de schem evolutiv (fig. 9): Formarea noilor specii ncepe cu scindarea speciei iniiale n mai multe grupe numite varieti. Propune spre ilustrare schema divergenei caracterelor, n care distana dintre dou linii orizontale ar corespunde cu 1000 de generaii. n acest timp variaiile iau o aa amploare nct pot fi considerate variaii distincte. n schem se prezint evoluia a 11 specii notate: A, B, C, ......L. Distana dintre litere indic gradul de asemnare 165

dintre speciile iniiale ale unui gen. Speciile D, E, F i G sunt mai puin asemntoare ntre ele dect speciile A i B sau K i L. Evoluia speciei A: Liniile punctate care diverg din punctul A reprezint variaiile aprute n generaiile urmtoare. Formele reprezentate de liniile extreme se dovedesc superioare peste o etap evolutiv de 1000 de generaii, ele constituind dou varieti distincte, a1 i m1. Varietile continu s-i amplifice modificarea n aa fel nct peste 10 etape evolutive ele devin specii noi a10 i m10. O evoluie asemntoare se observ la specia iniial I, din care se formeaz 6 specii. Speciile B, C, D, E, G, H, K i L au disprut n lupta pentru existen, de asemenea multe dintre varietile celorlalte specii. O situaie deosebit o prezint specia F, care se menine aproape neschimbat n decursul generaiilor. Schema ilustreaz att formarea speciilor ct i a genurilor. Ultimele grupri constituie genuri sau subgenuri care descind din aceeai specie. n nelegerea speciei i n explicarea procesului de speciaie Darwin a pornit de la o analiz a unui vast material. Darwin arta c sub influena seleciei naturale, n decursul unui proces ndelungat de modificri, micile diferene caracteristice varietilor aceleai specii tind s sporeasc spre diferenele mai mari caracteristice speciilor aceluiai gen. Varietile noi i perfecionate vor nlocui i vor extermina n mod inevitabil varietile mai vechi, intermediare i mai puin perfecionate; n felul acesta speciile devin n mare msur obiecte definite i distincte. El caut s aduc argumente convingtoare prin care s probeze faptul c speciile sunt bine definite ... cred c speciile ajung s fie suficient de bine definite i nu prezint n nici o perioad un haos inextricabil de verigi variabile intermediare; mai nti pentru c variaiile noi

166

a14

q14

p14

b14

f14

o14

i14

m14 F14

n14

r14

w14

y14 y14

z14

XIV

XIII

XII a10 f10 m10 E10 F10 w10

z10

XI

IX

VIII

VII

VI

IV

III

II

I A B C D E F G H I K L

Fig. 9 Formarea speciilor n concepia lui Darwin

167

se formeaz foarte ncet, deoarece variaia este un proces lent i selecia natural nu poate face nimic pn ce nu se ivesc deosebiri individuale sau variaii favorabile i pn ce un loc din economia natural a regiunii nu va fi ocupat mai bine de o modificare a vreuneia sau mai multora din locuitorii si. i asemenea locuri noi vor depinde de schimbri lente ale climatului sau de migraia ntmpltoare a unor noi locuitori i, probabil, ntr-un grad i mai nsemnat, de modificare nceat a unora din vechii locuitori i de interaciunea dintre formele noi astfel produse i cele vechi. Datorit n primul rnd caracterului lent al formrii varietilor i dificultilor formrii variaiilor capabile s ofere avantaje nete noilor forme n comparaie cu speciile care i-au asimilat perfect biotipul respectiv, Darwin accept dictonul formulat de unii dintre marii naturaliti: natura non facit saltum. De ce oare n-ar face natura un salt brusc de la o structur la alta? Potrivit teoriei seleciei naturale, nelegem clar de ce nu a procedat astfel. Selecia natural acioneaz folosind numai avantajele unor variaii uoare i succesive; ea nu poate face niciodat salturi mari i brute, ci nainteaz totdeauna cu pai mici, siguri, dei ncei. Explicnd procesul de speciaie Darwin consider c trebuie s fi existat, desigur, varieti intermediare nenumrate, legnd strns ntre ele toate speciile din cadrul aceluiai grup; dar adevratul proces al seleciei naturale tinde n mod constant, dup cum s-a remarcat att de des, s extermine formele parentale i verigile intermediare. Analiznd un abundent i variat material Darwin a ajuns la concluzia c unele specii sunt desprite de altele prin hiatusuri mari, altele prin hiatusuri mai mici i, n sfrit, altele stau la hotarul dintre specii i subspecii deoarece pn n prezent nu s-a putut trage o linie de demarcaie precis ntre specii i subspecii - adic ntre acele forme care, dup prerea unor naturaliti, se apropie foarte mult de rangul de specie, fr a ajunge ntru totul.

168

Darwin i mai trziu Naudin i ali biologi au probat cu lux de amnunte existena tuturor treptelor de la speciile cu totul inapte de a se ncrucia la specii care se pot ncrucia lesne pentru a da natere la descendeni viabili, capabili s se menin n decursul unui mare numr de generaii: - specii care dau descendeni sterili; - descendeni sterili ntre ei, dar fertili n ncruciarea cu unul dintre ascendeni; - descendeni fertili, dar care n generaii revin la una din formele parentale. Acestea sunt considerate ca argumente n favoarea evoluiei treptate, diferitele specii fiind situate pe trepte deosebite de difereniere. O urmare fireasc a teoriei seleciei naturale trebuia s constituie tocmai aceast structur a lumii vii: alturi de speciile net conturate, avnd limite bine nuanate, exist numeroase specii ndoielnice, nc neformate pe deplin, cu limite neprecise. De aici Darwin a tras concluzia c o varietate bine pronunat poate fi astfel considerat ca fiind o specie incipient, iar speciile nu sunt dect varieti bine pronunate. Aceast formulare a exprimat ideea fundamentat a teoriei evoluiei conceput de Darwin. Speciile iau natere treptat din stri primordiale i exist vremelnic, deoarece mai devreme sau mai trziu dispar sau se transform n specii noi. Deci diferenierea speciilor este o urmare fireasc a evoluiei, un rezultat al adaptrii la diferite condiii ale mediului i, n acelai timp, o stare care condiioneaz posibilitatea evoluiei ulterioare a speciei. Darwin a sesizat faptul c, n unele cazuri este greu s facem distincii ntre varietile speciei, care reprezint primii pai ai radiaiei adaptative (polimorfismul) i neomogenitatea fixat prin selecie n calitate de aparat adaptativ special. Pornind de aici Darwin s-a exprimat astfel: privesc termenul de specie ca fiind dat n mod arbitrar, din motive de comoditate unui grup de 169

indivizi care se aseamn foarte mult ntre ei; termenul de specie nu se deosebete n mod esenial de cel de varietate, care se d unor forme mai puin distincte i mai variabile. De asemenea, i termenul de varietate, n comparaie cu simplele diferene individuale, este aplicat n mod arbitrar i din comoditate, astfel c, n aceast perioad speciile sunt desprite unele de altele prin hiatusuri mari sau mici, iar unele se gsesc chiar la hotarul dintre specii i subspecii. Dac n ceea ce privete dispariia formelor intermediare dintre speciile actuale pare a fi bine rezolvat, n ceea ce privete delimitarea speciilor lucrurile par confuze. Darwin afirma c pn n prezent nu s-a putut trage o linie de demarcaie precis ntre specii i subspecii - adic ntre acele forme care, dup prerea unor naturaliti, se apropie foarte mult de rangul de specie, fr a ajunge ntru totul la acest nivel. Aceast formulare a fost amplu comentat i a strnit un val de indignare din partea unor biologi. Formularea a fost generat, credem noi, de dificultile ridicate de criteriile sistematice care trebuie s conduc la diferenierea speciei de varieti. Formularea neclar cu privire la caracterul real al speciei a fost speculat de Agassiz i de ali biologi. Trebuie s nelegem ns faptul c Darwin i-a concentrat efortul n sensul cunoaterii speciei n calitate de proces. El nu s-a preocupat de problema speciei ca atare, ca etap a evoluiei, aa cum obinuim s vorbim astzi.

Neajunsurile teoriei lui Darwin

Cum era i firesc, datorit limitelor impuse de dezvoltarea biologiei n etapa respectiv i a unor influene sociale, n teoria lui Darwin s-au strecurat i unele inexactiti sau chiar deformri ale interpretrii proceselor evolutive.

170

O serie dintre acestea au fost speculate de diferite curente i exacerbate n vederea alunecrii darwinismului pe alte direcii. n ceea ce privete problema variabilitii organismelor el a apelat la formulare mai puin corespunztoare - variabilitate nedefinit sau nedeterminat, aceasta fiind speculat fiind de autorii teoriei autogenetice a variabilitii i evoluiei. Darwin a fost i este acuzat de faptul c a preluat ideile lui Malthus din Eseu asupra principiului populaiei, prin care acesta a ncercat s explice starea de mizerie a clasei muncitoare din Anglia prin nmulirea n progresie geometric a omenirii i prin creterea n progresie aritmetic a bunurilor de trai i s le aplice n biologie. Dei acest aspect pare s fie clar i confirmat chiar de Darwin, trebuie s spunem c el, fiind un adevrat geniu al observaiei, a acumulat date concludente prin care putea s probeze c existena fenomenului de suprapopulaie n natura spontan constituie o realitate. Ideile lui Malthus l-au impulsionat pe Darwin s gseasc adevrata cauz a pieirii unor indivizi i a supravieuirii altora, precum i a adaptrii organismelor la mediul de via, descoperind selecia natural. n aceste sens considerm c punerea n eviden a faptului c n natur se ajunge adesea la starea de suprapopulare, care determin tensiuni sau chiar competiii ntre diferite specii sau chiar ntre indivizii aceleai specii nu trebuie s fie clasificat drept malthusianism sau ca o justificare a acestuia. Se consider, de asemenea greit c Darwin a supraevaluat formele luptei pentru existen n cadrul fenomenului de suprapopulare. Lupta pentru existen, manifestat n diferite forme, caracterizeaz nc formarea de organisme, chiar i n situaia n care nu se instaleaz fenomenul de suprapopulare i competiia: - n cazul unei secete - lupta cu factorii abiotici;

171

- insectele din insulele Kerguellen - n lupta continu mpotriva vntului, chiar n lipsa suprapopulrii. Darwin este acuzat de faptul c a extins termenul de lupt pentru existen i a inclus n acest termen toate relaiile dintre organisme i chiar dintre organisme i mediu. Simplificatorii i vulgarizatorii teoriei au cutat s exploateze formularea noiunii de lupt pentru existen considernd c Darwin nu vede dect lupta pentru existen n toate relaiile. Se consider, de asemenea c este prea categoric i greit afirmaia lui Darwin c lupta cea mai aprig se d ntre indivizii aceleai specii i c lupta intraspecific are un rol deosebit. Aceast acuzare ni se pare exagerat datorit faptului c Darwin a neles n mod profund relaiile intraspecifice, pe care nu le-a redus la o lupt direct de exterminare, care poate s apar i s fie real n numeroase cazuri (bibanul, insectele parazitoide, Sitophilus), ci a prezentat i numeroase relaii de colaborare. n ceea ce privete afirmaiile lui Darwin privind ereditatea caracterelor dobndite de organisme n timpul vieii, nu au putut fi aduse argumente faptice prin care aceasta s fie probat de genetica modern. El a preluat aceast idee, care circula ntre biologi de mai bine de un secol. De asemenea, acceptarea ideii transformrii speciilor ca urmare a aciunii directe a mediului nu poate fi probat n totalitate de cercetrile genetice. Teoria sintetic a evoluiei se pronun categoric mpotriva aciunii directe a mediului n evoluie. Folosirea legii lamarckiene a uzului i neuzului n explicarea anumitor procese evolutive are aceleai neajunsuri ca i n concepia lui Lamarck. De altfel, nici posibilitatea de a obine hibrizi pe cale vegetativ nu a fost confirmat experimental. n ceea ce privete ritmul evoluiei, trebuie s subliniem faptul c Darwin a vzut evoluia ca un proces lent, care se desfoar n timp 172

ndelungat, ajungnd chiar s accepte dictonul c natura non facit saltum. Dei Darwin cunotea aa-numitele sporturi, nu le-a dat importan n procesul evoluiei. n Anglia, William H. Harvey (1811 - 1866) profesor de botanic la Dublin i W. Hopkins l-au acuzat pe Darwin pentru ideea gradaiilor insensibile n transformarea speciilor i i-au reproat faptul c nu a inut seama de variaiile brute. Unii biologi l acuz de evoluionism plat pentru faptul c nu a reuit s surprind importana pe care o au n evoluie variaiile brute, dei modul n care a explicat apariia formelor noi ilustreaz existena saltului n evoluie. n ceea ce privete selecia artificial, dei era un cunosctor desvrit, nu a sesizat posibilitatea provocrii apariiei variaiilor la organisme, adic a inducerii pe cale artificial a mutaiilor, cum spunem astzi. Nesesiznd diferenele calitative dintre specii i varieti, Ch. Darwin nu a putut s formuleze o concepie clar despre specie, considernd noiunea de specie i de varietate arbitrar; fapt pentru care a fost puternic atacat de Agassiz. De altfel Darwin nu a dat o definiie speciei. Biologul italian Federico Raffaele (1862-1937) atrage atenia c n Originea speciilor Darwin arat c nu toate varietile sau speciile incipiente ating rangul de specii. Totui, trebuie s subliniem c, prin teoria sa, Darwin a reuit s rezolve pentru prima dat problemele eseniale ale procesului evolutiv: - a dovedit realitatea procesului evolutiv; - a descoperit forele motrice ale evoluiei; - a cutat s explice originea adaptrilor; - a pus bazele explicrii originii i evoluiei omului; - coloana vertebral a teoriei sale o constituie aciunea seleciei naturale.

173

EVOLUIONISMUL EXTRATIINIFIC
Artur Schopenhauer (1788 - 1860)
Numit i fiu spiritual al lui Buda i Kant, a promovat un vitalism suis-generis prin care i-a omort prinii. Prin lucru n sine conceput de Kant el vedea voina de a tri. Dac Lamarck nu putea s vad, dup Schopenhauer dect transformarea desfurat n timp, nu putea ajunge s conceap c voina animalului, n calitate de lucru n sine, s-ar putea situa n afara timpului i preexista astfel animalului nsui, el concepea existena unei fiine metafizice iniiale, a unui animal primordial care, prin urmare, ar fi fost lipsit complet de fizionomie i de toate organele i s-ar fi transformat, potrivit condiiilor climatice i locale i conform cunotinei pe care ar fi avuto despre acestea, pentru a da natere miriadelor de chipuri animale de toate felurile, de la musculi la elefant. n realitate ns, acest animal este Voina de a tri: totui, n aceast calitate, el este metafizic i nu fizic. (De la volont dans la nature, PUF. p. 100). Dorina intern a organismelor pentru perfeciune conceput de Lamarck reprezint ceva mai mult pentru Schopenhauer, Voina de a tri, care este esena vieii, este trstura sa fundamental. Voina de a tri reprezint smburele esenial al lumii, este o nefiin a crei inspiraie este, n mod evident, gsit n filosofia lui Buda, n Nirvana. El ncearc s strpung vlul lui Maya, vlul iluziei prin aceast nefiin. Pornind de la Tat twam asi (acesta eti tu nsui), un dicton suprem ce implic faptul c omul se recunoate pe sine n orice fiin, Schopenhauer caut s explice toate relele nfptuite de fiina uman prin voina de a tri.

174

Nou, tuturor celor care suntem nc nconjurai de vlul lui Maya, cteodat, totui, sentimentul violent al suferinelor noastre sau reprezentarea ntins a durerilor celorlali ne aduce n minte neantul i amrciunea vieii; i atunci am vrea s abdicm total, pentru totdeauna, sfrmnd spinul dorinelor, ferecnd orice cale de acces durerilor i purificndu-ne i fiina. Curnd ns, iluzia aparenelor ne nfoar din nou i din nou ea pune n micare voina noastr: ne este cu neputin s ne desctum. Sperana cu momelele sale, prezentul cu linguirile sale, plcerile cu atracia lor, bunstarea care, cteodat, ne este dat nou personal n mijlocul unei lumi n suferin, supuse hazardului i greelii, toate aceste seducii ne readuc napoi i strng legturile n jurul nostru. De aceea a spus Isus c Este mai uor s faci s treac un odgon (camila) prin urechea unui ac, dect i este unui bogat s intre n mpria lui Dumnezeu. Schopenhauer n-a fost i nici nu putea s fie un transformist. El a cunoscut opera lui Lamarck i a apreciat meritul muncii sale mai ales n ceea ce privete diferenierea net fcut ntre vertebrate i nevertebrate, ns nu accept ideea unei transformri lente a organismelor ctre perfeciune. Mai curnd i-a explicat dispariia lor n lupta pentru perfeciune: specia, n mijlocul attor eforturi, nainte de a fi produs ncetul cu ncetul, n cursul nenumratelor generaii, organele necesare supravieuirii sale, ar fi trebuit n mod necesar s moar i s se sting datorit lipsei acestor organe. ntr-att este de mare orbirea pe care o provoac o ipotez. Cea a lui Lamarck, totui este nscut dintr-o concepie foarte corect i profund a naturii, este o eroare de geniu care, n pofida absurditii sale, i face nc cinste. Ceea ce este adevrat n ea i aparine naturalistului: el a vzut bine c elementul originar este Voina animalului, care a determinat organizarea sa. Este limpede faptul c Schopenhauer l-a citit pe Lamarck, ns n-a reinut dect ceea ce se interfera cu gndirea sa. El ridic principiul lui Lamarck al tendinei interne a organismelor spre progres la principiul fundamental al Voinei de a tri. 175

i acord circumstane atenuante lui Lamarck, care nu putea ajunge s conceap c Voina animalului, n calitate de lucru n sine, s-ar putea situa n afara timpului i preexista astfel animalului nsui. Voina de a tri - este substratul ultim al oricrui fenomen, este, lucrul n sine al lui Kant. Este bine de neles de ce Schopenhauer n-a privit cu interes teoria lui Darwin, pe care n-a citit-o n original, ci n prezentare i pe care o considera c este un empirism plat cu totul insuficient n materie, o simpl variaie a teoriei lui Lamarck.

Friedrich Nietzsche (1844 - 1900)

El transform Voina de a tri a lui Schopenhauer n Voina de putere. El ridic n slav supraomul, ns acesta este nconjurat de cei slabi i ratai care sunt mai muli. n Crepusculul idolilor se arat opus darwinismului, dei i accept lui Darwin teoria luptei pentru existen. Consider ns c, chiar n lupta pentru existen nu supravieuiesc cei mai api. Aceasta nu conduce la perfeciune, la progres, deoarece lupta pentru existen se sfrete din nefericire ntr-un mod contrariu celui pe care l-ar dori coala lui Darwin, celui pe care, poate, am ndrzni s l dorim mpreun cu ea: vreau s spun n detrimentul celor puternici, celor privilegiai, al excepiilor fericite. Speciile nu cresc n perfeciune: cei slabi sfresc ntotdeauna prin a se face stpnii celor puternici - i aceasta pentru c ei au de partea lor numrul mare i de asemenea, pentru c sunt mai irei. Cred c F. Nietzsche a ncercat s aplice ntregii lumi vii nite observaii, pe alocuri pertinente, efectuate asupra omului i a societii umane. A unei societi umane deczute.

176

Edgar Quinet (1803 - 1875)

Istoric care n cartea sa Creaia, se manifest ca un evoluionist convins i caut chiar, s explice unele evenimente istorice prin teoria biologic a evoluiei. Acceptnd ideile lui Darwin caut s probeze evoluia organismelor de la primele fiine la specia uman, vorbind chiar de posibilitatea apariiei unui supraom. Attea dinastii organice care au trecut ar putea foarte bine s sfreasc prin a-l convinge pe om c el nsui este un monarh efemer i c va veni momentul cnd va fi detronat. De fapt, detronarea se poate s fi avut loc nc nainte de a fi aprut omul ca specie pe Terra. Asta nu exclude ca, i pe Terra, s apar un supraom, care s-l elimine, n final, pe Homo sapiens sapiens actual. Lund n considerare micarea ascensional spre progres biologic pe care o cunoate lumea vie, Edgar Quinet prefigureaz evoluionismul lui Bergson i pe cel al lui Teilhard de Chardin. Aa cum am mai subliniat, Edgar Quinet caut s aplice legile biologice la cele ale evoluiei istorice ale speciei umane. Aplicarea evoluionismului n istoria umanitii o vom ntlni i la Alexandru Xenopol. Desigur c, Edgar Quinet a putut servi ca model lui Xenopol n orientrile sale. Totui Edgar Quinet alunec n fabulaie n unele dintre ncercrile sale: ... Teba a rmas Teba pentru c nu a putut deveni Atena sau Roma, precum petele a rmas aa pentru c nu a putut deveni reptil.... Petelui i era suficient starea de pete, pe care i-a desvrit-o n evoluia sa, dup care a ngheat-o definitiv. Edgar Quinet d prima explicare tiinific a faptului c, n lumea petilor s-a trecut de la coada heterocerc la cea homeocerc, ca urmare a luptei pentru existen. Cei cu coada homeocerc ar fi notat mai rapid n perioada n care reptilele acvatice ar fi invadat acvatoriile. n modul acesta explic i competiiile dintre diferite tipuri de civilizaie. Gndirea lui Edgar Quinet constituie un preludiu pentru psihanaliza lui Freud. 177

Gndirile pe care le dm de o parte nu ne dau dect n aparen ascultare. nbuite, ele se refugiaz departe, n forul intim al fiinei noastre; urmrite pn i acolo, ele se retrag nc i mai departe, n nu tiu ce fibre de unde domnesc asupra noastr, n pofida noastr, fr tirea noastr... Ele se sustrag voinei noastre, ele ne guverneaz. Edgar Quinet prefigureaz o adevrat psihologie abisal, ne anun psihanaliza freudian.

Evoluia creatoare a lui Henri Bergson (1859 -1941)

Gndirea tradiional. Bergson considera c transformismul lui Lamarck reprezint o achie intrat n carnea inteligenei cretine. De la 1876 n dou publicaii: Revue historique i Revue des questions historiques polemizeaz asupra problemei spinoase i de-a dreptul dureroase a originii omului, datorit faptului c, Frana catolic i America protestant fundamentalist, s-au opus, de la nceput, la tot ceea ce ar putea s ne ntreasc nrdcinarea gndirii n supa prebiotic a unei tulburtoare Mame-Nature. Henri Bergson elibereaz gndirea cretin de fixismul religios. Bergson a fost inatacabil din cauza rdcinii sale izraelite i datorit fermitii sale, superioare lui Charden (Pierre Teilhard), al crui mesaj a fost nbuit. Bergson era un cunosctor perfect al teoriilor evoluioniste ale timpului su. El nu prea s fie mulumit de explicaiile neodarwinismului i nici de cele ale neolamarckismului. Henri Bergson recurge la existena unui elan vital asemntor voinei de a tri a lui Schopenhauer. Noi ne ntoarcem n felul acesta, dup un lung ocol, la ideea de la care am plecat, cea a unui elan originar al vieii, trecnd de la o generaie la generaia urmtoare de germeni, prin intermediul organismelor dezvoltate care constituie trstura de unire ntre germeni. Acest elan, conservndu-se pe liniile de evoluie ntre care el se mparte, este cauza 178 lui Bergson elibereaz cretinismul de fixismul

profund a variaiilor, cel puin a celor care se transmit n mod regulat, care se adaug una alteia, care creeaz specii noi. Aceast ultim idee ni se pare tulburtoare n explicarea traiectoriei evoluiei. Voina de a tri, sau elanul vital, prefigureaz sensul evoluiei speciilor. Bergson nu este un finalist i nici nu accept o atare categorisire. Transformarea fiinelor dup concepia sa nu necesit reprezentarea contient sau incontient a unui el ce urmeaz a fi atins. Evoluia se desfoar n virtutea unui elan originar al vieii, ea este implicat n nsi aceast micare, de aceea o gsim pe linii de evoluie independente. Toate acestea se explic dup Henri Bergson, deoarece viaa este, nainte de toate, o tendin de a aciona asupra materiei brute. Sensul acestei aciuni nu este, fr ndoial, predeterminat: de aici imprevizibila varietate de forme pe care viaa, evolund, le seamn n drumul ei. Viaa este un elan vital i totui, traiectoria evoluiei sale nu este predeterminat. Vitalul tinde oarecum ctre progres, chiar dac acest progres nu poate fi pe deplin prefigurat. Materia vie trebuie s ajung la stadiul recunoaterii propriei sale interioriti, indiferent dac acest stadiu se realizeaz prin progresul cefalopodelor, al reptilelor sau al mamiferelor. n ceea ce privete inteligena, interesant este de subliniat faptul c, Bergson consider c i aceasta cunoate anumite lucruri fr s fi nvat. Acestea sunt ns cunotine de un ordin foarte diferit. Dup Bergson inteligena, ca i instinctul, este o funcie ereditar, deci nnscut. n privina acestei cunoateri nnscute noteaz mai departe: n orice fel ar fi ns efectuat analiza gndirii, vom ajunge ntotdeauna la unul sau mai multe cadre generale, a cror cunoatere nnscut spiritual o posed, din moment ce le folosete n mod natural. S spunem deci c, dac lum n considerare, pentru instinct i pentru inteligen, partea de cunotin nnscut pe care o conin, constatm c aceast cunotin nnscut privete, n primul caz, lucrurile, iar n al doilea - raporturi. 179

Henri Bergson abordeaz o tratare holist a naturii. Urmrete evoluia la nivelul cosmosului, chiar dac explicaiile sale date prin aciunea elanului vital sunt situate n afara explicaiilor tiinifice. Aa cum cel mai mrunt fir de praf este solidar cu sistemul nostru solar n ntregul su, este antrenat odat cu el n acea micare nedivizat de coborre care este nsi materialitatea, tot aa toate fiinele organizate, de la cea mai umil pn la cea mai elevat, de la originile vieii i pn la vremea n care ne aflm, n toate locurile ca i n toate timpurile, nu fac altceva dect s redea ntr-un mod accesibil ochilor un impuls unic, orientat invers fa de micarea materiei i, n el nsui indivizibil. i mai departe consemneaz: Toate vietile sunt legate ntre ele i toate cedeaz n faa aceleai formidabile presiuni. Animalul i gsete punctul de sprijin n plant, omul clrete animalitatea, iar unitatea ntreag, n spaiu i timp, este o imens arm care galopeaz alturi de noi, ntr-o arj antrenant capabil s dea peste cap orice rezisten i s depeasc multe obstacole, poate chiar i moartea. Dup cum apreciaz Jacques Monod, filosofia lui Bergson se sprijin pe concepia c viaa este strbtut de un elan vital, de un curent deosebit de materia nensufleit, pe care o oblig s se organizeze. El nu este un finalist, deoarece evoluia aa cum este gndit de el nu are nici cauze finale i nici cauze eficiente. Chiar dac omul este stadiul suprem pe care l-a ajuns evoluia, ea nu l-a cutat i nici nu la prevzut. El reprezint dovada totalei liberti a elanului creator.

Lucien Cunot (1866 - 1951)

Ca descoperitor al legilor lui Mendel n lumea animal, Lucien Cunot caut s argumenteze finalismul n evoluie. n lucrarea Invenie i finalitate n biologie considera c hazardul pur, chiar triat de ctre utilitate, nu explic organizarea i invenia. Nu accept faptul c prima fiin a fost rezultatul unei combinaii chimice ntmpltoare, iar agentul metafizic care ghideaz ortogeneza nu este lipsit de legtura cu entelechia lui Driesch sau cu 180

elanul vital al lui Bergson. El respinge orice dogmatism, orice schematism ns admite finalismul biologic i mecanismul care presupune capacitatea de invenie imanent vieii.

181

TEORIA MICELAR A EREDITII

A fost conceput de Karl Wilhelm Ngeli (1817 - 1891). Dezvoltnd teoria pangenetic a lui Darwin, Ngeli a cutat suportul material al ereditii. n 1884 Ngeli lanseaz o teorie conform creia celulele sunt alctuite din nite particule pe care le urmrete micele, care se pot autoreproduce. Ngeli consider c organismul este alctuit din dou categorii de plasm n funcie de natura miceliilor: - plasma germinativ sau idioplasma; - plasma nutritiv sau trofoplasma. Plasma nutritiv sau trofoplasma are doar rol nutritiv, reprezentnd sediul proceselor metabolice, n timp ce plasma germinativ are rol n transmiterea caracterelor ereditare. Micelele idioplasmei ar forma un fel de cordoane micelare care strbat tot corpul formnd o reea ampl. Caracterele corpului sunt determinate n funcie de aranjamentul miceliilor n aceast vast reea. ntruct sunt multe caractere, pentru care ar trebui s fie micelii speciale, Ngeli introduce ideea caracterelor elementare. Astfel, nu ar exista micelii pentru fiecare nuan a prului, a ochilor sau a pielii. ntruct unele organisme au o mare capacitate de regenerare (spongieri, celenterate), iar multe plante pot fi nmulite prin butai, muguri etc., Ngeli admite c fiecare cordon micelar ar conine micelii pentru toate caracterele. Deosebirile structurale i funcionale ale organelor ar fi determinate de faptul c miceliile nu sunt n aceeai stare funcional. Dup Ngeli nsuirile organismelor sunt predeterminate n filamentele miceliilor idioplasmei nc de la apariia vieii pe Pmnt. 182

Idioplasma ar conine pe lng caracterele prezente i pe cele ale speciilor care se vor contura n viitor. Miceliile idioplasmei se ramific de la celulele reproductoare n celulele trofoplasmei, expunnd caracterele, dup care se retrag n celulele reproductoare. Pentru a susine transmiterea caracterelor dobndite arat c filamentele idioplasmei pot fi influenate de variaiile condiiilor de mediu, precum i de antrenament sau de lipsa antrenamentului, iar acestea influeneaz celulele reproductoare putnd fi transmise la generaiile urmtoare, seleciei revenindu-i un rol secundar. Ngeli atribuie idioplasmei o tendin spre perfecionare. Aceast tendin se manifest din momentul apariiei vieii pe pmnt. Acest mod dea gndi ne amintete de tendina intern spre progres atribuit de J.B. Lamarck animalelor.

TEORIA MUTAIONIST
Fondatorul acestei teorii, Hugo de Vries i-a dezvoltat ideile n cele dou lucrri fundamentale: Teoria mutaiilor (1901-1903) i Specii i varieti i geneza lor prin mutaii (1906). Pornind de la ideile lui Louis Dollo (1893), care afirma n Legile evoluiei, c evoluia este discontinu. Hugo de Vries leag teoria evoluiei de postulatul discontinuitii, influenat de teoria quantic a lui Max Plank. Teoria mutaionist pornete tot de la teoria pangenetic, admind existena unui suport material al ereditii. Caracterele ereditare ar fi localizate la nivelul unor particule - pangena situate n nucleul celular. Pangenele nu circul prin organism ci se gsesc n fiecare celul fiind nchise n nucleu. Deci fiecare nucleu prezint toate caracteristicile specifice unui organism. Pangenele se divid n acelai timp cu celula. 183

Variabilitatea organismelor este determinat de multiplicarea i diviziunea inegal a pangenelor. Nu este acceptat transmiterea caracterelor dobndite. Variaiile ereditare care apar sunt brute i au fost numite mutaii, de unde i denumirea teoriei mutaionist. Deci evoluia nu ar fi un proces continuu, ci speciile se transform brusc, n anumite perioade mai critice pentru specie. Dup Hugo de Vries speciile noi s-ar forma din cele vechi, n urma transformrilor brute ale plasmei germinative. Variaiile obinuite individuale, care prin selecie ar putea conduce la o nnobilare a organismului, nu au nici o importan n ceea ce privete apariia de noi specii. Noile specii se ivesc totdeauna prin mutaii, care dau dintr-o dat specii definite, ce rmn constante, pn cnd s-ar declana eventual o nou mutaie. Pe baza cercetrilor efectuate pe Oenothera lamarkiana, Hugo de Vries a formulat anumite legi ale mutaiei. De Vries gsete pe lng O. lamarckiana i pe O. brevistylis i O. loevifolia. Timp de circa 15 ani a lucrat pe aceste specii i a obinut multe specii noi: O. gigas, O. nanella, O. lata, O. rubrinervis etc. 1. Speciile elementare noi se produc brusc, fr faze intermediare; 2. Speciile noi sunt pe deplin constante, chiar din primul moment al ivirii lor; 3. Cele mai multe tipuri noi, ce se ivesc, corespund, n particularitile lor, exact unor specii noi, nu simplelor variaiuni; 4. Speciile elementare apar ntr-un numr considerabil de indivizi, simultan sau cel puin n aceeai perioad; 5. Noile particulariti nu indic vreo relaie evident, izbitoare cu variabilitatea individual; 6. Mutaiile se efectueaz n toate direciile, iar modificrile pot afecta toate organele; 7. Mutabilitatea se manifest periodic. 184

De Vries considera, de asemenea, c mutaiile nu formeaz iruri nentrerupte, contrar variaiilor neereditare i c ele pot fi folositore sau duntoare. Unele i aceleai mutaii pot aprea repetat. Nu acord importan seleciei naturale. Prin selecie, susine De Vries, fie natural, fie artificial, nu se pot obine specii realmente noi. Seleciei i-ar reveni numai o importan practic, n sensul c prin ea se poate ridica nivelul unor culturi de plante sau al unor rase de animale, ns orice culturi vegetale i rase de animale, de nalt nivel obinute prin selecie, recad la nivelul anterior, dup cteva generaii, dac opera de selecie nceteaz. De Vries susinea c opera sa nu se opune ideilor lui Darwin, ci doar le completeaz. Subliniaz faptul c selecia poate explica supravieuirea celui mai apt, dar nu i apariia celui mai apt, ceea ce realizeaz mutaia. De Vries lega mari sperane practice de teoria mutaiilor; anticipa producerea artificial a mutaiilor i ameliorarea soiurilor de plante i a raselor de animale. Trebuie ns s subliniem faptul c Hugo de Vries a lucrat pe Oenothera lamarckiana, care este un hibrid complex, heterozigot prin translocaii, din care a obinut alturi de mutaii i o serie de forme de segregare. Deci multe dintre mutantele sale brute nu sunt adevrate mutaii. Astfel B.M. Davis i Heribert-Nilsson experimentnd pe specii de Oenothera au constatat c unele dintre speciile obinute de De Vries sunt forme de segregare a caracterelor. Teoria mutaionist a avut un larg ecou n lumea biologilor i a fost amplu dezvoltat prin contribuia a numeroi cercettori. Teoria a generat numeroase cercetri care au confirmat existena mutaiilor la plante i animale i au contribuit la elucidarea lor. Hugo de Vries are meritul de a fi definit corect mutaiile i de a le fi atribuit un rol important n procesul evoluiei. Chiar dac teoria sintetic

185

a evoluiei consider mutaiile doar materialul pe baza cruia se realizeaz evoluia, ele servesc ca material pentru selecie. n ultima vreme a aprut o teorie nou - teoria echilibrului ntrerupt sau punctat = punctualism, formulat de Steven Gould i alii i numit i saltaionism, dup care transformrile evolutive au loc prin pulsaii, o specie trecnd n alta fr forme intermediare precum rasa, subspecia sau semispecia. Aceast teorie este o teorie cuantic ce preia, n esen ideile lui Hugo de Vries. Considerm c teoria mutaionist a avut o mare influen asupra dezvoltrii geneticei i a evoluionismului.

NEODARWINISMUL (August Weismann 1834-1914)

Fondatorul neodarwinismului a fost biologul german August Weismann (1834-1914), care n perioada 1883-1900 i-a prezentat concepia privind ereditatea i evoluia. Adept al teoriei evoluioniste a lui Darwin, Weismann a dezvoltat pn la paroxism rolul seleciei naturale n procesul evoluiei fiind considerat un ultradarwinist. Pornind de la ideea lui K. Ngeli, conform creia orice organism este format dintr-o substan ereditar, numit idioplasm sau plasm germinativ, i una neereditar, cu rol somatic, numit trofoplasm (morfoplasm sau plasma nutritiv), Weismann a amplificat aceast idee separnd i mai tranant idioplasma de trofoplasm. El consider c idioplasma sau plasma germinativ se gsete numai n nucleul celulelor sexuale i anume n cromozomi, iar restul corpului, trofoplasma sau soma este independent, neavnd rol n 186

ereditate. Spre deosebire de K. Ngeli, August Weismann consider c soma nu poate s influeneze cu nimic idioplasma. Cele mai simple particule ale ereditii ar fi bioforii. Acetia sunt grupai n determinante, care la rndul lor sunt asamblate n uniti mai mari ide. Idele ar fi dispuse liniar n idante sau cromozomi. Deci, toate elementele ereditii sunt cantonate numai n celulele sexuale. Dup fecundaie i formarea oului, odat cu dezvoltarea embrionar i organogeneza, bioforii se rspndesc n celulele fiice, rezultate prin diviziunea oului, avnd rol n specializarea esuturilor n noul organism. Determinantele au rol n formarea caracterelor, iar idantele guverneaz structura ntregului organism. Odat format organismul, bioforii se concentreaz n celulele sexuale i i reiau funcia de procreaie. n ceea ce privete variaiile, Weismann deosebete dou categorii: variaiile germinale, ale plasmei germinative sau ale idioplasmei, care sunt ereditare, fiind provocate de factori interni necunoscui i variaiile somatice, produse de modificrile mediului extern, care nu sunt ereditare i care nu au nici un ecou asupra factorilor ereditari. Acceptnd rolul seleciei n procesul evolutiv, Weismann a formulat o ipotez original prin care caut s transfere lupta pentru existen i aciunea seleciei naturale la nivelul elementelor constitutive ale plasmei germinative. n concepia sa, ntre determinante are loc o lupt pentru existen pentru a-i asimila hrana necesar, acionnd, n fapt, o selecie natural pe care a numit-o selecie germinal. Prin selecia germinal se menine i se dezvolt numai variaiile germinale favorabile, ceea ce conduce la apariia de forme noi (varieti noi) n cadrul speciei. Acceptnd legea uzului i a neuzului, consider c selecia germinal nu se exercit n cazul organelor nefolositoare, care au ncetat a mai funciona.

187

Weismann

se

opune

cu

nverunare

acceptrii

motenirii

caracterelor dobndite i aduce argumente n acest sens: - realizeaz un experiment cu oareci crora le taie coada la mai multe generaii, dar se nasc, totui, pui cu coad; - femeile se nasc cu himen dei l pierd; - circumcizia la evrei se practic de mii de ani i nc nu s-a nscut nici un copil cu ea natural. Deci, dup Weismann, selecia germinal st la baza genei speciilor. O alt teorie formulat de Weismann este cea a continuitii plasmei germinative. Conform acestei teorii elementele materiale ale ereditii, ncepnd cu bioforii i terminnd cu idantele se transmit din generaie n generaie prin intermediul celulelor sexuale fiind practic nemuritoare. Plasma germinativ, localizat n celulele sexuale ale unui individ trece prin intermediul acestora ntr-un alt individ, aici se disperseaz, se dezvolt din nou, apoi iar se concentreaz n celulele sexuale i ajung la un nou individ, fiind practic nemuritoare. n privina ipotezei sale el propune s o numeasc teoria continuitii plasmei germinative, deoarece are la baz ideea c ereditatea se produce deoarece un esut cu o constituie chimic i, n special molecular determinat, se transmite de la o generaie la alta. Acest esut a fost numit plasm germinativ i i-a atribuit o structur foarte complex i delicat. La fiecare din ontogeniile succesive o parte din plasma germinativ specific coninut n celula mam nu este folosit pentru construirea organismului copilului, ci rmne n rezerv, nemodificat, pentru formarea celulelor germinative ale generaiilor viitoare. Nu se poate spune c celulele germinale sunt nemuritoare, afirm Weismann, dar ele se comport ca partea nemuritoare a corpului metazoarelor. Dac esena i caracterul unei celule i au raiunea determinant, nu n corpul celulei ci n substana nucleului ei, imortalitatea

188

celulelor germinative este meninut, dei substana nuclear este singura care trece fr ntrerupere de la o generaie la alta. Dup Weismann celulele germinale nu provin din corpul individului ci din celula germinal ancestral. Weismann intuiete suportul material care asigur vehicularea informaiei genetice atunci cnd vorbete de existena unei substane ereditare, al unui vehicul material al tendinelor ereditare i de faptul c aceast substan este coninut n nucleul celulelor germinative, n acea parte a filamentului nuclear care, n anumite momente mbrac forma unor tortie sau a unor beioare scurte. Desigur c, teoria localizrii germoplasmei numai n celulele sexuale i teoria seleciei germinale i a luptei pentru existen ntre elementele constitutive ale plasmei germinative nu pot fi acceptate. n ceea ce privete structura cromozomilor (a idantelor), pe care astzi o cunoatem n intimitate, nu poate fi explicat prin factorii materiali presupui de Weismann, dei ideea unei structuri complexe i gradate a fost bine ntemeiat. Exprimarea folosit de Weismann c variaiile plasmei germinative se datoresc aciunii unor factori interni necunoscui a fost nefericit, dei la timpul respectiv aceti factori erau, ntr-adevr, necunoscui. inem totui s subliniem c Weismann, prin concepiile sale a contribuit mult la dezvoltarea tiinei despre ereditate la sfritul veacului trecut. Teoria localizrii factorilor ereditari n cromozomi i a continuitii plasmei germinative au deschis ci noi n genetic, fiind confirmate i acceptate unanim.

189

TEORIA FACTORILOR EREDITARI

Formulat de Mendel (1822-1884), teoria este inclus astzi n orientarea neodarwinist. Teoria lui Mendel a fost confirmat dup 1900, cnd legile sale au fost redescoperite de ctre olandezul Hugo de Vries, germanul C. Correns i austriacul E. Tschermack. Teoria factorilor ereditari a devenit teoria de baz a geneticii clasice. Mendel a constatat experimental i pe baza calculelor statistice c orice nsuire a organismului este determinat de anumite particule, numite factori ereditari, care se gsesc perechi n celule, provenind de la cei doi prini. Factorii ereditari se separ n gamei, acetia fiind puri din punct de vedere genetic. Gregor Mendel descoper, de asemenea, segregarea independent a perechilor de caractere, n dehibridare, ceea ce a devenit o lege. Prin hibridare se pot produce recombinri ale factorilor ereditari, ceea ce sporete gradul de variabilitate i se obin forme hibride. Pot apare ns i forme homozigote, pe baza recombinrilor factorilor ereditari, forme noi, care n-au putut exista nainte. Teoria factorilor ereditari a fost confirmat i completat de teoria cromozomial a ereditii, formulat de Thomas Morgan. Nu este cazul s dezvoltm aici aceast teorie, care se analizeaz la genetic.

TEORIA CROMOZOMIAL A EREDITII

Prin lucrrile sale Thomas Morgan (1866-1945) a contribuit la elucidarea unor probleme privind transmiterea caracterelor ereditare i la conturarea teoriei sintetice a evoluiei.

190

Morgan afirma c rolul creator al seleciei naturale trebuie neles n sensul de avantajare a unor biotipuri cu nsuiri deosebite i perpetuarea lor n noile condiii de mediu. Selecia nu amplific variabilitatea ci doar separ anumite gene modificate. Thomas Morgan consider c evoluia const n modificarea i apariia de noi gene, care influeneaz nsuirile existente. n adaptare i evoluie centrul de greutate nu const att de mult n concurena ntre indivizi, deoarece moartea celor mai puin adaptai nu conduce la apariia a ceva nou, ci doar apariia de noi nsuiri i modificarea celor vechi. Acetia se fixeaz n ras i de ele depinde procesul de evoluie. Teoria cromozomial a ereditii st la baza geneticii moderne. Nu este cazul s-o dezvoltm aici.

TEORIA IZOLRII GEOGRAFICE

Dei Darwin a surprins rolul izolrii geografice, nu i-a acordat ns o atenie special. Moritz Wagner avea s fundamenteze teoria izolrii geografice prin lucrrile: Migrationsgesetz de Organismen (1868) i Die Entstebung der Arten durch rumliche Sonderung (1889). n urma expediiilor efectuate n Asia, Africa i America, pe baza materialului cercetat, a constatat c formele cele mai nrudite ale unei specii sunt aproape invariabile n zonele nvecinate separate prin bariere geografice. Potrivit concepiei sale formarea unei varieti reale, respectiv a unei specii incipiente, poate avea loc numai acolo unde o serie de indivizi prsesc arealul natural al speciei din care fac parte i se instaleaz n alt zon, unde rmn complet izolai de ceilali indivizi ai speciei respective. Wagner a considerat c izolarea geografic reprezint singurul factor determinant att al evoluiei ct i al speciaiei.

191

Teoria izolrii geografice a fost sever criticat de unii dintre contemporanii si. Astfel, Weismann (1872-1902) a considerat c este complet greit s apreciem izolarea geografic drept unicul factor al scindrii unei specii n mai multe forme, excluznd rolul important al seleciei naturale (fapt demonstrat de polimorfismul insectelor sociale). Teoria a fost dezvoltat de ali biologi: Entomologul Karl Jordan (1861-1957) a susinut c procesul de speciaie se poate realiza prin aciunea a doi factori: izolarea geografic i mutaia. n concepia sa rasele geografice sunt la nceput inconstante; cu timpul devin din ce n ce mai stabile, apoi prin aciunea unor factori mutageni se difereniaz n aa msur nct nu mai pot fuziona nici cu formele parentale, nici cu formele surori, devenind specii noi. David Star Jordan (1851-1931) n lucrarea The origin of species through isolation (1905) ntrete rolul izolrii geografice n procesul de speciaie. Teoria izolrii geografice a fost dezvoltat de numeroi biologi, ntre care: Stresemann (1919), B. Rensch (1929, 1933, 1960), Th. Dobzhansky (1937, 1951), J.S. Huxley (1942), E. Mayr (1942, 1970) etc. Prin contribuia lor a luat natere teoria speciaiei geografice alopatrice, care consider c formarea speciilor este o problem legat de populaii izolate geografic, nu de indivizi. Restructurarea genetic a populaiilor, condiie esenial a speciaiei, poate avea loc numai dac acestea sunt protejate contra infuziei de gene, ceea ce se realizeaz prin izolare spaial, prin bariere geografice. Teoria speciaiei geografice a devenit una din teoriile larg acceptate a evoluiei vieuitoarelor, deoarece consider populaia drept unitate de baz a evoluiei: - izolarea spaial este un factor extrinsec al speciaiei; - izolarea geografic este determinant n evoluia divergent; - sunt admise i alte mecanisme n speciaie.

192

TEORIA SINTETIC A EVOLUIEI Postneodarwinismul (Neodarwinismul modern)

Iniiat de S.S. Cetverikov, Th. Dobzhansky i fundamentat de R. Haldane, S. Wright, R. Fischer, J.J. Schmalhausen etc., teoria sintetic a evoluiei red cel mai fidel coninutul doctrinei care realizeaz unificarea principiilor darwinismului, geneticii, paleontologiei etc. ntr-o sintez de principii prin care se ncearc elucidarea proceselor evolutive. Prima lucrare de amploare care a condus la formularea teoriei sintetice a evoluiei a fost a lui Cetverikov (1926): Despre cteva momente ale procesului de evoluie din punctul de vedere al geneticii contemporane, n care se subliniaz faptul c n genotipul populaiilor se acumuleaz gene mutante, care constituie materialul de baz pentru selecie i evoluie. Th. Dobzhansky (1937), prin lucrarea Genetica i originea speciilor, Julian Huxley (1942), n Evoluia - Sintez modern, G.G. Simpson (1944), n Ritmul i modul evoluiei etc., pun bazele teoriei sintetice prin unificarea principiilor darwiniste cu acumulrile noi din genetic, paleontologie, ecologie etc. Dezvoltarea teoriei sintetice s-a realizat n timp. A fost necesar s fie sortat i analizat un volum mare de date acumulate care trebuiau s fie verificate i interpretate. Astfel, rolul condiiilor de mediu n evoluie n-a putut fi neles nainte de a cunoate natura, cauzalitatea i rolul mutaiilor n evoluie, precum i aspectele genetice ale seleciei naturale. Rolul populaiilor n evoluie n-a putut fi stabilit fr o imagine clar a geneticii populaiilor i a factorilor care modific frecvena genelor n cadrul populaiilor. 193

Cercetrile privind cauzele variaiilor ereditare i mijloacele de conservare a acestora, precum i ale mecanismelor de izolare au facilitat descifrarea procesului de evoluie n interiorul populaiilor i de transformare a acestora n rase i specii. nlocuirea conceptului de specie morfologic cu cel de specie biologic a provocat schimbri radicale n studiul procesului speciaiei. Pentru elucidarea acestora au contribuit, n mod convergent, toate ramurile biologiei. Dup anul 1920 geneticianul suedez A. Mntzing a enunat ideea reconstituirii drumului evolutiv al unor specii prin cercetarea pe cale experimental. Astfel, a probat c specia Galeopsis tetrahit (2n = 32) a provenit prin ncruciarea speciilor: G. pubescens (2n = 16) i G. speciosa (2n = 16), urmat de dedublarea numrului de cromozomi la hibridul interspecific. Reuind s realizeze o sintez a acumulrilor unui veac de cercetri tiinifice, T.S.E. a elucidat, ntr-un anumit fel, mecanismele proceselor evolutive. n acest sens prezentm unele dintre principiile T.S.E.: 1. Teoria sintetic a evoluiei se ntemeiaz n primul rnd pe ideea c selecia natural este principalul factor i mecanism al evoluiei biologice. Recunoate interaciunea unui sistem de factori n evoluie, ntre care exist relaii complexe. ns n aceast interaciune rolul determinant l are selecia natural. 2. Teoria sintetic afirm c evoluia este produsul ntmplrii dei nu se desfoar la ntmplare. Evoluia nu este predeterminat i totui are un sens, o direcie, fr s fie dirijat. Evoluia este produsul ntmplrii n sensul c mutaiile dei apar sub aciunea unor factori de mediu (ca radiaii, substane chimice mutagene etc.) sunt neadecvate acestora. Reaciile organismelor fa de agenii externi sunt ntmpltoare. Ele pot fi utile sau nu organismului. Procesul de mutaie nu este predeterminat, nu este programat n raport cu natura mediului actual sau potenial al speciei, ci lipsit de orientare. 194

Dei mutaiile nu sunt adaptate sau preadaptate, ci de natur fortuit evoluia nu este un produs haotic. Umanizarea maimuei nu a fost un proces regizat de zeul hazard, dei mutaia care a produs pentru prima dat caractere anatomice umane putea s fie fortuit. ns acceptarea direciei sau elului evolutiv, nu nseamn i admiterea unui scop intrinsec sau a unui scop imprimat evoluiei din afar de o Fiin Suprem. Procesul evolutiv nu este deci tehnologic. Orientarea sa, scopul su se aseamn cu acela al unei maini cibernetice, la care, prin interaciunea componentelor rezult o micare uniform ce se ndreapt i lucreaz ntr-un anumit scop. n acest caz cuvntul scop nu are o implicaie teleologic. Procesul evolutiv este teleonomic. Termenul introdus de Pittendrigh (1958), reflect automatismul evoluiei, mersul nainte al naturii spre o adaptare tot mai desvrit i perfecionare morfofuncional n decursul istoriei Pmntului. 3. Teoria sintetic postuleaz c dintre direciile evolutive posibile va fi aleas direcia cea mai adecvat mediului concret de via al speciei. Evoluia se desfoar sub controlul mediului. De aici reiese c teoria sintetic recunoate rolul mediului ambiant, atribuindu-i ns funcia de filtru al mutaiilor. Nu accept influena direct a mediului. 4. Teoria sintetic neag salturile explozie, macromutaiile de amploare, n urma crora vieuitoarele s-ar schimba radical, fr o pregtire istoric. Nu trebuie s ajungem, prin aceasta, la afirmaiile lui Darwin natura non facit saltum. Este ns negat posibilitatea unor salturi brute, explozive i brutale, a macromutaiilor imaginate de Goldschmidt. 5. Potrivit teoriei sintetice macroevoluia i microevoluia constituie un proces unitar. Aceeai factori care acioneaz astzi asupra populaiilor au operat i n trecutul geologic al planetei, producnd

195

marile

prefaceri

evolutive

(aceast

concepie

mai

este

numit

gradualist). 6. Conform teoriei sintetice unitatea de baz a evoluiei este populaia. Deci populaia reprezint elementul capital asupra cruia acioneaz factorii evoluiei. Populaiile sunt caracterizate printr-o anumit structur genetic, care se explic prin frecvena genelor. ntr-o populaie panmictic frecvena genelor rmne constant de la o generaie la alta atta timp ct nu acioneaz un factor al evoluiei. Deci populaia se gsete n echilibru genetic. n natur ns starea de echilibru a populaiilor este temporar. Frecvena genelor este n continu modificare i orice schimbare a acesteia nseamn evoluie. Factorii care acioneaz asupra frecvenei genelor din populaie sunt forele evoluiei: mutaia, migraia, selecia natural, driftul genetic etc. Mutaia i migraia genereaz variaiile ereditare, iar selecia natural i driftul genetic sorteaz variaiile i determin o nou stare de echilibru a populaiei. Rolul populaiei n evoluie este att de mare, nct evoluia este definit drept o schimbare n frecvena genelor din constelaia de gene a acesteia. Ansamblu de mecanisme care acioneaz n transformarea populaiilor constituie paradigma neodarwinist (Gould i Eldredge). Dup Dobzhansky (1951), evoluia este o schimbare n compoziia genetic a populaiei i n forma ei cea mai elementar const ntr-o schimbare a frecvenei alelelor. Aceti factori ai evoluiei, care acioneaz n irul populaiilor producnd transformarea unei populaii n alta sau scindarea populaiei n populaii surori, acioneaz i n procesul formrii speciilor, deoarece speciile nu sunt altceva dect sisteme de populaii (Grant, 1963). 7. Contrar schemei evoluionismului darwinian, adepii teoriei sintetice consider c o specie nu d natere unei alte specii, ci unor

196

subspecii, iar evoluia nu se realizeaz numai la nivelul speciilor cu reproducere sexuat ci i la nivelul celor apomictice.

Factorii evoluiei
Pentru J.B. Lamarck aciunea mediului, exersarea i neexersarea, motenirea caracterelor dobndite i tendina intern a organismelor (animale) asigurau transformarea speciilor . Darwin considera c factorii evoluiei ar fi: 1. - variabilitatea; 2. - ereditatea; 3. - suprapopulaia; 4. - lupta pentru existen; 5. - selecia natural. Autorii T.S.E. au mrit paleta factorilor evolutivi, fr a face o ierarhie unitar. Unii dintre factorii evolutivi darwinieni au fost neglijai sau chiar eliminai. Analiznd factorii evoluiei propui de unii dintre autorii T.S.E. putem trage concluzia c, pe undeva, acetia au trecut pe plan secundar. Nu putem surprinde o preocupare special pentru punerea lor n eviden sau pentru crearea unei gndiri unitare n acest sens. Schmalhausen (1946,1968)pune accentul pe variaii (mutaii), lupta pentru existen i selecia natural, n timp ce Rensch (1947) considera c evoluia ar fi determinat de urmtorii factori: 1. - mutaii; 2. - fluctuaia numrului n populaie; 3. - izolarea reproductiv; 4. - selecia natural. Pentru Rensch suprapopulaia nu mai are o semnificaie deosebit n evoluie i nici lupta pentru existen. Simpson (1953) lrgete paleta factorilor evolutivi: 1. - selecia natural; 197

2. - populaia (mrimea i structura); 3. - durata generaiilor i rata succesiunii lor; 4. - influena mediului; 5. - izolarea reproductiv. La aceti factori Stebbins (1974) adaug recombinrile genetice, iar Dobzhansky (1970) povara genetic, nmulirea sexuat, concurena i alte aciuni i fixarea ntmpltoare a genelor (driftul genetic). Alturi de aceti factori Ludwig (1960) adaug intrarea n nia ecologic iar Libbert i colab. (1982) categorii de ncruciri i hibridizri. Analiznd factorii propui constatm c numrul lor a ajuns la 16. Dintre acetia principalii ar fi: - variaiile (mutaiile); - izolarea reproductiv; - selecia natural; - fluctuaia numrului de indivizi n populaie. Lupta pentru existen este neglijat. Mai este susinut de Schmalhausen (1968) i de Severov (1981). Suprapopulaia dispare ca factor al evoluiei, iar influena mediului este total neglijat. Mai este susinut de Simpson (1953). Desigur c nmulirea sexuat a avut o semnificaie deosebit n evoluia organismelor. Ea a aprut, la diferite grupe de organisme n perioada de criz a speciilor. Considerm ns c ar avea, mai curnd, o importan aparte n procesul de macroevoluie. Semnificaia ei n microevoluie (n speciaie), are o importan redus, deoarece reproducerea sexuat caracterizeaz grupe taxonomice mai mari. Chiar dac nu se poate stabili o corelaie direct ntre aciunea unor factori de mediu i apariia unor mutaii, totui, este greu s concepi c, organismele desfurndu-i existena n cadrul oceanului cosmic, nu sunt influenate de acesta. 198

Alturi de mutaii apar ca factori ai evoluiei i recombinrile genetice, povara genetic, nmulirea sexuat, categorii de ncruciri i hibridizri, ceea ce presupune foarte multe suprapuneri, pe de o parte i punerea accentului pe procesele de nivel molecular pe de alt parte, ceea ce vdete o accentuat nuan reducionist. Este greu s realizezi o ierarhizare a acestor factori, iar valoarea lor este evident inechivalent. Simpson, Zavadski i Kalcinski vorbesc de o constelaie de factori ai evoluiei. Ei difereniaz factorii evoluiei i forele motrice ale evoluiei. ntre factorii evoluiei menioneaz: - variabilitatea (variaia mutaional); - ereditatea; - diferitele forme ale variabilitii fenotipice; - recombinrile genetice; - dinamica numrului i densitatea populaiei; - locul speciei n ecosistem; - migraia; - izolarea reproductiv; - modul de reproducere; - longevitatea; - relaiile intraspecifice etc. Factorii evoluiei pot fi mprii, la rndul lor, n factori generali i particulari. - factorii generali acioneaz n toate fazele evoluiei i la toate grupele: - mutaia; - ereditatea; - izolarea reproductiv etc.; factorii particulari sunt caracteristici anumitor grupe taxonomice: - izolarea etologic; - cooperarea intraspecific; 199

- longevitatea. Forele motrice ale evoluiei sunt rezultatul interaciunii tuturor factorilor evoluiei. Forele motrice ale evoluiei s-ar putea modifica i evolua n funcie de particularitile substratului asupra cruia lucreaz evoluia organismelor. Cu alte cuvinte, dup Zavadski i Kalcinski (1977) are loc o evoluie att a factorilor ct i a forelor motrice ale evoluiei.

Critica teoriei sintetice a evoluiei

Teoria sintetic admite c micromutaiile, care determin caracterul gradat al evoluiei pot explica att microevoluia ct i macroevoluia. Acest mod de a gndi nu ne mai poate satisface. De altfel, A. Vandel (1962), S. Lvtrup (1977), Jean de Grouchy (1973) i P.P. Grasse (1978) consider c micromutaiile stau cel mult la baza proceselor microevolutive nu ns i la baza macroevoluiei, deoarece apariia unor noi tipuri de organizare, cum ar fi aripa psrilor sau pulmonii vertebratelor nu pot apare prin micromutaii. ncercarea lui G.G. Simpson de a explica apariia taxonilor de ordin superior prin driftul genetic al populaiilor mici, izolate, cel mai adesea insulare, nu poate fi probat, deoarece florele i faunele insulare nu au deschis niciodat ci evolutive noi. Prin aplicarea metodelor matematice n cercetarea evoluiei a avut loc o schimbare a concepiei de selecie natural, aceasta fiind tot mai mult gndit ca o lege pur statistic, ca reproducere difereniat avantajnd cuplurile care dau natere la mai muli urmai. Trebuie s dm dreptate lui J.J. Schmalhausen, care arat c procesele de nivel individual sunt neglijate i lsate pe plan secundar. Teoria genetico-statistic neglijeaz experiena proprie fiecrui individ, rolul activ al individului, dac ne referim mai ales la speciile evoluate. Indivizii realizeaz fenotipul. Astfel c modificaiilor nu li se mai 200

acord nici o nsemntate, dei tocmai fenotipul reprezint calea genetic prin care se transmite informaia ctre mediu, ctre ecosistem. Selecia acioneaz asupra genotipului prin fenotip. Analiza seleciei sexuale i cercetrile etologice ale lui K. Lorenz (1968) la diferite grupe de animale subliniaz rolul important al calitii individuale n existena populaiei. n aceast situaie selecia i pierde n mare msur caracterul ei statistic i capt nsuirile unei legiti dinamice. Supraestimarea rolului seleciei naturale i a adaptrii i subaprecierea variaiilor neadaptative constituie un argument forte adus mpotriva teoriei sintetice. Gould i Lewontin (1970), Eldredge i Cracraft (1980) acuz teoria sintetic pentru faptul c universalizeaz rolul seleciei naturale i al adaptrii n evoluie. Ei consider c selecia natural nu este cauza efectiv a speciaiei, iar speciaia nu este un fenomen de adaptare. Conceptul selecie-adaptare, care ar putea fi valabil la nivel de populaie nu poate fi extrapolat i la nivel macroevolutiv. Dup ei speciaia ar fi un fenomen de stabilire a izolrii reproductive, fr intervenia seleciei naturale i a adaptrii; aceasta ar putea avea rol n cazuri excepionale. Criza evoluionist actual este determinat de divorul dintre cercetrile de biologie molecular i cele care abordeaz organismul i evoluia, precum i de incapacitatea teoriei sintetice de a explica plauzibil macroevoluia. Apare ca necesitate o nou sintez n explicarea proceselor evolutive, care s coreleze datele paleontologice cu cele ecologice, biogeografice, cu cele din domeniul taxonomiei i biologiei moleculare, iar toate acestea s fie interpretate n spirit cibernetic, astfel nct specia s fie vzut ntr-adevr ca un nivel de organizare. Lewontin consider c att teoria sintetic ct i cea neutralist nu aduc suficiente date care s poat explica mecanismul genetic al adaptrii la mediu, ci supravieuirea speciilor n condiiile mereu schimbtoare ale mediului. Astfel, cu ct specia prezint o mai mare variabilitate, cu att 201

ansele de supravieuire cresc. Potenialul de variabilitate genetic ca i cel de supravieuire depind de constituia genotipului. Variaiile de mediu cu ct sunt mai rapide, cu att determin formarea unui numr mai mare de variante genetice ce pot avea drept consecin evoluia sau dispariia speciei respective. Din cambrian pn astzi au disprut mereu specii i specii; se consider c au disprut aproape 99% din totalitatea speciilor care au trit pe Terra, dar s-au format i se formeaz noi i noi specii. Cercetrile actuale, fr a explica pe deplin mecanismul formrii i dispariiei speciilor probeaz c durata de via a individului, ca de altfel i a speciei este nscris n programul genetic, iar acesta este conturat la interferena cu condiiile concrete ale mediului, n funcie de care se poate manifesta norma de reacie cu toate aspectele sale fenotipice, ntre care i vitalitatea i longevitatea att a indivizilor ct i a speciei. n ultima vreme se vorbete tot mai mult de evoluia n mozaic prin care trebuie s nelegem c diferitele particulariti anatomofiziologice ale unor vieuitoare prezint ritmuri evolutive diferite ca urmare a unor constrngeri selective diferite. Archaeopteryx are un mozaic de caractere. Unele elemente ale scheletului au rmas n urma evoluiei, fiind de tip dinosaurian, n timp ce penajul a ajuns la perfeciunea psrilor actuale. O alt obiecie adus teoriei sintetice este imposibilitatea explicrii dezvoltrii planului de construcie (Bauplanului) caracteristic diferitelor grupe de organisme i subaprecierea rolului planului de structur asupra evoluiei. Caracteristicile structurale i natura organic a marilor grupe de organisme nu pot s nu-i pun amprenta asupra sensului evoluiei i a msurii progresului biologic. Exoscheletul artropodelor plafoneaz progresul biologic chiar n cazul insectelor sociale care au ajuns la limitele superioare ale acestui proces.

202

Conform T.S.E. materialul primar al evoluiei l reprezint mutaiile genelor structurale. Are loc schimbarea treptat a frecvenei genelor n populaii, de-a lungul generaiilor sub controlul permanent al seleciei naturale. Dei T.S.E. caut s continue i s dezvolte darwinismul s-a ndeprtat mult de darwinism prin: - simplificarea excesiv a factorilor evoluiei prin aceea c s-a ajuns la o singur form de variabilitate - mutaia, i s-au eliminat att suprapopulaia ct i lupta pentru existen; - a fost modificat i nelegerea modului de aciune a seleciei naturale. T.S.E. absolutiznd rolul acesteia i accentuarea caracterului excesiv, al seleciei naturale, nu accept existena unor momente neadaptative n procesul evoluiei. Trebuie s acceptm ideea c T.S.E. este sub controlul unei gndiri reducioniste, care se manifest sub forme diferite: - un reducionism constitutiv care postuleaz c atta timp ct n compoziia chimic a organismelor intr aceleai elemente chimice ca i n lumea organic, procesele i fenomenele din organisme nu sunt n dezacord cu legile fizice i chimice; - un reducionism explicativ - prin care se ncearc s se explice c ntregul nu poate fi neles dac nu este descompus n prile componente. ncercarea de a reduce problemele evoluionismului la problemele nivelului molecular reprezint un exemplu tipic de reducionism. Desigur c are dreptate Prasser atunci cnd afirm c T.S.E. ncearc s descrie un nivel mai complex n termenii celui mai apropiat de nivelul molecular. Prin reducionism se ncearc s se explice mecanismele evolutive de la nivel individual prin reducerea lor la nivelul molecular. Ni se pare absolut nefiresc ca, acum, cnd prin aplicarea teoriei sistemice putem nelege pe deplin caracteristicile unui sistem biologic, cu existena programelor pentru sine, inferioare i superioare, s explicm caracteristicile unui nivel superior prin cele ale subsistemelor sale. Orict 203

de mult s-a dezvoltat biologia molecular, nu putem realiza un arbore genealogic al lumii vegetale sau animale n funcie de caracteristicile unei enzime sau proteine oarecare. n acest mod se aplic cel mai evident reducionism. Se vorbete astzi i de electronobiologie; sperm s nu se ajung pn aici cu explicarea ntregului organismului, a speciilor i a biocenozelor. - un reducionism teoretic- reducerea teoriei dup care legile formulate ntr-un anumit domeniu reprezint un caz particular al teoriilor i legilor formulate n alt ramur a tiinei. Legile biologiei pot fi reduse la legile chimiei i fizicii. i n zilele noastre se mai menine tendina unor oameni de tiin de a explica legile biologice prin reducerea lor mecanic la legile fizicii sau ale chimiei. A nu nelege astzi c vitalul i are caracteristicile sale i c peste legile fizicii i ale chimiei, care i au semnificaia lor n desfurarea proceselor vitale, guverneaz legile biologice, legi proprii, care difereniaz esenial animatul de inanimat, nseamn a nu nelege esena vitalului. Reducionismul, aa cum afirma Weiss, este susinut de biologia molecular, care ncearc s explice toate fenomenele din sistemele biologice indiferent la ce nivel se manifest.

204

SELECIA NATURAL

Darwin consider c materialul de baz pe care lucreaz selecia este asigurat de variaiile nedefinite. Variaiile sunt declanate de condiiile de mediu, iar calitatea i sensul lor sunt determinate de factorii interni. Acest fapt determin caracterul obiectiv al ntmplrii, deoarece nu exist o coresponden ntre factorii mediului i calitatea variaiei. Prin urmare selecia nu creeaz variaii, ci le elimin pe cele duntoare i le pstreaz pe cele folositoare, ducnd astfel la perfecionarea organismelor. Pentru Darwin selecia are un caracter individualist, n sensul c individul reprezint obiectul principal al seleciei. Darwin a acordat destul importan condiiilor fizice, ndeosebi climei, n selecia variaiilor individuale, astfel nct selecia natural acioneaz att prin factori biotici, ct i prin factori fizici, primii deinnd rolul preponderent, dar aciunea acestora fiind mult mai blnd dect cea care li se atribuie obinuit. Biologia modern, prin concepia sintetic a evoluiei, a fundamentat ideea c obiectul seleciei i deci purttorul material al evoluiei nu este individul, ci populaia sau specia. Dezvoltarea geneticii populaiilor a dus la o interpretare modern a seleciei naturale. Potrivit acestei concepii selecia natural nu este o problem de lupt pentru existen sau o problem de supravieuire a celui mai apt, ci o problem de reproducere diferenial. Selecia natural favorizeaz indivizii care las mai muli urmai, adic pe acei care sunt mai bine adaptai la condiiile de mediu, sau sunt capabili s fac fa cel mai bine la eventualele noi condiii care survin n habitat. Reproducerea diferenial implic o mai bun integrare cu mediul ecologic, o utilizare mai eficient a hranei disponibile, o exploatare eficace a condiiilor de mediu care constituie obiectul concurenei sau care sunt 205

mai puin folosite de alii. Selecia natural nu implic n mod necesar lupt sau concuren. n esen, reprezint capacitatea indivizilor de a transmite difereniat genele generaiilor viitoare, nsuire care poart numele de valoare adaptativ sau adaptare darwinist. Ideea susinut aciunii de mai seleciei muli prin reproducerea Lerner diferenial i nentmpltoare a diferitelor gene alele ori a diferitelor genotipuri a fost geneticieni: (1958,1959), Grant (1963,1977), Stebbins (1967,1971), Wallace (1968) etc. Interpretarea modern a seleciei naturale include i un alt element i anume c nu numai variaiile cu valoare adaptativ mare determin schimbarea frecvenei genelor n populaie, ci i variaiile uoare, cu valoare selectiv mic, produc n decursul timpului schimbri importante n frecvena genelor, respectiv n constituia genetic a populaiilor. Este ns greu de acceptat ideea c succesul n reproducere n sine ar reprezenta o form de adaptare, fr a lega aceast nsuire de celelalte nsuiri adaptative ale individului. Desigur, se ntlnesc cazuri, chiar destul de frecvente, n care unii indivizi slab dotai se dovedesc prolifici sau foarte prolifici, dar este imprudent s tragem de aici concluzia c prolificitatea n sine ar constitui o form de adaptare independent de celelalte nsuiri adaptative.

Coeficientul de selecie i valoarea de adaptare

n orice populaie se ntlnesc indivizi purttori ai alelelor cu valoare adaptativ sporit, care sunt favorizai de selecie i se nmulesc rapid i indivizi purttori ai alelelor cu valoare selectiv sczut, care sunt nlturai treptat, lsnd din ce n ce mai puini urmai. Coeficientul de selecie Indicele ratei de nmulire a diferitelor alele ale unei gene este coeficientul de selecie - S - . Valoarea variaz ntre 0 i 1. Coeficientul de selecie S = 1 - _rata alelei a+ (nefavorabile)_ rata alelei a (favorabile) 206

Cazul 1 - alelele a+ i a au aceeai valoare adaptativ. S = 1 - _100 a+_ = 0 100 a Selecia natural nu exercit nici o influen diferenial, deoarece fenotipurile pe care le determin cele dou alele au aceeai valoare adaptativ. Frecvena celor dou alele rmne neschimbat. Cazul 2 - o alel fiind nefavorabil este eliminat de selecia natural, iar cealalt, fiind avantajoas va fi transmis n proporie de 100%. S = 1 - _0 a+_ = 1 100 a Cazul acesta se ntlnete n cazul genelor letale sau a mutanilor care determin sterilitate. Coeficientul de selecie variaz n funcie de natura genelor, deci de caracterele individuale: S = 1 - gene letale sau pentru sterilitate; S 0,90 - 0,50 - n cazul genelor subletale; S = 0,50 - 0,10 - caracterelor negative; S = 0 - n cazul nsuirilor neutre. Cu ct genele se integreaz mai armonios n populaia de gene a unei colectiviti biologice, cu att eliminarea prin mecanismele seleciei este mai dificil i invers. Valoarea adaptativ (valoarea selectiv, valoarea de supravieuire) Valoarea adaptativ a unui genotip reprezint numrul mediu de descendeni ai genotipului respectiv comparativ cu numrul mediu de descendeni ai genotipurilor competitive. Valoarea adaptativ este o msur a succesului n reproducere, a capacitii de reproducere. 207

W=1-S n situaia n care raportul ratelor de reproducere pentru alelele a+ i a este de: 99 a+/100 a, atunci S = 0,01 W = 1 - 0,01 = 0,99 Valoarea adaptativ este un indicator al unei fecunditi ridicate, poate nsemna ns i: - capacitatea de a lsa mai muli urmai; - viabilitate, vitalitate i longevitate sporite; - rezistena superioar la schimbrile brute ale mediului; - capacitatea sporit de cretere i dezvoltare. Fenotipul - unitate a seleciei Selecia natural nu acioneaz asupra genelor individuale i nici asupra sistemelor de gene, ci asupra indivizilor, asupra fenotipurilor din cadrul populaiei, care difer ntre ele n ceea ce privete constituia genetic. O schimbare a unui caracter poate favoriza ntregul organism sau poate avantaja unele funcii i dezavantaja alte funcii. Selecia va promova variaiile care avantajeaz organismul n ansamblu, n ciuda faptului c unele funcii, probabil mai puin i importante, sunt dezavantajate. Selecia natural opernd continuu pretutindeni asupra fenotipului, este intim legat de toate fazele vieii indivizilor, de la natere i pn la moarte, de toate fazele de dezvoltare a populaiei i speciei. Selecia acioneaz n primul rnd asupra fenotipurilor i numai n mod secundar asupra genotipurilor, deci, orice factor care modific sau limiteaz expresia fenotipic influeneaz inevitabil evoluia. Dup cum afirma Mayr - selecia nu se ocup cu genele i nici mcar cu genotipurile, ci numai cu indivizii, adic cu fenotipurile. Singurul lucru care conteaz n evoluie este valoarea selectiv a indivizilor. Supraestimarea rolului genelor individuale deriv din teoria geneticii 208

populaiilor potrivit creia evoluia reprezint o schimbare n frecvena genelor din populaie, fapt care a dus la ideea greit c selecia genelor individuale constituie teza de baz a neodarwinismului modern, ceea ce nu corespunde realitii (Mayr, 1984). Dac fenotipul reprezint unitatea seleciei apar i unele dificulti: - selecia nu poate mbunti n acelai timp i n aceeai msur toate componentele fenotipului; - fiecare genotip reprezint un compromis ntre diferitele presiuni ale seleciei dintre care unele pot aciona antagonist. Orice progres n evoluie i are preul su (anemia falciform). Selecia natural este aceea care decide care pre este mai avantajos. Fenotipul reprezint o constelaie de nsuiri cu valoare selectiv diferit, din care selecia favorizeaz variaiile cele mai avantajoase pentru diferitele funcii, realizndu-se n cele din urm un compromis ntre variaiile favorabile i mai puin favorabile sau nefavorabile, acestea din urm fiind eliminate n cursul filogenezei. Deci, produsul seleciei este un compromis (Mayr, 1984). Dei se acord mult importan fenotipului n evoluie, unii biologi susin c activitatea central a seleciei naturale este axat pe efectele selective medii ale fiecrei gene n parte. Dawkins (1976) susine c organismele superioare sunt purttoare ale genelor egoiste, care hotrsc totul. n ultimul timp se contureaz tot mai mult concepia c selecia ar putea aciona nu numai asupra individului ci i asupra mutaiilor superioare. Specia ar fi unitatea asupra creia acioneaz selecia (Stanley, 1975-1979), Lewontin, R.C. Richardson, E. Saber (1982). Prin cercetrile statistico-genetice s-a probat c selecia natural are un caracter statistic. Selecia determin schimbri evolutive, care favorizeaz nmulirea i generalizarea n populaie a genelor care asigur cea mai bun adaptare a populaiei fa de condiiile de existen. Deci, nu cel mai apt este neaprat supravieuitorul n lupta pentru existen, ci organismul care 209

transmite genele sale la mai muli descendeni. Deci prin cel mai apt trebuie s nelegem cel mai capabil s dea natere la mai muli urmai. Prin selecie trebuie s nelegem o for care determin eliminarea treptat a unor organisme de la procesul de reproducere. Drosophila x femele normale masculi white x femele mutante W masculi normali x femele masculi white ? white normale

- masculii mutani sunt treptat nlocuii de la reproducere, fr ca s fie ucii. Aplicarea statisticii matematice nu trebuie s fie forat deoarece se pot deduce concluzii eronate: - la populaiile mici, la care nu putem aplica statistica, ar nsemna c selecia nu acioneaz; la plantele i animalele inferioare, unicelulare i cele cu populaii supradimensionate, la care prolificitatea este foarte mare, rolul fiecrui organism n viaa populaiei apare neglijabil. La speciile superioare prolificitatea sczut este compensat de creterea longevitii, a taliei, a nivelului de organizare i de comportamentul activ. Calitile individului au semnificaie, iar selecia nu mai are un caracter statistic ci dinamic.

