OTTO F.

KERNBERG

Relatii de Iubire
Normaiitate i patologie

Cuprins 7 11 15 19 19 sexual
24 25

Cuprins Prefa Mulumiri Experiena sexual Rdcinile biologice ale experienei i comportamentului Factori psihosociali Identitatea nuclear de gen 29 Identitatea rolului de gen Alegerea dominant de obiect Intensitatea dorinei sexuale i Instincte, pulsiuni, afecte i relaii de obiect Aspecte clinice i genetice ale dorinei erotice Iubirea sexual matur Alte consideraii referitoare la dorina erotic Dorin erotic i tandree Identificarea cu cellalt Idealizarea i iubirea sexual matur Angajament i pasiune Iubirea Oedp-u! i cupiu! Impactul genului ndrgostirea i formarea unui cuplu Iubirea sexual matur i cuplul sexual Agresivitatea, iubirea i cuplu! Discontinuiti Triangulaii Perversitatea i graniele Graniele i timpul Fixaia patologic la rol Funciile Supraeului Patologia relativ moderat a Supraeului Patologia sever a Supraeului Iubirea n cadru! analitic Iubirea de transfer

32 37 i 43 52
67 68

Excitatia sexual si dorina erotic

70 73 76 79 91 91 105 108 143 146 153 155 157 163 167 179 187 192 192

Psihopatologie

197 205 213 213 220 224 233

238 239

Contratransferul O ilustrare clinic Patologia masochist Masochismul: Prezentare general Masochismul la brbai i la femei Relaiile de iubire masochiste Dezvoltri in transfer Narcisismul Caracteristicile relaiilor de iubire narcisice 243 Dinamici le patologiei narcisice Relaii de durat la partenerii narcisici " Cupiul i Grupul Psihologia mulimilor i cultura de mas Filmul convenional Arta erotic n filme Filmul pornografic Structura filmului convenional Structura ariei erotice n film Cuplul i grupul Cuplurile i grupurile de adolesceni Provocrile externe ale cuplului de aduli Dou

ilustrri clinice 250 261

I

268 Perioada de latenta. Dinamcile de grup i convenionalismul 269 272

275 276

278 281 283 289 289 297

Prefa Cu ani n urm, cnd scrierile mele despre pacieni cu tulburri de personalitate de tip borderline puneau accentul pe importana agresivitii n psihodinamica lor, un coleg i un bun prieten mi-a spus, pe jumtate glumind: De ce nu scrii despre iubire? Toat lumea triete cu impresia c te preocup doar agresivitatea!". I-am promis c i voi urma sfatul imediat ce voi gsi rspuns la anumite ntrebri. A rezultat aceast carte, dei trebuie s recunosc c nu am gsit rspunsul la toate acele ntrebri. Cu toate acestea/ consider c am descoperit destul de multe i c este rndul meu de a le mprti. Sper ca i alii s aib ocazia s elucideze ceea ce este nc un mister. De-a lungul secolelor, tema iubirii i-a preocupat att pe poei, ct i pe filosofi. Recent, ea a fost analizat n amnunt de ctre sociologi i psihologi. Dar, n mod surprinztor, literatura psihanalitic trateaz iubirea extrem de precar. In repetate rnduri, n ncercrile mele de a studia natura iubirii, relaia dintre erotic i sexual era iminent. Am descoperit c, n comparaie cu abundena studiilor despre rspunsul sexual din perspectiva biologic, s-a scris foarte puin despre aceasta ca experien subiectiv. Analiznd acest aspect subiectiv cu pacienii, foarte curnd m-am confruntat cu fantasme incontiente i cu rdcinile acestora n sexualitatea infantil pe scurt, napoi la Freud. Din punct de vedere clinic, am descoperit felul n care cuplurile se foloseau de identificarea proiectiv mutual pentru a reproduce scenarii" din trecut (experiene i fantasme 12 incontiente) n relaiile lor i c persecutarea" reciproc imaginat sau real generat de proiectarea Supraeului infantil precum i de formarea unui ideal al Eului comun influeeaz enorm viaa cuplului. Am observat ca este aproape imposibil de prevzut destinul unei relaii de iubire sau al unei cstorii pe baza unei psihopatologii specifice a pacientului. Uneori, diferite tipuri i niveluri ale psihopatologiei la parteneri par s creeze o potrivire confortabil; alteori, diferenele reprezint sursa incompatibilitii. ntrebrile Ce unete cuplurile? Ce le distruge relaia?" m-au bntuit i m-au stimulat s studiez dinamicile fundamentale ale cuplurilor n relaii intime.

Sursele mele de informare constau n tratamentul pacienilor prin psihanaliz i psihoterapie psihanalitic, n evaluarea i tratarea cuplurilor care se confruntau cu conflicte conjugale, i n special n studiul de durat al cuplurilor din perspectiva psihanalizei i psihoterapie! psihanalitice ale pacienilor individuali. Curnd mi-am dat seama c era imposibil s studiez vicisitudinile iubirii fr a analiza i vicisitudinile agresivitii n relaia de cuplu, dar i la individ. Aspectele agresive ale relaiei erotice de cuplu s-au dovedit extrem de importante n toate relaiile sexuale intime, un domeniu n care opera deschiztoare de drumuri a lui Robert J. Stoller mi-a furnizat clarificri eseniale. Dar la fel de importante am considerat a fi componentele agresive ale ambivalenei universale a relaiilor de obiect intime, precum i componentele agresive ale presiunilor Supraeului declanate n viaa intim a cuplului. O teorie psihanalitic a relaiilor de obiect mi-a nlesnit studiu) dinamicilor care fac legtura dintre conflictele intrapsihice i relaiile interpersonale, dintre influenele reciproce ale cuplului i grupul su social nconjurtor, i interdependena dintre iubire i agresivitate n 13 toate aceste domenii. In concluzie, n ciuda bunelor mele intenii, probe incontestabile m-au obligat s mi ndrept atenia n principal asupra agresivitii in acest tratat despre iubire. Dar, mai mult dect att, confirmarea nenumratelor forme n care iubirea i agresivitatea se contopesc i inter acioneaz n viaa cuplului pune n valoare i mecanismele prin care iubirea poate integra i neutraliza agresivitatea i, n multe cazuri, poate chiar s ias triumftoare.

Mul umiri John D. Sutherland, fost medic la Clinica Tavistock din Londra i pentru muli ani consultant senior al Fundaiei Mennnger, a fost cel care, pentru prima dat, mi-a ndreptat atenia asupra operei lui Henry Dicks. Henry Dicks aplic teoria relaiilor de obiect a lui Fairbairn la studiul conflictelor conjugale, ceea ce mi-a furnizat un cadru de referin extrem de important in ncercrile mele de a clarifica complexele interaciuni ale pacienilor cu tulburri de personalitate de tip borderline cu iubiii sau partenerii lor conjugali. Scrierile lui Denise Braunschweig i Michel Fain despre dinamicile de grup n cadrul crora tensiunile erotice se manifest n primii ani de via i la maturitate mi-au fcut cunoscute contribuiile psihanalizei franceze la studiul relaiilor de iubire normale i patologice. n timpul celor dou perioade sabatice petrecute la Paris, locul n care s-au nscut ideile cuprinse n aceast carte, am avut privilegiul de a consulta muli psihanaliti preocupai de studiul relaiilor de iubire normale i patologice, n special Didier Anzieu, Denise Braunschweig, Janine Chasse- guet-Smirgel, Christian David, Michel Fain, Fierre Fedida, Andr Green, Bl Grunberger, Joyce McDougall i Franois Roustang. Serge Lebovici i Daniel Widlocher m-au ajutat s-mi clarific ideile despre teoria afectelor. Mai apoi, Plainer Krause din Saarbri ickcn i Ulrich Moser din Zrich m-au ajutat s neleg mai bine patologia comunicrii afectelor n relaiile intime. Am avut onoarea de a m mprieteni cu cele mai importante persoane din Statele Unite, care i-au adus contribuia la studiul psihanalitic al relaiilor de iubire; Martin Bergmanfi, Ethcl Per- son i regretatul Robert Stoller. Ethel Person m-a ajutat s m familiarizez cu importanta oper pe care ea i Lionel Ovesey au realizat-o clespre identitatea de gen i patologia sexual. Martin Bergmann m-a sprijinit n dobndirea unei perspective istorice asupra naturii relaiilor de iubire i a expresiei acestora n art; i Robert Stoller m-a ncurajat s continui analiza legturilor intime ntre erotism i agresivitate, pe care el nsui a lansat-o. Contribuiile din aceste domenii aduse de Leon Altman, Jacob Arlow, Martha Kirkpatrick i John Munder-Ross mi-au stimulat i mai mult gndirea. De asemenea, un grup de prieteni i colegi apropiai din comunitatea psihanalitic mi-au acordat un mare ajutor prin. reaciile or

critice, ncurajatoare si stimulatoare: Harold Blum, Ar- nold Cooper, Wiiliam Frosch, William Grossman, Donald Kaplan, Paulina Kernberg, Robert Michels, Gilbert Rose, Joseph i Anne-Marie Sandier, precum i Ernst i Gertrude Ticho. Sunt profund recunosctor lui Louise Taitt i Becky Whipple pentru munca plcut .i rbdtoare depus de la primele etape ale proiectului pn la finalizarea manuscrisului. Esenial a fost i atenia doamnei Whipple la fiecare detaliu din acest manuscris,. Rosalind Kennedy, asistenta mea administrativ s-a preocupat ndeaproape de organizarea i coordonarea activitii de la birou care a contribuit n mare msur la apariia manuscrisului ntr-o perioada plin de obligaii divergente i termene limit. Aceasta este cea de-a treia carte scris n strns colaborare cu editorul meu Natalie Altman i cu Gladys Topkis, editor senior la Yale University Press. Recenzia lor dur, dar ntotdeauna ncurajatoare i plin de tact, a reprezentat nc o dat o experien edificatoare. Profunda mea .recunotin se ndreapt i spre toi prietenii, colegii si colaboratorii menionai, spre pacienii i studenii mei, care m-au ajutat s surprind esena problemelor dezbtute ntr-un timp mult mai scurt dect a fi sperat vreodat. De asemenea, tot ei m-au nvat s accept limitele n cunoaterea acestui vast i complex domeniu al experienei umane. Sunt de asemenea recunosctor editorilor originali care mi-au permis s reeditez materialul din urmtoarele capitole. Tot acest material a fost n mare parte retuat i modificat.

Experien a sexual Este un fapt greu de contestat acela c sexul i dragostea sunt strns asociate. Prin urmare, nu trebuie s surprind c o carte despre dragoste ncepe cu o discuie despre rdcinile biologice i psihologice ale experienei sexuale, care sunt intim legate ntre ele. Deoarece aspectele biologice constituie matricea n cadrul creia se pot dezvolta aspectele psihologice, s ncepem prin a explora factorii biologici. Rdcinile biologice ale experienei comportamentului sexuali Atunci cnd urmrim dezvoltarea caracteristicilor sexuale umane, vom observa c, pe msur ce avansm pe scara biologic a regnului animal (n special atunci cnd comparm mamiferele de ordin inferior cu primatele i cu oamenii), interaciunile psihice dintre bebelu i persoana care l ngrijete joac un rol din ce n ce mai semnificativ n determinarea comportamentului sexual i exist o scdere relativ a controlului exercitat de factorii genetici i hormonali. Sursele mele principale pentru studiu! care urmeaz constau n lucrarea de pionierat a lui Mo ney i Ehrhardt (1972) din acest domeniu i aprofundrile ulterioare rezumate de Kolodny et al. (1979), Bancroft (1989) i McConaghy (1993). n etapele timpurii ale dezvoltrii sale, embrionul mamiferelor poate fi masculin sau feminin. Gonadele nedifereniate se vor diferenia n testicule sau ovare, n funcie de codul genetic reprezentat de diferitele caracteristici ale modelului cromozomial 46, XY pentru masculi i modelului 46, XX pentru femeie. Gonadele incipiente la om pot fi detectate ncepnd aproximativ din a asea sptmn de graviditate, atunci cnd, sub influena codului genetic, la brbai, sunt secretai hormonii testiculari: hormonul inhibitor al conducturilor mulleriene (M1H), care are efect defeminizant asupra structurii gonadelor, i testosteronul, care promoveaz creterea organelor masculine interne i externe, n special a conducturilor bilaterale ale lui Wolff. Dac este prezent un cod genetic feminin, diferenierea ovarian ncepe n a dousprezecea sptmn de graviditate. Diferenierea se produce ntotdeauna n sensul feminizrii, indiferent de programul genetic, cu condiia s nu existe un anumit nivel de testosteron. Cu alte cuvinte, chiar dac codul genetic este masculin,

o cantitate inadecvat de testosteron va avea drept rezultat dezvoltarea caracteristicilor sexuale feminine. Principiul feminizrii are prioritate fa de cel al masculinizrii. Pe durata diferenierii feminine normale, sistemul primitiv al conducturilor mulleriene se dezvolt n uter, in trompele uterine i n treimea superioar a vaginului. La brbai, sistemul conducturilor mulleriene regreseaz i se dezvolt sistemul conducturilor lui Wolff, care vor deveni vasa deferentia, vezicule seminale i canale ejaculatoare. In vreme ce precursorii interni att ai organelor sexuale brbteti, ct i ai celor femeieti sunt astfel prezeni pentru o posibil dezvoltare, precursorii pentru organele genitale externe sunt unitip, adic aceiai precursori pot evolua n organe sexuale externe masculine sau feminine. Fr o prezen a hormonilor androgeni (testosteron i dehidrotestosteron) la niveluri adecvate pe durata perioadei critice de difereniere, ncepnd cu a opta sptmn de graviditate, se vor dezvolta clitorisul, vulva i vaginul. Dar dac exist stimulare androgen la nivel corespunztor, se formeaz penisul, inclusiv glandul i sacul scrotal, i n interiorul abdomenului se vor dezvolta testiculele ca organe. Acestea, n mod normal, migreaz n poziia scrotal n a opta sau a noua lun de sarcin. Sub influena hormonilor fetali circulani, are loc o dezvoltare dismorfic a anumitor zone ale creierului, n urma diferenierii organelor genitale interne i externe. Creierul este ambitip, i n creier dezvoltarea caracteristicilor feminine prevaleaz, de asemenea, dac nu exist un nivel adecvat al hormonilor androgeni circulani. Aceast difereniere determin funciile specifice hi- potalamic i pituitar, care vor fi difereniate ca ciclice la femei i neciclice la brbai. Diferenierea feminin/masculin a creierului se produce doar n al treilea trimestru, dup ce are loc diferenierea organelor sexuale externe, i este posibil s continue n primul trimestru postnatal. La mamiferele non-primate, diferenierea hormonal prenatal a creierului predetermin comportamentul ulterior al mperecherii. La primate ns, comunicarea social i nvarea timpurie sunt eseniale pentru determinarea comportamentului sexual; controlul comportamentului de mperechere este determinat aadar n mare msur de cele mai timpurii interaciuni sociale.

Caracteristicile sexuale secundare, care apar n timpul pubertii distribuia grsimii i a prului pe corp, schimbarea vocii, dezvoltarea snilor i creterea semnificativ a organelor genitale sunt declanate de factori ai sistemului nervos central i controlate de o cretere semnificativ a hormonilor androgeni sau estrogeni circulani, cum sunt funciile feminine specifice de menstruaie, graviditate i lactaie. Dezechilibrele hormonale pot aduce modificri caracteristicilor sexuale secundare, cauznd, prin lipsa hormonilor androgeni, ginecomastie la brbai i, prin excesul de hormoni androgeni, hirsutism, ngroare a vocii i hipertrofie clitoridian la femei. Influenele modificrilor de la nivel hormonal asupra dorinei sexuale i a comportamentului sunt mai puin clare. Este nc neclar i modul n care sistemul nervos central afecteaz declanarea pubertii; se consider c unul dintre mecanismele implicate ar fi o reducere a sensibilitii hipotalamusu- lui la reacii negative (Bancroft 1989). La brbai, disponibilitatea neadecvat a hormonilor androgeni circulani reduce intensitatea dorinei sexuale, dar, atunci cnd hormonii androgeni circulani se afl la niveluri normale sau superioare celor normale, dorina i comportamentul sexual sunt n mod remarcabil independente de aceste fluctuaii. Castrarea prepubertar la brbaii care nu beneficiaz de testosteron de sintez conduce la apatie sexual. Administrarea de testosteron exogen n timpul adolescenei la brbaii la care androgenizarea eueaz ntr-o prim etap restabilete dorina i comportamentul sexual normal. Reacia la terapia de substituie cu testosteron n anii urmtori ns, cnd apatia este deja instalat, este mai puin satisfctoare: secvenele temporare critice par a juca aici un anumit rol. n mod similar, dei studiile referitoare la femei indic o dorin sexual crescut premergtoare i ulterioar ciclului menstrual, dependena dorinei sexuale de fluctuaiile nivelurilor hormonale este nesemnificativ n comparaie cu stimulii psihosociali. De fapt, N, McConaghy (1993) consider ca dorina sexual la femei poate fi mai mult influenat de factori psihosociali dect dorina sexual la brbai. La primate i ia formele inferioare de mamifere ns, interesul sexual, ca i comportamentul sexual, sunt controlate n principal de hormoni. Comportamentul de mperechere la roztoare este determinat numai de statutul hormonal i injeciile postnatale imediate cu hormoni

l pot influena n mod crucial. Castrarea postpubertar conduce la o reducere a ereciei i a interesului sexual, ce avanseaz treptat n sptmni sau chiar n ani; injeciile cu testosteron inverseaz imediat aceast indiferen. Injeciile cu hormoni androgeni la femei n perioada postmenopauz le sporete apetitul sexual, fr a le modifica n vreun fel orientarea sexual. Pe scurt, se pare c hormonii androgeni influeneaz intensitatea dorinei sexuale la brbai i la femei, dar n contextul unei predominane clare a factorilor psihosociali determinani pentru apetitul sexual. Dei la mamiferele de ordin inferior, cum ar fi roztoarele, comportamentul sexual este controlat n mare parte de hormoni, la primate, acest control este oarecum modificat de stimuli psihosociali. Masculii maimuelor rhesus sunt stimulai de mirosul hormonului vaginal secretat n timpul ovu- laiei. Maimuele rhesus femele sunt cel mai mult interesate de mperechere n momentul ovulaiei, dar i n alte momente, cu remarcabile preferine individuale; aici, din nou, nivelurile hormonilor androgeni influeneaz intensitatea comportamentului sexual manifestat de femele. Injectarea de testosteron n regiunea preoptic a obolanilor masculi determin un comportament materna! i de mperechere, copulaia acestora cu femelele persistnd. Se pare c testosteronul declaneaz un comportament matern, un potenial pe care masculii i dein, de asemenea, n creier i care se adreseaz controlului exercitat de sistemul nervos central asupra aspectelor discrete ale comportamentului sexual. O astfel de constatare biologic sugereaz c acele comportamente sexuale caracteristice n mod normal unui sex exist n mod potenial i ia cellalt sex. Intensitatea interesului sexual, atenia concentrat asupra stimulilor sexuali, reaciile fiziologice la excitaia sexual, cum ar fi creterea fluxului sangvin, tumescena i lubrifierea organelor sexuale, toate se afl sub influena hormonilor. Factori psihosociali Discuia anterioara a avut un subiect acceptat mai mult sau mai puin ca fiind unul biologic; ne ndreptm acum ctre zone controversate i mai puin nelese n care se suprapun sau interacioneaz factorii biologici i psihici determinani. O astfel de zon este cea care implic identitatea esenial de gen i identitatea rolului de

gen. La oameni, identitatea esenial de gen (Stol- ler 1975b) este sentimentul individului de a fi brbat sau femeie i este determinat nu de caracteristici biologice, ci de sexul atribuit acestuia de ctre cei care l ngrijesc n primii doi-patru ani de via. Money (1980, 1986, 1988; Money i Ehrhardt 1972) i Stoller (1985) au oferit dovezi convingtoare n acest sens. In mod similar, identitatea rolului de gen adic identificarea individului cu anumite comportamente tipice pentru brbai sau pentru fe- 25 mei ntr-o anumit societate este. de asemenea, puternic influenat de factori psihosociali. De asemenea, explorarea psihanalitic indic faptul c alegerea obiectului sexual int a dorinei sexuale este i ea puternic influenat de experiena, psihosocial timpurie. In cele ce urmeaz voi examina dovezile evidente referitoare la rdcinile acestor elemente constitutive ale experienei sexuale umane. Acestea sunt: Identitatea nucleara de gen: dac un individ se consider a fi brbat sau femeie. Identitatea rolului de gen: atitudinile psihice particulare i comportamentele interpersonale modele generale de interaciuni sociale, ca i cele specific sexuale care sunt caracteristice pentru brbai sau femei, i care astfel i difereniaz. Alegerea obiectului dominant: selectarea unui obiect sexual, heterosexuai sau homosexual, fie c este concentrat pe o serie ampl de interaciuni sexuale cu obiectul sexual, fie c se restrnge la o anumit parte a anatomiei umane sau la un obiect 1 ion-liman sau nensufleit. Intensitatea dorinei sexuale: reflectat de predominana fantasmei sexuale, de starea de alert la stimulii sexuali, de dorina pentru comportamentul sexual i de stimularea fiziologic a organelor genitale. Identitatea nuclear de gen Money i Ehrhadt (1972) demonstreaz faptul c prinii, n condiii obinuite, chiar dac sunt convini c i trateaz pe copiii ior, biei i fete, exact n acelai mod, manifest deosebiri determinate de gen in comportamentul lor fa de acetia. Dei exist deosebiri masculin/feminin avnd la baz istoricul hormonal prenatal, aceste

deosebiri nu determin n mod automat diferenierea postnatal a comportamentului masculin/feminin: patologia hormonal feminizant de la brbai i patologia hormonal masculimzant de la femei, cu excepia cazurilor de anomalie hormonal extrem, pot influena identitatea rolului de gen mai mult dect identitatea esenial de gen. Hormonii androgeni n exces prezeni n perioada prenatal la fete pot fi responsabili, de exemplu, de comportamentul bieesc i de o cretere a energiei consumate n aciuni de recreere i de agresivitate. Stimularea androgen prenatal inadecvat la biei poate cauza o anumit pasivitate i lips de agresivitate, dar nu influeneaz identitatea esenei de gen. De asemenea, copiii hermafrodii care sunt crescui n mod neechi voc ca fete sau biei, vor dezvolta o identitate solid ca brbai sau femei n funcie de practicile educative, indiferent de zestrea lor genetic, de producia de hormoni i chiar ntr-o anumit msura de aspectul exterior al dezvoltrii organelor genitale. (Monev i Ehrhardt 1972; Meyer 1980). Stoller (1975b) i Person i Ovesey (1983,1984) au explorat relaia dintre patologia timpurie a interaciunii copil - printe i consolidarea identitii eseniale de gen. S-a constatat c transsexualitatea adic stabilirea unei identiti a esenei de gen contrare celei biologice la unele persoane cu sex biologic clar definit nu are nici o legtur annmaii fizice genetice, hormonale sau genitale. Dei cercetrile cu privire la anumite variabile biologice subtile, n special la transsexualii femeie, indic posibile influene hormonale, se poate vorbi n mod clar de o patologie sever a interaciunilor psihosociale timpurii. n acest sens, explorarea psihanalitic a copiilor cu identitate sexual anormal, ca i a istoricului adulilor transsexuali, ofer informaii cu privire la nite tipare semnificative descrise pentru prima dat de Stoller (1975b). Printre acestea se numr, pentru transsexualii brbai (brbai din punct de vedere biologic care se percep ca avnd o identitate nuclear specific unei femei), o mam cu puternice componente de personalitate bisexual, care este distant fa de un so pasiv sau indisponibil i care se dedic fiului su ca o form simbolic de completare a ei nsei. Simbioz fericit, care elimin n mod implicit brbia unui biat. l conduce pe acesta la o identificare excesiv cu mama sa i la o respingere a rolului masculin inacceptabil pentru mama sa i modelat inadecvat de ctre tatl su. La

transsexualii femei, comportamentul de respingere al marnei i indisponibilitatea tatlui o ndeamn pe fiic, deoarece aceasta nu se simte ncurajata n rolul de feti, s devin un substitut masculin i s amelioreze starea de singurtate i de depresie a mamei sale. Comportamentul ei masculin este ncurajat de mam, al crei sentiment de disperare se atenueaz, ceea ce conduce la o mai bun solidaritate familial. Comportamentul parental timpuriu (n special cel matern), care influeneaz identitatea esenial de gen i funcionarea sexual n general, nu se ntlnete exclusiv la oameni. Harlow i Harlow (1965), n lucrarea clasic despre primate, au demonstrat faptul c un ataament adecvat, prin contact protector i strns din punct de vedere fizic ntre pui i mam este esenial pentru dezvoltarea unei reacii sexuale normale la maimuele adulte: absena unei ngrijiri materne normale i, n al doilea rnd, a interaciunii cu grupuri de prieteni n etapele critice ale dezvoltrii afecteaz capacitatea ulterioar de reacie sexual adult. Dei Freud (1905, 1933} a sugerat o bisexualita te psihic pentru ambele sexe, ei a postulat faptul c identitatea genital cea mai timpurie att la biei, ct i la fete, este masculin. El a sugerat c fetele se concentreaz mai nti pe clitoris ca surs de plcere similar cu cea procurat de penis i i deplaseaz identitatea lor genital primar (i orientarea homosexual implicit) de la mam ctre tatii, ntr-o orientare oedipian pozitiv, ca o expresie a dezamgirii de a nu avea un penis, a angoasei castrrii i a dorinei simbolice de nlocuire a penisului cu copilul tatlui. Stoller (1975b, 1985), totui, a sugerat c, dat fiind ataamentul intens i relaia simbiotic cu mama, cea mai timpurie identificare a bebeluilor, att de sex masculin ct i de sex feminin, este una feminin, cu o deplasare treptat, n cadrul separriiindividuaiei, la copilul de sex masculin, de la o identitate feminin la una masculin. Person i Ovesey (1983,1984), pe baza studiilor realizate cu privire la pacienii cu orientare homosexual, travestii i transsexuali, au postulat o identitate de gen iniial, care este de la bun nceput masculin sau feminin. Consider c aceast opinie vine n sprijinul studiilor despre identitatea esenial de gen la hermafrodii ale lui Money i Ehrhardt (1972) i Meyer (1980), al observaiilor asupra interaciunilor de la nceputul vieii dintre mame i bebeluii de ambele

sexe i al observaiilor psihanalitice asupra copiilor normali, alturi de cei cu tulburri sexuale, n special studii care in seama de orientrile sexuale contiente i incontiente ale prinilor (Galenson 1980, Stoller 1985). Braunschweig i Fain (1975), in concordan cu ipoteza lui Freud a unei bisexualiti psihice originare la ambele sexe, argumenteaz n mod convingtor in favoarea unei bisexualiti psihice derivat din identificarea incontient a bebeluului cu ambii prini, o identificare bisexual controlat de natura interaciunii mam-copil, n care se stabilete identitatea esenia l de gen. Potrivit lui Money i Ehrhardt (1972), nu conteaz dac tatl pregtete masa i mama conduce tractorul"; adic rolurile prinilor definite din punct de vedere social nu au important, atta timp ct identitatea lor de gen este puternic difereniat. Atribuirea i adoptarea unei identiti nucleare de gen determin, din scopuri practice, consolidarea rolurilor de gen considerate masculin sau feminin. n msura n care o identificare incontient cu ambii prini o bisexualitate incontient care reprezint o constatare universal n explorarea psihanalitic implic i identificarea incontient cu roluri atribuite din punct de vedere social unui sex sau celuilalt, exist tendine puternice ctre atitudini bisexuale i ctre modele de comportament, dar i ctre orientare bisexual, ca un potenial uman universal. Este posibil ca importana social i cultural accentuat a identitii eseniale de gen (Trebuie s fii ori bieel, ori feti") s fie ntrit sau codeterrriinat i de nevoia intra psihic de a integra i de a consolida o identitate personal n general, astfel nct identitatea nuclear de gen cimenteaz formarea identitii de baz a Eului; de fapt, dup cum sugera Lichtenstein (1961), identitatea sexual poate constitui esena identitii Eului. Din punct de vedere clinic, constatm c lipsa integrrii identitii (sindromul difuziei identitii) coexist de regul cu problemele de identitate de gen i, dup cum subliniaz Ovesev i Per son (1973, 1976), transsexualii manifest de obicei devieri severe i n alte zone ale identitii. Identitatea rolului de gen ntr-un studiu clasic, Maccoby i Jacklin (1974) ajung la concluzia c exist credine nefondate despre aceste diferene, unele fiind destul

de bine stabilite, altele deschise ntrebrilor sau ambigue. Printre convingerile nefondate se numr presupunerile potrivit crora fetele sunt mai sociale" i mai sugestibiie" dect bieii, c au o stim de sine mai sczut, c le lipsete motivaia realizrii i c sunt mai bune la nvarea pe de rost i la sarcinile simple i repetitive. Despre biei se presupune c sunt mai buni la sarcinile care necesit o procesare cognitiv superioar i o inhibare a rspunsurilor nvate anterior, fiind mai analitici". Despre fete se presupune c sunt mai mult afectate de ereditate, iar bieii mai mult de mediu; fetele sunt mai auditive, bieii mai vizuali. Printre diferenele de gen stabilite se numr urmtoarele: fetele au abiliti verbale mai bune dect bieii, n timp ce acetia din urma exceleaz n sarcinile matematice, cele vizual-spaiale i sunt mai agresivi. Sunt deschise ntrebrilor diferenele de sensibilitate tactil, de team, de timiditate i anxietate; nivelul activitii; competitivitatea, dominaia, conformitatea, ngrijirea i comportamentul matern". Care dintre aceste diferene psihologice sunt determinate genetic, care sunt determinate social de agenii de socializare i care sunt nvate n mod spontan prin imitaie? Maccoby i Jacklin consider (i exist multe dovezi n acest sens) ca n diferenele de gen legate de agresivitate i de abilitile vizual-spaiale sunt implicai n mod clar factorii biologici. Att la primatele umane, ct i la cele sub-umane, exist dovezi ale unei mai mari agresiviti la masculi, constatare care pare a fi universal n toate culturile i care sugereaz c nivelurile agresivitii sunt legate de hormonii sexuali. Este probabil ca predispoziia masculin ctre agresivitate s se extind i ia comportamente cum ar fi dominaia, competitivitatea i nivelul de activitate, dar nu exist nc dovezi clare. Maccoby i jacklin au ajuns la concluzia c o caracteristic controlat genetic poate lua forma unei mai mari disponibiliti de a manifesta un anumit tip de comportament, printre care se numr, dar fr limitare, comportamentele nvate. Friedman i Downey (1993) au analizat probele referitoare la influena patologiei prenatale hormonale virilizante la fete asupra comportamentului sexual postnatal. Ei au examinat rezultatele unui studiu asupra fetelor cu hiperplazie adrenal congenital i a fetelor ale cror mame au ingerat hormoni sexuali de tip steroid n timpul sarcinii. Aceti copii au fost crescui ca fetie; dei iden titatea esenial de gen

era feminin, ntrebarea era n ce msura dominaia hormonilor masculini prenatali influeneaz identitatea lor esenial de gen i identitatea rolului lor de gen n timpul copilriei i al adolescenei. Dei s-a constatat o modest asociere ntre hormonii andro- geni prenatali n exces i o cretere a predominanei homosexuale, mai semnificativ a fost constatarea potrivit creia, indiferent de condiiile de cretere, fetele cu hiperplazie adrenal congenital manifestau un comportament mai bieesc, erau mai puin interesate de joaca cu ppuile, de copii i de podoabe personale i tindeau s prefere jucrii precum maini i arme, mai mult dect grupurile de control. Ele preferau drept parteneri de joac bieii i prezentau un mare consum de energie i activiti de joc mai dezordonate. Rezultatele sugereaz c un comportament pe baza rolului de gen n timpul copilriei este influenat de factorii hormonali prenatali. Fried man (comunicare personal) este de acord cu Maccoby i Jacklin (1974) asupra faptului c majoritatea trsturilor ce difereniaz bieii i fetele sunt, dup toate probabilitile, determinate de factori culturali. Richard Green {'1976) a studiat modul n care sunt crescui bieii efeminai. Acesta a constatat c factorii dominani ce determin dezvoltarea comportamentului efeminat sunt indiferena parental sau ncurajarea comportamentului feminin, im bracarea copilului corespunztoare sexului opus de ctre o femeie cu funcie parental, protecia matern excesiv, absena tatlui sau respingerea din partea acestuia, frumuseea fizic a copilului i lipsa partenerilor dejoac de sex masculin. Trstura comun crucial pare a fi ncurajarea comportamentului feminin. Cercetrile ulterioare au indicat un procentaj ridicat al bisexuaitii i al homosexualitii n rndul bieilor efeminai pn la 75% din eantionul iniial (Green 1987). Caracteristica de comportament a celuilalt sex comportamentul bieesc la fete, efeminarea la biei este deseori, dar nu n mod necesar legat de alegerea unui obiect homosexual. De fapt, identitatea rolului de gen se poate considera a fi la fel de strns legat de identitatea esenial de gen ca de alegerea obiectului: o orientare sexual ctre propriul sex al unui individ poate influena adoptarea rolurilor identificate pe plan social cu cellalt sex. in mod invers, o aculturaie predominant n direcia rolurilor de gen. care coincid cu

cele ale celuilalt gen ar putea predispune un copil la homosexualitate, ceea ce ne conduce la cellalt element constitutiv, alegerea obiectului. Alegerea dominant de obiect Money (1980) i Perper (1985) folosesc expresia tipare de comportament uman atunci cnd se refer la obiectul stimulrii sexuale a unui individ. Perper consider c astfel de tipare nu sunt codificate, ci deriv din procese de dezvoltare, inclusiv din reglarea genetica a dezvoltrii neuronale i ulterior din construc ia neurofiziologic a imaginii dorite. Money denumete hrile iubirii dezvoltarea obiectelor sexuale selectate de o persoan; ei consider c acestea au ia baz scheme implantate n creier i completate de factorii de mediu pn la vrsta de opt ani. Nu se poate s nu se remarce faptul c limbajul acestor cercettori importani privind dezvoltarea sexual uman timpurie rmne foarte general atunci cnd ei discut despre natura alegerii obiectului sexual. O analiz a literaturii de specialitate dezvluie faptul c s-au realizat puine cercetri, n cazul n care s-au realizat, cu privire la experienele sexuale ale copiilor, n contrast cu cercetrile extinse realizate cu privire la identitatea rolului de gen i identitatea nuclear de gen. n spatele acestei insuficiene de cercetri i de cunotine bine documentate se afl, consider eu, rezistena n a recunoate c exist sexualitate n copilrie, tabuul pe care Freud 1-a sfidat cu atta ndrzneal. Acest fapt se leag de interdiciile fa de comportamentul sexual infantil din cultura occidental. Antropologia cultural (Endleman 1989) ofer indicii potrivit crora, n absena acestor interdicii, copiii manifest un comportament sexual n mod spontan. Galenson i Rolphe (1974), observnd copiii dintr-o cre naturalistic, au constatat c bieii ncep s se joace cu organele genitale aproximativ de la vrsta de ase sau apte luni, iar fetele pe la zece sau unsprezece luni i c masturbarea se instituie pe la cincisprezece-aisprezece luni pentru ambele sexe. Pentru copiii din clasa muncitoare probabilitatea de a se masturba este de dou ori mai mare dect pentru copiii din clasa mijlocie, ceea ce sugereaz c structura claselor sociale i cultura influeneaz comportamentul sexual. Fisher (1989) a indicat modul n care capacitatea copiilor de a gndi logic n legtur cu organele lor genitale este ntrziat n mod dramatic fa de nivelul general al logicii acestora; modul n care fetele

tind s ignore clitorisul i s mistifice natura vaginului i modul n care prinii repet n mod incontient cu copiii lor propriile experiene din copilrie de suprimare a sexualitii. De asemenea, exist dovezi care arat ignorana cu privire la problemele sexuale, ignoran care persist de-a lungul adolescenei. Money i Ehrhardt (1972) i Bancroft (1989) vorbesc despre teama larg rspndit de a investiga sexualitatea copiilor. Dar avnd n vedere ngrijorarea public tot mai mare privind abuzurile sexuale asupra copiilor, Bancroft sugereaz c este de conceput s fie mai mult recunoscut nevoia unei mai bune nelegeri a sexualitii copiilor i n viitor s fie mai uor de realiza t cercetri despre acest aspect al copilriei" (p. 152). Nici psihanaliza nu a renunat dect recent la conceptul anilor de laten", o etap n timpul creia se presupune c interesul i activitatea sexual sunt foarte reduse. Analitii de copii contientizeaz tot mai mult faptul c aceti ani sunt de fapt caracterizai de un mai mare control interiorizat i o suprimare a comportamentului sexual (Pauline Kernberg, comunicare personal). Dovezile, dup prerea mea, conduc n mod copleitor la concluzia c factorii psihologici, sau mai curnd factorii psihosociali, determin identitatea nuclear de gen i influeneaz n mod semnificativ, dac nu exclusiv, identitatea rolului de gen; dovezile potrivit crora aceti factori influeneaz alegerea obiectului sexual sunt mai puin tranante. Viaa sexual a primatelor ne relev importana nvrii timpurii, a contactului dintre mam i bebelu i a relaiilor cu prietenii n dezvoltarea comportamentului sexual i rolul relativ redus al hormonilor n ceea ce privete alegerea obiectului sexual, n comparaie cu mamiferele non-primate. La copil, dup cum am vzut, acest proces evolueaz i mai mult Meyer (1980) sugereaz c, la fel cum bebeluul i copilul mic se identific n mod incontient cu printele de acelai gen n stabilirea identitilor nucleare de gen i a rolului de gen, tot aa ei se identific cu interesul sexual al printelui fa de cellalt printe. Money i Ehrhardt (1972) evideniaz, de asemenea, faptul c regulile comportamentului masculin/feminin se nva i subliniaz identificarea copilului cu aspectele reciproce i complementare ale relaiei dintre brbai i femei. Dovezile clinice frapante ale comportamentului de seducie reciproc dintre copil i prini sunt deseori scurtcircuitate n

studiile academice ale identitii de gen i ale rolului de gen, probabil din cauza persistenei tabuul ui cultural mpotriva sexualitii copiilor. n legtur cu aceste chestiuni exist dou contribuii relevante specifice observaiilor i teoriei psihanalitice. Prima este teoria relaiilor de obiect care permite ncorporarea proceselor de identificare i a complementaritii rolurilor ntr-un singur model de dezvoltare. A doua, teoria complexului Oedip lansat de Freud, o voi discuta mai trziu n alt context. Aici m voi referi la lucrarea mea anterioar, n care am sugerat c formarea identitii provine din cea mai timpurie relaie dintre bebelu i mam, n special atunci cnd experienele bebeluului implic afecte intense, plcute sau dureroase. Urmele lsate n memorie de aceste condiii afective formeaz schemele eseniale ale reprezentrii de sine a bebeluului ce interacioneaz cu reprezentarea de obiect a mamei sub impactul afectului plcut sau neplcut. In consecin, se construiesc dou serii de reprezentri paralele i separate la origine, reprezentarea de sine i reprezentarea de obiect, precum i strile lor afective 6 corespunztoare, pozitive i negative. Aceste reprezentri, de sine i de obiect, de tipul n ntregime bun" i respectiv n ntregime ru" sunt integrate ntr-o reprezentare total de sine i o reprezentare total a celorlalte persoane semnificative, un proces care constituie o integrare normal a identitii. n primele lucrri (1976, 1980a, 1992), mi-am exprimat, de asemenea, convingerea c identitatea se construiete din identificri cu relaia cu un obiect, nu cu obiectul. Aceasta implic o identificare, att cu sine, ct i cu cellalt n interaciune i intemalizarea rolurilor reciproce ale respectivei interaciuni. Stabilirea identitii eseniale de gen adic a unui concept integrat de sine, care definete identificarea individului cu un gen sau altul nu poate fi considerat ca separat de stabilirea unui concept integrat corespunztor al celuilalt, care include o relaie cu acest cellalt ca obiect sexual dorit. Aceast legtur dintre identitatea esenial de gen i alegerea obiectului dorit din punct de vedere sexual explic, n acelai timp, bisexualitatea intrinsec a dezvoltrii umane: ne identificm att cu noi nine, ct i cu obiectul dorinei noastre. in msura n care un copil de sex masculin, de exemplu, se triete pe sine ca un copil de sex masculin iubit de mama lui, el se identific cu rolul unui copil de sex masculin i cu rolul mamei de sex

feminin. Astfel, el dobndete capacitatea, n interaciunile ulterioare, de a-i actualiza reprezentarea de sine, proiectnd n acelai timp reprezentarea mamei asupra altei femei, sau n anumite condiii de a pune n scen rolul de mam proiectndu-i reprezentarea de sine asupra altui brbat. Dominana reprezentrii de sine ca un copil de sex masculin ca parte a identitii Eului va asigura dominana unei orientri he- terosexuale (inclusiv cutarea incontient a mamei n toate celelalte femei). Dominana identificrii cu reprezentarea mamei poate determina un tip de homosexualitate la brbai (Freud 1914). La copilul de sex feminin, n msura n care prima sa relaie cu mama cimenteaz identitatea esenial de gen a copilului, identificndu-se att cu sine, ct i cu rolul mamei n interaciunea dintre ele, dorina ulterioara a copilului de nlocuire a tatlui ca obiect al iubirii mamei i, de asemenea, ca alegerea pozitiv a tatlui n relaia oedipian, consolideaz i identificarea incontient cu tatl. Astfel, copilul de sex feminin stabilete i o identificare bisexual incontient. Identificarea cu o relaie i nu cu o persoan i construirea unor dispoziii pentru roluri reciproce n mod incontient sugereaz faptul c bisexualitatea este determinat n mod psihic, reflectat n capacitatea de a dobndi att identitatea esenial de gen i n acelai timp un interes sexual fa de o persoan de cellalt gen (sau acelai gen). Astfel se faciliteaz i integrarea rolurilor de gen ale celuilalt gen cu propriile roluri i identificarea cu rolurile de gen transmise social corespunztoare propriului sex i sexului opus. Aceast concepie a sexualitii timpurii sugereaz justeea conceptului freudian de bisexualitate originar (1933), ca i a rezervei lui Freud cu privire la o legtur evident cu diferenele structurale biologice cunoscute dintre sexe. Cu alte cuvinte, nc nu dispunem de dovezi ale unei legturi directe ntre dispoziia anatomic dimorfic ctre bisexualitate i bisexualitatea psihic derivat din experiena timpurie. Intensitatea dorinei sexuale Dup cum am vzut, mecanismele biologice de stimulare sexual, excitaie sexual i act sexual, inclusiv orgasmul, sunt relativ bine nelese. Stimulii care evoc rspunsul sexual, calitatea subiectiv a stimulrii sunt ns subiecte deschise discuiei. De asemenea, lipsete

consensul cu privire la modul de msurare a factorilor cantitativi de intensitate a stimulrii. O alt problem const n studiul comparativ al stimulrii la brbai i la femei; din nou, dei rezultatele lor fiziologice sunt bine cunoscute, asemnrile i deosebirile psihice dintre ei rmn controversate. Rezumnd, se pare c pentru capacitatea uman de reacie sexual condiia preliminar const ntr-un nivel adecvat al hormonilor androgeni circulani, care influeneaz astfel dorina sexual att la brbai, ct i la femei; dar la niveluri hormonale normale i superioare celor normale, dorina i comportamentul sexual sunt n mod remarcabil independente de fluctuaiile hormonale. La oameni, factorul predominant care determin intensitatea dorinei sexuale este cognitiv contiina interesului sexual reflectat n fantasme sexuale, amintiri i starea de alert la stimulii sexuali. Experiena n sine nu este pur cognitiv", deoarece ea conine un element afectiv puternic. De fapt, experiena sexual este, mai presus de orice, o experien afectivcognitiv. Din punct de vedere fiziologic, memoria afectiv se leag de sistemul limbic, care reprezint substratul neuronal a-l sexualitii, ca i al altor funcii apetitive (Maclean 1976). Studiile pe animale au demonstrat c anumite zone ale sistemului limbic determin erecia i ejacularea, precum i existena mecanismelor att excilatoare, ct i inhibitoare, care afecteaz reacia periferic de erecie. Comportamentul de mperechere la masculii maimuelor rhesus este indus de o stimulare electric a hipotalamu- sului lateral i de nucleul dorsomedian al hipotalamu.sului, care conduce la secvenele coitale i la ejaculare, cnd maimuele au libertate de micare. Potrivit lui Bancroft (1989), stimularea sexual uman este o reacie global care include fantasme sexuale specifice, amintiri i dorine i o contientizare foarte clar a acestora, precum i o cutare sporit a unor stimuli externi de ntrire, care sunt relativ specifici orientrii sexuale i obiectului sexual ale individului. Stimularea sexual, potrivit lui Bancroft, include activarea sistemului limbic sub influena acestei stri cognitiv-afective, care stimuleaz centrii de control nervos spinal central i periferic care determin afluxul sangvin, lubrifierea i creterea sensibilitii locale a organelor genitale, furniznd un feedback central de contientizare a acestei activri genitale. Vreau s

spun c excitaia sexual este un afect specific care ntrunete toate caracteristicile structurilor afective i constituie blocul structural" central al pulsiunilor sexuale ca un sistem motivaional general. Terminologia din acest domeniu poate necesita o anumit clarificare. Din punct de vedere biologic, reacia sexual poate fi mprit n stimulare sexual, excitaie sexual i orgasm. Dar, deoarece stimularea sexual se poate produce fr activarea reaciilor genitale specifice, i reaciile genitale sunt posibile cu o stimulare sexual limitat sau minim, pare a fi preferabil s folosim termenul de stimulare sexualei pentru a ne referi la contientizarea general, la gndurile, cu privire la interesul pentru i reacia la stimulii sexuali. Excitaia genital se refer la o reacie genital complet; afluxul sanguin i tumescena care conduc la erecie la brbai i la procesele erectile corespunztoare i lubrifierea vaginal, cu tumefierea snilor i ntrirea mameloanelor la femei. Excitaia sexual pare a fi un termen adecvat pentru reacia total, inclusiv aspectele cognitive specifice i experiena subiectiv a stimulrii sexuale, a excitaiei sexuale i a orgasmului i aspectele rieurovegetative corespunztoare i expresive din punct de vedere facial (parte din ceea ce Freud numea procesul de descrcare) ale acestui afect. In schimb, consider excitaia sexual a fi un afect de baz al unui fenomen psihic mai complex, respectiv dorina erotic, n care excitaia sexual este legat de o relaie emoional cu un obiect specific. S examinm acum natura excitaiei sexuale i transformarea ei n dorin erotic.

Excitatia sexual si dorin a erotic n termeni filogenetici, afectele reprezint o caracteristic relativ recent a mamiferelor, iar funcia lor biologic de baz este att comunicarea dintre copil-persoan de ngrijire, ct i comunicarea general ntre indivizi care servete instinctelor primare (Krause 1990). Dac hrnirea, lupta-fuga i mperecherea sunt organizri instinctive fundamentale, componentele lor constau n afectele corespondente, care dobndesc roluri supraordonate ierarhic n funcie de treptele evoluionale, n special n cazul primatelor, dar, bineneles, i n cel al oamenilor.

Excitaia sexual ocup o poziie special n rndul afectelor. Este nrdcinat n funciile biologice i n structurile care servesc instinctului biologic de reproducere la animale i, desigur, joac un rol central n experiena psihic a oamenilor. Dar excitaia sexuala nu se manifest n primele etape i nu este la fel de uniform ca afectele primitive precum furia, exaltarea, tristeea, uimirea i dezgustul. n componentele sale cognitive i subiective, ea se aseamn cu afectele complexe, cum ar fi mndria, ruinea, vinovia i dispreul. Psihanaliza i observarea psihanalitic a copilului demonstreaz c excitaia sexual i are originea n contextul experienelor plcute ale relaiei timpurii cop ii-persoan de ngrijire i ale relaiilor familiale, i culmineaz n poziia central incontestabil a senzaiilor genitale n timpul pubertii i al adolescenei. Excitabilitatea difuz a pielii din cadrul comportamentului de ataament timpuriu, calitile de excitaie sexual a ceea ce Freud descria ca fiind zonele erogene i amprentele cognitive i fantasmele incontiente asociate cu activarea afectelor intense plcute din perioada de sugar culmineaz n experiena specific cognitiv-afectiv a excitaiei sexuale. Concentrarea special contient i incontient n ceea ce privete alegerea de ctre o persoan a unui obiect sexual transform excitaia sexual n dorin erotic. Dorina erotic include dorina pentru o relaie sexual cu un anumit obiect. Excitaia sexual nu este lipsit ns de obiect. Ca i alte afecte, ea exist n relaie cu un obiect, dar obiectul este un obiect parial" primar, care reflect n mod incontient experienele de contopire simbiotic i dorinele de fuziune ale procesului timpuriu de se parare-individuaie. La origine, n primul an sau n primii doi ani de via, excitaia sexual este difuz i legat de stimularea zonelor erogene. Prin contrast, afectul dorinei erotice este mai elaborat i natura specific a relaiei cu obiectul este mai difereniat din punct de vedere cognitiv. Dorina erotic este caracterizat de excitaia sexual legat de obiectul oedipian; dorina este aceea de contopire simbiotic cu obiectul oedipian n Contextul fuziunii sexuale. In condiii normale, excitaia sexual la o persoan matur este activat n contextul dorinei erotice, aadar distincia pe care o fac ntre aceste dou afecte poate prea forat sau artificial. In circumstane patologice, cum ar fi patologia narcisic sever, descompunerea

lumii interne a relaiilor de obiect poate conduce la incapacitatea de dorin erotic, cu o manifestare ntmpltoare, difuz, neselectiv i perpetuu nesatisfcut a excitaiei sexuale sau chiar la o lips a capacitii de a tri excitaia sexual. Dragostea sexual matur, pe care o vom explora n capitolele urmtoare, dezvolt dorina erotic ntr-o relaie cu o anumit persoan n care activarea relaiilor incontiente din trecut i a ateptrilor contiente pentru o viitoare via de cuplu se combin cu activarea unui Ideal al Eului combinat. Iubirea sexual matur implic o angajare personal pe trmul sexului, al emoiilor i valorilor. Definiiile propuse pun imediat anumite ntrebri: dac excitaia sexual i dorina erotic evolueaz n contextul relaiei timpurii dintre bebelu i persoana care l ngrijete i al situaiei oedi- piene, ele sunt secundare acestor relaii de obiect? Dispoziiile biologice sunt recrutate," ca s zicem aa, n serviciul dezvoltrii unei lumi de relaii de obiect interiorizate i reale? Sau maturizarea treptat a aparatului biologic, care permite dezvoltarea excitaiei sexuale, este organizatorul relaiilor de obiect timpurii i mai trzii? Aici intrm pe terenul controversat al teoriei psihanalitice privind conexiunile dintre instinctele biologice, pulsiunile fiziologice i relaiile de obiect internalizate. Va fi necesar s explorm toate aceste aspecte nainte de a reveni la structurile cognitive speciale implicate n dorina erotic structurile fantasmelor timpurii care transform excitaia sexual n dorin erotic. Instincte, puisiuni, afecte i relaii de obiect Dup cum Holder (1970) semnala, Freud a difereniat n mod clar pulsiunile de instincte. El considera pulsiunile ca fiind elementele psihice care motiveaz comportamentul uman constante, nu intermitente. El consider instinctele, pe de alt parte, ca fiind biologice, motenite i intermitente, n sensul c sunt activate de factori fiziologici i/sau de mediu. Libidoul este o puisiune, foamea este un instinct. Laplanche i Pontalis (1973) subliniaz n mod corect descrierea de ctre Freud a instinctelor ca tipare de comportament care variaz puin de la un membru al speciei la altul. Este impresionant s constatm ct de mult seamn conceptul de instinct al lui Freud cu teoria modern a instinctului din biologie, aa cum este el reprezentat, de exemplu, de Tinbergen (1951), Lorenz (1963) i Wiison (1975). Aceti

cercettori consider instinctele nite organizri ierarhice de tipare perceptive, comportamentale i comunicative determinate biologic, declanate de factori de mediu care activeaz mecanisme de descrcare nnscute. Acest sistem biologic i de mediu este considerat a fi epigenetic. Dup cum au ilustrat Lorenz i Tinbergen n cercetrile lor asupra animalelor, organizarea legturii maturizarea i evoluiei a tiparelor de comportament nnscute i distincte la un anumit individ este determinat n mare msur de natura stimulrii mediului nconjurtor. Instinctele, n aceast concepie, sunt organizate ierarhic, ca sisteme motivaionale biologice. Clasificate de obicei dup criteriul comportamentului de hrnire, de lupt-fug sau de mperechere, i probabil i dup alte criterii, ele reprezint integrarea dispoziiilor nnscute i a nvrii determinate de mediu. Dei Freud recunotea sursele biologice fundamentale ale pulsiunilor, el a subliniat n mod repetat absena de informaii disponibile cu privire la procesele care transform aceste predispoziii biologice n motivaie psihic. Conceptul su de libido sau puisiune sexual reprezenta o organizare supraordonat din punct de vedere ierarhic a pulsiunilor sexuale pariale" ante- 45 rioare din punct de vedere al dezvoltrii. Teoria dualitii pul- sionale, a sexualitii i a agresivitii (1920) reprezint concepia final a lui Freud despre pulsiuni ca surs suprem de conflict psihic incontient i de formare a structurii psihice. Freud a descris sursele biologice ale pulsiunilor sexuale n funcie de excitabilitatea zonelor erogene, dar nu a descris astfel de surse biologice i pentru agresivitate. Spre deosebire de sursele fixe ale libidoului, el a caracterizat scopurile i obiectele pulsiunilor sexuale si agresive ca fiind n schimbare pe tot parcursul dezvoltrii psihice: continuitatea evolutiv a motivaiilor sexuale i agresive poate fi recunoscut ntr-o larg varietate de dezvoltri psihice complexe. Freud a sugerat (1915b, c, d) c pulsiunea se manifest prin intermediul reprezentrilor psihice sau ideilor adic expresia cognitiv a pulsiunii i al unui afect. Freud i-a modificat aceast definiie a afectelor cel puin de dou ori (Rapaport 1953). Iniial (1894), el a considerat c afectele sunt n mare msur echivalente cu pulsiunile. Ulterior (1915b, d), le-a considerat nite produse de descrcare a pulsiunilor (n special caracteristicile lor plcute sau dureroase, psihomotorii i neurovegetative). Aceste procese de

descrcare pot ajunge n contiin, dar nu sunt anihlate; este refulat doar reprezentarea mental a pulsiunii, alturi de amintirea afectului corespunztor sau dispoziia ctre activarea acestuia. n cele din urm (1926), Freud a descris afectele ca dispoziii nnscute (praguri i canale) ale Eului i le-a subliniat funciile de semnal. Dac afectele i emoiile (care sunt afecte elaborate cognitiv) sunt structuri complexe, care includ experiene subiective ale durerii sau plcerii cu ingrediente cognitive i expresiv-comunicative speciale i tipare de descrcare neurovegetativ, i dac ele sunt prezente aa cum s-a constatat n cercetarea bebeluilor (Emde ei al 1978; Izard 1978; Emde 1987; Stern 1985) din primele sptmni i luni de via, oare ele reprezint forele motivaionale primare ale dezvoltrii psihice? Dac ele au att componente cognitive, ct i componente afective, ce mai rmne din conceptul mai larg de pulsiune care s nu fie cuprins n conceptul de afect? Freud a sugerat c pulsiunile sunt prezente de la natere, dar i faptul c ele se maturizeaz i se dezvolt. Se poate argumenta c maturizarea i dezvoltarea afectelor simt expresii ale pulsiunilor subiacente, dar dac toate funciile i manifestrile pulsiunilor pot fi incluse n funciile i manifestrile afectelor n curs de dezvoltare, ar fi dificil de susinut un concept al pulsiunilor independente care s stea la baza organizrii afectelor. De fapt, transformarea afectelor n cadrul dezvoltrii, integrarea lor cu relaiile de obiect internalizate, dihotomia lor general evolutiv n unele plcute, care construiesc seria libidoului, i altele dureroase, care construiesc seria agresiv, toate acestea indic bogia i complexitatea elementelor lor cognitive i afective. Consider afectele ca structuri instinctive (vezi Kernberg 1992), de natur psiho-fiziologic, date biologic i activate n cursul dezvoltrii, care includ componente psihice. Consider c acest aspect psihic se organizeaz astfel nct constituie pulsiunile agresiv i libidinal descrise de Freud. Pulsiunile sexuale pariale, dup prerea mea, reprezint integrri mai limitate, restrnse ale strilor afective corespunztoare, n vreme ce libidoul ca pulsiune este rezultatul integrrii supraordonate ierarhic a acestor stri adic integrarea tuturor strilor afective centrate erotic. Aadar, spre deosebire de concepia psihanalitic destul de predominant nc a afectelor ca simple produse de descrcare, eu le consider structuri de legtur ntre

instinctele biologice i pulsiunile psihice. Consider c dezvoltarea afectiv se bazeaz pe relaiile de obiect saturate afectiv, sub forma memoriei afective. Emde, izard i Stern indic cu toii funcia central a relaiilor de obiect n activarea afectelor. Aceast asociere susine propunerea mea potrivit creia strile afective timpurii fixate n memorie includ astfel de relaii de obiect. Cred c activarea diverselor stri afective fa de acelai obiect se produce sub influena unei diversiti de sarcini de dezvoltare i de modele comportamentale instinctive, activate biologic. Diversitatea strilor afective orientate ctre acelai obiect care rezult de aici poate oferi o explicaie sumar a modului n care afectele se leag i se transform ntr-o serie motivaional supraordonat care devine puisiune sexual sau agresiv. De exemplu, stimulrile orale plcute din timpul alptrii i stimulrile anale plcute din timpul educaiei sfincteriene pot avea drept rezultat o condensare a interaciunilor plcute dintre bebelu i mam care leag astfel de dezvoltri orale i anale ale libidoului. Reacia furioas a copilului Ia frustrri n stadiul oral i lupta pentru putere caracteristic stadiului anal se pot lega de stri afective cu consonan agresiv, care au drept rezultat pulsiunea agresiv. De asemenea, investirea afectiv intens i pozitiv a mamei de ctre bebelu pe durata exersrii separrii-individuaiei (Mahler et al. 1975) poate s fie legat de o dorin intens saturat sexual derivat din activarea senzaiilor genitale n etapa oedipian a dezvoltrii. Dar dac vom considera afectele drept blocurile structurale" primare psiho-biologice ale pulsiunilor i drept cele mai timpurii sisteme motivaionale, va trebui s explicm totui cum devin ele organizate n sisteme supraordonate ierarhic. De ce s nu spunem c afectele primare sunt sistemele motivaionale de baz? Deoarece consider c afectele sunt supuse unei multitudini de combinaii i transformri secundare pe tot parcursul dezvoltrii, i o teorie a motivaiei bazat pe afecte i nu pe cele dou pulsiuni fundamentale ar fi complicat i nesatisfctoare din punct de vedere clinic. De asemenea, consider c integrarea incontient a experienei timpurii determinate afectiv necesit un nivel mai nalt de organizare motivaional dect cel reprezentat de strile de afect n sine. Trebuie s presupunem un sistem

motivaional care satisface integrarea complet a tuturor dezvoltrilor afective n relaia cu obiectele parentale. In mod similar, un efort de a nlocui att teoria pulsiunilor, ct i pe cea a afectelor cu o teorie a ataamentului sau cu o teorie a relaiilor de obiect care respinge conceptul de pulsiuni conduce la reducerea complexitii vieii intrapsihice, punnd n eviden numai elementele pozitive sau libidinale ale ataamentului i neglijnd organizarea incontient a agresivitii. Dei n teorie acest lucru nu ar fi chiar aa de important, n practic teoreticienii relaiilor de obiect care au respins teoria pulsiunilor au neglijat, dup prerea mea, i aspectele motivaionale ale agresivitii. Din aceste motive cred c nu trebuie s nlocuim o teorie a pulsiunilor cu o teorie a afectelor sau cu una a relaiilor de obiect pentru a avea o teorie a motivaiei. Pare a fi n mod eminamente rezonabil i preferabil s considerm afectele drept blocuri, structurale ale pulsiunilor. Afectele sunt astfel legtura dintre componentele instinctive determinate biologic, pe de o parte, i organizarea intrapsihic a pulsiunilor, pe de alt parte. Corespondena seriei de stri afecti ve de satisfacie i de aversiune cu direciile duale de libido i agresivitate are sens att din punct de vedere clinic, ct si teoretic. Acest concept ai afectelor ca bloc structural al pulsiunilor rezolv, dup prerea mea, unele probleme persistente din teoria psihanalitic a pulsiunilor. A considera afectele n acest mod nseamn s lrgim conceptul zonelor erogene ca surs" a libido- ului la o considerare general a tuturor funciilor activate psihic i a zonelor corpului care devin implicate n interaciunile investite afectiv ale bebeluului i copilului cu mama. Aceste funcii includ deplasarea de la preocuparea pentru funciile corpului la preocuparea pentru funciile sociale i punerea n scen a rolurilor. Conceptul propus de mine ofer, de asemenea, i verigile lips din cadrul teoriei psihanalitice, ale surselor" interaciunii bebelumam investite agresiv, funcia zonal" a respingerii agresive a ingestiei orale, a controlul anal, a luptei fizice pentru putere n legtur direct cu accesele de furie i aa mai departe. Relaiile de obiect investite afectiv sunt ceea ce energizeaz zonele" fiziologice. Activarea psihofiziologic secvenial a distresului, furiei, fricii timpurii i mai trziu a depresiei i vinoviei determin seria

corespunztoare a investirilor agresive ale sinelui i obiectului. Aceste investiri sunt reactivate n conflictele incontiente legate de agresivitate care sunt exprimate n transfer. In- ternalizarea direct a dispoziiilor afective libidinale i agresive n cadrul reprezentrilor de sine i de obiect (n termeni tehnici relaii de obiect internalzate") integrate n cadrul structurilor Eului i Supraeului reprezint, n formularea mea, investirea li- bidinal i agresiv a acestor structuri. Se-ul, n concordan cu acest concept al relaiei dintre pul- siuni i afecte, const n relaii de obiect internalzate i agresive puternic refulate. Condensarea i deplasarea caracteristice proceselor mentale ale Se-ului reflect legtura reprezentrilor de sine i de obiect investite afectiv ce corespund seriei agresive, libidinale, i mai trziu, celor dou serii combinate. Aceast concepie asupra pulsiunilor ne permite, de asemenea, s oferim locul cuvenit i input-ului determinat biologic al experienelor afective noi de pe tot parcursul vieii. Aceste experiene includ activarea excitaiei sexuale din timpul adolescenei, cnd strile afective de excitaie erotic se integreaz n excitaia genital i n emoiile i fantasmele cu ncrctur erotic derivate din etapa oedipian a dezvoltrii. Cu alte cuvinte, intensificarea pulsiunilor (sexual i agresiv) n diferite etape din ciclul vieii este determinat de ncorporarea unor noi stri afective activate psi- hofiziologic n sistemele afective preexistente i organizate ierarhic. Mai general, din punctul meu de vedere, o dat ce organizarea pulsiunilor ca sisteme motivaionale supraordonate ierarhic a fost consolidat, orice activare special a pulsiunilor n context de conflict intrapsihic este reprezentat de activarea strilor afective corespunztoare. Starea afectiv include o relaie de obiect internalizat, n esen o anumit reprezentare de sine legat de o anumit reprezentare de obiect sub impactul unui anumit afect. Relaia reciproc de roluri dintre sine i obiect care este ncadrat de afectul corespunztor se exprim de obicei ca o fantasm sau o dorin. Fantasma incontient const n astfel de uniti cum ar fi reprezentarea de sine, reprezentarea de obiect i un afect care le unete. Pe scurt, afectele sunt semnalele sau reprezentanii pulsiunilor aa cum sugera Freud (1926) i blocurile lor structurale.

