Dar din cenu renvie iar,

Minune scumpa lumii acesteia.

El moare azi, n formai,
dar ideea
Chiar i de vrea
nu poate s mai moar.

Revist de cultur | serie nou | an XIV | nr. 178 | ianuarie 2014 | www.timpul.ro

Ovidiu Pecican

Ali filosofi
romni ai istoriei
P2
Lucian Drdal

Democratizarea:

tradiii i trecut utilizabil

P3
Catia Maxim

Convorbiri cu
Mircea Daneliuc
P6
Ctlin Sava

Furtunosul 2013
i O noapte
furtunoas
P8
IrinaMargareta Nistor

Prognoz
cinematografic
P9

Editorial

Liviu Antonesei

O explicaie. Un bilan. O urare

Oamenii obinuiesc s-i supraevalueze

puterile i, de bun seam, nu fac nici eu
excepie! Eram n situaia de a nchide revista
dup numrul din august anul trecut, cnd s-au
mplinit douzeci de ani de cnd am preluat-o.
Dar Timpul nu este al meu, nu este al nimnui
n particular, ci al copiilor copiilor notri. Nu
mai reiau povestea, pentru c am fcut acest
lucru n editorialul numrului din septembrie.
Atunci credeam c voi avea suficient timp i
destul energie pentru a conduce dou instituii grele, revista Timpul i Editura Adenium.
Cteva luni chiar am ncercat asta. Acum, ns,
mi dau seama c trebuie s aleg, dac nu vreau
s compromit ansele ambelor instituii. Revista, de bine de ru, n douzeci de ani, a fost
destul de bine pus pe roate. Cu o echip mrit i cu finanarea asigurat, cred c va merge bine mai departe. Iar dac vor fi i mici
deficiene, nu m ndoiesc c se vor remedia pe
parcurs. Au fost cteva i n numerele imediat
anterioare, dar cu o echip la nceput de drum
era imposibil ca acest lucru s nu se ntmple.
Cum oamenii nva i din greeli, ale lor i ale
altora situaie preferabil! , cred c toat
lumea a tras nvmintele necesare. Dac m

retrag de la conducerea revistei nu nseamn

c o prsesc, c i ntorc spatele! Voi rmne
n continuare preedintele Colegiului de Redacie, care e un fel de sfat al btrnilor!
Las poziia de director al revistei pe mini
bune: Daniel andru, unul dintre cei mai buni
dintre miile de studeni pe care i-am avut din
1990 ncoace, acum el nsui profesor, autor de
cri i coordonatorul seriei de tiine politice
pe care o va lansa editura noastr n viitorul
apropiat. Snt foarte bucuros c a acceptat
oferta mea i a echipei noastre e adevrat,
dup oleac de munc de convingere , dar
acesta e un semn de seriozitate! Dac Daniel
andru, redactorul-ef Gabriel Checu sau redacia revistei vor avea nevoie de ajutor, m voi
strdui s le fiu alturi. Dac vor dori s intermediez vreo relaie n lumea noastr cultural
i pot face asta, de bun seam c voi reaciona favorabil. De altfel, las motenire una dintre
cele mai bune echipe de colaboratori din ar
i strintate, cu care orice revist de la noi
s-ar putea mndri. De asemenea, n funcie de
cum m mpinge talentul i m cru timpul, voi
i scrie pentru revist, mcar din cnd n cnd.
i mai este ceva: o redacie, de orice fel, funcioneaz n condiii de democraie controlat,
deci are nevoie de o moa, una singur. ns,
pentru asta, trebuie s ai energia necesar ca
s iei foarte prompt deciziile care se impun,
chiar i pe cele aparent crude. Nu a fi vrut s
ajung prea ngduitor! La 30, 40, poate i la 50
de ani, puteam ncerca asta n dou locuri,
acum ns e ruintor
Prin urmare, am decis s optez pentru editur, care nu are dect un an n actuala formul generalist i, cum cred, mai are nevoie de

sprijin. Snt mulumit de felul n care au evoluat lucrurile din februarie anul trecut, cnd am
terminat cu mobilatul, echiparea i ne-am pus
pe treab. Credeam c vom reui s scoatem
10 cri pn la Bookfest i nc 15 pn la Gaudeamus. Ateptrile mele, ale noastre, au fost
serios surclasate la o privire rapid n urm,
mi dau seama c am scos aproape dublul numrului de cri estimat, iar mai mult de zece
se afl n diverse stadii de producie, de la editare la tehnoredactare i tiprire. Nu mai spun
ce a nsemnat acest an n afara procesului de
editare/tiprire: participarea la vreo zece trguri naionale i internaionale de carte, zeci
de lansri n toat ara, dar i la Chiinu,
Bruxelles sau la Marea Nordului; activitatea de
marketing i promovarea la care particip toat echipa, cu mine n frunte, coordonarea celei
mai ample seciuni a Festivalului Internaional
al Educaiei din iulie anul trecut etc Orict ar
prea de curios, o mulime de vreme i cantiti
uriae de energie snt necesare pentru diversele activiti mondene i de public relations, n
general. Nu m ddeam n vnt dup ele nici
cnd eram mai tnr i ocupam o poziie oficial. Nu m pasioneaz nici acum. Dar, dac
trebe, trebe!.
n final, le urez succes tinerilor mei colegi
de la revist, lui Daniel, Gabriel i celorlali, cu
care voi colabora mai de departe, precum i
celor de la editur, cu care voi ine aproape.
Unii snt n ambele locuri, aa c le urez un
dublu succes Senzaia mea este c va fi bine
ceea ce nseamn c m prsete i aparenta depresie ce prea s-mi dea trcoale pe la
srbtori!

erban Foar

Traduceri aminte:
James Joyce
P11
Documentar

Timpul
lui Eminescu
P16
Sorin Bocancea

Dup 25 de ani,
despre comunism
n Romnia
P17
Interviu: Daniel andru

Adevrata
identitate o gseti
doar acas

P20-21
Marcela Ciortea

Viral pe net:

fia psihopedagogic
a elevului sau foaia
matricol didactic

P22

2 AGORA

nr. 178, ianuarie 2014

Note inutile

Bogdan Clinescu

Extrema dreapt i antiliberalismul

Toi specialitii se ateapt la rezultate favorabile

partidului de extrema dreapt, Frontul Naional (FN), la
alegerile locale i europene ce vor avea loc n primvar
n Frana. n ciuda unui sistem ce nu convine partidelor
mici (de altfel, n unele locuri, Frontul Naional are i
dificulti s fac liste), mai multe orae medii pot fi cucerite de FN. La europene, victoria ar fi simbolic, cu rezultate bune la nivel naional. Micarea politic a lui
Marine Le Pen sa schimbat mult de cnd JeanMarie Le
Pen a lsat locul fiicei lui. Aceasta a vrut s fac un partid
respectabil, cu obiective politice clare. A abandonat declaraiile oc marca btrnului Le Pen pentru analize
argumentate i moderate. Discursul e ndreptat tot spre
imigraie, ns vehemena a cedat locul afirmaiilor debarasate de violena caracteristic lui JeanMarie Le Pen.

Frontul Naional vrea s devin un partid de guvernmnt.

Pentru asta ia schimbat i fondul de comer economic.
nainte era un partid ce respingea Statul omnipotent i
intervenionismul economic. Dei antiamerican, ideile vehiculate erau pentru liberti economice. Astzi, Frontul
Naional e fratele geamn al Partidului Comunist. Nimic
nu difereniaz Marie Le Pen de un JeanLuc Mlenchon,
liderul de extrema stng. Pentru acesta din urm, principalul inamic e bogatul, pentru Marie Le Pen, imigrantul.
ns, pe plan economic, ei au acelai duman: liberalismul.
Cauza tuturor problemelor Franei de astzi. ntruchipat
de ceilali lideri politici, toi n slujba liberalismului, i mai
ales de Europa, cuibul liberalilor

Ziarul lHumanit, salvat de

contribuabilul francez
Cotidianul lHumanit este, din fericire, muribund de civa ani buni. Doar cteva mii de exemplare se mai vnd. n
mod normal, ziarul ar fi trebuit s declare faliment de mult
timp. ns sistemul de ajutoare acordate de stat presei lau
meninut n via artificial. ns nici pompa de stat nu a
fost suficient. Deputaii socialiti au decis sl salveze i,
ntrun gest disperat, au votat n secret pe 3decembrie
anularea datoriei ziarului. O datorie de peste 4milioane

de euro a fost transferat statului! Un cadou de Crciun

fcut de contribuabilii francezi, care nu au fost nici mcar
informai! Un furt care va prelungi doar agonia funestului
cotidian

Finkielkraut i imigraia
Cunoscutul filosof Alain Finkielkraut a publicat o carte ce a strnit reacii violente n lumea corectitudinii politice. El scrie c problema imigraiei este real n Frana i
c integrarea devine imposibil pentru o bun parte din
populaie. Ne ndreptm, susine Finkielkraut, spre un viitor sumbru, n care Frana va fi complet dezmembrat.
Antirasismul a devenit ideologia la mod i n numele lui
nu se mai poate analiza lucid situaia din Frana: Dup
1984 al lui George Orwell, se profileaz 2084 al anti
rasismului totalitar, scrie Finkielkraut. Filosoful are dreptate, ns neglijeaz principala cauz a situaiei din
Frana. Nu nchiderea frontierelor imposibil astzi va
rezolva problema, ci sfritul Statului providen. Imigraia
atras de magnetul Statului providen, ce i ia sub arip
pe toi. Fr acesta, imigranii vor ezita nainte de a veni.
Obligaia de a munci i incit la integrare
Paris, ianuarie 2014

Capricorn

Ovidiu Pecican

Ali filosofi romni ai istoriei

ntrunul dintre filoanele de baz care i structureaz

filosofia, Noica pariaz pe o existen specific romneasc
manifestat n limbaj, dar i n aezarea dup anumite tipare a omului n lume (maladiile ontice). La filosoful cantonat n ultima parte a vieii n spaiul pltiniean, modelul
triadic hegelian al avansului spiritului n istorie se mblnzete ntro circularitate ontologic ce confer o alt geometrie modelului filosofic propus, ridicndul, n spiritul
Sf.Augustin (pentru care cercul e figura perfect), la un alt
model reprezentativ pentru dinamica existenei.
n cazul lui E.M. Cioran, nu este ntmpltor c volumul
cel mai articulat din creaia lui n limba romn rmne
Schimbarea la fa a Romniei, o carte de filosofia istoriei

prin excelen. Aici, culmile disperrii cioraniene i relev deplin sorgintea, cci ele denun exilul autorului ntro
limb, o cultur i o civilizaie prea mic i insignifiant
pentru a conta, zdrnicindui eforturile constructive i
sortindul deriziunii fr drept de apel. n felul ei, cartea
dedicat de tnrul gnditor metanoiei imposibile a Romniei face pandant cu manifestul nu doar literar al colegului de generaie Eugen Ionescu, Nu. Dezvluirea unei
anumite neputine n faa damnrii la o anume geografie,
limb i cultur socotite minore ine, n ambele cazuri,
de o revolt pesimist, fiindc neputincioas, n faa determinismului orb, aleatoriu, manifestat prin natere. Un
anume existenialism, afirmat n tonuri acute, d not de un
spirit filosofic ce a impregnat interbelicul, continundui
voga n deceniile urmtoare i afirmnd o punere n chestiune cu accente tipice pentru lumea secolului XX.
Tematica relevant pentru filosofia istoriei a subntins
n permanen opera lui Mircea Eliade, care a ncercat s
gseasc un rspuns cu privire la raportul dintre istorie i
transcenden, teoretiznd relaia dintre sacru i profan, cu
tnd istoricitatea arhetipurilor i a miturilor i identificnd
n expresiile sale mitice recurente smburele dur al unor
experiene istorice. Fcnd din homo sacer protagonistul

istoriei, cutnd mereu urmele ideilor i credinelor reli

gioase ntrun neles dezmrginit n viaa cotidian,
Eliade a practicat o hermeneutic prin care a reaezat omul
ntro alt poziie dect cea central, pe care io conferise
umanismul, Renaterea.
De pe liniamente oarecum nrudite i, n orice caz, ntro
declarat continuitate iniial cu opera eliadesc a pornit
meditaia filosoficoistoric a lui Ioan Petru Culianu. Atta
ct a apucat ea s se contureze n scurta carier intelec
tual a savantului, aceasta a pariat pe o viziune care deco
difica ndimensionalitatea lumii i caracterul ei de joc
combinatoriu complex, uneori de aparen aleatorie.
n fine, reflecia lui Neagu Djuvara pe tema istoriei civi
lizaiilor inaugureaz intrarea romnilor n familia filosofilor istoriei cu apeten pentru dezbaterea temei, de la Vico
i Herder pn la Arnold Toynbee i Erich Voegelin. Autorul
identific i descrie tipare repetitive n naterea, evoluia
i finalul acestora, trgnd de aici concluzii referitoare la
prezentul i viitorul civilizaiei occidentale. ntrun fel,
acest efort continu tiparul refleciei atestate nc la stolnicul C. Cantacuzino, la nceputul secolului al XVIIIlea,
urmrind mai struitor, evident cu originalitate tipicul
ilustrat i de acesta.

REVIST EDITAT DE GRUPUL EDITORIAL ADENIUM

Colegiul de redacie:

Redacia:

Redacia i administraia:

Liviu Antonesei (preedinte), tefan Afloroaei,

Al. Andriescu, Al. Clinescu, Emil Brumaru,
Valeriu Gherghel, Liviu Leonte, Dan Petrescu,
Alexandru Zub

George ipo, Bogdan Ulmu, Andrei Giurgia

Adina Scutelnicu, Corina Gologo, Doris Mironescu,
Constantin Arcu, Sorin Bocancea, Cornelia Pduraru
(tehnoredactare)

Aleea Copou, nr. 3, Iai 700460

Tel.: 0040 (232) 277998

Corespondeni externi:

Colaboratori:

J.W. Boss (Amsterdam), Paula Braga imenc (Ljubljana),

Bogdan Clinescu (Paris), Eva Defeses (Lisabona),
Mircea Gheorghe (Montral), Aliona Grati (Chiinu),
Ramona Mitric (Londra), AnaMaria Pascal (Londra),
Bogdan Suceav (Los Angeles), William Totok (Berlin)

Florin upu, Paul Dan Pruteanu (webmaster)

Redactoref:

Responsabilitatea opiniilor exprimate n paginile revistei

aparine autorilor.

Gabriel Checu

www.timpul.ro

Ediie realizat n colaborare cu Fundaia Cultural Timpul

(director: Gabriel Cucuteanu)

Marc nregistrat la OSIM cu nr. 90797

ISSN 12238597
Email: redactie@revistatimpul.ro
www.facebook.com/Timpul.ro
Revista de cultur TIMPUL poate fi descrcat de pe
internet, n format PDF, de pe siteul www.timpul.ro

AGORA 3

nr. 178, ianuarie 2014

Polemici cordiale

Adrian Ni

Sistemul de educaie atentat la sigurana naional a Romniei

n ultimele zile ale lui 2013, Guvernul Romniei a modificat Legea educaiei naionale
(Legea 1/2011) prin OUG 117/23.12.2013 (publicat n Monitorul Oficial 843/30.12.2013).
Cum este cea dea patra (parc) modificare a
legii, pesemne c actuala conducere a Minis
terului a inut s nu se abat de la pguboasa
tradiie a modificrii legilor ce reglementeaz
sistemul de educaie. Nu greesc dac spun
cn ultimii 24de ani sau operat cteva zeci
de modificri ale legislaiei, n medie 23n
fiecare an.
n cteva intervenii publice fcute n ultima vreme, distinsul academician Solomon
Marcus arta c sistemul romnesc de educa
ie a ajuns ntro stare deplorabil, cu rezultate
proaste, cu metode i tehnici de predarenvare nvechite i improprii, cu manuale, instrumente i mentaliti ineficiente. Distinsul
savant, cunosctor al nvmntului din ultimii 60de ani, i nu numai de la noi din ar,
deplngea hoia, lipsa de corectitudine, goana
unora (inclusiv oameni politici) dup diplome
ct mai nalte i ct mai puin muncite.
nclin s cred c printre cauzele pentru
care sistemul de nvmnt se afl ntro stare att de rea i pe care academicianul Solomon
Marcus nu lea analizat se afl: subfinanarea;
crpelile sistemului, n loc de o profund reform; lipsa unei strategii unitare pe termen mediu i lung, gndit cu toi factorii implicai
iasumat de guverne, indiferent de culoare;
amestecul politicului n nvmnt etc.
Oricine studiaz recentele msuri luate
prin OUG 117 se poate convinge de nocivitateaunora din ele. Le voi prezenta sumar, cci
despre celelalte ar fi nevoie de un spaiu mult
mai mare. O prim msur luat de actualul
guvern vizeaz obligativitatea universitilorde a vira 5% din ncasrile valutare provenite din taxele studenilor strini. Pesemne c

msura urmrete creterea ncasrilor bugetare; pe de alt parte, nu pot s nu m ntreb

dac nu cumva este un fel de tax abuziv pus
pe seama universitilor. Cum suma este minuscul pentru bugetul de stat, se poate dovedi important pentru bugetul unei universiti.
Trecerea la nvmntul obligatoriu de
11ani (art. 16), n loc de 10, ct era n Legea
1/2011, ar fi o msur bun pentru un sistem
de nvmnt normal, modern, european. M
ndoiesc, ns, c la fel ar fi n cazul nostru. n
condiiile n care mii de coli nu au grup sanitar, ap, nclzire etc., msura asta este un fel
de tichie de mrgritar. n timp, dispoziia
vadovedi efecte dintre cele mai perverse. S
ne gndim la faptul c cei din clasa a XIa i
aXIIa, fie c se pregtesc pentru a da baca
laureatul, fie c nu, lipsesc de la coal n
mas. Profesorul are ca variant fie s treac
absenele, caz n care se va ajunge la scderea
notei la purtare, exmatriculare etc., fie s nu
treac toate absenele, ceea ce va conduce la
perpetuarea incorectitudinilor.
Msura se va dovedi cu urmri nocive, la
fel ca i nepedepsirea nclcrii rspunderiipublice prin tierea accesului la resurse
(art. 125, al. 1, lit. b). Cum la art. 124 se spune
c rspunderea public oblig o instituie
denvmnt superior s respecte legislaia,
s aplice reglementrile privind asigurarea
calitii, s respecte etica i echitatea etc.,
drept pedeaps pentru nclcarea acestora, n
forma actual a legii, se afl revocarea rectorului i iniierea unui proiect de lege de desfiinare a respectivei instituii. Mi se pare firesc
s se fi pstrat msura tierii resurselor, cci
asta doare cel mai tare. O msur la fel de
pervers sa dovedit msura propus de ministrul Funeriu (desigur, fr si nchipuie
urmrile), legat de selectarea decanilor de
ctre rector, dintro list aprobat de consiliulfacultii (art. 207, al. 5). Faptul c azi, n
aproape toate universitile din ar, senatuluniversitar este obedient (sau foarte obedient) n raport cu conducerea universitii
este urmarea pervers a prevederilor art. 207.
Alte dou modificri snt n mod clar antireformiste, certificnd i legitimnd antireforma
nceput odat cu 2012 i care ucide defi
nitivnceputul schimbrilor din perioada
20102012. Am n vedere amnarea cu trei ani
a susinerii examenului de bacalaureat ce

include o prob transdisciplinar (art. 361),

dar mai ales renunarea la efectele clasificrii
universitilor (art. 193). Aceasta din urm
arat c finanarea programelor de licen,
master i doctorat se face pe baza unei ,,meto
dologii elaborate de MEN prin consultare cu
CNFIS i aprobate prin Ordin al ministrului.
Or, este evident c, n lipsa unor informaii
exacte (precise, cantitative) despre fiecare in
stituie de nvmnt superior, ministrul poate
fi prtinitor sau deschis la abuzuri; ca s nu
spun de presiunile la care va fi supus dinspre
zona politicului de a se da bani (sau a se da mai
muli) pentru instituiile conduse de simpatizanii sau membrii partidelor de guvernmnt.
Dac aceste msuri nu par unora suficient
de antireformiste i politicianiste, exist altele
ce indic fr tgad legiferarea (subliniez:
legiferarea) interferenei politicului n nvmnt (fapt ce contravine principiilor de baz
ale nvmntului consfinite n Constituia
Romniei). Astfel, la art. 160, al. 1 se introduce
msura finanrii studiilor doctorale de ctre
persoane juridice sau de ctre institute de cercetare. Cu alte cuvinte, dac cineva vrea s
obin diploma de doctor i nu poate intra pe
un loc de la buget, poate s i se finaneze un
loc (ca i cnd ar plti o tax). Consecina va
fi nu doar pervers i uluitoare, ci i cu efecte
dezastruoase pe termen lung: orice om politic
se va putea nscrie la doctorat pe banii Parlamentului, partidului sau firmei personale; orice absolvent de studii superioare se va putea
nscrie la doctorat ntrun cu totul alt domeniu
dect cel al licenei sau masterului; prin generalizare, orice analfabet cu bani sau cu o insti
tuie n spate, care si plteasc studiile, va
putea urma doctoratul.
Dac iniiatorul msurii se va apra i va
spune c aceste persoane se pot nscrie la doctorat, dar c nu e obligatoriu si finalizeze
studiile, cci nu vor obine diploma dac nu
obin note de trecere la examene, rspundem
c lucrurile snt mai complicate n condiiile
subfinanrii crase (la limita de avarie n toi
anii postdecembriti; desigur, pentru ca guvernanii, companiile naionale, regiile etc. s
atribuie salariailor venituri de mii de euro pe
lun), ale srciei i incorectitudinii proprii
nvmntului romnesc.
Dar msura cea mai incredibil este cea
de la art. 197, n care se spune c ,,celor mai

performante instituii, ,,dup criterii compe

titive, li se aloc de la buget fonduri pentru
dezvoltare instituional, prin Ordin al ministrului (anterior, se fcea asta prin HG). Asta
nseamn c unele universiti vor primi
aceste fonduri dup bunul plac al ministrului
(dup criterii politice, obedien, numr de
voturi aduse n campanii electorale etc.), cci
este evident c aprobarea lor nu mai are ne
voie de semntura primministrului, a ministrului de Finane etc.
Se observ c msurile propuse de
OUG117 continu antireforma nceput n
2012, amplificnd haosul, dezordinea, crpceala i perpetund incorectitudinea, corupia
i hoia. Mai mult, legiferarea amestecului
politicului n nvmnt se va dovedi la fel
denociv ca i amestecul politicienilor n economie: se va fura, mini, nela, escroca, trage
pe sfoar, abuza etc., exact cum sa fcut cu
toate unitile economice de stat vlguite,
cpuate i ucise, pentru ca apoi s poat
ficumprate (a se citi: privatizate) exact de
cei care le conduc n nelegere cu sindicatele
i cu oamenii politici.
Cineva ar putea obiecta n felul urmtor:
sistemul naional de educaie nu atenteaz la
sigurana naional a Romniei prin OUG117.
Desigur c e o obiecie corect. OUG117 reprezint o mic pies dintrun angrenaj uria, care
de 24de ani se mic prost, hurducne, scoate
scntei i st s explodeze. Nu tiu dac OUG117
este pictura care va determina ca sistemul
scolapseze definitiv, dar snt sigur c o socie
tate modern, european, demn de secolul21
se bazeaz pe cunoatere, pe educarea tinerilor spre valorile muncii, corectitudinii, competenei i competiiei. Or, elevii snt nvai de
mici s repete mecanic ce li se spune; snt ncurajai s mint i s fure ca s ia note mari;
se admit ilegaliti de tot felul; se admite furtul,
neltoria i hoia; n nvmnt se dau bani
pentru meditaii, fondul clasei, banchete, ca
snu mai vorbim de examene sau lucrri de
licen cumprate etc. Pentru toate acestea
ipentru multe altele, sistemul naional de
educaie este un atentat la sigurana naional a Romniei. Snt convins c inclusiv Consiliul Suprem de Aprare a rii, dac va analiza
cu luciditate multele elemente ale ,,dosarului
educaiei, se va convinge c trebuie luate msuri urgent, pn cnd nu va fi prea trziu.

Lucian Drdal

Democratizarea: tradiii i trecut utilizabil

La fiecare o mie de medici, aflm o mie

i una de boli ale democraiei romneti: acute, cronice, contagioase ori, dup caz, indispoziii trectoare. Se spune c snt o
motenire lsat de bunicii interbelici, c
prinii crescui n comunism au imunitatea
sczut sau n fine c am dus o via cam
nesportiv n ultimii douzeci i cinci de ani.
Pacientul nu e din cale afar de frumos sau
de voinic, dar triete. Ce ar trebui s ne mire:
c e bolnav sau c, totui, respir?
Din cnd n cnd, recitesc texte din literatura consacrat democratizrii, la nceputul
anilor 90. Unele au czut deja n uitare i nu
mai nseamn mare lucru n afara breslei
tranzitologilor (renume transformat curnd
n porecl), n timp ce altele au rmas. Cam
toate zugrveau un clete cu trei flci, ntre

care se zbtea Romnia. Tradiii precomuniste dubioase: regim pluralist (o vreme), constituional (iari, o vreme), corupie i patronaj
(mereu). Comunism totalitar pn la capt,
cudiverse nuane: neostalinism, sultanism.
Schimbare violent i incomplet n 1989, plus
mineriadele i ntregul arsenal de dup.
Dar nici cei trei termeni, luai individual,
nici suma lor nu constituie, n sens strict, trecutul. Istoricii de peste Ocean care, ntrun
cu totul alt context, au vorbit despre trecutul
utilizabil, naveau cum si imagineze ce
bun e acest concept pentru a nelege cutrile noastre de azi i pe cele ale vecinilor
notri de suferin. Introdus n discursul despre democratizarea Estului, sugera c trecutul nu doar constrnge i condamn, ci i mai
i las cteva grade de libertate.
E mai indulgent dect tradiia. Te ajut s
vezi i nuanele de gri, acolo unde dominant
enegrul. i d voie s intervii, pe ici pe colo,
prin punctele eseniale: spre exemplu, s uii
sau s ieri pentru reconciliere. S te foloseti
de egalitate, fr a mai cerceta cine i cum a
promovato. S valorifici, astzi, laicitatea,
chiar dac ea a venit nsoit de gloane i
buldozere. Materialele din care a trebuit s
construim democraia nu snt prea nobile,
dar altele nu am avut.

Tradiia e cenzor i cluz, iar fora ei a

devenit tot mai clar, n timp. n primii ani,
ns, trebuia vorba unui sociolog german
s reconstruim barca n largul mrii. tim,
astzi, c e strmb i merge cam ntro parte, dar nam avut nici un prospect i, chiar
dac aveam, tot nam fi fost n stare sl
urmm. Asta e marea problem cu abordrile orientate spre actori: niciodat nu putem
ti cum vaarta produsul final. Au ncercat
s se ancoreze de ceva, cnd totul li se nvrtea n faa ochilor. Important e c au tiut s
gseasc repere, pentru c, altfel, chiar am
fi ajuns la validarea teoriilor ultrapesimiste
menionate mai sus.
Celor care accentueaz factorul extern
iafirm c, n lipsa lui, totul ar fi euat, ar
trebui s li se spun ferm: avei dreptate.
Frpresiunea extraordinar dinspre Vest,
naveam cum s tim unde sar fi ndreptat
barca sau dac ar mai fi existat o barc. Totui, n primii treipatru ani am fost mai degrab singuri i a fost extrem, extrem de greu.
Lipsea tradiia democratic a Cehoslovaciei interbelice. A unui stat de drept relativ
neutru i competent, exceptnd teritoriile guvernate o vreme de Imperiul de la Vest (i nici
aceea nu era chiar deasupra oricrui repro).
A limitrii puterii publice de ctre instituii

sociale semnificative, precum Biserica. A

corpurilor intermediare autonome fa de
stat i aa mai departe.
Practicile societale din vremea vechiului
regim nu erau, nici ele, prietenoase. Atomizarea societii, capturarea ei de ctre partidulstat, absena opoziiei politice organizate,
caracterul monolitic al ealoanelor de vrf ale
partidului toate acestea conduceau la pesimism, iar verdictul negativ prea evident, mai
ales prin comparaie cu vecinii centraleuropeni. Din nou, o supradeterminare a eecului,
dac ar fi s ne raportm la prognozele vremii.
Sa ntmplat, ns, altfel. Am intrat n
anul ce marcheaz mplinirea a dou decenii
de la nceputul procesului de orientare a Romniei spre Occident i, pn la urm, spre
democraie. ncetncet, am devenit capabili
s ne regsim tradiiile politice, cu bune i cu
rele. Tradiia e un conceptcheie n reflecia
conservatoare, dar neam putea ntreba: nti
tradiia, nti conservatorii sau mai bine facem pasul napoi i spunem c relaia e mai
complex? Ca aceea dintre democraie i
democrai. Dar eecul de a gsi tipare clare
de influen a trecutului, n perioade fluide,
nu nseamn c oamenii nu i fac calcule,
planuri i sperane pornind de la puinul pe
care l tiu, l au, l vor.

www.timpul.ro

4 AGORA

nr. 178, ianuarie 2014

Gabriel Andreescu

Gabriel Liiceanu: succesul gesticulaiei kitsch

O s revin la seria de pasaje din volumul

Despre limit i comentariile din eseul ante
rior, pentru a continua cu exemple: Nimeni
nu triete cu adevrat dac nu cade sub o
form sau alta de seducie. De fapt, oamenii
rmn cel mai adesea acolo unde specia i
aaz (n bancul de heringi de care vorbea un filosof danez), acolo unde se triete
dup regula tuturor. Acolo ne instalm cu
toii din clipa n care venim pe lume i tot
acolo rmnem, cei mai muli dintre noi, pn
la sfrit. Cel mai adesea nimeni nu vine s
ne seduc, s ne ia de mn, s ne scoat pe
drumul mare al vieii i s ne duc de o
parte, de acea parte n care ni se d ansa
s ne regsim cu viaa noastr trit ca destin, ceea ce nseamn: trit pe cont propriu. Un alt citat: Vai de cei care nu au
apucat niciodat s fie sedui! Iar dac este
aa, apare imediat ntrebarea: Unde ne snt
seductorii?1
Am numit n articolul anterior publicat
n Timpul acest tip de filosofare drept caraghios. Calificativul exprim sensibiliti
i nu convine bine unei analize. Renun la el
pentru a vorbi n continuare despre caracterul esenialmente kitsch al scrierilor lui
Gabriel Liiceanu, ntrun sens care dep
ete desigur sensul originar din domeniul
artelor, pentru al vedea prelungit n spaiul
ideilor sau atitudinilor ori construciilor simbolice2. Kitschul se regsete n imitarea
condiiei de mare filosof sau de mare scriitor autor de literatur personal, n poza
de gnditor i pilduitor social, n caracterul
patetic, excesiv i simplificator pn
lamaniheism al unor afirmaii, n descon
siderarea standardelor etice, n opoziie cu
asumpiile moralizatoare.

