Sunteți pe pagina 1din 9

Testul nr.

1 1) Expuneti esenta filosofiei ca conceptie despre lume: Filosofia ca conceptie despre lume cuprinde ansamblul reprezentarilor despre aceasta, , despre om si relatiile sale cu realitatea, fiind un mod de valorificare a lumii incluzind convingerile, cunostintele, valorile, sentimentele si emotiile. 2) Care este obiectul de studiu al filosofiei? Obiectul de studiu s-a modificat pe parcursul dezvoltarii istorice, insotita de maturizarea cugetarii filosofice, insa problema de baza a ramas sa fie cea a relatiei generalului in sistemul om-lume, obiectul principal fiind cele mai generale legitati ale existentei, pentru intelegerea diferitor intrebari conceptuale. Filosofia asambleaza descoperirile facute in diferite domenii stiintifice pentru a crea un tablou general despre lume. 3) Numiti si caracterizati succinct domeniile reflectiei filosifice.

ontologia - teoria general a existenei gnoseologia - teoria general a cunoaterii logica filosofic - reflecia filosofic asupra conceptelor fundamentale ale logicii, teoria condiiilor gndirii corecte i a legilor raionrii veridice asupra metodelor formale i asupra finalitii logicii axiologia - teoria general a valorilor filosofia tiinei - teoria problemelor metodologice, epistemologice i ontologice ale tiinei filosofia culturii - teoria legilor genezei i dezvoltrii culturii, a structurii i funcionalitii valorilor culturale etc. filosofia istoriei - teoria sensului istoriei, a legilor generale ale procesului istoric, a problemelor metodologice ale cunoaterii istoriei etc. antropologia filosofiei - teoria filosofic ce i propune o tratare sintetic a problematicii umane filosofia social - teoria general a structurilor sociale etica - teoria general a principiilor moralei estetica - teoria creaiei artistice i a receptrii acesteia. 4)Caracterizati succint esenta conceptuala a religiei. Religia este un mod de valorificare a lumii, realizat prin dedublarea ei in asftel de parti componente ca lumea de aici (cea naturala) si lumea de dincolo (supranaturala). Ea include o constiinta religioasa, credinta, institutii si organizatii religioase. 5)In ce consta problema fundamentala a filosofiei? Problema fundamentala este raportul dintre gndire i existen, contiin i materie, este problema prioritii unei
laturi din conexiunea material i spiritual. Aceast problem este fundamental, fiindc fr precizarea raportului dintre material i spiritual nu poate exista nici un fel de filosofare, nici o filosofie adevrat. n antichitate ea se formula ca raportul dintre eu i nou-eu, om i lume, om i cosmos. n epoca medieval ea se formula ca raportul dintre trup i suflet, natural i supranatural.( la F.Bacon - problema dominaiei omului asupra naturii prin diferite invenii; J.J.Russo- problema inegalitii sociale i cile depirii ei; Camus - problema sensului vieii, problema sinuciderii.) 6) Enumerati si caracterizati succint funtiile filosofiei.

-functia gnosiologica(de cunoastere) filosofia contribuie la cunoasterea obiectiva a lumii, acumulind diverse cunostinte si invatind pe altii sa gindeasca conceptual, sa teoretizeze si sa generalizeze; -functia conceptuala fil. contribuie la formarea unui tablou unitar al lumii, la reprezentarea unei structuri a lumii si la locul omului in ea;

