Sunteți pe pagina 1din 7

Prof.

Luminia Vnturache

Dac vrei s-nvei! Schie i comentarii literare

Roman tradiional, obiectiv

Baltagul
de Mihail Sadoveanu Apariia: - Roman de maturitate, Baltagul apare n 1930, cnd Sadoveanu mplinea 50 de ani, ca pentru a-l srbtori. Adevrat capodoper sadovenian, excepional poem al naturii i al sufletului omului simplu, Baltagul este scris ntr-un interval de timp foarte scurt (10-17 zile), ceea ce demonstreaz faptul c romanul izvorte din cunoaterea temeinic a sufletului, a vieii, datinilor i obiceiurilor omului de la munte. Titlul: - vine din gr.labrys =secure cu dou tiuri - n mitologia autohton este o unealt justiiar; cnd este folosit pentru nfptuirea dreptii, acesta nu se pteaz de snge - are valoare de simbol, este o metafor bivalent : - cu baltagul e ucis Nechifor Lipan - cu acelai baltag (cu celalalt ti)e rzbunat Lipan, respectiv ucis Calistrat Bogza - Romanul este considerat o continuare a Mioriei n proz (G.Clinescu - Baltagul este o Mioria de dimensiuni mari) prin: - moto Stpne, stpne / Mai chiam -un cne - tem - doi ciobani pun la cale uciderea celui de-al treilea pentru a-i lua oile - ncepe din punctul unde se ncheie balada; balada se ncheie cu supozi ia morii ciobanauluii de-a fi s mor, pe cnd romanul ncepe cu moartea lui Lipan - conflict Geneza: - la baza romanului stau: - 3 balade:- Mioria - alga-din care ia figura femeii ener gice ( cum este Vitoria) - Dolca-din care ia figura cinelui cre dincios (cum este Lupu) - o ntmplare povestit de doi jandarmi la un han - mitul biblic Cain i Abel Tema - romanul ilustreaz lumea arhaic a satului romnesc ( monografia satului moldovenesc de munte), sufletul ranului moldovean ca pstrtor al lumii
- 54 -

Prof.Luminia Vnturache

Dac vrei s-nvei! Schie i comentarii literare

vechi, al tradiiilor i al specificului naional, cu un mod propriu de a gndi, aprnd principii de via fundamentale, statornicite din vremuri imemoria bile - setea de dreptate i adevr, drzenia ranului romn Indicii temporali si spatiali: Timpul - este limitat i cronologic, ntmplrile petrecndu-se din toamn (de la tr gul de toamn) pn n primvar (n postul cel mare), dar nu este preciza t perioada, deoarece Vitoria triete ntr-un timp mitic romnesc, un timp spiritual al credinelor i datinilor strvechi; indicii temporali din text sunt redai n diferite feluri: - nume ale unor srbtori cretine - date concrete (ziua i luna) - repere ale succesiunii anotimpurilor sau ale mic rii astrelor Locul - zona central a muntilor Moldovei, sat Mgura din inutul Tarcului; alte lo caii: Piatra, Farcaa, Borca, Cruci, Dorna, Sabasa, Suha Compozitia: - romanul are trei pri inegale ca ntindere: - ateptarea soului-6 cap. - cercetrile eroinei-7 cap. - rzbunarea - 3 cap. - este linear, cronologic, surprinznd drumul Vitoriei n cutarea soului - incipitul l constituie legenda pe care o spunea Nechifor despre rndu ielile fcute de Dumnezeu pentru toate neamurile, dup face rea lumii. Drumul fcut de Vitoria este o metafor sugestiv, fiind n acelai timp: drumul morii lui Nechifor drumul dezvluirii adevrului i dreptii prilej de prezentare a tradiiilor i obiceiurilor oamenilor de la munte drum iniiatic pentru Gheorghi drumul afirmrii bogiei sufleteti i a frumuseii morale a Vitoriei e i simbol al labirintului;labirintul este casa securii duble; armele cu dou tiuri sugereaz dualitatea, fiind simbol al vieii i al morii; e vorba de: - un labirint interior (nelinitile i zbuciumul Vitoriei) - un labirint exterior (drumul pe crrile erpuite i nguste ale muntilor) Incadrare - la prima vedere, romanul pare unul poliist pentru c are toate datele necesare (criminal, crim, cadavru, cercetri, arma crimei, descoperirea i pedepsirea fptailor)dar, privit mai n profunzime, este un roman:
- 55 -

