UNIVERSITATEA DIN BUCURETI FACULTATEA DE LITERE Departamentul de studii literare

MARIN SORESCU DRAMATURG CONTEMPORAN

Coordonator tiinific, Prof.(conf./ lect./ asist.) univ. dr. Prenume NUME Student, Prenume NUME

BUCURETI 2012
1

Cuprins

Argument.........................................................................................................pg. 3 Capitolul I. Marin Sorescu scurt prezentare...........................................pg. 4 1.1. Date biografice...............................................................................pg. 4 1.2. Opera..............................................................................................pg. 6 1.2.1. Poezia..........................................................................................pg. 6 1.2.2. Proza...........................................................................................pg. 7 1.2.3. Dramaturgia................................................................................pg. 9 1.2.4. Teatrul istoric..............................................................................pg. 10 Capitolul II. Marin Sorescu autor neomodernist.........................................pg. 12 2.1. Subiecte, teme, personaje...............................................................pg. 12 2.2. Particulariti ale limbajului...........................................................pg. 22 2.3. Originalitatea..................................................................................pg. 25 Capitolul III. Marin Sorescu Opera dramatic reprezentativ...............pg. 26 3.1. Iona.................................................................................................pg. 26 3.2. Paraclisierul....................................................................................pg. 31 3.3. Rceala............................................................................................pg. 34 3.4. A treia eap....................................................................................pg. 35 3.5. Exist nervi.....................................................................................pg. 35 Capitolul IV. Marin Sorescu dramaturg contemporan............................pg. 37 4.1. Dramaturgia i teatrul.....................................................................pg. 37 4.2. Universalitatea operei.....................................................................pg. 40 4.3. Trsturile specifice ale operei ......................................................pg. 43 Concluzii...........................................................................................................pg. 46 Bibliografie.......................................................................................................pg. 47

Argument
Marin Sorescu este scriitorul total. A debutat i s-a consacrat n poezie, profeseaz critica i eseistica literar, se lanseaz n roman i n teatru. Alturi de T.Mazilu i D.R.Popescu, teatrul su este luat ca reper pentru cea de a doua jumtate a secolului. Teatrul su ambiioneaz abordarea unor teme fundamentale, privitoare la condiia uman, ntr-un stil profund interogativ. Am ales s realizez lucrarea cu titlul Marin Sorescu Dramaturg contemporan din dorina de a nelege mai bine opera acestui scriitor i ndeosebi realizrile sale din domeniul dramaturgiei. nainte de a porni n analiza propriu-zis a pieselor sale, voi realiza o prezentare succint a ntregii sale opere, pe parcursul primului capitol, pentru a nelege cte puin din toate scrierile sale, poezie, proz, dramaturgie (asupra creia voi face o descriere mai amnunit pe parcursul capitolelor doi i trei) i teatrul istoric, oper ce merit i necesit o atenie deosebit pentru a fi neleas n sensul n care a fost ea realizat. Dramaturgia lui Sorescu a fost ndeaproape studiat: o alt lucrare spre care ne ntoarcem atenia este cea a confereniarului universitar al Facultii de Litere din Oradea d-oara Crengua Gnsc. Lucrarea apare ca o nou lectur de sintez, dup spusele criticului Ion Pop. Se realizeaz o critic integral a operei soresciene. Nu doar dramele existeniale l-au impus pe Sorescu. Teatrul su istoric este de asemenea demn de luat n seam. Ov. S. Crohmlniceanu dedic pieselor istorice soresciene un studiu temeinic. Aeaz drama ntre tragic i comic i enumer sarcasmul, ironia i grotescul ca fiind elemente noi ce ptrund n drama istoric. Cu drama istoric, Sorescu i-a impus sarcini dificile. El dorete s inoveze, s ntreptrund realitatea i ficiunea, reducnd totul la ceva simplu, fr a zdruncina mreia istoriei. n teatrul istoric lupta cea mai crncen o d imaginaia. Nu trebuie tras de mnec, s ia nlime i nici frnt, ci condus atent, de pe colin, ntrtat, strnit, pus s repete atacul i numai spre sfrit ajutats piard vitejete n faa faptului real.1

Capitolul I.
1

Marin Sorescu, Istoria la faa locului, n vol. de teatru Rceala, Bucureti: Editura Creuzet, 1994, p. 113.

Marin Sorescu scurt prezentare 1.1. Date biografice Marin Sorescu s-a nscut n 1936, la Bulzeti, judeul Dolj, plecat nti n Craiova, ora pe care l-a vzut prima dat din car, dup cum aflm dintr-o poezie a sa. Scoala primar a facut-o n comuna Bulzeti. A nvat apoi la Liceul Fraii Buzeti din Craiova, transferat apoi la coala Militar Predeal, absolvit n 1954. i-a continuat studiile la Facultatea de Filologie din Iai (1955-1960). Ca student, povestete prietenul su Tudor Nedelcea, Sorescu s-a nbolnvit. A fost internat n spital, avnd atunci bucuria de a mnca prima portocal din viaa lui: bine c m-am internat, c altfel nu aveam ocazia s mnnc portocal, relata ntr-o scrisoare adresat fratelui su, George Sorescu. Dup nsntoire ar fi vrut s mearg la munte, dar nu avea palton, semn c srcia l urmrea. Stabilit la absovire n Bucureti, va lucra ca redactor la revistele Viaa Studeneasc, Luceafrul, Ramuri, Literatorul, ajunge redactor-ef la Studioul Cinematografic Animafilm i va fi director al Editurii Scrisul romnesc. Ca predeterminri familiale ale lirismului, sunt de amintit versurile scrise de tatl, tefan Sorescu, i fratele mai mare, George Sorescu, iar ca ncercri de ucenic, nedivulgate tiparului, o gam de tentative literare care concureaz, n elocventa ei varietate, cu ntinderea att de surprinztoare a creaiei de mai trziu: epigrame, sonete, un poem istoric Expatriatul (evocnd pe Nicolae Blcescu), un fragment de roman intitulat Ion Bulezeteanu (1951), traduceri din clasicii rui i preocupri pentru culegerea folclorului. Primele versuri, satirice i fanteziste i apar n revista Viaa Studeneasc i n Iaul literar n 1959. Tot n aceast perioad lanseaz primul volum de versuri: Singur printer poei (1964), titlul indicnd ambiia autorului de a se individualiza, de a-i afirma originalitatea. Va avea o ascensiune rapid n lumea literar, ca poet, romancier, dramaturg i eseist. Vor urma ntr-un ritm impresionant, torenial i alte grupri lirice: Poeme (1965) unde aduce propriile interpretri paradoxale ale mitologiei universale sau naionale, privind creaia lumii, arta, moartea, destinul, raportrile generale ale omului cu relativul i absolutul, efemerul i eternal, idealul i fenomenalul, Tinereea lui Don Quijote (1968), Moartea ceasului (1966), Tuii (1970), Suflete, bun la toate (1972), Astfel (1973), La lilieci (1973-1995, vol.I-VI), Descntoteca (1976), Fntni n mare (1982), Ecuatorul i polii (1989), Poezii alese de cenzur

(1991), Traversare (1994), Puntea (1996), colecii antologice (Poeme, Unghi, Ceramic), poezie pentru copii (O arip i-un picior, Cocostrcul Gt Sucit, Cirip-Ciorap). n toat aceast perioad, poetul este concurat de dramaturg, nclinat spre inovaie i experiment, mrturie stand titlurile: Iona (1968), Paracliserul (1968), Matca (1973), Rceala (1976), A treia eap (1971), Pluta meduzei, Exist nervi (1968), Vrul Shakespeare, Lupoaica mea, Lupttorul pe dou fronturi, Casa evantai, care modific radical viziunea tradiional asupra spectacolului de teatru, autorul tratnd cele mai grave probleme, ntr-o manier familiar, fireasc, renunnd la componentele de baz ale scenariului dramatic (intrig, personaje numeroase, conflict), importnd i valorificnd o serie de elemente ale teatrului existenialist i absurd. Prozatorul Sorescu i testeaz rezistena i fora epic prin romanele Trei dini din fa (1977), Viziunea viziunii (1981) i Japia, dovedind ca poate fi i un ... autor de curs lung.2 Ca eseist, scriitorul confirm portretul pe care critica literar i-l realizase deja. Printr-un limbaj plastic, accesibil, prin ironie, prin formule memorabile, el atac n Teoria sferelor de influen (1961), n Starea de destin (1976), Uor cu pianul pe scri (1986), i n Insomnii (1971), subiectele cele mai dificile i mai pretenioase, propunndu-i s modifice jargonul critic contemporan. Marin Sorescu a fost n permanen obsedat de faptul c, debutnd cu parodii, majoritatea criticii s-a grbit s-l fixeze definitiv n rndul scriitorilor umoriti, ignornd pe nedrept substratul acestei creaii: Pentru c am debutat cu un volum de parodii, lumea m citete mereu ca s rd. Se caut intenii satirice peste tot i, culmea, acestea chiar sunt gsite! 3 Treptat ns, nescpnd totui din vizorul controverselor, Marin Sorescu i-a dobndit i i-a pstrat un loc de frunte n universul literelor romneti. Marin Sorescu a fost membru al Academiei Romne, al Academiei Mallarme din Paris, al Academiei Europene de tiin i Art din Veneia, al Academiei de Arte, tiin i Profesii din Florena. A condus revista Ramuri i a fost preedintele Uniunii Scriitorilor din Craiova. Critici de talie internaional au opinat c a fost unul dintre cei mai reprezentativi poei contemporani ai lumii, fiind propus i nomimalizat pentru Premiul Nobel pentru literatur n 1995. Scriitorul a participat la aproape toate Congresele mondiale de literatur, a primit Premiul Herder Viena 1991, Medalia de Aur pentru poezie Ospiti Napoli 1970, Premiul Fernando Riello

2 3

Evelina Crciu, Teatrul i Poezia lui Marin Sorescu, Braov: Editura Aula, p. 8. Marin Sorescu, Jurnal. Romanul cltoriilor, Bucureti: Editura Fundaiei Marin Sorescu, 1999, p. 17.

 Madrid 1983, Premiul Felix Romulina Belgrad 1994, n ar decernndu-i-se cele mai nalte distincii: Premiul Academiei (de dou ori), Premiul Uniunii Scriitorilor (de ase ori). La moartea lui (8 decembrie 1996 rpus de o boal incurabil a ficatului), au rmas n manuscris cinsprezece volume inedite, poezie, jurnal, roman. Cunoscut i prin preocuparea sa pentru grafic i pictur, n urma lui au rmas opere care vor fi reproduse n cataloage. Scriitorul este nmormntat la Cimitirul Bellu, n perimetru destinat Academiei Romne. 1.2. Opera 1.2.1. Poezia Poate pentru c a debutat cu poezie, Marin Sorescu a fost considerat n primul rnd poet, dei el s-a dovedit o personalitate artistic foarte complex. n poezie s-a definit destul de repede, a aflat o formul pe care a cultivat-o cu o virtuozitate ce i-a creat un loc privilegiat n lirica noastr. Adic l-a fcut un poet extrem de popular. Marin Sorescu cultiv o poezie a inteligenei, dar a unei inteligene care nu d complexe i nu ndeprteaz cititorul. Pe un ton distins, ugub chiar, de o familiaritate colocvial, dnd sentimentul unei totale i imediate perceperi, fr nici un efort. n fiecare volum de versuri, n pofida tendinei poetului de a abandona redutele deja cucerite, pot fi descoperite cteva elemente constante care sunt totodat i argumente n favoarea originalitii celui care se declara nc de la nceput singur printre poei. Poezia lui Sorescu i-a ctigat un ton apropape inconfundabil. Volumul de debut Singur printre poei (1964) e un volum de parodii i pastie care vizeaz formele de manierism prematur al unor poei i unele cliee ale liricii contemporane n ansamblul ei. Un nou Toprceanu!, a spus de ndat crotica literar, i formula a urmrit mult vreme pe autor.4 n Poemele din 1965, Moartea ceasului i Tinereea lui Don Quijote, el cultiv aceleai procedee, referentul fiind acum unul cultural. Cu un calm dezarmant i pe tonul celei mai banale conversaii, el ne introduce ntr-o lume a fanteziei nengrdite, unde scaunelor adunate de prin vecini li se citesc seara versuri, unde curierul devine Sancho Panza (rolul lui Don Quijote fiind rezervat poetului), unde ziua e vrt pe sub u n chip de ziar cu tiri anticipate (Cic pe la prnz o s fiu cam trist,/Nu se specific motivul...), unde iubirile se transcriu pe curat, de pe o inim veche pe o alta nou, etc. Cu naturalee i curaj, Sorescu a valorificat teme majore ale
4

Eugen Simion, Scriitori romni de azi,vol. III, Bucureti: Editura Cartea Romneasc, 1978, p. 70.

