INTRODUCERE IN DREPTUL ROMAN

1
INTRODUCERE IN DREPTUL ROMAN
Lector univ. dr. Roxana Elena Lazar

Avnd un pronunat caracter istoric, dreptul roman este studiat i astzi, n ciuda vechimii sale,
datorit faptului c aici regsim reglementri actuale ale unor instituii fundamentale ale
dreptului,cum ar fi proprietatea privat .a. Totodata, importana studiului dreptului roman la
nivel naional seexplic i prin apartenena noastr la sistemul de drept romano-german,
ntemeiat chiar pe ptrundereai receptarea instituiilor din dreptul roman n majoritatea statelor
europene.

Este adevrat c dreptul roman aparine astzi istoriei, unii autori insistnd asupra inutilitii
studiului unei astfel de discipline bazate pe un sistem legislativ mort. Dar nsi istoria se
refer lafapte trecute i totui se regsete n curricula educaional oriunde n lume. Modul n
care istoriarelev cauzele i efectele anumitor evenimente istorice este de natur a ateniona
asupra modului dedezvoltare a unei naiuni. Cursul de drept roman urmrete tocmai evoluia n
timp a acestui importantsistem legislativ, ilustrnd o schimbare de paradigm n drept,
determinat de necesitatea de a se pliape o realitate n continu schimbare.

Dreptul roman i gsete aplicarea n perioada cuprins ntre sec. VIII .Ch. i sec. VI d.Ch.,
perioad defalcat pe urmtoarele segmente:

I. Perioada Regalitii, caracterizat prin disocierea clar ntre patricieni i plebei. Servius Tullius
reformeaz statul roman, pornind de la disputele dintre patricieni i plebei, bazate pe dorina
plebeilor bogai de a dobndi prerogative i drepturi politice similare celor ale patricienilor.
Regalitatea se bazeaz pe democraia militar. Regele se baza pe hotrrile Adunrii Poporului
(Comitia Curiata) i ale Senatului.

II. Perioada Republicii, caracterizat prin nlocuirea regelui cu doi consuli. Este perioada n care
apare Legea celor XII Table. Conducerea statului era asigurat de magistraii alei anual.
Principalele magistraturi aparineau celor doi consuli alei, secondai de praetor, care avea
atribuii jurisdicionale. Alturi, se aflau cei doi cenzori, care se ocupau de efectuarea
recensmntului, evalund averile cetenilor. Edilii curuli erau magistraii care se ocupau de
ordinea public n cetate, de organizarea spectacolelor publice. Questorii aveau n competen
paza arhivelor statului i administrarea tezaurului. n condiii speciale (rzboi), cu acordul
Senatului, conducerea statului era 2 asigurat de un singur dictator. Erau importante Senatul i
Adunrile populare (centuriate i tribute a plebeilor).

III. Perioada Imperiului cunoate dou etape: Principatul i Dominatul.
n perioada Principatului, puterea se mparte ntre Senat i Imprat. Principatul subzist pn la
Diocleian, care transform Senatul n Sfat Imperial, iar acesta l proclam pe mprat Dominus
et Deus, respectiv stpn i zeu. Adunrile populare dispar, iar magistraturile i pierd importana
n faa mpratului. Aparatul birocratic se dezvolt excesiv aprnd prefectul praetorului,
prefectul Romei, prefectul aprovizionrii.

Tabel 1. Naterea, dezvoltarea, declinul Imperiului Roman i dezvoltarea dreptului roman
Naterea Imperiului Roman Dezvoltarea Imperiului Roman Declinul Imperiului Roman
Denumire Perioada Regalitii Perioada Republicii Perioada Imperiului Polarizare social
Bipolaritatea social:
patricienii;
plebeii.
Polaritatea social pregnant:
nobilitas;
aristocraia comercial;
populus;
sclavii.
Polaritatea social pregnant:
aristocraia senatorial;
cavalerii;
populares;
sclavii.
Caracteristici interdicia cstoriei dintre
patricieni i plebei;
ngrdirea drepturilor politice
pentru plebei.
nlocuirea regelui cu doi consuli
alei;
apariia Legii celor XII Table (450
.Ch.);
Legea Canuleia care anuleaz
interdicia cstoriilor dintre
patricieni i plebei (445 .Ch.).
dezvoltarea fr precedent a
aparatului funcionresc.
Organizarea statal Rex Sacrorum (asigur
conducerea militar, religioas,
civil i administrativ);
Adunarea Poporului;
Senatul.
magistraii (doi consuli alei;
pretorul; cenzorii; magistraii care
asigurau ordinea public i
organizarea spectacolelor;
questorii);
Senatul;
Adunarea Centuriat;
Adunarea de Triburi.
Principatul presupune existena
mpratului (princeps) i a
Senatului;
Dominatul presupune
transformarea Senatului n Sfat
Imperial i a mpratului n
Dominus et Deus.
Exprimarea dreptului
roman
Cutuma/Mos Legi votate de Adunri Edictele pretorilor, Senatus
Consultele, interpretrile juritilor
urmate de codificarea dreptului
(Codul, Digestele, Instituiile, Noile
Constituii Iustiniene)
Dreptul roman cuprinde: dreptul public (care ocrotete interese de ordin public) i dreptul privat
(care ocrotete interesele particularilor).

IZVOARELE DREPTULUI ROMAN

Izvoarele dreptului roman constau n obiceiul juridic, legea, edictele magistrailor, senatus
consultele, constituiile imperiale i tiina dreptului.
1. Obiceiul juridic i consuetudinea
Dreptul roman a fost, initial, un drept nescris, bazat pe obiceiuri juridice.
Obiceiul juridic a fost definit de juritii romani n forme diferite. Obiceiul reprezint o regul
nescris, care dateaz de mult vreme i care se aplic ntotdeauna identic, n cazuri similare.
Consuetudinea reprezint obiceiul repetitiv, acelai n cazuri identice. Trecerea unui interval de
timp mai ndelungat determin considerarea obiceiului ca obligatoriu. Consuetudinea este legat
de activitatea pontifilor. Ei erau cei care reglementau obiceiul i asigurau interpretarea lui unitar
i punerea lui n practic.
2. Legea n dreptul roman, legea (lex) avea sensuri diferite:
lex curiata era n fapt un ordin, o propunere a regelui sau a magistratului n faa Adunrii
curiate (n spe Adunarea patricienilor1
) n vechea Rom, pe care Adunarea o nregistra
(fr a o vota);
lex rogata era legea trecut prin adunrile poporului. Legea era propus de un consul, un
dictator, un tribun i era votat de adunarea poporului (centuriat sau tribut).
lex data era legea cu caracter administrativ, viznd organizarea unei provincii sau a unei
ceti;
lex privata reprezint clauzele actelor juridice. De exemplu, la vnzare clauzele purtau
denumirea de leges venditionis.
i Gaius, i Iustinian considerau legea ca emannd de la poporul roman, dar definiia a corespuns
realitii numai iniial. Ulterior, poporul nici mcar nu mai era consultat n legtur cu legile.
Legea celor dousprezece table este prima lege scris i afiat n forum, astfel nct toat lumea
s o cunoasc. n privina originii acestora, unii autori susin proveniena ei greac, n spe
inspiraia provenind de la legile lui Solon, iar ali autori acrediteaz puritatea roman a acesteia.

La Roma existau dou clase sociale: patricienii i plebeii. Patricienii erau considerai urmaii
fondatorilor Romei, avnddrepturi politice. Plebeii, alctuii din popoarele cucerite de romani, nu
aveau iniial drepturi politice. La jumtatea sec. V,plebeii sunt foarte numeroi, iar Roma are
nevoie de soldai pentru a-i purta rzboaiele, motiv pentru care introduceplebeii n armata
roman. Intrnd n armat, plebeii dobndesc drepturi.
4. Aceast lege dateaz de la mijlocul sec. V .Ch., fiind urmare a unei confruntri ntre patriciat
i plebei. Aceast lege este un compromis ntre cele dou clase. Numele ei provine de la modul
n care aceasta s-a prezentat n fapt, fiind scris pe dousprezece table din bronz.

Legea celor dousprezece table a fost considerat fundament al dreptului. Aceast lege reprezint
un veritabil cod, cuprinznd dispoziii de drept public i de drept privat. Reglementrile se
refereau la regimul proprietii private, succesiune i organizarea familiei, dar existau i
dispoziii de drept penal.

Exemple de prevederi din Legea celor XII Table:
dac cineva rupea unui om o mn sau un picior i dac nu avea cum sa-l despgubeasc
pentru aceasta, omul trebuia s fie rzbunat;
dac debitorul nu pltea n treizeci de zile de la data cnd fusese condamnat sau de cnd
recunoscuse datoria, era adus n faa magistratului care l atribuia (addictio) pentru o
perioad de aizeci de zile creditorului su. n acest interval, debitorul era scos la trg de
trei ori consecutiv (tribus nundinus) i anunat suma de bani pe care o datora, n
eventualitatea gsirii unei persoane care s plteasc n locul su. Dac datoria nu era
pltit, debitorul putea fi ucis sau vndut ca sclav, dar numai trans Tiberim, adic n
Etruria, deoarece demnitatea poporului roman interzicea ca un cetean s devin sclav la
Roma. n cazul n care debitorul fusese atribuit mai multor creditori, Legea celor XII
Table stabilea ca trupul debitorului s fie tiat n buci, dup ntinderea datoriilor i
mprit creditorilor2
.
Coninutul legii nu s-a pstrat, tablele, afiate n for, fiind distruse n anul 390 .Ch. odat cu
incendierea Romei de ctre gali. Din cadrul acesteia se mai pstreaz astzi doar cteva
propoziii,
citate de unii autori.
Aceast lege nu a fost niciodat abrogat expres, fiind n vigoare aproximativ unsprezece secole.
Structura unei legi romane
Legea roman cuprinde trei pri:
prima parte (praescriptio) cuprinde urmtoarele informaii: anul i ziua votrii legii de ctre
Adunarea Poporului; numele Adunrii votante; numele magistratului care a propus legea
(numele magistratului devenea numele legii. Astfel dac legea avea un singur nume nsemna c
2
Th. Mommsen, Istoria Roman, vol. I, trad. de Joachim Nicolaus, Editura tiinific i
Enciclopedic, Bucureti, 1987, p.
100 5
era propus sau de un tribun, sau de un praetor, sau de un dictator ex: legea Aebutia, iar dac
avea dou nume nsemna c a fost propus de doi consuli ex: legea Aelia Sentia);
partea a doua (rogatio) cuprindea textul propriu-zis al legii. Denumirea rogatio provine din
rogo, are, care nsemna a se ruga. Adresndu-se poporului, magistratul care propunea legea,
adresa ntrebarea Ita dixi, vos quirites rogo? (Vrei, ceteni, s fie aa cum scrie n lege?);
a treia i ultima parte (sanctio) cuprindea sanciunile aplicabile n cazul nerespectrii legii.
Din aceast perspectiv existau trei tipuri de sanciuni, n funcie de tipul legii votate. Se
distingeau astfel, legile imperfecte (n cazul crora nu opera nicio sanciune), legile mai puin
dect perfecte (includeau o sanciune pecuniar pentru cel care nclca legea) i legile perfecte
(legi care sancionau cu nulitatea actul fcut mpotriva legii).
3. Edictele magistrailor judiciari
Magistratul era ales de Adunarea Poporului pentru un mandat de un an. Funcia de magistrat este
una onorific; magistratul era o persoan avut, care tria din averea proprie. La un moment dat,
n
dreptul roman, doar magistraii se ocupau de problemele judiciare. Magistraii erau: praetorul
urban,
praetorul peregrin i guvernatorul de provincie. Magistraii se adresau poporului roman, care era
mprit n patriciat i plebei.
Dac n anul 509 .Ch. consulul avea i funcia de magistrat judiciar, ulterior, pentru problemele
juridice este creat instituia Praetura (magistratura special) i Praetorul (magistratul).
n anul 264 .Ch. a fost instituit un al doilea praetor, denumit pretorul peregrin sau pretorul care
ntre peregrini i romani spune drept. De aceea, pentru a face distincia dintre cei doi praetori,
celuilalt i s-a spus praetor urban sau pretorul care ntre cetenii romani spune dreptul.
Praetorul are dou puteri:
imperium puterea de a comanda civil i militar. Acetia puteau comanda armatele.
jurisdictio a spune dreptul, respectiv puterea de a numi un judector ntre doi
mpricinai.
Magistraii judiciari aveau dreptul de a da edicte (de a edicta). Edictul, etimologic vorbind,
provine din ex dice, care nsemna a rosti, a spune.
Magistratul, n Roma veche, nu scria nimic. El urca la tribun, de unde arta poporului
modalitatea n care va proceda la organizarea proceselor n mandatul su de un an. Abia din sec.
I .
Ch. edictul mbrac form scris. Edictul era scris cu litere negre pe o tabl alb (vopsita), iar
titlurile 6
erau scrise cu litere roii. Textul edictului era mprit pe capitole. Edictul numit i perpetuum, n
sensul c era permanent pentru un an de zile, era numit de Cicero lex annua.
Existau formule prestabilite de aciune. Nici un reclamant nu se putea adresa praetorului dac nu
avea aciune pe edictul praetorului. Iniial, textul edictului era restrns; ulterior, acesta a fost
sporit
constant, astfel nct n sec. I .Ch. era att de mare nct semna cu un cod. Pe edictul
praetorului se
regseau dou tipuri de aciuni:
aciunile civile neanunate de nici o clauz. Ele izvorau direct din lege sau din
consuetudine;
aciunile praetoriene date de praetor.
aciunile honorare date de pretori, fiind de trei tipuri: aciuni in factum; aciuni utile;
aciuni cu transpunere de persoan.
Procesul roman era mprit n dou faze: prima n faa praetorului, iar a doua n faa
judectorului. Existau situaii n care praetorul putea opri procesul n faa lui, respectiv atunci
cnd
cazul prezentat nu se ncadra n edictul praetorului, dar exista posibilitatea introducerii unei
aciuni la
cererea jurisconsulilor. Dnd denegatio actiorum, praetorul refuza s dea aciunea cerut de
reclamant, iar acesta nu putea s mearg cu procesul mai departe.
Alturi de edictul perpetuum, praetorul putea da i edictul repentinum, n timpul anului su de
magistratur, pentru un caz neprevzut.
Edictul praetorului sporea continuu, deoarece edictul praetorului actual cuprindea i edictele
praetorilor anteriori. Odat cu venirea mpratului pe tronul Romei, puterile i libertile
praetorilor au
fost mult ngrdite. Odat cu prbuirea Imperiului Roman edictul se pierde i el.
