Sunteți pe pagina 1din 42

ROMANTISMUL & REALISMUL

BIBLIOGRAFIE CRITIC MINIMAL



Nemoianu, Virgil, mblnzirea romantismului, Minerva, BPT, 1998; Clin, Vera, Romantis
mul, Univers, ed. I, 1970, ed. II, 1975; xxx, Romantismul. Arte poetice, Univers
, 1982; xxx, Antologia poeziei romantice germane, ELU, 1969; Gautier, Th., Istor
ia romantismului, 2 vol., Minerva, BPT, 1990; Van Tieghem, Philippe, Marile doct
rine literare n Frana, 1972; Wellek, Ren, Conceptele criticii, Univers, 1970; Huch,
Richarda, Romantismul german, Univers, 1974; Bguin, Albert, Sufletul romantic i v
isul, Univers, 1970; Tacciu, Elena, Mitologie romantic, Cartea romneasc, 1973; xxx,
Romantismul romnesc i romantismul european, Soc. De t. Filo., 1970; Zamfir, Mihai,
Din secolul romantic, Cartea romneasc, 1989; Papu, Edgar, Existena romantic, Minerv
a, BPT, 1980; Clinescu, G., Tudor Vianu, Clasicism, romantism, baroc, Dacia, 1971
;

Realismul, vol. I III, studiu introductiv, antologie i note de Marian Popa, Ed. T
ineretului, 1969; Auerbach, Erich, Mimesis, ELU, 1967; Heitmann, Klaus, Realismu
l francez de la Stendhal la Flaubert, 1983; Olteanu, Tudor, Morfologia romanului
european n secolul al XIX lea; Grigorescu, Dan, Sorin Alexandrescu, Romanul real
ist n secolul al XIX lea, Ed. Enciclopedic romn, 1971; Creulescu, Ioana, Mutaiile rea
ismului, Ed. tiinific, 1974; Ciocrlie, Livius, Realism i devenire poetic n literatur
rancez, Facla, 1974; Conceptul de realitate n art, Studii de estetic i teoria artei,
Meridiane, 1972;

SECOLUL AL XIX LEA N RAPORT CU SECOLUL AL XX LEA. TENDINE GENERALE

Secolul al XIX lea explic att evoluia general a culturii n secolul XX, care are cu
acesta relaii de continuitate i reacii polemice
ct i pe noi nine, ca individualit
olul XIX nu e omogen i uniform, ci contradictoriu i tensionat. Dup 1800 se observ o
densitate de evenimente i valori, un ritm alert de progres, mai ales n a 2 a jum.
a sec. XIX Exist diferene importante ntre cele 2 secole, dar nu putem pune limita e
xact dintre ele n 1900, ca ruptur precis databil. Secolul al XIX lea i epuizeaz resu
le interne, culturale, spre 1880, cnd lumea este cu totul alta dect n deceniile ant
erioare ale sec. XIX, cnd modernismul, ntr o accepie mai restrns, i afirm premisele
simbolism (post romantismul din poezie) i decadentism. Dar secolul XX i intr n drept
urile sale definitorii, cu specificul culturii moderne, dup primul rzboi mondial.
Alte diferene: Diferena de ritm a progresului mai lent pn prin 1880, cnd se declane
evoluia industrial, mai alert dup 1880, i mai accentuat dup 1918, cnd se schimb faa
pei i a lumii ntregi. Din punct de vedere economic, ocul schimbrii, care fixeaz cumpn
dintre cele 2 mentaliti, e produs de revoluia industrial. Ea face distincte 2 Europ
e, cu 2 viteze:
o Europ a secolului al XIX lea, lent, vistoare, contemplativ, echili
brat, ncreztoare n progres i o Europ a secolului XX, alert, activ, nemulumit de
ce n ce mai puin ncreztoare n progres. diferen de dinamic temporal
decalaje im
e ntre civilizaiile celor 2 secole Secolul al XIX lea, chiar dac l limitm la 1880, nu
este deloc unul omogen. Principala lui ruptur, situat convenional la mijlocul seco
lului, este produs de disjuncia dintre ROMANTISM i REALISM. Exist, chiar n manifestri
e lui de vrf, diferene considerabile ntre deschiderile moderne ale operelor. O seri
e de scriitori reprezint foarte bine secolul XIX, fr a anticipa schimbrile: Novalis,
Byron, Vigny, Hugo, Dickens, Balzac, Pukin, Bolintineanu sau, n filosofie, Hegel.
Opera altor scriitori anticipeaz modernitatea: Hlderlin, Poe, Flaubert, Dostoievs
ki, H. James, Baudelaire, Rimbaud, Eminescu i, n filosofie, Nietzsche i Kierkegaard
. Aceast a 2 a serie arat germenii unei alte mentaliti. Sunt, n general, scriitorii b
lestemai, avnd o biografie tragic. Ei anun un alt mod de a nelege lumea, omul, i pr
marile suferine, drame ale contiinei umane n secolul XX. Diferenele dintre sec. XIX i
sec. XX: SECOLUL AL XIX LEA SECOLUL XX gndirea structural explic lumea prin struc
tura care o definete, nu prin raport evolutiv; sec. XX elibereaz omul de complexul
istoriei eu sunt eu, acum, independent de istoria familiei mele creaia bazat pe
efort, construcie creaia e o chestiune de tehnic, n asta const originalitatea tehn
icismul dup 1880, ncrederea total n natur e nlocuit de ncrederea n tehnic; vor ur
evoluii: cuantic, informatic, biologic
Baudelaire [dandy, metrosexual] schimb accen
tul de pe uman pe artificial, cosmetizat (femeia natural, ci artificial)
noi nu s
untem cum vrea natura,
Triumful istorismului (ideea de descriere) Hegel ideea de baz = devenirea
f
amiliile regale erau obsedate de genealogii [eu / istoria familiei mele]
o naiu
ne / fiin se definete prin istoria sa
imaginaia ca principiu de creaie, spontaneitatea (se d fru liber imaginaiei pt. des
coperirea de sine)
secolul al XIX lea se definete prin naturism (v. A. Pleu, Pit
oresc i melancolie) natura are pentru romantici atribute materne

SECOLUL AL XIX LEA

sentimentul euforic al progresului

SECOLUL XX ci ne confecionm noi nine sentimentul catastrofic al progresului, datora


t unor descoperiri [evoluionismul lui Darwin, cu dezvoltarea omului din maimu, a oca
t; descoperirea energiei atomului a creat acel sentiment al catastrofei n progres
; genetica, acceptat n secolul al XIX lea, a ocat cu aplicaia clonrii, etc.] se baz
eaz pe dezvoltarea inteligenei (secolul XVIII = secolul raiunii, secolul XIX = triu
mful sentimentului, secolul XX = supremaia inteligenei, ingeniozitatea, a gndi posib
ilul) omul e pierdut dac i exprim sentimentele = o ipocrizie a sentimentelor plan
etarism, globalism omogenizarea civilizaiilor i culturilor pe toate continentele
se bazeaz pe o mitologie a imaginii, a memoriei computerizate, crede n puterea im
aginii (cinema, film TV, video = arte specifice sec. XX)
dezvolt experiene colec
tive, comunitare, comuniste, ce au produs traume omenirii epoc nefericit, cu un
echilibru precar i un ritm artificial al existenei, sec. XX a inventat moartea lai
c a timpului sfritul lumii sub ameninarea bombei atomice difer de sfritul biblic a
ii vzut ca mntuire, izbvire a lumii = concepie nihilist despre lume i via care vine
a Nietzsche; ocul regimurilor totalitare (nazist, comunist), ocul exterminrilor, ga
zrilor = descoperirea unor noi moduri colective de a muri
religiozitate omogen

afirm cultul sentimentului literatura romantic se bazeaz pe aceast tendin (lacrim


n) omul = fiin sentimental

europocentrism definit de o mitologie a scrisului, a crii i a memoriei culturii


crede n puterea culturii scrise istoria = memoria omenirii, depozitat n cultur
expansiunea individualismului epoc fericit, echilibrat, cu un ritm natural al exi
stenei evoluia lumii e perceput ca fiind continu, fr un sfrit previzibil; la Belle
ltimul secol dintr o serie natural, stins cu ocazia 1 lui rzboi mondial
foarte religios
ROMANTISMUL

Romantismul se opune clasicismului printr o total modificare a mentalitii i poeticii


. n cultura romneasc, Matei Clinescu s a ocupat n special de aceste deosebiri, n Roma
tism, clasicism, baroc (vol. colectiv) El situeaz pe 2 coloane caracteristicile c
ontrastante ale celor 2 tipuri estetice.

CLASICUL
obiectiv unitar (percepe natura uman/personajul printr o singur calit
ate dominant)
echilibrat plastic (artele plastice ca model descriptiv al lite
raturii) clasicul e imitativ (mimetic; adopt ca model antichitatea) practic po
ezia ca pe o art a limitrii (n forme fixe: sonet, rondel...) urmrete universalitate
a, caracterul general este pgn (politeist) clasicul este raional solar, stati
c
viril, calm, cugetat om ca toi oamenii moralist; portretul moral; tipul
subiectiv
ROMANTICUL
conflictual, dedublat (cu sensibilitatea i intelectul exacerbate la maxim) [n or
ice personaj exist 2 tendine contradictorii]
dezechilibrat muzical (adopt muzic
a, poemul simfonic, sonoritatea ca principiu/model de creaie)
romanticul este i
maginativ (fantezist), refuznd orice model, dar epoca preferat = Evul Mediu prac
tic poezia ca pe o art a infinitului n vaste poeme epice ce se vor o sum a epocii
urmrete caracteristicul, pitorescul, particularul este, prin excelen, cretin. rom
anticul e antiraional, iraional selenar, dinamic feminin, plngre, impulsiv cu o
frumusee stranie; un monstru n toate
istoric; biografia

G. Clinescu dezvolt aceste caracteristici i diferene dintre clasic, romantic i baroc


volumul Impresii asupra literaturii spaniole. Pentru G. Clinescu, individul clasi
c este utopia unui om perfect sntos trupete i sufletete, normal, pe cnd individul rom
ntic este utopia unui om complet anormal, adic excepional, dezechilibrat i bolnav. (
Bucureti, ELU, 1965, p. 16) Clinescu distinge ntre profesiile clasicului (rege, psto
r, vntor) i cele ale romanticului (proletar, clugr, student, militar, pucria, bufon
vrjitoare). Prin raportare la realism, romanticul e bazat pe istorism i eroism. re
alismul e bazat pe cauzalism, reflectare a prezentului. Prin raportare la modern
itate (cf. A. Marino), romantismul are o funcie catalizatoare n constituirea contii
nei literaturii moderne. Exist cteva tendine comune romantismului i modernitii: indi
ualismul, spectacolul subiectivitii, fascinarea interioritii, contiina nelinitit p
oas i disperare, inconformismul social i estetic. ntr o apreciere mai larg, romantism
ul ne apare ca o etap a contiinei literare moderne. Romantismul i proclam independen
eliberarea de complexul tradiiei. n cel mai pur spirit modern, romanticii nlocuiesc
principiul imitaiei cu cel al emulaiei. Emulaia [fr. mulation, strdanie, dorin de a
ala sau de a ntrece pe cineva ntr un domeniu de activitate] presupune libertate de
iniiativ, respingerea polemic a principiilor autoritii, normativitii (= regulile)
formizrii literare. Romantismul promoveaz afirmarea literar a personalitii i, ca mode
nismul, are contiina originalitii creatoare. (originalitatea = principiu individuali
zator suprem) De la romantism la modernitate, ideea de noutate s a radicalizat.
Att romanticul ct i modernul proclam negaia, ruptura total cu modul de gndire i de
a clasicismului. n romantism apar genuri i specii literare noi: n poezia liric eleg
ia, balada, poemul epic i sociogonic; n proz nuvela fantastic, romanul confesiv, rom
anul istoric; n teatru drama (n locul tragediei clasice)

1. romantismul ca epoc istoric este un curent cultural afirmat n literatura univers


al n special n 2.
Romantismul are 2 accepii, distinse ca atare de Tudor Vianu:
intervalul 1800 1850, cu unele extensiuni de la o naiune la alta [spre 1790 la en
glezi, germani i francezi i spre 1890 n estul Europei] romantismul ca form de spirit
, definit de Tudor Vianu ca structur tipologic permanent a sufletului romantic, o si
ntez de melancolie, evadare din social, reverie, sentimentalism, singurtate i liris
m.

Romantismul ca stare de spirit devine simptomatic n Anglia i Germania ncepnd cu ultim


le decenii ale sec. XVIII, apoi se rspndete, cu diverse modificri, n ntreaga Europ.
oarele literare care au influenat autodefinirea sensibilitii romantice sunt unele t
rsturi ce in nc de PREROMANTISM: prefaa lui Young, Conjectures on Original Composit
(Ipoteze asupra compoziiei originale), 1755; decoperirea poeziei populare, ecoul
considerabil al poemelor ossianice (Macpherson) cultivarea primitivismului i a e
xotismului ca teme literare, aa cum erau ele tratate de Jean Jacques Rousseau ori
Bernardin de Saint Pierre poezia nocturn a naturii (Young, Gray, Thomson etc.) r
omanul sentimental, romanul gotic i cultivarea ironiei (Richardson, Sterne, Radcl
iffe) evocarea melancolic a ruinelor revolta titanic mpotriva divinitii (Goethe, P
etheus) Caracteristicile generale ale romantismului:

CULTUL SENTIMENTULUI EXPLORAREA INTERIORITII PREOCUPAREA DOMINANT PENTRU NATUR ATRACI


A PENTRU PITORESC I EXCEPIONAL MELANCOLIA CA BOAL A SECOLULUI CONTIINA ISTORIC sau ME
IEVALISMUL DESCOPERIREA IRAIONALITII I A MISTERULUI EXISTENEI TENDINA SPRE EVAZIUNE,
DIVERSELE EI FORME

Ren Wellek, n Conceptele criticii, detaeaz 3 criterii care probeaz unitatea romantism
ului, dincolo de varietatea formelor sale naionale: 1. imaginaia ca principiu de c
reaie 2. natura, ca reflectare a concepiei despre lume 3. simbolul i mitul, ca stil
poetic specific Polemica lui Wellek e ndreptat mpotriva lui Arthur Lovejoy, care c
redea c e important definirea romantismului tocmai datorit varietii sale naionale. Lo
ejoy adaug alte posibile caracteristici ale romantismului, n volumul Marele lan al
fiinei: [p. 243 244]
imensa multiplicare a speciilor i genurilor literare legiti
marea genurilor mixte naturalizarea grotescului n art etalarea eu lui cutarea culo
ii locale

ESTETICA ROMANTIC (manifeste, prefee, idei)

Condiiile istorice n care apare romantismul sunt marcate de tendinele naionale. Seco
lul al XIX lea a fost numit secolul naiunilor, datorit realizrii statelor naionale.
Rdcina acestor tendine se afl n Revoluia francez din 1789. Dramatismul realizrii st
r naionale e amplificat n prima jumtate a secolului al XIX lea de 2 aspecte istoric
e fundamentale: expansiunea lui Napoleon i revoluia de la 1848 Dpdv. estetic, roma
ntismul e, n general, definit prin raportare la clasicism. Polemica romantism c
lasicism s a acutizat, ns, numai n literatura francez. n literaturile englez i ger
opoziia fa de clasicism nu se manifest printr un spirit polemic furtunos. n romantis
mul englez i, mai ales, n cel german, exist forme de coexisten ntre tendinele clasic
perpetuate prin intermediul iluminismului, i tendinele romantice. Un exemplu de co
abitare a romantismului cu clasicismul e perpetuarea imaginii Greciei antice din
clasicismul german n romantismul german (ndeosebi la Hlderlin). De asemenea, n roma
ntismul englez, tema Greciei antice o gsim mai ales n poezia lui J. Keats. Contiina
de sine a romantismului are o evoluie ncepnd din 1880. Pragul secolului al XIX lea
marcheaz i apariia simultan a mai multor texte care ncearc s diferenieze Ro din int
ul micrii. Romantismul NU se sprijin pe o ESTETIC PROPRIU ZIS REZUMABIL NTR UN TRATA
AU O POETIC, aa cum era clasicismul n Arta poetic a lui Boileau. Principiul suveran
al esteticii romantice = libertatea imaginaiei Dac poetica clasic era, prin excelen,
normativ (obligatorie, academizant), estetica romantic este, prin excelen, antinormat
iv. i n literaturile englez i german, diferena fa de clasicism este contientizat
tea tematic i stilistic, ns nu una declarat anticlasic.

LITERATURA ENGLEZ n literatura englez, apare, n 1798, volumul BALADE LIRICE, cu text
e de WORDSWORTH i COLERIDGE. Acelai volum apare n 1800, n ediia a 2 a, nsoit de o PR
lui Wordsworth, care explic resorturile experimentului realizat de acest volum,
sesizeaz schimbarea gustului public arat schimbrile din poezie n funcie de subiec
te, mediu, limbaj se pronun pentru reflectarea vieii umile i rustice ntr un limbaj
simplu i viguros, asumndu i riscurile trivialitii i prozaismelor. Subiectul baladei t
ebuie s fie predominant epic. Naturaleea limbajului simplu las s transpar refuzul lim
bajului clasic academizant. O idee important = confluena dintre limbajul poeziei i
cel al prozei, ntre care nu ar exista o deosebire esenial o prim form a enunului pr
tor la amestecul genurilor literare Dup prefaa lui Wordsworth, n 1817 COLERIDGE pub
lic o BIOGRAPHIA LITERARIA (Biografie literar), un elogiu al imaginaiei. El face o
diferen ntre balada fantastic, bazat pe epic, i poezia naturist bazat pe descripie
ctarea fidel a naturii e, i pentru Coleridge, un principiu de baz. El opteaz pentru l
imbajul vieii reale. Schimbarea fa de clasic e evident, chiar dac n Ro englez polemi
nu se pronun virulent anticlasic.
LITERATURA GERMAN n literatura german, 1 ul text teoretic apare tot n pragul anului
1800. O definire pe larg a Ro ntlnim n CURSUL DE LITERATUR DRAMATIC al lui Wilhelm Sc
hlegel. Aici proclam libertatea de creaie, amestecul dintre genurile literare i sub
iectivitate, ca deziderate ale dramei romantice. Specificul acestei autodefiniri
a Ro e faptul c e legat de teatru. Cea mai interesant idee din cursul lui Schlege
l = Ro ca reuniune a contrariilor. Pentru Schlegel, Ro = mbinare ntre natur i art, po
ezie i proz, idei abstracte i senzaii, divin i terestru, via i moarte. Acestor obse
el le adaug i alte atribute definitorii pentru Ro: iraionalitatea, spontaneitatea,
naturism, sentimentalism. Schlegel definete Ro mai mult tipologic dect istoric i p
olemic.