literaturii (moartea, viaa, destinul, iubirea), a verificat rezistena unor mituri sau personaje biblice i a abordat, ntr-un limbaj familiar, prin alegorii simple, subiecte precum fatalitatea limitei (Popice), singurtatea i nostalgia dup copilrie (Jucrii), nelinistea i teama de moarte (Atlantida). Pe o direcie similar se situeaz i volumele Tuii, Suflete,bun la toate i Astfel. Se nregistreaz n plus o amplificare a emoiei care apare paradoxal tot ca efect al parodiei tematice. Modul ironic se continu i n volumul Descntoteca, unde autorul descoper, n sfrit, tema iubirii i persifleaz ntreaga ei gam de manifestri. Una dintre cele mai importante experiene poetice este volumul La Lilieci, un univers poetic pornind de la un cimitir ce poart acest nume. Ideea i-a venit lui Sorescu n momentul n care acesta se afla cu burs n SUA la Universitatea din Iowa, cnd i-a czut n mn un volum al poetului american Edgar Lee Masters intitulat Spoonriver,construit n acelai mod. n cele ase volume intitulate n spirit epopeic, exist o adevrat schimbare de direcie i viziune: ciclul nu se mai plaseaz sub un regim pur imaginativ, fixarea n timp i spaiu a lumii rneti descrise fiind de data aceasta posibil. Sorescu nfieaz n aceste poeme Bulzetiul, satul su natal, universul satului fiind exploatat cu ironie i umor, cu mare atenie la detaliu. Sunt trecute n revist srbtorile, obiceiurile, superstiiile, ceremonialurile fundamentale din existena comunitii rurale. Satul e colorat, pestri, bun de gur, are nevoie de inedit i forfot a ntmplrilor ca s umple curgerea zilelor. La Lilieci este o ntlnire a dou lumi, a celei vizibile i a celei invizibile (cimitirul), nseamn recucerirea unui sediu afectiv pierdut. Cea mai impersonal creaie a lui Sorescu este i cea mai legat de fiina sa individual. Poezia lui Marin Sorescu a adus, la epoca apariiei ei, o senzaie de destindere i prospeime. Era o manier de o candoare trist i de o gravitate ugubea de a privi lumea. original, fertil, dar manier. Treptat substana i s-a tot subiat (Norii, micro-poemele din ciclul Trunchiate), cci, sfnt trup i hran siei, Hagi rupea din el, i azi impresia de coninut este aceea a unei agasante monotonii. Bacovia nsui nu e cel esenial dect n primele volume, dac nu n primul. Iar ca structur compoziional, ca tehnic, s zic aa, poeziile lui Sorescu i-au dezvluit de mult mecanismul - cci exist unul - i decepioneaz pe cititorul avizat prin simplitatea schematic. 1.2.2. Proza

n abordarea acestui gen literar, pe Sorescu l preocup situiile narative i caracterele, mediile sociale, obinerea unei intrigi solide i ntreinerea tensiunii epice. Roman intelectual i poliist, n opinia lui Eugen Simion, Trei dini din fa nu este n nici un caz opera unui prozator/poet. Textul, de mari dimensiuni, nu este liric, autorul nu este interesat de expresivitatea frazelor sau de cadena lor, de latura pur simbolic a evenimentelor. Aciunea reprezint o serie de coincidene care i asigur coerena romanului.5 Cele trei personaje centrale, Val, sculptor, Tudor Fril, gazetar i prozator, Olga, o femeie inteligent, vulcanic i senzual, au destine ntortocheate, tragice, din a cror descriere ia de fapt natere romanul. Conflictul se ncheag cu uurin iar deznodmntul are un anume grad de previzibilitate. Naraiunea evoc naintarea circular, n pnz de pianjen, formnd o ntretiere de linii n care personajele cad pe rnd victim. Marin Sorescu mrturisete c a lucrat civa ani la scrierea romanului, ns preocuprile pentru proz s-au manifestat la nceputul muncii sale literare. Rafinamentul ironic, fantzia stilistic sunt vizibile n replicile personajelor, n implicarea naratorului. Dincolo de aceste trsturi, remarcabil rmne naturaleea diciunii epice, chiar dac autorul a nceput s scrie roman, direct, fr a-i forma mna n proza scurt. Si totui, a rezultat un roman ironic, cu o epic bogat, deloc tentat de complicaiile i rsucirile analizei psihologice, un roman dinamic, fluent, foarte lizibil, dei obositor de spiritual, disimulnd sub acest nveli strlucitor, o problematic grav. Viziunea viziunii d impresia unei parodii. Sorescu adun toate temele prozei contemporane ntr-o structur imposibil, ns nu lipsit n totalitate de sens. Romanul deschide o serie de piste pe care le las apoi n aer: personajele dispar si apar fr nici o explicaie, noi personaje apar din neant, fabulei i lipsete morala, exist o combinaie a genurilor i speciilor literare. Romanul este structurat n trei pri, refcnd atmosfera Craiovei postbelice, imaginea satului natal, fiind amendat pentru excesele de imaginaie i gratuitile de limbaj, cu toate circumstanele atenuante pe care i le-ar da lectura n cheie parodic. Al treilea roman, Japia, aprut postum la Editura Fundaiei Marin Sorescu i avnd o circulaie foarte slab, nu a beneficiat dect de semnalarea lui i poate de una sau dou cronici.

Ibidem.

Dei nu-i egaleaz valoarea poeziei sau teatrul, eseistica lui Marin Sorescu se caracterizeaz prin acelai aer de originalitate. Teoria sferelor de influen (1969) grupeaz o serie de ncercri de exegez, de articole despre cinematografie i reflecii despre baladele romneti. Eseul ncearc s se fixeze pe dou direcii poezia i filmul. Starea de destin, dup ce analizeaz o ntreag literatur a destinului, exemplific alte destine, creatori de destine sau doar teoreticieni: Brncui, Dostoievski, Albert Camus. Cronicile literare din Uor cu pianul pe scri (1985) continu seria eseurilor Teoria sferelor de influen i Starea de destin. Aadar nici autorul nu e sigur dac aceast carte cuprinde cronici sau eseuri, mai nti pentru c aceste texte contrariaz prin amploarea lor, iar apoi frapeaz temeinicia documentrii. Insomnii pare la prima vedere o istorie a artei, fixnd parc pentru cititorul grabit, cteva repere culturale universale din cele mai diverse domenii: sculptur, pictur, arhitectur i bineneles literatur. Prin formulri neateptate, autorul se apropie de opere dificile, fcndu-le n acest mod accesibile i cititorului. Sarcasmul se mpletete cu lejeritatea unor observaii sau cu farmecul tios al generalizrilor. Limbajul este familiar. Libertatea acestui stil confer acestor eseuri un caracter inedit. Sorescu d dovad de un fler excepional n selectarea textelor pe care le analizeaz, n interpretarea lor, dar i de o imaginaie pe msur. 1.2.3. Dramaturgia ntr-un singur domeniu Marin Sorescu este primit cu aplauze necondiionate, apropiat valoric numai de piscuri universale: dramaturgia. Fr ndoial, teatrul su jucat aici i peste hotare nu este n toate expresiile sale un teatru pentru marele public, dar tocmai aici st nobleea teatrului su n acea aparent detaare cu care discut problemele cele mai profunde ale existenei noastre. Ca dramaturg, realizrile sale sunt spectaculoase. Piesele lui s-au bucurat de un succes imediat i au fost traduse i jucate pe mai multe scene ale lumii. Autorul a modificat ntr-o manier decisiv legile i conveniile teatrului naturalist, a introdus mai multe elemente inovatoare (a scris texte cu un singur personaj, a apelat la interiorizarea dialogului), a asimilat principiile i procedeele teatrului expreionist i absurd i a impus o problematic serioas pe care a tratat-o n registru cosmic. Iat ce marturisea nsui Sorescu n legtur cu teatrul su: mi place teatrul, n primul rnd c este o meserie; i n al doilea rnd, pentru c este o meserie imposibil, avnd de-a face cu inspiraia, care nc nu 9

se tie ce este i care sector administrativ ori cerebralo-sufletesc trebuie s-o controleze i s-o aprobe. Cnd am nceput s scriu teatru eram un naiv i din cauza asta mi-au i ieit poate unele lucrri mai rotunde ca juctorul improvizat care ctig prima dat la nimereal i dup aceea se ncpneaz s se prezinte la rulet zi de zi, ruinndu-se cu voluptate, dar antrenat. Simind c ncep s m crispez, am trecut la piese istorice, mutnd propria dram n crisparea unei epoci din secolul al XV-lea romnesc. Cci, am uitat s v spun, dac Iona i Paracliserul sunt eu ca s parafrazez cunoscuta butad tot eu sunt i teatrul meu istoric. (Extemporal despre mine, revista Vatra, 1981) Demonstrnd c nu este lipsit de concepie sau de viziune nici n acest gen literar, el i-a organizat echilibrat universul dramatic. Astfel, Iona, Paracliserul i Matca, adunate n trilogia Setea muntelui de sare sunt parabole ale cunoaterii umane, Rceala i A treia eap constituie sectorul istoric, iar Exist nervi i Pluta meduzei reprezint compartimentul comic. Contrar ns acestor delimitri, textele sunt prin simbolistic, prin ncrctura filozofic, prin fuziunea comicului cu tragicul, prin distribuia accentelor ludice, ironice, parodice, mult mai complexe. Iona, subintitulat Tragedie n patru tablouri, a fost considerat o parabol, dar i o parodie a mitului biblic, a fost ncadrat n teatrul poetic, alegoric i a dat natere unor interpretri dintre cele mai diferite. Aceeai dorin de a ajunge la o certitudine, de a gsi un sens al vieii l caracterizeaz i pe Paracliser, eroul singular al unei alte tragedii. n Matca, autorul concepe un alt personaj (Irina) dedicat unei iluzii, dar care, de data aceasta, reuete s nving singurtatea i absurdul. 1.2.4. Teatrul istoric Marin Sorescu reformuleaz radical i teatrul istoric, lrgindu-i formula dramatic. Convergena comicului i tragicului, substituirea codului eroic cu unul parodic, alctuirea unui fundal istoric n care absurdul i hazardul au devenit principiile dictatoriale, dar i folosirea unor cliee verbale contemporane, asigur modernitatea acestor piese. n Rceala, pretextul dramatic este simplu. Mahomed al II-lea intenioneaz s cucereasc ara Romneasc, s-l pedepseasc pe Vlad epe i s-l istaleze pe tron pe fratele acestuia, Radu cel Frumos. Sultanul neglijeaz ns problemele armatei, fiind preocupat mai mult de reforma cultural a imperiului i petrecndu-i timpul scriin versuri. Dei Vlad epe nu apare pe scen, portretul su rezult totui din descrierile pe care i le fac supuii sau cpitanii si. 10

A treia eap aduce n prim planul scenei dramatice acelai erou controversat care, de data aceasta, este prezentat pe tot parcursul aciunii. Semnificaia piesei rmne ns ambigu. Pluta meduzei i Exist nervi ilustreaz pe linia celorlalte piese, aceeai ambiie a omului de a iei din limitele existenei comune, de a-i depi ignorana i de a face fa singurtii i dramei incomunicrii. Aceast zbatere continu, absurd, confuzia i dezordinea vieii moderne, cderea n deriziune a fiinei umane sunt satirizate de autor, n acest fel comicul ajungnd s funcioneze ca un reflex al tragicului. Cu teatrul istoric, Marin Sorescu redescoper alte formule dramatice, de data aceasta autohtone, i anume modelul oferit de teatrul pupular.6 Piesele lui inspirate din istoria naional au o structur foarte modern, bazat pe transparena parabolei. La fel de modern e i pendularea ntre tragic i comic. De remarcat e simplitatea cu care autorul rostete adevruri de mare profunzime, bazndu-se tocmai pe aceast ironie specific. Mari evenimente sunt transpuse simplu, anecdotic chiar. Dei de la primele replici nelegem c lucrurile nu trebuie luate n sens realist, teatrul su istoric respir patriotism. Ceea ce transpune Sorescu n piesele sale istorice nu reprezint reconstituirea epocii, dei nu deformeaz documentele istorice. El trateaz istoria ca metafor i simbol, ceea ce-l intereseaz sunt sensurile filozofice ale evenimentului istoric. 7 Sorescu este mai puin preocupat de conservarea datelor, de descrierea precis a evenimentelor; el transpune trecutul n limbaj contemporan. Prin acest lucru, Sorescu se desparte clar de drama istroric tradiional.Sorescu se raporteaz la istorie prin intermediul a dou figuri mree: Vlad epe i Mahomed al II-lea, crora le-a dedicat cte o pies: A treia eap, repectiv Rceala.

Crengua Gnsc, Opera lui Marin Sorescu, Bucureti: Editura Paralela 45, 2002, p. 133. Mircea Corniteanu, Dramaturgia istoric a lui Marin Sorescu, n Romnia literar, nr. 33, 14 aug., 1980.

11

Capitolul II. Marin Sorescu autor neomodernist 2.1. Subiecte, teme, personaje Marin Sorescu este scriitorul total. A debutat i s-a consacrat n poezie, profeseaz critica i eseistica literar, se lanseaz n roman i n teatru. Alturi de T.Mazilu i D.R.Popescu, teatrul su este luat ca reper pentru cea de a doua jumtate a secolului. Teatrul su ambiioneaz abordarea unor teme fundamentale, privitoare la condiia uman, ntr-un stil profund interogativ. Dar cum a nceput poetul s scrie teatru? Rspunsul l gsim n interviul dat ziarului Arlechin, nr. 11-12, din 1981, interviu realizat de Val Condurache: - Cnd ai nceput s scriei teatru? - Am vrut s scriu teatru de mic copil... Chiar improvizam n familie mici scenete. Aa, pentru familie. Muli frai, ne amuzam satirizam, vorbeam de vreo rud... tiu c seara fceam mici piese, improvizam, fraii mei erau buni receptori de teatru. Dup aceasta am renunat. Am jucat, cnd eram elev, la un teatru de amatori. i chiar mai trziu ca student cnd mergeam n vacan acas. Teatrul e o form auster a literaturii. Nu-i poate permite descrieri, divalgaii. O schivnicie a literaturii. i trebuie un maximum de concentrare. Din nevoia aceasta de a extrage simboluri am ncercat s scriu teatru.8 i astfel, Marin Sorescu va ajunge un dramaturg complex i nuanat, curios n a experimenta diferite formule, un dramaturg excepional. nainte de a porni n analiza propriu-zis a pieselor sale, vom realiza o clasificare a tipurilor de teatru pe care Sorescu le scrie i o categorisire a tipurilor de personaje. Teatru exprim atitudini specifice eului modern, aduce n prim-plan problematica omului contemporan pe care o transpune n piesele sale. Piesele-monolog Iona i Paracliserul, n care dramaturgul reinterpretez sensel parabolic i absurd al unor mituri universale alctuiesc teatrul poetic. Gsim aici personajul simbolic. Exist nervi i Pluta meduzei piese cu personaje expresioniste i sublime, unde predomin o stare de necunoscut, intr n alctuirea teatrului absurd, iar ntre cele dou tipuri se regsete teatrul patetic (Matca), unde sunt reprezentate conceptele de natere, moarte i supravieuire prin intermediul personajului simbolic. Teatrul istoric cuprinde piesele A
8

Dramaturgia romneasc n interviuri, antologie de Aurel Sasu i Mariana Vartic, Bucureti: Editura Minerva, 1997, p. 19.

12

treia eap i Rceala, piese care se completeaz reciproc, care au aceeai tematic istoria neamului romnesc n perioada expansiunii otomane. Tipul de personaj prezent aici este cel desacralizat. Un astfel de exemplu este Iona, care la sfritul piesei va iei din labirint reconstruindu-se: totul e invers. Personajele, n ansamblul lor, toate sunt absurde, mereu nemulumite i venic n lupt, mereu revoltate. Personajul absurd ncearc s-i depeasc statutul, mereu stpnit de vaga supoziie c rul este interior, resimind necesitatea de a considera absurdul ca pe o stare normal. Personajele i triesc experiena libertii i a revoltei ntr-un mod original, modern, de micare constant spre un final eliberator. Personajul sorescian alege s fie liber. Trei drame ale existenei Primul volum de teatru al lui Sorescu apare dup ce piesele au fost reprezentate sau publicate n reviste. Sorescu i intituleaz volumul Setea muntelui de sare - o art mai direct dect poezia, mai ocant. Caracterul poetic al pieselor cuprinse n aceast trilogie surprinde; dar piesele lui nu sunt poeme dialogate, ele sunt poetice n cu totul alt sens. De asemenea, contextul absurd n care sunt plasate personajele pieselor duce n eroare, susinndu-se c Marin Sorescu este la noi creatorul teatrului absurdului. Exist paralele ntre Sorescu i Ionesco sau Becket, dar dramaturgul romn nu le repet filozofia. Scriitorul i construiete piesa n jurul unui singur personaj, interioriznd dialogul, dar ofer ieiri din acest absurd: n cazul Ionei cunoaterea, credina Paracliserul, creaia Matca, ntoarcerea la condiia uman Pluta Meduzei. De asemenea personajele teatrului sorescian descoper n limbaj un mijloc de anihilare a singurtii, un mijloc de nelegere, de problematizare, de autocunoatere. Sorescu creeaz o viziune dramatic organic, ca un raport dintre om i lume. Absurd nseamn o lume lipsit de sens i de limbaj, ceea ce n cazul lui Sorescu este total contrar. Exist tocmai cutarea unui sens, a unui absolut chiar, personajele fiind martiri ai unei idei, pstrtorii pn la capt ai speranei.9 Personajele au mreia vechilor personaje de tragedie, dar sunt capabile s-i ironizeze tragedia. Astfel Iona, Paracliserul i Matca propun trei soluii ntr-o dram existenial. La fel ca i Iona, Paracliserul vorbete, dar nu monologul este cel care-l caracterizeaz, ci un amplu dialog purtat cu el nsui - Ceva, n fiecare din personajele lui Marin Sorescu, trebuie s vorbeasc, altceva s se lase vorbit. () frmiare a discursului ntre oglinzi paralele 10.Marin
9

10

Nicola Manolescu, Literatura romn postbelic. Proza. Teatrul, Braov: Editura Aula, 2001, p. 90. Monica Lovinescu, Unde Scurte, Bucureti: Editura Humanitas, 1990, p. 314.

