Col.(R).

Doctor GABRIEL STROIL| CARTEA SATULUI T|LM|CEL

Oficiul Po[tal 48 C\su]a 7 Bucure[ti, sector 2, cod 021151 Amurg_Sentimental @ Yahoo.Com Toate drepturile asupra acestei edi]ii apar]in autorului. Tip\rit> Editura & Tipografia AMURG SENTIMENTAL Tel. /Fax 021.687.68.85. Mob. 0744113218 Bucure[ti Director> Ion Machedon

Coperta 1 . Satul Tlmcel. Vedere de pe dealul Mniei. Coperta 4. Autorul Col.(R). Doctor Gabriel Stroil.

TITLU

ISBN.....................................

Cuvnt de binecuvntare
Vatr de spiritualitate din vremuri de demult, localitatea Tlmcel din Mrginimea Sibiului, a cunoscut de-a lungul istoriei o bogat i variat dezvoltare cultural, spiritual i material. Aezat ntr-un peisaj mioritic la poalele munilor, aproape de intrarea Oltului n Defileul Turnu Rou, brzdat de apele repezi ale Tlmcuului, locuit dintotdeauna de oameni harnici, cinstii i legai de glia strmoeasc ca i de credina ortodox, Tlmcelul rmne cu adevrat o perl a localitilor mrginene rsfirate ca mrgelele n jurul cetii Sibiului. Istoria acestei aezri curat romneti i ortodoxe n acelai timp s-a mpletit armonios cu istoria inuturilor nvecinate, stnd n calea tuturor rutilor cum ar zice cronicarul i avnd de nfruntat vitregiile vremurilor care au fost dintre cele mai grele. A scrie istoria acestei aezri nseamn a rosti cu pioas veneraie un omagiu adus locuitorilor ei, hrniciei i devotamentului lor fa de acest pmnt binecuvntat, luptei pentru dezvoltarea i prosperitatea localitii, strdanii care i-au temeluit venicia ridicndu-o pe treptele de prosperitate din vremea noastr. Nicolae Iorga spunea att de frumos c ntreg Ardealul este un inut de sate i preoi. Cu adevrat i satele din Mrginimea Sibiului au fost fclii luminoase n aprarea identitii neamului ca i a pstrrii credinei cretine primite dintru nceputuri prin predica Sfntului Apostol Andrei n Scytia Minor Dobrogea de astzi. Un rol importat l-au avut preoii i nvtorii, lumintorii neamului care l-au povuit pe calea cea bun a culturii, a spiritualitii i a progresului material. Istoria acestor locuri se cere cunoscut i nsuit i de generaia de astzi ca i de cea viitoare, cci nu putem avea viitor fr cunoaterea trecutului i fr trirea intens a prezentului. De aceea cei care scot din colbul istoriei fapte, nume i ntmplri spre a le eterniza n contiina oamenilor fac cu adevrat o munc ludabil 5

ale crei rezultate se vor vedea peste ani. Ne bucurm deosebit c dl.Col (R) Gabriel Stroil, fiu al satului Tlmcel, pasionat de istoria locului, a scormonit prin vechile cronici din arhive i a adunat date despre aceast aezare romneasc din apropierea oraului Tlmaciu. Roadele cercetrilor sale le-a publicat n lucrarea Cartea satului Tlmcel aprut la Editura Naional n anul 1996. Acum, la 15 ani de la apariia acestei lucrri, s-a gndit s o reediteze mbuntit, revzut i adugit. Domnia sa a dat la lumin i o excelent monografie a Tlmaciului aprut n anul 2008 i care s-a bucurat de o frumoas primire din partea cititorilor. Ne exprimm ndejdea c i aceast nou ediie a Crii Tlmcelului va fi bine receptat de ctre iubitorii de frumos i de cultur, mai ales c aduce un plus de cunoatere la istoria acestor locuri deosebit de pitoreti. l felicitm pe autor i rugm pe Dumnezeu s-i binecuvinteze strdania, iar cititorilor s le druiasc bucuria lecturii i nzuina de a fi la nlimea naintailor. Cci Tlmcelul cheam i acum ca ntotdeauna la iubirea de neam, de pmntul natal i de Biserica strmoeasc, la bucurie i iubire romneasc.

Dr. Visarion Blat

Episcopul Tulcii

Din partea autorului.

ercetri monografice privitoare la fosta comun Tlmcel din judeul Sibiu s-au fcut foarte puine pn acum. Cei ce ar dori s tie cte ceva despre acest localitate, curat romneasc", trebuie sa apeleze, n lipsa surselor scrise, la memoria stenilor i la tradiia oral. Aproape toate celelalte comune i sate cu care se nvecineaz Tlmcelul au, sub o form sau alta, astfel de monografii. Tlmaciu, Boia, Turnu Rou, Racovia i Sadu se pot mndri azi nu numai cu ntietatea scrisului dar i cu abordarea problemelor cu care s-au confruntat locuitorii acestora de-a lungul timpului. Am considerat necesar s oglindesc unele aspecte din viaa economic i social, precum i din viaa spiritual local. Relevnd realiti mai vechi i mai noi din bogata biografie a localitii, m-am strduit s conturez, n ceea ce are semnificativ, personalitatea colectivitii steti a Tlmcelului. Fr ndoial, paginile de fa sunt numai un pas pe drumul cunoaterii identitii Tlmcelului, o centralizare a ceea ce s-a putut strnge n cei cinci ani de cercetri. Ar fi admirabil ca oricine consider lucrarea incomplet sau neconform, parial sau total, cu realitatea, s-i formuleze observaiile i s contribuie, cu orice informaie, la mbogirea ei. Ct privete sursele de documentare, ele, dei puine la numr, au acoperit aproape ntreaga tematic abordat. Inceputurile studiilor despre Tlmcel dateaz nc din anul 1903 i au fost fcute de preoii Ioan Roman i Dimitrie Secrea, la cererea mitropolitului din vremea aceea al Ardealului - Meianu. De atunci dateaz cele cteva pagini scrise i pstrate i azi la biseric. Au fost ascultate i notate, de asemenea, amintirile i povestirile oamenilor din sat, care, la rndul lor, fie le-au trit, fie le-au auzit de la naintaii lor.
7

S-a folosit, tot ca surs de inspiraie, cartea nvtorului Pavel Precup din Bazoul Nou, din care s-au extras date referitoare la aezarea tlmcenilor acolo ntre 1926-1929 i ulterior. Dar principala surs de documentare a fost manuscrisul de 180 de pagini lsat de regretatul Nicolae Brz, zis Brzescu, nscut n Tlmcel, care n-a putut fi publicat n anii 1970 din motive politice. Mulumesc pe aceast cale celor dou fiice ale sale, doamnelor Ana Munteanu i Aurelia Brz, pentru amabilitatea cu care mi-au pus la dispoziie manuscrisul printelui lor. Fr a avea vreo ambiie literar, m-am ncumetat a porni alctuirea acestei monografii din dorina de a lsa motenire celor care vor veni o carte despre satul Tlmcel, sat pe care-l iubesc cu iubirea fireasc a fiecrui om pentru locul naterii i al copilriei sale. Fie-mi permis s aduc mulumiri tuturor celor care m-au sprijinit i-i rog pe constenii mei s ierte omisiunile sau inexactitile care au fost, i asigur, nedorite. Mulumesc deasemenea domnului inginer Constantin Dumitrescu (Vjil), fiu al satului i mare iubitor al locurilor natale, care s-a druit cu tot sufletul i cu un important sprijin material i documentar n aparitia celei de a doua ediii a acestei cari. A folosit cele mai moderne mijloace tehnice n recuperarea unor poze i harti vechi, n scanarea celor noi, n organizarea ntregului material grafic inclusiv pe suport optic (CD). Sunt bucuros c am ndeplinit ceea ce consider eu c este o datorie fa de Dumnezeu i fa de satul meu: datoria moral de a face ceva, de a contribui cumva, dup modestele mele puteri, la recunoaterea bogiei, mai ales spirituale, a Tlmcelului. Colonel (R) doctor Gabriel Stroil.

Cuvnt nainte CONSIDERAII GENERALE PRIVIND DOMENIUL TLMACIU

Un popor triete numai pn atunci pn cnd i cunoate trecutul i
este nsufleit pentru al su viitor. ndat ce aceste dou scntei se terser din inima lui, el a murit, dei pare c mai triete." ANDREI AGUNA (1809-1873)

devr sau legend, tiin sau imaginaie, despre acest minunat loc, creat de Dumnezeu pe Pmnt i care reprezint intrarea Oltului n Defileul Turnu-Rou, s-a scris n secolele trecute foarte puin, iar n zilele noastre aproape nimic. Aici unde se ntlnesc munii cu cmpia, dealurile cu podiurile i Oltul cu dou ruri mari i nc cinci praie mai mici, exist o istorie proprie, inconfundabil, unic i perpetu n toate epocile istorice, indiferent cum ar fi mprit aceasta. Nu se tie dac este blestem sau binecuvntare, dar a fost aa s fie ca, aceast localitate s adposteasc n interiorul ei, de cnd se cunoate acest lucru, nenumrate neamuri i popoare vorbitoare de limbi diferite, cu obiceiuri i datini specifice fiecruia, cu cultur proprie, care au mbogit continuu viaa material i spiritual a localitii. Aa se face c i astzi, pentru a nu se pierde tradiia, n Tlmaciu triesc reprezentani ai tuturor judeelor i regiunilor istorice din Romnia, grupai n minoriti i etnii, ncepnd cu romnii i continund cu germanii, ungurii, iganii, evreii, srbii i chiar ruii i polonezii. Aceast eterogenitate de populaie confirm nc odat un adevr enunat de Shakespeare n urm cu 400 de ani, c n acest vast teatru pe care l reprezint viaa de zi cu zi a oamenilor i locurilor, scena rmne
9

neschimbat, se schimb doar actorii. Am putea spune, chiar n plus pentru Tlmaciu, c de-a lungul timpului aceti actori au aparinut neamurilor bune" n epocile care le-au trit. n timpurile antchitii aceste populaii au aparinut romanilor, dacilor, evreilor, armenilor i grecilor. Ca orice nceput, despre localitile Romniei i despre Tlmaciu exist o legend nu despre oraul propriu-zis ci despre zona cuprins ntre Olt-Cibin i actuala comunicaie (oseaua Sibiu, Rmnicu-Vlcea) la sud de Tlmaciu, teritoriu care n decursul timpului a fost cetate, apoi sediu de paz a graniei, punct de observare i chiar spnzurtoare, ar fi fost locul unde au trit i locuit nite uriai". Acetia erau att de mari c treceau Oltul fr s aib nevoie de luntre i strbteau toate mprejurimile, urmele lor fiind vizibile i astzi n Racovi. Aceti uriai triau retrai i rareori se ntmpl s se arate oamenilor obinuii. Odat nite oameni mai ndrznei s-au apropiat att de mult de aceti uriai c au auzit discuia purtat ntre ei prin care acetia prevedeau c viitorul va fi al acestor oameni mici i nensemnai". Nu se tie n ce condiii au disprut aceti uriai, dar se pare c n dorina de a stpni ct mai mult teritoriu acetia s-au omort ntre ei. Apropiindu-ne de timpurile erei noastre, respectiv dup Naterea lui Iisus Hristos, cea mai complet descriere a ceea ce s-a ntmplat pe acest teritoriu o gsim n lucrarea De Oppido Thalmas Carmen, historicum" a preotului sas Johannes Lebelius, originar din Tlmaciu. Dei puin cam fantezist, criticat de unii istorici sai i romni, pare s aib, totui, o smn" de adevr, dar nu suficient de clar, cuprinznd informaii vzute mai mult sub aspect economic, financiar i edilitar. Spune Lebelius c dup distrugerea Ierusalimului de ctre oastea roman condus de Titus" - prin anii 80 e.n. - o ceat de evrei fugari au ajuns pe meleagurile Daciei, cernd regelui Decebal s le druiasc un loc de aezare, pe locul unde astzi se afl Tlmaciu." Regele a aprobat acest lucru, deoarece avea nevoie n rzboaiele sale cu Roma de bani de care evreii dispuneau n mod deosebit". Ei deschid accesul n aceast aezare i altor populaii din orient precum grecii i armenii. Noua aezare s-a numit Talmud" dup numelae crii sfinte a evreilor i cuprindea mai mult de 60% autohtoni-daci. Aceast prosper aezare este posibil s fi atras trupele romane aflate n plin campanie asupra Daciei, dup anii 101-102 e.n, ceea ce a determinat ncletri deosebit de dure la ieirea romanilor din defileu. Mai mult chiar, dup primele succese militare, romanii au ntemeiat propria aezare Caput Stenarum" n partea opus Tlmaciului.
10

Aici, n acest loc, au constituit rezerve de materiale, au concentrat trupe i au deschis o puternic garnizoan militar. Poate de aceea i astzi se consider c aezarea Tlmaciu este partea blnd, partea civil a trectorii Turnu Rou, n timp ce, ncepnd cu Capul Stenarum", n aval pe Olt, ncepe locul de unde se va organiza n secolele urmtoare aprarea activ, partea militar de fortificaii i ceti. Acest sentiment, c toi dumanii tlmcenilor vin din josul Oltului, s-a pstrat aproapa 1800 de ani dei n realitate toate necazurile, toate impozitele i toate invaziile venaau de pe Valea Oltului, de la Fgra, Braov, Sibiu, Cluj, Budapesta. Dac defileul Vii Oltului era un punct obligatoriu de trecare spre Dacia, de la Caput Stenarum, romanii puteau alege mai multe variante de a ajunge la Sarmizegetusa. De aici, de la acest castru roman, a pregtit Traian n anii 105-106 una din loviturile sale asupra capitalei dace. Se tie c datorit nivelului tehnic mai puin dezvoltat la acea vreme, drumurile de acces spre inima Daciei urmau cursurile rului Olt apoi Cibin pn la Cedonia (Sibiu) i continuau pe actuala comunicaie de drumuri. Dar, este posibil, observnd structura drumurilor care leag satele Mrginimii Sibiului ntre ele, ca romanii s fi folosit i o alt variant mult mai protejat i mai uor de strbtut, poate chiar i mai scurt. Dac aceast variant nu s-a folosit la transportul trupelor spre capitala dacilor, n mod sigur acest lucru s-a fcut la ntoarcerea acestora. Acest drum ncepe la Boia, se continu spre deal la Tlmcel, traverseaz o bnuit" localitate roman - Plopii, trece spre Sadu, Cisndie, Rinari, Poplaca, Orlat, Slite, etc. Acest drum se afl la ntretierea pantelor de deal cu un teren mai des folosit de actualii locuitori ca teren arabil, pentru culturile de cereale. Aceast comunicaie este deosebit de bttorit, semn c a fost folosit intens i dup ocuparea Daciei de ctre romani. n continuarea lucrrii sale, Lebelius nu pomenete nimic despre retragerea aurelian din Dacia, nu din scopuri politice, ci pentru c aa consider el realitatea lucrurilor. Cu aceast ocazie se confirm nc odat c n anii 271-275 s-au retras numai autoritile administrative i armata, rmnnd pe loc locuitorii satelor, agricultorii, negustorii i meteugarii. Tlmaciu i-a continuat viaa, n timp ce Caput Stenarum a deczut. n perioada migraiei popoarelor i ulterior acesteia, Tlmaciu a fost distrus i refcut de sute de ori. Nu i-a pierdut ns niciodat rolul su de centru (bifurcaie) a tuturor drumurilor comerciale. ncet, ncet se va
11

numi Thalmus, Talmos, apoi Tlmaciu, dup rolul pe care l va avea n epoc, cea de traductor i ndrumtor. Inceperea cuceririlor maghiare n Transilvania aduce unele modificri n structura populaiilor la sud de Trnave. Sunt adui saii, ca hospitas teutoni". Pn la Mure se constituie comitatele", la sud de acestea pmntul este dat n folosina sailor, iar dincolo de Olt i n trectorile Rucr-Bran i Turnu Rou se construiesc castre pentru aprare. ntre Tlmaciu i Hermanstadt (viitorul Sibiu) a avut loc o puternic concuren pentru a stabili care din cele dou ceti va deveni capitala tuturor sailor din cele aproape 200 de sate nfiinate prin colonizarea din 1100-1200. n cele din urm este ales Sibiu, deoarece aici era i centru de cult religios, nfiinat nc din 1191. La aceast alegere a contribuit i nenorocirea abtut asupra Tlmaciului la 1241, cnd Marea Invazie Ttar a distrus cetatea n proporie de 80%. Pn n apropierea anului 1300, toate populaiile din Tlmaciu triau linitite, fiecare cu ocupaia sa specific, probabil grupate n teritorii separate unele de celelalte. Intervine, ns, mprirea pmntului ntre noii sosii (saii) i populaia autohton, materializat n fapt prin deposedarea celor din urm de acest drept. Msura a avut urmri politice deosebite, pentru c, n timp ce unele populaii, precum armenii i evreii, au disprut din Tlmaciu, altele, precum romanii, au trebuit s-i schimbe ocupaia de baz, cultivarea pmntului, cu cea de cretere a oilor i a vitelor. Ulterior i aceast populaie a prsit Tlmaciu, retrgndu-se mai spre munte. Din populaia german care a locuit la Tlmaciu s-au ridicat familii care au dat greavii" (castelani), cu putere de decizie n toat zona de sud a Transilvaniei. Astfel greavii" precum Crispan, Conrad, Ioan, Nicolae, au jucat un rol important n zon, fiind implicai nu numai n luptele interne dintre principii care doreau Coroana Sfntului tefan, dar au deinut i proprieti departe de Tlmaciu, la Ghijasa, la Moti, la Turnior i chiar la Cristian. Dup anul 1453, odat cu ncorporarea Tlmaciului n cele apte Judee (Universitatea Sseasc), toate aceste proprieti s-au pierdut. Dintre toi greavii" (castelanii) de la Tlmaciu, este demn de reinut, Nicolae, fiul lui Conrad, la 5 august 1322, pentru ale crui fapte de arme regele Carol Robert de Anjou d, ca rsplat, greavului de Tlmaciu, localitile Jidvei, Cornelul, Almorul, Pnade, Micsasa i ona, pentru serviciile aduse n nfrngerea partizanilor lui Ladislau Bor. Mai mult, regele mputernicete pe acelai Nicolae s organizeze paza frontierei dintre Regatul Ungar i noua putere de la sud -ara
12

Romneasc. Acesta realizeaz paza frontierei de la Tlmaciu la Slite, iar pentru prima dat se d ca sarcin acest lucru romnilor. Greavul Nicolae a fost i un om de cultur. El a pus bazele i a pltit construirea unei mnstiri la Tlmaciu care i purta numele. n jurul anului 1329, Nicolae primete ordin de la rege s ia n stpnire i ara Lovitei cu toate satele sale, motiv pentru care declaneaz ostiliti ntre regatul maghiar i voievodul rii Romneti. Intervine personal Carol Robert, are loc vestita lupt de la Posada, terminat prin nfrngerea otirii maghiare, care marcheaz pentru totdeuna terminarea dorinelor maghiare de a trece la catolicism i populaia de la sud de Carpai. Dar cele mai mari lovituri i, implicit, cele mai mari necazuri le vor avea n viitor greavii" de la Tlmaciu, vecinii valahilor" de peste muni. Dup ce Basarab I nvinge arogana i mndria lui Carol Robert de Anjou (la Posada), fiul, i mai ales nepotul acestuia, Vlaicu Vod, emit pretenii asupra romnilor de peste munii Fgra, Lotru, Cindrel, alipind rii Romneti ducatele" Fgra i Alma. Nici la Tlmaciu lucrurile nu erau linitite. Ioan, fiul greavului Nicolae, stpn al ntregului inut dintre Cisndie i Tlmaciu (prin motenire de la mtua, sora lui Nicolae), pune bazele construirii uneia dintre cele mai mari ceti din Sud-Estul Europei. Construit pe unul din dealurile din apropiere, Coroana rii" sau Lands-Krone", este ridicat naintea castelului Bran i probabil avea cam aceeai destinaie cu acesta. Nu se cunosc prea multe date despre aceast construcie, dar ea a fost ridicat ntre 1360-1367. Frapeaz cteva ntrebri, neelucidate nici astzi: Cine a proiectat i cine a construit aceast cetate care nu se aseamn nici unui stil european al timpului. Apoi, de unde s-a luat atta piatr de construcie, tiut fiind c nici Oltul, nici Cibinul sau Sadu nu au n albia lor piatra de ru. O alt ntrebare se refer la ce populaie a participat la ridicarea zidurilor, tiut fiind c numrul sailor la acea dat nu depea 100, iar al celor api de munc nu trecea de 30, n plus, acetia stpneau un imens domeniu funciar care trebuia lucrat. Noua cetate a Tlmaciului nu era vzut prea bine nici de prepozitura Sibiului", din considerente politice. Sibienii erau invidioi pe tlmceni, deoarece aveau n posesie terenuri mai puine dect acetia, n plus acetia aveau realii strnse cu regalitatea maghiar nu prea agreat de conducerea sseasc.
13

Anul 1360 marcheaz o ruptur total dintre tlmceni i ara Romneasc. Motivele nu se cunosc, dar au fost suficient de aprinse ca s degenereze n conflicte care s dureze secole. Anul 1369 este anul de vrf al acestora. Vlaicu ntr n Transilvania, drm Coroana rii", d foc mnstirii Sf. Nicolae din Tlmaciu i interzice sailor s mai fac comer spre sud fr aprobarea sa. Dup un an, Vlaicu se retrage din zona Tlmaciu, lsnd la Coroana rii" o mic garnizoan militar. La 1453, Ladislau, regele, Ungariei, gsete c aceast cetate este inutil i d ordin s fie drmat n totalitate, n locul ei urmnd a se construi pentru paz alte ceti, mai n adncimea defileului. Nici de aceast dat cetatea nu este drmat n ntregime. Incepnd cu 1760 devine nchisoare pentru romnii din satele aparintoare domeniului Tlmaciu. Nu trebuie neles c Tlmaciu a fost n ntregime ssesc. Continuitatea elementului romnesc n aceast regiune este stabilit i de boierii munteni Arma Danciu i Postelnicul Erodul care, la 7 martie 1588, dau casa lor i o grdin cu pomi (probabil cea din lunca Cibinului) cu punatul aferent, judelui de Sibiu Albert Huetan, de la care mprumutase bani i nu-i mai puteau napoia. Conform prerii lui E. Hurmuzachi XI, pag. 882, aceti boieri erau n foarte bune relaii cu Peter Ludwig din Tlmaciu.

14

Capitolul 1 CADRUL GEOGRAFIC

1.1.

Aezare, vecini i hotare.

ltorul care vine pentru prima dat n ARDEAL, urcnd pas cu pas prin Defileul Vii Oltului i strecurndu-se cu greu printre stncile coluroase ale munilor Lotrului, las n urma sa vechiie ceti de grani" LOTRU, LAZARET, TURNU SPART i TURNU ROU i nimerete ntr-o deschidere larg i cuprinztoare, cu peisaje ncnttoare, care contrasteaz cu privelitea rece i neprimitoare a defileului TURNU ROU. De aici, din acest punct, spre dreapta se observ vrfurile Carpailor - Negoiu i Moldoveanu , cele mai nalte din ar, semee i neclintite, dar n acelai timp abrupte i acoperite cu o dens vegetaie. La poalele acestora curge Oltul - cel mai mare ru din interiorul rii - care, n drumul su spre ntlnirea cu btrnul Danubiu", adun toate prurile izvorte din aceti muni. n centrul imaginii sunt cuprinse trei mici forme de relief, cu nlimi cuprinse ntre 600 i 800 de metri i care, de la dreapta la stnga, se numesc: Mgura", La Ruine" i Dealul tefului", fiecare cu rolul i importana sa. n stnga, peisajul pare puin mai prietenos, nclinat s ascund ceva cltorului, din care se desluesc poriuni de pdure, terenuri semnate cu gru, porumb, cartofi sau acoperite cu iarb i livezi de pomi. Pe aceast parte, urmnd pantele line ale munilor Lotrului i Cindrelului, care se las de la 2244 m (Vf. Cindrel), n partea de vest, ctre 400 m, n partea de est, se afla MRGINIMEA SIBIULUI. Pe o distan de aproximativ 85 km sunt cuprinse satele: Boia, Tlmcel, Sadu, Rinari, Poplaca, Gura Rului, Slite, Tilica, Vale, Rod, Gale, Fntnele, Sibiel, Poiana Sibiului i Jina. Principalul relief este dat de munte i deal i mai puin de cmpie. Aici, n acest loc, se afl primul dintre satele Mrginimii - Boia. Apoi, oseaua naional E-81 se ndrepta spre Tlmaciu. Parcurgnd-o, nu-i dai seama c n dreapta ei se ntinde hotarul satului
15

Boia, n timp ce pe stnga ncepe hotarul celui de al doilea sat din salba de mrgele a Mrginimii - Tlmcelul. Urcnd pantele care separ La ruine" (Dealul Furnicilor, Coroana rii sau La meteor") de Dealul tefului", dei sunt numai 528 m altitudine, motoarele tuturor mainilor dau semne de oboseal, pentru c aici aerul este mai rarefiat. Pe muchia care separ pantele de urcare de cele de coborre se afl punctul de hotar dintre cele trei sate: Tlmaciu, Tlmcel i Boia, astzi reunite toate administrativ sub denumirea de comuna Tlmaciu. n stnga oselei, se ntinde n continuare hotarul satului Tlmcel, care este ntrerupt de vrsarea prului cu acelai nume n rul Cibin. Apoi, urmnd o linie dreapt de la prul TLMCEL pn la rul SADU prin terenul numit ARMENI, putem spune c am delimitat latura de est a hotarului satului Tlmcel. Cum n ultimii 45 de ani nu s-au mai respectat vechile granie dintre sate, existente n vechea organizare administrativ, este greu de stabilit care sunt delimitrile cu celelalte comune la sud, la est i la vest. Totui, lund spre analiz documentele emise de Primria Comunei Tlmcel n anii 1937 i 1938, precum i cele de punere n posesie a munilor n anii 1874-1878, se pot stabili urmtoarele hotare: Desprirea dintre Tlmcel i Boia se face dup urmtorul traseu: Hlmul mare de Dup Deal" - o linie dreapt dup lungimea locurilor pn n Cuca Dealului tefului" - Faa Glmei - Prul Detunata - La podior" - o linie care duce direct Sub Zpezi" - dunga pn n Prul Turnului" - Poiana Suului" - dunga pn la Dealul Brnei" - de la Hortope" intr n Valea Meghiului - urc n Vrful Dlmei" - pe partea stng Frunte" - coboar n Lotrioara" - urmeaz partea stng a Lotrioarei (n sensul de curgere) pn la Izvorul Grcului" - de aici merge n Vrful Frcaului". Linia de desprire dintre Tlmcel i judeul Vlcea, respectiv comuna Voineasa, se face de la Vrful Frcaului - pe coama munilor, n linie dreapt - Curmtura Prgheului" - Vrful Strpului" - Vrful Voineag". Hotarul cu vecinii notri din Sadu ncepe de la Valea Porcii" Teiul" - marginea de nord Cmpor" - Dunga Orbului" - Dunga Pleii" - Dunga uvrtului" - Vrful Muma" - Dunga Obrii" -Vrful Iarului" - Izvorul Vacii" - Lotriorul Mic" - Dealul Lotrioarelor" -1 km dreapta Plaiului" ce duce n Strpu" - Izvorul Voineagului".
16

1.2. Clima Caracteristica principal a climei o constituie valoarea mai sczut a temperaturilor medii anuale fa de media pe ar. Influena deosebit a trectorii Turnu Rou, si a curenilor si de aer, precum i existena unui bogat fond forestier detemnin unele particulariti ale climei. Iarna ncepe cam la sfritul lui noiembrie sau n primele zile ale lui decembrie, timpul este rece i uscat cu nopi geroase care ajung, n perioada 4-15 ianuarie, la temperaturi de pn la - 20 grade Celsius. Ninsorile sunt abundente, grosimea stratului de zpad ajunge la 35 de cm, iar n unele ierni chiar 50 de cm. Nu se cunosc cazuri deosebite de izolare a satului prin ninsoare, dei zonal, n special n munte, oamenii au rmas cte dou, trei zile izolai la uri i colibe. Paradoxal, viscolele sunt de mic intensitate i se produc destul de rar. Intruct sezonul rece se prelungete, de regul, pn n a doua jumtate sau uneori pn la sfritul lunii aprilie, aceasta are ca efect ntrzierea cu aproximativ dou, trei sptmni, att a nfloritului pomilor, ct i a semnatului culturilor de primvar, fa de localitile din sudul rii i din Banat. La meninerea timpului friguros concur i perioada de brum, care cade destul de repede, uneori chiar de la Ziua Crucii" (14 septembrie). Sunt foarte rari anii n care bruma cade i primvara. Vara, temperatura cea mai ridicat este n lunile iulie-august, cnd ajunge la +30 de grade i mai mult, n jurul orelor 15-16. n acest sezon, dimineile i serile sunt rcoroase. n cele mai multe nopi, cnd cerul este senin, prin stratul bogat de ozon se poate observa un peisaj mirific al constelaiilor stelare i minunata Cale Lactee. Precipitaiile atmosferice n timpul verii sunt scurte i repezi. Uneori, furtunile care se dezlnuie, cu fulgere i tunete, produc mici cataclisme locale. Trznetele au adus de multe ori pierderi de viei omeneti, de oi, cai, vite sau incendierea unor uri, colibe, cpie de fn i pduri. De asemenea, creterea peste msur a nivelului unor praie antreneaz dezrdcinri de copaci, ruperi de poduri, inundarea curilor i caselor. Ploile acestea, specifice zonelor de munte, nu depesc 700-800 mm/metru ptrat, dar se produc cu o intensitate i o putere mare.
17

Mai puin plcute, n Tlmcel, sunt primvara i toamna, cnd au loc schimbri brute de temperatur, de la o zi la alta i uneori de 18 grade mai multe ori n aceiai zi, cu vnturi de o intensitate mare, care bat din Nord - Vest, dinspre Valea Sadului, toamna, la primele ninsori, i dinspre Sud-Vest, dinspre Lotrioara, primvara, la topirea zpezitor. Numrul zilelor cu vnt puternic este de 50-60 ntr-un an. 1.3 Reeaua hidrografic n totalitatea lor praiele sunt orientate i curg de la vest ctre est. Hotarul satului este aezat pe 4 bazine hidrografice principale. - Bazinul Vii Sadului face, pe o poriune mic, grania dintre cele dou sate, se vars n Cibin. Importana sa este c adun apele praielor Porca i Pietroasa. n perioada de secet acestea seac. Debitul rului Sadu este constituit n proporie de 40% din apa care izvorte pe teritoriul Tlmcelului, este vorba de praiele Clbucet, Zimbru i Valea lui Ivan. - Bazinul Vii Lotrioara cuprinde toate izvoarele i praiele din zona de vest a hotarului satului. Rul n sine a crescut ca importan odat cu construirea drumului care strbate albia sa, paralel cu acesta, pn aproape de izvoare i, de asemenea, odat cu amenajarea sa hidroenergetic. Lotrioara se va vrsa direct n Olt, primind att din dreapta ct i din stnga numeroi afluieni. Din amonte ctre vrsare primete urmtoarele praie: Prul Sterpu" i Prul Brneasa". Apoi se unete cu Lotriorul" care colecteaz la rndul lui praiele: Iaru", Vacii", Izvorul Auritei", Izvorul Mohanului" i continu cu Prul Vii Rea", prul Vii Sasului", prul Trei", Izvorul lui Boril", Prul Cerbului" i Valea Mogoului. n drumul su ctre Olt, Lotrioara primete, din stnga sa i din aval de valea Mogoului, ali aflueni aflai n afara hotarelor Tlmcelului. - Bazinul Vii Rului, peste care este aezat satul Tlmcel. Parcurgndu-l dinspre aval ctre amonte, constatm c se vars n rul Cibin, n apropierea confluenei acestuia cu rul Sadu. La trei km de la vrsare, la ieirea sa din sat, primete din stnga Tlmcuul. Tlmcuul se compune la rndul lui din Prul Cerndiei", Prul Vlcina", Prul Rstucheului" i Valea Fetei". n anii mai
18

secetoi unele din acestea secau pn la dispariie. naintnd pe ru, constatm c pe la jumtatea satului acesta primete din dreapta sa un alt afluent - Ruorul", rul cel mai mare i cel mai furios n timpul ploilor. Se compune din prul Srbului", Valea Strugarului", Valea Plaiului, Valea Stefaniei" i Prul Sturului" mergnd pn la intersectarea cu Ruorul. Prul se mai numete i Lungoara". Ruorul" se compune n principal din Prul Stlpilor", Prul Hanii", Prul Curmturii" i mai primete ca aflueni Valea Sasului", Valea Brnei" i Dobrila". Att n Ruorul, ct i n Lungoara, spun localnicii mai btrni, triesc pstrvi, care n zilele noastre sunt mai puini ca n trecut. - Bazinul Vii Meghiului" - cuprinde Meghiul Mic i Meghiul Mare, care izvoresc pe teritoriul satului, se unesc i dup ce strbat aproximativ 7 km, se vars n Olt. Acestea sunt principalele praie care compun reeaua hidrografic a Tlmcelului. Numrul izvoarelor este mult mai mare, iar apa lor curat, limpede i rece, las amintiri plcute tuturor vizitatorilor satului.

1.4

Relieful

Privit dinspre est ctre vest, relieful urc n trepte de la 435 m, punctul situat la vrsarea prului Tlmcel n rul Cibin, i pn la 2142 m - Vrful Sterpu". Aceast cretere se realizeaz progresiv, astfel c unui om obinuit, pe jos, i-ar fi destul de greu s strbat n 10-12 ore aceast distan i aceasta numai dup un antrenamet destul de riguros. Putem s afirmm c ar fi trebuit s mai avem i un col de mare i Tlmcelul ar fi avut toate formele de relief cunoscute n ara noastr. Este adevrat c lunca i depresiunea nu au calitile cele mai autentice, dar altele, precum: piscul, aua sau colina pot fi observate ca ntrunind caliti veritabile. Pentru a ne putea face o imagine mai precis despre formele de relief, vom ncerca, n continuare, s facem o descriere cobornd din vrful muntelui ctre es. Aadar, vrful Sterpu (2142 m) este nu numai cel mai nalt punct de pe teritoriul satului, dar i cel mai vestic. Cndva, acesta fcea grania cu Vechiul Regat, astzi separ locuitorii a dou judee, Sibiu i Vlcea. Aici, pe aceste platouri alpine, urc vara, pentru punat, ciobanii cu oile.
19

i tot aici, n lunile iunie i august, nfloresc alternativ, mai nti pe pantele sudice, apoi pe cele nordice, bujorul de munte, ntr-o privelite de o rar frumusee. Continund itinerariul spre vest, avem de-a face cu o treapt ceva mai abrupt, respectiv albia vii Lotrioarei, Depind acest obstacol, strbtnd culmile Pologaului" i Brneasa", ajungem n vrful Prejba 1745 m, centru din care pornesc aproape toate culmile principale, secundare i chiar teriare. Dar, coloana vertebral care duce din munte ctre sat, este dat de linia imaginar care unete Vrful Prejba" 1745 m, trece prin Vrful Muma" 1627 m, apoi Vrful Pleia" 1515 m, Vrful Curmtura" 1457 m, Dealul Dobrila" 815 m, Pruf Turnului" 521 m. De pe aceast linie spre dreapta pornesc nenumrate culmi, care delimiteaz teritorii, fiecare cu particularitile specifice. Astfel, din Vf. Prejba, spre sud pornete culmea Iarului, cu vrful Iarului care desparte Valea Lotrioarei de izvorul Mohanului. n partea de jos, aceast culme se mparte n mai multe subculmi, toate oprindu-se n rul Lotrioara. Tot din Vf. Prejba pornete spre sud-est culmea care duce la muntele Conu", cu vrful cel mai nalt 1704 m. Din acest punct ctre cota 1541 m pomete dunga Valea Rea" cu ramificaii care separ Izvorul Mohanu de Izvorul Gruiu Scurt". Mai spre sud-est de muntele Conu" se afl Dealul Cerbului" a crui continuare separ Valea Rea" de Valea Mogaului". Toate dealurile i culmile artate au muchii lite, iar pe poriunile superioare se desfoar platouri uor nclinate. n mijlocul acestor platouri ntlnim piscuri nalte, uor ascuite, care separ ntre ele punile alpine. n partea estic a vrfului Pleita" pornete spre sud-est o culme care trece prin Vrful Hnsei" i coboar apoi n Lotrioara. Din aceasta se desprinde Coasta lui Neagoe" cea care separ Lotrioara de Meghi. Cobornd o treapt mai jos, sub 1000 de metri, gsim aa-numitele dealuri" care fac legtura dintre munte i es. Dintre cele mai importante amintim: Dealul Strugarului", Dealul Plaiului", Dealul tefniei", Dealul Dobrila", Dealul Vlcinii", Dealul Rului", Dealul cu Pini" etc. Toate aceste dealuri dau, la rndul lor, natere la diferite dungi i culmi care aproape toate dau spre sat. n acelai timp ele creeaz povrniuri foarte repezi i chiar abrupte, iar terenul este stncos i n unele locuri se creeaz rpe. Satul este aezat pe cele trei vi amintite anterior, ntr-o aglomerare de case, de-a lungul i n prelungirea vilor spre deal.
20

ntre sat i hotarul vestic al acestuia, se ntinde o poriune cu nlimi mai mici sub forma unor depresiuni largi, brzdate pe toat suprafaa lor (cam 300 de ha) de 3 mici praie care uneori, n perioadele de var secetoase, i pierd urma. Fauna i flora sunt cele specifice depresiunii Sibiului. Animalele slbatice precum urii, lupii, vulpile i caprele evolueaz de la an la an, corespunztor condiiilor climatice. Alte animale precum: jderii, pisicile slbatice, vidrele. cocoii de munte, au fost observate temporar, fr a constitui prilej de vntoare. Sunt mai numeroase veveriele, bufniele i ciuhurezii. Tlmcelul se afl la 3 km de Tlmaciu, la 21 km de Sibiu, la 260 km de Bucureti i 554 km de Budapesta. Cea mai apropiat staie de cale ferat este la Tlmaciu. Are oficiu potal propriu.

Capitolul 2
Noi n-am avut niciodat mai multe patrii Aa cum unii struie s cread i chiar de-am mai cntat i alte imnuri Deteapt-te romne st dovad."

ANDREI MUREANU
21

CONSIDERAII ISTORICE
2.1. De la retragerea aurelian la cuceririle maghiare Mileniul tcerii

storicii romni, mai cu seam din ultimii 50 de ani, au serioase probleme n disputa lor cu istoricii care susin punctul de vedere maghiar, privind perioada cuprins ntre retragerea aurelian i secolele I-II e.n. Pentru maghiari, care, n aceast perioad, nici nu se gseau n hotarele Europei, este foarte important s demonstreze c, la sosirea lor n Transilvania, aceste meleaguri erau nelocuite, ei avnd astfel dreptul primului sosit i n consecin drept de stpnire asupra acestor teritorii. Aa se explic de ce aproape 200 de ani, ntre 1700-1900, s-au strduit s demonstreze prin diverse teorii, documente, recensminte, cum au ajuns s fie stpnii Transilvaniei. Cea mai reprezentativ tez, susinut i astzi, este cea a lui Robert Roesler, elaborat la Leipzig n 1871, cunoscut i sub numele de tez roeslerian" i care, n esen, are urmtoarele argumente: - Dacii au fost exterminai total de ctre romani. Ei nu mai pot fi considerai strmoii romnilor de azi; - La anul 271 Dacia a fost evacuat complet de ctre Aurelian, aici rmnnd teren pustiu; - Poporul romn s-a format n sudul Dunrii (nu se tie cnd) fiind apropiat ca dialect de albanezi; - Timp de 1000 de ani limba romn a fost influenat de slavi; - ncepnd din secolele XIIXIII, romnii au nceput s migreze spre nord, ocupnd actualul teritoriu. Un cititor neavizat, precum i orice om de bun credin, american, olandez sau australian, la citirea acestei teorii nclin s cread c acesta are dreptate. Este ntr-un fel i vina istoricilor notri, ncepnd cu coala Ardelean i terminnd cu cei comuniti, care au accentuat n cercetrile lor numai anumite aspecte ale problemelor romnilor din Transilvania. Unii dintre ei au demonstrat cu lux de amnunte etapele i chiar traseele migratorilor, lsnd la o parte problemele populaiei autohtone, n spe problemele romnilor. Alii, mai grav, ignor aceast perioad, aducnd ca
22

argumente lipsa probelor scrise, ca i cum ungurii, slavii sau bulgarii ar avea mai multe argumente dect noi. Este foarte adevrat, c din diverse motive, documentele care redau modul de via din mileniul I e.n. sunt puine, cele mai multe au fost distruse de ocupaiile turceti, ori pur i simplu nc nu au fost suficient de cercetate. Revine acestor specialiti sarcina s rscoleasc mai amnunit n documentele de la Atena, Constantinopol, Belgrad, Sofia, dar i n propriile surse. Noi, romnii, dac vrem s ne cunoatem istoria cu adevrat, trebuie s ne uitm n propria noastr existen: obiceiuri i tradiii, preocupri i pasiuni, credine i ritualuri, atitudini fa de noi i fa de alii, creaii materiale i spirituale - i toate acestea se gsesc n mari cantiti la sate, acolo unde furia comunist (ateismul) a reuit s tearg mai puin din esena romnismului. Cum poate nelege un copil de coal sau un cltor strin fenomenul retragerii populaiiei din calea migratorilor n muni i pduri cnd astzi mai mult de 2/3 din pdurile din urm cu 1500 de ani nu mai exist? Dac am aminti c marile orae ca Bucuretiul, Clujul, Galaiul, Timioara, se aflau la marginea unor astfel de teritorii pe cursul unor ape mari am vedea c acestea sunt i mai vechi i mai bine aezate ca multe altele din Europa. Dar, poate c cea mai bun imagine a ceea ce s-a putut ntmpla cu populaia btina n timpul migraiilor o poate da actuala aezare a satelor din defileul Vii Oltului (Tlmcel, Porceti, Sebeul de Sus, Sebeul de Jos) la intrarea acestuia n trectoarea Turnu Rou. La retragerea aurelian la 271 aici exista - dup dovezile arheologice - un mare castru roman, nfiinat nc n anii 40-50 e.n., cnd romanii gndeau s cucereasc Sarmizegetusa, aici grupnd importante rezerve de oameni i materiale. Ct de important a fost acest cap de pod n Transilvania o dovedete evoluia ulterioar a evenimentelor cnd att ungurii, ct i turcii, austriecii i saii au construit alte ceti, toate n aceleai zone. Dar, pe msur ce vechea cetate roman Caput Stenarum se nruia sub loviturile migratorilor, n drumul lor ctre nord, vest sau sud, prin acest punct obligatoriu de trecere, populaia btina trebuia s gseasc soluii de salvare. Trebuie s ne nchipuim c, n permanenta lor expasiune, migratorii aduceau mai puine prejudicii naturii, n schimb orice bun" apt s satisfac hrnirea, mbrcarea sau desftarea era nsuit de ctre acetia
23

cu mijloace nu prea panice. Totul n acele secole, de la nceputul mileniului, se producea sub semnul jafului, distrugerii i permanentei presiuni psihologice. Pn n prezent nc nu a fcut nimeni un calcul cam cte sute de mii de oi i vite au crescut aceti locuitori din gura defileului care, apoi, s foloseasc la hrnirea tuturor celor care au trecut n susul i n josul Oltului. O alt ntrebare care struie n mintea celor ce vd aceste locuri ar fi aceea, de ce nu au nsmnat cu gru i porumb cmpiile mnoase ale rurilor Olt i Cibin. Pentru c n climatul de instabilitate existent era mai uor s se ascund n praiele Mocirliei, Meghiului sau Lotrioarei, dect dac ar fi cultivat luncile acestor ruri i la secerare s constate c erau arse ori jefuite de nomazi. O alt caraeteristic important a locuitorilor acestor meleaguri a fost aceea c timp de 1000 de ani au dezvoltat o intens civilizaie a lemnului. Dup ce romanii i dacii au consacrat piatra i ceramica ars (crmida), n epoca migraiilor s-a impus lemnul, aceasta pentru c era din abunden i n al doilea rnd se puteau construi uor locuinele temporare necesare supravegherii oilor. Astzi lemnul face parte din viaa fiecrui cetean al locului. Aceast nsuire transmis genetic ar trebui s dea de gndit i sociologilor, pentru c determin anumite particulariti. Este curios cum n urm cu 50 de ani foarte multi brbai nu tiau s scrie i s citeasc, dar posedau un talent deosebit n prelucrarea lemnului. Cu mici excepii, aproape toate uneltele din gospodrie, de strict necesitate, erau confecionate din lemn. Chiar i casele de locuit purtau n ele arta i meteugul fiecrui proprietar. Codrul frate cu romnul" este pentru locuitorii acestor meleaguri vorba cea mai des utilizat. Ea este rezultatul unor triri deosebit de intense nu numai n plan sufletesc dar i n plan material. De la codru am obinut noi trie, demnitate, siguran, stpnire de sine. Instinctul de conservare a funcionat ireproabil n ambele sensuri. A avut loc, timp de 1000 de ani, o supravieuire n ambele sensuri. n acest fel, pentru toi romnii din Transilvania s-a realizat o boicotare a istoriei. Cu ajutorul muntelui i codrului s-a realizat salvarea de la pieire. n mod cronologic, la dou-trei veacuri de la neneleasa" retragere roman din Dacia, soarta populaiei rmas n jurul castrului roman Caput Stenarum" a devenit deosebit de grea.
24

Locuitorii erau lipsii de o conducere unic, dar i de existena unei fore care s-i apere. Nici prea departe nu puteau pleca pentru c ddeau de alte populaii care duceau acelai trai. A nceput atunci ceea ce i azi se desfoar, un continuu i nencetat pelerinaj, vara la munte i pe locurile mai nalte, la pscut cu oile i vitele, iar iarna avea loc aezarea la sate, tiut fiind c iarna barbarii nu se deplasau pentru jaf. Altfel n-ar fi nici o explicaie, ce s caute la munte cu oile, n locurile grele traiului oamenilor, lipsind orice surs de hran? La nceput nici satele nu aveau un contur i o vatr bine determinat. Gruparea oamenilor se fcea dup interese i grade de rudenie. Acetia au ocupat treptat, treptat, pri din pduri, puni, i muni, care, coroborat cu slbirea presiunii migratorilor, au dat contur proprietilor de obte", mai trziu numite comune sau comunale. Astzi un cltor strin aflat pe meleagurile noastre, dac ar vedea cum sunt aezate Tlmcelul, Sebeul de Sus, sate aflate n gura defileului, sau Grebleti, Boioara, Racovi, din interiorul defileului Turnu Rou, ar nelege mai bine ce s-a ntmplat n viaa acestor locuitori. Nu va gsi nici castele, nici palate, ci doar nite biei locuitori, posesori ai unei culturi populare extraordinar de bogate i interesante, fr pereche n Europa. n comparaie cu locuitorii satelor de la cmpie, aceti oameni de la munte sunt mai chibzuii mai nenfricai i mai demni. Din acest punct de vedere problema se poate aborda n dou modaliti: individual i colectiv. Unii din marii crturari ai neamului nostru, care-i trag seva din aceste locuri, precum: Inoceniu Micu Klein, Octavian Goga, Gheorghe Lazr, Lucian Blaga, Emil Cioran, i-au cldit opera pe valorile spirituale luate din popor. Ei i alii, poei sau scriitori, au recunoscut c acest izvor este departe de a seca. i mai mult, creaiile mileniului I e.n. par mai adnc nrdcinate n sufletul romnului dect posibilitile noastre de a le percepe i a le descoperi. n Tlmcel exist o femeie n vrst, altfel cu puin carte fcut la coal, care cere doar dou elemente pentru a putea face o poezie. i ca ea numrul savanilor" care se pierd n munca de zi cu zi a cmpului i la creterea animalelor este destul de mare. nsui Cioran a afirmat c numai, pentru c a trit la Paris a devenit unul din cei mai mari crturari ai lumii, rmnnd acas opera sa s-ar fi consumat n viaa unui simplu cioban rtcitor pe meleagurile Rinarilor. Dar filozofia noastr popular are i numeroase lacune, semn c pe undeva puterea credinei n fora binelui este mai mare dect cea a rului. Noi, n aceast perioad de 1000 de ani, am fost totui cldui" cu cei ce
25

ne-au clcat hotarele i sentimentele. Expresia Las-l n pace", att de des folosit n sat, demonstreaz o vechime deosebit a acestor locuitori. Poate chiar dacii au folosit-o pentru prima dat, manifestnd un sentiment de toleran fa de invadatorii romani care, n prima faz a sosirii lor n Transilvania, au fost panici i animai de gnduri bune. Numai c n timp expresia a rmas, n timp ce numrul invadatorilor a crescut continuu. Pe adevratul tlmcean l cunoti n momentele de srbtoare. La noi s-a conservat un obicei care iari se confund cu timpul. Oricte cuceriri ar avea moda, totui mbrcatul romnete" la srbtori religioase, nuni, chiar srbtorile cu caracter patriotic i naional, sau orice alte ocazii, depete cadrul de nelegere al omului simplu. Exist aceast mndrie pentru a se delimita de alte naii. Portul acestor haine confecionate din dou culori, alb i negru, n care fiecare deine cam 50%, care contrasteaz, dar, n acelai timp, se pun n valoare una pe cealalt, are o vechime deosebit. Oamenii de rnd nu tiu prea multe despre aceste lucruri, dar sub vemnt (portul lor) se simt mai demni, mai mrei, n armonie cu propria lor condiie. S-au fcut multe comentarii i demersuri apropo de jocurile populare romneti. Aceste jocuri, din Mrginimea Sibiului, unice i distincte fa de alte regiuni din ar, sunt de un farmec i o factur aparte. De altfel, ntreg blocul muntos Lotru, Cindrel, ureanu i Cpnei, de o parte i de alta a munilor, pare s aib mai multe elemente comune, sentimente i tradiii populare de un specific singular. Un argument n acest sens ar fi edificator. n interiorul judeului Sibiu, de exemplu, ntr-un fel este jucat nvrtita la Media i n alt fel n Mrginime. n acelai timp ns se gsesc mult mai multe asemnri n tonalitate, problematic i ritm, dintre muzic i jocul popular din Tlmcel i cel din ara Haegului, de exemplu, aflat la aproape 250 km deprtare, i lista argumentelor ar putea continua. De asemenea, aceast difereniere este dat i de faptul c locuitorii de la munte au un mod de via mai aparte dect cei de la es. Dac nvrtita i Haegana, cu mici adaptri sau modificri, se joac n toat Transilvania, Jiana este specific numai Sibiului, i, aceasta a aprut, probabil, dintr-un sentiment de mare echilibru sufletesc. Ea se contrapune valsului ssesc, fiind varianta romneasc a descturii spirituale din timpul Renaterii". Cte popoare din Europa mai au attea jocuri populare ca noi? Dar i cele care le au, pe care dintre ele le triesc cu atta intensitate ca noi?
26

La noi, n trecut ca i n prezent, toate ntlnirile colective, fie ele nuni, botezuri, aniversri, eztori sau orice alt ocazie se ncheie cu joc. De ce oare? Numai pentru c aa este tradiia? Nu. Aceste jocuri populare au aprut istoric, cndva ntre secolele II i III cnd culturile reunite, roman i dac, aveau suficient maturitate s mbine energia i fora dacilor cu elegana i semeia romanilor. Aceste jocuri descarc psihic i mental toate tririle grele. i ajut pe oameni s uite de cele rele, i face mai calmi i mai omenoi. De aceste lucruri avea nevoie populaia reunit daco-roman n anii 150-250 e.n. i aa au rmas pn azi. Mulumim tuturor celor care n istoria noastr ne-au luat banii, oile, vitele i pdurile, c nu ne-au luat i jocul popular, fr de care sigur ne sufocam. Ar putea cineva s ne arate c aceste jocuri pot fi de origine barbar?. Rspunsul nostru ar fi c sunt prea decente i prea grave" ca s fie realizate de ctre migratori. Jocul popular este jucat (trit) aa cum trebuie numai de romni. El fortific organismul i consum ptimiri netrite ntr-un sens poziliv. Dar cea mai mare calitate a oamenilor acestor locuri, de fapt a ntregului popor romn, este respectul fa de fiina uman. Acest cult a fost cndva att de dezvoltat, nct i celor care greeau grav era interzis a li se curma viaa. Noi i dumanilor notri le dorim sntate i bucurie. i ne mai ntrebm cum de am fost capabili s ndurm, atta timp, s-i nsueasc alii rezultatele muncii noastre. Aceasta, dac au unii puterea s neleag, numim noi civilizaie. Puterea de a suporta orice nelegiuire social i naional, iar apoi s uitm totul, ca i cum nu s-ar fi ntmplat nimic, mai mult s le acordm drepturi pe care ei s-au zbtut sute de ani s nu le avem noi, aceasta i caracterizeaz pe romni. Mrturiile arheologice date la iveal atest nc odat primordialitatea romnilor pe teritoriul Transilvaniei. Descoperirile de obiecte din ceramic din perioada post roman a ocuprii Daciei indic o via material i de cult deosebit de intens i de variat. n zona noastr cele mai pronunate sunt din castrul Caput Stenarum. Poate dac s-ar analiza i alte locuri de pe teritoriile Tlmcelului (Dealul Turnului, La Lac, n Plopi, Pe Armeni, Dup Deal) surprizele unor descoperiri arheologice n-ar ntrzia s apar. Tolerana cu care poporul romn este cunoscut n Europa are pentru locuitorii zonei noastre un caracter deosebit. Sunt urme i documente c aici ar fi locuit mai mult timp evrei, armeni, igani, unguri,
27

sai. Aa cum au venit, aproape toi s-au stins ncet. Nu poate fi vorba de o asimilare dar nici de o expulzare, asemenea argumente nefiind consemnate nici scris i nici oral, ci pur i simplu s-au pierdut n istorie. Cred c fenomenul merit cercetat de ctre sociologi. C populaia dacic de dinaintea cuceririlor romane era monoteist o tie toat lumea. Acest lucru a fcut ca religia cretin s prind foarte repede i foarte adnc. Noi ne-am nscut cretini n comparaie cu alii care a trebuit s fie cretinai n urma unor crunte rzboaie civile. Apoi, legiunile romane care au cucerit Dacia veneau din Palestina, dup ce n anii 80 fusese distrus n ntregime statul evreu. Unii istorici nu exclud posibilitatea ca denumirea de Tlmaciu s vin de la Talmud", cartea de nvtur i rugciuni a evreilor. Aceasta s fi fost dat de faptul c n deplasarea lor spre Dacia, romanii au adus coloni i un numr oarecare de evrei aezai i pe aceste locuri. Dar un lucru este sigur, ntre evreii, adepii cultului mozaic, i ostaii din legiunile romane, adepi ai noii nvturi a lui Iisus Hristos", populaia btina a ales pe cea din urm. Avem mrturii scrise c apostolul Andrei, fratele apostolului Petru, ntemeietorul credinei cretine la Roma, a propovduit nvtura cretin pe meleagurile noastre. Foarte muli din cretinii neadmii la Roma nainte de anul 313 erau expulzai n provincia Dacia, unde i continuau misiunea cretin. n secolele IV-V are loc o infuzie" de misionari cretini, precum episcopul Ulfila, Sf. Sava, Audius din Mesopotamia, Nichita, etc, cu care ocazie se introduc i cuvintele de baz ale religiei: Dumnezeu, biseric, lege, Crciun, flori, preot, botez, etc. Astfel se face c de la nceputurile sale poporul romn s-a confundat cu cretinismul, de la care a mprumutat tolerana, iubirea altor neamuri, ncrederea n dreptatea ce va veni, etc. Dar i invers, romnii au rmas ortodoci pentru c s-au ncrezut ntotdeauna n principiile de la nceputurile cretinismului, aa cum le-a lsat Mntuitorul", fr a le modifica i adapta potrivit nevoilor i intereselor pe care le-au avut ulterior diverse clase i popoare din Europa. De multe ori cuvntul romn se confund cu cel cretin, nelegnd prin aceasta simbioza acelor denumiri, Cum puteau s uite romnii, n faa tuturor nvlitorilor dintre secolele IIIX, c sunt cretini? Ei s-au nscut deopotriv romni i cretini, iar n faa tuturor ideologiilor promovate de migratori, aceasta avea eficiena cea mai mare. Pe de o parte, acetia auzeau pentru prima
28

dat de cretinism, un lucru nou pentru ei, care-i impresiona, iar, pe de alt parte, aveau garania c dup aceti copii" ai Romei urmeaz cetatea Etern" dup care alergau cu toii. n Tlmcel nu exista om fr frica lui Dumnezeu. Toi 100% sunt ortodoci, toi 100% merg la biseric. Dintre cei plecai din sat nu s-ar fi auzit de cineva care s trdeze ortodoxia. Sentimentul este prea profund, prea tainic i prea sufletesc, s poat cineva s-l trdeze. Acest lucru se motenete din tat n fiu. Cea mai bun sintez despre istoria poporului romn din aceast perioad este fcut de Sextil Pucariu, care spune: Dac istoricii i cronicarii nu pomenesc nimic de romni, veacuri multe, e fiindc izvoarele nu vd starea ci micarea, fiindc existena romnilor n aceste regiuni unde se gseau din vechime era ceva firesc, ce nu trebuia rezolvat. n cronici se notau evenimentele, nu curgerea uniform a vremii, rzboaiele, nu viaa panic, organizarea de stat, nu lipsa de organizare a celor cucerii. Primele tiri despre romni apar abia cnd ncep s mite, cnd se rscoal, iau parte la rzboaie sau aveau legturi cu anumite personaliti istorice". 2.2. De la venirea turcilor la Mihai Viteazul ntemeierea satului Dup 1453, odat cu cderea Constantinopolului, cel mai mare pericol pentru Europa l reprezenta Imperiul Otoman. Aceast nou for, aprut pe scena istoriei, urmnd exemplul predecesorilor barbari, n special huni i ttari, aveau un sigur obiectiv - jaful sub orice form. Incet, ncet au perfecionat sistemul de supunere a popoarelor cucerite n Peninsula Balcanic, dnd acestora o oarecare autonomie politic, dar nu i economic, pretext pentru care, ori de cte ori erau nclcate aceste clauze, interveneau militar reimpunndu-i suveranitatea. Odat ncheiat etapa de cuceriri sud-est europene, otomanii au conceput i s-au pregtit pentru luarea cu asalt a Europei centrale i, probabil n perspectiv, doreau acapararea ntregului continent. Din Balcani spre centrul Ungariei, spre Austria i o parte a Poloniei, drumul cel mai scurt i cel mai drept trecea peste Dunre pe Valea Oltului, prin marginea Sibiului, pe Valea Mureului pn n pusta
29

maghiar. ntr-un fel se refcea vechea legtur urmat de romani, dar mult mai rafinat, permanent folosit dect n urm cu 1300 de ani, fiindc de aceast dat exista deja un drum comercial. Acum nu obstacolele naturale erau greu de strbtut ci ndrjirea cu care ultimii sosii n Transilvania - saii - i aprau drepturile de proprietate ctigate prin Andreianul i reglementrile urmtoare date de regii maghiari. Sibiul devenise cel mai naintat, dar i cel mai puternic bastion de aprare al cretintii. Dublat de trei rnduri de ziduri i cu o puternic garnizoan militar, nu a putut fi trecut prin foc i sabie niciodat de puternica i rafinata armat otoman. Demne de admirat au fost n aceste dou secole rezistena opus de domnitorii munteni i moldoveni: Alexandru cel Bun, tefan cel Mare, Petru Rare, Mircea cel Btrn, Vlad epe, Mihai Viteazul, pe care istoria i menioneaz la loc de frunte. Primele atestri documentare ale prezenei turcilor n trectoarea Turnu Rou dateaz din timpul btliei de la Rovine (1386). De atunci turcii au cercetat i cucerit pas cu pas ntreaga zon de la Dunre la Carpai. Anul 1442 avea s nsemne pentru acetia i primele eecuri n dorina lor de a supune sudul Transilvaniei. Spun documentele istorice c n acel an oastea otoman prin obinuitele aciuni rapide i n for au depit, n prima faz, armatele regale, apropiindu-se de Alba-Iulia. La Sntimbru are loc o ciocnire ntre grosul armatei conduse de Iancu de Hunedoara i otirea otoman, ncheiat nedecis. Turcii, multumii de prada acumulat i gndind s pregteasc o operaiune militar mai ampl, se retrag spre Sibiu, intenionnd s se ntoarc acas pe Valea Oltului. Are loc si o scurt ciocnire cu un detaament al sailor, constituit n baza Conveniilor din 1224, redus ca numr i putere de foc, la Cristian, care a pricinuit ceva pierderi turcilor, dar nesemnificative. Legendele locale rein din generaie n generaie, referitor la retragerea turcilor, c n locul unde astzi se ridic Castelul, la Boia, altdat locul de ncartiruire a ostailor care pzeau vama, a avut loc o lupt deosebit de crncen ntre oastea turceasc i un grup de oteni necunoscui i puin nzestrai, dar deosebit de drji. Spune legenda c din sngele scurs s-a vopsit ntreg Castelul, de unde i numele de Turnu Rou. Urmarea imediat a fost recuperarea bunurilor nsuite de turci (vite, gru, prizonieri, etc), dezorganizarea sistemului de legtur prin trectoare i hotrrea turcilor de a nu mai purta aciuni militare n muni, lucru de altfel nespecific artei militare otomane.
30

ntrebarea care a frmntat pe toat lumea n tot cursul Evului Mediu a fost cine erau aceti locuitori care dduser lovitura de graie turcilor. Armata regal rmsese la Alba Iulia, saii s-au nchis n Sibiu; Tlmaciu dispunea la acea dat cam de 60 de familii de sai, iar garnizoana care vmuia trectoarea nu depea 10-15 oameni. Unei otiri care numra aprpape 20.000 de oameni, ct numra, de regul, armata turc la o campanie de intensitate medie, trebuie s i se fi opus la Boia cel puin 10.000 de oameni, dotai ct de ct cu arme pentru lupta corp la corp, i dispunnd de o oarecare instruire. Se cuvine a meniona c n suinerea Castelului participau multe sate de pe Valea Oltului i din Mrginimea Sibiului, care probabil la data ciocnirii i-au unit forele pentru nfrngerea inamicului comun. Aceasta a fost ultima invazie turc de mare amploare desfurat pe Valea Oftului, turcii au continuat incursiunile spre Transilvania prin Predeal i Braov. Acest succes militar a dat de gndit regalitii maghiare i patriciatului ssesc care nu vedeau cu ochi buni coalizarea tuturor romnilor mpotriva unui inamic comun. Trebuia prentmpinat reeditarea acestei coaliii, n care scop, la nceputul anului 1453, n zona SibiuTlmaciu s-a deplasat nsui regele Ladislau al V-lea, pentru a controla" i ntri" sistemul de paz a granielor imperiului. Acesta nu rezista presiunilor Universitii Sseti i desfiineaz Instituia Castelanum", poruncete nc o dat s fie drmat Coroana rii, reduce rolul de aprare al Castelului de la Boia i mut vama mai n interiorul defileului, construind dou noi turnuri de aprare la vrsarea Lotrioarei n Olt i la vrsarea Meghiului n Olt. n acelai timp, face rspunztoare de aprarea defileului Universitatea Sseasc, pentru care de fapt a i fost invitat regele, punctul de dirijare al ntregii activiti mutndu-se la Sibiu. Documentul emis de rege cu aceast ocazie face o inventariere a tuturor satelor din mprejurimi, menionndu-se i contribuia acestora la ntreinerea celor 3 turnuri de aprare. La aceast dat este menionat pentru prima dat denumirea de Tlmaciul ssesc i Tlmcelul romnesc, acest lucru datorndu-se probabil faptului c denumirea ntregii zone cuprins ntre Cibin - Rul Sadu i prul Tlmcelul era Tlmaciu, saii fiind aezai ntre Cibin i Rul Sadu, iar romnii ntre Rul Sadu i prul Tlmcel. Tot pentru prima dat apare n acest document satul Plopi". La procesul 523 din 1870, naintat tribunalului Urbarial din Trgul Mure, privind judecarea cauzei munilor, a fost prezentat de ctre Universitatea
31

Sseasc documentul semnat de regele Vladislav, sub form falsificat, prin care era nlocuit termenul de valachi" cu cel de valibbus, trgndu-se concluzia c regele a donat pe aceti oameni, trecndu-i iobagi, ceea ce nsemna c nu aveau nici un drept. Or, se tia c n fapt acest lucru nu a avut loc niciodat n teritoriul de mai trziu Scaunului Tlmaciu". Dup 1460 turcii i-au mutat ofensiva pe Dunre. n Transilvania de sud, saii preiau toate privilegiile regale. Sibiul prosper aa de mult c ntrece cu mult Budapesta, Clujul i Alba Iulia. n Occident, religia catolic continu sciziunea intern" (reforma) aprnd concepii noi n teologie, care mpart i separ naiunile din Europa. Saii devin protestani, iar cea mai mare parte a ungurilor calvini, ceea ce declaneaz i n Transilvania diverse rzboaie religioase. Este aceast perioad (1480-1520) o pagin important din istoria relaiilor coroanei ungare cu populaia romneasc. Regii Matei Corvin i Vladislav II, speriai de amploarea protestanilor i de succesele economice ale sailor, ncearc s-i opun pe acetia populaiei romneti, mult mai puin dezvoltat economic. Acetia procedeaz la scutirea de impozite i dijme ctre stat, dar cu condiia s participe la aprarea graniei. Realizeaz cel mai mare ctig din istoria relaiilor romnilor cu coroana ungar. Aprarea granielor se face nu numai de populaia romneasc din interiorul arcului Carpatic ci i de romnii de pe versantul cellalt al munilor. Marele Dezastru de la Mohacs din 1526, prin care Ungaria este transformat n paalc", a nsemnat i sfritul pentru totdeauna al amestecului pe care regele maghiar l avea n teritoriile controlate de Universitatea Sseasc. Aceast instituie, al crei rol n dezvoltarea satelor sseti a fost prea puin redat de istoriografia noastr, a reuit prin politica sa abil s conduc interesele sailor cu deosebit succes, att sub regii unguri ct i sub turci, austrieci i din nou unguri. nfiinarea i consolidarea Universitii Sseti de la Sibiu a avut un rol determinant asupra dezvoltrii economice a zonei. Pe lng comunitile romneti atestate documentar anterior (Rinari 1204, Tlmaciu 1318), dup anul 1450 sunt atestate documentar i alte comune. Aceasta nu nsemna c romnii nu existau pe acest teritoriu cum nclina s cread propaganda maghiar. Comunele romneti nu au fost evideniate, nefiind n contact direct cu fiscul regal. Abia dup anul 1450 saii au hotrt c i romnii de pe fundus regius" s participe material i financiar la bugetul Universitii. De aceea fiecare comun sseasc a luat
32

n subordine una romneasc, impunndu-i dota de participare la buget. Au loc noi micri sociale care defavorizeaz populaia romneasc, care nu o dat prsete teritoriul pe care a locuit pn acum, refugiindu-se n zonele mai spre munte, nfiinnd alte aezri. Aa se explic ntr-un fel de ce au aprut comune numai curat romneti", totui n dependen economic fa de comunele sseti: Sadu fa de Cisndie, Gura Rului fa de Cristian, Poplaca fa de Turnior i Tlmcelul fa de Tlmaciu. n ceea ce privete data apariiei n istorie a localitii Tlmcel, sursele istorice sseti nu amintesc o dat precis, poate i datorit faptului c pn prin 1650 tlmcenii nu au fost trecui n nici o eviden ca fiind datori fa de Universitatea Sseasc. Aceasta ar duce la o prim concluzie c pn n jurul anului 1500 locuitorii Tlmcelului erau reprezentai n faa fiscului de sai, ceea ce arat c acetia au convieuit mult timp mpreun. Deosebit de interesant apare n Diploma lui Ladislau din 1453 numele localitii Plopii", creia aproape toi cei ce au cercetat zona nu iau putut identifica locul pe care se gsea. Unii l-au considerat a fi situat n defileui Vii Oltului ntre Boia i Rul Vadului, alii l-au cutat n jurul cetii romane Caput Stenarum sau a cetii Coroana rii, dar nu s-au gsit nici urme arheologice i nici toponimia locului nu indica aa ceva. Cel mai probabil, aceast aezare se gsea undeva pe comunicaia BoiaTlmcel-Sadu, pe terenul care azi se numete Plopii Mari i Plopii Mici din teritoriul comunei Tlmcel, la 2 km deprtare de actuala vatr a satului, pe valea Tlmcuului. Aici, pn prin 1950, btrnii din sat erau dui pe timpul verii pentru a locui acolo, fiindc aerul avea temperatura constant. Terenul a avut pn n urm cu civa ani muli pomi fructiferi, iar vitele puteau pate n voie, fiind uor de supravegheat i n afara contactului cu animalele slbatice. La o inventariere mai aprofundat a zonei se pot observa vechi urme de case, aezate mprtiat, de tipul celor din Apuseni. C aceast vale a fost locuit cndva o dovedesc i unele denumiri toponimice precum: Cmporul"- teren aflat n imediata apropiere i pe care s-a cultivat orz, ovz, cartofi, porumb i cnep, pn aproape n zilele noastre. ntr-o legend care mai circul prin Tlmcel i astzi, se spune c n timpurile foarte ndeprtate, (probabil la venirea romanilor sau a primilor migratori) un conductor de oti i-a adus aici n Plopi soia i copiii pentru a fi ascuni.
33

Btlia a fost pierdut, aici s-a nfiripat o mic aezare care a dinuit secole fr a fi descoperit. Abia n preajma anului 1750, cnd autoritile austriece au decis aezarea tuturor localitilor romneti ntr-o vatr de sat de tip nghesuit" pentru a putea fi mai uor recenzate i impozitate, locuitorii din Plopi au fost forai s se mute n actuala aezare. n ceea ce privete numele de familie existente astzi n sat, se poate observa c 1/3 din acestea corespund marii familii a numelor comune din Romnia, celelalte 2/3 sunt nume care sunt specifice numai Tlmceului, nemaintlnite n ale pri. Astfel, nume ca: Totoroga, Rnjeu, Hu, Stroil, vechi ca rezonan, ar putea proveni din locuitorii fostei aezri Plopi. Denumirea de Tlmcel apare pentru prima oar n documentele timpului n anul 1488, ca avnd 10 familii, n comparaie cu Boia care avga 23 i Rinariul cu 62 de familii. Cifrele par a fi deosebit de mici, acestea fiind probabil acele familii care plteau dri" la stat sau se aflau n slujba familiilor aristocrate sseti. n cazul Tlmcelului poate fi vorba de faptul c, aa cum erau aezai romnii pe un mic deal, n comparaie cu saii care stpneau toat cmpia Cibinului, s-i fi zis Tlmaciu cel mic sau diminutivul Tlmcel. Acest cartier mrgina al Tlmaciului a rezistat n tot cursul Evului Mediu, cunoscut ca fiind locul unde triau pstorenii". Prerea autorului acestei cri despre cum a luat fiin satul Tlmcel este urmtoarea: Pn la aceast dat (1500), Tlmaciu, care pierduse concurena cu Sibiul n ceea ce privete capitala Universitii Sseti, a fost locul unde cele dou naiuni, cea romn i sseasc, se respectau reciproc. Singurii care rupeau ritmul monotoniei erau membrii garnizoanei militare de la Castelul Turnu Rou", suprai c populaia local nu-i susinea suficient de puternic cu oameni i produse pentru hran. Saii s-au organizat n teritoriul dintre Cibin i Rul Sadu, construind i apoi fortificnd o biseric n jurul creia avea loc toat viaa spiritual. Populaia romneasc, rmas din timpurile imemoriale, era instalat cu preponderen pe malul drept al rului Sadu, ntre Porca i prul Tlmcelului. La acea dat, pentru romni mprirea pmntului, n general organizarea vieii obteti, se afla la nivelul vieii din anii 400-500 e.n. ntre cele dou populaii, probabil n apropierea mpreunrii celor 3 ape (Cibin, Sadu, Tlmcel) sau chiar n apropierea cetii Lands-krone" se afla centrul de cazare, odihn i instrucie al Castelanului de Tlmaciu.
34

