A COPILRIT MAMA LUI MIHAI VITEAZUL

LA BRTUIA ?
Prin anii 1958 1963, cnd am lucrat la petrol, ca
sondor, n special la parcul nr. 6 din Valea Brtuii, am
avut foarte muli colegi de serviciu din fosta comun
Brtuia, actualmente comuna Dneti. n discuiile care
se purtau, acetia afirmau cu mndrie c mama lui
Mihai Viteazul ar fi avut originea din comuna lor. O
asemenea discuie am avut-o i cu colonelul Constantin
Tudorescu, fostul ef al Serviciului circulaie rutier Gorj,
care susinea acelai lucru. Nu tiam pe ce se bazau
afirmaiile lor. Dar mai spuneau c administraia
comunei, de atunci, Brtuia, inteniona chiar, nfiinarea
unui muzeu, dedicat mamei Primului rentregitor de
neam i ar a romnilor. Elanul s-a pulverizat dup
desfiinarea comunei, n 1968.
tim, dup unele afirmaii c, Mihai Viteazul s-ar fi
nscut n 1558 la Trgul de Floci, situat la vrsarea
Ialomiei(aa se numeau trgurile unde se comercializa
lna). Muli istorici susin c ar fi fiul nelegitim al
domnitorului Ptracu cel bun(1554 1557), dar alii
contrazic aceast filiaie patern, afirmnd ca ar fi fiul
lui Prvu Bibescu, tatl frailor Buzeti.
Dar istoricul Emilia Corbu afirm c Mihai Viteazul
nu s-a nscut n Brgan, ci n inutul Olteniei. Ea
motiveaz afirmaia sa, pe faptul c, interese politice
apusene au lansat multe brfe la adresa lui Mihai
Viteazul, fiind suspecatat c dorete s renfiineze
imperiul bizantin. Tot aa l-au transformat i n fiu
nelegitim. Printre muli defimtori, ai voievodului nostru, s-a
aflat i diplomatul Petru Grigorovici Armeanul, care n urma

vizitei sale l-a prezentat n scrierile sale, foarte negativ, ceea ce

nu corespunde adevrului.
Unele documente aflate n custodia Academiei Romne,
precum i specificaiile din Condica Episcopiei
Rmnicului, susin c Mihai Viteazul s-ar fi nscut la
Drgoieti localitate aflat pe partea stng a Oltului,
din judeul Vlcea, unde ar fi fost i botezat. De
asemeni se susine c, la Proieni, pe Valea Oltului, ntr-o
veche biseric ortodox, s-ar fi cununat cu Doamna
Stanca.
Dac exist multe discuii controversate cu privire
la adevratul tat al lui Mihai Viteazul, asupra crora nu
voi insista, originea mamei sale nu este desluit pe
deplin.
Dup scrisele unor istorici, Tudora ar fi fost sora lui Iane
Cantacuzino - om bogat i influent din Istambul. Alii susin ca ar fi
sora lui aitanoglu(fiul Satanei din traducere turceasc), negustor cu
mare influen din Imperiul Otoman, prere mprtit i de ctre
profesorul de istorie tefan Grigorescu.
Din cronica lui Radu Popescu aflm c mum-sa lui
Mihai Viteazul au fost de la ora de la Floci, care fiind
vduv i frumoas i nemerind un gelep i om mare i
bogat den Poarta mprteasc i care n casa ei
zbovindu-se ctva vreme.
Silezianul Baltazar Walter scria n 1599, c Iane
Cantacuzino, care l-a sprijinit pe Mihai Viteazul spre a se
urca n scaunul rii Romneti, i era avunculus matris
frater, graecus. Adic mama sa, Tudora, era sora
grecului Iane, fost ban al Craiovei. Baltazar a preluat
aceast afirmaie dintr-o traducere n limba polon,
apoi, tradus de el n latin, a relatrii lui Teodosie vel

