Acte de Limbaj - 2007 PDF

JC
Revista romn de
URNALISM
OMUNICARE
i
DIRECTOR
MIHAI COMAN
mihai.coman@jurnalismsicomunicare.eu
REDACTOR EF
MARIAN PETCU
redactia@jurnalismsicomunicare.eu
DTP
GEORGE HARI POPESCU
george.popescu@cyberculture.ro
CONSILIUL REDACIONAL
Delia Cristina BALABAN, Universitatea Babe-Bolyai, Cluj-Napoca; Dumitru BORUN,
S.N.S.P.A. Bucureti; tefan BRATOSIN, Universite de Toulouse 3, Frana; Cristina COMAN,
Universitatea din Bucureti; CZEKE Peter, Universitatea Babe-Bolyai, Cluj-Napoca;
Doina DASCLU, Universitatea Tibiscus, Timioara; Ioan DRGAN, Universitatea din Bucureti;
Georgeta DRUL, Universitatea din Bucureti; Daniela FRUMUANI, Universitatea din Bucureti;
Gheorghe Ilie FRTE, Universitatea Al. I. Cuza, Iai; Peter GROSS, Tennesse University, S.U.A;
Constantin HARIUC, Universitatea Ecologic, Bucureti; Lucian IONIC, Universitatea de Vest,
Timioara; Ioan LAZA, Universitatea din Oradea; Mirela LAZR, Universitatea din Bucureti;
Aurelia LPUAN, Universitatea Ovidius, Constana; Constantin MARIN, Universitatea de Stat din
Moldova, Chisinu; Michle MARTIN, Charleton University, Canada; Noemi MARIN, Florida
Atlantic University, SUA; Valentina MARINESCU, Universitatea din Bucureti; Pierre MORY,
I.H.E.C.S., Belgia; Carmen NEAMU, Universitatea Aurel Vlaicu, Arad; Michel PALMER,
Universit Paris III, Frana; Viorica Aura PU, Universitatea din Bucureti; Radu PRVU,
Universitatea C. Brncoveanu, Piteti; Ilie RAD, Universitatea Babe-Bolyai, Cluj-Napoca;
Gabriela RUSU-PSRIN, Universitatea din Craiova; Luminia ROCA, Universitatea din Bucureti;
Colin SPARKS, Westminster University, Marea Britanie; Monica SPIRIDON, Universitatea din
Bucureti; Laureniu OITU, Universitatea Al. I. Cuza, Iai; Zoltn ROSTS, Universitatea din
Bucureti.
REDACIA
Facultatea de Jurnalism i tiinele Comunicrii, Bulevardul Iuliu Maniu, nr. 1-3,
Sector 6, Bucureti, C.P. 170, Bucureti, Telefon / Fax: 021 3181555
Revista Romn de Jurnalism i Comunicare este o publicaie acreditat de
Consiliul Naional al Cercetrii tiinifice din nvmntul Superior (cod 779)
Site-ul Revistei Romne de Jurnalism i Comunicare:

www.jurnalismsicomunicare.eu
cuprins
jurnalism
Impactul european al presei de minoritate - presa romnilor din Ungaria * Cornel MUNTEANU
Instituia presei locale n contextul integrrii Romniei n Uniunea European
- cteva repere * Cristina MUNTEANU
Ghid de identitate vizual? * Odette ARHIP, Ionela Carmen TOFAN
c o m u n i c a re
3
10
15
Forme ale comunicrii corporative la nceputul secolului XXI * Sorin George TOMA
22
Fenomenul comunicaional i eco-publicitatea * Adrian Dinu RACHIERU
25
28
Spaiu comunicaional european i identitate politic * Viorela BUCUR

Reeaua multiplicatorilor de informaie european strategii de comunicare n audio-vizualul romnesc * Gabriela RUSU-PSRIN
Interferene culturale n comunicarea publicitar * Mihaela CRNU
Fora manipulativ a limbajului n comunicarea public * Adela FEKETE
Transferul mitic n publicitate * Elena-Mdlina MORARU
Limbajul micii publiciti i libertatea presei locale de dup 1989 *
Ramona-Gabriela EANA, Cristina MUNTEANU
31
38
42
52
Publicitate i religie * Costin POPESCU
59
66
Puterea persuasiv a unor voci europene * Ruxandra BOICU
70
medianalize
Miturile promovate de Adevrul n perioada 1980-2000 * Claudia TALAMAN CHIOREAN
Analiza pieei forei de munc n domeniul resurselor umane prin portalurile e-HR * Georgeta
DRUL, Elena IFTIME, Cosmina-Adriana MIHAI
76
Stereotipuri de gen n revistele pentru copii din Romnia * Diana PICRAC
89
99
104
Inundaiile din Romnia n discursul presei comuniste i n cel al presei comerciale:

din 1970 n 2005 * Elena POPESCU
109
Psihologia mass-media i profeiile automplinite, n discursul politic * Sorin PREDA
i s t o r i a p re s e i
Triunghiul, jurnal al Masoneriei romne (Mangalia, 1880-1883) * Aurelia LPUAN
123
Aspecte ale Legii Presei din 1974 * Bianca STNESCU
129
i n t e r f e re n e
Specificits methodologiques et thmatiques dans les tudes de genre * Daniela FRUMUANI
Limitele spaiului public n societatea democratic * Maria CERNAT

CRI PRIMITE LA REDACIE
VITRINA CRII
135
140
147
149
jurnalism
Impactul european al presei de minoritate
- presa romnilor din Ungaria
Cornel MUNTEANU, prof. dr., Facultatea de Litere, Universitatea de Nord, Baia Mare
I. Contexte
II. Formele de pres romneasc din

Ungaria
Am grupat, din necesiti de rigoare demonstrativ,
presa scris dup criteriul ritmicitii corelat cu cel al
obiectului de abordare, al editorului i redactorilor.
1. Presa scris:
A. PRESA PERIODIC :
a. pres sptmnal. Singurul ziar sptmnal al
romnilor din Ungaria, actuala Foaia romneasc, a
srbtorit n 2001, semicentenarul de la primul numr
aprut n 1951. Fiindc ne-am ocupat n detaliu despre
acest ziar4, facem aici o descriere succint a etapelor.
Sub titlul Libertatea Noastr, ziarul editat de Uniunea
Cultural a Romnilor din Ungaria apare n intervalul
1951-1956, la Giula. Din 1957 apare sub titlul Foaia
Noastr, cu redacia la Budapesta (pn n 1975) apoi,
pn n 1991 (oct.), din nou la Giula. Din octombrie
1991 pn n 1997, ziarul apare n cadrul Editurii de
pres i cri, Noi. Romnii din Ungaria, pentru ca din
1998, n actuala denumire, Foaia romneasc, prelund n pagina de titlu i anul de tradiie, LIII (2003).
Membrii redaciilor: Ludovic Boni, Petru Pomu,
Dumitru Suciu, Lucia Borza, Ilie Modovan (Libertatea
noastr), Petru Anton, Gh.Meszaros, Petru Podina,
Al.Hoopan, tefan Oroian etc. (Foaia noastr),
Tiberiu Herdean, Mihai Kozma (Noi), Tiberiu Juhas,
Edda Illyes, Eva Iova, Ana Radici Repisky, Eva Ruja
Banyai (Foaia romneasc) Rubrici i pagini constante: nvmnt, Cultur, Literatur, Limb, Sport,
Ortodoxia, Opinii etc.
Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007
Dup momentul 1920, o parte din satele i

comunele locuite de romni au rmas n graniele
Ungariei, pe partea de vest, ntre Satu Mare i
Timioara. ntrebrile i nedumeririle cercettorului
s-ar multiplica n noua situaie creat. Ce s-a ntmplat
cu populaia romneasc de dincolo de granie? Cum a
rezistat ea istoriei pstrndu-i tradiii, limb, cultur,
ntre 1920 i 1945? Cci dac la 1947, cnd romnii
ncearc s se organizeze cultural, spiritual i n
chestiunea colilor de naionalitate1, aflm c sunt
peste 25.000 de romni. n anul 1950, cnd Uniunea
cultural ncerca i prima tentativ de a scoate un periodic n limba romn2, miza pe un public relativ
numeros constant de romni (peste 25.000). Revenind
la ntrebrile de mai sus, formulm cteva ipoteze de
lucru: Romnii rmai dincolo de graniele de la 1920
sunt concentrai n localiti din sudul i sud-estul
Ungariei: Cenadul Unguresc, Btania, Apateu,
Micherechi, Gyula (Giula, Jula), Otlaca Pust, Aletea,
Chitighaz. n fiecare din aceste localiti funcionau
coli primare confesionale susinute de biseric, preotul ndeplinea i funcia de dascl al comunitii.3 n
mare parte, preoii romni care oficiau n satele locuite
i de romni veneau ca misionari ai Bisericii mam,
pn la formarea preoilor autohtoni din rndul comunitiii n coli teologice din Romnia (n special,
Oradea, Arad, i parial, Sibiu).
Limba romn, ca limb de cult, devenea i limba
de comunicare rezervat exclusiv la nivelul familiei i
la ntruniri publice cu diferite prilejuri. Limba romn
a vieuit i prin formele de reprezentare oral-popular
(eztori, clci, povestitul, organizarea dansurilor i
balurilor populare de ar). Ca limb cu teren restrns
de manifestare (familia, biserica i tradiia oral),
limba romn a fost supus, n viaa social (la munc,
n conversaie cu autoritile civile, n armat, n
administraie i n actele de stare civil) unei presiuni
puternice din partea limbii maghiare, astfel c a piedut
foarte mult teren, ducnd la contaminri lingvistice,

substituire de norm, amestec de vocabular i, inerent,
la bilingvism, cu mare miz n procesul asimilrii.
Primii dascli ai comunitii, formai n mare parte la
colile din Oradea, Cluj, Arad, (Teodor Oltean, Gh.
Santu, Lucia Borza), apar abia ctre anii 1950.
jurnalism
b. pres lunar: din aprilie 2002, forul politic al

