Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Bizantinologie
Bizantinologie
INTRODUCERE
PERIODIZAREA ISTORIEI I CIVILIZAIEI BIZANTINE
sunt
Capitolul II
ISTORICUL CERCETRILOR DE BIZANTINOLOGIE
nceputurile cercetrilor de istorie i civilizaie bizantin pot fi puse n a doua
jumtate a veacului al XVII-lea, atunci cnd, de fapt, se impunea n lumea tiinific
occidental noiunea de Bizan pentru ceea ce a fost Imperiul roman de Rsrit. n acest
sens contribuia ctorva coli naionale de Bizantinologie a fost esenial.
Prima care s-a afirmat a fost COALA FRANCEZ. nceputurile ei se leag de
personalitatea savantului Charles du Fresne Du Cange (Ducange), care a trit ntre
1610 i 1688, considerat printele Bizantinologiei moderne i, aa cum l caracteriza G.
Ostrogorski, inteligena cea mai vast i cea mai bogat din cte s-au exercitat vreodat
n domeniul bizantin. A ntocmit numeroase ediii ale operelor unor istorici bizantini
care sunt folosite i azi. El editeaz celebrul Corpus Byzantinae Historiae n 34 de
volume, care a rmas cunoscut i sub numele de Bizantina de la Luvru. Toat colecia a
fost iniiat de Philippe Labb, n 1648, i editat cu contribuia unor savani de renume.
O parte din exemplarele acestei lecii au fost cumprate de Constantin Brncoveanu
pentru biblioteca sa de la mnstirea Hurez i au fost folosite de stolnicul Constantin
Cantacuzino i de Radu Popescu n redactarea cronicilor lor.
Bizantina de la Luvru a fost reeditat ntre 1729-1733, la Veneia, n 23 de volume.
Du Cange a scris i lucrarea Histoire de lEmpire de Constantinople sous les
Empereurs franais (Paris, 1657) . S amintim c Du Cange a avut un precursor care a
trit n veacul al XVI-le, Pierre Gylle (Petrus Gyllius). Acesta a elaborat o topografie a
Constantinopolului De Topographin Constantinopoleos libri guattor ( Lyon, 1661) care a
fost reeditat apoi, n veacul al XVIII-lea de Anselm Banduri n lucrarea Imperium
orientale sive Antiquitatis Constantinopolitanae (Paris, 1711).
n veacul al XVII-lea, n care a activat Du Cange, un alt erudit, Pierre Cousin, a
publicat o traducere prescurtat din principalii istorici bizantini (Procopius, Agathias,
Menandros, Theofilact Simocata, Leon Grmticul, Nichifor Briennios, Ana Comnena
etc,) sub titlul Histoire de Constantinople depuis le rgne de Justin jusqu la fin de
Empire, tradus dup originalele greceti (1672-1674), n opt volume.
n Frana apare n secolul al XVIII-lea, generalizndu-se apoi pe la mijlocul
veacului urmtor, pentru Imperiul roman de Rsrit i noiunea de Bas-Empire, adic
Imperiul roman "trziu", n sensul de corupt, degenerat. La adoptarea termenului a
contribuit n mare msur lucrarea Histoire du Bas-Empire en commenant de Constantin
le Grand par Monsieur Le Beau (Paris, 1757-1786, n 30 de volume). Este important s
8
lOrient, Les Croisades (1907, ediia a cincea n 1928), Lart chrtien et son
dveloppement iconographique (1918, ediia a doua n 1928), Notes sur lhistoire de
lenseignement suprieur Byzance (1926) i altele.
Despre perioada ce a premers n istoria Imperiului impactul cu arabii, a scris
P.Goubert, Byzance avant lIslam,(2 vol., Paris, 1954 - 1955). n primul rnd este
cuprins epoca raportului cu Orientul din timpul succesorilor lui Iustinian I i ai
mpratului Mauriciu. n al doilea, Bizanul i lumea occidental sub succesorii lui
Iustinian I, cu special privire la raporturile Bizanului cu francii. V.Grumel s-a
ocupat ntr-un tratat de studii bizantine cu cronologia istoriei (Trait tudes byzantines, t. I
Chronologie, Paris, 1958).
n domeniul sintezelor de istorie bizantin, trebuie amintite lucrri de referin.
Este vorba de cea a lui Paul Lemerle, LEmpire de Byzance (Paris, 1943) aprut n
1999 i n limba romn - i sintezele lui Louis Brhier, grupate n trei volume, sub
numele generic de Le monde byzantin. Primul volum cuprinde istoria Imperiului, cel de-al
doilea instituiile iar cel de-al treilea civilizaia bizantin (ultimul dintre ele a aprut i n
traducere romneasc, 1994).
O valoroas contribuie la mbogirea literaturii istorice cu referire la Bizan a
adus-o COALA GERMAN. Academia regal prusac de tiine din Berlin, la iniiativa
lui Barthold Georg Niebuhr (1776 - 1831), public Corpus Scriptorum Historiae
Byzantinae i Bizantina de la Bonn, ntre 1828 1878, respectiv 1897. Aceasta din urm
reprezint n mare parte o reeditare a Bizantinei de la Luvru. Sunt cuprini aici un mare
numr de istorici bizantini, cu textul original, nsoit de traducerea n limba latin. ntre
ntemeietorii Bizantinologiei moderne este considerat profesorul Karl Krumbacher, de
la Mnchen, care a publicat n anul 1891 lucrarea Geschichte der byzantinischen
Litteratur. Von Justinian bis zum Ende des ostromisches Reiches (527 - 1453), reeditat n
anul 1897. sub conducerea lui K. Krumbacher, a aprut n 1892 prima revist de
specialitate, cunoscut sub numele de Byzantinische Zeitschrift . Prima catedr de
bizantinologie a fost nfiinat la Mnchen, n 1892, fiind ncredinat aceluiai profesor
K. Krumbacher.
10
Tot el a publicat o serie de trei tomuri sub titlul generic de Byzance et les Arabes: tomul I
La dynastie dAmorium (820 - 867); tomul al II-lea La dynastie macdonienne (867 959) i tomul al III-lea Die Ostgrenze des byzantinischen Reiches von 363 bis 1071.
Mai amintim i sinteza realizat pe principii marxiste a lui M. V. Levtchenko,
Byzance des origines 1453, qprut n traducerea lui P. Mabille, la Paris, n 1949.
Reprezentanii bizantinologiei americane sunt provenii, muli dintre ei, din Europa
i n special din Rusia, devenit sovietic dup 1917. Printre cei mai de seam i amintim
pe Francis Dvornik, George Downey, specialist n istoria protobizantin, R. J. H.
Jenkins, editor al izvoarelor bizantine din secolul al X-lea, E. Kitzinger i P. A.
Underwood, autori de lucrri privind arta bizantin, P. Charanis, cunosctor al
raporturilor dintre stat i biseric n secolul al VI-lea i al problemelor de demografie
bizantin, John Meyendorff, teolog, specialist n isihasm i Ihor Shevcenco, istoric
literar i epigrafist. Centrul cel mai important de cercetare l constituie Institutul
Dumbarton Oaks din Washington, care editeaz i periodicul Dumbarton Oaks
Papers. Bizantinologia este obiect de studiu la numeroase universiti americane:
Harvard, Los Angeles, Chicago, Princeton, etc.
Aa cum se poate constata, bizantinologia a depit prin activitatea cercettorilor ei
sfera naionalului, publicnd acolo unde exista interes deosebit pentru acest domeniu i
unde apreau reviste de specialitate. Congresul de studii bizantine de la Bucureti a
determinat un avnt al cercetrii acestiu domeniu n Europa. Dup Byzantinische
Zeitschrift (1892) i Vizantiiskii Vremennik (1894), n perioada 1924 1928 apar:
Byzantion la Bruxelles, Studi bizantini e neo-elenici la Roma, Byzantinoslavica i
Seminarium kondakovianum la Praga i Anuarul societii de studii bizantine la Atena. La
Viena, ncepnd cu 1951, apare Jahrbuch der Osterreiches-byzantinisches Geselschaft. La
Paris, ncepnd cu anul 1843, vede lumina tiparului Revue dtudes byzantines iar sub
ngrijirea Centrului de Cercetri de Istorie i Civilizaie Bizantin de la Sorbona, dup
1965, se public Travaux et Mmoires. La Belgrad se editeaz ncepnd cu anul 1952
Zbornik Radova Bizantinoloskog Instituta.
n ceea ce privete literatura teologic a Bizanului, actele de cancelarie ale
Patriarhiei ecumenice Acta Patriarchatus sunt cuprinse n primele dou volume ale
12
culegerii Acta et diplomata sua Medii Aevi sacra et profana, publicate ntre 1860 1890
de F. Miklosich i A. Mller. Ele sunt importante pentru romni deoarece se public
pentru prima dat corespondena oficial dintre Scaunul ecumenic i cele dou ri
romneti, n legtur cu crearea ierarhiei bisericeti n ara Romneasc i Moldova n a
doua jumtate a secolului al XIV-lea. Sunt cuprinse dovezile scrise ale celor mai vechi
legturi canonice cu Biserica bizantin. Tot n acest domeniu, al textelor canonice i
juridice mai amintim pe cele editate de J. Leunclavius, Jus Greco-Romanum (1596),
Assemanni, Bibliotheca juria orientalis, civilis et canonici (4 vol., 1719 - 1728),
Cotelerius, Monumenta Ecclesiae Grecae (3 vol., 1677 - 1686), Heimbach, Basilicorum
(6 vol., 1850 - 1883), Pitra, Juris ecclesiastici Graecorum Historia et monumenta (1861),
Zachariae von Lingenthal, Ecloga Leonis et Constantini (1852) i Jus greco-romanorum
(6 vol., 1865 - 1870).
