Legea celor XII Table

Definiție. Legea celor Doisprezece Table a fost un set de legi inscripționate pe 12

tăblițe de bronz create în Roma antică în 451 și 450 î.Hr. Acestea au fost începutul unei noi
abordări a legilor în care ar fi adoptate de guvern și scrise astfel încât toți cetățenii să poată fi
tratați în mod egal în fața lor. Deși nu este probabil un sistem complet codificat, a fost un prim
pas care ar permite protecția drepturilor tuturor cetățenilor și ar permite remedierea greșelilor
prin legi scrise cu cuvinte precise cunoscute de toată lumea. În consecință, abordarea romană a
dreptului va deveni ulterior modelul urmat de multe civilizații ulterioare până în prezent.
Crearea celor Doisprezece Table. Conform tradiției, în 451 î.e.n., un comitet,
decemviri , a primit, ca urmare a presiunii publice, sarcina de a compune un cod de lege care să
reprezinte mai bine interesele oamenilor obișnuiți (plebei) și să reducă influența nejustificată
asupra dreptului roman al aristocrați ( patricieni ) și preoți ( pontifici ). Aceștia din urmă se
așezaseră exclusiv într-un consiliu care interpreta legea așa cum considerau de cuviință. În
pregătirea acestei responsabilități, o delegație formată din trei bărbați a fost trimisă la Atena unde
au studiat legile celebrului legiuitor Solon (c. 640 - c. 560 î.e.n.). Apoi, zece oameni, toți
patricieni, au primit puterea consulară (imperium) și au permis să întocmească o listă de legi pe
care le-au considerat cele mai necesare și utile.

Aceasta este viziunea tradițională a evenimentelor, deși, poate mai realist, compoziția tabelelor a
fost o încercare a elitei de a se guverna mai bine și de a preveni abuzurile în cadrul propriului
grup social. În orice caz, rezultatul a fost o listă a legilor scrise ( legibus scribundis ) prezentate
pe zece tabele și încă două au fost adăugate în anul următor pentru a aduce totalul la
douăsprezece. În consecință, legile au devenit statut, adică au fost făcute numai după ce au fost
hotărâte pentru prima dată de un organism legislativ și nu mai erau bazate pe simpla obicei și
tradiție.

Legile celor douăsprezece table. Motivul exact pentru care au fost întocmite tabelele s-
ar fi putut pierde în negura timpului, dar odată scrise conținutul lor a fost menționat în mod
constant în lucrările scrise romane ulterioare. Din păcate, tăblițele în sine nu au supraviețuit, au

1
fost distruse, conform tradiției, când Roma a fost răpită de galii în 390 î.Hr. Din unele fragmente
rămase și acele referințe din literatură , este posibil să se identifice cel puțin unele particularități.
Lista legilor pare să fi acoperit majoritatea domeniilor dreptului privat și să se
concentreze asupra relațiilor dintre indivizi (spre deosebire de indivizi față de stat sau drepturile
cetățenilor) și, prin urmare, este mai mult o listă de acțiuni civile și sancțiuni decât o completă ,
cod de lege cuprinzător. De asemenea, sa ocupat în mare măsură de domenii relevante pentru un
stat agricol. De exemplu, infracțiunea de incendiere a fost pedepsită cu pedeapsa cu moartea
( poena capitis), în acest caz prin ardere. Infracțiunea folosirii magiei pe culturi a fost pedepsită
și cu moartea, de data aceasta printr-o formă de răstignire. Sancțiuni mai mici pentru daune
materiale au fost expulzarea de la Roma, pierderea cetățeniei și, pentru a fi accesoriu la o
infracțiune, confiscarea bunurilor. Acordurile ar putea fi făcute și plătind despăgubiri
reclamantului și evitând astfel instanța.

Alte domenii acoperite au fost procedurale, cum ar fi vocația ius, care a fost o citație
privată. Dacă un reclamant a comunicat acuzatului că doresc să aducă un dosar împotriva lor,
acuzatul ar fi obligat și ar putea fi chiar obligat fizic să se prezinte în fața unui magistrat. Dreptul
familiei a fost, de asemenea, o parte a celor Doisprezece Tabel, cu reguli referitoare la căsătorie,
tutelă, moștenire și înmormântări.

Modificări
Problemele de aplicare practică au apărut curând când unii patricieni au refuzat să se
supună statutelor celor Doisprezece Tabel. Oamenii obișnuiți au fost, de asemenea, acum
surprinși să vadă, pentru prima dată, multe dintre regulile care erau deja în vigoare, dar care nu
erau atât de transparente până acum. Acești factori au dus la o revoltă a plebeilor în 449 î.Hr. și
la demisia forțată a decemviri . Constituția Romei a fost revizuită, instituțiile tribunilor și
consulilor au fost restabilite, iar Cele Doisprezece Mese au devenit baza dreptului roman.
Tăblițele de bronz propriu-zise au fost înființate în Forumul Romei pentru ca toți cetățenii să le
vadă, iar Cicero consemnează că studenții le-au studiat ca parte a educației lor.