comunitii, Autoguvernarea pe ar a Romnilor din
Ungaria (ARU), scoate ziarul lunar Cronica, cu sediul la Giula, avnd ca editor responsabil pe Tiberiu
Juhasz i redactor pe Ana Radici Repiski,apoi pe Eva
Ruja Bnyai. Rubrici i pagini constante: Eveniment,
Pe urmele strmoilor, File de via, Convieuiri, Viaa
minoritar.
c. pres anual: Calendarul nostru / Calendarul
Romnesc, editor: Foaia romneasc i Uniunea Cultural a Romnilor din Ungaria, apare din 1951, la sfritul fiecrui an, ca volum tip magazin, cu rubrici: Din
anul care a trecut, Cronica activitilor culturale, Balurile
romneti, Cultur-literatur-art, Magazin, Umor.
B. PRESA OCAZIONAL:
a. publicaii-supliment: monografii ale localitilor Chitighaz (1993), Btania (1995), Micherechi
(1997), aprute sub egida Institutului de Cercetri al
Romnilor din Ungaria, redactori, Maria Bernyi, Ana
Borbly. La sfritul volumelor despre aceste localiti
apar i cteva studii despre personalitile legate de
locurile respective: Iosif Ioan Ardelean, Lucian
Magdu, dr. Aurel Suciu, Isaia B. Bosco.
b. publicaii-magazin: Almanah, editor Societatea
Cultural a Romnilor din Budapesta, din 1993, 1995,
1997, 2000, cu rubrici constante: Remember, Creaie,
Consemnri, Profil .
c. presa de tineret: Liceenii, revist anual, editor:
Liceul Nicolae Blcescu Giula, din 1999.
C. PRESA DE SPECIALITATE:
a. presa tiinific: Simpozion, din 1991, care
cuprinde rezumatele comunicrilor i cercetrilor
anuale din cadrul Institutului. Au aprut pn acum 15
volume. Annales, n 1996 i 2000, volume ample cuprinznd cercetrile de limb, tradiii, istorie,
cultur i literatur ale membrilor Institutului.
b. presa de etnografie i folclor: Izvorul, Din
tradiiile populare ale romnilor din Ungaria, pres de
antologare a creaiei populare. Prima revist apare din
anul 1982, anual, ca publicaie a Uniunii Democratice
a Romnilor din Ungaria, redactor: Al.Hoopan, cea de
a doua, din anul 1975, apare accidental, cuprinznd
culegeri de poveti, proverbe, zictori, din folclorul
romnesc, redactor Al. Hoopan. Dup 1991, ambele
reviste trec sub egida Institutului de Cercetri, avnd
ca redactor pe Emilia Martin. Aceste reviste au recuperat multe texte din creaiile povestitorilor populari
din Ungaria, Mihai Purdi, Vasile Gurzu, Toader
imonca.
c. presa universitar: Europa, editor: Catedra de

Romn a Universitii ELTE, Budapesta, revist de
studii de istorie i civilizaie romn; din 1993 apare
anual. Convieuirea, revist trimestrial, din 1997,
editor: Catedra de Romn din cadrul Institutului
Pedagogic Juhsz Gyula din Seghedin, cu rubrici:
Tradiie, De-ale noastre, Literatur, Recenzii, Identitate redactor: Gh. Petruan, eful catedrei.
D. PRESA CULTURAL:
a. presa accidental: Timpuri, revist de cultur,
cu apariie lunar, 1985-1989, la Budapesta; redactor:
Tiberiu Herdean; cuprinde articole de istorie, cultur,
literatur, cercetri de istorie a localitilor romneti
din Ungaria.
b. presa anual: revist de cultur, Lumina, 1895,
primul numr scos la Giula de David Voniga, reactivat din 1990, cu apariie anual; editor: Institutul de
Cercetri al Romnilor din Ungaria, redactor Elena
Csobai. Rubrici constante: Istorie, Cultur, Arte,
Tradiii, Cri.
Acelai Institut al Romnilor din Ungaria realizeaz n 1998 prima Bibliografie cuprinznd date
biobibliografice ale membrilor Institutului, cu o
secven de receptare n pres a volumelor i activitii
mebrilor instituiei. La 10 ani de existen a
Institutului, volumul lansat la ediia a 13-a Simpozionului anual al cercettorilor, Institutul de cercetri
al romnilor din Ungaria. Un deceniu de existen
(1993-2003) devine o oglind a prestaiilor membrilor
cercettori, dar i un document de pres, cuprinznd
receptarea activitilor i publicaiilor acestui for
cultural.
2. Presa audiovizual:
a) radio Emisiunea Aici, Radio Seghedin, emisiunea n limba romn, din anul 1980, redactori:
Petru Cmpian, Adam Bauer, Iulia Kaupert.
b) presa Tv emisiunea Ecranul Nostru din anul
1982, redactori: Tiberiu Boca, tefan Crsta, Aurel
Becan.
III. Impactul european al presei de minoritate din Ungaria

Raportat la cele dou repere, publicul pe de o
parte, i puterea oficial, pe de alt parte, presa a tiut
s gseasc soluia adecvat de micare, n ciuda constrngerilor de tot felul venind dinspre cei doi. O constrngere a opiniei publice, fa de care nu-i putea
permite compromisuri i eecuri, fiindc publicul
naionalitate i la ce compromisuri erau constrni

primii ziariti pentru a rezista. E de admirat tenacitatea
i curajul acestor rezistene la limitele regimului
impus, n dosul crora muli ziariti de nceput au purtat o sarcin nobil scriind i publicnd materiale care
rezist i azi, nesufocate de politic i ideologic. Mai
protejat sub acest aspect pare media audiovizual,
care a reuit s se fereasc de imixtiunea politicului,
printr-o desfurare a unor emisiuni spontane i
retragerea ct mai prudent n spatele imaginii i a
interveniei directe a redactorilor, dnd cuvnt larg
interlocutorilor. Apoi au venit i constrngerile economice, ca apanaj al celor politice: reducerea posturilor de redactori de naionalitate, drastica diminuare
a timpului de difuzare a emisiunilor n limba romn,
dotarea inechitabil a redactorilor de naionalitate cu
aparatur radio i tv pentru lucrul pe teren. S mai
amintim i cenzura politic, obligativitatea avizului
unui cenzor nainte de editarea ziarului sau difuzarea
emisiunilor romneti. Pus s fac fa avalanei de
instruciuni i notificri, venite de la nivelul central, pe
filiera presei majoritare i a canalelor radio-tv
naionale, presa romneasc din Ungaria i-a fcut ns
onoarea i responsabilitatea profesional fa de publicul su constant, romnii din Ungaria, cutnd
soluii i dnd ctig de cauz problemei identitii.
nc din anii 50, cnd s-a conturat ideea unui organ de
pres scris, conjugat cu momentul constituirii unui
organ de reprezentare civic a romnilor, Uniunea
Cultural a Romnilor din Ungaria (UCRU) i cnd
semne palide ale afirmrii publice a unor intelectuali
autohtoni apreau timid, presa romneasc din Ungaria
s-a nscut spontan, sub semnul imprevizibilului i
improvizoratului. Lipsa unor profesioniti, ziariti de
formaie, prezena unor neavenii, unii necunoscnd
chiar limba romn ori cu pregtire minim de cteva
clase primare, mprumuturile unor intelectuali din
Romnia (profesori, preoi, scriitori), prezena unor
neromni n cercul de reprezentani oficiali (germani,
maghiari),lipsa unei tipografii cu caractere romneti
(semnele diacritice pentru , , , , ) iat, succint
tabloul vremii n care se nscrie momentul apariiei
primului ziar romnesc la Gyula, Libertatea noastr.
Raportat la acest moment inaugural pentru comunitatea romneasc din Ungaria, ce ar fi impus o
maturizare a intelectualitii, cineva s-ar putea ntreba,
dac presa a gsit momentul potrivit de ieire la
lumin. Or, mergnd mai departe cu ipotezele: unde
erau romnii intelectuali ai anului 1950, avangarda
care s dea alt greutate momentului primului ziar al
romnitii de aici? Dup cum apas asupra acestui
jurnalism
rmne principalul ei aliat, dar i o constrngere, mult

mai aprig i conjugat din partea puterii oficiale,
ajungnd pn la controlul i cenzura sever a
regimurilor politice n impunerea liniei editoriale, a
politicii i coninuturilor articolelor ori al emisiunilor.
ntre aceste dou constrngeri, opuse ca mod de aciune, una liber, deschis, permisiv, alternativ,
cealalt, ngrdit, nchis, limitat, oficial, presa a
tiut s coalizeze cu publicul, ntrit astfel pentru o
btlie comun n faa puterii oficiale, pn la
ctigarea dreptului la independen i libertate de
opinie. Informarea i documentarea, ca principale
atribute i scopuri, n numele unei etici profesionale,
care l are n centru pe cititor i auditor, se dubleaz
astfel de formarea publicului, n sensul meninerii
contiinei sale civice i naionale.
Aceast vocaie de lupttor a jurnalistului, o lupt
pentru i o lupt contra, a fcut ca presa s reziste
tuturor tentaiilor, s depeasc limitele, i s devin o
form cultural de impact asupra comunitii.
Presa de naionalitate, n condiiile unei prese tolerate ntr-o majoritate, cum e cazul presei romneti din
Ungaria, i-a adugat, n evoluia ei, i un supliment de
sarcini, fa de cele dou constrngeri amintite.
Aceasta fiindc, prin fora mprejurrilor istorice i
sociale, neavnd o independen financiar care s-i
asigure supravieuirea prin propriile fonduri, e lesne de
neles c a avut de nfruntat i btlia pentru independena editorial cu toate libertile unei prese independente. Se observ acest fenomen al amestecului politicului n existena ziarului romnesc, ndeosebi, n
perioada tulbure a celei de-a doua serii a periodicului
romnesc, din 1957, cnd ziarul este supravegheat
direct, fie prin apariia sa la Budapesta, n cadrul ntreprinderii editoare, fie prin tutela nou, cea a organismului politic de reprezentare a comunitii romneti,
Uniunea Democratic a Romnilor din Ungaria
(UDRU). O lung perioad de timp, paginile 1-2 i 4
sunt pagini sacrificate, prin reluarea unor tiri i
comentarii de politic oficial a timpului, cu tipul de
discurs ideologizant, frecvent la ordinea zilei n presa
naional maghiar a timpului. Un prim compromis,
cel al mpuinrii paginilor pentru problemele comunitare, atrage dup sine un altul, al forrii discursului identitar de a se ncadra n stilul i limbajul
discursului politic al zilei. Cine citete secvenele
despre satele romneti de dup anul 1958 ori cele
despre activitile elevilor de la liceul romnesc din
Gyula, rani, intelectuali, elevi fluturnd entuziasmat
patriotismul zgomotos al partidului, i d seama pn
la ce prag a fost forat s coboare jurnalismul de
jurnalism
cititor nedumerit ntrebarea grea, n-a fost activitate