13

Sorescu interiorizeaz dialogul, care devine un fel de convorbire a omului cu sine nsui. 11 Pauzele dintre accentele grave ale acestui discurs dispersat, frmiat i fragmentat sunt alctuite din multiple expresii ale umorului reconfortant, care are rolul de a detensiona atmosfera tragic acumulat anterior i a face posibil continuarea luptei cu absurdul propriei condiii. Apropiindu-se de finalul luptei sale, paracliserul pare c se sperie i vrea s abandoneze totul, vrea s revin la condiia anonim, comun pe care a avut-o nainte de a intra n catedral: N-o mai termin. Lsai-m s cobor, o biseric mai neagr dect asta nu mai pot face. Dar schelele nu mai exist, i la fel ca Manole, Paracliserul e captiv al propriei sale creaii: Mi-am suflat sufletul pe toi pereii s m pot urca pn aici. La fel ca Iona, Paracliserul ctig n lupta sa cu destinul, iar gestul su de autoincendiere i arat curajul i demonstreaz faptul c a reuit s dea o semnificaie creaiei catedrala. Paracliserul, dndu-i foc, ca unei ultime lumnri, spre a sfri afumarea catedralei. n fond nu e laitate, nici sinucidere: ci asumarea de ctre om a rspunderii supreme, care echivaleaz cu ncetarea opoziiei dintre el i lume. Omul nu se opune lumii, nu e altceva dect ea, ci o conine. Omul e nsi lumea.12 Tragedia are ns un final deschis ce poate fi supus oricror interpretri. Matca, piesa ce nchide trilogia, ofer o a treia soluie a ieirii din absurdul existenei, triumful vieii asupra unei naturi ostile recunoaterea sensului dat al existenei, dezbate probleme ale existenei n cea mai nalt expresie a ei, aceea uman. 13 Irina personajul central al piesei, are privilegiul de a-i depi singurtatea spre deosebire de celelalte dou piese dedicate unor personaje singure, avnd de nfruntat experiene fundamentale, de autocunoatere. ntr-un interviu acordat lui D.R.Popescu, Sorescu povestete cum a scris piesa: Ideea vag a acestei piese este anterioar Ionei i se afl schiat ntrun mic poem inclus acum n pies scris n 1964. Mai tarziu, n timpul inundaiilor, am putut vedea un sat ntreg sub ap, lng Brila, unde m dusesem cu un grup de colegi, n documentare. Am auzit atunci relatat, de ctre unul din locuitorii acelui sat, povestea btrnului a crui cociug cresta pe rboj, n grind, cotele apelor. Mi-am notat ideea....i s-a creat piesa ncetul cu ncetul: O femeie rde de potop, tinndu-se cu minile de burt. Un punct de sprijin sigur i singurul de ndejde, cnd universul ntreg se prezint n jur, vrsat. Matca nseamn n primul rnd lupta pentru o respiraie. Fericirea Irinei,

11

Nicolae Manolescu, op. cit., p. 341. Gh. Ciompec, Motivul creaiei n literatura romn, Bucureti: Editura Minerva, 1979, p. 241. 13 Virgil Brdeanu, op.cit., p. 347.
12

14

care vede c pruncul ei respir, e mai fr de margini dect nemrginirea valurilor.14 Spre deosebire de celelalte dou piese, personajul principal este o femeie. Iat cum i motiveaz Sorescu alegerea eroinei: Pornind de foarte departe, n timp i spaiu, am simit nevoia s cobor lucrurile mai pe pmnt. Irina e singura care st cu picioarele pe pmnt. [] Unul (Iona) plutea n deriv i nu mai ddea de capt. Altul (Paracliserul) o lua znatec n sus i nu mai ddea de capt. Iat ns c cineva d de capt. mi trebuie un personaj singur care s nving singurtatea i absurdul. Acest personaj nu putea fi dect o femeie. O femeie nsrcinat,adic echilibru, tradiie, continuitate.15 Piesa reflect istoria existenei vzut n momentele ei primordiale naterea i moartea. Piesa se deschide cu Irina care se afl n drum spre cas. nc de la nceput, indicaiile autorului ofer situaiei un statut arhetipal: Irina, mergnd spre cas, pare singura femeie nsrcinat. Ori ultima femeie nsrcinat, pe umerii creia apas grija imens pentru continuitate.16 Descrierea casei aparine viziunii tipic soresciene asupra unei lumi n care vecintatea morii este un lucru firesc. Tatl Irinei i pregtete cociugul n timp ce Irina e pe punctul de a nate. Un sfrit nseamn aici un nou nceput. Sicriul va fi n acelai timp o luntre a lui Caron cel va duce pe btrn spre linite, dar i o arc a lui Noe, salvarea noului-nscut. Irina nu renun n faa absurdului, fcnd din propriul trup scar deasupra apelor pentru copilul ei, sacrificndu-se pentru triumful vieii. Dup moartea btrnului, singurtatea o face pe Irina s se dedubleze, ncepndu-i monologul care este cu att mai tragic cu ct seamn cu un testament. Sacrificiul mamei din final va transforma tot rul spre bine. Copilul trebuie sa triasc, i va tri un nou Iona care a dorit s renasc n prima pies. Concluzia pisei este c adevratul i ultimul sens sunt n om. Am avut nevoie de peste ase ani ca s duc la capt aceast trilogie. Nu nsumeaz un numr prea mare de pagini, cu toat strdania mea de a fi mai explicit. Ca autor dramatic care nc mai bjbie, recunosc socotesc munca
14

*** Dramaturgia romneasc n interviuri, antologie de Aurel Sasu i Mariana Vartic, Bucureti: Editura Minerva, 1997, p. 6. 15 Marin Sorescu, n vol. Ieirea prin cer, p. 533. 16 Ibidem, p. 105. 15

la aceste trei piese o experien interesant n sine, dincolo de rezultate, pe care nu eu sunt n msur s le apreciez. Fiecare dintre ele m-a nvat ceva. 17 mrturisete Sorescu. Iona, Paracliserul, Irina sunt protagoniti ai unui teatru al speranei. Trilogia i justific unitatea. Exist nervi Am scris piesa aceasta n 1964. Era prima mea ncercare dramatic. Am urmrit atunci dou lucruri: s vd n ce msur pot stpnii dialogul; i, apoi cum, prin aceast modalitate nou pentru mine, omul pus s vorbeasc i poate trda adevratele gnduri, frmntri, obsesii 18....i astfel apare una dintre primele creaii dramatice ale lui Marin Sorescu - piesa Exist nervi , poate cea mai apropiat de teatrul absurdului, dei diferena net ntre teatrul absurdului i teatrul lui Marin Sorescu se observ n limbaj. Personajele soresciene descoper n limbaj un mijloc de anihilare a singurtii, un mijloc de cunoatere i autocunoatere. Cu toate acestea, piesa conine cteva elemente tipicecum ar fi metamorfozarea spaiului n care se petrece aciunea, lipsa logicii din dialogurile personajelor. Dar oscilarea ntre real i imaginaie scot, n cele din urm, piesa din aceast categorie a absurdului. Piesa marcheaz un nou nceput n dramaturgia comic romneasc contemporan.Ea se deosebete parial ca viziune i, n mare parte, ca realizare prin limbaj de celelalte piese ale autorului. Revenind la subiectul piesei: ntr-o diminea, n timp ce purta o discuie cu Prietenul, Locatarul se trezete cu casa metamorfozat ntr-un tren de persoane. nceputul ne duce cu gndul la opera lui Kafka Metamorfoza. Trei personaje Profesorul,Femeia necesar i Femeia n plus se introduc n casa Locatarului, pe care o iau drept compartiment de tren. Dac n Iona sau n Paracliserul, personajul intr n labirint, aici labirintul se instaureaz n locul cel mai comun propria cas. Jocul personajelor genereaz incertitudinea; personajele sunt prizoniere propriilor aspiraii i iluzii. Acestea nu au nume, nu au adrese, nici identiti, nici scopuri clare. 19 Reaciile Locatarului sunt aceleai cu cele ale lui Iona cnd se trezete nghiit de balen: Las-m, frate, n pace, de-atia ani stau aici. Dac era tren, ehe, cine tie unde-a fi ajuns pn acum! (...) (Merge la fereastr) Dar uite, acelai deal n fa, acelai salcm aici i
17 18

*** Dramaturgia romneasc n interviuri, p. 7 Marin Sorescu, Teatru. Rceala, Editura Creuzet, Bucureti, 1994, p.123 19 Horea, Ion, Exist nervi, n Romnia literar, nr. 41, 8 oct., 1981

16

frasinii ia mai ncolo, aceiai oameni pe strad... Situaia dramatic creat l determina pe Locatar s gndeasc la o problem esenial: diferena dintre esen ui aparen S sfrmm aparenele. Problema e: cum s le deosebim de realiti, pentru c aparenele i cu esenele am impresia c merg mn n mn. Autorul are grij s menin echilibrul ntre real si aparent, ceea ce duce la acest joc ntre calm i nervi, pendulare ntre serios i comic susinut de ironie. Piesa are o construcie ramnificat, exist replici i discuii care nu duc nicieri cum ar fi problema florei intestinale, a mncatului i butului n timpul mesei, problema acelor de gmlie i a iepurilor. Se creeaz imaginea unui univers n care normalitatea este perceput ca anormalitate: Dac v-a spune c azi am fost nebun, n-o s m credei! [] Nebun, de-am putut tri o zi ca asta! Absolut normal, n-am luat-o nici la dreapta, nici la stnga, c-un milimetru. Ca soluie mpotriva nervilor, Profesorul propune: Singurul lucru care ne-a mai rmas este tot sugestia. De la sugestie la autosugestie i de aici napoi la sugestie. Finalul piesei sporete ambiguitatea, rmnnd deschis interpretrilor pare a fi o poant a joculuui desfurat pn atunci, sau finalul unui divertisment dintr-un salon de bolnavi s nu uitm c Profesorul declar c e neurolog.20 Se poate afirma c piesa este o parodie a absurdului, o pledoarie inteligent pentru adevr i luciditate.21 Prin intermediul acestei piese se nregistreaz prima tendin de nnoire a limbajului i de modificare a statutului personajului dramatic. Originalitatea de care d dovad teatrul sorescian e exprimat prin viziunea lucid, ironic asupra existenei omului n lume. Astfel se poate explica impactul ce l-a avut piesele lui Sorescu n dramaturgia romn a anilor 60, acestea fiind unice n literatura noastr dramatic. Desfacerea gunoaielor Pies de sertar, mai puin cunoascut, este singura care nu mai ofer nici o ieire din absurd. Piesa este o imens metafor, ntreg contextul este absurd. Se aduce n prim plan un sistem politic aberant perioada anilor 70. Personajele piesei stau la coad, un mod de existen i un fenomen social care nseamn mizerie material i umilin. Dramaturgul hiperbolizeaz coada devine aproape o form de organizare social, dar aceast hiperbolizare aduce n prim plan crudul adevr. Toat aciune piesei se petrece stnd la coad: femeile spal, fac mncare, cineva
20 21

Marian Popescu, O descoperire dramaturgic: Exist nervi, n vol. de teatru comentat Ieirea prin cer, p. 247 tefan Munteanu, Dramaturgia i cultivarea limbii, n culegerea de articole i studii Limb i literatur, vol. 1, Bucureti, 1981, p. 32

17

i face doctoratul, cineva este arestat. Coada devine o lume n miniatur, cuprinznd toate categoriile umane femei, brbai, copii, toi raportndu-se la acelai sistem social, indiferent c sunt intelectuali sau foti deinui. Totul se uniformizeaz. Finalul piesei nu mai propune nici o ieire din absurd: V punei o dorin i ateptai la coad. Alt ieire nu exist. Pluta Meduzei este o parabol prin care dramaturgul mediteaz la raporturile Omului cu Lumea. Este una dintre cele mai importante piese ale lui Marin Sorescu pentru c este deopotriv definitorie i reprezentativ pentru caracterul structural al parabolei sale dramatice, pentru complexitatea i interferena planurilor de semnificaie ale acesteia, pentru originalitatea i timbrul inconfundabil al scriiturii, pentru relevana sensurilor implicite i coninute n nsi construcia dramatic a lucrrii i, nu n ultimul rnd, pentru eroismul stenic propriu omului sorescian, care ajunge, de fiecare dat altfel, de la o pies la alta, la asumarea contient a tragismului condiiei sale existeniale.22 Dramaturgul folosete ca punct de plecare tabloul Pluta meduzei al pictorului francez Gericault, inspirat din naufragiul fregatei Meduza din 1816. Sorescu rein de aici doar ideea naufragiului, personajele aflndu-se n deriv pe o plut dependent de capriciile mediului, ameninat de distrugere, simbol al Terrei. Sentimentul naufragiului domin ntreaga pies. Decorul este dezolant, oamenii fiind redui la o simpl funcie: Fotograful, Metrul, Te(hnicianul), Crtorul, Femeia. Starea de naufragiu este neputina omului de a-i afirma contiina de sine. Spaiul este unul al nesiguranei, al nencrederii n sine i n ceilali, a fricii i a derutei, toate acestea anihilnd personalitatea. Astfel, ncercrile naufragiailor de a se salva se termin cu un eec, att n cazul desprinderii de pmnt cu ajutorul rachetei, ct i atunci cnd folosesc balonul. Nici n copac nu mai reuesc s mai urce, lucru pe care altdat l fceau instinctiv: Metrul (trist) Suntem att de civilizai, ne-am ndeprtat att de mult de maimu, nct acum nimenui nu se mai poate cra ntr-un copac. Trebuie s folosim tehnica cea mai avansat la un lucru care altdat l-am fi fcut n mod spontan. Personajele se mpart astfel n dou categorii cei crora instinctele s-au pierdut (Metrul, Te, Fotograful, Inii) i ce-a de-a doua categorie a celor care nc mai tiu s descifreze semnele naturii (Crtorul, Femeia Pasrea). Crtorul este omul obinuit care ajunge la concluzia c nu mai recunoate nimic din ce a fost odat: Nu e planeta
22