Freud (1905) a descris libidoul ca o pulsiune care i are originea n stimularea zonelor erogene i care este caracterizat de un anumit scop, o anumit presiune i un anumit obiect. Dup cum am afirmat, consider c libidoul i are originea n strile afective primitive, inclusiv starea de exaltare prezent n relaia timpurie dintre mam i bebelu, i n caracteristica de experien i fantasm simbiotice. Experienele afectuoase i n general plcute cu mama, care au loc n condiii cotidiene i n stri de linite, sunt i ele integrate, n tendinele libidoului. Excitaia sexual este un afect mai difereniat care apare mai trziu; ea devine o component crucial a pulsiunii sexuale, dar i are originea ca afect n integrarea experienelor cu substrat erotic rezultate din stimularea diverselor zone erogene. ntr-adevr, n msura n care excitaia sexual ca afect acoper tot cmpul experienei psihice, ea nu se limiteaz la stimularea unei anumite zone erogene, ci se manifest ca senzaii plcute n tot corpul. Aa cum libidoul, sau pulsiunea sexual, rezult din integrarea strilor afective pozitive sau de mulumire, pulsiunea agresiv rezult din integrarea multitudinii de experiene afective negative sau de aversiune - furie, dezgust i ur. Furia poate fi considerat de fapt afectul central al agresivitii. Primele caracteristici i dezvoltarea furiei au fost studiate pe larg n cercetarea bebeluilor; n jurul acesteia se grupeaz formarea afectiv complex a agresivitii ca o pulsiune. Cercetrile asupra bebeluilor aduc dovezi ale funciei primordiale a furiei ca o ncercare de a elimina o surs de durere sau de iritare. n fantasmele incontiente care se dezvolt n jurul reaciilor de furie, furia ajunge s semnifice activarea att a relaiei de obiect n ntregime rea", ct i a dorinei de a o elimina i de a restabili una n ntregime bun", reprezentat de relaiile de obiect aflate sub impactul strilor de afect pozitive, libidinale. Dar psihopatologia agresivitii nu se limiteaz la intensitatea i frecvena atacurilor de furie: afectul care ajunge s domine agresivitatea ca pulsiune n patologie este afectul complex sau elaborat al urii, o furie stabil, structurat, orientat ctre obiect. Agresivitatea intr, de asemenea, i n structura experienei sexuale. Vom vedea cum a penetra i a fi penetrat ncorporeaz agresivitatea n serviciul iubirii, folosind potenialul erotogen al experienei durerii ca o contribuie necesar la fuziunea satisfctoare

cu cellalt n excitaia sexual i orgasm. Aceast capacitate normala de a transforma durerea n excitaie erotic d gre atunci cnd agresiunea sever domin relaia dintre mam i bebelu i constituie probabil o punte crucial ctre excitaia erotic produs prin inducerea suferinei celorlali. Consider c aceast formulare a relaiilor dintre pulsiune i afecte satisface teoria dualismului pulsional al lui Freud i, n acelai timp, leag n mod armonios teoria psihanalitic cu teoria contemporan a instinctului din biologie i cu. observaiile privind dezvoltarea bebeluului i cea din copilria mic. Dac excitaia sexual este afectul fundamental n jurul cruia se grupeaz constelaia de afecte care mpreun constituie libidoul ca pulsiune, dorina erotic adic excitaia sexual orientat ctre un anumit obiect leag excitaia sexual de lumea relaiilor de obiect internalzate n contextul structurrii oe- dipiene a realitii psihice. Dorina erotic, de fapt, contribuie la integrarea relaiilor de obiect pariale n relaii de obiect totale adic a reprezentrilor propriei persoane sau de obiect scindate sau disociate, n reprezentri globale. Aceast evoluie adncete natura experienei sexuale, un proces care va culmina n cele din urm cu iubirea sexual matur. Aspecte clinice i genetice ale dorinei erotice Care sunt caracteristicile clinice ale dorinei erotice, pe msur ce ele devin manifeste pe parcursul explorrii psihanalitice? n primul rnd, o cutare a plcerii, orientat ntotdeauna ctre o alt persoan, un obiect care s fie penetrat ori invadat sau care s penetreze ori s invadeze. Este vorba de o dorin intens de apropriere, fuziune i ntreptrundere care implic atit depirea prin for a unei bariere, ct i a deveni una cu obiectul ales. Fantasmele sexuale contiente sau incontiente se refer la invadare, penetrare sau apropriere i includ relaiile dintre protuberanele i deschiderile corpului penis, mamelon, limb, deget, fecale n ceea ce privete penetrarea sau invadarea i vagin, gur, anus n ceea ce privete receptarea i incluziunea. Gratificarea erotic promis de stimularea ritmic a acestor pri ale corpului scade sau dispare atunci cnd actul sexual nu servete funciei incontiente mai ample de fuziune cu un obiect. Noiunile de conintor" i coninut" nu trebuie confundate cu masculin i feminin,

cu activ i pasiv; dorina erotic include fantasme de a ncorpora activ i de a fi penetrat pasiv, precum i de a penetra activ i de a fi ncorporat pasiv. Am sugerat c bisexualitatea psihic n sensul identificrii att cu sine, ct i cu obiectul n interaciunea sexual specific este universal pentru brbai i femei. Se poate spune c bisexualitatea este n primul rnd o funcie de identificare cu ambii participani la o relaie sexual sau cu toi trei (terul exclus") n triangularea experienelor sexuale (Liberman 1956). O a doua caracteristic a dorinei erotice este identificarea cu excitaia sexual i orgasmul partenerului, pentru a savura dou experiene de fuziune complementare. Elementul primar aici este plcerea derivat din dorina pentru cellalt, iubirea exprimat in reacia celuilalt la dorina sexual a a propriei persoane i experiena asociat de fuziune i extaz. De asemenea, este vorba i de sentimentul de deveni ambele genuri n acelai timp, de depire a barierei, de netrecut In mod normal, ce separ sexele i de un sentiment al completrii i bucuriei de a penetra i de a cuprinde i al aspectului de a fi penetrat i de cuprindere a invaziei sexuale. In acest sens, o deplasare simbolic a tuturor prilor penetrante" ale anatomiei i ale tuturor deschiderilor de cuprindere" sau penetrabile" semnalizeaz condensarea erotismului din toate zonele, o regresie ateptat a excitaiei sexuale la confuzia zonal" (Meltzer 1973), i ca rezultat, confluena succesiv, a fantasmelor i experienelor ce reflect ntreaga suprafa a corpurilor ambilor participani n activitatea sau contactul sexual. n aceast identificare cu cellalt, exist gratificarea dorinei de fuziune, a dorinelor homosexuale intense i a rivalitii oedipiene prin implicare, toate celelalte relaii dispar n perechea sexual unic i fuzionat. Tot aa, identificarea incontient cu ambele genuri elimin nevoia de a invidia cellalt gen i, rmnnd sine nsui dar devenind n acelai timp i cellalt, se ajunge la sentimentul unei transcendene intersubiective. O a treia caracteristic a dorinei erotice const n sentimentul transgresrii, al depirii interdiciei implicate de toate ntlnirile sexuale, o interdicie derivat din structurarea oedipian a vieii. sexuale. Acest sentiment ia multe forme i cea mai simpl este transgresarea constrngerilor sociale obinuite care protejeaz intimitatea suprafeelor corpului, ca i intimitatea excitaiei sexuale de

afiare public. Stendhal (1822) a indicat primul c nsui actul dezbrcrii respinge noiunea sociala de ruine i permite ndrgostiilor s se pri veasc unul pe altul fr ruine; mbrca- rea de dup actul sexual nseamn. ntoarcerea Ia ruinea convenional. Moralitatea convenional (Weinberg 1987) tinde s reprime sau s reglementeze acele aspecte ale ntlnirilor sexuale legate cel mai direct de scopurile sexuale polimorfe infantile, i tocmai, aceste scopuri, ncadrate tipic ca perversiuni sexuale, exprim n modul cel mai direct excitaia sexual i intimitatea 55 erotic, precum i transgresarea conveniilor sociale. In mod fundamental, transgresarea include nclcarea interdiciilor oedipiene, constituind astfel o sfidare i un triumf asupra rivalului oedipian. Dar transgresarea include i transgresarea mpotriva obiectului sexual nsui, experimentat ca incitare seductiva i refuz. Dorina erotic include sentimentul c obiectul se ofer i n acelai timp se refuz pe sine i penetrarea sexual sau invadarea obiectului este o violare a granielor celuilalt. In acest sens, transgresarea implic i agresivitatea fa de obiect, agresivitate care este excitant n gratificada plcut, reverbernd cu capacitatea de a tri plcere n durere i proiectnd aceast capacitate asupra obiectului. Agresivitatea este generatoare de plcere i pentru c este coninut de relaie de iubire. Astfel, agresivitatea este ncorporat n iubire i asigur protecia n faa ambivalenei inevitabile. Caracteristicile extatice i agresive ale efortului de a trans- cende graniele sinelui reprezint un aspect complex al dorinei erotice. Bataille (1957) a sugerat, ntr-un context diferit, c cele mai intense experiene de transcenden se produc sub semnul" iubirii i sub semnul" agresivitii. El a sugerat c una dintre cele mai dramatice caracteristici ale funcionrii umane este aceea c desfiinarea granielor dintre sine i cellalt se produce n momentul celei mai profunde regresii n iubire extatic i n condiii de durere extrem. Legtura intim care se dezvolt ntre clu i victim i efectele de durat ale experienei psihice a ambilor participani i pot avea originea n contientizarea celei mai primitive relaii disociate n mod normal sau refulate, relaiile fuzionale cu totul rele" dintre sine i obiect, care constituie contrapartes obiectului clivat cu totul bun" din etapa simbiotic a dezvoltrii.

Dorina erotic transform excitaia genital i orgasmul ntr-o experien de fuziune cu. cellalt care ofer un sentiment suprem de mplinire, de transcendere a limitelor sinelui. Aceast fuziune faciliteaz, de asemenea, prin experiena orgasmului, sentimentul uniunii cu aspectele biologice ale experiene personale. Tot aa, ins, a fi obiect al durerii induse de altcineva i a te identifica cu obiectul agresiv, i a te percepe ca o victim a acestuia creeaz un sentiment al. uniunii in durere care consolideaz fuziunea n dragoste. A induce durerea n cellalt i a te identifica cu plcerea erotic a celuilalt n durere este sadism erotic, contrapartea masochismului erotic. Dorina erotic, in acest sens, include i un element de capitulare, de acceptare a strii de sclavie fa de cellalt, ca i de a fi stpn asupra sorii celuilalt. Msura n care aceast fuziune agresiv va fi coninut de iubire este mediat de ctre Supraeu, gardianul iubirii care conine agresivitatea. Att n plcere, ct i n durere, exist o cutare a unei experiene afective intense care terge temporar graniele sinelui, o experiena care ar putea da o semnificaie fundamental vieii, o transcenden care reunete implicare sexual i extaz religios, o experien a libertii dincolo de constrngerile existenei cotidiene. Idealizarea corpului celuilalt sau a obiectelor care l reprezint simbolic este un aspect esenial ai dorinei erotice. Lussier (1982) i Chasseguet-Smirgel (1985) au semnalat funcia central a idealizrii n fetiism i in perversiune n general. Aceast idealizare este o aprare i reprezint negarea regresiei anale n perversiune i negarea angoasei castrrii. Sunt de acord cu ei n ceea ce privete funcia important a idealizrii ca mecanism n patologie; de asemenea, cred (1989a) c idealizarea anatomie sexuale a partenerului, a suprafeei corpului acestuia sau acesteia, este un aspect crucial al integrrii normale a tendinelor tandre i erotice n relaiile de dragoste att heterosexuale, ct i homosexuale. Aceast idealizare erotic merge n paralel cu procesele de idealizare normal din iubirea romantic descrise de Chasseguet-Srnirgel (1985), respectiv proiecia Idealului Eului asupra obiectului iubit, cu o cretere simultan a stimei de sine. In dragostea sexual matur, dublarea Idealului Eului sub forma obiectului idealizat al iubirii creeaz sentimentul armoniei cu lumea, actualizarea sistemului ele valori i a idealurilor estetice ale unui individ: n relaia de iubire se actualizeaz moralitatea i frumuseea.

Meltzer i Wiliams (1.988) propun existena unui conflict estetic" timpuriu legat de atitudinea bebeluului fa de corpul mamei sale. Iubirea bebeluului pentru mam, susin acetia, este exprimat n idealizarea suprafeei corpului acesteia, prin intro- iectarea iubirii mamei exprimate prin idealizarea corpului bebeluului, i prin identificarea cu ea n aceast idealizare de sine. Aceast idealizare d natere celui mai timpuriu sentiment al valorii estetice, al frumuseii. Meltzer i Williams vd, dimpotriv, agresivitatea clivat fa de mam, ca fiind direcional mai ales ctre interiorul corpului ei; prin proiecie, copilul simte interiorul corpului mamei ca fiind periculos. n consecin, dorina pentru i fantasma invadrii violente a corpului mamei sunt o expresie a agresivitii, de invidii pentru frumuseea ei exterioar, ca i pentru capacitatea ei de a da via i iubire. Idealizarea suprafeei corpului mamei este o aprare mpotriva agresiunii periculoase care pndete sub acea suprafa. Contribuia lui Chasseguet-Srnirgel (1986) la aspectele arhaice ale complexului Oedip (distrugerea fantasma la a interiorului corpului mamei, a penisului tatlui i a copiilor tatlui i transformarea interiorului marnei ntr-o cavitate lipsit de limite) aduce o clarificare important a naturii agresivitii i fricilor primitive n legtur cu interiorul corpului mamei. Pentru aceti autori, originea idealizrii de ctre brbai a trupurilor femeilor poate fi identificat n mod constant n idealizarea i excitaia evocat de suprafaa corpului mamei; n mod similar, originile fricilor incontiente legate de vagin i de interiorul trupului femeilor pot fi identificate n relaia timpurie cu mama. De asemenea, la brbai, idealizarea prilor corpului partenerilor homosexuali poate fi legat n mod regulat tot n idealizarea trupului mamei. Idealizarea prilor corpului masculin este la nceput mult mai puin vizibil la femei, dar aceast capacitate se dezvolt n contextul unei relaii sexuale satisfctoare cu un brbat, care reprezint incontient tatl oedipian care, reafirmnd frumuseea i valoarea trupului unei femei, elibereaz astfel sexualitatea ei genital de inhibiia infantil timpurie. La ambele sexe integrarea elementelor tandre i erotice ale relaiilor de obiect ofer mai mult profunzime i complexitate i idealizrii suprafeei corpului. Corpul persoanei iubite devine o geografie a semnificaiilor personale, astfel nct relaiile perverse polimorfe fantasmate timpurii

cu obiectele parentale sunt condensate cu relaia admirativ i invaziv cu prile corpului iubitului/iubitei. Dorina erotic i are rdcinile n plcerea punerii n scen incontiente a activitilor i fantasmelor perverse polimorfe, inclusiv activarea simbolic a celor mai timpurii relaii de obiect ale bebeluului cu marna i ale copilului mic cu prinii si. Toate acestea sunt exprmate n componentele perverse ale actului i jocului sexual n felaie, cunnilingus i penetrare anal i n jocul sexual exhibiionist, voyeurist i sadic. Aici este central legtura dintre relaia timpurie a ambelor sexe cu mama i savurarea interpenetrrii suprafeelor corpului, protuberantelor i cavitilor. ngrijirile fizice ale mamei activeaz contientizarea erotic de ctre bebelu a propriilor suprafee ale corpului i, prin proiecie, contientizarea erotic a suprafeei corpului mamei. Iubirea primit sub forma stimulrii. erotice a suprafeelor corpului devine stimulul pentru dorina erotic drept vehicul de exprimare a iubirii i recunotinei. O femeie care iubete un brbat va fi stimulat erotic de aspectele intime ale geografiei corpului acestuia, i, n mod caracteristic, dac iubirea nceteaz, interesul ei i idealizarea corpului acelui brbat vor disprea. In mod corespunztor, brbaii narcisici care par c i pierd rapid interesul pentru aspectele idealizate anterior ale corpului unei femei vor fi n stare s i pstreze acel interes dac i cnd, ca o consecin a unui tratament psihanalitic, poate fi rezolvat deteriorarea incontient a relaiilor de obiect internalzate (legat n mod tipic de invidie profund pentru femei). Vreau s spun c la ambele sexe, i n ciuda deosebirilor legate de un istoric diferit al dezvoltrii lor sexuale, idealizarea suprafeelor corpului, un aspect central al dorinei erotice, este o funcie a disponibilitii relaiilor de obiect primitive interiorizate. Istoricul personal al unei relaii de dragoste devine n mod simbolic nscris n aspectele anatomiei obiectului iubit. Lipsa activrii sau stingerea erotismului suprafaei corpului, atunci cnd se combin o agresivitate intens i o lips a stimulrii plcute a suprafeei corpului astfel nct s interfereze cu dezvoltarea proceselor de idealizare timpurii ca parte a stimulrii erotice, determin inhibiia sexuala primar. O astfel de inhibiie este ilustrat de cazul pacientei a crei iubire intens de transfer era legat de dorina s o ucid. Refularea secundar a excitaiei sexuale legat de funcionarea

Supraeului i de interdiciile oedi- piene ulterioare este mult mai puin sever i se bucur de o prognoz mult mai bun a tratamentului. Dorina de a incita i de a fi incitat este un alt aspect central al dorinei erotice. Aceast dorin nu poate fi complet separat de excitaia de a depi bariera unui lucru interzis, care este resimit ca un pcat sau ca ceva amoral. Obiectul sexual este ntotdeauna, n fond, un obiect oedipian interzis i actul sexual este o repetiie simbolic i o depire a scenei originare. Dar aici subliniez refuzul obiectului incitarea ca o combinaie de promisiune i refuz, de seducie i frustrare. Un trup gol poate ii stimulant din punct de vedere sexual, dar un corp acoperit parial devine i mai stimulant. Exist motive ntemeiate pentru care nuditatea complet la sfritul unui spectacol de strip-tease este urmat de retragerea rapid a protagonistului. Incitarea sexual este n mod tipic, dei nu exclusiv, legat de incitarea exhibiionist i ilustreaz legtura intim dintre exhibiionism i sadism: dorina de a-1 excita i de a-1 frustra pe cellalt semnificativ. La fel, voyeurismul este cel mai simplu rspuns la incitarea exhibiionist i constituie o penetrare sadic a unui obiect care se refuz. Ca i celelalte perversiuni, perversiunea exhibiionist este o deviaie sexual tipic pentru brbai; comportamentul exhibiionist, pe de alt parte, este mult mai frecvent mpletit cu stilul caracterial al femeii. Interpretrile psihanalitice ale exhibiionismului feminin ca formaiune reacional la invidia de penis ar trebui amendate astfel nct s incorporeze i recunoaterea la care am ajuns recent a popasului pe care o feti l face atunci cnd i schimb alegerea de la mam la tat: exhibiionism iii poate fi o pledoarie a afirmrii sexuale de la distan. Dragostea tatlui i acceptarea fetiei i a genitalitii ei vaginale reconfirm identitatea ei feminin i acceptarea de sine (Ross 1990). Experiena sexualitii femeilor, att ca exhibiionism, ct i ca refuz adic incitant este un stimul puternic pentru dorina erotic a brbailor. Experiena incitrii provoac agresivitate, un motiv pentru implicaia agresiv de invadare a corpului unei femei, o surs a aspectelor voyeuriste ale relaiei sexuale, care conin dorina de a domina, de a expune, de a ntlni i de a depi barierele ruinii adevrate i false din femeia iubit. Depirea ruinii nu este acelai

lucru cu umilirea; dorina de a umili include de obicei o ter parte, un martor al umilirii, i implica un grad mai mare de agresiune, care amenin capacitatea pentru o relaie de obiect exclusiv sexual. Impulsul voyeurist de a privi un cuplu n timpul actului sexual expresia simbolic a unei dorine de a ntrerupe n mod violent scena originar este o condensare a dorinei de a penetra intimitatea i secretul cuplului oedipian i de rzbunare pe mama incitant. VoyeurismuS este o component important a excitaiei sexuale, n sensul c fiecare intimitate sexual implic un element de spaiu privat i de secret i, ca atare, o identificare cu un potenial triumf asupra cuplului oedipian. Cuplurile numeroase care nu pot avea satisfacii sexuale acas, n apropierea copiilor lor, ci doar n zone retrase din alt parte ilustreaz inhibiia acestui aspect al intimitii sexuale. Aceasta ne conduce la nc un aspect al dorinei erotice, respectiv oscilaia ntre dorina de secret, de intimitate i exclusivitate, pe de o parte, i dorina de a prsi intimitatea sexual, de o discontinuitate radical (Andr Green, comunicare personal), pe de alt parte. Contrar credinei populare c femeia dorete s pstreze intimitatea i exclusivitatea i c brbatul dorete s evadeze dup ce a obinut satisfacia sexual, dovezile clinice indic muli brbai ale cror nevoi intense dependen sunt frustrate de perceperea lor a dedicrii afectuoase a soiei bebeluilor i copiilor mici, aa cum numeroase femei se plng de faptul c soul lor nu reuete s-i pstreaz interesul sexual pentru ele. Dei este adevrat c exist tipuri diferite de discontinuitate sexual la brbai i la femei, nsui faptul discontinuitii n implicarea sexual i dezangajrile repetate chiar i n cadrul unei relaii continue de iubire sunt contraprj importante ale aspectelor de secret, intimitate i de fuziune ale dorinei i comportamentului erotic. Pierderea acestei discontinuiti, o relaie sexual care se ntreptrunde cu viaa obinuit i o nlocuiete, poate crea i o acumulare de elemente agresive ale experienelor fuzio- nale care sfrete prin a amenina ntreaga relaie. Filmul japonez Imperiul simurilor regizat de Nagisa Oshima (1976) ilustreaz deteriorarea treptat n agresivitate nenfrnat a relaiei dintre doi iubii a cror ntlnire sexual devine devoratoare, eliminnd contactul lor cu lumea exterioar.

Dorina erotic i dragostea sexual matur absorb i exprim toate aspectele ambivalenei obinuite relaiilor de obiect intime. Intensitatea aspectelor afectuoase, tandre, polimorf, nprversp n special sadomasochiste ale relaiei sexuale sunt expresia acestei ambivalene i constituie un liant fundamental pentru relaiile de iubire. Dar n mod mai specific, aceast ambivalen este ilustrat de ceea ce eu descriu ca fiind triangularea direct i inversat a relaiilor sexuale (vezi capitolul 6} n esen,, fantasmele incontiente i contiente care nsoesc dorina erotic i actul sexual. Dorina de a fi unic, preferat, triumftor, obiect exclusiv al iubirii partenerului sexual, cu triumfuri asupra rivalului oedipian actualizate n fiecare ntlnire sexual reprezint contra- partea celeilalte dorine de a avea relaie cu doi parteneri de sex opus, drept rzbunare fa de printele oedipian frustrant, inci- tant i distant. In aceste dinamici oedipiene, precursorii primitivi ai ambivalenei profunde fa de mam i ai eliminrii tatlui aduc ameninarea unei fuziuni cu agresivitate, cu distrugerea obiectului iubit, negativul amenintor al lumii idilice a fuziunii extatice cu mama primitiv idealizat (A. Green 1993). Pe tot parcursul acestei prezentri, m-am referit la anumite rdcini genetice ale acestor componente ale dorinei erotice. Braunschweig i Fain (1971, 1975) ofer o idee atrgtoare privind caracteristicile dorinei erotice n termenii dezvoltrii relaiei dintre bebelu/copilul mic i mama sa. Voi face un rezumat rapid al acestor idei. Relaia timpurie a bebeluului de ambele sexe cu mama determin capacitatea ulterioar a copilului pentru excitaie sexual i dorin erotic. ngrijirile mamei i expresia ei de plcere n stimularea fizic a suprafeei corpului bebeluului biat, comunicndu-i n acelai timp emoional dragostea pentru el, hrnete dorina erotic a bebeluului. Bebeluul se identific cu mama n contextul acestei stimulri i, totodat, se simte abandonat dup ce mama l prsete ca s revin la tat ca femeie sexual. Bebeluii percep c atitudinea mamei nu este ntru totul aceeai n prezena tatlui ca n absena acestuia (Paulina Ker- nberg, comunicare personal). Braunschweig i Fain acorda un rol crucial reorientrii psihice a mamei de la bebelu. In acest moment bebeluul se identific cu mama care l frustreaz, dar l i stimuleaz, cu stimularea ei. erotic, i cu cuplul sexual cu tatl, ca obiect al mamei. Aceast identificare a

copilului cu ambii prini asigur cadrul fundamental pentru o bisexualitate psihic i consolideaz situaia triunghiular n fantasma incontient a copilului. Recunoaterea de ctre bebeluul biat a acestei frustrri i a cenzurii implicite a dorinei sale erotice pentru mam transform stimularea lui erotic n fantasm i activitate masturbato- rie, incluznd dorina de a-1 nlocui pe tat, i ntr-o fantasm simbolic primitiv, de a deveni penisul tatlui i obiect al dorinei mamei. La fetie, respingerea subtil i incontient de ctre mam a excitaiei sexuale pe care ar simi-o n mod liber fa de un bieel inhib treptat contientizarea direct de ctre feti a ge- nitalitii vaginale originare; prin urmare, ea devine treptat mai puin contient de propriile impulsuri genitale, fiind n acelai timp mai puin direct frustrat de discontinuitatea din relaia cu mama. Identificarea cu erotismul mamei ia forme mai subtile, derivate din tolerana mamei si hrnirea identificrii fetiei cu mama n alte domenii. Fetia are o nelegere tacit a naturii subterane" a propriei genitaliti, i identificarea tot mai profund cu mama intensific dorina intens fa de tat, precum i identificarea ei cu ambii membri ai cuplului oedipian. Schimbarea de obiect a fetiei de la mam la tata determin capacitatea acesteia de a dezvolta o relaie de obiect n profunzime cu tatl iubit i admirat, dar distant, i sperana secret c n cele din urm acesta o va accepta i c va fi nc o dat liber n exprimarea sexualitii ei genitale. Aceast dezvoltare hrnete capacitatea fetiei de a se angaja emoional 'ntr-o relaie de obiect. Astfel, capacitatea femeii pentru o astfel de angajare n viaa sexual este mai mare, de la nceput, dect cea a brbatului. Explicaia rezid n exerciiul de ncredere timpuriu, din reorientarea fetiei de la mam ctre tat, ncredere n dragostea lui i afirmarea feminitii ei de la distan/' n capacitatea ei de a transfera nevoile de dependen ctre un obiect mai puin disponibil fizic dect mama i, de asemenea, prin aceeai schimbare a obiectului, n eliberarea ei de conflictele oedipiene i ambivalena fa de mam. Brbaii, la care continuitatea relaiei dintre mam i obiectele feminine de mai trziu semnific o perpetuare posibil att a conflictelor preoedipiene, ct i a celor oedipiene cu mama, vor avea dificulti mai

mari n rezolvarea ambivalenei fa de femei i vor prezenta o dezvoltare mai lent dect femeile n capacitatea de a integra nevoile genitale cu nevoile de tandree. Femeile, dimpotriv, tind s dezvolte ulterior capacitatea pentru o relaie genital complet n contextul capacitii lor mai timpurii pentru o relaie de iubire profund cu un brbat. Pe scurt, brbaii i femeile dezvolt n ordine opus capacitatea pentru satisfacie sexual deplin i pentru o relaie de obiect n profunzime. In opinia mea, teoria lui Braunschweig i Fain ofer o nou abordare psihanalitic a observaiilor privind masturbarea genital timpurie la ambele sexe (Galenson i Roiphe 1977) i a observaiilor clinice consistente din psihanaliza femeilor privind aspectele erotice ale reaciilor mamelor la bebelui. Implicaiile teoriei or pentru nelegerea dorinei erotice par a fi evidente: relaia dintre dorina erotic i dorina de fuziune ca expresie a dorinelor intense simbiotice (Bergmann 1971); cutarea obiectului incitant i calitatea rzbuntoare a elementelor agresive ale excitaiei sexuale; calitatea pervers polimorf a dorinei erotice ca expresie a originii acesteia n cele mai timpurii etape de dezvoltare; dezvoltarea diferit a atitudinii brbailor i femeilor fa de aspectele genitale i tandre ale erotismului; legtura dintre sexualizarea durerii i cutarea fuziunii prin durere i aspectele agresive ale dorinei erotice; bisexualitatea psihic; conflictele incontiente privind o ter parte exclus"; i discontinuitatea privind relaiile sexuale. Iubirea sexuala matura Am ajuns acum Ia cea mai complex etap a transformrilor din dezvoltare care, ncepnd cu excitaia sexual ca afect de baz, determin dorina erotic pentru o alt persoan i culmineaz n cele din urm cu iubirea sexual matur. Poei i filosofi deopotriv au descris fr ndoial condiiile prealabile i componentele dragostei mature, chiar mai bine dect cercetarea psihanalitic. i totui, dorina de a nelege mai bine limitrile n ceea ce privete formarea capacitii de a stabili relaii de dragoste mature garanteaz, cred, o ncercare de a efectua o astfel de analiz. In fapt, sugerez c iubirea sexual matur este o dispoziie emoional complex care integreaz: 1 excitaia sexual transformat n dorin erotic pentru alt persoan; 2 tandreea care

deriv din integrarea reprezentrilor de sine i de obiect investite libidinal i agresiv, cu predominana iubirii asupra agresivitii i tolerarea ambivalenei normale care caracterizeaz relaiile umane; 3 o identificare cu cellalt, care include att o identificare genital reciproc, ct i o empatie profund cu identitatea de gen a celuilalt; 4 o form matur a idealizrii, mpreun cu o dedicare total fa de cellalt i relaie; 5 caracterul pasional al relaiei de iubire sub toate cele trei aspecte: relaie sexual, relaie cu obiectul i investire a Supraeului a cuplului. Alte consideraii referitoare ia dorina erotic n capitolul precedent, am fcut referire la excitaia sexual ca un afect legat de la nceput de stimularea pielii i a deschiderilor corpului, concentrndu-se treptat n anumite zone i orificii ale corpului; contextul este reprezentat de relaiile de obiect n etapele de dezvoltare preoedipiene i oedipiene. Dorina permanent de apropiere fizic i de stimulare, de contopire a suprafeelor corpului este legat de dorina intens de fuziune simbiotic cu obiectul parental i, n aceeai msur, de cele mai timpurii forme de identificare. Bucuria copilului 1a contactul corporal intim cu mama n contextul relaiei de iubire gratificante, iubirea sa pentru mam nsoesc dezvoltarea unei fantasme primitive de satisfacere a dorinelor sexuale polimorfe. Bebeluul i construiete o lume internalizat a fantasmelor, a experienelor simbiotice excitante i satisfctoare, care va constitui n cele din urm nucleul tendinelor libidinale n dinamica incontientului. n acelai timp, componenta agresiv sadomasochist a excitaiei sexuale, care reprezint ncorporarea afectului agresiv nu numai ca parte a rspunsului sexual polimorf infantil per se, ci i ca o component complementar a cutrii fuziunii, penetrrii i faptului de a fi penetrat, este parte a rspunsului erotic n cel mai larg sens. Am fcut deja referire la propunerea lui Mel- tzer i Williams (1988) c idealizarea suprafeei corpului mamei dobndete funcie defensiv mpotriva proieciei imaginate a agresivitii n interiorul corpului mamei i exprim direct integrarea iubirii pentru imaginea ideal a mamei, cu cele mai timpurii gratificri senzuale. Idealizarea primitiv a suprafeei corpului mamei determin, prin intermediul introieciei timpurii i a

identificrii primare cu aceasta, idealizarea propriului corp de ctre bebelu. Procesele de clivaj caracteristice idealizrii primitive, procese care disociaz aceast idealizare de experienele cu totul rele" sau persecutorii, menin dispoziia sexual fa de obiectul idealizat i protejeaz excitaia sexual s nu fie copleit de impulsurile agresive. In timp ce vicisitudinile excitaiei sexuale n contextul relaiei preoedipiene mam-copil reprezint originea dorinei erotice, aceast dorin culmineaz n etapa oedipian a dezvoltrii. Freud a artat (1905) c psihologia copilului duce la dominana impulsurilor genitale direcionate ctre printele de sex opus i la activarea simultan a ambivalenei intense faa de acesta i a rivalitii cu printele de acelai sex. Dorinele incontiente de patricid sau matricid fa de printele de acelai sex sunt corespondentul dorinelor incestuoase pentru cellalt printe i a fricii de castrare, nsoite de fantasme incontiente de ameninare i pedeaps. Aceast constelaie, complexul Oedip pozitiv, este asemntoare cu complexul Oedip negativ, care nseamn iubire sexual pentru printele de acelai sex i sentimentul rivalitii i agresivitate fa de celalalt printe. Freud considera complexul Oedip negativ o aprare mpotriva angoasei de castrare activate de complexul Oedip pozitiv cu alte cuvinte, o supunere homosexual defensiv, un motiv important, dar nu exclusiv al complexului Oedip negativ, rdcina bisexualitii preoedipiene. Aceast teorie, care furnizeaz o explicaie pentru ataamentul intens al pacientului fa de analist ca obiect ideal, indisponibil, interzis, elucideaz natura iubirii de transfer. Dar Freud 70 ('1910 a, b, c, 1915 a), uimit de intensitatea i violenta transferului si de relaia sa inconfundabil cu ndrgostirea, a concluzionat de asemenea: cutarea incontient a obiectului oedipian face parte din toate relaiile de iubire normale i asigur baza dorinelor pentru i idealizarea obiectului iubirii. Aa cum a subliniat Bergmann 1982, Freud nu a formulat niciodat o teorie complet care s diferenieze clar iubirea de transfer de iubirea erotic i iubirea normal. Ceea ce ne intereseaz aici este caracterul central al dorinelor oedipiene n coninutul incontient al dorinei erotice. Dorin erotic i tandree

Tandreea reflect integrarea reprezentrilor de sine i de obiect libidinale i agresive i tolerana ambivalenei. Balint (1948) a fost primul care a evideniat importana tandreei, despre care sugera c i are-originile n faza pregenital: Cererea de atenie prelungit, perpetu i recunotina ne foreaz s regresm la sau s nu ieim niciodat din forma infantil arhaic a iubirii tandre" (p/114). In termenii internalizrii relaiilor cu ceilali semnificativi care vor constitui lumea complex a relaiilor obiect internalzate (i vor determina n cele din urm structura Eului, Supraeului i Se-ului), exist dou curente majore care influeneaz capacitatea de dezvoltare a iubirii sexuale mature. Primul const n tendina regresiv spre stabilirea fuziunii cu obiectul iubit, n cutarea rccupcrrii cel puin tranzitorii a unei uniti simbiotice ntr-o relaie ideal cu mama. Cellalt este tendina progresiv spre consolidarea diferenelor, mai nti ntre reprezentrile de sine i de obiect, i apoi spre integrarea reprezentrilor de sine cu totul bune" cu cele cu totul rele" ntr-un concept: de sine consolidat i integrarea corespunztoare a reprezentrilor cu totul bune" i cu totul rele" ale celorlali semnificativi n concepii integrate care includ o difereniere clar a rolurilor lor sexuale. Cutarea fuziunii simbiotice este deja implicat, aa cum am precizat anterior, n psihodinamica dorinei erotice; capacitatea de a stabili o relaie intim cu un obiect difereniat, integrat sau total" reprezint aspectul complementar al capacitii de dezvoltare a unei relaii de iubire mature. Aceast integrare a relaiilor internalzate de obiect parial" n relaii internalzate de obiect total" se cristalizeaz spre sfritul etapei de separare-individuaie i semnaleaz nceputul constanei obiectului, iniierea etapei oedipiene. Aceasta marcheaz sfritul etapele' de dezvoltare preoedipiene i determin apariia a ceea ce Winnicott (1955, 1963) a descris ca o condiie preliminar pentru dezvoltarea capacitii de ngrijorare. Este vorba de o dezvoltare ce implic intricarea agresivitii cu iubirea n relaiile timpurii de obiect, ca o replic la integrarea tendinelor libidinale i agresive care a aprut atunci cnd au dominat excitaia sexual i dorina erotic. Sentimentul de tandree este o expresie a capacitii de ngrijorare pentru obiectul iubirii. Tandreea exprim dragoste pentru cellalt i este un rezultat de sublimare (reparatoriu) a formaiunilor reacionale mpotriva agresivitii.

Natura influenelor preoedipiene asupra capacitii de a iubi sexual a constituit subiectul unei explorri psihanalitice considerabile. Urmnd schemele de dezvoltare ale lui Mahler {1968, Mahler et al. 1975), Bergmann (1971) a artat c existena capacitii de a iubi presupune o experien simbiotic i o etap de separare-individuaie normal dezvoltate. El observ o continuitate natural de la funcia narcisic timpurie de stabilire a unei relaii ideale cu un obiect iubit ctre gratifierea narcisic ulterioar din relaia oedipiana primitiv. Bergmann (1987) evideniaz cutarea, n relaia de iubire, a obiectului oedipian pierdut, dorina de a repara trauma oedipiana in relaia cu noul obiect i cutarea unei fuziuni, coninut n aceast dorin oedipian, care repet cutarea fuziunii simbiotice. Subliniind relaia dintre ndrgostire i doliu, Bak (1973) a considerat ndrgostirea ca o stare emoional bazat pe separarea mamei de copil i orientat spre anularea acesteia, ca i a separrilor i pierderilor ulterioare a obiectelor importante. Analiznd unele dintre descoperirile i dilemele fundamentale ale abordrii psihanalitice a nelegerii dragostei i sexului, Wisdom (1970) a sugerat c teoria poziiei depresive a lui Mela- nie Klein explic elementele fundamentale ale dragostei adulilor, dei nu pe toate. EI a sugerat c idealizarea iubirii este determinat de neutralizarea aspectului negativ al obiectului prin reparaie dect de meninerea obiectului idealizat n totalitate bun prin clivarea sa de tot ceea ce este ru n acest sens, Wisdom a descris diferena ntre idealizarea din poziia paranoid-schizoid" i cea din poziia depresiv" (n opinia mea, o diferen n legtur cu diferena ntre idealizarea obiectelor iubirii n cazul pacientului cu tulburare de personalitate de tip bor- derline i cea a pacientului nevrotic). El a enumerat aspectele ndrgostirii, legate de capacitatea de a face doliu i de capacitatea de ngrijorare. Josselyn (1975) a sugerat c prinii care i priveaz pe copiii lor de oportunitile unui travaliu al doliului n legtur cu pierderea obiectelor iubite contribuie la atrofierea capacitii lor de a iubi. May (1969) a subliniat importana grijii pentru cellalt" ca premis a dragostei mature. Grija, susinea el, este o stare format din recunoaterea celuilalt, o fiina uman asemntoare nou; din identificarea a sinelui cu durerea sau fericirea celuilalt; din vinovie, mil i contientizarea faptului c facem parte cu toii dintr-o umanitate

comun" (p. 289). El considera ngrijorarea" i. compasiunea" ca fiind posibili ali termeni. ntr-adevr, aceast descriere a grijii este strns legat de descrierea ngrijorrii fcut de ctre Winnicott (1963). Identificarea cu cellalt Balint (1948) a sugerat c, n afara de satisfacia genital, o adevrat relaie de dragoste include idealizare, tandree i o form special de identificare. El propune pentru ultima denumirea de identificare genital", n care interesele, dorinele, sentimentele, sensibilitatea, deficienele partenerului ating sau se presupune c ating aproape aceeai importan ca ale noastre" (p. 115). Pe scurt, el sugereaz c ceea ce numim iubire genital este o fuziune a satifaciei genitale cu tandreea pregeni- tal i c identificarea genital este expresia acestei fuziuni. ldeea lui Balint a fost de a muta accentul pe atunci dominant pe primatul genitalitii" per se ca baz a relaiilor de iubire ideale, artnd principalele elemente preoedipiene care influeneaz identificarea genital i importana integrrii tandreei pre- genitale cu satisfacia genital. Gndirea psihanalitic a pus apoi sub semnul ntrebrii primatul genitalitii" definit drept capacitatea pentru acte sexuale i orgasm, nu. ca echivalentul maturitii sexuale i reprezentnd n mod necesar o dezvoltare psihosexual relativ avansat. Lichten- stein (1970) a analizat aceast problem i a concluzionat c observaiile clinice nu confirm o corelaie clar ntre maturitatea emoional (adic capacitatea de a stabili relaii de obiect stabile) i capacitatea de a obine satisfacie deplin prin orgasm genital (primatul genital)". El a sugerat c sexualitatea este cel mai timpuriu i de baz mod disponibil pentru personalitatea uman n dezvoltare de a tri o afirmare a realitii existenei sale". i el a mai adugat c conceptul de primat genital n sensul clasic nu mai poate fi meninut" (p. 317). n afara, faptului c evideniaz relaia dintre capacitatea de a arata tandree i grij, May (1968) plaseaz ntr-o poziie central capacitatea de identificare genital" (n termenii lui Balint)8- adic de identificare complet fr pierderea propriei identiti n relaia de iubire. De asemenea, May subliniaz prezena tristeii n relaia de iubire (care este o potenial legtur ntre gndirea sa i teoria consolidrii

relaiei de obiect totale i activarea corespunztoare a ngrijorrii, vinoviei i reparaiei). El dezbate de asemenea importana experienei genitale nsei, ce ofer o comutare a contiinei, o nou uniune n care se dezvolt contopirea cu natura. Identificarea genital implic mpcarea cu identificrile heterosexuale i homosexuale derivate din conflictele preoedipie- ne i. oedipiene. Analiza atent a reaciilor emoionale n timpul raporturilor sexuale, n special la pacienii care au atins un stadiu de perlaborare a diverselor niveluri, ale conflictelor pregenitale i. genitale, exprimate n angajamentele lor sexuale, relev identificrile diverse simultane i/sau comutarea ntre heterosexu- al i homosexual, pregenital i genital identificri activate n arest context. Unul dintre aspectele acestor reacii emoionale este excitaia i satisfacia obinute din orgasmul partenerului sexual. Aceasta corespunde satisfacerii altor nevoi, precum capacitatea de a oferi gratificare oral sau reconfirmarea iden tificrii cu figura oedipian de acelai sex, care reflect elemente heterosexuale. n acelai timp, excitaia care nsotete orgasmul partenerului reflect o identificare incontient cu acel partener i, n raporturile heterosexuale, o expresie sublimat a identificrilor homosexuale cu surse pregenitale i genitale. Preludiul sexual poate include identificarea cu dorine fantasmate sau reale ale obiectului de sex opus, astfel nct nevoile active i pasive, masochiste i sadice, voyeuriste i exhibiioniste sunt exprimate n reconfirmarea simultan a identitii sexuale i identificarea temporar cu cea complementar a partenerului sexual. Aceast identificare simultan i intens cu propriul rol sexual i cu rolul complementar al obiectului n timpul orgasmului reprezint i capacitatea de a intra i deveni una cu cealalt persoan n sens psihic i fizic i reconfirmarea apropierii emoionale, legate de activarea rdcinilor biologice fundamentale ale ataamentului uman. Spre deosebire de fuziunea primitiv a reprezentrilor de sine i de obiect n timpul etapei simbiotice a dezvoltrii (Mahler 1968), fuziunea orgasmului se bazeaz pe i reconfirm propria individualitate i n special o identificare sexual matur. Astfel, identificarea sexual cu propriile roluri sexuale i cu cele complementare ale partenerului implic o integrare sublimat a componentelor identitare heterosexuale i homosexuale. Aceast

funcie integra tivi a raporturilor sexuale i a orgasmului este prezent i n polaritatea iubirii i urii, ntruct capacitatea de a experimenta cu adevrat ngrijorarea pentru persoana iubit (ceea ce st la baza unei relaii umane profunde, autentice) presupune integrarea iubirii i urii tolerarea ambivalenei. Mi se pare c aceast ambivalen, caracteristic pentru relaiile umane stabile semnificative este activat n timpul raporturilor sexuale, cnd excitaia sexual i agresiv se amestec. O relaie sexual matur, cred, include unele evenimente sexuale n care partenerul este folosit ca obiect pur sexual"; excitaia sexual poate fi maxim n timpul exprimrii nevoii de a folosi" i a fi folosit" sexual de ctre cealalt persoan. Empatia reciproc i coluziunea implicit a acestei expresii sexuale sunt contrapri ale empatiei i coluziunii legate de furie violent, atac i respingere n relaie. ncrederea c toate aceste condiii pot fi continente ntr-o relaie de iubire n generai, care are i perioade de contemplare reciproc linitit i mprtire a vieii. interioare a participanilor, ofer sens i profunzime relaiilor umane. Idealizarea si iubirea sexual matur Exprimndu-i acordul cu Freud (1912), Balint (1948) nu consider idealizarea absolut necesar pentru o relaie bun de iubire". In special, el este de acord cu prerea lui Freud c n multe cazuri idealizarea, nu ajut, ci chiar mpiedic dezvoltarea unei forme satisfctoare de iubire. Cu toate acestea, David (1971) i ChasseguetSmirgel (1973) subliniaz importana idealizrii n relaia de dragoste. Ei cred c starea de ndrgostire mbogete inele i mrete investirea libidinal a sinelui pentru c realizeaz o stare ideal a sinelui i pentru c relaia sinelui exaltat cu obiectul n acel moment reproduce relaia optim dintre sine i idealul Eului. Van der Waals (1965) evideniaz creterea simultan a investirii narcisice libidinale i a obiectului n cazul iubirii normale. Chasseguet-Smirgel sugereaz c n czul iubirii mature, spre deosebire de ndrgostirea tranzitorie adolescentin, exist o proiecie limitat a unui ideal al Eului atenuat asupra obiectului idealizat al dragostei i o potenare simultan a investirii narcisice (a sinelui) din satisfacia sexual furnizat de obiectul iubit. Aceste observaii sunt,

cred, compatibile cu prerea mea conform creia idealizarea normal constituie u:n nivel de dezvoltare avansat a] mecanismului prin care moralitatea infantil este transformat n sistemul etic al adultului. Conceput astfel, idealizarea este o funcie a relaiei de iubire mature, stabilind continuitate ntre dragostea adolescentin romantic" i dragostea matur. In condiii normale, nu idealul Eului este proiectat, ci idealurile care izvorsc din dezvoltrile structurale din Supraeu (incluznd idealul Eului). David (1971) subliniaz ct de devreme apar dorinele oedi- piene la copiii de ambele sexe, intuiia unei relaii excitante, gratificante i interzise care leag prinii i exclude copilul, i dorina copilului pentru i excitaia n legtur cu cunoaterea interzis n special cunoaterea sexual premise cruciale pentru calitatea dragostei sexuale i constituie parte. La ambele sexe, dorina, invidia, gelozia i curiozitatea stimuleaz n cele din urm o cutare activ obiectului oedipian idealizat. Aa cum am artat n capitolul 2, fuziunea intim a satisfaciei erotice dorite i fuziunea simbiotic includ i funcia sexual a idealizrii timpurii. Am fcut referire la propunerea lui Mel- tzer i Williams (1988) c idealizarea suprafeei corpului mamei dobndete o funcie defensiv mpotriva proieciei fantasmate a agresivitii n interiorul corpului mamei. De asemenea, ea exprim direct integrarea iubirii pentru imaginea ideal a mamei i cea mai timpurie gratificare senzual. Astfel, idealizarea timpurie, idealizarea primitiv caracterizat de predominarea proceselor de clivaj care disociaz aceast idealizare de experienele cu totul rele" sau persecutorii, conserv dispoziia sexual pentru obiectul idealizat i protejeaz excitaia sexual s nu fie copleit de impulsurile agresive. Ulterior, idealizarea ce apare n contextul relaiilor cu obiectul integrate sau total i capacitatea corespunztoare de a simi vin, ngrijorare i tendinele de reparaie atunci cnd se ajunge la relaiile cu obiectul total, vor facilita integrarea excitaiei sexuale i a dorinei erotice cu o perspectiv idealizat a obiectului dragostei i integrarea dorinei erotice cu afeciunea. Tandreea, aa cum am vzut, reflect capacitatea de integrare a iubirii i agresivitii n ceea ce privete relaiile internalzate de obiect i include un element de ngrijorare pentru obiectul iubirii care ar trebui protejat de agresiuni periculoase.

Treptat, idealizarea timpurie a corpului celuilalt iubit i idealizarea ulterioar a persoanei totale a celuilalt evolueaz ntr-o idealizare a sistemului de valori al obiectului iubirii o idealizare a valorilor etice, culturale i estetice o dezvoltare care va garanta capacitatea de ndrgostire romantic. Aceste transformri treptate ale proceselor de idealizare n contextul dezvoltrii psihice reflect i dificultile trecerii prin etapa oedipian de dezvoltare interdiciile originare mpotriva dorinei erotice pentru obiectul oedipian, un motiv major pentru clivajul defensiv ntre dorina erotic i relaiile cu obiectul idealizat. Procesele de idealizare culmineaz n cele din urm cu capacitatea de a reconfirma legtura dintre dorina erotic i idealizarea romantic a aceleiai persoane i reprezint n acelai timp integrarea Supraeului la un nivel mai nalt, inclusiv capacitatea sofisticat pentru integrarea sentimentelor tandre i sexuale, ceea ce reflect depirea conflictului oedipian. In aceast stabilire a 79 identificrii cu valorile obiectului iubirii, transcenderea este atins de la interrelaionarea cuplului la relaia cu propriul lor mediu cultural i social. Experienele trecutului, prezentului i viitorului imaginat sunt legate prin experiena relaiei prezente cu obiectul iubirii. Angajament i pasiune Pasiunea n cadrul dragostei sexuale este, n opinia mea, o stare emoional care exprim depirea granielor, n sensul conectrii structurilor intrapsihice separate de granie determinate dinamic i conflictual. In cele ce urmeaz, voi folosi termenul de grani pentru a defini graniele sinelui, exceptnd referinele explicite la sensul mai larg al termenului la interfaa activ, dinamic a sistemelor legate ierarhic (n special sistemele sociale). Cele mai importante granie depite n pasiunea sexual sunt cele ale sinelui. Trstura dinamic central a pasiunii sexuale i punctul ei culminant este experiena orgasmului n raportul sexual; n experiena orgasmului, excitaia sexual crescnd culmineaz ntr-un rspuns automat, determinat biologic, cu efect primitiv, extatic, care necesit pentru trirea sa complet o abandonare temporar a granielor sinelui sau, mai degrab, o extindere sau o invadare a granielor sinelui n

contientizarea rdcinilor biologice difuze subiectiv ale existenei. Am analizat deja relaiile dintre instinctele biologice, afecte i pulsiuni; a vrea s accentuez acum funciile-cheie ale afectelor ca experiene subiective la grania (n contextul general al sistemelor) ntre spaiul biologic i cel mtrapsihic, precum i funcia lor important n organizarea relaiilor intern de obiect i a structurilor psihice n general. Dar dac excitaia sexual constituie un afect de baz care se afl n centrul dragostei pasionale, aceasta nu nseamn c capacitatea pentru iubire pasional este ngrdit" ca parte a experienei orgasmice. Dorina de fuziune cu mama i experiena subiectiv a fuziunii cu ea, care caracterizeaz etapa simbiotic a dezvoltrii, se infiltreaz n cutarea contactului fizic, a contopirii suprafeelor corpului. Experiena extatic a orgasmului obine doar treptat o funcie de organizare central; stadiul genital al sexualitii infantile recupereaz i concentreaz, se poate spune, excitaia difuz legat de experienele i fantasmele de fuziune din etapa pregenital a ataamentului simbiotic. Experiena clinic demonstreaz c afectiv, calitatea orgasmului variaz foarte mult i, n special la pacienii cu patologie narcisic sever si cu o deteriorare semnificativ a relaiilor internalizate de obiect, este foarte mult redus, astfei nct orgasmul determin un sentiment de frustrare dar i de eliberare. In cazul dragostei pasionale, experiena orgasmului este maxim, i n acest context putem analiza semnificaia experienei pentru individ i pentru cuplu. In cazul dragostei pasionale, orgasmul integreaz traversarea simultan a granielor sinelui n contientizarea funcionarii biologice din afara controlului sinelui, i traversarea granielor nlr-o identificare sofisticat cu obiectul iubit, meninnd n aceiai timp sentimentul de identitate separat. Experiena mprtit a orgasmului include, pe lng identificarea temporar cu partenerul sexual, transcenderea de la experiena sinelui la cea a uniunii fantasmate a prinilor oedipieni, precum i cea de la repetarea relaiei oedipiene la abandonarea ei ntr-o relaie cu un obiect, care reconfirm propria autonomie i identitate separat. In cazul pasiunii sexuale, graniele definite de timp ale sinelui sunt traversate i se transcende din lumea relaiilor de obiect n timp ce eti atras ntr-o i urne noua, recreat personal. Orgasmul ca parte a pasiunii sexuale poate reprezenta de asemenea la nivel simbolic

experiena morii, a meninerii contiinei de sine, acceptare pasiv a secvenelor n euro vegetative incluznd exd- tare, extaz i descrcare. Transcenderea din sine ctre o uniune pasional cu cealalt persoan i cu valorile pe care ie simbolizeaz amndoi este i o sfidare a morii, a naturii tranzitorii a existenei individului. Dar acceptarea experienei contopirii cu cellalt repet de asemenea, incontient, penetrarea cu fora a interiorului periculos ai corpului celuilalt (al corpului mamei) adic trmul misterios al agresivitii primitive proiectate. Fuziunea este, de aceea, o aventur periculoas care implic o dominan a ncrederii asupra nencrederii i fricii, oferirea propriului sine celuilalt n cutarea unei fuziuni extatice ameninate permanent de necunoscut (fuziune n agresivitate). In mod asemntor, n cazul activrii relaiilor internalzate cu obiectul din etapele preoedipiene i oedrpiene de dezvoltare, dizolvarea barierelor de protecie mpotriva afectelor primitive, difuze, rmnnd n acelai timp separat adic contient de sine - i lsnd n urm obiectele oedipiene implic din nou acceptarea pericolului, nu numai de a-i pierde propria identitate, ci i de eliberare a agresivitii mpotriva acestor obiecte interne i externe i de represalii din partea lor. De aceea, pasiunea sexual implic oferirea curajoas a propriului sine unei uniuni dorite cu cellalt ideal, n faa pericolelor S inevitabile. Astfel, ea include acceptarea riscurilor abandonrii complete de sine n relaie cu cellalt, n contrast cu frica de pericole cu surse diferite care amenin contopirea cu o alt fiin uman. Ea include si o speran fundamental n termenii oferirii i primirii iubirii, deci de reconfirmare a propriei bunti, n contrast cu vinovia i frica de pericolul propriei agresiviti fa de obiectul iubit. In pasiunea sexual, depirea granielor temporale ale sinelui are loc o dat cu angajamentul fa de viitor, fa de obiectul iubit ca ideal care furnizeaz sens personal vieii. In perceperea celuilalt iubit ca ncorporare nu numai a obiectului oedipian i preoedipian dorit i a relaiei ideale cu cellalt, ci i a ideilor, valorilor i aspiraiilor care fac viaa s merite s fie trit, individul care triete pasiunea sexuala exprim sperana pentru crearea i consolidarea sensului n lumea social i cultural.

Pasiunea sexual este problema central a studiului psihologiei i psihopatologiei relaiilor de dragoste, o problem ce pare s pun n multe privine ntrebarea stabilitii sau instabilitii relaiilor de dragoste. Se pune adesea ntrebarea dac pasiunea sexual este o caracteristic a ndrgostirii romantice sau a etapelor timpurii ale relaiilor de dragoste, care este nlocuit treptat cu o relaie- mai puin intens, de afeciune, sau dac ea este ingredientul de baz a ceea ce menine mpreun un cuplu, o expresie (i o garanie) a funciilor active, creative ale dragostei sexuale. Este posibil ca pasiunea sexual o condiie potenial pentru stabilitatea cuplulii , s fie de asemenea pontential surs de ameninare pentru aceasta, astfel nct o relaie de dragoste creativ este n consecin mai ameninat dect una caracterizat de o armonie relativ calm i nepasional i de un sentiment de siguran? Contrastul dintre afeciunea dintr-o relaie de dragoste sta- 8? bil sau din cstorie i pasiunea unei aventuri a fost dezbtut de poei i filosofi de-a lungul secolelor. Pe baza evalurii a pacienilor cu relaii de lung durat, urmrind dificultile relaiei cuplurilor de-a lungul mai multor ani, cred ca aceast dihotomie este o convenie exagerat de simplificat. Dragostea pasional caracterizeaz unele cupluri timp de muli ani de via mpreun. Cred c pasiunea sexual nu poate fi echivalat cu starea extatic din adolescen. Contientizarea subtil, dar profund, autoconintoare i autocritic a iubirii pentru o alt persoan, combinat cu o contientizare clar a misterului ultim ce separ o persoan de alta, acceptarea dorinelor ce nu pot fi satisfcute ca parte a preului ce trebuie pltit pentru un angajament total fa de persoana iubit - toate acestea reflect pasiunea sexual. Pasiunea sexual nu se limiteaz la raport sexual cu orgasm, dei se exprim n mod tipic astfel. Dimpotriv: dragostea sexual se dezvolt din contientizarea intuitiv a raportului i orgasmului ca scop final eliberator, intens i de reconfirmare, pentru a ptrunde n spaiul mai larg al dorinei sexuale pentru cellalt, al dorinei erotice puternice i al aprecierii valorilor fizice, emoionale i general umane reprezentate de cellalt. Exist oscilaii normale de intensitate i discontinuiti abrupte ale relaiei unui cuplu, pe care le voi analiza ulterior. Dar ntr-o relaie sexual satisfctoare, pasiunea sexual este o structur dis-

ponibil ce caracterizeaz relaia lor simultan n spaiul sexual, al relaiei de obiect, cu cel etic i cultural. Am menionat c un aspect esenial al experienei subiective a pasiunii 1a toate nivelurile este depirea granielor sinelui, fuziunea n cellalt. Aceast experien a fuziunii i contopirii trebuie pus n contrast cu fenomenele de fuziune regresiv, care estompeaz diferenierea sine-non sine: caracteristic pentru pasiunea sexual este experiena simultan a fuziunii i pstrarea unei identitti separate. Depirea granielor sinelui, astfel definit, reprezint baza experienei subiective a transcendenei, identificrile psihotice (Ja- cobson 1964} cu disolutia granielor sinelui si ale obiectului interfereaz cu capacitatea de a fi pasional. Cu toate acestea, pentru c transcenderea presupune pericolul de a se pierde pe sine, de a fi confruntat cu o agresivitate amenintoare, pasiunea este legat de teama de agresivitate n fuziunea psihotic. i tocmai atunci cnd exist o intensitate a agresivitii, nsoit de un clivaj ntre relaiile de obiect idealizate i persecutorii, n idealizrile primitive ale pacienilor cu tulburri de tip borderline, dragostea pasional se poate transforma brusc n ur pasional. Lipsa de integrare a relaiilor de obiect internalzate cu totul bune" si cu totul, rele" d natere la schimbri dramatice i brute ale relaiei de cuplu. Experiena prototipic a iubitului/iubitei dispreuire) care i omoar rivalul/rivala i obiectul dragostei trdate i apoi se sinucide scoate n eviden aceast relaie dintre dragoste pasional, mecanisme de clivaj i idealizare i ur primitive. Exist o contradicie intrinsec n combinaia acestor dou trsturi cruciale ale iubirii sexuale: graniele solide ale sinelui i contientizarea constant a separrii indisolubile a indivizilor, pe de o parte, i sentimentul transcendenei de a deveni unul cu persoana iubit, pe de alt parte. Separarea determin singurtate, dorin i team pentru fragilitatea tuturor relaiilor; transcendena n uniunea cuplului cauzeaz sentimentul uniunii cu lumea, ai permanenei .i al unei noi creaii. Singurtatea, se poa- m te spune, este o condiie preliminar a transcendenei. A rmne ntre graniele sinelui i a le transcende n acelai timp n identificarea cu obiectul iubit este o condiie palpitant, emoionant i totui dureroas a iubirii. Poetul mexican Octavio Paz (1974) a

prezentat acest aspect al iubirii cu o copleitoare concizie, declarnd c dragostea este punctul de intersecie dintre dorin i realitate. Dragostea, spune el, prezint dorinei realitatea i creeaz tranziia de la obiectul erotic la persoana iubit. Aceast revelaie este aproape ntotdeauna dureroas pentru c persoana iubit se prezint simultan ca un corp ce poate fi penetrat i o contiin impenetrabil. Dragostea este revelaia libertii celeilalte persoane. Natura contradictorie a dragostei este c dorina aspir s se ndeplineasc prin distrugerea obiectului dorit, dar dragostea descoper c acest obiect este indestructibil i nu poate fi substituit. lat o ilustrare clinic a capacitii mature de a tri pasiunea sexual, dezvoltarea unei dorine romantice la un brbat anterior inhibat, obsesiv, aflat n tratament psihanalitic. Voi omite aspectele dinamice i structurale ale acestei schimbri pentru a m concentra pe experiena subiectiv a erotismului integrator, a relaiilor de obiect i a sistemelor de valori. Cu puin nainte de a pleca ntr-o cltorie profesional n Europa, un profesor de liceu, aproape de patruzeci de ani, s-a logodit cu. o femeie de care era toarte ndrgostit. La ntoarcere, a descris experiena pe care a avu t-o vizitnd Luvrul, unde a vzut pentru prima oar sculpturile miniaturale mesopotamiene din ai treilea mileniu .e.n. La un moment dat, a avut impresia stranie c una dintre sculpturi, corpul unei femei ai crei sni i buric erau marcate de pietre preioase minuscule, semna cu corpul temei pe care o iubea. Se gndise la ea, tnjise dup ea, n timp ce se plimba prin galeriile aproape pustii, i n timp ce se uita la sculptur, a simit un val de stimulare erotic, mpreun cu sentimentul intens de apropiere faa de ea. De asemenea, a fost foarte micat de ceea ce el consider simplitatea i frumuseea extrem a sculpturii, i a simit c poate empatiza cu artistul necunoscut, care murise de peste patru mii de ani. A avut un sentiment de umilin i totui de comunicare linititoare cu trecutul i s-a simit ca i cum i s-ar fi permis s neleag misterul etern al iubirii exprimate n aceast oper de art. Dorina erotic devenise una cu sentimentul contopirii, al tnjirii dup i al apropierii de femeia pe care o iubea, i prin aceast uniune i dragoste i s-a permis accesul n lumea transcendental a frumuseii. n acelai timp, a avut un puternic

sentiment al propriei individualiti, dar i de umilin i recunotin pentru ocazia de a mprti experiena acestei opere de art. Pasiunea sexual reactiveaz i conine ntreaga secven a strilor emoionale care asigur individul de buntatea" sa, a prinilor, a ntregii lumi a obiectelor i de sperana mplinirii iubirii n ciuda frustrrii, ostilitii i ambivalenei. Pasiunea sexual presupune capacitatea de a empatiza continuu cu dar fr a se confunda cu o stare primitiv de fuziune simbiotic (sentimentul oceanic" Freud 1930), reunirea entuziast a apropierii de mam ntr-o etap a diferenierii sine-obiect, i satisfacerea dorinelor oedipiene n contextul depirii sentimentelor de inferioritate, team i vinovie, n ceea ce privete funcionarea sexual. Pasiunea sexual este miezul ncurajator al unui sens al unitii cu o persoan iubit ca parte a romantismului adolescentin i, mai trziu, a angajamentelor mature fa de partenerul iubit n faa limitrilor realiste ale vieii umane, a imposibilitii de a evita boala, degradarea, deteriorarea i moartea. Ea este o important surs de empatie cu persoana iubit. Astfel, depirea granielor i reconfirmarea unui sentiment fundamentai de bine, n ciuda multor riscuri, leag biologia, lumea emoional i lumea valorilor ntr-un unic sistem imediat. Depirea granielor sinelui n pasiunea sexual i integrarea iubirii i agresivitii, homosexualitii i heterosexuali taii, n relaia intern cu persoana iubit sunt elocvent prezentate n declaraia de dragoste a lui Hans Castorp pentru Claudia Chau- chat n Muntele vrjit" al lui Thomas Mann (1924). Delimitndu-se de mentorul" su umanist, raional i matur Settembrini, Castorp i declara dragostea n francez, care devine o limb aproape privat i intim n textul :n limba german al crii. Entuziasmat i eliberat de rspunsul cald, dei uor ironic, al doamnei Chauchat, el i spune c a iubit-o dintotdeauna i face aluzie la relaia sa homosexuali din trecut cu un prieten din tineree, care i semna i cruia i ceruse un creion, aa cum i ceruse unul i doamnei Chauchat n acea sear. Ii spune c dragostea nu este nimic clac nu este nebunie, ceva necugetat, interzis i o aventur sub semnul rului. Ii spune c dragostea, corpul i moartea toate trei nu sunt dect una. Vorbete de miracolul vieii organice i al frumuseii fizice, alctuit din materie vie i coruptibil.

