Sunteți pe pagina 1din 122

Bac 2012 LIMBA I LITERATURA ROMN Constana Prvuleasa

ESEURI - MODEL (ediia a III-a revzut i adugit)

Argument

Culegerea de fa i propune s-i ofere cteva eseuri-model pentru examenul de bacalaureat. n aceste modele am ncercat s impac exigenele programei cu noutile s zicem de penultim or din domeniul cercetrii i criticii literare. Desigur, ele nu exclud posibilitatea unor alte interpretri, exprim simple puncte de vedere, cci (mai ales atunci cnd e vorba de interpretarea unor texte literare) nimeni nu se afl n posesia vreunui adevr absolut. Eseurile sunt fragmentate n seciuni care poart subtitluri, din necesiti de ordin didactic. (Inutil s-i mai spun c asemenea diviziuni nu trebuie s apar n eseul pe cate l vei elabora tu la examen). Culegerea mai cuprinde de asemenea un bogat dicionar de autori (care sper s-i strneasc apetitul de lectur), explicarea unor noiuni de teorie literar, cteva cunotine elementare din domenii adiacente literaturii (mai cu seam filozofie), ca i un mic capitol consacrat analizei stilistice. Alte precizri legate de modul cum ar trebui s fie folosit aceast culegere vei gsi la fiecare nceput de capitol/ subcapitol sub indicaia Atenie. i doresc spor la nvat i mult baft la examen. mi poi comunica impresiile i sugestiile tale n legrur cu aceas culegere pe adresa de email octavian_soviany@yahoo.com Autorul

I. Genuri i specii literare

ATENIE! Eseurile-model incluse n aceast seciune rspund la cerina de a prezenta particularitileunei specii literare (basm, povestire, nuvel, roman etc.), ilustrndu-le cu ajutorul unui text studiat. MEMOREAZ! GENURI I SPECII LITERARE A. GENUL EPIC Genul diviziunea fundamental n care se impart operele literare, cuprinznd creaiile asemntoare prin modul de a reprezenta realitatea. Exist trei genuri literare: epic; liric; dramatic.

Specia subdiviziune a genului, cuprinznd opere cu trsturi eseniale comune. Genul epic cuprinde operele n care tririle autorului sunt comunicate indirect prin intermediul ntmplrilor i al personajelor. Particulariti: (1) prezena naratorului; (2) prezena subiectului; (3) prezena personajelor; (4) cadrul spaio-temporal; (5) naraiunea mod de expunere predominant. Este subdivizat n specii: (1) n versuri: epopeea, poemul eroic, balada; (2) n proz; romanul, nuvela, schia, povestirea, basmul. REINE! Cadru spaio-temporal - este alctuit din totalitatea indicilor de spaiu i timp prezeni ntr-o oper literar.Spaiul narativ se definete prin repere socio-istorice i poate fi: - cu localizare precis/cu localizare nedeterminat; real/imaginar; - deschis/nchis. Timpul narativ- presupune distincia ntre:timpul povestit (timpul cnd se produc evenimentele relatate) i timpul povestirii (timpul cnd se desfoar actul povestirii). n raport cu timpul povestirii, timpul povestit poate fi: anterior (naraiune la trecut, evocare); simultan (naraiune la prezent); posterior (relatare la viitor). Motive narative (numite i funcii sau propoziii narative) - reprezint uniti narative minimale care intr n componena subiectului (Ex: n basm, plecarea de acas, ncercrile, lupta etc).Motivele narative se impart n dou categorii: - funcii cardinale (ntmplri propriu-zise: balaurul o rpete pe fata de mprat); - indici (propoziii care servesc la caracterizarea personajelor sau la configurarea cadrului spaio-temporal: fata de mprat avea prul de aur). Acetia pot fi: -fizionomici; - vestimentari; - gestuali; - lingvistici (modul de a vorbi al personajelor). ntre propoziiile narative pot funciona dou tipuri de legaturi: - temporale

(evenimentul a se produce nainte de evenimentul b care se produce nainte de evenimentul c etc); - logico-cauzale (evenimentul a este cauza evenimentului b care este cauza evenimentului c etc). Narator instana care elaboreaz universul operei epice (aciune, personaje, cadru spaiotemporal), acionnd ca un intermediar ntre autor i cititor. Exist diverse tipuri de narator, care se difereniaz dup mai multe criterii: dup gradul de implicare n aciune: narator heterodiegetic (nu particip la aciune) total neimplicat (aparent neutru)/implicat afectiv (empatic); narator homodiegetic (particip la aciune) n calitate de martor/n calitate de protagonist; dup cantitatea de informaii de care dispune: omniscient (deine toate informaiile despre evenimente i personaje); narator-personaj, care nu deine mai multe informaii dect cititorul; dup capacitatea de a manipula destinele personajelor: omnipotent (dispune de putere nelimitat asupra personajelor sale); lipsit de atributul omnipotenei; dup gradul su de credibilitate: creditabil (propune o viziune global i verosimil asupra evenimentelor i personajelor); necreditabil ( propune o viziune fragmentar, distorsionat); dup gradul su de onestitate: de bun-credin (i transmite cititorului toate informaiile de care dispune); de rea credin (ascunde intenionat sau falsific unele informaii). Naraiune mod de expunere care const n relatareaunor ntmplri dispuse ntr-o anumit ordine, care decurg una din alta i conduc n mod necesar spre un anume deznodmnt. O particularitate esenial a textului narativ este abundena de verbe. Specialitii fac distincia ntre timpurile verbale narative (prezent, imperfect, erfect simple) i cele non-narative (perfect compus, mai mult ca perfect) Perspectiva narativ (focalizarea) se refer la punctul de vedere din care sunt privite evenimentele i personajele. Sunt posibile trei perspective: - focalizare zero (perspectiv neutr, realizat prin prezena naratorului heterodiegetic, total neimplicat, omniscient i omnipotent); focalizare intern (perspectiv subiectiv, realizat prin prezena naratorului-personaj care privete evenimentele dintr-un punct de vedere strict personal)- focalizare extern (se caracterizeaz prin lipsa oricrei tentative de a ptrunde n viaa sufleteasc a personajelor). Personaje sunt prezenele umane imaginare din textul epic sau dramatic ale cror aciuni genereaz subiectul . Ele se individualizeaz prin trsturile lor fizice i morale . Totalitatea acestor trsturi alctuiete portretul.Ele se clasific:- dup rolul jucat n aciune: principale, secundare,episodice; dup calitile lor morale: pozitive,negative, complexe;- dup gradul lor de transparen: transparente (aciunile lor sunt motivate de narator), opace (aciunile lor rmn nemotivate); - dup gradul lor de previzibilitate: previzibile, imprevizibile: -dup capacitatea lor de a evolua: stabile (nu evolueaz), mobile (evolueaz); - dup gradul lor de generalitate: tipice (tipuri morale, tipuri sociale), atipice (se particularizeaz prin trsturi excepionale, neobinuite sau sunt cazuri situate la limita patologicului).Personajele pot fi caracterizate prin mai multe mijloace:- caracterizare direct (trsturile lor sunt explicit nominalizate). Ea poate fi fcut: de narator, de alte personaje, de ele nsele (autocaracterizare); - caracterizare indirect trsturile personajelor nu sunt explicit nominalizate; pot fi deduse din: fapte semnificative, gnduri i sentimente, cuvinte semnificative, idei i convingeri, atitudinea altor personaje, atitudinea naratorului, antiteza sau paralelismul cu alte personaje. Raportul narator personaj cunoate trei tipuri de viziune: - din spate (naratorul deine mai multe informaii dect personajul);- mpreun cu (naratorul i personajul dein aceeai cantitate de informaii);- din fa (naratorul deine mai puine informaii dect personajul) Secvena narativ reprezint o unitate mai ampl, relative autonom, constituit prin

nlnuirea mai multor propoziii narative . Dup unii teoreticieni o secven este alctuit din cinci propoziii narative i are urmtoarea structur: (1) stare de echilibru; (2) intervenia unui agent frustrator; (3) dezechilibru; (4) intervenia unui agent ameliorator; (5) nou stare de echilibru, dar nu ntru totul identic strii iniiale. Subiect (n teoria naraiunii) reprezint totalitatea evenimentelor relatate ntr-un text epic. El are cinci momente principale: expoziiunea, intriga, desfurarea aciunii, punctul culminant. Un rol important n configuraia subiectului l au incipitul (enunul/secvena de nceput) i finalul (enunul/secvena de sfrit).

ATENIE! Elaborarea unui eseu despre particularitile unui gen/ specie/ curent literar presupune nite cunotine prealabile pe care, n culegerea de fa, le vei gsi sub indicaiile Memoreaz! i Reine! Aceste cunotine se cer nsuite temeinic: nu e suficient s le poi reproduce, trebuie s le poi aplica pe orice text literar, deprindere care se formeaz prin exerciii. nainte de toate, trebuie totui s le memorezi, aa cum la matematic sau fizic pentru a rezolva o problem,trebuie s memorezi n prealabil nite formule. MEMOREAZ! Romanul Romanul este opera epic n proz de mari dimensiuni, cu o aciune mai ntins i mai complicat dect a celorlalte specii epice i cu o multitudine de personaje cu grad ridicat de complexitate. Particulariti: (1) caracterul proteic: a cunoscut din Antichitate pn n prezent metamorfozele cele mai diverse, elaborarea unei definiii care s satisfac toat aceast multitudine de formule romaneti fiind foarte anevoie de elaborat; (2) diversitatea vocilor narative, de la discursul obiectiv i impersonal, atribuit unei instane omnisciente i omnipotente, la cel al naratorului-personaj care nu deine mai multe informaii dect cititorul asupra evenimentelor i a personajelor.Transferul discursului narativ de la naratorul heterodiegetic la personaje sau de la un personaj la cellalt genereaz o alt important particularitate a romanului: polifonia; (3) aciune ampl, desfurat adeseori pe mai multe planuri precum i n mediile cele mai diverse, ceea ce creeaz impresia de totalitate, astfel nct universul romanesc tinde s se organizeze ca o lume autonom, perfect coerent i suficient siei; (4) aceast aciune este declanat de un conflict care opune dou personaje/ dou grupuri de personaje cu interese opuse sau idealurile i aspiraiile contradictorii din contiina aceluiai personaj. ntr-un roman conflictul poate cunoate ipostazele cele mai diverse: economic (legat de interese materiale), social (opune dou clase sociale sau pe reprezentanii acestora), politic (nfieaz lupta pentru putere sau raportul individului cu puterea), erotic (are ca miz o femeie pe care i-o disput mai muli pretendeni), de idei (se desfoar ntre personaje cu concepii de via contradictorii), psihologic (se desfoar n contiina unui personaj);(5) numr mare de personaje, principale, secundare i episodice care reflect tipurile umane (morale sau sociale) ale societii dintr-o anumit epoc. Aceste personaje au o structur sufleteasc adeseori foarte complex, se confrunt cu probleme morale sau existeniale de o gravitate extrem. Se afirm n general c n timp ce ntr-o nuvel accentual e pus pe aciune, romanul aduce n prim-plan personajul, pe care l nfieaz cel mai adesea n evoluie, lund aspectul romanului de formaie (Bildungsroman)

sau al unei biografii exemplare; (6) personajele pot fi percepute din exterior (naraiunea comportamentalist, tehnica amnuntului semnificativ), din interior (analiza psihologic, monologul interior, tehnica fluxului de contiin), sau att din exterior ct i din interior (mbinndu-se de exemplu, ca n romanul realist, tehnica amnuntului semnificativ cu analiza psihologic): (7) cadrul spaial al romanului este de o mare diversitate, prezint mediile de via cele mai felurite (care nu lipsesc nici din romanul de tip subiectiv, iar, n acest sens se poate vorbi, bunoar de aspectele balzaciene din romanele lui Proust sau Camil Petrescu) n virtutea tendinei sale spre totalitate; (8) ntrebuineaz moduri de expunere i tehnici specifice (naraiunea, descrierea, dialogul, monologul interior, analiz psihologic, jurnalul, memorialul, dosarul de existene etc); (9) este de o mare diversitate stilistic, de la stilul figurativ, care mizeaz pe expresivitate, al romanului romantic la expunerea prozaic, miznd pe rigoare i precizie din romanele realiste; (10) din punct de vedere compoziional este structurat n volume, pri cri, capitole etc. Criterii de clasificare: Marea diversitate a formulelor romaneti impune cu necesitate ntrebuinarea unor criterii de clasificare a acestora. Cel mai frecvent romanele sunt clasificate: A. dup tema lor: roman social: Ion i Rscoala de Liviu Rebreanu; 1907 de Cezar Petrescu roman istoric: Fraii Jderi de Mihail Sadoveanu; Criorul Horia de Liviu Rebreanu roman politic: Gorila de Liviu Rebreanu; Apa de Alexandru Ivasiuc; roman de rzboi: ntunecare de Cezar Petrescu; Strada Lpuneanu de Mihail Sadoveanu roman de dragoste: Maitreyi de Mircea Eliade; Adela de G. Ibrileanu. roman de aventuri: Toate pnzele sus! de Radu Tudoran; Cirearii de Constantin Chiri roman poliist: Kimonoul nstelat de Victor Eftimiu, Fiul lui Monte Cristo de Theodor Constantin, Cianur pentru un surs de Rodica Ojoc-Breaoveanu - roman de consum: Invitaie la vals de Mihail Drume B. dup epoca literar creia i aparin: roman romantic: Geniu pustiu de Mihai Eminescu; roman realist: Mara de Ioan Slavici; roman naturalist: Groapa de Eugen Barbu; roman modernist: Patul lui Procust de Camil Petrescu; roman postmodernist: Orbitor de Mircea Crtrescu. C. dup cadrul spaial: roman rural: Moromeii de Marin Preda; roman citadin: Concert din muzic de Bach de Hortensia Papadat-Bengescu; D. dup predilecia pentru prezentarea lumii exterioare sau a vieii interioare a personajelor: roman de creaie: Enigma Otiliei de G. Clinescu; roman de analiz: Pdurea spnzurailor de Liviu Rebreanu. E. dup anumite particulariti ale discursului narativ: roman doric: narator omniscient, omnipotent, instan supraindividual i autoritar (Mara de Ioan Slavici);

roman ionic: narator-personaj care nu mai dispune de atributele omniscienei i omnipotenei (Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi de Camil Petrescu); roman corintic: narator preocupat n principal de stil i de compoziie, care tinde s converteasc naraiunea ntr-o metanaraiune (Craii de Curtea-Veche de Mateiu Caragiale, Lumea n dou zile de George Bli, Manualul ntmplrilor de tefan Adopian) PROFILURI CRITICE Nicolae Manolescu (n. 1939) Critic i istoric literar de mare notorietate, care urmeaz tradiia impresionismului interbelic. Este autorul unor eseuri. studii i sinteze ca Lecturi infidele, Contradicia lui Maiorescu, Teme (apte volume), Metamorfozele poeziei, Arca lui Noe, Istoria critic a literaturii romne. IMBOGETE-I VOCABULARUL! proteic (adj.) cu caracter schimbtor, variabil, care i schimb necontenit forma. (De la Proteu, personaj mitologic ce dispunea de capacitatea de a-i modifica necontenit nfi area). metamorfoz (subst.) schimbare, transformare, modificare. autonom (adj.) care se bucur de autonomie, care este liber, care nu depinde de nimeni polifonie (subst.) n muzic, arta suprapunerii armonice a mai multor linii melodice (voci), fiecare pstrndu-i, n ansamblu, unitatea melodic. REPERE TEORETICE: Una dintre cele mai substaniale contribuii la istoria romanului romnesc este amplul studiu al lui Nicolae Manolescu Arca lui Noe. Criticul propune aici o clasificare a diverselor formule romaneti ntemeiat pe anumite particulariti ale discursului narativ i distinge treitipuri de roman: doric, ionic i corintic. Primul dintre acestea configureaz o lume omogen i raional n care morala colectiv triumf ntotdeauna asupra celei individuale, iar personajele se nscriu n tipologii, au trsturi morale ferm conturate, care rmn nechimbate pe parcursul naraiunii, evolund mereu previzibil. Aciunea este unitar, coerena ei fiind determinate de prezena unor personaje care fac legtura ntre diversele planuri narative i medii de existen. Accentul e pus pe aciune, pe fapte, pe epic, iar discursul narativ i aparine unei instane supraindividuale omnisciente i omnipotente. Romanul ionic, n schimb, acord prioritate analizei i confesiunii, legndu-se de prezena naratorului-personaj care nu deine mai multe informaii dect cititorul i este lipsit de capacitatea de a manipula destinele personajelor. El nu mai urmrete s se integreze n societate, prefer propria sa lume interioar i e obsedat de cutarea propriei sale identiti. Aici unitatea este dat de faptul c realul e perceput din perspectiva unei unice contiine, care l subiectivizeaz n numele adevrului su personal. n sfrit romanul corintic pune accentul pe stil i pe compoziie, se caracterizeaz prin disoluia epicului i pe refuzul psihologismului, deconstruiete tiparele narative tradiionale, cultic ironia, absurdul, grotescul.

DICIONAR DE AUTORI: Hortensia Papadat-Bengescu (1876-1955) Considerat cea mai important autoare de romane din literatura romn, a avut un aport nsemnat n procesul de constituire a romanului modern, cu subiect citadin. Public mai nti, subinfluena lui G. Ibrileanu i a cercului de la Viaa romneasc proze cu caracter poematic.Ulterior, dup ce mentorul ei devine E. Lovinescu, va aborda, dup modelul lui Proust, romanul de analiz. Cele mai importante romane ale sale (care alctuiesc ciclul familiei Halippa) sunt Fecioarele despletite ( elaborat dup formula romanului ionic, Concert din muzic de Bach n care folosete naintea lui Aldous Huxley tehnica contrapunctului, Drumul ascuns i Rdcini. Ca i Camil Petrecu scriitoarea este preocupat de problema autenticitii, pe care personajele ei o ating trecnd prin experiene-limit (dragostea, boala, agonia i moartea). Cezar Petrescu (1892-1961) Prozator extrem de activ n epoca dintre rzboaie, care a ncercat s realizeze, dup modelul lui Balzac, o Cronic romneasc a veacului XX format din mai multe cicluri (Razboi i pace, Capitala care ucide, Trgurile unde se moare etc.) Printre cele mai cunoscute romane ale sale se numr: ntunecare, Aurul negru, Calea Victoriei, Ora patriarhal. Este de asemenea autorul crii pentru copii Fram, ursul polar. Mateiu I. Caragiale (1885-1936) Fiu natural al lui I.L. Caragiale, reprezentant de seam al prozei interbelice, autorul romanului Craii de Curtea-Veche i al nuvelei Remember. A scris de asemenea volumul de versuri Pajere. Capodopera scriitorului, Craii de Curtea-Veche (numit de Camil Petrescu o carte puintic i genial) ilustreaz formula romanului corintic, n care accentul e pus pe stil i pe compoziie. Perspectiva lui Mateiu este una crepuscular i estetizant: el nfieaz declinul vechii aristocraii romneti n tonaliti elegiace, cultivnd pitorescul (ceea ce place ochiului, ceea ce e neobinuit, ceea ce agreseaz privirea) care la el capt aspecte specifice, asociindu-se cu motivul lumii-podoab. Din punct de vedere literar pitorescul se realizeaz prin cteva tehnicispecifice: elipsa (care duce la absorbia adncimii, a perspectivei n bidimensional, prin absena verbelor cu ajutorul crora se realizeaz efectul de perspectiv; excesul detaliilor descriptive (care poate suplini ntr-un text narativ absena epicului); excesul de culoare;teatralizarea textului narativ, care se va desfura dup regulile punerii n scen dramatice Radu Tudoran (1910-1992) Prozator de succes, care i-a nceput cariera literar n anii dintre rzboaie, fiind apoi o prezen activ i n contextul literaturii postbelice. Cele mai cunoscute dintre crile sale sunt: Un port la rsrit, Flacrile, ntoarcerea fiului risipitor, precum i romanul de aventuri Toate pnzele sus!

Victor Eftimiu (1889-1972) Poet, prozator i dramaturg, a crui activitate literar acoper o bun parte din secolul XX. Reputaia sa este legat ndeosebi de poemele dramatice nsir-te, mrgrite i Cocoul negru precum i de comedia Omul care a vzut moartea. Alexandru Ivasiuc (1933-1977) Cunoscut prozator postbelic, autorul unor romane de analiz (Vestibul, Cunoatere de noapte), dar i al unor romane politice n care trateaz tema luptei pentru putere sau a raportului individului cu puterea (Psrile, Apa, Racul). George Bli ( n. 1935) Mare prozator contemporan, apropiat de formula naraiunii postmoderniste, apreciat mai ales pentru romanul Lumea n dou zile. Mircea Crtrescu (n. 1956) Reputat poet i prozator postmodernist. Autorul unor volume de versuri (Poeme de amor, Levantul), al volumului de nuvele Nostalgia precum i al romanului Orbitor. tefan Agopian (n. 1947) Important prozator postbelic, a crui oper se caracterozeaz prin noncomformism, ironie, spirit ludic, dar i remarcabile caliti stilistice. Este autorul unor romane ca Tache de catifea, Tobit, Manualul ntmplrilor, Sara. Mihail Drume (pseudonimul lui Mihail V. Dumitrescu) (1901 1982) Campion al romanului de consum din epoca interbelic, autorul unor romane de mare success (Cazul Magheru, Invitaie la vals, Scrisoare de dragoste, Elevul Dima dintr-a aptea) care s-au bucurat de atenie i dincolo de graniele Romniei. Constantin Chiri (1925 1991) Romancier postbelic, autorul ciclului Cirearii (Cavalerii florii de cire. Castelul fetei n alb. Drum bun, cireari, Roata norocului, Aripi de zpad) i al unei trilogii poliiste formate din romanele Trandafirul alb, Pescruul alb, ngerul alb.

Theodor Constantin (1910 1975) Cunoscut autor de romane poliiste (Fiul lui Monte Cristo, Urmrirea abia ncepe, Enigma profesor Rebegea) i de spionaj: La miezul nopii va cdea o stea (ecranizat sub titlul Secretul cifrului), Cpitanul de curs lung, Doamna n mov. Rodica Ojog-Braoveanu (1939 2002) Considerat marea doamn a romanului poliist romnesc este totodat creatoarea unor personaje memorabile, dintre care se detaeaz Melania Lupu ( Cianur pentru un surs, Bun seara, Melania, 320 de pisici negre).

NCEARC!
A. Citete cu atenie urmatorul fragment din romanul Adela de G. Ibraileanu:

Asear, nu tiu pentru ce, am nceput sa-i fac Adelei declaraii c sunt btrn. (n adevr, prul meu brumat, cum spunea ea odat, dac atunci era un paradox i o cochetrie involuntar, acum ncepe s capete justificare cronologic.) Adela asculta zmbind. Apoi m-a combtut cu graie. (Mi-ar plcea s nu fie simpl complezen.) i mi-a spus c are s-mi dovedeasc alt dat c n-am dreptate. Cum are s-mi dovedeasc, i de ce alt dat? Ca argument suprem, cci ineam mult s-i probez c sunt btrn dumnezeu tie pentru ce! i-am spus, fornd puin autobiografia, c peste zece ani am s fiu moneag. i eu am s fiu btrn atunci, i tonul ei parc ar fi stabilit o complicitate. (Peste zece ani, ea are s aib treizeci de ani!) i eu! Pentru ce i? i pentru ce vrea s-mi probeze c nu suntbtrn? (O femei are un singur mijloc de a dovedi unui brbat acest important adevr!) Pentru ce? Consolare? Delicate de sentiment? Zdreal? Continui s-i amintesc de tinereea pierdut. Pentru ce fac acest lucru, nedelicat, ntre altele, i fiindc vorbesc mereu despre mine? Ce se petrece sub contiina mea? E mndria de a-i arta c nu sunt un imbecil, care crede c mai e nc tnr? E dorina de a o asigura c nu pot avea gnduri lturalnice, fiindc tocmai poate ncep s le am? E regretul c sunt prea btrn pentru ea i nevoia de a m lamenta, fie chiar ei, poate mai ales ei? E dorina de a fi din nou combtut de ea? (Pn acum nc nu mi-a dovedit c sunt tnr.) Azi m-a ntrebat cu asprime pentru ce in att de mult s-o conving c sunt btrn. Mi-a plcut tonul ei. Aa se bucur bolnavii nchipuii cnd medicii strig la ei i-i dau afar, ca s-i conving mai bine c sunt sntoi. i apoi tonul ei de mustrare dovedete c nu m mai respect atta, ceea ce e ncnttor, i c i-a luat drepturi asupra mea, ceea ce e i mai ncnttor. Dar bag de seam c filele jurnalului au ajuns nite adevrate foi de observaie. mi iaupulsul i temperatura de cteva ori pe zi. E cel mai bun mijloc de a deveni bolnav, ori de a agrava o afeciune contractat. ...pentru ce s-a suprat cnd i spuneam c sunt btrn? O contrariez n ceva? Crede c vreau s-i zdrnicesc un gnd? Dar iat-m alunecnd n cea mai ridicul fatuitate 1. Caracterizeaz instana narativ, avnd n vedere urmtoarele criterii: gradul de implicare n evenimentele relatate;

cantitatea de informaii de care dispune; 2. Identific fragmentele n care naratorul ntrebuineaz: analiza psihologic; monologul interior. 3. Motiveaz abundena propoziiilor interogative. 4. Descoper sensul afirmaiei: filele jurnalului au ajuns nite adevrate foi de observaie. 5. Acest fragment evideniaz: angoasa mbtrnirii; pasiunea pentru o femeie mai tnr; prejudecile sociale ale naratorului-personaj. Susine-i afirmaiile prin citate semnificative. 6. fragmentul face parte dintr-un: roman social/ roman de dragoste/ roman istoric; roman de creaie/ roman de analiz; roman doric/ roman ionic/ roman corintic. Argumenteaz-i opiunile ntr-o redactare de 20-30 de rnduri. B. Citete cu atenie: ntr-un salon viu luminat, cucoane n malacov, ncrcate de scule, boieri cu favorii sau cu imperiale, la grumazul crora scnteie briliantele Nianului, se apleac adnc ca s srute mna unei btrne mbrcate n verde, o btrn puintic la trup i usciv, cu prul cnit morcoviu, cu ochi splcii albatri. Are ns aerul att de mre: ea st dreapt, capul l ine sus, cuttura-i e semea, vorba rspicat i poruncitoare. De apte ani de cnd s-a ntors din cea din urm cltorie la Baden-bis, ea nu mai iese din cas i, pentru c singurtatea i e urt iar somnul rar, n fiecare sear, dup masa de dousprezece tacmuri, are pn trziu sindrofie. Cu dnsa avea s piar una din rmiele ntrziate ale lumii de odinioar, ea apucase vremurile bune; n 1871, cnd a rposat, mergea pe optzeci i opt de ani i era de aptezeci i doi vduv, dup o scurt csnicie cu un beizadea grec, un copilandru gman care se ndopase cu coacze i avusese ncurctur de mae. De atunci nu voise s se mai mrite i petrecuse o bun parte din acea lung via nuntru, peste tot printre ce era mai strlucitn nobilime. Credincioas prejudecilor acestora pn la habotnicie, ea ar fi fcut pe oricine s-i ierte ngmfarea ndat ce ar fi auzit-o vorbind; darul ce avea n aceast privin fiind mai uimitor dect nsi inerea ei de minte; cnd povestea, citea parc dintr-o carte frumoas. De altmintreli o stan de bun sim, un munte, nici eresuri la dnsa, nici ciudenii, deoarece nu pe socoteala ei trebuia pus aceea singur de a nu se fi mbrcat niciodat altfel dect n verde, nici purtat alt soi de piatr scump afar de smarande. Cu timpul verdele se ntunecase, se ascunsese sub un nveli de horbot neagr i numai cnd au culcat-o n sicriu, au mai gtit-o, dup a sa dorin, cu rochia de lastr nermzie pe care o purtase ca mireas. Odihneasc-se n pace! Din recunotina ce-i pstrez mi-am fcut o lege; osebit de nsemnata ei stare, ea mi-a lsat acea comoar sfnt care e datina, fiina mea luntric toat e fureala ei, numai a ei; dsclindu-m ntru cele nalte, ea a deteptat n mine vechile nzuine. De la dnsa am nvat c fac i eu parte din aceia crora le e de la Dumnezeu dat s poruncesc, cei ce prin avuie i faim se nal deasupra muritorilor de rnd. Iar ananghia

clipelor hotartoare de mai trziu ale vieii mele, am nfruntat-o numai cu ajutorul ei; n frigurile ndoielii i ale obidei, vedenia Luminiei sale mi-a rsrit ntotdeauna nainte, mult senin, n vemnt verde, scnteind din cap pn-n picioare de pietre verzi. Eram zilnic adus dupa-amiazi la dnsa. Acolo stam de fa la dichiseala ei ce se prelungea pn seara. Estimp istorisea. Protipendada a trei sferturi de veac o cunoscuse n fiin; vzuse de mai multe ori pe Napoleon I, care odat-i vorbise, fusese cu tatl ei la Viena n vremea Congresului, danase cu mpratul Alexandru i cu Metternich, primise-n Italia omagiile lui Chateaubriand i ale lui Byron. Ca s nu piard pensia de general-maior a caimacanului, ce din porunca mpratului Nicolae i-a fost slujit i ei toat viaa, de la 1830 nu mai clcase n Frana, pe care, de cnd cu rzboiul nelegiuit, cum l numea, din Crimeea,o ura de moarte. Totui, dup greceasc, bineneles, limba de care se slujea mai cu drag era franuzeasca, o franuzeasc de veche Curte, cuprinztoare i nepat, mirosind a pergamut i a mosc. Cnd ns i se ntmpla s povesteasc de ceva din trecutul neamului nostru, o da pe romnete i atunci povestirea se lumina mistic, dnsa gsea ntovriri sublime de cuvinte ca s spun lunga ncumetare mpotriva pgnului cotropitor, nepregetata mucenicie, evlavia nvingnd asprul drum. Cu ce suflu vorbea de trdrile celor doi mari dragomani i de crunta-le ispire, de celelalte capete, opt la numr, retezate de iatagan n mai puin de o sut de ani, de fuga n Rusia, de aarea a dou rzboaie i de strnirea Eteriei. Ca istoriile acestea nimic nu avea darul s m ncnte; plcerea cu care le ascultam, tot mai vie, i-atingea culmea cnd venea rndul amintirilor din ndeprtata ei copilrie, att de ndeprtat i de nflorit, petrecut numai n desftri i-n rsfuri. Btrna pe care o vedeam n oglind, spilcuindu-se ntre lumnrile devreme aprinse, fusese una din cele trei nestimate pentru cari sngeraser attea inimi. i priveam, visnd, cadra n care erau nfiate, inndu-se de mijloc, tinere, blane, cu ochi albatri i sprncene negre, tustrele: Blaa, Zamfira i Smaranda. Botezndu-le astfel, mama lor, caimcneasa Puna, o hrzise pe fiecare pietrei scumpe ce-i alesese de na, legnd-o cu jurmnt ca toat viaa alta s nu poarte i s se mbrace numai n coloarea acelei pietre. Ai zice c e dintr-un basm, nu e aa? i nu e, ntr-adevr, dect un amnunt din minunatul basm al acelei Domnie a alintrilor care fu strbunica. i-l voi povesti odat de-a-ntregul i vei afla, poate cu mirare, c gusturile subiri i deertciunile mrunte, iubirea de flori i miresme, de scumpti, podoabe i odoare, pofta de huzur i de risip ne vin de pe partea romneasc, prin dnsa, nu cum s-ar crede, de la greci. Tot de la ea, i frumuseea. (Mateiu Caragiale, Craii de Curtea-Veche) 1. Precizeaz tipurile de indici (fizionomici, vestimentari, gestuali, lingvistici) prezeni n acest portret precum i trsturile pe care le evideniaz. 2. Identific elementele care subliniaz faptul c personajul portretizat n acest fragment aparine unei civilizaii situate la jumtatea drumului dintre Orient i Occident. 3. Observ alternarea timpurilor verbale pe parcursul evocrii de mai sus. Precizeaz care sunt timpurile ntrebuinate i funcionalitatea fiecruia dintre ele. 4. Precizeaz ce aspecte ale pitorescului (v. notia despre Mateiu Caragiale) sunt prezente n text. 5. Caracterizeaz lexicul ntrebuinat din punct de vedere al bogiei i diversitii. 6. Identific structurile eliptice din fragment i precizeaz rolul lor. 7. Precizeaz mijloacele ntrebuinate de scriitor pentru a-i conferi textului aspectul unei

puneri n scen. 8. ncearc s motivezi faptul c fiecare dintre cele trei fiice ale cimcnesei Puna este hrzit unei pietre preioase. Avem de-a face cu: un act magic; o tradiie; o atitudine estetic; un rsf boieresc. 9. Numete cteva particulariti ale romanului corintic prezente n text.

Romanul de tip obiectiv (doric)

Romanul de tip obiectiv (numit i roman doric) reprezint romanul de factur tradiional, care s-a impus n special n secolul al XIX-lea, odat cu explozia curentului realist, fiind ilustrat n plan european de autori ca Balzac, Stendhal, Flaubert, Dickens, Thackeray, Gogol, sau Tolstoi. n literatura romn reprezentanii si sunt Ioan Slavici (Mara), Liviu Rebreanu (Ion, Pdurea spnzurailor, Rscoala), G. Clinescu (Enigma Otiliei), Cezar Petrescu (ntunecare, Calea Victoriei) Marin Preda (Moromeii), Petru Dumitriu (Cronic de familie) etc.

Particulariti: (1) prezena naratorului obiectiv, impersonal, omniscient i omnipotent (naraiune cu focalizare zero); (2) roman de creaie; (3) accentul e pus pe evenimente, pe epic i pe prezentarea minuioas a unor medii de existen; (4) presupune un conflict exterior puternic (economic, social, politic, erotic) care poate fi dublat de un conflict psihologic; (5) personajele se nscriu n tipologii, au trsturi de caracter stabile i o evoluie previzibil; (6) aciunile acestor personaje sunt ntotdeauna motivate de narator, ele sunt percepute de regul att din interior ct i din exterior; (7) evenimentele sunt relatate n ordine cronologic, precis localizate n spaiu i timp; (8) se ntrebuineaz tehnici i modaliti specifice (amnuntul semnificativ, analiza psihologic, descrierea amnunit a mediilor); (9) apare imperativul verosimilitii, urmrindu-se redarea ct mai exact (dar transfigurat artistic) a vieii sociale, cu aspectele sale caracteristice; (10) naratorul joac rolul unei instane autoritare, iar cititorul e redus la dimensiunile unui receptor pasiv, cruia i se pun la dispoziie toate informaiile necesare pentru nelegerea evenimentelor.

ATENIE! Vei citi modelul de eseu care urmeaz numai dup ce ai memorat (neles) particularitile romanului doric, consultnd micul dicionar i explicarea termenilor filosofici, literari etc ntrebuinai n eseul-model. Acesta nu trebuie nvat pe de rost (e cea mai proast dintre toate soluiile, la care se poate apela doar atunci cnd toate celelalte soluii au dat gre. Important este s-I nelegi logica, modul n care sunt dezvoltate i relaionate ideile eseniale. Alctuiete planul de idei al fiecrui eseu. ncearc s identifici conectorii, adic acele cuvinte sau construcii care fac legtura ntre idei. (n primul randn al doilea rand; pe de o parte pe de alt parte; totodat; n acelai timp; astfel nct, n consecin; n concluzie etc) CITETE! Ion de Liviu Rebreanu DATE GENERALE DESPRE AUTOR: Reprezentant de seam al prozei interbelice, Liviu Rebreanu este considerat, prin romanul Ion, aprut n 1920, creatorul romanului romnesc de tip obiectiv. Opera sa mai cuprinde romane sociale (Rscoala), de analiz (Pdurea spnzurailor), de moravuri politice (Gorila), istorice (Criorul Horia), filosofice (Adam i Eva), sentimentale (Jar) i chiar poliiste (Amndoi). De valoare inegal, mergnd de la capodoper la simplul roman de consum, aceste cri evideniaz intenia romancierului de a nu se cantona ntre limitele unei anumite formule i de a-i nnoi permanent mijloacele de expresie. SEMNIFICAIA ROMANULUI N CONTEXTUL EVOLUIEI ROMANULUI ROMNESC: Salutat cu entuziasm la apariie de E. Lovinescu, Ion este un roman tradiional, realist, social, cu subiect rnesc n care este respectat integral, pentru prima dat n istoria romanului romnesc, convenia obiectivitii, specific realismului. Precursorii direci ai prozatorului sunt Nicolae Filimon, care n Ciocoii vechi i noi practic formula romanului popular n care elementele de observaie realist se mpletesc cu clieele romantismului, dar i cu o anumit tendin moralizatoare, Duiliu Zamfirescu, al crui realism (ciclul Comnetenilor) e limitat ns de ideologia sa literar (idealizarea boierimii n destrmare), dar mai ales Ioan Slavici care n Mara se apropie destul de mult de structura romanului obiectiv i Ion Agrbiceanu, al crui roman Arhanghelii, publicat cu civa ani nainte de cartea lui Rebreanu, o prefigureaz n multe privine. Dintre posibilele modele strine ale autorului. E. Lovinescu semnala romanele lui Balzac i Emile Zola, ranii, respectiv Pmntul, n centrul crora se gsete pasiunea devoratoare a ranului pentru pmnt. Metoda obiectiv a lui Rebreanu (care implic prezena naratorului obiectiv, impersonal, omniscient i omnipotent, heterodiegetic) aducea un element nou n contextul prozei romneti cu subiect rnesc, care se caracteriza, la modul generic vorbind, prin idilism sau prin tendine ideologizante. Astfel nct, la apariie, cartea a strnit i reacii polemice: din partea lui Nicolae Iorga (care l acuza pe romancier de falsificarea realitilor rurale romneti) sau Tudor Arghezi (care remarca lipsa de stil a romanului lui Rebreanu).

Modernitatea acestuia, la care se referea E. Lovinescu, trebuie aadar raportat la contextul socio-cultural al epocii i are n vedere tocmai obiectivitea discursului narativ, din care lipsete orice implicare afectiv (prezent n crile cu rani ale lui Sadoveanu), ca i orice tendin moralizatoare, care se fcea simit la prozatorii transilvneni (Slavici, Agrbiceanu) PLANURI NARATIVE: Ca orice roman de tip obiectiv, cartea lui Liviu Rebreanu este un roman de creaie, n care se resimte influena lui Tolstoi. Ca i marele romancier rus, autorul ncearc s construiasc n paginile romanului un univers autonom, care las impresia unei totaliti perfect coerente. La fel ca n Rzboi i pace, marele roman tolstoian fr protagonist, destinele individuale se resorb la Rebreanu ntr-un destin colectiv (cel al romnilor din Transilvania aflat sub dominaie austroungar), idee sugerat de imaginea drumului spre Pripas, care se desprinde din oseaua naional pentru a o regsi apoi la un moment dat. Aa cum sublinia unul dintre comentatorii romanului (Liviu Petrescu), episodul sfinirii bisericii, din finalul romanului, care se face cu averea lui Ion, ajuns n posesia preotului Belciug, evoc simbolic idealul naional al romnilor transilvneni, la care particip toi membrii colectivitii, fiind determinai de el ca de o adevrat fatalitate. Modul n care concepe Rebreanu raportul dintre individual i colectiv, uman i cosmic, i confer crii o dimensiune epopeic, specific realismului de inspiraie tolstoian, care vizeaz ntotdeauna totalitatea. Tocmai acest efort spre totalizare impune construcia aciunii pe mai multe planuri, ceea ce face din Ion o fresc a satului ardelenesc, cu categoriile sale umane specifice: ranii, mica intelectualitate romneasc sau cosmopolit (familia Lang), comercianii rurali ameninai de concurena marelui capital (crciumarul Avrum), reprezentanii autoritilor austre ungare. ROMANUL RNESC: Spre deosebire de ali prozatori care au evocat lumea satului, Rebreanu nu mai privete rnimea ca pe un grup omogen, ci ca pe o colectivitate stratificat din cauza diferenelor de avere. n universul rural, averea consist n posesia unei suprafee ct mai mari de pmnt, iar lipsa acestuia condamn nu doar la srcie, ci i la marginalizare, omul definindu-se, n spiritul unei mentaliti extrem de pragmatice, nu prin calitile, ci prin bunurile pe care le posed. Prin urmare, aspiraia de a deine ct mai mult pmnt este trstura comun a ranilor lui Rebreanu (este motivul care l-a determinat pe G. Clinescu s afirme c Ion nu se deosebete de ceilali flci din Pripas, fiind dominat de instinctul posesiei). Victim nu doar a srciei, ci i a unei mentaliti ce-i omologheaz pe indivizi n funcie de bunurile de care dispun, protagonistul romanului, Ion al Glanetaului, ncearc s-i depeasc condiia economic, uznd de calitile lui native (inteligen, voin puternic, tenacitate), dar dovedind i o total lips de scrupule. Spre deosebire de ali rani din paginile romanului, care nu se remarc prin caliti sau defecte ieite din comun, Ion e o prezen de excepie, un personaj de anvergur, construit n dimensiuni monumentale - aa cum remarca Pompiliu Constantinescu - care vedea n protagonistul romanului o ntruchipare n spirit clasic a ranului etern, cu foamea lui de pmnt. Calitile de excepie ale lui Ion au fost remarcate i de E. Lovinescu care l considera pe eroul lui Rebreanu pentru marea lui energie interioar un ambiios din familia spiritual a lui Julien Sorel, protagonistul romanului lui Stendhal Rou i negru. Patima lui pentru pmnt este, de asemenea, infinit mai mult dect manifestarea instinctului de posesie, oscileaz ntre adoraia aproape religioas i fascinaia erotic (prezent n scena n care eroul srut pmntul ca pe o ibovnic). Ar fi de remarcat n aceast ordine de idei, c interpretri mai recente ale operei lui Rebreanu (Ioan Simu) consider c fiecare dintre romanele scriitorului reflect ntr-un fel sau altul mitul perechii primordiale (valorificat explicit n Adam i Eva), ilustrat aici de cuplul IonFlorica. Mai degrab ns, adevrata femeie a lui Ion este pmntul (n dimensiunea lui simbolic de hierofanie a feminitii cosmice, a Marii Zeie), a crui prezen apare obsesiv n momentele cruciale din viaa eroului (scena de dragoste cu Florica care se desfoar pe cmp, moartea prin care realizeaz comuniunea cu pmntul matern). n felul acesta, monumentalitatea protagonistului este ridicat la coeficienii mitului, el devine (ca ciobanul din Mioria) purttorul

unei sexualiti cosmice care, odat purificat prin suferin i moarte de patimile sale mundane, l integreaz n ordinea universului. ROMANUL INTELECTUALITII RURALE: Prin contrast cu monumentalitatea lui Ion, universul micii intelectualiti romneti se caracterizeaz printr-o deconcertant banalitate. Critica a remarcat de altfel (prin vocea lui Ovid S. Crohmlniceanu) c romanul micilor intelectuali servete drept contrapunct ironic al dramei rneti. Aici marile pasiuni (glasul pmntului i glasul iubirii) se reduc la proporii meschine, iar orice aspiraie idealist e sufocat de grija zilei de mine. Avnd statutul unor tolerai, tiindu-se la discreia autoritilor habsburgice care duceau o politic virulent de asimilare, reprezentanii acestei categorii (i n special familia nvtorului Zaharia Herdelea) dovedesc n numeroase mprejurri laitate i oportunism. Astfel nvtorul, dei nutrete convingeri naionaliste i, la un pahar de vin, intoneaz cntece patriotice, voteaz totui la alegeri, de team c i va pierde slujba, cu candidatul ungur. La rndul ei, doamna Herdelea, cu toate c nu vorbete niciodat ungurete, l sftuiete pe soul ei, s predea n aceast limb, dac i se va impune de ctre autoriti. Viaa de zi cu zi a Herdeletilor se mparte ntre grijile materiale (i pot mrita foarte greu fetele pentru c nu dispun de o dot corespunztoare) i venicele nenelegeri cu preotul Belciug, care au nu doar cauze economice (casa nvtorului e cldit pe un teren ce aparine bisericii), ci i sociale (nvtorul i preotul i disput ntietatea n ochii stenilor). Aceste conflicte subliniaz lipsa de solidaritate dintre reprezentanii intelectualitii romneti, o lips de solidaritate care face lupta pentru drepturi naionale anarhic i ineficient, chiar dac finalul romanului aduce (aa cum am vzut) n aceast privin o anume doz de optimism. Conflictul dintre Herdeleti i preot reprezint, n virtutea unui joc al asemnrilor i al deosebirilor ce funcioneaz permanent ntre cele dou planuri narative, reversul parodic al rivalitii dintre Ion i George. Tot aa exist paralelisme ntre nunta lui Ion i cstoriile fetelor Herdelea, ntre seducerea Anei i povestea sentimental a lui Titu cu Roza Lang, ntre sinucirea lui Avrum i sinuciderea Anei. Asemenea paralelisme (care nu exclud ns deosebirile) evideniaz, n spirit tolstoian, ideea de destin colectiv, dar i pe aceea a diversitii n unitate. Dou personaje cu destine oarecum analoge sunt astfel Ion i Titu Herdelea: amndoi sunt tineri, lipsii de mijloace materiale, preocupai de viitor i dornici si asigure o situaie. Dar n timp ce Ion dispune de o mare energie interioar, este un personaj puternic, capabil s-i traduc planurile n fapte, Titu rmne un personaj oblomovian, contemplativ i abulic, predispus ctre trndvie, care nutrete vagi proiecte de glorie literar i ncearc s-i umple timpul cu mici aventuri amoroase (episodul cu Roza Lang). n opinia unor comentatori, biatul nvtorului este chiar geniul ru al protagonistului, cruia i sugereaz mijloacele prin care acesta l-ar putea convinge pe Vasile Baciu s i-o dea de soie pe Ana. Acest joc al paralelismelor i deosebirilor ine de estetica romanului realist tolstoian. CONFLICTUL EXTERIOR: Lumea satului este lipsit n viziunea lui Liviu Rebreanu de orice not de idilism. Ea e mcinat de conflicte puternice, determinate de deosebirile de avere dintre rani, care contaminai parc de spiritul activ i competitiv al capitalismului - au o viziune strict pragmatic despre lume. Miza acestor conflicte de natur economic este pmntul pe care ranii lui Rebreanu sunt dispui s-l dobndeasc prin orice mijloace. Pentru a intra n posesia averii lui Vasile Baciu, Ion renun la dragostea lui pentru Florica i o seduce pe Ana care rmne nsrcinat, iar tatl ei este nevoit s i-o dea de soie. Acelai spirit competitiv influeneaz toate relaiile interumane: departe de a fi o comunitate omogen i solidar, umanitatea din paginile romanului este marcat de numeroase rivaliti (Ion George, Herdeletii preotul Belciug) care se nasc din orgoliu, din dorina personajelor de a se bucura n ochii colectivitii de un prestigiu mai mare dect rivalii lor. Simpla rivalitate se transform, n cazul lui Ion i George, ntr-un conflict erotic, cei doi rivali fiind pui de dou ori n situaia de a-i disputa aceeai femeie: mai nti pe Ana (pe care tatl ei vroia s-o

castoreasc cu George), apoi pe Florica, pe care rivalul lui Ion o va lua de soie. Ptimai, dominai de instincte, Ion i George se confrunt aprig n paginile romanului, recurgnd ca ultim argument la violena fizic (btaia, i, n cele din urm chiar crima). Acelai caracter conflictual l capt la Rebreanu i relaiile de familie, marcate de nenelegerile dintre prini i copii. Astfel, Ion i dispreuiete tatl, un fel de boem rustic, care risipise averea familiei, considerndu-l vinovat pentru situia lui material precar, ce i rnea orgoliul. Dac Glanetaul ntruchipeaz tatl deposedat de orice autoritate, nrudindu-se cu taii degenerai din romanele lui G. Clinescu, Vasile Baciu reprezint tatl tiranic, care o trateaz cu cruzime pe Ana, neinnd seama de dragostea sincer pe care aceasta i-o poart lui Ion. Cci n universul romanului sentimentele sunt cenzurate cu strnicie, iar cstoriile se contracteaz n exclusivitate din interes, ceea ce duce la eecul lor. Dup ce se nsoar cu Ana, Ion (care nu o poate uita pe Florica) e dominat de resentimente, devine brutal, violent, impingndu-i soia la sinucidere. La fel de nefericit este i csnicia lui George cu Florica, aceasta l-a luat de so doar din interes i l va nela cu Ion, ceea ce l va duce pe George la crim. O familie fericit pare la prima vedere familia Herdelea: nvtorul, care are firea abulic a lui Titu, i las soiei sale, femeie energic i autoritar, iniiativa n toate problemele vieii de familie. Ei reuesc n cele din urm s-i mrite fetele i s-l expedieze pe Titu n Romnia unde sperau ca acesta s devin un scriitor de renume. Armonia din familia Herdelea este ns una meschin, dobndit cu preul compromisurilor i al umilinelor, mcinat de grijile materiale ale vieii de zi cu zi. Situaia acestei familii de mici intelectuali, aflate la discreia autoritilor habsburgice, evideniaz conflictul politic, prezent i el n paginile romanului, care opune interesele romnilor transilvneni i pe cele ale administraiei austro-ungare. CONFLICTUL PSIHOLOGIC. DRAMA LUI ION: Conflictele exterioare sunt dublate, n romanul lui Liviu Rebreanu, de conflictul psihologic care se desfoar n contiina personajului principal ntre glasul pmntului i glasul iubirii. Iniial, Ion este dominat de patima lui pentru pmnt. Pentru a o satisface este gata s recurg la orice mijloace: el renun la dragostea pe care i-o purta Florici i o seduce pe Ana, fat urt, dar bogat, profitnd de iubirea pur pe care i-o purta aceasta. Dup ce se mbogete, Ion nu-i arat Anei nici o recunotin, dimpotriv o trateaz cu o cruzime aproape inuman, comportamentul su trdnd astfel o anumit criz de identitate, cci, renunnd la Florica, Ion a renunat de fapt la el nsui. Din acest moment, comparaia, destul de ocant, pe care o fcea E. Lovinescu ntre eroul lui Rebreanu i Julien Sorel i dezvluie semnificaiile mai profunde. Cci aa cum eroul lui Stendhal descoper n finalul romanului Rou i negru c pentru a fi acceptat de nalta societate trebuie s renune de a mai fi el nsui i prefer s-i pstreze, chiar cu preul vieii, propria lui identitate, Ion pare s neleag c, ascultnd de glasul pmntului s-a dezis de o parte din propriul su eu. n consecin, el va reveni la vechea lui dragoste pentru Florica, i, surprins de George, este ucis de acesta, dar prin moarte eroul se va purifica de patimi, integrndu-se - n spiritul romanul tolstoian, unde umanul se raporteaz permanent la cosmic - n ordinea elementelor i contopindu-se cu pmntul. Din acest moment, protagonistul romanului dobndete dimensiunile tragicului (de altfel Nicolae Manolescu vorbea despre cartea lui Rebrenu ca despre o tragedie naturalist, unde eroul e nimicit de propriile sale instincte), care presupune purificarea prin moarte i suferin. Aceast idee este sugerat, nc de la nceputul romanului, de imaginea Hristosului de tinichea care strjuiete intrarea n Pripas, evocnd tocmai purificarea prin suferin, moartea i nvierea pctosului. Cci exist n crile lui Rebreanu (mai explicit n Pdurea spnzurailor i n Adam i Eva) un anume spiritualism mistic (rezultat probabil al influenei scriitorilor rui: Tolstoi i Dostoievski), care contrazice imaginea lui consacrat de romancier realist, ancorat n explorarea minuioas a realitilor cotidiene. Iar dac n Pdurea spnzurailor (considerat de Ioan Simu cel mai valoros roman mistic din literatura romn)

autorul propune o mistic a iubirii, romanul Ion vehiculeaz cu mistica suferinei, privit n dimensiunile sale purificatoare. TIPURILE SOCIALE. CADRUL SPAIO-TEMPORAL: n spiritul romanului realist de tip obiectiv, n construcia personajelor, caracterizate ndeosebi prin tehnica amnuntului semnificativ i analiza psihologic, exist un efort ctre tipologic, de vreme ce una din mrcile distinctive ale realismului este prezentarea unor personaje tipice n situaii tipice Ele repezint tipuri sociale, generate de realitile socio-istorice ale timpului lor: n paginile romanului sunt prezeni astfel: ranul, surprins n diversele lui ipostaze condiionate de diferenele de avere, preotul i nvtorul de ar, micul comerciant rural (Avrum), diverse chipuri de politicieni, cocheta de provincie (Roza Lang). O apariie interesant o constituie Titu Herdelea, personajul fr nsuiri care, prin raportare la Ion reprezint antieroul, iar, din cauza neputinei sale de a-i gsi un rost i a abuliei care l predispune spre trndvie se apropie de tipul omului de prisos din romanele ruseti. Cu minuiozitate este reconstruit i cadrul spaio-temporal al aciunii, romanul convertindu-se, dintr-o asemenea pespectiv, ntr-o monografie a satului ardelenesc cu ritualurile i obiceiurile sale specifice: intlnirile de la crcium, hora, naterea, cstoria i moartea. Cartea are o structur compoziional circular; ea ncepe i se sfrete cu imaginea drumului spre Pripas, figurare metaforic a ideii de destin. CONCLUZIE: n felul acesta, opera lui Liviu Rebreanu ilustreaz strlucit particularitile romanului doric (de tip obiectiv) care transfigureaz artistic realitatea n spiritul viziunii artistice a romancierului: Nu se poate pune s traiasc ntr-o carte - afirma n acest sens autorul lui Ion copia fidel, fotografia psihologic a unui individ din via () dei pornite de undeva, aceste personaje se nfieaz numai n forma pe care am ncercat i am vrut s le-o dau eu. Lipsit de podoabe stilistice inutile, romanul are n schimb dup aprecierea lui G. Clinescu mreia marilor fluvii americane, iar protagonistul su (consider acelai critic) este o figur mrea a cmpului, zugrvit de un poet epic al omului teluric. MBOGETE-I VOCABULARUL! abulic (adj) care sufer de abulie (lips de voin, nehotrre). deconcertant (adj.) care tulbur, deconcerteaz. oportunism (subst) atitudine a unor persoane care, pentru a-i satisface interesele personale, aplic, dup mprejurri, principii i concepii diferite. contrapunct (subst) tehnic n compoziia muzical. Ea const n suprapunerea a dou sau mai multe linii melodice de sine stttoare, care formeaz ns, mpreun, un tot. REINE! Criza identitii criz provocat de neputina individului uman de a da un rspuns satisfctor la ntrebarea cine sunt eu? Epopeic: legat de epopee, poem epic de mari dimensiuni, cu subiect eroic ( Iliada i Odiseea de Homer, Eneida de Vergiliu etc), n care umanul se relaioneaz permanent cu cosmicul i divinul. Epopeicul se face prezent n operele unor romancieri realiti (L.N.Tolstoi, Mihail olohov n romanul Donul linitit, Liviu Rebreanu, Mihail Sadoveanu) care raporteaz destinele individuale ale personajelor la ideea de destin colectiv i umanul la cosmic. Hierofanie n gndirea lui Mircea Eliade este o form de existen a sacrului, care nu se poate manifesta dect prin intermediul profanului: n cele patru elemente (pmnt, ap, aer, foc), pietre, arbori etc. Problema hierofaniilor este abordat de Eliade mai ales n Tratat de istorie a religiilor. Idilism: tendin a unor autori de a cosmetiza n scrierile lor aspectele de via nfiate. n literatura romn cu subiect rnesc ,el este prezent n operele scriitorilor grupai, n primii ani ai

secolului XX, n jurul revistei Smntorul. Acetia nfiau lumea satului exclusiv n aspectele sale srbtoreti i prezentau relaiile dintre rani i boieri dintr-o perspectiv patriarhal, boierul fiind privit ca un printe al comunitii rurale. Mitul perechii primordiale mit care relateaz ntmplarile prin care a trecut prima pereche de oameni creat de divinitate. O versiune interesant a acestui mit gsim n dialogul lui Platon Banchetul, unde este afirmat ideea c omul era iniial o fiin androgin (poseda ambele sexe), perfect, avnd forma unei sfere. Invidioi, zeii l-au secionat n dou jumtai i astfel au luat natere brbatul i femeia. Iubirea nu constituie dect dorina celor dou jumti de a se regsi una pe cealalt, redobndindu-i astfel perfeciunea primordial. Acelai mit este valorificat de poetul romantic maghiar Emerich Madach, care n poemul dramatic Tragedia omului (una din posibilele surse de inspiraie ale lui Liviu Rebreanu pentru romanul Adam i Eva) nfieaz ncarnrile succcesive ale perechii primordiale n diverse epoci istorice i propune o perspectiv ntunecat asupra istoriei, pe parcursul creia rul triumf mereu asupra binelui. Oblomovian de la Oblomov, personajul principal al romanului omonim scris de Ivan Goncearov. Acesta este un nobil rus trndav, incapabil de vreo aciune, care nu-i poate gsi rosztul n via, fiindc a pierdut rostul acesteia. El se nscrie n vasta galerie a oamenilor de prisos din literatura rus, alturi de alte personaje ca Evgheni Oneghin (Pukin). Peciorin (Lermontov) sau Rudin (Turgheniev). Tragic: categorie estetic presupunnd prezentarea unei suferine omeneti ndurate cu mreie. n tragedia antic, aceast suferin avea o semnificaie iniiatic i purificatoare, iar prin intermediul ei, eroul tragic, pedepsit de zei pentru o greeal, regsea, fie chiar i cu preul propriei sale viei, dreptatea care acioneaz ca lege moral i ca ordine cosmic . n literatura modern, suferina tragic i-a pierdut aproape n totalitate dimensiunea purificatoare, ea e rezultatul hazardului, rezult din absurditatea destinului omenesc, n timp ce tragicul devine un tragic al lipsei de soluii, generat de neputina omului de a gsi soluia problemelor existeniale cu care se confrunt.