Formele seleciei naturale

Formele de aciune ale seleciei naturale sunt determinate nu numai de factorii interni, proprii populaiei, ci i de cei externi, ai ecosistemului, n sensul elaborrii i dezvoltrii acelor trsturi ale populaiei care permit supravieuirea normal n condiiile unui sistem dat. 210

I. Selecia individual I1. Selecia la nivelul unei gene: T = gena pentru rezisten la temperatur ridicat; T1 = mutanta rezistent la ari. Prin aciunea unei singure gene, se poate asigura supravieuirea la unii factori cu rol eliminator. I2. Selecia gametic - Frecvena diferitelor tipuri de gamei la formarea n timpul meiozei este diferit de frecvena celor care particip la formarea zigoilor. Are loc o competiie ntre gamei n vederea formrii zigotului: - competiia ntre gruncioarele de polen; - la om crete numrul de biei dup marile rzboaie; - la oareci - t = gena letal Tt - 50% t - 50% T t = se transmite n proporie de 80 - 90%, nu doar de 50%. II. Selecia la nivelul genotipului Selecia nu acioneaz asupra genelor ci asupra populaiilor prin indivizii si. Indivizii au genotipul format dintr-un complex de gene. Fiecare gen intr n interaciune cu celelalte gene din genotip i ca urmare efectul ei fenotipic poate fi influenat de celelalte gene. Aceeai gen A poate fi avantajoas ntr-un genotip i mai puin avantajoas sau chiar dezavantajoas n altul. Genotipurile n care gena A are un efect favorabil sunt promovate de selecia natural i vor prolifera, n timp ce n genotipurile n care gena este dezavantajoas vor diminua numeric. Efectul seleciei naturale asupra genotipurilor depinde foarte mult de expresivitatea i penetrana genelor componente. 211

n condiii constante de mediu o gen poate produce un efect fenotipic pronunat la unii indivizi i un efect slab, abia vizibil la alii. Diferena de exteriorizare a aceleai gene la indivizi diferii, care triesc n acelai mediu, este determinat de o serie de gene modificatoare ale expresivitii i penetranei. Selecia va promova genotipurile care conin gena modificatoare pentru expresivitate i penetrana pronunat i eliminate cele cu o aciune modificatoare slab. Aciunea seleciei asupra genelor i genotipurilor este considerat ca un fapt real, numai dac efectul lor se reflect n fenotip. Numai dac genotipul coincide cu fenotipul putem considera genotipul ca o unitate de selecie. III. Selecia ectospecific Este selecia determinat de interaciunea populaiei cu factorii abiotici i biologici ai ecosistemului dat. III1. Selecia direcional linear) Este forma cea mai important i exprim esena concepiei darwiniste despre evoluie i caracterul ei adaptativ. n acest caz adaptarea optim o au fenotipii nu din mijlocul curbei de distribuie a frecvenei fenotipului, ci de la una din extremitile ei. Odat cu schimbarea condiiilor de mediu ntr-o anumit direcie, are loc i schimbarea normei de reacie a populaiei n privina anumitor caractere. Schimbarea normei de reacie se poate face fr ca populaia s-i schimbe locul, sau ca urmare a ptrunderii populaiei ntr-un loc cu condiii deosebite de cele iniiale. n aceast situaie variaiile plasate la una din extremele curbei de distribuie a frecvenelor fenotipului pot deveni avantajoase condiii, cu toate c nainte erau nefavorabile. n noile (progresiv - motoare - dinamic

212

Variaiile pot fi pstrate prin selecie, ceea ce determin deplasarea optimului fenotipic M spre extrema respectiv, deplasarea mergnd pn la un nou echilibru M. De o parte a mediei curbei de distribuire are loc eliminarea, iar de cealalt parte ncorporarea preferenial a variaiilor: - adaptarea la clima tot mai rece; - adaptarea la secet etc. Cunoscnd faptul c selecia natural acioneaz numai asupra fenotipului, trebuie s nelegem c ea favorizeaz supravieuirea i nmulirea preferenial a modificrilor fenotipice mai utile, chiar dac acestea nu sunt dect modificaii. - Biston betularia; - Oporabia autumnata n pduri de pin 96% indivizi melanici 85% deschii 4% deschii - n pduri de mesteacn 15% melanici Selecia este fcut de speciile de psri insectivore. III2. Selecia stabilizatoare Acioneaz la nivelul populaiilor care triesc ntr-un mediu mai mult sau mai puin constant, fr amplitudini mari ale variaiilor: abisurile oceanice, peteri, stepe, zone alpine etc. n aceast situaie media optimului fenotipic va fi avantajat, n timp ce extremele vor fi mereu eliminate, determinnd stabilizarea normei de reacie. La specia uman media ponderal optim a nou-nscuilor este de 3,6 Kg. Att la cei hipo- ct i la cei hiperponderali mediu mortalitatea este mai mare. D. Lack a urmrit valoarea adaptativ a graurii din Elveia. Graurii sunt gregari. Ei triesc stoluri. Dac stolurile sunt prea mari atunci nu au suficient hran, dac sunt prea mici nu se hrnesc bine. Media optim a numrului de ou n cuib este, dup D. Lack, de 5 ou. numrului de ou la

213

nu se asigur_

mai puine ou nr. optim = 5

mai multe ou = moarte prin subnutriie

densitatea stolului

Configuraia florilor la plantele entomofile determin o selecie stabilizatoare. Acest tip de selecie i determin pe unii neolamarckiti s considere c anumite modificaii pot deveni ereditare: - plantele alpine au talie mic; - urechile i coada roztoarelor din zonele nordice sunt mai mici, iar blana este deas. Neolamarckitii consider c selecia stabilizatoare acumuleaz n norma de reacii modificaiile aprute. Se pare c selecia stabilizatoare este foarte durabil n medii constante. Aa se explic meninerea unor specii neschimbate sute de milioane de ani. Specii relicte - Nautilus - Latimeria Speciile de oposum (Didelphis), dei triesc n condiii de mediu diferite (pduri umede, savane, zone subaride) nu au suferit o schimbare fa de formele lor ancestrale. Pot fi citate numeroase specii ancestrale vii = specii pancronice care adesea, n ciuda fluctuaiilor factorilor externi, continu s se menin nealterate. Pancronismul unor specii este citat ca un exemplu de stopare a evoluiei. Se pare ns c este vorba doar de o ncetinire a evoluiei. Waddington (1957) considera c selecia stabilizatoare opereaz prin dou procese: unul negativ, de eliminare a tuturor indivizilor care se abat de la tipul optim, numit selecie normalizatoare, i altul pozitiv, de selecie a tuturor mecanismelor de feed-back, care determin concentrarea populaiei ctre tipul optim, n ciuda interveniei genelor strine i a fluctuaiei mediului - selecie canalizatoare. Cele dou procese se integreaz ntr-un proces unic, deoarece selecia canalizatoare nu poate aciona fr intervenia celei normalizatoare.

214

III3. Selecia disruptiv (difereniatoare centrifug) Acest tip de selecie nu favorizeaz un singur optim al populaiei ci mai multe stri optime, tinznd la eliminarea formelor de tranziie ntre genotipii extremi. n cazul n care mediul de via din interiorul unui habitat devine eterogen, iar acest fapt persist i chiar se adncete, formndu-se microhabitaturi care genereaz presiuni selective diferite asupra populaiei, atunci n fiecare subhabitat vor supravieui indivizi care rezist cel mai bine la presiunea seleciei din subnia respectiv, ceilali fiind eliminai. Promovarea de ctre selecia natural, din generaie n generaie, a fenotipurilor cu valoare adaptativ mai ridicat i nlturarea constant a fenotipurilor populaiei. Fenomenul de exercitare a mai multor presiuni ale seleciei asupra unei populaii care vieuiete ntr-un areal n condiii ecologice eterogene, de favorizare a mai multor fenotipuri optime i de eliminare a celor intermediare reprezint selecia disruptiv sau centrifug (Simpson). Exemple de selecie disruptiv; - Polimorfismul mimetic Papilio dardanus Papilio dardanus Danaus chrysippus Amauris niavius ntreaga serie de forme mimetice care coexist n aceeai zon este controlat de o singur supergen, care nu determin numai culoarea ci i alte caractere morfologice i de comportament. Mimetismul se bazeaz, n cazul de fa, pe apariia unei serii de gene alele A,A,A. La masculi aceste alele sunt echivalente fenotipic: A = A = A, determinnd fenotipuri dominan: 215 nemimetice. La femele genele manifest fenomenul de intermediare va conduce la diversificarea genetic a

AA = AA = AA AA = AA, iar AA reprezint forma recesiv. Cele trei forme mimetice corespund alelelor A, A i A. Prefernd condiiile de mediu din subnia n care triesc, subpopulaiile sunt izolate ecologic ntre ele, dar nu i spaial, ceea ce determin favorizarea unei speciaii simpatrice. Selecia diversificatoare poate favoriza tipurile extreme, eliminnd cu preponderen formele intermediare: a. - mperecherea ntre tipurile extreme se poate face fr o anumit preferenialitate i astfel se ajunge la nivelare; b. - mperecherile se fac preferenial ntre rase; Primula vulgaris: planta cu stil lung x planta cu stil scurt. Se asigur o heterozigoie constant la nivelul populaiei. c. - mperecherea se face preferenial n interiorul fiecrui tip extrem. Aceasta conduce la o mrire a frecvenei homozigoilor, fr o modificare a frecvenei genice la nivelul populaiei, ceea ce duce la o dezvoltare divergent n cadrul unei singure populaii. Populaiile umane din Ruanda, Burundi etc. IV. Selecia balansat (superioritatea heterozigot, avantajul heterozigot). Este cunoscut faptul c heterozisul d vigoare n ceea ce privete rezistena la adversitile ecologice, la atacul paraziilor etc. Superioritatea hibrizilor se poate manifesta i n cazul hibrizilor pentru o pereche de alele dar i pentru un bloc de gene (inversiuni, duplicaii, translocaii). Heterozigoii Aa fiind superiori adaptativ, selecia natural va menine ambele alele (A i a). n constelaia de gene a populaiei se stabilete un echilibru ntre frecvena alelei A i a alelei a, crendu-se un polimorfism balansat (determinat de formele homozigote i heterozigote). Tipul de selecie n favoarea heterozigoilor a fost denumit selecie balansat deoarece se menine un echilibru ntre formele heterozigote i cele homozigote, aa cum ntlnim la: orz, porumb, Oenothera, la Drosophila, lacuste, gini, oareci i chiar la om. 216

V. Selecia transindividual V1. Selecia ntre populaii Selecia care se bazeaz pe reproducerea diferenial i pe rezistena populaii. Desfurarea ei este determinat de diferenele ce exist ntre populaii cu privire la nivelul de adaptare. Populaia mai slab adaptat intr n competiie cu cele mai bine adaptate. Astfel, indivizii din populaiile mai bine adaptate vor migra n arealele ocupate de populaiile mai slab adaptate i, avnd o mai bun vitalitate, vor nlocui indivizii din populaiile gazd, mai puin rezistente la condiiile nefavorabile ale mediului. Dispariia unei populaii poate avea loc i fr a fi n competiie cu o alt populaie, ci pur i simplu din cauza slabei capaciti de adaptare. Indivizii dispar n timp, populaia devenind mai rar. Teritoriul ocupat de populaia slab adaptat va fi ocupat de o populaie mai puternic, cu rezisten sporit la condiiile de mediu, cu capacitate ridicat de reproducere. Un astfel de proces nu este obligatoriu. Competiia se poate da i ntre populaii bine adaptate, aceasta constituind o adevrat competiie n natur. Ca urmare a acestei competiii se constat dezvoltarea i prosperitatea fiecrei populaii, precum i evoluia divergent a lor. Analizndu-se cauzele care conduc la selecia ntre populaii, rase i specii, s-a stabilit c cele mai importante cauze sunt insuficiena resurselor alimentare, precum i lipsa spaiului vital. Aceasta determin o lupt ntre indivizii populaiilor, urmnd s cedeze cele slab adaptate. V2. Selecia ntre grupuri sociale Este caracteristic insectelor sociale. Este cazul nlocuirii vechii albine europene din Brazilia i America Central, de ctre albina agresiv din Africa. 217 diferenial a populaiilor se numete selecie ntre

V3. Selecia ntre rude Reprezint selecia caracterelor care asigur supravieuirea unor rude mai apropiate ale unui ascendent (Maynard Smith, 1964). Este n esen vorba de grija de progenitur fa de urmai. Este totui, o selecie individual, asigurat de grija de progenitur. V4. Selecia ntre specii Reprezint dezvoltarea reproducerii difereniale, respectiv discriminarea selectiv ntre specii. Factorii care determin selecia interspecific sunt concurena i schimbarea condiiilor de mediu. Sporirea densitii indivizilor i limitarea resurselor de hran duc la selecia ntre speciile simpatrice, n urma creia o specie ctig n raport cu alta. nlocuirea lupului de Tasmania (Thylacinus) din Australia cu cinele dingo (Canis familiaris dingo). Sciurus vulgaris din Anglia - nlocuit de Sciurus carolinensis (veveria cenuie american). nlocuirea unei specii cu alta nu este singurul efect al seleciei interspecifice. Se pot produce i diferenieri adaptative n sensul specializrii pentru anumite nie ecologice. Speciile competitive dei ocup aceeai ni ecologic manifest preferine pentru anumite condiii specifice din ni, ocupnd subnie proprii. Consecina principal a seleciei ntre specii nu este nlocuirea speciilor ci divergena caracterelor. Specializarea treptat a unor indivizi din cadrul speciilor concurente pentru anumite condiii de via din nia ecologic comun duce la diferenierea adaptativ i implicit la divergena caracterelor speciilor competitive, ntrind poziia lor taxonomic. n competiia dintre dou specii se poate realiza i migrarea unei specii n alt areal. O alt consecin a competiiei este reducerea variabilitii unei specii sau a ambelor specii.

218

Factorii tampon ai seleciei

Indivizii unei populaii sunt supui n permanen diferitelor presiuni ale seleciei, care sunt cu att mai mari, cu ct aciunea numeroilor factori de mediu este mai puternic. Indivizii care nu pot face fa presiunii seleciei sunt eliminai. Reacia organismelor la presiunile exercitate de mediu nu este pasiv, ci dinamic, n sensul c se opune ct mai mult efectelor negative ale mediului. Rezistena fenotipurilor la presiunile selective depinde de constituia lor genotipic, ns n afar de factorii genetici mai exist i ali factori care contribuie la sporirea capacitii de adaptare i anume: - modificrile fenotipice; - homeostazia fiziologic; - alegerea habitatului. Aceti factori au fost denumii factori tampon ai seleciei, deoarece micoreaz efectele duntoare ale seleciei i mresc ansele de supravieuire. Factorii tampon au un rol n urmtoarele cazuri: - cnd presiunea seleciei este prea mare, existnd pericolul unei mortaliti n mas; chiar a indivizilor purttori de gene valoroase; - cnd organismele se gsesc n fazele incipiente de adaptare; - cnd sunt favorizate caracterele cu valoare selectiv ridicat. Orice reacie fenotipic ce sporete potenialul de reproducere al indivizilor la nceputul adaptrii constituie o chezie pentru supravieuirea noilor variaii genetice. Estomparea ndelungat i ferm a aciunii seleciei naturale nu favorizeaz progresul biologic. Acesta este determinat de interaciunea dintre forele seleciei naturale i cele de tampon ale seleciei.

219

Selecia sexual
Dimorfismul sexual este mai mult sau mai puin accentuat la numeroase grupe de organisme. Dei se deosebesc prin unele caractere morfo-fiziologice, de dumani. Caracterele legate de sex nu contribuie nici la sporirea capacitii de adaptare a indivizilor, nici la mbuntirea procesului de coadaptare a celor dou sexe n ceea ce privete funcia de reproducere. O explicaie asupra formrii i dezvoltrii caracterelor sexuale a fost dat de Darwin. El consider c nsuirile masculilor procesul de fecundaie, exercit o dei nu sunt legate direct de influen indirect asupra ambele categorii de indivizi au aceleai cerine adaptative: aceleai cerine de hran, de clim, acelai comportament fa

reproducerii, n sensul c asigur masculilor mai nzestrai aptitudini sporite de mperechere. Selecia sexual se exteriorizeaz clar mai ales la animalele poligame, la care masculii cei mai viguroi i mai atrgtori pstreaz un harem de femele - gini, fazani, cerbi, gorile etc. La aceste animale caracterele sexuale sunt foarte bine exprimate la masculi. Sunt i animale monogame la care caracterele sexuale sunt bine conturate - leu. La om selecia sexual este mult mai complex, deoarece implic, pe lng dezvoltarea armonioas a caracterelor sexuale secundare i o serie de trsturi psihice ale partenerilor. Afinitatea dintre sexe se bazeaz n mare msur pe conturarea ct mai expresiv a masculinitii i feminitii, reflectate n nsuirile fizice i psihice ale partenerilor. Frumuseea fizic i echilibrul moral exteriorizeaz caracteristicile speciei n continuu progres. Darwin a formulat teoria seleciei sexuale pentru a explica o serie de trsturi ale unor grupe de animale, trsturi inexplicabile din punctul de vedere al seleciei naturale. Aceste trsturi contrazic, cel puin n aparen, principiul seleciei naturale, care asigur o protecie speciei 220

mpotriva dumanilor, n timp ce caracterele sexuale i comportamentul din perioada reproducerii expun animalele i le fac mai vulnerabile. Darwin consider c lupta sexual este de dou feluri: - lupta dintre indivizi de acelai sex, ntre masculi, femelele rmnnd pasive; - lupta ntre indivizii de acelai sex, cu scopul de a excita sau incita cellalt sex, iar femelele i aleg partenerii. Thomas H. Morgan nu accept teoria seleciei sexuale (1932), aducnd urmtoarele argumente: - raportul numeric ntre sexe este aproape la toate speciile 1/1, ceea ce nseamn c nu ar exista selectivitate nici n ncruciare, nici n transmiterea corespunztoare a caracterelor la descendeni; caracterele sexuale secundare se dezvolt sub influena hormonilor i sunt determinate de acetia, nu de activitatea psihic a creierului, activitatea necesar pentru alegerea partenerului. Argumentele lui Morgan nu rezist: - la speciile poligame reproducerea este asigurat masculi; - chiar la speciile monogame nu particip toi masculii la reproducere (cazul unor masculi mutani deoarece apare o diferen de curtaj, indivizii de tip slbatec fiind mai viguroi). Th. Dobzhansky i E. Boesinger, n 1968, au probat c transformarea sexului prin tratament hormonal demonstreaz numai bipotenialitatea zigoilor. Or, explicarea originii acestui mecanism, apariia i dezvoltarea caracterelor secundare n istoria fiecrui grup sunt elucidate prin teoria seleciei naturale. Cercetrile dovedit c: - la peti femelele aleg masculii mai viu colorai; - la Hemichromis femelele tind ctre masculii mai viu colorai; efectuate au dovedit, de asemenea, experimental participarea sistemului nervos la alegerea partenerului. Astfel s-a de puini

221

- la papagali femelele accept masculii mai viu colorai, chiar dac se intervine i artificial; - Tinbergen a probat c la pescrui alegerea se face n funcie de mici variaii, aproape insesizabile pentru om; - ntre oarecii normali i cei crescui n prezena unor oareci cu ali fenotipi, sunt preferai cei normali. J. Huxley arat c diferite caractere considerate ca fiind folositoare doar n relaiile de reproducere i care s-ar datora seleciei sexuale, sunt utile i n cadrul seleciei naturale obinuite. Cntecul masculului poate constitui i un mijloc de marcare a teritoriului su de hran. Culorile vii reprezint i o form de avertizare. Considerm c ntre selecia natural i cea sexual exist o contradicie, dar poate i o ngemnare, care conduce la meninerea avantajelor pentru specie, rezultate din caracterele sexuale pronunate, reducnd n acelai timp la minimum posibil riscurile individuale pentru a nu periclita interesele speciei. Suntem de acord cu Dobzhansky i Boesinger, care cred c trebuie s se lrgeasc nelesul seleciei sexuale, considernd c ea are o mare importan n evoluie, deoarece contribuie la izolarea reproductiv, la meninerea heterogenitii populaiei, prin faptul c selecia sexual avantajeaz indivizii heterozigoi. Selecia sexual favorizeaz speciaia prin realizarea izolrii sexuale a grupelor intraspecifice.

222

SPECIA
Conceptul de specie esenialist
Conceptul de specie a suferit o evoluie n timp. Pornind de la filosofia lui Platon i a lui Aristotel, conform creia diversitatea universului se reduce la o serie de esene (eidos), a aprut conceptul de specie esenialist sau tipologic. Conform acestui concept specia se caracterizeaz prin esena ei imuabil. Este constituit dintr-o grup de indivizi asemntori, iar ntre specii exist discontinuiti evidente. Noiunea de specie este preluat de John Ray (1686) n Historia plantarum. Prin specie el nelege totalitatea organismelor sau a grupelor de organisme asemntoare ntre ele, care dau descendeni asemntori cu prinii. Carol Linn a conceput specia ca fiind fix i creat, fiind considerat fixist i creaionist. Exist attea specii diferite, cte forme diferite a creat de la nceput fiina divin. Aceste forme produc n continuare, potrivit legilor inerente ale reproducerii, forme mereu asemntoare. De aceea exist attea specii, cte forme i structuri ntlnim astzi. Linn surprinde cteva caracteristici eseniale ale speciei: - universalitatea - tot ceea ce este viu este cuprins ntr-o specie; - realitatea speciei - specia este obiectiv, chiar dac a fost creat; - fixitatea speciei - specia este o entitate imuabil. Pornind de aici, alturi de conceptul de specie esenialist sau tipologic (exemplarul descris i nominalizat reprezint holotipul sau tipul reprezentativ) a aprut i conceptul de specie nedimensional, care caracterizeaz gndirea lui J. Ray i Linn. Acest concept se bazeaz pe coexistena n aceeai localitate i n acelai timp a diferitelor specii de plante sau animale, care sunt clar difereniate ntre ele, ntre care exist 223

discontinuiti i mecanisme de izolare foarte bine conturate, hiatusurile dintre specii constituind esena concepiei nedimensionale, speciilor lipsindu-le spaiul i timpul. Speciile nedimensionale coincid mai mult sau mai puin cu populaiile locale. Astzi este bine conturat faptul c speciile sunt constituite din numeroase populaii alopatrice i alocronice ce ocup un areal extins, cu condiii ecologice diferite. Caracterizarea unei specii trebuie s cuprind ntreaga ei variabilitate n timp i spaiu. Ca o reacie la conceptul de specie esenialist a aprut conceptul de specie nominalist relansat de G.W. Leibniz, J. Locke, J.B. Robinet, G.L. Buffon, susinut apoi chiar de Lamarck. Potrivit acestei concepii singurele realiti din lumea vie sunt indivizii, speciile fiind abstracii ale minii omeneti. Conceptul de specie nominalist a fost aprat i de M.J. Schleiden i C. Ngeli, iar mai recent de unii botaniti precum A. Cronquist, R.R. Sokol i T.J. Cravella (1984). Conceptul de specie morfologic a fost introdus de W. F. R. Weldon, W. Bateson, A. R. Wallace, Hugo de Vries etc. Elementele de baz n definirea speciilor sunt cele morfologice. Diagnozele morfologice servesc pentru recunoaterea speciilor. Desigur c, realiznd identificarea pe baza unui numr restrns de indivizi se poate ajunge, uneori, la rezultate eronate, deoarece nu poate fi cuprins ntreaga palet a variabilitii speciei. Neglijnd variabilitatea din interiorul speciei i absolutiznd fixitatea caracterelor morfologice i rolul lor n diagnoza speciilor este pericolul de a se ajunge la conceptul de specie tipologic. Conceptul de specie evolutiv a fost introdus de Simpson (1961) Specia este un sistem discontinuu de populaii strmo-urma, sexual reproductiv, existent n spaiu i timp, cu o istorie evolutiv comun, care poate fi reprezentat grafic printr-un arbore filogenetic, n care punctele terminale ale spielor ce au ajuns pn n zilele noastre reprezint speciile 224

actuale, iar punctele terminale din trecut populaiile stinse; secvenele de populaii strmo-urma, respectiv liniile filetice, se dezvolt separat unele de altele; fiecare linie filetic are propriul su rol evolutiv, n sensul c este adaptat la propria sa ni ecologic; fiecare linie are tendinele sale specifice de evoluie, fiind capabil s-i schimbe rolul evolutiv n cursul istoriei sale. Desigur c ntre definirea teoretic a speciei i delimitarea ei practic apar multe probleme: - apar dificulti determinate de lipsa irului de specii (paleospecii) din evoluia filetic; chiar n situaia n care am avea succesiunea speciilor fosile este greu de precizat dac am separat speciile reale; - este greu de stabilit discontinuitatea ntre specii i a delimitrii speciilor multidimensionale. Conceptul de specie genetic utilizeaz drept criteriu de

difereniere a speciilor zestrea lor genetic. Acest concept a fost fundamentat de Hugo de Vries, G. Shull, W. Bateson, J.P. Lotsy etc. innd seama de faptul c n fenotipul indivizilor se reflect preponderent caracteristicile morfologice i n mic msur celelalte nsuiri, specia definit dup criteriul genetic se suprapune cu conceptul de specie morfologic. Conceptul de specie genetic s-a lrgit treptat, folosind drept criteriu sterilitatea dintre specii. Aceasta a condus la recunoaterea aanumitelor cenospecii (specii nrudite) i ecospecii, (care se pot hibrida ntre ele). Conceptul de specie genetic a fost reluat de Simpson (1961) cu unele mbuntiri care nu ofer ns mecanismele concrete de identificare a speciilor. Conceptul de specie biologic. J. Huxley i E. Mayr au dezvoltat concepia despre specia biologic, care astzi este considerat ca o realitate obiectiv ce poate fi descris prin parametri statistici ai 225

populaiilor componente. Fiecare specie este o comunitate reproductiv, ecologic i genetic. Concepia biologic despre specie pune accentul pe izolarea reproductiv. Mayr (1984) definete astfel specia: O specie este o comunitate reproductiv de populaii care este izolat reproductiv de alte comuniti i care ocup o ni specific n natur. Conceptul de specie biologic prezint trei aspecte caracteristice: - speciile nu reprezint tipuri, ci populaii sau sisteme de populaii; - speciile sunt izolate reproductiv; - ntre specii exist anumite relaii de natur ecologic (concuren, colaborare) sau etologic. Conceptul de specie biologic presupune renunarea la concepia tipologic i morfologic i trecerea la o gndire populaional, care accept existena unei constelaii de gene. Conform gndirii populaionale i sistemice specia constituie obiectul evoluiei i seleciei. Rolul seleciei nu const nici n izolarea reproductiv, nici n speciaie, ci n adaptarea la condiiile de mediu. Absolutiznd rolul izolrii reproductive i al reproducerii sexuate n general, aceast concepie scoate n afar speciile apomictice. De asemenea, definirea speciei nu se poate aplica speciilor fosile. n aplicarea conceptului de specie biologic apar unele dificulti de care trebuie s inem seama: - asemnarea morfologic dintre specii (speciile surori = gemene = criptice). Unele deosebiri ecologice i etologice permit delimitarea lor; - reproducerea apomictic; - izolarea reproductiv imperfect; - hibridarea introgresiv (Bombina bombina i B. variegata; la Helianthus, Phlox, Pinus etc.); - hibridarea reciproc, n care ncruciarea ntre 2 specii: A i B nu se produce niciodat n combinaie A x B , dar se poate realiza combinaia B x A . 226

Aegilops x Triticum ; - incompleta dezvoltare a mecanismului de izolare reproductiv la speciile incipiente; - dimorfismul i polimorfismul sexual; - polimorfismul genetic impune cunoaterea temeinic a morfelor din cadrul unei populaii. K.M. Zavadski (1969) caut s defineasc specia innd cont de mai muli parametri: Specia reprezint una din formele fundamentale de existen a vieii, un nivel supraindividual deosebit de organizare a materiei vii; fiind un sistem determinat statistic i totodat cmpul de aciune al seleciei naturale, specia dispune att de capacitatea de a se reproduce i a exista vreme ndelungat i nedefinit, ct i de capacitatea de a evolua de sine stttor; ea reprezint purttorul i unitatea fundamental a procesului evolutiv. Specia este luntric contradictorie; n calitate de rezultat al evoluiei ea se gsete ntr-o stare relativ stabil, este calitativ definit, integr; adaptat la mediul respectiv, constant, delimitat de celelalte grupri (discontinue), pe cnd n calitate de punct nodal i de purttor activ al evoluiei ea este mai puin definit, are un caracter compus, este instabil, maleabil i are limite imprecise. n etapa actual a dezvoltrii biologiei este dificil s definim specia astfel nct s putem cuprinde toate caracteristicile sale: - specia este format din una sau mai multe populaii; - speciile sunt izolate mai mult sau mai puin reproductiv: n cazul speciilor apomictice sunt izolai chiar indivizii; - specia are o constelaie proprie de gene; - specia are un dinamism deosebit - este rezultat al evoluiei i etap n procesul evoluiei. Merit s amintim aici definiia speciei dat de Emil Racovi: Specia este o colonie de consngeni. O definiie trebuie s fie scurt i cuprinztoare. O definiie nu nseamn o descriere i nici o enumerare de caracteristici.

227

Structura speciei
Ca nivel de organizare specia are o anumit structur i ndeplinete o serie de funcii bine conturate n cadrul biocenozei. Integralitatea speciei este determinat de polimorfismul accentuat, care asigur heterogenitatea necesar. Heterogenitatea intraspecific poate apare sub dou forme eseniale: 1. - Diversitatea determinat de apariia unor bariere de naturi diferite: geografice, ecologice, etologice, fiziologice, genetice etc. Ca urmare specia apare politipic; 2. - Diversitatea determinat de structura gruprilor intraspecifice fr existena unor bariere. K.M. Zavadski consider c exist urmtoarele grupri sau trepte infraspecifice: 1. Semispecia - ras pe deplin format, care a atins starea de specie tnr; 2. Subspecia - ras geografic sau ecologic regional; 3. Ecotipul - ras ecologic local; 4. Populaia - unitatea fundamental; 5. Ecoelementul; 6. Grupul morfobiologic; 7. Biotipul. Aceste grupri infraspecifice reprezint etape care conduc spre izolarea treptat, spre consolidarea capacitii de existen i evoluie de sine stttoare, ca rezultat al radiaiei adaptative, al tendinei de rspndire, de ocupare de noi teritorii, urmat n mod necesar de adaptare la noile condiii. Populaia local constituie prima unitate la care se realizeaz pe deplin capacitatea de existen de sine stttoare i de evoluie. Populaia reprezint singura form obligatorie de existen a oricrei specii. Existena diversitii intrapopulaionale este un proces necesar deoarece asigur importante avantaje selective. 228

ceea

ce

privete

unitile

infrapopulaionale,

la

acestea

predomin procesele de integrare n cadrul populaiei din care fac parte. Capacitile lor genetice sunt restrnse i rigide astfel nct nu pot face fa timp ndelungat solicitrilor mediului. Potenele lor ecologice, numrul relativ mic de indivizi nu le permite s ocupe i s utilizeze n mod eficient un loc potrivit n economia biocenozei, s fac fa concurenei cu alte specii, s persiste de sine stttor mult timp. Din aceast cauz ele nu pot exista dect n populaia n cadrul creia mrginirea genetic i ecologic sunt compensate prin interrelaii reciproce. Unitile suprapopulaionale nu sunt obligatorii. Ele reprezint trepte de difereniere infraspecifice, de radiaii adaptative mai avansate din populaie i pot exista de sine stttor. Indivizii care aparin unitilor infraspecifice sunt interfertili, dnd urmai viabili. Unitile infraspecifice capabile de existen de sine stttoare nu pot coexista pe acelai teritoriu, fiind deci alopatrice. Unitile infrapopulaionale nu pot exista dect pe acelai teritoriu, fiind simpatrice.

Populaia
Este forma de existen a speciei, posednd toate condiiile necesare supravieuirii i dezvoltrii de sine stttoare timp nelimitat i totodat, capabil de a reaciona adaptativ fa de modificrile mediului extern (S.S. Svar - 1969). Populaia este un sistem biologic, primul din ierarhia sistemelor intraspecifice la care se poate realiza capacitatea de autocontrol a parametrilor eseniali: numrul, structura, funcionarea n biocenoz, atunci cnd se creeaz un anumit grad de heterogenitate ntre indivizii populaiei, care s asigure o anumit organizare intern a ei. Unitile infrapopulaionale sunt mult prea uniforme genotipic i fenotipic, limitate ca posibiliti de funcionare i nu pot exista mult vreme de sine stttoare. 229

O nou populaie poate lua natere din unul sau mai muli indivizi ai unei populaii preexistente, care prin migraie activ sau pasiv au ajuns ntr-un nou teritoriu, ntr-un biotop i biocenoz mai mult sau mai puin diferite de cele iniiale.

Structura populaiei
Populaia prezint anumite trsturi structurale. Organismele care formeaz o populaie nu sunt identice ci se disting n funcie de anumite caracteristici: sex, vrst, dimensiuni etc. n acest fel putem urmri structura pe sexe a populaiei, pe vrste i dinamica acestora. Datorit condiiilor de mediu mai mult sau mai puin diferite, chiar n interiorul acestor categorii putem urmri anumite diferenieri morfologice (proporiile corpului, colorit), diferenieri determinate de ritmul de cretere, nutriie, prolificitate etc. Astfel de deosebiri pot apare chiar dac fondul genetic este comun, fiind de natur fenotipic. Putem evidenia astfel un polimorfism.

Polimorfismul
Prin polimorfism trebuie s nelegem ntreaga diversitate de forme intraspecifice, fie c este vorba de o diversitate morfologic (fenotipic), fiziologic sau de alt natur. Diversitatea poate s fie legat de stadiile din dezvoltarea ontogenetic, de existena castelor la insectele sociale, sau de variaiile care apar n funcie de succesiunea anotimpurilor. Deosebim o mare diversitate genotipic, n care diferenele dintre indivizii unei populaii sunt determinate de structura genetic. Difereniem unele variaii cu caracter continuu, iar altele cu caracter discontinuu. Aici putem cuprinde i diversitatea unitilor infraspecifice, simpatrice sau alopatrice. Deci noiunea larg de polimorfism cuprinde fenomene calitativ diferite. De aceea trebuie s facem difereniere ntre diversitatea caracteristic unitilor infraspecifice (semispecia, subspecia, ecotipul, populaia etc.) i cea a indivizilor din cadrul uneia i aceleai populaii. 230

n primul caz este vorba de uniti infraspecifice bine conturate, izolate din punct de vedere geografic cu mecanisme de autoreglare bine puse la punct, fiind vorba de un fenomen de politipism. Astfel, o specie format din mai multe populaii sau mai multe subspecii este o specie politipic. n al doilea caz este vorba de diversitatea intrapopulaional, de existena diferenierii ntre indivizii care apar din aceeai pont a unui animal sau din seminele aceleai plante. Aceste diferenieri sunt simpatrice i se menin fr izolare geografic.

Diversitatea intrapopulaional
I. Diversitatea fenotipic Cuprinde ntreaga diversitate morfologic sau de alt natur care difereniaz indivizii unei populaii. Aici deosebim dou categorii de diferenieri: 1. Deosebirile dintre indivizi sau grupe de indivizi sunt reacii ale aceluiai genotip la condiiile diferite ale mediului sau n etape diferite ale ciclului biologic: a. - diversitatea terestre, semiacvatice i fenotipic determinat acvatice de de reaciile Sagitaria aceluiai genotip la condiiile variate ale mediului: formele Ranunculus, sagitifolia; forma diferit a habitusului la Pinus mugo pe culmile muntoase i la es; b. - diversitatea fenotipic determinat de stadiile din ontogenez: forma diferit a unor larve la speciile cu metamorfoz (crustacee, insecte, echinoderme etc.); c. - diversitatea castelor la insectele sociale (furnici, termite, albine etc.). 2. Diversitatea continu sau discontinu care apare la animalele de ap dulce. Este vorba de fenomenul de ciclomorfoz semnalat la Rotifere, Cladocere i la alte grupe de animale n funcie de succesiunea anotimpurilor. 231

II. Diversitatea determinat genetic (polimorfismul determinat genetic) Cuprinde diversitatea intrapopulaional discontinu, determinat genetic, deoarece n cadrul aceleai populaii coexist gene alele sau succesiuni de gene ce difer la diferii indivizi i a cror expresie fenotipic este discontinu. 1. Diversitatea genotipic se manifest fenotipic i pare a avea o semnificaie biologic: Coloritul sau desenele nelegate de sex: - La Cepea nemoralis coloritul este foarte variabil, de la galben-brun de nuane diferite la roz-portocaliu, iar desenul are un numr variabil de dungi (1-5) sau sunt indivizi fr dungi; - La Natrix sipedon din America de Nord coexist patru morfe diferite prin desen; - La Natrix natrix din Delta Dunrii, din grindurile Letea i Caraorman deosebim dou morfe: una cenuie i una neagr. Din oule aceleai femele pot apare indivizi care se ncadreaz n diferite tipuri de morfe. La multe specii de insecte i la unele psri morfele au fost descrise ca varieti, deci ca uniti sistematice diferite. n realitate ele pot apare din ponta aceleai femele. 2. Diversitatea genotipic se manifest fenotipic, dar pare a nu avea o semnificaie biologic deosebit: - indivizii unor specii de gastropode pot avea cochilia dextr sau senestr forma cochiliei prnd a nu fi corelat cu anumite caracteristici funcionale; - punctele de pe elitrele Coccinellidelor par, de asemenea, a nu fi corelate cu unele caracteristici funcionale. 3. Diversitatea fenotipic nu are rezonan n fenotip: - grupele sanguine de la om;

232

- unele inversiuni din structura cromozomilor de la Drosophila pseudoobscura, Drosophila willistoni etc.

Tipurile de polimorfism
Polimorfismul sexual Determinismul genetic const n faptul c n interiorul aceleai populaii coexist alele sau succesiuni de gene care difer la diferii indivizi i a cror expresie fenotipic este discontinu. n acest sens menionm polimorfismul sexual. Este vorba de existena a dou sau a mai multor forme de femele determinate genetic la una i aceeai specie. Aici ncadrm dimorfismul sexual caracteristic pentru un foarte mare numr de specii i polimorfismul sexual. Polimorfismul echilibrat Conform caracteristicilor nivelelor de organizare, heterogenitatea este o lege: ca atare n natur nu vom ntlni forme monomorfe. Heterogenitatea este asigurat tocmai prin existena mai multor morfe. Morfele pot prezenta diferene, adesea destul de mari n ceea ce privete adaptarea la anumite condiii de mediu. Diversitatea morfelor, deci polimorfismul populaiei asigur seleciei un cmp larg de aciune. Aceasta nseamn c proporiile dintre diferite morfe ntr-o populaie nu sunt ntmpltoare, ci reflect istoria de adaptare a populaiei respective. n anumite condiii de mediu sunt favorabile anumite proporii ntre morfe. Dac se stabilizeaz i se menin din generaie n generaie anumite proporii ntre morfe avem de-a face cu un polimorfism echilibrat. Acest fapt poate fi explicat prin avantajul pe care l prezint indivizii heterozigoi Aa n raport cu cei homozigoi AA i aa, fiind superiori acestora. Datorit faptului c valoarea selectiv a indivizilor homozigoi este diferit, n diferite condiii, atunci, ntr-un anumit complex de factori ai mediului se realizeaz un anumit raport ntre alele, raport care se stabilizeaz i d natere polimorfismului echilibrat. 233

Datorit faptului c heterozigoii sunt superiori homozigoilor, se pstreaz n populaie gene care au valoare selectiv sczut sau chiar duntoare, constituind ceea ce numim povar genetic. Povara genetic se explic prin mortalitatea crescut n cadrul unei categorii de indivizi; aceast mortalitate constituie tocmai tributul pltit de populaie pentru a putea supravieui n anumite condiii ale mediului. Polimorfismul de tranziie Reprezint trecerea de la o stare de polimorfism echilibrat la alta. O modificare a proporiilor dintre morfele unei populaii n funcie de schimbarea anumitor condiii de mediu, care avantajeaz de aceast dat alte morfe, care pn acum erau meninute la nivel foarte sczut. n acest sens menionm: tranziia morfelor la Oporabia autumnata. Polimorfismul efemer Numim polimorfism efemer succesiunea schimbrilor unei alele cu o alt alel, superioar din punctul de vedere al valorii adaptative. Se manifest pe o perioad scurt de timp, n funcie de valoarea anumitor parametri ai mediului extern. Polimorfismul neutru Determinat de genele neutre selectiv. Au fost considerate gene neutre selectiv genele care determin formarea grupelor sanguine, genele care determin punctele colorate de la coccinelide etc. Mayr (1966) consider c problema polimorfismului neutru poate fi rezolvat doar dac se ine cont de aciunea pleiotropic a genei. Polimorfismul geografic sau regional. Se caracterizeaz prin existena mai multor morfe care triesc n regiuni diferite ale habitatului. Acest polimorfism ofer populaiei posibilitatea de expansiune spre zone periferice ale habitatului oferind un pronunat caracter adaptativ.

234

Polimorfismul ecologic Avem de a face cu un polimorfism de tip ecologic atunci cnd indivizii unei populaii sunt dispersai n mai multe subnie ecologice. Acest polimorfism reprezint un mijloc eficient de conservare a variaiilor ereditare. Polimorfismul criptic Se manifest n situaiile n care diferenele genetice dintre morfe nu se reflect n fenotip. Este vorba de mutaii, inversii, translocaii etc., care nu se reflect n fenotip, dar au semnificaie fiziologic, deci adaptativ. Polimorfismul sexual i intersexual Polimorfismul sexual este determinat de genele comutatoare. Acestea acioneaz n fazele critice ale ontogenezei, determinnd procese alternative de dezvoltare. n condiii de mediu normale, procesele dezvoltrii evolueaz ctre formarea celor dou sexe opuse, n condiii anormale apar i forme intermediare i chiar inversiuni sexuale, lrginduse astfel sfera polimorfismului sexual. La cnep, ntre plantele dioice se gsesc i plante intersexuale cu flori femele i mascule; plante cu nfiare mascul, dar cu flori femele; plante cu nfiare femel dar cu flori mascule, femele i hermafrodite. Existena acestui polimorfism este datorat mecanismelor comutatoare, n care particip factorii genetici i ai mediului nconjurtor.

Valoarea adaptativ a polimorfismului determinat genetic

Polimorfismul organismelor. 1. Situaia n care caracterele fenotipice corespund diferiilor genotipi: - La Cepaea nemoralis coloritul cochiliei este foarte polimorf, variind n limite largi, de la glbui-maroniu la rou-brun. Adesea pe cochilie se gsesc pn la 5 dungi cafenii-nchis. Coloritul i desenul reprezint expresia fenotipic a anumitor genotipi. 235 are o semnificaie n evoluia i adaptarea

n Europa populaiile nu sunt uniforme, ci exist anumite proporii ntre indivizii cu un anumit colorit i desen. n diferite medii, pe substraturi cu structuri i culori diferite, predomin melcii cu un colorit i desen mai homocrome, culoarea avnd, desigur, un rol protector mpotriva dumanilor. Turdus ericetorum - sturzul, consum melcii de Cepaea nemoralis: - din 500 melci dintr-o mlatin, 296 = 59,2%, nu aveau dungi pe cochilie; - din 863 cochilii sparte de sturz: 377 = 43,7% - erau fr dungi, deci cei cu dungi au fost distrui n proporie mai mare. Dac coloritul asigur o oarecare protecie, atunci de ce mcar n anumite medii indivizii nu sunt mai mult sau mai puin uniformi? Nu sunt homocromi, ci populaiile sunt foarte heterogene. Explicaia ar consta n urmtoarele: unele trsturi fiziologice sunt corelate cu desenul i coloritul melcilor: - indivizi fr dungi - rezisteni la cldur; - indivizi galbeni - rezisteni la frig. Deci i factorii abiotici au un rol selectiv, ceea ce explic faptul c pentru populaie coexistena mai multor categorii de indivizi, n anumite proporii, este mai avantajoas. Natrix sipedon, de pe insulele din partea de vest a lacului Erie (SUA), are dou morfe clar difereniate: - pe solul format de lespezi i prundi de culoare deschis domin erpii fr dungi nchise; - pe malul lacului mltinos domin cei cu dungi nchise. Factorul de selecie l constituie psrile rpitoare. Printr-o migraie a formelor nchise i deschise se realizeaz o heterogenitate a populaiilor; ar fi mai firesc s se realizeze uniformizarea lor, dar nu se realizeaz. Se pare c, prin aceast heterogenitate se ofer spre consum o anumit proporie, iar alta este protejat, ceea ce ar asigura o mai bun prosperitate speciei dect dac ar fi uniform i prdtorii s-ar specializa s-i vneze pe toi, adaptarea fiind, totui, relativ. 236

2. Variaiile discontinui ale fenotipului ce par a nu avea valoare adaptativ, dei sunt determinate genetic - Ce semnificaie biologic au petele de pe elitrele coccinelidelor? - La Xiphophorus maculatus, un petior, ce are la coad o pat ce poate avea forme i chiar dimensiuni diferite se pare c aceasta n-ar avea valoare selectiv. - Gasteropodul Fruticicola lantzi are forme dextre i senestre ce pot apare din ponta aceleai femele. Se pare c, totui, aceste caractere ar fi corelate cu o anumit rezisten fiziologic determinat genetic. Deci, s-ar putea ca aceste trsturi fenotipice s nu fie indiferente din punct de vedere selectiv, ci, dimpotriv, s aib o numit valoare adaptativ. 3. Variaii genotipice care nu se manifest prin caractere fenotipice La Drosophila pseudoobscura din SUA s-au identificat nite inversiuni cromozomiale ce se recunosc dup prezena buclei pe cromozomii uriai: - inversiuni Standard (ST); - inversiuni Chiricahua (CH). Proporiile dintre aceste inversiuni variaz n funcie de condiiile climatice, deci, aceste proporii avnd rol adaptativ, ar fi controlate de selecie. n 1946 s-a alctuit o populaie experimental cu o anumit structur genetic: ST = 10,7%; CH = 89,3%. Populaia a fost meninut la 25C, timp de 15 generaii. Dup 10 generaii proporia ntre inversii s-a modificat i s-a stabilizat la: ST = 70%; CH= 30%.

237

Datorit ncrucirilor s-au stabilit trei tipuri de combinaii privind inversiunile cromozomice: ST//CH ST//ST CH//CH S-a stabilit valoarea selectiv a fiecrei combinaii: ST//CH= 1,001 ST//ST = 0,90 CH//CH = 0,41. Deci heterozisul are valoare selectiv maxim: cele dou forme homozigote nu sunt eliminate, tocmai pentru a menine heterozisul. Anemia falciform Hemoglobina HbA are globina alctuit din dou lanuri - A - A. Indivizii bolnavi de anemie falciform au o hemoglobin aberant HbS - unde valina este nlocuit cu acid glutamic. - hemoglobina A = gena dominant A; - hemoglobina S = gena semidominant SK. Heterozigoii au ambele hemoglobine. Prinii A A//A normali A//SK SK A//SK - heterozigoi = anemie falciform A x SK A//SK letali SK//SK A//SK

Gena SK = se menine la 40% n populaie, n Africa Oriental, India i chiar i n unele pri din Europa. Heterozigoii sunt imuni la malarie. SK este o gen ce determin aa-numita povar genetic. De ce selecia nu duce la eliminarea complet a categoriilor cu inversiuni neavantajoase selectiv? 238

Acest lucru nu este posibil deoarece homozigoii reprezint sursa de material genetic pentru meninerea heterozigoilor care au valoare selectiv maxim. Proporiile dintre inversiuni variaz n funcie de mediu. Se creeaz n populaie un polimorfism echilibrat, care nclin n favoarea unei combinaii sau alta n funcie de sezon, altitudine, poziie geografic etc. De aici deducem c cel mai favorabil pentru meninerea populaiei este ansamblul celor trei combinaii, care confer populaiei plasticitatea necesar n condiii de mediu variabile. Acest fenomen biologic arat c asemenea populaii la care diferite complexe de gene se menin ntr-o stare echilibrat, cu o superioritate heterozigot, nu pot fi privite doar ca o nsumare de indivizi genetic independeni. n asemenea populaii indivizii cu genotipi de valoare selectiv sczut, care dau fenotipi inferiori, sunt meninui ca avnd o mare valoare pentru populaie ca ntreg, deoarece contribuie cu gene care, combinate fiind cu alele opuse lor vor da heterozigoi superiori. Pstrarea genelor care constituie aa-numita povar genetic apare ca util n structura genotipului deoarece constituie o rezerv mutaional strategic, care poate fi utilizat atunci cnd condiiile de existen ale populaiei o permit; bineneles, fiecare populaie pltete un tribut pentru pstrarea acestei poveri prin pierderea unui numr de indivizi la care mutaia apare n stare homozigot, dar aceste pierderi sunt pe deplin compensate de utilitatea acestui material strategic.

Mrimea populaiei
Are o semnificaie biologic deosebit. Nu reprezint o constant, ci sufer modificri n timp i spaiu de la o generaie la alta, avnd o dinamic deosebit, care reflect starea de prosperitate sau de decdere a populaiei, precum i relaiile ei cu ecosistemul din care face parte. Numrul de indivizi dintr-o populaie reprezint raportul dintre natalitate i mortalitate, fcnd abstracie de influena emigrrilor sau imigrrilor. Valorile natalitii i ale mortalitii reprezint rezultatul

239

interaciunii

unor

factori

interni,

poprii

populaiei

externi

(ai

ecosistemului respectiv). Numrul de indivizi care alctuiete o populaie reflect att procesele care se desfoar n interiorul ei, ct i natura relaiilor cu mediul extern. n ceea ce privete mrimea populaiei se poate afirma c poziia filogenetic a fiecrei specii are o semnificaie deosebit, adic nivelul evoluiei i pune amprenta asupra acestui parametru: - la speciile inferioare (microorganisme, protiste) care nu prezint mijloace de aprare eficient, iar mortalitatea este ridicat, selecia avnd un caracter statistic, meninerea unui anumit nivel numeric se poate realiza numai printr-o prolificitate ridicat. La aceste organisme nivelul numeric este cel mai eficient mijloc de meninere a speciei; - cu ct speciile sunt mai evoluate, cu att apar o serie de mecanisme de aprare; mortalitatea este meninut la nivel sczut, iar perpetuarea speciei poate fi asigurat i printr-un efectiv mai redus. Aici un rol important l prezint longevitatea i comportamentul. Longevitatea asigur suprapunerea generaiilor, ceea ce permite realizarea efectivului optim i printr-o prolificitate mai sczut. n ciclul biologic al speciilor evoluate putem constata c, ntre diferitele stadii ale ontogenezei se pot stabili anumite raporturi, care influeneaz pe de o parte ritmul de completare a numrului de indivizi, iar pe de alt parte relaiile speciei cu hrana i cu mediul abiotic (Fasciola hepatica, insectele cu dezvoltare prin metamorfoz). Structura pe sexe a populaiei influeneaz prolificitatea i deci i nivelul numeric. Nivelul numeric este meninut ca urmare a interaciunii complexe a unor factori interni proprii populaiei i externi, caracteristici ecosistemului. Conform teoriei sistemice fiecare populaie ndeplinete o anumit funcie n biocenoz, participnd la metabolismul acesteia, deci la

240

circuitul substanei i al energiei n ecosistem, avnd o anumit poziie, bine definit n reeaua trofic a complexului. Populaia trebuie s utilizeze ct mai eficient i raional resursele ecosistemului, n acelai timp s reziste presiunii exercitate de dumani, s fac fa concurenei cu alte specii i s reziste la aciunea factorilor neprielnici. Pstrarea nivelului numeric se asigur prin elaborarea, sub aciunea seleciei, a unor mecanisme de autocontrol, care s ajusteze acest parametru n funcie de condiiile de via. Reglarea chimic a densitii: Se realizeaz prin acumularea n mediu a anumitor produi ai metabolismului, care ajungnd la o anumit concentraie devin toxici, acionnd asupra tuturor indivizilor sau numai a unor indivizi. Astfel, Bacillus lacticus nceteaz s se mai nmuleasc atunci cnd, datorit concentraiei n mediu a acidului lactic, pH-ul ajunge la valori sczute. n situaia n care mediul poate fi neutralizat, sau exist sisteme tampon care asigur meninerea pH-ului la anumite valori, atunci populaia devine din ce n ce mai mare. La oareci, densitatea ajuns la un anumit grad devine un factor stresant. Factorul stresant este un factor urinar. Calea prin care este perceput stresul este calea olfactiv, stimulul fiind factorul urinar localizat n tractusul genital la mascul i eliminat odat cu urina, determinnd mirosul de grup. Ca o reacie de protecie a organismului se declaneaz sinteza de ACTH, prin care este mobilizat corticosuprarenala, care, la rndul ei, mobilizeaz organismul prin secreia de cortizol. Ca urmare a creterii cantitii de cortizol crete rezistena organismului la stresul produs de factorii externi. ns, atunci cnd concentraia de hormoni depete un anumit nivel, efectul este nociv, determinnd epuizarea organismului,

241

scderea rezistenei, care se manifest mai ales prin atenuarea funciei sociale; consecina direct este scderea natalitii. Reglarea activ a densitii - larvele de Cirripede, stridii (Ostrea), de Spirorbis (Polichete) devin sedentare. Cnd se stabilesc pe substrat asigur o anumit densitate care le permite s creasc nestingherite; - migraia indivizilor constituie un factor activ de reglare a numrului de indivizi; Psrile planctonofage realizeaz densiti ale populaiilor corelate cu densitatea planctonului. Aprarea activ a teritoriului de hrnire Masculii de Lagopus scoticus i apr activ teritoriul de hran. Masculii care nu reuesc acest lucru sunt eliminai din colonie, duc o via izolat, se hrnesc prost i nu particip la reproducere. Canibalismul La Biban poate apare fenomenul de canibalism atunci cnd nu este suficient hran. La Diaeretiella rapae larvele din primul stadiu se consum ntre ele deoarece gazda nu ofer hran dect pentru un singur individ. Succesiunea la hrnire Un mijloc de reglare a densitii populaiei n funcie de posibilitile trofice ale mediului este ntlnit la numeroase grupe de psri ntre care: Falconiforme; Ciconiforme; Strigiforme. Clocitul ncepe dup depunerea primului ou, ceea ce determin ealonarea eclozrii puilor. Prinii aduc hrana la pui dar n-o ofer difereniat, ci o cedeaz celui mai btios, care tinde mai puternic ctre ea. Aceasta conduce la o anumit succesiune la hrnire a puilor, dezvoltarea lor putndu-se realiza n funcie de bogia hranei.

Structura genetic a populaiei

Populaiile au o structur genetic polimorf, iar polimorfismul asigur o adaptare important a populaiei.

242

Pornind de la ideea c selecia acioneaz numai dup principiul utilitii, s-ar prea c n mod normal ar trebui s fie eliminate din genotip toate mutaiile duntoare i s se realizeze un genotip ideal, fr poveri genetice. Aceast idee eronat poate fi determinat doar de o concepie individualist despre selecie. Genetica populaional ne probeaz faptul c genotipul ideal, lipsit de orice mutaie duntoare individului, nu este n acelai timp genotipul optim. Dup cum am vzut, polimorfismul genetic se poate menine la un anumit nivel sau se poate modifica dup necesitile populaiei, n condiiile concrete n care triete. Meninerea sau modificarea structurii genetice a populaiei, deci a frecvenei relative n populaie a unor gene n raport cu altele reprezint o problem evolutiv important. Aceast problem se poate elucida pe baza legii fundamentale a geneticii populaiilor - legea Hardy-Weimberg.

Legea Hardy-Weimberg Prin studiile efectuate asupra frecvenei genelor n cadrul unor populaii, matematicianul G.H. Hardy din Anglia i medicul W. Weimberg, independent unul de altul, n acelai an, 1908, au formulat legea echilibrului genetic. ntr-o populaie panmictic n echilibru (n care nu se produc mutaii i nu are loc un proces de selecie) i cu un efectiv numeros (la care se pot aplica legile statistice), frecvena genelor i a genotipurilor se menine constant de-a lungul generaiilor, iar populaia se menine n echilibru indiferent de proporia genelor dominante i recesive. Frecvena genotipurilor S presupunem c ne intereseaz un anumit locus autosomal i c cele dou alele diferite prezente n acest locus sunt A i a. Din combinarea acestor gene vor rezulta trei genotipuri: AA, Aa i aa. 243

Dac din 2000 indivizi gsim 560 indivizi care aparin genotipului AA, 1000 aparin genotipului Aa i 440 ce aparin genotipului aa, aceasta ar reprezenta: - 0,28 sau 28% AA; - 0,50 sau 50% Aa; - 0,22 sau 22% aa. Suma frecvenei tuturor genotipurilor trebuie s fie egal cu 1 sau 100%. De aici deducem c frecvena genotipurilor este determinat de frecvena genelor din generaia parental i nu de frecvena genotipurilor parentale. S admitem c numrul total al indivizilor diploizi din populaie este N, n care D reprezint numrul indivizilor dominani (AA), H numrul de indivizi heterozigoi (Aa), iar R numrul de indivizi recesivi (aa) deci: D+H+R=N Avnd de-a face cu dou gene (A i a) indivizii N au deci 2N gene. Deoarece fiecare individ AA are dou gene A, iar fiecare individ Aa are o gen A i una a: numrul total de gene A este 2D + H. Deci frecvena genelor A, care este notat cu p este: p = _2D + 1/2 H = 2N p = AA +1/2 Aa N p = AA + 1/2 Aa Frecvena genei a care este notat cu q este dat de relaia: q = _1/2H + 2 R_ = 1/2 H + R = 1/2 Aa + aa 2N N N D + 1/2 H N

q = 1/2Aa + aa Suma frecvenelor celor dou gene, A i a este egal cu 1: p + q = 1; p = 1 - q; q = 1 - p 244

Conform legii lui Hardy-Weimberg, n lipsa seleciei proporiile ntre aceste genotipuri vor depinde de proporiile dintre genele alele ale populaiei ntr-o generaie dat n. Genotipurile rezultate din unirea ntmpltoare a gameilor de sex opus purttori ai genelor A i a cu frecvenele p i q, deci sunt: A (p) A (p) a (q) pot fi reprezentate prin raportul: p2 (AA) + 2 pq (Aa) + q2 (aa) = 1 innd seama c q = 1 - p p2 (AA) + 2p (1-p) + (1-p)2 = 1 p2 + 2 pq + (1-p)2 = 1 Aceast ecuaie reprezint dezvoltarea binomului intervine dect ansa. Din aceast expresie reiese c frecvena genotipurilor AA + 2Aa + aa se pstreaz de la o generaie la alta. De asemenea se pstreaz constant i frecvena genelor A i a. Legea lui Hardy-Weimberg se aplic la o populaie teoretic, ideal, deoarece n condiii materiale nu se poate pstra un echilibru perfect n cadrul unei populaii, datorit mai multor factori: - ncrucirile ca i fecundaiile se produc cu un anumit grad de electivitate; - au loc mutaii; - selecia i manifest aciunea; - numrul de indivizi poate varia n limite destul de largi n funcie de anumii factori. Dac, aa cum stipuleaz legea Hardy-Weimberg, n condiiile impuse, nu exist o modificare a frecvenei genelor de la o generaie 245 (p + q)2. Genotipurile obinute au o distribuie binominal n cazul n care nu AA (p2) Aa pq a (q) Aa pq aa (q2)

Dup cum se vede, combinaiile zigotice ntr-o populaie panmictic

la alta, deci nu exist evoluie, nseamn c, dimpotriv, toi factorii care determin modificarea frecvenei genelor conduc la evoluie. Legea Hardy-Weimberg constituie un model de referin de la care se poate pleca n calculul modificrii structurii genetice a unei populaii naturale sau experimentale. Astfel, dac pornim de la un model teoretic de populaie biologic n care exist un numr egal de indivizi homozigoi cu caractere dominante AA i recesive aa, indivizi care se pot ncrucia ntre ei, pe baz de probabilitate, atunci se pot realiza urmtoarele tipuri de ncruciare: 0,5 A p A AA 0,5 0,5 p = AA +1/2 Aa p = 25AA + 50/2Aa p = 50% Totui, o populaie panmictic n care proporia genelor alele s fie egal este foarte rar; de obicei una din gene este dominant. Astfel dac o populaie panmictic format din 80% indivizi de tipul AA i 20% indivizi aa, prin ncruciare se menine acelai raport: 0,8 A p 64 AA p2 p Aa pq 16 a 4 246 q2 0,2 a q 16 Aa pq Aa pq 25 p2 25 0,5 a 25 aa q2 25 q Aapq

q = aa + 1/2 Aa q = 25 + 50/2 = 50%

0,8 A 0,2 a

64 AA + 32 Aa + 4aa p = AA + 1/2Aa = 64 + 32/2 = 64 + 16 = 80% q = aa + 1/2 Aa = 32/2 + 4 = 16 + 4 = 20%. n ceea ce privete mrimea efectiv a populaiei, ntr-o populaie natural, indiferent de mrimea ei, nu toi indivizii ajung la maturitate sexual i nu toi se mperecheaz. Chiar i cei care se mperecheaz, nu toi produc descendeni viabili, care s ajung la maturitate. Indivizii care nu las urmai, nu particip cu nimic la compoziia genetic urmtoare, deoarece genele pe care le posed nu sunt transmise la descendeni. Conform legii lui Hardy-Weimberg ntr-o populaie n care nu se schimb frecvena genelor nu exist evoluie. Aceasta dorim noi s probm? Nicidecum. Dimpotriv, toi factorii care determin modificarea frecvenei genelor ntr-o populaie determin evoluia acesteia. Legea impune lipsa mutaiilor i a aciunii seleciei naturale. Deci, prin mutaie i prin selecie natural se poate asigura procesul evolutiv. Numrul actual al indivizilor dintr-o populaie implicai n procesul de reproducere i rspunztori de constituia genetic a generaiei urmtoare constituie mrimea de reproducere (bruding size). Acest numr - simbolizat prin N - este mult mai mic dect numrul total de indivizi n via din populaie. n mod normal mrimea efectiv de reproducere este mai mic dect mrimea de reproducere, deoarece numrul inegal de indivizi masculi i femele, consangvinizarea, i deviaiile de la panmixie reduc mrimea efectiv de reproducere a unei populaii. Numai ntr-o populaie ideal numrul efectiv de reproducere este echivalent cu N. Driftul genetic Pornind de la rezultatele obinute n ameliorarea raselor de animale i de la experiena privind aplicarea consangvinizrii la psri, precum i de la opiniile lui M. Wagner, D.S. Jordan, A.F. Osborn i ale altor biologi, Sewall Wright a formulat n 1925 teoria driftului genetic sau teoria echilibrului schimbtor. 247

Conform acestei teorii evoluia n natur se poate produce mult mai rapid dac populaiile naturale se scindeaz n subpopulaii mici, parial izolate, astfel nct s se produc schimbri ntmpltoare n frecvena genelor, scindare urmat de intervenia seleciei naturale ntre subpopulaiile menionate, ceea ce duce n final la transformarea adaptativ a acestora pn la nivelul raselor geografice i al speciilor strns nrudite. Schimbrile accidentale ale frecvenei genelor sunt la nceput neadaptative, dar ntr-un timp relativ scurt sunt urmate de diferenierea adaptativ a subpopulaiilor i de progresul adaptativ al speciei. S presupunem c dintr-o populaie de oareci de pe o insul mic au mai rmas ntmpltor un numr foarte restrns, ca urmare a unei inundaii. Frecvena genelor A i a este egal i anume egal cu 10. S presupunem c dup o generaie frecvena genei A = 12 iar a genei a = 8; dup nc o generaie frecvena genei A = 14, iar a genei a = 6. Aceasta nseamn c gena A are o frecven mai mare cu 40% dect a genei a. Aceasta nu se datoreaz valorii adaptative a genei A, ci datorit ntmplrii. ntmplarea a fcut ca o anumit gen s se manifeste puternic n cadrul populaiei ca urmare a ntmplrii, nu a valorii adaptative. Dac frecvena celor dou gene alele ar fi fost egal i anume egal cu 1.000, iar dup o generaie A ar deveni egal cu 1.002, iar a cu 988 i nc dup o generaie A = 1.004 i a cu 996, ne dm seama c manifestarea genei n cadrul populaiei s-ar realiza foarte greu. n aceast situaie gena trebuie s aib o valoare adaptativ crescut pentru a se manifesta viguros i rapid. Manifestarea ntmpltoare a unei gene se realizeaz numai n cadrul populaiilor mici i este randomic (deci ntmpltoare). Wright consider c driftul poate asigura mult mai repede adaptarea speciei dect aciunea seleciei naturale asupra populaiilor mari.

248

Huxley (1940, 1942) a artat c driftul pe care la numit efect Sewall Wright constituie cea mai important descoperire taxonomic, dedus din premisele neomendelismului. Diferenierile neadaptative accidentale se petrec n cazul unor subgrupuri mici, izolate de indivizi. Stebbins (1950) consider c fenomenul fixrii ntmpltoare, driftul sau efectul dintre Sewall populaii, Wright rase constituie i specii sursa privind principal a diferenelor neadaptative. S-a ajuns la concluzia c driftul a contribuit la formarea unor izolate de chiparos (Cupressus) de gilia (Gilia achilaeefolia), i de pin de Torrey (Pinus torreyana) din California. Variaiile accidentale privind prezena sau absena benzilor de pe cochilia melcilor din unele colonii ale melcului Cepaea nemoralis par a fi datorate driftului. Grant (1985) consider c i n cadrul unor populaii umane a acionat driftul. Este cazul anumitor secte religioase, alctuite dintr-un numr foarte mic de coreligionari, izolai n ceea ce privete mariajul i obiceiurile. Provine (1983) consider c driftul are i o valoare adaptativ, jucnd prin aceasta un rol important n microevoluie. Considerm c driftul nu constituie o for a evoluiei, deoarece efectele sale sunt de cele mai multe ori neadaptative. n unire cu selecia natural el determin ns transformri evolutive mult mai rapide dect o face o selecie natural singur. Fisher (1930) afirm c ntmplarea nu poate determina evoluia, astfel c singurul mecanism de evoluie este selecia natural. Mayr (1942,1963, 1970), autorul principiului fondatorului, conform cruia populaiile fondatoare pot da natere n anumite condiii la noi specii, contest rolul driftului n evoluie. Mayr consider c transformrile evolutive atribuite driftului sunt n realitate produse de selecia natural. caracterele

249

Este bine s nu dm la o parte driftul genetic ca fenomen biologic cu semnificaie evolutiv, ns nu trebuie s-i acordm o importan prea mare n apariia de noi specii.

250

SPECIAIA
Speciaia reprezint mecanismul formrii speciilor. Simpson (1984) consider c: speciaia reprezint mecanismul de baz al subdivizrii liniilor filogenetice i cuprinde dou procese: - izolarea genetic ntre dou populaii sau dou sisteme de populaii i apariia noilor caractere; - diferenierea caracterelor celor dou populaii sau sisteme de populaii pn la apariia izolrii reproductive. Diferenierea ulterioar a populaiilor dup instalarea izolrii genetice nu mai constituie un proces de speciaie ci unul de evoluie filetic. Deci speciaia reprezint un proces de divergen pn la nivelul izolrii reproductive. Dup cum putem sesiza, n concepia lui Simpson este abordat numai speciaia prin cladogenez, adic prin divergen, aa cum a fost conceput de Darwin. Nu putem exclude ns, procesul de speciaie filetic, adic prin anagenez. Speciaia se formeaz, conform teorii sintetice treptat, fr salturi, cuprinznd un numr din ce n ce mai mare de indivizi n succesiunea generaiilor. n linii mari speciaia s-ar realiza astfel: 1. - prin ocuparea de noi teritorii, sau prin ptrunderea n arealul existent a unor condiii ecologice noi, n cadrul speciei se difereniaz noi populaii; 2. - selecia natural acioneaz n mod diferit n cadrul fiecrei populaii, n funcie de condiiile ecologice caracteristice. Sub aciunea seleciei se dezvolt adaptrile necesare care s conduc la existena de sine stttoare a populaiilor i anume: a. - constituirea unui patrimoniu genetic; b. dezvoltarea capacitii 251 de concuren necesar meninerii unui teritoriu;

c. - dezvoltarea unor mecanisme care s asigure creterea numrului de indivizi i meninerea noului nivel numeric. Unitile infraspecifice nu sunt izolate ntre ele putndu-se realiza un flux genetic. n procesul de speciaie putem surprinde dou tendine: 1. - tendina de integrare ca urmare a existenei unui flux genetic; 2. - tendina de difereniere prin adaptare tot mai accentuat la condiiile locale, caracteristice fiecrei populaii sau uniti suprapopulaionale. E. Mayr i ali biologi consider c apariia de noi specii nu se poate realiza dect n condiiile unei izolri reproductive. Teoria sintetic consider c procesul de speciaie este un proces adaptativ i se realizeaz sub controlul seleciei naturale. n acest caz fluxul de gene nu constituie un factor care se poate sustrage seleciei sau care este opus seleciei. Fluxul de gene ar asigura sporirea variabilitii i prin aceasta o plasticitate mai mare i o capacitate adaptativ mai mare a populaiei sau a suprapopulaiei respective. Selecia acioneaz asupra manifestrilor fenotipice ale genelor. Or, tocmai efectul fluxului genic, manifestrile fenotipice, se gsesc sub controlul seleciei naturale fiind meninute i chiar rspndite n cadrul populaiei, n cazul n care sunt utile sau dimpotriv, eliminate atunci cnd sunt negative. Totui, trebuie s subliniem faptul c, nu este obligatoriu ca, mergnd pe calea diferenierii, populaiile sau alte uniti infraspecifice s se izoleze reproductiv i s conduc la apariia de noi specii. Ele pot persista n timp i numai n cazuri rare pot determina apariia de noi specii, deoarece evoluia unitilor infraspecifice desfurndu-se sub controlul seleciei tinde ctre realizarea strii de adaptare optim, nu neaprat de izolare i de producere de noi specii.

252

Rolul izolrii n procesul de speciaie

n definirea speciei se consider c izolarea reproductiv constituie un element esenial. Unele controverse apar doar n funcie de modul i de momentul n care trebuie s se realizeze izolarea reproductiv. Unii biologi, urmnd pe M. Wagner, consider c izolarea reproductiv este ntr-adevr obligatorie i c se poate realiza doar pe cale alopatric. E. Mayr, P. Bnrescu i alii accept izolarea reproductiv ca pe o necesitate, indiferent de calea pe care se poate realiza. i totui, existena formelor de polimorfism i polifenism probeaz c n interiorul unei populaii pot apare diferenieri care se menin, fr a interveni un mecanism de izolare reproductiv.

Formele de izolare
Pentru formarea de noi specii se impune izolarea reproductiv, pentru a nu se realiza o infuzie de gene strine. Izolarea reproductiv se poate realiza dup dou modaliti majore; A. - izolare spaial sau geografic; B. - izolare fr separaie geografic sau spaial. A. Izolarea geografic (spaial) Este determinat de apariia unor bariere geografice care conduc la izolarea unei specii. n aceste condiii populaiile se afl izolate i pot evolua n funcie de condiiile specifice de mediu pe ci proprii. Noiunea de barier geografic are un coninut diferit n funcie de specia la care ne referim. Bariera geografic poate fi o culme muntoas, un mare bazin acvatic, dar pentru unele specii (gastropode) chiar albia unui ru poate deveni barier geografic. Micrile tectonice pot determina fragmentarea unui areal i izolarea reproductiv. Izolarea continentelor a generat izolarea unor populaii conducnd, n timp geologic, la formarea de noi specii. Astfel, prin separarea Americii de Nord de Eurasia au fost fragmentate arealele a numeroase specii, ducnd la apariia de specii noi: Castor fiber (Europa) 253

Castor canadensis (Canada) Castor subauratus (America de Nord) Cele trei specii au un parazit comun - Platypsyllus castoris (Staphilinidae) care probeaz originea comun a acestor specii. Pantera afro-asiatic (Panthera pardus) se poate ncrucia i da urmai fertili cu jaguarul american - Panthera onca. Se menin separate deoarece sunt izolate geografic. Originea comun a bizonului american i a zimbrului european este atestat de faptul c aceste dou specii sunt interfertile: Bison bonasus x Bison bison = urmai viabili. Prin formarea istmului Panama a fost desprit apa celor dou oceane. Fauna de o parte i de alta a istmului este foarte asemntoare. Peste 300 de specii de peti sunt nrudite, la fel specii din grupele: Coelenterata, Molusca, Echinodermata. B. Izolarea reproductiv care nu presupune i izolarea spaial n cadrul aceluiai areal pot interveni diferite mecanisme care determin izolarea reproductiv, fr a fi necesar o separare spaial. n acest caz deosebim dou modaliti majore: I. Mecanisme care mpiedec ncruciarea (prezigotice); II. Mecanisme care apar dup fecundaie (postzigotice). I. Mecanismele prezigotice: 1. Izolarea ecologic sau de habitat Se poate realiza prin existena unor habitate diferite, fr extinderea arealului geografic, ci doar a arealului ecologic, ceea ce determin adaptri diferite fa de condiiile de sol, microclim, hran etc. Aceasta conduce la o izolare reproductiv mai mult sau mai puin complet, i desfurarea unei evoluii de sine stttoare a formelor izolate. Quercus coccinea - se dezvolt n locuri umede, acide, mltinoase; Quercus velutina - pe locuri uscate nalte. Dei sunt interfertile se menin ca specii separate.

254

Speciile ocup habitate diferite n aceeai arie geografic, astfel c fecundaia nu se poate realiza deoarece adulii nu se ntlnesc. Acelai lucru apare la: - Anopheles labranchie i Anopheles atroparvus - n ape salmastre i la Anopheles maculipennis - n ape dulci curgtoare; - Anopheles melanoon i Anopheles messeae - n ape dulci, stagnante. 2. Izolarea sezonier (temporar) Specii care pot tri n acelai areal dar au perioade de maturizarea sexual diferit: Pinus radiata + Pinus muricata - triesc amndou n Peninsula Monterey din California, dar perioada de nflorire este diferit i, dei sunt interfertile se menin ca specii separate: - Pinus radiata are maturizarea polenului n februarie; - Pinus muricata are maturizarea polenului n aprilie. Quercus sessiliflora i Quercus pedunculata sunt specii interfertile, ns se menin ca specii separate deoarece, de asemenea, exist un decalaj n ceea ce privete perioada de nflorire. n lacul Bourget exist dou specii interfertile de Coregonus, care se menin ca specii separate: Coregonus lavaretus - se reproduce la sfritul lui noiembrie i depune icrele pe pietri n zona litoral; Coregonus bezola - se reproduce n decembrie - ianuarie i depune icrele pe ml, la mare adncime. 3. Izolarea etologic Atracia masculilor i a femelelor este redus n situaia n care unii masculi sunt mutani sau au fost crescui mpreun cu alte forme (cu ali fenotipi). Apar diferene de curtaj (de dans nupial). n insulele Farroe oile negre, autohtone, nu se ncrucieaz cu oile albe introduse n insul, deoarece nu se amestec la pscut. Oile Ancona nu se amestec cu alte oi.

255

La Hydrometra i Microvilea sunt forme cu aripi normale, bine dezvoltate i forme cu aripi scurte (brachiptere). ncrucirile se fac preferenial numai ntre formele de acelai fel, dei sunt interfertile. 4. Izolare mecanic Structurile mecanice ale organelor reproductive sau structura genitaliilor mpiedic sau previn amestecul de gamei ntre specii: - specii de plante care, ca urmare a structurii florii nu sunt polenizate dect de o singur specie de insecte; - specii de orhidee, ale cror flori secret feromoni sexuali pentru atragere unor masculi de apide i copie i forma femelelor (Ophrys insectifera i Ophrys apifera); - structura aparatului genital la rase de cini sau gini; diferena de talie fiind prea mare nu se realizeaz mperecherea (cinele labrador i cinele pechinez). 5. Izolarea gametic - polenul de pe plantele cu stilul scurt, ajuns pe plante cu stilul lung chiar dac germineaz nu poate finaliza fecundaia; - la unele specii de Drosophila femela prezint o structur particular a vaginului, care n prezena spermatozoizilor provenii de la alte specii determin omorrea spermatozoizilor. II. Izolarea reproductiv postzigotic 1. Hibrizi neviabili Numeroase cazuri n care are loc fertilizarea oulor, dar dezvoltarea embrionar nu se desfoar normal, astfel c embrionii mor nainte de vreme. 2. Hibrizi sterili ncruciarea are loc, se formeaz hibrizi viabili, ns sunt sterili. Equus cabalus x Equus asinus - bardou Equus asinus x Equus cabalus - catr

256

3. Declinul hibrizilor Hibrizii sunt viabili i chiar fertili n prima generaie, ns devin n timp nefertili, au o decdere fiziologic. Probabil se realizeaz un genotip mai puin viguros n generaii: - recombinarea unor hibrizi cu unul dintre prini poate duce la revenirea la forma parental; - recombinarea cu hibrizi de la alte specii ar putea determina sporirea vigorii genetice. Datorit nepotrivirii genomurilor de origine pot apare anomalii care mpiedec dezvoltarea normal a embrionului, sau embrionul se dezvolt normal, dar formarea organelor reproductive i a gameilor este anormal determinnd sterilitatea. - o combinaie de gene dintr-o pereche de specii poate ntlni unele bariere reproductive; Bufo americanus i Bufo fowleri sunt izolate ca urmare a faptului c prefer nie diferite: - Bufo americanus - n pdure; - Bufo fowleri - n fnee. 4. Izolarea zigotic Este generat de lipsa de viabilitate sau de slaba viabilitate a zigoilor. Aceast viabilitate sczut poate fi determinat de modificri fizico-chimice, fiziologice, de diviziunea celular etc.: - la zigoii interspecifici din lumea plantelor superioare pot aprea i alterri ale endospermului: Solanus, Iris etc.; - imposibilitatea ncolirii seminelor hibride de Linum perene x Linum austriacum, datorit structurii tegumentului seminal. Embrionul nu poate sparge tegumentul seminal pentru a germina. Conceptul izolrii reproductive nu poate fi aplicat speciilor fosile. Izolarea reproductiv nu poate fi aplicat practic pentru speciile care sunt izolate geografic, deoarece nu cunoatem dac exist sau nu posibilitatea de intergradare. Chiar pentru unele specii care triesc n acelai areal geografic nu putem urmri dac n natur are loc mperecherea ntre 257

specii diferite. Pentru multe plante polenul poate fi transportat de vnt sau de insecte i poate ajunge pe stigmatul unei multitudini de specii. n acelai mod gameii pot fi transportai de ap. Hibridizarea este comun pentru multe specii de plante n condiii naturale. Taxonomitii plantelor grupeaz aceste specii ntr-o unitate mai larg - syngamonti (syngameonti). Un caz particular este cunoscut pentru trei specii ale genului Populus din America. Fosilele record probeaz c acestea au fost net separate n urm cu 12 milioane de ani. n timp au aprut unele forme hibride. Fiecare dintre hibrizi prezint astzi o larg rspndire.

Tipuri de speciaie
Speciaia alopatric Reprezint procesul de formare a unor noi specii ca urmare a izolrii uneia sau a mai multor populaii prin bariere geografice. Bazele tiinifice ale teoriei speciaiei alopatrice au fost puse de Moritz Wagner (1868, 1889), Karl Jordan (1905), David Star Jordan (1905) i Streseman (1919) i au fost dezvoltate de Rensch, Dobzhansky, Grant, Mayr etc. Exist numeroase argumente prin care se probeaz realizarea speciaiei pe cale alopatric: - existena n arealul de formare a noilor specii a tuturor gradelor de divergen ntre unitile implicate n procesul transformrii pornind de la populaie, rase geografice i terminnd cu semispecii i specii noi; - apariia izolrii reproductive pariale ntr-o perioad mult mai timpurie a speciaiei; - existena unitilor biologice marginale, adic a izolatelor geografice care posed unele nsuiri ale speciei, dar le lipsesc altele. Ca uniti biologice marginale se consider: izolatele periferice, superspeciile, semispeciile precum i unitile rezultate n urma invaziilor: multiple, suprapunerile pariale i circulare: 258

- prin invazie multipl trebuie s nelegem convieuirea ntr-un habitat complet izolat a dou sau mai multe specii descendente din acelai strmo, care s-au format prin colonizri i invazii succesive; - suprapunerea parial reprezint invazia parial a unei noi specii n arealul geografic al unei specii parentale sau surori; - suprapunerea inelar sau circular este determinat de rase geografice sau subspecii care se intergradeaz formnd un lan de verigi, dispus sub form de cerc, cu verigile suprapuse. Salamandra (Ensatina) eschscholtzii are mai multe rase, unele cu culoare rocat, altele negre i galbene sau negre i albe. Unele rase se intergradeaz. Komarov (1940), arat ca la Convallaria majalis, care a aprut n miocen i s-a rspndit n pdurile de foioase pe un larg areal, glaciaiunile au fragmentat arealul, ceea ce a condus la formarea de noi specii, ca urmare a izolrii i desfurrii ciclului biologic n condiii mai mult sau mai puin diferite: Convallaria majalis - Europa, Caucazul de nord; Convallaria transcaucasica - Caucaz; Convallaria keiskei - Extremul Orient; Convallaria majuscula - America de Nord. Speciile nrudite cu areale apropiate se numesc specii vicariante. Speciaia alopatric poate fi pus n eviden la piigoiul mare Parus major, care are mai multe subspecii: Parus major major - cu un areal din Spania pn n Extremul Orient, la coastele Pacificului; Parus major cinereus - n Asia de Sud. Este la contact cu cele dou rase, cu care d hibrizi; Parus major minor - n Asia de Est, care se poate ncrucia la zona de contact cu Parus major cinereus, nu i cu Parus major major, dei arealele se suprapun parial. Se pare c aceast specie se gsete n situaia n care se cristalizeaz o nou specie.