Dar depirea granielor sinelui presupune i existena anumitor condiii: aa cum am menionat anterior, trebuie s existe o contientizare i o capacitate de empatie cu existena unui spaiu psihic n afara granielor sinelui. Aadar, strile cu conotaie erotic ale excitaiei i grandomaniei maniacale, caracteristice pacienilor p si hoiei, nu pot fi numite pasiune sexual, iar distrugerea incontienta a reprezentrilor obiectului i a obiectelor externe, att de predominant la personalitile narcisice, distruge capacitatea acestora de s transcende n uniunea intim cu o alt fiin uman, ceea ce le erodeaz i le distruge in cele din urm capacitatea pentru pasiune sexual. Excitaia sexual i orgasmul ii pierd i ele funcia de depire a granielor n biologie, menionate anterior, atunci cnd excitaia sexual mecanic repetitiv i orgasmul sunt construite n experiena sinelui disociat de adncirea relaiilor de obiect internalzate. Adic atunci cnd excitaia sexual se difereniaz de dorina erotic i pasiunea sexual; de fapt, masturbarea poate exprima (i de obicei exprim) o relaie de obiect n mod tipic, diferitele aspecte ale relaiilor oedipiene din copilria timpurie. Dar masturbarea ca activitate repetitiv, compulsiv, funcionnd defensiv mpotriva impulsurilor sexuale interzise i a altor conflicte incontiente n contextul disocierii regresive de relaiile de obiect conflictuale, i pierde funcia transcendent. Vreau s spun c nu satisfacerea repetitiv, continu i compulsiva a nevoilor instinctuale determin o deteriorare a excitaiei, plcerii i satisfaciei obinute din acestea, ci pierderea funciei cruciale a depirii granielor sine-obiect, care este garantat de investirea normal n lumea relaiilor de obiect. Cu alte cuvinte, lumea relaiilor de obiect internalzate i relaiile externe cu obiectul menin vie sexualitatea i ofer potenialul pentru gratificarea durabil. Integrarea reprezentrilor sinelui care iubete i care urte i a reprezentrilor de obiect i ale afectelor n transformarea unei relaii de obiect parial ntr-o relaie de obiect total (sau constana obiectului) este o cerin de baz a capacitii de a forma o relaie de obiect stabil. Este nevoie de depirea granielor unei identiti stabile a Eului n identificarea cu obiectul iubit. Dar stabilirea de relaii de obiect n profunzime elibereaz de asemenea n relaie agresivitatea primitiv, n contextul activrii. reciproce la ambii parteneri a relaiilor de obiect patogen refulate sau

disociate din copilria mic. Cu ct relaiile de obiect internalzate refulate sau disociate sunt mai patologice i mai agresiv determinate, cu att mai primitive sunt mecanismele defensive corespunztoare; acestea, n special identificare proiectiva, pot induce n partener experiene sau reacii care reproduc reprezentrile obiectului amenintor; idealizate i devalorizate, reprezentrile obiectului persecutor i pierdut sunt suprapuse pe percepia i interaciunea cu obiectul iubit i pot amenina dar i consolida relaia. Pe msur ce ambii parteneri devin mai contieni de efectele distorsiunilor percepiilor lor i ale comportamentului unuia fa de cellalt, ei pot deveni dureros contieni de agresivitatea reciproc, fr a fi n mod, necesar capabili s-i rezolve tiparele de interaciune; astfel, i liantul incontient al relaiei de cuplu o pot periclita. n acest punct, integrarea i maturizarea Supraeului, exprimat n transformarea interdiciilor primitive i a sentimentelor de vinovie n privina agresivitii n ngrijorare pentru obiect i pentru sine protejeaz relaia obiectal i capacitatea de a trece graniele spre obiectul iubit. Supraeul matur favorizeaz dragostea i angajamentul fa de obiectul iubit. O consecin general a definiiei propuse pentru pasiunea sexual este c ea constituie o trstura permanent a relaiilor de dragoste, i nu o expresie iniial sau temporar a idealizrii romantice" a adolescenei i maturitii timpurii; ea are funcia de a oferi intensitate, soliditate i prospeime relaiilor de dragoste pe tot parcursul vieii; i ofer permanen excitaiei sexuale pe care o conecteaz la experiena uman total a cuplului. Aceasta ne conduce la aspecte erotice ale relaiilor sexuale stabile. Cred c dovezile clinice indic clar ct de strns legate sunt excitaia i plcerea sexual de calitatea relaiei totale a cuplului. Dei studii statistice asupra unor vaste populaii arat o scdere a frecvenei raporturilor sexuale i a orgasmului de-a lungul deceniilor, studiile clinice ale cuplurilor indic efectul semnificativ al naturii relaiei lor asupra frecvenei i calitii raporturilor sexuale experiena sexual rmne un aspect constant, central al relaiilor de dragoste i al vieii maritale. In condiii optime, intensitatea plcerii sexuale are o calitate de mprosptare continu, care depinde nu de prestaia sexual, ci de capacitatea intuitiv a cuplului de a renuna la nevoile i experienele personale schimbtoare, n cadrul unei reele complexe de aspecte heterosexuale i homosexuale, de

iubire i agresivitate ale relaiei totale, exprimate n fantasme incontiente i contiente i de punerea lor n scen n relaiile sexuale ale cuplului. Iubirea, Oedip-ui i cuplul impactul genului In discuia anterioar despre identitatea central de gen, am expus controversa dac poate fi argumentat o bisexuaiitate psihic originar pentru ambele sexe sau dac cea mai timpurie identitate a ambelor sexe este masculin, aa cum a postulat Freud (1905), sau feminin, aa cum a propus Stoller ('1975a, 1985). Mi-am exprimat acordul cu Person i Ovesey (1983,1984), a cror opinie este c bebeluii i stabilesc o identitate de gen care este masculin sau feminin de la bun nceput, ceea ce coincide cu rezultatele studiilor hermafrodiilor i cu observaiile n legtur cu copilria timpurie. Prezentnd dovezi psihanalitice pentru bisexualitatea psihic originar rezultat din identificarea incontient a bebeluului i copilului cu ambii prini, Bra- unschweig i Fain (1971,1975) arat n mod convingtor c acest potenial bisexual incontient este controlat treptat de natura dominant a interaciunii mam-copil, n care se stabilete o identitate nuclear de gen. Aceast concepie este n deplin acord cu prerea lui Money i Ehrhardt's (1972) c definirea parental a identitii de gen a copilului este elementul organizator-cheie al acelei identiti, opinie ntrit de observaiile lui Stoller asupra transsexualitii. n prezentarea pe larg a teoriilor lui Braunschweig i Fain, am artat mai nainte c ngrijirile mamei i exprimarea bucuriei n stimularea fizic a copilului sunt eseniale pentru favorizarea erotismului suprafeei corpului copilului i, ulterior, a dorinei erotice. Att pentru fat, ct i pentru biat, experiena erotic timpurie cu mama declaneaz potenialul pentru excitaie sexual, dar, n timp ce relaia erotic, de incitare" implicit, a mamei cu bieelul rmne un aspect constant al sexualitii masculine i contribuie la capacitatea continu a biatului ele excitaie genital, respingerea subtil, i incontient din partea mamei a acestei excitri sexuale n ceea ce o privete pe fiica sa inhib treptat contientizarea de ctre feti a sexualitii sale vaginale originare. Acest comportament diferit fa de biat i fat n planul erotic cimenteaz puternic identitile nucleare de gen ale acestora:

contribuind la diferenierea lor n afirmarea excitaiei sexuale n timpul copilriei continu pentru bieel, inhibat pentru feti. Din acest motiv, brbaii incontient fixai Ia obiectul lor primar au dificulti mai mari n a-i aborda ambivalena fa de femei i trebuie s dezvolte capacitatea de a integra nevoile genitale i de tandree, n timp ce femeile inhibate de timpuriu n privina contientizrii propriei genitaliti integreaz mai lent o relaie integral genital n contextul unei relaii de dragoste. Observaiile lui Braunschweig i Fain (1971) sunt foarte utile pentru explicarea diferenelor semnificative ntre brbai i femei n dragostea sexual matur. Rezumnd unele dintre punctele lor caracteristice, voi ncerca s folosesc ct mai mult posibil limbajul lor. Pentru biat, relaia pregenital cu marna implic deja o orientare sexual special a acesteia ctre ei, ceea ce i stimuleaz contientizarea sexual i investirea narcisic a penisului. Exist pericolul ca satisfacerea pregenital excesiv a nevoilor narcisice ale biatului de ctre mam s dea natere fantasmei c penisul su mic este pe deplin satisfctor pentru ea, ceea ce poate contribui astfel la negarea oricrei diferene fa de penisul puternic al tatlui. In aceste condiii, aceast fixaie narcisic poate determina mai trziu, la brbai, un fel de seducie sexuai infantil, ludic fa de femei, fr o identificare deplin cu puterea de penetrare a penisului patern. Aceast fixaie va interfera cu identitatea genital total, cu internalizarea tatlui n idealul Eului i va favoriza refuiarea unei angoase de castrare excesive. Pentru aceti brbai, competiia nerezolvat cu tatl i negarea defensiv a angoasei de castrare sunt exprimate n. bucuria narcisic a relaiilor infantile de dependen cu femeile, care reprezint imagini ale mamei. Pentru Braunschweig i Fain, dar i pentru Chasseguet-Smirgei (1973, 1974), aceast constelaie este o important origine a fixaiei narcisice (a spune fixaie la un nivel de narcisism infantii normal) i a nerezolvrii complexului oedipian la biei, i este favorizant de acele aspecte ale comportamentului mamei prin care ea se revolt mpotriva predominanei penisului patern i a legii paterne n general. n consecin, exist o coluziune incontient ntre bieeii eterni Don juanii i femeile materne seductoare, care folosesc rebeliunea lui Don Juan mpotriva legii i ordinii tatlui pentru a-i exprima propria concuren cu rzvrtirea mpotriva tatlui.

Braunschweig i Fain afirm c, n mod normal, ndeprtarea periodic a mamei de la copilul de sex masculin pentru a se rentoarce Ia tat frustreaz narcisismul bieelului i l stimuleaz ctre o identificare competitiv cu tatl, iniiind sau ntrind astfel constelaia oedipian pozitiv la biei. Una dintre consecine o reprezint sentimentele puternice de frustrare ale biatului fa de respingerea sexual din partea mamei, astfel nct agresivitatea sa determinat i proiectat oral fa d.e ea, este ntrit de agresivitatea oedipian timpurie. Aceast dezvoltare va avea o influen crucial asupra vieii amoroase a brbailor care, incontient, nu-i schimb primul obiect sexual mama. Chasseguet-Smirgel (1970) i Braunschweig i Fain (1971) subliniaz i excitabilitatea vaginal a fetiei i sexualitatea sa feminin n generai. In acest plan, observaiile lor sunt similare cu cele ale Iui jones (1935), Klein (1945), i Horney (1967), i cu cercetri realizate n Statele Unite, care indic activiti timpurii de masturbare vaginal la fetie i o strns legtur ntre rspunsul erotic clitoridian i vaginal (Bamett 1966; Galenson i Roiphe 1977). Aceste studii sugereaz c exist o contientizare vaginal foarte timpurie la feti i c aceast contientizare vaginal este inhibat i mai apoi refulat. Scriitorii francezi scot n eviden dovezile care indic c atitudinile prinilor, n special ale mamelor, fa de bebeluii biei i fete, difer, i c inducerea de roluri n interaciunea timpurie mamcopil are o influen foarte puternic asupra identitii de gen (vezi Stoller 1973). Potrivit grupului francez, mama, n contrast cu stimularea timpurie a organelor genitale ale bieelului, nu investete n mod snecial organele genitale ale fetiei, pentru c mama i pstreaz propria via sexual, sexualitatea sa vaginal", ca parte a unei sfere separate, de femeie ce reiaioneaz cu tatl; chiar i atunci cnd mama o investete narcisic pe fetia sa, acest narcisism are mai degrab trsturi pregenitale dect genitale (cu excepia femeilor cu tendine puternice homosexuale). Faptul ca mama nu investete organele genitale ale fiicei este i un rspuns la presiunile determinate cultural i la inhibiiile mprtite referitoare ia organele genitale feminine, care i au originea in angoasa masculin de castrare. Blum (1976) evideniaz importana rivalitii oedipiene i a conflictelor din jurul stimei de sine ca femeie pe care fetia le genereaz

Ia propria mam; dac mama s-a devalorizat pe sine ca femeie, o va devaloriza i pe fiica sa, iar stima de sine a mamei va influena foarte mult stima de sine a fiicei. Conflictele nerezolvate ale mamei n legtur cu propriile organe genitale i admiraia sa pentru penisul bieelului vor determina la feti o contopire a invidiei de penis i a rivalitii ntre frai. n mod firesc, fetia se reorienteaz ctre tat, nu numai pentru c a fost dezamgit de mam, dar i datorit identificrii cu ea. O implicaie general a gndirii franceze este c angoasa de castrare nu este un factor determinant primar n ntoarcerea fetiei de la mam ctre tat, ci o complicaie secundar, care accentueaz inhibiia primar sau refularea genitalitii vagmale sub influena atitudinii implicite de negare din partea mamei. Intensitatea angoasei de castrare la femei depinde foarte mult de o deplasare n trei etape a agresivitii pregenitale: mai nti, ea este proiectat asupra mamei, apoi este ntrit de concurena oedipian cu aceasta, pentru ca n final s fie deplasat asupra tatlui. Invidia de penis la feti reflect n principal ntrirea conflictelor oedipiene sub efectul deplasrii agresivitii i invidiei pregenitale asupra penisului. Chasseguet-Smirgel (1974), fcnd referire la ideile lui Horney (1967), a sugerat c fantasma mamei falice a bieelului poate servi nu numai ca linitire sau negare a perceperii organelor genitale feminine ca produs al castrrii, dar i mpotriva con tientizrii vaginului adult, ceea ce ar nsemna c propriile organe sexuale mici sunt total neadecvate. Din toate aceste dezvoltri, se desprind mai multe stadii de dezvoltare pe care fetia i bieelul trebuie s le parcurg n procesul identificrii cu genitalitatea adult. Pentru biat, identificarea cu tatl presupune c el trebuie s-i depeasc invidia pregenital fa de femei, proiectarea acestei invidii sub forma fricilor primitive fa de acestea (Kernberg 1974), i frica de a fi inadecvat in raport cu organele genitale feminine. Pentru autorii francezi, Don juan este la jumtatea drumului ntre inhibarea pulsiunii sexuale fa de femeile care reprezint mama oedipia- n, pe de o parte, i identificarea cu tatl i penisul patern n relaia sexual adult cu o femeie, pe de alt parte: Don juan, dup cum. sugereaz Braunschweig i Fain, afirm genitalitatea fr paternitate. Nu cred c sindromul Don juan la brbai are o etiologie unic. La fel ca promiscuitatea la femei a crei cauz poate fi diferit de la o

patologie sever a caracterului narcisic la o patologie relativ moderat determinat masochist sau isteric promiscuitatea masculin exist de-a lungul unui continuum. Personalitatea narcisica promiscu este un tip mult mai grav de Don Juan dect tipul infantil, rebel, dar efeminat, descris de autorii francezi. Cred c urmtorul pas spre identificarea sexual normal a biatului cu tatl este identificarea conflictual cu masculul primitiv, conductor i sadic, care reprezint tatl fantasmat gelos i restrictiv din perioada oedipian timpurie. Depirea final a complexului Oedip la brbai se caracterizeaz prin identificarea cu un tat generos", care nu mai acioneaz mpotriva fiului prin intermediul legilor represive. Capacitatea de a se bucura de creterea unui fiu fr a trebui s-l supun riturilor de iniiere punitive, ce reflect 9? o invidie incontient fa de el, semnific faptul c ta tl i-a depit definitiv propriile inhibiii oedipiene. Implicaia practic a acestor formulri este c o important surs de instabilitate n relaiile de dragoste ale brbailor aduli este identificarea incomplet cu funcia patern, cu numeroase fixaii pe parcurs. Pentru feti, lipsa de stimulare direct a erotismului su genital n relaia sa timpurie cu mama i, mai ales, conflictele mamei lega te de valoarea propriilor organe sexuale i a funciilor ei feminine ar putea determina o dezvoltare psihosexual inhibat, ntrit ulterior prin dezvoltarea invidiei de penis i de refularea concurenei sexuale cu mama oedipian. Cu toate acestea, deprecierea brbailor i a organelor genitale ale bieelului ei de ctre mam pot schimba radical percepiile i conflictele sexuale ale copiilor ei de ambele sexe. Pentru autorii francezi, genitalitatea fetiei este privat, spre deosebire de afiarea public" ntrit social a genitalitii masculine n mndria bieeilor c au un penis; fetia este singur n sfera dezvoltrii sale sexuale. Sperana ei incontient tcut i secret const n ntoarcerea de la mam ctre tat i in dorina ei intuitiv pentru penisul patern, care, penetrnd vaginul, ar putea recrea n cele din urm afirmarea genitalitii vaginale i a sexualitii feminine n general. Braunschweig i Fain sugereaz c, ntruct calea dezvoltrii sexualitii feminine este mai singuratic i mai secret, aceasta este cu att mai curajoas dect cea a bieelului, a crui sexualitate masculin este stimulat de ambii prini, din diverse moti ve. Poate pentru c

fetia a trebu.it s-i schimbe primul obiect erotic prin reorientarea de la mama ctre tat, i a trebuit astfel, s treac singur mai devreme de la dezvoltarea pregenital la cea genital, ntr-un mod mai categoric, femeia adulta are, potenial, mai mult curaj i o capacitate mai mare de angajament heterosexual dect brbatul adult. ntr-un context diferit, Altman (1977) a artat c, spre deosebire de permanena primului obiect la brbai, schimbarea obiectului la femei poate fi o important surs a dificultii n general mai mari a brbailor de a se angaja ntr-o relaie stabil de dragoste. Brbaii sunt nclinai s caute mereu mama ideal i mai predispui s-i reactiveze frici le i conflictele pregenitale i genitale n relaiile cu femeile, ceea ce i predispune la evitarea unei implicri serioase. Pentru c au renunat deja ia primul lor obiect, femeile sunt mai capabile s se angajeze n relaia cu un brbat care este dornic s stabileasc o relaie complet genital i patern" cu ele. Un factor suplimentar, esenial al capacitii femeilor de a se implica ntr-o relaie poate fi preocuparea lor pentru stabilitatea ngrijirii i proteciei copiilor, implicnd elemente determinante biologic i psiho-social, n principal identificarea cu funciile materne i valorile de sublimare aferente ale Supraeului (Blum 1976). n ciuda acestor diferene n dezvoltarea capacitii de dorin erotic i dragoste sexual, brbaii i femeile au experiene comune, cu originea n situaia oedipian ca organizator fundamental att pentru indivizi, ct i pentru toate zonele de interaciune a cuplului. Sunt de acord cu David (1971), pentru care calitatea dorinei pentru obiectul oedipian indisponibil i interzis, care energizea- z dezvoltarea sexual, este o component crucial a pasiunii sexuale i a relaiilor de dragoste. n acest sens, constelaia oedipian poate fi considerat o trstur permanent a relaiilor umane i ar fi important de subliniat c soluiile nevrotice la conflictul oedipian trebuie difereniate de manifestrile lor normale. nclcarea granielor interdiciilor sexuale i generaionale poate fi formulat ca o reconstrucie activ, din partea individului ndrgostit, a istoricului relaiilor sale oedipiene, inclusiv al fantasmelor defensive i creative care transform rentlnirea n- tr-o nou ntlnire cu obiectului iubirii. nclcarea granielor sociale i sexuale transform fantasme incontiente n experiene subiective n realitate; n activarea reciproc

a lumii relaiilor de obiect interne, cuplul reactiveaz mitul oedipian ca structura social (Arlow 1974). La ambele sexe, dorinele oedipiene, nevoia de a depi fantasmele interdiciilor oedipiene i de a-i satisface curiozitatea despre relaiile misterioase dintre prini stimuleaz pasiunea sexual. Datorit argumentelor deja expuse, este probabil c femeile ncalc grania final a identificrii cu mama oedipian la nceputul afirmrii sexualitii lor feminine n schimbarea obiectului erotic de la mam la tat. Brbaii trebuie s treac grania ultim a identificrii cu tatl oedipian n capacitatea lor de a stabili o relaie sexual cu o femeie iubit i de a ndeplini funciile paternitii i generozitii" n acest context. Experiena clinic arat c brbaii se simt copleii de vinovie cnd se hotrsc s ncheie o relaie cu o femeie, n timp ce femeile se simt de obicei libere atunci cnd spun unui brbat c nu l iubesc. Aceast diferen reflect probabil vinovia adnc nrdcinat a brbailor referitoare la agresivitatea resimit fa de mam, agresivitate care este att de des pus n scen n relaiile lor cu femeile (Edith jacobson, comunicare personal). La femei, vinovia incontient cauzat de interdiciile fantasma te ale mamei pregenitale i genitale mpotriva genitalitii vagina- le necesit o afirmare total erotic, genital n relaia sexual cu un brbat. Condensarea predecesorilor sadici ai Supraeului, n legtur cu introiectarea imaginile materne primitive, preoedipiene, cu aspectele ulterioare prohibitive ale mamei oedipiene, poate constitui un factor ce contribuie la frecvena mare a inhibiiilor genitale la femei. Ea poate fi de asemenea un element important n ceea ce se numete n general masochismul feminin". S-a discutat foarte mult despre ipotezele psihanalitice timpurii referitoare la dispoziia nnscut spre masochism a femeilor i s-a ajuns la o contientizare mai mare a diferiilor factori psihologici i sociali care contribuie la tendinele lor masochiste i la inhibiiile lor sexuale. Person (1974) i Blum (1976) au analizat literatura de specialitate i subliniaz factorii determinani ce in de dezvoltare i factorii psiho-sociali ai masochismului feminin. Blum concluzioneaz c nu exist dovezi c femeia este mai nzestrata dect brbatul de a obine plcere din durere i c identificrile i relaiile de obiect timpurii ale fetiei sunt de o importan crucial n determinarea identitii sale sexuale ulterioare, a rolului ei feminin i a atitudinilor ei materne:

masochismul este cel mai probabil o soluie neadaptativ pentru funciile feminine. Stoller (1974) a sugerat c, din cauza fuziunii originare cu mama, sentimentul feminitii este mai bine stabilit 1a. femei dect sentimentul masculinitii la brbai. Ca urmare a fuziunii lor originare cu mama o femeie brbaii pot fi mai vulnerabili n ceea ce privete bisexualitatea lor i mai predispui spre dezvoltarea perversiunii. Am constatat c, dup analiza complet a surselor pregerdta- le i genitale ale invidiei de penis la femeie i ale aversiunii fa de propriile organe genitale, se ntlnete de obicei o capacitate timpurie pentru bucuria total a erotismului vaginal, o afirmare a valorii totale a propriului corp, simultan cu capacitatea de a iubi genitali ta tea brbatului fr a-1 invidia pentru ea. Nu cred 10 c sexualitatea normal a femeii implic nevoia sau capacitatea de a renuna ia penis ca cel mai preios organ sexual, i cred c exist suficiente dovezi c frica brbatului de organele feminine nu este numai secundar angoasei oedipiene de castrare n cele mai grave cazuri, ci are adnci rdcini pregenitale. Pe scurt, depirea fricii si invidiei fa de cellalt sex reprezint, att pentru brbai, ct i pentru femei, experiena tulburtoare a depirii interdiciilor mpotriva sexualitii. ntr-o perspectiv mai larg, descoperirea de ctre cuplu a bucuriei genitalitii totale i poate determina pe cei doi s se schimbe radical i s renune la. supunerea fa de conveniile culturale predominante i interdiciile i superstiiile ritualizate care ridic bariere mpotriva genitalitii mature. Acest grad de libertate sexual, combinat cu depirea final a inhibiiilor oedipiene, ar putea reflecta potenialul ultim de bucurie sexual n relaiile de dragoste i ar putea intensifica pasiunea prin crearea unui nou mister al secretelor sexuale mprtite de cuplu i eli- berndu-1 de grupul social cruia i aparine. Din punctul de vedere al dezvoltrii, elementele de secret i de opoziie, caracteristice pentru pasiunea sexual, rezult din constelaia oedipian ca organizator de baza al sexualitii umane. Din punct de vedere socio-cultural, cred c relaia dintre dragostea sexual i convenia social este ntotdeauna ambigu, i armonia" dragostei cu normele sociale se deterioreaz cu uurin n convenional i ritual. Dar este la fel de adevrat c libertatea sexual a

cuplului n dragoste nu poate fi exportat uor n normele sociale, iar eforturile spre o dragoste sexual liber" pe baza educrii masive i a schimbrii culturale" sfresc de obicei ntr-o mecanizare convenional a sexului. Cred c opoziia ntre cuplu i grup este inevitabil; Braunschweig i Fain (1971) au discutat pe larg aceast problem. Incapacitatea tragic de identificare cu funcia patern, astfel nct toate relaiile de dragoste sunt sortite eecului n ciuda primatului genital itii" i raionalizarea acestui eec n termenii unui mit predominant al unei culturi dominate masculine sunt ilustrate dramatic n cartea lui Henrv de Montherlant Les Jeunes Filles (1936). Prin intermediul tnrului su erou (sau anti-erou) Pierre Costals, Montherlant prezint cu amrciune presiunile rezultate din dorina care i reunete pe brbai i femei ntr-o etern nenelegere. Pentru femei, spune el (pp. 1010-1012), dragostea ncepe cu satisfacia sexual, n timp ce pentru brbai, dragostea se sfrete cu sexul; femeile sunt fcute pentru un singur brbat, dar brbatul este fcut pentru via i pentru toate femeile. Vanitatea este pasiunea dominant a brbatului, n timp ce intensitatea sentimentelor legate de dragostea pentru un brbat reprezint sursa major de fericire pentru femei. Fericirea femeilor vine de la brbat, iar fericirea brbatului vine de la el nsui. Actul sexual este ameninat de pericole, interdicii, frustrri i fiziologie dezgusttoare. Ar fi uor s nu fim de acord cu descrierea lui Montherlant a unui Costals orientat spre estetism, chinuit, mndru, de mod veche, crud, autodistructiv, produsul unei ideologii paternalis- te, dar aceasta nseamn s ignorm sursele adnci ale intensitii dorinei i frica i ura fa de femei care stau la baza acestei raionalizri. Patologia predominant care interfereaz cu o relaie stabil, complet satisfctoare cu un membru al sexului opus este reprezentat de narcisismul patologic, pe de o parte, i de incapacitatea de a rezolva conflictele oedipiene cu o identificare genital total cu figura printelui de acelai sex, pe de alt parte. Patologia narcisic este relativ similar la brbai i femei. Patologia ce rezult n principal din conflicte oedipiene difer la brbai i Ia femei. La femei, conflictele oedipiene nerezolvate .se manifesta cel mai frecvent n diverse tipare masochiste, precum ataamentul persistent fa de brbai, nesatisfctori i

incapacitatea de a se bucura sau de a menine o relaie cu un brbat care ar putea fi complet satisfctoare pentru ele. i brbaii se ataeaz de femei nesatisfctoare, dar, cultural, ei erau mai liberi s dizolve astfel ele relaii nesatisfctoare. Sistemele de valori ale femeilor, grija i simul lor de responsabilitate fa de copiii lor pot ntri orice tendin masochist pe care ar putea-o avea. Cu toate acestea, idealul Eului i preocuprile materne nu sunt scopuri masochiste (Blum 1976) la mama obinuit devotat". La brbai, patologia predominant a relaiilor de dragoste rezultate din conflictele oedipiene ia forma fricii i a nesiguranei in prezena femeilor i a formaiunilor reaciona le la astfel de ne sigurane n forma ostilitii reactive i proiectate fa de ele; acestea se combin n diverse moduri cu ostilitatea pregenital i vinovia fa de figura materna. Conflictele pregenitale, n special conflictele n jurul agresivitii pregenitale, sunt intim condensate cu conflictele genitale. La femei, aceast condensare apare n mod tipic in exacerbarea conflictelor in jurul invidiei de penis; invidia determinat oral fa de mama pregenital este deplasat asupra tatlui genital idealizat i a penisului su, i asupra rivalitii oedipiene cu mama. La brbai, agresivitatea pregenital, invidia i frica de femei ntrete fricile oedipiene i sentimentele de inferioritate fa de ele: invidierea pregenital a mamei ntrete nesigurana determinat oedipian a brbailor n ceea ce privete femeile idealizate. Natura universal a constelaiei oedipiene determin reapariia conflictelor oedipiene n diverse etape ale relaiei, astfel nct situaiile psihosociale pot induce uneori, iar alteori pot proteja cuplul de reactivarea exprimrii nevrotice a conflictelor oedipiene. De exemplu, dedicarea unei femei fa de interesele soului ei poate reflecta o expresie adaptativ a idealului Eului, dar poate fi i o compensaie adaptativ pentru tendinele masochiste legate de vinovia incontient pentru ocuparea locului marnei oedipiene. Cnd soul nu mai depinde de ea i relaiile lor economice i sociale nu mai necesit sau garanteaz sacrificiul" ei, vinovia incontient ce reflect conflictele oedipiene nerezolvate nu mai poate fi compensat; pot fi determinate diverse conflicte poate nevoia ei incontient de a distruge relaia din vinovie, sau o invidie de penis nerezolvat i resentimentul consecutiv fa de succesul masculin. Sau, eecul

brbatului Ia locul de munc poate decompensa sursele sale anterioare de afirmare narcisic, care l-au protejat de nesigurana oedipian fa de femei i rivalitile patologice cu brbaii, i poate produce o regresie ia inhibiia sexual i dependena conflictual de soia sa, reactivnd, apoi conflictele sale oedipiene i soluiile lor nevrotice. Dezvoltarea social, cultural, profesional i succesul femeilor n societatea occidental pot amenina protecia tradiional, sancionat i ntrit cultural a brbailor mpotriva nesiguranei, fricilor lor oedipiene i a invidiei fa de femei; realitatea schimbtoare ii confrunt pe ambii participani cu reactivarea potenial a invidiei, geloziei i resentimentului contiente i incontiente, ceea ce sporete n mod periculos componentele agresive ale relaiei de iubire. Aceste dimensiuni socio-culturale ale conflictelor incontiente ale cuplului sunt prezentate subtil, totui dramatic, ntr-o serie de filme ale lui Eric Rohmer, ce trateaz subiectul dragostei i c- 105 storiei, n special My Night al Maude's (Rohmer 1969; Mellen 1973). Jean-Louis, tnrul catolic convenional, inteligent, sensibil, dar timid i rigid, nu ndrznete s se implice ntr-o relaie cu Maude, femeia divorat vivace, activ profesional, profund i complex din punct de vedere emoional. EI prefer s rmn credincios" fetei catolice idealizate, destul de insipide, secretoase i supuse, cu care a decis s se cstoreasc. El pare s fie un brbat responsabil i constant, dar de fapt i este team s se angajeze ntr-o relaie deplin, dei incert, cu o femeie care este egal lui. Iar Maude, n ciuda armului i talentului ei i a capacitii de mplinire personal, este incapabil s recunoasc c Jean-Louis nu i va da nimic pentru c i este fric i este incapabil s fac acest lucru; dup ce l respinge pe prietenul lui Jean-Louis, Vidai, care o iubete, ea opteaz din nou pentru o csnicie nefericit. Tragedia este cea a oportunitilor pierdute opusul unei fericiri i mpliniri poteniale a unei relaii de dragoste stabile sau a unei cstorii n care ambii parteneri sunt capabili s transceand pericolele determinate incontient ale relaiei lor. ndrgostirea i formarea unui cuplu Capacitatea de a fi ndrgostit este pilonul de baz al relaiei unui cuplu. Ea presupune capacitatea de a lega idealizarea cu dorina erotic i potenialul pentru stabilirea unei relaii cu obiectul n profunzime. Un

brbat i o femeie care descoper atracia i dorina reciproc, care sunt capabili s stabileasc o relaie sexual total care implic intimitate emoional i un sentiment al mplinirii idealurilor lor de apropierea de cel iubit, i exprim capacitatea lor nu numai de a lega incontient erotismul si tendreea, sexualitatea i idealul Eului, dar i de a pune agresivitatea n slujba iubirii. Un cuplu aflat ntr-o relaie de dragoste satisfctoare sfideaz invidia mereu prezent i resentimentul celorlali exclui i instituiilor normative lmuritoare ale culturii convenionale care cei doi triesc. Mitul romantic al ndrgostiilor care se regsesc ntr-o mulime ostil exprim o realitate incontient pentru ambii parteneri. Unele culturi pol sublinia romantismul (aspectele idealizate emoionale, eroice ale dragostei), iar altele pot s-1 nege cu rigurozitate, dar realitatea emoional este revelat n art i literatur de-a lungul istoriei (Bergmarm 1987). O alt dinamic important este ncetarea sfid toare supunerii cuplului fa de grupurile incontient homosexuale ale periodei de laten i ale adolescenei i timpurii (Braunschweig i Fain 1971): brbatul sfideaz devalorizarea anal a sexualitii i deprecierea defensiv a femeilor, n grupurile masculine din perioada de laten sau din prima parte a adolescenei, de aprare a grupurilor mpotriva dorinelor profunde de dependen i a interdiciilor oedipiene; femeia depete frica de agresivitatea masculin, din grupurile de fete din perioada de laten sau de adolescen, coluziunea lor n negarea dorinei de intimitate sexual i idealizarea defensiv a brbailor parial desexu- alizai ca ideal de grup comun. Un brbat i o femeie se pot cunoate din copilrie, pot s fi constituit un cuplu n minile tuturor celor care i cunosc, se pot cstori i pot s nu fie nici atunci cu adevrat un cuplu. Sau pot deveni un cuplu n secret, mai devreme sau mai trziu: multe cstorii, daca nu toate, sunt mai multe cstorii, i unele se consolideaz cu mult dup ce iu disprut din atenia grupului lor social. Dac uri cuplu poate ncorpora fantasmele i dorinele perverse polimorfe ale celor doi n relaia lor sexual,, dac poate descoperi i scoate la iveal nucleul sadomasochist al excitaiei sexuale n intimitatea lor, sfidarea de cutumelor culturale convenionale poate deveni un element contient al plcerii lor. In acest proces, o ncorporare total a erotismului corpului lor poate mbogi deschiderea

fiecrui partener spre dimensiunea estetic a culturii i artei i spre experiena naturii. Depirea tabuurilor sexuale ale copilriei poate lega i viaa emoional, cultural i social a cuplului. La pacienii cu o patologie caracterial semnificativ, capacitatea de a se ndrgosti indic anumite achiziii n plan psihic; la personalitile narcisice, ndrgostirea marcheaz nceputul capacitii de ngrijorare i vinovie i o anumit speran de a depi devalorizarea profund, incontient, a obiectului iubit. La pacienii borderline, idealizarea primitiv poate fi primul pas spre o relaie de dragoste diferit de relaia iubire-ur cu obiectele primare. Aceasta se ntmpl dac i atunci cnd mecanismele de clivaj responsabile de aceast idealizare primitiv au fost rezolvate i aceast relaie de dragoste, sau una nou care o nlocuiete, este capabil s tolereze i s rezolve conflictele pregenitale fa de care idealizarea primitiv funciona ca o aprare. Pacienii nevrotici i pacienii cu o patologie caracterial relativ moderat dezvolt o capacitate pentru o relaie de dragoste de durat dac i cnd tratamentul psihanalitic sau psihoterapeutic reuit rezolva conflictele incontiente, predominant oedipiene. A fi ndrgostit nseamn de asemenea i un travaliu de doliu, de dezvoltare i de ctigarea independenei, de experiena de a lsa n urm. obiectele reale ale copilriei. In acest proces de separare rezid si reconfirmarea bunelor relaii cu obiectele internalzate ale trecutului., pe msur ce individul devine ncreztor n capacitatea de a da i a primi iubire i satisfacere sexual, n acelai timp cu o intensificare mutual crescnd a amndurora n contrast cu conflictul dintre iubire i sex din copilrie. Parcurgerea acestei etape de dezvoltare permite dezvoltarea capacitii de a transforma ndrgostirea ntr-o relaie de dragoste stabil, implicnd o capacitate de tandree, grij i idealizare mai sofisticat dect cea a etapelor de dezvoltare anterioare, i capacitatea de identificare i empatie cu obiectul iubit. Acum, tandreea se poate extinde ntr-o plcere sexual total, grija se aprof undeaz cu identificarea sexual total i empatie, iar idealizarea devine un angajament matur fa de un ideal reprezentat de ceea ce este i semnific persoana iubit, sau de ceea ce ar putea deveni cuplul unit.

Iubirea sexual matur i cuplul sexuali Pe baza cercetrii conflictelor cuplurilor cstorite, Henry Dicks (1967) a furnizat ceea ce eu consider a fi cadrul psihanalitic cel mai larg pentru studierea caracteristicilor relaiilor de dragoste normale sau patologice. El a abordat studiul capacitii pentru o relaie de dragoste matur n termenii dimensiunilor interaciunii stabilite ntr-o relaie marital. Prin examinarea dintr-o perspectiv psihanalitic a cuplurilor cstorite, individual i mpreun, el a trasat cadrul de referin care a permis att o analiz a motivelor conflictului marital cronic, ct i a rezultatelor acestor conflicte, fie c era vorba de distrugerea cuplului, de meninerea unui echilibru nesatisfctor i conflictual, sau de rezolvarea conflictului. Dicks a constatat c exist trei zone majore n care cuplurile relaioneaz; ateptrile mutuale contiente fa de ceea ce ar trebui s ofere o relaie marital; msura n care ateptrile lor mutuale au permis armonizarea propriilor ateptri culturale i integrarea lor n mediul lor cultural; activarea incontient a relaiilor de obiect internaiizate patogemce din trecut la fiecare partener i inducerea mutual a rolurilor complementare acestor relaii obiectale trecute. Dicks a constatat c n cupluri se stabilete o formaiune de compromis ntre relaiile de obiect incontiente, care sunt adesea n conflict deschis cu dorinele lor contiente i cu ateptrile lor mutuale. Aceast inducere mutual de roluri este realizat prin identificarea proiectiva i se dovedete a fi un factor important n determinarea capacitii cuplului de a obine satisfacie. Dicks a evideniat modul n care conflictele sexuale ntre parteneri au reprezentat teritoriul obinuit n care se exprim conflictele maritale i relaiile de obiect activate incontient i a artat contrastul clar ntre aceste relaii obiectale activate i idealizarea mutual iniial a cuplului. Vicisitudinile descrise de Dicks referitoare la activarea identificrii proiective mutuale ca parte a relaiilor de obiect ale cuplului i influena idealurilor Eului celor doi asupra relaiei au influenat semnificativ concepia mea despre relaia cuplurilor. El a declarat c n mod paradoxal pentru bunul sim, angajamentul incontient coluziunea mutual a partenerilor pare s fie mai puternic i mai inevitabil n cstoria cu probleme, pe care o avem acum n vedere, dect n cazul interdependenei libere i flexibile a persoanelor ntregi" (p. 73).

In opinia mea, zonele de interaciune a cuplului pe care le-a. conturat Dicks pot fi reformulate i extinse la cel puin trei: 1 relaiile lor sexuale actuale, 2 relaiile lor de obiect predominante n mod contient i incontient, i 3 stabilirea mpreun a unui ideal comun ai Eului. Capacitatea pentru dragoste sexual matur pe care am descris-o intr n scen n aceste trei zone. A dori s subliniez importana integrrii libidoului i agresivitii, iubirii i urii, iubirea fiind predominant fa de ur, n toate trei aceste zone principale ale interaciunii cuplului. In acest sens, i sunt recunosctor lui StolIer ("1979,1.985) care a adus contribuii valoroase la nelegerea psihanalitic a excitaiei sexuale, a perversiunilor i a naturii iubirii. El a artat c prezena esenial a agresivitii ca o component a excitaiei sexuale, ajungnd independent la concluzii similare celor la care am ajuns i eu dup studierea experienelor sexuale ale pacienilor borderline. De asemenea, el a scos n eviden importana misterului n excitaia sexual i a descris factori anatomici i psihologici care, n interaciune cu dorinele i pericolele oedipiene, contribuie la calitile excitante i frustrante care sunt parte a misterului. Misterul induce i n acelai timp reflect fantasma sexual. Stoller a evideniat funcia excitaiei sexuale n re-crearea situaiilor periculoase i potenial frustrante i n depirea lor prin satisfacerea fantasmei i specifice. Astfel, n termenii capacitii de excitaie sexual i dorin erotic i punerea ei n act pentru integrarea relaiilor de obiect preoedipiene i oedipiene ca parte a relaiilor de iubire, integrarea libidoului i agresivitii, iubirii i urii, se detaeaz treptat ca un aspect major al capacitii pentru relaii de iubire, dar i al patologiei acestora. Aspectele sadomasochiste ale sexualitii perverse polimorfe furnizeaz un stimulent important tend inelor de fuziune sexual; o predominan excesiv a lipsei de ngrijire corporal tandr sau a experienelor traumatice, de abuz fizic sau sexual, pot elimina capacitatea de rspuns sexual si pot interfera cu consolidarea i Ui dezvoltarea afectului excitaiei sexuale. Dimpotriv, o refulare excesiv a agresivitii, interdiciile incontiente mpotriva elementelor agresive

timpurii ale sexualitii infantile perverse polimorfe o pot inhiba foarte mult i pot diminua rspunsul sexual. Din punct de vedere clinic, am observat c un anumit nivel de reprimare sau refulare a. sexualitii infantile perverse polimorfe este cel mai frecvent tip de inhibiie sexual, contribuind semnificativ Ia srcirea vieii amoroase a cuplurilor ale cror relaii emoionale sunt, altfel, foarte satisfctoare. n practic, constatm c cuplurile pot ntreine raporturi genitale n mod regulat, nsoite de excitaie sexual i orgasm, dar cu o monotonie crescnd, un sentiment vag de nemulumire i plictiseal. n ceea ce privete excitaia sexual, relaia amoroas poate fi inhibat att de lipsa de integrare a agresivitii, ct i de un exces de agresivitate. Acelai proces apare in relaiile de obiect dominante ale cuplului. Lipsa de integrare a relaiilor cu obiecte internalzate cu totul bune" i cu totul rele" conduce la idealizarea primitiv n relaiile de iubire a organizrii personalitii borderline; calitatea nerealist a idealizrii genereaz cu uurin conflictul i distrugerea relaiei. O idealizare care nu tolereaz ambivalena, care este uor distrus de orice agresiune din relaie, este prin definiie o idealizare fragil i nesatisfctoare, iar partenerilor le lipsete capacitatea de identificare mutual profund. Dar integrarea relaiilor de obiect care prevestete dominana conflictelor oedipiene avansate, cu tolerana corespunztoare a ambivalenei, semnific de asemenea apariia unei agresiuni in relaie, care trebuie tolerat i care este potenial periculoas pentru relaie. Tolerarea ambivalenei faciliteaz activarea scenariilor incontiente i identificarea proiectiv mutual a relaiilor patogenic trecute cu obiectul internalizat, astfel nct tolerarea agresivitii ca parte a relaiei ambivalene a cuplului l mbogete foarte mult i asigur profunzimea pe care Balint a indicat-o ca parte a identificrii genitale" sau a ngrijorrii" lui Winnicott. Dar agresivitatea excesiv amenin cuplul cu un conflict intolerabil i cu o potenial ruptur a relaiei. Vom muta acum accentul de pe relaiile de obiect pe proiecia mutual a idealului Eului. Stabilirea concomitent a unei idealizri a celuilalt, precum i a relaiei cuplului nu numai c pot funciona n scop defensiv mpotriva unei aprecieri mai realiste a nevoilor i a relaiei lor, dar aduce cu ea i ascendena funciilor Supraeului n general i ale Supraeului infantil, cu reminiscenele de interdicii mpotriva dorinelor

oedipiene i a sexualitii infantile. Dezvoltarea normal a funciilor Supraeului protejeaz cuplul i adaug un puternic element sentimentul de responsabilitate i grij mutual celor derivate din profunzimea lor emoional. Dar ea creeaz de asemenea i posibilitatea de persecuie mutual i de suprimare a libertii atunci cnd agresivitatea predomin n supraeu. Evident, calitatea i dezvoltarea unei relaii de iubire depinde de natura potrivirii, implicit de procesul de selecie care i unete. Aceleai trsturi care implic maturizarea capacitii pentru relaii de iubire influeneaz procesul de selecie. Capacitatea de libertate de a tri plcerea sexual constituie, dac este accesibil cel puin unuia dintre parteneri, un test prealabil n ceea ce privete msura n care sunt capabili s obin mpreun libertate, bogie i diversitate n ntlnirile lor sexuale. nfruntarea inhibiiei, limitrii sau respingerii sexuale a partenerului este expresia unei identificri genitale stabile, spre deosebire de respingerea furioas, devalorizarea sau supunerea masochist fa de inhibiia sexual a partenerului. Bineneles, rspunsul partenerului inhibat sexual la o astfel de provocare va deveni un important element al dinamicii evolutive a cuplului sexual. In spatele unor incompatibiliti sexuale de nceput ale unui cuplu se afl de obicei importante probleme oedipiene nerezolvate, iar msura n care relaia poate contribui la rezolvarea lor va depinde cel mai mult de atitudinea partenerului mai sntos. Dar evitarea alegerii unui partener, care ar impune n mod evident limitri serioase ateptrilor de satisfacie sexual, reprezint un aspect al unui proces normal de selecie. Dezvoltarea capacitii pentru relaii cu obiectul total sau integrat implic dobndirea unei identiti a Euiui i, similar, a relaiilor de obiect profunde, ceea ce uureaz selectarea intuitiv a unei persoane care s corespund propriilor dorine i aspiraii. Vor exista ntotdeauna factori determinani incontieni ai procesului de selecie, dar, n condiii obinuite, discrepana dintre dorinele i fricile incontiente i ateptrile contiente nu va fi att de mare nct s fac din dizolvarea procesului de idealizare de la nceputul relaiei de cuplu un pericol major. In plus, selecia matur a persoanei iubite i alturi de care vrei s-i petreci restul vieii presupune idealuri mature, judeci de valoare, scopuri, care, n afar de satisfacerea nevoilor de iubire i intimitate,

confer vieii un sens mai larg. Este discutabil dac termenul de idealizare se mai aplic n acest caz, dar, n msura n care este o persoan selectat care corespunde unui ideal pentru care trebuie s se lupte, exista un element de transcenden n alegere, lut angajament firesc fa de persoan, tocmai pentru c este vorba de un angajament fa de un anumit tip de via, reprezentat de ceea ce relaia cu acea persoan poate fi sau va fi. Revenim aici la dinamica de baz, conform creia integrarea agresivitii in sfera relaiei sexuale, relaiei de obiect i a idealului Eului a cuplului garanteaz profunzimea i intensitatea relaiei, putnd-o amenina n acelai timp. Din cauz c echilibrul dintre iubire i agresivitate este dinamic, aceasta integrare i profunzime sunt potenial instabile. Un cuplu nu-i poate considera viitorul garantat, nici chiar n cele mai bune condiii; cu att mai puin atunci cnd un conflict important nerezolvat la unul sau ambii parteneri amenin echilibrul dintre iubire i agresivitate. Uneori, chiar n condiii ce par de bun augur i sigure, acest echilibru poate fi modificat de noi evenimente. nsui faptul c premisa pentru o relaie profund i de lung durat ntre doi oameni este dobndirea capacitii pentru profunzime n raport cu sine i cu ceilali pentru empatie i nelegere, care deschid cile adnci ale relaiilor multiple nemrturisite intre fiine umane creeaz o ciudat coresponden. Pe msur ce o persoan devine capabil s iubeasc n profunzime i s fie mai capabil s aprecieze n mod realist pe altcineva de-a lungul anilor ca parte a vieii sale personale i sociale, acea persoan poate gsi alte persoane care ar putea avea n mod realist rol de partener la fel de satisfctor sau chiar mai bun. Maturitatea emoional nu este deci o garanie a stabilitii non-conflictuale a cuplului. Un angajament profund fa de o persoana i de valorile i experienele mipi viei trite mpreun vor mbogi i proteja stabilitatea relaiei, dar dac auto-cunoa- terea i contiina de sine sunt profunde, fiecare partener poate simi uneori o atracie spre alte relaii (al cror potenial poate fi o evaluare realist) i spre renunri repetate. Dar i renunarea i dorina pot s confere profunzime vieii individului i cuplu- 115 iui, iar redirecionarea dorinelor, fantasmelor i tensiunilor sexuale n interiorul relaiei de cuplu poate constitui o dimensiune suplimentar, obscur i complex a vieii lor amoroase. La o analiz final, toate relaiile umane trebuie s

se sfreasc, iar ameninarea cu pierderea i abandonul i, n ultim instan, a morii, este cu att mai mare cu ct iubirea este mai profund; i contientizarea acestui lucru adncete sentimentul de iubire.

Psihopatologie
In cele ce urmeaz, voi oferi ilustrri clinice ale modului n care psihopatologia interfereaz cu dezvoltarea relaiilor mature de iubire, Voi prezenta consecinele condiiilor borderline grave i mai puin grave, ale psihopatologiei narcisice i nevrotice, prin intermediul unor cazuri clinice tipice. in unele dintre cele mai grave cazuri de organizare borderline a personalitii, poate predomina absena semnificativ a capacitii. de a simi plcere senzual i erotism cutanat, mai ales la pacienii cu tendine semnificative de autodistrugere i auto- mutilare, sau cu patologie narcisic, cu tendine antisociale i agresivitate egosintonic. Att brbaii, ct i femeile pot tri absena oricrei eliberri sexuale, lipsa plcem n masturbare, a dorinei sexuale legate de un obiect i incapacitatea de a ajunge la excitare, nemaivorbind de orgasm, n timpul actului sexual. Acetia sunt pacieni care nu manifest n niciun sens c au stabilit mecanismele de refulare care se observ la pacienii mai sntoi (de obicei nevrotici), care pot prezenta o inhibiie secundar bazat pe refularea excitaiei sexuale. Pacienii pe care i descriu nu pot ajunge la excitaie sexual, dei sunt dotai n mod evident cu un aparat biologic perfect normal, istoria dezvoltrii lor timpurii d impresia c nu a fost dobndit activarea generatoare de plcere a erotismului cutanat sau c acesta au existat interferene nc din fraged copilrie. Istoria lor este dominata de experiene traumatice grave, abuz fizic sau sexual i de absena semnificativ a oricrei iubiri sau griji din partea obiectului parental. Adesea, automutilarea i smulg pielea, prul sau suprafaa mucoaselor , le d o oarecare gratifica ie senzual, dar durerea depete cu mult orice dovad de plcere erotic. Explorarea psihanalitic dezvluie o lume a fantasmelor primitive dominat de interaciuni sa- do-masochiste, i cutarea puterii este singura certitudine de siguran ca alternativ Ia supunerea total fa de un obiect sadic. Aceti pacieni au mari dificulti n a dobndi capacitatea de plcere senzual. In mod paradoxal, psihoterapia psihanalitic poate ameliora semnificativ dificultilor personalitii lor, dar poate duce la o consolidare i mai puternic a inhibiiei lor sexuale, prin introducerea mecanismelor de refulare. Sex-terapia consider, pe bun dreptate, c aceti pacieni prezint prognoze de tratament extrem de rezervate.

Integrarea relaiilor de obiect interiorizate primitive, scindate, idealizate i persecutorii, ca parte i consecin a tratamentului psihoterapeutic, le poate permite acestor pacieni s-i dezvolte capacitatea de idealizare, de a dori o relaie idealizat, care Ie poate facilita mbuntirea capacitii de investire i angajament emoional. S-ar putea ca n final s fie capabili s aib o relaie de iubire stabil, dar, de obicei, ei manifest o incapacitate pentru iubire pasional. O tnr de aproape treizeci de ani a fost spitalizat ca urmare a tendinelor serioase de automutilare cu implicaii privind securitatea propriei viei, in trecut, i fcuse tieturi adnci pe brae, prezenta multiple cicatrice care o desfigurau, se arsese cu igara i prea a fi n via doar printr-o minune, dup mai multe tentative de suicid. i ntrerupsese studiile universitare n primul semestru, pentru a ncepe o viaa agitat, trind cu brbai care i furnizau droguri ilegale, dar nu a trit nici o dorin sau plcere sexual n relaiile sale intime cu acetia. Din contr, externi de suspicioas s nu fie exploatat de brbai i, n acelai timp, tinznd s-i exploateze ea nsi financiar i emoional, obinea satisfacie sexual doar cnd era inut n brae cnd dormea cu ei noaptea sau cnd simea c acetia i furnizau droguri fr a pune ntrebri sau a-i cere altceva dect favoruri sexuale. Prezenta, totui, capacitatea de a fi loial brbatului cu care tria att timp ct cererile ei erau satisfcute i simea c deine controlul asupra relaiei; l desconsidera i l abandona brusc doar cnd se temea c este exploatat sau tratat nedrept. Istoria ei includea abuz fizic din partea mamei i abuz sexual din partea tatlui vitreg. Succesul timpuriu la coala elementar, rezultat ai inteligenei sale superioare, a fost urmat de o deteriorare treptat a activitii sale din lips de implicare n studiu n ultimii ani de liceu. Fcuse parte dintr-un grup oarecum marginal, antisocial, dar nu se implicase n activiti antisociale altele dect furtul din magazine, la nceputul adolescenei, la care a renunat ns cnd a decis c era prea periculos. Pacienii borderline mai puin bolnavi pot avea capacitate de excitaie sexual i dorin erotic, dar sufer din cauza consecinelor patologiei relaiilor de obiect interiorizate. Mecanismele de clivaj ale organizrii de borderline personalitate mpart lumea relaiilor obiectale interne i externe n figuri idealizate i persecutorii. Prin urmare, ei sunt capabili de relaii idealizate cu obiecte pariale". Oricum, aceste relaii

sunt fragile i supuse permanent riscului de a fi contaminate de aspecte cu totul rele", 119 care pot transforma o relaie ideal ntr-o relaie persecutorie. Relaiile de iubire ale acestor pacieni pot prezenta dorin erotic nsoit de idealizarea primitiv a obiectului iubirii. Aici gsim dezvoltarea unor ataamente intense de iubire, cu idealizare primitiv i de o mai lung durat dect implicrile temporare ale pacienilor narcisici. Contrapartea acestor idealizri este o tendin spre reacii abrupte, radicale, de dezamgire, transformarea obiectului idealizat ntr-unui persecutor i relaii dezastruoase cu obiecte idealizate anterior. Aceste cazuri prezint, de obicei, cele mai dramatice trsturi agresive n procedurile de divor. Poate cel mai frecvent tip al acestei relaii patologice este evideniat de femeile cu personaliti infantile i organizare bor- derline de personalitate, care se aga cu disperare de brbai, pe care i idealizeaz att de nerealist, nct este foarte dificil s-i formezi o imagine exact despre aceti brbai din descrierea pacientelor. La prima vedere, astfel de implicri sunt asemntoare celor ale femeilor masochiste mult mai bine integrate, care se supun unor brbai idealizai, sadici, dar idealizarea nerealist i infantil este mult mai pregnant n aceste cazuri. Urmtorul caz, preluat din lucrarea mea anterioar (1976), ilustreaz aceste dinamici. Pacienta era o fat obez de optsprezece ani. Consuma n mod regulat diferite droguri, iar performanele ei la coal erau tot mai slabe, n ciuda coeficientului ei de inteligen ridicat. Comportamentul rebel fcuse ca ea s fie exmatriculat din mai multe coli i se manifesta predominant n scene violente acas. In spital, ea a dat impresia unei adolescente impulsive, hiperacti- ve, nengrijite i murdare. Modul cum exploata fr mil majoritatea oamenilor contrasta puternic cu dedicarea i supunerea ei total fa de un tnr pe care J ntlnise n alt spital i cruia i scria zilnic scrisori de dragoste lungi i pasionate. El rspundea doar ocazional si oarecum la ntmplare; prea a avea unele probleme, niciodat menionate, cu legea i, in ciuda eforturilor susinute ale medicului din spital de a obine o imagine realist a acestui brbat, acesta a rmas o nebuloas, dei, dup spusele pacientei, era vorba de un brbat frumos", iubitor, ideal, perfect. In cadrul psihoterapiei, pacienta a vorbit mbujorat despre experiene sexuale intense cu prietenul ei, de sentimentul ei de

mplinire total n relaia lor i de convingerea ei c, dac ar putea s fug cu el i s duc o via izolat de restul lumii, ar fi fericit i normal. Mai fusese consultat anterior i de ali psiho- terapeui i venise in spitalul nostru pregtit" s resping eforturile personalului de a o separa de prietenul ei. Era capabil s ierte sau mai degrab s raionalizeze rceala prietenului ei, rmnnd n acelai timp foarte sensibil, adesea chiar paranoic in ceea ce privea impoliteile sau neglijena celorlali oameni. Doar dup ce ei a respins-o n mod categoric i dup ce i-a gsit alt tnr n spitalul nostru, cu care a repetat aceeai relaie, s-a putut desprinde din prima relaie. Aceast desprindere a fost att de complet, nct, dup cteva luni, i era greu i s-i aminteasc chipul primului biat. In mod paradoxal, acest tip de ndrgostire" are un prognostic mai bun dect infaturile efemere ale personalitilor narcisice, chiar dac personalitile narcisice par a fi mult mai orientate spre lealitate" dect pacienii borderline fr o structur de personalitate narcisic. Exista cteva aspecte notabile ale relaiilor intense de iubire ale pacienilor cu organizare a personalitii de tip borderline. Mai nti, acetia prezint o capacitate deplin de excitaie geni121 tal i orgasm, nsoit de un angajament pasional, ceea ce dovedete c dezvoltarea primatului genitali t ii" nu implic neaprat maturitate emoionala. La aceti pacieni, o anume integrare pare a fi nlocuit sexualitatea infantil pervers polimorf i sexualitatea genital, n sensul c par a fi capabili s integreze agresivitatea cu iubirea adic s pune componentele agresive, sado-masochiste ale sexualitii infantile n serviciul gratificaiei erotice tibidinale. Aceast integrare a excitaiei sexuale i dorinei erotice se produce nainte ca subiectul s aib capacitatea de a avea relaii obiectale interiorizate investite agresiv i libidinal. Clivajul relaiilor obiectale (n idealizate i de persecuie) se menine, iar idealizarea erotic intens a obiectelor idealizate are ca funcie negarea segmentului agresiv al relaiilor de obiect in tern a tiza te i protejarea relaiei idealizate de contaminarea cu agresivitate. Pacienii borderline manifest o capacitate de ndrgostire de tip primitiv, caracterizat de o idealizare nerealist a obiectului iubirii, pe care nu i percep deloc n profunzime. Acest fel de idealizare difer de

idealizarea matur i ilustreaz evoluia pe care o cunoate mecanismul de idealizare nainte de a culmina cu idealizarea normal a ndrgostirii. Experienele sexuale intense care idealizeaz relaiile intime pot fi folosite pentru a nega ambivalena intolerabil i a proteja clivajul relaiilor de obiect. Acest proces ilustreaz ceea ce poate fi numit oedipizarea prematur a conflictelor pre-oedipiene la muli pacieni cu organizare a personalitii de tip borderline: aventurile amoroase foarte nevrotice, dar intense ascund incapacitatea fundamental de a tolera ambivalena. Din punct de vedere clinic, la ambele sexe, activarea modurilor genitale de interaciune poate constitui o ncercare de a scpa din relaiile nfricotoare, frustrante, centrate pe nevoi orale i dependen. Este ca i cum o speran incontient a unei satisfaceri orale prin intermediul activitii sexuale i a unei relaii ideale, diferite de cea pregenitai frustrant cu mama, alimenteaz o fug ntr-o sexualizare timpurie a tuturor relaiilor. Muli pacieni cu o structur de personalitate narcisic au o capacitate bine dezvoltat pentru excitaie sexual i orgasm in actul sexual i un spectru larg de tendine infantile perverse polimorfe, fr a avea ns capacitatea de a investi profund ntr-un obiect al iubirii. Muli dintre aceti pacieni nu s-au ndrgostit sau nu au iubit niciodat. Pacienii care sunt promiscui i au sentimente intense de frustrare i nerbdare atunci cnd obiectele sexuale dorite nu sunt disponibile imediat pot prea ndrgostii, dar, nu sunt. Acest fapt devine evident n indiferena pe care o afieaz de ndat ce au fcut cucerirea. Din motive terapeutice i de prognoza, este important s facem diferena dintre promiscuitatea sexual a pacienilor cu o structur de personalitate narcisic i cea a pacienilor cu personalitate isteric i tendine masochiste puternice. In ultimul caz, promiscuitatea sexual reflect de obicei o vinovie incontient legat de stabilirea unei relaii stabile, mature, satisfctoare, pentru c acest lucru ar reprezenta, incontient, mplinirea dorinei oedipiene interzise. Aceti pacieni isterici i masochiti demonstreaz o capacitate pentru relaii de obiect depline i stabile n alte zone dect implicarea sexual. De exemplu, femeile cu o personalitate isteric i care intr incontient n competiie puternic cu brbaii pot dezvolta relaii stabile, profunde cu acetia atta vreme cat componenta sexual nu este prezent; doar atunci cnd intimitatea sexual se dezvolt, resentimentul incontient

Legat de supunerea fantasmat fa de brbai sau vinovia incontient legat de sexualitatea interzis interfereaz cu relaia. Prin contrast, promiscuitatea sexual a personalitilor narcisice este legat de excitaia sexual pentru un corp care se refuz" sau pentru o persoan considerat ca fiind atractiv sau de valoare de ali oameni. Un astfel de corp sau o astfel de persoan strnete invidie i lcomie incontiente la pacienii narcisici, nevoia de a intra in posesia acestuia (acesteia) i o tendin incontient de a devaloriza i de a distruge ceea ce invidiaz. Att timp ct excitaia sexual amplific temporar iluzia dezirabilitii obiectului, un entuziasm temporar pentru obiectul sexual dorit poate s se asemene cu starea de ndrgostire. Curnd ins, mplinirea sexual satisface nevoia de cucerire, declaneaz procesul incontient de devalorizare a obiectului dorit i duce la dispariia rapid att a excitaiei sexuale, ct i a interesului personal. Situaia, totui, este complex, deoarece lcomia i invidia incontiente tind s fie proiectate asupra obiectului sexual dorit i, drept consecin, teama de lcomia posesiv i exploatarea potenial de ctre obiectul sexual devin o ameninare, amplificnd nevoia de a evada n libertate". Pentru pacientul narcisic, toate relaiile sunt ntre exploatatori i exploatai, iar libertatea" este pur i simplu, o evadare dintr-o posesivitate devoratoare fantasmat. Oricum, pe parcursul tratamentului psihanalitic, tendina de promiscuitate a pacienilor narcisici reflect i o cutare disperat a iubirii umane, ca i cum aceasta ar fi legat n chip magic de pri ale corpului sni sau penisuri, fese sau vagine. Dorina repetitiv, permanent, a pacientului narcisic pentru aceste pri ale corpului poate aprea, Ia analiz, ca fixaie regresiv ia experiene simbiotice timpurii de clivaj, implicnd zone erogene i idealizarea suprafeei corporale, pentru a compensa incapacitatea de a stabili o relaie cu obiectul total sau o constan a obiectului (Arlow et al. 1968). Fuga pacienilor narcisici de obiectele sexuale care au fost cucerite" poate indica i un efort de a proteja acele obiecte de o distrugere resimit incontient. Riviere (1937), discutnd despre psihologia Don Ju anilor i a celor de la Rol ling Stones" a punctat sursele orale ale invidierii sexului opus i aprrile de respingere i de dispre ca factori dinamici principali. Fairbairn (1954) a evideniat funcia perversiunii ca

substitut al unei relaii cu obiecte idealizate i persecutorii profund clivate, care nu putea fi toierat de Eul central" al pacientului. Pe scurt, patologia narcisic ne arat cum de la capacitatea originar pentru excitaie sexual i idealizare a suprafeelor corpului se poate ajunge la sexualitate infantil pervers polimorf deplin dezvoltat i, in final, la interese genitale i capacitatea de orgasm genital. Aceast avansare se produce n contextul nedez- voltrii n profunzime a capacitii de a avea relaii de obiect intime, astfel nct idealizarea rmne restricionat la zona sexual i este aproape nedezvoltat n zona relaiilor de obiect actuale. Idealizarea temporar a celorlali semnificativi de ctre pacienii narcisici este inadecvata, pentru c genereaz mai mult dect un interes pur sexual", o idealizare a suprafeelor corpului, care nu se extinde la idealizarea persoanei ca ntreg. Unele personaliti narcisice pot experimenta idealizarea celeilalte persoane care se extinde de la corp la persoan, chiar dac acest interes este tranzitoriu i limitat de mecanismele incontiente ale devalorizrii defensive. Urmtoarele cazuri, de asemenea descrise n lucrarea mea din 1976, ilustreaz continuurnul psihopatologic din gama tulburrilor narcisice de personalitate. Un brbat de aproximativ douzeci i cinci de ani m-a consultat din pricina fricii de impotena. Dei ntreinuse raporturi sexuale ocazionale cu prostituate, cnd a ncercat acelai lucru cu o femeie pe care a descris-o ca fiind o prieten platonic, nu a avut erecie complet. Aceasta a reprezentat o lovitur puternic pentru stima lui n sine i a declanat o reacie intens de anxietate. Nu se ndrgostise niciodat i nu fusese implicat sexual sau emoional n relaii cu femei sau brbai. Fantasmele sale masturbato- rii reflectau tendine perverse multiple, cu aspecte homosexuale, heterosexuale, sado-masochiste, exhibiioniste si voyeuriste. Era foarte inteligent i cultivat, era contabil i lucra eficient, i cele cteva relaii oarecum distante, dar stabile, pe care lc avea att cu brbai, ct i cu femei, se centrau pe interese politice i intelectuale. Nu prea ambiios. Era mulumit cu munca sa de rutin i se fcea n genera! plcut prin comportamentul su prietenos, flexibil i foarte adaptabil. Prietenii si erau amuzai de ironia tioas i de atitudinea arogant pe care o avea uneori fa de ceilali.