cultural, n-a fost suflu romnesc prin satele noastre
care s fi ntreinut i meninut contiina identitar?
Dascli, preoi misionari (mult vreme, pn la 1950,
limba i apartenena la o limb i la o contiin de
romn s-au retras n biseric a se vedea cartea lui
Teodor Misar despre bisericile romneti din
Ungaria, responsabile i cu colarizarea copiilor) i n
manifestrile culturale directe din sat (obiceiuri, eztori, ntlniri tradiionale) au desfurat o vie activitate
cultural i spiritual, prin implicarea benevol i
activ a animatorilor culturali (dac e s-i amintim
doar pe Gh. Nistor, Mihai Purdi, Vasile Gurzu, Gh.
Dulu). Al treilea factor al cultivrii i meninerii
contiinei identitare rmne familia din satele romneti. Efectul aciunii benefice al acesteia se resimte
azi, prin continuitatea cultural i spiritual a activitii
unor intelectuali nscui i crescui n aceste familii de
animatori i creatori populari.
Ziarul romnesc, la 1951, este produsul unui noviciat, devenind, n prima serie, i spaiul de ucenicie al
jurnalistului autodidact. Ca novice, intelectualul
romn, devenit brusc jurnalist de naionalitate, i-a
sporit eforturile, i-a activat i suplimentat gestul
implicrii pn la entuziasm sincer i devotat cauzei
momentului ce i s-a oferit. Posibilitatea de a avea un
organ n limba matern, de a scrie i crea n romnete
pentru conaionali i de a-i aduna pe toi acetia n jurul
acestei oaze respirnd curat litera i spiritul romnesc,
ei, da, aceast posibilitate a tiut-o valorifica din plin
micul grup redacional al primului ziar romnesc. Se
observ aceast angajare dezinvolt i acest sentiment
al romnitii, chiar din primul an de apariie periodic
a ziarului, anul 1951, prin bogia de materiale, corespondene, tiri, chiar mici compuneri originale, care
se adun n paginile ziarului. E o explozie, pe alocuri,
de materiale, unele scrise cu ndemnare artistic i
corect alctuite, semn viabil c romnitatea de aici a
activat i creat, ateptnd momentul prielnic al ntlnirii publice cu cititorul su de aceeai limb. La vremea cnd s-au ivit condiiile prielnice, anul 1980 pentru radio, respectiv anul 1982 pentru TV, altele erau
realitile. Putem vorbi acum de o intelectualitate autohton, capabil s susin, prin coninut i limb,
noile provocri jurnalistice, presa audiovizual, mai
ales c o bun parte din jurnalitii radio ori TV au practicat i publicistica din paginile ziarului.
Impactul lingvistic, regsirea pe acelai palier al
comunitii, n dialogul dintre ziarul romnesc i cititorul su, printr-un puls i o trire continu a regsirii
(nmulirea dialogurilor cu cititorii i rspunsuri la
corespondenele cititorilor), iat rostul major al rezistenei n timp al ziarului romnilor din Ungaria i scutul nobil sub care, n 2001, a traversat vrsta semicentenar. Indiferent sub ce titlu ori n ce ritm de apariie
ori format a aprut, ziarul romnilor din Ungaria a promovat actul cultural responsabil fa de limba romn.
De la grija pentru limbajul ziarului i corectitudinea
limbii, la publicarea unui program coerent de cultivare
a limbii (rubrici specializate susinute de intelectuali
de prestigiu, Cum vorbim, cum scriem romnete, la
dialoguri despre limb, exerciii recreative de vocabular pentru elevii de la colile romneti, concursuri de
limb), la oferta jurnalistic de scrieri modele de
limb romn (povestiri, poezii, comentarii, dialoguri
cu cititorii). Prezena profesorilor i redactorilor de
limb romn, fie n calitate de lectori ai ziarului
(cazul Luciei Borza), fie n calitate de autori de manuale ori de confereniari la ntlnirile cu profesorii
romni (cazul lui Endre Plffy, Mihai Cozma,
Gh.Petruan), fie chiar ca autori de articole de specialitate care pun problema limbajului gazetei (Al.Kirly,
M.Cozma, Gh.C.Mihiescu), este un semn al
implicrii presei n meninerea i mbogirea zestrei
de baz a contiinei naionale. Radioul i televiziunea
n limba romn, la rndu-le, au tiut s promoveze
limba vorbit n comunitile romneti, prin dialoguri
directe cu vorbitori autentici din satele romneti,
povestitori, animatori culturali, nvtori. O grij
aparte a fost i inducerea n contiina publicului a grijii pentru exprimarea i adoptarea formei literare a limbii materne.
La un alt nivel al aportului presei romnilor din
Ungaria la meninerea contiinei romneti, regsim
contribuii substaniale n depirea impactului cultural. Att presa scris, ct i cea audiovizual, au
rspuns la dou imperative ale culturii comunitii
romneti: pe de o parte, valorificarea culturii populare
(de la grai, produse culturale, creaii, etnografie,
dansuri i cntece populare) la prelucrarea acesteia de
specialiti (culegeri, reviste de profil, analize i interpretri). Pe de alt parte, presa romnilor din Ungaria
s-a deschis spre popularizarea componentelor spiritualitii romneti, ndeosebi, cele legate de biseric i
religie. E tiut c paginile rezervate ortodoxiei ori cultelor neoprotestante din ziarul romnesc sau emisiunile
cu caracter religios de la radio i TV au meninut treaz
identitatea cultural i sub acest aspect. Benzi ntregi
din arhiva radioului ori pelicule memorabile pstreaz
azi o zestre nc nevalorificat a creaiei culturale, la
cele dou nivele avansate de noi aici. n plus, manifestri culturale largi (spectacole, cercuri culturale de
i atitudine, provocator de reacii i polemici ori cu

analize publice ale strii nvmntului i colilor
romneti, materiale jurnalistice mult mai preferate
de publicitii romni din Ungaria. La lansarea
Euroregiunii Cri-Dunre-Mure-Tisa, n 1997, emisiunea romneasc a fost receptiv n iniierea uni program tip triplex, n care au intrat studiourile din
Seghedin, Timioara i Belgrad, puternic implicate n
stabilirea unor montaje complexe, de la secvene
informative la dezbateri comune pe problematica
cooperrii regionale, schimburi de programe i activiti transfrontaliere (ntlniri ale autoritilor locale,
trguri, expoziii, activiti culturale, zile ale oraelor
nfrite etc.). n aceeai arie a emisiunilor comentative
intr i iniiativa studioului din Seghedin de a demara,
nc din 2003, o emisiune maraton, ntins pe mai mult
de un an, de dezbatere a problematicii integrrii
europene. Pe undele Europei, realizat cu suportul
ambasadorului n pensie, Alexandru Ardelean, este una
din cele mai substaniale contribuii la cunoaterea n
detaliu a aspectelor legate de instituiile europene,
rolul acestora i perspectivele integrrii. A dovedit
redacia radio c este pe faz n alctuirea unor emisiuni de actualitate, c este capabil s-i adapteze profilul n funcie de mersul evenimentelor.
n cel puin trei momente redacia sub Petru
Cmpian este iniiatoarea unor emisiuni anticipative,
nainte ca momentele respective s se ntmple.
Euroregiunea Dunre-Cri-Mure-Tisa, nfiinat oficial n noiembrie 1997, este pregtit la redacia
romneasc, printr-un ciclu de emisiuni multiculturale,
Pe undele Europei, difuzate n ianuarie al aceluiai an
1997, prin cooperarea studiourilor din Timioara,
Seghedin i corespondene din Belgrad i Vre, cu
aportul redactorilor Petru Cmpian, Lang Jnos
(Seghedin) i Agneta Nica i Lehcz Lszl
(Timioara). Apreciat pentru spiritul novator i pentru
deschiderea multicultural i multietnic, emisiunea a
primit n 1998 Premiul de excelen al Radiodifuziunii
Maghiare. Al doilea moment iniiat de redacia
romneasc este cel al integrrii Ungariei n Uniunea
European, printr-un serial de programe rezervate
exclusiv tematicii integrrii, nceput la Radio Seghedin
n 2003. Ambele seriale se ocup cu responsabilitate de
colaborarea transfrontalier, de cunoaterea legislaiei
europene n domenii de interes euroregional (transporturi, vam, schimburi de informaii, cultur, turism).
Iulia Kaupert a redactat i susinut cteva emisiuni culturale de popularizare i educaie artistic, fie prin
audiie de poezie romneasc i universal din ciclul
Moment poetic, fie prin prezentarea unor artiti i a
jurnalism
pstrare a tradiiilor, cluburi), concursuri de profil cultural organizate cu elevii, i-au gsit locul cuvenit n
paginile ziarelor ori pe undele sonore i peliculele
video ale mass-mediei. Domeniul de afirmare a
creaiei, n spe al literaturii originale (poezie, proz,
memorialistic, istorie i critic literar) l-a constituit
tot presa, ndeosebi presa scris. Aproape toi autorii de
beletristic ai comunitii au debutat i s-au afirmat
n coloanele ziarului periodic ori n alte publicaii
cultu-rale romneti. Lansrile crilor lor au constituit tot attea prilejuri pentru presa audiovizual de a
iniia interviuri, profiluri radiofonice ori televizate,
comentarii.
Contribuia cea mai substanial a adus-o presa de
naionalitate n ce privete impactul profesional cu
referire la obiectul ei propriu de formare i dezvoltare.
Fr pretenii ori ambiii personale sau de grup, jurnalitii nii s-au constituit, de facto, n terenul ziaristicii de naionalitate. Au deprins din mers toate practicile jurnalistice, au nvat tainele profesiei prin implicarea direct, pragmatic, att n redactarea ziarelor i
publicaiilor, ct i n jurnalismul audiovizual. De la
faza nceputurilor, ovielilor i nemplinirilor, activitatea practic a jurnalitilor a trecut, n ultimele dou
decenii, la una de perfecionare i nzestrare. Credem
c generaiile care s-au perindat, att la redacia
ziarelor, ct i la cele ale emisiunilor radio ori TV, cu
inerente ncercri i abandonri din partea unora, au
dus la constituirea unui grup constant de jurnaliti,
confirmat i azi. Acest grup confirm i adevrul c
acolo unde vocaia, chemarea de jurnalist nu este
dublat i de asumarea unei responsabiliti profesionale n numele publicului cruia practici jurnalismul,
nu se poate vorbi de un statut socio-profesional al
jurna-listului de comunitate. Or, tocmai grupul acesta
deja format, att la ziar ct i n audiovizual, omogen
i unitar valoric, i pune tot mai accentuat pecetea personalitilor asupra genurilor i formelor jurnalistice.
Putem vorbi n ultimul deceniu de o profesionalizare a
redactrii materialelor i emisiunilor, printr-o diversificare a formelor publicistice, de la tirea adecvat la
interviul amplu, de la articolul de comentariu la portretul radiofonic ori cronica televizat de artist.
Anchete despre contiina identitii, precum iniiativa n serial a Ecranului nostru, de pild ce istorie/
limb/ cultur/ naiune/ drapel v reprezint?, dar i
anchete sociologice despre relaia dintre datele recensmntului i rezultatele alegerilor de minoritate, publicate de tefan Crsta n presa scris. Motivaia
prezenei mai reduse n presa scris a acestui gen jurnalistic ine i de substituirea lui cu articolul de opinie
jurnalism
unor opere muzicale, din ciclul Emisiuni de oper ori