Alturi de praetori, i guvernatorii de provincie publicau un edict la intrarea n funcie. Dac
edictul era incomplet, el era completat cu dispoziiilor edictelor celor doi praetori de la Roma.
4. Senatus consultele
Senatus consultele erau hotrrile Senatului n soluionarea unei cauze. O perioad ndelungat,
ele nu au fcut parte din corpul dreptului roman. Abia n secoul II .Ch., potrivit lui Gaius,
senatus
consultele au dobndit puterea de lege (jus).
Majoritatea hotrrilor Senatului reglementau diverse probleme din dreptul civil. De exemplu
legea Gabinia fixa o dobnd maxim de 1% pe lun, aadar 12% pe an. Dar, n timpul
consulilor
Lentulus i Philippus s-a votat un senat consult, conform cruia guvernatorii care preluau
conducerea 7
provinciei Cilicia s respecte contractele de mprumut chiar dac depeau maximul impus de
Legea
Gabinia3
.
5. Constituiile imperiale
Constituiile imperiale sunt hotrrile mpratului.
Din punct de vedere etimologic, termenul constituie provine din latinescul constitutio, -ere
nsemnnd hotrre. Constituiile imperiale erau de patru categorii: edictele, decretele, mandatele
i
rescriptele.
Deoarece mpratul roman era considerat magistrat, firesc, acesta ddea edicte.
Avnd dreptul de a judeca, n prim i n ultim instan, mpratul lua hotrri (decretele) care
serveau ca precedente judiciare, fiind strnse n veritabile colecii.
Mandatele erau instruciuni privind probleme de drept administrativ, coninnd obligaii pentru
funcionarii imperiului.
Rescriptele erau rspunsurile mpratului la problemele de drept ridicate de particulari sau de
ctre magistrai. Astfel, orice particular putea scrie scrisori mpratului (scribere), solicitnd
rspuns la
unele chestiuni juridice. n cancelaria imperial, alctuit din intelectuali, erau elaborate
rspunsurile
(rescribere); de aici i denumirea rescripte.
6. Jurisprudentia (tiina dreptului)
tiina dreptului a constituit izvor de drept nc de la nceputurile activitii pontifilor4
, soluiile
date n urma consultaiilor juridice intrnd n aceast categorie.
CODIFICAREA DREPTULUI ROMAN
Numrul mare de constituii imperiale i dificultatea de a opera cu ele, a determinat alegerea
textelor constituiilor imperiale n culegeri de texte, de dimensiuni reduse, uor de manipulat. Dat
fiind
rolul important al lui Iustianian n codificarea dreptului roman, ne oprim nti atenia pe perioada
preiustianian, ajungnd ulterior la codificarea n timpul lui Iustinian.
3
Jakot M., Drept roman I, Ed. Fundaiei Chemarea Iai, 1993, p. 81.
4
Pontiful era membru al colegiului sacerdotal suprem, compus iniial din trei, ulterior din ase
persoane cu atribuii legate
de supravegherea cultului, ntocmirea calendarului etc. n fruntea colegiului se afla marele
pontif. 8
n perioada preiustinian, culegerile de constituii imperiale mai cunoscute sunt: Codex
Gregorinus (< mpratul Gregorius), Codex Hermogenianus (< mpratul Hergemonius) i Codex
Theodosian (< mpratul Theodosiu II).
n perioada lui Iustinian, literatura juridic era de foarte mari dimensiuni. Dorind s pun la
ndemna funcionarilor publici un instrument juridic singular i acoperitor, Iustinian a trecut la
codificarea dreptului roman, folosind munca funcionarilor de stat i a profesorilor de la colile
de
drept din Berit. Opera iustinian are patru pri: Codul (Codex), Digestele (Digesta sau
Pandectae),
Institutele (Institutiones) i Novelele (Novellae).
Astfel, Codex este alctuit din dousprezece cri, mprite n titluri ce conin aproximativ 4650
constituii imperiale.
Digestele reprezint o culegere de texte din operele juritilor clasici. Culegerea are 50 de cri,
crile fiind mprite n titluri, fragmente i paragrafe.
Institutiones sunt inspirate din Instituiile lui Gaius. Sunt mprite n patru cri, iar crile n
titluri i paragrafe.
Novellae sunt, n fapt, constituiile imperiale ale lui Iustinian emise dup anul la care a fost
elaborat Codul, adic dup anul 534. Acestea au fost reunite n colecii particulare numite i
Novellae
constitutiones sau, prescurtat, Novellae.
Institutele, Digestele i Codul au fost concepute i pentru a fi uzitate n nvmnt. Dac
Institutele urmau a fi predate n colile de drept n anul I, Digestele i Codul fceau obiect de
studiu
pentru anii superiori de nvmnt. colile de drept din Bizan i Berit erau concepute pentru 5
ani de
studii. n primii trei ani, studenii urmau cursuri, n urmtorii doi treceau prin examinri. La
aceste
dou coli erau opt profesori (patru la fiecare coal. Aici, profesorii erau pltii de ctre stat). La
colile de drept din Atena, Caesareea i Alexandria, profesorii erau pltii de studeni, acestea
fiind
coli particulare.
Dup Iustinian, dreptul roman a continuat s se dezvolte, devenind un drept feudal, numit astzi
dreptul romano-bizantin sau dreptul bizantin. Legislaia codificat de Iustinian cade n
desuetudine,
motiv pentru care n anul 740 mpratul Leon Isaurul ordon constituirea unei noi colecii
Ecloga,
urmat de Manuale iuris (870-879), Epanagoga (879-886), Basilicale (888-892).
ORGANIZAREA JUDECTOREASC N PROCESELE NTRE PARTICULARI
(ORDO JUDICIORUM PRIVATORUM) 9
1. Organele i procedura de judecat
Romanii cunoteau dou tipuri de procese: procesele publice i procesele private.
a. Procesele publice (iudicia publica) erau acelea care interesau ntreg poporul roman i aveau
ca obiect delictele publice: trdarea de ar, omorul unui cetean roman, profanarea lucrurilor
religioase. Acestea erau judecate direct de magistrat.
b. Procesele private sau ntre particulari (iudicia privata) sunt cele care intereseaz pe
particulari, pe anumii indivizi. Organizarea judiciar este diferit, spre deosebire de organizarea
judectoreasc ce se regsete n procesele publice. Particularitatea rezid n mprirea propriu-
zis a
procesului n dou faze:
prima faz se petrecea n faa magistratului, numit jus sau in jure;
a doua faz n faa judectorului, numit judicio sau in judicium.
n decursul timpului, s-au succedat dou proceduri: procedura aciunilor legii (de la fondarea
cetii Roma pn la sfritl sec. II) i procedura formular (introdus dup sec. II, prin Legea
Aebutia).
Procesele ntre particulari se desfurau, iniial, n faa magistratului. La nceput, magistrat
judiciar era unul dintre cei doi consuli, dar dup anii 366-367 se simte nevoia unui magistrat n
plus.
Astfel se creeaz o nou magistratur praetura, magistratul fiind numit praetor. Datorit
gradului
mare de ocupare al acestora, apare un magistrat nou praetorul peregrin.
Magstraii aveau dou puteri: imperium (puterea de comand n dreptul civil i cel militar) i
jurisdictio (a da un judector prilor n proces).
Activitatea magistratului consta n: do, dico, addico:
do ascultarea prilor;
dico cuvnt utilizat pentru a se atribui unei pri posesiunea lucrului cu privire la care
exist litigiul;
addico cuvnt folosit cnd se atribuie reclamantului lucrul asupra cruia exist litigiu
sau cnd este trecut n puterea reclamantului prtul care nu s-a aprat cum trebuia. De
exemplu, tatl care adopt spune formula ritual: declar solemn c acesta este fiul meu!
Deoarece cealalt parte nu se opune, magistratul decide: addico (de exemplu: addicit
filium, n cazul unei adopii). 10
n aceast faz, magistratul putea judeca numai n zilele faste, cnd religia i permitea rostirea
cuvintelor sacramebtale do, dico, addico. Iniial, numrul acestor zile era redus, pentru ca n
timpul lui
Caius Iulius Caesar, numrul acestora s sporeasc la 230 zile pe an. Magistratul inea edinele
n aer
liber i ntotdeauna n timpul zilei, aezat pe un scaun special. Scaunul sttea pe un postament,
numit
tribunal. Prin faa lui treceau prii i reclamanii.
n vremurile strvechi, n timpul procedurii aciunilor legii, procesul avea loc prin rostirea
cuvintelor sacramentale.
Mai trziu, odat cu apariia procedurii formulare, se utilizau cuvinte obinuite.
Iniial, instituia reprezentrii nu era admis, ulterior prile putnd fi reprezentate n faa
magistratului. Prima form a reprezentrii era posibil prin intermediul lui cognitor, instituit prin
cuvinte solemne i n prezena adversarului. Ulterior, apare un alt reprezentant, procurator, ce era
instituit fr cuvinte solemne i n absena adversarului.
Aducerea prtului n faa magistratului se realiza prin fore proprii de ctre reclamantul ce putea
fi ajutat de rude, prieteni i sclavi. Citndu-l pe prt se folosea formula in jus te voco. Dac
prtul
refuza s vin, reclamantul se folosea de o procedur special, utiliznd fora.
Dac prtul recunotea preteniile reclamantului, mrturisirea purta denumirea de confessio i
procesul se ncheia, dac exista posibilitatea executrii imediate. n caz contrar, se trecea la
executarea
silit a prtului.
Dac prtul contesta susinerile reclamantului, judecata continu n sensul c prtul i d
concursul pentru ca procesul s ajung n etapa urmtoare, n faa judectorului. n acest sens,
redacta
un program de aciune pentru judector, denumit formula. Aceasta era scris pe table cerate,
sigilat,
pentru a nu se putea face modificri. Cu formula prile mergeau la judector, arbitri sau
recuperatori,
dup caz.
Formula cuprindea urmtoarele elemente:
numirea judectorului (va fi judector!);
preteniile reclamnatului i aprrile prtului;
ordinul pe care l d magistratul judectorului de a condamna pe prt, dac preteniile
reclamantului se dovedesc a fi adevrate, respectiv de a-l absolvi, dac preteniile
reclamantului nu sunt dovedite.
Dup aceast prim faz, procesul se desfoar n faa judectorului.
Judectorii erau iniiali particulari, desemnai ca atare de ctre senatori. 11
Numele judectorilor erau evideniate pe o list special, expus n forum, denumit album
iudicum. Judectrul nu avea dreptul s refuze s judece, aceast funcie fiind considerat o
onoare i,
totodat, o sarcin public ce se presta n mod gratuit.
Exista i un colegiu alctuit din trei arbitri, care judecau numai anumite tipuri de procese:
partajul unei succesiuni, trasarea hotarelor ntre dou proprieti sau procesele n care se mprea
un
bun comun.
Un alt colegiu, alctuit din trei, ulterior cinci recuperatores, judecau eventuale procese ce apreau
dup rzboaie, procese dintre ceteni i non-ceteni.
Tribunalele erau permanente, ale decemvirilor i centumvirilor.
Tribunalul decemvirilor era alctuit din 10 judectori. Acestea judecau procese legate de
libertatea particularilor (cnd se pretindea c o persoan liber este, de fapt, sclav). Tribunalul
Decemvirilor se desfiineaz, decemvirii fiind mutai, ca secie distinnct la Tribunalul
centumvirilor.
Tribunalul centumvirilor era alctuit din 100 judectori, ulterior numrul lor crescnd la 200
judectori. Acestea judecau procese legate de proprietate, succesiune.
Judectorul avea obligaia de a se conforma celor evideniate n formula.
n aceast faz, prile puteau lipsi, reprezentarea fiind asigurat prin intermediul avocailor
(oratores). Partea advers, personal sau reprezentat, era ateptat s se prezinte la proces pn
dup-
amiaz. Absena acesteia sau a reprezentantului ei, dup caz, sentina era dat n favoarea celui
prezent.
Sentina era oral. Condamnarea mbrca ntotdeauna form pecuniar. Suma de bani reprezenta
cuantificarea interesului pe care l avea reclamantul.
Executarea sentinei era asigurat de reclamantul care ctigase procesul. Prtul debitor avea
obligaia de a executa pe loc sau de a aduce un garant (vindex). Dac nu poate executa pe loc i
nici nu
poate aduce un garant, prtul-debitor este preluat de reclamant care l conduce n nchisoarea sa
privat, unde are dreptul s l in 60 de zile. n acaest perioad, timp de trei zile l scoate n
trg,
expunndu-l alturi de debitul pe care l are. Dac rudele, prietenii nu achitau n aceast perioad
debitul, debitorul era vndut ca sclav.
n procedura formular, dup pronunarea sentinei, debitorul avea un termen de 30 de zile pentru
a plti. La finalul acestui veritabil termen de graie, debitorul era citat din nou n faa
magistratului.
Dac nu putea face dovada plii se trecea la axecutarea asupra persoanei debitorului sau a
bunurilor
sale. 12
PROCEDURA ACIUNILOR LEGII
Aciunile legii, numite astfel pe motiv c au fost create de legi n sens larg, sunt caracterizate de
formalism. Atenuarea formalismului se produce n timp, unele forme fiind ns meninute n
continuare. Prin forme vom nelege gesturi, cuvinte.
Manus iniectio este una dintre formele caracteristice procedurii aciunilor legii. Manus iniectio
iudicati se manifest astfel: reclamantul care a ctigat procesul ateapt pe prtul care a pierdut
procesul pe drumul public. Oprindu-l, pune mna pe acestantr-un gest simbolic, rostind
cuvintele
rituale deoarece ai fost judecat pentru 10.000 sesterii i nu ai pltit nc, pentru aceasta exercit
asupta
ta manus iniectio pentru 10.000 de sesterii n baza hotrrii judectoreti5
.
Aciunile caracteristice sunt:
aciunea legii per sacramentum era de dou tipuri in rem i in personam, dup cum
reclamantul pretindea un drept real asupra unui bun sau asupra unei persoane (copil sau
sclav);
aciunea legii per iudicis postulationem vizeaz cererea de desemnare de judector;
aciunea legii per condictio consta n somarea prtului de a se prezenta peste 30 de zile
n faa magistratului, pentru a se desemna un judector sau un arbitru.
Procedura aciunilor legii este folosit pn la sfritul sec. II, cnd apare Legea Aebutia, care
consacr o nou procedur formular.