LITERATURA FRANCEZ Un caracter polemic dobndete definiia Ro n literatura francez. Aic


desfurarea unei btlii pentru Ro se repercuteaz i n textele scrise nu numai n confl
e de public. Desfurarea teoretic e mai ampl i ea. Dna de Stal (Germaine Necker) publi
2 mari eseuri: DESPRE LITERATUR (1800) i DESPRE GERMANIA (1810). Aflat n conflict po
litic cu Napoleon, Dna de Stal a petrecut mult vreme n Germania i cunotea foarte bine
cultura german nou. A fost numit i una din cele mai importante adversare politice a
le lui Napoleon i propagandista Ro german n Frana. Dna de Stal face o difereniere geo
grafic ntre Clasicism i Ro: Clasicul = tipul sudic, caracterizat de spirit ngust i a
tificial (defectele principale ale lit. franceze n anii 1800 1810, cf. M. de S.)
Romanticul = tipul nordic, adic german, iraional, apsat de melancolie, care se afl n
plin expansiune. Cunoaterea spiritului germanic ar salva literatura francez de mono
tonie i sterilitate. O idee ndelung teoretizat de Dna de Stal e ideea de libertate s
ocial i artistic. Stendhal (1823) n eseul RACINE I SHAKESPEARE se pronun foarte cl
ntru o literatur nou, pe care o consider romantic, fiind mpotriva literaturii clasic
Stendhal nu agreeaz pe niciunul dintre contemporanii si romantici, dar trimite mer
eu la Shakespeare ca posibil surs a romantismului. Clasicismul e detestat n repreze
ntarea lui simbolic prin Racine. Adevratul manifest al romantismului francez = pre
faa la drama CROMWELL de Victor Hugo (1827), cel mai important text teoretic pent
ru ntregul romantism european. Cnd apare aceast prefa, exista deja n Frana o ntreag
aie de scriitori cu aceleai opiuni, iar Hugo era un scriitor de mare prestigiu. Ace
ast prefa are 2 zone tematice i ideologice: 1 e consacrat unei teorii a dramei Drama
= noua specie din Ro, care se substituie tragediei. Combin tragicul cu comicul i
sublimul cu grotescul
Respinge sistemul clasic al unitilor, refuz unitatea de ti
mp i loc, acceptnd numai unitatea de aciune. sursa dramei trebuie s fie istoria nai
onal. Ea trebuie s reflecte culoarea local, deci pitorescul trebuie s fie o caracter
istic a ei.
personajele reflect un conflict al pasiunilor 2 istoria i teoria grot
escului Hugo pledeaz pentru reflectarea mai generoas a grotescului n special n dram i
toat literatura Ro: grotescul, dezarmonicul se opune polemic opiunii clasice pent
ru armonie Pe lng o definire estetic a Ro, trebuie adugat ceva ce ine de orientarea t
ematic a romantismului. Specificul Ro = regimul nocturn al imaginarului, preferina
pt. tema nopii, ce se dezvolt din pre romantism, cnd era asociat cu tema ruinelor i
a mormintelor. Din tema nopii decurge cea a visului. [Regimul nocturn asociat cu
experiena oniric este un specific tematic, deschiztor de drumuri pt. Literatura mod
ern. Tema oniric va fi preluat de suprarealism, gsindu i se i alte resurse dect irai
lul] n privina temei naturii, Ro opereaz cteva particularizri: orientarea spre tema
acurilor, mai ales n poezia romantic englez, dar i n cea francez mbinarea temei na
cu cea a iubirii dnd o natur erotizat dezvoltarea motivului florii albastre pn la a
ribuirea unei dimensiuni metafizice. Motivul se desparte de specificul naturist,
devenind un simbol al iubirii i aspiraiei spre absolut la Novalis i Eminescu

TIPOLOGIA PERSONAJELOR ROMANTICE n poemele epice, n romanele confesive i cele istor


ice, sunt prezente mai frecvent 3 categorii de personaje: 1. Inadaptatul, ca exp
resie a unei neputine de armonizare cu lumea 2. Rzvrtitul, ca expresie a conflictul
ui dramatic dintre lume i individ 3. Geniul, ca o chintesen a personalitii excepional
, ca o ntruchipare a atitudinii filosofice sintetizate de Ro.

FORME NAIONALE ALE ROMANTISMULUI Afirmarea specificului naional, att pe plan politi
c, ct i pe cel literar, este o constant a sec. al XIXlea. Diferenele dintre formele
naionale in de accentele diferite pe una sau alta dintre teme, de intensitatea cu
care se manifest o anumit orientare, de dezvoltare i organizare a vieii literare pe
etape i coli/grupri. ROMANTISMUL ENGLEZ se difereniaz prin conflictul dintre 2 genera
i, inexistent n alte literaturi. E o diferen de temperament, dar i de implicare poli
tic, ntre o generaie mai vrstnic i alta mai tnr, rebel. Generaia mai vrstnic
in cei 3 poei ai lacurilor (lachiti) Wordsworth, Coleridge, Southey, i autorul de r
omane istorice Walter Scott, e o generaie mai linitit, prefernd poezia de meditaie, s
implitatea, contemplativitatea, aplecarea spre trecutul naional. E o generaie long
eviv, care supravieuiete celei de a doua generaii, a rebelilor, Byron, Shelley, Keats
definii printr un dispre fa de tradiie, nonconformism, implicare politic, fie n sen
ntimonarhic, fie n sensul participrii la micrile naionale europene (Byron). E o gener
aie marcat de un destin nefast, cu o via scurt (John Keats moare n 1821, la 26 de ani
Percy Bysshe Shelley moare n 1822, la 30 de ani, iar Byron moare n 1824, la 36 de
ani). Alte caracteristici ale Ro englez:
nu este excesiv teoretic i nu implic o f
ilosofie ca atitudine fundamental. Ideea de libertate are conotaii politice, dar v
izeaz i principiul estetic al imaginarului. Att poeii ct i prozatorii (W. Scott) se o
ienteaz spre trecutul naional, n special spre Evul Mediu
exotismul, reprezentativ l
a Byron, reprezint nostalgia spre ri ndeprtate i necunoscute (imaginea unui sud luxur
ant) predilecia spre naraiune (poeme epice + romane istorice)
dpdv literar, Ro eng
lez e caracterizat de o dominant epic ROMANTISMUL FRANCEZ este, ca via literar, carac
terizat printr un tumult i printr o etapizare n evoluie. o prim etap (1800 1820), de
iniiere a Ro a doua (1820 1830), este una a btliei pentru Ro, legat mai ales de dram
ele Cromwell i Hernani, ale lui Victor Hugo. Conflictul se reflect i n disputele din
tre gusturile publicului. a treia etap (1830 1845) reprezint triumful Ro francez.
Cei mai importani scriitori: Dna. De Stal, Chateaubriand, Lamartine, Victor Hugo,
Alfred de Musset. Caracteristici ale Ro francez: nu este preocupat de filosofie
marcat de dispute cu poetica clasicismului, pronunat caracter teoretizant scriito
rii sunt implicai politic, exist opiuni contradictorii ntre monarhie i republic nu
orific izvoarele populare tema iubirii e prezent n toate formele (de la roman la el
egie), mai mult dect n oricare alt literatur acord o mai mare importan tehnicii ve
caiei este caracterizat printr o dominant liric ROMANTISMUL GERMAN e definit, ca vi
a literar, de gruparea scriitorilor pe coli, adic pe centre universitare: coala de
Jena: fraii Schlegel, Novalis, Ludwig Tieck, se exprim n Revista Athenum, care apare
n 1798 1801 culegeri masive de proz, poezie i filosofie. Aceast grupare formuleaz m
sajul Ro german ctre Europa. Traducerile frailor Schlegel promoveaz, de asemenea, t
eatrul lui Shakespeare (apare n Germania prima traducere integral a lui Shakespear
e) coala de la Heidelberg: Achim von Arnim i Clemens Brentano; se definete, n genera
l, prin interesul pt. creaia popular coala de la Berlin: E.T.A.Hoffman; caracteriza
t de preferina pentru proza fantastic n afara colilor se gsesc scriitorii Hlderlin,
au, Heinrich Heine, Chamisso. Caracteristici ale Ro german: are o dominant filoso
fic e o prelungire a iluminismului n poezie manifest nclinaie spre sondarea Eu lui
iraionalului, a visului, a misterului existenei

scriitorii Ro germani sunt cel mai puin implicai politic interes crescut pt. creaia
popular nclinaia spre proza fantastic ROMANTISMUL ITALIAN e reprezentat n romanul c
nfesiv de ctre Ugo Foscolo, poetul i prozatorul Leopardi i autorul de romane istori
ce Alessandro Manzoni. e marcat de micrile de renatere naional i unificare a Italie
cunoscute drept Risorgimento

Caracterul politic i patriotic al Ro este f. evident i n estul Europei (Polonia, Ru
sia, Romnia). De asemenea, exist n Europa o legtur strns cu folclorul, o expansiune
emei folclorice. Tema libertii sociale devine cea mai important pentru romantismul
european n condiiile afirmrii politice a naiunilor.
VARIETATEA TEMATIC A POEZIEI ROMANTICE Tendine dominante

Geniul liric deine supremaia n romantism. Lirismul ptrunde n toate genurile i speciil
literare, n forme evidente ori subtile. Teatrul e scris, n cea mai mare msur, n vers
uri. Proza (nuvela fantastic sau romanul) are momente de lirism, legate de natur o
ri de tema autorului i cunoate o nou form, romanul poetico filosofic. Amestecul genu
rilor literare are drept consecin i prezena unor elemente epice n proz (naraiunea i
onajele) i a unor elemente dramatice n poezie (dialoguri i organizare scenic). Orice
ncercare de sistematizare a temelor cultivate cu predilecie n romantism se izbete d
e 2 constatri: 1. marea varietate tematic a poeziei romantice 2. imposibilitatea s
eparrii categorice a temelor Poezia naturii e combinat cu cea a iubirii. Natura, l
a modul general, e mai mult dect un cadru, o ram a poeziei nopii. Visul, misterul s
au incontientul au nevoie de un regim nocturn al imaginarului. Dincolo de aceste
interferene, se pot distinge temele dominante: noaptea, natura, visul, evadarea,
libertatea, sunt teme romantice prin excelen.

IMAGINEA GRECIEI ANTICE N ROMANTISM (expresia romantic a unui clasicism estetic) e


surprinztor s gsim n Romantism persistena unei imagini a Greciei antice, tem specifi
literaturii clasice ! Schimbarea de perspectiv ntre CL i RO poate fi rezumat de anti
nomia APOLINIC i DIONISIAC: clasicismul propusese o Grecie sub semnul lui Apollo,
zeul luminii, o Grecie a raiunii i echilibrului, romantismul descoper faa ascuns a G
reciei antice, dimensiunea ei dionisiac: nostalgic, mistic, de exaltare a unei vita
liti instinctuale. Tema e perpetuat n literatura german i englez (acolo unde opozii
tre clasicism i romantism nu se manifest violent i exclusivist) tema apare, ndeosebi
, la HLDERLIN, a crui oper st sub semnul aspiraiei nostalgice pentru Grecia pierdut:
yperion, drama Empedocle; Imnuri, elegii. Hlderlin proiecteaz asupra Greciei o viz
iune romantic prin urmtoarele elemente: 1. imaginea Greciei antice e asociat cu un
ideal de dragoste ntruchipat de Diotima, nume inspirat de Platon 2. Grecia antic a
pare din perspectiva unei neliniti permanente, diferit de echilibrul static al cla
sicismului 3. Grecia e asociat cu contiina opoziiei om / divinitate, ntre care apare
o prpastie de netrecut 4. Grecia lui Hlderlin e rezultatul unei proiecii onirice. A
ceste 4 aspecte specifice conduc spre Grecia ca expresie a unui extaz poetico fi
losofic. la poetul englez J. KEATS, Grecia antic apare n cteva poeme: Endymion, Hyp
erion i, mai ales, n Od la o urn greceasc. ( Keats constat identitatea dintre adevr
musee, adic dintre idealul etic i cel estetic. Urna greceasc reamintete contemporanei
tii o valoare exemplar autentic, senin i armonioas. Desenele de pe urn evoc purita
mei greceti). regsim episoade din Grecia antic la Victor Hugo, n Legenda secolelor,
tr o viziune dionisiac, sau la Eminescu, n Memento Mori, ntr o viziune apolinic. Ace
ste episoade sunt integrate n construcii antitetice, specific romantice.

TEMA NOPII e pregtit de poezia pre romantic englez, care o asociaz cu mormintele i r
ele. Asistm, n acest fel, la interferena dintre mai multe teme: noapte, natur, moart
e, ntr o atmosfer romantic, misterioas, a crei dominant e melancolia. n romantism, t
nopii nu mai e doar un pretext, un cadru ori un element exterior, ea implic explo
rarea universului luntric, depind maniera descriptiv. Invocarea nopii exprim tendina
re un ideal sau spre transcendent. Dimensiunea filosofic i elementul religios sunt
, astfel, profund implicate.
NOVALIS, membru al colii de la Jena, aeaz n centrul operei sale noaptea ca o metafor
total 1800, IMNURI CTRE NOAPTE, 6 poeme n care alterneaz poemele n proz cu versuril
oaptea novalisian are i o conexiune filosofic, miznd pe valorificarea confuziei ntre
real i ireal ca 2 entiti abstracte. Nocturnul devine expresia unei lumi suspendate,
paralele, din afara realitii immediate, o lume secund, a iraionalului, a transcende
nei i a visului. Noaptea e asociat cu sfinenia, tcerea (nerostitul) i tainicul : E
rn / spre sfnta, nerostita, / Tainica noapte sau Mai cereti dect stelele / Ni se par
ochii fr margini / pe care noaptea i a deschis n noi = noaptea are valene de cunoater
mai puternice dect lumina, care i pare srac i copilreasc. (Eu m ntorn/spre sfn
/Tainica Noapte./Lumea zace departe/Ca scufundat ntr un hu adnc./Ce singur i pustiu e
locul ei !/O durere adnc/n coardele pieptului vibreaz. n picturi de rou vreau s m
u cenua vreau s m amestec./[...] Ne iubeti i tu, ntunecat Noapte ?/Ce ascunzi tu sub
ntia ta ?/Este ceva nevzut i puternic/care mi dezmiard sufletul./Un balsam minunat
picur din mna ta,/Din mnunchiul de maci./[...]Ct de srac i copilreasc mi se pare a
ina !/Ce vesel i binecuvntat/E dispariia luminii !/[...] Mai cereti dect stelele/Ni
par ochii fr margini/ Pe care noaptea i a deschis n noi./Ei vd mai departe/Dect nenum
atele palide otiri de atri./Fr s aib nevoie de lumin/ Ei strpung adncurile unui su
re iubete,/Strpung tot ceea ce cu nespus voluptate/Umple un nalt vzduh.) Metafora no
i e plurivalent la Novalis, ea este: timpul eternitii, cadru al singurtii, mister uni
ersal, climat al interiorizrii, aspiraie spre moarte, revelaie a divinului. Sugesti
a nopii ca metafor a misterului e preluat de Eminescu i Lucian Blaga. Cu totul alta
e tema nopii la Musset. MUSSET 1835 37, scrie 4 poeme nchinate nopii: NOAPTE DE (el
egii)

MAI DECEMBRIE AUGUST OCTOMBRIE Ele ilustreaz decepia sa n dragostea (pentru


George Sand = Aurore Dupin, baroan Dudevant). Dpdv. compoziional, nopile sunt dialog
uri ntre poet i muz (excepie: N. de Dec., monolog al poetului vizitat de vedenia sin
gurtii). TEMA NATURII are nuane, intensiti i stiluri diferite de la un poet la altul
xist, ns, 3 tendine ce definesc specificul naturii n romantism: 1. natura ca refugiu
din faa civilizaiei. Pentru romantic, societatea i civilizaia apar ca opresive, agre
sive, inconfortabile i inacceptabile. Remediul mpotriva unei civilizaii falsificato
are e refugiul n natura care ofer protecie, desfurarea deplin a eului, a manifestril
luntrice i singurtate. 2. natura ca manifestare a mreiei divine. Viziunea panteist e
pecific romantismului. D zeu apare n fiecare element al naturii. 3. natura ca ogli
nd a sensibilitii. Poetul romantic proiecteaz asupra naturii starea sa sufleteasc, pe
rsonificnd o. Peisajul e oglinda unei stri sufleteti.
Variante ale temei naturii: WORDSWORTH poezie descriptiv, fuziunea dintre natur i
divinitate. Viziune panteist, idealism religios. SHELLEY natur dinamic (versuri se
mnificative: E venic pe lume doar schimbarea...). Reflect iubirea printr o retoric na
urist. LAMARTINE meditaiile lui exemplific natura ca stri de sufleteasc VIGNY face e
cepie n cadrul romantismului: la el, natura e ostil omului. n Casa pstorului, natura
lui Vigny nu e matern ci indiferent, un teatru nepstor sau un mormnt (On me dit une m
e, mais je suis une tombe). PUKIN natura este ocazia unui pastel, un cadru exteri
or care nu solicit ntotdeauna participarea uman. VICTOR HUGO i BYRON natura este exo
tic, spectaculoas, agitat, mrea. Exotismul, cutat n sudul Mediteranei, implic i o
t a evadrii EMINESCU natur erotizat i cosmic

FORMELE EVADRII N ROMANTISM Edgar Papu, n vol. Evoluia i formele genului liric, disti
nge 3 forme n romantism: 1. evadarea n SPAIU, corespunde exotismului romantic, cutrii
unui refugiu n apropiere sau n deprtare 2. evadarea n TIMP ntr un timp personal (e
x. copilria ca paradis) sau colectiv (istoria eroic a Evului Mediu) 3. evadarea MO
DAL, definit de Edgar Papu ca trecerea ntr o alt modalitate de existen Hyperion a
a o existen terestr; Evadarea n moarte e o soluie a dramei solitudinii i a nfrngeri
tului romantic resemnat. POEMUL EPIC N ROMANTISM
1.
2. 3. 4. 5.

Reflect amestecul dintre genurile literare: liric, epic, dramatic. Se poate vorbi
de epicizarea lirismului i liricizarea epicului. Paradoxul acestei caracteristic
i face s putem vorbi n literatura romantic de naraiune n versuri cu personaje. Poeme
epice sunt viziuni narative grandioase reunind elemente sociale, politice, filos
ofice, religioase i literare. Poemele epice sunt n consonan cu ambiia imaginarului i
etoricii, sunt nsufleite de un patos al unor idealuri mree. CLTORIA e un motiv genera
, fie cea istoric (ntoarcerea n timp), fie cea obinuit (n spaiu). Poemul epic exprim
versul romantic printr o nsumare a temelor i angajeaz mai multe tipuri de personaje
: inadaptatul, rzvrtitul, geniul neneles. Dup atitudinea fa de temele abordate, exis
eme cu teme istorice, cu tonalitate patetic pozitiv i poeme satirice, cu o tonalita
te sarcastic, negativist.