Victor Parhon, Piesa vzut de..., n vol. de teatru comentat Ieirea prin cer, p. 210

18

mea!... Pmntul meu! [] Pmntul meu! Lucrurile au evoluat att de mult, nct personajele au naufragiat n aceast lume, nu mai au nici o siguran, nici un punct de reper, singurul element statornic, simblolu central al piesei, fiind copacul. Singura soluie de a scpa e escaladarea lui, singura ieire. Copacul, arborele care nlesnete comunicarea ntre cele trei niveluri ale cosmosului: cel subteran, prin rdcinile ce rscolesc adncurile n care se mplnt, suprafaa pmntului, prin trunchi i crengile de jos, naltul prin ramurile dinspre vrf, atrase de lumina cerului23, este singurul mijloc de scpare. Vrul Shakespeare Sorescu nu greete cnd spune n teatru povestea vrului su Shakespeare. Nu frate, nici de snge, nici de cruce, nici de suflet, doar vr. [] E un text fundamental spre al nelege pe Sorescu.24 Sorescu l are ca prototip pe Shakespeare iar piesa analizeaz statutul creatorului, al autorului dependent de lumea n care triete. Shakespeare apare pentru prima dat n creaia liric a lui Sorescu, n poezia cu acelai nume: Shakespeare a creat lumea n apte zile fiindc era peste msur de istovit, / S-a dus s moar puin. Dramaturgul Sorescu revine la vechiul personaj mult mai trziu (1987), subiectul piesei bazndu-se pe apartenena artistului la o lume uman, imperfect. Vrul Shakespeare e tragedia brbteasc a unei lumi teatralizate nu doar n alternativa hamletian ci prin perpetua opiune ntre datele lumii, ntre lume i text, ntre real i imaginar.25 Universul shakespearian este recompus cu fidelitate, piesa lui Sorescu neparodiind de altfel nici o pies de-a marelui tragic. Sorescu are n vedere ntreaga oper, iar n pies, Shakespear devine un personaj autorul devine, la propriu, personaj n piesa altui autor. nsui Sorescu va ajunge personaj n propria lui pies. Personajul lui Shakespear nu mai crede n ideea noutii n art: totul s-a scris, iar eu rescriu ca prostu. Opera pe care ncerc s o scrie presupune un efort ndelungat, o btlie cu textul: DOAMNA BRUN: Ce ai? Eti palid! SHAKESPEARE: Nasc! Aa se nate / Ideea unei piese...[] S nu m ntrerupi creo cinpe zile!/ S nu vd mutr-n prejm! Nu-s acas / Oricine-ar fi...[] eu o lun, dou sunt orb i surd []. Are loc ntlnirea dintre cele dou lumi artistice lumea shakespearian i cea sorescian, realitatea se amestec cu ficiunea.Sorescu
23 24

Jean Chevalier i Alain Gheerbrant, Dicionar de simboluri, vol. 1, Bucureti: Ed. Artemis, 1994, p. 125. Maria Vod Cpuan, Marin Sorescu sau Despre tnjirea spre cerc, Craiova: Editura Scrisul Romnesc, 1993, p. Ibidem, p. 15.

5.
25

19

devine astfel contiina critic a lui Shakespeare, preia sarcinile organizrii i a supravegherii muncii acestuia. n acest sens, actul III este un bun exemplu, o privire n oglind a propriei contiine artistice: SHAKESPEARE Nu pot livra posteritii slabe/ Imagini...Chiar i-n peter bizonii/ Sunt desenai cu mn mai dibace/ Dect ale mele planuri ceoase.../ Nici cantitatea, tii, nu onoreaz. / Distrugem tot, pstrm o piesulic,/ Pe care o tot lucrm i bibilindo / Ani douzeci, i legi de ea un nume. / Joci doar pe-o carte, eti cu mult mai mare, / Dect deai scrie-o sut foarte bune. SORESCU (scote nite cri i le arunc pe mas) Uitasem...Peste ele-i arunc ochii.../ Nu stric o gimnastic a minii.../ Mai scriu i alii. Au scris, se va mai scrie. ... S-i ascui iar simul/ Lecturii... Elemente ale biografiei soresciene se mpletesc cu cele ale tragicului englez. Shakespear, dei personajul central, nu este unicul. Relaia lui cu propriile sale personaje este foarte interesant. Personajele care nu au ajuns n texte vin acum i i reclam dreptul la existen, Hamlet, n prim faz un personaj ridicol, i dobndete cu timpul statura tragic, vrjitoarea din Macbeth scrie o pies pe care dorete s-o includ ntr-un text shakespearian, mscricii doresc s ias la pensie, plictisii de glumele pe care le repet. Deoarece cele dou lumi a celor doi autori se ntreptrund, n text se regsesc i exemple pe msur: Doamna Brun descnt ca o femeie din Oltenia, Cameliei i se arat semne rele, iar expresiile sunt pur romneti Treci pe verdeuri, ai ieit din iarn sau Autoraul / De Shakespeare i-a gsit cu noi bacul Sfritul piesei sugereaz o moarte simbolic adevratul destin al artistului, faptul c omul e nemuritor prin creaie. Casa evantai Piesa reprezint povestea cuplului, dezbtnd libertatea conjugal, dominaia i tolerana, problema cunoaterii n doi. Este singura oper cu optic coerent despre relaia EuTu, cnd Tu e Femeia.26 Brbatul apare aici n mai multe ipostaze, fiecare avnd un nume vistorul (Vlad), aventurierul (Vlduleasa), inventatorul (Vldescu), speculativul (Ciovrnache) i soul (Manole), n timp ce femeia e una singur Tinca. Ea nu se dedubleaz, are contiina rolului su: Noi, muierile, avem, n orice moment, mai mult experien dect brbaii, pendulnd ntre postura de mam i soie: S fii soia soului tu sta nu-i un avantaj... El victim, se analizeaz mereu:

26

Ibidem, p. 47.

20

Oamenii se cstoresc numai pentru a-i aduce n cas un etalon al nenelegerii celor din jur (...) Grea povar i csnicia, este mereu rupt de realitatea vieii sociale i familiale. Viaa celor dou personaje ce formeaz un cuplu, este monoton i rupt din decorul vieii sociale; nafar de fiica lor Daniela i logodnicul acesteia, nimeni nu le calc pragul. Nimic nu se ntmpl, i totui totul se ntmpl n planul imaginarului, aici unde au loc i aceste dedublri ale personajului masculin. Toate sentimentele ce-i ncearc pe cei doi protagoniti se deschid asemenea unui evantai un evantai peste abis cum e, de fapt, ntraga cas. nc un abis n care cazi zilnic i nu-l observi. Aceast pies este singura care nu poate fi ncadrat nici ca dram, dar nici comedie, pentru c le conine pe toate, uneori cptnd note de lirism:27 Vlad (rznd): Mi-e foarte greu fr tine. Tinca: Ce ciudat eti...Lipsesc un minut de lng tine i te apuc dorul. Stau un an lng tine nici nu m vezi. Vlad: La primii fulgi de zpad, i-am dat un telefon. Am sunat de dou ori. N-ai rspuns. Tinca: Nu eram acas, m uitam la primii fulgi. Vlad: Eram chiar primii fulgi. Ningeam. Pentru tine. Tinca: Erai chiar zpada, care sun oamenii s se bucure. Vlad: Auzi cum sun? Ce cristal, sufletul nostru... Acum e unul singur. Lupoaica mea vs. Lupttorul pe dou fronturi Dei ambele sunt tratate ca texte de inspiraie istoric, Lupttorul pe dou fronturi, rmne, dup cum precizeaz nsui autorul o pies de dragoste: n esena ei, aciunea piesei s rmn totui de dragoste, zic eu, dar nu m pot amesteca n desfurarea evenimentelor chiar att de mult nct s schimb destinul personajelor. Iubesc i ele ct pot, sunt iubite ori caut fericirea cu lumnarea, ntr-o sal de antrenament prea puin apt pentru intimitatea sufletelor. Alturi de aceeai viziune sceptic asupra istoriei, un alt element care unete cele dou piese l reprezint decorul: O sal de antrenament sportiv, sau cam aa ceva. Saci de box, atrnai peste tot. Cei doi protagoniti ai piesei Lupoaica mea Romulus i Remus cei doi frai legendari care i disput proprietatea asupra organelor de alptat ale Lupoaicei, sunt transpui n Lupttorul pe dou fronturi n iubitele personajului central Romica i Remiza, care sunt pe de o parte ntruchipri alegorice ale istoriei.

27

Crengua Gnsc, Opera lui Marin Sorescu, Bucureti: Editura Paralela 45, 2002, p. 211.

21

Controversa istoric se reduce, n ambele cazuri, la o ncierare ntr-o sal de box. Dac n primul caz autorul se refer la rzboiul din punct de vedere istoric, aducnd totul la proporii ridicole, nfind istoria ca o sum de rzboaie care se reiau tragic, n a doua pies, Sorescu se refer la rzboiul din interior, din interiorul nostru, un rzboi care are loc n fiecare din noi, un rzboi pe care l purtm pe dou fronturi. Rzboiul acesta e sugerat aici n dragoste, cele dou iubite ale Lupttorului sunt menite spre ai colora viaa conjugal. Astfel soia poart un nume semnificativ Sacul viaa de cuplu fiind o lupt continu n care soia ncaseaz cele mai multe lovituri. Sorescu sugereaz totui c dragostea nu lipsete, dar c s-a transformat n obinuin: CORUL: tii tu ce e dragostea? LUPTTORUL: Da. CORUL: De unde, ludrosule? LUPTTORUL: Am urmat un curs la fr frecven cu nevast-mea... Ambele piese se rezum la latura violent a istoriei, surpinznd evoluia i rafinitatea pe care n timp a cptat-o rzboiul, confruntarea de pe cmpul de lupt ct i rzboiul pe care-l ducem fiecare dintre noi cu noi nine. Istoria e perceput prin felul n care ea afecteaz existena cotidian i ambele piese reflect acest lucru, fie c e vorba de evenimente importante care stau la baza formrii unui popor, fie c e vorba de acele lucruri mrunte care contureaz pe fiecare individ n parte. 2.2. Particulariti ale limbajului S-a impus prin ingeniozitatea lingvistic, o deteriorare voit a limbajului poetic care a scos poezia din castel i a adus-o n strad sau n familie, ntr-o form limpede i agreabil. Cuvintele, propoziiile i versurile sunt foarte limpezi i transparente, sunt parc nite ui deschise succesiv ctre sensuri mai adnci. Referindu-se la limbajul poetic, prozatorul Fnu Neagu spunea c Marin Sorescu avea frumuseea verbului romnesc, a perfectului simplu, fcnd din limba romn instrumentul de nelegere cu zeii. Ard. Sufl, sufl-mi i tu puin suflet, C al meu, iat-l, se mic deasupra mea, Pregtind aureole Pentru fruni mai pure, din viitor (fragment din Extaz)

22

S-a impus cu un stil degajat, uor ironic, fantezist, care atenueaz reflecia grav, deconcertant, dar uneori profund n simul su critic. Naturaleea a provocat surpriz, iar spontaneitatea i inteligena, ncntarea. A ocat fiindc spunea lucrurilor pe nume i a devenit cuceritor. - Ce-ai lua cu tine, Dac s-ar pune problema S faci zilnic naveta ntre rai i iad Ca s ii nite cursuri? O carte, o femeie i o sticl cu vin, Doamne, Dac nu i cer prea mult - Ceri prea mult, i tiem femeia, Te-ar ine de vorb, i-ar mpuia capul cu fleacuri i n-ai avea timp s-i pregteti cursul. - Te implor, taie-mi cartea, O scriu eu, Doamne, dac am lng mine O sticl de vin i-o femeie. Aa a dori, dac nu cer prea mult. - Ceri prea mult Ce ai dori s iei cu tine Dac s-ar pune problema S faci zilnic naveta ntre rai i iad, Ca s ii nite cursuri? O sticl de vin i o femeie Dac nu cer prea mult. - Ai mai cerut asta odat, de ce te ncpnezi, E prea mult, i-am spus, i tiem femeia. - Ce tot ai cu ea, ce atta prigoan? Mai bine tiai-mi vinul M moleete i n-a mai putea s mi pregtesc cursul, Inspirndu-m din ochii iubitei. (Fragment din Daca nu cer prea mult)

23

S-a impus prin denunarea automatismelor existenei i a unui mod de a gndi bazat pe convenionalisme, a distrus prejudecata referitoare la purism i metafizic. A distrus clieele dinamizndu-le panic, ferind poezia de mbtrnire i gndirea estetica de sclerozare. Ceea ce frapeaz la lectura operelor lui Marin Sorescu este speculaia abil a detaliilor, bruscarea uzanelor, silogismele care deformeaz convenienele. Poezia Trebuiau s poarte un nume a dat lovitura de graie poeziei patriotarde, prezentnd un alt mod de a nelege istoria, dar i poezia. Eminescu n-a existat. A existat numai o ar frumoas La o margine de mare Unde valurile fac noduri albe Ca o barb nepieptnat de crai. i nite ape ca nite copaci curgtori n care luna i avea cuibar rotit. (fragment din Trebuiau sa poarte un nume) S-a impus prin umorul su specific. El rde pentru c nu i permite s njure sau s plng. Nu rde spre a ne face s rdem i noi, spre a ne descrei frunile, rde spre a ne pune pe gnduri. Ne-am ntlnit de cteva ori Cu nite muni, cu nite copaci, cu nite ape (Pe unde-or mai fi? Mai triesc?) Toate astea fac un viitor luminos Pe care l-am trit. O femeie pe care am iubit-o i cu aceeai femeie care nu ne-a iubit Fac zero. i, n sfrit, o soart i cu nc o soart (de unde o mai fi ieit?) Fac dou (Scriem una i inem-una, Poate, cine tie, exist i viaa de apoi). (Contabilitate)

24

2.3. Originalitatea Marin Sorescu urmeaz pe Ionesco i Beckett, fr ns a le repeta maniera i cu att mai puin filozofia. Construindu-i primele piese n jurul unui singur personaj, dramaturgul interiorizeaz dialogul, care devine un fel de convorbire a omului cu el nsui. Viziunea lui este personal, ionescian fiind doar n piesa Exist nervi. Subiectele sunt apropiate de cotidian, nararea realizndu-se pe baza unor tablouri succesive, dar fr legtur ntre ele. Personajele se succed i se ntlnesc fugitiv n scen, nu au identitate i devin personaje generice. Teatrul revine la funcia de spectacol; spectatorul devine parte a reprezentaiei, comunicnd cu actorii prin desfiinarea granielor dintre scen i sal. Din acest motiv teatrul lui Sorescu este poetic importan este imaginea, vizualul, corporalul, piesa este greu de separat de imaginea unui actor, a unui decor, a unui joc de lumini. n piesa, Ateptndu-l pe Godot, Beckett prezint o stare de ateptare etern, starea sugernd destinul omului n aceast via. Lipsete aciunea i semnificaia clar. Pentru a ntelege o asemenea piesa, trebuie sa vezi n ea imensitatea lumii redusa la dimensiunile propriului tau spirit. Iona, Paracliserul i Matca nu seamn deloc cu marionetele dezumanizate de la Beckett nici unul dintre personaje nu-l ateapt pe Godot. Toate ntruchipeaz o form de eroism, de rezisten, avnd din mreia eroilor vechilor tragedii. Piesa Cntreaa cheal nfieaz perfect degenerararea rasei umane i a relaiilor dintre acetia. Piesa este genial, aparent fr fir epic, aparent fr sens, dar ce deine conotaii profunde. Se profileaza vidul existenial al personajelor, rutina cotidian ce duce la anihilarea treptat a memoriei i individualitii lor, transformndu-le n marionete, n artefacte prinse ntrun joc aleatoriu, ieit din limitele logicii comune. Faza ionescian dezintegrarea limbajului, este depit odat cu piesele Exist nervi i Pluta meduzei. Cele dou piese istorice in de teatrul politic i sunt parodii pe tema abuzurilor din regimurile totalitare, n ambele pretextul fiind epoca lui Vlad epe.