Prof.Luminia Vnturache

Dac vrei s-nvei! Schie i comentarii literare

- social, pentru c se restabilete dreptatea nclcat prin crim - psihologic, pentru c se surprind zbuciumul i frmntrile eroinei n aflarea soului su - monografic, pentru c autorul realizeaz o adevrat monografie a satului moldovenesc de munte - iniiatic, pentru Gheorghi care se maturizeaz, n final devenind el brbatul n cas - simbolic,Vitoria simboliznd destinul poporului romn, obligat de-a lungul timpului s-o ia mereu de la capt, ca Vitoria, dup nmormntarea lui Nechifor. Monografia satului moldovenesc de munte - Prezentnd drumul Vitoriei n cutarea soului ei, scriitorul realizeaz i o monografie a satului moldovenesc de munte, dndu-ne informaii legate de sat, oameni, o biceiuri i tradiii, momente importante din viaa oamenilor I.Satul - Mgura, din inutul Tarcului - este sat de munte - izolat, cu case mprtiate, fr stpnire ( potaul trm bieaz din vale cnd aduce corespondenta) - departe de civilizaie -Vitoria se mir cnd aude de tren, c poate trimite bani prin pot, c poate vorbi prin srm II.Oamenii - au ocupaii strvechi: fac plute, se ocup cu pstoritul, aduc legume, f in de la cmpie - sunt netiutori de carte: Vitoria se duce la preot s-i scrie i s-i citeas c scrisorile - cred n-vise: Vitoria l viseaz pe Nechifor trecnd clare o ap neagr cu faa spre Apus - superstiii: vnzarea pe fereastr, apa neagr, norul cu bucluc, cocoul ntors cu pliscul spre poart - vrjitorii - baba Maranda - sunt conservatori - dei tiu c s-a schimbat calendarul, ei se conduc tot dup cel vechi sau, mai degrab, dup un calendar al naturii pe baza unei experiene de via - Vitoria o ceart pe Minodora pentru c poart coc, bluz, i place valsul, arunc gunoiul n faa soare lui i e numit Domnioar=tradiia nu permite a bateri de la legile nescrise ale societii - n faa acestei societi arhaice, biserica i practica magic coexist; Vi
- 56 -

Prof.Luminia Vnturache

Dac vrei s-nvei! Schie i comentarii literare

toria merge la - preot pentru slujb(duce colaci,coliv,vin i untdelemn pentru binecuvntare) - mnstirea Bistria unde druiete Sfintei Ana o nfram cu un ban de argint ntr-un col - vrjitoare - pe nserat (duce rachiu, brnz) - la autoriti, la Piatra ca s anune dispariia soului = face toate acestea ca s fie cu contiina mpcat c a cutat s gseasc soluia rezolvrii problemei ei pe toate cile Obs. - n prima parte a romanului se prezint obiceiurile i oamenii din Mgura. - n partea a doua, se prezint obiceiurile i oamenii din alte pri, din zona cen tral a munilor Moldovei (este o completare a monografiei; n inuturile Dornei, oamenii se caracterizeaz prin ospitalitate i omenie; toi vor s-o ajute pe Vitoria: hangii Vasiliu i Toma, nevestele lor, cei de la Dorna care-i arat documentele doveditoare c Nechifor a cumprat 300 de oi. III.Momente importante din viaa oamenilor: a) cumtria (botezul)-la Borca, Vitoria intr la lehuz, pune rodin sub pern, un co tei de bucele de zahr, o hrtie de 20 de lei pe fruntea creti nului celui nou,nchin paharul ctre nnai i srut mna pre otului b) nunta-la Cruci, mireasa i drutele aveau capetele nflorite; nevestele sunt numai n catrini i bondii; brbaii mpucau cu pistoalele asupra brazilor, ca s sperie i s alunge mai degrab iarna, vorniceii au ieit naintea cltorilor cu nfrmile de la urechile cailor flfind; au ntins plosca i-au ridicat pis toalele ameninndu-i ori beau n cinstea feciorului de mprat i a slvitei doamne mirese, ori i omoar acolo pe loc; Vitoria a primit plosca i a f cut urare frumoas miresei Obs.- aceste momente sunt prezentate foarte pe scurt, pentru c sunt n contrast cu sufletul cernit al muntencei; Vitoria, femeie inteligent, nelege c nu-i poate ntrista pe oameni n momentele lor fericite cu necazurile ei, aa c partici p la aceste evenimente, dar att ct cere bunacuviin. - pe larg, ns, este prezentat nmormntarea care este n concordan cu sufle tul ei este scopul cltoriei ei c)nmormntarea - are loc la Sabasa, n aprilie - ritualul nmormntrii e vechi i aparine fondului autohton: - osemintele se spal cu vin i se sfinesc, se aeaz ntr-un sicriu de brad acoperit cu lvicer vrstat negru i rou, apoi ntr-un car mpodobit cu cetin, tras de doi boi
- 57 -