Cel mai productiv scriitor de poeme epice este GEORGE GORDON BYRON. Personajele
se ncadreaz ntr o tem romantic i sunt expresii ale personalitii umane. Criza suflet
yronian reunete mai multe stri, regsibile n poeme epice: spleenul, dezgustul de via,
spoziia de cltorie n ri exotice, rzvrtirea, spiritul revoluionar, idealismul. Prim
poem este PEREGRINRILE LUI CHILDE HAROLD, scris n 3 etape: 1812 (primele 2 cnturi)
1817 (cntul III, scris n Elveia) 1818 (C IV, scris n Italia) Relaia dificil a lui By
on cu Anglia este transmis personajului su. Childe Harold este un june cruia cile vir
tuii nu i plceau, el este animat de dorine i ispite necurate; cu un nume glorios, el
te un pctos vlstar mbolnvit sufletete de nemulumire i doritor de evadare, ca toate
najele romantice. Prima ipostaz a lui Childe Harold este inadaptarea, dezamgirea,
apsarea fatalitii, sentimente introduse de Werther, personajul lui Goethe. Childe H
arold se afl sub influena unei boli a secolului, melancolia, ce venea dinspre Goet
he i Chateaubriand. n a 2 a ipostaz, personajul se modific, i depete problemele ri
de propria existen, devine un revoltat pe care l pasioneaz spectacolul ntunecat al ng
irii libertii. Childe Harold se implic n luptele de eliberare din Spania, Italia sau
Grecia. La moravurile rilor vizitate se adaug i o fermectoare poezie a naturii. n c
l III, Childe Harold se afl n Elveia, Belgia, rtcete pe malurile Rinului, strbate Al
. Pe malurile lacului Geneva i evoc pe Voltaire i Rousseau. Personajul i exprim spera
c idealurile lor de libertate se vor mplini. El reflecteaz melancolic la declinul
lui Napoleon i btlia de la Waterloo. Cntul IV e consacrat Italiei i este strbtut de
eai idee a libertii. Byron va multiplica acest tip de personaj romantic, de erou de
monic apsat de o fatalitate demonic, n alte poeme n care personajul oscileaz ntre ina
aptatul i rzvrtistul nihilist: Manfred, Cain, Ghiaurul, Corsarul, Lara.. n toate ace
ste poeme avem un erou stpnit de pasiune, purttor al rului. n cel mai pur spirit roma
ntic, pasiunile creeaz direct ori indirect moartea personajelor byroniene. Factur
a demonic se hrnete dintr o adevrat fascinaie a rului; cu o superb mreie, persona
ic byronian uluiete i inspir team. n ultimii si 5 ani de via, Byron ncearc un alt
oem, care s se despart de aceast latur romantic.

ntre 1818 1824, Byron scrie DON JUAN (16 capitole, poem neterminat). Poemul e iro
nic (prin critica moravurilor contemporane i parodierea poeilor lachiti; numeroase
aluzii i digresiuni moralizatoare la adresa unor personaliti contemporane lui Byron
) i autoironic (Don Juan se vrea o caricatur a lui Childe Harold). Vera Clin accent
ua, n Romantismul, c: Don Juan marcheaz prin Byron sfritul grandilocvenei, al gestic
ei teatrale, ceea ce nseamn dezminirea eroului romantic de tineree. Vera Clin insist
upra criticii moravurilor contemporane, afirmnd c Don Juan realizeaz un tablou grote
sc al epocii sale i al instituiilor considerate sacre: coala, educaia, cstoria, biser
ca, literatura. Byron reia un personaj din tradiia spaniol, Don Juan, pus n circulaie
de Tirso de Molina n sec. XVIII. Nu pstreaz datele originare ale personajului, ci
reevalueaz mitul, face din Don Juan seductorul sedus, victim a femeilor. Ambiia aces
tui poem este s fie o comedie uman, o panoram a viciilor contemporane. Subiectul cr
eeaz ocazia unor meditaii despre dragoste, celebritate, plcerea pcatului, irosirea t
inereii, libertate, poezie. O alt tonalitate vom gsi la P. B. SHELLEY, n poemul REGI
NA MAB, scris la 18 ani, avnd ca motto cuvintele lui Voltaire: Zdrobii o pe nemerni
c !. Sunt anunate, astfel, ca un ecou al spiritului Luminilor, atitudini antimonarh
ice i antireligioase. Pe un fundal de basm, Shelley reflect nedreptile sociale, cara
cterul interesat al rzboaielor, puterea aurului n pervertirea caracterelor i relev nc
carea valorilor morale de cinste, dreptate, adevr. ntr o scrisoare ctre editorul su,
Shelly scria c poemul descrie Trecutul, Prezentul i Viitorul. Artificiul literar es
te cel al unei cltorii n ntregul univers, cu regina Mab drept cluz. Regina coboar p
fur o muritoare, pe adormita Ianthe, care privete pasiv descrierea lumii. Primele
dou cnturi cuprind rpirea Ianthei i o scurt prezentare a trecutului. n cnturile 3 7
helley critic relele contemporane: tiranii, rzboaiele, comerul, bogia i religia, iar
turile 8 9 descriu un viitor utopic. Ianthe este apoi readus pe pmnt, intens ndoctri
nat. ntreaga literatur european se afl sub influena marilor romantici englezi. PUKIN
fi numit Byron al Rusiei (n poemele sale se afl vizibile ecouri din poemele lui Byr
on). 2 poeme importante: PRIZONIERUL DIN CAUCAZ i IGANII. IGANII reia personajul by
ronian demonic mcinat de pasiuni tenebroase. La Pukin lipsete ipostaza iniial a eroul
ui dezgustat de lume, pasiv, retras ntr o singurtate apstoare. Aleko sufer de un indi
vidualism feroce, o ucide pe aleasa inimii lui pt. c ea l prefer pe un alt igan. Ale
ko devine un intrus n comunitatea rural i va fi exclus. Pukin opune civilizaiei urban
e, de unde vine personajul, viaa natural, primitiv a satului, tulburat de intrusul A
leko. Ca Byron, Pukin ilustreaz conflictul unui rzvrtit cu societatea vremii sale.

DEMONUL lui LERMONTOV e un inadaptat, un nsingurat dornic de experiena iubirii, un


geniu obosit de nemurire. Poemul e o poveste n versuri, iar personajul e un simb
ol dublu, al rzvrtirii metafizice, dar i al izolrii cosmice. A lucrat ani ntregi la a
cest poem: primul manuscris a fost nceput n 1829, l a terminat n 1838, dar i a mai
adugat ceva n 1841, cu puin timp nainte de a muri. Personajul seamn cu Cain al lui By
on, ori cu Satan al lui Milton din Paradisul Pierdut. Like my Demon, I enjoyed do
ing evil in this world; deceit was not new to me, and my heart was full of poiso
n, afirma autorul. v. Janko Lavrin, Lermontov, New York, Hillary House, 1959, p.
70] Demonul lermontovian se ndrgostete de o pmntean, Tamara, pe care vrea s o duc
sa celest. Ea e protejat de un nger trimis de Dumnezeu, iar tentativa demonului de
a se elibera prin dragoste eueaz: atunci cnd i atinge buzele cu un srut, ea moare, i
ar sufletul i este luat de un mesager al Domnului, pe cnd Demonul e condamnat s rmn
celai gol i singurtate pn la sfritul lumii. Tudor Vianu a remarcat afinitile dintr
ntov i Eminescu, subliniind c NU e vorba de influene. Atmosfera comun a romantismulu
i a creat acest personaj demonic care oscileaz fie n planul pasiunii, fie n planul
contemplaiei (Demonul exceleaz n planul pasiunii, cutnd s se elibereze prin dragoste,
Hyperion se afirm n planul contemplaiei, n afara gndirii pure).
Poetul polonez ADAM MICKIEWICZ e autorul poemului PAN TADEUS (1834), o epopee nai
onal a poporului polonez, ntruchipnd idealurile lui politice i sociale. (12 cnturi +
1 epilog) Aciunea se petrece n Lituania i reflect att conflictele interioare dintre n
obilii polonezi, ct i pe cele dintre polonezi i rui pentru

dobndirea libertii naionale. (nlnuire narativ de evenimente, patos patriotic, tablo


in natur) Titlul se refer la tnrul Tadeusz Soplica, dar personajul principal este, d
e fapt, tatl lui, Jacek, deoarece el influeneaz cea mai mare parte a evenimentelor
care se ntmpl n poem. Mickiewicz a fost cu siguran influenat de Walter Scott, care
mete adesea romanele dup un personaj mai puin important, pe cnd altcineva acioneaz di
culise. i tehnica lui Scott e preluat: o veche dumnie ntre familii, o poveste de dra
goste ce sfideaz disputa i un personaj tragic i misterior, Printele Robak.

POEMUL SOCIOGONIC
[sociogonie socio = societate + gonos = natere naterea/originea, evoluia unei socie
ti] Relev marea ambiie a poeziei romantice de a da o imagine global a lumii. n sociog
nia romantic se pot ntlni elemente din toate domeniile cunoaterii umane: istorie, fi
losofie, religie, politic, legende aezate n cicluri evolutive care reflect ideea suc
cesiunii. Poemele sociogonice romantice valorific idei din filosofia romantic sau
imediat anterioar: G. Vico, preluat cu ideea evoluiei n ritmuri alternativ progresi
ve i regresive Herder, preluat prin aspiraia uman spre o societate luminoas i echili
rat Hegel ideea devenirii raionale Toi cei 3 imagineaz o concepie evoluionist i
viziune optimist asupra istoriei umane. Perspectiva romantic are i o viziune pesim
ist, Schopenhauer, pentru care rul i voina de putere sunt mobilurile activitii omene
iar societatea uman nu evolueaz ci decade n mod continuu. Toate aceste idei se ref
lect, separat ori mbinate, n toate poemele sociogonice. VICTOR HUGO LEGENDA SECOLEL
OR (aprut n 3 etape 1859, dezvoltat n 1877 i 1883) Hugo intenioneaz s ofere o vi
plet a istoriei privit ca o cucerire progresiv a libertii. Metaforic, evoluia omului
eamn trecerea de la ntuneric la lumin, adic transfigurarea paradisiac a infernului te
estru. Hugo relaiona poemul Legenda secolelor cu romanul su Mizerabilii. Dac romanul
prezint ascensiunea i izbvirea unui singur om, poemul prezint ascensiunea i izbvirea
tregii umaniti. Hugo i organizeaz poemul pe 3 niveluri: 1. nivelul BIBLIC d viziunea
eterminant anunat de supratitlul De la Eva la Isus 2. nivelul MITOLOGIC, subordonat
primului; supratitlul: Giganii i zeii. Aici e important episodul Greciei antice,
cunoscut, se pare, de Eminescu i preluat, ntr o influen aproximativ, n Memento Mori.
recia lui Hugo e o lume agonic, tragic i istoric. 3. Nivelul ISTORIC, cel mai dezvol
tat; subtitlul: Dup zei, regii, evocnd succesiv episoade din Evul Mediu, Renatere..
. i ncheindu se cu o viziune poetic asupra viitorului ca izbnd a umanitii. Legenda s
lelor e un poem vizionar, axat pe optimism i ncredere n om. 3 mari idei anim partea
a 3 a: libertatea, progresul i revoluia. Utopia lui Hugo este integral optimist. MA
DCH IMRE TRAGEDIA OMULUI, 1861, tradus de Octavian Goga. poem sociogonic integrat n
tr un poem faustic care trateaz tema omului n cutarea unui sens al vieii. Poemul nce
e cu o viziune biblic, Prolog n cer, n sensul celui din Faust de Goethe. n linitea i
chilibrul creaiei divine iniiale apare un eveniment nefast: Lucifer i permite lui A
dam cunoaterea, i cere s fac un pact cu el, asemntor celui dintre Mefisto i Faust. A
i Eva vor fi izgonii din Rai i condamnai s i ctige existena prin munc. Adam vrea
soarta oamenilor n viitor, iar pt. aceasta Lucifer l cufund ntr un somn adnc. Aici nc
pe poemul sociogonic desfurat ca un vis al istoriei. Adam parcurge mai multe epoci
i se metamorfozeaz sub mai multe nfiri. n finalul visului, Adam ntreprinde un zbo
c i, rentors pe pmnt, l gsete ngheat. Acesta e finalul din vis corespunztor pesim
chopenhauerian: un sfrit dezastruos al omenirii. Madch imagineaz, ns, un alt final al
poemului su: Adam se trezete din visul ngrozitor al istoriei, Eva l anun c va fi tat
a trebui s i asume rspunderi legate de civilizaia urmtoare. Lucifer pierde prinsoarea
, Adam se elibereaz i se dedic faptei la modul faustic. Aici se ntrevede sperana n co
struirea unei societi eliberate de sub domnia rului.

MIHAI EMINESCU MEMENTO MORI (lung perioad de elaborare: 1870 72, publicat integral
postum), peste 1300 de versuri n 218 strofe de 6 versuri. viziune integral pesim
ist, ecou al filosofiei lui Schopenhauer; subtitlul anun aceast viziune: Panorama dee
tciunilor. Tudor Vianu descria Memento Mori ca o sociogonie analog cu Legenda secol
elor i Tragedia omului. nceputul poemului anun tema ntr un limbaj metaforic: nstelat
rege maur pate turma visurilor. Cufundat n vis, el va avea revelaia ntregului trecut
istoric. ntr un palat fantomatic al nchipuirii, poetul ntoarce roata vremii se succ
ed imagini din panorama civilizaiilor, parcurs ca una a deertciunilor. Poemul ofer fr
agmente de civilizaie din Babilon, Egipt, Palestina, Grecia, Roma. Evocarea Romei
se mpletete cu cea a Daciei, partea cea mai ntins din poem. Dacia eminescian e locul
expansiunii vitale a naturii. Cucerirea Daciei de ctre romani nseamn prefacerea ci
vilizaiei dacice n umbr, pulbere i spuz. Tabloul urmtor, al devastrii Daciei, este
dului ngheat, guvernat de zeul Odin, care decide moartea Romei. Poemul pune apoi n
eviden erupia vulcanic a revoluiei franceze. Pt. Eminescu, Napoleon reprezint apoteoz
istoriei, iar epoca postnapoleonian nseamn eecul libertii pentru toate popoarele. Sc
pticismul de tip schopenhauerian conduce poetul spre a releva eecul cugetrii, sfritu
l credinei i zdrnicia istoriei ca spectacol de vicii i mizerii repetate. ntoarcer
recut i desfurarea poemului sociogonic se realizeaz pe calea visului echivalat cu pu
terea romantic a poeziei.
ROMANUL ROMANTIC

Apare i se dezvolt ntr o epoc dominat de poezii i de poemul epic. Se afl ntre 2 epo
re pun n mod diferit accentul pe roman: sec. XVIII era caracterizat de o dominant
filosofic, iluminist. Romanul sec. XVIII cel mai reprezentativ era cel filosofic,
de tip Voltaire. Exista ns i un roman sentimental de tip Goethe sau Rousseau. Mai e
xista i romanul de moravuri, anticipnd o linie fertil a romanului european. Romanul
romantic va fi continuat, ntr un mod diferit, de romanul realist prin obiectivit
atea epicului i caracterul tipic al personajelor. Naraiunea romantic i cea realist se
opun: prima are un caracter subiectiv, a doua are tendine antisubiective. Exist s
criitori realiti a cror carier e paralel cu dezvoltarea romantismului: Balzac, Stend
hal, Ch. Dickens. E destul de greu s facem un separatism pe epoci n evoluia romanul
ui, dar putem face distincii de program estetic. Romanul romantic s a orientat re
ferenial spre 2 zone: ISTORIA i CONFESIUNEA. Cu toat dominaia subiectivitii, romanul
a diversificat, totui, dpdv. tematic i stilistic. Distingem cel puin 5 forme notor
ii n perioada romantic: romanul istoric social sentimental confesiv poetico filoso
fic
ROMANUL ISTORIC

Se ncadreaz n tendina general a romantismului de evadare n trecut. Naraiunile de ace


fel se prezint ca o literatur de evocare. Creatorul romanului istoric este WALTER
SCOTT. romanele sale evoc personaje istorice atestate, alturi de personaje inventa
te, legendare prin biografie ori oameni simpli, rani scoieni selecteaz n romanele sal
e momente pe care le consider cruciale n desfurarea istoriei aciunile romanelor sale
sunt bogate n evenimente, foarte dense, trepidante impresioneaz dinamismul rezulta
te din punerea n micare a unor mari grupuri umane i din neleerea conflictual a istori
i = istoria e succesiunea luptelor ntre nvingtori i nvini Walter Scott caut specta
ul, att n desfurarea narativ, ct i n confruntrile dintre personaje

nu e preocupat de psihologia personajelor ci de comportamentul lor exterior, de


aceea e considerat mai degrab autorul unor romane dramatice atmosfera istoric e du
blat de o atmosfer moral, conform creia sunt evideniate nobleea i buntatea personaj
n funcie de un principiu de basm de victorie a binelui n funcie de zonele geografic
e i istorice nfiate de romanele sale, opera lui Walter Scott a fost mprit n 3 sec
ROMANE SCOIENE Piticul negru (1816), Rob Roy (1818), Logodnica din Lammermoor (1
819), Waverley (1814) 2. Romane INSPIRATE DIN ISTORIA ANGLIEI Ivanhoe (1819), Mnst
irea (1820), Kenilworth (1821), Woodstock (1826) 3. romane INSPIRATE DIN ISTORIA
FRANEI i din ALTE ri Talismanul (1825), Quentin Durward (1823)

S a vorbit despre el ca despre creatorul culorii locale coloritul local exista n li


teratur, dar pt. Scott o epoc renate n elementele ei cele mai concrete i palpabile de
via material; dup lectura unui roman de Walter Scott tim cum locuiau/mncau/se mbrc
distrau oamenii unei epoci interes pt. amnuntul de via cotidian preluat att de roma
cierii istorici din succesiunea lui Scott, ct i de autorii de romane de moravuri.
Dup 1820, efectul Scott se manifest printr o influen puternic asupra romanului istori
c din celelalte literaturi. ALFRED DE VIGNY CINQ MARS (1826), nfieaz eecul unui com
t mpotriva lui Richelieu, evocnd epoca lui Ludovic al XIII lea. Vigny nu este att d
e fidel fa de epoca istoric pe care o prezint denaturat, n funcie de sentimentele sal
. Deformrile l vizeaz pe regele Ludovic al XIII lea, considerat degenerat i ridicol,
i pe Richelieu, care e hidos, crud, ambiios. Romanul lui Vigny are o dominant pole
mic, satiric. o mai mare atenie pt. exactitatea istoric, preocuparea pt. a evita inv
entarea de personaje fictive, i ! subiectivitatea romancierului (s a zugrvit pe si
ne nsui n tnrul marchiz Cinq Mars, ca n cei mai muli dintre eroii si, aprtorul
criterii feudale, bazate pe lealitate, inadaptabil la atmosfera mercantil a timpu
lui, aristocratul mndru de tradiiile castei sale.) VICTOR HUGO NOTRE DAME DE PARIS
(1831) o evocare a Parisului din sec. XV. Principala atracie o constituie pitore
scul lumii medievale, o lume redat prin evenimente, atmosfer, culoare local (obiceiur
i, srbtori, veminte, etc.) de discutat la seminar al 2 lea aspect e cel al romanu
lui de dragoste. Intrigile se es n jurul Esmeraldei, fermectoarea iganc dansatoare a
3 lea aspect e dimensiunea eseistic, preocuparea pentru arhitectura gotic, avnd n c
entru, ca monument, catedrala Notre Dame, considerat un suprapersonaj Pe toate pl
anurile, romanul e o orchestraie de antiteze n cel mai pur stil romantic, ntre vert
icalitatea catedralei i orizontalitatea lumii din jurul ei, pierdute n mizerie, ntr
e personaje, ori n construcia aceluiai personaj: Quasimodo = aspect fizic urt, frumu
see interioar, Claude Frollo = aspect fizic plcut, rutate, Quasimodo / Esmeralda ALE
SSANDRO MANZONI LOGODNICII (1821 23), cu subtitlul Istorie milanez din sec. XVII d
escoperit i povestit de Alessandro Manzoni se vede i aici influena lui Walter Scott
ai ales n dorina lui Manzoni de a realiza o descriere exact a epocii: Milano, 1628
30. Sunt reliefate mai ales 2 aspecte: ciuma i foametea + dificultile ocupaiei spani
ole. Aciunea se concentreaz n jurul unei intrigi sentimentale: 2 tineri ndrgostii
t piedici pn reuesc s se cstoreasc Poveste convenional, dar cu excelente viziuni
lu, n care Manzoni pune n micare personajul colectiv

ROMANUL SOCIAL

i justific aceast denumire prin profesarea unor idealuri sociale umanitera rmase ades
ea n domeniul unei viziuni utopice asupra realitii. Cel mai important este MIZERABI
LII de VICTOR HUGO, opera de sintez a vieii lui (mai mult de 3 decenii ntre idee i p
roiect, prefigurate n 1830, i realizarea final din 1862). romanul are autoritatea u
nui document despre o epoc apropiat de autor. n el se intersecteaz caracteristici ro
mantice i realiste. Exist numeroase aspecte politice i istorice precis nfiate de Vic
Hugo: episodul Waterloo sau confruntrile revoluionare din Paris; o minuioas descrie
re urbanistic a Parisului. A ocat prezentarea unui Paris subteran. Caracterul real
ist al romanului, pe lng prezentarea urbanistic prezentarea unei categorii sociale,
a mizerabililor, a nenorociilor, a oamenilor cu o soart nefast. La o problem realis
t, Victor Hugo d o soluie romantic: mila cretin apare n finalul romanului ca o posib
ezolvare utopic a problemelor sociale. ntr un mod patetic, Hugo mizeaz pe fraternit
atea uman i progresul social. n protagonistul romanului, JEAN VALJEAN, se acumuleaz
trsturi realiste i romantice. Aventura i confruntarea cu destinul, mntuirea unui om,
sunt coordonate romantice. Parcurgerea mai multor medii, nfiarea numeroaselor aspect
e, fee ascunse ale societii, in de un program realist. Critica a discutat acest roma
n n funcie de 4 aspecte: 5. roman de aventuri cu intrig senzaional (= afinitate cu ro
manul foileton) 6. roman social preocupat de categoria mizerabililor 7. dimensiu
nea epopeic prin densitatea epic i reprezentativitatea confruntrilor 8. perspectiva
mitic: Jean Valjean n confruntare cu destinul; mila cretin Alturi de dimensiunea isto
ric, sentimental i eroic a romanului Mizerabilii st problema dominant legat de o anu
categorie social, aceea a dezmoteniilor sorii.