În plus față de aceste probleme timpurii, unele legi specifice din tabelele originale nu au
fost foarte durabile, cum ar fi cea care interzicea căsătoria dintre patricieni și plebei. Această lege

2
a fost anulată în anul 445 î.Hr. odată cu adoptarea lex Canuleia . Alte legi din cele douăsprezece
tabele au fost modificate în timp și, din secolul al III-lea î.Hr., au fost înlocuite în mod constant
de legi mai relevante pentru societatea romană în evoluție și expansiunea dramatică a Republicii.

Moştenire
Deși unii cercetători insistă că cele Doisprezece Mese nu erau toți „toți egali în fața
legii” pe care tradiția le-a susținut și că nu erau suficienți singuri pentru a fi definiți ca un cod de
lege complet, ei, cu toate acestea, au stabilit incontestabil baza pentru ceea ce va deveni un
sistem de drept complet codificat în lumea romană. Decemviri trebuie să fie , de asemenea ,
creditat cu crearea de legi care au valoare practică, separate de orice considerație religioase,
vizibile tuturor, și a subliniat într -un limbaj precis cu definiții explicite. Astfel, romanii au creat
o abordare a problemelor juridice care ar fi copiată de nenumărate alte societăți și guverne de
atunci.
Max. 5 p
Bibliografie
Bagnall, R. et al. The Encyclopedia of Ancient History. Wiley-Blackwell, 2012
Barchiesi, A. et al. The Oxford Handbook of Roman Studies. Oxford University Press, 2010.
Grant, M. The History of Rome. Faber, 2001.
Hornblower, S. The Oxford Classical Dictionary. Oxford University Press, 2012.
note de subsol, bibliografie din surse oficiale, exclus wikipedia
Cele Doisprezece Mese ar fi fost scrise de 10 comisari (decemviri) la insistența plebeilor , care
considerau că drepturile lor legale erau împiedicate de faptul că hotărârile judecătorești erau
pronunțate conform obiceiurilor nescrise păstrate doar în cadrul unui grup restrâns de
învățațipatricieni . Începând cu lucrările din 451, primul set de comisari a produs 10 tabele, care
au fost ulterior completate cu 2 tabele suplimentare. În 450 codul a fost postat oficial, probabil pe
tablele de bronz , în Forumul Roman . Înregistrarea scrisă a legii în cele Doisprezece Tabeluri le-
a permis plebeilor atât să se familiarizeze cu legea, cât și să se protejeze împotriva abuzurilor de
putere ale patricienilor.

Cele Doisprezece Mese nu erau o reformă sau o liberalizare a vechiului obicei. Mai degrabă, ei
au recunoscut prerogativele de patriciană clasă și a familiei patriarhale, valabilitatea înrobire

3
pentru datorii neplătite, iar interferența obiceiurilor religioase în cauzele civile. Faptul că
dezvăluie o remarcabilă liberalitate pentru timpul lor în ceea ce privește drepturile și contractele
testamentare este probabil rezultatul nu al unor inovații ale decemvirilor, ci mai degrabă al
progresului care se făcuse în obiceiurile comerciale din Roma, într-o eră a prosperității și a
comerțului puternic.
Deoarece numai în mod aleatoriu citate din tabelele Doisprezece sunt existente , cunoștințe despre
conținutul lor este în mare parte derivă din referințe în scrierile mai târziu juridice. Venerate de romani
ca o primă sursă juridică, cele douăsprezece tabele au fost înlocuite de modificările ulterioare ale
dreptului roman, dar nu au fost niciodată abolite formal.

Următorul episod major după crearea tribunatului plebeu în versiunea analistică a luptei ordinelor a
implicat prima codificare sistematică a Dreptul roman . Se presupunea că plebeii au dorit un cod de lege
scris în care imperiul consular să fie circumscris pentru a se proteja împotriva abuzurilor. După ani de
agitație tribuniciană, Senatul a fost de acord. Un consiliu special format din 10 bărbați (decemviri ) a fost
numit pentru 451 Î.E.N. pentru a întocmi un cod de lege. Întrucât sarcina lor nu a fost îndeplinită după
un an, a fost numit un al doilea consiliu format din 10 membri pentru a termina treaba, dar au devenit
tirani și au rămas în funcție dincolo de timpul lor. În cele din urmă au fost forțați să renunțe la putere
când pofta crudă a unui comisar pentru o fecioară inocentă pe nume Verginia a revoltat atât de mult pe
oameni încât s-au separat pentru a doua oară.

Codul legii a fost înscris pe 12 tăblițe de bronz și afișat public în Forum. Dispozițiile sale vizau procedura
legală , executarea silită a datoriilor, autoritatea paternă asupra copiilor, drepturile de proprietate ,
moștenirea, reglementările funerare și diverse infracțiuni majore și minore. Deși multe dintre
prevederile sale au devenit depășite și au fost modificate sau înlocuite în vremuri ulterioare, Legea celor
Doisprezece Mese a constituit baza tuturor drepturilor private romane ulterioare.