Poate necesitatea rempririi pmntului invocat de naiunea sseasc sau cea a dorinei de a constitui o for militar care s se afle n contact cu inamicul, din partea Castelanului de Tlmaciu, a fcut ca n anul 1437 n acest zon s aib loc puternice frmntri sociale. Apariiile tot mai dese ale turcilor, respectiv reglemetrile fcute prin Diploma lui Vladislav al V-lea au generat grave nenelegeri ntre populaia romneasc pe de o parte i populaia sseasc i autoritile regale pe de alt parte. Exist (n lipsa documentelor scrise i a descoperirilor arheologice) o legend care spune c o dat, la o mare srbtoare religioas, probabil Patele sau Crciunul, la care s-au ntlnit reprezentanii celor dou populaii, s-a pus pe fa problema apartenenei romnilor la regele de peste muni (Vlad Tepe). Nu puteau rmne nepedepsite incursiunile din urm cu 80 de ani ale lui Vlaicu Vod, apartenena romnilor la religia i obiceiurile acestuia. La acestea se adugau cteva amnunte deosebit de semnificative: Universitatea Sseasc preluase controlul ntregului sud transilvnean, Principatul Transilvnean era zguduit de lupte interne, n timp ce regalitatea maghiar fusese desfiinat ca urmare a victoriilor turcilor asupra ungurilor. Aa se face c n jurul anilor 1510-1525, dat care nu poate fi precizat cu exactitate, pentru c probabil nici nu a existat doar un singur an, sau o singur etap, are loc expulzarea romnilor de pe teritoriul Domeniul Tlmaciu care le aparinea de la venirea primilor migratori i mutarea lor mai n adncimea vilor, probabil pe locul care astzi se numete La Rupturi", i n zona lacului. Plecarea s-a fcut ntr-un mod deosebit de brutal. Se tie c n viaa lor romnii nu prea au prsit uor vatra satului", dar de aceast dat a fost vorba de un adevrat pogrom, provocat prin incendii, care n Tlmaciu nu sunt prea rare, maltratri, ucideri, etc. n centrul aezrii, bnuit a fi pe teritoriul de azi Armenii Mari", s-a trasat un an care exist i astzi (prul Luncii), marcnd grania dintre Tlmaciu i Tlmcel. Pe acest mic an care separa cele dou comune nu a curs niciodat ap i se vede clar c este fcut de mn de om, n fapt un an lat de 1,50 - 2,00 m i adnc de 2,5 - 3,00 m care ncepea n lunc i se termina la Valea Porcii. Astzi, n proporie de 80% acest an este nfundat. Nu se pot evalua pierderile materiale sau de viei omeneti determinat de expulzarea locuitorilor, acest lucru nefiind consemnat de documentele de cancelariie sseti. Ar fi foarte puin posibil ca locuitorii romni s fi prsit aceste meleaguri ca urmare a unor calamiti naturale
35

i n acest caz autoritile s nu aib nici o vin. Dar, contemporan cu cele ce se ntmplau cu locuitorii romni, are loc un puternic incendiu n muntele Clbucetul n tot cursul anului 1520. O furtun puternic a purtat cenua peste Sibiu i Cisndie, acoperindu-le strzile i casele, panicnd populaia celor dou orae. Focul era vizibil nopi ntregi din aceste orae, aflate n linie dreapt la 30, respectiv la 45 de km. Acest lucru, n schimb, este consemnat de documentele vremii, cronicile sseti, pentru c punea n pericol existena celor dou trguri. Anul 1520 a fost un an normal, fr secet, fr molime i nici turcii nu mai nvleau att de des ca n urm cu 25-30 de ani. Cineva producea mereu acest incendiu, pentru c, spun tot documentele timpului, au fost adui suplimentar specialiti care cunoteau stinsul focului. Dac avem n vedere c ori de cte ori avea loc cte un eveniment social care zguduia contiina romnilor din Tlmcel, gen luarea munilor n 1750, nchirierea punilor n 1851 - 1855, colectivizarea din 1958 1962, cnd se produceau incendii n aproape toi munii i n tot cursul anului, avem o imagine a felului cum se manifesta lupta fa de autoriti, nesupunerea fa de hotrrile care se luau n afara consultrii tlmcenilor. Dar se vede treaba c la 1520 suprarea lor a fost deosebit de mare, chiar dac documentele vremii prezint fenomenele numai natural i numai n avantajul autoritilor. n ceea ce privete locuitorii scpai n urma prpdului", spre Tlmaciu nu puteau emite nici un fel de pretenii, iar n alte locuri mai aezate, din lunca Oltului sau Cibinului, existau deja populaii (sate) care aveau viaa lor intern. Rmnea doar un singur lucru, s se retrag mai n adncimea vilor, unde s-i reconstruiasc adposturile i s reia ocupaiile tradiionale: creterea vitelor i a oilor. Trebuie s ne nchipuim totui c nu au plecat prea departe, pentru c de fapt orice nou aezare presupunea: defriarea terenului de copaci, ndreptarea, eventual asanarea acestuia, apoi construirea din lemnul rezultat a locuinelor necesare cu toate anexele sale. Aceast etapizare a operaiunilor este respectat cu strictee i astzi, tmceanul fiind un permanent cuttor care pare a nu fi gsit nc n totalitate locul i rostul su pe pmntul pe care se afl astzi. La stabilirea locului noii vetre a satului ce trebuia ntemeiat se pare c au fost ajutai tot de autoriti. S fi vrut cineva ca acel loc s devin o aezare fortificat sau un loc de comand pentru alii, greu de intuit. Cert este c i astzi poriunea n care oamenii i-au ntemeiat satul se numete Sedie", probabil de
36

cuvntul ssesc Sedes (scaun). Se pare totui c pentru locuitorii romni ai acestei aezri au fost vremuri deosebit de grele. Ei nu apar menionai n nici un document al vremii, fiind ca i inexisteni. Nici chiar documentele de susinere a castrelor, de la Turnu Rou, Turnu Spart, Lotrioara, nu amintesc nimic de Tlmcel. n schimb alte sate, care i azi sunt mai mici dect Tlmcelul, precum Mohu, Scdate sau mult mai ndeprtate, aflate n ara Oltului, precum Rucr i Olte, sunt chemate la poarta acestor ceti pentru a aduce: carne, lemne de foc, gru i dac se putea chiar bani. Ne este greu s nelegem ce s-a ntmplat cu Tlmcelul, n aceast perioad, deoarece unul din marii crturari ai naiei sseti, precum Johanes Lebellius, preot n Tlmaciu, n acea vreme, spunea despre acesta c era un ora nfloritor i prosper, i regreta totui c Universitatea Sseasc nu l-a ales drept reedin, locul de ntlnire al tuturor sailor de pe Olt, Cibin, Hrtibaciu i Sebe. Ori, poate locul pe care noi azi l numim Sedie" s se fi dorit un astfel de loc de construcie? irul surprizelor sau seria enigmelor continua ntr-un alt sens, mai adnc. Toi locuitorii satului de astzi tiu din amintiri rmase de la bunici la nepoi c n locul pe care se ntinde o suprafa de ap numit la Lac", lung de 100 de m i lat de 80 de m, s-a aflat o dat foarte demult o biseric, cu mai multe case, n fapt o alt vatr a satului dar care o dat, la o srbtoare mare, tot un Pate sau poate un Crciun, s-a scufundat cu toi oamenii care se aflau nuntru, pe acest loc aprnd lacul de astzi. Aici animalele, vite, oi, capre nu sunt lsate s bea ap, iar oamenii l ocolesc i, dac se poate, l evit. S fie un blestem sau o simpl ntmplare? Sau poate la auzul acestui cataclism, saii s fi renunat definitiv la ideea de a construi aici o cetate de aprare. Se cuvine poate efectuarea de spturi arheologice care s infirme sau s confirme acest lucru. Dac bine ne amintim, i Troia a fost descopert tot prin legende, nc o daf se nate ntrebarea ce au fcut, sau unde s-au aflat tlmcenii ntre 1494 i 1721, nefiind de neglijat faptul c erau o populaie comparabil cu Sadu i aproape de cea a Rinarilor. Dac este s dm crezare n continuare legendelor i s continum cu intuiia formrii satului, nseamn c acetia au trebuit s se refugieze mai n susul vilor, procednd la noi defriri de pdure, la noi nivelri de teren i construirea de case, pentru odihna oamenilor, i adposturi pentru animale. Aa se face c satul cu actuala sa vatr a nceput s fiineze dispre lac nspre Valea Tlmcuului, pe locul pe care azi l numim Pe Coast". De altfel, Valea Tlmcuului poate fi considerat ca fiind vechea vatr a
37

satului. Astzi aici, n Tlmcu, sunt nume de familii care se gsesc n tot restul Tlmcelului, semn c a existat i o puternic stabilitate pe curte". Pentru c, la nceputul aezrii lor pe valea Tlmcuului, acest teritoriu oferea ca lemn de foc numai lemnul de pin, s-a pstrat un obicei ca locuitorii s foloseasc, pn aproape n anii 1950, obligatoriu, numai lemn de pin, foarte urt mirositor la arderea lui. Putem aprecia pe baza datelor cunoscute c n jurul anilor 15501560, locuitorii Tlmcelului s-ar fi apucat serios de treab. Nimeni nu-i mai deranja, nimeni nu mai dorea s le ia rezultatele muncii. Se apucau de o treab deosebit de grea i de anevoioas, care va dura mai multe secole. Ar trebui s fie luat cas cu cas, strad cu strad, pentru a se face istoria fiecrui loc i care ar merita s fie consemnat. Rare sunt curile n care s nu fie o bucat de deal, sau s nu curg o apa. Acest sfrit al secolului al XVI-lea a fost deosebit de greu din cauza calamitilor naturale, altele dect cele cunoscute pn atunci. Aa se face c, n jurul anilor 1585-1595, n miez de iarn, n luna ianuarie, rurile Mure i Olt s-au revrsat peste cmpii, asemenea inundaii btrnii povestind c nu s-au mai vzut. Zpada care a acoperit munii s-a topit brusc i albiile rurilor de munte n-au putut cuprinde puhoiul apelor, iar acestea, cobornd n vi, au produs puternice revrsri. De asemenea, s-au produs i alte calamiti de-a dreptul stranii. Sau vzut venind de peste muni stoluri de psri complet necunoscute i att de agresive nct s-au aruncat asupra vitelor, scotndu-le ochii. Izvoarele istorice mai consemneaz o invazie de uri bruni uriai, venind flmnzi, tot dinspre Carpai, atacnd oameni i vite, neputnd fi oprii i rpui. Putem aprecia c, la sosirea lui Mihai Viteazul, n Transilvania (octombrie 1599), satul Tlmcel exista n actuala vatr a Tlmcuului. Legtura cu satul se fcea astfel: din comunicaia care venea pe firul Oltului din ara Romneasc i care se continua de la Porceti, pe valea Cibinului, trecea prin Pdurea cu Pini" i peste podul amenajat la vrsarea Sadului i Tlmcuului n Cibin, intra n Tlmaciu. De aici, drumul se ndrepta, probabil, pe malul Cibinului spre Sibiu. Din acesta se desprindea un mic drum n dreptul prului Tlmcel. Acesta urca spre Armeni", traversa anul construit prin 1520, urca din nou la Doropari", pe la Bolovani", ajungea pe sub lac", pn la locul numit azi n Coast. De aici, din dreptul casei cu nr. 20 (de astzi) i pn la casa cu nr. 61, se ntindea pe deal, apoi cobora pe valea Tlmcuului i se ntindea de-a
38

lungul acesteia nc 2-2,5 km, pn n apropierea podului peste Tlmcu, n dreptul casei lui Mihai Barbu (de astzi). Satul avea la nceputul anului 1600 cam 500-600 locuitori cu 90105 familii. Centrul satului, unde s-a i construit o biseric din lemn, era n Vale", n locul caselor de azi cu numerele 124-127. Captul satului era locul unde astzi este coala i biserica. Tot aici oamenii au aezat cimitirul satului. Din aceast perioad, ncet, ncet, la nceput din constrngere, apoi din dorina de a fi ct mai civilizai, locuitorii din vechea vatr a Plopilor se aaz ntre ceilali locuitori ai Tlmcelului. Satul se va extinde, paradoxal, nu cum ncepuse, spre valea Tmcuului, ci spre actualul teritoriu pe care se afl moara i pe Ru" n sus, dincolo de cimitir. Ca o sintez a modului cum s-a nfiinat satul Tlmcel se mai pot aduce i alte argumente. Acestea nu sunt scrise nicieri, iar din punct de vedere arheologic nc nu s-a ncercat aflarea vreunui adevr. Totui, observnd comportamentul oamenilor i punnd cap la cap nite fenomene ce se petrec n Tlmcel, i care au loc i n zilele de astzi, se pot concluziona urmtoarele: - Locuitorii satului Tlmcel nu au fost n stare, n toat istoria de pelerinaj, de peste 400 de ani, s-i schimbe numele satului. Ei s-au considerat tot timpul ca fiind partea mai mic a Tlmaciului. Nu saii sau ungurii ne-au spus Klein Talmacs sau KissTalmacs, ci simirea de 1000 de ani nainte de venirea acestora, cnd cineva sau ceva le-au spus c rolul lor este s fie nelegtorul, traductorul, tlcuitorul i continuatorul tuturor proceselor i fenomenelor care se ntmpl n acest col de lume. - i n ziua de azi romnul tlmcean are senzaia c se simte mai bine n Tlmaciu dect n Tlmcel. El crede c acest loc i se potrivete mai mult dect cel pe care l poseda. Sentimentul este perceptibil la toi, chiar dac, socotind la legea posibilitilor, este mai greu de realizat. Ei cunosc c muntele este pentru greuti i necazuri, n timp ce la cmpie omul devine mai bogat, dar i mai comod. Poate vreun btrn bolnav i greoi s nu doreasc cel puin odat pe sptmn s ajung n Tlmaciu, dac nu cumpr ceva, mcar s-l vad. - Visul oricrui tlmcean mai tnr sau mai btrn este s aib casa n Tlmaciu, acesta este idealul maxim la care vrea s ajung. n ultimii 20-25 de ani, ca rspuns la fluxul din urm cu 800 de ani cnd veneau saii i plecau romnii, astzi pleac saii i vin romnii. Dei au trecut attea generaii, parc nu s-ar fi ntmplat nimic.
39

- Exist n mintea i inima tlmceanului o dorin de pmnt pe care o oper literar nu ar putea s o descrie. Acest lucru vine dintr-un sentiment de frustrare, de lucru care i-a lipsit tlmceanului foarte mult timp, iar acum a dat peste el. Genetic, aceast explicaie d senzaia c acest om i-a redobndit un drept pierdut cu fora. Aceti oameni ar fi n stare s lucreze la pmnt 24 de ore din 24. - Tlmcenii sunt foarte refractari la ap, dei aceasta exist pe teritoriul satului din belug. Apa este folosit, foarte chibzuit i msurat. Mai nti, din cantitile la dispoziie, se satisfac necesitile animalelor abia apoi se folosete pentru nevoile proprii. Acest lucru se datoreaz probabil din dou sentimente diferite. Odat, cndva, pe vremea cnd erau situai pe Armeni", tlmcenii aveau acces greu la apa rului Sadu i de aceea o foloseau deosebit de chibzuit. Apoi al doilea sentiment, cel care a produs cataclismul necului, a produs a doilea oc n genetica tlmceanului, ce l-a determinat, s se fereasc de ap mai mult dect de alte fenomene i procese care aparin naturii. Astfel, pdurea i muntele, gerul i cldura sunt uor de suportat, n timp ce stihiile apei, sub toate formele ei: ploaie, lac, nghe, creaz n tot timpul complexe psihologice. - Exploatarea de aproape 500 de ani, de ctre autoritile sseti, austriece, ungureti, ori jaful exercitat de turci au contribuit la formarea unei personaliti complexe n mai multe direcii. n primul rnd tlmceanul are o deosebit team sau mai bine zis fric de autoriti. Mai bine l trimii de 10 ori n munte sau l pui s pzeasc nopi ntregi turmele de oi n munte dect s se prezinte n faa unei autoriti (fisc, poliie, organele statului n general). El vede n acetia pe cel care l deposedeaz de drepturile sale sacre. - La formarea unei atitudini deosebit de ostile fa de sai, au contribuit i acetia prin modul lor de comportare. Nu tim ct de duri erau acetia fa de tlmceni nainte de primul rzboi mondial, cnd nu a fost prea uor, dar i amintesc btrnii de astzi, c Tlmaciu era interzis a fi colindat de romni, oricnd i cu orice scop. Lista argumentelor ar putea continua, dar aceasta presupune o aprofundare mult mai detaliat a fenomenelor locale, ceea ce ar genera vulgaritate i lips de obiectivitate. 2.3. De la Mihai Viteazul la Maria Tereza. Consolidarea satului.
40

Situaia politic a centrului i sud-estului Europei la cumpna secolelor XVI-XVII, este determinat de o rmnere n urm din punct de vedere tehnic i tiinific, mai puin cultural, a orientului fa de occident. Acest lucru se va perpetua secolele urmtoare, ajungndu-se astzi la o diferen destul de mare, greu de ajuns din urm de ctre rile esteuropene. Se creeaz posibilitatea, din punct de vedere militar, s apar noi imperii, cum sunt cel austriac i cel rus. Ruii ncearc s ctige teren, deoarece veniser cam trziu pe scena istoriei, prin aa zisa politic de recucerire a ortodocilor" din zona de est a Europei. Austria, de asemenea, nu putea crede c aceti valahi", n care curge snge roman, nu puteau fi trecui la catolicism. Nici turcii, aflai la apogeul cuceririlor, nu doreau s prseasc poziiile pe care le deineau, datorit avantajelor materiale pe care le ofer aceste teritorii. De aici ncepe acest secol al XVII, dar i cu dorina populaiei romneti de a se emancipa, mcar la nivelul celorlalte populaii din Transilvania. O alt dominant a celor 150 de ani dintre Mihai Viteazul i Maria Tereza este faptul c att n Transilvania, ct i n ara Romneasc i Moldova, visul lui Bethlen, Matei Basarab sau Vasile Lupu, era furirea unui stat de strlucirea i bogia Daciei. Acest miraj al Daciei i-a cuprins i pe sai, dup 1550, emind la un moment dat ideea c ei ar fi urmaii dacilor din secolele I-II e.n. Profitnd de oarecare slbiciuni din interiorul Imperiului Otoman, tot mai muli principi europeni se gndesc la o coaliie antiotoman, dar nici o ar nu reuete s se impun prin organizare i conducere n fruntea acestei coaliii. Mihai Viteazul sesizeaz discordana i ncearc prin aliane s ntreasc aceast coeziune. Se poticnete de neseriozitatea principilor ardeleni, n care scop hotrte s rezolve acest diferend pe calea armelor. naintea luptei de la elimbr, Mihai va realiza nchegarea otirii sale n Tlmaciu (septembrie-octombrie 1599). Unele surse istorice indicau c la Tlmaciu ar fi avut loc numai reunirea celor dou otiri ale lui Mihai, n realitate aici la Tlmaciu se aflau la pregtire secuii participani alturi de Mihai la Clugreni, saii care dispuneau de un mic corp de lupt i care nu doreau s sprijine Principele ardelean, ei declarndu-se oarecum autonomi. Au ales acest teritoriu fiind apropiai n orice moment de oastea
41

lui Mihai. Mai mult, Andrei Bathory a deplasat otirea sa spre Sibiu pentru a pedepsi atitudinea rezervata a acestora. n aceast situaie Mihai trece munii cu o parte a otirii, cea care opera n Oltenia, dar nu atac Sibiul pn nu vine n ajutor i armata care opera n zona Buzu. Cele dou luni de pregtire la Tlmaciu au nsemnat de fapt o rscolire a sentimentelor romnilor din acest teritoriu. Dar Mihai, dup victoria de la elimbr, respect doleanele aristocrailor ardeleni, oficializnd legarea de pmnt a ranilor, ceea ce echivala cu faptul c de acum nainte era interzis ca ranii s prseasc un sat, s se mute n altul. Acest lucru se putea face prin cstorie i pe ct posibil femeile s prseasc satul iar brbaii s rmn pe loc, de unde i obiceiul de azi ca femeia s se mute pe curtea brbatului. Mihai Viteazul reconstruiete biserica ortodox de la Alba Iulia, reinvestete mitropolia acesteia cu drepturi i hotrte n Dieta din 27 iulie 1600 ca preoii romni s fie scutii de robot, acetia ocupndu-se n continuare de culturalizarea populaiei romneti. Aceast politic este susinut i de ali domnitori din ara Romneasc. Astfel la 1643 Matei Basarab construiete la Turnu Rou o mnstire care dinuiete i astzi. De altfel, n anul 1761 generalul Bucow primete ordin i distruge aproape 200 de mnstiri i schituri de pe tot cuprinsul Transilvaniei. n anul 1603 asupra ntregului inut al Sibiului, inclusiv asupra Tlmcelului, s-a abtut o foamete grozav. A urmat apoi ciuma. n Sibiu s-a constituit chiar un cimitir, n Lazaret, n care se ngropau morii ciumai. Msuri speciale au adoptat i vameii de la Turnu Rou, pentru toi oamenii i animalele care soseau din ara Romneasc. Spun documentele vremii c oamenii rtceau zile ntregi pe cmpii i prin pduri hrnindu-se cu rdcini, jir de fag i puinele fructe care s-au fcut. O femeie a furat 4 copii i i-a mncat. Drept exemplu a fost tiat n buci i pus la cele 4 pori ale oraului Sibiu. Urmeaz dup 1615 o perioad de nflorire i prosperitate pentru ntreg sudul Transilvaniei. Puine evenimente petrecute pn n anul 1700 au deranjat mersul comunitilor steti. De menionat totui, evenimentele din 1657 cnd Transilvania este invadat de turci, ttari, moldoveni i olteni cu intenia de a-l schimba pe principele Gheorghe Racoczi II nesupus i aventuros. n acest an i mai cu seam cel urmtor sunt jefuite de ctre turci aproape toate provinciile Trasilvaniei. Oraele mari, precum Sibiu, Braov, Cisndie au ansa de a se rscumpra pltind ntre 10 25.000 taleri. n schimb, satele fr aceste posibiliti sunt trecute prin foc i sabie i nimicite.
42

n ceea ce privete viaa locuitorilor satului Tlmcel, acetia corespunztor creterii populaiei au nceput un proces de mrire teritorial a vetrei de dispunere, n mod special spre Ruor i spre zona n care este astzi moara, n susul i josul apelor. Trebuie remarcat c ntre 1600 i 1780, contrar faptului c au existat rzboaie, ciuma i diverse fenomene sociale, populaia a crescut de 2,1-2,4 ori ceea ce nseamn c, n linii mari, satul avea, la nceputul anului 1800, cam 1100-1200 de oameni. Acest fenomen de cretere accentuat a populaiei este specific tuturor zonelor i satelor din Mrginimea Sibiului, mai cu seam Slite, Poiana Sibiului, Sadu. Are loc procesul de obinere de noi terenuri agricole fie sub form de pune pentru punatul comun al vitelor i oilor, fie pentru obinerea de noi terenuri arabile. De reinut, ca observaie, c interesele generale primau fa de cele individuale lucru demonstrat de faptul c terenurile destinate folosinei comune au o calitate (dac se poate numi calitate) mai bun dect cele de folosin a fiecrei familii. Metoda de obinere de noi terenuri arabile sau pentru fn avea n vedere despdurirea i defriarea acelor poriuni de pdure care erau mai puin nclinate, erau expuse la soare i pe ct posibil n apropierea unei surse de ap. Astfel se explic apariia acelor ochiuri" de teren sub form de pajiti sau chiar arabile n mijlocul pdurilor, unde, treptat, treptat, pe msur ce proprietarul se instala la teren, se proceda la noi defriri care-i mreau suprafaa n proprietate. Ocupaiile tradiionale rmn tot creterea oilor i a vitelor. Cu timpul, pentru a scpa de grijile autoritilor, care percepeau, ncepnd dup 1650, impozite, oile sunt mutate pe timpul iernilor, la uri i colibe". De altfel, aici era mai uor de consumat fnul, dect dac era transportat spre cas n sat. Din punctul de vedere al exploatrii sociale este timpul cnd ungurii nu mai au control asupra teritoriilor romneti. Dup anul 1650, noii funcionari sai cu sediul la Sibiu ncep deplasri prin satele aparintoare nsoii de diverse suite, introducnd reguli de drept i guvernare specifice scaunelor sseti. Acest ritual se repeta n fiecare an cu o intensitate mai mare la sorocul drilor, la judecarea pricinilor ntre sate i a celor dintre sate i autoriti. Tot dup anul 1650 se pune tot mai des problema hotarelor dintre sate, n special cele romneti i mai accentuat a celor din zonele montane, lipsite pn la acea dat de o delimitare proprie fiecruia.
43

n interiorul satului, organizarea social pstra vechile datini de obte" n care se situau la loc de frunte principiile de drept roman cu structura pe clase nedifereniate, pstrat de la daci. Primarul sau judele" era autoritatea cea mai important, care reprezenta satul n raporturile cu autoritile statului. Era numit dintre cetenii care deineau o oarecare avere i era ascultat de oamenii din sat. Ordinea intern din sat o menineau prgarii", mai tziu s-au numit jutari" ca i astzi, care aveau rolul de a sesiza orice neregul care aprea ntre oamenii din sat dar i dintre acetia i cei care aparineau altor sate. Se alegeau la propunerea primarului, pe termen de un an, de regul n prima adunare dup Pati, la care se puteau ntlni toi locuitorii satului, nefiind angrenai la munci agricole sau la punatul oilor n muni. Obligatoriu la sfritul fiecrui mandat de un an aceti prgari" erau schimbai. n Tlmcel i astzi este o mndrie ca oamenii s te aleag ntr-o asemenea funcie, nsamnnd c au investit, n cel ales, ncredere i siguran. A mai existat o alt categorie de aprtori al granielor, respectiv plieii", locuitori care fceau parte din comunitatea satului i care se subordonau autoritilor. Rolul acestora era destul de detestat de vreme ce nu s-a pstrat nici n toponimie i nici chiar n poreclele din sat. Deosebit de semnificativ ni se pare c aceast organizare, considerat a fi modelul cel mai adecvat i cel mai normal tlmcenilor, a fost pstrat pn n zilele noastre ncorporat n alte forme de organizare, la nivelul tineretului, acolo de unde trebuia s nceap nivelul de organizare al societii. Nu se poate intui dac cineva a interzis aceste instituii, probabil undeva ntre 1700-1750, pentru c au primit nu numai alte nume dar i alte forme de exprimare. Totui s-a pstrat ca form de organizare i mod de exprimare la nivelul cetelor" de feciori din sat, care astzi, chiar dac a pierdut ceva din sensul iniial, rmn ca obligativitate de organizare, n fiecare an, o dat cu venirea srbtorilor de iarn. O dat cu nmulirea locuitorilor din sat i limitarea teritoriului spre Tlmaciu, tot mai muli s-au orientat spre locurile mai nalte, n care primvara venea mai repede dar i toamna ncepea imediat, dup Sf. Maria cea Mic. Astfel c terenurile mai expuse la soare din Meghi, Hnsa, Prislop, Dealul Brnii, Plopii, dar i n alte locuri, au fost cultivate cu cartofi, porumb i hamei. Nu a putut fi rezolvat sub nici o form, i fenomenul persist pn astzi, problema grului i implicit a pinii. De asemenea, fructele
44

comestibile au fost introduse foarte trziu, abia prin secolul al XlX-lea. Alimentele de baz din hrana de zi cu zi a oamenilor l constituiau laptele i brnza. Ne gsim ntr-o perioad de altfel destul de bun pentru tot sudul Transilvaniei, cnd vechile obiceiuri romneti se ntreptrund cu organizarea german. Anul 1683, este crucial pentru aproape ntreaga Europ de centru i sud-est. Turcii, n coaliie cu alte state balcanice, i ca raspuns la chemarea calvinistilor unguri de a ataca capitala hapsburgilor, organizeaz, sub comanda marelui vizir Kara Mustafa (1634 1683), o campanie militar mpotriva Austriei ajungnd pn la zidurile Vienei. Armata sa de cira 150.000 de soldati cucereste n iulie 1683 fortificatiile exterioare ale Vienei. La insistentele papei Inocentiu XI, Ioan III Sobieski cu o armata de numai 80.000 de soldati din mai multe ari, opreste asediul. Astfel la 12 septembrie 1683, Sobieski, ajutat de Carol de Lorena, a condus atacul asupra otomanilor si n 15 ore a despresurat orasul. n fuga lor turcii au lsat n carele de provizii i saci cu boabe de cafea, butura ce a nceput s plac din acel moment vienezilor. Pierderea de ctre turci a influenei lor n Ungaria, Slovacia, Transilvania i Dalmaia a devenit evident. Pentru romnii transilvneni acest lucru nsemna schimbarea jugului de lemn" turcesc cu jugul de fier austriac". Prin pacea de la Carlovitz din 1699, Transilania devine Principat dependent" de coroana imperial austriac. mpratul Leopold I iniiaz o politic de stabilire a unor legturi mai strnse cu noul Principat, n fapt acest lucru nsemnnd aducerea sub ascultarea sa a tuturor naionalitilor de aici. Prima i cea mai important condiie era ca mpratul s fie recunoscut ca autoritatea suprem n stat aa cum papa era autoritatea suprem n biseric. n plin Ev Mediu, cnd instituia catolic era asociat la conducerea statului n Austria, mpratul avea nevoie de o susinere n mase ct mai mare. Acest lucru nu l putea obine de la ungurii care se deprtaser de la catolicism, devenind calviniti, i nici de la naiunea sseasc ce devenise luteran (protestant). mpratului i mai rmneau, ca metode de conducere a Transilvaniei, cele administrative, insuficient de mobilizatoare deoarece nu aveau un suport spiritual. Trimite n Transilvania pe generalul Caraffa cu scopul de a studia posipilitile atragerii spre stpnirea panic" a principatului, pentru binele mpratului i a tuturor naiunilor. Generalul i d repede seama c nu
45

poate trata problemele cu mbuibatele stri" ardelene, respectiv patriciatul ssesc i aristocraia maghiar, fiind de la nceput convins c trebuia cutat ceva ntre prerile i dorinele fiecruia. Dar, constat un lucru deosebit de important, c romnii, naionalitatea care reprezenta dublul celorlalte dou ca pondere numeric, triau ntr-o stare material deosebit de precar, i cu o educaie moral dezvoltat att ct s poat servi baronii, conii i grofii unguri i ai. Dup o edere de aproape un an n Transilvania, generalul prezint i propune mpratului printre altele i un proces de atragere a romnilor la religia catolic. Se rezolvau mai multe lucruri deodat, se punea n aplicare principiul mparte i stpnete", cretea numrul supuilor catolici, se diminua rolul stpnilor", care de secole conducea acest teritoriu. La stabilirea concluziei c romnii pot fi uor atrai la catolicism s-a avut n vedere c situaia este similar cu populaia care tria n nordul Italiei. De fapt termenul de valah" era indicat i acolo pentru populaia care era vecin cu vorbitorii de limba german. La 16 februarie 1699, mpratul Leopold I emite Diploma referitoare la unirea romnilor cu biserica Romei. n principal, acest lucru cerea tuturor romnilor s respecte cteva precepte stabilite la Conciliul de la Florena din 1439, constnd n urmtoarele: - papa este recunoscut ca ef al bisericii; - i azima este pentru cuminectur; - recunoaterea purgatoriului; - Sfntul Duh purcede i de la Fiul. La prima vedere, pentru populaia de rnd poate n-ar fi nsemnat mare lucru, ns n plan dogmatic, aceasta nsemna schimbarea n totalitate a atitudinii fa de valorile ortodoxiei, n fapt cea mai veche i cea mai apropiat de preceptele pe care le-a lsat Mntuitorul. Comunitile (satele) care recunoteau aceste obligaii deveneau fii ai patriei" egale n drepturi cu toi cetenii, iar preoii aveau drepturi egale cu ceilali preoi din imperiu. mpratul dorete realizarea acestui lucru cu orice pre. n anul 1703 mut capitala principatului de la Alba Iulia la Sibiu, limba german devine oficial n ar i face o nou remprire administrativ. Aciunea de catolicizare este nceput chiar de la marginea imperiului. Primele vizate sunt zona Fgraului i Mrginimea Sibiului, de altfel aici gsindu-se cele mai multe i mai pure populaii romneti.

46

n cadrul msurilor organizatorice, biserica se subordoneaz arhiepiscopiei de Strigoniu, n care rolul conductor l deineau clugrii srbi. n interiorul bisericii ortodoxe sunt iniiate msuri de lmurire a necesitii trecerii la catolicism ncepnd cu nsui mitropolitul Teofil, aflat la Alba Iulia. Acesta, sfinit de Constantin Brncoveanu, jur credin bisericii mam-ortodoxia, dar, ntors la Alba lulia, reneag acest lucru trecnd la papistai". Decesul mitropolitului oprete pe moment acest proces de catolicizare, dar autoritile pregtesc populaiei romneti o surpriz care va marca ntreaga via spiritual a romnilor. n mare tain, este recrutat, crescut i educat, din chiar inima romnismului, Ioan Micu, din Sadu, botezat mai trziu Inochentie Micu Klein. Acest fiu de ran sesizeaz situaia grea a romnilor din Transilvania i condiioneaz trecerea acestora la religia catolic de acordarea de drepturi sociale i naionale tuturor romnilor, la nivelul celorlalte naionaliti. Se declaneaz un adevrat fenomen social care cuprinde tot teritoriul i pe toi romnii dornici de drepturi i liberti. Iau fiin instituiile capabile s ndeplineasc acest proces: coli, biblioteci, etc. Nemulumirile oamenilor cresc, dorina de libertate este n cretere, dar acetia nu prsec legea strbun, ceea ce l determin pe mprat s considere vinovai de acest lucru pe romnii de peste muni. Drept urmare, ntre 1718-1739, Austria ocup i Oltenia dar, degeaba. Rezultatele sunt minime. n schimb n sate au loc puternice convulsii sociale. n regiunile din jurul Blajului, Mediaului, mai puin n zona Mureului i Clujului, civa romni trec la catolicism. n Sibiu, Fgra, Haeg, Zarandul cu Apusenii i Maramure, nu se mic nimic. n satele Mrginimii Sibiului prerile privind noua religie au fost mprite. n sate, precum Boia i Sadu, unii locuitori, dar foarte puini, au acceptat aceast unire. n altele ns, precum Slite, Gale, Sibiel, Tlmcel, au refuzat, atrgnd uneori ura i dispreul autoritilor. n conscripia din 1731, fcut satelor din scaunul Tlmciului, despre Tlmcel gsim urmtoarele date: - populaia satului era de 1175 de suflete cu 232 de familii. - existau 3 preoi din care 2 ortodoci i 1 unit. Unul din preoi era pentru populaia Tlmcuului, cellalt pentru populaia din restul satului. Biserica din lemn, ortodox, se afla acolo unde se gsete cea de astzi.
47

Probabil fiindc Tlmcelul avea legtur mai apropiat cu Sadu, unde ideile lui Klein prinseser contur, a existat tendina de a transforma Biserica din Vale" n parohie romano-catolic. Dar aceasta a disprut destul de repede, deoarece oamenii au subscris foarte puini la aceast religie. - existau 221 parcele (locuri sau loturi) iar din acestea menionat expres c 2 nu au fost cultivate, iar altele 3 au fost scutite de plat. n acel an s-au obinut: 1977 cli de gru i secar, 192 cli de orz i ovz, 91 cli de mei, 234 orturi de cnep, 138 msuri de gru. - n ceea ce privete situaia animalelor, existau 184 perechi de boi de lucru, 110 de cai, iepe i mnji, 234 de vaci de lapte, 52 de juninci i junci, 2684 de oi i capre, 22 stupi de albine, 324 de porci. S-au obinut n acest an 392 care cu fn i 344 care cu otav. n aceast perioad (ntre 1720-1735) s-a construit de ctre autoritile austriece un nou drum pe Valea Oltului. De la Boia acesta nu mai urma cursul Oltului i apoi al Cibinului ci traversa dealul din apropierea cetii Coroana rii" (la furci), de fapt comunicaia care exist i astzi. Cu aceast ocazie austriecii au descoperit un lucru nou. Aceast cetate putea fi folosit drept pucrie, n special pentru cei ce nclcau regimul de dare fa de imperiul austriac. Satul Tlmcel, aparinnd de scaunul Tlmaciu, datorit numrului mare de animale pe care le are este nevoit s-i extind suprafaa de pe care se obine fn. n acest fel, se continua metoda de defriare a pdurilor, o metod grea i costisitoare, care ddea rezultatele cele mai bune abia dup 20-25 de ani de la data amenajrii, ceea ce face ca de multe ori cei care le amenajau s nu mai fie n via cnd aceste locuri ddeau randamentul maxim. Dac spre Armeni", accesul era interzis, n schimb teritoriul dintre Rogoaza" i La furci" era liber spre utilizare. Denumirea de dup Deal" indica faptul c acest teritoriu a fost nglobat n patrimoniul satului, venind dinspre Tlmcel. Apropiindu-se tot mai mult de aceast zon a Coroanei rii", tlmcenii s-au trezit a fi prtai la desele conflicte care au avut loc ntre saii din Tlmaciu i romnii din Boia, privind modul de apartenen al terenului dintre Gvnii". Acest conflict a generat i un proces de mari proporii ntre cele dou comune, n anul 1751, i la care au fost chemai, ca martori din Tlmcel, urmtorii:

48

Nr. crt. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24.

Numele i prenumele tefan Oancea Radu Tatu Radu Moga Crpcea Mitrea Toma Sbera Coman Oancea Vartolomeu Tri Ioan Marghitan Opre Roan Ioan lordan Opre Ctlin Dinu Hortope Mugur Surdil Oprea Blidar Toma Nedelcu Neagu Secrea Stanciu Tocnaru Ioan Honiu Radu Nedelcu Stan Tocnel Coman Bolot Stan Daniel Iordan Brz Constantin Nedelcu

Vrsta ani 56 56 56 66 58 56 56 52 57 60 60 45 56 76 45 57 40. 60 75 44 36 60 70 78

Anul naterii 1695 1675 1675 1685 1693 1675 1695 1699 1694 1691 1691 1706 1695 1675 1706 1694 1711 1691 1676 1707 1715 1691 1681 1673

Observaii jude oameni liberi oameni liberi oameni liberi oameni liberi oameni liberi oameni liberi oameni liberi oameni liberi oameni liberi oameni liberi oameni liberi oameni liberi oameni liberi oameni liberi oameni liberi oameni liberi oameni liberi oameni liberi oameni liberi oameni liberi oameni liberi oameni liberi oameni liberi

n aceast perioad, spiritual, ncepe o apropiere de localitatea Rinari. Acest lucru se datora n mare parte faptului c de aici se cumprau cel mai des oi. Sunt foarte multe toponime care sunt comune celor dou localiti ca: Sub Zpozii, Prislop, Ghihan, dar n mod deosebit reine atenia numele Valea Ruorului", identic n ambele comune. Prietenia cu Rinariul a durat i pe timpul construirii bisericii pn la vremea lui Octavian Goga. 2.4. De la Maria Tereza la revoluiile democrate de la 1848 Vremea mplinirilor

49

La sfritul anilor 1750, la curtea din Viena, problema romnilor din Transilvania devenise o problem de stat. Pe de o parte, fostele Stri", devenite acum nobilime (unguri, sai, secui), considerau valahul" ca pe un om destinat sclaviei, iar pe de alt parte, problemele libertilor", inclusiv religioase, n Europa, fuseser n mare rezolvate de celelalte state, mai puin de Austria. mprteasa Maria Tereza nsi nu putea renuna la aciunea de convertire" a ortodocilor n catolici i impune msuri suplimentare de realizare a politicii sale. n acelai timp, imposibilitatea mprtesei sau reaua voin a acesteia de a rezolva doleanele ridicate de romni, prin preotul unit Inochentie Micu Klein, au oprit procesul de unire cu Roma. Mai mult, clugrul Sofronie se pune n faa micrilor revendicative ale romnilor, intrnd n tratative directe cu trimisul Vienei -generalul Bucow. Acesta, investit cu drepturi depline de ctre mprteas ia cteva msuri de intimidare militar, menite s abat atenia populaiei romneti. n primul rnd distruge cu tunurile aproape 200 de mnstiri i biserici ortodoxe. Vznd c nu poate realiza mare lucru, generalul hotrte s separe cele dou biserici, cea unit cu Roma de cea ortodox, motiv pentru care n satele romneti au loc mari nfruntri ntre oameni. Apoi numete ca episcop al ortodocilor pe Dionisie Novacovici, cruia i fixeaz reedina la Rinari. Bucow scutur din temelii ordinea existent pn atunci, prin aceea c pune n aplicare, ncepnd cu octombrie 1761, un Plan de aprare" a granielor monarhiei fa de provinciile turceti. Urmarea, va fi crearea unei miliii de grani", nsumnd circa 17.000 de oameni. n final, n 1766 s-au creat 2 regimente de grani, unul la Bistria i cellalt la Orlat, n care au fost cuprini romnii din zonele de grani ale imperiului. Iniial aceast militarizare" a romnilor era cerut de Maria Tereza s se fac numai asupra credincioilor care s-au unit cu Roma, n realitate au avut loc noi tulburri sociale, care pentru a nu degenera s-au stins prin cuprinderea n cele dou uniti militare i a credincioilor ortodoci. Aceste nlesniri" au fost date n mod special de fiul Mariei Tereza, viitorul mprat Josef I, despre care se spunea c era prieten al asupriilor. Asocierea acestuia la conducerea treburilor imperiului de ctre Maria Tereza a nsemnat o larg politic de liberti sociale i naionale care nu erau pe placul guvernanilor locali. Baronul Samuel Brukhental,
50

guvernatorul sas al Transilvaniei, originar din Nocrih i foarte bun cunosctor al realitilor locale, s-a opus ct a fost posibil politicii noului mprat. n alte pri din Principat, precum n Apuseni, confruntarea dintre autoriti i marea mas a romnilor a generat vestita rscoal a lui Horea, Cloca i Crian. Dup 1760 n Transilvania se nate i o ptur de intelectuali romni, grupai n jurul colii Ardelene", care va lupta cu mijloace specifice. Dup anul 1798, intervenia statului austriac n problemele interne ale Transilvaniei a sczut n intensitate, pentru c din vest Napoleon se pregtea s cucereasc Europa. Populaia romneasc a rmas n continuare la mna" slujbailor locali. Abia dup 1815 statul austriac intervine masiv n Transilvania, n special prin sporirea impozitelor i a taxelor. Referitor la aceast perioad s-au extras din documentele timpului urmtoarele date:

SITUAIA ECONOMIC I SOCIAL A SATELOR TLMACIU, TLMCEL, BOIA l PORCETI n 1781 Tlmaciu Populaia 73 Tlmcel 232 3 221 3 64 1997 192 41 Boia 185 3 187 25 3 75 1157 131 18 Porceti 154 9 161 4 176 1330 214 19
51

Nr. familii Nr. preoi Parcele de pmnt (locuri) 59 Locuri prsite (nelucrate n acel an) Scutii de dri (familii) Produse vegetale Cli de gru 1130 Secar 9240 Orz 121 Ovz 128

Mei Orturi de cnep Care cu fn Care cu otav Boi de plug Cai i iepe Mgari (catri) Vaci cu lapte Juncani i juninci Oi i capre Stupi de albine Porci Cazane uic Venituri dup cazanul de uic (florini)

3200 91 2080 237 217 392 382 377 Creterea animalelor 146 187 80 91 8 10 147 237 64 52 96 2684 52 264 Alte venituri 1 22 327 1

199 254 226 190 160 80 3 136 18 1033 13 250 1

69 249 205 149 220 32 1 112 32 896 22 302 595 42 31 27

63 40 22 Drile la care au fost supui locuitorii 225 36 14 22 650 57 35 . 30 450 36 25 21

Impozit n bani-florini Impozit n glei de gru Impozit n glei de ovz Impozit pe fn n crue Dare pentru domni (specific numai Tlmcelului) florini

18

Se pot trage urmtoarele concluzii: - Tlmcelul era satul n care triau cei mai muli locuitori dintre toate celelalte, acest spor datorndu-se i faptului c s-au mutat locuitorii altor sate, precum Sadu i Boia, probabil i din motive religioase; - deinea, de asemenea, primul loc la creterea cailor, boilor de plug i vacilor de lapte;
52

- pentru hrnirea oamenilor, produsul principal l constituie pinea de secar, iar pentru mbrcminte se folosea pe scar larg cnepa; Lna obinut de la oi era destinat n cea mai mare parte pentru vnzarea ctre meteugarii din Tlmaciu, Cisndie i Sibiu. nfiinarea Regimentelor de grani a ajutat ntr-un fel societatea transilvnean, prin urmtoarele: - crescuse numrul cetenilor care tiau s scrie i sa citeasca. - satele i comunele din Transilvania vor fi organizate dupa modelul austriac, nghezuit", fiind separate locuinele satului de locurile destinate pentru culturi. - s-a fcut numerotarea caselor, pentru a fi luate n eviden la fisc. Deasupra uii sau a porii de la intrare, se punea un numr de casa pe o caset de lemn. Regimentul de grani de la Orlat, creat n 1773 cuprindea un numr de 82 de sate. Pentru zona Sibiului, au fost instalate 4 companii la Jina, Orlat, Vetem i Racovi. Satul Tlmcel intr n zona de responsabilitate a companiei de Vetem. n sat a funcionat pn n 1851 un pichet de paz. Pentru realizarea pazei s-a stabilit ca prioritar Valea Sadului n dauna Vii Lotrioarei. Pe aici se transportau spre nlimi oamenii materiaieie, de regul cu cai i crue. n ce privete fixarea graniei, de regul, ntre Principatul Transilvaniei i ara Romneasc exist o linie imaginar din vrf n vrf", aa cum s-a practicat n vremea greavilor (castelani) i a plieilor. La acea dat nu existau documente de proprietate pentru fiecare comun. Totui se pstrau, ca amintire de la generaiile anterioare, proprietile comune fiecrei aezri. La nfiinarea regimentelor de grani a avut loc prima deposedare de muni care au aparinut tlmcenilor i care au trecut din proprietatea acestora n cea a satului Vetem. Astfel munii Bucegi, Jidu i Dobrunul sunt dai pentru folosin vetemenilor, care, prin noua organizare grnicereasc, dein un punct cheie printre celelalte comune. Dar, cum au venit aa s-au dus, deoarece oamenii din Vetem au refuzat s plteasc rscumprarea munilor" n anii 1870-1876 i acetia au intrat n posesia Universitii Sseti. Ulterior, prin reorganizarea
53

teritoriuiui, dup rzboiul din 1914-1918, aceti muni au trecut n posesia judeului Vlcea, respectiv la comuna Voineasa. Perioada de dup 1780 a fost pentru Tlmcel una destul de bun i prosper. Intr-o conscripie" din 25 aprilie 1788, n Tlmcel gsim urmtoarele familii: Nr.crt. Nr. casei Nume i prenume -------------------------------------------------------------------------------1. 1 Stoie Hus, senior 2. 1 Stoie Hus 3. 2 Bdil a Badilei 4. 3 Roman Popa 5. 3 Ioan Tatu 6. 4 Ioan Popa 7. 5 George Popa 8. 5 Maria Popii Oprea 9. 6 Simion Ivan 10. 7 Ioan Ivan 11. 7 Nicolae Ivan 12. 7 Simion Ioan Ivan, sen. 13. 8 Brtilescu David 14. 9 Martin a lui Ioan Martin 15. 10 Popa Iacob 16. 11 Ioan Totoroga 17. 12 Oprea Creu 18. 13 Ivan a lui Simion Ivan 19. 14 Ioan Stroil 20. 15 iacob Stroil 21. 16 Simion Popa 22. 17 Ioan Secrea 23. 17 Marin Secrea 24. 18 Marcu Ctlin 25. 18 Ioan a lui Marcu Ctlin 26. 18 Crapciu Mitrea 27. 18 Stan Ctlin 28. 19 Fril Ctlin 29. 20 Marcu Ctlin
54

30. 31. 32. 33. 34. 35. 36. 37. 38. 39. 40. 41. 42. 43. 44. 45. 46. 47. 48. 49. 50. 51. 52. 53. 54. 55. 56. 57. 58. 59. 60. 61. 62. 63. 64. 65. 66. 67.

20 20 20 21 22 22 22 23 24 24 25 26 27 28 29 30 31 31 31 32 33 34 34 35 36 37 37 38 39 40 41 42 43 43 44 44 45 46

Toma Ctlin Popa Ioan Toma Ctlin Toma Ian Marcu Oancea Stan Oancea Coman Oancea Oancea Oancea Precup Teodor Maria lui Stanciu Teodor Dumitru Oancea Crapciu Mitrea Aleman Tatu Ioan Sbera Vasiu Sbera Radu Mihai-Sbera Crapciu Totoroga Ioan Totoroga Oprean al lui Coman Oancea+ Stan Brz Oprea Brzoiu Ctlin Brzoiu Vasiu Brz Stan Brz Man Negru Marcu Popa Marie lui Dumitru Oancea Ioan Ieza Oprea Sbera Mihai Mrghitan Teodor Mrghitan Marcu Iuga Toma Brz Ana Brzoiu Oprea Moga Marcu Danin IoanTocnel David utea
55

68. 69. 70. 71. 72. 73. 74. 75. 76. 77. 78. 79. 80. 81. 82. 83. 84. 85. 86. 87. 88. 89. 90 91. 92. 93. 94. 95. 96. 97. 98. 99. 100. 101. 102. 103. 104. 105. 106.

47 48 49 50 50 50 51 52 53 54 55 56 56 57 58 59 59 60 60 61 62 62 63 64 65 66 67 68 69 70 73 74 75 75 75 76 76 77 77

Ioan Brz Marcu Ciorogar Ioan Danin Oancea Chiril Marcu Totoroga Lucina Opri Borhan Ioan Marghitan Chile Moga Nicolae Dobrea Nicolae Cibrogar Stan Clra Toma Petru Maria Protesu Stan Petru Stan Hu Vasiu Ciorogar Ioan Ciorogar, sen Maria lui Stan Pantea Ioan Hlmagiu Ioan Ciorogar Ioan Dragomir ++ Ioan Nistorel Ioan Francu Ioan Danin Ioan Halmaghi Ana lui Ioan Nedelcu Marcu Mrghitan Coma lui tefnu Maria Toroaiei Petru Bolot Ioan Ioane Ioan Nan Marcu Bujor Dragomir Bujor Bobra lui Marcu Bujor Ioan Tocnel Ioan Coman Stan Brz Ioan Tra
56

107. 108. 109. 110. 112. 113. 114. 115. 116. 117. 119. 120. 121. 122. 123. 124. 125. 126. 127. 128. 129. 130. 131. 132. 133. 134. 135. 136. 137. 138. 139. 140. 141. 142. 143. 144. 145. 146. 147.

78 79 80 82 81 82 83 83 84 86 87 88 89 90 91 92 92 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 101 102 102 101 103 104 104 105 106 106 107 107

Ioan Vlcoaiei Ioan Man Brbat Stan Hlmagiu Ioan Stroil Oancea Rotar+ Ana Clroaiei Stan Chiriloaiei Stanca Chiriloaiei Neagu Chiriloaiei Ioan Chialula Ioan Pologioaiei Ioan Brz Iacob Stroil, sen. Constantin Hu Oprea Ctlin Coman Frncu Maria Dncoaiei Ioan Frncu, sen. Constantin Moga Nicolae lui Danin Constantin Moga Marcu Danc Iacob Popa Stan Lepdatu Dumitru Ciorogar Francu Frncului Ioan Frncu, junior Maria Frncoaiei Ioan Purcel Dragul Purceloaiei Marcu Bolot+ Stan Rduccioaiei Dumitru Screa Maria lui lacob Popa Bucur Bolot Ioan Vasiu Maria lui Surdil Bucur Muniu, junior Ioan lui Bucur Muniu
57

148. 149. 150. 151. 152. 153. 154. 155. 156. 157 158. 159. 160. 161. 162. 163. 164. 165. 166. 167. 168. 169. 170. 171. 172. 173. 174. 175. 176. 177. 178. 179. 180. 181. 182. 183. 184. 185.

108 108 109 109 110 111 112 113 114 115 116 116 117 119 120 120 121 122 122 123 124 125 125 126 127 127 128 128 129 129 130 130 131 132 133 134 135 135

Todor Vaza (sau Veza) Maria lui David Vaza Lazr Brz Toma Hera Stan Hu Coman Drghici Dumitru Nistoreciu Vlad Surdil Ioan Frncu, sen. Teodor Blat Toma Dancu Stana lui Toma Dancu Mihai Radu Radu Hu Ioan Bolot Dobra Tomii Ptru Radu Brbosa Albu Brbosa, sen. Albu Brbosa, jun. Marcu Surdil Popa Mihai Vetemeanpreot++ Crciun Surdil Stanca lui Nistor Surdil Vlad Hau Constantin Roman Oancea Boa Ioan Iuga Maria Iuga Toma Cndea Ivan Cndoaiei Coman Stroil Oprea lui Stroil Marcu Brbosa Ioan Ctlin Ioan Hu Ioan Hera Maria lui Ioan erbnescu Marcu erbnescu
58

186. 187. 188. 189. 190. 191. 192. 193. 194. 195. 196. 197. 198. 199. 200. 201. 202. 203. 204. 205. 206. 207. 208. 209. 210. 211. 212. 213. 214. 215. 216. 217. 218. 219. 220. 221. 222. 223. 224.

136 137 137 138 139 139 139 140 141 141 142 143 144 145 146 147 148 148 149 149 150 151 152 153 154 155 156 157 157 158 159 160 161 161 161 162 162 163 164

Simion Roca Ioan Sru Achim Brnc Simion Surdil Ioan erbnescu Stoica Vlad+ Popa Savu++ Pavel Cehan Stan Nedelcu Ioan Strua Toma Strua Ioan Vlasie Marcu Bolot George Brda. Toma Opincar Nicolae Ctlin Coman Oancea Dobra a lui Ioan Boidocan+ Coman Pologel Ioan Iuga, sen. Toma Opincar Oancea Rotaru, jun. Vlad Ctlin Stanciu Teodor Stanca lui Precup Ioan Chinete Precup Teodor Simion Popa Ioan Cndea Francu Mitrea Stroie Mitrea Oprea Hu Marcu Ioane Ioan Hu Stan Caraula Dumitru Tra Dragul Troaiei Coman Oancea Constantin Negrea
59

225. 226. 227. 228. 229. 230. 231. 232. 233. 234. 235. 236. 237. 238. 239. 240. 241. 242. 243. 244. 245. 246. 247. 248. 249. 250. 251. 252. 253. 254. 255. 256. 257. 258. 259. 260. 261. 262. 263.

165 166 167 168 169 170 170 170 170 171 172 173 174 175 176 177 177 178 179 178 179 180 180 181 182 182 182 183 183 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192

Oprea Tra Marcu Prciu Ioan Mihai Popa Mihil Zoltan Ioan Dancu Ioan Lepdatu Oprea Mitrea Simion Mitrea Maria Lpdoaiei Gradina Stan Stroil Oprea Dancu Ioan Tra Simion Dancu Ioan Tra Oprea Roman Marcu Strua Gheorghe Hmban ++ Marcu Onea Onea Leu+ Oprea Filip+ Ioan Clra Ana Clra Ioan Sbera, jun. Ioan Sbera, jun. Chiva Dobrotoaiei+ Chiva lui Oprea Blan Stan Sbera Stan Sbera, sen. Ioan Vlasie Toma Sbera Toma Totoroga Stanciu Hlmagiu Grdina Toma Popa Ioan Marghitan Ioan Neagu tefan Anghel Anghel Chiril
60

264. 265. 266. 267. 268. 269. 270. 271. 272. 273. 274. 275. 276. 277. 278. 279. 280. 281. 282. 283. 284. 285. 286. 287. 288. 289. 290. 291. 292. 293. 294. 295. 296. 297. 298. 299. 300. 301. 302.

193 194 195 196 197 198 199 200 201 201 202 203 204 204 205 205 206 206 207 208 208 209 210 210 210 211 212 212 213 214 214 215 216 216 217 218 218 219 220

tefan Moga Moldovan Blidaru Marcu utea Maria Florea Iosif Mitrea Anghel Ciungu Ioan al lui Marcu Iuga Oprea Huoaie Martin Vlasie Oprea Totoroga Oprea Opincar Stan Tra Oprea Trsa Dragul Troaiei Dina lui Marcu Troaiei Popa Oprea++ Bucur Muniu Maria lui Ioan Trsa Ioan Clra Oprea Clra. sen. Oprea Clra Ioan Bolota Coman Oancea. sen. Ioan Oancea Constantin Oancea++ Crciun Iuga Oprea luga Toma Florea+ Dumitru Oancea Onea lui tefan Oancea Nicolae Popa Oprea erbnescu Popa Ioan Marcu-preot Maria lui Popa Gheorghe Toma Sbera erban Bolot, sen. erban Bolot Drghici erbnescu Popa Constantin
61

303. 304. 305. 306. 307. 308. 309. 310. 311. 312. 313. 314. 315. 316. 317. 318. 319. 320. 321. 322. 323. 322. 323. 324. 325. 326. 327. 328. 329. 330. 331. 332. 333. 334. 335. 336. 337. 338. 339.

221 222 222 223 223 223 221 224 224 225 225 226 226 277 228 228 228 229 230 231 232 231 232 233 234 235 236 236 237 237 238 239 239 240 241 242 242 243 244

Oprea Rujan Mihai Sbera Coman Pologel, sen. Simion Negrea Radu Sbera, jun. Aldea Aleman+ Stan Albu Stancu Tocnel, jun. Stancu Tocnel Pavel Stroil Ioan Brbosa Ilie Hera Marcu Trea Oanea Rnjeu Marcu Sbera Simion Sbera, jun. Ilie Sbera Vlad Cpn Coman Stroil Coman Sbera, jun. Vasiu Crciun Coman Sbera, jun. Vasiu Crciun Coman Sbera, sen. Ioan Roman Vasiu Sbera Marcu erbnescu Stanerbnescu Ioan Tocnel Maria lui Vlad Tocnel Onea Boa Onea Iordan Maria Iordneasa Ioan Nedelcu Ioan Isan Dobra Ianei Ana Ianei Marcu Popa Toma Boa
62

340. 341. 342. 343. 344. 345. 346. 347. 348. 349. 350. 351. 352. 353. 354. 355. 356. 357. 358. 359. 360. 361. 362. 363. 364. 365. 366. 367. 368. 369. 370. 371. 372. 373. 374. 375. 376. 377. 378.

245 246 247 247 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 260 261 262 263 262 264 265 266 267 267 268 268 269 270 271 272 273 273 274 275 276

David Rusu Marcu Brbosa Stan Crciun Constantin Crciun Ioan Vasiu++ Vasiu Muntean++ Oancea lui Dumitru Oancea Ioan Dncu+ Ioan Hociot Ioan Rusu Coman Cndea Stan Bota Ioan Brbosa Radu Opincar Toma Moga Toma Marghitan tefan Br Oprea Iuga Nicolae Zoltan Ana lui Oprincaru Onea Totoroga Simion Tocnel Ioan Mitrea Maria fata popii Oprea Toma Tocnel Marcu Opincar erban Opincar Maria lui Vlad Pologica Stanciu lui Drghici Oancea lui Drghici Marin i Floarea Marghitan Maria lui Ioan Tocnel Ioan Opincar Oprea Nedelcu Ioan Brz Maria lui Ioan Totoroga Toma Andrei Ioan Isan Ioan Opincar
63

379. 277 Ioan Radu 380. 278 Nicolae Sbera 381. 278 Oprea Sbera, sen. 382. 279 Marcu Danin 383. 280 Toma Nedelcu 384. 281 Goman Pologea 385. 282 Vlad Roman 386. 283 Grdina 387. 284 Ioan Barbosa 386. 285 Ioan Barbu 389. 286 Gheorghe Tman 390. 287 Grdina 391. 288 Marcu Blatu 392. 288 Maria lui Marcu Blatu 393. 289 Marcu Stroil 394. 290 Simion Stroil 395. 291 Bdil Pologea, sen. 396. 291 Bdil Pologea 397. 291 Maria lui Ioan Pologea 398. 291 Vasiu Pologea 399. 292 Vlcu Sbera, jun. 400. 292 Mihai Rotar 401. 293 Onea Bolot 402. 294 Tomulec Maria 403. 295 Ioan Mare 404. 296 Radu Heghesul 405. 296 David Heghesul 406. 297 Vlad Trancul 407. 298 Toma Sbera nsemnul + marcheaz locuitorii care s-au mutat din Boia, insemnul ++ marcheaz locuitorii care s-au mutat din Sadu. n acelai an s-au mai mutat n Tlmcel urmtorii: din Vetem, Onea Popa la numrul de cas 132. din Sadu, Ioan Stoica la numrul de cas 112. - din Boia, Radu Istrate la numarul 61, Ioan Coco la numarul 47, Petru Coco la 242, sora lui Stan Coco la numrul 145, Oprea Filip la numrul de cas 179 i Neagu Relea tot la numrul de cas 145.
64

Nu sunt luai n eviden, probabil pentru c nc nu erau instalai, iganii de pe valea Tlmcuului i cei de pe valea Rului. Fa de datele existente la acea dat, putem constata c o serie de nume de familie sunt astzi disprute din diverse motive, fie din lipsa motenitorilor direci, fie din prsirea satului cum s-a ntmplat la colonizarea din 1926-1929. Aceste familiii sunt: Moga, Chera, Dan erban, Tri, Mrgitan, Roan, Ctlin, Surdil, Blidar, Tocnaru, Heniu, Danin, tefa, Isan, Rducan, loanes, Neamu, Lungu Vlad, Ivnescu, Trancul, Heghesul, Teodor, Lutu, Borhan, Hera, Lepadat, Pologel, Hambasan, Neagu, Anghel, Maxim, Dima, Chiril, etc. De asemenea, foarte multe din prenumele purtate cu fal" n epoc au disprut din numele de botez din Tlmcel nu se tie din ce motive. Dintre prenumele (numele de botez) disprute evideniem Radu, Crpcea, Coman, Bartolomeu, Oprea, Dinu, Mugur, Neagu, Stan, Iordan, Marcu, Miron, Lazr, Alexe, Matei, Martin, Tudor, Vlad, Nistor, Aleman, Manolea, Visarion, Leonte, Bdil, Dobreanu, Pantea, Bujor, Trchil, Precup, Oprean, Lucean, Moldovan, Dragu, erban etc. Parte din aceste prenume au rmas sub form de batjocur" (de rs) n sat i se folosesc i n zilele noastre. Dup aceast conscripie" numrul persoanelor care purtau numele de Ioan, Ion au crescut n detrimentul altor prenume. Dup anul 1815 Austria, slbit de pe urma rzboaielor Napoleoniene", cere autoritilor din provincii" s mreasc impozitele. La aceasta se adaug i preteniile autoritailor locale, (Universitatea Sseasc), fa de care nu exist nici un control din partea guvernului central. n acest sens i pentru a se ti ce drepturi i ct pmnt are fiecare comun i ct au domnii" se execut din porunca Guvernului un Urbanium". Deoarece pe Fundus Regius" nu exist iobgie, Universitatea Sseasc, pentru a-i ntreine instituiile, a clasat comunele drept Taxatiti" iar instituia n sine se numea Curatori". Fa de acetia Tlmcelul avea urmtoarele obligaii: - fiecare familie va plti sub form de tax 1 coroan i 60 de filieri sau 80 de creiari. Vduvelele i iganii vor plti pe jumtate. - fiecare familie va presta 2 zile pe lun clac" (un fel de slujb iobgeasc) pentru a duce vama n magaziile de la Tlmaciu i pentru a aduce buile cu buturi din pivniele de la Tlmaciu n sat.
65

dijma de cmp" se pltea pe un an 100 de florini sau 200

de coroane.
dijma oilor ftate" const n a da un miel sau contravaloarea n bani la 10 oi ftate; - tot satul era obligat s asigure 10 stnjeni de lemne; cte 3 gazde trebuiau s presteze cte 18 zile de plug; pe timpul verii s se coseasc, usuc, adun i transport la Sibiu 22 de care cu fn; s se predea 38 de msuri de gru i 27 de ovz; s se dea dijmuliele" de Sf. Gheorghe i Sf. Martin; s se asigure mncarea i leafa celor doi pucai ai domnului primar din Sibiu; de dou ori pe lun se vor da 4 copuri de pstrvi domnilor: primar, perceptor, inspector, prclab etc. (un cop avea 1,250 Kg sau 6 - 7buci); comuna va plti cte 18 creiari sau 36 de coroane cnd se vor duce porcii la jir n muntele Dealul Cerbului"; n fiecare an se schimb judele", care era obligat a duce inspectorului de la Sibiu o jumtate de stnjen de lemne, o corf cu ou (150-200), trei gini sau 6 pui. Aceste obligaii se repetau la Crciun, la Pati i la Rusalii; taxa pentru punat n muni a oilor era difereniat pe fiecare munte astfel: Dealul Cerbului 11 florini i 50 de creari; Iaru 17 florini; Sterpu 18 florini; Zimbru 25 florini; Clbucetul 22 florini. n cazul n care se deplasa n munte perceptorul care numra oile pentru zeciuial (mielrit), acestuia trebuia s i se dea un lapte ce se mulgea seara sau dimineaa, nchegat gata. Acesta se preda perceptorului la Tlmaciu, odata cu urda care se obinea prin fierberea zrului. Tlmcelul era obligat s aprovizioneze cu lemn astfel: 5 stnjeni pentru castelul de la Turnu Rou i 5 stnjeni pentru Vama de la Lazaret. n cadrul vntorilor ce se organizau n Tlmcel sau n mprejurimi, satul era obligat a asigura ntre 50 i 100 de haitai" timp de 3-4 zile, cu mncarea lor. La vremea aceea ziua de lucru era evaluat astfel: 66

30-35 creiari ziua de coas 15-20 creiari ziua de sap 10-15 creiari un kg de brnz 4-5 creiari kg de ln Dintre toate drile, cea mai important i care nu suferea niciodat amnare era cea referitoare la darea militar". Se consider c un brbat trebuie s slujeasc pe mprat 12 ani, ntre 23 i 35 de ani. Pentru c n toate familiile existau 3-4 brbai cuprini ntre aceste vrste, s-a hotrt ca plata s se fac n comun de ctre tot satul. Cum, dintre romni, foarte puini erau alei" pentru a face slujb la mpratul", darea militar era destul de mare. LISTA CUPRINZND DAREA MILITAR", NUMELE l PRENUMELE JUDELUI l JURAILOR, PRECUM l NUMRUL DE ANIMALE EXISTENT N TLMCEL NTRE 1818-1846.
Anul Numele i Numele si Darea militar Animale prenumele prenumele coroane existente judelui jurailor creiari Oi Boi Vaci ----------------------------------------------------------------------------------------------------------1818 Constantin Nedelcu Ioan Iuga Ioan erbnescu Ioan Hu 1247 4476 286 257 Ioan Oancea 28 Ioan Stroil -------------------------------------------------------------------------------------------------------1819 Iosif Nedelcu Toma Nedelcu Ioan Iuga Oanea erbnescu 1244 4603 305 259 Simion Hu 13 Ioan Stroil ----------------------------------------------------------------------------------------------------------1820 Ioan Oancea Marcu erbnescu Nicolae Popa 1291 5040 331 264 Ioan Iuga 2 Toma Nedelcu Ioan erbnescu -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1821 Nicolae Popa Ioan Stroil Toma Nedelcu Nicolae Oancea 1188 3622 296 223 Dumitru Stroil 42 Nicolae Popa 67 Toma erbnescu

------------------------------------------------------------------------------------------------------------1824 Ioan Marcu erbnescu erbnescu Iosif Nedelcu Nicolae Popa 1273 4533 346 249 Toma Sbera 33 Toma Nedelcu -------------------------------------------------------------------------------------------------------------1825 Nicolae Popa Marcu erbnescu Ioan erbnescu Iosif Nedelcu 1279 4248 316 240 Simion Hu 54 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1826 Mihai Sbera Ioan Stroil Nicolae Popa 1274 4130 319 249 Toma Nedelcu 11 C-tin Nedelcu -----------------------------------------------------------------------------------------------------------1838 Nicolae Tatu Dumitru Stroil Ioan Stroil Iacob Chiril 989 586 259 142 Ioan Roman 58 Dumitru Negrea --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1841 Toma Roman Nicolae Roman Dumitru Negrea Nicolae Stroil 100 992 296 154 ioan Ciorogar 25 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------1842 Ioan Ciorogar Nicolae Tatu Dumitru Negrea Nicolae Stroil 993 975 303 158 --------------------------------------------------------------------------------------------------1843 Nicolae Tatu Toma Roman Dumitru Negrea Toma Sbera 1009 995 288 147 Ioan Roman 14 Nicolae Stroil ------------------------------------------------------------------------------------------------------------1844 Nicolae Nicolae Tatu Stroil Dumitru Negrea 1014 1163 304 149 Mihai Rdoiu ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------1845 Isac Brbosa Dumitru Negrea Mihai Sbera Nicolae Stroil 1013 1002 31 137 Ioan Oancea 52 68

C-tin Nedelcu Mihai Negrea ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------1846 Dumitru Stoie Hu Negrea Nicolae Stroil Ioan Oancea 979 1120 284 124 C-tin Nedelcu 37 Toma Sbera -------------------------------------------------------------------------------------------------------

Dup cum se poate observa, la nceputul recensmntului stenii au fost cinstii" declarnd toate animalele existente n gospodrii, apoi au sczut pn la o treime din valoarea iniial. Cifra de 4.550 de oi este cea mai apropiat de realitate. Aceasta nsemna c n medie fiecare familie avea 15 oi, dar nu toi cetenii (existau vduve, igani ce nu posedau oi). n general fiecare familie deinea ntre 25-30 de oi. 2.5. De la dualismul austro-ungar la rzboiul de ntregire a neamului . Devenirea spiritual Dup ce Napoleon I desfiineaz Imperiul Romano-German, Statele Germane se sustrag influenei Vienei i intr n orbita regatului Prusiei. n timp (1859) habsburgii pierd i nordul Italiei, astfel c n situaia critic creat ncearc o reglementare a problemei germane dezlnuind un conflict cu Prusia. Pierd i acest rzboi, devenind o naiune minoritar n propriul imperiu. Pentru c n aceiai situaie se afl i Ungaria, cele dou naiuni i dau mna ntr-un aa zis dualism austro-ungar. Cele dou puteri i mpart influena jumtate / jumtate, una n vestul imperiului, cealalt n est. Transilvania este cedat Ungariei, pentru fidelitatea ei fa de coroana habsburgic. Ungaria se vede dintr-o dat una din marile puteri ale Europei. Sunt elaborate politici care s compenseze inferioritatea numeric a ungurilor fa de celelalte naionaliti, dezlnuind o politic slbatic de deznaionalizare. Cum din experiena istoric a rezultat c romnii n-au putut fi maghiarizai prin sistemul de danii" (1150-1300) i nici prin catolicizare (1700-1762), inventeaz metode noi mai diabolice. Numai prin legile lui Appony, de exemplu, se desfiineaz nvmntul n limba romn i se nfiineaz cel n limba maghiar. Se maghiarizeaz
69

numele oamenilor, ale satelor i oraelor. De asemenea, legile agrare defavorizeaz pe romni n avantajul ungurilor, chiar multi sunt adui coloniti din pusta ungar i sunt aezai pe Trnave, Mure i Some. La toate aceste msuri populaia romneasc din Transiivania pierduse orice ndejde n mplinirea aspiraiilor revoluiei de la 1848. Pe plan european, are loc o ampl micare de constituire a statelor naionale. Este timpul cnd Italia, Germania i, sub anumite forme, Rusia realizeaz unirea tuturor locuitorilor vorbitori de aceeai limb sub un singur rege i sub o singur jurisdicie. n acest context se nscrie i Unirea celor dou Principate Romneti, Moldova i ara Romneasc, dnd n acest fel sperane romnilor aflai n hotarele altor stpnitori. Alte state, foste pn atunci mari puteri, precum Austria i Turcia i vd periclitate teritoriile din care obineau resurse materiale i financiare. Turcia, devenit omul bolnav" al Europei, nu mai emitea pretenii prea mari fa de noile state care doreau cu orice pre s se emancipeze: romni, bulgari, greci, srbi, albanezi, dovad c un singur rzboi, condus este adevrat de Rusia, a reglementat problema independenei naionale a acestor state. n schimb Austria, susinut puternic de Germania, renate din propria cenu, ncheie o alian cu Ungaria, mprindu-i sfera de influen, unii spre apus, alii spre rsrit. Odat problema reglementat noii guvernani de la Budapesta ntocmesc o strategie de aciune pe termen lung, constnd n principal n transformarea tuturor locuitorilor n maghiari. Acest plan diabolic nu respect nimic din proiectele impuse de tefan cel Sfnt sau de Maria Tereza, ci pur i simplu trebuia s te nati, s creti, s te compori, s vorbeti i s mori maghiar, chiar dac moii i strmoii au fost romni. Primele msuri luate au constat n mutarea capitalei Transtlvaniei de la Sibiu la Cluj, desfiinarea regimentetor de grani pentru ca romnii s nu mai dein arme, o nou mprire administrativ a rii etc. Populaia romneasc din Transilvania a resimit repede acest oc. Dar dincolo, peste muni, se petreceau lucruri care i umpleau de speran. Are loc Unirea Principatelor, apoi cucerirea independenei de stat. n mintea tuturor transilvnenilor s-au nscut idei noi i pentru ei soarele de la Bucureti" rsare, iar acas, pe lng caracterul social al luptei de eliberare, se adaug i cel naional.
70