NCEARC! Citete fragmentul urmtor din romanul Mara de Ioan Slavici : Sus, pe coasta unui deal de la dreapta Mureului, e mnstirea minoritilor, vestita Maria Radna. Din turnurile bisericii mari i frumoase se vd pe Mure la deal ruinele acoperite cu muchi ale cetii de la oimo; n faa bisericii se ntinde Radna cea frumoas i peste Mur e Lipova cu turnul sclipicios i plin de zorzoane al bisericii romneti, iar pe Mur la vale se ntinde esul cel nesfrit al rii Ungureti. Mara ns le trece toate cu vederea: pentru dnsa un e dect un loc larg n faa mnstirii, unde se adun lumea cea mult, grozav de mult lume. Cci e acolo n biserica aceea o icoan fctoare de minuni, o Maic Precist care lcrmeaz i de a crei vedere, cei bolnavi se fac sntoi, cei sraci se smt bogai i cei nenorocii se socotesc fericii. Mara, dei cretin adevrat, se duce i ea cteodat la biserica aceasta, dar se nchin cretinete, cu cruci i cu mtnii, cum se cuvine n faa lui Dumnezeu. C icoana face minuni, asta n-o crede ; tie prea bine c o Maic Precist nemeasc un e o adevrat Maic Precist. E ns altceva la mijloc. Clugrii, care umbl rai ca-n palm i se strmb grozav de urt, au o tiin tainic i tiu s fac fel de fel de farmece pentru ca boala s-i vie la leac,

sracul s-i gseasc sprijoana i nenorocitul s se fericeasc. Bine face dar lumea care vine la Maria Radna s se nchine, i Marei i rde inima cnd pe la Snte Mrii timpul e frumos, pentru ca lumea s poat veni cale de o sptmn de zile, cete-cete, cu praporele n vnt, cu crucile mpodobite cu flori i cntnd psalmi i litanii. Acum., cnd vin sutele i se adun miile pe locul cel larg din faa mnstirii, acum e seceriul Marei, care dimineaa iese cu courile pline i seara se ntoarce cu ele goale. De aceea se nchin Mara i n faa icoanei, apoi i ia copilaii, pe care ntotdeauna i poart cu dnsa, i d puin nainte i le zice : nchinai-v i voi ,srcuii mamei ! Sunt sraci, srcuii, c n-au tat; e srac i ea, c-a rmas vduv cu doi copii; cui, Doamne, ar putea s-i lase, cnd se duce la trg? Cum ar putea dnsa s stea de diminea pn sear fr ca s-i vad? Cum, cnd e att de bine s-i vezi?! Umbl Mara prin lume, alearg sprinten, se trguiete i se ceart cu oamenii, se mai ia i de cap cteodat, plnge i se plnge c-a rmas vduv i apoi se uit npregiur s-i vad copiii i iar rde. Tot n-are nimeni copii ca mine! i zice ea, i nimeni un poate s-o tie aceasta mai bine dect dnsa, care ziua toat vede mereu copii i mame i un poate s vad fiin omeneasc fr ca s-o pun alturea de copiii ei. Mult sunt sntoi i rumeni, voinici i plini de via, detepi i frumoi, ri sunt, mare minune, i e lucru tiut c mame de dai, Doamne numai din copii ri se fac. Mai sunt i zdrenroi i desculi i nepeptnai i obraznici, srcuii mamei; dar tot cam aa e i mama lor ea nsi; cum ar putea s fie copiii sraci, care i petrec viaa n trg, printre picioarele oamenilor ? Muiere mare, sptoas, greoaie i cu obrajii btui de soare, de ploi i de vnt, Mara st ziua toat sub atr, n dosul mesei pline de poame i de turt dulce. La stnga, e coul cu pete, iar la dreapta clocotete apa fierbinte pentru vornoviti, pentru care rade din cnd n cnd hreanul de pe mas. Copiii alearg i i caut treab, vin cnd sunt flmnzi i iar se duc dup ce s-au sturat, mai se joac voios, mai se bat ntre dnii, fie cu alii, i ziua trece pe nesimite. Serile, Mara, de cele mai multe ori mnnc ea singur, deoarece copiii, obosii, adorm, n vreme ce ea gtete mncarea. Mnnc ns mama i pentru ea, i pentru copii. Pcat ar fi s rmie ceva pe mne. Apoi, dup ce a mai but i o ulcic de ap bun, ea scoate sculeul, ca s fac socoteala. Niciodat ns ea n-o face pentru ziua trecut, ci pentru toat viaa. Scznd dobnda din capete, ea pune la o parte banii pentru ziua de mne, se duce la cptiul patului i aduce cei trei ciorapi : unul pentru zilele de btrnee i pentru nmormntare, altul pentru Persida i al treilea pentru Tric. Nu e chip s treac zi fr ca ea s pun fie i mcar numai cte un creiar n fiecare din cei trei ciorapi ; mai bucuros se mprumut pentru ziua de mne. Cnd poate s pun florinul, ea-l srut, apoi rmne aa, singur, cu banii ntini pe mas, st pe gnduri i ncepe n cele din urm s plng. Nu doar c i-ar fi greu de ceva; cnd smte greul vieii, Mara nu plnge, ci sparge oale ori rstoarn mese i couri. Ea i d ns seam ct a avut cnd a rmas vduv, ct are acum i ct o s aib odat. i chiar Mara s fii te moi cnd smi c e bine s fii om n lumea aceasta, s alergi de dimineaa pn seara i s tii c n-o faci degeaba. Peste zi ea vede mult lume, i dac-i iese-n cale vreo femeie care-i place i ca fire, i ca stare, i ca nfiare, ea-i zice cu tainic mulumire: Aa are s fie Persida mea! Iar dac brbat e cel ce-i place, ea-i zice: Aa are s fie Tric al meu! 1. Relatarea de mai sus se face din perspectiva: - unui narator heterodiegetic - a personajului nsui - din ambele perspective Susine-i opinia folosind citatele pe care le consideri semnificative

2. Caracterizeaz instana narativ din perspectiva cantitii de informaii pe care o deine n legtur cu evenimentele i personajele. 3. Extrage din text elementele care ajut la configurarea cadrului spaial. ncearc s numeti principalele particulariti ale acestui cadru. 4. Portretul Marei se realizeaz printr-o multitudine de indici )fizionomici, gestuali, lingvistici). Exemplific fiecare categorie menionat i numete trsturile personajului sugerate de aceti indici. 5. Numete tehnica ntrebuinat de Slavici n caracterizarea personajului 6. Extrage din text elementele care indic tendina moralizatoare a scriitorului i motiveazp-i prezena n raport cu particularitile romanului de tip obiectiv 7. Identific elementele specifice romanului doric. 8. Ordoneaz-i concluziile sub forma unei relatri de aproximativ dou pagini

Memoreaz! Romanul balzacian Roman balzacian formul de roman care a aprut n prima jumtate a secolului al XIX-lea, fiind ilustrat cu strlucire de scriitorul francez Honore de Balzac, autorul unui vast ciclu de romane, nuvele i povestiri intitulat Comedia uman, n care prozatorul i propunea s nfieze tabloul ntregii societi franceze dintre 1790 i 1840, cu mediile sale de via specifice. n literatura romn, prima ncercare de roman balzacian ii aparine lui Nicolae Filimon cu Ciocoii vechi i noi, urmat, n epoca interbelic, de G. Clinescu ( Enigma Otiliei) i Ion Marin Sadoveanu (Sfrit de veac n Bucureti) Particulariti: (1) tendina autorului de a nfia tabloul ct mai cuprinztor al societii dintr-o anumit epoc precum i a mediilor sale de via caracteristice; (2) cultivarea unor teme specifice: banul - goana dup navuire, cstoria, familia, condiia femeii; (3) personajele reprezint tipuri morale, caracterizate printr-o trastur de caracter dominant (avarul, ambiiosul, farnicul etc) dar mai ales sociale, produse ale societii dintr-o anumit perioad istoric, reprezentative pentru anumite grupuri umane (arivistul, bancherul, micul slujba. politicianul etc); (4) ntrebuinarea tehnicii amnuntului semnificativ n caracterizarea personajelor; (5) localizarea precis n spaiu i timp, care se face adesea nc din incipit; (6) discursul narativ obiectiv i impersonal, atribuit unei instane omnisciente i omnipotente (naraiune cu focalizare zero); (7) are caracterul unei opera nchise, n care finalul lmurete n totalitate destinele personajelor; (8) stilul se caracterizeaz prin absena podoabelor inutile, tinde spre precizia i rigoarea observaiei tiinifice. ATENIE! Eseul pe care l vei avea de elaborate la examenul de bacalaureat trebuie s aparin stilului tiinific. Prin urmare, este necesar s evii cuvintele care aparin exprimrii colocviale i s foloseti termini de specialitate, cer in de domeniul teoriei i criticii literare. O prim condiie pentru reuit este s-i nsueti foarte bine, ss le nelegi sensul (muli dintre ei vor fi explicai i pe parcursul acestei culegeri) i s te deprinzi cu ntrebuinarea lor. Pentru nceput subliniaz toi termenii de specialitate de a cror semnificaie nu eti foarte sigur din eseurilemodel, scoate-I pe caiet i folosind indicele de la sfritul culegerii, manualul sau chiar Internetul, noteaz-le sensul. Nu-i fie lene s scrii, n felul acesta nvei.

CITETE! Enigma Otiliei de G. Clinescu DATE GENERALE DESPRE AUTOR: G. Clinescu este una din personalitile de tip enciclopedic ale literaturii interbelice: poet, prozator, dramaturg, publicist, dar mai ales critic i istoric literar de o mare reputaie, autorul unor scrieri de referin ca Viaa lui Mihai Eminescu, Opera lui Mihai Eminescu, Viaa i opera lui Ion Creang, Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent. Opera sa de prozator este alctuit n principal din romanele: Cartea nunii, Enigma Otiliei, Bietul Ioanide i Scrinul negru. CONCEPIA LUI G CLINESCU DESPRE ROMAN: G. Clinescu i-a expus concepia despre roman ntr-o conferin din 1946 Sensul clasicismului. Plecnd de la ideea c orice art major este clasic, el le reproeaz acum romancierilor romni c se las furai de eveniment, nu transfigureaz suficient realitatea i risc s alunece fie n naturalism, fie n publicistic. n opinia lui Clinescu, romancierul trebuie s nfieze, n spiritul clasicismului, aspectele eterne ale naturii umane, marile tipuri morale. De aceea, el privete cu scepticism tendinele novatoare ale unor romancieri interbelici, influenai de metoda lui Proust, considernd c ceea ce s-a schimbat de-a lungul timpului este psihologia ca tiin i nu psihicul omenesc, identic cu sine n toate epocile. SEMNIFICAIA OPEREI N CONTEXTUL EVOLUIEI ROMANULUI ROMNESC: Aceste concepii estetice despre arta romanului sunt ilustrate mai ales n Enigma Otiliei (1938), considerat de istoricii literari primul roman balzacian cu subiect citadin din literatura romn. n viziunea criticului Nicolae Balot cartea lui Clinescu este un satyricon modern n care motivele grave (degradarea uman) degenereaz n comic, realitatea este perceput caricatural, iar personajele capat fizionomia unor marionete, prin reducerea lor la o singur trstur. La rndul su, Nicolae Manolescu consider c n Enigma Otiliei balzacianismul este redescoperit polemic, iar canonul clasic este nlocuit prin unul grotesc, tragicul devine satiric. Cartea lui Clinescu fost comparat de comentatori cu cteva romane celebre din literatura universal, artndu-se, bunoar c unul din modelele posibile ale autorului ar putea fi romanul lui Goethe Afinitile elective, de unde a preluat nu numai tema iubirii dintre doi parteneri ntre care exist o mare diferen de vrst, dar i numele eroinei principale. Pot fi de asemenea semnalate anumite similitudini ntre romanul lui Clinescu i capodopera balzacian Eugenie Grandet, a crei aciune graviteaz tot n jurul unei moteniri. Btrnul Grandet, una din cele reprezentative figure de avar din romanele lui Balzac, ar putea fi modelul lui mo Costache, de care amintete prin fizionomie, avariie i icneala lui simulat, dar n timp ce la scriitorul francez aciunea evolueaz spre tragic, la Clinescu ea capt accente de comedie grotesc. FRESCA SOCIAL: n Enigma Otiliei autorul i propune s nfieze, n tradiia romanului realist, tabloul societii bucuretene de la nceputul secolului XX, cu predilecie pentru mediile burgheze. Cci cele mai multe din personajele crii aparin burgheziei mari (Pascalopol, rudele bogate ale lui Stnic Raiu) sau mijlocii (clanul Tulea), particularizndu-se prin cteva trsturi comune. Astfel pentru cei mai muli dintre ei banul reprezint valoarea suprem i , de aceea, privesc cu condescenden sau chiar cu dispre toate ocupaiile care nu aduc beneficii imediate (Aglae manifest - n aceast ordine de idei o total desconsideraie pentru studiile de medicin ale lui Felix i preocuprile artistice ale Otiliei). Aciunile personajelor sunt motivate de asemenea cel mai ades de interesul pentru bani; unele dintre ele (ca mo Costache) posed deja o avere, pe care ncearc s o sporeasc prin toate mijloacele, n timp ce altele ncearc s se mbogeasc cu orice pre (ca Stnic Raiu), chiar i Felix, n ciuda vrstei lui fragede, este un ambiios care pune pe primul plan al existenei succesul profesional i studiaz medicina, optnd pentru o carier ce

i-ar putea aduce n viitor ctiguri destul de substaniale. Spre deosebire ns de ali prozatori realiti (bunoar Ioan Slavici) care au cultivat tema banului ce dezumanizeaz, n viziunea lui Clinescu, influenat de tendina spre echilibru a clasicismului, banul nu constituie un ru n sine. El poate fi mai bine sau mai prost manipulat, iar personajele romanului se caracterizeaz n general prin lipsa de msur cu care folosesc banul, fiind fie avari ca mo Costache, fie risipitori ca Otilia. Singurul care tie s-i ntrebuineze cu nelepciune averea e Pascalopol, care duce o via plin de rafinament, dar evit cheltuielile excesive, iar atunci cnd se hotrte s-i doneze Otiliei o sum de bani rmne n limitele rezonabilului. O alt particularitate a burgheziei, evocat n paginile romanului, este spiritul de clan, ce se manifest att n ostilitatea Aglaiei fa de Otilia (n care vede mai ales o intrus, o strin de neam), ct i n solidaritatea dintre numeroasele rude ale Stnic Raiu, ntre care se pstreaz legturi puternice, n ciuda diferenelor mari de avere i de poziie social. n sfrit vanitatea este o alt trstur a acestor personaje, asociindu-se adesea cu prostul-gust: casa lui mo Costache are o arhitectur pretenioas, dar este construit din materiale de proast calitate, dup cum tot de prostul-gust in i toaletele Aglaiei sau picturile lui Titi care, n confecionarea lor, folosete la rndul su, materiale improprii (reproduce n ulei tablouri n acuarel). Explorator al mediilor de via burgheze, Clinescu nfieaz ns n Enigma Otiliei i alte aspecte ale societii bucuretene, n concordan cu preferina scriitorului realist spre tabloul social de mari dimensiuni: mediile universitare (prin Felix), lumea localurilor de noapte (prin Georgeta), mahalaua romneasc (n episodul cstoriei lui Titi) sau evreiasc (prin Weissmann). TEME BALZACIENE (CSTORIA;FAMILIA; CONDIIA FEMEII): Alturi de tema banului (despre care am amintit deja) autorul cultiv n paginile romanului i alte teme specifice realismului. Una dintre acestea este cstoria, privit n general pragmatic, ca un mijloc de mbogire sau de reuit social. Personajele crii se vor particulariza, n aceast ordine de idei, i prin concepia lor despre cstorie. Astfel Felix consider c din punct de vedere social omul se mplinete prin succesul profesional i prin cstorie; Otilia nu are vocaia vieii de familie i nu ine cu orice pre s se cstoreasc. Are ns nevoie de protecie i confort i accept, de aceea, s devin soia lui Pascalopol. Acesta a trecut deja prin experiena unei csnicii nereuite, triete fa de Otilia un amestec de tandree patern i atracie erotic, e contient c o eventual castorie cu aceasta nu are muli sori de izbnd din cauza diferenei de vrst i a caracterului schimbtor al Otiliei, dar se nsoar totui cu ea, jucndu-i astfel pn la capt poate ultima ans la fericire. n schimb, Stnic Raiu privete n exclusivitate cstoria ca pe un mijloc de parvenire, Aurica dorete s se cstoreasc din vanitate (pentru a nu rmne domnioar btrn), Titi se nsoar pentru a-i satisface pulsiunile instinctuale, Georgeta vede n csnicie un mijloc de a-i redobndi onorabilitatea, iar, n sfrit, Weissmann este partizanul amorului liber i, n consecin, adversarul cstoriei. O alt tem balzacian prezent n Enigma Otiliei este aceea a relaiilor de familie, romanul clinescian analiznd fr cruare raporturile dintre soi, dar mai ales pe acelea dintre prini i copii. n roman sunt prezente dou cupluri conjugale: Simion Tulea Aglaie i Stnic Raiu Olimpia. Simion este un degenerat, ajuns n pragul demenei din cauza exceselor amoroase din tineree. ntre el i soia lui nu mai exist nici o legtur de afeciune. Adevratul cap al familiei este Aglae, care atunci cnd Simion i pierde n totalitate raiunea, l abandoneaz, pur i simplu, ntr-un ospiciu. La fel de degradante sunt i relaiile dintre Stnic i Olimpia. Stnic s-a cstorit din interes, iar dup ce intr n posesia banilor lui mo Costache i prsete soia, pe motiv c aceasta nu-i ndeplinete datoriile conjugale, cstorindu-se cu Georgeta. Olimpia, la rndul ei, este indolent, lipsit de sensibilitate i de temperament. O alt tem care joac un rol deosebit n ansamblul romanului este cea a paternitii, care l-a preocupat i pe Balzac, mai ales n capodopera Mo Goriot. La Clinescu aceast tem se asociaz cu imaginea tatlui degenerat, care cunoate n paginile romanului ipostaze diverse. Astfel mo Costache se achit lamentabil de rolul su de tutore al celor doi orfani: amn la nesfrit s-i asigure viitorul Otiliei i ncearc s-l nele pe Felix, cruia i administra averea.

Simion Tulea le-a transmis copiilor si o ereditate tarat i, din cauza bolii, nu se poate achita de obligaiile sale paterne. Rolul su este preluat de Aglae, care se comport ca un pater familias despotic i i mparte inegal dragostea ntre copii; ea l iubete peste msur pe Titi, n timp ce le trateaz cu dispre i chiar cu ostilitate pe Olimpia i Aurica. n sfrit, Stnic Raiu se declar un adept convins al vieii de familie i afirm c i ador copilul, pe care totui l las s moar din neglijen, motiv pentru care a fost numit de comentatori un Caavencu al ideii de paternitate. De altfel, tocmai din cauza rolului important jucat n roman de tema paternitii, Clinescu inteniona iniial s-i intituleze cartea Prinii Otiliei i i-a schimbat titlul doar n ultimul moment, la sugestia editorului su. Plecnd de aici, criticul Ovid S. Crohmlniceanu ajunge la concluzia c n roman exist mai multe personaje care joac rolul de posibili prini ai celor doi orfani. Dac mo Costache este o ipostaz a tatlui degenerat, adevratul protector al Otiliei i uneori chiar al lui Felix, este Pascalopol. Acesta e un om singur, fr familie, care se ataase de Otilia nc de cnd aceasta era mic, sentimentele sale paterne transformndu-se treptat n atracie erotic. Dei dispune de toate mijloacele pentru a exercita presiuni asupra Otiliei, nelege c fata e atras de Felix i i las libertatea de a-i alege partenerul de via. n timp ce Pascalopol deine n roman rolul tatlui bun, Aglaie ntruchipeaz matera absolut, care o trateaz cu ostilitate pe Otilia i l dispreuiete pe Felix. n sfrit Stnic Raiu nu mprtete ura rudelor sale fa de Otilia, pe care o consider propria lui replic feminin: o arivist ce ncearc s profite de afeciunea lui mo Costache, dar mai ales a lui Pascalopol. El l trateaz protector i pe Felix, deoarece i d seama c acesta are toate calitile pentru a face o strlucit carier profesional. De aceea vrea s-l nsoare cu nepoata lui, Lili, fat de senator, i l iniiaz pe tnr n viaa erotic, fcndu-i cunotin cu Georgeta. Condiia femeii este de asemenea o tem care i-a preocupat pe exponenii romanului realist. Astfel Balzac este autorul celebrului roman Femeia la treizeci de ani i a scris dou povestiri intitulate Studiu de femeie. Aceast tem este prezent i n Enigma Otiliei, unde apare ideea c statutul existenial al femeii se deosebete radical de cel al brbatului. Pentru ea timpul trece mai repede, iar efectele destructive ale acestuia se rsfrng n mai mare msur asupra sa dect asupra partenerului ei (Otilia afirm la un moment dat c se va sinucide n momentul n care va simi c i-a pierdut frumuseea i farmecul). Plecnd de aici, romancierul prezint cteva ipostaze ale feminitii: femeia tnr, abia ieit din adolescen (Otilia), femeia la treizeci de ani (Olimpia), domnioara btrn (Aurica), femeia ntreinut (Georgeta), baba absolut (Aglae). Femeiile din roman vor fi astfel fie tiranice (Aglae), fie domestice (Olimpia), fie capricioase i pline de vitalitate (Otilia), n funcie de vrsta lor biologic. Otilia este un personaj prin care G. Clinescu a ncercat s surprind, din perspective preocuprilor sale pentru aspectele eterne ale umanului, natura feminitii, cu toat spontaneitatea i cu tot imprevizibilul ei. n acelai timp ns, n mai mare msur dect alte personaje feminine ale romanului, Otilia are sentimentul propriei sale liberti: ea i se ofer lui Felix, trecnd peste prejudecile mediului burghez cruia i aparine, are ntotdeauna iniiativa n relaia cu acesta i nelege sa-i aleag n toat libertatea partenerul de via, optnd n final pentru Pascalopol. PERSONAJELE. TIPURI MORALE I SOCIALE: Ca n orice roman realist de factur bazacian, personajele reprezint tipuri morale (preluate din zestrea clasicismului) sau sociale, produse de mecanismele societii romneti de la nceputul secolului XX. Astfel mo Costache ntruchipeaz tipul moral al avarului, ilustrat n literatura universal de Moliere (Harpagon), Balzac (Grandet, Gobseck) sau Gogol (Pliuskin din romanul Suflete moarte), iar n proza romneasc de Delavrancea (Hagi Tudose). Spre deosebire de toi aceti zgrcii celebri, dezumanizai de patima agoniselii, personajul lui Clinescu are un grad mai mare de complexitate, deoarece fascinaia banului este dublat la el de dragostea sincer pe care i-o poart Otiliei, creia amn totui s-i asigure viitorul, pentru c nu se poate despri de o parte din averea pe care o agonisise. Spre deosebire de avarii lui Balzac, care sunt de obicei caractere puternice (la cmtarul Gobseck avariia este o form a voinei de putere), mo Costache este un om slab pe care ncearc s-l manipuleze permanent Aglae, Pascalopol, chiar i

Otilia. El tie ns s-i compenseze slbiciunea prin viclenie i s-o transforme ntr-o arm, adoptnd un fel de diplomaie alunecoas, o tactic a tergiversrii la nesfrit i simulnd senilitatea. La rndul su, Felix ntruchipeaz tipul moral al ambiiosului. El este prezentat de romancier la o vrst foarte tnr, cnd mai pstreaz nc o anumit ingenuitate, dar, cu toate acestea, principala sa trstur moral iese de pe acum n eviden. Personajul este o fire calculat, tenace, pentru care valoarea suprem o reprezint succesul social (gloria celor mici). El pune n slujba acestui ideal o serie de caliti reale: o voin puternic, perseveren, putere de munc, onestitate. Pasiunea lui pentru Otilia nu este dect o criz adolescentin, cci eroul e lipsit de vocaia marilor combustii pasionale, mprtete valorile i prejudecile clasei burgheze. El nu poate concepe legtura cu femeia iubit dect sub forma cstoriei i o refuz pe Otilia n momentul n care aceasta i se ofer. Atunci ea nelege c pentru Felix cariera profesional reprezint mai mult dect dragostea, c nu poate fi soia de care acesta are nevoie i opteaz pentru csnicia cu Pascalopol. Dac prin celelalte personaje ale romanului Clinescu ilustreaz defectele burgheziei, Felix ntruchipeaz calitile acesteia, care i asigur n cele din urm mplinirea social. Alturi de tipurile morale, n cartea lui Clinescu apar i tipurile sociale: arivistul (Stnic Raiu), domnioara btrn (Aurica), liber-cugettorul (Weissmann). Una dintre cele mai memorabile apariii ale romanului (despre care Clinescu obinuia s afirme Stnic c est moi) este Stnic Raiu, care se nscrie n bogata galerie de arivisi din literatura romn (Dinu Pturic din Ciocoii vechi i noi de N. Filimon, Tnase Scatiu din romanul omonim al lui Duiliu Zamfirescu, Gore Pirgu din Craii de Curtea-Veche de Mateiu I. Caragiale, Lic Trubadurul din Concert din muzic de Bach de Hortensia Papadat-Bengescu). El se particularizeaz prin faptul c vrea s parvin exclusiv prin intermediul relaiilor de familie. n aparen jovial i bonom, logoreic, demagog, Stnic e emanaia unei lumi balcanice, amintind de personajele din proza scurt a lui Caragiale. El dovedete ns, atunci cnd e vorba de propriile lui interese o total lips de scrupule, care l impinge la faptele cele mai reprobabile (l jefuiete pe mo Costache i provoac moartea acestuia). MIJLOACE DE CARACTERIZARE: n portretizarea acestor personaje, romancierul ntrebuineaz, n spiritul realismului, tehnica amnuntului semnificativ, procedeu preluat de Balzac din romanele istorice ale lui Walter Scott (unde servea la evocarea culorii de epoc) i investit de romancierul francez cu o nou funcionalitate, aceea de sugera prin intermediul amnuntelor fizionomice, al inutei, al mimicii i a gesturilor, al detaliilor vestimentare, al descrierii mediului de existen al personajelor, trsturile morale ale acestora. Urmnd ndeaproape tehnica lui Balzac, G. Clinescu recurge, n caracterizarea personajelor, la o mare diversitate de indici materiali (fizionomie, vestimentaie, mediu de via). Astfel nasul grecesc al lui Felix sugereaz ambiia, buzele subiri ale Aglaiei rutatea, calviia lui mo Costache, lipsa brbii i a dinilor slbiciunea, deficitul de vitalitate, senilitatea. Alturi de detaliile fizionomice apar cele vestimentare: toaletele i coafura japonez a Aglaiei evoc prostul-gust, starea precar a lenjeriei de corp a lui mo Costache avariia. Un rol nsemnat l joac n romanul de factur balzacian prezentarea amnunit a mediului de via al personajelor. Astfel Mo Goriot debuteaz cu o descriere extreme de detaliat a pensiunii Vauquer n care i duc existena cele mai multe din personajele crii. Procedeul i gsete explicaia n influena exercitat asupra lui Balzac de teoriile naturalistului Saint-Hilaire, care considera c diversitatea faunei terestre (ce i-ar avea originea ntr-un animal primordial) este rezultatul adaptrii la mediu. ncercnd s aplice aceste teorii la domeniul vieii sociale, romancierul a ajuns la concluzia c diversitatea tipurilor umane se explic prin influena mediului, de unde importana acordat n crile sale descrierii amnunite a acestuia. Procedeul se face prezent i n romanul lui Clinescu: ordinea exagerat, suspect din casa Aglaiei sugereaz uscciunea sufleteasc, dezordinea permanent din camera Otiliei - neastmprul juvenil i excesul de vitalitate, arhitectura casei lui mo Costache avariia i prostul gust. DISCURSUL NARATIV:

Una dintre conveniile romanului realist este obiectivitatea discursului narativ. Scriitorii care au aparinut acestui curent au comparat adeseori romanul cu o oglind, ce reflect realitatea aa cum este ea, fr s o idealizeze dar i fr s o caricaturizeze i au tins ctre o expresie ct mai exact, ct mai riguroas, fr vreo implicare afectiv a naratorului, care s rivalizeze cu exactitatea observaiei tiinifice. Principiul obiectivitii funcioneaz parial n romanul lui Clinescu, unde notaia realist tinde n permanen s devin caricatur, ceea ce i-a determinat pe unii comentatori (Mircea Crtrescu) s considere c, n realitate, Enigma Otiliei este nu un roman balzacian, ci parodia acestuia (tot aa dup cum celebra carte a lui John Fowell Iubita locotenentului francez este parodia romanului realist victorian cultivat de Dickens i Thackeray). Nici o alt particularitate a naraiunii realiste: omnisciena instanei narative nu funcioneaz la Clinescu n toate mprejurrile, cci naratorul trece n mod intenionat sub tcere anumite amnunte (nu relateaz, bunoar, ce s-a ntmplat de fapt ntre Otilia i Pascalopol n timpul cltoriei lor la Paris), pentru a crea n jurul unor personaje (Otilia) o aur de mister. n schimb, prin capacitatea sa aproape inepuizabila de a manipula destinele personajelor, care au ceva din micarea rigid i mereu previzibil a unor marionete, naratorul din Enigma Otiliei i dovedete omnipotena, atribut al discursului narativ din romanul balzacian. Tot de poetica acestei formule romaneti ine i localizarea precis a aciunii n spaiu i timp (care se face nc din incipit), ca i caracterul su de oper inchis, accentuat i de prezena epilogului, n care destinele personajelor sunt lmurite n totalitate. Romanul are o structur circular (ca i Ion de Liviu Rebereanu); el ncepe i se sfrete cu imaginea lui mo Costache, care rostete cuvintele Aici nu st nimeni. MODERNITATEA ROMANULUI: Dincolo de aceste particulariti, care se revendic de la tradiia balzacian a naraiunii realiste, cartea lui G. Clinescu prezint ns i unele caracteristici ale romanului modern. Astfel, ieind oarecum din canoanele tipologiei realismului, Clinescu manifest o anumit predilecie pentru personajul caleidoscopic, care i modific fizionomia n funcie de unghiul din care e perceput. Este cazul Otiliei care este privit aproape exlusiv din punctul de vedere al celorlalte personaje, devenind pe rnd ingenu (pentru Felix), copilroas (pentru mo Costache), fragil i vulnerabil (pentru Pascalopol), cochet (pentru Aurica), venal (pentru Aglae) sau viclean i lipsit de scrupule (pentru Stnic). Este de remarcat c acest perspectivism funcioneaz i n cazul portetului fizic al personajelor. Astfel nfiarea lui Pascalopol se schimb n funcie de distana de la care e privit personajul. Exist de asemenea o nclinaie a romancierului pentru patologic, caracteristic att naturalismului ct i unor exponeni ai romanului modern (Proust, Hortensia Papadat-Bengescu, M. Blecher). Cu un remarcabil sim al grotescului, Clinescu nfieaz astfel ravagiile senilitii sau ale exceselor erotice , ca i modul n care boala influeneaz mecanismele ereditare: copiii cuplului Tulea prezint semne de degenerescen vizibile mai cu seam n cazul lui Titi, dar i al Aurici, devenit n finalul romanului o victim a refulrilor sexuale. Tot de poetica naraiunii moderne tine i structura simfonic a romanului (prezent i la Hortensia Papadat-Bengescu) care ia natere din asocierea unor personaje cu anumite instrumente muzicale: Otilia cnt la pian, Pascalopol la flaut, Titi scrie la vioar. n sfrit romanul lui Clinescu prezint acea autoreferenialitate caracteristic naraiunii moderne, figurndu-se pe el nsui n procesul propriei sale elaborri. n acest sens, intrarea lui Felix n casa lui mo Costache, ca i cuvintele acestuia Aici nu st nimeni evoc ptrunderea n spaiul ficiunii, cci n mitologia textului casa reprezint ntotdeauna imaginea crii, care constituie dintr-o asemenea perspectiv - o cas n care st nu st nimeni, de vreme ce personajele literare sunt lipsite de o existen real, nu sunt dect copii fantomatice, simulacre, nlocuitori ai fiinelor umane n carne i oase. CONCLUZIE: Ilustrnd astfel opinia lui G. Clinescu c viaa este mai inventiv n ntmplri extraordinare dect scriitorul, dar scriitorul le rezolv mai bine dect oamenii, Enigma Otiliei adopt formula romanului balzacian pe care o mbogete prelund elemente din poetica

naraiunii moderne. Aa cum arta Nicolae Manolescu aici obiectivitatea (una din mrcile definitorii ale realismului) devine una paradoxal, cci nu mai desemneaz absena din evenimente a unei narator imparial sau a demiurgului balzacian, ci amestecul permanent al unui commentator savant i expert care, n loc s nfieze lumea o studiaz pe probe de laborator. Clinescu avnd vocaia de a comenta i nu de a crea viaa REINE! Arivist persoan care ncearc s parvin prin orice mijloace. A ptruns masiv n literatur odat cu romanul realist, a crui nflorire coincide cu maturizarea relaiilor capitaliste din rile occidentale. Arivistul este un produs al spiritului capitalist pentru care banul constituie valoarea suprem i al unei lumi n care barierele sociale nu mai sunt att de riguroase ca n societatea precapitalist, bogia aducnd dup sine i prestigiul n societate. Romanul realist abund n chipuri de ariviti cum ar fi Eugene de Rastignac (care apare n mai multe opere ale lui Balzac), Rebecca Sharp (arivistul feminin din romanul lui Thackeray Blciul deertciunilor) sau Duroy, eroul romanului Bel-Ami de Guy de Maupassant, care ncearc s parvin apelnd exclusiv la arma seduciei. Autoreferenialitate: nsuire a textului literar de a se reflecta pe el nsui, n procesul propriei sale elaborri. Ea se concretizeaz prin intermediul unor imagini cu care textul se autoreprezint: marea, pdurea, casa etc. A dobndit o pondere nsemnat n literatura actual, legndu-se de o orientare literar numit textualism i ilustrat la noi de autori ca Marin Mincu (Intermezzo), Bogdan Ghiu (Manualul autorului), Gheorge Iova (Texteiova), Mircea Nedelciu (Tratament fabulatoriu) sau Gheorghe Crciun (Frumoasa fr corp). Clasicism curent literar i artistic care a dominat cultura secolului al XVII-lea, epoca lui de nflorire corespunznd aproximativ cu lunga domnie a lui Ludovic al XIV-lea. Clasicismul se caracterizeaz prin urmtoarele particulariti:(1) cultul raiunii, sub influena filosofiei lui Descartes; (2) cultul Antichitii i imitarea autorilor antici; (3) interesul pentru via moral i lipsa de interes pentru natur; (4) prezena peronajelor care ntruchipeaz aspectele eterne ale naturii umane (aa-numite tipuri morale sau caractere); (5) credina c literatura se ntemeieaz pe reguli (n teatru era respectat regula celor trei uniti; de timp, loc i aciune): (6) concepia c arta trebuie s plac, dar i s moralizeze; (7) gustul pentru simetrie i echlibru; (8) preferina pentru anumite figuri de stil:epitetul ornant, comparaia dezvoltat, alegoria, personificarea. Principalii si reprezentani au fost: N. Boileau, P.Corneille, J.Racine, Moliere, La Fontaine Descriere: mod de expunere care const n prezentarea aspectului unui lucru, personaj, interior, tablou din natur. Caracteristicile ei sunt: prezena imaginilor (vizuale, auditive etc.), ntrebuinarea timpurilor verbale pentru realizarea perspectivei spaio-temporale (prezent perspectiv foarte apropiat; imperfect perspectiv apropiat; perfect simplu/compus perspectiv ndeprtat; mai mult ca perfect perspectiv foarte ndeprtat), numr mai mare de substantive i adjective n raport cu verbele, ntrebuinarea figurilor de stil. Grotesc form modern, violent de comic, care ia forma caricaturilor crude, exprimnd oroarea de persoanele sau obiectele pe care le nfieaz. Dup poetul francez Charles Baudelaire una din principalele particulariti ale grotescului const n caricaturizarea corpului omenesc sau a funciilor fiziologice ale acestuia. Naturalism curent literar care se afirm n Frana, n a doua jumtate a secolului al XIX-lea i

reprezint o exacerbare a realismului. Atitudinea scriitorului naturalist este cea a omului de tiin care intenioneaz s demonstreze pe baza riguroaselor legi ale tiinelor naturale c individul este produsul exclusiv al propriilor date biologice, eliminnd complet motivaiile psihologice ale comportamentului uman. De aceea, caracterele pe care aspira s le redea romanul realist sunt nlocuite cu temperamentele, a cror existen e condiionat de doi factori fundamentali: ereditatea i presiunea mediului social crora individul nu li se poate sustrage. De aici deriv un sentiment al fatalitii datului biologic. Accentul se va muta de pe investigarea strilor sufleteti pe studiul strilor fizice care scap controlului raiunii : stri sufleteti, stri patologice, deviaii fizice i psihice, comportamente de regul, instinctualiti oarbe etc. Cel mai cunoscut scriitor naturalist este mile Zola, care promoveaz romanul tiinific, experimental, cu scopul de a surprinde biologicul n multitudinea manifestrilor sale. Fiecare roman devine un studiu de caz. Satyricon termen care avea iniial sensul de comedie cu mti. Este folosit de scriitorul latin Petronius drept titlu pentru un roman care nfieaz, dintr-o perspectiv critic, apelnd la mijloacele caricaturalului, moravurile decadente ale societii romane din timpul lui Nero. NCEARC! Citete urmtorul fragment din romanul Ciocoii vechi i noi de Nicolae Filimon: Nimic nu este mai periculos pentru un stat ce voiete a se reorganiza dect a da frnele guvernului n minile parveniilor, menii din concepiune a fi slugi i educai ntr-un mod cum s scoat lapte din piatr cu orice pre. Platon a zis, cu dou mii de ani nainte de a lua noi pana n mn ca s descriem pe ciocoi, c un om, ca s poat deveni cetaean onest mai nti de toate caut s fie nscut bine, crescut n frica lui Dumnezeu i, din copilrie pn la maturitate, s triasc nconjurat de oameni virtuoi i drepi. Ciocoiul este ntotdeauna i n orice ar un om venal, ipocrit, la, orgolios, lacom brutal pn la barbarie, i dotat de o ambiiune nemrginit, care eclat ca o bomb pe data ce i-a ajuns inta aspiraiunilor sale. () n anii dinti aceste vulpi cu dou picioare, care ntrec n ipocrizie i vicleug pe cele cu patru picioare din fabulele lui Esop i La Fontaine, petrec mpreun cu servitorii mbtrnii n pcate de tot felul, i studiaz cu cea mai mare atenie, nct la etate de douzeci de ani ei tiu foarte bine cum se fur cloca de pe ou fr s crie: cu alte cuvinte tiu ct s fure de la aprovizionarea din toate zilele, ct de la aprovizionrile cele mari, ct de la arendarea moiilor i alt mai multe tranzaciuni ale casei boiereti n care se afl servind. tim cu toii c ntre slugile de la casele bogailor, ca n toate meseriile sociale, exist o ierarhie oarecare. Ciocoiul, dar, i ncepe uneori cariera de la postul de rnda, iar alteori de la lacheu ce se pune n coada trsurii boierului; devine cu ncetul sofragiu, apoi vtaf de curte, iar mai pe urm se face i el boier; i cu toate c unii-alii i zic n deriziune boier fcut. copii lui ns devin boieri i fii de boieri. n timpul pe cnd ciocoiul umbl dup trsura boierului. El afl toate slbiciunile stpnului su i-i ajut ct poate ca s i le mplineasc n paguba lui i n folosul su.() Ca sofragiu se obinuiete att de mult cu mncrile delicate nct nu mai poate s triasc fr friptur de fazan, brnz de Parma, salam de Verona, icre noi, conserve de Frana i vinuri din cele mai celebre dealuri ale Europei..Astfel dar cnd ciocoiul ajunge la gradul de vtaf este corupt moralicete i fizicete pn n mduva oaselor. nlat la acest din urm i mai suprem grad al slugriei, ciocoiul devine prevztor ca un ef de cabinet din Europa. Ideea ce-l preocup ziua i noaptea este de a afla metodul prin care s-i fac stare.Diferite planuri i se prezint n imaginaiune, unul mai ntunecos dect cellalt; le

studiaz pe toate i gsindu-le realizabile, le pune n lucrare n lucrare fr mustrare de contiin. 1.Numete tipul social portretizat n textul de mai sus. 2. Explic sensul expresiei s scoat lapte din piatr cu orice pre. 3. Naratorul invoc o afirmaie a filosofului grec Platon pentru: - a fi mai credibil - a sublinia caracterul etern al tipului uman pe care l nfiuaz - a conferi discursului su mai mult prestan intelectual 4. Care dintre aceste posibile rspunsuri i se pare mai apropiat de estetica romanului balzacian? 5. Numete i exemplific tipurile de indici ntrebuinai n portretizarea ciocoiului. 6. Identific fragmentele n care se ntrebuineaz: - caracterizarea direct - caracterizarea indirect 7. n fragmentul dat discursul narativ i aparine unui narator: - total neimplicat - implicat afectiv - omniscient - care nu dispune de mai multe informaii dect cititorul 6. Enumer cteva din particularitile romanului balzacian. 9. Ordoneaz-i concluziile ntr-o redactare de 30-40 de rnduri.

MEMOREAZ! Romanul de tip subiectiv (ionic) Romanul de tip subiectiv s-a impus n literatura secolului al XX-lea ca o reacie mpotriva formulelor romaneti tradiionale. Prozatorii acestui secol (influenai de psihologia i filosofia epocii) s-au artat preocupai de analiza strilor de contiin i au respins conveniile prozei realiste (mai ales prezena naratorului omniscient), afirmnd c acestea genereaz o evident lips de autenticitate. Particulariti: - prezena naratorului-personaj, care relateaz la persoana I i nu mai deine atributele omniscienei i omnipotenei (naraiune cu focalizare intern); - deplasarea de accent de la aciunea propriu-zis la viaa interioar a personajelor i de la creaie la analiz (n accepia dat acestor termeni de G. Ibrileanu); - conflictul este de obicei psihologic; conflictul exterior are o importan secundar sau poate lipsi; - personajele (de regul intelectuali) au o via sufleteasc de o mare bogaie i complexitate, se confrunt cu probleme de ordin moral sau existenial i i analizeaz permanent propriile reacii interioare, acioneaz spontan i imprevizibil;

- ele sunt personaje opace ale cror aciuni nu sunt motivate n totalitate de narator, putnd constitui cel mult obiectul unor supoziii sau ipoteze; - timpul se subiectivizeaz, devine timp interior i funcioneaz principiul memoriei involuntare, care face ca evenimentele s nu mai fie relatate n ordinea lor cronologic, ci ntr-o ordine subiectiv, aa cum sunt percepute de contiina naratorului-personaj; - ntrebuinarea unor tehnici i modaliti specifice: analiza psihologic, monologul interior, tehnica fluxului de contiin; - apare imperativul autenticitii care se concretizeaz n estomparea limitelor dintre ficional i nonfictional, prin abordarea unor formule cum ar fi jurnalul, memorialul, romanul epistolar sau dosarul de existene; - este influenat de noile orientri din filosofie (Bergson, Husserl) i psihologie (Freud); - are caracterul unei opere deschise n care finalul nu lmurete n totalitate destinele personajelor; - cititorul se transform dintr-un receptor pasiv ntr-un colaborator al autorului, invitat s suplineasc prin propria lui imaginaie lipsa unor informaii cu privire la anumite evenimente sau personaje. CITETE! Puin filosofie! Romanul psihologic nu poate fi privit n afara tendinelor din filozofie, tiin i cunoatere n general pe care sfritul de secol XIX i nceputul secolului XX le-a adus nEuropa. Descoperirea interioritii, a straturilor necunoscute ale psihicului uman (incontientul, n psihanaliz), accentul pus pe memorie, timp interior, pe intuiie mai puin deci, pe raiune ca facultatea fundamental de cunoatere a lumii de ctre subiectul uman, toate acestea fac parte din orientrile care au schimbat modul nostru de a vedea realitatea i de a ne situa n lume i fa de noi nine. Exist, astfel, cel puin trei direcii mari care au contribuit la construirea noilor perspective asupra vieii: psihanaliza lui Freud, intuiionismul lui Bergson i fenomenologia lui Husserl.

Sigmund Freud (1856-1939) Neurolog de origine austriac, fondator al psihanalizei. In studiile publicate ( Interpretarea viselor, Psihopatologia vieii cotidiene, Studii despre sexualitate, Psihologia incontientului, Dincolo de principiul plcerii etc.) susine omniprezena unui strat adnc al psihicului n viaa noastr, pe care nu-l cunoatem i nu-l stpnim: incontientul; acesta este un loc necunoscut contiinei, constituit din elemente refulate care vin din alte instane ale vieii psihice. Originea oricrei tulburri psihice a unui adult se afl, potrivit lui Freud, n evenimente traumatizante din copilrie, care au perturbat dezvoltarea ulterioar. Exist, de asemenea, trei niveluri majore ale vieii psihice: Sinele, Eul i Supraeul, cel de-al doilea fiind un mediator ntre celelalte.

Henri Bergson (1859-1941)

Filosof francez, autor a numeroase studii, printre care: Materie i memorie, Rsul, Datele imediate ale contiinei, Cele dou surse ale moralei i religiei. Este autorul unei distincii fundamentale pentru viziunea asupra timpului i a vieii interioare: durata, (interioar, calitativ, succesiune a spiritului) se opune timpului (exterior, matematic, cantitativ). De asemenea, a susinut importana intuiiei n cunoatere (intuiionismul), vzut ca un fel de simpatie prin care ne putem transporta n interiorul unui obiect pentru a descoperi ceea ce are acesta unic i inexprimabil, dincolo de calitile sale vizibile, msurabile.

Edmund Husserl (1859-1938) Fondatorul unui nou curent n filozofie: fenomenologia. Aceasta i propune s studieze fenomenele i felul n care apar ele n contiina uman. Astfel, adevrata cunoatere este viziunea legat de idei sau esene, pentru c, spune Husserl, nu trebuie s credem naiv tot ceea ce ne ofer realitatea. Din contr, trebuie s punem ntre paranteze informaiile empirice, spre exemplu, tot ceea ce tim despre un obiect anume, un creion sau o figur geometric (reducia fenomenologic), spre a ajunge la esena obiectului, realitatea lui ultim. n plus, contiina nu este niciodat vid, este ntotdeauna contiina a ceva, ceea ce implic existena subiectului cunosctor. Printre scrierile sale se afl: Logica formal i logica transcendental, Meditaii carteziene, criza tiinelor europene i fenomenologia transcendental .a.