Cea mai utilizat colecie de izvoare narative privind istoria eclesiastic i laic a
Bizanului o reprezin cea aprut sub ngrijirea lui J. P. Migne, Patrologiae Cursus
Completus. Series Graeca (1857 - 1866).
n domeniul numismaticii i al sigilografiei, preocuprile au nceput de foarte
timpuriu. Du Cange a publicat Dissertatio de imperatorum Constantinopolitanorum
numismatibus. A. Banduri a publicat i el ,n 1718, o lucrare n dou volume intitulat
Numismata imperatorum romanorum. Lucrrile de baz n aceste domenii apar n veacul
al XIX-lea i se datoreaz lui De Saulcy, Essai de classification des suites montaires
byzantines (1836), Sabatier, Description gnrale des monnaies byzantines (1862), G.
Schlumberger, Sigillographie byzantine (1884).
Dintre lucrrile mai recente, care valorific texte teologice bizantine, amintim
lucrarea lui Hans Georg Beck, Kirche und teologische Litteratur im byzantinischen
Reich, I Band, Mnchen, 1959.
Pe msur ce ne apropiem de anii notri, bizantinologia se profileaz tot mai mult
pe studiul interferenelor cu lumea nconjurtoare Imperiului, pe ceea ce se poate numi, pe
bun dreptate, The Byzantin Commonwealth. n 1963, a aprut lucrarea lui R. J. H.
Jenkins, Byzantium and Byzantinism. Klaus Wesel, n lucrarea Die Kultur von Byzanz,
aprut la Frankfurt pe Main, n 1971, lanseaz formula: Byzanz war die Mutter der
13
nationalen Kulturen der Bulgaren, Russen, Serben und Rumnen, ceea ce, evident, nu
acoper complexitatea cuprins n noiunea de cultur naional la aceste popoare n
prezent.
n sfrit, trebuie s menionm rolul deosebit al Congreselor internaionale de
studii bizantine n schimbul de idei i n fixarea unor obiective ale cercetrii tiinifice.
Dintre acestea se detaeaz, dup ultimul rzboi mondial, congresele: al VI-lea, la Paris
(iulie august 1948), al VII-lea, la Bruxelles (august, 1949), al VIII-lea, la Palermo
(aprilie 1951), al IX-lea, la Salonic (aprilie 1953), al X-lea, la Istanbul (septembrie 1955),
al XI-lea, la Mnchen (septembrie 1958), al XII-lea, la Ohrida (septembrie 1961), al XIIIlea, la
14
CAPITOLUL III
BIZANTINOLOGIA LA ROMNI
Imperiului pn la cderea
Bucureti, 1946. Dup modelul lui Ch. Diehl, Nicolae Bnescu a publicat Chipuri i
scene din Bizan (Cluj, 1927) dup care a aprut o ediie mai recent, incomplet: Chipuri
din istoria Bizanului (Bucureti, 1971).
La Cernui, profesorul Vasile Grecu (1885-1972) i-a adus o important
contribuie mai ales n editarea unor izvoare narative bizantine, cu traducerea lor n limba
romn. Aa sunt: Constantin Porfirogenetul, Carte de nvtur ctre fiul su Romanos
(Bucureti, 1971), Ducas, Istoria turco-bizantin (1341-1462)
(Bucureti, 1958), L.
Chalcocondil, Expuneri istorice (Bucureti, 1958), Critobul din Imbros, Din domnia lui
Mahomed al II-lea, anii 1451-1467 (Bucureti, 1963), G. Sphrantzes, Memorii (14011477), Bucureti, 1966.
Gheorghe I. Brtianu (1898-1953) a fost titularul catedrei de Istorie universal la
Universitatea din Iai iar dup moartea lui N. Iorga, i-a luat locul la Bucureti. A publicat
importante lucrri care abordeaz istoria economic a Bizanului cu special referire la
zona Mrii Negre: tudes byzantines histoire conomique et sociale, Paris, 1938.
Deosebit de util i azi este: Privilges et anchises municipales dans Empire byzantin,
Paris-Bucharest, 1936 1969. ntr-o ediie postum, a aprut la Mnchen: La Mer
Noire.Les origines la conquette ottomane, aprut i n limba romn n 1988 (n dou
volume).
O important contribuie la editarea critic a izvoarelor bizantine i-a adus-o
Haralambie Mihescu: Procopius din Cezareea, Rzboiul cu goii, Bucureti, 1963;
Mauricius, Arta militar (Strategikon), Bucureti, 1970; Procopius din Cezareea, Istoria
secret, Bucureti, 1972; Theofilact Simocata, Istoria bizantin, Bucureti, 1985.
Cercettor i profesor de Bizantinologie, Alexandru Elian i-a ndreptat sfera
cercetrii spre acelai domeniu al relaiilor bizantino-romne (Die byzantinischen Studien
in Rumnien, n Balcania, 1942, 1947; Les tudes byzantines en Roumanie 1938-1945, n
Byzantinoslavica, 1948, nr. 9; Les rapports byzantino-roumaines. Phases principales et
traits caracteristique, n: Byzantinoslavica, 1958, nr.6 ; Moldova i Bizanul n secolul
XV, n Cultura moldoveneasc n timpul lui tefan cel Mare, Bucureti, 1964.
19
20
Rspunznd chemrii lui Al. Elian din 1966, Valentin Al. Georgescu, pornind de
la o comunicare inut ntr-una din seciunile Congresului de la Bucureti, public lucrarea
Bizanul i instituiile romneti pn la mijlocul secolului al XVIII-lea (Bucureti, 1980).
Este dezvoltat i acea formul a lui Nicolae Iorga, Bizan dup Bizan, atrgndu-se
atenia asupra influenelor aparent sau rezidual bizantine care au creat imaginea unui
non-Bizan i care d un sens dialectal, dac nu chiar periorativ formulei lui Iorga, un
fel de non-Bizan prin i peste Bizan.
Stelian Brezeanu, titularul catedrei de Istoria Bizanului de la Universitatea din
Bucureti, este autorul unei lucrri deosebit de utile, O istorie a Imperiului bizantin
(Bucureti, 1981) folositoare mai ales celor ce se iniiaz n alfabetul istoriei acestui
Imperiu. Alte studii de o deosebit importan pentru elucidarea problematicilor pe care le
abordeaz: Imperiul bizantin sub dinastia macedoneean, n Studii i articole de istorie,
1981, nr. 43-44; La politique conomique des Lascarides la lumire des relations
vnto-nicennes, n tudes byzantines et post-byzantines, Bucureti, 1979.
Eugen Stnescu a fost confereniar la Universitatea din Bucureti remarcndu-se
mai ales printr-o serie de studii privind vlahii sud-dunreni, situaia Bizanului n regiunile
de la Dunrea de Jos: Byzantino-Valahica. Les Vlaque la fin du X e sicle et la
restauration de la domination byzantine dans la Pninsule Balcanique, n Revue des
tudes sud-est europennes, 1968, nr. 3; Denumirile bizantine ale regiunii de la Dunrea
de Jos n secolele X-XII i sensul lor istoric, n Studii i Cercetri de Istorie Veche, 1968,
nr. 3; Byzance et les Pays Roumains au IX-XVe sicle, n Acte du XIVe Congres
Internaional des tudes Byzantines, I, Bucarest, 1974.
Urmaul lui Alexandru Elian la catedra de Bizantinologie a Institutului teologic din
Bucureti este profesorul Emilian Popescu, specialist n filologia i epigrafia antichitii
greco-latine. Din multele lucrri publicate amintim ndeosebi: Contributions la
gographie historique de la Pninsula Balcanique aux Ve-VIIe sicle de notre re, n
Dacia, XIII, 1969; Constantiana, n Byzantinische Zeitschrift, LXVI, 1973; Inscripiile
greceti i latine din din secolele IV-XIII descoperite n Romnia, Bucureti, 1976; (n
colaborare cu D.M.Pippidi); Epigraphica. Travaux ddis au VIIe Congres epigraphie
greque et latine (Constantza, 9-15 sept.1977), Bucureti, 1977.
21
22
CAPITOLUL IV
CADRUL GEOGRAFIC-ISTORIC
Imperiul roman de Rsrit sau bizantin, aa cum am vzut, nu este altceva dect
Imperiul roman descompus n Occident de invazii i continuat n rsrit, n jurul noii
Rome, dar cu trsturi noi, care i-au dat o originalitate istoric. Civilizaia sa este, prin
urmare, o sintez a tuturor elementelor politice, religioase i intelectuale a lumii antice din
ultima sa parte de existen: tradiie latin, elenism, cretinism, cultur oriental.