Semnalul emanciprii romnilor din afara granielor rii, este dat la Sibiu n anul 1860, prin nfiinarea ASTREI. ntre 29 septembrie - 4 noiembrie 1861 a fost nfiinat la Sibiu Asociaia Transilvan pentru Literatura Romn i Cultura Poporului Romn (ASTRA), cu rol nsemnat n emanciparea cultural i politic a romnilor din Transilvania. Dup elaborarea nfiinrii Asociaiei, cei 212 membri nscrii s-au ntlnit n edina inaugural, la Sibiu, n ziua de 23 octombrie 1861, alegndu-i s conduc Asociaia pe mitropolitul Andrei aguna preedinte, Timotei Cipariu - vicepreedinte i George Bari - secretar. Adevratele eluri urmrite de Asociaie erau conturate din prima zi: dorina fierbinte s fim o singur naiune! n 7 februarie 1895, Comitetul de conducere al Astrei decide elaborarea i publicarea Enciclopediei Romne, sub ndrumarea lui Corneliu Diaconovici. Lucrarea, aprut n trei volume ntre 1898 i 1904, a ndeplinit mult vreme o dubl funcie, cultural i politic, n istoria poporului romn. n cadrul Astrei s-a concentrat la sfritul secolului al XIX-lea elita intelectual a romnilor transilvneni: George Bari, Timotei Cipariu, Andrei aguna, Ion Pop-Reteganul, Ioan Pucariu, Miron Cristea, Vasile Goldi, Onisifor Ghibu, Octavian Goga. Secretarii Asociaiunii, care i-au desfurat activitatea la sfritul secolului al XIX-lea i nceputul secolului al XX-lea au fost Corneliu Diaconovici, Octavian Tsluanu i Andrei Brseanu. Precedentul naterii ASTREI l-a constituit faptul c ncepnd cu anul 1850 s-au fcut deja unele progrese prin aceea c n satele romneti limba romn devenise oficial, se aleg notari romni, se ntemeiaz aezminte de cultur romneti (coli, biserici) i apar primele ziare romneti: Telegraful Romn i Gazeta de Transilvania. La 10 mai 1860, 176 oameni de cultur romni din Transilvania i pun semntura i nainteaz guvernului Transilvaniei Rugmintea mai multor brbai fruntai ai naiei noastre ctre nalta Locotinin Transilvan, pentru a se da voie la inerea unei adunri consultative n privina nfiinrii unei Asociaiuni pentru Literatura i Cultura Poporului Romn".
71

Dup mai multe amnri, tatonri i interpelri a fruntailor acestei organizaii, la 29 septembrie 1861 are loc constituirea ASTREI al crui prim preedinte este mitropolitul Andrei aguna. Asociaiunea nu fcea politic, se ocupa de informarea i culturalizarea maselor prin adunri, edine, serbri, donaii de cri, trimiterea la studii pe propriile fonduri a copiilor cu caliti native, etc. n total, ntre 1861 i 1945, ASTRA a desfurat 83 de adunri n diferite orae i sate din Transilvania. Sibiul devenea astfel capitala spiritual a tuturor ardelenilor. Aici, baronul Andrei aguna, dup ce obinuse autonomia Bisericii Ortodoxe Romne, leag de nvtura cretin i pe cea a nsuirii tainei scrisului i cititului. Problemele se complic puin pentru toat populaia romneasca din Transilvania atunci cnd este introdus alfabetul latin n scriere a limbii romne. Potrivit ocupaiilor i legturilor pe care le aveau cu Sibiul, locuitori Tlmcelului s-au numrat printre adepii i susintorii ASTREI. Ideea ridicrii unei catedrale ortodoxe n Sibiu, oraul de resedinta al Mitropoliei, a aparinut mai ntii marelui mitropolit Andrei aguna, cel care a fost aici, n Ardeal, ncepator ntru toate i care, printr-o circular trimis n eparhie n preajma Crciunului anului 1857, i ndemn pe preoi i pe credincioi s jertfeasc din puinul lor pentru nalarea unei sfinte catedrale n orasul Sibiu, care s fie maica tuturor bisericilor din eparhia noastr i care s fie zidit spre mrirea lui Dumnezeu i spre binele vostru, dup ce n toamna aceluiai an a obtinut aprobarea mpratului Francisc Iosif I. n urma apelului fcut, a nceput organizarea colectei propriu-zise, primul donator fiind nsui mparatul Francisc Iosif I, care a donat 1000 de galbeni, urmat de guvernatorul Transilvaniei, cu 50 de galbeni, de mitropolitul Andrei, cu 2000 de florini, i de muli altii. mparatul i-a dat acordul la 26 octombrie 1857, iar aguna era ndatorat sa creeze un fond special pentru construirea catedralei i obligat s-l informeze pe mprat despre situaia fondurilor, de doua ori pe an. Preoii Dimitrie i Nicolae Secrea, Ioan Roman, precum i nvtorul Aurel Barbu, notarii Petru Fntn, Nicolae Bunescu, Aurel Nedelcu, etc. au fost membri cu drepturi depline ai ASTREI participnd la reuniunile acesteia.
72

Unii dintre cei menionai au susinut material i financiar Asociaiunea. Aa se face c, la apelul fcut de mitropolitul Meianu pentru a contribui cu bani la construirea Catedralei Ortodoxe din Sibiu (1900-1904), au subscris acestei cereri preotul Ioan Roman cu 100 de coroane i nvtorul Aurel Barbu cu 50 de coroane, iar n numele comunei Tlmcel preotul Dimitrie Secrea a subscris cu 600 de coroane. Tlmcelul a fost locul unde s-au investit valori materiale i spirituaie i n alte chestiuni" ale ASTREI, n scopul general al propirii naiei romne. A existat o bibliotec cu 400 de volume dintre care mai mult de 300 erau donaia ASTREI fcut n anul 1905, iar celelalte 100 aparineau preotului Secrea, nvtorului Nedelcu i altor intelectuali din sat care le-au donat benevol pentru a fi studiate de ceteni. n revista Transilvania" din septembrie 1914 se arat c ntre cele 36 de comune ale judeului Sibiu exist 7 centre ale Asociaiunii, dintre care unul se afl n Tlmcel. Dup marea Unire de la 1918, biblioteca a intrat n subordinea colii generale. Dar prin anii 1948-1950, civa profesori de atunci, strini de sat, dar i de tradiiile sale culturale, au ars unele din crile care compuneau biblioteca, susinnd c erau de sorginte burghez. O alt parte din aceste cri au fost distruse n anul 1989, cu ocazia evenimentelor din decembrie, cnd o mn de revoluionari" au crezut de cuviin s se rzbune pe aceste cri, distrugndu-le. Astzi biblioteca scolii nu prea are cu ce s se laude din vechile moteniri ale ASTREI. ASTRA a continuat lupta de emancipare naional dup procesul Memorandumului" din 1892 pe alte trmuri, n special prin aciuni cu caracter tiinific i de cretere a randamentului n gospodriile stenilor. n acest fel, n duminica de 22 octombrie 1911 s-a inut la Jina o expoziie la care au participat 27 de sate ale judeului Sibiu, printre care i Tlmcelul. Potrivit documentelor vremii de atunci, n proprietatea oierilor mrgineni existau 206.192 oi, din care 58 896 miei, 31.605 noatini, 108.112 oi mari i 7479 berbeci. Preul lnii varia la acea dat ntre 1 coroan i 30 de creiari i 2 coroane pe kg, n funcie de calitatea acesteia. Cei mai muli gospodari vindeau lna nesplat i aproape n totalitate sailor din Cisndie. Tot prin contribuia ASTREI s-a ncurajat la sate, ncepnd cu anul 1911, cultura nutreurilor miastre". Astfel s-a distribuit unui numr de 85 de steni din 39 de sate, 80 de kg smn de trifoi, 31 kg smn pentru napi de nutre, 30 kg smn de lucern. Din Tlmcel au primit astfel de
73

smn Ioan Clra din Coasta, Gheorghe Rusu, Petru Fntn i Mihai Boa (Manga). Asociaiunea a ncercat o aclimatizare pe meleagurile noastre a rasei de vite Pinsgau", n care scop ncepnd cu anul 1897 s-au distribuit gratuit, la sate, cte o viea pentru reproducie. Obligaia celor care primeau asemenea donaii era aceea de a napoia prima viea care se ntea, pentru a fi dat altor locuitori n acelai scop pentru perpetuare. La noi primul care a avut ncrederea Astrei a fost locuitorul Ioan Moga. i n problema culturii pomilor fructiferi, ASTRA l-a pregtit n mod deosebit, la Sibiu, pe nvtorul Aurel Barbu, pentru a transmite aceast frumoas meserie n sat. ntors acas, nvtorul A. Barbu face demersuri pe lng Consiliul Primriei, Consiliul Parohial i Comitetul colar, pentru a contribui cu bani n scopul procurrii de altoi. La acea dat oamenii erau foarte unii ntre ei i n curnd iniiativa ASTREI prin nvtorul Barbu a fost repede nsuit de oameni. A fost cumprat terenul de Sub Zpozii" care a intrat n proprietatea comunei, dar din care astzi a rmas numai numita Livadie" , numit astfel pentru c urma s fie plantat n totalitate cu pomii fructiferi. Prin copiii de la coal, n special elevii claselor a V-a i a Vl-a, s-a purces la sdirea a sute de puiei de meri, peri, pruni, nuci etc. Fiecare copil avea n primire cte 5 pomi, ngrijindu-i de cnd au prins rdcini pn n al 3-lea an. Apa se aducea de la ipotul lui Danin" cu cldri de pnz, aflate n dotarea pompierilor, pn n Dutinile Sub Zpoziilor". Era o munc destul de grea, dar toat lumea era mulumit, copiii n primul rnd pentru c vindeau aceti pomi locuitorilor din sat. O alt problem puternic disputat, la care au participat i stenii notri, n anii 1860, a fost cea legat de folosirea munilor. Astfel, nemulumii de modul cum se exercit dreptul de folosin a munilor, la 7 august 1868 este naintat Dietei de la Budapesta Memorandumul romnilor din scaunele filialelor Slite i Tlmaciu", din partea Tlmcelului acest document fiind semnat de ctre judele Toma Oancea i juraii Mihai Rdoi, Ioan Clrau, Mihai Nedelcu i Toma Sbera. n esen, prin acest document se cerea ca romnii din scaunul filialei Tlmaciu cu satele Tlmcel, Boia, Porceti, Sebeul de Sus i Sebeul de Jos s-i exercite drepturi politice i sociale la fel ca saii. De
74

asemenea, s aib reprezentani judiciari i administrativi la Sibiu care s le apere interesele. n mod deosebit se dorea retrocedarea munilor acaparai pe nedrept n 1863 de ctre Universitatea Sseasc, problem care se va reglementa abia n 1875. n ciuda tuturor persecuiilor regimului austro-ungar, foarte muli voluntari din mprejurimile Sibiului au participat n calitate de combatani sau au fcut parte din personalul auxiliar la rzboiul de independen din 1877-1878. Potrivit nsemnrior fcute de notarul Teodor Neca se amintete ca participani din Tlmcel la acest rzboi: Onea Roman, Dumitru Brz, Toma Brz, Ioan Rnjeu, Ioan Fean i Mihai Rotaru. Nu se cunosc date, nefiind consemnate, dar sigur a existat un ajutor material din partea satului ctre romnii de peste muni, deoarece unii din btrnii satului i amintesc c au auzit c se strngeau la biseric lucruri personale i bani pentru rniii i necjiii" din rzboiul contra turcilor. Demne de remarcat sunt i acele aspecte legate de solidaritatea cu romnii de peste muni. Satul era foarte bine pzit de jandarmii unguri. Dup unele informaii, erau n acea vreme 4 jandarmi care supravegheau zi i noapte activitatea oamenilor din comun. Acetia cunoteau toate traseele de acces ctre munte i ineau o eviden strict a tuturor celor care urcau i coborau la oi i la vite. Dar numrul celor care treceau munii pentru a se instala la sud de Carpai crescuse n jurul anului 1880, ca urmare a condiiilor din ce n ce mai grele de via. i cum vama, aflat la gura Lotrioarei, era bine pzit pe o raz de 15 km, cel mai uor se putea trece pe lng muntele Sterpu. Cei ce se ncumetau s parcurg traseul din sat pn acolo treceau usor munii n Valea Lotrului. La noi nu a existat o vam a cucului" - propriu zis, deoarece toponimia locului nu amintete acest lucru, dar foarte muli btrni ai satului, ciobani i nu numai, pot nominaliza i astzi poriuni de teren, scurte i sigure, pe care se pot trece muntii. Un capitol important din istoria rezistenei romnilor transilvneni mpotriva asupririi sociale i naionale l-au constituit emigrrile din Transilvania. Pentru tlmceni, acestea s-au desfurat n urmtoarele 3 forme: a) Emigrani n Vechiul Regat i n Dobrogea, pentru a gsi de lucru, a face bani i a se rentoarce acas. Acest exod s-a petrecut ntre 1877-1925. 1. Tocnel Toma 23. StroilTudor 2. Tocnel Dumitru 24. Sbera Dumitru
75

3. tefan Petru 4. Brz Mihai (lordan) 5. Sbera Nicolae 6. Sbera oan 7. Rnjeu Ioan 8. Sbera Toma 9. Sbera Constantin 10. Rusu Constantin 11. Barbu Toma 12. Andrei Toma 13. Tra Toma 14 Tra Ioan 15. Tra Nicolae 16. Iuga Filip 17. Ivan Lazr 18. Albu Nicolae 19. Rdoi Ioan 20. Boa Nicolae 21. Boa Dumitru 22. Albu Ioan

25. Sbera Ioan 26. Oancea Ioan 27. Brbosa Ioan 28. erbnescu Simion 29. Roca Toma 30. Bolot Ioan 31. Sbera Nicolae 32. Petru Toma 33. Frncu Achim 34. Rdulescu Mihai 35. Iacoboiu Iosif 36. Oancea Marcu 37. Popa Ion 38. Hu Nicolae 39. Hu Petru 40. Dumitru lui tefan 41. Barbu Nicolae 42. Barbu Ioan 43. Nedelcu Iosif

b) Emigrani n Statele Unite ale Americii, ntre anii 1900-1948 i care au devenit ceteni ai acestei ri: Nr. Nume i prenume Porecla (alte observaii) ----------------------------------------------------------------------------1. Oancea Ioan mpreun cu soia 2. Mares Ana 3. tefan Petru Duoiul (mpreun cu soia) 4. Stroil Maria 5. Rusu Maria Fiica lui David Rusu 6. Ivan Gheorghe 7. Ivan Dumitru 8. Ivan Soria Mitea Ivan 9. Ivan Maria 10. Ivan Aurelia 11. Ivan Mcinica A lui Ivnu 12. Ivan Maria cstorit Poponea
76

13. 14. 15. 16 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. 29. 30. 31. 32. 33. 34. 35. 36. 37. 38. 39. 40. 41. 42. 43. 44. 45. 46. 47. 48. 49. 50.

Oancea Ioan Oancea Dumitru Secrea Anicua Totoroga Ioan Sbera Salomia TocnelAna Tocnel Dumitru Tocnel Visarion Tocnel Petru Stroil Petru Bucureti Stroil Iosif Chiril Nicolae Negrea Mihai Roca Maria Roca Maria Roca Nicolae Roca Ioan Roca Petru Rusu Nicolae Oancea Mihai Muniu Maria Brbosa Nicolae Brbosa Ioan Brbosa Maria Brbosa Ioan Brz Ana Mitrea Maria Mitrea Nicolae Stroil Dumitru Brbosa Nicolae Brbosa Ioan Hu Nicolae Stroil Mcinica Petru Ioan Sacarea Ioan Rdoi Nicolae Tra Elena Roman Constantin

Feciorul lui Leonte Feciorul lui Leonte Fiica adoptiva Anei Popii Bondoc Precup Soia Mitii Boii fiul lui Tocnel Ana fiul lui Tocnel Ana fiul lui Tocnel Ana frate cu N. Stroil din frate cu Macrina fiul Maierului Prunariu Pologica fiica Roca Maria fiu Roca Maria fiu Roca Maria fiu Roca Maria frate cu Gh. Rusu Protesu Iano Iano Iano copil (Brbosa Ioan) Hudiaru decedat n 1909 fiul lui Ptru Morariu fiul lui Ptru Morariu Stoesu Pioriu fiul lui Cojocaru soia lui Ta Ioan fiul lui Toma Roman
77

51. 52. 53. 54. 55.

Ciorogar Maria Brz Simion Brz Simion Rdoi Nicolae Andrei Simion

frate cu Toma Chiril fiu medic (din Bazos) frate cu Marcu lui Cndru.

c) Persoane plecate n America n perioada 1910-1937 i rentoarse n ar. Aceste persoane fie nu s-au acomodat n America i s-au ntors n sat, fie au plecat de la nceput cu intenia de a face avere i a se rentoarce acas: 1 2 3 4 5 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. Rusu David Ivan Dumitru Rdoi Nicolae Roman Toma Roman Maria Ivan Maria Clra Ioan Brtilescu Ioan Stroil Petru Popa Nicolae Nedelcu Ioan Popa Constantin Serb Andrei Popa Mihai Ciorogar Ioan Martin Petru Martin Maria Crciun Ioan Boa Vasile 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 Mitrea Simion erbnescu Simion Mitrea Ioan Popa Ioan Rusu Constantin Dancu Nicolae Petru Nicolae Cpn Simion Rdoi Mihai Stroil Andrei Rdoi Nicolae Rusu Miron Martin Ioan Roman Irimie Nedelcu Toma Ciorogar Nicolae Ludu Nicolae Albu Ioan tefan Petru

n jurul anului 1870 tot mai muli locuitori simeau lipsa unei educaii adevrate asupra copiilor, n sensul c acetia nu erau deprini cu arta cititului, socotitului i cntatului la biseric. Legal, drumul spre nfiinarea unei coli a fost deschis de reglementrile fcute de ASTRA, rmnea ca factorii de decizie n comun s procedeze la construirea localului pentru primirea viitorilor nvcei.

78

Inima i sufletul tuturor acestor lucrri a fost preotul Dumitru Secrea, care timp de 56 de ani a participat alturi de locuitorii Tlmcelului la toate lucrrile bune i rele. Astzi sunt puine documente care mai pot arta realitatea de atunci, iar dintre btrnii satului puini sunt cei care i mai amintesc de la moii i strmoii lor detalii i amnunte referitoare la o situaie dat sau un fenomen petrecut. Se pare c preotul D. Secrea era foarte bun prieten cu nsui mitropolitul aguna, cel care i mprea duminicile ntre participarea la slujbe n Boia, Rinari i Tlmcel. Numai raiunea de a fi nmormntat alturi de ceilali mitropolii ortodoci la Rinari a fcut ca el s nu aleag drept loc de veci Boia sau Tlmcelul. Tot prin grija lui D.Secrea, unii din intelectualii timpului i petreceau vacane de var departe de ariele soarelui de cmpie. Astfel de vacan, spun btrnii a petrecut i George Cobuc n timpul cnd a locuit n Sibiu, i pictorul Octavian Smirghelschi. Acum nu tim dac o nunt din Tlmcel sau alta din Gura Rului l-a inspirat pe poetul nostru national s compun poezia Nunta Zamfirei" dar dup descrierile fcute gsim elemente specifice locului. Dup anul 1900 au putut fi reconstituite, cu documente i martori, evenimentele mai importante petrecute, astfel: Anul 1900: Se zidete pe cheltuiala ceteanului Mihai Zbera o cruce din piatr n locul numit Rupturi" pe drumul ce leag Tlmaciu de Tlmcel. Acest loca sfnt exist i astzi, fiind foarte bine conservat. Anul 1901: Se hotrte de ctre juraii satului ca, prin grija primriei, s se ncaseze, de la toi cei care scot sub o form sau alta lemn din comun, o tax, sub form de impozit. De aceast msur erau vizai n primul rnd lemnarii, crbunarii i brdarii care, prin amploarea cu care exploatau lemnul, pgubeau comuna. S-a stabilit ca etalon 2 creiari pentru un stnjen de lemn sau un car de crbuni i cte 1 creiar la fiecare cafr, grind sau vantur. ncasarea acestor sume se fcea la ieirea din comun (are numrul de cas 3), unde exista un funcionar pus de primrie care ncasa respectiva tax. n schimbul banilor se elibera un bilet de circulaie" valabil de la Tlmcel la Sibiu. Lipsa acestui bilet sau nclcarea celor nscrise pe el atrgea dup sine confiscarea mrfii. Cldirea care a funcionat ca vam" s-a demolat prin anii 19501951.Aceast msur de vmuire a fost deosebit de benefic comunei, pentru c n scurt timp au fost pltite de ctre comun toate obligaiile
79

ctre stat. n acelai timp, prin msura luat se ncerca limitarea tierilor de lemne. Anul 1902: Se introduce, sub ameninarea cu amend, obligaia vaccinrii copiilor sub 2 ani contra bubatului. Dei exista reglementarea i pn la aceast dat muli prini refuzau acest lucru. Amenda fiind destul de mare, a avut un caracter educaional pentru toi oamenii satului. Anul 1903: Se hirotonete preotul IoanRoman, feciorul nvtorului Eremia Roman, care termina coala de teologie i era repartizat n Tlmcel. Se mbin foarte bine tinereea i educaia aleas a printelui Roman cu tradiia i, experiena printelui Secrea. Vor slujii mpreun 5 ani. Se impune existena a doi preoi deoarece unul dintre ei inea toate cele cretineti pentru locuitorii Tlmcelului, iar cellalt pentru romnii care se aflau n Tlmaciu i care nu aveau biseric. Anul 1904: Este anul de vrf al reformelor maghiare". Se introduce obligatoriu nvmntul n limba maghiar. Sunt adui doi noi nvtori, care vorbesc numai ungurete. n primrie devine, de asemenea, obligatorie folosirea limbii maghiare. Numele de botez este, de asemenea, maghiarizat, fiind nevoie ca dup 1918 toate documentele de natere s fie refcute. Anul 1905: La iniiativa preotului Roman se desfiineaz cmara". Aceasta era o csu din lemn destul de modest, aflat lng zidul bisericii, n care din cnd n cnd se aducea i rachiu. Destinaia principal a acesteia era de mcelrie. Era o mare anomalie, n sensul c unii din locuitori, n loc s intre n biseric, intrau n cmar i se cinsteau cu cte una mic". Msura luat a fost demolarea acesteia n ntregime. Anul 1906: n acest an se reine c a avut loc o mare vntoare de porci slbatici (mistrei), la care au participat locuitorii din sat dar i muli specialiti" din Sibiu. n anii din urm, att mistreii ct i lupii i urii au proliferat mai mult dect e firesc, fcnd stricciuni la oi, la vite, dar i la cartofi i porumb. La vntoarea care a avut loc pe Porca" i Dealul Porcii" a fost mpucat un urs deosebit de mare, la Lcut n Crbunarea. Autorul acestei isprvi a fost ceteanul sas Corb, originar din Cisndie i care avea o crm n Tlmcel, n casele lui Ioan Ciorogar (Plavleancu). Anul 1907: Un an deosebit de bun pentru zona noastr. Iarna blnd, vara lung, la fel i toamna. Cu toate msurile luate, se menin mari de tot
80

stricciunile la oi i vite, datorit numrului mare de slbticiuni. Se spune c n acest an fiecare munte avea 3-4 uri, n mod normal era unul sau cel mult doi. Lupii au colindat iarna prin sat, iar de grij ca mistretii s nu le strice porumbul i cartofii, oamenii i pzeau noaptea locurile pe tot hotarul comunei. Cel mai cutat om din comun era locuitorul Ioan Negrea, omul de ncredere al Societii de vntoare din Sibiu", care avea autorizaie, dar i ncrederea oamenilor s mai rreasc aceste sfbticiuni. Au fost mpucai 6 uri i un numr foarte mare de mistrei. Anul 1908. Dup o pstorie de 56 de ani (ntre 1852-1908), preotul Dimitrie Secrea moare mpcat c a lsat comunei munii i pdurile rscumprate" n 1876, coala i primria i o intens via spirtual. Acest aprtor al limbii i poporului romn nu suporta s se vorbeasc ungurete, sftuind oamenii s-i continue tradiia strbun, pentru c legile acelea diabolice nu pot sta mult timp aa. i a avut dreptate. La nmormntare au participat 13 preoi. Nu se mai tiu multe despre el, neavnd urmai direci (nepoi) dar prin inuta i prezena sa fizic, prin rnduielile pe care le-a impus n biseric i n cadrul celorlalte activiti din sat, n rnduielile i datinele noastre, a rmas ca ntemeietor al vieii spirituale. Oamenii l-au plns mult timp. Amintirea sa a fost att de adnc nct i peste trei generaii s-a vorbit de sfinenia i puritatea acestui preot. Anul 1909: ncep s apar n comun veti despre primii tlmceni plecai n America. Unii dintre acetia fceau chemri i celorlali membri de familie, so, soie, copii, frai, alii s-au acomodat mai greu ritmului vieii de acolo. ncepnd din acest an, numrul emigranilor crete continuu. Se reine decesul n America n condiii nu prea clare a fostului locuitor al Tlmcelului Dumitru Stroil. Soia acestuia era despgbit de statul american cu 14.000 de coroane, sum imens n timpul acela, pentru care stenii o numeau Milionria". Tot n acest an se hotrte, de ctre proprietarii de oi, ca munii s fie schimbai o dat la doi ani, s se repare stnile existente, iar n Sterpu s se construiasc nc una. Anul 1910: ncepnd cu ziua de 9 mai comuna primete un nou preot n persoana lui Ilie Piso. Este originar din Mohu i va sluji pn la 15 august 1916 cnd, odat cu declanarea rzboiului, este internat alturi de ali preoi ortodoci din Transilvania, inclusiv preotul Roman, la nchisoarea din Szeghed.
81

Dup terminarea rzboiului nu mai revine n Tlmcel, stabilinduse la Bran, Braov. Tot pentru acest an se reine c n primvar au avut loc mari manevre militare ale armatei austro-ungare. Mii de soldai au strbtut munii i dealurile Tlmcelului ntre nfrunzitul fagilor" i urcatul oilor la munte (23 aprilie - 1 iunie). Se cldete cea mai mare i mai frumoas cas din comun de ctre locuitorul Toma Tra. Are ca destinaie: prvlie, crm i cas de locuit. Scopul pentru care a fost construit a rmas neschimbat i astzi. Prin anii 1955-1958 este cumprat de Dinu Secrea. Anul 1911: Se introduce n comun iluminatul cu lmpae puse pe stlpi, dup modelul oraelor mari din Transilvania: Cluj, Sibiu i Alba Iulia. Acestea se aprindeau de ctre prgarul primriei seara i iluminau toat noaptea. n faa primriei funciona un lmpa, iar celelalte 9, cte 3 pe fiecare strad. Pe strzi locul nu era fix, se mutau n funcie de dorina jandarmilor. Acetia supravegheau locurile unde aveau loc eztori sau alte ntruniri, bineneles c acetia doreau s demate ntrunirile cu caracter naional i patriotic romnesc. Tot n acest an, la mplinirea a 50 de ani de la nfiinarea ASTREI, au avut loc mari manifestafii, mascate sub diferite denumiri ca: srbtoarea pomilor, srbtoarea florilor i un obicei rmas pna astzi: duminica ciobanilor. Anul 1912: Se stinge din via un mare prieten al tlmcenilor, pictorul Octavian Smirghelschi care ntre 1900 i 1912 a vizitat deseori comuna i a participat la restaurarea unei pri a picturilor din biseric. Dei tatl su a fost polonez, dup cum arta i numele, s-a nscut la Ludu/Sibiu, dedicndu-se prin munc i talent picturii. A pictat unele din bisericile i mnstirile din judeul Vlcea, inspirndu-se din picturile bisericii din Tlmcel. i plcea foarte mult s ia parte la nuni, botezuri i eztori. A fost un an deosebit de ploios. S-au surpat multe rzoare" i rpe". Demn de reinut este faptul c pmntul a urlat" n Rogoaza" de la Gheorghe Rusu din Dealul Stefului" pn n Lunc". S-a deplasat, de asemenea, terenul de la lac" n sus i a cobort rpa de la Prilog" spre Ru". Aspectul rece al timpului s-a pstrat i vara, oile au urcat la munte abia la jumtatea lui iunie, din cauza zpeziii, iar strnsul fnului s-a fcul pn dup Ziua crucii" stil vechi (30 septembrie).
82

n toamna acestui an, cu mari sacrificii, se construiete din contribuia primrei un zid de protecie din piatr, la Mare de la cmp. nainte de acesta, aici era o csi" de lemn pe care treceau oamenii i animalele i care deseori alunecau, cdeau i i fracturau oasele. Era mai mare ruinea ca la intrarea n comun s fie un asemenea vad, care de multe ori, din cauza apelor mari, era mturat n ntregime de puhoaie. Pentru supravegherea tierii vitelor se construiete, n august, un mic abator n locul numit Rupturi". La nceput cetenii au fost entuziasmai, dar cu timpul, nefiind personal specializat care s asiste aceste tieri, abatorul s-a degradat. Prin anii 1945-1946 acesta a disprut de tot. ncurajai de modul cum arta drumul de la intrarea n sat dup construirea zidului de la Mare", n lungile eztori din iarna anului 1912/1913 care se ineau i la coal, mai muli oameni de bine din localitate au plnuit s fie construite i alte drumuri i poduri, nu numai n sat dar i n afara acestuia. Sufletul acestor iniiative au fost preotul Ioan Roman i localnicul Eftimie Oancea. Deocamdat lipseau banii, ns oamenii tiau ce trebuia fcut. Anul1913: Chiar dac propaganda maghiar i ntrea mai mult caracterul asupritor, gsind noi forme de realizare a politicii sate, crete i rezistena locuitorilor fa de aceast impunere forat. La 24 februarie 1913, n localul colii s-a prezentat de ctre tineretul din sat piesa de teatru HAIDUCII" n care personajul principal Iancu Jianu fcea dreptate unor rani npstuii de boieri i turci. Piesa avea un vdit caracter antimaghiar, fiind foarte des aplaudat. S-au ncasat de la cei prezeni peste 60 de coroane, care au intrat n fondul bisericii. Piesa a fost compus, pus pe roluri i regizat de nvtorul Nicolae Secrea, fiul preotului Dimitrie Secrea. Acest nvtor conducea i corul bisericii, care, pe lng cntecele bisericeti, interpreta i Hora Unirii, Deteapt-te romne, Scoal, scoal, mi romne, Cntecul lui Mihai Viteazul, Cntecul lui Avram Iancu etc. La repetiii sau n zilele cnd acest cor ddea spectacole, mai muli copii din coal erau pui s pzeasc i s anune sosirea jandarmilor sau a altor autoriti maghiare. n acest an se stinge din via, n Tlmcel, Petru tefan zis Duoiul", la o vrst destul de naintat. Acest om s-a ascuns n Tlmcel, dup ce n tineree fusese vizitiu la curtea regelui Carol I al Romniei. A fost dat afar din aceast funcie deoarece. mpreun cu ali prieteni, au dat o spargere la Pulberria Statului" din Bucureti pentru a procura praf de puc. Tot el, nemulumit de starea de srcie a ranilor, devine aprtorul
83

acestora. Sub masca autoritilor regale, lua diferite nume, se mbrca negustor, ceretor i de cele mai multe n haiduc, umblnd prin sate i reglementnd diferende n favoarea ranilor. Devenise o spaim pentru autoritile din nordul Olteniei i ale Argeului. De nenumrate ori, mbrcat clugr a parcurs drumul pn la Muntele ATHOS n Grecia, pentru a nela presupunerile autoritilor. Dat n urmrire general a fost nevoit s se ascund n Transilvania gsind cel mai bun loc n Tlmcel, unde i s-a pierdut urma. Despre el spuneau oamenii c avea musti lungi, era de talie mijlocie, sptos i cu nite mini mari ca de urs". Purta n permanen 1-2 sbii turceti (iatagane) i inea acas mai multe pistoale. Uneori oamenii i spuneau i harapul", deoarece i vopsea faa cu funingine, stnd zile ntregi aa, fr s se spele. Anul 1914: Asuprirea naional ungureasc ajunge la cote maxime. n coal se vorbea o singur limb, cea maghiar. Pentru acest lucru mai mult de jumtate din copii nu mai frecventau orele de cursuri, deoarece nu nelegeau ce se spunea n clas. Se mprejmuiete cu gard de lemn cimitirul de animale din Albineaua". Aici se ngropau animalele bolnave, sacrificate i improprii consumului alimentar. Prin Primria comunei se cere aprobarea de la Ocolul Silvic din Sibiu s se taie 1000 m.c. stnjeni de lemn de fag, care urmau s fie vndui, iar cu banii obinui s se construiasc o moar. Cea existent pe Ru" era insuficient. Forurile superioare au aprobat aceast cerere. S-a stabilit ca loc de tiere s fie n cel numit LA MORMNT". Participau la aceast clac" cte o persoan din fiecare cas care avea vite sau boi de tras". Casele care nu aveau asemenea animale, vduvele i orfanii nu participau. Aproape trei luni de zile, ntre mai-iulie, oamenii s-au strduit sa fac fiecare cte o grmad nalt de 2,30 m, astfel nct prin uscarea lemnului acestea s rmn la 1,90 m, cum cereau unitile de msur austriece din acea vreme. Dar n luna august a nceput rzboiul, lemnele s-au vndut, fr a se ncasa nimic i nici moara nu s-a fcut. ntre 1914 i 1919 n comun nu s-a mai fcut nici o construcie. La sfritul lunii iulie, cnd coasa" era n toi, ncepe rzboiul. ncep mobilizrile, oamenii las lucrul i pleac la oaste. Jalea a cuprins tot satul. Anul 1915: Un an cu condiii meteorologice i climaterice normale. Cei rmai acas i continuau obiceiurile cunoscute din strmoi. Se mrete
84

numrul jandarmilor din comun la 20. Sunt supravegheai toi cei care intrau sau ieeau din sat. Urcatul la munte la oi i la vite se fcea numai cu aprobarea jandarmilor i numai dac cineva din familie, so, tat, fiu, frate, era nrolat n armata austriac. Are loc a doua tran de recrutare. Procedeul era simplu. n miezul nopii se prezentau jandarmii la locuina celui vizat, iar peste dou ore prsea i Sibiul cu destinaii necunoscute: Galiia, Italia, Polonia. Familiile nici nu aveau timp s-i dea seama ce se ntmpl. De aceea, aproape toi brbaii refuzau s mai vin n sat, stnd ascuni prin muni. Cei care erau prini fceau ani grei de pucrie. n localitate au rmas femeile, sluii i chiopii", fcndu-se nenumrate glume pe aceast tem, rmase pn astzi. Anul 1916: n dimineaa zilei de 26 ianuarie la orele 8, 30, pe o zi senin i frumoas cu puin ger, s-a produs un puternic cutremur de pmnt care s-a simit pe ntreg teritoriul Tlmcelului. Cu 10-12 zile naintea izbucnirii rzboiului ntre Romnia i Austro-Ungaria, autoritile demonteaz clopotul cel mare i cel mijlociu din turnul bisericii i le transport din sat cu motivarea c se vor topi i se va fabrica din ele tunuri. La celelalte necazuri legate de recrutarea forat, luarea clopotelor declaneaz un adevrat delir colectiv. Femeile plng n hohote, copiii se uit nmrmurii, nenelegnd ce se petrece, iar puinii brbai care mai erau prezeni au ncercat s se opun dar fr folos. Dac rezistena ar fi continuat, probabil n furia lor autoritfile ar fi incendiat, sau dinamitat biserica. Cu aceast ocazie, preoii Roman i Piso nvtorul Barbu i notarul Bunescu sunt ridicai i dui din comun Cele 2 clopote vechi de peste 125 de ani aveau un sunet ptrunztor, erau mndria Tlmcelului. Se auzeau din Muntele Boilor i pn la Turnu Rou. Aceste clopote au fost cumprate i aduse de la Viena n anul 1788 de ctre locuitorul Dumitru Stroil i socrul su Ioan erban. Situaia s-a agravat i mai mult n ziua de Sf. Maria cea Mare (15 august), cnd un pluton de jandarmi au nconjurat biserica, au arestat toi brbaii care se mai gseau la acea dat nemobilizai. Tlmcelul a fost pus sub supraveghere strict, declarat periculos i ameninat cu incendierea i distrugerea bisericii, dac cineva se mai opune msurilor instituite. Dar era prea trziu. n seara aceleiai zile, mai multe femei care au cobort de pe fnee" din Meghi i Hnsa au povestit acas c au vzut i auzit
85

vorbind romnete, soldai venind de peste muni. Venise ziua cea mare a ntlnirii cu fraii de peste muni. Surprini de situaia creat, locuitorii, de frica autoritilor, au nchis porile i s-au ascuns prin case i poduri. n noaptea aceea a btut clopotul cel mic toat noaptea. Dimineata, n faa bisericii, se aflau 2 companii din Divizia generalului Mooiu. Fiecare femeie a adus de acas ce a putut ca hran pentru aceti eliberatori. A urmat Btlia Sibiului, cu toate consecinele ei. n retragerea lor, armatele germane au distrus i podul de la Tlmaciu de peste Rul Sadu, pe unde se fcea aprovizionarea armatei. La apelul colonelului Popovici, comandantul Corpului 1 romn, ctre populaia din zon, pentru refacerea acestui pod din Tlmcel, au rspuns urmtorii btrni, copii i femei: Nr. Numele i prenumele Observaii --------------------------------------------------------------------------------------1. Nedelcu Nicolae btrnul 2. Petru Muntiu 3. Petru Rusu Broiu 4. Nicolae erbnescu 5. Vasile Opincar btrnul 6. Dumitru Roman 7. Nicoiae Brz Hudiaru 8. Mihai Brz copilul 9. Dumitru Tatu 10. Ioan Oancea Protes btrnul 11. Ioan Stroil Andreias 12. Constantin Roman btrnul 13. tefnu Crciun 14. Constantin Ciorogar Lin 15. Vasile erbnescu btrnul Svuc 16. Ana Ludu vduva 17. Ana Mare cst. Oancea 18. Maria Fean cst. Opincar 19. Maria Roca n Sacadate 20. loan Crciun 21. Maria Ivan Mitea Ivan 22. Maria Martin Moga 23. Elisabeta Nedelcu Moga 24. Paraschiva Stroil Moga
86

25. 26. 27. 28. 29. 30. 31.

Floarea Rusu Maria Ivnescu Maria Iuga Istina Popa Maria Rducan Elisabeta Screa Mcinica Serbanescu

Stoias Sbera

Dobrileanu Savuc

Dup cum se cunoate, ncepnd cu data de 15 septembrie trupele romne sunt respinse n defileul Turnu Rou, iar asupra zonei n special a Tlmcelului i a Boiei, se instituie o administraie militar german, care urmrea s pedepseasc populaia pentru ajutorul acordat n timpul luptelor pentru ocuparea Sibiului. Comandantul militar german d ordin autoritilor locale ca toate oile i vitele din satele Boia, Tlmcel, Turnu Rou, Sebeul de Sus i Sebeul de Jos s fie adunate ntre 10-15 octombrie la Tlmaciu. Cei ce nu au ascultat porunca au fost maltratai i mpucai. Toate oile i vitele au fost rechiziionate. S-a lsat la 5 familii o pereche de boi, iar celor ce aveau oi li s-au lsat doar cte 5 oi, indiferent ct de multe au avut. Fiecruia i s-a eliberat o dul" prin care se arta contribuia alturi de trupele germane la nfrngerea inamicului". Anul 1917: Din cauza rechiziiilor s-a redus foarte mult numrul oilor i vitelor. Lucrul cmpului, chiar dac a nceput din timp, a mers greu din cauza lipsei animalelor de munc. Notarul Bunescu a rezolvat unele din problemele comunei altfel de cum era pn atunci. S-a dat parchet de lemn de foc n Gruiul Crbunrii" pentru toate vduvele de rzboi, btrni i orfani. Tot n acest an punatul vitelor i oilor s-a fcut altfel dect normal: vacile cu lapte erau duse pe Valea Rului, Ciurda de boi pe Lungoara, sterpele pe plai, iar oile pe Meghi i Desimer. Din acest an i pn n 1920, stnile din muni au fost goale. Se primeau veti de pe front destul de sumbre, numrul morilor cretea continuu, iar al rniilor i mai mult. La toate acestea, s-a adugat o secet care s-a instalat ncepnd cu luna iulie, astfel c, din lips de ap, a fost necesar ca cele dou ciurzi s fie reunite i duse pe Valea Meghiului, la adpostul pdurilor de fagi.
87

Anul 1918: Cel mai greu an cunoscut vreodat de oamenii Tlmcelului. Animalele pentru munc erau foarte puine, la fel i cele pentru carne i lapte. Recoltele nu prea s-au fcut. Aveau loc dese rechiziii. Mai n glum mai n serios, btrnii i amintesc c, ntre postul Crciunului din 1917 i postul Patelui din primvara anului 1918, n-a existat dulce", din lips de carne i brnz. Se ntorceau acas, rnii n rzboi, tot mai muli brbai. La biseric, n faa altarului, a fost nevoie s se pun a doua mas pe care se aezau colivele celor disprui, aa de mult se nmulise numrul acestora. Anul a trecut desebit de greu i, totui, Tlmcelul a dat uitrii greutile. 2.6. De la Marea Unire la cel de al doilea rzboi mondial. Epoca bunstrii Ct de nedrept i nemilos a fost primul rzboi mondial cu cei ce l-au declanat, n anul 1914, se vede i din imposibilitatea lor de a continua ostilitile, ncepnd cu luna iunie 1918, odat cu intrarea trupelor americane n rzboi, alturi de rile Antantei. Prin cderea" Romniei la nceputul lui 1918, ntreg frontul balcanic al Antantei a avut de suferit. Dar mai mult dect att, acest rzboi ddea natere, prin prsirea Antantei de ctre Rusia i ncheierea de ctre aceasta a unei pci" separate cu Germania, unui nou sistem social, utopic, care n timp s-a dovedit falimentar - comunismul. ntreaga lume european se afla n vara anului 1918 n impas, nvinii erau toate popoarele Europei prin numrul mare de mori, rnii i pierderi materiale. Se impunea o nou form de organizare a lumii postbelice, innduse cont de ideaiurile naionale i sociale ale rilor beligerante dar i de calitatea de nvins sau de nvingtor din timpul rzboiuiui. De o deosebit importan a fost Programul n 14 puncte al preedintelui S.U.A. - Wilson - prin care se statua libera autodeterminare a naiunilor". Prin aceasta popoarele fostului imperiu austro-ungar neleg s-i ntemeieze state naionale, ieind de sub comanda Vienei i a Budapestei. n Transilvania fotii militari cezaro-crieti se organizeaz n Grzi naionale i ncearc s pun ordine n haosul administrativ declanat de dispariia imperiului austro-ungar.
88

Astfel, vrsrile de snge nu mai pot continua, toi oamenii au drepturi egale pe acest pmnt transilvnean, iar cei care sunt majoritari (respectiv romnii) s conduc ara. La aceast idee au subscris toate naionalitile din Transilvania - sai, secui, igani, armeni, ruteni, slovaci, cehi, poloni i srbi. Mai mult dect att, n Marea Adunare de la Alba Iulia de la 1 decembrie 1918 a tuturor strilor din Transilvania, s-a hotrt unirea cu patria mam", ideal pentru care ara intrase n rzboi. Pentru realizarea acestui ideal, Romnia fcuse sacrificii imense materiale i umane. Se situa pe locul doi, dup Frana, cu peste 800.000 de mori, rnii i disprui. n jurul datei de 1 noiembrie 1918, practic Austro-Ungaria nu mai exist. Nu mai exista o comand militar unic, ceea ce a determirtat comandanii unor regimente romneti s demobilizeze din proprie iniiativ. Muli soldai se ntorceau acas cu armamentul i muniia asupra lor. A fost suficient semnalul de declanare al organizrii Grzilor Naionale i cei mai muli s-au prezentat pentru aprarea valorilor pentru care intraser n rzboi. Pn la ncheierea pcii de la Paris, n anul 1919, au avut loc numeroase dispute armate, ntre armata romn i dizidenii maghiari, organizai de Bella Kuhn, i care se declarau nici mai mult nici mai puin dect bolevici". n lumina tratatelor ncheiate cu Antanta, armata romn a organizat dou incursiuni pn la Budapesta, pedepsind pe cei vinovai de nendeplinirea sarcinilor asumate de statul ungar. Garda Naional din Tlmcel cuprindea peste 100 de feciori, ntori de pe front. Misiunea lor era mai uoar n comparaie cu a altor sate, ea se referea la dezarmarea trupelor germane care mai existau n regiunea Tlmaciu. Pn astzi s-au pstrat printre copii unele expresii datnd din aceast perioad, pe care acetia le invocau n timpul jocurilor prin pdurile apropiate satului. Copiii, organizai n dou cete, strigau unii celorlali Bukarest alles kaput", iar ceilali Berlin alles kaput". La marea Unire dela 1 Decembrie 1918 a fost trimis o delegaie format din preotul Ioan Roman, Moise Ciorogar i Nicolae Clra, care s-au ntors cu un imens steag tricolor. La ntoarcerea acestei delegaii n sat, pe data de 3 decembrie 1918, n gara din Tlmaciu, un grup de 20 de feciori din sat, mbracati romneste, clri pe cai, au ateptat pe trimiii lor cu muzic i sentimente de bucurie. Apoi steagul a fost purtat pe toate uliele i strduele satului, fiind artat i srutat de ntreaga populaie. Unii i plngeau morii i rniii din rzboi,
89

alii se bucurau c triesc, dar i manifestau i bucuria de a se vedea, din marginea imperiului, n mijlocul rii, dup ce sute de ani fuseser grnicerii nimnui. Din delegaia care a participat, la gar, la primirea steagului i la purtarea lui prin sat, au fcut parte: Nicolae Popa Ioan Roca Moise Ciorogar Petru Muniu David Oancea Nicolae Tatu Ioan Fntna Petru Popa Petru Secrea Toma Rducanu Gheorghe Brboasa (Iano) Vasile erbnescu Mihai Brz (Boariu) Petru Ciorogar Gheorghe Popa Dumitru Brbosa Gheorghe Petru Nicolae Stroil Mihai Stroil Nicolae Iuga Acest drapel a fost transmis feciorilor la ceat. Pentru ei era o adevrat cinste s-l joace cu ocazia srbtorilor i a nunilor. Pentru prima dat steagul este purtat n ceata junilor la srbtoarea Sf. Ioan din 7 ianuarie 1919, cnd primarul de la ceata mare" de atunci -Nicolae Popa - l-a jucat pentru cinstirea eroilor czui pe front i a realizrii Romniei Mari. Dup ncheierea srbtorilor i pn la postul Patilor s-au oficiat cele mai multe nuni din toat istoria Tlmcelului, deoarece din 1914 i pn atunci nu s-au mai celebrat cstorii. Erau duminici n care se ineau i 4-5 nuni, astfel c bucuria victoriei" a durat pn n primvar. i pentru ca rzboiul s fie completat de alte cataclisme naturale, n primvara acelui an (1919) izbucnete o puternic grip spaniol.
90

Tlmcelul a pltit ca tribut, printre alii, pe preotul i nvtorul Nicolae Secrea. ncet-ncet, viaa reintr n normal. Se reorganizeaz primria i serviciile publice, paza hotarelor i a satului. Se aleg noile autoriti. i viaa economic ia avnt. Inc din primvara anului 1920, cu dou luni nainte de urcatul oilor la munte, se organizeaz aciunea de reparare i mutare a stnilor pentru fiecare munte n parte. n anii 1920 i 1922 s-a nscut cel mai mare numr de copii. Locuitorul Petru Fntna nfiineaz un mic atelier de pielrie i tbcrie, unde producea i vindea opinci i nojie. Peste un an primete aprobarea de la sai s se instaleze n Tlmaciu (pe locul unde astzi este Daracul). Pentru c avea nevoie de extindere, i mut cldirile pe locul unde azi este fabrica Romanofir" i, n asociaie cu Vasile Cpn din Sebeul de Sus i fratele su Ioan Fntn, pun bazele unei afacerei deosebit de rentabile. Pentru c erau lipsuri mari de produse (gru i porumb), s-au adus i distribuit oamenilor aproape 6 vagoane de cereale, ceea ce i-a ndatorat pentru foarte muli ani. Tot la nceputul anilor 1920, au mai fost reinute urmtoarele fapte: Are loc Reforma Agrar, comuna Tlmcel primind 170 ha de pmnt din fostele proprieti ale sailor. Este vorba de terenul de pe Armeni", unde urma ca fiecare cetean s primeasc cte un loc de dou felderi. Au fost muli ceteni, n frunte cu preotul Roman, care au ndemnat oamenii s mute ntreg satul pe acest loc, unde se bnuiete c ar fi existat cu cinci sute de ani nainte. Iniiativa nu gsete adepi, oamenii nu erau suficient de pregtii pentru acest lucru. Au fost dou ierni, 1922 i 1923, deosebit de grele, cnd zpada trecea de 2 m nlime. A murit n condiii deosebit de tragice vduva de rzboi Paraschiva Brz care, venind din Dealul Brnii, a czut n apa Ruorului, la distana de 300 m de cas i nu s-a mai putut scula de sub zpada mare , fiind gsit ngheat. n anul 1922, ncep lucrrile de amenajare i construire a drumurilor din comun. n prima faz, se construiesc, n vara acelui an, trei poduri peste Ru", unul la Ioan Aridrei (Prul Turnului), cel de al doilea la Simion Negrea (erbnescu) i cel de al treitea la Ioan Nedelcu (Onu). Acestea erau fcute din beton, cu bare metalice de susinere. Fostele poduri, construite din lemn de fag i brad, au putrezit, existnd riscul ca animalele s se accidenteze la trecerea peste eIe.
91

Marea izbnd a realizrii unitii naionale a romnilor de pretutindeni din anul 1918 declaneaz i n Tlmcel energii nebnuite. Cu toate rnile rzboiului, n civa ani toate produciile se dubleaz la oi, vite i produse agricole. Nu tim dac brbaii plecai la rzboi au venit cu idei noi, culese prin locurile trecute i vzute, sau a fost dat acestei generaii de oameni ca ntre 1925-1941 s realizeze lucrri care mai n urm cu 10 ani, pe timpul exploatrii austro-ungare, erau utopii. Ca necesitate, cea mai stringent problem era aceea a drumurilor i a zidurilor de sprijin. De multe ori se rsturna carul cu fn chiar n mijlocul satului, mai repede dect pe vile Rului i Ruorului. Era o bucurie s ai casa pe Tlmcu deoarece aici drumul pentru transportul fnului era cel mai bun. Odat stabilite prioritile de amenajare a drumurilor, a fost gsit i sursa de piatr necesar construciilor, aceasta fiind situat la Ru", la gura prului Sturu". Mai trebuiau gsii banii necesari plii ctre zidari i ceilali meseriai care participau la construcii. Oamenii s-au gndit la toate soluiile. S cear ajutor la cei plecai n America, s se adreseze Guvernului Romniei, s fac colect public, dar nici una din soluii nu era uor de realizat. Aceste dezbateri aveau loc la Primrie, la ntrunirile de duminica, la joc, i chiar n faa unui pahar de butur, la crmele din sat. Toate discuiile se ncheiau cu Ce bine ar fi dac..." Soluia a fost gsit de preotul Roman, care a cerut oamenilor sa adreseze forurilor silvice competente pentru a aproba tierea unei pduri din proprietatea obteasc, ca aceasta s fie vndut unei societi de la Tlmaciu sau Sibiu, iar cu banii obinui s se fac ceva pentru interesul public. S-ar fi repetat, ntr-un fel, situaia din 1883 de la construirea colii pentru copii. Dup nenumratele intervenii ale Primriei ctre Guvernul Romniei, se obine n anul 1924 aprobarea de a se vinde din pdurea de brad din muntele Zimbru cteva hectare ctre firma Filtrenelli". Valoarea contractului a fost de 8.000.000 lei. ncurajai de cele obinute, tlmcenii mai cer i obin o nou aprobare de vnzare n anul 1935. De data aceasta, valoarea contractului a fost de 35.000.000 lei i avea ca obiect pdurea de brad din Clbucet. Beneficiar firma Negovanul din Sibiu. Se spunea despre acest brad c era de esen deosebit, fiind foarte solicitat pe pieele vest-europene.
92

Cu banii obinui din aceste vnzri s-a procedat la construirea unor obiective de interes obtesc. Astzi, sunt puine documente care s ateste ordinea n care s-au construit i care a fost costul fiecrei lucrri n parte. Nici de la btrnii satului, n via, nu se pot obine prea multe date, unii fiind la acea dat copii, iar ritmul lucrrilor a fost att de accelerat c s-a pierdut cronologia executrti lor. Se reine totui ideea c cele mai multe lucrri s-au fcut n timp ce era primar Dumitru Oancea i notar Nicolae Bunescu. De asemenea, exista o comisie interimar" a comunei din care fceau parte Filip Coc, Nicolae Nedelcu, Nicolae Tatu, Ioan Rusu, Ioan Clra. Toma Sbera Caicu se ocupa cu respectarea legalitii. Sub rezerva c s-ar putea s fie alt ordine n executarea lucrrilor i a faptului c nu a existat un arhitect care s orienteze lucrrile, n continuare se arat cteva detalii n legtur cu aceste construcii: n anul 1925, se construiete o moar. Este dotat cu cea mai nou tehnic a timpului. Poate mcina gru i porumb, folosete fora apei i calitatea finii este recunoscut de toate satele din jur. n acelai an, se construiete astuptura din spatele morii i, odat cu aceasta, viaductul (canalul) de dirijare a apei ctre moar. Costul celor dou lucrri este de aproape 400.000 lei. Se construiete zidul de la ipotul lui Danin" pe lungimea de la moar n susul Rului pn la podul de la Ptru Andrei. Se construiete zidul contra apei Tlmcuului, ncepnd de la Mihai Tatu n sus spre Nicolae Vlase, apoi de la Ioan Andrei Candrea pn la Ioan Popa Ghiorghioi i, de asemenea, zidul de la Toma Rdoi. n anul 1924 se introduce curentul electric, comuna fiind printre primele din ar beneficiar a acestei minuni a tehnicii. Fiecare familie a primit o lamp gratuit. Cine dorea mai multe lmpi i se puteau instala contra cost. Dup anul 1926, ncepe construcia podurilor, toate fcute din ciment i fier beton i cu calendre de sprijin". Numrul acestora a fost 3 pe Tlmcu, 2 pe Ruor i 3 pe Ru. Necesitile igienico-sanitare oblig comuna s se gndeasc la consumul apei potabile. Se construiesc astfel 13 fntni publice, acoperite cu igl, mprejmuite cu beton i scnduri pentru a le feri de accesul copiilor. Acestea sunt i astzi n stare de funciune. Paralel cu construciile edilitare se continu construirea drumurilor de sprijin contra apelor i, mai ales, a strzilor drepte i largi.
93

Se construiesc ziduri la Mihai Rducanu, Simion Cpn, Nicolae Nedelcu, Nistor Bolota, Simion Ctlin, Gheorghe Trif, Nicolae Zoltan. Nu sunt uitai nici tinerii satului. Pentru ei se construiete un Pavilion" pentru joc, care exist i astzi. Aceast construcie a fost fcut provizoriu, deoarece urma s se ridice un cmin cultural cruia deocamdat, nu i se gsise locul de amplasare. Paralel cu lucrrile din sat s-au nceput lucrrile de amenajare a drumurilor n afara acestuia. Cel mai greu de realizat a fost drumul pe Ruor pn la Desimer" care este i astzi utilizabil. S-a lucrat la accest drum aproape 3 ani. Pn la construirea lui, fnul se aducea acas pe cai, cu desagii, dar de regul se consuma iarna la ur, cu oile. Febra drumurilor" se extinde i n legtura comunei cu Tlmaciu. La struina preotului Ioan Roman, drumul ce urma s se fac mergea paralel cu albia rului, n apropierea acestuia fiind un decor deosebit de frumos. Acest drum nu avea avantaje economice pentru c, fa de cel vechi, nu ngloba cile de acces care veneau de pe hotarul comunei. La construcia noului drum, cei mai muli membri ai Consiliului Primriei s-au opus proiectului iniiat de preotul Roman, suspectndu-l c dorete acest lucru pentru c avea o grdin n lunc" i urmrea un acces spre cas mai simplu. La construcia drumului a participat numai o parte a satului, preotul Roman finannd aproape singur cea mai mare parte a lucrrilor. La un moment dat chiar era bnuit" c ar fi fcut drumul cu aurul" gsit n butoiul din Prul Turnului" i rmas asupra bisericii nc din 1785. Adevrul nu se cunoate nici astzi. Totui, preotul Roman i-a srcit familia, sacrificndu-se pentru interesele comunei. ntre 1932-1935 se construiete partea de jos a colii, n prelungirea celei existente, avnd incorporat i o sal destinat festivitilor - serbri, concerte i, mai trziu, film. Unii locuitori ar fi dorit s o utilizeze drept sal pentru nuni, ceeace nu a aprobat Ministerul Invmntului. - Ia amploare deosebit construcia de locuine particulare. Fiecare om i dorea cas de piatr i crmid, astfel c, din perioada 19301940, mai mult de 2/3 din casele construite sunt bune de locuit i astzi. Dar, dac problema pietrei i a crmizii fusese rezolvat, nc nu sa gsit soluia transportului pietrei de var din Plei. Acest argument i necesitatea de a ajunge cu carele pn n munte au determinat obtea s ncerce construirea drumului Curmtura-Pleia". A fost angajat un inginer care s ntocmeasc proiectul i s conduc lucrrile. Drumul a fost terminat relativ repede, dar, la sfrit, s-a constatat c acest drum nu poate fi utitizat
94

datorit unor detalii tehnice calculate eronat. Azi, la 60 de ani de la construirea sa, drumul poate fi strbtut cu piciorul, dar cu carul cu cai nu, deoarece are prea multe curbe att de strnse c, la luarea virajului, un car normal se rstoarn. ntrebat, odat, inginerul constructor despre aceast capodoper" a rspuns c a respectat dorina cetenilor ca drumul s treac prin locul" fiecrui om care are fn de adus acas i de aceea a ieit acest drum aa. - n 1935 este reparat n ntregime drumul pe Ru, pn n valea Srbului, att pentru aducerea fnului ct i pentru transportul lemnelor de foc - Se construiete Astuptura" din capul satului, dinspre Tlmaciu. Tot cu banii primriei se mprejmuiete cu zid de piatr cimitirul de la cmp". Tot aici se construiete o capel. Clopotul cel mare de la biseric, precum i clopotul de la capel sunt donaia lui Octavian Goga, cu ocazia prezenei sale n comun n anul 1937. n perioada anilor 1933-1939, se fac i alte construcii n interes general, precum: grajdurile pentru tauri, covcia, magazia pentru selectorul de cereale i, n cadrul acestuia, o remiz pentru carul mortuar. ntre anii 1940 i 1941, se finalizeaz construcia unui dispensar cu baie popular, dotate cu cele necesare. Erau, la vremea aceea, cele mai moderne din jude. Dup 1940, s-a nceput pardosirea drumurilor. La nceput, sa fcut pe strzile principale, urmnd a se extinde n toat comuna, numai c lucrarea a fost sistat odat cu masivele concentrri din anii premergtori rzboiului. Prin construirea dispensarului, a zidului de sprijin al acestuia i pardosirea strzii care ducea de la biseric la Pavilion aceasta a devenit strada principal, dei pe aici, n anii 1930, n locul n care este astzi Crma, se rsturna carul cu fn. - n anul 1936, s-au dat fiecrei familii cte 10.000 lei pentru a-i completa inventarul agricol. Unii locuitori i-au investit cu folos, c i astzi sunt familii care folosesc unelte cumprate cu aceti bani, alii ns au cumprat vite i alimente. Declanarea celui de al doilea rzboi mondial a ntrerupt epoca construciilor. De atunci ele nu au mai fost reluate, Tlmcelul rmnnd un sat neterminat.
95

n plan politic, au existat, conform mersului timpului de atunci, toate orientrile i micrile politice pe care le-a cunoscut ara. Liberalii au condus primria din 1928 pn n 1936, apoi rnitii i-au impus voina politic ntre 1936-1939. N-au lipsit din comun legionarii, cu toale lucrurile bune i rele pe care le-au fcut, precum i adepii partidului lui Goga, care au condus Tlmcelul n anul 1939, de la culesul porumbului la tiatul cocenilor". Cultural i spiritual, a fost vremea cnd s-au impus serbrile i ezatorile populare. Acest lucru s-a continuat i dup 1950, pe timpul comunitilor, cnd s-a fcut obiceiul bun ca, a doua zi de Pati sau Crciun, s se prezinte la Cminul Cultural serbri colare". Deceniul 1930-1940, prin realizrile sale, rmne cel mai de vrf din ntreaga istorie a Tlmcelului. 2.7. De la sublim la ridicol . n zilele noastre nceputul celui de al doilea rzboi mondial la 1 septembrie 1939 sau, pentru Romnia, trecerea la eliberarea teritoriilor ocupate de sovietici, a oprit n mare parte o evoluie promitoare pentru ara noastr. Muli se ntreab i astzi ce s-ar fi ntmplat dac Romnia ar fi urmat calea pe care se afla n anul 1938, cnd ne situam pe locul 7-8 ntre naiunile din Europa. Unde s-ar fi gsit astzi? Politica greit a guvernanilor de atunci sau poate blestemul de a fi vecini cu sovieticii ne-au dus nu numai la ciuntiri teritoriale, ci i la decdere moral i material, lovindu-se n mndria noastr de naiune unitar i prosper. Ce s-a petrecut din 1944 i pn n prezent au trit prinii notri i noi, generaia celor care astzi se apropie de vrsta de 50-60 de ani. Orice comentariu despre cele petrecute n aceast perioad se poate face n mod obiectiv abia peste 60-80 de ani, pn atunci rmnndu-ne prerile personale ale celor care au trit evenimentele. n continuarea acestui capitol se vor face cteva observaii asupra a ceea ce s-a ntmpla n aceti ani. Nu se dau nume i nici nu se detaliaz problemele pentru a nu strni polemici. nvini sau nvingtori, cei mai muli tlmceni s-au ntors acas pn la sfritul anului 1946, cu excepia ceteanului Stroe Nicolae, care sa ntors n Tlmcel din prizonierat abia n anul 1954.
96

Comuna n-a resimit prea mult puternica secet din anii 19461947, n schimb lipsa brbailor czui la datorie era dureroas. Are loc procesul de mproprietrire. Potrivit prevederilor legilor de atunci, noi nu fceam obiectul legii, n sensul ca unii cetteni s piard teren, iar alii s ctige. n cel mai ru caz, prin lege s-au dat urmailor celor czui n rzboi, ori celor ce au participat la acesta, dar i n alte situaii speciale, mici suprafee din terenul pe care l deineau saii din Tlmaciu n lunca rului Sadu. Aceste mproprietriri au avut caracter temporar pentru c la orizont se ivea o nou catastrof, de data aceasta nu natural ci social, colectivizarea (comunizarea) pmntului. Pentru tlmceni, perioada 1945-1958 n-a nsemnat o vreme care s le zdruncine tradiia i cursul normal al vieii de zi cu zi. Locuitorii venii de pe front teferi i-au continuat munca aa cum o lsa-ser n 1941. ntre timp se formase o nou generaie de tineri care trise copilria n intensitatea deceniului 1930-1940. A luat amploare deosebit creterea oilor i a vitelor, se construiau masiv case de piatr i crmid, exista o bunstare general. Prima msur care lovete n echilibrul normal de pn atunci este cea referitoare la reorganizarea teritorial a rii din 1948, cnd comuna Tlmcel este desfiinat i trecut n subordinea comunei Tlmaciu, ca sat, dei la ora aceea noi aveam putere economic mai mare ca a Tlmaciului. De acum nainte, n Tlmcel nu se mai putea lua nici o hotrre i nici o initiativ cu privire la soarta oamenilor, totul rmnea la dispoziia" sau planificarea" administratorilor de la Tlmaciu. Prin aceeai reglementare, pdurea trecea n proprietatea statului, satului Tlmcel rmnndu-i 350-400 ha de pmnt arabil, precum i fneele. Punile montane treceau la primria din Tlmaciu, la fel i munii cu toate bogiile lor. n primul moment, ocul nu se resimte n sat. Oamenii sunt pclii frumos. Toi banii care erau pentru dare" i pe care i-i nsuea Primria Tlmcel nu se mai predau aici, ci la cea din Tlmaciu, urmnd ca, de acolo, s se ntoarc n Tlmcel sub forma unor lucrri de care se vor minuna toi - spuneau cei pui n fruntea Primriei din Tlmaciu, nite ciurli-burli" adui din toat ara i pui s conduc aici. Dintre acei oameni, muli aveau doar cteva clase de coal, nu avuseser acas avere sau pmnt, dar se credeau acum conductori. Erau ns capabili s strice, nu s ajute ara. Dar comunitii de acetia au avut nevoie!

97

Are loc o scdere general a strii de prosperitate, pentru c una din msurile noilor autoriti comuniste a fost ieftinirea produselor agricole, ceea ce a dus la ruinarea gospodriilor de oi i de vite. i, totui, n aceste condiii, tlmceanul devine concomitent gospodar, meteugar i comerciant. Gsete soluii noi pentru vnzarea brnzei, deplasndu-se la Bucureti, Craiova, Vlcea, Sibiu. Prin trecerea pdurilor la stat este interzis punatul n pdure cu oile, ca i tiatul lemnelor, fie ele de foc sau de construcie. Au loc mari procese i se las cu amenzi i condamnri la nchisoare. Mai mult, chiar oameni din sat, aflai atunci la conducerea Primriei din Tlmaciu, nu se pot opune presiunilor i ordinelor venite de sus, de la regiunea" Braov i cedeaz, fr nici o form de plat sau alt despgubire, muntele Conul". De aceea, tlmcenii sunt nevoii s se regrupeze ntre ei i s rempart ceilali muni. Pierderea celui mai apropiat i mai bun munte va aduce numai nenorociri i pentru cei ce l-au ocupat, respectiv stenii din Porumbacu. ntre anii 1955-1960 un alt flagel social se abate asupra oamenilor, ncepuse colectivizarea. Muli dintre cei ce au fost pe front n URSS au vzut starea ranilor cooperativizai de acolo, iar alii nu puteau nelege cum s munceasc o via ntreag, iar acum s-i piard averea. Din cauza acestor nesupuneri se fac presiuni i ameninri. Copiii nu sunt primii la coal. Elevii mai mari nu acced la liceu sau faculti deoarece prinii rafuzau s se nscrie n CAP. La fel se ntmpla cu soiile celor care vor s se angajeze la fabricile din Tlmaciu. Aceast teroare dureaz aproape 5 ani. Oamenii sunt trezii noaptea din somn i pui s semneze c sunt de acord cu intrarea n CAP. Se constituie chiar conducerea provizorie a acestuia, fiind numii preedintele i comitetul de conducere, totul, binemeles, sub presiune i antaj. Dar minune. Se anun n sat c a aprut o lege din care rezult c, n Tlmcel, nu se mai face CAP. Cei mai muli ceteni s-au bucurat, dar au fost i din cei crora le-a prut ru. Cum s-a ajuns la situaia de a nu se ma face CAP la noi este greu de explicat. Motivul principai l-a constituit faptul c terenul era de slab calitate or, au fost localiti cu pamnt mult mai slab dect cel din Tlmcel, n judeele Vlcea, Vrancea. Harghita i totui acolo s-a fcut CAP. Exist preri c la acea dat s-au gsit mini luminate care s aprecieze situaia la adevrata ei valoare. Astfel, se presupune c la acea dat existau n Academia Romn cel puin 15 academicieni provenii
98

din Mrginimea Sibiului. Acetia n mod tacit au dus o munc de lmurire cu colegii lor, aducnd ca argument amploarea mpotrivirilor, similar cu situaia din timpul rscoalei lui Horea, Cloca i Crian i al micrii lui Inoceniu Micu Klein. i n realitate, se petreceau lucruri de o asemenea gravitate. Acest sprijin adus Mrginenilor Sibiului a fost i ultima reglementare care s-a fcut pentru ei. De acum nainte treceau n faa opiniei publice drept o categorie social special, privilegiat n mod special pentru faptul c se ocupau cu creterea oilor. Dac a fost bine sau ru c nu s-a fcut colectiv, prerile de acum sunt mprite. n sprijinul nfiinrii se amintesc urmtoarele avantaje: - ar fi disprut toate rzoarele" care despart astzi Jocurile" ntre ele. Acestea s-au creat n anii 1800-1850, cu ocazia mpririi pmntului ntre membrii familiilor. - poate Tlmcelul ar fi rmas comun. Azi cei mai muli cred n sinea lor c ar fi fost desfiinat comuna ca urmare a refuzului de a se asocia n CAP. Se vede treaba c, acolo unde au existat comune pe vremea comunitilor, s-a mai construit cte ceva; - oamenii ar fi avut de nvat mai multe. n mod special cei mai multi ar fi nvat cum s lucreze cu tractoarele, cum s nsmneze, cum s lucreze pmntul cu unelte agricole perfecionate etc. Dezavantaje: probabil c n urmtorii 10-15 ani de la colectivizare, populaia urma s prseasc satul aa cum s-a ntmplat n toate localitile care au fost cooperativizate. Acest exod va avea loc, este adevrat, dar mult mai trziu i mult mai lent; s-ar fi iscat micri sociaie, certuri i procese, determinate n mod special de dorina de a nu ceda nimic din averea personal a stenilor, agonisit cu atita trud de generatii ntregi. puteau fi izolai i mai mult, oamenii s srceasc sub cota de srcie pe ar, datorit faptului c pmntul, i aa slab, s nu fie prelucrat nici la nivelul de acum. Exist i o alt prere, greu de susinut, n sensul c nu se puteau evalua consecinele unui astfel de proces, avnd n vedere dorul tlmceanului de pmnt. La noi dorina de a avea n stpnire pmnt dureaz de mai multe sute de ani. Sentimentul fa de pmnt este confundabil cu ceteanul nsui. i astzi, dac dai cuiva o palm, o suport mai uor dect dac l lipseti de o palm" de pmnt.
99

n perioada anilor 1970, Romnia se afla pe un drum de prosperitate deosebit de nfloritor. n Tlmcel aproape toate casele erau de piatr", nivelul de via era comparabil sau poate chiar mai bun ca la ora. Totui, oamenii simeau c prin ocupaiiie tradiionale nu reueau s progreseze aa cum ar fi dorit. Apar astfel ocupaii mixte. O parte a timpului este dedicat muncii cmpului i creterii vitelor i o alt parte meseriilor din fabricile din Tlmaciu, Mra, Sibiu i Cisndie. Ritmul de via devenise sufocant i pentru familii i pentru fiecare individ n parte. Pe lng aceasta, pentru a trece de la o munc la alta, aceti oameni se aflau n plin micare, ntr-un permanent du-te-vino dnd natere altei categorii sociale nscut n comunism", aceea a navetitilor. Astzi se observ c energia consumat n anii 70-75, de ctre cei ce atunci aveau ntre 30 i 50 de ani, ziua, noaptea, smbta, duminica, fr a se odihni prea mult, a fost multora fatal. Muli dintre aceti oameni cu via dezorganizat" s-au sfrit tineri sau aproape tineri, unii nereuind s foloseasc nimic din pensiile pe care le-au dat statul. O parte a tineretului format n anii 1970-1980 a rmas n sat continund ceea ce prinii lor au fcut de sute de ani. Alii, ns, marea majoritate, au prsit satul, mutndu-se n Tlmaciu, Sibiu, Avrig, Cisndie ori n alte locuri din ar. Au continuat, de asemenea, cstoriile dintre cei din sat cu constenii" lor din Bazosul Nou. n toate cazurile noile familii ntemeiate s-au mutat n Bazos sau n Timioara. Au fost i unele timpuri bune pentru tlmceni. S-au construit drumuri de acces ctre toi munii i fnaele din sat, att pe Lotrioara, ct i pe Ru i Ruor, ajutndu-i pe oameni s transporte mai uor fnul i lemnul dinspre munte ctre sat. Dar, cu toate aceste faciliti, nu a crescut nici numrul animalelor i nici nivelul de trai al oamenilor. Oierii continuau s hrneasc oile la uri, nefiind nevoie de transportul fnului n sat. Lemnul, orict de mult i de bun ar fi, nu mai este al satului pentru a putea fi exploatat i, oricum, meseriile tradiionale au disprut. Concluzia celor mai muli este c aceste drumuri mai degrab ne-au dezavantajat, deoarece pe ele s-au transportat cu mainile milioane de metri cubi de lemn, din toate esenele (brad, fag, carpen, scoru etc), pustiind terenurile care altdat erau mndria tlmcenilor. Astzi, despdurirea afecteaz mai mult de 75% din munii i pdurile care acopereau, n 1938, peste 12.000 de hectare, conform unor studii fcute atunci. Unii dintre cei care i astzi conduc destinele silviculturii locale ar putea justifica i chiar demonstra c au fcut lucruri bune, nsmnnd sau
100

plantnd terenurile care au fost descoperite prin tiere. Oricum, potrivit ciclurilor biologice, aceste pduri se vor regenera n 80-100 de ani ceea ce nseamn c generaia de astzi nu mai apuc s le vad. C pdurea nu mai este prieten cu tlmceanul o demonstreaz felul cum se comport timpul i anotimpul cu oamenii i cu satul. Nici iernile nu mai sunt ierni i nici verile nu mai sunt veri. Altdat, mai n urm cu 25 de ani, cdeau vara nite ploi repezi i profunde, iar iarna stratul de zpad depea de multe ori 80-100 de cm. Astzi acest lucru se ntmpl tot mai rar i poate, peste 15-20 de ani ori chiar mai repede, n-o s mai fie deloc. Dac nu se va opri acest mcel al lemnului, probabil vom pieri nghiii de dealuri. Dup toate datinile, pdurea ar trebui s fie a satului, pentru c noi nu avem teren arabil ca locuitorii de la cmpie, iar moii i strmoii notri au pltit cu bani grei n foarte muli ani dreptul de a avea aceste pduri. Parc toate legile care se fac astzi sunt ndreptate mpotriva satului sau pur i simplu ne ocolesc. Este foarte cinstit i corect c locuitorilor de la cmpie le-a dat Dumnezeu noroc s aib teren bun de cultur i, prin diferite legi fcute dup anul 1989, s-l i foloseasc, tot aa, dac nou ne-a dat Cel de Sus munte i pdure, ar trebui s-l folosim dup dorinele satului i dup unele nevoi mai presus de interesele locale. Prin abilitatea unor oameni de bine din sat, cum a fost cazul domnului Gheorghe Oancea, ajuns ntr-o funcie de rspundere n primria Tlmaciu, s-au fcut cteva lucruri, dar i acestea tot cu contribuia stenilor: asfaltarea drumului Tlmcel-Tlmaciu, construcia Cminului Cultural, cteva drumuri i podee. Prin anii 1950 s-a introdus radioficarea", care n-a schimbat prea mult, din punct de vedere ideologic", mentalitatea tlmceanului. Astzi nici acestea nu mai exist. Oamenii se nvaser cu difuzoarele", pentru c dimineaa la ora 5 n zilele de var erau trezii pentru a merge la lucru, iar iarna, n lungile nopi, ascultau n cas muzica popular. Tlmcelul de azi este sinteza activitilor i preocuprilor artate pn aici. Din punct de vedere edilitar, este un sat neterminat, rmas cu construciile de interes public la nivelul anului 1939. Poate, odat, cineva va avea timp s calculeze cte din bogiile satului, n primul rnd lemnul, au luat calea spre marile orae sau alte localiti. Numai fabricile de cherestea i mobil au inut n serviciu mii de oameni, avnd ca obiect de munc lemnul pduriior din aceast zon. Apoi, cu banii obinui din vnzare, s-au construit orae mari ca Bucureti, Piteti, Craiova etc.
101

Astzi, Tlmcelul este un sat btrn. Din fiecare cas au plecat spre alte zri cel puin 1-3 membri de familie. Viitorul lui, ca i al trii st n mna generaiilor care vin. Cineva trebuie s-i ntrebe ce vor s fac n viitor i s-i lase s nceap treaba.