interviuri cu artiti (jazz cu Harry Tavitian, Mircea
Tiberian, rapsodul popular Grigore Lee, pictoria
Suzana Fntnariu, directorul Filarmonicii Timioara,
Remus Georgescu). Anamaria Brad a realizat emisiuni
n comunitate, interviuri cu Petru Popua, Maria
Bernyi, Lucreia ipo i Mihaela Bucin.
O not aparte merit emisiunea complex legat de
trecerea spre anul 2000, realizat de Iulia Kaupert cu
studiouri locale ale comunitilor romneti din diaspora, din Germania, Israel, Turcia, Basarabia, Ucraina,
Paris. Ocazie reuit de a afla preri, impresii, stri,
activiti ale romnilor din afara Ungariei, cu redarea
unor aspecte specifice comunitii respective, cu fragmente de emisiuni romneti, cu oameni care s-au
implicat n realizarea acestora. tefan Frtean realizeaz un interviu cu vicarul Pavel Ardelean, apoi un
amplu interviu n 1983, cu poeii Ioan Alexandru i
Knydi Sndor, propune emisiuni culturale (interviu
cu N. Gheran despre Ediia Rebreanu), dar i iniiaz
prima tentativ de a a contacta romnii din diaspora,
ntr-un film despre romnii din Cotei-Yugoslavia. n
1985 un material despre Foaia noastr cu redactorii ei
(Al. Hoopan, Mihai Kozma) i lectorul ziarului, Lucia
Borza, realizat de Petru Cmpian deschide i seria
materialelor despre publicaiile i presa romneasc,
similare emisiunilor radio. O propunere mai veche a
lui tefan Frtean este contactul cu romnii din afara
Ungariei, astfel c Petru Cmpian deschide seria emisiunilor despre romnii din diaspora cu un montaj la
romnii din Voivodina (1988). Seria acestor emisiuni
de legturi cu romni din diaspora continu cu proiectul lui Tiberiu Boca la romnii din Paris din anul
1991. Montajul filmat la Catedra de romn din
Seghedin, din vara lui 1988, unde participanii, profesorii Gheorghe Petruan, Mihai Cozma i Petru
Cmpian, ntrein cu mult profesionalism discuii
despre starea comunitii romneti i despre perspectivele de supravieuire. Pe de o parte, montajul pune
probleme ndeosebi de ntreinere a contiinei identitare, pe de alt parte analizeaz prghiile prin care
organismele de reprezentare (UDRU, biserica, coala,
presa) slujesc idealului minoritii. Montajul recurge la
formula spectrelor de opinii, prin interanjarea
rolurilor ntre vorbitori, cu ntrebri i rspunsuri intersectate. Raporturile minoritii cu majoritatea maghiar scoate n eviden serioase lacune de cunoatere
a unuia fa de cellalt, de unde o optic n genere negativ a fiecruia, cum bine observ n montaj Mihai
Cozma. Chiar organizaia politic de reprezentare este
una anacronic, fiindc nu este produsul contientizat
al minoritii, ci unul conjunctural, pierderea contactului cu biserica mult timp marginalizat i pierderea
terenului limbii romne n coal, n favoarea predrii
n limba maghiar.
Stau n faa presei romneti din Ungaria cteva
sarcini pe care trebuie s le depeasc, pentru a
reconsidera raportul minoritar-majoritar vs. naionaleuropean:
a) reglementarea raportului dintre presa majoritar maghiar i presa minoritar, prin aciuni mai conjugate de ptrundere n spaiul public maghiar (fie n
presa scris, fie n audiovizual)
b) repoziionarea presei minoritare romneti din
Ungaria fa de presa majoritar romn din Romnia,
printr-o legtur direct cu presa romneasc i schimb
de articole i materiale care vizeaz destinul romnilor
din Ungaria, n genul unor parteneriate de publicitate
c) reteritorializarea presei minoritare romneti
n cmpul presei minoritare din alte comuniti
romneti din lume, prin schimb de informaii, de
publicaii i prin contacte cu redaciile acestora
d) promovarea prin presa de minoritate a valorilor specifice comunitii romneti din Ungaria
(etnografia, povestitorii populari, valorile spirituale ale
ortodoxiei romneti n Ungaria)
e) exploatarea acelor zone de interes jurnalistic
cu impact n cultura european, prin proiecte transfrontaliere de colaborare media
f) susinerea financiar i logistic att de statul
maghiar, ct i de cel romn, prin politici coerente i
proiecte viabile, a presei minoritare din afara
Romniei; organizarea, prin departamentele responsabile din cele dou ministere de externe, a unor stagii
de pregtire pentru tinerii jurnaliti din presa de
minoritate a comunitilor romneti din exterior
g) integrarea presei minoritare din Ungaria n circuitul presei romneti prin ptrunderea acesteia pe
piaa presei romne i instituionalizarea relaiilor profesionale prin cooptarea jurnalitilor minoritari din
diaspora n organizaiile de profil din Romnia; recuperarea ntregii prese minoritare din afara Romniei
ntr-o istorie integrat a presei romne n general
Toate aceste msuri de depire a impactului european datorat unei excesive regionalizri a presei de
minoritate pot rezolva n bun parte cteva din problemele presei romneti din Ungaria.
Bibliografie
1. Anul 1947 este anul nfiinrii Uniunii Culturale

a Romnilor din Ungaria (UCRU), dar i anul primelor
manifestri publice ale clerului ortodox romn din
Ungaria, ca i inaugurarea primelor forme de
nvmnt de stat n limbile minoritarilor.
2. Ziarul Libertatea noastr apare ca numr de
prob la 15 iunie 1950, ns, oficial, presa periodic
apare de la 1 ianuarie 1951. A se vedea istoricul,
etapele i formele de pres, ntre 1950-2004, din volumul nostru Romnii din Ungaria, I. Presa, Editura Noi,
Gyula, 2006.
3. Cf. Teodor Misar, Istoricul bisericilor ortodoxe
romne din Ungaria, ediia a II-a, Editura Noi, Gyula,
2005.
4. Vezi cartea noastr, Romnii din Ungaria, Presa,
Editura Noi, Gyula, 2006
Barbu , Ion, O floare cu 21 de petale, Editura Antim