Succesul acestei opere istorice a fost favorizat i de un cadru geografic n care s-a
derulat ntreaga istorie a Bizanului. Fr ndoial c frontierele au fost mereu diferite dar
a existat o grij deosebit pentru nucleul de baz al su, grupat n jurul
Constantinopolului. Aceasta i-a determinat pe mprai s-i asigure n primul rnd
stpnirea teritoriilor necesare aprrii i abia apoi a expansiunii. Aceste teritorii au
constituit cadrul geografic de baz al Imperiului de Rsrit. Dac n secolul al VI-lea mai
exista nc sperana reconstituirii statului roman din epoca sa de glorie, dup moartea lui
Iustinian I mersul istoriei a dovedit c acest lucru nu este, practic, posibil. Istoria secolelor
urmtoare a dovedit c Imperiul bizantin n evoluia sa a devenit preponderent rsritean,
centrul su de greutate fiind n Peninsula Balcanic i n Asia Mic.
Care a fost ntinderea Imperiului? La Sinodul al II-lea ecumenic de la
Constantinopol (381), n canonul 2, se enumer diacezele civile existente atunci n
Imperiul de rsrit, dup care s-a orientat i organizarea bisericeasc: Egipt, cu metropola
Alexandria, Orient, cu metropola Antiohia, Asia, care, n mod excepional avea n frunte
un proconsul (aici intrau i insulele litoralului i Hellespontul), Pont, cu capitala Cezareea
Capadociei i Tracia, a crei metropol a fost la nceput Heracleea (Pyrint) iar dup 30
mai 330, Constantinopolul. Canonul 2 nu menioneaz Illyricum care era o prefectur mai
puin ntins: cuprindea Macedonia i Dacia (transdunrean, aurelian) i care din punct
de vedere bisericesc a aparinut mult vreme de episcopul Romei.
23
malurile prin trepte abrupte, peninsula fiind ea nsi tiat de depresiuni, punctat de
nlimi de pn la 110 m i care se pot asemna foarte bine cu colinele Romei.
Constantinopolul a fost aezat pe un baraj natural ce separ Marea Mediteran de
Marea Neagr. Dei apropiate geografic, n antichitate zonele adiacente celor dou mri
au reprezentat lumi diferite, reunite doar prin influena binefctoare a civilizaiei greceti.
n acelai timp, noua capital se afla i pe axul drumului de lega Europa continental de
Orientul Apropiat, valea Dunrii de cea a Eufratului. Analiznd traseele de pe uscat ale
primelor patru cruciade, se constat c linia cea mai dreapt, preferat de rzboinicii
cauzei Crucii, a fost, n general, chiar axul de influen al Imperiului, linia Dunrii, cu
atingerea Constantinopolului. La fel migratorii asiatici, atrai de faima capitalei, au ales
calea spre sud, pe la gurile Dunrii i au ptruns n imperiu prin Dobrogea, pe la vadul de
la Oblucia folosit n ntregul Ev. Mediu pentru traversarea Dunrii.
Cile vest-est i nord-sud au fost bttorite temeinic de pelerinajele cretinilor.
Drumul de uscat spre Locurile Sfinte nu putea evita Constantinopolul. Aceasta este i
explicaia c oraul s-a dezvoltat i datorit portului su natural, un magnific estuar de 7
km lungime, cu maluri ncreite, care formeaz golfuri naturale de pn la 42 m adncime.
Pe malul su stng a fost ntemeiat, nc n epoca roman, cartierul Syk, mai trziu Galata
i Pera. Pe malul asiatic, dincolo de Bosfor, cartierul Chrysopolis (Scutari), dateaz de pe
vremea anticului Bizan i, mai la sud, Calcedon (Kadi-Keui), au fost nglobate n orbita
sa.
Malul asiatic, prin funcia de aprare a strmtorilor i a Propontidei, se leag strns
de Constantinopol, prin natura solului, prin populaia sa i prin ntreaga istorie. n mijlocul
Propontidei se afl peninsula stncoas Cyzic i insula Proconesse, cu cariere de marmur
ce au slujit nfrumuserii oraului, golfurile adnci de la Mudania i Ismid, cmpia
bogat de la Brusa la picioarele Olimpului Bithiniei, care se ridic la nlimea de 2.800m,
foarte populat i frecventat pentru apele sale termale, oraele azi deczute de la
Nicomedia (Ismid) i de la Niceea (Iznic) odinioar orae de prim mrime, formau
marile zone adiacente ale Constantinopolului.
Acesta a fost centrul privilegiat al imperiului din care au pornit toate drumurile
importante de legtur cu lumea larg.
25
Un rol determinat n istoria statului dar mai ales a capitalei sale l-au jucat cele dou
strmtori.
Bosforul este un culoar ngust, cu o lungime de 30 km, n care malurile se apropie
pn la 550 m. La mijloc, curenii si pot atinge o vitez de pn la 3 m pe secund.
Bosforul deschide intrarea n Marea Neagr, flancat pe malul anatolian de bariera
muntoas a arcului pontic, ntrerupt numai de locul de vrsare al Halysului, cu cele dou
porturi, Amastria i Sinope. ntreg acest mal sudic al Pontului Euxin, caracterizat printr-o
luxuriant vegetaie este dominat de oraul-port Trapezunt (Trebizonda, azi Trabson), de
unde se ajunge n zona Caucazului, n care se gseau o serie de posesiuni sau state vasale
Imperiului. Aici se afla Georgia (Transcaucazia), o cmpie strmt, nchis ntre munii
Caucaz i Masivul Armeniei, ri cu o veche i bogat cultur, cu o clim blnd. De la
Trapezunt, drumuri comerciale se ndreptau spre Mesopotamia iar altele, prin trectorile
Caucazului, spre stepele caspice. Pe versantele occidentale ale Caucazului locuiau abasgii
sau abhazii, aliai ai Imperiului, zon mpnzit de ceti i centre comerciale nfloritoare.
n sfrit, ntocmai ca i n epoca roman, Crimeea completa sistemul defensiv mpotriva
popoarelor nomade i asigura expansiunea comercial n stepele din nordul Mrii negre.
Cu toate c n aceste cmpii s-au aezat succesiv huni, cazari, ttari, pe versantul muntos,
spre Pont, ocrotii de pduri i de nlimi, continua s triasc un trib al goilor, ncepnd
cu secolul al III-lea al erei cretine, vasali Imperiului. Bizanul i-a pstrat pn n veacul
al XIII-lea stpnirea asupra oraului i portului Cherson, veche colonie greac, un post
avansat al Constantinopolului n Marea Neagr. n schimb n-a emis niciodat pretenii
asupra gurilor Niprului i Bugului, ntinzndu-i influena asupra gurilor Nistrului i ale
Dunrii precum i asupra Scythiei Minor (Dobrogea) i a porturilor de aici ntre care se
detaau Histria, Tomis i Callatis.
n vestul Propontidei, Hellespontul (strmtoarea Dardanele), deschidea drumul spre
Mediterana. Ca i Bosforul, i acesta este o strveche vale scufundat, dar mai lung
(circa 75 km) i mai larg (n medie 4 km dar i 1.270 m). Viteza curentului variaz ntre 3
i 8 km pe or. La ieirea din Propontida, pe istmul de la Chersonul Traciei, acolo unde
limea trectorii nu este mai mare de 1.350 m, la Abydos, era instalat vama imperial.
Ieirea din Hellespont asigura trecerea prin Marea Egee, nchis n partea de sud prin
26
arhipelagul Cyclade, o adevrat punte de legtur ntre Grecia i Asia Mic. Sunt,de fapt,
trei rnduri de insule ce bareaz trecerea. O prim linie este format de insulele de se
nir de la Eubeea: Andros, Tenos, Icaros, Samos. O a doua linie pornete de la capul
Sunium, pn la peninsula Halicarmas i este format din mai multe insule, dintre care
amintim: Keos, Kythnos, Serpios, Paros, Naxon, Cos. n sfrit, al treilea arc pornete de
la Cap Malea (Matapan) i cuprinde insulele Cyters, Creta Carpathos i Rhodos. Era o
zon cu relativ dese erupii vulcanice. Unele dintre ele au avut chiar implicaii n viaa
social a Imperiului. Este cazul erupiei din 726 care a avut loc n grupul insulelor
Santorin i care a dus la mrirea considerabil a insulei Palaia Kaimene. Fenomenul s-a
manifestat att de puternic nct s-a simit pn la Constantinopol determinndu-l pe
mpratul Leon III s se foloseasc de acest prilej pentru a declana criza iconoclast.
Insula Creta era deosebit de importan n viaa economic a Imperiului bizantin. A
fost suficient ca ea s fie ocupat de o putere ostil imperial (arabii din Spania, ntre 827961 i Veneia, dup 1204), pentru ca libera circulaie comercial n bazinul estic al
Mediteranei s fie serioa ameninat.
Din punct de vedere strategic a fost foarte important ocuparea rmurilor att de
bogate n golfuri ale Greciei i Asiei Mici, cci aceast zon a fost cea mai activ n viaa
maritim a imperiului. Aici au fost marile ateliere de construcii navale, alimentate de
pdurile Asiei Mici. Aici se nirau marile porturi: Tesalonic, Lesbos, Phoceea, Smirna,
Samos, Rhodos i Candia.