-functia metodologica cercetarea si crearea metodelor de cunoastere; -functia axiologica evaluarea lumii si actiunilor umane din perspectiva valorilor, fiind insasi o valoare; -functia prognostica in baza cunostintelor acumulate se prognozeaza tendinta dezvoltarii omului, lumii si societatii umane. 7) Caracterizati succint specificul gindirii filosofice orientale antice. a) se caracterizeaza prin simbolism, utilizind deseori imaginile in locul notiunilor; b) se dezvolta deseori in strinsa legatura cu religia; c) se dezvolta separat fata de alte domenii de cunoastere (cum ar fi stiinta); d) nu manifesta tendinta spre tehnici de teoretizare a cunostintelor; e) este una traditionalista (in special confucianismul). 8) Dati o caracteristica succinta a Vedelor. Numiti cartile principale. Vedele sunt cele mai vechi scrieri indiene (aproximativ 2500-3000 ani in urma), constituind o creatie a reprezentantilor popoarelor ariene, denumirea lor in sanscrita insemnind cunostinta. Cele 4 Vede ce apartin inteleptului mitic Vedavyasa sunt: -Rig-Veda (cartile imnurilor); -Sama-Veda (versurile cintecelor); -Yajur-Veda (ansamblul rugaciunilor); -Atharva-Veda (totalitatea descintecelor). 9) Numiti directiile si scolile filosofice in India Antica. Descrieti succint esenta Budismului. Existau 2 scoli in India Antica: -Astica- cele pt care Vedele erau o autoritate, numite ortodoxale (Vedanta, Mimansa, Yoga etc.); -Nastica cele neortodoxale (Jainismul, Budismul, Lokayata etc.). Budismul Apare prin sec. VI in.Hr, detinind 4 adevaruri sfinte: -exista suferinta;viata este suferinta; -cauza suferintelor sunt dorintele, ce genereaza lantul reincarnarilor; -eliberarea de suferinte se face prin anihilarea dorintelor; -aceasta anihilare se produce pe 8 cai nobile: 1. ideile; 2. intentiile; 3. cuvintul; 4. actiunea; 5. viata; 6. efortul; 7. atentia; 8. meditatia. Valoarea principala este nirvana, ce presupune lichidarea dorintelor si oprirea lantului reincarnarilor, atingerea linistei absolute si dezagregarea sufletului catre eternitate. 10) Descrieti succint esenta confucianismului si a legismului. Confucianism Fondata de Cong Fu Dzi (Confucius), avind un caracter etico-politic. Lucrearea principala se numeste Luni Yui(Judecati si discutie). Se considera ca societatea trebuie sa se asemene cu familia, imparatul trebuie sa aiba grija de supusi, iar acestia sa asculte cu strictete.