Ivireanu, Rm.Vlcea, 2002
Dragi asculttori... Radiofonie romneasc n
Ungaria, Almanah Radio, 1980-2000, Gyula, 2000
Matei, Ion, Romnii din Ungaria n 2004, Editura
Institutului Cultural Romn, Bucureti, 2004
Misar, Teodor, Bisericile ortodoxe romne din
Ungaria, Editura Noi, Gyula, 2004
Munteanu, Cornel, Romnii din Ungaria, I. Presa,
Editura Noi, Gyula, 2006
Romnii din Ungaria, publicaie a UCRU, Gyula,
2004, redactor Eva Iova
jurnalism
Note
Rsum
Cet tude fait partie dun projet plus ample qui soccupe de la culture et litt rature de langue roumaine en Hongrie; on tablie le contexte o s affirme la presse
roumaine, les formes de presse (presse crite et audio-visuelle) et, par consquence, les aspects particulires qui configurent une presse minoritaire , les
effets de l impact europen sur la presse roumaine de Hongrie. Il s agit de leffet
linguistique , culturel et celui de la profession du journaliste, y compris une typologie des formes et des genres journalistiques pratiques . Enfin, quelques solutions
de dpasser les effets de l intgration europenne.
jurnalism
10
Instituia presei locale n contextul integrrii Romniei

n Uniunea European - cteva repere
Cristina MUNTEANU, asist. univ. drd., Universitatea Constantin Brconveanu,
Piteti
Teoriile despre independena ntreprinderii de pres
pe pia sunt de mult clasate de specialiti ca fiind
expresii ideologice. Ansamblul media are ca structur
de baz dou modele de organizare1: unul dependent
de pia, iar cellalt dependent de organisme statale.
Realitatea pare a fi adoptata de practicienii presei,
cenzura din raiuni de stat sau de pia fiind subiect de
controverse etice doar pentru teoreticieni. Independena presei scrise devine din ce n ce mai mult o problem, ca urmare a recesiunii economice generalizate
n Europa. Romnia, n ciuda faptului ca are de recuperat decalajul fa de restul rilor din Est, este n
poziia ingrat de a suferi o dubl presiune: identitar
i comunitar. Exista diferene ntre condiiile pieelor
presei n Uniunea Europeana. n timp ce societile din
vest au avut timp suficient s dezvolte, dup al doilea
rzboi mondial, mass-media libere i sntoase, rile
din Est, implicit Romnia, dup generaii de comunism, sufer de absena jurnalitilor cu experien, bine
instruii, ca i de dificulti structurale rezultate din
procesele de tranziie socio-politic.2
Din 2005 presa romneasc trece printr-o transformare structural. Alturi de Dan Voiculescu i Adrian
Srbu, media romneti au nc doi patroni miliardari:
Sorin Ovidiu Vntu i Dinu Patriciu. Interesant este
declaraia fcut recent de omul de afaceri Dinu
Patriciu: presa poate fi cel mai profitabil domeniu din
Romnia, mai rentabil chiar dect petrolul
(Evenimentul Zilei, 15 septembrie 2006). Declaraia a
fost fcut de preedintele Rompetrol, grup de afaceri
care a nregistrat n 2005 un profit operaional de 164
milioane de dolari, mai mare cu 62% comparative cu
2004, i care a preluat 60% din aciunile ziarului
Adevrul, ziar care a ncheiat anul 2005 cu pierderi de
1 milion de euro.
Presa local s-a dezvoltat pe tipicul presei
naionale, arhitectura ei fiind opera unor formatori de
opinie i formatori de ziariti, n funcie de interesele
urmrite. Unul dintre cei mai vizibili ziariti-directori-acionari, este n Arge, Gheorghe Smeoreanu. A
fondat 3 cotidiane, fiecare dintre ele fiind premier
naional: n 1990, a aprut Curierul de Vlcea,
primul cotidian cu capital privat din Romnia; 1993,
a editat Curierul Zilei, la Piteti, care a ajuns cel mai

vndut cotidian de provincie din ar, n 1998; 2003,
a editat la Piteti Societatea Argeean, primul ziar
vndut cu 1000 lei.
Dup 13 ani de pres, format de el, condus de el,
Gheorghe Smeoreanu ocheaz prin declaraii: Presa
local ia tax de protecie. Conform unui interviu
aprut n mai 2006, n revista Marker din Piteti,
ancheta n presa local se poate face i astfel: vine un
reprezentant al unui grup de interese cu un dosar
incomplet, cteva file, l nmneaz jurnalistului i cu
cealalt mn, i nmneaz un plic. i spune: iat o
anchet, te rog s-o publici. i jurnalistul ia documentul i scrie un articol i acuz, la modul cel mai clar,
cum cutare personaj e un corupt. Continund, formatorul presei argeene declar: Sunt ziariti care vor
s-i arate muchii. n momentul n care solicit un
contract de publicitate, trebuie ca persoana n cauz
s percuteze, s fie inut n priz, e o form oarecare
de terorism, adic, tu sacrifici un partener comercial,
dar prin el dai un semnal c i celorlali li s-ar putea
ntmpla la fel. Noi nu avem o pia real a publicitii. E jenant. Eu de pild apelez la prieteni s contracteze reclam la mine. Declaraiile lui Gheorghe
Smeoreanu nu mai au nevoie de un comentariu.
Pentru c realitatea imediat este cea care se verific n cel mai nalt grad, n special n perioadele n
care vechile repere sunt negate i nlocuite cu modele
nc neadoptate, presa local are un rol primordial n
modificarea reperelor n funcie de interesul imediat al
comunitilor i este rspunztoare de reevaluarea
nevoii de informare a cititorilor supravegherea mediului nconjurtor. De aici deriv principala caracteristic a presei de proximitate: familiaritatea personajelor i a subiectelor, palpabilitatea lor i uurina
verificrii, uneori prin observaie participativ a
veridicitii informaiilor. nc de la sfritul secolului
trecut s-a observat c publicul este tot mai interesat
de presa de proximitate, n defavoarea mass-media
centrale.
Evoluia spre mondializarea economic implic
modificarea sistemului de gndire cultural i social. n
ciuda globalizrii economiei i implicit a mondializrii
CHESTIONAR
1. Cum caracterizai situatia n care se afl presa
local? 2. Care credei c este rolul instituiei pe care o
conducei (informare, formare, educaie, divertisment,
profit etc.)? 3. Dup ce criterii este organizat paginaia i agenda informaional a instituiei pe care o
conducei? 4. Care credei ca este legtura dintre profit i serviciul public? 5. Ce metode folososii pentru a
afla nevoile cititorilor i ale publicitarilor dumneavoastr? 6. Este important n organizaia dumneavoastr serviciul marketing? La ce dimensiune, comparativ
cu redacionalul i celelalte servicii? 7. Care sunt cele
mai importante probleme cu care se confrunt organizaia de pres local? 8. Caracterizai concurena dumneavoastr. 9. Ce schimbri ai dori (sistem legislativ,
financiar, politic, civic) pentru ca presa local s
evolueze?
turi de pres, are ns o tipografie proprie surs de

venituri suplimentare.
Curierul Zilei face parte dintru-un trust de pres,
care are afaceri media diversificate, de la publicistic
la agenie publicitar, agenie imobiliar, tipografie.
Observator Argeean n spatele redacionalului se
afl Partidul Social Democrat, acionarul principal al
ziarului fiind un influent politician i om de afaceri
argeean.
Societatea Argeean este o investiie a unui influent grup de afaceri din domeniul construciilor, este
protejat financiar ca urmare a altoirii afacerii de pres
pe alte tipuri de afaceri.
Studiul de caz vizeaza clarificarea, pe baza opiniilor directorilor de ziar, a rolului pe care ntreprinderea
de pres l joac n comunitate. Serviciu public sau
profit?
Metodologia cercetrii am utilizat tehnica interviului. Acestea au fost realizate n februarie 2007.
Subiectii intervievai au fost Mihai Golescu director cotidianul Argeul, Constantin Negu manager
Curierul Zilei, Daniel Barbu director Societatea
Argeean i Adrian tefnoiu director Observator
Argeean.
Obiectivele studiului: evaluarea plusurilor i
minusurilor presei locale pitetene, n opinia
subiecilor; surprinderea unui specific al presei locale;
afirmarea unei ipoteze n privina evoluiei presei
locale.
jurnalism
problemelor existentiale, indivizii i ancoreaz ateptrile pentru satisfacerea nevoilor n proxima spatialitate. Se poate afirma ca presa de proximitate apare ca
o consecin a suprainformrii globale. Aceasta disfuncie, mutaie a funciei de informare mediatic, este
exploatat optim de investitorii din presa: au aprut
strategiile impuse de noua dimensiune a comunicrii
de mas demasificrile. Publicurile de ni, publicurile ziarelor regionale i locale au devenit inte ale
produselor mediatice. Exist o puternic conexiune
ntre gradul de dezvoltare economic, social i cultural a unui jude i numrul de titluri editate la nivelul
acestuia i ntre densitatea populaiei i producia de
pres. Dezvoltarea ntreprinderii de pres n economia
de pia n care se afl Romnia, este n interdependen cu investiiile n publicitate. Principala pia, pe
care apare profitul este piaa secundar a produselor
mediatice, piaa publicitii.
n privina presei locale, se poate constata, dup
analiza datelor statistice, c cele mai multe titluri de
pres apar n regiunile cele mai dezvoltate economic.
Banatul i Transilvania vestic au cele mai multe publicaii cotidiane i periodice: 54. Pe locul secund se
afl Bucureti-Ilfov, cu 32 de titluri, zona Sud
Muntenia cu 31 de titluri, zona Nord-Est cu 24 de
titluri i zona Sud-Est cu 20 de titluri. Cea mai dezvoltat reea de publicaii regionale se regsete n
zona central-vestic a rii, existnd patru titluri de
informare general (Transilvania jurnal, Mesagerul,
Bulevardul tirilor i Ndejdea) i patru titluri specializate (Vest info, Plus, Piaa de Vest i Revista de
Silvicultur).3 Fondarea celor mai multe publicaii
regionale a urmrit extinderea n judeele limitrofe.
Grupuri principale de publicaii regionale: cotidiane
generaliste i periodice specializate au intrat n concuren cu presa naional.
Am punctat in continuare cteva repere ale strii n
care se gsete n 2007, presa pitetean. n Piteti, pe
12 km lungime i 4 lime, exist 5 cotidiane i 4 sptmnale. Cei care au construit aceste medii de informare sunt aceeai cu cei care le finaneaz, adic
oamenii care au interese n societatea judeean, care
vor s se lanseze n politic sau care sunt deja n
politic. Am ales s analizez 4 dintre ziarele locale,
Argeul, Curierul Zilei, Societatea Argeean i
Observator Argeean, deoarece fiecare reprezint un
model n economia de pia.
Argeul este un fost ziar comunist, privatizat prin
metoda MEBO, ulterior aciunile principale find
deinute de stafful ziarului, directorul Mihai Golescu
deinnd un procent majoritar. Nu face parte din trus-
11
jurnalism
12
Concluzii
Imaginea general a presei scrise argeene este
dominat de reete comerciale, n care faptul divers
i senzaionalul sunt, n continuare, privilegiate, totul,
cel puin n opinia efilor de gazete, fiind pus n slujba
audienei, n ultima instan a profitului. Majoritatea ideilor converg: presa local a evoluat mai mult
cantitativ dect calitativ, reeta de succes rmnd
aceeai: faptul divers i senzaionalul. Ziarele editate
pe plan local nu sunt dect n mic msur ziare de
atitudine, deoarece nu exist jurnaliti specializai,
nici analiti, iar personalitatea ziarului este dificil de
evideniat.
Printre minusurile presei argeene sunt semnalate:
spaiile mari acordate actelor de violen, calitatea
informaiilor i lipsa de credibilitate a acestora;
cenzura economica a nlocuit cenzura expresiei; publicitatea nu acoper nevoile financiare ale ntreprinderii de pres, publicitarii investesc putin i preferenial afectiv. Sunt situaii cnd ntreprinderea de
pres este supus unor presiuni contradictorii, acutizate n cazul presei locale din cauza proximitii intereselor: decizia de a publica o tire negativ despre un
client care are spaiu publicitar cumprat prin contract
pe termen lung, pe o sum substanial din ncasrile
ziarului. Exemplu: presa din Piteti s-a confruntat n
luna octombrie 2006 cu o situaie delicat: n hipermarketul PIC, care are publicitate agresiv, s-a comercializat orez expirat, infestat cu larve i musculie.
Nici un cotidian local nu a oferit aceast informaie
publicului, doar Antena 1 Piteti n-a fcut concesii.
interfaa dintre publicistic i publicitate este foarte
fragil; publicitatea mascat este ispita ziaristului de
pres local iar ncurajarea i chiar obligarea ziaristului s aduc publicitate este practicata curent;
presiunile politice sunt in dependenta cu presiunile
economice, politicienii locali sunt poteni oameni de
afaceri ce joaca dublu;
lipsa unor strategii de dezvoltare pe termen mediu i
lung; o problem cu care se confrunt piaa presei
locale este c nu se cunoate foarte bine publicul, pentru c nu exist aceast dorina sau resursele materiale
(financiare, profesionale) care s o ajute s fac studiile de pia necesare. Plusurile presei argeene pot fi
evaluate la un nivel general, punndu-se accentul pe
faptul c raporteaz cititorul local la evenimentele din
jurul su, realiznd astfel o comunicare comunitar. Rolul presei locale este de a informa cetenii
cu privire la realizrile locale sau de a crea o imagine
unificat a teritoriului acestor colectiviti. Teritoriul
nu este reductibil la spaiul fizic, este neles ca