Dar Bizanul n-a mai fost numai o thalassocraie, adic o putere maritim, cci
drumurile sale de uscat i-au asigurat i caracterul de putere continental. S-ar putea spune
chiar c o mare greeal au fcut mpraii bizantini, ncepnd din secolul al IX-lea
cednd controlul economic, comercial i militar asupra estului Mediteranei unor republici
italiene (Veneia , Genova) acest fapt ducnd la grbirea decderii economice a
Imperiului.
n nord, mai multe drumuri legau Constantinopolul cu cmpia Dunrii, deschiznd
calea spre Europa central. Erau uor de strbtut cartierele sale europene aezate pe un
platou nalt, calcaros, tiat de vi adnci, uor de aprat, ntrite din secolul al VI-lea prin
marele zid al lui Anastasie, destinat s apere pdurile din vestul capitalei, un adevrat
27
31
CAPITOLUL V
1. Domnia
Pe numele su complet, aa cum l-a pstrat istoria, Flavius Valerius Constantinus
Magnus (306-337), a fost fiul lui Constantinus Chlorus i al unei femei de condiie
modest, Elena.
Constantin s-a nscut la Naissus (Nis), n Dacia Aurelian, la 27 februarie, probabil
ntre 271 i 275 (dac apreciem c, n 337, cnd a murit, avea ntre 62 i 66 de ani).
Viitorul mprat i-a petrecut cea mai mare parte a tinereii n prile orientale ale
Imperiului, la curtea lui Diocleian, de la care a primit titlul de tribunus ordini primi. n
295 face, cu Diocleian, o expediie n Palestina, apoi se lupt cu succes cu sarmaii, la
Dunre. Cnd, la 1 mai 305, cei doi Auguti din fruntea tetrarhiei ce conducea Imperiul,
Diocleian i Maximian, au abdicat, locul lor a fost luat de Constantinus Chlorus (n Apus)
i Galerius ( n Rsrit). Urma numirea a doi Caesari. Contrar ateptrilor, nu
Constantin a ajuns unul dintre acetia ci Valerius Severus, un soldat obscur, iar n Rsrit
Maximin Daia, un semibarbar.
Constantin i-a petrecut o parte a tinereii la Nicomedia, la curtea lui Diocleian, n
calitate de ostatic (garant) din partea tatlui su. Aici a frecventat coala Palatin unde a
fost coleg i prieten cu Sf. Pantelimon, martirizat n timpul persecuiilor lui Diocleian.
Dup ce mpratul a renunat la titlul de Augustus n favoarea lui Galerius, Constantin
s-a ntors la curtea tatlui su de la Augusta Treverorum. Curnd ns Constantinus
Chlorus a murit (306). n locul lui, n partea occidental a Imperiului a urcat n demnitatea
de Augustus, Valerius Severus. Trupele l-au proclamat ns pe Constantin ca mprat,
acesta fiind acceptat de Severus ca Caesar. Tor acum, n Italia, este proclamat mprat,
de ctre armata de aici, Aurelius Maxentius care, de acum, va ncerca mereu s-l nlture
pe Constantin din funcia de Caesar i s-i ia locul.
32
dei acesta avea o poziie strategic net avantajoas, a suferit la Adrianopol o grav
nfrngere din partea lui Constantin care a devenit astfel stpnul ntregii Europe.
Licinius a trecut n Asia, a numit Augustus pe Martinianus, magister officiorum,
asupra cruia Constantin a obinut o victorie naval lng Hellespont, prin intermediul
fiului su, Crispus. Constantin, lsnd o mic otire i toat flota pentru a asedia oraulport Byzantion, intr pe neobservate, cu ambarcaiuni mici, n Pontul Euxin, debarcnd,
pe neateptate, n Asia Mic. Btlia decisiv s-a dat la Chrysopolis unde Constantin a
obinut o victorie total i, puin mai trziu,oraul Byzantion s-a predat i el (septembrie
324).
Licinius, retras la Nicomedia, a recunoscut victoria total a rivalului su, a renunat
la putere mpreun cu Martinianus, bucuroi c i-au salvat viaa. Dar, n anul urmtor,
325, Licinius a nceput s stabileasc legturi tainice cu barbarii de la Dunre n vederea
unei aciuni comune, simultane, asupra lui Constantin. Surprins asupra trdrii, Licinius a
fost condamnat la moarte, probabil mpreun cu Martinianus.
Constantin devine, astfel, singurul mprat al Imperiului roman. nceputul stpnirii
lui Constantin asupra provinciilor din Rsrit a fost marcat de controversa arian
combtut la Sinodul I ecumenic de la Niceea (325) i de celebrarea a douzeci de ani de
domnie (vicenallia), evenimente aniversate n anul urmtor la Roma (iulie-septembrie
326). Acestea au fost ntunecate de sumbra i misterioasa tragedie familial n care i-au
gsit moartea, la porunca lui Constantin, mai nti unul dintre fiii si, Crispus, apoi
mprteasa Fausta.
n septembrie 326, Constantin prsea Roma pentru a nu se mai ntoarce acolo
niciodat. Cu siguran c n aceast perioad s-a decis s ridice o nou capital
imperiului su. La nceput s-a gndit la antica cetate Troia, apoi decizia sa a czut asupra
oraului Byzantion.
n anul 332, n urma unei campanii victorioase asupra goilor, acetia, n numr de
circa patruzeci de mii, au devenit federai ai Imperiului. Doi ani mai trziu, noi dezordini
au izbucnit ntre sarmaii alungai de pe teritoriile lor. Trei sute de mii dintre ei s-au
refugiat ntre hotarele Imperiului iar Constantin i-a mprtiat n regiunile mai puin
34
populate din Peninsula Balcanic i din Italia. Aceasta era o dovad a prestigiului ctigat
de Imperiul n faa popoarelor barbare, care i cutau pe teritoriul su ocrotire.
Dup moartea lui Constantinus Chlorus, Elena, mama mpratului s-a retras la
Locurile Sfinte, unde s-a ngrijit de unele construcii i de ocrotirea celor sraci. Ea a
murit, probabil, n 327, la Nicomedia, unde se afla atunci i fiul ei. Acesta i-a ridicat
statuia la Constantinopol iar oraului Drepanum i-a dat numele de Helenopolis. O
provincie pe malul asiatic al Pontului Euxin a devenit Helenopontus.
Civa ani mai trziu, un nou pericol a aprut la frontiera oriental. Devenind
major, tnrul rege persan Sapor al II-lea, voia s recucereasc teritoriile luate de romani
la sfritul secolului al III-lea i care aparinuser statului persan. La nrutirea situaiei
a contribuit persecutarea cretinilor de ctre peri care i considerau pe acetia, spioni ai
Romei. Perii au fost alungai de la frontiere n 336, prin ocuparea Armeniei.
n sfrit, n 334-335, n Cipru, Calocaerus, un pzitor de cmile s-a proclamat
mprat n condiii neclare. Micarea a fost repede nfrnt.
n anul 335, Constantin, care se simea slbit, a hotrt ca, dup moartea sa,
imperiul s fie mprit ntre fii si: Constantin II, Constantius i Constans precum i
ntre nepoii Dalmatius i Hannibalianus. Un an mai trziu, Constantin se afla n
capitala de pe malurile Bosforului unde i serba cei treizeci de ani de domnie
(tricennalia). La nceputul lui 337, o solie persan i cerea evacuarea Armeniei, la care
mpratul a rspuns prin declaraie de rzboi. Cade, ns, bolnav, se retrage la vila sa din
Ancyrona, lng Nicomedia, unde moare la 22 mai 337. Cu puin timp nainte de a-i da
sfritul, a fost botezat de episcopul semirian Eusebiu al Nicomediei, n legea cretin.
Corpul su, mblsmat i depus ntr-un sicriu de aur, a fost dus n palatul su din
Constantinopol unde a continuat s
35
Biserica cretin l-a trecut n rndul sfinilor numindu-l cel ntocmai cu Apostolii
fiind srbtorit n fiecare an n ziua de 21 mai, mpreun cu mama sa, Sf. Elena.
37
Circulare asemntoare s-au mai dat n Rsrit i de ctre Maximin Daia. Nu sau dat n Occident deoarece aici nu au fost valabile prevederile restrictive ale
edictului lui Galerius.
Sunt cunoscute dou scrisori ale Constantin ctre Annuinus, proconsul al
Africii, amndou nainte de 313, deci nainte de Edictul de la Milan, prin care se
ordona restituirea proprietilor bisericeti iar cealalt, prin care se scuteau preoii
cretini de ndeplinirea sarcinilor publice (munera).
Cu toate c nu se poate vorbi n sensul strict al noiunii de un Edict de la
Milan, epistola circular sau rescriptul lui Licinius poate fi considerat o urmare a
ntlnirii i hotrrii luate de Constantin i de Licinius la Milan. Sunt istorici care o
atribuie exclusiv lui Licinius, ceea ce este, fr ndoial, o exagerare. Constantin a
manifestat de la nceput o atitudine tolerant i favorabil fa de cretinism n timp
ce Licinius s-a dovedit un prigonitor al acestuia n anii ce au urmat. Actul sau
nelegerea de la Milan, a plecat cu siguran de la Constantin iar politica sa religioas
a produs o adevrat revoluie n
constantiniana.