logoft Rudeanu, sfetnic al lui Mihai Viteazul. Din pcate,

consemnarea lui Teodosie Rudeanu nu s-a pstrat.
Parcurgnd cele derulate n romanul lui Alexandru tefanopol, rezult
c Tudora a fost rscumprat de la turci de ctre Iane Cantacuzino,
care, ulterior a ajutat-o, ajungnd hangi, la Trgul de Floci, unde a
prosperat destul de bine. Rscumprarea nu ar exclude varianta c i-ar
fi fost sor. Acolo, la Trgul de Floci, ar fi cunoscut-o domnitorul
Ptracu cel bun, din acel moment devenind iitoarea acestuia, ceea
ce ar adeveri varianta originii paterne a lui Mihai Viteazul, ca fiu de
domn. Dup unele preri, Trgul de Floci s-ar fi aflat n zona
Giurgenilor, judeul Ialomia. Acolo s-ar fi ocupat cu comer ul cu
blnuri iar dup unii istorici era i rchielni, ocupndu-se i cu
vnzarea de buturi, mai ales a rachiului, mult cutat la acea vreme.
Hanul se afla la intersecia multor trasee comerciale ale timpului.
Dac avem n vedere c inventarea uicii dateaz din secolul
XII, cnd alchimistul Raimundus Lulus a obinut-o prin distilare,
numind-o i aqua vitae, a trebuit s treac timp pn metoda s-a
extins. Dup unele surse istorice, n vremea lui Alexandru cel Bun, n
Moldova se producea rachiu. Evident c era ridicat costul instalaiei de
fabricat rechiu i n aceiai msur i acest produs, aducnd venituri
substaniale celor care l produceau sau comercializau. i Tudora a
putut s prospere prin vnzarea rachiului.
Nicolae Iorga scria n Istoria romnilor n chipuri i icoane c
rachiul a ajuns o butur popular n spaiul romnesc dup ce evreii
polonezi, n secolul XVII, gonii de necontenitele zguduiri ale
regatului, care se prpdete, s-au aezat n sate, vnznd rachiu.
Velnie ( Instalaii rudimentare la ar pentru fabricarea buturilor
tari) pentru rachiu erau multe, de cnd plcerea ruintoare a rachiului
se simise i de ranii notri, povestete scriitorul. Conform acestuia,
vechiul rachiu era mai sntos, cci se fcea din grne. Ulterior, totu i,

s-a revenit la producerea rachiului din gru i orz stricat, apoi secar i
hric, semnate anume pentru aceasta.
Recent, prin bunvoina Familiei Domnului Vasile
Stoian, din Brtuia, am lecturat romanul Hangia
Tudora, a autorului Alexandru tefanopol, nelegnd,
n cele din urm, pe ce se bazau afirmaiile de mai
nainte ale brtuienilor. Respectivul roman a fost
publicat n anul 1970, mpreun cu alt roman Mria
sa Burduja Vod.

Nu e de exclus nici ipoteza, vizitei pentru

documentare, la Trgu Jiu i Brtuia, a lui Alexandru
tefanopol, ceea ce a determinat comentariile
menionate mai sus.
Evident c am pornit s cunosc date despre autor,
aflnd c s-a nscut la 21 decembrie 1891 la Roiori de
Vede i a decedat la 29 octombrie 1974 la Bucureti.
Referiri la opera literar a lui Alexandru tefanopol
au fcut Alexandru Piru, n Panorama i M. Marcian n
Almanahul literar, 1982.

