Barlad

BAAADUL literar
Revist trimestrial de cultur anul II, nr. 1(4), februarie 2008

Revista apare sub egida Primriei Municipiului Brlad, primar Constantin CONSTANTINESCU, viceprimar Adrian SOLOMON, a Comisiei de Cultur a Consiliului Local - preedinte Constantin TEODORESCU.
Director fondator: Cezar IVNESCU Redactor coordonator: Gruia NOVAC Colegiul redacional: Vasilian DOBO Ancelin ROSETI Marian CONSTANDACHE Iorgu GLEANU Andrei HUIBAN Petru ANDREI n acest numr semneaz: acad. Alexandru ZUB (Iai) Cezar IVNESCU (Bucureti) Valentin CIUC (Iai) Gruia NOVAC Constantin CLISU (Canada) Simion BOGDNESCU Constantin CLIN (Bacu) Adrian ALUI GHEORGHE (Piatra Neam) Gellu DORIAN (Botoani) Bogdan ULMU (Iai) Liviu APETROAIE (Iai) Iancu GRAMA (Bacu) Ioana CISTELECAN (Oradea) Lucian PARFENE (Iai) Mihai Sultana VICOL (Suceava) Livia COTORCEA (Iai) Ancelin ROSETI Marian CONSTANDACHE Petru ANDREI Andrei HUIBAN Gheorghe CLAPA Iorgu GLEANU G.I. BRILEANU
* * * Vasile SLABU Viorel BULIGA arh. Andrei TEODORESCU Grafic: Drago PTRACU (Lucrare monumental Club Motor - Iai) Culegere computerizat i tehnoredactare: Bogdan ARTENE Foto:
* * * Adresa revistei: Biblioteca Municipal Stroe S. Belloescu, Brlad, Bulevardul Republicii 109, telefon: 0235 411001 e-mail: informatica@ primariabarlad.ro * * * Materialele nu se napoiaz. Redacia nu cenzureaz articolele, dar responsabilitatea opiniilor cade n sarcina autorilor, conf. art. 206 C.P. * * * Revista a fost tiprit de S.C. IRIMPEX S.R.L. Brlad, str. C. Hamangiu nr. 15, tel./fax: 0235 415669, n ziua de 25 februarie 2008. ISSN 1843-2190
CUPRINS
Pagina
3 5 8 10 11 12 14 15 17 20 21 27 30 32 33 34 35 38 40 42 43 46 47 49 52 63 66 68 69 70 72
Acad. Alexandru ZUB, Mai tare dect bronzul (editorial) Gruia NOVAC, Domnitorul Alex. Ioan Cuza a revenit acas Valentin CIUC, Drago Ptracu clare pe calul troian Gruia NOVAC, Famigeratul M. Dinescu sau trouble-fte Cezar IVNESCU, Scriitorul Alex. Ceteanu, preedintele Asociaiei Scriitorilor Romni din Canada Constantin CLISU, Strin n America, de Alexandru Ceteanu Redacia, Simion Bogdnescu Simion Bogdnescu, Ursine Gruia NOVAC, O globtroteri trsnit i crile ei identitare Petru ANDREI, Lirice Gellu DORIAN, Elegiile lui Dorweiler (II) Adrian ALUI GHEORGHE, Europa e un biet continent, Romnia este o lume...! Iancu GRAMA, Poeme Constantin CLIN, Iari despre lectur M. S. Vicol, Poem G.I. BRILEANU, Despre Eminescu, Sine ira et studio Marian CONSTANDACHE, Bine-neles, poem! Ioana CISTELECAN, Lucrez ntr-o ocn de cuvinte... Lucian PARFENE, Femeia deja vue Liviu APETROAIE, Pentru o algebr a ntemeierilor Ancelin ROSETI, Celebriti la botu calului Bogdan ULMU, Cum i ce se mnca la nceputul secolului trecut Andrei HUIBAN, Societatea civil Iorgu GLEANU, Spirala nzuinelor Livia COTORCEA, Poeme. Anna Ahmatova Gheorghe CLAPA, Scurt istoric al navigaiei pe Prut Vasile N. DUMITRU, Ecouri Coresponden, Primim Volume tiprite, cri i reviste primite Evenimente culturale (decembrie 2007 - februarie 2008) C. RONICAR, Calendar... selectiv
EDITORIAL
Acad. Alexandru ZUB
MAI TARE DECT BRONZUL....
nlarea unei statui, oriunde, oricnd, e un gest simbolic, al crui sens memorial i educativ n-ar putea fi negat, dei timpul nostru e att de puin sensibil la mesajul ei. Ne putem raporta diferit la orice statuie, n numele unei subiectiviti inerente i al polisemiei mesajului, ns obiectul ca atare, statuia, ne solicit oricum atenia. Rmne s descoperim, pe cont propriu sau ajutai de exegeza disponibil1, dimensiunea istoric a comunicrii cu obiectul.
Acum un secol, mai exact la 27 mai 1912, era dezvelit, la Iai, dup lungi i anevoioase pregtiri, grupul statuar dedicat Domnului Unirii. Glosnd parc pe seama horaianului non omnis moriar, N. Iorga a inut s observe atunci c morii nu mor totdeauna ntregi, fiindc triete prin urmrile ei, fapta lor i aceste urmri se ntind tot mai departe, n timpuri pe care mortul nu le mai vede2. Avea dreptate, desigur, ca viziune asupra unei dimensiuni a istoriei, dar i n raport cu personalitatea n discuie. Fapta lui Alexandru Ioan Cuza se conturase deja, istoric, destul de pregnant pentru a ngdui o judecat de ansamblu, pe linia deschis de marele su colaborator, Koglniceanu, cnd aeza Unirea, reformele i consolidarea statutului geopolitic n miezul biografiei lui Alexandru Ioan I. Cu o intuiie sigur, cel care a rostit cuvntul de ntmpinare, dup alegerea domnului n capitala Moldovei, a pus i accentele cuvenite, amintindu-i alesului partidei naionale c se afl n continuitatea unei tradiii, dar i c avea o misiune nnoitoare: La legi noi, om nou3. Alesul rii a jurat, pe loc, s apere cu sfinenie drepturile i interesele patriei, s respecte constituia n litera i n spiritul ei, s vegheze la justa aplicare a legilor, s dezvolte noile instituii, s pun la lucru reformele necesare. Misiune grea, fiindc totul se repunea atunci n chestiune, n acord cu instituiile europene i ntr-un ritm ce reclama strdanii imense la toate nivelele. n plus, domnia lui Al. I. Cuza era limitat prin nsi decizia divanurilor ad-hoc de a institui o dinastie strin, fiindc numai astfel se putea ajunge, n timp, la un anume echilibru politic pe plan intern i la o mai bun situare n concertul european. Era, acea dinastie, un remediu eroic, dup expresia lui Bolliac4, iar domnia lui Cuza putea fi gndit ca un rgaz pe care lumea romneasc i-l lua, mplinind mai nti reformele cele mai urgente, consolidndu-i totodat statutul pe un plan mai vast. I-a fost menit Domnului Unirii s fie stegarul naionalitii romne5, ntr-un moment decisiv,
V. PRVAN
BAAADUL literar
anul II, nr. 1(4), februarie 2008
misiune ce i-a asigurat un loc proeminent n tablele de bronz ale istoriei6. Timp de apte ani, el s-a strduit s prefac ideile moderne n instituii, vorbele n fapte, punnd la lucru principiul generator n numele cruia primise domnia. Cauza romn a triumfat graie unui concurs de factori, ntre care personalitatea alesului de la 24 ianuarie 1859 ocup un loc de prim rang. I-a fost dat lui Cuza s duc la mplinire, n linii mari, crezul unei generaii, dup cum constata N. Iorga la semicentenarul Unirii7. Este o coinciden benefic, pe care i istoricul A. D. Xenopol a tiut s o pun n lumin8, alturi de colaborarea nu mai puin semnificativ a lui Koglniceanu, omul de la 2 mai, cel silit s asume riscurile unei lovituri de stat pentru a scoate din impas programul de reforme. i regsim pe amndoi n grupul statuar din Piaa Unirii, realizat de sculptorul Rafaelo Romanelli, expresie plastic a transgresiunii lor n legend9. Silit s abdice, la 11 februarie 1866, Cuza-Vod era consolat astfel de un alt prieten, V. Alecsandri, tot att de semnificativ pentru acel timp al resureciei: Sigur c destinul dumitale este de invidiat. Dup ce ai domnit timp de apte ani i ai semnat cu numele dumitale acte mari, care vor ilustra paginile istoriei noastre politice i sociale, iat-te retras din lupt, printr-o trdare neateptat10. Complotitii invocau principiul dinastiei strine, pe care l-au i pus n aplicare numaidect11. Decenii n ir ei aveau s domine oarecum viaa politic, mpcndu-se pn la urm cu imaginea istoric a lui Cuza-Vod, aa cum au reconstituit-o D. Bolintineanu, A. D. Xenopol, N. Iorga .a. Istoricii au avut atitudini diferite fa de acel moment. Dar a diminua voit rolul romnilor ntr-un ceas important al istoriei lor nu e mai puin culpabil dect a supradimensiona cu bun tiin rolul factorului extern. Este o chestiune de msur, de judecat a fiecruia, ceea ce impune desigur mai mult atenie analitic. Credina n istorie, n sensul pozitiv al faptei cu rost, era un apanaj al generaiei paoptiste, care a fost destul de norocoas pentru a-i pune n practic ideea de unitate naional i de creare a unor instituii moderne, n armonie cu sistemul de valori pe care lumea apusean l asumase deja. Fr a fi cel mai vizibil, la nceput, Al. I. Cuza a ajuns s o reprezinte tocmai sub unghiul vizibilitii europene, al racordrii la ceea ce el nsui numea, n treact, era nou, fr a bnui c aceast sintagm va face carier dup moartea sa. Cnd i s-a dezvelit statuia din Iai, personajul avea o efigie academic, propus de erudii12, ns i una popular, aa cum se conturase aceasta din timpul
vieii. Istoria i legenda au fuzionat, n cazul su, fr distorsiuni, fr incompatibiliti evidente, prelungindu-se pn la noi. Avem nc temeiuri s cutm n istoria lui Cuza-Vod, ca i n aceea a reprezentrilor sale plastice, un suport de reflecie util asupra unei etape a edificrii statului romn modern i a unei figuri ilustrative. Abordrile de tip demitizant, deconstructivist, patrimonialist etc. nu pot schimba, n esen, ceea ce istoria a ajuns s contureze destul de convingtor pe seama omului i a epocii sale. Alexandru Ioan Cuza i-a durat singur un monument mai tare dect bronzul.
_______________________ Note: 1. Cf. Pierre Nora (ed.), Les lieux de mmoires, IIII, Gallimard, 1997. Cf. i Andi Mihalache, Mnui albe, mnui negre. Cultul eroilor n vremea dinastiei Hohenzollern, Cluj-Napoca, Limes, 2007, p. 150-199; idem, Glceav politic n jurul statuii lui Cuza, n Ziarul de Iai, 24 ian. 2008, p. 6. 2. N. Iorga, Statuia lui Cuza Vod, n Oameni cari au fost, I, Bucureti, 1967, p. 30. 3. Gndirea social-politic despre Unire, culegere de P. Constantinescu-Iai, Dan Berindei .a., Bucureti, 1966, p. 229. 4. Ibidem, p. 263. 5. Ibidem, p. 270. 6. Ibidem, p. 271. 7. Ibidem, p. 330. 8. Ibidem, p. 333-334. 9. Cf. Al. Zub, Posteritatea lui Cuza-Vod, n vol. Cuza-Vod n memoriam, Iai, Junimea, 1973, p. 581-628; idem, Domnul Unirii prezen postum, n Memoriile Seciei de tiine Istorice i Arheologie, s. IV, t. XXIV, 1999, Bucureti, 2001, p. 27-35. 10. Gndirea social-politic despre Unire, p. 582. 11. Cf. Marian Stroia, Romnii n contextul politic european. De la Unirea Principatelor la cderea lui Cuza-Vod, 1859-1866, Bucureti, Semne, 2007. 12. A. D. Xenopol, Domnia lui Cuza Vod, I-II, Iai, 1903.
BAAADUL literar
INTERVIU
Gruia NOVAC
DOMNITORUL ALEX. IOAN CUZA A REVENIT ACAS

Autoritatea administrativ a municipiului Brlad i locuitorii acestei aezri seculare mulumesc sculptorului-profesor Paul Vasilescu pentru darul etern fcut nou: chipul n bronz al lui Alex-Ioan Cuza, imagine emblematic a acestei localiti. * * *
Despre vremea lui Cuza s-a vorbit n toate modurile, numai n encomioane chiar i cnd se fabula, ncepnd cu folclorul i terminnd cu creaiile culte. Dei scurt, de doar apte ani, domnia Sa a devenit Epoca lui Cuza. 20 MARTIE, 1820. Atunci s-a nscut, la BRLAD. 20 martie, 2008. Se mplinesc 188 ani de la venirea pe lume a luminatului Domn. n ziua de 22 martie, 2008 (smbt), n centrul Brladului, se va dezveli, ntr-o atmosfer de entuziasm cuvenit, Statuia lui Alex. Ioan Cuza (vezi coperta). Domnitorul revine astfel acas! * * * Oper monumental, lucrarea aparine sculptorului i profesorului universitar Paul Vasilescu (nscut la 31 august 1936, n Valea Botei, com. Sreanca, jud. Buzu), artist de notorietate european. Explornd teritoriile aparent contrarii ale realului i imaginarului, suprapunnd concretul cu abstracia sau detandu-le net, se preocup prea puin de unitatea stilistic a operei, fiind convins c o alt unitate este mai important: aceea dat de intensitatea gestului creator apt s nzestreze formele cu energia comunicrii. Viguroas i interiorizat, lipsit de amplitudinea gesturilor largi, de ambiia elocvenei discursive, opera lui Paul Vasilescu aduce n arta contemporan suflul unei gndiri originale. Mai aduce ns i tria convingerii c demersul artistic este semnificativ doar dac rdcinile sale intr adnc ntr-un timp neconvenional al tririi (Grigore Arbore) . Criticul de art Constantin Prut l prinde perfect pe sculptorul Paul Vasilescu n judeci care, prsind conjunctura, mplinete imaginea global a artistului: Un suprem sim al esenialului l conduce spre un echilibru ntre tensiunile vitale i asceza formei, ceea ce are ca rezultat o optimizare a structurilor spaiale. Vehemena expresiei se consum la acelai nivel cu nevoia de a aeza ntregul material al reprezentrii ntr-o ordine clar. (...) Prin dramatismul pe care l imprim compoziiei, prin surpriza partiturii spaiale, artistul se manifest ca o voce perfect distinct n sculptura romneasc a secolului al XX-lea. * * *
n atelierul artistului, sculptorul Paul Vasilescu n dialog cu Domnitorul...
BAAADUL literar
n edificarea acestei ntreprinderi grandioase, n maniere i cu contribuii diferite, i-au adus contribuia multe persoane marcante. Am stat, n consecin, la un mic taifas cu dou personaliti: sculptorul Dumitru Pasima i d-na ing. Constansa Tatiana Brenner. Gruia Novac: Maestre Dumitru Pasima, un gnd al d-voastr despre Al. Ioan Cuza i despre statuia care pe 22 martie 2008 va fi dezvelit n Brlad. Dumitru Pasima: M aflu din nou n Moldova i, n special, la Brlad, cu ocazia unei mari aniversri; a mplinirii unui numr de ani, 135, de la naterea marelui Alex. Ioan Cuza, furitor al unitii, primul furitor de unitate real a romnilor i ca s asist la realizarea, n sfrit, de ctre oameni deosebii, iubitori ai istoriei din partea aceasta de ar, a statuii lui Alexandru Ioan Cuza, executat de unul din remarcabilii monumentaliti din sculptura romneasc, Paul Vasilescu. i m bucur acest lucru, pentru c Moldova i mplinete an de an dorina de a-i aeza furitorii de istorie, ca modele ale generaiilor care au urmat, n toate localitile. G.N.: n sfrit, Alex. Ioan Cuza vine acas. Locul naterii lui este Brladul. Ce v spune revenirea lui Cuza acas? D.P.: mi spune, mai nti, c cei ai locului i manifest iubirea fa de marele domnitor i c istoria locului se ntlnete cu prezena acestui mare Om, care a propulsat viitoarea Romnie modern i contemporan. Dup dnsul s-au format alte generaii care au continuat s desvreasc Romnia Mare. G.N.: Nu-mi rmne dect ca, n numele realizatorilor revistei Baaadul literar s v mulumesc pentru rara amabilitate de a ne mrturisi cteva din gndurile dumneavoastr. V mulumesc iari, Maestre Pasima, i v doresc sntate, pentru ca s putei face nc multe lucruri de-acum ncolo. D.P.: i eu v mulumesc, domnule Novac. G.N.: Stimat Doamn ing. Constansa Tatiana Brenner, tiu c suntei brldean prin natere. D-na Brenner: Exact. G.N.: V aflai la Brlad. Dar suntei n drum spre Iai pentru a desvri amplasamentul statuii lui Alexandru Lpuneanul, celebrul personaj al istoriei Moldovei i al Iaului. V rein cteva clipe, fiindc am aflat c statuia lui Alexandru Ioan Cuza, care n Brlad va fi dezvelit pe 22 martie acest an, a fost turnat n bronz n laboratorul dumneavoastr de la Bucureti, n turntoria pe care-o conducei. Nu se poate ca s nu avei un sentiment anume referitor la aceast statuie, pe
care tare ncntat a fi s-l aflu acum. C.T.B.: ncntat am fost i eu n momentul cnd domnul Costel Niuc a venit la Bucureti cu maina trimis de Primrie pentru a transporta aceast statuie reprezentnd pe Alexandru Ioan Cuza i care a avut direcia s vin la el acas, la Brlad. Este o mare cinste pentru turntoria noastr c am putut s realizm, n condiii foarte bune, de calitate de excepie, c suntem noi firma S.C. Rec i S.C. MAT, unic pe ar, care realizm cele mai reprezentative obiective, statui ecvestre (acum la Bucureti se vor ridica ecvestrele Carol I, la Clrai va fi tot la fel, tot Carol I), dar nu putem s nu avem inima mpcat c am putut s dm la Brlad o statuie de nalt calitate i mreie, realizat de profesorul sculptor Paul Vasilescu i care a pus toat fora lui n acest monument. A vrea s spun ceva, domnule redactor coordonator al acestei minunate reviste, c un colectiv mai mare sprijin iniiativa ca lui Vasile Prvan, care s-a format la Brlad, s-i facem o statuie, n anul viitor s-o punem n funciune. Cu toate cunotinele noastre de la Bucureti i din experiena acumulat de-a lungul a 35 de ani, vom realiza toate inteniile. Primul monument, precizez, pe care l-am pus n funciune a fost statuia lui tefan cel Mare de la Podul nalt, lng Vaslui. Vreau s spun c am venit la Brlad i am cerut sprijinul armatei, cu armata l-am pus pe soclu, la minus 25 de grade, acolo la Podul nalt, unde este i astzi. Ce ne rezerv viitorul? S imortalizm Brladul prin busturi de personaje. Dar mie mi-a intrat n inim ca dup Alexandru Ioan Cuza s propun s se realizeze, cum mai spuneam, statuia lui Prvan. Mai este una la Bacu, dar asta de la Brlad va fi foarte reuit. G.N.: Stimat doamn, suntei nscut n Brlad. C.T.B.: i eu i tatl meu, botanistul Constantin Petrescu. Dac vrei s-l vedei, pictorul Octav Bncil, n tabloul 1907, l-a reprezentat pe tatl meu. G.N.: n vorbele dumneavoastr eu sesizez emoie, nu numai pentru c suntei nscut aici, ci i pentru c Brladul ncepe s-i capete strlucirea lui de demult, ctre care a jinduit mereu i pe care vrea s i-o consolideze. Alexandru Ioan Cuza, turnat n bronz, strjuind centrul Brladului, am neles iari c v emoioneaz. De ce, doamn? C.T.B.: nsi prezena mea n localitatea asta frumoas (l-am vizitat asear), genereaz emoie.
BAAADUL literar
Sper din inim c ajutorul d-lui primar Constantin Constantinescu i a d-lui viceprimar Adrian Solomon se va concretiza n mpliniri edilitare i mai frumoase, oraul meu renscnd. i nu vreau s pierd ocazia de a mulumi colectivului meu mare format din 16 specialiti, care sunt mai artiti dect artitii, pentru c ei tipresc, transpun n material definitiv aceste opere care vor strjui sute de ani. G.N.: V mulumesc pentru vorbele frumoase.
V srut mna i v mai ateptm la Brlad, poate chiar la dezvelirea statuii Domnitorului, mngiat de cei 16 specialiti din atelierul de la Bucureti. C.T.B.: Sigur c voi fi la Brlad, mpreun cu oamenii mei. i nc ceva. V felicit pentru revista dumneavoastr, care propag cultur. G.N.: V mulumim i ani muli n continuare. Drum bun la... Lpuneanu.
n atelierul din Bucureti n care a fost turnat n bronz statuia Domnitorului. n centru, doamna Constansa Tatiana Brenner, alturi de colaboratorii ei i de reprezentanii Primriei Brlad, domnii Constantin Niuc i Vasile Grjdeanu.
BAAADUL literar
DIN GALERIA ARTITILOR CONTEMPORANI Valentin CIUC
DRAGO PTRACU CLARE PE CALUL TROIAN

ieean, titrat n academiile spiritului elevat, grafician cu performane de notorietate n spaiul artei romneti i europene,este creator prin gnd i original prin viziune. Om perceput ndeosebi prin prisma acribiei detaliilor fascinante adesea, prin capacitatea de a conferi duetului grafic trasee imprevizibile, dar i logice n perspectiva creaiei, revine ctre o disponibilitate intim ascuns, aceea de a face din ludic un mod de exprimare. O lucrare mai veche, gzduit n acelai generos spaiu public, a avut darul de a intriga pe unii i a place altora ntre care m prenumr, a interesa i a converti simbolurile ntr-o scenografie unde obiecte metalice asociate inspirat trec dincolo de funcionala relaie biel-manivel. Impresia de reade made, se bazeaz pe surprinztoare conexiuni dintre elemente oarecum contrare, incomparabile, dar prin sugestia contextului le confer o surprinztoare identitate, rezultat din noul tip de relaii imaginate de artist. n cazul metaforei Calului Troian trebuie precizat c aceasta are harul polisemantismului, fiecare privitor putnd opera la lectura imaginii cu propriile sale criterii. Poate fi, altfel spus, o veritabil opera aperta, creaie deschis tuturor privitorilor interesai i de anecdotica subiectului, dar i de sensul de profunzime privind creativitatea uman n general. Att de subtilul grafician se comport pe spaii mari oarecum similar, deoarece relaia ansamblu-detaliu, copleitoare i insinuant, se pstreaz i relev fantezia debordant a artistului, capacitatea lui exemplar de asociere ntre elemente cu o fizionomie relativ bine definit. Este devastator s-i imaginezi efortul incredibil de a aduna cele cteva zeci de mii de felurite materiale i a le pune n relaii cordial fantaste, trezindu-le la un fel de nou i definitiv existen. Piesele grele, masive, alctuiesc eafodajul operei iar decupajele unor instrumente muzicale fac ca sonoritatea simfonic wagnerian s anune iminente apocalipse. ncasetrile distincte din structura compoziiei asociaz lucruri de intimitate cu altele din arsenalul iluziilor. Ansamblul are o excepional for de impact i seamn cu o provocare adresat spiritelor conformiste, blazate prin indiferen i somnolen. Prin excepionala viziune de autentic i modern monumentalist, Drago Ptracu apeleaz la sugestiile baroce ale unor forme neconvenionale i obine efectul eleganei i armoniei. Artistul ieean trebuie de urgen contactat pentru a oferi Iaului, la aniversarea celor ase secole de la atestarea documentar, un monument pe msura culturalitii locului. Poate m aude cineva i, ascuni n burta mitologicului Cal Troian, vom cuceri cetile inespugnabile ale propriului nostru suflet... unde ne ateapt o himeric Elen...
Aud din ce n ce mai des c doar dictatura poate c o n s t r u i monumental. Dac privesc n istorie observaia pare a fi adevrat, dei nuanele nu pot fi evitate. Dac fac ns relaia cu antichitatea, trebuie s recunosc c piramidele, de pild, s-au putut nla doar n timpul unor faraoni care se credeau trimiii zeilor pe pmnt, iar jertfele sclavilor socotite ca ceva firesc. Nu m gndesc la Turnul Babei i nici, mai aproape de noi, la marile construcii ale Atenei lui Pericle realizate, oarecum paradoxal, cu mijloace dictatoriale n timp de democraie... De altfel, crcotaii greci l-au i obligat s plteasc pentru geniala lui nfptuire de pe urma creia urmaii lui triesc bine mersi de mai bine de dou mii de ani. Nici Pentagonul n-a fost ridicat n timp de dictatur, n timp ce Casa Poporului, da. Pare dificil de tras o concluzie, dar dac m uit atent mprejur, constat c astzi arta de for public cam lipsete i nici faimoase autostrzi nu prea apar. In comunism, vrem-nu vrem, s-a construit imens i oraele se ntreceau n a lsa semne peste timp, indiferent de motivaiile lor ideologice. Astzi, cheltuim cam aceleai sume urcnd pe scenele neantului trupe i guriti pltii cu sute de mii de euro la care se adaug spectacolele de fum ale focurilor bengale. Acum trim de azi pe mine i ideea de eroic sau durabil a disprut din contiina colectiv ca i cum nu am mai avea nevoie de comunicare simbolic cu viitorul. Totul trebuie consumat acum, definitiv, hulpav, devastator iar urmele timpului mai vechi sau mai nou trebuie aruncate la lada de gunoi a istoriei uitrii. Poate prea lunga introducere a intenionat doar s sublinieze frumuseea unei excepii. ntr-un loc public de circulaie mai mult studeneasc, la restaurantul Motor din vecintatea Facultilor tehnice i a campusului Tudor, un manager inspirat a socotit c trebuie s agrementeze spaiul vast din interior cu semnele artei care trece, atunci cnd este asociat valorii, dincolo de barierele consumismului hmesit i, poate, frivol. Drago Ptracu, autorul monumentalei lucrri decorative inspirat de mitul lui Odiseu, formuleaz cu mijloacele artei, un substanial elogiu adus inteligenei umane, creativitii novatoare. Isteul Ulise a participat activ la cucerirea Troiei iar invenia lui cu Calul salvator a devenit un simbol universal.. Artistul
BAAADUL literar
BAAADUL literar
BREVILOCVEN
Gruia NOVAC
FAMIGERATUL M. DINESCU SAU TROUBLE-FTE

Spectatum admissi, risum teneatis, amici? (Horaiu)
De mult, brfitorului asiduu i se zicea balamut. Relicv a unor vremuri pe care le credeam apuse, acesta se mai reactiveaz din cnd n cnd. i nu i se pune pata pe oricine, nu, doar pe cei care i se par c i-ar umbri importana ntr-un timp care i-a czut ca laptele-n psat... Acum, e la rnd marele poet Cezar IVNESCU. Domnul Mircea Dinescu e deranjat c a stat mereu n umbra creatorului de la Baaad. Ce-i place lui, este admirabil. Ce nu nelege, e perimat i lipsit de valoare. Subiectivitatea lui e mai mult dect dezagreabil. Ea opereaz instinctual, nu axiologic. E resentimentar. i de aceea e cu asupra de msur ngmfat, encomionndu-i doar pe puinii amici agreai, dar i pe acetia pn cnd lea descoperit... crevasele. Dedarea la trivialiti vine, astfel, ca un rezultat al cultivrii relaiilor interesate, dar care se tie nu dureaz. Cine este Cezar IVNESCU, pe care-l denigreaz nonalant i abject Mircea Dinescu? E creatorul care scrie doar ca EL. Explicaia? I-a citit pe toi ceilali. Odat (n 12 oct. 2004), Laureniu Ulici se adresa celor prezeni la edina Cenaclului literar al U.S.R.: Dac nu vrei s scrii ca Nichita Stnescu, citete-l mai nti pe Nichita Stnescu. Fiindc (tot L.U.) nu se poate face literatur romn fr s cunoti literatura romn; cotitur n destinele literaturii se poate face; revoluie, nu. Ei, Cezar Ivnescu i-a citit pe toi, lucru care nu se putea face la tefan Gheorghiu! Opera poetic a lui Cezar Ivnescu este de o bogie ieit din comun a universului umoral. Cezar Ivnescu e un scriitor aparte. Insolit, revoltat, tandru. Are o contiin a valorii pe care a reduce-o dac o voi considera ca fiind dincolo de admise. Nimeni nu-i apr poezia cu vehemena i violena pamfletar a lui Cezar Ivnescu, violen model, dar i avertisment. Socotind-o incompetent, se afl n rzboi cu critica de azi, n acelai timp miznd pe inteligena obligatorie a posteritii. Dar cine-i Cezar Ivnescu? E dificilul ndrgostit de oameni i lume. De
unde tiu? n splendida Melodie fr sfrit (Doina a 6-a) zice Poetul: Moarte, vie de te-a prinde S te-ngrop pn la gt! Pragurile vieii i-au fost dure lui Cezar Ivnescu, dar dulci i pline de amintiri neuitabile. Cea mai frumoas confesiune se afl n mpotrivire (din La Baaad): Sunt un poet comun, un individ comun ca oriicare, am exaltat tinereea i moartea, putea-voi avea parte i de btrnee oare? Premiul Naional de Poezie M.Eminescu, obinut n 1999, este meritat cu prisosin, ntruct n literatura romn Cezar Ivnescu ocup un loc singular. Nu e altul ca el: naiv i profund n concomiten, v ituperant i v ictimizat deopotriv, dar cu un verb inconfundabil. C manualele de literatur romn l-au refuzat, e vinovat doar opaca selecie a unor malformai. Pe ce m bazez, vorba unui celebru personaj din opera prietenului su Marin Preda? Pe afirmaia aproape apoftegmatic a superbei Gabriela Melinescu: Tonul poemelor sale se putea compara numai cu psalmii lui David! Excellens! La mai multe creaii, D-le Cezar Ivnescu!
10
BAAADUL literar
PROFIL SINTETIC
Cezar IVNESCU
SCRIITORUL ALEX. CETEANU,

PREEDINTELE ASOCIAIEI SCRIITORILOR ROMNI DIN CANADA
Alexandru CETEANU, nscut n Amrtii de Vlcea, s-a stabilit n Canada, n 1984, la Montreal, i este n prezent preedinte al asociaiei Scriitorilor Romni din Canada. Strin n America, Canada ara Hyperboreenilor sau Un romn n Canada sunt doar cteva din crile acestui romn canadian. Ne bucurm c revista Baaadul literar i poate face acum cunoscut personalitatea, n sperana unor colaborri substaniale i de durat. (Redacia)
Un romn din Canada