Capitolul 3
Semne-avem i-n miezuin
102

Le-au fost pus de mult btrnii De cnd n aceasta ar Numai noi eram stpnii O. GOGA

PROBLEMA PROBLEMELOR
Munii i pdurile

up revoluia de la 1848 prin mpcarea" dintre Franz Josef i unguri, drepturile de conducere i administraie ale sailor au fost diminuate pn la dispariie. Unde timp de 150 de ani acetia reprezentau i dispuneau, n numele mpratului, de toate uzanele juridice, politice i administrative pentru a ine n fru marea mas de romni, prin revoluia democrat de la 1848 cnd s-au prbuit multe din strile Europei" s-a ivit o situaie nou. Cineva trebuia s conduc mai departe treburile imperiului. mpratul a ales ca aliat la domnie, la mprirea greutilor imperiului, Ungaria. Se punea problema unei noi mpriri teritoriale i a departajrii proprietilor ntre fostele comune sseti i cele romneti. Scaunele Tlmaciu i Slite au fost desfiinate i urma ca fiecare comun s stabileasc propriul domeniu de proprietate. De aici s-au nscut controverse care au durat pn prin anul 1935, rmase nc nesoluionate, i poate nici astzi nu s-ar gsi calea cea mai dreapt de a mpca toate prile. n revendicrile susinute de una sau alta din pri, s-au adus ca argumente nscrisuri, danii, contracte, zloage, nsemne naturale i chiar martori. S-au invocat tradiiile nationale i populare ale fiecrui sat i comun, dar un final mulumitor pentru una sau alta din pri nu a existat. n continuare, aducem cteva argumente culese din diverse documente istorice i din amintirile oamenilor, pentru a crea o imagine mai exact asupra a ceea ce au nsemnat, n decursul timpului, munii i pdurile pentru tlmceni. n timpul nvlirilor barbare a nceput adevrata legtur dintre Tlmcel i munii i pdurile nconjurtoare, n sensul c acetia le-au oferit protecie mpotriva migratorilor. Dintre ultimii venii, ungurii au fost cei care au mprit pmntul. n toat istoria ulterioar anului 1000, au ncercat ntr-un fel sau altul s-i
103

justifice drepturile, i fa de ei nii ca i fa de opinia public mondial. i n zilele de astzi, singura moned pe care unii istorici unguri o joac este cea a primordialitii lor pe teritoriul transilvnean. n jurul acestei idei s-au construit i scris mii de tomuri, tratate i comentarii i de o parte i de cealalt. Subiectul nu este epuizat, fiind departe de a i se gsi o rezolvare. Din punct de vedere religios, Imperiul Roman de Rsrit era nc foarte puternic n jurul anului 1000 i gsete cu cale s atrag i alte popoare din cele nou sosite n Europa, slavi, poloni, slovaci i chiar pe unguri. nsi coroana Sfntului tefan poart pe ea ca nsemn crucea, simbolul Dreptei Credine, ce duce la concluzia c iniial acetia (ungurii) au fost ortodoci. Anul 1054 marcheaz ruptura dintre catolicism i ortodoxie, ceea ce nseamn separarea celor dou biserici. Ungaria se gsea ntre ele. Papa, pentru a ctiga ct mai muli adepi, ajut material i pe regii unguri, mai mult investindu-i cu nobila" misiune de a aduce alte neamuri sub stindardul catolicismului. Aceast cretinare la comand" i-a impus n Ungaria ca rege pe tefan, care, dup un sngeros i crud rzboi religios, n care i-a omort propriul frate, a pornit nu numai cretinarea dar i stabilizarea", odat pentru totdeauna, a poporului ungar n Cmpia Panoniei. Porunca Papei era aceea de a lupta alturi de Sfntul tefan, drept pentru care se primea ca recompens danie" (pmnt), att pentru lupttori ct i pentru urmaii acestora. Acest principiu a fost respectat cu strictee pe tot timpul cuceririlor maghiare din Transilvania, Banat, Voivodina, Slovacia i Cmpia Tisei. Primii posesori de danii au beneficiat de acest drept pe cursul rului Mure i Some, n afara granielor de azi ale rii. Mecanismul era greoi i necesita eforturi deosebite. Numrul nobililor unguri era mic, drept pentru care regii arpadieni au gsit i alte soluii mai puin catolice" dar care aveau ca scop obinerea de ct mai multe teritorii sub ordonana Papei. Ulterior, s-a recurs la metoda rzboiului, slab totui ca soluie, ceea ce a determinat o schimbare de tactic, recurgndu-se la cstorii mixte, ntre fii de nobili unguri i fiice de voievozi romni. Pe msur ce naintau n Transilvania, ungurii perfecionau sistemul de cotropire, adugndu-i celui de danie pe cel al nsuirii legii catolice i pe cel de schimbarea numelui n limba maghiar, ajungndu104

se astfel ca ntr-o ar 90% romneasc s apar nobili care nu aveau nimic comun cu realitile sociale. Aceste dou secole, XI i XII, de vrf n istoria Ungariei au nsemnat o cretere pe toate planurile. n urm cu 200 de ani desclecau n teritoriul Panoniei, iar n anul 1200 sunt nobili, cretini, stpni, pe cale s stpneasc teritorii mai mari dect propria lor putere. La nceput, regii unguri nu aveau prea clar imaginea proprietii, ea fiindu-le dezvoltat de ctre colonitii sai adui n Transilvania, dup 1120-1150, i cu care au ncheiat tratate destul de neavantajoase regatului maghiar. Mai tragic a fost, n istoria ungurilor, viaa secuilor. Dup unele informaii, acetia reprezentau cel de al 7-lea trib din compunerea forelor care au migrat din Asia ctre Europa. Secuii erau cei mai buni lupttori, dar i cei mai refractari. Ei au suferit cu greu cretinarea, drept pedeaps pentru atitudinea ostil fa de regele tefan cel Sfnt i urmaii acestora au fost mereu aruncai i redislocai pe teritoriul Ungariei i Transiivaniei pn i-au gsit locul de astzi. La aezarea ungurilor n Transilvania, i gsim pe secui fcnd paz ntre ei i populaiile germanice. Fiind apoi nvini, sunt dui n Ungaria subcarpatic i, pe timpul cuceririlor n Transiivania, sunt instalati pe rul Trnava Mare, ntre Blaj i Sighioara. Unii istorici vorbesc de prezena secuilor i pe cursul superior al Oltului (Fgra), ca, n final s fie aruncai n zona muntoas a Carpailor de Rsrit, cu scopul de a le interzice migraia altor popoare dinspre rsrit, n spe cumanii. Anul 1305 poate fi considerat crucial pentru istoria Ungariei, Regii unguri de pn atunci nu reuiser s duc la ndeplinire poruncile Papei de a atrage la catolicism i alte neamuri, mai mult, unii din nobilii proprietari de danii" nu mai ascultau de rege. Trebuia gsit o alta soluie. Acesta a fost rezolvat prin aducerea unor regi din dinastia de Anjou. Carol Robert, primul rege al acestei dinastii, ntreprinde numeroase incursiuni n interiorul i n afara arcului carpatic, cu scopul de a cuceri noi teritorii. Dar acest lucru nu va mai avea loc de acum nainte, deoarece, n anui 1330, prin lupta de la Posada, este ntrerupt acest proces. n ceea ce privete aezarea sailor n Transilvania, nu se cunosc exact cauzele deplasrii acestei populaii att de ndeprtate pe pmntul Transilvaniei. De asemenea, nu se tiu date exacte despre patria lor de origine. Colonitii germani au venit nu numai din regiuni diferite i n momente cronologice diferite. Cert este ns c aceti noi venii erau de origine social mai slab n ara lor de origine, iar n Transilvania au gsit
105

condiii naturale i sociale mai bune dect acas. Nu este exclus ca plecarea lor din Germania s se fi fcut ca urmare a unor catastrofe naturale (cutremure, inundaii). Este puin probabil ca saii s fie adui n scopuri militare, respectiv pentru paza granielor, aa cum erau secuii. nc de la nceputul aezrii lor, saii au purces la o organizare nou, necunoscut de localnici, att a vieii materiaie ct i a celei sociale. Dup ce i-au stabilit hotarele satetor, ei au mprit pmntul, fiecare familie primind 2 sau 3 loturi agrare, n funcie de aplicarea asolamentului bienal sau trienal. Punile, fneele, pdurile i apele erau folosite n comun. Dimensiunea lotului rnesc, dup unele surse, avea ca model mica sesie flamand", ceea ce nsemna aproximativ 30 de iugre de pmnt la o famiiie. Satele de atunci erau mici, numrnd pn la 25 de familii i ajungnd, n rare cazuri, ia 100 de locuitori. Ulterior aezrii lor n Transilvania, saii au dezvoltat diferite meteuguri, anumite manufacturi i chiar o industrie ce producea armamentele specifice epocii. Pe timpul colonizrii sailor n cadrul imperiului ungar, proprietarii de danii, nobilii, ct i unii conductori militari s-au grupat n anumite autonomii teritoriale. Dei saii au dat tonul, grupndu-se ntr-un organism autonom ecleziastic, totui abia n anul 1191 ia fiin Prepozitura liber a Sibiului". n relaiile lor cu saii, regii unguri au fost determinai s acorde acestora anumite drepturi. Astfel, regele Andrei al II-lea a fost nevoit, n anul 1224, s intervina, prin vestitul Andreanul", i s reglementeze raporturile dintre coroana ungar i comunitatea sseasc. n mare, aceast Diplom conine: n numeie sfintei treimi una i nedesprit, Andrei, din mila lui Dumnezeu, rege ai Ungariei, Dalmaiei, Croaiei i Galiiei de-a pururea. Precum se cuvine demnitii regale de a frnge cu puterea ngmfarea celor trufai, aa se cade buntii regale de a se uura cu milostenia celor umilii, (...) n aa fel ca tot poporul de la Ortie la Baraolt s se socoteasc sub un jude, desfiinndu-se din rdcin toate comitatele afar de al Sibiului. Pentru folosul cmrii noastre s fie dat a plti pe an 500 mrci de argint. (...) Iar pdurea cu tot ce ine de ea i folosirea apelor cu vadurile lor, care in de drepturile danie al regilor le dm tuturor att sracilor ct i bogailor ca s le foloseasc liber. Pe preoi s-i aleag liber i s le plteasc dijmele i toate drepturile bisericeti dup obiceiul vechi.
106

Tot aa le dm dreptul ca nici un vame s nu cuteze a-i mpiedica nici la dus nici la ntors. (...) Vor trimite 500 de ostai n expediiile regale n cuprinsul granielor regatului i peste grani 100, dac regele va merge n persoan. Nici regele nu va putea s cear mai muli, nici ei nu vor fi datori a trimite oameni. (...) Le-am dat pdurea Blahilor i a Pecenegilor, dimpreun cu apele ca s le foloseasc mpreun cu sus-numiii Blahi i Pecenegi i s nu fie datori a face nici o slujb pentru aceasta." Din cele artate n Diplom, se desprind cteva concluzii: saii nu aveau nici o obligaie n aprarea granielor imperiului, din punct de vedere militar aveau sarcini limitate; puteau s se deplaseze i s fac nego, probabil cu romni, att n cadrul imperiului, ct i n afara acestuia; se recunoate c pdurile i apele au fost nainte n stpnirea cuiva i prin acest act se d drept de folosin comun. Regele i arog dreptul la danie i asupra pdurilor i munilor; sailor li se percepea impozit pe terenurile arabile, munii i pdurile fiind scutite, implicit populaia care le stpnea. Acest document, mpreun cu altele care se vor arta n continuare, au constituit argumente pentru i mpotriv n celebrele procese din perioada 1875-1935 dintre comunele Scaunului Tlmaciu i Universitatea Sseasc. Aa cum a stabilit regele Andrei al II-lea, acest teritoriu se numea fundus regius" i aici nu se instituia iobgia, iar romnii nu aveau nici un fel de obligaii fa de rege. n general, relaiile romnilor cu saii i cu ungurii erau unele de deplin nelegere, pn cnd romnii au ncalcat termenul de trecere la catolicism, dar mai ales dup ce la sud de Carpai sa constituit statul independent ara Romneasc. Exist o explicatie a faptului c n secolele X-XII romnii nu sunt amintii n documentele vremii, aceea c, n absena unei puteri centrale, a unei cancelarii proprii care s-i menioneze, ei erau considerai de cancelaria ungar dumanul care trebuia nvins. Aa se explic ovirea i lipsa de nominalizare din diverse documente ale epocii a numelui de valahi. Venirea i aezarea sailor a deschis un lung i greu calvar pentru romni. Satele care erau libere pn atunci i se conduceau dup vechile rnduieli, ncet, ncet au fost deposedate de pmnturi, dar i de alte drepturi, ale crciumritului, lemnritului etc.
107

Un prim conflict dintre romni i sai are loc n anii 1382-1383 i privete tocmai cele artate mai sus. El se soluioneaz prin nelegerea" de la Cristian din 13 ianuarie 1383 n care se ajunge la un acord n urmtoarele puncte: 1. Trebuie s se dea uitrii nenelegerile i pagubele ivite ntre romni i sai; 2. Romnii puteau pate oile pe pmntul sailor cu acordul acestora; 3. ranii romni urmau s pzeasc grania ntre Tlmaciu i Slite; 4. Romnii nu vor purta arme sub nici o form. Prin acest acord se stabilete obligaia romnilor de a pzi grania, se delimiteaz teritoriile n sensul c saii rmn cu cmpiile rurilor Cibin, Sadu, Hrtibaci, iar romnii cu zonele montane. O poziie deosebit o aveau ns i domnii romni de peste muni, Negru Vod, Dan, Vlaicu, Mircea cel Btrn i ceilali. Ei socoteau de drept c aceast zon montan le aparine. Drept pentru care, n aceast perioad, zona mrginimii Sibiului este organizat n Ducatul Almaului, fr a i se cunoate nici n ziua de astzi care erau limitele teritoriale. Btrnii satului Tlmcel, azi decedai, precum Marcu Oancea, Eftimie Oancea, Mrtin Mrtin, Ioan Caicu Sbera, Ioan Brz, Mitrea Rdoi, spuneau c tiu, tot de la strbunii lor, c Tlmcelul ar fi avut 17 muni, din care amintesc: muntele Boilor, dealul Cerbului, Pologaul, Sterpul, Zimbru, Frcaul, Voineagul, Bucegii, Dobrunul Oiteagul, Stricatul, Balndrul Mare, Balndrul din Mijloc, Balndru; din Groape i Furnica. Ultimii 10 dintre acetia, pe care astzi nu-i mai are n folosin Tlmcelul, chiar dac sunt aproape de valea Lotrului, respectiv satul Voineasa, au fost folosii intens de ctre locuitorii satului nostru. Un argument n acest sens este dat de toponimia locului. Astfel, un pru cu numele prul Rnjeului" poart un nume care se gseste numai n Tlmcel. Aceiai btrni amintesc c n munii Bucegi i Tigana se ineau primvara i toamna trguri de vite i oi. Aceste nedei" specifice romnilor erau locul de ntlnire a pstorilor de pe vile Lotrului Sebeului, Sadului, cu locuitorii satelor din Slite, Tlmcel i Boia. Regii maghiari ai timpului sunt de acord cu punctele 2 i 3 ale acordului de la Cristian, prin aceea c dau n folosina romnilor muni cu pdurile lor i organizeaz cu acetia paza granielor. Se creeaz n acest sens, Instituia Castelanilor" astfel c la Tlmaciu, respectiv Sibiel
108

(Cetatea Salgo), se construiesc dou puncte de sprijin i dirijare ale plieilor care pzeau grania. Deoarece aceast form de organizare a fost desfiinat n 1453, de pe urma ei se pstreaz puine elemente. Prin folosirea plieilor la paza granielor se dau n primirea castelanului de Tlmaciu 28 de muni (17 Tlmcelul i 11 Boia) iar pentru Sibiel (Slite) 25 de muni. Sensul de muni a fost mpmntenit de ctre ciobanii locului, ei reprezentnd o deschidere natural cu o suprafa de minimum 50 de hectare, n care se puteau construi slae de adpost i puteau pate oile sau vitele n condiiuni bune. Spaiile se obineau prin defriri de pdure, n afara curenilor reci ai munilor, independent de vrfurile lor. Desele raiduri ale turcilor n sudul Transilvaniei i determin pe maghiari s desfiineze instituia castelanilor i s predea, spre aprare, defileul Turnu Rou, cu toat zona montan, Universitii Sseti a celor 7 judee de la Sibiu. Tlmaciu, ca i Slitea, deveneau scaune" dup modelul celor 7 scaune de la Sibiu, afiliate" acestora. Regele Vladisiav al II-lea se deplaseaz n persoan, n anul 1453, n zona Sibiului, reglementeaz prin Diploma din 1453 statutul Dregtoriei Turnu Rou, prin care hotrte construirea de noi ceti i drmarea celor fr folosin. Acest document este folosit, falsificat, de ctre Universitatea Sseasc la procesele din 1875, ca o continuare, prin extindere a Andreanului" din 1224, prin care se acapara i zona montan. n realitate, termenul de vale" este nlocuit de sai cu cel de valah, acetia fiind, n limba latin, foarte asemntori. Aa se creeaz aspectul de subjugare a populaiei romneti din zona defileului vii Oltului. Din aceast perioad dateaz acea independen economic a romnilor. Acetia, fiind credincioi acorduiui din 1383, rmn mai departe pliei i stpnitori ai munilor pn la anul 1766 la crearea regimentului de grani. Nemulumii de comportarea deosebit de liber a populaiei din aceast zon, precum i pentru a evalua care sunt bogiiie acestor muni, n anul 1520, principele Zapoljia al Ardealului, mpreun cu Basarab, Voievodui Munteniei, stabilesc o comisie mixt de boieri munteni i transilvneni care s traseze grania dintre cele dou ri. De remarcat c din aceste comisii au fcut parte nobili i fruntai romni din Haeg i Gorj. Convenia de hotrnicie este reprodus n colecia de documente a lui E. Hurmuzachi, volumul II, partea a III-a, paginile 334-337.
109

Aflm astfel c la acea dat s-a ntocmit un document n 5 copii care se gsesc astfel: un exemplar scris n litere chirilice se afl la mnstirea Cozia fiind redactat de egumenul Mihai Cozianu; al doilea exemplar se afl la mnstirea Tismana; - al treilea exemplar reprezint istoria familiei Cantacuzino; - al patrulea exemplar reprezint istoria Valahiei, a frailor Tunsu i care a fost tradus n romnete de G. Sion; - al cincilea exemplar se afl n Arhivele Statului Sibiu. n original, acest document consemneaz urmtoarele: Io Basarab Voievod pe tot pmntul Ungrovlahiei, feciorul marelui i prea bunului, btrnului rposat Basarab Voievod, scriem Domnia-Noastr s se tie c ne-am sorocit cu fratele nostru Iano Craiul Ardealului pentru hotarele acestor dou pmnturi din munii pmntului romnesc i din munii pmntului Ardealului, pentru aceia am fcut pace i frie i legtur cu mare blestem. Pentru aceia Iano Craiul au ales din Nemeii Haegului pe care iau trimis n muni la hotar, nti numitul Kendre Iano i Kenda Latzko i din Mujina Late-Patru i Tutea Miclu i din rul lui Brbat i din Matzai Stanciul, i din Scel Mikul, pentru aceia am ales Domnia mea, nc am ales boiari din pmntul romnesc, pe anume Stanciul Banul, i Neagoe Sptaru cu frate-su Radul; din Crasna Postelnicul cu fiul su Stoica i din Romneti Dan Postelnicul i din Maia Socol Logoft i din Polbraci Bran Postelnicul, pe cari trimindi-i Domnia mea i strngnduse n capul Jiului la Merior. Pentru hotarele acestor dou pmnturi i strngndu-se cu totii n capul Jiului la Merior i sfat cu credin, cu mare blestem au legat cum mai mult aceste dou pmnturi glcevi i rsmiri i hoii sau prad i jafuri s nu se mai fac, ci s fie cu mare pace i frie, iara cine s-ar ridica ca s fac glceav, hoii sau jafuri, sau apucturi sau ruti fcnd ori din (a) Ardealului pmnteni, ori din aceia din pamntul romnesc cu capul s plteasc. Iar car om va avea datorie unu la ara altuia s aib a i se face dreptate lege i judecat. Pentru aceia i de unde s-ar afla, sau la muni sau n alt loc unde ar fi, s i se ia darea dup dreptatea i dup obiceiul i legea i nicidecum alt sminteal s nu fie. Pentru aceia atuncea am tocmit i hotarele munilor acestor dou pmnturi, precum s se tie ca din apa Oltului pn la Rava de ctre pmntul Ardealului i pmntul rii Romneti de ctre munii Ardealului, pentru ca s se tie pe unde cur apa Hratova (valea Fratelui) de
110

ctre partea rsritului i lovete n apa Oltului, iar, de ctre partea opusului unde cur grla Brodocului i a Vadului (Rul Vadului) i lovete n apa Oltului, i se strng toate n genunea Vadului, unde este din sus de Cineni, i de acolo pe grla Vadului pn la Obrjie i pn la Stlpul lui Neagoie i tocmai pn n vrful muntelui Negru, i de acolo tot pe vrf ctre partea apusului pn la muntele Voinescul i de acolo pe vrful pn al Piatra Alb, i de acolo tot pe vrf pn la Mgur, i de acolo tot pe vrf pn la Dealul Banului, tot pe vrf pn la munii ce se cheam Vrstura Vasului iar de aici ncolo pn la munii ce se cheam Sglul, iar de aicia pn la muntele ce se cheam Scurta i Drganul i Paltinul i oarecele. Apoi, muni ce se cheam Galbenii Mici i Galbenii Mari, acetia lovesc n apa Lpunicului, iar apoi de la munii aceia tot peste muni la locul ce se cheam Nedeia, pentru c acei muni lovesc apa grlei Sesului, iar de aici pn n Mgura. i de acolo pn n munii ce se cheam Cracul Scurtelor, apoi pe munii ce se cheam Branul, apoi munii ce se cheam Nedeia se continu cu muni Cracul Leurdelor i muntele Murariul i muntele Zacnea i muntele Tutele pentru c aceti muni lovesc n apa grlei Sesului. lar de aici peste grla Sesului lovesc n Iazr i de aici ies n vrful munilor celor mari ai Olanului i de aici nainte tot pe vrf etc. Parte din Hrisovul rposatului vrednicuiui n venicie (pomeniri a mririi sale Basarab Voivod) pentru hotarul munilor din Olt pina la Orova, care s-au dat dumnealor boierilor din judeul Gorj s poata afla numele munior la hotarul Ardealului, cei ce au de motenire acesti muni. Semneaz Mihail Egumenul Cozianul Documentul n sine reprezint un jurnal de cltorie, enumer, ncepnd de la Turnu Rou i pna la Orova, vrfurile muni prin care se fcea grania dintre cele dou principate. Majoritatea membrilor delegaiei erau romni; ei judecau i eventualele litigii privind proprietatea de o parte i de alta a graniei. Existau, n funcie de legi, numai de ei tiute, poriuni de teren unde Tlmcenii, Slitenii, ori toi ciobanii treceau de o parte i de cealalt a piscului munilor. Prin aceast delimitare, din vrf n vrf, dintre cei mai nali muni, nu s-a fcut nimic concret nici pentru ara Romneasc dar pentru principatul Transilvaniei, grania fiind totui imaginar. A fost vorba doar
111

de o inventariere a munilor i a numarului de oi care pteau aici de mii de ani. Este momentul pentru care Universitatea Sseasc deduce c din munca acestor oameni se pot obine impozite frumoase. Drept urmare, privit dinspre Sibiu ntre trectoarea Turnu Rou la stnga i Slite cu satele aparintoare la dreapta, se formeaz un arc de cerc. Pentru adminsitrarea lui, acesta este mprit n trei, cel din stnga este dat n grija sailor din Tlmaciu, cel din mijloc sailor din Cisndie i cel din dreapta trece direct sub supravegherea primarului Sibiului, fiind de altfel, i cel mai apropiat ca distan de sediul Universitii. Deosebit de semnificativ este faptul c, ncepnd cu anul 1535, au loc numeroase litigii ntreTlmcel i saii din Cisndie, drept pentru care se ncearc mpcarea acestora n faa primarului Sibiului.Din cartea doctorului Andrei Vere, Documente privitoare la istoria Ardealului, Moldovei i rii Romneti acte i scrisori (1527-1572), Bucureti 1929, pagina 19, spicuim urmtoarele: Noi primarul - juzii i sfetnicii jurai ai oraului Sibiu, prin cuprinsul celor de fa facem cunoscut tuturor celor crora li se cuvine, c deoarece ntre locuitorii, btrnii jurai i ntreaga obte a satului numit Cisndie pe de o parte, i locuitorii, batrnii jurai i ntreaga obte a satului Tlmcel pertinent de oraul Sibiu, pe de alt parte, din cauza unei anumite poriuni de pmnt n litigiu, teritoriile Cisndie, Tlmcelului i rii Romneti au fost pn acum supuse la diferite controverse i certuri desbintoare, condamnabile i intolerabile, din care pricin ni s-a cerut cu rugminte nencetat, de ctre ambele pri c ar fi bine ca pe aceast cale s se potoleasc i s se curme continuarea controverselor, ca s se statorniceasc, s se ntreasc i s se rnduiasc pacea linitii dinuitoare. S binevoim a dispune reambularea (revizuirea) semnelor i a hotarelor mentionatelor teritorii, aadar fiind noi de acord c ntruct aceste cereri prezentate nou despre acea poriune ar fi drepte i legiuite, iam trimis pe nelepii i chibzunii sfetnici jurai Andrei Birkner i Martin Pilgram cu deplina nputernicire a noastr pentru reambularea teritoriilor satelor Cisndie i Tlmcel la faa acelui loc. Acetia rentorcndu-se apoi la noi, au recunoscut contiincios c au aprobat, dup chibzuina lor, toate semnele de pe hotarele teritoriilor numite, ridicate odinioar din mputernicirea i voina noastr, iar c acea poriune de pmnt n litigiu au mprit-o din nou n prezena nelepilor btrni jurai: Ioan Teschelt, Petru Gengesch, Matei Sager, Ioan Schmidt, Mihai Schlesh, Andrei Nessen, Mihail Schimert i Anton Nagy din Cisndie, ca i a lui Coloman Sardol
112

castelanul Tlmaciului i a lui Marcu Hereu, a lui Bona Stanimir i Cameni Tudor, jurai din Tlmcel spre recunoaterea exact din partea unor martori, anume Pavel Bartnes i Petre Laser din Cisndie, a lui Mihail Ciss i, Mihai Auner din Tlmcel (Tlmaciu), a popii Stanciu din Ioneti Vlcea, a lui Roman din Vetem i Roman Botezat din Boia, aezai toti acolo au hotrnicit n chipul urmtor: ncepnd mai nti de la stnca muntoasa a hotarului de obtii numit Piatra Hotarului, adic o grmad de piatr (pe care au pus s-i bat i s-i disciplineze pe cei trei: Dragomir Brboasa din Tlmcel, Ioan Banciu din Sadu i George Schales din Cisndie, ca s nu se mai ntmple pe viitor, iar de aici nainte cobornd la anul numit Craci, iar de acolo drept nainte pdurea de fagi numit Pdurea Mare, pn la un pria cu apa Lotriorul iar de acolo, urcnd pn la o grmad de pietre care este movila de hotar a teritoriului rii Romneti a Cisndiei i Tlmcelului numit Grmada Hotarului, care movil au nnoit-o i au ridicat-o semn de linite dinuitoare. Recunoscnd reambularea teritoriului sus-numit i a hotareior mrginitoare prin luare sub semntur, cu aprobarea i consimamntul ambelor pri noi aprobm, ntrim i ratificm prin puterea celor de fa spre dinuire continu n timpurile viitoare. n amintirea acestui lucru i spre ntrirea dinuitoare am dat aceast scrisoare a noastra pecetluit cu ntrirea pecetei mici provinciale, spre ndreptare, cu atenia ambelor pri. Dat n Sibiu n a patra zi de dup srbtoarea Fericitului Arhanghel Mihail n anul domnului 1535. n fapt, acest document este cel mai vechi care reglementeaz hotarul dintre satele Tlmcel i Sadu. Identificm prin cele artate mai sus c este vorba de vrful Prejbei de astzi, valea Lotrioarei (rul Brneasa), Voineagul i Piatra Alb. Documentul este ntrit de oraul Cisndie n numele locuitorilor din Sadu i de cei doi reprezentani ai sailor din Tlmaciu n numele locuitorilor din Tlmcel. A fost necesar acest document deoarece, cum rezult i din text, ntre ciobanii celor dou sate aveau loc dese ncierri datorate nerespectrii hotarelor respective. Alte mrturii cu privire la hotrnicirile dintre Transilvania i ara Romneasc dateaz din perioada de dup ocuparea Transilvaniei de ctre austrieci. Acetia, n urma pcii de la Carlovitz de la 1699, stabilesc grania imperiului din Podolia i pn la Mure (zona Fget) pe creasta munilor. Mai mult, generalul imperial Marsigli strbate hotarele dintre imperiu i Moldova pe de o parte, i ara Romneasc, pe de alt parte, pe o distan
113

de 928 km, i face urmtoarele constatri: despre graniele Transilvaniei nu s-a putut aduce nici o dovad scris, afar de informaiile verbale ce-au dat locuitorii acestor muni guvernului, din care nu se poate ti care este linia cea adevrat i care nu". Imperiul austriac ocup n 1718 i Oltenia, cu care ocazie sunt cedate 5 districte din dreapta Oltului. Ofierii austrieci trimii s ia n stpnire aceast provincie fac urmtoarele precizri: La nord Oltenia se mrginete cu principatul Transilvaniei. ntre ambele provincii se gsesc munii cei nali ai Carpailor care formeaz i frontiera. Hotarul propriu-zis nu se poate vedea, dar s-a fcut o delimitare ntre Ioan Zapolia i Basarab al rii Romneti". Prin pacea de la Belgrad din 1739, se restituie Porii Otomane Oltenia. Conform nsemnrilor lui E. Hurmuzachi, tratatul dintre nalta Poart i Imperiul Austriac cuprinde i reglementri cu privire la grania dintre cele dou principate. Inc din art. 1 se arat c graniele dintre Valahia i Transilvania vor rmne dup vechiul obicei (probabil din 1520) i nu se va face nici o schimbare nici dincoace i nici dincolo. Maiestatea sa Cezaro-roman cedeaz Porii Otomane ntreaga Valahie austriac dimpreun cu munii ei i fortul de la Periani ridicat de maiestatea sa, cu condiiunea ca acesta s fie demolat iar pe viitor s nu mai aib voie a ridica altul". Dar nainte ca cele dou puteri imperiale s stabileasc zona de influen, nc din 1731 au loc primele nenelegeri cu privire la munii Lotru i Cindrel ntre Universitatea Sseasc i principii Valahiei. n aceast disput, un punct de vedere neutru a fost mprtit, de cpitanul imperial Iacobus Zulner din armata austriac, care, aflat n muni pentru ridicarea planimetric a zonei Olteniei, face urmtoarea remarc: Am ntrebat pe amndou pri ale munilor care este pricina c hotarele nu merg pe vrfuri, ci se coboar spre locurile ese att la unii, ct i la ceilalti i dac exist la ei ceva scris despre aceast schimbare. Agricultorii transilvneni au spus c ei nu posed nimic scris, dect c ei nii din moi strmoi posed aceti muni i c nici valahii n-ar avea ceva scris n aceast chestiune. De asemenea, locuitorii din Valahia au rspuns c sunt lipsii de documente scrise, findc actele lor nepstrate ntr-un loc ntrit au pierit n diferite rzboaie i cu desele schimbri ale domnilor. Att transilvnenii ct si valahii roag pe domnii lor s nu fac nici o schimbare n stpnirea munilor i s rmn aa cum au fost". Aceast situaie nu putea rmne la nesfrit aa, fiind nemulumii n mod special principii fanarioi de la Bucureti dar i reprezentanii Universitii Sseti din
114

Sibiu. n iunie 1743, o comisie din ara Romneasc, format din: Sandu Buceanu, ispravnicul judeului Arge, cpitanul Balot Tipar i Drghici Olnescul, vameul din Cineni, cere prclabului de Tlmaciu s ias cu dnii n comisie pe muni pentru verificarea hotarului ntre cele dou ri. Prclabul Tlmaciului refuz sau ocolete aceast cerere neprezentndu-se la data i ora fixat. Este trimis din muni cu data de 26 iulie 1745 o a doua scrisoare de invitaie creia nu i s-a dat nici de aceast dat rspuns. Totusi pentru a contramanda unele din msurile de expulzare din muni a ciobanilor ardeleni, Universitatea Sseasc trimite pe Anar Leonardh, secretarul scaunului filialei Slite, cu jurai din toate satele ca rspuns la provocrile autoritilor de la Bucuresti. Cea mai important problem a fost cea referitoare la departajarea terenului din zona munilor Tlmcelului rezultat i din declaratia dat de secretarul scaunului filialei Slite. n ziua de 22 iulie, am ajuns la locul dintre munii Cisndie i Tlmcelului i mergnd spre miazzi la muntele Sterpul i Pologaul, am ajuns mai nti la cel loc unde s-a ivit nentelegerea. Aici zrirm ntrun triunghi trei stnci n forma unei grmezi de hotare, dup cum se ating aici trei teritorii, Voineasa din partea Valahiei, Cisndie i muntele Sterpu al domeniului Tlmaciu. Am observat aici mai multe caractere latine care arat numele celor care au fost pe aici din timp n timp, fiind scrise pe alturi i diferite nume. ntre altele, acolo era spat cu litere mari Heltau (Cisndie)." n continuarea investigaiilor sale, Andrei Leonardh ia declaraii de la ciobanii tlmceni cu urmtoarele rspunsuri: Simion Heghieul btrn de 67 de ani din Tlmcel ce-a artat alte 5 stnci mai aproape de vrful Sterpu care reprezentau forma unei cruci i despre care se presupune c ar fi fost grania". Se vede treaba c n drumul lor reprezentanii Valahiei au pus s fie schimbate semnele de hotar. Radu Hegheul, tot din Tlmcel, mpreun cu ciobanul lui au artat c n luna iunie a acelui an au trecut pe acolo 60 de oameni narmai cu trei boieri din Valahia, venind la stna sa din Voineag i dup ce au urcat vrful muntelui Bucegi au spat ntr-o stnc ce este n culmea muntelui un semn lung de cruce zicnd c att stna din Voineag ct i pe celelalte de pe coasta muntelui le aparin lor. Ali doi martori: Vlad Trncul btrn de 65 de ani i Toma Sbera cel tnr, amndoi din Tlmcel, au fost gsii cu oile n muntele Sterpu.
115

Acetia le-au spus c 7 romni (valahi) narmai au trecut pe acolo i le-au cerut ca. De fric, acetia le-au dat. n concluzia raportului, secretarul scaunului Slite spune urmtoarele: Am umblat n toi munii care n urm cu o lun au fost i boierii Valahiei, adic munii Tlmcelului: Voineag, Bucegi, Dobru, Oiteag, cei doi muni Stricatu i cei trei muni Balandru care sunt 10 stni de asemenea i munii Slitei n care sunt n total 14 stni de oi. n total 24 de stni. Am constatat c ciobanilor ardeleni li s-a dat ordin s prseasc acesti muni n termen de 15 zile, altfel acetia vor fi izgoniti cu fora i stnilor li se va da foc. Cu aceeai ocazie, boierii munteni au pus s se sape n fiecare munte, pe stnci, cte un semn de cruce, iar acolo unde acestea conveneau boierilor munteni, au curtat muchii de pe ele, fcndu-le vizibile." Concluzia final, prin care se adresa magistratutui oraului Sibiu, era c dintotdeauna aceti muni au aparinut Transilvaniei, aa cum i amintesc i ciobanii din muni. n ceea ce privete cronologia acestei inspecii, ea urmeaza vizitei fcute n muni de ctre ispravnicul judeului Arge. A avut ca itinerar actuala linie de desprire dintre judeele Sibiu i Vlcea. Au participat i locuitori din satele Tlmcel, Boia, Cisndie. Pe msur ce se epuizau problemele fiecrei comune, delegaii acestora prseau comisia, ntorcndu-se n sat. Aflm astfel din documentele vremii c tlmcenii nu au avut nimic de obiectat fa de relaiile lor cu romnii de peste muni. Aceasta a fcut ca, n decursul timpului, punatul oilor sa se fac n funcie de necesitile fiecrei comune. Atunci cnd tlmcenii aveau oi mai multe, puteau merge cu acestea pn n valea Lotrului, dar i locuitorii romni din Voineasa pteau cu oile n munii Sterpu, Voineagu sau Frcaul. Pentru tlmceni, acesta era unul din cele mai bune mijloace de a se ascunde de fiscul ssesc care umbla an de an pe muni. Cnd acetia ntrebau cui aparin oile, ciobanii refuzau s vorbeasc sau artau spre ara Romneasc. Din punct de vedere militar, cu muli ani n urm se stabiliser sarcini pentru fiecare comun n ceea ce privete paza graniei. Astfel, comuna Boia avea delimitat, ca teritoriu de paz, zona cuprins ntre Olt i vrful Frca, iar Tlmcelul de la vrful Frcaului la Balndru din Groape.
116

Pentru sectorul delimitat pentru Tlmcel existau 4 pichete de paz: Prghe, Tigana, Bucegi i Balndru. Despre sarcinile pichetelor, numrul de persoane i modul cum se fcea paza se tiu puine lucruri. Oricum, trebuie menionat c aceti slujbai pltii de comune ajutau ciobanii cu oile i defavorizau instituia statal. Aa cum era reglementat punatul pentru locuitorii mrgineni, nu convenea nici domnitorului fanariot de la Bucureti i nici Universitii Sseti de la Sibiu. Romnii din Transilvania se aflau, n jurul anului 1750, n plin proces de trecere forat la catolicism. Aveau loc mari micri sociale de mpotrivire la acest fenomen, n timp ce numrul oilor scdea an de an. Tacit, gndindu-se c n viitor vor trece munii dac se continu aceast politic, boicenii, tlmcenii i slitenii au permis an de an pstorilor de dincoio de valea Lotrului s ocupe munii spre interiorul imperiului, depind cu mult grania stabilit arbitrar, n 1520. Se legifereaz un fapt mplinit atunci cnd domnitorul Munteniei, Grigore Ghica, d cu hrisov de proprietate ispravnicului judeului Arge i munii de dincolo de vrfuri. n original acest document cuprinde: Milostiu Bojienii io Grigore Ghica voievod i gospodar isei zemli Valahia davat gospodstovmi boiarului domniei mele Sandu Bucnescu, logoft zafistrie, ispravnicul Vlcii, ca s aib a ine 13 muni de la sud de Arge nspre muntele ce se cheam Voinelul, ce iaste n obria Voineii. Acestea sunt: muntele Bucegi, i Dobrului, i Oitagul, i Stricatul, i Furnica, i Balindrele, i Haneul, i Groapele, i Steaja, i Goaea, i Slcinul, i Baiul, care muni ce ncep toi de dincolo de muntele Voinelul din piatra scris ce st, n hotarul rii. Apoi de acolo drept n apa Lotrului dar ia de acolo drept n plaiui cu hotarul rii ungureti pn la Piatra Alb. i s-au scris hrisovul acesta n anul al treilea din a doua domniei mele, aicea n ara Romneasc, 7258 de la zidirea lumii, iar de la naterea Domnului nostru Iisus Hristos n luna mai ziua 5, 1750 Io Grigori Ghica voievod, Bojieiu Milostiu gospodar." Cu toate reglementrile fcute de cele dou cancelarii domneti cu privire la soarta munilor, legea o fceau totui pstorii (ciobanii). n anul 1840, la un proces dintre Universitatea Sseasc i locuitorii (monenii) din Voineasa, s-a prezentat un document scris n care se arat c au fost dai munii Stricatul i Oiteagul acestor locuitori, ca zlog pentru nite bani mprumutai economiior de oi din Ardeal. Asemenea scrisori scrise sau verbale, cu sau fr martori, sunt o practic uzual i astzi printre ciobani. Aceast stare de lucruri nu putea fi
117

tolerat nici de autoritatea sseasc i nici de guvernul de la Viena. Aceti locuitori de la marginea imperiului scpau de sub infiuena austriac prin aceea c nu puteau fi trecui la catolicism, iar material prin aceea c se eschivau de la plata drior anuale. Guvernul de la Viena gsete o soluie nou, n care implic mai profund i satele mrginene. S-a trecut la nfiinarea regimentetor grnicereti" ceea ce a afectat n mare msur obiceiurile de pn atunci. Paza graniei a fost dat regimentului de la Orlat care s-a organizat n pichete, Tlmcelul cznd n sarcina pichetului de la Vetem. Prima msur luat a fost desfiinarea plieiei la romni. De asemenea, se instituie un control mai riguros al turmelor de oi n muni, precum i stabilirea unei taxe pentru punat. Se ivete chiar o problem politic ntre austrieci i munteni, prin aceea c stabilindu-se grania, munii care n urm cu 20-25 de ani au trecut n posesia locuitorilor din Voineasa acum trebuiau s revin din nou imperiului austriac. Se creeaz un conflict militar" iar problema este ncadrat ca muni rencorporai". Pentru prima dat, n acest an 1768, se apreciaz c tlmcenii au prea muli muni i este necesar s fie redistribuii i celorlalte sate din zona Pichetului. Astfel, Oiteagul, Stricatul, Furnica i Voinelul sunt dai n administrarea satului Vetem, care i deine pn n anul 1875. Ceilali muni: Bucegiul, Balndrele, Dobrunu sunt dai Munteniei. Asemenea modificri au privit i munii Slitei, ceea ce a fcut ca, pe de o parte, locuitorii satelor s piard un numr nsemnat de muni, iar pe de alt parte, Austria s ctige controlul granielor. Din acest an (1766), Tlmcelul rmne cu doar 10 muni. Aceste reglementri au produs puternice convulsii sociale. Cel mai edificator este mcelul de la Slite din 1773, terminat cu mori, rnii i ciuntiri de drepturi sociale. Odat cu revoluia de la 1848 i desfiinarea regimentelor de grani din 1851, din punct de vedere juridic munii i pdurile au trecut de la autoritatea militar sub administrarea Universitiii Sseti. Fiind desfiinat iobgia n toate satele Transilvaniei administratorii de la Sibiu au gndit i conceput un alt sistetm de strngere a impozitelor. Toate punile montane pdurile i munii au fost, ncepnd cu 1849, arendate locuitorilor satelor care pn atunci erau stpnii de drept ai acestora. Mai mult, chiar au inventat sistemul licitaiilor, astfel c, n muntii n care i duceau animalele de sute de ani, veneau acum locuitorii altor sate care ctigaser licitatia.
118

Aceast stare de lucruri a durat 5 ani, pn la 1854, cnd a ieit de la parlamentul austriac o patenta Urbarial" n care se reglementau relatiile dintre imperiul austriac (mpratul Franz Josef) i supuii si. n sate oamenii erau disperai din cauza sumelor mari de bani pe care trebuiau s le plteasc fiscului ssesc. Muli locuitori au ntreprins masive tieri de pduri, n special n muntete Dealul Cerbului, de asemenea, au avut loc mari incendii de pdure determinate de dorina oamenilor de a se rzbuna. n primvara anului 1855, satul Tlmcel a fost introdus ntr-o comisiune politic", analizat i apreciat la nivelul situaiei existente. S-a stabilit o tax de punat fix, s-a renunat la licitaii, i s-au fixat munii la care au drept de folosin i padurile aferente. Aceti muni erau: Dealul Cerbului, Iaru, Pologaul, Sterpul, Frcaul, Zimbru i Clbucetul, iar muntele Boilor se folosea pentru pscutul vitelor. De la 1855 pn la 1870, satul a fost ntr-o continu ceart cu Universitatea Sseasc. Crescuse rolul romnilor n imperiu, ca rezultat al activitilor desfurate de ASTRA. Pentru Tlmceni, n aceti ani, cea mai mare povar o constituia dependena de autoritile sseti de la Tlmaciu. Anul 1870, la trei ani dup dualismul austro-ungar, autoritile de la Budapesta au ncercat s mpace i pe romni i pe sai n privina pdurilor, punilor i a munitor. S-a aflat din gazetele vremii c exist un proiect de lege care s fie dezbtut n parlamentul ungar i care era pgubitor pentru satul Tlmcel i deosebit de avantajos pentru sai. Astfel c s-a constituit la Sibiu, la iniiativa avocailor Ioan Borcea i Ioan Rcuciu, ambii din Slite, un comitet care a luat legtura cu toi locuitorii satelor mrginene pentru a influena parlamentarii unguri pentru adoptarea noii legi. n principal, se dorea ca Ministerul Justiiei de la Budapesta s nscrie n proiectul legii faptul c locuitorii satelor mrginene nu erau iobagi ca n alte sate din Transilvania, ci taxatiti", deoarece n toat istoria lor de pn acum au pltit dare ierarhic statului. Din fiecare sat a plecat cte un locuitor la Budapesta pentru susinerea cererii. Din delegaia domeniului Tlmaciu fceau parte: - Preotul Dumitru Secrea din Tlmcel; - Stanciu Coc, jurat din Boia; - Latiu Toma, jurat din Porceti; - Roman Toma, jurat din Sebeul de Jos;
119

- Popa Ioan, jude n Sebeul de Sus. n luna ianuarie 1871, pe un ger cumplit, delegaia celor doua domenii Tlmaciu i Slite, n frunte cu cei doi avocai, s-a prezentat la Budapesta, fiind primit de ministrul justiiei i ministrul de interne. Dup ce au ncercat, timp de 5 zile, s fie primii i la Parlament au obinut prin bani, cu sprijinul avocatului Florian Simion, o ntrevedere i cu civa deputai influeni din Diet: Francisk Diak, Varody Gabor i Koloman Tisza (viitorul prim-ministru al statului austro-ungar). Atat n discuiile cu Balfazar Holvarth, ministrul justiiei, ct i cu ceilali demnitari, li s-a imputat i au fost mustrati c nu in cu ungurii i c privesc n afar" spre Romnia. Legea amintit a trecut prin Parlamentul de la Budapesta, dar nu fcea nici o referire la satele din domeniile Tlmaciu i Slite. Mai trebuia ateptat nc 4 ani pn la noua revizuire a legii rurale. Rezolvarea situaiei este dat de Universitatea Sseasc, n fiecare comun, n schimbul unor sume de bani, s obin odat pentru totdeauna unele drepturi materiale i juridice. Guvernul de la Budapesta aprob i stabilete rspunderi oficialilor de la Sibiu. La acest rscumprare" au participat, ntr-o prim edin, la nceputul anului 1875, cte doi brbai de ncredere din fiecare sat. Tlmcelul a avut ca reprezentani pe preotul Dumitrie Secrea i judele Petru Stroil (tatl lui Nicolae Stroil de la Bucureti). S-au cerut, ca pre de rscumprare, 300.000 forini valut austriac, o sum colosal pe atunci, n care se includeau vinderea drepturilor asupra stpnirii munilor, pdurilor i punilor, de asemenea, deinerea dreptului de morrit i crmrit. Prin avocatul Ioan Borcea s-a rspuns c satele nu se nvoiesc cu aceast sum, deoarece este prea mare, n schimb, satele ofer 80.000 forini. Neputndu-se pune de acord cele dou pri, au mai avut loc dou edine plenare, la care a participat i consilierul Curii Imperiale de la Viena - Iacob Bologa. Dup ndelungi dezbateri, s-a ajuns la nelegerea ca suma total ce urmeaz s se plteasc Universitii Sseti s fie de 130.000 forini aur, n care se includeau drepturile de moar i crm i, de asemenea, cte 3 muni. Convenia a ajuns la Budapesta, apoi la Viena, iar dup ratificare sa rentors la Sibiu, pentru a se stabili fiecrui sat suma ce urma s o plteasc. Pentru Tlmcel, aceast sum se ridica la 32.635 forini, pltibil n 10ani. Fiind aprobat de toi cei n drept, contractul a fost pus n practic prin deplasarea la Tlmaciu a reprezentantului Universitii Sseti,
120

avocatul Wilhelm Bruchner, n faa cruia au venit cte trei reprezentani din fiecare sat, pentru a li se nmna actele de rscumprare. Se acordau urmtoarele drepturi: - Boia: drept de crcium n sat i la Lazaret, casele de la Lazaret, 3 muni, pdurile aferente. Moara era instalat la Tlmaciu. - Porceti: drept de moar, crm, muni, pduri, pune; - Sebeul de Sus: drept de moar, crm, muni, pduri puni; - Sebeul de Jos: drept de moar, crm, muni, pduri, puni; - Tlmcelul: drept de moar, crm, pduri, muni, puni. n ceea ce privete crciumritul, satul Tlmcel avea acest drept de la Sf. Mihail la Sf. Gheorghe. Cealalt parte a anului, de la Sf Gheorghe (23 aprilie) la Sf. Mihail (8 noiembrie), acest drept revenea Comitetului Sibiului. Din delegaia satului Tlmcel au fcut parte, pentru primirea actelor, preotul Dumitru Secrea, judele Ioan Zbera Caicu i juratul Toma Opincar. La fiecare contract era anexat tabel cu munii i pdurile care le intrau n posesie. Cu aceast ocazie, locuitorii satului au aflat c le revin numai munii Dealul Cerbului, Iaru i Sterpu. Aceast stare de fapt convenea celorlalte sate, deoarece acetia au pltit urmtoareie sume: Boia 24.640 forini, Porceti 24.640 forini, Sebeul de Sus 17.285 forini, Sebeul de Jos 17.285 forini, iar Tlmcelul 32.630 forini. Celelalte sate compensau lipsa munilor cu venituri din alte ocupaii. Astfel, locuitorii satului Boia participau n numr mare la negoul cu oi i vite dintre Regatul Romniei i Imperiul Austro-Ungar. n cele dou Sebee se dezvolt stupritul. Pentru reglementarea situaiei, delegaii satului Tlmcel au refuzat semnarea contractului, datorit numrului mic de munti rscumparati i fa de sumele mari ce urmau s se plteasc. Protestul a fost naintat ministrului justiiei de la Budapesta. n zilele urmtoare, satul i-a trimis delegatul la Sibiu, cernd lmuriri despre ceilalti 4 muni: Frcaul, Poiogaul, Zimbru i Clbucetu aparinnd Tlmcelului nc din 1750. Autoritite sseti au invocat birocratismul legilor de atunci, n sensul ca acest contract colectiv are girul Guvemului de la Budapesta i c solcitarea acestor muni ar duce la noi negocieri i ncheierea unui nou contract. Pe scurt, alte taxe, alte deplasri la Budapesta, probabil i alte judeci. Reprezentanii satului, cei care au fost i la mprirea de la Tlmaciu, au intuit c problema munilor se rezolv la Sibiu i nu la Budapesta. Au ncercat o negociere la pre" cu unii slujbai din
121

conducerea Universitii sseti. Ei tiau c orice trecere a timpului este n defavoarea satului i au oferit 5000 de forini pentru rscumprarea acestor muni. Lacomi dup bani, slujbaii administraiei sseti au cerut un total de 20.000 forini, socotind pentru fiecare munte cte 5000. Intervine o situaie neplcut, pe care, n zecii de ani care au trecut, locuitorii Tlmcelului nu au iertat-o celor ce au provocat-o, stenilor din comuna nvecinat, Boia. Acetia, aflnd de licitarea acestor muni, ofer Universitii Sseti, naintea tlmcenilor, suma de 8000 forini n schimbul dreptului de folosin a muntelui Frcau. n acest timp, n sat, aproximativ 3 sptmni, au avut loc puternice frmntri, discuii, i s-a luat hotrrea s se fac tot ce este posibil pentru a obine cel puin Zimbru i Clbucetul. La sfritul anului 1875, dup sute de drumuri la Sibiu, Universitatea Sseasc accept preul celor 2 muni: 10.000 forini, plus 6420 forini amortizarea acestora i 41 de forini timbre. Nu a mai putut fi recuperat Pologaul, care a rmas n stpnirea sailor din Tlmaciu. Alte comune, precum Vetemul, au refuzat aceast rscumprare, fapt pentru care a purtat nenumrate judeci n tribunale din ar aproape 50 de ani. Acestor muni (Dealul Cerbului, Iaru, Sterpu, Zimbru i Clbucetul) li se adaug, n anul 1924, i muntele Pologaul. n urma reformei agrare, satului Tlmcel i s-au atribuit 170 de hectare din fostele proprieti ale sailor n locul numit Armeni. Unii din locuitorii satului accept acest teren, alii propun ca n schimbul lui s fie retrocedat satului muntele Pologaul, care se afla la acea dat n stpnirea sailor din Tlmaciu. Are loc i un proces de departajare, n care satul mai pierde 1 milion de lei, n final obinndu-se jumtate-jumtate, n ambele locuri. Astfel, terenul arabil din Armeni jumtate devine al Tlmcelului, cealalt jumtate fiind folosit de ctre sai pentru punatul vitelor. Muntele Pologaul era folosit jumtate din an, pentru pscutul oilor, de ctre locuitorii Tlmcelului, iar cealalt jumtate pentru vitele sailor dinTlmaciu. Astzi tot Pologaul se afl n posesia Tlmcelului. Intre anii 1964-1991, muntele Dealul Cerbului este luat satului i dat altor comune din judeul Sibiu. La aceast pierdere au dat acordul i unii din locuitorii satului Tlmcel, aflai atunci n funcii de conducere la primria din Tlmaciu.

122

Astzi, situaia munilor care aparin satului Tlmcel este urmtoarea: 1) Muntele Boilor. Are o suprafa total de 444 ha mprite astfel: - din Groap" la Crucea lui Albule 73 ha; din Groap" ctre Pleia" 101 ha; - Pleia" 74ha; - Mijlocul Pleitei" 148 ha; - Vretul" i Valea rea" 48 ha. Vrful cel mai nalt este la o altitudine de 1627 m i se numete Muma". Este cel mai apropiat munte de sat. Distana de 8 km este parcurs n 3 ore, datorit n mare parte diferenei de altitudine fa de sat. De regul n acest munte pasc vitele satului. Are un punat alpin pentru 300 perechi de boi. Fiindc astzi numrul boilor a sczut, n munte sunt duse vitele sterpe". n locul numit Vret pot pate peste 100 de vite. S-a stabilit regula ca aici s fie duse vacile cu lapte. Pn la anul 1917 a existat o stn mare i foarte frumoas, dar care a ars din cauze nu prea limpezi, n locul ei s-a construit alta. Se mai numete i Stna Brdarilor". Sunt foarte apreciate, pentru aezarea lor geografic, linite i peisajul deosebit de pitoresc, cele dou poieni numite Urzicarea de Jos" t Urzicarea de Sus". n acest loc, Universitatea Sseasc a solicitat satului Tlmcel teren, n jurul anului 1900, pentru construirea unui sanatoriu. Consiliul Stesc de atunci nu a aprobat aceast cerere datorit greutilor create de acetia n anul 1875 la Rscumprarea" munilor. Totui, Universitatea Sseac nu a renunat la cererea sa, adresndu-se comunei Cristian, care a aprobat ca aceast construcie s se fac pe un teritoriu departe de orice sat, ntr-un loc greu accesibil. Chiar dac a fost nevoie de drumuri mai lungi acest plan a fost realizat, devenind cunoscut n ntreaga lume ca staiunea Pltini. Prin anii 1935-1936 Primria comunei Sadu a aprobat unor comerciani din Sibiu, Schuschnig, Fazeka i Scheinder s construiasc o cabana turistic n terenul numit Prejba. La scurt timp, aceasta a ars, tot atunci constatndu-se c nici aezarea pe teren nu este cea mai potrivit. Abia atunci tlmcenii au fost de acord ca aceast caban s fie mutat pe teritoriul lor, unde este i astzi. Pentru construcia ei s-a asigurat lemn gratuit din pdurile comunei.

123

2) Muntele Dealul Cerbului" sau Conul" are o suprafa de 425 ha, mprit astfel: - nFeia" 14 ha; - n Dealul Cerbului" 81 ha; - n muntele Conul" 220 ha; - alte 110 ha sunt terenuri mpdurite. n timpurile din urm cu 50-100 de ani, aici pteau caii satului n numr de 100-125 n locul numit Stav". Tot atunci funciona aici un adpost pentru taurii satului (n numr de 4-5), care necesitau o ngrijire deosebit. Prin grdina (ograda) taurilor curgea un izvor deosebit de preuit pentru puritatea i gustul apei. De asemenea, pn la 1920, aici erau duse sterpele i, n anii cnd era jir, erau dui porcii stenilor. n acest munte sunt dou stni la care sunt arondate 1800 de oi. n zilele de astzi, dac nu se vor lua msurile necesare, va fi mpdurit aproape tot terenul. Distana din sat pn n munte (stna) este de 27-30 km. Cea mai nalt altitudine Vrful Cerbului" - la 1501 m. 3) Muntele Iaru". Distana fa de sat 30-35 km. Cel mai nalt vrf care poarta numele muntelui se gsete la 1745 m. Suprafaa total aproximativ 220 ha, din care peste 80 ha teren mpdurit. Poiana cea mai mare n care se gsete i stna, are form aproape ptrat i poart denumirea de bttur". Muntele primete pn la 1000 de oi. 4) Muntele Pologaul. Are o suprafa de aproape 75 ha pune alpin, care poate hrni pn la 500 de oi. Distana fa de sat, msurat peste Iaru, este de 33-40 km. Pe valea Lotrioarei distana este dubl. Vrful Pologaului se afl la 1508 m. n acest munte nu pot puna vitele cornute mai tinere de 3 ani deoarece iarba conine anumite substane duntoare, ce provoac un fel de colici. Din cele mai vechi timpuri pn la 1751 a aparinut Tlmcelului apoi pn n 1920 a fost folosit de Universitatea Sseasc iar din 1920 n urma unor mari procese, a revenit satului. Tot n acea perioad comuna Tlmcel a fcut o masiv investiie, plantnd cu puiei de brad o suprafa de 60 de ha. 5) Muntele Sterpu.
124

n documentele de eviden, acest munte are o suprafa de 535 ha, din care mai mult de 2/3 (450) ha sunt mpdurite. Vrful Sterpului se gsete la o altitudine de 2146 m, unul dintre cele mai nalte din masivele Lotru i Cindrel. Distana din sat pn n munte 40-45 km. Urmnd drumul pe Valea Lotrioarei, distana se dubleaz. n timpurile trecute, aici existau dou stni la care se gseau 13001500 oi. Tot de acest munte aparine i teritoriul numit Smida, n suprafa de aproape 120 ha. Terenul din acest munte, n special aproape de vrf, este puternic frmntat, rezultat al luptelor duse aici n primul rzboi mondial. Dintre toi cei aproape 80 de muni pe care i are masivul Lotru, muntele Sterpu se poate mndri cu bujorul de munte. Acesta nflorete n dou etape ale anului: primvara n lunile mai-iunie, pe versantul de rsrit (pe fa), i n luniie iulie-august, pe versantul de apus (dosul). 6) Muntele Zimbru. Cu o suprafa de 555 ha punat alpin, are n prezent mpdurite peste 420 ha. Stna din Zimbru" se afl la o altitudine de 1512 m, n timp ce stna din Herja se afl la 1567 m. Cel mai nalt vrf din acest munte se situeaz la 1614 m. Cele dou stni existente centralizeaz circa 1800 de oi. n acest munte se gsesc esene de brad de cea mai bun calitate. Este de remarcat faptul c bradul din acest munte a fost folosit la confecionarea elicelor de avion i la confecionarea viorilor, avnd o rezonan deosebit. 7) Muntele Clbucetul. Are o suprafa de 354 ha, punat alpin, din care aproape 200 ha sunt mpdurite. Punile hrnesc circa 1500 de oi. Cel mai nalt loc din acest munte se situeaz la 2056 m. La fel ca i Zimbru, a fost intens exploatat, lemnul su de brad fiind de o esen deosebit n special dup construirea drumului forestier, de aici s-a tiat, fasonat i transportat spre fabricile de cherestea aproape toat bogia sa. Stna din Clbucet se afl la 1728 m, iar vrful Buclea la 1749 m. Distana din sat pn n munte este de aproximativ 48 km. Dac se folosete drumul forestier, distana ajunge la 65-70 km.
125

Frumuseea i utilitatea munilor notri sunt insuficient apreciate de cei care, potrivit legii, au atribuii de pstrare i conservare. Locurile care altdat erau puni s-au mpdurit, devenind improprii scopurilor crora le erau destinate iniial. n timp, codrii falnici, sntoi i voinici, capabili n orice moment s devin o pies de rezisten economic sau chiar ecologic, au fost tiai i dui la fabricile de prelucrare. Strns legat de problema munilor a fost i cea a pdurilor. Din punct de vedere geografic, suprafaa aflat n proprietatea Tlmcelului a suferit timp de secole diferite variaii, cnd a crescut, cnd a sczut, corespunztor deciziilor politice luate de cei ce guvernau pna la timpurile acelea. n sensul celor enumerate anterior, putem concluziona urmtoarele: pn n perioada anilor 1700, pdurea i, implicit, solul pe c a r e cretea aceasta nu aveau vreo valoare economic sau comercial, fapt pentru care documentele timpului nu indicau un proprietar expres. Nici vestitul Andreanul i nici alte documente ale timpului nu fac referiri la pduri i mai cu seam la muni, puni alpine, etc; dup anul 1700, pdurea i recapat locul meritat, recunoscndu-i-se valoarea economic. Nefiind vorba de o proprietate n sensul dreptului de decizie asupra destinaiei munilor i pdurilor, ci numai ca drept de folosin, putem aprecia c, n jurul anului 1700 Tlmcelul dispunea de aproximativ 30.000 hectare de teren. Aceasta dac avem n vedere c ciobanii tlmceni stpneau, n afara munilor cunoscui astzi, i masivele muntoase Balndru, Oiteagul, Stricatul, Jidul, Furnica, etc, practicnd un pstorit seminomad. Dup constituirea regimentelor de grani (1764-1768), i alte comune curat romneti", care pn atunci nu deineau muni n proprietate, dar care practicau pstoritul pe scar larg, au solicitat i li s-a aprobat s primeasc puni i muni n masivele Lotru i Cindrel. Este cazul comunelor Orlat, Cristian, Vetem i Racovi, care din punct de vedere militar, devenise sediul companiilor" de grniceri ale Regimentului de la Orlat. Cei din Orlat i Cristian au primit o parte din munii aflai n proprietatea comunei Slite, iar vetemenii i racovicenii o parte din munii Tlmcelului. Msura avea scop politic, pentru a-i nvrjbi pe romni i a-i stpni mai uor. Apoi locuitorii acestor sate veneau din ealonul doi", ca deprtare, necunoscui de vecinii lor de peste muni. Prin atribuirea munilor Oiteag, Stricatu i Jidu comunelor Vetem i Furnica i ctre comuna Racovi, Tlmcelul pierdea dreptul de folosin asupra 10.000 ha.
126

Anii 1720 marcheaz nceperea masiv a exploatrii lemnului de pe Sadu, Lotrioara, Lotru. La nceput, s-au tiat pdurile din gura defileelor, lemnul fiind transportat spre staiile de mbarcare prin plutrit. Se nteau nu numai ocupaii noi, ci i stpni noi. Localitile Tlmaciu, Cineni i Lotru au devenit locuri de fasonare, secionare, ambalare i expediere a lemnului ctre toate colurile Europei. Aceast ndeletnicire, n aceste locuri, se pstreaz i astzi. Pe msur ce exploatarea lemnului nainta spre adncimea vilor, se dezvoltau noi forme de transport i prelucrare. De la plutrit s-a trecut la calea ferat i, mai trziu, la transportul auto. Rmnea nerezolvat problema proprietii acestor pduri i muni, care timp de zeci de ani au fost utilizai, fr vreun drept de despgubire. Abia prin anii 1876-1880, aa cum s-a artat i anterior, pdurea a intrat n posesia adevrailor stpni. Aa se face c, spre sfritul secolului XIX, Tlmcelul dispunea de aproape 15.000 ha care cuprindeau: terenul arabil dintre Tlmaciu-Boia-Tlmcel, punile din vecintatea satului i pn n muntele Boilor, fneele, punile alpine pentru punatul oilor, cu munii i pdurile aferente. Obinerea acestor drepturi a fost pltit cu aproape 50.000 de forini, achitai Universitii Sseti din 1876 i pn n 1902. Dup nfptuirea Unirii de la 1918, munii cedai n 1766 ctre Racovi i Vetem au fost trecui n proprietatea comunei Voineasa, jud. Vlcea. Corespunztor legilor create ntre anii 1920-1925, terenul arabil i pantele deveneau proprietate individual, iar punile i pdurile, precum i munii, treceau n proprietatea obteasc, respectiv proprietatea comunei Tlmcel. Dac proprietatea individual putea fi vndut, nstrinat i chiar nelucrat, n schimb, pentru muni i pduri trebuia s primeasc aprobarea organelor silvice competente, pentru tieri, rriri, plantaii etc. n afara celor dou aprobri de vnzare a pdurii, din anii 1924 i 1935, comuna a mai primit i urmtoarele aprobri, artate n anex: - aprobare pentru extinderea punii satului, din 1923; - aprobare de defriare pentru obinerea de noi terenuri, din anul 1925; - declaraia de rspundere (angajament) a primarului, din anul 1938. Un studiu documentat asupra situaiei pdurilor din Tlmcel n anul 1957 se gsete asupra Primriei din Tlmaciu.
127

n anul 1957, Tlmcelul dispunea de urmtoarele terenuri: 420 ha teren arabil; 577 ha fnee; - 2618 ha puni (inclusiv cele alpine); - 12.514 ha muni i pduri. n ceea ce privete situaia pdurilor, ntre 1960-1990, acestea au fost exploatate deosebit de intensiv, astfel c, din cele existente nainte de 1945, mai mult de 2/3 au fost tiate i transportate spre prelucrare la Tlmaciu, Avrig, Sibiu, etc. Dac pn n anul 1945 fabricile Negovanu" i Filtrinelli" de la Tlmaciu foloseau lemnul provenit din pdurile comunelor Sadu i Boia, dup acest an, fabrica de la Tlmaciu a prelucrat lemnul mai cu seam din proprietile fostei comune Tlmcel. Acest lucru poate conduce uor la un calcul estimativ, de cte milioane de metri cubi lemn au fost exploatate de pe plaiurile noastre. Acest lemn, prelucrat sau n stare brut, vndut n ar sau n strintate, a adus statului romn sume imense de bani. Ar fi un act de dreptate ca actualii guvernani s redea pdurea proprietarilor ei fireti, tlmcenii, n temeiul nu numai al argumentelor istorice, ci i al celor de ordin juridic i economic. Comisiunea de Ocol pentru expropriere i mproprietrire Sibiu, Plasa Cisndie Judeul Sibiu. Dos. Nr. 39/1924 R.A. Proces-verbal Nr. 236 din 17.1.1925 Comisia de Ocol pentru expropriere i mproprietrire Sibiu, plasa Cisndie Jud. Sibiu, compus din D-nii: Florea Vasiliu, judector, preedintele comisiei de Ocol; Simion Teodorescu, agronom regional, Hermann Steydl, secretarul comisiei; Dup terminarea lucrrilor referitoare la fixarea lotului tip de mproprietrire a celor ndreptii din comuna Tlmcel plasa Cisndie Jud. Sibiu, reprezentat prin D-nii: Dumitru Oancea, primarul comunei Tlmcel i Nicolae Bunescu, notarul comunei. Obtea locuitorilor din Comuna Tlmcel fiind reprezentat prin d-nii Filip Coca, Toma Brz i Simion Brz, delegai ai stenilor ndreptii din comuna Tlmcel, plasa Cisndie Judeul Sibiu, comitetul
128

colar din comuna Tlmcel fiind reprezentat prin d-nii Nicolae Bunescu, preedintele comitetului, Traian Nicola, nvtor - ca secretar al comitetului, iar biserica ort. rom. Tlmcel fiind reprezentat prin dl. IoanRoman, preot ort. rom. Tlmcel i n prezena mai multor locuitori a pronunat astzi 17 ianuarie 1925, n prezena prilor la sediul Primriei Comunei Tlmcel, plasa Cisndie jud. Sibiu, n edina public, urmtoarea: HOTRRE Comisiune n numele legii: Din terenurile expropriate pe hotarul Comunei Tlmcel i cele atribuite de la comuna Tlmaciu a distribuit; 1. Rezerve de interes obtesc; 2. Pentru coala primar de stat romn; 1. Teren pentru grdina colar, grdin de pomi, fosta a Comunei Tlmcel Nr. top. 1372, 1872/1, 1874/1, 1870/1, 1871 : ntindere de 694 st. p. 2. Donatiunea nvtoreasc pentru 4 posturi actuale Nr. pop 2 partea III. 40 jug. - din pdurea de 186 jug. expropriere pe seama Statului. b. - Pentru biserica ort. rom. Tlmcel.c. - Pentru nregistrarea celor 2 seciuni parohiale care au acum 9 jug. teren cultivabil din cele 1861 jug. Pdure ..... 55 jug. 2. - Sesiunei cantorale pentru doi cantori: Din cele 23 jug. 182 st. p. expropriate de la bis. ort. rom. Tlmcel. 8 jug. Din cele 186 jug. pdure expropriate de la comuna Tlmcel 4. - Pentru nfiinarea unui cimitir nou prin schimb cu particulari, se atribuie din cele 23 jug. 182 st. p. expropriate de la bis. ort. rom. 5 jug. 128 st.p. VATRA DE SAT 2. - Terenul expropriat pentru locuri de cas de la Comuna Tlmcel sub Nr. top. 2802, 2803,2804, 2786, 3336, 3076 n ntinderea 3 jug. care terenuri se vor identifica pe teren i la nevoie completa cu alte terenuri la o alt lucrare pe timp favorabil cnd se va fixa lotul tip locuri de
129

cas i se va face tabloul loturilor pentru cei ndreptii la mproprietrire cu loturi de cas, cnd se va mai proceda i la exproprierea terenurilor cerute pentru construirea coalei, casei naionale i pentru grdina de copii i cnd se va cerceta i soluiona chestiunea embaticarilor cu case pe pmntul comunei politice Tlmcel. d. - Drumuri: Teren ct se va gsi necesar la msurare i parcelare. e. - Rezerve pentru Stat.
1. - Pentru lotul zootehnic: Livada expropriat de la com. Politic Tlmcel sub Nr. top. 602 n ntindere de 1 jug. 1520 st. p.

2. - Pentru personalul silvic: Pentru 3 pdurari din cele 186 jug. pdure expropriat pe seama Statului de la Comuna Politic Tlmcel cte 5 jug. 15. Pentru un brigadier silvic din cele 186 jug. pdure expropriat pe seama Statului de la Comuna Politic Tlmcel 10 jug. - Pentru dou drumuri din cele 186 jug. pdure expropriat pe seama statului de la Comuna politic Tlmcel 8 jug.
3. 4. - Pentru rezerva general de Stat din cele 186 jug. Pdure expropriat pe seama Statului de la Comuna Politic Tlmcel 5 jug. II. - Punea s-a dat pentru completarea punei comunale din terenurile dobndite de la Comuna Tlmaciu, pune alpin din Nr. top. 9/1 160 jug. 1124 i din terenurile dobndite de la Comuna Tlmaciu pune lng hotarul Tlmcel Nr. top. 5321 50 jug. 127 st. III. - Cele 100 jug. expropriate de la Comuna Politic Tlmcel, sub rezerva aprobrii organelor silvice pentru transformarea lor din pdure n terenuri cultivabile /artor i majoritatea pn i sub condiiunea gsirei lor cu ocaziunea msurtoarei de ctre inginerul operator ncepnd succesiv n punctele: Crbunarea, Porca de Sus, Galia, Luncoara, Curmtura, Mesteacnului i muntele Boilor nspre Jarite se vor parcela i mproprietri cei ndreptii din tabloul de mproprietrire din Comuna Tlmcel, rmas definitiv pentru care se fixeaz lotul tip ipotetic ntreg conf. adresei Nr. 654 din 16 decembrie 1924 i Nr. 691 din 30 decemvrie 1924 a Comisiunei Judeene Sibiu la cte 1 unu/jugr 800 st. p. pentru cei ndreptii care posed sau au n perspectiv de a moteni mai puin de 400 st, p. i locuri de 130

completarea ipoteiei de cte 1 jug. pentru cei care au mai puin de 1 jug. 400 st. p. i mai mult de 400 st. p. iar de cte 800 st. p. pentru cei care nu au mai mult de 4 jug. 400 st. p. i mai puin de 1 jug. 800 st. p. Urmeaz motivarea. p. conformitate. Prezenta copie fiind la fel cu copia se certific de noi. eful Ocolului Silvic, Ing. Subinsp. silv.