Principala valoare este omenirea (jen), ce sta la baza principiilor confucianismului(regula de aur a moralei): Ce tie nu-ti place, altuia nu-i face si Ajuta-l pe altul sa faca ceea ce n-ai reusit tu. Se considera ca oamenii sint buni de la natura. Legismul Se considera ca oamenii sin rai de la natura. Instrumentul de influienta asupra oamenii lor este sistemul de recompense si pedepse, insa nu cit pedepsele prevaleaza cu atit e mai bine. Frica este esentiala in educatie. Se constituie ideea unui stat despotic, in care toti trebuie sa se supuna legilor, sint egali in fata acestora, cu exceptia conducatorului, care creeaza aceste legi. 11) Expuneti succint esenta daoismului. -totul se spupune lui Dao, care constituie o cale, o lege fundamentala a naturii. -ciocnirea dintre Yin si Yang determina nasterea si dezvoltara obiectelor -doar Dao este vesnic, restul este trecator -omul nu trebuie sa se amestece in mersul Dao, trebuie doar sa urmeze aceasta cale -Lao Dzi sustine ca suferintele poporului sunt cauzate de faptul ca conducatorul nu urmeaza legea Dao. 12) Numiti perioadele dezvoltarii filosofiei Greciei Antice. a) cosmogologica sec VII-VI in Hr (problema principala era cosmosul, natura) b) antropologica sec V-IV in Hr (studierea omului aflat in centrul atentiei) c) elenista(romana) sf sec IV in Hr, sec IV-V d. Hr (probleme de morala, sensul vietii). 13) Care este temeiul ultim in filosofia greaca antica? Caracterizati temeiul ultim in filosofia pitagoreica. Prin ce se deosebeste aceasta de temeiul ultim in scoala din Milet si la Heraclit? Temeiul ultim, care sta la baza tuturor lucrurilor (numit arche) era considerat a fi: - la Thales din Milet apa, din care tot apare si in acre tot dispare; - la Anaximandru din Milet apeiron, o substanta infinita si nedeterminata; - la Anaximene aerul. -Heraclit considera ca temeiul ultim este focul, care se afla in permanenta miscare si schimbare, se linisteste si ia amploare conform unei legi universale pe care o numeste logos. lui ii apartine expresia Razboiul este tatal tuturor lucrurilor. Temeiul ultim in viziunea lui Pitagora difera fata de cel care il presupun adeptii scolii din Milet, el susitinind ca nu se afla o substanta la baza tuturor, ci numarul, care este ideal. Absolutizarea numerelor a dus la aparitia unei mistici in jurul lor si a conceptiei ca sufletul este nemuritor. 14)In ce consta dialectica lui Heraclit? Heraclit din Efes este reprezentantul dialecticii spontane. El considera c focul este elementul primordial al existenei. Lumea, cosmosul sunt fr nceput i sfrit,nu-s create de nimeni, nici de zei, nici de oameni, dar a fost, este i va fi foc venic permanent aprinznduse i stngnduse. Nucleul filozofiei heraclitiene este principiul panta rei(totul curge). Mersul permanent al dezvoltrii el l compara cu curgerea unui ru n care nu se poate ntra de dou ori. Totul este dirijat de soart ori necesitate. 15) Cum argumenteaza eleatii imposibilitatea atit a miscarii, cit si a caracterului multiplu al Universului?
Parmenid formuleaz teoria despre existen, c existena este aceea ce se cunoate cu raiunea, cu alte cuvinte este o noiune, ea este unic si venic, iar inexistena nu-i. Lumea este o sfer material n care nu exist gol i deci micarea este imposibil, fiindc spaiul universului este umplut complet. Orice gndire este despre existent, ceea ce nu exist, ori inexistena nicidecum nu poate fi gndit. Parmenid face deosebire ntre cunotine adevrate ca rezultat al cunoaterii raionale i prere (doxa) ce se bazeaz pe cunoaterea senzorial.

Zenon separ cunoaterea senzorial de cea raional(care este adevarata). Cunoaterea senzorial duce la contradicii irezolvabile. Zenon a incercat sa clarifice contradiciile dintre raiune i senzaii. In paraxodele ori aporiile sale (dihotomia, Ahile, sgeata, stadionul) el neag micarea i argumenteaz imobilitatea i neschimbarea existenei, demonstreaz, c dac se admite existena micrii, asta duce la contradicii irezolvabile. Este imposibil de a parcurge un spaiu infinit in timp limitat.