259

Dup cum putem sesiza, la zona de contact dintre dou rase nu se realizeaz ntreruperea fluxului genetic. De altfel aceast ntrerupere se pare, c nici nu este obligatorie, evoluia depinznd de o serie de factori: - de dimensiunile arealelor parentale i a zonelor de contact; - de valoarea selectiv a hibrizilor n raport cu prinii. Dac arealele sunt mari, datorit faptului c ncrucirile se produc preferenial ntre indivizii aflai n vecintatea spaial, zona de hibridare rmne relativ restrns. Dac indivizii hibrizi se dovedesc a fi n avantaj selectiv fa de formele parentale, atunci zona de hibridizare se poate extinde, iar dac areale nu sunt prea mari se ajunge la contopirea celor dou rase i formarea uneia noi. n situaia n care valoarea selectiv a hibrizilor este mai redus, atunci zona de hibridizare rmne relativ redus. La genul Larus gsim o situaie asemntoare. Larus argentatus este o specie circumpolar. n pleistocen, datorit glaciaiunilor arealul speciei a fost fragmentat. Specia a supravieuit ca atare n cteva zone: Europa, Asia i America de Nord. Evolund n condiii de izolare geografic din celelalte populaii s-au format speciile: Larus fuscus - n Europa de Vest; Larus glaucoides - pe coasta atlantic a Americii de Nord. Dei dup glaciaiuni Larus argentatus s-a extins i n America de Nord, nu s-a mai ncruciat cu Larus glaucoides. Se pare c alturi de izolarea geografic au aprut i mecanisme etologice de izolare. P. Bnrscu citeaz situaia speciei Cobitis aurata care are mai multe subspecii: Cobitis aurata balcanica - n vest, Transilvania i nordul Moldovei; Cobitis aurata vallachica - n nordul Moldovei, n Muntenia i Oltenia; Cobitis aurata bulgarica - n Dunre i Tisa. Subspeciile: - balcanica i vallachica se intergradeaz la locul de ntlnire; 260

- balcanica i bulgarica se intergradeaz n Banat i Criana; - vallachica i bulgarica coexist fr intergradare n rurile din Muntenia. Dei nu a avut loc o scindare a arealului speciei, s-a produs o diversificare a raselor pe msura extinderii speciei i ocuparea de noi teritorii. n Hawaii Achatinellidele (gastropode) au numerose specii pe msura extinderii arealului n alte vi, neocupate, ducnd la formarea de noi taxoni. Izolarea geografic nu constituie o condiie obligatorie pentru formarea de noi specii. Numai atunci cnd este eficient i de lung durat exist posibilitatea ca o ras geografic s devin o specie nou. Pentru aceasta se impune i apariia unor gene mutante care s conduc la formarea de noi combinaii genice, deci la o revoluie genic. Exist multiple specii perfect izolate geografic, ns reprezentate prin aceleai rase. Esox lucius n Dunre i Mississippi sunt izolate geografic fr a da natere la specii noi. Speciaia simpatric Prin speciaie simpatric se nelege formarea speciilor fr izolare geografic, prin diferenierea unei subpopulaii situate ntr-o subni ecologic din cadrul niei ecologice a populaiei parentale. Izolarea subpopulaiei poate fi determinat de factori ecologici, se poate produce rapid prin mutaii cromozomiale, alopoliploidie, aneuploidie sau alte mecanisme. Izolarea spaial joac un rol cu totul secundar. Speciaia simpatric a fost amplu comentat. Muli biologi consider c speciaia poate avea loc numai n condiiile unei izolri geografice, care face imposibil realizarea schimbului de gene, ntre populaii. Este admis de ctre unii autori numai pentru speciile apomictice. n ultima perioad se admite tot mai mult acest tip de speciaie. 261

1. Speciaia ecologic n cazul plantelor entomofile insectele polenizatoare exercit o pronunat selectivitate. Speciile: Antirrhinum majus i Antirrhinum glutinosum sunt interfertile, ns albinele care le polenizeaz realizeaz o mare selectivitate, astfel nct proporia hibrizilor nu depete 3%. Rasele sunt izolate evolutiv chiar dac au o convieuire simpatric. Existena polimorfismului intrapopulaional probeaz faptul c n cadrul aceleai populaii se pot produce diferenieri de natur fenotipic i genotipic fr nici un fel de izolare reproductiv. Explicaia este dat de avantajul selectiv al structurii polimorfe a populaiei. Existena n acelai habitat al speciei a raselor biologice (a grupurilor de organisme nedifereniate sau slab difereniate morfologic, dar deosebite prin caracteristicile biologice) probeaz existena unui proces de speciaie simpatric. 2. Speciaie determinat de natura hranei Lecanium corni - Lecanium robiniarum Lecanium corni este o specie de pduche estos care atac toate esenele lemnoase de la noi. n secolul al XVIII - lea a fost introdus n Europa salcmul - Robinia pseudacacia. Salcmul a fost invadat de Lecanium corni, care gsind hran cu alte caliti a preferat-o i indivizii trecui pe noua gazd n-au mai prsit-o. n timp s-a format o nou specie Lecanium robiniarum ca urmare a influenei hranei. 3. Evoluia speciilor n marile lacuri n marile lacuri africane genurile de Cichlidae (Peti) au numeroase specii endemice: - Nyasa - 189 specii; - Tanganyka - 134 specii; - Victoria - 124 specii. Prezena aa-numitelor roiuri de specii constituie o dovad a speciaiei ecologice. Dup Rensch (1933) aceste roiuri s-au format prin 262

invazii multiple de organisme din rurile care se vars n lacuri, prin unirea unor lacuri temporar izolate sau a unor bazine adiacente lacurilor, prin apariia unor bariere geografice n interiorul lacurilor. Unele specii pot reprezenta relicte. Este neverosimil s considerm c n aceste lacuri s-au putut realiza bariere geografice care ar fi fcut posibil apariia de noi specii. Cte bariere geografice i de ce natur ar fi putut fi ele astfel ca ntr-un lac s se formeze peste 100 de specii endemice? Sau cte lacuri s-ar fi putut uni pentru a realiza aceste roiuri de specii? Cu siguran c n aceste mari lacuri africane a avut loc un proces de speciaie simpatric prin izolare reproductiv ecologic. n lacul Sevan din Caucaz, la 1914 m, se gsete o specie de peti cu mai multe subspecii i rase: Salmo ischchan - ischchan - n lac, se reproduce n noiembrie-martie pe prundi; - gegarkuni - se reproduc n aflueni i prezint dou forme: - de primvar, la gurile afluenilor; - de toamn, n cursul superior al rurilor; - danilevskii - se reproduce n octombrie, n alte lacuri dect celelalte subspecii; - aestivalis - n mai-iunie, n cursul inferior al rurilor. Este ns vorba de un proces de speciaie simpatric determinat de izolri reproductive, care au aprut n cadrul aceluiai acvatoriu prin mecanisme diferite. 4. Mutaiile i rolul lor n speciaie Prezint importan n procesul de evoluie prin aceea c ofer materialul asupra cruia acioneaz selecia natural, asigurnd perfectabilitatea adaptrii i speciaia.

263

Speciaia prin mutagenez poate fi ntlnit la diferite specii, mai ales la plante: a. Capsella bursa pastoris recombinri complexe. Capsella heegeri - frunze ntregi, petale roze, fructe eliptice b. Crepis neglecta - 2n cr = 8 deleie i translocaii. Crepis fuliginosa 5. Remanierele cromozomiale au rol n evoluie i adaptare deoarece ofer potenialiti genice cu totul noi i apariia de noi specii: - prin inversiuni pot apare forme strict specializate la anumite nie ecologice deoarece constituie o barier n reproducere. Pot asigura o mare capacitate de adaptare a populaiei. 6. Translocaiile au avut un rol n evoluia plantelor i a animalelor: Secale cereale Secale vavilovii Secale montanum Din Secale montana au derivat celelalte specii, diferena dintre ele fiind dat de numrul diferit de translocaii. Translocaiile la Oenothera lamarckiana Plant autogam, cu 14 cromozomi, care n meioz sunt dispui n cerc nchis, cap la cap. Cromozomii materni alterneaz cu cei paterni. n anafaz cromozomii materni se orienteaz la un pol, iar cei paterni la 264 Secale africana

cellalt pol, n faza iniial realiznd un aranjament n zig-zag. Toate genele genomului matern sunt lincate, ca i cele ale genomului patern. O singur pereche de gene este heterozigot: velans-gaudens. Cnd aceste gene devin homozigote sunt letale, letalitatea fiind exprimat la nivelul gameilor sau a zigoilor. Datorit acestui fapt liniile de Oenothera lamarckiana se comport de parc ar fi compuse din dou macrogene: velans-gaudens. ntre cei 7 cromozomi ai setului haploid se realizeaz 6 translocaii reciproce. Acestea difer de la o linie la alta. Autopolenizarea, translocaia i letalitatea au asigurat acestei specii o valoare hibrid maxim, ceea ce i confer o capacitate de supravieuire deosebit i existena ntr-un areal larg. 7. Speciaia prin hibridizarea ndeprtat O serie de alopoliploizi obinui artificial se aseamn cu numerose specii care s-au format pe cale natural printr-o evoluie ndelungat. Poate avea loc hibridizarea ntre specii aparinnd la genuri diferite, ceea ce conduce la apariia de noi specii sau genuri. a. Galeopsis pubescent (2n = 16) x Galeopsis speciosa (2n = 16) Galeopsis tetrahit (2n = 4x = 32) b. Prunus spinosa (2n = 32) x Prunus divaricata (2n = 16) Prunus domestica (2n = 4x = 48) c. Sorbus sibirica x Cotoneaster melanocarpa Subcotoneaster Multe specii ale genurilor: Salix, Silene, Rosa, Hieracium; Abramis, Rutilus i Alburnus - produc hibrizi intergenici i interspecifici. Speciaia parapatric Se realizeaz prin evoluia divergent a dou populaii intraspecifice, localizate n areale contigue. n cazul n care hibrizii realizai n zona de contact a celor dou populaii au o capacitate 265

adaptativ sczut, vor fi eliminai preferenial de selecia natural. Odat cu eliminarea lor se pierd din cele dou populaii genele i combinaiile de gene care facilitau realizarea ncrucirilor, acumulndu-se n schimb genotipurile care nu manifest tendin de ncruciare. Se realizeaz astfel mecanisme de reproducere care nu vor da posibilitatea celor dou populaii s se dezvolte divergent, difereniindu-se genetic, morfofiziologic, etologic etc., dnd natere la dou specii. Speciaia stasipatric Studiind aberaiile cromozomiale la 160 specii i semispecii de lcuste australiene, din subfamilia Morabinae, White (1968) a gsit un mare numr de translocaii cromozomiale. Un caz interesant l constituie speciile Moraba viatica i Moraba scurra. White (1968) arat c n prima faz din formarea unor noi specii se pornete de la o translocaie cromozomial, care se stabilizeaz printr-un drift genetic la nivelul unor mici colonii locale, situate fie n centrul, fie la periferia habitatului ocupat de specia parental. Dac membrii grupului care posed translocaia sunt caracterizai printr-o capacitate adaptativ ridicat, se vor nmuli i se vor rspndi n cadrul arealului speciei parentale evolund de sine stttor ntr-o nou specie. Speciaia quantum (evoluia quantum (Grant 1963, 1977); speciaie prin evoluie genetic (Mayr, 1954); speciaie prin evoluie catastrofic (Lewis, 1962); speciaie prin cicluri explozive (Carson, 1977)). Se caracterizeaz prin trecerea rapid a unei populaii care nu este n echilibru stabil, dintr-o zon adaptativ n alta, fr existena formelor de tranziie. Reprezint trecerea rapid a unei populaii de la un pisc adaptativ (adaptive peak) la alt pisc adaptativ, care impune traversarea unei vi adaptative (adaptive valley). Simpson (1944, 1953) consider c este un caz special al evoluiei filetice. Evoluia filetic cuprinde perioade lungi de schimbri evolutive horotelice (cu vitez normal, standard) i braditelice (cu vitez nceat, 266

apropiat de zero, ns fr staz evolutiv). Evoluia poate fi ns ntrerupt, n anumite circumstane, prin perioade scurte de schimbri evolutive tahitelice (rapide) sau de schimbri evolutive quantum. Schimbrile evolutive quantum reprezint explozii sau niri evolutive n cadrul evoluiei filetice, care este o evoluie liniar, progresiv. n evoluia quantum sunt antrenate populaii mici alctuite dintrun numr restrns de indivizi. Perioada de trecere de la o zon adaptativ la alta, n care traverseaz o vale adaptativ e foarte scurt. n acest timp populaia sufer schimbri profunde n ceea ce privete constituia genotipic i fenotipic. Traversarea vii adaptative i atingerea noului pisc adaptativ trebuie s se fac ntr-un timp foarte scurt, deoarece exist riscul ca populaia s piar din cauza slabei sale capaciti de adaptare. Pentru ca o populaie s poat intra ntr-o nou zon este necesar s aib acces fizic, evoluionist i ecologic. - este nevoie s existe un teritoriu disponibil, n care condiiile geomorfologice, pedologice, hidrografice i biologice s nu mpiedice deplasarea populaiei = acces fizic; - populaia trebuie s posede unele nsuiri minimale, s aib, dup Simpson, un minimum de adaptare prospectiv = acces evoluionist; - s nu fie populat sau dac este populat, atunci indivizii respectivi s fie competitiv inferiori indivizilor imigrani = acces ecologic. Pentru ca o populaie s se poat instala ntr-o nou zon trebuie s parcurg trei faze: - preadaptarea (adaptarea prospectiv), pragul adaptativ i adaptarea propriu-zis. Preadaptarea prezentarea de ctre o populaie a unor particulariti ereditare care fac posibil adaptarea la noile condiii de mediu n care este expus. Simpson consider c este vorba de o adaptare prospectiv. Pragul adaptativ reprezint faza de trecere de la preadaptare la adaptarea propriu-zis. Este faza cea mai critic deoarece uneori nu se

267

poate realiza adaptarea. Trecerea pragului adaptativ depinde de mai muli factori: - gradul de preadaptare; - viteza de trecere a acestui prag; - populaiile trebuie s fie mici, deoarece uneori ele pot evolua rapid. Adaptarea propriu-zis se instaleaz dup ce populaia respectiv i-a asimilat noile condiii de mediu. Transformarea rapid a populaiilor se efectueaz prin aciunea combinat a doi factori: - driftul genetic - iniiaz procesul; - selecia natural - desvrete procesul. Selecia natural prezint dou aspecte: - selecia propriu-zis (direcional), de scurt durat, care prefigureaz direcia evolutiv i este necesar atta timp ct s se ajung la un grad optim de adaptare, dup care acioneaz selecia stabilizatoare. n timp ce n speciaia alopatric factorul dominant al divergenei l constituie selecia natural, n cazul speciaie quantum l reprezint driftul genetic i selecia natural. Evoluia ncepe prin desprinderea unei colonii mici de indivizi dintro populaie ancestral mare, alogam i polimorf, ce se izoleaz n afara arealului populaiei parentale. Coninnd numai o parte din constelaia de gene a populaiei parentale, avem de-a face cu un caz de drift genetic. Fenomenul principal care se petrece n cadrul coloniei este consangvinizarea, care conduce la formarea de gene homozigote. n mod obinuit, ntr-o populaie alogam mare, se dezvolt o serie de sisteme homeostatice care favorizeaz formarea fenotipurilor normale, adic a fenotipurilor condiionate de genotipuri, cu o heterozigoie ridicat. Homozigoia care rezult n urma consangvinizrii indivizilor din colonia izolat tinde s nlture sistemele homeostatice, dnd posibilitatea apariiei unor fenotipuri noi, deosebite de cele din populaia parental. 268

Unele fenotipuri prezint caracteristici cu totul deosebite, constituind fenodeviante. Astfel, n colonia desprins se vor contura dou categorii de fenotipuri: homozigote i fenodeviante. Dac aceste fenotipuri vor fi suficient de adaptate la mediu vor fi fixate n colonie prin aciunea a trei factori: - consangvinizare; - drift genetic; - selecie natural. n urma aciunii seleciei naturale, care va promova continuu caracterele fenotipice noi, cu valoare selectiv ridicat, colonia va crete i se va dezvolta, transformndu-se ntr-o specie nou. Exemple: Drosophila planitibia, D. heteroneura, D. silvestris din insulele Hawaii sunt nrudite i au acelai tip de inversiune cromozomial. - Clarkia biloba i C. lingulata n Siera Nevada din California; speciile difer ntre ele prin translocaie cromozomial, care determin izolarea reproductiv. Clarkia lingulata a aprut prin desprinderea unui mic grup de indivizi care, n urma aciunii driftului genetic i seleciei naturale asupra indivizilor purttori ai translocaiei s-a ajuns la cristalizarea specii. Speciile fosile par, de asemenea, a atesta existena i funcionarea n timp a speciaiei quantum. Lipsa verigilor de legtur n succesiunea unor linii filetice constituie o dovad a participrii populaiilor evoluie. Un exemplu l constituie schimbrile de la brahidontologie (molari scuri cu coroan joas) la hipsodontologie (dini cu coroan ridicat i rdcina scurt). Un alt exemplu: transformarea picioarelor de la tetradactilie (cele posterioare), respectiv tridactilie (cele anterioare) adaptate pentru mers, de la Hyracotherium, n picioare adaptate pentru fug la Equus. mici n procesul evoluiei. Hiatusurile din liniile filogenetice pot fi explicate n mare msur prin acest mod de

269

Grant (1977) arat c selecia quantum nu afecteaz numai categoriile taxonomice superioare ci i pe cele specifice. Speciaia reticulat (Evoluia reticulat) Izolarea reproductiv mpiedec schimbul reciproc de gene, astfel c speciile nu se pot hibrida i i menin neschimbate caracterele de baz n situaia n care mediul rmne mai mult sau mai puin constant. Singurele surse de variabilitate rmn cele asigurate de recombinarea intraspecific i de mutaie. Cu toate acestea, n natur se ntlnesc cazuri de infiltrarea a genelor de la o specie la alta. n unele cazuri este vorba de hibridarea repetat dintre specii (backcross) n urma creia se produc fie convergena, fie divergena caracterelor. Pe aceast cale caracterele a dou specii se pot reuni n combinaii foarte diferite: - unele se aseamn marcant cu un printe; - altele sunt intermediare; - multe combinaii pot constitui izvorul unor noi specii. Fenomenul acesta poart denumirea de evoluie reticulat; este evoluia determinat de o hibridare introgresiv, care poate genera noi specii. Hibridarea introgresiv se realizeaz mai uor atunci cnd condiiile de mediu din habitatul speciilor sufer unele modificri determinate mai ales de activitatea uman. Schimbarea mediului ecologic produce o slbire a mecanismelor de izolare reproductiv, nlesnind ncruciarea speciilor. Introgresiunea este mai frecvent la plante dect la animale, probabil ca urmare a posibilitilor mai largi de schimb ntre gamei i construcia mai simpl a organelor de reproducere. ncruciarea ntre Helianthus annuus x Helianthus bolanderi a condus la formarea mai multor soiuri introgresive. La porumb, Mangelsdorf crede c nsuirile eseniale integrate n germoplasma porumbului sunt aprute prin introgresiune de la hibrizii de Zea mays cu speciile din genul nrudit Tripsacum. Se admite c hibridarea 270

a dat natere unei alte specii mai mult sau mai puin constante Zea (Euchlaena) mexicana. O dovad n sprijinul ipotezei c porumbul a motenit multe caractere de la Tripsacum o constituie prezena caracterelor de tip tripsacoid n numeroase varieti de porumb din Mexic i Guatemala, unde este centrul de diversificare genetic a genului Tripsacum.

Efectul fondatorului
ncercnd s explice posibilitatea unei speciaii rapide Mayr (1954) concepe realizarea acesteia prin izolarea geografic a unui numr restrns de indivizi dintr-o populaie panmictic mare. Numrul mic de indivizi determin izolarea numai a unui anumit numr de gene din constelaia de gene a populaiilor parentale, pe de o parte i favorizeaz apariia driftului genetic (sau a efectului Wright) pe de alt parte. Numrul mic de indivizi va favoriza creterea homozigoilor i a consangvinizrii (inbreeding-ului). Intervenind i aciunea seleciei naturale, aceasta va aciona asupra homozigoilor care au gene favorabile = gene viabile, ceea ce va conduce la o rapid transformare a speciei prin revoluie genetic. H. Carson (1975, in The genetics of speciation at the diploid level) a dezvoltat ipoteza efectului fondatorului. Carson consider c modificrile microevolutive dei pot conduce la realizarea unor adaptri specifice, nu afecteaz ntregul genom i determin n mod necesar apariia de noi specii. Dup Carson genomul prezint dou sisteme diferite: - unul nchis, care poate fi supus transformrilor rapide, deci revoluiei genetice i prin aceasta se explic apariia de noi specii; - un sistem deschis, asupra cruia acioneaz selecia natural, fiind supus fluxului genetic, ceea ce permite modificrile adaptative. Carson i susine argumentele sale pe baza cercetrilor efectuate asupra unor populaii de Drosophila din Hawaii. 271

Dei teoria fondatorului a ntmpinat rezisten din partea unor biologi att n formularea fcut de Mayr ct i de Carson, ali biologi, ntre care i Templeton admit c genele care controleaz anumite enzime ar aparine sistemului deschis, n timp ce genele care controleaz unele procese majore, n funcie de care se desfoar ciclul vital i procesele fiziologice fundamentale ar aparine sistemului nchis. Se opune ns folosirii conceptului de revoluie genetic i propune un concept mai moderat, mai neutru, cel de tranzilien genetic, prin care nelege rapida transformare a unui complex de loci, cu influen asupra fitnessului. Tranziliena genetic poate fi determinat de o modificare brusc a mediului. Prin aceasta s-ar accepta influena direct a mediului asupra organismelor, modern). Argumentele pro i contra acestor teorii in de faptul, considerm noi, c unii biologi ncearc s explice totul printr-o singur teorie. genernd transformarea lor (nuan neolamarckist

272

NEOLAMARCKISMUL

Pornind

de

la

ideile

lui Lamarck,

formulate

n Filosophie

zoologique, asupra transformrii sau evoluiei organismelor vii, au aprut mai multe curente biologice, care susin i dezvolt ideile lui Lamarck, constituind, n esena lor neolamarckismul.

Mecanolamarckismul (ectogenetismul)
Ectogenetismul i are rdcinile n veacul al XVIII-lea, fiind rezultatul unei cunoateri lacunare a naturii. Prin generalizarea unor constatri de fapt, a corespondenei dintre natura organismelor i a mediului fizic, mai ales a climei, s-a ajuns la ideea c ntre ele exist o relaie de tip cauz-efect de natur mecanic. n universul supus legilor eterne ale mecanicii newtoniene, relaia organism-mediu n evoluie aprea i ea mecanic de simpl, nefiind cunoscut natura n intimitatea sa. Astfel, s-a conturat ideea dup care clima i alte elemente ale mediului provoac prin aciune direct asupra organismului, apariia de noi caractere care se fixeaz prin ereditate. O astfel de concepie a fost afirmat clar de ctre Buffon, consfinind pentru un veac i jumtate credina n atotputernicia aciunii directe a mediului extern. Ectogenetismul sau mecanolamarckismul n nota lui modern, reine din motenirea filosofic a lui Lamarck ideile materialistmecaniciste, prin care evoluia este redus la o adaptare direct a organismelor la mediu, susinnd transmiterea pe cale ereditar a caracterelor dobndite.

273

Herbet Spencer, un filosof evoluionist de nuan lamarckist, n lucrarea Principii de biologie, susinea c: ori caracterele dobndite sunt ereditare, ori nu exist evoluie. H. Spencer susine c orice agregat organic la fel ca i toate celelalte agregate, tinde s treac de la simplicitatea sa indistinct, primitiv, la o complexitate mai distinct i aceasta datorit unor fore crora prile le sunt expuse. Structura unui organism graviteaz de la o stare omogen indefinit spre o stare eterogen definit i c acest proces i acumuleaz efectele n generaiile succesive, dac forele care l produc continu s lucreze. Spencer opineaz c eterogenitatea crescnd se formeaz simultan n structura indivizilor, a speciilor, a florei i a faunei. Spencer considera c factorul cel mai important l constituie modificarea organismului sub influena direct a condiiilor de mediu, precum i sub influena exersrii i a neexersrii care provoac modificri transmisibile ereditar. Aprofundnd ideile lui Spencer, vom putea surprinde faptul c simpla difereniere care duce de la o stare de omogenitate indefinit la o stare de eterogenitate definit, nu este n toate cazurile un mijloc suficient de definire a evoluiei. Caulerpa crassifolia (alg unicelular cu habitus de plant superioar), nu a condus spontan la apariia plantelor superioare prin simpla celularizare a talului. Aa cum sublinia Lucian Blaga - Viaa nu progreseaz de la stri de neadaptare la stri de adaptare. Perspectiva aceasta e fals. H. Spencer recunoate rolul seleciei naturale n evoluie, ns rolul ei este secundar i se diminueaz odat cu evoluia. Ca un rspuns la articolul Atotputernicia seleciei naturale scris de A. Weismann, n eseul Insuficiena seleciei naturale, Spencer atac ideile weismanniste asupra ereditii, asupra seleciei germinale i asupra absolutizrii seleciei naturale. n schimb el absolutizeaz rolul aciunii directe a

274

mediului i a motenirii caracterelor dobndite: ori caracterele dobndite se motenesc, ori nu exist evoluie. Viziunea mecanicist asupra evoluiei culmineaz cu clasificarea lui Giard (1889) a factorilor evoluiei n primari i secundari. Factorii primari ar fi rspunztori de geneza variaiilor ereditare, iar cei secundari de fixarea i rspndirea lor, selecia fiind un factor secundar. Dei aparent admitea o interaciune a factorilor, n realitate ei vedeau doar o succesiune mecanic a acestora.

Autogenetismul (psiholamarckismul)
Aceast doctrin reine din motenirea filosofic a lui Lamarck ideea unei fore interioare din materia vie, a unei tendine interne care conduce ctre progres. i are originea n lucrrile paleontologului Eduard Cope, susinute i de A. Wagner. Ei explic evoluia prin aciunea factorilor psihici, mergnd pn acolo nct consider c factorul psihic este caracteristic fiecrei celule n parte. n concepia psiholamarckitilor adaptarea direct devine o capacitate nnscut. energetice. Eduard Cop pune problema energetic a evoluiei. Exprimat n termeni fizici, evoluia presupune un consum imens de energie de ctre materia vie, o disipare de cldur i transformri termodinamice. Geneza unei specii noi comport restructurri ale organelor, ale ntregii organizri individuale i specifice. Este evident c evoluia nseamn o cheltuial de energie, elaborarea de ctre natur a unei strategii optime, n sensul transmiterii unei cantiti maxime de informaie n procesele evolutive cu o minim degradare de energie. Energetica procesului evolutiv a fost pentru prima dat analizat de Ed. Cop. ns 275 Lamarck i Darwin au urmrit transformrile

biologice ale organismelor, fr a pune n discuie i transformrile

concluziile sale nu se ntemeiau pe interpretarea energeticii evoluiei prin prisma conceptelor termodinamice. Dup el energetica specific a creterii organismelor i a evoluiei ar fi de natur biologic proprie, independent de energiile din lumea anorganic. Aceast energie a fost numit batmism. Ea acioneaz automat, fiind o energie care a pierdut contiina primar de sine din care a aprut. Contiina apare odat cu viaa i a fost primum mobile n crearea structurii organice. Aceast contiin primar conduce ctre evoluie, ctre progres biologic.

Teoria mnemei - mnemismul

Aceast teorie a fost fundamentat de Richard Semon, un adept convins al lamarckismului. Mnemismul ne apare ca o teorie ectogenetist, bazat pe materialismul mecanicist. Geneza noului n evoluie are loc prin nscrierea transformrii produse de excitanii externi n substana organic. nscrierea sau ntiprirea efectului unui excitant extern, numit engram se transmite ereditar. Capacitatea organismului de a produce variaii pe baza totalitii engramelor este tocmai memoria (mnema). n funcie de memorie organismele realizeaz adaptarea la mediu.

Lamarckismul chimic
Ridicat la rangul de principiu al lui Lamarck, ideea ereditii caracterelor dobndite fiind incorect identificat cu ereditatea caracterelor produs de factorii de mediu n general, a fost disputat cu asiduitate i patim. Muli partizani ai lamarckismului i imagineaz c susinerea ipotezei motenirii caracterelor dobndite nseamn pur i simplu susinerea rolului mediului extern n evoluie. 276

Pentru a explica procesul motenirii caracterelor dobndite se imagineaz diferite mecanisme. Un factor al mediului (temperatura, lumina, umiditatea etc.) produce prin aciune direct o transformare n structura unui organ. Schimbarea aprut nu afecteaz patrimoniul ereditar, ci numai corpul, respectiv metabolismul. Wintrebert (1949) caut s explice mecanismul n care poate avea loc motenirea caracterelor dobndite. El consider c informaia este vehiculat la gene de mesagerii chimici din celul, substane care realizeaz legtura ntre mediul extern i patrimoniul ereditar. Informaia nou adus de mesagerii chimici perturb genele tot aa cum o protein strin introdus n organism i perturb acestuia metabolismul. Apariia noului la nivel molecular ar consta ntr-un fel de reacie de imunitate: mesagerul acioneaz ca un antigen, iar gena ca un anticorp. n felul acesta informaia strin declaneaz o schimbare n patrimoniul ereditar. Caracterul dobndit este dup Wintrebert gena nou, care apare pe cale chimic, prin aciunea mesagerului. A. Boivin (1948) consider c macromolecula care se formeaz n acest tip de relaii (antigen-anticorp) se poate ataa ADN-ului inducndui, n final, transformrile cuvenite, conform legilor fizice universale. Dup Boivin evoluia este determinat de dou cauze: 1. - de capacitatea organismului; 2. - de legile fizice universale.

Ortolamarckismul
Teoria ortogenezei a aprut ca urmare a faptului c paleontologii au scos la iveal o serie de iruri filogenetice de specii, cum ar fi seria evolutiv a calului (V. Kovalevsky, 1874). Aceste iruri filogenetice preau s indice o evoluie orientat ntr-o singur direcie A-B - C - D - E. Evoluia unidirecional a irului implic un progres biologic, veriga final fiind cea mai bine adaptat 277

mediului. Toate caracterele irului (spiei) evolueaz ntr-un singur sens, fr abateri, spre o perfecionare continu (evoluie orientat sau ortoevoluie). Astfel caii au evoluat de la forme mici, cu un numr normal de degete (5), la formele mari cu un numr tot mai redus de degete, pn la calul actual cu un singur deget. Curnd evoluia calului a devenit un cal de parad al paleobiologiei, dup Abel. Calul de parad putea s se transforme ntrun cal troian al evoluionismului. Eimer considera c ntreaga natur vie este conceput ca un sistem unitar, supus unei evoluii n direcii determinate i precise, din care hazardul este eliminat. Eimer ofer o imagine seductoare a evoluiei rectilinii. El postuleaz aciunile diriguitoare ale unor cauze constituionale ale organismului. Evoluia organismelor fiind ntemeiat pe fenomene fizico-chimice, urmeaz aceeai lege ca i creterea oricrui corp fizic, a cristalelor organice, spre exemplu i se desfoar n direcii unice, definite. Transformrile progresive ale spielor n timp sunt fenomene ondulatorii. Transformrile se succed tot aa cum o und urmeaz alteia. Simpson, limitat. Existena lor poate fi explicat prin conservatorismul ereditii i caracterul orientat al procesului mutaional. Spiele cu evoluie rectilinie prezint un numr mare de caractere care se perpetueaz de la o specie la alta. Deosebirile dintre speciile care se succed n timp, n cadrul spiei sunt foarte mici. Pe de alt parte mutaiile sunt, ntr-o anumit msur, orientate de mediu. Interaciunea acestor factori poate imprima, sub aciunea seleciei naturale, un sens determinat, rectiliniu evoluiei spiei. paleontologul american, observ c irurile ortogenetice nu reprezint un fenomen universal n natur, ci unul

278

Ortogeneza ar fi, aadar, mai curnd o ortoselecie, adic aciunea seleciei naturale ntr-o singur direcie. irul evoluiei calului a cunoscut multe abateri i ramificaii de la nceput, cum ar fi: Anchitherium i Hipparion. Diversele teriarului. Geneza calului actual a fost rezultatul unui proces complicat de mutaie i selecie, mai ales de eliminare a unor forme i de conservare a altora. Semnificativ este faptul c specia actual de cal nu deriv din hipparionul cu trei degete, deoarece ambele specii erau, la un moment dat contemporane, ceea ce nseamn c au provenit dintr-un strmo comun. Hipparionul nu a condus la formarea calului actual, ci a disprut n timpuri preistorice n Africa oriental. Equus caballus este, posibil, veriga final dintr-o ramur divergent a familiei cailor. caractere ale calului nu au evoluat cu vitez constant i nu au evoluat n aceeai direcie n tot decursul

279

Vladimir Kovalevsky (1874) (cal asiatic) przewalskii gmelini (tarpanul) (tarpanul) Pleistocen Pliocen Equus caballus Pliohippus Hipparion Miocen Meryhippus ANCHITHERIUM Oligocen...................................................... Mesohippus Eocen ..........................................................Eohippus (Hyracotherium) - ca o vulpe - 4 - 3 degete.

Fig. 10 Evoluia calului

280

VARIANTE MODERNE ALE NEOLAMARCKISMULUI

Pornind de la ideile lui Lamarck privind rolul mediului n evoluia i adaptarea organismelor, unii dintre cercettorii moderni caut s aduc argumente prin care s probeze influena direct a mediului. n acest sens se aduc ca argumente funcionarea sistemului restricie-modificare. Astfel, celula bacterian, gazd a fagilor, posed un echipament enzimatic cu dubl aciune, prin care poate realiza modificarea propriilor baze din ADN (metilazele realizeaz metilarea bazelor de la nivelul secvenelor ce constituie situri de clivare a endonucleazelor de restricie), precum i restricia ADN-ului fagic cu ajutorul endonucleazelor de restricie, degradnd acest ADN strin i protejnd celula mpotriva ciclului litic care ar putea avea loc. Un alt exemplu l constituie amplificarea genelor care degradeaz methotrexatul (analog folatului). Gena care dirijeaz sinteza enzimei, dihidrofolat-reductaza se gsete n unicat la celulele sensibile la concentraii mici de methotrexat. Celulele cultivate n medii cu concentraii progresiv ridicate de methotrexat recurg la amplificarea acestei gene, realizndu-se sute de copii ale ei. Prin prezena lor n numr mare, aceste gene determin creterea considerabil a produciei de dihidrofolat-reductaza, ceea ce permite existena celulelor la concentraii mari de methotrexat. Putem considera c o situaie identic se poate realiza i n cadrul apariiei rezistenei la DDT sau alte pesticide. n cazul celulelor care au cptat rezisten la methotrexat cromozomul pe care se afl localizat gena pentru sinteza dihidrofolatreductazei sufer o alungire considerabil.

281

Recent s-au obinut multiple date privind amplificarea genelor i n celulele animale la o mare diversitate de organisme: Ciliate, Drosophila, obolan, oareci, om, ceea ce probeaz funcionarea la parametri ridicai a unor gene, precum cele pentru prolactin, imunoglobulin etc. Fenomenul amplificrii genice are aplicaii practice n strategia chimioterapic a cancerului i n rezistena la medicamente microorganisme, de asemenea rezistena la erbicide a unor plante. n natur pot fi ntlnite situaii asemntoare. Astfel, hamsterul chinezesc (Mesocricetus auratus) are o rezisten deosebit la alcaloidul colchicin deoarece n habitatul su natural se gsesc multe specii de Colchicum. Speciile productoare de venin (vipera, viespea), de fitoncide (hrean, ceap, usturoi) ca i bacteriile sau ciupercile productoare de antibiotice sau toxine i-au elaborat mecanisme, care sunt nscrise n genom i care le confer rezisten la propriile toxine. Imunogenetica aduce unele date privind crearea de gene noi dintr-un ansamblu de gene pe calea combinrii. Astfel, la natere organismul primete un anumit set de gene, care asigur imunitatea. Organismul vine ns n contact cu un numr tot mai mare de antigene. n aceast situaie, pe calea combinrii diferitelor gene implicate n rspunsul imun se poate realiza un numr de combinaii de gene enorm de mare, de ordinul milioanelor, dei setul iniial de gene umane este destul de mic. Combinarea genelor este determinat de prezena antigenului care, dei este de natur diferit, conine un agent ambiental care declaneaz prin prezena sa o reorganizare a genelor existente, o alt dispoziie spaial, ceea ce se soldeaz cu funcii noi, cu realizarea unor anticorpi noi. Toate aceste mecanisme probeaz faptul c speciile pot rspunde la aciunea direct a mediului, asigurnd adaptarea. a unor

282

Ereditatea cortical
Cercetri biologice recente sunt pe cale s probeze c acizii nucleici nu constituie singura surs de informaie ntr-un organism viu. Richard G.W. Anderson (1980) analiznd geneza structurilor supramoleculare din celul constat c structura i activitatea lor depind n principal de informaia genetic din nucleu sau a altor structuri care conin ADN. Arat ns c au nceput s se adune date experimentale asupra faptului c celulele pot conine i surse de informaie care nu se bazeaz pe acizii nucleici. Astfel, Sonneborn (1970) i colaboratorii si au artat c replicarea de baz a corpului i organizarea unitar teritorial la Paramaecium depind probabil de surse de informaie care nu se bazeaz pe acizii nucleici i care sunt purtate din generaie n generaie de componente neidentificate n cortexul acestor protozoare (Prin cortex trebuie s nelegem membrana celular). Ideile lui Sonneborn sunt preluate i de John Maynard Smith, n Evolutionary genetics (1989), care accept c ar fi un mecanism ereditar secundar, care nu este dependent de acizii nucleici, fiind vorba de un efect lamarckian. Richard G.W. Anderson admite c macromoleculele structurale sunt specificate de acizii nucleici, ns organizarea temporal, spaial i posibil morfologic a acestor structuri depind de surse de informaie cortical. Dei nu se cunoate nimic despre chimia acestor surse de informaie, se prefigureaz aciunea lor la zonele de frontier din jurul membranei. Janine Beisson consider c, specificitatea componentelor celulei codificat de gene nu exclude cteva mici grade de libertate n interaciunile moleculare, care duc la stri alternative automeninute prin scurtcircuitarea genomului i s ofere celulei, odat cu ineria fenotipului i o gam limitat de variaii care nu aparin direct motenirii, prin acizii

283

nucleici. S-ar putea ca tocmai membranele celulare s constituie locul unde ar putea fi exprimat libertatea limitat a interaciunilor moleculare. Richard G.W. Anderson admite c macromoleculele structurale sunt specificate de acizii nucleici, ns organizarea temporal, spaial i posibil morfologic a acestor structuri depind de surse de informaie cortical. Dei nu se cunoate nimic despre chimia acestor surse de informaie, stabilirea existenei lor prezint posibilitatea ca ntradevr i alte surse de informaie, nebazate pe acizi nucleici s opereze n interiorul celulei. Dei rolul acizilor nucleici nu poate fi negat, reiese c exist o anumit plasticitate informaional a celulei, care nu este fixat rigid de acizii nucleici. Procesele informaionale suplimentare sunt cutate n zonele corticale, la periferia celulei, la zonele de frontier, n jurul membranei. Janine Beisson consider c, specificitatea componentelor celulei codificat de gene nu exclude cteva mici grade de libertate n interaciunile moleculare, care duc la stri alternative (variante de stri) automeninute, care pot scurtcircuita influena genomului i s ofere celulei, odat cu ineria fenotipului i o gam limitat de variaii care nu aparin direct motenirii prin acizi nucleici. S-ar putea ca tocmai membranele s fie purttorii acestor informaii. Deci, celula ar avea o anumit plasticitate informaional, att pentru ea nsi ct i pentru a transmite anumite caractere dobndite generaiilor urmtoare, chiar nainte de a intra n patrimoniul genetic al acizilor nucleici. Aici i pot spune cuvntul i interaciunile cibernetice ciclice dintre acizii nucleici i celelalte componente ale celulei nebazate pe acizi nucleici, care pot contribui prin modificarea genelor la fenomenul evoluiei. n acest caz nu numai mutaiile care modific informaia genelor pot explica evoluia, ci i informaia rezultat din interaciunea cu mediul, care, n cele din urm, se poate fixa n informaia genetic bazat pe ADN. 284

Jeanine Beisson consider c este probabil ca memoria celulei i restriciile funcionale s depind mai mult de stabilitatea intrinsec a reelei constituite din funciile metabolice interconectate dect de modificri motenite prin ADN sau prin pattern-uri programate genetic prin constituia genelor. Deci, n celul se stabilete o anumit structur dinamic, care depinde de nsi funcionarea celulei i de interaciunea ei cu mediul nconjurtor.

Circumstanele interne
n explicarea transformrii organismelor Lamarck apeleaz la aanumitele circumstane externe i interne. ntre circumstanele externe ncadrm clima, variaia de temperatur a atmosferei, natura locului, iar ntre cele interne situaia obinuinelor, felul de a tri, de a se apra, dar i acea propensiune a viului de a ctiga funcii noi pentru care i organizeaz evolutiv organe noi. n 1801 Lamarck afirma: A putea s dovedesc c nu este deloc forma, fie a corpului, fie a prilor sale, cea care d loc obiceiurilor, manierei de a tri a animalelor, ci, din contr, c tocmai obiceiurile, maniera de a tri i toate circumstanele influente sunt cele care au constituit, n timp, forma corpului i a prilor animalelor. Cu formele noi, faculti noi au fost ctigate i ncetul cu ncetul natura a ajuns n stadiul n care o vedem azi. Lamarck vedea n propensiune drept punctul de pornire ctre funcii noi. Propensiunea apare ca o proprietate intern; este apanajul exclusiv al fiinelor organizate, este adevrata surs a armoniei i a regularitii n progresul fiinelor, aa cum aprecia Fr. Jacob Este o for misterioas care seamn ntructva cu fora vital (Logica viului). Teoria sintetic a evoluiei respinge ideea propensiunii i consider c selecia natural nu se produce asupra genelor i a cromozomilor

285

individuali,

ci

asupra

organismului,

asupra

ntregii

structuri

materialului ereditar. n interpretarea propensiunii Mihai Drgnescu considera c acest lucru nu poate fi explicat numai prin euristici structurale formale ci i fenomenologice. Astfel n explicarea desenelor de pe aripile fluturilor ar putea interveni alturi de factorii structurali i cei fenomenologici. B.N. vanvici din Leningrad i Fritz Sfert din Freiburg (1920) au remarcat simultan i independent c toate configuraiile desenelor aripilor lepidopterelor se nscriu ntr-un arhetip sau plan de baz (bauplan). Bauplanul este configuraia maxim din care deriv configuraii concrete prin exprimarea sau tragerea unor elemente i suprimarea altora. Nici o specie nu desfoar ntregul plan. Originea acestor configuraii este structural fiind determinat de gene. Toate acestea sunt fenomene structurale. i totui, configuraiile respective sunt fcute ca s fie observate ca pattern-uri macroscopice de ctre ali fluturi, insecte, psri etc. Aceast observare, care determin sensul direct al configuraiei, continuu, nestructural, este un proces fenomenologic. Fiinele observatoare folosesc sensurile fenomenologice. Mihai Drgnescu se ntreab: oare sensuri sau ortosensuri s nu fi contribuit cu nimic la apariia acestor configuraii prin intermediul sau prin interaciunea cu procesele structurale? Prea ar fi nelogic natura dac procesele fenomenologice nu ar fi intervenit de la nceput i numai la sfrit pentru observator. Cu alte cuvinte, trebuie s subliniem faptul c, n examinarea tuturor proceselor de via trebuie s avem ntotdeauna n vedere i un punct de vedere fenomenologic, nu numai structural. Cum am putea altfel explica comportamentul mixomicetelor sociale? Este vorba de speciile: Dictyostelium mucuroides i Polysphondylium violaceum, care triesc izolate atta timp ct au cu ce s se hrneasc. Cnd nu au condiiile necesare, circa 100.000 se unesc ntr-o mas unic, 286

care devine un organism multicelular. Se unesc ntr-o form particular cu un corp de fructificaie unde se gsesc spori care pot regenera amoebele libere, solitare (fig. 11).

Spor germinat

Corpul de rezisten Conturarea corpului de rezisten

Agregate celulare

Fig. 11 Ciclul biologic al speciei Dictyostelium discoideum John Tylor Bonner a urmrit care sunt semnalele chimice care determin aceast organizare multicelular. Au fost identificate nite substane chimice numite acrasine, care pentru Dictyostelium este AMP 287

ciclic, iar pentru Polysphondylium violaceum o dipeptid. Pentru realizarea acestui ciclu au fost identificate 8 acrasine. Desigur, apare ntrebarea fireasc: cum a putut evoluia s produc asemenea fenomene, care ncep s fie nelese din punct de vedere structural i cum s-a produs evoluia de la un semnal chimic la altul? Pentru a realiza aceeai funcie evoluia a gsit 8 tipuri de acrasine, ceea ce parc d dreptate lui Lamarck, care considera c structurile satisfac unele tendine funcionale, odat cu pstrarea specificitii unei specii. Dar ce reprezint o tendin funcional? O tendin intern - o propensiune - un ortosens (Mihai Drgnescu), un ortosens fenomenologic ce ar putea oferi o asemenea tendin, iar n fond este un proces informaional (n spaiul subiacent aferent organismelor vii). Un caz particular l prezint i comportarea altruist a psrilor din specia Phoeniculus purpureus din Africa. Este o specie insectivor, care triete n grupuri de 2 - 16, din care numai 2 sunt reproductoare, ca urmare a condiiilor vitrege de mediu. Celelalte asigur hrnirea i aprarea. O pasre ajuttoare poate nlocui pe una reproductoare n cazul dispariiei acesteia. Poate s aib loc i o migrare n grup n jurul a dou psri reproductoare (J.D. Ligon i S.H. Ligon). Este un comportament social interesant, fr existena castelor ca n cazul insectelor. La Ophrys insectifera i Ophrys apifera dintre orhidee se realizeaz polenizarea cu ajutorul insectelor din genul Gorytes (Agrogorytes). Florile copiaz forma de ansamblu a femelelor de Gorytes i culoarea lor particular. Mai mult dect att, sunt capabile s produc anumii feromoni, care sunt asemntori cu feromonii sexuali secretai de ctre femele, prin care atrag masculii. Specia fiind proteroandric masculii aprui cu 10 - 15 zile naintea femelelor sunt atrai de florile de Ophrys realiznd o mperechere fals, n timpul creia asigur polenizarea. Masculii iau poziia caracteristic copulrii i realizeaz i micrile specifice acesteia. 288

n explicarea realizrii acestor modificri adaptative este invocat selecia. Mutaia randomic i milioanele de ani de selecie ar fi condus la producerea acestor asemnri. Lima de Faria - considera c o frunz i o insect care imit o frunz Kallima inachis conin n genomul lor gene ancestrale. Aspectul fenomenologic nu este luat n consideraie. Erwin Schrdinger consider c darwinismul extrem arunc o perspectiv sumbr dac - singurii pai ai evoluiei sunt mutaiile spontane i ntmpltoare, care nu au nimic comun cu comportamentul individului n timpul vieii. Adesea comportamentele animalelor sunt deosebit de complexe, chiar dac ne par steriotipe. De aceea el spune c este greu de crezut c toate provin din acumularea ntmpltoare stipulat de teoria darwinist. i, de asemenea, consider c ar fi greu de neles dac dezvoltarea unui mecanism, organ, comportament util ar fi fost determinat de un ir lung de evenimente aleatorii, independente unele de altele, aa cum ne-am obinuit s gndim n termenii concepiei iniiale a lui Darwin. n realitate cred c numai startul iniial, imperceptibil ntr-o anumit direcie are aceast structur. El genereaz prin sine circumstanele care lovesc materialul maleabil - prin selecie - tot mai sistematic n direcia avantajului ctigat la nceput. Deci propensiunea lamarckian devine o mutaie, pe care o anumit flexibilitate, modelaie, ar permite constituirea treptat a unei funciuni, a unui organ sau ambele deodat. Selecia natural rmne preponderent, dar ea se manifest att n raport cu mutaiile, ct i cu procesele care se transmit ereditar i care nu se bazeaz pe acizi nucleici. Smburii principali ai evoluiei rmn toate mutaiile i selecia natural, dar lor trebuie s le adugm modulaia impus de exerciiul vieii, cum spunea Lamarck. Acest exerciiu al vieii se desfoar att n raport cu mediul nconjurtor spaio-temporal, ct i cu mediul profund (informaterial). Desigur, este greu s probm manifestrile fenomenologice care nsoesc procesele biologice majore i de asemenea este foarte greu s nu 289

inem seama de mecanismele genetice pe deplin conturate ale transmiterii caracterelor ereditare, s-ar putea ns ca, unele aspecte criptice s ne scape. S-ar putea ca unele informaii s devin ereditare chiar nainte de a fi integrate perfect n structurile genetice moleculare, ns trebuie s tratm astfel de probleme cu mult discernmnt.

290

TEORIA NEUTRALIST
Fundamentat de King i Jukes (1969), Motoo Kimura i Crow (1969), Arnheim i Taylor (1969) i Kimura i Ohta (1969), teoria neutralist, care poate fi considerat o teorie nedarwinist, admite c evoluia este determinat de ntmplare, un rol important avndu-l genele neutre selectiv. n constelaia de gene a unei populaii se menin numeroase gene neutre selectiv sau apropiate de genele neutre. Frecvena acestor gene variaz la ntmplare, unele putnd s se piard, iar altele s fie fixate n funcie de ans. Motoo Kimura i T. Ohta (1969) prezint i unele considerente teoretice. Dac lum n consideraie o populaie diploid a crei mrime efectiv este N i dac admitem c o gen din aceast populaie produce n cteva generaii 2N gene alele neidentice din punct de vedere genetic, dar cu aceeai valoare adaptativ, i dac presupunem c n generaiile urmtoare se vor pierde ntmpltor din ce n ce mai multe gene, dar tot ntmpltor se vor forma alte gene alele astfel nct se vor menine 2N gene alele, copii ale genei originale, atunci ansele ca fiecare din genele 2N neidentice genetic dar echivalente adaptativ s fie fixate sunt egale ntre ele i anume egale cu 1/2N. n acest caz numrul mediu de generaii necesar fixrii n populaii este 4N. Aceasta nseamn c mutaiile se fixeaz foarte ncet n cadrul unei populaii nct nu ajunge timpul fizic (geologic) pentru evoluia populaiei. S acceptm c pot apare alele mutante, ns neutre selectiv i c rata apariiei lor este u. Numrul de alele neutre care va aprea n fiecare generaie n populaii va fi 2Nu. n acest caz vor ajunge s fie fixate 2Nu/2N = u. Deci numrul de alele fixate n fiecare generaie va fi egal cu numrul de alele noi produse, ceea ce nseamn c este un numr foarte mare. 291

Motoo Kimura i T. Ohta caut s demonstreze c din punct de vedere evolutiv mutaiile, deci genele alele sunt neutre, deoarece modificrile n secvena de baze care determin substituii de aminoacizi nu ar altera esena funciei proteinelor i prin aceasta nar schimba capacitatea de adaptare a individului, deci fitness-ul su. Dup Kimura setul haploid cromozomal al unui mamifer conine 3 4 miliarde de perechi de nucleotizi. Dac vom considera c o populaie are o mrime de reproducere efectiv de 10.000 i o rat de substituie a nucleotizilor egal doar cu 2 pe gamet i pe generaie, atunci un individ ar putea avea pn la 80.000 de perechi de nucleotide heterozigote, ceea ce nseamn foarte mult. Numrul de gene alele neutre selectiv crete odat cu creterea numrului de indivizi n populaie i cu creterea ratei mutaiilor. Dac ntr-adevr, majoritatea mutaiilor care apar n populaii sunt neutre n ceea ce privete potenialul de adaptare i dac acestea menin cu adevrat polimorfismul genetic i heterozigoia n populaiile respective, atunci trebuie s inem cont de aceste aspecte n explicarea evoluiei i a adaptrii. Teoria neutralist consider c majoritatea genelor mutante sunt neutre selectiv, ceea ce nseamn c nu sunt nici mai avantajoase, nici mai puin avantajoase dect cele pe care le nlocuiesc, fiind deci echivalente evolutiv. n acest caz multiplele polimorfisme proteinice nu pot fi dect neutrale sau aproape neutrale selectiv, ceea ce explic i meninerea lor ntr-o populaie. Meninerea lor se bazeaz pe echilibrul dintre inputul mutaional (ceea ce apare prin mutaie) i extincia radonmizat (ceea ce dispare, ns ceea ce dispare nu ca urmare a seleciei naturale, ci a neparticiprii ntmpltoare la formarea generaiei urmtoare). Extincia randomizat se poate explica prin faptul c un numr mic de gamei din enormul lor numr poate realiza fecundaia i gena purtat de acetia va fi prezent la generaia urmtoare. Aceasta constituie n esena, deriva genetic ntmpltoare sau driftul genetic randomic. 292

Teoria neutral nu afirm c genele neutrale sunt nefuncionale, ci doar c variatele alele pot fi egal de eficiente n promovarea supravieuirii i reproducerii individului. Existena ntr-o populaie a dou sau mai multe forme ale unei proteine (polimorfismul proteinelor) se datoreaz faptului c polimorfismul este neutru selectiv i poate fi meninut ntr-o populaie prin jocul inputului mutaional i al extinciei randomizate, fiind o faz a evoluiei moleculare. Neutralitii consider c structura molecular i funcia proteinelor reprezint determinanii majori ai polimorfismului, n timp ce selecionitii consider c factorii determinani majori sunt condiiile de mediu, existnd o corelaie ntre variabilitatea genetic i variaia condiiilor de mediu. Dup selecioniti n mediile abisale, cu condiii mai mult sau mai puin constante polimorfismul ar fi mult mai redus. Neutralitii aduc argumente pentru a combate pe selecioniti probnd faptul c n abisul oceanelor variabilitatea organismelor nu este mai mic ci, dimpotriv, mult mai mare. i aa este deoarece genele neutre nu sunt supuse seleciei. Abordnd rolul seleciei naturale n evoluie neutralitii arat c selecia natural efectund controlul asupra unui locus genic oarecare, determin eliminarea din populaie a indivizilor purttori ai alelei ce nu confer avantaje selective, acesta fiind costul seleciei naturale pltit de specie pentru evoluia sa. innd ns cont de faptul c foarte muli loci constituie simultan obiectul seleciei naturale, atunci eliminarea indivizilor purttori ar duce la reducerea subliminal a efectivului populaional i la dispariia speciei. De aici trebuie s deducem c selecia natural are mai mult un rol conservativ, pstrnd ceea ce specia a ctigat i nefavoriznd schimbrile evolutive. Se pot aduce numeroase argumente n acest sens. Proteinele funcionale au o structur mai mult sau mai puin similar la 293

toate speciile investigate. Chiar dac apar substituii de aminoacizi, acestea avnd un caracter neutru din punct de vedere evolutiv nu afecteaz funcia esenial a proteinei. Astfel, structura histonelor este foarte asemntoare la toate eucariotele. Arhitectura unor structuri celulare c membrana celular, fusul de diviziune, complexul sinaptic etc., prezint structuri identice, pn la mici detalii la toate eucariotele. Desigur, pn la stabilizarea unor asemenea structuri au putut fi selectate de ctre selecia natural nenumrate variante, fiind pstrate cele mai eficiente, ns cnd structurile au ajuns la cel mai nalt grad de optimizare, de eficien funcional, au fost ngheate selectiv, selecia acionnd de aici n sens conservativ. Concepia neutralist admite c cea mai mare parte a variaiilor din cadrul populaiilor se datoreaz mutaiilor care au efect limitat sau nul asupra fitness-ului i c cele mai multe substituii alelice se datoresc fixrii randomice ale acestor variaii. Selecionitii fermi consider c polimorfismul este n totalitate datorat seleciei i c alelele mutante devin fixate numai cnd confer un oarecare avantaj selectiv. Selecionitii moderai accept ideea c fixarea poate apare uneori prin drift, fr selecie pozitiv n special n populaiile mici. inem s subliniem faptul c, dei la nceput adepii teoriei neutraliste negau n totalitate rolul seleciei naturale, n ultimul timp ei accept c unele mutaii care s-au dovedit a nu conferi avantaje selective pot fi eliminate prin aciunea seleciei naturale. Frecvena relativ mic a fixrii mutaiilor, care schimb codificarea aminoacizilor, comparativ cu a mutaiilor silenioase a fost considerat ca un argument mpotriva neutralitilor. Analiznd ns cu mai mult atenie poziia lor constatm c ei nu consider c selecia nu are nici un rol, ci mai curnd c efectul seleciei pe ansamblu este de a asigura structura i de a inhiba schimbarea i c driftul randomic i fixarea ntmpltoare a lor au un rol n schimbrile survenite.

294

Dup cum afirm Fincham, neutralitii au o cauz rezonabil cel puin la nivel molecular, ns nu tim dac datele de la acest nivel reflect adaptrile evideniate la nivel morfologic, fiziologic i comportamental. Diferenele moleculare pe care le putem lega direct de gene pot s aib o semnificaie adaptativ, dar aceasta poate fi greu probat n condiii obinuite. Astfel, globulinele de la om i de la iepure difer doar prin 14 aminoacizi din cei 142, dar nu tim dac molecula de la iepure ar putea fi eficient la om i invers. Numrul caracterelor polimorfice cunoscute este foarte mare i crete continuu: - hemoglobinele: - Hb A - = 141 aminoacizi; - = 146 aminoacizi. Mutaiile punctiforme nu schimb sensibil funciile hemoglobinei. Numai o mic parte (300) determin hemoglobinopatii, n rest 5 milioane de forme polimorfe la 6 miliarde de oameni nu afecteaz funciile polimorfismului proteinic. Citocromul C are 104 aminoacizi. Homo sapiens i Macaccus rhesus au 103 aminoacizi comuni, iar Homo sapiens i Equus cabalus au 92 de aminoacizi comuni. Teoria neutralist ncearc s explice existena unui polimorfism att de mare prin aceea c o mare parte dintre polimorfismele enzimatice i proteice sunt neutre i ca atare sunt consecina proceselor genetice ntmpltoare. O cale care poate determina schimbarea genetic este direcionarea meiotic fr a afecta fitness-ul organismului. Direcionarea meiotic constituie un fel de competiie fraticid, ntre produii meiozei (aduce a lupt pentru existen weismannian). La Neurospora intermedia, un grup de izolate din Nigeria, poart alela numit spore-Killer (SK). Ascele care se formeaz prin ncruciarea unei tulpini SK cu o alt tulpin ce are alela normal SK+ conin fiecare cte 2 perechi de spori din care 2 avortai i 2 viabili. 295

Alela SK are efect duntor (de Killer) numai asupra ascosporilor SK+. La Drosophila melanogaster o mutaie pe cromozomul II, numit SD (distorter segregational) se gsete numai la populaiile slbatice. Masculii heterozigoi SD//sd produc dou tipuri de gamei, SD i sd, ns numai cei de tip SD sunt viabili. SD//sd SD sd

Pornind de la analize macromoleculare, considerndu-se secvenele de aminoacizi ale proteinelor i secvenele de baz azotate din gene, s-a putut calcula distana mutaional i s-au alctuit arbori filogenetici pe baza ceasului molecular. Astfel, analiznd serum-albumina proprie maimuelor africane i omului s-a putut stabili c acum 5 milioane de ani hominidele s-au desprins din strmoul comun, nu acum 20 - 30 mil. de ani ct probau datele paleontologice. Evoluia poate s se ntind pe lungimi diferite de timp i se poate realiza mai alert sau mai lent, astfel nct putem vorbi de a very slowrunnig evolutionary clock, aa cum este cazul la ARN ribozomal, ARNt i citocromul C i de a fast-running evolutionary clock, cum ar fi n cazul ADN-ului satelit de la speciile de Drosophila. Astfel, pe baza analizei diferitelor tipuri de ARNr16s a fost posibil recunoaterea unui grup mare de procariote - Archaebacteria. Neutralitii consider c evoluia nu are neaprat caracter adaptativ, iar seleciei i revine un rol cu totul secundar n cadrul procesului evolutiv. Ei despart astfel adaptarea de evoluie.

Teoria neutralist - aspecte critice

Th. Dobzhansky arat c este imposibil s admitem ideea c n cursul miliardelor de ani de evoluie mesajul genetic s nu fi fost controlat de selecie, deoarece chiar datele paleontologice probeaz o selecie natural. 296

Potrivit teoriei nedarwiniste caracterele neutre ar fi determinate de gene neutre selectiv. Nu este exclus ca unele caractere indiferente sau neutile adaptrii s fie cu adevrat condiionate de astfel de gene, ns multe caractere considerate neutre pot fi reminescente de la strmoii ndeprtai. Aceste caractere au avut un rol important n trecut. n prezent ele nu mai dein nici un rol n evoluie, fiind pe cale de dispariie. Nu toate caracterele sunt neutre adaptativ i ar putea fi determinate de gene neutre selectiv. Simpson (1953) este de prere c nu este posibil, practic, s stabilim c mutaiile sunt sau nu adaptative, deoarece o mutaie neadaptativ ar putea deveni repede adaptativ. Teoria evoluiei. Susumu Ohno remarc, pe baza unor rezultate experimentale realizate ntre anii 1970 - 1980, c n afar de mutaii, un rol important l joac fenomenul duplicaiilor. Consider c prin duplicaii s-au obinut funciuni ntr-adevr noi i aceasta ar fi cauza real a evoluiei. Ohno critic teoria evoluiei bazat pe mutaii, deoarece mutaiile produc numai alele ale unei gene, dar aceste variaii nu pot produce funcii noi. Selecia natural bazat pe mutaii este conservatoare deoarece are la dispoziie numai variante de funciuni biologice i nu funciuni noi. Mutaiile, afirm Ohno, nu pot aduce inovri biologice. Nu selecia natural este procesul inovator esenial, ci mecanismul care sustrage genele aciunii ei, adic duplicarea genelor. Susumu Ohno caut s explice existena cromatinei informaionale i noninformaionale. El consider c acumularea de nucleotide n exces este preul pe care l-au pltit vertebratele pentru a fi putut crea funciuni noi prin duplicarea genelor. Adic, nainte de a reui s creeze o nou gen funcional, trebuie s fi fost numeroase tentative de duplicare, ceea ce a determinat apariia de gene nefuncionale. neutralist ar contravine unuia dintre postulatele fundamentale ale evoluiei i anume: orientarea i direcionarea

297

Lungile poriuni de ADN fr semnificaie, adugate la sfritul prilor codante ale unei gene, reprezint, n ochii mei, fosilizarea acestor tentative - spune Susumu Ohno. Ne-am obinuit s respingem teoriile noi care ncearc s explice unele mecanisme ale evoluiei. Este necesar, mai curnd, s analizm noile teorii i s inem seama de problemele pe care le ridic i de direciile noi pe care le iniiaz n gndirea evoluionist. n acest sens teoria neutralist ridic o serie de probleme pertinente de care trebuie s inem cont n explicarea mecanismelor evolutive. Este adevrat c teoriile moderne explic anumite faete ale proceselor evolutive i nu evoluia n ansamblu. De aceea se impune o nou sintez a gndirii evoluioniste.

298

TEORIA ANTISINTETIC
(Punctualismul) (Teoria echilibrului ntrerupt)

(Punctualismul antisintetic).

teoria

echilibrului

punctat

teoria

A fost fundamentat de Eldredge i Gould (1972), Cracraft (1980), Stanley (1979) i Vrba (1982). Autorii consider c transformrile evolutive nu au loc continuu, lent sau gradat, aa cum susine teoria sintetic, ci prin treceri rapide, o specie trecnd n alta fr forme intermediare (ras, subspecie sau semispecie). Adepii teoriei echilibrului ntrerupt, mai ales paleontologii, atribuie evoluiei filetice (anageneza) susinute de ceilali biologi, urmtoarele caracteristici: - o specie se transform n alta n mod succesiv, constituind o linie filogenetic de forma unei serii de specii parentale - specii urma; - transformarea se face lin (n timp); - transformarea implic, n mod obinuit, ntreaga populaie. Speciile din cadrul liniei filetice sunt entiti biologice care formeaz o spi. Aceast trecere gradat nu poate fi ns pus n eviden de cercetrile paleontologice. 1. Teoria antisintetic prezint nite principii: Transformrile evolutive nu se petrec lent, gradat, continuu, ci, dimpotriv se desfoar n explozii, sub form de salturi. Evoluia este o istorie a echilibrelor stabile, n cursul crora speciile nu se schimb sau se schimb neesenial, este o istorie a echilibrelor tulburate rar, prin evenimente rapide de speciaie, de unde i denumirea de echilibru ntrerupt. Deci, n timp geologic putem sesiza existena unor lungi perioade de evoluie lent sau mai curnd de staz evolutiv, urmate de scurte perioade de evoluie cu adevrat

299

exploziv; cu alte cuvinte istoria vieii este dominat de schimbri punctate, de perioade rapide de speciaie. Evoluia filetic - gradualismul filetic - este, conform acestei teorii foarte rar i prea slab pentru a produce transformri evolutive majore. 2. Speciaia poate fi ntmpltoare n raport cu direcia evoluiei - este o alt tez a punctualismului. 3. Concepia echilibrului ntrerupt permite stabilirea vitezei evoluiei pornind de la erupiile i stazele transformrii speciilor, fapte care pot fi descifrate din analiza fosilelor. Seria fosilelor care elucideaz evoluia unor grupe de organisme nu probeaz evoluia filetic ci evoluia exploziv. Chiar seria evolutiv folosit n explicaia filaiei umane constituie o dovad concludent a validitii teoriei echilibrului ntrerupt. Ideea dezvoltrii unei singure linii filogenetice care trecnd prin Australopithecus africanus - Homo erectus erectus - Homo sapiens neanderthalensis i ajunge pn la Homo sapiens sapiens, nu este probat. O evoluie prin anagenez ctre filaia uman nu pare real ci, mai curnd, o evoluie prin cladogenez. 4. Teoria antisintetic nu accept faptul c aceeai factori acioneaz att la nivelul microevoluiei ct i a macroevoluiei. Microevoluia reprezint o schimbare a frecvenei genelor din cadrul populaiei sau speciei, n timp ce macroevoluia reprezint o schimbare n componena speciilor n timp i n spaiu n cadrul unui grup monofiletic. Schimbarea frecvenei genelor din constelaia de gene a unei populaii, poate explica doar procesul de speciaie, nu poate ns constitui piatra de temelie pentru explicarea transformrilor macroevolutive. Fiind vorba, n esen de o selecie a speciilor, nu ntmpltor unii biologi, precum Stanley (1975, 1979) au definit macroevoluia ca o selecie a speciilor. Gould i Eldredge (1977) se ridic mpotriva acestui mod de a gndi deoarece macroselecia constituie un mecanism nou. Pentru ca selecia speciilor s constituie fundamentul teoriei macroevoluiei trebuie s respecte dou principii: - s se bazeze pe modelul echilibrului punctat; 300

- modificrile morfologice aprute n urma speciaiei s fie ntmpltoare n raport cu direciile evolutive ale cladului. Urmrind ultimul principiu putem face o paralel n ceea ce privete selecia speciilor i aciunea ntmpltoare a mutaiei i a seleciei naturale din cadrul populaiilor, demonstrat de Wright (este vorba de regula lui Wright sau driftul genetic). Selecia speciilor sau macroevoluia este, dup Gould i Eldredge determinat de echilibrul punctat i de regula lui Wright. Selecia speciilor (macroevoluia) = echilibrul punctat ) + regula lui Wright. n acest caz speciaia ar constitui o verig intermediar ntre transformrile evolutive din cadrul populaiilor i direciile macroevolutive. Speciile ar constitui materialul brut pentru macroevoluie, avnd acelai rol ca i mutaiile n cadrul populaiilor locale n procesul de microevoluie (speciaie). Conform concepiei antisintetice specia reprezint o comunitate diagnosticabil de indivizi legai prin gradul de rudenie prini-urmai i care se caracterizeaz prin acelai tip de nrudire filogenetic (prini-urmai) cu unitile de acelai fel. n privina speciaiei sunt admise 3 ci: alopatric, simpatric i parapatric, prin care se produc rapid noi specii, prin salt. n cazul speciaiei prin saltaionism specia parental i specia nou devin sincrone, ceea ce nu se admite n conceptul de speciaie clasic. Eldrege i Gould consider c direciile evoluiei nu iau natere n urma ortoseleciei schimbrilor evolutive gradate, treptate, din cadrul liniilor filogenetice, ci reprezint o serie de evenimente difereniale de speciaie aprute ntmpltor. Este interesant modul n care este conceput specia i poziia ei n cadrul taxonilor superiori: - speciile sunt taxonii cei mai mici n ierarhia linnean, entiti naturale reale, reprezentnd rangul cel mai nalt al organizrii moleculelor n indivizi i populaii; 301

- n cadrul taxonilor superiori speciile devin grupuri de specii care trebuie s fie monofiletice. Taxonii superiori au i ei o existen ontologic real n natur ns nu reprezint uniti reproductive ci grupuri monofiletice, formate din mai multe specii derivnd una din alta. Taxonii superiori sunt colecii de specii. Taxonii superiori nu evolueaz ca un ntreg asemenea speciilor. Aici este vorba, n esen, de o evoluie a speciilor componente ale cror origine i capacitate de adaptare sunt diferite. Deci macroevoluia reprezint o schimbare n timp i n spaiu n componena speciilor din cadrul unui grup monofiletic. Autorii teoriei antisintetice consider c nu exist o relaie necesar ntre selecie, adaptare i speciaie. Consider c dei selecia pare s joace un rol de seam n procesul speciaiei, nu ea este cauza efectiv a speciaiei. Speciaia nu este un proces de adaptare. Speciaia este o problem de stabilire a izolrii reproductive, selecia i adaptarea putnd interveni sau nu, incidental. Conceptul de selecie - adaptare nu poate fi extrapolat pentru a putea explica nsuirile care difereniaz taxonii de rang superior. Adaptarea nu poate constitui un instrument folosit n elaborarea teoriei macroevoluiei. Selecia natural i adaptarea sunt factorii care explic microevoluia, transformrile morfologice, fiziologice i de comportament, care se produc la nivelul populaiilor, ns mecanismele lor nu pot fi extrapolate la nivel macroevolutiv. Speciaia nu este un proces de adaptare i ca atare teoria seleciei i adaptrii nu poate fi aplicat i la micro- i la macroevoluie. Teoria antisintetic acord importana cuvenit variaiilor neadaptative artnd c mutaiile selectiv neutre sau aproape neutre se ntlnesc la toate nivelurile evoluiei, de la microevoluie la macroevoluie. Este criticat teoria sintetic pentru faptul c nu ia n considerare fixarea ntmpltoare a alelelor, precum i apariia structurilor neadaptative ca urmare a dezvoltrii corelaiilor. 302

Se acord o mare nsemntate rolului pe care l joac n procesul evoluiei transformrile morfologice din cursul istoriei grupurilor majore de organisme. Planul de construcie (bauplanul) al taxonilor superiori fiind puternic conservativ n cursul filogeniei, exercit o serie de constrngeri asupra evoluiei organismelor. Acest plan nu poate fi explicat prin intervenia factorilor selectivi i a radiaiei adaptative (Gould i Lewontin, 1979). Teoria antisintetic nu rezolv pe deplin marile probleme ale evoluiei i nici n-ar putea cuprinde o palet att de mare. ns considerm c trebuie s reinem unele idei foarte importante: - fr a respinge i existena unor modificri gradate ale speciilor, trebuie s acceptm c evoluia se manifest prin salturi, fapt probat de cercetrile paleontologice. Seria evolutiv a calului, reconstituit prin documentele paleontologice, ne elucideaz direciile evolutive care au condus la apariia calului i a altor specii asemntoare, care au disprut n timp geologic, nu ns i trecerea gradat de la o specie la alta. Nu vom gsi niciodat seria de fosile care s ne probeze reducerea gradat, centimetru cu centimetru a unui deget i/sau contopirea i alungirea treptat a unor oase; - distana dintre microevoluie i macroevoluie este considerabil. Fr a respinge teoria actualismului geologic i biologic trebuie s considerm c nu aceeai factori au determinat procesele de speciaie i transformrile macroevolutive care au generat apariia de noi organe i de funcii noi, care au facilitat cucerirea unor medii ecologice noi, aceasta deoarece microevoluia i macroevoluia sunt procese biologice evident difereniate; - considerm c, pe bun dreptate autorii teoriei antisintetice nu stabilesc o relaie obligatorie ntre selecie, adaptare i speciaie. Aceast relaie poate s existe n numeroase cazuri, ns nu este obligatorie.

303

CONCEPIA ORGANICIST A LUI VANDEL

A. Vandel (1968), pornete de la ideea c o gen integrat ntr-un ansamblu, n organism, se exprim n funcie de acest ansamblu, de ntreaga constelaie de gene, iar prin apariia unei mutaii are loc o dezechilibrare a sistemului. Aceast dezechilibrare determin ca prin mecanisme de autoreglare s se realizeze o nou stare de echilibru. Noua stare realizat n cursul dezvoltrii individuale poate conduce la importante restructurri i transformri epigenetice care, n ansamblul lor, constituie noul n procesul de evoluie. A. Vandel consider c tipogeneza (macroevoluia) ar putea fi realizat tocmai pe o asemenea cale. Waddington are oare dreptate cnd consider c dezvoltarea ontogenetic a planului pe baz de organizare (Bauplan) este foarte greu de modificat, fiind conservator, homeostatic, rezistent la restructurri radicale? Waddington consider c este mult mai uor s se schimbe o funcie, un caracter, prin modificri genetice, dect s se schimbe un plan general de structur. Dezvoltarea ontogenetic se desfoar pe baza unui algoritm genetic conservat ereditar, ceea ce conduce la realizarea ntocmai a programului nscris n patrimoniul ereditar. Totui, gndim noi, prin teoria filembriogenezei au fost probate modificri n programul dezvoltrii ontogenetice, care au avut rsunet n filogenez, ceea ce nseamn c dezvoltarea ontogenetic poate fi adesea modificat suferind restructurri radicale.

304

TEORIA FLUXULUI ORIZONTAL DE GENE

Genele sritoare sau elementele transpozabile sunt meteorii n universul ereditar. Urmrind transmiterea caracterelor genetice la Zea mays, Barbara McClintock a descoperit faptul c unele gene au capacitatea de a-i schimba poziia dintr-un loc n altul pe un cromozom sau chiar de la un cromozom la altul. Cu alte cuvinte a sesizat capacitatea de migrare sau de micare a unor gene. Este vorba de aa-numitul locus disociator (DS) care determin variegarea frunzelor atunci cnd se plaseaz pe un cromozom ntr-un anumit locus, deoarece represeaz genele adiacente care intervin n pigmentarea frunzei. A pus n eviden, de asemenea, factorul Dt care determin, prin micarea sa apariia de pete colorate pe suprafaa incolor a cariopsei. Prin poziia sa factorul Dt influeneaz activitatea genei care determin sinteza enzimei legat de biosinteza antocianilor. Starlinger a pus n eviden n 1960-1965 un nou tip de mutaie, cea de tip gal sau mutaie polar, care ar putea fi explicat doar prin inseria unei anumite secvene adiionale de nucleotide n structura operonului gal. Acest tip de mutaie a fost numit mutaie polar, deoarece inseria unor secvene de nucleotide la nivelul unei gene blocheaz att activitatea genei respective ct i a celorlalte gene din aval, adic de pe direcia procesului de transcriere. n timp au fost puse n eviden segmente de inserie nu numai n cromozomul bacterian ci i n plasmide, n factorii de fertilitate i cei de rezisten la anumite antibiotice, n bacteriofagul Mu, la plante (Petunia, Antirrhinum majus), la Drosophila etc.

305

Segmentele de inserie, notate cu Is, au fost numite elemente transpozabile. Ele se pot muta ca uniti discrete n diferite situri n genom, indiferent dac segmentele de ADN unde se fixeaz sunt sau nu omoloage. Pot determina fuzionarea unor molecule nenrudite de ADN, pot provoca inversii sau deleii n locul de inserie sau excizie din ADN, pot provoca nceperea sau oprirea transcripiei prin elementele componente. Elementele transpozabile pot mobiliza segmente de cromozomi ce poart anumite gene, ce pot fi detectabile, cum ar fi cele care determin rezistena la antibiotice. Un segment cromozomal flancat de IS-uri poart numele de transpozon. La bacterii au fost identificai mai muli transpozoni Tn1 Tn23. Transpozonul Tn3, cel mai cunoscut, dirijeaz sinteza a trei proteine: - lactamaza - ce d rezisten la ampicilin; - o transpozaz - de 1015 aminoacizi; - o protein represoare - cu 185 aminoacizi, ce intervin n reglarea sintezei propria lor transpoziie. La Saccharomyces cerevisiae a fost pus n eviden un element transpozabil Tyl, care este prevzut cu gene n 35 de copii. La Drosophila melanogaster elementul transpozabil copia este tot n 35 de copii. Elementele transpozabile nu au specificitate de inserie, putnd fi implicate n transpoziia diferitelor gene la eucariote. Astfel, la Drosophila gena white-apricot este adesea mobilizat de transpozonul copia. Ceea ce este interesant este c elementele transpozabile de tip Tyl i copia i bacteriofagul Mu prezint ca elemente comune dinucleotidele GT CA. ____ ACT ____ TAG GT ____ CA ____ ACT TAG 306 GT CA transpozazei. S-a constatat c transpozonii au informaia ereditar chiar pentru

Aceste dinucleotide sunt prezente i la provirusurile oncovirusurilor. Aceast asemnare nu pare a fi chiar ntmpltoare, ci anticipeaz mai curnd o origine comun. Pornind de la aceste considerente, o serie de biologi tind s considere c elementele transpozabile ar fi, ca i provirusurile i oncovirusurile nite entiti parazite. De altfel H. Temin a lansat ipoteza c retrovirusurile oncogene ar avea originea n elementele genetice transpozabile. Elementele transpozabile au, pe lng capacitatea de a se transpoza i pe aceea de a se amplifica mai rapid dect sunt excizate i eliminate din celul. Prin caracterul intervin lor n migrator reglarea n genomul celular elementele asigur transpozabile diferenierii celulare,

recombinarea genetic nelegitim (ntre segmente neomoloage de ADN) putnd avea rol n citodiferenierea organismelor pluricelulare, n speciaie i evoluie. Prin asamblarea unor segmente de ADN neomoloage, dispersate, cu structur i funcie diferite, elementele transpozabile determin apariia de gene noi. Sunt lansate ipoteze prin care se ncearc s se avanseze faptul c recombinarea genetic care se realizeaz pe cile cunoscute ar fi putut fi precedat de o recombinare determinat de intervenia elementelor transpozabile. Elementele transpozabile pot realiza manipulri de gene n cadrul aceluiai sistem i chiar ntre sisteme biologice diferite. Rearanjrile sub aciunea determinate naturale de elementele n transpozabile ultim i recombinarea nelegitim determin o variabilitate genotipic care intr seleciei determinnd, de instan putem adaptarea i chiar evoluia organismelor. Aprofundnd semnificaia procesului transpozare constata c acesta ar putea fi implicat n foarte multe procese genetice, n adaptare i evoluie (n reglarea activitii genice, n recombinarea genetic

307

nelegitim,

organizarea

mozaicat

genelor

eucariote,

citodifereniere etc.). Desigur, aa cum se exprim Freeling, elementele transpozabile sunt implicate acum de unii biologi n toate procesele grandioase de la geneza unor gene la geneza unor noi specii. Novick tinde s cread c elementele transpozabile ar putea acumula particularitile unor sisteme biologice, asemenea viroizilor. Genele sritoare sau transpozabile pot realiza ceea ce numim fluxul orizontal de gene sau transferul interspecific al genelor. Cercetrile au probat c gena superoxiddismutazei din genomul bacteriei Photobacter leiognathi (o bacterie luminiscent) care triete n simbioz cu cluul de mare, ar fi fost transferat de la gazd la bacterie. De asemenea se crede c gena leghemoglobinei care se gsete la leguminoasele ce realizeaz simbioze cu bacteriile fixatoare de azot ar fi aprut printr-un transfer realizat de la vertebrate prin intermediul unui virus. Genele sritoare ar fi putut avea o semnificaie deosebit n evoluie mai ales n zorii cristalizrii vieii. Ar fi putut juca rol n unirea unor molecule de ADN legitime sau nelegitime, n genere n formarea suportului informaional al vieii.