Capitolul 4
Sus copii lsai hodina Cnt tunul din vecini Buruiana i neghina S-o strpim din rdcini. O. GOGA(1917)

JERTFELE DE SNGE ALE COMUNEI

ocumentele de epoc i amintirile oamenilor de astzi sunt destul de srace n legtur cu eroii satului czui pe cmpurile de lupt, nainte de anul 1900. Dintre tinerii care satisfceau serviciul militar n timpul absolutismului austro-ungar, unii erau selecionai, dup criterii foarte aspre, i dui departe de cas, prin cazrmile din Viena, Lintz, Bratislava, la grania cu Italia sau cu Rusia i Polonia. Inainte chiar de anul 1850 se vorbete despre un serviciu militar cuprins ntre 15-25 de ani, dup care cei lsai la vatr erau rspltii cu ordine militare i pensii care s le asigure o btrnee linitit.
131

Cei crora li se fcea cinstea de a fi nrolai n slujba mpratului aveau obligaia, fa de ceilali feciori din sat, s dea de but, mai multe zile la rnd, lucru care se ntmpla destul de rar, avnd n vedere c dreptul de a deine butura l aveau numai autoritile de stat. Acest obicei de a cinsti cu butur pe cei rmai acas s-a perpetuat pn astzi. Memoria satului reine dintre, cei care au desfurat un serviciu militar ndelungat sub steagul cezaro-criesc, pe urmtorii: - Secrea Ioan zis Cndea de la cmp - Ciorogaru Ilie zis Iezoiul - Barbu Mihai zis Mihai Catan - Drgoi Petru zis Petru Catan - Rdoi Mihai zis Mihu Dup anul 1900 i pn la nceperea primului rzboi mondial autoritile au deschis evidene militare mai amnunite, comuna Tlmcel fiind supravegheat strict datorit poziiei sale fa de granita cu Romnia. Pentru acea perioad se reine c tinerii care mplineau 20 de ani erau chemai sub arme numai n cazul unui rzboi. Nu se cunosc persoane care s fi deinut funcii de comand n armata imperial dar foarte muli dintre cei chemai sub arme au fost recompensai cu grade inferioare (sergent, caporal) pentru destoinicii de care ddea dovad n ndeplinirea ordinelor i misiunilor. Pentru comuna Tlmcel, ca de altfel pentru ntreaga Transilvanie, primul rzboi mondial a nceput n anul 1914. La aproape o lun, adic la 30 iulie, de la atentatul de la Sarajevo (28 iunie) ncep primele mobilizri. Din Tlmcel au plecat pe fronturile din Galitia, Italia, Frana 175 de brbai. Mobilizarea continu i la nceputul anului 1915, cnd sunt ncorporai nc 56 de brbai, api de lupt. Iar n ultima tran, la nceputul anului 1916, sunt trimii drept carne de tun pe front ultimii 42 de tlmceni. Practic, la nceputul lui 1916, n sat nu mai exista nici un brbat valid, ci doar copii sub 15-16 ani, btrni peste 60 de ani i civa inapi pentru serviciu militar. Un cntec care se cnt i azi i care dateaz din acea vreme spunea: Au rmas orbii i chiopii". Dintre locuitorii care au czut prizonieri n rile cu care monarhia austro-ungar era n rzboi sunt: a) pe frontul din Galiia au czut prizonieri i au fost dui n Rusia: Albu Ioan Andrei Ioan Brbosa Nicolae Bota Mihai Brbosa Gheorghe Brtilescu Niculae Tocnel Ioan Negrea Ioan
132

Roca Toma Brbosa Dumitru b) pe frontul din Alpii austrieci au czut prizonieri i au fost dui n Italia: 1. Nedelcu Niculae 8. Rducan Ioan 2. Nedelcu Dumitru 9. Albu Dumitru 3. Tatu Ioan 10. Trif Gheorghe 4. Secrea Niculae 11. Brz Simion (Boaru) 5. Mare Ioan 12. Brz Simion (Brzule) 6. Fean Dumitru 13. Hu Nicolae 7. Ivan Constantin 14. Constantin Dancu (Maniu) c) pe frontul din Alpii francezi au czut prizonieri i au fost dui n Frana: 1. Barb Ioan (Nie) 2. Andrei Niculae (Candrea) De remarcat c toi aceti prizonieri au fost cedai de statele care i-au luat ostateci i predai Statului Romn n anul 1917, fiind nrolai n Armata a 2-a a lui Averescu i luptnd n faimoasele operaii de la Mrti, Mreti i Oitz. O alt categorie de locuitori ai comunei Tlmcel au dezertat din armata austriac i s-au nrolat n armata romn, luptnd, de asemenea, la Mreti i Oituz. Din aceast categorie se cunosc: Brbosa Toma 2. Martin Constantin 3. Nedelcu Nicolae 4. Oancea Dionisie 5. IoanDumitru 6. Coc Filip 7. Popa Roman 8. Boa Vasile 9. Brz Ioan (Brzule)
1.

Exist i o a treia categorie de brbai din Tlmcel, participani la rzboi alturi de armata romn. Unii din feciorii satului, nc nainte de 1914 au luat parte la lupte, alii au fost ncorporai, fiind gsii n sat n august 1916, la intrarea Romniei n rzboi. De asemenea, n celebra
133

Btlie a Sibiului", muli au dezertat din armata german. Din aceast categorie fac parte: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Nedelcu Nicolae (Cosman) Tocnel Ioan (Cmpeanu) Sbera Ioan (Caicu) Sbera Nicolae (Caicu) Oancea Ioan (Protesu) Fean Simion Petru Eremie 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. Ivan Dumitru Oancea Ioan (Marcu) Rnjeu Nicolae Oancea Nicolae (Marcu) Ivan Niculae (Ivnu) Ivan Mihai (Ivnu) Boa Vasile

Au dat suprema jertf pe cmpul de btlie 47 de brbai, care au czut pe teritoriul de azi al Romniei, dar i pe alte fronturi din Europa: Nr. crt. Numele i prenumele Anul naterii Anul decesului ----------------------------------------------------------------------------------1. Albu Nicolae 1883 1914 2. Andrei Toma 1887 1914 3. Andrei Dumitru 1890 1914 4. Brz Ioan 1895 1916 5. Brz Ioan 1881 1915 6. Brz Nicolae 1874 1916 7. Brtilescu Nicolae 1889 1916 8. Brbosa Mihai 1885 1914 9. Barbu Miron 1895 1917 10. Bota Dumitru 1881 1914 11. Brz Dumitru 1885 1917 12. Clra Mihai 1885 1915 13. Ciorogar Emil 1887 1914 14. Ciorogar Niculae 1874 1916 15. Ciorogar Petru 1884 1915 16. Ciorogar Toma 1888 1914 17. Cornea Ioan 1892 1917 18. Crciun Ioan 1884 1917 19. Crciun Constantin 1873 1918 20. Cornea Gheorghe 1887 1918 21. Martin Ioan 1893 1915 22. Opincar Irimie 1893 1914 23. Oancea Petru 1873 1916
134

24. 25. 26. 27. 28. 29. 30. 31. 32. 33. 34. 35. 36. 37. 38. 39. 40. 41. 42. 43. 44. 45. 46. 47.

Opincar Petru Petru Nicolae Petru Dumitru Petru Ghebrghe Popa Alexandru Popa Nicolae Rdoiu Gheorghe Rusu Nicolae Rusu Constantn Rdoiu Ioan Roman Ioan Rusu Nicolae Secrea Ioan Secrea Ioan Sbera Ioan Sbera Gavril erb Ioan erbnescu St. Stroil Ioan Stroil Isac Surdil Ilie Tocnel Vasile Tocnel Nicolae Zoltan Toma

1879 1893 1895 1898 1886 1889 1885 1890 1891 1884 1880 1881 1883 1895 1894 1889 1881 1893 1870 1887 1892 1883 1883 1890

1914 1914 1916 1919 1914 1915 1916 1915 1914 1916 1914 1918 1917 1915 1916 1914 1915 1916 1917 1914 1915 1914 1916 1917

Un numr de 7 brbai au fost dai disprui; despre ei se tie c sunt mori, dar nu au fost identificai pe cmpul de lupt. Acetia sunt: 1. Boa Petru 2. Rdoi Dumitru 3. Barbu Toma 4. Oancea Dionisie 5. Rducan Toma 6. Brbosa Dumitru 7. Brz Nicolae (Iordan) Dintre cei ntori acas, au existat i unii mari mutilai de rzboi pentru care viaa normal, ca a tuturor oamenilor, nu a mai existat: 1. Barbu Ioan (orb) 2. Ctlin Simion (lips picior) 3. Oancea Ioan (Brbuceanu)
135

4. Eremia Stroil Din acest rzboi numeroase femei au rmas vduve, ca i muli copii fr tai: Nr. crt. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. Numele i prenumele Crciun Ioana Tocnel Maria Brz Paraschiva Brtilescu Maria Brbosa Floarea Brz Maria Clra Maria Crciun Maria Oancea Ana Opincar Maria Popa Susana Rdoi Maria Rusu Marina Rdoi Paraschiva Roman Susana Screa Elisabeta erb Paraschiva Stroil Maria Ciorogar Maria (Filipu) Ciorogar Maria (Vsi) Petru Maria Stroil Ana Nr. copii orfani 2 3 1 1 1 1 1 1 1 2 1

Unii din locuitorii Tlmcelului, rmai acas, au pierit n sat, ca urmare a rnilor primite n rzboi, pe timpul Btliei Sibiului, accidental sau din impruden. Nr. Crt. Numele i prenumele An natere 1. Clras Nicolae 1905 2. Ciorogar Ioan 1844 3. Coc Maria 1892 4. Hau Petru 1873 5. Roca Ioan 1903 6. Sbera Dumitru 1890 An deces 1916 1816 1916 1917 1916 1917
136

n ceea ce privete Btlia Sibiului", operaiune militar care a marcat o cotitur n mersul rzboiului, Tlmcelul, ca de fiecare dat cnd au fost duse lupte pentru ocuparea defileului Turnu Rou, a fost n centrul operaiunilor militare. Primul rzboi mondial, desfurat ntre 1914-1918, a constituit unul din momentele importante ale secolului nostru, prin implicaiile profunde n evoluia ulterioar a umanitii. Unele state naionale de atunci, precum Serbia, Belgia sau Romnia, au participat la aceast conflagraie, avnd ca obiectiv de interes naional eliberarea unor populaii de sub stpnirea strin i dobndirea independenei. La 15 iunie 1914 fusese asasinat, la Sarajevo, motenitorul tronului Austro-Ungariei, Arhiducele Franz Ferdinand. Austria impune Serbiei condiii umilitoare i imposibil de realizat, ceea ce a determinat declanarea agresiunii, atragerea altor mari puteri i nceperea rzboiului. n acest scop Austria a mobilizat 4.200.000 de oameni, constituii n 58 de divizii de infanterie i 14 divizii de cavalerie. Ca inamici austriecii aveau, la Nord i Est, Rusia, la Sud, Serbia i Italia. Romnia se declar, n 1914, neutr. Situaia se schimb brusc la jumtatea anului 1916. Pe fronturile Europei, nici Antanta i nici Puterile Centrale nu obineau succese militare. Se ncearc atragerea Romniei pentru a spori numrul i ponderea unei pri. Situaia devenise grea pentru armata astro-ungar; datorit compunerii deosebit de eterogene (austrieci, unguri, romni transilvneni, polonezi, cehi, slovaci etc.) ncepuse un proces de nesiguran, ceea ce a impus ca Germania s preia i sarcinile Austriei. La 4 august 1916, Romnia semneaz tratatul de alian cu Antanta, declar rzboi Puterilor Centrale i trece la desfurarea de operaiuni militare mpotriva acestora. Potrivit planurilor de campanie, concretizate n Ipoteza Z", elaborat de Marele Stat Major, forele destinate s elibereze Transilvania trebuiau s acioneze astfel: - Armata 4 de Nord (comandant generalul Prezan), concentrat pe frontiera de Vest, urma s atace prin toate pasurile Carpailor Orientali de la Obcinile Bucovinei pn la Pasul Oituz. - Armata 2 (comandant generalul Averescu), concentrat pe frontiera de Nord a Munteniei, trece la ofensiv ntre Oituz i rul Arge. - Armata 1 (comandant generalul Culcer) trece la ofensiv pe Valea Oltului i Valea Jiului.
137

n ziua de Sf. Maria cea Mare (15 august) s-a dat semnalul de ofensiv, trupele romne trecnd prin toate pasurile i trectorile Carpailor pentru eliberarea frailor de peste muni. Pn la 28 august s-a ndeplinit prima etap a planurilor propuse ocuparea tuturor pasurilor i trectorilor. Urma s se declaneze aciunea de cucerire a rurilor Trnave i Mure. De partea cealalt, comanda armatelor din Transilvania este preluat de generalul von Falkenhayn, fost ef al Statului Major General german. Acesta aduce nc 15 divizii de pe fronturile din vestul Europei i le concentreaz n special spre Sibiu, pentru aprarea defileului Turnu Rou. Pentru forarea Vii Oltului, a fost constituit, de ctre armata 1, corpul 1 armat, care s-a desfurat pe rurile Olt i Lotru. La trecerea peste muni o rezisten deosebit au ntmpinat trupele romne n zona muntoas Sterpu-Pologa. Aici s-au dat lupte deosebit de grele ntre grnicerii austro-ungari i ostaii Diviziei 23 Infanterie romne. Pn la 1 septembrie 1916 trupele din Corpul 1 armat au trecut Carpaii, instalndu-se n Transilvania, astfel: - de la Avrig ctre Bradu apoi spre Vetem, la 2 km N de Mohu i pn la elimbr, se afla n poziii de aprare Divizia 13 Infanterie - de la elimbr la Sud de Sibiu, la Poplaca, i apoi urmnd malul drept al Cibinului pn la Tilica, se afla Divizia 23 Infanterie - n rezerva Corpului 1 se gsea Brigada de Cavalerie, dispus la Avrig-Racovi-Tlmaciu. Dintre toate cele 3 Armate care au trecut n Transilvania, n aceast poriune a vii Oltului, respectiv la sud de Sibiu, s-au fcut cele mai puine progrese, datorate n mare parte rezistenei opuse de trupele germane. Armata de nord ajunsese la Sovata, armata lui Averescu se gsea la Fgra, iar gruparea de Jiu nainta spre Hunedoara. Att din partea romnilor ct i din partea germanilor se atepta o ripost care s modifice situaia. Punctul de Comand al Corpului 1 se afla pe Dealul tefului. De aici se coordonau toate activitile celor 3 divizii. n triunghiul Dealul tefului - Tlmcel - Boia erau dispuse rezervele de materiale ale Corpului 1 (tunuri, armament, muniii, crue cu alimente i echipament) i deasemenea foarte muli oameni aflai n rezerv, refacere sau pentru completri. Spitalul Corpului 1 a fost aezat n Tlmcel n captul satului, pe valea Ruorului. Aici i azi exist un pru care se numete Prul Spitalului".
138

O problem care s-a ridicat pe tot timpul staionrii n aceast zon (aproximativ 17 zile) a fost aceea a aprovizionrii cu ap pentru oameni i cai i pentru prepararea hranei. A fost nevoie s se sape mai multe fntni, din care unele mai sunt i azi n funciune, respectiv cea din grdina preotului Roman i cele din Rogoaz". Femeile din Tlmcel au contribuit din plin la fabricarea pinii i la transportarea ei. Nu se tie dac din aceast vreme sau mai de demult a rmas obiceiul ca n fiecare curte s existe cuptor de pine. Situaia frontului se stabilizase, ntre 3-8 septembrie nici una din pri nereuind s depeasc limitele traneelor n care erau instalate. Comadantul Armatei a 9-a germane, cu Punctul de Comand la Sibiu, a conceput o nou operaie menit s nfrng rezistena romnilor. Cu Diviziile 76 i 187 germane lovete frontal trupele aflate pe direcia Sibiu-Vetem-Tlmaciu, iar cu o grupare mai mic va realiza o ncercuire pe flancul drept, prinznd trupele romne ntr-un clete. Aa se face c n dimineaa zilei de 9 septembrie 1916, germanii au nceput un bombardament npraznic cu toat artileria asupra poziiilor romneti. La adpostul acestui foc, un grup alpin de apoximativ 3.000 de oameni, special instruii n Bavaria, au nceput o deplasare de la Fntnele (Cacova) peste muni prin Strmba, Cindrel, tefleti, Clbucet, Sterpu pentru a cdea n spatele trupelor romne i a le prinde n ncercuire. Ajuni n muntele Sterpu aceste trupe s-au frmiat n mici grupe, deplasndu-se unii spre Voineasa, alii spre Cineni, alii peste Prejba spre Tlmcel, Boia i Sadu. n zilele de 9, 10 i 11 septembrie, ct timp a avut loc deplasarea peste muni a Corpului Alpin German, artileria german a lovit cu focul su poziiile romneti ns nu a reuit s cucereasc nici o palm de teren. n noaptea zilei de 11/12 septembrie 1916, la Punctul de Comand de pe Dealul tefului soseau rapoarte care artau c au fost vzui militari germani pe Valea Oltului n spatele liniilor de aprare romne. Aceleai veti se primeau i din Boia, Tlmcel i Sadu de la populaia civil. n aceste condiii, comandantul Corpului 1, colonelul Popovici, apreciaz c situaia devine critic. El nu avea veti de la vecinii si, de la Averescu, aflat aproape de Porumbacu de Jos, i nici de la Dragalina, aflat n Parng, iar dac ar fi dat ordin de rmnere pe loc, la ora 13 n ziua de 12 septembrie ar fi fcut jonciunea cu trupele din subordinea lui Averescu. La ora 5 diminea n loc s fie dus masa la trupe, n tranee, este dus tirea de retragere prin defileul Turnu Rou. S-a strnit o panic deosebit. Drumul ngust, timpul scurt, era i o ploaie mocneasc", totul
139

a fcut s se petreac un adevrat mcel. Chesoanele cu cai n care se transportau muniia, tehnica i alimentele s-au rstumat, blocnd drumul. Atacul armatei germane nu era att de puternic ct de tragic devenea evacuarea prin defileu. Urmele retragerii cu toate grozviile sale au rmas nu numai n amintirea oamenilor dar i pe locurile din stnga i din dreapta comunei Boia, marcate cu cruci i inscripii. Mari necazuri a avut dup aceast retragere i populaia din Boia, Tlmcel, Sadu, Vetem, foarte muli oameni fiind mpucai pentru c erau romni. Aceast grav greeal a comandantului Corpului 1 a scos dintr-o situaie grea Armata 9 german, care n acea zi epuizase rezervele de muniie, fiind hotrt s cedeze Sibiul n caz c armata romn ar fi trecut la atac. Operaiunea, cunoscut n istorie drept Btlia Sibiului", a declanat procesul de retragere din Transilvania a armatei romne, care cu aproape o lun nainte trecea munii pentru eliberarea frailor si. Muli din militarii angajai n aceste lupte au participat la aprarea Bucuretiului, Btlia de pe Neajlov, retragerea n Moldova i apoi la celebrele btlii de la Mrti-Mreti i Oituz. Primul rzboi mondial a adus n fiecare cas din Tlmcel durere, dar suferinele grele au fost uitate, deoarece, la 1 Decembrie 1918, s-a nfptuit Unirea cea Mare. Comuna aflat la hotare, n situaia de a fi din grnicerul imperiului, se gsea dintr-o dat n centrul Romniei. N-au trecut dect 20 de ani de la teribilul mcel i Europa anilor 1938-1939 pregtea revana nvinilor n primul rzboi mondial. Romnia a devenit din nou inta mpririlor teritoriale. Problemele celui de al doilea rzboi mondial sunt i probabil vor continua s fie nc mult timp obiectul de studiu al istoricilor, sociologilor, economitilor i militarilor. Arhivele n-au fost suficient cercetate i nici martorii nc n via nau spus totul despre acest subiect. Subiectul merit cercetat, mai puin ca tiin (pentru c nimeni nu dorete s se mai repete) i mai mult ca un fenomen social care s-a repercutat foarte mult asupra vieii tlmcenilor. Tristeea cea mare o constituie faptul c la o populaie de 1300 de suflete n 1938 jertfa de snge n cel de-al dolea rzboi mondial s-a ridicat la 35 de mori, 14 vduve i 15 copii orfani. Poate jertfa nu e prea mare, dar n primul rnd, n comparaie cu precedentul rzboi, numrul brbailor s-a micorat, iar pe de alt parte, dintre cei ntori acas au fost muli rnii. Veterani aflai i azi n via spun c Dumnezeu i-a ferit de moarte.
140

Au decedat pe cmpul de lupt pentru aprarea patriei urmtorii: OANCEA NICOLAE: nscut la 2 iunie 1909 n localitatea Tlmcel -Sibiu, fiul lui Nicolae i Ana ncorporat la 8 februarie 1931 la Regimentul 90 Infanterie 01 ianuarie 1932 mutat la Regimentul 9 Jandarmi 27 septembrie 1932 mutat la Regimentul 90 Infanterie 1 aprilie 1936 trecut n rezerv 10 septembrie 1941 mobilizat 30 noiembrie 1942 dat disprut n luptele de la Privolsty-Ucraina Baza: C.T. Sibiu - contingent 1931, matricola 671. RUSU IOACHIM: nscut la 5 iunie 1905 n Tlmcel - Sibiu. fiul lui Ioan i Floarea ncorporat la 1 martie 1929 la Regimentul 3 Infanterie 22 martie 1929 este mutat la Regimentul 1 Pionieri 3 noiembrie 1929 mutat la coala Militar de Geniu 20 noiembrie 1929 mutat la Regimentul 1 Pionieri 1 februarie 1931 mutat la Regimentul 7 Pionieri 1 aprilie 1934 trecut n rezerv 11 septembrie 1941 mobilizat 29 februarie 1942 trecut la armata de operaii 5 februarie 1945 nscris n control ca venit de la regimentul 7 Pionieri i aflat disprut n lupte. Baza: C.T. Sibiu contingent 1927 matricola 2732. RUSU MIHAI: nscut la 8 septembrie 1909 n localitatea Tlmcel -Sibiu, fiul lui Mihai i Eliza ncorporat la 8 februarie 1931 la Regimentul 90 Infanterie 10 mai 1931 avansat frunta 10 octombrie 1931 avansat caporal 1 martie 1936 trecut n rezerv 9 septembrie 1941 mobilizat 19 iulie 1942 - decorat cu medalia Virtutea Militar de Rzboi clasa a doua" 20 noiembie 1942 dat disprut n luptele de la Privosty Baza: C.T. Sibiu contingent 1931, matricola 678.
141

STROIL TOMA: nscut la 3 august 1923 n localitatea Tlmcel -Sibiu, fiul lui Nicolae i Maria ncorporat la 20 mai 1944 la Regimentul 35 Artilerie 1 februarie 1945 mutat la Regimentul 18 Infanterie 11 februarie 1945 mort n luptele din ocalitatea Budina-Slovacia, i nmormnat n aceeai localitate Baza: C.T. Sibiu contingent 1945 matricola 671. BOTA MIHAI: nscut la 7 aprilie 1914 n localitatea Tlmcel Sibiu, fiul lui Petru i Ana ncorporat la 20 arilie 1936 la Regimentul 16 Clrai 01 aprilie 1914 trecut n rezerv 9 septembrie 1941 mobilizat 1 iunie 1942 mutat la Batalionul 6 Administrativ 5 mai 1943 disprut n luptele de la KONKOZ Baza: C.T. Sibiu contingent 1936 matricola 716. STROIL MIHAI: nscut la 19 februarie 1914 n localitatea Tlmcel -Sibiu, fiul lui Mihai i Ana ncorporat la 20 aprilie 1936 la Regimentul 36 Artilerie 01 aprilie 1941 trecut n rezerv 10 septembrie 1941 mobilizat 9 iulie 1942 decorat cu medalia Brbie i Credin" cu spada clasa a doua 4 martie 1943 dat disprut n luptele de la Stalingrad Baza: C.T. Sibiu, contingent 1936, matricola 728. RADOI DUMITRU: nscut la 6 ianuarie 1917 n localitatea Tlmcel-Sibiu, fiul lui Ioani Maria ncorporat la 1 martie 1939 la Flotila de Vntoare 12 februarie 1942 mutat la Regimentul 1 Vntori Gard 17 decembrie 1942 deconcentrat 4 februarie 1944 28 iunie 1944 scos din controale, fiind mort pe cmpul de lupt Baza: C.T. Sibiu contingent 1939, matricola 434. BRBOSA PETRU: nscut la 29 noiembrie 1912 n localitatea Tlmcel-Sibiu, fiul lui Ioani Paraschiva ncorporat la 14 martie 1934 la Regimentul 35 Artilerie
142

1 aprilie 1939 trecut n rezerv 9 septembrie 1941 concentrat 15 septembrie 1941 trecut la armata de operaii 20 noiembrie 1942 dat disprut n luptele de la Stalingrad Baza: C.T. Sibiu contingent 1934 matricola 1438. BRZ SIMION: nscut la 31 martie 1913 n Tlmcel-Sibiu, fiul lui Simion i Ana ncorporat la Regimentul 90 Infanterie la 1 aprilie 1935 10 august 1935 avansat frunta 1 aprilie 1940 trecut n rezerv 28 iunie 1940 mobilizat 5 noiembrie 1940 lsat la vatr 4 septembrie 1941 mobilizat 11 februarie 1942 decorat cu medalia Brbie i Credin" cu spade clasa a lll-a Baza: C.T. Sibiu contingent 1935 matricola 1373. CIOROGAR GHEORGHE: nscut la 5 mai 1910 n localitatea Tlmcel-Sibiu, fiul lui Vasile i Maria ncorporat la 15 aprilie 1932 la Regimentul 4 Grniceri 1 noiembrie 1932 avansat frunta 1 aprilie 1937 trecut n rezerv 19 septembrie 1941 mobilizat 27 februarie 1942 dat disprut n luptele de la Tuluknekak Baza: C.T. Sibiu contingent 1932 matricola 705. BRZ SIMION: nscut la 2 mai 1912 n localitatea Tlmcel Sibiu fiul lui Nicolae i Paraschiva ncorporat la 12 aprilie 1934 la Regimentul 90 Infanterie 26 octombrie 1938 mutat la Regimentul 3 Grniceri 1 aprilie 1939 trecut n rezerv 28 iunie 1940 mobilizat 1 noiembrie 1940 lsat la vatr 11 septembrie 1941 mobilizat n cadrul Regimentului 90 Infanterie 21 septembrie 1942 trimis pe front 21 noiembrie 1942 dat disprut n luptele de la Privolsty Baza: C.T. Sibiu contingentul 1932, matricola 1435.
143

CLRA IOAN: nscut la 22 iulie 1913 n localitatea TlmcelSibiu fiul lui Ioan i Ioana ncorporat la 1 aprilie 1935 la Regimentul 90 infanterie 10 septembrie 1935 avansat frunta 1 aprilie 1940 trecut n rezerv 22 iunie 1941 mobilizat 25 iunie 1942 rnit n luptele de la Sevastopol 19 iulie 1942 decorat cu medalia Crucea Serviciului Credincios"cu spade clasa a III-a 12 octombrie 1942 mort n trenul sanitar. Baza: C.T. Sibiu contingent 1935 matricola 1376. ROTAR NICOLAE: nscut n 5 iulie 1913 n localitatea Tlmcel, jud. Sibiu. fiul lui Dumitru i Maria ncorporat la 1 aprilie 1935 la Regimentul 90 Infanterie 1 aprilie 2940 trecut n rezerv 9 septembrie 1941 mobilizat 11 februarie 1942 decorat cu medalia Brbie i Credin" cu spade clasa III-a 7 iunie 1942 mort n luptele de la 4 km vest de comuna Cerchez jud. Teleorman Baza: C.T. Sibiu contingent 1935, matricola 1382. POPA CONSTANTIN: nscut la 10 octombrie 1920 n localitatea Tlmcel-Sibiu, fiul lui Ioan i Ana ncorporat la 20 februarie 1942 la Regimentul 8 Grniceri Paz 1 iunie 142 avansat frunta 20 februarie 1944 trecut completare i meninut concentrat 12 aprilie 1944 mort n luptele de la Dealul Mare cota 301 Baza: C.T. Sibiu contingent 1942, matricola 756. CIOROGAR IOAN: nscut la 14 ianuarie 1920, n localitatea Tlmcel-Sibiu, fiul lui Gheorghe i Ana ncorporat la 1 aprilie 1943 la Batalionul 1 Instrucie i Reparaii Auto 20 aprilie 1943 mobilizat 1 aprilie 1945 trecut completare 15.05.1945 demobilizat Baza: C.T. Sibiu contingent 1944, matricola 905.
144

RDOI MIHAI: nscut la 16 februarie 1917 n localitatea TlmcelSibiu, fiul lui Mihai i Praschiva ncorporat la 1 martie 1939 la Regimentul 27 Artilerie grea 22 iunie1941 mobilizat 11iulie 1941 mort n comuna Bolboci jud. Suceava, fiind accidentat de main i nmormntat n acea comun. Baza: C.T. Sibiu contingent 1939, matricola 436. SECAREA IOAN: nscut la data de 27 august 1919 n localitatea Tlmcel-Sibiu, fiul lui Ioan i Ana ncorporat la 15 noiembrie 1939 la Regimentul 3 Transmisiuni 19 agust 1940 devine frunta 10 iunie 1941 avansat caporal 22 iunie 141 mobilizat 15 februarie 1942 avansat sergent 5 iulie 1942 mort n urma unui accident n munii Zimbru. FCLE VASILE: nscut la 12 februarie 1919 n localitatea Tlmcel-Sibiu, fiul lui Ioan i Safta ncorporat la 15 februarie la Regimentul 90 Infanterie 22 iunie 1941 mobilizat 15 iulie 1941 rnit n luptele de la Dolnik 10 februarie 1942 decorat cu medalia Brbie i Credin" cu spade clasa III-a 7 iulie 1942 mort pe cmpul de lupt la cota 1547 Baza: C.T. Sibiu contingent 1941, matricola 671. CIOROGARIU IOAN: nscut la 01 iunie 1921 n localitatea Tlmcel-Sibiu, fiul lui Ioan i Ana ncorporat la data de 20 februarie 1942 31 martie 1944 trimis pe front cu Compania de Comand a Regimentului 2 mai 1944 ters din controale ca fiind mort n luptele de la liziera de Est pdurea Mrzeasc-Iai, lovit de o schij de brandt n inim. Baza: C.T. Sibiu contingent 1943, matricola 784.

145

DANCU VASILE: nscut la data de 21 mai 1922 n localitatea Tlmcel-Sibiu, fiul lui Ioan i Ana ncorporat la data de 2 aprilie 1943 la Regimentui 90 Infanterie 31 martie 1944 trimis pe front cu Compania Comand a Regimentului 10 iunie 1944 este ters din controale ca fiind mort, n urma rnilor primite pe cmpul de lupt. Baza: C.T. Sibiu contingent 1944, matricola 889. POPA DUMITRU: nscut la data de 3 noiembrie 1922, n localitatea Tlmcel-Sibiu, fiul lui Ioan i Ana ncorporat la data de 5 aprilie 1943 la Regimentul 90 Infanterie 19 marte 1944 avansat frunta 31 martie 1944 pe front cu Compania de Comand a Regimentului 24 iulie 1944 este ters din controale, fiind mort pe cmpul de lupt Nord-Est-lai cota 169, fiind lovit de glon n piept. Baza: C.T. Sibiu contingent 1944, matricola 895. RDOI NICOLAE: nscut la data de 17 octombrie 1921 n localitatea Tlmcel-Sibiu, fiul lui Mihai i Elena ncorporat la 24 februarie 1942 la Regimentul 90 Infanterie 31 martie 1944 trimis pe front cu Compania Comand a Regimentului 24 august 1944 dat disprut n urma retragerii de la Iai, ters din controale. Baza: C.T. Sibiu contingent 1943, matricola 793. ZOLTAN GHEORGHE: nscut la data de 16 martie 1921 n localitatea Tlmcel-Sibiu, fiul lui Gheorghe i Elena ncorporat la data de 23 februarie 1942 18 martie mutat la Corpul de Cavalerie 1 iulie 1942 plecat pe front cu escadrila IV-a Mecanic. E trimis la Armata de Operaiuni 18 ianuarie 1943 este ters din controale, fiind mort n luptele la Azovskaia-Caucaz, conform O.Z. 2442/1943. Baza: C.T. Sibiu contingent 1943, matricola 791. CIOROGARIU NICOLAE: nscut n 13 martie 1920, n localitatea Tlmcel-Sibiu, fiul lui Nicolae i Ana
146

ncorporat la data de 24 februarie 1942 la Regimentul 90 Infanterie 21 septembrie 1942 este trimis pe front cu Batalionul 1 MarRecrui. 20 noiembrie 1942 este trecut n poziia disprut, dup luptele de la Privolski, zona Pimeu-Tehernij. Este disprut n aceeai zi cu consteanul su ROMAN IOAN Baza: C.T. Sibiu contingent 1942 matricola 751. RNJEU ILIE: nscut la data de 25 martie 1921 n localitatea Tlmcel-Sibiu, fiul lui Ilie i Susana ncorporat la data de 24 februarie 1942 la Regimentul 1 Grniceri 21 iulie 1942 mutat la Regimentul 5 Dorobani 2 aprilie 1944 plecat cu compania 9 din Regimentul 5 Dorobani n zona de operaii din Moldova (Iai-Vaslui) 24 iulie 1944 este dat disprut n luptele care se duc n Moldova. Din acea zi nu l-a mai vzut nimeni dintre cei cunoscui i nici nu a mai aprut pe acas. 7 noiembrie 1944 este menionat n documentele de eviden ale armatei, ca urmare a contopirii Regimentului 5 Dorobani cu Regimentul 23 Infanterie 26 iulie 1948 este trecut n rezerv Baza: C.T. Sibiu contingent 1943, matricola 788. ROMAN IOAN: nscut la data de 14 iunie 1920 n Tlmcel-Sibiu, fiul lui Ioan i Maria ncorporat la 25 februarie 1942 la Regimentul 90 Infanterie 21 septembrie 1942 este trimis pe front cu Batalionul 1 Mar-Recrui 20 noiembrie 1942 este trecut n poziia de disprut, dup luptele de la Privolski, zona Pimau-Tehernij. Este aprut n aceeai zi cu consteanul su CIOROGARIU NICOLAE. SBERA NICOLAE: nscut la 27 martie 1909 n Tlmcel, fiul lui Nicolae i Maria 4 mai 1943 i pn la 5 aprilie 1944 este pe front cu Regimentul 6 Artilerie Clrea n data de 5 aprilie 1944 prin Ordinul de zi 511/1944 este ters din controale fiind mort pe cmpul de lupt
147

a fost decorat cu medalia Brbie i Credin" cu spade, clasa a IIIa, conform O.Z.U. 60/1944. ERB IOAN: nscut la 9 februarie 1914 n Tlmcel-Sibiu fiul lui Ioan i Paraschiva. pleac pe front cu Regimentul 90 Infanterie la 22 iunie 1941 4 iunie 1942 este ters din controale" ca fiind mort pe cmpul de lupt conform O.Z.U. 4799 13 iulie 1942 este decorat cu medalia Crucea Serviciului Credincios" cu spade, clasa a III-a, post-mortem, conform O.Z.U. 1600/1942. BARBU NICOLAE: nscut la 30 iunie 1920 n Tlmcel/Sibiu, fiul lui Ioan i Paraschiva - 24 februarie 1942 prezentat la recrutare - 02 martie 1942 repartizat la Regimentul 8 Grniceri - Paz - 20 iunie 1942 mutat la R. 35 Infanterie - 26 octombrie 1942 mutat la Batalionul de Grad al Conductorului Statului - 22 septembrie 1944 - mort n lupt de la cota 495, Dealul Sngioriului .conform O.Z.U. 119/1944. Baz: C.T.S. contingent 1942, matricola 748. Nu s-au gsit date despre: - CPN IOAN - nscut n 1908 - NISTOR TEODOR - nscut n 1914 - STROIL IOAN - nscut n 1912.

148

Capitolul 5
Viaa nu e bun, nici rea, este ceea ce este. NICOLAE IORGA

OCUPAIILE DE BAZ

n viaa satului Tlmcel, ocupaiile de fiecare zi reflect condiile eseniale din punct de vedere economic. De la nfiinarea satului nu sau schimbat prea multe n viaa oamenilor. Abia n ultimii 75 de ani unii din locuitori au ncercat i alte forme de munc, mai bnoase i mai eficiente. Preocuprile stenilor pot fi grupate astfel: - ocupaii de baz: cultivarea pmntului, creterea oilor i a vitelor; - ocupaii complementare: prelucrarea lemnului, meseriai individuali. Configuraia terenului a oferit posibilitatea practicrii agriculturii din cele mai vechi timpuri pn astzi. Menionarea unor toponime n vatra satului, precum i extrase din documentele de impozitare ale Universitii Sseti, atest c aceast form de munc a fost cea mai important. Dei pmntul arabil este foarte puin, n comparaie cu numrul locuitorilor, el a fost extins pe terenuri care n mod practic trebuiau s fie fnee sau puni. Pn prin anii 1970, n Tlmcel era o ruine foarte mare s nu ari sau s nu semeni locul lsat motenire de la prini, socri, provenit din alte
149

surse (cumprat, deseleniri). Astzi, datorit ieirii ctre Tlmaciu, multe din locurile satului" au devenit locuri de case sau grdini. n general solul este slab productiv, fiind srac n substae minerale. De aceea pentru a ngra terenul cu substane organice, special gunoi de grajd, locuitorii fac mari eforturi, ntre perioadele martie - aprilie i octombrie - noiembrie. A lipsi terenul de ngrare cu gunoi este echivalent cu a renuna la semnat pentru c rezultatele ar fi foarte slabe. Gama de culturi agricole n Tlmcel cuprinde: gru, porumb, orz, ovz, cartofi, dovleac, fasole, iar n trecut, n urm cu 50 de ani, la mare pre era cultura cnepei i la scar redus, legumele i zarzavaturile. Dintre toate culturile cele mai bune rezultate le dau porumbul i cartofii, dar i acestea n raport cu alte comune aflate n zonele de cmpie sau n luncile rurilor sunt modeste, insuficiente nevoilor oamenilor. Uneltele agricole folosite n Tlmcel, ca de altfel n toat zona Mrginimii Sibiului, sunt: plugul cu corman schimbtor, grapa cu coli de fier, semntoarea, coasa cu grebl pentru secerat, greble cu dini de fier i de lemn, sapa ngust semicircular, hrleul, trncopul, lopeile din lemn i din fier, furca din fier (furcoi) cu dou, trei sau patru coarne, secera, desfctorul de boabe, bttorul de cnep (hehila). Aratul, grpatul, semnatul i ntreinerea culturilor se fac de ctre fiecare proprietar de teren. Pentru aceasta se folosesc animalele din gospodria proprie (cai, boi, vaci). n unele cazuri, din lipsa de animale, se practica asocierea, ntre rude sau prieteni. Exista obiceiul ca aratul s fie fcut de oamenii din sat care au cai sau boi pentru acest lucru, ca prestatori de servicii. Din pcate se cunoate prea puin munca cu tractoarele, pentru motivul c nu exista suficiente resurse financiare pentru procurare i pentru c n puine locuri ale satului ar putea fi folosite. De regul fiecare tlmcean i seamn propriul teren. Spatul, plivitul i recoltatul cerealelor iau tlmceanului cel mai mult timp din an. De la nceputul lunii mai i pn n septembrie aceti oameni au timp liber doar duminica i n srbtorile religioase. Puine sunt familiile care n serile de var depesc ora 22 pentru a se odihni, dar i ora 5-5.30 pentru deteptare i nceperea lucrului. Pn prin anii 1910-1915 pentru scoaterea boabelor de gru se folosea mblaciul, unealt cunoscut nc din antichitate. Dup anul 1925 apar i la noi batozele, la nceput folosind fora fizic a omului, apoi au fost trase de cai, au aprut cele ce utilizau motoarele cu benzin i motorin i n sfrit cele de azi care utilizeaz curentul electric.
150

i pentru celelalte culturi, cartofi, porumb, legume, se practicau metode de lucru specifice zonei. De reinut totui, c, n ceea ce privete porumbul, n urm cu 15-20 de ani acesta se depnua" acas, operaie care dura aproape tot postul Crciunului, acum acest lucru se face direct n cmp. Cartoful este planta care d cele mai bune rezultate n Tlmcel i cel care exist din abunden. n ultimii ani sunt probleme deosebit de mari cu combaterea gndacului de Colorado, care distruge cultura. POMICULTURA Pentru zona n care este aezat satul, oamenii au intuit cu 100-150 de ani n urm c cel mai bine se potrivete zonei cultura pomilor fructiferi. Eforturile lor au rmas mult timp nerspltite, deoarece curenii de aer rece care circulau prin defileul Turnu Rou influenau recolta atunci cnd se prea c se vor obine cele mai bune rezultate. n fapt, primvara, aceti pomi nfloresc frumos i pe ntreaga suprafa, dar la cea mai mic schimbare de temperatur i aceasta se producea destul de des, le cdeau florile, astfel c puini erau cei care s prind rod. Totui celor care scpau primvara nu apucau totdeauna s li se coac fructele, deoarece spre sfritul lunii august temperaturile scdeau noaptea brusc, ceea ce determina ca fructele s nu ajung la maturitate, s se usuce i s cad din pom. Cu timpul eforturile oamenilor au fost rspltite, pentru c au fost gsite soluiile care s nlture consecinele climei i ale reliefului. Punctul de plecare n declanarea gustului pentru pomrit poate fi considerat ziua de 30 aprilie 1911 cnd la invitaia nvtorului Aurel Barbu n Tlmcel s-au deplasat tocmai din Boemia 3 membri ai Asociaiei Productorilor de Pomi Fructiferi. Aceast asociaie avea dese schimburi de colaborare cu ASTRA i pe alte trmuri dect cel agricol: cultural, tiinific, etc. Locuitorii satului i-au primit pe aceti musafiri n haine romneti", de srbtoare, ceea ce a determinat pe distinii oaspei s se simt deosebit de bine. De atunci a existat obiceiul ca ultima duminic a lunii aprilie s poarte numele de Srbtoarea Pomilor", care s-a pstrat pn prin anii 1955. Doctorul Vasile Stan din Sibiu, care nsoea comisia, a inut un emoionant discurs, n numele profesorului Urban Ianek de la
151

Universitatea din Praga despre arta cultivrii pomilor fructiferi. Preoii Ioan Roman i Ilie Piso mpreun cu nvtorii comunei au fost sufletul acestei reuniuni, la care s-au pus ntrebri i s-au dat rspunsuri utile n aceast nobil preocupare. Cu prilejul srbtorii, au fost donai pentru tinerii satului 50 de pomi altoii care s-au plantat n grdina colii. Ali ceteni au cumprat cu aceast ocazie pomi altoii nfiinnd grdini deosebit de frumoase care au rmas peste ani. Se pot enumera: - Rusu Gheorghe care a plantat pomii formnd o grdin n Sedie, apoi alta n Porca i cea de a treia n Plopi; - Rdoi Dumitru (Mitea Rdoi) care a nfiinat o grdin La Lac"; - Rducan Mihai n teritoriul numit n Lunca"; - Preotul Ilie Piso n locut numit Doropari"; - Petru Fntna n locul numit Gruiul Doropari"; - Preotul Ioan Roman a fcut o grdin La Matei". n anii urmtori au nceput s se produc pe scar larg altoi n grdina colii. Pn a se dezvolta gustul pentru poame" un altoi din grdina colii se vindea cu 20-30 de creari bucata, dar dup anul 1912 preul lor a ajuns la 2 coroane i 40 de creiari, iar pomul mai mare la 5-6 coroane. Muli locuitori n-au mai apucat s cumpere pentru c n 1914 ncepuse rzboiul, dar se apreciaz c ntre 1912-1914 din grdina colii au fost recoltai pentru a fi replantai aproape 1000 de altoi. Aceast munc a fost condus de vrednicul nvtor Aurel Barbu, despre care se spunea c a umplut satul de pomet. Acest om cu mini de aur a fost obligat n anul 1919 s prseasc Tlmcelul, pe care l-a iubit deosebit de mult, fiind acuzat de unii locuitori, pentru c vorbea curent 5 limbi strine, inclusiv germana, de a fi colaborat cu trupele germane n Btlia Sibiului. Dup ce timp de 25 de ani acest om nvase carte toi copiii satului se vede ndeprtat din sat, dar, spun unii locuitori, acest lucru s-a datorat nenelegerilor dintre el i primarul de atunci. Istoria s-a repetat mai trziu, prin anii 1970-1975, cnd un alt profesor nzestrat, Drman Gheorghe, dup ce a pus ordine n coal, a fost nevoit s plece fiind victima unor presiuni politice. Un alt nvtor din sat, deosebit de priceput i cu dragoste de locul natal, Toma Tra, a nfiinat n anul 1934 un curs de nvare a altoitului pomilor. Locul n care se nva aceast meserie a fost Sub Zopozii", de unde ulterior s-au scos foarte muli altoi. Apa necesar, pentru udatul pomilor era adus, ca i pe vremea lui Aurel Barbu, de la ipotul lui
152

Danin" cu glei de pnz. Foarte muli copii din acea vreme dar i vrstnici au deprins meteugul altoitului. n anul 1934 i nvtorul Tra a prsit satul, mutndu-se n Tlmaciu. Tlmcenii pot mulumi acestor oameni, pentru c de pe urma lor a fost plantat aproape un sfert din suprafaa cu teren arabil. i astzi, an de an, noii proprietari de terenuri planteaz pomi. Se pare c n sfrit s-au gsit altoii, rezisteni la frig i brum, capabili s poarte rodul n tot cursul anului i s dea rezultatele cele mai bune. Legat de producia de fructe, an de an, crete numrul celor care distileaz borhotul de fructe obinnd alcool (uica). n secolele trecute, fabricarea uicii era atributul i, dreptul autoritilor din Tlmaciu. Dup rzboi aceast ndeletnicire a fost nsuit i de locuitorii din Avrig, Turnu Rou, Sadu. Dup 1968 s-a introdus i n Tlmcel. Primul posesor de cazan de uic a fost ceteanul Ioan Oancea. Apoi fenomenul s-a extins, astfel c astzi sunt n sat 5 cazane de uic care merg non stop" ntre 15 noiembrie i 1 martie, cu pauz pe timpul srbtorilor de iarn. Nu putem spune c locuitorii au devenit mai dornici de a consuma alcoolul dar, fa de anii 1950, producia de uic s-a dublat. An de an numrul grdinilor cu pomi fructiferi se dubleaz n detrimentul altor culturi. Dintre pomii fructiferi, locul principal l ocup prunii, merii, perii, nucii i mai puin cireii, viinii, piersicii, etc. Se pare c n pepinierele de la Cisndie, Sibiu i ura Mic s-a gsit soluia realizrii unor altoi rezisteni la ger i brum. Preocuprile pentru viticultur, dei nu au lipsit, n Tlmcel sunt nensemnate ca rezultate. FNUL Ocup aproape dou luni din timpul stenilor pe timpul verii i este principalul aliment din hrana animalelor pe timpul iernii. Cosirea, uscarea, depozitarea i eventual transportul n sat constituie activitile pentru obinerea acestuia. Aceast activitate se practic la cmp, dar mai cu seam n zona Fnaelor". Fenomenul este foarte vechi i la el particip cu o mare intensitate aproape tot satul. n perioada iulie-august aproape c are loc un exod al locuitorilor din sat ctre aceast zon. n vremurile trecute, spun btrnii, se mutau cu tot ce era via ntr-o curte (vite, oi, cai, capre, gini,
153

porci) la colibe", unde stteau pn la ncheierea adunarii fnului, dar nu mai trziu de 15-20 septembrie. Este adevrat pe atunci n aceast zon de fnee" era creat o a doua gospodrie. Pn prin anii 1970-1975 numrul urilor i colibelor de pe cuprinsul fneelor se apropia de 300. Aici pe lng posibilitile de adpostire a animalelor existau cele mai bune condiii de pregtire a hranei i de odihn a oamenilor. Aprovizionarea cu alimente se fcea pentru ntreaga perioad de edere, pinea fiind adesea nlocuit cu mmliga. Laptele i brnza erau alimentele principale, iar n unele familii mai chibzuite se consumau cartofii care erau nsmnai nc din primvar. Astzi, din lipsa posibilitilor financiare i ca urmare a orientrii cetenilor ctre munca la cmpie, numrul slaelor" s-a redus la jumtate, existnd riscul ca n curnd acestea s dispar. Pentru ca terenul s dea ct mai mult iarb, nc din timpul iernii i apoi primvara acesta se ngra cu gunoi de grajd sau prin trluirea" cu oile. Tot primvara se cur scaieii, tufiurile, se arde iarba uscat i se niveleaz muuroaiele. Dup 15 iunie se cosete n jurul colibei i al urii pentru a da posibilitatea ca pn la 25 august - 10 septembrie s se coseasc a doua iarb - otava. Dup 10 iulie se declaneaz coasa propriu-zis, aciune la care particip numai brbaii. Spun unii btrni c n urm cu 50 de ani la coas participau i unele femei vduve care nu aveau n cas brbat. Dei meserie grea, coasa cere i o anumit art care pornete de la ascuitul acesteia, btutul, punerea n polog i la nsuirea unui anumit ritm. n ultimii ani, unii ceteni strini de sat, n special maramureeni moi sau chiar regeni", particip vara la coas. Totui cei ma apreciai pentru modul cum cosesc sunt localnicii. Dup coas, n funcie de poziia terenului fa de soare, iarba se ntoarce de pe o parte pe alta de 3-4 ori. Aceasta dureaz, n funcie de timpul cu soare, de la dou la mai multe zile. Dup uscare fnul se pune n opul urii" sau se cldete n clai opul colibii" este destinat de regula pentru otav. n funcie de nevoi, fnul destinat consumului pentru vite se transport acas cu carul sau sania, ori se consum la ur dac este destinat oilor. Tlmcenii sunt nentrecui maetri n a face fn. Pentru calitatea, puritatea i modul cum este pregtit, n anii cnd sunt cantiti peste
154

necesarul propriu, fnul se vinde locuitorilor de la cmpie, ajungnd pn la Fgra i pe Trnave. CRETEREA ANIMALELOR Contrar prerii c tlmcenii s-ar ocupa preponderent cu creterea oilor, la o analiz mai atent se observ c numrul persoanelor care dein vite n sat este aproape egal cu cel al numrului de familii. Aceasta nseamn c fiecare locuitor a motenit de la generaia anterioar lui necesitatea de a ine pe lng cas o vit care s-i aduc laptele pentru hran. Aceasta vine i n completarea prerii celor mai muli tlmceni privind aceast nobil activitate care este creterea animalelor. Nu puini sunt cei care pun retoric ntrebarea: ce este mai uor - s faci un lucru, o pies n fabric, o operaiune pe band de lucru sau s creti un animal? De cnd se tie, vitele au fost grupate n dou ciurzi". Cea a sterpelor, junincilor i cailor de odihn care urca n muntele boilor" i cobora toamna la es n sat i cea de a doua a vitelor de lapte" care pasc n jurul satului. Aceasta urmeaz ciclul punatului sub supraveghere pe punile din apropierea satului ncepnd de la Sf. Gheorghe la Sf. Dumitru. Cele mai numeroase rase de vite sunt: Blata romneasc, Bruna de pdure i foarte rar Pnzgau de Transilvania. Dei dau n general o producie de lapte modest, tlmcenii sunt mulumii cu ele. Inainte de apariia montei artificiale, prin grija primriei se creteau i perpetuau tauri cu caliti native deosebite pentru reproducie. Exista un cetean, pltit cu bani grei" de ctre primria comunei, care avea ca sarcin creterea i ngrijirea acestora. Boarul" satului se deplasa n fiecare var n munte cu cei 4-5 tauri, la sterpe", urmrind un program riguros pentru animalele din ngrijire, dar si observaii i evidene pentru vitele oamenilor din sat, pe care le transmitea acestora ori de cte ori avea prilejul. Creterea oilor indica, totui, o specializare mai aprofundat a ocupaiei de cretere a animalelor. Nu oricine este vrednic" a ine oi, numai cei care au chemare, caliti motenite de la prini iar n unele cazuri trebuie s aib i puin noroc. Dar cea mai mare calitate a celui care deine oi este munca. Oaia este un animal pretenios, firav i greu de ntreinut. tiina cea mare a oricrui deintor de oi este aceea de a reui s aib n permanen oi bune de lapte, ln i miei, tiut fiind c acestea nu au o via prea lung.
155

Intocmai unui stup de albine care trebuie s fie tnr i viguros tot timpul, la fel i o turm de oi. Tlmcenii au dou vorbe despre oi. n primul rnd trebuie s te ii de ele" i n al doilea rnd dac ai prins gustul" greu l mai pierzi. Ct de ndeprtat n istorie este aceast ocupaie o tiu toi mrginenii Sibiului". Ceea ce nu tie toat lumea, care n legtur cu oieritul face asocierea cu transhumana, este c la Tlmcel nu a existat acest obicei, sau mai bine zis transhumana noastr nu ajunge la proporiile mult cntate n literatur, filme, ori de felul celei practicate n Poiana Sibiului, Tilica sau Jina. Nu s-a produs acest fenomen deoarece din toate timpurile noi am avut suficient munte pentru pscut vara i destul teren pentru producerea fnului pentru iarn. Abia n timpurile din urm, mai cu seam n ultimii 50 de ani, oierii tlmceni s-au orientat pentru iernat spre Banat, la neamurile lor din Bazo, sau spre Trnave. Ciobanii btrni din sat nu-i amintesc ca, dintre cei plecai cu oile spre alte teritorii, unii s se fi stabilit acolo, ori s fi ntemeiat alte localiti aa cum procedau poienarii. Dup cum s-a artat i n capitolele anterioare, n vremurile asupririi ungureti, turceti sau austriece, pentru a nu plti impozit autoritilor sau pentru a plti numai o parte, ascundeau autoritilor numrul real al oilor. Aa se face c din documentele vremii, att nainte ct i dup anul 1900, numrul oilor era cuprins ntre 4.000 i 6.000 de capete, n funcie de posibilitile oamenilor, timp, rzboaie, etc. n realitate ntotdeauna acest numr a fost aproape dublu. Dup primul rzboi mondial, cnd s-a dat liber iniiativei i imaginaiei poporului romn, preocuparea pentru creterea oilor, de pe urma crora se observa c se obin venituri bune, s-a extins i la locuitorii satelor care n mod tradiional se ocupau cu cultura plantelor. Astfel c a fost necesar din partea judeului Sibiu, a conducerii acestuia, s intervin n redistribuirea punilor alpine, ajungndu-se ca Tlmcelul s piard o parte din munii care-i ctigase att de greu n 1875. Pentru a prentmpina acest lucru, s-a czut de acord ca toi localnicii s creasc numrul oilor pn la acoperirea necesarului de 30.000-35.000 de oi ct se considera c pot pate n munii notri. Dar, dup rzboi, numrul brbailor era destul de mic, apoi o parte a comunei se mutase n Bazo i nu se puteau realiza cele hotrte. S-a recurs atunci la o veche stratagem, inducerea n eroare a autoritilor, prin declararea numrului de oi dublu, fa de cel real existent. Totui dup cel de al doilea
156

rzboi mondial, ceea ce nu se realizase ntre 1930 - 1943, s-a realizat acum. Comunitii, cu acordul tacit al unor tlmceni, luat prin antaj i corupie, ne-au pgubit de cel mai mare i mai frumos munte - Conul" -, pe care l-au dat altei comune. Dup ndelungi eforturi, suprri i procese acest munte a revenit Tlmcelului n anul 1991. In ceea ce privete folosirea munilor, principiul stabilit (nu se tie cu cte sute de ani nainte) este ca n fiecare var un munte s fie folosit de ali proprietari de oi, alii dect cei care l-au folosit n urm cu 1 - 2 ani. Cei care aveau mai puine oi (5-15) mergeau mai mult n Conul, pentru c este mai aproape. Repartizarea fiecrui munte pentru ceteni se face de ctre primrie, n prezena tuturor proprietarilor de oi, la aa numita operaiune de mprire a munilor". De regul, gruparea oierilor pe muni rmne neschimbat mai muli ani de-a rndul. Aceast asociere se face pe baz de interese de familie, grade de rudenie, simpatii, vecini etc. Din totalul proprietarilor de oi care urmeaz s foloseasc un munte se alege dintre oierii cu oi mai multe un ef de munte". Acesta are urmtoarele atribuii mai importante: tocmirea (tomnirea) ciobanilor", repararea stnii, asigurarea cu vasele necesare pe timpul verii, planificarea oamenilor cu rndul" la luatul laptelui, ntocmirea socotelilor bneti ale stnei. Aceast funcie nu este pltit de ceilali participani, ea constituind o onoare acordat de proprietarii de oi celui pe care l aleg. La stn nu exista un baci permanent, fiecare asociat dup cum i pregtete brnza aa o are. El are obligaia ca nainte cu 1-2 zile de expirarea perioadei ct are drept la lapte s anune pe urmtorul asociat s se prezinte n munte. Tot pe timpul ct este prezent la stn trebuie s se ngrijeasc de funcionarea tuturor utilajelor, s duc alimente la ciobani, s pregteasc hrana acestora, precum i a cinilor pentru cele 3 mese zilnice. n ultimul timp exist chiar o ntrecere ntre bacii" care dau mncare mai bun ciobanilor. naintea nceperii rndului la lapte, se stabilete de acord cu toi proprietarii cantitatea de lapte ce se poate lua pe cap de oaie (de regul cam 10 litri), iar dac anul a fost bun, se poate relua nc odat rndul la lapte. Bcia este totui o activitate specific brbailor, nu se cunosc situaii cnd femeile s fi participat la nchegarea laptelui" n munte.

157

Cei mai muli tlmceni au ntre 10 i 40 de oi, cam 60 de familii, iar alte 25 de familii au ntre 100 i 250 de oi. Foarte rare au fost cazurile de deintori de oi care s fi avut peste 250 de oi. n mod tradiional, aproape fr excepie, laptele care se obine primvara pn la urcatul la munte se ncheag sub form semipreparat de telemea", iar cel ce se obine vara n munte se transform n brnz de burduf" prin fermentarea caului, mcinarea, amestecul cu sare i pstrarea sa n recipieni din piele. De obicei oile sunt grupate pe destinaii. Mnzrile" sau cele care produc lapte se in separat de sterpe" - oile tinere, reformate sau destinate tierii pentru carne. Aceast separare se face pe tot timpul verii, iar dac nu este posibil se cnesc" ntr-un anumit fel pentru a fi deosebite de celelalte oi. Ca rase de oi cele mai cunoscute i cu cele mai bune rezultate se cresc: urcana alb i neagr, cu lna aspr i groas, igile i mai rar Stogoa. Problematica creterii i ntreinerii oilor este multipl i complex. Exist o dibcie n toate", de la mulsul oilor i nchegatul laptelui, la administrarea stnei i viaa ciobanilor. Dup canoanele vieii moderne ciobanul trebuie s le tie pe toate. Dar n afara calitilor gospodreti, cele mai nsemnate sunt calitile de caracter: curaj, drzenie, fermitate, stpnire de sine n lupta cu stihiile naturii. Dup o var petrecut n munte, omul din sat vede n ciobanul ntors din slbticia muntelui un caracter dur i nesociabil. n realitate lucrurile nu stau aa pentru c n timp ce steanul din cadrul colectivitii nu sufer modificri de comportament, ciobanii devin fr dorina lor posesorii unor caliti care-i fac mai duri, mai nenfricai i mai ncreztori. Prin aceast faz a ciobnitului" la munte treceau n vremurile de pn prin 1945 toi feciorii satului, aceast meserie mpreun cu armata ddeau garania c tlmceanul este apt de cstorie i de a deine o familie. Sunt foarte puine cazurile cnd n familii de ciobani s se ajung la divoruri sau nempcri. De notorietate erau, n Tlmcel, ciobanii cu mai mult de 50 de ani petrecui la oi n munte. Acetia aveau o sntate de fier". Spre exemplu, ultimele generaii au luat cunotin de ciobanul Ioan Ciorogar (Pitea Btrnul) care a decedat la 85 de ani, n-a fost niciodat la doctor i avea la data decesului dantura complet. Calendarul activitilor dintr-un an cu privire la ntreinerea oilor, compunerea i utilitile stnei i strungii,
158

fcutul brnzei etc. pot constitui oricnd o lucrare de cercetare care ar depi cu mult alte domenii ale vieii sociale.

OCUPAII COMPLEMENTARE EXPLOATAREA LEMNULUI n aceast categorie se nscriu cei care se ocupau cu: brdritul, lemnritul i crbunritul. Aceste preocupri constituiau o surs de ctig la ndemna oricui. Pentru c pdurea era suficient de mult, muli locuitori ai satului au gsit aici o surs de ctig, dar i o pasiune care dureaz i n zilele noastre. Aceste ndeletniciri au aprut relativ trziu, abia n jurul anului 1900, cnd pdurile nc nu erau micate" n zona noastr, dei alte comune vecine ca Sadu i Boia foloseau intens plutritul slbatic pe Lotrioara i Rul Sadului. Primele noiuni despre ce nsemna lemnul, esena acestuia, ntrebuinare, vrsta etc. tlmceanul le deprinde n primii 7 ani de acas, fiind n permanen n contact cu pdurea. Fiecare membru al unei familii este deprins, naintea nvrii altor meserii, cu mnuirea toporului (securea), fiindu-i necesar n foarte multe ocazii. Aceast unealt este nelipsit tlmceanului n orice mprejurare. Exist i obiceiul ca atunci cnd pleac din curte, pentru a merge la munc, primul lucru pe care l verific este dac are toporul la el. Acesta se poart n car (pe loitr), pe cal, pe umr sau n mn. Alte unelte des folosite la exploatarea lemnului sunt: barda, joagrul, fierstrul de mn, maiul de lemn, pana de despicat, pila de ascuit, etc. n ceea ce privete transportul, i n trecut ca i astzi, principalul mijloc de locomoie este carul de lemne sau carul de pdure. Acesta mbina principiile cunoscute n fizic cu utilitile practice. Spre exemplu: roile din fa ale carului sunt mai mici, n timp ce inima" este mai lung pentru a putea fi reglat n funcie de nevoi, iar osiile i podul se confecioneaz din fier. Pe timp de iarn pentru transportul lemnelor dar i al fnului se folosete cochirla" sau catarga", confecionat din lemn de fag, sumar
159

ca aspect, dar care mbin de asemenea frecarea lemnului pe zpad cu lucru mecanic din fizic. Incepnd cu anul 1891, odat cu construirea cii ferate Sibiu Tlmaciu - Fgra, iar ulterior n 1896 a celei Sibiu - Rmnicu Vlcea se face practic legarea pdurilor de pe vile Cibinului, Sadului i Lotrioarei de marii beneficiari din ar i strintate. In anul 1904 Societatea Regnigolar, mai trziu cunoscut sub numele de OF.A. construiete o linie ferat simpl ngust pe traseul Sadu - Rul Sadului - Sdurel, pe o distan de 28 de km, care lega exploatarea lemnului de pe aceast vale cu fabrica de la Tlmaciu. Vagoanele erau trase n sus cu cai, iar la ntoarcere, ncrcate cu buteni, coborau prin fora gravitaiei. O munc deosebit de riscant o aveau cei nsrcinai cu nfrnarea vagoanelor. Aceast munc presupunea un risc deosebit de mare, pentru c nu de puine ori vagoanele ncrcate depeau greutatea, deraiau de pe calea ferat, accidentnd oamenii. Mai trziu caii au fost nlocuii cu locomotive cu crbune sau aburi dar la ntoarcere se utiliza acelai principiu, astfel c pn la nfiinarea lor, n 1947, pe aceste ci ferate i-au pierdut viaa foarte muli oameni. ncepnd cu noiembrie 1906, la Tlmaciu ia fiin o a doua societate specializat n exploatarea lemnului, Filtrinelli Compani" din Fiume - Italia. Aceasta a construit la fel o cale ferat de-a lungul vii Sadului, pe malul opus celei existente, i utiliza aceleai mijloace de transport. n timp, cele dou societi au construit i un drum de acces care se prelungea la captul su cu funiculare pe Valea lui Ivan, Bucegi, Jidu. n cadrul celor dou societi au fost aduse tehnologii de nalt clas din Germania, Italia i Anglia, care erau asistate de ingineri pregtii n rile de unde veneau instalaiile. Se spune c din pdurile semee care au aparinut Tlmcelului, Zimbru, Clbucet i Pricota se exploata brad de o deosebit finee care era exportat pentru prelucrare n Italia i Germania. Unii din cei ce au lucrat n aceste fabrici i mai amintesc c din acest lemn se produceau n Italia celebrele instrumente muzicale, iar n Germania elicele de avioane ale celor peste 45.000 de aparate pe care le-a produs Germania ntre cele dou rzboaie mondiale. Despre cele dou societi se mai tie astzi c OF.A exist n forma i cu obiectul de activitate din urm cu 90 de ani, n timp ce Filltrinelli a ars n ntregime, la retragerea german din timpul celui de al doile-rzboi mondial, n septembrie 1944.
160

Paradoxal, aceste societi au folosit foarte puin fora de munc din zon, din Tlmaciu, Tlmcel i Sadu. De regul aduceau muncitori din Maramure, Ciucea i chiar strini, aa explicndu-se existena coloniei Tlmaciu II, existent i astzi. Independent de aceste fabrici, prelucrarea lemnului n Tlmcel a fost fcut cu mult timp naintea interveniei statului austriac n bogiile comunei. Astfel, ncepnd cu anul 1780, s-a construit, la gura prului Haeganul, primul joagr acionat cu fora fizic a apei. Proprietarii acestuia au fost Radu Tatu i Radu Nedelcu. Apoi, n jurul anului 1830, fraii Petru i Nicolae Ciorogar au construit un alt joagr care folosea fora fizic a apei pe Lotriorul Mic. Tot cam n acelai timp preotul Simion Secrea iniiaz lucrri de amenajare a unor noi instalaii de tiat lemne, tip joagr, mai aproape de sat, respectiv pe Valea Rului, n locul care astzi se numete la joagr". Acesta a fost cel mai mare i cel mai des utilizat, fiind n funciune pn prin 1945, iar urmele sale se vd i astzi. Btrnul preot Secrea l-a dat motenire fiului su Simion Secrea, iar acesta la rndul su l-a dat zestre fiicei sale cstorit cu Dumitru Brbosa. Au mai existat, de asemenea, nc dou joagre, dar de mai mic importan, unul construit n lunc" i care aparinea preotului Nicolae Secrea i un altul construit la gura tefeniei" proprietatea lui Petru Ciorogar zis Pvlu". In funcie de complexitatea operaiunilor ce trebuiau executate asupra lemnului au aprut ocupaii delimitate precis. LEMNRITUL Era ocupaia cea mai simpl i cea mai accesibil tuturor bbailor din sat. Se referea n principal la procurarea lemnelor de foc pentru nevoile proprii ct i pentru a fi duse spre consum la Sibiu, Cisndie i Tlmaciu. Procurarea, respectiv tierea, fasonarea i porionarea pentru a putea fi transportat, se fcea din lemnul existent n (moia) fiecrui locuitor. Era interzis cu desvrire, ca i astzi de altfel, s fie exploatat lemnul aparinnd pdurilor statului. n timp aceast meserie s-a identificat cu cea de facere a stnjenilor sau mai simplu aa ziii metri steri", foarte cutai de micii productori de la orae: brutari, covrigari dar i pentru coli, instituii publice, locuine, etc.
161

Dup anii 1950-1960, o dat cu punerea n exploatare a gazului metan, aceast ocupaie a producerii lemnelor dispare, rmnnd numai o preocupare i o utilitate pentru fiecare familie din Tlmcel.

CRBUNRITUL O alt ocupaie important n viaa tlmcenilor a atras o parte important a brbailor din Tlmcel. Locuitorii notri au fost printre primii din jurul Sibiului care au tiut s pregteasc mangalul (crbunele de lemn) necesar atelierelor de prelucrare a fierului din Sibiu, Cisndie, Media dar i pentru uz casnic, la clcatul rufelor. Unii din btrnii satului i amintesc cum patronul unei mari firme din Sibiu cum era Rigel" solicita n mod expres crbune de Tlmcel pentru esena lemnului i mai ales priceperea cu care era ars. Crbunarii" sau tciunarii" deveniser n jurul primului rzboi mondial o clas important a comunei. Un pru din perimetrul satului poart numele acestei meserii, probabil fiindc aici erau concentrate cele mai multe crbunrii. Aceast meserie, deosebit de grea, cerea n primul rnd pricepere dar i foarte mult atenie, un oarecare noroc de timp (timp cald fr ploaie) i mai ales cumprtori. Pentru faptul c depiser n acea perioad numrul oierilor, crbunarii ncepuser s devin clas social inferioar. Aa se face c feciorii oierilor nu jucau fetele crbunarilor, tocmai din motivul c oieritul devenise mai puin murdar dect crbunritul. Totui, ca meserie, crbunarii erau admirai pentru efortul pe care l fceau. Venica micare n care se aflau, a nscut zicala: Crbunarii de pe drum Beau rachiul cel mai bun". Astzi aceast meserie a disprut n totalitate.