Deoarece codul legii pare să nu fi avut prevederi specifice referitoare la imperium consular, explicația
analistică pentru codificare pare suspectă. Povestea celei de-a doua tablouri tiranice din 10 este o
invenție analistică modelată după cei 30 de tirani ai istoriei ateniene. Povestea lui Verginia este, de
asemenea, modelată după povestea Lucretiei și răsturnarea ultimului rege al Romei. Astfel, a doua
secesiune, care este o parte integrantă a poveștii, nu poate fi privită ca istorică. Pe baza dovezilor
existente, nu se poate spune dacă codul legii a rezultat din cauze sociale sau economice. Roma era un
oraș în creștere și poate că pur și simplu avea nevoie de un corp sistematic de legi.

Tribuni militari cu putere consulară

Se credea că crearea biroului tribunilor militari cu putere consulară în 445 Î.HR. a implicat lupta
ordinelor. Tradiția analistică a descris inovația ca rezultând dintr-un compromis politic între tribunile
plebee, care cerea accesul la consulat și Senat, încercând să mențină monopolul patrician al funcției. De
acum înainte, în fiecare an, oamenii urmau să decidă dacă să aleagă doi consuli patricieni sau tribuni

4
militari cu putere consulară care ar putea fi patricieni sau plebei. Lista magistraților pentru 444-367
BCarată că magistratura șef alternează între consuli și tribuni militari. Consulii au fost mai des aleși până
la 426, dar rar după aceea. La început au existat trei tribuni militare, dar numărul a crescut la patru în
426 și la șase în 406. tribunate consular a fost abolită în 367 Î.HR. și înlocuită cu consulatul.

Liviu indică faptul că, potrivit unor surse, tribunatul consular a fost creat deoarece Roma se confrunta cu
trei războaie simultan. Deoarece există dovezi că nu a existat nicio interdicție împotriva plebeilor de a
deveni consuli, savanții au sugerat că motivul inovației a fost nevoile militare și administrative în
creștere ale statului roman; această viziune este coroborată cu alte date. Începând cu 447 Î.E.N. ,
doichestori au fost aleși ca funcționari financiare ale consulilor, iar numărul a crescut la patru în 421
Î.HR. . Începând cu 443 Î.E.N. , doicenzorii erau aleși cam la fiecare cinci ani și dețineau funcția timp de
18 luni. Au întocmit liste oficiale ale cetățenilor romani, au evaluat valoarea proprietății lor și le-au
repartizat tribului și secolului propriu în cadrul adunărilor tribale și centuriate. Creșterea numărului de
tribuni militari a coincis cu primele două războaie majore ale Romei, împotrivaFidenae și Veii . În 366
Î.E.N., șase tribuni militari nediferențiați au fost înlocuiți cu cinci magistrați care aveau funcții specifice:
doi consuli pentru conducerea războaielor, un orașpretor care se ocupa de procese la Roma și doi edili
curule care gestionau diverse afaceri în oraș. În 362 Î.E.N. , romanii au început să aleagă anual șase
tribuni militari ca ofițeri subordonați ai consulilor.

Schimbări sociale și economice

Legea reactiveze a fost una dintre consulatul trei facturi tribunician, așa-numitul Licinio-Sextian
Rogations de 367 BC . Un altul a interzis cetățenilor să închirieze peste 500 de iugera (330 de acri) de
teren public, iar al treilea a prevăzut ameliorarea îndatorării. Istoricitatea celui de-al doilea proiect de
lege a fost adesea pusă la îndoială, dar marea creștere a dimensiunii teritoriului roman rezultată din
cucerirea Romei de la Veii face ca această lege să fie plauzibilă. Legea privind îndatorarea este probabil,
de asemenea, istorică, deoarece alte date sugerează că datoria era o problemă la Roma de la mijlocul
secolului al IV-lea. În 352 Î.E.N. a fost numită o comisie de cinci persoane pentru a extinde creditul public
pentru a reduce datoria privată. O lege Genucian de 342 BC(numit după Genucius, tribuna din acel an) a
suspendat temporar perceperea dobânzilor la împrumuturi. În 326 sau 313 BC o lege Poetelian
ameliorata condițiile dure din Tabelele Doisprezece privind servitute datoriei prin interzicerea folosirii
lanțurilor pentru datorii confine robii.

Progresul economic al Romei se reflectă în înlocuirea unei monede greoaie de bronz cu monede de
argint adoptate din statele grecești din sudul Italiei, așa-numitele didracme romano-campaniene. Data
acestei inovații este contestată. Estimările moderne variază de la primul război samnit până la războiul
pirric . Roma nu mai era un mic oraș al Italiei centrale, ci mai degrabă devenea rapid stăpânul peninsulei
italiene și își lua locul în lumea mediteraneană mai mare.