Prof.Luminia Vnturache

Dac vrei s-nvei! Schie i comentarii literare

- sunt de fa 3 preoi , 3 oameni cu buciume, cu prapuri, 4 bocitoa re, o bab cu suluri de pnz pentru datina podurilor; se trag clopotele - rmiele mortului i sicriul se stropesc n cruce cu vin i se arun c o gin neagr peste groap (ca sufletul mortului s-i gseasc linitea) - dup nmormntare se d oamenilor pine, rachiu, coliv - se face parastas la 3, 9 i 40 de zile Din toate acestea, observm c satul este vzut cu specificul su, cu oamenii si, cu credinele i obiceiurile sale, motiv pentru care G.Clinescu afirm c Interesul operei st n studiul civilizaiei pastorale. Caracterizarea Vitoriei Lipan Personajul principal se impune puternic, aa nct romanul poate fi socotit cartea acestei eroine devenite un tip reprezentativ, individualizat printr-o serie de trsturi distincte. Savin Bratu arta c Vitoria reprezint nelepciunea omului din popor nzestrat cu adnci cunoateri psihologice Apelnd la caracterizarea direct, scriitorul i realizeaz un succint portret fizic, Vitoria cucerind prin frumuseea i farmecul ei fizic, cci, la cei aproape patruzeci de ani ai si, ochii ei cprui rsfrngeau lumina castanie a prului. Portretul su moral este complex, autorul punnd accent pe adncimea vieii afective: interiorizare, discreie, respect fa de datin, tenacitate n hotrri, inteligen nativ, ascuit, ptrunztoare, subliniind frumuseea caracterului muntencei. Femeie aspr, Vitoria este o gospodin priceput care duce greul gospodriei cu bra de brbat atunci cnd Nechifor e plecat cu oile. Intreprinztoare i prevztoare, vinde produsele, dar duce banii peste noapte la preot pentru a nu fi prdat. Contient de pericolele care-i pndesc la drum, i face lui Gheorghi un baltag pe care-l sfinete preotul, iar pentru sine ia puca, s-o foloseasc n caz de nevoie. Femeie credincioas, se consult cu preotul, merge la mnstirea Bistria, un de se roag Sfintei Ana, ine post dousprezece vineri, se spovedete i face daruri bisericii. Pstrtoare a obiceiurilor i datinilor strmoeti , ea tie ce are de fcut cnd, n drumul ei va ntlni o cumtrie sau o nunt dar, mai ales, cnd ndeplinete toate cele cretineti pentru nmormntarea i pomenirea lui Nechifor. Conservatoare, o re, o va apostrofa pe fiica ei atunci cnd aceasta nu respect legile nescrise ale satu lui, aa cum au fost pstrate de-a lungul timpului; dei tie c s-a schimbat calendarul, se conduce dup cel vechi sau, mai degrab, dup semnele vremii pe care o cunoate ca orice muntean.
- 58 -