Este incontestabil c, ntre anii 312-324, Constantin a manifestat o tot mai
evident bunvoin fa de cretinism, de exemplu, n atitudinea fa de schisma
donatist, prelund atribuii care l transformau n conductor al Bisericii cretine, cu
toate c nu s-a botezat i va pstra pn la moarte titlul de pontifex maximus. El nu
putea fi, totui, fi de partea cretinilor deoarece nu conducea Imperiul singur iar
numrul pgnilor era nc mare.
Cu toate acestea, a nceput interzicerea unor culte pgne. n 319 a oprit
intrarea persoanelor n casele prezictorilor i la preoii pgni care preziceau
viitorul. Aceste preziceri nu mai puteau fi pronunate dect n temple i n ritualuri
consacrate. Constantin numete pe Lactantius, un scriitor cretin, ca perceptor al lui
Crispus, fiul su mai mare. Se instituie Ziua Soarelui sau a duminicii ca zi de
srbtoare sptmnal.
Cea de a treia perioad a raporturilor lui Constantin cu cretinismul poate fi
ncadrat cronologic ntre anii 324-337. Ea ncepe cu victoria definitiv asupra lui
38
obiectiv urmrit de
nceputurile afirmrii sale nengrdite, nc n timpul lui Constantin cel Mare i-au
39
fcut apariia concepii dogmatice care au ncercat s dea interpretri diferite textelor
sfinte. Disputele iscate acum au dezvluit nc o dat interesele i poziiile puterii
politice care vor avea consecine pe o lung durat asupra destinului Imperiului. Ele
au avut un rol profund n stabilirea raporturilor dintre Stat i Biseric, dintre Bizan i
Occident.
Trecnd peste donatism care nu a avut implicaii deosebite n evoluia vieii
religioase n Orient, prima erezie notabil a fost arianismul, care i trage numele de
la preotul alexandrin Arius. Acesta, printr-o interpretare raional a dogmei cretine,
care se nscrie mai degrab ntr-un plan filosofic neoplatonician dect biblic,
consider c, dintre Persoanele treimice numai Dumnezeu-Tatl poart amprenta
divinitii, nefiind nici creat nici nscut. Iisus Hristos ar ocupa n accepiunea sa, un
loc intermediar, ntre Dumnezeu i lumea creat. Adversarii, n frunte cu Sfntul
Atanasie, mai trziu ajuns episcop al Alexandriei (328-373),considerau pe Tatl i pe
Fiul ca fiind de aceeai substan.
Sinodul I ecumenic de la Niceea (325), covocat de mpratul Constantin cel
Mare, a condamnat arianismul i a proclamat c Fiul este de aceeai fiin cu Tatl iar
nvtura Sfntului Atanasie a fost declarat drept credincioas, ortodox.
Importante hotrri s-au adus aici i din punct de vedere al disciplinei eclesiastice.
Astfel, canonul 5 prevedea ca toi episcopii din eparhie laolalt adunndu-se, ntrun loc s examineze toate chestiunile iar canoanele 14 i 15 dispuneau ca episcopul
hrzit pentru o anumit episcopie s nu treac n alt scaun episcopal. La acest Sinod
ecumenic s-a dovedit ct de puternic era episcopia Alexandriei al crei ierarh,
Alexandru (313-328), a fost unul din principalii iniiatori ai Sinodului. Contribuia sa
a fost important i n redactarea Simbolului de credin niceean ca i n elaborarea
primei legislaii canonice ecumenice.
Constantin cel Mare a hotrt acordarea de alocaii anuale clericilor ortodoci,
fecioarelor i vduvelor. n toate aciuniunile pe care le-a inteprins el a urmrit
unitatea Bisericii prin care vedea unitatea Imperiului. De aceea a intervenit energic
pentru pstrarea unitii Bisericii. Conflictul dintre Constantin i episcopul Atanasie
al Alexandriei a fost i primul episod al luptei dintre puterea imperial i cea
40
Biserica nchinat Sf. Apostol Pavel (San Paolo fuori le mura), n afara zidurilor
de atunci ale vechiului ora Roma.
Biserica Sfnta Cruce din Ierusalim ridicat n palatul Sessorianus din Roma,
ctitorie a mamei mpratului, aici fiind depus apoi lemnul Sfintei Cruci.
Biserica Sf.Agnes din Roma, o bazilic cu trei nave, alturi de care mpratul a
pus s se construiasc un baptisteriu, pe locul unde sora sa, Constantia, i fiica sa cu
acelai nume, au fost botezate de episcopul Silvestru.
42
cel Mare. A fost distrus n ntregime. Din planul ei s-a inspirat prima variant a
bisericii San Marco din Veneia.
S mai amintim c mpratul Constantin a ridicat i la Trier (Augusta
Treverorum), fosta capital a prii occidentale a Imperiului o dubl bazilic
cretin.
mpratul cretin a patronat introducerea unor inovaii care vor constitui, cu
timpul, stilul att de caracteristic al Bizanului n arhitectur: folosirea transeptului,
acoperiul n
laterale. Prin bisericile pe care le-a ctitorit, Constantin a introdus fastul arhitecturii
romane n cultul cretin simplu pn atunci n formele sale exterioare.
4. ntemeierea Constantinopolului
44
46
Dup magister officiorum,cel mai nalt funcionar era quaestor sacri palatii,
lociitor al mpratului n probleme juridice, avnd n subordine notarii.
Rolul prefecilor pretoriului a sczut n timpul lui Constantin cel Mare. Roma i
Constantinopolul ieeau de sub jurisdicia lor militar fiind supui, fiecare, cte unui
prefect al capitalei (praefectus urbi). Aceast instituie era menit s contracareze pe cea
a prefecilor pretoriului, oricnd capabili, prin forele pe care le aveau n subordine, s
provoace lovituri militare de palat.
Importante schimbri au fost fcute i n armat. Ea era format din soldai
recrutai din rndul ranilor i din barbari angajai. Din secolul al IV-lea, serviciul
militar apare ca o obligaie legat de proprietatea. S-a introdus i posibilitatea
rscumprrii cu bani a serviciului militar, bani cu care erau angajai barbari.
Din punct de vedere al provenienei soldailor, unii erau recrutai din rndul
barbarilor nvini (gentiles). Urmau apoi barbarii federai, de preferin germeni,
care erau uniti de elit ale armatei. Totui, unitile cele mai importante au rmas
legiunile, urmate de vexillationes, uniti de cavalerie. Pe o treapt ierarhic
inferioar se situau auxilia i cohortes, subuniti de infanterie.
Armata n sine se mprea, dup locul n care i exercita atribuiile, n dou
mari categorii: de frontier (ripenses, limitanei) i de rezerv (sau de manevr),
numii i comitatenses. Acetia din urm erau la dispoziia mpratului n caz de
aciuni militare de anvergur.
Limiteneii aveau serviciul militar de douzeci i cinci de ani iar cei de
rezerv, douzeci. Acetia din urm erau pltii mai bine, dar primii dispuneau de
loturi de pmnt i scutiri de obligaii fa de stat. Constantin a pus accent pe armata
intern n dauna celei de frontier ceea ce denot strdania spre o politic militar
activ, ofensiv.
Fa de zona Dunrii de Jos, Constantin a continuat politica nceput de
Diocleian, existnd dovezi ale ntinderii stpnirii sale i la nord de fluviu, incluznd
n Imperiu pri din Oltenia i Muntenia. Mrturii ale acestor preocupri sunt:
refacerea cetii Tropaeum Traiani, fortificarea cetilor Noviodunum, Ulmetum,
Tomis i Histria. n 316 a fost refcut castrul lui Traian de la Drobeta i a fost
47
construit podul de peste Dunre ntre Oescos i Sucidava, inaugurat la 5 iulie 328, se
pare, n prezena mpratului. Pe malul stng al fluviului a ridicat o nou fortrea Constantiniana Daphne.
Putem concluziona, deci, c domnia lui Constantin cel Mare reprezint o
cretere deosebit a prestigiului i forei instituiei imperiale. El a tins ca monarhia s
fie una administrativ, strict ierarhizat, bine supravegheat i, n care, toat autoritatea s fie concentrat n mna mpratului. n sfrit, fcnd din cretinism o religie
acceptat n stat, nzestrnd-o cu privilegii i imuniti, aprnd-o de erezii,
nconjurnd-o n toate ocaziile de protecia sa, Constantin ddea nc o caracteristic
distinct autoritii imperiale. Avndu-i reedina ntre episcopi, ca unul dintre ei,
prezentndu-se ca pzitor al dogmei i disciplinei, intervenind n toate treburile
Bisericii, legifernd i judecnd pentru ea, convocnd i prezidnd sinoadele, dictnd
chiar punctele legilor, Constantin - i dup el toi succesorii si, care au fost fie
arieni, fie ortodoci - i-au reglementat raporturile dintre Biserica i Stat dup
aceleai principii. Acestea au fost cele ce au determinat imixtiunea uneori categoric
a mpratului n treburile Bisericii. Toate se inspirau din concepiile despre putere ale
monarhiilor orientale i nc aproape un secol - pn n 476 - Imperiul roman a
supravieuit deoarece n Orient tradiia roman a fost promovat cu putere, pentru c,
n jurul curii lui Constantin, partea de Rsrit a monarhiei a continuat s se dezvolte
reuind s-i pstreze contiina proprie.