308

TEORIA AUTOEVOLUIEI

Lansarea

unor

teorii

noi,

acum,

perioada

de

criz

evoluionismului, constituie o reacie fireasc la neputina Teoriei Sintetice a Evoluiei (T.S.E.) de a rezolva unele probleme majore ale evoluiei, precum: raportul dintre microi macroevoluie, rolul hazardului i al seleciei naturale, ritmul evoluiei etc. ncercrile de revitalizarea a neolamarkismului i apariia altor teorii noi, care lumineaz cnd o faet, cnd alta a mecanismelor evolutive, constituite, pe de o parte o confirmarea a impasului prin care trece T.S.E., iar pe de alt parte cutrile unor specialiti n direcia elucidrii punctelor sale nevralgice. Dac unele dintre aceste teorii nuaneaz anumite laturi ale mecanismelor evolutive (teoria neutralist, antisintetic etc.), teoria autoevoluiei sau a evoluiei fr selecie, lansat de Lima de Faria, schimb modul de a aborda o astfel de problem. Lima de Faria concepe evoluia ca pe o realitate n univers, ca pe un dat, care emaneaz din construcia materiei i a energiei. Concepe evoluia pe nivele diferite, ca pe un mecanism de autoevoluie, cea biologic fiind un proces secundar sau final. Evoluia n univers i are originea n materia anorganic; ncepe cu evoluia particulelor elementare, trecnd prin paliere succesive, pn la cea biologic. Difereniaz astfel trei evoluii separate i autonome, anterioare evoluiei biologice: evoluia particulelor elementare, a elementelor chimice i a mineralelor. Ideea este nu numai deosebit de ndrznea, dar pare a fi cu adevrat desprins din realitate. Evoluia particulelor elementare constituie o realitate care, chiar dac fizicienii nu o vd, sau n-au nvat s o surprind, s-a desfurat dup anumite legi i prezint caracteristici proprii: 309

- particulele elementare descind numai din dou tipuri de baz: quarcii i leptonii; - formele existente s-au format ca urmare a diferitelor combinaii, urmnd o linie ascendent a complexitii; - complexitatea este generat de simetrie; - evoluia particulelor elementare este dominat de ordine. Cel de al doilea nivel evolutiv este reprezentat de elementele chimice. i acest nivel este guvernat de anumite legi: - elementele chimice descind dintr-o singur form - hidrogenul; - evoluia s-a realizat prin combinaii din ce n ce mai complexe, numrul de variante fiind limitat; - i n evoluia chimic guverneaz ordinea. Cel de al treilea nivel evolutiv este al mineralelor, avnd unele caracteristici proprii: - speciile minerale pornesc de la un numr restrns de sisteme de cristalizare (apte), cel cubic fiind primordial; - noile forme au fost generate prin combinaii din ce n ce mai complexe, numrul de variante fiind limitat; - n evoluia cristalelor ordinea este precumpnitoare. Evoluia biologic este condiionat de ordinea existent n evoluiile precedente. Unele forme biologice i au tiparul n cele minerale i descind din ele, dup cum i funciile biologice se gsesc deja prezente n funciile nivelelor evolutive precedente. Considerm c aceste nivele evolutive constituie nite realiti de care nu putem s nu inem seama atunci cnd abordm problema evoluiei n univers. O alt idee de care trebuie s inem seama este aceea c, ntre aceste nivele evolutive se stabilesc anumite relaii, primele influenndu-le pe celelalte. Ca urmare, evoluia biologic este condiionat de caracteristicile evolutive ale celorlalte niveluri i de ordinea care domin n devenirea lor.

310

Dac T.S.E. acord hazardului un rol important n evoluie i consider c variabilitatea st la baza acestui proces, teoria autoevoluiei postuleaz faptul c evoluia biologic este un proces generat nu de variabilitate ci, dimpotriv, de stabilitate. Nu este respins variabilitatea ca factor evolutiv, ns se consider c este meninut n anumite limite. Toate variaiile de sunt generate de hazardul permis i de a stabilitatea iniial, constrngerea acizilor nucleici

proteinelor, deoarece n univers domin ordinea, nu ntmplarea, iar ordinea provine numai din ordine. Acest mod de a gndi ne conduce la esena teoriei neutraliste care, dac la nceput respinge categoric rolul seleciei naturale n evoluie, acum o accept, ns, i atribuie n special un rol conservativ, ceea ce pare s fie confirmat de nghearea evolutiv a unor structuri, care nu s-au mai modificat de sute sau chiar mii de milioane de ani, de la cristalizarea primelor eucariote (membranele celulare, fusul de diviziune, structura sinapselor etc.). Cu toate c fiecare nivel este prizonierul celor anterioare, el poate dobndi i funcii noi, din combinaiile componentelor precedente, astfel nct fiecare nivel apare ca o inovaie caracteristic. Nivelele evolutive superioare, nu numai c se sprijin pe cele precedente, dar le i cuprinde n structura lor. Nivelul biologic al evoluiei este structurat pe baza celorlalte nivele, chiar dac le asigur o distribuie arhitectonic i funcional particular, caracteristic. Principiile nivelelor anterioare par a funciona i la nivelul biologic al evoluiei. n evoluia nivelului biologic se pornete de la o singur soluie, de la o celul, iar dac pornim de la structurile profunde ale materiei vii, atunci codul genetic este unul i acelai pentru ntreaga structur biologic de pe Terra. Complexitatea structurilor biologice se realizeaz prin combinri i este dominat de ordine. Dac darwinismul stabilete drept coloan vertebral a teoriei evoluiei selecia natural, care triaz variaiile spontane, lansate de 311

hazard, teoria autoevoluiei caut alte mecanisme. Dou procese ar domina evoluia: primul cuprinde materia, simetria i forma, iar al doilea energia, asimetria i funcia. Aceste dou procese sunt contrare i totodat indivizibile. Energia se transform n materie, iar materia n energie. Funcia nu poate exista fr form, iar forma fr funcie. Simetria i asimetria ar constitui motorul evoluiei. Simetria determin stabilitatea iar asimetria genereaz fenomenul. O astfel de concepie ne conduce cu imaginaia ctre primele trei minute ale universului i ctre gndirea lui Aristotel asupra materiei i a formei. Forma este activ i modeleaz materia dup anumite tipare, conform unui anumit cod informaional nscris n principiile primordiale ale universului. Cu alte cuvinte, ce exista dincolo de zidul lui Plank? Era simetria?, un ocean de simetrie, care ar fi fost bulversat i dinamizat de scnteia de asimetrie a exploziei primordiale? Aici gsete Lima de Faria motorul evoluiei, n interdependena simetrie-asimetrie, n armonia i disarmonia dintre funcie i structur. Pattern-urile de baz ale evoluiei s-ar fi cristalizat de la primele nceputuri ale devenirii universului, la primul nivel, cel al materiei profunde, al particulelor elementare. Celelalte nivele evolutive ar fi preluat pattern-urile oferite i le-ar fi adaptat specificului lor. Pattern-ul de frunz este folosit de cristalul de bismut, este preluat i prelucrat pn la paroxism de nivelul vegetal i adoptat n chip surprinztor i de nivelul animal al evoluiei (modelul aripilor la specia Kallima inachis). n aceast situaie toate formele sunt omogene. Nici o form nu este accidental sau analoag, iar atunci cnd un anumit model este comun pentru nivelele diferite ale evoluiei aceasta se datoreaz prelurii pe diferite nivele al aceluiai pattern (fig. 12-17). Acest mod de abordare a problemei nu este n concordan cu tiparul gndirii noastre tiinifice. Modelul ontologic pe care l folosim nu ne permite s acceptm ca fiind forme omoloage structuri aflate pe nivele 312

att de diferite ale evoluiei universului. Pot fi considerate cel mult elemente de convergen evolutiv, deci structuri analoage, dac n-ar putea fi vorba de evoluii paralele. Pentru a putea accepta argumentele lui Lima de Faria trebuie s operm cu un alt model ontologic. Acceptnd ideea unui cod informaional primordial, care ar putea fi reluat pe nivele succesive ale evoluiei, cu unele prelucrri i ajustri generate de specificul fiecrui nivel, atunci admiterea ipotezei c modele comune gsite pe diferite nivele ale evoluiei pornesc de la unul i acelai pattern, fiind structuri omoloage, nu ni se pare hazardat.

Fig. 12 Realizarea modelului de frunz la: 1 - cristalul de bismut n stare activ; 2 - frunz de plante; 3 - Kallima inachis (Lepidoptera) 4 Chitoniscus feedjeanus (Phasmide) (dup Lima de Faria)

313

2 1

Fig. 13 Realizarea modelului de defens la: 1 cristalul de argint pur; 2 fructul de Martynia lutea i 3 elefant (dup Lima de Faria)

Fig. 14 Realizarea modelului de corn la: 1 cristalele complexe de clorit; 2 cochilia de amonit Spiroceras; 3 cornul de Capra ibex i 4 fructul de Agrimonia odorata (dup Lima de Faria)

314

Fig. 15 Realizarea modelului de sutur la: 1 concreiuni de blend; 2 sutura de la cochilia amoniilor; 3 celulele plantei Sgenopteris; 4 cochilia unor cefalopode fosile i 5 craniu de Homo sapiens (dup Lima de Faria)

Fig. 16 Transformarea frunzelor de Helloborus foetidus (1) i de Berberis vulgaris (2) (dup Denffer) 315

Fig. 17 Transformarea petalelor de Nymphaea alba n stamine invers (dup Tieghem i Constantin) Existena unui cod informaional primordial este susinut de Mihai Drgnescu n lucrrile sale (Ortofizica, Inelul lumii materiale, Informaia materiei, Edit. Acad., 1990). Mihai Drgnescu difereniaz lumatia i informateria, ultima fiind o materie cu rol informaional. Informateria ar conine informaia primordial, n funcie de care s-ar desfura materia (lumatia) n timp i n spaiu pornind de la explozia iniial, de la Bing-Bang. Dup Lima de Faria pattern-urile pe baz de frunze, tulpini, rdcini etc. pot fi gsite de la minerale sau de la formele iniiale ale materiei. Dac structurile asemntoare sunt omoloage, atunci i funciile asemntoare sunt la fel; nici o funcie nu este acccidental ori analoag, ci omoloag i rezult din izomorfism. Pentru a da trie celor afirmate, Lima de Faria ridic la rangul de principiu faptul c, forma provine numai din form i funcia numai 316

din funcie. Aceasta solicit ns o explicaie, pe care, de altfel, autorul o d. El presupune c aceast capacitate de a menine constant o form i n acelai timp de a face posibil apariia unor variaii, n anumite limite, a existat nainte de apariia genelor. Cu alte cuvinte aceast capacitate depinde de informaia primordial, de codul informaional al primelor nivele evolutive, pe celelalte trepte ale evoluiei fiind vorba doar de o preluare, de o trecere pe paliere evolutive diferite. Cum altfel ar fi capabile apa, cuarul, calcitul etc. substana care nu prezint gene, s realizeze, de fiecare dat, pattern-urile fixate i s genereze nesfrite variaii ale formelor de baz? Cristalele i pot regenera prile sparte, restabilind pattern-ul original. Dac fr gene pot fi generate o serie de modele, atunci genele ce rol au? Dup teoria autoevoluiei genele au, desigur, rolul lor, ns unul secundar. Genele nu creeaz forma i funcia, ele fixeaz numai una dintre alternative. Cromozomii sunt, de asemenea acceptai, dar au o importan secundar, deoarece nu introduc nimic esenial nou. Ei introduc doar ordinea n poziia i funcionalitatea genelor. n fond, afirm Lima de Faria, forma de baz a frunzelor este gsit deja n minerale, fr a fi nevoie de gene i chiar n anumite structuri animale. Aa cum am mai afirmat, acest mod de a aborda problemele ne ocheaz. Dificultatea este generat, nu att de acceptarea elementelor de detaliu, ci a conceptului ca atare. Din momentul n care acceptm ideea unui cod informaional la nivelul structurilor profunde ale materiei, a informaiei primare, n funcie de care s-au finalizat structurile funcionale ale particulelor elementare, nu trebuie dect s ne punem ntrebarea: care dintre informaii este hotrtoare? Cea proprie primului nivel sau cea a fiecrui nivel n parte? n situaia n care acceptm rolul hotrtor al informaiei primordiale, atunci cu siguran c informaia nscris n cromozomi, prin gene, prezint un rol mai puin important, aa cum considera Lima de Faria, dei este greu de acceptat n gndirea genetic actual. 317

Dac acceptm modul de gndire adoptat de Lima de Faria trebuie s acceptm i ideea c aparatul genetic a fost sever canalizat din momentul n care a nceput s se formeze. Nu genele creeaz forma i funcia, deoarece ele fixeaz numai una din alternativele cuprinse n nivelele precedente. Conform nivelele, fiind teoriei o autoevoluiei a autoasamblarea apare la toate este consecin autoevoluiei. Autoasamblarea

automatic i ierarhic. Astfel, particulele elementare s-au autoasamblat i au format atomii; acetia au creat moleculele i macromoleculele, prin asamblarea acestora s-au format celulele, iar celulele au generat organismele; prin autoasamblarea organismelor se formeaz societatea. Aa cum n primele nivele ale evoluiei se pornete de la puine elemente de baz i n formarea celulelor se pleac de la puine elemente, de la puine organite, iar n edificarea organismelor pluricelulare se pornete de la celula ou. Formarea structurilor complexe, a grupurilor, este facilitat i direcionat prin informaiile chimice schimbate ntre subiecii aceleai comuniti. Relaiile chimice dintre diferite organe pot stimula sau stopa reproducerea, cele dintre diferite organisme regleaz dimensiunea populaiilor sau genereaz fenomenul de migraie. Presupunerile lui Lima de Faria sunt n parte probate de existena i funcionalitatea feromonilor. Societatea uman i animal reprezint produsul asamblrii organismelor, tot aa cum organismele constituie produsul asamblrii celulelor i consecina rezultatului interaciunilor fizice i chimice recunoscute prin receptori. Zmbetul copilului este un automatism declanat prin informaii fizico-chimice, fapt probat de declanarea sa n jurul vrstei de 3 luni, chiar i la copii orbi i surzi. Lima de Faria consider c altruismul nu poate fi explicat prin aciunea seleciei naturale, deoarece conduce la mbuntirea fitness-ului altora. Altruismul sau autodistructiva performan a comportamentului n beneficul altora ar rezulta din extraordinara for autoevolutiv a viului. Aici se subliniaz rolul cooperrii dintre 318

organisme. Este oare altruismul sau iubirea fa de altul nscris la nivel cosmic? Dup Lima de Faria ideea luptei pentru supravieuire, pentru existen, dezvoltat de Darwin pn la paroxism, ar trebui s fie nlocuit cu cooperarea, care este un element mai dominant. Dup prerea noastr att accentuarea rolului luptei pentru existen, ct i al cooperrii n evoluie conduce la o interpretare forat a acestora. Nu trebuie s vedem, asemenea lui Darwin, peste tot lupta pentru existen, dar nici nu o putem neglija, att timp ct constituie o realitate. i totui, Lima de Faria are dreptate atunci cnd pune n discuie cooperarea dintre organisme ca un factor evolutiv, fcnd din altruism o problem de natur biologic-evolutiv. Interpretnd n mod cibernetic unele aspecte ale evoluiei, Lima de Faria scoate n eviden faptul c, fiecare nivel de organizare a vieii prezint mecanisme prin care contracareaz aciunea distructiv a factorilor de mediu. Capacitatea de contracarare a crescut odat cu evoluia. Astfel, nevertebratele i vertebratele inferioare sunt la bunul plac al fluctuaiilor termice, fiind poikilotermice, n timp ce vertebratele superioare au mecanisme de termoreglare. n privina interrelaiilor dintre organisme i mediul nconjurtor sunt suprinse unele aspecte interesante: a. - organismele sunt construite din componentele mediului (ceea ce nu contest nimeni); b. - a existat o cretere n independena organismelor fa de mediu, n evoluia vieii. Aceast remarc ni se pare deosebit de pertinent tocmai prin faptul c nuaneaz autoevoluia vieii. Este surprins de fapt evoluia evoluiei ca o caracteristic esenial a vitalului; c. - a avut loc o cretere a contracarrii aciunii mediului. Este vorba de perfecionarea mecanismelor de feed-back, care permit contracararea aciunilor distructive ale mediului; perfecionarea

319

acestor mecanisme ne explic posibilitatea creterii libertii organismelor n raport cu mediul i a evoluiei; d. - organismele au capacitatea de a fi influenate de mediu, dar, n acelai timp de a schimba mediul, de a-l ajusta prin activitatea lor. Dac vom aprofunda acest aspect vom ajunge la nelegerea faptului c, organismele au capacitatea de a transforma mediul extern n mediu intern, ceea ce le ofer homeostatarea i prin aceasta gradul de libertate de care vorbeam n partea introductiv ntre principiile teoriei autoevoluiei mai menionm: - evoluia biologic este un proces simbiotic. n acest sens celulele constituie un mozaic al evoluiei autonome. Pe de o parte este vorba de evoluiile autonome care preced nivelul biologic, iar pe de alt parte de evoluia autonom a unor organite (mitocondrii, cloroplaste), care reprezint simbioni intracelulari; - separaia dintre germene i som nu este radical i evident, deoarece multe organisme pot fi regenerate pornind de la anumite organe sau pri de organe; - organismul este un mozaic de pri care prezint evoluii independente; fiecare organ, cu toate c se gsete sub controlul organismului ca ntreg, are prile sale cu evoluie independent. Evoluia avnd un sens, tinznd spre autoperfecionarea structurilor i funciilor, se pune problema cauzelor care genereaz i direcioneaz sensul evoluiei. Teoria autoevoluiei presupune c evoluia este ortogenetic i c, ortogeneza apare ca un rezultat direct al canalizrii inerente a evoluiilor care preced pe cea biologic. Acceptnd aceast presupunere trebuie s inem cont de faptul c informaia primordial nu numai c are nregistrat desfurarea algoritmic a structurilor n succesiunea lor spaial i temporal, ci i n sensul devenirii ulterioare. Sensul evoluiei ar apare astfel prefigurat de la nceputul timpului.

320

De altfel, K. Naegeli, n teoria micelar a ereditii atribuie micelelor plasmei germinative capacitatea de a fi purttoare de informaie nu numai pentru structurile actuale, ci i pentru cele viitoare. n acest caz, toate mecanismele evolutive pe care ncercm s le fundamentm ar aprea ca simple scenarii, iar relaiile organisme-mediu i transformrile adaptative, ca simple supoziii. n lumina teoriei autoevoluiei adaptarea deriv din mai multe mecanisme interne. Nici o adaptare nu este optimal sau permanent. Adaptarea apare ca urmare a faptului c organismele sunt construite din aceleai elemente fizico-chimice ca i mediul exterior (oceanul cosmic), putnd reaciona la modificrile mediului. Capacitatea de reacie este determinat de faptul c receptorii fizico-chimici au evoluat i reuesc s msoare schimbrile parametrilor mediului extern, permind ajustarea rspunsului organismului n acord cu ele, ns nu este necesar s se ajung la condiiile optimale. n aceast situaie preadaptarea este recunoscut de teoria autoevoluiei ca o funcie care nu este corelat cu nevoia fiind o caracteristic a autoevoluiei. Desigur c preadaptarea nu poate s apar ca o consecin a nevoii imediate, ci ca o prefigurare a modificrilor viitoare ale mediului. Preadaptarea ar trebui vzut ca un mecanism ce ine de aa-numitul feed-back, care direcioneaz sensul evoluiei. Lima de Faria pune autoevoluia n antitez cu T.S.E. i anume: n timp ce coloana vertebral a darwinismului i a T.S.E. este selecia, teoria autoevoluiei, sau teoria evoluiei fr selecie, consider c selecia trebuie s fie alungat din evoluie. Apreciem multe elemente din gndirea lui Lima de Faria, ns nu putem fi de acord cu eliminarea seleciei din procesul evolutiv. i neutralitii au avut aceast tendin, apoi au revenit, atribuind seleciei n special un rol conservativ. n timp ce T.S.E. consider c reproducerea diferenial are o importan hotrtoare n evoluie, teoria autoevoluiei

321

apreciaz c reproducerea nu poate schimba canalizarea introdus de ADN. Teoria autoevoluiei nu accept apariia ntmpltoare a mutaiilor, considernd c acestea apar n funcie de constrngerea acizilor nucleici i a proteinelor, i totui, mutaiile au de cele mai multe ori un aspect fortuit. Teoria autoevoluiei consider gravitaia ca un factor fundamental pentru construcia i evoluia vieii; de asemenea, lumina, temperatura, magnetismul etc. au un rol n canalizarea evoluiei, ceea ce T.S.E. nu ia n consideraie. T.S.E. postuleaz ideea continuitii evoluiei. Hiatusurile evolutive care apar ntre formele fosile cunoscute sunt considerate ca fiind datorate informaiilor incomplete. Asemenea teoriei punctualiste, teoria autoevoluiei consider c n evoluia organismelor au avut loc staze evolutive i evoluii explozive, ceea ce explic i hiatusurile constante n seriile de fosile (seria calului, elefantului etc.). Ideea stazelor i a evoluiilor explozive ni se pare pertinent, ns Lima de Faria concepe salturile evolutive n chip absurd, prin transformri ultrarapide. Un cerb, spre exemplu, se poate transforma ntro balen, prin manipulri chimce n cteva zile sau n civa ani. Schimbarea determinat de trecerea de la mediul acvatic la cel terestru sa realizat n numai cteva zile ca urmare a unor mesaje chimice. Lansarea unor idei de acest gen risc s drme ntregul edificiu. Dac pn aici construcia teoriei prea s se sprijine pe un schelet ct de ct rezistent, de aici ncep s apar unele fisuri care pun n pericol ntregul. Considerm totui, c teoria autoevoluiei merit o atenie deosebit. Unele elemente oferite de aceast teorie ne schimb modul de a gndi biologicul i evoluia ca proces. Unele observaii trebuie s fie prelucrate cu deosebit grij, altele privite cu discernmnt. Remanierea modului de a gndi evoluia i implicit biologicul ar putea s ne ofere ansa nelegerii corecte a multor mecanisme i procese evolutive. 322

TEORIA SINERGIC A EVOLUIEI

Dac evoluionismul a aprut ca o teorie care, la prima ncercare (cea a lui J.B. Lamarck) a fost respins sau privit cu dispre, apoi a fost revitalizat i fundamentat de Ch. Darwin prin monumentala sa lucrarea Originea speciilor, n zilele noastre a devenit o dogm. Evoluia este aa cum se exprima Emil Racovi, un fapt, o realitate care nu mai poate fi comentat ci, cel mult, explicat. ntr-adevr, n ultimele decenii au aprut att de multe teorii care ncearc s explice mecanismele evoluiei nct, dac n secolul trecut sau chiar la nceputul acestui veac darwinismul era sinonimizat cu evoluionismul, n prezent darwinismul a rmas doar una dintre multiplele teorii care ncearc s elucideze procesele evolutive. O prim sintez a acumulrilor tiinifice postdarwiniste a fost fcut de Teoria Sintetic a Evoluiei (T.S.E.), fr a reui ns s explice, pe deplin, mecanismele evoluiei biologice, ceea ce a generat criza actual a evoluionismului. n felul acesta ne explicm apariia, n ultimele decenii, a unui mare numr de teorii care ncearc s explice mecanismele evoluiei. Nici o teorie ns nu poate s cuprind ntregul, ci lumineaz cnd o faet cnd alta a proceselor evolutive. ntre nenumratele teorii evoluioniste aprute n ultimele decenii se nscrie i Teoria sinergic a evoluiei, lansat de Denis Buican, ntr-un ciclu de conferine inut n 1984 la College de France. Nu avem la ndemn acest ciclu de conferine, aa c ncercm s surprindem coninutul de idei al acestei teorii, din prezentarea sa schematic n lucrarea Biognoseologie - Evoluie i revoluie n cercetare, aprut n Edit. ALL, 1993, Bucureti. Dup cum declar autorul, Teoria sinergic a evoluiei nu anuleaz, n nici un fel darwinismul, care rmne un caz particular, dar esenial, nglobat i explicat mai bine n cadrul noii noastre concepii, p. 15. 323

Denis Buican pune la baza concepiei sale selecia multipolar, care se dezvolt la mai multe etaje ale fiinelor vii, n relaiile lor complexe cu biosfera, p. 15. Respingnd ideea rolului macromutaiilor n evoluie, susinut de Stephen Jay Gould, e drept, cu o oarecare nuan lsenkist, i a teoriei echilibrelor punctate a lui Gould i Eldredge i chiar teoria neutralist a lui Kimura, considera c, chiar evoluia molecular att de drag lui Kimura, nu s-ar putea sustrage seleciei multipolare despre care vorbete teoria sinergic a evoluiei, p. 17. Coloana vertebral a teoriei sinergice este selecia multipolar. Ce este selecia multipolar? Este tot o selecie, asemntoare celei naturale prefigurate de Darwin, care nu constituie dect un caz particular, ns evident, de prim rang al seleciei multipolare, care se desfoar la diferite niveluri de integrare ale sistemelor vii, de la nlnuirea molecular i celular a genotipului pn la biosfer, cu mbinarea sa de specii biologice n interdependena selectiv a biocenozelor, p. 19-20. Autorul subliniaz faptul c selecia multipolar se manifest n mod specific pentru fiecare nivel de integrare, deci pentru fiecare etaj ce caracterizeaz edificiul viului, p. 20. Selecia multipolar ar putea surprinde o serie de fapte care scap seleciei naturale i artificiale. Ceea ce ni se pare nefiresc n aceast prezentare este faptul c se amestec selecia natural cu cea artificial i chiar cu elemente ale ingineriei genetice. Denis Buican consider c selecia multipolar ofer o baz solid geniului genetic actual care poate, de exemplu, s adauge sau s diminueze din gene, i chiar din cromozomi, manipulnd patrimoniul genetic al organismelor vii la nivelul molecular i celular se ajunge la o selecie artificial genotipic, p. 20. Considerm c, atunci cnd ncercm s surprindem mecanismele evoluiei, aa cum se desfoar n natur, nu trebuie s apelm la unele tehnici ale ingineriei genetice.

324

Denis Buican extinde aciunea seleciei la nivel molecular i celular, unde intervine o selecie natural care - ajutat de factorii letali - elimin genotipurile incompatibile cu viaa, dincolo de selecia natural clasic. Aici se ridic dou probleme: pe de o parte, T.S.E. admite existena unei selecii naturale la nivelul unei gene i la nivelul genotipurilor, ceea ce nseamn c, o astfel de selecie nu prezint o noutate introdus de teoria sinergic a evoluiei, iar pe de alt parte, admiterea seleciei la nivel molecular i celular, postulate de Denis Buican, are unele rezonane cu gndirea lui August Weismann, care concepea lupta pentru existen i aciunea seleciei naturale la nivelul formaiunilor structurale ale materialului genetic (la nivelul bioforilor sau determinantelor). Dup Denis Buican microspeciaia - apariia de noi varieti i de noi specii nrudite aparinnd aceluiai gen se datoreaz patrimoniului genetic atins de micromutaii, cum, de altfel, mutageneza artificial a lui Mller a dovedit-o cu raze X. Deci, pentru microevoluie singurele micromutaii, trecute prin sita seleciei multipolare, sunt suficiente, pentru a explica apariia de noi specii. n privina macroevoluiei, sau a macrocreaiei, cum o numete Denis Buican, apariia de specii aparinnd genurilor i chiar ordinelor diferite - este vorba de un proces care a trebuit s se insereze pe un substrat iniial al remanierelor i macromutaiilor cromozomice aleatorii, capabile s produc izolarea reproductiv a speciilor biologice care se nasc; apoi, o serie de micromutaii ale genelor trebuiau s modeleze populaiile biologice, permind astfel o adaptare mai fin i o microspeciaie evolutiv ulterioar, p. 18. Pentru a exemplifica un proces de macroevoluie, ia ca exemplu specia uman care, aa cum accept geneticienii Jrme Lejeune, Jean de Grouchy i Bernard Dutrillaux, a pornit de la remaniere cromozomic major - echivalentul unei macromutaii - care a modificat patrimoniul genetic, determinnd chiar o izolare reproductiv, dup care au acionat o serie de micromutaii care au desvrit procesul umanizrii.

325

Deci, conform teoriei sinergice a evoluiei, n ceea ce privete evoluia marilor grupe de organisme are loc o mbinare a uneia sau a mai multor macromutaii cu o serie de micromutaii care determin diferenierea adaptativ i evolutiv sub presiunea seleciei multipolare. n ceea ce privete evoluia biologic a genului Homo, D. Buican consider c este determinat i de un foarte mare numr de mutaii de gene - deci de micromutaii aleatorii - canalizate de selecia multipolar ce nglobeaz ntre alte tipuri selective, selecia natural, sexual i chiar autoselecia artificial, mai mult sau mai puin contient, exersat n timpuri imemoriale de ctre om i aplicat la propria sa specie, p. 19. O astfel de abordare a problemei genezei umane ni se pare bizar. Se amestec de-a valma selecia natural cu cea sexual i cu autoselecia artificial n momentul desprinderii fiinei umane de animalitate. Ideea c omul primitiv, c fiina ce ncerca s se desprind de nconjurimea imediat ar fi efectuat o autoselecie a propriei sale spie nu poate fi acceptat sub nici o form. n ceea ce privete sensul evoluiei, Denis Buican nu accept faptul c evoluia biologic s-ar impune a priori, c ar fi canalizat pe o anumit direcie ci, c evoluia apare mai curnd finalizat a posteriori, imagine care ne-ar fi oferit de aspectul arborelui filogenetic al evoluiei. Aa cum se exprim autorul, aceast imagine a finalismului a posteriori pe care o d arborele evoluiei speciilor biologice rezult, fr ndoial, ca i nsi originea vieii, din mprejurimile unei excepionaliti excepionale - dac ne putem exprima astfel - pentru a vorbi de o improbabilitate virtual ce se realizeaz, orice ar fi, ntr-un fenomen unic, ba chiar n fenomene foarte rare, p. 20. Procesul evolutiv a priori este improbabil; nu putem neglija existena unor factori de mediu excepionali ce produc presiuni selective specifice i existena unui patrimoniu genetic mai simplu, ce permite o amploare crescut a microi macromutaiilor compatibile cu supravieuirea.

326

D. Buican consider c, odat cu specializarea i creterea complexitii genotipului, cea mai mare parte a micro- i macromutaiilor devine defavorabil deoarece exist un risc statistic mult mai accentuat ca selecia genotipic, palier al seleciei multipolare, s elimine aceste mutaii devenite tot mai incompatibile cu supravieuirea organismelor vii. p. 20. Dac mediul molecular i celular mai dezvoltat devine din ce n ce mai selectiv fa de rezultatele mutagenezei, presiunile mediului exterior, de-a lungul epocilor geologice, ajung uneori la situaii excepionale de catastrofe, spune D. Buican, acceptnd aa-numitele catastrofe concepute de Geoges Cuvier sau revoluii de la suprafaa globului. Prin astfel de catastrofe, prin aciunea unor factori naturali excepionali, care au acionat n trecutul Terrei, D. Buican caut s explice dispariia unor grupe de organisme, cum ar fi cea a dinozaurilor. Desigur c aceti factori excepionali pot fi pui alturi de un ntreg complex de ali factori, care pot explica dispariia unor mari grupe de organisme. Privind a posteriori arborele evoluiei, D. Buican este surprins de imaginea unei evoluii ortogenetice pe care acesta o poate sugera. Nefiind de acord cu o evoluie ortogenetic i cu o canalizare a priori a evoluiei, el introduce noiunea de ortodrom. Ortodromul - care prezint o anumit canalizare observabil a posteriori n evoluia speciilor biologice - rezult din aciunea unei selecii multipolare. Ortodromul apare ca un hazard funcional, ca o probabilitate ponderat. Folosirea lui este determinat de faptul c n stadiul actual al dezvoltrii tiinifice, precum i al posibilitilor cognitive ale cutiei craniene a omului, nu putem alege ntre o pur ntmplare i un eventual determinism, mascat de lacunele cunoaterii umane, p. 22. Dup prerea noastr introducerea acestor noiuni noi nu rezolv dilema creat de aparenta canalizare a evoluiei i (ntmplare) hazard, fie c abordm a priori sau a posteriori rezultatul evoluiei concretizat n anumii arbori filogenetici.

327

Cutm s gsim n teoria sinergic a evoluiei unele elemente prin care s o individualizm, s o punem n comparaie cu altele. Selecia multipolar care i formeaz coloana vertebral nu aduce elemente noi n raport cu T.S.E., care a prelucrat i lrgit concepia lui Darwin. Evoluia rmne un probabilism selectiv, ceea ce nu reprezint ceva nou. Sunt nuanate corect unele aspecte privind micro- i macroevoluia, ns nici n aceast direcie nu gsim elemente inedite. Un alt termen nou, introdus de D. Buican, este cel de evolutic, prin care caut s acopere cmpul evoluiei artificiale, fondat mai ales pe geniul genetic, numit ntr-o manier mai neutr - inginerie genetic, i cu o nuan adesea peiorativ, manipulare genetic, p. 22. mbinnd n chip particular selecia natural cu cea sexual i artificial ntr-un tot - selecia multipolar, Denis Buican trece fr s-i dea seama, de la evoluie la evolutic.

328

SFINII PRINI DESPRE EVOLUIE

Conceptul de evoluie a fost fundamentat de Charles Darwin i, dei a provocat proteste violente din partea reprezentanilor cultelor a fost rapid asimilat. Faimoasa controvers dintre creaioniti i evoluioniti mai dinuie, dup unii, i n zilele noastre. Mai corect spus, se fac ncercri de resuscitare pe diferite canale religioase n ultima vreme. C aceast controvers mai este de actualitate ne-o confirm chiar unii prini ai bisericii cretine. Aa cum am precizat n partea introductiv a acestei cri, sunt nc muli aceia care fac confuzie ntre noiunile de evoluie i de evoluionism. Evoluia este o realitate cosmic, ce este caracteristic nu numai vitalului, ci ntregul cosmos, iar evoluionismul reprezint o sum de teorii care ncearc s explice mecanismele evoluiei. Evoluia ca fenomen cosmic a fost intuit i acceptat de unii dintre Sfinii Prini ai Bisericii Cretine, chiar dac n-au folosit aceast noiune. Astfel, n cartea sa Despre alctuirea omului, Sfntul Grigorie al Nyssei scrie urmtoarele: Astfel, pe bun dreptate, firea urc treapt cu treapt n feluritele nsuiri ale vieii, de la cele mai de jos pn la cele mai desvrite. n aceeai carte, vorbind despre om Sf. Grigorie precizeaz: Omul a fost creat ultimul, dup plante i dup animale, deoarece firea urc o anume cale ce o conduce treptat spre desvrire. Vorbind mai departe despre om Sf. Grigorie considera c este firesc ca acesta s fie creat ultimul, deoarece este mai desvrit dect celelalte lucruri. Dac Scriptura spune c omul a fost creat ultimul dup orice vieuitoare nsufleit, legiuitorul nu face nimic altceva dect s filosofeze 329

despre suflet, socotind c ceea ce este desvrit vine la urm, potrivit unei succesiuni necesare n ordinea lucrurilor. Aceast succesiune spre ceea ce este desvrit nu este oare evoluie?

PIERRE TEILHARD DE CHARDIN

Printele Pierre Teilhard de Chardin a realizat o sintez

interesant, aceea a cretinismului cu cunoaterea tiinific modern. n calitatea sa de geolog, paleontolog i antropolog a efectuat cercetri de o excepional probitate tiinific. Prin cercetrile sale a intrat n cercul marilor oameni de tiin ai veacului su. Cercettorul de excepie a fost dublat i de un gnditor pe aceeai msur. A ncercat i a reuit s se ridice de la analiza datelor acumulate, de la nconjurimea imediat, la cuprinderea Universului ca totalitate. Cartea sa Fenomenul uman reprezint una dintre lucrrile de baz ale veacului al XX-lea, n care tiina i religia i dau mna n ncercarea de descifrare a enigmelor lumii. nceput i conturat n perioada 19381940, lucrarea a fost restructurat i finalizat ntre anii 1947-1948. n prima parte a lucrrii adevrul tiinific este prezentat conform rigorilor tiinifice ale timpului su, fr nici o abatere de la acumulrile geologiei, paleontologiei i antropologiei (domenii n care devenise deja cunoscut n lumea tiinific) i fr o denaturare a faptelor, pentru ca, n partea a doua s ncerce realizarea unei viziuni globale asupra originii i evoluiei Universului. Omul de tiin, care a fost Printele Pierre Teilhard de Chardin, s-a artat din ce n ce mai ncredinat c cretinismul trebuie privit drept ncoronarea i desvrirea oricrei evoluii cosmice. Pentru Pierre Teilhard de Chardin ca i pentru sfntul Pavel, Hristos este axa i punctul final al oricrui eveniment al lumii, punctul misterios Omega, spre care converg toate forele constitutive, n aa fel nct ntreaga Creaie i apare n funcie de verbul ncarnat (N.M. Wieldier; Cuvnt nainte la Fenomenul uman). 330

Aa cum subliniam anterior, Pierre Teilhard de Chardin nu face rabat de la adevrul tiinific. De altfel n acel Advertisment al crii Fenomenul uman el precizeaz: pentru a fi corect neleas, cartea pe care o prezint aici cere s fie citit, nu ca o oper metafizic, i mai puin ca un eseu teologic, ci numai i numai ca un memoriu tiinific. Alegerea titlului o indic. Nimic dect Fenomenul. Dar tot fenomenul (Fenomenul uman, p. 19). Evoluia reprezint pentru Teilhard o realitate cosmic, un fapt. Iar omul este axul i sgeata Evoluiei Omul, nu centru static al Lumii cum sa crezut un timp ndelungat, ci ax i sgeat a Evoluiei ceea ce este chiar mult mai frumos (Fenomenul uman, p. 20). Teilhard nu se ndoiete de evoluie ca fenomen cosmic i consider c nu mai este funcional acea btlie transformist care a caracterizat veacul al XX-lea. Exist nc pe pmnt cteva spirite bnuitoare sau sceptice n materie de evoluie. Necunoscnd Natura dect din crile naturalitilor, ei cred c btlia transformist continu i azi ca n vremea lui Darwin. i pentru c Biologia continu s discute mecanismele prin care s-au format Speciile, ei i imagineaz c ea ezit sau c ar mai ezita nc, fr s se sinucid, cu privire la faptul i realitatea unei asemenea dezvoltri (Fenomenul uman, p. 118). i mai departe precizeaz autorul, cu privire la evoluie i antropogenez: Pentru a pregti un cadru natural Antropogenezei, i Omului n leagn, - pentru a garanta, vreau s spun, obiectivitatea substanial a unei asemenea Evoluii, - un singur lucru este cu adevrat esenial i suficient: filogeneza general a vieii (oricare ar fi, de altfel, procesul i resortul) este la fel de uor de recunoscut ca ortogeneza individual prin care vedem, fr s ne mirm, trecnd fiina vie (Fenomenul uman, p. 119). Dorind s fie convingtor n ceea ce privete realitatea evoluiei Teilhard precizeaz: Ca orice lucru ntr-un Univers, n care timpul s-a instalat definitiv (voi reveni) drept a patra dimensiune, Viaa este i nu poate fi dect o mrime de natur i dimensiuni evolutive ... La acest nivel 331

de generalitate, s-ar putea spune c problema transformist nu mai exist. Ea este definitiv reglat. Pentru a ni se zdrucina de acum ncolo convingerea n realitatea unei Biogeneze, ar trebui, minnd structura Lumii ntregi, s dezrdcinm Arborele Vieii (Fenomenul uman, p. 121). n subcapitolul Descoperirea evoluiei, din capitolul Pmntul modern, Teilhard ncearc s fac o incursiune n cunoaterea uman pornind de la zorii omenirii, de la cucerirea spaiului i a timpului pn la eserea urzelei Universului. n acest mod ajungem la descoperirea evoluiei ca fenomen cosmic. Dac Istoria n-ar fi de fa pentru a garanta c un singur adevr, odat perceput, fie chiar i numai de o singur minte, se impune ntotdeauna, n cele din urm, totalitii contiinei umane, ar exista destule motive s ne pierdem curajul sau rbdarea constatnd cte inteligene chiar nemediocre rmn astzi nchise ideii de evoluie. Evoluia, pentru muli oameni, nu este dect Transformismul, iar Transformismul nsui nu este dect o veche ipotez darwinist, la fel de local i caduc precum concepia laplacian a sistemului solar sau deriva wegenerian a continentelor. Orbi, cu adevrat, nesesiznd amploarea unei micri pe orbit, depind infinit tiinele naturale, ctignd i invadnd n jurul lor, Chimia, Fizica, Sociologia i chiar Matematica i Istoria Religiilor. Una dup alta, toate domeniile cunoaterii umane se zguduie, antrenate laolalt de acelai curent de fond spre studiul unei anumite dezvoltri. Evoluia, o teorie, un sistem, o ipotez?... Nu numai att, ci mult mai mult, o condiie general cruia trebuie s i se plece i s-o slujeasc de acum ncolo, pentru a fi adevrate i pentru a putea fi gndite pn la capt, toate faptele, o curbur care trebuie s nsoeasc toate trsturile: iat ce este Evoluia (Fenomenul uman, p. 195). Ce a reprezentat teoria evoluiei pentru om, pentru societate, precum i pentru tiin i filosofie? A fost o cucerire epocal, consider Teilhard: n minile noastre, de un secol i jumtate, cel mai prodigios eveniment, poate niciodat nregistrat de istorie pn acum, de la Pasul 332

Refleciei, este pe cale s se realizeze: accesul, pentru totdeauna de la Contiin la cadru de dimensiuni noi; i, ca urmare, naterea unui Univers n ntregime nou, fr schimbarea liniilor sau a pliurilor prin simpla transformare a urzelei sale intime. Pn atunci lumea prea s se sprijine, static i frmiat, pe cele trei axe ale geometriei sale. Acum, ea nu mai ine dect de un singur curs (Fenomenul uman, p. 196). Micat de faptul c muli dintre contemporanii si nu au descoperit evoluia sau nu cred n ea, Teilhard menioneaz mai departe: Ceea ce alctuiete i claseaz un om modern (n acest sens o mulime din contemporanii mei nu sunt nc moderni) este capacitatea lui de a vedea, nu numai prin Spaiu, nu numai n Timp, dar i n Durat, - sau, ceea ce este acelai lucru, n Spaiul Timp biologic; - i pe deasupra capacitatea de a nu vedea nimic altceva, - nimic, - ncepnd cu el nsui. Ultimul pas care ne introduce n inima metamorfozei (Fenomenul uman, p. 196). Dei preot al Bisericii Catolice, Teilhard se arta mirat de modul n care unii dintre contemporanii si priveau teoria evoluiei. Omul nu poate percepe n jurul su Evoluia fr s se simt ntr-un fel rscolit de ea. i Darwin a demonstrat acest lucru. Totui, cercetnd progresele opiniilor transformiste din secolul trecut, suntem surprini s constatm ct de naiv i-au putu imagina naturalitii i fizicienii c ei nsi ar putea s scape de acest curent universal pe care, cu surprindere tocmai l descoperiser (Fenomenul uman, p. 196). Foarte muli dintre contemporanii notri nc mai consider c este o ruine s te simi legat de lumea animal i c este jignitor s i se spun c stirpea uman ar avea momentul n care Eul personal este antrenat n curentul evoluiei. Aa se explic precizeaz Teilhard de ce, odat formulat, prin nlnuirile Vieii, chestiunea originilor umane a fost att de mult timp limitat la faa ei somatic, corporal. O lung ereditate animal ne-a construit probabil membrele. Spiritul nostru se ntea din acel joc cruia el 333

i numra ntotdeauna ncercrile. Orict de materialiti ar fi fost primii evoluioniti, nu le-ar fi trecut prin cap c inteligena lor de savani n-ar fi avut nimic de-a face n sinea ei cu evoluia. Or, n acest stadiu, ei rmneau la jumtatea drumului (Fenomenul uman, p. 196). Aa cum Dawkins vede continuitatea lumii, a evoluiei pornit pe rul care curge din Eden, tot aa i Teilhard vede continuitatea evoluiei de la inanimat la animat, de la organic la viu i de aici la om, deci la gndire, la Evoluia care este pe cale s ctige, fie c vrem sau nu, zonele psihice ale Lumii. Teilhard incorporeaz gndirea n fluxul evoluiei: Cum, ntr-adevr, s incorporm Gndirea n fluxul organic al SpaiuluiTimp fr s-i acordm, n proces, primul loc? Cum s ne imaginm o Cosmogenez extins la Spirit, fr s te afli n acelai timp n faa unei Noogeneze? Nu numai acea Gndire fcnd parte din Evoluie, cu titlul de anomalie sau epifenomene: ci chiar acea Evoluie, att de reductibil i identificabil cu un mar spre Gndire, prin care micarea sufletului nostru exprim i msoar chiar progresele Evoluiei. Omul descoper, conform expresiei lui Julian Huxley c el nu este altceva dect Evoluia devenit contient de sine nsi ... Atta timp ct nu ne vom stabili n aceast perspectiv, niciodat spiritele noastre moderne (att ct sunt) nui vor gsi linitea. Pentru c pe aceast culme i numai pe ea, i ateapt odihna i iluminarea (Fenomenul uman, p. 197). Teilhard este convins c n contiina noastr, a fiecreia dintre noi, evoluia se percepe pe ea nsi, reflectndu-se. Semnificaia conceptului de evoluie este major pentru Teilhard. Evoluia este o dimensiune a materiei, este asemntoare Spaiului, care este cea de a treia dimensiune a materiei. Din aceast concepie simpl, destinat, mi imaginez, s devin la fel de instinctiv i familiar descendenilor notri, precum pentru un copil percepia celei de a treia dimensiune a Spaiului, o lumin nou inepuizabil ordonat, rsrind peste Lume, - iradiind din noi nine.... 334

S ne gndim numai c, n anumite cri antievoluioniste Teilhard de Chardin este citat ca fiind exponentul unui astfel de curent. Putem afirm cu toat sinceritatea c nu am gsit la marii evoluioniti argumente att de pertinente i de profunde care s probeze evoluia ca pe o realitate cosmic. Ideea c teoria evoluionist trebuie s devin instinctiv i familiar descendenilor notri depete orice invitaie la cunoaterea acesteia. De ce ne recomand cu atta patos Teilhard teoria evoluiei? De ce consider c acest concept trebuie s fac parte din instinctele noastre cele mai profunde? Deoarece: Pas cu pas, de la Pmntul tnr, am urmrit, refcnd drumul, progresele succesive ale Contiinei n Materia pe cale de organizare. Ajuni n vrf, putem acum s ne ntoarcem cu privirile napoi i, cobornd ochii s mbrim ntregul ansamblu. ntr-adevr, verificarea este decisiv i armonia perfect. Din orice alt punct de vedere, lucrurile nu s-ar potrivi, lucrurile ar chiopta: pentru c gndirea uman nu i-ar gsi locul ei firesc, - un loc genetic n peisaj. n concepia noastr, de sus n jos, plecnd de la sufletul nostru inclusiv, liniile se continu sau se retrag, fr rsuciri s-au rupturi. de sus n jos, o tripl unitate se continu i se dezvolt: unitatea de structur, unitatea de mecanism, unitatea de micare (Fenomenul uman, p. 198). Pentru Teilhard gndirea uman este produsul Pmntului, este produsul Cosmosului, produsul Materiei n devenire. Orice alt soluie am cuta pentru elucidarea acestei probleme ar fi caduc. Dac omul este rezultatul evoluiei, atunci i fenomenele sociale sunt produsele biologicului n devenire. Vom vorbi de o evoluie a gndirii umane, de o evoluie a fenomenelor sociale i a spiritului. Pe bun dreptate se ntreab Teilhard de Chardin: n esena lor, i n condiia n care i menin conexiunile vitale cu acel curent urcnd din adncurile trecutului, artificialul, moralul i juridicul nu in pur i simplu de naturalul, de fizicul i de organicul umanizat? (Fenomenul uman, p. 192). Partizan convins al concepiei evoluioniste, Teilhard considera c fenomenele sociale sunt de natur biologic i reprezint o culminaie a 335

fenomenului biologic. Istoria viitoare a lumii este istoria devenirii sale. Alte explicaii n afara principiilor evoluioniste ar fi fr rost, ar eua n cutri zadarnice. Din acest punct de vedere, cel care va fi i al viitoarei Istorii Naturale a Lumii, distinciile pe care le meninem din obinuin, cu riscul de a mpri fr rost Lumea, i pierd rbdarea. i atunci reapare i se continu evantaiul evolutiv, atingndu-se n mii de fenomene sociale pe care nu le-am fi bnuit niciodat att de strns legate de Biologie: n formarea i rspndirea limbilor; n dezvoltrile i diferenierile noilor industrii; n stabilirea i propagarea doctrinelor filosofice i religioase. n toate aceste jerbe ale activitii umane, o privire superficial n-ar zri dect replica slab i accidental a denumirilor Vieii. Ea va nregistra, fr discuie, ciudatul paralelism, - s-au l va pune verbal pe socoteala unei necesiti abstracte. Pentru un spirit treaz, n sensul complet al Evoluiei, implicabila similitudine se rezolv n identitate: identitate a unei structuri care, sub forme diferite, se prelungete de jos n sus; din prag n prag; de la rdcin pn la floare, - prin continuitatea organic a Micrii, - sau, ceea ce nseamn acelai lucru, prin unitatea organic a mediului. Fenomenul social: culminaie i nu atenuare a Fenomenului Biologic (Fenomenul uman, p. 199). Din cele prezentate ne putem convinge c Teilhard de Chardin este unul dintre cei mai ferveni aprtori ai evoluionismului. Asta nu nseamn c a abdicat de la principiile religiei cretine, dei este acuzat de acest lucru. Dimpotriv, chiar dac a ntmpinat unele opoziii i chiar unele opresiuni din partea superiorilor si, membru al Ordinului Iezuiilor, el a continuat s mearg pe direcia aleas. ntr-una din scrisorile adresate abatelui Christophe Gaudefroy se menioneaz urmtoarele: n esen, detest, la fel de mult ca dumneata, ideea c Cretinismul ar urma orbete Umanitatea. Dac, ntr-o bun zi, s-ar ntmpla asta, el nar mai fi dect o povar moart i ar trebui pur i simplu s-l abandonm. Dar poziia este complet diferit (sau, cel puin, speranele), dac precizm 336

rolul propriu al Cretinismului n Lume. Acest rol, dup prerea mea, se reduce la urmtorul lucru: s nsufleeasc (supra-nsufleeasc) efortul uman: 1. descoperindu-i o deschidere nelimitat, dincolo de cercul strmt al dimensiunilor cosmice prezente; 2. artndu-i c aceast deschidere se afl ntr-un Centru superior Personal, nu numai teoretic, ci deja parial perceptibil n domeniul faptelor (Revelaia, ncarnarea). Din acest dublu punct de vedere, Cretinismul mi apare ca fiind agentul suprem al Programului uman, ca o ncoronare a Hominizrii (Scrisori inedite, 2001, Ed. Polirom, p. 84). ntr-o alt scrisoare, adresat aceluiai abate i exprim nemulumirea fa de regimul dictatorial al Congregaiilor n domeniul ideilor i a interdiciilor de a-i exprima liber ideile: Mai grav ni se pare regimul dictatorial al Congregaiilor n domeniul ideilor, ca i lipsa de vlag a tinerilor. Nu vd mare ameninare n faptul c tinerii iau din scolastic o anumit structur i un anume obiectivism filosofic, care se deosebesc de caracterul vag al unor filosofii moderne. Lucrul de care m tem este s nu se molipseasc de la adoratorii Sfntului Toma de eroarea mortal de a considera c Universul este epuizabil i epuizat de concepiile noastre, astfel nct cutarea s nu mai fie pentru ei o funcie vital i sacr izvorul tuturor tririlor superioare, umane i mistice. M-am mndrit, o vreme, c simt aceast pasiune raional a cercetrii, a participrii la curentul psihologic fundamental al epocii mele. Dac ne-am nelat, ei bine, dumneata i eu, i prietenii notri, vom fi cu toii ca vechii profei; o s pstrm n inimi idealul cel adevrat i o s tunm i fulgerm mpotriva contemporanilor notri degenerai. Fii sigur c nu ne nelm creznd n venirea unei mai mari luminii umane: i acest nou Mesia nu este diferit de cel vechi. A doua venire glorioas a lui Cristos nu s-ar putea produce dect ntr-o Omenire mai unit i mai contient dect cea care ne nconjoar. Cred c niciodat n-au fost mai puternice att credina mea raional n valoarea cretin i divin a tiinei fr preget sporite, ct i dispreul meu fa de cei care 337

nepenesc i limiteaz cunotinele noastre. Cu ajutorul lui Dumnezeu, m simt ntr-adevr gata s spun asta n gura mare, pn la moarte, chiar dac ar fi n deert (Scrisori inedite, p. 30). Evoluia capt dimensiuni particulare la Teilhard. Spre deosebire de primitivi i chiar de vechii greci, oamenii moderni au, dup Teilhard, nevoia de depersoanlizare a aceea ce admir ei cel mai mult. Aceast nevoie ar fi generat de dou lucruri: - analiza, metoda de lucru creia i datorm toate progresele noastre, dar care duce la dezarticularea lucrurilor, destrmnd o sintez dup alta; - descoperirea lumii siderale capabile s reuneasc i s cuprind n acelai timp infinitul cu imensul, o singur realitate pare s subziste: Energia, entitate plutitoare universal, din care totul se nate i n care totul dispare ca ntr-un ocean. Energia, noul Spirit, noul Dumnezeu. n punctul Omega al Lumii ca i n punctul Alfa al nceputurilor se afla Impersonalul (Fenomenul uman, p. 233). Dup Teilhard evoluia este o ascensiune ctre contiin i trebuie s culmineze cu o contiin suprem. Dar aceast Contiin, tocmai pentru a fi suprem, nu trebuie s poarte n sine maxima perfeciune a contiinei noastre: replierea iluminatorie a fiinei asupra ei nsi. A prelungi spre o stare difuz curba umanizrii constituie o eroare evident! Numai n direcia unei hyper-reflecii, adic n direcia unei hyperpersonalizri pentru a extrapola Gndirea (Fenomenul uman, p. 233). Teilhard ne avertizeaz s nu dm napoi la primul oc, la ideea scrierii unui ego cu tot ceea ce este ntreg. S nu dm napoi deoarece diferena dintre cei doi termeni este aproape rizibil. Se poate ntmpla acest lucru deoarece n-am meditat suficient la tripla proprietate a fiecrei contiine: - aceea de a centra o parte din tot n jurul ei; - de a se putea centra asupra ei nsi mereu mai mult; - de a reui s ntlneasc toate centrele care o nconjoar.

338

Astfel, nu trim noi n fiecare clip experiena unui Univers a crui Intensitate, prin jocul simurilor i al raiunii noastre, se reduce din ce n ce mai simplu la noi nine? (Fenomenul uman, p. 234). Teilhard consider c, dac am nelege c prin structura sa noosfera i n general lumea reprezint un ansamblu nu numai nchis, ci i centrat, atunci toate tulburrile noastre s-ar risipi n privina opoziiei dintre ntreg i Persoan. Aceasta pentru c Spaiul-Timp conine i d natere Contiinei, aceasta este n mod obligatoriu de natur convergent. n consecin, se repliaz undeva nainte, ntr-un Punct, - s-l numim Omega -, care le adun i le consum integral n sine (fenomenul uman, p. 234). Dezvoltnd conceptul de Noosfer ca pe Sufletul Pmntului, Teilhard de Chardin foreaz sensul evoluiei considernd c treptat Sufletul Pmntului va converge treptat ctre Punctul Omega, moment n care, partea lui Dumnezeu care evolua n lume va ajunge, n sfrit, la Unitatea suprem. Aceste afirmaii l nemulumete profund pe Printele Serafim Rose, care l numete pe Teilhard att proorocul ct i predecesorul lui Antihrist. ALEXANDROS KALOMIROS DESPRE ORIGINILE I DESTINELE OMULUI I ALE COSMOSULUI Teolog laic grec Alexandros Kalomiros a studiat n tineree medicina, nu teologia (cum ar fi vrut). i-a fcut studiile medicale n Grecia i apoi n Elveia. A funcionat ca chirurg ortoped la Tesalonic. A fost un mptimit al studiului Sfinilor Prini i un militant zelos pentru ortodoxie. Era convins c nu exist un conflict ntre raiune i credin ci ntre o anumit form de tiin i o anumit teologie, ntre exagerrile care apar de o parte i de alta. De asemenea, era convins c totul pornete de la filosofia Eladei trzii, ale crei axiome s-au infiltrat n teologia medieval, mai ales n cea occidental.

339

Alexandros Kalomiros a analizat n cartea Sfinii Prini despre originile i destinul omului i cosmosului problema genezei n comparaie cu evoluia. Considera c Dumnezeu a realizat creaia, ns aceasta a fost creat n mod ealonat, fcndu-i posibil desvrirea. n ceea ce privete controversa ntre creaioniti i evoluioniti este, cu siguran, fals, consider Kalomiros: Faimoasa controvers dintre creaioniti i evoluioniti e o controvers artificial, generat de ignorarea att a naturii, ct i a Sfintei Scripturi. Nu cu Sfnta Scriptur a ajuns n contradicie tiina modern; ea a intrat ntr-o acut contradicie cu concepiile greite antice despre lume devenite n chip eronat concepiile cretinismului occidental (A. Kalomiros, 1998, p. 23). Alexandros Kalomiros i propune s-l conving pe cititor c trebuie s fac o diferen clar ntre cele dou noiuni pe care le pune n discuie, i anume ntre evoluie i evoluionism: Aici trebuie s facem o distincie arareori luat n considerare atunci cnd se ivesc discuii pe aceast tem: faptul evoluiei e un lucru, teoriile care explic felul n care are loc evoluia sunt altceva. Adeseori ns, oamenii confund aceste dou lucruri i vorbesc despre amndou ca i cum ar fi un singur lucru. Viaa pe pmnt a urcat treapt cu treapt ncepnd de la creaturile inferioare pn la cele superioare. Aceasta este o evoluie i evoluia este un fapt. Mecanismul acestei dezvoltri n timp ns, este, n cea mai mare parte, nc o speculaie innd de domeniul teoriilor, i aici pot exista multe discuii i controverse (Alexandros Kalomiros, p. 24). Alexandros Kalomiros nu se ndoiete de faptul c Dumnezeu a fcut creaia n aa fel nct vieuitoarele s se nasc una din alta, realiznd un arbore ale crui ramuri nu pot fi izolate, ci sunt legate de trunchi, iar trunchiul se pune n legtur cu rdcini puternice, adnc nfipte n pmnt. Urmrind astfel lanul fiinelor nu vei gsi nici o fisur: Toate aceste fore naturale create, date de Dumnezeu naturii, oglindesc preocuparea ca fpturile Sale s pstreze o legtur, ntre ele, o legtur natural dat lor prin sexualitate i naterea natural. Aceast 340

legtur a naterii e o realitate universal i continu. Nu putem accentua ndeajuns acest fapt. Nu exist lacune n lanul continuu al creaturilor care se nasc una din cealalt. Viaa e un arbore cu multe ramuri continue i legate ntre ele i de un trunchi care i gsete originea i i are rdcinile nfipte n solul pmntului. Nu exist diviziuni n via, fiindc Dumnezeu a dorit ca fpturile Sale s rmn legate unele de altele n mod fizic, ntruct i pierduser unitatea lor cu izvorul ntregii uniti, cu Dumnezeu nsui (Alexandros Kalomiros, p. 26). Recunoatem secolului al XVIII-lea. Dup Alexandros Kalomiros speciile nu sunt izolate ntre ele ci sunt legate ntre ele deoarece Dumnezeu vechi: O nenelegere clasic a crii Facerii e aceea c speciile au fost create de Dumnezeu independent una de cealalt i fr vreo legtur ntre ele, dat fiind c Sfnta Scriptur insist asupra faptului c toate speciile de plante i animale i au descendena dup felul lor. Cartea Facerii accentueaz fixitatea speciilor i ordinea ce exist n natur, dar ce nu nva nicidecum absena unei conexiuni genetice ntre ele, aa cum cred muli ... (Alexandros Kalomiros, p. 29). Alexandros Kalomiros ncearc s prezinte i mecanismele prin car pot s apar specii noi: E vorba de o descoperire relativ recent a tiinei ce ne explic modul n care Dumnezeu a creat specii noi din altele mai vechi, fr a distruge fixitatea speciilor parentale, dnd speciilor noi aprute propria lor fixitate (Alexandros Kalomiros, p. 29). n ceea ce privete originea omului lucrurile par a fi mult mai complexe. Omul este asemenea animalelor. Este format din rna pmntului i a fost produsul evoluiei, ns a fost apoi ndumnezeit. Ca urmare omul nu are nimic divin n el nsui. Numai prin harul lui Dumnezeu el devine om. Chiar i ca vieuitoare, harul lui Dumnezeu ne-a fcut s fim a creat speciile noi din cele n cele prezentate de Alexandros Kalomiros continuitatea din marele lan al fiinei, care a dominat gndirea

341

ceea ce am devenit. Omul nu exist de sine el atrn n ntregime de Creatorul su (Alexandros Kalomiros, p. 40). Deci, dup Kalomiros, rezultat al evoluiei, ca orice alt fiin, omul a fost, ntr-o anumit etap a evoluiei sale ndumnezeit: Harul lui Dumnezeu ne-a fcut s urcm treptele care ne-au dus din rn spre organismele unicelulare din ap, apoi spre trilobii, dup care Dumnezeu a luat de mn o creatur goal i tremurtoare, ce cuta hran i ncearca s scape de fiarele slbatice, i a binecuvntat-o insuflndu-i Duhul Vieii Sale i a fcut-o suflet spiritual viu, aeznd-o ntr-o grdin sdit anume pentru el, n care harul lui Dumnezeu prisosea n toate (Alexandros Kalomiros, p. 40). Indignat de modul n care unii aa-zis cretini interpreteaz Biblia, precum i de arogana unor oameni care nu vor s accepte evoluia i se ruineaz s aib ceva comun cu animalele, caut s lumineze gndirea: Arogana pgn ce socotea omul drept o prticic a divinitii universale n-are nimic de a face cu cunoaterea cretin care accept cu recunotin faptul c n fiina i firea sa proprie omul e rn produs prin voia lui Dumnezeu din nimic. Dac din nimic ajungem la slava descris mai sus, aceasta se ntmpl numai prin pricina iubirii lui Dumnezeu fa de creaturile Sale. ntreaga noastr existen, de la nceputurile ei i pn la ndumnezeirea noastr, e un dar al iubirii i buntii libere a lui Dumnezeu (Alexandros Kalomiros, p. 41). Nu trebuie s cutm o divinitate n originea omului i nici nu trebuie s ne ruinm de strmoii notri vrea s ne asigure Kalomiros: Suntem scandalizai atunci cnd auzim c strmoii biologici ai omului au fost animalele antropoide inferioare, i uitm c Sfnta Scriptur arunc n faa trufiei noastre un adevr nc i mai umilitor: acela c omul a fost creat din lutul pmntului, din pulberea unei materii inerte i nensufleite. Suntem att de scandalizai de evoluie, nct ne-am ndeprtat de nelesul aflat n spatele literaturii noastre scripturistice i patristice, pn ntr-att mentalitatea cretin a fost nlocuit de o mentalitate pgn, iar 342

Sfnta Scriptur o interpretm prin concepte filozofice, raionaliste (Alexandros Kalomiros, p. 41). Referindu-se la modul n care biserica cretin a primit teoria lui Darwin, Alexandros Kalomiros face o comparaie cu reacia bisericii fa de teoria lui Galilei. Marele savant a fost forat s realizeze o retractare oficial a teoriei sale, s infirme printre altele faptul c a vzut prin telescop sateliii lui Jupiter. Biserica nu putea accepta o asemenea enormitate n momentul n care bolta cereasc era considerat ca fiind format din cristal. Acelai lucru s-a ntmplat cu Darwin, de data aceasta nu numai la occidentali, dar i la ortodoci, fiindc ntre timp popoarele ortodoxe primiser luminile Occidentului. Atunci cnd i-a nceput faimoasa sa cltorie pe nava Beagle, Darwin nu se hotrse nc dac s studieze istoria natural sau teologia. Frumoasele i ptrunztoarele sale observaii cu privire la bogata diversitate a vieii n America de Sud i n insulele ei nu veneau de la un ateu. Cu toate acestea, ntreaga lume cretin s-a cutremurat de indignare. Darwin spunea lucruri contrare Bibliei! n realitate, se repet cazul lui Galilei. Darwin spunea lucruri contrare nu Bibliei, ci minilor noastre, contrare modului n care nelegem Biblia cu ajutorul concepiilor cosmologice raionaliste, scolastice, pgne ale lumii antice att de preuite de cultura Renaterii (Alexandros Kalomiros, p. 42). n lucrare se precizeaz c n privina facerii lui Adam s-au purtat i se poart nc multe discuii. ntr-o convorbire a Sfntului Serafim din Sarov cu N.A. Motovilov se abordeaz aceast tem i se caut o soluie care s fie conform cu spiritul Bibliei: Am ajuns acum cu totul lipsii de luare aminte fa de lucrurile mntuirii noastre, de aici vine i faptul c multe alte cuvinte ale Sfintei Scripturi nu le primim n nelesul acela adevrat n care s-ar cuveni. Dar toate acestea ni se ntmpl pentru c nu cutm harul lui Dumnezeu i pentru c din pricina ngmfrii noastre, nu-i ngduim s slluiasc n sufletele noastre, motiv pentru care nici nu avem o adevrat luminare de la Dumnezeu trimis n sufletele noastre, drept pentru care sufletele 343

flmnzesc i nseteaz din toat inima dup adevrul dumnezeiesc. Iat, de pild, muli tlmcesc cum c acolo unde se spune n Biblie i a suflat Dumnezeu duh de via n faa lui Adam celui nti-zidit i plsmuit de El din rna pmntului, ar nsemna c pn n aceast clip a insuflrii n fiina lui Adam n-a existat suflet omenesc, i ar fi fost numai simplu trup alctuit din rna pmntului. Aceast explicaie nu poate fi adevrat, deoarece Domnul Dumnezeu l-a zidit pe Adam din rna pmntului n acea stare pe care o mrturisete Sfntul Apostol Pavel: ca s fie pzit cu totul fr prihan i trupul i sufletul i duhul la Venirea Domnului nostru Isus Hristos. i toate acestea trei pri ale fiinei noastre au fost create din rna pmntului, cci doar Adam n-a fost fcut un trup mort, ci fiin vie, lucrtoare, asemenea celorlalte creaturi zidite i nsufleite de Dumnezeu care triesc pe pmnt. Iat ns care este idea principal: dac Domnul Dumnezeu n-ar fi suflat dup aceea n faa lui Adam suflare de via, adic harul Sfntului Duh care de la Tatl purcede i n Fiul Se odihnete i prin Fiul a fost trimis n lume, atunci Adam, orict de desvrit i de minunat ar fi fost plsmuit fa de celelalte creaturi, ar fi rmas totui lipsit de Duhul Sfnt... (Alexandros Kalomiros, p. 45). Alexandros Kalomiros gndete n acest mod. Dumnezeu a fcut lumea plantelor i a animalelor i l-a fcut i pe om. Omul acesta era slbatic i vieuia printre animale. Una dintre aceste fpturi ns a fost luat de Dumnezeu i i s-a insuflat Duhul Sfnt. Dumnezeu n-a suflat Duhul Sfnt asupra unui caloian fcut din pmnt, ci asupra unei fiine luat din mulimea celorlalte: Avem aici o patristic limpede, afirmnd fr nici o umbr de ndoial sau de echivoc c: 1. Interpretarea obinuit, cum c Adam a fost creat de Dumnezeu ca o statuie de lut lipsit de via sau ca un trup fr suflet, i c suflarea lui Dumnezeu n faa sa a fost sufletul pe care Dumnezeu i l-a dat pentru ca el s devin fiin vie, e total eronat;

344

2. nainte de a primi suflarea lui Dumnezeu n faa sa, Adam era o fiin activ, ca toate animalele pmntului avnd duh, suflet i trup ca toate animalele, fiecare potrivit felului (genului) su; 3. Suflarea lui Dumnezeu n-are un neles biologic sau psihologic, ci este o energie necreat a Sfntului Duh dat lui Adam de Hristos ca parte a legturii cu El, Prototipul i Modelul ntregii umaniti, ca realizarea chipului lui Hristos n om (Alexandros Kalomiros, p. 46). Alexandros Kalomiros i nchipuie lumea creaiei cu toate vietile create de Dumnezeu, ntre care i muli oameni. n afara Raiului animalele se devorau unele pe altele, plantele continuau s moar i s se ofileasc i viaa se manifesta aa cum fusese i la nceput i aa cum va continua s fie pn la o a Doua Venire a lui Hristos. Am chiar bnuiala i am putea discuta asta mai ncolo c n afara raiului, n inutul n care Adam i Eva au fost izgonii dup neascultarea lor, triau poate nu numai animale, dar chiar i ali oameni. Sunt obligat s presupun aceasta fiindc altfel nu pot explica anumite fapte relative n cartea Facerii, ca de exemplu: 1. l vedem pe Cain temndu-se, atunci cnd vorbete cu Dumnezeu despre crima sa, c oricine m va gsi, m va omor. Iar Isus Hristos, n dragostea i compasiunea Sa, face asupra lui un semn astfel c oricine l va gsi s nu-l ucid. Pronumele oricine (ps) folosit aici nu poate desemna un animal. Cine erau aceti oameni de care se temea Cain i de care Dumnezeu l ocrotete prin acest semn? 2. Cine a fost femeia lui Cain? A fost o fiic a lui Adam? S-a cstorit Cain cu una dintre surorile sale? Faptul nu pare a fi cu putin, i nu numai din raiuni morale. Adam n-a avut alt copil n locul lui Abel dect 230 de ani mai trziu. 3. Dup naterea lui Enoh, Cain ncepe s construiasc o cetate. S fi construit el o ntreag cetate numai pentru familia sa? 4. Cine a fost soia lui Enoh? Una din surorile sale? (Alexandros Kalomiros, p. 47)

345

Este i firesc s ne ntrebm i noi, ca i Alexandros Kalomiros: cine este Adam? Din ce categorie (specie) uman a fost ales de Dumnezeu? Alexandros Kalomiros ncearc o explicaie: Presupun, deci, c Adam, aceast fiin vie despre care vorbete Sfntul Serafim din Sarov, care a fost aezat n acel trm geografic al harului lui Dumnezeu numit rai sau paradis, n-a fost nici o maimu, nici un om de Neanderthal, nici chiar un om din paleolitic, ci mai degrab un om din epoca relativ recent a bronzului sau a fierului ales de Dumnezeu, aa cum au fost alei ulterior toi ceilali oameni alei, cum au fost Enoh, Noe, Avraam i Moise. Se poate ca Adam s fie adevratul nceput al alegerii poporului lui Israel, ntemeierea Bisericii lui Dumnezeu (Alexandros Kalomiros, p. 54). Am putea continua cu multe elemente privind evoluia i omul prezentate n admirabila sa carte, am putea s prezentm aici paralela pe care o face n mod magistral ntre zilele facerii i erele geologice. Vom ncheia ns cu cuvintele Sfntului Grigore de Nyssa din cartea Despre alctuirea omului: nelepit fiind nu de cuvintele nelepciunii omeneti, ci de nvturile Duhului Sfnt, neleptul Solomon a spus: Mare este omul, iar omul milostiv e un lucru nepreuit. Dar am cutat n zadar dup ceea ce aveam n minte i dup ceea ce am fost nvat n Scriptur despre om. i mi-am spus: Ct de mare este omul, acest animal nenorocit supus la mii de patimi, care de la natere i pn la btrnee e istovit de zeci de mii de rele, i despre care se spune: ce este omul Doamne, ca s-i aduci aminte de el, sau fiul omului ca s te faci cunoscut lui? Pe de alt parte psalmistul arat dispre fa de el, ca i cum ar fi un animal nensemnat, ci pe de alt parte, pildele l laud ca i cum ar fi un lucru mare. Am fost slobozit din aceast nedumerire citind istoria facerii omului. Fiindc am auzit c Dumnezeu a luat rn din pmnt i la fcut pe om. Din aceste cuvinte am aflat att c omul este nimic dar i c omul este mare. Dac privim doar firea sa, omul e nimic i lipsit de orice valoare. Dar 346

dac privim cinstea pe care a primit-o de la Dumnezeu omul este mare ... Cnd privim ceea ce a luat Dumnezeu pentru a-l face, ce este omul? Dar cnd privim la Creatorul, mare este omul. Astfel omul este nimic din pricina materiei (din care a fost fcut) i este mare din pricina cinstei pe care a primit-o (Alexandros Kalomiros, p. 59). Am urmrit cu interes i chiar cu emoie cartea Printelui Alexandros Kalomiros. Interesul a fost provocat de paleta larg a problemelor abordate, iar emoiile au fost generate de stilul i ndrzneala cu care au fost puse n discuii problemele creaiei i ale originii omului. Recunoaterea evoluiei ca o realitate cosmic i clarificarea noiunilor de evoluie i evoluionism de la nceput uureaz cititorului urmrirea problemelor puse n discuie. Mai mult dect att, negnd existena unei confruntri reale ntre tiin i religie, deci i ntre evoluionism i creaionism menine interesul ambelor tabere. Recunoaterea evoluiei ca un fenomen cosmic real devine axa principal n jurul creia se desfoar dezbaterile din lucrare. C mecanismele evoluiei sunt explicate n mod diferit de ctre evoluioniti i creaioniti, conteaz mai puin. Se pot emite ipoteze, se pot face unele corecii ale acestora sau pot fi eliminate i nlocuite cu altele. Timpul va sedimenta acumulrile i va deschide, poate noi perspective. Dup Alexandros Kalomiros Dumnezeu a fcut Lumea, el este Sublimul Autor al Creaiei, ns a realizat creaia n aa fel nct s poat evolua, s se poat desvri. Desvrirea este scopul final al creaiei. Creaia n-a fost realizat ntr-o zi, dei Dumnezeu ar fi putut realiza aceasta, aa cum atrag atenia i Sfinii Prini. Cele apte zile ale creaiei sunt cele apte etape succesive pe care tiina le prezint n desfurarea erelor geologice. Alexandros Kalomiros i atrage atenia s urmreti desfurarea genezei conform referatului biblic i s constai c Dumnezeu a creat Universul (Cerul i Pmntul, apoi Soarele i Luna) ntr-o anumit succesiune i c geneza lumii vii a fost realizat pornind de la organismele primitive ctre cele superioare, de la lumea acvatic la cea terestr. 347

Modul n care analizeaz implicarea Duhului Sfnt n creaie, care se preumbla pe deasupra apelor fertilizndu-le i trimiterea direct la perioada prebiotic a apariiei vieii te determin s urmreti cu i mai mult interes firul naraiunii. Astfel vedem Prinii Bisericii tiau i nvau c viaa pe pmnt i-a nceput dezvoltarea i interaciunile creatoare nc din cea dinti zi a facerii, n apele ntunecate ce acopereau ntregul pmnt, clocite de Duhul Sfnt cu dragoste pentru a deveni pmntul vieii (Alexandros Kalomiros, opera citat, p. 14). Urmrind apoi modul n care, la porunca lui Dumnezeu petii apelor au nceput s treac pe uscat, organele au suferit modificrile trebuincioase dnd natere la reptile, iar tot la porunca lui Dumnezeu genele i cromozomii reptilelor ceva: Astfel, apele erau gata s dea pmntului ceea ce se dezvoltase deja n ele ncepnd din prima zi a creaiei. La porunca lui Dumnezeu, petii au nceput s ias din mare pe uscat, acum n afara apelor i apoi din nou n ele, devenind reptile amfibii lund diferite forme i diferite dimensiuni, nlocuind mai nti coastele i apoi devenind din ce n ce mai animale de uscat de diferite specii, ele toate innd de ceea ce cunoatem din zoologie ca fiind reptile. Aproape n acelai timp, unele dintre aceste reptile i-au dezvoltat la porunca lui Dumnezeu n genele i cromozomii lor abilitatea manifestat n capacitate zburtoare, devenind primele psri: mai nti cu aripi alctuite din membrane, iar mai apoi, puin cte puin, devenind asemenea psrilor pe care le cunoatem acum (Alexandros Kalomiros, op. citat, p. 18). Cele prezentate aici ne amintesc de rsturnarea rsuntoare pe care a fcut-o N. Kopernic atunci cnd a oprit Soarele s se mai nvrteasc n jurul Pmntului i a pus Pmntul s se nvrteasc n jurul Soarelui. i ce zarv a fost! Ce reacii din partea Bisericii! i, totui, Biserica a fost nevoit s accepte schimbarea. 348 s-au modificat fcnd posibil apariia psrilor, nu-i vine s crezi c un teolog remarcabil poate s scrie aa