ROMANUL SENTIMENTAL

E strns legat de romanul de confesiune, ns personajele NU sunt reprezentante direct


e ale autorului. E cultivat n literatura francez. Reprezentanta de seam e GEORGE SA
ND INDIANA (1832) i LELIA (1833) n ele apare o not de exaltare specific tinereii
imentalismul e convenional aciunea se situeaz ntr un mediu cmpenesc (NU implic o no
ilic) sau e plasat, alteori, ntr o lume monden, burghez romane mediocre ca psihologi
i realizare estetic !!! reinem militantismul feminin al lui George Sand (Aurore Du
pin), preocuparea pt. emanciparea social a femeii i focalizarea romanelor asupra a
spectelor pasiunii

ROMANUL CONFESIV n romantism

Se bazeaz pe o tradiie ndelungat a naraiunii confesive. Confesiunea se revendic n mo


eosebit de la 2 antecesori: Jean Jacques Rousseau Confesiuni (1764 1770) i Goethe
Suferinele tnrului Werther (1774) etalarea propriei biografii devine scopul princi
pal al confesiunii romanului. Rousseau acrediteaz i anticip subiectivitatea romanul
ui prin naraiunea la pers. I i prin interesul deosebit pt. trecutul personal. Sing
urtatea, contemplarea naturii sunt atitudini preluate de romantici. Omul sensibil
, tnrul tragic de tip Werther, vor fi, de asemenea, profiluri reluate de scriitori
i romantici. Atotputernicia iubirii idealizate de ctre Goethe va trece n cele mai
multe dintre naraiunile confesive romantice.

Primul scriitor romantic preocupat de romanul confesiv este CHATEAUBRIAND, care


imagineaz 2 scurte naraiuni, ATALA i REN, ca pri exemplificatoare a unor viziuni reli
ioase concretizate n GENIUL CRETINISMULUI. Locul lor este n partea a 4 a, care desc
rie cultul cretin prin frumuseea ceremoniilor i influena civilizatoare a religiilor.
Tudor Olteanu rezuma cele 2 naraiuni astfel, ca o istorie unic: distrugerea unui c
uplu erotic care a nclcat o interdicie de ordin religios. Att n Atala, ct i n Ren
ezentate rezultatele unor misiuni cretine n triburile indiene din America. Princip
ala calitate const n fastul decorativ i descriptiv care alimenteaz melancolia i vagul
pasiunilor. Tema esenial ar fi impactul tragic dintre cretinism i primitivism, dint
re societate i natur. Chateaubriand este un continuator direct al lui Rousseau, avn
d acelai cult al naturii, dar Chateaubriand nu agreeaz cultul primitivitii, prefernd
s vorbeasc despre lumea civilizat. El pune n circulaie o combinaie inedit de sentime
: melancolie, singurtate, visare, incertitudine sufleteasc. UGO FOSCOLO ULTIMELE S
CRISORI ALE LUI JACOPO ORTIS (1802) pstreaz formula epistolar la mod n secolul anter
or. Influena lui Goethe i a lui Rousseau este intensificat de experiena istoric. Jac
po Ortis i plaseaz singur drama interioar n contextul istoriei contemporane italiene.
Italia se simte trdat de Napoleon, care i fgduise libertatea dar o cedeaz Austriei.
ersonajul i exprim dezndejdea, iluziile spulberate, ntr un stil declamativ, retoric.
locul tezismului religios al lui Chateaubriand avem tezismul politic, patriotic
. Decepionat, Jacopo se retrage n muni, ceea ce duce la desprirea sa definitiv, dei
orit, de Tereza, cu care mai comunic prin scrisori. Imposibilitatea realizrii ideal
ului erotic domin ntreaga confesiune. Ca i n cazul lui Werther, sinuciderea e singur
a soluie. DNA. DE STAl CORINNA sau ITALIA e al 2 lea roman al scriitoarei, dup Delp
hine (1802). e cartea unei eseiste intens preocupate de ideile literare, morale i
filosofice ale epocii. n compoziia crii alterneaz 2 planuri: 1) intriga erotic i
aiile intelectuale ale Corinnei (drama Corinnei ca o femeie cu aspiraii superioare
teza central a romanului = nefericirea femeii superioare ntro societate plin de pr
ejudeci cum este Frana) i 2) prezentarea eseistic a Italiei: moravuri, statui, tablou
ri, biserica Romei BENJAMIN CONSTANT ADOLPHE (1807, publicat n 1816) povestirea u
nei autoamgiri n dragoste. Cel mai modern dintre romanele confesive, descrie drago
stea dintre un tnr sensibil i orgolios i o femeie mai n vrst (Adolphe se iluzioneaz
ubete pe Eleonor, cu 10 ani mai vrstnic dect el) Roman analitic, fr pitoresc i fr
n asupra naturii ALFRED DE MUSSET CONFESIUNEA UNUI COPIL AL SECOLULUI (1836) roman
al geloziei morbide, ce transpune experiena proprie a lui Musset (dragostea pt.
George Sand) nceputul romanului teoretizeaz cauzele melancoliei ca boal a secolului
. Principala cauz este prbuirea idealurilor tinerei generaii ca urmare a cderii lui N
apoleon. Revoluia i Napoleon sunt o dubl amintire. Tinerii au un trecut zdrobit, un v
iitor nesigur, iar prezentul l simt ca un nger al crepuscularului. LERMONTOV UN NGER
AL TIMPULUI NOSTRU (1840) portret ironic al generaiei romantice personajul, Pecio
rin, aparine tipologiei inadaptatului n legtur cu acest personaj au fost fcute 2 con
xiuni importante: e un demon abulic (= nehotrt), derutat este prefigurarea omu
lui de prisos CONCLUZII

Toate aceste romane au n centru suferina din dragoste. Personajele caut valori pe c
are s le considere mai importante ca dragostea: religia (Chateaubriand), patria (
Foscolo), perfeciunea (Musset) sau arta (Dna. De Stal). Personajul exemplific mitul
singularitii, are mndria unicitii i voluptatea melancoliei ca boal. Afirmarea inter
itii determin forma romanului ca spovedanie sau mrturisire.

ROMANUL POETICO FILOSOFIC N ROMANTISM



e specific literaturii germane !!! angajeaz resursele mitului i basmului, e un ter
itoriu de eliberare a imaginarului n spaiul acestui roman se ntlnesc 4 coordonate:
FANTASTICUL
MITICUL (MAGICUL) POETICUL FILOSOFICUL

Puterea individual a imaginaiei era orientat spre explorarea interioritii. Experiena


omantic a lumii includea contiina contradiciei, tristeea de a da mereu de limite, dor
ul de infinit, viziuni utopice ale viitorului. Subcontientul de tip romantic pune
a n eviden alte teme: visul, presimirea, nostalgia, magicul, fantomaticul, magnetism
ul sufletelor. Eul a fost ridicat la rangul de principiu creator al lumii, atrib
uindu i se capacitatea de a construi ntreaga realitate. Tainicul i indefinibilul d
e tip romantic au inventat n roman un motiv specific de esen poetic: FLOAREA ALBASTR,
prezent n romanul lui Novalis, ca SIMBOL COMPLEX al 1) IUBIRII i 2) INFINITULUI. U
na din resursele acestui tip de roman poetico filosofic este o tradiie a literatu
rii germane, cunoscut sub numele de MRCHEN , sinonim cu povestirea popular sau basm
ul. Preluarea simpl cu minime prelucrri au realizat o fraii Grimm, ns ali scriitori r
mantici au adugat basmului popular dimensiuni filosofice, fantastice i poetice, cr
end din aceste nuclee i altceva dect basme culte, nuvele fantastice sau romane poet
icofilosofice: Novalis, L. Tieck, Brentano, Hoffmann, Chamisso. Dintre scriitori
i germani, Herder a teoretizat importana pe care o au basmele i miturile. Goethe a
propus o definiie a acestui basm specific literaturii germane: un mrchen este asemnt
or cu un vis lipsit de legturi logice, un ansamblu de ntmplri i lucruri miraculoase a
semntoare unei fantezii muzicale. Asemenea dezvoltri ale unei tradiii interne, folclo
rice, realizeaz Novalis i E.T.A. Hoffmann. NOVALIS (1771 1801) exemplificare a gen
iului tnr n literatura german, similar lui Shelley, Keats, Byron, Poe, Eminescu, Puki
n. A fost student la Jena, fcnd parte din aceeai grupare cu fraii Schlegel i L. Tieck
. A studiat dreptul i a devenit jurist n administraia salinelor. El a idealizat pro
fesia mineritului ca explorare a adncului. Unul din cele mai importante episoade
biografice este moartea iubitei sale tinere. Dup ce s a logodit cu Sophie von Khn n
1797, ea moare la numai 15 ani. Aceast experien a iubirii i a morii i a deschis drum
ul spre propria sa natur. n idealismul su magic sunt cuprinse elemente mistice, o f
ilosofie romantic a naturii i o nou experien a cretinismului. Novalis vedea ntreaga
e sub semnul unei corelaii magice. De aceea, sensul ultim al creaiei poetice i nara
tive ale lui Novalis era acela de a restabili aceast contiin magic. n romanul HEINRIC
VON OFTERDINGEN, Novalis a dat o imagine transfigurat poetic a unitii i a misiunii
cretine a Evului Mediu. Basmul era, pentru Novalis, o form specific de expresie a nel
egerii sale magico mistice a lumii. Basmul su face convergente puterea oniric i cea
magic. n centrul romanului se afl un artist n formare, poetul Heinrich, n peregrinar
e prin Germania, n cutarea unui maestru. l gsete n persoana magului Klingsohr, de fii
a cruia, Matilda, se ndrgostete, dar pe care o pierde (ntocmai ca autorul pe Sophie).
Matilda devine simbolul abstract al florii albastre. La Novalis, VISUL FLORII A
LBASTRE are conotaii multiple: e simbol al iubirii
poeziei
idealului infini
tului Eminescu preia acest simbol, restrngndu l la sensul iubirii pierdute. Aventu
rile simbolice ale lui Heinrich se constituie ntr un bildungsroman al artistului
(roman al formaiei, transpus n Evul Mediu legendar). Heinrich sufer o transformare
spiritual, reuind s evadeze din ngustimea realitii i s se mntuie prin poezie, iubi
din.
Novalis a terminat doar 1 a parte a romanului, Ateptarea; partea a 2 a, mplin
irea, a fost publicat postum (1802), fragmentar. n istoria romantismului, cartea l
ui Novalis rmne ca un roman despre puterea universal a spiritului poetic.

E.T.A. HOFFMANN ELIXIRELE DIAVOLULUI (1816) Hoffmann preia tiparul romanului de


groaz, renun la tema novalisian a poeziei i a iubirii poetice i mizeaz pe tema satan
luptei interioare bine ru, manifestat prin viziuni i halucinaii. Conflictul interio
r se proiecteaz n afar prin apariia unei dubluri, unui alter ego. Fratele Medardus g
ust n mnstire dintr un elixir interzis, care l face s se transforme n contele Victor
Elixirul reprezint puterea diavolului. Posedat de demon, noul personaj nu mai de
osebete binele de ru. Contele Victorin evadeaz din mnstire i svrete o serie de p
siv crime. Prin pcatele lui Victorin, Medardus i elibereaz contiina de tentaiile ru
Izbvit, Medardus se ntoarce n comunitatea religioas prsit. Cel puin 2 lucruri sunt
tante aici:
VISUL = UN COMAR, o aventur ntr o alt lume
EXPERIENA DEDUBLRII, utili
iteratura modern ca o fractur de personalitate. CHAMISSO, motivul omului care i a p
ierdut umbra (utilizat ntr o nuvel), ca simbol al nstrinrii.
DRAMA ROMANTIC

sufer i ea efectul supremaiei poeziei. Primul efect este c teatrul romantic e scris n
versuri, ceea pentru sec. XX e greu acceptabil. Personajele vorbesc aparte, det
andu se de intrig, n adevrate discursuri versificate. Caracterul liric se simte ndeos
bi n poemul dramatic, reunind personaje puine ntro reprezentare scenic aproape impos
ibil, cu un text sortit lecturii. Speciile dramatice: poemul dramatic, drama sent
imental, drama istoric.

POEMULui DRAMATIC i aparin PROMETEU DESCTUAT (1819) de Shelley i CAIN (1821) de Byro
. Subiectele sunt luate din epoci radical diferite: la Shelley, din lumea antic,
precretin, iar la Byron, din Biblie. Foarte multe elemente i tendine unesc viziunea
celor 2. Ambii folosesc foarte mult monologurile poetice, cele 2 personaje gener
ice, Prometeu i Cain triesc acelai tip de conflict, cu autoritatea divin (Prometeu e
n conflict cu Jupiter, zeul zeilor, iar Cain accept asistena lui Lucifer considernd
autoritatea divin o tiranie.) Ambii sunt spirite romantice revoltate, din catego
ria titanilor. Prometeul lui Shelley contrazice mitul. El nu e sortit suferinei i
reuete s se elibereze. Byron pune pe seama lui Cain o dorin faustic de cunoatere, mo
pentru care accept sugestiile eretice ale lui Lucifer. Poemul Cain este, ns, i altc
eva dect o dram a cunoaterii. Subtitlul de Mister ne trimite n 2 direcii: 1) MISTERU
era o specie a teatrului medieval preocupat s pun n scen episoade din Biblie 2) Cai
n, al lui Byron, dorete s cunoasc misterul morii. Ambele personaje valorific libertat
ea n cele mai neateptate conexiuni ale ei. Omul lui Shelley trebuie s fie domn peste
sine nsui, lui Cain blestemul cunoaterii i atrage blestemul morii. Reprezentantul ce
mai notoriu al DRAMEI ROMANTICE e VICTOR HUGO, la care dimensiunea sentimental i
cea istoric sunt inseparabile. El preia subiecte nu numai din istoria Franei, ci i
a Angliei i Italiei, prefernd istoria Spaniei. Piesele sale cele mai de succes, HE
RNANI i RUY BLAS, se petrec n mediul spaniol, considerat de Hugo cel mai propice d
esfurrii pasiunilor. HERNANI mobilizeaz ntreg inventarul romantic: revolta personaje
or, conflictul cu societatea, transformarea nobilului ntr un aventurier, iubirea
ce nfrunt piedicile, travestirile personajelor. O aciune foarte bogat mizeaz pe impre
vizibil i pitoresc. Mai izbutit e considerat drama RUY BLAS, care pune decderea Span
iei pe seama corupiei nobilimii feudale. Pe acest fond se produce ascensiunea unu
i om din popor, Ruy Blas, ajuns prim ministru. Moralitatea sa desvrit e, n final, ped
epsit. Capcana fatal e dragostea lui pentru regin. Deznodmntul e tragic. Victor Hugo
caut, n piesele sale, ocazia de a declama idei generoase. Aciunile pctuiesc prin neve
rosimil. Personajele, ntotdeauna excepionale, sunt lipsite de adncime psihologic. Pr
ocedeele romantice sfresc ntotdeauna ntr un patos retoric.

Alte drame: ALFRED DE MUSSET LORENZACCIO, inspirat din istoria renaterii italiene
PUKIN BORIS GODUNOV prezint tragedia unui uciga al urmaului la tron. Uciga din amb
ajuns la putere, Boris va fi distrus de propriile sale obsesii. Critica literar
a observat apropierea dramei lui Boris Godunov de frmntrile personajelor shakespear
iene. n literatura german sunt 2 autori i 2 piese:
HEINRIC VON KLEIST PRINUL DE H
URG iniiaz o dezbatere moral despre conflictul dintre iniiativa personal i autorita
statului. Prinul de Homburg luase pe cont propriu iniiativa de a i nfrunta pe sued
ezi fr a mai atepta ncuviinarea regelui. Acesta e considerat un abuz, iar prinul e n
ricol de a fi condamnat la moarte, dei a ctigat confruntarea cu suedezii. Kleist gl
orific individualismul i iniiativa datoriei patriotice, relativiznd rolul autoritii.
riumful final al prinului justific individualismul de tip romantic.
GEORG BCHNER e
cel mai modern dintre toi dramaturgii i singurul ale crui piese se mai joac MOARTEA
LUI DANTON . El renun la virtuile teatrului romantic, aciunea palpitant i personaje d
namice. Aduce n scen un personaj excepional, Danton, dar acesta nu e nfiat n confli
sale din Revoluia francez. Investigaia lui Bchner vizeaz momentul premergtor morii
Danton. Piesa e static, dar virtuile ei constau n analiza psihologiei unui erou ntr
o mprejurare limit. Valoarea dramei romantice: nclinaia spre neverosimil i utilizare
a unor procedee desuete au fcut ca teatrul romantic s nu mai prezinte interes pent
ru scena sec. XX. Tema istoric i personajele excepionale fac ca drama romantic s fie
pe deplin reprezentativ pentru viziunea primei jumti a sec. al XIX lea. Cu puine exce
pii, teatrul romantic sufer de retorica ideilor mari. Teatrul modern preia specia
dramei ca form favorizant pentru psihologia personajului din sec. XX.

CONCLUZII DESPRE ROMANTISM Romantismul prefigureaz o estetic a modernitii prin revol


uia anticlasic. Cultul pasiunilor a transformat fatalitatea ntr o dorin de aciune ca
obilizare a energiilor. Voina de aciune se afirm ca dorin de schimbare a istoriei. Sc
riitorii i personajele romantice au ncredere n spirit ca valoare suprem. Romantismul
realizeaz o serie de deschideri
spre peisaje i inuturi noi, ndeprtate sau exotice
re o epoc nou, printr o reconsiderare a Evului Mediu
spre o nou sensibilitate, prop
unnd melancolia ca o premis a spleenului simbolist spre specii literare noi: drama
, romanul confesiv, romanul poetic filosofic, nuvela fantastic Romantismul e o btlie
mpotriva nchistrii clasice, e un program literar bazat pe eliberarea de reguli, pe
atracia fa de excepional i pitoresc, pe supremaia lirismului i sentimentul religios
omantismul e un triumf al libertilor: sociale, politice, filosofice, religioase i l
iterare.