ansamblu de relaii ntre elementele materiale i
imateriale n cadrul unui spaiu fizic i constituie
rezultatul construciei istorice a unei comuniti, fiind
definit prin relaiile care s-au statornicit de-a lungul
timpului4.
Se creeaz un fel de complementaritate cu presa
naional, fiind elemental de afirmare identitar. Cel
mai interesant este aspectul c directorii cotidianelor
care exist pe pia i se finaneaz prin vnzarea produselor specifice i a publicitii (Argeul i Curierul
zilei) contientizeaz faptul c ziarul este o ntreprindere economic. i cunosc mai bine publicul, tiu
teoretic care este misiunea presei i caut strategii pentru a funciona eficient. Rutin sau nu, n goana furibund dup noi informaii, presa local pitetean pare
rupt de realitatea responsabilitii sociale. Presa nu i
face datoria de serviciu public, este o instituie ce
supravieuiete prin celelalte dou dimensiuni: politic
i comercial. Plombarea presei pe coordonatele
responsabilitii sociale, ntre moral i afacere este o
chestiune de timp i maturizare managerial.
Note
1. Zar, Ion, Roman, Iulia, Mass-Media, Studiu de
imagine n rndul publicului tnr, Ed. Victor, 2003,
p. 15
2. Von Dohnayl Johanness, Christian Moler, The
Impact of Media Concentration on Professional
Jurnalism, Vienna, 2003
3. Institutul Naional de Statistic, Activitatea
unitilor cultural-artistice, 2006
4. Constantinescu, Dorel, Economie Regional
Economie Local, Ed. Independena Economic,
Piteti, 2006, p. 55
Bibliografie
Bertrand, Claude-Jean, Deontologia mijloacelor de
comunicare, Ed. Institutul european, Bucureti, 2000;
Coman, Mihai, Mass-media n Romnia postcomunist, Ed. Polirom, Iai, 2003;
Constantinescu, Dorel, Economie Regional
Economie Local, Ed. Independena Economic,
Piteti, 2006;
Coea, Mircea, Romnia subteran, Ed. Tribuna
Economic, Bucureti, 2004;
Dobrescu, Paul, Brguanu, Alina, Mass-media i
societatea, Ed. Comunicare.ro, Bucureti, 2003; Petcu,
Marian, Tipologia presei romneti, Institutul
European, Iai, 2000;
Thompson, John, B. Media i Modernitatea, Ed.

Antet, 2000;
Revista Contrafort, nr. 9-10, 2005, Chiinu
Conectarea mediului politic i al mass-media din
Europa de sud-est la realitile Uniunii Europene;
Adrese internet: www.inforural.ro; www.europa.ro;
www.infopoints.ro
jurnalism
Pasti, Vladimir, Noul capitalism romnesc, Ed.

Polirom, Iai;
Popa, Dorin, Mass-media astzi, Ed Institutul european, 2002;
Schwartz, Gheorghe, Politica i presa, Ed.
Institutul European, Iai, 2001;
Sorlin, Pierre, Mass-media, Ed. Institutul
European, Iai, 2002;
Abstract
Conclusions
The general image of the printed media in Arge is dominated by commercial recipes, where the sensational is
privileged, and everything, according to the publishers, is made for the audience and the profit. Most of the ideas converge: the local press evolved more quantitative than qualitative, the recipe of success remaining the same: the sensational. The local newspapers are slightly newspapers of opinion, because there are not specialized journalists or
analysts and the newspapers personality is heard to reveal.
Among the weakest points of the media in Arge, the following are signaled:
a wide covering of acts of violence, the information quality and their lack of credibility;
the economical censorship has replaced the expression censorship; the advertisement does not cover the financial
The printed press independence becomes more and more of a problem due to the generalized economical recession in Europe. There are many differences between the media markets within the European Union.
While the western countries had had more than enough time, after the World War Two, to develop free and healthy
media, the eastern countries, including Romania, after generations of communism, suffer of the lack of experienced
well-trained journalists as much as of structural difficulties as an outcome of the process of the social-political transition.
Even from the end of the last century it was seen that the public became more and more interested in the local
media despite the national media. In spite of the globalization of world economics and existential problems, the individuals project their expectations for satisfying their needs in the nearest spatiality. We can state that the local press
appears as a consequence of the glo-bal overinformation. This dysfunction, a mutation of the function of media information, is optimal exploited by the press investors: strategies imposed by the new dimension of the mass communication have appeared demassifications. The niche publics, the regional and local papers publics have become targets of the media products.
There is a strong connection between the levels of economical, social and cultural development of a department
and the number of titles published. We can learn, after analyzing statistical data that the most press titles appear in
the most economical de-veloped regions. Banat and Western Transylvania have the most daily and periodical newspapers: 54. Bucharest-Ilfov is ranked the second, with 32 titles of newspapers, the South region, Muntenia, with 31
titles, The North-East Region with 24 titles and the South-East region with 20 titles.
Daily broadsheets and specialized periodicals are now competing with the national newspapers. Further on I have
marked a few details of the state of the media in Piteti in 2007. In Piteti, in a 12 km length and 4 km width area,
there are 5 daily newspapers and 4 weekly journals. I chose to analyze 4 of the local newspapers, Argeul, Curierul
Zilei, Societatea Argeeana and Observator Argeean, because each of them represents a model in the market economy: Argeul is an ex-communist newspaper, become private through the MEBO method, Curierul Zilei is part of a
media trust, with widely-spread media affaires, Observator Argeean sustained by an influent politician and businessman in Arge county and Societatea Argeeana, an investment of an influent constructions business group. The
case study has as objectives the appraisal, based on the publishers opinions, of the strongest and weakest points of
the local media in Piteti and of its specificity. The research methodology the interviewing technique. The interview
was elaborated in 2007.
13
jurnalism
14
needs of the media enterprise, the advertisers invest little and in a preferential affective manor; there are certain
cases when the press enterprise is submitted to conflicting pressures, more stressed at the local press level due to
the nearness of interests;
the interface between journalism and advertising is very fragile; the hidden advertising is the temptation of the
local press journalist and encouraging or even binding the journalist to bring advertising are of daily use;
the political pressures are dependent to the economical pressures, the local politicians are powerful businessmen and double players;
the lack of medium and long term developing strategies; a problem of the local media market is that the public is not really known because this desire or the material resources do not exist (financial, professional) in order to
help elaborate the necessary market studies. The strong points of the media in Arge can be generally appraised,
stressing on the fact that they connect the local reader to the surrounding events, thus having a community communication. As a final touch: the local media in Piteti does not accomplish its public service, it is an institution that
survives throughout its other two dimensions: political and commercial and sticking it on the social responsibility
coordinates somewhere between morals and business is a matter of time and managerial maturity.
comunicare
Ghid de identitate vizual?
Odette ARHIP, prof. dr., Ionela Carmen TOFAN, prep. univ.,
Universitatea Petre Andrei, Iai
darea serioas i profesionist: tratarea decontractat a
unei teme ce se impune numai prin simbolistic.
Importana, i, ntr-un sens metodologic mai general
(cum se construiete o imagine, adesea att de diferit
de modelul su real), simbolurile, imaginile ne invit
s ne amintim istoria, raporturile noastre cu ceilali i
cu noi nine.
Marca. Simbol. Logotip