Acest pacient a fost considerat iniial drept personalitate obsesional, dar explorarea psihanalitic a dezvluit o structur tipic de personalitate narcisic. El avea convingerea profund, n mare parte incontient, c era deasupra luptelor competitive, mrunte, n care colegii i prietenii si erau implicai. Se considera superior i n privina interesului pe care prietenii si l artau pentru femeile mediocre, vrednice de dispre din punct de vedere psihic, dei atractive din punct de vedere fizic. Faptul c nu a avut erecie cnd a consimit s aib un act sexual cu prietena sa platonic a nsemnat o teribil lovitur dat concepiei despre sine. A crezut c ar trebui s poat ntreine relaii sexuale cu brbai si cu femei, i ca era deasupra moralitii nguste, convenionale, a contemporanilor si. A sublinia mai inti aici c era absent capacitatea de implicare sexual, de ndrgostire fie i numai sub forma infaturii temporare , sugernd un prognostic rezervat pentru tratamentul psihanalitic. (De fapt, analiza acestui pacient a euat dup mai mult de cinci ani de tratament.) Trsturile dinamice centrale a acestui caz a fost invidierea intens a femeilor i aprarea mpotriva acestei invidii prin devalorizare i o orientare homosexual determinata narcisic, caracteristic frecvent a personalitilor narcisice. Urmtorul caz ilustreaz att prezena unei capaciti de ndrgostire, ct si deteriorarea acestei capaciti ntr-o serie de infaturi de scurt durat i n promiscuitate. El mai ilustreaz i sugestia c progresul de la fixaia la suprafeele corpului la ndrgostirea de o persoan este legat de dezvoltarea capacitii de a tri vinovia i ngrijorarea, depresia i. tendinele reparatorii. In contrast cu cazul precedent, acest brbat, care avea cu puin peste treizeci de ani, dovedea c avea un oarecare potenial de ndrgostire. n timpul psihanalizei, acest potenial s-a dezvoltat dramatic, pe msura perlaborrii unei paradigme transfereniale de baz. Pacientul m-a consultat iniial pentru c se confrunta cu o anxietate intens atunci cnd vorbea n public i cu o promiscuitate sexual din ce n ce mai nesatisfctoare. Spunea c se ndrgostise de cteva ori n adolescen, dar se plictisise repede de femeile pe care le idealizase i dup care tnjise iniial. Dup ce avea o relaie intim cu o femeie, ntotdeauna i pierdea orice interes pentru ea i cuta alta. Cu puin timp nnintp de a ncepe tratamentul, ncepuse o relaie cu o

femeie divorat care avea trei copii mici. Gsise c e mult mai satisfctoare relaia cu ea dect cu majoritatea femeilor cu care fusese anterior. Totui, promiscuitatea sa sexual continua i, pentru prima dat tria un conflict ntre dorina sa de a stabili o relaie mai stabil cu o femeie i numeroasele sale aventuri. Disperarea cu care cuta experiene sexuale cu femei a fost principalul subiect al analizei nc de la nceput. Mai nti, a vorbit cu mndrie de succesul su la femei i despre ceea ce considera c erau capacitile sale extraordinare pentru activitate i plcere sexuale. Totui, a devenit curnd evident c interesul su pentru femei era orientat exclusiv spre snii, fesele, vaginele i pielea lor moale i, mai ales, spre satisfacerea fantasmei sale c femeile i ascundeau i i refuzau toate comorile" lor (cum obinuia el s le numeasc). Atunci cnd le cucerea, i se prea c este ca i cum le despacheteaz" i le nghite". La un nivel mai profund (i-a dat seama de acest lucru doar dup multe luni de analiz), el nutrea convingerea nfricotoare c nu exist nici o posibilitate de a ncorpora frumuseea femeilor i c penetrarea sexual, actul sexual i orgasmul reprezentau doar o ncorporare nereal, iluzorie, a ceea ce admira i i dorea sri fac al su. Gratificaia narcisic de a fi fcut" o femeie se risipea rapid, si contientizarea pierderii totale a interesului pentru aceasta, dup o scurt perioada de legtur sexual, afecta din ce n ce mai mult ntreaga perspectiv i evoluie a acestor relaii efemere. n ultimii ani, avusese frecvent fantasme n care ntreinea raporturi sexuale cu femei nc necucerite, n timp ce avea relaii sexuale cu o femeie care fusese deja a lui i, prin urmare, se afla deja pe cale de devalorizare. Femeile cstorite i se preau n mod special atractive, dar nu din pricina conflictelor triunghiulare oedipiene, dup cum am presupus iniial, ci pentru c ali brbai gseau ceva atractiv la astfel de femei i trezeau interesul tot mai mic al pacientului fa de ele, ca i cum acestea ar fi posedat o comoar ascuns". n cele din urm, pacientul i-a dat seama c intensitatea invidiei saie fa de femei i avea originea n invidia i furia fa de propria mam. Mama sa l frustrase n mod cronic; el a simit c mama sa i se refuzase, corporal i mental, n tot ceea ce era demn de iubit i de admirat. i mai amintea nc cum se aga cu disperare de trupul ei

caid i moale, n timp ce ea respingea cu rceal gestul lui de iubire, ca i preteniile iui furioase asupra ei. n timpul adolescenei, se luptase permanent s-i controleze contientizarea i exprimarea invidiei i urii incontiente fa de femei. Obinuia s se uite la filme despre Al Doilea Rzboi Mondial i se nfuria cnd vedea actriele expunndu-se n faa unui public mare de soldai care aplaudau. 1 se prea c acel fapt era crud i c soldaii ar fi trebuit s nvleasc pe scen i s ie ucid pe actriele acelea. Medita la nesfrit asupra faptului c femeile erau contiente de snii i organele lor genitale i c, atunci cnd i scoteau lenjeria noaptea acele veminte minunate, moi, care avuseser privilegiul de a fi fost att de aproape de trupul lor le aruncau comori neglijate i inaccesibile iui pe jos. Analiza a dezvluit treptat fantasmele masturbatorii sadice pe care pacientul le avusese n copilrie. Se vedea pe sine sfrtecnd femei, torturnd, multe dintre ele i apoi elibernd-o" pe aceea dintre ele care prea inocent i blnd, bun, iubitoare i ierttoare o mam-surogat ideal, care druia i ierta ntotdeauna, frumoas i inepuizabil.Prin clivarea relaiilor sale interioare cu femeile n dependena de o mam ideal, absolut bun, i distrugerea rzbuntoare a tuturor celorlalte, mame rele, a sfrit prin a-i pierde capacitatea de a stabili o relaie profund, n care ar fi. fost capabil s-i tolereze i s-i integreze sentimentele contradictorii de iubire i ur. In schimb, idealizarea snilor, a organelor genitale feminine i a altor pri ale corpu- 129 lui i-a permis s-i satisfac regresiv erotismul frustrat, primitiv, in timp ce fura simbolic de la femei ceea ce le era specific i le aparinea doar lor. Prin promiscuitatea sa, i-a negat i dependena nspimnttoare de o anume femeie i a distrus incontient ceea ce ncerca s ncorporeze cu aviditate. Faptul c putea s ofere" orgasm femeilor, c acestea aveau nevoie de penisul lui, l reasigura n mod simbolic c el nu avea nevoie de ele c avea un organ care era superior oricrui sn. Dar, faptul c o femeie ncerca atunci s rmn dependent de el evoca teama c ea dorea s-i jefuiasc de ceea ce avea el de dat. Totui, n mijlocul ncercrilor sale disperate de a-i satisface dorinele erotice pentru a-i nlocui nevoia de iubire, pacientul simea o nemulumire din ce n ce mai

intens i, la un moment dat, i-a dat seama c, de fapt, cuta o relaie cu o persoan de sub" pielea unei femei. Abia dup examinarea sistematic a preteniilor sale orale, a insatisfaciei sale de lung durat n transfer, pacientul i-a dat seama de tendina sa de a deteriora i distruge incontient ceea ce i dorea cel mai mult i anume, nelegerea i interesul din partea analistului su i iubire, dar i gratificat ie sexual din partea femeilor. Contientizarea deplin a tendinelor sale distructive fa de analist i de femei a dus la apariia treptat a vinoviei, depresiei i tendinelor reparatorii. In final, grija fa de obiect a produs o schimbare radical n relaia sa cu analistul, cu mama sa i cu femeia divorat cu care (trecnd la act vinovia incontient) se cstorise n timpul analizei sale. Pe msur ce devenea contient de ct iubire i devotament primea de la soia sa, a nceput s se simt nedemn de ea. A observat c devenea din ce n ce mai interesat de gndurile i sen timenteie ei, c se putea bucura alturi de ea de momentele ei fericite, c devenea din ce n ce mai curios n legtur cu. viaa interioar a unei alte fiine umane. In final, a realizat ct de invidios fusese pe interesele independente ale soiei sale, pe prietenii ei, pe lucrurile ei, pe miile de mici secrete pe care simea c ie mprtea cu alte femei, i nu cu el. i-a dat seama c, desconsidernd-o si devaloriznd-o, o fcuse s devin goal i plictisitoare pentru el, i se temuse c va fi nevoit s o prseasc i pe ea, ca i pe celelalte femei. In acelai timp, el a trit o schimbare dramatic n atitudinea sa interioar n timpul actului sexual. El a descris-o aproape ca pe un sentiment religios, un sentiment de recunotin, umilin i plcere copleitoare, gsind trupul i persoana ei n acelai timp. i putea exprima acum aceast recunotin sub forma intimitii fizice, n timp ce-i explora trupul (acum reprezentnd ntreaga ei persoane, i nu un obiect parial) cu un nou entuziasm. Pe scurt, pacientul putea acum s triasc iubirea romantic n strns legtur cu pasiunea sexual pentru femeia cu care era cstorit de mai bine de d.oi ani. Viaa sa sexual l satisfcea pe deplin, in contrast cu vechiul su tipar, de dezamgire rapid i cutarea imediat a unei ate femei. Nevoia pe care o simea alt dat de a se masturba compulsiv dup contactul sexual dispruse.

Invidie i ur intens fa de femei pot fi observate la muli pacieni. ntr-adevr, din punct de vedere clinic, intensitatea acestora la brbai pare s aib un corespondent n invidia de penis a femeilor. Ceea ce caracterizeaz personalitile narcisice masculine nu este doar intensitatea acestei invidii i uri, ci i devalorizarea patologic a femeilor (care i are originea n devalorizarea mamei ca obiect primar al dependenei). Devalorizarea sexualitii feminine i negarea nevoilor de de- Si pendena fa de femei duce la o incapacitate de a susine o legtur personal i sexual profund cu femeile. Se observ o absen complet a interesului sexual fa de femei (dei exist o orientare heterosexual clar) la cei mai bolnavi pacieni; cazurile mai puin grave prezint o cutare frenetic a excitaiei sexuale i a promiscuitii sexuale, legate de o incapacitate de a stabili o relaie mai stabil; totui, cazurile mai uoare prezint o capacitate limitat de infatuare temporar. Infaturile temporare pot reprezenta nceputul dezvoltrii unei capaciti de ndrgostire, dar cu o idealizare limitat Ia atributele sexuale fizice dorite ale femeii ce trebuie cucerit. Ins, aceti pacieni nu aiung Ia idealizarea caracteristic ndrgostirii, cnd genitalitatea feminin, ca i femeia n sine, este idealizat, iar recunotina pentru iubirea ei i grija pentru ea ca persoan duce la dezvoltarea capacitii de a avea o relaie mai stabil. Sentimentul mplinirii care nsoete ndrgostirea se pierde pentru personalitatea narcisic: ei pot avea cel mult un sentiment trector de mplinire c au cucerit femeia. Invidia fa de mam i dependena de ea ca surs primar a iubirii este, desigur, la fel de intens la femei i la brbai, iar o surs important a invidiei de penis la femei este cutarea unei relaii de a avea o relaie de dependen cu tatl i penisul lui, dependen care servete ca evadare i eliberare dintr-o relaie frustrant cu mama. Componentele orale ale invidiei de penis sunt predominante la femeile cu o structur de personalitate narcisic, i la fel este i devalorizarea lor rzbuntoare a brbailor i femeilor. Dac prognosticul pentru un tratament psihanalitic n cazul unor astfel de femei este mai rezervat dect n cazul brbailor, rmne o problem deschis: aceast problem este studiat n raportul realizat de Paulina Kernberg (1971)

asupra cazului unei femei cu personalitate narcisic reflectnd aceste mecanisme. O pacient narcisic cu puin peste douzeci de ani era o atractiv rece (rceala este tipic femeilor narcisice, n contrast cu cochetria cald a personalitilor isterice), att ct s nlocuiasc un brbat cu un altul ca pe un sclav. Ii exploata pe brbai fr mil. Atunci cnd acetia se decideau s o prseasc ntr-un final, ea reaciona cu mnie i vindicativ, dar fr dor, durere sau vinovie. Cu pacienii nevrotici intrm n zona inhibiiei capacitii normale de a avea relaii de iubire sub influena conflictelor oedi- piene nerezolvate. Procesele de idealizare implicate n relaiile de iubire au trecut de la idealizarea primitiv, nerealist, la integrarea relaiilor de obiect internalizate cu totul bune" i cu totul rele", iar pacientul a ajuns la o constan obiectat i la o ca- pacitate realist de a se evalua i de a evalua obiectul iubirii n profunzime. Patologia tipic a relaiilor de iubire legat de conflictele oedipiene dominante este o capacitate deplin pentru idealizarea romantic, pentru ndrgostire i rmnerea" n iubire (adic pentru un angajament n profunzime n contextul tolerrii ambivalenei), n combinaie cu inhibarea dorinelor sexuale genitale i infantile polimorfe pentru obiectul oedipian. Pacienii la care acest tip de psihopatologie predomin n mod tipic sunt capabili s se ndrgosteasc i s aib i relaii de iubire profunde i stabile, n contextul unei oarecare inhibri a sexualitii lor genitale: impotena, ejacularea precoce i ntrziat (dei n aceste cazuri psihopatologia pregenital tinde, de asemenea, s joace un roi important) i frigiditatea (n special inhibarea capacitii femeii de excitaie sexual i orgasm n timpul actului sexual) sunt simptome predominante. O aprare alternativ mpotriva interdiciei incontiente legate de relaiile sexuale datorit implicaiilor oedipiene este disocierea dorinelor tandre de cele erotice, astfel c un obiect al iubirii sexuale" este ales prin opoziie cu un altul, desexualizat i idealizat. Incapacitatea de a integra dorina erotic i iubirea tandr se manifest prin capacitatea d.e a avea o relaie sexual satisfctoare intens cu un obiect, disociat de iubirea non-genital intens pentru alt obiect. Depirea vinoviei incontiente legate de dorinele oedipiene interzise poate fi exprimat prin alegerea unor obiecte ale iubirii frustrante,

inaccesibile sau punitive sau prin capacitatea de a combina pe deplin iubirea sexual cu cea tandr doar n relaii de iubire frustrante. S-ar putea spune c, de fapt, n vreme ce tipurile narcisice de relaii de iubire reprezint psihopatologia tipic a conflictelor preoedipiene in zona relaiilor de iubire, relaiile de iubire masochiste reprezint patologia tipic a nivelului oedipian de dezvoltare. Urmtorul caz, prima dat descris n lucrarea din 1976, ilustreaz aspecte ale acestor probleme. Un brbat de aproximativ treizeci i cinci de ani m-a consultat n legtur cu ndoielile sale obsesive dac logodnica sa era sau nu atractiv. La prima edin, el a adus un geamantan ce coninea fotografiile supradimensionate a ie logodnicei sale, alese cu grij dintre cele n care i se prea atractiv i cele n care prea neatractiv. M-a ntrebat dac observam vreo diferena ntre cele dou serii de fotografii. Nu observasem nici o diferen legat de gradul de atractivitate" n diversele fotografii, iar pacientul mi-a spus c avusesem aceeai reacie ca i prietenii crora le dezvluise dificultatea cu care se confrunta. Mai trziu mi-a mrturisit c logodnica sa i se prea ntotdeauna neatractiv ori de cte ori o suspecta c era excitat sexual n prezena lui. Pacientul prezenta o structur de caracter tipic obsesiv, cu formaiuni reacionale puternice mpotriva agresivitii, o politee excesiv constant i un mod pedant de a se exprima. Deinea o funcie important la o universitate local, dar se simea handicapat n munca sa, pentru c era timid i i era fric de colegii si cu poziii mai importante i era nesigur n faa studenilor, pe care i suspecta c s-ar amuza n secret pe seama lui datorit felului su conservator i corect" de a se comporta. Mama sa dominatoare i ciclitoare inea toat casa, dup spusele pacientului, cu ajutorul armatei ei de femei" (surorile iui mai mari i mai mici). Tatl iui era un om excesiv de tensionat, oarecum exploziv, dar supus soiei sale. n copilrie, pacientul simise c tria ntr-o cas plin de femei, plin de secrete i locuri n care nu putea intra, de sertare pe care nu le putea deschide, de subiecte pe care nu avea voie s le aud. Fusese crescut ntr-o atmosfer extrem de religioas, unde tot ceea ce avea legtur cu sexul era considerat murdar. Cnd era copil, mama 1-a spionat n timp ce era implicat ntr-un joc sexual cu prietenele surorii sale mai mici; ulterior, mama 1-a pedepsit sever.

Pacientul era foarte mndru de puritatea sa moral" i a fost foarte ocat cnd nu i-am apreciat realizarea moral" de a nu fi avut nici un contact sexual n viaa lui, nici vreo excitaie sexual n legtur cu femeile de care se ndrgostise". Mai trziu, a recunoscut c existaser femei, care-1 excitaser sexual n adolescena sa, n generai femei cu un statut socio-economic inferior lui. A idealizat i a desexualizat complet femeile din propriul grup social. Nu avusese niciodat nici un fel de simptome, pretindea ei, pn nu a nceput s se ntlneasc cu logodnica lui cu aproximativ doi ani nainte de a m consulta, iar ndoiala obsesiv dac ea era atractiv sau respingtoare se amplifica pe msur ce aceasta l presa s aib o relaie mai intim fizic, cum ar fi s-l srute sau s-l mngie. n transfer, perfecionismul su obsesiv-compulsiv a interferat ia nceput serios cu asocierea liber i a devenit treptat inta major a travaliului analitic n primii doi ani de analiz. In spatele supunerii sale perfecioniste la psihanaliz se afla o ridiculizare incontient a analistului care se presupune c este puternic, dar care n realitate este slab i impotent o reacie incontient, similar cu cea pe care pacientul o avea fa de colegii si cu funcii mai importante i proiectat asupra studenilor (pe care i bnuia c l ridiculizeaz). Sfidarea puternic a figurilor parentale i revolta contra lor a ieit treptat la suprafa n transfer i a luat forma specific a unei suspiciuni profunde ca eu doream s corup moralitatea lui sexual (o perspectiv pe care pacientul a atribuit-o tuturor psihanalitilor). Mai trziu, pacientul a simit c analistul era un agent al logodnicei sale, care dorea s-l mping n braele ei: a consultat mai muli preoi in legtur cu pericolele pe care le prezenta psihanaliza pentru moralitatea sexual i puritatea relaiei sale cu logodnica sa. Dup ce a vzut analistul repetnd comportamentul aproape lipsit de control, dar foarte supus fa de mam (analistul fiind trimisul logodnicei), i-a schimbat treptat optica, percepndu-1 pe analist ca pe mama sa adic spionndu-l i pretinznd doar c este tolerant din punct de vedere sexual, pentru ca el s-i exprime sentimentele sexuale i s-l poat pedepsi apoi. n cel de-al doilea i al treilea an de analiz, acest transfer matern a devenit predominant, i aceleai conflicte au putut fi analizate in relaia sa cu logodnica i n concepia sa general despre femei, vzute ca mame periculoase care ncercau s-i incite pe

tineri, s-i provoace la un comportament sexual, pentru ca apoi s se rzbune pe ei. Aceast paradigm transferenial s-a modificat, la rndul su, la un nivel i mai profund, la care excitaia sexual n legtur cu surorile sale i, n special, cu mama, a aprut n prim plan, cu frici profunde refulate de represaliile din partea tatlui. Percepia unei mame ostile a fost o deplasare de la percepia i mai nfricotoare a unui tat ostii. In acel punct de cotitur, ordinea, politeea i preocuparea exagerat pentru curenie caracteristice au devenit inta travaliului analitic. Aceste trsturi de caracter apreau acum ca reprezentnd o formaiune reacionat mpotriva sentimentelor sexuale de orice fel; ele reprezentau i un protest mut, ncpnat, mpotriva mamei excesiv de puternice excitate" i de ordonate. In cele din urm, ele au reprezentat aspiraia lui de a fi un bieel ngrijit, care ar fi fost iubit de tatl lui cu preul renunrii la concurena cu el i cu brbaii n general. in al patrulea an de psihanaliz, pacientul a nceput, pentru prima dat, s simt o dorin erotic fa de logodnica sa. nainte, cnd o gsise atractiv, ea reprezenta femeia idealizat, pur, inaccesibil o contraparte a imaginii mamei excitante din punct de vedere sexual, dar respingtoare. n al cincilea i n ultimul an de analiz, pacientul a nceput s ntrein relaii sexuale cu logodnica sa i., dup o perioad de ejaculare precoce (legat de teama c organele sale genitale ar fi putut fi rnite in vagin i de o reactivare a fricii paranoide de analist, vzut ca o figur combinat tat-mam rzbuntoare), potena lui a devenit normal. Abia atunci ei a descoperit c simise ntotdeauna o nevoie compuisiv de a se spla pe mini frecvent, pentru ca acest simptom s dispar n contextul experienelor sale sexuale cu logodnica sa. Acest ultim episod a dori s-l prezint n continuare. Pacientul obinuia s se ntlneasc cu logodnica sa n fiecare duminic dimineaa, iniial pentru a se ntlni cu prinii lui i cu ceilali membri ai familiei la biseric. Mai trziu, cei doi se ntlneau n biroul lui, mai degrab dect n apartamentul lui care era aproape de locuina prinilor lui petrecndu-i dimineile de duminic mpreun, n loc s se duc la biseric, in- tr-una din dimineile de duminic, pacientul a putut, pentru prima dat n viaa lui, ca parte a jocului sexual, s efectueze cunnilingus i s se simt excitat. S-a minunat c ea a ajuns ia orgasm n acest fel. A fost profund impresionat c ea putea

fi att de liber i deschis cu el i-a mai dat seama ct de prohibitive i ncruntate crezuse c sunt femeile (mama) n legtur cu sexul. i-a dat seama, cu un sentiment de exaltare, i c umiditatea, cldura, mirosul i gustul trupului i organelor genitale ale logodnicei l excitau, n loc s-l oripileze, iar sentimentul lui de ruine i dezgust s-a transformat n excitaie i satisfacie sexual. Spre surprinderea iui, nu a avut ejaculare precoce n timpul contactului sexual cu ea, i a neles c acest lucru avea legtur cu faptul c-i pierduse, cel puin temporar, sentimentul de furie i resentimentul fa de ea ca femeie. El a recunoscut n sptmnile urmtoare c faptul c a sta la birou i a ntreine relaii sexuale cu logodnica lui reprezenta o revolt mpotriva tatlui su i a mamei sale i mpotriva acelor aspecte ale convingerilor sale religioase care au reprezentat o raionalizare a presiunilor Supraeuiui. Acest pacient, n adolescena sa, avusese fantasma c iisus era cu ochii pe el, mai ales atunci cnd le spiona pe prietenele surorilor sale, ncercnd s surprind o poriune de goliciune n. timp ce se dezbrcau. A fost dramatic s observe cum aceast atitudine faa de religie s-a schimbat i cum ncepuse s-1 perceap pe lisus ca nefiind aa de preocupat dac fiinele umane se comportau frumos" sexual, ci ca reprezentnd mai degrab cutarea iubirii i a nelegerii umane. Pacientul i-a mai dat seama i de faptul c acele aspecte legate de logodnica lui, care i se preau uneori dezgusttoare, reprezentau, n mintea lui, aspecte ale mamei sale cnd, n copilria lui, pruse excitat sexual de tatl lui. Aceste aspecte ale logodnicei sale au devenit neimportante din acel moment, iar el a recunoscut alte trsturi reale pe care ea le avea n comun cu mama lui, cum ar fi fondul ei cultural i naional. Cnd logodnica lui a cntat cntece din regiunea ei natal, a fost profund micat; cntecele i-au dat sentimentul comunicrii cu o parte din trecutul lui nu cu mama sa ca persoan, ci cu mediul din care ea i trgea rdcinile. A simit c, ajungnd la o mplinire total n relaia cu logodnica sa, a ajuns i la o nou legtur cu propriul trecut, un trecut pe care l respinsese anterior, ca parte din revolta sa refulat mpotriva prinilor. Invidia de penis poate fi pus ntotdeauna n legtur cu invidia originar fa de mam (n principal fa de snii" mamei, ca simbol al capacitii ei de a da via i de a hrni i simboliznd primul obiect

bun), astfel c are ca rdcin important, aceast invidie incontient fa de mam, deplasat asupra penisului tatlui si apoi ntrit de ctre componentele agresive ale conflictelor oedipiene, inclusiv de deplasarea agresivitii ele la mam asupra tatlui. n spatele invidiei de penis, gsim de obicei devalorizarea de ctre femeie a propriilor organe genitale, reflectnd o combinaie de inhibiie primar a genitalitii vaginaie n relaia incontient dintre mam i fiic, fantasma infantil promovat i consolidat cultural a superioritii masculine, i efecte indirecte ale vinoviei incontiente privind relaia pozitiv cu penisul tatlui, O femeie cu o patologie de caracter masochist m -a consultat datorit inhibiiilor sexuale pe care le putea depi doar avnd raporturi sexuale cu brbai care o umileau. n primii doi ani ai analizei sale, a fost posibil s ne concentrm asupra nevoilor ei de autoaprare n relaiile cu brbaii i cu analistul, legate de sentimente de vinovie incontiente profunde, n legtur cu activitile i dorinele ei sexuale, care reprezentau lupte oedipiene. In al treilea an de analiz, dorina ei ca analistul i brbaii n general s aib nevoie de ea a suferit o schimbare treptat prin ieirea la suprafa a dorinelor de dependen fa de mama ei vitreg, pe care o simise rece i respingtoare. Se reorientase spre tatl ei n ncercarea de a primi iubire sexual de Ia el, pentru a nlocui lipsa de satisfacere oral din partea mamei. Idealizarea mamei sale reale, care murise exact la apogeul perioadei oedipiene a pacientei, prea acum a fi aprare nu numai n faa vinoviei oedipiene, dar i n faa furiei timpurii, determinate oral, faa de ea. Analistul a fost perceput n acel moment ca o imagine a mamei, rece i care respinge, iar pacienta a dezvoltat o dorin puternic de a fi protejat, strns n brae i iubit de el ca de o mam bun, care s-i risipeasc frica fa de mama ei rea. A avut fantasme sexuale de felaie, legat de sentimentul c orgasmul brbailor reprezenta simbolic darul de iubire i lapte, protecie i hran. Au devenit atunci obiectul analizei faptul c se aga cu disperare de brbai n relaiile ei i frigiditatea ei, ca expresie a acestor dorine orale fa de brbai, a dorinei ei acerbe de a-i controla i a-i ncorpora, i spaima de a-i da voie s triasc gratifica i a sexual complet, pentru c acest lucru ar fi nsemnat

dependen total de brbaii mmoi" i cruzi i, prin urmare, frustrare total din partea lor. In aceast etap a analizei sale, pacienta a putut, pentru prima dat, s stabileasc o relaie cu un brbat care prea un obiect al iubirii mai potrivit dect majoritatea celor pe care i alesese anterior. (S-a cstorit cu el Ia ceva vreme dup ce a ncheiat analiza). ntruct capacitatea ei de a obine gratificaie sexual deplin cu acest brbat a marcat o schimbare dramatic n relaia ei cu el, cu analistul, cu familia ei i n viziunea general pe care o avea asupra vieii, voi examina acest episod mai detaliat. n timpul analizei, pacienta a reuit s ajung la orgasm n mod regulat n relaia cu acest brbat. Spre surprinderea ci, a plns de cteva ori la nceput, dup ce a ajuns la orgasm total, plngnd cu un sentiment de ruine i, n acelai timp, de uurare. S-a simit foarte recunosctoare fa de el c i-a druit iubirea i penisul lui; s-a simit recunosctoare c se putea bucura pe deplin de penisul lui i, la un moment dat, n timpul actului sexual, a avut o fantasm c mbria un penis enorm, rotin- du-se n jurul lui cu un sentiment de exaltare, n timp ce simea c se rotea n jurul centrului universului, ultima surs de lumin. Simea c penisul lui era al ei, c putea cu adevrat s aib ncredere c el i penisul lui i aparineau. In acelai timp, nu mai era invidioas c el avea penis i ea nu. Dac el se separa de ea, ea putea s tolereze acest lucru, pentru c ceea ce i druise el devenise parte din viaa ei interioar. Noua ei experien era acum ceva ce i aparinea i nu-i mai putea fi luat de nimeni. Se simea recunosctoare i vinovat n acelai timp pentru iubirea pe care acest brbat i-o druise, n timp ce ea fusese, dup cum realiza acum, att de invidioasa pe el i de suspicioas n privina lui, att de hotrt s nu se druiasc cu totul, pentru a evita presupusul lui triumf" asupra ei ca femeie. i simea c reuise s se deschid pn la a se bucura de propriul trup i propriile organe genitale, n ciuda interdiciilor sale ulterioare, ce-i aveau rdcina n ordinele fantasmate ale mamei, ei i ale mamei vitrege. Se eliberase de teroarea de a deveni excitat sexual n prezena unui brbat adult, care o tra tase ca pe o femeie adult (distrugnd astfel tabuul oedipian). Se simea exaltat i pentru c i putuse arta corpul acestui brbat i nu se mai temuse n secret c organele ei genitale erau urte,

mutilate i neapetisante. Era capabil s-i spun: Nu-mi pot imagina, dac raiul exist, ce-mi poate oferi mai mult dect am primit", referinduse la experiena lor sexual. Se putea bucura de trupul lui, se excita sexual jucndu-se cu penisul lui, care nu mai era instrumentul urt al superioritii i dominaiei masculine. Acum se putea ndrepta ctre sentimentul c este egal cu celelalte femei. Nu mai simea nevoia s invidieze intimitatea altora, pentru c avusese propria intimitate cu un brbat pe care l iubea. Dar, mai presus de toate, capacitatea de a se bucura de sex mpreun i dea fi deplin contient c primea iubire de la el n timp ce oferea iubiresimindu-se recunosctoare pentru acest lucru i nemaitemndu-se s-i exprime nevoia de a depinde de el erau exprimate n plnsul ce urma orgasmului. Trstura central n acest caz a fost invidia de penis devastatoare: att rdcinile sale orale (invidie fa de mama i fa de penisul care druiesc, i teama de o dependen oribil de acetia), ct i rdcinile sale genitale (convingerea din copilrie a superioritii sexualitii masculine i a brbailor) au fost perlabo- rate n contextul unei relaii de obiect total, n care vinovia pentru agresivitatea fa de obiect, recunotina pentru iubirea primit i nevoia de a repara vinovia prin druirea de iubirii au fost toate exprimate mpreun.

Agresivitatea, iubirea i cuplul Dup ce am explorat modul n care excitaia sexual ncorporeaz agresivitatea n slujba iubirii, m voi referi acum la confruntarea dintre iubire i agresivitate n relaia emoional a cuplului. Cu intimitatea sexual vine i intimitatea emoional, i cu intimitatea emoional, ambivalena inevitabil a relaiilor oedipie- ne i preoedipiene. Putem, spune, pentru a ne exprima ntr-un mod condensat i simplificai, c ambivalena brbatului fa de mama excitant i frustrant din copilria mic, profunda lui suspiciune cu privire la natura incitant i inaccesibil a sexualitii mamei devin probleme care interfereaz cu ataamentul lui erotic, idealizarea i dependena de femeia pe care o iubete. Vinovia lui incontient oedipian i sentimentul lui de inferioritate fa de mama oedipian idealizat poate avea ca urmare inhibiia sexual sau intolerana fa de o femeie care devine liber sexual i fa de care el nu mai poate s se

simt protector. O astfel de evoluie poate perpetua dihotomia dintre relaiile erotizate i cele desexu- alizate idealizate cu femeile, o dihotomie tipic bieilor n prima perioad a adolescenei. n circumstane patologice, n special la brbaii cu patologie narcisic, invidia incontient fa de mam i nevoia do a se rzbuna pe ea poate cauza o devalorizare incontient catastrofala a femeii ca obiect sexual dorit, care d natere unui sentiment de nstrinare i abandon. La o femeie care nu a avut o relaie timpurie satisfctoare, cu o mam care s fi tolerat sexualitatea fiicei ei, experiena incontient a unei mame ostile i distante care a interferat cu dezvoltarea timpurie a senzualitii corporale a fetiei, i, mai trziu, cu dragostea pentru tatl ei, poate avea ca urmare o vinovie incontient exagerat n legtur cu intimitatea sexual profund fa de un brbat. n aceste circumstane, schimbarea normal a obiectului de ctre fetit, de la mam la tat este distorsionat incontient, iar relaia ei cu brbaii devine una sado-masochist. Dac se dezvolt o structur de personalitate narcisic, fata poate exprima o intens invidie incontient faa de brbai printr-o devalorizare defensiv a brbailor care o iubesc, prin distanare emoional, i poate printr-o promiscuitate determinat narcisic care este paralel cu aceasta la brbaii narcisici. Experiena unui tat oedipian care nu este disponibil, e sadic, care o respinge sexual sau este seductiv i incitant va exacerba aceste conflicte timpurii i efectele lor asupra vieii amoroase a unei femei. Considernd frecvena vinoviei oedipiene severe incontiente i a aprrilor narcisice derivate att din surse oedipiene, ct i din surse preoedipiene, am putea s ne ntrebm ce factori sunt responsabili de crearea i meninerea unei relaii reuite ntre un brbat i o femeie. Dou rspunsuri standard i convenionale sunt c morala social protejeaz structura cstoriei i, n msura n care structurile culturale i sociale par acum s se dezintegreze, instituia cstoriei este n pericol; i al doilea este c dragostea matur" implic prietenie i camaraderie, care nlocuiesc treptat intensitatea pasional a iubirii romantice iniiale i asigur continuitatea vieii cuplului. Din punct de vedere psihanalitic, dorina de a deveni un cuplu i, prin aceasta, de a satisface nevoi incontiente profunde de identificare plin de iubire cu proprii prini i cu rolurile lor ntr-o relaie sexual este la fel de important ca i torele agresive care tind s submineze

relaiile intime. Ceea ce distruge ataamentul pasional i poate prea s fie un sentiment de ntemniare i plictiseal sexual" este de fapt activarea agresivitii, care amenin echilibrul fragil dintre sadomasochism i iubire in relaia unui cuplu, att sexual, ct i emoional. Dar o dinamic mai specific intra n scen n timp ce se dezvolt intimitatea emoional. Dorina incontient de a repara relaiile dominante patogene din trecut si tentaia de a Ie repeta n termeni de nevoi agresive i de rzbunare nemplinite au ca urmare punerea lor n scen n relaia cu partenerul iubit. Prin intermediul identificrii proiective, fiecare partener tinde s induc n cellalt caracteristicile fostului obiect oedipian i/sau preoedipian cu care a trit conflicte. Identificarea proiectiv este un mecanism de aprare primitiv, dar prevalent, care const in tendina de a proiecta un impuls asupra altei persoane, frica de cealalt persoan aflat sub influena impulsului proiectat, n tendina incontient de a induce acest impuls n cealalt persoan i nevoia de a controla cealalt persoan aflat sub influena acestui mecanism. Dac conflictele timpurii n jurul agresivitii au fost grave, apare posibilitatea punere n scen prin intermediul imaginilor primitive, ale prinilor combinai fantastic care amintesc foarte puin de caracteristicile reale ale obiectelor parentale. Incontient, se stabilete un echilibru prin intermediul cruia partenerii i completeaz unul altuia relaia dominant cu obiectul patogen clin trecut, ceea ce tinde s lege relaia n moduri noi i imprevizibile. n mod descriptiv, constatm c, n intimitatea lor, cuplurile interacioneaza n multe feluri minore, nebuneti". Aceast nebunie privat" (pentru a folosi termenul lui Andre Green din [1986]) poate fi i frustrnt i excitant pentru c apare n contextul unei relaii care poate foarte bine s fi fost cea mai excitant, mai satisfctoare i mai reuit la care ambii parteneri puteau visa. Pentru un observator, cuplul pare s pun n scen un scenariu bizar, complet diferit de interaciunile lor obinuite, un scenariu care totui a fost pus n scen n mod repetat n trecut. De exemplu, un so dominator i o soie supus se transform, respectiv, ntr-un bieel plngcios i o directoare de coal sever cnd ei rcete i necesit ngrijire; sau o soie cu tact i empatic, cu un so direct i agresiv, pot deveni o paranoic care se plnge si un so care o linitete, o ngrijete matern cnd ea se simte

dispreuit de o ter persoan; sau o orgie de farfurii sparte poate tulbura din cnd in cnd stilul de via armonios al cuplului. Aceast uniune n nebunie" n mod obinuit tinde s fie ntrerupt de aspecte mai normale si satisfctoare ale relaiei de cuplu in domeniile sexual, emoional, intelectual i cultural. De fapt, o capacitate pentru discontinuitate n relaie joac un rol central n meninerea ei. Discontinuit i Aceast capacitate pentru discontinuitate, descris de Braunchweig i Fain (1971, 1975) i de Andr Green (1986, 1993), i are rdcinile n discontinuitatea relaiei dintre marn i bebelu. Dup Braunschweig i Fain, cnd o mam nu mai este disponibil pentru bebelu deoarece a revenit Ia soul ei ca partener sexual, pn Sa urm copilul va deveni contient de acest lucru. Ideal, o femeie poate alterna cele dou roluri ale ei i poate trece uor de la cel de mam tandr, subtil erotic, iubitoare fa de bebeluul i copilul ei la cel, eraie de partener sexual a soului ei. Iar copilul se identific incontient cu ea n ambele roluri. Discontinuitatea mamei declaneaz n bebelu sursele cele mai timpurii ale frustrrii i dorinei. De asemenea, prin identificare cu mama, capacitatea bebeluului i copilului pentru discontinuitate n relaiile lui/ei intime, este declanat. Dup Braunschweig i Fain, autoerotismul bebeluului deriv din secvenele repetate de satisfacere care alterneaz cu frustrarea dorinei lui de a fuziona cu mama: masturbarea poate reprezenta o relaie cu obiectul, nainte ca la s devin o aprare contra acestei relaii. Andr Green consider aceast discontinuitate o caracteristic de baz a funcionrii omului, att n normalitate, ct i n patologie. Discontinuitatea n relaiile de dragoste, propune el, protejeaz relaia de fuziunea periculoas n cadrul creia agresivitatea ar putea deveni extrem. Capacitatea pentru discontinuitate este pus n scen de brbai n relaiile lor cu femeile: separarea de femei dup obinerea satisfaciei sexuale reprezint o afirmare a autonomiei (n mod esenial, o reacie normal narcisic la retragerea mamei) i este n mod tipic interpretat greit n clieul in general feminist c brbaii au o capacitate mai redus dect femeile s stabileasc o relaie de dependen. La femei, aceast discontinuitate este n mod normal activat n interaciunea cu bebeluii lor, inclusiv dimensiunea erotic a acestei,

interaciuni. Aceasta duce la sentimentul frecvent al brbatului de a fi abandonat: din. nou, n clieu) cultura] de aceast dat al brbailor al incompatibilitii funciilor maternale cu erotismul heterosexual al femeilor. Diferenele dintre brbai i femei privind capacitatea pentru tolerarea discontinuitilor apar i n discontinuitile referitoare 1a relaiile de dragoste, dup cum a artat Alberoni (1987): de obicei, femeile ntrerup relaiile sexuale cu un brbat pe care nu i mai iubesc si stabilesc o discontinuitate radical ntre o relaie veche de iubire i una nou. Brbaii sunt de obicei capabili s menin o relaie sexual cu o femeie, chiar dac implicarea lor emoional a fost nvestit n alt parte, adic ei au o capacitate mai mare de a tolera discontinuitatea ntre investirile emoionale i erotice i de continuitate a investirii erotice ntr-o femeie, n reali ta te i n fantasm, n decursul multor ani, chiar i n absenta u nei relaii cu ea. Discontinuitatea ntre atitudinile erotice i tandre ale brbailor fa de femei este reflectat n disocierea madon-prostituat", aprarea lor cea mai tipic contra relaiei sexuale oedipiene cu mama n mod incontient niciodat abandonat, interzisa, i dorit. Dai- dincolo de aceast disociere, conflictele profunde pre- oedipiene cu mama tind s reapar n moduri nediluate n relaiile brbailor cu femeile, interfernd cu capacitatea toi' de a se dedica complet unei femei. Pentru femei, care deja s-au reorien- tat de ta mam la tat n copilria mic, problema lor nu este incapacitatea de a se implica ntr-o relaie de dependen cu un brbat. Este vorba, mal degrab, de incapacitatea de a tolera i de a accepta propria libertate sexual n acea relaie. In contrast cu afirmarea de ctre brbai a genitalitii lor falice nc din copilria mic, n contextul unei erotizri incontiente a relaiei mambebelu, femeile trebuie s redescopere sexualitatea lor vagin al originar, n mod incontient inhibat n cadrul relaiei mam-fiic. S-ar putea spune c, n stabilirea unei relaii de iubire, brbaii i femeile trebuie s nvee n timp ceea ce cellalt deine deja: brbaii, implicarea profund, iar femeile, libertatea sexual. Evident, exist excepii semnificative de la aceast evoluie, cum ar fi patologia narcisic la femei i tipurile severe de angoas a castrrii de orice origine, la brbai.

Discontinuitatea n relaia de iubire este ncurajat i de proiecia reciproc a dictatelor Supraeului. Proiectarea asupra partenerului sexual a unor aspecte sadice ale unui Supraeu infantil i,/sau oedipian poate duce la supunerea masochist i nerealis- t, la distorsiuni sadomasochiste ale relaiei, dar i la o revolt mpotriva Supraeului proiectat, exact prin intermediul separrilor temporare care caracterizeaz discontinuitile normale din- tr-o relaie amoroas. O respingere violent sau un atac asupra obiectului care inspir vinovie poate avea ca urmare libertatea temporar fa de un Supraeu proiectat, sadic. Aceast eliberare, n mod paradoxal, poate permite reapariia iubirii. Funcia central a discontinuitii explic de ce unele cupluri pot avea o relaie stabil i durabil alturi de (in pofida sau din cauza) agresivitate i violena puse n scen n viaa lor amoroas. Dac vom clasifica psihopatologia non-organic n linii mari, n categorii precum nevrotic, borderline, narcisic i psihotic, partenerii care fac parte din diferite categorii de patologie pot stabili grade variate de echilibru care sa le stabilizeze relaia i s le permit s pun n scen lumea lor de nebunie privat coninut de discontinuiti proiective. De exemplu, un brbat nevrotic cu o personalitate obsesional care s-a cstorit cu o femeie border- iine poate s admire in mod incontient ceea ce simte drept libertatea ei de a avea izbucniri agresive violente. Ea poate fi protejat de consecinele reale i temute ale comportamentului ei agresiv prin discontinuitatea realizat n procesele de clivaj pe care le impune ca pe modul cel mai firesc de a relaiona in relaia marital. Soul ei obsesional poate fi linitit, de natura auto- conintoare a agresivitii de care se teme n mod incontient n sinea lui. Dar un alt cuplu cu o patologie similar se poate distruge deoarece brbatului obsesional care nu poate tolera inconsecvena a femeii, iar femeia borderline care nu poate tolera natura trit ca persecutorie a continuitii i persistena raional a soului ei obsesiv. In muli ani de convieuire, intimitatea unui cuplu poate s fie ori consolidat, ori distrus de punerea n scen a anumitor tipuri de scenarii incontiente care difer de punerea n scen periodic a relaiilor cu obiectul obinuite, disociate, din trecut, incontiente. Aceste scenarii incontiente specifice, temute, i dorite, sunt treptat amplificate prin efectele cumulative ale comportamentelor disociative. Punerile n

scen pot deveni foarte distructive, uneori pur i simplu din cauz c ele declaneaz reacii circulare care distrug viaa amoroas a cuplului, dincolo de inteniile lor i de capacitatea lor de a le conine. Aici m refer Ia punerea n scen a scenariilor oedipiene care reprezint invadarea cuplului de ctre o parte ter exclus ca o for major de distrugere i la variate relaii de ngemnare punere n scen de cuplu ca o for centripet distructiv sau de nstrinare. S explorm aceste ultime relaii. Conflictele narcisice se manifest nu doar prin invidie, devalorizare, distrugere sau separare incontiente, ci i prin dorina incontient de a se completa pe sine prin intermediul partenerului iubit, care este tratat ca un seamn imaginar. Anzieu (1986), pornind de la lucrarea lui Bion (1967), a descris alegerea incontient a obiectului iubirii ca o completare homosexual a i/sau heterosexual a sinelui: o completare homosexu- al n sensul c partenerul heterosexual este tratat ca o imagine n oglinda a sinelui. Nu este tolerat la partener nimic din ceea ce 151 nu corespunde acestei scheme de completare. Dac intolerana include sexualitatea celuilalt, acest lucru poate duce la o grav inhibare sexual. In spatele intoleranei fa de sexualiatea celuilalt se afl invidia narcisic fa de sexul opus. n contrast, cnd cellalt este selectat ca un geamn heterosexual, fantasma incontient a completrii prin a fi dou sexe ntr-unui singur poate aciona ca un liant puternic. Bela Grunberger (1979) a subliniat pentru prima oar fantasmele incontiente narcisice de a fi cele dou sexe ntr-unui singur. S-a observat in mod frecvent c, dup muli ani de trai mpreun, partenerii ncep s semene unul cu altul chiar i fizic; adesea, observatorii s-au mirat cum dou astfel de persoane asemntoare s-au gsit una pe alta. Satisfacia narcisica n aceast relaie de ngemnare, nunta de obiect putem spune, a iubirii cu satisfacia narcisic, protejeaz cuplul de activarea agresivitii distructive. n circumstane mai puin ideale, aceste reiai: de ngemnare pot deveni ceea ce Anzieu (1986) a numit o piele" a relaiei cupului o cerere de intimitate complet i continu care la nceput pare o intimitate a iubirii, dar n cele din urm devine o intimitate a urii. ntrebarea repetat constant nc m mai iubeti?" reflect nevoia de a menine pielea comun a cuplului i este contrapartea afirmaiei Mereu m tratezi

aa!" semnalnd o schimbare n calitatea relaiei sub piele de la dragoste la persecuie. Numai opinia celuilalt conteaz cu adevrat pentru protejarea siguranei j sntii mintale a. unuia dintre parteneri, iar aceast opinie se poate transforma dintr-un flux constant de dragoste ntr-unui la fel de constant de ur. Scenariile puse n scen n mod incontient i pe termen lung pot include fantasme de ndeplinire a dorinelor, vinovie incontient, cutare disperat a unui. final diferii ale unei situaii traumatice, angoasant care se repet la nesfrit, i o reacie n lan declanat ntmpltor i cu for care ntrerupe secvena intern a scenariului. De exemplu: o femeie cu o structur de personalitate isteric, o fixaie oedipian ia un tat idealizat, cu interdicii profunde n ceea ce privete o eventual relaie sexual cu acesta, este cstorit cu un brbat cu o structur de personalitate narcisic i cu un intens resentiment incontient mpotriva femeilor. El a ales-o ca pe un geamn heterosexual dorit i n mod incontient s-a ateptat: ca ea fie n ntregime sub controlul su, ca suport pentru narcisismul lui. Inhibiia ei sexual frustreaz narcisismul lui i il provoac s caute satisfacia extraconjugal; dezamgirea ei. n legtur cu tatl oedipian declaneaz mai nti supunerea ei masochist ineficient fa de soul ei i, mai trziu, o legtur masochist i (din acelai motiv) satisfctoare sexual cu un brbat interzis. Abandonarea soului l face pe acesta contient de dependena lui angoasant fa de ea, negat prin tratarea ei anterioar ca o sclav, in timp ce rspunsul ei sexual acum pe deplin viu ntr-o relaie amenintoare, dar incontient pfermis (din cauza naturii ei nonconjugale) nseamn acceptarea de ctre ea a propriei ei sexualiti genitale. Soul i soia se rentlnesc cu o mai bun nelegere a nevoilor lor reciproce. Este adevrat c ambii au parcurs o psihanaliz i c, fr tratament, probabil nu ar fi putut s i reconstruiasc relaia, in mod incontient el avea nevoie s o provoace s devin mama care respinge, justificnd astfel retrospectiv, ca s spunem aa, devalorizarea lui fa de ea i cutarea unei noi femei idealizate; n mod incontient, ea avea nevoie s reconfirme indisponibilitatea i lipsa de loialitate a tatlui i s plteasc preul unei situaii periculoase social, ca o condiie pentru a rspunde sexual unui brbat care nu era soul ei.

Triunghiulaii Triangulaiile directe i inverse, pe care le-am descris ntr-o lucrare mai veche (1988), constituie scenariile incontiente cele mai frecvente i mai tipice, care in cel mai ru caz pot distruge cuplul sau n cel mai bun caz consolideaz intimitatea i stabilitatea lor. Folosesc termenul trianguiaie directa pentru a descrie fantasma incontient a ambilor parteneri privind o persoan ter exclus, un membru idealizat de aceiai sex cu subiectul rivalul temui: care reproduce rivalul oedipian. Orice brbat sau femeie, n mod incontient sau contient, se teme de prezena cuiva care ar fi mai satisfctor pentru partenerul su sexual; aceast ter persoan este la originea nesiguranei emoionale n intimitatea sexual i a geloziei ca un semnai de alarm care protejeaz integritatea cuplului. Triangulatia invers definete fantasma compensatorie, rzbuntoare a implicrii ntr-o relaie cu o alt persoan dect partenerul, uri membru idealizat de sex opus care reprezint obiectul oedipian dorit, stabilind astfel o relaie triangulara n care subiectul este curtat de doi membri ai sexului opus n loc s trebuiasc s concureze cu rivalul oedipian de acelai sex pentru obiectul oedipian idealizat de sexul opus. Eu propun c, date fiind aceste dou fantasme universale, exist n mod potenial, n fantasm, ntotdeauna ase persoane n pat: cuplul, rivalii lor oedipieni incontieni, i idealurile oedipiene incontiente. Dac aceast formulare aduce n minte comentariul lui Freucl (1954) ctre Fliess, M obinuiesc cu ideea considerrii fiecrui act sexual ca un proces n care sunt implicate patru persoane (scrisoarea 113, p. 289), ar trebui remarcat c acest comentariu a fost fcut ntr-o discuie despre bisexuaiitate. Formularea mea apare n contextul fantasmelor incontiente bazate pe relaii i identificri cu obiectul oedipian. O form pe care o ia frecvent agresivitatea legat de conflictele oedipiene (n practica clinic i n viaa de zi cu zi) este coluziunea incontient a ambilor parteneri de a gsi, n realitate, o a treia persoan care reprezint un ideal condensat al unuia i un rival al celuilalt. De aceea, infidelitatea conjugal, relaiile triangulare pe termen scurt i lung foarte frecvent reflect coluziunile incontiente n cuplu, tentaia de a pune n scen ceea ce este mai angoasant i mai dorit. Dinamica homosexual, precum i cea heterosexual intr n scen, deoarece rivalul incontient este i un obiect dorit sexual n

conflictul oedipian negativ: adesea, victima infidelitii se identific n mod incontient cu partenerul trdtor in fantasmele sexuale despre relaia partenerului cu rivalul care este urt din gelozie. Cnd patologia sever narcisic la unul sau ambii membri ai cuplului mpiedic i capacitatea pentru o gelozie normal o capacitate care implic o anumit tolerarea rivalitii oedipiene aceste triangulaii sunt uor de pus n scen. Cuplul care poate s-i menin intimitatea sexual, pentru a se proteja de invadarea din partea unei tere persoane, nu numai c i menine grania convenional evident, dar i reafirm, n lupta lui contra rivalilor, gratificarea incontient a fantasmei persoanei tere excluse, un triumf oedipian i o revolt oedipia- n subtil n acelai timp. Fantasmele despre persoanele tere excluse sunt componente tipice ale relaiilor sexuale normale. Pan- dantul intimitii sexuale care permite plcerea dat de sexualitatea pervers polimorf este obinerea plcerii din fantasmele sexuale secrete care exprim, n mod sublimat, agresivitatea fa de obiectul iubit. Intimitatea sexual prezint astfel nc o discontinuitate; discontinuitatea ntre ntlnirile sexuale n care ambii parteneri sunt complet absorbii i identificai unul cu cellalt i ntlniri sexuale n care scenariile fantasmelor secrete sunt puse n scen, aducnd astfel n relaie ambivalenele nerezolvate ale situaiei oedipiene. La ntrebrile eterne Ce vor femeile?" i Ce vor brbaii?" se poate rspunde spunnd c brbaii vor o femeie n roluri multiple mam, feti, sor geamn, i, mai presus de orice, femeie adult sexual. Femeile, din cauza renunrii timpurii la obiectul primar, doresc un brbat n roluri paterne, dar i n roluri materne ca tat, bieel, frate geamn i brbat adult sexual. La un alt nivel, att brbaii, ct i femeile pot dori s pun n scen o relaie homosexual sau s inverseze rolurile sexuale ntr-o cutare de a depi graniele dintre sexe care n mod inevitabil limiteaz satisfacia narcisic prin intimitate sexual: ambii doresc fuziunea complet cu obiectul iubit, cu elemente oedipiene i pre-oedipiene, care nu poate fi niciodat realizat. Perversitatea i graniele In esen, experiena granielor dintre sexe poate fi depit doar cnd distrugerea simbolic a celuilalt ca persoan permite folosirea

organelor sale sexuale ca dispozitive mecanice fr implicare emoional. Uciderea sadic este consecina extrem, dar logic, a unui efort de a penetra o alt persoan pn la esena existenei sale i de a elimina sentimentul de a fi exclus din acea esen. In circumstane mai moderate, perversitatea recrutarea iubirii n slujba agresivitii transform intimitatea sexual profund ntr-o mecanizare a sexului, care deriv din devalorizarea radical a personalitii celuilalt, o observaie fcut prima dat de Fairbairn (1954). Perversitatea n ntlnirea sexual poate fi ilustrat de evoluiile tipice ale cuplului angajate pe o perioad de timp n sexul n grup. Dup ase luni pn la un an de participare constant n activiti multiple perverse polimorfe, capacitatea lor pentru intimitate sexual (i din aceast cauz, pentru ntreaga intimitate) ia sfrit (Bartell 1971). n aceste mprejurri, structura oedipian tinde s se destrame. Acesta este un contrast marcat fa de efectele de stabilizare asupra unui cuplu ale unei relaii amoroase triangulare actuale. Se ajunge la un echilibru care permite punerea n act a unei agresiviti non-integrate prin clivarea iubirii de agresivitate n relaia cu dou obiecte; punerea n act a vinoviei incontiente determinat de triumful oedi- pian se realizeaz prin meninerea unei relaii de dragoste care nu este ctui de puin satisfctoare. In relaia emoional a cuplului, o perversitate corespunztoare poate fi observat n relaiile sado-masochiste de lung durat, n care unul din parteneri pune n scen funciile de Su- praeu perfecionist i crud, satisfcndu-i astfel propriile tendine sadice prin indignarea ipocrit, n timp ce partenerul n mod masochist i ispete vinovia derivat din sursele oedi- piene i, mai frecvent, preoedipiene. Sau poate c acest echilibru pervers nu mai implic exprimarea agresivitii sancionat de Supraeu, ci este punerea n scen a unor scenarii sado-masochiste mai primitive, cu tipuri de agresivitate care amenin viaa i idealizarea primitiv a unui obiect puternic i crud fr o dimensiune moral. Un partener, de exemplu, poate fi de acord cu sterilizarea sau chiar cu mutilarea sau auto-mutilarea concret, drept castrare simbolic. Mecanismele primitive disociative pot proteja perversitatea n cadrul unui echilibru stabil al cuplului care ajunge la o intimitate extraordinar dominat de agresivitate.

Activarea relaiilor disociate, primitive cu obiectul n interaciunea dintre parteneri poate crea reacii circulare care dobndesc o calitate fix, pe care discontinuitatea obinuit din relaia de cuplu nu o mai poate cuprinde. De exemplu, izbucnirile de furie ale unui partener pot evoca un rspuns al indignrii justificate i identificarea cu funciile primitive ale Supraeului. Acest lucru este urmat de o supunere masochist a primului fpta fa de partenerul su, care se transform n izbucniri rennoite de furie sau ntr-o consolidare imediat a furiei ca o aprare secundar contra vinoviei incontiente. Aceste reacii pot fi escaladate pn cnd aceast relaie disociat, primitiv cu obiectul devine o trstur recurent n viaa cuplului. Ethel Person (1988) a descris o situaie tipic n care un partener are o relaie extraconjugal i se apr de sentimentele de vinovie printr-un comportament provocator fa de partenerul conjugal, cu scopul de a induce o respingere de ctre partener, i astfel atenundu-i vinovia existent. Acest lucru poate duce la un rezultat contrar celui ateptat, n final distrugnd cuplul. In general, agresivitatea nencetat ca o pledoarie incontient pentru acceptare i ca ispire a vinoviei declanate de aceast agresivitate poate s nu fie coninut de partener. Graniele i timpul Graniele care separ cuplul de mediul iui social protejeaz echilibrul cuplului, cu consecine pozitive sau de alt natur. Izolarea social extrem a cuplurilor cu evoluii perverse n zonele sexual, emoional i/sau ale Supraeului poate nruti treptat relaia distructiv, deoarece partenerilor le lipsesc interaciunile corective cu mediul i i pierd capacitatea normal de a metaboliza" aspecte ale agresivitii generate n interaciunile sociale, izolarea social a cuplurilor extrem sado-masochiste poate pune n pericol partenerul masochist. Pe latura pozitiv, graniele normale protejeaz nu numai intimitatea cuplului contra invadrii triangulare din mediul social nconjurtor, ci i nebunia lor privat", discontinuitile necesare n relaia lor. Anumite granie obinuite ale cuplurilor devin semnificative n diferite etape ale vieii cuplului. Este vorba mai nti de relaia cu copiii lor, un subiect prea vast i complex pentru a fi explorat n acest moment, exceptnd accentuarea importanei meninerii granielor care

separ generaiile. Una dintre manifestrile omniprezente ale vinoviei incontiente fa de calitatea implicit rebel i provocatoare a oricrei relaii intime (reprezentnd mplinirea oedipian) este lipsa de ndrzneal a cuplului de a menine granie ferme ale intimitii n relaia cu copiii lor. Absena proverbial a ncuietorii uii de la dormitor poate simboliza vinovia incontient a prinilor n legtur cu intimitatea sexual i presupunerea lor incontient c funciile parentale ar trebui s le nlocuiasc pe cele sexuale. Aceast fantasm regresiv, proiectat asupra copiilor ca o team de reaciile lor la a fi exclui din patul parental, reflect frica subiacent de identificare cu cuplul parental n scena originar i colziunea incontient dintre cei doi prini n a abdica de la identificarea complet cu proprii lor prini. O alt grani este cu reeaua de cupluri care constituie viaa social obinuit. Relaiile cu alte cupluri sunt n mod normal impregnate de erotism; printre prietenii i soiile lor aflai ntr-o coluziune incontient exist rivalii de temut i obiectele sexuale dorite i interzise. Graniele incitante, excitante i interzise ntre cupluri sunt decorurile tipice n care se joac triangulrile directe i inverse. Grania dintre cuplu i grup este ntotdeauna o zon de lupta. Starea de rzboi static" este reprezentat de presiunea grupului de a modela cuplul dup imaginea sa i se reflect n moralitatea convenional n ritualizarea ideologic i teologic a iubirii., devotamentului, cstoriei i tradiiei familiei. Din acest punct de vedere, cuplul care exist din adolescena timpurie sau chiar din copilrie, susinut de rudele celor doi i sancionat de percepia universal binevoitoare, triete de fapt ntr-o nchisoare simbolic, dei cuplul poate evada ntr-o relaie de dragoste secret. Tentaiile i seduciile reciproce din reeaua cuplurilor adulte reprezint un conflict mai dinamic, dar i, uneori, o salvare potenial pentru indivizii sau cuplurile prinse n relaii care se nbu n resentiment reciproc i agresivitate. Grupul are nevoie de cuplu pentru propria lui supravieuire, pentru a se liniti c un triumf oedipian, detandu-se din mulimea anonim, este posibil. Iar grupul invidiaz i are resentimente fa de succesul cuplului, n contrast cu singurtatea individului n aceast mulime anonim. Cuplul, Ia rndul lui, are nevoie de grup pentru a-i descrca agresivitatea n mediu. Identificarea proiectiv nu opereaz

doar n cadrul cuplului, ci i pe ci subtile care includ o a treia i o a patra parte. Liberman (1956) a descris modul cum nemulumirile amare ale pacientului ctre anaiist la adresa partenerului conjugal, poate face parte dintr-o acting-out subtil. Analistul devine depozitarul agresivitii contra partenerului conjugal, iar pacientul se retrage ntr-o relaie salvat" cu partenerul, n timp ce abandoneaz relaia cu analistul. Acesta este un exemplu particular al unui fenomen mai general de analist lada de gunoi", descris de Herbert Rosenfeid (1964). Prietenii intimi ai unui cuplu care pot avea aceast funcie adesea nu sunt contieni c devin depozitarii agresivitii care altfel ar deveni intolerabil pentru cuplu. Un cuplu care pare s funcioneze bine poate evoca o invidie exagerat n cadrul grupurilor sociale nestructurate, cum ar fi grupurile mari, extinse de cltorie, partidele politice, organizaiile profesionale sau comunitile de artiti. Invidia care de obicei este inut sub control de aspectele raionale i mature ale relaiilor interpersonale i ale prieteniilor ntr-o reea de cupluri, devine imediat evident n asemenea grupuri. Perceperea incontient de ctre cuplu a acestei invidii poate lua forma unor atacuri reciproce publice stimulate de vinovie pentru a-i potoli pe cei invidioi sau a unui comportament exterior de armonie total sfidtoare, n timp ce agresivitatea reciproc rmne ascuns publicului. Uneori partenerii reuesc s ascund de ceilali cele apropiat este de fapt relaia lor. A treia grani, reprezentat ele dimensiunea temporal, este cadrul att pentru dezvoltarea complet a vieii cuplului aa cum este ea, ct i pentru natura limitat a acestei viei din cauza morii i separrii. Moartea devine un aspect important pentru cupluri n ultimii ani. Teama de btrnee i de boal, teama de a deveni neatractiv pentru partener, teama de a deveni excesiv de dependent de cellalt, teama de a fi abandonat pentru altcineva, i tendina incontient de a sfida sau a nega realitatea timpului de exemplu, prin neglijarea nechibzuit a propriei snti fizice sau a celei a partenerului pot deveni cmpul de lupt al tuturor formelor de agresivitate. Aici, grija i rspunderea reciproc derivate din funciile Eului i Supraeului pot juca un rol important n protejarea supravieuirii cuplului, n contrast cu coliziunea incontient cu tipare periculoase de auto-nfrngere, cum ar fi neglijarea sntii sau iresponsabilitatea financiar.