Gnditorul social
Dac nainte de revoluie filosofia de
via a grupului apropiat de Constantin
Noica a fost dezangajarea, imediat dup
schimbare principalii discipoli au ales in
tensa implicare public. Intrarea lui Gabriel
Liiceanu n dezbaterea social a fost semna
lat prin Apelul ctre lichele, articol aprut
n primul numr al Revistei 22 i devenit
unul dintre reperele simbolice ale perioadei.
Tot n 1990, ntrun text din Romnia lite
rar, a introdus o alt sintagm menit s
fac, timp de ani, carier: prostia ca ncremenirea n proiect. Activitatea filosofului a
prut absorbit de noua poziie de director
al Editurii Humanitas, dar sau adugat intervenii publice ca membru al Grupului
pentru Dialog Social. Dat fiind prestana
sa ca vorbitor, a fost solicitat s reprezinte
GDS n dezbaterile politice, ceea ce ia ntrit vizibilitatea.
O perioad, publicistica lui a fost centrat pe valorificarea motenirii lui Noica i
promovarea personalitilor din Frana de
care se simea legat: Emil Cioran, Monica i
Virgil Ierunca etc. ncepnd cu 1991, mai
desn 1992, a publicat periodic n Revista 22.
A criticat sistematic comunismul n ter
menii radicali pe care i merit, a publicat la

www.timpul.ro

Humanitas teoreticienii anticomunismului

i, prompt, Cartea neagr a comunismului,
la doar un an de la apariia volumului n
Frana. Dar i n aceast ntreprindere important de a fi dus, tiparul kitsch nu a lipsit,
precum l recunosc n acest pasaj: Ase
menea sifilisului care se strecoar sub promisiunea voluptii i a otrvii care se
ascunde n mrul superb rumenit, comu
nismul este o boal a seduciei. Cei care au
puso pe lume, care au aduso, care au
transportato dintro parte n alta a lumii
tiau oare c erau purttorii unei boli?3
Liiceanu a luat o poziie clar i n privina raporturilor dintre comunism i nazism, subliniind c singura i adevrata
comparaie care trebuie fcut ntre ele este
n sensul a dou monstruoziti istorice4.
Cu detaliul c cele dou totalitarisme nu se
confund n distrugerea resorturilor ultime
ale societii. Pstrarea structurilor fireti
ale economiei a permis Germaniei de Vest
s se refac dup rzboi, ceea ce nu sa putut n rile ocupate de comuniti. Admiraia
sa pentru economia de pia a evoluat spre
tezele statului minimal, ale minii inerent
invizibile a pieii etc. A fcut parte dintre
intelectualii care au criticat regimul Iliescu
i au pregtit, prin susinerea lor activ, marea schimbare din 1996.
n timp, opiniile lui sociopolitice sau
diversificat. Cu ocazia primei vizite a regelui Mihai n ar, n aprilie 1992, Liiceanu a
oferit o surprinztoare filosofie politic. Iat
cteva judeci de ntmpinare din articolul
publicat atunci, De ce regi?5: Un domn, un
rege, un monarh, exist pentru a garanta c
un popor poart n el ceva sfnt; Maiestate
nseamn mreie; Regele este capul ntors spre cer al unui popor ntreg, fiina
noastr adunat laolalt ntrun punct nalt.
Cnd unui popor i se ia Suveranul, lui i se
iacapul ntors spre cer. El este decapitat.
Poporul romn a fost decapitat astfel la
30decembrie 1947. i: Monarhul nu este
un stpn, nu este nici mcar conductor; el
este doar garania nlrii noastre i a legturii noastre de oameni cu ceva care este
mai presus de noi.
Andrei Cornea avea s scrie n numrul
urmtor al 22ului articolul Delir monarhic, un fel de replic ce nu fcea ns referi
re la textul colegului su de la GDS, cruia
titlul i se potrivea att de bine, ci la entuzias
mul colectiv ocazionat de venirea regelui,
fenomen mult mai de neles i avnd nevoie
de punerea n context.
La ctva timp, Liiceanu a atras din nou
atenia prin bizareria opiniilor sale cnd
iadeclamat admiraia pentru George
Pruteanu: Eu susin c domnul Pruteanu ne
pune n fiecare sear, vreme de cinci mi
nute, fa n fa cu imaginea noastr arhetipal. Domnul Pruteanu ntruchipeaz
arheul poporului romn, icoana vie a vieilor
noastre. () Ei bine, domnul Pruteanu se
aaz aici, n locurile acestea n care i au
obria actele fundamentale ale vieii: vorbitul, gnditul, iubitul Domnul Pruteanu
tiec zeii nu vor reveni printre noi dect
atunci cnd oamenii acestui popor vor renva actele fundamentale ale vieii: vorbitul,
gnditul, iubitul6.
Solicitat de Comunitatea Evreilor din
Romnia, pe 13 aprilie 1997, la mplinirea a
90de ani de la naterea lui Mihail Sebas
tian, Liiceanu a susinut o conferin inti
tulat Sebastian, mon frre. A deschis
subiectul cu aceste cuvinte: Voi sta, de

aceea, cu viaa mea n faa vieii lui Sebastian, voi suprapune aceste dou viei ca
dou palme care se ating, se msoar, se
aaz una peste alta i sfresc n ncle
tarea unei recunoateri. De altfel, cum ai
putea s msori viaa unui om fr msura
pe care io d propria ta via?. Paralela
a fost resimit ca fiind excesiv, de civa
chiar deplasat.
Cu trecerea anilor, directorul Editurii
Humanitas sa situat pe poziii din ce n ce
mai rspicate, cu mize din ce n ce mai personale i judeci din afara domeniului su
de cunoatere. A pus calificative teoriilor i
crilor privitoare la problemele interetnice
din Transilvania, a dat note vieii interna
ionale asfixiat de propria ei rutin, sufocat de coduri, protocoluri i, adesea, de
mediocritate programat.
n acelai an, avea s legitimeze nclcarea de ctre doi colegi de la GDS a legii
de deconspirare a Securitii prin astfel
dedeclaraii: O lege care le interzice [lui
Dinescu i lui Pleu] accesul la dosarele
imoralitii noastre este n esena ei profund
imoral i Legea dosarelor este limita moralitii lui Pleu. A numit persoanele active
civic care ceruser celor doi vinovai s
respecte regulile nite mitocani atini de o
prostire colectiv care planificaser un
asasinat moral.
Agenda lui Gabriel Liiceanu n anii 2000
a continuat temele personale, lea adugat
implicarea politic n susinerea preedintelui Traian Bsescu i a consfinit practica
vituperrilor. Un detaliu pus doar rar n eviden este atitudinea filosofului fa de
femei. A folosit formule de tipul inteligenacombinatorie de tip viril i cleveteala cu
spasme preponderent feminin, a scris despre iubita lui Cioran, Friedgard Thoma, n
termenii: Cioran va descoperi n pat capra
metafizic. Montarea n 2004 a unei acuzaii de colaborare a lui Adrian Marino a fost
tratat pe larg i nu mai insist7. La mijlocul
lui 2006, cnd Mona Musc se apropia vertiginos de Traian Bsescu n simpatia public, Liiceanu a conlucrat la scoaterea din
politic a acesteia cu invectivele: De ce inei mori s contribuii, cu mizeria voastr
moral, la nsntoirea noastr sufleteasc? De ce venii, cu zestrea dumneavoastr
urt mirositoare, s ne tot propunei buchete
de trandafiri? Care, pentru c le inei dumneavoastr n mn, put. Put, put, put!.

Seductorul ia de mn
Gabriel Liiceanu i apropiaii si vor fi
rspltii de Traian Bsescu, unii cu poziii

de demnitate, alii au fost stimulai prin gesturi simbolice. Zborul lui Gabriel Liiceanu
mpreun cu un grup de intelectuali la
Neptun, cu avionul, pentru a da sfaturi preedintelui este unul dintre cele mai spectaculoase manifestri de kitsch politic de
dup revoluie.
Am inventariat n numrul precedent al
revistei Timpul poza i gustul din cartea
Despre limite. Le regsim n exerciiile filosofarde ulterioare din Om i simbol. Inter
pretri ale simbolului n teoria artei i
filosofia culturii, Despre minciun, Despre
ur Din cartea Despre seducie citez: Sntem fcui din ateptri care vin din adnc i
de departe; Seducia apare, am putea conchide, acolo unde se deschide dialogul dintre carne i spirit dirijat de un principiu al
plcerii; Seductorul e cel ce face cu putin trirea de satisfacere n orizontul
unei dorine care nu ia consumat nicio
dat obiectul. i: Seductorul l ia de mn
pe cel sedus i l duce ntro lume pe care cel
sedus o ateapt, dar pe care numai el, seductorul, e cel ce o deschide i care pentru
ceilali nu exist etc.
Stilistica tributar emfazei i gustului
ndoielnic se regsete n textele prin care
Liiceanu ia asumat o carier de scriitor,
chiar i n cele mai reuite dintre ele. Ca
exemplu, chiar primele cuvinte cu care se
deschide Ua interzis: Ce mai e i cartea
asta? Jurnal, de fapt, nu e, eseu nu e, tratat
nu e, roman nu e. Cel mai corect ar fi s spun
c este explozia (nencadrabil) a fiinei
mele pe parcursul unui an. Alt pasaj: Repezindum ieri, din Sibiu, pn la Pltini
amavut revelaia felului n care profanul
invadeaz i acoper sacrul, asemenea
templelor budiste nghiite de jungla cambodgian, asemenea oricrui templu pr
sitdevorat de buruieni, de oprle i de
straturile roietice ale pmntului, care
cresc ca prul unui mort, ca o unghie netiat a naturii8.

Dragul meu turntor

Atracia kitsch afecteaz opera lui
Liiceanu, incluznd expresia ei cea mai recent, cartea Dragul meu turntor, scris
dup consultarea dosarului su de urmrire
informativ. Acesta acoper perioada anilor
19731977. Partea cea mai interesant, de
dup 1983 anul apariiei Jurnalului de la
Pltini, care a schimbat statutul public al
discipolului lui Noica, lipsete. Liiceanu nu
a exprimat preocuparea fa de vduvirea
lui de materialele dintre 1978 i 1989. Cele
trei dosare de urmrire informativ pe numele lui aflate la CNSAS snt comparativ

AGORA 5

nr. 178, ianuarie 2014

srace ntre materiale de arhiv care se

disting pentru c sintetizeaz demersuri
altfel necunoscute de elaborare a unor texte
protestatare (volumele pe numele lui Mircea
Dinescu); identific relaii neobinuite cu
Securitatea (dosarele lui Constantin Noica)
i vaste aciuni de denigrare (Nicolae Breban);
dezvluie nebnuite nuane n procesul recrutrii i folosirii informatorului (dosarele
de reea ale lui Nicolae Balot) sau ofer mr
turii despre relaia disidenilor cu organele
(Paul Goma, Doina Cornea, Vasile Paraschiv,
Dorin Tudoran .a.).
Dosarul su de securitate reprezint
doar punctul n jurul cruia filosoful mediteaz asupra vieii sale pus sub o lup a
Securitii bnuit, dar nicicum realizat la
anvergura a ce se ntmpla. Dragul meu tur
ntor adun fotografii, note informative n
copie, pasaje din Cartea neagr a comunis
mului, fcndo grafic foarte elaborat. Cteva evocri, Walter Biemel, Imre Toth, snt
memorabile, constituie cea mai reuit parte
a crii. Astfel de pasaje dau msura evoluiei stilistice, de la formulrile menite s
epateze, repetitive, la pledoaria ataant a
povestitorului9. n acea parte a scrierilor
confesive de la Ua deschis pn la ntl
nire cu un necunoscut i Dragul meu turn
tor, n care Liiceanu ajunge umansincer,
limbajul construit din calambururi i opoziii,
afectat dispare. Ideile i atitudinile arat n
schimb o evoluie invers.
Contrar speculaiilor publice, n Dragul
meu turntor Gabriel Liiceanu nu face analiza propriuzis a dosarului su. Nu putem
vorbi despre o autentic investigare a nregistrrilor telefonice i de filaj ori a notelorinformative. Nu aflm c dosarul ar fi
dezgropat lucruri pierdute din memorie. Nici
c anumite corelaii iar permite s interpreteze altfel evenimentele de odinioar.
Cititorul nu afl despre complexitatea categoriilor de surse din dosar, nici despre relativitatea notelor, nici cum snt ncifrate
inteniile ofierilor. Apar referiri la absurditatea unor acuzaii din rapoarte, dar fr
expunerea codurilor care separ susinerile
cu funcie birocratic i cele cu miz real.
Citind cartea, un tnr de astzi i poate
nchipui c pe vremea comunismului ageni
ai CIA ori ai altor servicii de informaii occidentale umblau relaxai prin Romnia,
cci nu erau adui la un interogatoriu nicio
dat, nu aveau s dea ochii cu vreun securist. Biemel, Noica snt suspectai de spionaj
i nu li se ntmpl nimic.
Amintesc aceste detalii fr pretenia c
autorul ar fi trebuit s se ocupe de lucruri
care nul intereseaz. Ci doar s observ c
prezentrile fcute crii de majoritatea comentatorilor, inclusiv angajai ai CNSAS, ca
fiind un model de investigaie i nelegere
a arhivelor nu snt acoperite prin nimic.

Cum s ludm autorul

Pornind de la faptul c n note apare la
un moment dat i acuza subminrii ordinii
de stat, Liiceanu anun repetat cititorul c
era ct pe ce s nfunde nchisoarea. Toat
aciunea de supraveghere ar fi avut ca scop
s garanteze ncadrarea lui penal. Era o
chestiune de timp, revoluia la salvat. Doar
c notele din carei extrage concluziile se
opresc la 1977. Ce aparat de represiune e
acela cruia nui ajung 13 ani ca s scape
de adversarul carel scie?
Persoana care deschide naraiunea este
Octavian Chean, colaborator al Securitii,
dragul turntor prezent n volum cu note
informative i evaluri ale lucrrilor semnate de Liiceanu. Este descris cu imagini
groteti, prezentat n situaii penibile, o

revan trzie pentru rolul jucat n urmrirea fostului subaltern de la Institutul de

Filosofie. O formulare care depete nivelul a ceea ce e scuzabil: Miai atins cndva
papilele sufletului i, iat, el vibreaz cu
acel amestec de scrb i tandree care te
poate cuprinde () la vederea propriilor excremente10.
Dintre atitudinile care mau frapat mai
amintesc curioasa nevoie a lui Liiceanu de
a se luda cu succesele lui de brbat potent.
n unele texte, tema se infiltreaz aproape
discret, ca o sugestie, n cartea comentat
se ridic solemn la suprafa. Filosoful ne
povestete c, june fiind, invita fetele la
plimbri, le tulbura cu povestiri cultivate
pentru ca n final s le aduc n casa prinilor, plecai la slujba de zi cu zi. Istorii care
sencheie cu comentariul: Dintre toi filosofii, fora maxim de seducie o au Platon
i Heidegger.
Dup Chean, personajul de referin al
crii este ofierul de securitate Ion Ptrulescu, care a condus aciunea de supraveghere a lui Liiceanu, obiectivul cu nume de
cod Lungeanu. n cazul lui, scriitorul alege
o alt formul tip revan: l pune pe fostul
maior (lt. colonel, colonel) si creeze o
aprare imaginar la acuzaiile de a fi fcut
poliie politic. Uneori, textul pare s acopere un pur discurs interior, alteori, rnduri
aternute pe o hrtie menit a fi citit n faa
instanei. Este o situaieproblem, cci diferenele presupun coduri stilistice distincte.
Ambiguitatea amplific inconsecvenele.
Ptrulescu apare cnd primitiv, cnd elevat11.
Inconsistena personajului Ptrulescu
este dublat de falsificarea situaiilor. Ofierul de caz este pus si aminteasc de
faptul c, atunci cnd Noica (de care se ocupa n scenariul imaginar) ceruse creion i
hrtie ca si noteze ideile, comandantul
iar fi spus: Ce, bi, tu teai gsit s faci
filosofie? Pi noi avem academicieni care
fac asta!. n cazul real, bine documentat n
arhive, colonelul Rusu, care a condus operaia de prelucrare a lui Noica, la ascultat
cu rbdare, ia oferit tot ce a cerut, a adugat mici atenii de la el, a purtat lungi discuii teoretice. Documentele din arhiv
dezvluie un cazcoal privind felul n
careun ofier bine educat n meserie domin
relaia cu un om de cultur de cu totul alt
calibru. Nimeni nu cere ca n povestea inventat autorul s copieze faptele istorice.
Dar nlocuind complexitatea raporturilor
dintre anumii ofieri i anumii intelec
tuali pe care o descoperim prin cercetarea
arhivelor cu clieele despre primitivitatea
securitilor, Liiceanu propune o imagine fals asupra subiectului. Uimitor, povestea lui
Ion Ptrulescu, ofierul de caz care la urmrit pe Liiceanu, a trezit entuziasmul unor
comentatori.
Secvenele tip emoiiopiniiraionamente atribuite colonelului (r) Ion Ptrulescu coboar i mai vizibil tacheta cnd
snt folosite s polizeze imaginea autorului.
n carte, ofierul de caz susine c Liiceanu
ar fi trecut drept principal discipol al lui
Noica. Dosarele dezmint ca n 1973 Liiceanu
s fi avut acest statut. n notasintez din
7august 1973 apare enunul: Liiceanu se
consider discipolul lui Noica12. Nu este
singura corectur adus realitii. Ct a stat
la Aachen, filosoful ar fi scris imens prinilor, surorii, soiei, prietenilor. Ptrulescu
imaginar se arat impresionat de o vedere
trimis de Liiceanu unei prietene (Te salut,
blnd desprindere de mrile vieii) i e
gata s io citeasc soiei tentaie pe care
o respinge, cci provenea dintrun document strict secret.

Atmosfera care domin Dragul meu tur

ntor a triumfat prin kitschul atitudinii
publice. Cartea este prea puin conectat la
cunoaterea pe care o avem astzi, printro
cercetare sistematic, despre fenomenul
colaboraionist i sistemul de supraveghere
comunist. Totui, refleciile autorului la citirea documentelor de urmrire informativ,
banale, deseori poncife, diatribe i divagaii,
dintre care se desprind ca s reziste doar
istorisirile rupte de tema dosarului i Securitii au fost calificate drept fascinante,
deopotriv ca document, ca mrturisire i ca
izbnd literar (Vladimir Tismneanu13);
rezultatul unor eforturi intelectuale extraordinare, produsul cel mai de pre, nestemata care a ieit din strfundurile arhivei
pe care o gestioneaz CNSAS (Virgiliu
ru14). Pentru directoarea Direciei de
Investigaii a CNSAS, cartea Dragul meu
turntor e o revan superb fa de tot
cesa ntmplat, este cea mai bun, explic cel mai mult, explic cel mai bine,
estecomplet, ine loc de manual de istorie, de manual de sociologie, de psihologie
(Germina Nag15). Conform Taniei Radu,
Gabriel Liiceanu schimb fundamental accentul n complicata discuie despre sistemul represiv din Romnia comunist.
mpreun cu Dan C. Mihilescu, ea vede n
spovedania ofierului de securitate Ion Ptrulescu acel discurs imaginar, inconsistent, invocat mai sus un pasaj capodoper
de o maxim verosimilitate.
Snt cuvinte n faa crora plesc orice
alte superlative: fascinant, extraordinar, superb, capodoper, nestemat, cel mai de
pre, cea mai bun, cel mai bine Greu de
neles cum nite oameni cu experien intelectual i social cazul comentatorilor
citai, trind de 23 de ani ntro societate
liber, crora nu li se poate ntmpla nimic
dac tac, pot asuma asemenea calificative
fr nici un fel de acoperire.

1. http://surse.citatepedia.ro/din.php?a=Gabriel
+Liiceanu.
2. n anul 2011, revista Modern Horizons a lansat o
invitaie pentru publicarea de eseuri despre feno
menul kitsch, care, pe lng noiunea clasic
kitschul n teatru, film, muzic, dans, fotografie,

pictur, arhitectur, sculptur, kitschul n arta

popular, kitschul n sensul celui mai mare ru
estetic (Hermann Broch), lua n considerare
kitschul ca stupiditate, clieu, contrafacere,
kitschul n politic, kitschul i tendinele de
evadare din realitatea vieii sociale (refugiul n
atemporalitate), aspectele ontologice, epistemologice i etice ale kitschului .a.
3. Gabriel Liiceanu, Omul nou va vota, Revista22,
nr. 1, 1017 ianuarie 1992, p.7.
4. Gabriel Liiceanu, Prostia ca ncremenire n
proiect, Revista 22, nr. 5, 814 februarie, p.5.
5. Gabriel Liiceanu, De ce regi, Revista 22, nr. 18,
814 mai 1992, p.3.
6. Gabriel Liiceanu, Arheul Pruteanu, Revista 22,
nr. 10, 612 martie 1996, p.5.
7. Gabriel Andreescu, Crturari, opozani i docu
mente. Manipularea Arhivei Securitii, Polirom,
Iai, 2013.
8. Gabriel Liiceanu, Ua interzis, Humanitas,
2002, p.232. n Ua interzis exist multe
altepagini neatinse de aceast afectare vezi
gndurile privitoare la relaia lui Liiceanu cu
divinitatea, a ceea ce sa nscut ca o convenie
bazat pe neputin de fond, terminat prin
ceva aprig, revendicativ i sigur de sine
(p.245).
9. Pentru amintire a limbajului de altdat, dou
citate din cartea editat de Liiceanu n anul
1987, Epistolar: Tot att de ntmpltori ca i
ntmplarea care ia strns laolalt, ei tind si
piard umbra numelui, pentru a dobndi exemplaritatea anonimatului. Sau: Ct vreme dia
lectica nu se nate din febra unei contiine
individuale i nu devine un pathos al ideii, filosofia rmne agitaia plicticoas a unei umbre
desprinse de purttorul ei (Gabriel Liiceanu,
ed., Epistolar, Cartea Romneasc, 1987, pp.57).
10. Gabriel Liiceanu, Dragul meu turntor, Humanitas, Bucureti, pp.2122.
11. El i amintete c la 20 de ani se luase mpreun cu un coleg, amndoi bei, de dou fete,
zicec l scotea din srite numele efului, un
boros de el care ardea s scape; ntre timp
ajunsese isteric etc. Acelai Ptrulescu se refer n aceeai istorisire la punerea cratimei
ntre pri de vorbire, la faptul c noii superiori
nu erau grobieni i c acest mod de a vorbi
despre demnitate mi se pare mult prea generic,
abstract i nerealist etc.
12. Arhiva CNSAS, Dosar Informativ pe numele
Lungeanu, I 138679, vol. 1, f. 4.
13. Vladimir Tismneanu, Recomandare de lectur: Dragul meu turntor i mlatina comunist,
Revista 22, 16 noiembrie 2013.
14. https://www.google.ro/search?q=Virgiliu+%C5
%A2%C3%A2r%C4%83u+dragul+meu+ turnator
&ie=utf8&oe=utf8&rls=org.mozilla:enUS:
official&client=firefoxbeta&channel=sb&gws_
rd=cr&ei=J5PJUv2uE8_4yAO Z14CwDw.
15. http://www.youtube.com/watch?v=1du4m
RNYD54.

SUFERINELE LIMBII ROMNE

Necapi i galoane
sau unde e necap,
vai de... galoane
n urna a doua, a necapilor de serie,
ca i Timioara, moldovenii vor ntlni pe
Lille () (Bogdan Stan, Miliardarii din
Manchester n Banat, n Click!, smbt,
7august 2010, nr.1054, ed. a IIa, p.16).
S ne nelegem. De acord: exist,
decnd limba romn, formaii negative
cu potenial comic, de tipul bunnebun
(scris i nebun, tocmai pentru a i se evi
denia originea formativ), runeru,
cumnecum, casnecas etc. Dar nu
oricnd vrem i oricum vrem putem
puneun ne n faa unui cuvnt i in
venta antonimul su (ori, dac vrem,
simpla negaie a lui)! Chiar ne jucm cu

cuvintele aa cum ne place, precum

copiii cu jucriile lor n nisip?
Este al doilea cel mai galonat club al
Croaiei ase campionate, cinci cupe
dup Dinamo Zagreb (id., ibid.).
Construcie, cum observm, absolut
imposibil logic i, deci, morfologic:
superlativul relativ (cel mai, cea mai)
este incompatibil cu locul sau poziia a
doua exact ca n urna de mai sus, tot
a doua, cea a necapilor dintrun,
si zicem (tot ne aflm n zona limbajului sportiv), clasament enumerativ.
Liviu Franga

www.timpul.ro

6 CRONICI DIN TRANZIIE

nr. 178, ianuarie 2014

Catia Maxim

Convorbiri cu Mircea Daneliuc

Pentru veleitari, preadoritori s sar prleazul numai n ogrzi sclipitoare, decorate

cu Swarovski confundate de o medie cam
anemic spiritual cu diamante, formularea din titlu poate fi desuet i prea puin
vandabil. Mio asum. Cci, dup ce am
lecturat Convorbiri cu Mircea Daneliuc de
Alexandru Petria, am avut certitudinea unui
onest i savuros parcurs (dou sute de pagini) spre repere ale verticalitii umane i
artistice, indiferent de vremuri i decideni
politici sau politruci culturali. ntro ordine
deloc aleatorie.
Convorbirile scriitorului Alexandru Petria cu regizorul/scriitorul Mircea Daneliuc
pot fi analizate i receptate din mai multe
perspective. Personal, am optat pentru formularea din titlu, pentru c la moral stm
ru. Apropo i de suferina peren a stimabilului i venerabilului conaional, Trahanache. Cartea Convorbiri cu Mircea Daneliuc,
o recent apariie editorial Adenium, lansat la Gaudeamus 2013, ofer cititorului un

subtil rendezvous cu doi protagoniti care

dovedesc ascuime a minii, umor, abiliti i
fineuri dechirurgi, amndoi exceleni piloi
printre tot felul de capcane rutiere, relaxai
ns nperiplul lor brbtesc ntre timpuri i
oameni.Scriitorul (poet i prozator) bistriean Alexandru Petria ntreab, comenteaz,
uneori povestete i despre sine, iar regizorul/prozatorul Mircea Daneliuc rspunde
cum i dac vrea, cu politee, ns, i un respect exemplare.
Lectura ma strnit, dincolo de profitul
documentar, s comit i un exerciiu de imaginaie (vizual), n timpul cruia iam privit
pe protagoniti, aezai, de o parte i alta a
unei mese, face to face. Alexandru Petria,
satisfcut de o igar, Mircea Daneliuc, de o
cafea tare i aburind, scrutndui interlocutorul nainte de ai rspunde, fie apsat,
fie pontos.
O carte cu ntrebri i rspunsuri rotunde ct o via, despre vremuri, oameni, filme
i cri. Pentru nimeni nu mai constituie o
tain c fiecare carte i are povestea ei. La
fel i Convorbiri cu Mircea Daneliuc. Primele dou pagini, intitulate O perioad fast,
expun motivaia scriitorului Alexandru Petria de a dialoga cu regizorul Mircea Daneliuc. Astfel, cititorul se delecteaz nc de la
primele pagini cu un reuit instantaneu portretistic: cteva flashuri precise redau simplu
i natural portretul celui care ntreab i al
celui care rspunde. Un amnunt interesant
strnete cititorul avertizat c dialogul nu

este comun, de vreme ce, alturi de Paul

Goma, Monica Lovinescu i Virgil Ierunca,
Mircea Daneliuc a marcat prin filmele lui
adolescena autorului. Prin urmare, iniiatorul convorbirilor are un interlocutor de excepie, unul dintre puinele repere din Din
Romnia lui Ceauescu, regizor al mai multor filmemetafor despre mutilarea psihic
a unui popor care nu ia dorit comunism. Un
dialog interesant are ns nevoie de o sumedenie de ingrediente care s alctuiasc
alchimia perfect: onestitate a ntrebrii i a
rspunsului, umor, ironie fin, ascuime a
minii. Iar Convorbiri cu Mircea Daneliuc se
remarc prin asemenea atribute. Semnificativ, dialogurile dintre scriitor i regizor sau
purtat prin intermediul internetului, via
email, fr a li se tirbi, ns, din farmec i
naturalee. Redate inteligent, ntrun stil firesc, ca i cum am mai spuso cei doi
interlocutori sar afla fa n fa.
Structurat pe capitole (Am descoperit
migrena odat cu cinematograful, Scriitorul ca un alergtor de fond, Despre via,
despre filme, Dup Ca un grtar de mici),
cartea mai conine Laudatio i Addenda
ntro natural completare a demersului
propus. Chiar dac bistrieanul Alexandru
Petria recunoate c, n timpul dialogurilor,
el i Mircea Daneliuc sau mai zbrlit unul la
altul, cititorul are privilegiul s se bucure de
subtila calitate a convorbirilor.
Nu rezum, ns, i nu dezvlui ntrebrile lui Alexandru Petria sau rspunsurile lui

Mircea Daneliuc, deoarece a comite o greeal susceptibil de manipulare. Cel mai

sntos, cum adesea se spune, ma bucura prietenii tiu c nu stric orzul pe gte
dac vei citi cartea. Apoi, nu mai am nici o
ndoial c vei judeca singuri. Nu v vei
plictisi i nu vei regreta c ai rupt o felie
subire din timpul vostru i ai druito unui
scriitor care nc mai sper i unui regizor/
scriitor att de neobinuit. Ambii de toat
isprava! Iar cartea ar tresri de plcere dup
lectura Cititorului care i respect ii iubete pe scriitori. n felul lui special! Care lipsete din simurile i instinctele instituiilor
bugetare, denumite culturale i fr obiect
al muncii. Ca sl parafrazez un pic pe Dom
nul Mircea Daneliuc.
Na ncheia nainte de a mai spune c
lectura Convorbirilor cu Mircea Daneliuc
mia prilejuit bucuria unor mai vechi gnduri
pentru care nu aveam vorbele potrivite, tatonate totui de cnd m strduiesc i eu s
nv a scrie: cinematograful e un fel narativ aparte; n general, orice se poate povesti,
i o catedral, i fctoarele de baie ale lui
Seurat, m tem c i Mondrian. Totul rspunde unei apsri atavice a omului de a asculta relatri. () Numai c filmul are ceva
foarte special, trebuie s te detepte cineva
ca s vezi acest lucru. Dei vine din literatur, i literatura i datoreaz destul, mutual,
nct nu exist scriitor mare care s nu ascund un cineast, chiar nemanifestat, dar i
invers. Deci, literai, cinematizaiv. Sau
filmaiv cu telefonul.