16) Care este temeiul ultim in viziunea lui Democrit? Prin ce se caracterizeaza el? Dupa Democrit, la baza lumii sta atomul si vidul, esenta materialismului atomist. Atomii sunt niste elemente invizibile din cauza dimensiunilor mici, indestructibile si infinit de multe, diferite dupa forma si orientare, miscinduse in vid (la fel infinit). Lucrurile apar datorita despartirii atomilor si unirii acestora (care are loc dupa principiul asemanator cu asemanator). 17) Cui ii apartine expresia Omul este masura tuturor lucrurilor? In ce consta subiectivismul si relativismul filosofiei sofiste? Expresia apartine lui Protagoras. Subiectivismul si relativismul filosofiei sofiste rezulta din faptul ca orice adevar este relativ, la fiecare om in parte el fiind diferit, inexistind adevaruri general valabile, ce neaga posibilitatea intelegerii intre oameni (fiindca au adevaruri diferite) si posibilitatea cunoasterii. Aducind pina la extremitate relativitatea, incercau sa redea falsul drept adevar si invers, incompetenta drept pricepere. 18) Numiti si caracterizati principiile de baza ale filosofiei socratice. - cunoaste-te pe tine insuti (inainte de a purcede la cunoasterea universului, omul trebuie sa se autodescopere, studiindu-si simturile, gindurie si scopul); - eu stiu ca nu stiu nimic (calea sesizarii adevarului este infinita, iar cunoasterea umana este neinsemnata in comparatie cu cea divina); - ideea identitatii cunostintelor si a Binelui (Socrate sustine ca nimeni nu va face rau intentionat, ca o face doar din cauza necunoasterii si ignorarii cautarii binelui si adevarului). 19) Prin ce se deosebeste filosofia lui Socrate de filosofia sofistilor? Intre filozofia lui Socrate si cea a sofistilor exista o deosebire fundamentala. In timp ce sofistii, patrunsi de un scepticism imens, relativizau si problematizau orice cunoastere si orice moralitate, Socrate traieste din convingerea ca trebuie sa existe un adevar absolut, ce este independent atit de parerile indivizilor aparte cit si de parerile maselor de oameni. Fata de relativismul sofistilor, dupa care fiecaruia in orice moment ii este adevarat ceea ce i se pare, fata de lipsa de convingere, ce nu se fundamenteaza pe argumente, Socrate este patruns in intregime de faptul ca exista un adevar, care are valabilitate peste toate parerile, asadar o masura dupa care trebuie judecata si examinata orice afirmatie. 20) Existenta in viziunea lui Platon, se divizeaza in: a) Lumea ideilor - primara, vesnica si neschimbatoare, ce are o existenta reala. b) Lumea obiectelor senzoriale reprezentata din proiectii ale ideilor, obiecte ce apar, se schimba si dispar. Aceasta lume are o existenta efemera. 21) Sufletul in opinia lui Platon, este compus din: a) ratiunea partea constienta; b) vointa partea volitiva; c) sensibilitate partea doritoare. Acestor elemente le corespund urmatoarele calitati morale: a) virtutea intelepciunii; b) virtutea barbatiei; c) virtutea bunei cuviinte.

22) Gnosiologia, din perspectiva lui Platon, include: a) Anamneza niste memorii ale sufletului uman din timpurile cind se afla in luema ideilor b) Erosul nostalgia sufletului dupa ceea ce este vesnic, nemuritor, adica dupa idee. c) Dialectica discutii cu alte persoane. Capacitatea de a atrage atentia asupra fiecarui lucru, prin limbaj. 23) Existenta in viziunea lui Aristotel o constituie: a) Materia b) Forma. 24) Ce este forma in opinia lui Aristotel? Cum determina el forma formelor? Forma este un inceput activ, care determina felul existentei materiei, esenta ce confera un anumit specific obiectelor. Sub influienta formei, materia se transforma in actualitate, conferind esenta lucrurilor fara a fi insasi lucru. Aristotel sustinea ca exista o forma superioara, care prevaleaza pe celelalte prin superioritate, o forma a formelor, ce o reprezinta divinitatea. 25) Ce este materia in viziunea lui Aristotel? Materia este substratul care este comun tuturor lucrurilor, ceva ce exista in potenta si se transforma in relitate sub influienta formei in orice. 26) Numiti si descrieti etapele principale ale filosofiei medievale. a) Apologetica (sec I-III) b) Patristica (sec IV-VII) c) Scolastica(sec IX-XIV). Perioada apologetica: apara bazele si ideile principale ale crestinismului si lupta impotriva interpretarilor gresite Perioada patristica: se apara prioritatile religiei, deseori cu pretul vietilor, datorita carui fapt multi au fost canonizati si declarati sfinti pentru toate directiile religiei crestine. Perioada colastica: se evidentiaza prin aparitia scolilor pe linga biserici si manastiri, in care studiile erau strict sistematizate doar in baza bibliei si cartilor scrise de parinti.Cunostintele se asimilau pederost, fara rationalizare, ca axiome. 27) Ce este scolastica? De ce filosofia medievala este numita astfel? Scolastica filozofia medieval cretin care domina n coli i dependea n ntregime de teologie. Termenul provine de la scola=coal, perioada marcanta prin faptul ca biserica incepe instruirea celor nedotati cu adevaruri religioase crestine si apararea crestinismului ca atare, prin incercari de demonstratie a acestori adevaruri. Aici se manifesta filosofia ca slujnica a bisericii, sustinind ca adevarul nu trebuie cautat, el deja existind, ci trebuie doar asimilat si dovedit. 28) Explicati de ce filosofia medievala poate/ nu poate fi considerata antropocentrista. In perioada medievala, filosofia se concentrase in jurul religiei, bisericii, fiind astfel teocentrista. Se excludea rolul omului, fiind cu mult inferior imaginei lui Dumnezeu si a adevarului biblic.