25

Capitolul III. Marin Sorescu Opera dramatic reprezentativ 3.1. Iona Iona, subintitulat de Marin Sorescu tragedie n patru tablouri, a fost publicat pentru prima dat n revista Luceafrul n 1968 i tot n acel an a fost pus n scen. ntr-u interviu acordat lui Val Condurache, n revista Arlechin din 1981, Marin Sorescu spunea28: [] Iona am scris-o ntr-o jumtate de an, am publicat-o dup trei ani i s-a jucat dup cinci. [] Ai luptat pentru Iona? Am luptat.[] M-am consumat mult atunci. Era prima apariie ca dramaturg. [] Necesar i important e s scrii textele, nu s pierzi timpul btnd pe la ui, pentru a i se recunoate unele merite. Piesa l are n centru pe Iona, personajul neomodernist, care pe ntreg parcursul piesei se va dedubla, punnd n valoare numeroase idei privind existena i destinul uman. Personajul operei are la origine personajul biblic Iona, care fusese nsrcinat s propovduiasc cuvntul Domnului. Dup ce accept misiunea, Iona se rzgndete i se ascunde pe o corabie cu care fuge la Tarsis. Dumnezeu l pedepsete i trimite un vnt care provoac o furtun pe mare. Corbierii, bnuind c Iona este cel care a atras mnia dumnezeiasc, l arunc n valuri. Din porunca divin, Iona este nghiit de un pete uria, iar dup trei zile i trei nopi petrecute n burta petelui n pocin, Domnul a poruncit petelui i petele a vrsat pe Iona pe uscat. n pies vom observa abia n tabloul al doilea aceast intertextualitate creat de Sorescu, dar vom observa de asemenea c eroul sorescian se deosebete de cel biblic. Iona are caracter de eseu filozofic. Eroul () nfrnge colosul, dar nu e destul, trebuie s se nfrng sau s se stpneasc pe sine nsui.29 Primul tablou l nfieaz pe Iona pescuind, nepstor, indiferent, ntors cu spatele spre ntunecimea din fundul gurii petelui uria. Poziionarea personajului i d contiina unei autoriti poziionarea ntre necunoscut i cunoatere Iona refuz cunoaterea, nc nu se raporteaz la moarte, are legtur cu lumea exterioar, legtur reprezentat de undi. Iona are
28 29

Marin Sorescu, Confidene, n revista Arlechin nr.5/1981, pp.11-12. Virgil Brdeanu, Viziune i univers n noua dramaturgie romneasc, Bucureti: Editura Cartea Romneasc, 1977, p. 344

26

lng el un acvariu cu peti norocul n caz c nu va prinde nimic, are sigurana c nu va pleca cu mna goal (Cnd vd c e lat ru, am stat o zi ntreag degeaba, scot undia i-o arunc n acvariu ). Acvariul reprezint lumea fizic, lumea mic, lumea restrns n care Iona nu caut idei. El pescuiete n mare lumea interzis omului de rnd, lumea metafizic (...fiecare om trebuie s-i vad de trebuoara lui. S priveasc n cercul su.) . Iona vorbete, dei singur, vorbete cu el - dedublarea. Apare astfel identitatea personajului i primele rsfrngeri ale contientului: Iona ar schimba marea (Dar parc poi schimba marea?), ar schimba lumea, dar nu poate. Toi suntem nite peti care vrem s prindem nada cea mai mare si mai frumos colorat. Dorina lui Iona de a schimba lumea reprezint primele rsfrngeri ale contientului, ajungnd astfel la problema morii. Sorescu alterneaz confesiunile grave cu cele simpatice atunci cnd introduce simbolul visului: Visul unu crap. Visul doi morun. Visul trei pltic. La pltic ntotdeauna m trezesc njurnd. Scriitorul delimiteaz, deconstruiete, totul se particularizeaz, dndu-ne senzaia de limitare. Iona pornete de la ideea mrii pline de peti ca mai apoi s treaca la cea a pdurii cu un milion de copaci. Observm astfel c totul se reduce, lumea lui devine din ce n ce mai mic, se anun moartea. n finalul primului tablou, avem dou elemente telurice: timpul, care e din ce n ce mai scurt, moartea imaginar anunnd-o pe cea concret i cel de-al doilea element telluric soia lui Iona. Ea m iubete, darn u cnd stau i m uit la peti. [] C am o privire otrvit. Pe ce-mi pun ochii, moare. Aa zice ea. aici l descoperim pe Sorescu din volumul Descntoteca. i n cele din urm Iona e nghiit de petele cel mare. Locul unde este nchis de destin nu-l sperie pe Iona. Sorescu trateaz absurdul n maniera cea mai realist cu putin. Tabloul al doilea ncepe remarcabil. Exist o poetic extraordinar a lui Sorescu: Mi se pare mie sau e trziu? Cum a trecut timpul!. Iona mbtrnete omul mbtrnete, viaa lumii, a universului imediat e pe sfrite, moartea e progresiv, Sorescu pornete de la particular spre general: ncepe s fie trziu n mine. Uite, s-a fcut ntuneric n mna dreapt i-n salcmul din faa casei. Trebuie s sting cu o pleoap toate lucrurile care au mai rmas aprinse., papucii de lng pat, cuierul, tablourile. Restul agoniselii, tot ce se vede n jur, pn dincolo de stele, n-are nici un rost s-o iau, va arde n continuare. i am lsat vorb, n amintirea mea, mcar la soroace mai mari, universal ntreg s fie dat lumii de poman. Testamentul lui Iona e de o poetic extraordinar. De aici ncolo, totul are o trimitere metafizic. Universul dat lumii de poman

27

reprezint universal accesibil; Iona las drept motenire propria cunoatere, care n preajma morii devine accesibil omului de rnd. Moartea e sugerat aici printr-o metafor excepional: De ce trebuie s se culce toi oamenii la sfritul vieii?. Se reface un ciclu, are loc n Iona recontientizarea idenitii, pn n momentul n care Iona refuz s moar: n acest moment lumina se aprinde brusc. E ca o idee care i-a venit lui Iona. Apar acum primele legturi cu mitul religios, mitul lui Iona: Am auzit o poveste cu unul nghiit de un chit. n cadrul mitului religios, chitul simbolizeaz pedeapsa, smerenia, poate chiar i infernul, pericol, necunoscut. Dac privim parabola soresciana ca fiind una mitic, religioas, chitul reprezint aici un spaiu al identitii, un spaiu metafizic, spaiu n care Iona dobndete cunoaterea, intr n contact cu transcendentul, iar daca privim parabola ca fiind una politic, chitul sugereaz spatial nchis, concentraional al nchisorii. Piesa a fost interpretat i din acest punct de vedere, ba mai mult a fost interzis pe scenele teatrelor tocmai din aceast cauz, astfel c merit luat n calcul i acest aspect. n continuare tonul se schimb, dac nainte este unul grav, plin de subnelesuri (Ar trebui pus un grtar la intrarea n orice suflet), devine comic (Bine, mi mustea, se poate s faci tu o impruden ca asta?), Iona adresndu-se nsui autorului. Se trece apoi treptat de la cunoaterea imediat la cea metafizic i mai apoi la cunoaterea nspre sine. Iona ar crea o lume nou n mijlocul celei mari, deja existente banca de lemn, locaul de stat cu capul n mini n mijlocul sufletului. Ar fi o construcie grandioas de stejar geluit, s respire pe ea, n timpul futunii, pescruii mai lai adic noi muritorii de rnd, noi care nu avem acces la cunoaterea omului superior. Pierdut n labirint, Iona ncearc s gseasc ieirea. Meditaiile sale despre via, moarte, oameni i lucruri demonstreaz capacitatea dramatic remarcabil a ironiei de a structura un ntreg univers uman. Lungul drum din ntunericul labirintului ctre lumina ce se anun, relev iluzoria ieire: Naiv ce sunt! Poate am trecut de mult de locul unde eram la-nceput [] trebuie s punem semn la fiecare pas, s ti unde s te opreti, n caz de ceva. S nu tot mergi nainte. S nu te rtceti nainte. De acum ncolo, Iona descoper c e om. Identitatea se suprapune cu umanitatea iar cunoaterea merge din nou n exterior. Acum, c-i d seama de natura sa, Iona ncearc s schimbe ceva, apare gndul speranei: Dac nu exist ferestre, ele trebuie inventate. Omul trebuie s-i traiasc viaa aa cum e, aa cum a primit-o, s nu aspire la ceea ce tie c nu poate atinge; cunoaterea divin nu i este destinat: Un sfert de via l pierdem fcnd legtura.

28

[] Trebuie s-i dm drumul vieii, aa cum ne vine exact, s nu mai ncercm s facem legturi care nu in. Ne ntoarcem apoi spre origini, spre nceputul vieii. Apare ideea oului, elementul primordial. Se mpletesc elemente ale trecutului i ale prezentului. Apariia celolorlali pescari ne duce cu gndul la descoperirea celuilalt. Cei doi figurani sunt de la sine proiectai ca nite umbre pe lng prezena lui covritoare. i ei nu mai au glas, cci orice vorb a lor ar pieri strivit, nepotrivit fa de dialogul-monolog al lui Iona.30 A vrea s treac Dumnezeu pe aici, spune Iona. Totul se raporteaz acum la ntoarcerea la umanitate: Cnd ies de aici, am de gnd s opresc primul om ntalnit i s-l ntreb: Ce mai faci? Sunt plin de planuri. Are loc o explozie de via care se continu i in ultimul tablou. Iona vrea s prind soarele dar e prea puin, iar mai apoi are parte de o revelaie: Sunt ca un Dumnezeu care nu mai poate nvia cunoaterea interioar e terminat. Iona taie burile petilor spre a gsi salvarea. Viaa e o ierarhie de sfere pe care omul trebuie s le strabat. Iona strpunge rndurile de buri de pete, dar realizeaz c salvarea e n interiorul lui i nu o va gsi odat ce scap din burta petelui. Sufletul lui e nchis n propriul trup, scparea o reprezint eliberarea de propriul trup. Iona nu suport aceast stare de purgatoriu reprezentat de chit, el se sinucide trecnd n moarte, dar nu o moarte fizic. Iona astfel scap n nemurire, scap de lumea cea mic ce-l ngrdea i mai apoi scap de starea de purgatoriu, starea intermediar n care el nu poate rmne, condiia lui nu-i poate permite rmnerea n aceast stare. Iona trebuie s se elibereze. Iona isi gaseste liberatea, gsete lumina cunoaterii prin gestul su Rzbim noi cumva la lumin. Iona simbolizeaz omul ce aspir spre libertate, speran i iluzie. El incearc s-i controleze destinul, s i-l refac, dar nu reueste. Iona, prin interiorul chitului, se descoper pe sine ca ins captiv i rtcit ntr-un labirint n care omul este vnat i vntor, condamnat la eterna condiie de prizonier al vieii, al societii, al familiei, al propriului caracter, al propriei mentaliti. Sinuciderea lui Iona nu e un act de exasperare ci o alt etap, o etap superioar n ordinea cunoaterii. Iona are revelaia sensului interior al cunoaterii: E invers, totul e invers! 31 Moartea lui e un gest simbolic un nou capt de drum i nu un sfrit. Spectatorul e invitat la meditaia asupra multitudinii de aspecte pe care i le infieaz opera. Piesa lui Marin Sorescu se
30
31

Nina Stnculescu, Jurnal de lector.Iona i specificul naional, n Contemporanul, nr.43, 25 oct., 1968, p. 3. Mircea Ghiulescu, O panoram a literaturii dramatice contemporane 1944-1984, Cluj-Napoca: Editura Dacia, 1984, p. 233.

29

citete cu plcere, punnd pe cititor cnd n efervescen prin atingerea unor probleme eseniale, cnd n repaus voluptuos prin contact cu poezia.32

http://www.teatrulbacovia.ro/piese-jucate.php Teatrul Bacovia Bacu Premiera : 5 martie 2006 Regizor : Dumitru Lazr Fulga

Tragedia a produs, nc de la nceput, un numr mare de interpretri. Piesa a fost citit n cheie politic, freudist, existenialist, mistic, iar punerile n scen au fost la fel de variate. Decorul simplu i scenariul dramatic construit n jurul unui singur personaj, au fost o dilem pentru regizori. Eroul, lupta lui cu limitele exterioare i interioare i ieirea din cele din urm, au dus la viziuni scenice tensionate. Premierea absolut a avut loc la Teatrul Mic din Bucureti, n stagiunea 1968 1969, n regia lui Andrei erban, cu George Constantin n rolul principal. Piesa a devenit ns victima cenzurii, iar dup 13 reprezentaii a fost suspendat. Asfel piesa nu s-a mai jucat n ar dect dup 1989. Traseul ei european s-a dovedit ns plin de succes. n Germania, la Zurich, regizoarea Maria Von Ostfalden a facut transparente tocmai aceste aluzii politice, eroul devenind un lupttor mpotriva regimului totalitar, iar balena o metafor a spaiului ostil. n aceast
32

Valeriu Cristea, Marin Sorescu. Iona, n Romnia Literar, nr.2, 17 oct., 1968, p.15.