Alexandru Ceteanu este un romn care a prsit Romnia n 1984 i s-a stabilit n Canada, la Montreal, ora n care triete i trudete la propria firm de aparatur medical, firm care n timp s-a impus i n Canada, i n State, asigurndu-i olteanului nostru nscut n Amrtii de Vlcea prosperitatea financiar i rgazul necesar scrisului... Dup un deceniu de exil n Canada, n 1995 public n ar prima sa carte, Un romn n Canada (Editura Helios, Bucureti), carte pe care a recomanda-o tuturor romnilor ispitii de aventura canadian, carte de cpti ca informaie, strbtut de o mare iubire pentru ara de eleciune. Canada m-a ajutat s-mi recapt sperana, ncrederea n mine i n oameni. Aici m-am nscut a doua oar, scrie Alexandru Ceteanu, mndru de noua lui patrie considerat de ONU cu cel mai ridicat nivel de trai din lume. Dup Un romn n Canada, Alexandru Ceteanu public, la Rmnicu-Vlcea, Canada ara hyperboreenilor, la Editura Antim Ivireanul, condus de bunul su prieten, scriitorul i jurnalistul Ioan Barbu, care-i asigur i o versiune francez semnat de celebrul Jean-Yves Conrad, cel care a scris n colecia Romnii din Paris cartea Roumanie, capitale... Paris (aprut iniial la Editura Oxus din Paris, colecia a aprut n ntregime n traducere romneasc la Editura Junimea din Iai). Versiunea francez e semnat Alex Le Citoyen. Pe Alexandru Ceteanu, Alex Ceteanu, Alex Le Citoyen sau Alex Citizen, cel care a cltorit n 46 dintre statele americane, l-am cunoscut n carne i oase n iulie 2006, n Bucureti, la grdina de var a Muzeului Naional al Literaturii Romne i ne-am propus, ca oameni de onoare ce suntem, s facem o
punte ntre Iai i Montreal, ntruct Alex, cobortor el nsui dintr-o familie care a dat nume ilustre culturii romaneti, a ntemeiat la Montreal Asociaia Scriitorilor Romni din Canada, al crei preedinte este. Sfidnd blestemul tracic (C.C. Giurescu), Alex i vrea unii pe toi autorii de elit din Canada i are gata de tipar primul numr al revistei Destine. Eu nsumi am inaugurat la Editura Junimea colecia Exilul romnesc cu cartea lui Alex Ceteanu, Strin n America, volum care v va convinge c America e o ar plin de oameni buni, strini venii n pmntul fgduinei din toate unghiurile lumii. La Trgul de carte Librex 2007 de la Iai (18-22 aprilie) i-am lansat i cartea lui Alex Ceteanu, care a venit la Iai nsoit de Ioan Barbu, dup ce nu mai vzuse dulcele trg de 30 de ani... n locurile natale, Alex i-a ntlnit mama btrn, soia, fiul, venit i el din Londra, prietenii vlceni... La Iai, Alex a venit s respire aerul mai curat al cetii care unete i ntemeiaz... Risipii cum suntem, i din ce n ce mai mult vom fi, e bine s avem i noi, romnii, Locurile Sfinte care, subteran sau celest, comunic cu marile centre ale lumii n care triesc fraii notri, ziua vorbind engleza sau franceza, iar noaptea visnd i scriind n romn, cum spunea Mircea Eliade.
Canada - ara Hyperboreenilor sau desfurarea unei Contiine

Alexandru Ceteanu, copil plecat din Amrtii de Vlcea, trecut prin cenua amar a perioadei comuniste, stabilit n Canada cea plin de
BAAADUL literar
11
abundena miracolului economic, este autorul unui superb i gigantic eseu de cultur, de antropologie cultural, de geografie economic, de istorie: ara Hyperboreenilor. Este o carte uimitor de vie, de suculent, de incitant; lectorul o soarbe cu frenezie, dar i dureros tensionat. Cel care scrie cartea, adic personajul principal al ei (poate fi privit ca un fel de roman), este un om uimitor de viu, de puternic i de omenos. Cartea este, mai nti de toate, o mare desfurare a unei Contiine (un strigt modulat, redus la omenescul unei mrturisiri). Autorul, eroul principal al crii, cum spuneam, devine pe nesimite o Contiin; o Contiin cu o capacitate uimitoare de a iubi, de a se mira i de a da rspunsuri de care sufletul lui este nsetat, de care Omul modern, aflat ntr-o criz care nu se mai termin, are nevoie stringent.
Primul eseu, care d i titlul crii, este o meditaie plin de nelegere i de frumusee estetic pe marginea istoriei, naterii i evoluiei foarte bogate i dramatice a Canadei, plecnd de la mitul Hiperboreei i al hiperboreenilor (ipoteza noastr este c Hiperboreea s-a aflat n inuturile Deltei romneti i ale Moldovei de sud, c pe braul Chiliei a urcat Iason i argonauii lui n cutarea Lnii de aur, simbolul bogiei, al progresului tehnologic i uman). Acest mit al Hiperboreei l gsim, ca o obsesie universal a spiei omeneti, n mitologia multor popoare, dac nu cumva fiecare popor i are, n istoria i mitologia lui, o Hiperboree. Fie ea ct de mica, chiar i o zdrean acolo de Hiperboree! Smbt, 05 Mai 2007
ECOU DIN CANADA

Constantin CLISU
STRIN N AMERICA, DE ALEXANDRU CETEANU

tiparul unei cri. i n recenta sa carte, cu miestria unui bijutier, Alexandru Ceteanu ne prezint impresii din cltoriile prin America, fcndu-ne s ieim din casa cu ui nchise pentru a afla, cum bine spune romnul, c lumea nu e numai ct se vede pe fereastr. O scurt schi de portret fcut de bunul su prieten, scriitorul-profesor doctor Doru Mooc, poate glsui cu prisosin c cele afirmate mai sus nu sunt spuse sub imperiul complezenei: Cine a avut bucuria de a-l cunoate pe Alex Ceteanu poate depune mrturie c ne aflm n faa unui om absolut fermector, inteligent, dinamic, de o franchee admirabil, observator atent i fin cunosctor al vieii oamenilor, dotat nu numai cu spirit de observaie, ci i cu un sim al umorului ieit din comun, dublat ns de o surprinztoare sensibilitate, el izbutete, de fiecare dat, s-i seduc interlocutorii, strnind n ei un ndreptit i tonic sentiment de admiraie. Dup aceast descriere, a celui care ne-a druit volumul Strin n America, ncepem cltoria prin ara-continent, n statul Arizona, cu suprafaa jumtate n deert, care, cu numai 6 milioane de locuitori, se afl pe locul 21 ca putere economic n S.U.A. Windsor, cea mai sudic aezare a Canadei, e cel mai important punct de trecere spre Statele Unite prin Detroit Windsor Tunnel sau pe podul numit Ambasador Bridge. Autorul ne conduce prin New-York-ul zgrie-norilor, plimbndu-ne pe Manhattan, apoi la Ventura, de unde cu maina,
De la un timp, reportajul literar a nceput s piard teren. I-au sczut cotele valorice pe piaa scrierilor beletristice. Omenirea e grbit! Odat ieit din cas, omul de rnd cumpr cteva ziare de la chiocul din colul strzii i le rsfoiete n grab n cutare de tiri senzaionale despre crime, accidente aviatice sau rutiere, scandaluri din lumea monden etc.; aflat n tramvai, metrou, n staii de troleibuz sau la cafea, devoreaz toate tabloidele, de fapt parcurge numai titlurile. i totui... Mai apar i cri care se cer citite pentru valoarea lor intrinsec, pentru faptele de via cuprinse ntre cele dou coperte, la care autorii trudesc uneori ani i ani, cu gndul de a nnobila fiina supus attor vicisitudini i intemperii ale acestui nceput de mileniu. Una dintre aceste cri este i recenta apariie editorial Strin n America, datorat scriitorului Alexandru Ceteanu. Scris cu sufletul i mbrcat n haine de duminic, l atrage pe cititor i l face s zboveasc asupra unor pagini care, prin savoare i inedit, l duc n lumi pe care poate el nsui le visase cndva. Colindnd lumea n calitate de om de afaceri, Alexandru Ceteanu este atras de oameni i locuri. ntotdeauna gsete numeroase subiecte incitante. Nelipsitul su notes este folosit ntre dou avioane, cnd ajunge la un hotel oarecare nainte de miezul nopii (lucru rar ntlnit) i cnd, renunnd la odihn, zidete gndurile n idei, aezndu-le n fraze i ziceri cu tlc, ca mai apoi s le toarne n
12
BAAADUL literar
strbtnd cei 50 de kilometri, te afli la Neverlandul lui Michael Jackson, star-ul att de iubit de milioane de fani i att de controversat, punndu-i-se n spate unele apucturi neortodoxe (nimeni nu tie dac pe drept sau nu). Face apoi un popas n California i se extaziaz de mreia pdurii numit Red Forest (Pdurea Roie), cu arborii seculari care te ameesc prin nlimea lor, apreciind grija pe care o manifest americanii de a pstra acest monument al naturii. Se oprete, att ct timpul su msurat pe ceasornic i ngduie, la Los Angeles, ca mai apoi s-i fac drum spre Sacramento, unde Madona, Nsctoarea Fiului lui Dumnezeu, lcrimeaz cu snge din ochiul stng, ndurerat din cauza nelegiuirilor fr seamn ale acestui nceput de mileniu. E mereu contra cronometru. Un popas scurt la Denver i prilejuiete, ca i alte multe locuri, s se ntlneasc cu prieteni mai noi sau mai vechi care sunt bucuroi s-l aib ca oaspete pe cel care, la rndul su, tie ca nimeni altul s fie bun gazd pentru toi cei care i trec pragul casei. S-ar fi cuvenit s zbovim mai mult pe paginile acestei cri pentru a ne delecta ndeajuns cu fiecare reportaj n parte i pentru a gusta savoarea cu care autorul a trit momente de nalt simire, dar n economia acestui material ne-am rezumat n a puncta doar cteva popasuri din drumurile sale chemtoare mereu spre alte meleaguri. Un loc aparte l ocup, n pomenitul volum, referirile la savantul romn Mircea Eliade, acestea fiind prilejuite de srbtorirea a 100 de ani de la naterea ilustrului nostru compatriot. Se subliniaz, pe drept cuvnt, c nici un alt gnditor nu a studiat cu atta seriozitate pierduta putere a sacrului sau nivelurile profunde ale vieii moderne, ca autor extrem de cititelor Sacru i Profanul i Mitul eternei rentoarceri. Scriitorul Alexandru CEteanu a inut s cristalizeze n pagini memorabile contribuia savantului romn privind istoria religiilor i altor taine din civilizaiile apuse. Socotind ca fiind de datoria sa, acesta a pus n lumin imensa activitate a savantului pe altarul tiinei. A redat punctul de vedere al admiratorilor, dar n-a ezitat s-l redea i pe cel al detractorilor. n zilele de 3, 4 i 5 noiembrie 2006, autorul, alturi de poetul George Filip, a participat, la Chicago, la Universitatea Divinity School, cu prilejul unei Conferine n care s-a omagiat mplinirea a 100 de ani de la naterea lui Mircea Eliade. Au avut loc comunicri urmate de dezbateri academice, n faa unor reprezentani din S.U.A., Anglia, Frana, Romnia, Japonia, India etc. Savani de renume mondial au apreciat i recunoscut unanim contribuia eminentului nostru conaional, fost profesor la acest prestigios
aezmnt privat de cultur, fondat de John D. Rockefeller n 1891, n care biblioteca era locul unde morii triesc i munii vorbesc! Scriitorul Alexandru Ceteanu, n cartea Strin n america, a amintit o serie de savani ai diferitelor ri care, lund cuvntul, l-au omagiat pe Mircea Eliade fr rezerve, amintind i numele regretatului profesor Ioan Petru Culianu, care ar fi putut s devin un urma al savantului, dar care a fost asasinat pentru motive rmase neelucidate pn n zilele noastre. Cunoscndu-l pe profesorul Takeski Kimura, scriitorul Alexandru Ceteanu l-a ntrebat cum este perceput n Japonia marele savant. Acesta a rspuns, cu o mndrie nedisimulat: Nu cred c exist carte a lui Mircea Eliade care s nu fie tradus n Japonia. Popularitatea Maestrului n ara mea este imens. V invit s v convingei! * Crile scriitorului Alex Ceteanu nu trebuie citite la suprafaa cuvintelor, ci n adncimea lor, pentru c autorul a inoculat nelesuri care conduc la numeroase reflecii. Numai aa putem s ne imaginm c ntreprindem aceste cltorii de suflet o dat cu Domnia-sa pe paralelele i meridianele lumii. Am certitudinea c scriitorul Alexandru Ceteanu, scriind aceast carte, a adugat la numrul prietenilor i muli cititori i c, ori de cte ori va ntreprinde o cltorie n State, nu se va mai simi Strin n America. M simt motivat s cred c n scrierile Domnului Alexandru Ceteanu exist un cuvnt de nvtur, un ndemn: Omul trebuie s dea via zilelor, nu zilelor via!
Detaliu
BAAADUL literar
13
PROFIL DE POET
Redacia B. L.
SIMION BOGDNESCU
Pe numele su adevrat Ion Puflea, poetul Simion Bogdnescu s-a nscut la 27 octombrie 1951, n satul Hupca din com. Bogdneti, jud. Vaslui. Este profesor de limba i literatura romn la Liceul Teoretic M. Eminescu din Brlad. Ca scriitor, a debutat, nc elev fiind, n revista Aripi tinere, nr. 2/1969, care aprea la Brlad, cu poezia i-aduci aminte. A continuat s scrie i s publice, diversificndu-i preocuprile: poezie, eseuri literare, proz scurt i, n ultima vreme, aforisme. i gsim numele n revistele Dacia literar, Convorbiri literare, Cronica, Poezia (Iai), Sptmna (Bucureti), Astra (Braov), Cuvntul adevrului (EdmontonCanada), Literatura i arta (Chiinu), Dunrea de Jos (Galai), Academia Brldean, Est, Elanul, Adevrul literar (Vaslui), Pagini Medicale Brldene, precum i n ziarele Informaia Harghitei, Brladul, Linia nti (Slatina), iar acum i n revista Baaadul literar din Brlad. n anul 1998 a devenit membru al Uniunii Scriitorilor din Romnia Filiala Iai. A tiprit urmtoarele cri: Totem interior (debut), Edit. Arania, Braov, 1991; Dioptrii, Edit. Arania, 1992; Adio somnoroas Spleen clugresc, Edit. Arania, 1994; Obscure, Edit. Cronica, Iai, 1996; Elegii fr timp, Ed. Cronica, 1997; Apa vie i smiceaua de mr, Edit. Sfera, Brlad, 1999; oc, Edit. Timpul, Iai, 2000; Spic de idei, eseuri literare, Edit. Timpul, 2002; Oracol scufundat, Ed. Cronica, 2003; Praf la statuie, aforisme, Edit. Cronica, 2003; Dioptrii, antologie de autor, Edit. Cronica, 2005; Zar bizar, proz scurt, Edit. Cronica, 2006; Poeme maxime, Edit. Cronica, 2007. Despre creaia sa literar i-au exprimat prerile critice urmtorii scriitori i oameni de cultur: Theodor Codreanu, Valeriu Stancu, Lucian Vasiliu, Adrian Costache, Theodor Pracsiu, Constantin Parfene, Horia Stamatin, Traian Nicola, Amelia Calujnai, Viorel Dinescu, Radu Voinescu, Gruia Novac, Constantin Clisu, Marius Chelaru, Nicolae Busuioc, Iorgu Gleanu, Petru Andrei, Gheorghe Clapa.
14
BAAADUL literar
URSINE
Marinetei, de odinioar
1. Nausicaa, precum oftatul serii n rotula unei flori de floarea-soarelui a regrupa cuvntul dup sine i dup snge vechi nu e mhnirea mea din alt soart mai bine scris: Ursine ? Nausicaa, tu tii c s-ar putea s nu mai fie sine i cine se va spnzura de firul unei ploi czute din senin i cine ? i cine va ncepe s miroase rou de pe timpanul morilor i cine ? ... Tu vezi c-n lun lucete un os de copil i m gndesc vorbele singure ? 2. Vulnerabile troiene ndeprtate n sufletul meu ca i sicriele de altdat plutoanele de execuie ale ecourilor alctuite din ciorile albe i portocalii pe ninsoarea, ultima ninsoare a mieilor. Nici poezia marilor avalane nu va putea nmormnta trilul prea trist al strvechiului arpe zis pentru dnsul nti i nti drept Ursine ! Ursitul ursitoarelor sau Marele Urs cel Totemic punndu-i labele vinete pe frigul materiei, pe crucea tristeii ce-o port nu pe munte, ci-n mare. Invazii de peti sinuoi, lacomi de sine, spadasini ancestrali, invazii de peti zburtori peste vi. Am uitat scncetul din scutece, am prsit increatul ca form a ngheului venic i, nclzit doar de plns, m-am ntors la triremele imperiale ale zpezii ca scutec fragil sub tone de rou. Transferul de ngerime s-a fcut dinspre arpe O, trilul prea trist al strvechiului arpe intrat sideral n Ursine cu tone de omt liliachiu, de femei spnzurate i de copii sgetai. ...Octombrie, lun mare a Scorpionului, Talpa Ursului s-a ncrustat stem n brume de foc sinistru. i nu era oracol de magi. Era octombrie, ac otrvit i mortal al Scorpionului nepenit n cer ca o emblem roznd n hazard. Dar hazardat este totul n individul copil de atunci, cel ce-n poiana memoriei i-a nlat un rug imens de corni, de spnzi
i brebenei, de mierle, de auei i prepelie pn la suflarea eterului i-a nlat acel rug, s-a urcat pe el, i-a dat foc i-a pierit la marele Zeus Ursine. O, de atunci, copilrie, timpule, Crematoriu de copii, de atunci, Timpule, Zpada poart regretul celei mai triste nvieri numit Cuptorul increat al crematoriului suprem Niciodat ! 3. (farmece)
Din lujer de soc ventriloc s te-ntorci la loc. Din cnt de cimpoi Cer napoi. Din uscat mselari sublimbari stele de rapi. Din spini de mce megie nebun cire. Pe nrile Norului Mntuitorului Pe Drumul Sptorului. Din lips apocalips. Din ciori multicolori, dulciori de mori. Din foc n lac vrcolac un pitpalac. Din lujer de foc la un loc. Din rea ciumfaie fecioar blaie. Din straturi de-argil se nate n sil de mult mil. Pe nrile Norului Mntuitorului. Din oasele lui la Covurlui, la Clmui covoare de ochi de deochi, covor de timpane pe sub gorgane covor de raci
BAAADUL literar
15
vrcolaci doi pitpalaci. 4. De departe cnd m vede pic oimi din cerul verde, Viinii se viineaz, Cireii se cireeaz, Plopii singuri se plopeaz i salcmii salcmeaz. De aproape cnd m vede Rde ca albina verde, Bate ceasul ru cu biciul de se-ngndur ariciul Pleac ochii n pmnt i surzete de cuvnt. Codru-i arde lemnele i vzduhul semnele. 5. Dumnezeul Dumnezeului de ieri mngie o viper-n preri. Dar iubeam doar zorii din amurg rcorit de iodul de sub nuc. Timpul era fraged, volatil, m simeam i-n unghie copil. Azi nici nucul, nici copilul nu-i. Dumnezeul Dumnezeului... 6. Var a sngelui, Var a lui nimeni, O secet de oi urmrit de o secet de avioane, O secet de vapoare urmrit de o secet de peti. O secet de trenuri urmrit de o secet de mui. O secet de biserici urmrit de o secet de sfini. 7. Lunet lin de creier pocnit pe greieri albatri un alun descreierat este un alun descreierat n toamna privirilor rd cprioarele minii, n vzul nimnui ncolete o lunet lin de greier laptele - cinelui, laptele nimnui, nimnui se nchin lunet alb - acolo-i o cruce, crucea nimnui, n aer, fr mormnt urc furnica acolo
s vad cum se aude, cum se furi, cum iari albete acelai Cuvnt de la gura mea la gura lui laptele - cnelui laptele - pisicii s-i fie fricii, laptele socilor s-i fie ochilor limb cu stupi nu poi s o astupi, ai astupa-o cu cozile mrilor - toate sculptate pe pmnt, ca s fie mormntul pe jumtate n lunet-unul n colin - unul. uier coasa destinului al preaplinului, linului, al lunetei, al planetei, nebunul, nebunul, nebunul... 8. Rege pierdut. Deasupra e tcere. Pod alb micat de vulturi nadins. Micarea se ntoarce i se cere. i vrea s plou sngele cuprins Pe cnd eu merg suav ntr-o prere Ca s rmn un nicieri nvins !
Detaliu
16
BAAADUL literar
FIE COMENTATE
Gruia NOVAC
O GLOBTROTERI TRSNIT I CRILE EI IDENTITARE

puin persuasiv, ne spune autoarea aflat n Zodia Sgettorului, sub semnul Soarelui. Spun asta, pentru c i eu m aflu, prin natere, tot sub semnul Soarelui, dar, paradoxul dracului, mi-a priit mai mult Luna plin, aia ct o mmlig pentru slugi, cnd mpreun cu Aneta lu' mo Mitri Crbu i cu Maria lu' mo Iancu Haraga (pe rnd, firete!) nu reueam nu s o mncm toat, ci nici mcar s-o ncepem. Nu ne-am lsat, ci ne-am continuat cltoriile iniiatice, ca s nu punem n pericol cel mai interesant experiment al Demiurgului, vorba profesoarei-autoare, pn nu este prea Trziu... Amurgul zeilor e o carte care se citete ntr-o noapte, dac vrei s fii de-acolo. Am descoperit un globtroter druit nu numai cu rezistena fizic, ci i cu rara nsuire de a observa i reine; dar, mai presus de asta, de a reda nu din plcerea relatrii infatuate, ct, mai ales, din dorina verde de a oferi o prticic a simurilor proprii celor care n-au putut strbate nici mcar o leghe din distanele pe care ea le-a parcurs... tiu c forez vechi pori ferecate, dar voinicii m vor urma, iar nevolnicii vor trimite ctre mine sgei cu vrfuri boante, drept pentru care zic: Oltea e o zictur curgnd din vechiul oltalm sau otalm, care aprare ori ocrotire nseamn, sens mult drag nou, romnilor, chiar dac el vine dintr-o neao vocabul ungureasc. E ocrotitoare Cartea distinsei autoare, Doamna Oltea, prin bogia informaiei i prin vastitatea geografic din care provine. Dac am receptat bine, dup o noate de lung nesomn, paginile sute ale prozatoarei sunt o adevrat obsesie, frumoasa obsesie a descoperirii, a cunoaterii prin drumeia ndelung. Ceea ce neofiii vor pricepe mai apoi, este c drumurile autoarei sunt ale unui istoric n stare a vedea nu numai nite ruine, ci i ce reprezentau acestea pe cnd erau celebrul sanctuar inca nchinat Cultului Soarelui i numit Rovine di Pachacamac. (Aici, m intrig, cel puin epidermic, coincidena mcar morfologic cu vechiul romnesc, bulgresc la origine, rovine surptur, rp mocirloas, dar asta-i deja alt problem.) Cititorii de bun credin rmn s rspund singuri la ntrebarea retoric pus de Oltea Rcanu-Gramaticu n ultimul rnd al crii: Unde a disprut romantismul cltoriilor i setea de necunoscut? (Sic!) Pe mine, ns, m urmrete o alt ntrebare, a
Am crezut c e foarte lesne s scriu un portret despre Oltea Rcanu-Gramaticu. Dar certitudinea aceasta a avut durata unei clipe, pentru c imediat am devenit sclavul aprehensiunii. Despre cine s redactez o compunere? Despre Femeia cu fora lui Heracles, dar care n-a luat nc hotrrea de a cura grajdurile lui Augias, regele din Elis sau despre Brbtoasa cu puterea moirelor torctoare, n stare s cluzeasc destinele omeneti?! Nu este nceputul unei encomiade, m aflu doar n incipitul cutrii chipului real al unei Doamne care intrig i impune n concomiten, damnat i elogiat n proporii aproximativ egale, culmea, cam de aceleai persoane (unele neajungnd cu glagoria nici pn la genunchiul broatei!), dar nimeni neavnd vitejia ori cutezana de a o mpinge spre rugul pe care numai ce l-au aprins... Doamna aceasta, a crei sabie ades s-a ncruciat cu a mea dar spre folosul altora , are o zei creia i se nchin cu rnduial: ISTORIA. Subjugata i-a asumat predestinarea, uznd de cea mai la ndemn unealt: curiozitatea, devenit apoi, prin avatar, cercetare, al crei divin sinonim este alergarea prin spaii temporale, spirituale i geografice, toate convertite n cri citite i teritorii btute cu piciorul, unele aflndu-se la antipozi. Ocolul fcut mi s-a prut cel mai scurt drum pe care am ajuns, neostenit dar temtor, la Amurgul zeilor* i Trezirea dragonului, dou cri semnate de Oltea Rcanu-Gramaticu, fiic a Brladului care ar trebui s-o nemureasc (ns, dup cum tim, nimeni nu e profet n ara lui!), care, iat, debuteaz acum, n 2006/2007, cu pagini de literatur, ntruct nu altfel pot fi socotite textele cu impresii de cltorie. Amurgul zeilor e o carte de 678 de pagini, cu un fel de motto mprumutat din Sfntul Augustin Credo quia absurdum Cred pentru c e absurd , moft desigur, mai ales c vorbele au fost rostite de mai vechiul teolog Tertullian (secolele II-III), dar care pn la urm completeaz fericit un argument numit posibil, din care aflu c, nc din zorii civilizaiei umane, cltoriile au fascinat omenirea. Probabil ca s supravieuiasc i s reziste timpului, dup cum, foarte convins dar
BAAADUL literar
17
mea, mai pragmatic i mai puin fals: este Oltea Rcanu-Gramaticu scriitoare? Citii cuprinsul i vei constata o acribie n construcia titlurilor demn de creatori importani. Rigoare i simmnt. Ca la clasici i la romantici. Ca la marii scriitori obiectivi. Destinul Ungariei. ncreztoarea Austrie. Pragmaticul Albion. Velikaia Russia. Demnitate danez. Seductoarea Sicilie. Armenia rediviva. Uzbekistanul hegemonic. Misterul faraonilor. Tunisia speranei. America I love you. Incandescenta Brazilie. Amurgul zeilor. Vendeta chilian. Incitante ca un poem aceste titluri selectate din attea demne de selectat! Prin poezie. Prin esen. Prin directitate. Prin efuziune. Dar, atenie: Cerul este spuzit de stele, mici fclii ce plpie mai intens la apariia astrului selenar care ne nvluie cu razele reci, melancolice, vntul i-a gsit culcu ntre arbori i dormiteaz uor... florile de oleandru multicolore i gingaele orhidee nmiresmeaz aerul... Linitea devine apstoare... n curnd vor aprea zorile... Autocarul gonete pe oseaua puin aglomerat, pe lng rmul mediteranean, spre nordul rii, n provincia Galileea, la Nazaretul copilriei lui Iisus Hristos... Somnul a nvins, pleoapele tot mai grele s-au nchis i noi pim n lumea viselor unde orice miracol este posibil... Dimineaa suntem, deja, la Nazareth... Demn de pana unora mai nzestrai, aceast mbinare a naraiunii cu descrierea, insesizabil la un moment dat, face din Oltea Rcanu-Gramaticu o autentic povestitoare! Alteori, autoarea las loc efuziunilor elegiace parc, meditativul fcndu-i simit prezena. Iat: Dincolo de farmecul eroilor lui Homer cu deznodmnt tragic, (...) de calul troian i darurile greceti, rmne faptul real, o cetate a fost incendiat (...), mprtind soarta de mai trziu a Carthaginei punice, a Sarmizegetuzei dacice. (...) Imaginea Troiei distruse m urmrete i dup plecarea autocarului. Sentimentul bucuriei de a ajunge n aceste locuri se terge i umbra tristeii apare. Ce rmne din attea zbateri umane?! Nimic... Doar pietre ce consemneaz c pe acolo au existat oameni... Nu altfel gndete un creator. Oltea Rcanu-Gramaticu este o scriitoare autentic! Urmtorul volum al scriitoarei prezentate astzi, probabil se va numi, pe ct este omenete posibil de prevzut, Scrutarea zrilor spre Ceahlu, de pe steiurile Everestului... (iari sic!). Lsnd gluma la o parte, Oltea RcanuGramaticu este o jurnalist de care ar trebui s ne temem, mai ales dac avem n vedere calitatea rar, de altfel de a sesiza detaliul, nchegndu-l
apoi ntr-un tot monolitic. Oltea alearg, vede i scrie. Uneori te ntrebi cnd mai are timp s-i copieze toate sursele de informare, dar s le mai i redacteze! Iat-o, acum, venind ctre noi cu volumul al doilea, urmnd cartea lansat n 7 ian. 2007, acest op numindu-se Trezirea Dragonului. Tipul de scriitur al crii este acelai ca n Amurgul zeilor, modalitile de construcie i posibilitile stilistice sunt, de asemenea, cunoscute. i m-a repeta dac a ncerca s le reiterez. mi iau deci libertatea de a afirma, fr reinere, c Oltea Rcanu-Gramaticu e scriitoare, talentul dumneaei de descriptivist i de povestitoare nedezminindu-se. Trezirea Dragonului cuprinde pagini de cltorie, o specie vecin cu zona nuanrilor multiple, n care s-au convertit mii de impresii din timpul miilor de kilometri parcuri cu vehicule diverse, cititorul acribios putndu-se mira chiar, fie de memoria exorbitant a autoarei, ori de timpul n care, dedndu-se consemnrilor, acesta ar fi putut uor depi pe cel al contemplrii; dar, oricum, o carte care, prin cele 702 pagini ale ei, prefigureaz un soclu meritat de scriitoarea-femeie cu destule deprinderi mprumutate de la sexul opus. Cartea amintit are ceva din fastul ceremonios al pregtirilor gastronomice de Revelion, care vin n ntmpinarea celor care ngurgiteaz tot ceea ce au prescris reetele cunoscute, dar gurmanzii nu se regsesc printre cantitile de bucate oferite. Aa i aici; informaiile abund, dar nu se impun prin noutatea prezentrii. Lipsete bomba, e absent senzaionalul eclatant. Autoarea nu vrea s renune la nici un amnunt, socotindu-l important. Salvarea vine de la construcia narativ i de la ndemnarea stilistic, ceea ce m-a determinat ca i n alt prilej fast s vd n Oltea Rcanu-Gramaticu o scriitoare. Triesc intens senzaia (poate instinctual) c autoarea a fost (i a fost?!) cluzit de dorina de a transforma impresiile n pretext literar, numai aa explicndu-mi paciena cu care traverseaz nonalant teritoriul dinspre real ctre virtual, prsind astfel reportajul strict ziaristic i convertindu-l n amintire cu suficient ncrctur sicofant. Nu ntmpltor primul cuvnt al volumului este Horoscop i penultimul venicia. Urmnd ideea lui Vasile Voiculescu, prozatoarea scrie tranant: i sunt contemporan cu venicia. Subscriu, n ateptarea urmtoarei cri. Literatura de cltorie, zon special aflat la grania dintre real i virtual, nu accept doar observarea i acumularea, ci cere neaprat harul unei prelucrri adnci, unei descifrri a tainelor n
18
BAAADUL literar
stare s trezeasc simminte i pasiuni. Literatura de acest gen nu e paseist, e numai stimulatoare, cultivnd curiozitatea i cutezana. E ceea ce a fcut Oltea Rcanu-Gramaticu, profesoar din vocaie i creatoare prin talent, cu volumele Amurgul zeilor i Trezirea Dragonului. i-a dat jos vlul i a aprut scriitoarea. n Posibil(ul) argument, scriitoarea Oltea Rcanu-Gramaticu, cu modestie netrucat, mrturisete c aceste impresii (au fost) inserate ntr-o lucrare care se dorete o invitaie, mai ales pentru tineri, de a cltori nu numai n scopuri pragmatice, ci ca romanticii navigatori spre orizonturi ndeprtate de matricea natal, sprgnd graniele conservatorismului i nelegnd c lumea este o mare i diversificat familie care trebuie cunoscut i aprat de toate
vicisitudinile care pun n pericol Planeta Albastr. Astfel, prozatoarea Oltea Rcanu-Gramaticu a cristalizat mesajul profund umanist al volumelor Amurgul zeilor i Trezirea Dragonului ntr-un ghid, comoar documentar-eseistic cu caracter iniiatic i, n multe locuri, artistic. Volumele s-au nscris deja n irul reuitelor spirituale certe dintr-un ora care ateapt nc eclozarea...
____________ * Oltea Rcanu-Gramaticu, Amurgul zeilor, Editura PIM, Iai, 2006, coperta Bogdan Artene, 678 pagini; Trezirea dragonului, Editura PIM, Iai, 2007, 702 pagini.
Detaliu
BAAADUL literar
19
AMICITIA
Petru ANDREI
LIRICE
Petru Andrei, sexagenar (sic!) i poet, i-a mpletit numele cu umori att de personale, nct originalitatea lui fr cusur nu se poate confunda dect cu creatorul care slluiete-n El. i e drag scrisul, dar n-o face numai pentru a-i ncununa banchetul, ci mai ales ca s cnte speciile care au snge albastru, dei peste toate, rege e... Sonetul. Cu ultimul su volum, 101 SONETE (Edit. Sfera, Brlad, 2007), Petru Andrei a intrat n familia celor care filigraneaz versul. (Redacia)
Balada florilor de mai

dup Franois Villon Pe plai, n crng sau n poiene, Durata zilei s-o msoare, Treceau Ilene Cosnzene Cu orul prins n cingtoare, Preau atunci rupte din soare, C rmneau toi fr grai, Att erau de-ncnttoare Dar unde-s florile de mai? ntr-o-nserare brumrie, Pe-alei de lun poleite, Venea angelica Marie Cu plete-n bezn nvelite i aripile miruite S-aduc-n minte primul rai Cu toate zilele-nsorite Dar unde-s florile de mai? Cu miez incandescent Alina Iar Lili floare de ninsoare i-mbujorata Ctlina Atta de ispititoare, i Gina, lacrim ce doare, C-n faa ei statuie stai De-o vezi n toat-a ei splendoare Dar unde-s florile de mai? nchinare: Dei ai ce-i doreti, mi pare C ceea ce n-au muli tu ai, Eu i fac, totui, o-ntrebare: Dar unde-s florile de mai?
O, dulcea mea Semiramid,