Ne ntrebm, n mod firesc, de ce Biserica n-ar accepta varianta propus de Teilhard de Chardin i mai ales att de limpede i de edificatoare prezentat de Alexandros Kalomiros c Dumnezeu a fcut Lumea, c a fcut-o n mod ealonat dndu-i posibilitatea s evolueze? Vorba lui Alexandros Kalomiros, de ce attea controverse? i tot vorba lui: Trebuie s nelegem faptul c ateii n-ar fi folosit evoluia ca o arm mpotriva credinei lui Dumnezeu, dac cretinii i-ar fi pstrat mintea liber de prejudecile i concepiile omeneti. Nici un ateu nu a fost capabil vreodat s lupte mpotriva Dumnezeului Celui Viu. Dar mpotriva ideii filosofice raionaliste, ngheate i lipsite de via a unui Dumnezeu supus constrngerii de ctre nelegerea omeneasc, orice ateu e n stare s lupte i s biruie, dac folosete drept arm natura (Alexandros Kalomiros, op. citat, p. 23). O NOU SINTEZ EVOLUIONIST (EVOLUIONIST CREAIONIST) Putem afirma, fr a grei, c Teilhard de Chardin a fcut valuri, valuri n ceea ce privete unirea tiinei cu religia, a evoluionismului cu creaionismul, chiar dac de ambele tabere este contestat. n 1955, cnd Teilhard a murit, teoria neodarwinist a gradualismului era la apogeu. Se credea c toate mecanismele evoluiei au fost descifrate. Teilhard a ncercat o sintez a evoluiei cu spiritualitatea, ceea ce nu a rmas fr ecou n timpul su. n ultimele decenii ale secolul XX evoluionismul a intrat ntr-un oarecare impas, aceasta nu datorit controversei cu creaionismul, ci datorit faptului c unele dintre mecanismele evoluiei au fost puse sub semnul ntrebrii. n primul rnd este vorba de diferenierea dintre macroevoluie i microevoluie. Nu se mai accept c la baza acestor dou importante procese biologice stau aceeai factori. Au nceput o serie de explicaii noi, au aprut o serie de teorii care ncearc s lumineze cnd o faet cnd alta a evoluiei: teoria

349

neutralist, teoria antisintetic sau punctualismul, teoria autoevoluiei etc. O direcie aparte o reprezint ncercrile de a continua mpcarea religiei cu tiina, continund ideile de excepie ale lui Teilhard. O aazis sintez n acest domeniu o ncearc cu oarecare succes Ken Wilber. Nu este vorba de o sintez de tipul Teoriei Sintetice a Evoluiei (T.S.E.), ci de o sintez ntre cele dou concepii: evoluionist i teilhardist. Ca reprezentant al micrii numit Psihologie Transpersonal, Ken Wilber a avut un mare succes nu numai ntre reprezentanii tiinei ci i ntre oamenii politici ( cum ar fi Bill Clinton i Al. Gore). Cele 16 lucrri ale lui Wilber au fost traduse n peste 20 de limbi i s-au rspndit cu iueal pe mapamond. n sinteza pe care o ncearc Wilber a pornit de la ideea c trebuie s adune tot ceea ce este mai bun din toate lucrrile, s culeag toate generalizrile orientative, pe care s le pun apoi cap la cap, s le ordoneze dup o anumit logic i s scoat ceva demn de a fi luat n seam. Astfel, n lucrarea Scurt istorie a tuturor lucrurilor, Wilber selecteaz din tradiiile nelepciunii, adic religiile i filosofiile lumii i din lucrrile moderne de tiin i psihologie cu scopul de a pune n lumin spiritul lumii (Zeitgeist-ul). Dei nu pare a fi un adept consacrat al lui Teilhard l preamrete pe acesta i i folosete multe idei i chiar expresii. Sursele sale de inspiraie sunt multiple i se poate afirma c a dat la iveal o viziune integral a spiritului vremii, totui poate fi considerat un teilhardian. Wilber i-a propus s demonstreze c dac exist o idee ce domin gndirea modern i chiar cea post modern, atunci aceasta este evoluia. Specialist n biochimie, Wilber i-a propus s ajute la combinarea (mpcarea) tiinei cu religia. n lucrarea The Marriage of Sense and Soul: Itegrating Science and Religion publicat n 1998 arat c este gata s accepte teoriile care ncearc s explice universul fr Dumnezeu,

350

cum ar fi teoria Big-Bang-ului i totui, ncearc s infuzeze n aceste teorii mult spiritualitate. Wilber i numete filosofia panentism evoluionist, prin care avea s demonstreze c lumea se gsete ntr-o continu evoluie, ns aceast evoluie a fost precedat de o involuie: Spiritul manifest un univers aruncndu-se afar sau golinduse pe sine spre a crea suflet, care se condenseaz n minte, care se condenseaz n trup, care se condenseaz n materie, forma cea mai dens dintre toate. Fiecare dintre aceste niveluri este nc un nivel al Spiritului, dar fiecare e o versiune redus sau napoiat a Spiritului. La captul acestui proces de involuie, toate dimensiunile nalte sunt cuprinse ca potenial, n trmul material cel mai de jos (citat dup S. Rose, p. 387). Deci, prin ptrunderea sa n materie spiritul are un proces de involuie. ns, din momentul n care lumea material va intra n existen va avea loc evoluia, deci un proces invers celui de pn acum sau a celui de pn la Big-Bang, dac aceasta reprezint cu adevrat intrarea n existen a materiei. Evoluia poate avea loc pe nivele, fr ca un nivel s-l nege pe cellalt ci, mai curnd s-l nchid. Aceasta ne aduce aminte de teoria lui Lima de Faria, care art c evoluia are loc pe anumite paliere evolutive. Fiecare nivel se comport, dup Wilber att ca parte ct i ca ntreg: i o dat ce lumea material i face intrarea n existen (prin, s zicem, Big-Bang), atunci procesul este invers sau evoluia poate avea loc, trecnd de la materie la trupuri vii, la cugete simbolice, la suflete luminoase, la nsui Spiritul pur. n aceast dezvoltare sau cuprindere evoluionist, fiecare nivel succesiv nu arunc peste bord nivelul precedent, nici nu-l neag, ci mai curnd l include sau l mbrieaz, la fel cum sunt inclui atomii n molecule, care sunt incluse n celule, care sunt incluse n organisme. Fiecare nivel e un ntreg care este i parte a unui ntreg mai mare. (citat de S. Rose, p. 387). Dei consider c aceast concepie trebuie s o nlocuiasc pe cea a materialismului tiinific, recunoate c materialismul reprezint un pas 351

n dezvoltarea evolutiv a omului. Ar constitui un pas mai departe dect concepiile religioase vechi, deoarece omul trebuie s ajung la un concept mai nalt despre divin. Wilber subliniaz faptul c TSE nu poate explica fenomenul de macroevoluie artnd c mutaiile ntmpltoare nu pot nici mcar s nceap s explice producerea unei aripi sau a unui ochi. Totui, considera c teoria tiinific ortodox a evoluiei este corect n privina ce-ului evoluiei, dar este profund reducionist i/ori contradictorie n ceea ce privete cum-ul (i de ce-ul) evoluiei (S. Rose, p. 387). Pentru Wilber Spiritul este fora conductoare a evoluiei, Spiritul este nsi evoluia: Spiritul [...] este deplin prezent la fiecare treapt a procesului evoluionist nsui; Spiritul este procesul propriei actualizri de sine i desfurri; fiinarea sa este propria devenire; elul su este Calea nsi (S. Rose, p. 388). Intervenia Spiritului n evoluie crede Wilber, ar putea fi explicat i prin teoria punctualist fundamentat de Stephen Jay Gould i Niles Eldredge. Echilibrul punctat arat c evoluia se face prin salturi mari, ceea ce ar explica lipsa formelor intermediare sau lipsa fosilelor care s probeze modificrile lente i gradate. Wilber definete acest proces ca fiind o evoluie emergent sau chiar o emergen creativ, Spiritul avnd aici un rol important. Ca i Teilhard, Wilber arat c producerea noilor specii este un proces laborios, svrit de un Dumnezeu transcendent: Evoluia nu e un accident static ci o trud ntre Spirit, condus nu de o ans lsat la voia ntmplrii, orict de comod ar fi o astfel de noiune pentru cei ce tgduiesc realitatea oricrui nivel mai nalt dect materia insensibil, ci de ctre Spiritul nsui (The Marriage of Sense and Soul, p. 108). Wilber nu accept c din materia inanimat (din lut) ar fi putut lua natere viaa n forma sa cea mai primitiv, ca apoi s evolueze ctre fiine superior organizate, capabile chiar de gndire. Aa ceva nu s-ar fi putut ntmpla fr prezena Spiritului. Nu arat c Spiritul sau Dumnezeu a 352

fcut creaia i c aceasta a evoluat, nici c n-ar fi un proces de evoluie. Evoluia este ns sub controlul Spiritului, sau mai corect, Spiritul este evoluia nsi. n prefaa crii A Greater Psychology Wilber menioneaz: Aa cum a vzut Aurobindo poate mai limpede dect oricine pn atunci i de atunci expunerea tiinific a evoluiei, ce se ntemeiaz pe nimic altceva dect pe nite lut bezmetic, materie dinamic i sisteme de procesare (adic teorii ale haosului, structuri disipative instabile, autopoiesis etc.)nu pot nici mcar s nceap s explice extraordinara serie de transformri ce a fcut s apar viaa din materie i gndirea din via, serie care este destinat s duc, exact n acelai fel, la apariia gndirii superioare i supragndirii i hipergndirii: numai Spiritul poate da seama de minunia care este gloria evoluiei. Wilber recunoate c toate culturile produse au vzut evoluia lumii ca pe o cdere, cderea generat de pcat, ns n era modern a fost depit aceast cdere de la Dumnezeu i, mai mult dect att omul i-a asumat chiar dreptul de a urca spre nlimile nesperate, ctre Dumnezeu. Cndva n era modern este aproape cu neputin de fixat n mod exact ideea istoriei de decdere (sau cdere de la Dumnezeu) a fost treptat nlocuit de ideea istoriei ca evoluie (sau cretere ctre Dumnezeu). O vedem explicit la Friedrich Schelling (1775-1882); Georg Negel (17701831) a promovat doctrina cu un geniu rar egalat; Herbert Spencer (18201902) a fcut din evoluie o lege universal; iar prietenul lui, Charles Darwin (1809-1882), a aplicat-o biologiei. O gsim apoi aprnd la Sri Aurobindo (1872-1950), care i-a dat probabil contextul cel mai precis i mai profund spiritual, i la Pierre Teilhard de Chardin (1881-1955), care a fcut-o celebr n Occident(S. Rose, p. 389). Evoluia a prins contur ncepnd din a doua jumtate a secolului al XIX-lea. A fost prsit ideea degenerrii lumii vii provocat de cderea n pcat. Acceptnd ideea evoluiei naturii vii n totalitatea sa, la aceast evoluie a fost inclus i omul. Care poate fi evoluia sa? O cretere 353

continu ctre perfeciune. O cretere care s-l apropie de Dumnezeu. ns, Wilber va atrage atenia c din aceast ascensiune a omului a fost eliminat Dumnezeu. Se simte dator s-l readuc n gndirea evoluionist. i, continund cu aceast concepie, evoluia n general nu e dect creterea i dezvoltarea ctre acel potenial desvrit, acel summum bonum, acel ens perfectisimmus, acel ultim i cel mai nalt Temei i el al propriei noastre firi profunde. Evoluia este doar Spirit-n-aciune. Dumnezeu n devenire, iar aceast devenire e sortit s ne duc pe toi direct la Divinitate (The Marriage of Sense and Soul, p. 103). Dac la Teilhard spiritul tiinific este pstrat cu sfinenie atunci cnd este analizat evoluia lumii vii i a omului, chiar dac ajunge n final la acel organism universal care crete ctre cele mai nalte potene ale sale, la Wilber nu mai putem vorbi de o rigoare tiinific, de pstrarea legturii cu realitatea fizic i cognoscibil. Dac admite c suntem manifestri ale Spiritului nseamn c pe msura avansrii n evoluie vom ajunge la Dumnezeu, vom fi nsui Dumnezeu: Tu eti Kosmosul, literalmente. Dar ai tendina de a nelege acest fapt sporind strfulgerrile infinitii care eti, i realizezi de fapt de ce ai pornit minunatul i nspimnttorul Joc al Vieii. Dar nu e deloc un Joc cred, nu pn la capt, fiindc tu, i numai tu, ai strnit aceast Dram ... Dac Spiritul e Temeiul i elul tuturor nivelurilor, i dac suntem cu adevrat Spirit, oare angajarea tuturor nivelurilor, din toat inima, nu ne va ajuta s ne amintim cine i ce suntem cu adevrat? (dup S. Rose, p. 390). S nu ne mire de ce Printele Serafim Rose consider evoluionismul ca o adevrat filosofie a lui Antihrist. Dac Teilhard ncearc s fac o apropiere de bun sim ntre tiin i religie provocnd i aa mnia unor reprezentani ai bisericii, vedem c Wilber face din evoluionism o religie i din om un Dumnezeu. De altfel Wilber tinde ctre oteologie universal, pe care o pot mbria toate religiile. El caut soluiile de urmat att pentru tiin ct i pentru religie. tiina nu trebuie s fac nimic mai mult dect s se extind de la empirismul ngust (ce ine exclusiv de experiena simurilor) 354

pn la empirismul larg (experiena direct n general), adic trebuie s includ i experiena psiho-spiritual. n ceea ce privete religiile, acestea trebuie s se ncadreze n parametrii cei mai largi ai noii paradigme religio-tiinifice adic: - s-i pun n paranteze credinele mitice; - s-i revizuiasc atitudinea fa de evoluie. Dumnezeul Noii Sinteze este, aa cum afirm Printele Serafim Rose, departe de adevratul Dumnezeu-Creator al Bibliei, al Sfinilor Prini i al cretinismului ortodox (S. Rose, op. citat, p. 393). Wilber ncearc s aplice principiile sale despre evoluia contiinei la sfera politicului. Cu aceast ocazie ine s precizeze unele trsturi ale Spiritului: Contientizarea sipirtual sau transraional este contientizarea transliberal, nu contientizarea preliberal. Ea nu este reacionar i regresiv, ci evolutiv i progresiv (progresiv fiind unul din termenii obinuii pentru liberal). Astfel, experiena spiritual autentic (sau Iluminarea spiritual), aa cum se nfieaz n arena politic, nu este credina mitic preraional ... ci mai curnd contientizarea transraional, care, cldind pe cele ctigate de raionalismul liberal i liberalismul politic, extinde acele liberti de la sfera politic la cea spiritual ... Rezultatul, am putea spune, este un Spirit liberal, un Dumnezeu liberal, o Dumnezei liberal (dup S. Rose, p. 392). Dumnezeul liberal wilberianal contiinei religioase globale emerge spre tipul de idee vag despre care Printele Serafim Rose spune c predispune la influene demonice. Dup cum afirma Ken Wilber, ideea emergenei creative prin care ncearc s combine spiritualitatea cu conceptul evoluionist recent al evoluiei primordiale (teoriei saltaioniste sau punctualiste) a fost preluat din filosofia antic (pgn). Aa cum remarca Serafim Rose: Ideea pgn a emergenei creative pare s umple cu totul lacunele ce exist n modelele evoluiei 355

naturaliste aflate n competiie. Asociaia cu modelul echilibrului punctat, inventat de ctre evoluionitii atei i agnostici Stephen Jay Gould i Niles Eldredge, ea furnizeaz un vag Spirit care s explice att lipsa formelor intermediare, ct i lipsa unui mecanism pur natural al evoluiei. de ndat ce evoluionismul admite un vag concept de divinitate, ideea sintetizat de Wilber devine absolut credibil, potrivindu-se perfect cu cadrul evoluionist al miliardelor de ani de istorie a pmntului. Potrivit acestei concepii, Dumnezeu a emers n lume de-a lungul a miliarde de ani n forme succesive din ce n ce mai nalte. este tot evoluie cum afirm nencetat Wilber dar mult deosebit de vechea paradigm naturalist (S. Rose, op. citat, p. 395).

PRINTELE SERAFIM ROSE DESPRE NOUA RELIGIE A LUI TEILHARD DE CHARDIN I A LUI KALOMIROS Am prezentat concepia lui Teilhard de Chardin asupra evoluiei i am nuanat grija pe care a avut-o pentru a mpca evoluionismul cu religia, deci cu creaionismul. Teilhard a fost att de preocupat de expunerea concepiei sale nct pentru el se prezenta ca o nou religie. De altfel, ntr-o scrisoare adresat lui Lontine Zanta se exprima n acest sens: Cum tii deja, ceea ce mi domin interesul i preocuprile este efectul de a statornici n mine nsumi i de a rspndi n jurul meu o nou religie (ai putea-o numi un cretinism mai bun) n care Dumnezeul personal nceteaz a mai fi marele proprietar neolitic din vechime, spre a deveni sufletul lumii; stadiul nostru religios i cultural cere acest lucru (Teilhard de Chardin, Lettres lontine Zanta, citat de S. Rose, p. 379). Aceast religie este, dup cum ne dm seama, mobilizat mpotriva religiei cerului, fiind o religie a pmntului i i-ar avea rdcinile n ideea de evoluie.

356

Concepia sa despre evoluie i jonciunea pe care se strduia s-o realizeze ntre evoluie i creaie l-au preocupat foarte mult pe Teilhard. S-a druit cu ntreaga sa fiin acestui scop. De altfel, ntr-o lucrare, The Heart of the Matter (n traducere englezeasc) el povestete cum Convergena Cosmic i Emergena Hristic s-au fcut simite de la sine n luntrul cel mai adnc al fiinei mele ... Ele reacionau fr ncetare unul asupra altuia, ntr-o izbucnire luminoas de o extraordinar strlucire, slobozind prin implozia lor o lumin att de intens, nct transfigura (sau chiar transsubstania) pentru mine nsei adncurile Lumii (citat dup S. Rose, p. 379). Teilhard dezvolt noiunea de noosfer, pe care o concepe ca pe un nveli contient sau ca pe o aur care mbrac pmntul. Mai mult dect att, acest nveli nu numai c era contient, dar i gndea fiind, de fapt nsui sufletul Pmntului. Toate aceste triri erau singulare i considera c sunt de fapt revelaii pentru el: Cum se face c, cu ct m uit n jurul meu, nc orbit de ceea ce am vzut, mi dau seama c sunt aproape singurul om de acest fel, singurul care a vzut? Cnd sunt ntrebat, nu pot cita un singur scriitor, o singur lucrare care s dea o descriere clar exprimat a minunatei Diafanii care a transfigurat totul pentru mine (citat dup S. Rose, p. 380). De altfel, Printele Serafim Rose crede c Noul Cretinism nu a fost iniiat de ctre Teilhard de Chardin, deoarece cu circa 150 de ani mai nainte Claude de Saint-Simone a avut idei asemntoare. Serafim Rose consider c, totui, cretinismul viitorului se va sprijini pe ideile lui Teilhard, deoarece contureaz o concepie aparte att asupra evoluiei ct i a lui Dumnezeu. ntre ideile eseniale lsate de Teilhard, Printele Serafim Rose menioneaz: 1. Lumea este o parte, un aspect, sau o faz a lui Dumnezeu. Aceast parte a lui Dumnezeu este cosmosul evolutiv. Dei Teilhard era un adept al panteismului cretin, pe care l supraaprecia, Serafim 357

Rose consider c de fapt doctrina sa ine mai precis de panenteism (o doctrin care susine c Dumnezeu include lumea ca parte, dei nu constituie ntregul existenei Sale). Fiind adept al evoluionismului Teilhard admitea c lumea evolueaz. Lumea fiind o parte din Dumnezeu, asta nseamn c i Dumnezeu evolueaz. El considera c Dumnezeu este att Evoluatorul ct i punctul final al evoluiei, Punctul Omega. 2. Nu exist creaie fcut de o inteligen extracosmic. Ceea ce era important pentru Teilhard, pentru esena transformismului nu era att c reptile descind din peti, ci faptul c nu se apeleaz la o inteligen extra-cosmic n procesele naturii. Aceasta deoarece Dumnezeu nu este o inteligen extra-cosmic, ci este sufletul Pmntului, este chiar cosmosul. Inteligena aplicat n evoluie este intra-cosmic. Dup Teilhard Dumnezeu nu poate crea dect evolutiv. Acest mod de a gndi ni se pare esenial nou. Dumnezeu nu putea s creeze o lume dect care s evolueze. ncercnd s nominalizeze unele dintre mecanismele evoluiei Teilhard s-a oprit, ntre altele, la selecia psihic. Teilhard este acuzat de faptul c Dumnezeul su se trudete s produc i e ntotdeauna obligat s treac printr-o serie de riscuri inevitabile. Treptele intermediare i riscurile inevitabile ale evoluiei au fost simite de Teilhard n cercetrile sale. El reprezint o caracteristic a evoluiei. Nu credem c Teilhard l-a vzut pe Dumnezeu urmrind etap cu etap evoluia poticnindu-se atunci cnd unele dintre marile grupe de organisme nu mai aveau calea evoluiei deschis (Tubolii, Amonii, Reptile etc.). 3. Confundarea psihicului cu spiritul. Pentru Teilhard odat cu evoluia organismelor evolueaz i spiritul. Materia i spiritul sunt laturi ale unici evoluii.

358

4. Distrugerea adevrului prin nihilism. Dup Teilhard n procesul de evoluie a lumii are loc i schimbarea sau evoluia lui Dumnezeu. n aceast situai reaciile sunt spontane i brutale. Dac nu mai exist un Prim Principiu neschimbtor ca o temelie a lumii, atunci nu exist nici o temelie pentru Adevrul Absolut. Ca urmare evoluionismul teilhardian devine nihilist. 5. Inversarea Adevrului sau hiliasm. Dup cum precizeaz S. Rose Teilhard credea c principiul psihic al noosferei sufletul Pmntului va converge treptat n Punctul Omega, moment n care partea lui Dumnezeu care evolua n lume va ajunge, n sfrit, la Unitatea suprem (S. Rose, op. citat, p. 382). Printele Serafim Rose identifica drept hiliasm cosmogeneza sau emergena hristic a lui Teilhard, deoarece hiliasmul este credina n perfectibilitatea pmntului czut. Consider, de asemenea, c la fel cum evoluia e corolarul logic al nihilismului, tot aa hialismul este o consecin aproape inevitabil a evoluionismului (S. Rose, p. 383). 6. Omul se face Dumnezeu Teilhard considera c n finalul evoluiei sale omul ar putea s ajung n Punctul Omega, deci s se ndumnezeiasc. Serafim Rose l aseamn din acest punct de vedere pe Teilhard cu Nietzche, care vorbea de Supraom. La o astfel de idee a juns omul occidental prin ndeprtarea lui Dumnezeu din existena sa. Gndirea lui Teilhard se apropie de a lui Nietzsche, iar pentru S. Rose amndoi slujesc anticristul: Dumnezeu e posibil. 7. Evoluionismul lui Teilhard l nlocuiete pe Hristos ca Mntuitor. Sunt aduse ca mrturie declaraiile fcute de Teilhard cu cteva luni nainte de moarte: Hristos, cu adevrat, este cel ce mntuiete dar oare n-ar trebui s adugm imediat c, n acelai timp, Hristos este cel mntuit de Evoluie? (S. Rose, p. 384). 359 mort; ca atare omul devine Dumnezeu i totul este

Dup Teilhard reiese c i Hristos este procesul evoluiei i Dumnezeu evolueaz. Se ntreab nedumerit S. Rose: Dac mecanismul evoluiei (fie el cu totul material, ca n darwinism, fie material-spiritual, ca n teilhardism) l-a ridicat pe om din noroi, care cdere i mai rmne lui Hristos de ridicat (S. Rose, p. 384). Printele Serafim Rose este categoric n ceea ce privete Noua Religie sau Noul Cretinism prefigurate de Teilhard, considernd c este o imitare demonic limitat pn atunci la lumea pgn. Evoluionismul teilhardian accept ideea c n procesul de evoluie omul se desvrete i poate deveni Dumnezeu. De altfel i Wilber considera c omul poate fi ndumnezeit. Printele Serafim Rose arta c aceasta este o filosofie pgn i face trimitere la prima expresie a primordialei ispite a lui satan fa de Adam i Eva: ori n ce zi vei mnca dintr-nsul, se vor deschid e ochii votri i vei fi ca nite Dumnezei (Facerea 3,5). Evoluionismul este considerat de Printele Serafim Rose ca fiind inversul Adevrului, fiind legat de puterile ntunericului. Firea nsi al ultimului mare crmuitor al lumii este aceea de a fi anti-Hrist iar anti nu nseamn doar mpotriv ci i la fel ca, n locul cuiva. El va prea c ia locul lui Hristos, dar de fapt va fi opusul lui. Va copia Adevrul, dar l va nfia lumii printr-o imagine rsturnat, ca n oglind (S. Rose, p. 398). inem s subliniem aici faptul c, n realitate, evoluionismul nu pune problema ndumnezeirii omului. Omul este asemenea oricrei alte fiine, are o ascensiune biologic i spiritual i ar putea fi urmat de o alt specie care ar putea avea mbuntii anumii parametri, mai ales cei ai gndirii. Este i firesc ca evoluionismul s conceap i evoluia societii omeneti. Extremismele afecteaz gndirea raional dnd natere la montri. Evoluionismul este considerat ca o gndire universal, care vrea s explice totul, s justifice totul, ca o concepie cosmic despre intrarea tuturor n armonie universal a lucrurilor.

360

Una dintre caracteristicile curentelor de gndire moderne este universalismul ncercarea de a face o sintez ce va include toate prerile pariale: masonie, ecumenism, hegelianism, bahai, unitarism, unitatea tuturor religiilor. Iat ce este filosofia evoluionist o teorie universal care s explice orice, i care s justifice orice lucru aa cum este o mntuire universal, o concepie cosmic despre intrarea tuturor n armonia universal a lucrurilor aa cum sunt ele (S. Rose, p. 416). Se aduc evoluionismului tot felul de acuze. Se ncearc a se desprinde tot soiul de teorii filosofice care se consider a fi derivate din evoluionism sau a reprezenta adevrata fa a acestei teorii. Se hipertrofiaz i se denatureaz unele afirmaii sau sunt reactualizate unele idei evoluioniste care sunt de mult depite de evoluionismul modern. Esena teoriei evoluioniste ine de faptul c organismele s-au transformat n timp geologic, s-au nlocuit unele pe altele, au realizat un progres morfologic care poate fi cu mult uurin descifrat urmrind anatomia comparat a plantelor i/sau a animalelor. Evoluia este o realitate cosmic. Care sunt mecanismele evoluiei? Aici prerile sunt mprite. Lamarck, considerat printele evoluionismului, a lansat teoria transformist prin care a ncercat s explice c Dumnezeu a fcut lumea, ns ea s-a modificat, s-a transformat ajungnd la starea actual. Darwin a fundamentat teoria evoluionist demonstrnd c lumea vie s-a transformat n timp geologic, pornind de la forme inferioare, simple i ajungnd la forme complexe, superioare. Factori darwinieni ai evoluiei au fost analizai n fel i chip, au fost eliminai sau hipertrofiai, aprnd n timp multiple teorii. Unele dintre ele au demonstrat principiile evoluionismului. Nu ne mir existena a numeroase teorii neolamarckiste i neodarwiniste. De la acceptarea sau respingerea unor teorii la anatemizarea evoluiei ca fenomen cosmic este ns o distan mult prea mare ca s crezi c se face ntmpltor, neinteresat. Trebuie s facem o delimitare net ntre evoluie ca fenomen cosmic i evoluionism, care reprezint o sum de teorii, nu doar una a lui Lamarck sau Darwin.

361

Teoriile pot fi anatemizate, pot fi scoase n afara tiinei sau a religie, ns nu trebuie s trecem de la teorii la ceea ce nseamn o realitate cosmic, fie c suntem capabili s ne-o explicm, fie c nu. Dar de ce s-a ajuns aici? La centenarul apariiei lucrrii Originea speciilor, n 1959, Julian Huxley, nepotul lui Thomas Henry Huxley, cel mai mare susintor al lui Darwin, sublinia n alocuiunea sa semnificaia teoriei evoluioniste: Istoricii viitorului vor socoate probabil prezenta Sptmn Centenar ca rezumnd o important perioad critic din istoria acestui pmnt al nostru perioada cnd procesul de evoluie, n persoana omului iscoditor, a nceput a fi cu adevrat contient de sine ... Este unul dintre primele prilejuri publice cnd s-a recunoscut pe fa c toate aspectele realitii sunt supuse evoluiei, de la atomi i stele pn la peti i flori, de la peti i flori pn la societile i valorile umane pe scurt, c ntreaga realitate este un unic proces de evoluie. n 1859, Darwin a deschis calea care duce la un nou nivel psihosocial, cu un nou model de organizare ideologic organizarea gndirii i credinei centrat pe evoluie. n modelul evoluionist de gndire nu mai este nevoie i nici loc pentru supranatural. Pmntul nu a fost creat, ci a evoluat. Tot aa s-a ntmplat i cu animalele i plantele care l locuiesc, inclusiv cu noi, oamenii minte i suflet, creier i trup. La fel s-a ntmplat i cu religia. Omul evoluionist nu mai poate scpa de singurtate n braele ntruchiprii unui tat divinizat pe care el nsui l-a creat, nici s mai fug de responsabilitatea lurii unor decizii adpostindu-se sub umbrelele Autoritii Divine, nici s se eschiveze de la greaua sarcin de a da fa cu problemele prezente i de la planificarea viitorului su, bizuindu-se pe voia unei Pronii atottiutoare dar, din nefericire, de neptruns. n sfrit, viziunea evoluionist ne d putina s ntrezrim, pregtind nlocuirea religiei biblice cu o nou credin ntemeiat pe naturalismul evoluionist. Noua credin ar urma s devin temei nu doar al

362

tiinei, ci i al guvernrii, legii i moralei. Urma s fie filosofia religioas oficial a modernitii (citat de S. Rose, p. 6). Reacia la agresiunea lui J. Huxley la dresa religiei i a lui Dumnezeu a fost puternic din partea unor corifei ai credinei cretine. Printele Serafim Rose n repetate rnduri i-a spus prerea asupra acestui model de gndire potrivnic ortodoxiei: Filosofia evoluionist a ridicrii din animale ne pare desigur de nempcat cu concepia cretin a Cderii din Rai, i ntreaga noastr concepie asupra istoriei va fi determinat de felul n care credem (S. Rose, p. 12) Prin acest mod de gndire hiliasto-evoluionist a fost posibil apariia micrilor politico-religioase precum socialismul internaional, globalismul i ecumenismul, crede Printele Serafim Rose, deoarece toate mprtesc acelai el hiliast o nou ordine. Noua ordine i propune s estompeze deosebirile dintre organisme deoarece acestea se transform din unul n altul. n privina estomprii deosebirile dintre naiuni dorit de micarea globalist actual i dintre religii dorit de ecumenism ni se pare c Serafim Rose are perfect dreptate. n ceea ce privete deosebirile dintre organisme lucrurile nu stau chiar aa. Aceasta deoarece evoluia nu conduce la uniformizare ci, dimpotriv, la difereniere. Arborele genealogic devine din ce n ce mai stufos spre vrful coroanei. Fiind vorba despre evoluie i despre legea biogenetic fundamental care att de mult este scoas n fa ca nemaifiind de actualitate, trebuie s artm c, urmrind frunzele unui copac de la baz spre vrful coroanei putem constata c prezint unele deosebiri importante. Frunzele de la baz au un caracter mai primitiv, n timp ce cele de la vrf ilustreaz foarte bine gradul de evoluie pe care l-au avut frunzele speciei respective n istoria evoluiei sale. n aceast analiz putem surprinde aspecte filogenetice desfurate n ontogeneza unui individ. Legea biogenetic fundamental nu este perimat. Ea a suferit n timp unele ajustri (unele puneri la punct pentru cazurile particulare). 363

Printele Serafim Rose a fost surprins de cartea lui Alexandros Kalomiros. A urmrit cu mult interes i reaciile pe care aceast carte le-a provocat. I-a scris lui Al. Kalomiros i a primit de la acesta un rspuns de circa 40 de pagini. Referitor la aceast scrisoare Printele Serafim Rose consemna n nsemnrile sale: Trebuie s mrturisesc c este mult mai ocant dect m ateptam s expui nvtura evoluionist nici mcar nfrumuseat sau ajustat, ncununat cu animalul evoluat Adam i cel ce tgduiete evoluia tgduiete Sfintele Scripturi. ntr-un fel suntem totui mai curnd mulumii cci acum am aflat pentru prima dat un respectabil evoluionist ortodox ce accept s spun pe fa lucruri pe care alii, cred eu, se tem s le rosteasc cu glas tare (S. Rose, p. 14). Obinuii doar cu latura tiinific a problemelor evoluiei, analiznd i interpretnd diferite dovezi oferite de embriologia comparat, de anatomia comparat a plantelor i a animalelor, de biogeografie, i, mai nou, de biologia celular i molecular nu putem s nu acceptm procesul evoluiei ca realitate cosmic. Venind n contact cu unele interpretri i deformri politice i ideologice, cu unele ieiri din contextul tiinific, fie c acestea sunt lansate de unii evoluioniti extremiti (fundamentaliti), fie c sunt susinute de unii teologi (Teilhard de Chardin, Al. Kalomiros etc.) constai ct de departe se poate ajunge n deformarea unei teorii prin deturnarea intei vizate la lansarea sa. Interesant este ceea ce consemneaz Printele Serafim Rose n disputa sa cu Al. Kalomiros: Problema evoluiei nu poate fi nicidecum discutat dac nu ai un temei pentru nelegerea laturii sale tiinifice (a dovezilor sale tiinifice), ca i a mai vastei filosofii a evoluiei ntemeiate pe ea (Teilhard de Chardin etc.)... Nu vreau s spun c trebuie s fii un specialist n tiin spre a discuta latura tiinific a problemei cci latura tiinific nu este cea mai important i, de obicei, specialitii cad n capcana de a se concentra prea mult asupra ei; dar, dac nu cunoti suficient latura tiinific, nu vei fi n stare s pricepi problema n ntregul ei. 364

Nu vei putea spune cu certitudine, de pild, dac omul a fost pe pmnt acum apte sau opt sute de mii de ani (mai mult sau mai puin cum spun adeseori Prinii), dac este cu totul netiutor n ce privete principiile dotrii radiometrice, straturile geologice etc., care dovedesc c omul are o vechime de milioane de ani. Iar asemenea cunotine nu sunt nicidecum izoterice principiile de baz ale dotrii radiometrice (att ct e nevoie pentru a le arta punctele tari i cele slabe) se pot explica uor ntr-un articol destul de scurt... Este doar un exemplu care ne arat c, pentru a da de captul problemei, este nevoie s avem o cunoatere de baz, chiar ca profani, a dovezilor tiinifice pentru i mpotriva evoluiei. Dac oamenii sunt ct de ct obiectivi, fr a voi s aib dreptate cu orice pre, asemenea probleme nici n-ar trebui s strneasc dezbateri prea ptimae. Ca principiu de temelie, desigur, trebuie s pornim de la faptul c adevrul tiinific (apariia feluritelor preri i prejudeci) nu poate contrazice adevrul descoperit dumnezeiete, cu condiia s le nelegem pe amndou n mod corect (S. Rose, p. 15). Oarecum ironic n analiza sa, Printele Serafim Rose trece cu mult uurin peste unele argumente tiinifice cu care era de fapt la curent i pune sub semnul ntrebrii metodele radiometric i geologic de datare a evenimentelor majore, recunoate totui c se impune s porneti, n astfel de dispute academice de la cunoaterea adevrului.

PRINTELE GHELASIE GHEORGHE DESPRE CREAIE I EVOLUIE

n Mnstirea Frsinei, care reprezint un adevrat Athos

romnesc, gseti un mnunchi de isihati care ntrein o atmosfer de profund curenie spiritual i de comuniune cu Dumnezeu. Printele Ghelasie a devenit arhicunoscut prin scrierile sale mistice. Doctor al fizicului, dar mai ales al sufletului, Printele Ghelasie ne uimete prin sclipirea minii i prin paleta larg a problemelor pe care le 365

abordeaz. Dac l ntrebi cum de a putut s ajung la o gndire att de profund, i va rspunde cu tainic mndrie i cu smerenie, c a fost ucenicul pustnicului Arsenie Praja, de pe Cheile Rmeului, din Munii Apuseni. M ntreb mereu ct de multe tia pustnicul Arsene Praja dac Printele Ghelasie te impresioneaz prin profunzimea gndirii sale mistice i prin diapazonul larg al cunoaterii religioase. Ca unul dintre cei mai mari mistici romni, isihastul Ghelasie Gheorghe nu accept ideile lui Teilhard de Chardin i Alexandros Kalomiros nici n ceea ce privete compararea zilelor genezei cu erele geologice i nici n interpretarea genezei omului. n dialogul Pe Urme Antropologice, publicat n Colecia Isihasm (1999), la Ed. Conphis, privitor la zilele genezei din Biblie ine s precizeze: Cele apte zile ale Genezei Facerii Lumii, sunt Calendarul divin, care apoi se transpune i n Calendarul de creaie al nostru, ca Timp normal. Zice Sf. Ioan Gur de Aur: - N-ar fi fost greu pentru Mna Sa Atotputernic i nelepciunea Sa cea nemrginit, s Creeze toate ntr-o zi, chiar ntr-o singur clipit. Dar Fiul lui Dumnezeu Demiurgul Lumii face o mbinare ntre timpul divin i timpul de creaie. Aici se fac speculaii zis tiinifice, c Zilele Genezei ar avea alte dimensiuni. Biblic se vorbete de zilele fr Soare i astre (pn n a patra, cnd se creeaz Soarele i astrele) i de zilele cu Soare. Mistic se disting trei moduri temporale: - Timpul Precosmic (cnd Dumnezeu face Planul creaiei, doar de El tiut); - Timpul actului Divin Cosmic (tot doar de Divin tiut); - Timpul propriu de creaie astral normal al nostru. Primele dou sunt Timpul sacru, ultimul este Timpul fizicobiologic ( Pe Urme Antropologice, p. 16-17). n ceea ce privete evoluia, printele Ghelasie este categoric mpotriva afirmaiilor lui Al. Kalomiros neacceptnd aspectele evolutive dect doar dup cele apte zile ale creaiei.

366

Strict biblic i dup Caracterul Revelaiei Atotputerniciei Divine, nu se admite o evoluie n cadrul Zilelor Genezei. S-ar putea vorbi de un aspect evolutiv doar dup cele apte Zile ale Facerii Lumii. De aceea n sens Cretin, Antropologia trebuie vzut n trei direcii deodat, ca Act Sacru Divin n Sine, ca Menire Divin-Creaie (cele apte zile) i ca Micare-desfurare a Naturii proprii de creaie. Actul Sacru Divin este indiscutabil doar ca Revelaie. Cele apte zile sunt direct Religie, dubl dimensiune Divin i de creaie. Timpul astral dup Facerea Lumii, poate avea i Cretere, extindere-evoluie. Amestecul acestor dimensiuni strict deosebite, fac greelile multora, i ca religie i ca tiin. Al. Kalomiros, luat de unii ca reper tiinific, aici se ncurc. Evoluia nu este posibil n Zilele Genezei, ci eventual, doar dup aceasta, ca fenomen doar al naturii proprii de creaie. i mai este nc o problem pe care tiina o trece cu vederea, a pcatului, care stric i deformeaz natura i micrile ei iniiale. Dac Dumnezeu spune Cretei i v nmulii, dup pcat, aceasta se dubleaz cu o denaturare pn la o anti-natur. i atunci, care este zisa evoluie, cea dup modelul pur de dinaintea pcatului, sau dup distructivitile pcatului? Zisele fosile i straturi ale erelor geologice sunt ale Big Bang-ului Facerii Lumii, sau ale big-bang-ului pcatului?... Dac ar fi s afirm o evoluie, eu personal a considera-o ieirea din lupta Legilor Divine cu legile pcatului, n care limbajul religios nseamn Mntuire. Cel ce a ctigat Chipul Mntuirii, acela a Evoluat la un Chip Duhovnicesc superior (Pe Urme Antropologice, p. 17-18). Privitor la geneza lumii materiale i a lumii vii Printele Ghelasie pune accentul pe puterea Duhului Divin, care pune lumea n micare i i d sens. Dumnezeu nu este, aa cum se admite n filosofia aristotelic un motor care nu se mic, Dumnezeu este nsi micarea, doar Divinul poate mica i vitaliza natura, micarea i viaa fiind de natur Divin:

367

Biblic se arat c la nceput natura (cerul i Pmntul) era doar un ntins de ape, netocmite i goale, adic fr micare i fr via, peste care era Duhul-Puterea Divin. Mare atenie la evidena biblic a distinciei dintre Golul netocmirea Naturii i Duhul Puterea Divin. Va s zic Ntura n sine nu are nimic, este doar un mediuspaiu, dei are o substanialitate, ca ap i uscat. Deci, substana Naturii, nu are nici un potenial de micare i via, aceasta este n Duhul Divin Supra-Natur. Dac Natura ar fi avut vreun potenial, nu ar mai fi menionat Duhul. i anticii vorbesc de un neantabis-haos primordial, dar n care sunt toate potenele de forme i creaie. Proorocul Moise ca s disting net i clar pe Dumnezeul Cel Adevrat, l evideniaz n mod deosebit fa de Natur, ca s nu fie confundat cu un dumnezeu naturalizat (ca zeii pgnilor). tiina aici se ncurc, naturiznd i ea Divinul (Pe Urme Antropologie, p. 33). Spre deosebire de filosofia egiptean i, n genere, de filosofia antic i chiar de unele reluri din cea modern, referatul Divin pune accentul, dup cum remarc printele Ghelasie, pe rolul Duhului Sfnt n micarea i nsufleirea naturii: Proorocul Moise face o adevrat revoluie de logic, fa de metafizica Egiptului i a anticilor n general. Anticii consider Divinul ca absolut nemicat-gol-esen i Natura ca potenial de micare. Biblic, Divinul Duhul este Absoluta Micare peste Natura nemicat i goal. Comentariul unora c Duhul era clocirea Potenelor Naturii (este vorba despre Alexandros Kalomiros), nu este strict biblic, ci o amestectur cu metafizicul anticilor. Ce rost mai are Duhul, dac Natura are deja micare? Ar fi o njosire lezmajestate. Zielele Facerii-Genezei, sunt tocmai distincia net a nemicrii golului de potenial al Naturii, c doar Actul Divin o poate mica i vitaliza. Biblic, Micarea i Viaa sunt cu exclusivitate monopolul Divinului. Moise prin aceasta este strict evreu i nu egiptean-pgn. Dumnezeul biblic este Unicul i Absolutul Mobil n Sine, pe care l reflect i n Natur (Pe Urme Antropologic, p. 33-34). 368

Interesant este interpretarea pe care o d printele Ghelasie BigBang-ului. Nu neag existena acestui fenomen, dar nu l consider la originea unei geneze naturale, dimpotriv se pare c de la aceast explozie a continuat s degenereze natura, asemenea degenerrii dup cderea n pcat a protoprinilor notri: Domnul meu eu nu neg total, explozia astral, dar nu o consider ca o origine a Genezei biblice. Biblic se vorbete de schimbrile naturii dup scoaterea lui Adam din Rai. Pmntul va rodi cu greu; va fi o verdea, care se distruge i care se regenereaz tot mai puin; moartea frmiarea se va extinde tot mai mult n toat Natura. Nu este exclus nici Cerul, care nu va mai fi ca nainte, ci cu fenomene tot mai diminuate i mai explozive. Astrele vor cdea, se vor arde, vor aprea fenomene tot mai pustiitoare, ca blestem al morii- ngerii care au czut din Cer, au atras dup ei explozii astrale masive i Omul scos din Rai polueaz tot mai mult Pmntul cu miasmele morii (Pe Urme Antropologice, p. 36). ntr-un alt dialog, comentat Big-Bang-ul, pe care l numete BigBang-ul Cuvntului Creator Ghelasie menioneaz: Nimicul Facerii Lumii este legat doar de Creaie. Dumnezeul Revelaiei Cretine este aa de deplin, nct nu mai poate fi altceva dincolo de El. Creaia trebuie s fie total de alt natur, de alt spaiu, de alt micare, i mai mult, de alt Fiin. Aici este marea supriz de alt Fiin. Dumnezeul Revelaiei Cretine este Fiina Unic absolut, care poate Crea i o Fiin Creat, care n-a putut exista nainte i care astfel este Creat din nimic. Actul Creaiei produce nimicul. Creaia ncepe cu Big-Bang-ul CUVNTULUI CREATOR, cu Big-Bang-ul LUMINII (Gh. Musta, 1997, Un dialog despre originile lumii cu Printele Ghelasie Gheorghe, p. 16). Dac accept un nceput, acesta este nceputul Facerii. Dac a existat un Big-Bang, atunci acesta este Big-Bangu-ul LUMINII sau al 369 sau Big-Bang-ul Luminii, Printele

Creaiei.

Cu

alte

cuvinte,

dup

Printele

Ghelasie

Nimic

fr

Dumnezeu. Fizicienii spun c nainte de zidul lui Planck era neantul sau poate un ocean de simetrie, o energie infinit... Mai bine s spunem c era un ocean de Inteligen, un ocean de IUBIRE, sau de LUMIN, era TAINA LUI DUMNEZEU, TAINA DIVIN, era DUMNEZEIREA ADEVRAT. Nu se realizase nimic nc din Creaie. Urmeaz momentul cel de Tain, este momentul exploziei primordiale, este momentul nceputului Creaiei. n acest moment se revars n Cosmos un CEVA DIVIN, Binecuvntarea TATLUI DUMNEZEU, care se druiete lumii. ncepe Dimineaa Cosmic. Un GLAS ce zguduie Cosmosul rostete UN NUMEDE TAIN. Este GLASUL DIVIN. Este GLASUL LUI DUMNEZEU, ce declaneaz Creaia, explozia primordial. S fie LUMIN! Iat rostirea glasului lui DUMNEZEU. Aceast rostire provoac explozia (Gh. Musta, 1997, p. 16-17). Trebuie s recunoatem c o asemenea interpretare n-am mai ntlnit. Nu este loc pentru evoluie, ci numai pentru creaie. Iar BigBang-ul iniierii cosmosului devine Big-Bang-ul LUMINII sau al CREAIEI. Asemenea Printelui Serafim Rose, n gndirea Printelui Ghelasie nu este loc pentru evoluie dect, poate dup terminarea creaiei. Evoluia ar ncepe dup cderea n pcat i dup actul mntuirii lui Hristos prin nlare spiritual spre Dumnezeu.

370

ORIGINEA VIEII
n tiina contemporan evoluionismul alctuiete principiul

dominant de explicaie a universului; realitatea, considerat n ntregul ei, este n stare de continu devenire. Stea i atom, via i societate sunt, pentru omul veacului nostru, n permanent proces de evoluie. Procesul evolutiv petrecut n imensitile spaiale n lungul miliardelor de ani i pe ntinderi de miliarde ani-lumin, a prilejuit, prin pulverulena formaiilor planetare, gravitnd n jurul sorilor ajuni la o anumit treapt de evoluie, noi forme ale devenirii materiei. n acest vast proces, prezena carbonului, element chimic fundamental al materiei vii, a fost semnalat, prin cercetri spectroscopice sau chimice, n cele mai diferite formaiuni: n imensele stele roii, la milioane de grade temperatur, n pulberea interstelar, la temperaturi sczute vecine cu zero absolut, nluntrul meteoriilor sau al spectrelor cometare, pe planetele sistemului solar etc. Prezint interes deosebit faptul c, n procesul evolutiv universal sau putut depista, ncepnd de la temperaturi stelare mai sczute (de la 12 000C), compui ai carbonului: metin, dicarbon, carburi, iar n materia interstelar radicali simpli de hidrocarburi. Se adaug acestor descoperiri un fapt i mai semnificativ, sub raport teoretic: identificarea mai multor regiuni cosmice coninnd aldehid formic, compus organic al carbonului premergtor evoluiei ctre materia vie. S-au pus n eviden, n interiorul meteoriilor hidrocarburi cu greutate molecular mare, care nu au aprut pe cale biogen, iar n atmosfera planetei Jupiter s-a vdit prezena metanului i a amoniacului. Viaa i corelativul acesteia, moartea, i afl astfel un loc intercalat n procesul evoluiei universale. Problema originii i a naturii vieii nu mai

371

este, limitat, n prezent, la cazul particular al planetei Terra, ci se integreaz unei viziuni cosmologice. Apariia vieii este condiionat de ntregul caracteristicilor atomice i fizico-chimice ale corpului sideral considerat, n momentul n care condiii favorabile apariiei acestei forme evoluate a materiei sunt ntrunite pe un astru. Viaa poate apare n forme, manifestri i ritm evolutiv dependente de aceste mprejurri. n privina originii vieii au fost formulate diverse teorii, n funcie de stadiul evolutiv al cunoaterii. Dintre teoriile emise, cu caracter tiinific ne vom apropia doar cteva:

1. Teoria generaiei spontane

i are originea n doctrina lui Democrit care, n Marea cosmologie i n Despre natur afirma c viaa este rezultatul forelor mecanice ale naturii. Viaa a aprut n mod spontan din materiile nevii, pmnt, ap, putregai etc. Aristotel, ca i muli ali filosofi ai antichitii, a admis teoria generaiei spontane. El afirm c plantele apar n mod spontan, direct din pmnt - material asemntor cu nsui corpul plantelor. Animalele se nasc i ele spontan. Astfel, viermii, larvele albinelor, ale viespilor, cpuele, licuricii i multe alte insecte se nasc din rou, din putrefacia nmolului sau a gunoiului, din lemne uscate, din pr, sudoare sau din carne. Naterea spontan a tuturor acestor vieuitoare este explicat de Aristotel ca urmare a unirii formei - principiul activ, cu materia - pasiv. Teoria generaiei spontane a fost larg acceptat pn n secolul al XVII-lea i chiar mai trziu, cnd prin experimentele lui Francesco Redi (1626 - 1679) i apoi ale lui Louis Pasteur se dovedete netemeinicia acestei ipoteze.

372

Se tie c L. Pasteur, printre numeroasele sale experimente a nchis ermetic, n vase sterilizate, materie organic, fr s se semnalizeze apariia n acest mediu a unor microorganisme sau alte fiine, care nu au aprut dect n momentul n care vasul a fost deschis i contaminat cu germeni aerieni. Teoria generaiei spontane nu s-a bucurat de ncredere n gndirea tiinific. Principalul motiv este determinat de faptul c n diferite momente din istoria tiinei dou concepte foarte diferite au fost numite generaie spontan: - abiogeneza - ideea originii din materie anorganic; - heterogeneza - ideea c viaa a luat natere din materia organic moart, cum ar fi apariia viermilor din carne n descompunere. Aceast idee a fost infirmat de experimentele tiinifice. n 1864, L. Pasteur a prezentat rezultatele experimentelor sale n faa profesorilor de la Sorbona concluzionnd: Doctrina generaiei spontane nu-i va mai reveni niciodat de pe urma loviturii mortale dat de acest experiment. Abiogeneza presupune apariia vieii din materia nevie, n mod spontan sau ca urmare a unui proces de evoluie chimic. Astfel Henry Bastian (1870) a susinut ideea unei abiogeneze continue. Bastian a privit protoplasma ca pe o substan simpl, nedifereniat, care se formeaz n perioade relativ scurte n multe ocazii. Abia dup nelegerea naturii atomice a materiei s-a putut elabora o teorie modern a abiogenezei, lansat n mod independent de Alexander Ivanovici Oparin i J.B.S. Haldane.

2. Teoria panspermiei
A fost fondat de filosoful antic Anaxagora din Clazomene, care vorbea de aa-numiii germeni (spermata) existeni pretutindeni (pan) , care ar cdea cu ploile din cer i ar genera viaa n mlul nensufleit.

373

Teoria panspermiei a fost preluat n a doua jumtate a secolului trecut de ctre H. Richter, lordul William Thomson Kelvin, H. Helmholtz etc. Ctitorul teoriei moderne a panspermiei a fost ns Svante Arrhenius, laureat al Premiului Nobel (1904). Acceptnd ideea c viaa este rspndit pretutindeni n spaiul cosmic, S. Arrhenius a cutat s probeze posibilitatea transportului germenilor vieii prin univers. Pornind de la cercetrile lui Maxwell asupra fenomenului presiunii luminii, Arrhenius a susinut c viaa se gsete pretutindeni n cosmos, sub form de germeni care ar fi purtai de undele fotonice, de presiunea razelor luminoase. El a calculat chiar dimensiunea pe care ar trebui s-o aib germenii vieii pentru a putea fi transportai de undele fotonice i a ajuns la concluzia c ar putea avea dimensiunea sporilor de bacterii. Aici se ridic dou probleme majore: - pot rezista germenii vieii la condiiile oferite de spaiile intersiderale, cu temperaturi apropiate de zero absolut? - pot rezista bombardamentului centurilor de radiaii? B. Luyet a probat prin experimente c prin rcirea rapid i profund a protoplasmei cu hidrogen sau azot lichid se evit cristalizarea apei i distrugerea protoplasmei vii, care devine sticloas, se vitrific i i menine viabilitatea ngheul cosmic. n ceea ce privete rezistena microorganismelor la radiaiile cosmice, experimentele efectuate cu bacteria Micrococcus radiodurans au dovedit c poate rezista la radiaii mai intense dect cele emise de centurile de radiaii ale Pmntului. n sprijinul teoriei panspermiei vin i cercetrile lui Fred Hoyle, astrofizician i ale matematicianului Caandra Wickramasinghe, care prin teoria spaiului viu consider c moleculele organice din cosmos pot s se alipeasc prafului de grafit din cosmos i s formeze aminoacizi. n stare de anabioz total. Deci pot rezista la

374

Mai mult dect att, la nivelul cometelor aminoacizii ar putea forma complexe macromoleculare i chiar microorganisme. Deci, primele organisme s-ar fi putut forma la nivel cosmic. O conversie biologic rapid a carbonului, azotului i oxigenului interstelar s-ar produce n zonele unde se formeaz noile stele. Condiiile oferite de zonele exterioare ale norului cosmic, n curs de condensare, ar permite apei lichide i substanelor organice s persiste timp de milioane de ani n comete. Cometele ar oferi condiii favorabile vieii. La nivelul nucleului temperatura ar avea n jur de + 27C, n timp ce la afeliu ajunge la 173C. Oscilaiile periodice ale temperaturilor ar realiza selecia moleculelor capabile s supravieuiasc. Radiaia solar sau a altor stele, ar favoriza formarea de biopolimeri i de complexe moleculare, adaptate tranziiilor de temperatur. Astfel ar lua natere primele formaiuni vii, probabil bacterii. n sprijinul acestei teorii sunt aduse, ca argumente, o serie de date privind existena n unii meteorii, de origine extraterestr, a unor compui chimici organici compleci. Astfel, n existena structurii condritului carbonic Murchinson, czut n sud-estul Australiei, a unor aminoacizi teretri i a unor aminoacizi care nu se gsesc pe Terra metilalanina i sarcosina, probeaz originea lor nepmntean. F. Crick i Orgel (1973) consider c viaa ar fi aprut pe alte planete i c ar fi fost nsmnat pe Terra, lansnd ipoteza panspermiei dirijate.

375

3. Teoria modern a evoluiei chimice

Dup o tcere de aproape jumtate de secol privind abiogeneza, n 1924 biochimistul rus Alexander Ivanovici Oparin a redeschis discuiile lansnd o teorie unitar asupra abiogenezei prin evoluie chimic, sugernd c aranjamentele moleculare complexe i funciile sistemelor vii au evoluat din molecule mai simple care au existat dinainte pe pmntul primitiv, lipsit de via. Ideile lui A.I. Oparin au fost susinute i completate de ctre J.B.S. Haldane, care n 1928, n Rationalist Annual, fcea speculaii cu privire la condiiile necesare pentru apariia vieii pe Pmntul prebiologic. Haldane i-a imaginat c lumina ultraviolet a acionat asupra atmosferei primitive a pmntului care constituia o surs a unei concentraii crescnde de zaharuri i aminoacizi n ocean, determinnd formarea unei supe primordiale calde, diluat. Haldane i-a imaginat c viaa a aprut pornind de la supa fierbinte diluat. n sprijinul noii teorii un rol deosebit l-au avut lucrrile lui J.D. Bernal. El a sugerat unele mecanisme posibile prin care biomonomerii se puteau acumula n concentraii suficient de ridicate ca s permit reacii de polimerizare care s conduc la apariia macromoleculelor (protobiopolimerilor) necesare pentru via. Nmolurile marine i cele din ape dulci au fost socotite eseniale pentru sinteza unor macromolecule i pentru protejarea lor mpotriva aciunii distrugtoare a luminii ultraviolete. Contribuia lui Harald Urey a fost hotrtoare n ceea ce privete canalizarea cercetrilor pe direcia evoluiei chimice n abiogenez. Pornind de la observaia c planetele sistemului solar cu excepia Pmntului i a planetelor mici au o atmosfer reductoare, fiind bogate n hidrogen, Urey a sugerat ideea c, probabil i atmosfera Pmntului 376

prebiotic a fost reductoare, devenind oxidant mult mai trziu ca urmare a procesului de fotosintez. Sugestiile fundamentale fcute de Oparin, Haldane, Bernal i Urey au fost unite n ceea ce vom numi teoria modern a evoluiei chimice, teorie care domin gndirea oamenilor de tiin din cea de-a doua jumtate a secolului XX.

Compoziia atmosferei primitive a pmntului

Dup James B. Pollock, expert la NASA - Ames, atmosferele moderne ale planetelor sistemului solar s-ar fi putut realiza n trei moduri: 1. Ipoteza atmosferei primare, conform creia gazele din atmosfera modern ar fi rmie ale nebuloasei presolare. Totui raportul argon-neon de pe Venus, Pmnt i Marte difer mult comparativ cu cel din Soare. 2. Ipoteza sursei externe, conform creia gazele au fost aduse de comete, asteroizi bogai n substane volatile, de vntul post T - tauri, cnd planetele nglobau ultimele rmie de materie din sistemul solar. Aceste condiii ar fi trebuit s fie mai mult sau mai puin asemntoare pentru toate planetele, ceea ce nu se confirm. 3. Ipoteza asocierii granulelor conform creia atmosfera modern ar fi rezultatul eliberrii gazelor captate n rocile originare. Termenul de asocierea granulelor vine de la faptul c granulele de material coninnd poteniale substane volatile au fost acumulate n planetoizi care, ulterior, s-au asociat i au format planete. Apoi, n urma nclzirii substanele volatile au ajuns la suprafa. Atmosfera volatil originar a Pmntului a scpat din cmpul gravitaional al acestuia astfel c atmosfera primitiv a Pmntului a fost de fapt o atmosfer secundar, care a provenit din gazele emanate din interiorul Pmntului prin vulcani sau prin difuziune prin manta. 4. Atmosfera redus pe baz de CH4, NH3, H2O - a fost susinut de Oparin, Urey (1952), Mller i Urey (1959). Alturi de aceste 377

substane ar fi existat i o mic concentraie, dar semnificativ de H2, care a rmas n atmosfera pmntului n formare, avnd o presiune de cel puin 10-3 atmosfere (astzi are 10-6 atm.). Hidrogenul ar fi reacionat cu azotul, carbonul sau oxigenul formnd o atmosfer bogat n CH4, NH3, i vapori de H2O. Argumentele aduse n vederea probrii unei atmosfere primare reduse: - rocile mai vechi de 2,5 miliarde de ani au amprenta formrii lor ntr-un mediu hidrogenic: sunt compui feroi nu ferici, sulfuri nu sulfai sau sulfii, carburi etc.; - planetele sistemului solar au atmosfere cu caracter redus, chiar dac compoziia lor poate fi diferit de atmosfera primar a planetei Terra. n ultima perioad consensul oamenilor de tiin cu privire la atmosfera primitiv s-a modificat. ncepe s fie tot mai larg acceptat ideea unei atmosfere primitive mai neutre, constnd din CO2, N2, H2O i poate 1% H2. Se admite c existena O2 liber n atmosfera Pmntului primitiv ar fi fost generat de trei surse: - existena unor forme de via productoare de O2 n roci mai vechi de 3,5 x 109 ani; - existena unor minerale oxidate n roci mai vechi de 3,5 x109 ani; - o concentraie de O2 de pn la 0,1 CAM a putut fi produs prin fotoliza apei. Dovezile care se acumuleaz cu privire la un Pmnt i o atmosfer coninnd oxigen amplific misterul originii vieii. 5. Atmosfera nereductoare M.E. Baur respinge ipoteza atmosferei foarte reductoare propus de Oparin - Haldane i propune modelul unei atmosfere primitive pe baz de CO2 - N2, comparabil cu cea actual, ns fr O2 liber, fcnd s ntrein ferul redus (Fe++) n stadiul de pirit i de silicai de tipul SiO4 (Fe, Mg)2 - olivino-fayalita, n procesul de formare a compuilor organici.

378

Fr s intrm n detalii, dup modelul lui Baur formarea compuilor de carbon redus (hidrocarburi sau carburi simple) ar fi rezultatul oxidrii fierului feros n fier feric dup o reacie banal de oxidoreducere, fierul fieros avnd un rol reductor esenial. CO2 + 2Fe2SiO4 (fayalit) Kg/mol de C Aceast reacie se face spontan deoarece variaia de energie liber Gibbs este negativ. n cazul compuilor de azot reaciile sunt mai complexe. CO2 + 4/3NH3 - C + 2/3N2 +2H2O cu G25C = - 66,1 Kg/mol de C, sau CO2 oxideaz amoniacul n azot molecular i 1/2N2 + 3CO2 + 45/4F2SiO4 + 7/2H2O NH3 CH(CH3)COOH (alanin) + 15/2F2O3 + 45/4SiO2 cu G25C = - 97 39 Kg/mol de alanin. Aceast reacie de formare a alaninei se realizeaz n soluie apoas la un pH neutru. 6. Atmosfera de CO2 - H2O Presupunnd c emanaiile vulcanice pe pmntul primitiv au fost aceleai ca i astzi, atmosfera primitiv ar fi fost compus din CO2 i vapori de ap, cu cantiti mici de H2O, SO2 i N2. Aceast idee a fost susinut de Fox i Dose, Revelle R.T. (1965), Abelson P.P. (1926) i Brooks i Shaw. C + 2Fe2O3 + 2SiO2 cu G25C = -46

Condiiile cosmice ale apariiei vieii

Cu siguran c apariia vieii a fost favorizat de condiiile cosmogonice, fiind precedat de o evoluie chimic orientat pe o anumit direcie, poate chiar dependent de unele condiii chimice permanente, egale pentru toate planetele, dar diferit de eficiente pentru actul biopoesiei. Care au fost condiiile chimice ale atmosferei primitive? Cum s-au putut forma din substanele elementare carbon, H2, N, S, P etc.,

379

substanele

macromoleculare

complexe

ale

acizilor

nucleici

ale

proteinelor, alctuind substratul fizico-chimic al fenomenelor vitale? n ce condiii au putut lua natere, prin sinteze abiogene, substane care n prezent nu sunt dect rezultatul activitii vitale sau al sintezelor svrite n laborator? Sprijinit pe date tiinifice precise, A.I. Oparin a emis o teorie asupra originii vieii prin raportarea la atmosfera primitiv terestr, pe care geologii o socotesc c ar fi lipsit de O2 liber, CO2 sau ali produi oxigenai. n elaborarea teoriei privind apariia vieii, Oparin-Haldane au pornit de la premisa c atmosfera prebiologic a Pmntului ar fi provenit din combinarea la maximum a H2 cu alte elemente ale scoarei: NH3, CH4, H2O i poate chiar i H2S. n sprijinul acestei afirmaii st mrturie compoziia atmosferic a planetelor Jupiter, Saturn etc., precum i compoziia unor meteorii, care poart amprenta formrii ntr-un univers hidrogenic, majoritatea compuilor prezentndu-se ca redui: carbon, carburi, hidrocarburi, compui feroi nu ferici i fosfuri, nu fosfai. Un alt argument n sprijinul acestei ipoteze, conform creia atmosfera primordial ar fi fost redus l ofer experimentele de laborator, prin care se realizeaz sinteza abiologic a unor compui organici. Astfel W. Lb, a obinut nc din 1913 aminoacizi prin descrcri electrice ntr-un amestec de CO, NH3 i H2O. Experimentele ulterioare au confirmat faptul c prin iradierea unui amestec de H2, CH4, NH3, N2 i H2O, constituenii presupusei atmosfere prebiologice a Pmntului se obin o serie de importani compui biologici ca aminoacizi, zaharuri, purine i chiar pigmeni porfirinici. n ceea ce privete sursa de energie folosit, poate fi diferit, o astfel de sintez putnd avea loc i n aa-numita plasm rece. ncercrile de sintez a unor substane organice pornind de la compoziia atmosferei actuale, oxidante, au dus la obinerea unor produi cu importan biologic redus, cum ar fi formamida, formaldehida etc., 380

ceea ce a determinat pe Shklowski i Sagan s afirme c: din moment ce condiiile de sintez abiologic devin oxidante, sinteza organic nceteaz. De aici putem deduce c sinteza abiologic a crmizilor pentru construcia celulelor vii, a monomerilor sau a aa-numitelor specii active, presupune o atmosfer reductoare, aa cum ar fi fost atmosfera prebiologic a Pmntului. Numai treptat, n urma evoluiei biologice, atmosfera Pmntului a devenit oxidant, aa cum este astzi, ceea ce a presupus o serie de modificri adaptative i aciunea seleciei naturale asupra organismelor primitive, din momentul acumulrii O2 n atmosfera terestr. Conform cercetrilor actuale, acumularea O2 n atmosfer ar avea dou surse: - radioliza vaporilor de ap din atmosfera nalt, sub aciunea radiaiilor ultraviolete, cu pierderea H2 n spaiul cosmic i acumularea O2 n atmosfer; - fotosinteza, ca surs masiv de O2. n ceea ce privete sursele de energie care au determinat iniierea i desfurarea reaciilor de sintez, prerile sunt mprite conform teoriilor la cald i la rece ale procesului de biopoes. Condiiile cosmogonice ofereau, ca surs principal de energie pentru Pmnt energia radiant a Soarelui, la care s-ar fi putut aduga energiile provenite din descrcrile electrice, radioactivitate, vulcanism, ciocniri meteorice i radiaiile cosmice. Este cunoscut faptul c 99% din energia solar este reprezentat de radiaiile vizibile i infraroii i c acestea erau absorbite de gazele atmosferei primordiale, neavnd importan n procesul chimico-evolutiv al biopoesei. Doar aproximativ 1% din energia radiant a Soarelui, reprezentat de razele ultraviolete, fluxurile de electroni i radiaiile ionizante, putea fi folosit pentru sinteza abiologic a substanelor organice.

381

inem s subliniem c n etapa actual ideea unui Pmnt prebiologic fierbinte, chiar dup formarea scoarei este tot mai mult prsit. Se pune o legitim ntrebare: care a fost sediul evoluiei chimice n condiiile Pmntului prebiologic? Se consider c sediul principal al evoluiei chimice a fost atmosfera. Energiile nalte dei determin sinteze abiologice, constituie un factor distrugtor pentru produii rezultai. n aceast situaie era strict necesar interaciunea atmosferei cu apa oceanelor, unde ar fi putut fi acumulai produii organici abiogeni. Aceti produi ajuni n ap ar fi putut migra pe fundul bazinelor sau ar fi fost adsorbii de particulele minerale. Stratul gros de ap i-ar fi protejat mpotriva radiaiilor ultraviolete i cosmice. Cunoscut fiind faptul c ionul de amoniu este foarte solubil n ap, este evident c locul cel mai prielnic pentru o interaciune maxim ntre CH4, NH3, H2O era tocmai interfaa dintre apa oceanic i atmosfer. Astfel, produii organici sintetizai ajungeau direct n profunzimile apei. Aa s-ar fi putut forma un mediu organic prevital, care ar fi mbogit oceanul primitiv, i pe care biochimistul englez J.B.S. Haldane l-a denumit ca fiind o adevrat sup organic sau sup cald i diluat supa fin (thin soupe), n care avea s se dezvolte, prin depirea acestei prime faze prebiologice, aventura vital terestr. Carl Sagan i B.N. Khare (1971) au dovedit prin calcule bazate pe rezultate experimentale, c n condiiile menionate randamentul cuantic al formrii aminoacizilor pornind de la un amestec de CH4, NH3, H2O este de 5.10-5 din moleculele supuse aciunii razelor U.V. Astfel, ntr-un milion de ani, nelund n considerare degradrile aminoacizilor determinate de U.V. s-ar fi putut acumula pn la 200 Kg aminoacizi/cm2. Trecerea de la substanele organice acumulate n supa organic la formele vitale nsei, reprezentnd structuri individualizate, substrate ale unor procese de schimb cu mediul exterior, capabile de reproducere, 382

ca i ale altor fenomene caracteristice vieii i prilejuite de activiti autocatalitice s-a putut realiza n timp, ns pe baza a dou elemente care se cereau a fi realizate pentru a asigura apariia viului: biocataliza i bioinformaia. Biocataliza reprezint ansamblul transformrilor materiale i bioenergetice, care asigur creterea cantitativ a sistemelor vii, reproducerea lrgir a materiei vii, prin alturarea i includerea sau prin generarea de noi componeni specifici i chiar sisteme ntregi la cele preexistente. Materia vie cuprinde un aparat biocatalitic de cel puin 800 de enzime, care acionnd n sisteme, conexiuni i succesiuni bine definite, asigur permanena material a vieii. Enzimele sunt, fr excepie, corpi enzimatic datorit lui. activitii intense este se regenerarea Pentru acesta cetonici. ns aparatul ce necesit de capacitatea uzeaz, ceea

indispensabil

memorizare i anume bioinformaia. Bioinformaia reprezint nregistrarea codificat n structura chimic a ntregului mecanism i dinamism biocatalitic al materiei vii n toate detaliile i specificitatea lui. Enzimele fiind proteine, i cum proteinele depind n structura lor de succesiunea bazelor azotate n molecula acizilor nucleici, nseamn c acetia constituie codul genetic bioinformaional. Deci bioinformaia reprezint semnificaia biologic, dinamismul biochimic reflectat i nscris ntr-o structur material stabil - ADN-ul, care asigur astfel identitatea dinamic a sistemului viu cu el nsui, precum i identitatea urmailor cu strmoii. Dac biocataliza poate fi considerat o chimie macromolecular autocatalizat, sortit dezorganizrii prin propria ei desfurare, cnd intervine bioinformaia, ca reflectare determinat i organizatoare a biocatalizei, se ajunge la organizare sistemic, la sisteme termodinamice deschise i antientropice, la via, care i menine stabilitatea prin distrugerea i regenerarea autocontrolat i autoinformat. 383

n liniile cele mai generale, sistemele vii actuale ruleaz i prelucreaz materia n modul urmtor: - din substane anorganice sau organice ncorporate pot sintetiza monomeri micromoleculari; - polimeriznd monomerii sub control informaional dau natere la biopolimeri; - biopolimerii se organizeaz n structuri macromoleculare i n organite celulare; - prin interferarea funciilor infracelulare se realizeaz sisteme vii integrate celular.

SINTEZE ABIOLOGICE DE MONOMERI ANORGANICI

Pornind de la atmosfera prebiologic redus a Pmntului, n urma ciocnirilor de fore fizico-chimice existente n acele condiii primordiale, au putut apare molecule organice abiogene de tipul: H - C = N - acidul cianhidric; O H - C OH - acid formic; O H - C H - aldehid formic; O CH3 - C OH - acid acetic; O NH2 - CH2 - C O CH - CH - C NH2 OH - alanin; OH - glicocol (glicin);

384

HO

O - acid succinic;

O = C - CH2 - CH2 - C - OH O

COOH - CH2 - CH - C - OH - acid aspartic. NH2

Experimente de simulare prebiotic

Stanley Miller (1952) a efectuat prima testare experimental a ipotezei abiogenezei emis de Oparin i Haldane, n experimentul montat la University of Chicago, n laboratorul laureatului premiului Nobel, Harold Urey. Pornind de la compoziia presupus a atmosferei terestre prebiotice, reductoare, Miller a conceput un experiment care s simuleze formarea biomonomerilor n condiiile Pmntului primitiv (fig. 18).

Fig. 18 Instalaia lui Mller pentru sinteza de biomonomeri Pornind de la o atmosfer simulat, care coninea vapori de ap, CH4, NH3 i H2, ntr-un aparat de sticl de cuar, format dintr-un balon rotund n care fierbea ap, o camer de descrcare electric cu electrozi de wolfram, un refrigerent i un vas cu ap care s colecteze produii de reacie, Miller a obinut dup o sptmn de funcionare o multitudine de acizi aminici (10 proteici i 13 neproteici). 385

Experimente n care au fost folosite descrcrile electrice au fost fcute i de C. Ponnamperuma (1983) care a obinut cele 5 baze azotate ntr-un singur experiment, care simula atmosfera primitiv. A mai obinut i formaldehide i multe zaharuri.

Experimente termice
Sydney Fox a conceput tehnici de laborator care s simuleze trecerea gazelor vulcanice prin fisuri sau prin conducte de roci vulcanice ncinse. Aparatul folosit este o variant (modificat) a lui Miller, n loc de electrozi fiind folosit un cuptor. Diferite amestecuri gazoase, componente ale atmosferei primitive sunt trecute peste silicagel solid, nisip cuaros sau peste alumin ntr-un cuptor meninut la 900 - 1100C. Gazele rmn n zona fierbinte o fraciune de secund, apoi sunt rcite rapid, iar produsele rezultate sunt colectate ntr-un bazin. Au fost obinui 12 aminoacizi proteici i 2 neproteici i ali compui organici, de ctre S. Fox i K. Harada (1964). J.G. Lawless i Baynton C.D. (1973) au obinut ns numai 6 aminoacizi constituind o serie de aminoacizi raportai de Fox i Harada. O variant important a sintezei termice a fost pus la punct de Fischer - Tropsch. O atmosfer simulat cu CO, H2, NH3 este trecut printr-un tub de cuar umplut cu un catalizator metalic sau cu o argil la o temperatur de 500 - 700 C, timp de 1 - 2 minute. Au fost obinui diferii aminoacizi ntre care: glicina, alanina, acidul aspartic, acidul glutamic, tirosina, lisina, histidina i arginina.

Experimente cu radiaii ultraviolete

n experienele de simulare n laborator gazele primare simple sunt supuse la radiaii ultraviolete cu lungime de und mic (< 2 000 ). Aparatul folosit este similar celui al lui Miller, ns sursa de energie este radiaia ultraviolet. Rezultatele obinute au fost urmtoarele: 386

Cercettori W. Groth i H. Weyssenhoff (1957) Terenin A.N. H. Dodonova i Sidorova A.L.

Reactani CH4, etan

Lungimi de und 1926 i 1 470

Produi glicina alanina, acid aminobutiric

NH3 i H2O 1165 i 1 235 NH3, CH4 i H2O NH3, CH4, CO, H2O spectru UV continuu 1 450 - 1 800

alanina glicina, alanina, norleucina metilalanina, etilalanina, hidrazina, uree i formaldehida.

Ponnamperuma a mai obinut i riboza i dezoxiriboza. Nu este exclus ca lumina ultraviolet s fi fost sursa de energie cea mai abundent pe Pmntul primitiv. n experienele de simulare n care au fost folosite radiaiile ultraviolete au fost ns obinui puini aminoacizi. Se pare c lumina U.V. nu este o surs bun pentru obinerea de HCN, care constituie un intermediar n sinteza aminoacizilor. U.V. favorizeaz producerea de aldehide.

Metoda fotosensibilizrii
Folosind ageni fotosensibilizatori, cum sunt: vapori de mercur, formaldehida sau hidrogenul sulfurat gazos, cercettorii au indus absorbia i transferul energiei la gazele din atmosfera primitiv, fcnd astfel posibil desfurarea reaciilor n domenii spectrale cu lungimi de und mai mari.

387

Cercettori W. Groth i (1960) C. Sagan B.N. Khare

Reactani CH4, etan

Lungimea de und 2 537

Fotosensibilizatori Vapori de Hg

Produi glicina alanina

Weyssenhoff H. NH3, H2O CH4, etan NH3, H2O 2 537 H2S

alanina, glicina, serina, acid glutamic acid aspartic cisteina

K. Hong, Hong J. amoniac i Becker R. etanol

2 200 - 2 800 max. 2 520

H2S

serina, glicina, alanina, valina, acid aspartic acid glutamic leucina, isoleucina prolina

Experimente cu unde de oc
Undele de oc rezultate de la tunete sau de la impactul meteoriilor n atmosfer au putut avea o contribuie mic dar semnificativ ca surse de energie pe pmntul prebiotic. Prin folosirea undelor de oc, pornind de la CH4, NH3, etan, H2O sau obinut: glicin, alanin, valin i leucin.

Substane macroenergetice
Au fost efectuate o serie de experimente pentru a simula sinteza de substane organice abiogene folosind soluii apoase asemntoare oceanului primitiv, fiind folosite o serie de substane macroergice cum sunt: HCN, cianura. diciamil, aldehida formic, hidroxilamina sau hidrazina. Muli dintre aceti compui macroergici avnd legturi duble sau triple implicnd atomi de carbon (alchene 388 C = C , alchine - C = C - ,

aldehide RCH = O, nitrili R - C = N). Aceti compui pot intra n reacie direct, prin folosirea energiei eliberate de legturile duble sau triple. n astfel de experimente au fost obinui aminoacizi i numeroase zaharuri. nc din 1861 A. Butlerov a obinut zaharuri din formaldehide n soluii diluate de baze alcaline. Compuii macroenergetici au avut rol esenial n sinteza zaharurilor. Au fost obinute: fructoza, galactoza, manoza, arabinoza, riboze, xiloza, celobioza etc.

Apariia protobiopolimerilor
Apariia protobiopolimerilor reprezint o problem mult mai

complex. Existena lor n toate sistemele vii reprezint o necesitate. Ei sunt responsabili pentru prezena primelor procese protoenzimatice (hidroliza, decarboxilarea, aminarea, dezaminarea, peroxidarea etc.), a unor activiti foarte simple, cum ar fi fermentaia, precum i a unor reacii mai complexe precum: reaciile fotochimice, fotofosforilarea, fotosinteza etc. Existena apei pe planeta noastr (oceanul primar) i necesitatea prezenei sale n toate organismele sinteza vii, a reprezentat o barier de la termodinamic n calea apariiei protobiopolimerilor prin procesele de policondensare. Deci, macromoleculelor pornind biomonomeri necesit ci specifice pentru ndeprtarea apei.

Teoria termic
Reacii de policondensare, care s conduc la polimeri (asemntori polipeptidelor, precursori polizaharidelor i polinucleotidelor) fi realizate prin pornind nclzirea de la micromoleculari pot unor

amestecuri uscate.

389

Iniiatorul sintezei polipeptidelor pe cale termic este S.W. Fox, care a cercetat sistematic apariia peptidelor primare, n condiiile presupuse a fi existat pe Pmntul prebiologic. Dac un amestec de amionoacizi este nclzit la 180 - 200 C, n condiii atmosferice normale sau n mediu inert, se formeaz produi de descompunere, polimeri ce conin legturi peptidice i mici cantiti de peptide. Masele moleculare ale polimerilor obinui pe aceast cale pot atinge valori mari, iar acetia, prin hidroliz pun n libertate aproape toi aminoacizii cunoscui, dac amestecul iniial a fost complet. Protenoizii prezint un numr apreciabil de proprieti specifice biopolimerilor de tip proteic. Varietatea acestor compui polipeptidici ar fi putut asigura n primele stadii de evoluie polifuncionalitatea cerut de adaptarea la mediu i, n consecin, acumularea lor.

Teoria agenilor anhidrizani

S-au sintetizat de asemenea protobiopolimeri prin folosirea diverilor ageni chimici de deshidratare (condensare) care ar fi putut exista pe Pmntul primitiv, ntre care: - acid cianic H - C = N = O - cianoacetilen H - C = C - C = N - cianamid NH2 - C = N Prin hibridarea lor se elibereaz o mare cantitate de energie, care determin, desfurarea reaciilor de condensare ctre deal ( n sens invers dect normal). Transferul energiei libere are loc ntre agenii de condensare i compuii ce urmeaz a fi condensai. Treapta produilor intermediari este esenial, deoarece frneaz disiparea energiei libere n mediul nconjurtor sub form de energie caloric.