30

montare a piesei, considerat de nsui autor bogat n semnificaii i complex, partea poetic a textului a fost privilegiat. Piesa a fost jucat la Paris (Teatrul Lucernaire 1969, rolul principal: Claude Baignaire), Berna 1971, Tampere Finlanda (Teatrul Muncitoresc, rolul principal: Veijo Pasanen), Copenhaga (Statens Teaterskole 1981, rolul principal: Thomas Mailing), Napoli (Teatrul Sancarluccio 1978, rolul principal: Pino Cerrone), Szeged Ungaria 1970, Bucureti Studioul Casandra 1981, rolul principal: Odalis Guillermo Perez, versiuni scenice care i-au reflectat modernitatea. nsui autorul a recomandat o serie de sugestii regizorale: Ca orice om foarte singur, Iona vorbete tare cu sine nsui, i pune ntrebri i-i rspunde, se comport, tot timpul, ca i cnd n scen ar fi dou personaje. Se dedubleaz i se strnge, dup cerinele vieii sale interioare i trebuinele scenice. Caracterul acesta pliant al individului trebuie jucat cu suplee, neostentativ.33 3.2. Paraclisierul

http://www.gds.ro/Cultura/2008-03-29/Paracliserul,+o+noua+premiera+ Valeriu Dogaru, actorul-regizor n Paracliserul Teatrul Naional Marin Sorescu Premiera: 22 mai 2008

Iona este urmat de Paracliserul n care universul este din nou simplificat i redus la simbolul unei catedrale al crei singur credincios este Paracliserul. Drama lui este i ea una a
33

Marin Sorescu, Iona, Bucureti: Editura Fundaiei Marin Sorescu, 2004, p.11.

31

cunoaterii. Dedicat ndeletnicirii - aparent absurde - de a nnegri zidurile noii catedrale, Paracliserul este, ca i Iona, un erou al cunoaterii. Singur ntr-o lume parasit de credin i idealuri, Paracliserul are menirea de a ine aprinse lumnrile spiritului. Lumea este aceast catedral pe care trebuie s o afumm, lsnd un semn al trecerii noastre prin ea. Paracliserul este un monolog amplu, bogat n frumusei metaforice, presrat cu cugetri revelatoare i n ntregul su cu un sens care rmne deschis interpretrilor.34 Piesa debuteaza tot cu o ateptare, lumea nu mai e acum marea ci catedrala. Dar aici, spre deosebire de Iona, Paracliserul se nchide voluntar ntr-o catedral ce d senzaia de prea mult spaiu i prea puin timp: Dar nu mi-a spus nimeni s fiu paracliser aici, eu m-am trezit, dintr-o dataadegeaba. Paracliserul accept poziia de fiin limitat, ideea de divinitate aprnd mai explicit abia n cel de-al doilea tablou. El se simte o marionet n minile divinitii i se ndoieste de existena Ei: Iart-m, c m ndoiesc de la prima piatrCine eti la captul prghiei celei mari? Sorescu se dovedete a fi un individ exponenial al omului modern pentru care necesitatea ncredinrii n existena divinitii induce o nesiguran a ncredinrii n rosturile propriei existene. Paracliserul este prins ntr-un labirint. Dac Iona nu gsete nici o cale de ieire, pentru paracliser exist una singur, n sus, indicat chiar de la nceputul piesei: Flacra o ia n sus, fumul o ia n lturi. Exist cele dou elemente sugerante n acest drum spre ieire: flacra, ca ardere n procesul creaiei i fumul ca semn al ndoielilor i al nelinitilor ce nsoesc calvarul creaiei. Destinul Paracliserului poate fi asemnat cu cel al Meterului Manole, deoarece ambii se jertfesc n numele durabilitii. Dar n timp ce Manole ctitorete, lsnd un semn de statornicie, Paracliserul afum zidurile catedralei, lsnd n urma lui o istorie; el se consider singurul care poate salva catedrala de uitarea etern i lumea de risipirea n nonsens i din acest moment simte o povar enorm: (Certndu-se)Cine ai vrea s se roage?/ - (Schimbnd lumnarea n mna cealalt, ca i cnd l-ar durea) Aici nu mai intr nimeni./ - (Rznd) Numai eu am dat buzna. Eroul nu se teme de nfruntarea solitar a condiiei tragice sau absurde a existenei, ci de faptul c la finalul cltoriei nu l ateapt nimeni i nimic, c dincolo de labirintul terestru nu exist nimic de ordin absolut ctre care s i continue lupta eroic. O alt capcan major pe care trebuie s o evite n cltoria sa este, dup singurtatea metafizic, aceea a lipsei de sens a cltoriei nsei, a vieii absurde a omului n univers. Paracliserul se descoper ca fiind singurul
34

Virgil Brdeanu, op.cit., p. 345

32

care mai poate conferi o semnificaie lumii altfel complet desemantizate. i totui el nu tie prea bine ce are de fcut: Ce trebuie s facem noi, ceilali? Cei muli, dar ceilali? Dup ce tu le-ai fcut pe toate singur, ce ne-a mai rmas i nou, celor de pe fundul lucrurilor fcute? Asaltat de zborul unui liliac rtcit n biserica pustie i integrat perfect acestui univers dezolant i mort, eroul triete senzaia c el nsui regreseaz spre grotesc: Cnd se ntrerupe istoria, apar montri preistorici./ ()/ - S-au eu am coarne, sau eu am gheare, sau eu am aripi negre?! iar la un moment dat d senzaia c ar fi tentat s-i abandoneze lupta sa extenuant. Eroul urmeaz un traseu sinuos n care miza este aceea a acomodrii cu ideea morii, mai ale pe msur ce i d seama c destinul su nu se va mlini dect prin acceptarea trecerii sale n necunoscut. Astfel nelege c resemantizarea catedralei presupune propria moarte i accept acest punct final al cltoriei sale prin resemnare n faa iraionalului i a incomprehensibilului. ntregul su periplu prin acest labirint reprezint o expresie a omului n faa existenei iar reconstrucia ntregii catedrale, afumnd piatr cu piatr pereii, sugereaz absurdul condiiei umane. Dar drumul e greu i ntortocheat: Toate au o limit, i eu nu pot umple catedrala... De-a avea puterea s duc pn la capt axeast ctitorie! Ceea ce l menine pe erou n aceast lupt este ns credina (sau sperana) c trebuie totui s existe un principiu absolut undeva, acolo sus. Quijotic, paracliserul reuete s-i continue cltoria, nvingnd mereu iraionalul, grotescul, bizarul, ilogicul, neabandonndu-i niciodat credina c la final, efortul su va dobndi un sens general pozitiv. Paracliserul se regsete astfel n condiia eroului sorescian prin cutarea unui sens, a unuia absolut chiar, mpins pn la limit35 . Este una dintre piesele lui Sorecu care nu i are premiera absolut pe trm romnesc. Rprezentaia a avut loc la Teatrul din Skopje Macedonia, n aprilie 1971, avndu-l ca regizor pe Liubisa Gheorghievski. Alte reprezentaii au avut loc la Teatrul de Stat Valea Jiului din Petroani, pe 15 septembrie 1981, n regia lui Radu Dinulescu, sau la Teatrul de Stat din Reia, spectacol realizat de George Custur. Piesa n viziunea regizorului Radu Dinulescu: Transpunnd Paracliserul n gnduri pentru un spectacol, am simit nevoia aezrii textului pe un suport narativ solid, n zona vizualului, suport care s aib un prim nivel semantic uor de descifrat. Tema spectacolului este relaia omului de geniu cu spaiul cultural. Paracliserul n singurtatea lui este geniul uman n permanent cutare,
35

Nicolae Manolescu, op.cit., p. 342

33

n permanent contact cu natura. [] Am imaginat un spaiu cultural ce nconjoar un cub imens n mijlocul cruia, la nceput, se afl paracliserul. Cubul are posibilitatea de a-i deschide feele ctre spaiul din jur, desemnnd limitele posibilitii de cunoatere ale paracliserului la un moment dat. La neput cubul este nchis, formal. [] n final cubul este deschis complet, practic anulat. Deasupra spectatorilor se afl o form perfect, un ou imens, simboliznd spiritualul. nlarea i arderea din finalul spectacolului, plutirea paracliserului, devenirea lui parte spiritual important pentru evoluie, am imaginat-o vizual prin aceast form puternic luminat din interior. [] n spectacolul meu, cele trei etape ale paracliserului sunt marcate de deosebiri fundamentale de comportament i de nelegere a lumii. De aici i nevoia interpretrii rolului de ctre trei actori, fiecare jucndu-i vrsta.36 3.3. Rceala Premierea absolut a piesei s-a produs pe data de 3 martie 1977 la Teatrul Lucia Sturdza Bulandra din Bucureti dup un an de vizionri i hruieli ale cenzurii, n regia lui Dan Micu, cu Virgil Oganu n rolul lui Mahomed i Ion Caramitru jucndu-l pe Paa din Vidin. Piesa a mai fost jucat pe scena Teatrului de Stat din Sibiu stagiunea 1979-1980, n regia lui Iulian Via, avndu-l pe Mircea Basarab n rolul lui Mahomed, pe scena Teatrului de Stat din Oradea (8 reprezentaii), la 7 mai 1998, n regia lui Ion Ciubotaru i a fost prezentat de Teatrul Naional Radiofonic.
Prin intermediul reprezentaiilor, critica literar a remarcat imediat caracterul inovator, depindu-se vechiul concept al teatrului istoric. Reprezentaiile au meninut elementele piesei: numarul mare de personaje o mulime de figurani i nu mai puin de 34 de personaje active, fiind influenate i de precizrile realizate de nsui autor, dezvluindu-i inteniile.

3.4. A treia eap

36

Caietul-Program nr. 241 al Teatrului de Stat din Valea Jiului Petroani, Piesa vzut de, p. 87

34

http://www.geocities.com/marius_dobrin/teatru.html Casa Studentilor din Craiova-1985 Regia: Patrel Berceanu,

A pune n scen un asemena text, ncrcat cu subtiliti, uneori extreme, nu este un act de ndrzneal ct unul responsabil, spune Valentin Tacu, n ziarul Tribuna din 28 decembrie 1978.37 Continuare a piesei Rceala, A treia eap i are premierea absolut la Studioul Casandra al I.A.T.C. n regia lui Ion Caramitru. Alte spectacole au avut loc pe scena Teatrului Naional din Cluj-Napoca, la 28 decembrie 1978 n regia lui Mircea Marin, la Teatrul Naional din Bucureti, n iunie 1979, n regia Sandei Manu, Teatrul Naional din Craiova n regia lui Mircea Corniteanu, Teatrul Popular din Clrai n regia lui Dorin Urlteanu, la Teatrul de Stat din Piteti n regia Letiiei Popa i la Teatrul Dramatic Braov, pe data de 3 octombrie 1982 n regia lui Florin Ftulescu. 3.5. Exist nervi

http://www.romanialibera.ro/a90505/mai-exista-nervi-la-craiova.html Teatrului National "Marin Sorescu" din Craiova Regizor: Kincses Elemer, Actori: Ilie Gheorghe, Valentin Mihali, Nicolae Poghirc

37

Valentin Tacu, Piesa vzut de..., p. 524.

35

Marian Popescu spunea despre pies, c, odat cu declansarea situaiei absurde, ea devine spectacolul unui spectacol care, alturi de substan comic, transmite un anume serios, o anume gravitate i profunzime38 Piesa marcheaz un nou nceput n dramaturgia comic romneasc contemporan. Premiera absolut are loc la Studioul Casandra al Institutului de Teatru din Bucureti, n stagiunea 1968-1969, avnd ca regizori pe Moni Ghelerter i Zoe Stanca iar n rolul Locatarului Petre Moraru, Prietenul Marian Georgescu i Profesorul Traian Buzoianu. Piesa a mai fost jucat pe scena Teatrului de Comedie 1981, regizor Florin Ftulescu i pe scena Teatrului de Nord din Satu Mare - 1981 Iat cum descrie Margareta Burbu, spectacolul din regia lui Florin Ftulescu: O perdea de fum sugereaz la nceputul reprezentaiei un univers ireal, n care logica strii de veghe face loc aceleia absurde a comarului. Relaiile dintre personaje sunt de la nceput tensionate, dominate de o nervozitate excesiv (exist nervi, nu?) cu izbucniri demeniale.39 Piesa mai e montat i de Mircea Corniteanu la Craiova un an mai trziu, n martie 1982, dar n urma vizionrii a fost interzis politic. Interdicia brutal a prezentrii piesei putea fi urmarea scandalului meditaiei transcendentale pentru c, dup acest verdict cenzorial de la Craiova, au urmat alte msuri similare : scoaterea din librrii i biblioteci a romanului Viziunea vizuinii, suspendarea autorului din funcia de redactor ef al revistei Ramuri etc. Premiera craiovean cu Exist nervi este nu numai o realizare de nalt nivel artistic, dar i o dovad c dramaturgia lui Marin Sorescu are profunzimea teatrului de idei universal, c se poate vorbi i n acest caz de rezistena scriitorului romn n faa totalitarismului ca doctrin politic oriunde s-ar manifesta aceasta.

Capitolul IV.
38 39

Marian Popescu, Piesa vzut de, n antologia comentat Ieirea prin Cer, Bucureti: Editura Eminescu, p. 247. Caietul-Program nr. 5 Teatrul Naional, Piesa vzut de, p. 296.

36

Marin Sorescu dramaturg contemporan 4.1. Dramaturgia i teatrul Am renunat de mult la ideea, de altfel pretenioas i oarecum comod, c a putea vorbi despre mine fr s m pregtesc. De aceea m observ cu atenie 25 de ore din 24 (ora n plus provine din economiile strmoilor)40 dar n final, vom ncerca s vorbim despre cine a fost i va fi Marin Sorescu. Marin Sorescu este unul dintre scriitorii care s-au impus rapid, unul dintre cei mai populari poei ai generaiei sale. Originalitatea creaiei sale a fost sesizat de la nceput. Criticii, dar i publicul au reacionat nc de la prima sa carte, ajungnd prtai la aciunea de mitizare a unui autor. Un oarecare con de umbr a cuprins opera sa dup 1990, cnd schimbarea politic a bulversat i viaa literar, o dat cu ntreaga societate. Nu este ns numai cazul lui Marin Sorescu redirecionarea ateniei cititorilor i criticilor spre aa numita literatur de sertar, implicarea politic a unor scriitor sunt numai cteva dintre cauze. O ans deosebit pentru scriitor a fost faptul c a intrat, nc de la nceputul creaiei, n vizorul generaiei vechi a criticii literare George Clinescu: Fundamental, Marin Sorescu are o capacitate senzaional de a surprinde fantasticul lucrurilor umile i latura imens a temelor comune.41. Marin Sorescu exist n primul rnd ca unul dintre marii dramaturgi ai literaturii noastre. Este genul care, n secolol XX a provocat cele mai rscolitoare surprize. Nici Shaw, nici Pirandello, nici Eugen Ionesco n-au fost de la nceput dramaturgi. Numai dup ce se ilustraser la prima tineree n alte direcii a aprut la o vrst mai mult sau mai puin matur i dramaturgia lor. Cel mai nou din aceast categorie, Marin Sorescu tinde de a deveni la fel de ilustru.42 De remarcat pentru nceput apropierea ce exist ntre poezia i dramaturgia autorului. Aceast apropiere se bazeaz pe transferul unor procedee din domeniul poeziei n cel al teatrului. Piesa cea mai cunoscut Iona este publicat alturi de alte compoziii ale trilogiei Setea muntelui de sare, n volumul Ieirea Prin Cer. Diferite compoziional, piesele trilogiei Setea
40
41

Marin Sorescu, Seminar de dramaturgie i teatologie, Deva, 1981, text publicat n revista Vatra, 20 aprilie 1981. Eugen Simion, Scriitori romni de azi,vol. III, Bucureti: Editura Cartea Romneasc, 1978, p. 136. 42 Edgar Papu, op.cit., p. 117.

