Sunteți pe pagina 1din 1

FORMULAREA ARGUMENTELOR- BASMUL CULT

Basmul cult este o specie narativa ampla, cu numeroase personaje purtatoare ale unor valori simbolice, cu actiune
implicand fabulosul/ supranaturalul i supusa unor stereotipii/ actiuni con-ventionale, care infatieaza parcurgerea
drumului maturizarii de catre erou. Conflictul dintre bine i rau se incheie prin victoria forelor
binelui. Personajele indeplinesc, prin raportare la erou, o serie de functii (antagonistul, ajutoarele, donatorii), ca in
basmul popular, dar sunt individualizate prin atributele exterioare i prin limbaj. Reperele temporale i spatiale sunt
vagi, nedeterminate. Sunt prezente clieele compozitionale, numerele i obiectele magice. In basmul cult, stilul este
elaborat, se imbina naratiunea cu dialogul i cu descrierea.
1. Naratiunea la persoana a III-a este realizata de un narator omniscient, dar nu i obiectiv, deoarece
intervine adesea prin comentarii sau reflectii. Spre deosebire de basmul popular, unde predomina
naratiunea, basmul cult presupune imbinarea naratiunii cu dialogul i cu descrierea.
Tema basmului este triumful binelui asupra raului. Motivele narative specifice sunt: superioritatea mezinului,
calatoria, supunerea prin vicleug, muncile, demascarea raufacatorului (Spanul), pedeapsa, casatoria.
2. Aciunea se desfaoara linear; succesiunea secventelor narative/ a episoadelor este redata prin inlanuire.
Coordonatele actiunii sunt vagi, prin atemporalitatea i aspatialitatea conventiei: Amu cic era odat intro tar un crai care avea trei feciori. Fuziunea dintre real i fabulos se realizeaz nc din incipit. Reperele
spaiale sugereaz dificultatea aventurii eroului, care trebuie sa ajunga de la un capat la celalalt al lumii (in
plan simbolic: de la imaturitate la maturitate). El parasete lumea aceasta, cunoscuta, i trece dincolo, in
lumea necunoscuta.
3. Formulele tipice n basm, sunt prezente clieele compozitionale/ formule tipice. Formula iniial: Amu
cic era odat! i formula final: i a inut veselia ani ntregi, i acum mai ine nc; cine se duce acolo
be i mnnc.. sunt convenii care marcheaza intrarea i ieirea din fabulos. ns naratorul inoveaz
formula iniiala, punnd povestea pe seama spuselor altcuiva: cic, adic se spune, fr a nega ca n
basmul popular (a fast odat ca niciodat), iar formula final include o reflecie asupra realitii sociale,
alta dect n lumea basmului. Formulele mediane, i merg ei o zi, i merg dou, i merg patruzeci i
nou", i mai merge el ct mai merge", Dumnezeu s ne ie, c cuvntul din poveste, nainte mult mai
este", realizeaz trecerea de la o secven narativ la alta i ntrein suspansul/ curiozitatea cititorului.
4. Specific basmului cult este modul n care se individualizeaza personajele. Cu exceptia eroului al carui
caracter evolueaza pe parcurs, celelalte personaje reprezinta tipologii umane reductibile la o trasatura
dominanta. Prin portretele fizice ale celor cinci tovarai ai eroului, se ironizeaza defecte umane (frigurosul,
mancaciosul etc.), dar aspectul lor grotesc ascunde bunatatea i prietenia. Imparatul Ro i Spnul sunt ri
i vicleni. Sfnta Duminic este neleapt.
CONCLUZIE
Povestea lui Harap-Alb este un basm cult avnd ca particulariti: reflectarea conceptiei despre lume a scriitorului,
umanizarea fantasticului, individualizarea personajelor, umorul i specificul limbajului. Insa, ca orice basm, pune in
evidenta idealul de dreptate, de adevar i de cinste.