ATENIE! Nu vei putea s obii o not foarte bun la examenul de bacalaureat (n afar de cazul n care eti un as al nvrii pe dinafar)) dac nu citeti operele prevzute n program. Mai mult dect att: nu e suficient s citeti pur i simplu, ci lectura ta trebuie s fie orientat n funcie de cerinele programei. De exemplu, nainte de a citi romanul Patul lui Procust de Camil Petrescu (sau orice alt roman de tip subiectiv) scrie-i pe caiet particularitile acestei formule romaneti, iar, dup ce ai nceput lectura, urmrete modul n care se regsesc ele n textul autorului. Extrage citatele care i se pare c ilustreaz cel mai bine aceste particulariti. Le vei putea folosi la elaborarea eseului. Nu e nevoie sle memorezi, e suficient s faci referin la ele sau s le parafrazezi /s le reproduci cu cuvintele tale): CITETE! Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi de Camil Petrescu

DATE GENERALE DESPRE AUTOR: Personalitate de seam a culturii interbelice, Camil Petrescu a fost un spirtit nelinitit, preocupat de tendinele nnoitoare care se manifestau n literatura epocii i de sincronizarea fenomenului literar romnesc cu cel european. El este unul dintre creatorii romanului de tip subiectiv precum i al dramei de idei din literatura romn. Opera sa cuprinde: poezie ( Ciclul morii, Transcendentalia), romane (Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi, Patul lui Procust, Un om ntre oameni), teatru (Suflete tari, Jocul ielelor, Act veneian, Danton, Blcescu), eseuri (Teze i antiteze, Modalitatea estetic a teatrului), dar i studii de filosofie (Doctrina substanei). CONCEPIA LUI DESPRE ROMAN:: Concepia despre roman a scriitorului a fost expus n conferina Noua structur i opera lui Marcel Proust, publicat ulterior n volumul Teze i antiteze. n aceast conferin, autoriul constat c romanul realist tradiional nu se mai sincronizeaz cu noua structur, respective cu filosofia i tiina epocii. n consecin, Camil Petresu recomand drept model pentru romancierul roman opera lui Marcel Proust, din care au disprut neajunsurile naraiunii de tip obiectiv, renunndu-se la naratorul omniscient i aplicndu-se principiul memoriei involutare. n acelai timp, prozatorul este preocupat de idea de autenticitate; el consider c romanul trebuie s se deliteraturizeze, mrginindu-se s consemneze ct mai exact experiene de via i transformndu-se astfel ntr-un dosar de existene. Aceste idei vor fi ilustate de romanele sciitorului Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi i Patul lui Procust. TEMA ROMANULUI Iubirea constitutuie una din marile teme, prezente n literatura din toate timpurile, de la poemele Antichitii i pn n romanul modern. Astfel ea apare i n romanul lui Camil Petrescu Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi, unul din cele mai apreciate romane de dragoste din literatura romn. Spre deosebire de Ion de Liviu Rebreanu sau Enigma Otiliei de G. Clinescu, aici tema iubirii este tratat cu mijloacele de expresie ale romanului de tip subiectiv DISCURSUL NARATIV Romanul de tip subiectiv (ionic) este o formul care se impune ndeosebi n secolul XX, ca o reacie mpotriva conveniilor romanului doric (de tip obiectiv). n literatura romn unul dintre promotorii acestei formule a fost Camil Petrecu. iar particularitile ei pot fi descoperite nc n primul roman al autorului, Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi (1930). Ca n orice roman de tip subiectiv, discursul narativ i aparine unui naratorpersonaj, care relateaz la persoana I i nu mai deine atributele omniscienei i omnipotenei (naraiune cu focalizare intern). tefan Gheorghidiu, student la filozofie, relateaz astfel aici, sub forma unui jurnal, dou experiene fundamentale, care i-au marcat decisiv existena: experiena iubirii i cea a rzboiului. PERSONAJELE Ca toi eroii lui Camil Petrescu, el este un intelectual cu o via interioar de o mare complexitate, predispus spre autoanaliz, astfel nct n paginile romanului se produce (element specific acestei formule romaneti) deplasarea de accent de la

aciunea propriu-zis la viaa interioar a personajelor i de la creaie la analiz (n accepia dat acestor termeni de G. Ibrileanu). Element specific personajelor scriitorului, Gheorghidiu aspir spre absolut, este fascinat de himera femeii ideale i a iubirii perfecte. Exist, n paginile romanului, o filosofie a iubirii ale crei rdcini se gsesc n celebra teorie despre cristalizare formulat de Stendhal n eseul Despre iubire. n conformitate cu aceast teorie iubirea presupune proiectarea unei imagini ideale, pe fiecare o poart n sufletul su,asupra unui partener real. Neconcordana dintre ideal i realitate, care se va dezvlui mai devreme sau mai trziu, duce la criz i, n cele din urm la eecul erotic. n romanul lui Camil Petrescu, protagonistul se cstorete cu o coleg de facultate, Ela, n care i se pare c a descoperit femeia ideal, pentru a-i da seama ulterior c aceasta este n realitate frivol i superficial. El devine gelos, romanul transformndu-se n prima sa parte ntr-o analiz a pasiunii i geloziei. Camil Petrescu subliniaz n paginile crii diferena esenial dintre brbat i femeie, care constituie cauza nemplinirii n dragoste. Brbatul este esenialmente gndire, femeia afectivitate, via, e mereu spontan i imprevizibil, contrariind mintea organizat logic a partenerului. Gheorghidiu sufer din gelozie, din orgoliu, dar i din neputina de a nelege comportamentul Elei, aceast nenelegere mpingndu-l chiar ctre acte de violen. Pe de alt parte, brbatul este o fiin a absolutului, ce se angajeaz total n experienele pe care le traverseaz, n timp ce existena femeii st sub semnul relativului, din perspectiva romancierului ea fiind lipsit de orice vocaie pentru absolut. Perceput din perspectiva unui narator care nu mai deine atributul omniscienei Ela rmne ns un personaj n totalitate opac, ale crei aciuni nu sunt motivate, putnd constitui, cel mult obiectul unor supoziii. DRAMA RZBOIULUI n partea a doua a crii se face trecerea de la drama individual la cea colectiv. Protagonistul trece acum prin experiena rzboiului, care nu are la Camil Petrescu nici o valen eroic, fiind un mcel fr noim, care dezumanizeaz, transformnd omul ntr-o fiin la care nu-i dorete dect s supravieuiasc cu orice pre. Rzboiul reprezint aadar o alt experien a absurdului nc i mai terifiant dect cea a pasiunii. El l face pe tefan Gheroghidiu s se detaeze de frmntrile lui i s se despart cu senintate de Ela. Soluia pe care o gsete eroul lui Camil Petrescu const aadar n trecerea din stadiul de fiin solitar la acela de fiin solidar. n ceea ce privete tehnicile narative ntrebuinate, ele se subordoneaz imperativului autenticitii. Autorul preia unele elemente ale naraiunii de tip subiectiv (naratorul-personaj, repudierea omniscienei, principiul memoriei involuntare), coleaz documente de epoc, fragmente din presa timpului sau din discursurile parlamemtare, valorific pagini din propriul su jurnal de front. Astfel amintirile lui Gheorghidiu despre Ela sunt declanate n urma unei conversaii de la popot, unde civa ofieri discutau n legtur cu o crim pasional (principiul memoriei involuntare), iar faptele nu sunt relatate strict cronologic, ci ntr-o ordine subiectiv, din perspectiva timpului interior al protagonistului. Toate aceste particulariti fac din cartea lui Camil Petrescu unul din cele mai reuite romane de analiz din literatura romn n care este ilustrat tema iubirii.

CITETE!

Patul lui Procust de Camil Petrescu DATE GENERALE DESPRE AUTOR: v Ultima noapzte de dragoste... CONCEPIA LUI DESPRE ROMAN:v Ultima noapte e dragoste SEMNIFICAIA OPEREI N ANSAMBLUL EVOLUIEI ROMANULUI ROMNESC: METAROMANUL: Publicat n 1933, la trei ani dup Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi, Patul lui Procust reprezint capodopera romancierului care poate fi abordat din mai multe perspective, ca metaroman, ca roman de dragoste sau ca roman social care ilustreaz condiia intelectualului. n aceast carte, care prin alternarea permanent a perspectivelor narative se apropie de formula romanului polifonic, discursul narativ aparine n cea mai mare parte personajelor care se confeseaz n scris (scrisorile lui Ladima i ale doamnei T, memorialul lui Fred Vasilescu). Acestui discurs i se adaug cel al naratorului care, ntr-o manier polemic n raport cu romanul tradiional este exilat n subsolul paginii. El mprumut identitatea autorului nsui (se fac referine la piesa Act veneian) i se limiteaz s coordoneze dosarul de existene care trebuie s fie, potrivit concepiei sale, romanul. Autorul completeaz mrturiile personajelor cu propriile observaii i amintiri, mrginindu-se la rolul martorului care a asistat la unele episoade din viaa lui Fred, a doamnei T, a lui Ladima sau a Emiliei. Totodat, n aceste note el i exprim concepia despre roman, care se subordoneaz i n Patul lui Procust nevoii de autenticitate. n viziunea lui, romancierul nu trebuie s aib talent literar, ci doar sensibilitate, inteligen, capacitate de analiz i autoanaliz, o exprimare sincer, precis, direct, singura figur de stil admis fiind comparaia. n legtur cu ideea de autenticitate, sunt interesante opiniile despre teatru i despre arta actorului, pe care Camil Petrescu le insereaz n notele de subsol. Autorul consider c actorul profesionist este prost format, iar n timpul studiilor i se impune o modalitate inautentic de interpretare i, de aceea, crede c doamna T ar putea interpreta ideal a personajului feminin din Act veneian. Deoarece ea refuz aceast experien, autorul o va ndemna s scrie, ca i pe Fred, romanul fiind constituit astfel din pagini atribuite unor neprofesioniti, ceea ce, cel puin ipotetic, i-ar asigura un coeficient superior de autenticitate. COMPOZIIA: Structura compoziional a crii este extrem de complex, Camil Petrecu aspirnd s realizeze n Patul lui Procust un fel de roman total, n care sunt valorificate diverse tehnici ale naraiunii romaneti, de la tradiia romanului epistolar din secolul al XVIII-lea pn la procedeele preluate din romanul experienei (confesiunile lui Fred Vasilescu). Elementele proustiene nu sunt deloc numeroase, mrginindu-se la principiul memoriei involuntare, n virtutea cruia faptele sunt relatate ntr-o ordine subiectiv, fr a se respecta firul lor cronologic. Este interesant maniera n care Camil Petrescu asimileaz aici unele tehnici din arsenalul romanului realist tradiional. Uneori portretele fizice ale personajelor sunt expediate n notele de subsol, alteori n jurul detaliilor semnificative se cristalizeaz veritabile demersuri eseistice; astfel, plecndu-se de la inuta vestimentar nengrijit a lui Ladima se ajunge la discuia despre mod dintre acesta i Fred, pe parcursul creia personajele se individualizeaz prin ideile pe care le expun (procedeu ntrebuinat i de Aldous Huxley n romanul Punct contrapunct). Datorit manierei n care autorul valorific diverse procedee romaneti ntr-o sintez original, Patul lui Procust poate fi

considerat un roman experimental, asemntor oarecum cu romanul lui Andr Gide Falsificatorii de bani. ROMANUL EROTIC: n acelai timp ns, dincolo de dimensiunea lui de metaroman, cartea lui Camil Petrescu este unul dintre cele mai tulburtoare romane de dragoste din literatura romn. Abordnd n general textul dintr-o asemenea perspectiv, critica l-a privit ca pe o dram a absolutului; eroii camilpetrescieni sunt fascinai de absolut, pe care ncearc s-l ating prin diverse experiene, ntre care iubirea joac un rol esenial. Povestea celor dou cupluri din Patul lui Procust las deschise totui i alte posibiliti de interpretare; relaia dintre brbat i femeia apare, n viziunea romancierului, ca un raport antitetic, femeia este via, brbatul- gndire, iar impactul dintre comportamentul feminin, spontan i imprevizibil, i schemele logice ale intelectului genereaz sentimentul absurdului, n accepie camusian. Spre deosebire de romanul de nceput a scriitorului, n Patul lui Procust acest raport este nunaat, cci aici exist dou cupluri, unul n care brbatul este superior femeii (Ladima Emilia) i altul n care raportul pare a se inversa (Fred Doamna T). LADIMA I CONDIIA INTELECTUALULUI: George Demetru Ladima poate fi considerat protagonistul romanului, chiar dac el nu este prezent direct n naraiune, iar imaginea sa este reconstituit prin intermediul personajelormartor: Fred Vasilescu, Emilia, prietenii si, autorul, doamna T. ca i al scrisorilor lui de dragoste adresate Emiliei. De asemenea, n cuprinsul romanului sunt inserate chiar i cteva poeme atribuite lui Ladima. El este un poet apreciat n unele cercuri artistice, dar nu se bucur de o recunoatere oficial. Publicist intransigent, care nu admite s scrie mpotriva propriilor sale convingeri, personajul dovedete n viaa public o mare fermitate moral i se retrage de la conducerea ziarului finanat de tatl lui Fred atunci cnd i se cere s-i mai tempereze tonul polemic El ar putea fi integrat n categoria intelectualilor inadaptabili (personaj adus pentru prima dat n literatura romn prin romanul Dan al lui Alexandru Vlahu) care, din cauza moralitii i fermitii lor, nu se pot integra ntr-o societate dominat de interes, unde valorile morale nu mai funcioneaz dect ca nite simple etichete. Semnificativ n ceea ce privete relaia personajului cu mediul su este discuia lui despre mod cu Fred Vasilescu. Din perspectiva acestuia a fi n ton cu moda e semnul integrrii sociale, o modalitate prin care individul reuete s treac neobservat, mprumutnd culoarea mediului su. Ladima este total neatent la acest aspect, arboreaz inuta anacronic a artistului boem de la nceputul secoluliui al XX-lea pentru c aceasta i exprim individualitatea. El este o personalitate puternic conturat, are o identitate i nu vrea s i-o nstrineze. n mod paradoxal, personajul are un cu totul alt comportament n viaa sa particular. El este ndrgostit de Emilia Rchitaru, o actri vulgar i mediocr, pe care ns o idealizeaz, intenioneaz s o ia de soie i intr n situaiile cele mai umilitoare pentru a obine roluri pentru ea, prnd s nu-i dea seama de lipsa ei de talent. Dei este avertizat de repetate ori n legtur cu infidelitile Emiliei, se autoiluzioneaz de fiecare dat, nu vrea s le accepte, relaia lor fiind pentru Ladima o succesiune de compromisuri, de crize de gelozie i de retractri, n contrast cu atitudinea sa intransigent din viaa public. Este greu de explicat aceast pasiune a personajului, cci n afar de o nfiare oarecum atrgtoare, Emilia nu are nici o calitate, iar Ladima nu este atras de ea fizic (au avut o singur dat un raport intim), ci se simte pur i simplu bine n compania ei. Din relatrile Emiliei se poate deduce c uneori atitudinea lui Ladima o nduioa i atunci se purta cu el cu o anumit tandree, oferindu-i puin cldur sufleteasc. Cci relaia cu Emilia, vizitele, partidele de tabinet cu sora acesteia suplinesc pentru protagonistul romanului absena unei familii, constituie un remediu pentru singurtatea la care este condamnat

din cauza refuzului su de a face compromisuri cu societatea. n momentul cnd nu mai poate face abstracie de infidelitile Emiliei i izbucnete criza dintre cei doi, Ladima se prbuete moral, ncepe s se autoanalizeze, ncercnd s descopere care sunt resorturile pasiunii sale pentru Emilia. n ultima scrisoare adresat acesteia el va afirma: nici nu te iubesc, nici nu te ursc, sunt atras de tine ca lunaticul de lun , descoperind iraionalitatea acestei atracii, creia nu-i poate conferi nici un sens, nici o motivaie. Astfel nct, spre deosebire de tefan Gheorghidiu, cruia mai nti reaciile i comportamentul Elei, apoi ororile rzboiului i aduc revelaia absurdului, Ladima descoper absurdul n el nsui i opteaz pentru soluia sinuciderii. n felul acesta, el se dovedete un personaj vulnerabil, incapabil s se autoasume, s priveasc n fa cu luciditate propriile erori, care ajunge ca, din orgoliu, s-i regizeze moartea, dovedind c ine mai mult la imaginea sa exterioar dect la el nsui. Spre deosebire de existenialiti, din a cror perspectiv omul i atinge autenticitatea superlativ prin experiena morii, eroul lui Camil Petrescu (care las o scrisoare de unde rezult c s-ar fi sinucis din cauza doamnei T.) atinge prin actul sinuciga momentul suprem al nstrinrii de sine (inautenticitii), ratndu-i n definitiv moartea. CUPLUL FRED-DOAMNA T: Alturi de cuplul Ladima Emilia apare, n paginile romanului, i perechea Fred Vasilescu doamna T. Fred este n aparen un tnr modern, preocupat exclusiv de femei i de sport, n realitate e sensibil i inteligent, capabil s-i pun ntrebri despre sine i ceilali, s fac observaii profunde n legtur cu mediul su de existen. Astfel nct autorul l va ndemna s-i consemneze experienele n scris, iar nsemnrile alctuiesc cea mai mare parte a romanului. n timpul unei vizite la Emilia, el descoper scrisorile lui Ladima, i amintete la rndul su de ntlnirile lui cu acesta (principiul memoriei involuntare) i, preocupat de moartea vechiului su cunoscut, declaneaz o veritabil anchet (element specific aa-numitului roman-recherche) pentru a-i cunoate toate amnuntele. Prin raportare la povestea lui Ladima, Fred joac rolul personajului reflectorizant, considerat de Henry James un ambasador al autorului n interiorul naraiunii. n acelai timp ns personajul triete propria lui dram, iar relaiile sale cu doamna T ilustreaz aproape exemplar modul n care privea Camil Petrecu raportul dintre brbat i femeie. Pe Fred doamna T l atrage, pentru c nu-i nelege n totalitate reaciile, descoperind n ea o pasionalitate paroxistic. Desprirea lor, ale crei mprejurri rmn insuficient clarificate n roman fac verosimil ipoteza c personajul nu vrea s cedeze pasiunii, pentru c aceasta l-ar smulge din sine i l-ar nstrina de el nsui. n acelai timp ns Fred nu poate nici s renune n totalitate la doamna T, iar tensiunea dintre aceste triri contradictorii ar fi putut face ca personajul s aleag, ca i Ladima, soluia sinuciderii, dei moartea lui poate fi privit i ca un simplu accident de aviaie. Dac Ladima este un personaj caleidoscopic, care i modific fizionomia n funcie de unghiul din care e perceput (de Fred, Emilia, prieteni, autor etc.) Fred Vasilescu i doamna T reprezint personaje opace ale cror aciuni rmn insuficient motivate, cci din romanul lui Camil Petrescu (n care Edgar Papu descoperea o poetic a misterului) a disprut naratorul omniscient. CONCLUZIE: Romancierul se dovedete n felul acesta un deschiztor de drumuri n istoria romanului romnesc. Dac n Ultima noapte de dragoste se situase mai aproape de formula romanului ionic (de tip subiectiv), n Patul lui Procust multiplicarea perspectivelor narative conduce ctre polifonie. Aceast structur compoziional complex are rolul de a conferi un plus de autenticitate adevrului luntric al personajelor, cci, aa cum arta Tudor Vianu, romancierul este prin excelen un analist. ntocmai ca moralitii clasici, dar, evident, n primul rnd cu mijloacele de naraiune i prezentare ale unui romancier, analiza sa se aplic asupra marilor pasiuni umane, n care lmurete elementele constitutive, n treptata lor nsumare, cu un adevrat

spirit de geometrie. MBOGETE-I VOCABULARUL! Sincronizare (subst) aciune de a sincroniza, de a pune de accord, de a face s funcioneze sau s se produc n acelai timp. Caleidoscopic (adj) care i schimb mereu culoarea sau forma REINE! Autenticitate: termen ce se refer la necesitatea deliteraturizrii romanului, care nu trebuie n viziunea unor scriitori (Camil Petrescu, Mircea Eliade, Anton Holban) dect s transcrie ct mai exact o experien de via. Problema autenticitii ocup un loc nsemnat i n filosofia existenialist, unde este legat de rspunsul pe care subiectul uman i-l d la ntrebarea Ce trebuie s fac pentru a fi cu adevrat eu nsumi. n opinia acestor gnditori, omul actual este condamnat la inautenticitate, fiindc i nsuete permanent modele comportamentale, mentale, verbale care i sunt impuse din exterior (de ceilali). El nu poate ajunge la autenticitate dect prin intermediul unor experiene-limit, ndeosebi cea a agoniei i morii. Memorie involuntar: reactualizarea spontan a unor ntmplri din trecut, ca efect al unei senzaii sau printr-o asociaie de idei neateptat. Memoria involuntar este cea care declaneaz explorarea trecutului n romanul lui Marcel Proust n cutarea timpului pierdut. ntorcndu-se ntr-o sear nfrigurat de la teatru, naratorul cere un pahar de ceai n care moaie o madlen (prjitur). Gustul prjiturii i provoac o bucurie inexplicabil i, autoanalizndu-se, i amintete c n copilrie era servit cu aceeai prjitur de o mtu din provincie, iar aceast ntmplare mrunt declaeaz filmul memoriei, naratorul rememornd acum, ntr-o ordine subiectiv, numeroase ntmplri din copilrie i adolescen Metaroman: roman despre roman, care i propune s elaboreze o estetic a acestuia. Metaromanul (metaficiunea) sunt cultivate mai ales n literatura modern i postmodern legndu-se de cutarea unor noi formule i tehnici romaneti. Roman epistolar: roman alctuit din scrisori atribuite unor personaje. A cunoscut o mare nflorire n secolul XVIII i la nceputul secolului XIX, cnd sunt publicate cteva romane epistolare de referin: Noua Helois de J-J. Rousseau, Suferinele tnrului Werther de Goethe, Legturile primejdioase de Choderlos de Laclos. DICIONAR DE AUTORI. Marcel Proust (1871 1922 Autor al impresionantului roman n cutarea timpului pierdut, n mai multe volume (Swann, La umbra fetelor n floare, Sodoma i Gomora, Prizoniera, Timpul regsit .a.), este creatorul romanului care i poart numele proustian , n

care perspectiva subiectiv, memoria involuntar i introspecia se altur unei construcii complexe a frazei. Imposibilitatea dramatic de a stpni timpul este simultan cu aceea de a crea momente n care eternitatea se las surprins, uneori ntr-o senzaie sau ntr-o amintire din adolescen adus miraculos n prezent. James Joyce (1882 1941) Ilustru prozator enlez de origine irlandez (Oameni din Dublin, Portretul artistului n tineree, Ulysse,, Veghea lui Finnegan) care a revoluionat formula romanului de tip subiectiv. n capodopera Ulysse, Jozce nfieaz, folosind tehnica fluxului de contiin, o zi din viaa unui modest comis-voiajor din Dublin, pe nume Leopold Bloom oprindu-se asupra strilor lui de contiin, prezentate extrem de minuios. Fiecare din cele douzeci i patru de capitole ale romanului (elaborate n maniere stilistice diferite). corespunde cu ntmplrile evocate n cele douzeci i patru de cnturi ale Odiseei, astfel nct cotidianul mrunt este proiectat n simbolic i mitic Virginia Woolf (1882-1941) Una dintre cele mai proeminente figuri ale literaturii europene din secolul XX, autoare de romane, proz scurt, eseuri. A nnoit formula estetic a prozei, fcnd trecerea de la realism ctre analiza psihologic. Primul roman de rsunet a fost Doamna Dalloway (1925), care reconstituie ntr-o naraiune subiectiv, privind din interiorul gndurilor sale, o zi din viaa unei femei. Au urmat Spre far (1927) printre ale crui teme se gsesc moartea, timpul, cstoria i Valurile (1931) alctuit din colajul de monologuri interioare aparinnd celor ase personajenarator. Anton Holban (1902 1937) Prozator interbelic, care n romanele sale de tip subiectiv, cu personaje feminine enigmatice (Ioana, O moarte care nu dovedete nimic) cultiv analizele psihologice minuioase, urmnd metoda lui Marcel Proust. Max Blecher (1909 1938) Poet i prozator, aparinnd epocii interbelice, preocupat de experimentele de avangard. Atins de o maladie de oase incurabil, care i-a provocat prematur moartea, Blecher face n romanele sale autobiografice (Inimi cicatrizate, Vizuina luminat) o analiz a strilor fiziologice i psihologice provocate de boal. Capodopera sa este romanul ntmplri n irealitatea imediat care relateaz experienele insolite ale unui narator adolescent fascinat de misterul realului i aflat ntr-o nfrigurat cutare de sine.

NCEARC! Citete cu atenie urmtorul fragment din romanul Maitreyi de Mircea Eliade: Am ovit atta timp n faa acestui caiet, pentru c n-am izbutit s aflu nc ziua precis cnd am ntlnit-o pe Maitreyi. n nsemnrile mele din acel an n-am gsit nimic. Numele ei apare acolo mult mai trziu, dup ce am ieit din sanatoriu i a trebuit s m mut n casa inginerului Narendra Sen, n cartierul Bhowanipore. Dar aceasta s-a ntmplat n 1929, iar eu ntlnisem pe Maitreyi cel puin cu zece luni mai nainte. i dac sufr oarecum, ncepnd aceast povestire, e tocmai pentru c nu tiu cum s evoc figura ei de-atunci i nu pot retri aievea mirarea, nesigurana i tulburarea celei dinti mtlniri. mi aminteam foarte vag c, vznd-o o dat n main, ateptnd n faa lui Oxford Book Stationary n timp ce eu i tatl ei, inginerul, alegeam cri pentru vacanele de Crciun - am avut o ciudat tresrire urmat de un foarte surprinztor dispre. Mi se prea urt - cu ochii ei prea mari i prea negri, cu buzele crnoase i rsfrnte, cu snii puternici, de fecioar bengalez crescut prea plin, ca un fruct trecut n copt. Cnd i-am fost prezentat i i-a adus palmele la frunte, s ma salute, i-am vzut deodat braul ntreg gol i m-a lovit culoarea pielii: mat, brun, de un brun nemantlnit pn atunci, s+ar fi spus de lut i de cear. Pe atunci locuiam nc m Wallesley Street, la Ripon Mansion, i vecinul meu de camer era Harold Carr, impiegat la Army and Navy Stores (). Acestui Harold ncercai s-i descriu - mai mult pentru lmurirea mea dect a lui braul gol al Maitreyiei i straniul acela galben ntunecat att de tulburtor, att de puin feminine, de pac ar fi fost mai mult al unei zeie sau al unei cadre dect al unei indiene.. 1.Caracterizeaz instana narativ, avnd n vedere urmtoarele criterii: (a) gradul de implicare n evenimentele relatate (b) cantitatea de informaii de care dispune (c) localizarea evenimentelor n spaiu i timp 2. Motiveaz frecvena numelor proprii engleze i indiene. 3. Ce tehnic descriptiv se ntrebuineaz, dup opinia ta, n realizarea portretului fizic al lui Maitreyi? Precizeaz cromatica acestui portret. 4.Care este impresia pe care eroina o strnete la nceput asupra lui Allan? ncearc s motivezi aceast impresie. Crezi c se poate vorbi despre o dragoste la prima vedere? 5 Extrage cinci neologisme din fragmentul citat i motiveaz ntrebuinarea acestora. 6 Observ c n relatarea lui Allan sunt destul de frecvente formele verbale la perfect compus, timp considerat n general non-narativ, deoarece este mai puin dinamic, exprimnd aciuni desfurate n trecut i ncheiate n momentul vorbirii. Cum i explici preferina naratorului pentru acest timp? 7 Ce particularitai ale romanului de tip subiectiv sunt prezente n fragmentul citat? 8. Formuleaz-i concluziile ntr-o redactare de 30-40 de rnduri. Romanul de analiz Este romanul unde interioritatea, analiza psihologic, subiectivitatea, strile de contiin devin deimensiuni eseniale. Poate fi: de tip obiectiv (Pdurea spnzurailor de Liviu Rebreanu), dar i de tip subiectiv (Adela de G. Ibrileanu)

Particulariti:

accentul se deplaseaz de la aciunea propriu-zis la viaa sufleteasc a personajelor; discursul narativ este bogat n indici care evideniaz strile de contiin ale eroilor; conflictul psihologic nlocuiete sau i subordoneaz conflictul exterior; sunt prezente teme specifice: dragostea, gelozia, frica, obsesiile; personajele au o via sufleteasc complex, sunt de obicei intelectuali, cu o puternic tendin spre autoanaliz aceste personaje sunt plasate n situaii-limit care dau natere unor probleme de contiin; se ntrebuineaz tehnici i procedee specifice: analiza i autoanaliza psihologic, monologul interior; limbajul este bogat n termeni abstraci, api s surprind micrile vieii interioare.

ATENIE! Reuita la examenul de bacalaureat presupune o exprimare limpede i nuanat, iar dac vocabularul tu e destul de srac, e posibil s aoar probleme. Cuvintele explicaten aceat culegere sub indicaia mbogete-i vocabularul nu sunt, nici ele, prea numeroase... De aceea nva s foloseti dicionare pentru orice cuvnt n legtur cu care ai anumite nedumeriri. i reine nc un lucru: nu e suficient s nelegi sensul unui cuvnt, ncearc s-l i foloseti. Mai ales la orele de literatur, cci, dac se va ntmpla s greeti, profesorul, cu siguran, te va corecta.

CITETE! Adela de G. Ibrileanu DATE GENERALE DESPRE AUTOR: G. Ibrileanu este un reprezentant de seam al criticii interbelice care s-a remarcat prin scrieri ca Spiritul critic n cultura romneac, Scriitori i curente, Studii literare, Scriitori romni i strini ca i teoreticianul unuia dintre curentele tradiionaliste de la nceputul secolului XX: poporanismul, cristalizat n jurul revistei ieene Viaa romneasc. Dei ideolog al poporanismului (de care se va detaa ns dup primul rzboi mondial, considerndu-l inactual), el n-a respins ns, ca Nicolae Iorga, toate tendinele nnoitoare din literatur. n Viaa romneasc erau publicai scriitori de toate orientrile, iar Ibrileanu a fost unul din primii critici romni care au scris despre Baudelaire i Marcel Proust, acest contact cu literatura modern fcndu-se simit i n singura sa oper de ficiune: romanul Adela.

CONCEPIA LUI DESPRE ROMAN: Concepia despre roman a lui G. Ibrileanu a fost expus n studiul Creaie i analiz, publicat n volumul Studii literare (1930), n acest studiu autorul face o distincie ntre romanul de creaie, al crui arhetip l constituie opera de romacier a lui Tolstoi i unde scriitorul creeaz personaje ce fac concuren existenei i dau iluzia unor fiine aievea, i romanul de analiz, care urmrete procesele i tririle din interiorul unei contiine, modelul su absolut fiind furnizat de romanul lui Proust. Cu toate c n acest studiu preferinele criticului par s mearg n direcia romanului de creaie, fr a contesta ns importana celui de analiz, atunci cnd va recurge el nsui la mijloacele de expresie ale romancierului ( Adela, 1933), Ibrileanu scrie un roman de tip subiectiv unde se fac prezente principalele particulariti ale prozei de analiz: deplasarea de accent de la aciunea propriu-zis la viaa interioar a personajelor, prezena unor personaje cu o psoiholohie complicat, plasate n situaii-limit care le oblig s ia decizii morale sau existeniale de o gravitate extrem, tendina acestor persoanje de a se autoanaliza permanent i de a problematiza pe marginea propriei lor existene, ntrebuinarea analizei psihologice. Faptele sunt relatate, sub forma unui jurnal, de un narator-personaj (Emil Codrescu) care nu mai deine atributele omniscienei i omnipotenei, cartea apropiindu-se din acest punct de vedere de romanele lui Camil Petrescu, Mircea Eliade, Anton Holban sau M. Blecher. NTRE TOLSTOI I PROUST. SEMNIFICAIA OPEREI N EVOLUIA DE ANSAMBLU A ROMANULUI ROMNESC DE TIP SUBIECTIV: n viziunea unor istorici literari, romanul are accente autobiografice, iar punctul su de pornire ar fi un episod care a rvit ultimii ani de existen ai lui Ibrileanu: dragostea pentru o femeie mult mai tnr dect el. Dincolo ns de aceste sedimente autobiografice, scriitorul realizeaz n Adela un roman de tip subiectiv plin de originalitate. Iar aceast originalitate nu trebuie cutat n subiectul crii, care, ca attea romane din epoca interbelic, relateaz povestea unei iubiri imposibile, ce eueaz din cauza diferenei de vrst dintre cei doi parteneri, dar i a lipsei de decizie a brbatului, care nu se hotarte s-i declare sentimentele, dei exist suficiente indicii c femeia l iubete la rndul ei. Foarte original este ns maniera n care Ibrileanu mbin n acest roman modalitile naraiunii de creaie cu ale celei de analiz. Autorul preia de la Proust gustul analizelor psihologice minuioase, atribuite unui narator-personaj care nu doar c nu deine mai multe informaii dect cititorul n legtur cu celelalte personaje, ci are ndoieli i n legtur cu sine nsui, mrturisindu-i neputina de a se autoanaliza: Am neles mereu ce se petrece n jurul meu, n sufletele altora. Dar cnd am fost eu n joc (...) m-am pierdut n conjecturi. i n-am mai priceput nimic sigur. Aceste incertitudini ale lui Emil Codrescu pornesc de la un spirit analitic excesiv, care l determin s despice firul n patru la nesfrit, dovedindu-se, de aceea, incapabil s ia o decizie (G. Clinescu l numete un cazuist). Dintr-o asemenea perspectiv, romanul lui Ibileanu urmeaz nendoielnic, modelul lui Proust; ceea ce este ns original n acest roman este faptul c, n paralel cu asemenea autoanalize minuioase, jurnalul lui Emil Codrescu include i un veritabil roman de creaie al crui protagonist este Adela. Se tie c Ibrileanu avea o mare admiraie pentru perssonajele feminine ale romancierilor rui (Turgheniev, Tolstoi), iar portretul Adelei se realizeaz, dup exemplul acestora, prin mijloacele naraiunii de creaie, apelndu-se la o multitudine de indici: fizionomici, gestuali, vestimentari, lingvistici, ce i confer eroinei acea fizionomiea omului n carne i oase, proprie naraiunilor de creaie. CONSTRUCIA PERSONAJELOR. ROMANUL EROTIC: Dar cartea lui Ibrileanu nu se difereniaz de alte romane de analiz ale epocii

interbelice doar prin tentativa scriitorului de a-i mpca pe Tolstoi i Proust, ci i prin statutul personajelor, care aparin altei lumi dect cea a eroilor lui Camil Petrescu sau Eliade, au alte trsturi, idealuri, comportamente. Spre deosebire de tefan Gheorghidiu, Fred Vasilescu sau huliganii eliadeti, care sunt toi nite tineri plini de vitalitate, angajai n experiene care au caracterul unor experimente existeniale (indiferent dac este vorba de febra camilpetrescian a absolutului sau de saltul dincolo de bine i de ru pe care l preconizeaz eroii lui Eliade), Emil Codrescu este un brbat de 40 de ani, care se simte mbtrnit prematur, nu mai urmrete nici un ideal i duce viaa obinuit a unui medic de provincie celibatar. La rndul ei, Adela nu are nici excesul tulburtor de feminitate al doamnei T, nici farmecul exotic al lui Maitreyi, ci este o tnr provincial al crei ideal este o via conjugal armonioas alturi de brbatul iubit. Aceast preferin a lui Ibrileanu pentru personajele medii, aproape banale i are sursele n romanul lui Tolstoi i l plaseaz pe autorul Adelei la o distan semnificativ de autorii influenai de existenialism care au cultivat romanul experienei. n acelai timp, Emil Codrescu se particularizeaz n raport cu eroii autorilor aminitii i prin concepia sa de via. Dei n-a studiat, ca tefan Gheorghidiu, filosofia, nici nu este influenat (ca persoanjele lui Eliade) de gndirea lui Nae Ionescu, eroul lui Ibrileanu dispune de o cultur filosofic remarcabil, consacrndu-i, pare-se, un veritabil cult lui Schopenhauer , de vreme ce ia cu el portretul acestuia n vacana pe care o petrece la Bleti. Aa se face c multe din ideile lui Emil Codrescu sunt preluate din gndirea filosofului german (considerat oarecum demodat n epoca interbelic): el mprtete pesimismul acestuia, ndoindu-se de posibilitatea fericirii i afirmnd n faa Adelei c operele de ficiune care se isprvesc cu triumful binelui i cu fericirea sunt false, pentru c contrazic realitatea i dezmint experiena omenirii; sunt imorale, pentru c creeaz iluzii zadarnice; sunt lipsite de interes, pentru c toate fericirile sunt la fel. Dar mai ales, urmndu-l i de ast dat pe Schopenhauer, personajul lui Ibrileanu are o concepie negativist despre iubire, care ar fi o iluzie creat de demonul speciei pentru a-i obliga pe oameni s procreeze. O asemenea viziune este determinat i de experiena erotic destul de srac a personajului (mult mai srac dect a lui Fred Vasilescu sau a eroilor lui Eliade): naintea episodului cu Adela el mai trise cinci asemenea experiene, reprezentnd, fiecare din ele, o alt ipostaz a erosului: dragostea infantil pentru Emilica, atracia senzual (Leonora), amorul adolescentin i romanios (Eliza), legtura cu femeia anonim din Viena, cu care a avut primele raporturi intime i n sfrit, amorul cinic pentru femeia mare personificare a desfrului i a sexualitii lipsite de orice urm de afeciune. Toate aceste experiene, care au fost attea eecuri, l ntresc pe protagonist n convingerea c dragostea e o iluzie, conducndu-l spre soluia amorului cu tarif pentru pstrarea echilibrului organic i a libertii de spirit. n acest context izbucnete pasiunea eroului pentru Adela, fiica unui vecin de moie, pe care o cunotea nc de cnd era o feti. n paginile romanului, ea va fi surprins, prin urmare, la trei vrste diferite. Mai nti n copilrie, cnd mrturisete Emil Codrescu omul fr surori i mam i concentrase asupra fetiei blonde toate posibilitile de afeciuni familiale, devenind tovarul preferat de joac al Adelei. Urmeaz apoi portretul eroinei din adolescen, cnd, din tovar de joac, Emil Codrescu ajunge mentorul ei. Acum apar primele semne ale unui sentiment al Adelei care pare s depeasc simpla prietenie pentru omul mai matur dect ea sau simplul ataament (i ofer n public jumtate din prjitura ei, i pudreaz prul ca s fie alb, ca al lui) Protagonistul comenteaz acest din urm gest al Adelei, ca pe un semn al dorinei de a fi mare, dar adaug i c dac actul de natere, incoruptibila oglind i introspecia nu mi-ar spune clar c sunt un om matur i crunt a fi luat purtarea ei ca explozia prea timpurie a unui sentiment de alt natur. Oricum, el ntrerupe corespondena cu Adela, n-o va relua nici la insistenele ei, i afl dup aceea c fata s-a cstorit, iar apoi s-a desprit de soul ei la puin timp dup cstorie. (Acest gest al Adelei nu este motivat nicieri n paginile romanului i poate fi interpretat ca o ncercare a eroinei de a se rzbuna pe Emil Codrescu, care-i ignorase sau i dispreuise sentimentele.). Dup un numr de ani, naratorul o rentlnete pe Adela, de data aceasta ca tnr femeie, cu ocazie unei vacane petrecute la Bleti i ncepe s-i dea seama treptat c este

ndrgostit de ea, romanul transformndu-se din acest moment ntr-o analiz subtil a sentimentului erotic. Emil Codrescu ezit iniial s-i asume plenar acest sentiment, din cauza diferenei de vrst care l va preocupa pe tot parcursul romanului, el descoperind acum c Adela m ntinerete i m mbtrnete. M mtinerete prin ceea ce simt pentru ea (...) M mbtrnete prin comparaia cu ea, impus de tinereea ei. Aceast experien se deosebete de toate iubirile precedente ale nararorului: el are acum revelaia faptului c dragostea adevrat survine atunci cnd descoperi unicitatea fiinei iubite i o iubeti tocmai din pricina acestei uniciti, vorbind despre dorina arztoare de a-i sacrifica totul i mai ales libertatea mea i despre sentimentul de teroare fa de fiina care singur poate da i lua viaa. Unicitatea despre care vorbeam se confund cu viaa sufleteasc profund a femeii iubite: astfel Emil Codrescu descoper c exist dou Adele: una profund, care e via, sentiment, imaginaie, i una superficial, care se manifest prin idei, preri sau opinii. Iubirea naratorului e inspirat de Adela profund, n timp ce opiniile, ideile ei, dac n-au timbrul vieii ei, mi-s absolut indiferente n paralel cu propriile lui sentimente, naratorul analizeaz acum i comportamentul Adelei, refuznd ns s admit iniial c aceasta l iubete la rndul ei, dei pentru cititor pare limpede faptul c tnra e atras de Emil Codrescu i ateapt din partea lui o cerere n cstorie Mai trebuie precizat i c povestea de dragoste din Adela este proiectat pe fundalul naturii, prezent prin descrieri ample n numerose pagini ale romanului. Acesta este nc un aspect prin care Ibrileanu se difereniaz iari de Camil Petrescu sau Mircea Eliade, autori lipsii de sentimentul naturii, care exploreaz aproape n explusivitate mediile citadine. Interesul pentru natur este prezent ns n romanele lui Tolstoi (alt model dup cum am vzut al lui Ibrileanu), romancierul rus considernd c destinele individuale se resorb ntr-un destin colectiv, iar existena uman n existena naturii i a universului. Emil Coderescu subliniaz de altfel la un moment dat n jurnalul su legtura dintre dragoste i natur; n strigtul de iubire, brbatul cere ajutor femeii mpotriva morii. (...) De aceea provocarea unuia prin altul, a sentimentului pentru femeie i a sentimentului pentru natur: eternitatea splendid a universului exaspernd n incontiena obscur a vremelniciei sale. Peisajele pe care naratorul le contempl n tovria Adelei par s exprime diferitele faze prin care trece sentimentul su amoros. n curnd Emil Codrescu ajunge s resimt pentru tnra femeie o puternic atracie carnal, artndu-se fermecat de muzica trupului ei. Intensitatea dorinei tensioneaz la maxim relaiile dintre cele dou personaje. Acum naratorul ncepe s contientizeze faptul c trebuie s ia o decizie n privina Adelei. El nu dorete ns s fac din aceasta nici amanta lui (pentru c pe o femeie pe care a njosi-o i care s-ar njosi n-a mai putea s-o preuiesc), nici soia lui (cci, dac s-ar cstori, ar face-o, mai devreme sau mai trziu, nefericit din cauza diferenei de vrst), ajungnd la concluzia c tot ce se realizeaz se mpuineaz i se trivializeaz, realitatea iubirii trivializeaz iubirea i c Adela este o iluzie paradisiac i nu trebuie s devie o realitate. Cu alte cuvinte, Emil Codrescu vrea s prelungeasc jocul erotic la nesfrit, fr s in cont i de punctul de vedere al Adelei, cu care refuz s aib o discuie pe aceast tem. Fire vistoare, lunatic, naratorul pare s-i prefere femeii n carne i oase pn la urm femeia ideal, care este umbr, vis, poezie. Aceast concepie nu este mprtit ns i de Adela, care spre deosebire de narator, pare s aib vocaia vieii de familie. Ea iubete copiii, manifest uneori gingii conjugale n raporturile cu Emil Codrescu (e atent la inuta acestuia, la modul cum i-a amenajat locuina, ncearc s-l determine s fumeze mai puin) i mrturisete la un moment dat c nu-i plac romanele lui Turgheniev, unde femeile sunt privite ca nite sanctuare. Mai mult dect att, vznd indecizia proganistului, ncearc s provoace ea nsi o explicaie, ntrebndu-l care este natura sentimentului pe care l nutrete fa de ea. Neprimind nici acum dect rspunsuri evazive, tnra se hotrte s pun capt acestei relaii i dup o ultim plimbare lung i romanioas cu Emil Codrescu prsete Bletiul, lsndu-i brbatului sentimentul c a ratat o mare ans la fericire.

TEMA TIMPULUI: Eecul acestei relaii pe care naratorul l pune exclusiv pe seama diferenei de vrst trimite spre a doua mare tem a romanului lui Ibrileanu: timpul. Dezvoltnd aceast tem, care este prin excelen proustian, autorul Adelei se dovedete astfel mai aproape de esena proustianismului dect muli dintre contemporanii si (ca de pild Camil Petrescu), preocupai mai mult de tehnica narativ a lui Marcel Proust dect de viziunea lui artistic. Ca i naratorulpersonaj din n cutarea timpului pierdut, Emil Codrescu este extrem de sensibil la aspectele destructive ale timpului, afirmnd c vremea este inamica noastr cea mare. Pe parcursul romanului aceast idee este marcat simbolic de imaginea ceasului (n copilrie una dintre distraciile preferate ale Adelei era s se joace cu ceasul de buzunar al naratorului, acesta i druiete la un moment dat un ceas, iar unul din puinele personaje episodice ale romanului, filosoful amator Haim Duvid care i vorbete lui Emil Codrescu tocmai despre timp este de profesie...ceasornicar) i a lunii care joac rolul unui ceasornic cosmic n virtutea raportului dintre om i univers, aa cum l nelegea pe urmele lui Tolstoi G. Ibrileanu. Efectul ultim al eroziunilor provocate de timp este moartea i tocmai aceasta face cu putin iubirea sau aa cum se exprim Emil Codrescu toat poezia lumii are de principiu gndul morii, fiindc vorbete de iubire, iar preul integral al vieii l d numai moartea. Dar timpul i moartea afecteaz i viaa interioar a subiectului uman, memoria i imaginaia, semnificativ fiind n acest sens secvena de final a romanului, cnd, la puin timp de la plecarea Adelei, imaginea acesteia ncepe s se destrame deja, ca orice alt lucru supus timpului: n acest moment,ncepe trecutul. Ca o muzic de pe alte trmuri, reflectat ntr-un ecou, erau toate cte se petrecuser n zilele fierbini de var i mi apreau acum ca un cortegiu al verii, ce defilase repede i dispruse dup orizont, condus de Adela CONCLUZIE: Prin toate aceste aspecte ale sale, Adela rmne unul din cele mai interesante romane de tip subiectiv ale epocii interbelice i n termenii crtiticului Constantin Ciopraga un roman concis de analiz i introspecie... MEMOREAZ! Romanul experienei Romanul experienei: numit de unii teoreticieni i roman al condiiei umane, romanul experienei a fost cultivat, n perioada dintre cele dou rzboaie mondiale, de civa romancieri preocupai de marile probleme existeniale ale fiinei umane i aflai sub influena unui curent filosofic numit existenialism.Precursorii acestui tip de roman au fost Stendhal i Dostoievski, iar n literature secolului XX principalii si reprezentani sunt: Andre Gide ( Falsificatorii de bani, Pivniele Vaticanului) Andre Malraux (Condiia uman, Sperana, Calea regal), Albert Camus (Strinul, Ciuma, Cderea) i Jean-Paul Sartre (Greaa). n Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent, G. Clinescu i asimileaz acestei formule romaneti pe Mircea Eliade, Anton Holban (Ioana, O moarte care nu dovedete nimic), M. Blecher (Inimi cicatrizate. ntmplri din irealitatea imediat), Mihail Sebastian (Femei, De dou mii de ani), C. Fntneru (Interior), Ion Biberi (Proces) etc.Romanul experienei se caracterizeaz prin cteva particulariti: (1) are n centrul si marile probleme existeniale ale individului uman: problema identitaii (cine sunt eu?), problema autenticitii (ce trebuie s fac pentru a fi cu adevrat eu nsumi?) i cea a libertii, legat de aspiraia spre o libertate absolut; (2) eroul su ncearc s

se afirme pe sine, respingnd orice convenie social sau norm moral; existena sa se transform astfel ntr-o suit de experimente prin care personajul ncearc s-i verifice energiile sufleteti, curajul, voina, capacitatea de a-i domina pe ceilali, de a se situa dincolo de bine i de ru i de a atinge un absolute al libertii; pe parcursul acestor experimente el se autoanalizeaz cu luciditate, ncercnd s-i descopere eventualele slbiciuni; (3) n acest tip de roman, experiena iubirii nu mai implic afectivitatea, ci voina; iubirea devine o form a afirmrii de sine i se face prezent tema seduciei modalitate prin care eroul ia act de propria lui for interioar; (4) modelul universal uman din romanul experienei este unul prin excelen viril i este exaltat aciunea: nu mai e vorba de a interpreta existena, ci de a o cuceri sau a-i da o form, cci viaa se justific prin fapt; femeia servete n acest context drept termen antitetic, care ntruchipeaz valori ireconciliabile cu cele ale virilitii eroice, accentunu-se astfel asupra contrastului dintre voin i afectivitate; (5) se ntrebuineaz tehnici narative specifice: discursul fragmentarist (naraiunea segmentat n secvene ntre care nu exist o continuitate evident), jurnalul, memorialul, inserrile, flash-back-urile, iar evenimentele sunt, aproape ntotdeauna filtrate prin contiina unui personaj-narator ATENIE! Poate ai abservat: eseurile-model conin suficiente precizri n legtur cu personajele, dar nu i caracterizri foarte amnunite ale acestora. nva s le faci singur, pornind eventual de la sugestiile mele. Se procedeaz aa: n timpul lecturii se scot pasajele (firete nu toate, doar cele ce i se par eseniale) care conin informaii n legtur cu personajul,apoi ne gndim ce trstur a acestuia evideniaz respectivul fragment i ncercm s precizm modalitatea de caracterizare. La sfrit ne ordonm concluziile sub forma unei redactri de cca 2 pagini, insistnd asupra trsturilor cu adevrat definitorii ale personajului. Ce-ar fi s ncepi chiar cu eroii principali din Maitreyi? i doresc mult succes! CITETE! Maitreyi de Mircea Eliade

DATE GENERALE DESPRE AUTOR: Mircea Eliade a fost o personalitate enciclopedic a culturii romneti,scriitor, dar i istoric al religiilor de reputaie mondial Ca scriitor, a debutat n 1929 cu romanul Isabel i apele diavolului, care se nscrie n aa-zisa literatur a experienei, ca i romanele care i-au urmat: Maitreyi (1933), Lumina ce se stinge (1934), ntoarcerea din rai (1934), Huliganii (1935), antier (1935), Nunt n cer (1938). n paralel. cultiv proza fantastic: Domnioara Christina (1936), arpele (1937), Nopi la Serampore i Secretul doctorului Honigberger (1940). Dup al doilea rzboi mondial, Eliade ajunge la o formul narativ n care planul real i planul fantastic se ntrees i ntreptrund, apropiat oarecum de aa-zisul realism magic, cultivat de prozatorii latino-americani (Miguel Angel Asturias, Ernesto Sabato, Gabriel Garcia Marquez). Acum sunt elaborate cteva din capodoperele scriitorului: nuvelele La ignci (1959) i Pe strada Mntuleasa (1968), ca i amplul roman Noaptea de Snziene, care poate fi considerat o sintez a ntregii creaii eliadeti.