Teoria adsorbiei
Utilizarea matricelor anorganice (argile) pentru realizarea condiiilor anhidre necesare reaciilor de policondensare, a fost sugerat de 390

Katchalsky, care a demonstrat experimental (folosind drept matrie materiale iniiale aminoacid-adenilaii n soluii apoase diluate) ceea ce J.D. Bernal a presupus cu privire la concentrarea sistemelor diluate prin adsorbia n depozite de argile foarte fine, existente n ap dulce sau marin. Condiiile anhidre i scderea energiei de activare fiind asigurate de fenomenele de adsorbie, A. Katchalsky i colaboratorii au obinut polimeri ai aminoacizilor cu mase moleculare relativ ridicate i au sugerat astfel o alt cale de apariie a protobiopolimerilor. Randamentele sczute i masele moleculare nu prea mari ale peptidelor sunt determinate probabil de viteza mic de adsorbie a produilor de reacie, cauzat de fixarea n cavitile catalizatorilor a polimerilor aprui. Aceste fenomene ar fi putut juca un rol important n condiiile Pmntului primitiv. Dei procesele de adsorbie iniiaz mecanisme care pot conduce la formarea polimerilor prin evoluie chimic, este de remarcat faptul c apariia aminoacid-adenilailor n medii care simuleaz condiiile primare nu a fost pe deplin demonstrat.

Teoria hibrid
S. Akabori a elaborat o teorie hibrid, care reclam att condiiile de anhidrizare, ct i procese de adsorbie. Este sugerat substituia progresiv a poliglicinei n vederea explicrii apariiei heteropolipeptidelor. Prin tratarea poliglicinei dispersat la suprafaa caolinului, cu formaldehid sau acetaldehid, n prezena catalizatorilor bazici, resturile de glicil sunt parial transformate n seril sau treonil. De asemenea, au fost prezentate unele date asupra modului n care pot lua natere grupri aspartil, alanil, fenilalanil, histidil etc.

391

PROTOCELULELE
Protocelulele ar constitui puntea de legtur ntre sinteza

macromoleculelor (protobiopolimeri) i apariia primelor celule vii. Ele reprezint puntea de legtur dintre neviu i viu. William Day prezenta astfel fenomenul acestei puni: Macromoleculele care s-au condensat din componentele simple au reuit ntr-un fel oarecare s se asocieze i s treac peste prag pentru a deveni vii. Ele s-au asamblat ntr-un aranjament coordonat care avea aspectul unei celule i care funciona ca o celul. Acesta a fost un salt cuantic n evenimentele care au dus la formarea vieii i, desigur, din pricina trsturii lui spectaculoase, a primit o atenie deosebit. William Day, 1979 n Genesis on Planet Earth. n trecerea de la protobiopolimeri la primele sisteme protocelulare sunt implicate mai multe tipuri de formaiuni: - coacervate (Oparin, 1959) - microsfere (Fox i Dose, 1972) - jeewanu (K. Bahadur, 1966) microsferele de NH4CN (M. Labadie, C. Cogere, C. Brechenmacher, 1967) - sulfobe (A.L. Herrera, 1940) sau plasmogeni (A.L. Herrera, 1942) - microstructuri de NH4SCN - HCHO (A.E. Smith, J.J. Silver i G. Steinman, 1968) - microstructuri organice (Falsome C.E., R.D. Allen i N. Ichinose, 1975) microsfere de melanoidin i aldocianoin (Kenyan i Nissenbaum, 1976) - vezicule de lipide (Deamer i Oro i Stilwell).

392

Coacervatele i semnificaia lor evolutiv

Ipoteza lui Oparin acord un rol important formrii coacervatelor n oceanul primitiv (coacervo = a aduna la un loc, a ngrmdi). Coacervatele sunt globule microscopice cu diametrul de 1 - 500 .m. formate din polimeri suspendai ntr-un mediu bogat n ap. Coacervatele pot fi preparate experimental din: - histone - gum arabic; histone - ADN, histone ARN; proteine - carbohidrai (fig. 19). Au fost puse n eviden pentru prima dat de ctre H.G. Bungenberg de Jung (1932). Dac punem n ap acizi nucleici, proteine i alte tipuri de molecule se pot forma picturi mai mult sau mai puin sferice, cu diametrul cuprins ntre 2 i 670 . Proteinele i acizii nucleici au att pri hidrofile ct i hidrofobe, sarcini electrice pozitive sau negative (acestea fiind dependente de pH). Proteinele i acizii nucleici sunt atrai de ap. Dac n soluie se adaug ioni de Na+, Cl- etc., acetia atrag apa n jurul lor mai puternic dect proteinele. Din aceast cauz apa este ndeprtat de moleculele de proteine i acizi nucleici reducndu-le solubilitatea. Sarcinile opuse ale acizilor nucleici i ale proteinelor plus prile de atracie de coeziune lateral, atrag acizii nucleici i proteinele laolalt pentru a forma coacervate. Din aceast cauz Stilweell polianioni i policationi n faz separat. Procesul este numit i efect salin (salting out = ndeprtarea cauzat de sare) deoarece o sare (Na+, Cl- etc.) este adugat. Se caut unele similariti ntre coacervate i celule prin: - tendina de a forma structuri sferice; - delimitarea spaial i capacitatea de a absorbi selectiv. grupeaz coacervatele ca

393

hidratare deshidratare

Fig. 19 Schema formrii coacervatelor dup A.I. Oparin ns coacervatele nu se pot autoorganiza, nu au regulariti structurale iar unele procese metabolice selective pot apare doar ntmpltor. Coacervatele se formeaz n condiii foarte bine definite de pH, temperatur i trie ionic. Se dezagreg cu uurin prin agitare. Datorit acestui fapt Fox i Dose consider c, coacervatele nu au putut juca un rol important n evoluie ca intermediari ntre macromolecule i celule (protocelule). Forele care determin meninerea coacervatelor sunt fore fizice de atracie, foarte slabe de tipul: - legturi de hidrogen; - forele dipol-dipol; - fore laterale de coeziune, probabil de tipul Van der Waals; - hidrofilicitate i hidrofobicitate. Forele chimice sunt legturi mult mai puternice (legturi covalente, ionice i metalice) fiind nevoie de reacii chimice pentru ruperea legturilor i formarea de legturi noi. Wilder Smith consider c nu poate exista nici o paralel ntre coacervate i protocelule. Nu exist nici o dovad c procesele bazate pe efectul salin ar fi putut produce ceva asemntor cu structura intern a adevratei celule biologice. 394

Creterea masei coacervatelor nu are loc prin procese metabolice, ci doar prin absorbie fizic. Unele coacervate pot fi delimitate de mediul nconjurtor printr-o ngroare de tip membranar, n mod obinuit ns coacervatele nu formeaz membrane. Coacervatele aveau, desigur, o mare variabilitate. Unele puteau ngloba un catalizator primitiv, existent n supa organic, s presupunem un polipeptid, precum i diferite molecule cu rol de substrat de tipul zaharurilor sau a aminoacizilor. n aceast situaie la nivelul lor se putea desfura un metabolism incipient, ncorpornd substane din mediul extern i astfel mrindu-i volumul. Odat cu mrirea volumului pictura se poate rupe dnd natere la mai multe picturi. n situaia n care unele picturi mici rein o parte din catalizatorul celulei parentale pot funciona n acelai mod. Dickerson (1978) a probat experimental proprietatea coacervatelor de a concentra preferenial, ntr-o faz sau alta substanele a cror solubilitate n cele dou faze este diferit. Picturile de coacervate alctuite din polizaharide i proteine concentreaz fosforilaza dac este prezent n mediul nconjurtor. Dac n mediu se adaug glucoza -1- fosfat, atunci acesta este concentrat preferenial n coacervat i sub aciunea fosforilazei este transformat n amidon. Dac ntr-un coacervat alturi de fosforilaz se gsete i amilaz, atunci glucoza -1- fosfatul este transformat n amidon, apoi amidonul este descompus la maltoz. n acest caz coacervatul poate fi comparat cu o mic fabric ce produce maltoz, produs care nu se gsete n mediu . Experimente variate au probat, de asemenea, capacitatea sintezei de acid poliadenilic prin includere de ARN - polimeraza i ADP n coacervatele alctuite din histone i ARN i chiar realizarea unor secvene elementare ale transportului de electroni sau ale fotosintezei. Formarea coacervatelor din polimeri nespecifici i proprietile de simulare a unor reacii ale metabolismului celular, dup ncorporarea de 395

substraturi i enzime din mediu, explic posibilitatea formrii n condiiile oceanului primitiv a structurilor supramoleculare numite protobionte sau eobionte, care ar fi putut constitui punctul de plecare al evoluiei spre apariia reaciilor de tip vital. Mai recent, Oparin i Gladilin (1980), au sintetizat concepia privind apariia vieii astfel: - viaa a aprut la relativ puin timp dup formarea planetei Terra; - printr-o evoluie chimic a avut loc sinteza abiogen a oligomerilor i polimerilor liberi; - a urmat perioada evoluiei prebiologice, n cursul creia oligomerii i polimerii cu grad mic de organizare s-au autoasamblat nespecific i au dat natere unor sisteme termodinamice deschise, dotate cu caliti structurale i cu funcii catalitice prebiologice, numite protobioni sau probioni primitivi; - apariia probionilor i originea vieii au fost asociate cu dobndirea unui nivel mai ridicat de organizare i cu apariia unor noi legi, biologice, suprapuse legilor fizice i chimice - n primul rnd legea seleciei naturale care a dus la apariia unor trsturi proprii sistemelor biologice; - capacitatea de a contracara creterea entropiei; - apariia unor organizri teleonomice, ca rezultat al adaptrii structurii i funciei sistemelor vii, n parte i ca ntreg, la un anumit mediu; - emergena unui mecanism de transfer a informaiei tipic vieii, care conduce la apariia unor proprieti eseniale ale vitalului; ereditatea i capacitatea evoluiei spre o transformare a protobionilor n sisteme biologice primitive.

Critica ipotezei Oparin - Haldane

Woese (1979) consider c tezele lui Oparin sunt inexacte att n presupunerile lor de baz, ct i n concluziile lor majore: astfel nct nu se pune problema modificrii, ci a nlocuirii lor. Argumentele sunt urmtoarele: 396

- evoluia vieii s-a realizat pe o cale fundamental nebiologic, n care sistemele vii au aprut doar periferic, conectate cu procesele care leau dat natere; - radiaiile U.V., descrcrile electrice i temperaturile ridicate au putut activa ca energii distructive pentru sistemele biologice; - reaciile biochimice fundamentale fiind reacii de dehidrogenare nu se pot realiza n ap; - strile prebiologice trebuie s posede atributele fundamentale ale celor vii, deoarece modul n care viaa a aprut este, n esen, acelai cu modul n care viaa se menine i evolueaz dup apariia sa, deoarece aceste atribute nu sunt proprietile organismelor vii per se, ci caracteristicile unui proces general de transformare a energiei n procesul de organizare. Woese consider c rolul luminii solare n perioadele prebiotice a fost mult mai mare. Lumina a fost sursa primar a proceselor energetice, iar centrii de absorbie ai luminii (desigur, pigmenii porfirinici) au reprezentat punctele focale ale chimiei i organizrii prebiotice. Barbieri (1981) apreciaz concepia lui Oparin ca un exemplu de lamarckism molecular. ncadreaz aceast teorie ntre teoriile fenotipice, care au la baz axioma c originea vieii a precedat originea ereditii, adic replicarea a precedat ereditatea: primele picturi de proteine au produs descendeni i au cptat capacitatea de a realiza un soi de replicare. Deci informaia biologic a fost transferat de la proteine la proteine i numai dup aceea de la proteine la acizii nucleici. Toate acestea ar rezulta de la faptul c nainte ca Avery (1944) s descopere rolul informaional al acizilor nucleici se consider c proteinele ar fi constituit substratul ereditii i ca urmare informaia i structurile biologice se exprimau prin proteine.

397

Schema evoluiei protobionilor i a apariiei primelor organisme vii (Oparin, Gladilin, 1980) ORGANISME Biosinteze Asamblare specific Structuri eficiente (concordana dezvoltat ntre structurile i funciile diferiilor biopolimeri cu ntregul system cellular.

BIOPOLIMERI Evoluie selecie prebiologic PROBIONI cu nivele de organizare treptat crescnd Originea elementelor sinteze cu autoasamblarea specific Polimeri cu grad nalt de organizare Evoluie selecie prebiologic PROBIONI (PROBIONI PRIMARI) autoasamblare nespecific Sisteme termodinamice deschise Individualitatea structurilor Cretere, diviziune, difereniere

Grad nalt de polimerizare

Conformaie specific

sinteze

Oligomeri i polimeri cu grad mic de organizare autoasamblare nespecific Oligomeri i polimeri liberi

Polimerizare cu grad sczut

Funcii catalitice prebiologice

Interaciuni moleculare cooperante

Proprieti catalitice prebiologice

Polimeri cu heterogenitate chimic

Principalele structuri i componenii lor caracteristici 398

Proprieti eseniale

Ipoteza lui Fox

(Ipoteza protenoidelor, 1967, 1973) Pornind de la experimentul devenit clasic, care const n obinerea de protenoide prin policondensarea termic anhidr (pe lav sau pe nisip silicios) a unor amestecuri de aminoacizi, prin nclzire 100 de ore la 130 180 C, n prezena polifosfailor, Fox a formulat o ipotez diferit de cea a lui Oparin. Polimerii obinui, numii protenoide deoarece au proprieti asemntoare cu proteinele produse pe cale biologic, pot fi considerai ca precursori prebiotici ai proteinelor sau protoproteinelor (Fox, 19801981). Protenoidele (gr. molec. 20 - 25 000 dal) conin pn la 18 aminoacizi legai prin legturi polipeptidice. Dei nu prea complexe, protenoidele s-au format fr existena unui mecanism complex de codificare. Suspensia concentrat de protenoide se autoasambleaz spontan n microsfere de 1,5 - 3 .m. cu o mas de circa 1 miliard/gram (fig. 20). NH3CO2 CH4 N2O

Fig. 20 Schema apariiei vieii dup modelul lui S.W. Fox

399

Microsferele se aseamn cu bacteriile sferice. Au o membran dubl cu distana ntre straturi de 70, constituit prin interaciunea dintre resturile aminoacizilor hidrofili i hidrofobi ai protenoidelor. Urmrind capacitatea de autoasamblare, Fox consider c aceast modalitate de organizare ilustreaz proprietile de autoorganizare ale unui tip primitiv de polimeri sintetici, similari proteinelor, care pot forma entiti structurale, asemntoare celulelor primitive. Datorit multor proprieti similare ale microsferelor i ale celulelor, au fost considerate, cu ndrzneal, veriga de legtur ntre materia inanimat i cea animat. ntre proprietile microsferelor menionm: - stabilitate (la secionare); - dimensiuni microscopice; - form variabil i totui, mrime uniform; - se coloreaz Gram + i - ; - prezena proprietilor de tip osmotic n soluii atonice; - prezint ultrastructur microscopic: - membran dubl; - spaiu vacuolar; - trecerea selectiv prin membran; - potenial electric - activiti catalitice; - tipare de asociere; - nmulire prin diviziune i nmugurire; - cretere prin adugare; - mobilitate; - includere selectiv a polinucleotidelor mpreun cu protenoizi bazici. Microsferele se formeaz atunci cnd substane de tipul protenoizilor sunt puse n ap. Protenoizii au att pri hidrofile ct i pri hidrofobe. La o concentraie crescut forele laterale de coeziune dintre protenoizi determin formarea unei particule sferice, care poart 400

numele tehnic de coloid de asociere. i microsferele se formeaz tot pe baza forelor fizice. Structura lor este datorat atraciei ntre prile hidrofile ale protenoizilor i ap i atraciei dintre prile hidrofobe. Microsferele determin creterea vitezei de reacie, avnd proprieti catalitice. Activitatea catalitic a microsferei nu se datoreaz unei structuri speciale i este foarte mic n comparaie cu a celulei, care are o cretere a vitezei de reacie de ordinul a 109. Creterea vitezei de reacie s-ar datora aminoacizilor nsi, nu protenoizilor. Creterea prin adugare nu are nimic comun cu procesul prin care celulele cresc, care este un proces metabolic i implic replicarea structurilor. Microsferele i modific forma n mediu hipo- i hipertonic, ceea ce probeaz existena unor funcii de membran semipermeabil: - pot s creasc pe seama proteinelor din mediu; - pot s se divid prin fragmentare sau nmugurire; - pot exercita funcii enzimatice: pot cataliza descompunerea glucozei, pot exercita activiti esterazice i peroxidazice. Aceasta sugereaz ideea posibilitii apariiei ntmpltoare a enzimelor specifice din astfel de polimeri ordonai prin mbuntirea treptat a aezrii lanurilor laterale, donatoare i receptoare de electroni la siturile active. - microsferele ar purta dup Fox (1973) informaie codificat deoarece sunt constituite din protenoide care au o compoziie n aminoacizi i astfel ar putea reprezenta o etap major n evoluia informaiei genetice datorit faptului c informaia protenoidelor ar fi putut fi utilizat pentru selecia polinucleotidelor. Deci protenoidele purttoare de informaie chimic primitiv au avut capacitatea de a o transmite unor acizi nucleici primitivi, n aa fel nct la baza apariiei codului genetic ar sta specificitatea interaciunii dintre anumite protenoide i polinucleotide. Fox merge cu imaginaia mai departe i consider c proprietatea esenial a protenoidelor este capacitatea lor de a se organiza rapid ntr401

un numr imens de protocelule, capabile de metabolism, cretere i reproducere foarte diferit de modul actual. Acele protocelule formate prin autoasamblarea protenoidelor ar fi avut posibilitatea, prin dobndirea sistemelor productoare de energie i a codului genetic s devin celule adevrate. Reproducerea la nivel macromolecular, prin replicarea ADN-ului, ar constitui un rafinament evolutiv tardiv. Miller i Orgel critic afirmaiile lui Fox cu privire la nrudirea microsferelor cu celulele vii. Ei afirm c membranele microsferelor nu sunt membrane de tip biologic deoarece nu au lipide i nu ndeplinesc funciile membranelor biologice. Iar diviziunea microsferelor nu are nimic comun cu diviziunea celular. Nu se poate afirma c microsferele sunt vii, i este ndoielnic dac ar trebui s li se dea numele de protocelule. Ele sunt simple agregri de polimeri i nu contribuie la crearea unei puni ntre via i nevia. William Day considera c coacervatele sunt notorii prin instabilitatea lor, iar microsferele exist numai n soluii saturate. Falsome consider c aceste modele au deficiene serioase care le descalific pentru rolul de sisteme protocelulare.

Vezicule de lipide
Intrnd n structura membranelor lipidele au un rol important n viaa celulelor. De aici i interesul cercettorilor pentru folosirea lipidelor n explicarea sistemelor protocelulare.

402

Evoluia biologic (darwinian)

CELULE ACTUALE Dobndirea sistemului ATP i a codului genetic REPLICARE Protocelule (prevzute cu membrane, replicabile)

Perioda evoluiei Protenoide (catalitic active, structuri chimice ordonate) H2O Aminoacizi Reactani primordiali Ipoteza lui Fox A.D. Bangham i R.W. Harne (1964) au demonstrat c moleculele de fosfolipide se pot asambla asemenea protenoizilor formnd vezicule nchise. Catena hidrocarbonat a acidului gras este hidrofob, iar captul fosfatic al moleculei este hidrofilic, ceea ce confer fosfolipidelor proprietatea ca atunci cnd sunt nconjurate de ap s se alinieze i s formeze complexe sferice. Cnd se aliniaz un singur strat se formeaz o micel, iar cnd se formeaz un strat bimolecular ia natere o sfer, care se numete lipozom. Chiar acizii grai simpli, cu catene hidrocarbonate mai mari de opt atomi de carbon pot forma micele sau vezicule n funcie de pH, ns n comparaie cu lipozomii structurile sunt relativ instabile i sensibile la temperatur i mediul ionic. 403

Stilwell W., 1976, considera c fosfolipidele sunt foarte evoluate i n-ar fi aprut n mediul primitiv, iar Deamer i Oro accept formarea lor n condiii prebiotice. Se pare c veziculele de lipide ar fi prea impermeabile. Celulele contemporane conin att fosfolipide ct i proteine, ceea ce le confer proprieti membranare deosebite.

Microstructuri organice
Allen Falsome i Ichinose (1975) n The Origin of Life sunt principalii promotori ai sistemului protocelular alctuit din microstructuri organice. Microstructurile sunt formate n timpul experimentelor cu descrcri electrice de tip Miller-Urey. Microstructurile organice se aseamn cu microfosilele gsite n rocile vechi, care se crede c au fost realizate din polimeri legai ntre ei. Fox considera c experimentele lui Falsome sunt negeologice, fr echivalent terestru, iar aceste microstructuri nu probeaz nici o funcie celular. Microstructurile organice ale lui Falsome se pot forma direct, nu au nevoie de mai multe faze, spre deosebire de celelalte modele precelulare, care au nevoie de mai multe etape. Morfologia microstructurilor organice este foarte variat i mai neregulat, iar proprietile lor sunt mai mult fizice, nu chimice. Microstructurile organice posed puine proprieti caracteristice celulelor contemporane, ceea ce trebuie pus la ndoial n legtur cu rolul lor de precursori ai celulelor adevrate. Se pare c funciile celulare atribuite sistemelor protocelulare sunt rezultatul unor simple fore fizice. Ele constituie numai conglomerate organice care nu reprezint un pas real n constituirea unor puni ntre viu i neviu.

404

INTEGRAREA N SISTEME BIOLOGICE

S-ar prea c reunirea ntr-o singur structur fizic coacervat sau microsfer, a unui numr minim necesar i suficient de reacii, ar putea duce, n cele din urm, la persistena i autorenoirea respectivului sistem ca sistem termodinamic deschis, similar unui sistem biologic. O asemenea nelegere ar fi naiv, deoarece reaciile vitale trebuie s se desfoare ntr-o ordine temporal i spaial precis, iar agenii catalitici trebuie refcui pe msura uzrii lor, ceea ce nu se face de la sine, ci implic o component esenial a materiei vii - bioinformaia. Dei n asemenea sisteme exist nucleotide care pot s polimerizeze dnd acizi nucleici i chiar nucleoproteine, nu poate fi vorba nc de bioinformaie, deoarece ntre funcionalitatea biochimic i cea bioinformaional exist deosebiri eseniale, ceea ce ilustreaz de fapt deosebirea dintre anorganic i organic, pe de o parte i biologic, pe de alt parte.Apariia vieii nu poate fi conceput fr o evoluie molecular, fr o cretere a complexitii i funcionalitii acestora. Am sesizat c multiple structuri organice pot lua natere pe cale abiogen, n anumite condiii. Dac admitem c n urm cu circa 4 miliarde de ani exista o sup primordial n care se gseau acid cianhidric, aldehide, amine, heterocicli simpli etc., atunci se poate spune c sub aciunea anumitor tipuri de energii (descrcri electrice, vulcanism, radiaii ultraviolete etc.) s se fi format spontan aminoacizi, baze azotate, hidrocarburi etc. De altfel cianida i unii radicali de carbon sunt descoperii spectroscopic n spaiu cosmic. Putem considera c exist o chimie organic spontan n sistemele fr via. Apare o ntrebare legitim: cum puteau s ia natere, din aceste sisteme fr via, grupe moleculare care se reproduc i se selecteaz singure i n cele din urm genereaz via? Apariia vieii pe pmnt a decurs mult mai repede dect ar fi putut s apar doar prin simple fluctuaii statistice. Ar fi fost necesar s fi fost 405

activ nc de la nceput un mecanism de selecie care s favorizeze anumite molecule corecte i s le asigure supravieuirea. Criteriul de selecie ar fi putut fi cea mai rapid autoreproducere a moleculelor informaionale. ncercri de autoreproducere, n diferite experimente, cu macromolecule i chiar cu ajutorul bacteriofagului Qss au probat c, n condiiile mediului primordial se puteau realiza multiplicri celulare rapide. n condiii de experiment cu ARN, dup circa 100 de generaii s-a reuit s se obin un ARN care se replic de aproape cincisprezece ori mai rapid dect cel original. Prin selecie s-a format un ARN care se divide mai rapid, ns a devenit mai scurt i i-a pierdut capacitatea de a infecta celulele. Experimentele probeaz c, ntr-un sistem care se poate replica poate avea loc o selecie molecular. n supa organic exist materialul de construcie necesar crerii structurilor capabile s exercite asemenea funcii pe baza autoorganizrii. Exist, pe lng moleculele simple iniiale, toat gama de compui chimici mai compleci pn la inclusiv polinucleotidele (viitori acizi nucleici) nzestrate potenial i actual cu proprieti matriciale (de stocare de informaii i de matri pentru autocopiere), i polipeptidele (viitoarele proteine) nzestrate cu proprieti catalitice. Pentru ca un sistem s se stabilizeze i s supravieuiasc, trebuie nu numai s se autontrein, ci i s creasc pentru ca s se poat divide (reproduce). Funciile catalitice sunt necesare, dar nu suficiente. Este necesar i un sistem de autostimulare a sintezelor, de autontreinere. O condiie decisiv a autoorganizrii este apariia unor sisteme de feed-back care s completeze sistemele catalitice. Desigur, apare fireasc ntrebarea: cum este posibil introducerea unei ordini stabile n acest moment critic cnd supa organic cuprinde tot ce s-a putut forma, fr discriminri? Singura ieire din impas, ceea ce s-a i impus, era formarea a aanumitului spaiu informaional, adic formarea macromoleculelor cu 406

proprieti matriciale. Era necesar apariia unui cod informaional funcional, care s devin autoreproductor. Cine putea realiza acest sistem informaional? acizii nucleici sau proteinele? Pentru a se reproduce ct mai exact, o structur trebuie s fie citit cu uurin. Catena nucleic ndeplinete aceast condiie nu proteina. Matria nucleic poate forma un duplicat identic, ceea ce proteina nu poate realiza. n schimb acizii nucleici sunt inferiori proteinelor n privina proprietilor catalitice. Proteinele pot forma n mod ntmpltor, sau n mod special, aranjamente ordonate (de exemplu, colagenul sau sistemele enzimatice multifuncionale, ndeplinesc i funcii de matrie n sintezele peptidelor antibiotice ce au loc ntr-o serie de microorganisme procariote i eucariote primitive). n plus ele pot avea proprieti enzimatice spontane, adic nestabilite prin copierea informaiei de pe matria nucleic. Astfel, se poate concepe o reea care s lege fragmentele peptidice scurte cu formarea unora mai lungi. Se poate chiar concepe existena unui ciclu catalitic - aa cum propune M. Eigen.

E2 E1 E8 E7 E6 Fig. 21 Ciclul catalitic format din polipeptide cu proprieti monosau polienzimatice E5 E3 E4

Apariia ciclurilor n evoluia metabolismului a nsemnat un salt calitativ, deoarece aceast soluie garanteaz autoreproducerea sistemului i-i confer proprieti autocatalitice. 407

Datorit polifuncionalitii unora dintre enzime, sistemul poate ndeplini funcii auxiliare, cu posibil rol n evoluie. Evoluia a folosit, probabil, singura soluie eficient posibil: cuplarea unui sistem care poate utiliza proprieti formatoare de cod (acizii nucleici) cu un sistem cu proprieti catalitice (proteinele), avnd ca rezultat un sistem autoreproductor dotat cu proprietile necesare pentru a putea intra pe calea evoluiei i anume hipercilul. Polinucleotidele formeaz o populaie de fragmente relativ mici, care pot s creasc doar printr-o aprig concuren pentru bazele libere (monomeri). Aceast populaie heterogen formeaz ceea ce numim o specie activ, care este, ns, handicapat de rata ridicat deseori de greeli n copierea matriei. Succesul n formarea catenelor polinucleotidice depinde nu att de lungimea acestora ct mai ales de capacitatea acestora de a se replica fr greeal. n realizarea unor catene de acest tip se aplic foarte bine regula lui Eigen. Regula lui Eigen: - lungimea unei catene polinucleotidice transmis fr erori este invers proporional cu eroare per baz: G - C - se transmite fr erori pn la 100 baze; A - T - se transmite pn la 10 baze. n aceast situaie, o populaie de fragmente polinucleotidice pe care le putem considera sisteme ciclice individuale sunt incapabile s stocheze o cantitate de informaii care s le poat propulsa pe calea evoluiei biologice. Singura soluie eficient a fost trecerea de la sistemele ciclice individuale aflate n concuren pentru baze libere, la un sistem de cooperare pe baza interaciunii dintre polipeptidele implicate i acizii nucleici.

408

E1 - E1 - E1 - E1 E2 - E2 . I1 E5 E5 . I5 . I4 E4 E4 Fig. 22 Hiperciclul imaginat de Eigen Hiperciclul proprieti: - cupleaz ciclurile individuale autocatalitice n competiie, ntr-un ciclu unic, care nu accept competiie; - dobndete o capacitate de stocare a informaiei mult mai mare; - sistemul poate evolua deoarece poate folosi avantajele seleciei; - fiind un sistem independent, codul folosit va deveni universal; - folosind avantajele seleciei sistemul poate scpa de ramificaiile metabolice parazite (ineficiente); - dup formare sistemul trebuie s se delimiteze de mediu, s se autonomizeze; - o dat delimitat, sistemul se poate individualiza prin legarea fragmentelor polinucleotidice n catene mai mari. Atingerea acestui stadiu ar fi putut constitui momentul genezei ancestrale, primul cuvnt al vieii, ar fi putut constitui acel nceput al vieii pe pmnt, protocelula care, din primul moment al existenei sale avea s intre n dialog cu universul. modeleaz un sistem care ar avea urmtoarele . I3 E3 . I2

409

Sistemul format trebuie s-i pstreze informaia ct mai mult timp, iar informaia (secvenele unui acid nucleic) trebuie s fie capabil de variaii. Un sistem molecular evolutiv nu trebuie s intre ntr-o nfundtur, ntr-un impas energetic. Evoluia este caracterizat prin faptul c ofer ntotdeauna posibilitatea de a merge mai departe. Evoluia este o reea interactiv, altfel lumea vie ar fi plin de fundturi, adic de organisme fosilizate, disprute, fr s asigure o continuitate. Teoria hiperciclurilor a lui Eigen ia n calcul aceste condiii fiind cea mai bun descriere a mecanismului evoluiei moleculare. n fig. 23 putem urmri o schem ipotetic bazat pe teoria lui Eigen n ceea ce privete evoluia molecular pn la celula integrat. Teoria lui Eigen reprezint o formulare general a tuturor sistemelor evolutive posibile. ine seama de caracterul de feed-back al evoluiei. Teoria reprezint o metod de descriere i nu explicaia evoluiei moleculare. Incontestabil, apariia polinucleotidelor a constituit un pas enorm pe calea apariiei vieii, aceasta prezentnd posibilitatea de autoreplicare, nsuire care a trebuit s precead apariia primului organism viu. Autoconservarea i autoreproducerea materiei vii ancestrale, n pofida aciunii distrugtoare a mediului extern prezint, n primul rnd, triumful structurilor replicative ancestrale, nu ale protocelulei. Abia dup ce structurile replicative se consolideaz i se perfecioneaz, pot s apar organisme sub forma unor celule primare. naintea apariiei protocelulelor a fost necesar consolidarea structural i funcional a dualitii polinucleotide - proteine anaerobe. Argumente plauzibile susin aseriunea conform creia la primele forme de via acizii nucleici aveau probabil un rol dublu: se autoreplicau i n acelai timp codificau direct secvena de aminoacizi n lanurile polipeptidice. Astfel erau sintetizate proteine primitive, care la rndul lor asigurau att replicarea lanurilor de nucleotide, 410 ct i controlul acestei

reproduceri. Fapt incontestabil, funcia de autoreproducere n formula ei cea mai elementar este o nsuire a nsi complexelor nucleoproteinice realizat n prezena unor surse de energie.

ADN

Ordonare a codonului; produse de translare bogate n glicin i alanin.

Fixare hiperciclic a codului de lectur GC.

Evoluie a organizrii hiperciclice.

Hiperciclu deplin compartimentat.

Protocelul.

Fig. 23 Schema ipotetic a evoluiei pornind de la macromolecula individual pn la structura celular integrat dup teoria hiperciclurilor (dup F. Cramer, 1988) Cu alte cuvinte, dac la nivelul organismului reproducerea pare net diferit de procesele metabolice, la niveluri mai adnci grania se terge. Cobornd scara nivelurilor de organizare, trebuie s includem n 411

reproducere

(n

sens

larg)

diviziunea

celular,

apoi

reproducerea

moleculelor consumate, sinteza enzimelor nsi i, n sfrit, la baza tuturor, autoreproducerea ADN-ului. Bineneles, primele procariote ancestrale posedau un sistem de autoreplicare cu proprieti minime de autoconservare. Selecia a gsit avantajoas aceast capacitate de a se reproduce i a fixat-o, celulele procariote ancestrale ctignd astfel concurena cu ntreaga lume organic fr via. De aceea, replicarea ADN-ului sau a ARN-ului, cu capacitatea de a da molecule identice descendente trebuie s fie considerat ca un proces fundamental al vieii. Informaia pentru funcia autosintetic a fost, deci, nscris la originea vieii n ADN-ul anaerob. Cu toat evoluia mesajului genetic, care n condiii oxidative a cunoscut salturi uriae cantitative i calitative, mecanismul replicrii sub aspectele biochimice i biofizice a rmas n esena lui neschimbat pe toate treptele filogenzei de la bacterie la om. La virus, plasmid, procariot i eucariot replicarea este iniiat de un produs proteinic, care difuzeaz i acioneaz la originea replicrii. Cu deplin temei, gena care condiioneaz aceast protein iniiatoare a autoreproducerii poate fi numit gena replicrii. Se poate deci conchide c proteina implicat n iniierea autosintezei ADN-ului a fost codificat, aa cum susine Octavian Udrite, n Gena marker ancestral, n urm cu 3,8 miliarde de ani. Mesajul genetic pentru perpetuarea substanei vii a fost, aadar, ncrustat pentru eternitate ntr-o veritabil gen ancestral. Potenialul informaional incitativ (de comand) al genei replicrii este permanent supus unui control homeostatic i, respectiv, genetic. Prin activitatea lor, proteinele primitive ancestrale asigurau nu numai reproducerea lanului de nucleotide, ci i un mediu special de activitate, prin care se controla nsi aceast reproducere. Apariia unui astfel de mediu a coincis cu formarea unei citoplasme primitive, dotat cu mijloace multiple de protejare a cilor de autoreproducere.

412

Din acest mediu fac parte proteinele de tip proteinkinaz, care alctuiesc bucla de reacie a sistemului cibernetico-informaional evideniat de cercetrile de biologie molecular. Codul genetic a aprut i s-a definitivat ca universal n lumea vie nc de la nceputul filogenezei anaerobe. Exist deosebiri nete ntre acizii nucleici ancestrali i cei aparinnd filogenezei aerobe. Matricea bioplasmic originar, indisolubil legat de mediul anaerob i reductor, leagnul acizilor nucleici arhaici, nu este aceeai cu matricea bioplasmic constituit n condiiile mediului oxidativ. Este adevrat c acizii nucleici specifici, aprui n filogeneza aerob, se replic i se transcriu n mediul anaerob al nucleului. Este msura de prezervaie a naturii vii pentru patrimoniul su genetic, spaiul nuclear fiind refugiul cel mai propice pentru acest scop. Totui, translaia informaiei genetice specifice are loc n poliribozomii maturi, n citoplasm, folosind mari cantiti de energie, pe care numai enzimele mitocondriale le pot furniza. Exprimarea ontogentic a celor dou programe ciberneticoinformaionale, ancestral i specific, nscrise cu ajutorul codului genetic n genomul eucariotelor necesit, deci, condiii propice de mediu celular i extracelular, care reprezint, putem afirma, o reproducere ct mai fidel a condiiilor n care s-au desfurat etapele filogenezei. Sistemele biologice cu o dezvoltare embrionar i-au elaborat n decursul istoriei condiii optime de dezvoltare a embrionului, condiii relativ izolate de mediul extern. n stadiile incipiente ale ontogenezei, n condiiile reductoare i ale hipoxiei n care, de regul, se desfoar aceast etap, va aciona exclusiv programul comand nscris n setul genelor ancestrale anaerobe. n continuare ns, producerea structurilor difereniate i specializate necesit un mare consum de energie de respiraie (ATP mitocondrial) deoarece eficiena oxidaiilor aerobe este incomparabil mai mare dect a glicolizei anaerobe. Apariia simultan a protobiopolimerilor, structurali i funcionali, n ambiana simulat a Pmntului primitiv, autoorganizarea acestor 413

structuri

macromoleculare

edificii

ordonate,

supramoleculare,

constituie elemente de baz ale modelului teoretic care caut s explice apariia vieii i conving asupra posibilitilor de reproducere n laborator a protocelulelor cu funcii enzimatice i de autoasamblare care reprezint potenialul de membran.

Semnificaia substratului informaional al vitalului

n privina apariiei substratului informaional au fost formulate mai multe teorii. Nu este lipsit de interes ca n ceea ce privete evoluia chimic a vieii (apariia vieii prin evoluie chimic i apoi evoluia sa organic) s urmrim unele elemente din gndirea lui Dawkins. Dawkins ine s precizeze, n Gena egoist, c: supravieuirea celor mai bine adaptai din principiile lui Darwin, reprezint n realitate un caz al legii mai generale legea conservrii materiei sau legea conservrii stabilitii. ntregul univers este populat de lucruri stabile. Un lucru stabil este o colecie de atomi, suficient de durabil i de rspndit pentru a merita un nume, fie c este vorba de picturile de ploaie, care au o existen efemer, fie c este vorba de pietre, galaxii sau chiar valurile oceanului. Fiind vorba de valurile oceanului a fost urmrit un val care s-a deplasat din Noua Zeeland pn n Alaska, fr s-i piard identitatea. Atomii se pot nlnui dnd natere la molecule care au o structur mai mult sau mai puin stabil. Dac un grup de atomi, aflai ntr-un cmp energetic, ajung s se dispun ntr-o structur stabil, atunci aceasta va avea tendina s rmn aa. Hemoglobina din sngele nostru este o molecul stabil. Este alctuit din molecule mai mici, din 574 molecule de aminoacizi distribuii n patru lanuri care se rsucesc unele n jurul celorlalte, formnd o structur tridimensional globular, de o uimitoare complexitate. De la nceputul timpului biologic au fost selectate doar molecule care i-au pstrat stabilitatea. Vom fi de acord cu R.

414

Dawkins c cea mai timpurie form de selecie natural a fost simpla selecie a formelor chimice stabile i respingerea celor instabile. Am vzut cum erau materiile prime chimice care se gseau pe pmntul prebiologic i energiile care bntuiau acest pmnt. Am vzut rezultatele experimentelor privind formarea de biomonomeri pe cale abiogen. n supa organic fin s-au acumulat mase uriae de molecule organice. R. Dawkins ne propune un anumit scenariu care ar fi putut avea loc n supa organic fin a pmntului prebiotic. La un moment dat, din ntmplare, s-a format o molecul cu totul particular, pe care o putem numi Replicatorul (R. Dawkins, 2001, p. 14). O astfel de molecul a cptat proprietatea de a crea propriile sale copii. Elementele de construcie se gseau n supa organic. O molecul de tipul replicomului se prezint ca un lan complex ale crui elemente de construcie sunt diferite feluri de molecule. Aceste elemente au afiniti unele pentru altele. Astfel, ori de cte ori o crmid din sup se apropie de un fragment al repliconului cu care are afinitate se va fixa de el. Crmizile se vor aranja de la sine ntr-o succesiune care imit ordinea celor din alctuirea replicatorului nsi. Trebuie s ne imaginm cum, alipindu-se n mod succesiv, moleculele formeaz un lan stabil cu aceeai configuraie cu replicatorul original. Cele dou lanuri care se formeaz se pot despri formnd doi replicatori. Fiecare replicator va da natere la alte copii. n unele situaii este posibil ca fiecare crmid s aib afiniti pentru alt gen de crmizi, pentru un fel de molecule de tip negativ, care prin ansamblare ar forma o copie negativ a repliconului. Aceast molecul complex va da natere unei copii pozitive a originalului. Apare astfel n lume un gen nou de stabilitate. Odat aprut repliconul se rspndete cu repeziciune. Procesul de copiere nu este ns perfect. Se produc multe erori de tipar aprnd o mare variabilitate. Copierea eronat poate conduce la unele perfecionri cu semnificaie n evoluia progresiv a vieii. 415

Dac i astzi moleculele de ADN fac greeli n procesul de copiere, trebuie s acceptm c, replicatorii originali comiteau multe erori, iar acestea erau cumulative. Se acumulau astfel n supa primitiv numeroase tipuri de molecule pornind de la acelai strmo. Unele dintre aceste macromolecule trebuie s fi fost mai stabile dect altele. Moleculele mai stabile se menineau mai mult fr s se dezintegreze. Aveau deci o mai mare longevitate. Replicatorii de mare longevitate se nmulesc mai mult iniiind o orientare evolutiv. Rspndirea n mediu depinde de viteza de replicare. Se contureaz deci o nou competiie. O alt orientare n evoluie. Pe de o parte stabilitatea, iar pe de alta longevitatea i fecunditatea (capacitatea de replicare). Dup cte putem constata erorile de copiere reprezint o premis pentru evoluia chimic. Evoluia este un proces care se petrece vrnd-nevrnd. ntre tipurile de macromolecule care se formeaz n supa cald i fin se realizeaz o competiie care ar putea fi numit lupt pentru existen, ceea ce conduce ctre selecionarea moleculelor care se impun prin longevitate, fecunditate, fidelitate de copiere. Nu putem ns afirma c aceste macromolecule sunt vii. Au fost molecule vii sau nu (definirea vieii este dificil i n zilele noastre) aceasta trebuie s fie considerate drept strmoii sau fondatorii vieii. Nu se putea ajunge la astfel de molecule fr existena unui proces de concuren ntre molecule pentru crmizile necesare structurii. Ajungem astfel la principiile evolutive ale lui Darwin. Supa primitiv nu putea s suporte un numr infinit de celule. Diferitele tipuri de replicatori trebuie s se fi concurat pentru crmizile necesare pentru structura moleculelor vii. S-a desfurat o lupt pentru existen ntre tipurile de replicatori. nvingtorii n lupta pentru existen erau moleculele cu un grad mai mare de stabilitate. Cile de cretere a stabilitii, ca i cele de reducere a stabilitii rivalilor au devenit din ce n ce mai elaborate i mai eficiente. Nu este exclus ca unii replicatori s fi descoperit 416

mecanisme

prin

care

descompun

alte

molecule

folosind

elementele de construcie eliberate pentru a-i face propriile copii. Unii replicatori ar fi putut s-i pun la punct unele mecanisme de protecie. Ar fi putu construi n jurul lor un zid de proteine. n acest fel ar fi putut s apar primele celule vii. Deci, replicatorii care au supravieuit au fost aceia care au reuit s-i construiasc maini de supravieuire. O astfel de main de supravieuire ar fi putu fi o manta protectoare. A nceput o nou form de competiie. Aceasta se desfura acum ntre concureni cu diferite tipuri de maini de supravieuire. n felul acesta mainile de supravieuire au devenit din ce n ce mai mari i mai elaborate. Procesul a fost cumulativ i progresiv. Replicatorii au nceput nu doar s existe, ci pur i simplu s-i construiasc recipiente din ce n ce mai perfecionate, un fel de vehicule purttoare ale continuitii existenei lor. Dac la nceput mainile de supravieuire aveau structura caracteristic procariotelor, treptat structura acestor maini de supravieuire s-a complicat, au ajuns la stadiul de eucariote i au cunoscut structuri din ce n ce mai complexe. Replicatorii i continu traiectoria. Este ca i cum mainile de supravieuire au ajuns la o astfel de complicare structural nct aceasta le asigur cunoaterea propriei interioriti. Repliconii din mine au drept main de supravieuire nu numai structura mea somatic (corpul meu), ci i capacitatea mea intelectual i viteza mea de reacie. Tipurile de maini de supravieuire sunt foarte diferite att n ceea ce privete aspectul extern ct i structura i dispoziia organelor interne. S ne gndim la o caracati i la un elefant. Totui, chimia lor fundamental este mult mai asemntoare. Genele au n esen acelai model de construcie de la bacterii la om. Este ca i cum noi toi am fi maini de supravieuire ale aceluiai tip de replicator. Replicatorul fiind molecula de ADN.

417

Din cte putem constata, ADN-ul este stpnul incontestabil al planetei. ADN-ul nostru triete n corpurile noastre, n toate celulele noastre. El apare ca un set de instruciuni referitoare la modul n care se construiete un corp, modul n care se scrie o carte a vieii, folosind doar patru simboluri A, T, C, G. Fiecare celul poate fi asemuit, n cazul de fa, ca o ncpere dintr-o cldire uria n care s-ar gsi o bibliotec, care conine planurile arhitecturale ale ntregii cldiri. Aceast bibliotec este nucleul celulei, iar planurile arhitecturale se gsesc nscrise n 46 de volume mari la om (46 de cromozomi). Fiecare volum are numeroase pagini. Fiecare pagin ar fi echivalentul unei gene. Moleculele de ADN au asamblate instruciunile privind modul de realizare a construciei n funcie de aciunea seleciei naturale. De aceea instruciunile difer de la o specie la alta. Moleculele de ADN realizeaz dou lucruri importante: n primul rnd i asigur replicaia, deci nmulirea astfel nct informaia s nu fie n pericol de distrugere, apoi servesc la fabricarea unui tip de molecule cu rol n realizarea structurii i a funcionalitii edificiului. Mesajul nscris n alfabetul de patru litere al nucleotidelor este tradus ntr-un alt alfabet bazat pe aminoacizi. Sunt cel puin 20 de tipuri de aminoacizi implicai n structura moleculelor de proteine. Genele dirijeaz construirea corpurilor. Aceasta se realizeaz dup anumite principii: caracteristicile dobndite nu sunt motenite ereditar. Este ca i cum esena pur a vieii nu ar trebui s fie murdrit sau prea ncrcat. Un corp reprezint o main care are funcia de a pstra nealterat esena vieii. Ne punem astfel o legitim ntrebare: cine triete? noi, sau ADNul din noi? Aa cum se exprima August Weismann, plasma germinativ este nemuritoare.

418

Supravieuirea

genelor

depinde

de

calitatea

mainilor

de

protecie. Cel puin aa se pare. Atunci de ce a fost necesar o complicare a mainii de protecie de la baterie la reptile i apoi la om? Dac arhebacteriile au reuit s supravieuiasc de la nceputul timpului biologic iar cele mai multe dintre reptile au disprut la sfritul mezozoicului, atunci care dintre tipuri de maini este mai eficient? Probabil c valoarea pe care o protejeaz maina conteaz foarte mult. n funcie de valoarea materialului informaional se complic i structura mainii de protecie. Fiecare gen reprezint o pagin din volumul care deine instruciunile pentru o anumit parte a construciei, ns face trimiteri multiple la celelalte pagini. De aceea trebuie s fie citit volumul ntreg pentru realizarea prii respective. Este ca i cum nu ar trebui s inem cont doar de o gen, ci de ntregul complex de gene. Au fost descoperite aa-numitele gene arhitect care rspund de edificarea unui organ. Este ca i cum ele ar cuprinde integral instruciunile ntregului volum. O gen reprezint o unitate care supravieuiete n succesiunea unui ir lung de corpuri individuale. O gen se definete drept oricare poriune din materialul cromozomial care, potenial, dureaz suficient de multe generaii, pentru a servi drept unitate de selecie natural (R. Dawkins, 2001, p. 27). Un alt aspect al caracterului de particul indivizibil al genei este acela c ea nu ajunge la senilitate. Sare dintr-un corp n altul dea lungul generaiilor, manipulnd corp dup corp n funcie de interesele sale. Abandoneaz corpurile muritoare nainte ca acestea s ajung la senilitate. Noi, mainile individuale de supravieuire trim cteva decenii, n timp ce genele supravieuiesc zeci i sute de milioane de ani. Noi suntem maini de supravieuire i, cnd ne-am ndeplinit misiunea suntem abandonai i nlocuii cu maini mai proaspete. Genele sunt eterne. Viaa unei molecule de ADN, deci i a unei gene este destul 419

de scurt, ns ea triete prin copiile sale n timp geologic. Gena este un replicator de via lung, existent sub forma unor numeroase duplicate. Este o bucat de cromozom, ndeajuns de scurt ca s dureze; potenial, suficient de mult timp nct s funcioneze drept unitate semnificativ de selecie natural. Genele concureaz direct unele cu altele pentru supravieuire, de vreme ce alelele lor din fondul genetic sunt rivale n lupta pentru ocuparea unui loc n cromozomii generaiilor viitoare. Competiia dintre gene este subtil i complicat deoarece mediul unei gene const, n mare msur din alte gene, relaiile dintre ele avnd o semnificaie major n supravieuire. Fiecare gen este selectat n funcie de abilitatea ei de a coopera cu celelalte gene. Am pornit de la edificarea unor molecule stabile, a cror longevitate s devin din ce n ce mai mare. Constatm c s-a ajuns la edificarea unor molecule stabile, cu o longevitate ce depete imaginaia i cu o capacitate enorm de multiplicare. Aceste molecule au devenit stpnii absolui ai acestui pmnt. n evoluia lor i-au fabricat maini de protecie din ce n ce mai sofisticate, cu o longevitate crescnd, chiar dac longevitatea mainii nu este chiar att de important pentru transmiterea lor. Mai mult dect att, mainile s-au diversificat mult i intr n competiie direct ntre ele pentru supravieuire. A fost aleas o direcie evolutiv care a condus pn la capacitatea mainii de a-i cunoate propria interioritate. Pn la maini de protecie capabile de gndire. De ce oare s-a ajuns pn aici? S fie aceast capacitate benefic pentru structurile replicative? Este greu de rspuns la aceast ntrebare. Totui, evoluia a canalizat transformarea pn aici. Evoluia materialului informativ reprezint o realitate cosmic.

420

Teorii privind apariia primelor organisme bazate pe caracterul primordial al ADN-ului Teoria lui H. Mller (1929)
Viaa a aprut n mod spontan prin formarea n atmosfera prebiotic a Pmntului, a macromoleculelor, ntre care ADN-ul ar fi servit ca tipar pentru sinteza ulterioar a proteinelor. Moleculele de ADN s-ar fi format prin combinarea ntmpltoare a atomilor i moleculelor. Dup Mller proprietile minimale ale unor sisteme biologice, activitatea metabolic i capacitatea de replicare sunt potenial nscrise n molecula de ADN, plasat ntr-un mediu molecular propice, cum ar fi celula.

Teorii ale genotipului

Teoria lui Mller are o serie de versiuni moderne. Acestea se bazeaz pe capacitatea moleculelor de ADN de a codifica formarea proteinelor, de a se replica i de a suferi mutaii. Aceste teorii consider c viaa a aprut pornind de la cteva gene nude, adic de la moleculele de ADN formate spontan n oceanul primitiv, care au nceput s se replice producnd copii fidele lor. La nceput, desigur, replicarea a fost lipsit de acuratee i ocazional au aprut i unele erori, ceea ce a condus la o mare heterogenitate n populaiile respectivelor molecule de ADN. Cu siguran c n supa organic a oceanului primitiv au aprut spontan i unii catalizatori mai simpli, anumite enzime. nmulindu-se moleculele informaionale, iar rezervele de nucleotide nefiind nelimitate, a nceput un proces de competiie pentru moleculele respective disponibile. n acest fel, unele molecule mai bine organizate au cptat chiar capacitatea de a rupe unele molecule rivale i de a folosi fragmentele eliberate pentru formarea unor copii proprii. Alte molecule ar fi reuit s gseasc unele mecanisme de protecie pe cale fizic sau chimic, mai ales prin formarea unui nveli protector de natur proteic. n acest fel printr-un proces de lupt pentru existen urmat de o 421

selecie natural s-ar fi putut ajunge la apariia primei celule - Dawkins (1976). n sprijinul acestor teorii se aduc ca argumente datele experimentale care permit supoziia existenei n trecut a unor forme primitive de via bazat pe nucleotide, n lipsa proteinelor. n condiiile primordiale ADN-ul primitiv ar fi fost capabil s se replice i s serveasc de matri chiar n absena enzimelor, putnd genera polinucleotide complementare cu ajutorul unor catalizatori abiotici sau al unor ageni de condensare. n genere se consider c fr proteine nu s-ar fi putut realiza un salt evolutiv nsemnat. Se admite c sub aciunea razelor U.V. moleculele de ADN ar fi suferit mutaii, ceea ce ar fi permis ca o via bazat exclusiv pe acizi nucleici s poat asigura un oarecare grad de evoluie.

Teoria lui J. Monod (1971)

O teorie a genotipului, conform creia viaa a aprut pornind de la cteva gene nude, deci de la molecule de ADN formate spontan n oceanul primitiv, care au nceput s se replice producnd copii fidele. Dup J. Monod evoluia precelular s-ar fi desfurat n trei faze: 1. - formarea de nucleotide i aminoacizi, deci constituenii chimici eseniali ai organismelor vii; 2. - formarea pornind de la acetia de materiale de construcii, a unor macromolecule capabile de replicare, asemntoare ADN-ului actual; 3. - emergena treptat a sistemelor teleonomice n jurul structurii replicative i apariia celulelor primitive. Pe msur ce supa primitiv a devenit mai srac n substane organice, prin competiie s-au difereniat celule primitive capabile s nvee s mobilizeze potenialul chimic i s sintetizeze constituenii celulari de care au nevoie.

422

Teoria ribotipului
Barbieri (1981) consider c fiecare celul din organism este o trinitate: genotip-ribotip-fenotip. Ribotip = sistemul ribonucleoproteic al celulei. Viaa a aprut n trei etape succesive: 1. Etapa precelular - iniiat de apariia unor structuri chimice numite ribozoizi, formate din ARN sau ribonucleoproteine. Ribozoizii au avut funcia unor protoribozomi, de activitate polimerizant, determinnd unirea ntmpltoare a unor aminoacizi. Au oferit un sistem de replicare celular nainte de apariia primelor celule. Treptat s-au format agregate supramoleculare, numite nucleozoizi, comparabile cu nucleii actuali. Ar fi un fel de coacervate formate din ribozoizi. Unii aveau o structur complex i au evoluat spre un sistem membranar. Prezena sistemului membranar a asigurat un avantaj selectiv. Nucleozoizii au nglobat n structura lor ADN din supa primitiv i au devenit heterozoizi sau nucleoizi heterogeni. 2. Etapa protocelular Agregatele ribonucleoproteinice supramoleculare erau capabile s produc descendeni prin cvasireplicare, fiind considerate ca forme precelulare de via. Ele aveau forma unor mici vezicule sau saci, asemenea unor nuclei mici i aveau o zon central core - ribonucleotidic, similar nucleolilor. S-au constituit protocelulele, care au avut iniial ribozomi 80 S sau chiar mai grei, ns n evoluie s-au stabilizat la 70 S. Protocelulele au fost numite microcariote i au fost precursorii procariotelor i microeucariotelor.

423

Ribosoid Nucleosoid

Evoluie precelular

Heterosoid _______________________________________________ Microcariote Etapa protocelular Procariote Microeucariote _________________________________________________________ Endosimbionte Archaebacteria Eubacteria Etapa celular Eucariote

3. Etapa celular Dup Barbieri natura ribosomilor 70 S i 80 S ar fi constituit condiia care a determinat evoluia ctre procariote i eucariote. Prezena ribosomilor de tip 70 S ar fi determinat evoluia spre tipul procariot, fr izolarea genomului ntr-o membran.

Teorii privind prioritatea proteinelor Teoria lui Dose

Dose pledeaz pentru ipoteza caracterului primordial al n protoproteinelor i a rolului lor de purttori ai informaiei protogenetice. Acest fapt ar fi fost determinat de bogia supei primitive aminoacizi. Protenoidele au fost primele macromolecule informaionale pe scena prebiotic. innd seama de faptul c autoreplicarea nucleotidelor este condiionat de intervenia unor enzime, Dose consider c proteinele au fost primordiale. Dose admite ipoteza protohiperciclului a lui Matsuno i a hiperciclului lui Eigen.

424

Originea Universului Biomonomeri Protobiopolimeri PROTENOIDE autoorganizare PROTOCELULE (protoproteine + protogene) PROCARIOTE

FORMAREA ORGANITELOR
n structura celular organitele apar odat cu eucariotele. Au structuri particulare i funcii bine stabilite. Se pune problema dac, n evoluia vieii au aprut n mod independent, dup care s-au integrat structurii celulare, sau au aprut ca formaiuni intrinseci ale celulei.

Teoria endosimbiotic a lui Margulis (1968)

Margulis considera c apariia organitelor s-a realizat prin simbioze succesive, urmate de evoluia asociat a partenerilor. De altfel, chiar de la descoperirea i cercetarea cloroplastelor i a mitocondriilor s-a pus problema originii lor, muli cercettori considerndu-le ca endosimbioni. Cercetrile recente au adus elemente noi care probeaz c mitocondriile i cloroplastele au elemente structurale i funcionale analoage bacteriilor i algelor albastre-verzi. Pornind de la aceste cercetri, Margulis a emis ipoteza c eucariotele au luat natere din procariote cu 425

micri amoeboide, care, la un moment dat al evoluiei au nglobat un procariot mai mic, care a devenit simbiont intracelular i care a evoluat n asociaie. n fazele timpurii ale precambrianului au aprut procariote aerobe, care erau contemporane cu acele procariote anaerobe. De asemenea, dintr-o populaie de microorganisme capabile s fixeze CO2 i s sintetizeze pigmeni porfirinici, au luat natere strmoii bacteriilor anaerobe fototrofe de astzi. Acestea, prin mutaii succesive au dus la apariia unor microorganisme capabile s realizeze sinteze dup modelul plantelor verzi. Aceste organisme ar fi fost strmoii algelor albastre-verzi de astzi. Prin endosimbioz ele ar fi dat natere la plastidele din algele eucariote i plantele superioare (fig. 24 i 25).

cloroplast ctre animale

ctre plante

nucleu

bacterii aerobe mitocondrie spirochete bacterii aerobe nucleu

Fig. 24 Ipoteza endosimbiotic a lui Margulis

426

Fig. 25 Originea endosimbiotic a mitocondriilor (dup Nickerson) Astfel, prin nglobarea unor bacterii aerobe de ctre organisme heterotrofe anaerobe, caracterizate prin micri amoeboide, au luat natere organisme amoeboide cu mitocondrii, care n felul acesta ar fi devenit aerobe. Printr-o alt simbioz cu unele spirochete, ar fi aprut amoeboflagelatele ancestrale. A treia simbioz s-ar fi realizat ntre amoeboflagelate i algele albastre-verzi ancestrale, conducnd la apariia plantelor eucariote, capabile de fotosintez prin prezena cloroplastelor. De ce n-ar fi i o ipotez conform creia procariotele nu sunt altceva dect organite celulare devenite libere, cu existen autonom.

Teoria plasmidei
(Originea nesimbiotic a mitocondriilor Raff i Mahler, 1972) Raff i Mahler considera c protoeucariotele au fost celule relativ evoluate, aerobe, mai mari dect cele tipice, care implic nevoia unor suprafee ct mai mari ale membranelor cu rol n respiraie (fig. 26).

427

Fig. 26 Originea mitocondriilor dup ipooteza lui Raff i Mahler Aceast necesitate ar fi fost satisfcut prin invaginarea membranei celulare i formarea unor vezicule delimitate de membrane, care s-au detaat i au devenit libere n citoplasm. Membrana acestor vezicule era permeabil pentru proteine i citocromul C i enzimele secvenelor de respiraie i fosforilare, dar impermeabil pentru citocrom oxidaz, ribozomi i ARN ribozomal. Organitele respiratorii au dobndit un nou avantaj biologic n nglobarea de la exterior a unui sistem de sintez proteic apt s acopere nevoile procesului respirator. S-a realizat de fapt ncorporarea unei plasmide, care coninea gene pentru constituenii ribosomali i pentru unele procese respiratorii. n acest fel veziculele respiratorii (protomitocondriile) au devenit mitocondrii. Mayer (1973) i Perlman (1973) accept ideiile lor i le completeaz considernd c apariia i dezvoltarea rapid a eucariotelor a fost posibil prin captarea unor plasmide sau a altor repliconi mici similari (genomuri de fag temperat), care erau purtai anterior numai ocazional de celula procariot ancestral . Utilitatea lor ca gene suplimentare pentru celula eucariot ancestral a favorizat selecia lor rapid. 428

Teoria sechestrrii prin membrane

Pornind de la concepia lui Stanier privind rolul invaginrilor celulare n diferenierea celulelor ecucariote, Uzzel i Spolsky, 1974 considerau c invaginarea membranei celulare ar permite att formarea unei membrane duble n jurul genomului nuclear ct i sechestrarea funciilor de respiraie i fotosintez n organite specifice prin formarea membranelor mitocondriale i cloroplastice (fig. 27).

plastid nucleu mitocondrie

Fig. 27 Formarea organitelor dup Uzzel i Spolsky nti ar avea loc replicarea genomului nensoit de diviziunea celular, apoi ar urma invaginarea membranei lng situsurile de legare ale genomurilor cu formarea de membrane duble n jurul fiecrui genom ataat pe suprafaa intern a membranelor. Uzzel i Spolsky consider c iniial nucleul i organitele formate conineau cte un genom complet. Organitele aveau n plus, pe lng funcia nuclear i activiti de fotosintez sau respiratorie determinate de membranele oarecum specializate n acest sens. Cu timpul s-a realizat o difereniere funcional, i anume = membrana nuclear a pierdut funcia respiratorie i 429

fotosintetic care au rmas doar la mitocondrii i respectiv n cloroplaste. Membrana acestor organite i-a mrit suprafaa prin invaginri repetate, ceea ce a determinat creterea capacitilor funcionale specifice. Treptat genomul nuclear a crescut prin duplicarea adiional, dup cum considera Ohno, 1970, n schimb genomul organitelor a pierdut treptat mai multe gene simplificndu-se. Pentru a explica diferena dintre membrana extern i cea intern a organitelor Uzzel i Spolsky consider c membrana extern ar avea proteinele codificate de genomul nuclear, iar cea intern de genomul organitelor.

Teoria lui De Duve (1969 - 1973)

Este o variant a endosimbiozei n care se consider c fagocitele primordiale care au nglobat acum 1,5 miliarde de ani strmoii bacterieni ai mitocondriilor au fost tot celule aerobe, care au avut ns un metabolism oxidativ respirator bazat pe peroxisomi. Peroxisomii sunt organite sferice (0,3 - 1,5 m) delimitate de membrane, prezente numai n celulele vegetale i animale. Conin numeroase enzime implicate n metabolismul peroxidului de hidrogen. Peroxisomii ar fi avut o importan metabolic mult mai mare n trecut dect actual la plante i animale. Att endosimbiontul ct i celula gazd i-au avut originea ntr-o bacterie aerob primitiv, dotat cu un tip de respiraie peroxisomal: O2 + 2H2O 2H2O2 De la o astfel de bacterie o linie evolutiv ar fi condus la apariia lanului respirator i a sistemelor de fosforilare, iar cealalt linie a dobndit capacitatea de endocitoz i de digestie intracelular, de proliferare a membranei celulare i de cretere n dimensiuni. Dobndirea unor mitocondrii mai eficiente ar explica declinul evolutiv al peroxisomilor.

430

Natura aerob a celulei protoeucariote ancestrale, determinat de prezena unui sistem respirator primitiv i puin eficient a fcut ca dobndirea mitocondriilor (simbioni aerobi) s fie avantajoas.

Teoria compartimentrii intracelulare Dring (1979)

a lui Gould i

Originea eucariotelor are la baz un proces de compartimentare a citoplasmei unui procariot primitiv. Mecanismul ar fi asemntor formrii endosporilor: - diviziunea asimetric a protoplastului unei bacterii; - separarea celor dou compartimente celulare. Celula mam ar ngloba astfel o poriune din propria sa citoplasm. Compartimentarea intern a unui procariot ar fi determinat numeroase avantaje celulei, determinate de proprietile de permeabilitate selectiv ale membranei, de izolarea acestui compartiment de contactul direct cu mediul extern i de faptul c acesta conine un genom propriu complet, ribozomi i probabil i un set complet din enzimele celulei. Ceea ce are importan evolutiv ar fi faptul c celula mam poate controla, ntr-o anumit msur, activitile metabolice ale compartimentului inclus. Simplificarea genomului viitorului organit prin pierderea unor gene l-ar face oarecum dependent de celula mam. Diferenierea genomilor organitelor i a celulei mame a condus la specializarea i la diviziunea muncii.

Teoria autogenezei - a dezvoltrii continue, a lui Taylor (1974)

Evoluia ecucariotelor ar fi avut loc n apte stadii succesive. La baza evoluiei eucariotelor ar fi fost un organism primitiv de tipul cianobacteriilor cu capacitate de fotosintez i respiraie i un genom tipic procariotic care ar fi evoluat astfel:

431

1. - n regiunea central s-a dezvoltat un nucleoid nconjurat de membrane, care s-a transformat n nucleu eucariotic; 2. - membrana nucleului pierde funcia de respiraie i fotosintez; 3. - membranele se specializeaz n sensul funcionrii ca uniti structurale pentru respiraie sau pentru fotosintez; 4. - se pierde peretele celular; 5. - celula capt capacitatea de endocitoz i capacitatea de a ngloba diferite particule din mediu; 6. - membranele specializate se transform n mitocondrii sau plastide conform modelului lui Uzzel i Spolsky; 7. - apar microfibrilele i microtubulii care se pot organiza formnd flageli sau cili.

Teoria clonrii agregatelor de gene (Cluster-clone Theory)

Bogorad L., 1975, consider c nainte de momentul apariiei celulelor eucariote toate genele, ca i produii lor se gseau mpreun n citoplasm. A urmat apoi separarea genelor n agregate (cluster) mai mult sau mai puin semiautonome, fiecare individualizat ntr-o vezicul delimitat de membrane. Vezicula care avea genomul ntreg a funcionat ca nucleu, altele, care au nglobat genomuri fragmentate au evoluat ctre organite. n cazul lizozomilor i a aparatului Golgi geneza lor s-a realizat n acelai mod ns pe parcus au pierdut att genele ct i dubla membran, rmnnd nconjurate de o membran monostrat. Aceasta ar confirma ideea c membrana intern ar fi generat de genomul intern propriu organitului.

432

4. TEORIA LA RECE A ORIGINII VIEII

Fcnd o analiz critic a teoriilor la cald privind originea vieii, C.I. Simionescu i F. Dene au ridicat o serie de probleme care subliniaz unele puncte nevralgice i anume: 1. - existena unui Pmnt prebiotic fierbinte nu poate explica condiiile anhidre necesare apariiei protobiopolimerilor deoarece suprafee ntinse au fost acoperite cu ap. ntr-o atmosfer foarte umed procesele de policondensare se exclud; 2. - nu se poate argumenta faptul c limitele superioare termice de pe Pmntul abiotic s-au meninut sub cele de distrucie ale protobiopolimerilor. Schimbrile termice semnificative de pe suprafaa terestr n decursul unor ndelungate perioade de timp ar fi favorizat intense reacii de distrucie; 3. - cum ar fi supravieuit n condiii anhidre structurile protobiopolimerice, dat fiind prezena unor radiaii cu coninut energetic ridicat? 4. - este dificil de probat deplasarea echilibrului reaciei monomeri polimeri + ap Pornind de la aceste observaii critice i de la sugestiile fcute deja de ali biologi, C.I. Simionescu i F. Dene au conceput un nou model asupra originii vieii, cunoscut sub denumirea de teoria la rece (1983). Autorii pornesc de la prerea unanim confirmat c atmosfera terestr prebiotic a fost reductoare, caracterizat printr-un coninut ridicat de H2 i hidruri: H2O, CH4, NH3 i H2S. Mult mai trziu atmosfera a devenit oxidativ, cu N2, O2, CO i CO2. Condiiile termice i de presiune caracteristice procesului biopoesei ar fi fost urmtoarele:

433

- Temperatura ar fi fost sczut, iar presiunea, de asemenea, foarte mic. De altfel, presiunea atmosferei descrete exponenial cu nlimea deasupra scoarei terestre. Presiunea atinge 30 de torri la 20.000 m i valori mai sczute, de circa 1 torr la peste 40.000 m. Temperatura atmosferei scade odat cu creterea distanei de Terra, pn la un nivel minim de -60C ntre 10.000 i 20.000 m, dup care nregistrm cunoscuta inversiune termic. La circa 50.000 m de Terra temperatura rmne nc sub 0C. Cercetrile din ultimele decenii din domeniul compuilor anorganici, organici sau a amestecurilor acestora n macromolecule, folosind drept surs energetic plasma rece, demonstreaz c fenomenele de adsorbie joac un rol esenial n sinteza polimerilor. Fenomenul de polimerizare se intensific la temperaturi sczute. ntinse suprafee cu regim termic cobort au putut exista pe Pmntul abiotic, fapt atestat de existena polilor, frecvena glaciaiunilor, absena efectului de ser etc. Temperatura a putut determina pe scoara terestr presiunea parial a componentelor atmosferei primare. Este cunoscut faptul c recombinaiile multicomponente (specii active n faza gazoas), necesare formrii compuilor macromoleculari beneficiaz de procesele adsorbante. n epoca prebiotic erau create condiii optime pentru reaciile necesare formrii protobiopolimerilor = suprafee foarte reci. Obinerea unor concentraii ridicate de monomeri n faza gazoas, n vederea satisfacerii exigenelor pentru ciocniri multicomponente, necesare apariiei compuilor macromoleculari, ca i limitarea proceselor de distrucie, urmare a condiiilor energetice, (calorice i radiante) reclam de asemenea suprafee cu temperatur sczut. Supravieuirea compuilor protobiologici a devenit posibil, datorit captrii lor n straturile superioare ale suprafeelor de ghea. Regimul termic negativ a putut oferi i condiii de anhidrizare pentru reacii de policondensare (procese de captare a radicalilor liberi i recombinarea acestora n perioadele de nclzire). 434

Existena evenimente:

unui

mediu

nconjurtor

al

Pmntului

primitiv

caracterizat prin temperaturi coborte a atras dup sine urmtoarele 1. - descreterea valorii presiunii atmosferice datorit condensrii pariale a apei i a amoniacului, ceea ce a determinat ptrunderea liber a radiaiilor solare de lungimi de unde mici prin atmosfera mbogit n metan (prioritate cronologic a apariiei structurilor de tip lipidic); 2. - structura cristalin a gheii, precum i posibilele alternri de nghe-dezghe au facilitat concentrarea materiei organice ca urmare a fenomenelor de excludere a impuritilor n timpul cristalizrii i unirea predeterminat a fragmentelor moleculare (efecte sterice i matriciale); 3. - compuii protobiologici captai de ghea au asigurat, n perioadele de nclzire, valori momentane ridicate ale concentraiilor. n ceea ce privete energiile primare existente, pe lng energiile radiante, calorice i mecanice existente n mediul abiotic, o energie principal ar fi fost aceea a strii de plasm. Se estimeaz c n afara sistemului planetar peste 99% din univers se gsete n stare de plasm. Pmntul este nconjurat de un strat de plasm - ionosfera, care este o plasm rece. Astfel, pornind de la un amestec de gaze primare (CH4, NH3, H2O), activate sub influena plasmei reci la presiuni relativ sczute (0,5 - 5 mm/Hg) i satisfcnd exigenele unui sistem deschis, la temperaturi de 60C, autorii au obinut simultan structuri de tip polipeptidic, polizaharidic i lipidic, nsoite de cantiti limitate ale unor derivai cu mas molecular sczut, cum ar fi aminoacizi, zaharuri etc. Astfel, pornind de la CH4, NH3 i H2O, n compoziia atmosferei simulative au fost obinui produi finali n compoziia elementar a produsului brut i anume: - acizi aminici: glicin, alanin, serin, ac. glutamic, ac. aspartic; - baze azotate: adenina, guanina, citozina, hipoxantin; - structuri de tip porfirinic: cantiti mici de porfirine; - monozaharide: galactoz, xiloz; 435

- oligomer polizaharidic. Ceea ce merit s fie subliniat este faptul c protobiopolimerii sintetizai n condiiile plasmei reci i n special n amestecurile bogate n structuri lipidice se organizeaz autoasamblndu-se n timpul dezgheului n microsfere stabile, cu diametrul de 10 - 50 . Aceste microsfere amintesc de cele obinute de Fox i Ponnamperumma n condiii de sintez la cald. Microsferele sunt stabile i supravieuiesc n condiii energetice variabile, putnd fi nclzite pn la 80C, cnd are loc o dezorganizare parial, dup care se refac prin rcire. La fel se comport i la iradierile cu radiaii ultraviolete. Rezist la un pH de 6 - 9, ceea ce nseamn c n oceanul primitiv presupus alcalin ar fi avut o stabilitate permanent. Pe baza msurtorilor electrice a fost probat existena unui potenial membranar de 30 mV. Microsferele prezint, de asemenea i proprieti semiconductoare de membran. La microscopul electronic s-a putut constata c membrana are o structur dubl. Membrana este aranjat n strat subire i este de natur fluid de tip cristal. Ipoteticele compartimente protocelule, pentru ca i primele i celule vii necesitau apoase. reinerea soluiilor suspensiilor

Existena acestora n microsfere a fost probat prin microscopie electronic combinat cu metoda criodecapajului. Microsferele au capacitatea de a reine compuii biologic activi. Aceasta se nfptuiete prin depunerea unei soluii apoase de tripsin pe peretele cilindric rcit la - 60C al reactorului. Dup terminarea reaciilor, n timpul topirii gheii, apar spontan microsfere care au nglobat enzima. Pe baza experimentelor realizate n concepia teoriei la rece a originii vieii se pot trage unele concluzii edificatoare: - plasma rece ca surs de energie primar, a putut ndeplini un rol esenial n evoluia chimic;

436

- apariia protobiopolimerilor a fost posibil pe unele suprafee cu regim termic negativ pe Pmntul abiotic; - precursorii macromoleculari ai materiei vii au aprut prin acumularea i recombinarea (pe suprafee reci ale solului sau n atmosfer) unor specii active generate n faza gazoas (atmosfera primar) sub influena plasmei reci; protobiopolimerii structurali i funcionali s-au generat simultan i s-au acumulat difereniat prin mecanisme de recombinare n timpul procesului de topire a gheii, n funcie de schimbrile intervenite n compoziia atmosferei primare; - principalii componeni, determinai sub aspect biologic, aveau structura macromolecular (polipeptide, polizaharide etc.). Alturi de acestea se gseau i cantiti neglijabile de biomonomeri (aminoacizi, zaharuri, baze etc.), ceea ce sugereaz ideea c protobiopolimerii au precedat compuii cu mase moleculare mici n apariia lor cronologic. Biomonomerii ar fi luat natere prin mecanisme de hidroliz i descompunere. funcionalitatea acestor sisteme (cu faze separate i proprieti de membran i electrice) probeaz dezvoltarea ntr-o astfel de etap a traductorilor primari de energie i iniierea primelor i a celor mai simple procese ciclice. Pe baza acestei concepii se poate realiza un model al evoluiei chimice a substanelor: Gaze primare NH3 CH4 H2O H2 Compui cu masa molecular mic plasma rece specii active suporturi Compui reci macromoleculari (Protobiopolimeri) autoasamblare Protocelule

437

VIAA I TIPURILE DE VIA

Aa cum am mai artat este greu s poi defini viaa, deoarece nc nu sunt stabilite pe deplin caracteristicile vitalului. Toi cercettorii care au studiat viaa din punctul de vedere al biologiei moleculare am considerat c proprietatea autoreproducerii ca fiind aspectul fundamental al vitalului. Nu trebuie s privim autoreproducerea doar prin capacitatea indivizilor de a da natere la urmai. Sunt muli oameni care nu dau natere la urmai. Asta nu nseamn c nu sunt oameni i nu sunt fiine vii. Autoreproducerea nu poate fi considerat ca o proprietate necesar a unui segment de materie vie pentru a spune despre aceasta c este viu. Chiar catrii, care nu au posibilitatea s dea natere la urmai sunt fiine vii. Nu trebuie s privim autoreproducerea numai prin prisma speciei, ci i a indivizilor. Toate organismele trebuie s fi capabile de autoreproducere la nivel individual, deci de a fi capabile de a-i realiza autoreparaia structurilor. Capacitatea organismelor de a-i repara singure leziunile pare a fi intim legat de autoreproducerea fiinelor vii, cel puin la nivelul celular al structurii. Autorepararea i autoreproducerea implic acelai nivel de tehnologie molecular. Mainria necesar pentru autoreparare este oarecum asemntoare cu mainria necesar pentru autoreproducere. Capacitatea de autoreparre este absolut esenial pentru un corp viu. O creatur incapabil de autoreparare poate fi considerat ca fiind o creatur nscut moart. Autoreproducerea poate fi ntlnit i n lumea cristalelor atunci cnd sunt introduse ntr-o soluie saturat. Chiar mezonii se pot autoreproduce printr-un bombardament de nalt energie. Deosebirea esenial dintre celulele vii autoreproductoare i cristalele sau mezonii autoreproductori este dat de faptul c aparatul

438

reproductor al celulei stocheaz informaii, iar aceasta este pstrat prin selecie natural (J.D. Barrow, Frank J. Tipler, 2001). Deci autoreproducerea este o proprietate necesar pe care toate fiinele vii trebuie s o posede, cel puin n una din substructurile lor. Toate substructurile care se autoreproduc sunt vii? S lum un caz particular de reproducere, cea a mezonilor. Dac quarkurile care alctuiesc un mezon sunt ndeprtai suficient unul de altul atunci legturile nucleare se vor rupe. Starea natural Adaos de energie: corzile gluonice se ntind

formeaz noi particule

Coarda gluonic se rupe

La capetele corzilor gluonice se

Fig. 28 Modul de multiplicare a mezonilor (dup J.D. Barrow i F.J. Tipler, 2001) O parte din energia folosit pentru ruperea acestor legturi va fi convertir n noi quarkuri. Acetia se pot combina i forma noi perechi mezonice. Acest tip de reproducere ne amintete de replicarea ADN-ului, care este semiconservativ. i cristalurile de sare (NaCl) se pot reproduce dac sunt introduse ntr-o soluie concentrat de sare. Sunt aceste sisteme fiine vii? i pot ele schimba structura ca urmare a aciunii seleciei naturale? Nu este posibil ca NaCl s-i schimbe printr-o mutaie structura cristalin cubic. Similar, tipul de particule elementare ce pot fi generate ntr-o ciocnire de nalt tensiune depinde de amnuntele ciocnirii i de particula bombardat. Particulele elementare nu concureaz pentru nite resurse insuficiente. 439

Deci, o condiie suficient ca un sistem s fie viu este ca el s fie capabil de autoreproducere ntr-un mediu i s conin informaie pstrat prin selecie natural. Definirea autoreproducerii prin selecie natural trebuie s se bazeze pe dou elemente: - selecia natural care opereaz la fiinele vii ne permite s le distrugem pe acestea de cristale n termenii autoreproducerii; pentru organismele foarte complexe probabilitatea unei autoreproduceri exacte este practic nul. Dac nu se admit unele erori n procesul de reproducere, care s fie ulterior corectate prin selecie natural, atunci reproducerea nu este consistent. Selecia natural corecteaz erorile i permite procesul autoreproductor, dup prerea lui Eigen i Schuster. Deci putem conchide c, n esen, definim viaa ca autoreproducere cu corectarea erorilor. Prin urmare, satisfacerea condiiei suficiente de mai sus de ctre organismele din orice tip de biosfer este o condiie necesar. Dup J.D. Barrow i F.J. Tipler un virus satisface condiia suficient de mai sus i de aceea trebuie s fie considerat un organism viu. Ciclul de reproducere al unui virus ne probeaz c aceast condiie suficient este ndeplinit. Putem urmri ciclul de via al unui virus T2 (fig. 29) dup J.D. Barrow i F.J. Tipler, 2001). Ciclul virusului ncepe cu injectarea genei de acid nucleic ntr-o celul vie. nveliul proteic (capsida) rmne la exterior. Materialul genetic al virusului folosete "mainria" celular pentru a se autoreproduce. Pentru multiplicarea genelor i pentru sinteza nveliului proteic i a unei enzime care face ca pereii celulei s explodeze pentru eliberarea virusului. Deci materialul genetic al virusului stopeaz activitile celulei i i concord acesteia propria sintez.