Prof.Luminia Vnturache

Dac vrei s-nvei! Schie i comentarii literare

Netiina de carte duce la credina n superstiii, n descntece i vrji i de aceea nu uit s mearg la baba Maranda, pentru a afla despre soul ei. Visul n care Lipan i apare trecnd clare o ap neagr cu faa spre apus i cntecul cocoului cu pliscul spre poart i dau semnalul de plecare n cutarea soului care, tie acum, nu se va mai ntoarce. Inteligena nativ ieit din comun o ajut s descifreze psihologia oamenilor, s rein esenialul din relaiile sociale. Dispariia soului absoarbe toate gndurile ei pentru c Lipan era dragostea ei de 20 de ani, iar dragostea ei se pstra ca n tineree. Plin de gnduri, de patim i durere, ea se socotea moart ca i omul ei care nu era lng dnsa. Viaa ei interioar se adncete pe msur ce are certitudinea morii lui Nechifor. Aa se explic de ce d dovad de o voin neclintit i o judecat limpede. Mai ales dac-i pierit cat s-l gsesc, cci viu se poate ntoarce i singur. Mergnd i ntrebnd, cu discreie, din loc n loc, din han n han, tenace i drz, ea cumpnete i pune cap la cap cele aflate, ia urma oilor i a clreilor pn ce-i gsete pe fptai. Vitoria regizeaz magistral scena demas rii vinovailor Calistrat Bogza i Ilie Cuui. Actul justiiar se va produce n prezena colectivitii, astfel ordinea moral primejduit prin crim fiind restabilit. In relaia sa cu copiii, se dovedete tolerant cu Gheorghi pentru c l vede sfios i nesigur i pentru c este dragostea din tineree pe care i-a purtat-o soului. l apra ori de cte ori n ochii lui Lipan erau nouri de vreme rea, iar atunci cnd i d seama c a rmas singurul sprijin al gospodriei, face din acesta un brbat curajos i energic. Cu Minodora este mai aspr pentru c vrea s-o educe n spiritul tradiiei. Munteanca i uimete pe cei din jurul su prin nsuirile ei deosebite i, de aceea, celelalte personaje i exprim punctul de vedere evideniindu-i calitile. Gheorghi cuget cu uimire Mama asta trebuie s fie fermectoare; cunoate gndul omului iar Bogza va recunoate S se tie c a fost ntocmai cum a artat femeia mortului ! Trebuie s reinem diversitatea procedeelor de caracterizare folosite de scriitor: directe, prin descriere, prin prerea altor personaje sau indirecte, prin fapte, prin atitudini sau prin felul de a vorbi. Datorit tenacitii i hotrrii de care d dovad, Vitoria a fost asemnat cu Antigona lui Sofocle de ctre Perpessicius sau considerat un Hamlet feminin de G.Clinescu. Ion Dodu Blan arat :nu mi-a putea imagina literatura romn fr acest Ceahlu al literaturii romne i nu mi-a putea imagina peisajul literar romnesc fr aceast capodoper sadovenian, Baltagul

- 59 -

Prof.Luminia Vnturache

Dac vrei s-nvei! Schie i comentarii literare

Baltagul itinerar 1.Dorna trgul de toamn 2.Mgura, de Sf.Andrei Nechifor nu se ntoarce de la trg 3.ctre srbtorile de iarn Gheorghi se ntoarce din blile Jijiei 4.Boboteaza (a aptea vinere de post) - Vitoria pleac la mnstirea Bistria,apoi la Piatra, s anune dispariia lui Nechifor care lipsete deja de 73 de zile 5.27 februarie (praznicul printelui Procopie) - Minodora este dus la Manstirea Vratec la maica Melania 6.9 martie (cei 40 de mucenici) -Vitoria duce la biseric daruri- untdelemn,colaci, coliv 7.10 martie-Vitoria i Gheorghi pornesc la drum ctre apa Bistrei, nsoii de negustorul David 8.poposesc la prnz la Bistria, apoi pleac n lungul Bistriei la deal 9.poposesc seara la Bicaz, la hanul lui Donea 10.la Clugreni, nu departe de Piatra Teiului, ajung a doua zi, smbta 11.duminica,la Farcaa, vorbesc cu subprefectul Anastasie Balmez i sunt gzduii de mo Pricop 12.la Borca dau de o cumtrie 13.la Cruci ntlnesc o nunt 14.la Vatra Dornei Vitoria afl c Nechifor a cumprat 300 de oi n prima duminic din noiembrie, a vndut 100 altor oieri i a pornit la drum ctre sfinii Arhangheli Mihail i Gavril 15.la cea din urma Dorn poposesc la crma unde Vitoria afl descrierea oierilor 16.la hanul cel mare de la Broteni afl c oile trecuser ctre gura Negrei spre Bistria 17.la Sabasa afl c au trecut pe acolo turmele i trei ciobani 18.la Suha (o ajut hangiul Iorgu Vasiliu) au ajuns doar doi ciobani din Doi Meri; discut cu ei la primrie i afl c s-au oprit la Crucea Talienilor 19.la Sabasa (o ajut hangiul Toma) ntreab prin sat i l gsete pe Lupu, botezat Pripas, cinele lui Nechifor 20.La Suha afl c nevestele celor doi,Calistrat Bogza i Ilie Cuui, sunt ngrijorate 21.mergnd spre Sabasa, la Crucea Talienilor, n vrful dealului, Lupu schelie i gsesc rmiele lui Nechifor n rp; Vitoria anun autoritile care vin a treia zi 22.la Suha - discuia celor doi ciobani cu subprefectul Balmez 23.la Sabasa (n postul cel mare) are loc nmormntarea lui Nechifor i pedepsirea fptailor
- 60 -