Alternativ

Tiberiu Brilean

Jurnalul lui Gbilutz (II)

Trim o vreme pctoas, n care mai toi

marii duhovnici ai neamului neau prsit. Au
plecat foarte muli artiti, boieri nu mai avem
de mult, iar foarte muli oameni de cultur,
formatori de opinie sau retras din viaa public sau apariiile lor snt tot mai rare. Spaiul
a fost ocupat, cum bine sesiza Andrei Pleu,
de gigei. Gigelul este un politruc cu pretenii
culturale, el confundnd cultura cu actele de
administrare a culturii. Aadar nu mai avem
repere spirituale, nu mai avem modele culturale i morale, dect cte degete la o mn, ceea
ce e cu totul insuficient pentru a evita deplina
nnmolire a societii n gregar i nonsens.
De parc toate acestea nu erau de ajuns,
au mai aprut o serie de bastarzi culturali,
formai pe la porile Occidentului, care au
amestecat elemente din cultura desacralizat, suprarealist cu nuane dadaiste, a Occidentului cu credine de la mama de acas, dar
pe care ncearc s le ascund n mod cabotin, de parc lear fi ruine; s ne arate ei ct
snt de erudii. Aa se ntmpl, din pcate, i
cu Jurnalul alternativ al prietenului meu
Gabriel Amarandei, intitulat Puncte (Junimea,
Iai, 2013), la care m vd nevoit s revin,
ntruct mi sa fcut imputaiunea c nu am
citit toate cele aproape 700de pagini i c,
oricum, nu leam neles nici pe cele citite.
n sutele de pagini aternute, dei bine
crescut ntru credin, autorul nu scrie nici
mcar o dat numele lui Dumnezeu, de fric

www.timpul.ro

s nu rd prietenii lui francezi, svrind astfel o dubl impietate: fa de Dumnezeu i fa

de el nsui. Aa se ntmpl cnd vrei s pari
altceva dect eti. Eu am un fel de sil fa de
cultura occidental, care La ucis pe Dumnezeu (ncepnd cu Nietzsche), iar acum omoar omul (ncepnd cu Michel Foucault). Nu
cred c avem mare lucru de nvat de la ei.
Prietenul meu a devenit ns un soi de struocmil cultural i ine neaprat s ne
conving sl citim. S vedem ce
Aflat la o prim aventur literar, autorul
nostru alege forma unui jurnal de idei pe care
lea ntlnit la diveri autori, structurate parial pe aazisele puncte i pe care le comenteaz, dup ce o mai fcuse o dat pe
blogul personal. Dar a vrut mortcopt s pedepseasc i tiparul. Mai nti se simte atras
de Punctul Canetti: Dincolo de un anumit
punct n timp, fr si dea seama, totalitatea umanitii (Eu nu, te rog!) a prsit realitatea (Vai!). Tot ce sa ntmplat dup
acest punct nu mai este adevrat, dar noi nu
ne putem da seama de asta (Auzi, soro!).
Sarcina noastr e s descoperim acest
punct. Asta afirm Canetti. Domnul Amarandei i asum sarcina imediat i comenteaz:
Punctul acesta e imposibil de descoperit prin
definiie, cci, dac lam gsi, nseamn c
timpul near fi redat. Dar parc nu nil furase nimeni, Canetti nu ne scoate din timp Totui, dei decide rapid c punctul e imposibil
de descoperit prin definiie, autorul l caut,
ncearc s ne readuc n realitate, ca
FtFrumos din Lacrimi
Aici cred c se cuvenea o definire sau o
clarificare a unor concepte care au nelesuri
multiple, cum ar fi cel de realitate. Dar
punctul de la care am putea inversa procesul
de dispersie a timpului i a istoriei (!) nea
scpat, am trecut prin el, dei un rnd mai jos
este bnuit c, de fapt, nu exist. i atunci m
ntreb: de ce atta btaie de cap? Mai ales c
lucrarea, dei se dorete dens filosofic, nu

este nsoit de cteva necesare, socot clarificri epistemologice i metodologice, s

tim cu ce tip de abordare avem dea face sau
mcar pe ce trm sntem, ce logic utilizm,
ce ontologie. Mai ales c, n continuare, lucrurile se complic ru: punctul respectiv e
transformat ntrunul de nonntoarcere, tot
ce i succede fiind nespaiu i netimp. Se
va rspunde c, totui, este o scriere literar,
dar snt i aici canoane necesare, mai ales c
e vorba despre un jurnal de idei.
Apoi aflm c unii au descoperit punctul
antiCanetti, care near permite s reintrm
n istorie (ce bine!), n real (iari se cerea o
definire a conceptului), ca un satelit pierdut
n hiperspaiu (bang!). Un suprasalt de vitalitate near integra n atmosfera terestr a
realitii (am vzut asta n Superman). Dincolo de punctul Canetti nu ar fi dect evenimente fr consecine, unde nici ngerul nu
mai vede, real, ce sa ntmplat. Sa ntmplat
ceva? Dar oare ce sa ntmplat? Devine tot
mai palpitant, mai ales c am fost avertizai
de la nceput c noi nu ne putem da seama.
E frumos s scrii aa despre lucruri despre
care nui dai seama nici tu, nici cititorii
Derivat direct din punctul Canetti e punc
tul Musil, care e punctul din care omul nu mai
are caliti, ca un corp fr organe, ca un timp
fr memorie. Ce succesiune de metafore
antropoanatomotemporale! Dar imediat, n
fraza urmtoare, autorul se rzgndete: e
vorba de punctul n care un om fr caliti
devine unul cu caliti. Scriitoriceti, inclusiv,
ne ncearc o bnuial. Totul e s treci deci
de punctul Musil.
Urmeaz punctul Brauner, veritomul se
situeaz ntrun anumit minut, dintro anumit zi, fix la jumtatea vieii fiecruia.
Fericit ziua aceea! Dar dac nu simi minutul
fatidic, riti s trieti mai mult. Urmeaz i
alte puncte, dar, sincer, am obosit, mau nucit suficient i acestea. Literatorul nsui
recunoate c se apropie greu de literatur,

dei eu tocmai aveam impresia c se ndeprteaz M rog. Apoi se declar un diletant al

lecturii, unul care fie interpreteaz excesiv,
fie nu nelege mai nimic Iat un om sincer
i care devine i contient n rstimpuri, are
momente cel puin de luciditate (punctul
Brod), dac no fi aici, cum l tiu eu, un exerciiu de suprasmerenie, dar care, din pcate,
nu aa se afirm.
Autorul nu sa instalat nc n condiia de
scriitor, se caut, citete lucruri profunde, dar
ideile sale nu se leag, nu curg. E o scriitur
scremut i foarte egocentric. Adevratul
Punct n jurul cruia se nvrt toate ameitor
e chiar El. l rog s opreasc acest carusel,
vreau s cobor. ine s epateze prin erudiie,
prin lecturi nesistematizate apoi, n modul cel
mai dezordonat, rupe textul, cade ntrun soi
de autonegare, ceea ce nu poate s nsemne
dect lips de ncredere i exerciiu, dei intuiesc aici cer scuze pentru asta i elementele unei patologii rafinate. Apropo, mare
grij la punctul lui Kafka, unul al ireversibilitii. Kafka spune c trebuie atins, ns m
tem c nu cel puin, pentru cine vrea s
ating punctul Knight sau punctul fericirii.
P.S. E vorba undeva i de Punctul Pleu,
care ar fi punctul de fug. Cred c nu se putea da un nume mai nimerit. Ajuni aici, nu ne
rmne dect s ne conformm Din pcate,
aazisul drept la replic al greu ncercatului nu poate fi comentat, coninnd lungi iruri
de insulte, calomnii i alte atacuri la adresa
subsemnatului. Condeierul nu tie ce este un
pamflet, un drept la replic, o polemic, o locuiune comun ce nu mai necesit ghilimele
etc. Axioma sa este urmtoarea: cui i place
crmida lui l ia de prieten, cui nui place,
rmne fr aceast onoare, dar e musai s
citeasc monumentul. Masochist nu snt,
dup cum nici dumnealor nu sufer de personalitate multipl. Atunci ce s fie? A, nimic. A
trecut acceleratul

CRONICI DIN TRANZIIE 7

nr. 178, ianuarie 2014

Doris Mironescu

O lectur clinescian necunoscut din Eminescu

Pentru a pregti momentul comemorativ

de la 15 ianuarie, noua editur ieean a
Muzeelor Literare a venit cu dou reeditri.
Prima este Viaa lui Mihai Eminescu de
G.Clinescu, o biografie care a marcat critica literar i destinul subgenului biografic la
noi, socotit oarecum suspect chiar i astzi,
n msura n care biograful nu e Clinescu
Volumul a semnalat intrarea n aren a unui
mare critic i nceputul unei lecturi emines
ciene de for. Din pcate, acum este vorba
de o retiprire a ultimei versiuni clinesciene,
aprut n 1964, care cuprinde o serie de
concesii fcute regimului i coruperi ale ndrznelilor iniiale. Recomandabil ar fi fost
s se reediteze versiunea din 1938, publicat
de cteva ori din 1998 ncoace; n 1964, criticul ia sabotat propria oper, pliindo pe
necesitile momentului.
ns de un mare interes se bucur cea
lalt reeditare propus de editura ieean:
Mihai Eminescu, Poezii, ediie ntocmit i
comentat de G.Clinescu, a doua (abia!)
tiprire a crii publicate n 1938 de ctre
marele critic. Ni se ofer astfel posibilitatea
contactului cu lectura eminescian propus
de Clinescu i realizat n momentul de maxim afirmare ca eminescolog al criticului,
cnd reprezenta marea autoritate n materie de Eminescu, dezgropnd la Biblioteca
Academiei i publicnd n periodice pagini
ntregi de texte eminesciene inedite, n versuri sau proz. Ca atare, ediia pe care avea

s o publice era de maxim interes, iar azi

poate chiar mai mult dect atunci.
ntrun ir de articole mai nti afabile, pe
urm violent polemice despre Perpessicius i
ediia critic pe care acesta o ncepuse n
1939, Clinescu i declara propria ncercare
editorial o mic ediie popular, pe care n
activitatea noastr o notm cu zero, vrnd s
spun prin asta c marile sale contribuii snt
de alt ordin, critic i istoric, iar nu filologic. Pe
parcursul seriei de texte abrazive la adresa
lui Perpessicius (la rubrica Prostolooghicon), prerea criticului despre propria competen filologic se mbuntete. Dat fiind,
ns, c publicistica de epoc a lui Clinescu
na fost publicat n volum dect n 2007 i c
prestigiul ediiei Perpessicius sa consolidat,
devenind aproape obiectul unui cult, ediia
clinescian na mai atras atenia sau mcar
curiozitatea nimnui. Lucru regretabil, pentru
c ea conine o ramificaie a unei viziuni critice extraordinare, ba chiar este promovat
de autorul ei, ntrun articol, la nivelul unei
ediii critice veritabile: Prin urmare textul
nostru este un text critic, dar am socotit c e
mai prudent s ne mulumim cu formularea
criteriului i cu un text relativ, meninnd expresia modest de ediie ngrijit pn ce
vom putea observa toate erorile posibile.
n primul rnd, cum avertizeaz i Clinescu, prefaa ediiei e important, deoarece
fixeaz nite principii ale editrii operei eminesciene, unele din ele preluate chiar de Perpessicius: Eminescu trebuie editat cu spirit
critic i gust estetic, dar nu arbitrar; o ediie
n spiritul lui Eminescu este o idee imposibil i duntoare; trebuie preferatortografia oficial, fr a altera fonetismele cu
specific artistic i mergnd spre opiunile
ultimului Eminescu; trebuie evitat fanatismul fa de formele particulare practicate
ntro o epoc sau alta de poet; toate leciunile trebuie s figureze n pagin pentru ca
cititorul s poat adopta o form plauzibil;

gustul estetic nu poate s opereze dect ntre

leciunile existente. Clinescu folosete ca
variante de referin, pe lng manuscrisele
eminesciene, textele publicate n Convorbiri
literare, ediia Maiorescu, ediiile Ibrileanu
i Constantin Botez. El propune n general
soluii mai moderne dect moldovenizantul
Botez. Ediia sa nu conine dect poemele antume i postumele tradiiei (Oricte stele,
Stelelen cer etc.), aezate ntro ordine cronologic restituit (Se bate miezul nopii fiind pus, de exemplu, ntre textele studeniei
berlineze, ca parte a poemului Mureanu).
Poemele de adolescen din Familia snt plasate, aa cum fcuse i G. Ibrileanu n ediia
sa, la final, ntro anex, ca texte ce preced
adevratul eminescianism, o opiune cu
care Perpessicius nu e de acord. Postumele
(multe dintre ele descoperite i publicate n
periodice de Clinescu nsui) nu apar n
mica ediie din 1938, dar trebuie recunoscut
c nici o ediie critic interbelic nui propunea acest lucru, nici mcar aceea a lui
Perpessicius.
Eseniale snt notele filologice i isto
ricoliterare ale lui Clinescu. Fiecare text e
nsoit de observaii despre surse literare i
intelectuale, despre datare, despre variante i
vecinti n redactare. Multe dintre temele
eminescologiei de mai trziu snt indicate de
autor, pornind uneori de la chestiuni de amnunt, de pild, de la semnalarea nefirescului
totui din finalul Florii albastre. Discuia
sursologic este spumoas, artnd c, dup
travaliul eminescologic, Clinescu trecuse la
o lectur pe vertical a literaturii romne n
vederea Istoriei de la origini Astfel, pentru
Strigoii, criticul i menioneaz pe Jakob
Grimm, pe Uhland, Edda, dar i pe Bolintineanu, Sihleanu i Baronzi, pe Goethe, Brger,
Alecsandri i Zamphirescu. Samson Bodnrescu este citat pentru cutare ntorstur
retoric din Scrisoarea I, iar Herder pentru
ritmul i motivul din O, rmi. La ScrisoareIII

se gsesc cele mai bune note lmuritoare

despre patrioii vizai de satira antiliberal.
n cazul Luceafrului, Clinescu prefer versiunea Maiorescu, cu trei strofe n minus (lipsesc cele de dup: Vrei s dau glas acelei
guri), ca i, mai trziu, Petru Creia. Pre
tutindeni este o abunden bibliografic
nviortoare, care are meritul de a scoate
poemele din ineria unei lecturi n absena
orizontului comparatist, dar i de a evita fetiizarea referinelor strine i deci ilustre,
atunci cnd exist surse mai apropiate, mai
probabile, chiar dac nu la fel de prestigioase.Reflexele biografului se resimt pe alocuri,
cutnd s identifice dac o anume poezie
putea fi cu adevrat inspirat de Veronica sau
de Mite Kremnitz i reafirmnd legenda de
familie a compunerii lui FtFrumos din tei pe
poarta unui castel botonean. Dar mai ales
Clinescu implic ntreaga oper emines
cian, antum i postum, pentru a explica
geneza i semnificaia cte unui poem aprut
n contextul dramelor Mira sau Cel din urm
Muatin, al romanului Geniu pustiu sau al
poemului Memento mori, cu o claritate ce
lipsete uneori lui Perpessicius i cu competena pe care io ddea criticului munca eminescologic de ani n ir.
Morala acestei ediii este dubl. Pe de o
parte este efortul de a pune ediia ntro ordine elocvent, de a o face s vorbeasc despre
parcursul biografic i intelectual al poetu
lui,despre iubirile sale concrete, dar i despre
tipul su erotic abstract. Pe de alt parte este
strduina de a indica locurile unde poezia
eminescian se desprinde, asimilndule, de
influenele romneti sau strine, dnd, uneori, o replic marilor sale modele. Cu toate
acestea, ediia de Poezii nu este un decupaj
inspirat de texte eminesciene puse s flateze originalitatea unui critic foarte citit. Este
lectura sa, energic i coerent, a unei opere
al crei profil idiosincratic devine vizibil doar
prin nrmare inteligent. Lecia rmne.

n Atunci cnd nu eram, A.R. Deleanu i

imagineaz o lume n care vrsta nu mai are
nici o importan, un lagr n care se muncete dup nite reguli stricte, n care nu mai ai
trecut i cu siguran nu ai nici un viitor. Unica rmi uman e amintirea iubirii, dar i
asta se rezolv cu o pastil obligatorie.
Alex din Kilimanjaro urte televiziunea,
dar tocmai de la o astfel de instituie primete o ofert de nerefuzat. Urc cu doi ziariti
pe munte, pentru un reportaj despre cinele de
pe Kilimanjaro. Partea de pe munte e mistic,
iar ce se ntmpl acas, la ntoarcere, transform bizaroproza ntrun text psihologic
existenial.
n Max Li, A.R. Deleanu exploateaz iar
frica fa de necunoscut. Pornind de la o situaie banal, frica unui btrn de venirea n
bloc a unui nou vecin i nc strin, scriitorul dezvolt o proz imaginar incredibil
i imposibil.
Negru ca o oapt fr rost e o proz
realist aproape pn la sfrit, despre o relaie dintre un artist ciudat i o fat normal. El
e un pictor care lucreaz noaptea n beciulatelier, iar ziua, cnd ea e la serviciu,
doarme Mam ntrebat cum sar fi ncheiat
povestea dac A.R. Deleanu ar fi fost un scriitor realist Cum a terminato de fapt, aflai
dac o citii.
Foamea i face pe patru oameni sr
mani din Jos, n lumea lor s ias mpotriva

legendelor, neglijnd sfaturile i povetile btrnilor i femeilor

Toma. Administrator este despre un loc
care te schimb pentru totdeauna
Omul cu chip de cal ne spune despre
cum dispar oamenii, aa, cantro pies de
teatru absurd de Matei Viniec, cnd oamenii
devin invizibili.
Ultima proz a crii se numete Vis de
furnici i se termin cu Gata.
Toate prozele din Acluofobia te pun pe
gnduri, aa c recomand o scurt pauz
dup lectura fiecreia. Citindule, miam
amintit de filmele de scurt metraj fcute dup
prozele scurte ale lui Victor Pelevin i Vladimir Sorokin. Cred c i dup textele lui
A.R. Deleanu din Acluofobia sar putea face
astfel de filmulee.
Cu Acluofobia. Zece povestiri macabre,
tnrul scriitor braovean A.R. Deleanu vine
cu altceva fa de volumul de debut (care nu
va mai fi reeditat, dar putei sl salvai gratuit de pe net), un volum de proz scurt n
care nau intrat textele lui caremi plac cel
mai tare Snul i Furcacaudin, ambele
publicate n Tiuk. Oare urmtoarea sa carte
va fi o alt culegere de proz scurt? Un alt
roman? Pi, la ce avnt ia luat, nu cred c
mai avem mult de ateptat pn la urmtoarea. Dar pn atunci putem reciti mblnzitorul
apelor sau putem citi Acluofobia. Zece poves
tiri macabre, abia aprut. Lectur plcut.

Tatuaje

Mihail Vakulovski

Acluofobia

Dup ce a aprut parc din neant cu un

roman, mblnzitorul apelor (Casa de Pariuri
Literare), care sa bucurat de mare succes
(tiraj epuizat n scurt timp, premiul Tiuk pentru debut), tnrul scriitor A.R. Deleanu nu sa
lsat ateptat prea mult n librrii i a publicat
a doua sa carte, Acluofobia. Zece povestiri
macabre (Herg Benet, 2013). O carte de proz
scurt, prefaat de Mircea Pricjan, ilustrat de Claudia Niculescu, dedicat prinilor
i iubitei. Scriitorul sprijin Salvai Roia
Montan, 10% din preul fiecrui exemplar
fiind donat ctre aceast micare nobil, care
lupt mpotriva distrugerii patrimoniului cultural de la Roia Montan, dar i mpotriva
exploatrii zonei cu cianur, ceea ce ar nsemna, practic, dispariia acelui loc divin.
Acluofobia cuprinde 10 bizaroproze cu
accente horror, aa cum aflm chiar din
subtitlu. Toate textele ncep hiperrealist i
se termin horror, A.R. Deleanu trecnd foarte uor i subtil de la un plan la cellalt i

combinndule cu mare ndemnare. Surprind

plcut i sigurana scriiturii, i controlul narativ, i diversitatea temelor, i personajele,
i mai ales cum snt create strile i atmos
fera. Apropo, acluofobia este teama patologic de ntuneric sau de locurile ntunecoase,
iar cele zece proze gzduiesc mult noir.
n prima proz din carte, Trenul umbrelor, avem dou planuri, unul real i realist i
unul fictiv, SF i macabru (firete). Personajele din planul realist (nc) nu iau pierdut
umbra, fa de restul. Ana fuge de lumea nopii fr umbre, dar ajunge n trenul umbrelor,
unde l bag i pe cititor n ceaonegur, fiindc aici cele dou planuri se unesc i nu mai
nelegi unde e realitatea i unde e viaa
dirijat de Marele Vierme.
Cele trei perechi din Scrum se duc ntro
excursie la Budapesta (Cami i Ig, Robi i
Ctlina, Christian i Ada). Ignaiu este un
fost soldat romn care a luptat n Irak, rnit
de o bomb care la fcut bucele pe prietenul su. De atunci are comaruri sear de
sear. Rsuflm uurai cnd ni se sugereaz
c aciunile extrem de dure i crude din proz snt doar n visele lui Ig, dar A.R. Deleanu
las cititorul s hotrasc n ce plan s ncadreze macabrul, niciodat nu traseaz o grani clar ntre cele dou planuri att de
diferite. n fine, i planul realist e unul de
comar, din cauza infidelitii (feminine) i
geloziei (masculine, de data asta, can Pato
logiile lui Zahar Prilepin)

www.timpul.ro

8 CRONICI DIN TRANZIIE

nr. 178, ianuarie 2014

Cronic de arte vizuale

Cristian Nae

Arta video ca spectacol al cosmopolitanismului

Trei spaii. Aproape patruzeci de lucrri i

cam tot atia autori. Diversitate generaio
nal artiti maturi expui mpreun cu cei
tineri, n ascensiune. Doar apte artiti din
Romnia, restul reprezentnd un areal geografic divers, care depete graniele Europei,
incluznd SUA, Brazilia i Japonia. Lucrri de
calitate o selecie personal incluznd operele artitilor Ina Wudtke, Ricardo Trigo, Young
Poor Artists, Bjoern Drenkwitz, Sylvia Winkler
& Stephan Koeperl, Doplgenger sau Pavel
Brila. Toate aceste date sugereaz faptul c
ne aflm n prezena unei expoziii tematice
cu pretenii majore. Cel puin la nivel cantitativ, cea de a patra ediie a salonului video
deschis la Iai cu sprijinul Fundaiei Tranzit,
Galeriei Meru i Galeriei Fundaiei Regale din
sediul BCU, se prezint drept o bienal de anvergur redus. Fr ndoial c, n raport cu

ediiile anterioare, desfurate la Bucureti,

salonul ieean marcheaz instituionalizarea
i legitimarea pe plan regional a acestui festival anual de art video, un mediu artistic
apropiat, ieftin de fabricat, de transportat i
de expus n condiiile tehnologiei actuale.
Lund n calcul vrsta relativ tnr, att a
curatorilor, ct i a majoritii autorilor expui,
transpare ns dorina de autolegitimare i
automputernicire a participanilor, care aspir la spaii muzeale vaste i i doresc s
participe i s gestioneze evenimente artis
tice de amploare. Este drept c, plasat n contextul oraului Iai, orice demers similar, care
include multiple spaii de expunere, este inevitabil perceput pe fundalul (nc proaspt)
al Bienalei de art contemporan Periferic i,
pstrnd proporiile, este comparat cu aceasta. n pofida diferenei generaionale i a contextelor socioculturale care separ cele dou
evenimente, Salonul video din decembrie
2013 continu discursul internaionalizrii i
al universaliilor artistice specifice deceniului
trecut. El rmne, astfel, simptomatic pentru
o nostalgie a conexiunilor globale i marcheaz un rennoit complex al izolrii, chiar
dac nu i al marginalizrii culturale.
Acest simptom transpare n utilizarea, n
spaiul galeriei Tranzit, a unui dispozitiv de

expunere de tip muzeografic, aseptic i monumental, care se face remarcat ndeosebi n

discursul curatorial i privete limbajul video
ca pe un spaiu comun de ntlnire cultural,
capabil s transgreseze barierele spaiale i
politice, i s ofere o platform estetic de
comunicare artistic global. Acesta replic
astfel fantasmele emancipatoare ale utilizrii
internetului i tehnologiei video ca medii artistice nc necapturate de sistemul capitalist
de gestionare a vieii cotidiene, fantasme vii
n Romnia anilor nouzeci, care sau dovedit,
de mult vreme, ns, a fi utopice. Mai mult,
seproclam dimensiunea critic a interven
iei video asupra imaginii ca spaiu de aciune
politic, direcie metodologic contrabalansat de lucrri a cror miz o constituie, mai
curnd, singularitatea metodelor creatoare
specifice artei n raport cu generalitatea metodelor de cercetare de tip tiinific.
Titlul, vag i extrem de generos, Noiuni
de metod, a permis o selecie pronunat subiectiv a lucrrilor, specific mai curnd bie
nalelor, orientnd la reflecie n privina
metodelor de cercetare artistic utilizate n
arta video contemporan. n pofida unei ncercri vagi de sistematizare a spaiilor de
expunere utiliznd criterii precum introspec
iai analiza proceselor de subiectivizare

(artistic) sau deierarhizarea raporturilor de

putere din mediul social, practica curatorial
a alternat, n toate cele trei spaii, opere cu
ncrctur poetic ce intervin artistic asupra
spaiului social. Dac n privina celor dinti
metodologia de cercetare artistic este, evident, idiosincrasic, n situaia celor din urm
ea presupune nu att eliberarea potenialului
politic al imaginaiei i a formelor de expresie
artistic, ct tacticile de intervenie social
concret. Inevitabil, acest lucru a condus la o
diluare a focalizrii tematice n favoarea unei
experiene de receptare ofertante din punct de
vedere estetic. Astfel, n pofida coerenei discursive a lucrrilor prezentate i capacitii
unora dintre ele de a critica modalitile de
producie i de receptare a imaginii n societatea contemporan, prin dorina, poate excesiv, de spectacol, expoziia ajunge s replice
tocmai acele mecanisme de producie de imagine pe care emanciparea limbajului video, ca
instrument de comunicare global, se presupune a le critica. Totodat, n Romnia, se
constat acut absena unor muzee puternice,
adic a acelor instrumente autoritare de legitimare capabile s ntmpine o opoziie critic
din partea generaiilor tinere, care, altminteri,
se las inevitabil sedui de fascinaia puterii
curatoriale.

Cronic muzical

Ctlin Sava

Furtunosul 2013 i O noapte furtunoas de Paul Constantinescu

2013 a fost pentru mine anul campaniei

de salvare a casei Enescu de la Mihileni, una
dintre foarte puinele reuite ale societii civile romneti din ultimul deceniu, neputincioas n 99% dintre cazurile flagrante de
cras nepsare atunci cnd vine vorba despre
ceea ce numim cultur i patrimoniu cultural
autohton. Sun cinic, dar aceast cas nu ar
fi devenit oficial monument istoric dac nu ar
fi existat un pianist i un om de talia Raluci
tirb, a crei pledoarie auzit ostinato de la
Viena a sensibilizat lumea muzical internaional i, ntrun final destul de cadenat,
autoritile romne. Aceeai Raluca tirb
pecare Iaul, legat cu attea nevzute fire de
destinul enescian, o aplauda din nou la scen
deschis anul trecut, n postura de invitat muzical de onoare la FILIT.
Muzical, 2013 a fost fr ndoial anul
care a stat sub semnul aniversrilor VerdiWagner, personaliti componistice care au
redefinit prin creaia lor muzica de oper.
Dac muzica bicentenarilor Giuseppe i Richard sa auzit i n Romnia n anul ce toc
mai a trecut mai ales la cea dea XXIa
ediie a Festivalului Enescu, alte momente
care ar fi meritat amintite la capitolul aniversri/comemorri au trecut aproape neobservate. i m gndesc aici la centenarul Britten
sau la centenarul Silvestri. Sau la mult mai
nedreptitul Paul Constantinescu, de la a crui trecere la cele venice sau mplinit 50 de
ani pe 20 decembrie 2013. i orict de tentante miar suna retrospectivele muzicale ale
furtunosului an vechi al XXIlea Festival
Enescu ntre bine i ru, revirimentul Operei

www.timpul.ro

Naionale Bucureti sau cteva portrete ale

unor muzicieni i interprei ca Sir John Tavener, Henri Dutilleux, JeanFranois Paillard,
Sir Collin Davis, Van Cliburn, Wolfgang Sawallisch, Valentin Gheorghiu, Dan Grigore, Elena
Mouc sau Corina Belcea, m voi opri totui la
Paul Constantinescu. Pentru faptul c, n chiar
seara semicentenarului comemorativ, Opera
Naional Bucureti, ntrun gest de fireasc
noblee, l omagia, ntrun act de binemeritat
restituire, prin montarea n formul de concert
a operei sale, O noapte furtunoas, dup
I.L.Caragiale.
n muzica romneasc, opera lui Cara
giale, n special dramaturgia, sa bucurat de
o atenie ndreptit n partiturile lirice ale
unor compozitori ca Sabin Drgoi (Npasta,
1928; Kir Ianulea, 1939), Emil Lerescu (Dale
Carnavalului, 1978), Anatol Vieru (Un peda
gog de coal nou, 1983; Telegrame, 1983),
Adrian Iorgulescu (Revuluia, dup piesa
Conu Leonida fa cu reaciunea, 1991), Leonard Dumitriu (Aa grita Caragiale, dup
Groaznica sinucidere din strada fidelitii i
Dou loturi) i Dan Dediu (O scrisoare pierdu
t, 2012). Cu Paul Constantinescu (O scrisoa
re pierdut, 1934, revizuit n 1950), comedia
lui Caragiale ctig o capodoper muzical.
Mam ntrebat de mai multe ori cum ar fi
primit I.L. Caragiale nvemntarea muzical
pe care Paul Constantinescu a dato celei mai
ndrgite comedii romneti scrise de el, ndrgostitul de Beethoven i Mozart, care se
autodefinea astfel ntro scrisoare adresat
unui prieten, n 1833: Ion Luca Caragiale.
Particulariti: meloman, ureche, memorie i
gust muzical bine dezvoltate. Iar dac marele Caragiale a fost un meloman special, cellalt ploietean, Paul Constantinescu, autorul
muzicii la O noapte furtunoas, a fost unadmirator fr rezerve al marelui dramaturg i
pamfletar. El mrturisea: Mam adpat adeseori la izvorul operelor lui Caragiale am
vzut ntotdeauna n crile lui Caragiale o
oglind a epocii sale, iar n persoana sa, unul
dintre cei mai mari crturari ai poporului
nostru. n anii studiilor muzicale la Viena,

departe de ar, crile lui Caragiale m aduceau spre cas. Mai trziu, cnd toate
gndurile mi se ndreptau spre zmislirea unei
opere romneti, mam gndit cu insisten la
una dintre piesele lui Caragiale.
Paul Constantinescu a fost un creator
prolific, un pionier care nu a mers pe crri
bttorite, orientnduse spre valorificarea
valenelor folclorului i ale melosului psaltic,
bizantin, fixate n arhitecturi de influen romantic. A nceput studiul muzicii la Ploieti
n 1919 i la continuat la Conservatorul din
Bucureti, unde a avut ca profesori nume importante ale vieii muzicale romneti, precum
Mihail Jora, Constantin Briloiu i Dimitrie
Cuclin. Sa perfecionat n arta compoziiei la
Viena cu Franz Schmidt i Joseph Marx. A scris
practic n toate genurile muzicii clasice, de la
oper la lied, de la balet la simfonie, de la muzic de film la oratoriu. El rmne n istoria
muzicii romneti ca un compozitor fecund,
cu un profil original, profund ataat de ceea
ce Constantin Briloiu numise o estetic naional, alturi de nume ca Sabin Drgoi,
Marian Negrea, Theodor Rogalski i Dinu
Lipatti, n continuarea liniilor demarcate de
creaia enescian. Caracterul autohton al creaiei sale este vizibil att n capodopere instrumentale precum Toccata pentru pian (Joc
dobrogean), n muzica simfonic (Concertul
pentru pian i orchestr, Concertul pentru vioar i orchestr, Triplul concert pentru vioar, violoncel i pian i Concertul pentru
orchestr) i n special n muzica de scen (O
noapte furtunoas, dar i baletul Nunt n
Carpai sau opera n trei acte Pan Lesnea
Rusalim, pe un libret de Victor Eftimiu). Lista
capodoperelor sale continu cu poemul coral
Mioria sau cele dou extraordinare Oratorii,
nvierea i Naterea Domnului, cu o soart att
de ingrat: au fost blamate de cler i interzise
de regimul comunist.
O noapte furtunoas, oper comic n
dou acte, a fost terminat la Ploieti n 9noiembrie 1934 i a avut premiera la Opera Naional Bucureti la deschiderea stagiunii
1935, n 25 octombrie 1935, sub bagheta lui

Ionel Perlea, ntrun spectacol transmis la radio. La acel moment, Paul Constantinescu, n
vrst de 26 de ani, a fost cel mai tnr compozitor care ia vzut opera montat pe o
scen. Regia era semnat de Vasile Enescu,
iar din distribuie fceau parte Dan Glman,
Lucian Nanu i binecunoscutele soprane Victoria CostescuDuca i Emilia Guianu. Acest
titlu sa meninut n repertoriu, fiind reluat
peste ani, dup o revizuire a partiturii, sub
conducerea muzical a lui George Georgescu
i Constantin Silvestri, n regia lui Jean Rnzescu. Chiar dac reprezentaia era, evident,
n limba romn, ea a beneficiat de un turneu
de succes la Moscova n 1960, cu Mihai Brediceanu dirijor i o garnitur solistic de excepie, din care fceau parte Valentin
Teodorian i Magda Ianculescu. Dup cderea lui Paul Constantinescu n dizgraia regimului comunist (printre altele, compozitorul
a fost acuzat de apartenen la micarea
legionar i apoi de origine evreiasc!),
spectacolul nu mai este reluat att de des.
Totui, Opera din Bucureti este cea care l
programeaz n 1972, n aceeai regie a lui
Jean Rnzescu, acum sub bagheta lui Paul
Popescu, cu o nou garnitur din care fceau
parte Mariana Coidum i baii Constantin
Gabor i Valentin Loghin.
n seara mplinirii a 50 de ani de la trecerea n eternitate a lui Paul Constantinescu,
Opera Naional Bucureti nea invitat s
urmrim O noapte furtunoas ntrun spectacoleveniment, oper n concert, dedicat comemorrii semicentenarului sub bagheta
maestrului Rsvan Cernat. n acest spectacol
de zile mari iam urmrit pe Paul Basacopol
(Jupn Dumitrache), Marius Bolo (Nae Ipingescu), Lucian Corchi (Chiriac), Maria Jinga
(Spiridon), Valentin Racoveanu (Ric Venturiano), Crina Zancu (Veta), Cristina Eremia
(Zia). La finele acestei reprezentanii, Editura
Universitii Naionale de Muzic a lansat un
foarte necesar volum de studii muzicologice
dedicat lui Paul Constantinescu i Constantin
Silvestri, Din perspectiva contemporaneitii.
Un an nou, plin de muzici frumoase!