440

Fig. 29 Ciclul de via al unui virus T2. Virusul T2 este un bacteriofag, ceea ce nseamn c mnnc bacterii. El este prezentat atacnd o bacterie E. coli. Enzima lizozim este codificat de ADN-ul virusului, scopul ei fiind s distrug pereii celulei. Ribozomii sunt structuri din interiorul celulei care permit ADN-ului s construiasc proteine (nveliuri i enzime) din crmizile de construcie reprezentate de aminoacizi. ADNul produce ARN-ul pentru proteina dorit. ARN-ul acioneaz n ribozomi ca abloane pe care se strng aminoacizii pentru a forma proteine (dup J.D. Barrow, F.J. Tipler, 2001) Mediul n care ciclul de via al virusului se desfoar are o natur dual: - mediul celular, care conine toat mainria i toate materialele necesare att pentru sinteza acizilor nucleici virali ct i pentru sinteza proteinelor codificate de aceti acizi; - alt mediu este cel din afara celulei, care face legtura, n timp, ntre dou celule. Ambele medii sunt necesare pentru desfurarea ciclului, iar selecia natural opereaz n ambele medii. 441

Informaia codificat n gen trebuie s-i permit virusului folosirea mainii celulare pentru a face copii ale sale, ale nveliului proteic i ale enzimelor care distrug peretele celular. n afar de aceasta, nveliul proteic al virusului trebuie s fie capabil s se combine cu gena pentru a face un virus complet i s injecteze acidul nucleic n celula gazd. Dac apare o mutaie care altereaz aceste procese atunci selecia natural va elimina mutanta respectiv. Cu alte cuvinte aciunea seleciei naturale este mecanismul care genereaz diferena dintre virusuri i cristalele de sare, virusurile fiind fiine vii, chiar dac pot fi cristalizate. Ct este sub form de cristal selecia natural nu poate aciona asupra virusului. n ultimele decenii s-a ncercat realizarea inteligenei artificiale i sa ajuns la rezultate care au depit cu mult parametrii scontai. Neumann a ncercat i a reuit n mare parte s realizeze o main autoreproductoare. Dei nu tia nimic despre structura i ciclul reproductor al virusurilor, a realizat un model teoretic de main autoreproductoare, care amintete de mecanismul de la virusuri. Neumann copieze pe sine. n schema lui Neumann maina autoreproductoare apare alctuit din dou pri: un constructor i o banc de informaii care conine instruciuni pentru constructor. Constructorul este o main capabil s fac diferitele pri ale mainii autoreproductoare i a le asambla n forma final. Este un gen de constructor universal, un robot car poate face orice dac are instruciuni exacte. Instruciunile le d banca de informaii. Neumann concepe ciclul reproductor al mainii sale (fig. 30). a ncercat s elaboreze o teorie a mainilor autoreproductoare, care s fi aplicabil oricrei maini capabile s se

442

Fig. 30 Trsturile eseniale ale unei maina autoreproductoare, potrivit lui von Neumann. Maina autoreproductoare, n care banca de informaii este notat cu ID iar constructorul este divizat n trei pri notate cu A, B i C, se reproduce dup cum urmeaz: a - subsistemul B al constructorului copiaz informaia (programul) din banc i introduce copia programului ntr-un depozitar; b - subsistemul A al constructorului o preia i face o copie a subsistemelor A, B i C folosind informaia din ID: c - subsistemul C ia copia informaiei din depozitar i o introduce n banca goal din A+B+C. Produsul dispune acum de toat informaia mainii originale, astfel c este la rndul su capabil de autoreproducere n acelai mediu (dup J.D. Barrow, F.J. Tipler, 2001) Modelul conceput de Neumann se aseamn cu cel al unui virus. n structura virusului nveliul proteic (capsida) corespunde constructorului, iar acidul nucleic bncii de informaie. Virusul invadeaz o celul pentru a folosi maina celular n scopul propriei sale reproduceri. Deci, pentru ca virusul s se poat reproduce trebuie s existe nite celule autoreproductoare capabile s reproduc i mainria celular. Toate celulele autoreproductoare au o structur care se poate mpri n mod natural n partea constructorului i n partea bncii de informaii. 443

Pornind de aici biochimistul Jacques Monod definete viaa ca pe un sistem avnd trei proprieti: morfogeneza autonom prin care sistemul poate opera ca un sistem de sine stttor; teleonomie, ceea ce nseamn c sistemul vizeaz un scop; i reproducere invariant. Macromoleculele biologice eseniale, proteinele, sunt rspunztoare de aproape toate structurile i performanele teleonomice, n timp ce acizii nucleici reprezint invariaia genetic. Deci acizii nucleici corespund bncii de informaii, n timp ce proteinele corespund constructorului. n ceea ce privete morfogeneza autonom problemele sunt mai complicate. Ct de autonom trebuie s fie un sistem viu? Un virus nu se poate reproduce n afara unei celule vii. Este sau nu autonom? Unii consider c nu. ns noi, oamenii, nu putem sintetiza unele vitamine i unii acizi aminici, pe care multe bacterii le pot sintetiza. Suntem oare autonomi? Cum putem constata dac un obiect are un scop, dac are o structur teleonomic? Scopul unei structuri teleonomice nu trebuie s fie echivalat cu scopul caracteristic gndirii teleologice. Scopul asigurat de o structur teleonomic trebuie s permit sistemului respectiv s ctige btlia pentru supravieuire n competiia sistemelor care dispun de seturi alternative de informaii. nainte de a aprofunda baza molecular a vieii, biologii defineau viaa n termenii unor procese fiziologice macroscopice precum: nutriia, metabolismul, respiraia, micarea, creterea i reproducere. Astfel de definiii reprezint ambiguiti extreme. Catrii i persoanele fr copii (nefertile) nu realizeaz reproducerea, care este o cerin, strict n definirea vieii. Dac reproducerea cu pstrarea (sau sporirea) informaiei est eliminat de pe lista proceselor fiziologice atunci putem considera c i flacra lumnrilor poate fi considerat un organism viu. Flacra consum combustibil, are nevoie de oxigen i elimin CO2, poate s creasc atunci cnd cantitatea de combustibil este mai mare, se poate mica de la un loc la altul i se poate chiar rspndi cu uurin. Care sunt, totui, condiiile suficiente pentru a defini viaa? 444

Tardigradele pot fi deshidratate complet i pot rmne aa sute de ani, asemenea unor pulberi. Starea de anabioz n care intr este aproape total. Nu se pun n eviden procese metabolice. Totui, puse ntr-o pictur de ap i reiau funciile vitale. Interesant este observaia fcut de R. Dawkins (1977) , care arat c gruprile de idei din minile oamenilor pot fi, de asemenea, considerate fiine vii dac se adopt definiia informaional sau cea bazat pe selecia natural. Ideile concureaz pentru un spaiu redus n minile oamenilor, iar ideile care le permit oamenilor s prospere cu mai mult succes n mediul lor tind s le elimine pe cele care nu permit acest lucru. Dawkins a numit complexele ideatice meme, pentru a sublinia similitudinea lor cu genele i relaia cu mainile autoreproductoare. n tiina computerelor un complex ideatic este privit ca un subprogram. Dup Dawkins anumite programe se comport ca fiine vii. Matematicianul Alan Turing a propus n 1950 un test operaional care s determine dac un computer poate dezvolta o inteligen compatibil cu a unei fiine umane. S presupunem c lum dou ncperi sigilate; n una este un om, iar n cealalt este un computer. Se pun ntrebri i se ateapt rspunsurile. Nu se tie unde este omul i unde este computerul. Dac dup mai multe ncercri nu putem stabili cu certitudine unde este omul i unde este computerul, atunci trebuie s recunoatem c acesta din urm are inteligena de nivel uman. Deci am putea spune c o fiin inteligent este fiina care trece testul Turing. Suntem n pragul unei noi etape n cibernetic i automatic, acela de a crea roboi androizi i de a dezvolta mult inteligena artificial. Androizii din filmele SF se difereniaz cu greu de oamenii adevrai. S presupunem c vom ajunge acolo. Cum vom diferenia sistemele vii de cele nevii?

445

Toate aceste idei care au fost puse n discuie au fost relatate pentru a arta c este cu adevrat greu s defineti viaa. Este greu s-i poi surprinde caracteristicile eseniale. n loc s definim viaa mai curnd trebuie s-i aprofundm caracteristicile proprii.

446

PRIMELE TRASEE ALE VIEII

Dup indicii radiometrici existeni vrsta Pmntului este de aproximativ 4 600 mil. ani. Rocile sedimentare cele mai vechi considerate pn n prezent au n jur de 3 800 mil. ani. Cea mai mare parte din istoria Terrei aparine precambrianului, care se ntinde de la origini la Cambrianul inferior, n urm cu circa 550 mil. ani. n Precambrian sau era Arhaic nu se ntlnesc pe Terra manifestri ale vieii dect sub form de bacterii. Aceste organisme au determinat formarea unor roci cu o compoziie i structur caracteristice. Stromatolitele, rocile Precambrianului, constituite din bacterii sunt foarte rspndite, avnd forma unor agregate celulare formate din filamente simple sau ramificate. Textura lor este un indice preios pentru viaa din timpurile primitive. Analizele chimice ale microfosilelor au fost posibile graie unor microsonde microscopice. Biomineralele prezint n compoziia lor compui anorganici produi de microbi sau precipitai ca urmare a activitii lor vitale. Ceea ce este semnificativ i trebuie subliniat este faptul c, resturile fosile vechi, de circa 3 500 mil. de ani, nu corespund, unor forme primordiale ale vieii, ci unor faze de evoluie avansat. i a unor fotospectrometre ce analizeaz eantioane

Microfosile de tip procariot

Dup datele existente, pe Terra primitiv, n urm cu 3 500 - 3 800 mil ani exista un univers bacterian bine difereniat, care colonizase spaiul vital i care asigura un ciclu terestru al materiei. Carbonai, sulfai, fosfai i compui de fier rspndii n era arhaic, care aparin grupurilor de

447

biosedimente, care constituie total sau parial manifestri ale proceselor de metabolism sau precipitate ale organismelor. Biosedimentele erei arhaice conin un mare procentaj de carbon organic provenit, dup toate datele, ca urmare a unui proces de fotosintez bacterian. Compoziia izotopic a carbonului pledeaz pentru aceast ipotez. Deci fosilele erei arhaice provin din bacterii i alte microorganisme. Nu s-au pstrat dect pri celulare: peretele extern, membrane celulare, polizaharide i ali polimeri. Desigur c a avut loc un proces de silicifiere a acestor depozite. Produii siliciului s-au infiltrat n interiorul celulelor i a vacuolelor, unde s-au combinat cu o serie de biopolimeri dnd natere la ansamble silico-organice stabile. H b i o p o l i m e ri OH +Si(OH)4 OH b i o p o l i m e r i H O O - Si(OH)3 H H O O - Si(OH)3

Se realizeaz legturi prin puni de H (Francis, 1978) Prin alterarea acestor produi s-au format silexite (un cuar foarte fin) care au nchis ermetic substanele organice realiznd o protecie total mpotriva factorilor externi (presiuni, cldur, sol).

448

SO4 Bacterii

Materie organic Bacterii H2S Bacterii S FeS FeS2 = pirita Fier mineral

Silexitele sunt rspndite pe un larg areal geografic n Precambrian. Silexitele mai recente sunt produse n principal din resturile organice ale diatomeelor, rodiolarilor i spongierilor silicioi. Microorganisme care degaj carbonai sunt rspndite n apele dulci i marine i se ntlnesc sub form de ncrustaii sau bulgri de dimensiuni mici. Acestea au o structur lamelar caracteristic, ce poart numele de stromatolithes (stromatolite). Stromatolitele pot fi produse prin asocierea a numeroase microorganisme, dar mai ales de ctre cianobacterii. Cianobacteriile s-au pstrat sub form de resturi celulare, mai ales membrane. Au fost descoperite i celule sferice, de circa 20 m i filamente simple (fig. 31 i 32). Dintre bacteriile sulfuroase strict anaerobe menionm pe Desulfovibrio. Acestea determin transformarea sulfailor n H2S i n paralel tot sub aciunea bacteriilor are loc formarea sulfurilor de metal. Mineralele de fier i sulfuroase erau larg rspndite n Precambrian, generate ca urmare a activitii microbiene. Caracteristicile acestor roci o reprezint structura asemntoare a stromatolitelor. Sunt dispuse n straturi fine, ntr-o alternan de silexite i minerale ferice, n mod special hematit (Fe2O3) i magnetit (Fe3O4).

449

Fig. 31 Creterea stromtolitelor

Fig. 32 Cianoficee din stromatolite

Stratificaia laminar poart amprenta comunitilor vii locale, n primul rnd a bacteriilor ferice, care oxidau enzimatic fierul. Oxigenul necesar reaciilor provenea cu certitudine din procesele fotosintetice ale cyanobacteriilor care triau n comuniti cu bacteriile ferice. Dup cum indic depozitele descoperite, bacteriile ferice au realizat acumulri n urm cu 3 800 mil de ani. Microstructuri organice provenite din formaiuni de fier s-au gsit n Isua i Gunflint (fig. 33 i 34).

Fig. 33 Microfosilele bacteriene din formaiunea Gunflint (dup Barghoorn) 450

Fig. 34 Isuasphaera isua din cuaritele din Isua-Groenlanda

Cercetarea

formaiunilor

ferice

metacuaritelor

din

suprastructura scoarei terestre de la Isua - Groenlanda indic existena unui (circuit) ciclu al apei n urm cu 3 800 - 3 900 mil ani. Rocile sedimentare de la Pilbara Block, din vestul Australiei, indic existena apei i a rocilor sedimentare superficiale n urm cu 3 450 mil ani. Depozitele de la Pilbara care conin sedimente primare laminate, asociate cu sedimente vulcanice, au i urme ale existenei vieii. Cnd au fost descoperite cele mai vechi secvene ale crustei terestre, cele de la Isua - Groenlanda, cruste din argil i cuarite, au fost examinate n realitate primele trasee ale vieii. Pflug (1978) a descoperit n resturile de cuarite pe Isuasphaera. Poziia acestuia a fost amplu comentat. Au fost presupuneri c ar fi fosile microbiene, apoi c ar fi forme eucariote iar dup alii c ar fi populaii de minerale infiltrate n scoar. Astzi se accept c ar fi microsfere organice, stromatolite de origine abiogen. Totui, n formaiunile lamelare feroase de la Isua se ntlnesc microstructuri de tip bacterii ferice i cianobacterii. Sedimentele de la Warrawoona (Australia) sunt vechi de circa 3 600 de mil ani. Sunt de tip huronispora, sferice i de filamente de tip Gunflintia. Rocile de la Warrawoona conin formaiuni de tip: Archaeotrichion contortum - filamente Warrawoonella radiata Primaevifilium septatum Archaeosphaeroides pilborensis. n Africa de Sud, la Swartkopie, n Transval, au fost descoperite roci corneene, care conin numeroase probe cu populaii de sfere organice ncrustate ntr-o lamel primar. Schopf i Barghoorn (1967) au denumit aceste microsfere Archaeosphaeroides barbetonensis. Apar sub forma unor sferoizi cu diametrul de 20 m, asemntoare cu cianobacteriile actuale.

451

n Fig Tree, din Swaziland, Africa de Sud, au fost descoperite formaiuni sferice de tip Huronispora, sub form de filamente simple sau ramificate, vechi de circa 3 400 mil ani. n aceeai regiune Barghoorn i Schopf (1966) au descris sub denumirea de Eobacterium isolatum, microfosile cu form cilindric, vechi de 3 200 mil de ani (fig. 35). Ulterior Boureau (1970) a descris sub denumirea de Nostocistes vesiculosa nite formaiuni sferoidale, cu diametrul de 40 - 60 m similare cu cianobacteriile Nostoc.

Fig. 35 Eobacterium izolatum din formaiunea Fig Tree (dup Barghoorn) Grupurile de la Warrawoona i de la Fig Tree conin alturi de combinaii silicifiate, carbonate i roci vulcanice i 4 linii evidente care probeaz existena unor ecosisteme acvatice n urm cu circa 3 400 mil de ani: - populaii de microsfere organice care formeaz rocile laminate; - filamente organice, dintre care unele pot fi septate; - sedimente stromatolitice; - prezena carbonului
14C

n valori mari, ceea ce probeaz faptul c

viaa a aprut pe Terra, ntr-o perioad de circa 500 mil de ani, ntre 3 300 - 3 400 mil de ani n urm.

452

atenie

deosebit

se

acord

microfosilelor

asemntoare

bacteriilor i cianobacteriilor, care se gsesc n formaiunea Gunflint Iron (Ontario - Canada), veche de circa 2 000 mil de ani (fig. 36, 37 i 38). Silexitele ce se ntlnesc sub form de flori de min, conin un mare numr de microfosile, n mare varietate, excelent conservate: Huroniospora microreticulata Eomicrystridium sp. Gunflintia minuta Barghoom Bavlinella Eoastrion simplex Eoastrion bifurcatum Kakabekia umbellata Depozitele de la Gunflint conin formaiuni ferice cu populaii de origine mixt, bentonice i pelagice.

Fig. 36 Specii fosile din silexite de la Gunflint-Ontario 1. Huronispora microtuberculata; 2. Gunflintia minuta; 3. Kakabekia umbellata; 4. Eomicrystridium barghoorni; 5. Eosphaera tyleri (dup Deflandre)

453

Fig. 37 Microfosile de tip Balvinella din stromatolitele de la Bulawaya Microorganismele din Gunflint aparin la dou faciesuri bentonice. Huroniospora sferica i Gunflintia minuta - cu filamentele neseptate, aparin unui facies care a fost descoperit apoi i n depozitele de geyserite de la Yellowstone.

Fig. 38 Filamente descoperite n meteoritul Murchinson (dup Pflug) Al doilea facies are formaiuni tridimensionale cu spaii celulare uniforme: Kakabekia umbellata 454

Galaxiopsis melanocentra, ce formau populaii de pn la 107 indivizi/cm3, comparabile cu cele de bacterii. ntre aceste roci ferice, formaiunile celor dou faciesuri includ i specii rare planctonice: - Leptoteichos golubicii - filamente septate; - Gunflintia grandis - formaiuni cu peri, probabil cianobacterii; - Animikiea septata - forma cu teac, probabil de oscilatoria. Natura biologic a stromatoliilor este demonstrat de prezena unora n curs de formare i astzi, n regiunea Sharkbay - Australia. Formarea lor este determinat de precipitarea carbonatului de calciu i legarea sedimentelor de populaiile de cianobacterii, ca rezultat al activitii lor metabolice. Unii cercettori susin c microfosilele bacteriene nu sunt structuri capabile s furnizeze informaii deosebite, deoarece simplele amprente ale unor microsfere sau bacili pot da puine date. Semnificaia microfosilelor este ns susinut de microfosilele n curs de formare i depunere sub form de stromatolite. Setter (1982) a izolat din mici cratere vulcanice de pe fundul mrii, n regiunea de coast a insulei Vulcano (Italia), forme neobinuite de bacterii (turtite, cu aspect neregulat, legate prin filamente) care cresc i reproduc la se105C. Multiplicarea lor este oprit la 85C i n prezena unor urme de O2. Baross i Deming (1983), au izolat din vulcanii submarini californieni, la 2 000 m, bacterii care se dezvolt bine la 250C i 265 atm. Proteinele lor conin 25% aminoacizi necunoscui la bacteriile actuale, ceea ce explic stabilitatea lor termic. Lipidele nu conin lanuri liniare ci ramificate, ceea ce confer o mare coeziune membranelor. Aceste bacterii aparin Arhebacteriilor i utilizeaz sulful, cu formare de H2S.

455

Microfosilele de tip eucariot

Cercetrile efectuate asupra depozitelor de microfosile de la Richat, din Mauritania, cu vrsta de 1 000 mil de ani, sugereaz tranziia de la procariote la eucariote, prin procese de endosimbioz, ca rezultat al ncorporrii de ctre microorganisme mari, sferoidale a unor microorganisme exogene mai mici, de tipul bacteriilor actuale. Celulele de Aphricanosphaeroides apar acoperite de alte organisme mai mici, care sunt apoi ncorporate ca rezultat al activitii peretelui celular. Asterosphaeroides richatensis ar fi rezultat din unirea dintre Aphricanosphaeroides pestilis i Metallogenium personatum. n formaiunea Bitter Springs din Australia, Schopf (1972) identific prezena celulelor eucariote n formaiuni sferoide asemntoare sporilor, de Eotetrahedron princeps, vechi de 1 000 mil de ani. Formaiuni asemntoare au fost gsite la Bungle Bungle (Australia de nord), considerate de Diver (1974) ca procese de diviziune mitotic a unor alge verzi. Aceste date permit concluzia c primele eucariote cu organizare complex, au putut apare n Precambrian, acum circa 1,5 miliarde de ani. Dup Pflug (1982), datele paleontologice contrazic ideea c eucariotele au evoluat tardiv. Consider c Isuasphaera isua, gsit n formaiuni vechi de 3,8 miliarde de ani, avnd aspectul unor celule individualizate, filamente sau colonii de celule, se aseamn cu levurile moderne. El pledeaz i pentru natura fungic a microfosilelor numite Ramsaysphaera ramses, prezente n formaiuni din Africa de Sud, vechi de 3 400 mil ani (fig. 39). Pflug consider c diversitatea formelor de via i diversificarea lor n principalele filumuri cunoscute ar fi avut loc nainte de 3,8 mil. de ani i c evoluia nu ar fi urmat calea convenional protobiont - procariote eucariote.

456

Fig. 39 Ramasaysphaera ramses din chertul Swartkoppie Apariia att de timpurie a unor organisme cu o structur att de complex ca a levurilor rmne, totui, o problem.

INIIEREA ARBORELUI GENEALOGIC AL LUMII VII

Conform teoriilor actuale, indiferent de complexitatea lor

organismele de pe Terra au o origine comun. Pentru aceasta probeaz nu numai structura celular, ci i universalitatea codului genetic. Desigur c, pornind de la teoria arhegoniei a lui Ernst Haeckel, primele organisme nu puteau avea dect o structur cvasisimpl. Monerele sau monadele lui Haeckel erau procariote fr membran, fr nucleu, cu micri ameoboide, capabile s realizeze schimburi de energie i substan cu mediul nconjurtor. Descoperirea arhebacteriilor i stabilirea poziiei lor n lumea vie, a permis formularea unei concepii originale privind apariia vieii i evoluia 457

organismelor. Toate organismele au o origine monoancestral, avnd ca punct de plecare un strmo universal, cu largi potenialiti evolutive, cu informaia genetic bine conturat, deci cu codul genetic pe deplin edificat. De la acest strmo ancestral s-ar fi desprins trei linii evolutive independente, care au urmat direcii mai mult sau mai puin paralele, conducnd la trei grupe de organisme cu caracteristici bine conturate: arhebacteriile, eubacteriile, eucariotele. Ancestorul universal al organismelor a fost numit de Woese i Fox progenot. Acesta n-ar fi ajuns la stadiul de procariot n sensul actual al cuvntului, ci ar fi avut o structur mult mai simpl. Nu ar fi avut funcii att de rafinate precum procariotele tipice. Probabil c au avut mecanisme rudimentare de transcriere i traducere a informaiei genetice, bazate pe acizii ribonucleici i pe un numr redus de gene care nu puteau realiza copii fidele ale unei proteine, ci mai curnd o clas de proteine statistice, care aveau doar relaii de grup cu gena originar. Acest lucru nu-i de mirare deoarece ne gsim la nceputul vieii, la cristalizarea vitalului. Specificitatea biologic era redus, iar celulele desfurau procesele biologice n mod dezordonat. Evoluia progenotului a fost axat pe perfecionarea mecanismelor de traducere, pe realizarea unor nivele ridicate de acuratee, conturnd treapta specificitii biologice. Acest progres a fost posibil prin trecerea de la ribozomii cu greutate mic la ribozomii cu dimensiuni mai mari i mai compleci. Woese (1982) consider c ancestorul universal nu avea caracterul de entitate unic, ci prezenta o mare diversitate, sub form de entiti celulare i subcelulare semiautomate, n care se conturau i se lefuiau diferite ci metabolice. Progenoii se puteau grupa pentru a forma reele celulare laxe, puin specifice i efemere, putnd realiza un schimb de informaie genetic i chiar de structuri moleculare ntre prile componente ale reelei, ceea ce a determinat apariia unui mozaic molecular al liniilor descendente. 458

n evoluia sa progenotul a determinat cristalizarea unor ci structurale i metabolice diferite, nainte de a ajunge la nivelul de complexitate caracteristic procariotelor. Diferenierea a fost dat de rafinamentul diferit al unor ci metabolice. Astfel s-au difereniat mai nti dou ci evolutive diferite, care au condus ctre Archaebacteria i Eubacteria. Ceva mai trziu, din trunchiul comun al progenoilor s-a cristalizat o alt cale evolutiv care, trecnd prin Urkaryota a determinat apariia primelor Eucariote. Aceste trei direcii evolutive individualizeaz primele trei regnuri ale viului. Acest mod de a aborda apariia primelor grupe de organisme pe traiectoria evoluiei vieii pare s ocheze. Totui, aprofundnd structura i funcionalitatea arhebacteriilor putem constata c aceste microorganisme dei sunt bacterii i au o organizare de tip procariot, sunt cu totul altfel edificate. Prezint unele particulariti structurale i funcionale, la nivel molecular, care le individualizeaz ntre microorganisme. Se pare c arhebacteriile reprezint o ramur evolutiv ce precede cu mult apariia primelor bacterii adevrate. Dac arhebacteriile reprezint, totui, o linie evolutiv independent, atunci tradiionala concepie conform creia organismele vii au aprut i evoluat de-a lungul a dou linii primare de evoluie procariote i eucariote, nu mai este de actualitate. Dac asemnrile dintre arhebacterii i eubacterii nu ocheaz, prnd a fi fireti, nu acelai lucru putem spune de afinitile care pot fi stabilite ntre arhebacteriile halofile extreme: Halobacterium i Holococcus cu celulele eucariote. Dei aceste afiniti se manifest numai la nivel molecular trebuie s fie luate n seam. Breyley i Marton (1978) i Gray i Doolettle (1982) evideniaz urmtoarele:

459

- Halobacterium salinarium prezint o glicoprotein (g.m. 200.000 dal) cu o structur similar glicoproteinelor de pe suprafaa celulelor eucariote. Aceast glicoprotein formeaz 50% din proteinele parietale i nu se mai gsete la alte celule procariote. - prezena bacteriorhodopsinei, avnd drept cromofor un izomer al retinalului eucariotelor, care este sintetizat pe aceleai ci ca i acesta; - biosinteza - carotenului se face pe aceleai ci ca la plantele superioare; - transportul aminoacizilor se face pe aceleai ci sau pe ci similare cu cel de la eucariote; - pentru iniierea sintezei proteinelor este utilizat metionil - ARNt nemodificat (tipic eucariot); - prezena unei proteine A ribosomale care se aseamn cu proteinele A de la eucariote, din ribosomii citoplasmatici. Pornind de aici Woese consider c Urkariotele s-au desprins direct din trunchiul progenotelor nc nainte de a se individualiza linia evolutiv a eubacteriilor. De aceea, Urkariotele (grup ipotetic) se aseamn mai mult cu progenotul dect cu procariotele (fig. 43). Ulterior Urkariotele au evoluat independent, trecnd printr-o faz cu o complexitate comparabil cu a bacteriilor actuale, pentru ca apoi s devin gazde pentru unele bacterii endosimbionte, care au format prin evoluie de specializare, organitele celulare. Conceptul de Archaebacteria, bazat pe secvena ARN 16S (18S) demonstreaz c unele microorganisme nu sunt nici procariote, nici eucariote. Urkaryotele s-au separat probabil nainte de apariia strmoilor bacteriilor actuale. Au luat natere cu mult nainte direct din progenot; nainte de apariia cloroplastelor i a mitocondriilor. Mai trziu Urkaryotele au devenit gazde pentru unele bacterii endosimbionte, care au format prin evoluie regresiv mitocondriile i cloroplastele.

460

Se pot aduce unele argumente care s probeze originea i evoluia procariotelor. Un scenariu al naturii posibile a procariotelor ancestrale a fost imaginat de Irene Ridge i Iain Gilmour. Astfel ei ncearc s explice diversificarea procariotelor n funcie de modalitatea respiraiei. O direcie conduce ctre organismele aerobe. Aceast direcie evolutiv s-ar desprinde din cea a procariotelor anaerobe heterotrofe (fig. 40). respiraie aerob sulfuri ca acceptori de electroni

fermentative

respiraie anaerob

photo- i chemo-autotrophe (a)

chemo-autotrophe oxidize H2; H2S - folosirea moleculelor organice i a surselor de carbon respiraie heterotrof

baze sulfurice chemoautotrophe i heterotrophe

non-ciclice photo-autotrofe

fermentative

photo-autotrophe - ciclul fotofosforilrii folosirea compuilor organici i a surselor de carbon

Fig. 40 Scenariul naturii posibile a procariotelor ancestrale 461

Urmrind evoluia ARN ribozomal Irene Ridge i Iain Gilmour ncearc s realizeze un arbore filogenetic al procariotelor i desprinderea eucariotelor (fig. 41). Acest arbore filogenetic prinde contur atunci cnd l urmrim n unele elemente de detaliu pentru Archaebacteria (fig. 42).

Archaebacteria Eubacteria Eukaryotes

Methanogens Halobacteria Sulphobacteria

Fig. 41 Arborele evolutiv al ARN ribosomal (dup Irene Ridge i Iain Gilmour)

462

Fig. 42 Arborele filogenetic al Archaebacteria (dup Irene Ridge i Iain Gilmour)

463

Fungi Myxomycete Protozoa

Animalia Plantae Cloroplaste Cyanobacteria Bacterii Gram +

EUKARYOTES Sulfolobus Thermoplasma Halofile extreme Fotobacterii purpurii Metanogene Mitocondrii Fotobacterii verzi Flageli Spirochaeta

Thermoacidofile ARCHAEBACTERIA URKARYOTA EUBACTERIA

ANCESTOR UNIVERSAL (PROGENOT) Fig. 43 Direciile evolutive ale celor cinci regnuri

464

Silexite de tip Huronispora Gunflint (Canada, Ontario) - 2 000 microreticulata (Cyanobact.) Eomicrystridium baghoorni Gunflinta minute Bavlinella Kakabekia umbellata Transvaal (Africa de Sud) Witwatersrand (Africa de Sud) - 2 800 Bulawaya Zimbabwe (Africa de Sud) Fortescue Onrerwacht Fig Tree - 3 000 - 3 400 - 3 500 - forme sferice de tip Huronispora - filamente simple i ramificate (subst. org. ce corespund celor de Gunflintia) Swartkoppie (Africa de Sud) Warrawoona (Australia) Isua (Groenlanda) Originea Terrei - 4 600 - 3 800 - 3 500 - 3 400 - roc corneean de tip de Huronispora - microstructuri de tip Huronispora Filamente de tip Gunflintia - structuri organice nchise n silexite i formaiuni ferice Cyanoficee Bavlinella - 2 600 - 2 000

Traseul vieii la nceputul Precambrianului

465

CONTUTRAREA ARBORELUI FILOGENETIC

n ntocmirea unui arbore filogenetic este i firesc s se porneasc de la primele nceputuri, de la originea vieii. innd cont de concepiile actuale privind apariia vieii prin evoluie chimic, n condiiile formrii planetei Terra, trebuie s pornim de la elementele chimice eseniale. Acestea au dat natere la o serie de gaze, care formau atmosfera primordial: NH3, CH4, HCN, H2O etc. Prin multitudinea de forme energetice (descrcri electrice, raze ultraviolete, raze cosmice, fenomene de vulcanism etc.) existente n acea perioad, a fost facilitat apariia biomonomerilor, care s-au acumulat n Oceanul Planetar primordial, formnd aa-numita sup fin i cald cum avea s-o numeasc J.B.S. Haldane. Prin procese de policondensare biomonomerii, numii i specii active (aminoacizi, zaharuri, acizi grai, baze purinice i pirimidinice, nucleotide etc.) au dat natere protobiopolimerilor (Proteine, lipide, ARN, ADN, pigmeni porfirinici etc.). Acceptnd ipoteza lui Eigen privind trecerea de la biomonomeri, ca urmare a aciunii unor mecanisme de tip hiperciclu, putem gsi calea prin care se poate ajunge la formarea unor macromolecule complexe, chiar a celor de tip informaional (ARN, ADN), care prin asamblare spontan determin formarea unor structuri complexe de tip coacervate, microsfere sau ribozoizi. Structurile informaionale o dat constituite, se poate trece la o reproducere real, astfel c putem vorbi de formarea aa-numitelor protocelule, deci de apariia primelor organisme vii. Acestea ar putea fi numite progenoi, aa cum propune Woese (1981). Progenoii nu puteau s aib dect o structur cvasisimpl, de tipul monerelor presupuse de Ernst Haeckel, organisme cu micri amoeboide,

466

fr nucleu i fr organite, ns cu acizi nucleici capabili s asigure reproducerea, cu transmiterea fidel a informaiei genetice. Probabil c progenoii au cucerit mediul acvatic. Avnd caractere generalizate i largi potenialiti biologice ei au putut ocupa medii foarte diferite de via, ceea ce a determinat apariia unei mari variabiliti i diferenierea a multiple linii evolutive. Progenoii reprezint un grup ipotetic de organisme heterotrofe, anaerobe. Din trunchiul comun al progenoilor s-au desprins, foarte de timpuriu, trei direcii evolutive, care au condus n timp la formarea celor dou grupe mari de bacterii (Archaebacteria i Eubacteria) i la Urkariote. Urkariotele au continuat evoluia ca un trunchi de baz, suferind anumite progrese biologice. n Oceanul Planetar s-au acumulat diferite grupe de arhebacterii i eubacterii, care erau contemporane cu urcariotele. Unele organisme erau capabile de fotosintez, mai existau spirili i diferite grupe de bacterii anaerobe. Primele organisme fotosintetizante realizau sinteza substanelor organice pornind de la folosirea CO2, a razelor solare ca energie, cu ajutorul pigmenilor porfirinici i a unor donori de hidrogen: H2S, CH4, NH3. Fotosinteza se realizeaz dup modalitatea anaerob. Irene Ridge i Iain Gilmour (1993) propun dou scenarii posibile pentru realizarea autotrofiei. Aceste scenarii s-ar fi putut desfura n abisul oceanului, n jurul izbucurilor fierbini (hot brings), unde existau substane necesare, sau n oceanul deschis (fig. 40). Treptat mecanismele fotosintetizante s-au perfecionat i unele organisme au nceput s foloseasc drept donor de hidrogen moleculele de ap. Realiznd fotoliza apei, acestea reueau s sintetizeze substane organice i s elibereze O2. Aceste bacterii erau nite cianobacterii, care pot fi considerate strmoii larg a cloroplastelor din structura a celulelor eucariote. Rspndirea bacteriilor fotosintetizante determinat acumularea oxigenului n atmosfer i, desigur i n ap. Prezena

467

oxigenului a nceput s creeze neajunsuri organismelor anaerobe. Realizarea impactului a fost rezolvat n mod diferit: - unele au disprut ca urmare a creterii cantitii de O2; - altele au supravieuit n mediile n care apa era mai puin oxigenat sau nu avea oxigen. i n zilele noastre se gsesc organisme anaerobe n diferite medii, care i desfoar procesele vitale ntr-un mediu anoxic; - ca urmare a unor mutaii (a unor restructurri ample ale materialului genetic) unele bacterii au devenit aerobe, capabile s foloseasc oxigenul pentru realizarea proceselor metabolice. Aceste bacterii aerobe au stat la baza apariiei mitocondriilor proprii organismelor eucariote. Prin procese de endosimbioz, conform teoriei lui Margulis, unele urkariote mari, anaerobe, heterotrofe i cu micri amoeboide au putut deveni organisme aerobe, prin nglobarea unor protomitocondrii sau bacterii aerobe, care au convieuit cu celula gazd formnd un grup de Urkaryote amoeboidale aerobe. O a doua simbioz a putut avea loc cu unele bacterii din grupa spirochetelor, care au stat la baza formrii organitelor de micare - flagelii. Au luat astfel natere Urkaryotele aerobe amoeboflagelate. Prin individualizarea structurilor informaionale i delimitarea lor printr-o membran, s-a format un nucleu nconjurat de o membran proprie, ceea ce a condus la apariia primelor Eukaryote. Acestea erau Eukaryote amoeboflagelate, constituind nodul filogenetic din care au evoluat toate eucariotele. Desprinderea unei direcii evolutive care s conduc ctre Plantae sa fcut n urma unui nou proces de endosimbioz, prin care unele cianobacterii nglobate n amoeboflagelatele eucariote au convieuit celulele gazd formnd cloroplastele. Din Amoeboflagelatele primitive s-au desprins deci plantele, n urma unui proces de endosimbioz. Treptat amoeboflagelatele prevzute cu

468

cu cloroplaste deci Amoeboflagelatele autotrofe au pierdut pseudopodele i au dat natere la Flagelatele autotrofe. Amoeboflagelatele au constituit un grup cu largi potenialiti biologice i evolutive. Ele reprezint un nod filogenetic pentru multe grupe de organisme. ntre grupele primitive de alge gsim specii care pot avea, ntr-o anumit faz a ciclului biologic, un tal amoeboidal. Astfel, la Chromulina din Chrysophyta talul monoidal poate trece temporar ntr-un tal de tip palmela, apoi ntr-unul de tip amoeboidal, ceea ce ar aminti de strmoul din evoluia filogenetic Amoeboflagelatele autotrofe. (fig. 44). Chrysamoeba radians are, de asemenea, un tal amoeboid, ceea ce probeaz originea n amoeboflagelatele ancestrale autotrofe (fig. 45). ntre speciile de Pyrrophyta sau Dinoflagellate gsim o specie cu tal amoeboidal, cu nutriie fagotrof - Dinamoebium varians (fig. 46). Un tal rizopodial ntlnim chiar i la Xanthophyta, la speciile primitive, care au o poziie bine definit n lumea algelor. Unii biologi sunt de prere c Heterochloris mutabilis (fig. 47) ar sta la originea xantofitelor rizopodiale i capsale. i se mai afirm faptul c, de aici ar fi generat de fapt unele rizopode i mixomicete, ceea ce ni se pare forat. Existena acestor forme ar putea fi explicat prin disjuncia acestor grupe din Amoeboflagellatele primare. Din Amoeboflagellatele eucariote primare s-a desprins foarte de timpuriu o linie evolutiv care a condus ctre Rhizopoda. Faptul c n ontogeneza unor rizopode se trece printr-un stadiu flagelat nu trebuie s ne conduc la ideea c rizopodele s-au desprins din linia evolutiv a flagelatelor actuale, ci din Amoeboflagellatele primordiale (fig. 48).

469

3 1 2 Fig. 45 Chrysamoeba radians

Fig. 44 1- Chromulina ovalis i 2 3 Chromulina sp.

Fig. 46 Dinamoebium varian

Fig. 47 Heterochoris mutabilis

Linia evolutiv a Rhizopodelor a urmat dou direcii diferite, n funcie de modul de via. O direcie a fost determinat de modul de via parazitar i cealalt de unele adaptri fa de rezistena la presiunea apei i la o micare mai limitat, ncorsetat de prezena unui schelet adesea deosebit de complicat. n prima direcie, cea canalizat pe linia modului de via parazitar putem surprinde unele aspecte la amoebele parazite actuale, cum ar fi:

470

Entamoeba histolytica, E. dysenteriae, la care corpul a rmas la o structur cvasisimpl.

forma megalosferic

izogamei schizozoizi

capsulaie

form microsferic zigot Fig. 48 Ciclul biologic al speciei Elphidium crispum Cea de-a doua direcie, cea determinat de modul de via mai mult sau mai puin sedentar ntlnim nite metamorfozri care cu greu pot fi explicate. Este vorba de formarea i de complicarea structurii scheletului i de funcia pe care acesta o are. n seria evolutiv a Rhizopodelor putem surprinde, la Foraminifere, o evoluie interesant a scheletului. La Difflugia oblonga corpul animalului este protejat de o teac format prin alipirea unor particule mici, solide din mediu. La un capt rmn pseudopodele libere, care pot realiza deplasarea i hrnirea (fig. 49). 471

La Arcella vulgaris corpul are capacitatea de a secreta o teac pseudochitinoas pentru protecie. Se formeaz astfel un scut de protecie n jurul corpului, rmnnd o singur deschidere - pseudostom sau pilom. n seria Foraminiferelor scheletul prezint un evident progres biologic. Se poate pleca de la o cochilie calcaroas unilocular, ca la Lagena hispida sau de la o cochilie rsucit n spiral, la Cornuspira foliacea i se poate ajunge la cochilii formate din mai multe camere pluriloculare, cu o structur, adesea destul de complex - Textularia agglutinans, Nodionina sau Nummulites cumingi, la care cochilia poate atinge dimensiuni impresionante - pn la 3 cm diametru (fig. 50).

1 Fig. 49

1 Arcella vulgaris; 2 Euglypha; 3 Difflugia oblonga

1 Fig. 50

1 Lagena hispida; 2 Cornuspira foliacea; 3 Textularia agglutinosa; 4 Nummulites cumingi 472

La Heliozoare, atunci cnd se formeaz un schelet, este mai simplu constituit. Se gsesc schelete silicioase sub form de epi, ace sau plcue mici, ca la Acanthocystes impresioneaz aculeata prin sau se formeaz i o sfer pseudochitinoas cu aspect dantelat (fig. 51). Radiolarii diversitatea complexitatea scheletului. Capsulele scheletice succesive, cu structuri foarte variate, adevrate bijuterii ale naturii, uimesc prin forma i desfurarea lor spaial, la Actinoma asteracanthion, Eucyrtidium cranioides i Clathrocyclas ionis, pentru a cita cteva specii. La majoritatea speciilor scheletul este format din silice chimic pur sau silicat de calciu i aluminiu. La Acantari scheletul poate avea structuri variate i complexe (fig. 52 i 53).

Fig. 51 Acanthocystis aculeata

Fig. 52 Lithosphaera elegans

473

Fig. 53 Hexacolpus infundibulum La Challengeria murrayi dintre Radiolari i la alte specii forma i structura capsulelor ridic semne de ntrebare (fig. 54, 55 i 42). Cum este posibil, la organisme att de simple s se realizeze structuri scheletice aa de complexe i de perfecte? La ce servete scheletul acestor organisme? Este vorba aici de un proces de evoluie de specializare, determinat de o adaptare la un mod de via aproape sedentar? sau este vorba de un progres biologic evident orientat ctre protecia animalului fa de presiunea apei i poate chiar fa de dumani? Tindem s optm pentru cea de a doua variant, pornind de la ideea c, recapitularea stadiului flagelat din ontogenia unor rizopode nu trebuie s fie interpretat ca o recapitulare a unor strmoi flagelai, ci amoeboflagelai, de la care au descins rizopodele. Putem considera c Rhizopodele au descins din Amoeboflagelatele heterotrofe. Amoeboflagelatele heterotrofe au toate caracteristicile celulelor animale. Trecerea direct ctre lumea animal (n sensul clasic al lumii animale) ar fi cea mai simpl i mai lesne de acceptat. Nu se mai pune problema unei intermedieri (flagelate autotrofe i flagelate mixotrofe).

474

Fig. 54 Challengeria murrayi

Fig. 55 Actinoma asteracanthion

Fig. 56 Hexalonche philosophica Pentru apariia celulelor de tip vegetal a fost necesar cea de a treia endosimbioz, cea care a condus la formarea cloroplastelor. n aceast situaie nu mai putem accentua c primele animale (Flagelatele heterotrofe) au aprut din primele plante (Flagelatele autotrofe), prin veriga de legtur - Flagelatele mixotrofe. Flagelatele mixotrofe nu reprezint legtura dintre plante i animale. Plantele i animalele provin dintr-un grup de origine Amoeboflagelatele heterotrofe. 475

Dac Amoeboflagelatele reprezint nodul filogenetic din care au descins att animalele ct i plantele (printr-o endosimbioz obligatorie cu unele bacterii fotosintetizante Cyanobacterii) am putea s ne ntrebm totui, de ce Rhizopodele nu au descins direct din organismele amoebiene aerobe (posesoare de mitocondrii n urma primei endosimbioze) naintea celei de a doua endosimbioze (unirea acestora cu unele Spirochete i formarea Amoeboflagelatelor)? Ar prea rezonabil ntrebarea pus dac am lua n considerare numai ordinul Amoebina. Dac urmrim ns ciclul biologic la Foraminifere i la celelalte grupe constatm prezena gameilor flagelai i a schizozoizilor. Prezena flagelilor necesit o explicaie. Aplicnd legea biogenetic fundamental eram nevoii s descindem Rhizopoda din Flagelata, care ar fi fost nodul filogenetic pentru toate animalele, inclusiv pentru Metazoare. De ce este necesar s acceptm nti apariia Flagelatelor i apoi s explicm prezena flagelilor la Rhizopode ca fiind o recapitulare n ciclul biologic a stadiului flagelat din care ar fi descins? Nu este mai firesc s considerm c Rhizopodele au descins direct din Amoeboflagelatele heterotrofe? Ni se pare logic cuprindere ntr-o singur ncrengtur a Rhizopodelor i a Flagelatelor, n Sarcomastigophora. De altfel Mastigamoeba aspera reprezint o form de trecere ntre Rhizopode i Flagelate (fig. 57).

Fig. 57 Mastigamoeba aspera 476

Prezena celor trei tipuri de flagelate actuale (autotrofe, mixotrofe i heterotrofe) solicit o explicaie de ordin taxonomic. Zoologii au fost unanimi n a considera c flagelatele au fost primordiale. Unele populaii de flagelate autotrofe ajunse n condiii de lips de lumin, pentru o perioad nu prea lung, au reuit s supravieuiasc datorit faptului c au ctigat capacitatea de a realiza o nutriie heterotrof. n felul acesta a aprut o grup de flagelate mixotrofe. Unele dintre flagelatele mixotrofe ajungnd s triasc pentru mai mult timp n condiii de lips de lumin, pierd capacitatea de sintez deoarece, prin diviziuni succesive, numrul de cloroplaste se micoreaz de la o generaie la alta, aprnd dup mai multe generaii indivizi fr cloroplaste, deci Flagelate heterotrofe. Disjuncia flagelatelor heterotrofe din cele autotrofe prin intermediul celor mixotrofe pare plauzibil, cu att mai mult cu ct i n zilele noastre speciile din ordinul Euglenoidea, care sunt mixotrofe, pot s-i piard la ntuneric capacitatea de hrnire autotrof. Se ridic totui o ntrebare: dac acceptm teoria lui Margulis, conform creia trecerea de la procariote la eucariote s-a fcut prin endosimbioze succesive, atunci de ce a fost necesar ca amoeboflagelatele heterotrofe s devin autotrofe iar din acestea s se formeze falgelatele autotrofe i abia din ele, prin intermediul flagelate mixotrofe s apar animalele (flagelatele heterotrofe)? Nu s-a putut realiza o trecere direct de la Amoeboflagelatele heterotrofe la animale? Amoeboflagelatele heterotrofe au toate caracteristicile celulelor animale. Trecerea direct ctre lumea animal ar fi fost mult mai simpl i mai uor de acceptat, nemaipunndu-se problema unor intermediari (amoeboflagelatele autotrofe, flagelatele autotrofe, falgelatele heterotrofe). Pentru apariia celulelor de tip vegetal a fost necesar cea de a treia endosimbioz, aceea care a condus la formarea cloroplastelor.

477

n aceast situaie nu mai putem accepta c primele animale (Flagelatele heterotrofe) au aprut din primele plante (Flagelatele autotrofe), prin intermediul verigii de legtur (Flagelatele mixotrofe). Flagelatele heterotrofe au urmat o linie evolutiv proprie, conducnd la apariia unor grupe cu caracteristici structurale proprii, cum ar fi Polymastigina. Unele dintre speciile de flagelate actuale fac obiectul de disput ntre botaniti i zoologi, astfel c poziia lor trebuie s fie reconsiderat; este vorba de Noctiluca miliaris, cu o structur cu totul particular i cu o nutriie exclusiv holozoic i de Craspedotella pileolus, care triete n Oceanul Pacific i care are un plan de structur caracteristic, propriu meduzelor. Aceste specii sunt ncadrate ntre PYRROPHYTA sau DINOFLAGELLATE (fig. 58 i 59). Recunoaterea grupei Sarcomastigophora rezolv multe dintre aspectele prezentate. Analiznd sistematica actual a Protistelor, sau s spunem a Protozoarelor, vom constata c nu mai apar grupele: Telosporidia i Amoebosporidia (Cnidosporidia), care au fost separate din grupul mai vechi Sporozoa. n loc de Telosporidia vorbim astzi de ncrengtura Apicomplexa. Denumirea vine de la structura complex a poriunii apicale a acestor organisme. S ne reamintim de structura complex a epimeritului de la Gregarinomorpha. Teleosporidiile au fost scoase din fosta ncrengtur Sporozoa datorit faptului c sporul acestora se deosebete mult de cel al Cnidosporidiilor, iar originea lor este, evident, diferit. Sporul se formeaz la sfritul ciclului biologic, de unde i denumirea grupului (Telosporidia). n ciclul biologic al acestor specii apar gameii flagelai, ceea ce ne conduce direct la ideea descendenei lor din Flagelate.

478

Fig. 58 Noctiluca miliaris

Fig. 59 Craspedotella pileolus

Cnidosporidiile sau Amoebosporidiile au sporul cu o structur foarte complex, iar gemenele amoeboid, cu rol major n realizarea ciclului biologic face direct trimitere la disjuncia lor din Rhizopoda. Aceasta a fost logica desfiinrii grupei Sporozooa i mprirea ei n cele dou grupe: Telosporidia i Cnidosporidia. Din Cnidosporidia face parte, ntre alte specii i Myxobolus pfeifferi. Acum aceast specie este ncadrat n ncrengtura Myxozooa, mpreun cu Myxobolus cerebralis i alte specii. Poziia acestui grup este larg disputat. Sporul are o structur foarte complex. Sporul este protejat de o capsul binucleat. Dou celule de tip cnidoblast sunt plasate la polul apical i servesc la epiteliul intestinal al gazdei. n mijlocul sporului se gsete germenele amoeboid. Acesta are o structur cvasisimpl. Este de tip amoeboid i are doi nuclei. Ce fel de organism este Myxoblast pfeifferi? Este un protozoar? Un protozoar colonial? Celulele corpului sunt foarte variate i arhispecializate. Nu par a face parte dintr-o colonie. Deci Myxobolus nu poate fi protozoar, deci un protist. Corpul sporului are o structur pluricelular. Structura sporului ridic probleme privind afinitile filogenetice. n clasa Zoomastigophora, din ncrengtura Sarcomastigophora au fost trecute unele specii ale genului Stephanopogon. Acestea erau trecute 479

ntre ciliate. Cilii de la Stephanopogon sunt scuri i modificai spre flagel. Numrul de nuclei variaz de la 2 la 16. Dar acetia sunt difereniai n macro- i micronuclei, ca la ciliate, caracter a determinat, de fapt, trecerea lor la Ciliate. Diviziunea nucleului este asemntoare cu a zooflagelatelor, iar celula nu are un sistem kinetidal. Lipscomb i Carlinss au propus ca genul Stephanopogon s fi considerat ca un nou ordin de zooflagelate. Ar putea constituie un nod filogenetic ntre ciliate i flagelate i chiar ctre metazoare. Myxosporidiile au un mod de via exclusiv parazitar. Modul de via parazitar i pune amprenta asupra organismului. Aceasta se manifest prin hipertrofierea unor organe sau organite i reducerea pn la dispariie a altora. Modul de via parazitar i-a pus amprenta acestui grup de organisme prin perfecionarea unor structuri de protecie uimitoare mpotriva sucurilor digestive ale gazdei i a unor structuri de fixare n esuturile epiteliale. Simplificarea corelativ a unor structuri este probat de structura cvasisimpl a germenului amoeboid. Prezena celulelor de tip cnidoblast solicit o explicaie. Aceasta ar trebui dat n corelaie cu celenteratele, deoarece considerm c nu este posibil prezena unor structuri identice la dou grupe diferite de organisme fr s existe unele afiniti evolutive. n aceast situaie ar trebui s fie explicate dou elemente: pe de o parte efectul procesului de specializare ca urmare a modului de via parazitar, iar pe de alt parte afinitile cu celenteratele prin prezena celulelor de tip cnidoblast. C totul formeaz o unitate este probat de faptul c informaia genetic necesar formrii sporului este nscris n ADN-ul germenului amoeboid, chiar dac acesta are o structur penibil de simpl n raport cu structura de ansamblu a sporului. Modul de via parazitar ar fi determinat o simplificare i specializare a structurii corpului acestui grup de organisme. Pentru a accepta aceasta trebuie s rspundem la o ntrebare: de la ce structur sa putut porni pentru a se ajunge la structura actual a sporului de la 480

Myxobolus pfeifferi? Cu siguran c de la o structur mai complex, cu diferite tipuri de celule. Am putea presupune c ar fi putut proveni de la grupul ipotetic METAZOARE PLANULOIDE. Trebuie s concepem acest grup ipotetic ca fiind un grup de organisme cu largi potenialiti biologice i evolutive. Dac analizm structura speciei Trichoplax adhaerens din ncrengtura nou format de ctre Grell, Placozoa (1971, 1973) putem constata c Metazoarele Planuloide ar fi avut o existen real i c ar fi putut avea n structura lor diferite tipuri de celule (fig. 60). Fie c una i aceeai specie ar fi avut n structura sa att celule de tip cnidoblast ct i de tip choanocit, precum i alte tipuri de celule difereniate, fie c aceste tipuri ultraspecializate de celule ar fi aparinut unor specii diferite, existena unor astfel de organisme ar fi fcut posibil desfurarea evoluiei pe anumite ci.

Fig. 60 Placozoa Trichoplax adhaereus: 1 - aspecte general; 2 - detaliu privind structura

Deci, apariia celulelor de tip cnidoblast ar fi fost anterioar cristalizrii liniei evolutive a celenteratelor, cam n acelai timp cu apariia celulelor de tip choanocit. Nosema apis i Nosema lombycis erau grupat alturi de Myxobolus pfeifferi n Cnidosporidia. Acum sunt trecute mpreun cu Thelohania californica n ncrengtura Microspora. Prin structura lor sporii se aseamn cu cei de la Myxobolus pfeifferii. Sunt ns mai mici i prezint 481

doar o vezicul polar. La Thelohania sporul are celula fixatoare de gazd puin diferit fa de cele de la Myxobolus. Prezint un tub polar. Dac celula fixatoare de la speciile de Nosema sunt asemntoare cu cele de la Thelohania atunci trebuie s fie grupate n aceeai ncrengtur. Care poate fi poziia lor n arborele filogenetic? Este greu de precizat. n primul rnd trebuie elucidat structura sporului. Poate s fie ncadrat n lumea protozoarelor, deci n regnul Protista? Atunci tot aici ar putea s fie ncadrate i speciile din ncrengtura Ascetospora. La acestea sporul are forme diferite putnd fi multicelular sau distinct bicelular. La unele specii este unicelular. Sporul este lipsit de filamente sau tuburi polare. S fi avut loc n procesul de evoluie al acestui grup o cretere a complexitii structurale a sporului sau, dimpotriv, o simplificare a structurii innd cont de faptul c sunt organisme parazite? Evoluia de specializare la viaa parazitar ne determin s considerm c structura sporului ar fi avut tendina de simplificare. Ar putea s descind pe linia Myxozooa-Microspora-Ascetospora? Nu este exclus, dup cum nu este exclus s fi avut evoluii separate. Unde le vom aeza n arborele filogenetic? n privina Myzoarelor tindem s acceptm ideea c nu ar mai fi Protiste, ci ar putea fi ncadrate n Lower Metazoa (vom reveni asupra acestei ncrengturi). Microspora i Ascitospora vor fi folosite ntre Protiste, cu o disjuncie incert. Un caz particular l reprezint speciile ncadrate n ncrengtura Labirinthomorpha. Dispunerea celulelor i relaiile dintre ele ne determin s le considerm ca specii coloniale. Posibilitatea de micare i legturile dintre celule ne-ar determina s le descindem din strmoul comun, dar s le apropiem mai mult de Fungi. n ceea ce privete ciliatele, acestea erau considerate ca derivnd din Flagellate, n urma unui proces de evoluie progresiv care a determinat complicarea structurii celulare att din punct structural ct i funcional. Putem evidenia ns i un proces de specializare determinat prin diferenierea nucleilor i prin apariia fenomenului de conjugare.

482

Descinderea lor s-ar putea realiza din Flagelate, veriga de legtur fiind speciile de tipul lui Stephanopogon. Acestea sugereaz trecerea de la flageli la cili i diferenierea structural i funcional a celor din nuclei. n ceea ce privete numrul de nuclei acesta este foarte variabil la unele grupe: Bryophyllum are un nucleu unic, asemenea lui Loxophyllum uninucleatum. ns Loxophyllum trinucleatum are 3 nuclei, iar L. multinucleatum mai muli nuclei. La Chaenea simulans nucleul este format din peste 100 de pri. Speciile din familia Stephanopogonidae prezint, de asemenea mai muli nuclei egali. Formele tinere au doi nuclei, ns acetia se divid mitotic i dau natere la o multitudine de nuclei: Stephanopogon mesnili, S. colpoda etc. De altfel Stephanopogon este considerat un ordin aparte, sau chiar o clas aparte. Am putea accepta i disjuncia direct din Amoeboflagelatele primitive. n situaia n care Rhizopodele au fost unite cu Flagelatele n ncrengtura Sarcomastigophora, atunci am putea considera c acestea i Ciliatele au descins din strmoul comun Amoeboflagelatele heterotrofe. Am putea considera c, din Metazoarele Planuloide s-ar fi desprins direcii evolutive diferite. Dintr-un grup de Metazoare Planuloide cruia iar fi fost proprie prezena unor celule de tip cnidoblast ar fi putut evolua, pe de o parte o linie care a condus ctre Cnidari, iar pe de alt parte o alt direcie evolutiv, determinat de adaptarea la modul de via parazitar, care ar fi condus ctre Myxozooa. Deci, preferm s acceptm ideea c Myxozooa ar fi descins din metazoarele primordiale, asemenea Mezozoarelor dect s le considerm protozoare coloniale. O situaie asemntoare o ntlnim n ceea ce privete prezena celulelor de tip choanocit n structura unor organisme. Celule de tip choanocit ntlnim la Choanoflagelate, la Spongieri i chiar la unele Craspedophyceae, cum ar fi Stylochromonas. O poziie aparte o are specia Proterospongia haeckeli dintre Choanoflagelatele coloniale. Aceast specie este mult disputat n ceea ce

483

privete

afinitile

structurale

dintre

dou

grupe

de

organisme:

Choanoflagelate i Spongieri. Se consider c Proterospongia haeckeli ar contura linia evolutiv care ar fi putut realiza trecerea de la organismele unicelulare ctre cele pluricelulare. Se poate chiar contura un algoritm al formelor care ar fi putut realiza aceast trecere: - colonii de tip homonom - Stephanosphaera - Sphaeroeca - colonii de tip heteronom - asemntoare cu cele de Proterospongia haeckeli - fagociteea (cu celule flagelate coanocite) - Metazoar Planuloid n acest mod putem rezolva i cealalt problem, a afinitilor structurale dintre Choanoflagelate i Spongieri (fig. 61). n ceea ce privete Ciliatele originea lor este tot n Amoeboflagelatele aerobe primitive. Au urmat un proces biologic tipic i o specializare cu totul caracteristic. A avut loc o complicare a structurii corpului prin multiplicarea numrului de flageli i formarea cililor (structura electronomicroscopic a cililor i a flagelilor este asemntoare) i diferenierea aparatului nuclear. De altfel trebuie s inem cont de faptul c Stephanopogon este scos astzi dintre Ciliate i separat ntr-un ordin special de Flagellate. Dup cte putem constata, la limita de grani jocul posibilitilor este multiplu. Se pot contura diferite direcii evolutive. Interesant este faptul c Actinobolus radians are tentaculele protractile, care amintesc de pesudopode sau mai curnd de filopode. Trecerea de la Protozoa (Protista) la Metazoa (Animalia) este marcat de existena unor grupe de organisme pluricelulare cu un nivel primitiv de organizare Ortonectida, inferioare). 484 a corpului: care sunt Placozoa, ncadrate Monoblastozoa, n Lower Rhombozoa i Metazoans (Metazoare i amoeboide, care pstreaz celule

Fig. 61 Arbore filogenetic

? ?
MASTIGOPHORA ALGE

485

Monoblastozoa, cu reprezentantul su Salinella are o structur foarte simpl. Prezint un singur strat de celule. Animalul are un capt anterior, unde se gsete orificiul anal. Celulele care formeaz unicul strat al corpului are cili i la exterior i la interior. Placozooa, cu reprezentantul su Trichoplax adherars are, de asemenea o structur simpl. Prezint o simetrie bilateral. Celulele stratului dorsal sunt aplatizate i au un singur flagel i picturi de lipide, iar celulele stratului ventral sunt columnare i au, de asemenea, cte un flagel i picturi de lipide. Epiteliul ventral este uneori invaginat pentru hrnire. Cele dou straturi, dorsal i ventral ar funciona ca ectoderm i respectiv endoderm. Rhombozoa i Ortonectida au fost grupate n subregnul Mesozoa. Sunt animale parazite, cu o structur particular a corpului Aspectul lor de morul (fr foie embrionare) a determinat pe zoologi s creeze un subregn aparte Mesozoa sau Momboidea. Dac Salinella este real este greu de realizat relaii cu celelalte Mesozoare. Amintete de structura protozoarelor. Ar putea proveni din flagelate coloniale ancestrale bentale, care cptat o simetrie bilateral. Activitatea digestiv este asigurat de faa intern ciliat a celulelor, n timp ce locomoia este efectuat de ciliatura extern a aceleiai celule. Exist tendina de a considera c Trichoplax provine din ancestorul premetazoarelor. O ipotez acceptabil consider originea metazoarelor ca urmnd o evoluie a unor organisme cu structur asemntoare gastrului. Probabil un numr de premetazoare au evoluat cu o construcie a stratului celular astfel i au dat natere la metazoare. Unele dintre acestea au format o pung digestiv prin invaginare; ar fi o simpl mpachetare care creeaz o pung n jurul hranei. Unii autori interpreteaz structura rhombozoarelor i a Orthonectidelor ca fiind o evoluie de specializare ca urmare a vieii parazitare. Dup alii reprezint o linie evolutiv pe direcia protozoaremetazoare pornind de la metazoarele planuloide. 486

Este greu de acceptat aceast ipotez deoarece este vorba de animale parazite. Lameere sugereaz c Orthonectidele provin pe linia echiuridelor deoarece acestea au masculii foarte simpli. Ipoteza aceasta reprezint o forare a unor elemente de convergen biologic. Stunkard (1954, 1972) ncearc s fac legtura cu trematodele parazite. Nu este exclus s aib unele elemente comune. Dac vom compara ntre ele stadiile sexuale ale Rhombozoarelor i ale Ortonectidelor vom constata deosebiri eseniale, dac vom rmne la nivelul adulilor asexuai viermiformi atunci nu vom deosebi sesiza prea mari, ceea ce poate proba o origine comun. n ceea ce privete Fungii, au o structur cu totul particular. n seria lor putem surprinde o evoluie tipic progresiv. Unele specii se caracterizeaz prin aceea c celulele se adun i formeaz o aglomerare de celule, n care acestea nu-i pierd individualitatea, ns ntregul se comport ca un tot unitar, alctuind aa-numitul plasmodiu de agreagare sau pseudoplasmodiu. Aceast trecere de la celulele individualizate la agregat celular prezint o semnificaie biologic i evolutiv deosebit, iar din punct de vedere sistemic ne sugereaz formarea sistemelor biologice complexe i creterea integralitii acestora. Care este semnificaia trecerii de la celul la plasmodiu de agregare? Cnd condiiile de via sunt total necorespunztoare, plasmodiul se condenseaz ntr-o mas sferic i capt unele caracteristici de tip special: se nconjoar cu un perete glucidic i se transform n chist sau sclerot. Ceea ce nu poate realiza individul unicelular realizeaz agregatul celular, care se comport ca un ntreg, avnd caliti noi, pe care nu le au prile constitutive. Se depesc astfel condiiile vitrege de via. Pare inexplicabil comportamentul speciilor de Acrasiomycete: Dictyostelium mucuroides i Polysphondilium violaceus. n mod obinuit, cnd condiiile de via sunt optime, aceste specii se prezint sub form de indivizi unicelulari solitari, ameboizi, care au o structur foarte simpl. Se divid i se perpetueaz specia

487

de-a lungul seriilor de generaii pn la apariia condiiilor vitrege. Apariia acestora constituie semnalul de alarm. Specia este n pericol. Imediat va intra n aciune un program superior, cel al speciei. Semnalul este dat prin sinteza unor substane de tip special, numite acrasine. Puzderia de indivizi unicelulari recepioneaz mesajul i ncep s se adune ctre un centru, probabil ctre locul din care a pornit semnalul de alarm. Mii, zeci de mii de indivizi, care pn acum se comportau normal, rspund semnalului i ncep s se adune, s se alipeasc dnd natere la nite formaiuni caracteristice, totdeauna asemntoare, ceea ce probeaz c se desfoar dup un program special, bine conturat. Se formeaz un fel de corp de fructificare, care ne amintete de o ciuperc minuscul. n centrul acestui corp de fructificaie se aglomereaz o serie de celule, care vor trece n stare de anabioz i care sunt protejate la exterior de celulele care formeaz peretele de protecie. Cnd apar din nou condiii prielnice celulele din corpul de fructificaie ies din starea de anabioz, revin la viaa activ i reiau ciclul ntrerupt al vieii. Ne aflm, parc, la grania de nceput a vieii. Percepem ns nite mecanisme bine puse la punct, care funcioneaz de-a dreptul miraculos. Ne gsim, totui, la captul a sute i chiar mii de milioane de ani n care evoluia i-a conturat drumul. Aceste specii sunt organisme actuale, iar mecanismele prezentate s-au format pe parcursul evoluiei i au fost pstrate, practic au fost ngheate i conservate de-a lungul timpului geologic. De ce n-au mai evoluat? Probabil c pentru nivelul structural i funcional al acestor organisme, aceste structuri sunt suficiente, s-a ajuns la ceea ce am putea numi perfeciune. Nu acioneaz i aici selecia natural? Probabil c da, i chiar deosebit de eficient, ns n sens conservativ, aa cum pe bun dreptate observ neutralitii. Suntem cu aceste organisme nu prea departe de manifestrile vieii. Totui, pn aici a avut loc deja un lung proces de evoluie. A fost depit

488

faza procariot i meioza i-a intrat n drepturi. Exist o alternan de generaii haploide i diploide. Putem surprinde oare, n dezvoltarea lor ontogenetic traiectoria evoluiei filogenetice? Din mixospori se formeaz, la speciile din aceast clas, mixomonade, care sunt mixoflagelate. Gameii sunt ns nite amoebe, i-au pierdut flagelul. De unde au derivat aceste fiine vii att de primitive i totui, deja complicate, cu un ciclu biologic destul de complex? Provin din Amoeboflagelatele primitive? Dac da, atunci pe bun dreptate i Flagelatele i Rhizopodele s-au desprins tot de aici, urmnd linii evolutive separate. Afinitile lor structurale sau cele din ciclul ontogenetic pe care le putem evidenia trebuie s fie date nu de disjuncia direct a unui grup din altul, ci de desprinderea lor dintr-un strmo comun - Amoeboflagelatele primitive. Ciupercile primitive par a fi la un nceput de drum ctre o nou direcie evolutiv. Modul de nutriie i elemente ale ciclului biologic le apropie oarecum de animale. Apropierea este ns dat de strmoul comun. Odat pornii pe calea evolutiv a acestui grup mare, putem descifra, din aproape n aproape, disjuncia principalelor grupe de ciuperci. Chitridiomycetele au deschis o pagin nou n istoria vieii i a lumii.

489

PROGRESUL BIOLOGIC

Evoluia biologic poate fi privit att ca un proces istoric unic, condus de legile generale ale evoluiei lumii materiale, ct i ca o sum de procese evolutive proprii, care se desfoar dup legi i reguli mai mult sau mai puin diferite. La baza evoluiei stau, n primul rnd, legile generale ale cauzalitii fenomenelor naturale, peste care s-au suprapus treptat legile biologice, care au nceput s acioneze numai dup ce au fost atinse anumite trepte ale complexitii viului. n procesul evolutiv de ansamblu nsi aceste legi au suferit o modificare, am putea spune, o evoluie.

Legea progresului evolutiv

Aceast lege decurge din faptul c structurile i funciile mai perfecionate sunt mai avantajoase, mai ales acelea care confer o mai mare independen fa de mediul extern. Noiunea de progres evolutiv sau de progres biologic exprim o realitate incontestabil deoarece conform, n primul rnd dovezilor paleontologice, sensul general al evoluiei vieii, desfurat n timp geologic, merge de la forme simple, primitive, spre forme superioare, din ce n ce mai complex structurate, culminnd cu apariia omului. - Ce nseamn forme simple, primitive? Ele difer de la o ncrengtur la alta: - Anelide Polychete forme primitive: metamere uniform constituite; - formele evoluate diferenierea parapodelor; - specializarea organelor de sim; - apariia unor structuri speciale de protecie: - Aphrodite aculeata; - Hermione hystrix. 490

La molute constatm o cretere spectaculoas a progresului biologic, de la grupele inferioare la cele superioare, prin complicarea i specializarea aparatului circulator i a sistemului nervos. n ceea ce privete precizarea i aprecierea criteriilor de progres la diferite grupe sistematice, acesta poate fi pus n eviden doar analiznd n mod comparativ sensul transformrii unor organe n seria grupului respectiv. (Crustacee: - Phyllopode) n acest sens putem urmri metamorfozarea apendicelor la crustacee, pornind de la Phyllopode pn la Decapode. Darwin a sesizat complexitatea noiunii de progres biologic. El considera drept criteriu principal al progresului biologic gradul de difereniere i de specializare a diferitelor organe, care conduce la supravieuirea unor organisme n lupta pentru existen. Aplicarea acestui criteriu a ntmpinat dificulti. Conform concepiei darwiniene succesul n lupta pentru existen i prin aceasta o mai bun adaptare a speciei reprezint rezultatul seleciei naturale. Deci, selecia ar conduce, n mod inevitabil la progresul organizaiei vieuitoarelor. Atunci cum ne explicm faptul c, de-a lungul a miliarde de ani de evoluie unele organisme au rmas la un nivel inferior de progres? - de ce Archaebacteriile au rmas la acelai nivel al organizrii somatice? - de ce Limulus nu i-a schimbat conformaia din Paleozoic pn astzi? Chiar Darwin a sesizat acest aspect i era mpotriva unei astfel de concluzii, subliniind faptul c selecia natural nu implic un astfel de proces i c, n anumite condiii ea menine un timp nedefinit un anumit nivel de organizaie, dac acest lucru este avantajos grupului respectiv. n acest sens se menine o ierarhie organizatoric n cadrul grupelor de plante i de animale. Prin trecerea n evoluie de la Protozoare la Metazoare ar fi depit primul stadiu, astfel nct acesta ar trebui s fie eliminat? Nicidecum. Fiecare palier evolutiv i are structurile funcionale

491

necesare pentru preteniile i cerinele fa de via, pentru nia ecologic pe care i-o creeaz. Doar Vasile Conta considera c dat fiind startul n evoluie organismele vor evolua, se vor transforma pornind cu toate ctre linia de sosire, lsnd un vid n urm. Toate palierele evolutive par bine adaptate la condiiile de via de care au nevoie. Ce nseamn condiii de via? Sunt ele aceleai pentru toate organismele ntr-un oarecare areal? sau avnd nie ecologice diferite speciile folosesc resurse diferite oferite de acelai mediu? - n acelai bazin de ap speciile pot folosi resurse foarte diferite de hran: - pot fi planctonofage; - detritofage; - se pot hrni cu substane organice moarte particulate; - pot fi productori sau descompuntori. Adaptrile sunt realizate n funcie de resursele locale sau de cele generale ale mediului? Ce anume are semnificaie major n ap? Care factor este mai important? Este lumina, temperatura, viteza curentului de ap, cantitatea de oxigen, lipsa substanelor toxice sau pH-ul? Desigur c fiecare dintre aceti factori i alii pot avea valoare major n funcie de natura speciei. Pot fi ndeplinite condiiile ideale, ns n lipsa unui factor (cum ar fi lumina pentru fitoplancton), factorul respectiv poate s devin dominant. Din aspectele puse n discuie putem constata c nici complexitatea organizaiei indivizilor, nici gradul de adaptare nu pot constitui criterii ale progresului biologic. ntr-adevr, faptul c unele grupe inferioare cohabiteaz alturi de cele superioare, iar o serie de linii evolutive care s-au specializat n timp s-au

492

stins tocmai datorit strictei specializri, probeaz c progresul biologic nu este asigurat doar de creterea complexitii structurii. A.S. Severov (1914, 1939) consider c trebuie s facem distincie ntre progresul biologic i progresul morfologic. Progresul biologic ar constitui apariia oricror trsturi care conduc la prosperitatea speciei, fie c acestea determin n final cretere complexitii structurii sau, dimpotriv, simplificarea ei. Simplificarea structurii la organismele parazite i sedentare: - copepode; - cirripede Sacculina carcini. Progresul biologic ar fi asigurat prin: - capacitatea de sporire a numrului de indivizi n cadrul populaiei; - capacitatea de mrire a arealului, deci ocuparea de noi teritorii; - intensificarea procesului de divergen n cadrul grupului pentru a putea asigura supravieuirea la condiiile schimbtoare ale mediului. Realizarea acestor caracteristici nu depinde numai de complexitatea organizrii, ci de ansamblul relaiilor speciei cu mediul i se desfoar sub controlul seleciei naturale. Ciclul biologic la Sacculina carcini (fig. 62) Oule se dezvolt pn la nauplius n cavitatea paleal. Acetia sunt eliminai prin orificiul mantalei n ap, unde trec n metanauplius i apoi n cipris. Cipris pornete n cutarea lui Carcinus moenas sau Portumus. Se prinde cu antenele de un pr de pe abdomenul crabului la locul de articulaie cu cefalotoracele. Perforeaz tegumentul i i injecteaz coninutul n gazd. Masa celular se nconjur cu un sac epidermic. Sacul are un ep ca un ac de sering. Acest stadiu se numete centrogon, iar epul centron.

493

Fig. 62 Ciclul biologic al speciei Saculina carcini (dup R.D. Barnes, 1968) Coninutul viu al centrogonului este injectat n gazd sub forma unei mase celulare. Parazitul se alipete de intestin i se hrnete. Se ramific n corpul gazdei i formeaz saculina intern. Saculina intern crete i dup 7-8 luni iese la exterior formnd saculina extern. Ajunge la 12 mm. Parazitul determin o castrare parazitar a gazdei. Sacul de la exterior prezint orificiul mantalei prin care cavitatea paleal, format de cele dou pliuri ale carapacei cu marginile sudate, comunic cu exteriorul. Regresiunea parazitului este att de mare nct nu-i mai pstreaz nimic din organizaia intern. Prezint gonade de ambele sexe, testicule i ovare, care se deschid n atrii, un ganglion redus i cteva filete nervoase i o pereche de glande secretoare, care servesc la lipirea oulor. Progresul morfo-fiziologic se poate realiza pe ci diferite, avnd consecin asupra evoluiei speciilor. ntre modalitile principale care asigur progresul morfologic menionm: 1. Aromorfozele modificri care conduc la apariia unor adaptri de perspectiv ce permit ridicarea general a nivelului energetic, lrgirea mediului de via, a aspectului ecologic i a resurselor de via utilizabile: - arcul oral de la Cyclostomi se frnge; - apariia sexualitii; 494

- plmnii la Dipnoi i Crosopterigieni; - crosele de la Crosopterigieni. 2. Idiomorfozele modificri adaptative legate de noi condiii de via, care nu modific nivelul morfofiziologic. Aici ncadrm toate perfecionrile planului de structur, de la toate ncrengturile, care nu modific bauplanul grupei respective: - perfecionarea planului de structur la peti: - vezicula nottoare; - apariia operculului; - modificrile dentiiei la mamifere n funcie de natura i consistena hranei; - modificrile suferite de chiridium n cadrul unei clase de animale. 3. Cenogenezele schimbri adaptative proprii dezvoltrii embrionare, care dispar la adult. Contribuie la cucerirea de noi medii. - apariia nveliurilor embrionare. Progresul biologic se poate realiza i printr-un regres morfofiziologic, constnd n simplificarea structurilor i reducerea unor funcii. Aceste modificri sunt determinate de trecerea la modul de via sedentar i parazitar. Se caracterizeaz prin hipertrofierea unor organe sau organite i simplificarea pn la dispariie a altor organe sau organite. Structura epimeritului la Corycella ornata (Gregarinomorpha); dezvoltarea scolexului asociat cu dispariia tubului digestiv la Cestode. J. Huxley (1956) deosebete dou categorii de progres biologic: a. progresul biologic limitat - insectele, sau n genere artropodele, ar avea un progres limitat de natura bauplanului (scheletul extern chitinos), care nu permite o alt modelare a corpului; - acelomatele au un progres limitat de lipsa celomului, ceea ce impune descentralizarea principalelor organe: tubul digestiv, aparatul excretor i aparatul genital la Plathelminthes sunt descentralizate.