REALISMUL
Secolul XIX e mprit ntre romantism i realism, ruptura fiind, convenional plasat, la
locul secolului. Realismul apare ns pe la 1830, dezvoltndu se simultan cu triumful
romantismului. Epuizarea romantismului de dup 1850 duce n Europa la dobndirea supre
maiei de ctre curentul realist, ce rezist pn la 1880, cnd e continuat de naturalism.
isjuncia dintre romantism i realism ine de o anumit viziune filosofic, nu doar de una
social i literar. Romantismul nelegea omul ca pe o fiin sentimental izolat, sufer
melancolie i inadaptat, Realismul vede omul ca pe o fiin social de a crei prezen n
apropiat depind destinul i afirmarea lui. Secolele anterioare promovaser alte viz
iuni despre om:
Sec. XVII vedea omul ca o fiin prin excelen moral sec. XVIII, ilum
st, punea accentul pe fiina raional Exist, deci, mari schimbri de filosofie i mentali
ate nu doar de la un secol la altul, ci i n perimetrul cultural al unuia i aceluiai
secol, cum e cazul secolului XIX. Unul din scriitorii realiti, Ernest Feydeau, sc
ria: secolul XIX ar putea fi numit epoca materiei. [Utilul este zeul acestui secol.
El a invadat totul. Interesele predomin pretutindeni. Interesele au nlocuit toate
lucrurile elevate: credina, dragostea de frumos, de virtute, de ideal. Artitii nu
se puteau sustrage prozaismului secolului lor.] Sec. XIX devine un secol al mate
riei, al utilului, se schimb interesele idealiste, religioase ale romantismului,
cu interesele materialiste, prozaice ale realitilor. Feydeau remarca apariia asoci
aiilor de capitaluri, a cilor ferate, a telegrafelor, a motoarelor cu aburi, a fot
ografiilor i a expoziiilor industriale ce determin schimbarea mentalitii. De aceea, e
l consider c Realismul este singura literatur posibil. Circumstanele sociale i ideo
e ale apariiei realismului Principalul fenomen economic ce aduce modificri decisiv
e este revoluia industrial nceput n Anglia i propagat n ntreaga Europ, ceea ce du
urt, la dezvoltarea capitalismului i determin cel puin 2 fenomene sociale decisive:
1. consolidarea puterii economice i politice a burgheziei 2. apariia proletariatu
lui, o clas nou, rezultat din ocupaia industrial Fenomenele economice i industriale s
nt nsoite i de fenomene culturale semnificative: 1. filosofia idealist a romantismul
ui e nlocuit de filosofia pozitivist, susinut n principal de Auguste Comte (cf. acest
i filosofii, legile sunt extrase pe baza observaiei i a experimentelor. Interpreta
rea lumii se face pe baz determinist, nlturnd cauzele metafizice, ascunse ale lucruri
lor i fenomenelor. Deci, fenomenele realiste sunt interpretate prin legea dintre
cauza social/material i efect. 2. Dezvoltarea tiinelor naturii darwinismul, cf. cru
evoluia speciilor se realizeaz prin selecia natural i prin adaptarea la mediu. Omul,
cu varietile sale de caracter i destin nu poate fi neles fr legtur cu mediul socia
Balzac, varietile umane sunt specii cu aceeai explicaie ca speciile zoologice. 3. Ant
romantismul epuizarea forelor creatoare ale romantismului. Subiectivitatea, inter
ioritatea, sursele divine sunt nlocuite, n realism, de obiectivitate, exterioritat
e i plan terestru. Nu exist o singur definiie a realismului, ci definiii formulate de
a lungul timpului. Apariia realismului n literatur e legat, ca n clasicism ori roman
tism, de artele plastice. Numele de realism e legat de numele pictorului Gustave
Courbet, care lupt mpotriva picturii cu tendine de idealizare i stilizare (Ingres,
Delacroix, Decamps), explornd n picturile sale zone ale societii contemporane evitat
e sau ignorate de contemporani. n 1853, el expune tabloul Femei la scldat, n care p
rezint trupuri grase i deformate, declannd un adevrat scandal n critica de art, care
acuz talentul, reprondu i selecia acelor aspecte din realitate. Refuzat la Salonul
de pictur din cadrul Expoziiei universale din 1855, el deschide n apropierea expozii
ei propriul salon cu o expoziie intitulat Realismul i cu un catalog prospect de mar
e interes, avnd acelai nume, cu idei ca: dreptul artistului de a face ce vrea, dre
ptul de a alege subiecte contemporane, dreptul de a reprezenta moravurile contem
porane pentru a lsa posteritii opere cu valoare documentar.

Pictorul era susinut de prietenul su, romancierul Champfleury, cel care preia prim
ul, n domeniul literaturii, lupta teoretic pt. instaurarea unor noi principii de r
eflectare a realitii, impunnd termenul n teoria artei. Pentru Champfleury, noutatea
realist s ar rezuma frapant la 2 aspecte: 1. preocuparea pt. adevrul claselor de j
os 2. adoptarea unui limbaj trivial, josnic, comun Reproducerea naturii de ctre oam
eni nu va fi niciodat o reproducere, nici o imitaie, ci ntotdeauna o interpretare,
afirma Champfleury, fcnd comparaie cu dagherotipia (fotografia primitiv). Opoziia Rom
antism
Realism Romantismul e poetic, genul liric deine supremaia e spiritualist i
idealist imaginativ, bazat pe inspiraie ca procedeu de creaie subiectiv manifest i
nteres pt. trecutul istoric preocupat de interioritatea individual personajul: ro
mantismul e preocupat de eroi, de personaje de excepie, prezint neobinuitul Realism
ul e prozaic, genul epic deine supremaia materialist i determinist mimetic, bazat p
e observaie obiectiv manifest interes pt. prezent preocupat de exterioritatea soci
al Re nfieaz omul obinuit, banalul, tipicul
Specificul realismului. Caracteristici generale
Realismul are 2 accepii:
1. CA ATITUDINE ARTISTIC, avem 1 realism etern, indiferent de epocile literare, c
e poate fi definit ca

fidelitatea fa de natur i societate Aceast accepie deriv din noiunea de MIMESIS,


ca lui Aristotel. cf. acestei accepii, realismul = imitaie, fidelitate maxim fa de re
alitate. De a lungul timpului, din aceast accepie general au derivat 3 erori de neleg
ere a realismului: realismul critic pune accent pe critica societii burgheze. Eroa
rea st n supralicitarea atitudinii polemice a realismului n detrimentul viziunii ob
iective, neutre
realismul nermurit este un concept marxist, cf. cruia artele i lite
atura nu pot fi dect realiste. O asemenea interpretare ignor alte tendine ale artei
i literaturii: absurdul, fantasticul, onirismul, avangardismul.
realismul social
ist inventat de Lenin i Stalin, cf. cruia literatura nu trebuie s nfieze realitate
um este, ci aa cum ar trebui s fie, n funcie de propaganda de partid.
2. REALISMUL CA PERIOAD ISTORIC SPECIFIC, e un curent literar, cu o delimitare isto
ric precis, 1830 1880, definit printr un set de opere i autori, i printr un sistem de
norme. ncepe s se afirme n paralel cu romantismul (1830 1850), apoi, dup 1850 devin
e predominant n Europa, pn prin 1880, continundu se n naturalism. Autori: Balzac, Fla
ubert, Stendhal, Charles Dickens, W. Thackeray, Tolstoi, Dostoievski. Opere tipi
c realiste: Rou i negru (1830), Mo Goriot (1835), Dna. Bovary (1857), Crim i pedeaps
1866). Sistem de norme. Estetica realist a fost numit de Ren Wellek o estetic slab,
c principiile sale nu sunt afirmate n mod rspicat, ntr un sens stilistic. Preferinel
e realiste se vd mai ales la nivel tematic.

Pot fi desprinse 3 norme / principii: 1. OBIECTIVITATEA, care nseamn retragerea pr


ezenei autorului din text, micorarea fantei de subiectivitate ct mai mult posibil.
(opoziia fa de subiectivitatea i egotismul de tip romantic). n concepia lui Flaubert,
rtistul nu trebuie s apar mai mult n opera sa dect D zeu n natur (scrisoare ctre Ge
Sand, 1875) 2. PROFILUL PERSONAJULUI REALIST = TIPICITATEA. Cf. acestei cerine, t
ipul realist trebuie s cuprind trsturile unei generaii / sau ale unui grup ce intr n
o configuraie social istoric determinat. Astfel de configuraii tipice sunt: GOANA DU
P AVERE, ARIVISMUL, DORINA DE PUTERE, IMPLICAREA N AFACERI. 3. PACTUL CU PREZENTUL.
Aciunile personajelor sunt situate ntr o realitate imediat, fie pt a sesiza o tend
in, fie pt. a ilustra un aspect social major. Lund n seam aceste 3 aspecte, Ren Welle
propune o definiie simpl a realismului, ca reprezentare obiectiv a realitii sociale
contemporane. Cheia acestei nelegeri st n conceptul de realitate schimbtoare de la o
epoc la alta. Realismul exclude elementul fantastic, miturile, lumea viselor, even
imentele extraordinare i neverosimile de tip romantic. El impune lumea ordonat a ti
inei sec. 19, o lume a cauzei i efectului, o lume fr miracole, fr transcendental. Ex
derea conceptului de realitate nseamn abordarea aspectelor urte, vulgare, revendica
te i considerate legitime pt. art. n mod special, afirm Wellek, 2 aspecte reflect sch
imbarea tematic a realismului. Dac iubirea i moartea sunt teme permanente ale liter
aturii, realismul pune accent pe tratarea relaiilor sexuale i descrierea chinurilo
r agoniei. Schimbrile aduse de realism se vd ca inovaii veritabile la mai multe niv
ele: la nivel tematic: predilecia pentru descoperirea unor zone sociale i profesio
nale anterior necunoscute literaturii: clasele de jos, proletariatul, mica burgh
ezie, lumea provincial i declasaii
problematic: descoperirea unor conflicte din lum
ea financiar tipologic: impunerea personajului ca tip realist prin circumstanializ
area caracterului, prin ideea c omul e o funcie a mediului social
aspecte stilisti
ce i narative: realismul pune n eviden o schem narativ strict logic i cronologic a
ii, conform unei viziuni deterministe Re este anticalofilic (calofilie = expresi
e cizelat), rupe legturile cu scrisul frumos i convenional. Cu excepia lui Flaubert,
realitii pun n plan secund latura artistic i o accentueaz pe cea social. De aceea, ei
se declar secretari, fotografi sau grefieri ai societii contemporane.

NATURALISMUL Este considerat, n sens larg, ca o variant a realismului, o micare lit


erar ce duce principiile realiste la ultimele lor consecine. Realismul i naturalism
ul au n comun aceeai idolatrie a adevrului social i a tipologiei n funcie de categori
le sociale. Dorina de a spune un adevr dureros despre realitatea contemporan se ref
lect i n denumirea italian a naturalismului: VERISM. Realismul i naturalismul se dezv
olt din aceeai viziune materialist, evoluionist i obiectiv, adopt aceeai metod de
Deosebiri ntre realism i naturalism: perioada de afirmare (naturalismul aparine in
tervalului 1870 1890) protagoniti i operele reprezentative. precursorii naturalism
ului sunt fraii GONCOURT eful colii naturaliste este MILE ZOLA unul din discipolii si
este GUY DE MAUPASSANT
Scrieri reprezentative pentru naturalism:

Fraii GONCOURT GERMINIE LACERTEUX (1865) . Autorii declar c aceast carte vine din st
ad. Romanul dovedete o atracie morbid pentru un caz patologic, un caz de isterie pers
onalizat n decderea unei servitoare

MILE ZOLA ciclul epic ROUGON MACQUART (subtitlul: Istoria natural i social a unei fa
ilii n timpul celui de al doilea imperiu; seria sa de romane voia s fac concuren Come
iei umane a lui Balzac. Pt. a ilustra mai bine legile ereditii, Zola hotrte s i ia
personajele dintre membrii unei singure familii, familia Rougon Macquart, urmrit
de a lungul mai multor generaii. Dei legate ntre ele prin arborele genealogic, roma
nele ciclului sunt relativ independente, avnd propria lor unitate, ceea ce permit
e s fie citite separat. Zola folosete procedeul balzacian al revenirii acelorai per
sonaje n mai multe romane, dar la el arborele genealogic impune acest lucru.)

n THRSE RAQUIN autorul declar c a urmrit satisfacerea instinctelor unor brute: n


uin am vrut s studiez temperamente i nu caractere. [...] Scopul meu a fost nainte d
e toate unul tiinific. Cnd cele 2 personaje ale mele, Thrse i Laurent, au fost create
mi a plcut s mi pun i s rezolv anumite probleme: astfel, am ncercat s explic uniunea
stranie care se poate ntemeia ntre 2 temperamente deosebite, am artat tulburrile pro
funde ale unei firi sanguine n contact cu o fire nervoas. Dac romanul va fi citit c
u grij, se va vedea c fiecare capitol este studiul unui caz curios de psihologie. n
tr un cuvnt, n am avut dect o singur dorin: dat fiind un brbat vnjos i o femeie nep
t, a se cuta n ei bestia, a nu se vedea dect bestia, a i azvrli ntr o dram violent
ta scrupulos senzaiile i actele acestor fiine. Pur i simplu am fcut pe 2 trupuri vii
munca analitic pe care chirurgii o fac pe cadavre.
Zola gsise tema romanului su ntr
un foileton al lui Ernest Daudet (fratele lui Alphonse), publicat de ziarul Fig
aro: moartea unui om, ucis de amantul soiei sale, cu complicitatea acesteia. Zola
i imagineaz c cei 2 nu sunt suspectai de justiie, ci sunt mcinai n aa msur de
prin a se sinucide. romanul s a nscut din admiraia pe care Zola o avea pentru cap
odopera frailor Goncourt, Germinie Lacerteux
GERVAISE (L'Assomoir, 1877), al 7
lea volum din ciclu; caz patologic: agonia unui alcoolic supus unei observaii clin
ice nemiloase GERMINAL (1885), al 13 lea roman: despre viaa minerilor, romanul
unei greve cu revendicri sociale, al unui conflict sindical cu tendine anarhice
GUY DE MAUPASSANT O VIA, 1883 o replic naturalist la Doamna Bovary de Flaubert
anul unei existene mediocre, sfrite ntr o tristee resemnat i pasiv
doctrina natur
ui e dezvoltat de Zola n Romanul experimental, eseu aprut n 1880, unde valorific idei
din cartea medicului Claude Bernard, Introducere n studiul medicinei experimenta
le. n principal, Zola consider romancierul ca pe un medic care trebuie s studieze C
AZURILE CLINICE, PATOLOGIA PASIUNILOR i chiar FIZIOLOGIA INSTINCTELOR. Preocupare
a romancierului naturalist va fi EREDITATEA ncrcat, suferina fizic a agoniei. Zola i
rcumscrie temele naturaliste n 2 sintagme semnificative: BESTIA UMAN i FATALITILE C
aturalismul dezvluie o concepie biologic asupra omului, demonstrnd fatalitile eredit
influena mediului, transcriind cu precdere CAZURI PATOLOGICE, acordnd ntietate instin
ctelor (brutalitate, violen, crim)
Opoziia naturalism realism
naturalism realism
personajul e un caz patologic, o excepie clinic (isteric,
personajul e un tip
social reprezentativ pt. un alcoolic, criminal) moment istoric (avarul, arivistu
l, doritorul de putere) se bazeaz pe o cauzalitate intern (ereditatea sau patolo
gia)
are ca model medicina romanul este un studiu de caz patologic
cauzali
tate extern (mediul social)
are ca model tiinele naturii romanul e un studiu de
moravuri

Fragmente din Romanul experimental (din REALISMUL, studiu introductiv, antologie


i note de Marian Popa, Bucureti, Ed. Tineretului, 1969, vol. 1; I 925) Mi se prea
necesar s spun clar ceea ce trebuie s se neleag, dup mine, prin romanul experimental.
Nu voi avea de fcut aici dect o lucrare de adaptare, cci metoda experimental a fost
stabilit cu o vigoare i claritate minunat de Claude Bernard n a sa Introducere n stud
iul medicinei experimentale. [...] socotesc s m ascund din toate punctele de veder
e n spatele lui Claude Bernard. Cel mai adesea mi va fi de ajuns s nlocuiesc cuvntul
edic prin cuvntul romancier, pentru a mi exprima clar gndul i a i da rigoarea unui ad
vr tiinific. [...] tiina experimental nu trebuie s se preocupe de acel de ce al lu
r; ea explic acel cum i nu mai mult. Experiena este o observaie provocat ntr un sco
verificare. Pentru a determina ceea ce poate s fie observaia i experimentul n romanu
l naturalist, nu am nevoie dect de pasajele urmtoare: Observatorul constat pur i simp
lu fenomenele pe care le are sub ochi... El trebuie s fie fotograful fenomenelor;
observaia sa trebuie s reprezinte cu exactitate natura... Dar odat faptul constata
t i fenomenul bine observat, vine ideea, intervine raionamentul, i experimentatorul
apare pentru a explica fenomenul. [...] Romancierul este fcut n aceeai msur dintr un
observator i dintr un experimentator. La el observatorul d faptele aa cum le a obse
rvat, fixeaz punctul de plecare, stabilete terenul solid pe care urmeaz s mearg perso
najele i s se dezvolte fenomenele. Apoi experimentatorul apare i instituie experiena
, vreau s spun c face s se mite personajele ntr o poveste specific pentru a arta c
siunea de fapte va fi aa cum o cere determinismul fenomenelor luate n studiu. Roma
nul naturalist, aa cum l nelegem la aceast or, este o veritabil experien pe care r
rul o face asupra omului, ajutndu se de observaie. [...] Plecm de la fapte adevrate,
care sunt baza noastr indestructibil; dar pentru a arta mecanismul faptelor, trebu
ie s producem i s dirijm fenomenele; aici se afl partea noastr de invenie, de geniu
er. [...] trebuie s modificm natura, fr a iei din natur, atunci cnd ntrebuinm n
stre metoda experimental. [...] O experien, chiar cea mai simpl, este ntotdeauna baza
t pe o idee, nscut ea nsi dintr o observaie. Romancierii naturaliti observ i expe
toat munca lor se nate din ndoiala n care se plaseaz fa de adevrurile ru cunoscut
enomenele neexplicate pn atunci cnd o idee experimental le deteapt brusc ntr o zi ge
l i i mpinge s instituie o experien, pentru a analiza faptele i a se face stpni.