Un biograf al su remarc urmtoarele: . Sensibil

la poezia i dramatismul vietii, el i-a extins apoi aria
investigaiei, dedicndu-se romanului (romanul istoric si
cel de observaie realist). Hangia Tudora (1970) este
evocarea vieii frumoasei si destoinicei mame a lui
Mihai Viteazul, concomitent a epopeii excepionale a
fiului. Autorul urmeaz izvoarele documentare (cronica
oficial a lui Radu Popescu ), reconstituind realist epoca,
fr a aureola epicului eroic i poematic.
Romanul Hangia Tudora a vzut lumina tiparului
n 1970 la Editura Eminescu, mpreun cu cellalt
roman Mria sa Burduja Vod.
Maria-sa Burduja Vod(1910) este inspirat din
istoria Moldovei - scurta domnie a boierului de neam,
logofatul Gheorghe tefan poreclit Burduja-Vod, rivalul
lui Vasile Lupu. Autorul pstreaz aroma limbii vechi,
ceremonioase, particularitile graiului muntenesc sau
moldovenesc, cu tot desmierdul sau. Bun cunosctor al
limbii rurale, Alexandru tefanopol se arat familiarizat
i cu universul periferiei urbane: n mahalaua Grant
(1971) renvie binecunoscuta mahala bucuretean, cu
intreaga ei faun de cartier ru famat, pitoresc aliaj
cromatic de mizerie i grandoare desuet, de
promiscuitate si poezie frust, eros i negustorie.
Faptele sunt prezentate n cea mai bun not a
realismului, fr accentele melodramatice sau excesele
veriste cu care unii predecesori i-au apropiat aceast
lume. Cteva figuri memorabile, destine care se fac i
se desfac, ca-n jocul firesc al vieii, renvie o atmosfer
i o epoc.....

Eu am citit primul roman dintr-un exemplar xeroxat,

pe care mi l-a mprumutat, cu mult bun voin,
familia amintit mai sus. Interesant c, pe subcopert,
exist urmtoarea dedicaie, olograf, scris i semnat
chiar de ctre autor: Muzeului din Brtuia-Gorj satul
mamei voievodului erou Mihai Viteazul. 13.VIII 1973 Al
tefanopol. Nu am aflat nc, numele primului posesor
al exemplarului primit de la autor.

n nici un caz, Alexandru tefanopol nu poate fi

acuzat de vreun partizanat n favoarea comunei Brtuia,
pentru c nu avea motive, gndindu-ne la originea sa.
Presiuni asupra sa, de ctre cineva din Brtuia, nu a
avut cine s fac. Textul olograf, evocat mai nainte, nu
las vreo ndoial.
Domnul Vasile Stoian mi-a povestit c personal s-a
deplasat n localitatea de origine a autorului romanului,
n sperana de a-l gsi, spre a afla mai multe, ns din
pcate, decedase cu mult timp n urm. Acolo a fost
ntmpinat de ctre sora autorului, aflat la o vrst
destul de naintat, creia, n mod politicos, i s-a

adresat: Doamn,....., aceasta replicnd:

Domnioar !,.....
Spunndu-i c dorea a afla mai multe date despre
ederea mamei lui Mihai Viteazul la Brtuia,
interlocutoarea i-a zis: Api dac el aa a scris n
carte, aa este !.
Cu mult plcere i satisfacie am aflat de la D-l
Vasile Stoian, strdania sa de a scoate la iveal multe
aspecte din istoria Brtuiei, atestat documentar din 10
martie 1567 din timpul domnitorului Petru Vod.
Prin hrisovul din 10 martie 1567, domnitorul a
poruncit ca lui Br i lui Stanciul i lui Ivan i cu fii lor
ci Dumnezeu le va drui, pentru ca s le fie lor moie
n Brtuia toat i cu hotarele:....1. Interesant c i n
acest hrisov ntlnim multe toponime existente n
hrisoavele de hotrnicie a moiei Tunilor i moiei
Sneagovului(iclenilor), cum sunt Brazd, Iazul
Tunsului, Gura Sfredelului, Gura Cioieniii altele.
n cuprinsul romanului Hangia Tudora, Alexandru
tefanopol, prin personajul principal, printre altele,
glsuite n faa voievodului Ptracu cel bun: - ...Mi
se mplini dorul de Brtuia zilelor copilriei mele. Parc
m-am deteptat acolo, dup ani de scrbavnic
amorire.....(pag. 77).
Din cuprinsul romanului riese c Tudora a fost
iitoarea lui Ptracu cel bun i ar fi pornit mpreun
spre Brtuia, ns ajungnd la Trgu Jiu, au gsit la
cpitnie, oameni din Brtuia, legai n funii, la
insistenele boierului Lamot, care le-a cotropit moiile,
1 Alexandru tefulescu, Documente slavo-romne relative la Gorj, pag. 158 -160.