Opera lui Mircea Eliade mai cuprinde volume de eseuri (Solilocvii. Oceanografie, Insula lui Euthanasius), jurnale, memorialistic, studii de istorie a religiilor: Tratat de istorie a religiilor, Mitul eternei rentoarceri, Aspectele mitului, Sacrul i profanul, De la Zamolxis la Gengis-Han, Istoria credinelor i ideilor religioase. GNDIREA LUI ELIADE: Ca gnditor, Mircea Eliade se nscrie n rndurile acelor savani ai secolului XX (C.G. Jung, Julius Evola, Rene Guenon) care au redescoperit valorile gndirii tradiionale, anterioare spiritului modern instaurat n cultura european odat cu Renaterea. Studiile sale de istorie a religiilor se ntemeieaz pe o viziune filosofic, prezent i n creaia sa literar, viziune n centrul creia se gsete problema raportului dintre sacru i profan. Din perspective lui Eliade, sacrul nu se poate manifesta dect n interiorul profanului, iar o asemenea manifestare a sacrului n profan este numit de istoricul religiilor hierofanie. Existena uman se autentific doar n msura n care omul particip la sacru i de aici importana acordat de Eliade miturilor. n viziunea lui constituie mituri toate acele naraiuni n care este relatat crearea lumii, fondarea unei instituii, instituirea unui obicei sau a unei tradiii. Miturile reprezint modelul tuturor aciunilor omeneti eseniale, iar n plan uman, ele i gsesc echivalentul n ritualuri, aciuni care se desfoar ntrun spaiu consacrat (templu, biseric) i pe parcursul crora omul repet gesturile personajelor sacre (zei sau eroi) despre care relateaz miturile. Drama omului modern const n faptul c a pierdut legtura cu sacrul, s-a nstrinat de el nsui i sufer teroarea istoriei, problema raportului dintre om i istorie constituind de altfel i tema principal a romanului Noaptea de Snziene. ELIADE I ROMANUL EXPERIENEI: O parte nsemnat a prozei lui Mircea Eliade se integreaz n literatura autenticitii i a experienei. Multe din romanele sale sunt mai degrab jurnale, destinate s nregistreze, n absena programatic a oricrei tentative a scriitorului de a face literatur, fapte de via sau triri abisale, guvernate de aspiraia spre o autenticitate superlativ. Astfel, n primul su roman, Isabel i apele diavolului, naratorul e obsedat de latura demonic a fiinei sale, ca i de vieile virtuale pe care le-ar fi putut tri. El se simte mpins s-i seduc pe copiii doamnei Axon prin descoperirea fisurilor din caracterul lor, infuzndu-le propria lui voin i modelndu-le din exterior toate actele, toate comportamentele. n schimb, n antier scriitorul va renuna la ficiune, cultivnd formula jurnalului-eseu, pigmentat de prezena ctorva personaje memorabile, care rein atenia cititorului. Ceva mai apropiate de formula tradiional a romanului realist sunt ntoarcerea din rai i Huliganii,unde Eliade ncearc s realizeze portretul de grup al generaiei sale, care, sub influena profesorului de filosofie Nae Ionescu e obsedat de problema autenticitii, i pune ntrebri grave i nelinitite despre rosturile mai adnci ale existenei umane i ncearc s se realizeze n plan existenial fie i prin experienele cele mai disperate. Astfel protagonistul romanului ntoarcerea din rai, Pavel Anicet iubete simultan dou femei, i este cu neputin s o aleag pe una sau pe cealalt, nutrete totodat convingerea c dragostea nrobete fiina uman i, n cele din urm, pentru a-i regsi integritatea interioar, recurge la actul disperat al sinuciderii. Experimentele existeniale i caracterizeaz i pe eroii romanului Huliganii: Petru Anicet, introdus ca profesor de muzic n casa familiei Lecca i seduce eleva i o ndeamn s-i fure prinii; Alexandru Plea a determinat o femeie s se sinucid pentru el, apoi se logodete cu prima fat care i este prezentat la o serat, dar rupe dup aceea logodna, neacceptnd s se supun nici unui angajament; Mitic Gheroghiu e devorat de o pasiune mistuitoare pentru actria Marcella, care i refuz toate avansurile i pe care n cele din urm o violeaz pentru a se rzbuna.

Aceste romane tind s acrediteze ideea unui conflict ntre generaii, ntre tineri i btrni. Din aceast perspectiv, David Dragu (n care recunoatem un purttor de cuvnt al scriitorului) face teoria huliganismului, ca atitudine existenial specific tinereii. n viziunea lui, principala particularitate a tinerei generaii (a huliganilor) e aceea de a rupe legturile afective, care mpiedic afirmarea plenar a individului uman, ajungndu-se astfel la un nihilism moral, care se extinde asupra tuturor valorilor tradiionale. Plecnd de aici, personajele din cele dou romane ale lui Eliade sunt atrase de aciunile violente, menite s impun mulimilor lipsite de personalitate voina indivizilor excepionali. Indifereni la revendicrile de ordin social, David Dragu i Pavel Anicet i propun s revoluioneze omul nsui; ei consider c o asemenea revoluie este posibil doar n nite mprejurri-limit , ntruct (aa cum afirm un alt personaj al ciclului eliadesc, Cezar Tomescu) omul perfect nu poate s apar dect n momentele istorice cnd o societate triete sub obsesia morii. Aceste idei subliniaz influena pe care a exercitat-o asupra lui Mircea Eliade gndirea lui Nae Ionescu, o gndire de factur existenialist, din a crei perspectiv omul se autolegitimeaz doar prin intermediul aciunii.Iar cele dou romane ncearc s exprime drama unei ntregi generaii care, dezamagit de suficiena i conformismul btrnilor, i pune cu acuitate problema libertii, din care face o chestiune mai degrab filosofic dect social. Ele ilustreaz perfect romanul experienei care a ncercat s depeasc realismul anecdotic prin abordarea dramei morale sau filosofice. ROMANUL AUTOBIOGRAFIC: Publicat n 1933, Maitreyi, este al doilea roman al lui Mircea Eliade, nscriindu-se, alturi de Isabel i apele diavolului, antier, Nopi la Serampore i Secretul doctorului Honigberger, n seria operelor cu subiect indian ale scriitorului. Aciunea romanului pornete de la un episod autobiografic: ntre 1928-1931 Eliade se gsete n India, unde studiaz cu profesorul Surenranath Dasgupta nvturile indiene tradiionale i triete cu fiica acestuia, Maitreyi, o poveste de dragoste (care va fi prezentat, i din punctul de vedere al eroinei, n romanul acesteia, Dragostea nu moare, semnat Maitreyi Devi) . Acest episod este transfigurat ns n paginile romanului eliadesc, iar datele personale ale eroului principal, Allan, difer total de cele ale lui Eliade. Spre deosebire de acesta, un tnr savant care ncepuse s fie cunoscut n cercurile de specialiti n istoria religiilor i un scriitor n plin afirmare (publicase Isabel i apele diavolului i lucra la romanul Lumina ce se stinge), cunosctor al religiei i filosofiei indiene (inclusiv al doctrinelor n care erotismul este privit ca o cale de mntuire i care au constituit, de altfel, subiectul tezei sale de doctorat: Erotica mistic n Bengal), Allan e un tnr englez obinuit, de formaie pozitivist, pasionat de matematic (fa de care Eliade n-a manifestat nici cea mai mic deschidere). El se familiarizeaz treptat cu gndirea i mentalitatea indian n casa inginerului Sen, fr a ajunge s le neleag vreodat n profunzime. De altfel, Allan nu se remarc prin caliti deosebite, difereniindu-se de huliganii din crile de mai trziu ale scriitorului prin faptul c nu ncearc s-i creeze destinul, nu mcearc s se ridice deasupra evenimentelor i nu e fascinat de mirajul libertii absolute. Spre deosebire de fraii Anicet, David Dragu sau Alexandru Plea, a cror via e o suit de experimente existeniale, Allan e mai degrab dominat de evenimente, la el nu predomin voina, ci pasionalitatea. Ceea ce are totui n comun cu aceste personaje este permanenta lui tendin spre autoanaliz. n paginile de jurnal sau n amintirile sale despre Maitreyi , Allan e sincer cu sine nsui, i trece n revist cu luciditate slbiciunile, nu ncearc s se idealizeze. Ca i n alte romane ale sale, Eliade e preocupat aici aadar de problema autenticitii, pe care ncearc s o ating recurgnd la procede narative ce in de romanul experienei: cartea este scris la persoana I, sub forma unui memorial n care sunt inserate i pagini din jurnalul lui Allan (care sunt n realitate aa cum autorul nsui mrturisete nsemnrile jurnaliere ale lui Eliade din timpul episodului cu Maitreyi). n legtur cu acest procedeu unii comentatori au vorbit despre influena lui Andr Gide,care folosete o modalitate oarecum

asemntoare n romanul su Falsificatorii de bani. Funcionalitatea procedeului este ns diferit la cei doi romancieri: la Gide e vorba de jurnalul unui scriitor care scrie la rndul su un roman intitulat Falsificatorii de bani, astfel nct avem de a face cu un procedeu prin intermediul cruia romanul se autooglindete n procesul propriei elaborri, n timp ce la Eliade alternarea paginii de jurnal cu cea de memorial configureaz dou timpuri ale naraiunii: prezentul imediat (jurnal) i trecutul (amintirile despre Maitreyi), realizndu-se astfel un interesant joc al perspectivelor temporale. El pune n eviden transformarea luntric a lui Allan care n timpul episodului cu Maitreyi trece printr-un proces de indienizare, ce l face mai receptiv la aspectele mistice ale erosului, urmat ns de o recdere n profan sugerat de comentariile sale pe marginea propriului jurnal. evenimentele sunt filtrate prin contiina personajului principal, care le privete i le interpreteaz potrivit mentalitii sale. Pentru Allan Maitreyi rmne o apariie misterioas, pe care nu o poare nelege integral, pentru c aparine unei lumi total diferite. Anumite episoade din existena acesteia (cum ar fi scrisoarea pe care o primete la un moment dat de la un necunoscut) rmn neexplicate, iar perspectiva naratorului omniscient este nlocuit aici de perspectiva naratorului-personaj care percepe doar parial i uneori deformat evenimentele. naraiunea este segmentat, dup principiul fragmentarismului, spulberat n secvene ntre care nu exist (ca n romanul tradiional) legturi logico-cauzale foarte stricte i a cror desfurare cronologic rmne oarecum incert. Allan i declar de altfel de la bun nceput incapacitatea de a ordona coerent episoadele experienelor sale din casa inginerului Sen. Se poate spune c aici discursul narativ se nate dintr-o ezitare, provocat de sentimentul timpului-abis i de contiina faptului c trecutul nu poate fi recuperat prin actul povestirii. Astfel c naraiunea devine sinuoas, ovitoare, ceea ce sugereaz neputina povestitorului de a transforma (n termenii lui Proust) timpul pierdut n timp regsit. Incapacitatea de a povesti (care apare i n episodul cnd Chabu l roag pe Allan s-i spun o poveste, iar acesta se declar incapabil de a-i satisface dorina) este legat n viziunea lui Eliade de o alterare a memoriei, facultate aproape divin, n care este depozitat ntreaga experien a sacrului. Aici sunt cuprinse modelele tuturor aciunilor omeneti semnificative, respectiv miturile, iar incapacitatea de a povesti apare astfel ca una dintre trsturile omului modern, care a pierdut contactul cu sacrul. ROMANUL EROTIC: Dincolo de acele aspecte care in de romanul experienei, cartea lui Mircea Eliade poate fi abordat din mai multe perspective: ca roman de dragoste, ca roman exotic i ca roman iniiatic. Prin subiectul su, cartea lui Eliade este un roman de dragoste, care relateaz povestea unei iubiri tragice, imposibile, care eueaz, deoarece cei doi parteneri aparin unor lumi i unor mentaliti total diferite. Tema iubirii imposibile a cunoscut o mare frecven n literatura european, ncepnd cu legenda medieval despre Tristan i Isolda i sfrind cu literatura secolului al XX-lea. Eseistul elveian Denis de Rougemont consider n cartea sa Iubirea i Occidentul c popoarele occidentale au o viziune cu totul particular asupra iubirii, pe care o concep ca pe o pasiune mistuitoare ce ia natere ntre doi parteneri care nu-i pot aparine unul celuilalt, fascinant tocmai pentru c e imposibil, sortit de la bun nceput nemplinirii. Aceast tem se face prezent i n romanul romnesc interbelic, n opere ca Adela de G. Ibrileanu, Patul lui Procust de Camil Petrecu, Enigma Otiliei de G Clinescu, unde eecul erotic e determinat mai ales de neputina brbatului de a ptrunde n totalitate sufletul feminin, mereu spontan i imprevizibil. n romanul lui Eliade, povestea de dragoste dintre Allan si Maitreyi sfrete nefericit din cauza diferenelor de mentalitate dintre cei doi. Allan e un reprezentant al lumii moderne occidentale, n timp ce Maitreyi ntruchipeaz India tradiional cu valorile ei specifice. Modul lor de a privi i interpreta realitatea e determinat de mentalitatea lumii din care fac parte. Astfel,

gndirea tradiional nu face distincia ntre eu i non-eu, subiectul uman i realitatea exterioar: Maitreyi a fost ndrgostit de un copac, Chabu, la rndul ei, ngrijete de un arbore, iar aceste sentimente iau natere din contiina unitii dintre uman i cosmic, pe care Allan o calific superficial drept panteism. El e o contiin scindat ipostaz tipic a europeanului modern care, dup C. G. Jung, triete prins ntre tendine i aspiraii contradictorii, iar din punct de vedere comportamental e un nevrotic. Aceast dedublare a eroului principal este ilustrat de atitudinile sale afective ambigue: la nceput, Maitreyi i strnete n acelai timp fascinaie i repulsie, la fel i inginerul Sen. Din cauza contiinei sale scindate, Allan d dovad de inconsecven n actele sale i trece rapid de la o stare sufleteasc la alta. n schimb, Maitreyi rmne consecvent cu sine nsi pe tot parcursul romanului. Conform mentalitii tradiionale, ea concepe iubirea ca pe o experien mistic, prin care se intr n comuniune cu sacrul, n timp ce pentru Allan dragostea ia forma jocului senzual sau al pasionalitii, el fiind incapabil s perceap un sens mai profund al experienei erotice. Eroii lui Eliade privesc de asemenea n mod diferit timpul: pentru Allan acesta este linear, ireversibil, n timp ce Maitreyi are contiina timpului ciclic, plasat sub semnul venicei rentoarceri, de unde convingerea ei c l-ar putea rentlni pe Allan ntr-o alt via. Chiar i limbajul personajelor e radical diferit: cel al lui Allan este discursiv, dominat de schemele logice ale raiunii, n timp ce limbajul lui Maitreyi e simbolic, ea i exprim sentimentele recurgnd la simbolismul floral i la cel al culorilor. Toate aceste deosebiri dintre cei doi parteneri conduc iubirea lor spre eec. Lor li se adaug prejudecile de cast ale inginerului Sen, dar i lipsa de iniiativ a lui Allan care, n momentul cnd e alungat de tatl lui Maitreyi ,este incapabil pn i de o explicaie cu acesta. EXOTISMUL: Formula de roman exotic a fost folosit n legtur cu Maitreyi de Pompiliu Constantinescu i, ulterior, de G. Clinescu i i are punctul de plecare n faptul c romancierul nfieaz aici o lume ndeprtat nu numai n spaiu, dar i ca mentalitate de orizontul europeanului obinuit. Cu toate acestea, credincios dezideratului autenticitii, romancierul evit pitorescul facil, evocnd cu sobrietate aspectele specifice ale Indiei: peisaje (jungla de la Assam, Gangele, lacurile din apropierea Calcuttei), personaje i psihologii caracteristice (Maitreyi), ocupaii tradiionale (vindectorul, dansatorul), obiceiuri i mentaliti. n paginile romanului sunt puse astfel fa n fa doua imagini ale Indiei: India tradiional (sau India etern) i India istoric, supus unei proces de europenizare i marcat de frmntri politice (lupta anticolonial, conflictele dintre hindui i musulmani). Dintr- o asemenea perspectiv, romanul lui Eliade nfieaz destrmarea societii indiene tradiionale, ceea ce conduce la pierderea legturii cu sacrul, la cderea n profan, caracteristic pentru orice societate modern (atunci cnd doamna Sen l laud pe Allan pentru cunotinele sale despre religia indian, Maitreyi va exclama: Ce tii voi despre religie!). n consecin, se pierde sensul religios al unor ritualuri sau acte ceremoniale, iar regulile de via tradiionale nu mai sunt respectate n totalitate (n casa Sen apare mobila european, se consum carne, femeile pot comunica liber cu brbai strini de familie). Destrmarea societii se desfoar n paralel cu destrmarea familiei, care este, i ea, n legtur cu procesul de europenizare: inginerul Sen intenioneaz s-l nfieze pe Allan pentru a se putea stabili n Anglia i l introduce (contrar obiceiurilor indiene) n propria lui cas, provocnd astfel un ir de ntmplri care vor duce la ruina familiei (fuga lui Maitreyi, moartea lui Chabu). ASPECTE INIIATICE: Ca roman iniiatic, cartea lui Eliade are drept tem iniierea prin eros, prezent n anumite doctrine mistice indiene.

Aceste doctrine (cf. Mircea Eliade, Erotica mistic din Bengal) fac deosebirea ntre kama iubirea senzual ce l nrobete pe om lumii materiale, care conform nvturilor indiene este lipsit de o existen real, fiind pur iluzie, i prema iubirea pur mistic, prin care se ajunge la o comuniune cu divinitatea, dar i la fuziunea perfect dintre cele dou jumti, masculin i feminin, ale sufletului omenesc. n plan simbolic, Maitreyi reprezint o ipostaz a fecioarei negre prezent n diverse mitologii, ipostaz a principiului cosmic feminin, numit n nvturile hinduse prakriti; n schimb, Allan, st, din perspectiva simbolismului cromatic, sub semnul albului, culoarea principiului masculin, purusha. Experiena iubirii mistice se bazeaz pe un ritual erotic care pune accentul pe apropierea fizic progresiv dintre cei doi parteneri, ritual prezent i n paginile romanului lui Eliade, avnd drept scop eliberarea strii de voluptate de stimulul pur biologic. Pe parcursul iniierii erotice, experiena cu o femeie real este nlocuit la un moment dat, de o modalitate mai spiritualizat, cnd brbatul are ca partener femeia interioar (marma iarakiya), prezent doar n sufletul su, ca o proiecie golit de orice corporalitate. Dup ce este alungat din casa Sen i se retrage n Himalaya, desprit de Maitreyi cea real, Allan nu reuete s ajung la aceast stare superioar de extaz mistic i are o aventur cu Jenia Isaac, care, prin preocuparea aratat fa de aspectele superficiale, pur senzaionale, ale nvturilor mistice, constituie dublul negativ, copia deformat i alterat a lui Maitreyi. Avem de a face cu un moment esenial din experiena iniiatic a protagositului, cruia i se cere acum s aleag ntre kama i prema, femeia interioar i femeia n carne i oase, Zei i Idol. Alegnd greit (ca i alte personaje eliadeti, bunoar profesorul Gavrilescu din nuvela La ignci), eroul cade definitiv n profan, devenind astfel protagonistul unei iniieri ratate. Altul va fi, n schimb, destinul lui Maitreyi. Conform nvturilor indiene, femeia se realizeaz plenar n experiena iubirii prin sacrificiu. ceea ce presupune nclcarea tuturor conveniilor morale i sociale, aa cum se ntmpl n mitul despre regina Radha, care i prsete soul pentru a se drui zeului Krishna. Gestul lui Maitreyi din finalul romanului, cnd eroina se druiete unui vnztor de fructe, trebuie raportat la acest episod mitologic. El are caracterul unui act sacrificial (vnztorul de fructe e aici un substitut al Zeului), marcnd comuniunea cu Principiul, transformarea protagonistei ntr-o mireas divin. n felul acesta scriitorul depete n Maitreyi fomula romanului experienei, iar cartea anticipeaz naraiunile cu subiect iniiatic ale lui Eliade, ce vor fi cultivate mai ales dup al doilea rzboi mondial. PROFILURI CRITICE: Pompiliu Constantinescu (1901 1946) Critic i cronicar literar, autorul unor scrieri precum Micarea literar, Opere i autori, Critice, Figuri literare, Tudor Arghezi. i datoreaz notorietatea mai ales cronicilor lui literare, care diagnosticau cu mult exactitate crile la zi ale epocii interbelice.

Puin filosofie! Existenialism: curent filosofic aprut n prima jumtate a secolului XX, ce aeaz n centrul preocuprile sale existena individual (a individului) care se definete prin subiectivitate, libertate i posibilitatea de a alege. Dac cei mai muli filosofi (ncepnd cu Platon) au fost de prere c exist o moral universal, valabil pentru toi oamenii,

n secolul XIX filosoful danez Soeren Kierkegaard, unul dintre cei mai importani precursori ai existenialismului, considera c omul nu poate descoperi sensul propriei sale viei dect cu ajutorul unui adevr personal, al unei idei pentru care s triasc sau s moar. La rndul su, respingnd ideea unei morale universale, Friedrich Nietzsche va afirma c doar individual poate decide asupra valorii morale a actelor sale ca i ale celorlali. Se creeaz astfel premisele filosofice ale existenialismului, care acord o mare importana angajarii personale a individului uman n cutarea binelui i adevrului. Tema major a existenialismului este aceea a alegerii; n opinia acestor gnditori nu exist un sens universal valabil al existenei umane i, spre deosebire de animale, prin actul alegerii individul i creeaz propria lui natur, propria lui esen. Fiind absolut liber, omul este obligat s aleag (chiar i refuzul de a alege este o alegere), asumndu-i n totalitate riscurile i responsabilitatea pe care le implic un asemenea act. Un alt concept esenial al existenialismului este acela de angoas. Dup Martin Heidegger, angoasa (adic nelinitea, frica) determin individual uman s se confrunte cu neantul, revelndu-i faptul c este o fiin pentru moarte, ca i neputina de a da un sens absolut alegerilor pe care le face. n filosofia lui Jean-Paul Sartre, termenul de grea desemneaz starea individului care ia act de lipsa de sens (contingena pur) a lumii, n timp ce acela de angoas este ntrebuinat pentru a denumi contiina libertii totale de alegere de care dispune n permanen fiina uman. Principalii reprezentani ai existenialismului au fost: Jean-Paul Sartre, Albert Camus i Gabriel Marcel n Frana, Martin Heidegger i Karl Jaspers n Germania. Nikolai Berdiaev n Rusia. n filosofia romneasc, o variant a exsitenialismului european este trirismul promovat de Nae Ionescu i de discipolii acestuia, mai ales Emil Cioran (n operele sale de tineree: Pe culmile disperrii. Lacrimi i sfini etc)

Romanul European al experienei. Dicionar de autori Andre Gide (1869 1951) Scriitor francez, laureat al Premiului Nobel pentru literatur (1947). n operele sale sunt puse sub semnul ntrebrii, cu o luciditate necrutoare, toate normele morale, toate conveniile sociale, toate miturile i toate prejudecile (Imoralistul) i este ilustrat ( n romanul Pivniele Vaticanului, prin personajul Lafcadio) teoria actului gratuit (lipsit de orice finalitate) prin care omul poate ajunge la libertatea suprem. Andre Malraux (1901 - 1976) Romancier francez, ale crui personaje ncearc s depeasc limitele condiiei umane prin aciune, angajndu-se plenar n slujba unor cause colective sau a unor idei politice. n romanele sale este evocat revoluia chinez (Condiia uman, Cuceritorii), rzboiul civil din Spania (Sperana), micarea de rezisten francez din timpul celui de al doilea rzboi mondial (Nucii din Altemburg), scriitorul (care a mbinat strlucit calitaile omului de aciune cu cele ale creatorului de literatur) participnd personal la toate aceste evenimente. Albert Camus (1913 1960) Filosof i scriitor francez, reprezentant de seam al gndirii existenialiste. Din

perspective lui Camus, destinul omenesc st sub semnul absurdului, definit (n eseul filosofic Mitul lui Sisif) ca un divor ntre lipsa de sens a lucrurilor i nevoia de sens a raiunii umane. Prezent n romanul Strinul i n drama Caligula, omul absurd i poate depai condiia prin aciune i angajare, transformndu-se (ca n romanul Ciuma) dintr-o fiin solitar ntr-o fiin solidar. Jean-Paul Sartre (1905 1980) Exponent de avergur al existenialismului, filosoful i scriitorul francez, Jean-Paul Sartre ilustreaz n cel mai important dintre romanele sale, Greaa, coordonatele eseniale ale viziunii lui filosofice: lumea este absurd, lipsit de orice sens sau temei, iar omul este absolut liber, poate s dea orice sens propriei sale existene. NCEARC! Citete cu atenie urmtorul fragment din romanul Huliganii de Mircea Eliade () Dac ai tii ct v invidiez, pe d-ta, pe Petru, pe toi huliganii Alexandru tresri. l ntrerupse zmbind, dar cu glas serios: - De ce ai spus huligani? - Nu e nici o insult, nu te teme, l lmuri Dragu blnd. Cuvntul acesta e frumos, e un cuvnt foarte frumos i cuprinde foarte multe lucruri De aceea mi place, i-l ntrebuinez desExist un singur debut fericit n via: experiena huliganic. S nu respeci nimic, s nu crezi dect n tine, n tinereea ta, n raiunea ta, dac vrei Cine nu debuteaz aa, fa de el nsui au fa de lume, - nu va crea nimic. S poi uita adevrurile, s ai atta via n tine nct adevrurile s nu poat ptrunde, nici intimida iat vocaia de huligan Se opri puin, i privi marea, zmbind lung. - Te-am auzit vorbind mereu n ultima vreme, i m ntrebam: de ce simi nevoia s te justifici printr-o moral, printr-un ideal social ? De ce caui adevrul prin care sa-i justifici aciunea dumitale moral, experiena dumitale vital?...De ce ai dumneata nevoie de adevruri, de moral, de misiune colectiv? Eti sau nu eti? Te simi complet, rotund, vital, robust? Te simi creator, n viaa dumitale intim i n inteligena dumitale? Atunci ce-i pas de adevruri? Rmi ntreg, rmi huligan!... - Eu nu tiam c se spune aa, vorbi zmbind Alexandru. Credeam c se spune un om liber, un om demn, un om nou, dac vrei - Astea toate sunt glose. Un singur cuvnt le cuprinde n ntregime: este cuvntul acesta, att de frumos, huligan. - tiam c huligani sunt numai sprgtorii de geamuri, rse Alexandru. - Sunt ei huligani, firete, rspunse Dragu serios. ntre ei i dumneata, nu e nici o deosebire calitativ. Avei aceeai structur, firete; aceeai vocaie. Totala ignorare a adevrurilor, a ordinei, a maturitilor. Unii sparg geamuri, alii afirm c lumea ncepe prin ei. Ce superb! Ce vitalitate orgolioas! S mpari lumea n vii i mori, - sau n ri i buni, aa, cu o simpl judecat de valoare, sau cu un singur geam spart i dai seama ce violent afirmare vital nseamn gestul acesta? Din punct de vedere administrativ, a spune, un huligan de strad e primejdios pentru c sparge geamuri, iar un huligan ca Petru Anicet sau ca dumneata, este o valoare, pentru c amndoi suntei intelectuali aezai, i vei contribui pozitiv la creterea spiritual a acestei ri. Dar din punct de vedere al structurii, toi suntei la fel. Toi ignorai adevrurile stabilite, ordinea stabilit, oamenii stabilii. Toi credei c lumea ncepe cu d-str, sau, mai modest, c d-str putei echilibra lumea

(1) Demonstreaz c acest fragment aparuine unui roman al experienei (2) n fragmentul citat David Dragu definete huliganismul ca pe a atitudine existenial. Crezi ca din punctul lui de vedere: (a) nu exist adevruri eterne, ci doar adevruri pariale, valabile pentru o anumit societate sau epoc istoric. (b) exist doar adevruri personale, n slujba crora individul uman e chemat sa se angajeze plenar, cu toate energiile lui sufleteti. (c) adevrul nu este exterior experienei, ci este experiena nsi, sau, mai exact, energia vitala cu care omul se angajeaz n aceast experien. (3) Adevrul este o idee, un produs al gndirii. Plecnd de aici, care ar fi, din perspectiva experienei huliganice, raportul dintre gndire i trirea nemijlocit a unei experiene? (4) De ce asociaz, dup prerea ta, David Dragu huliganismul cu ideea de creaie, afirmnd c cine nu se nate cu aceast vocaie nu va crea nimic? (5) n opinia lui Dragu, fiina omeneasc dispune de o liberate nelimitat. Consideri c aceast idee este:

(a) adevrat (b) fals. Susine-i punctul de vedere cu doutrei argumente i formuleaz-l ntr-un mini-eseu de 20-30 de rnduri.

Romanul de tip obiectiv dup al doilea rzboi mondial n ciuda presiunilor ideologice exercitate de regimul comunist,epoca postbelic n-a nsemnat doar un moment de regres din istoriaromanului romnesc. Astfel chiar pe parcursul anilor 50 cnd cenzura comunist a cunoscut cea mai mare severitate au aprut cteva romane remarcabile: Bietul Ioanide de G. Clinescu, Moromeii (1) de Marin Preda, Groapa de Eugen Barbu, Cronic de familie de Petru Dumitriu. ATENIE! Elaborarea ntemeiat pe o lectur orientat a eseului implic existena unor deprinderi de lucru cu textul, pe care le poi consolida rezolvnd exerciiile cuprinse sub indicaia ncearc! Aceste exerciii te vor ajuta i la rezolvarea subiectului de tip I care urmrete tocmai s verifice capacitatea ta de a nelege din punct de vedere literar un text la prima vedere. Rezolv toate exerciiile, inclusive exerciiul de redactare. Nu uit c n redactrile tale trebuie s foloseti stilul tiinific.

CITETE! Moromeii de Marin Preda DATE GENERALE DESPRE AUTOR: Reprezentant de seam al prozei postbelice, Marin Preda (1922 1980) a debutat cu volumul de povestiri ntlnirea din pmnturi, dar cunoate adevrata consacrare ca romancier, odat cu apariia primului volum al romanului Moromeii (1955). Acestuia i vor urma Risipitorii, Intrusul, Moromeii (2), Marele singuratic, Delirul, Cel mai iubit dintre pmnteni, relevnd personalitatea unui prozator cu vocaie de moralist, preocupat de marile probleme morale i existeniale ale fiinei umane. Opera sa mai cuprinde eseuri (Imposibila ntoarcere) i memorialistic (Viaa ca o prad). SEMNIFICAIA OPEREI: Moromeii (1) nu este doar romanul de debut al lui Preda, ci, n acelai timp, dup aprecierea celor mai muli dintre comentatori, marea capodoper a prozatorului. Cartea poate fi citit din mai multe perspective: ca roman social cu subiect rnesc, ca roman de familie, dar i ca roman de idei n centrul cruia se gsete problema raportului dintre individ i istorie. ROMANUL SOCIAL. RANUL N VIZIUNEA LUI PREDA: Ca roman social, Moromeii continu tradiia romanului rnesc ilustrat strlucit n epoca interbelic de Liviu Rebreanu i Mihail Sadoveanu. Preda se raporteaz ns mai degrab polemic la naintaii si, iar n cartea sa de convorbiri cu poetul Florin Mugur exprim rezerve serioase n legtur cu romanul Ion. n viziunea scriitorului, ranul devine o fiin complex, cu o via sufleteasc bogat, care i pune ntrebri n legtur cu existena i cu istoria. Prin raportare la ranii lui Rebreanu care sunt pragmatici prin excelen, dominai de instinctual posesiei, cei din romanul lui Preda sunt contemplativi, muncesc doar pentru a-i asigura existena, fr patima agoniselii, au voluptatea jocului i a vieii percepute ca spectacol. S-a spus de asemenea c n timp ce romanul rnesc al lui Rebreanu este unul auroral, dominat de imaginea unei rnimi pline de vitalitate, Moromeii este o naraiune crepuscular, care surprinde destrmarea satului tradiional cu valorile sale specifice. Datorit complexitii lor, personajele lui Preda par s se apropie mai mult de ranii lui Sadoveanu. Acetia din urm reprezint ns ipostaze ale omului elementar, perfect integrat n cosmic, avnd un puternic sentiment al naturii cu care comunic printr-un limbaj al empatiilor, sunt gravi, aproape solemni i i exterioreaz rareori trrile prin limbaj. n schimb, eroii lui Preda sunt mai sensibili la dimensiunea social a existenei dect la spectacolul naturii, cunosc plcerea taifasului, sunt vorbrei, aproape logoreici. Astfel nct adevratul precursor al lui Preda este Preda nsui, care, n povestirile din ntlnirea din pmnturi, anticipa situaii i personaje din Moromeii. MOROMEIANISMUL: n timp ce aciunea din Ion se plasa n satul transilvnean de la sfritul secolului al XIX-lea, Moromeii prezint satul muntenesc de la Dunre din epoca interbelic. E vorba aadar de dou perioade istorice diferite, dar i de dou lumi cu mentaliti distincte. Cartea lui Preda surprinde destrmarea satului tradiional n care ncep s ptrund structurile capitalismului ce vor genera o nou mentalitate. Scriitorul a avut o puternic vocaie de moralist; aa se face c n romanele sale lumea i societatea sunt privite din perspective unui aa-numit personaj-contiin ce ntruchipeaz anumite valori etice. n Moromeii acest rol i revine lui Ilie Moromete care este un exponent al valorilor din societatea rural tradiional El manifest pe parcursul romanului o atitudine existenial pe care

comentatorii au numit-o moromeianism. Acesta presupune un fel de detaare, o atitudine contemplativ, gustul estetizant al jocului i al spectacolului, ironia. Tocmai datorit atitudinii ironice, a nencrederii cu care personajul privete la nceput schimbrile din lumea satului, din care face prilej de comentariu spiritual sau de spectacol, Moromete a fost numit de unii comentatori un fel de Socrate rural, iar Poiana lui Iocan comparat cu agora unei ceti greceti. Cu toate acestea, ironia moromeian este n esena ei diferit de cea socratic. La Socrate ironia se integreaz ntr-un scenariu maieutic, rolul ei este acela de a-i convinge pe conlocutorii su de propria lor ignoran, pregtindu-i astfel pentru adevrata cunoatere. La Moromete ironia e gratuit, ine de voluptatea jocului, dar mai cu seam e o modalitate prin care, bagateliznd transformrile din universal rural, personajul lui Preda se rupe de real, se repliaz n propria lui interioritate, astfel nct, dac ironia socratic solidarizeaz, cea moromeian nsingureaz. n Poiana lui Iocan protagonistul se bucur de autoritatea unui adevrat lider, fascinndu-i constenii prin inteligena lui ptrunztoare i prin darurile sale remarcabile de actor. Talentul actoricesc al eroului este admirabil ilustrat n scena cu Jupuitul care vine s-i cear fonciirea; acum, folosindu-se de a adevrat art a eschivrii, apelnd la mimic, gesturi, replic, la falsul dialog cu Paraschiv (care nu este prezent), la tcerea semnificativ, Moromete ncearc s amne plata impozitului, dnd n faa Jupuitului un adevrat spectacol, comic n aparen, dar n esena lui tragic .Aceste caliti nu sunt apreciate ns de membrii familiei, fiindc ies din tiparele de comportament tradiionale: soia sa, Catrina, le socotete drept o suceal, iar Niculaie este dezamgit, dup o cltorie la ora, de povetile tatlui su, fiindc i se par neadevrate. Ilie Moromete nu este singurul personaj al romanului care se definete prin moromeianism. Aceast atitudine i caracterizeaz i pe prietenii lui cu care discuta despre politic n Poiana lui Iocan. Cel mai apropiat prieten al su, Cocoil, renumit pentru njurturile sale, face astfel figura unui nihilist rural, n timp ce Din Vasilescu reprezint ipostaza artist a moromeianismului. El este un artist popular care modeleaz din lut chipul protagonistului, iar acest cap de pmnt ars este tot ce mai rmne din Moromete cel de odinioar (aa cum se spune n finalul romanului). Imaginea poate fi considerat o adevrat metafor textual, o punere n abis a ntregii naraiuni, sugernd c prin actul povestirii pot fi exorcizate forele destructive ale timpului, iar timpul pierdut poate fi transformat n timp regsit. n grupul prietenilor lui Moromete, o figur mai aparte este ugurlan; iniial el e un antimoromeian care privete cu dispre discuiile din Poiana lui Iocan. Atitudinea sa este rezultatul unei frustrri: el consider c a fost nedreptit la reforma agrar primind pmnt puin, se simte marginalizat,i trateaz constenii cu ostilitate, este crcota i rebel. Ulterior, sub influena lui Moromete, personajul se morometizeaz, ncepe s guste plcerea taifasului, a jocului, a existenei concepute ca un spectacol. n ultim instan, moromeianismul reprezint ns o form de evazionism. Asumndu-i aceast atitudine, Moromete i prietenii lui se rup treptat de real ntreinndu-i iluzia c valorile civilizaiei tradiionale au un caracter etern. Acestor personaje li se opun ranii contaminai de noul spirit capitalist, mai pragmatici, mai ancorai n realitate: Tudor Blosu i fiul su Victor, Aristide, bieii lui Moromete din prima cstorie. Prin intermediul acestor personaje, scriitorul consemneaz schimbrile de mentalitate din satul tradiional, care se desfoar n paralel cu destrmarea familiei patriarhale. ROMANUL DE FAMILIE: Prin urmare, romanul social din Moromeii este dublat de un roman de familie, care continu o anumit tradiie a prozei romneti ilustrat de Duiliu Zamfirescu (ciclul Comnetenilor), Hortensia Papadat-Bengescu (ciclul familiei Halippa) sau Petru Dumitriu (Cronic de familie) Spre deosebire ns de aceti scriitori care surprind dezagregarea familiei boiereti i a boierimii n calitate de clas social, Preda nregistreaz criza familiei rneti tradiionale sub impactul transformrilor generate de apariia spiritului capitalist n mediul rural. Criza familiei este strns legat de criza autoritii paterne. La nceputul romanului, Moromete las impresia unui pater familias care dispune de o mare autoritate asupra familiei sale. n celebra scen a cinei cu care se deschide romanul, el ocup la mas un loc mai nalt, privete de sus la restul familiei i trateaz cu o detaare ironic nenelegerile dintre copiii din cele dou cstorii. Autoritatea eroului este ns iluzorie: bieii din prima cstorie nu mai mprtesc convingerile

tatlui, consider c principala valoare este bogia, ar vrea s valorifice mai eficient produsele gospodriei , dornici de ctig i incitai de Guica, mtua lor, care l urte pe Moromete i ncearc s-i ruineze autoritatea. Criza autoritii paterne este sugerat metaforic n scena tierii salcmului, pe care dup lungi discuii, protagonistul se decide s-l vnd vecinului su, Tudor Blosu pentru a-i achita datoriile. Arborele reprezint n acest context, simbolic vorbind, o figurare a tatlui, dar i a axei cosmice. Prbuirea lui marcheaz trecerea de la cosmos la haos, destrmarea satului i a familiei sub aciunea forelor iraionale ale istoriei. Criza de autoritate a tatlui nu afecteaz ns doar familia Moromete, ci se manifest i n casa lui Tudor Blosu. Fiica acestuia, Polina, fire energic i rebel, ca multe din eroinele lui Marin Preda decide s se mrite cu un flcu srac Biric, mpotriva voinei tatlui ei. Cuplul Biric Polina reprezint, ntr-un fel, replica rsturnat a perechii Ion Ana din romanul lui Liviu Rebreanu. Aici femeia se dovedete mai puternic dect brbatul i reuete s-i impun voina n faa tatlui ei. n timp ce Blosu vrea s mpiedice planurile Polinei recurgnd la violen, Moromete adopt, n schimb, o atitudine de ateptare, refuz s accepte criza profund din mijlocul familiei, privind-o ca pe un fapt trector. Prin aceast atitudine, el nu face ns dect s agraveze conflictele dintre membrii familiei sale, de care se nstrineaz treptat. ncreztor n valorile tradiionale, el nu manifest nici cea mai mic nelegere pentru planurile lui Paraschiv, Nil i Achim, dornici s se mbogeasc rapid, dar nici fa de dorina de a nva a fiului mai mic, Niculaie, pe care nu l las s mearg regulat la coal, pretextnd c are nevoie de ajutorul su n gospodrie. Tensionate sunt i relaiile protagonistului cu Catrina, creia i promisese c va trece casa pe numele ei, dar amn s-i respecte promisiunea, pentru a evita un conflict cu bieii din prima cstorie.n sfrit, Moromete e n conflict cu sora lui, Guica: aceasta e nemulumit de faptul c fratele ei s-a recstorit, cci ar fi dorit s se ngrijeasc de gospodria acestuia. Aceste situaii conflictuale sunt agravate de lipsa de comunicare dintre membrii familiei Moromete, care se nstrineaz tot mai mult unul de cellalt. Prin nsingurarea sa, care devine tot mai pronunat, eroul dobndete dimensiunile unui personaj tragic ce ncearc n zadar s se adapteze noilor realiti. Din acest punct de vedere, cartea lui Marin Preda ar putea fi definit, n termenii lui Nicolae Manolescu, ca i Ion de Liviu Rebreanu drept o tragedie naturalist, cu deosebirea c aici eroul nu mai este victima propriei sale instinctualiti, ci a mecanismelor oarbe ale istoriei. ROMANUL DE IDEI: RAPORTUL DINTRE INDIVID I ISTORIE: Dintr-o asemenea perspectiv, Moromeii poate fi privit i ca un roman de idei, care trateaz problema raportului dintre individ i istorie. Concepia despre istorie a lui Marin Preda a fost influenat - aa cum s-a mai spus de cea a lui Tolstoi, expus n paginile romanului Rzboi i pace, dar i de filosofia existenialist. Pentru Tolstoi istoria este teatrul de manifestare al unor fore imprevizibile, iraionale, ale cror efecte scap de sub orice control, iar toate evenimentele istorice sunt rezultatul hazardului orb. Prelund aceste idei ale romancierului rus, Marin Preda le adapteaz n spiritul gndirii existenialiste. Omul este anihilat fizic de forele devenirii istorice, dar poate triumfa asupra lor din punct de vedere moral, denunndu-le absurditatea. Tocmai prin acest triumf de ordin moral, subiectul uman se definete ca fiin liber, edificatoare fiind, n aceast ordine de idei, cuvintele rostite (Moromeii 2) de Moromete pe patul de moarte: Domnule eu toat viaa am fost independent. n Moromeii istoria este nfiat sub dou aspecte: timpul rbdtor care corespunde societii rurale tradiionale, unde transformrile se produc ntr-un ritm foarte lent i timpul care nu mai are rbdare, timpul accelerat al lumii moderne care provoac mutaii violente n viaa oamenilor. Romanul surprinde n aceast ordine de idei trecerea de la timpul rbdtor cu oamenii (despre care se vorbete n incipitul primului volum) la timpul care nu mai are rbdare, invocat n finalul acestuia. n faa istoriei, Moromete adopt a atitudine meditativ, i pune ntrebri n legtur cu sensurile mai adnci ale acesteia i crede c se poate sustrage de sub presiunea evenimentelor (acea teroare a istoriei despre care vorbea i Mircea Eliade) nchizndu-se n el nsui. Cnd descoper ns c transformrile care au intervenit n lumea satului sunt irevocabile, personajul lui Preda ncearc s se adapteze noilor realiti. Renun s mai frecventeze Poiana lui Iocan, se izoleaz de fotii lui prieteni i se

strduiete s adopte un stil de via ceva mai pragmatic. n felul acesta, protagonistul ncepe s se nstrineze de sine nsui, i tradeaz adevrata natur, ncercnd s asimileze nite modele mentale i comportamentale impuse din exterior. Edificator este n acest sens finalul romanului: acum Moromete i mai probeaz nc o dat marile caliti de actor cu ajutorul unei adevrate puneri n scen, pe parcursul creia i determin pe bieii mai mari s-i divulge intenia de a pleca cu oile la Bucureti. n acest moment, protagonistul se manifest cu o violen neobinuit, care e n total contradicie cu adevrata lui natur, i i molesteaz feciorii rebeli din convingerea c unitatea familiei trebuie meninut cu orice pre. Aceast criz de identitate a personajului are ns un caracter pasager, aa cum se poate vedea n volumul al doilea al romanului, unde, dei i-a pierdut poziia de lider, Moromete reflecteaz din nou asupra sensurilor istoriei, al evenimentelor sociale i politice, transformndu-se ntr-un critic lucid al ideologiei comuniste, refuznd orice nregimentare i proclamndu-i rspicat independena. STRUCTURI NARATIVE. CONCLUZIE: Ca formul romanesc, Moromeii se nscrie n linia romanului realist, cruia i infuzeaz ns o anumit polifonie. Ea rezult mai ales din ntrebuinarea stilului liber indirect care constituie principala marc stilistic a prozatorului. El constituie o form hibrid, situndu-se undeva la grania dintre relatarea la persoana nti i persoana a treia: se nareaz la persoana a treia, dar din punctul de vedere i cu cuvintele personajului.ntrebuinarea lui n romanul lui Preda este strns legat de prezena personajului-contiin, care judec permanent evenimentele din punctul de vedere al unei concepii tradiionale, iar transferul permanent al discursului narativ, de la naratorul impersonal la vocea personalizat a personajului, i confer crii dimensiunea polifoniei. n felul acesta, fr a se abate spectaculos de la principiile romanului doric, Marin Preda reuete s-i confere totui o nou complexitate, cartea sa situndu-se undeva la jumtatea drumului dintre tradiie i inovaie. MBOGETE-I VOCABULARUL! Contemplativ (adj) care se limiteaz la contemplare, neurmrind nici un interes practice, vistor, meditative. Polemic (adj) critic, combative, contradictoriu. Empatie (subst) transpunerea noastr n obiectele exterioare, interpretarea eului altora dup propriul nostru eu. Auroral (adj) matinal, legat de momentul rsritului. Crepuscular (adj) legat de momentul crepusculului (asfinitului). Elementar (adj) - puin complicat, simplu, rudimentar, primitive, care ine de natur i de fenomenele ei. Agora (subst) pia public n oraele din Grecia antic. Frustrare (subst) - aciune de a frustra, a lipsi pe cineva de un drept sau un bun, a pgubi. Evazionism (subst) -. tendina de a evada din realitate Bagateliza (vb) a minimaliza, a desconsidere, a lua n derdere Puin filosofie! Socrate Mare filosof al Antichitii greceti, de la care n-a rmas nici o oper scris, iar concepia lui este cunoscut doar din relatrile celui mai strlucit dintre discipolii si, Platon. Socrtate i-a transmis nvtura exclusive pe cale oral, stpnind la perfeciune arta dialogului (dialectica). El reuea s-i conving interlocutorii, folosind ironia, de propria lor ignoran, propunndu-le apoi s se lanseze mpreun (tot printr-un dialog) n cutarea adevrului. Definirea acestuia fiind una din principalele finaliti ale gndirii socratice. Spre deosebire de filosofii anteriori, preocupai de orginea lucrurilor, Socrate a deplasat interesul filosofiei spre problemele cunoaterii i ale omului, deviza sa fiind Cunoate-te pe tine nsui. Prezen incomod n mijlocul societii ateniene, el a fost acuzat c nu crede n zei i i corupe pe tineri, judecat de un tribunal i condamnat la moarte.

REINE! Ax cosmic constituie n diversele mitologii i forme de gndire tradiional pilonul central care unete cele trei lumi: ceruk, pmntul i lumea subpmntean, e forma sub care se manifest idea de ordine ce d universului coeren i stabilitate. Este reprezentatp prin diverse imagini simbolice: muntele i locurile nalte n general, arboreal, turnul etc Ironie modalitate a comicului care const n afiarea unei aprecieri exagerate fa un lucru sau o persoan, detestate n realitate, sau a unei autodeprecieri la fel de exagerate. Principala figur a ironiei este antifraza procedeu artistic care const n ntrebuinarea unui cuvnt cu sens opus sensului su obinuit (deteptule! cu sensul de prostule). Termenul de ironie este folosit i cu sensul de luare n derdere, deriziune, bagatelizare. n literatura romn , maestrul de necontestat al ironiei rmne I. L. Caragiale. Maieutic termenul are sensul iniial de art de a moi i desemneaz metoda prin care Socrate, folosind dialogul, i fcea interlocutorii s-i descopere propria ignoran ca prim pas n aflarea adevrului. Metafor textual metafor prin care textul unei opera literare se reprezint pe el nsui n procesul propriei sale elaborri. Nihilism atitudine filosofic negativist, care pune la ndoial existena tuturor lucrurilor i a tuturor valorilor. Primul nihilist din istoria filosofiei universale a fost Gorgias din Leontinoi (sec.V . Ch.) a crui nvtura poate fi redus la urmtoarele trei afirmaii:(1)nu exist nimic; (2) dac ar exista ceva, acel ceva nu ar putea fi cunoscut: (3) dac ar putea fi cunoscut, rezultatul acelei cunoateri nu ar putea fi comunicat. n gndirea rus din secolul XIX termenul, pus n circulaie prin romanul lui Ivan Turgheniev Prini i copii, desemneaz atitudinea critic radical la adresa strilor de lucruri din societatea timpului. Nihilitii rui (de la criticul literar Dobroliubov la anarhistul Kropotkin) erau de prere c regimul politic arist trebuie rsturnat prin mijloace Friedrich Nietzsche, un nihilist este un om care consider c lumea, aa cum este, nu ar trebui s existe, iar lumea, aa cum ar trebui s fie, nu exist. Aadar faptul de a tri ( a aciona, a suferi, a voi, a simi) nu are nici un sens; ceea ce este patetic n nihilism este contiina c totul e n zadar. Punere n abis (mise en abime) termen ntrebuinat n heraldic tiina blazoanelor (a stemelor pe care le posedau marile familii aristocratice), unde se refer la situaia cnd un blazon este coninut n alt blazon (de exemplu, blazonul soiei coninut n cel al soului). El a fost aplicat n domeniul literaturii de Andre Gide i desemneaz un procedeu compoziional care const n rezumarea unei naraiunii ntr-un episod al acesteia (n Moromeii scena tierii salcmului exprim tema romanului destrmarea satului i a familiei rneti tradiionale). DICIONAR DE AUTORI Duiliu Zamfirescu (!858 1922) Poet, nuvelist i romancier, unul din pionierii romanului romnesc. n ciclul Comnetenilor

(alctuit din romanele Viaa la ar, Tnase Scatiu, n rzboi, ndreptri, Anna), autorul prezint, de-a lungul mai multor generaii, istoria familiei Comneteanu, o familie boiereasc ameninat de ascensiunea capitalismului agrar. n aceste romane (influenate de ideologia smntorist) ranii i boierii sunt idealizai, iar reprezentanii noii mentaliti capitaliste nfiai cu mijloacele unui realism necrutor. Autorul exceleaz n portretizarea personajelor feminine (Saa Comneteanu), n care urmeaz modelul romancierilor rui (Turgheniev, Tolstoi), dar i n prezentarea apsat realist a personajelor odioase. Cel mai memorabil dintre acestea este arendaul Tnase Scatiu, care face parte din bogata galerie a arivitilor din literatura romn.