BRDRITUL

162

A fost ocupaia cea mai fin" a strmoilor notri, nceput cu sute de ani n urm i continuat de meteri" pn n zilele de astzi, ceea ce ia impus pe tlmceni deasupra multor sate din jurul nostru. I se spune brdrit dup esena lemnului care era prelucrat, respectiv bradul, esena de lemn predominant din pdurile noastre pn n 1948. Dac butenii de brad din Sterpu, Pologa, Zimbru i Clbucet se transportau pe cursul apelor i mai trziu pe calea ferat i osea, pentru lemnul existent n munii din apropierea satului transportul devenea o adevrat povar. , Locurile cele mai bune de unde se procura materia prim" ce urma s fie prelucrat i transportat erau Izvorul Mohanului", Dosul Lotrior", Dosul Lotrioarelor" etc. Pe atunci, pentru c nu era drum pe Lotrioara, lemnul era scos la dung" i adus peste munte pe traseul Iaru Obrie-Pleia-sat. Acest material se vindea antreprenorilor de cldiri (case de locuit, spitale, coli, cazrmi, tribunale) fiind foarte cutat i bine pltit. Astazi, multe din cldirile vechi ale Sibiului i Cisndiei au, n poduri, pentru susinerea acoperiului, lemn din pdurile Tlmcelului, vechi de 100-150 de ani. Pn s devin apt de construcie, nc din pdure se cioplea bradul brut pe 4 fee n aa zisele vnturi", lungi de 10-16 metri i groase de 1/88/9 oli. Greutatea cea mai mare o constituia transportul acestora pe o distan de aproape 35-40 km i care se fcea tras". Lemnul trebuia transportat numai pe cea de a patra cioplitur. Existau situaii cnd antreprenorii refuzau lemnul pe motivul c nu se respectau condiiile de transport. Oricine cunoate drumul din sat pn la obrie" tie ct de greu este acest drum. Cu timpul ns bradarii s-au specializat introducnd pana de la crceie", n aa fel inct lemnul putea fi transportat fr a se deteriora, indiferent de lungimea sa. i astzi se practic meseria de a transporta lemnul de brad din munte n sat i de fiecare dat trebuia fcut art din acest lucru. Strns legat de tiatul i transportatul lemnului de brad este meseria de cioplitor n lemn, respectiv de realizarea de construcii din lemn de brad. Aproape jumtate din tlmceni cunosc arta cioplitului, dar nu toi se ncumet" s-i ciopleasc temeiul" pentru cas, ur, colib sau n alte situaii. Pentru aceasta sunt meteri" n sat care acum, ca i n urm
163

cu 100 de ani, dobndesc aceast meserie de la prini i din proprie experien. Au rmas celebri n toat ara Oltului de la Fgra la Boia meterii din Tlmcel care pn prin 1950 erau angajai la construcii de poduri peste Olt, aa zisele corbii" din lemn i care se refereau la poduri fixe sau la poduri plutitoare. Nu oricine se ncumeta s preia contractul de constructie a acestor poduri, fiindc erau nu numai greu de construit, dar trebuia dat i o anumit garanie de folosire n timp. Unele din aceste poduri mai rezist i astzi. Brdritul a sczut n intensitate o dat cu apariia masiv a fierului i oelului, dar importana lui nu este diminuat cu nimic astzi. ALTE OCUPAII Pn la desfiinarea sa ca unitate administrativ - comun" n 1948 -, Tlmcelul cunotea o via intern deosebit de prosper. Aici existau toate condiiile ca oamenii s triasc foarte bine. Existau n sat nu mai puin de 5 fbricue de fcut ulei i postav, apreciate i de locuitorii satelor din mprejurimi. Dou din acestea au fost construite de fraii Coc, una aparinea preotului Nicolae Secrea, una construit de Ioan Rnjeu, iar un darac de scrmnat lna cu piua de ulei a apartinut lui Ioan Stroil. La nceput toate aceste instalaii erau acionate de fora fizic a apei, ulterior folosind energia electric, dup conectarea comunei la sistemul naional de electricitate. Tot n perioada interbelic au existat preocupri pentru fabricarea varului necesar la construcia locuinelor, astfel c la un moment dat funcionau 9 varnie grupate astfel: dou n Lungoara, trei pe Lotrioara, dou n Strugaru, una n Pleia i una n sat, n locul numit n Rupturi". Procedeul de prelucrare era destul de greoi; ca i la fabricarea crbunilor, prima condiie era s nu plou n timpul arderii. Au existat de asemenea ase mcelrii, este adevrat la un nivel de dotare modest, dar suficient de bine utilate, la nivelul anului 1935. Au avut mcelrii: Eremia Roman, Ioan Ciorogar-btrnul, Ioan Ciorogar-feciorul, Vasile erbnescu, Nicolae Sbera i Petru Stroil. Comerul era n floare, existnd un numr mare de crciumi i bolte (bolde). Au avut crciumi: Dumitru Tocnel (Mitea Bota), Ioan
164

Nedelcu (Niu), Toma Tra, Andrei Stroil, Ioan Ciorogar, Elisabeta Moga i ceteanul sas din Cisndie - Corb. Au avut bolte: Nicolae Secrea, Mihai Stroil, Ioan Dancu, Mcinica Barb, Ioan Nedelcu (Niu), Mihai Rdoi. Un locuitor din comun, Ioan Nedelcu zis Struoiul", fcea comer cu seu, piei i pastram de oaie. Pentru aceasta cumpra i sacrifica de la oameni din sat, toamna, ntre 1.500-2.000 de oi. Era cunoscut ca cel mai mare negustor n bran din zon. Dup ce n 1875 au ctigat dreptul de a avea moar, tlmcenii au construit o instalaie care mcina porumb i gru n capul satului pe Ru". Cu timpul aceasta i-a pierdut din caliti, dar a devenit i insufictent pentru numrul mare de locuitori, ceea ce a determinat stenii s construiasc actuala moar, prin anii 1924-1925. Demn de remarcat este faptul c fusese la vremea aceea una dintre cele mai moderne din zon, fiind dotat cu valuri i putea fi pus n micare att cu curent electric ct i cu ajutorul forei fizice a apei. A costat pe atunci 350.000 lei i era folosit i de locuitorii din Boia, Tlmaciu i Sadu. Moara de pe ru a fost reparat prin 1930, la ea mcinndu-se numai porumb. A funcionat pn prin 1955-1960, cnd s-a drmat. Tot pentru satisfacerea nevoilor obteti, unii dintre steni au practicat meserii ca: brutari, cojocari, confecioneri de cciuli, etc. Schimbarea regimului politic n Romnia dup 1947 i desfiinarea comunei Tlmcel au dus la dispariia ocupaiilor tradiionale, att din lipsa de materii prime ct i a interzicerii practicarii de ctre noile autoriti comuniste. Cei mai muli oameni s-au reprofilat pe meserii care erau necesare n fabricile de la Tlmaciu, Mra, Sibiu i Cisndie.

165

Capitolul 6
Cerul este tronul meu i pmntul aternutul picioarelor Mele. Ce cas mi vei zidi mie ? - zice Domnul sau care este locul odihnei Mele?" Biblia - Faptele 7.49

BISERICA

nul dintre cei mai mari specialiti n cercetarea credinelor religioase, Mircea Eliade aprecia n una din operele sale c venirea pe pmnt a Domnului Nostru Iisus Hristos - ntruparea lui Dumnezeu, nvturile date nou, precum i jertfa rstignirii i nvierea ncheie prima parte a istoriei omenirii, o istorie fr prea multe virtui materiale spirituale. Acest fenomen, unic i irepetabil, prin coninut i form, produs n urm cu aproape 2000 de ani, a desctuat omenirea din propriile racile, dndu-i un alt sens i o alt valoare. n jurul acestui nucleu de spiritualitate, lumea ulterioar a creat un sistem de valori care a crescut de la an la an, de la secol la secol. Abia n ultimii 150 de ani s-au gsit civa nelepi", care, asemeni nvailor" din secolele I-II .e.n., au ncercat s deturneze omenirea de la mersul spre mplinire a Planurilor universale". Este cunoscut c nc de la nceputul existenei sale, biserica cretin nu a gsit elementul comun, acceptabil, de toi credincioii Europei, ceea ce n special dup anul 1000, a dat natere unor rzboaie" att pe cmpurile de lupt, ct i ntre culturi i chiar n lumea ideilor. Divizate de Marea Schism" de la 1054, cele dou biserici ortodox i catolic, au trit ntr-o permanent vrajb" - care a influenat
166

negativ dezvoltarea societii, mai cu seam n dauna credincioilor ortodoci. Nici n zilele noastre, dogmatica ortodox nu poate explica, cum credincioii acestei nvturi au fost numii de adversarii lor catolici schismaticii" - de vreme ce ei sunt cei mai apropiai de nvturile domnului Iisus Hristos prin respectarea canoanelor, originalitii", puritii" i nealterrii". Aceste contradicii dintre cele dou credine cretine au afectat direct evoluia poporului romn, aflat din punct de vedere geografic la linia de desprire dintre ortodoxie i catolicism. Astzi nimeni nu mai contest c poporul romn s-a nscut cretin. Prin portaltoiul care l-a constituit religia monoteist a dacilor s-a aezat cultura roman, care a favorizat dezvoltarea unui ir de valori, mult mai rapid i cu foarte muli ani naintea altor popoare din Europa, care astzi se erijeaz n fondatori i propvduitori ai cretinismului. Drept argument se pot aduce urmtoarele: - ostaii romani adui la cucerirea Daciei cu legiunile XIII Gemina i a V-a Macedonica participaser la lupte care au avut loc n anii 80 n Palestina i Ierusalim, lund astfel contact cu noua credin care se instala n lume; - colonitii adui n Dacia, dup nfrngerea lui Decebal, proveneau n cea mai mare parte din elementele care vorbeau latina, din Grecia, Siria, Egipt i Peninsula Balcanic, zone n care cretinismul se instalase prin propvaduirile pe care le fcuse Sf. Apostoli Petru, Pavel, Ioan i Andrei; - negustorii sosii n Dacia din cele mai diverse provincii ale imperiului roman au gsit aici importante surse de materii prime dar i un mediu propice de rspndire a nvturilor cretine; - sclavii i captivii adui n Dacia, exilai de la Roma pe motive religioase, au continuat pe acest teritoriu s rspndeasc cunotinele si crezurile lor, influennd i populaia autohton. Procesul de cretinare nu s-a ncheiat odat cu retragerea aureliana ci el a continuat i n secolele IV-V, o dat cu sosirea goilor si mai trziu a slavilor. Mai mult dect att, populaia nscut n Dacia prin contopirea romanilor cu autohtonii impunea modul de interpretare a cretinismului pentru populaiile cu care veneau n contact. Practic, prin naterea sa poporul romn, devenit acum cretin, refuza s mai primeasc influene i modificri care au loc n cadrul cretinismului, ca urmare a deselor sinoade ecumenice.
167

Se tie de asemenea c orice nou populaie migratoare sosit n Dacia post roman aducea cu sine una din ereziile care se manifestau n snul bisericii ntre secolele III-VIII. Astfel, goii au incercat s impun erezia lui Arie, vizigoii pe cea a lui Nestor, ceea ce a determinat populaia autohton s nu accepte prezena acestora aici. Singurii acceptai, dar limitat, au fost slavii de la care n final limba romn a mprumutat unele cuvinte. Aceast intoleran fa de orice nou imixtiune n credina pe care acest popor i-a consolidat-o nc din secolul II d.H. s-a perpetuat rezistnd n timp pn astzi. Pentru noi este clar c aceste dou noiuni de romn i de cretin, n fond, au aceeai valoare. Ultimii sosii n Transilvania - saii - ne-au botezat valahi", termen dat celor care n vestul Europei se nvecinau cu populaia german i vorbeau limba latin. Mai trziu, prin secolele XIV-XIX, acestor locuitori, lipsii de pmnt i drepturi sociale, li s-a asociat i numele de schismatici" pentru c erau asociai la credin cu grecii de la muntele Athos. Despre biserica ortodox transilvnean se cunosc puine date nainte de venirea lui Mihai Viteazu. Sunt atestate cteva biserici de lemn i piatr datnd din anii 1300-1400, dar o atestare a felului cum era organizat biserica catolic nu exist. Tocmai aceast enigm frapeaz istoricii i cercettorii strini care nu pot nelege cum, n lipsa unei politici de stat, biserica ortodox din Transilvania a existat i chiar a prosperat. n fapt, catolicismul i ordodoxia, n faza iniial, nu aveau diferene de preri, credina fiind una singur, ns problemele de personalitate a capilor care conduceau destinele bisericii au fcut ca dup secoleie IX-X apusenii i orientalii s-i gseasc motive de ur permanent. Dup anul 1000 papa iniiaz cteva campanii n estul Europei i chiar la Ierusalim, sub forma unor Cruciade" cu scopuri destul de nobile", dar folosind mijloace care aminteau de prezena roman n acest ora, cu foc i sabie. Pe plan local, ungurii Sfntului tefan primesc aprobare i chiar bani s aduc la ascultare pe valahii" aflai la est de munii Apuseni. Campania militar maghiar reuete foarte puin astfel c acetia recurg i la alte mijloace, precum cstoriile i n mod special impunerea unor ordine religioase" care s ncerce a modifica credinele ortodoxe ale romnilor (cistercieni, teutoni, luterani, franciscani etc).
168

Opoziia romnilor transilvneni fa de Strile" din Transilvania, ntre secolele XIV-XVIII, i-au adus pe acetia ntr-o stare social deosebit de mizer. ncepnd cu anul 1699, noul stpnitor al Transilvaniei, Austria, n dorina de a contrabalansa credinele luteranilor i franciscanilor, a ncercat s aduc la religia catolic i populaia romneasc din Transilvania. n acest fel deschide un proces de emancipare social i naional a acestora. Acest plan politic conceput foarte abil la Curtea de la Viena nu a reuit nici de aceast dat, pentru c, n istoria lor, romnii nu se izbeau pentru prima oar de un asemenea plan de deznaionalizare. Micrile sociale declanate ntre 1730-1765, de unire cu Roma, au euat aproape n toate satele romneti. A fost nevoie ca Maria mprteasa de la Viena, s intervin i s anuleze acest ordin ce nu putea fi realizat. Romnii au simit gustul libertilor, dar nu doreau prsirea credinei strbune. Nici chiar nfiinarea regimentelor de granie" i nici intervenia cu tunurile" a generalului Bucow n 1762 cnd a distrus peste 200 de mnstiri romneti nu au putut nvinge rezistena romneasc. In atare condiii s-au desfurat lucrurile i n Tlmcel. n jurul 1733 existau aici dou parohii, una unit cu Roma i care avea foarte puini adepi i una ortodox care cuprindea marea majoritate a satului. Biserica catolic s-a aezat pe vechea biseric a satului existent n Tlmcu (nr. 133-134), iar cea ortodox la marginea cimitirului pe locul n care astzi se gsete coala. Nu se tie dac aceste dou biserici au fost distruse de tunurile lui Bucow, care operase n zona noastr, distrugnd n ntregime mnstirile, bisericile din Cra, Scdate i Turnu Rou, dar tlmcenii au neles naintea locuitorilor din alte sate c unirea" cu Roma era o utopie. Aa se face c n jurul anului 1750 toi locuitorii au redevenit din nou ortodoci pentru c din ceea ce le promisese mpratul nu s-a realizat nimic. Fosta biseric ortodox, aflat la marginea cimitirului, a fost reparat, dndu-i-se hramul Sf. Cuvioase Paraschiva. Dar, necesitatea construirii unei noi biserici n care s ncap toi locuitorii satului a frmntat pe toi stenii ncepnd cu anul 1755. La acest lucru se pare c a contribuit i Popa Mohanu, venit n Tlmcel chiar din Mohu, fiind tatl preotului de mai trziu Ioan Oancea. Preotul Mohanu s-a stabilit n Tlmcel prin 1750 i a decedat nainte ca biserica nou s fie terminat.
169

Pentru construirea bisericii s-a ales un loc potrivit, la mic distan de biserica din lemn, ntr-un loc de unde s poat fi vzut din orice punct al satului. Dup prerea celor mai muli locuitori, ntreaga construcie din temelie la pictur" s-a realizat pe parcursul a 8 ani ntre 1776-1784. Se pare c fondurile necesare pentru plata arhitectului i a meseriailor s-au procurat de la steni i din colecta public realizat la mnstiri din Moldova i Muntenia. Aceast biseric, prin dimensiunile ei, prin registrul de cuprindere a scenelor biblice i modul cum s-a realizat, reprezint o minune a timpului su. La nceputul anului 1776 se pune fundamentul bisericii. S-au folosit bolovanii de ru adui din albiile Rului"i Ruorului". Existau, potrivit cronicilor timpului, la acea dat, 30 de care de transport cu care se transportau pietrele, crmida i lemnul necesar. Varul s-a transportat cu desagii pe cai tocmai din Pleia la 15-20 km, fa de sat. Ca metod de lucru se folosea stingerea varului direct pe zid. Crmida s-a fcut prin clac de ctre obtea satului la Lac". Au fost acei ani, 1776 i 1777, deosebit de grei pentru tlmceni, cci pe lng problemele fiecrei familii, care nu erau prea uoare, cu toii trebuiau s participe la construirea acestui sfnt lca. O legend care circul i acum prin Tlmcel spune c n timpul construciei prii de sus a bisericii, ntr-un moment de pauz, unul dintre zidarii aflai pe ala" (schel), a aprins o pip. Un alt zidar l-a atenionat c este pcat s fumeze n biseric". Cel cu pipa a reflectat cu glas tare: de ce s fie pcat? oare care este mai mare, sfntul sau eu? el m face pe mine sau eu l fac pe el?" n acel moment s-a rupt alaul" n locul n care se afla meterul. Acesta a czut de pe schel de la circa 3,5-4 m i a murit. n septembrie 1778 biserica era ridicat pn la turn. Banii cu care se plteau meseriaii se terminaser, toamna a fost deosebit de ploioas, sau sistat lucrrile. Meseriaii au plecat spre casele lor, zidurile ridicate cu atta trud, dup ce au fost udate de ploile de toamn, au fost acoperite cu un strat gros de zpad. Construcia prea s fie compromis i faptului c existau unele nenelegeri ntre cei 3 preoi de atunci, de felul cum trebuie fcute construciile n continuare precum i modul de obinere a fondurilor necesare.
170

Dar s-a produs o minune. n primvara anului 1779, dup un potop de ploaie ce prea s mute satul, a avut loc o puternic alunecare de pmnt pe un mic pria care se vrsa n rul satului la 50 de metri distan, n marginea de sud a bisericii. Acest pru, fr nume pn atunci, a adus cu sine printre bolovani, ml, frunze uscate un mic butoia de lemn plin cu aur (galbeni). Legenda mai spune c femeia care l-a descoperit, avnd ca toi tlmcenii fric de Dumnezeu, a dus aurul la preotul Mohanu. Din aceti bani s-au pltit meseriaii care au ridicat turnul bisericii, s-au pltit meterii care au pictat biserica, iar prul s-a numit de atunci nainte prul Turnului". Acoperirea bisericii s-a realizat cu indril (i) confecionat de oamenii satului n muntele Conul. Pictura bisericii a fost ncredinat meterilor zugravi, renumii n zon, dar i n epoc, Oprea i Pantelimon din Poplaca, cei care au zugrvit i biserica din Rinari i au restaurat mnstirea Curtea de Arge. Pe cupola central de deasupra naosului este zugrvit Iisus Pantocrator, nconjurat de cete de ngeri n atitudine de rugciune. Urmeaz apoi liturghia ngereasc, iar ca un fapt interesant, de o parte i de alta a tabernacolului, apar figurile lui Moise i Aron. Pe pandativi sunt cei 4 evangheliti cu simbolurile lor, iar n registrul superior al naosului scene din viaa Mntuitorului: Cina cea de Tain, Rstignirea, Invierea, Intrarea n Ierusalim. n registrul inferior apar sfinii militari, protectori ai obtii cretine: Sf. Dimitrie, Sf. Teodor Tiron, Sf. Nestor, Sf. Artemie, Sf. Mercurie i Sf. Gheorghe. n calota altarului, nconjurat de puterile cereti, este icoana Maicii Domnului, tronnd cu pruncul n brae, iar n al doilea registru apar sfinii ierarhi autori de liturghii: Sf. Vasile cel Mare, Sf. Ioan Gur de Aur, Sf. Grigore Dialogul, precum i Sf. Epifanie i Gherman, iar la proscomidiar apare viziunea Sf. Petru al Alexandriei. A doua cupol, cea din pronaos, are zugrvit icoana Maicii Domnului, Vlahernitisa, iar pe pandativi apar chipurile a patru imnografi: Ioan Damaschinul, Cosma Melodul, Gherman de Constantinopol i Andrei Crieanul. Deosebit de interesant este c i aici apar scene din imnul Acatist: Vizita Sf. Fecioare la Elisabeta, nchinarea Magilor i scena Acopermntul Maicii Domnului. n tinda bisericii, scenele se mpart, de asemenea, n 3 registre. dup cele 3 teme abordate. Primul registru cuprinde figuri de ngeri n
171

rugciune, al doilea scene din cartea Apocalipsei, iar al treilea registru tema Judecii de Apoi. Tot n tinda bisericii se afl mormntul unui preot, probabil ctitor al bisericii, al crui nume nu se cunoate. Deasupra uii de la intrarea n pronaos se afl un fragment din pisania bisericii. Biserica a fost zugrvit i n exterior, dar datorit intemperiilor pictura s-a ters, rmnnd pn n prezent doar dou scene: Sf. Arhanghel Mihai i Filoxenia lui Avraam. Deasupra uii de la intrare se pstreaz icoana Sf. Paraschiva, patroana bisericii. Tmpla este din zid, zugrvit cu fresc, icoanele mprteti fiind pictate pe lemn de ctre un oarecare zugrav, Ioan, la nceputul secolului al XlX-lea. Despre construcia turnului se reine c s-a lucrat cel mai mult timp, aproape 3 ani. Acesta s-a construit pe stlpi de zid. n primul an s-au ridicat stlpii, n al doilea s-a ridicat zidul dintre acoperiul bisericii i acoperiul turnului, iar n al treilea an s-a realizat acoperiul turnului. Ritmul lent al lucrrii s-a datorat faptului c lucrau un numr limitat de persoane: un zidar i doi salahori i de asemenea lipsei mijloacelor tehnice adecvate. Mai n glum, mai n serios, se spunea c pn ajungea la crmida pe zid se ntrea varul. O dat cu construcia bisericii s-au construit i dou cruci de piatr i ceramic, una n Gruiul Doroparii, iar cealalt n Calea Boiei. Acestea au fost pictate, ca i biserica, de ctra cei doi meteri zugravi, cu scene asemntoare celor din biseric. Pentru ntreinerea celor dou cruci s-a donat unor locuitori cte un loc de 5 felderi, pentru fiecare cruce. Acestea i-au pstrat destinaia i astzi. n anul 1880 biserica a fost reparat n exterior, interveniile constnd n: repararea acoperiului prin schimbarea indrilei (ia), s-au montat 2 cruci noi, una deasupra turnului i cealalt deasupra altarului, sau reparat pereii. n epoca raspectiv (1880), aceste reparaii au fost nelese i ca o mulumire adus lui Dumnezeu pentru izbnda reprimirii munilor. Cu ocazia reparaiilor exterioare din anii 1975-1980, s-a gsit n turnul bisericii un pergament mbibat n ulei care coninea urmtoarale nscrisuri: Biserica greco-catolic a satului Tlmcel s-a zidit ntre 17761784, fiind atunci mprat Josaf al II-lea, iar episcop a fost Gherasim
172

Adamovici, preoi n satul nostru au fost: Constantin Popovici, Mihai Popovici i Simion Secrea." Pe timpul acela, satul nostru i mai multe sate romneti au fost obligate i silite a face slujbe naiunii sseti i am fost silii a recunoate Universitatea celor apte Judee ca fiind domn pmntesc. Din aceste cauze s-au ivit felurite procese i nenorociri ntre romni i sai. Vznd acest lucru, c mai n toate dregtoriile erau numai sai i unguri, am decis mpciuirea cu acetia, respectiv prin rscumprarea de la Universitatea Sseasc a dreptului de morrit i crciumrit i a altor drepturi. Am dat Universitii Sseti suma de 130.000 florini valut austriac n aur astfel: Tlmcelul - 32.635 florini, Boia -24.640 florini, Porceti - 24.640 florini, Sebeul de Sus - 12.320 florini Sebeul de Jos 17.285 florini. Satul Tlmcel a mai rscumprat, deosebit de aceste sate munii Zimbru i Clbucetul, cu 10.000 de florini, afar de suma de mai sus. n total cele dou sume cu camta cu tot ne-au fcut datori 48.000 florini valut austriac, numai ca s fim liberi de orice serviciu fa de naia ssesc. Acest contract cu Universitatea celor apte Judee s-a fcut la 25 iunie 1878. In timpul ct s-a fcut reparaia bisericii din Tlmcel (1880) a fost mprat Franz Josef I, arhiepiscop i mitropolit al Transilvaniei Miron Romnul, ca urmtor al Marelui i neleptului Andrei Baron de aguna, care a ctigat mitropolia i recunoaterea naiei romneti ca drepturi egale, cum i biserica greco-oriental a revenit n posesiunea tuturor drepturilor ca toate celelalte biserici din ar. La biseric se aflau ca preoi Dumitru Secrea i Nicolae Secrea, frai buni, iar ctitori Mihai Rdoi i Gheorghe Rusu. In afacerile steti au fost: Ioan Caicu Sbera - jude, Gheorghe Barb - subjude i juraii: Iosif Oancea, Toma Nedelcu, Constantin Roman, Ioan Brz, iar n comitetul satului au fost: preotul Dumitru Secrea, Niculae Screa, Mihai Rdoi, Ieremie Roman, Toma Oancea, Ioan Opincar, Marcu Cpn, Ioan erbnescu, Elisei Rusu, Simion Danilescu, Ioan Ivan i Ioan Totoroga, iar notar Petru Fntn zis Poienaru. Repararea bisericii s-a efectuat prin maistrul zidar Johann Fabiak din elimbr, iar crucile la biseric s-au fcut de Iosef Tschell, tinichigiu, maistru din Sibiu, care locuia pe strada Elisabeta nr. 55. Pentru identitatea celor de mai sus, urmeaz subscrierea noastr proprie:
173

Tlmcel 11 august 1880, calendar vechi: Dimitrie Secrea - paroh Nicolae Secrea - paroh Johann Fabiak - zidar Ioan Banciu - nvtor Simion Dnielescu - comerciant Ioan Nedelcu (Niu) - comerciant i soia sa Ana, fiica preotului Nicolae Secrea. Gheorghe Rusu - ctitor Ioan Caicu Sbera - jude (subscrie prin punere de deget) Petru Fntn - notar. Au urmat i alte mbuntiri aduse bisericii, n mod special pe timpul preoilor Ioan (senior i junior) Roman, ntre 1908 i 1969. Astfel: S-a acoperit cu igl tot acoperiul bisericii, operaiune realizat n anul 1938, s-a introdus curentul electric n 1924, iar prin contribuia poetului Octavian Goga, un mare prieten al Tlmcelului, s-a instalat un clopot. Tot sub pstorirea celor doi preoi s-a construit n anul 1940 o capel i un cimitir n captul de jos al satului. Sub pstorirea actualului preot Horea Roman i a tatlui su Ioan Roman (decedat n 1993) ntre anii 1978 i 1983 au avut loc ample lucrri de refacere a picturii interioare, lucrare care a dat ntregului ansamblu caracterul i originalitatea din urm cu 200 de ani. Intreaga lucrare, precum i alte mbuntiri aduse, au fost suportate de locuitorii satului. Niciodat n istoria ei biserica din Tlmcel nu a avut o cas Parohial. n anul 1970 biserica din Tlmcel deinea ca eclejie 10 iugre de pmnt, iar pentru cntrei deinea 4 iugre. Din cele mai vechi timpuri diferii credincioi steni, care nu aveau urmai sau din dorina de a face o fapt bun pentru biseric, cedau pmntul bisericii. Aa se face c n decursul timpului biserica a intrat n posesia a 47 de iugre de pmnt i fnee mprite n 37 de parcele (locuri). LISTA preoilor care au slujit la biserica din Tlmcel intre 1521 2010
Nr. Numele i Data Perioada n Observaii crt. Prenumele nasterii care au slujit -----------------------------------------------------------------------------------------------174

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14

Popa Stanciu Popa Marcu btrnul Popa Marcu cel tnr Vestemean C-tin Vestemean Mihail Popa Oprea Popa Iacob Secrea Simion Mohan Ioan Marcu Ioan Marcu Ioan uta Radu Popovici C-tin Popovici Mihai

1521 1646 1691 1735 1749 1708 1701 1738 1725 1708 1718 1733 1756 1765

1560-1602 1690-1712 1712-1741 1760-1767 1770-1768 1768 1735-1768 1768-1798 1768-1777 1768-1784 1768-1777 clugr 1777-1810 1793-1820 1800-1830

15 Secrea-Popovici Ioan

16

Secrea Simion

1790 1793 1801

1813-1860 1826-1836 1837-1852

17 Secrea Dimitrie 18 Secrea Ioan

19 Oancea Ioan 20 Secrea Dimitrie sau Dumitru) 21 Secrea Nicolae

1797 1827 1829

1839-1848 1852-1908 1854-1894

22 Roman Ioan 23 Piso Ilie

1881

1903-1946 1910 1916

Originar din Sadu. Fratele precedentului. Preot unit cu Roma. Originar din Sadu. Idem. Ortodox, provenea din Moldova. In anul 1768 existau n sat 6 preoi ortodoci 2 unii i 1 clugr. La o populaie de 975 de suflete, revenea 1 preot la 163 de oameni Preot ortodox. Fiul precedentului. Este fiul preotului Secrea Simion. S-a cstorit cu f iica preotului Popovici, care nu a avut biei. n 1830 se clugrete i trece n . Romneasc. Fiul precedentului. Primul fiu. Al doilea fiu. Al treilea fiu. In 29 noiembrie1847 i decedeaz soia n vrst de 25 ani. Originar din Mohu Moare de holer. Primul fiu al preotului Dimitrie S. Al doilea fiu. Are un fiu tot Nicolae, preot n Rul Sadului i invatator n Tlmcel, decedat in1918 (febr spaniola). Fiul nvtorului Eremia Roman. Originar din Mohu, 175

24 Roman Ioan 25 Roman Horea

1912 1940

1939 1969 1969 -

cumnat cu preotul Roman. Decedat n 1993

Capitolul 7
176

Eroi au fost, eroi sunt nc -or fi n neamul romnesc Cci rupi sunt ca din tarea stnc Romnii ori i unde cresc." IOAN NENIESCU

PERSONALITILE SATULUI

aleria personalitilor pe care i-a dat Tlmcelul, n decursul timpului, este deosebit de mare. Ar fi nedrept s evideniem pe unii i s omitem pe alii, neavnd la ndemn criterii unice, valabile pe 50 sau 100 de ani. Unii au fcut studii nalte, fiind foarte buni nvtori, profesori, directori, ingineri sau juriti, fcnd cinste satului lor, acolo unde s-au aflat. Alii, rmai acas, au fost savani n meseriile lor, precum ar fi: zidari, tmplari, tbcari, meseriai (la Firul Rou, OFA., Mra sau Sibiu), ciobani, simpli agricultori i cu alte meserii. Potrivit obiceiului, pentru a nu se crea invidie ntre cei n via astzi, n rndul celor despre care am crezut de cuviin c trebuie evideniai am aezat cinci personaliti de prim rang din zestrea noastr spirituai. Acetia fie au decedat, fie sunt departe de ar. Pentru cei omii, neintenionat, sau cei aflai n drept a fi artai prin ce merite au mbogit satul natal, credem c se va gsi n viitor acea persoan (persoane) care s deschid o carte de onoare" a Tlmcelului.

177

PREOTUL IOAN ROMAN

A vzut lumina zilei la data de 15 ianuarie 1881. Tatl su, Eremia Roman, unul dintre puinii intelectuali provenii din sat, n secolul XIX, a fost vreme de 20 de ani dascl la coal. Prin minile sale a trecut i propriul su fiu, pentru care nu a avut nici o prtinire, ci din contr, fiul su trebuia s fie un exemplu pentru ceilali copii ai satului. Viitorul preot Ioan Roman a avut o copilrie modest, neieit din comun cu nimic, fa de ceilali copii ai Tlmcelului. La sfritul celor trei clase primare, depind la nceput cu greu mentalitile acelor timpuri, prsete satul natal pentru a se iniia n tainele teologiei. A nvat la Sibiu, Blaj, Cluj, Budapesta i Cernui, fiind caracterizat ca un element modest, silitor i cu capaciti de conductor. Cu timpul i-a perfecionat calitile, spre sfritul vieii sale fiind socotit aspru" fa de orice abatere de la etica social i naional. n anul 1903 termina studiile i potrivit obiceiului timpului este repartizat n parohia Tlmcel, al doilea preot n aceast parohie, dup preotul Dimitrie Secrea, avnd de rezolvat problemele credincioilor de pe Tlmcu i ale ortodocilor (pstorenii) din Tlmaciu. Acetia neavnd biseric proprie se deplasau pentru botezuri, nuni etc. la Tlmcel. ncepnd cu acel an 1903 i pn n 1946, a fost pentru toi tlmcenii preot, dascl, duhovnic i sftuitor. De atunci, din perioada anilor 1903-1908, cnd tinereea preotului Roman s-a mbinat cu experiena preotului Secrea, dateaz, n inima i contiina satului, ncrederea oamenilor n puterea bisericii i n importana i rolul preoilor. Dei au trecut 90 de ani i s-au schimbat multe generaii de tlmceni, acetia poart bisericii i preoilor ei sentimente nobile, mai mult chiar dect altor instituii obteti. nc din primii ani ai pstoririi sale s-a implicat n toate problemele sociale i naionale, ntr-o perioad deosebit de zbuciumat a istoriei: dou
178

rzboaie mondiale, nfptuirea Romniei Mari, dar mai ales n emanciparea social i naional a populaiei. Deosebit de relevant pentru sat a fost atitudinea sa fa de trupele germane, de ocupaie, n august 1916, cnd a refuzat s predea clopotele de la biseric pentru a fi topite i transformate n tunuri. Spunea preotul Roman atunci aceste clopote vor pleca de aici numai dac vei clca peste trupul meu. Scenele care s-au petrecut atunci, la nceputul lunii august 1916, n Tlmcel, au fost de-a dreptul dramatice. Industria german, n mare criz de metale pentru construcia de tunuri, a hotrt s ridice din toate bisericile din Transilvania toate clopotele construite din font i bronz. Pe de alt parte, lipsindu-i pe romni de sufletul bisericii, erau mai uor de intimidat i de stpnit. Atunci, n acea zi, preotul Roman a pus s bat cele trei clopote n dung", semn de mare nenorocire ce s-a abtut asupra satului. Aceasta a inut trei zile. Toate femeile, copiii i puinii brbai rmai n sat s-au baricadat n biseric, refuznd s o prseasc. Dumnezeu ns i-a dat minte tot preotului Roman care a trimis oamenii acas, fiind duminic, spunndu-le s vin abia la slujba de sear. Aceasta a fost judecata cea mai bun ,aleas de preot, deoarece, n disperarea lor ostaii germani au minat biserica, fiind hotri s o arunce n aer. Poate, azi n-am mai fi vorbit nici de biseric, nici de preotul Roman, nici de Tlmcel. Pentru refuzul su fa de autoritile germane ale timpului, a fost ridicat mpreun cu preotul Ilie Piso i dui n detenie n Ungaria la Szeghedin, pn la sfritul lunii octombrie 1918. Sfritul primului rzboi mondial i nceperea pregtirilor pentru Marea Adunare de la Alba Iulia l-au gsit n centru evenimentelor. Mai nti, fiind un foarte bun vorbitor de limb german, a participat ca translator ntre trupele germane n retragere i cele romneti care ocupau poziii naintate n sudul Transilvaniei. La 1 Decembrie 1918, mpreun cu ali fruntai din Tlmcel, particip la Alba Iulia la festivitile de realizare a Romniei Mari. Se ntoarce de acolo cu un imens steag tricolor. Apoi n anul 1919 ntmpin n gara Tlmaciu, mpreun cu ali fruntai locali, pe M.S. Ferdinand, regele Romniei, care se deplasau la Alba Iulia pentru Sfinirea Catedralei Rentregirii Neamului. La nceputul anilor 1920, cnd zona noastr a fost bntuit" de o secet, mpreun cu ali oameni de bine din sat, s-a deplasat prin ar de unde s-au adus ase vagoane de porumb i gru necesar hranei oamenilor i animalelor.
179

S-a preocupat permanent ca fiecare familie s-i aib propriul inventar agricol i s execute lucrrile agricole la timp. A mers pn acolo c i ruina n faa celorlali steni pe cei ce trgnau sau ntrziau lucrrile agricole. Demn de remarcat c, ntre anii 1920-1930, n fiecare an, prin grija preotului Roman, se organizau n Tlmcel expoziii cu utilaje agricole, de la care cetenii aflau date tehnice noi, ori chiar le cumprau. Banca de Credit existent n sat i care acorda mprumuturi cetenilor l avea ca preedinte de onoare pe preotul Roman. N-a scpat ateniei nici viaa spiritual i cultural a satului. Locul ezatorilor neorganizate de dinainte de 1918 a fost luat de serile artistice, coruri de brbai, de femei i mixte. Se organizau cursuri de invatare a a jocurilor populare de ctre copii la coal. Mai tirziu, a existat i o fanfar muzicala, iar echipa de fluierai era recunoscut n toate satele din jurul Tlmcelului, ca cea mai bun. S-ar putea crede c ceilali factori de rspundere din sat primrie, coal nu aveau competena necesar. Dar contribuia preotului Roman se referea la: - asigurarea unui cadru organizatoric adecvat, prin aceea c numea personal pe cei ce trebuiau s conduc aceste formaii; dar i mai mult, i controla cum se achit de sarcini. De asemenea, stabilea timpul cnd trebuiau prezentate serbrile, de regul, la Pati i Crciun, obicei rmas i n zilele noastre; - un deosebit exemplu personal, model pentru toi ceilali locuitori. Casa sa de locuit (nu a avut cas parohial) a fost una model de intreinere i construcie pentru ceilali locuitori. i-a organizat viaa personal dup felul i preocuprile Tlmcenilor. Tot ca model se reine grdina de pomi, amenajat n lunca" i chiar o grdini de flori despre care spunea c: cine nu iubete florile nu iubete nici oamenii". S-a stins din via n anul 1946, n plin putere creatoare. Spre deosebire de ali intelectuali ai satului, preotul Roman a acionat din interiorul sistemului, fiind motorul care a impulsionat n permanen tlmcenii spre lucruri mai bune, frumoase i mai uoare. A avut un fiu, viitorul preot Ioan Roman jr. (1912-1993). Oamenii mai n vrst, contemporani cu btrnul Roman" i-l amintesc cu nostalgie, avnd pentru el numai cuvinte de laud.

180

NICOLAE STROIL

S-a nscut la data de 15 decembrie 1880 n Tlmcel. Dup evidenele colare consemnate n Protocolul de clasificare", ncheiat la terminarea anului colar 1887/1888, rezult ca dat a naterii 3 decembrie 1880. In primul semestru al acestui an colar a fost apreciat astfel: - purtare moral nota 1 diligina nota 1 - atentiunea nota 2 rugciuni nota 1 - cetire nota 1 cntatul nota 1 - scriere dictata nota 1 matematica nota 1 - caligrafia nota 1 i calificativul foarte bine". De remarcat c n acea vreme nota 1 era nota maxim, iar nota 4 nota minim. n acest an un singur elev a mai obinut calificativul foarte bine - Toma Secrea. Aceleai calificative le obine i n anul colar 1888/1889. n ultimul an de coal obine calificativul maxim 1, fiind apreciat ca eminent", acest lucru nemaifiind consemnat n documentele vremii. La vrsta de 13 ani prsete satul, fiind dus elev la tipografia lui Oprea Dumitrescu din Rmnicu Vlcea. Dup ali trei ani de pregtire se rentoarce la Sibiu, fiind ncadrat elev (calf) la tipografia TRIBUNA. n anul 1898, la vrsta de 18 ani, primete calificarea de tipograf, luptnd nemijlocit la tiprirea ziarelor Foaia poporului" i Tribuna". Din aceast perioad dateaz o strns prietenie pe care a legat-o , cu toi lucrtori n slujba neamului romnesc. Acum nelege pentru prima dat c n aceast nobila i grea meserie sunt necesare cteva caliti care se cultiv prin munca i pasiune. Un an mai trziu, n 1899, trece din nou munii Carpai, hotrt sa ncerce norocul n Regat. Se stabilete la Bucureti de unde se ntoarce acas abia peste 20 de ani i atunci numai n vizit. Tot n anul 1899 pleac
181

n America fratele su, Petre. n perioada 1899-1909 lucreaz la tipografia Minerva" din Bucurestui, fiind destoinic, priceput i inimos. Printr-un concurs de mprejurri l cunoate pe marele savant Nicolae Iorga, care l angajez la tipografia sa. Mai mult, profesorul Iorga l gsete potrivit s-l numeasc ef de atelier la tipografia sa de la Vlenii de Munte ncredintindu-i conducerea tipografiei i ziarului Neamul Romnesc". n linitea peisajului de munte, asemntor celui din Tlmcel, a putut s-i pun n aplicare toate cunotinele i priceperea sa. n acea vreme, cnd Iorga se afla n gloria publicisticii, Nicolae Stroil a fost cel care a tiut si pun n valoare opera i talentul inegalabilului savant. n anul 1913, la struinele lui Iorga, revine n Bucureti i pune bazele unei noi tipografii care-i avea sediul n strada Izvor. Purta numele de Tipografia Romneasc". Se mut ntr-o cas, nchiriat, n apropierea Grii de Nord. Aici, spre sfritul anului 1913, scoate prima lucrare imprimat n tipografia proprie sub numele LUPTA" cu toate c n gndul su dorea s se numeasc PACEA", deoarece atunci se ncheia la Bucureti pacea cu bulgarii n urma rzboiului balcanic. nceputurile vieii de editor au fost grele. i mut sediul tipografiei n Catea Victoriei, unde transform un grajd n atelier de tipografie. Dispune la nceput de 5 lucrtori i 3 maini. Se muncea uneori 12-16 ore. Reinem pentru aceast perioad a vieii sale o remarc fcut n 1938: mi plcea foarte mult - pentru mine era o muzic aleas - cnd mergeau toate 3 mainile, se completau una cu alta ntocmai ca nite clopote de biseric". A venit rzboiul. Pleac la datorie pe front printre primii. Este repartizat la trupele care iau cu asalt Valea Oltului, n celebra Batalie a Sibiului". Apoi se retrage cu trupele pentru aprarea Bucuretiului. Retragerea n Moldova, iar n iarna-primvara anului 1917 l gsim cu unitatea sa prin noroaiele grele din Dealurile Tutovei. n acelai timp se mut la Iai ziarul Neamul Romnesc", care prin articolele sale a inut sus flacra idealului care era dezrobirea naional i, de asemenea, moralul ostailor aflai pe front. La acest ziar i scriu articolele printre alii i ardelenii aflai atunci la Iai: Octavian Goga, Onisifor Ghibu, Ioan Lupa etc. Toi cei din conducerea ziarului se gndesc la N. Stroil. Este gsit i adus, cam trziu este adevrat, la nceputul anuiui 1918, la redacia acestui ziar. ncurajeaz oamenii, d sfaturi, dar mai mult dect att, face s apar, multe i la timp, ziare, publicaii, foi volante, care ndemnau la rezisten fa de inamic i ntreineau sperana n victoria final. i
182

aceasta se produce. La 1 Decembrie 1918 s-a realizat Romnia Mare" rumen" i dodoloa". La ntoarcerea de pe front gsete, spre bucuria sa, tipografia intact i ncepe o munc i mai asidu. Acum are i mai mult de lucru. n anul 1921 cumpr de la Viena o tipografie nou care l-a costat 600.000 lei, o sum imens la acea vreme, dar care a meritat din plin. La nceputul anului 1925 dispunea, cum puini tipografi particulari din Bucureti se puteau luda, de 7 maini tipografice, 4 maini de legtorie, una de cules litere i o rotativ. n acelai an ncepe construcia sediului unei noi tipografii pe strada general Buditeanu la numrul 8. ncheierea construciei, instalarea mainilor i scoaterea primelor tiprituri au fost aniversate la data de 7 noiembrie 1925, ntr-o adunare n cadrul aezmntului. Au participat: savantul Nicolae Iorga, viitorul primministru C. Argetoianu, deputai din Parlamentul Romniei, arhimandritul Iuliu Scuben, foti minitrii, generali, directori n ministere, preoi, patroni, tipografi, toi prieteni ai celui aniversat. Evenimentul a fost de asemenea onorat cu articole n ziarele timpului: Versul", Convorbiri literare", Neamul Romnesc" etc. Urmeaz, ntre 1925-1938, o intens i rodnic activitate grafic. La 26 noiembrie 1938, n saloanele de marmur ale restaurantului ConaCireoaia a avut loc un mare banchet, respectiv 25 de ani de activitate la ziarul LUPTA" - N. STROIL. La aceast nunta de argint" s-a omagiat puternica personalitate a celui aniversat, taria i drzenia cu care-i face meseria. Au participat colegii de breasl, minitrii, intelectuali ai vremii, personalul editurii. Dar el nu a pierdut niciodat legtura cu satul su natal. A donat sume de bani pentru primrie, biseric i coal. De asemenea, toate carile de la biseric i coal purtau sigla tipografiei sale. In casa printeasc din Tlmcu de la numrul 137, cea mai mare i mai frumoasa la acea vreme din sat, se retrgea deseori i reflecta asupra viitoarelor aciuni. A avut 3 copii. A ncetat din via n anul 1960. Prin munca sa a artat i o alt fa a tlmceanului. Sufletul su, asemeni ziditorilor de lcae, ziditor de spirit, va dinui perpetuu n contiina i amintirea satului.

183

NICOLAE RDOI

S-a nscut la data de 1 mai 1922 n Tlmcel. A copilrit la Tlmcel i Bazoul Nou. A urmat coala primar la Bazo. Apoi a studiat la Timioara, Cluj, Paris, Quebec, Ottawa. S-a stabilit n U.S.A. n Michigan - Detroit. Poate fi considerat ca fiind cea mai mare valoare nscut vreodat pe plaiurile Tlmcelului. Povestea vieii sale ncepe de la o vrst destul de fraged. La doar 5 ani, prinii se stabilesc n Banat. De aceea nu-i mai amintete prea multe de primii ani de via. Toate ntmplrile, tradiiile i pitorescul locurilor de natere le-a aflat de la mama sa, la vremea adolescenei, i chiar pe timpul cnd s-au aflat mpreun n America n anul 1963. Despre prinii si, marele savant spune, ca toi tlmcenii de altfel, c nu sunt alii mai buni pe lume. Acetia, dei tiau c o dat plecat la coal n Timioara nu se va mai ntoarce n satul natal, hotrsc mpreun cu nvtorul de atunci al satului, Pavel Precup, s mearg la liceu s nvee i s aib un viitor mai bun dect al lor. Pe timpul liceului, nu orele de curs erau grele pentru c din anul doi de studiu devenise primul n clas i cel mai bun din liceu la matematic, ci dorinta de a face ceva pentru familia sa, n special pentru tatl su, care se mbolnvise de pneumonie. Marea neans a savantului a fost aceea c a trebuit s parcurg perioada anilor 1941-1948 n plin tineree i maturitate, cnd ororile rzboiului, srcia i mizeria i mai ales ciuma roie" comunismul, care sa aezat asupra Romniei dup anul 1945, l-au marcat pe ntreaga via. Rezultatele bune la nvtur din primii doi ani de liceu l-au recomandat s primesc transferul de la liceul din Timioara la Liceul Militar, pe care l termin n anul 1943, mpotriva voinei tatlui su care dorea s fac parte din armata activ, aflat atunci n plin rzboi n Rusia. Decesul tatlui su l-a marcat profund. A hotrt c trebuie s fac ceva, ca n aceast lume nimeni s nu mai moar de o astfel de boal. Cu
184

toate c se supunea legilor armatei, fiind trimis dup Liceul Militar la examen la coala Militar de Geniu, printr-un concurs de mprejurri este respins la vizita medical, mplinindu-se astfel dorina tatlui su. Din toamna anului 1944 se nscrie la facultatea de medicin. Despre cum au nceput anii studeniei reproducem dintr-o scrisoare trimis unchiului su Mihai Rdoi din Tlmcel i n care spune: Clujul abia fusese eliberat i cltoria de la Timioara la Cluj a fost foarte grea. Am plecat cu doi saci de alimente, haine i o pereche de desagi. Am cltorit cu trenuri de marf i trenuri militare unde soldaii romni m ascundeau sub ei cnd ruii veneau s fure civili. Dup dou zile i dou nopi am ajuns la Cluj. Oraul era cu totul dezorganizat i la Universitate nu era nici un loc de dormit i mncat. Am dormit aproape trei sptmni, cu ali 50 de studeni, ntr-un grajd mare. De mncat, mncam pe pia, unde ranii vindeau mlai i ciorb de varz. Cnd s-a fcut primvar, mncam ciree n grdina botanic i n grdina universitii pn am fcut diaree." n anii studeniei, care s-au suprapus cu nceperea comunismului n Romnia, a fost unul dintre cei mai persecutai ceteni ai acestei ri. Pentru faptul c fusese coleg cu un student, membru al Partidului Liberal, altdat participase la un miting n Piaa Universitaii din Cluj, i n sfrit, pentru c avea o prieten belgianc, intrase n atenia securitii. Anii 1947 i 1948 deveniser ani de chin. Torturat de poliie, btut pe strad i deseori ameninat cu moartea, hotrte sa plece din Cluj. Se ascunde la Bucureti, apoi la Braov, la Timioara i acas la Bazo, ntr-o claie cu paie. Rudele i prietenii l avertizeaz c este cutat peste tot, ceea ce l determin s se hotrasc s prseasc ara. Aa se face c, pe data de 13 august 1948, ascuns n rezervorul de ap al unei locomotive, muiat pn la gt n ap", a trecut frontiera n Iugoslavia. Aici intr n atenia organelor de securitate iugoslave, suspicioase i acestea, deoarece relaiile dintre Romnia i Iugoslavia se nrutiser pe motive politice i ideologice. Este ntemniat n lagr de munc forat. Aici mpreun cu ali 243 de refugiai este purtat prin mai multe lagre, n mine de sare i crbune din Bosnia i Slovenia. Dup mai multe ncercri de a evada i a trece grania n Austria, este prins i ameninat cu execuia sau extrdarea n Romnia. Dup un efort supraomenesc, intuind c pn la urm una din cele doua msuri se vor abate asupra sa, reuete cu sprijinul unor localnici sa fug n lumea liber". Aceasta se ntmpl pe data de 16 iunie 1949. De aici, cu toate c
185

distanele se dubleaz, ca i eforturile intelectuale, reuete n urmtorii 4 ani s se deplaseze din Austria n Frana, apoi n Canada. Urmeaz n acest timp doi ani de medicin la Paris i nc un an, ultimul, la Universitatea Laval" din Quebec - Canada. La 10 mai 1953 obine titlul de Doctor n Medicin". n acelai an cunoate pe domnioara Denyse viitoarea soie, cu care se cstorete n 1955. Au mpreun doi copii. Din 1962 se mut cu familia n Michigan - Detroit. La nceput urmeaz ca profesor asociat la Universitatea din localitate, apoi numit Director al Clinicii de Reumatologie de la Spitalul Metropolitan. Specialitatea sa medical: medicina intern i reumatologia. n aceast perioad, n timp ce societile est-europene mcinau o surd dominaie a nonvalorilor, minciuna i lupta de clas, societatea american, al crui cetean devenise i profesorul Nicolae Radoi, s-a dedicat studiului, analizei i descoperirii acelor metode cu ajutorul crora omul, n general, s triasc ct mai mult i ct mai bine. Cuprins de acest curent, profesorul Nicolae Rdoi i dedic, n anii maturitii sale, ntre 19631987, puterea i capacitatea sa celei mai mari tiine a umanitii medicina. A urmat studii de specialitate la: New York City Hospital, Meunt Carmel Hospital, University Hospital - Ann Arber - Michigan i University Detroit - Michigan. Este membru al mai multor foruri academice precum: Canadian Medical Association, Canadian Arthritis Rheumatism Society, American Medical Association, American Arthritis Adn Rheumatism Association, American Geriatrie Society, American Association For Advancement of Science, etc. Din anul 1987 este pensionar. Dar zilnic practic cteva ore n cadrul spitalului pe care l-a condus, iniiind i ali colegi mai tineri. Scrie o carte intitulat My Journay" (cltoria mea) n care i povestete ntreaga sa via. Deja a aprut versiunea n limba englez i se ateapt i versiunea n limba romn. O fraz cuprins n aceast carte poate fi considerat esenial pentru un spirit mplinit i o cale de urmat pentru cei care vin - Celor care n viitor vor urma drumul nostru le reamintesc c nu exist succes fr munc i fr o via cinstit. Nu poi fi respectat dac nu respeci pe alii, mai presus de toi, de prini i dasclii notri, libertatea i drepturile acordate celorlali ceteni. O familie, un sat, o naiune nu sunt distruse att de mult de dumanii din afar, ct sunt distruse de slbiciunile dinuntru.
186

Cu munc, cinste, respect i dragoste pentru semenii notri i mndria de neam, drumul spre succes n-are limit."

IOAN BRATILESCU

Fiul cel mare al lui Ioan si Ana Brtilescu a vazut lumina zilei la 13 martie 1935 n Tlmcel. De mic copil a deprins plcerea muncii i a hrniciei fiind nevoit s strbat n via prin propiile eforturi, ajungnd ca n final de carier s fie numit de cei pe care i-a instruit, proprii elevi, drept printele textilitilor. Primii pai n carier i via i-a fcut la coala general din Tlmcel n anii grei ai celui de al doilea rzboi mondial i perioada imediat urmtoare acestuia. Clasa VIIIa a colii generale a terminat-o la Tlmaciu n 1950, apoi paii si s-au ndreptat ctre oraul Cisndie, unde a cunoscut glaria i mplinirea profesional, graie unor eforturi i a unei munci desfsurate pe o perioad de peste 40 de ani. Instructorul, pedagogul, inginerul i dasclul Ioan Brtianu face parte din categoria acelor oameni a cror munc nu se vede imediat, nu este palpabil natural, dar a avut ca rezultat crearea de meseriai i specialiti n domeniul textilelor. A parcurs treptele de pregtire profesional, absolvind pe rnd scoala tehnic medie textil, liceul i apoi facultatea. Pn s devin directorul unor licee cu renume n Romania, a fost pe rnd muncitor, instructor, maistru. Din 1966 i pn la iesirea la pensie n 1997 a pregtit muncitori, specialiti i ingineri n domeniul textilelor, n calitate de profesor i director al liceului, colii profesionale i ulterior grupului colar Cisndie.
187

O evaluare sumar arat c peste 75.000 de oameni, cam 2000 pe an n perioada anilor 1970 i peste 2800 n perioada anilor 1980, au trecut prin mna si ochiul dasclului Brtianu. Aproape toti cei care l-au avut profesor maestru aveau prerea c a fost un dascl sever, dar drept i corect, care aprecia munca, cartea i corectitudinea. Nu a prsit niciodat oraul Cisndie, dei a fost propus s devin cadru universitar la facultatea de la Iai sau s conduc un departament de resort din cadrul Ministerului Industriei Uoare de la Bucureti. Cu toate acestea a fost titularul a mai multor cursuri de specialitate i a reprezentat Romnia cu cinste n afacerile comerciale i tiinifice din dosarul textilelor cu state precum Germania, Rusia, China, Bulgaria, Belgia, etc., ri cu tradiie n industria textilelor. Pe timpul cnd profesorul Brtilescu a fost directorul liceului din Cisndie, prin baza material care a creat-o, seriozitatea si profesionalitatea corpului profesoral, a oferit posibilitatea ca aceast instituie s colarizeze clase ntregi de specialiti textile pentru alte orae cu nevoi din Romnia, precum Giurgiu, Odorheiu Secuiesc, Botoani, Sebes, Roman, Rmnicul Vlcea, Alba Iulia, etc. In perioada 1991 2005 a activat ca lector i profesor de catedr la facultatea de textile a universitaii Lucian Blaga din Sibiu. n toat activitatea sa profesional profesorul Brilescu s-a bazat i s-a nconjurat de oameni pricepui, pregtii profesional cu caliti didactice i pedagogice. mpreun cu acetia a crescut i modelat zeci de mii de specialiti n dosarul industria textilelor. Astzi putem aprecia c activitatea de manager a profesorului Brtilescu a lsat n urma sa numeroi specialiti, oameni care i-au urmat sfaturile i au continuat munca nceput n coal. Este csatorit i are doi fii care-l urmeaz n cariera profesional. Tmcelul se mndrete cu astfel de oameni, se mndrete cu faptul c unul din fiii si, duce mai departe i face cunoscut i altora c tlmcenii, oameni harnici i muncitori sunt capabili s fac lucruri bune i mari, oriunde s-ar afla.

188

VASILE BRZ (11.01.1924 07.07.2001)

S-a nscut la 11 Ianuarie 1924, n satul Tlmcel, fiind cel de-al treilea copil al familiei Brz Ioan i Paraschiva. Tatl, Ioan Brz, a luptat n primul rzboi mondial, a czut prizonier la rui i s-a ntors acas la patru ani dup terminarea rzboiului. Vasile a urmat coala n localitatea natal, absolvind 7 clase n anul 1938. n acelai an s-a nscris la coala de ucenici a Arsenalului Armatei, din Sibiu. Pe timpul celor 4 ani de studii (1938-1942), a stat la internatul colii. Dup absolvire, a lucrat la Arsenal, ca strungar n fier, pn n anul 1944, cnd s-a nrolat voluntar n armat pentru a lupta pe front. Mai avusese o tentativ de a pleca pe front n anul 1943, dar a fost respins pe motivul c era meseria specialist n cadrul Arsenalului Armatei. Pe front, a fost ncadrat n Divizia Tudor Vladimirescu, ca puca n Compania 3 a Batalionului I din Regimentul 3 Infanterie; ulterior, pentru meritele i comportare sa, a fost avansat caporal i apoi sergent. A participat la luptele duse de Marea Unitate romn n Ungaria i Cehoslovacia, fiind rnit n dou rnduri. Cnd a fost rnit a doua oar, n 19 Martie 1945, la Lukavia, a rmas pe cmpul de lupt, iniial fiind dat disprut. Ca urmare a rnilor suferite, a fost internat n spitale din Cehoslovacia, Ungaria i Romnia, dar a rmas cu snatatea zdruncinat, marcat pe ntreaga via. A fost decorat cu medalii romneti i sovietice. Dup lsarea la vatr, n Noiembrie 1946, a lucrat ca strungar n cadrul a dou depouri de locomotive ale C.F.R.: din Timioara (19461949) i Dej (1949-1950). Intrat n rndurile P.M.R., dup ce a urmat cursuri de instruire la Cluj i Bucureti (Universitatea tefan Gheorghiu), a ndeplinit funcii pe linie de U.T.M. la Jibou i Cluj (19501953). n perioada 1953-1954, a urmat cursurile Facultii Muncitoreti din Cluj, iar apoi timp de doi ani (1954-1955), coala Juridic, la Bucureti. Din anul 1955, ncepe activitatea sa de cercettor tiinific; iniial n cadrul Institutului de Istorie a P.M.R.(1955-1957), apoi, pn la ieirea la pensie (?), n cadrul Muzeului Militar Naional.
189

A fost cstorit de dou ori. Din prima csnicie are un fiu, Florin Brz, care a mbriat meseria artelor; cele peste 50 de expoziii de pictur stau mrturie a prolificului i apreciatului artist plastic. Cercetrile ntreprinse de V.Brz au fost, n principal, pe linia participrii armatei romne la Campania din Vest, n ultimul rzboi mondial. Dou au fost obiectivele urmrite de el: 1) strngerea de documente, obiecte, mrturii, cu privire la eroi i participani pe front; 2) popularizarea, prin publicare, a unor lupttori, momente, evenimente i fapte de arme din perioada rzboiului. Documentele i obiectele care au aparinut unor lupttori din primul rzboi mondial i mai ales din cel de-al doilea, adunate cu mult trud din zone diferite ale rii, le-a donat la dou muzee din Bucureti: Muzeul Militar Central (1966, 1979, 1983) i Muzeul de Istorie a P.C.R. (dou donaii n anul1972). V mulumim i de data aceasta i scria, la 08.03.1979, Gen. Mr. C-tin Antip, eful Muzeului Militar Central- pentru donaia fcut i pentru faptul c ai considerat c asemenea documente valoroase pentru istoria noastr militar i gsesc locul n fondul documentar al muzeului nostru. Dup trecerea la cele venice a lui V.Brz (7 Iulie 2001), alte dou donaii au fost fcute Muzeului Militar Naional de ctre fiul acestuia, Florin Brz renumit artist plastic. n ceea ce privete popularizaea, a scris zeci de reportaje, evocri, povestiri, portrete literare i comunicri tiinifice, pe care le-a publicat n reviste i ziare, ntre care amintim, Analele Institutului de Istorie a P.C.R., Scnteia, Scnteia Tineretului, Viaa Militar, Amfiteatru, Aprarea Patriei, ndrumtorul cultural-artistic din armat, Cuteztorii. Este autor(a) i coautor(c) al urmtoarelor lucrri: Tineree nflcrat(a), Editura Militar(E.M), 1957; Eroii rmn venic tineri(a), E.M., 1959; Pe via i pe moarte(c), E.M., 1960; Pe drumul victoriei. Povestiri din rzboiul antihitlerist(c), E.M., 1961; Tineree.Schie i povestiri(c), E.M., 1962; Rumanska armada(c), Ediia Nas Krak, 1963; Pentru Patrie(c), E.M., 1964; Romnia n rzboiul antihitlerist(c), E.M., 1966; Inimi de viteji(c), E.M., 1969; Momente i portrete de neuitat(c), Editura Politic(E.P), 1970; Drum lung btut de gloane(c), E.M., 1971; Tineri eroi ai Insureciei naionale armate antifasciste i antiimperialiste i ai rzboiului antihitlerist(a), 1972; Tineretul prahovean n lupta revoluionar(a), 1972; Povestesc veteranii(a), E.M., 1974; Alexandru Rusu(a), E.P., 1975; Legmnt(a), E.M., 1975; Biografii eroice(a), E.M., 1977; Tineree i eroism(a), 1985;
190

Acele zile ale lui August 44(a), Editura Ion Creang, 1989. n calitate de cercettor, autor de lucrri cu tematic patriotic i veteran de rzboi, a inut expuneri i conferine la case de cultur, cluburi, uniti militare, coli, a colaborat la realizarea unor emisiuni radio i TV. Vasile Brz a trecut la cele venice n ziua de 7 Iulie a anului 2001, la Bucureti. Conform dorinei proprii, dup cum menioneaz fiul su Florin, rmiele pmnteti au fost incinerate, iar cenua a fost dus i aezat n mormntul prinilor si, la Tlmcel. Aprecieri deosebite, cu privire la Vasile Brz, au avut personaliti de seam ale culturi romneti, ntre care amintim unii membri ai Uniunii Scriitorilor ca, Horia Aram, Gheorghe Bejancu, Ion Bieu, Traian Uba, Nicolae Velea, din care vom cita extrase. Numele lui Vasile Brz st cu cinste alturi de ale unor scriitori consacrai ca: Laureniu Fulga, Nicolae Tutu, Aurel Mihale, Haralamb Zinc .a. Subliniez ns c n lucrrile lui V.Brz exist ceva nobil, dincolo de cuvnt: ncrederea n drumul ascendent al patriei, al eroismului fiilor ei...Tocmai n aceast nobil ncredere st frumuseea scrisului lui Vasile Brz, pe care l recomand cu toat cldura pentru a fi primit n rndul nostru, al scriitorilor romni. (Traian Uba, 6 Noiembrie 1973). Vasile Brz i-a continuat singur titanica munc de descoperire a tuturor celor care, la optsprezece ani, s-au dus s lupte i s moar pentru nfrngerea barbariei fasciste. A colindat (cu bilete de tren cumprate din leafa lui), sute de sate pentru a da de urmele fotilor camarazi, le-a gsit mamele, taii, fraii i surorile, a cules informaii i fotografii, s-a zbtut i a obinut pensii pentru unii dintre prinii martirilor. Apoi s-a aezat pe scris, cu o voin titanic, rescriind fiecare fil de zeci de ori, pn cnd condeiul i s-a deprins cu gndul. (Ion Bieu, 1973) Proza sa militant, scris cu nerv i cu deosebit plasticitate, fixeaz pregnant i memorabil situaii i portrete de eroi din rzboiul antifascist urmrindu-le cu o perseveren remarcabil destinul pn n zilele noastre, contribuind prin aceasta la educaia patriotic a tinerei generaii. (Nicolae Velea, 1 Noiembrie 1973). A strbtut ara, a cercetat arhive militare, a intervievat camarazi, prini, prieteni ai celor czui la datorie. Fructificndu-i cu rvn i simire pioas aceast strdanie de documentare, ca i propria experien trit n campanie, a evocat n proze ce emoioneaz prin simplitatea autenticitii sute de chipuri i fapte de combatani ce au slujit patria cu
191

abnegaie. (Gheorghe Bejancu, 27 Iunie 2000). inuta scrierilor sale l recomand ca pe un autor serios, bun stpnitor al condeiului, generos educator al tineretului n spiritul celor mai nobile idealuri de slujire a rii, prea des uitate azi de modelatorii contiinelor. (Horia Aram, 20 Iunie 2000).

Capitolul 8
Oricine are dreptul s fie mndru de strmoii si, dac e n stare s-i ndeplineasc datoria de a-i imita." NICOLAE IORGA

COALA l PRIMRIA
192

ondiiile deosebit de grele la care a fost supus populaia romneasc din Transilvania au amnat pentru mult timp dezvoltarea unui nvmnt propriu n limba romn i n sens larg o cultur i o civilizaie care s aib la baz reperele proprii, fundamentale, ale poporului romn: un alfabet latin dup originea sa istoric i o cultur spritual ortodox dup vechimea sa n spaiul carpatic. Strns legat de nvmnt, coala transilvnean a mers pas cu pas alturi de biseric, preotului revenindu-i rolul nu numai de duhovnic, ci i de dascl i nvtor. Avem, totui, unele semne ale dorinei autoritilor conductoare de a organiza un nvmnt i pentru romnii transilvneni ncepnd cu anul 1552, cnd sub influena mitropolitului de Karlovitz s-a ncercat iniializarea romnilor" prin coal. Dar aceast politic a euat. Aproape 100 de ani mai trziu la 1675, pentru a iei de sub orbita influenelor catolice, luterane, calvine sau de alt natur care apsau asupra Transilvaniei, mitropolitul ortodox de atunci, Sava Brancovici, poruncete tuturor preoilor s strng pruncii n biseric i s-i iniieze n scrisul i cetitul". Lucrurile decurgeau ncet deoarece dintre preoi erau muli care ei nii nu tiau s scrie i s citeasc. Primele coli n limba romn de iniiere n tainele nvaturii sunt nfiinate n 1756 la Blaj, cu sprijinul lui Inoceniu Micu Klein, Fgra i Sibiu n 1786. Totui, se pare c dei nu existau coli publice, oamenii erau iniiai n unele taine ale cetitului", de ctre preoii timpului, n numar destul de mare, consemnai de recensmntul" generalului Bucow la 1761. Se pare c n cei 86 de ani (de la 1675-1761) numrul preoilor ajunsese la 2719, ceea ce nsemna c aproape n fiecare sat existau cel puin 3-4 preoi. Dup anul 1800, problema nvmntului este abordat mai aprig n Transilvania. Mai nti prin Moise Fulea, directorul colii ortodoxe din Ardeal" i apoi prin episcopul Moga. ntr-o circular din 1816, Moise Fulea atrgea atenia c toi dasclii care nu vor ti scrie cu litere latineti se vor socoti neharnici pentru care i din slujb vor cdea", iar episcopul Moga prin circulara 175/1820 poruncete ca preoii s cerceteze sporul nvturii i nu cumva dasclii - umbl pustiu". Tot cu aceast ocazie se arat ca dasclii care vor lenevi s fie artai la episcopie - de unde nu vor scpa
193

nepedepsii. Nici un preot nu se va hirotoni dac nu va ti s scrie cu litere latineti i ungureti. Aceste msuri luate au impulsionat i mai mult nvmntul, dndu-i, dup anul 1830, caracter obligatoriu. Din punct de vedere financiar, coala era ntreinut prin contribuia poporului (satului) i a bisericii. Dar din 1908, pentru c Ungaria dorea cu orice pre maghiarizarea romnilor, s-a stabilit ca statul s acorde ajutor acelor coli confesionale n care se nva bine limba maghiar. Pentru a determina acest lucru, existau nite comisari care controlau colile din fiecare sat i care erau spaima dasclilor. Se pare c 75% din satele romneti nu beneficiau de msura asta deoarece nu se puteau ndeplini condiiile impuse. Mai trebuie subliniat i contribuia nvtorului Gheorghe Lazr profesor la coala de dascli i popie din Sibiu, originar din Avrig care ulterior, pe baza experienei acumulate n Ardeal, a pus bazele nvmntului i n ara Romneasc. Despre satul Tlmcel, pn la 1830 nu avem cunotin a fi fost oganizat nvarea copiilor" n mod centralizat, sub ndrumarea unui preot. Abia n acel an Dregtoria steasc (Primria) mpreun cu preotii de atunci au pus bazele unei coli steti. Lucrrile de construcie ale acestei coli au nceput n 1830 i au durat pn la 1833, fiind ridicat o cas de coal" cu o singur camer, fr curte (ograd) lng zidul bisericii; n aceast coal au nvat toi copiii satului pn la 1871. Din acel an (1871), se crede c, prin ajutorul mitropolitului aguna, se fac primele demersuri de a se construi o coal nou. n acest sens protopresbiterul Ioan Popescu de la Mitropolia Sibiului s-a Deplasat la Tlmcel i a dat banii necesari pentru a se cumpra un loc de cas. Dup ndelungate consultri ntre Primrie, preotul Dimitrie Secrea i ali ceteni, cu privire la locul unde s fie amplasat noua coal, a fost cumprat curtea de din sus" cu numrul 152 care aparinea vduvei Susana Oancea. Nu se mai tie ci bani s-au dat pe acest loc. Au nceput spturile pentru fundaie i s-au angajat meteri din Sibiu, care mai fcuser astfel de cldiri. Numai c plata acestora i procurarea materialelor depeau posibilitile oamenilor, care n acele vremuri erau n plin proces cu Universitatea Sseasc. De aceea, s-a hotrt, pentru prima dat, ca din pdurea care aparinea satului s se fac lemne care s se vnd la Sibiu i cu banii obinui s se acopere cheltuielile. Astfel, la nceputul anului 1876, se gsete un antreprenor de bun credin, cu care se ncheie urmtorul contract:
194

NCHEIAT AZI NTRE REPREZENTAIA STEASC TLMCEL DE PE O PARTE, l DOMNUL IOAN SEBNESCU, DE AICI, PE DE ALT PARTE, N FELUL URMTOR: 1. Reprezentaia Steasc Tlmcel tocmete facerea a 300 stnjeni lemn de fag i de arin din Prul Haeganului, pentru preul de 2 florini i 20 de creiari de fiecare stnjen, care bani s intre la casa comunal cu scopul de a se ntrebuina pentru zidirea unei coli noi n satul nostru. 2. Intreprinztorul Ioan Sebnescu are a face lemnele amintite n punctul precizat pe spezele sale proprii (Se va nvoi cum poate cu lucrtorii obligai a face stnjeni). 3. Lemnele n numr de 300 de stnjeni s se fac negreit i s le dea gata cel mult pn la 31 decembrie 1876, fr contrazicere i sub a sa rspundere. Cei 2 florini s reprezinte bani pentru ridicare colii, iar cei 20 de creiari ctigul ntreprinztorului. 4. Ca arvun are ntreprinztorul a depune 20 florini valoare austriac, acum la facerea contractului, n mna casieriei, iar ca i cauiune se oblig i depune 3 pmnturi ale sale i anume: unul Grui de 3 glete - vecin cu Ioan Sbera Caicu, unul n Detunat de 2 glete - vecin cu Mcinica Chiril i altul tot n Detunat de o gleat -vecin cu Marcu Brbosa. Toate acestea n favoarea satului Tlmcel drept ipotec i se nvoiete de a ntabula acest drept pe numele satului. 5. Reprezentaia Steasc, avnd n vedere c preul acestor lemne nici pe departe nu ajunge spre ridicarea unei coli noi, ce are a se nfiina, ridic la concluzie cu unanimitate de voturi ca fiecare stean, fr deosebire, s fie obligat a duce o jumtate de stnjen la Sibiu, fr plat. Dovada subscrierii ambelor pri contractante Tlmcel 26 februarie 1876 Primar - Ioan Sbera Caicu Ioan Totoroga - varman (ajutor de primar) Ioan erbnescu Petru Fntn - notar Oficiul Reprezentanei Steti Nicolae Brbosa, Ilisei Rusu, Ioan Ivan, Toma Opincar, Mihai Sbera, Ioan Stroil, Nicolae Secrea, Toma Oancea, Gheorghe Rusu.

195

Dar, cu toate eforturile depuse, nu s-au strns prea muli bani. S-a hotrt s se construiasc de banii care sunt. i, astfel, n 1877, s-a dat n folosin coala care avea 3 clase. Dou din clase se foloseau pentru colarizarea copiilor (dei erau 3 clase de colari), cea de a treia fiind utilizat drept Primrie. Aceast stare de fapt nu convine i nici nu satisface pe nimeni, nici pe nvtori i nici pe reprezentanii obtii steti. n tot anul 1877 i nceputul lui 1878 au existat nenelegeri i reprouri din partea dasclilor i a Primriei privind ntietatea asupra noii cldiri, pn cnd preotul Dimitrie Secrea a hotrt c actualul spaiu nu ajunge pentru toate necesitile comunei i este necesar ca aceast construcie s fie extins, prin construirea mai multor ncperi. n acelai an crescuser i sarcinile primriei, care primise din partea Universitii Sseti drepturi de folosin asupra munilor i pdurilor. n anul 1878, comuna Tlmcel vinde - de data aceasta unui antreprenor strin - o parte din pdurea de brad din Strpu de sus contra sumei de 20.000 de florini. Din aceti bani s-a ridicat coala i Primria i s-a reparat acoperiul la biseric. Lucrrile de ridicare a noii construcii au durat pn n 1887. Peste cldirea veche se mai ridic un etaj, se anexeaz partea de jos i se face un opron pentru a adposti aparatele pompierilor. Fa de cele 3 camere existente iniial, la sfritul lucrrii, noua construcie mai avea dou sli de cancelarie (din care una pentru primrie i o clas pentru instruirea Comitetului Stesc). La etaj, alte 3 camere serveau drept locuin notarului, cu buctrie de iarn i buctrie de var. Cu timpul, destinaia acestor ncperi s-a modificat n funcie a necesiti. Spre sfritul anilor 1930, la localul existent s-a mai adugat un corp cu un etaj care avea la parter o sal cu destinaie cultural", iar la etaj, 3 sli de clas. Dar i aceste construcii au suferit modificri prin anii 1965-1970. Pentru a ntregi imaginea a ceea ce arat coala astzi trebuie menionat c n anii 1972-1974 s-au construit i dou laboratoare. ntr-un document prezentat n anul 1945, de ctre directorul de atunci, Nicolae Todosan, rezult c coala are o suprafa total de 600 metri ptrai, la care se adaug locuina directorului 146 metri ptrai i cancelaria cu 24 m.p. De asemenea, curtea colii are o suprafa de 450 m.p., grdina de flori, 130 m.p. i grdina de zarzavat de 692 m.p. La nceputurile existenei sale, coala functiona pe 3 desprminte" (3 clase), dup vrsta copiilor, cu 3 nvtori. Dar, din anul
196

1885, s-a simit nevoia ca elevii care n-au nsuit n totalitate tainele nvatului" s frecventeze coala de repetiie" pe nc un an. Intrarea n clasa nti se fcea la vrsta de 10 ani. Cei mai buni terminau coala la 13 ani, iar alii mai puin dotai la 14-15 ani. Deosebit de relevante sunt documentele (existente i azi la sediul colii) care planificau activitatea colar i care ineau evidena notelor i absenelor. O deosebit atenie era acordat colii de ctre Primria Local i mai ales de preotul Dimitrie Secrea. Redm mai jos - extras - din Caietul cu Protocoale, n care se consemnau edinele de lucru ale nvtorilor cu preotul D. Secrea, n anul colar 1888/1889. AN COLAR 1888/1889 No 1 ex. 1888/9 PROTOCOL Luat n conferina didactic a corpului nvtoresc inut la 9 septembrie 1888 fiind fa corpul nvtoresc din localitate i a domnului paroh Dimitrie Secrea n calitate de director colar i preedinte al conferinei. Dup artarea fcut din partea nvtorului de clasa Dimitrie Roman n privina numrului prea mare al elevilor clasei I s-a fcut o recalculare a acelei clase i constatndu-se c n adevr numrul colarilor acelei clase e aa considerabil, nct nu mai poate ncpea n aceia localitate (sal). Conferina decide: Deoarece numrul colarilor n clasa I sunt peste cifra de 60, care localitatea nu este ndeajuns pentru un aa numr de elevi, din care cauz o parte mare sunt silii a sta n picioare, prin coluri ale localitii (camerei) i prin aceasta nu se pot exercita ndeajuns pentru scriere, iar pe de alt parte se ncurc accesul n celelalte localiti (camere) aa nct uor se poate nate i vreo boal epidemic. Conferina roag comitetul parohial a se trece clasa I n localitatea (camera) coalei nou care de prezente e ocupat de cancelaria comunal, ca prin aceasta s se evite att stagnarea invmntului, ct i responsabilitatea ce ar cdea asupra comitetului n cazul unui mort iscat ntre elevi.