ceea ce l revolt pe voievod. Interogndu-i, care e

pricina, i se rspunde:
NE TRAGEM DIN MONENI DA AVUR OCINI N
BRTUIA, MRIA-TA, I DAC NE RASER PGNII
AEZRILE PRINILOR NOTRI, NE NTEMEIARM
BORDEIE N BULIGA. DA OCINILE NI LE INEM TOT PEALE DIN BRTUIA.(PAG. 91). ......
Acelai personaj vorbete de confirmarea stpnirii
ocinii din Brtuia, din timpul lui epe Vod:
- Moneni suntem, maria-ta, asupra tuturor
ocinilor Brtuii. Cnezii notri sunt pstrtorii hrisoavelor
date de mria-sa Vlad Vod poreclit epe. I-a aezat
acolo pe btrnii notri, oieri de dincolo i dincoace de
muni, s stea de straj asupra pasului de la Vlcan.
Dac ne-a alungat pgnii din aezrile noastre, a fcut
cenu tot ce-a putut cuprinde focu i nu ne-a mai
ngduit ntoarcerea nici unuia dintre noi spre a ne
ridica alte ntemeieri. Ne-am statornicit n Buliga cu
nvoire domneasc. Pn s lum noi sama bine, ne
pomenirm cu ocinile Brtuii cotropite de dunnealui vel
cluceru Lamot.....(pag. 92).
Tragem concluzia c data de 10 martie 1567 a
hrisovului, emis char de ctre Petru Vod, se leag n
succesiunea celor descrise n roman.
Evident c Alexandru tefanopol s-a documentat n
arhive, pentru a scrie acest roman i e plcut s
constai c el acutat s respecte adevrul istoric, att
n privina mamei lui Mihai Viteazul ct i a fiului
acesteia. n roman sunt redate evenimentele i cu bune
i cu rele, i cu faptele bune dar i cu faptele discutabile

ale eroilor. Se poate observa n acest roman, derularea

cronologic a evenimentelor perioadei n care a trit
att mama lui Mihai Viteazul ct i a fiului acesteia.
Aceast constatare o face i biograful scriitorului.
Cert este c mama lui Mihai Viteazul a avut o via
tumultoas, cum rezult i din testamentul su, care
are urmtoarul coninut: n numele tatlui i a
fiului i a sfntului duh, amin.
Scri eu acum clugria Theofana ciast carte ca s
se tie c pre mine m-au ajunsu vrme de btrne i
de slbiciune i de neputre.
Eu, roaba Domnului Iisus Hristos, clugria Teofana, muma
rposatului Mihail voevoda din eara Romneasc, vieuit-am viaa
cetii lumi deart i neltoare i am petrecut lumeate destul, n
tot chipul n viaa mea, pn ajunsu i la neputina btrneaelor meale
i la slbiciunea mea, n sfnta mnstire, n Cozia la lcuina sfintei
troie i la rpausul rposatului Mircea voevoda. i triiu de ajunsu i
luaiiu i sfntul cin clugresc derept plngerea pcatelor meale. Acu
m ajunse i vestea de svrirea zilelor drag fiiului mieu Mihail
voevod de srcia doamna sa i a coconilor domniei lui prin rle
strine. Fuiu de plngere i de suspine ziua i noaptea. Dup aceea, cu
vrearea i cu ajutoriul Domnului din ceriu i cu rugciunea cinstiilor
prini n zi i n noapte i plngerea mea i suspinele srciei lor din
rle strine doar svenia lui din naltul ceriului au auzit i sau
milostivit de i-au scos din rle strine n eara de motenire. i mai
vrtos au cugetat la svnta mnstire n Cozia pentru btrna i jalnica
lor maic. i deac s adunar unii cu alii, mare plngere i suspin fu
ntru ei de jalea fiiu su Mihail voevod i pentru patima lor ce-au
ptimit prin rle strine doamna Stanca i fiiusu Ion Nicola
voevoda i fiiesa doamna Florica. Fu dup aceea ntrebarea ntru jale,
cine cum au petrecut. Gri doamna Stanca: cum am pit noi, maic,
s nu pat nime din ruda noastr. Dar molitva ta, maic, cum ai
petrecut? Maica zice: cu mult foc de moartea fiiu mieu i de jalea