- Constantius
II
luat
Orientul
(Aisia
Mic,
Siria,
Palestina,
Egiptul (i Tracia);
- Constans a obinut Italia, Africa, Panonia i Illyricum.
Constans a avut numai 14 ani cnd s-a fcut aceast mprire i el a fost
iniial sub tutela lui Constantin II, dar, n 340, el a pretins autonomia sa ceea ce a dus
la un rzboi ntre cei doi frai, ncheiat cu victoria lui Constans i moartea, ntr-o
ambuscad, a lui Constantin II.
Pn n 350, cei doi frai au domnit n bun nelegere, cu toete c ntre ei
existau deosebiri de credin, Constans fiind ortodox iar Constantius II, arian. n 350,
n urma unui complot, Constans este ucis, astfel c singur mprat rmne
Constantius II, peste tot Imperiul.
Noul Augustus a trebuit s faci fa unor probleme grele att n Occident ct
i n Orient. Perii care, nc din 338, au nceput prin a asedia cetatea Nisibis, vor
continua pn n 350 s atace permanent Imperiul. Persecuiile mpotriva cretinilor
erau un fenomen obinuit. Episcopul de Seleucia i-a gsit moartea cu acest prilej iar
istoricul Sozomenos menioneaz chiar zece mii de martiri. Constantius II nu a putut
s duc un rzboi decisiv iar n 361 moare n oraul Tars, n drum spre Occident,
mpotriva vrului su Iulian, care i va fi succesor.
Constantius II a fost un arian convins i a reuit, pn la sfritul domniei sale,
s-o impun Imperiului ca doctrin oficial. El a fost mai conciliant pn cnd a trit
fratele su, Constans, dar apoi atitudinea sa a fost ireconciliabil.
n plan spiritual-religios perioada s-a caracterizat prin cearta dintre niceeni i
arieni care n-a putut fi aplanat nici de Sinodul I ecumenic de la Niceea. n 338,
Sf.Atanasie care era exilat la Augusta Treverorum i-a redobndit scaunul patriarhal
datorit mai ales sprijinului dat de Constantin II. El a fost ns nevoit s fac fa
opoziiei puternice a arienilor, separai acum n dou grupri:
- semiarienii
c
Fiul
sau
este
omiusienii,
asemntor
cei
mai
substan
numeroi,
cu
Tatl .
care
Ei
erau
49
afirmau
numii
- arienii radicali sau anomienii, dup conductorul lor, Eunomius, episcop de Cizic,
care considerau c ntre Tatl i Fiul exist o deosebire fundamental, de substan
(Fiul este neasemntor cu Tatl i n toate i dup fiin).
Sfntul Atanasie care fusese reintegrat n scaun nu n urma unui sinod ci prin
porunc mprteasc, a fost acum alungat din scaunul patriarhal. El a fugit n Italia
unde a cerut sprijinul papei Iulius care i-a invitat pe episcopii din Orient s vin la un
sinod la Roma, pe aceast tem. Acetia refuznd, n 340, papa l declar pe Sfntul
Atanasie nevinovat.
n acest timp, papa l-a convins pe Constans s-l determine pe fratele su
Constantius II s convoace un sinod care s dezbat cazul Sfntului Atanasie si s-l
reaeze n scaun. n 342 sau 343 s-a inut un sinod la Sardica (Sofia), le care au venit
i occidentalii i orientalii. Nu s-a ajuns la o nelegere: occidentalii l-au declarat pe
Sfntul Atanasie nevinovat iar orientalii arieni, ntrunii ntr-un sinod separat, la
Adrianopol, l-au condamnat formulnd un nou Crez. n 345 a fost repus n scaun,
dup moartea antecesorului su, Grigore. A fost exilat ns, n 356, pentru a treia oar
de ctre Constantius II.
n 359, ntr-un sinod inut la Rimini i un altul la Seleucia n Palestina),
episcopii, au adoptat ca formul de credin oficial, arianismul.
Pentru creterea prestigiului Noii Rome un moment important l-a constituit
aducerea aici a moatelor Sfntului Apostol Andrei de ctre Constantius II, n 357.
Acesta va fi un punct de referin n afirmarea pe viitor a originii apostolice a
Constantinopolului.
Amestecul brutal al mpratului arian n treburile Biserici Rsritene s-a
manifestat i fa de persoana care ocupa scaunul episcopiei Constantinopolului.
Dup moartea patriarhului Alexandru (337) i-a urmat Pavel. Dar, ntruct hirotonirea
i alegerea a fost fcut fr ncuviinarea sa, mpratul Constantius II a venit la
Constantinopol, a ntrunit un sinod de episcopi arieni care 1-au alungat pe Pavel
pentru c era ortodox i a adus n locul su pe Eusebiu, episcop de Nicomedia (339).
Dup moartea acestuia, credincioii 1-au restabilit pe Pavel, n timp ce arieni 1-au
ales pe Macedoniu, diacon la Sfnta Sofia. Alungat iari de ctre mprat, Pavel a
50
52
CAPITOLUL VI
53
Dar, dup moartea lui Teodosie cel Mare, vizigoii s-au ridicat din nou, sub
conducerea conductorului lor, Alaric, invadnd Tracia, Macedonia, Thesalia,
Peloponezul i devastnd Grecia. Fiul i urmaul lui Teodosie cel Mare pentru partea
de Rsrit, Arcadius (395-408) nu a reuit s-i opreasc, mai ales datorit faptului c
trupele sale erau trimise s apere Occidentul. Cnd generalul Stilicon, chemat din
Apus n ajutorul Rsritului, i-a nconjurat pe vizigoi la Pholoe, n Arcadia (396),
acesta n-a reuit s le impun condiii. Dimpotriv, a trebuit s le cedeze noi teritorii
i Arcadius s-i acorde lui Alaric titlul de magister militum per Illyricum. Acesta a
fost momentul cnd, la Constantinopol, influena germanic a ajuns deosebit de
puternic.
Asasinarea generalului Stilicon n 408 l-a determinat pe Alaric, mereu
amenintor i turbulent, s se arunce asupra Occidentului slbit i prin pierderea
celui mai bun general al su. Regele vizigot a mai ncercat i nainte, n 402-403, s
ocupe Roma dar fusese nfrnt de Stilicon n Italia i silit s se ntoarc n Illyricum.
De data aceasta, Alaric a ocupat Roma prdnd-o ngrozitor (24 august 410).
Constantinopolul a scpat, astfel, de ameninarea vizigoilor tentai de alte przi
i care s-au stabilit apoi n Gallia i n Spania. Treizeci de ani mai trziu, au aprut
hunii.
Popor de origine asiatic, hunii au naintat spre vest intrnd n Europa la
mijlocul secolului al IV-lea. n 395 au strbtut Caucazul devastnd totul n calea lor:
Asia Mic, Siria, Mesopotamia. Stabilii pe linia Dunrii, s-au artat att de
amenintori nct, pentru a-i opri, Teodosie al II-lea a consimit s le plteasc un
tribut anual. Cnd, n 434, Attila a preluat puterea, preteniile acestuia au crescut. A
cerut dublarea tributului. Nemulumit n continuare, n 441 a forat Dunrea, a cucerit
Viminacium (Branicevo), Singidunum (Belgrad), Sirmium (Sremska Mitrovia),
Naissus (Ni) i a ameninat Constantinopolul. Tributul a fost mrit acum de trei ori.
Dar Attila nu s-a mulumit nici cu att. n 447 a invadat Grecia i s-a apropiat de
capitala Imperiului.
S-au purtat iari tratative i se putea crede c este iminent o catastrof cnd,
n 450, mpratul Marcian (450-457) a refuzat foarte curajos, plata tributului. A fost
54
manifestate n discuii pretenioase asupra unor noiuni subtile. n realitate ele aveau
sensuri profunde i o alt greutate dect ne-o putem azi imagina, fiind urmrite cu
mai mult preocupare i nelinite dect chiar apropierea sau ndeprtarea barbarilor.
Adepii lui Arius nu s-au supus anatemei ce a fost pronunat asupra lor la
primul Sinod ecumenic i secolul al IV-lea a fost dominat de o lupt ndrjit la care
mpraii nii au luat parte ntre adversarii sau aprtorii Ortodoxiei.
Un adept al arianismului a fost mpratul Valens (364-369). El a fost botezat
de ctre Eudoxius, episcop arian moderat, care a devenit episcop de Constantinopol
(360-370). Valens a ncercat s impun prin for arianismului niceenilor. De aceea
erezia a fcut mari progrese n timpul su ntre populaiile germanice din stnga
Dunrii provocnd tulburri i sciziuni n rndul autoritii bisericeti i a populaiei
cretine. El era sprijinit n acest sens de ctre Modestus, prefectul pretoriului din
Orient. Numeroi episcopi ortodoci au fost alungai din scaun. n 365 a fost
surghiunit i Sfntul Atanasie cel Mare, dar a fost readus de mpratul Valens n anul
urmtor datorit popularitii sale n lumea cretinilor ortodoci.
Neansa lui Valens n rspndirea arianismului a fost activitatea Prinilor
Capadocieni, a lui Meletie de Antiohia, a Sfntului Atanasie cel Mare i a fratele su
Petru al Alexandriei. ntre opozanii din Apus trebuie amintii papa Damasus i Sf.