5
Procesul de expansiune este bine ilustrat de inovații în dreptul privat roman aproximativ 300 BC .
Deoarece activitatea juridică putea fi desfășurată numai în anumite zile ( dies fasti ), cunoașterea
calendarului era importantă pentru litigii. În primele timpuri, rex sacrorum, la începutul fiecărei luni,
proclama oral la Roma, în fața oamenilor adunați, calendarul oficial pentru luna respectivă. Deși potrivit
pentru o mică comunitate agricolă , această procedură parohială a devenit din ce în ce mai inadecvată
pe măsură ce teritoriul roman a crescut și mai mulți cetățeni au trăit mai departe de Roma. În 304 Î.E.N.,
un edil curule numit Gnaeus Flavius a supărat conservatorulopinie, dar a făcut un serviciu public
extraordinar prin ridicarea unei inscripții a calendarului în Forumul Roman pentru afișare permanentă.
Încă de la începuturi, dreptul privat roman și procedura legală au fost în mare măsură controlate și
dezvoltate de preoția pontifilor. În 300 Î.HR. legea Ogulnian (după tribunii Gnaeus și Quintus Ogulnius) a
pus capăt monopolului patriciană a două colegii preoțești prin creșterea numărului de pontifi patru-opt
și numărul de augurs de la patru la nouă și prin specificarea că noii preoți au fost a fi plebeu.

In 287 IEN al treilea (și , probabil , singurul istoric) secesiunea plebea a avut loc. Deoarece relatarea lui
Livy nu a supraviețuit, lipsesc cunoștințe detaliate despre acest eveniment. O sursă sugerează că datoria
a cauzat secesiunea. Multe surse afirmă că criza a fost încheiată prin adoptarea legii hortensiene (după
Quintus Hortensius , dictator pentru 287), despre care se credea că a dat actelor adunării tribale aceeași
forță ca și rezoluțiile adunării centuriate. Cu toate acestea, deoarece măsurile similare ar fi trebuit
adoptate în 449 și 339 Î.E.N., persistă îndoiala cu privire la semnificația acestor legi. Este posibil să nu fi
existat nicio diferență în ceea ce privește gradul de autoritate legală a celor două adunări. Cele trei legi
ar putea fi interpretări greșite analiste ale unei dispoziții din cele Doisprezece Tabelele care specifică că
ceea ce oamenii au decis ultima ar trebui să fie obligatoriu. O sursă indică faptul că legea hortensiană a
făcut ca toate zilele de întrunire să fie eligibile pentru afaceri juridice. Dacă datoriile au jucat un rol în
secesiune, legea hortensiană ar fi putut fi concepută pentru a reduce numărul de procese din curtea
pretorilor din Roma.

Liga Latină

Deși latinii locuiau în orașe independente din punct de vedere politic, limba și cultura lor comună au
produs cooperare în religie, drept și război. Toți latinii ar putea participa la cultele divinităților venerate
în mod obișnuit, cum ar fi cultul Penatelor din Lavinium, Juno din Lanuvium și Diana (sărbătorite atât la
Aricia, cât și la Roma). Latinii s-au căsătorit liber fără complicații legale. Când vizitează un alt oraș latin, ei
puteau cumpăra, vinde, litiga și chiar vota cu aceeași libertate. Dacă un latin își lua reședința
permanentă într-o altă comunitate latină, a devenit cetățean deplin al noii sale case. Deși statele latine
au purtat ocazional război între ele, în perioade de pericol comun, ele s-au unit pentru apărare
reciprocă. Fiecare stat a contribuit cu forțele militare în funcție de forța sa. Comanda tuturor forțelor a
fost încredințată prin acordul comun unei singure persoane dintr-unul dintre orașele latine. Uneori latinii
chiar au fondat colonii pe teritoriul ostil ca avanposturi militare, care au devenit state latine noi,
independente, care se bucură de aceleași drepturi ca toate celelalte. Savanții moderni folosesc termenul
„Liga Latină” pentru a descrie această colecție de drepturi și îndatoriri.