CRONICI DIN TRANZIIE 9

nr. 178, ianuarie 2014

Cronic de film

IrinaMargareta
Nistor

Prognoz (cinematografic) pentru 2 martie 2014

Anul acesta, Oscarurile se vor decerna

n luna martie, ca s nu fie eclipsate de
Olimpiada de Iarn de la Soci, aflat, cei
drept, la nceput. n cea dea doua zi a acestei luni, vom sta probabil cu sufletul la gur,
innd pumnii preferailor, chiar dac emoiile nau de ce s fie prea mari, avnd n
vedere c Poziia copilului nu a intrat n cele
nou alese pentru filmul ntro limb strin. O mare parte dintre titlurile ce pot
rmne n istorie au rulat i pe ecranele (attea cte au mai rmas) din Romnia. n mod
surprinztor, se dau anse mari lui Gravity
(n regia lui Alfonso Cuarn), care e mai degrab o experien de simulare a unei cltorii n spaiu a spectatorului, dei e puin
probabilc iai putea dori s gfi minute
ntregi, n disperare, ca Sandra Bullock, sau
s mori repede, ca George Clooney. 12 ani
desclavie, regizat de Steve McQueen (sim
plcoinciden de nume cu actorul att de
charismatic), are i el fanii si, dei cam n
aceeai zon sar nscrie i Majordomul (Lee
Daniels distribuindui n film pe formidabilul
Forest Whitaker i pe adulata teleast Oprah
Winfrey), net mult mai reuit. Nebraska (n
regia lui Alexander Payne), dei e albnegru,
a cucerit deja Cannesul, prin actorul Bruce
Dern; n ceea ce privete pelicula Cpitanul
Phillips, mrturisesc c pentru mine a fost o
surpriz extrem de plcut interpretarea

unui Tom Hanks perfect, tulburtor i foarte

credibil.
ntre timp, o s vedem i American
Hustle, al lui David O. Russell. Favoritul meu,
de departe, este ns Inside Llewyn Davis al
frailor Coen; i nu doar pentru ma genial,
ci i pentru o Carey Mulligan la fel de felin,
care zgrie chiar mai ru. Scorsese cu Lupul
din Wall Street are anse, pentru c laamericani va prinde mai bine dect la noi, iar
Leonardo Di Caprio, care ar fi meritat un
Oscar pentru Prindem dac poi, de exemplu, sar putea sl ia acum, pentru noul
rol,dei este net mult prea cabotin. Saving
Mr. Banks n cutarea povetii e tot cu
TomHanks, pe post de Walt Disney de data
asta, i cu Emma Thompson, ntruchipndo
pe imposibila autoare a misterioasei Mary
Poppins. Un scenariu intens, fermector i
lmuritor. Safteaua pe 2014 a lui Forum Film.
Ca s ne mearg can poveti!
Philomena lui Stephen Frears, cu o Judi
Dench genial, prea s candideze la interpretare feminin nc de la lansarea pe ecranele britanice. Se spune c ar avea ceva
anse i Rush al lui Ron Howard, cu a noastr
Alexandra Maria Lara, care a mai ajuns pe
un generic pn n seara cea mare cu Cde
rea (Der Untergang). Dar s ne ntoarcem la
cele nou supravieuitoare pe lista scurt a
peliculelor ntro limb strin (de unde au
lipsit, printre altele, i chilianul Gloria, ira
nianul Trecutul sau canadianul Gabrielle). n
cursa final a rmas remarcabilul Vntoa
rea, n regia danezului Thomas Vinterberg,
vizionat pe larg i la noi, cu o poveste nu
foarte original, dar bine spus. Acuzaiile pe
care i le pot aduce nite copii incontieni,
fr si dea seama de consecine i distrugerea unui destin parc i mai bine ilustrat,
le putem urmri n Riscurile meseriei (cu Jacques Brel) din 1967. Regizorul belgian Felix

van Groeningen sa remarcat deja cu al su

Paradisul spulberat la Premiile Academiei
Europene de Film (pe care lai putut vedea
n cadrul Zilelor Lux la Cinema Studio), ca de
altfel i italianul Sorrentino, cu Marea frumu
see un Fellini reapat i prezentat iniial la
Cannes. Ar mai fi Omar, venit din Palestina,
Marele maestru, o chintesen de Wong
Karwai, cambodgianul Rithy Panh cu formidabilul Imaginea care lipsete, o cutremurtoare ncercare de a afla lumea ororilor
khmerilor roii; Danis Tanovi din Bosnia i
Heregovina cu plicticosul scenariu fcut ca
s impresioneze juriile snoabe Un episod
din viaa unui tip care strnge fiare vechi;
sentimentalul Jurnal al maghiarului Jnos
Szsz i neamul Georg Maas cu Dou viei.
La animaie, probabil c se vor repeta o
parte din titlurile de la Globurile de Aur, aflate la a 71a ediie: The Croods, o palid imita
ie dup Flinstoni; Frozen (Regatul de Ghea),
de departe cel mai reuit i totodat un omagiu adus lui Disney prin scurtmetrajul cu
Mickey i Minnie (de acum 85de ani), nti
nerii de la albnegru la un 3D de IMAX. Pe
lista relativ scurt mai apar Plou cu chif
tele2, Despicable me 2, Snt un mic ticlos 2,
Epic, Ernest i Celestine (prezentat la
AnimEst), Free Birds (Psri libere), Sarilia,
Legenda, Universitatea Montrilor, Avioane
(nite mainue mult mai puin reuite, cu
toat afeciunea mea pentru tot ce zboar
mai puin porumbeii), trumfii i Turbo.
Nu tiu exact ce ar putea rmne n competiia final, mai ales c n 2013 a fost inflaie de animaie. Revenind la peliculele
importante, sper s nu fie ignorat absolut
remarcabilul The Book Thief, chiar dac vine
ceva mai ncolo pe ecranele noastre. n rest,
din fericire, i anul acesta HBO va transmite
n direct ceremonia, prezentat din nou de
Ellen DeGeneres, care ia mai fost gazd n

2007, la acelai Dolby Theatre din Los Angeles. Oscarurile onorifice vor merge la minunata Angela Lansbury, care joac n
continuare pe Broadway i care a mai fost
nominalizat la o statuet, pentru Hitchcockianul Lumina de gaz, i pe care o tim, mai
nou, dintrun serial de acum cteva decenii
Verdict: Crim. Actorul i productorul Steve
Martin este cel deal doilea premiat, de neuitat n Tatl miresei 1 i 2, ori n Pantera Roz,
variantele din Mileniul 3, ori n Roxane, din
1987 (unde a fost i productor, nu doar un
Cyrano de Bergerac modern), alturi de creatorul de costume Piero Tosi, care a lucrat
cu Visconti la Senso, Ghepardul, Moarte la
Veneia i Bellissima. Premiul pentru Nobile
Gesturi Umanitare, care poart numele actorului danez Jean Hersolt (care interpreta
bunicul n Heidi, varianta cu Shirley Temple),
i va fi nmnat Angelinei Jolie, pentru operele sale de caritate.
Dar nar trebui s ignorm nici Seara
Premiilor Csar, care se va desfura pe
28februarie la Teatrul Chtelet din Paris,
unde sa filmat i un fragment din Concertul
(semnat de Radu Mihileanu), unul dintre
filmele preferate ale romnilor. Maestru de
ceremonii (sau miestri, vorba unui coleg
din TV) va fi belgianca Ccile de France
(nscut n oraul Festivalului, Namur, i
care are aceeai vrst cu ediia de anul
acesta 39 de ani). Probabil c titlul cel mai
popular va rmne La vie dAdle, ignorat
deocamdat de Oscaruri pe motiv c nar fi
aprut destul de repede pe marile ecrane din
ara sa de batin, Frana (ceea ce sar putea
s fi fost o voit tragere de timp, ca s nu vin
prea curnd dup Amour al lui Haneke, care,
chiar dac e austriac, e vorbit n francez).
Ca nepoat de meteorolog, snt curioas
s descopr ct de bine mia ieit prognoza
cinematografic!

Cronic de teatru

Dana abrea

Un spectacol de Srbtori i Anul Nou

n Occident, se practic organizarea de

spectacole cu ocazia Srbtorilor de iarn,
lucru destul de neobinuit pentru Iaul teatral. Tocmai din acest motiv, semnalez un
spectacol realizat de o echip de tineri actori
care nu se afl nicidecum la primul lor show
i care au avut, pentru sfritul lui 2013, iniiativa unei montri de sezon. Mlie n
clcie este un spectacol special creat
pentru Srbtorile de iarn, incluznd colinde
de Crciun i urturi de Anul Nou, dansuri
populare romneti specifice, adaptate coregrafic i prin umor adus la zi (cluarii,
hora, mascaii, jocul ursului, capra), fcnd
apel la tradiiile de iarn att n ceea ce privete recuzita (strchini, oluri, linguri de
lemn), ct i costumele (ie, catrin, bundi).
Fr a rmne n plan tradiional, spectacolul poate fi descompus n mai multe
secvene i lecturat pe diferite niveluri (li
teral, alegoric, metatextual). O introducere

extrem de amuzant (cu poante puin prea

piperate) pune n discuie linia de demarcaie (grania actorspectator): i vezi?/
Dar oare ei ne vd pe noi?. La cellalt pol,
un final cu urturi construite special, pentru
fiecare actor, dezvluie implicaii extratextuale; protagonitii sau actorii, dup caz, se
autojustific, iar celebrarea unui eveniment
sacru instituie anumite valori: toleran,
compasiune, iertare.
La nivel literal, avem dou familii rivale:
cea a caprei cu trei iezi, cu un mezin de gen
feminin, i cea a lupoaicei care ia pierdut
un fiu; mezina caprei i lupuorul decedat
se iubesc; lupoaica i rzbun fiul mort din
cauza prostiei cpriei (care a greit locul
de ntlnire) mncndui pe cei doi iezi; capra
se rzbun pe lup (lupoaica e masculinizat) invitndui familia la un praznic cu merinde otrvite. La nivel simbolic,
implicaiile snt multiple: lupoaica ipuii
(Romulus i Remus) ar putea reprezenta
spiritul roman, fiul inventat, spiritul getodac, atenuat n ceea ce reprezentm astzi ca i cultur (la fel, iezii mncai, care
erau ca nite berbeci simbol al culturii
getodace nensufleite); dacii erau supranumii poporul lupilor, iar lupul este zeitatea care se transfigureaz.
Moartea este, n actualul spectacol, una
simbolic. Numele alese snt simbolice

(iedua e numit Vica, nsemnnd via); la

fel i moartea lupuorului (chiar la nceputul
spectacolului, Daniel Chiril, care ia luat
pseudonimul Enoch cel ce nu a murit
iese din lad/cufr/sicriu/ascunzi; n aceeai lad intr Vica, Loredana Cosovanu,
pentru ai salva viaa). Decorul minimalist
este, de asemenea, simbolic: o lad/cufr
(locul unde viaa i moartea, Eros i Thanatos se ntlnesc), deasupra un geamantan
vechi (locuit de amintire sau de uitare), peste
care se afla un radio ca din vremea bunicilor
(ascunznd/dezvluind/livrnd un mesaj).
Mai identific o simbolic subiectiv: mezinullup i mezina capr iau ratat ntlnireadeoarece ea a confundat stejarul cu un
fag La nivel metatextual, cele dou familii
rivale sar putea numi, mutatis mutandis,
Montague i Capulet, iar ntlnirile ntre dife
rite personaje sub un stejar gigant reprezint o constant a pieselor lui Shakespeare
(Visul unei nopi de iarn, Nevestele vesele
din Windsor); din pcate, aluziile povestitorului (din spectacol) la Shakespeare snt
divulgate n urturile de final.
Tehnic, se lucreaz cu minimum de mijloace (doar fondul sonor este adecvat), ns
tinerii actori suplinesc lipsurile prin talent
i entuziasm (numai n scena omorrii iezilor
de ctre gaca lupilor, trupurile actorilor
creeaz prin micare scenic impresia de

flashuri stroboscopice; dup cina rzbunrii, e foarte reuit momentul n care cei trei
lupi aaz bolurile unul n cellalt i lingurile una peste cealalt). Storytellingul este
n mod fericit utilizat (introducerea naratorilor, a interveniei actorului din rndurile
publicului, cu fragmentarea modern a povestirii). Pe lng autocitri (spectacolul
titular Frilensr), exist metareferine la
Npasta lui Radu Afrim i, din pcate, re
luri mimetice (ideea rzbunrii caprei) din
Capra cu trei iezi. Un studiu gastronomic, n
regia lui Alexandru Dabija. Acestea ar putea
lesne deveni metareferine, prin introducerea unor replici care s trimit la spectacolul respectiv. Grania dintre preluarea unor
elemente din alte spectacole i metareferenialitate este extrem de labil; e un pericol carei pndete pe tinerii creatori care
au consumat mai mult film dect teatru i
care nu mai citesc dramaturgie.
(Mlie n clcie, dup Capra cu trei
iezi de Ion Creang, o producie Frilensr
Daniel Chiril & co. Distribuia: Ada Lupu,
Loredana Cosovanu, George Coco, Ioana
Corban, Daniel Chiril, Alex Iuracu, Tiberiu
Enache; actorii interpreteaz roluri multiple. Coregrafia: Beatrice Volbea. Premiera:
21decembrie 2013, ArtHouse Central, un
show cu miz caritabil.)

www.timpul.ro

10

PROZ

nr. 178, ianuarie 2014

Gabriel
Andronache

Aventurile lui Ray

Bon apptit!
Ziua ncepuse cum nu se poate mai prost, fiind nevoit
s ascult povetile bolborosite ale lui Manemenor, un oarece btrn ce trise o noapte de comar n sala multi
media. Mnat de spiritul aventurii dictat de criza vrstei
mijlocii, Manemenor acceptase invitaia nepotului Splitky
de a lua parte la un festin virtual, ce consta ntro degustare srbtoreasc a Facebookului, o carte despre care
auzise multe chestii interesante i la care rvnea pe ascuns. Trebuie spus c Manemenor era un gurmand cu experien, ronind la viaa lui cri din toate colurile lumii,
de la ediii birmaneze ale Upaniadelor pn la colecii
trase n piele ale seriei San Antonio. ns, de la o vreme,
btrnul cavaler al papilelor gustative cedase ispitei modernitii, fiind tot mai atras de plasticul audiobookurilor,
despre care spunea c are proprieti regenerative, fcndul s se simt tot mai tnr i vivace. Aa c invitaia lui
Splitky de a gusta din Facebook, cea mai nou i celebr
carte, i strnise elasticitatea mustilor, fcndule s vibreze bulimic.
Spre dezamgirea lui Manemenor, cina virtual ce se
anuna o orgie culinar sa transformat ntrun episod
oribil, cu consecine nefaste asupra stomacului, de altfel,
suficient de clit. Grizonatul pofticios mi povestea cu lacrimi n ochi c Splitky nici nu apsase bine tasta
Enter cnd n faa lor a aprut o pisic scoas la plimbare
de o doamn din Manchester. Mica felin, sclifosit i arogant, cu o mie de likeuri la activ, i privise relaxat la
nceput, dar, dup ce ia adulmecat cteva secunde, ia
apucat de turul pantalonilor i ia zvrlit n curtea unui

mcelar din apropiere. Aici au fost preluai de botul umed

al unui oricar, care lea aplicat o muctur pe coad de
au nit cu viteza unui strnut de elefant rtcit ntro
plantaie de piper. Izbii de peretele unei librrii, Manemenor i Splitky sau trt cu ultimele puteri nuntru. ncreztor, Manemenor a crezut c, n sfrit, va roni ceva n
tihn, departe de jungla urban. Speranele iau fost dearte, librria fiind, de fapt, o colecie de citate din scriitori
mai mult sau mai puin comestibili. Dar la ce bun vorbele
detepte ale acestora, dac nu erau ambalate n coperi
cartonate i lucioase? ntristat de experiena virtual,
Manemenor ia cerut lui Splitky s se ntoarc n btrnul
su sla din podeaua slii multimedia, acolo unde, cel
puin, mai gsea cte un disc de vinil care si gdile plcut
bolta palatin.
Ca un bun psiholog ce snt, lam ascultat cu atenie pe
Manemenor, mai ales c mi promisese c mi va plti deranjul cu cel mai nou numr din Sports Illustrated. Prea
multe nam tiut si spun, recunosc. Nu tiam cum sl
consolez pe acest globetrotter al meridianelor culinare.
Iam spus doar c putea nimeri mai ru, cum mi sa ntmplat mie cu ceva ani n urm. Eram ntrun cazino din
Mexic i miam fcut de cap, mncnd un pachet ntreg de
cri de joc. Nu are rost s mai amintesc uriaa indigestie
ce a urmat, transformndum ntrun oarece cu reacie.
Cert e c performana mea vitezist nu ia plcut vedetei
locale Speedy Gonzales, care mia promis c m va atrna de musti pe un cactus de pe Popocatepetl.
Cu acest exerciiu de dicie lam lsat n pace pe
Manemenor, plecnd grbit spre micul dejun care m atepta la sala de periodice, acolo unde se serveau tabloide
asortate cu papirusuri egiptene. Poate c voi lua pe drum
i o dischet cu susan, ca aperitiv.
Cu un Bon apptit! pe care mi lam strecurat generos
pe sub musti, miam luat tlpia de lng Manemenor,
care deja ncepuse s silabiseasc pe degete Popocatepetl. Btrnul avea o real fascinaie pentru numele complexe, mai ales c i al su prea c fusese ales de un
rebusist contorsionist.
n drum spre sala de periodice, am fost tentat s ciugulesc cteva ireturi de liceene care citeau cumini pe hol.

Ma atras n special o pereche ce se lbra din nite tenii

cu arom de mucegai. Cnd smi nfig dinii n textura
suculent, am fost tras de musti de o oricu pe care o
mai vzusem prin zon, dar al crei nume nul reinusem
niciodat. Cu gesturi conspirative, ma tras ntrun col,
optindumi la ureche: Hei, am o veste bun pentru tine.
Am crezut cmi va spune c au bgat Monitorul Oficial
la promoie, dar oricua mia luato nainte: Uite, noi,
fetele de la Resurse Umane, am hotrt s te numim manager la sala de periodice. Eti tnr, printre cei mai de
perspectiv oareci de bibliotec i, nu n ultimul rnd, pari
detept. Hei, bineneles c snt detept, ntro iarn am
ronit toate volumele Enciclopediei Britanice, cu excepia
literelor X, Y i Z, caremi strepezeau dinii. oricua mia
ateptat reacia, dar, cum pream a fi genul retard, a renunat i mia nmnat o cheie. Asta e de la sal. Ai drepturi depline, poi intra i ncuia cnd vrei, dar numai pe
timpul zilei. Noaptea vrem s fie nchis acolo. Sau ntmplat lucruri ciudate pe timpul nopii. tii, revistele astea
de cancan se dovedesc a fi afrodiziace mai puternice dect
credeam. nelegi ce vreau s spun, a mai spus oricua,
clipind cu subneles.
Sa ndeprtat la fel de silenios precum apruse,
lsnd n urma ei un parfum discret de literatur romantic german. Helga! Da, aa se numea, iar eu mam plesnit peste frunte, uor nciudat c nu reuisem dect s par
un monument de stupiditate n faa unei oricue care m
credea detept. ns aveam tot timpul din lume si demonstrez c nu sa nelat acordndumi ncredere.
Intrnd n sala de periodice, mam gndit c, dei ncepuse enervant, ziua prea ami aduce i lucruri bune. Am
privit roat ntreaga sal, evalund noul domeniu peste
care fusesem numit stpn. Iam zrit ntrun col pe Bemol i Mebol, oarecii muzicani, ghiftuinduse cupartituri
de Bach. Apoi, sub calorifer, pe arogantul Marandi, un
oarece ce prefera catifeaua draperiilor i care se luda
mereu c locuise n fosa orchestrei de la Scala. Toi erau
acum pe mna mea.
Satisfcut, miam optit din nou Bon apptit i am
deschis catalogul, n care, ntradevr, Monitorul Oficial
m atepta cu un supliment legislativ de 80 de pagini. Ca
pentru efi.

paradis (cas, birou, club, sal de teatru etc.). Gustul ei

spune tot: este o combinaie de dulce cu iute i acrior.
Iar mirosul e hipnoz curat. Ce poate fi mai seductor?
Poate doar usturoiul, alt pezevenghi
Pentru ntlniri publice, ea este fructul imposibil, pentru ntlniri conjugale, este dea dreptul interzis, doar
dac, s spunem, ambii parteneri au czut de acord s
mute mpreun din pcat la propriu i la figurat, devenind imuni la mirosul lui, dar transformndui n faa celor
din jur, neprtai la plcerea lor ndrznea, ntrun soi
de perveri de neneles.
Un prieten deal meu, contient de cele spuse mai sus,
a pornit odat la o ntlnire amoroas cu o poft nebun
de ceap, dar, neputnduio satisface dinainte, a luat
una n buzunar pipindo cu nesa i lingndui buzele
cu anticipaie pe tot parcursul plimbrii. La sfrit, cnd
fata a disprut dup col, spre cas, dezamgit probabil de lipsa de concentrare a partenerului, prietenul meu
a scos leguma din buzunar tremurnd de poft i a mucat din ea cu o dorin flmnd, ca dintrun mr. Mereu
mi amintesc povestea asta i m ntreb ce sar fi ntmplat dac fata se ntorcea pentru un srut ntrziat de
desprire
Ce se ntmpl ns cu personalitile care mnnc
ceap? Ei bine, aa ceva nu exist. Personalitile nu
mnnc niciodat ceap, mai ales dac snt femei

frumoase. Nu am vzut pe nici o copert de revist de

mod vreun model care s mute dintro ceap. Dar,
dac acest lucru sar ntmpla, snt sigur c de dou ori
mai muli brbai dect nainte ar cumpra revista. Ce
poate fi mai apetisant dect o mas cu brnz, mmligi ceap lng o poz cu o ftuc splendid, cu gura
plin i umed de ceap, din care tocmai a mucat? Ei?
Dar asta nu se va ntmpla niciodat, pentru c numrul
urmtor al revistei ar fi cu usturoi, iar acest lucru este de
neconceput cel puin, nu n ziua de azi, cu toate prejudecile
Deci, e clar, femeie ori brbat, n spaiul public nu
poifi nici mcar pe departe asociat cu mirosul de ceap,
pentru c imaginea ta ar avea serios de suferit i nu
petermen scurt. Aceast legum este n stare s te dea
peste cap definitiv, mai ru ca o poz dea ta cu o prostituat. Trebuie s miroi ori a parfum, ori a nimic, a absolut nimic, pentru c nasul publicului este extrem de fin,
nu ai scpare.
Asta e valabil la noi, la romni, pentru c alte popoare nu concep s mnnce nici una dintre cele dou legume
crude la mas, ci doar gtite n mncare. La ei, civilizaia
a ucis definitiv plcerea primitiv. Ce pcat! Mare pcat
s distrugi buntate de gust, s ratezi satisfacii unice
cum ar fi ruperea cepei, nmuierea n sare i strivirea ei
ntre msele, goal, nainte de a sorbi din bor

Briscan Zara

Pcatul cepei

Snt multe pcate pe lumea asta i multe snt rele de

tot. Din ele poi scpa deseori cu faa curat, dar altele
te las boit ru. Undeva la mijloc troneaz o mare, frumoas i zemoas ceap. Tentaia ei poate fi nemrginit. Poate fi asemnat cu cea fa de dulciuri la copii sau
de fumat, butur ori femei la aduli. Asociat cu anumite feluri de mncare, ns, este cu mult superioar lor,
devenind irezistibil. Pur i simplu nu poi s mnnci
brnza ori caul proaspt de oaie fr ceap. Cine nu i
amintete de aroma de ceap prjit de la ar, care, dac
i era i foame, te fcea s leini de poft? ntreaga mas
nu are sens fr leguma infam.
Infam? Ce vin are, sraca? Ei bine, pe ct este de
inofensiv n aparen, de miraculoas la gust i de intrigant n structur, pe atta snt de perverse consecinele
folosirii ei. Odat ce ai mucat din ceap eti izgonit din

www.timpul.ro

POEZIE

nr. 178, ianuarie 2014

erban Foar

James Joyce

Fragment epistolar (20.IX.1928)

(plus un comentariu al traductorului n
paisprezece versuri i o facultativ not de subsol)

in piept vedeniei lui Banquo, eclipsa absolut a

aptitudinilor mele vizuale (), nvemntndum n cele
trei culori ale treptelor orbirii progresive: Starrul verde,
cecitatea verde, alias glaucomul; Starrul cenuiu sau
cataracta; i Starrul negru, lichefierea, adic, a retinei.
De unde, o nocturn tricolor, n legtur, ea, prin verdele
comun, cu flamura naional a lui Shaun (cu alte cuvinte,
a Irlandei n.m.), de culoarea mazrii, aceasta, a orezului ia glbenuului de ou: cenuiul serii cump nind

auriurile dimineii* i negrul unui lucru neutraliznd albul

altuia, al oului pesemne Miam fcut deci, la Mnchen,
un veston dintro estur verde, cumprat dintrun magazin din Salzburg i, de cum mam ntors la Paris, miam
luat o pereche de ghete bicolore, negre cu cenuiu, i o
cma gri; am fcut rost de o cravat neagr i, prin mica
publicitate, de o pereche de bretele verzi, n timp ce fiica
mea mia dat n dar o batist de mtase cenuie, iar bona
a dibuit nu mai tiu unde un sombrero negru, ce ntregete totul

S fii un dandy al orbirii proprii,

culoarea so mbraci, a ctei trei
consecutive stadii ale ei,
pe care, surznd, s i leaproprii:
o hain i bretele verzi si iei,
dar ghet(r)e cenuii, ca domnii sobri
n vreme ce te bucuri de oprobrii
din partea unui cor de farisei,
infatigabili ca o masters voice
Cravat i sombrero iai, ca fierea
de negre, mbrcndute n om
trecut din verden gri: din glaucom
n cataract iateapti lichefierea
homericei retine: fii James Joyce!

Jointuri

Alexandru Petria

Pn unde are oxigen dragostea

joint
aruncnd apa ploii
napoi n cer,
nul uzi la picioare pe dumnezeu?

interregio
era ca un tub, mai degrab
un furtun
i dea lungul lui i pritoceai
fasolea cu ciolan la ceaun, savarinele,
igrile more, pilulele
de somn in memoria lungirii i ridicai
o stea prin tine,
i tot adugai o bucat, nc una,
nici nu tiai pn unde so conduci
i de ce,
intuiai doar,
verzi, maro, albastre cu intarsii textile
cum le aflai, bucile furtunului,
erai mulumit sau pe aproape,
nu era s lai lumina s se verse
oriunde

dragostea
ca i cum ai afla o gaur n mare
i prin ea
ai arunca semine de margarete n australia

un alt joint
apropiai,
deam intrat
n imaginea gustului tu

crlige care au ajuns

s se srute
n ridicare se limpezea de echilibru il urmrea
totodat
pe cel de aproape,
nui venea s cread cum nui venea s recunoasc
anii introdui ca monedele ntrun borcan
de un copil pentru dulciuri i mereu prea puini,
precum mailurile nepenite n spam,
dac era nc tnr ce folos obinuia
s spun in
ridicare m strduiam so dau cinstit,
is nc tnr,
i ne bucurm c e aa,
c ne trage cineva n sus, cu aleile alergate
de plopi,
cu cearceafurile personale mototolite, cu trenurile
descuamate de gri,
dou crlige care au ajuns s se srute

alt form a femeii

cnd ai spus cmi trimii ploaia
am rs, brbaii au certitudini i ce era s fac
cu o ploaie n plus,
porumbul sa cules
i nici de jilveala pantofilor nu m subiaz dorul,
i a venit, i nc una,
alta apoi, dinspre trotuar spre rutele avioanelor,
alta altdat,
teai inut de cuvnt,
leam primit cu mirarea
ce sa transformat treptat n mulumire,
pn la urm erai alt form a femeii

Crochiu de Constantin Brncui (1924 ?)

Ct despre auriurile dimineii, iat i,n tlmcire proprie,

un poem din Chamber Music (XV: From dewy dreams, my
soul, arise), un cvasisong of innocence: Suflete, smulgeite
roui/ Visului dragostei, afund,/ ial morii! Ziua,n arbori,
noui,/ Certnd frunziul palpabund.// La zri, roete aurora/
i mici vpi seaprind i sting:/ Griuri i aururi, cnd ora/
Tresarea pnz de paing.// n timp ce ginga, dulce,n tain,/
Flori schimbse n clopoei/ Ce,n cor, cnd lumeambrac
hain/ Feeric, seaud i ei.

ngerii i lucrrile lor

S poi
s furi din
frumuseea
lumii...
Emil Brumaru

Traduceri aminte

11

S poi s furi din frumuseea lumii

Fr si pese de pedeapsa grea
Ce i se d, dei nai merita,
Cai prins n palme florile minunii
Salcmilor ceau nspumat abia
i s teapleci adnc lng castanii
mbogii i dnii cu miresme,
Uitndui i greelile i anii;
Singurtatean care tot mai lesne
Viaa io duci si par,
grea i clar,
Un dar nepreuit, o rugciune
Cencet ongni, mereu o vei lin spune
Din zori de zi pnn amurg de sear,
Cnd o sadormi cu Dumnezeu alturi
i cu iubita caldascunsn pturi

www.timpul.ro

12

FOTOREPORTAJ

nr. 178, ianuarie 2014

O venicie restaurat la Maramure

Muzeul Satului Maramureean este situat n oraul Sighetu Marmaiei din jude
ul Maramure. A fost inaugurat la 30 mai 1981, iar munca la amenajarea acestuia
i colecionarea exponatelor a nceput n anul 1972. Acesta sa alturat Muzeului
Etnografic al Maramureului, ca secie n aer liber. Dup deschiderea expoziiei pa
vilionare, Francisc Nistor mpreun cu Mihai Dncu au nceput aciunea de identi
ficare i achiziionare a celor mai reprezentative monumente de arhitectur
popular i instalaii tehnice rneti.
Muzeul nsumeaz peste 30 de gospodrii grupate pe principalele subzone ale
Maramureului istoric: CosuMara, Iza Inferioar, Iza Mijlocie, VieuBora, sub
zona Tisei i bazinul Ruscovei. Unele case i gospodrii conservate snt mobilate
complet cu piese originale. Pe lng gospodriile romneti, au mai fost amenajate
o locuin maghiar, una ucrainean i dou case evreieti. Este amenajat chiar i
o sinagog steasc.
Prin structura sa, muzeul creeaz impresia unui sat tipic maramureean. Ulie
drepte (cele principale) i ntortocheate, poteci i prilazuri alctuiesc structura
intim a aezrii i converg, ca n toate satele maramureene, spre biseric. Cea mai
veche construcie din muzeu este o biseric din lemn ce dateaz din secolul al
XVIlea. Aceasta a fost ridicat din materiale refolosite de la o biseric mai veche
i a fost adus din satul Onceti, de pe valea Izei.
inuturile Maramureului mi erau cu
noscute doar din ilustraii. E greu s ajungi
pe acolo, dac nu ai o main i prieteni de
drum. i pregteti sufletul pentru oameni
faini, pentru experiene de neuitat, pentru
c, n imaginea romnului, Maramureul e
locul tcerilor frumoase i al porilor sculp
tate cu inima. Toate acele motive din sculp
turile n lemn, toate motivele de pe hainele
populare, toate mrgelele nelipsite de la
gtul mireselor maramureene i rmn ca
o inscripie n minte. Ca o poezie. Maramu
reul nsui este o poezie. Aa lam cunos
cut vara trecut.
Exist, ntradevr, o imagine colectiv
a Maramureului care este legat de mnstirile din lemn, de sculptorii n lemn, de
casele nemaipomenit de mari din Certeze,

www.timpul.ro

de miresele cu straie grele, de cntecele sltree sau familiile primitoare, de la care nu

pleci dac nu guti mcar o nghiitur de
horinc. Cu slnin! A fi curioas s vd
cum au trecut maramureenii peste comunism, peste Revoluie. Nu am citit despre
asta. n schimb, am vzut sufletul mara
mureean n toate cotloanele vechi, construite dup modele vechi, autentice, n
Muzeul Satului. Totul n aer liber. Dup ce
te retragi la mnstirile mici, de lemn, dup
ce mergi la Cimitirul Vesel din Spna i
poposeti pe la Brsana, la vestitul sculptorIoan Brsan, te retragi n Muzeul Satului
din Sighetu Marmaiei. Acolo da, venicie
restaurat! Sufletul btrnilor de demult
este refcut din case de lemn, gospodrii
ntregi i ansambluri gospodreti. Toate
acestea snt gndite s reprezinte ceea ce a

fost Maramureul rural de odinioar. ntoarcerea la rdcinile strbune, refacerea

imaginii provinciei istorice Maramure ncepe cu secolul al XVIIlea.
Probabil c interaciunea dintre oameni, n satul vechi maramureean, avea
loc la munca cmpului, la sculptat sau la
vntoare. Cel puin asta ne nfieaz cele
expuse n muzeu. mi imaginam scene ca
din filme atunci cnd intram n casele care
aveau i nume. Numele era dat de cte o
familie, care se presupune c a i existat.
Locul pentru provizii alimentare ma impresionat cel mai mult: un fel de frigider ct
o camer, cu perei de lut, cu o aerisire, n
care ncpeau laolalt i brnza, i laptele,
i pinea, i fina, i slnina i horinca!
i ddeai seama c unele case au aparinut unor familii mai nstrite, dac n componena lor intra i o camer pentru oaspei.