Ambrozie al Milanului. n Dobrogea este cunoscut incidentul pe care l-a avut Valens
cu episcopul Bretanion (Vetranion), pe care a ncercat, n biseric, s-l aduc la
credina arian, ceea ce episcopul a refuzat cu demnitate prsind biserica i plecnd
n alta, mpreun cu poporul ataat nvturii niceene.
Lupta care a nceput n secolul al IV-lea i s-a dat cu privire la unitatea celor
dou naturi natura uman i natura divin din persoana Mntuitorului Hristos, a
accentuat i mai mult divergenele. Cu att mai mult cu ct i politica s-a amestecat n
treburile religioase.
n acest sens, contribuia lui Teodosie cel Mare (379-395) la consolidarea
cretinismului n Imperiu a fost deosebit. Acesta a adus numeroase hotrri n
sprijinul cretinismului. Ct de limpede i de categoric n favoarea cretinismului a
fost mpratul nc de la nceputurile domniei sale rezult din edictul dat la 27
56
57
La
nceputul domniei, Teodosie al II- lea (408-450), a domnit n Bizan sub tutela
surorii sale, Pulcheria. Tinereea i-a petrecut-o pictnd, colornd sau copiind
manuscrise, ceea ce i-a adus porecla de Caligraful. Dac istoria i-a pstrat numele,
este pentru c el a poruncit s se ridice puternicul zid de aprare a
Constantinopolului i pentru c n Codex Theodosianus
el a reunit decretele
sunt dou persoane: persoana divin a Fiului lui Dumnezeu, nscut din Tatl mai
nainte de toi vecii i persoana uman sau istoric, nscut din Fecioara Maria. De
aceea erezia lui Nestorie s-a mai numit i dioprosopism (de la gr. , dou
persoane). Aceast erezie ducea la afirmaia c Dumnezeu-Tatl ar fi avut doi fii.
Consecina era c Fecioara Maria n-a nscut pe Fiul lui Dumnezeu ca s merite a fi
numit "Nsctoare de Dumnezeu () ci numai pe omul Hristos i, de aceea,
trebuie numit Nsctoare de om () sau, cel mult,Nsctoare de
Hristos.
Sfntul Chiril al Alexandriei a profitat de aceast atitudine pentru a face s
slbeasc puterea episcopului din capitala Imperiului i, susinut de papalitate, la
Sinodul III ecumenic de la Efes (431), a condamnat nestorianismul. Abia s-a linitit
erezia nestorian c a izbucnit alta, erezia monofizit sau eutihian, de la Eutihius, un
btrn arhimandrit al Constantinopolului. Acesta, luptnd cu nestorianismul, a dus la
extrem nvtura colii din Alexandria despre unirea celor dou firi n persoana
Mntuitorului, susinut de Chiril al Alexandriei. Eutihius exagera att de mult unirea
celor dou firi nct fcea din ele o singur fire. El susinea c firea omeneasc luat
de Hristos la ntruparea din Fecioara Maria, a fost absorbit de firea Sa
dumnezeiasc, astfel nct aceasta a disprut complet, deci, Mntuitorul nu ar fi avut
un trup real. Consecina ereziei monofizite era c, dac Hristos, Fiul lui Dumnezeu,
nu are, pe lng firea Sa dumnezeiasc i o fire omeneasc real, atunci se anuleaz
ntreaga lucrare de rscumprare a omului. Numai Fiul lui Dumnezeu, devenit om
real, a putut duce neamul omenesc la mntuire. Doctrina ortodox referitoare la firile
din persoana Mntuitorului este c n Iisus Hristos sunt dou firi, dumnezeiasc i
omeneasc - diofizitism - unite ntr-o singur persoan divino-uman.
Eutihius a gsit sprijin la patriarhul Alexandriei, Dioscorus, i prin sinodul
cunoscut sub numele de tlhria de la Efes (449) s-a asigurat atunci, triumful
Bisericii din Alexandria. Expresia ce caracterizeaz acest sinod vine de la mijloacele
brutale i corupia prin care episcopul i-a impus punctul de vedere (Ephesinum non
judicium sed latrocinium).
59
60
CAPITOLUL VII
61
lumea greac i de Asia. Impus la tron de Ariadna, vduva lui Zenon, noul mprat
care avea 60 de ani n momentul urcrii pe tron, a fost un bun administrator. A
ncurajat comerul i industria n orae. Prin politica sa fiscal abil a refcut finanele
statului lsnd visteria plin (320.000 livre de aur). A reorganizat sistemul de aprare
al hotarelor Imperiului punnd un accent deosebit pe corpul militar el limitaneilor. A
construit zidul lung de 78 m lungime, ntre Marea Marmara i Marea Neagr, care
apra Constantinopolul de atacurile venite de pe uscat.
Din nefericire toate acestea au fost umbrite de tulburrile eterne dintre adepii
Ortodoxiei i monofizii. Anastasie a sprijinit dema verzilor n Hipodrom, de nuan
monofizit, contra acelei albastre, reprezentat mai ales de marea aristocraie grecoroman i care era pentru Ortodoxie. Un episod semnificativ pentru conturarea
atmosferei ce existe n Imperiu n timpul mpratului monofizit Atanasie a fost cel
legat de ncercarea de a se introduce un adaos la imnul Trisaghion (Sfinte
Dumnezeule) din Liturghie din partea monofiziilor. Ea a produs o revolt spontan
capital, care a ameninat nsi poziia mpratului.
n 513-514 a izbucnit rscoala militar a generalului Vitalianus n Illyria.
Originar din Scythia Minor, el s-a sprijinit partida ortodox mpotriva lui Anastasie.
Succesele sale militare n Peninsula Balcanic l-au pus pe gnduri pe mprat, acesta
promind c va repune n aplicare hotrrile Sinodului de la Calcedon. Nu s-a inut
ns de promisiune.
Tot mai mult, civilizaia Imperiului prindea o culoare oriental. Chiar i sub
dominaia Romei, elenismul, n tot Orientul a fost viu i foarte puternic. Mari i
nfloritoare orae ca Alexandria, Antiohia, Efes, erau centre de cultur intelectual
artistic remarcabil. n sfera lor, n Egipt, n Siria, n Asia Mic, s-a nscut o
civilizaie ptruns de tradiiile Greciei clasice. Constantinopolul, mbogit de
fondatorul su cu capodopere ale lumii greceti, a devenit unul din cele mai
deosebite epopee ale lumii. Antichitatea elenistic a contribuit la crearea i specific
al civilizatei aici. Contactul acestei civilizaii Persia a dus la trezire contiina
vechilor sale tradiii. n Egipt, Siria, Mesopotamia, Asia Mic i Armenia, vechiul
fond tradiional a reaprut, reacionnd mpotriva spiritului elenistic. Din amestecul
64
acestor tradiii rivale s-a nscut n toat lumea oriental o activitate puternic i
fecund. Din punct de vedere economic, intelectual i artistic, n secolele IV i V,
Siria, Egiptul i Anatolia, au avut o importan deosebit n Imperiu. Arta cretin se
dezvolta ncetul cu ncetul printr-o succesiune ncercri i cercetri savante, ducnd
spre apogeul mre care a creat capodoperele secolului al VI-lea. n provincie se
dezvoltau de asemenea, vechile tradiii indigene i spiritualitatea uor separatist.
Constantinopolul nsui cpta un profil intelectual specific datorit ntlnirii aici a
tuturor tendinelor din Imperiu, crend o civilizaie original.
Aa se realiza evoluia care orienta Bizanul spre Orient, spre concepia unui
Imperiu pur oriental, guvernat despotic, bine administrat, puternic aprat,
neinteresndu-se politic de Occident, pentru a deveni el nsui, neezitnd s caute n
Orient unitatea religioas, de a rupe cu Roma i a constitui sub tutela statului o
Biseric aproape independent de papalitate.
Din nefericire pentru succesul acestei cauze, la sfritul veacului al V-lea i
nceputul celui urmtor, Imperiul se afla ntr-o grav criz.
Dup 502, perii au nceput rzboaiele n est. Regele persan Kobad a atacat
Imperiul dup o lung perioad de linite, nceput n 422, prin ncheierea pcii de o
sut de ani. Atacul a fost oprit ns atunci cnd hunii heftalii au invadat statul
persan. Se reiau vechile relaii ale Armeniei cu Bizanul iar Anastasie construiete
cetatea Dara (507), n faa oraului Nisibi, cetate care va avea un rol deosebit de
important n sistemul defensiv al Imperiului, n aceast parte.
n Europa, n primele dou decenii ale secolului al VI-lea apar, la linia
Dunrii, slavii, iar mai trziu, avarii. n interior anarhia era complet. Capitala era
agitat de luptele ntre faciunile circului, verzii i albatrii. Provinciile, nemulumite,
ruinate de rzboaie, apsate de impozite, cutau cu orice prilej s-i manifeste
revendicrile naionale. n epoca aceasta se constat o adevrat redeteptare
naional i se nregistreaz o ridicare a Orientului mpotriva elenismului care, n
ochii orientalilor, se prezenta sub forma ortodoxiei bizantine.
n sfrit, amintirea persistent a tradiiei romane, ntreinea ideea unitii
necesare a lumii romane, a Romaniei, alimentndu-se astfel i o tendin de
65
CAPITOLUL VIII
DOMNIA LUI IUSTINIAN I IMPERIUL BIZANTIN
N SECOLUL AL VI-LEA
Iustin ateptnd, la rndul su, domnia, care a urmat ntre 527 i 565. Astfel, pe durata a
aproape o jumtate de secol Iustinian I a condus destinele Imperiului roman de Rsrit
dominnd epoca marcat de puternica sa personalitate, cu o amprent att de profund
nct singur voina sa a fost suficient pentru a ntrerupe evoluia natural care tindea
s duc Imperiul spre Orient, apropiindu-l de Apus.