197

Dup socotelile de pn acum sunt necesari n fiecare an suma de 20 florini pentru cumprarea de cri din fondul colar, spre a fi mprite elevilor, ceea ce i anual aceasta s-a fcut. Vzndu-se ns o mare lips de cri, care prini fiind cunoscui partea cea mai mare fiind lipsii de mijloace spre a procura nile cele necesare elevilor conferena roag pe onoratul comitet a acorda un ajutor de 5 florini spre a se putea proceda, dac nu toi puin cei mai mizeri cu crile colare. Nemaifiind alte de pertractat, conferina se ncheie subscriindu-se n protocol. Tlmcel D. Secrea - paroh ca Director Teodor Neca Eremia Roman - nvtor conotor Dimitrie Roman - nv. Adjunct.

Nr. 02 ex. 1888/9 PROTOCOL Luat n Conferina didactic a corpului nvtoresc inut la 8 decembrie a.c. sub prezidiul ordinar fiind fa subscriii: 1. La artarea nvtorilor c copiii vin dimineaa de tot trziu la coal. 2. C muli copii de coal dup lege ar fi ndreptii a fi eliberai de la frecventarea coalei, care comitetul parohial e ndreptit a elibera de la coal, nu a fcut pn acum nici un pas n privina aceasta cu copii ce cerceteaz coala, prezidiul provoac pe conferin a se exprima dup principiul n privina coalei, cu ndreptarea acestora din dou puncte: Nr. 1 Se decide: Deoarece comuna a fost mprit printre dealuri i fiind coala foarte mic, nct elevii cu locuinele mai ndeprtate de coal, nu pot dimineaa a fi la ora 8 n coal, n decursul lunii decembrie i ianuarie, s se nceap prelegeri la 8 1/2 dimineaa. Nr. 2 Se decide:
198

S se roage comitetul parohial, ca Comisia colar s se ntruneasc n edin n timpul cel mai apropiat i s elibereze pe cei ndreptii de la frecventarea coalei ca s nu mai vin nvtorii mpreun cu prinii respectivilor elevi i la responsabilitatea fa de organele colare superioare. Aceasta, cu att mai mult, c nvtorii conform normativului sunt ndatorai, a da n listele de lenevire pe toi abseni, prin urmare i pe cei dup lege eliberai de la intrarea coalei pn atunci pn comitetul parohial l va elibera. Cu aceasta conferina se ncheie. Tlmcel Teodor Neca nvtor i notar al comisiei D. Secrea - paroh ca director Eremia Roman Dimitrie Roman.

Nr.03ec. 1888/9 PROTOCOL Luat n conferina didactic inut la 22 Decembrie 1888 sub prezidiul ordinar fiind fa subscriii: Obiectul: Consultarea asupra feriilor (zilelor) ce sunt a se da pentru sarbtori la Naterea Domnului" Nr. 1. Conferina decide: Feriile s statoresc pentru zilele de 24 pn inclusiv 27 Decembrie a.c. Nr. 2. Invtorul de clasa a II-a Eremia Roman aduce la cunotin Conferenei c elevul de clasa a II-a Ioan Oprea Brz, a izbit ntru att pe elevul acestei clase Ioan Popa Ghiorghici, nct s-a smintit un picior i cere deci a i se dicta o pedeaps conform faptei. Conferina decide: Numitul Ioan Oprea Brz s fie pedepsit pentru fapta sa 3 pe ezut cu varga, ntiinndu-se totodat i prinii
199

respectivului, fcndu-se totodat ateni pentru purtarea de grija n privina necuviincioaselor purtri ale fiului su. Pedeapsa s i se efectueze naintea corpului nvtoresc. Cu aceasta conferina se ncheie. Tlmcel D. Secrea - ca director Teodor Neca - nvtor Eremia Roman ca notar al comunei Dimitrie Roman. Nr. 04 ex. 1888/9 PROTOCOL Luat n conferina extraordinar a corpului didactic inut la 2 ianuarie 1889 fiind fa subscriii: Nr. 1. Fiind nvtorilor impus prin S. 65 al Normativului colar purtarea de grij pentru inerea n curenie a salelor de nvmnt respectiv a mobilierului, locuin aparintoare de coal, precum i a ieitorilor i n cele din urm fcui oficios ateni de ctre dl. inspector colar Carol Schreiber, asupra celor mai sus amintite, conferinta decide: - s se roage comitetul parohial ca eforia colar, a ngriji ca bncile, tocurile ferestrelor i podinele slilor de nvmnt s se curee (spele) conform Dispoziiunii 26 al Normativului colar care este conform Dispoziiunei ale aceleiai norme. Mai departe se roag comitetul parohial a purta grij pentru susinerea linitei n apropierea orei de nvmnt, spre a nu fi conturbai elevii mpreun cu nvtorul n timpul prelegerilor, prin umbletul unor persoane nechemate prin atribuiuni la coal n sus i n jos. De asemenea, s poarte grij pentru inerea cureniei n curtea colar cci lucru netgduit i n privina cureniei are s fie o oglind naintea elevilor i oarece, oglinda poate fi o curte colar murdrit prin porci i alte vite, crturi i tieturi continui de lemne. Aceast conferin le pune la inim Onoratului comitet parohial ndreptarea i nfptuire, cci fiind cercetai, dup cum s-a artat mai sus, chiar din partea unei autoriti colare de valoare, cazul cnd onoratul
200

comitet nu ar nfptui cele artate corpul nvtoresc se spal de toat responsabilitatea. Nr. 2. n conferina corpului didactic de sub nr. 1/1888/9 de azi 11.1888 s-a artat n comitetul parohial cazul: ca coala, respectiv clasa I, nu corespunde numrului de 60 de elevi care o cerceteaz rugndu-se totodat, Onorat comitet a ngriji pentru strmutarea numitei clase ntr-o clas (localitate) corespunztoare. Fiind acum cercetai aspru n privina aceasta de ctre domnul vizitator colar, conferina decide: - s se trag din nou ateniunea onoratului comitet asupra acestui punct spre a nu veni coala n pericol. Cu aceasta protocolul se ncheie i subscrie. Tlmcel Teodor Neca - nvtor notar al conferinei ca Preedinte subsistent Dimitrie Secrea paroh Eremia Roman Dimitrie Roman Nr. 5 ex. 1888/9 PROTOCOL Luat n conferina didactic inut la 4.01.1889 sub prezidiul ordinar fiind fa subscriii: Nr. 1. Prezidiul aduce la cunotin nvtorilor, c conform normativului colar s se destineze feriile pentru srbtorile Botezului la care conferina decide: - feriile s se dea pe dou zile conform normativului, anume zilele de 6 i 7 ianuarie i c att nvtorii ct i colarii la umblarea cu botezul Domnului n comun s poat fi pe la casele sale, s se dea ferii i dup amiaza zilei ajunului, adec n 05.01. Nr. 2. Invtorul diriginte Teodor Neca aduce la cunotina Conferinei c cu toate chemrile fcute elevilor, a nu frecventa serile eztorilor de fete i de muieri, care sunt numai pedic pentru elevi n
201

ndeplinirea dorinelor lor colare, care pe de alt parte, pot s influeneze n mare msur n contra lor n ceea ce privete moralitatea. La aceast conferin decide: - Considernd c colarii n fiecare zi primesc i leciuni private, care au a le svri acas - i astfel mergnd seara pn la 11-12 din noapte la eztoare nu-i poate efectua leciile ndeajuns. Considernd c stnd atta timp la eztoare, vin somnoroi la coal din care cauz nu pot fi cu destul atenie la propunerile nvtorului. Considernd, n fine, c n eztori, se ntrebuineaz i astfel de cuvinte, care nu ar fi s le aud colarii i care le pot strica mult asupra moralitii propagate n coal. Comitetul parohial se roag pe unul din preoi, care conform uzului s publice n biseric poporului prinilor, spre a-i opri copilul de la cercetarea eztorilor, ct timp sunt colari, cci altfel natatorii vor fi silii a pi cu toat stricteea contra acelor elevi. Nr. 3. nvtorul Teodor Neca aduce la cunotina conferinei, din cauza tinerimii satului, care mpreun cu colarii sunt n biseric n pod, nvtorii sunt mpiedicai n inerea ordinei n biseric, neavnd ascultare din partea numitei tinerimi, la care conferina decide: - Asemenea punctului 2 s se aduc i acest punct la cunotina comitetului parohial, care va avea s las a se publica n biseric, astfel ca tinerimea s dea strict ascultare fa de nvtori n biseric. Cu aceasta conferina s-a ncheiat subscriind n protocol. Tlmcel Teodor Neca - nvtor ca notar al conferinei Dimitrie Secrea paroh ca director Eremie Roman Dimitrie Roman. Conferina a Vl-a PROTOCOL Luat n conferina didactic extraordinar inut la 14.02.1889, sub prezidiul ordinar fiind fa subscriii: Nr. 1. Se face ntrebarea: c dac postul nvtoresc la clasa I dup lege nc nu este existent, au nvtorii a reine de planul orelor de
202

nvmnt expres n regulamentul colar din 1879 unele se numesc i planul de nvmnt la coal cu doi nvtori i un adjunct - cum e i la coala noastr - sau dup planul orelor expus n Normativul colar din 1882 cu 3 nvtori. La care dup unele dezbateri conferina afl de birou i decide: - Deoarece comuna bisericeasc are fondul de pensii bisericesc pentru 3 nvtori taxa cuvenit, se deduce c al treilea post este ca si existent i deci nvtorii s se in de planul expus n Norma colar sub c". Nr. 2. Invtorul de clasa I Dimitrie Roman aduce la cunotiina conferinei c eleva Maria Ioana Surdil din clasa I cu toate c s-a dat n mai multe rnduri spre pedepsire, pn azi nc nu a cercetat coala deloc la care conferina decide: - S se prezinte protocolul de fa onorat comitet parohial a face cele prescrise n paragraful 89 al Normativului colar, cci fiind numit elev dat deja de-a 4-a oar spre pedepsire, nvtorul nu mai e ndreptit a da pedeaps i pe viitor. Cu aceasta protocolul ncheindu-se s-a subscris. Tlmcel Teodor Neca - nvtor i notar al conferinei Dimitrie Secrea - paroh director Eremia Roman Dimitrie Roman Conferina a Vll-a PROTOCOL Luat n conferina ordinar a corpului didactic inut la 18.03.1889 sub prezidiul ordinar fiind subscriii: - ivindu-se mai multe lucruri vtmtoare att ordinea ct i curenia colii, conferena decide: - s se aduc la cunotin primarului comunal, cerndu-i totodat ca lemnele comunale de stnjeni, aflate n curtea colar s se strmute de aici, iar locul spre cimitirul vechi s se nchid cu scnduri btute statornic,
203

nefiind nici o necesitate de acel loc liber, ba e tocmai n detrimentul colii i ieind vitele n curtea colii prin aceia deschiztur. Nefiind altele de pertractat conferina se ncheie. Tlmcel Teodor Neca - nvtor i notar de conferin Dimitrie Secrea - paroh Eremia Roman Dimitrie Roman. Conferina a Vlll-a PROTOCOL Luat n conferina extraordinar a corpului didactic inut la 22.03.1889 sub prezidiul ordinar fiind fa subscriii: Invtorul clasei a lll-a Teodor Neca aduce la cunotin conferenei, c n timpul din urm unii elevi i mai ales elevele clasei a III -a: Susana Bolot, Maria D. Rdoi, Paraschiva V. Ciorogar i Ana T. Ciorogar, sunt total neglijente la cursuri, ceea ce se poate vedea din notiele cronicii colare. De aceea nvtorul a luat tot felul de pedepse fr nici un rezultat i roag deci conferena a decide asupra numitelor eleve, care la caz de nendreptare, nvtorul s fie absolvit de responsabilitate fa de ele, cu att mai vrtos fiind i blamat din partea unora din aceste eleve. La aceast conferin decide: - S se adreseze cu rugare, onorat comitet parohial, ca n conformitate cu normativul colar s destineze pentru fiecare sptmn un membru al su spre a vizita coala - respectiv clasele. Invtorii nc s aduc la cunotin acestor vizitatori toate problemele clasei respective, pe elevii neglijeni (cu purtri rele) spre a fi adui la ordine. Aceasta i din motivul, c nvtorii fiind silii a pedepsi neglijenele unor elevi - s nu vin n neplceri cu prinii acestora. Cu aceasta conferena se ncheie subscriind protocolul. Tlmcel
204

Teodor Neca - nvtor i notar al conferinei Dimitrie Secrea - paroh Eremia Roman Dimitrie Roman. Conferina a IX-a PROTOCOL Luat n conferina ordinar a corpului nvtoresc inut la 6 maiu 1889 fiind fa pre lng prezidiul ordinar i nvtorii subscrii: Obiectul: - este consultarea asupra inerii examenului anului cu elevii coalei din localitate. Prezidiul, bazat pe apropierea timpului pentru inerea examenului anual, face ntrebare nvtorilor: pn n ce zi elevii ar fi pregtii ndeajuns pentru celebrarea amintitului examen? - corpul nvtoresc pe lng multele lipsuri ale elevilor din cauza morbului de pojar i umflturi ce umbl ntre elevi, este ndeajuns pregtit pentru inerea examenului anual pn n ziua de 18 maiu stil vechi, anual, curent (de nlarea Domnului) i deci n numita zi i n orice alt zi urmtoare, pot da examenul cu elevii de sub ngrijirea dnilor. i deci, pe baza acestei artri din partea conferenei didactice, onoratul Comitet parohial poate face rugare ctre Prea Onorat Oficiul Protopresbiteral, ca de ziua de 18 maiu i n zilele urmtoare s trimit un comisar spre cerebrarea examenului. Cu aceasta Conferina se ncheie subscriindu-i protocolul. Tlmcel Teodor Neca - nvtor ca notar al conferinei Dimitrie Secrea Eremia Roman Dimitrie Roman. nvmntul scade ca intensitate i interes dup anul 1910, deoarece odat cu aplicarea legilor lui Appony" muli copii nu reueau si nsueasc limba maghiar.
205

ncepnd cu anul 1920 coala cunoate o adevrat revigorare, specific procesului de ntregire naional. Toi nvtorii din perioada anilor 1930-1940 sunt implicai n problemele de suflet ale comunei. Iau fiin coruri mixte, serbrile se in cu regularitate, la srbtorile mari (Crciun, Pati, Rusalii), iar n celelalte duminici i srbtori se organizeaz joc" sau cnt fanfara comunei. Dup anul 1945, mai cu seam dup 1948, odat cu desfiinarea comunei ca unitate administrativ, coala s-a rupt ntr-un fel de restul satului. Oamenii Tlmcelului n-au neles ce voia noua ordine comunist, n timp ce nvtorii i profesorii au aplicat programele de nvmnt cerute de programele colare. Aa se explic frecvena foarte mare a nvtorilor i profesorilor n perioada 1945-1965, cnd unii nu stteau mai mult de 1-2 ani, neacomodndu-se cu specificul locului. Dup anul 1970 lucrurile s-au mai aezat, dar n comparaie cu copiii altor sate, numrul tlmcenilor plecai la nvtur mai departe", la ora, a fost destul de modest. Dei exist o oarecare inteligen nativ din partea acestor copii, muli refuz s continue coala la licee, nu din lipsa de posibiliti intelectuale, ci din lips de interes. Poate ar trebui fcut ceva mai mult pentru lmurirea lor. SITUAIA fiilor satului Tlmcel, cu studii superioare i medii, n perioada 1900-2010 - intelectualii provenii din sat Eremia Roman Dumitru Roman Ioan Roman Ioan Roman Nicolae Secrea Arsenie Nedelcu Simion Secrea Gheorghe Ludu Toma Tra Petru Rdoi Gheorghe Negrea Aurelia Rusu Maria Barbu (Tra) Maria Popa (Hulea) Nicolae Stroil nvator nvtor preot preot nvtor nvtor nvtor nvtor nvtor nvtor nvtor nvtoare nvtoare nvtoare tipograf
206

Ioan Barbosa Ioan Oancea Gheorghe Rdoi Nicolae Mitrea Dumitru Tatu Nicolae Tatu Mihai Brz Petru Stroil Constantin Stroil Constantin Stroil Dumitru Tatu Maria Martin (Popovici) Nicolae Rotaru Emilia Vlasie (Bota) Maria Brbosa Elena Fntn Paraschiva Brz (Balte) Elena Brz (Anton) Dumitru Rdoi Petru Fntn Aurel Nedelcu Paraschiva Martin (Slavu) Nedelcu Toma Vasile Brz Horea Roman Petru Dancu Simion Petru Nicolae Petru Mihai Rdoi Maria Rdoi Ana Rdoi Viorel Nedelcu Ioan Nedelcu Ioan Ciorogariu Ioan Sbera Dumitru Rdoi Ioan Popa Ana Rotar Constantin Barbu

funcionar funcionar funcionar funcionar subinginer funcionar subofier funcionar functionar medic funcionar funcionar tehn. agronom funcionar functionar functionar functionar functionar subofier notar notar nvtoare tehn. C.F.R. tiine juridice - scriitor institutul teologic - preot contabil liceu liceu tehnician veterinar fac. Engleza - Franceza liceu medicina veterinara fac. istorie tehn. industrie textil tehn. industrie textil tehn. industrie textil liceu liceu zootehnie
207

Paraschiva Ciorogar Lucreia Rotar Maria Clra Mihai Clra Vasile Dancu Mihai Dancu Mihai Rnjeu Nicolae Sutea Ioan Tocnel Nicolae Oancea Parasehiva Oancea Tua Vasile Elena Trifu Gheorghe Brz Nicolae Oancea Mariana Dancu Mariana Stroil Gabriel Stroil

liceu economic liceu liceu liceu fac. matematica fac. drept liceu medicina veterinara inst. teologic - preot ofiter MAPN A.S.E. A.S.E. tehn. veterinar liceu economic tehn. veterinar liceu silvic-pdurar liceu sanitar liceu ofier M .Ap. N. Academia de nalte Studii Militare Dumitrescu Constantin (Vjil) fac. Electronica si Telecomunicatii Marioara Mare liceu Ioan Mare liceu Vasile Bota Institutul de Poliie Ioan Stroil medicin veterinar Maria Barbosa liceu Ioan Oancea subinginer Gheorghe Oancea chimie alimentar Maria Oancea liceu Ioan Secrea ofier M.Ap.N. Maria Secrea Univ. "Spiru Haret" Ioan Rdoi subinginer C.F.R. Ana Brz medicin Silvia Bota liceu Olimpia Bota tiine juridice - avocat Gheorghe Opincar subofier M.Ap.N. Ioan Rdoi liceu veterinar Ilie Brtilescu liceu Elena Rusu liceu
208

Maria Dancu Ilie Rotar Cornel Ciorogar Ana Nedelcu Adriana Nedelcu Dumitru Brz Liliana Roman Costinel Rdoi Ioan Roman Rusalim Bota Maria Nedelcu Maria Mierean Eugenia Sbera Mihai Tocnel Mariana Oancea Petru Dan Ciorogariu tefania Ciorogariu Simion Tocnel Maria CIra Dorina Slavu Ioan Slavu Violeta Slavu Ilie Slavu Elena Oancea Paraschiva Nedelcu Ioan Sbera

liceu liceu liceu A.S.E. liceu fac. de matematic liceu liceu liceu liceu liceu chimie alimentar liceu liceu liceu subofier M.I. facultatea de fizic maistru militar aviaie liceu economic fac. medicin-pediatrie ofier M.Ap.N. tiine juridice ofier M.Ap.N liceu - topograf liceu economic liceu
209

Ana Sbera Maria Nedelculiceu sanitar Paraschiva Nedelcu Dumitru Oancea Maria Stroil Adriana Stroil Claudia Vlasie liceu Adriana CIra Ioan Muiu Stelian Bltsanu Maria Cloaja Cristina Cloaja Melania Nedeleu Liliana Brz Elena Cloaja Niculina Oancea Mariana Oancea Mihaela Vlasia Dorina Bancea Niculina erbnescu Liliana Stanciu Constantin Barbosa Mariana Roman Maria Rusu Irina Oancea Vasilica Ciorogar Paraschiva Stroil PetreTrifu MihaelaTrifu Mihaela Mitrea Iosif Oancea Rusalim Adrian Rdoi

liceu liceu sanitar ofier M.Ap.N. liceu liceu liceu liceu liceu liceu sanitar liceu telecomunicatii liceu liceu sanitar liceu sanitar liceu sanitar liceu pedagogic liceu Univ. Spiru Haret" liceu liceul sanitar liceul silvic liceu stomatologie liceu liceu liceu liceu liceu liceu liceu liceu
210

tefania Rdoi Sabina Bancea Gavril Rdoi Ioan Rdoi Rnjeu Marian Rdoi Octavian Roman Mariana Bota Ovidiu Rnjeu Ileana Rotaria Alexandra Florentina Rnjeu Elena Andrei Maria Clra Mariana Nedelcu Paraschiva Nedelcu Maria Muntiu Iulia Crpatorea Ilie Crpatorea Dumitru Rusu Ana Olariu Ioan Dumitrascu Adriana Bratilescu Ionu Popa Nicolae Rdoi Gavril Rdoi Liliana Barbosa Anca Ciorogar Ioan Ciorogar Alina Martin Maria Martin Iulia Marin Ionela Martin Petronela Crciun Rusalim Totorog Elena Creu Elena Creu Aurel Creu Ioan Isac Cristina Oancea Diana

tiine juridice liceu liceu liceu liceu liceu liceu liceu liceu liceu liceu liceu liceu liceu liceu liceu liceu liceu liceu liceu liceu liceu liceu liceu liceu liceu liceu liceu liceu liceu liceu liceu liceu liceu liceu liceu liceu liceu liceu
211

Rnjeu Cristina Rnjeu Maria Oancea Elena Oancea Susana Vlasie Ioan Vlasie Claudia Ivan Constantin Rdoi Constantin Rdoi Vanina Rnjeu Ana Maria Brz Mariana Brz Iulia Tocnel Florina Ciorogar Diana Andrei Ioan Oancea Mariana Oancea Elena Rotar Ioan Rotar Toma Sbera Petrua Bobeica Filofteia Nedelcu Vasile Mitrea Mihaela Stroil Rusalim Barbosa Adriana Hortope Elena Brtilescu Ioan Andrei Varvara Andrei Mariana Blteanu Stelian Barbosa Constantin Ciorogar Ioan Rdoi Ionica Bolot Dorin Bolot Liviu Bolot Aurelia Dancu Mariana Opincar Alina Ciorogar Paraschiva

liceu liceu liceu liceu liceu liceu liceu liceu liceu liceu liceu liceu liceu liceu liceu liceu liceu liceu liceu liceu liceu liceu liceu liceu liceu liceu liceu liceu liceu liceu liceu liceu liceu liceu liceu liceu liceu liceu liceu
212

Rnjeu Nicolae Sbera Susana Sbera Octavian Gavril Maria Gavril Adina Ciorogar Maria Sbera Maria Rusu Iulia Bancea Sabina Oancea Mihaela Oancea Marius Opincar Ionela Stroil Maria Ciorogar Mihaela Blteanu Stelian Blteanu Maria Blteanu Raluca Rusu Minerva Rusu Gheorghe Martin Maria Martin Ioan Brz Gheorghe Brz Mariana Roman Liliana Rdoi Gheorghe Maierean Lura Mitrea Andrei Mitrea Ilie Mitrea Paraschiva Popa Ioan Popa Simion Popa Ionela Rusu Mariana Andrei Simion Barbosa Vasilica Rotaru Constantin Popa Nicolae Popa Florian Timi Ioan

liceu liceu liceu liceu liceu liceu liceu liceu liceu liceu liceu liceu liceu liceu liceu liceu lice economie economie economie inginerie matematica economie universitate constructii industriale silvicultura silvicultura doctorand - arte plastice universitate silvicultura economie chimie economie silvice stiinte juridice stiinte tehnice teologie silvicultura geografie
213

Timi Maria Ciorogar Ioan Oancea Diana Clra Mariana Clra Paraschiva Clra Adela Clra Mihai Opincar Alexandra Vlasie Mihai Stroil Mirela Stroil Constantin Muntiu Ioan Clar Paraschiva Trifu Adriana Oancea Iosif Stroil Gabriel erbnescu Susana Stanciu Mihaela Stanciu Liliana Giurgiu tefania Giurgiu Octavian Drghici Cristina Drghici Maria Roman Letiia Roman Adina Ciorogar Vasilica Stroil Camelia Stroil Camelia Brz Cosmin Popa Gheorghe Popa Susana Constantinescu Tudor Constantinescu Maria Rdoi Gavril Coroian Nicolae Rusu Maria Bolota Adela Cpn Florian Ciorogariu Maria

pedagogie muzica universitate universitate economie medicina economie universitate universitate istorie teologie silvicultura universitate universitate silvicultura doctorat -economie chimie univesitate universitate universitate silvicultura universitate pedagogie stomatologie economie universitate arte plastice universitate poliie ingineria gazelor naturale medicin medicina veterinara economie silvicultura economie farmacie universitate avocatur. farmacie
214

Ciorogariu Florentina Sbera Gheorghia Rotaru Nicolae Botarel Maria Brz Maria Oancea Ana Rusu Mihaela Bobeica Niculina Ciorogar Ivan Cristina Secrea Vasilica Slavu Violeta

protecia mediului economie teologie economie economie universitate universitate tiine militare pedagogie univesitate universitate doctorat -tiine juridice

DASCLII, NVTORII l PROFESORII CARE AU NVAT COPIII TLMCELULUI DE CND SE CUNOATE I PN ASTZI Perioada n care au activat localitatea de unde provin ------------------------------------------------------------------------Invtorul Vasile Florea din Sebeul Mare Invtorul Gheorghe Cima din Porumbacul de Sus Invtorul Toma Br din Sebeul Mic Invtorul Ioan Veteman din Rul Sadului Invtorul Dumitru Bila din ura Mare Invtorul Ilie Brnea din Mohu ntre 1863-1868 Invtorul Ioan Banciu din Sibiu 1877-1880 Invtorul Ioan Sperlea din Avrig Preotul Dumitru Secrea din Tlmcel Preotul Nicolae Screa din Tlmcel Invtorul Ioan Tulea din Sibiu Invtorul Teodor Neca din Bungard 1887-1895 Invtorul Eremie Roman din Tlmcel 1887-1900 Invtorul Dumitru Roman din Tlmcel 1887-1893 Invtorul Iacob Gheorghe din Tlmcel 1896-1902 Invtorul Iacob Moldovan din Sibiu1885 Invtorul Ioan Julca 1886 Invtorul Dumitru Opri 1896 Invtorul Aurel Barbu din 1894-1919 Colun
215

Numele i prenumele

Invtoarea Elena Reu (Barbu) Invtorul Nicolae Secrea Invtorul Dumitru Roman Invtorul Traian Petrescu Invtorul Arsenie Nedelcu Invtorul Nicolae Todosan Invtorul Traian Nicula Invtorul Nicolae Tatoiu Invtorul Nicolae Moraru Invtoarea Letiia Necula Invtorul Alexandru Costin Invtoarea Maria Costin Invtorul Alexe Vjil Invtoarea ElenaVjil Invtoarea Aurelia Nedelcu Invtorul Ioan Baltes Profesoara Marioara Oancea Profesor Moise Chera Profesoara Maria Geldrich Profesoara Lucreia Drman Profesoara Cornelia Moneag Profesor Gheorghe Drman Profesoara Maria Pescaru Invtor Ioan Fetelea Profesoara Elena Leikert Profesoara Georgeta Mihai Profesoara Eugenia Popei Profesoara Rozica Bena Profesor Vasile Gorduban Profesoara Maria Oancea Profesoara Ileana Ursachi Profesoara Maria Suvaian Profesor Vasile Dancu Profesoara Gabriela Guan

din 1896-1919 fiul preotului ecrea Dimitrie, decedat n anul 1918 de grip spaniol dinTlmcel 1920 1920-1921 dinTlmcel1918-1919 din Boia 1939-1940 din Sibiu 1923-1930 din Boia 1921-1922 din Boia 1921-1922 din Sibiu 1923-1930 din Moldova 1947-1949 din Moldova 1947-1949 din Moldova 1940-1949 din Moldova 1940-1949 din Tlmcel 1932-1948 1970-1973 ed. fizic, muzic, agricultur 1970-1973 agr., chimie 1970-1971 chimie.agr. 1971 -1973 Ib. romn, desen 1971-1972 franceza 1972-1974 romn - director 1972-1979 francez 1974-1974 1973-1974 muzic, ed. fizic 1974-1975 agricultur 1974-1985 Ib.romn 1974-1984 rus, geografie, desen 1974-1975 lucrri atelier 1971-1975 matem., fizic 1975-1976 rusa 1975-1976 matem., fizic 1976-1977 matematic 1979-1980 muzic, francez, german
216

Profesor Mihai Axene Profesoara Gabriela Stana Profesoara Aurelia Dragomir Profesoara Virginia Todea Profesoara Paraschiva Clra Profesoara Dorica Scai Profesoara Maria Barboa Profesor Aurel Stratulat Profesoara Raveca Miron Invtorul Nicola Miclu Invtoarea Paraschiva Slavu Invtorul Toma Tra Invtorul Petru Olrescu Invtorul Ioan Albescu Invtoarea Maria Barbu Invtorul Gheorghe Nistor Invtorul Ioan Costea Invtoarea Paula Negoescu Invtorul Gheorghe Negrea Invtorul Ioan Popescu Invtoarea Aurelia Falon Invtorul Ioan Modreanu Invtoarea Ana Modreanu Invtoarea Maria Nedelcu Invtorul Mihai Butnaru Invtorul Mircea Atodiresei Invtoarea Maria Bratu Invtorul Ioan Popovici Invtorul Gheorghe intau Profesor Grigore Amza Profesoara Eleonora Onia Amza Invtoarea Ioana Tecu (Sbera) Invtoarea Amalia Roman

1979-1980 matematic 1979-1980 chimie, biologie,agricultur 1978-1979 muzic, francez 1979-1980 Ib.latin 1980-1981 chimie, biologie, agricultur 1980-1981 fizic, german, muzic 1980-1981 matematic 1980-1981 desen 1981-1982 matematic din Tlmcel din Tlmcel din Boia din Boia din Tlmcel din Boia din Tlmcel din Bungard din Bungard din Tlmcel din Basarabia din Moldova din Basarabia 1964-1971 istorie, geografie, romn, director 1964-1971 geografie, biologie 1970-1994 1970-1995 1970-1994
217

Invtoarea Floarea Bulgaru Profesoara Lucia Dncil Profesor Theodor Rducu Profesoara Maria Vlad Profesor Ilie Zidu Invtoarea Mariana Dane Invtoarea Mariana Cpn Invtoarea Maria Volanin Profesoara Delia Hociota Profesor Dumitru Chioaru Profesor Dionisie Giurgiu Profesor Dumitru Cotfas Profesoara Liliana Galea Profesoara Virginia Babe Profesoara Simona Stratulat Profesoara Viorica Linu Profesoara Manuela Stnescu Profesoara Cristina Heres Profesoara Ileana Mrginean Profesoara Elena Preda Profesoara Rodica Rnjeu Profesoara Daniela Patiu Profesoara Eugenia Rusu Profesor Gheorghe Brz Profesoara Georgeta Cluiu Profesor Mircea Lupea Profesor Daniel Barbosa Profesoara Rodica Rnjeu Profesor preot Horea Roman Profesoara Aurica Clin Profesoara Elena Anghel Profesor Ovidiu Hanea Profesoara Cecilia Oltean Profesoara Dorina Bobeic

1970-1975 romn, francez 1970-1975 istorie, muzic 1970-1975 matem., fizic 1982-1996 agricultur, chimie - director 1994-1995 1994-1995 1970-1995 1984 matematic 1985 romn, latin 1986 matematic 1987 matematic 1988 fizic-chimie 1988 francez, german, latin 1988 geografie, istorie 1989 romn 1989 matematic 1989 fizic,chimie 1990 romn 1990 fizic, chimie, muzic 1990 matematic 1990 francez, german, latin 1990 ed. fizic 1990 agr., matematic 1991 romn 1991 latin, francez, desen 1991 german, agric., sport 1991 muzic, chimie, fizic 1990 religie 1993 fizic, chimie, muzic 1993 matematic 1994 matematic, desen 1992 fizica, chimie, muzica 1992 romn, latina, desen.

218

PRIMRIA Desfiinat nc din anul 1948, ca urmare a reorganizrii teritorial administrative, primria a jucat un rol de seam n viaa intern a comunitii. Acest lucru l-au tiut, probabil, i cei ce au decis desfiinarea comunei Tlmcel, deoarece lipsii de o conducere unitar, tlmcenii nu se mai puteau opune politicienilor comuniti ce au urmat. Acest mare dezavantaj, creat unor locuitori incomozi, nejustificat nici pn astzi, a lsat Tlmcelul ntr-un nivel de dezvoltare comparabil anilor 1938-1940. Pn la aceast dat, Primria jucase un rol determinant n organizarea vieii sociale, n gospodrirea bunurilor comune i mai ales n pstrarea nealterat a unor tradiii motenite de secole. n lipsa arhivelor proprii, predate spre conservare, n fondurile statului, au fost reinui, din amintirile oamenilor urmtorii primari, notari i casieri. a. PRIMARI 1. Radu Tatu 1710 2. Constantin Nedelcu 1715 3. Radu Mohan 1717 4. tefan Oancea 1721 5. Radu Nedelcu 1725 6. Oprea Blidar 1727 7. Coman Oancea 1728 8. Isac Barbosa 1848 9. Ioan Totoroga 1856 10. Eremie Roman 1860 11. Iosif Oancea 1863 12. Ioan Sbera-Caicu 1876 13. Toma Barbu 1880 14. Aleman Petru 1895 15. Mihai Rdoi 1897 Dup anul 1900 au fost primari: 1. Toma Nedelcu 2. Niculae Rusu 3. Simion Cpn 4. Dumitru Oancea 5. Ioan Nedelcu 6. Ioan Sbera (Caicu)
219

7. Filip Coca 8. Ioan Popa (Dinu) 9. Ioan Ciorogar (Cojocaru) 10. Petru Martin 11. Moisa Ciorogar 12. Nicolae Barbosa (Clroiu) 13. Vasile Dancu (Maniu) 14. David Oancea 15. Gheorghe Brz (lordan) 16. Ilie Cpn (Bolotoiu) 17. Toma Brz 18. Ioan Nedelcu (Niu) 19. Simion Petru 20. Ioan Oancea b. NOTARI 1. Petru Fntn zis Poienaru originar din Tlmcel 2. Nicolae Coma originar din Porumbacu de Jos 3. Ioan Fanea originar din Ludo 4. Eremia Mooc originar din Sebesul de Jos 5. Nicolae Bunescu originar din Colun 6. Nicolar Barbosa originar din Tlmcel 7. Aurel Nedelcu originar din Porumbacu de Jos c. CASIERI Ioan Rdoi Nicolae Sbera Dumitru Ioanes Emanoil Dancu Ioan Barbu Andrei Rdoi

220

Capitolul 9
Cnd eram cioban la sterpe Nu-mi era dor de fete Dar de cnd sunt la mnzari M-a duce n toate sari." (Cntec popular)

NEVOIA TE NVA

tudiind mai atent modul de via al acestor oameni, se poate constata uor c ei s-au acomodat acestui mediu natural, foarte potrivnic pentru via, inventnd fel de fel de artificii, unele folositoare din vechime pn astzi. Aceste artificii sunt specifice numai locurilor de la munte i, n unele cazuri, valabile numai n Tlmcel. n trecutul nu prea ndeprtat, potecile i drumurile au jucat un rol de prim ordin, asigurnd legtura dintre sate, dintre diferite locuri adiacente satului (fnee, puni, livezi) i vatra propriu zis a satului. Au aprut astfel comunicaii care deosebesc esenial satul de munte de cel de es, nu numai prin volumul de munc depus pentru construirea lor ci i prin caracterizarea specificului fiecrei comunicaii. Astfel, nevoia de a ajunge ct mai rapid dintr-un loc n altul a dat natere la scurttur". Dac dou persoane cltoresc alturea prin pdure sau printre dealuri (altfel un lucru foarte rar n practic) se cheam c se afl pe o crare", n timp ce potecul" desemneaz posibilitatea ca pe o comunicaie s poat merge numai o singur persoan. Condiiile deosebite, complexe, pentru omul simplu, de care se mpiedica n parcurgerea unui drum, l-au determinat s atribuie denumiri specifice: Hula" era o poriune greu de urcat sau greu de cobort, la care trebuie s ia msuri suplimentare de a realiza traciunea dac este vorba s urce sau de realizare a unei frnri dac este vorba s coboare. La fel, ogasa" trezete sentimentul c pe acea poriune de drum, fie carul, fie sania se afund, necesitnd eforturi suplimentare de atenie sau de intervenie la nevoie. Nu pot rmne n afara problematicii cursurile de ap de pe teritoriul satului, foarte multe dar i foarte capricioase. Dac vara, n zilele senine t frumoase, din apa Tlmcuului nu se poate stura o gin, n
221

zilele ploioase acest pru blnd poate mtura case, poduri i chiar poriuni de drum. A fost nevoie ca toate drumurile i podurile peste acest pru s se construiasc la o nlime de 2,5-3,5 m deasupra nivelului apei. Aceste poduri au fost iniial construite dintr-un singur trunchi de copac, dar cu timpul s-au fcut puni, mai trziu poduri de lemn, iar astzi poduri de piatr". Necesitatea satisfacerii nevoilor proprii i a familiilor, a determinat dezvoltarea cu precdere a transporturilor. Dintre toate activitile desfurate, acest mod s-a impus deosebit, fiind necesar n toate anotimpurile i n toate zilele. Fie c este vorba de transportat persoane sau materiale, n cele mai multe cazuri omul se sacrific. Aa se face c transportul pe cai se utilizeaz cnd este vorba de parcurs distane lungi ori de a face un transport rapid. La aceast servitute e supus calul, care, mai n urm cu 75-80 de ani, cnd nu existau attea drumuri, ducea spre sat fnul, varul nestins i chiar lemnul pentru foc pe a, sub form de poveri". Astzi, cnd drumurile dinspre sat duc pn aproape n toate fneele i pdurile, a sczut ponderea transportului pe a i a crescut rolul cruelor. Drept ambalaje pentru transportul celor necesare, n decursul timpului s-au folosit traistele", desagii" i sacii, iar mai trziu podul" carelor i cruelor. Pe timp de iarn sunt des utilizate cochirla" pentru transportul fnului i catarga" pentru transportul oamenilor i produselor. Aceste construcii simple folosesc principiul frecrii lemnului de zpad, puin ridicate i adaptate pentru terenurile de munte. Att vara, ct i iarna, se folosete trnul". Acesta reprezint o creang cu mai multe ramuri pe care se aeaz fnul, ntr-un anumit fel i legat cu o frnghie. Tot pentru transportul fnului, pe distane mari se folosesc doi pari groi (de 4-5 cm), ascuii la vrfuri, care se petrec pe sub fnul ce se dorete a fi transportat i ridicat de 2 persoane la nivelul braelor. Pentru transportul lemnelor, de cele mai multe ori se utilizeaz carul, mijlocul cel mai sigur i mai modern. Transportul pe distane mici, unde nu se poate folosi carul, ori pentru transportul pe drum ngheat se folosesc trul" cu crceie". n ultimii ani, sistemul de transport s-a perfecionat, deoarece au aprut carele cu roi de cauciuc, n locul celor cu obead de lemn. De asemenea, s-au perfecionat hamurile", gurile de ham" i ruditele". Transportul cu mijloace rutiere este folosit foarte puin.
222

n viitorul imediat i chiar ntr-o perspectiv mai mare nu se prevede nlocuirea traciunii animalelor cu cea a mainilor, datorit, n mod special, terenului deosebit de accidentat. Exist i alte domenii n care necesitatea nfrngerii unor greuti, dar i obinerii de rezultate materiale i-a fcut pe oameni s caute soluii, mai puin folosite n alte locuri din ar. Dei vnatul este puin practicat pe aceste meleaguri, totui n pdurile din jurul satului, precum i n muni, se gsesc din belug: lupi, mistrei, vulpi, cerbi, cprioare, ri, jderi, vidre, viezuri, dihori, cocoi de munte i alte psri. Pentru a proteja culturile de porumb i cartofi, locuitorii satului spau anuri adnci, neacoperite, n jurul terenului propriu. Aceast metod s-a perpetuat, probabil, din timpurile mai vechi cnd se practica ucisul animalelor slbatice prin capcane naturale. Pentru capturarea animalelor mari, precum lupul i ursul, care deseori produceau pagube turmelor de oi i pomilor fructiferi, n urm cu 50-60 de ani se practica o metod, pe ct de eficient, pe att de periculoas. Pe coasta unui deal foarte abrupt se ngrmdeau foarte multe pietre de diverse mrimi, aezate una peste alta n form de piramid. Aceste pietre erau astfel aezate nct la cea mai mic atingere se rostogoleau spre vale i distrugeau totul n calea lor. Se atrgeau prin anumite metode ursul sau lupii n acest loc i se declana potopul". Metoda nu mai este folosit astzi, deoarece exist riscul s fie ucise propriile animale sau oamenii aflai prin apropiere. Pentru prinderea animalelor mici: vulpe, jder, viezure, dihor se folosesc cluxe", confecionate din lemn sau n adpostiri naturale. n ambele cazuri, rolul determinant l au momelile. n ultimii ani se folosesc Zbilurile" - nite lanuri de oel subiri, foarte rezistente, n care se pune momeala i unde este atras vnatul, care se ncurc n acest lan. Pescuitul este puin practicat, din lipsa de pete. Spun btrnii c, mai n urm cu 50 de ani, totui apele erau foarte populate cu pete, n special pstrvi i lostrie, dar fiindc au fost distruse vadurile n care acetia se adposteau i s-a luat pentru construcie piatra din ru, petii au sczut ca numr an de an. n zilele noastre, cea ma bun metod de prins petele este rstocitul" sau abaterea cursului apei pe alt parte, secarea albiei oblignd petele s ias la suprafa. Prinsul petelui cu mna este preferat celui practicat cu undia, fiind mai sigur i mai eficient.
223

Au existat i oameni cu mai mult imaginaie negativ, care folosind anumite plante cu caracteristici otrvitoare sau chiar substane chimice au depopulat, pe parcursul unui an, apele. mpotriva diferitelor boli care apar la vite i oi, sus n munte, dar i la oameni, medicina tradiional folosete: spnzul, steregoaia, rsfulgul, conurile de brad, etc. Dintre plantele folosite ca leac", prin pregtirea lor ca ceaiuri sau aplicate direct pe locurile dureroase, menionm: mueelul, florile de suntoare, coada oricelului, mcriul, menta slbatic, etc. Tot mai des n ultimii ani se culeg, pentru nevoile proprii i n diferite cazuri pentru a fi vndute, afinele, zmeura, fragile (frgue), coaczele slbatice, etc. Merele i perele slbatice (pduree) dau un foarte bun oet, folosit la prepararea ciorbelor" dar i ca medicament cu uz intern. n timpurile trecute se culegeau ghinda i jirul pentru porci. n urma cu 80-100 de ani, porcii erau dui pentru pscutul acestora n muntele Boilor. Din coaja unor copaci se obinuiete s se obin colorani naturali, deosebit de apreciai pentru calitatea lor. Din coaja de arin, de exemplu, se obinea vopseaua de culoare neagr, des purtat i folosit n zon. Din frunza de nuc i chiar coaja acestui copac, se obine culoarea maro, iar din cea de mesteacn se obine vopseaua albastru deschis, n timp ce pentru obinerea vopselei de culoare rou se folosete coaja de stejar. Tbcarii foloseau, pentru argsitul pieilor, coaja de brad. N-au scpat ateniei tiinei populare, nici elementele de prevedere a timpului i stare a anotimpului. Cele mai multe semne se cunosc dup modul cum se comport animalele, poziia astrelor pe cer i starea sufleteasc a persoanelor. Un cioban aflat cu oile n muntele Sterpu tie, de exemplu, c n ziua aceea va ploua dac dimineaa la sculare observ c vrful muntelui este acoperit cu negur. Seceta de pe timpul verii este prevestit de poziia lunii pe cer n cursul lunii iunie. Dac aceasta are form de D" cu cele dou extremiti ndreptate n sus, este sigur c va fi secet lung i grea. Va ploua timp de 40 de zile dac n ziua de 9 martie bate vntul. i toamna va fi lung i frumoas dac ntre 15 august i 8 septembrie este timp senin.

224

Se prevede de asemenea ploaie n zilele urmtoarele celei n care oile stau cap n cap, nu vor s ias la pscut, scutur des din cap i sunt foarte agitate. Ltratul peste normal, al cinilor, ca i desele aplecri din cap i urechi ale mgarului sunt de asemenea semne c vremea o s se strice. Cea mai complet, mai enigmatic i mai profund ocupaie este totui pstoritul oilor n munte vara. Organizarea sa, desfurarea i modul de via al ciobanilor a inspirat mai multor scriitori i poei scenarii de film sau subiectul unor vaste opere de art. Profunzimea, taina i misterul acestei milenare ocupaii nc nu au fost suficient de bine cercetate. Numai cine a trit cu adevrat n triada vara-munte-oaie poate considera c a trit o experien unic. Ceea ce este mai trist este faptul c aceti oameni care au mai multe veri n munte" nu au suficiente cuvinte s spun totul. Pregtirile pentru urcatul oilor la munte ncep dup Sfinii Constantin i Elena (21 mai) i dureaz cel mai trziu pn la 5-7 iunie. Reunirea turmelor se face fie n sat, dup ce proprietarii le aduc de la pscutul de primvar, fie pe fnee n afara satului. Aceast prioritate se stabilete de comun acord cu toi proprietarii de oi. Apoi, n noaptea urmtoare reuniunii turmei, ncepe deplasarea spre munte. O dat cu turmele se deplaseaz i 2-3 proprietari de oi, din cei care posed mai multe la numr, pentru paza acestora, dar i pentru a da unele indicaii ciobanilor despre traseu i etapele de mar. Separat de turme, se deplaseaz i ceilali stpni de oi care duc cu ei utilajele necesare la stn, alimente i materiale de reparat stna. n urm cu 40-50 de ani aceast ocazie era o adevrat srbtoare, astzi caracterul material al problemelor a depit cadrul spiritual, totul fcnduse cu puin fast i ntr-o deplin linite. Odat pus n funciune stna, predat inventarul primului care urmeaz s ia laptele, se rezolv i alte probleme legate de amenajarea sursei de ap, repararea acoperiului, acomodarea oilor cu specificul muntelui, dup care grupul proprietarilor de oi se retrage spre sat. Tot n urm cu 40-50 de ani, era chemat preotul satului pentru a da dezlegare la cele cretineti. Se formeaz plasele" de oi, care de regul ajung la 400-500 de oi cel mult. Acolo unde proprietarii de oi sunt mai puini i nu se pot face dou plase", toate oile stau la un loc. n aceast situaie se "greuneaz misiunea ciobanilor, dar cu timpul acetia se obinuiesc.
225

De regul fiecare turm (ciopor") de oi are cte doi ciobani, din care unul Vtaful" este mai btrn i este ef. Pentru datul oilor la strung fiecare proprietar de oi (stpn") i aduce strungarul de acas, de preferin propriul copil, un nepot sau alt rudenie mai apropiat. La prima mulsoare a oilor n munte particip toi proprietarii de oi. Cu aceast ocazie se evalueaz ce cantitate de lapte se obine, care sunt oile mai nrvae" i cum pot fi domesticite", cum trebuie folosite utilajele aduse de acas, se soluioneaz alte probleme aprute pe parcurs. De remarcat c aproape toate instalaiile din stn sunt confecionate din lemn: gleile din lemn de dud, putineiul, crinta i ciuberele din lemn de brad, des utilizat n zon i pentru alte construcii. De regul, mulsul laptelui se face de dou ori pe zi, dimineaa i seara, iar dup data de 1 septembrie, i uneori chiar mai devreme, se face doar o dat pe zi. Produsul principal care se obine dup nchegarea laptelui este brnza de burduf, produs cunoscut de cnd se cunoate pstoritul. Abia n ultimii 10-15 ani se face, fr prea mult spor, i brnza telemea". Procesul tehnologic de obinere a brnzei se pare c nu a suferit modificri n ultimii 2000 de ani ci doar puine mbuntiri care uureaz munca oamenilor. Dup muls" laptele se trece prin strecurtoare" o cldare de aram" cositorit n alb, se msoar cu ancul", pentru a se ti ct lapte s-a obinut i se d cheag. Se amestec laptele de cteva ori pentru a prinde cheag n toat suprafaa, se acoper i se apropie de foc. Dup 30-35 de minute se verific dac laptele a prins" cheagul, cel mai bun indiciu fiind acela c se spoiete" ancul cu care se verific laptele. Dup alte 30-35 de minute se amestec din nou coninutul din cldare pentru a se omogeniza ntreg coninutul, se acoper din nou i se las pentru a se separa zerul de brnz. Se trece apoi ntreg coninutul din cldare n crin i se las s se strecoare ncet zerul din brnz. Caul, noul produs obinut, se aaz pe patul cu podine" din brad aflat n celarul" stnii, unde se las s se zvnte" i s se ute" circa 2-3 zile. Se consider c acest ca a ajuns la maturitate n momentul n care a prins o coaj galben subire n exterior, iar n interior este suficient de dospit pentru a fi fcut brnz. Se trece apoi prin maina de tocat carne sau cotere", se d sare dup gust i se ndeas" n burduf". Acesta se confecioneaz din piele de oaie, bic" de porc i foarte rar din materialele sintetice aprute astzi.

226

Pe fiecare burduf se scrie numrul casei i iniialele numelui i prenumelui, se aaz pe pat unde rmne pn toamna la coborrea oilor din munte. Acestea ar fi activitile principale ale unui baci la stn pe timpul ct ia laptele" dar n acelai timp el se ocup de hrana ciobanilor i cinilor, fcutul untului i a urdei, procurarea lemnelor de foc etc. Hrana principal a ciobanilor o constituie tot laptele i brnza. n ultimii ani, n munte a luat natere o adevrat concuren din partea bacilor care fac cea mai bun mncare ciobanilor. Se folosesc, de regul, alimentele aduse de acas de ctre fiecare baci, n funcie de cum apar n recolta anului respectiv: cartofi, fasole, varz etc. i mai rar orezul, mazrea, vinetele etc. Pentru musafirii care sosesc la stn sau pentru zilele mai mari" (srbtori) se prepar balmoul", o combinaie de ca, unt, smntn, fin de mlai, puse pe rnd la foc ntr-o anumit ordine, deosebit de gustoas i apreciat de ciobani, n fapt mndria lor cea mai de pre. Cele mai multe i mai grele probleme de rezolvat n munte sunt cele legate de sntatea oilor i pe care sunt chemai s le rezolve n special ciobanii prin metode numai de ei tiute, pentru c aici doctorul vine foarte rar sau deloc. Bolile oilor, cele mai rspndite i cele mai cunoscute impreuna cu remediul lor sunt: 1. Rsfulgul. Se manifest ca o pung de puroi care apare la ochi i la uger i care determin stricarea laptelui. Dac este foarte avansat, oaia se taie i se ngroap. Dac boala se constat ntr-o faz incipient, se pot folosi urmtoarele procedee: - rdcina de rsfulg (planta), cunoscut de cei mai muli ciobani, uscat, pisat i amestecat cu fin de porumb i sare se d n hrana animalelor n 2-3 zile; - se trece un fir de pr de cine prin urechea oii. 2. Glbeneala. Are urmtoarele manifestri: oaia nu mnnc, este foarte ameit i are venele de la ochi foarte umflate; - I se d s mnnce rdcin de tevie bine splat i zdrobit, amestecat cu sare;
227

- Se cresteaz cu un cuit vena i pielia de sub pleoape din care se scurge un snge negru. 3. Rceala. Oaia tuete des i are bale" la gur. Pentru vindecare se trec prin vrful cozii 2-3 fire de spnz. 4. Sugelul. Intre unghiile picioarelor se produce o ran care coace tot timpul. Se rezolv prin operarea cu briceagul. 5. Omeagul. Este boala care provine din consumarea de ctre oi a plantei cu acest nume i care provoac dureri mari, fcnd ca oile s se trnteasc la pmnt. Pentru tratare, se d s bea lapte fierbinte, n 2-3 diminei i seri. 6. Ria. Este fenomenul care provoac pierderea lnii i care d pagube foarte mari. Se trateaz cu rdcin de teregoaie care se fierbe cam 2 ore, iar cu zeama obinut se spal de mai multe ori oaia bolnav. 7. Boala de fiere. Are urmtoarele simptome: oaia este foarte umflat, zbiar tot timpul i st cu botul n pmnt. Se trateaz astfel: o bucat de iasc aprins sau chiar o zdrean (crp) care arde fr flacr, se pune s ard la buricul i dup urechile oii. Dup cteva ore se neap cu ac urechile, de unde va curge un lichid verzui. 8. Boala de fulgerat. Apare, de regul, dup ce urc oile la munte, n special dup acele ploi cu grindin care au loc n prima parte a lunii iunie. Ca semne sunt: se umfl botul i urechile, oaia nu mnnc i este trist. Se trateaz nepndu-se cu acul botul i urechile, pn cnd apare un lichid glbui, dup care se desface". 9. Sngeratul. Este boala care apare prin consumarea unor buruieni rele", ceea ce are ca rezultat urcarea (blocarea) sngelui la cap. Simptome: respir greu, nu mnnc i este trist. Pentru vindecare se neap n nas i
228

sngele care curge se amestec cu o bucat de mmlig i se d oii bolnave s nghit. n acelai timp, pentru a reface circulaia sngelui n organism, se face i o frecionare" a oii pe spinare, ncepnd de la ochi spre coad. 10. Dalacul sau insplinarea. Se produce atunci cnd oaia mnnc i bea prea mult, un fel de lcomie a oilor. Pentru tratare se neap cu o sul pe partea stng, dup a treia coast, pentru a se dezumfla. 11. Coptul sau coacerea. Se datoreaz unei lipse de ap din organism, mai mult timp. De aceea se lipete pleura de coaste. Oile stau epene i nu mnnc. Exist mai multe procedee: - n trei diminei de-a rndul se umfl oaia cu aer i fum de igar; - se bag aer pe gur i sare pe nri; - se face un amestec de floare de pucioas, tre i sare, se prjete i se d ca mncare oilor. 12. Cpiala. Se produce datorit unui vierme care atac creierul i produce tumoare. Apare la oile tinere: miei, mioare i strmioare. Acestea merg separat de celelalte oi, zbiar tot timpul, nu-i gsesc astmpr i in capul sucit. Sunt mai multe metode de operare a oilor bolnave de aceast boal, dar nu oricine se ncumet a o face", deoarece este o operaie grea care poate duce la moartea animalului. n toate cazurile, cel mai greu lucru este cel legat de gsirea locului unde se afl viermele. Odat descoperit acesta, se nfige un briceag bine ascuit sau o sul n acel loc, lsnd apoi s se scurg puroiul i viermele prin aplecarea capului spre partea care s-a fcut incizia. Dup scurgere, locul afectat se unge cu slnin rnced i se leag rana cu o crp pentru a fi protejat de factorii perturbatori externi. Dac peste dou zile animalul paste iarb, nseamn c se face sntos, dac nu, este sacrificat i njunhiat. n cazul fracturilor la picioare, oile se oblojesc" cu puin ln i o crp uscat peste care se pun 4 scndurele legate cu a. Dup dou sptmni, acestea se pot dezlega.

229

Dac sunt sfiate de lup sau de urs, pe locul respectiv se toarn ap rece, se spal de snge i alte resturi, se coase spintectura cu andreaua i ac cu a, dup care se unge cu seu. Nu rare au fost situaiile cnd n muni s-au produs adevrate cataclisme naturale. Au fost cazuri cnd ciobanii i nc 100-150 de oi au fost trznii, uneori numai oile, alteori numai ciobanii. n ali ani au fost secete cumplite, cnd, din lips de ap, a fost necesar s se coboare cu oile pe izvoare n jos muli kilometri. Aproape fiecare cioban sau baci a trit sau a participat la cel puin una sau mai multe ncierri" cu urii din care se nteau poveti" care, mai demult, se spuneau n eztori, la nuni i petreceri, iar bunicii ineau treaz dorina nepoilor de a fi ciobani prin snoavele pe care le destinuiau acestora. n apropierea datei de 5-15 septembrie, n funcie de starea timpului, ncepe operaiunea de pregtire a cobortului oilor de la munte. Toi cei care au participat n cursul verii la luarea laptelui" urc din nou la stn s-i ridice brnza i acareturile. Prsirea stnilor se face tot ntr-un mod festiv. Se aduce un cuvnt de mulumire lui Dumnezeu i se ureaz ca n anul urmtor s fie cu toii sntoi, s continue la fel de bine aceast treab. Apoi ciopoarele de oi se ndreptau ctre fnee", ca, n apropierea datei de 1 noiembrie, s se coboare n sat, pe locurile n care vara s-a cultivat porumb sau alte culturi. n aceast perioad, are loc reluarea procesului genetic de regenerare, de nmulire a numrului de oi prin mperecherea cu berbecii. Urmeaz separarea oilor pentru iernat. Are loc alegerea" oilor, o operaiune care devine, de foarte multe ori greoaie, deoarece pe timpul verii cele mai multe i modific conformaia i nfiarea. De aceea, cea mai bun recunoatere a apartenenei oilor la un stpn sau altul este dat de semnul pe care acestea l poart. Aceste semne se fac prin cnire" (vopsire) cu diferite culori i n diferite poriuni ale trupului (cap, coad, picior) sau prin semnele care se fac, de regul, n urechi. n Tlmcel, fiecare curte are semnul ei. Dup cstorie, dac ambii soi au oi, se alege un semn nou, comun. Dac sunt mai muli copii pe curte, semnul rmne aceluia care motenete curtea, ceilali urmnd s-l schimbe, dup curtea n care vor intra. Semnele se fac cu cuitul, cu foarfeca sau preduceaua.
230

Cele mai importante semne sunt: - cionttura: se reteaz vrful uneia din urechi, fie stnga fie dreapta; - crligul: o tietur n lateralul uneia din urechi; - furcua: se elimin o fie n form de triunghi de la vrf, ctre mijlocul urechii; - uertura (suiata): se reteaz vrful uneia din urechi spre dreapta sau stnga; - chictura: semn de form semirotund pe marginea urechii; - obeata: un unghi cu deschiderea larg n urechi; - preduceaua: gaura mic n ureche. n cele mai multe cazuri aceste semne sunt combinate. Iernatul oilor se face la casa fiecrei gospodrii sau la fnee, dup locul n care fiecare proprietar de oi are depozitat mai mult fn. Spre sfritul lunii februarie ncepe ftatul oilor, prilej de alte probleme pentru tlmcean. Hrana acestora trebuie s devin mai bun, eventual se d pentru consum otava i boabe de porumb. n calendarul pstorului de oi nu exist pauze. Totul se petrece ntr-un ritm continuu. Vorba unui tlmcean: de aceea este frumos pentru c este greu!" n ceea ce privete problematica ciobanului, ntreaga spiritualitate romneasc care a ncercat s se apropie de sufletul pstorului i bazeaz opera pe observaii fcute, dar numai tangenial, asupra acestei milenare i tainice ocupaii. Pn la aceast dat nu exist un studiu asupra structurii demografice a stnii i, mai mult dect att, crearea fie i n mod literar a fizionomiei unui cioban. Vrem nu vrem, trebuie s recunoatem c pn prin anul 1965, toi brbaii din Tlmcel (n lipsa altor ocupaii) treceau prin aceast faz a ciobnitului. La noi povestea Mioriei" se cunoate mai puin, fluierul l stpnesc toi ciobanii, dar rein atenia cteva aspecte specifice acestei meserii: - cei mai muli dintre ciobani i ncep meseria pe la 15-16 ani. De regul, att timp ct sunt ciobani, sunt i necstorii; - exist o anumit relaie de asociere ntre funciile care ncadreaz stna i vrsta acestora. ntotdeauna, baciul trebuie s fie un om mai btrn, ciobanul pe ct posibil s fie un ficior, iar strungarul un copil; - este interzis ca baciul sau orice alt persoan care aparine de stn s furnizeze date despre stn, despre oi, despre baci, despre cni etc.
231

- orice strin sosit la stn este omenit": cu lapte, brnz, jinti etc, dup aprecierea baciului. Dac noul sosit refuz, aceasta este un semn ru pentru baci i ciobani. De aceea, n urmtoarea perioad acestia trebuie s-i ntreasc atenia ca nu cumva s se ntmple ceva cu oile. - n trecutul nu prea ndeprtat fiecare stn avea secretul ei. Acesta se inea sub form de jurmnt de ctre ciobani. Se proceda n felul urmtor: dup urcatul oilor la munte i separarea sterpelor de mnzarii (dac era cazul), cei doi sau trei ciobani se adunau n faa stnii i prin punerea minilor pe un tergar sau un chindeu, jurau s nu spun secretul lor nimnui. Apoi acest obiect (tergar, chindeu) era "nodat de attea ori dup ci ciobani au jurat. De asemenea, este pstrat ntr-un loc tainic departe de stn i se ridica numai toamna la plecarea din munte. Mai poate fi ridicat dac moare unul din ciobani. Exist secrete i concuren chiar i ntre ciobani. Fiecare stn cu muntele ei propriu are i un hotar propriu. Dac au s-i spun ceva, ciobanii discut numai la marginea dintre hotare. Dac un cioban a clcat hotarul celeilalte stni nseamn c are ceva deosebit de important de semnalat. Dar, dac ncalc hotarul mpreun cu oile, fr a avea aprobarea ciobanului din cealalt stn, ori cu dumnie, se pot produce certuri i ncierri. ntotdeauna ciobanii cunosc spaiul lor de micare. De asemenea, ei tiu cnd greesc i cu ce scop au fcut-o. Uneori, dumniile dintre ciobani i dintre stni se propag i n sat, ntre stpni, nscndu-se certuri. n cadrul stnilor, exist obligaia ciobanilor de a reaminti bacilor, i la nevoie s intervin direct, pentru a pstra focul nestins" pe toat perioada ct stau oile la munte. Acest cult al focului viu (nestins) este un semn de via continu, fr ntreruperi i nenorociri. n legtur cu focul din stn mai sunt urmtoarele reguli. La ajungerea n munte, primvara, este interzis s se aprind chiar i o igar, naintea aprinderii focului din vatr. De asemenea, pe tot timpul verii, nu se d foc din stn. Pentru a fugi oile de lupi, nu se poart tciuni prin stn i nici nu se sufl n foc cnd ciobanii servesc masa. Cnd se vine de la muls de la strung, nainte de a se spla pe mini, baciul nu trebuie s umble la foc, cci astfel fac oile bube pe e. Este interzis s se treac cu gleata plin cu lapte pe deasupra focului. Este bine ca n foc s fie tot timpul o potcoav, dac se poate s fie adus chiar de la hotar de unde au primvrat oile. Dac nu e posibil s
232

se ia de la primul cal care a pierdut potcoava n munte. Se crede c aceast potcoav, fiind n foc, nimeni nu poate lua laptele de la oi. n timpul mulsului la oi, este interzis a se cnta, a se fluiera i a juca. De asemenea, nu se vorbete de ru. n prima parte a verii, oile trag ctre vi, respectiv spre n jos, spre sat, n timp ce n a doua parte a verii, acestea trag ctre vrful muntelui, ctre n sus. Pe timpul vratului" ciobanii nu pot prsi muntele. Sunt cazuri foarte rare (decese n familie, ncorporare n armat) cnd ciobanul poate s vin n sat. n rest, obligaiile sale (destul de grele) se rezum la: ziua supravegheaz oile, dimineaa i seara particip la muls, iar noaptea dorm la aripa", unde nu numai c ndur lipsa de confort i adpost, ci are i obligaia de a sta treaz n anumite momente ale nopii. Se spune c dac vezi lupul nainte de a te vedea el pe tine, fiara i pierde puterea, dac este invers, pierzi. Ciobanii trebuie s se scole naintea rsritului de soare, astfel nu au spor la muls. Munte mare nu este considerat muntele care este cel mai nalt, ci acel munte care are suprafaa de punat cea mai mare.

Capitolul 10
233

CUNOASTEREA PARTICULARITA ILOR DE GRAI LOCAL

efiind vorba de o lucrare de dialectologie, ci doar de a vedea n ce msur graiul vorbit n satul Tlmcel influeneaz vorbirea copiilor, m voi strdui s menionez principalele sale caracteristici, constatate n urma unei anchete lingvistice efectuate pe baza unui chestionar (Anexa 1). Graiul Tlmcelului este cel vorbit n sudul Transilvaniei, n special n zona denumit Mrginimea Sibiului, avnd drept caracteristici, n cadrul dialectului daco-romn, urmtoarele: A. ACCENTUL este n general, cel din limba literar. Aspectul diferit al graiului din aceast zon nu este determinat de accent, ci mai ales, de fluxul verbal diferit. Vorbirea este trgnat, cu inflexiuni muzicale, este o vorbire cntat. Schimbri de accent se constat doar la unele cuvinte unde neaccentuat se deschide n a, acesta fiind accentuat. zhr zahr De asemenea, apar modificri de accent la unele cuvinte care, prin disimulare, pierd o silab (furculi furcu) B. VOCALISMUL se caracterizeaz prin urmtoarele modificri: a) a neaccentuat devine (nchidere vocalic) pard prd papuci ppuci zadarnuc zdarnic b) a accentuat devine (numai n unele forme de plural cu caracter dialect) cse ci clse cli c) n unele cuvinte, c accentuat i neaccentuat se nchide n : cel cl mestecn mstcn (aici apare i reducerea diftongului ea n a)
234

ase as trebuie trbuie trb trebe perte prte d) i accentuat se nchide n zice zce sit st nisip nsp prjin prjn e) e devine i fecior ficior f) diftongul i se reduce la (sau i) pine pne (pit) cine cne mine mne g) ei se reduce la i trei tri creion crion h) diftongul ea se reduce la a: sear sar zeam zam msea msa cea ca i) aparia lui i semivocalic final dup r: piper - kiperi ofer - oferi C. CONSONANTISMUL are drept principalele caracteristici urmtoarele: a) palatalizarea labicelor p + iat = k: piatr ktr piept kpt napi nak piepten kpten
235

b + iot = g: ge = ghe: ge = gi:

bine gne Sibiu Sigu amiaz anaz gnunchi ghnunchi minge mingi

b) labiodentalele f i v urmate de iot trec la h fier her fiar har c) dispariia consoanei v n cuvintele: viel il vit it D. ACCIDENTE FONETICE: - asimilare: cmas cmea - disimulare: nimnui nimrui - dispariia unor sunete prin disimulare furculi furcu merge mere - asimilri consonantice: bb b n: boabe boane pl b l: palton balton sd z d: sod zod (influen german) E. PARTICULARITI MORFOLOGICE a) Substantivul - plural: cas ci clas cli chelteu (co) cheltean chindeu (tergar) chindean - exprimarea dativului cu prepoziia la (tendin actual a limbii romne) Scrie la bunici Spune la mama D de mncare la vite - Exprimarea genitivului cu articolul proclitic lu: Casa lu frae-meu (frate)
236

b) Articolul - articolul hotrt l nu se pronun, fiind sonor doar vocala de legtur u: Brbatumeu i soferi (i) - articolul hotrt prolitic lui devine lu: Casa lu Ion Biatu lu tata - articolele adjectivale cel, cea, cei, cele au formele: l: biatu l mare a: fata a mic i: feciorii i mai harnici le: cmeile le noi c) Pronumele - pronumele personal apare cu forme iotacizate: pers. I, sg: eu io pers. III, sg, m: el il - pronumele reflexiv i i - pronumele posesiv are forme speciale i este nsoit invariabil de articolul posesiv a: a mea; a mea; a nost; a noastr; a tu; a ta; a vost; a voastr; a su; a sa; a lor; a lor; - pronumele demonstrative se folosesc n general n formele populare : la, aia, sta, asta; tia, astea, ia, alea; ceilali, celelalte; - pronumele nehotrt: unul, altul l pierd pe l final: unu; altu; d) Numeralul sufer modificri fonetice dictate n primul rnd de comoditatea n vorbire. Astfel, se constat cderea uneia sau a mai multor silabe la numeralele compuse: unsprezece unpe
237

doisprezece doipe dar i modificri de tipul: douzeci douzci treizeci treizci patruzeci patruzci precum i pronunarea curent a lui trei cu tri (de unde i tripe sau trisprezece, trizci) i a lui apte cu epte. De aici i modificrile fonetice suferite de numeralul cardinal: al eptelea, al trizcilea. La numeralul cardinal, exist tendina de generalizare a articolului a i la masculin: a triilea. e) Verbul. La prezent, sufer modificri fonetice, reprezentate prin reducerea unui sunet sau a unui grup de sunete: - a merge merg mergi meri imperativ meri ! merge mere mergem merem mergeimerei imperativ merei ! - a mnca mnca mnnc mnc mnnci mnci imperativ mnc ! mnnc mnc mncm mncai mnnc mnc De asemenea exist tendina de identificare a persoanei a III-a plural cu a III-a singular pentru toate verbele: iel scrie iei scrie iel spune iei spune Mai amintesc existena formelor verbale iotacizate alturi de formele literare: aud auz vd vz La perfectul compus, auxiliarul a avea are o forma o pentru persoana a III-a singular i forma or sau o pentru persoana a III-plural: iel a fost iei or (o) fost Tendina de scurtare a cuvintelor se manifest frecvent i la participiile verbale.
238

De exemplu: vzut vst fost fo pus pu La perfectul compus, se ntlnesc i forme verbale inverse: duse-m-am spusu--am fost-a zs-a Formele compuse inverse se ntlnesc de la imperativ pentru verbele reflexive, cu repetarea unui fragment din desinen dup reflexiv: scula-v- ! duce-v- ! f) Adverbul prezint numeroase dialecte: de loc: aici, acolo la deal = sus la vale = jos de timp: minteni mintena = imediat de mod: oarecum ntr-alt-fel g) Cuvinte de legtur: prepoziia i conjuncia nu prezint forme speciale, ci numai modificri fonetice: - prepoziia: prin pin - conjuncia i fiindc fiinc dar da - interjecia are unele forme locale: no ! tulai ! vaio ! F. LEXICUL este n general cel folosit n judeul Sibiu, cu numeroase influene germane i (mai puin) maghiare, n ciuda faptului c populaia satului este romneasc. n cele ce urmeaz, voi ncerca s grupez cuvintele cu forme speciale pe domenii, mai nti cele de origine romneasc, apoi pe cele de origine strin. Iat aceste cuvinte cu corespondentul lor n limba literar. a) Obiecte casnice
239

De origine romn: blid = farfurie blan = banc n faa casei furcu = furculi lemnue = chibrituri srri = solni crptor = teler = toctor pentru carne castron = crati De origine strin: chindeu = tergar (maghiar = Kenkd) blehi = tabl (germ. Blech) brotie = cuptor (germ. Brotriehr) castn = dulap cu sertare (germ Kasten) corf = co (germ. Korb) drot = srm (germ. Drath) glaj = sticl (germ. Glas) plan = gard (ssesc Blonken) strjac = saltea (germ. Strohsack) triftr = plnie (germ. Trichter) b) mbrcminte De origine romn: baier = iret bumb = nasture cioareci = iari nfram = batic c) Alimente De origine romn: boan = boab crtabo = caltabo cafei = cafea cucuruz = porumb fusui = fasole poam = fruct unsoare = untur zam = sup, ciorb De origine strin: crumpene = cartofi (ssesc Krumpr)
240

paramangea = tomat (ssesc Paradei) papric = boia (germ. Paprika) d) Alte cuvinte: furcitur = cpi mum = bunic hbuc = zpcit tecu = pung progadie = cimitir a mbiera = a lega un iret nene = bunic roat = biciclet tin = noroi cheptoaie = vest de ln De origine strin: beteag = bolnav (magh. Bteg) ctan = soldat (magh. Katona) ia, ie = da (germ. Ja) molr = zugrav (germ. Mahler) maistr = zidar (germ. Meister) La intrarea n coal, n grdini, copii nu vorbesc literar, ci vorbesc graiul acestui sat, aa cum l-am caracterizat mai sus. Educatoarea va cuta ca, treptat, cu rbdare i struin, s cultive copiilor limba literar. Buna cunoatere a limbii de acas se cere, mpotriva convingerii unora, nu pentru izolarea i nlturarea ei, ci pentru a o face contient, pentru a-i fixa hotarele i a-i exploata avantajele. Prima cerin n punctul de plecare al nsuirii limbii literare este evitarea ruperii copilului de mediul lingvistic, cunoscut s se utilizeze la nceput, n educarea exprimrii copiilor, experiena lor verbal anterioar s se asigure o trecere fireasc ntre etapa asimilrii spontane i cea contient. coala nu poate s ia n seam cunotinele asimilate neorganizat i de calitate diferit. Din contr, este obligatoriu s le pun la baza acumulrilor viitoare, superioare calitativ, n aa fel nct copilul s neleag treptat c el este chemat s foloseasc alt sistem, o variant aleas a limbii. El trebuie s fie convins c a vorbi aspectul literar nu este numai o
241

obligaie, o respectare a unui act normativ, ci i un mod superior de a exista, de a gndi i de a cunoate. Desigur, aceast impunere a aspectului literar, mai ales n colile rurale, trebuie fcut cu mult tact cu finee i nici ntr-un caz prin ironizarea celor care vorbesc neliterar. n privina lexicului dialectul, avnd n vedere sporul informaional, trebuie s fie receptivi, cu condiia ca elementele locale, regionale, populare s fie dublate imediat n echipamentele lor literare. Glosrile n ambele direcii, dintre termenii dialectali i literari lrgesc sensibil registrul de sinonime, cu care opereaz copiii, fiind esenial nu numai pentru activitile de educare a limbajului. Se spune c Noi vorbim mai multe limbi chiar n limba noastr matern: am nvat cu toii, dincolo de limitele regionale, sociale, culturale ale limbii noastre din copilrie, o limb de cultur, transregional i transocial, care a fost, de fapt prima noastr limb strin. nvarea limbii literare ns nu trebuie s se fac n condiii de ser, prin izolare total de neliterar, prin formarea n coal a unui mod de vorbire nelegat de situaie, general, neutru. coala, n mod firesc, pune pe planul nti generalizarea aspectului literar, ceea ce nu numai c nu nltur, ci chiar reclam cunoaterea i a celui dialectal, surs a celor mai multe dintre abateri. Detectarea, contientizarea i nlturarea greelilor nu sunt posibile fr cunoaterea temeinic a particularitilor lingvistice locale, a graiului de acas. Pe de alt parte, pentru un copil, ceea ce aude de la prini i bunicii si nu poate fi greit i aa i este. Formele dialectale sunt corecte, dar numai n sistemul graiului de acas. Deci, nu vom urmri eliminarea particularitilor de grai ci formarea la copii, cu timpul, a cunotinei c exist dou registre stilistice, unul al limbii literare, iar cellalt al limbii populare. El, copilul, elevul de mai trziu trebuie s fie pregtit s le stpneasc pe amndou i s nvee n ce mprejurri e utilizabil i obligatoriu fiecare dintre ele.