Petru Dumitriu (1924 2002) Important romancier al epocii postbelice, apreciat mai ales pentru amplul roman Cronic de familie, care nfieaz, mbinnd realismul, naturalismul, caricaturalul grotesc i satiric, pe parcursul unei perioade de aproape un secol, ascensiunea i decderea unei familii boiereti (Lascaretii-Cozieni). Din 1960 scriitorul s-a stabilit n Occident, devenind n romanele sale (Incognito, Ne ntlnim la judecata de apoi) unul din criticii cei mai nverunai ai comunismului romnesc. NCEARC! Citete cu atenie textul: Urale risipite, slabe, izbucnir din irul de roiori. Bonifaciu porni n galop spre clreii care veneau ctre el; auzea duduitul pmntului sub copitele cailor: Bine c aici s-a scurs apa; e la vale, se gndi el i-i nfrn treptat calul. Roiorii trecur pe lng el ca un vrtej. El i urm mai puin repede, uitndu-se cum se ridic i cad fulgertor sbiile. Prin fa soseau ceilali, ai lui Walter Apostolescu. Era o treab isprvit. i opri calul. n clipa aceea vzu c vine n galop spre el un clre. n a doua secund, i ddu seama c e un turc, i vzu uniforma albastr, fesul, faa. Omul l zri i coti numai ct s nu dea peste drept peste el. Bonifaciu ar fi putut s-l lase s treac. Un crmpei de secund sttu n cumpn. Totul se isprvise, un om ncoace sau ncolo n-avea a face. Ce s mai trag n el? S se duc dracului i s scape dac poate. N-ar fi putut s spun de ce, totui ridic mna dreapt, l inti i, chiar n momentul cnd cellalt era s treac pe lng el, trase. l vzu cum se apleac. i deslui faa prelung, galben, cu sprncene subiri i arcuite, cu nasul uor ncovoiat i ochii holbai. Turcul coti n ultima clip i nvli cu sabia asupra lui Bonifaciu. Prin fumul alb care se risipea, Bonifaciu inti jos, sub piept, n stomac, trase nc un foc, i repede nc unul. Calul trecu gfind pe lng el, n clipa cnd cizma clreului aluneca peste a. Auzi bufnitura trupului de pmnt; altul venea n galop, cu sabia ridicat. Bonifaciu inti i trase. Nici un sunet. Trase nc o dat. Nimic. Al doilea turc era la zece pai, cu sabia sus. Bonifaciu i zvrli revolverul n obraz, ddu pinteni calului i-l smuci spre stnga, apucndu-i sabia. Simi cum i trece un vrf de ac prin pr, deasupra urechii drepte. ntoarse calul i ridic mina cu sabia. Turcul se oprise, ntorsese i venea spre el. l vzu: un om tnr, cu musti mari, nsos i cu ochii mari,cprii, holbai i tulburi, cu gura deschis i dinii rnjii de ncordare. Deodat, omul trase de fru i calul i se ridic n dou picioare. Turcul arunc sabia i ridic o mn rcnind ceva:

Aa! Aa! Atta nelese Bonifaciu, dar nu se putea opri; trecu pe lng el i-l lovi din rsputeri n cap. Cellalt se feri, ridicnd mna. Bonifaciu trecu n galop mai departe i atunci i ddu seama ce striga turcul: Aman, aman! Opri scurt calul, l nvrti pe loc i se ntoarse. Omul zcea pe jos, cu braul tiat, pe brnci, cu capul plecat, n noroi. Bonifaciu se aplec i-l mai croi odat cu sabia peste ceaf. Omul se prbui de tot i rmase culcat pe burt, zvcnind din picioare de parc voia s se mping, s se trasc nainte. Calul i se deprta n trap spre pdurice, i acolo se opri. Bonifaciu se ntoarse spre cmp. Roiorii se adunau. Walter Apostolescu veni n trap mare, rznd cu ochii rrcii ca un om n delir, strignd, vorbind pe nersuflate. Bonifaciu nu-l nelegea. Asuda. i curgea sudoarea cald pe fa. Se terse pe obraz i pe gt cu mna nmnuat. Cnd cobor mna, i vzu mnua nclait de snge. (Petru Dumitriu, Cronic de familie) 1. Precizeaz punctul de vedere (perspectiva narativ) din care sunt relatate faptele din fragmentul dat. Aparine: unui narator heterodiegetic; personajului; exist o alternare a perspectivelor narative. 2. Ilustreaz-i opinia cu citate semnificative. 3. Motiveaz frecvena cu care este folosit verbul a vedea. 4. Personajul este perceput: din exterior; din interior; att din exterior ct i din interior. Argumenteaz-i opinia. 5. Exist n text secvene n care se ntrebuineaz stilul indirect liber? 6. Extrage indicii comportamentali i ncearc s descoperi strile sufleteti sugerate cu ajutorul lor. 7. Acelai personaj este desemnat, n textul lui Petru Dumitriu, prin termenii turcul i omul. Cum i explicit aceast alternan? 8. ncearc s motivezi: frecvena propoziiilor scurte; frecvena verbelor de micare; tendina naratorului de a aeza predicatul la nceputul enunului . 9. Textul reprezint un fragment dintr-un roman: doric; ionic; corintic. 10. Ordoneaz-i concluziile sub forma unei redactri de 1-2 pagini. MEMOREAZ!

NUVELA Nuvela este oper epic n proz de dimensiuni medii, mai redus dect romanul i mai ampl dect schia sau povestirea, care relateaz mai multe episoade din viaa unui personaj sau a unui grup de personaje.
Particulariti:

(1)dimensiunile ei pot s varieze de la cteva pagini (cnd se poate confunda cu schia sau povestirea) pn la construcii mai ample (zeci de pagini), cnd capta aspectul microromanului; (2) aciunea este mai puin complicat dect ntr-un roman, dar mai complex dect n schi sau povestire, relatnd de obicei o succesiune de episoade din viaa personajelor; (3) spre deosebire de roman, care acord prioritate personajului, aici accentul e pus pe aciune; aceasta se desfoar ntr-un ritm mai rapid, fr s mai fie ntrerupt de secvenele descriptive ample, specifice formulei romaneti, sau de inserarea unor episoade narative secundare; (4) la aciune particip personaje principale, secundare i episodice, cu un grad de complexitate mai redus dect n roman, dar mai complexe dect n povestire sau schi, caracterizate prin trsturi morale principale i secundare; (5) spre deosebire de schi sau povestire, unde personajele se definesc mai ales prin indici comportamentali, fiind percepute din exterior, nuvela surprinde i viaa interioar a acestora, recurgnd adesea la analiza psihologic; (6) se ntrebuineaz moduri de expunere specifice: naraiunea, dialogul, descrierea; (7) secvenele descriptive au o pondere mai mare dect n povestire sau schi, servind la caracterizarea personajelor i la configurarea cadrului spaio-temporal; (8) cadrul spaial este prezentat veridic, cu amnunte memorabile, dar nu att de minuios ca ntr-un roman; (9) din punct de vedere compoziional poate fi structurat n mai multe capitole.

Clasificri: din punct de vedere tematic - nuvel istoric: Alexandru Lpuneanu de C. Negruzzi, Mihnea Vod cel Ru, Doamna Chiajna de Alexandru Odobescu - nuvel fantastic: Srmanul Dionis de M. Eminescu, La hanul lui Mnjoal de I.L.Caragiale, La ignci de Mircea Eliade - nuvel psihologic: Moara cu noroc de I. Slavici, O fclie de Pate de I. L.Caragiale, Iic trul dezertor de Liviu Rebreanu, Semnele lui Dnu de Gib Mihescu - nuvel social: Paraziii de B. t. Delavrancea - nuvel sentimental: Cezara de M. Eminescu dup epoca literar creia i aparin: - nuvel romantic (Negruzzi, Eminescu) - nuvel realist (Slavici) - nuvel naturalist (Caragiale. Delavrancea) - nuvel simbolist (I.Minulescu)

. nuvel modern (Mircea Eliade) - nuvel postmodern (M. Crtrescu)

DICIONAR DE AUTORI: Alexandru Odobescu (1834 1895) Reprezentant de seam al generaiei postpaoptiste, autor de nuvele istorice (Mihnea Vod cel Ru, Doamna Chiajna) n care a ncercat s urmeze modelul lui Negruzzi. Aceste nuvele sunt n realitate (arat comentatorii) nite reconstituiri arheologice, scriitorul excelnd n descrieri, far a reui ns s creeze personaje memorabile. Capodopera lui Odobescu este eseul Pseudokinegheticos sau Fal tractat de vntoare, n care evoc amintiri personale, realizeaz o celebr descriere a Brganului i, mai ales, analizeaz cteva capodopere ale artei universale ce au ca subiect vntoarea. Barbu tefnescu Delavrancea (1858 1918) Exponent al generaiei posteminesciene, prozator, dramaturg, om politic i avocat de mare renume. Este considerat de G. Clinescu principalul reprezentant, alturi de Caragiale, al naturalismului n literatura romn. S-a impus prin nuvelele sale (Sultnica, Hagi Tudose,Trubadurul, Paraziii, Zobie, Milogul) n care naturalismul se mbin cu romantismul i realismul, dar mai ales prin dramele lui istorice (Apus de soare, Viforul, Lucceafrul) n care abordeaz formula teatrului neoromantic. Este creatorul lui Hagi Tudose, cel mai celebru tip deavar din literature romn. Gib Mihescu (1894 1935) Cunoscut prozator interbelic, care n nuvelele ( Semnele lui Dnu, Urtul, Vedenia. La Grandiflora) i romanele sale (Donna Alba, Rusoaica) exceleaz n analiza strilor obsessive i a zonelor obscure ale incontientului. MEMOREAZ! NUVELA ISTORIC Nuvel istoric a fost o formul cultivat mai ales odat cu epoca romantismului, cnd, sub impactul marilor evenimente istorice, care uneori au modificat radical destinele omeneti (Revoluia francez, campanile lui Napoleon), subiectul uman a descoperit dependena lui de istorie. n literatura romn, nuvela istoric a aprut n epoca paoptist, n strns legtur cu pledoaria pentru o literatur cu caracter naional din programul Daciei literare.
Particulariti:

(1)subiectul este preluat din istoria naional, recurgndu-se la izvoare i documente (efort de documentare) pe linia interesului artat de scriitorii romantici pentru specificul etnic; (2) informaiile istorice sunt transfigurate n funcie de viziunea autorului, care nu i propune s respecte n totalitate adevrul istoric i mbin documentarismul cu ficiunea; (3) aciunea este bogat n episoade spectaculoase, cunoate rsturnri de situaii, ascensiunea i prbuirea unor personaje (particularitate a prozei romantice); (4) personajele pot s fie mari personaliti istorice sau oameni obinuii, atestai de documente sau plsmuii de imaginaia scriitorului; (5) n spiritul romantismului, aceste personaje se caracterizeaz prin nsuiri excepionale, depesc, n bine sau ru, media omeneasc obinuit; (6) autorul propune o filosofie a istoriei i o judecat moral asupra marilor personaliti ale acesteia, ceea ce presupune implicarea lui afectiv n naraiune, chiar atunci cnd vrea s pstreze aparenele obiectivitii; (7) cadrul spaio-temporal e reconstituit cu minuiozitate, folosindu-se detaliul de epoc; (8) limbajul e bogat n arhaisme i mizeaz pe expresivitate. Reprezentani: Heinrich von Kleist (Michael Kolhaas), N.V. Gogol (Taras Bulba), Balzac (Jupn Cornelius, Un episod din timpul Terorii), iar n context romnesc C. Negruzzi, Al Odobescu, M. Sadoveanu (Vremuri de bejenie), Alexandru Ivasiuc (Corn de vntoare) ATENIE! n alctuirea unui comentariu literar sau a unui eseu structurat despre o oper literar pot fi valorificate cunotinele tale din domenii adiacente literaturii: filosofie, psihologie, istorie, arte plastice, muzic. De aceea e bine s-i mbogeti mereu cultura general i s asociezi cunotinele tale strict literare cu cele dobndite la alte discipline de nvmnt. De exemplu, nainte de a citi modelul de comentariu de mai jos caut s te informezi despre domnia lui Alexandru Lpuneanu i despre istoria rilor romne n secolul al XVI-lea n general. Deoarece despre Lpuneanu nu vei gsi multe informaii n manualul tu de istorie, citete paginile consecrate acestuia de Grigore Ureche n Letopiseul rii Moldovei. Apropos, tiai c dup nuvela lui Negruzzi s-a realizat un film remarcabil, intitulat ntoarcerea lui Vod Lpuneanu? Poate c ar fi interesant de vzut. CITETE!! Alexandru Lpuneanu de C. Negruzzi DATE GENERALE DESPRE AUTOR: Una din marile teme prezente n literature romn odat cu activitatea autorilor paoptiti i programul Daciei literare este istoria. Exponent de frunte al generaiei de la 1848, Costache Negruzzi (1808 1868) a fost, ca i congenerii si, adeptul unei literaturi cu tendin naional. Astfel, prima lui ncercare literar notabil este poemul Aprodul Purice, care ar fi trebuit s constituie primul cnt al unei epopei cu subiect istoric i naional intitulat tefaniada. Ulterior, scriitorul va evoca episoade din istoria Moldovei n nuvela Alexandru Lpuneanul i n povestirea Sobieski i romnii Dar interesul pentru realitile romneti ale timpului rmne constant n toate scrierile lui Costache Negruzzi, indiferent c este vorba de evocarea memorialistic intitulat Cum am nvat romnete sau de epistolele literare care alctuiesc

materialul volumului Negru pe alb. SEMNIFICAIA OPEREI:


Nuvela Alexandru Lpuneanul a aprut n 1840 n primul numr al revistei Dacia literar i este prima ncercare pe deplin izbutit de nuvel istoric din literatura romn. Mai mult dect att, ea rmne pn astzi un model greu de egalat, avnd toate valenele capodoperei, care aa cum arta G. Clinescu dac ar fi fost elaborat ntr-o limb de circulaie, ar fi putut ajunge o oper la fel de celebr ca Hamlet. ACIUNE I COMPOZIIE

Ca orice nuvel, Alexandru Lpuneanul are dimensiuni medii i nfieaz patru episoade, dispuse n ordine cronologic, din timpul celei de-a doua domnii a lui Alexandru Lpuneanu. Primul plan al aciunii este ocupat de personalitatea covritoare a domnitorului (prezent n naraiune de la nceputul i pn la sfritul nuvelei), creia i se adaug cteva personaje secundare convingtor conturate (doamna Ruxandra, vornicul Mooc, Spancioc i Stroici), chiar dac nu au complexitatea protagonistului. Conflictul principal este unul politic i are ca miz lupta pentru putere, pe care domnitorul ncearc s i-o consolideze punnd capt tendinelor anarhice ale marii boierimi, ce prin intrigi i manevre oculte, sau chiar prin revolt fi punea n pericol autoritatea domneasc. Gravitnd n jurul acestui conflict, aciunea se desfoar ntr-un ritm rapid, constituindu-se din patru secvene pline de dramatism (corespunztoare celor patru capitole, care poart, dup modelul lui Prosper Merime, motto-uri semnificative: Dac voi nu m vrei, eu v vreu, Ai s dai sama, doamn, Capul lui Mooc vrem, De m voi scula, pre muli am s popesc i eu) ntre aceste capitole nu exist o continuitate de aciune explicit, ceea ce i-a fcut pe comentatori s le compare cu cele patru acte ale unei posibile piese de teatru. DOCUMENTARISM I FICIUNE n elaborarea subiectului, Negruzzi mbin documentarismul cu ficiunea. Principala sa surs istoric este Letopiseul rii Moldovei de Grigore Ureche, de unde preia infomaiile despre uciderea celor 47 de boieri, despre moartea prin otrvire a domnitorului i chiar i celebra replic a acestuia Dac voi nu m vrei, eu v vreu. Informaiilor preluate din documente, autorul le adaug episoade i personaje care sunt rodul propriei sale imaginaii (piramida de capete, implicarea lui Spancioc i Stroici n uciderea domnitorului, soia de boier care o amenin pe doamna Ruxandra pentru crimele soului ei). Alteori, Negruzzi nesocotete cu bun tiin adevrul istoric, construind situaii care sunt infirmate de documente dar i confer naraiunii un plus de ncrctur dramatic. Astfel, vornicul Iancu Mooc reuise n realitate s se refugieze n Polonia, unde va fi decapitat la cererea lui Lpuneanu, iar linarea lui de ctre gloatele rsculate din Suceava este o invenie a scriitorului, Negruzzi inspirndu-se dintr-un episod al cronicii lui Miron Costin care prezint uciderea de ctre mulime a boierului Batite Veveli, n timpul unei rscoale de pe vremea domnitorului Alexandru Ilia DISCURS NARATIV: Aciunea nuvelei e spectaculoas la modul romantic, ea cuprinde scene senzaionale (piramida de capete) i rsturnri de situaii (trnsformarea protagonistului din clu n victim).Cci, dei a fost asimilat de unii comentatori (Tudor Vianu) realismului, mai

ales pentru pretinsa obiectivitate a discursului narativ, (Nicolae Manolescu a demonstrat convingtor c exist o discret implicare afectiv a naratorului, care prin calificative de felul denat cuvntare cu referire de discursul inut de Lpuneanu boierilor la biseric i trdeaz simpatiile i antipatiile), opera lui Negruzzi rmne esenialmente romantic. LPUNEANU - PERSONAJ ROMANTIC: n acelai spirit romantic, autorul l nzestreaz pe protagonistul nuvelei cu defecte i caliti excepionale. El reprezint o ipostaz a demonului romantic, un damnat, osndit de Providen s verse snge i s nzuie spre mntuire (G. Clinescu). Dornic s se rzbune pe boierii care l trdaser n prima domnie, s le limiteze drastic puterea pentru a asigura stabilitatea scaunului domnesc, Lpuneanu dovedete o cruzime neobinuit, aproape patologic, semn al unui dezechilibru interior, specific i acesta pentru eroul romantic. n spatele acestei cruzimi se ascunde ns calculul, elaborarea la rece a unei politici, personajul fiind un paradoxal amestec de nebunie sanguinar i luciditate, de criminal fanatic (Clinescu) i om de stat. Abilitatea de politician a lui Lpuneanu rzbate din fiecare episod al nuvelei. Bun cunosctor al oamenilor el respinge cererea boierilor de a renuna la tron, nelegnd c nu ara (cei proti, dar muli) e aceea care nu-l vrea, ci marea boierime, nspimntat c i-ar putea pierde influena sub o domnie autoritar. Admirabil actor, capabil s-i disimuleze adevratele intenii sub masca ipocrit a bunelor intenii, domnitorul reuete s-i conving pe boieri c dorete s fac pace cu ei, i ademenete la ospul de la curtea domneasc i ordon, fr nici un scrupul moral, uciderea lor. El tie ,de asemenea, s ntoarc n folosul su mersul evenimentelor, folosindu-se de rscoala mulimii din Suceava pentru a scpa, la momentul oportun, de Mooc. Activ i energic atta timp ct are de nfruntat adversari redutabili, domnitorul cade ns ntr-o ciudat apatie dup pedepsirea boierilor trdtori. ncepe s se team de rzbunarea celor doi boieri care au supravieuit masacrului i s-au refugiat n Polonia: Spancioc i Stroici. Mustrrile de contiin, teama de pedeapsa divin l determin s se clugreasc, lsndu-i domnia fiului su, dar personajul ( a crui contiin ncepe s se ntunece tot mai mult) e prea setos de putere pentru a renuna cu uurin la tron. Din acest moment, Lpuneanu devine un suflet dedublat (motiv prin excelen romantic), care oscileaz (aa cum o vdesc ordinele i aciunile sale contradictorii) ntre dorina de putere i setea de mntuire, despre care vorbea Clinescu, fcnd-o pe doamna Ruxandra s se team pentru viaa fiului ei i s accepte s-i otrveasc soul, la cererea boierilor fugari i cu girul mitropolitului. Astfel, ultimul capitol al nuvelei nfieaz prbuirea protagonistului, transformarea lui din clu n victim, rsturnrile de situaie spectaculoase fiind una din particularitile definitorii ale prozei romantice. Dei mijloacele de caracterizare ntrebuinate de Negruzzi sunt destul de diverse, rolul principal n portretizarea lui Lpuneanu le revine indicilor fizionomici, gestuali. lingvistici (consemnarea unor cuvinte semnificative), analiza psihologic lipsind aproape n totalitate. Privindu-i personajul aproape exlusiv din exterior, Negruzzi folosete o tehnic comportamentalist, care ine mai mult de mijloacele de expresie ale teatrului sau cinematografului. El reuete astfel s dea opera-model a nuvelei istorice romneti, care s-a bucurat de aprecierea unor critici de anvergur ca G. Clinescu i Tudor Vianu, i a servit ca etalon pentru prozatorii de mai trziu. O FILOSOFIE A PUTERII I A ISTORIEI :Alexandru Lpuneanul nu este ns doar o reconstituire istoric, autorul propunnd totodat n paginile nuvelei o surprinztor de modern filosofie a puterii i a istoriei. n viziunea lui Negruzzi orice putere este vulnerabil; trdat de boieri, fr vreun motiv aparent, n prima

domnie, Lpuneanu descoper aceast vulnerabilitate a puterii, care l determin s acioneze preventiv, s pedepseasc fr mil, fiindc i tie autoritatea ameninat. i descoper c, pentru a-i ascunde vulnerabilitatea, puterea trebuie s se autoetaleze la tot pasul, s se arate cu degetul, s se ostenteze. Este de remarcat n aceast ordine de idei - c la ntlnirea cu boierii de la biseric, domnitorul (care de obicei se mbrca simplu) poart toate nsemnele puterii domneti:purpura i coroana Paleologilor. Dar ostentarea puterii este cel mai puternic evideniat de episodul cu piramida de capete. Neverosimil din punct de vedere psihologic (fapt reproat lui Negruzzi de unii comentatori), aceast scen devine perfect verosimil din perspective necesitii puterii de a se autoetala tocmai n dimensiunile ei de putere. Dar aceast soluie se dovedete iluzorie i ineficient: capitolul final al nuvelei l nfiaz pe domnitor n ipostaza unui om slab, hituit de spaima rzbunrii i de comarul propriilor sale crime, care nu poate opta ntre setea de putere i dorina de pocin mntuire. Cci puterea pare s fie urmrit, n viziunea lui Costache Negruzzi, de un soi de fatalitate cu semn negativ, e condamnat s-i ascund vulnerabilitatea prin ostentare, iar pentru aceasta, este constrns, prin nsi natura ei, s recurg la violen. Iar din acest punct de vedere viziunea scriitorului prezint incitante similitudini cu cea din dramele istorice ale lui Shakespeare, despre care vorbea shakespearelogul polonez Jann Kott: orice suveran e un simplu instrument al puterii, aceasta avnd aspectul unui mecanism care l dezumanizeaz pe individul uman pus s-o serveasc, astfel nct nu poi deveni slujba al puterii dect renunnd la propria ta umanitate. Iar acest ru al puterii este dublat n viziunea lui Negruzzi de un ru al istoriei. care se ntinde de la un individ la altul, contaminndu-i n cele din urm chiar i pe cei inoceni. Aceast ide este sugerat prin procedeul punerii n abis n scena masacrrii boierilor de imaginea vinului amestecat cu snge care acoper duumeaua slii de osp i devine pregnant mai ales n capitolul final. Lpuneanu e criminal, dar aceast criminalitate (care ine de rul istoriei) le molipsete i pe celelalte personaje. n momentele agoniei domnitorului, Spancioc i Stroici dovedesc o cruzime care merge pn la sadism; terorizat de ameninrile proferate de domnitor la adresa fiului lor, doamna Ruxandra recurge la crim, o crim la care i d acordul nsui capul bisericii. Toate aceste elemente se articuleaz coerent, ntr-o viziune pesimist asupra istoriei, care o anticipeaz pe a lui Eminescu, convins la rndul su c n istorie rul triumf mereu asupra binelui. CULOARE DE EPOC. CONCLUZIE: Ca orice autor de pproz istoric, Negruzzi e preocupat n Alexandru Lpuneanu de prezentarea cadrului temporal cu amnunte (costumul domnesc al protagonistului, eticheta i felurile de la masa domneasc) destinate s evoke culoarea de epoc. Aceeai funcionalitate le revine i arhaismelor, pe care Negruzzi le folosete ns n alternan cu neologismele, realiznd n felul acesta contraste pline de expresivitate. E reuete n felul acesta s elboreze o prim capodoper a nuvelisticii romneti i s dea strlucire nuvelei istorice. MBOGETE-I VOCABULARUL! Sanguinar (adj) sngeros Ostenta (vb) a pune accentuat un lucru n eviden REINE! Culoare de epoc particularitate a literaturii de inspiraie istoric, care const n redarea ct mai fidel, dar i ct mai expresiv, cu ajutorul amnuntului istoric, adeseori pitoresc, a atmosferei specifice epocii evocate, cu aspectele sale de via caracteristice. Tendin naional - din punct de vedere cronologic, fenomenul romantic a coincis cu cristalizarea conceptului modern de naiune i cu apariia contiinei naionale la popoarele

europene . n aceast ordine de idei, filosoful german Herder respingea imitarea modelelor antice preconizat de clasicism, artnd c orginalitatea unui autor sau a unei literaturi nu poate rezulta dect din valorificarea elementului naional. Exact n acest spirit sunt i ideile expuse de Mihail Koglniceanu n articolul-program al revistei Dacia literar. Sub influena acestui curent de opinie se trezete n perioada romantismului i interesul pentru folclor. n Germania, Clemens Brentano si Achim von Arnim public prima culegere de balade populare (Cornul fermecat al biatului) i apar povetile populare culese de fraii Grimm. La noi, Vasile Alecsandri public n 1852 Poezii populare ale romnilor, urmate, la puin timp, de culegerea de basme populare a lui Petre Ispirescu. Verosimilitate particularitate a textului literar de a fi conform cu realitatea, de a prezenta personaje i evenimente care, chiar dac nu exist n realitate, ar putea exista, fiindc n construcia lor autorul pleac de la datele realitii i respect legile acesteia.

DICIONAR DE AUTORI William Shakespeare (1564 1616) Ilustru poet i dramaturg englez, considerat cel mai mare dramaturg al tuturor timpurilor. Autorul celebrelor trragedii Romeo i julieta, Hamlet, Othello, Regele Lear. n dramele sale istorice ( Richard al III-lea, Richard al II-lea, Henric al IV-lea etc), Shakespeare concepe puterea politic sub forma marelui mecanism (Jan Kott), a unui angrenaj monstrous care are efecte malefice asupra fiinei umane. Prin urmare, personajele care particip la putere (i n primul rand suveranii) sunt supui unui process de dezumanizare, trec din lumea esenei ntr-o lume a aparenei, figurat symbolic prin motivul oglinzii. Odat elininai din angrenajele marelui mecanism, ei i redobndesc, de obbicei cu preul vieii, umanitatea, redevin, din simple instrumente ale puterii, fpturi omeneti care descoper semsul tragic al existenei Heinrich von Kleist (1777 1811) Mare prozator i dramaturg romantic german, autorul nuvelei istorice Michael Kolhaas. al crei protagonist este bnzuit de o pasiune justiiar care atinge dimensiunile fixaiei patologice.. Kleist o fost totodat unul dintre cei mai importani dramaturgi al epocii romantismului, creatorul aa-ziselor drame ale destinului (Pentesileea, Prinul de Homburg) Prosper Merimee (1803 1870) Prozator francez, autorul nuvelei Carmen care a stat la baza operei omonime a lui Georges Bizet, ca i al romanului istoric Cronica domniei lui Carol al IX-lea. n care fiecare capitol poart un motto semnificativ. NCEARC! Citete urmtorul fragment din romanul Fraii Jderi de Mihail Sadoveanu: Dac bate clopotul i vine Mria-Sa, cine tie ce are s se ntmple! Au s ias puhoaie, are

s se reverse apa Moldovei, are s porneasc iar vreun rzboi! A rmas acas, n sat ma nchis n chiler; ginile umbl slobode i n-are cine le da de mncare. Cuminte i bine ar fi s nhame gospodarii caii i pe loc s porneasc fiecare la locul su; dar mai nti trebuie s se tie de ce-i vorba i numaidect fiecare cei care nu l-au vzut trebuie s vad pe Mria-Sa. Cu toate c numai un om viteaz poate cuteza s priveasc spre Mria-Sa, iar cei nevrednici trebuie s-i plece pletele n rn, muierile tot or ndrzni s fure cu coada ochiului, doar l-or zri. S fie oare cumplit la vedere precum se spune? Are anume palo cu care ceart pe unii boieri, scurtndu-i, dup cte se povestete? Dac i riga ungurilor,Mria-sa Matia-craiu, a dat napoi de la Baia, cnd s-a artat asupr-i, clare pe cal alb,Mria Sa tefan-Vod ce poate face un cretin de rnd? Acel craiu a i czut la pat din acel cutremur, zcnd trei luni. I s-au i risipit otile, a prpdit putile cele mari. A ieit la toi craii spaim despre acest tefan-Vod, cum c a btut i cetatea Hotinului i a Chiliei; i este o poveste cum c printele su Bogdan-Vod l-a blagoslovit n tain la o biseric din muntele Atonului, ca s se ridice n zilele lui cu puteri mari de oti i s bat rzboiu cu spurcaii ismailiteni.() Se vorbete prin sate despre Mria-Sa c-i om nu prea mare de stat, ns groaznic cnd i ncrunt sprnceana. Iar cnd vine la la o sfnt mnstire (dac vine ntr-adevr i nu scornesc aceti monahi vorbe dearte); Cnd vine la o sfnt mnstire, Mria-Sa trebuie s se uite blajin n jurul su. Vede ici un prunc; vede ici o fat; vede dincolo o nevast. Al cui e pruncul acesta? A cui e nevasta asta? Ca un stpn al rii ce se afl, Mria-Sa trebuie s cunoasc al cui e pruncul i a cui e nevasta. ndat vin boierii lng Mria-Sa i i spun la ureche. Astfel Mria-Sa vede i cunoate unele i altele, mai ales c Mria-Sa, fiind vduv de atia ani, de cnd a murit Doamna sa Evdochia, trebuie s-i desfteze ochii i s se mai mblnzeasc din strnicia n care se ine. 1. Motiveaz ntrebuinarea locuiunii pronominale de politee Mria-Sa. 2. Explic funcia pe care o ndeplinesc n fragmentul dat construciile de tipul precum se spune..., este o poveste cum c..., se vorbete prin sate... . 3. Personajul e prezentat din perspective unui: narator heterodiegetic; personaj individual; personaj colectiv. 4. Extrage din text cuvintele i expresiile care exprim atitudinea naratorului fa de personajul portretizat 5. Scoate pe o coloan indicii prin care se realizeaz un portret veridic al personajului, iar pe alt coloan indicii care trimit spre legend i fabulos. ncearc s explici amestecul de mit i istorie caracteristic acestui portret. 6. Motiveaz utilizarea verbelor la prezent ntr-un text de evocare istoric. 7. Cum i explici frecvena cu care este utilizat n fragmentul dat verbul a trebui? 8. Ce rol crezi c au n acest fragment propoziiile interogative? 9. Numete trei particulariti ale stilului liber indirect prezente n text. 10. Demonstraz c textul aparine prozei istorice.

11. Ordoneaz-i observaiile i concluziile sub forma unei redactri de 1-2 pagini. MEMOREAZ! Nuvela fantastic Nuvela fantastic a fost o formul cultivat, ca i nuvela istoric, mai ales n epoca romantismului, n conformitate cu gustul acestui curent pentru evaziunea din real i pentru tot ce este straniu, neobinuit, excepional. n literatura romn, unul din creatorii ei au fost Mihai Eminescu (Srmanul Dionis), care i-a imprimat o coloratur filosofic i I.L.Caragiale ( La Hanul lui Mnjoal, Kir Ianulea), care a valorificat fantasticul de inspiraie folcloric. Printre exponeni se mai numr Mircea Eliade (La ignci, Pe strada Mntuleaasa, Tineree fr tineree, n curte la Dionis), Vasile Voiculescu (Ultimul berevoi, n mijlocul lupilor, Pescarul Amin, Iubire magic), Cezar Petrescu (Aranca, tima lacurilor), Ion Minulescu, Oscar Lemnaru, Laureniu Fulga . Particulariti: prezena fantasticului (v. definiia); (2) teme i motive specifice: cutarea absolutului, pactul cu diavolul, cltoria cosmic, ntoarcerea n timp, metempsihoza, dublul, vampirul; (3) instana narativ i pierde atributul omniscienei, nu explic i nu interpreteaz evenimentele relatate; (4) se ntrebuineaz tehnica epicului dublu ntemeiat pe amestecul de real i de fabulos: orice eveniment poate fi privit i ca o ntmplare obinuit i ca una fantastic, astfel nct discursul narativ se caracterizeaz prin ambiguitate; (5) personajele sunt enigmatice, de o sensibilitate extrem, posed capaciti de cunoatere excepionale i pot intra n contact cu alte planuri de existen, devenind protagonitii unei iniieri; (6) spaiul poate dobndi caracterul unui univers neobinuit, care funcioneaz dup alte legi dect cele ale realului, chiar dac pstreaz aparena acestuia; (7) timpul nu mai este linear, poate cpta aspectul timpului subiectiv sau poate deveni reversibil; (8) atmosfer de confuzie, mister, groaz.

Ambiguitate echivoc, lips de precizie care las posibilitatea ca un lucru, un eveniment sau un fapt de limbaj s primeasc mai multe interpretri. Este o particularitate a limbajului poetic, mai ales a limbajului poetic modern . Fantastic (lat. phantasticus, gr. fantastikos, ceea ce exist doar n imaginaie, ceee ce este lipsit de realitate, plsmuire a purei fantezii) - este ezitarea cuiva care nu cunoate dect legile naturale pus fa n fa cu un eveniment n aparen supranatural. (Tzvetan Todorov, Introducere n literatura fantastic). Orice fantastic este o nclcare a ordinii recunoscute, revrsare a inadmisbilului n snul inalterabilei legaliti cotidiene i nu substituirea total a univesului exclusive miraculos. (Roger Caillois, n inima fantasticului). Putem vorbi aadar despre fantastic ori de cte ori un eveniment n aparen inexplicabil pune sub semnul ntrebrii legile naturii,

datele experienei, ordinea realului. n funcie de explicaia pe care acest eveniment o primete sau nu o primete, Tzvetan Todorov face distincia ntre fantasticul straniu, fantasticul miraculos i fantasticul pur. Straniul survine atunci cnd evenimentele sunt explicate printr-o cauz natural, el nu satisface dect una singur dintre condiiile fantasticului: descrierea anumitor reacii, n special a fricii; fapt care ine exclusive de sentimentele personajelor i n-are nici o legtur cu vreun eveniment material sfidnd raiunea. Miraculosul presupune n schimb o cauz supranatural i se va caracteriza pur i simplu prin prezena unor ntmplri supranaturale, fr s fac apel la reacia personajelor. n sfrit fantasticul pur (care e adevratul fantastic) nu ofer o explicaie a faptelor, personajul (i odat cu el cititorul) oscilnd ntre o motivaie natural i alta supranatural. Feerie poveste cu zne, basm n general. Termenul se ntrebuineaz i pentru a denumi basmul dramatizat, cultivat n literatura romn de Vasile Alecsandri (Snziana i Pepelea), Zaharia Brsan (Trandafirii roii), Dimitrie Anghel i t. O. Iosif (Legenda funigeilor), Victor Eftimiu (nir-te, mrgrite) . Ironie romantic - dezgustat de real, artistul romantic are tendina de a se refugia ntr-o lume imaginar, produs al propriei lui fantezii; n acelai timp ns, el este prea lucid pentru a nu deveni contient de inconsitena acestui univers, pe care l va supune deriziunii i bagatelizrii, atitudine cunoscut sub numele de ironie romantic. Principalul su teoretician a fost Friedrich Schlegel, reprezentant al scolii de la Iena, care definea ironia romantic drept o alternan necontenit ntre autocreaie i autodestrucie, ocupnd o poziie intermediar ntre scepticism i entuziasm. Ironia romantic se face prezent n opera unor reprezentani de marca ai romantismului: Jean-Paul, Ludwig Tieck, E.T. A. Hoffmann, Mihai Eminescu. Metempsihoz - credin n rencarnarea sufletelor dup moarte, prezent mai ales n religiile orientale. Hinduii afirm doctrina Karmei (n sancsrit aciune) conform creia aciunile rele ale unui individ uman i manifest efectele n existenele sale ulterioare, n timp ce faptele bune au urmri benefice, contribuind la eliberarea sufletului din lanuk rencarnrilor. Ideea metempsihozei a fost susinut i de scriitorul cretin Origen, n cadrul teoriei sale despre apocatastaz (care neag existena unui infern venic i consider c fiecare individ uma se va mntui n cele din urm, atingnd, dup ce a trecut prin diverse existene, perfeciunea moral. nvtura lui Origen este considerat eretic de biserica ortodox. Oniric ceea ce e n legtur cu visul. Romanticii au acordat visului o dubl accepie: constituie o form de evaziune din real, dar i o modalitate de cunoatere. n acelai timp gnditorii romantici au intuit naintea lui Freud (vezi capitolul despre romanul de analiz) noiunea de incontient pe care Carl Gustav Carus o definta drept expresia subiectiv care desemneaz tot ceea ce cunoatem n mod obiectiv sub numele de Natur. n felul acesta, visul se constituie ntro regresiune spre Natura din noi nine i duce la anularea frontierelor dintre uman i cosmic, eu i non-eu. Drept urmare motivul somnului/visului ocup un loc important n creaia unor reprezentani de marc ai romantismului european: Novalis, Jean-Paul, Ludwig Tieck, Samuel Taylor Coleridge, Gerard de Nerval, Mihai Eminescu.

ATENIE! Eseul tu trebuie s nceap cu o scurt introducere (cel mult 15 rnduri) care va cuprinde

definiia i reprezentanii speciei literare, curentului etc ale cror particulariti vor fi prezentate n cuprins, cteva date despre autorul i opera la care te vei referi (Evit formulrile bombastice de tipul poetul nepereche, Ceahlul prozei romneti ca i exprimarea aa-zis poetic! ) ipoteza pe care o ai de susinut n continuare prin argumente (dac i se cere s prezini, de exemplu particularitile nuvelei fantastice, din introducerea ta nu trebuie s lipseasc afirmaia c opera X este o nuvel fantastic). Pe tot parcursul eseului ncearc s te exprimi limpede i orecis, folosind stilul tiinific CITETE! Srmanul Dionis de Mihai Eminescu CONSIDERAII GENERALE: Nuvela fantastic a fost cultivat, ca i nuvela istoric, mai ales n epoca romantismului, n conformitate cu gustul acestui current pentru evaziunea din real i pentru tot ce este ascuns, straniu, neobinuit, excepional. n literature romn, creatorii ei au fost Mihai Eminescu (Srmanul Dionis), care i-a imprimat o coloratur filosofic i I.L. Caragiale ( La hanul lui Mnjoal, Kir Ianulea) care a valorificat fantasticul folcloric. Printre exponenii ei se mai numr Mircea Eliade (La ignci, Tineree fr tineree, n curte la Dionis), Vasile Voiculescu (Ultimul berevoi, Pescarul Amin, Iubire magic), Cezar Petrescu (Aranca tima lacurilor), Ion Minulescu, Oscar Lemnaru, Laureniu Fulga. n context universal a fost cultivat de E.T.A. Hoffmann (Ulciorul de aur, Sprgtorul de nuci), Adalbert von Chamisso (Peter Schlemihl), Prosper Merimee (Venus din insul), Guy de Maupassant (Horla), Teophile Gautier (Moartea ndrgostit), A.S. Pukin (Dama de pic), Edgat Allan Poe (Prbuirea casei Usher, Masca morii roii, Bonbon) SEMNIFICAIA OPEREI: Srmanul Dionis (una din puinele nuvele eminesciene publicate antum) se nscrie n ansamblul unei proze de factur romantic, pe care critica a receptat-o mai anevoie, considernd-o mult inferioar poeziei lui Eminescu. Cel care a pus capt acestei prejudeci este G. Clinescu: el a subliniat c proza eminescian nu trebuie raportat la canoanele realismului, ci la cele aleromantismului. Ea prezint particularitile basmului romantic, urmeaz logica visului i nu este cu nimic inferioar prozei romanticilor germani (Novalis, Jean-Paul. A von Chamisso, E. T. A. Hoffmann). Ca i acetia, autorul a ncercat s-i infuzeze naraiunii fantastice o coloratur filosofic, din perspective unei viziuni puternic subiectivizate, care accentueaz unilateral asupra subiectului uman n actul cunoaterii, concluzionnd c n fapt lumea e visul sufletului nostru. Cea mai mare parte a criticii a fost de prere c nuvela lui Eminescu ilustreaz teoria lui Kant despre spaiu i timp, considerate forme a priori (anterioare oricrei experiene) ale sensibilitii, lipsite de existen n adevratul neles al cuvntului. Fr a nega influena lui Kant (Eminescu a tradus de altfel un fragment destul de intins din opera fundamental a filosofului: Critica raiunii pure), G. Clinescu consider c esenial cu adevrat este, pentru viziunea autorului, noiunea de archaeus, preluat din filosofia ocult, care desemneaz individul etern ce se ncarneaz ntr-un ir de indivizi trectori pe care fiecare l poart alturi de sine, sub forma umbrei sale (motivul umbrei a fost fcut celebru, de altfel, n proza romantic de Chamisso, prin nuvela Peter Schlemilh, povestea omului care i-a pierdut umbra). GENEZA: Nuvela a cunoscut o perioad de gestaie, fiind anticipat de dou fragmente eminesciene, intitulate Umbra mea i Archaeus. n primul dintre ele protagonistul i schimb natura cu cea a umbrei sale i pleac cu iubita n lun, dar atmosfera este de feerie oniric, fr tensiunile pline de

dramatism din Srmanul Dionis. n cel de-al doilea, eroul ntlnete ntr-o cafenea un btrn misterios care i explic noiunea de archaeus. Adus n sfrit la forma ei definitiv, nuvela a fost citit n cenaclul Junimii (unde a provocat mai degrab nedumerire) i publicat n 1872 n revista Convorbiri literare DIONIS PERSONAJ ROMANTIC:. n conformitate cu particularitile prozei fantastice, protagonistul nuvelei se remarc prin trsturile sale excepionale. Portretul su fizic evideniaz o frumusee ieit din comun i se ntemeieaz pe procedeul romantic al antitezei. Termenii acestei antiteze sunt marmura (alb), sugernd masculinitatea, duritatea, rceala, luminozitatea, i catifeaua (neagr), care evoc prin contrast feminitatea, moliciunea, cldura, obscuritatea, personajul aprnd astfel ca un amestec paradoxal de for i slbiciune, de raiune i pasionalitate, de masculin i de feminin, ca i cum ar poseda ceva din natura ambelor sexe. Preferina pentru personajele cu o sexualitate incert, mai apropiate de anatomia ngerului sau a demonului, este, de altfel, o particularitate a romantismului (ilustrat bunoar n naraiunea romantic a lui Balzac Seraphita) care va fi preluat ulterior de literatura secolului XX (Mateiu Caragiale, Remember; Virginia Woolf, Orlando - roman al crui protagonist, ce triete vreme de cteva secole, i schimb la un moment dat sexul, transformndu-se n femeie). Este interesant c descrierea lui Dionis, surprins n timp ce se afla ntr-o cafenea, este ntrupt prin introducerea unui episod narativ: n local i face apariia un biat mbrcat cu haine prea mari, care cnt dintr-o vioar dezacordat i vrea s-l fac s danseze pe un ungur lungan. Aceast scurt secven narativ reprezint o punere n abis a nuvelei, care rezum subiectul acesteia: copilul cu haine prea mari e Dionis nsui, care prin dorina sa de a atinge absolutul, i impune o sarcin ce depete limitele umanului, viora e cartea de astrologie, iar lunganul figureaz misterul cosmic i divin la care protagonistul vrea s ajung apelnd la magie. Aspectul excepional al protagonistului este sugerat i de facultile sale de cunoatere ieite din comun; Dionis e nzestrat cu o gndire speculativ profund, mediteaz (nc din incipit) la sensul adnc al existenei, ajungnd la concluzia c lumea e vis, spaiul i timpul fizic sunt lipsite de o existen real i pot fi dominate prin magie. Acestor gnduri de o gravitate extrem li se opun meditaiile n versuri are personajului, care au o tonalitate jucu, inscriindu-se n sfera ironiei romantice, adic a tendinei artistului romantic de a lua n derdere plsmuirile propriei sale imaginaii, lumea fanteziei n care se refugiaz fiindc e dezgustat de real. n meditaiile lui Dionis ironia romantic rezult din faptul c eroul plaseaz temele sale de reflecie, inclusiv ideea c lumea e vis, ntr-un univers de pisici (tot aa cum n fragmentul Archaeus aprea comparaia glumea ntre creierul lui Kant i creierul unui gnsac). Aceast pendulare ntre entuziasm i luciditatea sceptic (specific sufletului romantic) accentueaz natura dedublat a protagonistului, sugerat de antiteza marmur-catifea. CLTORIA FANTASTIC. DUBLUL. REVOLTA METAFIZIC: Fascinat de cunoatere, protagonistul nuvelei va ncerca s evadeze din limitele universului fizic cu ajutorul unei cri de magie. Ca i btrnul dascl din Scrisoarea I, Dionis stpnete formula tainic dup care a fost creat universul, ntemeiat pe magia cifrei 7, i reuete s se ntoarc n timp, stabilindu-se n epoca lui Alexandru cel Bun, unde vieuiete sub chipul clugrului Dan. Din acest moment, aciunea nuvelei lui Eminescu devine cea a unei nuvele fantastice, dezvoltnd cteva din temele i motivele specifice acestei formule narative: cutarea absolutului, ntoarcerea n timp, dublul (Dan este dublul lui Dionis) Acum naratorul i pierde atributul omniscienei, consemneaz evenimente pe care nu le comenteaz sau motiveaz, iar discursul narativ devine (prin ntrebuinarea epicului dublu) plin de ambiguitate. Astfel nct fantasticul eminescian se definete ca fantastic pur (n accepiunea dat de Todorov), deoarece faptele pot primi (att pentru personaj, ct i pentru cititor) o dubl interpetare: fie ca nite nite ntmplri care s-au produs efectiv, fie doar ca un vis al protagonistului. Incapabil s se adapteze la spiritul trivial i meschin al societii burgheze, n care ocup poziia unui marginal, Dionis evadeaz aadar ntr-un trecut idealizat i patriarhal, unde nu se poate ns fixa, deoarece dorete s ptrund misterul ultim al universului. Cu ajutorul magului Ruben (travesti al diavolului) i al crii

de astrologie, el i schimb natura trectoare cu natura umbrei sale (care ntruchipeaz archaeul, individul etern) i pleac mpreun cu iubita lui, Maria, n lun, aciunea nuvelei mbogaindu-se cu alte dou motive specifice prozei fantastice: pactul cu diavolul i cltoria cosmic. Cuplul DionisMaria reprezint o ipostaz a perechii primordiale, care migreaz ntr-o lume paradisiac, unde ngerii transpun n fapte gndurile protagonistului, acesta posednd acum toate puterile spirituale de care dispunea Adam nainte de cderea lui n pcat. Dar dorina de cunoatere a lui Dionis nu este satisfcut nici acum; el va ncerca s cunoasc misterul absolut, esena ascuns a divinitii, figurat simbolic de doma lui Dumnezeu, strjuit de imaginea ochiului triunghiular. Aceast dorin de cunoatere este vinovat, pctuiete prin hybris (lips de msur care lezeaz justiia i ordinea cosmic), iar eroul capt tot mai mult fizionomia demonului romantic, purttor al revoltei metafizice, ce-l vizeaz pe Dumnezeu. Punctul culminant al rebeliunii lui Dionis l reprezint luciferismul, momentul cnd, pentru o clip, eroul nuvelei se ntreab dac nu cumva el nsui este Dumnezeu, ceea ce din punct de vedere gnoseologic este o eroare, iar din punct de vedere moral un pcat. Dionis nu se prbuete ns, ca Lucifer, n infern, mai nti pentru c gndul su vinovat nu e dus pn la capt, iar, n al doilea rand, pentru c e salvat de credina Mariei (personaj angelic, opusul lui Dionis), cuplul reprezentnd n viziunea lui Eminescu o form de existen intermediar, plasat ntre existena personal a individului i existena impersonal a universului. El i pierde ns puterile spirituale, devenind protagonistul unei iniieri ratate, i recade n planul terestru, dar cu situaia material mbuntit (primete o motenire) astfel nct se poate cstori cu Maria. Acest final reprezint ns doar n aparen o mplinire, n realitate e un eec. Deposedat de bunurile sale spirituale, eroul e recompensat prin nite bunuri materiale care i permit s se integreze n societatea pe care o detestase anterior, e transformat ntr-un burghez oarecare, n timp ce perechea primordial devine un cuplu conjugal ca oricare altul.Pentru c, amestec de for i slbiciune, de cldur i de rceal, de fervoare i demonism, eroul nu merit nici infernul, nici paradisul i, de aceea, este redus la dimensiunile omului comun. VALORI EXPRESIVE. CONCLUZIE: Acest subiect este tratat de Eminescu cu mijloacele prozei romantice. Discursul narativ poart mrcile implicrii afective, iar n destinul personajului principal intervin rsturnrile spectaculoase de situaii, ascensiunea i prbuirea. Descrierile par s urmeze logica visului: peisajul lunar are luminescene feerice, Iaiul din timpul lui Alexandru cel Bun este (dup cum sa mai spus) mai mult oniric dect istoric, chiar i tablourile Bucuretiului din a doua jumtate a secolului XIX au ceva halucinant, tenebros, evocnd parc un ora ireal. Sunt cultivate contrastele cromatice, care servesc nu doar pentru realizarea unor tablouri pitoreti de factur romantic, ci au mai ales valene simbolice. Astfel roul intens, culoarea gndirii incandescente, se asociaz cu prezena malefic a lui Ruben, n timp ce albastrul celest se leag de figura angelic a Mariei. Cu ajutorul acestor mijloace, preluate din arsenalul romantismului, Mihai Eminescu realiznd prima nuvel fantastic relevant din punct de vedere artistic din literatura romn. MBOGETE-I VOCABULARUL! Cognitiv (adj) - legat de cunoaatere. Introspecie (subst) autoanaliz a strilor de contiin Speculaie (subst) reflecie filosofic Sceptic (adj) - nencreztor DICIONAR DE AUTORI: Novalis (Friedrich von Hardenberg) (1872 1801) Poet i prozator romantic german, reprezentant al Scolii de la Iena, pentru care poezia a constituit o modalitate mistic de cunoatere, o cale spre Dumnezeu. Principalele sale opera sunt: Imnuri catre noapte, romanele Pelerini la Sais i Heinrich von Ofterdingen (n care apare pentru

prima oar celebrul motiv al florii albastre), Fragmente filosofice. Jean-Paul (Johann Paul Friedrich Richter) (!763 1825) Scriitor german, care n romanele sale Marie Wuz, Loja invizibil, Hesperus, Titan, Quintus Fixlein se dovedete un maestru al ironiei romantice. Ernst Teodor Amadeus Hoffmann (1776 1822) Scriitor romantic, desenator i compositor german, reprezentant (alturi de Adalbert von Chamisso i Clemens Brentano) al colii de la Berlin. Este un maestru al literaturii fantastice n ale crui pagini terificul se mpletete cu caricatura i cu ironia romantic. Printre operele sale cele mai cunoscute se numr nuvela Ulciorul de aur (care evoc iubirea dintre studentul Anselmus i o femeie-arpe pe nume Serpentina), romanele Elixirele diavolului i Opiniile despre via ale motanului Murr. Scrierile sale l-au inspirat pe P.I. Ceaikovski (baletul Spargtorul de nuci), iar biografia lui este evocat de J. Offenbach n opera comic Povestirile lui Hoffmann. Adalbert von Chamisso (1781 1836) Prozator romantic german de origine francez, care i datoreaz celebritatea nuvelei fantastice Istoria extraordinar a lui Peter Schlemihl, povestea unui personaj care i-a pierdut umbra. Teophile Gautiet (1811 1882) Poet i prozator romantic francez,precursor al parnasianismului. Opera sa cuprinde volume de versuri (Emaiuri i camee), romane erotice (Domnioara de Maupin a crui prefa poate fi considerat un manifest antitromantic), romane istorice (Cpitanul Fracasse), memorialistic (Istoria romantismului) Este autorul unor nuvele fantastice adevrate capodopere ale genului (Avatar, Moartea ndrgostit, Romanul mumiei) Alexandr Puskin (1799 1837) Poet, prozator, dramaturg, considerat printele poeziei ruse. Printre cele mai cunoscute opera poetice ale sale se numr poemele iganii, Prizonierul din Caucaz, Ruslan i Ludmila, Poltava, Clreul de aram ca i romanul n versuri Evgheni Oneghin. A mai scris romane istorice (Fata cpitanului), nuvele fantastice (Dama de pic), drame istorice (Boris Godunov). Edgar Allan Poe (1809 1849) Mare scriitor romantic american, ale crui idei despre poezie sunt expuse in eseul Principiul poetic, unde autorul se detaeaz de romantism i anticipeaz estetica poeziei moderne, considernd c actul poetic este o operaie la rece asemntoare cu rezolvarea unei probleme de

algebr. Este autorul unor poeme celebre (Corbul, Ulalume, Anabel Lee). A scris de asemenea nuvele fantastice, care se caracterizeaz printr-o atmosfer tenebroas i apstoare (Prbuirea casei Usher, Manuscris gsit ntr-o sticl. Masca morii roii) i a fost creatorul povestirii poliiste (Crimele din Rue Morgue, Misterul Mariei Roget) Guy de Maupassant (1850 1893) Prozator francez a crui creaie se plaseaz la grania dintre realism i naturalism. Este autorul celebrei nuvele Bulgre de seu, ca i al romanelor O via, Bel-Ami, Mont-Oriol. n nuvelele sale fantastice a cultivat fantastical psihologic, legat de prezena unor stri obsesive. Astfel, cea mai cunoscut dintre acestea, Horla, este povestea unui personaj obsedat de idea c e urmrit de o stranie fiin invizibil.