Oricum, aazisa sufragerie era i dormitor,

i camera copiilor, i loc de mbiere.

Imaginarul tradiiei
Biserica reprezint inima satuluimuzeu. Toate drumurile duc spre dealul unde
aceasta e amplasat. Ca i celelalte construcii arhitectonice, biserica este cioplit
n lemn de oamenii locului. Are o u mic
i un clopot mare, iar pe perei i crucile mari
de lemn snt inscripionate n chirilic rugciuni sau numele unor oameni de rnduial.
Satul din cadrul muzeului ntruchipeaz
ntru totul tradiia maramureean. Aceast reinvestire a unui loc cu ceea ce a fost
odinioar constituie o excelent modali
tatede promovare a autenticitii tradiiilor
romneti.
Corina Gologo

REPORTAJ

nr. 178, ianuarie 2014

13

Art romneasc sub drapel cipriot

Povestea unei Cenurese contemporane

Geniul, susinea Thomas Alva Edison, nseamn 1% inspiraie i 99% transpiraie.
Termenul geniu, ns, este pe ct de relativ, pe att de periculos. i de contestabil,
pentru c reciproca nu este adevrat. Nu ntotdeauna 1% inspiraie plus 99% tran
spiraie asigur genialitatea. Dar poate duce la rezultate interesante. Romnca Elena
Grigore a aplicat la propriu pilda celor 99 de procente de exerciiu consecvent, e
antrenament sistematic, ce duc la reuit. i a reuit. A nceput banal, ca muli ceau
ei, printro repartiie la Uzinele Mecanice Timioara. Locul de munc era i mai
prozaic: sudor. Pn n momentul de fa, ia ctigat pinea lipind fiare, o meserie
care numai imaginaie i succes nui sugereaz. i totui a reuit. Nu aici, ci n ara
de adopie, Cipru. Materialele sudate de ea au fost apreciate drept opere de art
ianimeaz biserici, aeroporturi, instituii sau reedine private. nsi autoarea
acestor lucrri este paradoxal. Are puin peste un metru i jumtate, dar lucreaz
i la peste 40 de metri nlime; este plin de rugin, funingine, praf, ca o Cenu
reas, dar are ntotdeauna manichiura fcut; tie s croeteze macrameuri, dar
prefer so prind flama, s se ard i s se curenteze. Suport totul pentru c asta
i place, n asta crede i asta se vede fcnd i peste 20 de ani: O s fiu o bbu
zmbrea, cu aparatul de sudur n mn.

Invizibilul vizibil
Puini romni au auzit de Elena Grigore,
daci exceptm pe colegii de munc, familia i apropiaii. Nici nui de mirare: nu toat lumea cunoate sudori, cu att mai puin
sudorie. n plus, nici Elena na fost o prezen considerabil, poate doar efii ei si
fi remarcat abilitile profesionale. Ce tie
lumea despre sudur? Sau despre sudori?
Sudorii nu snt vizibili. E evident c exist,
fiindc toi avem dea face cu lucruri sudate, dar nu prea avem tangene cu ei, ca meseriai, dect n situaii speciale. Subiectul
nostru na fost exclus de la regul. Sa nscut n Flticeni, n 1973, a fost al doilea copil
din cei apte frai Grigore, a fcut coala,
sa apucat de munc i, pn acum opt ani,
a tot sudat. A dus o existen auster, conform cu salariul modest, na fcut scandaluri, na ieit din comun. n 2006 sa sturat.
ia dat demisia, cutnd o schimbare. n
acea conjunctur a luat hotrrea de a pleca
la munc n strintate, n Cipru.
Viaa Elenei Grigore sa schimbat ncepnd cu prima zi de munc n ara Afroditei. Lumea sa adunat ca la urs s vad
femeia sudor. Am fost prima sudori din
Cipru; iacum snt un unicat. Am fost considerat o curiozitate, o prezen atipic.
Cnd au vzut c m i pricep, au fost i mai
uimii. Nu concepeau c o femeie ar putea
face aa ceva, povestete Elena. Sa bucurat ns de respect, iar lucrurile au nceput
s mearg bine. Obinuit s nu fac rabat
de la calitate i cunoscnd din proprie experien procedeele de lucru, Elena ia
fcut destul de repede un nume n breasl.
Adevrata recunoatere profesional a venit n 2011, din pcate, n urma unei tragedii petrecute pe 11 iulie la Vasiliko. Atunci

sa produs cel mai grav accident militar din

Cipru, pe timp de pace. Din cauza unor incendii de vegetaie, a explodat un depozit
de arme i muniii, fapt care a afectat cumplit baza naval din Vasiliko, dar i alte
obiective majore, cum ar fi principala central electric a rii. A fost un dezastru de
proporii biblice, a apreciat atunci Costas
Gavrilides, purttorul de cuvnt al Autoritii cipriote de reglementare n domeniul
energiei. Lucrrile de reconstrucie au fost
ndelungate i costisitoare, iar Elena Grigore ia adus din plin aportul la refacerea
structurilor distruse: Am colaborat atunci
cu firma Texnomasine i mam ocupat de
sudurile n aluminiu. Lucra la peste 40 de
metri nlime i ncerca s fac abstracie
de hul de sub ea. Faptul c a fcut treab
bun ia extins sfera de activitate. A continuat apoi cu construcia (partea de sudur,
desigur) a mallului din Pafos i a portului
din Limasol. De un an lucreaz pe cont propriu ii contracteaz lucrrile direct cu
beneficiarii. Civa ani miam adunat bnui, apoi miam cumprat uneltele i aparatura. Nu mia fost tocmai la ndemn,
pentru c eram singur, dar am pus treaba

pe roate. Acum m descurc foarte bine cu

ce am, dar nc mai investesc n atelierul
meu, mrturisete Elena.
Cam aa ar putea fi conturat o ebo
a povetii meteugarului Elena Grigore.
Sudura a fost ns doar baza unor proiecte
care au metamorfozat sudoria n artista
Elena Grigore. ncetncet, visele au devenit
realitate. Cenureasa a devenit prines,
dar prin fore proprii.

Metamorfoza
meteugului n art
Ce reprezint lucrrile tale?, o iscodesc. Spunemi tu, cel care priveti, ce
vezi? Un chip, un zmbet, o lacrim sau un
suflet?
Mia explicat c trecerea de la meserie,
de la meteug, la art sa fcut pe nesimite. Structurile sudate aveau deja volum,
unele dintre ele. ns nu aveau forma pe care
a fi vruto. Mam apucat, aadar, de crearea unor structuri speciale. A nceput cu
schiarea formelor. Apoi tai, sudez, tai,
sudez i tot aa, pn ajunge la forma dorit
de mine. O nimica toat, dup cum spune.
Nu e chiar aa. Cine a pus mna pe un aparat
de sudur (n practicile productive de odinioar sau din curiozitate) tie. Metalul nu
se las modelat chiar aa de uor. Uneori
trebuie nroit. i prefer s fac asta tradiional, cum a nvat de la bunicul ei, un
autodidact ntrale fierriei i un artist al
prelucrrii fierului i lemnului. Elena, ca i
bunicul ei, nroete fierul la foc de crbuni,
nu cu flacra oxiacetilenic, aa cum ar fi
mai comod. Nu m grbesc niciodat, fac
lucrurile pe ndelete. Probabil mam obi
nuit, fiindc nu mi se pare mai dificil, scump

sau incomod. mi place mai mult aa. n plus,

crbunii menin metalul rou, aa c l pot
modela mai uor, explic artista. Apuc
metalul, fie el fier, cupru sau bronz, cu mna.
De metalul ncins o separ doar mnua. Se
arde, se murdrete. O mai prinde i flama,
iar uneori se curenteaz. Dar nu are nici o
importan, pentru c i place. ncepe mai
multe lucrri n acelai timp sau este acaparat doar de una. Rde, plnge, iubete,
sufer, urte prin piesele create: Snt rdcinile existenei mele.
Dup numai un an de activitate profesional i artistic sub drapel cipriot, Elena
Grigore a devenit un centru de interes, iar
realizrile ei au fost constant monitorizate
de massmedia. n 2009 a avut prima expoziie de art, la Galeria Orosimos din
capitala cipriot. Din acel moment a fost
inclus n viaa artistic a Nicosiei, iar expoziiile sau succedat constant. Cea mai
recent expoziie a fost organizat pe 1decembrie 2013, cu prilejul manifestrilor
dedicate Zilei Naionale, de Ambasada Romniei din Cipru. Recunoate cu sinceritate c pn acum nu a avut solicitri din
Romnia n ce privete participarea la expoziii. Romnii nc nu iau manifestat
interesul pentru lucrrile ei. Sculpturile ei
au ajuns ns n biserici cipriote, prin intermediul filantropului Iosif Iosifides, care ia
cumprat mai multe lucrri, n casa pre
edintelui cipriot Nicos Anastasiades, n
ambasada Germaniei din Nicosia, pe aeroportul din Larnaca etc.
Elena le este recunosctoare compatrioilor adoptivi pentru aprecierea i ncrederea acordate i vrea s le mulumeasc:
Miam depus dosarul la un centru de pregtire pentru copiii din orfelinate i persoanele fr venituri i sper s primesc un
rspuns favorabil. Dar visul ei este si
alctuiasc o echip de sudorie romnce
rmase fr loc de munc. Deocamdat,
ns, este doar un proiect.
Triete ca orice cipriot, dar srbtorile i le dedic tradiiilor romneti; se simte ancorat de Romnia, definete acas
prin mama, ns ar reveni aici doar dup
o retragere total i definitiv din activi
tate. Cred c asta nseamn un altfel de
niciodat. Un sudor se poate pensiona, dar
artistul din ea nu are cum s fac acest
lucru. Un artist nu iese niciodat la pensie.
Adina Scutelnicu

www.timpul.ro

14

ESEU

nr. 178, ianuarie 2014

Jean Paul 250 de ani de la natere

Poziii literare i filosofice

ale lui Jean Paul (V)
Val. Panaitescu
(Continuare din nr. 177)
Geneza romantismului a fost diferit, n
Germania, fa de aceea a fenomenului similar din alte ri, snt de prere unii istorici
literari, ntruct orientarea a aprut mai nti
pe terenul criticii, i nu pe cel al creaiei lite
rare. Primul semnal la dat Friedrich Schlegel, odat cu Despre studiul poeziei greceti,
text ce se voia un fel de rspuns la Despre
poezia naiv i sentimental a lui Schiller
i care a fost susinut i detaliat, dup 1798,
n fragmentele schlegeliene din Athenum,
revista angajat si promoveze ideea cardinal c noua literatur romantic se va
impune ca poezie universalprogresiv.
Aceasta era neleas ca una care anula
orice limitri ale inspiraiei, trecnd peste tot
ce nsemna reguli n literatur, indiferent
n ce gen. Friedrich ia putut aduna n curnd, n jurul su, pe fratele mai mare, August
Wilhelm Schlegel, i pe scriitorii i filosofii
Tieck, Novalis, Schelling i Fichte, ntemeind
la Jena ceea ce sa numit centrul romantismului timpuriu.
Ideea de universalitate fusese lansat,
totui, mai nainte, la Heidelberg, de trioul
Hegel, Schelling, Hlderlin, n proclamaia
cu titlul Cel mai vechi program sistematic al
idealismului german. Primul loc era rezervat
aici poeziei, n care se contopeau, dup opinia autorilor, filosofia i religia o poezie ce
avea s supravieuiasc singur, dincolo
de toate celelalte tiine i arte, realiznd
astfel infinita unitate a tot ce exist. Opera
poetic total pe care o propune ateniei
Friedrich Schlegel aadar opera cea mai
specific romantic este romanul, iar principalul su duh creator, fantezia, care este
n stare i are dreptul s amestece liber toate genurile.
Partea cea mai curioas era aceea c
Fr.Schlegel, dup ce recurgea, n argumen
taie, la exemplele strine de proz romanesc, semnate de Sterne, Diderot, Rousseau
ori Voltaire, nu afla alt prob german
maiconvingtoare, n sprijinul su, dect
primele romane ale lui Jean Paul, pe care
lei declara singurele produse romantice
ale epocii noastre neromantice. l impre
siona n proza jeanpaulian noua desctuare n gndire i expresie, la care inea
att de mult.
Prelund de la Wieland termenul de romantic, Fr.Schlegel atribuie romanului cele
mai neclasice trsturi pe care i le putea
dori ca nnoitor: individual, subiectiv, caracteristic, ocant, picant i frapant. Nici
nue de mirare c prietenul su, Novalis, va
pune apoi n circulaie termenul Romantiker
cu sensul de romancier.
Pregtirea teoretic a terenului de ctre Fr.Schlegel (care sa afirmat el nsui i
ca prozator) a avut ansa s gseasc de
ndat i colaboratori n planul creaiei, cel
mai cunoscut dintre ei fiind Ludwig Tieck,
alcrui Motan nclat circula deja printre

www.timpul.ro

cititorii de toate vrstele. Tieck a putut fi socotit chiar primul romantic adevrat i promovat apoi un fel de ef al curentului, dei
na fost prea ncntat de aceast postur.
Datorit ntinderii i varietii operelor, a
putut fi pus pn i alturi de Goethe. Unii
critici nclin totui si dea dreptate lui
Bruno Markwardt, care era de prere c
Tieck nu a tiut niciodat ce voia i nu a
vrut niciodat ceea ce tia (BMG, 573): a
trecut cu uurin de la luminismul raio
nalist la ideile lui Herder, a colaborat cu
misticul Wackenroder, iar romanul su C
ltoriile lui Franz Sternbald a fost judecat
cu asprime att de Goethe, ct i de Jean Paul.
Cellalt mare creator apropiat de Fr.
Schlegel, Novalis, ia trit liric raporturile
cu fiina timpuriu disprut, a iubitei sale,
Sophie, n vestitele Imnuri ctre noapte.
Acestea au avut un oarecare ecou i n romanul jeanpaulian Loja invizibil, aa cum
n Valea Campana (numele unei vi de la
poalele nordice ale Pirineilor) a putut fi recunoscut i maniera n care acelai Novalis trata relaia dintre finitudinea vieii
umane i Infinit.
Ca i n cazul relaiilor lui Jean Paul cu
Weimarul, nici cele cu Jena ori cu Heidel
bergul romantic nu au avut un caracter
uniliniar. Temporar, a gsit puni de nelegere cu Fr.Schlegel: sau vizitat, cteodat
sau ludat (n felul lor), alteori sau respins.
Mai neguroase au fost ns comentariile pe
care lea primit Jean Paul de la August W.
Schlegel. Acesta nui recunotea dect o
sensi bilitate bolnvicioas, o excitabilitate
aproape artistic a imaginaiei, un umor
capricios i, asemenea celor de la Weimar,
l trata ca pe un mrginit la orizontul unui
mic orel i, cel mult, un linguit de femei
(HSRI, 293). Ca unul care rmsese mai fidel
dect fratele su artei compoziionale a clasicilor, August Wilhelm sa simit importunat de libertile humorului jeanpaulian.
Cultul limbii germane a fost unul din
principalele motive ale apropierii lui Jean
Paul de romantici, i nu ntmpltor, la scurt

timp dup dispariia prozatorului, tocmai

Jakob Grimm declara: l socotesc cel mai
mare autor german, dup Goethe (USJ,
166), o apreciere ce ntrea atunci spusele
lui Ludwig Brne, n panegiricul su: O stea
a apus i ochiul acestui secol se va nchide
mai nainte ca ea s strluceasc din nou
(cFMI, 265); sa ntmplat ns altfel: predicia pesimist ia fost contrazis de simbolitii din jurul lui Stefan George, la sfritul
secolului al XIXlea.
Jean Paul sa preocupat destul de puin
de literatura popular, ceea cel distaneaz nu numai de majoritatea romanticilor (n
frunte cu Brentano, Arnim i fraii Grimm),
dar n primul rnd de marele su ghid i
prieten, Herder. n ciuda acestui aspect,
Jean Paul a fost asimilat n aa msur lumii
romantice, nct vreme ndelungat numele
su a circulat (alturi de ale lui Fr.Schlegel
i Cl. Brentano) ca fiind posibilul autor al
crii Veghile nocturne ale lui Bonaventura
(1805), oper care circula fr s se cunoasc identitatea celui care o scrisese.
Abia trziu, n secolul XX, acel Bonaventura
a fost identificat de cei mai muli istorici
literari cu persoana mai puin cunoscutului
August Friedrich Klingemann (17771831).
Romanul are un pronunat caracter satiric, dnd n vileag viciile instituiilor epocii,
cam n felul n care o fcuser i scrierile de
debut ale lui Jean Paul. Naratorul Bonaventura, care se declara poet, cu toate c deocamdat nu era dect un paznic de noapte,
socotea c vremurile erau cu totul potrivnice unei existene scriitoriceti: Cine vrea s
triasc n zilele noastre nu trebuie s compun poetic (HSRII, 171).
Sfatul lui Bonaventura nu a fost deloc
urmat de Jean Paul: el a compus poetic nc
foarte devreme, ncercnd uneori chiar s
rescrie, n etapa n care conspecta tot cei
cdea n mn (literatur, filosofie, tiin,
lucrri laice ori religioase), pn i cri cu
autori binecunoscui. Sa vrut intens i a
devenit efectiv o prezen activ, nu numai
cunoscut, ci i o personalitate de care sa

inut seama n cercurile scriitoriceti cele

mai nalte. Aa cum li sa ntmplat ns
multora (nu doar atunci) i cum remarca
deja Goethe, a fost i foarte ludat, dar i
denigrat, adeseori chiar de aceleai voci.
Indiferent nu lea putut fi, pentru c era purttorul unor valori specifice: cunoaterea de
aproape a vieii contemporane, mobilitatea
n gndire, nalta stpnire a limbajului i o
art narativ evident. Ia putut egala, n
felul acesta, pe unii dintre cei mai buni, ba
chiar ia depit n aria humorului, n care
a inovat i practic, i teoretic.
Jean Paul sa fcut ascultat, pe de alt
parte, i ca o individualitate artistic dotat
cu o excepional capacitate reactiv; manevrnd abil o larg informaie la zi, nu a
rmas nimnui dator, n ce privete judecarea propriului talent sau al altora, indiferent
de poziia pe care o deineau comentatorii.
Unica direcie n care sar putea afirma c
a fost consecvent a reprezentato zmbetul
(alternnd cteodat i cu rsul ironic mai
sonor) al unuia care, lovinduse de absurditatea i zdrnicia extremismelor (n art
ca i n via), ia trasat, pe ct a putut omenete, o cale intermediar, fr s se lase
totui prad mlatinii mediocritii. St
mrturie, alturi de altele, i simpatia pe
care a gsito n lunga suit de urmai n
arta romanului parial sau preponderent
humoristic: de la Keller, Raabe i Stifter pn
la Hofmannsthal i Hesse dar i Vigny i
Hugo sau Pukin i Dostoievski.
i crezul poetic ia fost preluat i rs
pndit: de Coleridge i Carlyle, n forme
carelau impresionat i pe Edgar Poe. ns
cel care ia dedicat un fel de cult a fost
rafinatul poet Stefan George, n cercul de
elit al revistei sale Bltter fr die Kunst
(18921919). Acestuia i sa ataat i Max
Kommerell, autorul remarcabilei, subtilei
monografii Jean Paul (1933), n care la nfiat ca posesor a dou forme de umorlimit n secolul su: una aristocratic, mai
apropiat de aceea satiric a lui Swift, i
una burghez, egalizatoare i autoironic,
de genul celei a lui Sterne. Ia urmat, la puin timp, conturarea temeinic a personalitii jeanpauliene, dintrun unghi, pn la
un punct, similar, datorit lui Kurt Berger:
Jean Paul. Humorul creator (1939). Alturate laborioaselor cercetri ale lui Eduard
Berend, cele semnate de Kommerell i Berger reprezint cele mai preioase contribuii
la cunoaterea exact a personalitii lui
Jean Paul.
n 1896, Stefan George se adresa astfel
colegilor si: Vreau s v vorbesc despre un
poet, unul dintre cei mai mari i mai uitai,
i s desprind din opera lui bogat, de o
via, imaginat acum o sut de ani, cteva
pagini de o noutate surprinztoare, o strlucire invariabil i o nrudire izbitoare cu
noi, cei de azi, ca s nvai din nou, s preuii izvorul pur al patriei (HOJ, 146).

ESEU

nr. 178, ianuarie 2014

place s alunece uor peste pagini, fr vreo

solicitare mai deosebit a ateniei. Or, proza
lui Jean Paul reclam, pe alocuri, o anumit
doz de rbdare i o mai acut intervenie
a propriei memorii, privind, de exemplu, reminiscenele din vieile i faptele model relatate de Herodot sau Plutarh, din miturile
biblice ori din cele grecoromane etc. Cititorul poate trece, la urma toat, peste sensul
unor ironii i aluzii la o serie de contemporani ai autorului, care au intrat demult n
neant. Aglomerarea de paranteze i salturile neateptate de la o idee la alta (plcute
scriitorului) nu ar trebui s constituie un
impediment, ci un stimulent n plus pentru
un antrenament benefic, fiindc ofer, de
multe ori, satisfacia unei descoperiri ce
dovedete c meritau osteneala.
O nou ntoarcere la Jean Paul nar fi
totui de exclus, deoarece att conduita particular a scriiturii, ct i teoretizarea acesteia n Introducere n estetic l recomand, cu
adevrat, ca pe unul dintre primii precursori
ai postmodernismului orientare contemporan al crei nume nu indic dect o situare n timp (i aceea aproximativ). (Ar fi
meritat, cred, un calificativ mai determinant; i sar fi putut spune, de exemplu, ambiguismul fr nici o umbr de peiorativ.)
Chiar dac revenirea nu se va produce n
masa cititorilor, o micare pare c a intervenit deja n tagma scriitorilor a acelora care
au depit modernismul (fr sl renege
totui) cam la fel cum depiser altdat
strbunicii lor de acum dou secole Jean
Paul, Kleist sau Hlderlin clasicismul weimarean. M bizui, n acest sens, pe una dintre cele mai expresive definiii ale metodei
postmoderne, dat de Mircea Crtrescu:
Indeterminarea, ca atitudine filosofic, este
originea actului creator postmodern. De aceea o oper postmodern apare cititorului ca
o scriere clasic ntoars pe dos: spaiul
i timpul snt moi, maleabile, presupoziiile i pretextele devin rigide i evidente ca
scheletul exterior al insectelor (MCP, 447).
Ar fi necesar un anumit efort pentru a aduna
probe convingtoare c particularitile demersului creator, grupate mai sus, nu snt
din ntmplare i corecte caracterizri ale
prozei jeanpauliene.
Realitatea acestei uimitoare comunicri
peste timp a formulato, de altfel, cu claritate, de mai multe ori, Mircea Crtrescu
nsui: ntrun fel, situaia prezent o amintete pe cea din preajma anului 1800, cnd
nfruntarea dintre o clasicitate trzie i un
romantism incipient a creat nenumrai hibrizi, dar opoziia dintre pasiune i raiune
din practica literar a a acelei vremi este
substituit de subtila dialectic a ordinii i

sufletului, unde i se deslueau i i se explicau diversele contradicii. Cheia progresului era aflarea acelui demers educativ care
sl dltuiasc mai avantajos n primul
rnd, pe cel destinat conducerii celorlali.
Este una dintre legitimrile posibile ale modului n care au fost structurate romane ca
Wilhem Meister al lui Goethe, dar i cele ca
Loja invizibil, Hesperus, Anii zvpiai,
Titan sau Cometa ale lui Jean Paul, inclusiv
toate completrile ori comentariile lor,
semnate tot de el (fr s mai vorbim de
teoretizarea din Levana).

Semnificaia siglelor (cifra roman indic

volumul, cea arab pagina, iar litera c, un citat preluat din locul respectiv)
ABS=Albert Bguin, Sufletul romantic i visul. Eseu
despre romantismul german i poezia fran
cez, traducere de D. epeneag, Editura Univers, Bucureti, 1980.
BMG=Bruno Markwardt, Geschichte der deutschen
Poetik, vol. 3, Klassik und Romanik, Walter
de Gruyter Vlg., Berlin, 1958.
EBJ=Eduard Berend, Jean Paul. sthetik, Alex.
Duncker Vlg., Berlin, 1909. Reprografiat, 1978.
FMI=Fritz Martini, Istoria literaturii germane de
lanceputuri pn n prezent, traducere de
Eugen Filotti, Adriana Hass, Editura Univers,
Bucureti, 1972.
HAJ=Heinz Ludwig Arnold, publ., Jean Paul (Sonderband: Text + Kritik Zeitschrift fr Literatur), ed. a 3a, Mnchen, 1983.
HSR=Hans Jrgen Schmitt, publ., Romantik, vol.
12, Reclam, Suttgart, 2008.
JLC=JeanFranois Lyotard, Condiia postmoder
n. Raport asupra cunoaterii, trad. i pref.
Ciprian Mihali, Editura Babel, Bucureti,
1993.
MCP=Mircea Crtrescu, Postmodernismul rom
nesc, Editura Humanitas, Bucureti, 2010.
USJ=Uwe Schweikert, W. SchmidtBiggemann,
Gabriele Schweikert, Jean Paul Chronik. Da
ten zu Leben und Werk, Carl Hanser Vlg.,
Mnchen, Wien, 1975.

Revelion cu Alice
i Beethoven
Alexandru Jurcan

Una dintre cele mai echilibrate caracterizri ale prozei lui Jean Paul a venit, cred,
din partea publicatorului su integral (n
cele peste aizeci de volume, aprute dup
1927), Eduard Berend primul i cel mai
competent analist al poeticii intitulate Intro
ducere n estetic: i, la fel ca n via, el a
cutat s mbine contrariile n creaia poetic: lichefierea romantic cu realitatea
plastic, extensiunea epic cu coeziunea
dramatic, generalitatea simbolic cu individualizarea decis, amploarea lui Don Qui
jote cu miniaturalul lui Sterne, bizareria
extravagant cu verosimilitatea penibil,
arbitrarul liber cu legitatea ferm (EBJ, 67).
Strduina lui Berend a readus operele
jeanpauliene n atenia marelui public; totui, gestul nu ia putut spori spectaculos
difuzarea: Jean Paul a rmas mai degrab
un preferat al elitelor. i nu m refer numai
la cele din Germania; la aminti doar pe
distinsul nervalian Albert Bguin, care, dup
ce la tradus, ia nchinat un adevrat imn:
Nici un romantic nu va egala muzica pe
care Jean Paul a reuit so scoat din limba
german, la nici unul dintre ei nu sa potrivit
att de bine acest extraordinar har al duioiei cu instrumentul poetic. Jean Paul le va
fi, ns, un impuntor exemplu; ei vor merge
mai departe dect el n voina de magie, n
experienele lor premeditate, n teoria poetic i n contiina limpede a esenei poeziei. Dar vor reui tocmai pentru c nu vor fi
att de firesc poei, att de spontan creatori.
Vor vorbi de transfigurarea lumii n poezie
i de cunoaterea tainelor nopii, dar nu vor
lsa n urma lor nici o oper n care transfigurarea universal s fie desvrit ca la
Jean Paul (ABS, 250).
Mai aproape de zilele noastre, a intervenit i Hermann Hesse (odat cu care i ntrerup niruirea acestor luri de poziii,
care sar putea prelungi nc mult). Romanticul antiromantic, introspectivul i vizio
narul care a imaginat, n plin rzboi, Jocul
cu mrgele de sticl, spunea: Germania
aceea misterioas, care nc mai triete
a dat natere, prin Jean Paul, spiritului su
celui mai propriu, celui mai profund, celui
mai bogat i mai tulbure, unul dintre cele
mai mari talente poetice ale tuturor timpurilor, ale crui opere reprezint o adevrat
pdure virgin a poeziei.
Firete, n asemenea condiii, ciudenia contrariant e c totui nu este citit
astzi ct ar merita. Situaia este cauzat,
ntro msur, de cei care, dup ce se apropie de textele lui, i manifest senzaia c
sau confruntat cu o neobinuit compli
care a stilului; snt tocmai cititorii (dintro
categorie destul de rspndit) crora le

haosului, a simbolismului i imanenei n

teoria i practica artistic de astzi (MCP,
86). Trsturile selectate de M. Crtrescu
n sprijinul acestor susineri ar fi printre altele: nlocuirea atitudinii metafizice fa de
lume cu una estetic, hedonist, viaa fiind
trit paradoxalist i ca n vis, personismul sau biografismul (care nlocuiesc impersonalismul n art), ironia, bizareria,
ludicul, eroicomicul burlesc, carnavalescul, pstrarea rolului imaginaiei. Toate
aceste similitudini cu scriitura lui Jean Paul,
dei reale, nu conduc totui la vreo identitate: lumea e prins, de fiecare dat n alte
condiii, ntro nou problematic de ansamblu i scriitorii nu i se sustrag cu totul,
nici mcar n imaginar.
J.Fr. Lyotard sesizase deja natura noilor
consonane posibile: tiina postmodern
face teoria propriei sale evoluii discontinue,
catastrofice, nerectificabile, paradoxale. Ea
schimb sensul cuvntului cunoatere (sa
voir) i expune modul n care poate avea loc
aceast schimbare. Ea produce nu cunoscutul, ci necunoscutul i sugereaz un model
de legitimare care nu este nicidecum al celei mai bune performane, ci al diferenei,
neleas ca paralogie (JLC, 101). Or, paii
pe care i fcea tiina n vremea lui Jean
Paul erau de abia primii dup Newton (mecanica rmnnd, n esen, aceeai pn la
Einstein), dup Euler (teoria funciilor),
dup Linn (speciile), Watt (maina cu
aburi), Lavoisier (chimie), dup Volta (pila
electric) i Lamarck (evoluie) Ca atare,
de abia se punea mai acut n discuie religia,
prin relativizarea certitudinilor pe care le
furniza, i nimeni nu se gndea s ia n rspr tiina i adevrurile de curnd cucerite.
Ca o consecin normal, tocmai Omul
cu O era perfect actual i preocupant pentru un Jean Paul, iar adevrata valoare a
individului era cutat n profunzimile

15

Pe strzile oraului sau vndut zi i

noapte artificii, astfel nct exploziile din
noaptea dintre ani erau iminente, ca o
sabie a lui Damocles pentru mine, iar
pentru alii prilej de exaltare rzboinic.
Poate c snt mai afectat din cauza cinelui meu. De fapt, care animal suport
mpucturile? Ele au un sim pacifist
mult mai ridicat.
Am refuzat toate invitaiile de a petrece noaptea n spaii somptuoase, cu
lumini asortate i buturi de lux. De la o
vrst, curgerea anilor nare cum s fie
motiv de fericire. Miam aprins veiozele
umbroase, am nteit focul n sob i am
ateptat cu spaim miezul nopii, cnd

oraul avea s fie zguduit de intermi

nabile bubuituri colorate. Cnd am auzit
clopotele, am pus la maxim muzic de
Beethoven Sonata numrul 17 pentru
pian. Am luat cartea lui Alice Munro, ale
crei povestiri se asortau cu partitura
muzical. Am aprins o lumnare pentru
toi morii mei. Cinele nu sa lsat dus
de nas. Sa zvrcolit amarnic, a ltrat
asiduu, mai ales c, la bloc, toi copiii au
nceput jocul dea petarda. Totul semna a rzboi clasic, brut, amenintor.
Beethoven dat mai tare, mai multe fraze
din carte, mna mea pe botul cinelui
ct tevatur, ce chinuit trecere n noul
an, care nu promitea nimic, orbit de lumini i asurzit de strigte
Dimineaa. Oraul precum cmpul de
lupt: peturi, hrtii carbonizate, mucuri
de igri, beteal, pubele rsturnate La
tiri se va anuna numrul mainilor
aprinse, al pisicilor care au fcut infarct,
al tinerilor drogai, al accidentelor rutiere. Noul an tace, istovit de atta iubire
manifestat i attea tone de buturi cu
care a fost stropit.

www.timpul.ro

16

DOCUMENTAR

nr. 178, ianuarie 2014

Timpul lui Eminescu

Povestea gazetarului Mihai Eminescu ncepe la Timpul bucuretean, n anul 1877,
pe strada Speranei. nainte, fusese vreme de un an redactor la Curierul de Iai, ns
acea perioad a fost scurt, nu tocmai rodnic i nici reprezentativ. La Timpul a
ajuns prin amicii si junimiti, care au tiut c este cel mai potrivit pentru funcia de
redactor. Aici avea s rmn ase ani, dup ce, n decursul unui singur an, a reuit
si dovedeasc abilitile de jurnalist i a fost avansat la funcia de redactoref.
Opiniile sale au fost recunoscute pentru verticalitatea i intransigena lor. Dea lungul
vremurilor, deloc prielnice din punct de vedere politic, Eminescu a avut curajul s vor
beasc fi, n numele poporului romn, despre starea naiunii i s critice vehement
clasa politic privilegiat.