PROCEDURA FORMULAR
Procedura formular este legat de Legea Aebutia, respectiv de a doua jumtate a sec. II .Ch.
Aceast procedur este mult mai deschis, mai larg spre deosebire de predecesoarea sa
procedura
aciunilor legii.
Aceast procedur, dup cum rezult i din denumirea sa, se bazeaz pe formula. Exemplu de
formul n cazul unei aciuni de depozit: Judector va fi Titius. Dac i se pare c reclamantul a
depus
5
Jakot M., op.cit., p. 124. 13
la prt o mas de argint, despre care este vorba n proces, i acest bun nu a fost restituit
reclamantului
din cauza dolului prtului, atunci judectorule, ct va fi acel lucru, atia bani condamn-l pe
prt s
plteasc reclamantului. Dac nu i se pare, absolv-l!. Constatm c puterile judectorului sunt
precizate limitativ de formul. Se indic astfel problema de soluionat, att n drept, ct i n fapt.
n cadrul acestei proceduri, persoana care se adresa magistratului, avea obligaia de a-i alege o
aciune din cele afiat pe album. Dup ascultarea prilor, magistratul acorda aciunea sau,
dimpotriv, o refuza. Dac pentru pretenia reclamantului lipsea aciunea potrivit de pe edictul
pretorului, acesta nu putea ncepe procesul, dar avea posibilitatea de a cere magistratului o
aciune
nou. Aceste aciuni purtau denumirea de aciuni in factum sau utile.
1. Structura formulei6
Formula este alctuit din pri principale (intentio, condemnatio, demonstratio) i pri accesorii
(prescripii, excepii, duplicele, replicele etc.).
a. Intentio este acea parte a formulei care cuprinde preteniile reclamantului (din exemplul de
mai sus i corespunde dac i se pare c reclamantul a depus la prt o mas de argint, despre
care
este vorba n proces, i acest bun nu a fost restituit reclamantului din cauza dolului prtului).
Intentio poate fi:
certa cnd se cere un lucru determinat: un sclav, o sum de bani;
incerta cnd pretenia nu este determinat (n exemplul de mai sus: dac i se pare ).
Intentio poate fi:
in ius cnd se pune o problem de drept civil;
in factum cnd se pune o problem de fapt (n exemplul de mai sus: dac i se pare c
reclamantul a depus la prt o mas de argint).
Exist i formule care sunt lapidare, limitndu-se la intentio: Titus va fi judector, dac prtul
este libertul reclamantului.
b. Condemnatio este acea parte a formulei care confer judectorului puterea de a-l condamna
sau, dimpotriv, de a-l absolvi pe prt, n funcie de veridicitatea susinerilor reclamantului.
Condemnatio poate fi:
certa cnd se fixeaz n formul suma exact la care judectorul n condamn pe prt;
6
Ibidem, pp. 130-134. 14
incerta cnd judectorul urmeaz s aprecieze cuantumul valorii n bani a condamnrii
(de exemplu: ct va fi acel lucru, judectorule condamn pe prt fa de reclamant).
c. Demonstratio este acea parte din formul n care reclamantul arat cauza aciunii lui, mai
precis motivele pentru care l-a acionat n judecat pe prt. Aceast parte nu se regsete n
aciunile
reale.
d. Adiudicatio este specific numai n trei cazuri: trasarea limitei de hotar ntre dou imobile;
mprirea bunului comun; partajul unei succesiuni. n aceste cazuri, puterile judectorului erau
sporite, acesta putnd trece o proprietate de la o persoan la alta.
Exemplu de adiudicatio: Cui trebuie s adjudeci, ct trebuie s adjudeci, judectorule
adjudec.
e. Prescripiile sunt adugiri scrise anterior formulei, fiind sau n favoarea reclamantului, sau n
favoarea prtului. Mai trziu, s-a renunat la prescripii n favoarea prtului, acestea fiind
nlocuite
cu excepiile. S-au pstrat ns prescripiile n favoarea reclamantului.
f. Excepiile sunt introduse la cererea prtului, care invoc elemente de drept ori de fapt, a cror
prob conduce sau la respingerea aciunii reclamnatului, sau la amnarea judecrii cauzei.
Exemplu de
excepii:
non numeratae pecuniae (de bani nenumrai efectiv);
re iudicato (excepia de lucru judecat) prtul nu contest susinerile reclamantului potrivit
crora i datoreaz 100 sesterii, ci ridic excepia anterior menionat artnd: ntre noi a mai
existat
un proces ntre aceleai pri, pentru aceeai bani i cu acceai cauz.
Excepiile perpetue (putnd fi invocate oricnd) ori dilatorii (putnd fi invocate numai un anumit
timp).
g. Replicele, duplicele, triplicele
La excepia invocat de prt reclamantul putea obiecta prin replicatio. La replic, prtul
obiecta prin duplic; din nou, reclamantul ridica o obiecie (triplica) .a.m.d.
2. Clasificarea aciunilor7
2.1. Aciuni personale (in personam) i aciuni reale (in rem)
Aciunea personale vizeaz obligaiile nscute din contracte i delicte. n intentio figureaz
ntotdeauna numele prtului. Cea mai tipic aciune personal poart denumirea condictio
(aciune n
restituire), izvornd din contractul de mprumut de bani.
7
Ibidem, pp. 134-140. 15
Aciunile reale sunt aciunile prin care reclamantul reclam un drept de proprietate sau un alt
drept real asupra unui bun. n intentio nu figureaz numele prtului, ci doar afirmaia conform
creia
reclamantul are dreptul de propietate sau un alt drept real asupra unui bun.
2.2. Aciunile penale i rei persecutorii
Aciunea penal este o aciune civil prin care victima unui delict civil urmrete amendarea
(poena) autorului. Exemplu de aciune penal: aciunea de furt.
Aciunile rei persecutorii urmresc executarea unei obligaii avnd izvorul ntr-un fapt juridic.
Aciunile mixte sunt o combinaie ntre cele dou, urmrindu-se amendarea autorului delictului,
alturi de repararea prejudiciului sau, dup caz, restituirea bunului.
2.3. Aciunile de drept i aciunile de bun credin
Aciunile de drept strict i au izvorul n procedura aciunilor legii, fiind strict legate de
prevederile conveniei dintre creditor i debitor. Judectorul nu are puterea de apreciere sau o
astfel de
putere este foarte mic.
Aciunile de bun credin conin n formul expresia ex fide bona. Judectorul are puteri largi
de apreciere. Ele i au izvorul n: tutel, societate, mandat, vnzare-cumprare etc. Sunt admise:
compensaia, dobnzile etc.
2.4. Aciunile civile i aciunile honorare (pretoriene)
Firesc, aciunile civile i gsesc izvorul n dreptul civil. De exemplu: aciunea n revendicare (rei
vindicatio). Vindicationes se numesc toate aciunile reale acordate n baza dreptului civil
(vindicatio
usus fructus, vindicatio servitutis).
Aciunile honorare sunt elaborate de magistrat fiind de trei tipuri:
aciunile in factum aciunile la nceputul crora pretorul trece preteniile reclamantului, iar la
final se d ordin judectorului de condamnare sau absolvire a prtului, dup cum sunt sau nu
probate
preteniile reclamantului. Exemple: aciunea de dol sau cea de violen.
aciunile utile (utiles), rezervate cetenilor romani. De exemplu aciunea de furt, dat iniial
doar mpotriva autorului faptei de furt ndreptate mpotriva unui cetean roman i n favoarea
victimei
(exclusiv cetean roman).
aciunile cu transpunere de persoan se caracterizeaz prin desemnarea n intentio a unei
persoane i precizarea n condemnatio a unei alte persoane. De exemplu, n aciunea de peculio,
prin
formul se cere judectorului s constate dac fiul sau sclavul s-au obligat fa de reclamant, n
caz
afirmativ condamnarea opernd mpotriva capului de familie sau n aciunea quod issu, n care
sclavul 16
a mprumutat pentru stpnul su o sum de bani, la ordinul acestuia, situaie n care nerestituirea
mprumutului d dreptul creditorului de a se ndrepta mpotriva stpnului, caz n care n intentio
figureaz numele sclavului, iar n condemnatio apare numele stpnului.
JUDECATA EXTRA ORDINEM
Judecata extra ordinem este acea judecat care se desfoar n afara formelor cunoscute.
Deoarece judecata obinuit se numea ordo, acest tip de judecat s-a numit extra ordinem.
Acest
tip de judecat este introdus n timpul mpratului Augustus, fiind extins n perioada
Principatului.
Ulterior, acest tip de judecat este extins, astfel nct nlocuiete complet procedura formular.
Primul judector extra ordinem era mpratul, care poate judeca n prim i/sau ultim instan.
Prefectul pretorului este al doilea n statul roman, dup mprat.
Prefectul Romei, al Constantinopolului, guvernatorul de provincie sunt judectori de drept
comun (ordinari), judecnd ori de cte ori competena nu era atribuit mpratului sau prefectului
pretorului.
Judectorii pedanei erau judectori pltii i judecau procesele de mai mic importan (al cror
obiect nu depeau 500 bani de aur), date n competena lor de judectorii ordinari.
Citarea prilor se fcea printr-o somaie a prtului. Citaia este trimis printr-un funcionar,
ulterior printr-un militar care pune n executare i sentina.
Este posibil judecata n lips, ori de cte ori prtul, citat n mod succesiv nu se prezint. Prile
pot fi reprezentate, dar reprezentanii trebuie s dea garanii de executare (n cazul prtului), de
ratificare a actelor (n cazul reclamnatului).
n ziua judecii au loc dezbaterile, reclamantul expunndu-i cererea (narratio), iar prtul
aprndu-se (contradictio). Urmeaz momentul n care avocaii prilor expun concluziile lor.
Punerea n executare a hotrrii se realizeaz cu ajutorul forei publice, dac se impune
restituirea unui lucru. Dac condamnarea const ntr-o sum de bani, executarea poate s se
realizeze
asupra persoanei sau asupra averii.
Executarea asupra persoanei se refer la nchiderea prtului n nchisoarea datornicilor, care are
caracter public nlocuind fosta nchisoare privat.
Executarea asupra averii const n vnzarea de ctre judector a bunurilor debitorului, pn la
concurena sumei datorate. 17
IUS PERSONAM
DREPTUL PERSOANELOR
n dreptul persoanelor se vorbete despre: status libertatis (poziia persoanei din punct de vedere
al libertii); status civitatis (poziia persoanei din punct de vedere al ceteniei), status familis
(poziia
persoanei din punct de vedere al familiei).
STATUS LIBERTATIS
Din punct de vedere al libertii, n dreptul roman distingem ntre:
1. Cetenii romani ingenui (oameni liberi) cei care au fost liberi dintotdeauna;
2. Liberii (oameni liberi)- cei care au fost sclavi, dar sunt liberi n prezent: liberii ceteni,
liberii latini i liberii dedittici;
3. Cei intermediarii, situai la linia de demarcaie dintre libertate i sclavie debitorii addicti i
nexi, persoanele in mancipio, colonii;
4. Sclavii.
1. Persoana n dreptul roman
Fiina uman, cu drepturi i obligaii, este cunoscut i sub denumirea de persoan. Dac n
prezent, termenul persoan desemneaz, generic, orice individ, nu la fel stteau lucrurile n
dreptul
roman. Aici, fiinele umane erau mprite n liberi i sclavi. Termenul de persoan era
atribuit
exclusiv oamenilor liberi. Doar persoanele erau subiecte de drept.
Termenul de persoan provine din cuvntul din limba etrusc (persu), care nsemna masc
actoriceasc.
Sclavii nu erau considerai persoane, nu erau subiecte de drept, fiind considerai lucruri (res),
intrumente gritoare (instrumenta vocalia). De altfel, i clasificarea bunurilor n dreptul roman i
cuprindea i pe sclavi. Sclavul este considerat primul res mancipi (adic un lucru important n
patrimoniul cetenului roman, alturi de cas, pmnt, vite etc.). Puterea stpnului asupra
sclavului
se numea mancipium (provenind de la manu capere, respectiv a prinde cu mna, cu referire la
capturarea sclavilor n rzboaie8
). Stpnul dispunea de sclav ca de orice alt lucru, avnd drept de via
8
Ciuc V., Lecii de drept roman, vol. I, Ed. Polirom, Iai, 1998, p. 151. 18
i de moarte asupra lui. Sclavul nu are avere, tot ceea ce dobndete n timpul vieii rmnnd
stpnului.
Personalitatea ncepe n momentul naterii i ia sfrit la momentul morii. De la aceast regul
exist dou excepii:
situaia copilului conceput (infans conceptus), care este considerat nscut ori de cte ori
acest lucru este n interesul lui;
situaia succesiunii deschise (hereditas iacens), dar nc neculese, caz n care se consider
c defunctul este nc n via.
n ceea ce privete persoana juridic, existau societile de publicani sau asociaiile, dar acestea
nu erau considerate distincte de persoana asociailor.
2. Definirea libertii i a sclaviei
Florentinus definete libertatea i sclavia astfel:
libertatea facultatea natural a unei persoane de a face ce dorete, cu limitele impuse de
regula de drept sau prin violen;
sclavia o instituie a dreptului prin care cineva este supus unei puteri strine mpotriva
naturii.
3. Izvoarele sclaviei
O persoan devenea sclav prin natere sau datorit altor evenimente, ulterioare.
a. Astfel, copilul unei sclave se nate sclav, n timp ce copilul conceput de o femeie liber se
nate liber, chiar dac mama este sclav la momentul naterii.
b. Principala surs a sclaviei era ns prizonieratul de rzboi. Prizonierii de rzboi erau
proprietatea statului, care i vindea negstorilor de sclavi.
Totodat, debitorul insolvabil era vndut peste Tibru ca sclav. Tot sclav era considerat ceteanul
care nu se prezenta la recensmnt, precum i cel ce nu se prezenta la chemarea magistratului n
armat ori cel condamnat la munc silnic sau la moarte.
n cazul n care cetenul roman cdea prizonier n timpul unui rzboi, acesta era considerat
mort.
Iniial, sclavii erau puini la numr, provenind din rndul populaiilor din jurul Romei. n acest
perioad, exista un singur sclav de familie, iar acesta purta numele stpnului (semn care indic
calitatea lor servil), la care se aduga cuvntul por-puer, adic sclav (de exemplu: Marcipor).