NCEARC! Citete cu atenie: Abu-Hasan s-a hotrt dar s se fereasc de orice galantomie. Dup ce i-a socotit venitul bine, i l-a mprit astfel nct s-i ajung de cheltuial n fiecare zi regulat, dnduimna s pofteasc n toate serile la mas cte un singur musafir, pe care s-l ospteze cumptat, dar cuviincios. Pe urm s-a jurat c acel musafir s nu fie localnic din Bagdad, ci un strin care ar fi picat chiar n ziua aceea, i pe care s-l poat trimite p-aci ncolo dup ce l-a gzduit frumos o noapte. (...) ntr-o sear, cnd edea dup regula lui la captul podului, iat c trece califul Harun-al-Raid, mbrcat tiptil, aa ca s nu-l cunoasc nimeni. Stpnitorul acesta, dei avea destui slujbai foarte pricepui i statornici, voia s cunoasc el singur cum merg lucrurile n mpria lui. (...) Califul a fcut haz de gustul lui Abu-Hasan, i a voit s cunoasc mai de aproape pe acest om ciudat. I-a spus numaidect c de la un brbat aa de politicos e ncntat a primi gzduire fie pe ct de scurt vreme, i c e gata s-l urmeze. (...)i aa au but amndoi nainte, povestindu-i unul altuia, lucruri plcute. (...) Ah! De ce nu m face Dumnezeu pe mine calif o zi mcar, numai o zi! Ei, s zicem c ai fi calif... ce-ai face? Ce-a face?... A face ceva s rmn de pomin... I-a pildui stranic pe dumnealor, ca s aduc o mulumire lumii de isprav. () mi place dorina dumitale, mai ales c o vd pornit dintr-o inim dreapt, care nu sufere s rmie rutatea nepedepsit. (...) Eu cred c, dac ar afla ce gnduri ai, califul ar fi n stare s-i ncredineze puterea lui pe o zi. (...) Ei! Ia las a rspuns Abu-Hasan nu-i mai bate joc de mine i dumneata, cum i-ar bate, firete i califul, dac ar afla de neroziile mele... (...) Un lucru numai te-a ruga: mine diminea cnd i pleca, dac n-oi fi eu detept, s nu lai ua de la drum deschis. (...) Ia-l pe omul sta n crc, i bag bine de seam, cnd ieim, n ce loc se afl casa, s tii unde ai s-l aduci napoi mine cnd i-oi porunci. i, fr zgomot, au ieit din cas, robul ducnd n crc pe Abu-Hasan, adormit adnc, i califul, care a lsat ntr-adins ua de la drum deschis. Cum au sosit la palat, au mers pn n odaia unde ateptau toi curtenii: Dezbrcai-l pe omul sta i-l culcai n patul meu. (...) Mine diminea, la ceasul

hotrt, ntocmai cum facei cnd m detept eu, aa s facei i cu el, fr nici o deosebire (...); n sfrit, pn nu poruncesc eu altceva, poruncile lui s fie sfinte: el este califul vostru. (...) Adormitul strnut ndat i miji din ochi; dei nu era nc destul lumin, vzu c se afl n mijlocul unei odi mari, foarte bogat, mpodobit cu vase mari de aur, cu perdele i covoare esute de mtase. (...) Vznd toate astea, Abu-Hasan rmase aiurit... i, aducndu-i aminte de ce vorbise seara la mas cu musafirul, gndi: Asta-mi place! Ajunsei acuma i calif! Auzi vis! i nchiznd ochii i aez iar capul s-i urmeze somnul. Dar un rob, aplecndu-se pn la pmnt, i zise cu sfial: Stpnitor al credincioilor, strlucirea-ta s nu mai adoarm, e vremea rugciunii de diminea, soarele st s se arate. (...) Bre! Ce s fie asta? Unde m aflu eu? Ce e palatal sta? Ce sunt minuniile astea? Robii i curtenii tia strlucii? (...) Cum adic? S nu pot eu nelege: visez ori sunt treaz? (...) Pe urm a fcut semn unei curtene s se apropie i ntinzndu-i mna, i-a zis: Drgu, fii bun i muc-m de vrful degetului, s vz, dorm ori sunt detept? Tnra l-a apucat cu dinii de vrful degetului i i-a strns puintel... Abu-Hasan i-a tras repede degetul. Nu dorm... Dar cum? Cum fr tirea mea, s ajung eu peste noapte calif? Asta e ceva minunat, de neneles... (I.L. Caragiale, Abu-Hasan) 1. Precizeaz care este evenimentul neobinuit, care survine n textul dat, prnd s pun sub semnul ntrebrii legile naturii i datele experienei. 2. n fragmentul citat este prezent: fantasticul straniu; fantasticul miraculos; fantasticul pur. Argumenteaz-i alegerea. 3. Acest fragment are ca tem: iniierea; visul; confuzia dintre vis i realitate. 4. Evideniaz procedeele prin care sunt prezentate tririle protagonistului la trezirea din somn. 5. Spaiul i timpul au n fragmentul lui Caragiale: un caracter continuu; un caracter discontinuu. Argumenteaz. 6. Compar cadrul spaio-temporal din acest fragment cu viziunea eminescian din Srmanul Dionis, punnd n eviden asemnrile i deosebirile. 7. Demonstreaz, ntr-o redactare de aproximativ o pagin, c fragmentul dat face parte dintr-o naraiune fantastic.

MEMOREAZ! Nuvela psihologic Nuvel psihologic este o formul care a aprut n epoca realismului, ca urmare a interesului pentru psihologie i pentru viaa interioar a personajelor. n literatura romn creatorii ei au fost Ioan Slavici, care aplic analiza psihologic asupra unor personaje ce nu depesc de regul nici n bine, nici n ru media uman obinuit i I.L. Caragiale, preocupat de cazurile situate la limita patologicului, de viaa profund a incontientului i de strile obsesive. A mai fost cultivat de Liviu Rebreanu (Iic trul dezertor, Catastrofa), Gib Mihescu (Semnele lui Dnu, La Grandiflora), iar n context universal de Lev Tolstoi (Moartea lui Ivan Ilici) Guy de Maupassant, Henry James, Leonid Andreev, Thomas Mann (Moartea la Veneia)

Particulariti:

accentul se deplaseaz de la aciunea propriu-zis la viaa sufleteasc a personajelor; discursul narativ este bogat n indici care evideniaz strile de contiin ale eroilor; conflictul psihologic nlocuiete sau i subordoneaz conflictul exterior; (4) sunt prezente teme specifice: patima banului, dragostea, gelozia, frica,obsesiile; (5) personajele sunt plasate n situaii-limit care dau natere unor probleme de contiin; (6) ele sunt percepute att din interior ct i din exterior, analiza psihologic se mbin cu tehnica amnuntului semnificativ; (7) personajul este surprins n mediul sau specific de existen, interesul pentru psihologic nu exclude prezentarea detaliat a cadrului spaio-temporal; (8) se ntrebuineaz tehnici i procedee specifice: analiza psihologic, monologul interior; (9) limbajul este bogat n termeni abstraci, api s surprind micrile vieii interioare.

ATENIE! n cuprinsul eseului trebuie s argumentezi apartenena textului pe care l-ai ales la o specie, current etc. Vei folosi ca argumente prezena n text a unor particulariti ale acestora, prezentnd totodat i modul specific prin care ele survin n opera respectiv (Pentru nuvela psihologic: cine sunt personajele, care sunt relaiile dintre ele, n ce situaie-limit sunt plasate de narrator, care sunt tririle i strile lor de contiin i prin ce mijloace sunt puse n eviden. CITETE! Moara cu noroc de Ioan Slavici DATE GENERALE DESPRE AUTOR: Reprezentant de seam al generaiei marilor clasici, Ioan Slavici este unul din pionierii realismului romnesc, iar literatura lui a fost definit nc de Titu Maiorescu prin formula realismului poporal, criticul identificnd totodat modelele lui Slavici: civa dintre scriitorii

germani i maghiari ai epocii, dintre care cel mai cunoscut este ungurul K. Mikszath. Scriitorul sa afirmat iniial ca nuvelist: nuvelele sale (Popa Tanda, Budulea Taichii, La crucea din sat, Pdureanca, Moara cu noroc, Comoara), adunate n ase volume care au fost publicate sub titlul Novele din popor, mbin observaia realist cu tendina moralizatoare, ilustrnd adevruri cu caracter etic. Astfel, Popa Tanda evideniaz valoarea exemplului personal, n Budulea Taichii apare ideea c marile caliti intelectuale pot fi suplinite prin perseveren, Comoara vorbete despre urmrile nefaste ale banului nemuncit. Moralismul este depit parial de Slavici n romanul Mara, care anticipeaz metoda obiectiv a lui Liviu Rebreanu. TENDINA MORALIZATOARE: Nuvela Moara cu noroc, aprut n 1881 este una dintre capodoperele lui Slavici care ilustreaz formula nuvelei psihologice. Tendina moralizatoare nu lipsete nici de aici, fiind formulat nc din incipit de soacra lui Ghi (care ndeplinete rolul raisoneur-ului i d glas concepiei despre lume i via a scriitorului): Omul trebuie s se mulumeasc cu ceea ce are. n aceast nuvel, Slavici i propune aadar s evidenieze consecinele nefericite ale lipsei de msur, iar nuvela capt aspectul unei naraiunii ideologice, n care construcia subiectului i destinele personajelor sunt astfel construite nct s ilustreze o anumit idee. n consecin, autorul aduce n prim-planul aciunii trei personaje a cror trstur comun este lipsa de msur: crciumarul Ghi (bntuit de patima navuirii), soia lui, Ana (care se caracterizeaz printr-un exces de feminitate) i maleficul Lic Smdul, ntruchipare a voinei de putere. CADRUL SPAIO-TEMPORAL: PERSONAJELE: Destinele acestor personaje sunt proiectate pe fondul unui cadru spaio-temporal redat cu minuiozitatea naraiunii realiste, cci, ca orice reprezentant al acestui curent, Slavici este fascinat de viaa social i i propune s nfieze societatea ardeleneasc de la sfritul secolului al XIX-lea, cu mediile sale de via specifice: lumea micilor comerciani furai de mirajul mbogirii, cresctoriile de porci din cmpia Aradului i moravurile aspre ale porcarilor. Tocmai din acest motiv, G. Clinescu compar nuvela lui Slavici cu povestirile americane cu prerii i bizoni, conferindu-i astfel dimensiunile unui insolit western ardelenesc. Tot n spiritul realismului, personajele ntruchipeaz tipuri sociale. Ghi este astfel micul comerciant dornic de mbogire, care ar putea s se raporteze pn la un punct la tipul arivistului. Dar spre deosebire de arivitii n adevratul neles al cuvntului (personaje puternice i lipsite de scrupule), eroul lui Slavici este un om slab, czut sub influena lui Lic Smdul, a crui principal trstur de caracter este (aa cum observa G. Clinescu) duplicitatea. Drama lui se nate din faptul c, pe de o parte, ar vrea s beneficieze de toate avantajele complicitii cu Lic, iar pe de alt, dorete s rmn un om cinstit. Aceast duplicitate explic inconsecvenele sale comportamentale: accept s primeasc bani de la Lic, dei tie c acetia sunt dobndii prin tlhrie i ajunge chiar implicat n calitate de complice ntr-un asasinat svrit de oamenii Smdului. Acum el depune la tribunal mrturie mincinoas n favoarea lui Lic, dar n acelai timp, ntr n legtur i cu jandarmul Pintea, cruia i ofer dovada vinoviei Smdului, dar i oprete o jumtate din banii furai. Prin acest personaj, Slavici ilustreaz tema realist a banului care dezumanizeaz. Iniial un simplu cizmar, srac dar cinstit, Ghi se decide s-i investeasc banii agonisii cu trud, arendnd hanul de la Moarca cu noroc (denumire cu conotaii ironice). Aici el face cunotin cu Lic Smdul care i ofer protecie i l ispitete cu avantajele materiale pe care le-ar putea dobndi devenindu-i complice. Din acest moment, personajul este plasat ntr-o situaie-limit (element specific nuvelei psihologice), trebuie s ia o opiune moral, s fac o alegere tranant ntre bine i ru. Ghi nu poate rezista tentaiei banului i acceptnd propunerile lui Lic ncepe s se mbogeasc, dar n acelai timp i s se transforme, devenind tot mai nchis n sine, tot mai mcinat de sentimentul vinoviei i nstrinndu-se de familie. Familia (care se

destram din cauza influenei nefaste a banului) este astfel o alt mare tem realist prezent n Moara cu noroc. Acaparat de patima navuirii, Ghi ncepe s-i neglijeze soia i copiii, mai mult dect att, el ncearc s se foloseasc de Ana, ca de o momeal, pentru a-i asigura simpatia i protecia Smdului. l aduce pe Lic n cas, i cere Anei s-l trateze cu amabilitate i n cele din urm o arunc n braele acestuia, dovedind ns, i de data aceasta, aceeai duplicitate i inconsecven. Cci dup ce adulterul e consumat, Ghi face o criz violent de gelozie, o omoar pe Ana i l vinde pe Lic jandarmilor, fiind apoi mpucat n finalul nuvelei de Ru, unul din oamenii de ncredere ai Smdului. Ana, unul din personajele feminine cele mai complexe din proza lui Slavici, se ncadreaz, la rndul ei, n tipul realist al femeii adultere. Adulterul (prezent pn atunci, ca tem literar, mai ales n comedie) devine o tem major n epoca realismului, ilustrat n romane celebre ca Anna Karenina de L.N. Tolstoi sau Doamna Bovary de G. Flaubert, ca o consecin fireasc a cstoriei din interes i a crizelor familiale provocate de cultul banului. Dac Ghi dovedete lips de msur n goana sa dup navuire, Ana pctuiete printr-un exces de feminitate, care o face sensibil la puterea de fascinaie a Smdului. Dei i d seama de la bun nceput c acesta este un om periculos, pe care ar trebui s-l evite, ea nu poate rezista atraciei lui Lic, n care descoper brbatul adevrat, a crui energie interioar contrasteaz att de evident cu slbiciunea lui Ghi. Ca i soul ei, Ana intr n categoria personajelor slabe ale lui Slavici, care , aa cum arta Magdalena Popescu, devin ntotdeauna n proza scriitorului, victimele celor puternici. Plasat i ea ntr-o situaie-limit, cnd are de ales ntre a rmne credincioas soului ei i a ceda n faa puterii de fascinaie a lui Lic, eroina nu poate rezista, nici ea, rului i i va plti infidelitatea conjugal cu viaa.Resorturile sufleteti care o determin pe Ana s devin o soie adulterin (evideniate de Slavici prin intermediul analizei psihologice) sunt ns mai complicate dect s-ar prea la prima vedere. Ana e mpins la acest pas, decisiv n existena ei, de motivaii multiple: atracia pentru Lic, frustrarea femeii neglijate de so, dorina de a se rzbuna pe Ghi, care vrea s se foloseasc de ea pentru a-i consolida legturile cu Smdul. Complexitatea acestui personal dovedete c Slavici este un excelent cunosctor i analist al sufletului feminin, caliti demostrate de prozator i n romanul Mara. Spre deosebire de Ghi i Ana, personajele slabe ale nuvelei, Lic Smdul reprezint personajul puternic, care dovedete, pe parcursul aciunii o mare for interioar i o perfect lips de scrupule. El se nscrie n marea galerie a scelerailor din romanul realist, personaje amorale i cinice, din familia spiritual a lui Vautrin, celebrul personaj din Comedia uman a lui Balzac, constituind versiunea realist a demonului romantic. Principala trstur a personajului este voina de putere, vizibil n mentalitatea lui de stpn, care i impune lui Ghi nite reguli stricte de conduit, n tendina de a manipula destinele celorlalte personaje dup bunul su plac. Cci ceea ce l fascineaz pe Lic este puterea n sine, dorina de a aciona pretutindeni n cmpia Aradului ca un stpnitor atotputernic, voluptatea de a ingenunchia voinele celor slabi. Aa cum arta Magdalena Popescu, o caracteristic a prozei lui Slavici este confruntarea dintre personajele slabe i cele puternice, care se sfrete ntotdauna prin triumful forei asupra slbiciunii, particularitate care se face prezent i n Moara cu noroc. Supunndu-i pe Ghi i pe Ana, Lic nu e urmrete nite interese practice: complicitatea crciumarului nu i este neaprat necesar, nu e interesat n mod deosebit de soia acestuia, ci vrea s-i verifice propria for, propria capacitate de a-i subordona voinele celorlai, de care se folosete ca de nite confirmatori care i recunosc superioritatea i accept s i se supun.Iar prin acest duel al voinelor, ca i prin tema voinei de putere, proza lui Slavici dovedete o surprinztoare modernitate, anticipnd situaii i personaje din romanele de mai trziu ale lui Nicolae Breban. Alturi de voina de putere i generat de aceleai resorturi sufleteti, o alt trstur a lui Lic este orgoliul nemsurat, care l determin s se ridice deasupra tuturor normelor morale i a tuturor conveniilor sociale.

Adoptnd ca filozofie de via amoralismul, el se situeaz de bun voie n afara legii, tlhrete i ucide dup bunul su plac, fiindc nu recunoate nici o instan moral n afar de el nsui. Spre deosebire de crciumar, al crui comportament e inconsecvent i contradictoriu, Lic rmne, de aceea, consecvent cu sine pn la capt, nu accept ideea s fie capturat de jandarmi i alege o modalitate neobinuit de sinucidere, pentru c are oroare pn i de o moarte comun. Dac frmntrile sufleteti ale celorlate personaje principale sunt evideniate de Slavici prin intermediul analizei psihologice, Lic e privit mai cu seam din exterior, caracterizat cu ajutorul indicilor fizionomici, vestimentari, gestuali sau lingvistici. Portretul su fizic, realizat cu ajutorul amnuntului semnificativ, evideniaz for interioar, patima puterii care l devoreaz (e supt la fa), dar i statutul omului care se tie n afara legii, e tot timpul bnuitor i ncearc s-i ia nite msuri de siguran (ochii mici, verzi i ptrunztori, cu care privete atent n toate prile), n timp ce detaliile vestimentare (cma subire i alb cu floricele, pieptar cu bumbi de argint i bici de carmamjin) subliniaz statutul su diferit de al celorlai porcari, contiina superioritii sale care l face s se diferenieze i prin vestimentaie. Felul su de a vorbi, msurat dar autoritar, n propoziii scurte i clare, care sun ca nite ordine, e al omului perfect stpn pe sine, dar i peste ceilali, crora este deprins s se adreseze ca unor subordonai. Absena analizei psihologice face ca aciunile lui Lic s rmn insuficient motivate; personajul e lipsit de transparen, misterios, de unde i puterea sa de fascinaie, cci, n ansambul aciunii, el este destinat s ntruchipeze atracia rului. ELEMENTE DE EXPRESIVITATE. CONCLUZIE: n spiritul realismului, cadrul spaio-temporal e configurat cu ajutorul unor amnunte concrete, crora ns, din perspectiva atitudinii sale moralizatoare i n conformitate cu principiile naraiunii ideologice, Slavici le confer o valoare simbolic. Astfel cadrul n care e plasat hanul de la Moara cu noroc are toate aspectele locului ru, e destinat de la bun nceput s servesc drept spaiu al unor evenimente cu consecine distrugtoare. Prezena n acest cadru a unui arbore carbonizat de trznet constituie un amnunt cu valoare anticipativ, ce sugereaz incendierea hanului din finalul nuvelei, care marcheaz, mpreun cu moartea celor trei personaje vinovate de hybris (lips de msur), distrugerea rului moral, care asigur reinstaurarea unei ordini a binelui. n ciuda acestor aspecte, care in de vocaia de moralist a lui Slavici, scriitorul a reuit s realizeze ns n Moara cu noroc, o viguroas nuvel realist i una din primele nuvele psihologice din literatura romn. Mai mult dect, el este cel care a creat, n context romnesc (aa cum arta Tudor Vianu) limbajul analizei psihologice, un limbaj bogat n termeni abstraci, capabili s surprind viaa profund a sufletului. Inaugurnd astfel interesul pentru psihologie, care va domina proza romneasc n epoca dintre cele dou rzboaie mondiale. REINE! Analiz psihologic tehnic de sondare a vieii interioare a personajului literar, destinat s surprind, ntr-un limbaj bogat n termeni abstraci, strile de contiin, gndurile, sentimentele, strile obsesive ale acestuia. Maetrii analizei psihologice au fost n literatura universal Stendhal, Dostoievski, Proust, Virginia Woolf, iar n context romnesc Ioan Slavici, I.L. Caragiale, Liviu Rebreanu, Camil Petrescu, Hortensia Papadat-Bengescu, Anton Holban, Alexandru Ivasiuc. Naraiune ideologic formul narativ care (dup Todorov) ilustreaz o ide moral sau filosofic, opunndu-se naraiunii mitologice n care accentual e pus pe aciunea propriu-zis. Scelerat unul din marile tipuri ale realismului, care se caracterizeaz prin amoralism, lips de

scrupule, contiina unei superioriti ce l face s se situeze deasupra legilor morale. Arhetipul acestei categorii de personaje este ocnaul Vautrin care apare n mai multe romane ale lui Balzac (Mo Goriot, Iluzii pierdute, Strlucirea i suferinele curtezanelor). Vautrin e un personaj magistral realizat, care impresioneaz prin uriaa lui for interioar i, ntr-un capitol din Mo Goriot, i ine lui Rastignac o dezarmant lecie de amoralism. Tendin moralizatoare: noiune legat de concepia c opera literar trebuie s plac, dar n acelai timp s i moralizeze, oferindu-le cititorilor nu doar un divertisment, ci i o lecie de via. Ea apare chiar i n operele unor autori importani, ca Ioan Slavici, mai ales n nuvelele sale, care i propun s ilustreze adevruri de ordin moral. DICIONAR DE AUTORI: Henry James (1843 1916) Prozator american, preocupat de nnoirea artei narative, interesat de viaa interioar a personajelor sale i considerat unul din principalii precursorii ai lui Marcel Proust. Autor de nuvele psihologice (Desenul de pe covor, O coard ntins prea tare, Daisy Miller ), ca i al romanelor Europenii, Piaa Washington, Portretul unei doamne, Ambasadorii. Leonid Andreev (1871 1919) Prozator i dramaturg rus, reprezentant al realismului psihologic i al simbolismului, considerat de critica rus continuatorul lui Dostoievski. Este cunoscut mai ales pentru piesele sale de teatru (Gndirea, Viaa omului, Rpirea sabinelor,Spre stele, Valsul cinilor,Cel care primete palme). Dintre nuvelele sale pot fi amintiite: Un om original, Iuda Iscarioteanul, Nlucile, Herman i Marta Mikszath Kalman (1847 1910) Clasic al literaturii maghiare, care n romanele sale ( Umbrela Sfntului Petru, Cstorie ciudat) ilustreaz formula realismului poporal. Thomas Mann (1875 1955) Mare scriitor german, laureat al Premiului Nobel pentru literatur . Este autorul celebrei nuvele Moartea la Veneia, ca i al unor romane n care abordeaz problemele omului contemporan, recurgnd la formule narative diverse: romanul de familie (Casa Budenbrook), romanul de formaie (Muntele vrjit), romanul biografic (Doctor Faustus) sau cel parabolic (Iosif i fraii si).

Nicolae Breban (n 1934)

Mare prozator contemporan, influenat de Dostoievski i Nietzsche. Romanele sale dezvolt tema voinei de putere, prin intermediul unor personaje memorabile, cum ar fi Farca din Bunavestire, carte critic sever de ideologii regimului comunist. Aceeai tem apare i n Animale bolnave, care sub aparena unui roman poliist analizeaz relaia narativ: firul aciunii e permanent destrmat prin inseria unor ntmplri care se produc doar n imaginaia lui Paul, un retardat cruia prozatorul i atribuie rolul antinaratorului, care paraziteaz i dezalctuiete permanent discursul povestitorului heterodiegetic. O alt mare tem brebanian este seducia, prezent n romanul Don Juan, care ilustreaz ideea c a seduce este opusul lui a poseda: eroul su principal, Rogulski, face mari eforturi pentru a seduce o femeie, iar cnd aceasta vine s i se ofere, o alung, deoarece pentru el seducia nu e dect o modalitate de a-i afirma puterea de a seduce. Exist n sfrit n crile lui Nicolae Breban (ngerul de ghips, Drumul la zid) o anumit dimensiune decadent i crepuscular, legat de prezena unor personaje devorate de o ciudat pasiune a autodistrugerii. NCEARC! Citete cu atenie textul: Gndurile lui Iic se pornir pe o grmad nebun, frmntndu-i n suflet, ncetul cu ncetul o fric stranie. Oare de ce s-o fi chinuind cprarul ca i dnsul? (...) Aici nu-i lucru curat. Nu ndrznea s-i nchipuiasc ce poate s fie. Se simea att de singur cum nu se simise niciodat. Degeaba ncerca s se mulcomeasc i s se mngie c se sperie de nluciri. n adncul inimii lui frica se zvrcolea tot mai dureroas. I se prea ca i cnd s-ar fi trezit n miez de noapte, singur, fr nici o aprare, n mijlocul unei cete de tlhari hotrte s-l omoare. Viteaz nu se nscuse Iic trul, ci fricos i bnuitor. Un copil de se rstea la dnsul, ncepea s-i joace barba i s-i ticie inima. n Flticeni lumea l poreclise iepurele. n clipa cnd doctorul comisiei de recrutare a zis slbu, dar tot bun, Iic a leinat. Numai gndul c va merge la rzboi l ngrozea. Era convins c are s moar cnd va auzi prima bubuitur de tun. Cu o zi nainte de a porni din garnizoan i-a luat rmas bun de la nevast, plngndca o bab neputincioas. Norocui lui a fost c, ndat ce a sosit pe front, l-au i bgat n foc. Fiindc nu ndrznea s descarce puca, sttea lipit de peretele anului, ferindu-se i uitndu-se cnd la dreapta, cnd la stnga, s vaz cum mor ceilali. Vznd apoi pe ceilali, ncepu s-i scad frica. Cine are via scap i zise dnsul. Nici n rzboi nu mai mor oamenii aa repede i nici gloanele nu nemeresc toate. (...) Poate c chiar acuma mergem la pierzanie! i zise deodat Iic clipind din ochi ca trezit dintr-un vis. Mergeau mereu. Cu pai rari, scufundndu-se uneori pn la bru n zpada neprihnit, alteori scuturndu-li-se n spinare povara crengilor de brazi cumini, prin care naintau trudii, abtui. Cum mai tace cprarul! se gndea Iic, clcnd cu bgare de seam n urmele lui. Poate c el tie dar nu-mi spune... ncepu s pndeasc micrile cprarului. i vedea numai spatele: apca nfundat pe cap, rania roas atrnat lbrat pe umeri, puca agat cu gaura evii tocmai spre dnsul, sacul cu pine n care uruiau nbuit ncrctoarele cu cartue. (...) Apoi deodat l cuprinse un urt mare. I se pru c o mn nevzut i apas umerii parc-ar vrea s-l opreasc.i iui paii pn ce ajunse n dreptul cprarului. Atunci se mai liniti puin i ntoarse ochii spre Ghioag, ateptnd baremi o vorb care s-I ostoiasc framntarea. Cprarul ns i urma mersul greoi, istovit, ca i cnd n-ar fi bgat de seam c Iic e aproape de dnsul. Faa lui uscat, cu pielea oache i ntins pe oase, era muncit i strmbat de gnduri. (...) Da unde mergem, don cprar? zise Iic, lipindu-i ntrebarea de buzele cprarului cu

atta struin, nct prea c vrea s stoarc negreit un rspuns care s-I potoleasc turburarea. Ghioag l privi lung. Din ochi parc-i picura o mil cu att mai vdit cu ct se silea s-o ascund. ntr-un trziu rosti ncet: Las c-ai s vezi... (...) Iic se uita deseori mprejur ca i cnd s-ar fi ateptat n fiece clip s primeasc lovitura. Tocmai vorbria cprarului i strecur n inim o prevestire de moarte, att de sigur c, n clipa cnd ieir din pdure, ntreb deodat: Ai ordin s m omori, dom cprar? Ghioag (...) rspunse fr mirare: Eu? De ce umbli s m omori, Ionic? urm Iic, acuma plngtor ca un copil n faa unui judector mnios. Pe fruntea cprarului se ivi o umbr groas. ntoarse capul, i ndrept arma pe umr i mormi foarte gros, ca dintr-o groap: Ia taci...! (...) Ce-am greit, Ionic, pcatele mele? Izbuti Iic s se scnceasc iar, tot mai toropit Parc eu pot s tiu?...Nu-s de vin, Iic, vezi tu bine... Mie don locotenetent mi-a ordonat s... Ghioag i curm vorba speriat de ochii soldatului, care se fcuser mari, parc-ar fi vrut s-i sar din cap. S m omori? strui Iic. S te omor! fcu stins cprarul. i s te ngrop, s nu i se mai afle nici o urm... (...) Vai de sufletele noastre! (Liviu Rebreanu, Iic trul dezertor) 1. Descrie situaia-limit n care sunt plasate cele dou personaje. 2. Identific mijloacele prin care se prezint/ sugereaz strile lor de contiin. 3. Motiveaz prezena: propoziiilor inteogative i exclamative; suspensiei; comparaiei. 4. Identific planurile temporale la care raporteaz aciunea din acest fragment. 5. Care este timpul cu ajutorul cruia se realizeaz ntoarcere n trecut? 6. Indic funcionalitatea ntoarcerii n trecut (analepsei) care ntretaie firul narativ principal. 7. Precizeaz rolul dialogului i al descrierii n crearea i ntreinerea tensiunii dramatice. 8. Demonstreaz ntr-un eseu de aproximativ 2 pagini c fragmentul dat face parte dintr-o nuvel psihologic.

MEMOREAZ! Povestirea Povestirea este opera epic n proz, de mici dimensiuni, n care faptele sunt relatate din pespectiva unui narator implicat. A fost ilustrat n literatura universal prin Cartea celor o mie i una de nopi, precum i de autori ca G. Boccaccio (Decameronul), G. Chaucer (Povestiri din Canterbury) La Fontaine (Povestiri), N.V. Gogol (Petrecerea serilor n ctunul de lng Dikanka), Karel Capek (Povestiri dintr-un buzunar, Povestiri din cellalt buzunar). n literatura romn i are ca reprezentani pe I Creang, I. Agrbiceanu, Gala Galaction, Vasile Voiculescu i si atinge strlucirea n opera lui Mihail Sadoveanu. Particulariti: (1)naratorul este implicat de obicei n calitate de martor sau de protagonist n evenimentele relatate i are o viziune subiectiv asupra acestora; (2) el se adreseaz unui destinatar explicit, nominalizat ca atare; (3) sunt folosite procedee i tehnici de captare a ateniei destinatarului(retardare epic, proleps, analeps); (4) aciunea e simpl, linear, prezint un singur episod din viaa personajelor; (5) personajele, puin numeroase, nu au un grad ridicat de complexitate, caracterizndu-se printr-o trstur de caracter dominant; (6) naraiunea se desfoar dup un anumit scenariu, are ceva din solemnitatea unui ritual; (7) stilul se caracterizeaz printr-o oralitate ceremonioas.

REINE! Anacolut greeal sintactic (i de stil) care const n ntreruperea unei fraze i apoi continuarea ei, fr realizarea unei legturi gramaticale cu segmentul de fraz anterior ntreruperii. ( Fata de mprat, cnd a vzut balaurul, i s-a fcut inima ct un purice corect: Fetei de mprat). Analeps - relatarea unor evenimente petrecute anterior, ntoarcere n trecut care ntrerupe defurarea aciunii dintr-o naraiune. Iniiere complex de aciuni prin care se dobndesc cunotinele necesare pentru mplinirea moral i spiritual a finei umane. n societile tradiionale ea este asigurat prin existena unor ritualuri de iniiere la care sunt supui tinerii aflai la ieirea din adolescen. n aceste ritualuri locul esenial este ocupat de moartea i renaterea simbolic a persoanei iniiate, care primete cu acest prilej i un alt nume. Martor de gradul al doilea martor care relateaz un eveniment la care nu a participat direct, dar l cunoate din mrturia unei alte persoane. n Hanul Ancuei un martor de gradul al doilea este Lia Salomia, care isorisete povestea lui Zaharia fntnarul n prezena acestuia, folosinduse de mrturia lui mo Zaharia doar pentru a confirma autenticitatea evenimentelor Oralitate: nsuire a stilului unui scriitor care const n imitarea limbii vorbite. Oralitatea poate lua natere din surse multiple: dialogul naratorului cu destinatarul, formule de adresare, propoziii interogative i exclamative, interjecii, termeni neliterari (cuvinte populare, regionalisme), forme gramaticale neliterare (viitorul popular, formele populare ale pronumelor demonstrative), termeni

peiorativi (care exprim dispreul), construcii redundante, tautologii, perifraze, proverbe i zictori, topic afectiv, caracterizat prin inversiuni i intercalri, anacolutul, proverbele i zictorile. Perifraz figur de stil care const n nlocuirea unui cuvnt printr-o expresie sinonim (astrul zilei pentru soare; cel de pe comoar pentru diavol). Prolepsa: anticiparea, ntr-o naraiune, a unor evenimente care se vor desfura n viitor, menit s stimuleze curozitatea destinatarului. Tautologie greeal de gndire care const n definirea unei noiuni prin ea nsi (Omul e om). Prezena ei este una dintre particularitile stilului oral (colocvial). DICIONAR DE AUTORI I DE OPERE: Cartea celor 1001 de nopi capodoper a literaturii arabem cuprinde povestirile eherezadei, care, sub ameninarea morii, pe parcursul a 1001 de nopi, l ncnt cu istorisirile ei pe regele ahriar. Aceste istorisiri cunosc o mare diversitate, de la simpla anecdot sau fabul animalier la texte de mare amploare, cu o aciune ce se stratific pe mai multe planuri narative, de la basmul fantastic la naraiunea cu caracter nuvelistic. Cartea cuprinde ctena din cele mai cunoscute basme din literatura universal: Povestea lui Sindbad marinarul, Ali-Baba i cei patruzeci de hoi, Aladin i lampa fermecat. Giovanni Boccaccio (1313 1375) Reprezentant ilustru al literaturii renascentiste italiene, autorul celebrei culegeri de povestiri Decameronul: n timpul unei epidemii de cium, zece tineri florentini se refugiaz ntr-o vil din afara oraului i, timp de zece zile, spun fiecare cte zece poveti, care i propun s ilustreze o anumit tem sau idee moral. Vorbind nestnjenit despre dragostea trupeasc sau satiriznd libertinajul clugrilor, aceste povestiri (considerate n cercurile puritane drept imorale) exprim dragostea de via a omului renascentist, eliberat de sub opresiunea dogmelor medievale. Geoffrey Chaucer (1343 1400) Considerat ntemeietorul poeziei engleze, a fost cel mai de seam reprezentant al literaturii medievale din Anglia. Este autorul poemului Troilus i Cresida, inspirat dintr-o povestire a lui Boccaccio, care relateaz dragostea prinului troina Troilus pentru frumoasa Cresida, vduva preotului Calchas; acest poem a fost sursa de inspiraie a tragediei omonime a lui Shakespeare. Capodopera lui Chaucer sunt Povestirile din Canterbury, n care poetul duce pn aproape de perfeciune formula povestirii n versuri. Cartea, conceput dup modelul lui Boccaccio, reprezint o culegere de povestiri, relatate de diverse peronaje, n timpul unui pelerinaj la Canterbury, unde sunt depuse moatele Sfntului Thomas Beckett. Jean de La Fontaine (1621 1695) Reprezentant de seam al clasicismului francez, apreciat drept ccel mai mare fabulist al tuturor timpurilor. Printre fabulele sale celebre se numr: Corbul i vulpea, Lupul i mielul,

Greierele i furnica, Vulpea i strugurii, nmormrea leoaicei, trsura i musca. Este de asemenea autorul unui volum de povestiri n versuri, povestiri galante,relatnd, n maniera lui Boccaccio, diferite aventuri erotice. Karel Capek (1890 1938) Prozator i dramaturg ceh, care n cunoscutele sale romane Rzboi cu salamandrele i Fabrica de absolut cultiv fantasticul, umorul negru, absurdul, n naraiuni cu caracter alegoric, care satirizeaz realitile socio-politice ale Europei dintre rzboaie. Ca dramaturg s-a impus prin piese tiinifico-fantastice, cum ar fi RUR n care este ntrebuinat pentru prima dat cuvntul robot. n Povestirile dintr-un buzunar (urmate de Povestiri din cellalt buzunar) Capek alterneaz umorul cu satira pe parcursul unor naraiuni cu intrig aparent poliist. Ion Agrbiceanu (1882 1962) Prozator transilvnean cu o puternic tendin moralizatoare, autor de nuvele i povestiri (Fefeleaga, Luminia, Jandarmul, Dou iubiri), ca i al romanului Arhanghelii, n care se dovedete un precursor al lui Liviu Rebreanu. Gala Galaction (pseudonimul lui Grigore Piculescu) (1879 1961) Prozator a crui oper cuprinde schie, povestiri nuvele ( De la noi, la Cladova, Moara lui Clifar, Gloria Constantini, n pdurea Cotomanei) i romane (Roxana, Papucii lui Mahmud, Doctorul Taifun). mpreun cu preotul Vasile Radu a realizat cea mai izbutit traduce romneasc a Bibliei. Vasile Voiculescu (1884 1963) Mare poet interbelic, integrat direciei tradiionaliste ( Prg, Poeme cu ngeri, Ultimele sonete nchipuite ale lui Shakespeare). Operele sale n proz (publicate postum) au revelat personalitatea unui mare povestitor comparat de critica literar cu Sadoveanu. Printre povestirile sale se numr: Lostria, Sezon mort, n mijlocul lupilor, Cprioara din vis. Este, de asemenea, autorul romanului Zahei orbul. tefan Bnulescu (1926 1998) Mare prozator postbelic, care a cultivat formula realismului magic. A scris nuvele i povestiri (volumul Iarna brbailor din care face parte i cunoscuta povestire Dropia), romanul Cartea Milionarului, volumul de versuri Cntece de cmpie. ATENIE! Eseul tu trebuie s se ncheie cu o concluzie care s confirme afirmaia din ipotez. Evit concluziile simpliste de tipul opera aparine speciei... deoarece conine toate particularitile

acesteia. ncearc s faci o caracterizare general a operei analizate, recurgnd eventual i la referine critice. Deprinde-te s rsfoieti crile de critic i istorie literar (Bunoar, te-ai uitat vreodat prin Istoria lui Clinescu? Merit s o faci, fie doar i pentru a privi ilustraiile) i sp-i notezi scurte citate (att ct crezi tu c poi memora) n legtur cu autorii sau operele studiate la clas.

CITETE! Fntna dintre plopi de Mihail Sadoveanu DATE GENERALE DESPRE AUTOR: Mihail Sadoveanu face parte (alturi de Ioan Neculce i I. Creang) din categoria marilor povestitori moldoveni. Puin preocupat de tendinele novatoare din contextul prozei dintre rzboaie (cu care a fost totui contemporan) a valorificat n creaia sa de maturitate tradiia unor formule epice cum ar fi: epopeea, vechile cri populare, povestirea filosofic din secolul al XVIII-lea. Opera sa cuprinde: volume de povestiri (Dureri nbuite, La crma lui mo Precu, Bordeienii, Hanul Ancuei, Divanul persian, Fantazii rsritene), romane istorice (oimii, Neamul oimretilor, Nunta domniei Ruxandra, Zodia Cancerului sau Vremea Duci-vod, Fraii Jderi, Nicoar Potcoav), romane iniiatice (Creanga de aur, Baltagul),romane ale vieii de provincie (Locul unde nu s-a ntmplat nimic), istorisiri cu vntori i pescari (ara de dincolo de negur, mpria apelor), memorialistic (Anii de ucenicie) SEMNIFICAIA OPEREI: Volumul de povestiri Hanu Ancuei (1928), din care face parte i povestirea Fntna dintre plopi, este considerat de Nicolae Manolescu placa turnant a ntregii creaii sadoveniene, ce inaugureaz faza deplinei maturiti a povestitorului, de care se leag elaborarea marilor lui capodopere. Volumul este construit dup principiul naraiunii cu ram (conte-aux-tiroirs) , el cuprinde nou povestiri, relatate de nou naratori diferii, reunite ntr-un cadru exterior (Hanul Ancuei, situat la o ncruciare de drumuri, lng apa Moldovei) care asigur unitatea ntregului ciclu. De aici structura compoziional a volumului, ntemeiat pe transferul permanent al discursului narativ de la un narator anonim, care particip n calitate de martor la adunarea povestitorilor i din ale crui relatri se constituie rama ciclului, la personajele-naratori, care nareaz istorii n care sunt implicate ca protagoniti (Fntna dintre plopi, Jude al srmanilor), martori (Balaurul, Cealalt Ancu) sau martori de gradul al doilea (Povestea Zahariei fntnarul). Aceste povestiri relateaz n general intmplri din trecut (face excepie povestirea Negustor lipscan care propune o viziune critic asupra civilizaiei moderne de tip occidental) i au caracterul unor evocri pline de lirism. Legtura dintre ele e asigurat de prezena hanului (simbol al permaneei): subiectul fiecrei povestiri are, ntr-un fel sau altul, o legtur cu acesta. Povestitorii sunt exponenii unei civilizaii de tip tradiional, privesc cu nencredere lumea modern i au tendina de a se refugia (tendin sugerat de zidurile groase ale hanului) n lumea mitului. Ei povestesc dup un anumit ritual, nchin n cinstea oaspeilor i a hangiei, folosesc formule de adresare ceremonioase. n cadrul acestui osp al povestitorilor, un rol important i

revine comisului Ioni care prezideaz adunarea de la han: el e cel dinti care povestete (Iapa lui vod) i ine treaz atenia participanilor printr-o fals proleps: promite c va mai spune o poveste, cea mai minunat dintre povetile, fr a-i onora ns promisiunea, cci ea reprezint doar un truc prin care personajul ncearc s stimuleze curiozitatea convivilor, ntreinnd o atmosfer favorabil povestitului. STRATEGII NARATIVE: Fntna dintre plopi este a patra povestire a ciclului, relatat de cpitanul Neculai Isac unui destinatar explicit: adunarea povestitorilor. Acest personaj este introdus n scen cu ajutorul unor amnunte care stimuleaz de bun nceput curiozitatea participanilor (lipsa unui ochi element prezent i n Povestea hamalului i a fecioarelor din Bagdad din Cartea celor 10001 de nopi) Aceeai curiozitate este ntreinut ulterior de comisul Ioni i de Ancua, care fac aluzii la tinereea aventuroas a cpitanului Neculai i la o ntmplare nfricoat din acele timpuri. Aceast ntmplare constituie subiectul povestirii Fntna dintre plopi n care Neculai Isac deine rolul protagonistului. SUBIECTUL I PERSONAJELE: Ca orice povestire, Fntna dintre plopi are o aciune de mic ntindere, simpl i linear, care se desfoar cronologic, implicnd un mic numr de personaje. Titlul ei coincide cu numele locului unde se desfoar punctul culminant al istoriei relatate de cpitanul Neculai Isac: spre deosebire de povestea lui Zaharia fntnarul, unde fntna reprezint un simbol al tradiiei pe care se fundamenteaz legturile interumane, aici ea dobndete semnificaii negative, e, ca i n Povestea lui Harap-Alb, o gur de infern legat de valenele iniiatice ale naraiunii. Povestirea nfieaz un episod din tinereea cpitanului Neculai, narnd mprejurrile n care acesta, din cauza firii sale pasionale ca i a imprudenei (trsturi care in de ignorana unui neiniiat) i pierde un ochi. Atras de tnra iganca Marga, pe care tovarii ei o foloseau drept momeal, Neculai Isac o ateapt la fntna dintre plopi. Fata l avertizeaz n ultimul moment de planurile criminale ale iganilor, care voiau s-l jefuiasc i este ucis de oamenii lui Hasanache, n timp ce, n lupta cu acetia, cputanul Neculai i pierde un ochi. Aceast poveste de dragoste cu deznodmnt nefericit ascunde ns un tlc mai adnc, prezentnd o aventur cu caracter iniiatic. n viziunea lui Sadoveanu omul i dovedete fora interioar n msura n care reuete s-i domine pasiunile cu ajutorul raiunii. n consecin, numeroase personaje ale scriitorului au de parcurs un infern al pasionalitii (coborrea n infern face parte din orice ritual de iniiere, condiionnd accesul n paradis) din care reuesc s ias cu bine doar cei puternici. Astfel, protagonistul romanului Creanga de aur, Kesarion Breb reuete s-i nfrng pasiunea pentru tnra mprteas Maria, sacrificnd fericirea pmnteasc n favoarea mplinirii n plan spiritual. n schimb, Alecu Russet (unul dintre eroii principali ai romanului Zodia Cancerului sau Vremea Duci-vod), orbit de pasiunea pentru domnia Catrina, fiica domnitorului Duca, refuz s asculte de glasul raiunii, ntruchipat de abatele Paul de Marenne i i pierde viaa ntr-o tentativ disperat de a o rpi pe domni. Prin acest infern al pasionalitii trece i tnrul Neculai Isac; ntmplarea de la fntna dintre plopi l nva s-i domine sentimentele, pierderea ochiului avnd n acest context un pronunat caracter simbolic, cci sugereaz ideea c, deposedat de unul din organele sale trupeti (sacrificiul prin mutilare face parte de asemenea uneori din ritualul iniierii), personajul lui Sadoveanu dobndete n schimb vzul spiritual, care aparine doar iniiailor i face posibil distincia clar dintre bine i ru. Personajele povestirii sunt prezentate sumar, particularizndu-se (caracteristic a speciei) printr-o trstur de caracter dominant. Prezentat la dou vrste distincte (tinereea i

maturitate), cpitanul Neculai Isac are comportamentul i trsturile specifice acestora. n tineree dovedete o pasionalitate exacerbat, care l mpinge spre aventuri sentimentale, uneori imprudente (aa cum se ntmpl i n episodul pe care personajul l relateaz la han); la maturitate e ponderat, nelept, dup ce a trecut prin experiena dureroas a iniierii. Personajul e privit mai nti din exterior, fiind portretizat succint de naratorul anonim, care accentueaz asupra acelor particulariti care au darul s stimuleze curiozitatea. Comisul Ioni i Ancua contribuie i ei la configurarea portretului din tineree, fcnd aluzie la ntmplrile neobinuite prin care a trecut odinioar cpitanul Isac. Personajul nsui se autocaracterizeaz, nainte de a-i ncepe povestirea, mrturisind c avea o fire ptima i arztoare care l determina s acioneze necugetat. Pe parcursul istorisirii propriu-zise, protagonistul se individualizeaz prin aciunile sale, care i evideniaz trstura de caracter dominant; pasionalitatea. Celelalte personaje (Marga. iganii) sunt prezentani nc i mai succint, n funcie de rolurile care le revin: Marga e frumoas, cochet, i plac podoabele i hainele frumoase, iganii sunt vicleni, cruzi i rzbuntori. VALORI EXPRESIVE. CONCLUZIE: Miznd n primul rnd pe naraiune (secvenele descriptive sunt reduse ca ntindere), cpitanul Neculai Isac istorisete o povestire n general alert, cu schimbri de ritm care au darul s ntrein atenia destinatarilor. Astfel, punctul culminant (nfruntarea cu iganii de la fntn) este amnat de povestitor printr-o stratagem ingenioas; el recurge acum la retardarea epic, intercalnd, nainte de nararea acestei ntmplri, o relatare a cltoriei pe care a fcut-o la Focani, purtat de afacerile sale negustoreti. Prin aceast amnare intenionat, episoadele din finalul povestirii vor avea un efect mai puternic asupra destinatarului. Stilul se caracterizeaz printr-o oralitate ceremonioas, cu formule de adresare emfatice i construcii redundante care i confer naraiunii o anumit solemnitate, n timp ce fonetismele moldoveneti subliniaz interesul povestitorului pentru culoarea local.Povestirea se integreaz astfel organic n structura unui soi de Decameron moldovenesc (cum caracteriza G. Clinescu cartea lui Sadoveanu) n care sunt sintetizate cteva dintre elementele eseniale ale prozei sadoveniene: lumea rneasc ntemeiat pe valori tradiionale, refuzul civilizaiei de tip occidental, gustul pentru mit i legend. Universul uman de la Hanul Ancuei este alctuit din exponenii unei lumi ameninate cu dispariia (cea a satului arhaic cu mentalitile i modelele sale comportamentale) care povestesc pentru a exorciza aspectele devoratoare ale istoriei, iar volumul poate fi privit, n totalitatea lui ca o iniiere n arta desvrit a naraiunii (Ion Vlad). NCEARC! Citete cu atenie: Se vorbea despre vnatul mare i vntorile majore, din ce n ce mai prsite la noi, dei munii sunt nc plini de uri uriai, cerbi falnici, misterioi api negri i mistrei primejdioi, dac nu de linci i jderi. Doar bourul lipsete din vechea faun cinegetic a rii. (...) Gazda ne lmurea cum pentru mncare omul gsea destul prad mai slab dect el, precum i toate roadele pmntului. Dar mpotriva leului, care nvlea peste el n cavern, i a ursului cu care intra n concuren pentru adpost, ori a mamutului, care-l strivea, vntoarea trebuia s se transforme n art suprem, tiin i magie totodat, tehnic i cultur, sacrificiu i ncordare de energii, cu simulacre i ritualuri magice, desfurate pe ariile altarelor, aa cum arat toate scenele zugrvite n peterile preistorice. Sau cum se mai practic la slbatecii de

azi. (...) Dup o mic tcere, un magistrat (...) ceru ngduina s ne spuie o ntmplare de-a lui, creia de-abia acum i gsete rostul i i nelege legturile. Eram, ncepu el, judector de pace al unui ocol rural, ntr-un inut deluros, acoperit cu pduri feciorelnice, la poalele munilor. (...) ncepusem s adun (...) rudimente de drept popular i frnturi de obiceiul pmntului, pentru un studiu pus la cale sa-mi ie de urt. (...) ntr-o zi am achitat un ran nvinuit c vnase fr permis de vnatoare, n sezon oprit i, pe deasupra, vnat interzis: o cprioar. Jandarmul l prinsese tocmai cnd o jupuia. Omul se apra c n-o ucisese cu arma, nici n-o prinsese n curs. Ci o scosese din gura unor lupi care o ncoliser. n adevr, la cercetare nu s-au gsit guri de gloane, ci numai urmele colilor, adnc nfipi n gtul przii i alte mursicturi ale fiarelor. Dar satul s-a artat foarte nemulumit de judecata mea. Civa pe care mi-i apropiasem, au ndrznit s mi-o spuie. Omul m nelase. El vnase i trebuia pedepsit. C nu s-au gsi turmele gloanelor nu era nici o dovad. Cum aa? i-am ntrebat. Ai vzut doar toi grumazul cprioarei sfrtecat de colii lupilor. Da, dar lupii au lucrat pe socoteala lui. El i-a pus. (Vasile Voiculescu, n mijlocul lupilor) 1. Precizeaz ce legtur exist ntre rama povestirii i povestirea propriu-zis. 2. Indic gradul de implicare al personajului-narator n ntmplrile relatate. 3. Demonstreaz prezena n text a fantasticului. 4. Precizeaz raportul dintre timpul povestit i timpul povestirii. 5. Care sunt elementele prin mijlocul crora povestitorul ncearc s stimuleze atenia asculttorilor? 6. Demonstreaz ntr-un scurt eseu (1-2 pagini) c fragmentul dat face parte dintr-o povestire.