Brbaii pot fi n mod deosebit sensibili la procesul de mbtrnire al femeilor, mai mult dect femeile n relaia lor cu brbaii, din cauza unei legturi incontiente dintre idealizarea suprafeei corpului a mamei ca o origine a erotismului i teama de coninutul corpului mamei ca o expresie a proieciei incontiente asupra ei a tendinelor agresiv primitive (Meltzer i Wiliams 988). Aceast sensibilitate i poate inhiba sexual pe brbai (i pe femei, n msura n care ele se tem c sunt mai puin atractive sexual) n stadiile avansate ale vieii lor, reactivnd sau consolidnd interdiciile oedipiene contra sexualitii. Afirmarea intimitii sexuale a unui cuplu cnd partenerii au vrste naintate este testul final al libertii lor sexuale. Negarea obinuit a vieii sexuale la btrnee este ediia final ca s spunem aa, a eforturilor copilului de a nega sexualitatea prinilor; este de asemenea ediia final a vinoviei prinilor asociat cu propria lor sexualitate. Grija pentru tovarul de via poate deveni un factor tot mai important n medierea i controlarea activrii agresivitii disociate de ctre cuplu. Schimbrile de putere i autoritate ca urmare a schimbrilor n legtura cu prestigiul, venitul cuplului i alte evoluii ale cuplului care au de-a face cu profesia i munca nu numai c afecteaz echilibru] emoional, dar, n mod paradoxal, pot reprezenta adesea efectele neprevzute ale unor factori determinai incontient. Un exemplu clasic este asistenta medical care l ine pe soul ei n facultatea de medicin, sigur n rolul ei de sprijin matern, satisfcnd u-i nevoile de dependen. Cnd ulterior eJ devine un medic de succes, ncepe s resping dependena fa de mam i caut o relaie in care s aib rolul de tat dominator pentru o feti-amant. Soia, lui se lupt cu resentimentul pentru pierderea funciei maternale fa de ei i cu resentimentul incontient fa de brbaii puternici (invidia de penis) activat de succesul lui profesional. Ori un brbat narcisic stabilete o relaie cu o fat adorabil, inhibat, simpl si pe care o ncurajeaz s studieze i s munceasc astfel nct ea s fie la nivelul ateptrilor iui ntr-o ngemnare narcisic, doar pentru a descoperi c nflorirea ei activeaz invidia lui profund pentru femei i resentimentul pentru independena ei. Ulterior, e] o devalorizeaz, iar relaia lor este distrus. Dar timpul nu lucreaz numai distructiv. ncercarea de reactivare a conflictelor din trecut pentru vindecarea rnilor (pentru a folosi

expresia lui Martin Bergmann [1987]) poate avea succes, dragostea se poate menine n pofida violenei agresivitii reciproce; supravieuirea, cuplului poate demasca natura fantasma- t, exagerat a temerilor incontiente care nconjoar agresivitatea refulat sau disociat. Pentru a-i putea ataca partenerul n mod sadic i totui pentru s asiste la supravieuirea iubirii sale; a putea tri tranziia de la furie incontrolabil i devalorizare la vinovie, doliu i reparaie, acestea sunt experiene nepreuite pentru cuplu. Cnd intimitatea sexual i plcerea ncorporeaz eforturile de reparaie legate de contientizare, vinovie i ngrijorare, excitaia sexual i intimitatea emoional cresc, mpreun cu angajamentul partenerilor n ceea ce privete responsabilitatea comun pentru vieile lor. Dezvoltarea emoional implic o identificare extins cu toate etapele vieii, desfiinnd graniele care separ grupele de vrst. Experienele acumulate ale unei viei comune includ un travaliu de doliu legat de pierderea propriilor prini, a propriei tinerei, a unui trecut lsat n urm, a unui viitor care devine limitat. O via n comun devine depozitarul iubirii, o for puternic ce asigur continuitatea n faa discontinuitilor existenei zilnice. La btrnee, loialitatea fa de cellalt devine loialitatea fa de lumea interioar. Contientizarea tot mai acut a limitrii tuturor relaiilor prin moarte evideniaz importana acestei lumi interioare. Negarea morii personale este limitat de contientizarea unui final necesar, la un anumit moment, a vieii comune a cuplului, ceea ce iniiaz un travaliu de doliul care din nou mbogete viaa trit mpreun i dup moartea persoanei iubite. Membrul care supravieuiete poart rspunderea pentru continuarea vieii trite mpreun. Femeia al crei so a murit i care se altur vechii lor reele de cupluri cu un nou so activeaz acest travaliu de doliu n cadrul ntregului grup. Fixaia patologic la rol Am descris perversitatea n relaiile de iubire care distruge cuplul sexual deoarece elementele agresive predomin i controleaz excitaia sexual, tiparele sado-masochiste domin i controleaz relaia emoional i aspectele persecutorii i sadice ale funciilor Supraeului reciproc proiectate domin i controleaz i ele. O form suplimentar

de perversitate este blocajul relaiei ntr-un singur tipar al unei relaii incontiente complementare cu obiectul din trecut. n mod obinuit, punerile n scen din trecut se ntreptrund cu relaiile reale. O ilustrare a unei flexibiliti tipice n interaciunile partenerilor ar fi trecerea incontient a soului de la rolul de brbat dominat sexual i excitat care i penetreaz soia, i pun n scen n mod simbolic pe tatl iubitor care accept sexualitatea., la rolul de bebelu satisfcut care a fost hrnit de mam, reprezentat n mod simbolic de femeia care i-a druit orgasmul ei. El mai. poate deveni copilul dependent de o femeie matern care l nvelete, l hrnete i l adoarme, sau poate trece n mod activ la rolul tatlui cu o fiic dependent de el, prin repararea unei lmpi defecte, pe care ea nu poate (sau pretinde c nu poate) s o repare. Sau soia poate trece de la rolul de partener sexual adult Ia cel de fiic dependenta de o mam protectoare sau de femeie matern care i hrnete brbatul-bieel. Sau poate deveni fetia vinovat care este sedus sexual de un tat sadic; sau este violat" n fantasm n timpul actului sexual, confirmnd astfel lipsa ei de vin pentru plcerea sexual; sau se poate expune cu ruine, ispind astfel plcerea sexual, n timp ce obine satisfacia de a fi admirat de brbatul care o iubete. Sau un brbat poate trece de la bieelul copleit de vinovie care este certat de o mam perfecionist la bieelul invidios preocupat de misterele preocuprilor i intereselor femeii adulte. Sau el poate cpta resentimente fa de devotamentul unei femei fa de profesia ei sau fa de copilul lor, deoarece se simte ca un copii neglijat, contraparte a resentimentului incontient al unei femei pentru succesul profesional al soului ei, deoarece acesta reactiveaz invidia ei timpurie fa de brbai. Acestea i alte puneri in scen ale rolurilor pot fi reciproc satisfctoare, deoarece ele exprim att iubire, ct i ur - integrarea agresivitii n relaia ele iubire. Dar aceste coltmuni incontiente pot nceta, iar agresivitatea se poate exprima prin fixaia" incontient a sa si a partenerului sexual Ia anumite roluri, ducnd ia scenarii, tipice care devin subiectul contient al conflictului conjugal cronic: femeia dependent, care se aga de partener, nsetat de dragoste, i brbatul narcisic, indiferent, egocentric; femeia dominatoare, puternic,

care dorete un brbat adult drept partener i se simte frustrat de brbatul ei nesigur, copilros, care are dificulti in a percepe natura de auto-perpetuare a relaiei lor. Sau brbatul avid dup sex" care nu poate nelege interesul sexual limitat al soiei lui. i, desigur, partenerul care se simte vinovat i cel care acuz n toate variantele lor. Fixaiile rigide de roluri reflect de obicei puneri n scen ale unor scenarii subiacente disociate i o incapacitate de a accepta sau ndeplini funciile discontinuitii referitoare la vinovia oe- dipian sau la fixaiile narcisice. Ne putem ntreba dac doar lipsa corespondenei armonioase a punerilor n scen incontiente poate provoca conflicte rezultate din ateptri contradictorii un brbat care ncearc s fie un tat protector coluzioneaz cu o mam competitiv; sau ambii parteneri sunt frustrai, deoarece fiecare are ateptri de dependen. Din punct de vedere clinic, totui, reglajul fin incontient al perceperii incontiente a dispoziiei celuilalt, face s fie extrem de clar pentru fiecare partener cum va fi perceput de cellalt. Ceea ce pare s fie o simpl nenelegere este de obicei determinat de nevoi incontiente. Presupunerea c problemele cuplului rezult din neputina de a comunica este insuficient. Uneori, comunicarea poate servi doar la punerea n scen a agresivitii cu greu controlate, ceea ce nu nseamn c eforturile de a comunica nevoi i ateptri nu sunt folositoare. Dar cnd intr n scen conflicte profunde incontiente, nsui procesul de comunicare poate fi contaminat de ele, iar comunicarea deschis nu face dect s accentueze conflictele. Un cuvnt de ncheiere despre cupluri cu privire Ia valorile sociale i convenionale. Dicks (1967) a descris relaia complex a aspiraiilor contiente ale cuplului, valorile lor culturale i cele din lumea social nconjurtoare. Cred c nu exist reguli obiective" despre ce valori trebuie s determine relaia unui cuplu, n special modul de a gestiona conflictele. Dimensiunea ideologic a tuturor culturilor este, cred eu, ndreptat n mod implicit contra intimitii unui cuplu. St chiar n natura culturii convenionale s ncerce s controleze natura n mod esenial rebel i implicit asocial a cuplului, aa cum este perceput de mediul social convenional. Independena cuplului de convenionalitatea social poate aadar s fie crucial pentru supravieuirea lui n condiii de conflict iar non-convenionalitatea celor doi poate fi i ea esenial n rolul terapeutului n relaia cu ei. Este adevrat, desigur, c atunci

cnd distorsiuni extreme n punerea n scen a relaiilor de obiect disociate din trecut amenin integritatea fizic sau emoional a unuia sau a ambilor parteneri, realitatea social obinuit i poate proteja de o deteriorare periculoas, care le poate chiar amenina viaa. Asemenea condiii, totui, se aplic doar n puine cazuri. Exist o mare majoritate de cupluri ale cror conflicte incontiente preiau mimetismul de suprafa al btliei ideologice de moment, cu complicaii ulterioare n relaia lor, deoarece standardele convenionale devin sloganuri rigide ce reduc flexibilitatea de a-i gestiona conflictele.

Func iile Supraeulu n descrierea contribuiilor libido-ului i agresivitii la relaiile sexuale i emoionale ale cuplului, m-am referit Ia rolul crucial jucat de Supraeu. S examinm acum mai ndeaproape rolul acestei instane psihice. Am vzut cum cuplul devine depozitarul fantasmelor i dorinelor sexuale contiente i incontiente i al relaiilor de obiectele internalizate, ale ambilor parteneri. De asemenea, am vzut cum cuplul capt o identitate proprie, n plus fa de identitatea fiecruia din parteneri. Sugerez c un cuplu ca entitate activeaz de asemenea funciile contiente i incontiente ale supraeului ambilor parteneri, care rezult din achiziionarea de ctre cuplu, n timp, a unui sistem propriu de Supraeu propriu n plus fa ele cele pe care le are deja. Efectul acestui nou sistem de Supraeu asupra relaiei, cuplului depinde de maturitatea Supraeului fiecrui partener. Cnd domin patologia Supraeului primitiv, precursorii sadici ai Supraeului sunt pui n scen, avnd potenialul de a distruge cuplul. Un Supraeu matur, exprimat n grija pentru partener i pentru sine protejeaz relaiile de obiect ale cuplului, ncurajeaz iubirea i implicarea, dar, deoarece Supraeul ntotdeauna 168 include reminiscene ale conflictelor oedipiene, poate amenina capacitatea pentru iubirea sexual prin inhibarea sau interzicerea exprimrii sentimentelor de tandree sau sexuale pentru acelai obiect. Supraeul poate astfel consolida capacitatea pentru pasiunea sexual de durat, dar poate i s o distrug. Schafer (1960) a clarificat aspectele benigne i ostile ale Supraeului pentru individ; voi examina n continuare aceste funcii pentru cuplu.

Constituirea idealului Eului ca o substructur a Supraeului este o condiie de baz pentru capacitatea de a te ndrgosti. Idealizarea celui iubit reflect proiectarea aspectelor propriului ideal al Eului, un ideal care reprezint realizarea sublimat a dorinelor oedipiene. Este o proiecie care coincide cu ataamentul fa de acest ideal proiectat, n sensul c cel iubit reprezint mplinirea n realitatea exterioar a unui ideal dorit, ndelung ateptat. n aceast privin, relaia n realitate cu cel iubit este la modul ideal o experien, de transcendere a propriilor granie psihice, o experien extatic n contrast dialectic cu lumea obinuit de zi cu zi, care d un nou sens vieii. Astfel, dragostea romantic exprim o nevoie emoional profund, esenial pentru motivul pentru care oamenii formeaz cupluri i nu deriv pur i simplu din romantism ca ideal cultural. Dup cum a artat Chasseguet-Smirgel (1985), proiectarea idealului Eului asupra persoanei iubite nu reduce stima de sine, dup cum a sugerat Freud (1914) iniial, ci o amplific, deoarece aspiraiile idealului Eului sunt astfel realizate. n plus, dragostea mprtit crete stima de sine ca parte a gratificrii de a fi ndrgostit i de a fi iubit n schimb. n aceste condiii, iubirea de sine i de obiect fuzioneaz un aspect crucial ai pasiunii sexuale. Dragostea nemprtit poate avea diferite rezultate un factor determinant este echilibrul psihic ai individului. Un tra- 169 valiu de doliu, la o persoan cu suficient rezilien, ar putea permite recuperarea fr o traum semnificativ; dar dac individul este nevrotic fixat ia ceea ce la nceput a fost un obiect inaccesibil i frustrant, va cunoate o pierdere a stimei ele sine. n general, cu ct este mai mare predispoziia unui individ la nfrngere oedipian i frustrare preoedipian (de exemplu, frustrarea dependenei orale), cu att mai mari vor fi sentimentele de inferioritate legate de dragostea nemprtit. Cred c punerea n scen funciilor Supraeului matur la ambii parteneri se reflect n capacitatea fiecruia pentru un sim al rspunderii fa de cellalt i fa de cuplu, n grija pentru relaia lor i n protejarea relaiei contra consecinelor activrii inevitabile a agresivitii ca urmare a ambivalenei la fel de inevitabile in relaiile intime. n acelai timp, o funcie mai subtil, dar extrem de important a Supraeului este activat. M refer ia aspectele sntoase ale idealurilor

Eului ambilor parteneri, care se combin pentru a crea o structur comun a valorilor. Un set de valori la care s-a aderat n mod precontient este conturat treptat, elaborat, i modificat n decursul anilor, i ofer o funcie de grani pentru cuplu n raport cu restul lumii. Pe scurt, cuplul i stabilete propriul Supraeu. Doar n contextul acestui set de valori comune un cuplu poate contribui creativ la rezolvarea conflictelor. Un gest neateptat de iubire, remucarea, iertarea sau umorul, toate acestea pot menine agresivitatea ntre anumite limite. Tolerana pentru greelile i limitele celuilalt i ale propriei persoane se integreaz tacit n relaie. Importana acestei structuri comune a Supraeului rezid n funcia ei implicit de curte de apel", un fel de ultim soluie atunci cnd unul dintre parteneri a lezat grav sistemul de valori, stabilit de comun acord. O transgresare efectiv sau tentant a acestei granie comune avertizeaz cuplul de un pericol extraordinar pentru relaia lor i astfel constituie un sistem de alarm important care protejeaz cuplul de o dizolvare posibil. Dac unul sau ambii parteneri au un Supraeu mai puin matur i solid, proiectarea aspectelor refulate ale Supraeului infantil l poate face pe cellalt partener deosebit de susceptibil ia critica din partea acestuia. Un mnunchi de proiecii de la un Supraeu primitiv ntrete orice critic obiectiv ce ar putea veni din partea partenerului. Un. Supraeu matur permite partenerului criticat s se revolte i s depeasc atacul i l ajut s menin echilibrul cuplului. Dar patologia sever a Supraeului la oricare dintre parteneri poate avea ca urmare instalarea identificrii proiective i nu a unei simple proiecii., fcnd revolta mpotriva acestei aprri mai dificil. Consecina poate .fi distrugerea echilibrului cuplului deoarece Supraeul sadic preia controlul asupra relaiei. Intr-o dezvoltare normal, precursorii preodipieni ai Supraeului, caracterizai de idealizare primitiv i de fantasme de a fi persecutat, sunt treptat dobori i. neutralizai, ceea ce faciliteaz la rndul su interiorizarea aspectelor idealizate i prohib itor.il ale unui Supraeu oedipian avansat. Integrarea nivelelor preoe- dipiene i oedipiene ale formrii Supraeului faciliteaz apoi consolidarea Supraeului postoedipian, cu abstractizarea, individua- ia i depersonificarea caracteristice (Jacobson 1964).

Uirul dintre afectele complexe care apar ca o consecin a acestor procese este recunotina. Recunotina este i unul dintre mijloacele prin care iubirea se dezvolt i se perpetueaz. Capacitatea de recunotin la care a contribuit att Eul, ct i Supraeul este esenial pentru reciprocitatea n relaiile umane; ea i are originea n plcerea bebeluului Ia reapariia in realitatea exterioar a imaginii persoanei care l ngrijete i i satisface nevoile (Klein 1957). Abilitatea de a tolera ambivalena, ceea ce indic trecerea de la faza de reapropiere caracteristic separrii-individuaiei la cea de constan a obiectului, este de asemenea marcat de o cretere a capacitii pentru recunotin. Contientizarea constanei obiectului de asemenea sporete capacitatea de a tri vinovia fa de propria agresivitate. Vinovia, dup cum a artat Klein (1957), ntrete recunotina (dei nu vina este originea ei). Vinovia sporete i idealizarea. Cea mai timpurie idealizare este cea a mamei n timpul fazei simbiotice de dezvoltare; ea apare ca idealizare a mamei n faza de separare-individuaie. integrarea Supraeului care favorizeaz dezvoltarea capacitii pentru vinovia incontient stimuleaz dezvoltarea idealizrii ca o formaiune reacional contra vinoviei i ca o exprimare directa a acesteia. Aceast idealizare stimulat de Supra- eu este un sprijin puternic pentru recunotin ca o component a iubirii. Capacitatea cuplului de idealizare reciproc este exprimat cel mai pregnant n capacita tea lor de a tri recunotina pentru iubirea primit i intensificarea corespunztoare a dorinei de a da n schimb iubire. Experiena orgasmului celuilalt ca o expresie a iubirii primite, precum i capacitatea de a rsplti cu iubire, este o garanie a faptului c dragostea i reciprocitatea vor domina invidie i resentiment. n mod paradoxal, totui, capacitatea pentru recunotin rezultnd din idealizare se opune anumitor caracteristici avansate ale idealului Eului din etapa oedipian de dezvoltare, n care relaia idealizat cu prinii oedipieni deriv din renunarea la erotismul infantil polimorf pervers i la aspectele erotice genitale ale rela iei. Dup cum a evideniat Dicks (1967), idealizarea reciproc iniial a cuplului nou format i ateptrile contiente privind relaia de iubire susinut mai devreme sau mai trziu intr in conflict cu reactivarea relaiilor de obiect internalzate din trecut, conflictuale, refulate i

disociate. Conflictele oedipiene i interdiciile corespunztoare ale Supraeului vor provoca n multe cazuri o prbuire treptat a acestor idealizri timpurii, n contextul rennoirii misiunii din adolescen de a integra erotismul i tandreea. Aceste conflicte, implicnd frecvent testri ale stabilitii cuplului, pot produce nu doar descoperiri dureroase pentru ambii participani, dar pot crea i propriile lor procese de vindecare, dup cum ilustreaz urmtorul caz. O pacient avea ceea ce considera a fi o relaie sexual mulumitoare cu iubitul ei nainte de cstorie. O dat ce s-au cstorit, viaa lor sexual s-a deteriorat. Ea se plngea c el nu i ddea suficient atenie, c prea exclusiv interesat de natura sexual a ntlnirii lor, fr suficient tandree. Nu avea toleran pentru discontinuitile obinuite n orice relaie intim de lung durat. Simea c l iubete i nu realiza c tendina ei de a-1 nvinovi i de a se vedea pe sine ca pe o victim neajutorat le otrvea relaia, c modul ei copilresc de a se aga de partener i de a-1 nvinovi repeta aspectele relaiei mamei ei cu tatl ei, i propria relaie cu tatl ei n timpul nceputului adolescenei ei. Cnd a ntlnit un brbat care fusese iubitul ei la nceputul adolescenei i pe care l idealizase de atunci,a nceput o aventur cu el, care s-a dovedit a fi satisfctoare sexual. A fost surprins s se simt pe deplin satisfcut ca femeie i s perceap o intensificare a sentimentului de siguran i a stimei de sine. In acelai timp, i-a rennoit iubirea pentru soul ei, ceea ce a f cu t-o s se simt att vinovat fa de legtura extracon- jugal, dar i s aprecieze aspectele pozitive ale vieii lor mpreun. De fapt, dup un timp, a descoperit c aspectele emoionale ale relaiei cu soui ei erau mult mai satisfctoare dect cele cu amantul, dei, in acelai timp, cunoscuse deplina satisfacie sexual cu amantul, ceea ce credea c soul ei nu putea s i ofere. Acest conflict a adus-o la un tratament psihanali tic i la contientizarea treptat a incapacitii ei incontiente de a tri o relaie pe deplin satisfctoare emoional i sexual cu acelai brbat. Exteriorizarea cronic a unui Supraeu infantil i cutarea unei relaii constante de iubire cu un obiect parental pe care o astfel de structur a Supraeului l personific poate restrnge n mod sever viaa amoroas a unui individ sau a unui cuplu n pofida absenei unui conflict manifest. De obicei, totui, aceast stabilitate i armonie aparente sunt

obinute cu preul unui anumit grad de restricionare a vieii sociale a cuplului, deoarece relaiile potenial amenintoare sau contrastant corective trebuie s fie bine alese, n special cele care aduc contientizarea posibilitii unor relaii mai satisfctoare. Identificarea unuia dintre parteneri cu agresorul (exprimat n identificarea cu Supracul celuilalt) poate avea ca urmare aliana sado-masochist a cuplului contra lumii exterioare i poate satisface nevoia cuplului pentru un set comun de valori prin proiectarea a revoltei contra Supraeului infantil asupra mediului. Cuplurile care se comport solidar ca victime ofensate i umilite ale persoanelor tere, pot menine astfel o relaie nevrotic, dei stabil, care poate include i multe trsturi sntoase ale preocuprii reciproce i ale responsabilitii. La extrema cealalt, valorile mprtite pot oferi unui cuplu puterea i rezistena de a supravieui ntr-un mediu ostil de exemplu, ntr-o societate totalitar unde lipsa de onestitate sancionat cultural n relaiile sodale obinuite trebuie s fie tolerat i selectat n revolta tacit mprtit a cuplului contra opresiunii i corupiei mediului. Dup cum am sugerat deja, chiar natura intimitii sexuale a cuplului implic o astfel de revolt mprtit contra convenionalitii i este o surs de gratificare continu n relaia lor. Lupta mpotriva cerinelor Supraeului infantil ajut la consolidarea relaiei de cuplu eliberndu-i pe cei doi de acceptarea gratuit a stereotipiei sexuale convenionale i a ideologiilor, n mod tipic reprezentate de clieele culturale ale brbailor ca omnivori sexuali i indifereni emoional, iar ale femeilor ca pasive sexual i dependente. Cuplul trebuie, de asemenea, s devin contient de tendina uman de a proiecta reminiscenele propriului Supraeu infantil asupra partenerului sexual. Reasigurarea implicit a unui partener contra acestor temeri fantasmate poate avea funcii de vindecare: Nu, nu cred c eti un biat timid pe care s nu l iau in serios din punct de vedere sexual." Nu, nu te voi considera o femeie deczut" dup ce facem sex." Nu, comportamentul tu agresiv nu va duce la pedeaps etern, desconsiderare, resentiment sau la faptul c eu s i voi purta pic mereu." Totui, o alt misiune aferent este a rezista pericolului ca funcionarea Supraeului primitiv ntr-un partener s impun o dominaie simbolic a terorii asupra ambilor parteneri. Aici intrm n domeniul

psihopatologiei formrii Supraeului sadic la unul sau la ambii parteneri, ducnd la relaii sado-masochiste. De asemenea,, cuplul trebuie s integreze ateptrile contient te pentru o via trit mpreun cu aspiraiile, cerinele i interdiciile mediului cultural. Conflictele produse de diferenele de religie, etnie sau mediile economice i politice i perspectivele ideologice pot juca un rol important n asigurarea sau perturbarea relaiei cuplului cu mediul social. Un cuplu poate alege izolarea social pentru a se proteja de potenialele conflicte dintre mediul cultural actual i valorile trecute interiorizate. In mod tipic, totui, o dat ce s-au nscut copiii, izolarea cuplului este ameninat, iar provocarea integrrii valorilor cu cele ale mediului poate deveni urgent i inevitabil. Pe latura pozitiv a proiectrii funciilor Supraeului asupra partenerului este utilizarea partenerului ca un consilier sau aprtor, o consolare dup atacul extern i o surs de reasigurare a propriei valori. Modul n care un partener l idealizeaz pe cellalt are semnificaie: un brbat care se cstorete cu o femeie a crei admiraie i-a susinut stima de sine nu poate mai trziu s se bazeze pe admiraia ei, deoarece el a devalorizat-o. Astfel, utilizarea iniial a reasigurrii din partea celuilalt poate s se ntoarc mpotriv i s produc un sentiment de singurtate ntr-o persoan incapabil de a-i idealiza partenerul. n timp ce disocierea frecvent a tandreii de iubirea erotica este dinamica subiacent pentru multe relaii triunghiulare pe termen lung, la fel este i cutarea unei relaii care compenseaz frustrri importante. Unele legturi extraconjugale au ca funcie major protejarea relaiei conjugale de un aspect al acelei relaii temut n mod incontient, astfel consolidnd-o de fapt prin reducerea nivelului de intimitate. Vinovia incontient fa de natura de satisfacie i de mplinire a unei relaii amoroase, n special cstoria, poate reprezenta efectul patologiei Supraeului ntr-unui sau n ambii parteneri. O alt triangula ie cronic determinat de Supraeu poate reflecta intolerana unuia sau a ambilor parteneri fa de ambivalena normal a relaiilor de dragoste, fa de exprimarea unei agresiuni. De exemplu, unul sau ambii parteneri pot avea un sentiment idealizat, dar naiv emoional al unei relaii perfect armonioase cu un partener care combin sexul i tandreea i, simultan, o alt relaie pe termen lung

care combin sexul i tandreea; agresivitatea subiacent este exprimat doar in bucuria incontient a implicaiilor agresive ale trdrii ambilor parteneri. Aceste dinamici, n special mecanismele de clivaj implicate, pot fi o aprare mpotriva trsturilor Supraeului sadic n relaia cuplului care poate fi observat cnd una dintre relaiile paralele este desfiinat. O team uneori justificat, dar adesea exagerat, c persoana fa de care are un angajament real nu va putea niciodat s ierte sau s uite infidelitatea din trecut devenind astfel un Supraeu crud, neierttor poate fi echivalat ca efect, cu punerea n scen de ctre partenerul iubit a unui astfel de rol de neiertare i resentiment venic. Dei lezarea narcisic a sentimentul de a fi abandonat i trdat este n mod evident un aspect important al acestui comportament neierttor, ma gndesc la proiecia corespunztoare asupra partenerului i/sau la identificarea cu un Supraeu implacabil clin partea partenerului trdat". Capacitatea de a-i ierta pe ceilali este de obicei un semn ai unui Supraeu matur, provenind din capacitatea de a recunoate agresivitatea i ambivalena din propria persoan i din capacitatea aferent de a accepta ambivalena inevitabil n relaiile intime. Iertarea autentic este o expresie a unui sim matur al moralitii, o acceptare a durerii care vine cu pierderea iluziilor despre sine i despre cellalt, cu credina n posibilitatea de recuperare a ncrederii, posibilitatea ca iubirea s fie recreat i meninut in pofida i dincolo de componentele ei agresive. Iertarea bazat pe naivitate sau grandiozitate narcisic, totui, are o valoare mai mica n reconstruirea vieii de cuplu pe baza unei noi consolidri a grijii pe care cei doi i-o poart unul altuia i vieii lor mpreun. Fantasmele despre moartea partenerului i despre propria moarte sunt att de comune, nct vorbesc mult despre situaia cuplului. Cnd este vorba de o boal grav sau o ameninare a vieii, poate fi mai uor de tolerat perspectiva propriei mori dect moartea partenerului: n mod incontient, fantasma esenial de a nu pi nimic ru se refer la supravieuirea mamei. Kthe Kollwitz simbolizeaz moartea n sculptura ce nfieaz o tnra Kollwitz care adoarme n braele lui Dumnezeu o expresie a sursei de baz a anxietii i siguranei. Pierderea finala a mamei, prototipul abandonrii i singurtii, este ameninarea de baz contra creia supravieuirea celuilalt este o protecie; aceast grij

intensific iubirea pentru cellalt i dorina incontient pentru nemurirea Iui. Aceast grij este completat de perspectiva nspimnttoare a propriei mori ca un triumf final al celuilalt exclus, pericolul de a fi nlocuit de un rival oedipian: formula Pn cnd moartea ne va despri" este trit ca o ameninare fundamental, o glum crud a destinului; simbolic, ea reprezint castrarea. ncrederea de baz n iubirea partenerului i n propria iubire pentru partener reduce n mod semnificativ aceast team de o ter persoan i ajut ia gestionarea anxietii cu privire la propria moarte. Un aspect important al punerii n scen a conflictelor Supraeului n relaia de cuplu este dezvoltarea amgirii. Amgirea poate proteja contra agresivitii reale ori fantasmate din partea celuilalt sau poate ascunde ori ine sub control propria agresivitate fa de cellalt. Amgirea este ea nsi o form de agresivitate. Poate fi o reacie contra atacurilor angoasante din partea celuilalt, care la rndul lor pot fi realiste sau pot reflecta proiecia Supraeului. Afirmaia unui so, Nu-i pot spune asta soiei. Nu ar putea niciodat s accepte acest lucru", poate fi adevrat i poate reflecta Supraeul ei infantil sau poate proveni din proiectarea asupra ei a propriului Supraeu infantil. Sau ambii pot fi prizonierii unei structuri de Supraeu comun: uneori un cuplu poate sucomba sub coluziunea autodistructiv provenit din supunerea lor fa de un Supraeu sadic comun. De asemenea, amgirea poate servi i la protejarea celuilalt de lezarea narcisic, gelozie sau dezamgire. ns onestitatea absolut" este uneori pur i simplu agresivitate raionalizat. Ambivalena, n mod obinuit sub control in interaciunile sociale, poate iei de sub control n cele intime inflexiunea vocii sau o modificare n expresia facial are potenialul de a escalada rapid ntr-un conflict grav, chiar dac stimulul iniial era relativ inofensiv. Adesea, ntr- un cuplu, partenerii nu sunt pe deplin contieni de ct de bine se cunosc imul pe cellalt, de ct de bine fiecare l poate citi" pe cellalt. De fapt, comunicarea afectiv sporete pericolul proieciilor reciproce ale Supraeului, al exprimrii necontrolate sau necontrolabile aspectelor negative ale ambivalenei normale. nsi intruziunea n experiena psihic a partenerului, favorizat de capacitatea superioar a ambilor parteneri de a citi sentimentele neexprimate ale celuilalt,

accelereaz transformarea fricilor paranoice n amgire defensiv. n cel mai bun caz, amgirea poa- itv- te fi perceput de cellalt ca un grad discret de artificialitate care sporete distanarea. n ce] mai ru caz, ea poate fi trit ca un atac mascat care declaneaz i alte reacii paranoice n partener. Amgirea, dei destinat s protejeze relaia de cuplu, o poate nruti. Chiar i n relaiile reuite,, sunt cicluri de ceea ce s-ar putea numi comportamente amgitoare, paranoice (sau reciproc suspicioase) i depresive ori determinate de vinovie, care exprim i n acelai timp protejeaz contra comunicrii afective directe. Amgirea poate fi o aprare contra fricilor paranoide subiacente, iar un comportament paranoid poate fi o aprare contra unor trsturi depresive mai adnci. De asemenea, autoblamarea poate fi o aprare contra tendinelor paranoid, o formaiune reacionat mpotriva blamrii celuilalt. Patotagia relativ moderat a SupraeuiLii n tipurile moderate de patologie a Supraeului, cnd relaia de cuplu este meninut, dar structura Supraeului stabilit n comun este excesiv de restrictiv, de asemenea cuplul devine mai susceptibil fa de cerinele limitative i interdiciile culturii nconjurtoare, n special n aspectele ei convenionale. In msura n care convenionali ta tea reflect reminiscenele mprtite cultura! ale Supraeului, acesta este un alt mod n care eecul funciilor Supraeului matur provoac o regresie la cerinele i interdiciile Supraeului infantil restrictiv. Urmtorul caz ilustreaz problema produs de un Supraeu bine integrat, dar excesiv de sever i restrictiv la ambii parteneri, comun sau impus n mod incontient de unul dintre ei asupra relaiei de cuplu. Un cuplu cstorit m-a consultat din cauza unor dificulti interpersonale i sexuale tot mai mari. Ea avea treizeci de ani i era, dup descrierea ambilor, o gospodin dedicat, eficient, care se ngrijea cu dragoste de cei doi biei ai lor, cu vrsta de trei i cinci ani. El, un brbat de aproape patruzeci de ani, a fost descris de amndoi drept un om harnic, responsabil, care a muncit pentru ascensiunea lui, n civa ani, spre o funcie superioar n firm. Aparineau unei comuniti catolice suburbane, din clasa de mijloc, i ambii fceau parte din familii extinse, de orieine latino-american. Motivul consultaiei era nemulumirea crescnd a soiei cu privire la ceea ce resimea drept

distanarea soului, lipsa lui de disponibilitate emoional i neglijarea ei, i ceea ce el resimea drept cicleala i critica insuportabil din partea soiei lui, care l ndeprta de acas. Au acceptat propunerea mea pentru interviuri diagnostic separate, nsoite de o serie de interviuri comune. Obiectivul meu era de a evalua conflictul conjugal i de a decide asupra tratamentului posibil pentru unul sau ambii sau de cuplu. Evaluarea individual a soiei a furnizat o dovad pentru diagnosticul unei tulburri de personalitate semnificative cu o predominan a trsturilor isterice i masochiste, funcionnd la nivelul nevrotic al organizrii personalitii. Dificultatea ei principal prea s fie adaptarea ei sexual ia cstorie. Avea dorina de intimitate sexual, dar o capacitate minim pentru excitaie sexual, care disprea la cteva momente dup penetrare. li repugna ceea ce ea resimea drept interesul sexual excesiv i cruzimea" soului ei. De asemenea, prea s aib resentimente fa de eecul lui ele a repeta relaia cald pe care o avusese cu tat) ei idealizat, puternic. De asemenea, se ura pe ea nsi pentru c ncepuse s semene cu mama ei supus, cicli- toare, care l fcea pe cellalt s se simt vinovat. Ea a descris atitudinea puritan fa de sex mprtit de prinii ei, i a manifestat aprri intense de refulare, cum ar fi blocarea tuturor amintirilor despre copilria ei timpurie. S-a plns cu amrciune de schimbarea soului ei, al crui comportament plin de via, direct, cavaleresc din timpul cnd o curtase fusese nlocuit de mhnire i retragere n sine. i interviurile individuale cu soul au evideniat o tulburare semnificativ de personalitate, cu trsturi predominant obsesivcompulsive. El prezenta o identitate a Eului bine integrat, o capacitate pentru relaii profunde cu obiectul i simptomele unei depresii nevrotice moderate, persistente. Tatl lui era un om de afaceri, pe care, n copilrie, pacientul l admirase pentru fora i puterea lui. Ins n adolescen, pe msur ce recunotea, nesigurana din spatele comportamentului autoritar al tatlui lui, admiraia lui s-au transformat ntr-o dezamgire tot mai mare. Curiozitatea din fraged copilrie a pacientului pentru sexualitatea celor dou surori mai mari ale lui a fost reprimat sever de ambii prini, n special de mama lui, o soie aparent supus, al crei control manipulator asupra tatlui a fost destul de evident pentru pacientul meu.

In timpul adolescenei, el s-a implicat n mod sfidtor n relaii cu femei dintr-o clas socio-economic inferioar, din diferite grupuri culturale. A avut mai multe aventuri pasionale cnd a devenit adult. Dar apoi, spre marea bucurie a prinilor i rudelor lui, s-a cstorit cu o tnr din mediul lui cultural i religios. Comportamentul soiei lui, ntructva timid i sfios, similaritatea mediilor lor, mpotrivirea ei de a ncepe relaia sexual cu el nainte de cstorie, toate l-au atras. O dat ce s-au cstorit, lipsa ei de reacie sexual, pe care el la nceput a puso pe seama lipsei ei de experien, a devenit o .surs tot mai mare de nemulumire, in acelai timp, se nvinuia pentru incapacitatea lui de a o satisface sexual, se simea tot mai nesigur s se apropie de ea, i n final i-a redus avansurile sexuale, astfel nct, Ia momentul consultaiei, ei aveau contacte sexuale doar o dat sau de dou ori pe lun. De asemenea, el se simea tot mai deprimat, n mod contient vinovat pentru c nu putea s fie mai disponibil pentru soia i copiii lui, totui se simea uurat ct era plecat de acas i cufundat n munc. Insista c i iubete soia i c, dac aceasta ar fi mai puin critic cu el i dac relaiile lor sexuale s-ar mbunti, toate celelalte probleme ar disprea. Faptul c aveau att de multe interese i aspiraii n comun prea important pentru el. i, a subliniat el, ntr-adevr i plcea felul n care ea se ocupa de copii, de cminul lor i de viaa de zi cu zi. Ea la rndul ei a afirmat convingeri similare in interviurile individuale: i iubea soul, era dezamgit din cauza distanrii i retragerii lui in sine, dar spera ca relaia s revin la ceea ce fusese nainte. Singura problem era cea sexual. Sexul era o ndatorire pe care dorea s o ndeplineasc, dar ca s i rspund dup cum dorea el depindea, era sigur, de capacitatea lui de a adopta o abordare mai blnd, mai rbdtoare.

In interviurile comune desfurate n paralel cu edinele individuale pe parcursul mai multor sptmni, s-a dovedit c ei ntradevr mprteau consideraii i aspiraiile cu privire la viaa i valorile lor culturale i ateptri contiente n privina rolurilor lor n cstorie. Dificultatea lor principal prea s fie n zona sexual. M ntrebam n ce msur depresia iui ar putea fi secundar vinoviei lui incontiente privind eecul de a tri conform ateptrilor lor comune n ceea ce l privea ca so puternic, de succes; m ntrebam dac inhibiia ei sexual ar putea reflecta vinovia incontient fat de tendinele oedipiene nerezolvate, consolidat de incapacitatea soului ei de a o ajuta s depeasc aceste inhibiii. Ambii, m gndeam, se luptau cu probleme oedipiene n relaiile lor de obiect incontient activate. n mod incontient, el o percepea ca pe o revenire a mamei lui dominatoare i manipulatoare, care i dezaproba comportamentul sexual, n timp ce el, contra voinei iui, repunea n scen o identificare cu tatl slab (percepia pacientului de la nceputul adolescenei). Reducndu-l n mod incontient ia rolul de so cu eec sexual, ea evita o relaie sexual cu un tat puternic, cald, dominant, care i-ar fi evocat vinovia oedipian. i, mpotriva voinei ei, ea punea n scen comportamentele frustrate, totui de nvinovire i de dominare ale mamei sale. n mod contient, ambii ncercau s i pstreze idealurile cu care erau de acord amndoi de soie cald i generoas i de brbat puternic i protector. Ambii, ntr-o coluziune incontient, evitau s contientizeze sentimentele agresive, incontient prezente n relaia lor. Explornd posibilitatea ca ei s devin capabili s recunoasc aceast coluziune incontient, am constatat c ambii erau foarte ovitori la discutarea n continuare a dificultii lor sexuale. Ea era foarte critic n legtur cu eforturile mele de a trata aspecte- le intime
OTTO F. KERNBERG ale relaiilor sexuale n. ceea ce ea numea o manier public i

mecanic", iar el era de acord c, dat fiind mpotrivirea ei i mpcarea cu situaia din partea lui, nu dorea s inflameze n mod artificial" conflictele lor sexuale. Erau att de pricepui i se sprijineau reciproc n minimalizarea importanei dificultilor lor sexuale, nct a trebuit s revin ia notiele mele din timpul interviurilor individuale pentru a m

asigura n legtur cu ceea ce ei mi spuseser cu privire la dificultile lor sexuale. Reafirmnd imaginea lor in mod contient susinuta despre o relaie ideal prezentau ceea ce s-ar putea numi un Supraeu comun, plasndu-m pe mine n rolul de diavol ispititor. Ambii i-au exprimat dorina de a le furniza recomandri i reguli despre modul n care trebuie s se comporte unui cu cellalt pentru a reduce tensiunile i nvinuirile reciproce; sperau ca astfel s i rezolve dificultile. n edinele individuale care au urmat acestor interviuri comune, a avut loc o nou evoluie. El a spus foarte clar c nu credea ca soia lui s mai vrea s continue interviurile de diagnosticare i c, de fapt, ea a simit c eram mpotriva ei i mai mult o ameninare dect un ajutor pentru cstoria ei. n acelai timp, a continuat el, ar fi acceptabil pentru ea dac el ar continua s m consulte, astfel nct s-i pot mbunti comportamentul fa de ea. El a spus c dac eu credeam ntr-adevr c avea nevoie de tratament, el ar fi dispus s urmeze acest tratament. L-am ntrebat ce ar vedea ca obiectiv al acestui tratament in contrast cu efortul lor comun la relaia conjugal; el a spus c depresia lui, indiferena lui fa de actul sexual, care era un comportament total diferit fa de cel de dinainte de cstorie, i neajutorarea lui in legtur cu soia iui erau motive bune, dac exista o ans s depeasc aceste dificulti. edinele individuale cu ea au confirmat suspiciunea i resentimentul ei in legtur cu interviurile comune. Simea c, pentru c eram brbat, eram nclinat s fiu de partea soului ei i c am exagerat importana aspectelor sexuale n relaia lor. Ea a spus c era de acord s urmeze un tratament, dar c nu mai dorea s continue interviurile comune. n final am decis s recomand tratament individual pentru amndoi; am acceptat decizia lor de a nu continua interviurile comune i, n interviurile individuale cu ea, am propus ca ea s |85 fie evalua t de un alt terapeut, pe cont propriu, dac recunotea faptul c dificultile ei sexuale realizat ar putea avea surse mai profunde n ea nsi i dac ar putea beneficia de tratament n continuare. Cu ceva ezitare, ea a nceput o psihoterapie psihanalitic cu o femeie. Cu toate acestea, a ntrerupt tratamentul dup cteva luni, considerndu-l inutil i superfluu.

Am realizat un tratament psihanalitic cu soul ei n urmtorii ase ani. n decursul acestei analize, natura conflictelor iui cu soia, sursele alegerii, ei ca partener i dinamica depresiei i inhibiiei lui sexuale au fost clarificate i rezolvate. n primele etape, insista n mod repetat c, indiferent de consecine, ei nu dorea n nici un caz s divoreze de soia lui: convingerea religioas i mediul lui l-ar fi mpiedicat s fac acest pas. Explorarea psihanalitic a dezvluit Cum, in spatele acestei afirmaii, proiecta asupra mea comportamentul iui de adolescent, rebel fa de prinii lui, n special interdiciile tatlui cu privire la orice relaii cu femeile din afara mediului lor cultural i a comunitii lor religioase. Eu, i psihanaliza n general, reprezentam o ideologie antireligioas, probabil o aprobare a sexului liber i a imoralitii, i el era n gard n privina acestui lucru. Mai trziu, pe msur ce a devenit capabil sa-i recunoasc acest aspect proiectat al personalitii sale, a ajuns s vad moralitatea dihotomizat de tip madon-prostituat" din adolescena iui i modul cum i-a identificat logodnica cu femeia latin catolic idealizat care i amintea de mama Sui. Inhibiia lui sexual reflecta reactivarea vinoviei lui profunde fa de interesul sexual pentru surorile lui i perceperea soiei ca o mam ideal, dezamgit i dezgustat. ntr-o etap ulterioar a analizei, vinovia incontient fa de agresivitatea legata de frustr186 iile timpurii provocate de mam. furia incontient la sentimentul c ea 1-a neglijat i vinovia n legtur cu o boal grav a mamei sale, care i-a pus viaa n pericol, pe care mama lui a cunoscut-o n mica copilria lui i pentru care s-a simit n. mod incontient rspunztor, au aprut ca teme majore. n plus, n legtur cu inhibarea eforturilor lui competitive la locul de munc, vinovia incontient pentru succesul lui n afaceri a aprut ca un element nou. El simea c o cstorie nereuit era un pre corect pentru a-i plti acel succes, care n mod incontient, reprezenta un triumf asupra tatlui lui. Astfel, multiple straturi ale conflictelor care se refereau la vina incontient au fost exprimate n depresia iui, care treptat a disprut n timpul primilor doi ani de tratament. ntr-o etap avansat a analizei, punnd n act revolta oedipian n forma aventurii extraconjugale cu o femeie extrem de nesatisfctoare, a scos i mai mult la suprafa frica lui profund de o relaie tandr i erotic cu aceeai femeie. n al cincilea an al analizei lui, a avut o relaie cu o alt femeie. Aceast

femeie i oferea rspunsuri erotice satisfctoare i aparinea mediului su cultural, intelectual i social. n etapele incipiente ale relaiei, i-a spus soiei despre acest lucru, punnd n act agresivitatea punitiv contra mamei frustrante, dar i n efortul incontient de a da soiei lui i lui nsui nc o ans de a-i mbunti relaia. Ea a reacionat cu mare furie i indignare, prezentndu~se familiei ei ca victima nevinovat a agresivitii lui, otrvind i mai mult relaia lor i accelerndu-i distrugerea. Pacientul a divorat dp soia Iui i s-a cstorit cu cealalt" femeie, un pas care, de asemenea, a semnalat rezolvarea inhibiiei lui sexuale. O mbuntire semnificativ n trsturile lui de personalitate obsesiv-compulsive a coincis cu aceste schimbri. La finalizarea analizei, dificultile majore fuseser rezolvate. O consultaie care a avut loc dup 187 cinci ani a confirmat stabilitatea acestei mbuntiri i fericirea lui n noua csnicie. Aici vedem mai multe aspecte ale patologiei Supraeului: consolidarea reciproc a unei idealizri rigide a ateptrilor contiente de la cstorie i rolurile conjugale provocate de identificarea cuplului cu valorile culturale i ideologia grupului lor social specific; idealul Eului proiectat la care au aderat, de comun acord i n mod rigid, care a oferit stabilitate, dar care a nsemnat sacrificarea nevoilor sexuale. Proiectarea reciproc incontient a interdiciilor contra sexualitii oedipiene i integrarea tandreii i sentimentelor erotice au facilitat activarea incontient a relaiilor lor oedipiene corespunztoare; interaciunile lor curente au prezentat o asemnare din ce n ce mai mare cu relaiile cu figurile oedipiene. Pe latura pozitiv, sentimentul lor de responsabilitate i grija i-a adus la tratament; dar sentimentele subiacente de vinovie i coluziunea cu pentru meninerea idealizrii concepiilor despre cstorie la care au aderat n mod contient i-a mpiedicat, ca i cuplu, s adauge la aceast grij acceptarea oportunitii de a modifica echilibrul lor prezent. El s~a dovedit a fi mai flexibil, dar chiar tratamentul lui a creat un dezechilibru n relaia de cuplu, care a dus la distrugerea treptat a acesteia. Patologia sever a Supraeului Trecnd acum de la efectul patologiei normale sau uoare a Supraeului asupra vieii amoroase a Cuplului, ia impactul patologiei

severe a Supraeului, am putea ncepe prin a spune c, cu ct patologia este mai mare, cu att mai mari sunt restriciile pe care cuplul le stabilete In ceea ce privete lucrurile pe care partenerii le consider a fi tolerabile. Patologia sever a Supraeului este de asemenea responsabil pentru raionalizrile rigide ale identificrii cu un Supraeu primitiv din partea unuia sau a ambilor parteneri, colectarea nedreptii," trdarea i rzbunarea presupuse i detaarea ostil. De asemenea, psihopatologia sever a funciilor Supraeului duce la comportamentul neglijent i n mod declarat ostil care exprim niveluri de agresivitate primitiv, ce ncepe s domine i n mod frecvent distruge cuplul. n mod paradoxal, n etapele de nceput ale activrii acestei patologii severe a Supraeului, viaa sexual a cuplului poate nflori din cauza negrii interdiciilor incontiente oedipiene sau a ispirii vinoviei incontiente prin suferina cuplului. Interaciune sexual aparent liber i plcut poate ascunde deteriorarea relaiei emoionale. Cnd patologia Supraeului este sever, att precursorii Supraeului care idealizeaz, ct i cei care persecut militeaz contra integrrii Supraeului i faciliteaz reproiectarea exagerat de nuclee ale Supraeului asupra partenerului, ceea ce permite unuia sau ambilor parteneri s tolereze o punere n scen continu a tiparelor caracteriale contradictorii. Unul dintre parteneri l nvinovete, l critic i l njosete pe cellalt, i, prin intermediul identificrii proiective, induce n mod incontient astfel de comportamente n cellalt. Aceste proiecii pot fi reflectate ntr-o distanare emoional defensiv ntre parteneri care apare n decursul unei perioade de luni sau ani de zile. Uneori, cuplul poate pur i simplu s nghee" ntr-o poziie de distanare care se consolideaz n timp i duce n final la distrugerea sau prbuirea relaiei de iubire. Uneori, aceasta distanare permite pstrarea intimitii cuplu- 189 lui n anumite zone. Distanarea cronic, dar controlat, interfereaz cu intimitatea unui cuplu i cu discontinuitile lui obinuite stabilizatoare. Evoluiile secundare pot include o raionalizare reactiv a comportamentului agresiv al fiecrui partener fa de cellalt. Frustrrile reciproc induse i susinute pot deveni astfel raionalizarea pentru comportamentele care accentueaz i mai mult frustrarea i distanarea de exemplu, implicarea ntr-o relaie extraconjugal.

Cea mai frecvent expresie a proieciei Supraeului, totui, este perceperea de ctre un partener a celuilalt drept un persecutor nemilos, o autoritate moral care simte o plcere sadic fcn- du-1 pe cellalt s se simt vinovat i strivit; iar al doilea partener l percepe pe primul drept o persoan pe care nu te poi baza, fals, iresponsabil i trdtoare, ncercnd s scape nepedepsit". Aceste roluri sunt adesea interanjabile. Ca o consecin a identificrilor proiective reciproce, partenerii pot fi foarte eficieni n consolidarea sau chiar si n inducerea caracteristicilor de care le este team, n cellalt. Reiaionrile persistente sa- do-masochiste fr interveniile prilor tere excluse sunt probabil manifestrile cele mai frecvente de patologie sever a Supraeului. Relaionarea poate permite iniial relaii sexuale satisfctoare, dar pe termen lung, interaciunile sado-masochiste afecteaz i funcionalitatea sexual a cuplului. Un cuplu m-a consultat din cauza unor altercaii violente constante. Ei prezenta o tulburare mixt de personalitate cu trsturi obsesinale, infantile i narcisice; ea prezenta o personalitate predominant infantil cu trsturi isterice i paranoide. Sentimentele lui de nesiguran la locul de munc, de a nu putea tri la nlimea propriilor lui ateptri de a fi la fel de puternic ca tatl lui, se reflectau n comportamentul fa de soie. Atent n mod normal, ntructva supus fa de ea, a trebuit s se lupte cu frica de a se apropia de ea sexual. Respingerea sexualitii din partea ei, dac nu se apropia de ea n anumite feluri limitate pe care le putea accepta, le-a redus treptat contactele sexuale i a contribuit mult la impotena lui ocazional cu ea. O relaie pasional cu o coleg de serviciu i-a oferit temporar un sentiment de mndrie i de mplinire sexual, tulburat de sentimente intense de vinovie fa de soia lui, pe care a nceput acum s o vad n mod incontient ca pe mama lui despotic, care l face s se simt vinovat i ruinat, sadic. Mama lui oscilase ntre servilism fa de soul ei i izbucniri violente de furie fa de el. Pacientul meu a nceput din acel moment s oscileze ntre micri de supunere declanate ele sentimentul de vinovie i conciliere i episoade periodice de crize de furie, cnd ipa, sprgea farfurii (cum fcea mama lui) i ncerca ntr-un mod stngaci i autodistructiy s l ntreac pe tatl lui. Astfel, soia lui simea c el nu se purta frumos cu ea i c o abuza, o repetare a experienei cu tatl ei. In ncercarea de a evita ceea

ce trise n copilria ei, ca un comportament umilitor al mamei ei, supuse, soia a nceput acum s protesteze violent, implicnd ca martori vecini, rude, i, mai presus de toate, pe propria mam. ntr-un efort incontient de a-l provoca pe soul ei i la alte violene, ea a minimalizat performana lui sexual i, de asemenea, i-a implicat pe cei doi copii de vrst colar i alte cunotine pentru a-1 face de ruine pe soul ei. n cursul escaladrii violenei, el a lovit-o n cele din urm, ceea ce a fcut ca ea s l reclame la autoritile locale pentru comportament abuziv. n acel punct au fost recomandate evaluarea conjugal i tratamentul. Aceast prezentare ilustreaz identificrile incontiente, reproiectarea imaginilor parentale asupra partenerului conjugal, i, mai presus de orice, introieciile Supraeului cu colectare a nedreptilor", indignare justificat", comportament puternic raionalizat care servete la justificarea persecutrii unuia de ctre cellalt, precum i Ja punerea n act a vinoviei incontiente deoarece existau aspecte ale unei relaii conjugale adulte pe care amndoi le-au considerat intolerabile. Tratamentul psihanalitic al soiei a dezvluit originile inhibiiei ei sexuale n eforturile incontiente de a recrea o relaie sado-masochist cu un tat abuziv; tratamentul soului a dezvluit, sub un strat de ambivalena fa de o mam care incit i refuz, lupta lui fr succes cu imaginea unui tat puternic i amenintor. Iubirea n cadrul analitic Iubirea de transfer Cadrul analitic reprezint laboratorul clinic care ne-a permis s studiem natura iubirii n nenumratele sale forme. Pentru studierea lor am pornit de la transfer n strns legtur cu contratransferul. Principala diferen ntre situaia oedipian iniial i iubirea de transfer este posibilitatea, n circumstane optime, de a explora pe deplin n transfer determinanii incontieni ai situaiei oe- dipiene. Perlaborarea iubirii de transfer presupune perlaborarea renunrii i doliului care nsoesc de regul soluionarea situaiei oedipiene. In acelai timp, pacientul trebuie s nvee c o trstur permanent a tuturor relaiilor de iubire va fi cutarea obiectului oedipian (Bergmann 1987). Acest lucru nu implic faptul c toate relaiile de iubire viitoare vor deriva exclusiv din situaia oedipian, ci nseamn c structura

oedipian influeneaz cadrul noilor experiene att ale individului, ct i ale cuplului. In condiii optime, experiena regresiv a iubirii de transfer i perlaborarea ei sunt facilitate de natura de ca si cum" a regresiei transfeireniale i fora Eului implicat ntr-o astfel de regresie limitat i de capacitatea crescnd a pacientului de satisfacere a dorinelor oedipiene prin sublimare ntr-o relaie real de iubire reciproc. Absena unei astfel de reciprociti face diferena dintre iubirea de transfer i o relaie de dragoste n afara cadrului analitic, n acelai fel n care explorarea contient a conflictelor oedipiene o difereniaz de situaia oedipian originar. Se poate spune c seamn cu dragostea nevrotic prin aceea c regresia n transfer favorizeaz dezvoltarea unei. iubiri nemprtite. Dar, la rndul ei, soluionarea analitic a transferului difereniaz n mod clar iubirea de transfer de calitatea de punere n act a iubirii nevrotice, situaie n care iubirea nemprtit mai degrab sporete ataamentul dect s-l soluioneze prin doliu. Explorarea psihanalitic a iubirii de transfer evideniaz toate componentele procesului obinuit al ndrgostirii: proiectarea asupra Celuilalt (analistul) a aspectelor mature ale idealului Eu- lui; relaia ambivalen fa de obiectul oedipian; aprrile mpotriv, precum i emergena tendinelor perverse polimorfe infantile i oedipiene genitale. Toate acestea combinate prilejuiesc experiena iubirii romantice impregnate de dorine sexuale n transfer, chiar dac ntr-o msur concis i tranzitorie. Aceste sentimente sunt n mod normal atenuate prin deplasri la obiectele disponibile din viaa pacientului. ntr-adevr, probabil c nu exist un alt spectru al tratamentului psihanalitic n care potenialul pentru punerea n act i experiene de cretere personal s fie condensat ntr-un mod att de intim. Este posibil ca iubirea de transfer s i trdeze componentele nevrotice prin intensitatea, persistena ncpnat i rigiditatea sa, n special cnd este de natur masochist. La extrema cealalt, absena dovezilor iubirii de transfer poate reflecta fie puternice rezistene sadomasochiste mpotriva unei relaii oedipiene pozitive, fie un transfer narcisic n care dezvoltrile oedipiene pozitive sunt reduse semnificativ. S-a observat c natura iubirii de transfer variaz n funcie de sexul participanilor (Bergmann 1971, 1980, 1982; Blum 1973; Karme 1979;

Chasseguet-Smirgel 1984a; Lester 1984; Goldberger i Evans 1985; Person 1985; Silver- man 1988). Pe scurt, pacientele nevrotice tratate de analiti barbai au tendina de a dezvolta transferuri oedipiene pozitive tipice ca dovad, cazurile pe care Freud (1915a) le-a descris n clasica sa lucrare despre iubirea de transfer. Ins femeile cu personalitate narcisic n analiz cu analiti brbai tind s nu. dezvolte o astfel de iubire de transfer sau s o dezvolte doar n etapele trzii ale tratamentului, de obicei ntr-o form estompat. Rezistena narcisic Ia dependena n transfer, ca parte a aprrii mpotriva invidierii incontiente a analistului, previne dezvoltarea iubirii de transfer, pacienta trind orice dorin sexual pentru analist ca fiind o experien umilitoare, care o face s se simt inferioar. Pacienii nevrotici de sex masculin tratai de femei dau dovad de obicei de un anumit grad de inhibiie n manifestarea direct a iubirii de transfer, avnd tendina de a o deplasa ctre alte obiecte; ei dezvolt, n schimb, angoase intense fa de inferioritatea sau insuficiena lor sexual ca parte a reactivrii fantasmelor infantile narcisice normale n legtur cu mama oedipian. Dup cum a evideniat ChasseguetSmirgel (1970, "1984), frica incontient a bieelului c penisul su mic nu va fi capabil s o satisfac pe mama sa de dimensiuni mari este o dinamic semnificativ n acest caz. Totui, pacienii narcisici de gen masculin tratai de analiste de gen feminin manifest ceea ce aparent este o iubire de transfer intens, dar care, de fapt, reprezint o seducie agresiv, sexuali zat ce reflect rezistena de transfer mpotriva sentimentului de dependen fa de o analist idealizat. Acest efort de a reproduce duetul convenional cultural dintre un mascul puternic i seductor i o femel pasiv i idealizat este corespondentul unei situaii culturale convenionale a unei relaii de dependen sexualizate, dintre o pacient nevrotic de sex feminin i un analist de sex masculin, precum i al reproducerii, n cazul din urm, a dorinei de tip oedipian resimit de feti fa de tatl idealizat. Pacienii care au fost traumatizai sexual, n special cu istoric de incest, i pacienii care au fost implicai n relaii sexuale cu psihoterapeui, pot, din cauza presiunii crescnde induse de traum spre compulsie la repetiie, s ncerce sa l seduc pe analist, cererile lor probabil dominnd transferul pentru o perioad ndelungat de timp. Identificarea incontient cu agresorul joac un rol important n aceste

cazuri, i o analiz minuioas a resentimentului furios al pacientului fa de lipsa de rspuns a analistului la cererile sale sexuale poate solicita o mare atenie nainte ca pacientul s se necesita uurat i s aprecieze meninerea cadrului psihanalitic. Femeile narcisice cu puternice trsturi antisociale ar putea ncerca s-1 seduc sexual pe analist ntr-un proces ce ar putea fi considerat, n mod eronat, iubire de transfer oedipian. Ins agresivitatea subiacent eforturilor lor de a vicia tratamentul este adesea destul de evident n transfer. Aceste femei nu trebuie confundate cu femeile masochiste, care au fost sau nu abuzate sexual i care au o predispoziie la a fi abuzate i exploatate sexual. Intensitatea transferurilor erotizate care se manifest la pacienii cu ostructur isteric de personalitate reprezint tipul clasic de iubire de transfer: o idealizare defensiv, sexuaiizat a analistului ascunde de multe ori o agresivitate incontient semnificativ izvort din dezamgirea oedipian i din vinovia incontien t oedipian. Caracteristicile nevrotice ale iubirii de transfer devin evidente nu numai prin intensificarea dorinelor erotice legat de o iubire nemprtit, ci se manifest mai degrab in dorina narcisic infantil de a fi iubit dect n iubirea matur activ fa de analist, n dorina de intimitate sexual ca o expresie simbolic a dorinelor simbiotice sau a dependenei preoedipiene i n accentuarea defensiv general a idealizrii sexualizate ca o aprare mpotriva tendinelor agresive generate de numeroase surse. Pacienii cu organizare de personalitate de tip borderline pot manifesta dorine extrem de intense de a fi iubii, cereri erotice nsoite de eforturi puternice de a controla terapeutul, i pot chiar recurge la ameninri cu suicidul n efortul de a obine cu fora iubirea terapeutului. Evoluii ale dragostei homosexuale de transfer sunt similare la ambele sexe, ns diferene importante apar n contra transferul analistului. Pacienii cu psihopatologii nevrotice ar putea dezvolta intense dorine homosexuale fa de analistul de acelai sex, dorine n care converg complexul oedipian negativ i tendinele preoedipiene, de dependen oral i cele anale; elementele dorinelor sexuale pot fi studiate dup analiza sistematic a rezistenelor mpotriva regresiei n transfer.