O, dulcea mea Semiramid, F semn regesc s m ucid, Dect s faci babilonie Ca toat lumea s ne tie i n istorii i anale S dunez legendei tale. De cnd sunt ochii ti de ghea, Nu vreau s mai rmn n via i cnd n ochi i vd securea, De mai triesc, triesc aiurea. Ai fost i nc eti divin Dar ai pus lact la grdin Cnd interzis, cnd ispit, Ai fost ca nimenea iubit. Prea milostiva mea regin i raz cald de lumin, Nu m mai duci, ca altdat, ntr-o grdin suspendat S-mi dai din mna dumitale Cofeturi i zaharicale! Frumoasa mea Semiramid i-n templul meu cariatid, Cum m plimbai cu faetonul Ca s ne-admire Babilonul, S vad-Asiria ntreag C nu mi-a fost alta mai drag! n ceru-nalt, chiar luna plin Ca tine nu era, regin! i nsi noaptea nstelat N-a fost ca tine admirat!
n uimitoarea ta grdin Nici moartea nu-ndrznea s vin... Azi cea din urm rug-ascult: Cu ultimul srut srut i-n sunetul de alute, Omoar-m frumos i iute i leapd-m n pustie Ca nimenea s nu mai tie Nici dragostea ce am trit-o Nici moartea pe care-am murit-o.
Detaliu
20
BAAADUL literar
LIRICE
Gellu DORIAN
ELEGIILE LUI DORWEILER (II)
1.(EA SE UIT LA MINE CU OCHII ALTEI FEMEI) Ea se uit la mine cu ochii altei femei, poate chiar cu ochii altei vieti, m face bsmlu cu care-i leag prul, nu voi ti cum s-o dezbrac de toate aceste nravuri, cum s-i las peste mine pletele ca pe nite blrii ntr-o grdin cu maci, cum s-o aez ntre perini, cum fceau sultanii dup ce retezau estele pline cu grguni, i vd minile alturi, desenate ca doi crini i din spatele perdelelor urc fumul ncet n plmnii fcui foale n covlii, or fi aternuturile pline cu musculie pe care le scot din pahar, ca ntr-o crcium cu pereii umflai ca nite pnze n vnt, snii ei plini ostenii de minile mele, sau ai altei femei care m privete cu ochii ei i e abia diminea cnd intru n somn ca ntr-un cociug din care voi nvia ctre sear 2.(NU SE MAI AUDE NICI O PICTUR DE SNGE VORBIND) Nu se mai aude nici o pictur de snge vorbind n urechea mea din care tocmai plecase ca dup o noapte plin de moarte i nviere, numai bluza ei verde poate fi cosit peste zi de minile mele, iui ca nite feciori din Oa la trgul de fete, numai trupul ei gol ca-n Chagal vitele zburnd prin cer poate fi acoperit de trupul meu plin ca o eav de tun se vor auzi fonete ca dimineaa pe timpanele mahmurului paii pisicii pe covor, sunt n afara timpului i nici o vorbuli nu mai poate fi luat n seam: bluza ei adunat-n cpie pe sni, minile mele adunnd polenul din flori, ciucuri ntr-o perdea de dup care se-nchid ferestrele ca nite aripi de ngeri n jurul trupului, mult prea mult zgomot, s mai putem fi auzii printre norii plini de trestii, n fonet sngele ca un geamt prin nisipul ncins se aude doar cum pleac, se sfarm ca un urcior una cte una cioburile m beau pn la ultima pictur.
BAAADUL literar
21
3.(I SE PREA C N TRUPUL EI NVIE UN ALT TRUP PLIN DE AER) I se prea c n trupul ei nvie un alt trup plin de aer din care vom respira abia cnd vom simi c ne sufocm ca dou crtie la acelai muuroi, avea convingerea c nici unul dintre noi nu-i va vedea faa celuilalt gata s se iveasc ntre noi ca un burduf plin cu suma respiraiilor noastre gata s se termine ncepe tu, ascult cum se bie ca un viermior n mr, nu mai are mult i va cnta ca un gugutiuc, din chiar scorbura pe care ai nfundat-o cu oftaturi zile i nopi din miezul acela fierbinte ca un fitil de vulcan, pare a fi chiar scorbura din care iei ostenit ca un miner din mruntaiele muntelui i se prea doar, trupul ei inert se lea ca o lipie n mna flmndului; se auzea doar forfota cimitirelor n care vom cltori ct e noaptea de mare, vuietul laptelui ca n cascade pietrele lovite de spinrile petilor, iarba ncet mpletindu-se dup degetele noastre ca nite crengue de alun plesnind nfundat n burta sobei de lut, dar ea se privea n paharul cu vin de unde-i sorbea chipul n locul trupului meu din care urma s ies, respiraia urmtoare venind ateptat doar snii i atrnau n afar, la uscat, pe braele mele. 4.(I-AM AEZAT CAPUL NTRE CUVINTE) I-am aezat capul ntre cuvintele care nc mai bolboroseau, erau albe, zmbea cnd i le-a vzut n mijlocul casei ca ntr-o albie seac, plesneau ca nuielele uscate, aa cum fac degetele amorite cnd vorbesc surd cu sngele rece ca arpele -
prin pletele ei adia un vnt cald, nu-l puteam auzi dect eu, peste pielea mea tatuat cu buzele ei ca briciul prin barba unui clugr stai, mi-ai spus, nc se in de mine, se dau de-a berbeleacul prin golul rmas ca ntr-un balon gunos, alunecnd pn-n tavanul lipit de cer, iar zidul se nla pn la buzioare dimineaa cntau pe el psrile ca nite micue n schit toat ziua alegeam crmizi, seara mi lsam trupul alturi, lng al ei, dar el nu mai era nimeni, se vedea pn n viscere cum m pierd, ipnd ntr-o cas pustie
22
BAAADUL literar
pn cnd linitea punea rufele la uscat ca pe nite cuvinte prinse-n crlige de foile unor dicionare decapitate apoi i-am luat capul i i l-am umplut cu mii de vorbulie pe care mi le-a turuit pn-n zori ca o mitralier ntr-o turm de porci frumosul ei cap ca o clopotni n mijlolcul unui sat pustiit. 5.(ACEL TRUP AL TU CA UN MSLIN NFLORIT) Acel trup al tu ca un mslin nflorit pe care nu l-am vzut niciodat cules de minile mele nu-mi mai iese din ochi unde s-a cuibrit dintr-un vis pe vremea cnd culegeam mcee roii ca buzele tale ca sngele tu din care gustam dimineaa la prnz seara i noaptea m scuturam de pleoapele tale nchise ca nite rni pe obraz, acel trup st lipit de ulmii din Dorweiler, n curnd se va desprinde i va pluti aa cum fac norii albi din care nu vor pica niciodat ngeri ochii mei se fac dou scorburi din care ies lilieci chicind n urechile n care ngrop vorbuliele tale pentru mai trziu nici n-am apucat s-i spun c aici nu vom mai veni niciodat, c tu erai deja n alt loc, iar pe uscat i apele mor fr peti, n timp ce minile cad alturi cnd nu mai au ce culege ca de pe un trup de piatr imaginat de Fidias nghiit de muzee ca o perfeciune. 6.(STAU N MINE CA NTR-UN SCHIT) Stau n mine ca ntr-un schit, nu-mi vorbesc, nu-mi caut pricini, poate nici nu exist,
Detaliu
intru ntr-un ochi imens ca ntr-o ran deschis i Dumnezeu m vede cum sufr, nu-i pas, poate suntem mai muli n mai multe locuri i el se aaz n sine ca n noi suferina ce s cnte nebunul cnd nelepciunea l ntinde ca pe o piele de bou pe o cruce din care va cobor linitit s-i pasc rnile; peste vorbele lui, salcie, zmeuri, blegar de urs, zile arse de var, maionez tiat, nici nu-i pas, poate c nici nu tie c n acest schit exist cineva la ce i-ar folosi mortului nc o zi deasupra pmntului, nici nebunului zile fericite ca beladona prin care intr
BAAADUL literar
23
tot cerul s se vaite, nici schitului ochii ti plecai s priveasc alte viei prin ochiurile de srm disperare dulce ca mtrguna. 7.(M APROPII DE TINE CA DE O IMAGINE PRIN CARE INTRU) M apropii de tine ca de o imagine prin care intru i cnd ies te privesc pe dinuntru ca pe o biseric n care s-a practicat simonia cine cine cine cine i-a mai pictat pereii, i-a m ai srutat icoanele, s-a mai spovedit, s-a mai mprtit n tine
ard i m topesc, cear n feele femeilor cntate de stran ca nite ruguri n care cenua nvie, frunze i flori, pdure plin de vreascuri, faa ta frumoas, ochii ca dou luminie n candel, snii, trupul tu peste care lumina l dezvelea pe Dumnezeu i-mi era team s-l ating stau i te ndeprtezi ca imaginea din care ies s privesc trupul tu ca pe o imagine din care ies s privesc trupul tu ca pe o biseric la ale crei icoane m-am nchinat zi i noapte vie n ele rugciunea strinilor,. fac-se tristeea mea bucuria lor cad n genunchi i de acolo mult mai adnc, risipit ca tcerea-n biserici, anafur rupt cu gura plin de vorbe ca spinii pe frunte-nflorii. 8.(UIT-M CHIAR ACUM) Uit-m chiar acum, mi spui mine va fi prea trziu s m scoi ca pe o achie de sub piele, va fi fatal, aa cum se ntmpl dup ce o femeie i scoate rochia apoi nc un rnd de piele, altul i altul, pn ce sngele are gustul cucutei iar oasele trosnesc ca vreascurile n foc, pn cnd din grmjoara aceea de cenu n-o s tii ce s faci, turtie pe care s le arunci pn unde a te rostogoli nseamn chiar a te risipi, acum, pn cnd m mai vezi mbrcat cu tine, mine s-ar putea s m scoi de sub straiele tale ca pe o mumie de sub pietrele unei piramide pe care toi o vor privi fr s tie de ce, e mai bine aa, mi spui ca i cum ar fi bine s m protejez pentru ziua cnd voi fi singur, mort ca toi morii.
24
BAAADUL literar
9.(URMTOAREA CLIP VA FI O LAM DE SECURE) Urmtoarea clip va fi o lam de secure trecut peste gtul ca piatra aezat pe pernua de lemn sunnd ca toaca smbta seara cnd m pregtesc pentru moarte ca pentru o cltorie n America, unde boschetul nu este mrcine, prigoria este chiar prigorie, unde iarba este iarb i sngele glgie prin cheutori dup ce capul cade alturi de somnul care mine n zori l va trezi pe umerii ti plini de plete ca apele de slcii, pe lng mini va curge aceeai ap ca uleiul cu care m ungi, iar ntre noi vor zbengui petii ca nite frunze de arar peste toamna care ne face la fel de singuri i de frumoi, va fi chiar pesmetul din care vom roni pudrai pe feele ngerilor prini de iern printre noi, molcu-dulce mucegai ntre degetele care nu se vor uni dect pentru crucea desenat n aer ca o biseric din care suntem scoi, mori i ereticicelelalte clipe nu vor mai fi att de clare, nemuritoare, ntre buzele noastre ca petalele uscate, vor fi deja putrede ca pmntul cnd pleci n lume ca i cum ai muri cimitir al attor viei de prisos. 10.(AM PRIVIT NUMAI NAINTE) Am privit numai nainte, pe cnd dac a fi privit napoi a fi vzut cum striveau trupul tu ntins pe nisip copitele potcovite al unor fiine ieite din aerul greu ca aluatul din care nu vom face pine ci crmizi zidite ntre minile care puteau nc plnge i nu plngeau, ntre ochii care puteau nc privi i nu priveau, ntre trupurile noastre care se mai puteau uni i nu se uneau, nu puteam striga, strigrul se rostogolea prin cerul gurii ca o pietricic prin apa unui ru vorbitor, nu puteam nici s tac, tcerea mi ieea din gt ca o fetican din braele unui btrn ostenit, se chinuia i murea ntr-un geamt scurt ca gugutiucii iarna la ferestrele ngheate, nu puteam nici tri, dar triam, aa cum fac n burta munilor schimnicii cnd n locul zilelor numr venicii pe care le nir-n mtnii pn ce ultima devine prima, nu puteam nici muri, moartea ar fi fost un lux nepermis n lipsa braelor tale care ar fi tiut cum s m aeze n mine fr s simt, priveam numai nainte, trupul tu de vin sorbit pn la ultima pictur era chiar vinul terminat de curnd, buzele se sfrmau ca sunetele n urechi,
Detaliu
BAAADUL literar
25
ca lumina n ochi cnd se sting. 11.(POI FI MCAR O CLIP VENEIE) Poi fi mcar o clip Veneie, cntec uitat ntre resturile unei nopi ca un furnicar, cioburi din cerul sfrmat de maluri ca un glob de vitraliu adus din Murano de minile tale ca nite ancore, poi fi, te ntreb ntre nuielele de alun pline de mierle ca nite fructe de mango pe care n-o s le guti niciodat, poi fi mcar o clip apa aceea murdar n care s-au fcut ndri mii de viei, minciuni nvelite n cearafuri pline de flori ca dealurile de acas, s m pot sfrma pn la pulbere, s m pot pierde prin lagun ca un bileel de hrtie adus pn aici de o sut de ani ai nimnui, s port n ochi toate felinarele urcate n cer, mucuri de lumnare ntr-o biseric topindu-se n glasul stins al unei femei uitate acolo de Dumnezeu , rtcind, numai tu tii, prin ce alte ape, ct trup, ct inim i-au mai rmas de risipit. 12.(TE NV S MORI N BRAELE MELE) Te nv s mori n braele mele vii ca lstriul uscat peste care cresc volburi pn cnd poi presimi cum cazi ntre ele fr s tii nu e nici bine nici ru, spui aa cu ultima vorb tras dup fermoar nu se aude dect plesnitura n apa de dup care iese cerul i tremur pot face acest lucru doar o singur dat pe zi ntr-o via fr sfrit, abia dup joaca din zori, cnd trupul tu subire plnge ca o vioar sub un arcu din care sar firele de pr, herghelii din care doar coamele i cozile au mai rmas, mai trziu e linite i e trist, ctre sear poi uita totul i atepta, braele mele cad ostenite ca dou cumpene n fntni, abia de bolborosesc n ochii ti dou lacrimi pe care le descifrez ca pe nite rune scrise mrunt de aici ncolo totul poate fi posibil, s mor, tu s nvii, niciodat att de adevrat ca acum, acum att de adevrat ca niciodat i braele mele vii se fac nveliul n care intri pn n zori, absent i mine.
26
BAAADUL literar
PROVINCIA FR FRONTIERE Adrian ALUI GHEORGHE
EUROPA E UN BIET CONTINENT, ROMNIA ESTE O LUME...!
1.
Plrii de paie pentru decapitai
Vremurile astea snt prielnice artei cam cum era perioada ciumei pentru jocurile de societate. Artitii, din cauza srciei, se simt penibili n faa uneltelor, binefacerea talentului e privit mai mult ca un handicap. n acest voios context am asistat, zilele trecute, ntr-o galerie de art, la trgul prin care un pictor remarcabil al vremurilor noastre a vndut un tablou, rod al ctorva sptmni bune de migal dar i al ctorva decenii de exerciiu i al unui consistent bagaj de talent lsat de bunul Dumnezeu pe umerii fragili ai artistului. Cumprtorul era un om de afaceri care voia s cumpere un tablou pentru "o atenie", ca s medieze o afacere. Pictorul trecuse un pre orientativ pe lucrarea sa un peisaj cu frgezimi de floare strivit - ceva n jurul a vreo patru milioane. Atta crezuse el c face tabloul lui, tia erau banii de care avea nevoie. Cumprtorul n-a luat n seam suma trecut pe tablou, aa c ntreb scurt: Ct? Pictorul se uit la cumprtor, se uit la lucrare, lu preul pe care scrisese cu oarece speran patru milioane i spuse cu voce sczut: Trei! - Trei, ce? - ntreb cumprtorul. - Trei milioane!, spuse pictorul, de parc i-ar fi fost ruine de cifre. - Ct? Trei milioane de lei?! Fii, dom'le, serios ! Pictorul se strnse n el ca rnit de ceva extrem de ascuit: - Ct dai? - Pi trei sute de mii! - Nu se poate! - Vrei? - Cam atta fac rama i pnza! - Pi astea le i pltesc, c restul! - Mai punei trei! zise pictorul.
- Hai, mai pun dou sute, ca s nu zici c nu ncurajez artele! Pictorul ncas banii cu oarecare vinovie. Era al doilea tablou pe care l vindea ntr-un an. La acelai pre. Bunstarea, s-ar prea, nu dduse nici de data asta peste el. Poate alt dat, poate la anu', poate n postumitate. Vorba unui cantautor francez: " Art? Art pentru orbi, pentru mui, art pentru bolnavii mentali, / Poezie, via de hrtie,/ Teatru: trucuri cu grimase,/ cu mti, plrii de paie pentru decapitai/ Tablouri? Dai-le pe ap!". 2.
A fost descoperit certificatul de revoluionar al lui Blcescu
Pentru istorici bucuriile snt rare i ele in de norocul pe care l au de a da peste documente strvechi. De asta o obsesie a romnilor, n ultima sut i juma' de ani, a fost cum artau certificatele de revoluionar care au fost mprite dup Revoluia din 1848 n rile Romne. Oare semnau cu certificatele de revoluionar ale revoluionarilor de la revoluia din perioada 1989 - 2000? Sau cu cele de la "noua revoluie agrar"? Ceea ce se cunoate din istorie este c respectivele certificate, "de la patru'opt", s-au mprit, n cea mai mare parte, n sistem "coliv", adic cei mai din fa, cei mai ndrznei i cei mai obraznici au pus mna pe certificate. De aici a aprut i zicala care se regsete i n manualul de istorie alternativ: "Obraznicul mnnc praznicul". Pentru posesorii de certificate de revoluionari ai Revoluiei din 1848 au fost prevzute o serie de drepturi, destul de tentante, care au determinat o adevrat btaie pentru obinerea lor. De asta din 1849 i pn prin 1870 s-au tot acordat certificate de "revoluionar al Revoluiei de la 1848" n toate comunele i orelele provinciilor romneti, pe care au pus mna care
BAAADUL literar
27
cum au apucat. De exemplu, cetenii din Caracal au aflat c a avut loc Revoluia de la 1848 abia la vreo doi sau trei ani, dar au tras tare i n vreo cinci, ase ani aveau cteva sute de revoluionari cu certificate n regul, mai muli dect Ploietiul i Trgu - Frumos la un loc. Oricum, la vreo doisprezece ani de la Revoluie, n toate cele trei provincii romneti erau n jur de optsprezece mii de revoluionari. Muli? ntrebai de ce au fcut Revoluia, Blcescu, Brnuiu, Avram Iancu i chiar i Al.I.Cuza au rspuns direct: "Pentru drepturi! S primim i noi cte un hectar de pmnt de la stat, s avem dreptul la o tarab n vreo pia, eventual s fim scutii de impozite, s devenim ceteni de onoare prin comune, bineneles dac vor vrea acest lucru consilierii locali, s ni se fac i nou cte o statuie pe ici, pe colo!". E logic. Mult vreme nu a fost gsit nici un exemplar din aceste certificate. ns din Palermo, acolo unde a murit Blcescu, a venit vestea c a fost gsit certificatul de revoluionar al acestuia. Acum i se caut urmaii ca s li se dea dugheana din pia la care au dreptul, pentru care a luptat strbunul lor. Certificatul e semnat - ai ghicit? - de Al. I. Cuza. E clar c a dat la toi amicii. Ne i ntrebm ci dintre cei care apar n cartea de istorie ca revoluionari au participat cu adevrat i ci s-au nvrtit de certificat? E o chestiune la care trebuie s reflecteze istoricii de azi 3.
puteri n stat cu chip de ziar, radio sau televiziune e prea adeseori pornit i pltit s treac peste aceste "amnunte" i s se gudure, s produc exponate pentru limboteci. Spectacole indecente, chefuri prin crme de doi bani, cu "vipuri" prte snt date ca "expresie a popularitii" oamenilor zilei. n plan naional limbotecile au oarecare rafinament. n plan local ele snt expresia blegarului de pe ciubote, a mirosului de oprlnime dat din abunden cu parfum la kil. Dragi furitori de limbi pentru limboteci, cnd lustruii exponatele mcar ncercai s nu plescii!
4.
Libertatea e un moft?
Limboteca
Limboteca este banca de trofee a fiecrui om care are o funcie. Cu ct funcia este mai mare, cu atta se adun mai multe trofee, limboteca este mai extins. Snt muli oameni care nici nu mai au unde s-i expun trofeele, limboteca personal devine prea ngust i ei ncep s dea pe dinafar. De unde provin aceste trofee, totui? Ele snt rodul limbii i se ofer nu ca pe o mit, pe ascuns, nu ca pe un cadou, mpachetat ci direct, n vzul tuturor. De exemplu, dac te uii n pres (de srbtori, s zicem) vezi c snt trecute la categoria "vip" tot felul de persoane care ncurc i ele programul Guvernului n teritoriu, care snt pltite s slujeasc pe cetean Ei, cnd i-ai introdus n limbotec un asemenea trofeu, de om al zilei, de "vip", de plutitor peste capetele muritorilor de rnd, normal c "vipul" de circumstan ncepe s-i dea aura de ales al sorii la lustruit. Aerul de venic subaltern al ceteanului romn, fie el pe strad, ntr-o instituie public sau chiar acas, n buctrie, face parte dintr-un fond de laitate naional. Snt o grmad de ceteni pe care presa ar trebui s-i ntrebe de sntatea afacerilor lor, pentru c e limpede c legea e n grea suferin, ns politica intern a "organului", a celei de-a patra
Nu toat lumea tie ce s fac cu libertatea. Este confundat deseori cu crima, cu violena, cu tlhria, cu dezlnuirea simurilor, cu batjocorirea legilor. Libertatea e cel mai adesea un fel de ptrundere n "ara nimnui" unde poi face ce vrei, n care poi nclca libertile celorlali n numele propriei li-berti. Cnd te simi ct de ct liber, votezi cu picioarele, adic i permii nici s nu gndeti, i faci damblaua, cheful. Apoi, cnd vezi c votul tu alandala te-a bgat n bucluc, ncepi s mri. Toi din jurul tu vor s-i ia, n primul rnd, libertatea. De asta vor s te deposedeze, zilnic. Dac au pus mna pe ea, dup aceea bunurile, proprietatea se duc singure. Basarabenii realizeaz acum, cnd rusofonii li s-au urcat n cap, c libertatea au pierdut-o nu ieri, alaltieri, ci cnd au votat o gac de cripto-comuniti, de friptocomuniti. Dac n-ar sta Europa cu ochii pe rioara noastr, de mult am pleca i noi, precum coreenii, cu steagul n frunte, ncolonai, la prit. Cu fiecare vot prost plasat, cu fiecare ngduitoare trecere de privire peste gafele, mrlniile sau escrocheriile politicienilor, ne mai pierdem un pic libertatea. i asta nu e un sac fr fund, chiar i libertatea e epuizabil. Liberatea e, pn la urm, sntatea societii. i cum pe lumea asta, n democraie, fiecare pare s fie responsabil de soarta celuilalt, prostia sau lipsa de nelegere a vremurilor afecteaz deopotriv i pe cel de alturi. Spunea H.-R. Patapievici, ndreptit: Pn acum barbarii erau agresivi, inculi, jegoi, pui pe cuceriri, venii de aiurea. Ca i cei de ieri, barbarii de azi snt tot inculi, dar nu mai snt agresivi, snt oameni cumsecade, nu mai snt jegoi, snt oameni bogai, nu mai snt pui pe cuceriri, snt oameni sedentari i nu mai vin de aiurea, ci snt chiar din mijlocul nostru. Ei ne vor cuceri nu din afar, ci dinuntru Exist o poveste oriental deosebit de sintetic pentru condiia libertii, pentru povara libertii. Cic un stpn i-a chemat sclavii i le-a
28
BAAADUL literar
spus: - Sntei liberi! - Cum? au strigat sclavii. Dar nu tu hotrti acest lucru! Noi trebuie s-o hotrm! - Ei, bine, a spus stpnul pe un ton apsat, atunci hotri-v! - Cum? au strigat din nou sclavii. Ne porunceti? Dar ce rost are s fim liberi dac e n urma poruncii tale? Discuia care pornise pe o cale greit a ajuns repede la ceart. A urmat un rzboi ndelungat, care a inut att de mult nct cei care mai iau i astzi parte la el au uitat de la ce anume a nceput.
5.
Somnul venic are vise venice?
Mi-a fost dat s asist, n condiii deloc vesele, la I., la rezolvarea "situaiei locative" a unui decedat de "familie bun" care neglijase s se pregteasc pentru tristul eveniment. De aceea, cu "obiectul pe mas", familia trebuia s se ocupe de gsirea unei soluii de (scuzai!) nhumare. Cimitirul central, acolo unde au fost ngropai, n timp, "cei mai buni fii ai oraului" era ocupat peste msur. Toate aleile erau deja ocupate de cruci i cavouri, ca s-i duci "mortul tu" trebuia s calci peste "mortul lui". Singura soluie era cimitirul nou, mai lturalnic, unde erau ngropai mai mult srntoci, plmai, venetici, unde nu era mai nimeni din lumea bun,
cea afirmat material i social n ultimii ani. i totui - Georgele, dac nu gseti un loc pentru tata la Eternitatea, s tii c te las cu el pe mas i-mi iau cmpii! Adic Lizica, cu o tarab n pia, a gsit loc pentru m-sa! Manuela, cu un magazin de boarfe, i-a tras cavou lu' tat-su n buric de cimitir central! Numai tu nu te descurci, mototolule! S-l ngrop pe tata la dracu-n praznic? E nevoie de bani? D bani! E nevoie de pile? F-i pile! Tu crezi c n lumea bun intri ca la prvlie? Te zbai!... Georgel "mototolul" a plecat s-l bage pe socrul su "n lumea bun" Habar n-am cum s-a descurcat "mototolul", dar fiind n Balcani, unde totul se cumpr i se vinde, cred c acum nevast-sa e cu "o rdcin" ngropat n lumea bun. Aa-i viaa! Oricum situaia de mai sus se poate repeta de mai multe ori de acum nainte, e bine ca noua protipendad s-i amenajeze un cimitir de lux, cu cartiere de cavouri, s nu se mai amestece cu toat prostimea. C orict ar fi pmntul acesta de primitor, nu e chiar n regul s ngropi pensionarul amrt care primete moartea ca pe o izbvire alturi de omul prosper care primete moartea ca pe o pedeaps. i altfel dormi (somnul venic) ntr-un cavou cu aer condiionat, eventual telecablu, cu un vecin pe msur, dect s supori sforiturile (venice) ale vreunui mitocan ngropat pe banii primriei. Doamne, iart-ne!
Detaliu
BAAADUL literar
29
FLORILEGIU LIRIC
Iancu GRAMA
POEME
Iancu GRAMA este un altfel de cugettor, dei pare asemeni tuturor. E romantic, pentru c zboar; e baroc, pentru c folosete cuvinte; e ndrzne, pentru c risc soluii; e simplu, pentru c-l intuieti. E poet, pentru c nfioar. n rest, e un Om admirabil, la fel ca muli din Romnia (ara asta!) i de aiurea. (Red.)
stratificare
nu-i trimit nici douzeci nici patruzeci cantitative epuizri ci o stratificare ntr-o singur apsare i cteva presupuneri care nu vor putea fi rscumprate este i-o diacritic ntr-o susinut asemnare dar nu s-a consemnat vreo ascundere i nici un numr care s trezeasc interes printre spaime
forma primelor ascultri