MEMOREAZ! Basmul cult Basmul este opera epic n proz, de dimensiuni medii, n care este prezent miraculosul, nfind lupta dintre bine i ru, terminat prin victoria binelui. Particulariti: prezena miraculosului; (2) teme specifice (lupta dintre bine i ru); (3) motive specifice (plecarea de acas, ncercrile, lupta, cstoria etc.); (4) personaje specifice (fii i fiice de mprat, Ft-Frumos, Ileana Cosnzeana, Muma Pdurii, zmei, balauri, zne, vrjitori, pitici, uriai);

(5) eroul principal are trsturi umane excepionale (vitejie, curaj, nelepciune, generozitate), dar i trsturi supranaturale (pr de aur, for fizic neobinuit, capacitatea de a-i schimba nfiarea sau de a nelege graiul celorlalte vieuitoare); (6) el beneficiaz de ajutoare cu puteri miraculoase (calul nzdrvan, animalele recunosctoare) i dispune de obiecte magice (covorul zburtor, plria care te face nevzut etc.); (7) antagonitii si sunt de obicei fiine supranaturale (zmei, balauri) care ntruchipeaz puterile rului; (8) cadrul spaio-temporal este nedeterminat, definit prin formule standard (tarmul acesta lumea oamenilor, tarmul cellalt lumea subpmntean, mpria morii i a montilor care ncarneaz forele distrugtoare ale rului, a fost odat ca niciodat timpul mitic al nceputurilor); (9) apar frecvent cifrele magice. 3, 7, 12; (10) se folosesc formulele de nceput, mijloc i sfrit. Basmul cult reprezint o specie a literaturii culte care prezint att particularitile generale ale basmului ct i particulariti specifice. Printre reprezentanii si din literatura universal se numr: Charles Perrault, H. C. Andersen, Wilhelm Hauff, Carlo Collodi ( Pinocchio), Lewis Carroll (Alice n ara minunilor), Oscar Wilde (Prinul fericit, Casa cu rodii), Alexei Tolstoi (Cheia de aur), Nikolai Nosov (Aventurile lui Habarnam, Habarnam n oraul soarelui). Cei mai cunoscui autori de basme culte din literatura romn sunt Ion Creang, Mihai Eminescu (Ft-Frumos din lacrim), Ioan Slavici (Zna Zorilor, Pcal n satul lui), B. t. Delavrancea (Neghini), Petre Dulfu (Isprvile lui Pcal), Nicolae Batzaria (Poveti de aur), Vladimir Colin (Basmele omului), Clin Gruia (Nuielua de alun). Particulariti : este opera unui autor individual, cunoscut ca atare; (2) e elaborat n scris; (3) aciunea este mai puin stereotip dect cea basmului popular; (4) personajele sunt prezentate mai amnunit i au un grad mai ridicat de complexitate; (5) este mai elaborat din punct de vedere artistic; (6) poate ilustra idei filosofice sau morale (naraiune ideologic). DICIONAR DE AUTORI: Francois Rabelais (1483? 1553) Reprezentant de marc al literaturii renascentiste franceze. Este autorul celebrelor romane cu uriai Gargantua i Pantagruel, n care valorific izvoare folclorice. Adeseori persoanjele sale vorvesc n adevrate cascade de proverbe i zictori, particularitate ce apare i n creaiile lui Ion Creang. Charles Perrault (1628 1703) Scriitor francez din epoca clasicismului, unul dintre primii autori de basme din literatura

universal. n basmele sale (Povetile Mamei Gsc) s-a inspirat din tradiiile populare, prelund teme i motive din folclorul universal. Printre cele mai cunoscute poveti ale lui Perrault se numr: Cenureasa, Motanul nclat, Scufia roie, Znele, Degeel, Barb Albastr. Variante ale acestor basme de origine folcloric se gsesc i n colecia de poveti populare germane a frailor Grimm. Hans Christian Andersen (1805 1875) Poet i prozator danez care i datoreaz celebritatea povetilor sale, publicate n trei serii consecutive, ce l-au fcut celebru n ntreaga Europ. Copiii de pretutindeni (i nu numai copiii) au citit i citesc cu ncntare faimoasele poveti ale scriitorului: Privighetoarea, Hainele noi ale mpratului, Lebedele, Fetia cu chibrituri, Mica siren, Criasa zpezilor, Degeica sau Klaus cel mare i Klaus cel mic. Wilhelm Hauff (1802 -1827) Prozator romantic german, autrul unor nuvele i al romanului istoric Lichtenstein. Celebru pentru basmele sale, grupate n trei cicluri: Caravana, eicul din Alexandria i robii lui, Hanul din Spessart, n care ntrebuineaz tehnica naraiunii cu ram. Cele mai cunoscute basme ale lui Hauff sunt: Povestea califului-barz, Muck cel Mic, Inima rece. Carlo Collodi (preudonimul lui Carlo Lorenzini) (1826 1890) Scriitor i publicist italian, autorul romanului-basm Pinocchio povestea unei ppui de lemn care dorete s devin copil adevrat.

Oscar Wilde (1854 1900) Mare scriitor englez, care ntr-o parte a operei sale (romanul Portretul lui Dorian Gray, drama Salomeea) se nscrie n linia simbolismului estetizant. Este de asemenea autorul poemului Balada nchisorii din Reading, ca i al tulburtorului poem-confesiune De profundis. Povetile sale (Prinul fericit, Privighetoarea i trandafirul, Ziua de natere a infantei, Copilul din stele etc) sunt adunate n dou cicluri; Prinul fericit i Casa cu rodii. Lewis Carroll (pseudonimul lui Charles Lutwidge Dodgson) (1832 1898) Scriitor i matematiciian englez, autorul celebrelor cri pentru copii Alice n ara minunilor i Prin oglind n care se dovedete un maestru al absurdului, grotescului i umorului sec, specific britanic. Alexai Tolstoi

(1883 1945) Al doilea mare Tolstoi al literaturii ruse (ntre el i Lev Tolstoi n-a existat nici o legtur de rudenie). S-a impus prin romanele Calvarul (fresc a societii ruseti din timpul revoluiei bolevice i al rzboiului civil, tributar uneori clieelor ideologice ale stalinismului) i Petru I. A scris de asemenea romane tiinifico-fantastice (Aelita, Hiperboloidul inginerului Garin) ca i un roman- basm, Cheia de aur, al crui erou principal, Buratino (foarte ndrgit de copiii din fosta Uniune Sovietic) este construit dup modelul lui Pinocchio. Petre Dulfu (1856 1953) Autor de basme n versuri de inspiraie folcloric (Isprvile lui Pcal, Gruia lui Novac) Nicolae Batzaria (1874 1952) Scriitor de origine aromn, cunoscut i sub pseudonimul Mo Nae (cu care semna n publicaia Dimineaa Copiilor, pe care a nfiinat-o mpreun cu Maria Iorda n 1924). A condus primul ziar aromnesc aprut n Romnia Deteptarea (1908). Autorul unui mare numr de cri pentru copii (Poveti de aur, Haplea la Bucureti, Haplea, Panii i nzdrvnii, Genoveva de Brabant etc). Este creatorul personajului Haplea, mult iubit de copiii din Romnia interbelic. Clin Gruia (1915 1989) Cunoscut autor de literatur pentru copii, a scris basme ca Nuielua de alun sau Izvorul fermecat. Vladimir Colin (pseudonimul lui Jean Colin) (1921 1991) Cel mai imporant autor romn de literatur SF (Pentagrama, Imposibila oaz, Viitorul al doilea, Dinii lui Cronos, Babel), tradus i apreciat i pe alte meridiane. Principalele sale sale culegeri de basme sunt Basme i Basmele omului. ATENIE! i se ntmpl desigur de multe ori s ajungi la preri personale n legtur cu operele studiate la clas. ncearc s verifici ntotdeauna justeea acestor opinii prin alte lecturi,discuii cu colegii sau cu profesorul tu de literatur. Ele vor fi apreciate i la examen cu condiia s fie bine susinute prin argumente. Dac le foloseti ntr-un eseu nu uita s le introduci prin formule de tipul dup prerea mea, din punctul meu de vedere

CITETE! Povestea lui Harap-Alb

de Ion Creang DATE GENERALE DESPRE AUTOR: Ion Creang (1837 1889) a fost un exponent de seam al generaiei marilor clasici care se integreaz n galeria marilor povestitori moldoveni. Este considerat cel mai important reprezentant al basmului cult n literatura romn. Opera sa cuprinde: poveti (Soacra cu trei nurori, Capra cu trei iezi, Pungua cu doi bani, Dnil Prepeleac, Povestea lui Stan Pitul, Povestea porcului, Ivan Turbinc, Povestea lui Harap-Alb), povestiri (Acul i barosul, Inul i cmea, Povestea unui om lene, Mo Ion Roat i Unirea, Mo Ion Roat i Vod Cuza ), scrieri memorialistice (Amintiri din copilrie, Popa Duhu) precum i nuvela Mo Nichifor Cocariul. Povetile lui Creang sunt n marea lor majoritate basme fantastice inspirate din folclorul romnesc; scriitorul a cultivat ns de asemenea basmul nuvelistic ( Soacra cu trei nurori) i povestea cu animale (Capra cu trei iezi, Ursul pclit de vulpe). SEMNIFICAIA OPEREI. NTRE CLASICISM I REALISM: Povestea lui Harap-Alb este cel mai amplu i mai complex dintre basmele lui Creang,integrat de Lazr ineanu n ciclul isrvilor eroice, al cror model mitologic este mitul despre cele 12 munci ale lui Hercule. Basmul lui Creang are de asemenea cteva modele n folclorul romnesc: Fntna Sticlioarei, Orb-mprat, dar mai ales ugulea, fiul unchiaului i al mtuii din colecia Petre Ispirescu. Autorul adapteaz ns materialul basmului popular la propria sa viziune despre lume, ale crei coordonate eseniale au fost evideniate de G. Ibrileanu i G. Clinescu. Din perspectiva lui Ibrileanu, Creang a fost Homer al nostru, iar opera lui reprezint epopeea poporului romn. Aceast oper se situeaz n totalitate sub semnul realismului; povetile scriitorului sunt buci rupte din viaa poporului moldovenesc, iar personajele sale se comport n toate mprejurrile consider Ibrileanu ca nite ranidin inutul Neamului. n aceast ordine de idei uriaii, din Povestea lui Harap-Alb sunt flci ugubei i ai dracului, ca i dasclii Mogorogea, Trsnea i ceilali din Amintiri, numai ct tratai epic .Cci n opera povestitorului fantasticul joac un rol secundar, fiind folosit mai ales ca surs de comic, aa cum demonstreaz portetele uriailor, din care lipsete terificul, ele avnd aerul caricaturii groteti. n schimb, n viziunea lui Clinescu, Creang e un mare autor clasic, care ilustreaz n povetile sale adevruri morale cu caracter general: astfel Soacra cu trei nurori vorbete despre rutatea soacrelor, Capra cu trei iezi e o caricatur a iubirii materne, Danil Prepeleac sugereaz c omul cel mai prost e mai detept dect dracul, n timp ce n Povestea lui Harap-Alb (am aduga noi) apare ideea c lipsa calitilor eroice poate fi suplinit prin generozitate i modestie. Clinescu remarca de asemenea c personajele lui Creang se individualizeaz mai ales prin felul lor de a vorbi i sublinia rolul important care i revine n Poveti dialogului, motiv pentru care le compar cu Fabulele lui La Fontaine, care mizeaz, la rndul lor, pe dialog, captnd adesea aspectul unor scenete. DIMENSIUNEA INIIATIC A BASMULUI: Ca orice basm, Povestea lui Harap-Alb de Ion Creang are ca tem lupta dintre bine i ru iar aciunea sa se constituie n scenariul unei aventuri iniiatice, la sfritul creia protagonistul va cunoate mplinirea moral i spiritual. Spre deosebire ns de basmul popular, unde forele rului sunt ntruchipate de obicei de fiine fabuloase (zmei, cpcuni, balauri), aici rul e reprezentat de fiine umane (Spnul, mpratul Ro) care nu dein nici un fel de caliti miraculoase. Un personaj mult mai complex dect antagaonitii eroului din basmul popular este Spnul. Pe de o parte, el este o ntruchipare a rului, caracterizat succint de narator prin formula Schima rului/Pe malul prului. Comentnd aceast formul, Vasile Lovinescu considera c

termenul schim face parte din familia lexical a verbului a schimonosi,i evideniaz faptul c rul nu constituie dect imaginea caricaturizat, schimonosit, a binelui. Pe de alt parte ns, prin faptul c l motivez pe fiul de crai n toate aciunile sale, Spnul joac n unele situaii pe lng acesta rolul unui maestru spiritual, al unui guru care i prezideaz iniierea, de unde complexitatea acestui personaj. Conflictul dintre bine i ru este ilustrat pe parcursul naraiunii cu ajutorul unor motive specifice basmului: superioritatea mezinului, plecarea de acas, ncercrile, ajutoarele nzdrvane etc. care capat adeseori semnificaii simbolice, configurnd un traseu cu caracter iniiatic. Fiul de crai se bucur de la bun nceput de protecia Sfintei Duminici, personaj solar (n astrologie duminica este tutelat de soare), ca i calul nzdrvan care se mprtete din puterile focului (mnnc jratic) Un prim moment al iniierii protagonistului este acela cnd calul l ridic n nlimile cerului, fcndu-l s ating soarele/cu picioarele/luna/cu mna; acum eroul iese din cmpul de atracie al pmntului (lumii materiale) i ptrunde n acela al soarelui (spiritului). El estte pregtit astfel s nfrunte primejdiile drumului spre mpria Verde i trece cu bine prin ncercarea de la pod. Podul este un loc de trecere, evocnd ptrunderea eroului ntrun plan de existen superior, n timp ce ursul e un paznic al pragului pe care protagonistultrebuie s-l nving pentru a-i putea continua cltoria iniiatic. Trecnd cu bine prin aceast prob, fiul de crai i convinge tatl (care se deghizase n urs) c este capabil s ajung n mpria Verde i primete n dar pielea de urs sau, altfel spus, e investit de tatl su ca rzboinic cci la popoarele nordice din vechime (arta Vasile Lovinescu) ursul este simbolul castei rzboinicilor. Eroul este nc totui abia la nceputul iniierii sale. Pdurea prin care se rtcete i unde l ntlnete pe Spn reprezint tocmai ignorana celui neiniiat. Din cauza acestei ignorane fiul de crai va fi ademenit de Spn ntr-o fntn, va fi silit, sub ameninarea morii, ss-i schimbe identitatea cu acesta i va primi numele de Harap-Alb. Episodul de la fntn joac un rol esenial n aventura iniiatic a protagonistului; el este echivalentul coborrii n infern sau al cltoriei pe trmul cellalt, sugernd moartea persoanei profane i renaterea ei, sub un alt nume, cu condiia moral mult ameliorat. Vasile Lovinescu interpreteaz acest episode drept un analog al separaiei din procesul de transmutare alchimic; acum sunt separate cele dou nature morale (pozitiv i negativ) ale eroului, amestecate la oamenii obinuii, iar semnul exterior al acestei separaii este numele oxymoronic de Harap-Alb. Ajuns n mpria unchiului su, eroul este pus de Spn la noi i noi ncercri; trebuie s aduc salat din grdina ursului (simboliznd ierburile de nemurire din diverse mitologii), pielea i capul cerbului fermecat (piatra dintre coarrnele acestuia reprezint dup Vasile Lovinescu piatra filosofal a alchimitilor) i, n sfrit, pe fata mpratului Ro. mpria Roie e o lumea malefic, ntemeiat pe magia sngelui, iar fata de mprat reprezint ( Vasile Lovinescu) ceea ce aceast lume mai pstreaz nealterat din tradiia primordial, ceea ce merit s fie salvat, merit s supravieuiasc. n aceast ncercare, cea mai dificil i mai primejdioas, eroul beneficiaz de ajutorul celor cinci uriai, al Criesei Albinelor i al Criesei Furnicilor. Uriaii preluai, cu excepia lui Psri-Li-Lungil din recuzita basmului popular sunt considerai de unii comentatori stpnii celor cinci elemente despre care vorbesc nvturile hinduse tradiionale: Flmnzil este regentul pmntului,Setil al apei, Geril al focului, Psri-Li-Lungil- al aerului, Ochil (care deine ochiul din frunte, aa-zisul ochi al lui Shiva cu care este perceput invizibilul, imaterialul) al eterului, element nevzut, din care provin celelalte patru. Cu ajutorul lor, al furnicilor i albinelor ca i al calului nzdrvan, eroul reuete s-o dobndeasc pe fata mpratului Ro care refuz ns s se mrite cu Spnul i dezvluie adevrata identitate a lui Harap-Alb. n acest moment, eroul trece prin proba iniiatic esenial: moartea i renaterea. Ucis de Spn i nviat de fata de mprat (cu smicelele de mr fermecate, apa vie i apa moart aduse de unde se bat munii n capete, eroul e iniiat n marile mistere. Se castorete cu fiica mpratului Ro i devine rege al lumii, atingnd perfeciunea moral i spiritual. PERSONAJELE:

Spre deosebire de basmul popular, n care se ntlnesc personaje schematice i convenionale, n povestea lui Creang acestea cunosc un grad mai nalt de complexitate.Astfel portretul lui Harap-Alb nu se constituie din obinuitele locuri comune care l caracterizeaz pe eroul de basm. El nu se remarc prin caliti eroice neobinuite i, prin raportare la protagonitii obinuii al basmelor populare, apare mai degrab n ipostaza antieroului. nsuirile care l fac s reueasc n ncercrile sale sunt n primul rnd generozitatea i modestia. El o miluiete pe Sfnta Duminic, asigurndu-i de la nceput protecia acesteia, se poart omenos cu furnicile i albinele, i ascult pe uriai atunci cnd acetia i cer s-i ia cu el n mpria Roie, dei la nceput fusese ispitit s-i ia n derdere din cauza nfiarii lor caraghioase. n unele mprejurri d dovad de naivitate, lsndu-se nelat de Spn i evit o confruntare cu acesta, acceptnd cu resemnare condiia umil de servitor, de care reuete s se elibereze doar la intervenia fetei de mprat. Este de asemenea de remarcat faptul c eroul reuete n ncercrile dei nu respect sfaturile tatlui su (s se fereasc de omul spn i de omul ro), ba, chiar s-ar putea spune c destinul su de excepie e generat tocmai de nclcarea nvturii paterne, valabil pentru omul comun. Aceeai preocupare pentru evitarea schematismului este vizibil i la alte personaje. Am vzut c Spnul are un grad mult mai ridicat de complexitate dect personajele negative din basmul popular. Uriaii, la rndul lor,sunt portretizai minuios, cu accent pe detaliile caricaturale, care servesc drept surs de comic. n felul acesta povestitorul ndeprtndu-se vizibil de conveniile basmului popular, de unde preia totui motive i personaje specifice. n ceea ce privete modalitile de caracterizare ntrebuinate, accentual cade pe indicii fizionomici, gestuali i lingvistici, personajele fiind percepute exclusiv din exterior, cci preocuparea pentru psihologie este cu totul strin de specificul basmului. UMORUL: Una din coordonatele eseniale ale viziunii povestitorului este umorul, o form de comic care presupune tolerana fa de micile imperfeciuni ale naturii umane. El ine la Creang de o anumit nelecpciune de tip tradiional care implic optimismul, buna-dispoziie, evitarea atitudinilor morale intolerante i exclusiviste. Defectele omeneti sunt mai degrab pentru povestitor (ca n episodul n care protagonistul i ntlnete pe cei cinci uriai) un prilej de amuzament, iar judecata moral tranant este evitat chiar i n cazul personajelor evident odioase (ca Spnul sau mpratul Ro), aprecierea negativ fiind atenuat prin formularea ironic (Doar unu-i mpratul Ro, vestii pentru buntatea lui cea nemaipomenit i milostivirea lui cea neauzit). n Povestea lui Harap-Alb umorul ia natere din surse multiple: prezena ntmplrilor hazlii i a personajelor ridicole din cauza trsturilor fizice sau morale, a cuvintelor i expresiilor populare care strnesc rsul (a tolocni, a pli berechetul. A face singe-n balig). Se ntrebuinai de asemenea termenii peiorativi (o dihanie de om), nonsensurile (s triasc trei zile cu cea de alaltieri), diminutivele i augmentativele (buzoaie, buzioare), antifraza (mpratul Ro e numit primitor i darnic), proverbele i zictorile Prezena umorului presupune o relaborare artistic mult mai atent dect cea a basmului popular, unde accentul e pus pe aciune. VALORI EXPRESIVE: Creang este, de altfel, unul dintre cei mai strlucii stiliti din literatura romn, iar n creaiile sale interesul principal nu e dat de faptele relatate, ci de arta de a nara a povestitorului. Ceea ce infirm imaginea lui de scriitor popular (cci n realitate ranii din Moldova nu vorbesc ctui de puin ca eroii lui Creang), autorul fiind de fapt, aa cum arta G. Clinescu, un scriitor crturar, erudit n paremiologie (proverbe i zictori). Personajele sale (chiar i obiectele nensufleite) vorbesc fcnd risip de proverbe i zictori n care este depozitat o experien de via secular. Prin ntrebuinarea acestui bogat material paremiologic aciunile

personajelor sunt raportate permanent la acest depozit ancestral de nelepciune, judecate dup msura n care i se conformeaz sau nu. De aici rezult implicarea afectiv a naratorului, care nu relateaz cu detaare aciunile personajelor, ci le confer aproape ntotdeauna o apreciere moral, particip sufletete la aceste aciuni,fapt marcat la nivelul expresiei de ntrebuinarea dativului etic (calul mi i-l nfc cu dinii de cap pe Spn). Ilustrnd n creaiile sale adevruri morale, scriitorul le confer acestora aspectul unor puneri n scen pe care le regizeaz i interpreteaz cu voluptate, personajele captnd acum, aa cum arta Clinescu aerul unor mti comice care se individualizeaz prin felul lor de a vorbi. Una din principalele caracteristici ale stilului lui Creang este astfel oralitatea, care rezult din numeroase surse: dialogul permanent al povestitorului cu cititorul, ntrebuinarea interjeciilor, a propoziiilor interrogative i exclamatice, prezena termenilor nelitarari, a expresiilor i locuiunilor populare, a tautologiei, a perifrazei, a construciilor redundante i a topicii afective. CONCLUZIE: Cu ajutorul acestor caliti, Creang a dat strlucire n literatura romn basmului cult, care se ndeprteaz de modelele sale folclorice prin complexitatea aciunii i a personajelor, dar mai ales prin virtuozitile sale de ordin stilistic. Aa cum arta G. Clinescu toat partea nuvelistic din Povestea lui Stan Pitul sau Povestea lui Harap-Alb este peste nelegerea unui om de la ar. Prea mult atmosfer, prea mult umor dialogic, prea mult desfurare coloristic () i, de fapt, orict de paradoxal s-ar prea la prima vedere, Creang este un autor crturresc, ca Rabelais. El are plcerea cuvintelor i a zicerilor i mai acea voluptate de a le experimenta punndu-le n gura altora. n cmpul lui mrginit, Creang este un erudit, un estet al filologiei. REINE! Alchimie stiin tradiional ai crei practicani urmreau s obin un praf rou )Piatra filosofal) care, printer numeroasele sale proprieti miraculoase o avea i pe aceea de a transforma orice metal n aur. Piatra filosofal se obinea printr-un process numit transmutaie. Se pornea de la ideea c n toate elementele se manifest dou energii; una activ, masculin (sulful) i alta pasiv, feminin (mercurul). Alchimitii foloseau un amestec de substane (a crui componen era comunicat doar prin viu grai) numit compost, careera introdus ntr-un vas de sticl n form de ou i nclzit la temperature moderate. Transmutaia cunotea trei momente principale. opera la negru(separarea sulfului de mercur), opera la alb (purificarea lor prin lupta contrariilor) i opera la rou care coincide cu obinerea pietrei filosofale prin reunirea sulfului cu mercurul. Basm nuvelistic basm din care lipsete elementul miraculous (ca Sarea n bucate din colecia Ispirescu) Dativ etic ntrebuinarea formelor neaccentuate de dativ ale pronumelui personal de persoana I i a II-a, pentru a se sublinia participarea afectiv a vorbitorului (asculttorului) la aciunea exprimat de verb. Oximoron figur de stil care const n alturarea unor termini incompatibili din punct de vedere semantic. Ex: Acel ce tie ns nu cunoate/Vars-ntuneric alb cu mna mea (T. Arghezi) Paremiologie disciplin de studiu care are ca obiect proverbele i zictorile. IMBOGETE-I VOCABULARUL!

Stereotip (adj) care se repet mereu n aceleai condiii, este mereu neschimbat, banal, obinuit. Terific (adej) nspimnttor. Investitur (subst) aciune prin care cineva e confirmat ntr-o anumit calitate

NCEARC! Citete cu atenie: Adec a fost aa: n clipita cnd stelele se sting pe cer, cnd feciorul de mprat era numai trei pai de poarta curii, s-a ntmplat ntocmai precum a fost zis Lptia: doi fei frumoi, feciori de mprat, unul ca altul, cu pr de aur i luceferi n frunte. Dar era ca lumea s nu-i vad! Vitrega, rea precum era n gndul ei, n prip puse doi cei n locul copiilor fei-frumoi, iar pe copiii cu prul de aur i cu luceferi n frunte, i ngrop n colul casei, tocmai la fereastra mpratului. Cnd feciorul de mprat intr n cas i cerc s-aud i s vad, n-auzi nimic, ci vzu numai pe cei doi celui, pe care vitrega i-a fost pus n patul Lptiei. Mult vorb nu se mai fcu. Feciorul de mprat vzu cu ochii i asta era destul. Lptia Nu i-a inut vorba, i acum nu rmase dect s-i ajung pedeapsa. (...) ntr-alt zi, apoi, se fcu pe gndul vitregei. Feciorul de mprat se cunun a doua oar i iari rsunar veseliile de nunt trei zile i trei nopi. Hei! Dar nu e darul lui Dumnezeu pe fapta nedreapt! Cei doi fei nu aflau odihna n pmnt. n locul n care erau ngropai crescur doi paltini frumoi. (...) i apoi crescur paltinii, crescur cum ali paltini nu cresc: n fiecare zi un an, n fiecare noapte alt an, iar n crepetul zorilor, cnd se sting stelele pe cer, trei ani ntr-o clipit. Cnd se mplinir trei zile i trei nopi, cei doi paltini erau mndri i nali, ridicndu-se cu crengile lor pn la fereastra mpratului. i apoi, cnd adia vntul i se micau frunzele, mpratul asculta, asculta zile ntregi optirea lor. (...) Vitrega simi, ns, ce e i cum, i puse n gnd ca cu orice pre s strpesc paltinii. Era greu, dar minile muiereti storc din peatr zr. (...) Bine, gri feciorul de mprat cam cu jumtate de gur. S fie pe voia ta; s strpim paltinii: dar din unul s facem un pat pentru mine, din altul un pat pentru tine. (...) Cnd feciorul de mprat se culc n patul nou, i prea c se simte de o sut de ori mai greu dect pn acuma i totui afla odihn cum n-a mai aflat; iar mprtesei I se prea c zace culcat pe spini i mrcini, nct toat noaptea nu putu dormi. Dup ce mpratul adormi, paturile ncepur s scrie. i din aceste scrituri mprteasa scotea un neles cunoscut; I se prea c aude vorbe pe care nimeni nu le pricepea dect numai dnsa. i-e greu frioare? ntreb unul dintre paturi. Ba! Mie nu mi-e greu, rspunse patul pe care dormea mpratul, mi-e bine, cci pe mine zace iubitul meu tat! Mie mi-e greu, zise cellalt pat, cci pe mine zace un suflet ru! (Ioan Slavici, Doi fei cu stea n frunte) 1. Precizeaz care sunt elementele miraculoase din fragmentul dat.

2. Ce personaje specifice basmului apar n acest fragment? 3. Numete trsturile prin care se individualizeaz aceste personaje. 4. Ce tem caracteristic basmului ilustreaza autorul cu ajutorul personajelor din fragment? 5. Identific mrcile implicrii afective a naratorului. 6. Demonstreaz, ntr-un microeseu de circa o pagin c fragmentul face parte dintr-un basm cult.

MEMOREAZ! Genul dramatic Genul dramatic cuprinde totalitatea operelor destinate s fie reprezentate public pe scen cu ocazia unor spectacole organizate. Particularitile textului dramatic: (1) e destinat reprezentaiei scenice; (2) lipsete un enuntor explicit de felul naratorului din opera epic, sarcina acestuia putnd s fie preluat de anumite personaje (corul din teatrul antic, personajele care rostesc prologuri sau epiloguri); (3) presupune existena unui conflict foarte puternic, exterior sau psihologic. n raport cu celelalte genuri, genul dramatic implic structur dramatic a contiinei, provocarea i lupta (Wolfgang Kaiser); (4) acest conflict plaseaz personajele n situaii-limit pline de dramatism: el se rezolv de obicei n deznodmnt; (5) personajele sunt lsate s se prezinte singure n faa spectatorului, fiind privite aproape exclusiv din exterior; (6) modurile de expunere ntrebuinate sunt dialogul i monologul; (7) naraiunea i descrierea apar doar n indicaiile de regie ale autorului, care pot s fie succinte (Caragiale) sau dimpotriv foarte ample (Camil Petrescu); (8) din punct vedere compoziional este structurat n scene, tablori, acte, pri etc; (9) poate fi n versuri sau proz. Specii: cu deznodmnt nefericit (tragedia, drama); cu deznodmnt fericit (comedia, farsa vodevilul) REINE! Act subdiviziune a unei piese de teatru, n care se desfoar un episod important al aciunii. Actele din teatrul modern provin din episoadele (de obicei n numr de cinci) ale tragediei antice, separate unele de celelalte prin interveniile corului. Fars iniial termenul desemna un interludiu comic, inserat (Evul mediu) n aciunea pieselor cu subiect grav. Ulterior el denumete o form minor de teatru comic, n care accentul cade pe comicul de situaie i care urmrete s strneasc necondiionat rsul, apelnd la mijloace destul de rudimentare (clovnerii, pruieli, picioare n spate). Scena - cea mai mic subdiviziune a unei piese de teatru, delimitat prin intrarea/ieirea unui

personaj, uneori i prin schimbarea decorului. Tablou (cu referire la genul dramatic) subdiviziune a actului, format din mai multe scene care se desfoar n acelai decor. Tragedie oper dramatic cu deznodmnt nefericit, care presupune o suferin omeneasc ndurat cu mreie, cultivat mai ales n Antichitate.Principalii si reprezentani au fost marii tragici greci; Eschil, Sofocle i Euripide. Vodevil comedie uoar n textul creia se intercaleaz cuplete cntate pe melodii cunoscute. n literatura romn e reprezentat de comediile cu cntece ale lui Vasile Alecsandri. DICIONAR DE AUTORI: Eschil (525 H -456H) Poet dramatic care deschide seria marilor tragici greci. Eroii si se fac vinovai de o nclcare a legii morale, sunt pedepsio de zei (nemesis), cunosc purificarea prin suferin (catharsis) i regsesc astfel, uneori cu preul vieii, legea moral. Este autorul tragediilor: Rugtoarele, Perii, Cei apte din Teba, Prometeu nlnuit i al trilogiei Orestia. Sofocle (496 H 406 H) Al doilea (n ordine cronologic) mare poet tragic al Greciei antice. n tragediile sale apare conflictul dintre legea moral i legile cetii, iar personajele se fac vinovate de pcatul unilateralitii (considera Hegel), au doar parial dreptate i nu neleg dreptatea opozantului lor, distrugndu-se reciproc. De la Sofocle s-au pstrat tragediile Aias, Trahinienele, Electra, Filoctet, Oedip Rege, Oedip la Kolonos i Antigona.

Euripide (480H- 406H) ncheie seria marilor tragici greci. A scris tragedii (Medeea, Bachantele, Electra, Hecuba, Troienele, Hypolit) ai cror eroi sunt distrui de propriile lor pasiuni, care cunosc o violen neobinuit. Odat cu Euripide, tragedia se desacralizeaz, devine raionalist i psihologizant. MEMOREAZ! Drama Drama este opera dramatic cu deznodmnt nefericit, care prezint pasiuni i caractere medii. Spre deosebire de eroii din tragedie, care dovedesc o for moral ieit din comun i trsturi excepionale, personajele unei drame sunt oameni obinuii, care nu depesc n general, nici n bine nici n ru, media uman comun. Particulariti: (1) deznodmnt nefericit, care cel mai adesea implic moartea protagonistului; (2) conflict foarte puternic, exterior sau psihologic; (3) personajele sunt caractere medii (mai puin n drama romantic) fr caliti sau defecte

neobinuite; (4) ele sunt plasate n situaii-limit, care le oblig s ia decizii morale de o gravitate extrem; (5) au adeseori o via sufleteasc foarte complicat, i pun probleme morale sau existeniale; (6) uneori aceste personaje (drama de idei) i exprim concepiile de via n scene ample, care au caracterul unor dezbateri filosofice; (7) adeseori (n aa-numita dram analitic) aciunea reprezentat pe scen constituie deznodmntul unor ntmplri din trecut. n consecin personajele sunt dependente de trecutul lor, care ia locul destinului din tragedia antic.

DICIONAR DE AUTORI: Felix Lope de Vega Carpio (1562 -1635) Mare dramaturg al barocului spaniol, autorul a peste 1500 de piese, dintre care s-au pstrat 425. A scris drame (Fntna turmelor, Steaua Sevillei) i comedii (Cinele grdinarului, Fata cu ulciorul), care se remarc prin intriga lor ingenioas i plin de neprevzut. Pedro Calderon de la Barca (1600 - 1681) Personalitate de seam a literaturii spaniole, care n dramele sale a abordat tema onoarei (Alcadele din Zalameea, Medicul onoarei sale) sau a dezvoltat motivele specifice ale barocului; viaa ca vis sau ca teatru (Viaa e vis, Marele teatru al lumii). Capodopera sa este drama Viaa e vis, al crei protagonist, Segismundo, este unul din arhetipurile omului baroc. Victor Hugo (1802 1662) Poet, prozator, dramaturg i teoretician al romantismului, reprezentant de seam al colii romantice franceze. Opera sa cuprinde: volume de poezie (Ode, Balade, Orientalele, Legenda secolelor, Dumnezeu, Sfritul lui Satan), drame (Cromwell, Hernani, Ruy Blas) i romane (Notre-Dame de Paris, Mizerabilii) Friedrich von Schiller (1759 1805) Poet, dramaturg i estetician german, autorul unor drame romantice ca Hoii, Intrig i iubire, Don Carlos. Ca poet a scris celebra Od a bucuriei. Georg Buchner (1813 1837) Dramaturg romantic german, care abordeaz formula dramei psihologice. Piesele sale n care amestec observaia realist i onirismul romantic sunt strbtute de obsesia morii. Este considerat un precursor al expresionismului i chiar al suprarealismului. Capodoperele sale sunt Moartea lui Danton, Woyzeck i Leonce i Lena. Henrik Ibsen

(1828 1906) Mare dramaturg norvegian, considerat ntemeietorul dramei moderne. i-a nceput activitatea cu drame istorice (Pretendeni la coroan), continund apoi cu poeme dramatice de factur romantic (Brand, Peer Gynt). Ulterior trece la formula tetrului realist, abordnd drama social (Stlpii societii) i drama de familie (Strigoii, O cas de ppui). Teatrul ibsenian i atinge maturitatea deplin n marile drame de idei din ultima perioad de creaie a dramaturgului: Raa slbatic, Rosmersholm, Hedda Gabler, Constructorul Solness, Cnd noi, morii, vom nvia. August Strindberg (1849 1912) Prozator i dramaturg suedez, cu contribuii de seam la dezvoltarea dramei moderne. A plecat de la formula dramei naturaliste (Domnioara Julia), devenind apoi, n creaia sa de maturitate (Dansul morii, Sonata fantomelor) unul din precursorii teatrului expresionist. Luigi Pirandello (1867 1936) Prozator i dramaturg italian, laureat al Premiului Nobel pentru literatur. A fost preocupat de nnoirea mijloacelor de expresie ale teatrului, n piese cu caracter experimental ( ase personaje n cutarea unui autor, Ast-sear se improvizeaz). Este considerat unul din marii dramaturgi ai secolului XX. Bogdan Petriceicu Hasdeu (1837 1907) Reputat filolog, istoric i scriitor. Este autorul primul dramei istorice convingtoare din punct de vedere estetic din literatura romn: Rzvan i Vidra. Opera sa mai cuprinde: nuvele romantice (Micua), ncercarea de roman istoric Ursita, comedia Trei crai de la Rsrit, lucrri de filologie (Cuvinte den btrni, Etymologicum Magnum Romaniae) i de istorie (Istoria critic a romnilor).

Alexandru Davila (1862 1929) Dramaturg i om de teatru, autorul dramei istorice Vlaicu-vod. Mihail Sorbul (1885 1966) Dramaturg interbelic, cumnat al lui Liviu Rebreanu. S-a fcut cunoscut mai ales prin drama naturalist Patima roie i comedia tragic Dezertorul. REINE! Absolut ceea ce este independent de orice condiii i relaii, care nu este supus nici unei restricii, nu are limite, e necondiionat i perfect autonom (antonimul su: relativ). Termenul este folosit i pentru a desemna transcendentul, sacrul, divinitatea.La Camil Petrescu el este lipsit n

totalitate de conotaii religioase, referindu-se la forma ideal, perfect a unor experiene umane, cum ar fi dragostea. Absurd n gndirea lui Albert Camus e un element definitoriu al condiiei umane, neles ca un divor ntre lipsa de sens a lucrurilor i nevoia de sens a raiunii. Baroc curent literar i artistic care s-a manifestat la sfritul Renaterii, reprezentat prin nume ilustre ale literaturii i artei universale: Shakespeare, Cervantes, Lope de Vega, Calderon de la Barca, Velasquez, El Greco, Rembrandt. Particulariti: exprim o contradicie ntre afectivitate i gndire, ntre dorina omului de a-i perpetua existena la nesfrit i scepticismul raiunii (contradicie numit de Unamuno sentimentul tragic al vieii); mcinat de contradicii, omul baroc se autopercepe drept o fiin fragil, precar, mereu ameninat, gesturile lui sunt permanent defensive, el ncearc s se refugieze n iluzie, vis sau poezie; (3) personajul baroc ncearc s-i compenseze fragilitatea prin risip de lumin i culoare, prin transformarea existenei sale ntr-un spectacol; (4) sentimentul crizei valorilor, apare motivul lumii pe dos sau cel al nebuniei universale; (5) sentimentul timpului i al devenirii, dinamismul accentuat i metamorfoza, lucrurile sunt surprinse permanent n micare i n tendina lor de a se modifica; (6) dispariia graniei dintre realitate, vis i ficiune; (7) ntrebuinarea grotescului; (8) excesul de ornament. Dram analitic dram n care aciunea reprezentat pe scen reprezint doar deznodmntul unor ntmplri din trecut, iar evoluia personajelor este condiionat cu strictee de trecutul lor. Imperativ categoric concept fundamental al eticii lui Immanuel Kant, n virtutea cruia omul trebuie s acioneze n toate mprejurrile dup principii care s aib caracterul unor legi universale. Raisoneur personaj care ntr-o oper literar se face purttorul de cuvnt al autorului i ncearc s extrag concluzii cu caracter general din faptele la care a fost martor.

ATENIE! Nimic nu te ajut mai mult la alctuirea unui eseu ca deprinderea de a citi. Iar n lecturile tale nu trebuie s te mrgineti strict la programa de bacalaureat. ncearc s-i mbogeti permanent cunotinele (doar e de presupus c te pregteti pentru a deveni un intelectual) cu lecturi din literatura romn i universal, iar dicionarul de autori din aceast culegere i ofer suficiente sugestii. De altfel nu i se pare ridicol s vorbeti despre romanul balzacian fr s fi citit nici un roman de Balzac? nelegerea teatrului lui Camil Petrescu despre care va fi vorba n continuare presupune poate i lectura unei piese de Ibsen )al crui model a fost urmat de dramaturgul romn). Eu i-a recomanda Hedda Gabler care s-a bucurat i de o ecranizare

celebr, cu marea actri Greta Garbo n rolul protagonistei.

CITETE! Jocul ielelor de Camil Petrescu DATE GENERALE DESPRE AUTOR: v. Patul lui Procust. SEMNIFICAIA OPEREI: Ca autor dramatic, Camil Petrescu (admirator declarat al lui Ibsen) este considerat, alturi de Lucian Blaga, unul dintre creatorii dramei romneti moderne. El a cultivat n special drama de idei (Suflete tari, Jocul ielelor, Act veneian, Danton), plecnd de la modelul dramei analitice ibseniene. Vorbind despre propriile sale piese, autorul le-a numit drame ale absolutului. El aduce n scen o tipologie cu rdcinile n teatrul lui Ibsen, cea a personajelor fascinate de absolut, la care ncearc s ajung prin diverse experiene, mai ales prin cea a iubirii. Eroii dramaturgului: Gelu Ruscanu (Jocul ielelor), Andrei Pietraru (Suflete tari), Radu Vlimreanu (Mioara), Pietro Gralla (Act veneian) sunt atrai de mitul iubirii ideale i al femeii perfecte. Febra absolutului poate dobndi ns i alte forme cum ar fi pasiunea justiiar a lui Gelu Ruscanu sau dorina de putere a lui Sineti. Ca drame de idei, piesele scriitorului iau adeseori aspectul unor dezbateri pe parcursul crora se confrunt personaje care au puncte de vedere diferite despre dreptate, iubire sau angajare politic.n conformitate cu formula dramei analitice, aceste personaje sunt dependente de trecutul lor, care le influeneaz deciziile i aciunile, aa cum se ntmpl n Jocul ielelor sau Act veneian DRAMA REALIST: Jocul ielelor este cea dinti dram a lui Camil Petrescu; ea a cunoscut o lung elaborare, fiind rescris de mai multe ori i valorific, n mai mare msur dect oricare alt pies a dramaturgului tradiia teatrului realist, avnd att elemente ale dramei sociale ,ct i elemente ale dramei de idei. n spiritul realismului, autorul ncearc s realizeze un tablou ct mai cuprinztor al societii bucuretene din preajma Primului Rzboi Mondial. Este o epoc mcinat de mari contradicii, cnd se nruiete o anumit lume i o anumit civilizaie, marile imperii europene agonizeaz i apar semnele unor schimbri violente. n piesa lui Camil Petrescu, caracterul apocaliptic al acestei lumi este sugerat n tabloul care prezint sinuciderea familiei Lipovici, cnd reclamele luminoase alctuiesc incripia Europa vduva vesel. De aceeai viziune se leag i apariia personajului Kiriac, un fost proprietar de fabric, dezechilibrat psihic, care se autoproclam responsabilul Internaionalei socialiste i anun n fiecare an data cnd va izbucni revoluia mondial.Plecnd de la acest context general, drama lui Camil Petrescu nfieaz diverse medii sociale, cu preferin pentru cele politice i gazetreti. Reprezentantul partidului aflat la putere este erban Saru-Sineti, avocat, frunta liberal i ministru al justiiei. Acesta este un om puternic, nsetat de putere, care d dovad de o mare abilitate, de capacitatea de a-i domina adversarii, dar e lipsit de scrupule, folosindu-se de orice mijloc pentru a-i realiza interesele. Drama conjugal pe care o traverseaz i confer personajului o real complexitate. n opoziie se gsete partidul socialist, animat de idei generoase, pe care ncearc ns s le pun n practic, pe linia ideilor lui Marx despre lupta de clas, prin mijloace violente. Grupul socialist prezent n pies este mai numeros i mai divers, de la

simplii muncitori socialiti la revoluionarii de profesie, de felul lui Praida. Acesta este un personaj cosmopolit, probabil de origine ceh, care se regsete n totalitate cu cauza socialismului mondial, dovedete pragmatismul omului de aciune i duce existena aventuroas a unui revoluionar aflat n conflict cu poliiile politice din mai multe ri. Spre deosebire de Gelu Ruscanu, la care se raporteaz antitetic, Praida nu este un teoretician fascinat de ideile pure, ci dorete ca partidul su s valorifice avantajele practice pe care i le-ar putea duce campania mpotriva lui Sineti. Antiteza Ruscanu Praida anticipeaz conflictul Robespierre Danton din drama istoric de mai trziu a lui Camil Petrescu. Protagonistul piesei, Gelu Ruscanu este oarecum un strin n mijlocul micrii socialiste. El aparine naltei societi bucuretene i a aderat la socialism, considernd c acesta se identific cel mai bine cu idealul justiiei absolute. Spre deosebire de Praida, el nu este ceea ce se numete un om de partid. Gelu refuz s se subordoneze n totalitate conducerii socialiste i are o contiin a libertii care la Praida a fost nlocuit prin disciplina revoluionar. Alturi de mediile politice sunt prezente n piesa lui Camil Petrescu i mediile gazetreti, ilustrate prin personaje diverse, de la tnrul i idealistul Vasiliu la cinicul Penciulescu. Acest personaj (care apare episodic i n Patul lui Procust, ca prieten al lui Ladima), dei face parte din redacia unui ziar socialist nu are convingeri politice ferme, d dovad uneori de oportunism i consider drept o impruden campania de pres mpotriva lui Sineti. Principala lui calitate este inteligena, motiv pentru care, n ansamblul piesei, joac, la fel ca cinicii din teatrul lui Ibsen, rolul raisoneur-ului, care ncearc s trag concluzii generale din faptele de via la care este martor. Lui i apaine caracterizarea care l definete perfect pe Gelu Ruscanu: acesta a vzut jocul ielelor i a rmas neom. Aceast idee este ilustrativ de altfel pentru ntreaga literatur a lui Camil Petrecu. Eroii acestuia percep cu acuitate generalul (ideile n accepie platonician), dar pierd din vedere particularul, dnd dovad de fanatism i de intoleran n raport cu semenii lor. De altfel, ntr-o poezie intitulat Ideea ,Camil Petrescu (care uneori se autoproiecteaz n personajele sale) afirma explicit: Eu am vzut idei. Faptul se poate explica att prin structura sufleteasc a scriitorului, ct i prin aceea c, n plan filosofic, el era un adept al fenomenologiei lui Husserl, care i are rdcina n platonism. DRAMA DE IDEI: Accentele de critic social din drama lui Camil Petrescu, venite pe linia esteticii realiste, se altur unor elemente caracteristice dramei de idei, iar, dintr-o asemenea perspectiv, Gelu Ruscanu intr n categoria personajelor fascinate de absolut din literatura scriitorului. Ca i ali eroi camilpetrescieni, el ncearc s ating iniial absolutul prin experiena iubirii. Dragostea lui pentru Maria Sineti se destram ns n momentul cnd personajul nelege c brbatul i femeia concep iubirea n mod diferit. Pentru brbat, ea este o experien a absolutului, care presupune i o fidelitate absolut i, de aceea, eroul se desparte de Maria atunci cnd o surprinde cochetnd cu un alt brbat. Diferena de perspectiv a personajelor este accentuat de faptul c Maria nu nelege ce-i reproeaz n fond Gelu, n timp ce pentru acesta tocmai lipsa de nelegere a Mariei este elementul care l face s realizeze plenar lipsa lor de compatibilitate. Prin urmare, n viziunea protagonistului, dragostea nu poate dect s eueze, pentru c brbatul i femeia o neleg n mod diferit. Pentru unul din ei, ea reprezint o experien a absolutului. Pentru cellalt o experien a relativului. Viziunea lui Camil Petrescu transform astfel experiena iubirii ntr-o dram a unilateralitii, pe parcursul creia fiecare dintre cei doi parteneri are i nu are dreptate n acelai timp. n consecin, Gelu Ruscanu i va transforma patima pentru absolut ntr-o pasiune justiiar viznd dreptatea social absolut, ader la socialism i preia direcia ziarului Dreptatea social. El desfoar mai multe campanii de pres ncununate de succes mpotriva unor politicieni corupi din partidul de la putere, apoi l atac pe ministrul justiiei, erban Saru-Sineti, cerndu-i s-i dea demisia i ameninnd cu publicarea unor documente compromitoare. Este vorba de

nite scrisori de dragoste adresate protagonistului de Maria Sineti n care se exprim bnuiala c soul ei ar fi asasinat-o pe btrna Manitti cu scopul de a o jefui. Febra justiiei absolute l face pe eroul piesei s piard din vedere cteva elemente importante. Pe de o parte.publicarea acestor scrisori era un gest de total nedelicatee fa de Maria, pentru care efectele apariiei lor n paginile unui ziar ar fi putut s fie nc i mai distrugtoare dect pentru Sineti. Pe de alt parte, din punct de vedere juridic, ele nu puteau constitui o dovad mpotriva ministrului, cci exprimau doar bnuielile unei femei, aflate ntr-o evident criz sufleteasc. Ruscanu persevereaz totui n aceast decizie, intrnd astfel n conflict nu doar cu Sineti, ci i cu propriul trecut, piesa lui Camil Petrescu dobndind astfel configuraia unei drame analitice, n care trecutul acioneaz cu puterea unui destin. Pe parcursul aciunii, ntro gradaie ascendent, plin de tensiune dramatic, se vor face mai multe ncercri de a-l determina pe Gelu s renune la publicarea scrisorilor. nti, intervine Maria, dar eroul se dovedete inflexibil n deciziile sale, punnd pasiunea sa justiiar mai presus de vechile lui sentimente. Trecutul ncepe ns s se insinueze tot mai profund n prezentul personajului, iar efectele acestuia constituie o surs de dramatism, cu att mai intens cu ct Gelu Ruscanu i ignor n parte propriul trecut. n legtur cu acesta i face nite dezvluiri mtua lui, Irena, care i cere, la rndul su, s nu publice scrisorile. De la Irena, Gelu afl c tatl su, cruia i venera memoria i despre care credea c murise ntr-un accident de vntoare delapidase o sum de bani ce a fost restituit cu ajutorul lui Sineti care deinea dovada delapidrii.Protagonistul nu se las ns convins nici de intervenia Irenei, nici de faptul c ar putea compromite imaginea tatlui su. El acioneaz ca un fanatic al ideii de justiie, dar i cu o anumit lips de realism, fiindc nu apreciaz corect raporturile de fore dintre el i Sineti. Aceste raporturi apar cu pregnan n scena confruntrii dintre Gelu Ruscanu i ministrul justiiei, care se decide n cele din urm s-l conving el nsui pe eroul piesei s renune la publicarea scrisorilor. Aceast confruntare e dominat de la nceput i pn la sfrit de Sineti: acesta e pe rnd amical, sarcastic (n aluziile sale la legtura lui Gelu cu Maria), amenintor (se refer la posibilitatea de a face public dovada vinoviei lui Grigore Ruscanu), concesiv (promite eliberarea din nchisoare a unui militant socialist, Petre Boruga, n schimbul ncetrii campaniei de pres), dovedindu-se un excelent psiholog care i cunoate perfect adversarul i tie s-i aplice la momentul oportun lovitura de graie. El i dezvluie lui Ruscanu faptul c n realitate tatl acestuia se sinucisese din neputina de a atinge absolutul pe care l cutase zadarnic n jocurile de noroc i n experienele erotice, sugerndu-i astfel protagonistului ideea sinuciderii. Dup aceast discuie, Gelu i d seama c, n urma aluziei lui Sineti la posibila eliberare a lui Boruga, conducerea partidului l va obliga s renune la campania de pres, descoperind astfel c idealul justiiei absolute este la fel de intangibil ca i acela al iubirii perfecte. n acelai timp, eroul este obsedat de imaginea tatlui su, la care descoper aceeai patim bolnvicioas a absolutului; el ncearc s reconstituie mprejurrile sinuciderii acestuia i o caut pe Nora, ultima iubire a lui Grigore Ruscanu, de la care tatl lui Gelu primise revolverul cu care s-a sinucis. n galeria personajelor feminine din Jocul ielelor, prin care dramaturgul ncearc s ilustreze imperfeciunile de natur ale femeii, ce duc la eecul erotic, Nora reprezint femeia fr memorie (ea l confund pe Grigore Ruscanu cu un alt fost adorator), aa cum Elena Boruga (care intenioneaz s divoreze i s se recstoreasc n timp ce soul ei se afla la nchisoare) este femeia incapabil de sacrificiu, iar Maria Sineti ntruchipeaz cochetria i superficialitatea, dublate ns (de aici complexitatea personajului) de farmec i pasionalitate. n finalul piesei, Maria va avea de altfel o ultim ntrevedere cu Gelu Ruscanu ,cruia i propune s reia vechea lor legtur. Aceast scen subliniaz nc o dat incompatibilitatea dintre cele dou personaje, determinat de modul lor diferit de a concepe iubirea. Pentru Gelu aceasta nu poate fi conceput dect ca o experien a absolutului, care se dovedete ns cu neputin de realizat din cauza superficialitii femeii, pentru Maria dragostea e doar o explozie de pasiune care st sub semnul clipei ce trebuie gustat cu voluptate. Dezamgit n