10

In patologia narcisic, transferurile homosexuale dobndesc de obicei aceleai caracteristici solicitante, agresive, despotice ca i transferurile heterosexuale ale pacienilor de sex masculin fa de analitii de sex feminin i ale pacientelor narcisice antisociale i borderline de sex feminin fa de analitii de sex opus. De regul, tolerana analistului fa de iubirea de transfer pozitiv i sexualizat a pacienii lor nevrotici i meninerea cadrului anali- W tic n cazul iubirii de transfer pseudo-pozitiv din patologia narcisic sunt condiiile eseniale ale unei explorri analitice complete i ale soluionrii tuturor acestor evoluii, n acest proces, vicisitudinile contratransferului sunt de o importan covritoare. Contratransfer id Dei lucrrile de tehnic psihanalitic au conferit o atenie sporit contratransferului ca factor n formularea interpretrilor de transfer, s-a pus accent mai mult pe contratransferul agresiv dect pe cel erotic. Tradiionala atitudine fobic fa de contratransfer, care s-a schimbat doar n ultimele decenii, acioneaz nc n privina rspunsului erotic al analistului la transferul erotic. In general, atunci cnd sentimentele i fantasmele erotice ale pacientului n transfer sunt refulate, evoc de obicei rspunsuri erotice nesemnificative n contratransfer. Ins atunci cnd pacientul i contientizeaz fantasmele i dorinele erotice, rspunsul de contratransfer a analistului poate include elemente erotice care l altereaz fa de posibilitatea ca pacientul s i reprime n mod contient fantasmele i dorinele erotice. Cnd rezistenele la exprimarea deplin a transferului s-au diminuat semnificativ i pacientul triete puternice dorine sexuale fa de analist, rspunsurile contratransfereniale erotice pot deveni intense, variind cu intensitatea transferului erotic. A dori s scot n eviden fluctuaiile transferului: n mod normal, chiar i transferurile erotice intense cresc sau scad deoarece pacientul i deplaseaz sentimentele i dorinele transfereniale ctre oportunitile disponibile de punere n scen, de evoluie, ori de satisfacere extra-analitic a sentimentelor sexuale. Cnd dorinele erotice ale pacientului se focalizeaz exclusiv pe analist, aspectul rezistenei devine destul de evident, iar componenta agresiv a

solicitrilor sexuale mai accentuat. Aceast evoluie tinde s diminueze intensitatea sentimentelor de contratransfer erotic. Atunci cnd identificarea proiectiv predomin n raport cu proiecia adic, atunci cnd pacientul atribuie analistului sentimente sexuale pe care le recunoate n el, dar le respinge con- siderndu-le periculoase, ncercnd n acelai timp s-1 controleze pe analist pentru a evita un atac sexual de care se teme, n contrast cu simpla proiecie a impulsurilor incontiente con- tratransferul erotic este de cele mai multe ori absent. De fapt, ciudata discrepan ntre fantasmele sexuale intense proiectate ale unui pacient cu un transfer erotoman i un rspuns contratrans- ferenial care reflect doar. sentimentul de intimidare i constrngere ar trebui s-1 duc pe analist cu gndul la existena unei psihopatologii narcisice severe a pacientului sau la o regresie puternic n transfer. Din experiena mea, cel mai intens contratransfer erotic este probabil cel obinut n oricare dintre urmtoarele trei situaii: cazul analitilor de sex masculin care trateaz pacieni de sex feminin cu puternice trsturi masochiste, dar fr trsturi borderline, care dezvolt o iubire sexualizat intens, imposibil" fa de un obiect oedipian inaccesibil; cazul analitilor de ambele sexe cu caracteristici puternice narcisice nesoluionate; n cazul unor analiti de sex feminin cu tendine masochiste puternice care trateaz pacieni narcisici de sex masculin extrem de seductivi. Anumite paciente masochiste pot genera fantasme de salvare n analistul lor de sex masculin, seducndu-1" s ncerce s le ajute doar pentru a demonstra cat de eronat i inutil este de fapt ajutorul lui. Aceste acte de seducie pot deveni sexualizate i se pot manifesta n contra transfer ca fantasme de salvare cu o component erotic puternic. De obicei, de exemplu, analistul de sex masculin ajunge chiar s se ntrebe cum este posibil ca aceast pacient extrem de atrgtoare s nu reueasc s menin o relaie cu un brbat i s fie mereu respins? Nu mai este dect un pas de la aceast ntrebare pn la fantasma de con- tratransfer: A putea s-i fiu un partener sexual foarte satisfctor". n tratamentul pacienilor masochiti cu un lung istoric de relaii amoroase euate, am observat c este util s se acorde atenie sporit

(i)

(ii)

(iii)

12

momentelor n care apar asemenea fantasme de salvare sau de contratransferuri erotice. De cele mai multe orf, aceste seducii n transfer-contr a transfer culmineaz n incapacitatea frustrant, dezamgitoare i mnioas a pacientului de a nelege comentariile analistului, sau n trecerea la cereri neobinuite la adresa analistului, care distrug instantaneu dezvoltarea contratransferului erotizat de salvare. Consider de asemenea util ca analistul, s i tolereze propriile fantasme sexuale despre pacieni, i chiar s le permit s se transforme ntr-o poveste despre o relaie sexual imaginar. n scurt timp, propria fantasm a analistului va duce la evaporarea ideii datorit perceperii pre-contiente a aspectelor de respingere a ajutorului antiiibidinale" ale personalitii pacientului; o asemenea abordare va facilita interpretarea transferului chiar nainte de trecerea brusc la aspectele negative. Inconsecvenele n planificarea tratamentului, scereri de schimbare a programului, convingerea cu privire la. insensibilitatea analistului la circumstane speciale, iresponsabilitatea financiar, ntrzieri in plata edinelor reprezint cteva din modalitile evidente prin care pacienii ncearc s mpiedice sau s distrug posibilitatea unei reiaii stabile i pozitive cu analistul; vigilena fa de povetile contra transferencia le i-ar putea permite analistului s detecteze aceste tendine nainte de punerea lor n scen n timpul tratamentului. Trebuie s facem o diferen ntre manifestrile erotice intense ele transfer i dorina pacientului de a fi iubit de ctre analist. Eforturile contiente sau incontiente de seducie n transfer pot avea la baz dorina de a deveni obiectul dorinei analistului de a deveni falusul analistului cu fantasme de inferioritate fizic i de castrare. Prin urmare, a dori s analizez nu doar aprrile pacientului mpotriva exprimrii depline a transferului erotic, dar i natura fantasmelor de transfer. Pe lng ceea ce ar putea prea o simpl dorin pentru o relaie sexual cu analistul, se regsesc numeroase transferuri i nelesuri. Erotizarea intens, de exemplu, este de cele mai muite ori o aprare mpotriva transferurilor agresive derivate din numeroase surse, un efort de a evita conflicte dureroase izvorte din dependena oral, sau punerea n scen a transferurilor perverse (dorina de a seduce analistul cu scopul de a-i distruge).

Analistul care se simte liber s exploreze n minte propriile sentimente sexuale fa de pacient va fi capabil s evalueze natura dezvoltrilor de transfer i va evita astfel o negare defensiv a propriului rspuns erotic fa de pacient; el va trebui ca n aceiai timp s poat fi capabil s exploreze iubirea de transfer fr s treac la act contra transferul ntr-o abordare seductiva. Transferul erotic al pacientului poate fi exprimat printr-un comportament non-verbal, printro erotizare a propriei reiaii cu analistul. fa de care analistul ar trebui s rspund prin explorarea naturii defensive a seduciei neverbalizate fr a contribui la o eroii zare a tratamentului sau a-1 respinge pe pacient n mod defensiv. Patologia narcisic nesoluionat a analistului este probabil principalul factor al trecerii la act contratransfereniale sub forma unei contribuii la erotizarea situaiei psihanalitice i chiar a ruperii cadrului psihanalitic. De cele mai multe ori, ntreinerea relaiilor sexuale cu pacienii reprezint simptomul unei patologii caracteriale narcisice a analistului i a patologiei semnificative a Supraeului acestuia. Exist totui cteodat dinamici pur oedipiene; se poate ca depirea limitelor sexuale ale relaiei analitice de ctre analist s reprezinte simbolic depirea barierelor oedipiene, o trecere la act a patologiei masochiste generate de dorina incontient de a fi pedepsit pentru o transgresare oedipian. Explorarea aspectelor intime i complexe ale fantasmelor erotice ale pacientului i a dorinelor pentru o relaie sexual de iubire cu analistul i ofer acestuia din urm ocazia unic de a nelege mai bine viaa sexual a sexului opus. Aici intervin att dmamicile homosexuale, ct i cele heterosexuale, att latura pozitiv, ct i cea negativ a complexului Oedip. n msura n care analistul se identific, cu experienele emoionale ale pacientului de sex opus, identificarea concordant n contratransfer cu experienele erotice ale pacientului cu alte obiecte heterosexuale activeaz capacitatea analistului pentru identificarea cu. puternicele dorine sexuale ale sexului opus i rezistenele mpotriva acesteia. Analistul de sex masculin, pentru a putea fi capabil s stabileasc o identificare concordant n contratransfer cu interesul pacientei sale pentru un alt brbat, trebuie s fie liber s ating propria identificare feminin. Atunci cnd aceeai pacient se va simi atras sexual de analist, acesta va fi capabil s n-

14

eleag mult mai bine dorina sexual a unei reprezentante a sexului opus, integrndu-i identificarea concordant cu dorina sexual a pacientei sale i identificarea lui complementar ca obiect al dorinei ei. Aceast nelegere din partea analistului include o rezonan emoional cu propria bisexualitate, precum i depirea granielor de intimitate i comunicare, care se atinge numai n apogeul de intimitate sexual al unui cuplu. Activarea unui contra transfer intens i complex care probabil c poate fi tolerat i utilizat n analiz este unic pentru situaia psihanalitic doar datorit proteciei conferite de limitele relaiei psihanalitice. O confirmare ironic a unicitii acestei experiene de contratransfer const n aceea c, dei psihanalitilor li se ofer ocazia unic de a studia psihologia vieii amoroase a sexului opus, aceast experien i cunoatere tind s dispar cnd vine vorba de nelegerea propriilor experiene cu sexul opus n afara situaiei psihanalitice. Adic, n afara situaiei psihanalitice, viaa amoroas a analistului devine pur i simplu una comun. In situaia n care analistul i pacientul nu sunt de acelai sex, identificarea concordant n contratransfer se bazeaz pe capacitatea analistului de a tolera propriile componente homosexuale, n timp ce n identificarea complementar n contratransfer domin componentele heterosexuale. Aceast distincie se estompeaz atunci cnd pacienii de acelai sex cu analistul triesc o iubire de transfer intens. Transferurile homosexuale si rspunsul erotic al analistului la astfel de transferuri tind s activeze luptele i conflictele libidinale preoedipiene i oedipiene, n special la pacienii ale cror dorine i conflicte homosexuale apar n contextul unei organizri nevrotice de personalitate. Dac analistul i poate tolera propriile componente homosexuale,, explorarea contra transferul ui cu privire la propria identificare cu prinii preoedipieni ar trebui s-i faciliteze analiza implicaiilor negative oedipiene ale sentimentelor homosexuale ale pacientului su. Acest lucru nu pare a deveni dect rar o importanta problema pentru analiti, cu excepia celor care se lupt cu o refulare conflictual a propriilor dorine homosexuale sau cu o orientare homosexual reprimat. Evoluia transferului la pacienii homosexuali cu o personalitate narcisic tratai de analiti de acelai sex dobndete o calitate extrem

de solicitant, agresiv, care reduce sau elimin contra transferurile homosexuale puternice i dificultile lor aferente. In mod firesc, lipsa rezonanei sexuale n contratransfer a unui analist de acelai sex i a unui pacient homosexual care prezint o sever patologie narcisic necesit de asemenea analiza unei posibile reacii fobice specifice de care d dovad analistul fa de propriile impulsuri homosexuale. Puternica prejudecat cultural referitoare la homosexualitatea masculin ar putea reprezenta, din nefericire, o povar i mai mare n contratransfer pentru psihanalistul de sex masculin. Din observaiile de mai sus reiese c cele mai importante probleme tehnice n analiza iubirii de transfer sunt, n primul rnd, tolerana analistului fa de dezvoltarea unor sentimente sexuale fa de pacient, fie ele homosexuale sau heterosexuale, care necesit libertatea interioar a analistului de a-i utiliza bisexualita- tea psihic; n al doilea rnd, explorarea sistematic de ctre analist a aprrilor pacientului mpotriva exprimrii complete a iubirii de transfer, gsind un compromis ntre ezitarea fobic fa de examinarea acelor aprri i riscul de a fi invaziv n mod se- ductiv; n a! treilea rnd, capacitatea analistului de a realiza o analiz completa att a exprimrii iubirii de transfer a pacientului, ct i a reaciilor la frustrare care vor nsoi inevitabil acest tip de iubire. Astfel, n opinia mea, sarcinile analistului includ abinerea de la a comunica pacientului propriilor contratransferuri cu scopul de a-i asigura libertatea interioar necesar explorrii propriilor sentimente i fantasme i integrarea nelegerii contra transferul ui dobndite o dat cu formularea interpretrilor de transfer n termenii conflictelor incontiente ale pacientului. Trebuie analizat i interpretat trirea pacientului n raport cu respingerea" analistului, ca o confirmare a interdiciilor cu privire la dorinele oedipiene, a umilinei narcisice i a inferioritii sexuale i a castrrii pacientului. Atunci cnd aceste condiii sunt ndeplinite, vor aprea n transfer perioade de exprimare liber i deschis a iubirii de transfer, fie ea oedipian sau preoedipian, perioade a cror intensitate variaz pe msur ce dezvoltarea emoional a vieii sexuale a pacientului i nlesnete eforturile de a obine mai multe relaii pline de satisfacii n realitatea exterioar. Analistul trebuie s accepte nu numai propriile tendine bisexuale care se activeaz n contra transferul erotic, dar i alte tendineinfantile

16

perverse polimorfe, cum ar fi implicaiile sadice i voyeuriste ale explorrilor interpretative ale vieii sexuale a pacientului. Este, poate, de asemenea adevrat c, cu ct viaa sexual a analistului este mai satisfctoare, cu att el va fi mai capabil s-i ajute pacientul s rezolve inhibiiile i limitrile n aceast parte esenial a experienei umane. Indiferent de aspectele problematice ale iubirii de transfer, cred c experiena unic pe care o ofer activitatea psihanalitic n analizarea acestei iubiri, fiindu-i n acelai timp inta temporar, poate contribui la dezvoltarea emoional i profesional a analistului. O ilustrare clinic Domnioara A era o femeie nemritat, aproape de vrsta de 30 de ani, trimis ia mine de ctre internistul ei din cauza depresiei cronice, a abuzului ele alcool i poli-substane, i a unui stil de via haotic, dovedind instabilitate att la locul de munc, ct i n relaiile cu brbaii, in capitolul 5 am fcut referire la alte aspecte ale tratamentului ei. Domnioara A s-a dovedit a fi inteligent, cald i destul de atrgtoare, dei totodat simpl i neglijent n privina nfirii i a mbrcmintei. i terminase cu succes studiile n domeniu] arhitecturii i fusese angajat la cteva firme de arhitectur, i, din cte am aflat pe parcurs, i schimbase n mod frecvent locui de munc, n principal din cauza relaiilor amoroase nefericite cu brbai pe care i ntlnea la locul de munc. Avea tendina de a mbina relaiile profesionale cu cele personale ntr-un mod auto distructiv. Mama pacientei murise cnd d-ra A avea 6 ani. Tatl ei, un om de afaceri de seam, cltorea des n strintate n interes de serviciu i avea multe contracte internaionale. n timpul acestor cltorii, d-ra A i cei doi frai mai mari erau lsai n grija celei de-a doua soii a tatlui lor, cu care d-ra A nu se nelegea. D-ra A i-a descris mama ntr-o manier idealizat, ntructva nerea- list. La moartea mamei sale, trise un doliu intens, i care s-a transformat treptat ntr-o ostilitate de durat fa de mama vitreg, cu care tatl se cstorise un an mai trziu. Relaia cu tatl, care pan n acel moment fusese excelent, s-a deteriorat si ea, el considernd nejustificat ostilitatea fetei lui fa de noua lui soie. Pe parcursul adolescenei, mama vitreg prea mulumit s poat rmne acas i s-i onoreze obligaiile sociale, n timp ce d-ra A

i nsoea tatl n cltoriile n strintate. n timpul liceului d-ra A a descoperit c tatl ei avea relaii extraconjugale cu alte femei i i-a dat seama c aceste legturi erau principalul scop al cltoriilor lui. D-ra A a devenit confidenta tatlui su, simindu-se n mod contient ncntat i fericit c acesta avea ncredere n ea: ntr-un mod mai puin contient, se simea triumftoare asupra mamei vitrege. n timpul facultii, a nceput s se contureze In comportamentul ei un tipar ce s-a perpetuat pn cnd a nceput tratamentul. Se ndrgostea, devenea foarte dependent, supus i se aga de partener, i, invariabil, era prsit. La aceasta reaciona prin depresii severe, i printr-o tendin de a recurge la alcool i calmante uoare cu scopul de a depi depresia. Poziia sa social n cadrul grupului exclusivist din care fcea parte s-a deteriorat treptat, deoarece avea reputaia unei przi uoare. Atunci cnd o relaie amoroas nefericit sa complicat cu o sarcin nedorit i cu un avort forat, tatl ei s-a ngrijorat i a ndemnat-o pe internista d-rei A s o trimit la mine. Primul meu diagnostic a fost personalitate masochist, depresie caracterologic i abuz simptomatic de alcool i substane. D-ra A pstrase reiaii bune cu cteva prietene muli ani, era capabil s munceasc eficient att timp ct nu se implica n relaii intime cu brbai de la locul de munc i mi-a lsat impresia unei persoane oneste, preocupat de sine i capabil s stabileasc relaii de obiect profunde, i-am recomandat psihanaliza, iar urmtoarele evoluii au avut loc n cel de-al treilea i al patrulea an a! tratamentului su. D-ra A avusese pentru un timp o relaie cu un brbat cstorit, B., care i-a. explicat clar c nu dorea s i prseasc nevasta pentru ea. S-a oferit totui s i fac un copil i s i asume responsabilitatea financiara pentru el. D-ra A se juca cu ideea unei sarcini menite s le ntreasc i s le consolideze uniunea, mi descria repetat experienele sale cu B, portretizndu-.l ca fiind un brbat sadic, mincinos i nedemn de ncredere; se plngea cu amrciune de el. Cnd am ntrebat-o despre felul n care nelegea ea o relaie, pe care o descria n astfel de termeni, m~a acuzat c ncercam s distrug ceea ce pentru ea nsemna, la urma urmei, cea mai semnificativ relaie din viaa ei i c eram nerbdtor, dominant i moralizator. Treptat a devenit evident faptul c vedea n mine o figur patern inutil, critic i nenelegtoare, o replic a felului n care ea simise

18

grija tatlui ei fa de ea. In acelai timp, repeta tiparul relaiei ei masochiste n transfer. Ceea ce m-a frapat este faptul c pacienta descria n cele mai mici detalii certurile i dificultile cu iubitul ei, dar niciodat nu meniona aspectele intime ale relaiei lor sexuale, cu excepia ctorva cazuri n care spunea c s-au simit foarte bine n pat. Din nu tiu ce motiv, nu am analizat discrepana dintre deschiderea ei general i aceast pruden special. Cu greu mi-am dat seama c ezitam s i analizez viaa sexual din cauza propriei fantasme c ea ar fi interpretat imediat acest lucru ca o invadare seductiv. Am simit n mine o reacie con- tratransferenial special pe care n-am neles-o ntrutotul. in timp ce analizam funciile infinitelor repetri ale acelorai interaciuni sado-masochiste cu B., am descoperit c d-ra A se temea c a fi putut fi gelos pe intensitatea relaiei sale cu B. mi considera interpretrile conform crora ea repeta o relaie frus- trant i autodistructiva cu mine, i tria cu B. drept o invitaie Ia supunere erotic fa de mine. Am putut s-mi neleg astfel ezitarea anterioar ca o contientizare intuitiv a suspiciunilor ei n privina inteniilor mele de a o seduce. I-am sugerat c se teme s-mi mprteasc detalii din viaa ei sexual deoarece crede c vreau s o exploatez sexual, s o seduc i s-i trezesc sentimente sexuale fa de mine. Trebuie s adaug c aceste dezvoltri au aprut ntr-o atmosfera complet non-erotic; in tot acest timp, momente linitite de autoreflecie ntrerupeau izbucnirile de furie contra iubitului ei sau contra mea, datorit presupusei mele intolerane fa de relaia sa cu B. Apoi a nceput s analizeze aspectele sexuale ale relaiei sale cu B. Am aflat c, dei de la nceput participase cu plcere la orice joc sau activitate sexual propus de B. i c submisivitatea ei i fcea acestuia o deosebit plcere, ea nu numai c nu putea ajunge la orgasm n timpul actului sexual, dar manifesta aceeai inhibiie sexual ca i n cazul fotilor iubii. Doar in momentul in care unul dintre aceti iubii, ntr-un acces de furie, a lovit-o a fost capabil s se excite i s aib orgasm. Acesta informaie m-a lmurit n privina comportamentului su dependent, i totui provocator, cu B.: eforturile sale incontiente de a-i provoca s o loveasc, pentru ca astfel s poat simi pe deplin plcerea sexual. Abuzul de alcool i calmante uoare a aprut ca o modalitate de a se prezenta ca o persoan impulsiv, necontrolat,

pretenioas i venic nemulumit n contrast cu inele ei blnd i supus. In acest fel, strnea n brbai violena cu posibiltatea unei satisfacii sexuale i n acelai timp i diminua farmecul. Privind retrospectiv, abuzul de alcool prea o modalitate de a justifica o eventual respingere din partea brbailor. Vinovia incontient pentru implicaiile oedipiene ale acestor relaii a aprut gradual ca o dinamic principal. Analiza acestui material a accelerat sfritul relaiei cu B.: d-ra A a devenit din ce n ce mai puin pretenioas regresiv i 1-a pus mai realist pe B. fa n fa cu inconsecvenele comportamentului su fa de ea. Confruntat cu alternativele ei referitoare la viitorul relaiei, B. a decis s o ncheie, In perioada de doliu ce a urmat, s-au degajai; pentru prima dat n transfer sentimente erotice contiente fa de mine. D-ra A, care m suspectase c ncercam sa o seduc sexual i m considerase o replic a tatlui ei ipocrit, moralist i promiscuu, m percepea acum foarte diferit de tatl ei. Devenisem n ochii ei un brbat idealizat, iubitor, protector i receptiv din punct de vedere sexual, i ntr-o manier destul de deschis i exprima sentimentele erotice fa de mine, sentimente care nglobau fantasme i dorine tandre i sexuale. La rndul meu., considernd-o iniia] destul de tears, dezvoltam acum fantasme erotice contratransfereniale in. timpul edinelor, gndindum n acelai timp c era remarcabil c o femeie att de atrgtoare nu a fost capabil s menin o relaie permanent cu un brbat. D-ra A, n mijlocul unei aparente liberti de exprimarea fantasmelor legate de o relaie amoroas cu mine n contextul crora i imagina n principal interaciuni sexuale sado-masochiste devenise de asemenea foarte sensibil la cea mai mic frustrare n timpul edinelor. Dac trebuia s atepte cteva minute, dac trebuia s schimbm data unei ntlniri, dac din diverse motive nu puteam s aranjez o schimbare pe care o ceruse, ea se simea rnit mai nti deprimat", dup care foarte mnioas. Umilit de faptul c nu rspundeam n nici un fel la dorinele sale sexuale, m acuza c sunt rece, dur i seductor la modul sadic. Imagini ale relaiilor iresponsabile ale tatlui su cu femei din diferite ri, folo- sindu-se de ea pentru a nu trezi suspiciunile celei de-a doua soii, deveneau o tem semnificativ: eram la fel de seducie i de nedemn de ncredere ca tatl ei i o trdam

20

prin relaiile mele iresponsabile" Cu ceilali pacieni i cu colegele mele. Afectul intens ai acestor nvinuiri, atitudinea ei acuzatoare, autodepreciativ i ranchiunoas, o replic a dificultilor ei cu brbaii i deschiderea unui aspect al relaiei, sale cu tatl care fusese refulat mai nainte au condus i la o modificare n contra- transferul meu. Paradoxal, m simeam mai liber s-mi explorez fantasmele de contratransfer, care variau de la interaciuni sexuale care i reproduceau fantasmele sado-masochiste pn Ia a-mi imagina cum e s trieti cu. o femeie ca cl-ra A. Fantasmele mele despre interaciuni sexuale sadomasochiste reproduceau de asemenea comportamentul agresiv al brbailor fa de ea, comportament pe care ea n mod incontient tindea s l induc acestora. Fantasmele mele au culminat prin realizarea faptului c ea provoca nencetat situaii care s-i frustreze nevoile de dependen i duceau la nvinuiri mnioase, extinzndu-se spre interaciuni violente i afiarea public a depresiei i furiei. Ea se prezenta drept o victim a mea, ceea ce ne distrugea fr doar i poate relaia. Deoarece foloseam acest material contratransferenial n interpretarea evoluiilor din transfer, puternicele sentimente de vinovie ale d-rei A n legtur cu aspectele sexualizate ale relaiei cu mine deveneau vizibile. Spre deosebire de nemulumirile anterioare datorate sentimentului c este respins i umilit n lipsa unui. rspuns de iubire din partea mea, de data asta se simea anxioas, vinovat i suprat din cauza dorinei de a m seduce i a blocat o imagine idealizat a soiei mele (despre care nu tia nimic). Retrospectiv, mi-am dat seama c rezistena mea la explorarea fantasmelor din contratransfer m-a mpiedicat s Ie urmez ntr-o direcie care ar fi clarificat caracterul autodistructiv i masochist al dorinelor erotice ale d-rei A fa de mine. Privind n urm, a putea spune c contra-identifica rea mea incontient cu tatl ei seductiv cu libertatea de a-mi explora contratransferul erotic i, prin urmare, de a percepe mai clar tiparul masochist din transfer. De asemenea, consider c la acesta a contribuit i rezistena mea la impulsurile sado-masochiste incontiente ale propriei mele responsabiliti de rol fa de d-ra A. Fantasmele sexuale ale d-rei A n legtur cu tatl su, de care i amintea c o provoca i o respingea sexual, au devenit astfel un coninut dominant al analizei.

In contextul explorrii sentimentelor profunde de vinovie care fceau legtura acum ntre imaginea idealizat a soiei mele i imaginea idealizat a mamei sale, d-ra A. i-a dat seama c nu fcuse dect s se apere mpotriva acestor sentimente de vinovie prin clivarea imaginii mamei n imaginea idealizat a mamei decedate i imaginea angoasant i depreciativ a mamei vitrege, reprezentat de rivalele drei A, celelalte femei din viaa brbailor pe care nu i putea avea doar pentru ea. Aceast contientizare a ajutat-o i s clarifice alegerea incontient a brbailor imposibili" i interdicia incontient a satisfaciei sexual complet n alte condiii dect cele de suferin fizic sau mental. D-ra A a reuit n cele din urm s aib o relaie cu un brbat care n multe privine era mai satisfctor dect fotii ei iubii. Nu era implicat n nici o alt relaie la momentul respectiv i aparinea mediului ei social (din care fusese ostracizat datorit stilului ei de via turbulent). A urmat o lung perioad de analiz, n timpul creia am explorat fantasmele i fricile din relaia sa cu C. A fost capabil s-i descrie n detaliu relaia sexual, i am putut astfel s examinm att sentimentele ei de vinovie fa de mine abandonat ca obiect al iubirii ct i sentimentul ei de victorie asupra mea ntr-o relaie sexual care, n fantasma ei, era mult mai satisfctoare dect orice relaie pe care eu a fi avut-o n acel moment. Altfel spus, o relaie de iubire satisfctoare n realitatea exterioar a servit i funciei de a perla- bora un travaliu de doliu cu mine care repeta doliul i o nou reconciliere n legtur cu relaia ambivalen cu tatl su. Patologia masochista Masochismul: Prezentare generala n opinia mea, masochismul poate fi definit ca un vast domeniu de fenomene, fie ele normale sau patologice, centrate pe au- todistrugere motivat i pe o plcere contient sau incontient de a suferi. Graniele acestui domeniu sunt nedefinite. La o extrem, ntlnim un grad att de ridicat de auto-distrugere, nct auto-eliminarea sau eliminarea contiinei de sine dobndesc o importan motivaional central pe care Green (1983) o numete narcisism de moarte" i psihopatologia masochist se contopete cu psihopatologia agresivitii primitive sau severe.

22

La cealalt extrem, ntlnim o capacitate sntoas de au- tosacrificiu n numele familiei, al celorlali sau al unui ideal, funciile sublimate ale disponibilitii generate de Supraeu de a suferi, elemente ce nu pot fi ncadrate n sfera patologicului . Dependena noastr infantil prelungit i necesara internalizare a autoritii parentale n timpul copilriei i adolescenei noastre prelungite fac de neconceput imaginarea unui Supraeu care s nu includ componente masochiste cu alte cuvinte, o anumit nevoie motivat incontient de a suferi i din a mici le ei subiacente. ntre aceste dou extreme se regsete un spectru larg al psihopatologiei masochiste, ale crei elemente comune se concentreaz pe conflictele incontiente legate de sexualitate i Supra- eu. n sfera masochismului moral, obinerea plcerii are un pre: transformarea durerii n plcere erotic, integrarea agresivitii n iubire sunt jucate n scen n relaia dintre sine i un introiect al Supraeului. Datorit sentimentelor incontiente de vinovie, suferina dictat de un sentiment introiectat care pedepsete nseamn recuperarea iubirii obiectului i uniunea cu acesta; astfel, agresivitatea este absorbit de iubire. Aceeai dinamic se manifest i n cazul masochismului sexual ca perversiune particular: trirea obligatorie a durerii, a supunerii i a umilinei cu scopul de a obine satisfacie sexual este pedeapsa incontient pentru implicaiile oedipiene interzise ale sexualitii genitale. Din cte am observat, masochismul ca parte a sexualitii infantile polimorfe perverse constituie un aspect central al excitaiei sexuale, bazat pe rspunsul potenial erotic la experiena unei dureri fizice discrete i pe transformarea simbolic a acestei capaciti (de a transforma durerea n excitaie sexual) n abilitatea de a absorbi sau integra ura n iubire (Kernberg 1991). Dup cum au evideniat Braunschweig i Fain (1971,1975), obiectul dorinei sexuale este iniial un obiect incitant, mama excitant i frustrant din punct de vedere senzual, iar excitaia erotic, cu componenta sa agresiv, este o reacie fundamental fa de un obiect dorit, frustrant i excitant. n condiii optime, aspectele dureroase ale excitaiei erotice se transform n plcere, intensificnd excitaia sexual i sentimentul de apropiere de obiectul erotic. Infernali zarea obiectului erotic, obiectul dorinei, cuprinde i exigenele pe care acest obiect le are ca o condiie

pentru pstrarea iubirii. Fantasma incontient de baz poate fi exprimat astfel: M rneti ca parte a rspunsului tu la dorina mea. Accept aceast durere ca parte a iubirii tale ea ne consolideaz apropierea, ncep s semn cu tine simind plcere n durerea pe care mi-o provoci." Solicitrile obiectului pot fi translatate ntr-un cod moral incontient exprimat ntr-o fantasm incontient de baz care poate fi verbalizat astfel. M supun pedepsei taie deoarece, venind din partea ta, trebuie s fie corect. O merit ca s am parte n continuare de iubirea ta i prin suferin te pstrez att pe tine, ct i iubirea ta." Implicaiile agresive ale durerii (agresivitatea cauzat de sau atribuit obiectului dorit i reacia furioas la durere) se ntreptrund cu iubirea ca parte indispensabil a excitaiei erotice, aa cum au evideniat Braunschweig i Fain (1971) i Stolier (1991a), i ca parte a aprrii morale" descrise de Fairbairn (1954). Un exemplu concludent este cei al unei femei, la nceputul celei de-a patra decade a vieii, cu o structur de personalitate de- presivmasochist. Intr-una dintre edine, spre sfritul tratamentului su psihanalitic, n derularea cruia a reuit s soluioneze, dup muli ani de csnicie, incapacitatea de a avea orgasm n timpul actului sexual cu soul ei, a dezvoltat n transfer fantasma c ar veni la o edin, s-ar dezbrca complet, i eu a fi aa de impresionat de snii i de organele ei genitale, nct a deveni un sclav al dorinei sale, excitndu-m i ntreinnd relaii sexuale cu ea, iar ea, la rndul ei, ar dori s-mi devin sclav, abandonndu-i toate responsabilitile i urmndu-m. Unica fiic a unei mame severe, intolerant fa de orice manifestare sexual a fiicei sale, i a unui tat cald, dar distant, plecat de acas pentru lungi perioade n timpul copilriei sale, a devenit imediat contient de legturile dintre dorina ei de a avea o relaie sexual cu mine i revolta mpotriva, mamei, exprimat n dorina de a-l seduce pe tat pentru a-1 ine departe de ea; n a deveni sclavul ei. s-a combinat dorinei ca eu s i accept organele sexuale i sexualitatea, n timp ce, pedepsindu-m pentru c preferasem alte femei (mama ei) i condamnndu-se in schimb la sclavie, i ispea sentimentul de vinovie. Punerea n scen a fantasmei sclaviei ca pe o expresie excitant a agresivitii fr a trebui s se team de efectele ei inhibitoare asupra plcerii sexuale. Din contr, simea c aceast agresivitate i va spori satisfacia intimitii totale i a fuziunii n

24

reciprocitatea relaiei sclav-stpn. In urma acelei edine, a fost pentru prima dat capabil s l roage pe soul ei, n timpul actului sexual, s-i ciupeasc sfrcurile cu putere; ceea ce ei a i fcut cu o excitaie sexual intens, dndu-i voie n schimb s l zgrie pe spate pn la snge, ambii ajungnd astfel, n acelai timp, la un orgasm intens pentru prima dat. Analiznd aceast experien, ea i-a relevat fantasma c soul ei era un copil flmnd, frustrat, care muc snul mamei, i ea, ca o mam puternic, nelegtoare i darnic, i putea satisface aceste nevoi, tolerndu-i n acelai timp agresivitatea. n acelai timp, simea c era o femeie sexual legat de un so-copil, care nceta a mai fi tatl amenintor, rzbunndu-se astfel att pe tatl care o abandonase, ct i pe soul care i cauzase durere, fcndu-1 la rndul ei s sngereze. Simea c a-1 zgria n timp ce l mbria cu putere le intensifica contopirea i i sporea sentimentul c putea participa ia orgasmul lui n timp ce el putea participa la al ei. Spre finalizarea analizei, aceast femeie era capabil s exprime clar faete importante ale excitatiei sexuale normale i ale dorinei erotice normale. Totui, dup cum sugereaz jacobson (1971), fuziunea cu 217 obiectul dorit este favorizat nu numai de o stare de excitaie erotic intens i de iubire, ci i de durere i ur extrem. Atunci cnd interaciunile cu mama sunt cronic agresive sau abuzive, frustrante sau incitatoare, intensitatea durerii fizice sau psihice a copilului nu poate fi absorbit ntr-o reacie erotic normal sau n precursorii sadici dar protectori i demni de ncredere ai Supraeului; n schimb, ea se transform direct n agresivitate. Sprijinindu-i propunerea pe observaiile lui Stoller (1975), Frai- berg (1982), Galenson ("1983, 1988), Herzog (1983) i alii, Gros- sman (1986,1991) consider c durerea excesiv este transformat n agresivitate i c agresivitatea excesiv distorsioneaz dezvoltarea tuturor structurilor psihice i interfereaz cu elaborarea agresivitii n fantasm ca fiind opus exprimrii ei directe la nivel comportamental. Se poate spune, conform opiniei lui Andr Green (1986), c agresivitatea excesiv limiteaz sfera experienei psihice incontiente prin somatizare primordial sau trecere la act. In circumstane extreme, agresivitatea excesiv se reflect n autodistrugere primitiv. Boala prematur sever nsoit de dureri prelungite, atacurile fizice sau sexuale, relaii haotice cronic abuzive cu

un obiect parental, toate acestea se pot reflecta n dis- tructivitate i auto-distructivitate sever, cauznd apariia sindromului narcisismului malign (Kernberg 1992). Acest sindrom se caracterizeaz printr-un sine grandios patologic, impregnat de agresivitate, ce oglindete fuziunea Sinelui cu obiectul sadic. Putem descrie fantasma astfel: Sunt singur n frica, furia i durerea mea. Devenind unul cu clul meu, m pot proteja auto- distrugndu-m sau distrugndu-mi contiina de sine. Acum nu mi mai e team de durere sau de moarte deoarece, supunndu-m lor din proprie iniiativ sau supunndu-i pe alii la ele sunt superior tuturor ceJor care provoac sau se tem de aceste nenorociri." In circumstane mai moderate, obiectul, sadic poate fi internaiizat ntr-un Supraeu integrat, dar sadic, iar fuziunea cu acesta se reflect n dorina cu accente morale de a se autodistruge. Convingerea delirant a propriei ruti, n depresia psihotic, dorina de a-i distruge inele ru fantasmat, i fantasma incontient de a se reuni cu obiectul iubirii prin auto-sacrificiu pot reflecta aceste condiii. n contexte mai puin severe, suferina masochist poate conferi un sentiment de superioritate moral; pacienii victim a tuturor nedreptilor" reprezint n mod tipic formaiunea de compromis mai moderat a masochismului moral. Dar dac agresivitatea este absorbit n Supraeu sub forma internalizrii unui obiect al dorinei rzbuntor, dar necesar, masochismul erotic poate s conin" agresivitatea, nu n aspectele sadomasochiste obinuite ale excitaiei sexuale, ci n condensarea excitaiei cu o total supunere fa de obiectul dorit i cu dorina de a fi umilit de acest obiect. Masochismul, ca practic sexual restrictiv i obligatorie, transform astfel sexualitatea infantil pervers polimorf obinuit n paraphilia" sau perversiune n sensul strict al cuvntului. Tocmai de aceea, masochismul poate proteja dezvoltatea psihic mpotriva infiltrrii generale a agresivitii n Supraeu prin internalizarea obiectului sadic. Aparent, se dezvolt separat dou tipuri de organizri mentale, Ia unii pacieni al cror abuz fizic sau sexual a fost mai limitat, sau n cazul n care incestul a avut Ioc n contextul altor relaii de obiect relativ normale, sau atunci cnd nsi pedeapsa a fost erotizat n experienele de btaie propriu-zis sau n alte interaciuni conexe. O perversiune sexual timpurie poate fi mai trziu consolidat prin aprri mpotriva angoasei de castrare i a vinoviei incontiene

26

derivate din conflicte oedipiene avansate, n cele din urm coninnd" aceste conflicte. Totui, ascendena unui Su- praeu strict dar bine integrat, care internalizeaz o moralitate sexual represiv, poate contribui la transformarea masochismului sexual timpuriu n masochism moral, convertind nelesurile simbolice ale durerii, supunerii i umilinei sexuale n suferin psihic, n supunere fa de Supraeu i exprimarea unei vinovii incontiente ntr-un comporament plin de umilin i autodistructiv. Pe scurt, descriu trei niveluri ale organizrii psihice n care agresivitatea sever primitiv este ncorporat n aparatul psihic: autodistructivitate primitiv, masochism erotic i masochism moral. n toate cele trei situaii, elaborrile narcisice secundare ale tendinelor masochiste contribuie la raionalizarea i la aprarea manifestrilor caracterologice i comportamentale ale acestor tipare masochiste. n mod optim, agresivitatea primitiv va fi integrat ca un element sado-masochist al excitaiei erotice sau, n condiii mai severe, ar fi coninut n perversiunea masochist, fr a contamina" n mod necesar structura caracterial general cu efectul altei dezvoltri patologice a Supraeului. Dar imposibilitatea masochismului erotic sau chiar a perversiunii de natur masochist de a ndeplini aceste funcii de coninere va predispune atunci subiectul la masochism moral. Chiar i masochismul moral, n cadrul unui Supraeu extrem de sever, dar bine integrat, ar putea limita efectele auto-distructive ale masochismului, de fapt le-ar putea conine. Totui, agresivitatea excesiv, transformnd au- to-distructivitatea primitiv mai nti n perversiune sexual i mai apoi "in dezvoltri de personalitate sado-masochist, poate prezenta cele mai severe cazuri de personalitate sado-masochist n care coincid perversiunea sexual, patologia narcisic sever i trsturile de personalitate sado-masochiste, cu autodistruc- tivitate semnificativ. Masochismul la brbai i ia femei Asemenea tu turor perversiunilor sexuale, masochismul este mai des ntlnit la brbai dect la femei (Baumeister 1989). Utilizez termenul perversiune pentru a m referi la organizarea obligatorie i exclusiv a comportamentului sexual dominat de o pulsiune parial, in ciuda faptului c descoperirile studiilor empirice din Statele Unite i din Europa difer n mare parte (Kin- sey et al. 1953; Greene i Greene

1974; Hunt 1974; Spengler 1977; Scott 1983; Weinberg i Kamme; 1983; Baumeister 1989; Arndt 1991), se pare c 5-10% din populaia adult a Statelor Unite obine de obicei plcere din practicarea unei activiti sexuale masochiste. Se pare c ar exista diferene culturale n ceea ce privete att prevalena masochismului ca o perversiune n sine, ct i forma dominant pe care acesta o ia. Exist att similitudini, ct i diferene n fantasmele i activitile sexuale masochiste ale brbailor i femeilor. Fantasmele i activitile sexuale ale brbailor, care exprim dorina de a fi dominat, tachinat, excitat i obligat s se supun unei femei nemiloase puternice pentru a atinge orgasmul, reprezint copia fidela a fantasmelor i activitilor femeilor de a fi umilit expunnd u-se n faa altora i de a fi violat de un brbat necunoscut, puternic i periculos. Baumeister (1989) consider c masochismul masculin implic de obicei mai mult durere i un accent mai pronunat pe umilire, pe infidelitatea partenerei sexuale, pe participarea publicului, i pe transvestism. In schimb, masochismul feminin implic mult mai frecvent durere, dar de intensitate mai sczut, pedeaps n cadrul unei relaii intime, expuneri sexuale de umilire i lipsa de participare a publicului. Masochismul la brbat culmineaz de obicei cu orgasmul care exclude relaia genital, pe cnd masochismul la femeie culmineaz de cele mai multe ori cu sexul genital, i mai rar cu orgasmul. nelegerea psihanalitic contribuie la clarificarea acestor diferene: la un nivel oedipian, dinamicile centrale ale masochismului sexual i ale perversiunii n general implic angoas intens de castrare cu privire la aspectele extrem de agresive ale conflictelor oedipiene (care pot include de asemenea agresivitate preoedipian semnificativ) i accentuarea defensiv a sexualitii pregenitale ca o garanie mpotriva ameninrii cu castrarea. Se presupune c intensitatea mai mare a angoasei de castrare la brbai este legat de frecvena mai ridicat a perversiunilor sexuale. McDougall (comunicare personal) a atras atenia asupra naturii mai primitive i mai difuze a angoasei de castrare la femei, a fricii lor incontiente fa de distrugerea corporal n general, ca o dinamic major care justifica structurile lor defensive diferite mpotriva angoasei de castrare. Chasseguet-Smirgel (1984b) a descris perversiunile, la pacienii cu patologie borclerline, ca fiind condensarea agresivitii pre-

28

oedipiene cu angoasa de castrare determinat oedipian. Agresivitatea preoedipian intensific prin proiecie angoasa de castrare generat de situaia oedipian. Chasseguet-Smirgel a evideniat regresia la sexualitatea anal ea aflndu-se la baza negrii incontiente a diferenelor dintre generaii si sexe, a idealizrii defensive a perversiunii, a devalorizrii actului sexual genital i deteriorrii generale a relaiilor cu obiectul . Descrierile desfurrii situaiei oedipiene la biei i la fete realizate de Chasseguet-Smirgel (1970,1984) i Braunschweig i Fain (1971) furnizeaz importante clarificri specifice n legtur cu. diferenele fantasmelor n masochismul masculin i feminin. Pentru brbai, dominarea de ctre o femeie puternic reitereaz fantasmele bieelului de a avea o relaie cu mama mama puternic i copleitoare, mpreun cu ispirea vinoviei pentru transgresarea oedipian i fantasma narcisic n care penisul lui mic poate oferi tot atta satisfacie ca i penisul tatlui. Fantasmele i activitile de travestism integrate n masochismul brbailor, tipicul masochism feminin" al brbailor, simbolizeaz i neag n acelai timp angoasa de castrare. La femei, fantasma incontient de a fi obiectul sexual preferat al tatlui puternic, distant i posibil amenintor se condenseaz cu ispirea vinei prin a fi obligat s se supun, a fi umilit sexual i abandonat. La ambele sexe, scenariile masochiste accentueaz calitatea de tachina re a interaciunilor sexuale frustrante i stimulante, o dinamic fundamental a excitaiei sexuale detectabil chiar i la nivelul calitii erotice a relaiei mam-copil (Braunschweig i Fain 1971, 1975). Aceast calitate de tachinare poate surveni direct n scenariile masochiste ale brbailor n relaiile acestora cu femeile; scenariile masochiste ale femeilor legate de tat pot fi de asemenea condensate cu o relaie masochist cu mama. Dac masochismul ca perversiune sexual este mai des ntlnit la brbai dect la femei, nimic nu poate conduce la concluzia c masochismul moral este mai frecvent Ia un sex sau cellalt. Factorii psihodinamici i sociali pot contribui la elaborarea acestei concluzii. Cred c e rezonabil s presupunem c o cultur pa- ternalist ntrete masochismul caracterologic la femei i conponentele sadice ale sexualitii la brbai, ntrind astfel sexualizarea masochismului 1a brbai, i accentueaz transformarea lui n tipare caracterologice la

femei. Dup cum au evideniat scriitorii curentului feminist (Thompson 1942; Mitchell 1974; Benjamin 1986) cu privire la relaiile de supunere, este esenial s facem diferena ntre oprimarea obiectiv i plcerea incontient, dei cele dou elemente pot fi i complementare. Oprimarea obiectiv poate altera tiparele de plcere. Atitudinile culturale, spre exemplu, pot ntri modelele sadice la femei cu identificri masculine: stereotipurile culturale servesc fantasmelor despre gen. n plus, ideologia poate fi utilizat n raionalizarea originii incontiente a structurii caracterului. Caracteristicile clinice ale personalitii depresiv-masochiste (Kernberg 1992) se regsesc att la brbai, ct i la femei, dar prind contur n situaii de via diferite. Din experiena mea, am observat c relaiile masochiste de iubire ale femeilor sunt mai frecvente dect ceie ale brbailor, dar supunerea masochist a brbailor la locul de munc este probabil mai des ntlnit dect cea a femeilor. Consider c terapeuiibrbai n special tind s subestimeze msura n care tiparele masochiste ale comportamentului submisiv al brbailor se manifest la locul de munc. Repet, discriminarea obiectiv a femeii la locul de munc trebuie distins de supunerea cul- tural-adaptativ a brbatului i larg rspndit fa de autoritate i putere, hi plus, dac analizm n profunzime atitudinea brbailor fa de relaiile de iubire, vom distinge elemente masochiste incontiente importante generate de contextul sadic" de adaptare social. Iar analiza relaiei femeii cu studiul i munca reveleaz elemente masochiste semnificative de exemplu, abandonarea prematur a competiiei i ocazii ratate de promovare. Literatura psihanalitic de nceput, poate cel mai bine reprezentat de Psychology ofWomen (1944-45) a lui Deutch, a pus accentul pe predispoziia sporit a femeii la masochism, fenomen pus n legtur cu factori biologici (cum ar fi menstruaia) exprimai ntr-o presupunere incontient a castrrii, i probabil reflectai n cu aspectele dureroase ale naterii; ea a presupus existena unei relai i strnse ntre feminitate i pasivitate i caracteristicile subdezvoltate ale Supraeului feminin. Aceste opinii au fost ulterior criticate vehement (Stoller 1968; Chasseguet-Smirgel 1970; Mitchell 1974; Schafer 1974; Blum 1976; Chodorow 1978; Person 1983). Ceea ce rmne nc de descifrat sunt influenele stereotipurilor culturale, adaptarea la diverse provocri sociale i culturale specifice, angajamentele ideologice, dinamicile

30

incontiente i predispoziiile biologice referitoare la masochismul moral. Relaiile de iubire masochiste In cazul femeilor cu personalitate depresiv-masochista, relaiile de iubire masochiste reprezint de cele mai multe ori psihopatologia dominant. Frecvent, ndrgostirea din timpul adolescenei timpurii sau trzii de un brbat idealizat, indisponibil, frustrant sau extrem de dezamgitor devine o experien care va influena pe viitor ntreaga via amoroas a femeii. Tendina de a se ndrgosti de brbai indisponibili" poate duce fie la ntlniri romantice in situaii nerea liste, care se sfresc n decepii, fie la fantasme romantice despre ceea ce ar fi putut sa fie, care se perpetueaz muli ani de zile. ndrgostirea de brbai indisponibili" poate fi considerat o manifestare normal a reactivrii conflictelor oedipiene n timpul adolescenei, dar ceea ce este specific acestor relaii este persistena i n special intensificarea sentimentului de iubire dup ce a devenii evident c iubirea nu este mprtit. Aceste femei nu depesc treptat idealizarea brbatului indisponibil n viitoarele reiaii care s fie selectate n mod mai realist aa cum ar fi firesc ntr-o evoluie normal. O fixaie la tra um le determin s repete la infinit aceeai experien. Femeile cu psihopatologie masochist pot alterna temeri i inhibiii sexuale cu relaii sexuale impulsive n circumstane frustrante sau chiar periculoase. De exemplu, o pacient avusese reiaii sexuale puritane i punitive i cteva relaii amoroase cu brbai, n care se opusese oricrei intimiti sexuale. Prima relaie sexual fusese o aventur de o noapte cu un brbat ale crui trsturi agresive potenial amenintoare avuseser o influen puternic seductiva asupra sa. In relaiile lor sexuale, femeile masochiste cu un Supraeu ale crui funcii sunt bine integrate i care prezint o nevrotic de personalitate pot experimenta iniial un anumit grad de inhibiie sexual pentru ca ulterior, uneori parc din ntmplare, sa descopere o calitate deosebit de dureroas, umilitoare sau submisiv n interaciunea lor sexual, n jurul creia se cristalizeaz o perversiune sexual. Atunci cnd o pacient cu personalitate depresiv-masochist ntreinea relaii sexuale cu prietenul ei, ca parte a unui joc de dominan, acesta i-a rsucit braul ntr-att nct senzaia devenise foarte dureroas; pentru

prima dat ea a putut s aib orgasm n timpul actului sexual. Aceast experien a lansat un tipar masochist al relaiilor sexuale n timpul crora braele ei trebuia s fie rsucite i legate la spate pentru a putea s se excite la maximum i s ating orgasmul. Din nou, aceast evoluie contrasteaz cu integrarea normal a fantasmelor i tririlor sado-masochiste. Experiene sexuale traumatice timpurii pot genera fantasme masochiste care nso226 ese i faciliteaz actul sexual in condiiile unei relaii amoroase .i a unor interaciuni sexuale gratificante. Fantasmele de masturbare n special pot perpetua ceea ce devine un scenariu masochist limitat care deriv din iniierea n activitatea sexual din timpul adolescenei. Romanul gotic romantic, un produs al culturii de mas destinat femeilor (spre deosebire de romanele pornografice tipice pentru brbai), se concentreaz de obicei pe relaia dintre o tnr femeie neexperimentat i un brbat renumit, indisponibil, de cele mai multe ori notoriu i nestatornic, atrgtor i totui amenintor i periculos. Spre surprinderea tuturor i dup nenumrate deziluzii i eecuri, ameninat de competiia altor femei puternice, eroina se afl la final n braele unui brbatului grozav (ale crui trsturi pozitive au fost reconfirmate), lein i povestea ia sfrit. Fantasmele i experienele tipic masculine de tipul madonprostituat" din timpul adolescenei timpurii sunt n mare parte exacerbate sub influena psihopatologiei masochiste. De obicei, o iubire imposibil" implic idealizarea extrem a femeii iubite, disponibil sau nu, i o inhibiie fa de ea, ceea ce interfereaz cu stabilitatea relaiei, timp n care activitatea sexual a brbatului se limiteaz la fantasmele masturbatorii despre sau la relaii sexuale cu femei depravate, implicri sexuale care pot avea caracteristici sadice, dar sunt resimite ca fiind frustran- te, ruinoase i degradante, idealizarea este nsoit de inhibiie i de lips de asertivitate, o tendin incontient de a prsi cmnul de lunt n favoarea rivalilor sau de a nrileiui eecul. Att la brbai, ct i la femei, iubirea nemprtit intensific sentimentul de iubire in loc s l diminueze, cum ar fi firesc ntr-un doliu normal. Dup civa ani, se poate observa la brbaii i femeile masochiste o tendin de a se ndrgosti de persoane imposibile, de a se supune excesiv unui partener idealizat i de a sublinia n mod

32

incontient relaia prin aceast submisi- vitate, nlturnd orice posibilitate a unei alte relaii poate mult mai satisfctoare. Motivul pentru care numrul relaiilor amoroase nefericite este mai mare la femei dect la brbai este fi explicat deseori prin evidenierea presiunilor culturale care ntresc i chiar induc i faciliteaz comportamentul autodistructiv al femeilor, a constrngerilor create de exploatarea economic a femeii, a sarcinilor nedorite i a ntririi culturale a comportamentului sadic la al brbailor. Dei acestea reprezint ntr-adevr influene puternice, la fel de important este i capacitatea mai timpurie a femeii de a dezvolta o relaie obiectal profund n contextul unei reiaii sexuale, derivat din trecerea fetiei de la mam la tat ia nceputul perioadei oedipiene, in contrast cu ataamentul persistent ai bieelului i cu ambivalena lui intens fa de obiectul primar. Capacitatea timpurie a femeilor de a se angaja ntr-o relaie de iubire i ataamentele masochiste se pot susine reciproc. O dat cu vrsta adult, diferenele iniiale mari n dezvoltarea psihosexual la biei i la fete se atenueaz. Poate c cele mai mari diferene dintre brbai i femei survin n adolescena trzie i maturitatea timpurie, perioada n care femeile trebuie s integreze noile realiti ale menstruaiei i maternitii, iar brbaii trebuie s-i accepte ambivalena intens fa de mam, obiectul primar de iubire care rmne neschimbat. Analiznd relaiile de iubire ale pacienilor cu vrste cuprinse ntre 30 i 40 de ani, n comparaie cu relaiile de la 20 de ani sau mai devreme, se observ accentuarea diferenelor dintre patologia caracterial masochist i vicisitudinile fireti ale vieii. Un medic ndrgostit de soia sa frumoas i creativ, preocupat de art, a ncurajat-o s dezvolte reiaii mai apropiate cu ali artiti, n timp ce el s-a cufundat n cariera sa profesional att de mult nct nevoile emoionale ale soiei erau din ce n ce mai frustrate. Atunci cnd l-a abandonat pentru unul dintre prietenii ei artiti, el a suferit o depresie sever i. s-a artat dispus s. i tolereze aventurile cu ali brbai. Explorarea analitic a dovedit c vinovia nesoluionat n legtur cu rivalitatea ei intens cu tatl oedipian i o dorin de supunerehomosexual fa de acesta J-a determinat pe medic, ntr-un mod incontient, s i mping soia n braele altor brbai, identificndu-se n aceiai timp cu ea. El idealiza intens femeile

indisponibile, reprezentnd-o pe mama sa, care murise cnd era copil, i a recreat incontient relaia fantasmat cu mama pierdut. Este important s facem diferena ntre personalitile predominant masochiste cu ntrirea narcisic secundar a tiparelor masochiste i personalitile narcisice a cror via amoroas haotic poate semna cu tiparele masochiste. Personalitile predominant narcisice tind s-i idealizeze pe potenialii parteneri atunci cnd acetia par indisponibili, i s i devalorizeze cnd devin disponibili, avnd mari dificulti n a tolera frustrrile i ambivalenele obinuite ntr-o relaie de iubire. Personalitile masochiste sunt n cutare de parteneri extrem de idealizai, potenial indisponibil, dar pot lega relaii de obiect profunde, n special cu parteneri frustrnd i sadici. Totui, din punct de vedere clinic, combinaiile complexe ngreuneaz evaluarea iniial a acestei diferene, important pentru pronunarea prognosticului (Cooper 1988). n cadrul tratamentului psihanalitic, personalitile narcisice care au suferit datorit promiscuitii sexuale incontrolabile pot dezvolta relaii de iubire masochiste ca rezultat al disoluiei sinelui grandios patologic: relaiile masochiste pot fi trite ca o uurare n raport eu la izolarea anterioar. Pn acum am descris tiparele masochiste individuale. Coluziunea incontient a cuplului poate transforma o relaie satisfctoare ntr-un comar. De regul, proiecia mutual a cerinelor i interdiciilor unui Supraeu sadic este ntrit de un comportament de nvinovire reciproc, deoarece partenerii se identific cu propriile introiecii ale Supraeului sadic. Unul sau ambii parteneri manifest adesea o tendin cronic de a se supune cerinelor imposibile ale celuilalt, din pura vinovie iraional, i apoi de a se rzvrti mpotriva acestor cerine n moduri potenial autodistructive. Un so destul de dependent era cstorit cu o femeie cu o personalitate depresiv-masochist i cu o depresie caracterologic sever. Ea se simea imediat umilit de so, de rude i de prieteni; el s-a adaptat la situaie ncercnd s-i conving pe acetia s fie deosebit de prudeni fa de ea. In timp ce ceilali l considerau a fi sub papucul soiei, el se nvinuia pentru ceea ce credea a fi propria incapacitate de a-i face viaa mai uoar soiei lui talentate i hipersensibile. De cealalt parte, soia se folosea de comportamentul lui copleit de vinovie pentru a-i ntri convingerea c o trata ru, creznd c a fost

34

condamnat s triasc cu un brbat insensibil. Proiectndu-i sentimentele incontiente de vinovie asupra lui, ea reuea s-i aline temporar depresia. Dar acceptarea acestor acuzaii de ctre so i reconfirma sentimentul c este jignit de toat lumea, intensificndu-i depresia. Aceast femeie repunea n scen supunerea oedipian fa de o mam sadic care o fcea mereu s se simt vinovat, spernd n mod Incontient c va fi salvat de un tat puternic i bun; dar atitudinea conciliant a soului i consolida supunerea fa de mam. Un brbat cu vechi tipare de auto-nirngere ia locui de munc, avnd o atitudine paranoid fa de autoritate sursa defectelor sale, credea el era cstorit cu o soie puternic, protectoare, care i-a sacrificat cariera pentru a se dedica soului, ale crui realizri ie admira enorm. El gsea acas un refugiu sigur mpotriva umilinelor reale sau imaginare de la munc, iar nevoile ei de a fi protectoare i darnic erau satisfcute. De-a lungul anilor, totui, ea nu a putut s nu observe c soul conducea la propriile dificulti i, temndu-se c atitudinea Iui la munc o va exaspera, i simindu-se vinovat c nu este la nlimea idealului de soie perfect, a devenit din ce n ce mai plin de solicitudine i mai izolat social. Soul, de cealalt parte, a devenit i mai dependent de ea, ntrindu-i convingerea c lumea era nedreapt. ncepea s-1 irite propria dependen tot mai mare, dar avea dificulti n a recunoate acest resentiment chiar i fa de el nsui, cuprins fiind de teama c ar putea s-i piard singurul sprijin. Sentimentul ei de vinovie c nu fcea destul de mult pentru soul ei i teama lui s-i exteriorizeze frustrrile s-au accentuat treptat; ea a devenit dependent de droguri pentru a putea face fa anxietii crescnde, fapt care i-a determinat n cele din urm s urmeze un tratament. Un alt tipar frecvent este reprezentat de ceea ce s-ar putea numi contacte masochiste": un individ sau un cuplu i sacrific incontient un sector important al vieii pentru a obine succes si satisfacii n toate celelalte sectoare. A juca ruleta ruseasc cu destinul, a te implica n situaii potenial periculoase care ar putea distruge importante perspective de via, reprezint o alt modalitate de a pune n act nevoi masochiste profunde. Ruleta ruseasc poate fi jucat i prin atacarea necrutoare a persoanei iubite, provocnd respingerea din partea obiectului iubit, cu sperana c iubirea va predomina nc. O femeie inteligent,

muncitoare, creativ i atrgtoare era cstorit cu un brbat care prezenta caracteristici similare. El era un tnr specialist ambiios cu probleme nesoluionate legate de autoritate, prezentnd o tendin de a sfida ceea ce considera figuri paterne despotice i de a cuta alinare" la snul femeii puternice, protectoare. Era fiul unui brbat de succes, admirat, dar distant din punct de vedere emoional, cu care simea n mod incontient c nu poate concura. Ea, a crei mam era o femeie despotic, ipohondr, extrem de nemulumit, care i trata soul ca pe un sclav i care se amesteca n viaa copiilor ei cstorii, reproducea incontient acest comportament n relaia sa cu soul. Soia i critica preocuparea excesiv fa de munc i lipsa de atenie fa de propriile ei nevoi, la care el rspundea fie cu un comportament dominat: de vinovie, fie cu absene prelungite de acas, reiternd inaccesibilitatea tatlui su. Ea a reuit, n mod incontient, s reproduc atmosfera ncordat, haotic a casei prinilor ei, n timp ce el, simindu-se nvins pentru c, incontient, nu putea concura cu tatl plin de succes, ddea impresia de resemnare. Intervenia terapeutic a survenit chiar naintea unei rupturi periculoase a relaiei care, ntr-adevr, ar fi corespuns cu supunerea masochist a soiei fa de propria mam internalizat i care ar fi confirmat simbolic eecul oedi- pian al soului. Raionalizrile ideologice ale alegerilor masochiste joac un rol important n perpetuarea relaiilor sado-masochiste. Confirmarea moral sau chiar superioritatea implicat n meninerea unei relaii cu un partener sadic dar inferior", cum. ar fi o soie alcoolic sau un membru al unei minoriti persecutate, sau n raionalizarea persistenei ntr-o relaie imposibil de dragul copiilor" poate contribui la sistemele defensive care trebuie difereniate de circumstanele obiecti ve sociale sau economice, care mpiedic o soie maltratat de a pune capt unei relaii imposibile. Utilizarea copiilor pentru a justifica perpetuarea unei reiai; masochiste severe este contrapartea amnrii sarcinii pn n momentul n care ceasul biologic duce la imposibilitatea de a mai avea copii, un nucleu esenial n jurul cruia se pot consolida tiparele masochiste. O femeie care a reuit n mod incontient s raionalizeze amnarea cstoriei i a sarcinii pn la vrsta de 40 de ani ar putea

36

dezvolta un al doilea sistem ideologic, potrivit cruia imposibilitatea de a avea copii acum justific nefericirea ei pentru tot restul vieii. Stabilirea unui sistem comun de valori care s cimenteze un cuplu i s asigure libertatea acestuia fa de mediul Iui cultural convenional poate fi impregnat de sisteme ideologice care s raionalizeze evoluiile masochiste ale relaiei celor doi. Att ideologia convenional tradiional conform creia sarcinile femeii se limiteaz la copii, biseric i buctrie", ct i ideologia care postu leaz eliberarea femeii pot fi cooptate pentru a servi nevoilor masochiste. De exemplu, o femeie poate s resping stereotipul feminitii i, astfel, s-i neglijeze aspectul fizic sau poate s raionalizeze o atitudine provocatoare i ostil fa de brbai, cu scopul incontient de auto-nfrngere. Existena n trecut a unei victimizri severe, cum ar fi violena fizic sau incestul, poate determina, la suprafa, un sentiment de a fi ndreptit s" i, la un nivel mai profund, o identificare cu agresorul internali- zat n Supraeu care recreeaz, la nesfrit, situaia de maltratare i perpetueaz viei imizarea. Dezvoltri n transfer Printre numeroasele feluri n care patologia masochist se poate manifesta in tratamentul psihanalitic, urmtoarele exemple ilustreaz dezvoltri frecvente n transfer. O idealizare timpurie a analistului poate coincide cu focalizarea pacientului pe un obiect extern, ru, persecutor, urmat de incapacitatea de a prsi sau de a nfrunta acest obiect ru. De obicei, un brbat poate ntreine o relaie cu o femeie pe care o descrie ca fiind extrem de frustrant, dispreuitoare, provocatoare i exhibiionis- t, dar nu este capabil s o prseasc n ciuda unei analize clare a surselor incontiente ale acestei dispoziii. De fapt, pacientul poate ajunge fie s se plng de incapacitatea analistului de a-1 ajuta, fie s-I acuze pe acesta de tentativ de a distruge o relaie potenial reuit! Astfel, analistul idealizat devine un obiect persecutor. interpretarea acestei dezvoltri de transfer poate dezvlui o semnificativ patologie masochist, dovedind, nevoia incontient a pacientului de a transforma o relaie potenial util ntr-una rea, deoarece nu poate tolera s fie aiutat, exprimndu-i astfel vinovia incontient i originile masochiste ale deplasrii urii de la obiectul ru ctre cel bun. De cele mai multe ori, la un nivel mai profund, acest

transfer duce la analiza agresivitii vindicative mpotriva unui obiect necesar, dar frustrant. Alte trsturi ale acestei dezvoltri n transfer ar fi identificarea incontient cu agresorul, dezvluit de aprarea de ctre pacient a relaiei lui obiectale din trecut, si satisfacia ascunsa a ,,superioritii sale morale" ca victim aflat n suferin. Reaciile terapeutice negative determinate de vinovia incontient sunt tipice n tratamentul analitic al pacienilor care prezint trsturi masochiste severe. De exemplu, o pacient m-a perceput ca fiind critic, nerbdtor i arogant cnd se simea ameninat de tiparele ei autodistructive i am ncercat s i interpretez tentaia de a-i distruge oportunitile, cu o preocupare evident pentru procesele autodestructive pe care le genera n viaa ei. Tot ea m-a gsit cald i nelegtor atunci cnd nu am intervenit cu interpretare n momentul n care ea se raporta la comportamentele ei auto-distructive. n cele din urm am putut clarifica i interpreta efortul ei incontient de a crea o situaie in transfer in care ea s-mi povesteasc ntmplri teribile din viaa ei, iar eu s o ascult cu cldur i empatie fr a putea s o ajut, ns coluzionnd astfel implicit cu auto-distruge- rea ei; sau s ncerc s o ajut, moment n care m-ar percepe imediat ca pe un duman ofensiv. n transfer, ea ncerca n mod incontient s m transforme ntr-o introiecie indivioas, sadic i matern. Unii pacieni masochiti sunt n stare s i genereze analistului fantasme puternice de salvare, seducndu-1" s ncerce s i ajute doar pentru a demonstra ct de inadecvat i inutil este n realitate acest ajutor. Aa cum am precizat i n capitolul 8, aceste tentative de seducie pot deveni sexualizate i se pot manifesta n contratransfer sub form de fantasme de salvare cu o puternic component erotic. Pacienii masochiti pot refuza subtil s furnizeze toate datele referitoare Ia felul n care contribuie la propriile dificulti, pro- tejndui astfel punerile n act masochiste. Din nou, analistul este pus n situaia fie de a simpatiza cu pacientul, fie, n ncercarea de a analiza situaia obiectiv, de a se lovi imediat de acuzaia c este de partea dumanului pacientului. Este important s interpretm tendina incontient a pacientului de a-1 pune pe analist ntr-o situaie n care atesta este condamnat s frustreze nevoile pacientului. Unii pacieni masochiti ar putea insista c situaia lor se nrutete, c tratamentul le face ru, dar in acelai timp refuz s ia n

38

considerare posibilitatea c analistul este ntr-adevr incapabil s i ajute i c ar fi mai nelept s solicite o consultaie sau s schimbe terapeutul. Unii dintre aceti pacieni insist c nu vor: un alt terapeut dect acesta", ori acest tratament, ori sinuciderea, evideniind n mod clar fixaia la aceast experien terapeutic ca situaie duntoare, cronic traumatic, o fixaie la un obiect intern ru proiectat asupra analistului. n contra- transfer, analistul ar putea fi nclinat s ncheie tratamentul cu acest pacient, i este extrem de important ca aceast dorin de contratransfer s fie transformat ritr-o analiz sistematic a comportamentului transferenial, menit s-1 provoace pe analist. La pacienii care prezint pervers iu ne masochist organizat, o prim sarcin ar fi analiza aspectelor defensive ale idealizrii propriului masochism sexual. Deseori regsim, n semnificaia incontient a perversiunii i n reflectarea ei n transfer, o pseudo-idealizare att a masochismului sexual, ct i a analistului. Aceast pseudo-idealizare reflect, la un nivel incontient, nlocuirea penisului genital cu un penis anal, fecal, o regresie de la o lume oedipian a relaiilor de obiect la una anal, i o calitate corespunztoare de tipul ca i cum" n transfer, revelnd negarea conflictelor oedipiene descrise de Chasseguet-Smirgel (1984b, 1991). Aceast evoluie necesit o atenie deosebit acordat aspectelor ca i cum" ale materialului asociativ i ale transferului, o dinamic deosebit de proeminent la brbai. n cazul femeilor, n spatele fantasmelor masochiste de a fi violate de brbai sadici, se ascunde de cele mai multe ori imaginea incontient a mamei invadatoare, falice. Desigur, femeile cu o structur de personalitate masochist sunt predispuse s fie seduse n cadrul unor relaii sexuale destructive cu terapeui lipsii de etic, ceea ce ngreuneaz tratamentul ulterior cu ali terapeui. Femeile cu personalitate narcisic pot dori s-l seduc pe terapeut ca o expresie final a triumfului lor asupra iui. Sentimentul de apropiere, chiar de fuziune, n interaciunea cu un obiect sadic i periculos n contextul unui scenariu sado- masochist ca un aspect esenial al interaciunilor sexuale, de regul indic o traumatizare preoedipian sever i fixaia la un obiect indispensabil, dar traumatizant. Pacienii care prezint aceste dinamici dezvolt transferuri sado-masochiste puternice cu un grad destul de sczut de erotizare, n comparaie cu pacienii care manifest o erotizare intens

n transfer, ale cror fantasme sado-masochiste reflect reactivarea incontient a unei scene oedipiene primare avansate. Identificarea fantasmat cu ambii prini n actul sexual i ispirea masochist a vinoviei generat de acest triumf oedipian se pot condensa cu fantasma narcisic de a avea ambele sexe, i astfel nea vnd nevoie de o relaie nspimnttoare de dependen cu un obiect o dinamic frecvent la pa deii narcisici. Intr-o lucrare anterioar (1992), m-am prezentat la propria mea experien in tratamentul psihanalitic al unor pacieni care manifestau transferuri sado-masochiste severe i care preau c rezist tuturor eforturilor de interpretare pe parcursul multor luni de tratament. Caracteristica esenial a acestor transferuri era c pacienii m acuzau direct i struitor de comportamentul meu deosebit de frustrant, agresiv, invadator, rece i depreciativ fa de ei, fr a putea clarifica natura imaginat sau exagerat a acestor afirmaii, o expresie a regresiei severe n transfer Ia pacieni care nu prezentau tulburri de personalitate de tip borderline sau care nu erau psihotici. In urma unei investigaii atente a fiecrei dovezi care, n experiena pacienilor, putea sta la baza acestor acuzaii, ara fost: incapabil s pun lucrurile la punct", ntruct era imposibil s demonstrez c aceste experiene aveau legtur cu alte antecedente. M-am decis s i confrunt pe pacieni cu totalul meu dezacord n privina maltratrii. In acelai timp, am evideniat faptul c intenia mea nu era s i conving de poziia mea, ci s accept incompatibilitatea experienelor noastre n legtur cu realitatea ca subiect al explorrii analitice. Aceast abordare mi-a permis treptat s trasez ceea ce se apropie de o adevarat pierdere a probei realitii n transfer, un nucleu psihotic" n transfer, i s gsesc urmele acestei incompatibiliti a realitilor n antecedenii genetici. Evident, aceasta abordare necesit o explorare atent de ctre analist a propriei tendine contratransfereniale n momentele critice ale tratamentului. Narcisismul Exist o mare varietate a psihopatologiei narcisice cuplului. Un cuplu se strduiete n mod contient s menin o imagine public nerealist a relaiei lor, de total satisfacie mutual. Un alt cuplu eoluzioneaz incontient n exploatarea nemiloas a unui partener de

40

ctre celalalt. Investigaiile psihanalitice arat c imaginea proverbial a unui partener narcisic cruia i se potrivete un partener masochist nu coincide neaprat cu patolo- giile caracterologice ale fiecruia. In general, identificarea incontient a unui partener cu aspectele sale disociate i proiectate, mpreun cu inducerea mutual de ctre parteneri a rolurilor complementare prin intermediul identificrii proiective, poate conduce la o distribuie a rolurilor carese transmite o impresie eronat despre psihopatologia fiecrui partener. De exemplu, exploatarea soiei de ctre un so nesbuit i egocentric poate sugera o psihopatologie narcisic semnificativ a lui i. o victimizare a ei. O explorare a interaciunilor contiente i incontiente ale cuplului reveleaz totui c ea l provoac n mod incontient i c proiecteaz asupra lui propriul Supereu sadic. Lipsa, de tact, profunzimea i angajamentul soului n relaiiie cu alii sugereaz c este vorba mai degrab de o persona- 239 litate predominant infantil dect de una narcisic. Astfel, trebuie s avem. n vedere dou probleme: psihopatologia narcisic Ia un partener sau Ia ambii i interschimbul" aspectelor de personalitate ale ambilor, prilejuind o relaie patologic a cuplului care nu corespunde cu patologia individual a partenerilor. Caracteristicile relaiilor de iubire narcisice Studiul psihanalitic al relaiilor de iubire ale personalitii narcisice poate ncepe cu o comparaie ntre cuplurile n care unul sau ambii parteneri manifest tulburri de personalitate de tip narcisic i cuplurile care nu prezint astfel de semne. O persoan care manifest un narcisism care nu intr n sfera patologicului are capacitatea de a se ndrgosti i de a menine o relaie de iubire pentru o perioada lung de timp. Cazurile cele mai severe de personalitate narcisic nu au capacitatea de a se ndrgosti, ceea ce reprezint o caracteristic a narcisismului patologic. Chiar i personalitile narcisice capabile s se ndrgosteasc pentru o perioad scurt de timp se difereniaz clar de persoanele care au o capacitate normal de a se ndrgosti. Atunci cnd o personalitate narcisic se ndrgostete, idealizarea obiectului iubirii se poate focaliza pe frumuseea fizic ca surs de admiraie sau pe putere, bogie sau faim, ca atribute ale admiraiei, integrate n mod incontient ca parte a sinelui.