HONOR DE BALZAC (1799 1850)

1. SISTEMUL EPIC AL ROMANELOR LUI BALZAC 2. PERSONAJUL BALZACIAN Balzac e contem


poran cu afirmarea i triumful romantismului francez. Aceasta se reflect n creaia lui
epic cel puin printr un aspect: construcia personajelor pe dimensiunea pasionalitii,
dup modelul energiei napoleoniene. Dincolo de aceast conjunctur, opera lui Balzac
e perceput n posteritate ca un model al realismului, ndeplinind condiiile de obiecti
vitate a naratorului tipicitate a personajelor reflectare panoramic a societii cont
emporane n ultimul deceniu al vieii sale, fcnd un bilan al creaiei sale, Balzac i a
orina de a o organiza ntr un sistem epic (!!! nu a avut iniial ideea organizrii !!!)
. n 1842, el public prefaa la Comedia uman, unde
i afirm principiile i recunoa
ele i organizeaz romanele n funcie de reflectarea societii contemporane. Balzac se
ndic de la 4 modele care i au sugerat adoptarea supratitlului de Comedia uman: 1.
de la Dante Alighieri preia sugestia unei viziuni enorme, dup modelul Divinei Com
edii, schimbnd ns accentul; Balzac pune n centrul operei sale nu aspiraia spre paradi
s, ci infernul societii burgheze 2. prozatorul american Fenimore Cooper, de la car
e preia ideea repartiiei personajelor n mai multe romane i situarea ctorva n centrul
tuturor intrigilor. La Balzac, acest rol de legtur l ndeplinete Vautrin. Una din func
ile acestei reluri a personajelor este de a da o ordine, o coeren vieii sociale refl
ectate. 3. Naturalistul Saint Hilaire. Dup explicaia lui Balzac, societatea se ase
amn naturii, exist specii sociale aa cum exist specii zoologice. Obiectivul Comediei
umane va fi descrierea speciilor sociale, n funcie de ranguri. 4. Walter Scott pri
n capacitatea de a renvia o lume i prin capacitatea de a face concuren strii civile.
manele din Comedia uman nzuiesc s dea o istorie a moravurilor. Balzac, ca romancier
, se consider secretarul societii franceze contemporane lui. Organizarea romanelor i
nuvelelor o propune scriitorul nsui. Astfel, Comedia uman se mparte n: I. STUDII DE
MORAVURI 1. scene din viaa privat: Mo Goriot, Colonelul Chabert, Gobseck 2. scene d
in viaa de provincie: Eugnie Grandet, Iluzii pierdute 3. scene din viaa parizian (pa
rtea cea mai extins a operei sale): Splendoarea i mreia curtezanelor Mreia i decder
i Csar Birotteau Casa Nucingen (=banca) Verioara Bette; Vrul Pons; Mo Goriot 4. scen
e din viaa politic: Un episod din timpul terorii; O afacere tenebroas 5. scene din
viaa militar: uanii (singurul roman istoric al lui Balzac) 6. scene din viaa de la ar
Crinul din vale Medicul de ar Preotul satului ranii

Pielea de sagri (=o specie de mgari) Cutarea absolutului (personajul central, Balt
hasar Clas, e o posibil proiecie a prozatorului n postura de artist cuttor al absolut
lui)
II.
STUDII FILOSOFICE:
III. STUDII ANALITICE:
Fiziologia cstoriei Mici mizerii ale vieii conjugale

n proiect, Balzac avea i alte pri ale Comediei umane, dar pe care NU a reuit s le scr
e. Titlurile lor sunt semnificative: Patologia vieii sociale; Anatomia corpurilor
didactice; Monografia virtuii. OBS.:partea cea mai extins e rezervat studiilor de
moravuri ! Centrul Comediei umane l reprezint, firete, capitala, Parisul (scene din
viaa parizian). n Prefa, Balzac spunea c principalul element de dinamism n Comedia
n este antiteza Paris / provincie, iar subiectul cel mai interesant i se prea modu
l n care un provincial eueaz la Paris (din acest pdv., un roman reprezentativ este
Iluzii pierdute, al crui personaj principal e Lucien de Rubempr). Cea mai mare par
te a Comediei umane e ocupat de VICIILE societii contemporane. Balzac a simit dezech
ilibrul i proiecta s se ocupe i de virtui, ns nu reuete. 2. PERSONAJUL BALZACIAN Ba
individualizaeaz peste 2000 de personaje n 91 de creaii epice (romane i nuvele). Lum
ea afacerilor comerciale i a speculaiilor financiare deine un loc primordial n opera
lui Balzac, n virtutea convingerii c puterea banului este decisiv pentru societate
a contemporan. Cele mai multe personaje sunt luate din lumea foarte divers a burgh
eziei: industrie, comer, bnci, pres, administraie, via monden. O caracteristic impo
a personajului balzacian e definirea lui prin condiia social i material, printr o de
terminare strict ntr un sistem ierarhic i ntr un mediu fizic. Prototipul prezentrii t
otale de tip realist l reprezint 1 ul capitol din romanul Cutarea absolutului. ncadr
area personajului acumuleaz succesiv argumente spaiale, temporale, sociale, istori
ce, geografice i climaterice. Pn s ajung la Balthasar Clas, Balzac prezint psihologi
oporului din care face parte, istoria, civilizaia, clima, apoi, ntr un mod mai con
cret, oraul n care locuiete, strada, casa n exterior i interiorul casei. Acesta e un
examen fizic i istoric total al contextului realist pentru un personaj. Pe lng dete
rminarea social istoric, personajul balzacian beneficiaz de o prezentare caractero
logic. Folosind o sugestie a clasicismului, Balzac pune un caracter ntr un anumit
context. Personajul balzacian e purttorul unei pasiuni care se manifest cu o for neo
binuit. Criticul german E. Robert Curtius a denumit aceast caracteristic monomanie,
adic organizarea sa psihologic i orientarea obsesiv ntr o singur direcie, banul sau
e obiecte ce pot constitui o avere. DINAMICA PERSONAJULUI: Balzac urmrete evoluia p
ersonajului pn ajunge n culmea euforiei i a prosperitii, avnd o plcere deosebit de
mri prbuirea, eecul. Deci, dinamismul personajului balzacian are ca specific aceast p
rezentare complet a ascensiunii pn n vrful societii i a prbuirii pn n infernul
xemplu tipic, anunat din titlu, este romanul Mreia i decderea lui Csar Birotteau. Per
onajele balzaciene mobilizeaz o energie napoleonian i prezint o mare dorin de afirmar
social. Cele mai reuite personaje ne apar ca ncarnri ale unei idei: avariia, probita
tea, dragostea patern, puterea aurului... n concluzie, care e locul lui Balzac n is
toria romanului ? n opera lui se intersecteaz coordonate ale romantismului, ale re
alismului i ale modernitii. Ecoul romantismului = n construcia romanului ca dram +
sonajul ca structur pasional Balzac e un exemplu paradigmatic al realismului prin
accentul pus pe dependena personajelor de mediul social. Balzac ofer o imagine obi
ectiv a societii contemporane. Specificul romanului balzacian e ilustrat n viziunea
determinist i sociologic. ntreaga lume balzacian se sprijin pe spectacolul grandios a
naterii i dezvoltrii moderne a societii n funcie de puterea banului. Modernitatea
Balzac const n promovarea cotidianului ca subiect al romanului, reflectarea unei l
umi n devenire continu, n aspectul ei dinamic definitoriu.

STENDHAL (Henri Beyle, 1783 1842)


1. STENDHAL NTRE ROMANTISM I REALISM 2. PERSONAJUL STENDHALIAN I MEDIUL SU SOCIAL 18
30: ROU I NEGRU (subtitlul: Cronica anului 1830), personajul principal: Julien Sor
el 1839: MNSTIREA DIN PARMA Fabricio del Dongo, Cllia Conti 1823: eseul RACINE I SHA
KESPEARE n secolul XX s a perpetuat o disput n jurul unei opoziii dintre Stendhal i F
laubert.
Stendhal practic o scriitur a aventurii Flaubert practic aventura scri
iturii
interesat de epic i personaj (suport al epicului) [pe aceast coordonat nu
acioneaz opoziia, Flaubert pstreaz miza pe epic i personaj] suflet uman bazat pe pa
iune, n spirit romantic
ntreprinde o acerb critic a pasiunii i romantismului Stendh
al e neles ca un analist ce acord importan vieii interioare a personajului. Mai mult
ect Balzac, Stendhal este ndatorat romantismului, aprnd ntr un moment de tranziie. El
public cel mai important roman, Rou i negru, n 1830, cnd se ddea btlia pentru Herna
a impus, n mod oficial, noul curent al romantismului. este foarte legitim s vorbi
m despre opera epic a lui Stendhal ca situat foarte indecis ntre romantism i realism
. Elemente ROMANTICE: 1. atitudinea fa de Napoleon. Stendhal a avut o admiraie iniia
l pentru Napoleon, ca ntruchipare a unui ideal de energie care fcea parte din conce
pia lui moral. Napoleon corespunde fericirii stendhaliene. (Stendhal a realizat o
biografie a lui Napoleon, Viaa lui Napoleon, n care i formuleaz admiraia, dar i reze
le, fa de Napoleon. Rezervele = fa de ultima parte a carierei politice a lui Napoleo
n i proclamarea ca mprat. Stendhal rmne admiratorul republicanului Napoleon, infuznd
ersonajelor sale aceast admiraie. 2. Implicarea teoretic a lui Stendhal n romantism n
1823, eseul su, Racine i Shakespeare, e primul manifest al romantismului n Frana, c
u idei anticlasice. El i definete idealul de teatru: tragedie naional de inspiraie an
ic, preferndu l pe Shakespeare, deoarece l consider artificial pe Racine. Stendhal a
re o idee foarte aproximativ despre romantism: o art care se adreseaz inimii. Adevrat
descoperire a romantismului o va face n Italia, unde va fi consul al Franei. Roma
ntismul italian corespunde vederilor liberale ale lui Stendhal. 3. Infuzia roman
tic n epicul stendhalian: a) personajul e gndit ca energie de tip i model napoleonia
n b) autorul se proiecteaz pe sine n roman, astfel nct s a spus despre personajele s
ale c sunt stendhali posibili c) impunerea unei perspective istorice de sorginte ro
mantic REALISMUL stendhalian. Romanele sale sunt tablouri de moravuri.
Subtitlu
l romanului Rou i negru este Cronic din 1830. Se prezint cadrul istoric al epocii res
auraiei i sectoarele societii timpului: cercuri bisericeti, nobilimea din provincie,
aristocraia parizian. n Mnstirea din Parma scriitorul face tabloul intrigilor de la
curtea italian ncadrat n Risorgimento.
tendina de dezeroizare a personajelor i de
eromantizare a istoriei. Contrar exaltrilor eroice romantice, contrar descrierilo
r fastuoase de btlii i campanii, Stendhal este primul autor care nfieaz o btlie,
Waterloo, prin viziunea lupttorului de rnd, Fabricio del Dongo (Mnstirea din Parma)
. El lupt n haosul btliei de la Waterloo, iar ntlnirea dintre el i idolul su, Napol
e relatat cu ironie.

stilul realist = o stenografie a realitii. Stendhal dorea s fie clasic n expresie,


dic s aib claritate i concizie. Modelul su de exactitate a exprimrii este codul civil
personajul i mediul social Att Julien Sorel, ct i Fabricio del Dongo sunt tipuri
umane la care mai presus de orice trstur se situeaz energia. Ea se asociaz cu pasiune
a i iubirea ntr un ideal stendhalian al fericirii. Julien Sorel i Fabricio del Dong
o triesc o admiraie pentru Napoleon i doresc s se manifeste ntr o via eroic, aidoma
lului lor ideal. Exist, ns, o diferen considerabil ntre cei 2, n modul de a i tri
: Julien Sorel i triete pasiunea cu extrem luciditate. n dragostea sa pentru Clelia C
nti, Fabricio del Dongo e spontan, sincer, entuziast. La Fabricio, iubirea e un
scop n sine, la Julien ea e un mijloc de parvenire social. Stendhal i gndete personaj
le n funcie de mediul social. A devenit notorie interpretarea lui Julien Sorel ca
arivist. Arivismul lui se bazeaz pe o concepie a tririi eroice adaptat unei realiti.
l are o psihologie complex: pentru el, a parveni = o demonstraie de inteligen. Fostu
l fiu de ran vrea s i depeasc condiia. Julien Sorel arivist ce vrea s nfrng m
iginii i a condiiei sale constituit cu procedeele artei realiste, conturndu se ca u
n tip, cu determinare caracterologic i social istoric precis. n Istoria romanului mod
ern, Albrs consider romanul stendhalian istoria unei voine. Atracia e problema pus
tor, Cum i va furi destinul un tnr de 20 de ani ? Va trece prin 3 probe: social, me
ic, amoroas. Tnrul trebuie s se dovedeasc o fiin rasat. Romanul stendhalian
e ex
de contiin al unei epoci i al unui timp impune n perimetrul romanului realist o viz
iune preponderent moral

GUSTAVE FLAUBERT (1821 1880)


1. REALISMUL OBIECTIV I ARTISTIC 2. BOVARISMUL Singularitatea lui Flaubert n cadru
l realismului const n scopul prin excelen artistic al scrisului su i n ducerea p
mele consecine ale obiectivitii. Estetismul, artisticitatea l singularizeaz pe Flaube
rt n cadrul realismului, pentru c tendina general e una anticalofil, iar Flaubert e u
n calofil. (calofilie = expresie cizelat) El are o religie a stilului, un cult al
formei, al elaborrii frazei. Pentru Flaubert, scopul artei este mai mult dect pen
tru oricare alt realist, atingerea unui ideal de frumusee, de aceea are o insiste
n artistic rar manifestat asupra textului. Obiectivitatea sa e echivalat cu impersona
itatea scrisului. El renun la sentimente i impresii personale, nu permite imixtiune
a elementelor subiective, declar chiar c dorete s fac abstracie de propriul eu, tendi
flat la antipodul romantismului. n corespondena cu George Sand, Flaubert exprima n 1
875 o fraz devenit emblematic: cu idealul pe care l am despre Art, cred c nu trebuie
ri nimic din tine i c artistul nu trebuie s apar mai mult n opera sa dect Dumnezeu
r. Omul nu este nimic, opera este totul. Flaubert refuz s i exprime opinia personal
oman, aa cum i s a cerut mai insistent dup apariia n 1857 a romanului Doamna Bovary.
Obiectivitatea deplin i a atras suspiciunea c ar ncuviina aa zisa imoralitate a Emme
i Bovary, adulterul ei. Autorului i s a intentat proces, acuzaia principal viznd at
entatul la moravurile publice. Att avocatul su, ct i scriitorul au subliniat c person
ajul i primete pedeapsa i c romanul conine o rezolvare moral, chiar conformist (duc
la capt eecul, Emma se sinucide). n aceeai coresponden cu George Sand, Flaubert denun
sfatul de a lsa s se vad opinia lui personal. Tudor Vianu aprecia c aceast impersonal
tate artistic trebuie neleas ca o metod de a nara i ca o revenire la disciplina de cr
aie a marilor clasici, a cror vigoare provine din puterea de a nfia adevrul lumii. E
rutant cunoscuta sa afirmaie Doamna Bovary sunt eu. Ea NU trebuie neleas ca o identi
e dintre narator i perspectiva narativ. Flaubert i o asum pe doamna Bovary ca struct
ur uman. Emma Bovary coincide cu autorul n msura n care el, ca i noi, cititorii, avem
o doz de autoiluzionare, dorina construciei unui alter ego, a unei proiecii ntr o alt
lume. Capacitatea de iluzionare a Emmei Bovary este i a scriitorului ca i a noastr.
Acesta e sensul identificrii dintre autor i Doamna Bovary, identificare simbolic i
moral, total diferit de cea romantic. Impersonalitatea lui Flaubert, respectul pent
ru o formul obiectiv, estetismul ca religie a stilului, orientarea spre formula ar
tei pentru art, l singularizeaz pe Flaubert, ca fiind cel mai antiromantic ntre real
iti, att prin formula narativ (lipsit de orice lirism) ct i prin personajele sale, st
ucturate ca oameni obinuii. [n corespondena sa, Flaubert se delimita de romantism ex
clamnd Fr montri i fr eroi !] Cele mai importante creaii epice ale sale apar dup
omantismul francez se afla n declin:
DOAMNA BOVARY (1857) pornind de la un fapt r
eal (Delphine Delamare, soia unui medic, care s a sinucis)
EDUCAIA SENTIMENTAL (187
0)
SALAMMB (1863), roman istoric i arheologic
ISPITIREA SFNTULUI ANTON
TREI POVEST
RI BOUVARD I PCUCHET (1881, postum), un fel de enciclopedie a locurilor comune, sa
tir la adresa stupiditii umane 2. BOVARISMUL (quijotism, capacitate de autoiluzionare
) e ntruchipat n 2 ipostaze: 1. ipostaza feminin, Emma Bovary, n Doamna Bovary 2. ip
ostaza masculin, Frdric Moreau, n Educaia sentimental. Una i aceeai tem/aspiraie
ualizat ntr o bogat observaie social. Cele 2 romane prezint n ptiuml rnd destine in
uale, dar reeaua social a societii burgheze e foarte pregnant.

Subtitlul romanului DOAMNA BOVARY trimite explicit spre context Moravuri de pro
vincie, indic o existen plat, lipsit de orizont, a unei burghezii obinuite n contex
uia conteaz mrginitul so Charles Bovary, un cmtar cinic Lheureux, farmacistul Homais
ca arivist infatuat. Aceste tipuri reprezentative puncteaz atmosfera provincial. M
onotonia obositoare din orelul Yonville se scurge ntre farmacie, hanul Leul de aur i
diligena Rndunica. n EDUCAIA SENTIMENTAL, realitatea burghez e situat n mediul cap
i i e dramatizat prin situarea romanului n perioada revoluiei din 1848. Flaubert a r
econstituit, pe baza unor studii cercetri invidiate de istorici atmosfera parizia
n ntre 1840 1851. Prin tehnica prozatorului, fiecare dintre cele 2 romane mpinge ac
este realiti n fundal i scoate n eviden destinul individual al Emmei Bovary i, resp
, al lui Frdric Moreau. Romanul Emmei Bovary prezint o existen ce eueaz din cauza un
iremediabile discrepane ntre realitate i vis. Emma e o natur romantic, deloc plcut p
atorului; ea caut forme de evadare din realitate. Cea mai la ndemn form de evadare e
lectura Emma e o victim a crilor (Walter Scott, Bernardin de Saint Pierre Paul i Vi
ginia, etc.), aa cum fusese i Don Quijote. Acest refugiu n literatur e un alt punct
comun cu scriitorul nsui, care afirma ntr o scrisoare din 1858: unicul mod de a supo
rta existena este s te pierzi n literatur ca ntr o orgie perpetu. O alt form de ev
Emmei e iubirea n afara csniciei. Acestea sunt speranele ei de a i construi o alt vi
a. Romanul lui Flaubert pare a pune ntrebarea: cine e vinovat pentru eecul Emmei ? Rs
punsurile realiste, banale, pot fi urmtoarele: un prim vinovat e soul mediocru car
e nu i ofer o iubire adevrat, nici soluii de ieire din micul orel. Al 2 lea rspuns
l n romanul realist = vinovat ar fi provincia. Acuza autorului se ndreapt, ns, n alt
te: vinovat este romantismul ei funciar, disponibilitatea de a se autoiluziona.
Mult vreme bovarismul a fost perceput ntr un mod ngust, n sfera unei patologii a soc
ietii burgheze. Bovarismul a fost reabilitat n 1902 de un eseist i filosof francez,
Jules de Gaultier, n Bovarismul. Gaultier acord acestei aspiraii caracterul esenial
al aspiraiilor umane, o not de universalitate. El consider bovarismul o lege a evol
uiei i propune o accepie nnobilat a bovarismului: bovarismul e facultatea uman esen
uterea acordat omului de a se concepe altul dect este. Conform acestei definiii, bov
arismul devine o tendin specific umanitii n general. Acum putem nelege mai bine ide
carea dintre scriitor i Emma, pe coordonatele psihologiei umanitii. Schimbarea n des
tinul propriu nu se poate realiza fr o capacitate de proiectare ntr o alt lume i o me
tamorfoz ntr un alt eu. n Educaia sentimental, Frdric Moreau e tot o natur bovaric
a puin s l limitm la un tip al ratatului. Romanul e istoria unui tnr sosit la Paris d
in Provincie, cu intenia de a i desvri educaia, care ncearc, fr un rezultat notor
ealizeze n diferite domenii. pe plan intelectual ambiia de a scrie o istorie a ide
ilor estetice sau o istorie a Renaterii, ambiie pe care nu o realizeaz pe plan sent
imental caut mplinirea n iubire printr o serie de experiene amoroase, care constitui
e pentru el o adevrat educaie sentimental, dar care sunt doar fazele unei ratri senti
mentale pe plan politic i social, Frdric Moreau triete ratarea generaiei sale n mo
l n care simte spulberate iluziile dup revoluia din 1848 n cele 2 variante ale sale,
bovarismul flaubertian i lrgete accepia de la patologia societii burgheze la o aspi
uman esenial de transformare a propriului destin. Din punct de vedere al compoziiei
, Doamna Bovary aduce o noutate, contrapunctul epic = ex. Cap. 8, unde se prezin
t alternativ i contrastant situaia oficial a expoziiei agricole i evoluia relaiei i
dintre Emma i Rodolphe, cel de al 2 lea amant al ei. Prestigiul de scriitor al l
ui Flaubert a fost ntreinut nu doar de monografiile critice postume, ci i de admirai
a unor scriitori moderni sau postmoderni, concretizat n eseuri i romane: Mario Varg
as Llosa, Orgia perpetu, Flaubert i Doamna Bovary, o analiz detaliat a contextului, a
unii, personajelor romanului; Julian Barnes, Papagalul lui Flaubert, roman.