29) Numiti trasaturile caracteristice ale filosofiei renascentiste. -Antropocentrismul: omul in centrul cercetarii filosofice; -Umanismul: omul este valoarea suprema pentru care se creaza conditii necesare pentru dezvoltarea armonioasa a tuturor personalitatilor. -Panteismul: ideea ca Dumnezeu este Natura, aflindu-se peste tot. -Secularizarea: eliberearea de sub influienta religiei -Cultul frumusetii: totul se dezvolta impreuna cu arta. 30) Care sunt principalele curente gnoseologice din epoca moderna? a) Empirismul: conform careia, cunoasterea umana trebuie sa se bazeze pe experienta, observatie, rationalism inductiv. (fondatorul F.Bahon). Dupa Bahon, spiritul uman este impiedicat de 4 idoli :ai pesterii, ai teatrului, pietei si tribului. b)Rationalismul: spune ca principala modalitate de obtinere a adevarului este ratiuonamentul deductiv. (fondatorul R.Descartes). Este opus empirismului.Ma indoiesc deci cuget, cuget deci exist c) Senzualismul: sustine ca cunoasterea adevarata poate fi abtinuta doar prin senzatii. (Fondatorul J. Loke) 31) In aspect ontologic in filosofia moderna deosebim urmatoarele curente: a) Monismul b) Dualismul c) Pluralismul Dualismul: (fondata de Descartes) la baza lumii stau 2 substante : una materiala(corporala cu intindere in spatiu), alta ideala(are ca atribut de baza, gindirea), acestea doua fiind unite prin Dumnezeu, doar el fiind in stare sa tine impreuna aceste doua opusuri. Monismul : este opus dualismului. (fondatorul B.Spinoza). In Univers exista doar o singura substana Dumnezeul. Pluralismul : (fondator W.Leibniz). toate lucrurile si fenomenele isi au inceputul de la Monade, care sunt niste particule spirituale din care sunt alcatuite toate lucrurile (spirituale si materiale). 32) Numiti si caracterizati idolii in filosofia lui Bacon. a) Idolii pesterii (speciei): prejudecatile legate de structura individului: educatie, lectura si particularitati genetice. Se poate inlatura prin confruntarea experientei proprii cu a altora. b) Idolii teatrului: se bazeaza pe autoritatea filosofilor si a savantilor precedenti fara examinare sau critica. Se poate inlatura prin observarea sinestatatoare. c) Idolii pietei: are la baza neconcordata limbajului cu viata reala. Se inlatura daca atragem atentia la lucruri insasi si nu la cuvinte. d) Idolii tribului: tin de natura umana, pe de o parte se incearca antropomrfizarea lucrurilor, pe de alta este prezenta limitarea simturilor umane. 33) Caracterizati succint principiul de baza a lui Descartes Cogito, ergo sum. In ce consta esenta acestuia? Subliniaza princiupiul de baza al filosofiei lui Descartes indoiala. Indoiala fata de orice, cu exceptia existentei, fiindca intre timp ce se declara totul fals, se stie ferm ca trupul exista, deoarece sunt posibile gindurile. (existenta eului ginditor). "Dubito ergo cogito, cogito ergo sum", arat c ne putem ndoi de orice, numai de faptul nsui al ndoielii nu, fiindca ea adevereste existenta eului cugetator.