Rezonana oedipian a tuturor relaiilor de iubire determin persoana narcisic s accead, n mod incontient, la o relaie dominat la fel de mult sau mai mult de agresivitate dect de iubire, datorit frustrrilor i resentimentelor profunde din trecut, un trecut care.n fantasm va fi depit n mod magic prin satisfacii sexual obinut de ia nou] obiect. Rivalitatea, gelozia i insecuritatea oedipian se combin cu agresivitatea preoedipian deplasat n sfera oedipian. Pacienii narcisici manifest o fric incontient de obiectul iubirii, n strns legtur cu agresivitatea proiectat: de asemenea, ei dovedesc o remarcabil lips de libertate interioar pentru a deveni interesai de personalitatea celuilalt. Excitaia lor sexual este dominat de invidie incontient pentru sexul opus, de resentimente profunde determinate de ceea ce a fost trit ca un refuz provocator al satisfacerii timpurii, de lcomie i voracitate, i de sperana de a-i nsui ceea ce le-a fost refuzat n trecut, cu scopul de a elimina dorina pentru acel lucru. Pentru partenerul nascisic, viaa nseamn izolare; el se teme ele dependena fa de cellalt n msura n care aceasta reprezint recunoaterea invidiei i recunotinei pentru dependen; dependena este nlocuit de pretenii i frustrare cnd. cerinele nu sunt satisfcute. Se dezvolt resentimente dificil de depit n momente de intimitate; acestea se soluioneaz mult mai simplu prin clvarea experienelor disparate, meninnd, pacea cu preul fragmentrii, relaiei. ntr-un scenariu sumbru, se dezvolt un sentiment sufocant de captivitate i persecutare de ctre cellalt partener. Aspecte nerecunoscute i intolerabile ale sinelui sunt proiectate asupra partenerului pentru a proteja o imagine idealizat despre sine. Provocarea incontient a partenerului de a ceda aspectelor proiectate ale sinelui se armonizeaz cu atacurile mpotriva partenerului astfel eronat perceput i respingerea lui. ncorporarea simbolic a trsturilor admirate ale celuilalt poate reprezenta o satisfacie narcisic: o femeie narcisic, cstorit cu o personalitate public faimoas, ar putea s se bucure de acest statut public, n intimitatea cminului totui, ca poate simi o plictiseal total, cu excepia conflictelor incontiente in jurul invidiei. Absena valorilor comune exclude descinderea spre noi interese care i-ar putea furniza o nou perspectiv asupra lumii i a relaiilor. Absena curiozitii in privina celuilalt, o relaie n care comportamentele imediate sunt reacii

42

i nu reflect grija pentru realitatea interioar a celuilalt o problem central a personalitii narcisice legat de difuzia identitii i lipsa empatiei profunde pentru ceilali mpiedic nelegerea vieii celuilalt. Lipsesc sursele de satisfacie, predomin plictiseala, neputina de a conine furia, frustrarea cronic, i predomin sentimentul de a fi prizonier n relaie, precum, i activarea .inevitabil a conflictelor incontiente din trecut i eruperea frustrrilor i agresivitii n relaia intim a cuplului. Cel mai dramatic este faptul c, n sfera sexual, invidierea incontient a celuilalt transform idealizarea corpului acestuia n devalorizarea, cultiv transformarea satisfaciei sexuale n sentimentul de a-1 fi invadat i ncorporat cu succes pe cellalt, diminueaz bogia relaiilor de obiect primitive activate n sexualitatea normal pervers polimorf i degenereaz n plictiseal. Ne putem ntreba dac personalitile narcisice se pot iubi doar pe ele nsele. n opinia mea (1984), problema nu este dac e investit inele sau obiectul, reprezentarea de sine ca opus reprezentrilor de obiect. Important este diferena dintre tipul de sine investit; dac el are sau nu capacitatea de a integra iubirea i ura sub dominaia iubirii sau dac este un sine grandios patologic. Aa cum sugera Laplanche (1976) fcnd referire la eseul lui Freud despre narcisism, att relaiile de iubire anaclitice ct i cele narcisice presupun existena unei relaii de obiect. i, aa 242 cum observa Var der Waals (1965), nu se pune problema c narcisicii s-ar iubi doar pe ei nii, ci c s-ar .iubi cu aceeai intensitate cu care i iubesc i pe ceilali. S luam in considerare acum interaciunea dintre aspectele narcisice i obiectate ale relaiilor de iubire obinuite. Cu alte cuvinte, care este legtura., ntr-o relaie de iubire stabil, dintre gratificarea sinelui i plcere i angajamentul fa de cellalt? In msura n care partenerul ales reflect propriile idealuri, o calitate eminamente narcisic pune stpnire pe sentimentul de ndrgostire i pe iubire. i n msura n care exist o nzuin spre, contient sau incontient, a complementaritii variind de ia admirarea i satisfacia dat de ceea ce cellalt savureaz i tolereaz Ia el nsui i subiectul nu poate face, pn la depirea limitrilor propriului sex prin stabilirea unei uniuni bisexuale" cu un partener chiar i o astfel de complementaritate am putea spune ca sta n slujba narcisismului. In acelai timp, n msura n care cellalt satisface att nevoile de hran, ct i pe cele Bedipiene i

se arat recunosctor pentru ceea ce primete, relaia de iubire este evident una de obiect". Ea are caracteristicile altruiste care integreaz. n nenumrate forme egocentrismul si auto-sacrificiul, druirea pentru cellalt i satisfacerea proprie. Pe scurt, narcisismul normal i relaia de obiect se completeaz reciproc. In scopuri clinice, ceea ce am afirmat presupune necesitatea dc a analiza separat tiparul comportamental n care a stagnat relaia de cuplu i structura personalitii fiecrui partener. Tulburrile de personalitate de tip narcisic prezente ia unul sau la ambii parteneri coloreaz fr ndoial relaia lor, i n unele cazuri, soluionarea conflictelor conjugale profunde i de lung durat va depinde de modificarea structurii de personalitate a unuia sau a ambilor parteneri. De cele mai multe ori totui, soluiona- 243 rea interaciunilor patologice prin psihanaliz sau psihoterapie sau prin desprire i divor va demonstra n ce msur ceea ce prea a fi patologie narcisic a unuia sau a ambilor parteneri era de fapt rezultatul unei coluziuni incontiente n privina exploatrii reciproce i agresivitii generate de alte conflicte. Dou ilustrri clinice Primul exemplu este al unui conflict subtil dar persistent dintre un so cu o structur de personalitate aparent narcisic, dar care ascunde de fapt o structur obsesiv-compulsiv i o soie cu trsturi de personalitate depresiv-masochista. El prea rece, distant i nepstor fa de nevoile ei, iar ea suferea n tcere din cauza ateptrilor lui excesive. El era fiul unei mame narcisice supraprotectoare, ale crei preocupri pentru ordine i ale crei frici de infecii i de boli fizice -au dominat copilria. Tatl su nelegtor i-a permis mamei sale s se ocupe de cas. Soul a fost extrem de atras de natura cald i linitit a soiei, i era amuzat i uurat de felul ei destul de dezordonat de a gestiona totul. Ea, fiica unei mame dominatoare, dar dezordonat i neglijent, i a unui tat afectuos, dar de cele mai multe ori absent, a fost impresionat de importana pe care soul o acorda ordinii i cureniei. Dar, dup civa ani de csnicie, nevoia obsesiv a soului de ordine i curenie a sporit n paralel cu neglijena soiei. Ea l acuza cu asprime de faptul c o mpovra cu prea multe sarcini, n timp ce ei i neglija responsabilitile; el i reproa faptul c i provoca voit prin felul ei neglijent de a avea grij de cas.

44

Treptat, confruntrile s-au atenuat, deoarece soul s~a dat btut". De fapt, prin retragere i absenteism, nu a fcut altceva dect s favorozeze incontient tulburarea soiei. ncetul cu ncetul, el i-a separat interesele i bunurile de cele ale soiei, s-a retras, percepnd-o pe aceasta indiferent i neglijent fa de el i simindu-se n acelai timp vinovat c la rndul iui o neglija. Pe parcursul tratamentului psihanalitic, a reieit c avea resentimente fa de ea ca i cum ar fi fost o mam indiferent in timp ce el se identifica incontient cu tatl su, care lsase gospodria n grija mamei. Prin urmare, i-a limitat autoritatea i satisfacerea n ceea ce ar fi putut fi o cstorie satisfctoare. Soia, n schimb, l simea din ce n ce mai rece, mai indiferent i mai egocentric i se considera a fi o victim a unui so patriarhal tradiional. Tratamentul psihanalitic individual combinat cu explorarea conflictului lor conjugal ntr-o psihoterapie psihanalitic, comun, cu o durat limitat, realizat de un alt terapeut a scos la iveal coluziunea lor incontient. Acest fapt a condus la dispariia remarcabil, a ceea ce iniial prea a fi o trstur narcisic sever la so i una masochist n cazul soiei. Cel de-al doilea caz se concentreaz asupra evoluiilor n tratamentul psihanalitic al unui brbat care prezenta o patologie narcisic sever i care m-a consultat deoarece nu era capabil s menin o relaie cu o femeie care i aducea satisfacie emoional i sexual. Dl. L., un arhitect de succes puin trecut de vrsta de patruzeci de ani, fusese cstorit i divorase de trei ori de femei pe care le-a descris, retrospectiv, ca fiind fidele, atrgtoare si inteligente. De fapt, n toate cele trei cazuri, avusese relaii sexuale satisfctoare nainte de cstorie. O dat cstorit, i pierdea complet interesul sexual fa de ele. Relaia conjugal se transforma ntr-un fel de prietenie freasc", din ce n ce mai 245 nesatisfctoare pentru ambii parteneri, i care n cele din urm se finaliza prin divor. Dl. L. nu i-a dorit copii; se temea c acetia i vor nfrna libertatea i i vor schima stilul de via. Statutul profesional i abilitile administrative ale di. L. i-au permis s i petreac mult timp n cutarea nesfrit de noi experiene cu femei. Aceste experiene se mpreau n dou categorii cele sexuale, intense, dar de scurt durat deoarece i pierdea repede

interesul pentru respectiva femeie, i cele platonice sau n mare msur de platonice cu femei care i erau confidente, consiliere sau amice. La nceputul tratamentului, cea mai important trstur care s-a extins pe durata multor luni a fost aprarea puternic a dl. L. mpotriva aprofundrii relaiei de transfer, atitudine care a putut fi neleas mai trziu ca o aprare mpotriva invidiei incontiente fa de analist, brbat cstorit capabil s se bucure de o relaie satisfcatoare att din punct de vedere emoional, ct i sexual. Dl. L. a dedicat o mare parte a edinelor ridiculizn- du-i prietenii care erau cstorii de muli ani i ceea ce considera el a fi ncercri ridicole de a-1 convinge c mariajul lor era fericit. Mi-a vorbit cu triumftor despre toate experienele sale sexuale, pentru a fi cuprins apoi de un sentiment de disperare generat de neputina de a menine o relaie sexual cu o femeie de care s se simt legat i emoional. In astfel de momente, avea tendina de a pune capt tratamentului pentru c nu l ajuta s depeasc aceast problem. Dei spera c nu aveam aceleai probleme ca el, treptat a devenit contient de ideea c a putea avea o relaie conjugal buna, ceea ce i strnea sentimente de inferioritate i de umilin. Apoi, a nceput s tolereze sentimentele contiente de invidie fa de mine. Aceasta toleran crescnd la invidie i-a transformat relaia n transfer ntr-una similar cu cea fa de prietenii, o relaie exclusiv brbteasc" de sinceritate i angajare, complet diferit de supoziia c femeile trebuie folosite doar sexual i abandonate rapid nainte de a deveni exploatatoare i dominatoare. Fantasmele lui homosexuale n transfer reflectau acum sentimentul c doar brbaii sunt de ncredere, concomitent cu emergena unei imagini agresive i de exploatare a femeilor. Mai trziu, tendina reluat de a se compara cu mine a luat forma fantasmelor c eu aveam copii i c eram un tat dedicat i protector, spre deosebire de el care risca s nu aib niciodat copii. Pentru prima dat, a ieit la iveal retrirea emoional a unor aspecte din trecutul su, odat cu amintirea certurilor constante ale prinilor, sentimentul c erau suspicioi unul fa de cellalt i nenumratele sale eforturi inutile de a servi ca mediator. Cele dou surori mai mari ale domnului L. rupseser de mult relaia cu prinii lor. Doar domnul L. a continuat s se ocupe de nevoile prinilor, ncercnd s le soluioneze conflictele i implicn- du-se n schimburi verbale violente i acuzaii care i priveau pe toi trei.

46

Dl. L. a dat impresia c nici unul dintre prini nu a avut capacitatea sau poate nici mcar intenia de a se arta interesat de el. Atitudinea sa iniial de bravad i de depreciere a persoanelor implicate n discuii psihologice" fr sens s-a transformat ntr-o contientizare crescnd a frustrrii nevoilor sale din copilrie i adolescen de a fi ascultat i respectat A devenit evident c m suspecta c a fi vrut ca el s se nsoare pentru a-mi putea demonstra superioritatea ca terapeut; nu considerase niciodat c tratamentul era menit s l ajute s-i gseasc propriile soluii. n acest context., au avut loc urmtoarele dezvoltri: DJ. L. devenise din ce in ce mai interesat de o arhitecta tnr ai crei comportament fcea subiectul comentariilor ironice in cercul lor profesional, dar cu care Dl. L stabilise o relaie sexual pe care o gsea foarte satisfctoare. O descria pe d-ra F. ca fiind, agresiva, temperamental, capricioas, arbitrar n ateptri sau cereri, i cu trsturi att de deschise de control i manipulare, nct se simea asigurat c ea nu dorea s l exploateze. De-a lungul urmtoarelor luni, comportamentul d-rei F. fa de el i atitudinea mamei domnului E. din trecut preau s coincid ntr-un mod destul de ciudat. Dl. L. insista c nu o iubea pe d-ra F., mrturisindu-i chiar deschis c nu simea nimic altceva pentru ea dect o enorm satisfacie n relaia sexual. D-ra F. prea ca tolera declaraia lui de indiferena ntr-un fel care m fcea s m ntreb (dar nu i pe dl. L.) dac era masochist sau calculata. Eforturile mele de a interpreta n transfer felul n care dl. L ar putea s se apere mpotriva acelorai neliniti legate de d-ra F. l-au determinat nu numai s contientizeze treptat msura n care se bucura de natura sadic a comportamentului su ta de d-ra F., dar i de tolerana ei. El a recunoscut de asemenea ca, n pofida faptului c ea ncerca s l manipuleze, sentimentul lui att de intens c el controla relaia lor l excita. O nou tem a aprut n tratament: i anume fantasma domnului L. c, dac si dorete ntr-adevr s se nsoare din nou i s aib copii, aceasta ar nsemna nceputul btrneii i al morii: tinereea etern era garantat doar de o existen de playbov lipsit de responsabilitate de libertate sexual. Prin urmare, noul subiect abordat n explorarea analitic a fost felul adolescentin de a se prezenta ia edine (un stil vestimentar i comportamental complet neadecvate i juvenile),

adoptat ca un efort defensiv de a evita sentimentul de condamnare asociat cu ideea de vrst adult. In urma dezvluirilor unei serii de vise vag legate unele de celelalte, fantasma care s-a cristalizat treptat n mintea lui a fost c ar putea fi capabil s aib copii cu femei cstorite cu alt brbat sau care, dup ce divorau de el, i-ar fi permis s se apropie ocazional de copiii lui. Tratamentul era plin acum de o condensare a fricii lui fa de femei agresive, frustrante, dominatoare i manipulative, pe de o parte, i dorina de a se descurca mai bine dect tatl su inut sub papuc, distant i rece (i o disperare subsidiar de a fi capabil s concureze cu mine, o versiune idealizat a unui model patern indisponibil). In cadrul trecerii la act brute, dl. L. a decis s se cstoreasc cu d-ra F. La puin timp dup cstorie, ea rmne nsrcinat. Relaia cu ea continua s fie tumultuoas i haotic, dar acum, pentru prima dat n viaa iui, era implicat complet n aceast relaie fr a simi nevoia de aventuri sexuale cu alte femei. Chiar el era. extrem de surpins de aceast evoluie i, retrospectiv, i-a dat seama c una dintre fantasmele sale fusese aceea de a se implica nc o dat ntr-o cstorie nefericit i euat pe care s mi-o pun apoi n brae, cu scopul de a confirmnd eecul muncii noastre de analiz i al meu ca tat oedipian. In acelai timp, totui, era vorba i de o semnificaie oedi- pian competitiv n ndrzneala sa de a avea un copil, pus n scen n contexul unei cstorii asemntoare cu cea a prinilor lui. Ceea ce era i mai surprinztor n relaia sa cu soia era c dl. L., care inial avea un comportament depreciativ i njositor la adresa ei., devenise acum ciudat de supus fa de ea, dei o suspecta c dorea s divoreze de el pentru a obine o parte din bunurile sale. nsui dl. L s-a artat surprins c el, un playboy independent, fericit i plin de succes, era acum att de dominat de o femeie pe care prietenii o gseau agresiv i imatur. Pe scurt, dJ. L. a reuit s reproduc relaia dintre prinii si i a transformat promiscuitatea sexual ntr-o relaie sadomasochist care continua s fie satisfcatoare din punct de vedere sexual i era investit emoional. In edinele de analiz, dl. L. a fost luat prin surprindere de aceast schimbare i a devenit treptat contient c, dac ar putea ntradevr s cread c soia l iubea, ar fi capabil s aib ncredere n ea i s i se dedice. Subiectul principal al edinelor devenise combinarea

48

vinoviei oedipiene (stabilind cu o femeie o relaie care ar putea fi mai satisfctoare dect cea a prinilor) i a vinoviei pentru impulsurile sadice timpurii fa de o mam frustrant i indisponibil. Pe scurt, era ca i cum controlul sadic i omnipotent din comportamentul su fa de femei se schimbase i era pus n scen de soia sa, iar regresia lui Ia o dependen infantil, eruptiv nlocuise rceala sa narcisic. Atitudinea dominatoare pe care a afiat-o soia nainte de cstorie s-a intensificat simitor, ncurajat incontient de comportamentul su provocator, inducerea de ctre el, prin intermediul identificrii proiective, de a mamei sale n soie. Perlaborarea unei schimbri n nivelul mai profund al regresiei de transfer, n care m-a perceput ca un tat oedipian puternic, amenintor i sadic, i-a permis n cele din urm s i depeasc supunerea masochist fa de soie, n contextul eliminrii fricii de a se afirma ca brbat adult. n cele din urm, a putut normaliza relaia lor, iar tiparele lor sado-masochiste de interaciune i-au pierdut din intensitate: era acum capabil de a combina sentimente sexuale i tandre ntr-o relaie conjugal stabil. Dinamici ale patologiei narcisice De cele mai multe ori, personalitatea narcisic i pune m scen inele grandios patologic, proiectnd n acelai timp o parte devalorizat a sineiui asupra partenerului, a crui admiraie nemrginit confirm acest sine grandios. Mai rar se ntmpl ca personalitatea narcisic sa proiecteze inele grandios patologic asupra partenerului i s pun n scen o relaie ntre acest sine grandios i reflectarea sa proiectat. In astfel de cazuri, partenerul nu este dect un vehicul pentru o relaie ntre aspecte ale sineiui. n mod tipic, un partener idealizat i o anex" sau satelit al acelui obiect ideal reprezint cuplul n puneri n scen sau fantasme sau formeaz o reflectare" incontient n care fiecare partener l oglindete pe cellalt. Cornpletndu-se reciproc, partenerii pot reconstrui mpreun o unitate ideal grandioas fantasmat i pierdut. n analiza dinamicilor eseniale care stau la baza acestor procese defensive, de maxim importan n conflictele incontiente este invidia preoedipian adic, un tip special de furie i resentiment fa de un obiect necesar care este resimit ca frustrant sau limitativ. Astfel, obiectul dorit devine de asemenea surs de suferin. Evoluiile legate

de reacia la aceast suferin constau n dorina contient sau incontient de a distruge, de a strica, de a nsui prin for ceea ce a fost refuzat i anume ceea ce este mai admirat i dorit. Drama personalitii narcisice const n aceea c nsusirea furioas si extragerea lacom a ceea ce este negat sau invidiat nu provoac satisfacie deoarece ura incontient fa de ceea ce e necesar distruge ce a fost ncorporat; subiectul ajunge mereu s se simt gol i frustrat. Prin urmare, n condiiile n care buntatea a ceea ce cellalt trebuie s ofere reprezint o surs de invidie, dependena de un obiect iubit devine imposibil i trebuie negat; personalitatea narcisic are nevoie mai mult de admiraie dect de iubire. Admiraia celuilalt sprijin i reconfirm stima de sine, auto-idea- lizarea sinelui grandios patologic. Admiraia celorlali nlocuiete funciile n mod normal protectoare i de reglare a stimei de sine ale Supraeului slbit i deformat, in special ale Idealului Eu- lui. Persoanele narcisice au nevoie de admiraie i n mod incontient gsesc surse de admiraie din partea celorlali ca o aprare vindicativ mpotriva invidiei; prin proiectarea acestor nevoi asupra partenerului, ele se tem c vor fi exploatate i jefuite" de ceea ce dein. In consecin, nu pot tolera dependena partenerului de ele. Triesc reciprocitatea normal a relaiilor dintre oameni ca fiind exploatatoare i invadatoare. Din cauza conflictelor legate de invidia incontient, ele nu simt recunotin pentru ce primesc de la cellalt, a crui capacitate de a drui le trezete invidia. Lipsa recunotinei exclude ntrirea capacitii de a aprecia iubirea primit. In situaii mai grave, devalorizarea celorlali cunoate o analizare" regresiv (Chasseguet-Smirgel 1984b, 1989), o dorin incontient de a transforma simbolic toat iubirea i toate valorile n excremente, transformare care ar putea genera negarea incontient a diferenelor dintre sexe i generaii (toate diferenierile sunt negate i devalorizate) cu scopul de a evita invidierea celuilalt sex sau celeilalte generaii. Invidia incontient a cuplului oedipian ar putea sta la baza invidiei fa de partenerul conjugal; aceast nevoie de a distruge cuplul i are originea mai degrab n agresivitatea primitiv mpotriva cuplului oedipian dect in vinovia oedipian. Invidia i ura incontiente fa de relaia reuite a cuplului parental se pot transforma n dorine destructivo mpotriva propriei funcionri a individului ca parte a

50

cuplului fiind una dintre cele mai dramatice caracteristici ale patologiei narcisice. De regul, aceste conflicte incontiente dateaz din patologia timpurie a relaiei mam-copil. Agresivitatea oral cauzat, declanat sau ntrit de mame distante i reci sau de mame distante i hiperstimuiatoare, de neglijare timpurie sever i cronic, de exploatarea de ctre mame narcisice indiferente la nevoile emoionale i la viaa interioar a copilului, i ntrit secundar de conflictele cu taii sau absena unei disponibiliti compensatoare a tatlui poate duce la invidie i la o ur intens fa de mam, care afecteaz n cele din urm relaia incontient cu ambii prini i genereaz invidie intens patologic fa de relaia de iubire a cuplului oedipian.n czui brbailor a cror relaie timpurie cu mama continu s le influeneze relaiile cu femeile de-a lungul vieii, ura i invidia patologic fa de femei au potenialul de a deveni o for incontient puternic, intensificndu-le conflictele oedipiene. Datorit transformrii frustrrilor orale timpurii ntr-un fel de agresiune sexual (proiectat), mama poate fi perceput ca incitnd i refuzndu-se n plan sexual. Aceast imagine provocatoare a mamei intensific la rndul su componentele agresive ale excitaiei sexuale i ncurajeaz disocierea dintre excitaia sexual i tandree. Aceti brbai triesc dorina sexual pentru o femeie ca o repetiie a provocrii timpurii de ctre mam, i astfel, in mod incontient, ursc femeia dorit. Ura poate distruge capacitatea de excitaie sexual i poate contribui Ia instalarea inhibiiei sexuale. n cazuri mai puin grave, idealizarea defensiv a puterii de atracie sexual a femeii are ca urmare intensi- 253 fiica rea cutrii stimulrii, excitaiei, i satisfaciei sexuale, urmate ndeaproape de deteriorarea incontient a experienei sexuale, de devalorizarea femeii idealizate i de plictiseal. Idealizarea intens i defensiv a femeilor i rapida devalorizare a lor ca obiecte sexuale pot genera promiscuitate sexual. Un spectru larg de patologii sexuale provin din aceste dinamici. Unii brbai narcisici manifest inhibiii sexuale grave, o fric de a fi respini i ridiculizai de femei, sentimente strns legate de proiectarea asupra femeilor a propriei uri incontiente fa de ele. Aceast fric de femei poate conduce la o repulsie intens fa de organele genitale femeieti o convergen a invidiei preoedipiene i a castrrii oedipiene. Sau poate avea loc un clivaj radical: unele femei sunt

idealizate i orice sentiment sexual fa de ele este negat, i celelalte femei sunt percepute ca simple obiecte genitale, cu care libertatea i plcerea sexual sunt posibile, n detrimentul tandreii sau idealizrii romantice. Acest comportament duce la devalorizarea auto-distructiv a intimitii sexuale i la o cutare nesfrit de noi partenere sexuale. Unii brbai narcisici pot fi capabili s menin relaii tandre cu femei de care depind, atta timp ct le devalorizeaz incontient ca partenere sexuale. Este uimitor c unii brbai narcisici extrem de inhibai, care se tem de femei, i care, prin urmare, pot fi impoteni ca o expresie direct a acestei frici, n timpul tratamentului i modereaz frica de femei i intr n promiscuitate sexual. Ei pun n act att cutarea unei relaii de iubire, ct i nevoia de a cliva aceast cutare de agresivitatea incontient fa de femei. Prin contrast, brbaii narcisici care dau dovad de promiscuitate sexual din fazele timpurii ale adolescenei de cele mai multe ori prezint o degradare a vieii lor sexuale, deoarece idealizarea defensiva a femeilor n episoade scurte de pasiune dispare n mod repetat. Noile lor relaii sexuale par a fi din ce n ce mai mult repetiii ale celor anterioare; erodarea idealizrii defensive i dezamgirile cumulate din experienele sexuale duc la o deterioare secundar a vieii lor sexuale i la impoten, fapt ce i determin s urmeze o analiz numai dup vrst de patruzeci sau cincizeci de ani. La ambele sexe, personalitile narcisice au n mod frecvent fantasma c au ambele sexe n acelai timp, negnd astfel nevoia de a invidia cellalt sex (Rosenfeld 1964,1971, 197S; Grunberger 1971). Aceast fantasm favorizeaz cutarea de parteneri sexuali de diverse feluri. Unii pacieni narcisici i doresc femei care reprezint n mod incontient imaginea lor n oglind, gemeni heterosexual icompletndu-se astfel incontient cu organele sexuale i cu implicaiile psihologice corespunztoare sexului opus, fr a trebui s accepte realitatea unei alte persoane diferite i autonome. n unele cazuri, totui, invidia incontient simit fa de organele sexuale ale celuilalt sex este de natur s devalorizeze caracteristicile genitale invidiate, ceea ce conduce la o relaie ngemnat asexual. ntruct genereaz inhibiii sexuale severe, aceast atitudine este extrem de distructiv. Uneori, dorina incontient de a ascunde caracteristici ale ambelor sexe duce la o relaie cu un brba t sau o femeie care este

52

devalorizat) incontient, cu excepia complementaritii sale sexuale cu pacientul. Unii pacieni narcisici atrgtori din punct de vedere fizic, de ambele sexe, care depind n mare msur de admiraia celorlali, pot alege un partener urt pentru a le pune n eviden propria frumusee. Alii aleg un geamn" astfel nct apariia public a cuplului frumos s devin o surs sigur de gratificare a nevoilor narcisice. Selectarea unei femei dorite i de aii brbai poate satisface att tendinele narcisice, ct i pe cele homosexuale. Ura incontient fa de femei (i frica de ele generat de proiectarea acestei uri) este o important surs de homosexualitate bazat pe narcisism. Selectarea unui alt brbat ca geamn homosexual, o idealizare defensiv a penisului unui alt brbat ca o replic a penisului pacientului i o reasigurare incontient c el/ei nu mai sunt dependeni de genitalitatea femeilor pot contribui n mod eficient la protecia n faa invidierii celuilalt sex i chiar ngduie relaii idealizate, dar desexualizate, i cu femei. In cazul pacienilor narcisici implicai n relaii heterosexuale sau homosexuale, protejarea fantasmei gemelare reprezint o surs major de conflicte, care apar treptat, dar care ajung s domine relaia i n cele din urm s o distrug. Partenerul trebuie s satisfac idealul pacientului, dar nu trebuie s fie mai bun dect acesta pentru a-i trezi invidia; partenerul nu trebuie nici s-i fie inferior pacientului, pentru c aceasta ar declana devalorizarea i distrugerea relaiei. Prin urmare, partenerul, prin intermediul mecanismului de aprare al controlului omnipotent, este obligat" s devin exact ceea ce pacientul are nevoie ca el s fie, limitnd astfel libertatea i independena celuilalt, i n acelai timp implicnd c pacientul nu este capabil s aprecieze ceea ce este unic i diferit n partener. Nu n mod surprinztor, pacienii care limiteaz libertatea partenerilor lor se tem cel mai mult s nu fie captivi sau ncorsetai de cellalt identificare proiectiv la locul de munc. n cazurile mai moderate, n relaiile de iubire ale pacienilor narcisici, se menine din adolescen dihotomia madon-pros- tituat" ca un tipar pe toat durata vieii. n msura n care acest tipar se potrivete cu moralitatea dubl tolerat i ncurajat n societile patriarhale, patologia narcisic masculin este ntrit cultural aa cum se ntmpl cu patologia masochist feminin n relaiile de iubire.

Dei de-a lungul anilor plictiseala sexual acapareaz personalitile narcisice masculine, unii continu s se foloseasc de relaiile sexuale pentru a-i manifesta ambivalena intens fa de femei, cu o cutare simultan a satisfaciei sexuale, rzbunrii sadice, chiar a repetiiei masochiste compulsive a frustrrilor cauzate de mam: patologia narcisic se ntreptrunde cu cea masochist. Sindromul Don Juan reflect un spectru larg al patologiei narcisice masculine. Pe de o parte, Don Juan ar putea fi un brbat care simte nevoia disperata de a seduce femeile i are relaii sexuale care se finalizeaz cu frustrarea i umilirea femeii alese pe moment; seducia este aproape contient i manipulativ agresiv, iar faptul de a o prsi este resimit ca o uurare generatoare de plcere. Dar pentru Don Juan, cutarea compulsv de noi aventuri izvorte dintr-o idealizare a femeii i din dorina de a gsi una care s nu-1 dezamgeasc. La extrema mai sntoas a spectrului, Don Juan este un amestec de narcisism i trsturi infantile, un brbat-copil cu caliti efeminate care seduce femeile tocmai pentru c i lipsete masculinitatea amenintoare. i neag n mod incontient invidia fa de, frica de i rivalitatea cu tatl puternic, afirmnd cu convingere c penisul lui mic" o poate satisface pe deplin pe mam (Chasseguet-Smirgel 1984b), iar aventurile sale sexuale cu femei i satisfac fantasma c el, micul biat, este favoritul mamei i tot ce ea i dorete, Braunschweig i Fain (1971) au descris modul n care acest Don Juan reuete ntotdeauna s gseasc o femeie complementar a crei ur incontient fa de tatl pu- torn ic o determin s- idealizeze pe brbatul copilros t neamenintor. Idealizarea defensiv a femeilor de ctre brbaii cu personalitate narcisic, exprimat n infaturi intense dar efemere, de cele mai multe ori, exercit o atracie puternic asupra femeilor, n special asupra celor care au nclinaii masochiste semnificative sau care sunt nesigure cu privire ia atractivitatea ca femei i femeile narcisice pot fi atrase i brbaii al cror sentiment de superioritate i mreie le satisface nevoia de copletare narcisic cu ceea ce am putea numi un geamn heterosexual. Genitalitatea fr paternitate oferit de ctre brbaii narcisici incapabili n mod incontient s se identifice cu aspectele protectoare, grijulii i procreative ale unei identiti paterne o poate

54

liniti pe femeia narcisic pentru care funciile parentale pot reprezenta i o ameninare incontient semnificativ. Idealizarea efemer i devalorizarea rapid a brbailor pot sta ia baza promiscuitii sexuale a femeilor narcisice. Societatea patriarhal tradiional ntrete promiscuitatea sexual la brbai, dar o repudiaz in cazul femeilor. Moravurile patriarhale pot devia ura resimit de femeile narcisice pentru brbai ctre o relaie de exploatare n cstorie i n creterea copiilor. n mod paradoxal, feminismul poate favoriza promiscuitatea sexual la femei care prezint patologii narcisice care se identific cu o sexualitate masculin perceput ca fiind agresiv. Dac, din cauza intensitii sale, deplasarea agresivitii de la mam la tat nu soluioneaz ambivalena fetiei fa de mam, frica i ura fa de mam o pot determina s caute o mam- substitutiv idealizat, care de cele mai multe ori nseamn dezamgire i resentiment. Prin urmare, ncercarea de a gsi relaii mai satisfctoare cu brbaii se poate transforma ntr-o identificare incontient cu brbaii adic o negare secundar a acestei dependene amenintoare i poate evolua ntr-o identificare homosexual a femeii narcisice cu brbai: ea caut o relaie homosexual cu femei, asupra crora pacienta i poate proiecta propriile nevoi de dependen. Uneori, n cazul femeilor, homosexualitatea determinat de narcisism poate gratifica fantasma incontient de a fi ambele sexe n acelai timp, poate nega dependena fa de tatl urt i invidiat i poate anula dependena periculoas de mam. O identificare incontient cu o mam narcisic, rece i care respinge poate fi exprimat prin exhibiionism i seducie controlate fa de brbai, printr-un efort de a-i domina i exploata, lucru care satisface nevoile sexuale ale femeii i previne declanarea invidiei. Femeile narcisice accept cu o anumit frecven o relaie stabil cu un brbat pe care i. consider cel mai bun", cutnd, ntr-o relaie heterosexual gemelar incontient, o soluie de compromis la invidia incontient fa de brbai. Acest lucru ar putea duce la ceea ce aparent este o relaie masochist, n sensul c aceste femei au tendina de a. devaloriza un brbat imediat dup ce l cuceresc; ele rmn fixate la brbaii indisponibili a cror lips de disponibilitate le face ca idealizarea s fie incontestabil i i protejeaz de devalorizare. Unele

femei extrem de narcisice pot menine relaii autodistructive pe termen lung cu brbai extrem de narcisici, a cror putere, faim i talente neobinuite le dau aparena unei. figuri masculine ideale. Alte femei narcisice, mai mplinite din punct de vedere social, se pot chiar identifica pe deplin cu astfel de brbai idealizai, se consider n mod incontient ca adevrate surse de inspiraie pentru ei i pot ajunge s le conduc viaa. Unele femei narcisice combin cutarea unui brbat ideal cu 259 o devalorizare la fel de intens a partenerului, ceea ce le face s treac de la un brbat faimos la altul; totui, altele sunt de prere c a fi puterea din spatele tronului satisface nevoile narcisice i compenseaz invidia incontient fa de brbai. Dac promiscuitatea sexual a brbailor este n principal de natur narcisic, promiscuitatea sexual a femeilor poate avea origini att narcisice, ct i masochiste. Femeile narcisice i pot manifesta patologia n relaia cu copiii lor. Unele nu doresc s aib copii deoarece se tem de dependena unui copil pe care ar simi-o in mod incontient ca fiind exploatatoare i restrictiv. Altele iubesc copiii att timp ct ei sunt total dependeni adic att timp ct reprezint o extensie narcisic a corpului ori a personalitii mamei. Sau mama se concentraz asupra atractivitii neobinuite a copilului, ceea ce strnete admiraia celor din jur, dar interesul ei fa de viaa interioar a copilului este foarte mic. O astfel de mam favorizeaz transmiterea patologiei narcisice de la o generaie la alta. Brbaii pot manifesta aceeai reticen n a avea copii, o incapacitate de a investi n ei, o indiferen marcant, cu excepia cazurilor n care copilul le satisface propriile nevoi: societatea patriarhal tradiional, prin delimitarea strict a rolurilor matern i patern, a eclipsat patologia din relaia dintre brbaii narcisici i copiii lor. Brbaii i las copiii n grija soiilor, iar lipsa de investire n copii este astfel mascat. Un alt simptom narcisic important este absena capacitii de a simi gelozia, ceea ce indic adesea o incapacitate de a se dedica suficient celuilalt, fcnd infidelitatea irelevant. Absena geloziei poate de asemenea sugera o fantasm incontient de a fi att de superior tuturor rivalilor, nct infidelitatea partenerului este de neconceput. Totui, paradoxal, gelozia poate surveni: un mare grad de gelozie poate lsa s se ntrevad o ran narcisic pe care un pacient narcisic o

56

simte atunci cnd este abandonat pentru altcineva. Gelozia ele tip narcisic este n special surprinztoare arunci cnd partenerul fusese mai nainte neglijat sau tratat cu dispre. Tipurile de gelozie narcisic, genernd agresivitatea, nruesc relaia periclitat. in acelai timp, ele reflect o capacitate de investire n cellalt i de intrare n lumea oedipian. Dup cum a evideniat Klein (1957), invidia este caracteristic agresivitii preoedipiene, n special cele orale, dar gelozia domin agresivitatea oedipian. Gelozia cauzat de o trdare real sau imaginat poate declana dorina de rzbunare i, de obicei, ia forma unei triangulaii inversate: dorina contient sau incontient de a fi obiectul competiiei dintre dou persoane reprezentante ale sexului opus. Persoanele narcisice ntmpin dificulti n alegerea unui partener din cauza incapacitii de a evalua cealalt persoan n profunzime. Acest deficit conduce la o posibil combinaie periculoas: calitile ideale" ale partenerului se pot devaloriza din cauza invidiei incontiente, n timp ce realitatea personalitii partenerului este resimit ca o invadare, o constrngere, o obligaie, pe care pacientul o interpreteaz ca fiind exploatare, interpretare care la rndul ei va evoca invidia. Un partener care a fost ales pentru c el sau ea i admira calitile persoanei narcisice poate fi rapid devalorizat pe msur ce aceast admiraie e luat drept bun. Prin contrast, ntlnirea dintre o persoan narcisic i un partener capabil s menin o relaie de iubire poate trezi o invidie incontient intens tocmai din cauza acestei capaciti o capacitate despre care narcisicul tie c i lipsete. In msura n care persoana narcisic prezint o anumit dezvoltare a Supereului i se simte vinovat pentru incapacitatea de a rspunde iubirii primite, poate tri un sentiment sporit de 263 inferioritate, care genereaz n subsidiar eforturi ue a se apra mpotriva acestor sentimente de vinovie, cutnd n partener defecte care ar putea justifica neputina de a-i mprti sentimentele. n consecin, exist dou posibiliti: o dezvoltare inadecvat a Supereului favorizeaz indiferena, nepsarea i duritatea, care mresc distana n relaia de cuplu; sau existena unei anumite funcionri a Supraeului poate avea ca rezultat proiectarea sentimentelor de vinovie asupra partenerului, ceea ce introduce o calitate paranoid n relaie.

Relaii de durat la partenerii narcisici De cele mai multe ori, un cuplu n care ambii parteneri au personaliti narcisice poate gsi un mijloc de a. convieui care s satisfac nevoile ele dependen mutual i care s ofere un cadru pentru supravieuirea social i economic. Relaia poate fi goal din punct de vedere emoional, dar stabilizat prin diferite niveluri de ajutor reciproc, exploatare i/sau confort. mprtirea unor ateptri contiente n privina rolurilor lor sociale, a bunstrii financiare, adaptarea la mediul cultural i preocuparea pentru copii, pot cimenta relaia. Totui, de regul, se activeaz relaiile de obiect incontiente din trecut. n reiterarea relaiei dintre o marn frustrant, rece, care respinge i un copil ranchiunos, invidios i vindicativ, identificarea proiectiv mutual poate distruge viaa sexual, poate favoriza punerea n scen a relaiilor triangulare i poate amenina relaia n con texul social. Competiia incontient ntre parteneri poate distruge relaia atunci cnd unul dintre ei are un succes sau un eec neateptat. Dup cum ani afirmat anterior, invidia intens, preoedipian afecteaz intrarea n situaia oedipian. Invidia incontient fa de mam devine invidia incontient fa de cuplul oed.ipi.an. Cstoria narcisicului devine n mod incontient o copie a cuplului oedipian care trebuie distrus. Invidia i vinovia incontiente pentru nlocuirea prinilor din situaia oedipian converg. Analizarea" relaiei oedipiene adic deteriorarea ei regresiv i distrugerea prin afundarea ei incontient i simbolic n excrement poate fi exprimat printr-un efort asiduu de a distruge tot ce e bun i valoros n cellalt, n sine i n relaie (Chassegu et-Sm irgel 1984b). Conflictul dintre forele narcisice puse n micare pentru distrugerea relaiei i ncercarea disperat a partenerilor de a se regsi unul pe cellalt sunt de regul puse n joc n relaia sexual. Devalorizarea narcisic poate s fi eliminat capacitatea de a-1 gsi pe partener excitant n plan erotic. Chiar dac relaia sexual a supravieuit, capacitatea pentru excitaie trectoare i posibilitatea de a face sex nu pot evita contientizarea de ctre cei doi a distanrii. lor. ntr-adevr, actele sexuale repetate n aceste condiii pot reprezenta o complicare traumatizant i pot deteriora relaia.

58

Dar dac idealizarea, ca parte a unei relaii sexuale normale, nu a disprut ntrutotul i partenerii pot simi excitaia sexual i pot atinge orgasmul ca o ncercare de contopire, iertare i dependen, o expresie a recunotinei i a iubirii, precum i o cutare a plcerii, atunci n jurul unor asemenea ntlniri se poate cristaliza o oarecare speran. Supravieuirea idealizrii ra parte a relaiei de dragoste, la nceput poate lua forma unei idealizri a suprafeei corpului partenerului. De fapt, unul dintre primele efecte ale tolerrii ambivalenei recunoterea propriei agresiviti n relaia cu cellalt i apariia sentimentelor de vinovie i a ngrijorrii poate fi o recuperare a aprecierii de durat i a sensibilitii fa de corpul partenerului. Una dintre cele mai dificile relaii de obiect narcisice o constituie atracia reciproc a pacienilor care prezint sindromul narcisismului malign {Kemberg 1989b), puternice orientri distructive i autodistructive grave i o tendin ctre un comportament paranoid i/sau antisocial. n msura n care agresivitatea sever difuz ndreptat spre propria persoan i psihopatologia masochist primitiv i narcisic se pot continua, se observ diferite grade n care fiecare partener l exploateaz sau l maltrateaz pe cellalt i se neglijeaz sau se maltrateaz pe sine n acest proces. De exemplu, o femeie care prezint tendine cronice ctre suicid i o incapacitate de a se ndrgosti sau de a se drui n totalitate unei alte persoane, s-a simit atras de un brbat al crui interes pentru ea o proteja mpotriva sentimentului ei teribil de singurtate i a crui lips de exigene i de dorin de a i le satisface pe ale ei o fcea s se simt confortabil n relaie, in aceiai timp, totui, brbatul i neglija sntatea fizic, dei suferea de o boal potenial fatal care necesita ngrijire medical constant. Modelele lor auto-distructive de munc si indiferena ambilor fa de consecinele pe termen lung ale realizrilor profesionale inadecvate i-au unit i mai mult n ceea ce, n cadrul explorrii psihanalitice, s-a dovedit a fi o fascinaie incontient pentru copia heterosexual a propriului sine grandios i auto-distructiv. Aceast alian distructiv a fost schimbata n cele din urm doar prin psihoterapia psihanalitic a femeii. Poate c cea mai dramatic ilustrare a condensrii conflictelor oedipiene i preoedipiene n definirea unei relaii de iubire narcisic este evoluia triangulaiei inversate. De regul, brbatul este prosper ntr-un

anumit mediu social, cultural sau profesional, este cstorit cu o femeie considerat de toat lumea exemplar i ale crei caliti sunt recunoscute de so. Ar putea exista i copii, tratai cu atenie i responsabilitate de ambii prini. Brbatul are i o amant, care de regul aparine unui alt mediu social, cultural sau profesional. Femeile tiu una de alta si par a suferi n aceast situaie i exist nenumrate ocazii jenante n public, ntruct relaiile brbatului cu ambele femei i influeneaz negativ afacerile i viaa profesional, social sau politic. Brbatul este si ei nefericit i disperat, oscilnd ntre soie i amant. Prietenii, cunotinele, partenerii de afaceri, experii n sntatea mintal i sftuiesc s urmeze un tratament, iar brbatul le urmeaz sfatul, demonstrndu-i astfel bunvoina i bunele intenii de a face fa unei situaii care l depete. Pe durata investigaiilor psihanalitice, se descoper de regul o psihopatologie narcisic sever, manifestat printr-un clivaj total al relaiilor brbatului cu femeile. In interaciunea efectiv cu una dintre ele sau cu ambele, in principal domin iubirea, dar agresivitatea se face simit subtil n elementul sadic de a le abandona pe amndou, eclipsat de obicei de vinovia intens resimit n mod real sau pretins ca atare. In situaia descris se observ o inversare a competiiei oedipiene originare pentru mam, dintre fiu i tat; brbatul este acum obiectul rivalitii ntre dou femei, fiul seductor de inocent. Clivarea imaginii mamei, pe de o parte, ntr-o soie matern i desexualizat i, pe ele alt parte, ntr-o amant excitant sexual, dar devalorizat din punct de vedere emoionai, difer de clivajul pur oedipian. Determinanii preoedipierii se manifest n relaia copilreasc, dependent i uor exploatatoare a br- bului narcisic cu ambele femei, n sentimentele lui de a se simi 265 ndreptit i de indignare cnd nevoile lor nu corespund n totalitate cu ale lui i incapacitatea de a pstra pentru o perioad mare de timp una dintre relaii, fr o relaie compensatorie cu o alt femeie. Acelai model poate fi observat i ia femeile care simt nevoia de a fi curtate simultan de doi sau mai muli brbai. Uneori aceste condiii determin un veritabil sentiment de disperare i o dorin de a rezolva situaia ia cel care trebuie s pstreze legtura cu doi reprezentani ai sexului opus. De cele mai multe ori, totui, presiunile sociale exterioare i foreaz pe aceti pacieni s

60

urmeze un tratament; din experiena mea, prognosticul depinde n mare msur de motivul tratamentului: un alibi incontient pentru a continua ambele reiaii sau un efort de a iei din captivitate. In condiii optime, din cauza angoasei i a vinoviei fa de cele dou femei frustrante, i implicit, agresive care l iubesc, pacientul narcisic este interesat n mod atuentic de tratament. Unele patologii narcisice severe la unul sau ambii parteneri necesit de regul tratament psihanalitic, n comparaie cu cazurile n care conflictul per se al cuplului depete sau eclipseaz dificultile narcisice ale unuia sau ale ambilor parteneri. Motivaia pentru tratament reprezint un factor crucial deoarece analizele dificile i foarte lungi de care au nevoie aceti pacieni, msura n care patologia cuplului poate fi pus n scen complet i perlaborat n transfer, sunt, dup prerea mea, elementele cele mai importante ale prognosticului. Muli pacieni narcisici trebuie s triasc eecul repetat al idealizrilor i relaiilor de iubire, nainte de a deveni suficient de ngrijorai pentru ei nii i motivai s urmeze tratamentul analitic. Aadar, tratamentul pacienilor de patruzeci i cincizeci de ani are o prognoz mai bun dect cel al pacienilor mai tineri. Totui, pacienii extrem de narcisici necesit tratament precoce pentru a evita alterarea vieii profesionale i a relatiilor lor de iubire. Am comparat relaiile cuplurilor sub impactul patologiei narcisice la unul sau la ambii parteneri cu cuplurile a cror patologie narcisic este minim. Sublinierea efectelor patologiei narcisice implic riscul dea exagera efectele sale distructive, n acelai fel n care evidenierea relaiilor non-patologice poate exagera aspectul ideal sau idealizat al unei relaii de iubire. Pentru a-mi completa descrierea, permitei-mi s indic felurile n care patologicul si non-patologicul se ntreptrund. ntlnirile repetate cu consecinele negative ale patologiei narcisice pot avea un efect benefic, iar interaciunile dintre parteneri care se opun ateptrilor incontiente sau reiterrilor conflictelor d in trecut pot vindeca, neutraliznd efectele identificrilor proiective i controlul omnipotent, precum i comportamentele repetitive autodistructive. In general, recunoaterea ambivalenei este numitorul comun al pacienilor care ncep s devin tot mai contieni de propria contribuie la conflicte si frustrri. Ameliorarea se caracterizeaz prin doliu profund, timp n care pacientul poate s recunoasc i s perlaboreze

agresivitatea, dorina de a anula efectele ei i de a repara daunele reale sau imaginate. Asemenea procese de vindecare pot avea loc i n viaa de zi cu zi, n afara tratamentului. O femeie narcisic cu un lung istoric de relaii exploatatoare cu brbai puternici i avnd un stil de via egocentric i de preamrire de sine a nscut un copil dup multe eforturi de a rmne nsrcinat. Atunci cnd a descoperit c fiul ei sufer de o boal incurabil care i va aduce moartea n primele etape ale copilriei, furia pentru destinul necrutor i nedrept s-a transformat ntr-o total druire pentru copil. ntruct copilul devine mai important dect viaa ei social, profesional sau personal, ea se simte pentru prima dat mpcat cu ea nsi i cu lumea nconjurtoare. Druirea ei fr rezerve reflect att investiia narcisic n copil, ct i ceea ce ar putea fi numito abdicare altruist cu implicaii masochiste. Condensarea unor trsturi narcisice i masochiste n auto-sacrificiu i-a influenat relaiile cu celelalte persoane importante din viaa ei i a determinat-o s i schimbe radical atitudinea fa de brbai. A eliberat-o i de nevoia de a menine o imagine idealizat despre sine ca baz a stimei de sine. Dup moartea copilului, a fost capabil s se dedice pentru prima dat unei relaii cu un brbat, relaie bazat pe reciprocitate i angajament. Uneori, alegerea unui partener presupune ncercarea persoanei de a-i vindeca patologia individual. n mod incontient, un brbat care manifest o supraapreciere de sine, cu o devalorizare cinic a aderrii la valorile etice i avnd convingerea c lumea este edonist i egocentric, ar putea alege o femeie care respect profund valorile etice i le apreciaz la alii. Prin faptul c se simte atras de o astfel de femeie i prin tentaia de a-i dispre- ui valorile, ca parte a unei compulsii la repetiie a conflictelor sale narcisice, el poate manifesta n acelai timp sperana incontient c ea ar putea triumfa moral asupra cinismului su. Astfel, eforturile de vindecare s se manifeste n sistemele Idealului Eului ale unui cuplu i n conflicte incontiente din trecut. Perioada de latent , dinamicile de grup i conven ionalismul Dup ce am examinat modul n care dispoziia individului pentru excitaie sexual i dorina erotic se transform treptat n capacitatea

62

de a iubi matur atunci cnd devine parte a cuplului sexual, vom explora n cele ce urmeaz relaia dintre cuplu i reeaua social nconjurtoare. Voi pune accentul n special pe grupurile mici i mari n cadrul crora cuplurile se formeaz, cu care interacioneaz n moduri complexe i care au o influen semnificativ asupra dificultilor ntmpinate de cuplu n viaa amoroas. M refer nu numai la grupurile propriu-zise, ci i la fantasmele pe care indivizii i cuplurile le dezvolt n legtur cu acestea, n special n ceea ce privete cerinele, ameninrile i satisfaciile care sunt de ateptat n momentul n care cuplul va interacona cu astfel de grupuri. Consider c judecile de valori reale sau fantasma te, exigenele morale i concepiile despre relaiile de iubire ale grupului i ale cuplului joac un rol semnificativ. n acelai timp, se stabilete un echilibru fragil ntre cuplu i grupul sau grupurile din jurul lui, care la rndul lor i pun amprenta asupra psihod inamicii cuplului. neleg aceste 269 reiaii bazndu-m pe formulrile psihanalitice referitoare la ps- hodinamicile proceselor de grup, i n special relaia dintre astfel de procese de grup i atitudinile individuale fa de sexualitate i viaa sexual a cuplului. Cuplul i Grupul Am mai scris (1980b) despre contribuiile psihanalitice la relaiile indivizilor, cuplurilor i grupurilor. Freud (1921) descrie regresia care are loc n cadrul grupurilor i idealizarea liderului, care i are originea n situaia oedipian. Bion (1961) propune ca membrii unui grup restrns acioneaz adoptnd poziia de fug/lupt i de dependen (preoedipian la origine) i cea de formare de perechi (oedipian la origine). Rice (1965) i Turquet (1975) au studiat grupuri mai mari i au observat c pierderea sentimentului de identitate caracterizeaz membrii, precum i frica de agresivitate i de pierdere a controlului. n general, toate grupurile nestructurate (adic acele grupuri care nu sunt organizate n jurul unei sarcini) favorizeaz un sim al moralitii restrictiv, regresiv. Acest tip de moralitate este caracteristic reelelor sociale grupurile i comunitile sociale restrnse n cadrul crora indivizii comunic unul cu cellalt, dar nu sunt intimi, i ntre care nu exist neaprat relaii personale. Valorile de baz comune stabilite n aceste condiii, precum i ideologiile tranzitorii care se dezvolt n grupurile nestructurate mici i mari se aseamn foarte mult cu

caracteristicile psihologiei de mas (reaciile indivizilor atunci cnd i triesc experiena apartenenei temporare la un grup mare sau la o mas impersonal). n lucrrile anterioare (1.980b) am sugerat c, in aceste condiii, membrii tind s proiecteze componentele Supraeului infantil asupra grupului. Ei ncearc s ajung la un consens incontient asupra unor valori de baz-o moralitate diferit de cea practicat de fiecare individ n parte, Consider c acesta moralitate, pe care din motive ce vor fi clarificate pe parcursul acestui capitol o voi numi moralitate convenional, este uimitor de similara cu moralitatea copiilor din perioada de laten dup apogeul complexului Oedip, intre vrsta de 4 i 6 ani i prelungindu-se pn 1a pubertate i adolescen. Ca parte a dezvoltrii Supraeului, perioada de laten este responsabil pentru constituirea unui sistem moral extrem de dependent de nevoia de adaptare la sistemul social din coal i din lumea adulilor i de nevoia de a proteja relaiile d.e tandree cu prinii mpotriva conflictelor sexuale i agresive ale stadiului oedipian. Psihologia perioadei de laten se caracterizeaz prin consolidarea relaiei pozitive cu ambii prini i prin refularea exprimrii directe a dorinelor sexuale fa de obiectul oedipian i a competitivitii agresive cu rivalul oedipian. Derivatele acestor dispute sunt redirecionate asupra formaiunilor de grup care caracterizeaz perioada de laten i, ca parte a integrrii n grup, copilul care traverseaz acest stadiu se identific cu ceilali membri ai grupului proiectndu-i Supra- eul postoedipian proaspt format. In aceiai timp, dorinele pentru O relaie de iubire exclusiv derivate din tendinele oedipiene marcheaz nceputul unei dialectici ntre dorina individual i conformitatea cu un presupus ideal ai grupului. Caracteristicile moralitii de grup n perioada de laten includ att cunotine sexuale, ct i inocen", n sensul c sexualitatea este ceva interzis i are de-a face cu comportamentul secret al altora". Se observ i o devalorizare peiorativ a sexualitii genitale perceput ca fiind condensat cu predecesorii si anali, exprimat,, de exemplu, n referine Ia organele i activitile sexuale n termeni de murdar, glume murdare", i prin reacia de ruine i dezgust fa de comportamentul sexual, la care se adaug i o curiozitate n mod secret excitant i plin de uimire n privina sexualitii. Moralitatea simpl a perioadei de laten mparte persoanele i cauzele in bune i rele, disociaz

64

sexualitatea genital de afeciunea tandr i sexul genital de componentele sexualitii infantile perverse polimorfe, i ncurajeaz naivitatea, o inocen motivat. Aceast moralitate a perioadei de laten nu tolereaz ambiguitatea i ambivalena care caracterizeaz relaiile emoionale mature; ea tinde s elimine elementul erotic din relaiile acceptate legal" n esen, relaia cuplului parental oficial". Este important de menionat c, n sentimentele i fantasmele lor , copiii aflai n perioada de laten manifest o capacitate remarcabil de a se ndrgosti, cu aspecte ale iubirii romantice, atribuite n mod tradiional adolescenilor i adulilor excepie fcnd teama de a avea ei nii copii (Paulina Kernberg i Ariene Kramer Richards 1994). Valorile caracteristice perioadei de laten tind s structureze comunicarea n care forma primeaz asupra coninutului: se observ predilecia de a aciona ntr-un mod histrionic i teatral; preferina pentru sentimentalitate n defavoarea sentimentelor profunde; i, n gndire, pentru lucrurile simple i banale n defavoarea celor profunde. Intolerana fa de ambivalena specific moralitii din perioada de laten este probabil exprimat cel mai frapant n soluionarea conflictelor prin separarea dumanilor ri" de prietenii buni". De fapt, o astfel de moralitate este similar kitch-ului forme artistice lipsite de valoare estetic, dar R72 cil mare priza la publicul larg. Kitsch-ul este caracterizat de obicei de sentimentalitate., caracter evident, preteniozitate, grandto- zitate, simplificare facil a stilurilor de expresie tradiionale dominante, superficialitate intelectual i urmrire a unor idealuri infantile: idealizarea a ceea ce este mic, comod i amuzant; imagini cu clovni, un foc n emineu ntr-un peisaj de iarn, mediul cald, protector, sigur, simplu i fericit al copilriei (fantasmate). Acesta moralitate a perioadei de laten se preteaz la proiectarea masiv asupra grupului i persist de-a lungul adolescenei i chiar la maturitate drept un sistem de valori comune n cadrul unui grup nestructurat i n condiiile regresiei grupului. In timp ce Supraeul n perioada de laten este proiectat cu uurin de ctre membrii unui grup nestructurat, Supraeul matur i extrem de individualizat de mai trziu rmne pe loc". Acest Supraeu matur va permite integrarea, avnd drept rezultat capacitatea pentru iubire pasional de lung durat n viaa de adult.