poate nu-i adevrat ntr-o strns privelite din atunci cu trziul sau poate-i nuntrul i exist etajarea cu forma primelor ascultri iar ultima lor nfiare a fost ntr-o alt zi nclinat ctre epuizare este multul ndeprtat sau att de puinul precum adaosul devenit ptimire i nceputul rezemat de ndelunga tcere
deprtarea
mi este foarte aproape ca apoi s mi se adune lacrimile i s se aud cum deprtarea ncepe s plng era odinioar cum ntregirea cu mersul ei domol iar cuttorii de comori erau plecai pe alte meleaguri i aa exist prerea unei alinieri i cuvntarea care trebuie s fie ptrunztoare iar din loc n loc este att de trziu i-i singur supravegherea
30
BAAADUL literar
ateptarea
doar un singur exemplu mntuirea apropiat de ultimul periplu i avansul pe care-l fac ei ntr-o mereu restrngere o umplere cu nisip i timp care ine de nvolburare doar o continuare cnd se gsesc pricini i modele mpreunate exist datul din mn acoperirea cu cetin i trecerea cu destul uimire doar prentmpinarea alturi de nelegere i de ateptarea care-i leag aceleai semne i-aceleai repezi dimensiuni
demulta captivitate
o suprapunere care este actual i provizorie o cantitate alturat ateptrii i multe demersuri rmn uitate sau se topesc n ele nsele atunci cnd fie c se poate respira fie c se apropie ncruntarea i se propag ceva insidios alteori exist o marj de susinere i demulta captivitate care-i poate schimba apsarea
Detaliu
BAAADUL literar
31
VARIETI CRITICE
Constantin CLIN
IARI DESPRE LECTUR

ntmplare, o plimbare fcut, o vizit primit etc. Parcurgerea unei pagini de text se poate asemui cu o ploaie pe care o nduri, sau chiar cu o ninsoare. Cugei la ceea ce ntmpini din partea autorului, dar nu renuni, naintezi, strui... Sunt ns i cazuri n care ar fi o neglijen grav s nu notezi impresiile, ndat ce te-ai hotrt s ii un jurnal. Aci vorbete cineva care nu-i mai gsise un loc n pres aproape dou decenii. Dac l-ar fi avut, n-ar mai fi taxat de neglijen, cred, lipsa nregistrrilor n jurnal a impresiilor asupra celor citite. Articolul zilnic sau cronica sptmnal ar fi fcut s-i publici impresiile, jurnalul poate constitui ns un ajutor n conservarea acestora, ndeosebi a lucrurilor surprinztoare. De obicei notele acestea difer de cele destinate publicitii. Sunt fragmentare, concentrate, au mai multe semne de ntrebare i de exclamaie. Libere de conveniile tiparului, sunt mai spontane, mai sincere i mai tranante; mai impregnate de otrvurile pe care nu o dat autorii i le provoac criticului. n jurnal scrii mai rar despre cri i mai des n marginea lor, punctual, din pasiune, nu din interes. ntmpltor, ntr-o revist de ni, am dat peste acest dialog: Cte cri avei n bibliotec? Mii. Majoritatea citite. Timpul este unul dintre marii potrivnici ai omului. Crile i scriitorii preferai vin, se duc i apar n perioadele vieii. De multe ori recitesc Castelot, de exemplu. Acum am revenit la ocul filosofiei exprimate att de plastic de Nae Ionescu (pe care, ca orice popor adesea ingrat, nu vrem s-l recunoatem) i la Jurnalul fericirii al lui Steinhardt. Cui credei c i aparine aceast declaraie presrat cu irepresibile consideraii personale? Vreunui membru al Academiei de la o alt secie dect cea literar? Vreunui rector de universitate particular? Vreunui parlamentar dintre cei mai destupai la minte? Actorului Dan Puric?... O, nu! E a unui fost fotbalist (ce-i drept, o excepie n mediul su), Cornel Dinu. Chiar dac dai de pe ea glazura preiozitii, tot rmn cteva lucruri demne de atenie. n primul rnd exemplul de fotbalist cu bibliotec; de fotbalist care nu ricaneaz cnd aude de cri i care nu folosete (ca alde Balaci) gheata drept semn de pagin cnd citete una. Apoi faptul c recitete Castelot, care, vai, nu figureaz nc n fiele mele! Autorul declaraiei pare destul de exersat
Nu impresiile i rezumatele de lecturi domin n nsemnrile criticilor care fac nsemnri zilnice. Curios: de cnd in, cu regretabile ntreruperi, acest jurnal, - observa Pompiliu Constantinescu consemnez prea puine lecturi; de obicei recitesc; e nevoie de control personal i poate un semn al crizei de azi de cri importante. Dar lecturile mele se vd n ce scriu, sau nu se vd? Motivaia sa trebuie completat i nuanat. Are rost s notezi n jurnal despre cri pe care ulterior le vei comenta n gazet? O asemenea contabilitate dubl s-ar justifica numai atunci cnd ntre textul trimis la tipar i cel pstrat ar fi diferene. Dar ce fel de diferene? Dac sunt de mrime, procedeul e corect; dac sunt de opinie, lucrul devine ndoielnic. Criticii cu firea lui Procopius din Caesarea, capabili de dedublare, nu-s demni de ncredere. n condiii de libertate, s lauzi i, n acelai timp s retractezi, ori s dezavuezi ceea ce ai ludat, e imoral. Criticul e obligat la integritate i autenticitate. Evident, un critic citete ntotdeauna mai multe cri dect crile despre care scrie. ns a meniona n jurnal lecturile libere e iari o chestiune discutabil. De obicei o fac tinerii, demonstrativ. Astfel, la tnrul Maiorescu gseti mai multe nsemnri despre ce a citit dect la btrnul Maiorescu. Contrar a ceea ce credea Pompiliu Constantinescu, relecturile se preteaz mai mult dect lecturile la consemnri diaristice. Ele au, nu o dat, ecouri sufleteti puternice i inspir serii de sugestii pe care lecturile n vederea unor cronici i articole nu le-au revelat. Ceea ce mi se pare cel mai interesant de remarcat n fragmentul citat al criticului e ntrebarea: Dar lecturile mele se vd n ce scriu, sau nu se vd? Fiecare ar trebui s ne-o punem. Nendoielnic, bine e s nu se vad, dar nu oricum, direct, ci prin calitatea propriului scris. Dovedete c ai asimilat corect textele, nu fi ostentativ, nu abuza de nume i titluri. Cel care nu-i stpnete tiina, e ca un ins condamnat s poarte la gt o cunun de zurgli. Pe aceeai tem, merit s fie amintite i urmtoarele rnduri ale altui critic interbelic, Constantin Fntneru, autor al unui Jurnal n ultima etap a vieii sale: Lectura unei cri, a unui articol de ziar sau chiar a unei lecii de coal, intr n coninutul trit al unei zile tot aa de bine ca o
32
BAAADUL literar
spiritual de vreme ce simte nevoia s revin la ocul filosofiei lui Nae Ionescu i la emoiile Jurnalului lui Steinhardt. E adevrat, nu nimerete de fiecare dat expresia cea mai just (de pild, nu plasticitatea caracterizeaz filosofia lui Nae, ci fermitatea i pregnana formulrilor), ns se strvede n discursul su c gestul de a cugeta nu e un moft i nici preocuparea continu de a aprea elaborat i elevat. Ci din cei care vorbesc n public
sau scriu in, ntr-o msur similar cu a sa, la distincie? Fotbalist de clas superioar, Cornel Dinu n-a parvenit totui la titlul de Rege. Fr bibliotec, regii decad. n schimb, el a rmas un nobil, un lord al profesiunii sale, n care idiomul comun e argoul i manifestarea cea mai frecvent vulgaritatea.
...Chiar cnd Romnia se afla ntr-un regim totalitar, adevrata literatur se scria n ar.
(Virgil Ierunca, 1994, iunie, ntr-un interviu realizat la Paris de Libue Valentov)
Detaliu
Poem
Lui Gruiuu Novac jr.
Din gura Poetului alintat de-o minciun Vei auzi cum Cupidon va divora de arc i de sgeat. M. S. Vicol
09.06.2005
BAAADUL literar
33
IN LIMINE BELLI
G. I. BRILEANU
DESPRE EMINESCU, SINE IRA ET STUDIO

literatura romn, cu disponibilitile ei formidabile, n-a fost capabil s dea dect un Eminescu, i devenim suspect de susceptibili cnd se isc i posibilitatea unui al doilea! De fapt, de la Eminescu ncoace, literatura noastr a repetat clipa eminescian de zeci de ori. Ori n-am observat, ori am mimat reticena. Aici nu se pune problema vreunui Eminescu nevalabil, ci a recitirii cu ochiul critic al lui Maiorescu a unei opere preluate de urmai ca pe ceva tabu. Ne-am folosit de Maiorescu numai atunci cnd verbul lui ne-a convenit. n rest, am preluat doar portretul, lsat nou, al Poetului i-l purtm la reverul hainei festive. Ne amintim de Eminescu de cel mult dou ori pe an, cnd l-am putea evoca ori de cte ori discutm alb sau gri despre scriitorii care constituie grosul literaturii. Cei care fac manualele colare selecteaz tradiionalist, ca s nu zic prost i ignorant, deformnd nc din fa imaginea corect a lui Eminescu. El nu e cel din manualul colar. De ce Creang triete n crile de coal? E o ntrebare ntmpltoare, dar nu aleatorie. Conchid: avem nevoie de un Eminescu proaspt. Cei de la Dilema, care i-au afirmat, cu sinceritate i neprtinire, opinia, n nr. 265 din 27 febr.-5 martie 1998, nu au avut aa cum s-a discutat i exagerat intenia demolrii lui Eminescu. Fie n-au fost nelei, fie i-a spus prerea cine nu trebuia. Avocai de ocazie sunt pe toate drumurile. Dar le lipsete discernmntul. Detractorii lui Eminescu din chiar timpul vieii lui nu erau nite fitecine. i s nu uitm c cel mai acerb critic al operei lui Eminescu a fost chiar Titu Maiorescu. Concluzie: nainte de a vorbi despre opera lui, Eminescu trebuie obligatoriu citit cu atenie.
Avem nevoie de un Eminescu proaspt. Vd n aceast remprosptare o necesar coborre a Poetului ntre oameni, Toma socotindu-l adevrat pe Cristos abia dup ce l-a pipit... O ndelung-penibil perioad l-am mpins pe Eminescu n nalturile n care doar sfinii au loc. El era reperul singular (i mai este pentru muli, toi cei supui unei nfricoate comparri fiind fie mai mici, fie dup Eminescu. Cronologic dup, mai acceptm; dar axiologic dup, e deja tendin encomiastic, n ce-l privete pe Eminescu i discriminatorie, n ce-i privete pe ceilali. Secolul al 20-lea, att de plin de poezie i de poei, a fost obturat n creterea lui din cauz c a fost prost receptat previziunea (genial, de altfel) a lui T. Maiorescu, cum c literatura poetic romn a secolului al 20-lea va ncepe sub auspiciile geniului lui. Corect; numai c noi am confundat influena cu prezena i, n loc s fim preocupai de rolul operei sale n vremea lui, am pus creaiile prezentului ntr-un imposibil pat al lui Procust, reducnd totul la singularul Eminescu. Procesul la care fac eu apel nu e o coborre, ci o urcare a lui Eminescu, doar dac nu vrem s considerm c pe marii Poei, ai secolului al 20-lea, raportai mereu la modelul Eminescu, i coborm valoric pe ei. Arghezi i Blaga, Barbu i Bacovia, Philippide i N. Labi, Marin Sorescu i N. Stnescu, Radu Stanca i Gellu Naum n-ar fi existat fr Eminescu. Dar i reciproca e valabil. Fr ei, Eminescu era azi neant. Un atare punct de vedere poate trezi reacii mai mult dect alergice i idiosincrazii care, dac nar fi urmarea unei tradiionale comoditi n procesul schimbrilor necesare, sunt n mod cert ridicole. Prea ne-am obinuit s credem c
Detaliu
34
BAAADUL literar
AZILANT
Marian CONSTANDACHE
BINE-NELES, POEM !
Uneori, sora-ef a acestui azil

mi d voie s-mi rezem tmpla de snul ei stng i rotund precum un pntece de pianjen, astfel ncep cltoriile mele prin marile monetrii ale lunii, strlucitoarea i plina de ea, luna cu cap de copil, astfel restitui eu cerului nemaisfrita-i singurtate. A putea da n vileag formula chimic dup care se plodesc ngerii sau a putea desena locul n care se afl singura arter ce duce direct n inima lui Dumnezeu, dar eu ascult nebunii lumii n snul stng al sorei-efe, strignd: "Luna lehuza! Luna lehuza! Aducei uneltele i pregtii dalta nfrnt de un al treilea semn cardinal, frunile noastre nu mai pot iei din noapte...!" Aa ncepe istoria mea, aa ncep a reconstitui facerea lumii pentru care ? pot s mrturisesc aici ? am i alte surprize: nghit vipere, scriu scrisori de recomandare pentru numiri papale, arunc lava fierbinte a marilor vulcani la picioarele sfinilor, mi nclzesc mruntaiele tinere la focul tainicei remucri, storc taina din icrele negre ale celebrelor pergamente, jupoi pielea de pe spinarea marilor sperane, consiliez diavolul ca pe o btrn cmtreas... Restiui i eu, n felul meu, aa cum spuneam, cerului marea-i singurtate. Am but, am dansat, ne-am jucat n tain cu sexul, ne-am nfiorat de penajul principiilor eterne, am vestit lumii prin cntec de coco scoara de mr domnesc a dogmei, am desenat pe pntecul femeilor scene din viaa i moartea poetului anonim, am privit prin gaura cheii mtile celui mai ndeprtat viitor, am cntat la gratiile ferestrei recviemul pumnilor strni, n vreme ce luna se mplinea, iar sora-ef umplea cu sngele ei perfuziile. Pot n astfel de clipe s ascut lama briciului de limba sopranic-a lumii... Oxizi de fier cad de pe trupul infirmierei de noapte...
BAAADUL literar
35
Penisul meu n erecie strlucete-n lumina postmodernist a lunii... Scuip ecumenic orice fereastr nchis... O muc pe infirmier de snul ei stng, abia czut n rug, o dobor la pmnt, o rostogolesc prin tatuajele transmoderniste cu care am acoperit podeaua din lemn, o nbu la focul mic al liturghiei i scrijelesc cu gheara de coco hieroglifa secret a lunii pe pntece. Mercurul din termometru i izbete coada grea de somon, iscnd vrtejul naltei febre. Aud loviturile de topor ale proniei prin tratatele de medicin, n timp ce vena sihastrei tinerei se zbate pe tmpla infirmierei ? m rstoarn, scondu-mi argintul din oase i rstignindu-m de-a-ndoaselea crucii, ntr-un trziu... Nebunii mi bolborosesc numele, m npdesc rscrucile, n curtea cimitirului mormintele au intrat n clduri. Femeile uoare ale oraului i leapd puii dinaintea unui zeu venit pe catalige-n ora. ncerc s-mi scot pmntul din vis, pmntul peste care nu a czut nici o cortin, i liliecii. Am un amar de nceput n gur. Nu mai cred n cel care-i duce durerea n muni, Nu mai cred n cel care-mi gospodrete sufletul, Nu mai cred n cel care-mi sprijin moartea cu propriul su trup. Am obosit s mai privesc realitatea ridicat-n dou picioare ca o iap urinnd ndelung pe picioarele mele. Nu mai cred c metafizica i folosirea n exces a poziiei misionarului mai pot explica mareele nebuniei mele. Demult, de foarte demult febra mea a ridicat la grad de general mercurul termometrelor. De cnd l-am aflat pe Dumnezeu n mine, crescnd ca un prunc, m-a cuprins i febra asta blestemat. De cnd a trosnit Dumnezeu n mine, ca o ramur rupt, de atunci a spart i coconul febrei.
36
BAAADUL literar
Larva febrei a nscut n mine un fluture chiop pe care ai mei l-au numit mai trziu Dumnezeu. Mama mi-a povestit c atunci cnd m purta n pntecea auzit o pocnitur ca de os rupt. Nu mai tiu al crui fiu sunt, nu mai tiu dac limba fluturelui mai ngn un cntec de durere n mine. Nu mai tiu dac maica mea nc m-a nscut sau dac sunt un mormnt risipit ntr-un alt mormnt, nu mai tiu dac febra acestui fluture cu piciorul rupt mi mistuie mie mruntaiele. A putea da n vileag formula chimic dup care se plodesc ngerii sau a putea desena locul n care se afl singura arter ce duce direct n inima lui Dumnezeu, dar eu ascult nebunii lumii n snul stng al sorei-efe, strignd: "Luna lehuza! Luna lehuza! Aducei uneltele i pregtii dalta nfrnt de un al treilea semn cardinal, frunile noastre nu mai pot iei din noapte...!" Cocoul nc nu a cntat, dar cntecul su mi st rstignit pe tmpl, i eu restitui, n felul meu, dup cum spuneam, cerului marea-i singurtate, ateptnd zorile.
Detaliu
BAAADUL literar
37
CRONIC LITERAR
Ioana CISTELECAN
LUCREZ NTR-O OCN DE CUVINTE...

echivalat de cuvnt ntr-o asemenea proporie a convingerii, nct o zi nearticulat liric coincide cu o zi moart, cu o zi irosit, cu un hu dureros. (mping ochiul napoi n orbit; Urc visul tiptil pe un cal, /calatoresc printr-o fanta de marimea unei clipiri, /trupurile mele pierdute /mi amintesc despre /femeia dj vue /despre prima oglinda a morii; (Porile se deschid, coborm.) // O ceat de femei cu ovarele zidite n var/ i o singur buz pleotit; A mai trecut o zi /indiferent /perfect /o / vocal / un / eafod) Cuvntul, arma desecretizat a creatorului anti-erou al propriului text, d form i fond, coloreaz i haureaz, e chiar sngele actantului; transpir defrustrarea obstaculat i zgomotoas a neputinei i a nsingurrii, cultivnd asocieri pseudo-antinomice, relativ angoasante; formulrile suspectate de un canonic clieistic se debaraseaz de o astfel de emblem pguboas, alunecnd nspre o poz veridic, gestant ntr-ale dublului contextual. Imaginile poetice frmnt i moesc totodat un mixaj al duioiei i al concreteii, ntr-o sonorizare i vizualizare impactante. Ele ne sunt servite n perechi ce fiineaz ca rezultante ale unei dinamici a forelor contrapuse, oricrei figurine inserate replicndu-i proxim o anti-figurin. Nucleul acestui mecanism liric l reprezint femeia, subiect al iubirii venic instabil punctate, ea cumuleaz extremele i populeaz o matc att a ferilitii, ct i a ratrii, subjugnd i controlnd un erotism-placent a inspiraiei i a poetizrii fecunde. Dei amprentat de blestemul echivocului, ea i addendeaz statutul de aleas ntr-ale percepiei metaforizate. Erotismul lui Lucian Parfene este unul extrem intrinsecizat ntr-o poetic a falsei pudibonderii, palpnd ntr-o estetic echilibrat a confortului i a disconfortului. Femeia/iubita/figurina devin exponente compensatorii ale reperului auctorial, iar eroticul este defulat nu doar ca salvare, catharsis, ci i ca amorire, ca tranchilizant al unui sim monstruos, apstor. Ea acumuleaz for, vigoare, impregnnd i locuind firesc toate staiile cltoriei comareti ori livreti ale poetului. (ntotdeauna voi crede/ c acest anotimp este al crnii,/ al algelor roii,/ i al neatingerii.; Am aflat cu surprindere/ c ea are n vagin poezii,/ c uneori i nfige degetele adnc i trage de urechi versuri diforme; se zvonea c personajele m vor ucide ntr-o noapte/ c de ani buni se pune la cale/ o debarcare de proporii homerice; n seara
Lucian Parfene, o prezen literar oarecum discret, nu este la prima sa apariie editorial n volum. Debutul su s-a consumat n 1999, o dat cu publicarea crii Ochiul Irod (Editura revistei Convorbiri literare, Iai) sau n varianta preferat de autor Amintiri dintr-un bordel bizantin, poeme ncununate cu diverse premii. Dup 8 ani, el alege s revin n peisajul liric mioritic, propunnd o carte dospit i consistent, o continuitate tematic a celei dinti, o simbolistic i un registru discursivconfesiv filtrat, sintetizat i deopotriv expandat n divizri i sub-divizri imagistice generoase. Femeia -vue rostete i deopotriv construiete un univers al erotismului carnal interiorizat, aidoma unui cerc n care vibraiile undelor genereaz micro-habitaturi amprentate invariabil cel puin de o ambivalen semnificant ce se insinueaz provocator, ofertant, ce zgrie linitea, aparena superflu i gdil sinusurile nfundate ale realului mpietrit ntr-o comoditate apstoare, limitativ. Cartea reveleaz, n fond, o cltorie nspre esenele sinelui, un parcurs i o sondare care se strecoar armante sub penelul poetului tanat genuin de actul scrierii. Ea articuleaz suav-percutant spaii antagonice, multiplicabile i probabile, ntr-un protocol codat, camuflat al convieuirii dintre spaim, durere i solitudine, toate motoare miniaturale ale creaiei substaniale. Ritmicitatea micrii poetice este apropriat tocmai acestei cltorii a sinelui problematic/-iza(n)t, tocmai acestei explorri a umbrei i a miezului, devoalndu-se astfel nu doar o realitate nchistat n temeri i superficialiti, ci n spe o lume a unui rest nmiit signifiant, deschis paralelismelor i aluziilor esenializate. Poetul, n pofida cultului susinut obstinant al sferei lui anti- amplificat pn la erijarea sa n anti-eroul propriului parcurs, i ncarc expediia liric de autentic i persuasiv, atribute ce se ivesc paradoxal dintr-o cultivare progresiv a ambiguu-lui i a incertitudinii, a oximoronicului nu de puine ori inedit. Ochiul i conserv statutul de organ paradigmatic, pe care-l deinea la debutul auctorial, fragiliznd nc o dat linia de demarcaie ntre valenele iubirii i ale morii, contaminnd cotidianul cu fictiv i transfernd spaiului liric imaginea unui trm al crui punct terminus l desemneaz moartea, percepia magnetizndu-se prin intermediul unui adjuvant, aidoma lui Caron.Ca organ al revelaiei lirice, ochiul este
38
BAAADUL literar
aceasta/ am s zidesc n interior/ singurtatea, urletul, amrciunea; Te vreau drog gndului/ nrile s nu mai simt,/ urechile s nu mai aud (...) // cum devii grotesc i seductoare/ n ntuneric) i anti-eroul acestor poeme, actantul lor alege s se defineasc n parametrii aceleiai ambivalene, aplicnd aceeai strategie a balansrii ntre evident-strident i abscons-simbolizat. El i asum condiia de creator n toat splendoarea nsingurrii impuse i presupuse de aceasta, mprtindu-i spaima de a fi captiv unui real fad, mpietrit, golit de miracol, de context. Oraul ca locaie concret a cotidianului ters i rece e i el nsoit de ipostaza oraului interiorului, minimalizat in extremis, stigmat al fricii i al impotenei revelatorii: Sunt fcut din oasele unei femei albastre,/ din cuvintele ei ntoarse n oglind/ sunt acolo/ n lumea ei conic,/ lucrez ntr-o ocn de cuvinte/n urletul ei interior.; lovesc n peretele de cuvinte uitate,/ lovesc cu
toat fora mea/ n chipul htru al singurtii.; ntre pereii acetia de beton nu adie nici o umbr,/ nu e nimic magic, nimic pgn, nimic luminos; e un ora necat n rugin/ un ora fr copii, fr maini, fr tramvaie/ casele nu au dect o singur fereastr/ bisericile o singur cruce, strzile un singur trotuar. Cltoria sinelui auctorial nu induce niciodat finalitatea, stagnarea, fixarea; ea se arde gradual, fie experimentnd ludico-amrui replici lirice ce amendeaz desuetul i superfluu-ul strinului, al celuilalt de dincolo de text, fie exersnd tonaliti pliate i conglomerate nluntrul unui imperiu al probabilitii, al posibilitii, nicicnd al certitudinii. Cartea mrturisete infinit voluptuos i surprinztor o relaionare a anti-eroului cu exteriorul ingrat, ns mai ales cu interiorul rodnic al autorului, uzitnd un dispozitiv liric ce-l ndreptete pe Lucian Parfene s ctige din ce n ce mai mult vizibilitate ntre tinerii literai i s ias n lumea larg, ca o promosiune confirmat.
Detaliu
BAAADUL literar
39
POEME SEXI
Lucian PARFENE
FEMEIA DEJA VUE
Lucian PARFENE, poet, e nscut la 25 februarie 1976, n Iai, acum fiind student la Facultatea de Litere, secia slavistic, a Univ. Alex. I. Cuza. Volume publicate: Ochiul Irod, Editura revistei Convorbiri literare, Iai, 1999 i Femeia deja vue. A publicat poezii n: Convorbiri literare, Dacia literar, Hyperion, Feedback i, acum, n Baaadul literar.
1. ntotdeauna voi crede c acest anotimp este al crnii, al algelor roii, i al neatingerii. Zile, solzi ai halucinaiei mprtiai pe covor cuvinte fr vocale la care nu pot ajunge dect printr-un urlet mi se pare ntr-att zgomot, ntr-atta chemare, nct am s-i construiesc un templu care sa le conteste pe celelalte. 2. Pe ea am vazut-o altfel dect pe celelalte rsrituri de vin nu i este trupul, nici mirosul cald de vizuin, ori gesturile nedefinite mai nainte de a fi trezit ochiul i pierde prada. 3. n trupul aceluiai vis, i-am simit snii ca doi obolani care mi-au ros ntristarea, tcut sttea n pulberea morii
i ascundea sexul ca pe o posibil arm Ea trebuie s fi fost odat n visul meu, o alt Auror cu degete trandafirii. 4. mping ochiul napoi n orbit, arunc roile de la heruvim, n seara aceasta am s m plimb cu miriapodul ntre tanagra mea preferat i zeul cu nume de obolan, n seara aceasta am s zidesc n interior singurtatea, urletul, amrciunea, apoi vom face dragoste i ne vom spune pe numele morii. 5. Intru n sexul tu ca ntr-un mormnt jilav anateme, anomalii, antifiine, mi caut figurina, mi caut solitudinea urc sonor, dincolo de mijlocul tu, dincolo de nodul, din care i pornesc aripile nu pot avea sentimentul c am nvins
40
BAAADUL literar
n carcasa mortului e nfiortor de albastru. 6. Clresc o reptil de rou neagr, sideral, pe aceea care are nrile ct doi cini care ucid ntruchiprile nechibzuinei. Urc visul tiptil pe un cal, cltoresc printr-o fant de mrimea unei clipiri, trupurile mele pierdute mi amintesc despre femeia deja vue despre prima oglind a morii 7. Te vreau drog gndului nrile s nu mai simt, urechile s nu mai aud, cum oasele trosnesc haotic n oase, cum devii grotesc i seductoare n ntuneric,
i aminteti cum ne creteam unul ntr-altul moartea trfa cu unghii de lemn ne trgea dup ea mergeam n tcere ca nite cini apocrifi. 8. Deja vue, deja vue, deja vue, degetele ei ca nite trasoare negre de ziu m caut prin trupul morii, prin orbitele goale m plimb femeia deja vue zornie oasele de ntuneric neputincioasa, neneleasa ispitindu-m cu visul unei alte lumi. Deja vue, deja vue, deja vue, Pe acest maidan cu genunchii la gur am fost aruncat imagineaz-m umblet.
Detaliu
BAAADUL literar
41
CRONIC LITERAR
Liviu APETROAIE
PENTRU O ALGEBR A NTEMEIERILOR

unicul principiu, mereu repetatul numr, micnd n numrtoare. Iar acel Cuvnt, care a fost la nceput, este n cazul de fa numrul, n sens pitagoreic de ntemeietor, dar i instrument gnoseologic complet i prin urmare perfect. Lectura volumului cere linite, pacien, dar mai ales instrumente de cititor exersat. Dei stilul este curat, informaia e dens, iar n cazul poemelor de construcie, ample cuprinderea de ansamblu este mai dificil, necesitnd reluri de text i comparaii de paragraf ori sintagme. Profund prin problematic, ambiios prin intenia regenerrii lumii pe o alt ordine a fundamentelor, volumul lui George Irava trebuie reluat, chiar cu un creion la ndemn, interpretat i urmrit n schema logic a dialecticii hegeliene, aceea care permite sinteza concretului din contrarii. i abia o nou lectur d seam de felul n care constructul e sau nu posibil n varianta nou propus. Cu certitudine, poezia de fa se individualizeaz cu claritate n cmpul liric de azi, ieind din tentaia modei postmoderne care, din motive explicabile, uniformizeaz scriitura, repet temele i, n final, cultiv anonimatul.
George Irava a ajuns n bibliotec cu totul ntmpltor, dar n egal msur surprinztor, dup o prim lectur n diagonal. Volumul recent aprut la editura Opera Magna din Iai, Crile numrtorii, st n vraful de cri de poezie ca oricare altul i, aparent, ar avea neansa de a rmne acolo ntr-un nesperat anonimat, dac avem n vedere munii de hrtie tiprit care circul prin rafturile scriitorilor ori cititorilor. Cu un dram de rbdare, e bine s deschizi aceast carte, pentru c devii de la primele pagini nerbdtor s ajungi la final. Un poem amplu, mprit n 13 secvene, te scufund ntr-o lume a axiomelor, a primelor temeiuri ale existenei, ntrun spaiu ontologic, voit abstract, dar surprinztor de explicit, nscut n jurul conceptului de numr i mai ales de dinamica numrului care este numrtoarea. ntr-un ritm constant, se descrie un univers primordial, creatorul (n cazul acesta poetul) aezndu-l n categoriile fundamentale pe care se dezvolt trama cunoaterii. Impresia este a unei scrieri de tip mitologic din marile epopei care au nscut civilizaiile i culturile, lumea fiind desenat n figuri perfecte, ajungnd att de simpl, nct parc nu poate exista cu adevrat. De altfel, ntr-una din seciuni, Cartea antinomiilor, sunt propuse contrarietile fundamentale reluate n celelalte cri, numite ale trinitii tutelare, ndoielii numrului, iubirii, nelepciunii, iluminrii, cunoaterii, rugciunii, frumuseii, bucuriei i mpovratului. Fie numai aceast structurare i avem imaginea coordonatelor pe care se aeaz att existena, ct i sensurile cunoaterii. Volumul lui George Irava e foarte dens, att prin conceptualizare i abstractizare, dar i prin dezvoltrile logice i prin tensiunea contrastelor care finalizeaz n premizele creaiei. Atins cu vederea ntrebrii/ lunga tain a iluminrii/ prinde conturul sferei veniciei/ n timp ce ntrebarea se cuibrete-n numr/ metaforiznd semnificaii/ un fel de ngeri/ cu chipuri de explicaii, ne lmurete poetul n Cartea iluminrii, exprimnd un ce esenial al demersului su, un model prin care caut s prind fiina n concept. Setea asta nu se potolete/ ct timp nu se adap de la cuvntul-prim e un alt avertisment legat de principiul cunoaterii depline, justificnd n acelai timp opiunea pentru
42
BAAADUL literar
PAMFLETARIA
Ancelin ROSETI
CELEBRITI LA BOTU CALULUI