6
 Aparitia statului roman. Reformele lui Servius Tullius

Roma a fost fondată în anul 753 î. Hr de către legendarul rege Romulus. El era fiul
zeului Marte1 și al Rheei Silvia, fiica lui Numitor. Numitor fusese regele cetății Alba Longa 2 și
fusese detronat de fratele său, Amulius. Romulus, ajutat de fratele său, Remus, l-a alungat pe
uzurpator, reînscăunându-l pe bunicul său. Fiul zeului războiului nu putea fi un om de rând al
Albei Longa. Pentru a nu submina poziția bunicului său, descendent al altei zeități, Romulus a
înființat o nouă cetate. Aceasta nu putea fi una oarecare, precum Alba Longa sau Lavinium 3,
întemeiate de strămoșii săi; ea trebuia să le întreacă în măreţie. În acest scop, el a ales un loc
special pentru întemeierea Cetăţii eterne – locul în care fusese crescut4.
Potrivit legendei, oraşul a fost întemeiat pe muntele Palatin. După alegerea locului,
întemeietorul a ridicat zidurile şi a săvârşit ceremoniile divine. În mod fi resc, întemeierea
propriu-zisă a cetăţii a fost urmată de legile date de regele Romulus 5, care au avut ca efect
transformarea fondatorilor (ramnes, tities și luceres) într-un grup omogen - poporul roman.
Aceste legi, cunoscute sub denumirea de legi regale6, au pus bazele organizării sociale şi au
declanșat procesul de formare a populaţiei, care, în dreptul constituţional contemporan, este unul
dintre elementele constitutive al statului.Fiind o creaţie a fondatorilor, îndrumările de convieţuire
cuprinse în aceste legi erau favorabile acestora și urmașilor lor – patricienii.
Conform gândirii din acele vremuri, ei erau adevărații locuitori ai cetății8, un fel de
cetățeni ai zilelor noastre. De aceea, ei monopolizau cele mai importante activități (exercitarea
atribuțiilor religioase, conducerea societăţii şi justiția). Nu este de mirare că ceilalţi locuitori ai
Romei, plebeii9, erau defavorizaţi. Provenind din rândul populaţiei autohtone, ai cărei

1
Flavius Eutropius, Breviarum ab urbe condita, Editura Istros, Brăila, 1997, 1.1.
2
Cassius Dio, Istoria romană, studiu introductiv prof. univ. dr. Gh. Ștefan, traducere și note conf. univ. dr. A.
Piatkowski, Editura Științifi că, Bucureşti, 1973, p. 31.
3
Lavinium era orașul de origine al fondatorilor Albei Longa. El a fost fondat după distrugerea Troiei de către eroul
troian Aeneas, fiu al zeiței Venus.
4
Titus Livius, De la fundarea Romei, volumul 1, Editura Stiinţifică, Bucureşti, 1959, p. 6.
5
Ibidem, p. 8.
6
Paul Frederic Girard, Textes de droit romain, Editura Wentworth Press, Librairie Nouvelle de Droit et de
Jurisprudence Arthur Rousseau, Paris, 1890, pp. 3-4

7
reprezentanţi fuseseră supuşi de patricieni, aceştia erau excluşi din viaţa publică a cetăţii şi se
ocupau cu cultivarea pământului și activitățile meșteșugărești10.Atribuirea preferenţială a
sarcinilor a creat numeroase dezavantaje plebeilor încă din epoca regalității în formă
prestatală11. Ele se manifestau pe plan economic, social, juridic, religios, dar şi pe planul
participării la viaţa publică.
Pe plan economic, plebeii nu aveau acces la exploatarea pământului cucerit de la
duşmani. Acesta intra în ager publicus şi era atribuit spre folosinţă de către factorii de
conducere. Cum aceştia erau monopolizaţi de patricieni, loturile din ager publicus erau atribuite
spre folosinţă doar reprezentanţilor categoriei privilegiate.
Pe plan juridic, plebeii nu aveau acces la normele dreptului. În epoca foarte veche,
regulile de conduită erau de origine divină şi erau exprimate în forma nescrisă a obiceiului, astfel
încât numai pontifi i le puteau cunoaşte, interpreta şi aplica. Întrucât aceştia proveneau doar din
rândul patricienilor, erau bănuiţi, pe bună dreptate, că iau măsuri părtinitoare.
Pe plan social, plebeii nu se puteau căsători cu patricienii până în anul 445 î. Hr., când a
fost adoptată lex Canuleia12. Instituția juridică a căsătoriei era accesibilă doar patricienilor13,
dovadă că presupunea săvârşirea unor acte de cult în prezența fl aminului lui Jupiter.
Pe plan religios, plebeii nu puteau exercita atribuții religioase, care reprezentau
monopolul patricienilor. Plebeii nu aveau acces nici la viața publică, deoarece regele, membrii
Comitiei Curiata și ai Senatului proveneau doar din rândul patricienilor.2.
Aceste discriminări se datorează faptului că cetatea a fost fondată de patricieni. Având
valori diferite de ale plebeilor, li se părea normal ca aceștia din urmă să aibă un statut inferior, cu
toate că rolul lor crescuse în viaţa economică a cetăţii. Mai mult, populaţia plebeiană era în
creştere, ceea ce îi permitea să emită pretenţii. Noile realități impuneau o schimbare, care să refl
ecte rolul crescând al plebei în viaţa cetăţii. Schimbarea trebuia să vizeze modul de organizare
socială si participarea locuitorilor la viaţa publică, or aceste elemente constituiseră un
monopol al patricienilor vreme de două secole. Nu întâmplător, ele erau strâns legate și refl ectau
modul de viaţă şi mentalitatea fondatorilor Romei.
Potrivit textelor vremii, patricienii erau organizaţi în triburi, curii şi ginţi, bazate pe
rudenia de sânge. Aşa cum vom vedea, ultimele două structuri infl uenţează modul de participare
la viaţa publică, întrucât curiile erau unităţile de vot în cadrul Adunării poporului (Comitia
curiata), iar Senatul era format din şefi i ginţilor. Prin urmare, doar patricienii puteau participa la