Chestionar lingvistic Sibiu - ntrebare: Care este cel mai mare ora din judeul nostru: - Rspuns: Sigu.
242

Zahr - ntrebare: Cum i se mai spune alimentului care se face din sfecl, este dulce, se pune n ceai? - Rspuns: zahr. Cel - ntrebare: Cum i spui puiului cinelui? - Rspuns: cl. igle - ntrebare: Cum se numesc bucile roii din pmnt ars cu care se acoper unele case? - Rspuns: gle. Acoperi - ntrebare: Cum i spui la partea de sus a casei, fcut din indril (tabl, igl), ca s nu plou nuntru? - Rspuns: coperi. Perete (indic) - Rspuns: prte. Sit ntrebare: Cu ce cernei fina? Rspuns: st. Nisip (indic) - Rspuns: nsp. Piper - ntrebare: Ce condiment are boabe negre i se pune n mncare pentru a-i da gust plcut? - Rspuns: Kiper. Piatr (indic) - Rspuns: Ktr. Pieptn - ntrebare: Cu ce i netezeti prul (are dini uneori e fcut din
243

os)? - Rspuns: Kpten. Genunchi (indic) - Rspuns: ghnunch. Minge - ntrebare: Cu ce se joac copii (e rotund, cnd o dai de pmnt sare)? - Rspuns: mingi. Miel - ntrebare: Cum i spui la puiul de oaie? - Rspuns: nel. Viel - ntrebare: Cum i spui la puiul de vac? - Rspuns: il. Furculi - ntrebare: Ce tacm foloseti cnd mnnci sos? - Rspuns: furcu. Boabe - ntrebare: Ce se gsete n pstaia de fasole? - Rspuns: boane. Prezint n continuare, un exemplu de limb vorbit: - ntrebare: Cum se fac mmliga? - Rspuns: Se pune ap n ceaun i cnd fierbe s bag fin de cucuruz. Dup ce o fiert se mestec cu mestecul. Se ntoarce cu un crptor. - ntrebare: Cum se face fnul? - Rspuns: Se coste iarba i rmne pologii. Pologii s rrpe, apoi s-adun n furcoaie i se face rotogol. n rotogol se ntoarce de trii ori i se face furcitur. Dup aia, s-adun furciturile i s face claie. - ntrebare: Cum se face brnza?
244

- Rspuns: S mulg oile, s strcoar laptele, s d cheag o or se las pn ia cheag bine. S taie dup zece minute s zdruncin sadun cu minile. S pune ntr-o fa de mas s bag ntr-o crint (=cutie). Aici se zdruncin de trii ori s pune o povar (=greutate) ca s se stoarc. Cnd s-o stors, de nu mai pic, s pune pe un pat la dospit. Daci timpu cald, st cam zece zle. Dup ce s-o dospit, s ia s frmnt. Dup ce-i frmntat bine s d sare. S bag n burduf. Anexa1. Principalii informatori folosii au fost: Ciorogariu Ilie 62 ani, 7 clase primare, agricultor Brbosa Gheorghe 52 ani, 10 clase primare, agricultor Ciorogar Nicolae 57 ani, 8 clase primare, agricultor Rnjeu Maria 39 ani 10 clase primare, agricultoare

Capitolul 11
Dup douzeci de ani, Trec iari pe aceleai ulii Totul, ct este de schimbat! Casele sunt mult mai mici
245

Dect le-a crescut amintirea. LUCIAN BLAGA

SATUL l POPULA IA BAZOSUL NOU TOPONIMIA l ANTROPONIMIA

A. Tlmcel
Incadrat istoric populaiilor din Mrginimea Sibiului, populaia Tlmcelului are aceiai parametri de antropologie. Oamenii au un uor aer de tip mediteranean, cu un ten spre nchis, n general cu prul cre, n care componenta alpin, specific locuitorilor din nordul Europei este puin dezvoltat. Puini dintre brbaii satului au chelie i puine dintre femei au prul tiat. Att brbaii ct i femeile se ncadreaza ca nlime n valoarea minim de 1,70 m brbaii i 1,60 m femeile. n Tlmcel, a fi blond echivaleaz cu a fi frumos, ceea ce duce la concluzia c de-a lungul timpului predominani printre locuitori au fost cei cu un ten mai nchis. n trecut spun btrnii plecau din sat numai vrfurile sau cei mai slabi oameni. Pn prin 1960, cele mai multe cstorii se fceau n sat. Rar, cnd un biat s fi plecat de acas n alt sat, n schimb, se mai cstoreau i n alte sate dar nu mai departe de Sadu, Boia sau Vetem. Ulterior, prin apariia fabricilor, ncepnd cu deceniul 1960-1970, a nceput un amplu proces de prsire a satului, fie prin realizarea unor cstorii mixte cu locuitori ai altor sate, fie prin mutare, dup locul de munc. Dac n trecut circula vorba s-i iei fata (ficior) din sat, n zilele noastre a-i lua fata (ficior) din alt sat a devenit o mod. Explicaia pe care o dau cei mai muli locuitori cu privire la denumirea satului este pus n seama tlmaciului (traductor) care ar fi trit, dup modelul oraului Sibiu (cruia i se spunea Hermanstadt sau oraul lui Herman), undeva pe locul unde astzi se afl oraul Tlmaciu.
246

n Tlmcel ar fi locuit, dup prerea acelorai oameni, un fiu sau un frate mai mic al acestuia, poate fi neles i cu mai puin competen. Tot de la acesta vine i denumirea de Tlmcu - locul care este considerat ca fiind vatra de formare a satului. In Dicionarul localitilor istorice din Transilvania, doctorul Coriolan Suciu, n volumul II pagina 182, d, despre Tlmcel, n decursul timpului, urmtoarele denumiri:

n anul 1453 se numea Kleintalmesch; n anul 1488 se numea Klein Talmasz; n anul 1539 se numea Kiss i Telemecs; n anul 1750 se numea Telmeel; n anul 1762 se numea Tilmeel; n anul 1805 se numea Tlmtel; n anul 1850 se numea Telmatel; n anul 1854 i se spunea Telmete; n anul 1861 l gsim cu numele de Klein Talmetsch.

n ceea ce privete prerea cetenilor despre satul lor, acetia cred c au auzit de la bunicul bunicului lor c dintotdeauna acest sat s-a numite romnete TLMCEL. Cu privire la evoluia populaiei de-a lungul timpului, documentele dau urmtoarele date: Anul Felul Nr.de Nr.de Obs. Calendaristic documentului familii persoane -------------------------------------------------------------------------------1488 conscripie 10 1712 conscripie 165 1722 conscripie 232 1175 1748 conscripie 203 1410 1760 conscripie 195 975 1768 conscripie 282 1400 erau 128 de copii i 28 de vduve. 1909 recensmnt 314 1571 1913 recensmnt 382 1901 1930 buletin informativ 306 1531
247

1931 1970

recensmnt recensmnt

307 521

1537 2105

cu 443 numere de case.

Comparativ cu Tlmcelul, n Tlmaciu anului 1909 existau 30 de familii de romni cu 114 suflete, iar n anul 1921, erau 40 de familii cu 141 de suflete. Pn la construirea actualei biserici, acetia se botezau i se cununau n Tlmcel. i n zilele noastre puterea opiniei publice (ce va zice lumea?) este mai mare dect prerile proprii ale fiecrui individ. Sunt cteva reguli (la timpul lor au fost de fier) care astzi sunt de aur i care se respect fr ovire: persoanele mai tinere au obligatia de a saluta primele pe cei mai n vrst, indiferent de pregtirea i poziia social a acestora; - femeile sunt privilegiate n comparaie cu brbaii. Mai n urm cu 80-100 de ani, acestea aveau un rol mai mare n creterea i educarea copiilor, n timp ce brbatul era cel care se ocupa de problemele grele ale casei; - respectul srbtorilor cretine este obligatoriu. A lucra n zi de srbtoare religioas sau duminica, precum i a nu participa la slujb duminica, este echivalentul excluderii din colectivitate; - alte abateri cum ar fi: adulterul, hoia, furtul de orice fel sunt aspru pedepsite de sat. Pn n anul 1850, n Tlmcel se practica un vechi obicei juridic. n piaa din faa bisericii, care dup anul 1750 devenise centrul de adunare al satului, se afla o piatr (bolovan) foarte mare. Acesta a putut fi vzut pn prin anul 1939, cnd Petru Ciorogar a cldit o cas i a desfiinat aceast piatr, folosind-o la ridicarea casei i a zidului care mprejmuiete curtea. n jurul acestei pietre erau mai multe lii (bncue) pe care edeau aleii satului (btrnii) care judecau procesele dintre oameni i mpreau dreptatea. edinele erau publice i se desfurau n zilele de duminic. Formula de deschidere a edinei era Punei jos dreptatea i era pronunat de cel mai btrn dintre jurai.
248

Pe piatr se gsea tot timpul o can cu vin pentru jurai, care o beau dup judecarea diverselor cauze. Cei chemai pentru judecat erau aezai ntr-un fel de jug care apsa concomitent pe gt i pe picioarele celui judecat. Dup ce se puneau ntrebrile de rigoare i se constata vinovia celui chemat, acesta era pedepsit cu 30 sau 50 de bee la spate, care se aplicau de ctre administratorul judecii. Cei pedepsii, de ruine, nu mai ddeau prin sat foarte mult timp sau cteodat treceau munii n ara Romneasc. Dei, cam dur, brutal i primitiv, obiceiul acesta prindea bine. n ultimul timp, numrul celor pedepsii sczuse la unul pe an. Se pare c acest obicei era de origine dacic. Precis nu se tie dac de la aceste judeci, sau pentru c de aici se anuna public, n sat, numele celor ce nu au pltit obligaiile fat de fisc, dealul din imediata apropiere a luat denumirea de Dealul Mniei. i n alte probleme care interesau obtea satului se fcea o distincie clar ntre interesele colective i cele individuale, cele dinti avnd prioritate. Recoltatul grului, al porumbului sau al cartofilor se fcea la ordinul Primriei (Cancelariei). Cei ce devansau aceste ordine primeau amenzi destul de substaniale. Recoltatul trebuia s se ncadreze ntr-un anumit termen, o lun, 20 de zile sau mai mult, pe nelesul tuturor de la o srbtoare la alta. Cum era culesul cucuruzului, de exemplu, care se desfura de la Cuvioasa Paraschiva la Sf. Dumitru. Cel ce nu se ncadra n acest termen risca s fie prins de vitele satului, care, dup aceast dat, punau liber pe cmp. nainte de a se trece la strngerea recoltelor (porumb, cartofii, fructe, legume) era interzis s se mai circule oricnd pe teritoriul satului. Cei chemai s asigure aceast lege - juraii satului - aveau drept de control asupra tuturor persoanelor, indiferent de poziia social, i asupra tuturor bagajelor celor ce veneau de la cmp i, chiar mai mult, s cear socoteal de la cei care erau gsii n alt teritoriu unde acetia nu aveau loc. Fuga de rspundere n faa jutarilor era o ofens deosebit de grav adus obtei satului, mergndu-se pn la publicarea ei n faa celorlali oameni din sat. Pentru a se stimula ieirile primvara la arat s-a fcut un alt
249

obicei. Cel ce era primul la arat tia o brazd din terenul vecinului, n sens invers, pentru a se face un rzor. Aceste obiceiuri cu rzoare au durat pn prin anii 1925-1930, cnd tot cmpul era plin de astfel de rzoare, n care se adposteau oarecii, alte animale slbatice, i pe care creteau mrcini, dup care, la iniiativa Primriei de atunci, au nceput s fie deselenite. Astzi pe tot cmpul mai exist cam 40-60 de asemenea rzoare. Pn la primul rzboi mondial, puine erau gospodriile din sat care ncuiau uile caselor sau ale curii de la intrare. Pentru a se ti unde erau plecai cei ai casei se lsa un semn la poart: o mn de fn - cei ai casei erau plecai la coas; lemnul de la ciubr - gospodina era cu rufele la splat la ru; un fier vechi - familia era plecat la pulg.

Pentru a se ti c au fost pe acolo, ntorceau semnul pe care l gseau sau puneau un alt semn, ca s se tie de ctre ai casei c au fost cutai. Primele construcii din piatr fcute n sat dateaz din anii 1830, fiind contemporane cu ale sailor din Tlmaciu. Posesorii acestor case au fost: preotul Dumitru Secrea, preotul Ioan Oancea, notarul Petru Fntn, Oprea Haus, Ioan Roman (Romanescu). Dup anul 1865, arhiectura caselor s-a mbuntit, curile i interioarele cptnd alte forme geometrice. Din aceste timpuri dateaz casele construite de: Mihai Rdoi (Mihaut), Eftimie Oancea, preotul Nicolae Secrea. ncepnd cu anul 1880, ali proprietari au construit case de piatr, unele existnd i astzi: Simion Danin (Vlasie), Petru tefan (Dutoiu), Petru Stroil (Mitea Bota) Nicolae Cloaja (Caprisoara) Gheorghe Rusu, Mihai Barbu, Ioan Ivan i Dumitru Roman. La timpul lor au fost considerate pe rnd ca fiind cele mai mari i mai frumoase din sat urmtoarele: 1881 - casa care astzi are numrul 158 (vizavi de crm); 1910 - casa care astzi are numrul 268 cooperativa lui Dinu Secrea; 1935 - casa care astzi are numrul 137. Dup anii 1950, a nceput o puternic campanie de construire a
250

caselor de piatr. Au fost stricate unele i construite altele. Astzi n Tlmcel nu mai exist case de lemn. Numerele de cas au fost stabilite pentru prima dat n sat pe timpul nfiinrii regimentelor de grani. Atunci fiecare strad avea numere de case proprii. Apoi aceste numere s-au schimbat n anul 1909 i 1910. O alt schimbare a avut loc n 1947 i ultima n anul 1968. Cu toate eforturile depuse, tlmcenii n-au putut rezolva problema pinii i, implicit, a finii de gru nici n zilele noastre. Astzi cea mai mare cantitate de pine este adus n sat, ori produs centralizat, deoarece sursele proprii ale oamenilor sunt destul de mici. n trecut, mai n urm cu 50 de ani, baza alimentaiei locuitorilor era carnea de oaie. Aceasta, preparat sub form de: pecie afumat (uala), sloi, pastram, ori n stare proaspt, era consumat att de proprietarii de oi ct i de ceilali membri ai satului. Carnea da porc se folosea cu precdere n perioada de timp cuprins ntre Crciun i Postul Patelui. Un aliment deosebit de cutat era laptele, fie de vit sau oaie. Dar, baza tuturor mncrurilor o constituie brnza, n special cea de oaie, consumat la fiecare mas i n toate anotimpurile anului. n posturile Crciunului i al Patelui, precum i n celelalte posturi de peste an, oamenii obinuiau, n special btrnii, s exclud din alimentaia lor grsimile de origine animal i s consume cu precdere alte alimente, dttoare de energie (putere), dintre care enumerm: juveala sau laptele de bou, fcut din cir de mmlig, la care se aduga puin oet i dou-trei buci de zahr; dumicatul se face din pine, de preferin mai nvechit, care se amestec cu ap sau vin i se ndulcete cu zahr, dup gust; borica reprezint o fiertur de prune uscate ntr-o cantitate egal cu apa, care se consum cu mmlig cald; mlaiu este un fel de prjitur, care se face din fin de porumb, n interior se punea lubenia, iar la suprafa se spoiete cu fin de gru; lipiu, o alt prjitur care se face din fin de gru, care are n interior, dup preferin ceap, cartofi, pere, prune, mere. Se mai poate face i cu brnz, caz n care se numete plcint i se consum n timpul dulcelui;
251

coca, un aluat dospit i srat, care se coace n sob, pe vatra focului, i sub est; - tot n timpul postului, btrnii obinuiau s mai mnnce: fasole psti acrite cu mere pduree, sau srpun, fierturi din fructe uscate (prune, mere, pere) sau chiar porumbele fierte i ndulcite cu zahr. n zilele noastre, aria produselor fiind extins, nu se mai fac asemenea improvizaii. Dar mai trist este c nu se mai in posturile de peste an, acestea fiind bune nu numai pentru purificarea sufletului, dar i excelente metode de curire a organismului. Cu privire la originea, perpetuarea i foloasele sociale ale iganilor din Tlmcel, se pot face urmtoarele aprecieri. Acetia s-au aezat n sat spre sfritul secolului XVIII, fiind tolerai de ceilali locuitori pentru c fceau pentru acetia telteau (couri de nuiele), leagne pentru copii, mae din lemn pentru splat rufe, mturi de curte i de cas, troci de diferite mrimi pentru frmntat aluatul de pine, alte unelte de lemn folosite n gospodrie precum: linguri, furci, fuse, greble, jugun. Au fost botezai impropriu igani pentru c nu aveau nimic comun cu alte triburi de igani, i, sosii pe meleagurile noastre cu ttarii sau alte popoare migratoare, ei vorbeau curat romnete, dar aveau o origine social inferioar, fiind, probabil, iobagi eliberai din robie. Fiind prea numeroi pe moia vreunui nobil, au primit drept de plecare pe alte pmnturi. Cu timpul, acetia au mbriat preocuprile tlmcenilor, precum i portul acestora, dar cetenii n-au uitat niciodat cnd au fost i de ce au fost adui, ferindu-se s-i numeasc n funcii publice sau s i-i fac neamuri. Abia dup anii 1916, ntre acetia s-au aezat ali locuitori care, de aceast dat, erau igani autentici; ei au contribuit la degradarea tuturor celorlali. Astfel c, dac n jurul anului 1935, acetia nu depeau 35 de persoane, astzi numrul lor se apropie de 100.

B. BAZOSUL NOU
Dezgheul produs n societatea romneasc dup primul rzboi
252

mondial, cnd, prin nfptuirea Romniei Mari, ncepe o nou pagin, glorioas, n istoria patriei, s-a resimit puternic i n Tlmcel. Prin anii 1924-1925 populaia de atunci a comunei atinge cote maxime n ceea ce privete posibilitile de susinere. Mai mult de 2.5002.600 de persoane comuna nu putea s ntrein, ori numrul copiilor care se nteau (cam 60-65 pe an) arta c trebuie fcut ceva pentru viitor. Primria comunei mprise locuri de cas pn la limita posibilitilor. Pe Ru acestea ajungeau la joagr, iar pe Ruor pn la Prul Spitalului. n plus, nici condiiile de via nu erau chiar cele mai bune, datorit calitii solului, muli gndindu-se serios la viaa de mine a copiilor lor. Poate c vreun cioban cu oile, n drumurile sale prin Banat (de altfel destul de rare), sau vreun intelectual, studiind presa timpului, s fi constatat c n aceast parte de ar existau terenuri care pot fi ocupate i lucrate. Aceast disponibilitate de terenuri s-a nscut dup reforma agrar din anul 1920, cnd, n aceast zon, la aproximativ 20 de km de Timioara, pe moia fostului grof latifundiar Ambrozie, s-au rezervat loturi de pmnt, de circa 16 iugare, teren agricol, pentru colonizare. S-au nfiinat, la acea dat, 2 colonii: Hotar Maior (viitorul Bazosul Nou) i Arsura, la 3 km distan de prima. Aceast din urm colonie a durat doar 10-15 ani, dup care colonitii s-au risipit prin comunele nvecinate - Bazos i Izvin. Ct privete Bazosul Nou, trebuie s ne imaginm o colonie nfiinat aidoma celor din America anilor 1800-1860, din Vestul Slbatic, cnd pe un teren complet viran s-a nscut o aezare uman, astzi una deosebit de prosper n aceast parte de ar. Locuitorii Tlmcelului mutai n Banat au parcurs, cei mai muli, drumul n crue cu care i duceau puina avere agonisit n decursul timpului. Cei mai muli, pstrnd ndeletnicirile de acas, au dus cu ei lemnele necesare realizrii acoperiurilor de cas. Din nsemnrile nvtorului Pavel Precup, rezult c, n primvara anului 1926, primii sosii n colonie au fost: Nr. 1. 2. 3. Nume si pronume Rducan Ioan Popa-C. Petru Ivan Constantin Nr. membrii 1 2 1 Porecla Dinu Fix
253

4. 5. 6.

Barbosa Dumitru Brz Niculae Clra Mihai

2 2 1

Hudi

Deoarece posibilitile de adpostire erau limitate, acetia s-au aezat la casele fostului grof - Ambrozie Ludovik. n perioada 1926-1928, s-au aezat, din Tlmcel n Banat, urmtorii: Situatia familiilor din Tlmcel stabilite n Bazosul Nou (la nfiintarea coloniei ntre anii 1926 - 1928) In anul 1926 Nr. Nr. casei Nr. Numele Prenumele Anul crt persoane de familie naterii ------------------------------------------------------------------------------------1 7 2 Ciorogar Ioan 1894 Paraschiva 1897 2 9 3 Rducan Ioan 1897 Maria 1905 Traian 1924 3 13 2 Popa Petru 1891 Maria 1896 4 14 2 Ivan Constantin 1898 Ana 1903 5 16 4 Roca Toma 1886 Paraschiva 1892 Roca Toma 1922 Ilie 1924 6 31 2 Barbosa Dumitru 1893 Susana 1903 7 40 2 Bolota Gheorghe 1897 Paraschiva 1907 8 47 3 Brz Nicolae 1897 Susana 1899 Nicolae 1924
254

48

10

73

Clra Susana Mihai Toma Susana Macinica Maria Ioan Popa Susana Varvara Maria

Mihai

Constantin

1873 1881 1906 1907 1915 1919 1921 1925 1886 1888 1924 1926

n anul 1927 Nr. Nr. casei Nr. Numele Prenumele Anul crt persoane de familie naterii ------------------------------------------------------------------------------------11 12 8 12 2 6 Marcu Muniu Andrei Susana Petru Florea Ioan Paraschiva Maria Petru Nicolae Maria Nicolae Simion Ioan Ioana Maria Ioan Ioan Susana Ana 1891 1897 1890 1898 1920 1922 1924 1927 1897 1900 1922 1924 1897 1898 1924 1925 1888 1885 1919
255

13

15

Rdoi

14

32

Tocnel

15

36

Ciorogaru

16

71

Popa

17

72

Stroil

Boa n anul 1928

Simion Ilie Petru Maria Maria Dumitru Paraschiva Elena Nicolae Maria Ioan Ana Maria

1925 1887 1995 1895 1920 1918 1923 1925 1884 1890 1911 1914 1923

Nr. Nr. casei Nr. Numele Prenumele Anul crt persoane de familie naterii ------------------------------------------------------------------------------------18 10 4 Ivan Petru 1895 Ana 1903 Petru 1923 Ana 1925 19 11 4 Boa Ioan 1891 Susana 1901 Ioana 1921 Petru 1923 20 37 5 Ivan Nicolae 1893 Ana 1900 Nicolae 1922 Ioan 1924 Dumitru 1926 21 38 4 Secrea Nicolae 1892 Ana 1902 Ana 1927 Aurelia 1925 22 41 2 Sebera Ioan 1897 Paraschiva 1904 23 49 7 Boa Vasile 1872
256

24

74

Sbera

Ana Maria Paraschiva Ana Susana Ioan Isac Maria Maria

1878 1902 1907 1912 1919 1921 1894 1903 1923

Tabel cuprinznd locuitorii satului Tlmcel mutai n Bazosul Nou dup anul 1930

Nr. crt. Nr. casei Numele Anul naterii Anul i prenumele sosirii -------------------------------------------------------------------------------1 2 Brz Nicoale 1915 1958 Paraschiva 1924 1958 Paraschiva 1952 1958 2 2 Tocnel Constantin 1936 1962 3 2A Dancu Ioan 1921 1946 4 3A Rdoi Mihai 1929 1955 5 4 Rducan (Muniu) Maria 1931 1950 6 43 Brz Ioan 1919 1946 7 44 Vasile Ioan 1932 1955 8 45 Tocnel Nicolae 1912 1940 9 46 Boa Petru 1899 1940 Paraschiva 1907 1940 Paraschiva 1925 1940 Aurelia 1927 1940 Maria 1930 1940 Ioan 1933 1940 Emilia 1938 1940 10 50 Ciorogar Vasile 1912 1934 Ana 1910 1934 Aurelia 1928 1934 Ania 1933 1934 11 54 Sbera Constantin 1899 1950
257

15 16 17 18 19

76 78 79 82 83

20 21

85 86

Ana Precup Pamfil Maria Eugenia Ana Constantin Oancea Dumitru Ana Sbera Vasile Oancea Toma Ivan (Rotaru) Maria Sbera Petru Paraschiva tefan Eugenia Roman Nicolae Popa Maria

1902 1927 1935 1936 1937 1940 1947 1910 1919 1918 1916 1926 1904 1913 1934 1938 1913 1933

1950 1950 1950 1950 1950 1950 1950 1937 1937 1945 1942 1946 1940 1940 1940 1940 1940 1956

n total, la sfritul anului 1930, n Bazosul Nou s-au aezat 48 de familii cu 190 membri, provenind din urmtoarele sate: din Tlmcel din Mohu din Vetem din Deal din Avram Iancu din Grniceri din Caporal Alexa din Tileag din Igris din Secrea din Iugoslavia jud. Sibiu jud. Sibiu jud. Sibiu jud. Alba jud. Alba jud. Arad jud. Arad jud. Bihor jud. Timi jud. Prahova - 24 familii - 6 familii - 2 familii - 9 familii - 1 familie - 1 familie - 1 familie - 1 familie - 1 familie - 1 familie - 1 familie

n ceea ce privete denumirea localitii: din mai 1926 i pn n aprilie 1928 s-a numit HOTAR MAIOR
258

din aprilie 1929 pn n mai 1930 s-a numit BAZOS HOTAR din mai 1930 pn n martie 1931 s-a numit ANDREI AGUNA din septembrie 1932 i pn n prezent se numete BAZOSUL NOU. Primele dou case din Bazos, aparinnd lui Popa Petru i Boa Ioan, au fost construite din pmnt btut. La aezarea lor, colonitii au primit, fiecare, cte un lot de 16 iugre cadastrale (9, 21 hectare) teren agricol i 0,29 ha loc pentru cas i grdin. Au fost scutii de impozit 10 ani, timp n care s-au consolidat, devenind, n special tlmcenii, din ciobani la oi, veritabili cultivatori de gru, porumb, orz, legume, etc. Aa se face c, dup 10 ani de la primele colonizri, gospodarii din Bazosul Nou concurau cu ceilali locuitori, aflai pe aceste locuri de sute de ani. Odat cu sosirea lor n Banat, locuitorii acestor sate, majoritatea provenind din zonele montane, au adus cu ei portul popular, obiceiuri i tradiii practicate n satele de batin, i chiar numele de batjocur (porecle). Pe msura trecerii, timpului au pierit din folclorul local doinele i cntecele ciobanilor, pentru c a disprut i aceast ocupaie, dar au rmas celelalte tradiii care se practic i astzi. Dei satele se aflau la o distan de peste 400 de kilometri, orice problem care s-a ivit n Tlmcel s-a mutat n Bazos i invers. Foarte rare (poate 2 sau 3) au fost situaiile cnd un locuitor plecat din Tlmcel s-a ntoars acas. Mai mult chiar, de-a lungul timpului, satul matc a fost un permanent izvor de oameni, care s-au rspndit n tot Banatul. Colectivizarea agriculturii din anii socialismului a separat, ntrun fel, dou sate, prin forma de proprietate pe care a adoptat-o fiecare. n aceste condiii, tlmcenii au cutat s se mbogeasc prin propriile mijloace: oi, vite, pmnt i mai puin meserii, n timp ce majoritatea bazosenilor, descendeni ai primilor coloniti, s-au mutat la Timioara ori au urmat coli i faculti. Astfel, din cei aproximativ 500 de copii nscui n Bazos, din 1930 pn n 1995, peste 50 au frecventat faculti sau coli cu pregtire universitar, ceea ce nseamn c tot al 10-lea locuitor a absolvit o facultate. Acest procent nu se regsete i la locuitorii Tlmcelului.
259

Orice nou sosit din Bazos n Tlmcel i invers aduce cu sine veti despre toi ceilali locuitori ai satelor. Neuitate peste timp au rmas ntlnirile fiilor satului din Tlmcel i Bazos n anul 1972, cnd aproape 50 de reprezentani ai fiecrui sat s-au deplasat, alternativ, mai nti n Tlmcel i apoi n Bazos, unde au cntat, au dansat, au depnat amintiri, etc. Acesta a fost un minunat prilej de rentlnire a rudelor. Se ateapt ca, n viitorul apropiat, relaiile dintre cele dou sate surori s creasc. Este timpul s fie reluate vechile relaii comerciale, tlmcenii s duc n Banat lemn, brnz, etc. i s aduc gru i porumb.

TOPONIMIA l ANTROPONIMIA (Micarea populaiei)

Potrivit aprecierii academicianului Iorgu Iordan, care spunea c toponimia poate fi socotit arhiva de amintiri a unor evenimente, ntmplri i fapte mai mult sau mai puin vechi sau importante, care s-au petrecut de-a lungul timpului i au impresionat sufletul popular. n acest context, s-au identificat pe teritoriul satului circa 25 de toponime (denumiri ale diverselor locuri din sat), iar n afara satului alte circa 250 de denumiri, care vin s confirme teza de mai sus. Dac s-ar lua n calcul c, la sfritul secolului trecut, fiecare familie din sat, pe lng numele propriu-zis, mai purta i un nume de porecl (batjocur), ar rezulta c intensitatea cu care erau trite emoiile n interiorul comunitii era destul de mare. n zilele noastre doar 70% din familiile satului mai au nume de batjocur (porecl). Unele din toponime indic denumiri de persoane legate de nenorociri ntmplate acestor persoane precum: Valea Srbului, Prul lui Stroil, Valea lui Rnjeu (pe teritoriul comunei Voineasa/Vlcea), Dealul Sasului, Coasta lui Neagoe, Izvorul lui Rocule sau Dealul lui Fril. Cele mai multe toponime sunt legate de diferitele forme naturale ale terenului: Fntna cu cercul, Prul cu ap rece, Faa Brazilor, Jgheabul rotund, Valea rea. De asemenea, unele toponime indic flora i fauna local, precum: Parcul Ferigii, n plopi, Brdel, Curmtura Mesteacnului, etc.
260

Se poate observa c cele mai multe toponime au o origine latin, multe folosindu-se pe plan local ca diminutive: Cmpor, Plie, Dumbrvia. Aproape n totalitate, toponimele din Tlmcel nu reflect o form de proprietate. n trei cazuri apare denumirea de Ograda dar nu precizeaz a cui este. Cteva toponime de pe hotarul satului nu pot justifica proveniena lor, fiind fie prea vechi, fie fr o origine precis, precum: Armeni, Sedie, Ravigu (sau Ravigui), Pleaca, Desmier Prejba, Sturu, Pricota, etc. Pe ntreg teritoriul nu s-a identificat nici un fel de toponim legat de profesia de cioban, de creterea oilor, sau nrudit cu acestea. De remarcat c toate denumirile existente astzi n-au fost modificate n ultimii 50 de ani, actuala generatie de btrni pomenindule de la bunicii i strbunicii lor. n continuare, sunt redate principalele toponime existente pe hotarul satului: a) n cmp (teren arabil cuprins intre Tlmaciu si Tlmcel): Crbunarea Sub pdure Gruiul lui Fril Dosul Mutului La Butlau Prul Ciontului La Bolovani Rupturi La Lac Sedie Dutinii Porca

Calea Boiei Detunat Faa Glmei Dup Deal Rogoaza Prilog Sub Zpezii Dealul Stefului Podica Armeni La Mstcani Prul Mutului

b) fneele si pdurile din apropierea satului: Prul Turnului Dosul Satului

261

 Dobrila Sutila Dealul cu Pmntul Dealul Brnii Valea Sasului Dosul Comenzii Plaiet Prislop Albineaua Prul Spitalului Ravigu Dosu Ruorului Poiana Mrcinilor La Ograda Sturu Valea Bradului Prul cu ap rece Prul Lacriii Prul Ferigii La Joagr Slcii Mici Dosul Ru Jgheabul Rotund Lunca Larg Valea Plaiului Prul lui Stroil ntre Poduri Dosul Lacrrului Valea Strugarului Lungoara Prul Mstacnului Curmtura Mstacnului Valea Srbului Pleaa c) n munte:

Ghihan Zpozii Fata Ghihanului Prul Hohrii Pleia Mocirlia Prul Stlpilor Plai Dosul Stefeniei Faa Brazilor n Orbu n Plopii Mici n Plopii Mari Cmpor Brdel Dumbrvia Curmtura Valea Moului Nanu Rstucheu Dealul cu Pini Porca Prul Crbunarii Valea Fetelor Tei Meghiul Mic Meghiul Mare Hnsa Desimer n Frunte Coasta ipotului Coasta lui Neagoe Dlma Meghi

262

 Muntele Boilor Valea Rea La Nada Urzicarea Prejba Vrful Iarului Izvorul Vacii Vile Mohanului La Mormnt La Crucea lui Albule Izvorul Snunii Curmtura Mstacnului Fntna cu Cercul n Streche Vrful Babeului Piatra Mumii Obree Conul Dealul Cerbului Feia Groapa Mestecii Izvorul lui Rocule

Dunga Mestecii Iaru Izvorul Clbucetului La Trnia Dealul Vii Rea Dealul Sasului Dealul Lotrioarelor Mogoul Lotrior Frcaul Pologaul Comarnic La Strntea Sterpu Gruiul Cldrii Vrful Sterpului Smida Clbucet Zimbru Pricota Valea lui Ivan Prul Vacii

Potrivit aezrii de-a lungul celor trei vi, satul i-a nsuit toponimia prurilor. Prezentndu-se ca o palm cu trei degete, n care apele curg dinspre exteriorul degetelor ctre centrul palmei, putem aprecia c intensitatea tririlor sentimentale i emotive s-au produs de-a lungul timpului n centrul palmei, constituit de zona din faa bisericii i a primriei (mai trziu, dup desfiinarea acesteia, coala). Aici din Ulia Mare, din faa bisericii, se desprind celelaite trei strzi numite Calea Tlmcuului, Calea Rului i Calea Ruorului. Celelalte strzi mai mici, care fac legtura ntre cele trei principale, poart numele de hudie. Acestea au fost botezate cu numele uneia din familii care locuiete acolo sau chiar al activitilor care se desfoar n acel loc. Spre exemplu: Hudia Dispensarului, Hudia lui Romaneci sau Hudia lui Brz. Fenomenul este i invers.Unor locuitori care erau
263

aezai pe aceste strzi li s-a spus Hudiaru. Referitor la numele de familie din Tlmcel i al poreclelor se impune o cercetare mai amnunit, cu interpretri de specialitate. Situaia famililor ce compun satul astazi este urmatoarea: TABEL cu numerele de casa si proprietarii acestora la 31.12.1995 Nr Familia Proprietatea lui casei ------------------------------------------------------------------------------------1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 Rotar Ion Mare Ion Grdin Loc comunal Rnjeu Viorel Muniu Nicolae Grdin Ivan Ion coal Primria Rusu Gheorghe Nedelcu Lucia Mrtin Ion Brz Dumitru Roman Horia Rdoi Dumitru Roman Nicolae Grdin Boa Irimie Nedelcu Ion Ciorogar Aurel Boa Mihai Ivan Gavril Rnjeu Nicolae Sbera Ion Roman Ilie Tocnel Maria Popa Ion

Secrea Ion

Boa Petru

Popa Ion

264

29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67

Sbera Andrei Fean Nicolae Ciorogar David Opincar Vasile Nistor Ilie Fean Nicolae Grdin Rnjeu Nlcolae Rdoi Dumitru Rnjeu Nicolae (senior) Rnjeu Nicolae (junior) Ciorogar Nicolae Dancu Elena Brtilescu Ion Telerar Crciun Hu Domnica Rotar Simion Sbera David Roman Ion Stroil Ptru Roman Simion Roman Maria Ciorogar Petru Brtilesc Ptru Brz Nicolae Ciorogar Nicolae Andrei Ion Clra Ion Barbu Ion Popa Dumitru Mitrea Simion Popa Constantin Nedelcu Maria Tocnel Simion Opincar Ana Rusu Anton Nedelcu Mihai Muniu Ion Brz Maria Popa Toma
265

68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106

Crptorea Dumitru Merean Ion Solovei Ptru Solovei Ptru Negrea Ion Brtilescu Vasile Albu Ana Grdin Popa Ion Rusu Ion Rusu Nicolae Andrei Simion Rnjeu Nicolae Barb Ion Tudor Ilie Adam Ilie Rotar Ilie erb Andrei Ferar Ilie Fcle Nicolae Stoica Paraschiva Viorel Mihai Lctu David Trandafir Maria Stoica Gheorghe Stoica Ilie Murean Mihai Plea Cornel Telerar tefan Telerar Ion Rzil Nicolae Telerar Nicolae Rzil Cornel Cornea Ion Pavel Paraschiva Plea Ilie Pru Zaharie Samoil Ion Fcle Gavril

Boa Niculae

266

107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145

Stoica Ilie Plea Dumitru Rzil Marcel Bobeic Ion Dumitrache Avram Grdin Grdin Oancea Ion Grdin Ciorogar Paraschiva Ciorogar Mihai Borza Elena Boa Nicolae Stoica Nicolae Brz Simion Brz Simion Cloaj Dumitru Oancea Ion Rusu Leontina Rotar Ion Brtilescu Ion Brbosa Toma Rotar Constantin Popa Nicolae Calborean Ion Sbera Vasile Brtilescu Nicolae Rnjeu Gavril Dancu Mihai Grdin Nistor Ion Tocnel Toma Tudor Ion Rotar Dumitru Rdoi Ion Rdoi Ilie Coc Viorel Brbosa Nicolae Grdin

Dumitrache Avram Oancea Mihai Rdoi Ilie

Ciorogar Nicolae
267

146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184

Rotar Maria Ciorogar Gheorghe Crciun Ion Ciorogar Ion Stroil Andrei Rotar Simion Stroil Paraschiva Mrtin Simion Clra Mihai Clra Mihai Martin Constantin Mitrea Ion Rdoi Dumitru Rdoi Nicolae Stroil Ion Opincar Ana Rusu Simion Barbu Irimie Pavilion de joc pentru tineret Crciun Ion Iuga Elena Dancu Simion Dancu Vasiie Totoroga Nicolae Rnjeu Danil Andrei Nicolae Sbera Elena Vasile Nicolae Tocnel Ion tefan Ciorogar Oancea Gheorghe Oancea Ion Blat Florin Brtilescu Mihai Ciorogar Constantin Muniu Ion Isac Ovidiu Pacalu Maria Fean Mihai
268

185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223

Negrea Simion Hortope Ptru Sbera Paraschiva Clra Nicolae Grdin Clra Mihai Dancu Ion Brz Elena Brz Ion Clra Ion Nedelcu Maria Brdean Nicolae Urian Ion Stoica Constantin Trifu Nicolae Andrei Ana Petru Ion Lctu Gheorghe Comiza Florea Fcle Ion Fcle Ion Grdin Grdin Grdin Fcle tefan Dalea Gheorghe Leon Augustin Ursu Mihai Grdin Crciun Gheorghe Trifu Varvara Grdin Grdin Boa Ion Grdin Oancea Constantin Rnjeu Elena Stoica Ion Rnjeu Nicolae

Fcle Ion Dumitrache Aurelia Fcle Gheorghe

Crciun Gheorghe Trifu Gheorghe Ciorogar Ion Andrei Ana

269

224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262

Brz Ion Oancea Nicolae Grdin Dancu Ion Coc Susana Stroil Augustin Stroil Gavril Vlsie Ion Grdin Ivan Ion Rdoi Dumitru Mitrea Ana Stroil Ion erbnescu Simion Grdin Mare Dumitru CocVasile Albu Ion Ciorogar tefan Brz Maria Stanciu Gheorghe Boa Nicolae Ciorogar Nicolae Boa Nicolae Ciorogar Gheorghe Stroil Dumitru Grdin Stroil Gheorghe Brbosa Nicolae Tocnel Petru Oancea Ion Rnjeu Gheorghe Popa Nicolae Grdin Totoroga Ion Dancu Nicolae Ciorogar Ion Hau Domnica Brz Gheorghe

Dancu Ion

Ivan Ion

Stroil Ion

Brbosa Nicolae

Totoroga Nicolae

270

263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 A 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300

Trifan Augustln Tutulan Gheorghe Rnjeu Simion Tocnel Mihai Stroia Nicolae Secrea Maria Oancea Iosif Restaurant, Magazin Dispensar Brz Simion Roman Constantin Oancea Constantin Ciorogar Toma Dancu Maria Ciorogar Vasile Muscanu Gheorghe Grdin Oancea Dionisie Rdoi Toma Brz Nicolae Sbera Ion Martin Ion Rdoi Mihai Andrei Ion Roman Irimie Brbosa Ion Rotar Toma Stroil Maria Stroil Nicolae Ciorogar Dumitru Brz Dumitru Rusu Gavril Grdin Sbera Ion Nedelcu Ion Cpn Aurelia Bobeic Nicolae Totoroga Ion Nedelcu Vasile

Crciun Nicolae

Sbera Ion

271

301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338

Rnjeu Gheorghe Trifu Nicolae Popa Constantin Mitrea Simion Coc Ion Drghici Ion Muniu Bucur Stroil Constantin Grdin tefan Mrtin Boa Petru Oancea Iosif Rusu Daniel Opincar Maria Dancu Varvara Grdin Ciorogar Ion Andrei Ion Rdoi Ptru Ciorogar Ilie Cpn Ion Ciorogar Dumitru Andrei Ptru Rdoi Mihai Brz Simion Brz Paraschiva Bancea Maria Dancu Elena Hortope Nicolae Dancu Elena Ciorogar Ion Constantinescu C. Dancu Ion Rdoi Gavril Brtilescu Ion Brtilescu Ion Stoica Nicolae Blteanu Stelian Andrei Mihai

Rusu Ptru

Ciorogar Ion

272

339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377

Grdin Tutulan Filofteia Grdin Grdin Mrginean Ana Grdin Grdin Ciorogar Ion Brbosa Nicolae Hortope Alexandrina Coroianu Nicolae Ciorogar Gheorghe Grdin Totoroga Mihai Grdin Rusu Elena Rusu Ion Grdin Rdoi Dumitru Rdoi Mihai Rusu Ion Brbosa Ion Dancu Elena Ciorogar Dumitru Grdin Brz Simion Bolot Ion Clra Mihai Ciorogar Nicolae Ciorogar Ion Ciorogar Nicolae Opincar Constantin Rusu Mihai Coc Gheorghe Brtilescu Ion Ciorogar Nicolae Cpn Constantin Brz Nicolae uulan Toader

Brtilescu Ion Stroil Constantln Ciorogar Gheorghe Ciorogar Ion Brbosa Nicolae

Totoroga Ilie Brz Simion Rdoi Gavril

Ciorogar Dumitru

273

378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415 416

Dancu Mihai Opincar Ptru Sbera Ioana Stroil Constantin Ciorogar Paraschiva Andrei Ion Popa Maria Ciorogar Toma Blteanu Grigore Rusu Ptru Rusu Ion Roman Toma Cloaj Constantin Sbera Toma Sbera Gheorghe Oancea Ion Brz Nicolae Ciorogar Vasile Roman Maria Rotar Ion Ciorogar Ion Sbela Toma Nedelcu Ana Ciorogar Vasile Oancea Dumitru Sbera Ion Brz Ion Grdin Nedelcu Ion Crciun Ion Brz Gheorghe Grdin Grdin Ciorogar Nicolae Cloaj Nicolae Oancea Ion Cmin cultural Rusu Simion Bancea Ionica

Totoroga Nicolae

Stroil Nicolae Oancea Ion

274

417 418 419 420 421 422 423 424 425 426 427 428 429 430 431 432 433 434 435 436 437 438 439 440 441 442 443

Oancea Vasile Vlsie Nicolae Moara Curtea satului Bobeic Toma Opincar Constantin Grdin Crciun Nicolae Ciorogar Ion Magazin alimentar Tatu Ion Ciorogar Nicolae Ciorogar Dumitru Cndea Constantin Nedelcu Iosif Brz Simion Bancea Octavian Nedelcu Dumitru Popa Ion Selectorul Cimitirul Martin Maria Oancea Nicolae Ivan Ilie Neghin Ilie Secrea Simion Slavu Ion

Tatu Corneliu

NUMELE FAMILIILOR ale celor care compun satul astzi 1 2 3 4 5 6 7 8 Familiile Andrei Familiile Albu Familiile Bancea Familiile Blteanu Familiile Brdean Familiile Boa Familiile Brz Familiile Barb 36 37 38 39 40 41 42 43 Familiile Mierean Familiile Mrginean Familiile Muscanu Famlliile Nedelcu Familiile Negrea Famlliile Nister Familiile Neghina Familiile Opincar
275

9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35

Familiile Brtilescu Familiile Brbosa Familiile Blat Familiile Bolota Familiile Bobeic Familiile Ciorogar Familille Coc Familiile Clra Familiile Cloaj Familiile Crciun Familiile Crptorea Familiile Cpn Familiile Cndea Familiile Clboreanu Familiile Constantinescu Familiile Coroianu Familiile Dancu Familiile Drghici Familiile Fean Familiile Hu Familiile Hortope Familiile Ivan Familiile Iuga Fmiliile Mare Familiile Martin Familiile Muniu Familiile Mitrea

44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71

Familiile Oancea Familiile Petru Familiile Popa Familiile Pcalau Famillile Rotar Familiile Roman Familiile Rnjeu Familiile Rusu Familiile Rdoi Familiile Sbera Familiile Stroil Familiile Stroia Familiile Stoica Familiile Secrea Familiile erb Familiile uea Familiile erbnescu Familiile Solovei Familiile Stanciu Familiile Slavu Familiile Tocnel Familiile Totu Familiile Totoroga Familiile Trif Familiile Trifan Familiile uulan Familiile Vlsie Familiile Urian

Au disprut n ultimii 100 de ani, ca urmare a faptului c au decedat i nu au mai avut urmai direci pe linie brbteasc, ori c s-au mutat n Banat, urmtoarele nume de famili: -Moga -Chera -Danin -erban -Tri -Mrghitan - Smn - Roca - Ivnescu - Trancul - Hegheul - Teodor - Radu - Crapcea - Coman - Bartolomeu - Oprea - Dinu - Vlad - Aleman - Popovici - Manolea - Visarian - Leonte
276

-Roan -Ctlin -Surdil -Blindar -Tocnaru -Heiiu -Lungu -Isan -tefan -Rducan -Ioane

- Luu - Berhan - Hera - Lepdat - Pologel - Hmban - Neagu - Anghel - Chiril - Tudor - Maxim

- Mugur - Neagu - Stanciu - Stan - Iordan - Marcu - Miron - Lazr - Alexe - Matei - Maftei

- Danil - Dobreanu - Pantea - Bujor - Trchil - Precup - Oprean - Moldovan - Moldovan - Dima - Dragu

Se observ c n Tlmcel numele de familie care sunt comune aproape n toat ara precum Ivan, Rotaru, Popa, Nedelcu sunt mai puin numeroase dect cele care sunt specifice numai Tlmcelului, precum: Totoroga, Ciorogaru, Rnjeu, Stroil, Sbera. O alt constatare este aceea c n Tlmcel lipsesc n totalitate nume de familie speciflc romneti i care se regsesc n toate satete i oraele rii ca: Munteanu, Radu, Ciobanu etc. Multe din poreclele folosite (nume de batjocur) la noi n alte localiti din ar sunt nume deosebit de respectate, cum ar fi: Oprea, Dobrea, Mihu, Brbuceanu, etc. Aceasta ne duce la concluzia c odat, cndva, aceste nume au existat dar au rmas n amintire numai prin porecle. Alte tipuri de porecle indic deformarea sau scurtarea unor nume de persoane precum: Onu sau Nonu de la Ioan, Romaneci de la Roman, Sonu de la Simion, Mitea de la Dumitru. Sunt alte porecle care se refer la ocupaiile omenilor sau la locul de aezare a gospodriei n cadrul satului: alu... din capul satului, alu... din Coasta, Pocitul de la Cmp, etc. Cteva porecle i chiar nume de familie au un uor iz german (sau ssesc), probabil dup descendeni demult apui care au locuit n sat: Martin, Hon, Germnel. Alte porecle se refer la ocupaiile de fiecare zi: Cojocaru, Rotaru, Opincar, Ciobotea, etc. Numele de botez ale locuitorilor (numele mici) sunt mai vechi n
277

comparaie cu cele de familie. n unele cazuri, acestea au dat i numele de familie, cum este cazul, n Tlmcel, al familiilor Andrei i Petru. Ca argumentaie, trebuie amintit faptul c, nainte de 1765, nu existau nume de familie ci numai nume de botez. Din acel an mprteasa Maria Tereza a poruncit ca toate familiile de pe teritoriul Imperiului s poarte dou nume. Totui aplicarea acestei legi decurgea greu, astfel c n Conscripia din 1788 gsim nc multe persoane care erau recunoscute dup descendena familial precum: Maria lui Stanciu Todor, Coma lui tefnu, Stanca lui Nistor Surdil sau Frncu Frncului. Din aceiai Conscripie putem observa c, iniial, numele de botez se ddeau dup numele sfinilor din Calendarul Cretin Ortodox. Spre sfritul secolului trecut, n special dup anul 1870, cnd micarea de latinizare iniiat de ASTRA a cuprins i Tlmcelul, s-au dat copiilor nume de origine latin: Aurel, Aurelia, Cornelia, Dionisie, Iustina, etc. Coabitarea celor dou tipuri de nume s-a meninut n Tlmcel pn spre sfritul anilor 1960, datorit n mod special preoilor Secrea i celor trei Roman, care au insistat n mod deosebit asupra pstrrii puritii neamului romnesc prin nume, vocabular i port. Pentru a arta constana deosebit a tlmcenilor evideniem alte dou aspecte petrecute n cadrul satului. n primul rnd numele de familie existente n 1788 s-au restrns de la peste 200 la numai 75, n timp ce prenumele s-au diversificat de la 40 la aproximativ 500. Numai n ultimii 30 de ani, potrivit obiceiurilor statornicite n ntreaga ar au aprut peste 250 de asemenea noi nume. Dintre cele mai frecvent folosite enumerm:

Tatiana Adela Iuliana Marius

- Adelina - Alina - Marcela - Iulian

- Cristina - Diana - Georgeta - Adrian

Referitor la evoluia populaiei, ntre 1 ianuarie 1915 i 30 septembrie 1995, pe parcursul a 80 de ani, s-au nscut n Tlmcel 2791 de copii din care 1.354 de fete i 1.437 de biei. Cei mai bogtani au fost cei cuprini ntre 1919-1925, iar cei mai sraci cei de dup anul 1990, cnd natalitatea a sczut ntr-un mod
278

ngrijortor.

279

POSTFA

u mare bucurie n suflet am participat la apariia acestei monografii a satului Tlmcel, marginea Mrginimii Sibiului"..locul naterii i al copilariei mele, sat de care viaa cu ale ei meandre ma ndeprtat, dar nu ntratt nct s-l uit. Din contr, ciclic, an dup an, destinul m apropie mereu de aceste mirifice locuri natale. Cu ocazia aportului pe care l-am adus la apariia acestei monografii m-am trezit retrind spiritul acestui mic sat de munte, contientiznd a nu tiu cta oar c i eu sunt fiu legitim al acestui sat unde m-am nscut, miam trit dulcea copilrie i astfel mi-am ctigat dreptul de joc la hora satului. Cu ochii minii am cutreieat de nenumarate ori uliele satului, miam splat faa n apele cristaline ale Tlmcuului, Rului sau Ruorului i apoi am sorbit cu nesa pn am simit gustul neasemuit al acelei ape de munte. Aa a vrut Dumnezeu, ca eu care acum i rscolesc istoria, s-mi dau seama c i eu fac parte din ea, mpreuna cu prinii mei poposii n acest sat n timpurile tulburi ale rzboiului, dup ce tancurile roii s-au apropiat amenintor de graniele rii. Regimul Antonescu, n acele zile grele de rzboi, a ajutat pe toi cei ce voiau s plece din faa trupelor eliberatoare. Prinii mei, intelectuali, au primit salariu n avans pe 6 luni cnd astzi, n timp de pace, cu greu se pltesc salariile profesorilor de pe o lun pe alta. Au mai primit i un spaiu ntr-un vagon de marf pentru transportul bagajelor. Din pcate trenul a fost bombardat i toate bagajele
26

au fost pierdute. Au rmas numai cu hainele de pe ei, cu o feti - Mioara i un biat Constantin - fratele meu, dar fericii c erau sntoi i c au scapat cu bine din acele ncercri. Din pcate n scurt timp, fratele meu a murit de scarlatin. Prin anii 1938 1939 mama mea a facut un curs de specializare la Sibiu fiind impresionat de frumuseea locurilor a obiceiurilor a portului popular i de spiritul tolerant etnic i religios din zon. O nunt rneasc la Mitopolia Sibiului, unde toi nuntaii erau mbrcai romnete a rmas adnc ntiprit n inima mamei mele. Aa se face c venirea prinilor la Tlmcel nu a fost chiar ntmpltoare. Au ajuns n sat n data de 23 martie 1944 avnd o numire ca nvtori de la Ministerul Invamntului. Aici sunt ntmpinai cu braele deschise de doi minunai oameni ai satului: preotul Ioan Roman i de preoteasa Dora, soia lui care i-au cazat la Lelea Ana chiar lng biseric. Timpul fiind rece i locuina nenclzit au fcut repede o sob, sfnta intuiie, adunnd material de construcie de pe valea rului pietre rotunjite de apa Tlmcuului. Au nceput imediat munca de nvtori la coala din sat. Viaa prea s fie patriarhal, satul de oameni gospodari i vedea de viaa lui obinuit. Dar frontul nainteaz trecnd pe valea Oltului spre Sibiu. Gara i fabrica Romnofirul din Tlmaciu sunt puternic bombardate, tata scap ca prin urechile acului fugind n ultimul moment. Tlmcelul ascuns ntr-o vale de munte nu a avut prea mult de suferit dar din ce povesteau prinii mei, la Sibiu, ruii au fcut prpd cu toate c le eram de acum aliai. Au instalat un comandament deabia dup 3-4 zile de la intrarea lor n ora, timp n care soldaii i-au fcut de cap. Numai dup ce au mpucat civa soldai prini furnd i distrugnd, situaia s-a mai calmat. Tatl meu povestea c nainte de a fi mpucati, comandanii i-au pus pe soldai s strige triasc Stalin!. Crunta pedeaps a ngrozit sibienii dar ce era mai ru deabia acum avea s urmeze. n Sibiu i n satele sseti din mprejurimi au nceput arestrile. Am cunoscut chiar i un romn, domnul Mititelu nume neao romnesc- care a luptat n Wermaht i care a fost arestat i deportat ani buni n Siberia. Cu biatul lui, am fost coleg la coala elementar. Copiii de sai, Christa, Michael i ali viitori colegi de coal erau crescui n mare srcie de cte o bunic grbov, prinii fiind deportai prin gulagurile sovietice. Pe 9 mai 1945 rzboiul s-a ncheiat n sfrit, speranele au renscut, lumea era bucuroas dar ali nori negri apreau la orizont. M-am nscut pe 29 mai 1945 n casa de lng coal, mama fiind asistat la natere de o moa comunal btrn i de tatl meu care de fapt
27

a fost ajutorul de ndejde. Pentru a m ine n brae la botez s-au luptat patru pretendente. Bineneles c a ctigat Dora, soia preotului, care de bucurie a fcut un lapte de pasre cum numai ea tie. Le srut minile i astzi nailor mei de botez. Dou luni am crescut n blndul sat ardelean, n coul de nuiele atrnat de tavanul casei dar brusc, ntr-o sear tata primete vestea de la un prieten tlmcean ce lucra la Sibiu, c a doua zi va veni o dub care s ne aresteze ntrega familie. n cteva ore, ai mei au gsit pe cineva care s i duc n acea noapte cu o main ct mai departe. Au luat copiii i au fugit ct au putut de repede cci altfel Siberia ne mnca. Ce oameni de ndejde i de omenie erau atunci! Au ajuns la Bucureti i de acolo cu o cru, peste cmp, prin praful de august al drumurilor de ar, au ajuns n satul Prundu, pe malul Dunrii, la un prieten al tatlui meu nvtorul Tnase. Ce scaun special cu centur de siguran conform reglementrilor UE, ce biberon termostatat cu suzet sterilizat. scpa cine putea i avea zile de la bunul Dumnezeu. i pentru c nimic nu e ntmpltor n lumea asta, am trecut cu crua prin satul Frasinu, prin faa casei viitoarei mele soii, pregtit s vin pe lume n scurt timp. Peste ani, aveam s refac drumul de la Bucureti la Frasinu dar de data asta cu flori n mn, ca inginer electronist, ca s o cer n cstorie pe Mriuca popii. Cererea a fost acceptat! Ajuni la Prundu, mama m-a splat n apa nclzit ecologic la soare i m-a scpat de praful care m acoperise complet. Numai ochii i cerul gurii erau neacoperite de praf. Buna familie Tnase nu a putut s ne dea dect o camer goal. Am dormit pe jos la prici - dar bucuroi de distana luat fa de armata eliberatoare. Necazurile se in lan i dup o operaie grea de mastoidit fcut la Bucureti, tata s-a ntors n satul din Brgan unde l ateptau doi copii mici i o camer goal, fr bani i cu frica descoperirii lor de ctre rui. Ce zile grele puteau tri oamenii atunci, ce puternic era familia care alturi de credin n Dumnezeu era sigurul suport sufletesc. Au rezistat la toate i ntr-o zi de toamn trzie bunul Dumnezeu a zis gata, regele Mihai a promulgat o lege ce oprea arestrile. Tata era mai bine, eu fcusem 7 luni, sora mea proaspt scpat de rie dup mai multe bi cu leie, aa c imediat au luat napoi drumul Tlmcelului. Ajuni noaptea n gara din Tlmaciu au fcut un focuor n sala de ateptare, au fiert nite cartofi de al cror gust sora mea i amintete i acum i spre diminea au pornit pe
28

jos, prin zpad spre sat. Ce mare bucurie a fost cnd au ajuns acas i au fcut un foc zdravn n soba zidit de ei. Au gsit totul aa cum au lsat, masa pregtit pentru cina pe care nu au mai apucat s o ia atunci cnd au fugit. i din nou printele Ioan Roman i soia i-au ntmpinat cu toat dragostea i buntatea lor. Ce minunat simmant e s fi din nou acas n acel sat izolat de munte!. Astzi noi nu avem nici un drept s ne plngem, acele generaii au suportat cu stoicism dure i grele prefaceri sociale. Dar dup ploaie vine i vreme bun. Prinii s-au ntors la munca lor obinuit de nvtori. Le plcea munca pe care o fceau, oamenii din sat mrgineni dintr-o bucat, aa c foametea care s-a abtut peste Romnia n anul urmtor nu s-a simit prea mult n Tlmcel. Domnul nvtor nu s-a sfiit s nceap s fac butoaie mai ales c fag i stejar erau din belug. Uneltele le-a cumprat de la un sas din Vetem, tiina o avea de la bunicul, cu care lucrase ani de zile butoaie de toate mrimile. i pentru c banii erau rari n acea vreme, schimbul se fcea n natur, contra umplerii butoiului cu porumb i gru. Satul fiind aproape de trectoarea Valea Oltului, veneau dup butoaie pn i de la Drgani. Creterea unui porc n aceste condiii a fost o plcere. De Crciun ajunsese att de gras nct nu se mai putea ridica de jos de mncau oarecii din el. Ce jamboane, ce crnai afumai ndelung la fum de fag, etc. n Ardeal nimic nu se pierde sau se face la ntmplare. La coala din sat, mama profesa ca nvtoare dar pentru c fcuse coala eparhial de maetri i avea diplom de maestr, nva suplimentar elevii i mai ales elevele cum s se descurce n gospodarie, migala necesar lucrului de mn, la haine, nclri, la fcut spun de lux n gospodrie (din ulei de floarea soarelui, sod i colorani naturali). Le nva cum s croiasc i s coas oruri, bluze, fuste, lenjerie, cmi brbteti. Totul fiind pe cartel, le nva cum s ntoarc un palton cum s refoloseasc totul la maximum. Era foarte ndemnatic i inventiv, fcea chiar sandale de dam cu talpa de mpletituri de pnui de porumb tlpuite cu cauciuc sau tplgi un fel de osete de ln groas cu talp rezistent din cauciuc. Bocancii erau mai rari i foarte scumpi. Nu era ruine s munceti n acea vreme. Broderia era la mare mod n acele timpuri i mama era maestr. Pentru c erau foarte ocupai cu munca, la Tlmcel a venit de la mnstirea Celic Dere sora tatei, clugri de la vrsta de 15 ani. Maica Olga m-a crescut ca o a doua mam, toat dragostea ei revrsndu-se asupra mea, iar eu creteam ca din ap, cu lapte, brnz, mmlig i mai ales aer curat de munte. De la maica Olga, de la printele Ioan Roman i de
29

la minunata lui soie, am deprins dragostea de biseric, respectul de cele sfinte, rugciunea de dimineaa i sear spus din inim, n genunchi, cu faa la icoane. Ei mi-au artat i explicat ce nseamn roata vieii cea pictata la ua bisericii, ce echilibru trebuie s ai ca s nu te darme diavolii care trag de o parte a roii. Tot ei mi-au explicat de ce Iisus cel pictat n pronaos are trei fee simultan ; nu am mai vzut o astfel de pictur nicieri. S revin la viaa de zi cu zi pe care am pomenit-o la Tlmcel. O comunitate de oameni duri dar cu sufletul pur, adunai n jurul bisericii i a colii, unii n ce aveau de fcut pentru sat, nchii n spatele porilor lor nalte ca de cetate dar ajutndu-se unii pe alii i srind cu toii la nevoie n folosul satului. Cu mare plcere mi amintesc de refacerea drumului de la Tlmaciu la Tlmcel. Toi au pus umrul iar compresorul cu aburi care bttorea pietrele drumului a fost pentru mine minunea suprem a tehnicii mondiale i a doua mea cas pentru mult timp. Acolo mi aducea mama de mncare, de acolo m lua cu joarda la culcare. De Pati preotul Roman, tatl lui Horia, nva copiii cntri specifice momentului iar acetia aduceau flori culese de pe cmp pentru mpodobirea bisericii. Era o mare plcere i bucurie. Copiii i alegeau morminte din progadia bisericii pentru a le ngriji i era o mare ntrecere ntre ei care are cel mai ngrijit mormnt. Multe morminte erau vechi i nu mai avea cine s la ngrijeasc aa c sub ndrumarea printelui totul strlucea de curenie. Tot sub ndrumarea lui participau copiii la Denii iar n Joia Verde treceau cu toii de mai multe ori pe sub mas, dup obicei. Duminica, biserica era plin de steni mbrcai n frumoasele lor straie romneti n alb i negru. Brbaii aveau ua lor special, lateral, i stteau n stnga, n fa. Femeile intrau pe ua principal dar stteau n spate. Fetele tinere urcau pe scar, la balcon la corul bisericii.Toat lumea cnta i apoi la ieire, n piaa din faa bisericii ascultau comunicrile fcute de toboar, comunicri care ncepeau cu S tie tot omul... Si au jucat la nunta lor Popa i domnul nvtor! Erau nuni frumoase n sat, preotul, primarul, nvtorul..erau la mare cinste. Iar eu ca fiu al nvtorului eram pus, de ctre flcii mai mari, s spun la nuni i mai ales la hor o poezie pe care o tiu i acum, cum a putea s o uit: Fetele din sat la noi
30

F-le Doamne toate oi i pe mine un berbecu S le fac cte un mielu! Toat lumea rdea de se prpdea, numai mama fcea fee fee de deteptciunea fiului ei. Nu voi uita hula (dealul) din faa colii unde ne ddeam cu sania cu sora mea i cu Tica Zbera, pn noaptea trziu sau pn cdeam mbrcat n ru. Atunci veneam repede acas cu hainele iroind i dup dou scatoalce mama m schimba de hainele ude, mi fcea repede o felie de pit prjit pe plit, uns cu usturoi i cu un deget de untur scoas din garni. Apoi scotea din cuptor vreo dou trei mere coapte i adormeam mncnd la ele. Televizor ?, CD player cu poveti ?, trenule electric ?.....poate pentru generaiile urmtoare. Dulce copilrie!. Dar plugul de dezpezit cu cei doi boi mergnd agale, pe care l clream cu copiii satului pn cdeam lai de oboseal i de frig. Conductorul boilor ne primea bucuros i mulumit de ajutorul pe care l ddeam prin apsarea suplimentar pe triunghiul de buteni al plugului. nvtorii satului au primit loturi de pmnt pentru a face grdini de zarzavat n Livadie o vale frumoas ce se lsa dup ce treceai de o a deasupra ipoelului. Viorel, fiul doamnei Nedelcu ne ddea s mncm rozinchine i agrie. Biat bun, priceput la toate, chiar i la prins pete cu mna n apa Tlmcuului. n acea vreme (1947-1948) tata, mpreun cu printele, au gsit ntr-un pod mai multe instrumente muzicale de fanfar. Le-au dus la Sibiu la un meter neam, unde le-au curtat i acordat. n mare secret, tata, care avea att o bun ureche muzical ct i o cultur muzical format la coala pedagogic, a selectat mai muli tineri din sat i cu ei a exersat, luni de zile, melodii populare romneti. i n fine, n sfnta zi de Pati, imediat dupa slujb, cnd lumea ieea din biseric mbrcat n frumosul costum popular, au pornit n mar triumfal n josul satului cntnd din rrunchi. Rsunau vile Tlmcelului de almuri i bubuit de dob. Efectul a fost maxim, din pcate cu o victim, o btrn care a pierdut startul cu pieptnatul, s-a urcat pe un zid s vad evenimentul i a czut dincolo de el. De acum satul avea din nou fanfar. Nuni, botezuri, evenimente locale erau mai pitoreti. Muli din instrumentiti au practicat meseria aceasta ani muli, mi amintesc c la Sibiu fiind veneau din cnd n cnd la noi acas cu cte o glaj de uic sau vin, cu o drab de slan sau o
31

rud de crna, drept mulumire pentru meseria pe care au nvat-o de la domnul nvtor i cu care i ctigau existena. n anul urmtor fanfara a ctigat un concurs la Sibiu i drept premiu au primit un aparat de proiecie pentru filme. Impreuna cu Onul Nani, cu nvtorul Costin Alexandru i alii au confecionat ecranul i ntr-o ur au fcut primele proiecii. Tot n acea vreme au organizat primele piese de teatru cu doamna nvtoare Pelaghia Nedelcu soia notarului din sat i cu Maria Costin educatoare la grdini. Acesta este Tlmcelul meu iubit cu oameni simpli i de treab. Dup mine, preotul Ioan Roman rmne centrul spiritual al satului, omul de mare echilibru, sftuitorul tuturor, intermediarul ctre divinitate. De cte ori am putut am trecut prin sat sa l revd i s sarut mna naei mele de botez preoteasa Dora Roman. O femeie, o doamn n adevratul sens al cuvntului, priceput n ale gospodriei. Nici acum n centrul Bucuretiului nu am mncat lucruri mai bune i mai fine dect n casa naei mele. O femeie suav, dulce fcut s fie cu sentiment de mam pentru ntreaga comunitate local. Darnic, iubitoare de sraci, acesta este fr exagerare portretul spiritual al naei mele, adevarat preoteas, din a crei cas nimeni nu a plecat fr s fie druit sau tratat cum se cuvine. Sunt fericit c a putut s aib continuitate prin Horia, preotul actual al satului pentru care ncerc sentimente de mult admiraie i apreciere nct m-a fcut s fiu n veci legat de biserica din Tlmcel. Am insistat poate cam mult, dar acestea sunt amintirile, sentimentele i tririle unui copil nscut n Tlmcel i ajuns acum la maturitate. Am trecut de multe ori pe lng, dar mai ales peste Tlmcel. Dumnezeu mi-a dat posibilitatea s cltoresc mult, la congrese, n deplasri de serviciu, n multe ri ale lumii. De multe ori, cnd plec, la ghieul de check -in de la aeroportul Otopeni are loc o convorbire de acest gen: - Domnioar, acesta este paaportul i biletul pentru direcia X. V rog s mi dai un loc la geam, pe partea dreapt i ct mai n spate, dac se poate dincolo de rndul 18. - Cu plcere, dar de ce attea condiii? - Cum de ce,.. vreau sa vd Tlmcelul! Tcere. Cu nebunii nu te pui ! i ntr-adevar dup exact 14 minute de la decolare, pe partea dreapt a avionului, imediat dupa ce acesta trece de Lacul Vidraru i
32

ajunge deasupra Vii Oltului, apare mic i ghemuit ntre muni, dar nespus de frumos, satul TLMCEL. Odat, cnd ncercam sa localizez ct mai bine satul, fiind neatent la ce se ntmpla n avion, stewardesa, care servea dejunul, m-a ntrebat nepat dac mai doresc ceva. I-am rspuns zmbind: - Da! S mai fiu odat copil n satul acela mic! Ca rspuns la privirea intrigat-superioar a stewardesei am adugat: - No fain, p o can de cafee cu o jimbl...........Please! Constantin Dumitrescu

Cuprins
Volumul 1
33

Cuvnt de binecuvntare Din partea autorului 7 Cuvnt nainte Consideratii generale privind domeniul Tlmaciu Capitolul 1 Cadrul geografic Capitolul 2 Consideraii istorice Capitolul 3 Problema problemelor Capitolul 4 Jertfele de snge ale comunei Capitolul 5 Ocupaiile de baz Capitolul 6 Biserica Capitolul 7 Personalitaile satului Capitolul 8 Scoala si primria Capitolul 9 Nevoia te nvat Capitolul 10 Cunoaterea particularitilor de grai local Capitolul 11 Satul si populaia. Bazosul Nou. Toponomia si antroponomia Postfa la Volumul 1 Volumul 2 Capitolul 12 Cultura spirutuala (folclorul) Capitolul 13 Evlutia nasterilor Postfat la Volumul 2 Lista izvoarelor folosite Bibliografie Lista sponsorilor Fotogtafii: istorie, oameni, nprejurimi, hari

9 15 22 104 133 151 168 179 195 223 236 248 282

1 78 209

216

34