dect n cazul n care l-ar fi tradus pe Dumnezeu dar abia suntem n 2008, deci nc nu-i trziu ? d i s t i n s u l profesor i aa mai departe umbl dezlegat prin literatura romn, dnd cu haul n stnga i-n dreapta, de parc ar fi literatura lui. nainte de a ne ntreba ce ar spune i dac s-ar rsuci sau nu n mormnt Gustav Ren Hocke, Gaston Bachelard, Paul Ricoeur, Erich Auerbach, Roland Barthes, Benedetto Croce, chiar nsui domnul Johann Gottfried Herder etc. auzind c Mincu de la malu' mrii a ajuns, peste noapte sau peste zi, critic, ne vom ntreba care este SISTEMUL ESTETIC al domniei sale. Adic n virtutea cror teorii, legi i canoane estetice inventate de dumnealui i trecute, dup miezul nopii, prin cele dou odi ale somnolentului Parlament romnesc i zburlete Mincu semiologu' mustcioara-i, mai mult sau mai puin, caragialeasc, fcnd i impunnd aprecieri critico-maneliste, n sperana c va produce Sturm und Drang. Sau poate c o fi doar critic de impresie! i-atunci de ce impresia dumnealui ar fi mai acreditat cu valoare de adevr dect impresia vecinului meu care urineaz lung i tropic la rdcina stavilopozilor literaturii experimentaliste trase pe sfori i premiate? Sinceri s fim, nici eu i nici vecinul meu nu am prea auzit de domnul Marin Mincu ? intelectual remarcabil de altfel, cunosctor a ceea ce au creat alii, ns nefiind n stare, din lips de talent, s creeze el nsui ceva valoros. Poeta nascitur, orator fit, cam aa, cic, mi optete vecinul meu, ar fi spus naintaii latini, despre care domnul profesor Marin Mincu, n calitate de italienist, tie, cu siguran, mult mai multe, chiar dac visul su de a trece drept domnul profesor Isus Hristos al literaturii, fie ea i numai dobrogean, nu se va mplini niciodat. Acum, domnia sa va nelege de ce scriitori ca, dm la ntmplare, Henry Miller, Csar Vallejo, E.A. Poe, Lautramont, Panait Istrati, Tristan Tzara, Guy de Maupassant, Rimbaud,
Ca s nu rmie de copc i-n anul 2003, agonisind n zadar scoici avangardiste, melci fracturiti, meduze lingvistice i, n genere, o ampl varietate de perle poetice infantile de pe malul textualizat n chiloi tanga al Pontului Euxin ? loc, deocamdat, insalubru, dar consacrat, la fel ca attea alte spaii mioritice, vnzrii oamenilor i tiuleilor de porumb fiert ? , mam'mare, mamiica i nenea Marin Mincu i-au dat n tangaj mna i-au promis tinerei Elena (nu din Troia, dar din Medgidia) c-i vor face hatrul i-i vor trage la cabestan gloria chiar din poarta fabricii de ciment. Hotrt a se face de hndel (cum ar spune celebrul zoon politikon i posesor de scripc Stradivarius Mdlin Voicu), domnul Marin Mincu, unul dintre vestiii Atlai ai pervertitei noastre postdecembriste literaturi, poet i dumnealui i nu mai puin talentat dect cei pe care i ridic n slava cocoaei sale intertextualiste, d la japc dup nurii literaturii i linitete-n crlige o-ntreag generaie de rme doumiiste, publicnd, aa cum ai zice pete, la Pontica sa Editur, volumul de (spune-se) versuri al Elenei Vldreanu, devenit de-acum zeia materialelor de construcii i a poeziei, deopotriv. Acest volum, prin care domnul profesor de coal literar nou mpreun cu tnra zei Elena din Medgidia aaz, pentru eternitate, n ochii ntregii golnrimi clasice universale felina raz toples a farului Constana, nu se numete fistule, nici crpturi, ci, simplu i lutrete, Fisuri. De-o poeticitate cu totul i cu totul remarcabil, cu o incomensurabil ncrctur semantic, vocabul profund pn la luciul ieiului, acest substantiv, Fisuri (care n singurtatea sa plural are nalta menire de a desemna titlul volumului de versuri vldrene), i singur dac ar fi fost publicat i tot ar fi fost ndeajuns pentru nnoirea pe veci a ctorva milenii de poezie. i-apoi nu-i chiar de colo s ai ca reprezentant a marii i tinerei poezii romneti, i, de ce nu!, a lumii, pe o poiat cu statutul de consteanc a lui Dan Sptaru. Numai c unii, imaginndu-i aceste Fisuri ca fiind de natur anal, s-au mpins pupincurete s le laude n manier cunilingus, dup teoria pendulului, asezonndu-se, ntr-un fel, cu papilele literargustative ale herderianului critic de direcie, semiolog i smardoi romn, care, n urm cu mai bine de un deceniu, tocmai terminase de tradus romanul Pendulul lui Foucault de Umberto Eco. Ctigndu-i, astfel, autoritatea critic, mai ceva
BAAADUL literar
43
Fernando Pessoa, Rilke, Apollinaire, Esenin, Baudelaire, Dostoievski, Verlaine, Walt Whitman, Trakl, i lista poate continua n voie fr nici o problem, departe de a fi fost universitari i nicidecum laureai Herder, sunt o r mai cunoscui dect dumnealui. (nsui misteriosul i oarecarele domn Arthur Schopenhauer, a crui voin era lumea, prevznd existena domnului Marin Mincu, a venit anticipat n sprijinul nelegerii acestei probleme i-a spus: Crile nu nlocuiesc experiena, iar tiina nu ine loc de geniu. Dei un nimeni pe lng criticul Marin Mincu, totui, maestrul Goethe i-a prezis anonimului A. Schopenhauer, nc din copilrie, celebritatea). Asta ca s nu mai vorbim, pierzndu-ne vremea, de tnra divinitate de Medgidia Elena Vldreanu (din a crei oper vom scuipa printre dini, mai la vale, cteva citate), ca i de attea alte nume grele i nule ale literaturii, despre care, dincolo de riveranitatea chiocului care vinde vat de zahr pe b sau mititei la botu' calului, nu s-a auzit, dar care i dau ntre ei mai multe premii, brizbizuri, onoruri i insigne dect spurcciunile de crile pe care leau publicat ? i vom lua n balon cu proxima ocazie. O alt fa palid care umbl fr les prin literatur, sprijinind cu vorbe prelucrate termic toi vduviii de talent, este unu' Soviany cruia necrescndu-i nici talentul i nici mselele de minte pn la aceast vrst spune despre genul acesta de scriere, numit poezie de mare for i virtuozitate, printre alte enormiti, c i-ar justifica valoarea prin faptul c recupereaz realul, de parc n-am fi mbuibai i stui de atta real. Cu alte cuvinte, dup netedul creier al domniei sale, la jurnalul tv, cnd ni se prezint tirile, nu ni se prezint tirile, ci ni se recit poezii ? bineneles, recuperndu-se realul. Astfel, vom fi obligai s numim volume de versuri orice factur, fiuic, dosar, ziar, revist etc. Iar ziaritii, notarii, conopitii, orice individ prins n flagrant cu creionul n mn va fi adus n ctue la statutul de poet. Orice tire de genul s-a gsit o bab atrnat de un gard; poliia caut vinovaii, se va antologa n capitolul poezii de la poliia capitalei sau dup caz. O, i ci nu zac prin pucrii pentru svrirea aciunii unui biet haiku de recuperare a realului! Ce frumos va suna de acum ncolo: mi depun volumul de versuri pentru obinerea permisului de conductor auto sau pentru viz turistic n S.U.A.! Dac am aplica acest concept i altor arte, coregrafiei, bunoar, ar nsemna c cei cu handicap locomotor sunt geniali balerini care, de dimineaa i pn seara, din lips de ocupaie i dorin de glorie, recupereaz, ntr-una, realul. i noi, fraierii, luasem de bun spusa domnului Jos Ortega y Gasset: a stiliza nseamn a
deforma realul, a desrealiza sau Misiunea poetului este de a inventa ceea ce nu exist.Ei, pe cine, naiba, s mai crezi acum: pe Ortega y Gasett, un neica nimeni al literaturii, sau pe att de ilutrii i experimentalitii domni Mincu i Soviany, care, tradui altfel, vor s schimbe campionatul mondial de fotbal cu miua interplanetar de maidan i s fac din urc, lapte gros, v-ai ascunselea i capr nou probe de baz ale Jocurilor Olimpice? Ei sunt n stare s scoat ahul n afara legii, pentru ca ? fr-ndoial, recupernd realul ? s poat face, cu Gari Kasparov, o partid de intar sau, i mai i, de Nu te supra frate? i toate acestea numai pentru a fi i ei sportivi i ahiti. Dar pentru a vedea pe cine i ce susin criticii lu' Mo Crciun, vom sifona, la ntmplare, cteva pasaje din catastrofala i fisurata oper a genialei Helene Vldreanu, care nu numai c nu are nici o legtur cu poezia, dar n-are legtur cu nimic: gura sfnta de ea mi miroase a ccat / chiloii mi-i schimb o dat la trei-patru zile / i nici atunci nu m-ndur / m simt bine n cldura / cu arom de copil tiat (pag. 11). Sau, recupernd realul dup normele poeticii de tomberon a tandemului Micu-Soviany, cu ajutorul creia poi recupera chiar i-o cloc cu puii de aur: frigiderul e gol. mama mi-a trimis de acas / dou legturi de tevie spun de rufe i pine (pag. 20). Un adevrat regal de gndire filosofic ni se dezvluie la pag. 33, pagin afectat descrierii melancolicului. Aceast gndire depete cu mult adnca meditaie a domnului Ion Dolnescu ? devenit celebru dup reuita sa de a recupera realul, lansndu-i piesa de rezisten Bllu ? care spunea, cu ocazia altei llieli, c fericirea-i lucru mare. nsui Hegel ar frnge-n buci Ideea de genunchi i s-ar face tricolor de invidie, dndu-i de cap propriul hegelianism, dac ar citi atingerile de geniu ale nnoitoarei poete. Cum descrie ea melancolicul? Uite-aa: e un lucru ca toate lucrurile. Ce mai, pe ct de poetic, pe att de profund. O alt imagine poetic de o frumusee fr de margini, desprins parc din filmele cu proti, ni se iete la pagina 52: mi-ai strigat din fundul autobuzului / (n main erau cam douzeci de oameni / dar noi ne-am deprtat ct am putut / de mult e i asta o strategie de-a noastr. Emoionant! Foarte frumos! Chit c la pagina 70 distinsa zei medgidian ne avertizeaz frontal: am n cap numai tre i fin, noi ne vom ndoi de existena celei de-a doua realiti determinate, numit fin, acceptnd numai tra din easta excelenei sale i-o vom surprinde la pagina 65 n ipostaza de
44
BAAADUL literar
purttoare de cuvnt att a umilelor lucrtoare de pe centurile patriei, ct i a celor din puff-urile mult rvnitului i istoricului Reeperbahn. Departe de-a lua n discuie statuia pedestr i ortografiat cu un singur t a vecinului meu, iat cum se ndeamn pe sine, intoxicat de o ntreag pleiad de noxe metafizice, unica i inconfundabila poet: urc-te pe statuia lui rosetti / aaz-i cravata florile pe umr / suge-i sexul. Avnd toate acestea pe tapet, constatm, pe de o parte, c, n aceast manier, suntem cel puin 20.000.000 de genii. Pe de alt parte, pricepem tardiv c epoca de aur a poeziei romneti, pe care am ratat-o, istoricete vorbind, a fost pe vremea birjelor. Suntem fericii! Pcat c premiile Nobel nu se hotrsc n Romnia. Ar fi o ocazie unic n istoria omenirii de a se putea vedea nevzutul: evlavioase trageri de sfori i ecumenice jocuri de parme, exerciii pirotehnice aplicate pe caprele vecinilor,
autodecernri, secturi ncununate Nobel, banii de premiu cheltuii cu onorariile celor din juriu, premiantul ar fi scos dator, juriul ar fi nesfrit, s-ar acorda premii Nobel pentru tcere, s-ar acorda premii Nobel pentru debut, s-ar acorda premii Nobel ex-aequo, nu s-ar mai acorda deloc. Suntem 20.000.000 de genii, zilnic scuipndu-ne ntre noi s nu ne deochem, i suntem fericii! Pornim ctre gloria intim direct pe olul rou La Bulivar, birjar! la bulivar!...
Detaliu
BAAADUL literar
45
GASTRONOMICA
Bogdan ULMU
CUM I CE SE MNCA LA NCEPUTUL SECOLULUI TRECUT

Se dedic domnului Gruia Novac, pe care l-am stresat nepermis de ludic, trimindu-i de trei ori, acelai text...
Prietenul meu Mircea Cavadia, scriitor, director de ziar, organizator al unui excelent festival de umor n Cara-Severin, m invit, ca-n fiecare an, la casa lui de vacan, la Voineasa. Cine a fost la Voineasa (n Vlcea, pe drumul dintre Rmnic, spre Sibiu, urcnd spre munte de la Brezoi) tie cum arat paradisul. Et in Arcadia ego! Ce-i drept, am avut proasta inspiraie s vin acolo...taman de la Baia Mare (unde fusesem invitat de celebrul Akebono, Claudiu Pop, omul care-a slbit n direct, la tv, 102 kg.!)... De la Bai, la Voineasa, se ajunge lesne spun masochitii: mie nu mi s-a prut poate unde nc nu sunt masochist cu acte... Deci, iau Sgeata Albastr de la Baia, la Cluj, de-acolo, dup dou ore, iau autocarul spre Vlcea; cobor la Brezoi, de unde m recupereaz doamna Trude, soia lui Cavadia. Obosit, fug dup o bere, mnnc o sarma i citesc o carte, pe ospitaliera teras (verand) a casei btrneti, cas care a mplinit o sut de ani. Cam tot atta avea i cartea despre care v vorbesc: ea nu poseda coperi, nici vreo indicaie lmuritoare (cum se cheam, cine-i autorul, unde-i publicat, n ce an etc.); pe coperta improvizat scria, de mn: Carte de bucate a Mariei Turturea de la Voineasa. Dup cte mi-am dat seama ( raportnd-o la opul tandemului Koglniceanu / Negruzzi) era publicat cam cu dou-trei decenii, dup. O seam de termeni i reete repetau bucatele propuse de paoptiti. Deci, s-ar putea spune, i acest volum conine feluri de mncare aproape criptice; am notat pentru dumneavoastr, mnci frustrai, cteva nume de bucate, spre-a v face s salivai, cultivndu-v: dulcea (erbet) de dracil; dulcea de ( miez de) frape; dulcea de (coaj de) neramze; erbet de chitr; dulcea de gelatin (tremur); dulcea de cantalup; erbet de pergamot; erbet de sacz; pachet; povidl de caise; Mandel-Kuchen; bogace (bohaci); crafne;
bucium prjit n unt; sulioare (pardon de expresie!); plesiruri; plcintoare; gato de cartofi de Lion; lapte zburat spaniol; croete de Olanda; muhalebiu cu nisatea; crem plumbuit; bishop; vutc aurit; i, ca s nu v mai plictisesc i pentru a v face poft, transcriu i un fel de mncare complicat, cu titlu lung & apetisant lise de chitr, portocale ntregi, caise, frape, prune umplute cu fisticuri...mmmm!!! Citind reetele, mi-am dat seama nu numai c pe la-nceputul secolului trecut strbunii (strmoaele) aveau timp, dar aveau i cu ce cumpra attea i attea produse! Dei, tehnic, buc tria era oarecum rudimentar (nu existau microunde, temperaturi nalte, mixere, cuptoare de mii de wai, tacmuri elegante de inox i pahare de mnuit fr spaima spargerii), rgazul pentru art i plcerea culinritului nu se pot compara cu buctria treimiist, bazat pe semipreparate, cola, hamburgeri, pizza i hot dog. i ct de curios sun azi, n urechea gospodinelor mai rar dedulcite la asemenea lecturi, unele ingrediente despre care se zice c-s chiar toxice (scrobeal, clei de morun, gum arabic, sacz cernut prin tulpan, niata; sau mai puin periculoasele unt de pergament, zahr verde, ap de flori .a.m.d.). Desigur, un cercettor al arhaismelor i regionalismelor, ori un pasionat (fanatic) al buctriei, reuete s descifreze termenii subliniai de noi cu bond; nu e greu s-i imaginezi c dracila = un fel de mrcine; chitra = o varietate de lmie; povidla = magiun; Mandel Kuchen = prjitur cu migdale; crafne = gogoi; cantalup = pepene; lapte zburat = variant mult mai apetisant a laptelui de pasre .a.m.d. Sunt ns i cuvinte pe care nu le mai gsim n dicionare i asupra crora ne va fi din ce n ce mai greu s ne dumirim. Ergo: pofticioi dumneavoastr, profitai de btrni (minimum octogenari!) i tragei-i de limb, precum culegtorii de folclor. Ceea ce vei afla, trecei cu plai vazu' pe pergament i iute dai de tire degrab vrstoriului de vutci & vinuri ce se-ncumet s semneze aici... Pohte & gnduri aromitoare !
46
BAAADUL literar
CONSULTAII
Andrei HUIBAN
SOCIETATEA CIVIL
Determinitii culturali subscriu la ideea conform creia cultura politic este durabil i persistent pentru c i are originile n istorii naionale i personaliti individuale distincte. Specialitii au mprit acest concept ntr-o dimensiune subiectiv i una obiectiv. Dimensiunea subiectiv const din: orientarea cognitiv, orientarea afectiv i orientarea evaluativ. Dimensiunea subiectiv a culturii politice se bazeaz pe dimensiunea sa obiectiv, exprimat de: sistemul politic (parlamentul, executivul, birocraiile, tribunalele, partidele politice, grupurile de interese, mass-media, beneficiarii lor), procesul politic (aciunile, conflictele, alianele i comportamentele), ordinea politic (politicile i deciziile sistemului politic). Dimensiunea subiectiv i cea obiectiv marcheaz premisele democraiei. Conform lui Dahl, democraia implic dou elemente: competiie (contestare) i participare (Dahl, 2000). Aceste elemente, la rndul lor, implic alegeri deschise, libere i corecte, limitri asupra puterii, stat de drept, stabilitate i libertate a presei: Democraia are precondiii de ordin economic, instituional, cultural i social. Dac toate acestea trebuie s fie prezente n egal msur pentru ca democratizarea s aib loc, reprezint un subiect controversat. Cu toate acestea, ele pregtesc terenul pentru modul n care elitele i cetenii de rnd se comport, reacioneaz n i la situaia lor, precum i la schimbri, pentru modul n care se mbin domeniul public i cel privat ale ceteniei, interesele individuale i sociale din societate, adic ele pregtesc terenul pentru societatea civil (Gross, 2004, p.26). Filosofia politic modern definea societatea democratic ca societate civil, un parteneriat ntre ceteni, din care deriv ntreaga autoritate, i o sum a diferitelor grupuri, interese i clase, al cror numr nltur orice pericol n care s-ar afla individual sau grupurile i interesele minoritare. Controlul i echilibrul sunt astfel stabilite prin existena unei mulimi de grupuri, organizaii i asociaii cu legturi active ntre membri. Indivizii trebuie s-i asume atributele ceteniei, s creeze aceste elemente ale societii civile i s participe la ele. Societatea civil nu poate fi creat prin decrete de stat ori prin vreun alt tip de impunere, ci doar prin exercitarea ceteniei. Definiiile contemporane ale societii civile
pstreaz aceste c o n d i i i fundamentale. De exemplu, John Keane definete societatea civil ca fiind o aren n care oamenii moderni i satisfac, n mod legitim, propriul interes i i dezvolt individualitatea, dar unde deprind i valoarea aciunii de grup, a solidaritii sociale i dependena bunstrii lor de ceilali, ceea ce i educ n spiritul ndatoririlor ceteneti i i pregtete pentru participarea la arena politic a statului (Keane, 2003, p.94). Ernest Gellner scrie c mai degrab societatea civil este democraie dect este coninut de democraie: Ceea ce distinge societatea civil fa de celelalte este c nu este clar cine este eful (Gellner, 1998, p.93). Societatea civil sau democraia sunt menite s asigure pluralismul, absena monopolului ideologic, separarea statului de economie i viaa social, controlul reciproc i echilibrul dintre centralismul politic i autonomia economic. Aceasta este teoria liberalismului clasic, un melanj ntre libertarianism i responsabilitate social. El se potrivete cu noiunea de societate deschis, aa cum au descriso Popper i Dahrendorf. Distingnd ntre societatea deschis i societatea nchis, Popper o caracterizeaz pe ultima ca pe o societate tribal, bazat pe o nelegere absolut a istoriei care duce la totalitarism, distrugnd orice pluralism (Popper, 2005). Orice contestaie este interpretat ca o rezisten ce trebuie nvins n numele realizrii finalitii ultime a istoriei, pluralismul fiind descalificat din punct de vedere intelectual i politic, democraia aprnd doar ca o eroare ce trebuia eliminat. Democraia, societatea deschis format din indivizi, i pare lui Popper regimul cel mai puin ru. Ea nu este un ideal abstract, ci un cadru instituional ce ofer procedee i metode ce interzic autoritilor s se sustrag dialogului. Ca orice cunoatere absolut, orice suveranitate absolut e o iluzie funest. Ca un savant adevrat, democratul procedeaz prin ncercri i erori,
BAAADUL literar
47
presupuneri i respingeri i alege s-i realizeze scopurile prin ajustri i reajustri limitate ce pot fi ameliorate continuu (Popper, op.cit., p.337). El nu se ncrede n utopiile revoluionare, dar nu dispreuiete s se angajeze n reforme menite s corecteze nedreptile i inegalitile. Pentru Dahrendorf, societatea deschis nu este un sistem ci, n forma sa ideal, este un haos c r e a t i v. E a n e p r o t e j e a z m p o t r i v a inconvenientelor strii naturale, dar i mpotriva celor care provin din preteniile monopoliste ale minoritilor sau majoritilor autodesemnate (Dahrendorf, 2001, p.79). Ca zon separat aflat ntre individ i stat, societatea civil prezint caracteristici precum autonomia, pluralismul, asocierea, legalitatea i medierea. Aceste asociaii pot cuprinde confesiuni religioase, organizaii caritabile, grupuri de influen n afaceri, asociaii profesionale, sindicate, universiti i micri
neinstituionalizate viznd diferite cauze sociale. Ele creeaz un corp eterogen i multistratificat care reflect mozaicul cultural al unei comuniti. Bibliografie 1.Dahl, Robert A., Poliarhiile. Participare i opoziie, Institutul European, Iai, 2000 2.Dahrendorf, Ralf, Dup 1989.Moral, revoluie i societate civil, Humanitas, Bucureti, 2001 3.Gellner, Ernest, Condiiile libertii. Societatea civil i rivalii si, Polirom, Iai, 1998 4.Gross, Peter, Mass-media i democraia n rile Europei de Est, Polirom, Iai, 2004 5.Keane, John, Societatea civil, Institutul European, Iai, 2003 6.Popper, Karl, Societatea deschis i dumanii si, Humanitas, Bucureti, 2005.
Detaliu
48
BAAADUL literar
PROZ
Iorgu GLEANU
SPIRALA NZUINELOR
...pentru c am jurat s spun totul despre ceea ce am simit odat cu trecerea anilor, pornesc la drum lung, plin de povrniuri i necunoscute ce-mi vor ngreuna naintarea, dar e riscul asumat pentru a-l lmuri pe Vlad i ceilali de vrsta lui de corvoada generaiilor mutilate decenii la rnd spre ntunecimea epocii aurifere, ndrumate fals sub fanatismul creierelor despotice infestate cu ciuma roie de la rsrit, abtute peste dealuri i hotare, peste muni, codri, grnare, printre vii i peste pruncii neamului... ...pentru c am jurat la nmormntarea lui Ionel Cartas, via moral, liberal, a Vocii manuscrisului, s spun ct mai multe despre adevrul deceniilor nruite generaiilor ncarcerate ntre ziduri, nlnuite n frig i team, de apsarea ntunericului ntr-o societate n care se declarase ncheiat iluminarea pn-n inima ctunelor, a munilor i cimitirelor, a drumurilor i chiar n strfundul peterilor...! ntr-o ar unit pe culmile succesului i al fericirii, scldat n aur i fr datorii la strini, ndestulat, cu salariaii niruii la cozile de mlai i pine, ou, zahar sau ulei, ajuni n stadiul naintat al disciplinei, cu cartele sau tichete pentru bunurile toate i tot mai puine... ...dar mai ales pentru c am jurat sufletului pctos, care pctuia, njurndu-L pe Dumnezeu c ne-a prsit pe noi, vrednicii romni, capabili s nvingem orice duman ne-ar fi clcat prin ograd, ne-ar fi siluit femeile i ne-ar fi furat copiii s-i educe s se-ntoarc i s ne controbie prin case, s ne spintece burile i s ne de-a hran la slbticiuni..., lucruri nvate la coal, doar abia terminasem liceul i tiam o grozvie de chestii despre vitejia neamului romnesc, pe muli nvingndu-i de-a lungul veacurilor, numai pe tovarii sovietici niciodat, ei rmnnd pentru noi bastionul rii i prietenul mare, gigant, mai mare i dect ursul polar... Fane, Fane, ai de gnd s ncepi misiunea pentru care ai venit, aici? M ameete filozofia ta! Ce e, m, ghiaure, ce te ipi la mine? Zu, mare zbanghiu a fcut taic-tu i mam-ta! Bi, Fane, eu i spun mam, nu m-ta, cum te-ai repezit la mine! Am s te prsc, s tii. Vlad, nu mini, am spus mam-ta, nu m-ta, cum insinuezi! n fond e acelai lucru, doar... Ba nu e acelai lucru, altfel simte dac-i zic mama, i altfel m-ar privi dac i-a zice, dar mai bine tac, prea urt sun la urechi, parc freci lopata de piatr, nu? Eee, te strmbi i ari prostii cu degetele, parc n-a ti ce nseamn! Ai nceput de-o or s povesteti, mi-ai promis o mulime de adevruri, iar tu, mi faci teoria cu o grmad de jurturi, nu mai termini odat i odat, de asta m ii lng tine?! Nepoate, Vlad taic, e vorba de a jura i nu de jurturi, cum stlceti tu cuvintele! Bine, bine, te-ai plictisit, doar numai dup un ceas de trncneal? Poate ai dreptate, eti putan, am uitat. Oare cum te descurci la coal, unde trebuie s mergi ani la rnd pentru a nva puin carte? Tu te-ai plicitisit doar dup un ceas i deja vrei s tii o mulime de lucruri, mi, ciocoflendere, mi! Eei, poftim, alt tmpenie de-a ta, n loc s m nvei ceva bun, despre istoria neamului, mi spui iar o prostie! Nu-i vorba de asta, dar
m-ai jicnit, adic, ai vorbit urt, chestia cu m-ta despre mama. Of, a mai trecut un sfert de ceas i tot acolo eti! Spui sau nu-mi spui nouti? Ai noroc c-i ger afar i nu au ieit prietenii, altfel o tergeam de mult, m jucam cu ei. Ce faci, te hotrti sau nu? Altfel o s plec la... Minutele se scurgeau la repezeal, fr a lua n seam icanele pe care i le aduceau unul altuia, unul din generaia obsedantelor decenii mbibate de mucegaiul bolevicilor, altul din ultima, dup jumtate de veac distan, cu doar o duzin de aniori n spinare adunai dup ali ase de la nruirea utopiei ceauiste. Era ntr-o zi de Boboteaz din mileniul trei, afar ntr-adevr gerul pusese stpnire absolut peste tot ce era viu i neviu din ogrzi, ntreaga aezare fiind cuprins de muenia fiinelor i trosnetul pietrelor sau al crengilor doborte din pomi sub apsarea uciga a vntoasei. La dreapta lui tefan Grigori, comod instalat pe scaunul din faa mainei de scris, prins de neastmpr se agita Vlad Grigori, fiul mai mare al singurului su prunc, mereu pus pe otii s-i tulbure linitea din
BAAADUL literar
49
camera de lucru, s-l fac una dou s se rsteasc: Termino, ghiaure, de cte ori m-ai fcut s ntorc capul spre tine, s pierd firul la estur, la ideea ce vreau s o atern pe coala de hrtie! Ai ngheat de frig, minile i-s reci i din nas i curg mucii, i-au fcut ran la buza de sus, abia mai poi respira, mucea! Daa, tu deteptu' de colo, n-am ngheat, aici nu-i rece, e chiar plcut i e bine, fa de prpdu' de afar! De ce ai aa multe tablouri pe perei? Tu le-ai desenat? Vezi, vezi, cum pui ntrebri anapoda? Suntem aici pentru a-i depna grozvii dinaintea lui '89, din secolul douzeci, adic din mileniul doi, abia trecut! Secolul din care am prins aproape jumtatea ptat de mrvenia diavoleasc a comunismului ceauist. Ce-i aia, mrvenie ceauist? Hoo, nici nu i-am rspuns la a doua ntrebare i tu mi pui altele?! Nu se deseneaz tablourile, se picteaz! i nu le-am pictat eu, le-am colectat de la diferite vernisaje expuse i de copii de vrsta ta! Uite de ce sunt n stare unii, pe cnd tu nu faci nimic constructiv, freci menta precum face nea TercheaBerchea. Acum ce naiba miti acolo, ori te nfori cu ptura ori las-o la locul ei! Uite, poftim, de cte ori m-ai ntrerupt pn acum! N-auzi, mi, ce faci cu ea, hai, hai, du-o napoi, las-o pe pat, unde era mpturit! Freac-i lbuele i sufl n ele s te nclzeti sau terge-o n camera de sus, poate e mai cald. Vezi ce face Mria, mai necjete-o i pe ea! Du-te, domnle, du-te, nu te mai agita prin jurul meu, nu pot s lucrez! Ori stai nepenit pe scaun i nu comentezi aiurea, ori pleac unde i-am zis i f-i temele! Daa, sunt n vacan! Am venit la tine n camer s-mi povesteti ceva interesant, dar pn acum vd c tu ai frecat menta, nimic nu mi-ai zis ca s m atrag, s m concentrez i s stau linitit! Fane, pot s fac pipi n chiuvet? Ptiu, afurisenie mic, ce e chiuveta, oal de noapte? Afar, potaie, descarc vidanja afar! mi nghea pua i poate rmn fr ea! De ce eti aa de ru cu nepoelul tu, bunicelule! Te-ai bucura s rmn nepotul fr instrumente?! A srit de pe scaun i s-a fixat n mijlocul camerei, dincolo de mas, pentru a nu fi ajuns de braul ridicat de tefan, pornit s-l pedepseasc. Dup ce s-a hlizit cteva clipe spre adult i-i fcea n ciud, btndu-i pumnii unul peste altul, ramura din trunchi s-a oprit lng u i i-a spus mpciuitor: Gata, gata, ascult, merg sus s-mi descarc..., cum ai zis, vidanja!, dar cnd m ntorc vreau s vorbim serios, nu are rost s pierd vremea de poman, ori te apuci de povestit, ori merg sus la Mria i joc rummy cu ea!
i-a fluturat mnuele prin faa ochilor, semn de salutare i mpcare, apoi iute a deschis ua cu ele i a zbughit-o n aerul rece de afar, disprnd doar el tia unde pentru a-i descrca nduful minii i bica udului. n urma lui, tefan, uimit de perspicacitatea i maturitatea urmaului de snge, i-a frecat cu dosul palmei fruntea crestat de riduri, parc limpezindu-i gndurile ascunse-n spatele ei, i a optit doar numai el s-aud: Iste nepot mai am! Ce-ar fi s i-au o duc, s intru un pic pe scrile din dreapta, n micul bar al meu? Hai, iute, s nu vin ghiaru' sau Mria! A cobort din aer mna mai nainte ridicat s-i loveasc ramul din arborele genealogic, cu degetele ei i-a tras fermoarul imaginar prin faa buzelor, s-a ridicat de pe scaun i a tulit-o spre ua de la magazia din dreapta, de pe raftul din spatele ei a luat sticla cu trie alb i a dat prima duc pe gt, oprindu-se ndat din cauza larmei ivite n ncperea de unde abia plecase. A ntors capul i vrnd-nevrnd, surprins asupra faptei, oarecum speriat, a pronuat ctre autorii care-i invadaser spaiul de creaie: Ce-i Nu, taic, a ngheat micuul, afar? Era ct pe ce s m nec cu ap, m-ai luat prin surprindere! Hoo, hoo, ai pornit n cercetare cu Tudor? l mare adineaori a nit pe u. A ngheat aici, centrala nc nu a pornit. l durea bica, nu a mai rezistat. Uff, era s scap sticla, ct pe ce s-o sparg, se fcea numai aprie pe aici. Las, las, n-o mini pe mama, ce, eu nu tiu c e uic n sticl?! Mirosul ce invada camera strica totul, nu dac se uda preul! Mare mecher eti, mini de ngheaa apa ca afar!, pronunase dezinvolt Vlad, strecurat pe neobservate nuntru, pe sub braul nurorei i pe lng ncul Tudor, frate-su, de cteva luni pornit pe trei ani. Hai, hai la mas, Mria a turnat mncarea n farfurii. Nu-i frumos s m pclii, are dreptate copilul, ce s caute sticla cu ap n magazie?! Da, Nu, am luat o duc, m-a cuprins frigul i pe mine! Salut piciule, salut scumpe Tudorel! Gata, sting becul, blochez maina de scris i vin la buctrie. Ce se aude n spatele vostru, ce-i cu hrmlaia ivit din senin?! .. Mama, auzi? Vezi, mama, cu ce-mi umple urechile? Dup aia zice c sunt nervos, c m plictisesc repede i nu ascult de poveele lui! Ce mai povee, de unde mi spunea c-mi povestete despre istoria neamului, mi umple mintea cu fel de fel de aiureli! Fane, ce-ai apucat s-mi spui de diminea pn acum? .. Dup ce mncm, ne ntoarcem aici, s vd eu c nu m asculi, pentru c imediat o s dau drumul
50
BAAADUL literar
la moar, la ghemul cu istorisiri despre... S turuie moara, s nu m lai o vorb s ntreb, s niri firul la ghemul cu poveti, s rmn nemicat, un deget s nu ridic, s nu supr pe domnu' povestitor, de parc a fi din piatr sau din lut, nu copil din carne i oase aezate n jurul sufletului. Care are dreptul s contrazic sau s reclame la Asociaia pentru protecia copilului, a minorului, sau tie naiba cum se mai spune, nu-i aa?! Poftim, nor, poftim la el, brbie! i dai seama cu cine am de-a face, ct de atent trebuie s discut, voi i-ai bgat prostiile astea n cap?! Bine, bine, s mergem, vom mai discuta despre asta, copii. Ce face, Tudor, bulgraul nostru de aur? ... Au ieit cu toii din ncpere i s-au ndreptat spre buctria unde i ateptau Mria i Cristian, feciorul, tatl nepoilor din preajm. Dup ce-au mncat, musafirii ddeau s plece-n drumul lor, iar el s mearg cu Vlad n camera cu masa de lucru, nerbdtori s nceap croiala la noul prunc de spirit. naintau spre poart doi cte doi, de parc tiau c-s urmrii de soart prin gerul bobotezii i civa fulgi ce fulguiau pe deasupra capetelor. Patru biei peau nconjurnd cele dou fete. Doi brbai, dou mame i n urm doi nepoi. Doi
aduli, soul i soaa, venii n lume cnd maladia roie se mpnzea peste ntinderile rii, generaia sacrificat, activi cu frunile ncruntate i tmplele ncoronate cu fire argintii. Alii, la bra, biatul i cu nora, crescui sub aripile nc nefrnte, hrnii i adpai pn trziu cnd au digerat multe, generaia scldat n dou ape. La urm, cu o palm a unuia ncletat ntr-a altuia, nepoii, roadele iubirii n lumea desctuat, convini de oropsiii muli i proti de-ai spune liber, generaia crud i avntat pe drumul attor necunoscute. Nu mult n spate, dup cele trei generaii, opiau cu pruden i se nvrteau n cercuri, nu cumva s deranjeze stpnii, cei trei din tagma canin, ntreinuii, atottiutori asupra ceea ce mica ziua sau noaptea prin iarba i pe sub copacii din proprietatea ngrdit. Linitea ce nvluise ntregul grup a fost spulberat de glsciorul nerbdtorului Vlad: Omule, Fane, mi, ce v-a apucat pe toi?! Parc naintai pe aleile din cimitir, ce v-a apucat?
______________
(Fragment din romanul n lucru Utopia zidurilor, ce va fi publicat, probabil, la Editura Cronica din Iai, n 2008)
Detaliu
BAAADUL literar
51
NOTE I TRADUCERI
Livia COTORCEA
POEME ANNA AHMATOVA