Ulterior, ca urmare a nenumratelor rzboaie, numrul sclavilor crete, munca lor fiind utilizat
n 19
toate domeniile vieii economice: agricultura, menajul casnic, minerit, medicin, nvmnt,
funcii
inferioare din aparatul de stat (contabil, casier, administrator etc.). Preul lor scade, iar
tratamentul
aplicat devine tot mai aspru. Sclavii intelectuali erau bine tratai i erau eliberai n mai puin de
un an.
n schimb, numai oamenii liberi erau ndreptii a avea ocupaii militare i nsrcinri politice.
4. Puterea stpnului asupra sclavului
Puterea stpnului asupra sclavului purta denumirea, iniial de mancipium, ulterior de potestas.
Stpnii au drept de via i de moarte asupra sclavilor, dreptul de a-i sanciona i a folosi
complet fora de munc i orice deriv din posesia sclavului.
Stpnul are dreptul de a vinde, a schimba, a dona, a nchiria sclavul. Dac sclavul se fcea
vinovat de un delict, stpnul l putea abandona pe sclav n mna victimii sale, pentru a se
rzbune.
5. ngrdirea dreptului de via i de moarte asupra sclavilor
n decursul timpului, sclavii au fost privii n mod diferit. Asupra unora, stpnii i concretizau
dreptul de via i de moarte, maltratndu-i sau chiar omorndu-i. n timpul mpratului
Antoninus
Pius apare o schimbare de paradigm n ceea ce i privete pe sclavi. mpratul afirm ntr-un
rescript
adresat proconsului provinciei Baetica din Spania c, dac un sclav nelege s se refugieze la
statuia
principelui, guvernatorul de provincie trebuie s se considere sesizat din oficiu. Anchetnd cazul,
dac
constat c actele de cruzime ndreptate mpotriva sclavului sunt intolerabile, trebuie s ordone
stpnului acestuia vinderea sclavului, cu condiia ca acel sclav s nu mai ajung niciodat la
acel
stpn. mpratul arat c pentru a putea ordona sclavilor, trebuie s te pori blnd cu ei i s le
ceri
servicii potrivite lor. Acelai mprat ia dreptul stpnilor de via i de moarte mpotriva
sclavilor.
Dac fapta sclavului era considerat de o mare gravitate, stpnul avea obligaia de a se adresa
funcionarului imperial, care lua hotrri n ceea ce i privea pe sclavi.
Lui Gaius i se datoreaz principiul nimnui nu i este permis s se foloseasc ru de lucrul su.
6. Relaii de familie i relaii patrimoniale
Iniial, sclavii nu se puteau cstori ntre ei, cstoria fiind rezervat cetenilor romani. Dar,
uniunile dintre sclavi erau permise i purtau denumirea de contubernium. n aceste uniuni,
brbatul
sclav era lipsit de orice putere n raport de consoarta sa, precum i n raport de copii, care erau la
dispoziia stpnului, acesta putndu-i vinde separat de prinii lor.
Din punct de vedere al relaiilor patrimoniale dintre stpn i sclav, menionm c existau situaii
n care stpnii ncredinau sclavului un peculiu, adic un patrimoniu, n vederea administrrii
acestuia
(vite, bani etc.). Sclavul cu peculiu era considerat privilegiat, el putnd s strng suma
necesar20
pentru a-i rscumpra libertatea. Denumirea de peculiu provine de la termenul pecus, care
nseamn animale mici.
7. Protecia sclavului
O lege dat mpotriva abuzurilor stpnilor contra sclavilor este Lex Petronia, stpnilor de
sclavi interzicndu-li-se s foloseasc sclavii la jocurile de circ sau n luptele cu animalele
slbatice.
mpraii Domitian i Hadrian interzic, mai trziu, castrarea sclavilor, sub sanciunea confiscrii
unei jumti, iniial, a ntregii averi a stpnului, ulterior.
8. Actele juridice ale sclavului
Exist o serie de reguli aplicabile n materia actelor juridice ncheiate de sclavi:
ce dobndete sclavul, dobndete stpnul se consider c sclavul este un instrument
de achiziie pentru stpn, astfel nct tot ce dobndete sclavul, prin acte juridice, devine
al stpnului;
vocea sclavului este vocea stpnului se consider c sclavul angajeaz pe stpn;
sclavul poate s fac mai bun condiia stpnului vzut ca o precauie privind
activitatea juridic a sclavului. Ameliorarea condiiei stpnului se face prin dobndirea
unei proprieti ori prin stingerea unei obligaii a stpnului.
sclavul nu poate face mai rea condiia stpnului, respectiv nu poate pierde o proprietate
a stpnului ori de a-l face pe stpn datornic sau de a greva proprietatea stpnului cu un
drept real.
Pornind de la aceste reguli, s-a stabilit c sclavul nu putea ncheia contracte sinalagmatice,
deoarece acestea din urm, crend drepturi i obligaii pentru ambele pri, sub aspectul cel puin
a
uneia dintre obligaiile care se nasc n sarcina stpnului, i poate face condiia mai rea. Practic,
dac
un sclav ar fi ncheiat un contract de vnzare-cumprare, n calitate de vnztor, contractul ar fi
produs
efecte sub un singur aspect, respectiv stpnul devenea creditor al preului, dar debitor al bunului
vndut. n aceste condiii, au fost reglementate patru situaii n care se admitea c sclavul putea
s fac
mai rea condiia stpnului:
cazul sclavului care are un peculiu. Sclavul putea ncheia orice fel de acte asupra peculiului
(vnzare-cumprare, mprumut, nchiriere etc.). Terul (cu care a contractat sclavul) are la
ndemn o
aciune bazat pe peculiu (de peculio). Rspunderea eventual a stpnului fa de ter era,
aadar,
limitat la peculiu.
cazul sclavului care conduce un comer maritim sau terestru, dup caz. 21
Sclavul care conduce un comer terestru se numete institor. Aciunea pe care terii o pot
introduce mpotriva stpnului se numete institoria. Rspunderea stpnului este nelimitat,
sclavul
avnd o mare libertate de aciune.
Sclavul care face un comer maritim se numete magister navis, iar stpnul se numete
exercitor. Aciunea terilor mpotriva stpnului se numete exercitoria. La fel ca i n cazul
aciunii
institutoria, rspunderea stpnului fa de terul cu care a contractat sclavul su este nelimitat.
cazul sclavului care primete ordinul expres al stpnului de a-l ndatora. De exemplu,
stpnul d ordin sclavului s mearg la un bancher pentru a mprumuta o anumit sum de bani.
Aciunea terului se numete quod issu.
cazul sclavului din al crui peculiu stpnul a luat o anumit valoare (bani, bunuri), trecndule
n contabilitatea sa proprie, ulterior ncheierii de ctre sclav un act privitor la al su peculiu. n
aceast situaie, terul are la ndemn actio de in rem verso pentru valoarea trecut din peculiul
sclavului n proprietatea stpnului.
9. Obligaiile naturale ale sclavului
n dreptul roman, exista posibilitatea ca sclavul s intre n afaceri. Pentru aceasta avea nevoie de
un capital, de un credit. Acesta nsemna c o persoan trebuia s aib ncredere n el. n aceste
condiii,
se recunotea posibilitatea ca un om liber s garanteze pentru sclav. Ia natere astfel o obligaie
natural (obligatia natura). Denumirea provine de faptul c sclavul se obliga n calitatea sa
uman, iar
nu ca sclav. Atta timp ct la momentul la care s-a nscut obligaia, era sclav, practic aceasta nu
avea
nicio valoare.
S-a admis c sclavul, dup eliberare, putea plti obligaia natural pe care o avea. Plata acesteia
era valabil cu ntrunirea cumulativ a dou condiii: sclavul s plteasc de bunvoie i,
totodat, s
tie faptul c nu era obligat s plteasc.
10. Delictele sclavilor
Dac sclavul comite un delict, plata pentru prejudiciul adus o suport stpnul. Exist ns
posibilitatea ca stpnul s elibereze sclavul, autor al delictului, situaie n care sclavul rspunde
personal.
Ulterior sec. II d. Ch., s-a acordat sclavului dreptul de a se apra singur i chiar de a face apel,
pn la acel moment, apel mpotriva hotrrii de condamnare putnd introduce doar stpnul
sclavului.
11. Sclavul n faa autoritilor romane 22
O perioad ndelungat n dreptul roman, ntre sclav i autoritile statului se interpunea stpnul.
Abia din sec. II d. Ch. sclavul are un drept de petiie la autoriti, avnd posibilitatea de a
formula
plngere mpotriva stpnului su, atunci cnd se afl n una din urmtoarele situaii:
stpnul falsific moneda statului roman;
stpnul face acte de specul cu grul ori fina statului;
stpnul l-a maltratat pe sclav;
stpnul ascunde un testament prin care sclavul a fost pus n libertate.
12. Eliberarea din sclavie
Iniial, nu a existat nici o modalitate de eliberare a sclavului. Ulterior au fost reglementate
moduri formaliste de eliberare a sclavului: vindicta, censum i testamentum.
Vindicta era o procedur solemn care implica prezena sclavului, a stpnului sclavului i a unui
ter. Astfel, stpnul care vrea s i elibereze sclavul ntmpin pe magistrat pe drum. n faa
magistratului, un prieten al stpnului declara solemn: Declar solemn c acesta este un om liber
dup
dreptul quiriilor. Magistratul se ntorcea spre stpn s vad dac este de acord. Dac stpnul
nu se
opune sau arat c este de acord, magistratul rostete: addico, adic spun i eu cu tine (la fel
ca
tine).
Mai trziu, se renun la aceast procedur solemn, stpnul elibernd scavul printr-o simpl
declaraie, ntre prieteni, la un banchet sau printr-o scrisoare. Aceste moduri de eliberare lipsite
de
formalism nu erau ns recunoscute de lege, astfel nct stpnii puteau reveni asupra hotrrii
anterioare.
Censum adic recensmntul putea fi un mijloc de eliberare a sclavului. Astfel, la recensmnt,
fiecare ef de familie se prezenta la censor (funcionarul nsrcinat cu recensmntul) mpreun
cu
sclavul pe care dorea s l elibereze, solicitnd cenzorului s l treac pe sclav n registru ca i
cum era
cetean roman. Astfel, sclavul devenea liber.
Testamentul era actul unilateral prin care stpnul lsa conducerea familiei la moartea sa, altei
persoane. n testament putea fi trecut un legat de libertate, prin care testatorul i arta voina ca
un
anumit sclav s fie liber.
13. Condiii intermediare ntre sclavie i libertate
ntre libertate i sclavie se poziionau debitorii addicti i debitorii nexi, persoanele in mancipio i
colonii. 23
Debitorul addictus era debitorul trecut n puterea creditorului, deoarece nu executa de bunvoie
hotrrea judectoreasc pronunat mpotriva sa i n favoarea creditorului. Putea fi pus n
lanuri,
inut prizonier n nchisoarea privat a creditorului, scos apoi n trg pentru a fi rscumprat prin
plata
debitului de ctre rude sau prieteni. Neplata timp de 60 de zile a debitului ddea dreptul
creditorului de
a-l vinde peste Tibru.
Debitorul nexus era tot debitorul trecut n puterea creditorului su, doar c, spre deosebire de
debitorul addcitus acesta nu beneficia de o judecat prealabil.
Persoana in mancipio era persoana liber, trecut prin mancipaie, n puterea unui alt ef de
familie. Mancipaia era o vnzare veche. De regul, persoana in mancipio este un copil vndut de
tat
unui alt ef de familie, deoarece nu mai avea mijloacele necesare pentru a-l ntreine. Dei i
pstra
cetenia, copilul nu era n ntregime liber, ci se fla ntr-o condiie similar sclavului. Acest stare
lua
sfrit cel mai trziu la primul recensmnt (recensmintele se fceau din 5 n 5 ani).
Colonii arau oameni liberi, cultivatori ai pmntului. Cuvntul colon provine din latinescul
colo, -ere, adic cultivator al pmnului. n sec. I-II d.Ch., condiia colonilor se nrutete, n
special condiia celor care luau pmnt n arend. n aceast perioad, agricultura traverseaz o
perioad de criz, arendaii nemaiputnd plti arenda n bani, rmnnd astfel datori, colonii
rmnnd
astfel legai de pmntul pe care l cultiv.
14. Liberii
Liberii erau titulari de drepturi civile mai restrnse dect ale cetenilor romani. Acetia se
difereniaz pe urmtoarele categorii: liberii ceteni, liberii latini i deditticii.
a. Liberii ceteni se raporteaz la cetenii romani ingenui, adic la cetenii romani care nu au
cunoscut niciodat sclavia. Libertul cetean se putea converti n cetean roman propriu-zis,
instituia
aceasta fiind numit restitutio natalium (ndreptarea naterii).
Liberii ceteni aveau drepturi similare cu cele ale cetenilor romani, grevate ns de drepturile
patronului (jura patronatus). Aceste drepturi ale patronului (fostul stpn) erau mpovrtoare
pentru
libert, care trebuia s l nsoeasc pe fostul stpn n diverse ocazii, s presteze diverse servicii
menajere n folosul acestuia, s fie motenit de acesta dac nu avea motenitori legali, de a-l
asista n
procese, de a-i oferi propriul loc, la spectacolele la care erau prezeni amndoi, dac locul su era
mai
bun, s fie respectuos fa de acesta.
b. Liberii latini erau sclavii pui n liberatate n alte moduri dect cele formaliste. Se spunea
despre ei c triau ca oameni liberi, dar mureau ca sclavi, deoarece nu aveau dreptul de a testa
potrivit 24
voinei proprii. i acetia se puteau converti n ceteni romani dac ndeplineau una din
condiiile:
dac serveau n garnizoana Romei ase ani; dac i construiau o nav maritim proprie cu care
aprovizionau Roma cu grne timp de ase ani; practicarea meseriei de brutar la Roma, timp de
minim
trei ani, perioad n care trebuiau macinate minim 100 msuri de gru zilnic.
c. Deditticii proveneau din categorii inferioare de sclavi (serviser ca sclavi n familii de
peregrini liberi, luptaser cu animalele n aren, lucraser n min, fuseser nsemnai cu fierul
nroit
.a.). Acetia nu aveau voie s se apropie de Roma dect la o distan mai mare de 100 de mile,
n caz
contrar fiind transformai n sclavi, averea fiindu-le confiscat.
STATUS CIVITATIS
Din perspectiva apartenenei la o aumit cetate (cetenie), oamenii liberi din Imperiul Roman se
mpreau n: ceteni, latini i peregrini.
1. Cetenii romani
Cetenilor romani li se recunoteau drepturi politice (jus sufragii dreptul de a participa la
adunrile poporului, de a alege magistraii, de a vota legi i jus honorum dreptul de a candida
pentru
a fi ales magistrat, dar i de a obine alte funcii importante n stat) i drepturi civile (jus conubii

dreptul de a ncheia o cstorie conform dreptului roman i jus commercii dreptul de a ncheia
acte
juridice conform dreptului civil).