Asemnarea dintre moralitatea din perioada de laten i kitsch indic legtura intim dintre procesele regresive de grup i creaiile culturii de mas adic produse menite s plac in- vidizilor care funcioneaz sub influena psihologiei mulimilor. Psihologia mulimilor i cultura de masa Serge Moscovici (1981) susinea c este posibil s aplicm teoria lui Freud despre psihologia mulimilor (1921) Ia invidi- vii izolai sau aparinnd unor grupuri mici, citind ziarul, ui- tndu-se la televizor sau ascultnd Ia radio, deoarece a ti c ceea ce vezi i auzi este vzut i auzit i de un public vast te face s te simi ca o oarte a unei mulimi. Pe scurt, mass-media permite o simultaneitate comunica bona l care i confer 273 individului sentimentul de apartenen la un grup. in msura n care radioul furnizeaz o mai mare simultaneitate de comu nicare dect ziarele, iar televizorul sporete caracterul imediat al relaiei dintre materialul vizionat i telespectator, radioul i televizorul favorizeaz n mod special convertirea asculttorului si spectatorului individual ntr-un membru al grupului. Comunicarea mass-media corespunde caracteristicilor conven- ionalitii care reflect cerinele Supraeului latent descris anterior. Cultura de mas, aa cum e ea transmis prin intermediul massmediei, se caracterizeaz prin exigene intelectuale limitate n mod semnificativ la adresa consumatorului. Limbajul i autoritatea televiziunii se adreseaz implicit unui public pasiv, uniform i neinformat". Povestea bazat pe un comic de situaie este simpl i lesne de neles, reacia telespectatorului este predictibil. Telespectatorului i este permis un sentiment de superioritate amuzat care i faciliteaz satisfacia narcisic. Situaiile dramatice cu soluii clare menin separarea dintre criminalul (ru) care este pedepsit, pctosul care se ciete i nvingtorul (bun) care apr ideea de dreptate i puritate. Sentimentalitatea, o orientare spre valorile copilriei i activarea fantasmelor cu accente paranoide i narcisice din filmele de groaz i de aventuri satisfac dorinele regresive ale grupului mare i nestructurat. Cultura de mas ofer o moralitate convenional reglementat, stabil, strict i rigid; autoritile (parentale) sunt cele care decid ceea ce e bun i ru; agresivitatea este tolerat doar dac justific revolta

66

mpotriva criminalilor i pedepsirea acestora, moralitatea convenional de grup este luat ca atare, iar sentimentalitatea acioneaz ca un scut mpotriva unei profunzimi emoionale considerat copleitoare din perspectiva moralitii specifice Copilriei. Chiar i atunci cnd agresivitatea este principala tem, triumful eroului asupra montrilor agresivi combin tolerarea sadismului cu victoria Supraeului perioadei de laten. Aceleai caracteristici ale perioadei de laten, prevaleaz, i. n cazul tematicii sexuale: iubirea tandr este complet separat de orice element erotic sau erotismul se insinueaz subtil doar n cazul indivizilor idealizai, apreciai. Sexualitatea genital este cunoscut' dar poate fi tolerat numai dac este disociat de experienele emoionale ale persoanelor idealizate. Tipic, sexualitatea explicit este asociat cu. interaciunile devalorizate, depreciate sau agresive, sau cu personajele ciudate" din dramele convenionale. Manifestarea direct a tendinelor sexuale infantile perverse polimorfe lipsete cu desvrire. De exemplu, tipic pentru filmele convenionale este c i atunci cnd descrierea interaciunilor sexuale este aparent tolerat, cei cu o csnicie fericit nu au o via sexual mplinit i exist o lips de tandree erotizat alta dect momentele de pasiune", impregnate de regul cu accente agresive, periculoase sau punitive ale respectivei interaciuni pasionale. Am desoperit c filmele ilustreaz clar eternul conflict dintre moralitatea privat i convenionalismul emanat din procesele de grup din perioada de laten. Cred c explorarea diferenelor dintre filmele erotice, convenionale i pornografice ofer o mai burt nelegere a motivaiilor incontiente care stau Ia baza acceptrii sau dezaprobrii eroticului sub impactul culturii de masa. Filmul convenional The Breakfast Club Clubul Micului-dejun (Hughes 1985) reprezint un exemplu tipic a ceea ce am numit filmul convenional. El prezint conflictele i revoltele adolescenilor la coal discuiile lor despre sex i comportament sexual i las impresia c este foarte deschis". Totui, scenele sexuale explicite dintre adolesceni au loc fr ca participanii s aib legturi emoionale, sau astfel de scene sunt clar impregnate de agresivitate. Atunci cnd protagonistul, un rebel care pe

parcurs devine fiul risipitor sau pctosul plin de remucri, se ndrgostete de protagonist, dispare orice referire la intimitate sexual. Filmul Fatal Attraction Atracie fatal (Lyne 1987), un veritabil succes comercial, este structurat identic. Brbatul unei soii minunate i nelegtoare are o aventur cu o femeie care iniial pare mai atrgtoare, dar care se dovedete a fi o persoan grav bolnav se automutileaz, este acaparatoare i ajunge n cele din urm la crim. Dup ce atenteaz ia viaa soului adulter, dar acum plin de remucri, i dup ce i terorizeaz familia, ea este n final ucis (n legitim aprare) de soia lui. Dincolo de moralitatea sa convenional, acest film surprinde relaia erotic a ndrgostiilor, dar evit exprimarea intimitii sexuale a celor doi soi. Un alt film, Sex, Lies and Videotape Sex, minciuni i casete video (Soderbergh 1989), relev intimitatea sexual doar ntre cei care nu sunt ndrgostii, iar singura relaie de iubire adevrat este prezentat fr o astfel de intimitate. Soia unui avocat infidel (care are o aventur cu sora ei, descris ntr-o lumin negativ) este eroina pur, inocent, frustrat, dezamgit i inhibat sexual. Dup ce l salveaz emoional pe un prieten non-confor mist de-al soului (un tnr a crui perversiune" sexual const in impoten i care nregistreaz video confesiunile i comportamentul sexual al femeilor), soia avocatului ajunge s se implice emoional ntr-o relaie de iubire cu acest prieten, dar filmul nu indic nici o intimitate sexual ntre cei doi. Arta erotic n filme Spre deosebire de filmul convenional, filmul clasic regizat de Errc Rohmer (1969), My Night at Maud's Noaptea mea cu Maud, ilustreaz artistic erotismul. Tnrul erou cu personalitate de tip obsesional este timid i ndrgostit de o fat pe care a zrit-o de la distan la biseric. Un prieten i face cunotin cu Maud, o tnr inteligent, cald i independent, care tocmai pusese capt unei poveti tragice de iubire i care se arat amuzat i atras de rigiditatea i timiditatea eroului nostru. Oferindu-i ansa de a petrece o noapte cu e.a, Maud i pune ia ncercare rezervele morale; el se lupt cu sine i o respinge, rnindu-i orgoliul. Cnd ntr-un sfrit se arat dornic s o strng n brae, ea l respinge, spunndu-i c i plac brbaii siguri pe ei. Subtilitatea interaciunii dintre cele dou personajei a relaiei lor erotice, precum i

68

abilitatea spectatorului de a se identifica cu protagonitii trezesc emoii puternice. Filmul lui Bertolucci, Last Tango in Paris Ultimul Tangou la Paris (1974), de asemenea un succes comercial, surprinde evoluia relaiei sexuale a celor dou personaje principale (interpretate de Maria Schneider i Marlon Brando). Schneider i ntlnete pe Brando din ntmplare ntr-un apartament care ar fi putut fi frumos dac ar fi fost amenajat, pe care ambii doreau s l nchirieze. Ea ezit s se mrite cu logodnicul ei, un tnr regizor de film. Brand o, a crui soie s-a sinucis, este n doliu profund, complicat de furia fa de faptul c 1-a nelat cu un alt brbat, in relaia cu Schneider, o femeie mult mai tnr dect el, in care ambii hotrsc s nu i spun nimic unul despre cellalt, nici mcar numele, el ncearc s nege i s lase n urm trecutul recent. Aceast relaie sexual profund, n care dragostea i agresivitatea se contopesc, reflect doliul iui, iar idealizarea, sentimentul pierderii i agresivitatea apar ca o parte a efortului lui de a se apropia de ea. Schneider, n ciuda fricii pe care o simte fa de sadismul Iui, este atras i tulburat de acest ciudat american venit la Paris, iar filmul vorbete despre ncercrile lor euate de a menine si dezvolta aceast relaie i despre finalul ei tragic. Combinaia de dragoste sexual, relaii de obiect ntreptrunse i conflicte profunde de valori surprinde natura complex a pasiunii umane i confer filmului o calitate erotic intens. n cele din urm, cel mai recent film a lui Greenaway, The Cook, the Thicf, His Wife and Her Lover Buctarul, houl, soia lui i amantul ei (1990) nfieaz relaia erotic drept o ncercare de a evada dintr-o lume controlat de un despot sadic. O ntlnire ntmpltoare se transform ntr-o relaie sexual interzis i periculoas. Faptul c ndrgostiii sunt la mijlocul vieii intensific dorina lor de a ncerca s i refac viaa prin iubire. Filmul integreaz simboluri orale, anale i genitale, i o suprastructur totalitar care transform orice relaie uman ntr-o univers plin de excremente i violen. Aciunea principal se petrece ntr-o sal elegant dintr-un restaurat dc lux. Aici, tiranul i slugile lui ncalc toate regulile relaiilor umane obinuite. Dincolo de aceast ncpere, regsim o lume oral" ntruchipat de buctar i ajutoarele acestuia, n care cultura i civilizaia sunt meninute prin prepararea ritualizat a mncrii i prin muzica de fundal, vocea angelic a unui copil. In afara

buctriei uriae, ne lovim de lumea anal", o strad mbibat de fum nociv, cini, slbatici i oameni maltratai. ndrgostiii, n ncercarea de a scpa de tiranul omniprezent, se ntlnesc ntr-o zon secret din buctrie i se vd obligai s fug, dezbrcai, ntr-o remorc de gunoi plin de carne putrezit. Scap de acest chin i gsesc refugiu ntr-o librrie, al crei custode era eroul, i relaia iubiilor este consolidat, cel puin temporar, printr-o baie purificatoare care i elibereaz de lumea anal care i-a ntemniat. Maltratarea brutal a femeilor de ctre tiran, dispreul su total fa de cunoatere i inteligen, intolerana fa de viaa amoroas privat i liber, toate contribuie la celebrarea dramatic a iubirii. Calitatea erotic a acestei iubiri l emoioneaz pe spectator datorit fragilitii sale i a forelor puternice fa de care trebuie s se afirme. Filmul pornografic n filmul pornografic tipic i n literatura pornografic reprezentativ observm absena total a funciilor Supraeului. Sexualitatea este facil exprimat, ruinea este abolit. O dat cu dispariia valorilor convenionale i mai ales a celor individuale, eliberarea de judecata moral reitereaz evadarea excitant i eliberatoare de responsabilitatea personal pe care Freud o descrie ca fiind caracteristic maselor. Spectatorul se identific mai degrab cu activitile sexuale dect cu relaiile umane. Lipsa ambiguitii, lipsa de sens a naraiunii, care nu permite nici o fantasm despre viaa interioar a protagonitilor, contribuie la mecanizarea sexului. Dezumanizarea relaiei sexuale caracteristic filmului pornografic activeaz n. spectator, n special cnd acesta i vizioneaz n cadru] unui grup, sentimente sexuale infantile perverse polimorfe disociate de tandree i care cuprind aspectele agresive ale sexualitii pregenitalc, o degradare fetiist a cuplului aflat n intimitate sexual ca o colecie de pri corporale excitante i o distrugere agresiv implicit a scenei originare n componente sexuale izolate. Are loc aici o descompunere pervers a eroticului, care tinde s tup legtura dintre erotic i estetic, precum i idealizarea iubirii pasionale. In msura n care filmul pornografic sfideaz moralitatea convenional de fapt, exprim agresiune profund fa de convenionalitatea i intimitatea emoional

70

el are si valoare ele soc. Dar chiar s:i cnd. este cutat individual pentru a facilita excitaia sexual la niveluri primitive ale experienei emoionale, pornografia devine repede plictisitoare i autodistructiv. Acest lucru se ntmpl deoarece disocierea dintre comportamentul sexual i complexitatea relaiei emoionale a cuplului priveaz sexualitatea de implicaiile ei preoedipiene i oedipiene; pe scurt, mecanizeaz sexul. Putem face o paralel ntre filmul pornografic i deteriorarea iubirii pasionale n condiiile n care impulsurile agresive domin actul sexual, agresivitatea incontient distruge profunzimea relaiei obiectale a cuplului, i absena unui Supraeu integrat al partenerilor i ai cuplului faciliteaz disoJuia intimitii n sex n grup mecanic. Astfel, nu e o coinciden faptul c filmul pornografic. care exploateaz deliberat disocierea dintre sex i tandree, ajunge s fie trit dup impactul excitant sexual imediat al afirii sfidtoare a sexualitii perverse polimorfe drept mecanic i plictisitor, la fel cum indivizii care iau parte la sexul n grup resimt dup o perioad de timp o diminuare a capacitaii lor de excitaie sexual, ca rezultat al deteriorrii relaiilor de obiect. Filmul pornografic are i o audien de mas fidel, neconvenional", sau subteran", care tolereaz i se arat ncntat de analizarea sexualitii care caracterizeaz procesele grupurilor mari (Kernberg 1980b). Aparenta contradicie a acestei receptiviti i efectele plictisitoare cu accente auto-distructive ale filmului pornografic sunt exprimate n extrema instabilitate a audienei sale de mas. Caracteristicile filmului pornografic elibereaz spectatorii de ocul scenei originare invada te i de ameninarea confruntrii cu o integrare a tandreii cu senzualitatea, pe care Supraeul din perioada de laten nu o poate tolera. Din aceast perpectiv, filmul pornografic este contrapartea filmului convenional i, n mod paradoxal, toate celelalte aspecte se supun aceleiai dominri incontiente a Supraeului perioadei de laten. De fapt, n afara reprezentrii actului sexual, filmul pornografic poate fi exrem de convenional i, de cele mai multe ori, trateaz comunicarea sexual cu un umor" sau amuzament copilresc, fapt ce i permite spectatorului s evite orice reacie profund emoional sau contientizare a elementelor agresive din coninutul sexual al filmului. Surprinztoarea absen a cadrului estetic reflect i absena

funciilor unui Supraeu matur, sugerat de vulgaritatea decorului, de muzica ambiental, de gesturi i de ambiana general. Reprezentarea agresiv, voveurist a comportamentului sexual, accentul pe acte mecanice de penetrare i de a fi penetrat, pe organe sexuale coninute sau conintoare i pe prile corpului aferente contribuie la clivarea corpului uman n pri izolate a cror prezentare repetat indic o abordare fetiist a organelor sexuale. Stoller (1991b) descrie psihologia actorilor, regizorilor i a 281 productorilor de filme pornografice, ilustrnd n mod dramatic experienele lor traumatice, agresive, umilitoare i de traumatizare sexual. Stoller consider c pornografia reprezint n mod incontient un efort, din partea celor implicai n realizarea ei, de a transforma asemenea experiene prin intermediul expresiei disociate a sexualitii genitale sub impactul sexualitii infantile perverse polimorfe. Dei filmul pornografic d impresia de a fi diferit de cel convenional, se observ aceeai tendin de a disocia sexualul i senzualul de tandree i aspectele idealizate ale erotismului. Structura filmului convenional Reprezentarea eroticului n filmele convenionale este pan- dantul filmelor pornografice. Filmul erotic convenional ncurajeaz o regresie facil i plin de satisfacii imediate la nivelul de amuzament al culturii de mas, o armonie cu moralitatea convenional i la stabilitatea reconfortant a unei identiti de grup fundamentate pe valorile Supraeului din perioada de laten. Cu toate c aceste filme spun de obicei o poveste i implic o anumit evoluie a personajelor, viziunea vieii sexuale a protagosnistului nc mai reflect moralitatea Supraeului din perioada de laten. Pot fi reprezentate raporturi sexuale intense intre indivizi a cror relaie e n mare parte agresiv sau senzual, n timp ce cuplurile care relaioneaz tandru, mai ales dac cei doi sunt cstorii, nu sunt reprezentate n intercaiune sexual, ca urmare a interveniei interdiciilor oedipiene. Aceste filme simplific relaiile emoionale, evit profunzimea emoional ntr-o manier foarte asemntoare cu cea a filmelor pornografice, in ciuda comportamentului i a reaciilor rezonabile ale indivizilor, i ncorporeaz idealuri din perioada de laten care furnizeaz o calitate uman, chiar dac sentimental, absent n filmele pornografice. Filmul

72

convenional elimin complet sexualitatea Infantil pervers polimorf care st lin centrul filmului pornografic. Interesant este faptul c filmul convenional surprinde mult mai frecvent acte de violen dect de erotism. Dac cenzura (sau autocenzura productorului) favorizeaz filmul convenional i are un grad sczut de toleran fa de arta erotic, mecanismele acestui proces selectiv sunt probabil, cel puin n parte incontiente, legate de identificarea intuitiv a cenzorilor cu psihologia perioadei de laten a posibilului public, fr s pun accentul pe principiile fundamentale care genereaz cenzura. O persoan care evalueaz succesul filmelor comerciale mi-a explicat c, atunci cnd au ndoieli, evaluatorii vizioneaz filmul de mai multe ori i c vizionarea repetat a scenelor de violen are un efect desensibilizator asupra spectatorului, pe cnd scenele erotice nu. Prin urmare, filmele cu coninut erotic au un rafing mai restrictiv dect cele cu coninut violent. Dar dac stm i ne gndim, filmele erotice de art, spre deosebire de cele erotice convenionale, se dovedesc foarte rar a fi succese comerciale. Cenzorii, putem spune, respect fr tragere de inim arta erotic; eecul comercial al filmelor de art le completeaz munca. Intolerana convenional fa de arta erotic este condiionat de intuiia infailibil a productorilor culturii de mas care rspunde psihologiei maselor. Structura artei erotice in film n opinia mea, arta erotic cuprinde cteva dimensiuni specifice: dimensiunea estetic, prezentarea frumuseii corpului uman ca tem principal, reflect idealizarea corpului ca element central al iubirii pasionale. Descrierea artistic a ceea ce putem numi geografia corpului uman, proiectarea idealurilor de frumusee asupra corpului, identificarea sinelui cu natura prin intermediul corpului i transcendena, precum i natura efemer a frumuseii umane sunt elementele cele mai importante ale artei erotice. Arta erotic se caracterizeaz i prin ambiguitate. Ea mbogete relaia ndrgostiilor cu numeroase noi nelesuri, exprim reciprocitatea tuturor relaiilor i, implicit, caracterul polimorf al sexualitii infantile i ambivalena relaiilor umane. Aceast ambiguitate d fru liber fantasmei primitive incontiente care se activeaz n orice relaie erotic i contribuie la tensiunea erotic.

Arta erotic reprezint o subminare a atitudinii convenionale restrictive fa de sexualitate i reveleaz o experien erotic care simbolizeaz un cadru implicit de valori i responsabiliti etice. Eroticul n art este descris ca un aspect matur i serios al valorilor umane, un simbol al unul Ideal al Eului adult care anuleaz interdiciile infantile i limitrile sexualitii. Arta erotic prezint i o dimensiune romantic, o idealizare implicit a iubiilor care se revolt mpotriva restriciilor impuse de convenionalism i mpotriva degradrii sexualitii prin analizarea, devalorizarea i dezumanizarea eroticului care caracterizeaz fenomenele de grup mare (i care se regsesc n psihologia pornografiei). Latura romantic a eroticului presupune i combinarea, simultan a unei fuziuni ideale n iubire cu afirmarea de ctre cei doi. a autonomiei lor ca i cuplu. Relaia erotic devine expresia iubirii pasionale. n sfrit, arta erotic accentueaz calitatea individualizat a obiectului erotic; ea prezint n mod normai un element nesaturat" de discreie, intimitate, dar i o potenial lips de ruine". Totui, francheea sau goliciunea" obiectului erotic devine impenetrabil prin prezena unui element de distan care continu s reprezinte o component provocator frustrant a operelor de succes aparinnd unei astfel de arte. Arta erotic se auto- conine n sensul c induce n spectator o dorin de nencleplinit; nu poate fi n ntregime asimilat i conine un element intangibil care interfereaz cu abilitatea spectatorului de a se identifica complet cu ea. Prin urmare, scena originar (intimitate sexual, prezentat deschis) este protejat subtil de aspectul de sine stttor al operei de art, astfel nct integrarea dintre tandree i erotic, dintre surprinztorul fizic i senzual cu idealul sau romanticul impalpabil, menine grania de netrecut dintre opera de art i spectator. Aceste caracteristici generale ale artei erotice pot fi exprimate n sculptur, pictur, literatur, muzic, dans i teatru, dar poate c n niciun alt mediu nu sunt mai clare dect n film. Este evident c filmul reprezint un mediu al artei convenionale care reflect cultura de mas, i aceast funcie include i convenionalismul n modul de a exprima eroticul. Caracterul imediat i puterea imaginilor vizuale ale filmului fac ca filmul s aib un potenial special de mediu ai erotismului

74

care nu poate fi disociat de abilitatea lui de a exprima simultan contrapartea artei erotice i anume, terna tabu convenional clivat a sexualitii genitale i pregenitale perverse infantile polimorfe n forma depersonalizat, analizat a pornografiei. Tocmai aceast putere extraordinar a filmului de a f? mediu al eroticului ne ncurajeaz s comparm filmele convenionale, filmele erotice de art i filmele pornografice. Prin abilitatea sa de a izola, de a exagera i de a disocia reprezentarea organelor genitale i a altor pri ale corpului i mbinarea lor, filmul ofer instrumentul necesar idealizrii i fetiizrii corpului uman. Proprietile vizuale i auditive ale filmului i permit spectatorului s realizeze n fantasm invadarea intimitii cuplului oedipian, o invadare sadic i voyeurist a scenei originare, precum i contrapartea acesteia, satisfacia prin proiectarea impulsurilor exhibiioniste i masochiste i a tendinelor homosexuale i heterosexuale legate de aceste impulsuri. n acelai timp, n msura n care filmul i ofer spectatorului posibilitatea de a transcende barierele de timp si spaiu care de regul controleaz prezentarea comportamentului sexual i observarea direct a acestuia i participarea alturi de alte cupluri la sexul n grup, filmul ngduie o accelerare, ncetinirea i deformare arbitrare ale experienei vizuale n rezonan perfect cu natura fantasmei incontiente. Reprezentarea eroticului n film poate desfiina barierele convenionale aie ruinii i, deoarece reprezint simultan toate componentele sexualitii oedipiene i preoedipiene, stimuleaz excitatea sexual. Deoarece filmul este mediul cel mai eficient pentru rspndirea culturii de mas, n special n cadrul unui public larg, el activeaz n spectatori dispoziia pentru psihologia mulimilor; elementul erotic al filmului lanseaz provocri elementelor tolerate convenional. Din moment ce intolerana fa de erotic este caracteristic psihologiei mulimilor, eroticul din film ocheaz publicul convenional, cu excepia celor care vizioneaz filmele erotice singuri sau care s-au ntlnit pentru a viziona filme pornografice. Elementele erotice n film amenin limitele nsele ale convenionalului. S explorm acest oc. Pentru public, observarea actului sexual activeaz vechile interdicii mpotriva invadrii cuplului oedipian i excitaia reprimat sau refulat ataat acesteia. Ceea ce vizioneaz publicul presupune sfidarea att a Supraeuiui infantil, ct i a Supraeuiui

convenional al perioadei de laten. Excitaia sexual provocat, n special n cazul celor care i tolereaz capacitatea de a se excita n prezena unor stimuli vizuali (evident, spectatorii care au inhibiii sexuale profunde se vor arta oripilai i dezgustai), poate fi resimit ca un atac la adresa unor valori bine nrdcinate. ocul este exacerbat deoarece filmul de art a fost construit pentru a facilita identificarea spectatorului cu protagonitii (reprezentnd n mod incontient cuplul parental). nclcarea iniial a tabu ului inspir astfel sentimente de vinovie, de ruine i de jen. Identificarea incontient cu comportamentul exhibiionist al actorilor, cu aspectele sadice i masochiste ale pulsiu- nilor voyeuriste i exhibiioniste corespunztoare, este o provocare ocant la adresa Supraeuiui spectatorului. Filmul erotic ca form de art necesit maturitate emoional, capacitatea de a tolera i de a se bucura de sexualitate, de a combina erotismul cu tandreea, de a integra eroticul ntr-o relaie emoional complex, de a se identifica cu ceilali i cu relaiile lor de obiect, de a fi receptiv la valorile etice i la estetic, similar evoluiilor deia schiate ale capacittii de a iubi pasional. Aceast maturitate emoional tinde s se erodeze tranzitoriu sub influena psihologiei mulimile. Intr-un mod bizar, capacitatea noastr de a ne identifica cu cuplul ndrgostit dintr-un film contureaz o nou dimensiune a intimitii care protejeaz att cuplul, ct i spectatorul i se opune distrugerii intimitii din filmul pornografic. In filmul de art, elementele voyeuriste i exhibiioniste ale excitaiei sexuale activate prin a fi martor la intimitatea sexual, elementele sadice i masochiste ale acestei invadri sunt coninute de identificarea cu personajele i cu valorile acestora. Publicul particip la scena originar, asumndu-i n acelai timp n mod incontient rspunderea fa de meninerea intimitii cuplului. Elementele agresive ale sexualitii infantile perverse polimorfe sunt integrate n sexualitatea oedipian, iar agresivitatea n erotism. Acesta este opusul deteriorrii eroticului, n situaie n care agresivitatea domin, caracteristic a sexualitii n anumite condiii patologice i n pornografie. Arta erotic realizeaz o sintez ntre senzualitate, relaii de obiect profunde i sisteme de valori mature, reflectat n capacitatea indivizilor i cuplurilor de a iubi pasional i de a se implica n relaii.

76

Legturile dintre filmul convenional, filmul pornografic i arta erotic n film reflect dinamicile care antreneaz grupul, cultura convenional i cuplul ntr-o relaie pasional. Cuplul este ntotdeauna, ntr-un sens profund, asocial, secret, intim i rebel, reprezentnd o provocare la adresa sexualitii i iubirii tolerate convenional. Dac moralitatea convenional a oscilat de-a lungul timpului, cel puin n cadrul civilizaiei occidentale, ntre perioade de puritanism i libertinism, opoziia implicit dintre cuplu i grup, dintre moralitatea privat i conveniile culturale, rmne constant. Att puritanismul, ct i libertinismul au dat dovad de ambivalen convenional fa de cuplul sexual, i aceste variaii istorice sunt reflectate n existena simul- tant a culturii de mas i a kitsch-ului, la o extrem, i a pornografiei, la cealalt extrem. Se poate spune c numai cuplul ma tur i arta erotic sunt capabile s susin i s apere iubirea pa sional. Convenionalismul i pornografia se aliaz n mod in contient n intoleran fa de iubirea pasional. Cuplul i grupul Cuplurile i grupuriie de adolesceni n perioada adolescenei, sexualitatea debuteaz sub impactul redeteptrii excitaiei sexuale i a dorinei erotice evocate de schimbrile hormonale caracteristice pubertii; perceperea transformrilor care arr loc n corp duce la amplificarea reaciilor la stimulii erotici. Apare o regresie parial a funciilor Eului i se activeaz procesele de clivaj pentru a face fa conflictelor incontiente reaprute n legtur cu sexualitatea manifestat prin tipare comportamentale extrem de contradictorii, caracterizate n special prin alternarea perioadelor de vinovie i reprimare a reaciilor sexuale (oscilaiile ascetice caracteristice adolescenilor) cu perioade de tendine sexuale infantile perverse polimorfe. Diminuarea mecanismelor de refulare a Eului ine att de re- gresia parial a Supraeului i de reorganizarea acestuia, ct i de nevoia de a integra nevoile sexuale retrezite cu interdiciile Supraeului infantil. n condiii optime, tolerarea impulsurilor genitale i pregenitale infantile perverse polimorfe, permite integrarea acestora ca o parte a experienelor de schimbare a sinelui. Simultan, are loc reconfirmarea interdiciilor infantile fa de dorinele sexuale n legtur cu obiectivele oedipiene.

O cerin structural important a dezvoltrii capacitii de iubire sexual matur este consolidarea unei identitii integrate Eului n contextul crizei de identitate din adolescen. Pe baza activitii mele cu pacieni care prezint o organizare a personalitii de tip borderline i pacieni (cazuri borderline sau nu) cu o structur de personalitate narcisic, am ajuns Ia concluzia c identitatea Eului se formeaz treptat, de-a lungul copilriei n procesul de depire a unei organizri primitive a Eului, n care predomin mecanismele de clivaj i operaiile aferente. Identitatea Eului depinde de i consolideaz formarea unui concept de sine integrat i a unor relaii cu obiecte totale, avnd ca principale mecanisme refularea i operaiunile defensive aferente. Descriind dobndirea intimitii drept primul stadiu al vrstei adulte, Erikson (1956) a subliniat dependena acestui stadiu de dobndirea unui sentiment al identitii n adolescen. Etapele pe care le-am prezentat n formarea capacitii de a se ndrgosti i de a rmne ndrgostit reprezint o aplicare a acestui concept la relaiile de iubire normale i patologice. In perioada adolescenei apar, de obicei, crize de identitate, dar nu difuzie a identitii dou concepte care merit a fi difereniate. O criz de identitate, aa cum arat Erikson (1956, 1959), implic o pierdere a corespondenei dintre sentimentul intern al identitii ntr-o anumit faz de dezvoltare i confirmarea" venit din partea mediului psiho-social. Dac discrepana este mai mare dect corespondena, conceptul de sine i adaptarea extern sunt ameninate, ceea ce impune reexaminarea sentimentului propriei identiti i a relaiei cu mediul. In schimb, difuzia identitii este un sindrom tipic patologiei borderline (Jacobson 1964; Kernberg 1970), caracterizat prin stri ale Eului 291 disociate reciproc i prin lipsa de integrare nu numai a sinelui ci i a Supraeului i a sferei relaiilor de obiect internalzate, intre criza de identitate i identitatea Eului se observ urmtoarea relaie: cu ct identitatea de baz a Eului unei persoane este mai stabil, cu att respectiva persoan este mai capabil i s fac fa crizelor de identitate. Totodat, cu ct provocrile de mediu sunt mai mari pentru o identitate a Eului constituit, cu att este mai mare pericolul de prbuire pentru persoana la care formarea identitii este deficitar.

78

Diagnosticul clinic diferenial intre criz de identitate i difuzie a identitii presupune o examinare atent a comportamentului i a experienelor subiective trecute i prezente ale adolescentului. Provocarea rebel a autoritii poate coexista cu un comportament radical contrar convingerilor rebele profesate. Relaiile intense de dragoste i loialitatea pot coexista cu un comportament nepstor, neglijent, chiar ciud i exploatator. Totui, n explorarea relaiei adolescentului cu stri i aciuni ale Eului aparent contradictorii, observm c un sentiment de baz al continuitii emoionale difereniaz clar adolescentul nevrotic i normal de cel mai dezorganizat, care prezint difuzia identitii. Urmtoarele caracteristici sunt deosebit de utile pentru a face aceast difereniere (Kernberg 1978): capacitatea de a simi vinovie i ngrijorare i dorina autentic de a repara un comportament agresiv, recunoscut ca atare dup o explozie emoional; capacitatea de a stabili relaii dc durat, neexploatatoare, cu prieteni, profesori sau ali aduli, precum i o evaluare relativ realist i n profunzime a unor astfel de persoane; un set de valori care devine mai amplu i mai profund n mod constant indiferent dac aceste valori sunt conforme sau nu cu cele ale culturii dominante din mediul adolescentului. Valoarea practica a acestui diagnostic diferenial este c o certitudine rezonabil privind stabilitatea identitii Eului unui adolescent reprezint o prim asigurare c frmntrile i conflictele caracteristice ndrgostirii i relaiilor de dragoste n general nu reflect structurile de personalitate de tip borderline i narcisic. Manifestrile clinice tipice ale conflictelor sexuale din adolescen disocierea tandreei de excitaia sexual, dichotomia obiectelor idealizate asexuale i a obiectelor devalorizate sexual ale genului opus, coexistena vinoviei excesive cu exprimarea impulsiv a nevoilor sexuale pot reprezenta conflicte nevrotice normale sau severe i pot constitui o provocare din punct de vedere al diagnosticrii. n schimb, prezena difuziei identitii indic o psihopatologie grav, n care conflictele sexuale constituie doar nceputul unor interferene pe termen lung cu relaiile de dragoste normale. Pentru profesionitii din domeniul sntii mintale care se ocup de adolesceni din .grupuri sociale defavorizate, cum ar fi tinerii din zonele cu probleme economice din orae, din arii metropolitane ntinse

din America de Nord, prezentarea pe care am fcut-o n legtur cu relaiile de dragoste conflictuale, bazn- du-m pe date provenind de la adolesceni americani din clasa de mijloc, poate prea neadecvat. ntradevr, nu te poi atepta ca adolescenii cu o structur familial haotic i un trecut n care au fost martori ai violenei sau au fost victime ale ei, inclusiv ale violenei sexuale, s-i formeze capacitatea de a crea o lume integrat de relaii de obiect internalzate, ca s nu mai vorbim de un Supraeu integrat. Stabilirea unei relaii de dragoste este grav ameninat n astfel de condiii, iar un grad aparent de libertate" sexual deplin poate coincide mai degrab cu limitarea drastic a capacitii personale de a se angaja n relaii personale intime. Este astfel tentant s se pun pe seama educaiei i a mediului social manifestrile de psihopatologie i incapacitatea de a stabili relaii de iubire. In acest context, caracteristicile formrii unei identiti normale subliniate anterior pot ajuta la diferenierea ntre adaptarea la un subgrup defavorizat, poate antisocial, i psihopatologia grav. O structur social intens patologic prezentnd dezorganizare la nivel familial favorizeaz psihopatologia, n timp ce o adaptare superficial la un mediu social patologic poate masca fora de baz a dezvoltrii adolescentului. Reactivarea conflictelor oedipiene i lupta n jurul refulrii tendinelor sexuale oedipiene simt motivaii incontiente primare n ceea ce privete separarea adolescentului de obiectele parentale i desfurarea unei viei sociale n cadrul grupului su. Rzvrtirea mpotriva unor norme comportamentale i valori ale prinilor acceptate anterior n cadrul familiei nsoete cutarea de noi valori, idealuri i norme comportamentale la profesorii admirai i la o lume care se extinde permanent. Aderarea strict la comportamentul caracteristic grupului n prima faz a adolescenei este un semn de continuare a moralitii din perioada de laten, cate reconfirm disocierea ntre o sexualitate excitant, dar devalorizat, ca parte a respectivului comportament caracteristic de grup, pe de o parte, si capacitatea de tandree i dragoste romantic ce evolueaz treptat ca un potenial secret" al individului, pe de alt parte. Faptul c grupurile de biei din prima faz a adolescenei afirm n mod contient conceptul de genitalitate excitant, dar cu accente ce aparin stadiului anal, al copilului din perioada de laten, concept disociat de tandree, i

80

pstreaz pentru ei nii dorina de relaii romantice tandre cu sexul opus, contrasteaz cu evoluia din grupurile tipice de fete care traverseaz aceeai faz a adolescenei. Acceptarea ideal i romanat de ctre fat a obiectului masculin admirat este o parte a trezirii intime, secrete" ai dorinelor genitale. O sarcin crucial n faza urmtoare a adolescenei este dezvoltarea capacitii de intimitate sexual; pentru a realiza acest lucru, intimitatea cuplului trebuie s se desfoare n opoziie cu practicile i valorile sexuale convenionale, nu numai ale grupului social adult n cadrul cruia a evoluat cuplul, ci i n propriul grup de adolesceni. Relaia dintre aceste dou grupuri devine acum important. In perioadele de relativ stabilitate social i n medii sociale relativ omogene, cultura grupului de adolesceni i cea a lumii adulilor pot fi n armonie, permind o tranziie relativ uoar cuplurilor nou formate. In aceste condiii, aderarea la valorile adolescenilor, eliberarea treptat de astfel de valori i aderarea la valorile lumii adulilor fr o ncorporare prea rigid a convenionalismului apar ca sarcini relativ simple. Dar cnd ntre cele dou lumi exist discrepane ireconciliabile de exemplu, cnd grupurile de adolesceni provin din subculturi defavorizate sau fac parte dintr-o societate care se confrunt cu conflicte politice i sociale acute i dezbinatoare grupurile formate n adolescena trzie pot adera rigid la poziii ideologice din lumea adulilor din jur. Presiunile sociale pentru sau mpotriva corectitudinii politice" din campusurile universitare, de exemplu, sau atitudinile fa de droguri, feminism, minoriti i homosexualitate pot ncuraja procese de grup regresive n faza trzie a adolescenei i pot crea dificulti unui cuplu n formarea spaiului propriu. In plus, adolescenii cu patologie de caracter sever i difuzie a identitii pot simi nevoia stringent de a adera rigid la valorile grupurilor de adolesceni. Este de aceea util s se examineze msura n care uri cuplu de adolesceni ndrgostii i poate menine independena fa de presiunile grupului din care fac parte. Pe vremea contraculturii hippie a anilor '60, libertatea sexual nerestricionat a reprezentat ideologia de grup a adolescenilor. Muli adolesceni de atunci i mascau inhibiiile sexuale i psihopatologia aferent printr-o eliberare sexual" superficial. Comportamentul sexual eliberat al

adolescenilor hippie ascunde adesea o patologie isteric, masochist i narcisic. In unele campusuri universitare din anii '90, presiunile celor de aceeai vrst se pot consolida n jurul unei frici convenionale privind sexualitatea masculin periculoas. Acest lucru poate inhiba formarea cuplurilor sexuale implicate ntr-o relaie de dragoste matur i poate facilita interaciunile sexuale sa- do-masochiste regresive. Aceast dinamic a fost adeseori observat n timpul tratamentelor adolescenilor internai cu patologie sever de caracter. n cazul unor astfel de tratamente, personalul are responsabilitatea social i legal de a se asigura c nu este nici acceptat, nici tolerat comportamentul sexual n rndul minorilor; dei terapeuii cu experien se ateapt n general ca adolescenii s caute relaii intime sexuale, care sfidnd regulile i reglementrile. Cu ct adolescenii sunt mai sntoi, cu att ei vor nelege mai mult, se vor adapta i totui se vor rzvrti n mod privat i discret mpotriva acestor restricii, pentru a forma i dezvolta o relaie de cuplu. Am constatat adesea, cnd tratam adolesceni cu condiii borderline i narcisic, c sunt nedumerii de ceea ce consider a fi eecul meu de a privi ncruntat un comportament sexual care se presupuneau c este interzis. Totodat, ei m vd teribil de moralizator" n probleme la care se ateptau cel mai puin adic n cele cu privire la natura contradictorie, haotic si clivat a relaiilor lor obiectul. Analiza structurii caracterele patologice a unui adolescent nevrotic ar trebui s promoveze integrarea unor stri ale Eului reciproc disociate sau clivate i renunarea la formaiunile reacionate mpotriva unor tendine instinctuale care interfereaz cu o via de dragoste deplin. Totui, chiar i n condiii optime, cnd rezolvarea tendinelor caracteriale patologice s-a consolidat i a mbogit sentimentul de identitate a Eului adolescentului, deplina identitate a Eului vine doar o dat cu trecerea timpului. Anumite aspecte ale relaiilor de obiect internalzate pot deveni pe deplin integrate ntr-o identitate consolidat numai cnd se produce o identificare cu aspectele legate de rolul de adult ale obiectelor parentale, proces care dureaz ani. in cele din urm, dragostea va trebui s integreze identificarea cu funciile patern i matern ale obiectelor oe- dipiene, un proces ce poate fi testat" numai in timp. Deplina identificare cu rolurile generative ale cuplului parental consolideaz dorina de a avea un copil cu persoana iubit: aceast

82

capacitate apare nti n faza trzie a adolescenei i se definitiveaz la vrsta adult. Ca o aspiraie contient, ea este un alt aspect al dragostei sexuale mature. Inhibarea ei ntr-un cuplu de aduli poate semnaliza semnificative conflicte masochiste i n special narcisice. Evident, o astfel de aspiraie trebuie difereniat de acceptarea ntmpltoare, iresponsabil, a sarcinilor fundamenta! nedorite. Cu alte cuvinte, relaiile de iubire la adolesceni pot deveni solide i profunde, dar transformarea lor n relaii de dragoste stabile depinde de calitile personalitii adolescenilor, care au nevoie de timp pentru a se dezvolta. Desigur, rezultatul nu poate fi prezis. Un angajament care ncepe n adolescen trebuie s rmn o incertitudine, o aventur. ntr-o oarecare msur, acest lucru este adevrat i pentru cuplul de aduli maturi. Pentru psihoterapeutul care lucreaz cu adolesceni, este util s aib n vedere c exist o cutare normal, specific acestei faze, a unui drum romantic ctre intimitate sexual n cadrul unei relaii intense i totale. Dac acest drum nu este traversat cu succes n adolescen, el va compromite succesul angajamentelor viitoare, ceea ce face ca aceasta s fie o zon crucial a experienei umane; terapeuii care trateaz adolesceni trebuie s contracareze eforturile de eliminare a acestui lucru ca nefiind important. Provocrile externe ale cupfuluri de aduli Dragostea sexual matur trirea i meninerea unei relaii de iubire exclusive cu o alt persoan care s integreze tandree i erotism, care s aib profunzime i valori mprtite este ntotdeauna ntr-o opoziie declarat sau seci"et cu grupul social nconjurtor. Ea este n mod inerent rebel; elibereaz cuplul adult de participarea la convenionalismul grupului social, creeaz o experien de intimitate sexual care este primordial privat i secret i stabilete un cadru n care ambivalenele reciproce vor fi integrate n relaia de iubire, mbogind-o i ameninnd-o totodat. Aceast calitate neconvenional a dragostei sexuale nu trebuie confundat cu comportamentul din subgrupurile de adolesceni rebeli sau cel exhibiionist care reflect diverse tipuri de patologii. M refer ia o atitudine interioar care unete cuplul, adeseori n moduri, foarte

discrete, i care poate fi mascat de adaptri superficiale la mediul social. Cuplul aflat ntr-o relaie de dragoste, dei n opoziie cu grupul, are totui nevoie de acest grup pentru a supravieui. Un cuplu cu adevrat izolat este expus pericolului reprezentat de o eliberare serioas a agresivitii care i poate distruge sau li poate vtma grav pe ambii parteneri. Frecvent, o psihopatologie grava a unuia sau a ambilor participani poate genera activarea relaiilor de obiect internalzate, conflictuale, refulate sau disociate care sunt repuse n scen de cuplu prin trirea proiectiv a celor mai dificile momente din trecutul incontient, poate genera ruptura uniunii cuplului i rentoarcerea ambilor participani la grup ntr-o cutare final disperat a libertii individuale. n situaii mai puin grave, eforturile incontiente ale unuia sau ambilor parteneri de a se amesteca ori dizolva n grup, n special prin nclcarea barierei exclusivitii sexuale, pot constitui o modalitate de a conserva existena cuplului cu riscul invadrii i deteriorrii intimitii sale. Relaiile triangulare stabile, pe lng repunerea n scen a diverselor aspecte ce in de conflicte oedipiene nesoluionate, reprezint i invadarea cuplului de ctre grup. Violarea intimitii sexuale de exemplu, ntr-o cstorie deschis' reprezint o distrugere grav a cuplului. Sexul n grup este o form extrem de dizolvare a cuplului in grup, meninndu-se totui n multe moduri stabilitatea cuplului. De obicei, sexul n grup este doar ia un pas de distrugerea total a cuplului, n concluzie, prin rzvrtirea mpotriva grupului, cuplul i stabilete identitatea, libertatea de convenii i nceputul cltoriei sale ca un cuplu. Dizolvarea napoi n grup reprezint ultimul refugiu de libertate al supravieuitorilor unui cuplu care s-a autodistrus. Dragostea romantic este nceputul dragostei sexuale, caracterizata prin idealizarea normal a partenerului sexual, experiena transcendenei n contextul pasiunii sexuale i eliberarea de grupul social. Rzvrtirea mpotriva grupului ncepe n ultima faz a adolescenei, dar nu se ncheie atunci. Relaia romantic a cuplului este o caracteristic permanent. Cred ntr-adevr c distincia tradiional ntre dragoste romantic" i afeciune conjugal" reflect conflictul permanent dintre cuplu i grup, suspiciunea grupului social cu privire la relaiile care includ iubire i sex si care scap de sub controlul su total.

84

Aceast distincie reflect i negarea agresiunii din relaia de cuplu, care transform adesea o relaie de iubire profund ntr-una slbatic. ntre cuplu i grup putem observa o relaie indestructibil, complex i inevitabil fatidic. Deoarece creativitatea cuplului depinde de dobndirea autonomiei lui n cadrul grupului, cuplul nu poate scpa total de grup. Deoarece cuplul pune in scen i menine sperana grupului de uniune sexual i dragoste, chiar dac procesele de grup mare activeaz distructivitatea potenial, la rndul lui, grupul are nevoie de cuplu. Totui, cuplul nu poate evita experiena ostilitii i invidiei grupului care deriv din sursele interne ale invidierii uniunii fericite i secrete a prinilor, precum i aintr-o vinovie incontient profund legat de dorine oedipiene interzise. Un cuplu stabil format dintr-un brbat i o femeie care ndrznesc s ncalce interdiciile oedipiene privind unirea sexului i tandreei se separ de miturile colective infiltrate n sexualitatea grupului social n cadrul cruia s-a dezvoltat relaia de cuplu. Procesele de grup care implic sexualitate i iubire ating intensitatea maxim la adolescen, persistnd n moduri mai subtile n relaiile cuplurilor de aduli. Exist o preocupare continu n cadrul grupului informai cu privire la viaa privat a cuplurilor care l alctuiesc. n acelai timp, membrii cuplului sunt tentai s exprime sentimente de mnie printr-un comportament agresiv reciproc n intimitatea relativ a companiei prietenilor apropiai. Incapabil s menin acest comportament n sfera privat a relaiei sale, un cuplu poate utiliza astfel grupul drept canal de descrcare a agresivitii i drept scen pe care aceasta s poat fi reprezentat. Nu trebuie s surprind faptul c unele cupluri care de obicei se ceart n public au o relaie privat profund i de durat. Pericolul, excelent ilustrat n piesa lui Albee (1962), Cui i-e fric de Virginia Woolf?, este ca agresivitatea s fie exprimat att de violent, nct s distrug ceea ce a mai rmas din intimitatea mprtit a cuplului, n special legturile sale sexuale, i s duc la distrugerea relaiei. Prietenii din grupul social imediat care ncearc s calmeze spiritele beneficiaz indirect de pe urma certurilor cuplului, reafirmndu-i astfel sigurana propriilor relaii. In ceea ce privete excitaia sexual i erotismul care implic membrii unui ansamblu social de cupluri, este nevoie s se caute echilibrul optim dintre cupluri i grup. Caracterul informai al alctuirii grupului social obinuit de aduli protejeaz cuplul de procesele de grup

mare care caracterizeaz o organizare profesional sau social formal. Un cuplu care i menine coeziunea intern i totodat exercit o influen puternic asupra grupului social, n special n cadrul unei structuri organiza i onale, devine o int bun de idealizare oedipian, anxietate i invidie. Ura resimit de grup fa de cuplul puternic poate proteja cuplul fornd partenerii s se uneasc mpotriva grupului i mascnd proiectarea propriei agresiviti reciproce nerecunoscute. Ulterior, totui, dup ce cuplul se separ de grup, intre parteneri pot aprea agresiuni grave. Aa cum am vzut, un cuplu care, din raiuni realiste sau nevrotice, se izoleaz de grupul social este expus pericolului reprezentat de efectele interne ale agresivitii reciproce. Cstoria poate fi acum perceput drept o nchisoare, iar eliberarea i alturarea la grup poate aprea ca o evadare ctre libertate. Promiscuitatea sexual care urmeaz dup multe separri i divoruri exemplific o astfel de evadare ctre libertatea i anarhia grupului. La fel, grupui poate deveni o nchisoare pentru acei membri care nu pot sau nu ndrznesc s intre ntr-o relaie de cuplu stabil. Intruziunea cronic a grupului n relaia de cuplu mbrac mai multe forme care merit s fie explorate n continuare. Uneori, cnd un partener menine o relaie cu o ter parte, aceast relaie este preliminar distrugerii cuplului (ceea ce nseamn c respectivul cuplu sau respectiva cstorie se dizolv i face loc formrii unui nou cuplu). Alteori, cstoria pare s se stabilizeze prin prezena unui al treilea. n cel de-al doilea caz, pot aprea diverse rezultate. n mod frecvent, cnd unul dintre parteneri are o aventur, acest lucru permite stabilizarea exprimrii unor conflicte oedipiene nesoluionate. O femeie frigid cu soul ei i care este satisfcut sexual de amant poate tri un fior contient i un sentiment al satisfaciei care susine cstoria, dei incontient, ea se bucur de soul ei ca un reprezentant transfe- renial urt al tatlui oedipian. n aceast relaie dual, ea triete un triumf incontient asupra tatlui ei, care le-a inut att pe mama ei, ct i pe ea sub control, n timp ce acum ea este cea care ine sub control doi brbai. Dorina unei relaii extraconjugale poate totodat izvor din vinovia incontient generat de faptul c ea triete relaia conjugal ca un triumf oedipian, n timp ce nu ndrznete s stabileasc o identificare total cu mama oedipian.

86

Astfel, conflictul dintre dorin i vinovie pus n act jucnd ruleta ruseasc cu cstoria ei. In mod paradoxal, cu ct aceste relaii conjugale i extraconjugale paralele devin mai profunde i mai depline, cu att ele tind mai mult ctre autodistrugere, deoarece clivajul reprezentrii obiectului la care s-a ajuns o dat cu situaia triunghiului conjugal tinde n cele din urm s dispar. Aa cum este ilustrat n filmul The Captain's Paradise (Paradisul cpitanului) (Kimmins, 1953), relaiile paralele tind s devin tot mai similare n timp, impunnd o povar psihic tot mai mare. Dac aceste relaii, sunt meninute secrete sau sunt acceptate deschis depinde, desigur, de ali factori, cum ar fi msura n care conflictele sado-maso- chiste joac un roi n interaciunea conjugal. Deschiderea" n. legtur cu relaiile extraconjugale este cel mai adesea o interaciune sado-masochist i reflect fie nevoia de exprimare a agresivitii, fie nevoia de protecie mpotriva sentimentelor de vinovie. Cteodat, relaia actual a unui cuplu este oculta de o legtur stabilit ca rspuns la presiuni, economice, politice sau sociale. De exemplu, un cuplu poate avea o relaie adesea secret i plin de sens, care exist pentru fiecare partener n paralel cu una pur formal, cum ar fi o cstorie de convenien. Exist alte cazuri n care ambele relaii paralele dintr-o situaie triangular sunt practic formaliste i ritualizate, ca n subculturile n care a avea un amant reprezint o marc de statut ateptat de la o persoan care aparine unui anumit strat social. Ceea ce doresc s evideniez este c situaiile triunghiulare, n special cele care includ o relaie extraconjugal stabil i de durat, pot avea efecte complexe i diverse asupra relaiei cuplului primar. Relaiile triunghiulare stabile reflect de obicei diverse tipuri de formaiuni de compromis implicnd conflicte oedipiene nesoluionate. Ele pot proteja un cuplu de exprimarea direct a anumitor tipuri de agresivitate,, dar, n majoritatea cazurilor, capacitatea pentru relaii intime profunde reale se diminueaz este practic, preul pltit pentru aceast protecie. Ciasicul studiu al lui Bartell, Group Sex (Sexul n grup) (1971), documenteaz amplu unele caracteristici sociale dominante ale sexualitii promiscue ntr-o situaie de grup deschis. EI a examinat ideologia profesat contient potrivit creia sexul n grup protejeaz i rennoiete relaia conjugal prin crearea de stimuli i experiene sexuale mprtite, i ajunge la concluzia c acest lucru este de fapt o

iluzie. De obicei, scena schimbrii partenerilor" (swinging") este impersonal, acordnd atenie exclusiv pregtirii i desfurrii activitii sexuale. Dei cuplurile conjugale pot pretinde c participarea lor secret excitant la sexul in grup i elibereaz de plictiseala cronic, de fapt relaia lor social, att cea din cadrul grupului care schimb partenerii, ct i din cadrul grupului tradiional din care provin participanii, se deterioreaz i mai mult dup o perioad de timp relativ scurt. Se pare c mai puin de doi ani de participare la scena schimbrii partenerilor sunt suficieni pentru a destrma iluzia noii excitri i stimulri sexuale. Sexul devine din nou plictisitor, chiar mai mult dect nainte. Gradul n care cuplul este invadat de grup sau este diluat ntr-o situaie de grup este reflectat de msura n care uniunea cuplului este una pur formal sau din contr, se constituie ntr-o relaie emoional sincer. Cu ct comportamentul sexual este mai deschis, mai nediscriminatoriu. i mai promiscuu, cu att este mai probabil ca psihopatologia cuplului s conin caracteristici preoedipiene cu predominana agresivitii i a nevoilor sexuale infantile perverse poliforme. Exist o deteriorare progresiv a relaiilor de obiect internaliza le i a plcerii sexuale dintre membrii cuplului. n evaluarea unui cuplu, urmresc: msura n care relaia permite sentimentul unei liberti interioare i stimulare emoional; msura n care experienele sexuale ale celor doi sunt bogate, nnoitoare i excitante; modul n care ei pot tri sexualitatea fr a se simi ntemniai fie unul de ctre cellalt, fie de ctre mediul social i, mai presus de orice; n ce msur cuplul este autonom n sensul c poate rmne autogenerator n timp, indiferent de schimbrile produse n copiii, n mediul nconjurtor sau n structura social. Dac opiunea de a tri la suprafaa propriului sine ofer un grad satisfctor de stabilitate i gratificare, terapeutul nu are motive s pun acest lucru sub semnul ntrebrii din raiuni ideologice sau perfecioniste. Dac un cuplu se plnge de indiferen sexual, este util s se in cont de faptul c plictiseala este cea mai clar manifestare a lipsei de contact cu nevoile emoionale i sexuale mai profunde. Dar, nu oricine are ns capacitatea sau dorina de a deschide aceast cutie a Pandorei.

88

Relaia unui cuplu cu copiii ofer informaii importante referitoare la relaia cuplului cu grupul. Dorina de a avea copii ca expresie a angajamentului i a identificrii cu rolul generativ i generos al imaginilor parentale, precum, iar dorina de a-i asuma mpreun responsabilitatea privind educaia i creterea copiilor exprim dorina cuplului de consolidare definitiv. Ele indic, de asemenea, faptul c acel cuplu a ajuns la renunarea matur la constrngerile grupurilor de adolesceni i este dispus s se angajeze in interaciune cu mediul social i cultural n cadrul cruia copiii si vor trebui s creasc i s-i dobndeasc propria autonomie. Reuind sa menin intimitatea i indepen- 305 dena cuplului i funcionnd n acelai timp ca obiecte parentale, cuplul i consolideaz graniele generaionale pe msur ce iniiaz n mod incontient intrarea urmtoarei generaii n lumea experienei oedipiene. Iar ciclul vieii se repet pe msur ce copiii intr n grupurile din primele etape ale vieii n anii de coal i n perioada de laten, incontient, contribuie 1a crearea unei moraliti de grup care va arunca o umbr asupra moralitii grupurilor ulterioare, inclusiv asupra moralitii convenionale a cuplului adult. Din perspectiv istoric, se pot observa oscilaii repetate ntre perioadele puritane", n care relaiile de dragoste devin dez- erotizate, iar erotismul trece n subteran, i perioadele libertine", n care sexualitatea se deterioreaz n sex n grup degradat emoional. n opinia mea, astfel de oscilaii reflect echilibrul pe termen lung dintre nevoia societii de a distruge, a proteja i a controla cuplul i aspiraiile cuplul ui de a elimina constrngerile moralitii sexuale convenionale n cutarea unei liberti care, n forma sa extrem, devine autodestructiv. Aa-numita revoluie sexual a anilor '60 i '70 cred c a reflectat o simpl balansare a pendulului, fr s indice vreo schimbare real n dinamica profund a relaiei dintre cuplu i grupul social. Evident, adaptarea cuplului la moralitatea convenional, legat fie de lipsa dezvoltrii unui Supraeu autonom, fie de dorina de a. se scufunda n procese de grup, este prezent potenial din totdeauna i comportamentul de suprafa al cuplului poate varia n funcie de presiunile exercitate de grupul su social. Totui, cuplul sexual matur i autonom menine o grani de intimitate n capacitatea sa de implicare pasional, secret n orice medii sociale.

Normele sociale convenionale care protejeaz moralitatea public au importan vital n protejarea vieii sexuale a cuplului. Presiunile pentru un comportament convenional intr ns n conflict cu sistemele de valori individuale pe care fiecare cuplu trebuie s le stabileasc pentru sine. Cuplul mai este ameninat de presiunile de alctuire a grupurilor pe direcii sexuale i de exprimarea n astfel de grupuri a suspiciunii i a urii primitive dintre brbai i femei caracteristice perioadei de laten i adolescenei. In legtur cu acest aspect, sub influena mijloacelor de comunicare in mas, se poate ntmpla ca ideologia convenional predominant, n special cea privind sexualitatea, s se schimbe mai repede, pe msur ce noi curente ideologice ajung la mod i dispar din cauza apetitului pentru varietate n comunicarea n mas. Aceste schimbri alternante ale practicilor convenionale ilustreaz spectrul larg al elementelor permanente ce in de atitudinea convenional privind sexualitatea explorate pn acum. In anii '70 i '80, ideologia convenional predominant din Statele Unite ale Americii a fost una relativ deschis discutrii i exprimrii anumitor aspecte aie sexualitii, cu o tendin simultan de a construi un comportament sexual (cum s" avem raporturi sexuale mai bune, o comunicare mai bun etc.), reprimarea componentelor sexuale polimorfe infantile n spectacolele de mas sancionate cultural i a toleranei deschise fa de violen, inclusiv violena sexual, n aceeai mass-media. Era ca i cum cultura noastr ilustra patologia de tip borderline cu deteriorarea Supraeului, condensarea regresiv a erotismului i agresivitii, precum i clivarea componentelor erotice ale sexualitii de matricea relaiilor de obiect. La nceputul anilor '90 ns s-a manifestat o nou atitudine puritan, cu accent pe abuzul sexual, incest, hruirea sexual de la locul de munc i creterea nencrederii reciproce dintre grupurile de brbai i de femei. Aceste tendine au aprut din rezultatul noilor descoperiri privind importana traumelor fizice i sexuale timpurii n apariia unei largi diversiti de psihopatologii, pe de o parte, i a luptei pentru emanciparea femeii de sub opresiunea tradiionala, paternalist, pe de alt parte. Este interesant ns ct de rapid aceste dezvoltri progresiste din punct de vedere politic i documentate tiinific au dus la reproclamarea unei moraliti convenionale similare celei din anii re-

90

presivi de dinaintea revoluiei sexuale" de la sfritul anilor '60 i a restriciilor privind sexualitatea care exist n societile to- talitariste comuniste. Aceste restricii din rile fasciste i comuniste par mai analoge cu suprimarea sadic a sexualitii de ctre Supraeul primitiv al nevrozei dect cu patologia de tip borderline cu deteriorarea Supraeului. Este ca i cum n ultimii ani am fi avut privilegiul" de a observa, n aciune simultan sau n alternan rapid, extremele relative ale puritanismului sexual i ale lbertinismului sexual, ambele revelnd platitudinea ntregii sexualiti tolerabile convenional, n contrast cu bogia potenial a dimensiunii sale private din cuplul individual. Desigur, este adevrat c exist o diferen enorm ntre suprimarea libertii individuale dintr-un regim totalitarist care impune brutal o moralitate convenional i tolerana manifestat de o societate democratic fa de prpastia semnificativ dintre convenionalism i libertatea a indivizilor si a cimlurilor. In concluzie, sunt de prere c exist un conflict ireductibil ntre moralitatea convenional i moralitatea privat pe care fiecare cuplu trebuie s o creeze ca parte a vieii sale sexuale totale i care implic ntotdeauna un grad neconvenional de libertate pe care cuplul trebuie s l ating pentru sine. Echilibrul delicat ntre libertatea sexual, profunzimea emoional i un sistem de valori care reflect funcionarea Supraeului matur reprezint o realizare uman complex, care ofer bazele unei relaii profunde, pasionale, conflictuale, satisfctoare i potenial de durat. Integrarea agresivitii i a sexualitii infantile perverse polimorfe ntr-o relaie de iubire stabil este o sarcin a individului i a cuplului. Ea nu poate fi realizat prin manipulare social, dar, din fericire, nu poate fi nici reprimat de ctre conveniile societii dect n circumstane cu totul excepionale.