ntre ei dect cu Ahmatova. De aici se nelege c fenomenul Ahmatova nu se reduce la manevre stilistice sofisticate, el innd mai curnd de cea dea doua parte a vestitei ecuaii a Eu-lui lansat de Buffon.1 n cazul poetei, unicitatea divin a personalitii a fost potenat de frumuseea ei uluitoare. Privind-o, i se tia respiraia. nalt, cu prul negru, smead, svelt i de o suplee ieit din comun, cu ochii de un verde deschis ca ai panterei de zpad, timp de o jumtate de veac, poeta a fost desenat, pictat, sculptat n ghips i n marmur, fotografiat de atia i atia, ncepnd cu Amedeo Modigliani.2 Versurile care i-au fost dedicate alctuiesc mai multe volume dect nsumeaz propria ei creaie. Spun toate acestea pentru c faa exterioar a Eu-lui poetei te nmrmurea.Chipul ei interior corespunde perfect exteriorului, lucru dovedit de versurile ei, unul mai uluitor ca altul. Discursul ei este guvernat de o lapidaritate plin de for. Ahmatova este poetul ritmurilor severe, al rimelor exacte i al perioadelor scurte. Sintaxa ei este simpl, fr podoaba propoziiilor secundare pe volutele crora se ridic edificiul literaturii ruse. Simplitatea gramatical apropie limbajul ei de limba englez. ntre contemporanii si, Anna Ahmatova este o Jane Austin, i dac limbajul ei este ambiguu, nu gramatica este de vin. n epoca experimentelor tehnice n poezie, ea s-s detaat demonstrativ de avangard. Versurile ei se apropie (dar numai exterior) mai curnd de ceea ce, la rspntie de veacuri, a nnoit poezia rus i universal ele se apropie de catrenele simbolitilor, prezente pretutindeni, ca iarba. Aceast asemnare exterioar a fost subliniat de Ahmatova n mod contient, ea apelnd la acest procedeu nu pentru a simplifica, ci pentru a-i complica demersul. Ca i n prima tineree, poeta ine s respecte convenienele. Nimic nu trdeaz mai necrutor neputina unui poet ca versul clasic, motiv pentru care rareori acesta va fi ntlnit n forma lui pur. i nu exist lucru mai greu dect s scrii dou versuri care s-i aib sonul lor propriu i s nu sune ca un ecou batjocoritor al versurilor altcuiva. Cnd respeci cu strictee msura, ecoul are o rezonan deosebit, i de el nu scapi doar ncrcnd zelos versul cu detalii concrete. Versurile Ahmatovei n-au imitat
Aflnd c fiica sa vrea s publice un grupaj de versuri ntr-o revist din capital, tatl i-a cerut s-i ia un pseudonim ca s nu fac de ruine o familie de onorabili. Fiica s-a supus i, n loc de Anna Gorenko, n literatura rus a aprut Anna Ahmatova. Nu e vorba aici c ea s-ar fi ndoit de propriul talent i de drumul pe care i l-a ales sau c ar fi cutat avantajele pe care i le ofer scriitorului un pseudonim; important era ca ea s respecte convenienele, pentru c n familiile onorabile (iar familia Gorenko era o astfel de familie) meseria de scriitor era privit de sus, considerndu-se fireasc doar pentru cei care nu se puteau afirma altfel. Preteniile tatlui erau ns exagerate. n fond, familia Gorenko nu inea de nobilimea de vi. Dar ce te faci c familia locuia la arskoe Selo reedina de var a arilor i c vecintatea cu Palatul, pe parcursul ctorva ani, n-a putut s nu lase urme n gndirea acesteia; pentru fata de aptesprezece ani ns, altceva era important: cu o sut de ani n urm, la arskoe Selo, nflorea, lipsit de griji Pukin. Ct privete pseudonimul, ntre strbunii Annei Gorenko pe linie matern exista un Ahmat-han, urma al lui Cinghiz-han, ultimul conductor al Hoardei de Aur. Snt o cinghiz declara poeta nu fr orgoliu. Pentru urechea unui rus, numele Ahmatova are o rezonan oriental, mai exact, ttrasc. Dar Anna Ahmatova n-a cutat exoticul. Dimpotriv: n Rusia, tot ce este ttrsc e ntmpinat mai mult cu prejudeci dect cu interes. Dar cei cinci A deschii (Anna Ahmatova) vrjeau, iar poeta s-a aezat cu ei, definitiv, la nceputul alfabetului poetic rus. Acesta este primul ei vers reuit, de o acustic desvrit, cu un Ah venind nu din sentimentalitate, ci din istorie. Pseudonimul ales dovedete convingtor intuiia i auzul fin al fetei de aptesprezece ani care, curnd, i va semna actele i scrisorile: Anna Ahmatova. Viitorul se proiecteaz pe aceast alegere care se dovedete providenial. Ahmatova face parte dintre poeii lipsii de genealogie i de orice fel de evoluie. Poei ca ea se nasc pur i simplu. Ei vin pe lume cu o dicie proprie, cu o alctuire a sufletului irepetabil. Poeta s-a ivit pe lume gata narmat: nu amintete de nimeni i, ceea ce este mai important, nici unul dintre numeroii ei imitatori nu s-a putut nici mcar apropia de nivelul ei. Acetia seamn mai mult
52
BAAADUL literar
niciodat: poeta a tiut totdeauna dinainte cum s-i nving rivalul. Arma ei a fost asocierea a ceea ce nu e de asociat. ntr-o strof, ea apropie obiecte care, la o prim privire, nu snt deloc legate ntre ele. Cnd eroina ne vorbete dintr-o suflare de fora simirii, de agriul nflorit i de mnua pentru mna stng tras pe mna dreapt, respiraia versului msura lui se schimb n aa msur, nct uii cum era ea la nceputul poeziei. Cu alte cuvinte, ecoul se pierde n variaie, conferindu-i acestuia unitate. Din form, ecoul se transform n norm. Mai devreme sau mai trziu aa se petrec lucrurile cu ecoul clasicilor i cu varietatea descrierilor. n versul rus, acest lucru a fost svrit de Anna Ahmatova: de acel inimitabil Eu care-i purta numele. Cred c Eu-ul ei interior asculta cum, cu ajutorul rimei, limba apropie obiecte ce par deprtate, n timp ce Eu-ul ei exterior, de la nlimea staturii ei umane, vedea, cu ochii i cu vzul interior, nrudirea acestora. Poeta unete ceea ce a fost deja nuntit n via i n limb nainte de vecie, n ceruri. Iat unde i are obria regalitatea discursului ei, care n-a avut pretenia de a fi nou. Rimele ei snt uoare, msura flexibil. Uneori, Anna Ahmatova renun la o silab-dou din versurile ultim i penultim ale catrenului, obinnd astfel efectul de nod n gt sau de impas nevoit provocat de o ncrctur emoional n exces. Dar mai mult de att poeta nu i-a permis, pentru c nu avea de ce; ea se simea liber n spaiul versului clasic i nu-i considera realizrile i piscurile ca fiind ceva special n comparaie cu eforturile predecesorilor care uzau de aceeai tradiie. Desigur avem de a face aici cu un element de umilin asumat. Nimeni nu absoarbe n sine trecutul att de complet precum poetul, mcar i din teama de a nu merge pe ci bttorite. (Iat de ce, att de adesea, poetul i depete timpul care, de regul, este preocupat de ajustarea vechilor cliee). Orice ar inteniona s ne spun poetul, n momentul n care pronun cuvintele, el este contient c este un continuator. Prin miestria i cuprinderea sa, marea literatur a trecutului smerete orgoliul urmailor. Despre durerea lui, poetul vorbete totdeauna cu reticen, pentru c n raporturile sale cu durerile i cu tristeile el este cu adevrat un Jidov Rtcitor. n acest sens, fr nici un dubiu, Ahmatova provine din coala de poezie petersburghez care, la rndul ei, s-a sprijinit pe clasicismul european i pe profunda antichitate. n plus, creatorii acestei poezii erau aristocrai. Faptul c Ahmatova a fcut economie de cuvinte se explic prin felul cum a neles ea
motenirea care i-a revenit pentru a o duce n noul veac. Era acesta un act de adevrat smerenie, i tocmai motenirea acceptat a fcut-o poet al secolului XX. Pur i simplu, Anna Ahmatova se considera, cu tot cu descoperirile i cu piscurile ei, un post-scriptum la letopiseul n care naintaii I-au pecetluit viaa. nscrisurile lor snt tragice, ca i viaa, i dac post-scriptumul poetei are neclariti, lecia a fost nsuit perfect. Poeta nu-i pune cenu pe cap i nu plnge pe stoguri tocmai din cauz c nici aceti naintai n-au procedat aa niciodat. Primele ei plachete de poezii au avut un imens succes de critic i de public. Un poet adevrat se gndete cel mai puin la succes, dar trebuie s ne amintim cnd au aprut crile Annei Ahmatova. Erau anii 1914 i 1917 nceputul primului rzboi mondial i Revoluia din Octombrie. Pe de alt parte, oare nu n acest vuiet asurzitor al evenimentelor mondiale a dobndit vocea poetei via i un timbru inimitabil? Din nou sare n ochi caracterul profetic al nceputurilor ei poetice; de la acest drum poeta nu s-a abtut de-a lungul unei ntregi jumti de veac. Iar semnificaia acestui profetism este cu att mai nalt cu ct, n Rusia, vuietul evenimentelor istorice a fost nsoit de litania obsesiv i lipsit de sens a simbolitilor. Cu timpul, ambele melodii s-au ntlnit i s-au contopit n furtuna polifonic amenintoare a noii ere; pe fondul acestui vuiet, s-a rostit Ahmatova ntreaga ei via. Volumele de nceput Seara, Mtnii, Stolul alb snt consacrate unei teme pe care o ntlnim de obicei n primele plachete ale oricrui poet tema iubirii. Poeziile poetei par nsemnri grbite ntr-un jurnal intim. Ele consemneaz ntmplri din existena exterioar sau psihologic i uneori depesc aisprezece, maximum douzeci, de versuri. Acestea se ntipresc rapid n minte, fiind tiute pe de rost n Rusia de generaii ntregi de cititori. i nu scurtimea sau tema acestor versuri trezesc dorina de a le ine minte cu orice chip. Nici una, nici cealalt nu snt o noutate pentru cititorul avizat. Nou este n poezia Ahmatovei modul de abordate a unei teme vechi. Prsit, chinuit de gelozie sau de contiina propriei vinovii, eroina zbuciumat a acestor poezii, cel mai adesea, se dojenete pe sine i nu se las prad mniei; ea iart generos n loc s nvinuiasc i se roag n loc s plng. Poeta a gsit n proza rus din secolul al XIXlea delicateea sufleteasc i exactitatea motivelor psihologice, n timp ce de la poezie a nvat sentimentul demnitii sinelui. Ironia i detaarea nu snt calea cea mai scurt ctre smerenie, dar
BAAADUL literar
53
acestea au devenit sigiliul duhului i al personalitii poetei. Oare trebuie s mai spunem c versurile Ahmatovei au ajuns la cititor exact la momentul potrivit? Mai mult dect alte forme de art, poezia este o coal a simirii, iar versurile care s-au aezat n sufletele celor care o citeau pe Ahmatova i-au ntrit pe acetia n faa asaltului vulgaritii. Participarea la o dram personal i narmeaz cu trie pe cei care snt prtai la o dram a istoriei. Oamenii au fost atrai nu de elegana aforistic a versurilor Ahmatovei, ei au venit spre poet din instinct. Cititorii erau condui de instinctul lor de conservare, cci paii amenintori ai istoriei se auzeau tot mai aproape de ei. Ahmatova a auzit aceti pai mai din vreme: lirismul personal al Stolului alb ascunde, de fapt, un motiv care, curnd, va deveni pentru ea o permanen: motivul spaimei abisale. tiina de a ine n fru pasiunile unei naturi romantice i-a fost poetei de folos atunci cnd spaima a cuprins totul. Groaza a ptruns n porii pasiunii, formnd mpreun cu aceasta o magm emoional unic care, pentru prima dat, s-a fcut simit n Stolul alb. Odat cu apariia acestui volum, poezia rus a intrat n secolul XX, cel adevrat, iar nu calendaristic i a rezistat impactului. Spre deosebire de majoritatea contemporanilor si, Ahmatova n-a fost luat de evenimente pe nepregtite. n momentul izbucnirii Revoluiei, poeta avea douzeci i opt de ani prea muli ca s cread n aceasta i prea puini ca s-o poat justifica. Fiind femeie, s-a gndit c nu se cade nici s proslveasc, nici s blesteme ceea ce se ntmpl. Schimbarea ordinii sociale n-a fost pentru ea un motiv ca s renune la versul sever i la combinaiile asociative. Ca s evite a deveni o colecie de cliee, arta nu imit orbete viaa. Ahmatova i-a pstrat vocea i intonaia specifice: ca i nainte, poeta n-a reflectat lumea, ea a refractat-o prin prisma propriei inimi. ns irul de detalii care, cndva, punea n surdin tensiunea tririi, acum pare a scpa de sub control, covrind totul. Poeta nu i-a ntors privirea de la Revoluie i nu s-a erijat n judector al acesteia. Ea a privit lumea lucid, aa c n-a putut s nu vad c explozia de slbticie a adus fiecrui om n parte un numr nemaivzut de necazuri i de dureri. i poeta a ajuns la aceast nelegere a lucrurilor nu pentru c a avut parte de un destin crunt, ci, mai ales, datorit forei harului su. Poetul se nate democrat, i problema lui este nu propria lui situaie n societate, de cele mai multe ori precar, ci modul cum s se adreseze naiunii ntregi pe limba acesteia. Acelai lucru se poate
spune despre tragedie; de aceea, poezia i tragedia snt nrudite. Pentru c a nzuit s-i apropie versul de graiul popular, de tonalitatea cntecului popular, Ahmatova a rmas cu poporul, fiind mai ndreptit la aceasta dect toi fctorii de atunci de manifeste literare. Mai mult de att: poeta a mprit amarul cu poporul. Dar cuvintele despre comuniunea cu poporul ar putea sugera un calcul care presupune cuvinte mari. Ahmatova a fost o prticic din marele ntreg, iar pseudonimul ei subliniaz tocmai tergerea apartenenei ei de clas. Ba mai mult nc: poeta a dezavuat insolena pe care o vedea ascuns n cuvntul poet: Nu neleg cuvinte rsuntoare, ca: poet, biliard... (s.a.) i cnd spune asta, Ahmatova n-o face pe mironosia, ci-i fixeaz n minte un gnd lucid despre viitor. Fidelitatea fa de tema iubirii a fost i ea un semn al apropierii de oameni. Singurul lucru care o deosebete pe poet de ceilali era nesupunerea la etica mprejurrilor istorice de moment. n rest era ca toi: drept e c nici timpul nu-i ngduia s fii altfel. Versurile ei au devenit glas al poporului nu pentru c poporul n-ar vorbi niciodat pe o singur voce. Oricum, vocea Ahmatovei nu aparine elitei; din acest voce lipsete complet divinizarea maselor populare, atitudine intrat n sngele inteligheniei ruse. Acel noi care apare n versurile ei din anii revoluiei este o ncercare a poetei de a se proteja de indiferena ostil a istoriei; i nu ea, ci ali mnuitori ai limbii au lrgit sensul acestui pronume pn la limitele lui lingvistice. Viitorul l-a preluat pe acest noi pentru totdeauna i a consolidat poeziile celor care l-au folosit. ntre versurile ceteneti ale Ahmatovei din anii revoluiei i ai rzboiului al II-lea mondial nu exist o diferen de psihologie, dei intervalul dintre aceste evenimente este de aproape treizeci de ani. De exemplu, dac facem abstracie de data cnd a fost scris, poezia Rugciune poate fi uor raportat la momentul preferat al noii istorii ruse, iar titlul ales fr gre probeaz intuiia poetului ca i faptul c, pentru el, a devenit mai lesne s lucreze cu istoria. Istoria ia asupra ei att de multe lucruri, nct poeii ncep s renune la poeziile profetice, prefernd pur i simplu s descrie sentimente i fapte. n general, versurile Ahmatovei snt nominative, dar pentru perioada discutat ale snt specifice. Poeta a neles c mprtete sentimente i gnduri cu foarte, foarte muli oameni, c timpul care, inevitabil, se repet, confer universalitate acestor gnduri i sentimente. n ochii ei, istoria i destinul au foarte puine posibiliti de alegere. Versurile
54
BAAADUL literar
ceteneti ale poetei s-au contopit n mod organic cu torentul liric general n care noi, practic, nu se deosebete de eu, de acest pronume folosit de ea mai frecvent i cu o mai mare ncrctur emoional. mprumutndu-i sensul unul altuia, ambele pronume au ctigat astfel n exactitate. Numele torentului liric este iubire, astfel c despre epoc i despre Patrie Ahmatova ascris versuri de o intimitate aproape indecent, n timp ce versurile ei de iubire au dobndit for epic, lrgind albia acestui torent. n ultimii ani, Ahmatova a respins plin de indignare ncercrile criticilor i ale cercettorilor de a-i reduce creaia la versurile de iubire de la nceputul veacului. i, categoric, avea dreptate s procedeze astfel. Ceea ce a scris ea n ultimii patruzeci de ani de via depete aceste poezii, att cantitativ, ct i valoric. Dar i poi nelege i pe critici: din 1922 i pn n 1966, anul morii ei, poeta n-a mai reuit s publice nici un volum de versuri, aa c cercettorii au fost nevoii s lucreze cu ceea ce aveau la ndemn. Dar ar mai fi o cauz, mai puin evident i mai greu de neles, a preferinei criticilor pentru creaia timpurie a poetei. De-a lungul vieii, timpul vorbete cu noi limbi diferite limba copilriei, a iubirii, a credinei, a experienei, a istoriei, limba oboselii, a cinismului, a vinoviei, limba cinei, .a.m.d. Limbajul iubirii este cel mai accesibil. Vocabularul acestuia acoper toate noiunile, discursul iubirii este ascultat, n egal msur, de natura vie i de natura moart. n limbajul iubirii, cuvntul este spus de o voce profetic, de inspiraie cvasi-divin; n acest limbaj se ntlnesc pasiunile pmntului i citirea Crii Sfinte despre Dumnezeu. Iubirea este o ntrupare a infinitului n finit. Inversarea acestei relaii conduce la credin sau la poezie. Poezia de dragoste a Ahmatovei este poezie prin excelen; la suprafaa ei se afl un strat narativ n care toi cititorii pot descifra, n mod miraculos i dup gustul propriu, tristeile i durerile eroinei. (n imaginaia nfierbntat a unora dintre ei, versurile snt o mrturie a romanelor poetei cu Blok i cu Maiestatea Sa Imperial, dei aceasta era sensibil mai talentat ca primul i cu ase oli mai nalt dect cel de-al doilea). Semiportret i semimasc, eroina liricii ahmatoviene poteneaz tragismul vieii ntr-un mod teatral, sondnd parc limitele unei dureri virtuale i limitele permanenei. n unele versuri, poeta parc ar pipi graniele unei fericiri posibile. Cu alte cuvinte: realismul i slujete Ahmatovei pentru a mplini Ceea ce a hotrt Providena. i, de n-ar fi versurile n sine, toate acestea ar putea fi interpretate ca ncercare de a readuce la via tradiia unui vechi gen.
Nivelul versurilor ahmatoviene face derizorie orice ncercare de a le interpreta biografic sau freudian; n aceste versuri, adresatul concret se estompeaz, fiind doar un pretext pentru discursul autorului. Arta i instinctul continurii unui gen snt totuna, n sensul c ambele sublimeaz energia creatoare, devenind, prin aceasta, identice. Un motiv aproape obsedant al liricii ahmatoviene ar fi nu att renaterea iubirii, ct starea de rugciune. Scrise cu diverse ocazii, nscute din via sau din imaginaie, poeziile snt omogene din punct de vedere stilistic; coninutul lor erotic nu ndeamn la cutarea unei forme noi. Acelai lucru este valabil pentru credin. La urma urmelor, omenirea nu dispune de prea multe mijloace pentru a-i exprima sentimentele eseniale, lucru ce ar putea explica, printre altele, i apariia ritualului. Naterea de noi i noi iubiri n poezia Ahmatovei nu nseamn c aceasta reflect nite romane trite, ci c exprim dorul finitului de infinit. Iubirea a devenit pur i simplu limbajul acestei poezii, un cod de comunicare cu timpul, o minim construcie pe valul acestuia. Limbajul iubirii i era poetei cel mai aproape. Ahmatova nu i-a trit propria via; ea a trit timpul, a trit aciunea timpului asupra sufletului omenesc i asupra propriei voci. Cnd atrgea atenia asupra versurilor ei trzii, Ahmatova nu renuna la imaginea femeii tinere care vorbete prin iubire, ea ne spunea doar c vocea i dicia acestei femei au luat-o cu mult nainte n ncercarea lor de a prinde vuietul timpului. n esen, totul ne apare altfel deja n ultimul i cel de-al cincilea volum al tinerei Ahmatova Anno Domini MCMXXI. n cteva poezii din acest volum, vuietul eternitii absoarbe vocea eului n aa msur, nct poeta este nevoit s ne sugereze, la maximum, concreteea detaliului i a imaginii pentru a le putea salva i a se putea salva pe sine de inumana msur a ritmului. Deplina uniune a eului i a ritmului, mai exact, topirea lor n etern, se va petrece mai trziu. Deocamdat poeta a ncercat s apere sensurile propriei lumi de prosodia (s.a.) care nghite totul, pentru c prosodia tie despre timp cu mult mai mult dect poate cuprinde un suflet viu. Acceptnd aceast cunoatere ca memorie a timpului fracionat, poeta s-a ridicat la nlimi spirituale inimaginabile, acolo unde nu mai snt posibile viziunile provocate de noi aspecte ale realului sau de o nou ptrundere n esena lucrurilor. Nici unui poet nu-i este dat s treac aceast prpastie. Dar cel ce a aflat de ea coboar tonul i-i slbete vocea pentru a se putea apropia de real. Uneori, se recurge la aceste mijloace din raiuni estetice, pentru a atenua fora i
BAAADUL literar
55
intenionalitatea ce-i au locul doar la tribun. Cel mai adesea, scopul acestei disimulri este pstrarea propriei personaliti. Aa stau lucrurile i cu poetul ritmurilor severe care este Anna Ahmatova. i cu ct s-a ascuns ea mai mult, cu att vocea ei s-a confundat cu Altceva, cu acel Altceva care te nfioreaz dac vrei s-l priveti de aproape; e ceea ce se ntmpl n Elegii nordice, unde acest Altceva se ascunde n spatele pronumelui eu. Soarta acestui pronume o au i alte pri de vorbire pe care perspectiva prosodic a timpului le slbete sau le poteneaz. Poezia Ahmatovei este de o concretee extrem, dar cu ct este mai concret imaginea ei cu att este mai mare surpriza pe care msura versului o confer sensului acestei imagini. O poezie scris pentru subiectul ei este ca o via trit de dragul necrologului. Ceea ce numim muzica versului, n realitate, este timpul divizat astfel nct s adune coninuturile versurilor rimate ntr-un focar al irepetabilitii lingvistice. Melodia devine albia timpului, fondul pe care versurile capt o configuraie spectroscopic. Fora poetei st n tiina ei de a exprima stihia suprapersonal, epic a muzicii n armonie cu un coninut real; e o tiin pe care poeta a dobndit-o ncepnd cu deceniul al treilea. Efectul acestei instrumentaii este dttor de spaim: e ca i cum, dup ce te-ai obinuit s te sprijini de un zid, brusc descoperi c trebuie s te reazemi de orizont. Ceea ce spun eu aici trebuie s fie reinut de cititorii strini, pentru c orizontul deschis dispare la traducere, pe hrtie rmnnd doar coninutul unidimensional. Pe de alt parte, cititorul rus a fost privat i el mult timp de cunoaterea autentic a poetei. Traducerea i cenzura au multe n comun: ambele se ntemeiaz pe principiul posibilului, bariera lingvistic fiind i ea comparabil ca nlime cu temeiul statalitii. Ahmatova e mpresurat de ambele ziduri i, deocamdat, doar primul dintre ele ncepe s se fisureze. Volumul Anno Domini MCMXXI a fost pentru poet ultima carte publicat. Pe parcursul a patruzeci i patru de ani nu i-a mai aprut nici un volum. E adevrat, dup rzboi, i s-au publicat versuri n dou rnduri i s-a retiprit lirica de iubire, diluat cu versuri patriotice i de rzboi sau cu versificri grosolane, proslvind venirea timpurilor de pace. Cu aceste versificaii ea ncerca s-i ajute fiul care, oricum, a stat n lagre optsprezece ani.4 Aceste volume nu pot fi considerate nicicum volume de autor, ntruct ele au fost alctuite de funcionari ai editurilor de stat i publicate pentru a convinge publicul, mai ales publicul strin, c Ahmatova este vie, o duce bine meri i este loial
statului. n volum au intrat cam cinzeci de poezii, nerelevanate pentru creaia poetei din cele patru decenii. Ahmatova a fost ngropat de vie, iar pe mormntul ei au fost aruncate dou pietre ca s nu se uite unde este. Pentru a o aduce la tcere s-au aliat diferite puteri, dar rolul cel mai important i-a aparinut istoriei a crei trstur specific este trivialitatea i pentru care persoana cea mai important este statul. n Anno MCMXXI, adic prin 1921, statul nou creat a reuit s-i ntind mna i spre Ahmatova, condamnndu-l la execuie prin mpucare pe primul ei so, Nikolai Gumiliov (nu este exclus ca acest lucru s se fi produs cu tirea lui Lenin).5 Conform principiului ochi pentru ochi, puterea nu se atepta de la ea la altceva dect la rzbunare, i asta cu att mai mult, cu ct tenta autobiografic a versurilor ahmatoviene era unanim recunoscut. Probabil, aceasta a fost logica statului cnd, n urmtorii cincisprezece ani, a nimicit tot cercul de prieteni ai poetei, inclusiv pe cei care au fost foarte apropiai de ea pe Vladimir Narbut i pe Osip Mandelstam.6 n sfrit, i-au arestat fiul, pe Lev Gumiliov i pe cel de al doilea so, pe criticul de art Nikolai Punin7 care, dup nu mult timp, a murit n detenie. Apoi, a nceput rzboiul. Se poate spune c n istoria Rusiei n-au existat ani mai ngrozitori dect cei cincisprezece ani de dinaintea rzboiului. Nici n viaa Annei Ahmatova n-au existat ani mai negri. Viaa din acei ani, mai bine zis mulimea de viei curmate atunci i-a ncununat muza cu cununa durerii. Locul versurilor de iubire l-au luat poeziile scrise n amintirea celor disprui. Moartea care nainte era vzut ca o ieire din dilema iubirii a devenit acum un fapt cotidian, fr nici o legtur cu pasiunea. Din imagine poetic, moartea s-a transformat n proz a vieii. Anna Ahmatova n-a lsat condeiul din mn, mai nti, pentru c prosodia cuprinde i moartea, apoi, pentru c ea s-a simit vinovat ca supravieuitoare. n esen, versurile ei scrise n memoria celor mori nu snt altceva dect o ncercare de a nsera sau de a include moartea n alctuirea poeziei. Ea nu i-a nvenicit pe cei disprui. Mare parte din ei erau deja mndria literaturii ruse, i ctigaser singuri nemurirea. Poeta a ncercat s neleag absurdul existenei umane care, dintr-o dat, n faa ochilor ei, a nceput s distrug temeiurile sensului vieii. Ahmatova a vrut s pun stpnire pe infinitul chinuitor, populnd venicia cu umbrele celor dragi. Versurile nchinate morilor au fost singurele care au putut pstra vorbirea articulat, gata oricnd s devin urlet al nebuniei.
56
BAAADUL literar
i totui, din poezia Ahmatovei din acei ani rzbate un geamt: el se aude n repetiia obsesiv a rimei, n versul difuz care frnge curgerea lin a discursului. Dar poezia care vorbete de moartea unui prieten nu cunoate aceste fenomene. Poeta pare c se teme s nu jigneasc memoria celor ucii cu valurile ei de lacrimi, de aceea n dorina ei de a li se altura se aude ecoul versurilor ei de iubire. Anna Ahmatova vorbete cu morii de parc acetia ar fi vii, dar fcnd aceasta, ea nu apeleaz la stilul tradiional de tipul: La moartea... i nici nu-i transform pe cei disprui n colocutorii ideali i fr cusur pe care, de obicei, poezia i caut i-i afl ntre cei disprui sau ntre ngeri. Tema morii este hrtia de turnesol a eticii poetice. De regul, genul In memoriam se folosete pentru a exprima comptimirea de sine, pentru un exerciiu metafizic ce dovedete superioritatea supravieuitorului n faa celui disprut, a majoritii (cei vii) n faa minoritii (cei mori). La Ahmatova, nici urm de aa ceva. Ea nu-i generalizeaz pe cei disprui, ea vorbete despre fiecare cu multe detalii. Poeta se adreseaz minoritii, fiindu-i mai la ndemn s se alture acesteia, iar nu majoritii. Moartea n-a schimbat nimic din chipul celor mori, aa c acest chip nu poate fi folosit ca punct de plecare pentru desfurarea de gnduri solemne i nltoare. E normal c asemenea versuri n-au putut fi publicate, n-au putut fi trecute pe hrtie sau multiplicate. Pentru mai mult siguran, acestea s-au pstrat n memoria autorului i a ctorva oameni. Din timp n timp, poeta verifica: se spunea pe dinafar o poezie sau alta. Aceast precauie nu era de prisos dispreau oameni pentru lucruri mai nensemnate dect un petec de hrtie. Ahmatova nu se temea att pentru sine ct pentru fiul ei pe care, timp de optsprezece ani, s-a chinuit s-l scoat din lagr. Un petec de hrtie o putea costa foarte scump, de fapt mai mult pe fiul ei dect pe ea, cea care pierduse totul n afara raiunii i a speranei ultime. Amndoi ns n-ar fi trit mult dac Recviem ar fi czut n minile puterii. De data aceasta, fr nici un dubiu, versurile snt autobiografice, dar fora lor const, ca ntotdeauna, tocmai n obinuitul biografieie poetei. Recviem i plnge pe toi cei ndurerai: pe mama care i-a pierdut fiul, pe soia care i-a pierdut soul; Ahmatovei i-a fost dat s triasc amndou dramele. n aceast tragedie, corul moare naintea eroului. Compasiunea fa de eroii Recviem-ului i are sursa n religiozitatea ardent a autoarei, iar nelegerea i iertarea a toate cte par c depesc limita raionalului snt nscute de inima, de contiina ei, precum i de sentimentul timpului.
Nici o credin nu-i d puterea de a nelege i de a ierta, cu att mai puin te poate ea ajuta s trieti uciderea unui so, apoi pe a celui de al doilea, de mna puterii; ea nu-i poate da puterea s retrieti destinul propriului fiu i s supori patruzeci de ani de muenie i de urmrire. Nici o Anna Gorenko n-ar fi putut suporta toate acestea, n schimb a putut-o face Anna Ahmatova, cea care, alegndu-i pseudonimul, i-a profeit exact i viitorul. Exist n istorie epoci n care doar poezia poate lua n stpnire realitatea, pe care raiunea uman n-o poate nelege, pentru c o pune n limite. ntr-un anumit sens, dincolo de numele Annei Ahmatova sttea ntregul popor, lucru ce explic popularitatea ei i-i d dreptul s vorbeasc n numele tuturor i cu toi oamenii s vorbeasc direct. Poezia ei, citit, persecutat, ngropat, aparine oamenilor. La nceput Ahmatova a privit lumea prin propria inim, apoi ea a privit-o prin prisma istoriei vii. Omenirea nu are alt perspectiv. Prosodia, - n timpul conservat de limb, - a reunit dou perspective ntr-un singur punct. n acest punct a gsit poeta i tiina de a ierta, cci iertarea a toate nu este o virtute religioas, ci o calitate a timpului, terestru i metafizic deopotriv. Versurile Ahmatovei supravieuiesc, indiferent dac ele snt publicate sau nu, pentru c ele snt pline de timp i pentru c limba este mai veche dect statul, iar prosodia mai puternic dect istoria. Dar prosodia nici nu are nevoie de istorie, ea are nevoie de poet, de un poet cum este Anna Ahmatova. Note: 1. Buffon Georges-Luis Leclerc, conte De (1707-1788) naturalist i scriitor francez. A scris eseuri i lucrari de matematica, fizica, botanica, economie. Membru al Academiei Franceze, Buffon este iniiatorul monumentalei lucrari Istoria naturala, scoasa de Academia Franceza ntre 17491804. A scris i apreciatul Discurs despre stil (1753) care ofera o definiie a stilului ce nu i-a istovit nici astazi sensurile:la style, c'est l'homme mme Stilul este chiar omul. 2. Vezi eseul Modigliani din volumul de faa. 3. Jane Austin (1775-1817) romanciera engleza, autoarea unor romane de analiza psihologica, preuite pentru stilul lor direct, lapidar i dialogic (Mndrie i prejudecata, 1813, Emma, 1816) etc. 4. Lev Nikolaievici Gumiliov (1912-1992) orientalist, enolog i specialist n istoria popoarelor din Asia Centrala. Fiul Annei Ahmatova i al lui Nikolai Stepanovici Gumiliov. Este autorul unor lucrari de referina n orientalistica, ntre care:
BAAADUL literar
57
Hunnu. Asia Centrala n antichitate, 1960; Descoperirea Hazariei, 1966; Turcii n antichitate, 1967; Hunii n China: trei veacuri de razboaie cu popoarele stepei n istoria Chinei, 1974. n ultimul deceniu de viaa, Lev Gumiliov publica Rusia veche i marea stepa, 1989, Etnogeneza i biosfera Pamntului, 1990. Cu privire la cele trei arestari ale lui Lev Gumiliov vezi notele la Recviem. 5. Nikolai Stepanovici Gumiliov (1886-1921) poet, iniiator i teoretician al akmeismului. A fost primul so al Annei Ahmatova. Este autorul volumelor de poezii Calatoria conchistadorilor, Flori romantice, 1908, Perle, 1910, Cer strain, 1912, Rugul, 1918, Cortul, 1921 i Stlpul de foc, aparut postum, n 1912 publica unul dintre manifestele akmeismului, Motenirea akmeista i simbolismul. Articolele i eseurile lui cu privire la poeii rui snt adunate n volumul Scrisori despre poezia rusa, 1923. A fost arestat i executat prin mpucare n august 1921. 6. Vladimir Ivanovici Narbut (1888-1938) poet, membru al micarii poetice akmeiste. n 1913, a publicat volumul de versuri Alleluiah pentru care a fost condamnat la nchisoare. Ca sa scape de nchisoare, poetul fuge n Abisinia. Este i autorul volumelor n stlpi de foc, 1920 i Alexandra Pavlova, 1922. n 1936, este arestat i moare n lagar n 1938; Osip Emilievici Mandeltam (1891-
1938) poet, prozator, critic literar i teoretician al artei, membru al micarii akmeiste, alaturi de Anna Ahmatova, Vladimir Narbut, Nikolai Gumiliov. A scris volume de poezii ( Piatra, 1913, Tristia, 1922, Versuri, 1928), de proza artistica (Vuietul timpului, 1925, Marca egipteana, 1928, Calatorie n Armenia, 1933) i de proza teoretica (Despre poezie, 1928 i Eseu despre Dante, 1933). A fost arestat de doua ori prima data n 1934, cnd a fost trimis n exil la Voronej, i n 1937, cnd a fost trimis n lagar la Kolma. Moare la 27 dec. 1938 ntr-un lagar de tranzit lnga Vladivostok. Anna Ahmatova i-a dedicat cteva poezii, precum i Poemul fara erou. Vezi despre prietenia dintre poeta i Osip Mandeltam nsemnarile despre Mandeltam din volumul de faa. 7. Nikolai Nikolaievici Punin (1888-1953) teoretician i critic de arta,autorul carilor Gravura japoneza, 1915, Andrei Rubliov, 1916, Tatlin, 1921, Arta moderna, 1920, Ultimele direcii n arta rusa, 1928. A scris i manualul Istoria artei occidentale, 1940. A fost cel de-al treilea so al Annei Ahmatova (1923-1938). Punin a fost arestat de doua ori (n 1935 i n 1938). Dupa cel de-al doilea arest, a murit n lagar n 1953. Anna Ahmatova i-a dedicat cteva poezii, una dintre Elegiile nordice i versuri din Poemul fara erou. Vezi i notele la Recviem.
POEME
KITEJANKA Iat c acum, aezat n sanie, eu plec pe calea pe care merge toata lumea. (nvaturile lui Vladimir Monomahul ctre copiii si)
1 Tr, sub ploaia de gloane, not, prin valuri de timp, Prin ianuarii i iulii, M furiez spre alt limb... Nimenea rana nu-mi tie i nu m-aude cum strig, O voce din Kitejm-mbie, M cheama acas, i-i frig. Mestecenii, armii, n urma mea sar i gerul se unduie-n
Vl de cletar. Comoara cea ars E-n locul tiut. Permisul, acas, Acas m duc Soldatul din poart M las s trec. Frumos mi se-arat Ostrovul ntreg! Pmntul, lumina, Livada cu meri... O salve, Regina! Incendiu e-n cer. Crarea tot urc Buimac, abrupt. Acum vreau o mn, O mn s strng, Dar n-aud flaneta Cntnd rguit. Ce-auzi, kitejanko, Nu-i cntec dorit.
2 Tot anuri i anuri M-abat de la drum! Europa de veacuri E-un petec, acum, Ard mii de orae n nori grei de fum... Departe se vede Crimeea, mal brun. i-mi vin bocitoare n urm, alai. Albastra splendoare Pe panicul plai!.. La moarta meduz Uimit m uit; Mi-apare i Muza i-i fac jurmnt. n hohote rde, Nu crede :De-ar fi Revars miresme Seninul april. Ajung i l-al slavei
58
BAAADUL literar
nalt i greu prag i-o voce viclean M-oprete pe dat': Aici ai s-ajungi, Ai s vii nu odat', Dar va s te-mpiedici De-un dur diamant. Mai bine tu-l uit, Te-ntoarce din drum, Slvit, hulit, Spre raiul strbun. 3 Cnd vine-nserarea, E-n negur tot, Cu Hoffmannfac calea De bra pn-la col. El tie ce tare E strigtul mut i-al cui dublu-apare Din neguri esut. Deloc nu-i o glum C de-ani dou'cinci Mi-apare-o fantom Mereu, tot aici. Aadar, la dreapta? Aici, dup col? Canalu-l vd, iat Csua cu so. Eu nu tiam luna C-i martor la tot. Coboar pe scara De frnghii uor i calm face casei Acuma ocol,
n care o noapte La mas a stat Privindu-se-n ciob De oglind i-n pat De neguri i spaim Un mort sta culcat. 4 Divin putere A Cntului pur. A rs desprirea, mi pare, destul. i case tiute Din moarte privesc Va fi ntlnirea Mai trist-nsutit Dect desprirea Ce-am fost ptimit... La nou durere Spre Kitej grbesc. 5 Trecu liliacul Pe-alturi, ca-n somn, uima! o voce Striga-n telefon. Mai iute, mai iute Sorocu-i sosit: Variag i Koree Spre est au pornit... Durerea cea veche Ca pasrea-n zbor... Se vede, n fine, i Fortul Chabrol, Cavou n ruine
Din veacul trecut In care ologul E orb i e surd. Stau burii cu arma n jurul lui roi i-i chipul lor crunt. 'Napoi! napoi!!
La iarna cea lung De mult m gndesc i-s schimnic alb n semn c-o primesc. n sania iute M urc iar, uor... Pn' fi-va iar noapte La Kitej cobor. La staie-acolo, O trecere tiu... Acuma dincolo Cu mine nu viu Iubitul, nici sora, Nici propriul fiu. Doar creanga de cetin, Versu-nsorit, Pierdut de-un biet frate, De mine gsit... Primete-m, Doamne, n loc linitit. Casa de pe Fontanka Martie 1940
RECVIEM
(1935 1940)
Eu n-am plecat s stau n ri strine, n cuib cldu nicicnd nu m-am ascuns. Cu ara am rmas, i ea cu mine, Acolo unde soarta ne-a fost dus. 1961 In loc de predoslovie n anii de crunt teroare, am petrecut la cozile nchisorilor din Leningrad aptesprezece luni. Aici, nu tiu cum, cineva m-a identificat. n
momentul acela, o femeie cu buzele vinete care sttea n spatele meu i care, sigur, nu auzise de mine n viaa ei, s-a trezit din mpietrirea n care ateptam cu toii i m-a ntrebat la ureche (acolo, vorbeam cu toii numai n oapt): - Despre asta putei scrie? I-am rspuns: - Pot. Imediat, pe ceea ce cndva fusese un chip de om a lunecat o umbr de zmbet.
Introducere S-a-ntmplat cnd doar morii zmbeau Fericii de odihna de veci, Cnd oraul o firm era,
BAAADUL literar
59
Inutil, la temnie reci. S-a-ntmplat cnd, de chinuri nebuni, Condamnai rnduri-rnduri treceau, Cnd cuvntul de-adio, prin gri, Scurt sirene de tren l urlau. Steaua morii pe toi ne veghea Iar Rusia zcea la pmnt Pe sub negre enile de tanc, i sub cizma n snge jucnd. Martie 1940
II Curge Donul, curge lin, Intr luna-n geam tiptil, De-aur cuma-i pe-o ureche i o umbr n cas vede. E-o femeie, suferind, Singur-i femeia-n tind, Mort i-i soul, fiu-nchis e, Dai molift pentru mine. III
nchinare Ruri se opresc din drumul lor, Muni se pleac-n faa stui chin, Dar de fier e-al temniei zvor i-avem drept doar s murim de dor 'n-ale ocnei negre viziuni. Pentru alii vntul proaspt bate, Pentru ei e-apusul alintat Noi nu tim nimic de-acestea toate, Auzim doar scrnet de lcate, Monotoni i grei pai de soldat. Ne-am sculat ca pentru liturghie i-am pornit pe strzile pustii Soarele-i mai jos. Neva-i mai sumbr, Stm ciorchine toi, noi, morii vii, Dar ndejdea ne mbie nc. Condamnat...Pe loc un zid m strnge, Lacrimi mari, fierbini m podidesc. Smuls din lume-i ca din piept viaa, De un trsnet pare-a fi lovit, Dar tot merge...Nucit...Rmas-am... Unde-mi sntei voi acum, amice, Din doi ani nebuni nu prea demult? Viforul Siberiei ce zice? Discul alb al lunii ce ar zice? V trimit de-adio-al meu salut. Martie 1940 I Te-au luat de cu noapte, iar eu Te-am condus ca pe ultimul drum, n odaie copii plngeau, Lumnarea murea fumegnd. i-erau buzele reci ca-n icoan, i-ale morii sudori te scldau. Ca femei de strelii, odinioar, Pe sub zid de Kremlin voi urla. 1935. Toamna. Moscova
Nu, cea care sufer-att nu snt eu! Nu snt eu! Cred c nici n-a putea. Peste ce s-a-ntmplat Aternei un giulgiu i ducei lumina... Hu... IV Iar acum am s-i spun, alintato, i prea iubito, ie, ironico, Mult pctoaso, - am s-i spun Viaa ta cum va fi A treisuta la rnduri vei sta Cu pachetul, vei plnge i, fierbinte, lacrima ta Gheaa Anului Nou va strpunge. Vei vedea cum la zidu-nchisorii Lin se unduie-un plop i cum mut Mii de viei fr vin se duc... V De zece i nu-apte luni Te chem s vii, te strig, L-am implorat i pe clu, Tu, fiul meu, tu chin! nvlmit pe veci e tot i firul nu-l gsesc, Cine e fiar, cine om i ct mai ptimesc. Doar florile-n buchet bogat, Zvon molcom de cdelniat i-un drum spre nicieri. i m privete-n fa drept i moartea mi-o nfinge-n piept Imensa stea. 1939 VI Sptmni ca gndul trec, Nu-neleg ce s-a-ntmplat,
60
BAAADUL literar
Spune-mi, fiule,-n celul Albe nopi cum i-au intrat, Cum te mai privesc acuma Cu ochi de hultan lihnit i-i vorbesc de moarte-ntruna, Fiu pe Cruce rstignit. 1939. Primvara Verdictul
S-mi fie singur stpn. i nu-mi ngduie s iau Nimic cu mine, orice-a face (Orict a implora-o eu -oricte rugmini i-a face): Nici ochii ti nnebunii, Durerea ta, un stlp de sare, Nici ziua-n care-am fost lovii, Nici revederea la-nchisoare. Nici, rcoroas, palma ta, Nici umbra teilor tehuie, Nici zvon uor, ndeprtat De vorbe care ne mngie. 4 mai 1940 X Rstignirea S nu M plngi, Mam, cnd M-or pune n mormnt
Ca o lespede-a czut cuvntul Peste pieptu-mi care mai btea, M-am gndit la asta ani la rndul Nu-i nimic, am s rzbat cumva. Am attea de fcut: nti, Amintirea s-o ucid a vrea, Sufletul s-mi mpietresc de viu i s-nv din nou a respira. Altfel...Ca o srbtoare Vara cea fierbinte-mi bate-n geam. Bnuiam aceast zi cu soare, Casa asta goal-o presimeam. VIII Ctre moarte Cndva tot ai s vii de ce nu vii acum? Te-atept, mi-i viaa o povar. Am stins luminile i ua i-am deschis S intri tainic, uoar. Alege-i orice chip de vrei, Poi fi sgeat-nveninat, Poi fi tlhar la pnd c-un cuit, Poi fi suflarea ciumei-ndoliat. Poi fi un basm de tine nscocit i cunoscut de toi pn la grea, Un basm cu o caschet bleu i-administratorul livid la fa. Totuna mi-i acum. Se-ncrunt Enisei. Steaua Polar sus vegheaz i-albastrul licrit din ochii ti Trimite spaimei ultima lui raz.
1. Vestit-a cor de ngeri ceas de slav i cerurile-n flcri s-au deschis. De ce M-ai prsit? strig la Tatl, S nu M plngi... i Mamei El i-a zis. 2. Mult a plns Maria Magdalena, Ca o stan-a-ncremenit Ioan, Dar spre locul unde tcea Mama Nimeni s priveasc nu-ndrznea.
Epilog 1. Acuma tiu cum chipul ni se surp, tiu spaima-n ochi cum iute-i face loc, Cum suferina scrie ca-ntr-o carte Pe-obrajii notri textul ei de foc, Cum prul blond ori negru-ntr-o clipit, Pe negndite, se preface-n scrum, Cum zmbetul servil se nfirip i-un rs cum groaza rece-i face drum. i nu m rog acum doar pentru mine, Ci pentru toi cu care-am stat m rog, Pe ger cumplit, pe arii nesfrite Sub rou zid, ne-ndurtor i orb. 2.
IX Arpia nebuniei, grea, S-a-ntins pe suflet jumtate i vin de foc i d s bea, l cheam-n vi ntunecate. Pe cnd delirul mi-l ascult De pare c mi-a fi strin, O las atunci ca pe tumult
BAAADUL literar
61
Din nou amintirea-a venit n ceas trist V vd, v aud i pe toate v simt: Pe tine bolnav n brae-mi cum zaci, Pe tine ce locul natal nu-l mai calci, Pe tine, frumoaso, cum pleci i cum zici: Mereu m-oi ntoarce acas, aici! Pe nume la toate a vrea s v spun, Dar nu mai am lista, s-o aflu n-am cum. De-aceea-am esut pentru voi un vl lung Din vorbe i plnset ce-a fost s le-ascult. De toate, de toate aminte mi-aduc, Oricare-ar fi ora i-oriunde m duc. Iar gura de-o fi sa-mi astupe de tot, Cu care eu strig pentru ntregul norod, S fiu pomenit de voi eu a vrea n ziua aceea cnd m-or ngropa. i-aicea n ar de s-o ntmpla nalt monument s-mi ridice cndva i s-l dezveleasc solemn, vreau att: S nu fie-n locul unde m-am nscut, Pe rmul de mare iubit i pustiu
Cu marea de mult s vorbesc nu mai tiu S nu fie-n parc la copacul cel sfnt Acolo o umbr m-ateapt de mult, Ci-aici unde treisute-de-ore am stat, Aici unde n u-i mereu un soldat. Ca nu cumva-n moartea cea blnd s uit Cumplitele tancuri i-al lor uruit, S nu uit cum ua duman scrnea i cum o btrn slbatic urla. Aici vreau, ca ochii-mi de bronz nemicai S plng-n zpad. Cu temnia frai, S uguie blnd porumbeii-n alint, Corbii pe Neva s treac plutind. 1940, martie Casa de pe Fontanka
_______________
(Din volumul Anna Ahmatova, Poeme. Proze, cu prefaa de Iosif Brodski, traducere din limba rusa de Livia Cotorcea)
Detaliu
62
BAAADUL literar
ISTORIE
Gheorghe CLAPA
SCURT ISTORIC AL NAVIGAIEI PE PRUT