dragoste i n pasiunea sa justiiar, protagonistul descoper acum o alt form posibil de a atinge absolutul: un absolut al libertii pe care i-l reveleaz sinuciderea tatlui su. El nelege c omul dispune de libertatea de a refuza existena, atunci cnd aceasta se dovedete incompatibil cu idealurile i exigenele sale morale, optnd, ca i tatl su, pentru soluia sinuciderii. Soluia la care ajunge Gelu Ruscanu poate trimite cu gndul spre unele teme ale gndirii existenialiste. n fond, ca i alte personaje ale scriitorului, eroul din Jocul ielelor descoper absurdul existenei, divorul dintre lipsa de sens a lucrurilor i nevoia de sens a raiunii despre care vorbete Camus. Dar n timp ce scriitorul francez respingea soluia sinuciderii, considernd c singura salvare pentru omul absurd const n asumarea propriei condiii de Sisif care se lanseaz contient n cutarea unor sensuri inexistente, Gelu, prea idealist, prea inteligent i prea lucid ca s accepte o existen ntemeiat pe compromisuri, nu are fora interioar de a-i asuma statutul de fiin absurd i nu poate s-i nfrng orgoliul, contiina exacerbat a propriei superioriti morale n raporturile cu semenii. Privind sinuciderea ca pe o experien a absolutului, protagonistul dramei s-ar asemna mai curnd cu Kirillov, celebrul personaj al lui Dostoievski din Demonii, care considera c prin actul sinuciga omul atinge libertatea superlativ i devine egalul lui Dumnezeu. CONCLUZIE: Considerat o dram a imperativului categoric, Jocul ielelor evideniaz influena pe care a exercitat-o asupra lui Camil Petrescu teatrul de idei al lui Ibsen. Prin inflexibilitatea sa moral care merge pn la fanatism, protagonistul dramei amintete de pastorul Brand din poemul dramatic omonim al dramaturgului norvegian. Spre deosebire ns de eroii lui Ibsen, personajele lui Camil Petrescu (i aici trebuie cutat marea originalitate a scriitorului) dovedesc o luciditate superlativ (Ct luciditate, atta dram, spunea dramaturgul), iubesc cu contiina, iar drama lor este formulat sintetic de Penciulescu: cine vede ideile rmne neom. MBOGETE-I VOCABULARUL! Compatibilitate (subst) potrivire Pregnan (subst) claritate, vizibilitate, eviden Cosmopolit (adj) (n context) care ine de mai multe culturi, care aparine mai multor ri. NCEARC! Citete cu atenie textul: MANOLE (ducndu-i dezndjduit mna prin pr): Ajut-m, cuvioase! Altfel! Altfel! Nu cu sfaturi mai presus de fire! O, cte piedici i mpotriviri! BOGUMIL(fr a se mica, cu voce monoton, ca a unuia care-i are un drum de la care nu se mai abate): Nu mai msura! MANOLE: Nici magie alb nu fac, nici magie neagr! mpotriva cugetului, ochiul se mai bizuie nc. BOGUMIL: Pe msurri? De apte ani tot msuri cu cel unghi de aram, i nici o izbnd. MANOLE: Ce s ncep? BOGUMIL: i-am spus. MANOLE: Nu. Eu nu! BOGUMIL: Va trebui. MANOLE: Bolta ce s-a prbuit ieri n-a fost prea grea. Cerceteaz i tu. N-am aezat temeliile pe oviala nisipului. Adncimile i nlimile, a suta oar le msur. Socotelile sunt bune, tiate n cremene toate (...) BOGUMIL: Numai n iad se socotete. Acolo, n mpria virtuilor ntoarse, toate sunt dup msur: i coarnele dracilor, i cozile galbene. Acolo, numrul stpnete. (...) n mpria lui Dumnezeu, a socoti e un pcat ceva mai mic dect necinstirea smbetii, dar

neaprat mai greu dect clcarea poruncii a asea. (...) MANOLE (se ridic amenintor): Cine-mi drm zidurile? BOGUMIL: ncotro amenini, Manole? Spre stnga, unde n clipa aceasta rsare o zodie nebun., spre dreapta, unde norocul apune? Spre puterile de sus, sau spre cele de jos? MANOLE: n toate prile, printe, n toate prile. Sunt venic la nceput de drum. Se petrec lucruri necurate pretutindeni. ntre pietrele attor mpotriviri, care voin nu s-ar fi mcinat pn acum?! (Pauz scurt.) BOGUMIL (dup un lung suspin): ntr-o sear am ieit pe malul Argeului. Apele erau crescute pn-n gura vadului. i n nvala apelor, un sicriu putind vzui. Apoi altul, pe urm altul, pe urm cinci, pe urm zece, i tot mai multe, pe urm fr de numr ca o plutire de trunchiuri spre marile ferestraie. i cum n-a fost vedenie, trebuie s cred c a fost aievea. Tot att de adevrat e c n sat copiii cresc, i a femeilor nu mai d lapte. Printre oameni umbl vntul cu vetile. Zidurile tale s-ar prbui, fiindc le clatin strigoi nelinitii. (...) ci eu tiu c nu morii ri zdrnicesc nlarea bisericii. Mai sunt i alte puteri, mai mari dect morii ri. MANOLE: i-am spus: S nu mai vorbim. BOGUMIL: i eu i-am spus: Las-m s m rog. Dar tu nu vrei s faci jertf. i pe mine nu vrei s m lai s m rog. (Se ridic.) M duc! Femeile noastre au ieit lng ru la miezul nopii i au stins lumnri n ap, pentru a dezlega blestemul dac e blestem. Dar nu a fost. (...) Un singur lucru mai poate s ajute. MANOLE: A fost odat spat n piatr: S nu ucizi. i alt fulger de atunci n-a mai czut s tearg poruncile! BOGUMIL: M duc s m rog. Pentru tine eu, nevrednicul, ca s nvingi zdrniciile. MANOLE (strig): Cum e? Cine e? Ce e? (Lucian Blaga, Meterul Manole) 1. Precizeaz n ce const situaia-limit prezentat n fragmentul dat. 2. Indic mijloacele ntrebuinate de dramaturg pentru a sugera strile interioare ale celor dou personaje. 3. Arat n ce msur scena de mai sus are caracterul unei confruntri de idei. 4. Sesisezi vreo asemnare ntre personajele din fragmentul dat i eroii lui Camil Petrescu? 5. Cum i explici c pe parcursul acestui fragment personajele nu vorbesc explicit despre jertfa care i se cere lui Manole pentru nlarea bisericii? 6. Ce tipuri umane ar putea ntruchipa cele dou personaje? 7. Demonstreaz ntr-un mic eseu de 1-2 pagini c fragmentul face parte dintr-o dram MEMOREAZ! Comedia Comedia este specie dramatic cu deznodmnt fericit, n care sunt prezente situaiile i personajele comice.Particulariti: (1) prezena comicului (v definiia); (2) deznodmnt vesel,

chiar dac proiecteaz adeseori o viziune sceptic asupra naturii umane; (3) conflictul nu are intensitatea aceluia dintr-o dram, fiind provocat de cele mai multe ori de intere meschine; (4) dimensiune critic, legat de imperfeciunile sufletului omenesc sau ale societii dintr-o anumit epoc; (5) predomin personajele negative care reprezint n general tipuri morale sau sociale, ce devin ridicole sau odioase din cauza trsturilor lor fizice dar mai cu seam sufleteti; (6) aceste personaje sunt caricaturizate, au automatisme verbale sau comportamentale care le dau aspectul unor marionete. REINE! Comedie clasic ilustrat magistral de Moliere, a fost cultivat n epoca clasicismului, distingndu-se prin cteva particulariti legate de puternica influen a gndirii raionaliste a epocii asupra autorilor clasici.. Aciunea ei implic existena unui cod moral cu valoare universal, ntemeiat pe raiune (ceea ce e raional e i moral), care asigur buna funcionare a societii. Aceast funcionare e perturbat prin apariia unui personaj puternic individualizat care are o anumit tendin spre excesiv (e avar, ipocrit, nesociabil, geloz etc.). Ansamblul social are ns capacitatea de a se autoregla prin eliminarea sau integrarea agentului perturbator care este adus la limbajul comun al raiunii. n consecin personajele sunt n general tipuri morale i predomin comicul de caracter. Aciunea se desfoar ntr-un timp i spaiu finit: durata ei coincide cu perioada de criz a ansambului socio-uman perturbat de tendina spre excesiv a unui personaj, iar spaiul presupune existena unui centru de unde eman ideea de autoritate care garanteaz respectarea codului moral (Astfel, n finalul comediei Tartuffe de Moliere personajele se grupeaz n jurul emisarului regal care readuce ordinea i raiunea). Comedie de caracter comedie care critic diformitile sufletului omenesc). Comedie de moravuri: comedie care critic imperfeciunile societii dintr-o anumit epoc. Comedie realist se particularizeaz, n raport cu comedia clasic, prin deplasarea interesului de la comicul de caracter la comicul de moravuri, prin accentele de critic social i prin nlocuirea tipului moral cu tipul social. Comic categorie estetic care const n nfiarea unor situaii sau personaje ridicole. El cunoate mai multe modaliti, care se difereniaz prin atitudinea fa de faptele prezentate: umorul (presupune tolerana fa de micile slbiciuni omeneti), satira (implic dezaprobarea violent a marilor imperfeciuni ale naturii umane) i ironia (dezaprobare disimulat n spatele unei atitudini aparent binevoitoare). Comicul are mai multe forme: comic de situaie (personajele sunt plasate n situaii ridicole, generate de obicei de ncurcturi sau confuzii), comic de caracter (personaje care strnesc rsul din cauza trsturilor lor morale), comic de limbaj (legat de modul de a se exprima al acestora), comic onomastic (de nume). Se mai vorbete despre comicul de repetiie (cnd aceeai situaie se repet identic sau cnd personajele se partuclarizeaz prin automatisme verbale ori comportamentale) i de comic vizual (cnd rsul este produs de aspecte exterioare fizionomie, vestimentaie). Iluminism micare de idei din secolul al XVIII-lea (numit i secolul luminilor), al crei principal obiectiv era luminarea maselor largi prin rspndirea culturii. Principalele sale particulariti au fost: (1) ncrederea n capacitatea raiunii de a rezolva toate problemele existenei umane; (2) critica instituiilor feudale; (3) anticlericalismul; (4) interesul pentru

educaie; (5) promovarea unei literaturi destinate s contribuie la educarea civic i moral a publicului. n literatur principalii si reprezentani au fost J-J. Rousseau, Voltaire, Diderot, Beaumarchais (Frana), Daniel Defoe, Jonathan Swift (Anglia), Carlo Goldoni (Italia), n cultura romn iluminismul este reprezentat de micarea numit coala ardelean (Samuil Micu, Gheorghe incai, Petru Maior, Ion Budai-Deleanu care milita pentru drepturile naionale ale romnilor din Transilvania. Puin filosofie! Raionalism: orientare filosofic din a crei perspectiv raiunea constituie sursa oricrei cunotine adevrate despre natur. nceputurile lui se plaseaz ntre orizonturile filosofiei antice grecesti; Platon considera cunoaterea prin simuri o pseudo-cunoatere, deoarece nu ofer acces dect la realitatea sensibil, material i schimbtoare a lumii. Adevrata realitate o constituie Ideile sau Esenele, care reprezint modelele ideale, suprasensibile ale lucrurilor i sunt accesibile doar prin intermediul raiunii. Principalii reprezentani ai raionalismului modern au fost Rene Descartes i G. W. Leibniz. Ei au plecat de la postulatul c principiile pe care se ntemeieaz realitatea sunt identice cu legile raiunii. Se ajunge astfel la principiul raiunii sufieciente sau determinante pe care Leibniz l formula astfel:nimic nu este fr s aib o cauz sau cel puin o raiune determinant () n virtutea creia acesta este mai degrab dect nu este i este mai curnd aa dect altfel. Se ajunge astfel la concluzia c raiunea e sursa oricrui adevr: ea se manifest la toi oamenii, definindu-se, dup Descartes, drept capacitatea de a judeca bine i de a distinge adevratul de fals. n secolul al XVIII-lea (al Luminilor) se ajunge la un adevrat cult al raiunii, iar arta i literature romantic vor ncerca s fac, n mod compensatoriu, din actul poetic o aciune vital, care s satisfac nevoia de iraional a sufletului omenesc. DICIONAR DE AUTORI: Aristofan (446H 386 H) Cel mai mare comediograf al Antichitii greceti, de la care s-au pstrat comedii ca Broatele. Norii, Psrile, Pacea etc. Plaut (Titus Maccius Plautus) (254 H 184 H) Celebru comediograf latin, ale crui comedii au servit ca surs de inspiraie pentru Shakespeare (n Comedia erorilor) i Moliere (n Avarul i Amfitrion). Printre cele mai cunoscute comedii ale sale se numr: Casa cu stafii, Comedia mgarilor, Gemenii, Soldatul fanfaron, Ulcica. Niccolo Machiavelli (1469 1527) Mare gnditor politic, istoric i scriitor, reprezentant al Renaterii italiene. Opera sa fundamental este Principele, n care descrie metoda prin care poate fi dobndit i meninut puterea politic, apelnd la toate mijloacele care asigur acest scop. Ca dramaturg, este autorul comediei Mtrguna, cu puternice accente de satir social.

Pietro Aretino (1492 1556) Scriitor renascentist italian, autorul faimoasei culegeri de versuri deocheate Sonete luxurioase care au circulat n epoc nsoite de 16 desene ale lui Giuliano Il Romano. A scris de asemenea cinci comedii dintre care cea mai cunoscutp este Comedia curilor ca i tragedia Horaiii. Moliere (pseudonimul lui Jean-Baptiste Poquelin) (1622 1673) Ilustru comediograf, reprezentant al clasicimului francez, care a excelat n comedia de caracter. El este creatorul unor tipuri memorabile: avarul (Harpagon), ipocritul (Tartuffe), mizantropul (Alceste), gelosul (Sganarel, Arnolphe), parvenitul vanitos (Jourdain). Cele mai cunoscute comedii ale sale sunt coala femeilor, Don Juan sau Ospul de piatr, Mizantropul, Tartuffe sau Impostorul, Avarul, Burghezul gentilom, Femeile savante, Bolnavul nchipuit. Pierre Auguste Caron de Beaumarchais (1732 1799) Scriitor, om de teatru i muzician francez, reprezentant al literaturii iluministe, care n comediile sale Brbierul din Sevilla i Nunta lui Figaro face o critic virulent a societii i a moravurilor feudale. Aceste comedii au constituit sursa de inspiraie a unor opere muzicale celebre: Brbierul din Sevilla de G. Rossini i Nunta lui Figaro de W.A. Mozart. Carlo Goldoni (1707 1793) Scriitor italian din epoca Iluminismului, care a valorificat tradiia teatrului italian medieval (Commedia del Arte) n comedii ca Slug la doi stpni, Mincinosul, Bdranii, Hangia. A lsat de asemenea un interesant volum de Memorii, cu numeroase informaii despre viaa teatral din secolul al XVIII-lea.

Alfred de Musset (1810 1857) Scriitor romantic francez, celebru mai ales datorit poemelor sale din seria Nopilor, care au servit ca model pentru Nopile lui Alexandru Macedonski. A scris de asemenea romanul Confesiunile unui copil al secolului, drama Lorenzaccio i mai multe comedii dintre care cea mai cunoscut se intituleaz Cu dragostea nu-i de glumit.

Tudor Muatescu (1903 1870) Prolific dramaturg interbelic, autorul comediilor de mare succes Titanic-Vals, ...Escu, Visul unei nopi de iarn.

Mihail Sebastian (pseudonimul lui Iosif Hechter) (1903 1945) Important personalitate a literaturii dintre rzboaie, discipol al filosofului Nae Ionescu. S-a remarcat prin romanele sale: Femei, De dou mii de ani (care are ca tem condiia intelectualului evreu ntr-o societate bntuit de prejudeci rasiale), Oraul cu salcmi, Accidentul. A fost totodat un dramaturg plin de originalitate, care a cultivat comedia liric (Jocul de-a vacana, Steaua fr nume, Ultima or). Este de asemenea autorul unui interesant Jurnal, n ale crui pagini sunt demitizate cteva din figurile de seam ale culturii interbelice: Nae Ionescu, Mircea Eliade, Camil Petrescu. George Ciprian (1883 1968) Cunoscut actor i dramaturg al epocii interbelice, care n comediile sale se arat preocupat de asimilarea unor modaliti ale teatrului de avangard (Capul de roi) sau amestec observaia realist cu gustul pentru miraculos (Omul cu mroaga). Alexandru Kiriescu (1888 1961) Dramaturg, autor de drame istorice a cror aciune este plasat n timpul Renaterii italiene (Borgia, Nunta din Perugia, Michelangello) i al cunoscutei comedii Gaiele. Victor Ion Popa (1895 1946) Scriitor i om de teatru, ale crui comedii ( Take, Ianke i Cadr, Mucata din fereastr) au drept coordonat esenial umorul. A scris de asemenea drama Ciuta i romanele Velerim i Veler Doamne i Sfrleaz cu fofeaz. Aurel Baranga (1913 -1979) Dramaturg postbelic, autorul unor comedii de succes (Mielul turbat, Siciliana, Sfntul Mitic Blajinul, Travesti), tributare uneori clieelor ideologice ale regimului comunist. Ion Bieu (1933 1992) Autor satiric, care s-a remarcat prin comediile sale (Preul, Escrocii n aer liber, Boul i vieii), ca i prin romanul Balana, care s-a bucurat de transpunerea cinematografic a lui Lucian Pintilie.

Teodor Mazilu (1930 1980) Important dramaturg postbelic, cu o puternic vocaie de moralist. A scris comedii satirice

pline de sarcasm (Protii sub clar de lun, Mobil i durere, Incontestabila ipocrizie, Tandree i abjecie, Don Juan moare ca toi ceilali ), romane (Bariera) i proz scurt (Elegii la pomana porcului, Doamna Voltaire) ATENIE! Ai vzut probabil una sau chiar mai multe reprezentaii ale comediei lui I.L.Caragiale O scrisoare pierdut, dar... asta nu te scutete de lectura textului. O punere n scen exprim viziunea regizorului, care, de obicei nu respect cu sfinenie textul autorului, Iar dac pe parcursul lecturii i se va ntmpla s rzi, ar fi bine s te gndeti i ce anume i-a provocat rsul. n felul acesta vei descoperi, poate, unele din sursele comicului caragialesc, adic acele mijloace prin care scriitorul ne face s rdem. CITETE!

O scrisoare pierdut de I. L. Caragiale DATE GENERALE DESPRE AUTOR: I.L Caragiale (1852 1912) a fost un reprezentant de seam al generaiei marilor clasici,considerat cel mai mare dramaturg romn al tuturor timpurilor. Opera sa, caracterizat de criticul Paul Zarifopol prin formula realism clasic cuprinde patru comedii (O noapte furtunoas, Conul Leonida fa cu reaciunea, O scrisoare pierdut, D ale carnavalului), drama Npasta, schie (Bubico, Lanul slbiciunilor, Tren de plcere, La moi, Groaznica sinucidere din strada Fidelitii, Telegrame etc.), nuvele realiste (Dou loturi), naturaliste (O fclie de Pate, Pcat) i fantastice (La hanul lui Mnjoal, Kir Ianulea).

SEMNIFICAIA OPEREI: Opera lui I.L Caragiale a fost plasat sub semnul realismului nc de Titu Maiorescu care n articolul Comediile dlui Caragiale, ncercnd s rspund acuzaiilor de imoralitate care i se aduceau dramaturgului n presa timpului, arta c tipurile umane nfiate de acesta existau efectiv n societatea vremii, chiar dac autorul are tendina de a exagera aspectele negative ale naturii umane. Pe aceeai linie vin i comentariile lui Paul Zarifopol, care considera c n creaia lui Caragiale realismul (prin aspectele de critic social) se mbin cu clasicismul (prin interesul artat tipurilor morale). Acest punct de vedere va fi contestat de G. Clinescu care considera c din opera caragialian lipsesc tipurile morale majore ale clasicismului (avarul, ipocritul, mizantropul), iar creaia scriitorului s-ar apropia mai degrab de naturalism. n sfrit critica mai recent l privete pe Caragiale ca pe un precursor al aa-zisului teatru al absurdului, punct de vedere ncurajat de Eugen Ionescu nsui, care recunotea n autorul Scrisorii pierdute unul din propriile sale modele literare. O asemenea diversitate de aprecieri este determinat de complexitatea teatrului comic caragialesc, care, pe de o parte, valorific tradiia comediei clasice i realiste, dar i a unor specii minore (cum ar fi farsa), iar, pe de alt parte, anticipeaz anumite

linii de evoluie care se vor configura n dramaturgia secolului al XX-lea. CRITICA SOCIAL: Aceste aspecte sunt evidente i n comedia O scrisoare pierdut, pe care critica tradiional o consider o comedie de moravuri politice. n spiritul literaturii realiste, dramaturgul nfieaz aici tabloul vieii politice dintr-un orel de provincie aflat n plin campanie electoral. Aspectele vizate de critica dramaturgului sunt multiple, demagogia oamenilor politici care n spatele unor idei generoase, afiate cu ostentaie, nu sunt preocupai decat de propriile lor interese, ntrebuinarea antajului ca instrument n lupta politic, manipularea voturilor, abuzul de putere al autoritilor (Caavencu e arestat ilegal, din ordinul prefectului Tiptescu), incultura clasei politice, corupia. Personajele reprezint tipuri sociale: marele funcionar de stat (Tiptescu), politicianul provincial, surprins n diversele lui ipostaze (Trahanache, Caavencu, Farfuridi, Brnzovenescu), slujbaul corupt (Pristanda), cocheta de provincie (Zoe Trahanache) sau simplul cetean derutat de demagogia propagandei electorale (Ceteanul turmentat). Caragiale nu aplic ns n mod consecvent tehnica literaturii realiste, renunnd la una din principalele convenii ale acesteia: principiul obiectivitii. Dac autorul realist i propune s nfieze oamenii aa cum sunt ei, fr s-i idealizeze, dar i far s-i caricaturizeze, Caragiale apeleaz n schimb la mijloacele caricaturii groteti, care e mai apropiat de teatrul absurdului dect de estetica realismului. De altfel, Paul Zarifopol considera c viziunea artistic a lui Caragiale poate fi rezumat printr-o formul ntrebuinat de acesta n schia Gran Hotel <<Victoria Romn >>: Sim enorm i vz monstruos, formul care exprim tocmai tendina spre excesiv a scriitorului, ce amplific trsturile negative ale personajelor sale n maniera unui caricaturist. Acelai Zarifopol (chiar dac lansase ideea realismului clasic al lui Caragiale) admitea c personajele caragialiene se individualizeaz mai puin prin trsturile lor morale, ct mai ales prin intermediul aa-ziselor sucituri (de felul faimoaselor ticuri verbale) care le dau aerul unor mti groteti sau al unor marionete. Tehnica suciturilor provine din ntrebuinarea parodic a unui mijloc de caracterizare specific realismului, amnuntul semnificativ, pe care ns I.L. Caragiale l transpune n registrul simului enorm i al vzului monstruos, deformndu-l i caricaturizndu-l. PERSONAJELE: Nu se poate contesta prezena n teatrul caragialesc a unei tendine spre tipologic, dar, aa cum au subliniat unii comentatori, lipsesc tipurile morale majore, comicul de caracter (esenial n comedia clasic) jucnd aici un rol secundar. Desigur personajele din O scrisoare pierdut se individualizeaz printr-o trstur de caracter dominant: Tiptescu e impulsivul, Trahanache ticitul, Farfuridi prostul, Caavencu licheaua, Pristanda oportunistul, n timp ce Agami Dandanache (despre care Caragiale nsui afirma c e mai prost dect Farfuridi i mai canalie dect Caavencu) acumuleaz aproape n totalitate defectele celorlalte personaje. Cu toate acestea, eroii dramaturgului se caracterizeaz mai mult dect prin asemenea trsturi morale prin raportul lor, foarte particular, cu realitatea, pe care sunt incapabili s o cunoasc n mod adecvat, posedand o uria capacitate de autoiluzionare. Este semnificativ din acest punct de vedere faptul c pornind de la premisa fals c scrisoarea aflat n posesia lui Caavencu este o plastografie, Trahanache reuete s descopere cele dou polie falsificate de acesta, cci n lumea personajelor lui Caragiale, iluzia se dovedete ntotdeauna mai redutabil decat realitatea. Incapacitatea acestor personaje de a reflecta n mod adecvat realitatea se rsfrnge de asemenea n vorbirea lor defectuoas (chiar personajele care prin statutul lor social aparin intelectualitii Farfuridi sau Caavencu rostesc greit anumite cuvinte) ca i n modul lor aberant de a interpreta evenimentele sau doctrinele politice (discursul electoral al lui Farfuridi e un soi de curs aiuristic de istorie modern a Romniei, iar cel al lui

Caavencu - expunerea prpstioas a unei doctrine economico-politice: liber-schimbismul). Cu adevrat interesant este ns faptul c, dei folosesc un limbaj incoerent i total lipsit de logic, eroii lui Caragiale se neleg perfect ntre ei, spre stupefacia cititorului. Discursul lui Farfuridi este astfel ntrerupt de cteva ori de Caavencu i de oamenii lui, dar nimeni nu-i reproeaz vorbitorului incoerena, ci doar lungimea discursului. Plecnd de la acest trstur a personajelor caragialiene, se poate afirma c ele sunt protagonitii unei drame gnoseologice, confund iluzia cu realitatea, iar aceast alterare a capacitilor cognitive este numit n comedia Conul Leonida fa cu reaciunea fandacsie. Ca urmare a fandacsiei, aceste personaje i creeaz o lume a lor, o lume pe dos, unde totul st sub semnul iluziei, al minciunii i al autoamgirii, al nebuniei universale care constituie una din marile teme ale scriitorului. DINCOLO DE REALISM: Tema iluziei este prezent i n O scrisoare pierdut, care dincolo de aspectele sale de comedie realist de moravuri ar putea fi privit i ca o parabol despre putere, care devine i ea iluzorie ntr-o lume ntemeiat pe minciun i nelciune. Astfel se poate constata c personajul care ar trebui s dispun de cea mai mare putere, prefectul Tiptescu, este n realitate cel mai vulnerabil: e antajat de Caavencu, manipulat de Zoe, nevoit s nchid ochii pn i la afacerile necurate ale lui Pristanda. Mai redutabil dect prefectul este Caavencu, care, deinnd scrisoarea compromitoare, pare a fi pe punctul de a-i convinge pe oamenii partidului de la putere s-i susin candidatura. El este silit s cedeze n faa lui Trahanache, personaj iniiat n misterele lumii pe dos, a crui logic, aberant n raport cu realitatea, se dovedete perfect funcional n universul bntuit de fandacsie al personajelor caragialiene, cci conduce la descoperirea polielor falsificate de Caavencu. Dar i puterea lui Trahanache este limitat, cci el trebuie s se subordoneze centrului, care i impune candidatura lui Agamemnon Dandanache. Dandanache, la rndul su, dispune de mai mare putere decat centrul, reuind s se infiltreze pe listele electorale printr-un antaj nc i mai odios decat cel al lui Caavencu. n sfarit, puterea mai mic sau mai mare de care dispun personajele n anumite momente ale aciunii este determinat de deinerea scrisorii pierdute: Caavencu este puternic atata timp ct posed documentului compromitor, iar atunci cnd Zoe reintr n posesia acestuia, trebuie s-i recunoasc nfrangerea i s accepte postura, umilitoare pentru el, de a organiza srbatorirea triumfului electoral al lui Dandanache, a crui victorie este determinat tot de posesia unei scrisori. Pierderea i regsirea scrisorii prefectului se leag ns de fiecare dat de prezena ceteanului turmentat, care, dei n aparen este personajul cel mai nensemnat al piesei, deine n realitate cea mai mult putere. Iar acest personaj (n care critica tradiional a vzut imaginea alegtorului derutat de propaganda electoral, care nu tie cui s-i dea votul) poate fi privit ns i ca o ntruchipare a hazardului atotputernic, care joac un rol important i n alte opere ale lui I.L. Caragiale ( O noapte furtunoas, Dou loturi). Prin aceast piramid rsturnat a puterii, n virtutea creia cel mai puternic n aparen e cel mai slab n realitate i invers, dramaturgul ilustreaz astfel motivul lumii pe dos i evideniaz caracterul iluzoriu al ideii de autoritate ntr-o lume ce are ca principii fundamentale de funcionare minciuna i neltoria. Iar prin tendina lor de a se nchide n universul propriilor lor iluzii personajele caragialiene reprezint imaginea caricatural a spiritului romantic, tentat s se refugieze mereu n lumea fantasmagoric a imaginaiei. Astfel nct una dintre componentele majore ale viziunii dramaturgului este antiromantismul, despre care vorbea de altfel i G. Clinescu n eseul su Domina bonna. COMICUL: Ca orice comedie, O scrisoare pierdut se particularizeaz mai cu seam prin prezena comicului. Comicul de situaie este prezent astfel din abunden, iar situaiile ridicole n care sunt puse personajele sunt adeseori rezultatul confuziei dintre iluzie i realitate: astfel pus n faa dovezii zdrobitoare a infidelitii lui Zoe, Trahanache consider c scrisoarea furat de Caavencu de la cetaeanul turmentat reprezint un fals; Caavencu nsui este o victim a autoiluziei, i apreciaz greit raportul de fore cu partidul de la putere, ajunge la discreia lui Trahanache (care deinea poliele falsificate) i a lui Zoe, care l pune n situaia umilitoare de a prezida banchetul dat n onoarea lui Dandanache. Adeseori comicul de situaie ia forma comicului repetitiv (pierderea i gsirea scrisorii

pierdute, apariiile repetate ale ceteanului turmentat n momente de mare tensiune). Dar ponderea cea mai mare o are n comedia lui Caragiale comicul de limbaj prin care se realizeaz individualizarea personajelor. Acesta cunoate n textul piesei forme multiple: pronunarea greita a unor cuvinte (Pristanda spune bampir n loc vampir, etimologiile populare (pentru Caavencu cuvntul capitalist nseamn locuitor al capitalei, cci l consider, n mod eronat, derivat de la capital), ticurile verbale (Trahanache: Avei puintic rbdare, Farfuridi: Eu am, n-am treab, Pristanda: Curat!), nonsensurile (Caavencu: Industria romn este admirabil, este sublim putem zice, dar lipsete cu desvrire), incoerena (discursul lui Farfuridi).Comicul de limbaj al lui Caragiale anticipeaz astfel dezagregarea limbajului din teatrul contemporan al absurdului, Eugen Ionescu mrturisind de altfel c discursul Coanei Pipa din piesa Uciga fr simbrie a avut ca model cele dou cuvntri electorale din O scrisoare pierdut. Apropiat de comicul de limbaj este cel onomastic, analizat nc de G. Ibrileanu, care sublinia c I.L.Caragiale nu-i nominalizeaz personajele la ntamplare, numele lor constituind o surs de comic, dar i un mijloc de caracterizare. Numele personajului caragialesc reprezint aadar un fel de masc comic, n care sunt sintetizate principalele lui trsturi: astfel ,numele de Zaharia Trahanache sugeaz ramolismentul i zahariseala, cel de Caavencu demagogia, Farfuridi i Brnzovenescu (prin aluzia culinar pe care o conin) vulgaritatea i lichelismul. O surs de comic este de asemenea plasarea personajelor n cupluri contrastante cum este cel alctuit de Farfuridi i Brnzovenescu sau cuplul Tiptescu Pristanda din prima scen a piesei, cand autoritatea i arogana perfectului contrasteaz cu slugrnicia poliaiului. Absena din pies a tipurilor morale majore, subliniat de comentatori, face ca n comedia lui Caragiale comicul de caracter s nu joace acelai rol important ca i n comedia clasic, dei prostia lui Farfuridi, senilitatea lui Dandanache, impulsivitatea lui Tiptescu sau oportunismul lui Pristanda sunt o surs permanent de ridicol. CONCLUZIE: Comedia O scrisoare pierdut ilustreaz n felul acesta particularitile teatrului comic al lui Caragiale i ale comediei n general. Ea este o oper complex, n care autorul valorific tradiia teatrului din a doua jumtate a secolului al XIX-lea, orientat spre observaia realist, dar se i distaneaz de aceast tradiie, aducand o viziune artistic original, cu elemente care anticipeaz dramaturgia secolului al XX-lea. Prin echilibrul pe care l realizeaz n opera sa dramatic ntre tradiia realist i aspectele novatoare, autorul Scrisorii pierdute poate fi comparat cu marele dramaturg rus A. P. Cehov. MBOGETE-I VOCABULARUL! Moravuri (subst) obiceiuri Mizantrop (adj) ursuz, nesociabil, care urte oamenii Parabol (subst) povestire alegoric, exprimnd un coninut religios, moral, sau filosofic. NCEARC! Citete cu atenie: EFUL (btnd n geam): Sru mna, domnioar Cucu. DOMNIOARA CUCU: Bun ziua, domnu Ispas. (Trece prin faa uii, spre dreapta, continundu-i plimbarea pe peron) EFUL (Se ridic de la mas, se apropie de orologiul din perete, mut minutarul la apte fix.): Cum trece vremea, domle! (Iese pe urm n prag.) Cald! Cald al dracului, domnioar Cucu. DOMNIOARA CUCU: Ba ici la dumneata, la gar, parc-i mai rcoare. EFUL: A! i se pare. Nici n-ai zice c suntem n mai. S-a nserat, i uite ce zpueal. Parc-am fi n iulie. DOMNIOARA CUCU: Dar ce-am auzit, domnule Ispas? i-a clcat ieri rapidul un

curcan? EFUL: Cum? DOMNIOARA CUCU: Aa mi-a zis azi-diminea, la coal, n cancelarie, madam Voinea, de tiine naturale. Zicea c-a aflat brbatu-su de la pot, c-i spusese dirigintele... EFUL: Da de unde, domnioar Cucu? Mai nti, n-a fost rapidul, a fost acceleratul. i pe urm, nu era curcan. Era ra. DOMNIOARA CUCU: Ia te uit cum exagereaz lumea! EFUL: O r pestri, cu ciocul sur. A fcut-o nevast-mea pe varz, azi la prnz. O minune! DOMNIOARA CUCU: Da parc tot a fost o chestie cu un curcan? Sau curc era? EFUL: Ei! Acu trei sptmni, dup Rusalii. Pe aia o clcase un tren de marf. (Toat aceast convorbire a avut loc n fundul scenei, eful fiind n pragul uii, iar domnioara Cucu pe peron, n faa uii) DOMNIOARA CUCU (cu o micare brusc, de alrm, intr n birou): O elev! EFUL: O elev? DOMNIOARA CUCU: Mi se pare c e Zamfirescu, Zamfirescu dintr-a asea. EFUL: Treci dup u, s nu te vad. S n-o sperii. DOMNIOARA CUCU (se trage pe lng perete i duce degetul la gur): Ssst! EFUL: Las-m pe mine s vd. (Iese pe peron i se uit n dreapta i-n stnga, cu un aer de prefcut indiferen. Pe urm se ntoarce.) A! i s-a prut. Nu e nimeni. DOMNIOARA CUCU: Dac o prind, o dau afar din coal. EFUL: Prea eti aspr. DOMNIOARA CUCU (ritos): O dau afar. Am spus de o mie de ori c nu e voie s vie la gar. Am pus i afi la cancelarie. Ce e dezmul acesta? una-dou, hai la gar! EFUL: Ei, le place i lor, c... e mai rcoare. DOMNIOARA CUCU: Las, c tiu eu ce le place. Le place s se zgiasc la ferestrele vagoanelor i s-i fac semne cu bucuretenii. (Sun telefonul.) EFUL (ridicnd receptorul): Alo!... Da... Linia ntia... Salut... (nchide telefonul.) Vine automotorul de Sinaia. I-au dat drumul de la canton. (i ia din cuier chipiul i-l pune pe cap.) DOMNIOARACUCU: Automotorul sta e un scandal. De cnd l-au pus n circulaie, nu mai am linite n cursul superior. Toate fetele i-au pierdut capul EFUL: i nici mcar nu oprte la noi. Ce-ar mai fi dac-ar opri? DOMNIOARA CUCU (indignat): S opreasc? N-avem nevoie. Nu ne trebuie. EFUL: Tren de lux, domnioar Cucu. Nu se uit el la noi. DOMNIOARA CUCU: Tren de pierzanie. Plin de juctori de rulet i de femei... uoare. EFUL: Asta aa zic i eu. Miroase a parfum cnd trece. DOMNIOARA CUCU: Nu tiu a ce miroase, dar ntr-un ora cumsecade n-ar trebui s se permit. Eu l-a pune s treac noaptea i cu perdelele lsate. EFUL: Ba eu, drept s spun, mi pare ru cnd l vd aa, numai cum mi zboar prin naintea ochilor...i eu stau cu mna la chipiu. DOMNIOARA CUCU (reprobatoare): Stai cu mna la chipiu? EFUL: Ce s fac? Regulamentul!... (Dup o secund, vindicativ.) Nu d Dumnezeu o iarn cu zpad, s se mpotmoleasc p-aici pe la noi. I-a da pe toi jos din tren i le-a pune lopata n mn, s curee linia. (Mihail Sebastian, Steaua fr nume) 1. Menioneaz situaiile comice prezente n fragmentul dat. 2. Precizeaz ce elemente ale comicului de caracter apar n portretizarea celor dou

personaje. 3. Crezi c numele personajului feminin este ales la ntmplare? Ce-ar putea sugera el? 4. Identific anacolutul din textul dat. 5. Precizeaz ce alte elemente ale exprimrii orale sunt prezente n dialogul citat 6. Viziunea dramaturgului este: umoristic; satiric; ironic. 7. Demonstreaz ntr-un microeseu de 1-2 pagini c fragmentul face parte dintr-o comedie.

MEMOREAZ! Teatrul dup al doilea rzboi mondial Farsa tragic sau teatrul absurdului Farsa tragic este o formul dramatic aprut n a doua jumtate a secolului XX, n care tragicul coexist cu comicul violent, destinat s sublinieze caracterul de fiin absurd sau nstrinat al omului contemporan, ca i aspectele negative ale societii actuale. Particulariti: (1) cultivarea parabolei filosofice, morale, politice etc; (2) subiecte inspirate adeseori din miturile Antichitii, care vor fi reinterpretate dintr-o perspectiv modern; (3) personaje caracterizate printr-o profund criz de identitate, nstrinate de ele nsele, reduse de multe ori, la dimensiunile omului-manechin sau ale marionetei umanoide; (4) amestecul de tragic i comic. Tragicul nu mai este acum, ca n tragedia antic, rezultatul unei erori sau culpe morale a eroului principal, care atrage dup sine pedeapsa i n cele din urm purificarea, ci e lipsit de o motivaie clar, astfel c lumea farsei tragice este o lume a vinovailor fr vin. Aici relaia dintre victim i clu devine una extrem de ambigu, iar aceste roluri pot fi asumate simultan de acelai personaj; (5) prezena absurdului definit de A. Camus drept un divor ntre lipsa de sens a lucrurilor i nevoia de sens a raiunii umane; (7) cultivarea comicului violent de limbaj, avnd ca principal surs non-sensul, destinat s evidenieze incapacitatea de a comunica a omului actual. DICIONAR DE AUTORI: Alfred Jarry (1873 1907) Scriitor francez nonconformist, considerat precursorul suprarealismului i al farsei tragice contemporane. Cea mai cunoscut dintre piesele sale de teatru este Ubu rege, o satir plin de truculen n care sunt valorificate umorul negru, grotescul, absurdul, violenele de limbaj.

Franz Kafka (1883 1924) Mare scriitor austriac de limb german, unul dintre reprezentanii de seam ai literaturii absurdului. Operele sale (romane, nuvele i povestiri) prezint condiia omului contemporan, iar personajele sale intr n categoria vinovailor fr vin care se confrunt cu o justiie arbitrar i birocratic (Procesul), ncearc fr succes s comunice cu o divinitate ascuns i impetrabil (Castelul), traverseas drama alienrii i a alterrii raporturilor inter-umane (Metamorfoza). Cele mai cunoscute scrieri ale lui Kafka sunt nuvelele Verdictul. Metamorfoza, Colonia penitenciar i romanele (toate neterminate i publicate postum, mpotriva voinei scriitorului, care a cerut ca toate manuscrisele sale s fie puse pe foc) Procesul, Castelul i America. Samuel Beckett (1906 1989) Scriitor irlandez de limb englez i francez, laureat al Premiului Nobel pentru literatur. Este unul dintre cei mai de seam de seam reprezentani ai literaturii absurdului. Autor de romane (Molloy, Malone murind, Texte pentru nimic, Mercier i Camier) i piese de teatru (Ateptndu-l pe Godot, Sfrit de partid. O, ce zile frumoase!, Ultima band) n care dezvolt o viziune artistic sumbr asupra existenei. Personajele sale sunt reduse la dimensiunile omului-marionet, iar viaa lor se reduce la o succesiune de automatisme. Capodopera lui Beckett este piesa Ateptndu-l pe Godot ai crei protagoniti sunt doi vagabonzi care l ateapt zadarnic pe misterioasul domn Godot n care comentatorii au vzut o figurare alegoric a divinitii. Eugene Ionesco (Eugen Ionescu) (!909 1994) Scriitor francez de origine romn, unul din creatorii dramaturgiei absurdului. nainte de a se stabili definitiv n Frana (1938) a publicat n Romnia volumul de versuri Elegii pentru fiine mici i culegerea de eseuri Nu n care i contesta pe civa dintre cei mai reputai autori ai epocii interbelice: Arghezi. Ion Barbu, Camil Petrescu. Tot n aceast perioad alaboreaz n limba romn prima variant a piesei Cntreaa cheal, intitulat Englezete fr profesor. Piesele sale (Cntreaa cheal, Lecia, Scaunele, Uciga fr simbrie, Rinocerii, Setea i foamea) exprim prin, intermediul umorului negru i al absurdului, condiia omului actual, nstrinat de el nsui. A fost, mpreun cu fiica sa, Marie-France Ionesco, un critic consecvent al regimului comunist din Romnia. Friedrich Durrenmatt (1921 1990) Scriitor elveian de limb german n a crui oper critica social se mpletete cu satira i cu absurdul. A scris romane cu intrig aparent poliist (Judectorul i clul, Pana de automobil, Fgduiala) i cteva celebre piese de teatru (Romulus cel Mare, Vizita btrnei doamne, Fizicienii). Fernando Arrabal (n. 1932)

Cineast i scriitor spaniol de limb francez. n piesele sale ( Picnic pe cmpul de lupt, Guernica, Labirintul, Arhitectul i mpratul Asiriei) Arrabal practic un teatru al violenei (teoretizat anterior de Antonin Artaud n care, dup spusa comentatorilor, umorul lui Jarry se mbin cu luciditatea lui Kafka. Dumitru Radu Popescu (n 1935) Important prozator i dramaturg postbelic, care n romanele sale ( F. Vntoarea regal, O bere pentru calul meu, mpratul norilor, Ploile de dincolo de vreme ) practic formula realismului magic. Ca dramaturg s-a fcut cunoscut prin piese ca Aceti ngeri triti, Pasrea Shakespeare, Pisica n noaptea anului nou, Piticul din grdina de var, apropiindu-se de formula farsei tragice mai ales n Cezar, mscriciul pirailor. Iosif Naghiu (1932 2003) Dramaturg contemporan care a valorificat n creaia lui experienele teatrului contemporan (farsa tragic, parabola filosofic). Piesa sa Glug pe ochi, alegorie exprimnd condiia intelectualui ntr-o societate totalitar, a fost interzis de cenzura comunist n 1971. Printre cele mai valoroase opere dramatice ale lui Iosif Naghiu se numr Hotel Corona, A treia caravel, Misterul Agamemnon. Matei Viniec (n. 1956) Poet i dramaturg, stabilit din 1987 n Frana. Piesele sale de teatru (Regele, obolanul i bufonul regelui, Teatrul descompus sau Omul-pubel, Angajare de clovn) valorific elemente ale farsei tragice contemporane. REINE! Alienare nstrinare, concept folosit de Karl Mars pentru a defini condiia productorului de bunuri n contextul economiei capitaliste. Gnditorii contemporani consider c alienarea este o dimensiune esenial a omului actual i o privesc (M.Seeman) sub mai multe aspecte: lipsa puterii, lipsa sensului, confuzia valorilor, lipsa de adeziune la credinele colective, nstrinarea de sine. Parodie: creaie literar n care se preiau temele, motivele i mijloacele artistice ale altei opera literare sau ale unui alt autor, cu scopul de a obine un efect comic sau satiric. Cei mai cunoscui autori de parodii din literatura romn sunt G.Toprceanu ( Parodii originale) i Marin Sorescu (Singur printre poei). n lirica de dup 1980, plasat sub semnul unei orientri artistice numite postmodernism, care i afirm nencrederea n capacitatea artei i a literaturii de a reprezenta realitatea, parodia devine un mijloc prin care literatura este supus bagatelizrii i ironizrii. Una din cele mai izbutite creaii care valorific n aceast epoc literar parodicul este poemul lui Mircea Crtrescu Levantul. Viziune artistic concepie sau imagine de ansamblu pe care un autor o are asupra lumii i pe care o ilustreaz n opera sa prin intermediul subiectului, personajelor, imaginilor artistice . CITETE Iona de Marin Sorescu

DATE GENERALE DESPRE AUTOR: Receptat mai ales ca poet i dramaturg, Marin Sorescu (1936 1996) a fost un reprezentant atipic al generaiei 6o care n poezia sa ajunge de la parodia literaturii (a debutat cu volumul de parodii Singur printre poei) la parodia existenei. n volumele sale de versuri (Poeme, Moartea ceasului, Tinereea lui Don Quijote, Tuii, Suflete bun la toate), elaborate ntr-un limbaj simplu, apropiat de exprimarea colocvial, cultiv ironia, absurdul i paradoxul. Capodopera sa poetic este ciclul La Lilieci, monografie a satului oltenesc n care creaia lui Sorescu evolueaz spre postmodernism. Ca dramaturg a valorificat tendinele novatoare ale teatrului mondial n piese cu caracter parabolic, care ilustreaz condiia omului contemporan (Iona, Matca, Paracliserul) sau a reactualizat, din perspectiva unei viziuni ironice i demistificatoare, pagini de istorie naional (Rceala, A treia eap) SEMNIFICAIA OPEREI: Piesa Iona face parte, mpreun cu Matca i Paracliserul dintr-o trilogie intitulat Setea muntelui de sare i este cea mai cunoscut oper dramatic a lui Marin Sorescu, ea bucurndu-se de un mare succes pe multe scene din ar (unde a avut de luptat, ns, cu opacitatea cenzurii comuniste) dar, mai ales, din strintate. Ca i ali dramaturgi ai secolului 20, autorul a extras subiectul acestei piese dintr-un mit, dar nu al Antichitii greceti, ca n cazul scriitorilor amintii, ci dintr-o povestire biblic, prezent n crile Vechiului Testament. n Biblie (Cartea lui Iona) este relatat astfel povestea proorocului Iona, care este trimis de Dumnezeu s propovduiasc n cetatea Ninive. Acesta nu se supune ns poruncii divine, se mbarcheaz pe o corabie i pornete ntr-o direcie opus, fiind ns (ca urmare a neascultrii lui) nghiit de un pete uria. Iona petrece trei zile n burta petelui, i nelege greeala, se roag necontenit i obine astfel iertarea lui Dumnezeu. Aa cum se poate vedea, n mitul biblic funcioneaz mecanismul vin-pedeapspurificare, iar sanciunea care se abate asupra protagonistului este perfect motivat. Sorescu face, n schimb, din Iona (pe linia gustului pentru parabolic al dramaturgilor contemporani) eroul unei parabole menite s ilustreze condiia omului contemporan. Personajul su se nscrie astfel n categoria vinovailor fr vin din literatura secolului XX. CARACTERUL PARABOLIC AL TEXTULUI: Una dintre principalele trsturi ale piesei lui Marin Sorescu, carcateristic modernismului i neomodernismului, este ambiguitatea, cci ea poate fi interpretat simultan att ca parabol politic precum i ca parabol existenial. Ca parabol politic, Iona prezint condiia individului privat de libertile sale fundamentale din statul totalitar i este de reinut, n aceast ordine de idei, c analogia dintre stat i un uria monstru marin, Leviathanul, a fost fcut nc din epoca Luminilor de filosoful englez Thomas Hobbes. Piesa lui Marin Sorescu poate fi considerat dintr-o asemenea perspectiv drept o alegorie a crei tem este problema raportului dintre individul uman i o putere politic despotic i autoritar, care mutileaz i pervertete, transformndu-i supuii n nite fiin fr identitate. Iona poate fi privit ns n acelai timp i ca o parabol filosofic de coloratur existenialist care surprinde criza de identitate a omului contemporan ca i neputina acestuia de a-i valorifica libertatea i de a da un sens existenei. IONA - IPOSTAZ A OMULUI CONTEMPORAN: Aceeai ambiguitate marcheaz i evoluia personajului principal; spre deosebire de mitul biblic, la Marin Sorescu Iona este pescar, iar destinul su sufer o mutaie spectaculoas din momentul nghiirii sale de ctre monstrul marin, cnd din clu (aadar complice involuntar al puterii totalitare) devine, la rndul su victim. Din momentul acesta, eroul pierde orice contact cu semenii, dobndete statutul fiinei solitare care se introspecteaz la nesfrit, ncercnd s se autodefineasc. Cci una dintre particularitile care definesc statutul omului actual este

singurtatea (tiu numai c am vrut s scriu ceva despre un om singur, nemaipomenit de singur mrturisea n acest sens Marin Sorescu) idee pe care dramaturgul o sugereaz prin mijloace diverse. Nu numai c metafora burii de pete poate fi interpretat ca o metafor a singurtii, ci, mai mult dect att, Sorescu i elaboreaz piesa sub forma unui monolog, pe parcursul cruia Iona nu mai poate comunica nici mcar cu el nsui (cci i-a pierdut ecoul), n timp ce puinele prezene umane care traverseaz comarul protagonistului i cu care acesta nu poate stabili nici un contact, nu fac dect s-i accentueze izolarea de semeni.nsingurarea l va determina pe Iona s-i contientizeze condiia i s-i pun problema responsabilitii (ce e de fcut?). Responsabilitatea este ns la rndul ei anxioas, presupune o alegere mereu problematic, mereu nelinititoare iar reveriile materne ale protagonistului, amintirile lui din copilrie, configureaz un paradis al lipsei de responsabilitate de care ns eroul are capacitatea de a se detaa, ncercnd s fac uz de aciune (spintec burta petelui) i prin aceasta de libertate. n aceast ordine de idei, trebuie precizat c unii filosofi (cum ar fi Gabriel Marcel) fac, n legtur cu aciunile umane, diferena dintre act i gest. n timp ce prin act omul i manifest libertatea, gestul e un simplu automatism comportamental, care st sub semnul lipsei de autenticitate. Iar paradoxul lui Iona este acela c, dei el intenioneaz s svreasc un act (s ias din burta petelui), nu realizeaz de fapt dect un gest (cci petele este, la rndul lui nchis ntr-un alt pete), aciunile sale par s fie condiionate din exterior, de o instan tiranic i absurd, condamnate la ineficien. Multiplicarea burlesc a spaiilor carcerale i a tentativelor de eliberare proiecteaz asupra protagonistului perspectiva absurdului. Dei condamnat s eueze, aciunea este totui n cazul lui Iona singura modalitate de a triumfa din punct de vedere moral asupra absurdului, cci pentru el (arta criticul Eugen Simion) important ar fi () dorina de a nu se lsa nvins. Actul sinuciga din final (cnd eroul constat c i cerul e tot o burt de pete) este, n aceast ordine de idei, expresia unei liberti superlative, legat de dreptul subiectului uman de a refuza o existen ce i se pare njositoare. De aceea (aa cum constata Nicolae Manolescu) gestul final al eroului nu e o sinucidere (fiindc el nu se d btut: ntorcerea cuitului mpotriv-i trebuie interpretat simbolic!), ci o salvare. Singura salvare care nseamn c lupta continu i dup ce condiia tragic a fost asumat. Sinucidere ar fi fost asumarea eecului. Eroul piesei lui Marin Sorescu ilustreaz astfel n mod exemplar condiia omului din secolul 20 i, n mod special, condiia individului confruntat cu mecanismele inumane ale societii totalitare. CONCLUZIE: Definindu-se ca un teatru poetic, dramaturgia lui Sorescu se nscrie n continuitatea unei linii de evoluie care s-a manifestat nc din epoca interbelic i prezint similitudini mai ales cu dramaturgia lui Blaga. Aa cum arta George Pruteanu n teatrul lui Blaga i, n felul su, n cel al lui Sorescu, miticul, poeticul i simbolicul sunt pilonii care sprijin o arhitectur expresionist sugernd cu gravitate varii ipostaze ale condiiei umane. La Blaga avem de-a face cu un teatru expresionist de idei, n timp ce la Marin Sorescu, cu unul expresionist parabolic. PROFILURI CRITICE Eugen Simion (n 1933) Critic i istoric literar de inspiraie lovinescian. Autorul unor studii i eseuri ca Proza lui Eminescu, Eugen Lovinescu, scepticul mntuit, Scriitori romni de azi (patru volume), Dimineaa poeilor, ntoarcerea autorului, Sfidarea retoricii.