495

b. progres biologic nelimitat Vertebratele au avut ci mai largi n progresul biologic datorit supleei organizaiei interne. Cu toate acestea, datorit unei stricte specializri unele grupe au realizat un progres limitat: - specializarea locomoiei: la delfini la inteligena lor se simte lipsa minilor; - specializarea dentiiei: la roztoare numai pentru ros, fiind puse n pericol atunci cnd nu au la dispoziie hrana dur. La om progresul nelimitat a fost realizat, poate, datorit nespecializrii minilor. Organizarea morfofiziologic nu poate fi, totui, considerat ca un factor limitant al progresului evolutiv. De altfel, chiar evoluia omului nu const doar n transformri progresive ale structurii, existnd numeroase structuri primitive. Progresul a fost realizat prin evoluia relaiilor dintre oameni. Sunt oare delfinii animale plafonate evolutiv prin specializare? Poate c specializarea lor pentru not a ajuns la paroxism, nepermind alte funcionaliti ale membrelor. K.M. Zavadski (1958) considera c progresul biologic se realizeaz prin: 1. Creterea integralitii indivizilor biologici; 2. Creterea mediei de supravieuire; 3. Creterea gradului de adaptabilitate a individului i a speciei 1. Creterea integralitii se realizeaz att pe plan morfologic ct i fiziologic prin: Calitatea de valen a evoluiei, inerent individului se manifest i n existena congruenelor. S.A. Severov a denumit organe congruente formaiile morfologice ale indivizilor, care nu sunt utile purttorilor acestora, ci altor membrii ai speciei, iar uneori sunt chiar ucigtoare pentru purttorii lor. Acul albinelor este util populaiilor de albine, dar ucigtor pentru albinele individuale, care pier cnd acesta rmne n rana animalului nepat. 496

Congruenele sunt produsul sistemului selectiv al evoluiei, care, fr s fie dotat cu darul previziunii, a acionat ca i cum ar tinde la pstrarea coeziunii populaiei, la supravieuirea genofondului cu orice pre, chiar cu preul morii multor indivizi. Aici ncadrm integrarea prin legturi chimico-metabolice la formele inferioare i integrarea prin congruene, la cele evoluate. Deosebim diferite tipuri de congruene: a. Congruene ntre embrioni i/sau larve i organismele parentale: - puiul i mama marsupialelor; b. Congruene ntre indivizi de sexe diferite: - glande odorante; - emitere de feromoni; - organele copulatoare; - comportamente: - dansul nupial; - Diplozooa paradoxus dispozitivele de unire a celor dou sexe; c. Congruene ntre indivizii de acelai sex: - coarnele la paricopitate; - Lucanus cervus mandibulele dezvoltate sub form de coarne; d. Congruene legate de viaa de stol, crd: - boncnitul cerbilor; - mordificarea morfologic la formele gregare Locusta migratoria; e. Congruene legate de polimorfismul insectelor coloniale: - furnici, termite, albine. 2. Creterea mediei de supravieuire: Se constat o cretere a longevitii de la grupele inferioare spre cele superioare; 3. Creterea gradului de adaptabilitate a individului i a speciei se refer la sporirea integralitii prin formarea de programe proprii. Putem 497

urmri creterea complexitii coloniei i a diferenierii celulare n funcie de numrul de celule n colonie la unele alge verzi: - Chlamydomonas angulata monocelular; - Pleurococcus vulgaris 2 celule; - Gonium sociale 4 celule; - Eudorinella, Stephanosphaera 8 celule; - Gonium pectorale, Pandorina morum 16 celule; - Eudorina elegans, Platydorina 32 celule; - Volvox, Janetosphaera 4.000 16.000 celule. Integralitatea colonial are o cretere spectaculoas de la Pleurococcus vulgaris la Volvox globator. Diferenierea morfofuncional a celulelor i accentuarea interdependenei dintre ele i dintre ele i ntreg asigur creterea progresului biologic colonial. Integralitatea speciilor evolueaz n funcie de diferenierea intraspecific; aceasta este corelat cu activitatea nervoas superioar, care conduce la vertebrate la o via colectiv tot mai evoluat.

Legea biogenetic fundamental

Pornind de la analiza dezvoltrii ontogenetice a metazoarelor, E. Haeckel (1864) a surprins, alturi de Mller, profesorul su, anumite etape care sunt caracteristice tuturor metazoarelor. Fcnd o corelaie ntre etapele dezvoltrii ontogenetice i anumite momente din istoria evolutiv a speciilor acetia au formulat legea biogenetic fundamental: Ontogenia reprezint o recapitulare scurt i rapid a filogeniei. Dei aplicarea practic a acestei legi ntmpin adesea mari dificulti, ceea ce determin pe unii biologi s nege valoarea ei de lege, totui recapitularea unor etape filogenetice n cursul ontogenezei organismelor este o realitate indiscutabil i reprezint un veritabil instrument de lucru n vederea stabilirii nrudirilor reale i a originii diferitelor grupe de organisme. Datele acumulate au probat c uneori recapitularea este parial sau lipsete.

498

- Mecinikov descoper c nu celogastrula este larva cea mai primitiv a metazoarelor, ci planula. El distruge astfel mitul gastreei ca strmo comun al metazoarelor i pune n loc prenchimula. Recapitularea unor stadii strmoeti n ontogenez poate avea loc i n ceea ce privete proprietile fiziologice, biochimice i genetice. Regenerarea extremitilor pierdute la vertebratele inferioare (peti, amfibii) se face pe baza unui blastem, aa-numit de regenerare, pe cnd la vertebratele superioare regenerarea nu are loc, fiind nlocuit printr-un proces de cicatrizare, care se bazeaz pe un esut de granulaie. Regenerarea extremitilor nu are loc la adulii de anure, dar este prezent la larve pn n stadiul 13. La Rana pipiens regenerarea este din ce n ce mai rapid pn n stadiul 13 apoi se pierde. Viteza influxului nervos crete n filogenie, ceea ce se ntmpl i n ontogenie. Folosirea luminii permanente n decursul incubrii embrionului de gin conduce la stimularea proceselor de cretere i de metabolism n primele stadii de dezvoltare ale embrionului. Aceasta are o semnificaie, deoarece strmoii ndeprtai ai psrilor, inclusiv cei reptilieni, depuneau oule n medii calde i deseori puternic iluminate. ntruct iluminarea permanent a embrionului de gin exercit o aciune stimulatoare mai ales n prima sptmn de incubaie, rezult c aceast perioad ontogenetic repet starea de vertebrat inferior. Degradarea oxidativ a glucidelor se face att pe cale anaerobiotic ct i pe cale aerobiotic. Or, toate procesele se succed n dezvoltarea vertebratelor dup acelai mers stereotipic filogenetic, potrivit cruia anaerobioza precede aerobioza. Orice embrion trece mai nti prin faza anaerobiotic i apoi aerobiotic. Paralele se constat i succesiune enzimelor implicate n aceste procese, enzimele de fosforilare a glicolizei precednd apariia enzimelor oxidative. Degradarea proteinelor n decursul dezvoltrii embrionului de gin are de asemenea o semnificaie istoric, reflectnd trecerea de la

499

metabolismul

amoniotelic

ureotelic,

propriu

vieii

acvatice,

la

metabolismul uricotelic, propriu oviparelor terestre. Amoniacul, ca produs excretor final, este caracteristic multor nevertebrate i peti teleosteeni, pe cnd ureea este produsul final caracteristic amfibienilor, iar acidul uric psrilor i mamiferelor. Pe parcursul dezvoltrii embrionului de gin aceste trei forme de catabolism proteic se succed conform semnificaiei lor istorice. Repetarea filogenezei strmoilor n ontogeneza descendenilor nu este ns absolut strict. A.S. Severov caut s explice cazurile care nu se ncadreaz n legea biogenetic fundamental; fundamentnd teoria filembriogenezei. Constat c sunt diferite perioade din ontogenez n care apar anumite modificri cu rezonan n filogenez, astfel c i ontogeneza poate influena desfurarea filogenezei. n perioada dezvoltrii individuale este posibil apariia unor transformri, perioada maturitii fiind mai stabil. Aceste modificri sunt: 1. anabolia apariia de caractere are loc la sfritul perioadei de morfogenez; 2. deviaia modificrile apar la mijlocul ontogenezei; 3. arhalaxisul modificrile apar la nceputul morfogenezei i n consecin, repetarea caracterelor strmoeti nu mai are loc. Prin anabolie recapitularea sumar nu este anulat, dar dup desfurarea acesteia se adaug stadii noi, care au semnificaie n filogenez. Dup Severov numai primele dou forme permit devierea mersului dezvoltrii i deci a filogenezei, pe o alt linie. Trecerea de la o clas de animale la alta s-ar fi fcut prin schimbri profunde n stadiile finale ale ontogenezei. Van Baer i Severov consider c ontogeneza nu este comandat de filogeneza strmoilor aduli. Ontogeneza i filogeneza constituie un proces unitar, condiionndu-se reciproc, fiind n relaii de interdependen, ontogeneza fiind pregtit de

500

filogenez i constituind, la rndul ei, premisa unei dezvoltri ulterioare a filogenezei.

Legea nespecializrii grupelor de origine

nc de la sfritul secolului trecut s-a emis ideea c purttorii evoluiei sunt fiinele nespecializate, primitive. Mamiferele nu descind din reptilele mezozoice uriae, luxuriant dezvoltate i specializate. Strmoii lor trebuie cutai printre reptilele primitive, care n-au fost complet specializate la un anumit i ngust mod de via. Paleontologul Eduard Cope (1896) a formulat principiul conform cruia grupele de origine se caracterizeaz prin largi potenialiti biologice i prin nespecializare. El subliniaz c liniile evolutive noi se desprind din taxoni care nu au caractere de specializare, ci prezint trsturi cu valoare general, chiar universal i, deci, au o anumit primitivitate. Spongierii au evidente specializri, ceea ce nu le permite s dea natere la alte grupe: lipsa orificiului bucal i a cavitii gastrice i inversiunea foielor embrionare; Ciliatele, fiind cele mai evoluate dintre Protozoare, au specializri stricte, care nu le permit s stea la baza altor grupe de animale: diferenierea celor doi nuclei i existena fenomenului de conjugare; Insectivorele mamifere evoluate. Aromorfozele prezint caracterele nespecializrii: - planul de structur al membrelor perechi de la tetrapode este pstrat n structura tuturor grupelor; - aromorfozele sunt multifuncionale i deschid perspective noi de radiaie adaptativ; - Pornind de la structurile nespecializate se desprind liniile care evolueaz n sensul specializrii structurilor i funciile se restrng tot mai mult posibilitilor evolutive. au largi potenialiti biologice i nespecializarea membrelor i a dentiiei; pot fi considerate nodul filogenetic al grupelor de

501

Dup J. Huxley progresul biologic adevrat const n perfecionri biologice care permit realizarea de noi funcii. Toate spiele tind n mod teleonomic spre perfecionare. Pentru majoritatea spielor, perfecionarea se transform n reversul ei, n restrngerea posibilitilor evolutive. Adevrata problem a macroevoluiei este evitarea supraspecializrii i meninerea unui stoc de nedeterminare n structura materialului evolutiv. Condiia progresului biologic este lipsa desvririi totale a mainii vii i meninerea unor caractere imperfecte, primitive.

Legea ireversibilitii evoluiei

Formulat de paleontologul R. Dollo (1893), legea ireversibilitii evoluiei fundamenteaz faptul c un organ sau orice caracter morfologic odat redus sau transformat n cursul evoluiei, nu mai revine la starea iniial nici atunci cnd, ulterior, prezena lui devine necesar i util. Deci, un organism nu se poate ntoarce nici mcar parial la starea odat parcurs de irul strmoilor lui. Ireversibilitatea evoluiei este determinat de faptul c fiecare specie, fiecare etap evolutiv a unei ramuri filetice reprezint un unicat din punct de vedere genetic, morfologic, ecologic i biogeografic. Fiecare sistem genetic este rezultatul unei aciuni ndelungate a seleciei (n tunelul timpului) astfel c, innd cont de complexitatea determinismului genetic al caracterelor fenotipice, de complexitatea i mai mare a determinismului ecologic al fiecrei populaii, ne dm seama c reeditarea pe cale natural a unei specii o dat disprut nu mai este posibil, deoarece nu se poate respecta complexitatea factorilor care au determinat-o, care au acionat ntr-o anumit corelare i succesiune. Dac un grup de organisme, dup ce i-a schimbat mediul de via ar reveni la mediul iniial dup milioane de ani (generaii), n acest caz revenirea exact la forma veche nu se mai poate realiza, deoarece istoria odat desfurat, i-a pus amprenta asupra evoluiei prin constituirea unui sistem genetic nou i a unei ecologii noi.

502

Revenirea se face pornind de la o baz genetic i ecologic, care va determina alte trsturi adaptative. Proganochelys (Chelonienii), cea mai veche broasc estoas, dintre formele terestre, din Tiriasic, are un esut osos masiv i complet, care nchide animalul ca ntr-o cutie deschis la cap i la coad. Era o adaptare la viaa terestr. S-au gsit n depozitele marine resturi fosile de broate estoase adaptate la viaa marin. Adaptarea s-a realizat prin gurirea plcilor i formarea unor fontanele. Thalassemys, din Jurasicul superior, avea fontanelele foarte mici. n perioada Cretacic apar specii de Archelon, la care fontanelele s-au extins pe partea dorsal, iar pe cea ventral nu se afl dect patru plci osoase stelate, cu mari intervale ntre ele. n Cretacicul superior apare Protosphargis la care esutul osos este redus la 4 osioare ce nu se mai leag cu marginile (Protosphargis veromensis). La Dermachelys, o gigantic broasc estoas actual, admirabil, dar exclusiv adaptat la viaa n largul mrii, se gsesc tot aa 4 osioare care nu se mai leag cu marginile. Seria de broate estoase ce pornete de la Proganochelys i ajunge la Dermochelys reprezint, deci, adaptarea continu, din ce n ce mai perfect a unor spie terestre la viaa exclusiv acvatic. Ce s-a ntmplat ns cu Dermochelys? Pe lng cele patru osioare de care am vorbit, mai are un esut exterior, format din osioare dispuse n mozaic n pielea de pe spate, iar n pielea de pe pntece este nzestrat cu noduri osoase. De ce? Deoarece la celelalte broate estoase marine actuale esutul extern nu este osos, ci este format din plci crnoase. n pturile teriare s-a gsit o broasc estoas Psephophorus care are un esut osos ca al lui Dermochelys, dar cu un scut exterior greu i osos, format din plci dispuse n mozaic. De ce aceast structur? Asta nseamn c Psephophorus se trage din spie adaptate vieii n largul mrii, argument susinut de cele 4 osioare ale 503

scheletului. Dar de ce scutul acela aa de gros i de greu? Aceasta deoarece Psephophorus revine la viaa terestr. Revenind la viaa terestr spia avea nevoie din nou de un scut de protecie. Scuturile pierdute nu se mai puteau reface deoarece evoluia este ireversibil. Funcia scutului va fi ns ndeplinit de organe de alt natur. Se constituie acest scut gros i greu, format din osioare dispuse n mozaic, care constituie o neoformaie. Cum ne explicm scutul de la specia actual de Dermochelys? Strmoii acestei specii, sau, pe linia evolutiv a spiei, tria n pretriasic o specie care avea un scut aproape intern, osos complet i pielea garnisit cu un al doilea est cu plci crnoase. Tria n mediul terestru i era protejat. Reprezentani ai acestei specii au trecut la viaa acvatic, marin. Aici s-au adaptat perfect. Adaptarea s-a realizat prin reducerea att a platoei osoase, rmnnd cele 4 formaiuni osoase caracteristice, ct i a platoei cornoase. Unii din reprezentanii acestei spie, au fost atrai n epoca teriar din locurile btinae. S-au retras ctre mal chiar ctre viaa terestr. Aici aveau nevoie de un scut de protecie. Cele care asigurau strmoilor lor protecia sau redus i nu mai puteau fi refcute. Soluia aleas a fost cea a unei platoe masive format dintr-un mozaic de oase, folosind soluia adoptat de Psephophorus. Nestatornicia a ndemnat pe unii reprezentani teretri din spia lui Dermochelys s revin, n mod secundar la viaa marin. S-au lansat din nou la ap i au nceput s se readapteze la acest mediu i mod de via. Dovada este existena platoei n mozaic, care d dovada intrrii n regres. Nu-i mai au funcia i rolul pe care l aveau pe uscat. Evoluia este cu adevrat ireversibil. Formarea cozii la foc este un alt exemplu de evoluie ireversibil. Foca deriv dintr-o obrie terestr cu coad redus, ca la uri. Trecnd la modul de via amfibiu i era necesar o coad, care s i serveasc drept crm i elice propulsoare. Coada redus va rmne pe veci redus. Spia focilor i-a durat ns, de nevoie, o alt coad propulsorie ntrebuinnd ca materie prim picioarele dinapoi, pe care le-a sucit ca s

504

formeze la extremitatea corpului o elice perfect adaptat misiunii sale, cum plastic se exprima Emil Racovi. Plantele entomofile au cptat adaptri interesante n vederea atragerii insectelor pentru polenizare, evoluia acestora fiind paralel. Totui, unele plante au renunat la serviciul insectelor i au apelat la polenizarea prin vnt. n aceast situaie podoaba multicolor format de periant nu-i mai are rolul i funcia primar. Ca urmare se reduce, iar florile i pierd din aspectul i frumuseea caracteristic. Fie c polenizarea anemofil este prea costisitoare, deoarece solicit o cantitate imens de polen, fie c nu funcioneaz perfect, cert este ns faptul c unele plante cu flori au revenit la polenizarea entomofil. Evoluia este ns ireversibil, periantul nu se mai poate reface i florile nu-i mai recapt frumuseea i farmecul. Funcia periantului poate ns s fie preluat de unele frunze din apropierea florilor, care pot cpta aspecte i culori diferite, ndeplinind rolul periantului, aa cum ntlnim la: Lamium purpureum, Bougenvillea etc. mpotriva acestei legi au fost aduse obiecii de o serie de geneticieni. Sunt puse n discuie organele atavice. Aceste argumente nu anuleaz legea, ci o elucideaz. Organele atavice probeaz faptul c genele corespunztoare nu sunt complet pierdute. Un grup de vieuitoare, dup ce a pierdut prin evoluie anumite organe, nu este capabil de a rectiga organele respective i de a evolua pe alt direcie. Un organ chircit, involuat, nu-i redobndete, niciodat, vechea sa mrime pentru vecie. Dar funcia pierdut prin pierderea organului ce o imprima poate fi restabilit, prin adaptarea unui organ nou la aceast funcie. Funcia nu creeaz organul, cum se obinuiete a se zice i a se crede; funcia adapteaz organe preexistente, spune Emil Racovi.

Legea radiaiei adaptative

Formulat de H.F. Osborn, aceast lege precizeaz faptul c, n cadrul evoluiei generale a filumurilor s-au produs evoluii particulare, care prin

505

izolare au urmat direcii diferite, bine conturate, ce au diversificat tipul fundamental. Selecia natural tinde mereu s elaboreze adaptri ct mai bune la anumite condiii ale mediului n care triete forma respectiv. Formele intermediare, care nu corespund n modul cel mai satisfctor noilor condiii, vor fi treptat eliminate, aprnd astfel hiatusuri ntre formele respective. Avantajul selectiv determin utilizarea mai complet a variatelor resurse ale mediului i slbirea concurenei ntre grupe, creterea supravieuirii i, desigur, prosperitatea evolutiv a grupului respectiv. Deci, prin radiaie adaptativ nelegem diversificarea unei linii filetice ntr-o serie de noi tipuri, fiecare dintre ele fiind adaptat la condiiile unei alte zone sau subzone adaptative sau nie ecologice. Dup Simpson (1967) radiaia adaptativ rezid n divizarea unui grup de organisme ntr-un numr de specii sau grupe superioare, avnd fiecare modul su de via. Pornind de la o singur form ancestral se formeaz, n urma dispersrii indivizilor n noi zone ecologice, o diversitate de noi tipuri. n mod obinuit cnd se definete radiaia adaptativ se pleac de la specie. Din momentul n care o specie migreaz ntr-un nou habitat, cu alte condiii ecologice, ea ncepe s se diversifice, transformndu-se n mai multe specii surori, care pot deveni puncte de plecare pentru noi linii filetice. Fenomenul se repet, formndu-se un arbore genealogic a crui baz o reprezint o specie ancestral. Radiaia adaptativ este o combinaie n diferite proporii ntre evoluia filetic (anageneza) i evoluia divergent (cladogeneza). Amploarea diversificrii depinde de specificitatea biologic a noilor tipuri adaptative i de gradul de difereniere ecologic a zonelor noi sau subzonelor n care acestea au emigrat. n prima faz a diversificrii noile tipuri adaptative se deosebesc puin de formele ancestrale i de liniile filetice colaterale, dar curnd diferenele se accentueaz (Simpson, 1953). Radiaia adaptativ nu trebuie confundat cu ocuparea progresiv a noilor teritorii. Ea coincide cu divergena numeroaselor linii filetice

506

descendente din acelai tip adaptativ ancestral i adaptarea lor definitiv la condiiile de mediu pe care le ocup. Sunt cunoscute n istoria Pmntului numeroase cazuri de extincie total a unor grupuri de animale, precum i de transformare radical a altor tipuri adaptative care au generat alte radiaii adaptative. Un factor favorizant al radiaiei adaptative nu este att existena unor areale disponibile neocupate, ct existena unor zone prospective (preadaptative), care ofer condiii variabile, dar ct de ct acceptabile. Alturi de aceasta este necesar existena unor populaii nzestrate cu nsuiri prospective, cu o constelaie bogat de gene susceptibile de recombinri adaptative, cu un mare grad de variabilitate genetic. Toate radiaiile adaptative majore ncep printr-un flux abundent de variaii. Protozoarele au o variaie prospectiv limitat, de aceea au i o adaptare prospectiv limitat. Metazoarele, imediat dup apariia lor, ntlnind zone adaptative perospective ntinse, libere s-au diversificat rapid. De ndat ce divergena din cadrul radiaiei s-a terminat, n sensul c grupurile de divergen s-au stabilit n zone adaptative bine delimitate, radiaia nceteaz. Fiecare grup evolueaz independent, fr nici o legtur cu grupurile colaterale. Unele dintre ele urmeaz chiar calea evoluiei filetice, iar altele pot ncepe o nou radiaie adaptativ, cu un nou cortegiu de evenimente evolutive determinat de noile caracteristici ale mediului (este asemenea cu apariia lstarilor lacomi la un pom fructifer care nu mai este ngrijit. Pe de o parte lstarii lacomi se mresc considerabil, dnd o linie neproductiv pe care o dezvolt, iar pe alt parte apar mturile de vrjitoare, care dau explozii de linii divergente de lstari). Radiaia adaptativ se ntlnete att n cazul evoluiei infraspecifice, cnd d natere la nenumrate rase sau soiuri, ct i n cazul evoluiei transpecifice (fig. 63 i 64). Radiaia adaptativ poate fi urmrit foarte bine att la plante ct i la animale.

507

Este impresionant multitudinea de direcii pe care o sufer frunza (un organ cu funcie trofic) n evoluia plantelor superioare. Frunza capt i funcie sporofil sau se specializeaz dnd natere la diferite tipuri de organe: bractee, sepale, petale, tepale, stamine, carpele, crcei, spini, rizofile etc. Putem urmri radiaia adaptativ a armturii bucale la insecte i a piciorului la aceast grup. Ne putem da seama cum pornind de la un model de baz (de la aceeai origine) are loc o difereniere morfofuncional a unor organe astfel c, cu greu poi s le asemeni pe unele cu modul de la care au derivat (armtura bucal la ploniele de cmp, la nar etc.). Radiaia adaptativ probeaz o evoluie divergent. Poate mult mai spectaculoas sau mai enigmatic este evoluia convergent. Este suficient s comparm delfinul cu rechinul pentru a nelege ce nseamn convergena biologic. Tot att de spectaculoas este forma pe care o au filocladiile de la speciile de Ruscus, astfel c numai la o analiz atent, n special n perioada nfloririi poate fi difereniate de frunze.

Fig. 63 Radiaia adaptativ a ciocului la speciile de Himatione 508

peti plante

insecte
crustacee

molute plancton

detritus peti mici

alge icre i larve de peti

Fig. 63 Radiaia adaptativ a speciilor de Haplochromis din Lacul Victoria n funcie de natura hranei

509

TENDINE MODERNE N ABORDAREA FENOMENELOR VITALE

n interpretarea vitalului se caut, n ultimele decenii, noi ci de ptrundere. Se ncearc o desprindere de suportul material direct i o ridicare a cunoaterii la paliere superioare, nu att structurale ct organizatorice. ncepe s prind rdcini tot mai adnci teoria conform creia materia are capacitatea de autoorganizare. Fr a diminua cu nimic rolul acizilor nucleici ca structuri informaionale i fr a pune sub semnul ntrebrii acumulrile geneticii i biologiei moleculare, apar tot mai multe ncercri de a gsi i alte structuri i mecanisme care pot interveni n autoorganizarea i autoevoluia lumii vii. Biosemiotica descoper coerena proceselor biologice prin descoperirea limbajului naturii. Se ncearc o paralel ntre coerena limbajului i limbajul naturii, redescoperirea naturii ca un tot unitar. ntr-o natur stupid nu se putea ajunge la minunile i perfeciunile acesteia. Vom pune n discuie unele idei i teorii care ncearc s deschid direcii noi n nelegerea i explicarea vitalului.

BIOSEMIOTICA UN NOU MOD DE A INTERPRETA VITALUL

Semiotica sau semiologia se ocup cu studiul funciei semnelor i simbolurilor n comunicarea uman att n limbaj ct i n ceea ce privete comunicarea nelingvistic. Semiotica a fost fundamentat de ctre Ferdinand de Saussure i Ch.S. Pierce. Pentru Saussure tiina semnelor sau semiologia urma s fie o ramur a psihologiei sociale, iar lingvistica, o direcie a acestei ramuri. 510

Semiotica s-a combinat cu structuralismul pentru a explora generarea scrisului n limbaj i alte sisteme de semnalizare i pentru a accentua natura convenional a acestui proces. Jakob von Uexkll a introdus i dezvoltat noiunea de umweltsforschung. Termenul de umwelt se refer la lumea fenomenelor i a organismelor, la universul din jurul nostru, aa cum l percepem noi. Fiecare aciune care const din percepie i operare i imprim nelesul asupra unui obiect, care pn atunci nu avea nici o valoare, introducndu-l ntr-o lume a nelesurile subiective, n respectivul umwelt. Pentru a nelege sensul noiunii umwelt am putea face apel la semnificaia biblic a numirii plantelor i animalelor de ctre Adam. Acestea au putut ptrunde n universul cunoaterii umane doar n urma botezrii lor de ctre Adam. Lucrurile nu au o valoare n sine, ci doar o valoare legat de subiectul care le valorizeaz. Subiectul este cel care descoper o calitate sau o esen a unui obiect, n funcie de care acesta capt o anumit valoare. Latimeria chalumnae dei era tiut de unii pescari, nu a strnit nici un interes, deoarece pentru ei valoarea petelui era apreciat doar ponderal i pe cale degustativ. Konrad Lorenz a fost inspirat de Uexkll, etologia constituind urmtorul pas n semiotizarea naturii. Etologia a devenit tiina aplicativ a termenului de umwelt. A. Sebeok a fost primul care a afirmat c etologia nu este nimic altceva dect un caz special de semiotic diacronic. Tot el a introdus termenul de zoosemiotic pentru studiul comportamentului simbolic la animale. Ulterior etologia s-a ramificat n studiul comunicrii animale i sociobiologice. Semiotica trebuie neleas ca teoria semnelor i a proceselor mediate de semne n diferite sisteme, fie ele naturale sau culturale, conform gndirii lui Charles Sanders Peirce. Peirce consider c relaia de semnificare este triadic fiind format dintr-un representamen - forma pe care o ia semnul, un obiect - la care se refer semnul i un interpretant, adic, n sens larg, sensul semnului. Faptul c, n sens restrns interpretantul este raportul 511

paradigmatic dintre un semn i un altul, deci este i el un semn care la rndul su are un interpretant, deschide ideea de semioz infinit. Acest tip de abordare, care nu restrnge diversitatea semnelor la mediul de funcionare a semnului lingvistic, nici nu separ frontal limbajul uman de cel natural, face posibil un nou tip de demers, care situeaz limbajul uman n vrful piramidei evolutive a limbajului natural. n acest sens tentativa de unificare pe care se bazeaz biosemiotica este de a identifica originea limbajului cu originea vieii i de a cuta aceast origine n universul n care viaa s-a nscut. Biosemiotica este tiina care se ocup cu studiul semnelor, comunicrii i informaiei n organismele vii. Semnificaia, caracteristica esenial a vieii, realizeaz legtura profund dintre biologie i semiotic. Informaia biologic nu este cantitativ, este inseparabil de context i trebuie interpretat pentru a funciona. Din acest punct de vedere sistemele vii interpreteaz informaia. Ele rspund unor diferene specifice din mediul care le nconjoar. Pe baza acestor premize, analogii din sfera comunicrii umane ar putea explica comportamentul intenional al sistemelor vii. n consecin, orice teorie care ncearc s descrie dinamica sistemelor vii din perspectiva comunicaional, de exemplu semiotica, ar trebui s considere informaia o categorie subiectiv. Potrivit lui Gregory Bateson informaia este o diferen care difereniaz pentru cineva. Or, n aceast definiie informaia este inseparabil de subiectul care i acord sens. n acest fel ns trebuie abandonat ideea de informaie ca entitate msurabil n uniti sau bii (sau gene). Odat cu descoperirea moleculei de ADN i a codului genetic a devenit clar c procese semiotice exist i la nivel biochimic, putndu-se astfel vorbi i despre o endosemiotic alturi de exosemiotic promovat de Thomas A. Sebeok. n 1973 Roman Jakobsen a artat c limbajul uman i codul genetic au proprieti comune, amndou bazndu-se pe principiul dublei articulaii. 512

n prezent se consider c viaa se bazeaz pe un cod dual: digital/analogic corespunztor informaiei genetice stocate n molecula de ADN, respectiv construciei realizate prin interpretarea acestei informaii de la celule la organism. Altfel spus, codul genetic este astfel setul de axiome pe baza crora se scrie tratatul de geometrie al organismului. O nelegere mai profund a acestor fenomene nu poate fi dect cea semiotic. Procesele celulare sunt procese chimice, dar ceea ce le difereniaz de procesele chimice ale lumii nevii este faptul c ele sunt organizate ca rspuns la nevoia unei semioze mereu n schimbare. Niels Jerne a folosit teoria competenei lingvistice a lui Noam Chomsky pentru a explica modul n care sistemul imun genereaz diversitatea anticorpilor n aa fel nct repertoriul imun s fie capabil s recunoasc orice antigen. Dup Chomsky capacitatea nscut de a construi fraze se realizeaz printr-un proces guvernat de regulile de generare a structurii superficiale a frazelor pornind de la structura lor profund. Acest aspect s-a dovedit a fi foarte relevant pentru problemele biologice. n lucrarea sa Gramatica generativ a sistemului imun Jerne a fcut o analogie ntre limbaj i sistemul imun. El a considerat regiunile variabile ale anticorpilor (prin care antigenele sunt recunoscute) ca fiind fraze, nu cuvinte. Imensu1 repertoriu imun nu este aadar un vocabular, ci o colecie de fraze, specificate de anticorpi, capabile s recunoasc parial sau total orice fraz specificat de antigene. Structura profund este n acest caz acel numr limitat de gene care, prin reguli de combinare i mutaii, genereaz repertoriul de anticorpi, fiecare anticorp purtnd cu el propria lui fraz molecular. n felul acesta sistemul imun genereaz n interior anticorpi capabili s recunoasc orice molecul de antigen i aceasta fr ca s o fi ntlnit vreodat, crend astfel o imagine intern a lumii exterioare. Pentru contribuia sa Niels Jerne a primit premiul Nobel pentru medicin i fiziologie n 1984. n acord cu teoria matematic a informaiei, informaia este o unitate obiectiv msurabil, este proprietatea unui anumit obiect. Prezumia tacit este c ideea de informaie biologic este de acelai tip cu informaia 513

matematic. Informaia biologic este proprietatea obiectiv a unei molecule aa-zis informaionale precum ADN, ARN sau proteine. Atunci cnd biologii i fizicienii vorbesc despre informaie, ei vorbesc despre lucruri diferite, prezint aspecte informaionale diferite ale aceluiai obiect. Din punct de vedere fizic molecula de ADN poate avea o structur elicoidal, simetric, regulat etc., n timp ce din punct de vedere biologic structura sa informaional este cu totul alta. Biologii gndesc informaia ntr-un limbaj cotidian, deoarece informaia servete unui scop ntr-un sistem biologic, mcar pentru a permite supravieuirea acestuia, dac nu i altceva. Ideea c informaia biologic este inseparabil de contextul su i c trebuie s fie interpretat (decodificat) pentru ca s funcioneze domin gndirea noastr. Informaia genetic este un mesaj care trebuie s fie citit, care trebuie s fie bine neles i interpretat. Mesajul moleculei de ADN i construcia unui organism nu reflect o relaie simpl sau simplist. ADN-ul specific secvena aminoacizilor ntr-o protein, totui, felul n care lanul de aminoacizi se asambleaz ntr-o molecul proteic tridimensional nu este specificat. Nu este complet specificat nici felul n care proteinele nou sintetizate trebuie s fie amplasate la locul cuvenit, n arhitectura complex a celulei, nici momentul i nici modul n care ntr-un organism multicelular acestea se divid, se difereniaz sau migreaz n procesul de embriogeneza. Richard Lewontin (1992) a afirmat c ADN-ul nu se reproduce, c el nu face nimic, iar organismele nu sunt determinate n mod direct de el. O critic mai extins a informaiei biologice centrate pe ADN este avansat de adepii teoriei sistemelor n dezvoltare (developmental systems theory). Totul se centreaz asupra unui fapt crucial: ADN-ul nu conine cheia propriei sale interpretri, ntr-un fel aceast molecul este ermetic. Interpretul mesajului ADN este scufundat n citoscheletul oului fertilizat i n embrionul n cretere, care este produsul unor mii de habitusuri moleculare (molecular habits) succesive n evoluia celulelor eucariote. Procesele celulare sunt, desigur, procese chimice, dar ceea ce le 514

difereniaz de alte procese chimice este felul n care se desfoar reaciile n jurul membranelor intracelulare, realizate n timpul evoluiei, adaptate unor necesiti semiotice dinamice de semnificare. tiinele vieii s-au angajat n secolul nostru n ceea ce Claus Emmeche a numit semiotica spontan. Ea implic faptul c exist comunicare la toate nivelele naturii vii dar n general se obin i reflecii dac aceasta implic necesitatea cutrii unui nivel mai profund n spatele acestui tip de comportament. Aceasta deoarece adepii T.S.E. caut s explice toate nivelele biologice prin procesele de la nivel molecular. Aceast tendin reducionist n biologie blocheaz dezvoltarea unei teorii biosemiotice n evoluie. S explici viaa ca nimic altceva dect ca molecule care interacioneaz nseamn s lai n afar ntreaga dimensiune a vieii, pe care reducionitii se strduiesc s-o scoat la iveal, dimensiunea semiotic. Prigogine i Stenger consider c trebuie s nelegem lumea noastr ca lumea care ne-a produs. Dac teoriile fizice explic natura ca pe un lucru stupid (cu o desfurare absolut ntmpltoare), cum a putut fi capabil o astfel de natur s creeze tot ceea ce exist? Creativitatea nu poate s apar ntr-o lume noncreativ. Prigogine a artat c n aa-numitele structuri disipative, sisteme aflate departe de echilibru, ordinea poate s apar spontan din dezordine. Universul nostru este creativ n mod intrinsec. Problema esenial este aceasta: cum au putut sistemele prebiotice s dobndeasc capacitatea de a traduce diferenele din mediul lor n structuri coerente? Condiia necesar i suficient ca un sistem s ia decizii n acest sens este dezvoltarea unui sistem de autoreferin bazat pe un cod dual (reinterpretrile generaiilor). continue digital-analogice-ADN-celul crearea unor de-a lungul Aceasta presupune agregate moleculare

complicate, suprastructurate. Biosemiotica, n forma sa cea mai simpl, a aprut odat cu procesul 515

care a creat primele fiine vii pe Pmnt. De la acest nceput fragil al biopoesei a fost introdus o dinamic evolutiv, datorit creia, de-a lungul timpului organismele au devenit capabile s utilizeze interaciuni din ce n ce mai sofisticate. Deci aspectele semiotice ale proceselor materiale i-au dobndit, n mod gradat, o autonomie crescnd i au creat astfel o i mai complex semiosfer care, n total, dup 3,5 miliarde de ani are capacitatea s creeze sisteme semiotice precum gndirea i limbajul, care depind ntr-o infim msur de lumea material din care au derivat devenind autonome. Evoluia are loc n teatrul ecologic, de aceea evoluia unei specii trebuie urmrit n strns corelaie cu a speciilor cu care vine n contact. Este vorba de o coevoluie. Teoria Sintetic a Evoluiei n-a reuit s integreze comportamentul comunicativ semiotic al animalelor n schemele sale explicative. Considernd comunicarea o simpl transmitere a unor semnale (cum ar fi genele) s-a favorizat genetica cantitativ, cu subestimarea grav a componentei interpretative sau semiotice. Speciile nu triesc izolate ci se gsesc ntr-o continu interaciune; o interaciune semetic. Semnalele transmise de o specie sunt recepionate i interpretate de o alt specie. Iepurii tiu c vulpea obinuiete s nu vneze un iepure dac a fost vzut. n aceast situaie iepurele i dezvolt obinuina de a arta vulpii c a fost vzut. Organismele nu i creeaz numai o ni ecologic, ci i o ni semiotic. Ele trebuie s fie capabile s utilizeze un set de semne vizuale, acustice, olfactive, chimice etc. pentru a supravieui. Este pe de-a ntregul posibil ca adaptarea la cerinele semiotice s fie hotrtoare pentru succes. ntre specii se formeaz o reea semiotic n funcie de care biocenoza prinde contur. Dinamica evoluiei trebuie s asigure o nelegere adecvat a reelelor semiotice operative la nivelul ecosistemelor. n relaia dintre iepuri i vulpi se nate un fel de mutualism. ntreaga situaie presupune existena unui univers interpretativ comun sau a unui motiv comun. Motivul semiotic ntr-un ecosistem poate fi asemuit unui motiv muzical dintr-o simfonie. 516

Discursul semiotic reprezint o ordine simbolic, care conecteaz subiecii ntr-un univers comun lor. n comportamentul lor speciile nu emit doar cuvinte sau fraze separate, ci realizeaz un discurs semiotic. Ct este de extins acest proces de cooperare n natur? Se pare c exist un depozit inepuizabil de modele semiotice interactive, care se desfoar la toate nivelele de complexitate, de la celule la esuturi i pn la ecosisteme. Geneticienii i histologii i chiar imunologii n-au nvat s surprind existena unui discurs semiotic care funcioneaz ntre celulele unui organism. Probabil c evoluia este mai tare constrns de structurile discursului eco-semiotic pe ct este de influenat de constrngerile de dezvoltare, i de condiiile de mediu. Dei cei mai muli dintre biologi consider c mutualismul simbiotic este un caz excepional, fr nici o importan general n teoria evoluiei, mutualismul semiotic, implicnd un echilibru delicat al interaciunilor dintre multe specii (un echilibru interactiv) este mult mai extins. Analiznd natura ntr-un astfel de context ne dm seama c fitness-ul oricrei modificri comportamentale la o specie va depinde de ntregul sistem semiotic. Grania dintre organism i mediu tinde s se dizolve. n analiza integralitii sistemelor biologice trebuie s se in seama i de nivelul structurilor discursului eco-semiotic. Aceast analiz este interesant n mod special n cazul n care experiena i nvarea sunt integrate ntr-un model interactiv, aa cum ntlnim la multe specii de psri i mamifere i nu numai. nvarea se nscrie n procesul evolutiv, cum este cazul culturii umane. nvarea este ns un proces comun tuturor animalelor, avnd paliere caracteristice fiecrui grup. Se poate specula ideea c poate tocmai arhitectura discursului eco-semiotic ar trebui nvat pentru a putea supravieui i evolua. Arhitectura discursului eco-semiotic trebuie s fie foarte complex la speciile care mimeaz. Credem c evoluia nu doar maximizeaz complexitatea i coninutul informaional, probabil c maximizeaz i interaciunile semiotice i chiar 517

libertatea semiotic. Cu ct individul sau specia vor nelege mai bine discursul ecosemiotic, cu att libertatea devine mai mare i cu ct discursul ecosemiotic devine mai complex, se nate un grad de libertate mai mare fa de mediu. Cu ct evoluia favorizeaz stabilirea unor modele interactive din ce n ce mai rafinate, cu att ea tinde s deschid calea pentru o multitudine de interaciuni fizice ntre specii. Trebuie s nelegem c relaiile semiotice (cu toate nuanele lor) nu sunt doar ntmpltoare, ci ele constituie, mai curnd, un fenomen larg rspndit n semiosfer. Libertatea semiotic reprezint o caracteristic a vitalului. Este o proprietate emergent i trebuie s fie analizat n legtur cu nivelul adecvat. Astfel libertatea semiotic a celulei deservete atunci cnd celulele se asociaz i formeaz o colonie sau un individ pluricelular. Ecologia somatic a corpului constrnge libertatea celulelor individuale, ns la nivelul organismului este un ctig enorm de libertate semiotic. Cum ne-am putea explica altfel diferenierea unor celule cvasiasemntoare i formarea unor esuturi att de diferite? Prin diferenierea esuturilor organismele multicelulare au dobndit o capacitate mult mai mare de a procura i comunica informaii, n sensul c poate s manipuleze poriuni mai mari ale mediului, att n timp ct i n spaiu, sau pentru a utiliza spusele lut Jacob Exkll umweltusul a crescut. Desprindem un aspect de joc (ludic) n procesul evolutiv, aspect umbrit de atenia unilateral acordat seleciei. Jocul este, dup dicionarul nostru simbolic, o activitatea al crei neles se gsete n ea nsi. Ceea ce este caracteristic jocului, spune Gregory Bateson, este c acesta este o soluie pentru acele contexte n care actele care l constituie au alt tip de relevan dect cea pe care ar fi avut-o un non-joc. Bateson sugereaz definiia jocului ca fiind stabilirea i exploatarea unor relaii, opuse ritualului, care const n ntrirea relaiei. Astfel, n msura n care natura este implicat ntr-o explorare deschis, nestabilizat a relaiilor dintre sisteme la diverse niveluri de complexitate, ea manifest de fapt un 518

comportament ludic. Este tot att de legitim s vorbeti despre jocul naturii ca i despre selecia natural. De altfel selecia natural are nevoie de o explicaie. Selecia natural este o selecie fr selector i fr principii de selecie, atta vreme ct evoluia organic nu are nici o direcie privilegiat. Aa cum afirma Depew i Weber, selecia natural la nivel individual i noiunea de fitness utilizat pentru msurarea sa se afl la limita haosului. Fitnessul unor organisme nu este n mod necesar i nici mcar probabil mbuntit prin superioritatea unui singur caracter. Noiunea de fitness este dat pentru un fenomen emergent, care nu poate fi redus la prile sale constituente, deoarece acestea se gsesc n multiple interrelaii. Relaia caracter - fitness nu este linear, ci proprietatea ntregului sistem. Orice gen i manifest expresivitatea i penetrana n raport cu celelalte gene ale genotipului. De aceea participarea genei la realizarea unui anumit fenotip este dat de ntreaga constelaie de gene a genotipului. Atunci cnd afirmm c viaa i selecia natural au aprut pe Pmnt trecem deja din sfera fizicii n sfera comunicrii i a interpretrii. n aceast sfer dinamica evoluiei s-a schimbat i a nceput s devin individualizat, astfel nct fiecare unic seciune a acestei istorii a devenit unic i din aceast cauz nu se poate formula nici o lege care s acopere ntregul proces Evoluia organic a devenit mai curnd o poveste dect o lege, un discurs semiotic de mare anvergur. Evoluia organic are un caracter mai narativ dect legic. Viaa este un fenomen complex, iar apariia i evoluia ei sub raport informaional reprezint o poveste mai mult sau mai puin nesfrit, astfel c razele codului informaional sunt mult prea fragmentare pentru a nelege povestirea prin citirea lor. Discursul eco-semiotic este deosebit de complex i conine n el elemente de joc. Selecia aeaz lucrurile, fixeaz comportamente, morfologii sau genotipuri, oprind astfel jocul, dar permind nceperea unor noi jocuri. Jocul este ntlnit la tot pasul n lumea vie. 519

n urm cu 50 milioane de ani o specie de furnic a intrat n interaciune cu o specie de fungi. Ca urmare a seleciei naturale s-a conturat un procedeu de cretere a fungilor de ctre furnici. Jocul natural a continuat s exploreze acest model de interaciune semetic, acest motiv eco-semiotic. Dac ne gndim c pornind de la o specie s-a ajuns la un numr de peste 200 de specii de furnici care cresc ciuperci, surprindem rolul jocului i a motivelor eco-semiotice n evoluie. Speciile mai evoluate de furnici au devenit att de specializate nct nu pot supravieui fr varietatea specific de fung. Se pare c aici selecia natural a nchis jocul. Tot aa furnicile au nvat s creasc afide, pe care le folosesc asemeni unor vaci. Vacile furnicilor le furnizeaz acestora excremente dulci de care furnicile devin dependente. i aici pentru unele specii de furnici jocul a devenit nchis. Creterea libertii semiotice trebuie s mping influena forelor selective la un nivel mai nalt. Cu ct vor exista mai multe interaciuni semiotice interspecifice, cu att aspectul de joc va prevala celui selectiv de la acest nivel. Aceasta deoarece o interaciune semetic complex produce o ambiguitate a fitnessului. Atunci cnd organismele sunt cuprinse ntr-o reea de relaii semiotice complexe, fiecare comportament nou dobndit poate fi contracarat sau integrat pe numeroase ci. De aceea s-a sugerat ca n loc de fitness genetic, evoluionitii trebuie s dezvolte conceptul de fitness semiotic. De fapt fitnessul depinde de relaiile care se potrivesc numai ntr-un anumit context. Genele se potrivesc numai unui anumit mediu sau se poate spune c un anumit mediu se potrivete pentru anumite gene, deoarece capacitatea sa dinamic s-a adaptat resurselor genotipice oferite lui. Dac genotipurile i envirotipurile constituie contextul n care fitnessul ar putea s fie msurat, ar trebui s discutm despre fit (potrivire, optimizare) n complexul su relaional. Discursul eco-semiotic st ta baza relaiilor dintre specii. Teoria speciaiei prin recunoaterea proteinelor ar trebui s ia n considerare 520

dimensiunea semiotic a relaiilor intraspeciflce. Din punct de vedere semiotic ideea recunoaterii proteinelor, dar i o mulime de alte interaciuni cu mediul ar putea influena modelul reproductiv. Dansul nupial al unei psri este, cu siguran, un motiv eco-semiotic. Acesta ar putea s nu fie perfect recepionat de femelele trite ntr-un alt mediu. Speciaia simpatric ar putea fi obinut printr-un numr de bariere pur semiotice, astfel nct semiotica ar putea deine cheia originii unor specii. Procesul selectiv presupune existena unei interpretri, iar interpretarea presupune existena unui subiect care trebuie s interpreteze. Ideea de semiotic a fost acuzat de vitalism. Considerm c, dimpotriv, excluderea dimensiunii semiotice a vieii favorizeaz vitalismul. Biosemiotica se confrunt cu aceeai problem ontologic asemenea biologiei tradiionale, problema explicrii modului n care au aprut suprafeele codante n natura fr via. Diferena dintre biosemiotic i biologie st n consecinele care ar trebui extrase n procesul codrii. Potrivit concepiei biosemiotice viaa a fost de la nceput suspendat ntr-un numr de semnificaii i chiar dac structura intern a celulelor sau a organismelor este descriptibil n termeni pur biochimici, aceasta nu ne face s nelegem aceste structuri din moment ce ele s-au dezvoltat n perioade de miliarde de ani sub logica directoare a interaciunilor semiotice. Ordonarea semiotic a chimiei devine cheia funciei acestei chimii. n acest sens i numai n acest sens viaa este un fenomen ireductibil. i dup cum considera Jasper Hoffmayer, unificarea modern a biologiei trebuie s se bazeze pe natura fundamental semiotic a vieii.

521

METAFORA NATURII CA LIMBAJ

Natura este perceput n ultimul deceniu ca un sistem asemntor limbajului. Genetica molecular a reuit s descifreze succesiunea nucleotidelor din structura moleculelor de acizi nucleici i s localizeze cu exactitate poziia genelor structurale, a celor operatoare i a celor cu funcii reglatoare. Barbara McClintock a intuit i a descoperit existena genelor migratoare contribuind la elucidarea funciei lor genetice i evolutive. Genele i desfoar coninutul informaional asemenea unor fraze ntr-o povestire. Frazele nu sunt izolate, ci se gsesc ntr-o strns corelaie iar coninutul lor informaional, pare a avea o continuitate, asemenea succesiunii ideilor ntr-o naraiune. Structurile biologice n general i genele n particular, ar putea fi nelese ca semne care furnizeaz o reea de relaii semiotice n spaiu i timp. Folosirea limbajului din teoria informaiei ntr-un sens ambiguu n genetic nu are o acoperire conceptual clar. Conform teoriei lui Shannon (1949) informaia este neleas ca o unitate cuantificabil (Clarke Davis, 1987). n practica biologic informaia este legat de structur i adesea este chiar identificat cu o substan, sau cu secvene ale unei structuri, ceea ce ntrete concepia neodarwinist a funcionalitii. Acetia percep funcionalitatea organismelor i a structurilor biologice ca o cheie a crerii formei. Dac Pitagora era interesat mai mult de form dect de substan, iar Aristotel diviniza forma legnd-o de un proiect divin (s ne amintim de acea gndire primar, de entelechie), neodarwinitii vd forma ca un fenomen, nu ca pe un proces capabil s genereze modele calitativ diferite. Modificarea evolutiv a formei este vzut ca o (restructurare) reaezare a atomilor schimbrii. Forma ar fi un factor autonom n evoluie, iar constrngerile filogenetice, arhitectonice i embriologice ale acesteia ar fi reflectate de formele actuale ale viului de pe planet.

522

Natura trebuie s fie vzut ca un limbaj, ca un sistem asemntor limbajului pentru a putea descoperi semnificaia i coerena informaiei biologice n discursul narativ al structurilor vitale (Deeby Z. Jhon, 1969). Elemente ale gndirii vitaliste se menin sub diferite forme n teoria sintetic a evoluiei. Scopul organismelor vii a fost vzut ca o consecin inevitabil a evoluiei, explicat cauzal prin mecanismul seleciei naturale. Selecia natural favorizeaz ptrunderea treptat a unor mutaii adaptative n populaii i determin sensul evoluiei sau canalizarea acesteia. Este dezvoltarea formei explicat prin mbuntirea gradat a funciei? Sau putem pune astfel ntrebarea, - prile organismelor i dezvolt formele caracteristice numai pentru c acestea sunt mai funcionale? Aa cum am mai amintit, neodarwinitii cred n funcionalitate ca ntr-o cheie a crerii formei. De altfel se consider c supravieuirea celui mai apt din gndirea darwinian este asigurat de succesul n reproducere. Forma poate fi redus la evenimente discrete. Modificarea formei poate fi determinat de anumii atomi ai schimbrii. Aa cum substana se modific, se modific i forma prin anumii atomi ai schimbrii. Neodrawinitii consider c forma este un factor autonom n evoluie. Constrngerile filogenetice, arhitectonice i embriologice ar fi reflectate de formele actuale ale viului existente pe planet. ns din totalitatea speciilor care au trit de la nceputul timpului biologic pe Terra, 99% au disprut. Putem afirma c nu este o trecere linear de la o form la alta, ci mai curnd de la un model la altul, iar treptele intermediare dintre dou nivele diferite pot sau nu s fie funcionale. ntre specii exist un hiatus, nu exist continuiti pe orizontal. Continuitatea ar putea fi neleas pe vertical dac salturile n-ar fi prea brute. Regulile care guverneaz constrngerile ne-ar putea spune mai mult dect selecia natural, care nu poate dect s modifice anumite modele pe care lucreaz. Selecia natural funcioneaz ca un filtru, ea nu poate crea i nici nu poate anticipa o anumit direcie evolutiv.

523

Concepia neodarwinist a funcionalitii este ntrit de faptul c, n practica biologic informaia este legat de structur i chiar identificat cu substana sau cu unele secvene din structura acesteia. Am nvat s descifrm structura acizilor nucleici i s desprindem anumite reguli generale din interpretarea succesiunii nucleotidelor din structura unei gene. Genele reprezint ns doar anumite fraze, mai scurte sau mai lungi din povestea vieii. Am nvat s citim frazele, s le silabisim, dar nu am deprins s alctuim cu ele idei mai complexe. Nu putem delimita anumite paragrafe, subcapitole i capitole din discursul narativ al fenomenului vital. Folosirea limbajului din teoria informaiei nu are o acoperire conceptual clar. Aa cum afirma Shannon, informaia este neleas ca o entitate cuantificat obiectiv. Informaia este legat de structur i chiar este identificat cu unele secvene ale structurii. Gena conine informaia pentru sinteza unei proteine sau a unei enzime i, se pare c, ntr-adevr, aceast sintez depinde esenialmente de succesiunea nucleotidelor din structura genei. Dar ce se va ntmpla cu proteina sau cu enzima? Unde va fi orientat proteina sintetizat? n care anume structur va fi integrat? Noi am citit fraza dar am desprins-o din contextul narativ. Trebuie abandonat convingerea c informaia este o entitate obiectiv, msurabil n uniti (bii sau gene). F. Bateson consider c informaia este un mesaj care este semnificativ pentru cineva, este inseparabil de subiectul pentru care informaia are sens. Informaia stocat n structura unei gene este citit n celul fiind semnificativ pentru aceasta. Ar putea s fie ns semnificativ pentru ntregul esut din care celula face parte sau chiar pentru ntregul organism la edificarea cruia ia parte i celula respectiv. Substana sintetizat poate s aib semnificaie pentru specie. Sinteza feromonilor de agregare determin adunarea unor indivizi aparinnd unei specii gregare (ipide, lcuste, psri), ceea ce conduce la realizarea unei funcii importante a speciei reproducerea sau funcia de nutriie. Unde este nscris acest mesaj i de cine este citit? Citirea s-ar putea face n mod diferit de la un nivel la altul de integrare a unui 524

sistem biologic. Fiecare nivel citete anumite secvene, mai mici sau mai mari, n funcie de unele sau altele dintre procesele i fenomenele biologice. Considernd viaa ca o metafor i metafora naturii ca un limbaj, am putea spune c biosfera citete ntreaga Carte a vieii. Citete i interpreteaz integral coninutul informaional al structurilor biologice. Este singura care nelege naraiunea vieii. Biocenozele reuesc s citeasc i s interpreteze corect numai anumite capitole. Fiecare tip de biocenoz citete i interpreteaz perfect un anumit capitol. Ar putea s bnuiasc ceva din coninutul altor capitole, s realizeze unele conexiuni fireti, dar nu ntotdeauna cu succes. Specia, ca un nivel urmtor biocenozei, n ordinea descrescnd a ierarhiei sistemice, citete i interpreteaz corect un anumit paragraf dintr-un capitol. Capitolul are ns attea paragrafe cte specii are biocenoza respectiv. Specia nu va reui ns s surprind nelesul ntregului capitol. Frazele ar fi citite de indivizi, iar propoziiile din fraz de ctre celule. Nu trebuie s mergem mai jos n ierarhia sistemului biologic pentru a ne convinge c informaia care se gsete ntr-o celul cuprinde ntreaga poveste a vieii, c povestea este bine structurat i c are o coeren i limpezime de cristal. Citirea povetii se face ns pe nivele diferite, iar informaia pe care Cartea Vieii o cuprinde este inseparabil de subiectul care o descifreaz. n consecin orice teorie care ncearc s descrie sistemele vii din perspectiva schimbului de semne (din perspectiva semiotic) trebuie s se bazeze pe conceptul c informaia este o categorie subiectiv. Aceast tez consider c sistemele vii sunt interpretanii reali ai informaiei. Un obiect biologic conine sau transmite informaii cu semnificaii diferite i cu structuri diferite, care pot fi recepionate i decodificate de subieci diferii, informaiile fiind bine canalizate. O plant i manifest prezena printr-o multitudine de canale informaionale care sunt adresate speciilor cu care vine n contact, stabilind interrelaii mai mult sau mai puin complexe. Unora dintre specii le

525

controleaz existena, fa de altele este indiferent, iar de alte specii depinde n existena sa. Pornind de la aceast premis putem face analogii n sfera comunicrii umane, comunicare care servete ca mijloc explicativ pentru nelegerea comportamentului intenional al sistemelor vii.

FRIEDRICH CRAMER I CMPUL EVOLUIONAL

Teoria lui Eigen a hiperciclului explic cel mai bine mecanismul evoluiei moleculare, dup cum afirma F. Cramer (1988). Hiperciclul lui Eigen corespunde legilor micrii descoperite de galilei i Newton. Reprezint o legitate matematic cu ajutorul creia se pot descrie ntr-o form general toate micrile i toate evoluiile. Pentru unificarea tuturor legilor micrii Newton a creat conceptul de cmp gravitaional. F. Cramer (1988) introduce conceptul de cmp evoluional pentru nelegerea sintetic a sistemelor vii. Pornete de la faptul c evoluia se desfoar n spaiul tridimensional i n timp. Au loc procese ireversibile datorit caracterului orientat al timpului. Nu este lipsit de interes analiza schemei propuse de F. Cramer pentru comparaia dintre domeniul gravitaional i cel evoluional. Domeniul gravitaional Domeniul evoluional Experiena general Materia este grea, tinde s rmn Materia se organizeaz singur, inert. formeaz modele. ncercri timpurii de descriere Aristotel: Greutatea este numrul Aristotel: Entelechie atomilor lui Democrit. Toma: Autoorganizarea este organizarea lui Dumnezeu Legi empirice ale naturii Galilei: Legi ale cldurii i legi ale Legea entropiei. pendulului Dezvoltarea astrelor. Kepler: Micarea planetelor. Mendel: ereditate. Newton: Legi ale micrii Verhulst: Cretere. Dezintegrare radioactiv. 526

Ceasuri naturale. Eigen: hiperciclu Teorii Newton: Cmp gravitaional. Cramer: Cmp evoluional Rezumat Exist un cmp gravitaional unde Exist un cmp evoluional n care materia este grea. materia se organizeaz. Greutatea respectiv cmpul Autoorganizarea respectiv cmpul gravitaional nu pot fi separate de evoluional nu pot fi separate de materie. materie. Cmpul gravitaional exist n Cmpul evoluional are, la a patra spaiu tridimensional. dimensiune un timp ireversibil. Autoorganizarea apare ca o proprietate a materiei. Poate fi urmrit la toate tipurile de cristale, la baloanele de spun, la boabele de rou sau la florile de ghea. i potrivirea bazelor azotate n dublul helix reprezint tot o autoorganizare. Impresionant este autoorganizarea organismelor n ontogenez. Se poate vorbi de un cmp morfogenetic care asigur edificarea organismelor prin asamblarea i diferenierea celulelor. n ontogenez nu poate fi vorba de o autoorganizare n sens real, credem noi, ci de executarea riguroas a unui program nscris n informaia genetic. Autoorganizarea este un fel de comunitate de sistem. Un sistem de nalt complexitate se organizeaz de la sine. Autoorganizarea este, de la explozia primordial (Big-Bang) un atribut fizic al materiei, iar electricitatea un atribut fizic al electronilor. Cramer consider c, odat cu introducerea autoorganizrii ca proprietate fundamental a materiei se afirm totodat c orice materie este a priori impregnat de idee. Ea are n sine ideea autoorganizrii i dezvoltrii sale, a arhitecturii sale i a formaiunilor rezultate din ea. Conform acestei idei, n momentul Big-Bang-ului, ideea contiinei umane era deja prezent ca posibilitate, mpreun cu toate caracteristicile ei posibile. n aceast situaie ntre spirit i materie nu mai este nici o contradicie. Spiritul nu poate fi rezultat din materie ca o suprastructur a acesteia. Din contra, o materie lipsit de idee, de ideea autoorganizrii ei nu exist. Ne vine greu s acceptm existena unei idei care s conduc la autoorganizarea materiei de la Big-bang pn la om. Dac ontogeneza 527

organismelor reprezint desfurarea algoritmic a unui cod genetic, fr posibilitatea inversrii unor secvene i fr putin de creaie, doar cu o infim posibilitate de variaie, atunci de ce s considerm c, materia impregnat de idee ar putea s se organizeze n aa fel, fr putin de greeal, de parc ar urma un anumit cod genetic fr ca, totui, acesta s existe. Mai curnd i dm dreptate lui Lima de Faria, care consider c ar putea exista un aa-zis cod genetic al materiei profunde, dup care materia s-ar organiza n timp i spaiu. Cum ar putea materia s se autoorganizeze ntr-o miliardime de miliardime de secund att de perfect, dup legi att de perfecte, fr s urmreasc un anumit cod, i organizndu-se spontan? Pornind de la cmpul gravitaional i de la cmpul magnetic din fizic, Cramer concepe un cmp evoluional. Aceast idee ni se pare, totui, fecund; ntreaga materie, ntreg cosmosul se gsesc ntr-un cmp evoluional. Evoluia reprezint axa principal a infinitului materiei. Ca un concept al fizicii, cmpul este definit drept totalitatea valorilor unei mrimi fizice, crora le sunt atribuite puncte materiale, fr ca un suport material s trebuiasc s fie neaprat prezent. Cramer propune conceptul de cmp evoluional n care toate evenimentele i explicaiile fizice ar trebui inserate. El se explic astfel citndu-l pe fizicianul Erich Jantsch: Aceast nou imagine asupra fiinei, care se orienteaz mai curnd dup modelele vieii dect dup cele mecanice, aduce cu sine o transformare nu doar n tiin. Ea este una tematic i legat, n modalitatea cunoaterii, de acele evenimente care, la nceputul anilor 70 au nsemnat o metafluctuaie. temele fundamentale sunt peste tot aceleai. Ele pot fi rezumate n concepte precum autodeterminare, autoorganizare i autorennoire, n cunoaterea unei conexiuni sistematice n spaiu i timp a ntregii dinamici naturale, n primatul logic al proceselor asupra structurilor, n rolul fluctuailor care anuleaz legea masei i dau o ans individului i desfurrii sale creatoare, n fine n caracterul deschis i creativ al unei evoluii care nu mai este predeterminat nici n structurile sale generale i tranzitorii, nici n efectul su final. tiina este pe cale de a recunoate aceste 528

principii ca legi generale ale unei dinamici naturale. Aplicate la om i sistemele sale de via ele sunt prin aceasta expresia unei viei naturale n sensul cel mai adnc. Scindarea dualist n natur i cultur este astfel suprimat. n extinderea i autodepirea proceselor naturale zace o bucurie care este bucuria vieii. n legtura lor cu alte procese, nluntrul unei evoluii cuprinztoare zace un sens care este sensul vieii. Nu suntem aruncai n seama evoluiei, ci suntem evoluie. Cuprins de aceast metafluctuaie stratificat, tiina ca attea alte aspecte ale vieii umane, i depete alienarea de om i-i aduce contribuia la bucuria i sensul vieii. F. Cramer introduce un concept nou despre materie. Urmrind filosofia antic am vzut c materia primordial a fost neleas i imaginat n chip diferit. Pentru Thales, materia primordial era apa, pentru Anaximandras infinitul apeiron, pentru Heraclit focul viu. Materia a devenit tridimensional iar a patra sa dimensiune a devenit timpul. Materia a cptat n ultimul veac atributul informaional. Iat c materia nsumeaz, alturi de cmpul gravitaional i de cel electromagnetic i un cmp evoluional. Materia nu numai c evolueaz, c este ntr-o continu devenire, ci ea este nsi evoluia. De altfel, Cramer vrea s ne conving de faptul c trebui s introducem att n chimie ct i n fizic dimensiunea istoric a sistemelor. Din pcate dimensiunea istoric a fost rezervat numai pentru fenomenele biologice, sociale i culturale pn acum.

529

BIBLIOGRAFIE

1. 2. 3. 4. 5.

ALLEN, KEITH, BRIGS, DEREK, 1989 - Evolution and the Fossil Record, Belhanen Press, London ARON, M., GRASS, P., 1972 - Precis de biologie animale, Ed. Masson, Paris ARDELEAN, T.I., AVRAM, C.D., 1996 - Originea vieii, Ed. Concordia, Arad BARNES, P.R., 1974 - Invertebrate zoology. Third. Edition, W.B. Saunders Company, Philadelphia BARNES, R.S.K., CALOW, P., OLIVE, P.J.W., 1988 - The Invertebrates: a new synthesis, Blackwell Scientific Publications

6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14.

BNRSCU, P., 1970 - Principii i probleme de zoogeografie, Edit. Acad. Rom. Bucureti BARROW, D. JOHN, 1994 - Originea universului, Edit. Humanitas, Bucureti BARROW, D. JOHN, TIPLER, J. FRANK, 2001 Principiul antropic cosmologic, Ed. Tehnic Bucureti BERTALANFFY, L. VON, 1960 - Problems of Life, Harper Torch Books, New York BIBERI, ION, 1968 - Orizonturi spirituale, Edit. Tineretului, Bucureti BLAGA, LUCIAN, 1946 - tiin i creaie, Edit. Fundaiei Lit. i Art, Bucureti BLAGA, LUCIAN, 1976 - Aspecte antropologice, Edit. Facla, Cluj BOTNARIUC, N., 1961 - Din istoria biologiei generale, Ed. tiinific, Bucureti BOTNARIUC, N., 1967 - Principii de biologie general, Ed. Acad. Rom., Bucureti 530

15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. 29. 30. 31.

BOTNARIUC, N., 1973 - Concepia i metoda sistemic n biologia general, Edit. Acad. Rom., Bucureti BOTNARIUC, N., 1979 - Biologie general, Edit. did. i ped., Bucureti BOTNARIUC, N., 1992 - Evoluionismul n impas?, Ed. Acad. Rom., Bucureti BOULING, E. KENNETH, 1965 - Toward an evolutionary Theology, Yale Univ., New York, USA BUICAN, DENIS, 1994 - Revoluia evoluiei, Edit. tiinific, Bucureti BUICAN, DENIS, 1997 - Biognoseologie, Edit. tiinific, Bucureti CALVIN, M., 1967 - Chemical evolution, in Evolutionary Biology, vol. I, New York CEAPOIU, NICHIFOR, 1976 - Genetica i evoluia populaiilor biologice, Edit. Acad. Rom., Bucureti CEAPOIU, NICHIFOR, 1980 - Evoluia speciilor, Ed. Acad. Rom., Bucureti CEAPOIU, NICHIFOR, 1988 - Evoluia biologic. Microevoluia i macroevoluia, Edit. Acad. Rom., Bucureti CELAN, EUGEN, 1985 - Materia vie i radiaiile, Edit. t. i encicloped., Bucureti CHOMSKY, NOAM, 1968 Language and Mind, Harcourt, Brace & World, New York CLARKE, DAVID S., 1987 Principles of Semiotic, Routledge & Kegan Paul, London CONTA, VASILE, 1995 - Teoria fatalismului. Teoria ondulaiei universale, Ed. Junimea, Iai COTESCU, I., 1968 - Materia vie, Edit. tiinific, Bucureti CRAMER FRIEDRICH, 2001 Haos i ordine. Structura complex a viului. Ed. Bic All, Bucureti CRISTEA, D.M., 1991 - Genetic ecologic i evoluia, Edit. Ceres, Bucureti 531

29.

DARWIN, CH., 1957 - Originea speciilor prin selecie natural sau pstrarea raselor favorizate n lupta pentru existen, Edit. Acad. Rom., Bucureti

32. 33. 34. 35.

DARWIN, CH., 1959 - Cltoria unui naturalist n jurul lumii pe bordul vasului Beagle, Edit. Tineretului, Bucureti DARWIN, CH., 1967 - Descendena omului i selecia sexual, Edit. Acad. Rom., Bucureti DARWIN, CH., 1967 - Exprimarea emoiilor la om i animale. Despre instinct. Edit. Acad. Rom., Bucureti DAVIES, PAUL, 1994 - Ultimele trei minute ale universului. Ipoteze privind soarta final a universului. Edit. Humanitas, Bucureti

36. 37.

DAWKINS, R., 1981 - The extended phenotype, Oxford Univ. Press, Oxford, New York DAWKINS, R., 1995 - Un ru pornit din Eden. Codul genetic, computerul i evoluia speciilor. Edit. Humanitas, Bucureti

38. 39.

DAWKINS, R., 2001 Gena egoist. Ed. Tehnic, Bucureti DEELY, Z. JHON, 1969 The Philosophical Dimensions of the Origin of Species, The Thomist XXX, Part I, 75-149, Part II, 251-342

40. 41. 42. 43. 44.

DENTON, MICHAEL, 1986 - Evolution: A Theory in Crisis. Adler and Adler Publishers, Inc. Maryland DOBZHANSKY, THEODOSIUS, 1934 - Dynamik der manschlichen Evolution, S. Fischer Verlag, Berlin DOBZHANSKY, THEODOSIUS, 1935 - Evolutions Genetics and Man, John Wilwy, New York DOBZHANSKY, THEODOSIUS, 1937 - Genetics of the origin of species. Columbia Univ. Press, New York DOBZHANSKY, THEODOSIUS, BOESINGER, E., 1968 - Essai sur lvolution, Masson et Cie, Paris

532

45. 46. 47. 48. 49.

DRGNESCU, MIHAI, 1989 - Inelul lumii materiale, Ed. t. i enciclop., Bucureti DRGNESCU, MIHAI, 1990 - Informaia materiei, Ed. Acad. Rom., Bucureti DRGHICI, ION, 1972 - Esena vieii, Ed. tiinific, Bucureti FOX, F. RONALD, 1988 - Energy and the Evolution of Life, W. H. Freeman and Company, London FUTUYMA, DOUGLAS, 1998 Evolutionary Biology. Third Edition. Sinauer Associates, Inc. Publishers, Sunderland, Massachusetts

50. 51. 52. 53. 54.

GAVRIL, LUCIAN, ARDELEAN, AUREL, DBAL, ION, SORAN, VIOREL, 1994 Evoluionism. Ed. Mirton GHELASIE, GHEORGHE, 1999 Pe Urme Antropologice, Ed. Conphis Rm. Vlcea GILSON, ETIENNE, 1995 - Filozofia n Evul Mediu. Ed. Humanitas, Bucureti GOTTLIEB, D.L., JAIN, K. SUBODH, 1988 - Plant evolutionary biology, Chapmann and Hale, London, New York GRAHAM, C.F., WAREING, P.F., 1989 - Developmental Control in Animals and Plants, Ed. Blackwell Scientific Publications

55. 56. 57. 58. 59. 60.

GRASS, PIERRE, 1973 - Lvolution du vivant, Ed. Albin Michel, Paris GUJA, CORNELIA, 1993 Aurele corpurilor interfee cu cosmosul: Ed. Enciclopedic, Bucureti GUJA, CORNELIA, 2000 Aura corpului uman. Introducere n antropologia individului. Ed. Polirom Iai HALDANE, J.B.S., 1929 - The origin of Life. Rationalist Annual HASAN, GHEORGHE, 1998 Omul i Universul. Ed. Univ. Al.I.Cuza, Iai HAWKING, STEPHEN A., 1988 Structuralism and Semiotics, Univ. of California Press, Berkeley 533

61. 62. 63. 64. 65.

HAWKING, W. STEPHEN, 1995 - Scurta istorie a timpului. De la Big Bang la gurile negre, Edit. Humanitas, Bucureti HERSCH, JEANNE, 1994 - Mirarea filozofic. Istoria filozofiei europene, Ed. Humanitas, Bucureti HUXLEY, J., 1944 - Evolution. The modern synthesis. G. Allen and Unwin Ltd., London HUXLEY, J.L., JUKES, T.H., 1950 - Lvolution en action, Preses Univ. de France JONES, STEVE, MARTIN, ROBERT, POLBEAM, DAVID, 1994 The Cambridge Ecydopedia of Human Evolution, Cambridge Univ. Pres.

66. 67. 68. 69. 70. 71. 72. 73. 74. 75.

KALOMIROS, ALEXANDROS, 1998 Sfinii Prini despre originile i destinul omului i cosmosului. Ed. Deisis, Sibiu KLUG, S. WILLIAM, CUMMINGS, R. MICHAEL, 1983 - Concepts of Genetics, Ch. E. Merrill Publishing Company Columbus KIMURA, M., OHTA, T., 1971 - Theoretical aspects of populations genetic. Princeton Univ. Press, Princeton, New Jersey KING, J.L., JUKES, T.H., 1969 - Non darwinian evolution, Science, nr. 164 LAMARCK, J.B., 1968 - Philosophie zoologique, Ed. Michel - Claude Jalard, Paris LEAKEY, RICHARD, 1995 - Originea omului, Edit. Humanitas, Bucureti LEWIN, R., 1980 - Evolutionary theory and fire, Science, 220, 883887 LOCQUIN, V. MARCEL, 1987 - Aux origines de la vie. Fayard Fondation Diderat LOVEJOY, O. ARTHUR, 1997 - Marele lan al fiinei, Ed. Humanitas, Bucureti LVTRUP, S., 1977 - La crise du darwinisme, La recherche, 8, 80, 642-649

534

76. 77. 78. 79.

LEWONTIN, R.C., 1970 - The units of selection. Ann. Rev. Ecol. Syst. 1, 1-11, Palo - Alto, California MacARTHUR, H.R., CONNEL, H. IOSEPH, 1970 - Biologia populaiilor, Ed. tiinific, Bucureti MACOVSCHI, EUGEN, 1972 - Natura i structura materiei vii, Ed. Acad. Rom., Bucureti MACOVSCHI, EUGEN, 1981 - Confirmarea teoriei biostructurale prin microscopia electronic de nalt tensiune. Ed. t. i encicloped., Bucureti

80. 81. 82. 83. 84. 85. 86. 87. 88.

MALTHUS, THOMAS ROBERT, 1992 - Eseu asupra principiului populaiei, Ed. tiinific, Bucureti MAYNARD, E., 1963 - Animal species and evolution. The Belkamp Press of Harvard Univ. Press Cambridge MAYNARD, J. SMITH, 1988 - The Evolutionary Genetics. Cambridge Univ. Press, New York MAYNARD, J. SMITH, 1989 - Evolutionary Genetics, Oxford Univ. Press, Oxford MORRES, M. HENRY, 1992 - Creaionismul tiinific. Soc. Misionar Romn, Bucureti MONTAGU, ASHLEY, 1984 - Science and Creationism, Oxford Univ. Press, Oxford, New York MOTA, C., 1972 Charles Darwin. Ed. tiinific, Bucureti MOTULSKY, VOGEL, 1979 - Human Genetics, Problems and App roaches. Springer-Verlag Berlin Heidelberg, New York MUSTA, GHEORGHE, VNTU, SMARANDA, NICOAR, MIRCEA, 1994 - Autoevolution, a new direction of the biological thought, Ann. t. ale Univ. Al.I.Cuza, Iai

89.

MUSTA, GHEORGHE, NICOAR, M., VNTU, SMARANDA, 1992-1993 - La Thorie Synergique - un nouvel essai aexpliquer lvolution, Ann. t. ale Univ. Al.I.Cuza, Iai

90.

MUSTA, GHEORGHE, 1997 - Un dialog despre Originile Lumii cu Printele Ghelasie Gheorghe, Ed. Conphys, Rm. Vlcea 535

91. 92. 93. 94. 95. 96. 97. 98. 99.

NEGRU, ALEXANDRU, 1986 - Biocibernetica i evoluia vieii. Edit. t. i enciclopedic, Bucureti OPARIN, A.I., 1960 - Originea vieii pe pmnt, Ed. tiinific, Bucureti OPARIN, A.I., FRESENKOV, V.G., 1963 - Viaa n univers, Ed. tiinific, Bucureti PAMFIL, C., 1974 - Genetica, Ed. Did. i ped., Bucureti PERSEC, T., 1971 - Biologie general, Edit. did. i ped., Bucureti PERSEC, TIBERIU, TUDOSE, IORDACHE, 1983 - Biologie general, Edit. did. i ped., Bucureti PETERS, E. FRANCIS, 1993 - Termenii fiziologiei greceti. Edit. Humanitas, Bucureti PIERCE, CHARLES SANDERS, 1867 On a New List of Categories, C.P.: 545-567 PIERCE, CHARLES SANDERS, 1892 Mans Slassy Essence, The Monist, 533-559

100. POP, I., LUNGU, LUCIA, HODIAN, I., CRISTUREAN, I., MITITELU, D., MIHAI, GH., 1983 - Botanic sistemic, Edit. did. i ped., Bucureti 101. RACOVI, E., 1929 - Evoluia i problemele ei. Astra, Cluj 102. RACOVI, E., 1993 - Cugetri evoluioniste, Edit. Acad. Rom., Bucureti 103. RDUC, VASILE, 1996 Antropologia Sfntului Grigore de Nyssa. Ed. Inst. Biblic i de Misiune al B.O.R. 104. RAICU, P., 1967 - Genetica. Edit. did. i ped., Bucureti 105. SEBEOK, THOMAS ALBERT, 1968 Is a Comparative Semiotics Posible? Echanges et Communications, Ed. J. Pouillon, Pierre Maranda 106. SEBEOK, THOMAS ALBERT, 1975 The Semiotic Web. A Chronicle of Prejudices Bull. Of Literary Semiotics, 2, 1-63 107. SEBEOK, THOMAS ALBERT, 1989 The Semiotic Self Revised, Sign, Self and Society, B. See, Greg Urban. Berlin 536

108. SIMPSON, G.G., 1953 - The major fetures of evolution. Columbia Univ. Press, New York 109. SIMPSON, G.G., 1964 - The Meaning of Evolution. A study of the History of Life and its Significances for man. Yale Univ., New Haven and London 110. STRAUSS, CLAUDE LVI, 1995 - Mitologice I. Crud i gtit. Edit. Babel, Paris 111. STUGREN, B., 1965 - tiina evoluiei. Edit. Politic, Bucureti 112. STUGREN, BOGDAN, 1969 - Evoluionismul n secolul 20. Edit. Politic, Bucureti 113. SUPPERS, PATRICK, 1990 - Metafizica probabilistic. Idei contemporane. Edit. Humanitas, Bucureti 114. ERBAN, E. MIHAI, 1986 - Omul i astrele, Edit. Dacia, ClujNapoca 115. ERBNESCU, JITARIU GABRIELA, TOMA, CONSTANTIN, 1980 Morfologia i anatomia plantelor. Edit. did. i ped., Bucureti 116. TEILHARD, PIERRE DE CHARDIN, 1997 Fenomenul uman. Ed. Aion, Oradea 117. TEILHARD, PIERRE DE CHARDIN, 2001 Scrisori inedite. Ed. Polirom 118. TOMA, C., 1975, 1977 - Anatomia plantelor (xerox), I. Histologie, II. Structura organelor vegetative i de reproducere. Univ. Al. I.Cuza, Iai 119. TOMA, C., NI, M., 1985 - Citologie vegetal. Edit. Univ. Bucureti 120. TOMA, C., NI, M., 1995 - Celula vegetal. Edit. Univ. Al.I. Cuza Iai 121. TUDOSE, IORDACHI, 1981 - Biologie general (Originea, organizarea i evoluia materiei vii). Univ. Al.I.Cuza Iai

537

122. ZAVADSKI, K.M., 1963 - Teoria speciei. Ed. tiinific, Bucureti 123. ZAVADSKI, K.M., KALCINSKII, E.I., 1977 - Evoluia evoluii, Nauka, Leningrad 124. UEXKLL, VON JAKOB, 1981 The Sign Theory of Jacob von Uexkll, Classics of Semiotics. Volf. Jobst Siedler Verlag, Berlin.

538