prin poziia sa pe marele drum comercial dinspre Marea Baltic spre gurile Dunrii i Marea Neagr un important centru comercial. ncepnd de la sfritul secolului al XVI-lea comerul monopolizat de t u r c i s e caracteriza prin negocierea i concentrarea unor nsemnate cantiti de cereale, animale i produse de carne, miere, cear, pete, sare, cherestea etc. Paralel cu exportul destinat Istanbulului, prin schela Galailor se efectuau i oarecari schimburi comerciale cu ri din afara Imperiului Otoman. Prin Galai se efectua legtura ntre Europa central i Orient. n acest sens, n 1830, consulul Kuch afirma c Galaii sunt strada pe care se mic azi exclusiv negoul spre Orient. Totodat acest port era catalogat i ca portul Moldovei pentru mrfurile care vin din Turcia i Polonia. Pe drumurile de atunci ale Moldovei coborau spre Galai mrfuri comercializate pe piaa local sau iarmaroace n afar de restriciile impuse de monopolul turcesc. Din timpuri strvechi exista un drum ce se forma de la Brlad ce pornea spre rsrit drumul cel mare al Flciului cu trecerea prin Zorleni, Popeni, Epureni, peste apa Elanului i prin Murgeni la Flciu. Din Murgeni se fcea legtura cu Galaii pe valea Elanului i a Prutului, trecnd prin Crja, Oancea, Folteti, Fntnele, ivia, Tuluceti, Galai. De la Oancea se trecea Prutul la Cahul i de la Folteti se trecea Prutul la Vadul lui Isac, pentru a ajunge la Chilia sau Cetatea Alb. Tot din Murgeni, pleca un drum spre Hui, pe valea Elanului prin Giurcani. Din Flciu un alt drum aproape de Prut, ducea iari la Hui, trecnd prin Gura Srei, Vetrioaia, Lunca Banului. Drumul Prutului, denumire trzie a traseului, a fost circulat n ambele sensuri, nu numai de soli, cltori, misionari, dar i de caravane negustoreti care tranzitau mrfuri ntre Polonia i Turcia sau numai pn la Dunre, vadul de la Oblucia Isaccea, obligndu-i s urmeze cursul Prutului. nceputurile, evoluia i soarta istoric a oraului
Reeaua drumurilor, de cnd a aprut, a constituit o adevrat magistral de susinere a civilizaiei materiale i a schimbului de valori. Adesea, trasarea drumurilor ntmpina anumite greuti: strbaterea de codri imeni, trecerea peste ruri etc., fapte care determin pe oameni s se foloseasc de ape crui fr plat. Foarte de timpuriu, n sudul Moldovei, s-a dezvoltat circulaia pe ap, care era mai uoar, iar oamenii se foloseau de trunchiul copacilor: monoxile (mai nti cu cei gunoi i apoi cu cei scobii). nc din antichitate Dunrea, Siretul, Prutul i Nistrul erau importante axe de transport care nlesneau schimburile comerciale. Prutul este unul din rurile mari care izvorte din Carpai (S = 28.396 km2, L = 955 km; debit mediu = 86 m3/s), ns bazinul su se suprapune n proporie de 80% peste zona de silvostep i step a Podiului Podolo-Moldav. Prutul curge la marginea de est a judeului Vaslui, pe o distan de 138 km, formnd o parte din grania de stat dintre Romnia i Republica Moldova. n dreptul localitii Flciu are un debit mediu anual de 82,1 m3/s. Albia major are pant lin i lime pn la 6 km (la est de satul Stnileti). Situarea Moldovei fiind la o rscruce de drumuri drumul de la nord la sud pe apele Siret, Prut, Nistru , au nlesnit marile migraiuni ale arienilor iranieni: sciii, sarmaii, roxolanii i neamurile est-germanice tribul bastarnilor care au dat peste marea naiune a carpilor, o uniune din neamul puternic al geilor. Popoarele migratoare n drumul lor, de la nord la sud se foloseau de drumurile naturale de-a lungul apelor Siret, Brlad, Prut i Nistru (i pe ap cu monoxile) fiind atrase de coloniile greceti de pe Pont. Cu luntrele lor, berladnicii se deplasau n josul rurilor, fr nici o osteneal, ducndu-i mrfurile i robii. Cronicile ruseti fac meniune de berladnici care se deplasau cu plutele n incursiunile lor de jaf, de pe coasta Mrii Negre, pn la Otbia de la gura Niprului. Istoricul Victor Spinei menioneaz faptul c, n prima jumtate a secolului al XII-lea, Prutul i Siretul era navigabile pe cursul inferior n anotimpurile bogate n precipitaii. Dimitrie Cantemir caracteriza Galaii drept trgul de nego cel mai vestit de pe toat Dunrea, la care noi adugm i faptul c era un important punct de vam i schel. Galaii, schela Moldovei, reprezenta prin trgurile sptmnale i iarmaroacele sale, dar mai cu seam
BAAADUL literar
63
Hui, au fost n chip hotrtor determinate de artera de circulaie ce urma valea Prutului. Ruta de pe valea Prutului dobndete o importan crescnd, numeroi cltori, soli, negustori, prefernd-o. Pe acest traseu, n secolele al XVII-lea i al XVIII-lea, s-au deplasat numeroase solii, nsoite, deseori, de caravane negustoreti care deseori treceau Prutul pe la Flciu. De la Hui, o potec mergea pe valea Elanului, pe la Guiei, Ggeti, Giurcani, Creana i apoi se unea cu drumul care pleca spre Galai, precum i cu cel care fcea legtura ntre Flciu i Brlad, pe la Murgeni. Acesta era numit i drumul Brilei. N. Iorga afirma c pentru a se ajunge la Chilia se trecea Prutul pe la Flciu. Mai scurt i mai lesnicios i cu multe ramificaii era drumul prin Hui, apoi pe Prut n jos care se trecea pe la Albia, ori pe la Flciu. La sfritul secolului al XVIII-lea i nceputul secolului al XIX-lea legturile economice ale oraului Hui cu Chiinul, Leova, Hnceti, Cahul etc. au fost ntrerupte, podul de la Albia pe rul Prut i-a ncetat activitatea. n 1821, zavergiii lui Ipsilanti tbrsc n Moldova. Banul Gavril Crj a fost ridicat mpreun cu toat familia sa i dus cu lepuri pe Prut pn la Sculeni, unde, din cauz c nu a voit s le dea ajutor bnesc, a fost ucis mpreun cu toat familia, fapt reieit din documentele scrise, iar din tradiia oral reiese c leurile celor mori aruncate pe apa Prutului au ajuns pn n dreptul satului Crja, iar aici au fost pescuite i nmormntate. Organizarea transportului pe ap s-a desfurat n raport cu condiiile istorice, socialeconomice i naturale. Dei Romnia are o poziie geografic deosebit de favorabil, transporturile pe ap n-au atins n trecut indicatori ridicai. Plutritul s-a organizat pe rurile interioare cum ar fi Siretul, Prutul .a. n Moldova, la 1837, se utilizau caice trase la edec pentru transportul srii n susul Dunrii. Astfel apar proiecte de navigabilizare ale rurilor Siret i Prut pentru transportul cerealelor i crearea unei societi de ntreprinztori. n luna martie 1844, avnd privilegiul navigaiei pe Prut, o societate de tineri boieri, n fruntea creia se afla Vasile Alecsandri, ducea marf oriental, de la Galai la Sculeni, aproape de Iai, nousprezece luntre care, apoi, dup ce au mai plutit n susul apei, s-au napoiat cu gru i alte mrfuri la Galai. Aceeai societate va face, ulterior, i o ncercare pe Siret. La 25 aprilie 1844, consemnnd interesul tinerilor boieri de a organiza transportul mrfurilor (a cerealelor ndeosebi) pe Prut i pe Siret, Duclos, vice-consulul Franei la Iai, vorbete de nfiinarea unei societi comerciale, cu ramificaii numeroase n ntreaga ar.
Navigaia pe rul Prut a constituit obiectul unei nelegeri internaionale ntre Austro-Ungaria, Romnia i Rusia, deschizndu-se n anul 1882 un credit la Casa de Depuneri pentru curirea albiei pe o distan de 300 km. n aceste condiii s-au organizat schele portuare la Crja (la 10 km de Murgeni), Rnzeti (la 5 km) i Flciu (la 18 km), iar la Murgeni s-au construit hambare pentru strngerea i depozitarea provizorie a cerealelor de ctre negustorii greci, evrei i romni. Cerealele erau transportate la schela Crja i mai cu seam la schela din marginea sudic a satului Rnzeti, unde pe atunci venea un cot al Prutului i apoi ncrcate n lepuri. Cile de comunicaie i mijloacele de transport constituie una din condiiile principale care contribuie la dezvoltarea economic a unui centru populat. Pe lng cele dou osele principale, Brlad-Murgeni-Flciu-Hui i vechiul drum al Brilei, care se ncrucieaz la Murgeni, n anul 1917 s-a construit calea ferat Zorleni-MurgeniFlciu (mai bine zis Bogdneti). Aceast cale ferat mbuntete considerabil aprovizionarea trgului Murgeni cu mrfuri industriale. Dup primul rzboi mondial, calea ferat i Prutul sunt foarte mult solicitate pentru transporturi. n trecut rul Prut era navigabil pentru plute i pentru lepuri, la Flciu i la Drnceni funcionnd schele portuare. Unul dintre negustorii de cereale, Demostene Teofanatos, avea lepul su cu care transporta cereale achiziionate spre porturile Galai i Brila. Cruia devenise o ocupaie important pentru unii rani. Flciul a fost schel portuar la Prut, pn n anul 1940. Nu departe de Hui se afl vestita movil Rbia, care i astzi ntreine imaginaia cu nenumrate legende despre acest loc. Lng ea se confirm existena unei crme, loc de popas i poate de adpost. Ospeia de pe moia Tudoreni, la captul podului umbltor peste Prut, era bine cunoscut n 1784. Dup cum se afirm n documentata monografie dedicat Rbiei, n 1784, biv vel pitarul Toader Jora, arenda Episcopiei Huilor, pe zece ani, venitul moiei, podul, grlele i crma de lng podul de peste Prut. Dac Episcopia accepta s preia peste zece ani moia, care includea totodat brudina podului de lng movila Rbia, peste Prut i venitul crciumii han, aceasta reliefeaz gritor certitudinea investiiei. n perioada interbelic, n zilele de mari, se inea trg la Goteti, n Basarabia, sat n apropiere de Crja, dar peste Prut. Evreul Sami avea prvlie de manufactur n Murgeni, dar se mai ocupa i cu negoul de cereale avnd drept parteneri de afaceri negustori de pe malul stng al Prutului. Contra unei taxe oficiale, podul plutitor fcea legtura ntre
64
BAAADUL literar
cele dou maluri ale Prutului n dreptul satelor Goteti n Basarabia i Crja, de pe malul drept. Navigaia pe rul Prut este o binefacere, ntruct este navigabil pn la Nemeni, 318 km cu vase de un pescaj de 0,60-0,75 m. Bibliografie Cecilia Alinescu i Natalia Popa, Vechile drumuri moldoveneti, n Anuar de Geografie i Antropogeografie, 1914-1915, Bucureti, 1915, p.3-43. Ammianus Marcellinus, Fontes historiae DacoRomanae, vol. II, De la anul 300 pn la anul 1000, Bucureti, 1970, p.116-163. Flavius Arrianu, Expediiile lui Alexandru cel Mare n Asia, trad. Radu Alexandrescu, ed. St. 1966. Apollonios din Rhodos, Argonauticile, trad. Ion Acsan, Bucureti, 1976. Teodor Balan, Berladnicii, Cernui, 1928, Institutul de arte grafice i editur Glasul Bucovinei. Dimitrie Cantemir, Descrierea Moldovei, trad. Dr. Giorge Pascu, Bucureti, 1923, Edit. Cartea Romneasc. Annaeus Florus, p. 81-83 din G. Popa Liseanu,
Dacia n autorii clasici, Monitorul Oficial, Bucureti, 1943. Fontes historiae Daco Romanae, vol. II, de la anul 300 pn la anul 1000, Bucureti, 1970. Pentru Ammianus marcellinus, p. 116-163; Zosimos, p. 300-317; Iordanes, p.406-431; Constantin Porfirogenetul, p.656-671; Suidas, p.698-703. Fontes historiae Daco Romanae, vol. III, Scriitorii bizantini, sec. XI-XIV, Bucureti, 1975; pentru Georgios Kedrenos, p.120-157; Ioan Kinnamos, p.230-241; Nichita Choniates, p.242373. Herodot, Istoriile, cartea IV, Trad. Dimitrie Ion Ghica, Bucureti, 1902, Stabiliment Socec. Idem, Istorii, vol. II, trad. Felicia Van-Stef i Adelina Piatkowski, Edit. tiinific, 1964. N. Iorga, Istoria comerului romnesc, epoca veche i epoca nou, Bucureti, 1925, Tip. Tiparul Romnesc. Claudii Ptolemau, Cosmografia Tabulae, prsentation Lelio Pagani. Strabon, Geografia, trad. Felicia Van-Stef, vol. I i II, 1974, ntrep. Poligrafic Cluj. C. D. Vasiliu, Movila Rbii (Hantepesl) Monografie istorico-arheologic, 1933, p.72.
Memento
Frunz verde mr uscat, Fi-i-ar neamul blestemat, Fi-i-ar casa tot pustie i copiii-n pucrie Cine pe rus l-o fcut Stpn dincolo de Prut (Folclor)
Versuri citate n cartea scriitoarei i profesoarei Tereza Stratilescu (13 apr. 1862, Tarcu, Neam 1931, Iai), cu titlul From Carpathian to Pindus, Din Carpai n Pind, Londra, 1906.
Detaliu
BAAADUL literar
65
...
Vasile N. DUMITRU
ECOURI
n ROMNIA, la Brlad, apariia revistei BAAADUL LITERAR fondator poetul Cezar Ivnescu, constituie un eveniment de marc n viaa spiritual a urbei i nu numai. Redactorul coordonator, profesorul Gruia Novac, a inut s apar n paginile revistei nume prestigioase ale literaturii din ntreaga ar. ntlnim numele acad. Constantin Ciopraga, acad. Barbu Brezianu, acad. Rzvan Theodorescu, Lucian Vasiliu, Valentin Ciuc, Cassian Maria Spiridon, C. D. Zeletin, Theodor Codreanu, Ion Murgeanu, Viorel Savin i muli alii. Prin sumar, inuta grafic, revista se nscrie n rndul publicaiilor de prestigiu din Romnia. (Cuvntul adevrului, nr. 3-4/2007, Edmonton-Alberta, Canada)
Unul din ecourile cele mai neateptate i interesante pe care le-a produs moartea fulgertoare a lui I. Schechter a fost nregistrat la Brlad, oraul de batin al umoristului. Aici pulseaz o vie via literar, apare un trimestrial Baaadul literar (nu e nici o greeal de tipar): Baaad e un termen des folosit n poezia lui Cezar Ivnescu, fondatorul i mentorul spiritual al publicaiei, condus (cu inteligen i gust) de scriitorul Gruia Novac, i funcioneaz un muzeu Vasile Prvan, unde ntlneti numeroase exponate privind personalitile din trecutul i prezentul btrnului ora moldovenesc; de la Al. Vlahu i George Tutoveanu la contemporanii notri C. Chiri, Ion Hoban sau C. D. Zeletin. (...) i nu ne putem mpiedica s observm c I. Schechter, care editase n urm cu vreo dou decenii revista umoristic Muzeul de cear, e pe cale s ajung, mpreun cu ali brldeni, la un muzeu adevrat. (Din revista Minimum, nr. 251, Februarie 2008, pag. 21, Tel Aviv Israel, director Al. Mirodan.) Din iniiativa Domnului Alexandru Ceteanu, Preedintele ASOCIAIEI SCRIITORILOR ROMNI DIN CANADA, a aprut la Montreal, revista DESTINE. Fondatori : Alexandru Ceteanu, Marc-Marinescu Constantin i Drago Samoil. Aprut n limbile romn, francez i englez revista se bucur de colaborarea unor nume cunoscute n lumea literelor din Canada: Alexandru Ceteanu, Marc-Marinescu Constantin, George Filip, Constantin Clisu, Irina Egli, Ion Barbu, Hanna Bota, Adrian Erbiceanu, George Georgescu, Mircea Gheorghiu, Florea Corneliu, Ionela Manolesco, Livia Nemeanu, Florin Oncescu, Drago Samoil, Viorel Savin, Miruna Tarcu, Cezar Vasiliu, Zoe Vasiliu, Adrian Munteanu, Sorin Sonea. Spre meritul colegiului de redacie, revista acord un spaiu larg vieii i operei lui MIRCEA ELIADE, cu prilejul mplinirii a 100 de ani de la naterea marelui savant romn. Prin materiale inedite, semnatarii: Alexandru Ceteanu, Wladimir Paskievici, Sorin Sonea, Gilles Duguay, Cezar Vasiliu omagiaz att opera ct i pe scriitorul Mircea Eliade, un nume ce a strlucit i strlucete pe Firmamentul mapamondului.
66
BAAADUL literar
Modaliti de afirmare a identitii culturale a romnilor din strintate*