8
viaţa publică, la viaţa religioasă şi puteau alege inclusiv regele, care provenea tot din rândul lor.
Ei nu aveau niciun interes să permită integrarea în sistem a unor oameni care nu împărtăşeau
aceleaşi valori, cu toate că realitatea impunea asemenea măsuri.3.
Regele Servius Tullius14 a sesizat necesitatea realizării unui nou model de organizare
socială, aplicabil celor două categorii15. Noul model nu se mai putea baza tot pe rudenia de
sânge, ci pe elemente comune. Ele au fost oferite de activităţile desfăşurate de locuitorii Romei,
dar şi de faptul că plebeii şi patricienii alcătuiau o populaţie sedentară, care muncea şi locuia pe
un anumit teritoriu.Cele mai importante activităţi desfăşurate de locuitorii Romei şi gradul de
implicare al acestora prezintă o deosebită importanţă. În primul rând, pentru că evidenţiază
modul lor de viaţă, în al doilea rând, deoarece arată sursele de bogăţie şi principalele valori
sociale, iar în al treilea rând, pentru că gradul mai mare de participare la desfăşurarea celor
mai importante activităţi din societate conferă exerciţiul majorităţii drepturilor subiective.
La acea vreme, patricienii se mai ocupau cu agricultura şi păstoritul, în timp ce plebeii
desfăşurau activităţi meşteşugăreşti şi de natură comercială. Aceste lucruri demonstrează faptul
că, la Roma, în epoca foarte veche, cele trei diviziuni sociale ale muncii16 avuseseră loc, iar
acumularea de bogăţii a determinat adâncirea inegalităţilor sociale şi stratifi carea socială. Cu
toate acestea, noul sistem trebuia să se bazeze pe un element suplimentar, care să încline balanţa
în favoarea patricienilor. Regele Servius Tullius a ţinut cont de faptul că economia romană avea
un caracter agrar şi pastoral. Cum patricienii se ocupau cu agricultura şi exploatau în regie
proprie şi loturile din ager publicus, era fi resc ca, pe fondul destrămării formelor primitive de
proprietate, stratifi carea socială să se facă în funcţie de averea imobiliară17, adică în funcţie de
suprafaţa de pământ deţinută şi exploatată.
Acest lucru este subliniat câteva sute de ani mai târziu de către Cicero, care afi rma „că
toate prăvăliile sunt josnice şi că o prăvălie nu este demnă pentru un om liber”18, întrucât
meşteşugurile şi comerţul erau activităţi degradante, exercitate de către plebei şi de sclavi.Faţă de
aceste realităţi, regele Servius Tullius a înțeles că munca pământului asigură un loc de trai stabil
şi resursele de hrană şi de bogăţie şi reprezintă, în acelaşi timp, una dintre cele mai strânse
legături care îi poate uni pe oameni. Deoarece pământul era una dintre cele mai importante valori
patriciene, iar economia era eminamente agrară, noul model de organizare trebuia să îi includă și
pe plebei, fără a afecta privilegiile reprezentanților categoriei sociale privilegiate. Acestea sunt

9
raţionamentele care au stat la baza reformei sociale şi a celei administrative.4. Prin reforma
socială, întreaga populaţie a Romei a fost împărţită în cinci categorii sociale, în funcţie de avere.
În prima categorie intrau cei care aveau cel puţin 20 de iugăre de pământ, în a doua
categorie intrau toţi cei care aveau între 15 şi 20 de iugăre de pământ, în cea de a treia categorie
intrau toţi cei care aveau între 10 şi 15 iugăre de pământ, în a patra categorie toţi cei care aveau
între 5 şi 10 iugăre de pământ, iar în ultima categorie socială intrau toţi cei care aveau între 2 şi 5
iugăre19. În acest fel, patricienii i-au integrat pe plebei în noul model de organizare socială,
model care demonstra încheierea procesului de formare a unui element constitutiv al statului –
populația.Această măsură nu era sufi cientă, deoarece majoritatea populaţiei se afl a în ultimele
categorii sociale.
Pentru a înlătura posibilitatea plebeilor de a lua decizii în viaţa publică, fi ecare
categorie socială a fost împărțită în centurii, care erau, în acelaşi timp, unităţi militare, dar şi
unităţi de vot. Rolul acestei măsuri suplimentare era de a înclina balanța în favoarea celor mai
bogaţi cetăţeni, care, fi ind minoritari, trebuiau avantajați prin reforma socială. De aceea,
centuriile din primele categorii sociale erau formate din zeci de persoane, pe când celelalte din
sute. Astfel, din totalul de 193 de centurii, 98 aparțineau primei categorii sociale20, 20 celei de a
doua, 20 celei de a treia, 20 celei de a patra și 30 din a cincea. Mai rămâneau 5 centurii auxiliare,
în care intrau cei mai săraci cetățeni. Fiecare categorie socială cuprindea centurii formate din
juniores (bărbaţii de la 17 până la 46 de ani) şi din seniores (bărbaţii de la 46 de ani până la 60 de
ani). Acest lucru demonstra că nu toată populaţia putea participa la conducerea Romei în epoca
democraţiei militare.
Configurarea centuriilor ca unităţi militare şi de vot nu era nici ea întâmplătoare,
întrucât pe această cale se stabilea „o anumită rânduială în viaţa socială, care trebuia
respectată şi în timp de război, şi în timp de pace”21.În aparență, această măsură era
inechitabilă, deoarece minoritatea lua decizii în numele majorității. În realitate, lucrurile nu erau
așa, întrucât în antichitate cei mai bogați cetățeni trebuiau să ducă greul războiului22. Prin
urmare, cetăţenii mergeau la vot în aceeaşi ordine în care mergeau şi la luptă. Stând în prima
linie pe câmpul de luptă, având de apărat interese mai mari, organizarea în centurii le permitea
celor bogaţi să fi e primii la luptă, dar și primii la vot.Astfel, „cavaleria era chemată cea dintâi
să-şi exercite dreptul de vot, apoi urmau cele 80 de centurii ale primei clase. Dacă erau deosebiri
de păreri, pe cine anume să voteze – ceea ce însă se întâmpla destul de rar – atunci se chemau