34) Cui ii apartine expresia Tabula rasa? In ce consta esenta ei? Expresia apartine filosofului J. Locke, care sustine ca mintea unui nou nascut este ca o tabla stearsa, o noua fila in care se inscriu cunostintele prin educatie si crestere printre semeni. 35) Ce este substanta in filosofia lui Spinoza? Sunbstanta dupa Spinoza este Dumnezeu, este universala si are 2 caracteristici esentiae :intinderea si gindirea. Sustine ca natura exista datorita propriilor forte, manifestindu-se in doua moduri: ca natura creatoare(prin imaginea lui Dumnezeu) si ca natura creata. 36)Statul in viziunea lui Hobbes este rezultatul... contracului social, rezultat in urma conventiei benevole intre oameni. El este un simplu instrument pe care oamenii si l-au creat asociindu-se, pentru a satisface mai bine interesele individuale ale fiecaruia. Necesitatea aparitiei statului ca o creatie artificiala rezulta din faptul ca natura umana este stapinita de egoism. 37) In ce consta invatatura lui Leibniz despre monade? Monadele sunt substanele aflate la baza lumii, sunt independente una fata de alta si poseda o forta activa, de aceea materia nu este doar o manifestare a monadelor, fiecare oglindind intregul univers. Monada suprema, Dumnezeu, creaza concordanta dintre activitatea monadelor si asigura armonia prestabilita. Monadele in viziunea sa, sunt dotate cu anumite functii din momentul crearii. Ele sunt grupate in trei categorii mari : monadele pure, ale sufletului si cele spirituale.

38) Numiti principalii reprezentanti ai iluminismului. Unde apare filosofia data si prin ce se caracterizeaza? principalii reprezentanti: Anglia : J.Locke, Newton, Daniel Defoe, J. Swift Franta: D.Diderot, Montesquieu; J.-J. Rousseau, Voltaire Germania: Kant, Schiller, Lessing SUA: B.Franklin, T.Jefferson, T.Paine Romania: Ion Budai Deleanu, Anton Pann Apare din cauza revolutiei burgheze din Anglia (1688), apoi trece in Franta. Se caracterizeaza prin: -caracter antifeudal si antidespotic; -spirit rationalist, materialist si laic -militarea pentru emanciparea poporului prin cultura -incurajarea tratarii problemelor sociale in literatura -generarea literaturii cu caracter moralist. 39) Numiti reprezentantii filosofiei clasice germane. Immanuel Kant (1724-1804) Johna Fichte (1762-1814) Friederich Schelling (1775-1854) George Hegel (1770-1831) Ludwig Feurbach (1804-1872).