Peste balamuc i pucrie

va crete iarb.
Mihai Eminescu

Cnd sa apucat de treburi gazetreti,

Eminescu o ducea foarte greu, att finan
ciar, ct i moral; suferise cumplit din cauza
morii mamei, Raluca Eminovici (decedat
la 15 august 1876). Poetul a fost chemat la
Curierul de Iai datorit junimitilor, carel
tiau srac i ntro situaie disperat. De
multe ori, nu avea nici ce pune pe mas, con
semneaz autorii care iau studiat viaa. Se
mai abtea pe la bojdeuca lui Ion Creang,
dar nui plcea s stea prea mult pe capul
prietenului su i nici s se jeluiasc. Titu
Maiorescu menioneaz n Critici: activitatea lui ca redactor de ziar () la o adic
nu sar putea explica dect prin necesiti
materiale.
La Curierul de Iai nu a primit cine tie
ce remuneraie; ncasa un minim necesar,
dar nici acela nu era pltit la timp. Cnd
amicii l ntrebau ce mai face, rspundea:
Mizerie, biei, vecinic mizerie, am ajuns
jurnalist, adic calic. Primea ntre 100 i
150de lei pe lun, iar pentru asta fcea de
toate: era redactor, corector, compilator,
coordonator, cronicar. Ziarul era i un fel
de buletin al Curii de Apel Iai, aa c Eminescu era nevoit s se ocupe i de acele
pagini monotone, lipsite de creativitate,
alocate acestuia. n schimb, se desctua
ncronici politice, economice sau teatrale.
Nui semna textele pentru c nu inea s
ias n eviden sau s capete vreo laud de
pe urma celor publicate la gazet. n volumul Viaa lui Mihai Eminescu, G. Clinescu
ne spune c atunci cnd nu lucra la redacie, poetul sta nchis n cas, compunndui
operele literare ntro absen desvrit
din lumea nconjurtoare. Dup un conflict
cu proprietarul ziarului, Eminescu a lsat

balt gazetria la Curierul ieean. Disputa

a avut ca subiect refuzul poetului de a fi
obedient i a scrie, la comand, un articol
laudativ la adresa lui Scarlat Pastia, primarul de atunci al Iaului.

ase ani la Timpul

Chiar nainte de a fi angajat la Curierul
de Iai, Eminescu a fost chemat de mai multe ori la Bucureti, unde Ioan Slavici i propunea funcia de redactor la Timpul. La
12octombrie 1877, Eminescu ia rspuns:
nam cu ce veni. Asta ma fcut smi in
gura pn acuma 100 fr. am pe lun; din
ce dracu s plec? Am i bagaje: cri, manuscripte, cioboate vechi, lzi cu oareci i
molii, populate lancheieturi cu deosebite
naionaliti de plonie. Cu ce s transport
aceste roiuri de avere mobil n sens larg al
cuvntului?.
Foarte curnd, ns, i car bagajele la
trenul a crui ultim staie era Bucureti.
Acolo nu la ateptat o soart mai bun, a
trit n aceeai mizerie care, ntrun trziu,
ia afectat concentrarea asupra operei
sale literare, ia provocat boala i apoi
moartea.
La Bucureti, n prima lun, sa adpostit n curtea Mnstirii Caimata, iar Slavici
ia gsit n scurt timp i o locuin. n Viaa
lui Mihai Eminescu, G. Clinescu o descrie,
nu fr umor: o csu cu pridvor de lemn,
cu dou odi, tind i buctrie, un fel de
bordei rsrit, foarte asemntor cu bojdeuca lui Creang. Casa era prevzut cu
o bab, care s aib grij de poet n rarele
sale accese de igien.
Redacia se afla n Palatul Dacia, pe
Podul Mogooaiei (devenit mai apoi Calea
Victoriei), col cu strada Lipscani; acolo ia
cunoscut pe Grandea, Scipione Bdescu,
RonettiRoman i Caragiale. Junimitii lau
chemat pe Eminescu la Bucureti tocmai
pentru c era departe de ai nsui o doctrin politic strin de el, cum procedau
unii gazetari doar pentru a fi n tagm i a
ctiga bani.
G. Clinescu observ c Eminescu a intrat imediat n pine la Timpul: Spuma de
indignare ce se strnsese la gura sa i gsi
expresie n chipul cel mai firesc cu putin
n polemica de la gazet, i aa cu violen,
nct depea limitele politicii conservatoare. Sa spus c Timpul a devenit pe atunci
un organ de expresie al poetului i c,
dup numai un an, se ocupa de tot ce nsemna munc de redacie.

Statul e azi maina

prin mijlocul creia
cei lai se rzbun
asupra protivnicilor
lor politici.

www.timpul.ro

Cartea de vizit a lui Mihai Eminescu n perioada activitii la revista Timpul

Jurnalistul Eminescu se baza, dup cum

a susinut, pe ideea crerii unei viei de stat
naturale, ieite din nzuina lent ctre
progres, prin contact cu civilizaia apusean, adic un progresism moderat i fr
soluie cu trecutul, care s ngduie coordo
narea noilor instituiuni cu sufletul naiunii.
Eminescu fcea gazetrie din patriotism,
pentru sufletul naiunii. Nui plceau hainele politice cu care Romnia tot ncerca
s se mbrace peste noapte: S nu se nele nimeni. Nu voim a ne ntoarce ndrt
ctre privilegiurile sfrmate de noi cu nsui mna noastr, nu cerem o reaciune
spre trecut, cerem ns stabilirea echilibrului care nu mai exist pentru susinerea
intereselor vitale ale rii. Dac nu voim
atingerea libertilor noastre ceteneti
prin reaciune, nu voim deopotriv para
lizarea lor prin licena demagogiei. De
multe ori, trecea peste cadrul conservator
al gazetei Timpul i ataca direct vrfurile
statului: Ce caut aceste elemente nesn
toase n viaa public a statului? Ce caut
aceti oameni cari pe calea statului voiesc
s ctige averi i onori, pe cnd statul nu
este nicieri altceva dect organizarea cea
mai simpl posibil a nevoilor omeneti?.
Criticii lui Eminescu observ c acesta
se distingea, tot mai des, prin articole de o
vehemen spumegtoare. Furia i invectivele se strecoar n poeme, proza politic
i discursuri.

Vehemena stilului
eminescian la Timpul
Pentru c nu renuna la impetuozitate i
pentru c a avut mereu o atitudine nentinat de interese politice, Eminescu sa nconjurat de inamici. Atacurile la care era
supus au fost o constant a perioadei de
gazetrie la Timpul, dar nu lau deranjat;
rspundea rar acestor atacuri i o fcea
tocmai pentru c gsea un bun prilej de a
ilustra teoria pturii superpuse. Munca
istovitoare de redacie i rpea zilele i
nopile n schimbul unui salariu de mizerie.
Ani de zile a dus singur greutile redac
ionale a scris articole de fond, reportaje
parlamentare, informaiuni, fcea corecturi, paginare. Dup vreo patru ani petrecuila Timpul, a nceput s fie suspectat de
probleme ale sntii mintale. Unii apropiai presupuneau c toate acestea erau
cauzate de oboseala continu: aezat la o
mas lung, plin cu jurnale, el lucra absorbit ceasuri ntregi, vara numai n cma
ipantaloni, cu minile pline de cerneal
violet i faa obosit i neornduit. Aa la

descris G. Clinescu pe gazetarul cel mai

cunoscut al Timpului. Criticul Titu Maiorescu ne spune c avea o energie extraordinar n orice fel de activitate, iar la Timpul
ia impus ritmul i stilul, redactnd cu o
nlime de vederi ce aprea n toate articolele sale.
n cei ase ani ct a stat la Bucureti,
Eminescu sa mutat n repetate rnduri, cu
tot cu mobilelei rudimentare i lzile cu
cri i manuscripte. Cuta mereu adposturi singuratice i linitite, unde s poat crea i oper literar. Se mbolnvise.
Eradeprimat, istovit i silit s redacteze
gazeta pe care latifundiarii uitau so mai
subvenioneze.

Salahoria asta n care

petrec, mpreunat cu
boala i mizeria,
m apas i m fac
incapabil de a voi.
Se ntmpla n 1878, cnd I.A. Cantacuzino sa plns c Mihai Eminescu a fcut din
Timpul lorgane de ses antipathies. Tot
atunci a fost chemat de N. Basarabescu la
revista pe care o edita, Poporul. A refuzat,
dar a plecat prin demisie i de la Timpul.
Dei tia c rmne iari pe drumuri, la
refuzat pe Basarabescu din independen
gazetreasc; aflase c acesta era uor
manipulabil i avea nite ncurcturi cu
liberalii. Visa la un post la Catedra de german, la Iai, dar sa dovedit un vis spulberat. Munca, boala i suferina lau nstrinat
apoi de familie, prieteni, dar i de iubire.
Dac Eminescu a nceput gazetria din
necesiti materiale, asta neo confirm
viaa sa, tem a multor studii, articole i
volume, dar nu a cedat nici o clip intereselor politice i ia aprat principiile morale n numele poporului romn, pentru care
lupta. De aceea, fie cl cutm n opera
politic sau cea publicistic, n proz sau n
poezie, fiecare i descoper propriul Eminescu. Exist un Eminescu pentru fiecare.
A consemnat Corina Gologo

TEMPORA

nr. 178, ianuarie 2014

17

Sorin Bocancea

Dup 25 de ani, despre comunism n Romnia

Anul acesta se mplinesc 25 de ani de la

cderea regimurilor comuniste din Europa de
Est i de la cderea lui Ceauescu n Romnia.
Spun asta pentru c n Romnia cderea lui
Ceauescu nu a nsemnat n mod automat i
cderea comunismului, chiar dac sa trecut
la pluripartidism. Sa dorit o perestoik, impunerea unui comunism cu fa uman, care
s salveze de la colaps nsi ideea de comunism, dup ce familia conductoare ia ntinat nobilele idealuri, ca sl citez pe Ion
Iliescu. Sa strigat mult Jos Ceauescu! i
mai puin Jos comunismul!. Iar atunci cnd
sa strigat cel deal doilea slogan, n Piaa
Universitii, comunitii rmai n structuri au
strigat Jos legionarii!. Comunismul a czut
odat cu Ceauescu, neau spus ei, iar orice
ncercare de ai da la o parte pe cei ce iau
luat locul tiranului este un atac mrav, pe
care elemente fasciste l dau mpotriva tinerei
noastre democraii. Lupta cu fascismul nu se
ncheiase pentru comunitii romni nici dup
aproape jumtate de secol de la ncheierea
rzboiului. Sub drapelul antifascist, comunitii au mai ctigat o dat puterea pe care o
pierduser, pentru cteva ore, n decembrie 89
i pe care iau salvato imediat, cu Frontul
creat tot de ei. Astfel au ctigat timpul necesar replierii, dndui ntlnire n toate partidele cu care au construit noua realitate aa cum
lea permis educaia politicoideologic.
Nu m numr printre cei care neag producerea unei revoluii ncepnd cu decembrie
89, orice dicionar contrazicnd negarea
revoluiei. Ideea e c schimbarea de regim nu
a dus i la schimbri profunde n sistem, evoluia societii fiind n continuare marcat de
duplicitatea deprins n anii comunismului
de ctre elita politic imediat convertit la
democraie, i de comenzile venite de la Moscova, pe care noii potentai, foti comuniti
anticeauiti colii n Est, leau ascultat cu
sfinenie. Dar evenimentele din decembrie
89, cderea lui Ceauescu i venirea la putere a unor vechi staliniti, acea rotaie a
cadrelor, au fost primul pas cu care societatea romneasc a nceput o lung perioad
de postcomunism, de revoluie continu.
Fr plan cincinal, comunitii au nceput s
construiasc societatea democratic multilateral detonat.
n cei 25 de ani, ntre comunitii rspndii
n toate partidele i puinii anticomuniti din
Romnia au avut loc diferite confruntri, ambele tabere nregistrnd i succese, i pierderi.
nfiinarea CNSAS, desecretizarea unor arhive, dovedirea unor foti securiti sau turntori
aflai n funcii nalte, condamnarea comunismului ca regim criminal i nceperea trimiterii
n judecat a unor torionari au fost micile
victorii ale anticomunitilor. Dar protejarea
torionarilor timp de un sfert de secol, emascularea CNSAS, scoaterea la iveal doar a
dosarelor turntorilor, nu i pe cele ale securitilor, nerezolvarea Dosarului Revoluiei,
distrugerea legii Ticu i neaplicarea punctului 8 al Proclamaiei de la Timioara au fost
succese ale comunitilor democratizai.
Comunitii romni au reuit n cei 25de
ani de postcomunism s construiasc un

capitalism autentic, a crui principal activitate a fost spolierea avuiei statului romn. Distrugerile produse n toate ramurile
economiei (de la distrugerea sistemului de
irigaii din agricultur la nstrinarea resurselor i falimentarea marilor embleme ale
industriei) au compromis nsi ideea de capitalism. Astfel, pentru majoritatea romnilor, noiunea capitalism este asociat cu
furtul. Nici democraia nu a avut o soart mai
bun n minile comunitilor, acetia reuind
s o compromit prin mai multe aciuni: propulsarea de ctre toate partidele, n Parlament, a unor persoane incompatibile moral
i chiar intelectual cu statutul de demnitar,
meninerea fenomenului migraiei politice,
afectarea grav a procesului electoral prin
practici ilegale, iniierea unor acte normative
menite s plaseze parlamentarii deasupra
legii, atacuri brutale asupra instituiilor specifice statului de drept .a.
Compromiterea democraiei i a capitalismului a dus la apariia nostalgiei dup
regimul comunist la o mare parte a populaiei. Nostalgia persoanelor n vrst, dependente de pensia de la stat, este de neles,
pentru c perioada comunist a coincis cu
tinereea. Problema nou este generaia
tnr, nostalgic dup o perioad pe care
nu a trito. De fapt, n ignorana lor fa de
comunismul romnesc, tinerii snt prad
nostalgiilor prinilor lor, care le prezint
comunismul ca pe o perioad fr griji, n
care aveai servici i cas. Toate nenorocirile regimului comunist snt dizolvate ntrun
sirop al amintirilor duioase, n care traiul n
frig i n ntuneric, cu gndul la procurarea
hranei i cu frica de a nu fi victima unei turntorii, apare ca o mic aventur creia i
puteai pune capt cnd voiai.
Criza economic din ultimii ani a dus la
accentuarea strii de nemulumire i la cutarea unei soluii pentru ieirea din situaie.
Iar drumul printre amintiri din perioada
comunist este la ndemna tuturor, imaginile idilice ale acelei perioade venind s relegitimeze un sistem. Era mai bine pe vremea
comunismului! Auzim tot mai des aceast
propoziie, chiar i din gura celor ce nu au
fost privilegiai ai regimului. Cnd prezentul
prezint complicaii, fuga imaginar ntrun
trecut simplificat este linititoare. n loc s
se identifice greelile capitalismului i ale
democraiei romneti, se neag nsi ideea
de capitalism i cea de democraie.
Un mare succes al comunitilor romni
este producerea unei generaii de politicieni
pentru care statul de drept nu reprezint o
valoare i ai crei piloni ideologicopolitici
snt naionalismul tribal, antioccidentalismul,
plasarea deasupra legii i preferina pentru
guvernarea discreionar. Aceast generaie
exprim toate frustrrile acumulate de ctre
maetrii ei comuniti n anii europenizrii n
regim frecven cu pruden i intermiten.
Criza economic mondial a dat ocazia
comunitilor din toate rile s se uneasc i
s scoat de la naftalin mesajele cu privire
la putreziciunea capitalismului. n Romnia,
anticorporatismul strnge sub pulpana sa
ideologic att comunismul, ct i naionalismul fnos. Capitalismul nseamn imperialism, exploatarea omului de ctre om,
exploatarea avuiei naionale, un nou sclavagism, deci: s alungm multinaionalele
care au venit s ne exploateze! Oare cine a
adus multinaionalele n Romnia? Oare cine
a luat caimacul de la marile proiecte? Oare
cine a negociat mpotriva statului romn?
Cine au fost cei care au ncasat comisioanele? Nu tot comunitii, nu tot aceiai tovari?

neleg, capitalul e ca apa, se infiltreaz, ptrunde n orice fisur pn face o gaur mare,
ca ntrun planeu prost fcut. Orice ni
(social, politic, economic .a.m.d.) poate
produce profit. Dar ce au fcut furitorii comuniti ai statului postcomunist, cum sau
aprat ei de ispita dumanului de clas care
a pus ochii pe avuia naional?
Problema n Romnia este aceeai ca
acum o sut de ani: la masa profitului nu are
loc o parte suficient de mare, astfel nct s
se asigure stabilitatea economicosocial. n
perioada interbelic a fost o mare dezbatere
i sau i luat msuri (cei drept, timide) pentru a permite accesul ranilor (populaie
majoritar) la binefacerile capitalismului.
Dar a venit rzboiul i a suspendat totul. A
venit apoi comunismul i a anulat totul, pentru c nu a permis accesul maselor la capital,
ci a scos capitalul privat n afara legii. Dup
cderea ceauismului, capitalul privat a fost
relegalizat, dar acces la acest miracol au
avut tot fotii. Puini au fost cei ce iau
creat capital privat pornind de la micul comer i ajungnd treptat si dezvolte o afacere. Majoritatea oamenilor de afaceri snt
foti sau copii ai fotilor, care iau fcut
afacerile spoliind capitalul de stat. De aceea,
n rndul populaiei este un sentiment de frustrare, pentru c dup aproape jumtate de
secol de nvmnt politicoideologic comunist, cnd li sa tot spus muncitorilor i ranilor c snt proprietari, c avuia naional
este bun al ntregului popor, acetia au vzut c pe zi ce trece aceasta devine bun al
fotilor. i atunci se remproprietresc imaginar, refugiinduse n fantasme despre binefacerile comunismului.
n acest peisaj apar i mesageri ai comunismului, nc viu, din Est. De exemplu, dup
ce mai face cte o excursie prin fostele republici sovietice, scriitorul Vasile Ernu vine s
fericeasc tinerimea purttoare de tricouri
cu Che Guevara cu panseuri despre binefacerile comunismului, despre sensul pe care
indivizii l aveau n regimurile lui Stalin i
Ceauescu. Iat o prob: Snt ca la cptiul
unui om muribund, care tiu c o s mai triasc nc 3040 de ani, dar care acum i
d duhul fiindc ia pierdut sperana i sensul. ntrebarea mea a fost simpl: de ce acest
lucru se ntmpl acum? Care snt cauzele a
ceea ce se ntmpl? Cum de nici Stalin i nici
Ceauescu nu au putut s ne distrug sensul
i sperana? Cum de am ieit mult mai optimiti, cu mult mai mult poft de via i
speran, dintro perioad sumbr i acetia au reuit s distrug tot? Cum e posibil?
Ce se ntmpl cu noi? (cf. http://www.best
seller.md/sintunomdestingadevasi
leernu.html). Nu tiu ce sens ia lsat
neatins lui Vasile Ernu tovarul Stalin, pe
care nu la prins, i Ceauescu, n Romnia
cruia nu a trit. Scriitorul sovietnostalgic
vorbete despre realiti pe care, istoric, nu
lea trit. Chiar nscut n URSS fiind, el la
prins pe Brejnev i pe urmaii acestuia, i nu
pe Stalin. Iar despre sensul existenei i sperana naintailor lui Vasile Ernu, nentinate
de cei doi tirani, vorbesc o ntreag literatur i gropile comune. Cred c nu poi relegitima un regim, o ideologie criminal i doi
tirani numai pentru faptul c tu nui gseti
un sens, ideologic vorbind, sau pentru faptul
c eti anarhist sau anticorporatist. Probabil
c studiile oferite de statul romn dup cderea comunismului aprtor de sensuri iau
creat scriitorului aceast depresie. Pcat c
Phenianul nu a avut un astfel de program de
acordare de burse celor setoi de sens, precum Vasile Ernu.

Comunismul nu a fost pentru rile din Est

o ideologie printre altele, care ar fi susinut
guvernarea vreo cteva mandate, dup care
s fi nregistrat un regretabil eec i care ar
putea fi oricnd reabilitat. Dup cum arta
Petre Andrei ntrun studiu publicat n 1927,
dictatura fascist nu se deosebete n esena
sa de dictatura bolevic, cci att n Italia, ct
i n Rusia ea este apstoare i abuziv. Bolevicii i fascitii au creat monopolul puterii
n favoarea partidului i al clasei lor, ei sau
impus cu fora, trecnd peste lege, ceea ce
constituie un fapt de o gravitate excepional,
cci au proclamat primatul forei asupra
dreptului legal. Oricnd se pot gsi ns ntro astfel de stare fore mai mari, care pot
rsturna pe conductor i atunci legea, sigurana, autoritatea, statul snt desfiinate
(Fascismul, n Opera omnia, tomul VIII, volumul I, Editura Tipo Moldova, Iai, 2010, p.
323). i istoria a dovedit faptul c cele dou
ideologii au fost una mai criminal ca alta. De
ce am puneo la stlpul infamiei mai mult pe
una dect pe cealalt?! Crimele comunismului
snt mai umane, mai soft dect cele ale fascismului? Comunismul merit acelai tratament ca i fascismul, fiindc a generat
regimuri criminale.
n sprijinul comunismului se formuleaz
ca argument faptul c regimul comunist a i
modernizat Romnia. Corect, dar i fascismul a venit cu msuri necesare la vreme
aceea n Italia, iar nazismul a venit cu marile antiere naionale ce a rezolvat ntro
mare msur problema omajului din Germania. Iar cele dou regimuri snt condamnate fr a li se reine i msurile bune de la
acea vreme. De aceea, repet: de ce nu le tratm cu aceeai msur?
ntro confruntare televizat din luna
decembrie 2013 (pe postul Realitatea TV), la
anticomunismul declarat al profesorului
Cristian Preda, profesorul Claude Karnoouh
(un vechi colaborator al universitilor din
Romnia, deci cunosctor al realitii romneti) a respins argumentele astfel: ce avei
cu comunismul? El va modernizat i va
scpat i de Ceauescu. De acord, n timpul
comunismului a fost urbanizat, electrificat i alfabetizat Romnia. Dar, cu ce costuri? Un regim democratic postbelic ar fi
fcut acelai lucru, mult mai bine, aa cum
sa ntmplat i n celelalte ri europene
grav afectate de rzboi. Apoi, comunismul ni
la adus pe Ceauescu, iar de el nea scpat nu comunismul, ci o mn de staliniti
anticeauiti bine coordonai de la Moscova.
Raionamentul profesorului Karnoouh este
asemntor cu cel al poliistului care, cznd
ntro gaur de canal, dup ce a ieit din ea
a spus: mulumesc lui Dumnezeu c nu a fost
pus capacul, altfel nu mai ieeam!. Un regim
democratic nu near fi scpat de Ceauescu,
pentru c un asemenea regim nu lar fi produs pe Ceauescu.
n rile europene n care comunismul nu
a guvernat nici o zi, se poate discuta la o cafea, cu relaxare, despre ipoteticele sale binefaceri i despre fantasmagoricul su
umanism, ironiznd chiar Spovedania pentru
nvini a lui Panait Istrati. Dar ntro ar n
care un asemenea regim a mutilat un popor
timp de aproape jumtate de secol, lucrurile
stau cu totul altfel. E uor de numrat bicele
pe spinarea altuia. ntro ar precum Romnia, a veni cu discursuri menite s relegitimeze comunismul este cel puin o ireveren
fa de victimele acestui regim, crora noii
apologei ai comunismului par a le spune c
au murit degeaba, pentru c nu au neles
subtilitatea dialecticii.

www.timpul.ro

JURNAL

nr. 178, ianuarie 2014

Bogdan Ulmu

Cu vaporul prin Dubai

ntro sear, am suit pe un vapor, chipurile

pentru o inubliabil cin pe ap. Vaporul avea
un aer vetust, pitorescoriental, aducndumi
aminte de filmele americane din anii 40.
Cine era fixat la ora 20. La ora 19, oferul
a venit s ne ia de la hotel. Am ajuns pe chei.
Nea cerut 260 de dirhami (moneda lor local).
Nu tiam pentru ce. Pentru cina de pe vapor!,
a explicat omul. Lam dezamgit, informndul c am pltit deja 500 la recepia hotelului (cu ocazia asta am constatat c fie cineva
ia nsuit 240 de dirhami ilegal, fie c hotelul avea un comision foarte mare. Oricum, n
cinstea localnicilor nu mai cred, mai ales c,
la plecare, recepionera a vrut si mai pltim
nc o dat cazarea achitat deja din ar).
Nici punctualitatea nu e important pentru btinai: am stat pe chei de la 19:15 la
20:00, cnd am urcat la bord. Dar vasul a
plecat abia la ora 20:45, fiindcl atepta
peeful poliiei, cu familia. Deci, 90 de minute irosite aiurea. Pe vas am admirat apa, luminile de pe chei, brcile ntrun continuu
dutevino, pline cu muncitori indieni sau
pakistanezi (acetia formeaz 60% din populaie i nc 15% snt filipinezi).
Pe o mas lung, plasat pe mijlocul punii, erau multe vase mari, cu capac, nclzite
laflacra lumnrilor. Mncare la discreie.
Neam deschis pofta de mncare cu un suc
(barbar, inacceptabil obicei!) i am cutat
ceva care smi plac: nam prea gsit. Doar

dulciuri i fructe (de asta miera team!).

Toate crnurile deaici vit ori pui au acelai gust, adic snt fr gust, fiind tiate subire i mrunt. Sosurile se aseamn teribil
Noroc cu pepenele i sucul de dup mas,
care a ncununato n mod inedit. Plimbarea,
ns, a fost acceptabil, cci am mers cu vaporul o or, privind linitii jocurile apei. Nai
ocazia asta prea des, nu?!
La un moment dat, am observat c lumea
urc pe puntea superioar i c cineva, can
filme, sa suit din mers pe scara exterioar a
vasului. Am crezut cs pirai somalezi ori indieni clandestini, dar era un simplu dansator
navetist (ntre vapoare) care urma s distreze
lumea cu un numr coregrafic mpnat cu
elemente de iluzionism. Brbatul dansator era
nalt, avea nite cizme uriae n picioare i o
fustanel (pe un fel de crinolin) exagerat de
mare. ia pus DVDul cu muzica microspectacolului ia nceput s senvrteasc i sa
nvrtit i sa nvrtit cam de 400 de ori.
Numi explic cum de nu ameea! intre nvrteli, mai fcea mscri discrete i numere de
circ timide: n cel mai nostim (?) scotea un copil de sub fust (fusta era luminat, periodic,
de beculee), care orcia pe band. M rog
Autoritile, n cmoaiele cutumiare,
urmreau fascinate acest numr coregrafic,
amuznduse copios. Noi neam uitat doar vag
curioi. Ceva nou, nu i de bungust.
Una peste alta, n doar ase zile ct am stat
n Emirate, cred c nam vzut nici un sfert din
tot ce se putea vedea. Dar neam format o ima
gine. Am rmas cu amintirea plcut a unui
stat ambiios, caren deert, n doar doutrei
decenii, a ridicat o arhitectur unic, admirabil, cu accente incredibile: punctul lor forte, zic
eu. i negoul, cci aici cred ci adevrata
capital a shoppingului, nu la Londra sau Paris.
n fine, alternarea vechiului cu noul n art.
Sincer, dincolo de crcotelile mele, le pot
spune eventualilor lectori, parafraznd: vedi
Dubai, e poi mori!