10
centuriile clasei a doua; însă nu era niciodată nevoie să se coboare până la clasele de jos,
neajungându-se chiar până la cea din urmă”23. Prin urmare, dacă reprezentanţii primelor 98 de
categorii sociale votau într-un anume sens, votul celorlalte centurii devenea formal24. ată cum,
în mod inteligent și echitabil, folosindu-se de principiile ce refl ectau modul de viață, reformele
cerute cu insistență de către plebei au fost golite de conținut. Mai mult decât atât, pe lângă
dreptul de vot (ius suff ragii), pe care îl exercitau în calitatea de membrii ai categoriilor
sociale inferioare, plebeii au dobândit un alt drept fundamentral - dreptul de a fi soldat în
legiunile romane (ius militiae)25.Acest fapt a avut ca efect apariţia Comitiei Centuriata, care
funcţiona în paralel cu Comitia Curiata. La lucrările noii adunări participau şi patricienii, şi
plebeii, organizaţi în cadrul centuriilor. Această nouă adunare lua decizii importante, care se
resfrângeau asupra tuturor cetăţenilor Romei. Cu alte cuvinte, ea exercita atribuţii legislative şi
judiciare, care, prin excelenţă, sunt atribuţii de natură statală26. De aceea, se poate afi rma că
reformele lui Servius Tullius au avut ca efect consacrarea unui alt element constitutiv al
statului – suveranitatea27, care era exercitată de organele reprezentative.5. Prin reforma
administrativă, întreaga populație a Romei a fost împărțită în 4 triburi urbane și 17 triburi
rurale28. Nu întâmplător, crearea lor se baza pe confi gurația geografi că a cetății și pe faptul că
locuirea îndelungată a unui teritoriu contribuise la crearea unor legături solide între vecini. Prin
încadrarea în triburi, plebeilor li s-a recunoscut calitatea de locuitori ai Romei; alături de
patricieni, ei au dobândit calitate de cetăţeni, ca locuitori ai cetăţii29. Din acel moment, tribul
a dobândit un nou înțeles, acela de cartier, în sensul de unitate administrativ teritorială, care
marchează trecerea de la epoca gentilică la cea politică30.Acest moment mai are o semnifi
caţie. În terminologia constituţională contemporană, reforma administrativă înfăptuită de regele
Servius Tullius a avut ca rezultat apariţia altui element constitutiv al statului – teritoriul31. 6.
Reforma socială şi reforma administrativă au contribuit în mod decisiv la formarea statului
roman. Fiind inspirate din realitate, din modul de viaţă al romanilor, ele au avut ca rezultat
acordarea de drepturi politice plebei şi dezamorsarea, pentru moment, a confl ictului dintre
aceasta şi patricieni. În acest fel, regele a evitat distrugerea cetăţii şi a creat o legătură
trainică între categoriile sociale existente, asigurând unitatea necesară statului roman. Această
unitate s-a accentuat în epoca Republicii32 pe baza accesului plebei la activităţi care, iniţial,
erau rezervate patricienilor. În acest fel, plebeii au ajuns să exercite aceleaşi drepturi. Rezultatul
acestor transformări a fost că cetăţenii romani, indiferent că erau patricieni sau plebei, nu mai

11
puteau fi deosebiţi, deoarece condiţia lor juridică se uniformizase. În concluzie, reformele
înfăptuite de Servius Tullius au contribuit la crearea unui nou model de organizare socială. Acest
model a stat la baza procesului de romanizare, care, în limbajul actual, ar putea fi sinonim cu cel
de globalizare.
Bibliografie

note de subsol, bibliografie max 5 p

8 A. Troisfontaines, Introduction a l’histoire de droit public romain, E. Thorin, libraire, Paris, 1877, p.
191.

9 Constantin Şt. Tomulescu, Manual de drept privat roman, Litografi a şi Tipografi a Învăţământului,
Bucureşti, 1958, pp. 16-17; Fustel de Coulanges, La cité antique. Ėtude sur le culte, le droit, les
institutions de la Grece et de la Rome, vingt-sixième édition, Librairie Hachette, Paris, 1920, p. 178.