Campania de identitate vizual a firmei David
Fitterman a pornit de la cteva principii i strategii de
baz ce trebuie respectate pentru a se face cunoscut pe
pia sau pentru a ntri convingerea c aceast companie exist i e foarte puternic. Astfel, la contruirea
imaginii firmei, s-a folosit un simbol ce identific i
caracterizeaz, dar i un logotip ce denumete numele
firmei. S-a impus devoalarea celuilalt, incluznd
conotaia etnic. n ntruparea sa specific romneasc
i est-central european, evreul imaginar declaneaz orchestrri ale infernului n Europa, ncepnd cu
secolul nti al erei cretine. Palimpsestul imaginilor
sau, mai exact, al brandului intenionat are efectul unui
film contemporan ce stilizeaz cteva elemente importante ale poporului evreu (antisemitismul cultural, evident existent i n Romnia, relev un portret moral i
intelectual n care excepionalismul primeaz, mediocritatea fiind aproape ignorat inteligen, instruire,
pricepere n afaceri, solidaritate etc.).2 Semnificaia
magic iniial s-a estompat, pentru unii chiar s-a pierdut, deoarece mentalitatea magic, n general, se
erodeaz accelerat n societatea modern.
Campania de brand a firmei SOLOMONS ofer
prilej de exegez, interfernd imagologia i antropologia, firete, nu doar privind imaginea evreului n cultura romn i central-european. Fiind, totui, o
familie cu o astfel de origine, e constituit, aadar,
din buni negustori, care tiu s i vnd marfa, dar
doresc s fac cunoscut i mai ales s realizeze o imagine pentru propria firm, ceea ce nseamn c vor s
reponteneze imaginea demonetizat a evreului n
Brandul de corporaie nu este un simplu logo, o

combinaie cromatic, un nume sau un simbol vizual,
un slogan cu un anumit tip de mesaj orientat spre identitate. Brandul de corporaie nu este nici o companie,
dei cele dou noiuni se confund adesea, la fel cum
nici calitatea i puterea brandului nu este neaprat calitatea i puterea produsului vndut. Un brand n ziua
de azi este o personalitate, e viu, se schimb cu timpul,
i modific comportamentul/ambalajul, trece prin
diferite faze de vrst i, dac e bun, devine, oarecum,
nemuritor n efemeritatea sa specific lumii oximoronice n care trim.
Dac brandurile clasice se realizeaz n jurul unui
produs, serviciu, brandul de corporaie este tot ce
definete compania, lucrurile tangibile i cele intangibile. Brandul de corporaie transmite brand equity,
ncredere i stabilitate produselor companiei. Este o
promisiune scump a calitii i siguranei pentru
salariat, partener. Tocmai pentru a conferi cteva caracteristici aparte companiei, orice firm i
contruiete un ghid de identitate vizual spre a fi
recunoscut, pentru a avea reputaie i relevan n faa
consumatorilor. Identitatea vizual confer clienilor
oarecare siguran, stabilitate, putere, chiar ncredere
c acea companie i preuiete consumatorii. Poate se
ofer i speran ntr-o societate industrial avansat
care cldete o economie sectuind ireversibil natura, o
via profesional incompatibil cu cea de familie i o
globalizare ce polarizeaz evident.1 Orice logo are o
component pragmatic, puterea sa reprezentaional
fiind dublat de o putere de eficien, care trimite la
capacitatea de a aciona asupra unui public-int. n
abordarea mrcii de personalitate SOLOMONS,
mediul sociocultural se contureaz destul de pregnant.
Firma a neles, din fericire, ascendentul culturii asupra
felului n care gndim i asupra comportamentelor
noastre. De aceea, s-a strduit prin comunicarea
intern s vehiculeze valori filozofice, etice, istorice,
astfel spus o cultur. Campania de identitate vizual
se face ntr-un mod inteligent, documentat, empatic i
critic n ambele direcii ale relaiei. Se observ abor-
15
c o m u n i c a re
16
cultura/societatea romn. n ciuda faptului c se

merge pe simboluri ce provin din cultura evreiasc,
SOLOMONS se dorete un imperiu european, nct se
folosete de paradigma semnelor distinctive ale culturii iudaice, uor stilizate.
Afirmaia potrivit creia comunicarea contemporan este dominat de componenta vizual este un truism, care nu mpiedic ns ritmul accelerat al strategiilor de comunicare s creasc exponenial. Imaginea
vizual transmite imediat, cu un efort minim din partea
receptorului, esenializeaz clar i cu o acuratee
remarcabil. Logo-ul unei mrci sau organizaii
reprezint chintesena mesajului transmis.3 n cazul
campaniei Solomon, reprezentarea grafic a numelui
(logotipul) este de bun calitate, dar nu reuete s
combine toate elementele. Principala problem o identificm n serife: prea evidente, ar fi vorbit prea mult
despre un alt spaiu cultural, anume latinitatea, despre
o Rom cu care, de altfel, evreii s-au rzboit intens (v.
Flavius Josephus, Istoria rzboaielor iudeilor mpotriva romanilor). Fr serife, ar fi fost prea modern i
ar fi ters din atributele numelui, ar fi anulat ori doar
atenuat tradiia. n forma actual, denot discret elegan, dar i tradiie, cu un uor parfum oriental (curbe
domoale, serife care, n context, amintesc de muguri de
palmier), care mbrieaz modernitatea. Parfumul
reprezint o form olfactiv avnd un coninut.4 O
educaie cuprinztoare a simurilor reprezint presupoziia oricrei estetici i chiar a teoriei artei. Logo-ul
actualizeaz trei stiluri: demonstrativ (produsul
prezentat clar), emotiv (se creeaz o atmosfer), grafic
(formal-estetic).5
Simbolul e, dintr-un punct de vedere, cea mai slab
realizare, deoarece nu mbin elementele intenionate
i dorite: Templul lui Solomon, ,,S de la numele
firmei i clepsidra (obiectul ales ca deinnd o anume
valoare simbolic). Simbolul nu reuete s fie eficient
n a le comunica pertinent. Modelarea a plecat, totui,
de la cteva premise exacte (v. Anexa 1 Abordare creativ. Rafinare).
1. La prima vedere, elementul grafic ar trebui s
comunice un ,,S stilizat, care s pun vizual n valoare
S-ul de la nceputul i finalul numelui (epanadiploz
vizual).
2. n relaia nume-simbol, rolul acestuia din urm ar
fi trebuit s fie acela de a susine asocierile generate de
nume: caracterul de constructor al lui Solomon, ,,the
jewish heritage i ideea de tradiie, de continuitate. i
asta nu doar ca un start up care s sugereze vizual
ideea de ,,established, ci i deoarece, n cazul nostru,
e vorba de o afacere de familie, purtnd numele tatlui.
Rezolvarea grafic pleac de la ,,obvious choise,

povestea templului lui Solomon, dar aceast soluie are
cteva deficiene:
a) Dei templul este asociat cu Solomon, planul
lui arhitectonic nu e n mod necesar asociat cu templul
de ctre necunosctori. Ci dintre cei care vd semnul sau reprezentarea grafic recunoscut planul
Templului?
b) Modul, n care a evoluat simbolul din planul
templului, este profund forat. Distorsionndu-l n
acest fel s-ar putea obine orice.
c) Sugestia de ,,S este subminat de nevoia de a
modela simbolul n form de clepsidr. Mai mult,
aceasta ,,taie simbolul pe vertical, eliminnd i sugestia de continuitate, de tradiie care vine spre
prezent, de evoluie, de schimb de generaii.
O soluie mult mai bun care ar fi rezolvat aceste
deficiene ar fi fost folosirea coloanei solomonice, al
crei element de design este uor de recunoscut, elegant i mult mai uor modelabil n S fr a-l deforma
dincolo de recognoscibil. Altfel, spaiul este bine utilizat: suprafaa liber mare induce ideea de lux rafinat,
semn al elitelor care i permit vieuiri spaioase evideniate i de laconismul textului.
Alte dou avantaje ar fi fost:
I. Senzaia de evoluie continu i de dinamism
dat de acest element, care e unul deschis.
II. Relaia cu un spaiu conceptual i estetic romnesc care agreeaz coloana ca element de design (v.
Coloana infinitului, porile maramureene, elementele
de decor din stilul brncovenesc). Coloanele, n general, sugereaz soliditate, suport al cunoaterii etc.6
De asemenea, se pot nota alte cteva observaii
referitoare la simbol.
a) Clepsidra este o form de numrtoare invers, sugereaz faptul c nimic nu dureaz, presiunea
timpului. ,,Clepsidra simbolizeaz a vremii scurgere
etern, curgerea ei inexorabil pn la moarte, sfrit
ineluctabil al ciclului vieii omeneti. Dar clepsidra
mai nseamn i o posibilitate de rsturnare a timpului,
o ntoarcere la origini.7 Singura potenial asociere
pozitiv este aceea de ,,lucrm contra-cronometru pentru tine, suntem expeditivi, dar aceasta e ngropat
ntr-un morman de conotaii negative, care o fac
indezirabil. n plus, se opune acelei tradiii/continuiti menionate anterior. Pornind de la distincia clasic n domeniul lingvisticii dintre semnificat i semnificant, s ne reamintim formularea lui Hjelmslev,
care a propus s se disting, n orice limbaj, noiuni ca
planul expresiei i planul coninutului. Dac acceptm,
precum Greimas, c figurativitatea nu este inocent,
Coloanele solomonice. Templul lui Solomon
ntreaga campanie s-a realizat pornind de la religie,