Iniial, ceteni erau doar patricienii, plebeii sunt inui complet n afara cetenii. Ulterior, se
permite accesul n cetate al plebeilor bogai.
1.1. Numele ceteanului roman
Numele ceteanului roman este alctuit din trei pri: de exemplu Marcus Tullius Cicero
praenomen (adic particula de dinainte de nume): Marcus
nomen (numele gintei de care aparine): Tullius
cognomen (porecla): Cicero
Dac numele era oficial, se aduga prenumele tatlui, cu indicarea calitii de fiu i cu denumirea
tribului din care fcea parte. Aadar, pornind de la numele evideniat mai sus, un nume roman
complet
aprea astfel: Marcus Tullius Marci filius Cornelia tribum Cicero. 25
Libertul cetean roman purta numele fostului stpn, preciznd calitatea de libert dar i numele
din timpul sclaviei. Astfel, libertul Tiro al lui Cicero se numea: Marcus Tullius, Marci libertus,
Tiro.
1.2. Dobndirea ceteniei romane
prin natere, din prini romani, n cadrul unei cstorii legitime;
prin adopie;
prin eliberarea din sclavie n unul din modurile formaliste analizate (vindicta, censum i
testamentum);
printr-o concesiune special acordat de statul roman. Astfel, prin edictul lui Caracalla
din 212 s-a acordat cetenie roman tuturor peregrinilor din Imperiu cu excepia
deditticilor.
2. Latinii aveau o condiie juridic apropiat de a cetenilor romani. Se mpreau n:
latinii veteres, care aveau jus commercii, jus conubii, jus sufragii. Proveneau din coloniile
latine nfiinate pn n anul 268 .Ch.
latinii coloniari, care aveau jus commercii. Proveneau din coloniile latine nfiinate pn n
anul
268 d.Ch.
latinii iunieni, care sunt constituii prin Legea Iunia Norbana, n anul 18 d.Ch. Ei sunt sclavii
eliberai prin modurile neformaliste.
3. Peregrinii
Termenul peregrin provine din latinescul peregrinus, adic omul care cltorete. Din
nomazi, peregrinii devin locuitori ai cetilor. Mai trziu, acest cuvnt i desemneaz pe strini.
Iniial, dreptul roman l proteja exclusiv pe ceteanul roman, singurul considerat persoan. Toate
instituiile de drept erau create pentru romani. Peregrinul era locuitorul din lumea roman; cei
din
afara lumii romane erau considerai barbari. Apar, n timp, legile romane pentru barbari (leges
romanouae barbarorum). Aceasta deoarece, tot n timp, centrul de greutate al Imperiului Roman
transleaz dinspre Roma n provincie. De altfel, mpraii romani din dinastia Antoninilor s-au
nscut
n Spania.
Peregrinii sunt de dou tipuri: 26
peregrini ordinari locuitorii cetilor nvinse i ncorporate Imperiului Roman, pe baza
unor tratate ce cuprindeau condiiile de predare.
peregrini dedittici locuitorii cetilor care s-au predat fr a impune condiii sau care nu
erau organizate n ceti (cazul egiptenilor). Tot aici se ncadreaz i liberii care n
timpul sclaviei au suferit pedepse ca marcarea cu fier rou, folosirea lor n lupt n ringul
cu animale. Ei nu puteau locui la Roma i nici mcar nu se puteau apropia de cetate dect
la o distan de minim o sut de mile.
STATUS FAMILIAE
Termenul de familie provine din latinescul famat, care nseamn a locui mpreun.
Prin familie, se nelege n Roma antic un grup de rude. Existau mai multe sensuri pentru a
desemna familia la Roma.
Familia proprio jure este grupul de persoane care se gsesc la un moment dat n puterea aceluiai
ef de familie sau care s-ar fi aflat n puterea lui dac ar tri timp indefinit.
Familia desemna i grupul de sclavi care lucreaz la ora (familia urbana) sau la sat (familia
rustica).
Termenul de familie se folosete i pentru a determina o parte precis a averei familiei respectiv
averea de baz: pmntul, servituile, sclavii, animalele.
1. Persoanele care fac parte din familie
n cadrul familiei, o persoan poate fi eful familiei (pater familiae) sau o persoan aflat n
puterea acestuia. Pater familiae este conductorul grupului de rude, administratorul unic al averii
acesteia, judector, dar i preot al acesteia. Puterea exercitat de acesta purta denumirea de
manus.
Ulterior, s-a fcut diferenierea ntre:
manus puterea asupra femeii cstorite;
patria potestas puterea asupra copiilor (fii, fiice, nepoi, nepoate etc.);
potestas puterea asupra sclavilor;
mancipium puterea asupra persoanelor libere;
tutela i curatela puterea asupra unor efi de familie incapabili (alienai mintal etc.);
dominium puterea asupra lucrurilor aparinnd familiei. 27
Familia roman cuprindea, pe lng pater familiae, pe urmtorii:
soia, uxor, cstorit cum manu. Prin convenia in manum este actul prin care femeia
prsete propria familie i trece n familia soului;
fiii i soiile acestora, dac acestea se cstoresc cum manu;
fiicele pn la momentul cstoriei, dac se cstoresc cum manu;
nepoatele, pn la cstoria cum manu;
persoanele adoptate.
2. Averea familiei romane este alctuit din:
domus (casa n care locuiete),
heredium (grdina din jurul casei),
fundus (un teren pentru agricultur n afara cetenii),
pecunia (animale, metale, bani).
3. Rudenia n familia roman
n familia roman, rudenia i respectiv familia este agnatic sau cognatic.
Rudenia agnatic vizeaz rudenia prin intermediul brbailor. Aadar sunt rude agnate toi aceia
care au un autor comun: fiii i fiicele necstorite cum manu, copiii fiilor, nepoii dup fii etc. n
ceea
ce i privete pe copiii fiicelor, ei nu fac parte din familie, deoarece intr n familia tatlui lor.
Nici
copiii emancipai ori cei dai pentru adopie nu fac parte din familie, precum nici fetele cstorite
cum
manu. Rudele agnate rmn astfel i dup moartea lui pater familiae.
Importana precizrii cercului persoanelor care fceau parte din familia agnatic vizeaz faptul c
doar aceasta era de natur a crea efecte juridice, doar rudelor agnate revenindu-le tutela, curatela,
motenirea.
Rudenia cognatic este de fapt rudenia pe linia sngelui, astfel cum este definit aceasta n
dreptul civil. Se lua n considerare acest tip de rudenie atunci cnd se punea problema castoriei,
rudele de snge neputndu-se cstori ntre ele.
n timp, principiile care au stat la baza familiei romane vechi se dilueaz, astfel nct cstoriile
cum manu devin tot mai rare: soia devine independent de soul ei, ocupnde-se chiar de afaceri
publice; nu mai are obligaia de a locui n casa soului, iar tatl acesteia poate interveni,
desprind
chiar pe cei doi soi. 28
4. Logodna
Logodna era denumit n dreptul roman sposalia, provenind din latinescul spondio, care
nsemna a promite. Logodna era anterioar cstoriei, fiind un angajament a celor doi pater
familiae
din care proveneau logodnicii, un contract solemn, care mbrca forma scris i care urmrea
interese
economice i politice.
Desfacerea logodnei ddea dreptul logodnicului de a recupera cadourile fcute n timpul
logodnei.
5. Cstoria
Institutele lui Iustinian definesc cstoria ca uniunea brbatului i a femeii ce implic o via
comun.
Cstoria la romani avea dou forme: ntr-una soia intra sub puterea lui pater familiae (n
cstoria cum manu), iar n cealalt soia nu intra n puterea lui pater familiae (n cstoria sine
manu).
Fiind considerat un act privat, cstoria roman nu presupunea mijlocirea unui organ al statului,
ci era o problem care privea doar familia. Era absolut necesar consimmntul ambilor soi,
precum i
prezena amndurora. Menionm ns c, la nceputul dreptului roman, cstoria implica i
ceremonia
conducerii soiei n casa soului, respectiv a trecerii pragului soiei de ctre so.
Cstoria cum manu presupune existena unui act prin care femeia care se cstorete intr sub
puterea soului sau a lui pater familiae i purta denumirea de conventio in manum. Acest act
mbrac
trei forme:
confarreatio este ceremonia religioas care implica solemnitate. Se oficia n faa a 10
martori, a marelui pontif i a flaminului lui Jupiter. Aceast modalitate era recunoscut
pentru patricieni i implica oferta soilor ctre Jupiter a unei pini coapte, din gru vechi,
rostindu-se cuvinte solemne. Cstoria aceasta nu putea fi desfcut; totui, era admis
repudierea femeii n caz de adulter, printr-un act echivalent celui inial, dar invers
diffarreatio.
coemptio presupune o vnzare fictiv (chiar i pentru un ban) a femeii ctre soul ei, este
o modalitate a cstoriei creat special pentru ca plebeii s se poat cstori cum manu.
usus presupune dobndirea puterii asupra soiei dup un an de convieuire nentrerupt.
Dac femeia, n apropierea termenului de un an, lipsea de acas trei nopi consecutive 29
(usurpatio trinocti), usus nu opera. n cele trei nopi, femeia sttea n templu. Acest
obicei trebuia repetat anual.
Prin cstoria cum manu, soia pierde drepturile agnatice n propria familie, dar le dobndete n
noua familie.
Cstoria sine manu presupune rmnerea femeii n familia de origine. Copii din astfel de
cstorii ntr n puterea tatlui rmnnd fa de mam rude de snge.
5.1. Condiii de fond ale cstoriei
Cstoria presupunea trei condiii de fond: vrsta, consimmntul i dreptul de a se cstori
(conubium).
a. Vrsta de la care romanii se puteau cstori era diferit pentru brbai i femei. Astfel, fetele se
puteau cstori ncepnd cu vrsta de 12 ani, iar bieii ncepnd cu 14 ani.
b. Consimmntul la cstorie era iniial al celor doi pater familiae, ulterior se cerea i
consimmntul soului i mult mai trziu al soiei.
c. Conubium nsemna dreptul de a ncheia o cstorie potrivit lui jus civile. Aadar aveau
conubium cetenii romani, latinii veteres, fiind uneori o favoare fcut unor persoane. Nu aveau
conubium: persoanele care se gseau ntr-un anumit grad de rudenie (cognatic ori agnatic) n
linie
dreapt la infinit, iar n linie colateral pn la gradul ase, rudele prin alian (de exemplu nora
nu se
putea cstori cu socrul, deoarece se gsea n situaia oricrei alte fiice), persoanele de o condiie
social inferioar (dac se dorea cstoria cu o persoan dintr-o clas social superioar de
exemplu
plebeii nu se puteau cstori cu patricienii).
Incapaciti speciale la cstorie
militarii de carier nu se puteau cstori pn la terminarea stagiului, care era de 20-25 de
ani;
rudele de snge i afinii nu se puteau cstori ntre ei;
femeia adulterin.
5.2. Desfacerea cstoriei
Cstoria roman lua sfrit prin moartea unuia dintre soi, pierderea libertii unui so sau ca
urmare a divorului.
a. Moartea soului ddea dreptul vduvei la a se recstori, dar numai dup o perioad de 12 luni.
Raiunea interdiciei nu ine de doliu, ci de necesitatea crerii unei certitudini legate de
paternitatea
copiilor nscui dup moartea tatlui. 30
b. Pierderea libertii ducea la pierderea ceteniei, aadar, la pierderea dreptului de a se cstori.
c. Divorul (divortium) putea fi prin consimmntul soilor (divertere) sau prin voina unilateral
a unuia dintre soi (repudium). n vechiul drept roman, pater familias (care avea drept de via i
de
moarte asupra membrilor familiei) pronuna divorul soilor, dup ce n prealabil consulta rudele.
nsemnrile vremii consemneaz ca motive de divor prin repudiere adulterul, alcolismul etc.
Soia poate fi repudiat de so n cstoria cum manu, fr a avea un drept echivalent, dar i
repudia soul n cstoria sine manu.
Obligaia de fidelitate n timpul cstoriei funcioneaz mai degrab unilateral. n timpul
mpratului Augustus este votat Legea Iulia de adulteriis care reprim adulterul femeii i, ntr-o
mai
mic msur pe cel al soului. Femeia adulter putea fi pedepsit, pedepsele fiind corporale i
oneroase, fiind consemnate ns i la pedeapsa cu moartea ori deportarea. O soie adulter
pierdea
dreptul de a mai depune mrturie i nici nu mai puteau ncheia ulterior o cstorie legitim. Soul
care
i prindea soia n flagrant avea dreptul de a o omor, fr a exista ns o sanciune echivalent n
cazul n care soia surprindea adulterul soului.
Din perspectiva relaiilor patrimoniale dintre soi, se fcea difereniere n funcie de tipul de
cstorie ncheiat:
n cazul cstoriei cum manu, avnd n vedere intrarea soiei n familia soului, cele dou
patrimonii ajungeau s se confunde;
n cazul cstoriei sine manu, soia rmne titular asupra averii sale, soul neavnd
niciun drept asupra averii soiei. Soia ns aducea la momentul cstoriei o dot, pentru
a-i ajuta soul n suportarea cheltuielilor. Obligaia de a dota copii era una legal i
revenea prinilor.
Copiii erau considerai legitimi dac erau nscui dup a 180-a zi de la ncheierea cstoriei i nu
mai trziu de a 300 a zi de la desfacerea ei. Pater familias stabilea care copii fac parte din
familie.
Dac nu dorea ca unul sau mai muli copiii s fac parte din familie, atunci se proceda la
expunerea
copilului, procedur care implica abandonarea copilului n prezena unor martori.
Pater familias avea asupra fiilor, fiicelor, nepoilor i nepoatelor drept de via i de moarte, i
poate cstori n funcie de cum dorete el, se poate opune la cstoria dorit de unul din acetia,
poate
dezmoteni copiii, i poate judeca i pedepsi. Puterea acestuia are caracter viager, adic dureaz
atta
timp ct triete acesta. Nu are importan c ntre timp fii, fiicele, nepoii i nepoatele devin
majori; ei 31
rmn, pn la moartea lui pater familias n puterea acestuia. La moartea acestuia, fii devin la
rndul
lor, efi de familie. n timp, puterile mai sus menionate ale lui pater familias se diminueaz.