37

muntelui de sare sunt cele care-i consacr autorul. Ele arat omul n cutarea libertii, a absolutului, omul sfidnd natura. Fiecare dintre ele prezint un om, vorbind singur n faa vieii i a morii: Iona pescarul care a trecut prin purgatoriul burii chitului spre lumin, Paracliserul care afum i se ridic, pentru ca ajuns acolo sus s descopere c este singur i Irina matca dttoare de via. Setea e una cu nevoia omului de a se cunoate, a avea contiina locului su n cosmos, a deslui marile mecanisme i de a da n perspectiva lor sens cotidianului.43 Ne aflm n faa unui teatru de sorginte beckettian, dar mai poetic. [] Paracliserul, Iona sunt eroi pasivi, jucrii n mna destinului, care le hrzete ns o soart excepional.44 Nu doar dramele existeniale l-au impus pe Sorescu. Teatrul su istoric este de asemenea demn de luat n seam. Ov. S. Crohmlniceanu dedic pieselor istorice soresciene un studiu temeinic. Aeaz drama ntre tragic i comic i enumer scarcasmul, ironia i grotescul ca fiind elemente noi ce ptrund n drama istoric. Cu drama istoric, Sorescu i-a impus sarcini dificile. El dorete s inoveze, s ntreptrund realitatea i ficiunea, reducnd totul la ceva simplu, fr a zdruncina mreia istoriei. n teatrul istoric lupta cea mai crncen o d imaginaia. Nu trebuie tras de mnec, s ia nlime i nici frnt, ci condus atent, de pe colin, ntrtat, strnit, pus s repete atacul i numai spre sfrit ajutats piard vitejete n faa faptului real.45 Dramaturgia lui Sorescu a fost ndeaproape studiat: o alt lucrare spre care ne ntoarcem atenia este cea a confereniarului universitar al Facultii de Litere din Oradea doara Crengua Gnsc. Lucrarea apare ca o nou lectur de sintez, dup spusele criticului Ion Pop. Se realizeaz o critic integral a operei soresciene. Critici ce inventariaz aspecte ale operei soresciene sunt i Mircea Martin, Ion Pop, Nicolae Manolescu, Gh. Grigurcu, Marian Popescu, ultimul realiznd o lectur nou i profund a textelor dramatice, i nu n ultimul rnd studiul realizat de Mihaela Andreescu. n lucrarea sa , autoarea scoate n eviden recurenele universului poetic, comenteaz unele aspecte ale

43

Virgil Brdeanu, op.cit., p. 343 Nicolae Manolescu, Marin Sorescu poet , dramaturg i eseist, n Contemporanul, nr. 24, 1971, p. 3. 45 Marin Sorescu, Istoria la faa locului, n vol. de teatru Rceala, Bucureti: Editura Creuzet, 1994, p. 113.
44

38

romanelor i demonstreaz ndrzneala concepiei dramatice. Perioada de dup 1973 marcheaz evoluia ascendent i pe plan internaional. De asemenea au fost realizate apropieri de scriitori din literatura universal: Jacques Prevert sau Christian Mongerstern, au fost depistate nuane blagiene, iar ciclul La Lilieci a fost comparat cu Amintirile lui Creang sau cu Antologia oraului Spoon River a lui Edgar Lee Masters. Asfel Marin Sorescu este un important scriitor al literaturii noastre postbelice. A fost, nc de la apariia sa n viaa literar, un om al surprizelor: a debutat cu un volum de parodii caz rar ntr-o literatur, la fel de spectaculoas fiind i alchimia din volumul La Lilieci. Puin, concentrat, dramaturgia lui Sorescu este excepional. Problematica teatrului absurd este ingenuos reformulat. Teatrul su este o cutare spiritual, o meditaie asupra condiiei omului modern. Ingenios i imprevizibil, Marin Sorescu a tulburat apele calme ale vieii publice dinainte de 1989, pstrndu-se pn azi, n lucrrile sale, o oaz de calm al valorilor. mi place teatrul, n primul rnd pentru c este o meserie; i, n al doilea rnd, pentru c este o meserie imposibil, avnd de-a face cu inspiraia, care nc nu se tie ce este i care, sector administrativ ori cerebralo-sufletesc, trebuie s-o controleze i s-o aprobe. Cnd am nceput s scriu teatru eram un naiv i din cauza asta mi-au ieit poate unele lucrri mai rotunde ca juctorul improvizat care ctig de prima dat la nimereal i dup aceea se ncpneaz s se prezinte la rulet zi de zi, ruinndu-se cu voluptate, dar antrenat. Simind c ncep s m crispez, am trecut la piese istorice, mutnd propria dram n crisparea unei epoci din secolul al 15-lea romnesc. Cci, am uitat s v spun, dac Iona i Paracliserul sunt eu ca s parfrazez cunoscuta butad tot eu sunt i teatrul meu istoric.[] E o doz mare de nelinite n teatrul pe care-l scriu, de anxietate chiar, un vuiet de ntrebri puse i nerezolvate. I se pot aplica multe etichete, etichetele pot fi ntoarse i pe dos, dup un timp, dup ce se mai terge scrisul de pe ele.46

4.2. Universalitatea operei

46

Marin Sorescu, Extemporal despre mine, n vol. Iona (Teatru), Bucureti: Editura Fundaiei Marin Sorescu, 2004, pp. 54 55.

39

Marin Sorescu a fost poet, dramaturg, prozator, eseist i traductor. Operele lui au fost traduse n mai mult de 20 de ri, totaliznd peste 60 de cri aprute n strintate. S-a fcut remarcat i prin preocuparea pentru pictur, deschiznd numeroase expoziii n ar i n strintate. Scriitorul D. R. Popescu, referindu-se mai ales la dramaturgia lui Marin Sorescu spunea: Dramaturgul Marin Sorescu vine din poetul Sorescu i poetul din dramaturg netiindu-se care din cei doi a fost primul. Apa, timpul, viaa, moartea, sunt motivele care l obsedeaz pe dramaturg. Ceasul moare, timpul moare, apa e plina de primejdii. Ne-a lasat volume memorabile de versuri si cateva piese tragice sau tragi-comice, unde cautarea lui Dumnezeu, revolta, stupoarea se articuleaza coerent cu seninatatea si umorul.47 Este printre putinii scriitori romani care au avut taria sa abordeze ntreaga gama a literaturii inclusiv traduceri din clasicii rusi. Marin Sorescu a debutat in 1964 cu cartea Singur printre poeti, un volum de parodii si pastise care vizeaza formele de manierism prematur al unor poeti si unele clisee ale liricii contemporane in ansamblul ei, cum apreciaza Mihaela Andreescu in cartea Marin Sorescu - instantaneu critic. Acesta a beneficiat de parafa grea a lui Marcel Breslasu, care i-a scris prefata la cartea de debut, salutind inzestrarea tinarului poet, si care ii prevedea un frumos viitor pe aceasta cale, creznd c va ajunge un alt Toprceanu. Pe parcurs, celebrul scriitor s-a descotorosit de Marcel Breslasu, evitnd compromisul. De ce? Pentru ca Breslasu era nu doar patriotard si lozincard in scrierile sale, ci chiar dadea contur la mitul patriei primejduite, paradigma descoperita de criticul Eugen Negrici dupa evenimentele din decembrie '89. Un exemplu elocvent n acest sens este chiar textul inchinat lui Stalin, intitulat De ziua tovarasului Stalin, cnd acesta implinea apte decenii de existenta. Finalul acestui text lozincard este ct se poate de relevant: Cu slove rosi de flacara si lava: / Slava lui Stalin, dragoste si slava. Nu exist un alt scriitor n toata istoria literaturii romane mai abil dect Marin Sorescu. Ingenuitatea sa, ca si in creatie, depea dimensiunile oricarei imaginatii. Marin Sorescu a fost cunoscut in timpul vietii pe aproape toate continentele planetei. Operele lui au fost traduse in: USA, Canada, Mexic, Brazilia, Columbia, India, Anglia, Germania, Franta, Grecia, Portugalia, China, Singapore, Rusia, Cehia, Slovacia, Serbia,
47

Dumitru Radu Popescu,Limba de lemn n revista Contemporanul, nr. 11/1987;

40

Macedonia, Bulgaria, si altele, totalizand peste 60 de carti aparute in strainatate. Acest succes se intemeiaza, desigur, pe valoarea poemelor si a pieselor sale, prin deschiderea sa catre cititor, prin firescul cu care poetul creaza o relatie speciala de cooperare cu cititorul. Poetul a fost atat de mult tradus in alte limbi si pentru faptul ca pentru el ideea a fost mai importanta decat forma poetica. In afara de acestea, poeziile lui nu au culoare locala, regionala sau nationala, afara de ciclul La Lilieci, in care prezinta universul oltenesc in chip frapant, in culori tari, cu tandra ironie, cu umor si duiosie. Critici de talie internaional au opinat c a fost unul dintre cei mai reprezentativi poei contemporani ai lumii, nominalizat pentru Premiul Nobel pentru literatur. n ar i-au fost decernate cele mai nalte distincii: Premiul Academiei (de dou ori), Premiul Uniunii Scriitorilor (de ase ori). Dac poezia si teatrul sorescian au fost apreciate la nivel internaional, piesele sale bucurndu-se de punere n scen n teatre de prestigiu ale Europei, nici proza nu a rmas fr ecou n presa internaional. Romanele Trei dini din fa i Viziunea vizuinii sunt traduse si n alte limbi, bucurndu-se de recenzii favorabile. n pofida unor discuii controversate, vocaia de prozator a lui Marin Sorescu este, totusi, cert, asa cum apreciaz majoritatea criticilor si istoricilor literari ce au ntmpinat romanul sorescian cu cronici, n revistele literare ale vremii48. De asemenea, s-a alocat prozei soresciene un spaiu de analiz si interpretare n istorii literare sau n unele volume de critic literar. De fapt, ntregul spectacol al controverselor critice pe marginea prozei soresciene nu face dect s dea msura importanei lui Marin Sorescu si ca prozator. Desi Marin Sorescu este preocupat permanent s-si nnoiasc formula literar, constatm c despre schimbri radicale nu poate fi vorba n interiorul operei sale, cci creaia lui este strbtut, de la un capt la altul, de acelasi fior liric, meditativ, ascuns cu dibcie sub faldurile ironiei, iar spiritul ludic este un numitor comun al operei soresciene. Dintre elementele importante realizrii unei opere durabile, scriitorul pune accent pe talent, inspiraie, sensibilitate, munc asidu pentru prelucrarea ideii, astfel nct opera s nu par rodul unei elaborri ndelungate, ci un act spontan. Dincolo de aceste elemente previzibile si ntructva usor de definit, scriitorul accept si importana existenei acelei doze de inefabil, ce unicizeaz opera unui scriitor. Atitudinea fa de spectacolul vieii l deosebeste, de asemenea, pe Marin Sorescu de ali scriitori. Actul nobil al scrisului l determin pe prozator s se simt n
48

Adriana Iliescu, Poet i umorist, n Romnia liber, 3 noiembrie 1982, p. 2.

41

largul su n timpuri tulburi si ntr-o lume ale crei margini par a se aduna spre centru tot mai mult, ngustndu-se spaiul de desfsurare al slujitorului condeiului, n general. Scriind, se regseste, si regseste obsesiile si se las sedus de misterul muncii literare. Scrisul este pentru Marin Sorescu un moment de graie si de bucurie intelectual, este un moment privilegiat, dup cum mrturiseste ntr-un interviu: Trebuie spus c tot ce scriu, scriu cu bucurie. Actul scrisului reprezint o degajare de bucurie, o eliberare de nenumrate tensiuni. Si asta chiar cnd scriu lucruri foarte grave. De aceea scriu mult si ntr-un evantai foarte larg.49 Este evident c proza i ofer scriitorului, mai mult dect celelalte genuri literare, sansa decomprimrii verbale. Asa cum mrturiseste, sentimentul debutului, apanaj al tinereii, l are de fiecare dat cnd navigheaz pe apele unui alt gen literar. De fapt, spontaneitatea exprimrii n proz a lui Marin Sorescu este doar un vl ce acoper adncimea meditaiilor sale si tensiunea ideii ce provoac o neliniste binefctoare n fiina cititorului. Este, asadar, o spontaneitate elaborat. Se evideniaz acele elemente definitorii ale stilului sorescian, permanente, ca un filigran, strbtndu-i de la un capt la altul opera, fie c este vorba despre poezie, roman, teatru, jurnal, eseuri sau cronici literare. ncercnd s le captm, s le izolm si s le definim n structura operei sale, regsindu-le nemodificate n proza lui, acestea ar fi, asa cum remarc si Crengua Gnsc, n lucrarea Opera lui Marin Sorescu: spirit parodic, ironic, autoironic, ludic, nonconformist, familiar, demitizant, aparent naiv, tragicomic 50. Dintre elementele ce contureaz amprenta Sorescu, se distinge, n mod special, ironia. O analiz a modalitilor de realizare a ironiei ne-a condus la concluzia c ironia cultivat de Marin Sorescu este de tip socratic, ntruct aceasta presupune dialog ntre parteneri egali, iar scriitorul si respect cititorul, considerndu-l egalul su ntru cultur. Ca prozator, Marin Sorescu transfer personajelor sale plcerea duelului verbal amical, insinuant, detasat, ce marcheaz drumul spre adevr, spre progres, cci ironia e un drum spre adevr, dar nu e adevrul51, remarc Marian Popa. 4.3. Trsturile specifice ale operei Criticul George Calinescu spunea52:
49

Un poet n stare de veghe, interviu realizat de Adrian Dohotaru, publicat n Flacra, nr. 22, 3 iunie 1983, p. 10. 50 Crengua Gnsc, op.cit, p. 11. 51 Marian Popa, Modul ironic, n Comicologia, Bucuresti: Ed. Univers, 1975, p. 196. 52 George Clinescu, Istoria literaturii romane, compendiu, Bucureti: Editura Minerva, 1983, p. 312.