40) Apriorismul lui Kant consta in: cunoasterea unor adevaruri inca inainte de experienta. Nu-s idei innascute, ci mai degraba formele cunostintelor asimilate de catre om in procesul acomodarii cu formele culturii, stabilite pina la el. 41) Explicati notiunea de fenomen si lucru in sine la Kant. In perioada data, Kant se prezinta ca agnostic, explicind ca lucrul in sine(noumenul) nu poate fi cunoscut, existind inafara timpului si spatiului, spre deosebire de fenomenul(lucrurile cum ni se arata noua, ce putem sesiza cu ajutorul simturilor si poate fi cunoscut). 42) Ce este imperativul categoric in opinia lui Kant? Este o lege vesnica si un ideal constant al comportamentului uman care exista in constiinta fiintei umane. O fapta este morala, dupa cum afirma Kant, daca are la baza ei tendinta spre fericire, daca se bazeaza pe datorie si respectul fata de normele morale (numita si etica datoriei). Acest imperativ are doua formulari: Actioneaza astfel incit maxima vointei tale sa poate si intotdeauna si in acelasi timp ca principiu a unei legi universale Actioneaza astfel ca sa folosesti umanitatea atit in persoana ta, cit si in persoana altuia, intotdeauna ca scop si niciodata ca mijloc. 43) Idealismul lui Hegel este un idealism absolut. Cum intelegi aceasta afirmatie? Se numeste idealism absolut, deoarece ,conform conceptiei, baza lumii o cnstituie ideea absoluta, spiritul universal aflat intr-o continua autodezvoltare. Aceasta idee nu-i altceva decit ratiunea. Sustine ca existenta este gindire, iar tot ce exista este rational si tot ce-i rational, este real. 44) Ce este dialectica hegeliana si care sunt legile dialecticii lui Hegel? Filosofia lui Hegel este marcata de metoda dialectica, interpretata de el ca teorie a dezvoltarii si conexiunii universale. Aceasta dialectica purta un caracter idealist, deoarece sustinea ca la baza dezvoltarii si conexiunii universale se afla ideea absoluta. Sunt prezente trei legi: - Legea luptei si unitatii contrariilor (partile contrare sint opuse, se exclu di se conditioneaza reciproc) - Legea transformarilor cantitative si calitative reciproce (calitatea este ceea ce face lucrul sa fie ceea ce este, iar cantitatea este calitatea in spatiu si timp) - Legea negarii negatiilor (presupune existeta tezei, antitezei si sintezei). 45) Numiti principalele curente ale filosofiei contemporane. Curente ale filosofiei contemporane: pozitivismul, existentialismul, materialismul sensualist, realismul idealist, filosofia politica, fenomenologia. 46) Ce este irationalismul? Numiti principalii reprezentanti. Irationalismul este un curent filosofic care sustine suprematia intuitiei si instinctului asupra ratiunii in vederea obtinerii adevarurilor veridice, fapt imposibil prin intermediul ratiunii. Principalii reprezentanti : A.Schopenhauer, G.Papini, S.Kierkegaard, F.Nietzsche.

47) In ce consta esenta Vointei Mondiale in opinia lui Schopenhauer? Dupa Schopenhauer, Vointa asta la baza reprezentarii lumii, posedind o imensa forta, fara ratiune si scop, determinind intreaga realitate. Ea se manifesta in lumea animala ca forta vitala.Tot ce exista in univers este o manifestare a acestei vointe. El sustinea ca omul este dominat de vointa si incearca sa se elibereze de ea, insa fara succes, de aceea viata se prezinta ca o suferinta. 48) Ce este vointa spre putere in opinia lui Nietzsche? Pentru el, vointa spre putere, este un instrument de intelegere a lumii. Ea este o relatie interna a unui conflict, o structura intima a devenirii, o tendinta de victorie asupra prorpiului eu. Filosoful sustine ca oamenii nu sunt egali, fiecare fiind unic, iar faptul de a sustine pe cei slabi este un lucru inuman, ce cauzeaza putrefactia societatii. Dupa el, Dumnezeu este mort, nu trebuie de apelat la ajutor, nici de oferit, iar dorinta de egalitate o manifesta doar cei slabi si neputicniosi, lipsiti de vointa. In astfel de conditii, rolul esential in are vointa spre putere, care determina nivelul vietii fiecarui om in parte. 49) Cum este conceput omul in filosofia existentialista? In cadrul filosofiei existentialiste, omul este conceput ca un element al universului, fiind liber sa-si construiasca viata dupa placul sau, fiind predispus mereu spre efectuarea alegerilor prin care isi construieste destinul. Omul nu este de sinestatator, ci conlocuieste cu cei alaturi de care ii este menit sa existe, fiind nu o fiinta separata, ci mai degraba o fiinta-colectiv. 50) Caracterizati succint pozitivismul si formele principale ale acestuia. Pozitivismul este un curent filosofic, conform caruia, unica modalitate de cunoastere veridica este stiinta si ea se afirma doar prin exprimarea pozitiva a teoriilor, cu ajutorul metodei stiintifice. Sunt doua forme de pozitivism: -social, cu caracter predominant practic(deduce progresul, urmarind societatea si istoria); -evolutiv, cu caracter teoretic(bazat pe stiinta exacta, fizica, biologie). Reprezentanti: pozitivism social: August Comte, John Mill ; pozitivism evolutiv: Herbert Spencer.