6. Alte tipuri de uniuni
Alturi de cstorie, erau admise de lege:
concubinatul, adic legtura dintre femei i brbai provenind din clase sociale diferite
(patricienii i plebeii, liberii i senatorii, militari i soiile lor n perioada efecturii
stagiului militar) copii nscui n timpul acestor uniuni nu erau considerai automat ca
fiind ai tatlui lor (ca cei din cstorie), ci erau considerai naturali, tatl avnd
posibilitatea adopiei ulterioare.
contubernium nu producea efecte juridice, fiind legtura dintre sclavi ori dintre oameni
liberi i sclavi.
DREPTUL LUCRURILOR
IUS RERUM
Res desemneaz lucrul, bunul (bona) n dreptul roman. Bunul reprezint o poriune din
materia nconjurtoare, delimitat n raport de anumite criterii sociale luate n considerare la un
anumit
moment dat, deoarece prezint o utilitate pentru oameni. Bunul este apreciat n bani. Bunurile fac
parte
dintr-un patrimoniu.
Patrimoniul reprezint totalitatea drepturilor i a datoriilor unor persoane, exprimate n bani i, la
fel ca i astzi, patrimoniul este vzut n dreptul roman ca o noiune complex i sofisticat.
Bunurile sunt clasificate n dreptul roman. Precizarea care se impune are n vedere faptul c
romanii nu fceau distincie ntre dreptul de proprietate i obiectul dreptului de proprietate. ns,
pentru celelalte categorii de drepturi reale se fcea distincia dintre drept i obiectul dreptului.
1. Diviziunea lucrurilor
Ca mai important diviziune a lucrurilor (suma divisio rerum) vizeaz clasificarea lor n: lucruri
extra patrimonium i lucruri in patrimonio.
1.1. Lucrurile extra patrimonium sunt bunurile care nu pot face parte din averea noastr,
neputnd fi nsuite de om, nesusceptibile n bani. Acestea se mai numesc i res nullius, adic
lucruri
ale nimnui.
Lucrurile extra patrimonium se clasific n: 32
lucruri ale nimnui indicate de dreptul divin/religios, care se clasific la rndul lor n
res sacrae, res religiosae, res sanctae;
Res sacrae sunt bunurile destinate zeilor: temple, altare, inventarul acestora, statuile zeilor,
sanctuarele. Ceremonia de convertire a bunului obinuit n res sacrae purta denumirea de
consecratio. Ceremonia invers, de convertire a unui bun sacru ntr-unul obinuit se numea
profanatio.
Res sanctae sunt bunuri care au caracter religios, datorit importanei lor strategice, ele
nefiind consacrate zeilor: zidurile i porile cetilor, pietrele de hotar.
Res religiosae sunt bunurile detinate zeilor de sub pmnt. Fiecare familie avea un cult
propriu prin care se venera memoria propriilor strmoi, a cror zeificare provenea din
simpla lor trecere n nemurire. Astfel, sunt res religiosae mormintele, pietrele funerare .a.
lucruri ale nimnui indicate de dreptul laic, care se clasific la rndul lor n res
communes, res publicae, res universitatum.
Res communes sunt bunurile care, prin natura lor, aparin tuturor: aerul, apa, lumina soarelui,
cerul.
Res publicae sunt bunurile care aparin statului roman: pmntul aflat n proprietatea statului,
tezaurul poporului roman, succesiunile vacante, porturile, alte locuri din domeniul public.
Res universitatum aparin cetenilor, colectivitii, servind nevoilor acestora: piaa oraului,
strzile, teatrele, arenele, circurile, stadioanele.
1.2. Lucrurile in patrimonio sunt bunurile susceptibile a fi nsuite de ctre particulari.
Dca aceste bunuri se gsesc n pueterea cuiva se numesc res privatae, iar dac nu sunt n
puterea nimnui, n sensul c sunt pierdute se numesc res nullius.
Res privatae suport urmtoarele clasificri:
1. res mancipi i res nec mancipi;
Aceast clasificare este una strveche, disprnd odat cu codificarea dreptului n timpul lui
Iustinian.
Sunt res mancipi sclavii, pmntul din interiorul cetii Roma i pmnturile din Italia cu
cladirile de pe acesta, dar i animalele de traciune i de clrie, necesare n agricultur i n
rzboaie
(caii, boii, mgarii, asinii).
Sunt res nec mancipi celelalte pmnturi, vitele mici, banii, metalele preioase, bijuterii.
Res mancipi erau mai preioase fa de res nec mancipi. 33
2. lucruri corporale i lucruri incorporale;
Lucrurile corporale sunt acele bunuri care sunt tangibile, au un corpus.
Lucrurile incoporale nu sunt tangibile: drepturile, obligaiile, succesiunea.
Numai bunurile corporale puteau fi transferate prin moduri de nstrinare care presupune o
luare n posesie (uzucapiunea, tradiiunea, ocupaiunea). Pentru celelalte se creeaz ulterior quasi
posesiunea i quasi tradiiunea.
3. lucruri de gen i lucruri de specie;
Lucrul de specie are o anumit individualitate sclavul, pmntul.
Lucrul de gen se individualizeaz prin artarea genului, calitii i cantitii.
4. lucruri fungibile i lucruri nefungibile;
Lucrul fungibil este cel care poate fi schimbat cu altul (bani, gru, vin).
Lucrul nefungibil este cel care nu poate fi schimbat cu altul, avnd o anumit individualitate.
5. lucruri consumptibile i lucruri neconsumptibile;
Lucrul consumptibil se distruge de la prima ntrebuinare.
Lucrul neconsumptibil se distrug dup o perioad de folosire mai lung.
6. lucruri mobile i lucruri imobile.
Lucrul mobil este cel care se deplaseaz singur.
Lucrul imobil este fix (terenuri i cldiri).
2. Proprietatea privat
n dreptul roman, proprietatea a evoluat cunoscnd trei forme importante:
a. proprietatea colectiv, gentilic;
b. proprietatea familial, paternal;
c. proprietatea individual, absolut.
Anterior proprietii private a existat proprietatea gintei asupra pmntului (ager gentilicus).
Primele bunuri intrate n proprietatea privat a familiei au fost sclavii, ulterior bunurile mobile
(banii)
i ulterior imobilele (terenuri i cldiri).
Heredium era pmntul din cetate. Mrturiile istorice evideniaz c odat cu fondarea Romei,
fiecare ef de familie a primit un teren n suprafa de dou iugre pentru a-i construi cas.
Iniial,
heredium era inalienabil i indivizibil, pstrnd aceste caractere vreme de mai multe secole.
Ieirea din 34
indiviziune cu privire la heredium este consacrat prin Legea celor XII Table, care prevede o
aciune
de ieire din indiviziune (aciunea familiae herciscundae).
Deoarece heredium satisfcea doar nevoia de locuit a unei familii, dar nu i celelalte nevoi,
fiecare familie era ndreptit a folosi pentru agricultur pmnt din ager publicus. Acesta este
pmntul statului roman care provine din cuceriri.
O parte din acesta era mprit n loturi mici i atribuite n proprietate cetenilor romani. Acestea
se numeau agri limitari.
Cealalt parte a pmnturilor cucerite era atribuit n proprietate celor care participau la fondarea
coloniilor romane.
Cea mai mare parte a pmnturilor cucerite, ager publicus populi romani, rmnea propietatea
cetii i avea urmtoarele destinaii: pmntul mai roditor era arendat (agr vectigal), iar
pmntul mai
puin roditor era lsat la dispoziia cetenilor care puteau ocupa din el ct aveau posibilitatea de
a-l
cultiva (ager occupatorius). Parcelele ocupate purtau denumirea de possesiones, de unde provine
i
denumirea de posesie. Ocuparea parcelelor nu se fcea la ntmplare. Magistratul fixa prin decret
ntinderea pmntului de ocupat.
3. Coninutul economic al proprietii
Din dreptul roman se pstreaz cele trei faculi ale titularului dreptului de proprietate:
usus (jus utendi) care semnific dreptul proprietarului de a se folosi de lucru;
fructus (jus fruendi) nsemnnd dreptul propriatarului de a culege fructele i de a dobndi
produsele lucrului. Dac produsele srcesc bunul prin epuizarea substanei lui (nisipul din
carier,
marmura .a.), fructele sunt date n mod periodic;
abusus (jus abutendi) reprezint dreptul proprietarului de a dispune de lucu, n mod fizic
(modificndu-l sau distrugndu-l) sau juridic (ncheind acte ntre vii sau pentru cauz de moarte).
4. Limitele dreptului de proprietate
Limitele dreptului de proprietate trebuie nelese n sensul de limitri impuse pentru a proteja
interesul altor proprietari ori interesele generale ale societii.
Exemple de restricii ale exercitrii n mod liber a dreptului de proprietate imobiliar:
respectarea unei distane minime ntre dou proprieti, de doi pai (ambitus);
distana obligatorie dintre dou ogoare, de cinci pai, (fines);35
dreptul de a trece cu pasul pe terenul altuia (iter);
dreptul de a trece cu animalele de traciune pe terenul altuia (via);
servitutea de scurgere a apelor pluviale (stilicidium);
servitutea de scurgere a apelor menajere prin reeaua de canalizare fr ndiguirea lor
(cloaca).
5. Proprietatea quiritar era accesibil doar cetenilor romani i strinilor cu jus commercii.
Era un drept absolut, real, exclusiv i perpetuu.
Lucrul era trecut n proprietatea quiritar prin dou modaliti speciale, numit mancipaiunea
(pentru res mancipi) ori tradiiunea (pentru res nec mancipi).
6. Aprarea proprietii quiritare s-a realizat prin mijloace specifice, ntre care aciunea n
revendicare.
Aciunea n revendicare (rei vindicatio) este aciunea real prin care proprietarul pretinde
restituirea bunului de la cel care-l deine cu orice titlu, adic aciunea propietarului neposeosr
mpotriva posesorului neproprietar.
La momentul Legii celor dousprezece table, revendicare unui bun implica afirmaia
contradictorie a prilor c bunul le aparine n totalitate. n aceast etap, iniial n faa
magistratului,
ulterior a judectorului, prile se atingeau simbolic cu o nuia (festuca) ntr-o lupt simulat.
Reclamantul rostea vindicatio, prtul contravindicatio. Magistratul soluiona provizoriu
problema
supus judecii, atribuind posesorului bunului dreptul de a-l pstra pe toat durata procesului, n
schimbul unei cauiuni a crei valoare se stabilea n raport de valoarea obiectului revendicat.
Neplata
cauiunii de ctre posesor determina ncredinarea provizorie a bunului ctre prt.
Condiiile exercitrii aciunii n revendicare n dreptul roman:
1. reclamantul s fie cetean roman sau peregrin cu jus commercii;
2. lucrul revendicat s fie roman;
3. reclamantul trebuia s dovedeasc c era adevratul proprietar al bunului, nemaiavnd
posesiunea acestuia;
4. lucrul revendicat trebuia individualizat (un sclav, un ogor), n mod excepional putnduse
revendica un ansamblu de lucruri (o turm de animale). 36
Admiterea aciunii are drept consecin restituirea bunului, a fructelor i a produselor.
Diferenierea este dat de calitatea posesorului, de bun sau de rea credin. Astfel, posesorul de
bun
credin (adic posesorul care a dobndit posesia de la o persoan pe care o crede adevratul
proprietar) datoreaz fructele i produsele din stadiul procesual litis contestatio (adic din
momentul n
care procesul ia sfrit n faa magistratului), n timp ce posesorul de rea credin datoareaz
fructele i
produsele din momentul n care a intrat n posesia bunului.
Distincia dintre cele dou categorii de posesori se pstraez i din perspectiva restituirii
cheltuielilor pe care le-au fcut acetia cu bunul revendicat. Astfel, exist trei tipuri de cheltuieli:
necesare, utile i voluptarii.
Cheltuielile necesare sunt acelea n absena crora bunul ar fi disprut, n tot sau n parte, sau s-ar
fi deteriorat. Sunt ndreptii la restituire i posesorul de bun credin i cel de rea credin.
Cheltuelile utile sporesc valoarea bunului. Dac acestea au condus la sporirea valorii bunului,
atunci doar posesorul de bun credin este ndrituit la restituirea lor.
Cheltuielile voluptarii vizeaz nfrumusearea bunului. Nu este ndreptit la restituirea lor nici
posesorul de bun credin, nici cel de rea credin. i unul, i cellalt le pot ridica, condiia fiind
aceea de a nu deteriora bunul.
7. Moduri de dobndire a proprietii
Se fcea deosebire ntre divesele moduri de dobndire a proprietii ntre:
I. Moduri de dobndire de jus civile i moduri de jus gentium
moduri de jus civile mijloace de dobndire a proprietii de ctre cetenii latini i de ctre
peregrinii cu jus commercii. Se caracterizeaz prin formalism i sunt: mancipaia, in jure cesio i
uzucapiunea;
moduri de jus gentium mijloace de dobndire a proprietii de ctre toi locuitorii Imperiului
Roman. Se caracterizeaz prin lipsa de formalism i sunt: tradiia, ocupaiunea, specificaiunea,
accesiunea i praescriptio longi temporis i praescriptio longissimi temporis.
II. Moduri de dobndire originare i derivate
moduri de dobndire originare, prin care se confer proprietatea asupra unor lucruri care
anterior nu fuseser nsuite de nimeni, res nullius;
moduri de dobndire derivate, prin care se confer dreptul de proprietate asupra unor lucruri
care fuseser nainte nsuite de cineva, res privatae. 37
7.1. Diverse moduri de dobndire
7.1.1. Ocupaiunea
Ocupaiunea este luarea n posesie a unui lucru fr stpn, res nullius, cu intenia de a deveni
proprietar.
Puteau face obiect al ocupaiunii:
prada de rzboi, care devine prorpietatea statului roman, ce o mparte soldailor sau o vinde;
animalele slbatice, petii, psrile sunt propietatea celui care le prinde sau le vneaz;
comoara (thesaurus) revine proprietarului pmntului n care a fost descoperit. Dac a fost
descoperit de altcineva, se mparte ntre descoperitor i proprietarul terenului;
perlele, pietrele preioase sunt proprietatea descoperitorului;
lucrurile abandonate de proprietar devin proprietatea ocupantului.
7.1.2. Specificaiunea
Problema prorpietii n acest caz se pune n care cineva face dintr-o materie strin un lucru
nou. De aici i ntrebarea care se pune: cui aparine lucrul nou? celui care este proprietarul
materiei sau
celui care a realizat lucrul nou? Soluiile date au fost diferite, n funcie de cum a fost us
accentul pe
importana materiei asupra creia s-a exercitat aciunea modificatoare sau pe importana noutii
lucrului.