42

Fundamental, Marin Sorescu are o capacitate excepional de a surprinde fantasticul lucrurilor umile i latura imens a temelor comune. Este entuziast i beat de univers, copilros, sensibil i plin de gnduri pn la marginea spaimei de ineditul existenei, romantic n accepia larg a cuvntului Marin Sorescu () uzeaza de un procedeu simplu, care insa nu este ingaduit decat talentului spontan. El gaseste un punct de vedere, care n-a trecut altuia prin minte, aseaza oul ca si Columb, spargand coaja in partea sferoidala si apoi gasindu-si stabilitatea vorbeste in chipul cel mai simplu. Perspectiva insolita devine un regim normal. Nu doar dramele existeniale l-au impus pe Sorescu. Teatrul su istoric este de asemenea demn de luat n seam. Ov. S. Crohmlniceanu dedic pieselor istorice soresciene un studiu temeinic. Aeaz drama ntre tragic i comic i enumer scarcasmul, ironia i grotescul ca fiind elemente noi ce ptrund n drama istoric. Cu drama istoric, Sorescu i-a impus sarcini dificile. El dorete s inoveze, s ntreptrund realitatea i ficiunea, reducnd totul la ceva simplu, fr a zdruncina mreia istoriei. n teatrul istoric lupta cea mai crncen o d imaginaia. Nu trebuie tras de mnec, s ia nlime i nici frnt, ci condus atent, de pe colin, ntrtat, strnit, pus s repete atacul i numai spre sfrit ajutats piard vitejete n faa faptului real.53 Dramaturgia lui Sorescu a fost ndeaproape studiat: o alt lucrare spre care ne ntoarcem atenia este cea a confereniarului universitar al Facultii de Litere din Oradea doara Crengua Gnsc. Lucrarea apare ca o nou lectur de sintez, dup spusele criticului Ion Pop. Se realizeaz o critic integral a operei soresciene. Critici ce inventariaz aspecte ale operei soresciene sunt i Mircea Martin, Ion Pop, Nicolae Manolescu, Gh. Grigurcu, Marian Popescu, ultimul realiznd o lectur nou i profund a textelor dramatice, i nu n ultimul rnd studiul realizat de Mihaela Andreescu. n lucrarea sa , autoarea scoate n eviden recurenele universului poetic, comenteaz unele aspecte ale romanelor i demonstreaz ndrzneala concepiei dramatice. Perioada de dup 1973 marcheaz evoluia ascendent i pe plan internaional. De asemenea au fost realizate apropieri de scriitori din literatura universal: Jacques Prevert sau Christian Mongerstern, au fost depistate nuane blagiene, iar ciclul La Lilieci a fost comparat cu Amintirile lui Creang sau cu Antologia oraului Spoon River a lui Edgar Lee Masters. Asfel Marin Sorescu este un important scriitor al literaturii noastre postbelice. A fost, nc de la apariia
53

Marin Sorescu, Istoria la faa locului, n vol. de teatru Rceala, Editura Creuzet, Bucureti, 1994, p. 113

43

sa n viaa literar, un om al surprizelor: a debutat cu un volum de parodii caz rar ntr-o literatur, la fel de spectaculoas fiind i alchimia din volumul La Lilieci. Puin, concentrat, dramaturgia lui Sorescu este excepional. Problematica teatrului absurd este ingenuos reformulat. Teatrul su este o cutare spiritual, o meditaie asupra condiiei omului modern. Ingenios i imprevizibil, Marin Sorescu a tulburat apele calme ale vieii publice dinainte de 1989, pstrndu-se pn azi, n lucrrile sale, o oaz de calm al valorilor. n proza scurt Marin Sorescu si exerseaz condeiul n conturarea portretelor personajelor. Este atent la detaliile fizice, iar trstura de caracter dominant o ilustreaz, evident, prin faptele personajului, care acioneaz dup puterile cu care a fost nzestrat de autor. Personajele sunt alese, n bun parte, din categoria timizilor, complexailor, naivilor, care se entuziasmeaz fr temei (ex.: Liviu din schia cu acelasi titlu sau din schia Liviu la dans, Sandu, din Primul srut, Popescu Cristian din La Pacea, Nea din schia S-au cunoscut stndla coad, etc). La antipod este conturat Nellu, biatul smecher, fr cultur, educaie, maniere, care crede c poate obine totul foarte simplu, c este suficient simpla enunare a dorinei lui, pentru ca ntreaga lume s i se astearn la picioare. l observm aici pe scriitor pregtindu-si sgeile ironiei n vlvtaia schielor, pentru a le folosi cu si mai mult dexteritate mai trziu, n poeziile si n proza sa. l intuim n proza scurt pe Sorescu de mai trziu, prin surpriza pe care o rezerv cititorului spre finalul schielor. n general, sunt decupate diverse aspecte ale vieii sociale pe care scriitorul le analizeaz cu atenie. El dovedete un sim al observaiei foarte fin, avnd capacitatea de a sesiza faptul iesit din comun, aspectele bizare ale realitii, pe care d impresia c le ncuviineaz pn la un punct, ca apoi s le resping, detasndu-se de ele prin ironie si umor. Majoritatea personajelor prozei scurte soresciene esueaz n tentativa lor de a face lucruri n fond simple, firesti, tocmai pentru c acioneaz automat, dup o autoprogramare rigid. Personajele si traseaz singure niste limite si, desi au de nfptuit lucruri comune, ncordarea lor pentru atingerea scopului propus n anumite limite temporale duce la inflexibilitate, iar din crisparea lor izvorsc toate stngciile care le conduc spre ratarea sansei pe care ar fi avut-o dac ar fi tratat cu naturalee acele aspecte ale realitii care le preocupau. Personajele schielor si povestirilor soresciene dau amploare unor gesturi minore sau interpreteaz eronat unele cuvinte, deprtndu-se astfel destul de mult de sensul real pe care interlocutorul l-a atribuit cuvntului sau gestului respectiv. De aici frmntarea, complexul,

44

suferina. Ele vor s accead la o lume care li se refuz, s fie altceva dect ceea ce sunt. Vina care li se atribuie este c si construiesc o lume imaginar ce nu se suprapune ntocmai cu aceea real. Ele nu au mijloacele necesare cultur, educaie sau bani pentru a-si transpune n real visul. Despre experiena de romancier, nsusi scriitorul mrturiseste, ntr-un interviu:54 proz scrisesem si pn atunci. Exersasem mai ales n genul scurt, e drept, nu ncercasem romanul. Am avut mari satisfacii descoperind, ca prozator, c nimic din ce ni se ntmpl nu se pierde. Se depoziteaz undeva n subconstient, faptele petrecute se las ca niste ancore, care te fixeaz n timp si spaiu. Totul iese la suprafa cnd ai nevoie.

Concluzii Critici de talie internaional au opinat c Marin Sorescu a fost unul dintre cei mai reprezentativi poei contemporani ai lumii. El a fost propus i nominalizat pentru Premiul Nobel pentru literatur. n ar i-au fost decernate cele mai nalte distincii: Premiul Academiei de dou ori, Premiul Uniunii Scriitorilor de ase ori. Dintre premiile internaionale amintim: Medalia de
54

Valorile, marile valori se aleg, cnd e cazul, de la sine, dialog cu Marin Sorescu, consemnat de Mihai Ungheanu n Luceafrul, nr. 19, 13 mai 1989, pp. 3-6.

45

Aur pentru poezie Ospiti Napoli, 1970; Premiul Fernando Riello, Madrid,1983; Premiul Herder, Viena, 1991; Premiul Felix Romuliana, Belgrad, 1994. n nvmntul colar din Romnia, Marin Sorescu ocup un loc important n programele de nvmnt, ncepand cu nvmntul precolar i pn la cel universitar, n Facultile de Filologie. Dup moartea lui au rmas n manuscris 15 volume inedite de poezie, eseu, jurnal, romn. Marin Sorescu a fost cunoscut i pentru preocuparea sa pentru grafic i pictur. A avut multe expoziii n ar i n strintate. Multe dintre creaiile sale vor fi introduse n cataloage. Dar talentul sau i-a adus nu numai succes, ci i ur. Dei nu a facut concesii regimului totalitar, fiind un rezistent, cu toate acestea, in 1990 a fost tinta unor resentimente si frustrari, ajungand sa moar omer. Manifestarea spiritului sorescian n proz a avut, ns, efectul scontat: surprinderea criticii literare si a publicului cititor, care s-au grbit s-i citeasc romanele nu fr sperana, mai mult sau mai puin recunoscut, de a-l gsi n paginile crii pe poetul sau pe dramaturgul Marin Sorescu. Aprecierile si reaciile au fost, desigur, diferite, exegeii ntrecndu-se n a observa care dintre genuri l exprim cel mai bine pe scriitorul Marin Sorescu Unii critici au surprins, corect, credem noi, aspectele postmoderniste ale creatiei lui Marin Sorescu. Printre acestea, sunt de retinut: o anumita poza sau retorica postavangardista, tinuta hermeneutica (pretabil la interpretri multiple i de adncime) a scrierilor sale, filosofia de Cnu - om sucit (cum se exprima Monica Spiridon), care torsioneaza orice lucru pana la a deveni opusul sau, deschiderea implicita spre paradoxal. Pentru posteritate ramane: profilul su spiritual, sentimentele inconfundabile ale versurilor sale, chemate mereu sa starneasca surasul inteligent al creerului si palpaitul generos al inimii aa cum spunea tefan Augustin Doina.

Bibliografie A. Corpus de texte: Ieirea prin cer (Exist nervi, Iona, Matca, Paracliserul, Rceala, A treia eap, Lupoaica mea), Editura Eminescu, Bucureti, 1984;

46

Setea muntelui de sare (Iona, Paracliserul, Pluta Meduzei, Exist nervi), Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 1974; Vrul Shakespeare i alte piese (Lupttorul pe dou fronturi, Casa Evantai, Vrul Shakespeare), Bucureti: Editura Cartea Romneasc, 1992.

B. Bibliografie critic i teoretic: B.1. Ghiduri bibliografice: LUPU, Ioan; TEFNESCU, Cornelia (coord.): Bibliografia relaiilor literaturii romne cu literaturile strine n periodice (1859-1918), Editura Academiei RSR, Bucureti, 1980.

B.2. Dicionare i enciclopedii: ***, Dicionarul analitic de opere literare romneti, vol I, II,[dicionar coordonat de] Ion Pop, Cluj-Napoca: Editura Casa Crii de tiin, 2007. ***, Scriitori romni, [dicionar coordonat de] Mircea Zaciu, Bucureti: Editura tiinific i Enciclopedic, 1978.

B.3. Istorii ale literaturii: CAZIMIR, tefan, Antologia Umorului Liric, Bucureti: Editura Minerva, 1977. CLINESCU, G.: Istoria literaturii romne. De la origini pn n prezent. Ediie i prefa de Al. Piru. Bucureti: Editura Minerva, 1988. DRMB, Ovidiu, Teatrul de la origini i pn azi, Bucureti: Editura Albatros, 1973. GHIULESCU, Mircea, Istoria dramaturgiei romne contemporane, Bucureti: Editura Albatros, 2000.

47

ZAMFIRESCU, Ion, O antologie a dramei istorice romneti. Perioada contemporan, Editura Eminescu, Bucureti, 1986. ***, Istoria Literaturii Romne, vol II, Bucureti: Editura Academiei, 1968.

B.4. Studii generale de teorie literar: CPUAN VOD, Maria, Marin Sorescu sau despre tnjirea spre cerc, Craiova: Editura Scrisul Romnesc, 1993. CRCIU, Evelina, Teatrul i Poezia lui Marin Sorescu, Braov: Editura Aula, 2004. CROHMLNICEANU, Ovid S., Al doilea suflu, Bucureti: Editura Cartea Romneasc, 1989. PIRU, Alexandru, Istoria literaturii romne de la nceput pn azi , Bucureti: Editura Univers, 1981.

B.5. Studii monografice: ***, Teatrul romnesc la Oradea. Perspectiva monografic, Oradea: Editura Revistei Familia, 2001.

B.6. Studii i eseuri critice: n volum: ANDREESCU, Mihaela, Marin Sorescu: Instantaneu critic, Bucureti: Editura Albatros, 1983; BILETEANU, Fnu, Marin Sorescu. Studiu monografic, Bucureti: Editura Steaua Procion, 1998; GNSC, Crengua, Opera lui Marin Sorescu, Bucureti: Editura Paralela 45, Bucureti, 2002. ION, Iano, Alegerea lui Iona, Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 1974. n periodice: 48

BALOT, Nicolae, Marin Sorescu. Paracliserul, n Romnia literar, nr. 15, 1971, pP.18-19. CORNITEANU, Mircea, Dramaturgia istoric a lui Marin Sorescu, n Romnia literar, nr. 33, 14 aug., 1980, p. 16. IORGULESCU, Mircea, Comentarii la trei piese de Marin Sorescu (Lupttorul pe dou fronturi, Casa evantai, Lupoaica mea ), n Ramuri, nr. 6, 15 iunie, 1985, p.10. MANOLESCU, Nicolae, Un teatru al speranei (Marin Sorescu .Setea muntelui de sare), n Romnia literar, nr. 4, 23 ian., 1975, p. 9. KOZMA, Naomi; SCORU, Gabriela, Literatura romn Repere critice fundamentale , Braov: Editura Aula, 2003.

B.7. Studii de istorie cultural: BRDEANU, Virgil, Viziune i univers n noua dramaturgie romneasc , Bucureti: Editura Cartea Romneasc, 1977; CIOMPEC, Gh., Motivul creaiei n literatura romn, Bucureti: Editura Minerva, 1979. GHIULESCU, Mircea, O panoram a literaturii dramatice romne contemporane, ClujNapoca: Editura Dacia, 2000. B.8. Memorii i jurnale, coresponden, evocri: n volum: DIACONESCU, Romulus, Dramaturgi romni contemporani, Craiova: Editura Scrisul Romnesc, 1983.

B.9. Surse web : http://images.google.ro/imgres? imgurl=http://www.teatrulbacovia.ro/foto/stagiune/iona/iona1.jpg&imgrefurl=http://www.teatrul 49

bacovia.ro/piesejucate.php&h=100&w=140&sz=5&hl=ro&start=100&um=1&tbnid=gcHDqkEY RA5GfM:&tbnh=66&tbnw=93&prev=/images%3Fq%3Dmarin%2Bsorescu%26start %3D80%26ndsp%3D20%26um%3D1%26hl%3Dro%26sa%3DN http://www.gdsvl.ro/Cultura/2008-02-02/Intamplari+cu+si+despre+Marin+Sorescu http://www.pruteanu.ro/CroniciLiterare/0-75-06sorescu-deocam.htm http://www.teatrulbacovia.ro/piese-jucate.php http://www.romanialibera.ro/a90505/mai-exista-nervi-la-craiova.html http://www.gds.ro/Cultura/2008-03-29/Paracliserul,+o+noua+premiera+ http://www.geocities.com/marius_dobrin/teatru.html.

50