REALISMUL ENGLEZ

aceast perioad e cunoscut drept epoca victorian (1837 1901, epoca reginei Victoria)

Caracteristici: triumful burgheziei, prosperitate material epoca industrializrii,


a expansiunii Angliei [victorian = senintate fericit, epitet cu acoperire n viaa po
social, psihologic] exist decalaj social, dar nu prea sunt micri sociale [excepie
ea chartist 1838, chartitii, o mare organizaie de muncitori, au redactat PEOPLE'S C
HARTER (Carta oamenilor), cernd lrgirea dreptului de vot, votul secret i alte refor
me legislative] triumf puritanismul, reflectat ntr un conservatorism moral; la sfrit
ul perioadei
ieirea din puritanism valorile epocii sunt dominate de: tendin intel
ectualist (John Stuart Mill) triumful pozitivismului
tendina etic (Thomas Carly
le) ce impune un cult al eroilor, teza datoriei morale ca izvor al aciunilor nob
ile i generoase mbinarea de utopie i generozitate (teme din literatura vremii) se a
firm surorile BRONT, care au, ns, puternice influene romantice GEORGE ELIOT (MARY AN
EVANS) prezint lumea provincial; e de factur dickensian; abordeaz probleme etice; tr
iumful generozitii; CHARLES DICKENS este, mpreun cu Thackeray, continuatorul lui Fie
lding (1812 70) manifest conservatorismul specific epocii caracterizarea pers
onajelor se face sub toate aspectele Opera lui ofer o imagine de ansamblu a Angli
ei vremii. Surprinde aspectul idilic, judecata asupra personajelor se face print
r o prism etic, dar ele sunt plane. Viziune optimist asupra lumii, dar surprinde real
ist specificul vremii, dei st sub influena unor idealuri generoase. Personajul dick
ensian definete viziunea scriitorului. Tipul preferat este copilul ce devine adol
escent. Personajele sale sunt oameni obinuii, nu au nimic eroic i se integreaz unei
morale tradiionale. Veridicitatea lor o ofer perimetrul lor cotidian. Acestor pers
onaje le lipsete profunzimea, nu problematizeaz, nu se revolt; idealurile lor sunt
modeste; nu au caracter intelectual. Prima perioad de creaie: Schiele lui Booz [por
ecla fratelui su] (1835 36) descriu cu mult umor scene din viaa de toate zilele a
Londrei din timpul su; accentul cade mai ales pe trsturile hazlii DOCUMENTELE POSTU
ME ALE CLUBULUI PICKWICK (1836 37) apare n foileton, la terminarea cruia Dickens,
la 25 de ani, era cel mai popular i iubit n cercurile largi ale poporului. Succesu
l Documentelor... se datoreaz umorului inimitabil al autorului i faptului c acest r
oman a fost 1ul care a dezvluit cititorilor realitatea din timpul lor. Dickens i pu
rta eroii pe strzile i prin pieele Londrei, prin colurile ei elegante i prin locurile
unde se aduna mulimea, pe drumurile rii. Hanurile, tavernele, locuinele micilor bur
ghezi londonezi, vilele moierilor, tribunalele i nchisoarea, toate acestea apreau n e
popeea umoristic a lui Dickens ntr o lumin interesant. A doua trstur inovatoare = er
descrii fceau parte dintre londonezii de rnd. Dl. Pickwick i prietenii si, Snodgrass
, Tupman i Winkle, membri ai Clubului Pickwick burghezi avui, dar lipsii de viciile
lumii lor, purttori ai principiilor onestitii, naivi. Ei sunt gentlemeni excentric
i care nu cunosc deloc viaa i ntreprind o cltorie prin ar n scopuri instructive. n
peregrinrilor lor, se izbesc de diferite aspecte ale realitii engleze iar contradi
ciile comice reies din faptul c ideile naive i iluzorii despre via ale pickwickienilo
r nu corespund condiiilor reale. A 2 a perioad de creaie: OLIVER TWIST (1837 39), d
escrie lumea srciei i a suferinei, soarta grea a copiilor oamenilor sraci. E primul r
oman social al lui Dickens. NICHOLAS NICKLEBY (1838 39) soarta grea a familiei N
ickleby ajuns la ruin se datoreaz lacomului cmtar Ralph Nickleby, care i a jefuit rud
le. Dickens creeaz aici pentru 1 a oar tipul burghezului hrpre. Un loc important l oc
p n roman descrierea colii particulare a lui Squeers (un mijloc de a stoarce profit
uri, ultima preocupare fiind cea de a da elevilor educaie i nvtur). Nicholas Nickleb
ntr ca nvtor la coala lui Squeers i devine martorul cruzimii inumane cu care i trat
esta pe

elevi, dndu le s mnnce doar att ct s nu moar de foame i folosind btaia ca princip
de influen pedagogic. Tabloul zugrvit de Dickens a atras atenia societii asupra co
particulare i lupta nceput de scriitor a dus, 2 decenii mai trziu, la reforma nvm
efectuat de guvernul englez sub presiunea revendicrilor cercurilor democratice. P
RVLIA DE ANTICHITI (The Old Curiosity Shop, 1841) despre soarta oamenilor mruni,
puinele opere ale lui Dickens n care soarta eroilor are un sfrit tragic. POVETI DE
RCIUN (1843 45) A treia perioad: (critic social mai acut) DOMBEY I FIUL (1848) DA
OPPERFIELD (1849 50) cea mai autobiografic dintre operele sale; soarta eroului pr
ezint multe elemente comune cu viaa autorului vast fresc social; eroul trece prin nu
eroase peripeii, n cursul crora ntlnete o mulime de oameni aparinnd diverselor str
le societii biografia lui David Copperfield e o variant dickensian a omului tnr n
tatea burghez (rmas de timpuriu fr tat, victim a cruzimii tatlui vitreg, eroul se ve
pus n situaia de a rzbate singur n via i de a i gsi locul n ea.) Dickens demasc
crunt a muncii copiilor, lipsa de drepturi a celor sraci; eroul su se clete n lupt
viaa, fr a i pierde cele mai alese trsturi omeneti. DAVID; mtua lui BETSEY TROTW
a PEGGOTY; DORA (1 a soie, care moare ca rezolvare a diferenelor prea mari dintre
cei 2), AGNES (a 2 a soie, la care gsete afiniti spirituale, existnd o nelegere rec
deplin) CASA GROAZEI (1852 53), TIMPURI GRELE (1854), MICUA DORRIT (1857 58) A 4 a
perioad: MARILE SPERANE (1860 61), tema spulberrii iluziilor despre via, dezvoltat
e Balzac n Iluzii pierdute n centrul aciunii multora dintre romanele lui Dickens st
soarta unui om sau a unei familii ntregi. Scriitorul urmrete cu atenie viaa eroului,
lupta sa pentru existen, proces n care i se formeaz personalitatea. Zugrvete foarte p
astic portretul eroului, astfel nct i l poi nchipui: faa, figura, mbrcmintea, felu
vorbi, obiceiurile, ciudeniile sunt descrise extrem de clar. 3 tipuri de personaje
: 1. figurile de eroi tineri, ideali, a cror soart st n centrul aciunii operelor res
ective (Nocholas Nickleby, Amy Dorrit, etc.). n lupta pentru existen ei se disting
prin noblee moral, spirit de sacrificiu, buntate. n finalul romanului e descris birui
na lor moral. 2. oameni ce ntruchipeaz viciile societii: cmtari, juriti, aventur
e strng averi prin mijloace necinstite (Ralph Nickleby, Murdstone...) i pe care, l
a sfritul romanului, i ateapt fie o pedeaps moral, fie moartea. 3. oameni sucii,
ciudenii ridicole ascund adevrata omenie. Ei ajut eroilor i eroinelor s biruie greut
i necazurile vieii.
WILLIAM MAKEPEACE THACKERAY (1811 63)

i lipsete optimismul lui Dickens, cunotea prea puin viaa maselor populare i nu a prez
ntat o n operele sale. Are rareori eroi pozitivi. BLCIUL DEERTCIUNILOR (Vanity Fair,
1847 48) titlu mprumutat din romanul alegoric al lui John Bunyan, Cltoria pelerinu
lui (sec. XVII). n timpul peregrinrilor sale, eroul lui Bunyan ajunge la Blciul deer
tciunilor, pe care autorul l descrie astfel: la acest blci se vnd tot felul de mrfuri
case, pmnturi, ntreprinderi comerciale, posturi, onoruri, avansri, titluri, regate,
pofte trupeti, plceri i desftri de tot felul, cum ar fi: trfe, codoae, neveste, br
opii, stpni, slugi, viei, snge, trupuri, suflete, argint, aur, perle, pietre preioase
i tot ce pofteti. n lucrarea lui Bunyan, Blciul deertciunilor e o alegorie a corup
enerale din societate. Contiina i onoarea nu au pre aici. Fiecare acioneaz doar n in
esul su egoist, chiar dac asta nseamn s calci pe alii n picioare.

Thackeray descrie societatea englez de la nceputul sec. XIX; roman social 3 famili
i SEDLEY (Amelia) ; OSBORNE (George) ; CRAWLEY (Rawdon) + Bercky Sharp povestea
soartei a 2 femei, AMELIA SEDLEY, fiica unui burghez bogat i REBECCA SHARP, fiica
unor artiti sraci subtitlul: roman fr erou intenie dubl: 1) n lumea crilor sa
personaj nu poate ntruni calitile morale de erou; 2) portretizeaz nu indivizi, ci soc
etatea aristocratic i burghez ca pe un ntreg [roman panoramic, deci fr erou] Amelia
ey e o fiin pur i naiv, cinstit, virtuoas, bun. Se ndrgostete de fluturaticul G
, nchinnd acestei iubiri toate forele sale sufleteti. Dup moartea soului, i face un
din memoria lui. Mult mai trziu, spre sfritul romanului, Becky Sharp i deschide och
ii i i arat un bilet primit de ea de la Osborne nainte de moartea acestuia, din care
reiese clar c avea de gnd s o prseasc pe Amelia i s fug cu Becky. Toat viaa, Am
o iluzie. Iubit de Cpitanul Dobbin, care se sacrific pt. fericirea ei i i aranjeaz c
ia cu Osborne, i acord mna dup ani ndelungai de vduvie; prea trziu pt. o fericire a
Becky Sharp o femeie frumoas, inteligent, care caut s i cucereasc un loc n societ
ipul aventurierei lipsite de contiin, de cinste i demnitate, vanitoas i egoist. O Mo
Flanders a sec. XVIII. E silit s salveze aparenele sub masca unor virtui ipocrite. S
copul ei: de a face avere i a obine o poziie social nalt, de a nceta s fac pe plac
ra i de a i sili pe alii s i fac ei pe plac. Pentru asta, e gata s fac orice: s ne
eze, s zdrobeasc viaa altora. Nu iubete pe nimeni, nici chiar pe brbaii de care i l
arta. Fiecare om reprezint o treapt a scrii pe care se ridic la bogie i o poziie av
oas n lume. Ajunge ntotdeauna la numai 1 pas de scopul ei, fr s l poat atinge vreoda
onul= sarcastic obiectivitate + subiectivitate [exclamaii, aprecieri din partea a
utorului]
THOMAS HARDY (1840 1928)

unul din cei mai mari reprezentani ai literaturii victoriene inaugureaz tranziia sp
re literatura secolului XX prin urmtoarele: 1. continu romanul psihologic al lui G
eorge Eliot, pstrnd unele aspecte de determinism 2. accentueaz tema vinoviei i pcatu
+ consecinele acestora 3. reia conflictul OM DIVINITATE/SOART n termeni similari c
elor din tragediile greceti (conflict preluat n sec. XX de dramaturgii O'Neill i Sa
rtre)

TESS D'URBERVILLE, O FEMEIE PUR (1891)


a strnit critici vehemente din partea opiniei publice cu principii victoriene ari
stocratice i rigide, pentru c autorul ndrznea s afirme (din subtitlu chiar) c o ran
sedus de moierul locului i, mai trziu, asasina acestuia, poate fi, totui, un personaj
pur !!! blnda Tess, incapabil s i gseasc fericirea datorit circumstanelor sorii
e linitea doar n moarte, e ntruchiparea modern a victimei tragice tipice scriitorilo
r antici (Eschil i Euripide) ca n alte romane ale lui Hardy, contrastul OM NATUR do
bndete o valoare simbolic (numeroase elemente subliniaz conflictul mitic) Hardy se d
eosebete de ceilali realiti englezi prin faptul c n romanele sale critica societii b
heze s a transformat ntr o filosofie a pesimismului. Pentru Hardy, esena tragismul
ui st n caracterul imperfect al firii omului, victim a pasiunilor sale + n caracteru
l neraional al realitii nconjurtoare; pentru el, fericirea = un episod ntmpltor n
ferinelor. La Hardy NU gsim fresce ample care s cuprind viaa ntregii societi, DA
de mai adnc n ascunziurile firii omeneti

TESS, fiica unui fermier srac, Durbeyfield, care afl c s ar trage din vechea i renumi
ta familie a cavalerilor D'Urberville, devine victima fiului stpnilor ei, ALEC, car
e o posed cu fora (D'URBERVILLE = nume cumprat de un negustor, deci cei 2 nu sunt r
ude, dei Tess asta crede) nfierat de cei din jur pentru pcat [naterea unui copil nel
tim, care moare la scurt timp dup natere] puterea prejudecilor sociale e att de mare,
nct nsi Tess e apsat de contiina vinei sale. La o ferm, unde lucra ca lptreas
CLARE, fiu de preot, cu care se cstorete. n noaptea nunii, pura Tess i mrturisete
ui ei. Dei nici el nu e deloc imaculat, Angel e revoltat de imoralitatea lui Tess
i o prsete. Tess are reputaia de femeie stricat. l ntlnete din nou pe Alec, de
tor, care rencepe s i fac curte. ncercrile lui Tess de a se mpca cu Angel sunt fr
t (el a plecat n Brazilia); Tess e constrns s accepte protecia lui Alec. Greutile l
e pe Angel, care se ntoarce i e dispus s se mpace cu Tess, dar afl c ea triete cu A
Vznd c i a 2 a oar ntlnirea cu Alec i este fatal, Tess l ucide, rzbunndu se pen
a distrus viaa i spernd c acum va reui s i gseasc fericirea. Viaa fericit nu dur
n finalul romanului, Tess i Angel, devenii fugari, ajung noaptea la templul pgn Ston
ehenge. Tess adoarme n centrul acestuia, pe piatra sacrificiului (altar simbolic)
de unde, n zori, va fi luat i executat. Hardy constat, spre final, Se fcuse Dreptat
etenia nemuritorilor, ca s folosim cuvintele lui Eschil, i ncheiase jocul cu Tess.

LEV TOLSTOI (1828 1910) Cea de a 2 a jumtate a secolului XIX schimb profund relaia
dintre vestul i estul Europei n privina schimburilor culturale. Un eveniment major
de confruntare istoric ntre est i vest se petrece mai devreme, n 1812, anul campanie
i lui Napoleon mpotriva Rusiei i nfrngerea armatei franceze. Acest eveniment are o r
everberaie cultural mai trziu. Muli dintre filosofii culturii sunt de prere c sensul
nfluenei dinspre vest spre est, dominant n prima parte a sec. XIX, se schimb n a dou
a jumtate a secolului (dinspre est spre vest), iar factorii principali de influen v
in, n a 2 a jumtate a sec. XIX din literatura rus: Tolstoi, Dostoievski, Turgheniev
i Gogol vor constitui principalele elemente catalizatoare receptate spre sfritul s
ecolului XIX i mai ales la nceputul sec. XX. Existenialismul francez, prin Sartre i
Camus, va recunoate aceast surs. Ideea talazului istoriei i aparine lui Tolstoi i e
ormulat n epilogul romanului Rzboi i pace.

Tolstoi ncepe cu scrieri autobiografice: COPILRIA, ADOLESCENA, dar se afirm cu adevra


t n 1852, cu volumul POVESTIRI DIN SEVASTOPOL.
Marile sale romane apar dup 1860:
RZBOI I PACE (1863 69)
e Bezuhov Nataa Rostova Anatol Kuraghin
Platon Karataev

Andrei Bolkonski

Pierr

ANNA KARENINA (1873 77)


Anna Karenina

NVIEREA (1889 99)

Vronski

Kitty

Nehliudov

Levin

Maslova

i ncheie activitatea cu 2 drame: PUTEREA NTUNERICULUI (1886) i CADAVRUL VIU (1900). J


URNALUL su a rmas ca un testament, o mrturie a ntregii sale biografii i a frmntrilo
creaie. RZBOI I PACE roman istoric

romanul e o vast pnz epic n care se mbin ficiunea i documentul. scris n 6 ani,
ume n 1869 ca o grandioas fresc a istoriei i societii ruseti din perioada 1805 20.
nul istoric se bazeaz, n reconstituirile sale fidele, pe 4 aspecte: 1. EVENIMENTE
ISTORICE REALE n centrul romanului st campania lui Napoleon mpotriva Rusiei. Etapel
e aceste campanii sunt distribuite n cele 4 volume astfel: vol. 1 : btlia de la Aus
terlitz, 1805 vol. 2 : ntlnirile politice dintre mpraii Europei, care se consult n p
ina evenimentelor vol. 3 : (cel mai bogat n evenimente istorice reale) intrarea
lui Napoleon n Rusia, n 1812; incendierea Moscovei lupta dezastruoas de la Boro
dino vol. 4 : ultimele zile ale lui Napoleon la Moscova, retragerea trupelor
nfrngerea lor pe rul Berezino Un epilog prezint destinul personajelor pn n 1820
volt ideile de filosofie a istoriei specifice viziunii tolstoiene. 2. includerea
unor DOCUMENTE ISTORICE REALE:
proclamaii i ordine de lupt ale lui NApoleon scr
isori ale arului Alexandru I i ale lui Kutuzov, comandantul armatei ruseti