Astfel, Sabinienii considerau c materia fiind mai important, lucrul nou va aparine
proprietarului materiei, n timp ce Proculienii opinau n sensul c forma este mai important, de
aceea
lucrul nou va aparine specificatorului, adic meseriaului care i-a dat form.
n perioada iustinaina s-a gsit o soluie de compromis, prin disctincia ntre specificaiunea
perfect i specificaiunea imperfect.
Secificaiunea imperfect implica posibilitatea ca lucrul s se ntoarc n starea iniial (dintr-o
statuie din aur se poate obine din nou, materia prim), motiv pentru care proprietarul materiei
rime
este i proprietarul lucrului nou creat.
Specificaiunea perfect vizeaz situaia n care lucrul nu mai poate fi readus la forma iniial (o
cantitatea de struguri a fost transformat n vin), motiv pentru care specificatorul este prorietar,
avnd
obligaia de a despgubi pe proprietarul materiei prime .
7.1.3. Accesiunea
Se pornete de la principiul conform cruia lucrul accesoriu urmeaz soarta lucrului principal,
conform principiului accesorium sequitur principali. 38
Astfel, construcia ridicat cu materiale proprii pe un teren strin aparine prorpietarului
terenului, conform regulii sus-menionate. Distincia dintre buna i reaua credin a
constructorului
este important. Dac constructorul cunotea c terenul nu i aparine, pierde materialele, iar dac
nu
tia era ndreptit la restituirea preului materialelor i a manoperei.
Cazuri speciale de accesiune:
aluviunea presupune situaia proprietarului terenului situat lng fluviu, care devine i
prorpietarul pmntului depus prin aluviune;
avulsiuea vizeaz situaia n care o poriune de teren rupt de un torent de la o proprietate se
adaug unui fond vecin, dar rmne a fostului proprietar pn cnd arborii adui cu parcela de
pmnt
prind rdcini;
insula nscut ntr-un fluviu aparine proprietarilor de pe ambele maluri, n funcie de mrimea
terenului aflat n proprietate.
7.1.4. Confusio
Confusio reprezint situaia n care se realizeaz un amestec ntre dou materii (de exemplu
vinul a doi proprietari diferii), fr a exista un lucru principal i unul accesoriu. n aceast
situaie,
lucrul rezultat este proprietatea lor comun.
7.1.5. Mancipaiunea
La mancipaiune iau parte ambele pri: una transfer proprietatea mancipio dans i cealalt
primete lucrul n proprietate mancipio accipiens. Alturi de acetia, la ceremonie particip i
cinci
martori, ceteni romani.
Ceremonia mancipaiei presupune urmtoarele formaliti: cel care urmeaz s dobndeasc
proprietatea pune mna pe lucrul ce face obiectul mancipaiei, rostind formula: declar solemn c
acesta este lucrul meu i l-am cumprat cu aceast aram i aceast balan. Dobnditorul
lovete
balana cu arama, pe care i-o nmneaz nstrintorului n mod simbolic, cu titlu de pre. Banii
se
plteau nainte sau dup mancipaiune.
Mai trziu, mancipaiunea devine un act scris.
Efectele mancipaiei:
obligaia de garanie pentru eviciune din partea nstrintorului. Dobnditorul ameninat de
eviciune, solicita nstrintorului s ia parte la proces pentru a-l apra. Dac acesta nu reuea s
l
menin n posesie, dobnditorul avea mpotriva lui o aciune penal numit auctoritatis, prin
care l
obliga s plteasc de dou ori valoarea lucrului evins. 39
aciunea de modo agri ce viza situaia n care msura pmntului vndut era mai mic dect cea
afirmat de nstrintor.
7.1.6. In iure cessio
A fost folosit n domeniul familiei, al succesiunilor, al contractelor, pentru transferul prorpietii
i al servituilor.
Forma pe care o presupune in iure cessio implic ca n faa pretorului sau a guvernatorului se
prezint in iure cedens (cel care urmeaz s cedeze lucrul) i accipiens (cel care urmeaz s l
dobndeasc). Accipiens pune mna pe obiectul ce se gsea n faa magistratului pronunnd
formula:
acesta este lucrul meu. Magistratul l ntreba pe cedens dac nu se opune. Dac acesta tcea,
pretorul
rostea addico atribuind bunul n prorpietatea accipiensului.
Remarcm faptul c, spre deosebire de mancipaie, acest mod de dobndire a proprietii implic
prezena unui reprezentant al statului, n spe al magistratului.
i mancipaia, i in jure cessio, dispar ca moduri de transmitere a proprietii n sec. III d.Ch.,
rmnnd tradiiunea.
7.1.7. Tradiiunea const n remiterea material a posesiunii unui lucru, de la mn la mn.
Tradiiunea este reglementat i n cuprindul Legii celor XII Table, fiind cel mai vechi md de
transfer al proprietii unui bun.
Pentru existena tradiiunii trebuie ndeplinite dou condiii:
remiterea efectiv a posesiunii (dobnditorul are astfel corpus);
existena unei juste cauze, deoarece simpla remitere a lucrului nu transfer proprietatea.
Tradiia este pstrat i n dreptul modern ca modalitatate de dobndire a proprietii pentru
bunurile mobile.
7.1.8. Uzucapiunea
Uzucapiunea reprezint un mod de a dobndi proprietatea unui lucru prin smpla stpnire a
acestuia un an de zile (n cazul bunurilor mobile) sau doi ani (n cazul bunurilor imobile), dup
caz,
fr alte condiii. Este un mod de dobndire a prorpietii destinat cetenilor romani i lucrurilor
romane.
Iniial, n dreptul roman trecerea timpului producea anumite efecte juridice i n ceea ce privete
relaiile de familie: dup un an de convieuire n cadrul unei cstorii legitime, femeia trecea sub
puterea soului (manus). Juritii considerau c trecerea aceasta s-a fcut prin usu, adic printr-o
uzucapiune. 40
Condiiile cerute pentru a uzucapa sunt:
a. un lucru susceptibil de uzucapiune. Nu puteau face obiect al uzucapiunii lucrurile extra
patrimonium, lucrurile furate, cele dobndite prin violen, bnurile inalienabile i cele
imprescriptibile.
b. un just titlu, rescpectiv un act de vnzare-cumprare, de donaie, de schimb, un decret al
preorului.
c. buna credin. Este posesor de bun credin cel care dobndete un lucru i crede c l-a
dobndit de la proprietar.
d. exercitarea unei posesii de calitate, adic posesiunea s fie lipsit de vicii. Poseiunea trebui s
fie nentrerupt. Legea roman admite jonciunea posesiilor, atunci cnd lucrul trece de la un
posesor
la altul printr-un act mortis causa. Astfel, motenitorul putea uni posesiunea sa de un an cu
poseisunea
de un an a defunctului, n cazul unui imobil. Avnd o poseiunea total de doi ani, putea invoca
uzucapiunea.
e. trecerea unui anume interval de timp: un an sau doi ani. Termenul de doi ani pentru imobile a
fost introdus prin Legea celor XII Table. Acest interval scurt de timp trebuie neles n contextul
existent n acea epoc i la caracteristicile iniiale ale Romei. n micul stat-cetate Roma,
proprietarii nu
prseau cetatea sau o prseau pentru o perioad scurt de timp. n aceste condiii era facil
pentru
prorpietar sau pentru posesor s afle dac altcineva se folosea de bunul su.
7.1.9. Praescriptio longi temporis
Pentru c instituia uzucapiunii a fost creat pentru cetenii romani i pentru lucrurile romane,
pentru peregrini i pentru a se da posibilitatea dobndirii lucrurilor provinciale a fost creat
instituia
praescriptio longi temporis.
Praescriptio longi temporis conduce la dobndirea proprietii asupra bunurilor provinciale n
condiii similare cu cele ale uzucapiunii:
a. un lucru susceptibil de prescripie;
b. un just titlu;
c. buna credin;
d. exercitarea unei posesii de calitate; 41
e. trecerea unui anume interval de timp: de 10 ani ntre prezeni (dac reclamantul i prtul
locuiesc n aceeai cetate, mai trziu n aceeai provincie) i de 20 de ani ntre abseni (dac
reclamantul i prtul locuiesc n ceti diferite sau provincii diferite). Acest termen nu curge
mpotriva soldatului sau a funcionarului absent n interesul statului i nici mpotriva minorului.
7.1.10. Praescriptio longissimi temporis
Acest tip de dobndire a proprietii cere doar un timp ndelunga al posesiei: iniial de 40 de ani,
redus ulterior la 30 de ani.
8. Servituile
Servitutea este stabilit n vantajul proprietarului unui fond (denumit fond dominant), fiind
suportat de proprietarul fondului aservit. Fondul dominant era numit optimus maximus, adic
cel mai
bun dintre toate, liber de orice servitute. Nevoile fondului dominant determin ntinderea
drepturilor
proprietarului su.
Dac la nceputul dreptului roman singura categorie de servitui erau cele prediale, apar ulterior
servituile personale.
8.1. Servituile prediale
Servituile prediale sunt de dou categorii: rustice i urbane.
a. Servituile prediale rustice erau considerate lucruri corporale i puteau fi gajate. Cele mai
vechi servitui prediale rustice sunt servituile de trecere:
iter dreptul de a trece cu piciorul pe pmnt strin;
actus dreptul de a trece cu turmele de vite;
via dreptul de a trece cu atelaje.
Alte servitui prediale rustice:
aquaeductus care implica conducerea unei conducte de ap;
aquaehaustus care presupune dreptul de a scoate apa dintr-o fntn aflat pe terenul
altuia;
servitutea de a scoate nisip dintr-o carier ce se gsete pe teritoriul atuia;
servitutea de a face var cu pieterele de var de pe terenul altuia.
b. Servitui prediale urbane sunt lucruri incoporale. Au aprut ulterior servituilor prediale
rustice. Exemple:
servitutea de scurgere a apelor de canal (cloaca); 42
servitutea de scurgere a apelor de ploaie (stilicidium);
servitutea de a sprijini o grind de peretele casei vecine.
8.2. Servituile personale
a. Uzufructul este dreptul real, n virtutea cruia titularul este ndreptit s se foloseasc de un
lucru i s-i culeag fructele, cu obligaia corelativ de a-i pstra neatins substana.
b. Quasiuzufructul este, n fapt, uzufructul asupra lucrurilor corporale, care se consumau de la
prima ntrebuinare (ulei, bani etc.) La final, quasifructuarul avea obligaia de a restitui bunuri
similare
din punct de vedere al calitii i cantitii.
8.3. Uzul
Uzul se constituia prin testament i reprezint acel drept real care confer titularului facultatea de
a se folosi de un lucru, cu condiia de a pstra neatins substana sa. Prin exercitarea acestui
drept,
titularul dobndete numai fructele care i erau necesare lui i familiei lui. De exemplu, cel care
avea
uzul unei turme de oi se putea folosi de gunoiul produs de aceasta ca ngrmnt pentru cmp,
dar i
de laptele oilor numai pentru folosul su i al familiei sale.
8.4. Habitaia
Habitaia reprezint dreptul de a sta ntr-o cas.
8.5. Serviciile animalului sau ale sclavului
Serviciile animalului sau ale sclavului reprezint dreptul acordat unei persoane de a se folosi de
munca animalului sau a sclavului.
9. Aprarea posesiei
Posesia este o form de a nsui un lucru n afara proprietii quiritare. Aceasta a evoluat de la o
simpl stare de fapt la un fapt juridic.
Elementele posesiei constau n:
corpus reprezentat de elementul material, constnd n stpnirea efectiv a unui lucru.
animus fiind intenia de a poseda, de a pstra lucrul.
Pentru a dobndi posesiunea este obligatorie ntrunirea ambelor elemente, corpus i animus, iar
pierderea posesiei este legat de pierderea unuia sau amnduror elementelor posesiei.
Aprarea posesiei se realiza prin intermediul interdictelor, prohibitorii ori recuperatorii. 43
Interdictele prohibitorii sunt ordinele pretorului prin care se oprete o tulburare a posesiei.
Exist dou tipuri ale acestora: dac interdictul uti posssidetis este pus la dispoziia posesorilor
de
imobile, interdictul utrubi servete posesorilor de mobile.
Interdictele recuperatorii sunt de trei tipuri:
interdictul unde vi ajut pe posesorul care a fost expulzat prin violen din stpnirea
lucrului;
interdictul unde vi armata ajut pe posesorul care a fost expulzat din stpnirea bunului
de persoane narmate;
interdictul de precario ajut pe proprietarul care a concedat gratuit i revocabil o
parcel de pmnt unei persoane srace, s i recupereze lotul de pmnt concedat, cnd
se rzgndete.
OBLIGAIILE
1. Definiie i caracteristici
Definiia dat obligaiilor de Institutiones ale lui Iustinian este urmtoarea: obligaia este un
raport juridic (o legtur juridic) n baza creia suntem constrni a preda un lucru conform
dreptului
propriei ceti.
Subiectele obligaiei sunt:
creditorul (subiect activ) care este ndreptit a cere a anumit prestaie;
debitorul (subiect pasiv) care trebuie s execute prestaia.
Obiectul obligaiei const n aciuni (dare, facere), inaciuni (non facere):
dare presupune translarea proprietii unui lucru sau constituirea unui drept real, altul
dect dreptul de proprietate;
facere presupune o prestaie n favoarea creditorului;
non facere abinerea de la o anumit conduit.
2. Clasificarea obligaiilor
Dreptul roman cunoate calsificri diverse i numeroase ale obligaiilor. Reinem ns c, n
raport de izvoru lor, obligaiile erau nscute din: contracte (quasi ex contractu), din delicte (quasi
ex
delicto), din alte fapte juridice. 44
3. Contractul
Contractele sunt conveniile sancionate de dreptul civil.
Condiiile de validitate ale contractelor implic existena consimmntului, a capacitii prilor,
a obiectului i a cauzei acestuia. Acestea sunt elemente eseniale ale contractului.
a. Consimmntul (consensus) vizeaz acordul de voin al prilor. Acesta trebuie s aib
calitile cunoscute: s nu fie dat n glum, s fie sincer, s fie lipsit de vicii (eroarea, violena,
dolul).
Eroarea este credina greit a subiectului n existena asupra existenei unui lucru sau a unei
mprejurri, neputnd s i dea consimmntul n deplin cunotin de cauz.