La Edmonton, Canada, apare revista Cuvntul Adevrului, editat pe lng biserica Sf. Constantin i Elena, pstorit de preotul crturar George Bazgan, de ast dat o biseric romneasc de sine stttoare, construit n stil romnesc i adunnd n jurul ei un numr mare de enoriai, bucuroi de a avea propriul lor lca de cult la distan de ara mam. i revista canadian apare trimestrial avnd, ca i Lumina lin, o tematic mixt, alturnd articolelor de ordin religios, texte de ordin literar i cultural de interes, beneficiind i de aportul unui profesionist, scriitorul i profesorul Constantin Clisu, redactorul ef al revistei. ntlnim astfel aici grupaje de texte dedicate lui Dumitru Stniloaie i lui Vasile Prvan, lui tefan cel Mare ori Al. I. Cuza, lui Dimitrie Cantemir, C. Brncui, M. Sadoveanu, V. Alecsandri, A. Vlahu,Cioran, Mircea Eliade, Ion Minulescu, Lucia Blaga, Vasile Posteuc, Marin Preda, Ciprian Porumbescu, Victor Eftimiu, Gellu Naum, Andrei Pleu, Grigore Vieru, dar i lui Toma Caragiu ori tefan Ciubotrau, ori pictorilor I. uculescu, Marcel Olinescu, Eugen Iftene sau Florin Vlad. Se aprofundeaz aspecte ale creaiei lui Ion Barbu, Vasile Voiculescu, dar i ale lui Lev Tolstoi sau Serghei Esenin ori Ernest Hemingway. Un capitol distinct i substanial revine desigur lui Eminescu, n mod constant, dar mai ales n anul 2000, numit i Anul Eminescu, aici aprnd chiar n acel an un text de relevare a importanei demersului realizat de Cristina Zarifopol Ilias, prin publicarea crii de coresponden ntre Eminescu i Veronica Miele, Dulcea mea doamn -Eminul meu iubit. ntlnim aici semnturi ale unor colaboratori statornici (i desigur benevoli! unii dintre ei fiind nume cu greutate) precum: I. P. S. Daniel al Moldovei i Bucovinei (nume att de actual azi!), regretatul Constantin Parfene, C. D. Zeletin, Mircea Coloenco, Vasile Sporici,Vasile Donose, Gruia Novac, Stelian Baboi, Ioan Bria, Theodor Codreanu,Virgil Carianopol, Cornel Cotuiu, tefan Cervatiuc, Mihai Sultana Vicol, Alis Cojocaru, Dan Mihilescu, Alina Zaharia, Lucia Olaru Nenati ori Andreea Olaru Cervatiuc (cu al crei articol publicat n aceast revist am nceput prezentul construct) i muli alii dar, nu n ultimul rnd, semntura preotului crturar George Bazgan, flexibil mnuitor al verbului publicistic i cultural, i nu n ultimul rnd un bun traductor, el asigurnd multe din articolele bilingve, publicate astfel spre a facilita deschiderea ctre cititorii conceteni canadieni. De remarcat aspectul grafic ce denot o statornic preocupare n acest sens, revista distingndu-se, spre deosebire de altele editate n aceleai condiii austere ale exilului, printr-o cromatic vie i o ilustraie atrgtoare pentru ochiul romnilor aflai departe, nu numai pentru mintea i sufletele lor.
________________
* Fragment din ampla prezentare fcut la Simpozionul Internaional Romni majoritari / Romni minoritari: interferene i coabitri lingvistice, literare i etnologice, organizat de ACADEMIA ROMN FILIALA IAI, INSTITUTUL DE FILOLOGIE ROMN A. PHILIPPIDE i ASOCIAIA CULTURAL A. PHILIPPIDE, cu participare academic internaional, care a avut loc n perioada 19-21 septembrie 2007.
Detaliu
BAAADUL literar
67
CORESPONDEN
...
PRIMIM
Domnule Profesor,
Cunoscut fiindu-v dragostea pentru Casa de Cultur din Brlad i pentru cultur n general, cu puin timp n urm ai decis ca o parte a bibliotecii personale s fie folosit i de ali iubitori de carte. i astfel, ntr-un act de donaie, ne mrturisii: Am donat cele 2350 de volume cu dorina de a contribui la creterea nivelului de cultur al oraului n care am trudit toat viaa, ca profesor de limb i literatur romn, departe fiind de mine orice gnd orgolios. Este de la sine neles bucuria cititorilor atunci cnd n rafturile bibliotecii noastre, n afara celor 36 de mii de volume existente, le gsesc i pe cele donate de profesorul Gruia Novac, volume care cuprind literatur romn i universal, filosofie i istorie etc., exemplare n bun i foarte bun stare. Gestul dumneavoastr se adaug altora asemntoare ale attor intelectuali ai Brladului, ncepnd cu fraii Gheorghe i Neculai Roca Codreanu, prof. Stroe Belloescu, dr. Ioan Chiricu, dr. Const. Teodorescu, care, dup posibiliti, au donat valori, de la cldiri la opere de art i, bineneles, nenumrate cri care sensibilizeaz tririle spirituale ale celor ce le citesc. Profesorul Gruia Novac cunoate foarte bine situaia instituiei noastre, care funcioneaz exclusiv pe sistemul autofinanrii, ceea ce face ca valoarea donaiei s fie i mai meritorie. Singura recompens oferit de noi este aranjarea n bibliotec a ntregului fond de carte donat ntr-un spaiu ce v poart numele. V mulumim, domnule profesor Gruia Novac. Fii convins c aceleai mulumiri vi le vor aduce alte zeci de generaii de elevi, peste cele 50 ndrumate de la catedr pn acum. i aceasta datorit deschiderii bibliotecii dumneavoastr, prin noi, spre ei. 15 ianuarie, 2008 Virgil Giuc, Director al Casei de Cultur Brlad
68
BAAADUL literar
Volume primite
1. tefan ELENA i Ion GAGHII, Asalt spre crestele destinului dicionarul personalitilor giurgiuvene, Edit. Cronos, Giurgiu, 2006. 2. Ion MAFTEI (FLAVUS), Capt de lume (false poeme), Edit. Junimea, Iai, 2007, 195 pagini, (n loc de) prefa de Ion Popescu-Sireteanu. 3. Viorel SAVIN, Poarta The Gate, teatru, versiunea n limba englez: Mariana Zavati Gardner, postfa de Petre Isachi, Editura Psyhelp, Bacu, 2007, 159 pagini. 4. Adrian NSTASE, Romnia european, prefa de Christoph Zpel, Editura MondoMedia, Bucureti, 2007, 570 pagini. 5. Constantin CIOPRAGA, Interviuri, Edit. Clusium, Cluj-Napoca, 2007, 150 pagini. 6. Ion POPESCU-SIRETEANU, Apelative i nume romneti vechi (studii de etimologie), Edit. Princeps Edit, 2006, Iai, 323 pagini. 7. Constantin CLIN, Gustul vieii. Varieti critice, Editura Agora, 2007, 500 pagini. 8. Marilena DONEA, George Bli - biobibliografie, Editura Corgal Press, Bacu, 2007, 266 pagini.
Volume tiprite de scriitori brldeni (dec. 2007 febr. 2008)

1. Nicolae BOTEZATU, Inscripionri n timp (Pagini Medicale Brldene 10 ani de existen), Edit. Pim, Iai, 2007, 210 pagini. 2. Ion N. OPREA, Brladul n presa vremurilor (De la revista Preri la ziarul Steagul rou 1932-1949). Cu mrturisiri de Constantin Huanu, Edit. Pim, Iai, 2007, 274 pagini. 3. George Irava, Cartea numrtorii, Edit. Opera Magna, Iai, 2008. 4. Andrei HUIBAN, Educaie i politic (Eseuri de pedagogia formrii i aciunii), Editura Sfera, Brlad, 2008, 126 pagini. Lansarea crii a fost stabilit pentru 2 martie, 2008, ora 10, n sala Muzeului V. Prvan. Vor prezenta: prof. dr. Bogdan Ulmu, prof. Gruia Novac i muzeograf Alina Butnaru.
Reviste primite
1. Dacia literar, nr. 76 (1/2008), ianuarie, 2008. 2. Cuvntul adevrului/ The word of truth, vol. X, nr.3-4, 2007, Edmonton-Alberta, Canada. 3. Minimum, nr. 249/decembrie 2007, Tel Aviv (Israel), director Al. Mirodan.
BAAADUL literar
69
EVENIMENTE CULTURALE
C. RONICAR
N PERIOADA DECEMBRIE 2007 - FEBRUARIE 2008
= Joi, 13 decembrie, 2007, ora 17. n Sala mare a Bibliotecii Stroe S. Belloescu, s-a desfurat ediia a 8-a a COLOCVIILOR DE LITERATUR. Tema: Revista literar construcie i utilitate. Au vorbit: Liviu Apetroaiei scriitor (Iai), Vasilian Dobo scriitor (Iai) i Gruia Novac (Brlad). A fost lansat, prezentat i oferit celor aprox. 35 participani numrul al 3-lea al revistei Baaadul literar (noiembrie, 2007) dir. fond.: Cezar Ivnescu, redactor coordonator: Gruia Novac. = 15 decembrie, 2007, ora 12, la Smbt, Galeria de Art N. N. Tonitza Brlad, a fost lansat volumul Romnia european al lui Adrian Nstase. Prezentarea crii a fost fcut de prof. Gruia Novac, n prezena lui Adrian Nstase, care a i vorbit despre conceptele dezvoltate n volum. Moderator: dr. Const. Teodorescu. Participani? Peste 150-200 persoane (Const. Constantinescu, Adrian Solomon, Dumitru Buzatu, Vasile Mihalache, Corneliu Bichine). = 23 decembrie, 2007, ora 11, ntr-o Duminic, atmosfer destins, srbtoreasc, la Galeria de art N. N. Tonitza din Brlad a fost lansat/prezentat Almanahul Brlad 2008. Deschiderea ingenioas i prietenoas a fost fcut de dr. Const. Teodorescu, ca i nchiderea de altfel. ntre, au fost invitai s spun vorbe, ceea ce s-a i ntmplat, Gruia Novac, care i-a jucat bine rolul surprinsului, i Vasilian Dobo, care a editat Almanahul la Opera Magna din Iai. Participani? Aproximativ 40 persoane, printre ei: Adrian Solomon, viceprimarul Brladului. = 12 ianuarie, 2008, ora 11, n sala de Smbt, lectur a Bibliotecii Stroe S. Belloescu Brlad, a avut loc lansarea crii Trezirea Dragonului, Edit. Pim, Iai, 2008, 207 pagini, a profesoarei Oltea Rcanu-Gramaticu. Au prezentat: prof. Simion Bogdnescu, prof. dr. Laureniu Chiriac (Vaslui), prof. univ. dr. Nelu Zugravu (Iai), prof. Gruia Novac i prof. dr. Gh. Buzatu. Au fost invitai: Cezar Ivnescu, Lucian Vasiliu i Vasilian Dobo (Iai). Participani: aprox. 50 persoane. = 13 ianuarie, 2008, ora 11, n Duminic, spaiile Pavilionului M. Guguianu Brlad, s-a
desfurat recitalul dedicat lui Mihai Eminescu Preludiul gloriei, prezentat de ctre Fundaia Cultural Remember Enescu din Bucureti (dl. Adrian Tomescu i-a prezentat pe: Eliza Puchianu pian, Alina Ciolacu chitar, Tudor Cldare pian, Ctlin Gorgan trompet, Ionu Pop canto, Mihai Ritivoiu - pian) i de Corala Fantasia din Vaslui, dirijat de prof. Vasile Negur. Organizatori: Mircea Mamalauc, directorul Muzeului V. Prvan i Adrian Tomescu, din partea Fundaiei Remember Enescu Bucureti. = 13 ianuarie, 2008, ora 12, la Duminic, Galeriile de Art N. N. Tonitza din Brlad, au avut loc: - vernisarea expoziiei de pictur Trecut-au anii..., dedicat lui M. Eminescu, a pictoriei Elena Floarea-Cojenel, prezentat de criticul de art Valentin Ciuc i prof. univ. dr. Alex. Husar; - lansarea crii Interviuri cu Constantin Ciopraga (n prezena acad. C. Ciopraga, de ctre Valentin Ciuc, critic de art, i Alex. Husar, prof. univ. dr.). Organizator: dr. Const. Teodorescu. Participani: aprox. 60 persoane. = ianuarie, 2008, ora 11, n slile Mari, 15 Galeriei de Art N. N. Tonitza din Brlad, n organizarea Fundaiei Dr. C. Teodorescu, prof. univ. dr. Al. Dobrescu a prezentat/susinut conferina Denigratorii lui Eminescu, n prezena unui public elevat, a presei i posturilor TV locale. Participani: aprox. 50 persoane. Moderator: dr. Const. Teodorescu, care a facilitat i intervenia oral, legat strict de tema Conferinei, a prof. Gruia Novac. = Duminic, 3 februarie, 2008, ora 11, vernisarea expoziiei pictorului Nelu Oan din Galai (stabilit n Australia), prezentat de Laureniu Chiriac (Vaslui), precum i lansarea volumului de versuri, Crile numrtorii a lui George Irava, prezentarea fiind fcut de Liviu Apetroaiei (Iai). Moderator: dr. Const. Teodorescu (de la Galeriile de Art N. N. Tonitza Brlad). Participani: aprox. 55-60 persoane. = 3 februarie, 2008, ora 11, n sediul Duminic, central al Muzeului Vasile Prvan din Brlad, a avut loc vernisajul pictoriei, de doar 12 ani, din
70
BAAADUL literar
Brlad, Berta Maria Moldoveanu. Prezentarea a fost fcut de criticul de art Valentin Ciuc. O intervenie de un minut, substanial, a avut i prof. Gruia Novac. Participani: 70-80. =februarie, 2008, ora 17, a avut loc Joi, 14 Colocviul de literatur, ed. a XI-a, n sala mare a Bibliotecii Municipale Stroe S. Belloescu, cu tema: Scriitori locali n contextul naional. Dezbaterea a fost animat i la obiect (Marian Constandache, Vasile Crcot, Lucian Ravaru, Petru Andrei, Virgil Giuc, Const. Teodorescu, Mihai Luca).
Moderator: Gruia Novac. Participani: 18 interesai. (Au lipsit chiar cei care ar fi trebuit s fie prezeni: scriitorii locului. Eufemismul primeaz!) = 17 februarie, 2008, ora 11, la Duminic, Galeriile de Art N. N. Tonitza a fost vernisat expoziia Tendine cromatice, a pictorului brldean Antonio Romeo Plie, membru U.A.P. Prezentarea a fost fcut de criticul literar Gruia Novac; moderator al aciunii: prof. dr. Laureniu Chiriac. Participani: 50-60 persoane.
ISTORIE CULTURAL
Galeria de Art N. N. Tonitza Brlad Moment cu pictorul Nelu Grdeanu, istoricul literar Mircea Coloenco, Alin Savin (curiosul) i pictorul-poet Vasilian Dobo
BAAADUL literar
71
C. RONICAR
CALENDAR... SELECTIV
Ianuarie 1/1939: s-a nscut poetul Emil BRUMARU 1/1972: s-a nscut, la Vaslui, pictorul Felix AFTENE 4/1954: a murit (la Craiova) poeta Elena FARAGO 5/1878: s-a nscut scriitorul Emil GRLEANU 6/1883: s-a nscut pictorul Stavru TARASOV 8/1940: a murit profesorul i comparatistul Charles P. DROUHET 8/1954: s-a nscut scriitorul Lucian VASILIU 15/1950: s-a nscut Mihai EMINESCU 19/1890: s-a nscut savantul fizician tefan PROCOPIU 20/1904: a aprut, la Brlad, revista Paloda literar (red. D. Nanu) 22/1879: s-a nscut profesorul i comparatistul Charles P. DROUHET 25/1934: s-a nscut pictorul i publicistul Val GHEORGHIU 25/1931: s-a nscut scriitorul Ion HOBANA (Aurelian I. Mantaroie) 25/1911: s-a nscut universitarul i scriitorul G. G. URSU 30/1852: s-a nscut I. L. CARAGIALE Februarie 1/1949: a murit scriitorul Nicolae D. COCEA 2/1942: s-a nscut profesorul i publicistul Gheorghe V. CLAPA 5/1859: a murit Alecu RUSSO 7/1879: s-a nscut dramaturgul Dumitru SOLOMON (Dolfi) 11/1882: s-a nscut folcloristul i compozitorul Gheorghe V. CUCU 12/1943: a murit poetul i publicistul Dimitrie NANU 14/1941: s-a nscut profesorul i publicistul Serghei P. COLOENCO 15/1840: s-a nscut Titu MAIORESCU 17/1854: a murit boierul filantrop Neculai ROCA-CODREANU 19/1864: s-a nscut folcloristul Artur GOROVEI 22/1898: s-a nscut muzicologul Ion D. VICOL 25/1939: s-a nscut scriitorul Virgil DUDA (Rubin Leibovici) 25/1976: s-a nscut poetul Lucian PARFENE 26/1940: a murit pictorul Nicolae N. TONITZA Martie 1/1867: a aprut revista Convorbiri literare, la Iai 1/1906: a aprut revista Viaa romneasc, la Iai 3/1901: s-a nscut pictorul Mihai ADAMIU 4/1939: a murit lingvistul Mozes GASTER, la Abingdon Anglia 12/1936: a murit criticul literar Garabet IBRILEANU 12/1925: s-a nscut prozatorul Constantin CHIRI 13/1891: s-a nscut scriitorul Felix ADERCA (Froim Edelstein) 14/1888: s-a nscut Alexei MATEEVICI (Limba noastr) 15/1904: a aprut revista Ft-Frumos, la Brlad 16/1936: s-a nscut scriitorul Bujor NEDELCOVICI 17/1819: s-a nscut Alecu RUSSO, la Prodnetii Vechi Soroca 17/1944: s-a nscut profesorul i sculptorul Gh. V. ALUPOAIE 20/1820: s-a nscut Alexandru Ioan CUZA, Domnitorul Principatelor Unite 20/1928: s-a nscut prof. univ. dr. Cicerone D. POGHIRC 23/1969: a murit publicistul Tudor TEODORESCU-BRANITE 25/1902: s-a nscut poetul i traductorul George LESNEA 28/1883: s-a nscut scriitorul Athanasie MNDRU 29/1878: s-a nscut poeta Elena FARAGO (n. Paximade) 30/1946: a murit Victor Ion POPA 30/1991: a murit poetul Ion Iancu LEFTER 31/1900: s-a nscut scriitorul Ion M. RACU 31/1868: apare ziarul Curierul de Iassi, unde a lucrat M. Eminescu
72
BAAADUL literar

Barlad

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Barlad

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

BAAADUL literar

Revist trimestrial de cultur anul II, nr. 1(4), februarie 2008

MAI TARE DECT BRONZUL....

anul II, nr. 1(4), februarie 2008

anul II, nr. 1(4), februarie 2008

DOMNITORUL ALEX. IOAN CUZA A REVENIT ACAS

n atelierul artistului, sculptorul Paul Vasilescu n dialog cu Domnitorul...

anul II, nr. 1(4), februarie 2008

anul II, nr. 1(4), februarie 2008

anul II, nr. 1(4), februarie 2008

DIN GALERIA ARTITILOR CONTEMPORANI Valentin CIUC

DRAGO PTRACU CLARE PE CALUL TROIAN

anul II, nr. 1(4), februarie 2008

anul II, nr. 1(4), februarie 2008

FAMIGERATUL M. DINESCU SAU TROUBLE-FTE

anul II, nr. 1(4), februarie 2008

SCRIITORUL ALEX. CETEANU,

Un romn din Canada

Canada - ara Hyperboreenilor sau desfurarea unei Contiine

anul II, nr. 1(4), februarie 2008

ECOU DIN CANADA

STRIN N AMERICA, DE ALEXANDRU CETEANU

anul II, nr. 1(4), februarie 2008

anul II, nr. 1(4), februarie 2008

anul II, nr. 1(4), februarie 2008

anul II, nr. 1(4), februarie 2008

anul II, nr. 1(4), februarie 2008

O GLOBTROTERI TRSNIT I CRILE EI IDENTITARE

anul II, nr. 1(4), februarie 2008

anul II, nr. 1(4), februarie 2008

anul II, nr. 1(4), februarie 2008

Balada florilor de mai

O, dulcea mea Semiramid,

ELEGIILE LUI DORWEILER (II)

anul II, nr. 1(4), februarie 2008

anul II, nr. 1(4), februarie 2008

anul II, nr. 1(4), februarie 2008

anul II, nr. 1(4), februarie 2008

anul II, nr. 1(4), februarie 2008

anul II, nr. 1(4), februarie 2008

PROVINCIA FR FRONTIERE Adrian ALUI GHEORGHE

EUROPA E UN BIET CONTINENT, ROMNIA ESTE O LUME...!

Plrii de paie pentru decapitai

A fost descoperit certificatul de revoluionar al lui Blcescu

anul II, nr. 1(4), februarie 2008

anul II, nr. 1(4), februarie 2008

Somnul venic are vise venice?

anul II, nr. 1(4), februarie 2008

forma primelor ascultri

anul II, nr. 1(4), februarie 2008

anul II, nr. 1(4), februarie 2008

IARI DESPRE LECTUR

anul II, nr. 1(4), februarie 2008

anul II, nr. 1(4), februarie 2008

DESPRE EMINESCU, SINE IRA ET STUDIO

anul II, nr. 1(4), februarie 2008

Uneori, sora-ef a acestui azil

anul II, nr. 1(4), februarie 2008

anul II, nr. 1(4), februarie 2008

anul II, nr. 1(4), februarie 2008

LUCREZ NTR-O OCN DE CUVINTE...

anul II, nr. 1(4), februarie 2008

anul II, nr. 1(4), februarie 2008