domniilor voastre, iar de ctre svanta mnstire, am har dragului

Domn din cer i mulumesc prinilor din svnta mnstire cam avut
pace, rpaus i cutare de molitvele lor la nevoi a mea. Ziser domnia
lor: mulumim i noi molitvelor lor pentru molitva ta cci ai avut
cutare de ei. Zise Maica Teofana: pentru aceea, featele meale am
fgduit sventei mnstiri doao sate n Romanai: Frsineiu i
Studenia pentru sufletul rposatului Mihai voevod i pentru sntatea
fiiusau Nicolei voevod i pentru pomeana noastr i a tot neamului
nostru s fiu pomenii la toate sventele pomeni, ci i dumnezeeasca
liturghie, n vecie. Domnia lor ziser: Noi bucuroase, cum i le-au dat
rposatul Mihail voevod, volnic eti, fie date i de noi i de Nicola
voevod i de tot neamul nostru, n vecie, pentru pomean, ca sa aibi
molitva ta i de icea nainte mil i cutare pn la moarte de
molitvele lor.
Dup cum se cunoate, spre btrnee, mama lui Mihai Viteazul s-a
clugrit, cu numele de Teofana, n 1599, la schitul Ostrov de pe Olt,
mergnd apoi la Cozia, unde i-a fcut testamentul menionat mai sus,
iar n 1606 s-a stins din via. A fost nmormntat la Mnstirea
Cozia, unde i doarme somnul de veci i domnitorul Mircea cel
Batrn. Piatra i-a fost pus de nepoii ei, doamna Florica i Nicolae
Ptracu, cum se poate citi: :,,Rposat-a roaba lui Dumnezeu
clugria Teofana, mama rposatului Mihai voevod. i
fie-sa doamna Florica i fiu-su Nicolae Vod a nevoit i
a scris. n zilele lui Io Radu voevod, n anul 7104
(1606).
. Doamna Stanca, soia lui Mihai Viteazul, murise n 1603, de
cium

Mormntul de la Cozia, al mamei lui Mihai Viteazul

Dei, ca formaie profesional, inginer silvic,

Alexandru tefanopol a fost i un mare iubitor al istoriei
patriei, dovad fiind cele scrise i publicate.
Sunt convins c viitorul va mai scoate la iveal
multe documente ce vor explica mai bine, mai
amnunit, evenimentele derulate n rile romne din
perioada celei de a doua jumtate a secolului XVII i
nceputul secolului XVIII. Multe rmseser n uitare
pn n perioada studeniei lui Nicolae Blcescu din
rile apusene, unde afl de unele portrete ale
voievodului Mihai Viteazul, n unele muzee, ct i unele

cronici ce descriau perioada domniei acestuia, dar i

referiri la familia sa.
Din nefericire, posibilitile de cercetare istoric
sunt foarte reduse, la care se mai adaug i
comoditatea deintorilor de documente, de a le pune
la ndemna celor care doresc s le caute. Am rmas cu
un gust amar cnd m-am dus n mod special la
Episcopia de la Rmnicu Vlcea, unde sunt foarte multe
documente necercetate, referitoare la localitile din
Gorj, inclusiv iclenii, de cnd nc nu se nfiinase
Mitropolia Olteniei de la Craiova. Dup ce ntminasem
multe greuti, negsind loc de parcare, dect la 1 km.
de episcopie, cnd am mers la arhiva acesteia,
salariatul de acolo mi- rspuns c nu gsesc nimic,
nainte de a-i spune ce caut.
Rog pe cei care au posibiliti de acces la cronicile
vechi i documentele din perioada celor doi protagoniti
ai romanului Hangia Tudora, s aprofundeze
cercetarea istoric necesar.
M gndesc i la faptul c nrolarea lui Radu
icleanu printre cpitanii oastei marelui voievod, ct i
a multor gorjeni, nu a fost ntmpltoare.
Jurist, Ion M Ungureanu-icleni