10 Dionis din Halicarnas, 2.9.

11 Această epocă a durat din 753 î. Hr. până la jumătatea secolului al VI-lea î. Hr.UNIVERS JURIDIC

12 Dumitru Tudor şi colectiv, Enciclopedia civilizaţiei romane, Editura Ştiinţifi că şi Enciclopedică,

Bucureşti, 1982, p. 428.

13 Eduard Cuq, Les institutions juridiques des romains, vol I, Librairie Plon, Librairie Marescq Ainé,
Paris, 1891, p. 70.

14 Potrivit legendei, a fost al şaselea rege al Romei şi era de origine etruscă. A domnit între anii 578-
534 î. Hr.

15 Theodor Mommsen, Istoria romană, volumul I, cuvânt înainte de acad. Emil Condurachi, traducere
Joachim Nicolaus, Editura Ştiinţifi că şi Enciclopedică, Bucureşti, 1987, p. 177.16 Prima diviziune socială
a muncii cuprindea păstorii şi agricultorii, a doua meşteşugarii, iar a treia negustorii.17 Constantin Şt.
Tomulescu, Drept privat roman, Tipografi a Universităţii din Bucureşti, Bucureşti, 1973, p. 11.18 Cicero,
De offi ciis, 1.42.

19 Paul Frederic Girard, Manuel élémentaire de droit romain, septième édition, Librairie Arthur
Rousseau, Paris, 1924, p. 19.20 Emil Molcuț, Drept privat roman. Terminologie juridică romană, ediția
revăzută și adăugită, Editura Univer-sul Juridic, București, 2011, p. 2721 Grigore Dimitrescu, Curs de
drept roman predate în anul I de licență 1932-1933, vol. I, Lito. „Scrisul Studen-ţesc”, p. 76; Titus Livius,
1.4222 Titus Livius, 1.4323 Titus Livius, De la fundarea Romei, I, Editura Ştiinţifi că, Bucureşti, 1959, p.
66.24 Ion C. Cătuneanu, Curs elementar de drept roman„ Editura „Cartea Românească” S.A., Cluj-
Bucureşti, 1927, p. 35.

25 Constantin Stoicescu, Curs elementar de drept roman, ediţiunea a II-a, Tipografi a „Naţionala” Jean
Ionescu &Co, Bucureşti, 1927, p. 66.26 P. Willems, Le droit public romain ou les institutions politiques
de Rome depuis l’origine de la ville jusqu’a Justinien, sixième édition, Ch. Peeters, Libraire-Ėditeur,
Louvain, L. Larose&Forcel, Libraires-Ėditeurs, Paris, 1888, p. 175 şi urm.27 Pentru mai multe detalii
referitoare la noţiunea de suveranitate, a se vedea Cristian Ionescu, Drept constituţional şi instituţii

12
politice, vol. I, Editura Lumina Lex, Bucureşti, 1997, p. 58 şi urm.28 Théodore Mommsen, Le droit public
romain, tome sixième, 1re partie, Ernest Thorin, Paris, 1889, réimpresion, Diff usion de Boccard, Paris,
1985, pp. 365-366.29 Ion C. Cătuneanu, Curs elementar de drept roman, ediția III, Editura „Cartea
Românească” S.A., Cluj-Bucu-reşti, 1927, p. 3630 Vladimir Hanga, Istoria generală a statului şi a
dreptului, Litografi a şi Tipografi a Învăţământului, Bucureşti, 1958, p. 83.31 Pentru detalii, a se vedea
Nicolae Popa, Teoria generală a dreptului, Editura Actami, Bucureşti, 1994, p. 93.

32 509 î. Hr. – 27 î. Hr.

Cuprins

1.Definiti/ Argumentati/ Exemplificati următoarele: -definiția dreptului civil -funcţia dreptului civil de a fi
„drept comun”. -poziția de egalitate a părtilor

2.Definiti/ Argumentati/ Exemplificati următoarele:-definiția raportului juridic civil-raporturi juridice

patrimoniale-nepatrimoniale-schimbarea subiectelor raportului juridic civil

Bibliografie

surse oficiale, fara wikipedia

Alte cerinte 3 pagini

cele doua teme sa fie tratate separat astfel incat sa aiba o alocare clara in referat.

13