Fals jurnal de 2013/2014

Dar nu despre acestea i nici despre
2013 cu bune i cu rele, cum a fost el nu
vreau s scriu n aceast pagin de fals
jurnal (mai ales despre cele rele nu, care,
da!, au fost i ele, i tocmai de unde nu m
ateptam; normal, mai niciodat nu te atepi la cele rele care te lovesc de te miri
unde, dar de data aceasta, foarte serios,
au venit nu de la soart, ci de la persoane
din partea crora chiar nu m ateptam!).
Ci despre planuri de viitor apropiat, pentru
anul 2014. Pe care, propos, vil urez!
Pentru c semne bune anul are! Nor
fi ele de bogie, dar de belug, de un anume fel, pot spune c da. n primul rnd, o s
nceap cercetarea tiinific postdoctoral de care aminteam. Care se va concentra pe opera lui Ioan Petru Culianu
(19501991), dar mai ales pe proiectul lui
tiinific nceput, dar din pcate neterminat. Apoi, n primul rnd, voi publica la
tnra, dinamica i inovatoarea editur
Adenium volumul meu de proze scurte,
proze la care in foarte mult: ui, ferestre
i alte proze. n fine, i tot n primul rnd,
va trebui s m ocup de redactarea n vederea publicrii pentru marele public a
tezei de doctorat. Care, by the way, analizeaz conceptele tiinifice ale lui Mircea
Eliade (19071986) i urmrete corespondenele n proza sa fantastic. O ncercare de a uni ntro singur analiz cele
dou pri ale operei lui Eliade, care corespund i ritmului su creator dup cum
el singur declara: o parte diurn a spiritului, una nocturn.
Sper s pot continua i proiectele culturale ncepute de ceva vreme, cum ar fi
seria aceasta de articole, de asemenea
apropiat sufletului meu; i s pot ncepe
altele, despre care, de ce nu, s pot nota n
singurul jurnal pe care l mai in: Falsul
meu jurnal de

Dorin David

18

Firete, orice sfrit de an e un bun prilej de bilan (sau cel puin o retrospectiv
mai mult sau mai puin critic; n cazul
unui jurnal, fie el i fals, poate fi i autocritic, dar nu cum se fcea pe vremuri). i
orice nceput de nou an de planuri (sau
mcar planificri, de asemenea, altfel
dect celelalte, cincinale sau anuale). Ele
trebuie s fie ct se poate de obiective, mai
ales ntrun fals jurnal.
Pentru mine, 2013 a fost un an plin,
bogat n evenimente, experiene, experimente. Cu un picior n Zrich i cu altul n
Braov, a fost mprit chiar n jumtate.
Dou jumti pline, de altfel. Cu de toate.
Pentru c, spre exemplu, dac n Zrich am
terminat de redactat teza de doctorat, n
Braov am susinuto; sau, dac n Zrich
am conceput un plan de continuare a cercetrii mele tiinifice, n Braov am susinut acest proiect postdoctoral, ntmpltor
tot n ziua susinerii tezei. Ce zi! Oricum,
despre ea exist deja o pagin de jurnal,
aa c nu mai trebuie s insistm Apoi,
participarea la o conferin internaional
sau publicarea ctorva articole tiinifice
pe care eu le consider importante, dou n
reviste din ar (Transilvania i Bulletin of
Transilvania University of Braov. Series
IV), dou ntro revist dintre cele care
conteaz n Studiul tiinific al Religiilor:
Studies in Religion/Sciences Religieuses.

Constantin Arcu

La mormntul unui neobosit cltor

Primul nume pe care l descoperi cnd

ajungi pe aeroportul din Heraklion este cel al
lui Nikos Kazantzakis. Numele su se afl
nscris pe frontonul porii aeriene prin care se
ptrunde n Insula Creta. De altfel, la scurt
timp ncepi si dai seama c numele ilustrului scriitor este ncrustat n sufletul i n
memoria cretanilor. Exist un adevrat cult
pentru Kazantzakis i eti tentat s crezi c
n fiecare cas vei gsi o carte, de cpti
pentru ei, carei aparine. Poate fi Viaa i
peripeiile lui Alexis Zorba sau Ultima ispit
a lui Hristos ori Hristos rstignit a doua oar.
Sau vreo alt mare carte dea sa.
De ndat ce am urcat n autocarul care
urma s ne duc la Anissaras, iam vorbit
ghidei Maria despre impresia mea de moment. Exact, ma asigurat doamna, puteam
s m conving stnd de vorb cu oamenii locului. Nu strica s vd mormntul scriitorului
din Heraklion ori s ajung n Mirtia, satul su
natal. Ascultndo, am avut iar senzaia c
timpul a smuls rmiele scriitorului din
pmntul sterp al Cretei i lea nvluit n legend, nlndul prin aceast metamorfoz
printre zeii Olimpului.
Dou zile mai trziu, din Hersonissos ne
urcam ntrun autocar spre Heraklion. Era
19.08.2013, orele 9:15. Neam aezat n fa

www.timpul.ro

i dea lungul drumului, am admirat peisajul,

ns gndurile mi erau n alt parte. n staia
de autobuz din capitala insulei mam interesat de ora plecrii spre Mirtia. Funcionarul
de la bilete, un tip negricios, cu nas acvilin i
zmbet lipit sub musta, ma informat amabil c exista un autobuz spre amiaz, ns nu
mai aveam posibilitatea de a ne ntoarce n
aceeai zi.
Nu luasem n calcul aceast variant naintea plecrii de la hotelul din Anissaras i
neam vzut nevoii s renunm la plecare.
Urma s ne petrecem ziua n Heraklion. L., cu
simul su practic, a fcut rost de o hart din
staia de autobuze. n timp ce o studiam, a
observat i semnul monumentului funerar
nchinat scriitorului (Nikos Kazantzakis Grave). Erau cteva obiective pe care nu puteam
s le ratm.
Ajungem curnd pe o strad pietonal, un
lan de magazine i buticuri. Strada este animat, pitoreasc. Dm peste Venetian Loggia,
o cldire n stil veneian cu coloane, unde snt
sculptate figurile unor artiti greci. i descopr pe Kazantzakis i pe Odisseas Elitis. Cluzii de hart, dup o scurt ezitare, gsim
Muzeul de Istorie. Dup cum m informase i
ghida, aici se afl trei ncperi dedicate lui
Nikos Kazantzakis, cu documente, volume,
manuscrise, un bust i fotografii. M plimb
fascinat prin faa vitrinelor vreo dou ore,
pn cnd mi dau seama c supraveghetorul
m urmrete din priviri. Cumpr un suvenir
i ne relum periplul spre int.
Monumentul funerar este situat pe un
dealntrit cu dale de piatr, pe care urci
petrepte de beton. Ajuns sus, n lumina fierbinte i curat a zilei, pentru cteva clipe r
mn nedumerit. M ateptasem s dau peste
o impuntoare construcie arhitectonic i
descopeream un terasament gol! Treptat,

ncep s se deslueasc lucrurile. n mijlocul

platformei nconjurate de arbuti nflorii se
afl mormntul peste care e aezat o lespede de piatr de vreo jumtate de metru nlime, precedat de o cruce zvelt din lemn. n
spatele crucii, observ placa de marmur pe
care este nscris, n limba greac, faimosul su
epitaf: Nu sper nimic, numi este fric de nimic, snt liber. i dintrodat neleg. Dumnezeule, ct simplitate i ct tragic mreie!
Revd aceste note de vacan, citind jurnalul su de cltorie*. Kazantzakis a fost un
neobosit cltor, iar consemnrile sale reunesc gnduri de rar frumusee i subtilitate.
Fr a nceta s pun sub ochii cititorului
farmecul inuturilor prin care trece, oamenii
i locurile i strnesc reflecii despre destinul
uman. Kazantzakis nu devine un simplu cronicar. ntotdeauna este nsoit de Tigroaica
sa, cum mrturisete n Prologul jurnalului,
acel glas nemilos care m nsoea, chiar
dac m ura, n toate cltoriile mele. Am
mncat i am but amndoi la mesele strintii, am suferit mpreun, neam bucurat
mpreun de muni, de femei, de idei.
Un alter ego care la urmrit fr odihn
n cltoriile sale, reamintindui permanent
ceste grec. Astfel, vizita n Egipt este un prilej de a plonja n adncurile istoriei, printre
faraoni, mumii i zeiti, de unde s revin la
problemele contemporane acelor vremuri,
semnalnd trezirea popoarelor orientale, dar
neuitnd s prezinte cititorului i remarcabila
figur a Egiptului poetul grec Konstantinos
P.Kavafis.
Aflat pe muntele Sinai (probabil n 1925),
noteaz: Tot muntele sa umplut acum nu de
prezena lui Moise, ci a unui simplu om harnic,
pe care lam iubit mult n viaa mea: Ghiorghios Zorba. Acesta inea deacum pentru
mine noul Decalog i cobora din Sinai.

Zorba este un btrn muncitor n min, un

suflet mare, nenfricat, o minte toat numai
fulgere i prpstii. Am trit luni de zile mpreun, noi amndoi, i am trecut prin multe clipe
grele. Acum lipsete. Numi scrie regulat, pentru c nu tie s in tocul de scris, l ine ca pe
o dalt i sfie hrtia. Peste ani, aceast figur avea s devin personajul unui celebru roman Zorba Grecul, cum este cunoscut la noi.
Din dragoste fa de patria sa, el devine
aspru fa de contemporani. Decadena prezentului este pus n discuie fr mena
jamente. Pelerinajul su prin Grecia se
mpletete cu sperane i temeri, cu tristei i
cu o comparaie dureroas (). Nemiloase
ntrebri rsar i ne biciuiesc mintea. Cum au
fost create attea minuni i ce facem noi? De
ce ia pierdut neamul tria? Cum vom continua? ntrebi, ntrebi din nou, te apleci i priveti chipurile pe care le ntlneti pe drum,
pleci urechea s auzi ce spun, i ii rsuflarea
ateptnd s prinzi o micare, un gnd, un strigt care si dea curaj. Este strigtul unei
contiine sfiate de ntrebri, n cutare nelinitit i neclintit a speranei.
Privesc fotografiile din vacan imi dau
seama c osemintele lui Nikos Kazantzakis
nui puteau gsi odihna, dup lungile peregrinri, dect pe aceast colin care devine ireal
n lumina ce se pulverizeaz tioas, albastr
din cerul cretan. El trebuia s se ntoarc n
pmntul din care sa nscut. Pentru c, dup
struitoare eforturi, nlturnd primejdii i ispite, de fiecare dat corabia lui Odysseus, paradit i cu pnzele sfiate, se ntoarce n Itaca.
Singurul loc prin care se ptrunde n Olimp.
*

Nikos Kazantzakis, Jurnal de cltorie: Italia,

Egipt, Sinai, Ierusalim, Cipru, Moreea, traducere
din greac i note de Ion Diaconescu, Humanitas,
Bucureti, 2013.

CAPSULA TIMPULUI

nr. 178, ianuarie 2014

19

Din viaa Casei Regale din Romnia

Ctlin Fudulu

Prima vizit oficial n Germania a regelui Carol I

Ion Ghica (18161897), reprezentantul

Romniei la Legaia din Germania, la informat pe Constantin Esarcu, ministrul de
Externe, la 13/25 octombrie 1891, despre
demersurile pe care a fost nsrcinat s le
fac n privina vizitei regelui Carol I la Wil
helm al IIlea (18591941), mpratul Germaniei. Ion Ghica a fost informat despre
vizit prin intermediul unei scrisori pe care
a primito, la 5/17 octombrie 1891, din Sigmaringen, de la generaluladjutant Barozzi.
La 7/19 octombrie, Ion Ghica la informat
pe baronul Marchall despre dorina regelui
Carol I de al vizita pe mpratul Germaniei,

la 15/27 octombrie 1891. A doua zi, baronul

Marchall ia comunicat lui Ion Ghica c mpratul Germaniei a declarat c l va primi
pe suveranul romn cu cea mai mare plcere i c dorind a da acestei vizite () un
caracter cu totul oficial, a pus deja la cale
toate pregtirile necesare spre ai da cea
mai mare strlucire. Atitudinea mpratului
german sa datorat faptului c a fost prima
vizit pe care ia fcuto suveranul romn.
Regele Carol I urma s locuiasc n
castelul din Potsdam. Avea s se deplaseze de la Neuwied la Frankfurt. La 14/26
octombrie 1891, orele 10:45 p.m., suveranul romn a plecat din Frankfurt, ajungnd la Magd eburg la 15/27 octombrie
orele 08:00 a.m., unde a fost primit de o
companie de onoare. Generalul Wedel,
care n timpul Rzboiului de Independen (18771878) a petrecut mai mult timp
la Cartierul General Romn, a fost detaat de mpratul Germaniei pe lng regele Carol I, n timpul ederii sale n
Germania. A mai participat Ion Ghica,

care a primit ordin din partea M.S. Regelui

de a fi prezent.
Regele Carol I a cltorit de la Mag
deburg la Potsdam cu un tren special. La
10:30a.m. a ajuns la destinaie, fiind primit
cu o mare parad militar. n aceeai zi, la
palatul de reedin, a luat parte la un mare
prnz de gal, urmat de o retragere cu fclii.
n ziua de 16/28 octombrie 1891, regele
Carol I a vizitat Regimentul I de Artilerie
Gard i Regimentul 2 de Dragoni Gard,
unde a activat n trecut. Seara a fost prezent la Oper, la o reprezentaie de gal.
La Berlin, regele Carol I ia primit n
audien pe Ciuntu, student la Drept, i pe
G.Popovici, student la Chimie industrial.
La discuii a asistat Barbonescu, secretarin
terpret al Consulatului General al Romniei
la Berlin. Cei doi studeni au reprezentat
Societatea Universitar a studenilor romni
la Berlin, salutndul cu cel mai profund
respect pe cel mai frunta i printe cluzitor i ocrotitor al luminrii neamului romnesc. Studenii au mai adresat urri de

sntate pentru Regina Elisabeta i principele Ferdinand. Regele Carol I lea rspuns
n modul cel mai binevoitor. De asemenea,
au mai fost primii n audien E. Russel i
J.Schabert, consulii generali ai Romniei
laBerlin i Hamburg.

Liviu Franga

Literele bucuretene i primul lor decan (II)

Doamnei profesoare Oana ChelaruMurru,

actualul decan al Facultii de Litere
a Universitii din Bucureti

La Bucureti, aadar, primete tnrul

August Treboniu Laurian catedra de limba
i literatura latin pentru clasele supe
rioare ale Colegiului de la Sfntul Sava
considerat o adevrat Academie 1, i
avndui colegi pe Ion Heliade Rdulescu
la limba romn i pe Ioan Maiorescu la
istorie, la Bucureti devine membru al
Eforiei colare (1859), redactor al revistei
Instruciunea public (n acelai an) i
director al Bibliotecii Naionale din Bucureti (de asemenea n 1859), posturi i
funcii pe care le va deine, n parte, ani
buni nainte, pn cnd avea s primeasc
noi misiuni i nsrcinri2. Astfel nct acordarea, ca urmare a votului Adunrii legislative din 4februarie 1861 i a decretului
semnat de Alexandru Ioan Cuza, a ceteniei romne lui August Treboniu Laurian i
Florian Aaron3, a aprut, fr ndoial, tuturor, ca un fapt nu doar firesc, ci, desigur,
i ntrziat.
Acesta a fost, pe scurt, destinul ngemnat cu istoria nsi al unui intelectual
pentru care Romnia urma s devin, din
vis, cea mai direct, dinamic i palpabil
realitate.

Universitarul
August Treboniu Laurian
Naterea Universitii din Bucureti se
leag, direct i definitiv, de strdaniile des-

cendentului celui mai activ, erudit i larg n

vederi al colii naionale Ardelene.
Pe 31 august 1863, Consiliul Superior al
Instruciunii Publice echivalentul aproximativ al viitorului Minister al Educaiei din
deceniile urmtoare i nfiinat, la rndul lui,
n anul precedent (pe 24 aprilie 1862), ca
succesor al Eforiei coalelor din Bucureti
i al Consiliului colar din Iai4 decisese
i propusese nfiinarea unei Faculti de
Litere, pe de o parte, i a uneia de tiine,
pe de alta, fiecare dintre ele urmnd s
poarte denumirea de coal superioar
(de Litere, respectiv de tiine)5. Celor dou
coli superioare li se adaug, prin aceeai
decizie6, o coal superioar de tiine juridice. La cea de Litere este numit profesor
de istoria literaturilor clasice, greac veche
i latin, i n acelai timp director al colii,
August Treboniu Laurian.
Prin Decretul Domnitorului (nr. 765 din
17 iulie 18647) aadar, peste mai puin de
un an, Alexandru Ioan Cuza unete, sub
numele de faculti, cele trei coli superioare, care funcionau deja, subordonndule
unei entiti instituionale majore. Aceasta
avea s poarte, din acel moment, numele de
Universitatea din Bucureti. Directorul fostei coli superioare de Litere devenea decan i profesor de limb i literatur latin,
catedra de limb i literatur greac veche
revenindui, dup scindarea catedrei unice
de limbi clasice, lui Epaminonda Francudi.
n acelai timp cu Laurian, erau numii profesori titulari la noua Facultate de Litere i
Filosofie dascli reputai, unii transilvnenii vechi colegi, precum Florian Aaron,
la catedra de istorie universal, i Ioan
Maiorescu, la aceea de istorie a romnilor;
pentru filosofie, titular fusese numit Ioan
Zalomit, iar pentru limba i literatura francez Ulysse de Marsillac 8. La celelalte
dou faculti, decani au fost desemnai
Al.Orscu (Facultatea de tiine) i C.Bosianu (Facultatea de Drept). Primul rector
al Universitii din Bucureti a fost numit
Gh.CostaForu9.

Spre deosebire de ceilali doi colegi decani, a cror activitate diriguitoare nu a

depit faza iniial, primul decan al Literelor bucuretene a deinut aceast funcie
un timp ndelungat (reconfirmat fiind n
aprilie 1874, la mplinirea celor zece ani de
mandat). Dup majoritatea surselor consultate10, August Treboniu Laurian iar fi
ndeplinit misiunea pn nainte chiar de
dispariia sa din via (petrecut pe 25 februarie 1881, la Bucureti), totaliznd, astfel, un numr impresionant de ani de
decanat: 17. Dup Ilie Popescu Teiuan i
Vasile Netea, o atare cronologie ar fi greit, ntruct profesorul ar fi ieit la pensie la
sfritul anului 1879 i, odat cu acesta, ar
fi depus, n chip firesc, i mandatul decanal11: anii acestuia din urm sar restrnge,
prin urmare, la 14.
Prelegerile, organizate sub form de
cursuri sptmnale, ni sau pierdut. Profesorul Laurian nu se refer nicieri n alt
parte la ele. Din arhiva Universitii lipsesc
dosarele pentru aceast perioad a primelor decenii12 i, oricum, chiar dac ele sar
fi pstrat, caracterul i coninutul lor strict
administrativ nu near fi fost de folos cel
mult orientativ. n sfrit, cursurile nau fost
nici tiprite, nici transcrise de colaboratori
sau de audieni. Se poate ncerca o reconstituire a lor13, pe baza coninutului leciilor
de la Colegiul Sfntul Sava, prelucrate sub
forma articolelor despre Literatura latin
publicate n revista Instruciunea public,
al crei redactor i editor a fost ntre anii
1859 i 186114. Este foarte posibil, dup cum
susin comentatori avizai i documentai15,
ca prelegerile de literatur latin cu inerente trimiteri i la cea greac veche s
se fi convertit i n lecii de religie i filosofie scolastic i modern, n consonan cu
mai vechi pasiuni ale eruditului (Bacon,
Hobbes, Descartes, Spinoza, Locke etc.).

2. Detalii cronologice i informaii atestate documentar suplimentare, apud Ilie Popescu

Teiuan, Vasile Netea, op. cit., pp. 180186.
3. Ilie Popescu Teiuan, Vasile Netea, p. 187. Autorii identific decretul publicat n Monitorul,
nr.28/7 februarie 1861.
4. Id., ibid.
5. Ibid., p. 188.
6. Publicat n Monitorul. Jurnal oficial al Princi
patelor Unite, nr. 202/12 octombrie 1863, apud
Ilie Popescu Teiuan, Vasile Netea, op. cit., p.188,
n. 2.
7. Publicat n Monitorul din data respectiv: cf. Ilie
Popescu Teiuan, Vasile Netea, op. cit., p. 188,
n. 3.
8. Am preluat toate aceste informaii de la autorii
citai imediat mai sus, ibid.
9. Id., ibid., p. 195.
10. Celor deja citate o adugm pe aceea reprezen
tat de volumul lui Marin PopescuSpineni,
Contribuiuni la istoria nvmntului superior,
Bucureti, 1928. A se vedea i C. Jalb, August
Treboniu Laurian, n vol. col. Istoria literaturii
romne, vol. II, Bucureti, 1968, pp. 622624.
11. Ilie Popescu Teiuan, Vasile Netea, op. cit., p.195
(inclusiv n. 1).
12. Id., ibid.
13. Id., ibid., pp. 195197.
14. Id., ibid., p. 196; D. Macrea, op. cit., p. 174.
15. Precum Ilie Popescu Teiuan i Vasile Netea,
op.cit., p.197. Cursurile, ne informeaz aceeai surs (ibid.), se ineau dimineaa, lunea,
miercurea i vinerea, ntre 9:15 i 10:30.

1. Ilie Popescu Teiuan, Vasile Netea, op. cit.,

p.186; D. Macrea, op. cit., pp. 174175.

www.timpul.ro

20 INTERVIU

nr. 178, ianuarie 2014

Interviu cu Daniel andru

Adevrata identitate o gseti doar acas

Domnule Daniel andru, pentru muli
dintre noi sntei o enigm. La o vrst la care
muli nc i caut drumul n via, dumnea
voastr v aflai n pragul obinerii titlului de
profesor doctor; ai condus diverse publica
ii; ai coordonat i vai implicat n mai mul
te proiecte de cercetare; ai scris sau sntei
coautor ori coordonator a zece volume n
domeniul teoriei i tiinei politice. Anul tre
cut vai exersat i ca autor de literatur
pentru copii. Ce v anim? De unde extragei
atta energie creatoare?
Asta cu drumul n via e chiar dureroas Credei c eu lam gsit? Nici pe departe! Bun, depinde cum l definim, ba chiar
depinde de faptul dac l putem identifica
sau nu. Dac ne referim, s zicem, la cadrul
mental i afectiv pe care l numim acas, o
s v rspund c da, lam gsit, i nu acum,
la 38 de ani (o vrst, a spune, nu tocmai
tnr), ci cu mult mai devreme, cred c din
momentul n care am contientizat acut prezena fiului meu, adic atunci cnd miam
dat seama c el, cu adevrat, m reprezint
ontologic. Cumva, exist i prin el, pentru c
el este unul dintre puinele moduri prin care
pot conferi existenei mele marca autenticitii. Spre exemplu, prin raportare la un alt
posibil mod, ceea ce scrii nu mrturisete
autentic despre tine, fie numai din motivul
existenei autocenzurii. n ce m privete,
cred c, surprinznd intimitatea mea i continundumi, n orizontul previzibil i pentru
el, existena, doar fiul meu m poate mrturisi mai departe. Att ct, ns, pot s dau eu
seam despre mine, snt departe de a fi o
enigm. Recunosc faptul c e bine s te
simi alintat ceea ce facei prin aceast
ntrebare, dar eu nu snt altceva dect un
om obinuit, poate doar selectiv n ai exprima, uneori, apropierea i, inclusiv din
acest motiv, norocos: am foarte puini, dar n
acelai timp foarte buni prieteni. De fapt, aa
ncerc smi construiesc lumea, plecnd de
la acel acas despre care am vorbit mai
nainte. n multe alte situaii mi exersez calitatea accesibil tuturor fiinelor umane,
aceea de cu o vorb a sociologului Ernest
Gellner om modular. Profesor universitar,
autor de volume, coordonator de publicaii
sau participant la proiecte de cercetare reprezint, din acest punct de vedere, doar
nite module n care te manifeti temporar.
Adevrata identitate o regseti doar acas,

cred. Asta nu nseamn c, atunci cnd te

manifeti modular, nu eti niciodat autentic. Riti doar s nu poi fi ntotdeauna autentic i poate c, uneori, chiar nu eti.
Afectiv, regsesc autenticitatea acestui
acas n volumul Poveti din Lumea Dea
lului. Istorisite lui erban de ctre tatl su,
cartea la care in cel mai mult dintre cele
publicate pn n prezent. Mental, pe de alt
parte, m simt acas i cnd am n vedere
demersul meu din cri precum Reinventa
rea ideologiei, Sub semnul paradoxului coti
dian sau, pentru a aminti i titlul celei n curs
de publicare, Ipostaze ale ideologiei. Ct despre motor, acesta este, mereu i mereu, att
ct va fi s in, entuziasmul, pe care tiu c
lam avut dintotdeauna. E un soi de permanent bucurie a provocrii, urmat de problematizare i, apoi, de ncercarea de ami
duce treaba la capt. Aa miau ieit cele
mai multe dintre lucruri, ntrun fel de curs
al firescului. Nimic neobinuit, mi zic, e doar
un habitus (cu un concept cei aparine lui
Pierre Bourdieu).
Care snt criteriile valorice de care inei
cont atunci cnd v selectai lista de lecturi?
Am sperana c m pricep destul de bine
la ale mele, adic n zona crilor de teorie
i tiin politic. i aici, ns, prefer s merg
pe autori provocatori, ce se opun main
streamului academic. S v dau un exemplu: dac este s aleg ntre un specialist care,
n manier pozitivist, mi explic faptul c
tiinificitatea analizei fenomenelor politice
const n adoptarea unei posturi neutre,
aazis obiective a cercettorului i un altul care, concentrnduse asupra unui fenomen specific, se plaseaz analitic prin
raportare la propriai interpretare, considerat subiectiv, l prefer pe acesta din urm.
Cu alte cuvinte, pentru a da exemple din
domeniul meu de interes, prefer interpretarea pe care, s zicem, o aloc Eric Voegelin
fenomenului totalitar, neles ca expresie a
unei forme de religiozitate politic, celei
care, utiliznd scala F a lui Theodor Adorno,
trimite mai mult spre explicaii psihologice
ale servituii voluntare n regimurile totalitare. Cred, cu alte cuvinte, c politica i fenomenele care o circumscriu nseamn,
chiar nainte de a fi analizate cu instrumente pretins obiective, pozitive, tiinifice,
fapte de via, crmpeie ale umanului sau,

respectiv, ale nonumanului (aa cum snt

cazurile Gulagului i al Holocaustului n secolul trecut). Or, n zona a ceea ce ine de
uman, nu doar pretenia unei raionaliti
absolute, ci i cea a uneia extinse rmn elemente ale unui discurs utopic. Sau pot fi, n
cel mai bun caz, nite idealuri regulative, n
sens kantian. Nu nseamn, ns, c, din
punctul meu de vedere, normativul de factur interpretativ i empiricul de tip pozitivist
se exclud reciproc din spaiul teoriei politice.
Dimpotriv, cred c este vorba despre complementaritate. n ceea ce privete crile de
literatur, zon n care nu snt specialist, ci
doar simplu cititor, nu v ascund faptul c
am norocul ca, de o bun bucat de vreme,
s pot suplini orientarea n funcie de sugestiile revistelor i, n general, ale publicaiilor
de profil cu sfaturile prietenilor mei ce vin
dinspre lumea criticilor literari i a scriitorilor. Ocazional, n timpul din urm, am primit
sugestii, de pild, ca urmare a solicitrilor
mele, de la scriitori precum Radu Vancu i de
la critici literari ca Antonio Patra, Bogdan
Creu i Drago Varga. Nu nseamn c am
reuit s acopr prin lectur tot ceea ce ei
miau indicat (i iam ntrebat, n special,
atunci cnd am avut ocazia, despre autorii
de literatur romn contemporan), dar am
ncercat s le urmez sfaturile i, pn n prezent, nu am nici un regret, odat paginile
citite. De pild, cred c la sugestia lui Radu
(dar poate fi, la fel de bine, a lui Bogdan) am
citit, n trecuta vacan de iarn, Cronicile
genocidului de Radu Aldulescu, un roman
care mia plcut foarte mult.
Cum i simte pe studenii de astzi emi
nentul student de altdat Daniel andru?
Ce anume le lipsete (dac ntradevr le
lipsete) i ce i poate motiva?
Exist o marot comic n mediul academic, preluat din spaiul social e aia cu
pe vremea mea. Mie mi se pare o situare
n eroare ce produce un discurs defetist i
care risc s ne ncremeneasc mental n
spaiul nchis al propriei noastre generaii.
mi amintesc titlul unui interviu din Opinia
studeneasc de prin 19992000, luat lui
Andrei Hoiie de ctre prietenul i colegul

www.timpul.ro

meu de atunci Ctlin Chiril: Trind n cercul nostru strmt, putem crede despre noi c
sntem genii. Pentru mine, studenii snt parteneri ai unui firesc paideutic pe care ncerc
sl lrgesc, din perspectiva contactelor
educaionale, ct pot de mult. Cumva, fie
poate doar indirect, studenii l definesc i pe
profesor. E simplu s ai morg academic i
s impui proxemic lemnul catedrei i spaiul
dintre aceasta i bnci ca form de autoritate epistemic. Aa, i poi sprijini filele
nglbenite de lemnul mesei de la care dictezi i anulezi spaiul comunicrii. Devii dictator i te pretinzi educator, n virtutea
titlului scris sub burt, acela de prof. univ.
dr. sau ce mai vrei dumneavoastr. Am ntlnit foarte muli comici dintre acetia, pe
unii iam avut profesori, pe alii mi este dat
si vd i azi, vecini de generaie cu mine.
Spun vecini pentru c cei mai muli dintre
colegii mei de generaie snt depind criteriul strict biologic studenii crora am
ocazia s le vorbesc, pe care am bucuria si
cunosc i alturi de care nv la fiecare curs.
mi este foarte des dor de seminarii i ncerc
s readuc n prezent discuiile pe care le
aveam n acel cadru prin configurarea unor
cursuri interactive. Tocmai din acest motiv
nu cred c studenii de astzi ar avea vreo
lips. E adevrat, snt altfel, i e foarte bine
c se ntmpl aa. Au un alt mod de a comunica, snt mult mai direci i i manifest
mult mai rapid curiozitatea dect neam atepta poate noi, dar i n asta const frumuseea jocului academic. A fi profesor nu
nseamn a fi un stlp al catedrei, ci un cetean (n sens politic, evident!) care mprtete cunotine i ofer modele de aciune.
Stlpul de catedr poate fi un bun tehnocrat
cei atinge punctajele, carei urmrete
riguros obiectivele stabilite n fia analitic
i care are ordonate prin sertare toate portofoliile solicitate de noua clerisy academic
(pentru a mprumuta un termen utilizat de
Wolf Lepenies, dar ntrun alt sens). El nu
este, ns, i un intelectual, n sensul n care
delimitm spaiul academic drept partea cea
mai important, n opinia mea, a spaiului
public specific democraiei. Din aceast perspectiv, amfiteatrul nu este numai un