Tolstoi s a bazat pe studierea arhivelor i pe volumele de memorii ale contemporan


ilor; el a vizitat cmpul de lupt de la Borodino, pentru a putea descrie locul mari
i btlii. 3. Tolstoi introduce n naraiune PERSONALITI ISTORICE CUNOSCUTE: Napoleon, ge
eralii si, mpratul Franz Josef al Austriei, arul Alexandru I, feldmarealul Kutuzov i
li comandani rui. Tolstoi NU crede n rolul decisiv al personalitilor n istorie, de a
a le a ironizat, fcnd din unele adevrate caricaturi. n mod explicabil, el l ironizeaz
pe NAPOLEON, adversarul patriei sale, pe care l pune n situaii ridicole i i face un p
ortret departe de trsturile unui om superior. Mai ciudat este c i KUTUZOV e prezenta
t fr idealizare. Btrnul feldmareal e un comandant greoi, moie la consiliile de rzbo
ie n luarea hotrrilor, se retrage din faa inamicului. Tolstoi relev, n fond, strategi
celebr a lui Kutuzov de ateptare i temporizare, pentru a lsa trupele franceze n seam
a iernii ruseti. Tolstoi dezvluie o anumit concepie asupra istoriei. 4. CONCEPIA ASUP
RA ISTORIEI Tolstoi privete rolul personalitilor, cursul istoriei prin prisma fatal
itii. Istoria merge nainte cum vrea Dumnezeu. Tudor Vianu numete aceast viziune FATA
M RELIGIOS. (1) Pe de alt parte, n meditaia din finalul romanului, Tolstoi NU relev
niciun sens raional al istoriei, cel puin acesta nu este accesibil omului. Acest a
l 2 lea aspect al viziunii a fost numit de Vianu FINALISM GNOSTIC (2) [=omul nu
cunoate sensul istoriei] Din pdv. al lui Vianu, armatele i rnimea fac istoria, NU per
sonalitile sau geniile politice. mpotriva acestor idei generale, Tolstoi se strduiete
s gseasc o motivaie, un determinism al faptelor istorice. Realitatea vieii sociale,
politice i militare din anii 1805 1820 este prezentat din perspective multiple, ns n
iciodat Tolstoi nu cade ntr o explicaie sau o determinare materialist. Cel mai adese
a speculaia sa merge n sens mistic.
Raportul dintre personalitile istorice i mase

RZBOI I PACE roman social


Alturi de personalitile istorice cunoscute, Tolstoi inventeaz peste 500 personaje ca
re s renvie lumea ruseasc de la nceputul secolului XIX. Ficiunea completeaz masiv doc
mentul autentic. Personajele sale sunt individualizate din 3 categorii sociale:
1. nobilimea rural (creia i aparine i Tolstoi ca moier) favorizat n perspectiva e
mancierului, considerat purttoarea tradiiei, e afectat de soarta rii i dornic s pa
la ea.
3 mari familii: BOLKONSKI, BEZUHOV, ROSTOV 2. nobilimea urban, consid
erat uuratic i imoral, e reprezentat de familia KURAGHIN 3. rnimea din rndul ei
nic individualizat PLATON KARATAEV, ranul simplu, adevratul simbol al poporului rus
. Destinele individuale se confrunt cu evenimentele istorice, producnd marile trag
edii. ANDREI BOLKONSKI o personalitate puternic, ins inteligent, fire voluntar, da
r mcinat de scepticism. Nu are, ca tnr, un sens foarte precis al existenei, n afara s
ntimentului datoriei. Primul mare oc l reprezint btlia de la Austerlitz, unde este gr
av rnit, dar se va reface. Al 2 lea oc l reprezint pierderea soiei. Criza existenei s
le e i mai grav, e pe punctul de a i considera viaa ncheiat, dar intervine a 3 a expe
ien, cu o parte pozitiv i una negativ: Andrei i simte viaa regenerat prin dragoste
u Nataa, creia i cere s amne cstoria cu el 1 an (amnare cerut de tatl lui Andrei)
interval, Nataa se ndrgostete de uuraticul Anatol Kuraghin, cu care vrea s fug. Andr
este profund dezamgit i i este aproape imposibil s o ierte. Va fi rnit din nou n lupt
de la Borodino, ran care i va pricinui sfritul vieii. Andrei Bolkonski ntrezrete a
prea trziu, posibilitatea ca sensul vieii s stea n iubire. PIERRE BEZUHOV e purttoru
filosofiei tolstoiene. El se face ecoul concepiilor epocii. Este motenitorul unei
mari averi, un ins nendemnatic, naiv, nehotrt, dar incapabil de compromisuri, cu o
via interioar foarte bogat. Trece prin experiena unei cstorii nefericite. n viaa p
e dovedete un mare patriot. Se consider desemnat de soart s l asasineze pe Napoleon.
Rmne n Moscova ocupat, dar este arestat de francezi. n captivitate l cunoate pe sol
ul Platon Karataev, sub a crui influen va gsi resurse de regenerare. n viaa social,
stoi l desemneaz s reprezinte propriile sale aspiraii. Pe moiile sale,

Pierre introduce timide reforme sociale, transformri fr coninut, care nu schimb dect
a suprafa viaa ranilor. Evenimentul decisiv al vieii sale e dragostea pentru Nataa,
e i va deveni soie dup moartea lui Andrei Bolkonski. NATAA ROSTOVA e una din cele ma
i complexe i luminoase figuri feminine din literatura universal. Tolstoi i urmrete ev
oluia din copilrie pn n adolescen. Scriitorul transcrie cu sensibilitate procesul ps
c al naterii sentimentului erotic i procesul psihologic al maturizrii unei tinere. n
roman, Nataa evolueaz de la fetia care se joac cu ppua la adolescenta creia i pl
e admirat la tnra ndrgostit de Bolkonski la capriciul unei iubiri fugitive pentru
ol Kuraghin la ipostaza de soie devotat a lui Pierre. SPECIFICUL VIZIUNII TOLSTOIE
NE Toate romanele lui Tolstoi sunt construite la modul demonstrativ, n funcie de m
arile idei sociale, filosofice sau religioase ale scriitorului. Urmrite n mod spec
ial pe aceast dimensiune ideologic, romanele lui Tolstoi pot da un sentiment de in
satisfacie, datorit tezismului lor.
n toate romanele ntlnim ideea apropierii dintre
ea patriarhal i moierime viziune narodnic, numit la noi poporanism. Soluiile social
u sunt radicale i privesc o armonie idealizat ntre rnime i moier ca proprietar.
O
e privete reformismul blnd ca remediere a unor deficiene sociale. Tolstoi a promova
t ideea de nempotrivire la ru prin violen consecin: respingerea revoluiei i neacc
vreunui conflict ntre rani i moieri. nlturarea rului s ar putea realiza prin des
al a fiecrui om. n aceast desvrire interioar prin apropierea de natur se recunoat
nfluena lui Rousseau. n al 4 lea rnd, ntreaga viziune a lui Tolstoi e ptruns de mis
ism. Religiozitatea personajelor sale deriv din credina scriitorului. Tolstoi a av
ut o poziie insolit n cadrul ortodoxismului rus. Ostilitatea sa fa de biseric (fa d
tituie, nu fa de credin), a dus la excomunicarea lui Tolstoi, decizie asupra creia nu
s a revenit niciodat n cadrul bisericii ortodoxe ruse. Concretizarea ideilor sale
sociale i morale se afl n ANNA KARENINA i NVIEREA, unde renun la evenimente istorice
omanul ANNA KARENINA pune problema ntemeierii unei familii i a relaiilor n familie. n
tr un mod idealist, Tolstoi rspunde n roman c o familie ideal trebuie s se bazeze pe
2 condiii eseniale: (1) viaa la ar, n natur i (2) credina n D zeu. n numele aces
ii, Tolstoi pune n paralel 2 cupluri cu destine diferite, n funcie de respectarea e
xigenelor. Cuplul ideal Kitty + Levin duce o via cumptat la ar, cu credin n D
un destin fericit, n contrast cu viaa urban a Annei Karenina Anna e femeia sublim, v
ictim a iubirii ucigtoare; Vronski e amantul desvrit. Anna i Vronski par s urmeze id
ul iubirii goetheene (Werther Lotte) cu un destin nefericit n privina Annei. Parte
a rezistent a romanului nu e cea tezist, ci analiza psihologic, drama iubirii Annei
Karenina. NVIEREA cel mai aproape de versiunea dostoievskian, paralel cu romanul
Crim i pedeaps axat pe renaterea moral a Maslovei i a lui Nehliudov. Vieile lor se
tersecteaz accidental n tineree, se despart pentru mult vreme, se rentlnesc mai trzi
legndu i n mod diferit greelile. Sedus de la 18 ani de Nehliudov, Maslova, servitoare
a mtuii acestuia, e nlturat din gospodria mtuii i destinat decderii, prostituie
at, e implicat ntr o crim i condamnat la munc silnic n Siberia. Nehliudov o ntln
ni, el fiind n completul de judecat care o condamn la munc silnic. Cuprins de remucr
contient c e vinovat de decderea Maslovei, Nehliudov renun la viaa lui de pn n ace
t, i mparte averea ranilor i se dedic salvrii Maslovei. Nereuind s o scoat de su
l o nsoete de la distan n Siberia, fiind propovduitorul unei noi evanghelii. Simetri
Sonia Raskolnikov (Crim i pedeaps) i Nehliudov Maslova sunt evidente. n mod parad
l ns, cei 2 mari titani ai literaturii ruse s au ignorat reciproc n viaa lor persona
l. Toate marile romane ale lui Tolstoi reprezint, ca i romanele lui Dostoievski, o
autoconfesiune spiritual centrat pe mari adevruri religioase, morale sau filosofice
.

DOSTOIEVSKI (1821 1881)


1. Realismul psihologic dostoievskian ca realism tragic 2. Personajul dostoievsk
ian 3. Romanul polifonic dostoievskian

Nikolai Berdiaev e cel care a propus sintagma de realism tragic aplicat la opera
dostoievskian, considernd c noutatea operei lui Dostoievski este o sensibilitate cat
astrofic. Realismul tragic se alimenteaz din problema apocalipsei i anticristului
i dintr o viziune specific asupra personajelor, relevnd demonul interior ca pe un
alter ego. Acestea sunt problemele blestemate care vertebreaz viziunea tragic a lu
i Dostoievski. Pentru Cioran, Dostoievski este cel mai profund, cel mai straniu i m
ai complex scriitor al tuturor timpurilor (vol. Convorbiri cu Cioran). Argumentul
lui Cioran st n faptul c Dostoievski a mers foarte departe n scrutarea rului din om
ceast disponibilitate a lui Dostoievski se datoreaz faptului el nsui a ptimit mult, v
aa lui a fost un adevrat iad. Suferinele la care se refer Cioran sunt cel puin 3 i e
ic originea viziunii tragice dostoievskiene: 1. boala (epilepsia), ale crei crize
scriitorul le a trit ca pe adevrate repetiii ale morii 2. mizeria material, stare de
exasperare pe care a transmis o personajelor sale (v. Raskolnikov) 3. un episod
biografic incredibil (cel mai puternic argument): n decembrie 1849, Dostoievski a
fost condamnat la moarte [n 1847, el fcuse parte din aa numitul cerc Petraevski, un
grup preocupat de gndirea socialist utopic, ce discuta probleme sociale crora le p
revedea soluii cu tent revoluionar. Regimul arist a calificat acest grup drept conspi
rativ i l a arestat n aprilie 1849. Dup un proces de mai multe luni, Dostoievski i c
eilali au fost condamnai la moarte, execuia urmnd s aib loc la 22 decembrie 1849, la
etersburg.] n ultimul moment, la locul execuiei, s a anunat comutarea pedepsei capi
tale n munc silnic n Siberia. Dostoievski i a executat pedeapsa timp de 5 ani (1850 1
854). Acest eveniment i perioada de detenie despart biografia scriitorului n perioa
de distincte. I. O prim etap de creaie, cea de pn la arestare (1845, anul debutului 1
49, anul arestrii), interval n care a publicat romane i nuvele: OAMENI SRMANI, rom
an epistolar DUBLUL, nuvel NOPI ALBE II. dup detenie, o perioad n care proza lui
ostoievski descrie obsesiv experiena nchisorii (1855 1865): romanele UMILII I OBIDII
AMINTIRI DIN CASA MORILOR NSEMNRI DIN SUBTERAN III. (1966 '81), perioada marilor cap
odopere: 1866 CRIM I PEDEAPS 1868 IDIOTUL 1872 DEMONII 1875 ADOLESCENTUL 1880
FRAII KARAMAZOV Dostoievski mai public un jurnal, JURNALUL UNUI SCRIITOR nu un ju
rnal intim, ci o suit de articole, de dezbateri filosofice i literare. 1. REALISMU
L TRAGIC DOSTOIEVSKIAN se sprijin pe 2 mari probleme filosofice, morale i religioa
se: 1. problema LIBERTII, neleas de personajul dostoievskian ntr un mod contradictori
: pe de o parte o libertate eretic, demonic, fr limite, ce d dreptul la crim (primu
Raskolnikov) [Ivan Karamazov: dac Dumnezeu nu exist, atunci nu exist nemurire i, deci
, totul e permis]
pe de alt parte, o libertate cretin, ntru Cristos = libertatea ce
lor care neleg c omul are posibilitatea mntuirii, c numai suferina i resemnarea aduc
ricirea cretin.

[libertatea aa cum o neleg al 2 lea Raskolnikov, cel pocit, care a neles c s a uci
e sine i Aleoa Karamazov] 2. problema SUFERINEI, urmrit de Dostoievski n toat suit
i de ipostaze i n tot evantaiul ei de nuane: a) suferin fizic
apanaj al condamnail
mintiri din casa morilor, ...), suferina care conduce la abrutizare i deformarea pe
rsonalitii [Amintiri din casa.... = o monografie a vieii din temni i un studiu al psi
ologiei criminalilor] b) suferina moral implic nelegere, resemnare, smerenie i sper
pera lui Dostoievski exist o lume a celor umilii care poate dezvlui o problematic mo
ral, dar care se pstreaz n limitele unor implicaii sociale. c) suferina religioas
eaz elementele suferinei fizice i morale, nelese ca nite condiii ale fericirii i m
. E tema capodoperelor dostoievskiene (Crim i pedeaps, Fraii Karamazov) Raskolnikov
recunoate cu mult luciditate c nu exist fericire n confort, ea se ctig prin suferi
ucerete dreptul la fericirea sa ntotdeauna prin suferin. Aici nu exist nicio nedrepta
te. Dostoievski i determin personajul, pe Raskolnikov, s comit crima i s o ispeas
erin. Sonia Marmeladova l ajut n procesul de transformare moral. n romanele dostoiev
an exist cel puin 2 gesturi simbolice care arat rolul suferinei: 1) gestul lui Rasko
lnikov de a sruta picioarele Soniei, afirmnd c se prosterneaz nu n faa ei ci n faa
i umaniti; 2) gestul lui Zosima, care ngenuncheaz n faa lui Dimitri Karamazov, spunn
genuncheaz pentru suferina lui viitoare. Ideea suferinei d omului dostoievskian posi
bilitatea regenerrii morale, dup ce traverseaz orizontul demonic al libertii. Datorit
dezvoltrii acestor probleme religioase, critica literar a secolului XX a fcut o apr
opiere ntre Dostoievski i Nietzsche, relaie abordat destul de rar mult vreme. n monog
afia sa, Dostoievski, Ion Ianoi consacr un capitol special acestei relaii. El obser
v similitudinile, dar consider c nu exist o identitate de viziune. Nietzsche a fost
un mare admirator al lui Dostoievski, care nu pare, ns, s fi cunoscut opera lui Nie
tzsche dect prin vagi ecouri. Exist foarte mari diferene ntre cei doi n rezolvarea pr
oblemelor religioase. Nietzsche a profesat un nihilism religios, fiind un critic
al cretinismului. Dostoievski a ajuns, ns, n romanele sale, ntotdeauna la concluzii
cretine, fiind ncreztor n purificarea cretin a omului czut n pcat. Asemnrile din
unt neltoare. Dostoievski a reflectat n proza sa criza profund a omului, inclusiv ten
taiile sale demonice, dar a ntrevzut ntotdeauna soluii cretine. [el depete criza p
personajelor sale, aducndu le pn la limanul credinei, dup ce le trece prin cele mai
chinuitoare ncercri] 2. PERSONAJUL DOSTOIEVSKIAN n sintezele didactice, Dostoievski
e tratat n cadrul realismului, dei viziunea sa depete limitele tradiionale ale acest
i curent. Diferena de realism se vede cel mai bine n modul de a i concepe personaje
le. Personajele dostoievskiene NU sunt tipuri realiste. Sorin Alexandrescu a pro
pus nlocuirea noiunii de tipuri caracterologice cu modele umane. n evoluia operei lui
Dostoievski se disting 4 astfel de modele umane: 1. OMUL UMIL de sorginte gogoli
an (Oameni srmani), care are att sentimentul onoarei ct i pe cel al umilinei. n etap
ceasta, Dostoievski e preocupat de nclinaia patologic a personajelor spre umilire i
auto umilire. Dostoievski recunoate c urmeaz exemplul lui Gogol din nuvela Mantaua
(aceast recunoatere a devenit celebr noi toi am ieit din Mantaua lui Gogol) 2. CONDA
TUL, homo captivus
este personajul din crile de detenie, un prizonier al spaiului
is (Amintiri din casa morilor). Condamnatul este lipsit de orizont, fr nclinaie pentr
u problematizarea existenei. El este o victim resemnat. Are doar contiina unei existe
ne neautentice, luminate de sperana unei eliberri.

3. OMUL DIN SUBTERAN (nsemnri din subteran) i pune problema libertii absolute. Se
de

aici o nou interpretare a contiinei, afirmnd premisele psihologiei abisale moderne.


Interesul pentru incontient l difereniaz de formele anterioare. Acest om relev degene
rarea maladiv a naturii umane. Deschis spre problematizare, el este ns incapabil de
aciune, de a i duce revolta pn la capt. 4. CUTTORUL DE ADEVR modelul uman coresp
apodoperelor dostoievskiene, care duce experiena libertii pn la capt. Aici se vede cr
dina lui Dostoievski n regenerarea prin suferin, descoperirea divinitii ascuns n om
uneori numai dup ce evideniaz, ntr o stare de criz, propriul demon ca alter ego. Ace
st model uman trece de la o etic individualist la o etic mistic, integrndu se ntr o v
ziune cretin. Raskolnikov sau Dimitri Karamazov, n postura cuttorului de adevr, pot s
e mntuie, s se transforme moral, pentru c au capacitatea de a i asuma vinovia. Raskol
kov merge pn la capt n ispire, dar Dimitri ezit. Ivan Karamazov gndete crima (ucid
tlui), dar nu o face. Braul su de execuie este Smerdeakov. El se menine la nivelul ra
unii demonice, dar aciunea demonic este pus n aplicare de Smerdeakov, ucenicul su. Or
iginalitatea personajelor dostoievskiene const n: tentaia libertii eretice contii
zei interioare i pendularea ntre extreme contiina exasperant a sinelui, mpins pn
re de omul nietzschean [Ivan propovduiete nlocuirea lui Dumnezeu omul cu omul Dumne
zeu, adic abolirea divinitii] contiina tragic a dedublrii demonul ca un alter eg
adesea, mblnzit (Raskolnikov) anticiparea preocuprilor psihologiei abisale prin ex
plorarea n profunzime a contiinei. Datorit acestor motive, Dostoievski a fost revend
icat ca un precursor n literatura, psihologia i filosofia secolului XX, ndeosebi n e
xistenialism i freudism. 3. ROMANUL POLIFONIC DOSTOIEVSKIAN Noiunea de polifonie i a
parine lui M. Bahtin (Problemele poeticii lui Dostoievski). Exist: o POLIFONIE COM
POZIIONAL alternarea de planuri narative, urmrirea alternativ a personajelor n func
de mediile frecventate o POLIFONIE IDEOLOGIC, mult mai important pentru naraiunea d
ostoievskian. = o pluralitate de contiine, de voci independente avndu i, fiecare, uni
versul propriu, propria subiectivitate, diferit de contiina scriitorului. Exemplifi
carea deplin a vocii independente o reprezint Fraii Karamazov : fiecare dintre frai
reprezint o opiune existenial diferit, pe care autorul o dezvolt separat, fr a o fa
a sau a o amenda. Naraiunea dialogat nseamn, deci, dialogul unor opiuni existeniale
tructura polifonic a romanului. Dostoievski reprezint n istoria romanului o adevrat r
evoluie, pentru c formele narative sunt dublate de viziuni originale cu dezvoltri m
orale, filosofice i religioase.