Dolul este activitatea ce urmrete nelarea uneia dintre prile contractului, n sensul de a-l
determina s consimt. Romanii distingeau ntre dolus malus i dolus bonus, acesta din urm
fiind
manopera destinat nelrii unui ho sau a unui duman.
Violena, fizic sau moral, implic constrngerea exercitat de autor n sensul ca cealalt parte
s contracteze. Violena trebuie exercitat fr drept i trebuie s aib un anumit grad de
gravitate care
s impresioneze un om normal.
b. Capacitatea trebuie s existe la momentul contractrii. Puteau contraca doar persoanele
capabile. Aadar, sclavii nu puteau contracta.
c. Obiectul const n prestaia promis de o parte celeilalte pri. Obiectul trebuie s
ndeplineasc urmtoarele condiii: s existe, s fie posibil din punct de vedere juridic, s fie licit,
s
fie determinat ori determinabil, s prezinte interes pentru creditor.
d. Cauza este scopul urmrit n contract. Astfel, n contractul de vnzare-cumprare, vnztorul
urmrete s primeasc preul, iar cumprtorul s dobndeasc lucrul.
Alturi de acestea, contractele pot fi afectate de termene i de condiii.
3.1. Contractele formale
3.1.1. Nexum reprezint un contract solemn, de mprumut de consumaie.
ncheierea contractului presupune prezena celor dou pri, a cinci martori, un purttor de
balan i cele dou elemente eseniale: arama i balana.
Acest contract punea debitorul ntr-o situaie special: dei rmnea liber, devenea nexus adic
i aservea fora de munc creditorului pentru banii pe care i datora.
Pri intermediul unei legi din 326 .Ch. acest tip de contract este desfiinat. 45
3.1.2. Contractele verbale: sponsio, stipulaia, jurmntul libertului, constituirea dotei. Aceste
contracte implicau prezena ambelor pri; care se ntrebau (de ex: promii?), respectiv
rspundeau
(promit); ntrebarea i rspunsul erau orale; rspunsul trebuia s urmeze ntrebrii, fr a trece
vreun
interval de timp i s corespund ntrebrii. n timp, acest formalism se diminueaz.
Aceste contracte, fiind verbale, proba lor se fcea cu martori. Mai trziu, stipulaia mbrac forma
scris.
3.2. Contractele reale sunt acele convenii n care se cere, pe lng acordul de voin, remiterea
efectiv a lucrului. Astfel, sunt cunoscute: mutuumul sau mprumutul de consumaie, depozitul,
comodatul i gajul.
3.2.1. Mutuum este mprumutul de consumaie, adic acel contract prin care o persoan
(mprumuttorul) remite proprietatea asupra unor lucruri de gen, iar mprumutatul are obligaia
de a
restitui lucruri de acelai gen, aceeai calitate i cantitate.
Obiectul mprumutului l reprezint bunuri de gen, respectiv bunuri carese determin prin
cntrire, numrare, msurare.
3.2.2. Comodatul este mprumutul de folosin, adic acel contract prin care o persoan
(mprumuttor) remite mprumutatului un lucru (un sclav etc.) pentru a se folosi de acesta n mod
gratuit, mprumutatul avnd obligaia de a-l napoia la cerere.
3.2.3. Depozitul este contractul n baza cruia una dintre pri deponent remite celeilalte pri
depozitar un lucru cert, pentru a-l pstra gratuit i a i-l restitui la cerere, cu obligaia
eventual a
deponentului (la cererea expres a depozitarului) de a restituicheltuielile fcute cu pstrarea
lucrului.
Depozitul este de mai multe tipuri:
obinuit sau ordinar (cel descris mai sus);
excepional, care apare numai n anumite situaii i mbrac, la rndul su, mai multe
forme: depozit necesar (n caz de calamiti naturale: incendiu, inundaie, rzboi .a.), caz
n care deponentul nu a avut posibilitatea real de a-i alege depozitarul; depozitul
sechestru, caz n care bunul depozitat este n litigiu; depozitul neregulat, caz n care se
depoziteaz bunuri de gen (bani).
3.2.4. Gajul presupune remiterea contractual a unui lucru de ctre debitor ctre creditor, cu
scopul de a garanta astfel lata debitului. Creditorul pstreaz bunul pn la momentul plii. 46
3.3. Contractele consensuale
3.3.1. Contractul de vnzare-cumprare este contractul prin care una dintre pri venditor
se oblig s predea posesiunea linitit asupra unui bun emptor acesta din urm obligndu-se
s
plteasc o anumit sum de ban pretium.
a. Lucrul vndut trebuia s fie susceptibil de apropriere, adic un lucru in commercio, un bun
corporal ori incorporal, prezent sau viitor, de gen sau de specie.
b. Simplul acord de voin al prilor este suficient pentru ncheierea valid a contractului de
vnzare-cumprare.
c. Preul mbrac form pecuniar, trebuind s fie determinat ori determinabil, real i n niciun
caz fictiv.
d. Obligaiile prilor
Obligaiile vnztorului:
de a pstra bunul pn la predare;
de a preda posesiunea linitit a bunului;
de a-l garanta pe cumprtor pentru eviciune i pentru vicii ascunse.
Eviciunea reprezint pierderea posesiunii bunului n favoarea unui ter.
Viciile ascunse ale bunului vndut dau natere la dou aciuni posibile: aciunea redhibitorie era
aciunea prin care se putea cere desfiinarea vnzrii, din cauza viciilor pe care le prezenta bunul
vndut, prescriptibil n ase luni, i aciunea quanti minoris presupune reducerea preului, dac
viciul
descoperit diminueaz valoarea lucrului, prescriptibil n termen de un an.
Un exemplu din acea perioad: Clodius fusese notificat de autoritile romane s drme o parte
a casei sale situat pe colina Coelius din Roma. Clodius vinde casa fr a-l informa pe
cumprtor
despre notificare. Atunci cnd cumprtorul este notificat de ctre autoriti s drme partea din
casa
sus-menionat, cumprtorul l cheam n judecat pe Clodius. Judectorul care a soluionat
cauza,
Cato, a pronunat urmtoarea sentin: dac vnznd, vnztorul cunotea ameninarea cu
eviciunea
i nu o declarase, atunci trebuie s suporte prejudiciul!.9
Calitile bunului vndut erau descrise amnunit. Exemplu de descriere a calitilor sclavului
vndut: Garntez c acest sclav a fost predat sntos, nu este urmrit pentru furturi i pentru
prejudicii
cauzate terilor, nu obinuiete s vagabondeze, s fug, nu este epileptic.10
9
Ibidem, p. 486.
10 Ibidem, p. 489. 47
Obligaiile cumprtorului:
de a plti preul;
de a plti cheltuielile de pstrare a bunuluidac predarea se face la un anumit termen,
ulterior perfectrii contractului;
de a plti dobnzi la pre, dac preul a fost achitat dup scaden.
3.3.2. Contractul de locaiune
Locaiunea la romani nsemna mai multe lucruri: nchiriere, contract de munc etc.
nchirierea este contractul prin care locatorul pune la dispoziia conductorului folosina linitit
asupra unui lucru, acesta din urm pltind n schimb preul locaiunii, adic chiria i folosindu-se
de
bunul nchiriat ca un bun gospodar. Termenul pentru care opera nchirirea era de cinci ani.
Depirea
termenului i rmnerea chiriaului n posesia bunului nchiriat valora cu tacita reconducie,
adic cu
prelungirea tacit a contractului.
Contractul de munc este contractul prin care o parte locator pune la dispoziia celelilalte
pri conductor fora sa de munc pentru un anumit timp, n schimbul unui pre. Cel care se
angaja
era privit cu dispre. Angajatorul i aprecia calitatea muncii, i stabilea programul de lucru i
uneltele
cu care lucra.
3.3.3. Contractul de societate este acel contract n baza cruia dou sau mai multe persoane pun
ceva n comun pentru a realiza i ulterior a mpri beneficiile obinute.
Fiecare asociat are obligaia de a efectua un aport social. Aportul poate consta n bani, bunuri ori
munca asociatului. Toti asociaii aveau obligaia de a participa i la ctiguri, i la pierderi.
4. Obligaii care se nasc quasi ex contractu
Sunt acele obligaii care dei nu se nasc din contracte, au ca izvor fapte licite i voluntare: plata
nedatoratului, gestiunea de afaceri, acceptarea unei succesiuni.
mbogirea fr just temei. Aciunea ce se baza pe mbogirea fr just temei ddea dreptul
de a cere restituirea bunului care se gsea la cineva fr drept (de exemplu: deinerea bunului
furat).
Plata nedatorat presupune primirea unei pli fcut din eroare de ctre altcineva. Cel care
primete se numete accipiens, iar cel care pltete poart denumirea de solvens. Plata este
nedatorat
atunci cnd: nu exist datoria sau cnd s-a pltit mai mult dect se datora. 48
Gestiunea de afaceri exist atunci cnd o persoan, n lipsa unui mandat, face acte de
administrare n favoarea unei alte persoane. De exemplu: repararea unui zid care amenin s se
drme sau plata datoriei altcuiva deoarece creditorul amenin cu vinderea averii aceluia.
Condiiile de existen ale gestiunii de afaceri:
trebuie s existe un act de administrare (un act material sau unul juridic);
actul de administrare s fie fcut din iniiativa administratorului;
administratorul s nu aib mandat;
administratorul s fi ndeplinit actul de administrare cu intenia de a-l obliga pe stpn;
stpnul s nu se fi opus la administrare.
5. Obligaiile care se nasc din delictele private
5.1. Rzbunarea privat
n vechiul drept roman, victima delictului, beneficiind de ajutorul membrilor grupului social din
care fcea parte, i fcea singur dreptate. Rzbunarea privat trebuia s fie proporional cu
rul
produs prin delict.astfel, Legea celor XII Table prevede n cazul delictului de rnire al unei
persoane
ca rzbunarea privat s constea n cauzarea de ctre victim aceluiai ru autorului delictului.
Mai trziu, rzbunarea privat este nlocuit cu o amend (poena) pe care autorul delictului
trebuia s o plteasc victimei.
5.2. Poena
Poena era echivalentul n bani al iertrii victimei. Cuantumul acesteia era fixat iniial de cutum,
apoi de lege, n cele din urm de magistrat ori de ctre judector. De exemplu, pentru un os
fracturat,
Legea celor XII Table fixa o amend de 300 ai, dac victima era om liber, i de 150 ai dac
victima
era un sclav. Mai trziu judectorul stabilete despgubirea, innd cont de gravitatea faptei, de
starea
material a autorului, de rangul social al victimei .a.
mpcarea prilor (pacere) victima delictului nu mai era ndreptit la poena.
5.3. Aciunile penale erau aciunile prin care se urmrete o poena. Aceste aciuni nu se puteau
transmite. Victima nu putea chema n judecat dect pe autorul delictului, i nu pe motenitorii
si.
5.4. Aciunile rei persecutorii urmresc s readuc n patrimoniul victimei lucrul n sine ce a
fcut obiectul infraciunii sau, dac nu se mai gsete, contravaloarea acestuia. Aceste aciuni se
transmiteau, astfel c le are i motenitorul victimei mpotriva motenitorilor autorului.
5.5. Delictele civile: iniuria. Aceasta consta n violene uoare. 49
5.6. Delictele civile: furtum.
Legea celor XII Table fcea distincie ntre furtul flagrant i cel neflagrant.
Furtul flagrant svrit n mprejurri agravante (noaptea, cu ajutorul unei arme) ddea dreptul la
omorrea imediat a autorului furtului, dac acesta era sclav. Dac houl-sclav scpa, dar era
identificat ulterior i prins de victim, era condus n faa magistratului i apoi era omort.
Dac autorul furtului flagrant era om liber, era sancionat cu o pedeaps corporal, fiind btut cu
vergi, ulterior fiind atribuit victimei, devenind sclav.
Furtul neflagrant presupune plata unei poena egal cu dublul valorii lucrului furat.
5.7. Delictele comise de un animal.
Pentru delictele comise de un animal (cazul unui cal care lovete pe cineva cu copita .a.) a fost
prevzut aciunea de pauperie. Aceast aciune se ddea n cazul n care animalul producea o
pagub
fr culpa stpnului su sau a aceluia care l avea n paz. n aceste situaii, stpnul animalului
pltea
o amend sau abondona animalul victimei.
SUCCESIUNILE
Actualmente, vorbim despre dou tipuri de succesiuni: legal i testamentar.
Dreptul roman a cunoscut, n primul rnd, succesiunea legal. Aceast modalitate a succesiunii
este regula, n condiiile n care se putea testa numai cu respectarea anumitor forme i n anume
condiii: n faa liniei de lupt, anterior nceperii btliei. Aceasta a fost prevzut iniial de
cutum,
ulterior de Legea celor XII Table. Astfel, Legea celor XII Table prevedea: Dac cineva a murit
fr a
fi lsat testament i nu are un heres suus11, succesiunea revine agnatului cel mai apropiat. Dac
nu
exist agnat proximus
12, atunci gentilii13 vor prelua averea familiei14
.
Ulterior, testamentul devine o modalitate obinuit de transmitere a averii succesorale.
Testamentul roman era un act solemn care cuprindea desemnarea unui herede, alturi de
dispoziii de ultim voin, numite legate, ce vizau eventuale dote, servitui, iertri de datorie etc.
Testamentul putea fi fcut doar de un cetean roman, capabil.
De prevederile testamentului putea beneficia orice persoan fizic sau juridic, zeii.
11 Heres suus este persoana aflat la momentul morii lui de cujus sub puterea acestuia, devenind
sui iuris la acest moment.
12 Agnatus proximus este fratele ori sora lui de cujus, copiii frailor. Agnatul mai apropiat
nltura de la succesiune pe
agnatul mai ndeprtat n grad.
13 Dac agnatul mai apropiat n grad refuz motenirea, nu trece la agnatul mai deprtat n grad,
ci direct la gentili.
14 Ibidem, p. 513. 50
BIBLIOGRAFIE
1. Mihai Vasile Jakot, Drept roman, vol. I i II, Ed. Chemarea, Iai, 1993.
2. Vladimir Hanga, Drept privat roman, Ed. Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1977.
3. Emil Molcu i Dan Oancea, Drept roman, Casa de Editur ansa, Bucureti, 1993.
4. Valerius M. Ciuc, Lecii de drept roman, vol. I, II i III, Ed. Polirom, Iai, 1998.
5. Teodor Smbrian, Drept roman. Principii, instituii i texte celebre, Casa de editur ansa,
Bucureti, 1994.
6. Vasile Popa i Radu I. Motica, Drept privat roman, Presa Universitar Romn, Timioara,
1994.