INTERVIU

nr. 178, ianuarie 2014

spaiu al notrii i memorrii, ci i un spaiu

al dezbaterii. Fiecare amfiteatru ar trebui s
fie, n fapt, un spaiu n care autoritatea epistemic s fie expus unui tir continuu de
critici din partea studenilor. Nencurajarea
atitudinii critice n cazul unor intelectuali n
formare, aa cum snt studenii, poate genera riscul, altfel vizibil n cazul colii romneti, de a produce nite birocrai nefolositori
sub aspectul unui minimal progres generaional i social. O astfel de atmosfer academic, dac poate fi numit aa, e rezultatul
mecanicismului pedagogic sufocant i contrapus libertii asumate intuitiv de ctre
tineri.
Cum fceau pres tinerii n urm cu
1520de ani? Cum se face pres acum?
Nu pot generaliza, dar v pot spune cum
a decurs experiena mea din acea perioad
n presa scris. nti, c a fost de la bun nceput entuziasmul despre care am pomenit
i pe care lam mprtit, n epoc, cu colegi
i amici de la faculti diferite: eram de la
Filosofie, Litere, Istorie, Drept, ba chiar Economie i Teologie i neam adunat, prin cunotine, s dezbatem anumite idei, sub
forma unui cerc. Navea nici un nume, nu era
nici un profesor care s se ocupe de noi,
naveam nici o direcie, dar tiam c vrem
s facem o gazet. n fine, am trecut prin
vreo dou experiene de publicaii, una cu
traiect culturalstudenesc, alta cu orientare
generalist, pn am intrat n contact cu profesorul Daniel Condurache i a nceput aventura seriei noi a revistei Opinia studeneasc,
ce a nsemnat vreo jumtate de an de lucru
n orb, pn s vedem tiprit primul numr,
iar apoi o permanent cutare a profesionalismului, transmis de la o generaie la alta,
pn astzi. Entuziasm i mult pasiune,
nopi nedormite i bucuria fiecrui numr
aprut, cam asta ne definea, cred, pe atunci.
Dar ceea ce zic aici nu vrea s se nscrie n
formula de care am amintit mai nainte, pe
vremea mea. Presa de azi e altfel, n general,
pentru c n spaiul mediatic, fie numai din
pricina dezvoltrii tehnologiilor de comunicare, au survenit mutaii importante. Exist,
pe de o parte, deprofesionalizarea determinat de tabloidizare, aspect vizibil nu doar
n cazul tot mai anemicei prese scrise, ci i
n cel al presei audio i mai cu seam n cel
al televiziunii. Pe de alt parte, interesul informaional sa mutat, pentru foarte muli
dintre cei care formeaz publicul, pe reelele de socializare. Oamenii se informeaz de
acolo, snt surferi mediatici pe valurile virtualinformaionale i de aici un declin al
impactului pe care l aveau mediile clasice.
La fel, categoriile clasice ale presei, unele
dintre genurile publicistice altdat de neevitat n demersul jurnalistic fie au disprut,
fie snt marginalizate. Reportajul literar ar
putea fi un exemplu n aceast direcie. Sigur, a fost nlocuit cu reportajul de televiziune,
dar e cu totul altceva i acest altceva produce altfel de efecte, unele bune, altele proaste.
Dac ar fi sl credem pe Giovanni Sartori,
unul dintre efectele proaste e apariia lui
Homo Videns, produs al imbecilizrii prin
diminuarea capacitii de analiz abstract
a lui Homo Sapiens ca urmare a creterii
impactului simbolurilor transmise prin imagini. Evident, nu exist, ns, doar efecte negative.
Credei c, n domeniile tiinei i artei,
pot exista divergene de opinii pe conside
rente de vrst sau generaie?
A spune c, n principiu, aceste dou
domenii se circumscriu transgeneraional, la

fel cum valorile tradiiei garanteaz meninerea unui spirit comunitar, implicit prin
conturarea unui sens al continuitii dintre
generaii. Dintrun alt punct de vedere, divergenele de opinii pot aprea i chiar exist i ntre membrii aceleiai generaii. Toate
aceste ipostaze in de firescul existenei
sociale, cred. Dacmi aduc bine aminte,
Karl Popper spunea undeva c tocmai acesta e meritul principal al dezbaterilor critice,
de a permite chiar ca, i atunci cnd se confrunt mai multe idei proaste, pn la urm
s rezulte, din aceast confruntare, i o idee
bun. Nici n tiin, nici n art nu putem
opera cu certitudini, cu adevruri definitive,
lipsite de rest. Sntem precum alpinistul pe
care Popper l identific prin trimitere la cel
care caut adevrul absolut: atingnd vrful
unui munte, alpinistul crede c a cucerit cel
mai nalt loc, numai c e posibil ca, odat cu
dispariia ceii i a norilor, un alt vrf, mai
nalt, s se iveasc mai sus. Exist deci grade ale adevrului, nu un adevr unic, iar asta
este valabil, cred, i pentru tiin, i pentru
art. Dat fiind aceast situaie, e normal s
apar opinii contrare i chiar contradictorii,
inclusiv din motive generaionale, din cauza
unor situri diferite. Cred ns c, n asemenea situaii, e important s nu aplici scheme
maniheiste, ci s ncerci s vezi lucrurile ct
mai nuanat.
De curnd ai fost cooptat n coordonarea
revistei culturale Timpul, n funcia de direc
tor general. Ce va determinat s acceptai
aceast provocare?
Vreau s v spun c invitaia venit din
partea profesorului Liviu Antonesei i a admirabilei sale echipe a fost copleitoare, iar
efectele strii emoionale pe care am trito
atunci cnd am primito nu sau risipit nici
pn n prezent. Cnd am decis s accept provocarea am avut n atenie faptul c Timpul
este o marc de anvergur, pentru susinerea creia Liviu Antonesei a muncit n ultimii
douzeci de ani i c, prin urmare, e important s poi pune umrul, prelund tafeta, la
acest efort. Pe de alt parte, ma cucerit nu
numai ncrederea pe care profesorul mia
acordato, ci i entuziasmul colaboratorilor
si cei mai apropiai de la Editura Adenium,
care ma fcut s ntrezresc un proiect important la dezvoltarea cruia s pot contribui i eu.

promisiunea pe care domina sa a fcuto,

aceea c va fi un sprijin al nostru ori de cte
ori va fi nevoie. Cu privire la direcii, nu snt
un adept al revoluiilor radicale, ci al reformelor graduale, n ideea c schimbarea trebuie s se produc numai dac e realmente
necesar i, chiar i atunci, ea nu trebuie s
afecteze ansamblul. Cred c puzzleului editorial ar putea si fie adugate cteva piese
noi, pe care le vei vedea, pas cu pas, ncepnd cu numerele viitoare. Vreau, spre
exemplu, s acordm un spaiu important
reportajului literar, a dori s instituim o rubric de analiz media, o pagin de dezbateri pe teme culturalpolitice, pagin n care
s se regseasc personaliti din ar i
strintate. Mar interesa, n acelai timp, o
foarte bun promovare nu doar n mediul
virtual, ci i n spaiul public clasic, si
spunem aa. M gndesc, de asemenea, i la
posibilitatea de a configura o platform de
bloguri n jurul publicaiei, dup cum am n
vedere i posibila extindere la nivel naional
prin intermediul unor subredacii. E o formul pe care am aplicato i n cazul revistei de
tiine politice Polis, al crei redactoref
snt i care sa dovedit a fi funcional. Desigur, din acest ultim punct de vedere, snt
contient c, n cazul revistei Timpul, provocarea este cu mult mai intens, dat fiind c
Polis este o revist de ni, cu statut strict
academic. Snt civa dintre paii graduali pe
care intenionez si fac alturi de echipa de
la Timpul. n acest moment, am ncredere c
vom reui i snt convins c i colegii mei vor
mbunti propunerile mele.
Coordonai o colecie de carte tiinific
la Editura Adenium. Ce proiecte vai propus
n acest sens?
Da, n cazul coleciei de la Adenium, o
editur pe ct de tnr, pe att de dinamic, ideea de la care am plecat a fost, de
fapt, o constatare: aceea c, n cei 25 de
ani de postcomunism, comunitatea de tiine

21

sociale i politice din Romnia a evoluat n

forma unui fragmentarium. Specialitii din
domeniu, atia ci snt, fie se ignor reciproc, chiar i atunci cnd se cunosc ntre ei,
fie snt situai, de cele mai multe ori din raiuni birocraticuniversitare, n tabere diferite. E o comunitate fragmentat, nu o
comunitate de tiin care s fie funcional
ca un ansamblu. A fost, din punctul meu de
vedere, opiunea unei generaii care, n sfertul de veac ce sa scurs, nu a reuit excepiile snt notabile! s produc fie numai
instrumente relevante pentru domeniul de
studiu, n contextul unui efort colectiv. Vorbesc de un efort colectiv pentru c de unul
singur nu ai cum s acoperi un domeniu de
tiin ce se confrunt, sub raport epistemologic, cu fluiditatea proprie fenomenelor
sociale i politice. Or, ca s preiau o idee
neopaoptist dea lui Adrian Marino, o
cultur precum a noastr are nevoie nu doar
de cri, ci i de instrumente metodologice i
tiinifice, aa cum snt enciclopediile i dicionarele. Ca s nu m raportez, totui, general, pentru c nu snt n msur, eu vreau
s m limitez doar la domeniul n care m
simt acas, cel al tiinelor sociale i politice
i, n acest sens, miam spus c generaia de
specialiti din care i eu fac parte ar putea
s fie altfel. Prin urmare, miam contactat
colegii care predau la universiti ori care
activeaz n institute de cercetare din ar
i strintate i leam propus s inaugurm
aceast colecie de la Editura Adenium printro serie dedicat conceptelor fundamentale ale domeniului. Colecia se numete
Colloquium i va include trei serii: aceasta a
conceptelor fundamentale, numit Esenial,
una de traduceri, sub titlul Universal i o alta
de lucrri originale ale tinerilor specialiti
romni din domeniu, numit Original.
Ai fost nominalizat recent pentru funcia
de preedinte al seciunii carte n cadrul Fes
tivalului de tiin i Educaie care se va
desfura n acest an n Iai. Care snt rezul
tatele pe care le ateptai n urma acestui
proiect, n ansamblul su?
Snt deosebit de onorat i cred c este un
proiect important, la realizarea cruia ar putea s contribuie toate editurile romneti ce
dein n portofoliu publicarea de carte tiinific i didactic. Faptul c el se va petrece
la Iai ofer comunitii academice de aici
oportunitatea de a marca nc o dat rolul
acestei ceti universitare n dezvoltarea posibilitilor de cunoatere pentru studeni i
elevi, prin promovarea unor lucrri de calitate. M atept la o veritabil competiie editorial, desfurat sub forma unor standuri de
carte atractive pentru public, la conferine i
lansri, precum i la dezbateri care s ntregeasc imaginea de provocare intelectual
pentru toi cei care vor participa.

A consemnat redacia Timpul

Care snt direciile pe care vi le propunei

ca director al Timpului?
Eu mi propun, nainte de toate, ca venirea mea n echipa Timpul s fie un permanent exerciiu de management editorial, pe
care sl realizez mpreun cu toi ceilali
colegi. n plus, altur ncrederii pe care profesorul Liviu Antonesei mia acordato i

www.timpul.ro

22 LABIRINT

nr. 178, ianuarie 2014

Marcela Ciortea

Viral pe net: fia psihopedagogic a

elevului sau foaia matricol didactic

De lips crticea...
n ultima vreme circul n pres1, pe net,
pe siteurile de socializare, un model de
foaie matricol didactic de pe la jum
tatea secolului trecut, n care absolvenii
anului 1940 snt foarte atent observai, monitorizai am spune astzi cu minuiozitate. Ce cuprinde aceast fi? Pe lng
reperele eseniale nume, adres, religie,
etnie snt urmrite i cteva aspecte particulare, demne de un sistem de nv
mntmodern i actualizat: indicaii privind
mediul social n care evolueaz copilul,
starea lui fizic i starea de sntate, si
tuaia colar, profilul psihologic i o consistent rubric privind preorientarea i
ndrumarea profesional a copilului. Sigur,
fiecare component amintit aici se des
foar pe cteva subcomponente importante; spre exemplu, dac e s urmrim
profilul psihologic, vedem c snt luate n
calcul funcii i caracteristici psihice dup
intelect (inteligen, atenie, memorie, imaginaie), temperament (sensibilitate, srguin, voioie etc.), personalitate i caracter
(onestitate, sociabilitate, influenabilitate
etc.), iar dac e s urmrim starea social
a copilului, identificm atenia colii fa
demodul n care copilul este ngrijit n fami
lie, numrul de frai, numrul de camere
locuite, alimentaia, somnul colarului etc.
Acum, c apariia acestui model de foaie didactic i mir pe jurnaliti, nar trebui
s ne uimeasc pe noi. Ce ne ngrijoreaz,
ns, este faptul c ia lsat cu gura cscat pe muli profesori, care au privito, n
anul de graie 2014, ca pe o revelaie; unii
dintre ei, dup o perioad consistent petrecut la catedr. Spre tiina celor care
nau mai vzut astfel de documente pn
azi, fie ei jurnaliti, prini, elevi, sau
Doamne ferete! profesori, credem c nu
e ru s artm n puine cuvinte, cum se
regsete acest model n documentele colare actuale, lund la ntmplare cteva
exemple, cunoscute nc din anii nouzeci.

Studentul practicant
De la primul nivel de practic pedagogic, studentul este ndrumat s ntocmeasc o fi psihopedagogic pentru cel puin
un elev. Sigur, astzi nu mai notm etnia i
religia dect n situaiile speciale, n care
procesul de nvmnt ar putea fi ngreunat
de necunoaterea acestor aspecte. Dar liniile generale ale respectivei fie snt aceleai: date referitoare la familie (inclusiv
veniturile sau atmosfera familial n care
evolueaz copilul, eventualele conflicte ntre prini etc.), condiiile de nvare (camer separat, bibliotec etc.), date
medicale semnificative, situaie colar,

www.timpul.ro

concursuri colare, maniera de nvare

(constant sau n salturi), relaiile cu fraii,
cu prinii, cu profesorii, cu colegii, caracteristicile psihice i de personalitate (inteligena, gndirea, limbajul, memoria, atenia,
deprinderile, voina, motivaia, interesele,
afectivitatea, caracterul, temperamentul,
imaginaia), aprecieri de ansamblu i recomandri psihopedagogice (dac este cazul)2. De bun seam c, ntrun parcurs de
practic pedagogic, studentul nu va putea
observa toate aceste amnunte, dar se familiarizeaz cu acest tip de fi de observare, care va trebui ntocmit per elev,
odat cu intrarea sa la catedr. Cum?

n grdini
Exist astzi diverse tipuri de caiete
speciale, gndite, n general, pentru o grup
de 25 de precolari. Aceste caiete, pe lng
o parte introductiv teoretic, includ 25 de
fie de caracterizare psihopedagogic, pe
care educatorii le completeaz pe tot parcursul precolaritii, urmrind: datele biografice ale copilului (inclusiv al ctelea
copil este), date medicale (antecedente
patologice i evoluia psihofizic), structura i componena familiei (inclusiv adopia
sau creterea copilului de ctre bunici ori
alte rude), profesia prinilor, condiiile de
locuit, atmosfera i climatul educativ n familie, influene din afara familiei, comportarea copilului n familie, aspecte ale
activitii copilului n familie (activitile de
joc, cele intelectuale, artistice, practicgospodreti ori sportive). Dup acest parcurs,
snt rezervate fiecrui copil cte trei pagini
(una pe grup), n care educatorul noteaz
comportamentele observate, le interpreteaz i, eventual, propune msuri de reglare
i ameliorare3.

n nvmntul primar
i nvtorii au un caiet special iar
dac nu l au, il ntocmesc singuri, urmrind i ei datele personale i cele familiale
ale copilului, restrngnduse aici doar la
componena familiei i climatul familial. Pe
lng acestea, snt consemnate chestiuni
innd de personalitatea copilului (temperament i grad de emotivitate), dezvoltarea

lui fizic (normal sau cu deficiene), trsturi individuale (atenie, inteligen, memorie, limbaj, ritmul activitii i conduita
lui colar ori extracolar). Dup starea
rezultatelor la nvtur desfurat pe
patru pagini (una pe clas), nvtorul mai
are la dispoziie o pagin final, n care
consemneaz aptitudinile copilului, pe o
scal de la nesatisfctor la foarte bine,
ncheind cu un raport privind evoluia elevului pe toat perioada claselor IIV4.

n gimnaziu i n liceu
Spre deosebire de grdini ori de ciclul
primar, unde activitatea cade preponderent
n sarcina educatorului sau a nvtorului,
gimnaziul i liceul snt etape de nvare cu
muli profesori, de aceea sarcina ntocmirii
fiei de observaie a elevului i revine profesorului diriginte. Dac datele biografice
i cele familiale snt relativ aceleai, la starea de sntate a elevului se adaug/se pot
aduga observaii privind starea de sntate a membrilor familiei sau boli de factur ereditar (mai ales n cazurile severe i
manifeste). Situaia colar include acum
i o rubric privind eventualele corigene
ori cazurile de repetenie, frecvena la ore,
conduita din timpul leciilor, conduita fa
de profesori, fa de colegi, fa de prini,
pe strad etc. Caracteristicile personalitii
snt mai riguros evideniate, urmrind ni
velul de dezvoltare intelectual (gndirea,
memoria, atenia, limbajul, imaginaia), tr
sturi ale afectivitii i motivaiei (reacia
la eec/la succes, factori sensibilizatori,
factori motivatori, grad de timiditate, echilibru emotiv, triri emoionale specifice),
trsturi de temperament (energie, mobilitate, echilibru psihic), aptitudini (preocupri n timpul liber, interese, participarea la
activiti extracolare), trsturi de voin
i de caracter5.

deosebit la o activitate sau alta, ori, dim

potriv, adugnd un semn de ngrijorare
ndreptul altuia, care prezint dificulti
ntro chestiune sau alta. Pe lng aceasta,
respectivul caiet ne ajut n observarea
clar a rezultatelor studentului la diversele
evaluri, mai ales n cazul disciplinelor
pentru care nota final rezult din media
aritmetic a mai multor probe (exemplu:
dictare, test gril, portofoliu de seminar).
Este adevrat, interesul nostru fa de aspectele personale ale studentului este mai
sczut fa de cel manifestat n perioada
preuniversitar, deoarece noi lucrm cu
aduli, exclusiv persoane majore; cu toate
acestea, fiecare profesor cunoate destul de
bine cel puin o treime din studenii si, n
orientarea profesional a crora de multe
ori are un rol important.

De lucrul dea mirarea...

Ce sa ntmplat, aadar? Ce anume a
declanat uimirea colectiv i freamtul
general n faa unei fie colare de bunsim?
Din uimire n uimire, sa ajuns la rumoare
general. Dac aceast rumoare a pornit
din admiraia fa de sistemul de nvmnt din anii patruzeci ai secolului trecut,
atunci este foarte bine. Dac sa pornit din
mulumirea c, la vremea respectiv, fiele
se ntocmeau cu adevrat, atunci ar trebui
s ne dea de gndit: de ce atunci da i acum
nu? Dac, ns, a pornit din ignoran,
atunci ngrijorarea noastr vine pe bun
dreptate, iar cele scrise mai sus trebuie s se
tie. Exist, n coal, nite coordonate eterne, care, orict i oricum se va schimba sistemul de nvmnt, rmn valabile. Pentru
c nu poate exista coal fr elevi i fr
profesori. Probabil c, n ultima vreme, n
fuga dup simpozioane, conferine, gradaii
de merit sau alte chestii care dau bine la CV,
acest amnunt a fost scpat din atenie

n facultate
i noi avem un caiet al nostru altul dect
cataloagele oficiale n care inem o eviden a studenilor, notnd, din cnd n cnd,
prezena lor la cursuri i seminarii, adugnd o stelu sau o bulin roie lng numele unui student care sa remarcat n mod

1. Modelul a fost identificat ntrun interviu cu

sculptorul tefan Clia, publicat de ziarul Ade
vrul la data de 11 mai 2013. Vezi siteul http://
adevarul.ro/cultura/arte/interviuStefancal
tiapictorlacolhozfostdatafericitfu
rat1_518e2c77053c7dd83f8c72ca/index.
html, online la data de 4 ianuarie 2014. Probabil de aici a fost preluat ideea, aa nct sa
rspndit fulgertor, iscnd valuri de uimire.
Vezi i http://www.romaniatv.net/cumse
faceascoalainromaniain1940fisaincre
dibiladeevaluareaunuielev_118575.html
sau http://ro.stiri.yahoo.com/cumsef%C4%
83cea%C5%9Fcoal%C4%83%C3%AEnrom
%C3%A2nia%C3%AEn1940formidabila
evaluareaunuielevdec%C4%83treprofe
sori105558908.html?fb_action_ids=772963
136066158&fb_action_types=og.recommends
&fb_ref=facebook_cb&fb_source=aggregation
&fb_aggregation_id=288381481237582, online
la data de 7 ianuarie 2014.
2. Vezi Liliana Ezechil, Mihaela Neacu, Caiet de
practic pedagogic, Universitatea din Piteti,
2010, pp.6567.
3. Vezi Maria Mtsaru et al., Caiet de observaie
psihopedagogic a precolarului, Editura Casei
Corpului Didactic, Bacu, 2007, passim.
4. Vezi Marcela Pene, Aurel Maior, Caietul nv
torului n cadrul Curriculumului Naional.
Documentare. Informare. Cunoatere. Evaluare,
Editura Aramis, Bucureti, 1998, passim.
5. Vezi Caietul dirigintelui, elaborat de Ministerul
nvmntului n conformitate cu Programa
Activitii Educative nr. 10768/1994, Editura
Eurobit, s.l., 1995, passim.

LABIRINT 23

mpotriva derivei

Stelian
Dumistrcel

Iaul sau Iaiul?

Nu numai pe ieeni, dar mai ales pe acetia i preocup

scrierea i pronunarea corect (!) a numelui capitalei Moldovei istorice. Aceasta deoarece, n discursul public i n
jurnalistic, exist (i nu numai n ultimul timp) o controvers: cum se scrie corect: Iaul sau Iaiul? Problema corectitudinii n materie de folosire curent i de scriere a
toponimelor nu este ns deloc simpl, deoarece, n ciuda
normelor, suveran este uzul comun: de exemplu, nu scriem
Trgul Frumos ori Trgul Mure, numele oficiale snt Trgu
Frumos, respectiv Trgu Mure. i nimeni nu va putea interveni, n nici un fel, ca s schimbm, eventual, alte forme ale
vorbirii intrate n uzul oficial; dei evoc sau reflect fonetisme regionale, vom pstra ca atare toponimele Chicreni
(numele a dou localiti din judeele Iai, respectiv Botoani), dup cum n Moldova de la est de Prut nu se va schimba numele Drochia!
Cu referire la alt raport ntre norm i uz, comparabil
este situaia n ceea ce privete numele oraului Iai, caz pentru care explicaia pornete de la nominativ, forma nearticulat i cea articulat, din vorbire. Dar so lum pe puncte
1. Din cauz c localnicii (ca toi moldovenii) nu pronun nmuiat (nici) consoana , forma curent n vorbire este
Ia (dei se scrie Iai). Pornind de la pronunie, n scriere,
forma articulat a devenit Iaul, ca n numele revistei Iaul
literar. Putem cita i alte sintagme asemntoare, de pe internet: Iaul Monden ar fi prima publicaie online de acest
gen n Iai (sic!) care i aduce informaii din cultur sau
Iaul de ieri Iaul de astzi (expoziie de fotografii de pe
internet). Cnd, recent, pe afie diverse apare Iaiul (ospi
talier, s zicem), lumea cultural din capitala Moldovei protesteaz ca la o anomalie!
2. Genitivul, tot n pronunarea localnicilor, este Iaului:
un periodic local se intituleaz Flacra Iaului i nici un moldovean (autentic) nu sar ncumeta s scrie sau s pronune Iaiului (cci i sar prea c pronun, ca dmbovienii,
iah n loc de ah). Iat i alte enunuri cu aceeai form:
Srbtorile Iaului 2013; printre manifestri, Noaptea
alb a Iaului; sa publicat i Harta Srbtorilor Iaului,
dup cum a existat i Spotul oficial al Srbtorilor Iaului.
Dar, n textul tirilor despre oraul nostru publicate n ziare
din Bucureti, vom ntlni curent forma de genitiv Iaiului, ca
i cum ni sar corecta o anumit greeal (de tipul copil, nu
copchil).
3. i, acum, vocativul. S ne amintim versurile din imnulechipei locale de fotbal: Iaule, Iaule, mndr cetate!

(respectiv Iaule, Iaule, mndru ora!). Cum var suna aici

Iaiule? Ar da impresia c cineva ar vrea pur i simplu s
ne ridiculizeze, s ne atrag atenia asupra unui defect de
pronunie
4. Este corect forma Iaul sau Iaii? Cea de a doua
form este cea originar, reprezentnd echivalarea n limba
romn a formei gramaticale ce apare n documentul primei
atestri a numelui, redactat n slavon, datnd din 1408. De
altfel, aa se scria pn n secolul al XIXlea. Citm cteva
titluri de notorietate, ale lui Alecsandri, Iaii n 1844, o fiziologie, i Iaii n carnaval (1845), o comedie, sau Magaziile
(magazinele) Iailor, o prezentare de factur publicitar a
lui C.Negruzzi (1846).
Astzi, istoricii i oamenii de cultur inspirai de acetia
susin folosirea exclusiv a formei Iai, pe care mai ales primii o promoveaz i n titluri de opere; dup albumul lui Ion
Miclea, Iaii marilor iubiri (1971), vom semnala titlul Iaii
vechilor zidiri, al istoricilor Dan Bdru i Ioan Caprou
(1974, reeditat n 2007 de Casa Editorial Demiurg). Iat
prescripia pe care o putem citi n volumul celor doi istorici
ieeni: Trebuie dar s se spun Iaii (i nu Iaul), precum se
spune, de altfel, i Focanii, Botoanii, Flticenii, Clraii,
Bucuretii etc. (pp. 2324; la p. 23 se amintete c n documentele vechi apar i grafiile Iei sau Ei). Tradiia cultural este pstrati de titlul albumului semnat de Valentin
Ciuc, Iaii, ntre medieval i modern (2008), dar, culmea
ironiei, apariia editorial a fost anunat i comentat n
ziare sub enunul Manual de iubit Iaul!
Diferite oscilaii snt prezente i n titlurile crilor unui
monograf suigeneris al oraului, Ion Mitican: Cu Mihai Emi
nescu i Ion Creang prin Trgul Ieilor (1990), Cu Iaii
mnn mn (1997, n colaborare cu C.Ostap), dar Iaul
ntre adevr i legend (2000, cu acelai colaborator), dup
cum emisiunea unui post de televiziune avndul ca invitat
peI.Mitican era titrat Iaul lui Mitican.
Aadar, astzi, Iaii, ca nume al oraului, pare s reprezinte o form uor arhaic, respectiv o selecie i o preferin de coloratur elitist.
O astfel de interpretare poate fi contrazis de urmtoarea situaie: dei este vorba de pronunarea moldoveneasc
a aceluiai sunet, nimeni nar scrie Huul (genitiv Huului),
ci doar Huii, (episcopia) Huilor. Dar nimeni nu ne mai poate ntoarce de la Iaul nostru drag (impus de uz). Forma
Iaii notri dragi ne d doar impresia unui plural cumva
suspect!
5. Cu raportare la forma de nominativ Iaii, exist i o
form de genitiv, aceea semnalat n titlul lui Negruzzi, a
crei variant arhaic, de factur regional, este nregis
trat ns n documente i la cronicari: trgul Ieilor (vezi i,
mai sus, un titlu al lui Ion Mitican). sar prea c de aceast inspiraie (renunnduse la pronunia regional) este
numele scris pe eticheta buteliilor de vin Colinele Iailor,
ce poate da satisfacie (pe diferite planuri!) chiar istoricilor.
ntrun text memorabil, marele lingvist Eugen Coeriu
scria c n lingvistic, vorbitorul este msura tuturor lucrurilor i c lingvistul nu trebuie s uite niciodat c
limbajul funcioneaz prin i pentru vorbitori, nu prin i
pentru lingviti.
Aadar, deoarece persoanele (i nici personalitile!) nu
pot schimba cursul vorbirii, ca lingvist, cred c n scris este
bine s se in seama, i n cazul numelui oraului Iai, de
formele impuse de uz.

Gluma de mestecat

Piese de schimb
Cip Iean

nr. 178, ianuarie 2014

De plictiseal, Nelu i Gic jucau ah. Ba acas la Nelu,

ba la Gic de obicei, cnd le lipseau soiile cam ciclitoare, iar ahul e un sport al minii, necesit concentrare i
se tie c nu te poi concentra cnd acaaca la cap, f aia,
du ailalt! Deci jucau ah. Nelu a mutat un pion de la C7 la
C8. Gic a mutat un cal la F3. Nelu a mutat un pion la B4.
Gic a mutat i el un pion, de la D2 la D4, apoi cei doi iau
umplut paharele
Nelu a mutat un cal, la F6. Gic a mutat turnul din stnga (din lemn, ciobit la metereze) pn la E4. Nelu a mutat
nebunul din dreapta la B3. Gic a mutat un pion (tampila
de la alegeri, o furase din secia de votare si nlocuiasc
pionul lips) la D4. Nelu a mutat i el un cal, la E7, apoi cei
doi iau umplut paharele din nou.
Gic a scos dama, la G4. Nelu nu sa lsat mai prejos
i a mutat un turn pn la G8. Gic a mutat un pion la H3.
Nelu a mutat dama la B3. Gic a mutat calul la E2, apoi cei
doi iau umplut paharele din nou.
Nelu a mutat un pion de la A2 la H8. Gic a mutat nebunul de la F5 la G1, apoi cei doi iau umplut paharele din
nou. Nelu a mutat regele de la D7 la H1, Gic a mutat calul
de la F1 la A8, Nelu a mutat turn F3 la J9, Gic a mutat un
pion de la A6 la K10, Nelu a mutat nebunul de la B11 la N19,
apoi a mers n buctrie i a mai adus un bidona.
Gic a mutat primul cal la D6, Nelu a mutat primul rege
la S23. Gic a mutat al treilea cal la R14, Nelu a mutat al
doilea rege la A1 i sa dus puin la baie. Cnd sa ntors, Gic
a mutat a patra tur la P34, iar Nelu a mutat al treilea rege
la Z53. Gic a naintat cu regina pn la O22 i a zis ah!.
Nelu ia mncato cu al patrulea cal, apoi iau umplut paharele din nou: dup attea piese mncate li se fcuse sete.
Gic a mutat tampila de votare pn la R21, apoi sa
dus i el la baie. Fnic a mutat turn la E3 i a ameninat
ah!. Relu a atacat cu nebunul pn la S24, dar Matei a dus
calul la P42. Sandu nu sa lsat i a mutat tampila de vot
pn la O29, mncnd turnul ciobit la metereze. Anghel a acceptat sacrificiul i a fcut rocada, schimbnd nebunul de la
B4 cu calul lui Mihi, de la N11. Remus a atacat calul de
la Z19, mutnd boul la F6. Tiberiu a mutat pion la P21, lund
vaca lui Septimiu. Ilie a mutat porc la D4 i a zis ah!.
Nelu a mutat regele la G3, a zis Mat!, apoi a adormit.
Gic a mutat turnul la D9, a zis Mat!, apoi a adormit i el.
Nevasta lui Nelu sa mutat la prini a doua zi. i nevasta
lui Gic sa mutat a doua zi, dar la prinii ei.

Benzile lui Andy

www.timpul.ro

24 VITRALIU

nr. 178, ianuarie 2014

Editura Adenium d startul

celei dea doua ediii a Concursului de debut
Concursul se adreseaz autorilor de limba romn din
ar i strintate i are n vedere urmtoarele genuri literare i/sau grafice: poezie, proz, eseu, teatru, literatur
pentru copii, band desenat i miniatur grafic.
Concurenii snt invitai s expedieze manuscrisele pn
la data de 15 mai 2014 (data potei), pe adresa Editurii
Adenium: Aleea Copou nr. 3, Iai, 700460. Ctigtorii vor
fi anunai la nceputul lunii septembrie, volumele premiate

vor fi lansate la Trgul Internaional de Carte Gaudeamus,

care se va desfura n toamn la Bucureti, iar autorii vor
primi cte 50 de exemplare din crile lor pentru propria
activitate de promovare.
Scopul Concursului de debut Adenium Start este s descopere i s promoveze autori valoroi, nc nedebutai
nvolum, oferindule acestora att posibilitatea de ai
face debutul literar, ct i sprijinul integral n procesul de

promovare: publicitate, serviciu de pres, lansri publice.

Regulamentul concursului poate fi consultat pe siteul
editurii (www.adenium.ro).
Autorii declarai ctigtori n urma ediiei de anul trecut a concursului snt: Ana Ionesei, Maldororiana (poezie),
Beatris Serediuc, Varz, Cosmin Leucua, Laptele negru al
mamei (proz) i Adrian Serghie, 20000 de leghe sub mri
(band desenat).

BarriqueArt sau arta pe butoaie

BarriqueArt este ntruchiparea ineditului. Lam cunoscut sub forma a patruzeci de butoaie transformate n
obiecte de art. Butoiul cu aripi de nger, butoiulfotoliu,
butoiulsubmarin, butoiulom snt doar cteva dintre personificrile pe care leau primit obiectele n procesul de
creaie al artitilor. Ei au transpus triri, concepte sau
obiecte, prin culori, forme i materiale ataate butoaielor
din lemn de stejar.
Aparent fr nici o legtur ntre ele, butoaiele construiesc o poveste a lumii de lng noi. n butoaiele cu forme
antropomorfe am regsit forme ale frustrrii, singurtii
sau durerii. n cele cu forme arhitectonice sentimente de

www.timpul.ro

mult uitate, cu rdcini n copilrie sau inocen. Deschiderea ctre o alt lume, reinterpretarea unor obiecte banale la prima vedere n asta const ineditul din cadrul
expoziiei BarriqueArt, expoziie unic, deschis publicului pn pe 2 februarie n Atrium Palas din Iai. Dac admitem c arta contemporan ne poate uimi cu o altfel de
tlmcire a unor simboluri sau concepte, BarriqueArt
poate fi privit i din perspectiva artei decorative, nonconformiste.
Expoziia este cunoscut i n afara granielor, ntruct
cei peste treizeci de artiti care iau dat form i coninut
snt din Romnia, Ungaria, Frana, Serbia i Germania.