Pentru ncheierea unei aliane i a da papei garanii cu privire la zelul su
ortodox, timp de trei ani (518-521), Iustinian I a promovat o susinut persecuie
mpotriva monofiziilor n ntregul Orient. Prin aceast apropiere de Roma, dinastia voia
s se simt mai puternic. Iustinian I a putut apoi s ia msuri energice pentru
consolidarea stpnirii sale. S-a debarasat de generalul Vitalianus, cel mai temut
adversar al su. S-a fcut deosebit de popular mai ales prin etalarea unei mrinimii i a
unui fast sclipitor.
Iustinian I a neles importana care o putea avea pentru el i pentru ambiiile sale
viitoare, restabilirea nelegerii cu papalitatea. Profund adept al Ortodoxiei, Iustin a
promulgat, n 524, un edict mpotriva arienilor, act ce i-a atins pe goi i pe ali germani
aflai n slujba Imperiului. Mai ales c au fost nchise bisericile lor din Constantinopol.
De aici s-a iscat un conflict cu Theodoric, regele lor, care a ameninat cu represalii i 1a forat pe papa Ioan I s mearg la Constantinopol pentru a obine abrogarea edictului.
Primit cu onoruri deosebite, fiind i primul pap care a vizitat noua Rom, el n-a
obinut, totui, dect scoaterea goilor federai de sub incidena edictului. Theodoric,
nemulumit de rezultatele obinute de pap n cursul voiajului su la Constantinopol, l
arunc pe acesta n nchisoare, unde, n cele din urm, a murit. Pe cnd se pregtea s
emit un edict de confiscare a bisericilor ortodoxe din regatul su, Theodoric a murit i
el, n august 526. La mai puin de un an a murit si Iustin, tot n luna august (527), dup
ce a conferit titlul de Augustus nepotului su i dup ce a pus pe patriarhul Epifanios
s ncoroneze pe Iustinian I i pe soia sa, Teodora.
Imperiul roman de Rsrit obinea prin aceast pereche suveran, unul din cele
mai strlucite cupluri n conducerea treburilor statului.
2. Caracterul, politica i anturajul lui lustinian
67
68
excelent consilier n persoana prea cucernicei soii pe care Dumnezeu i-a dat-o,
mprteasa Teodora.
Ca aproape toate mprtesele care s-au urcat pe tronul Imperiului bizantin,
Teodora era i ea de origine modest. Fiic a unui paznic de uri din Hipodrom, ea, dac
ar fi s-l credem pe Procopius din Cezareea n a sa Istorie secret, a scandalizat pe
contemporani prin viaa ei de comediant i prin aventurile sale, reuind, n ambiia sa,
s se impun pe tronul Imperiului. n timpul ct a trit - ea a murit n 548, probabil n
jurul vrstei de 48 de ani a exercitat o puternic influen asupra mpratului i
conducea Imperiul poate chiar mai mult dect el. Iubea banii, puterea i, pentru a-i
apra tronul, a fost crud i nendurtoare. Dar, lsnd la o parte defectele ei, Teodora a
avut i caliti: energie, fermitate, o voin de fier, un spirit politic avizat i clar, fiind poate
mai dreapt dect chiar imperialul ei so.
n timp ce Iustinian visa s recucereasc Occidentul, s repun bazele Imperiului
roman reconstituit pe aliana cu papalitatea, ea, oriental cum era, i-a ntors privirile spre
Rsrit, cu un sentiment mai exact al realitii i necesitilor. Ea a vrut s potoleasc
rzboaiele religioase care ameninau linitea i puterea Imperiului, prefernd unele concesii
i o larg toleran fa de populaiile revoltate, cum erau cele din Siria i Egipt i,
chiar cu preul unei rupturi cu Roma, s, refac unitatea monarhiei, orientale.
3. Politica extern
n momentul n cere Iustinian I a preluat puterea, Imperiul nu ieise nc din criza
grav pe care o parcurgea de la sfritul secolului al V-lea. n timpul ultimelor luni de
domnie a lui Iustin, perii, nemulumii de amestecul politicii imperiale n Caucaz, n
Armenia i la frontierele Siriei, eu renceput rzboiul i, astfel, cea mai mare parte a armatei
bizantine era imobilizat n est. n interior, luptele dintre faciunile din Hipodrom, ntreineau
o permanent agitaie politici agravnd corupia administraiei publice i determinnd
nemulumirile ce rezultau din aceasta.
Iustinian I, pentru a-i pune n aplicare planurile sale spre Occident, trebuia s nlture
aceste greuti. Nevznd sau nevoind s vad marele pericol din Rsrit, el a semnat cu regele
perilor, cu preul unor largi concesiuni, pacea din 532, care i-a deblocat o parte a forelor
69
71
lui. A fost nevoit s ncheie un armistiiu (545), rennoit de mai multe ori, apoi o
pace, n 562, pe cincizeci de ani, prin care Iustinian I se angaja s plteasc tribut
regelui persan i i se interzicea s fac propagand cretin pe teritoriul Imperiului
persan. i-a pstrat n schimb Lazicum ns, dup acest lung i greu rzboi, pericolul
persan nu a fost ndeprtat.
n acest timp, n Europa, linia Dunrii a cedat sub loviturile hunilor care, n
540, au trecut prin foc i sabie Tracia, Illyricul, Grecia, pn la istmul Corint i au
ajuns pn aproape de Constantinopol. Slavii n 547 i 551 devasteaz Illyricul i, n
552, amenin Tesalonicul. Hunii apar din nou n faa capitalei n 559 i numai
curajul lui Belizarie a salvat oraul de la devastare.
Pe de alt parte, ali barbari, avarii, i fac i ei apariia, vindicativi i
amenintori. Este demn de reinut c nici una din aceste incursiuni n-a reuit s
stabileasc durabil vreunul din popoarele strine n Imperiu. Dar nu s-a putut
mpiedica devastarea nspimnttoare a Peninsulei Balcanice. Imperiul pltea scump
n Orient victoriile lui Iustinian I n Occident.
O atenie susinut a acordat mpratul pentru asigurarea teritoriului, ntrirea
frontierelor. Prin organizarea unor mari comandamente militare ncredinate unor
magistri militum, prin crearea la toate frontierele a unor baraje militare (limites), n
care se aflau trupe speciale (limitanei), el a fost n faa barbarilor o stavil greu de
penetrat. n acest dispozitiv important a fost inclus sistemul de ceti construit sub
forma unor bariere succesive n faa invaziilor. n spatele acestora, ntregul teritoriu era
mpnzit cu castele fortificate.
n sfrit, diplomaia bizantin, completa activitatea militar, strduindu-se
s asigure n ntreaga lume prestigiul si influena Imperiului. Printr-o abil distribuire
a favorurilor i banilor, printr-o ingenioas politic, de a ndrepta dumanii
Imperiului unul mpotriva celuilalt, diplomaia a adus sub suzeranitate bizantin i a
fcut inofensive popoarele barbare care se micau la frontierele monarhiei. De
asemenea, prin activitatea misionarilor, ce reuea aducerea lor n sfera de influen a
Bizanului, aceste misiuni au dus cretinismul ortodox de pe malurile Mrii Negre
pn n cmpiile Abisiniei i n oazele din Sahara, constituind una din trsturile
73
75
monofizit, a fost chemat s trimit cte ase episcopi. Lucrrile s-au desfurat la
scurt vreme dup rscoala Nika. Rezultatul a fost negativ nereuindu-se mpcarea
celor dou tabere dei Iustinian I n persoan a inut s fie de fa la edina a treia.
Un nou sinod s-a deschis la 2 mai 536, tot la Constantinopol, Iustinian, dezamgit de
rezultatele primului, dorind pe aceast cale s ia unele msuri mpotriva
monofizitismului.
Aici
s-a
hotrt
depunerea
patriarhului
Antim
al
78
79
82
n 610, Heraclius, fiul exarhului din Cartagina, 1-a nlturat pe Phocas i a pus
bazele unei noi dinastii. Dup o jumtate de secol de frmntri, Bizanul i-a gsit,
n sfrit, linitea. n acest timp, imperiul i-a revenit la, tradiionala comuniune ca
Orientul, dovedind, o dat n plus, c tot ceea ce realizase Iustinian I nu fusese dect
o ncercare sortit s nu fie viabil. Procesul de ntoarcere cu faa spre Orient care a
nceput deja pe vremea lui Constantin cel Mare nu mai putea fi oprit.
Anul 610 poate fi considerat ca an de ncheiere a perioadei romano-bizantine
n istoria Imperiului.
83