adugndu-se i cteva noiuni moderne ntrevzute n
stilizarea simbolic. Astfel, numele de SOLOMON se
refer la un personaj istoric inspiraional, oferind identitate verbal i greutate demersului. Templul lui
Solomon a avut i are valoare, importan istoric, ntro anume msur ocult, relevate nu att prin existena
arhitectural, ct graie personalitii regelui biblic.
Din punctul de vedere al construciei propriu-zise, din
care, la vremea nfiinrii Ordinului Templier, nu mai
existau dect anexele (grajdurile dup unele surse
istorice, cu o valoare impresionant prin dimensiuni, i
nu ca valoare estetic), este depit cu mult de
construciile anterioare sau contemporane lui binecunoscute, de altfel. Templul lui Solomon reprezint
un punct de reper al istoriei biblice a evreilor, deoarece
Solomon a fost neleptul conductor al unui imperiu
centrat pe Regatul unit al Israelului. ntrecndu-i n
nelepciune contemporanii din Egipt, Arabia, Canaan
i Edom, Solomon a devenit marele patron al Crilor
didactice ale lui Israel.8 n acelai timp, el este i un
profet al Islamului, dar Biblia l crediteaz ca fiind cel
ce a cldit Primul Templu al Domnului n Ierusalim9 i,
de asemenea, i sunt atribuite dou colecii mari de
Proverbe, Cntarea cntrilor i Eclesiastul10.
Aceste elemente distinctive, n crearea mrcii, i confer blazonul necesar pentru a se face i mai remarcat.
Ne confruntm cu funcia iconic a oricrui logo,
adic problema reprezentrii grafice a ,,obiectului
ntr-un mod ct mai simplu, frapant i asemntor.11 De
asemenea, trebuie subliniat faptul c Templul lui
Solomon are o semnificaie aparte i la masoni,
deoarece o parte din simbolistica ornamentrii sale se
ntlnete n loj. Contribuia cavalerilor templieri nu
poate fi neglijat. La masoni, este necesar perpetuarea
contiinei despre Templul lui Solomon, fiindc orice
coal spiritual se dezvolt de la concret la abstract,

de la materie la spirit, prin ancorarea candidatului n
realiti istorice sau contemporane care s-i confere
posibilitatea de a-i stabili criterii de valori. i, nu n
ultimul rnd, este important reperul cultural, blazonul
sub care se aaz. De aceea, n epoca pe care o traversm, important nu este construcia n sine, ci capacitatea noastr de a vedea universalitatea i atemporalitatea nu ale zidurilor regelui Solomon, ci ale personalitii acestuia. Solomon este regele cunoscut din
cartea care st pe altarul Lojei, constituind una din
Lumini.
Pornind de la arhitectura templului, de la coloanele
solomonice ce par a fi un arbore rsucit i spiralat
amintind de infinit, s-a ajuns, prin stilizare, cu ajutorul
mai multor ptrate la un abis tentant de atins.
Transferarea valorilor arhitectonice ale celor dou
entiti (templul i coloana) asupra unei identiti
vizuale confer acesteia soliditate i atemporalitate.
Soliditatea provine de la zidurile groase ale templului,
iar atemporalitatea de la coloanele spiralate.
SOLOMONS se dorete a fi o companie puternic i
rezistent n timp, dar fructificnd tot ceea ce ofer
piaa. Apare ntrebarea, comun n lumea brandului,
dac aceast campanie reuete s creeze o atitudine
clar, pentru c o atitudine completeaz ori chiar
nlocuiete produsul. ,,Este identitatea central din
spatele afacerii.12 Transmite Solomons competen
special i durabil? Ironic, timpul/,,clepsidra va
decide.
Din mai multe jocuri cu acel ptrat, ce simbolizeaz
templul, s-a desprins litera S ce vine de la numele companiei, dup care s-a ncercat introducerea coloanei
stilizate n aa fel nct s sugereze clepsidra.
Logotipul este format din cuvntul SOLOMONS,
construit special i care desemneaz denumirea companiei. Apostroful din denumire semnific apartenena
i posesiunea ce confer, n acelai timp, distincie,
preiozitate chiar, logotipului. Analiznd simbolul se
observ c acele coloane solomonice se regsesc cu
uurin n stilizarea realizat, numai c nu sunt legate
ntre ele, dar se intersecteaz la un moment dat.
Integritatea mrcii presupune s nu se produc suprapuneri cu alte elemente grafice. Este obligatorie
meninerea unei zone minime de spaiere n jurul
mrcii, egal cu nlimea literei S din logotip.
Simbolul timpului care se scurge, clepsidra, e inserat,
demonstrnd faptul c mereu ciclul rencepe. Oricnd
se poate ntoarce clepsidra i, oricnd, se poate remsura timpul alocat unui studiu, unei afaceri, unui lucru.
Cu toate acestea, simbolul firmei nu are mare legtur
c o m u n i c a re
trebuie s primeze o anume coeren ntre planul

expresiei i cel al coninutului. Logo-ul nu poate exprima orice i oricum. A concepe un logo nseamn a-i
pune ntrebarea lui ,,ce i ,,cum. Este vorba, n cele
din urm, de a alege elementele eseniale i definitorii,
acel ,,ceva, sau planul coninutului i de a-l articula
ntr-un mod legitim cu semne plastice care trimit la
,,cum, sau la planul expresiei. (v. Anexa nr. 1.
Abordarea creativ Simbolul)
b) Culoarea este un alt punct slab al logo-ului. Ar
fi trebuit aleas cu mai mult grij. Gri este o culoare
fad, ambigu, incert ; conine morbul decompoziiei.
17
c o m u n i c a re
cu timpul i, de aceea, nu are pertinen asocierea cu

atemporalitatea. Dac aceast combinaie dintre templul lui Solomon i litera S se justific i se susine,
atemporalitatea nu are o conotaie semnificant real n
simbolul companiei (v. Anexa 2. Abordare creativ
Rafinare).
Numele
18
Att numele ct i semnul se memoreaz foarte

uor, ceea ce nseamn c dobndesc o semnificaie.
Numele firmei este scurt, uor de pronunat i se poate
citi dintr-o singur privire. Conotaia desprins din
nume contureaz senzaia de lux, istorie i credin.
Impactul numelui este dat de rezonana pe care o are
din istorie, dar i de faptul c simbolul aplicat pe
peretele firmei este realizat dintr-un metal auriu.
Numele distinct aduce cu sine asocieri pozitive, poate
fi translat uor dintr-un spaiu lingvistic n altul.
Aparte trebuie apreciat feelingul de afacere de familie, de reputaie pentru care acest nume garanteaz.
Numele este certitudinea oferit clientului prin care i
comunici c vei avea grij de el, c vei avea o relaie
personal i c vrei s creti reputaia. Totodat, multe
lo-uri, poate i acesta, sunt folosite ca feti, care nu
este manipulat, ci sacralizat. ,,El devine obiectul unei
focalizri rituale manifestate n cadrul unei adunri
care asigur coeziunea simbolic a comunitii13 (v.
Anexa 3. Abordare creativ-fontografie).
Ideea de a aduga acel S n final este n general
bun: adaug ntr-adevr distincie, sobrietate i un
sentiment de valoare. Aproape numele se rostete n
oapt spre a nu deranja pe ceilali licitatori. La capitolul asocieri, cele mai importante sunt evident cele
derivate din relaia cu regele Solomon, ale crui
atribute erau nelepciunea, discernmntul i calitatea
de bun administrator i constructor. Pe un al doilea
plan, sunt asocierile cu tradiia i motenirea evreiasc.
Evreii sunt nite oameni rezisteni i insisteni, buni
negociatori, dispui i dornici s cldeasc. Sunt un
popor care s-a construit pe sine ca stat. Exact genul de
oameni pe care cineva i-i dorete de partea sa atunci
cnd ncearc s fac acelai lucru: s i caute locul, s
i construiasc un cmin/,,un drum.
n al treilea rnd, se poate face i asocierea cu
solomonarii, vrjitorii din mitologia romneasc.
Aceti vrjitori aveau capacitatea de a stpni
fenomenele meteorologice, prevesteau vremea,
ntocmeau calendare. Dincolo de acest aspect, puin
profitabil n context, s-ar cuveni insistat asupra
termenului romnesc ,,a solomoni, respectiv
,,solomonie14, care nseamn a vrji, i respectiv fermecat, sub vraj. Retoric deocamdat, ne putem ntreba dac acest logo tie suficiente solomonii pentru a
reine atenia publicului.
O alt calitate a numelui este capacitatea sa de a
deveni sursa de identitate verbal. Plecnd de aici, pot
fi dezvoltate foarte uor un slogan, tag line-uri complementare sau derivate, pot fi accentuate mesaje sau
sensuri asociate numelui. n mod evident, va fi principala surs de brand equity, rolul logo-ului fiind unul
secundar, de susinere.
Culorile
n abordarea creativ a mrcii de personalitate, s-au
ncercat mai multe culori pentru a vedea care dintre ele
se pliaz mai bine i care se potrivete stilului pe care
SOLOMONS vrea s l adopte. De altfel, avnd n
vedere faptul c aceast campanie va fi pluricodic,
utiliznd numeroase canale de comunicare, va avea
nevoie de o coeziune de natur pragmatic. n mesajele
vizuale globale se disting, teoretic, semnul iconic de
semnul plastic. Primul este de tip analogic i trimite n
mod mimetic la un obiect din realitate. Semnul plastic,
despre care s-a scris mult, a prilejuit destule interpretri, mobilizeaz coduri ce au la baz liniile, culorile i texturile, considerate n mod independent fa de
o anumit trimitere mimetic. Culorile au, astfel, un rol
foarte important, pentru c definesc firma, iar contactul vizual e vital n legtura cu clienii. Culorile ce s-au
folosit pentru cutarea centrului i introducerea
coloanelor au fost verde deschis, portocaliu, rou,
toate combinate ntre ele. Dup mai multe ncercri
s-a ajuns la concluzia ca simbolul i sigla firmei s fie
realizate cu gri. Folosind aceast culoare pe un fond
alb sau negru doar n cazul unor plicuri ce vor fi trimise clienilor, simbolul, ce stilizeaz respectul fa de
credin i trecerea timpului, iese n eviden, dar n
acelai timp, impune i respect. Culorile folosite
nainte, n ncercarea stilizrii, erau culori sigure,
conotnd ns tineree, iar compania SOLOMONS nu
are ca grup-int-tinerii. Verdele i rou sunt culori
juvenile , culori preferate de adolesceni, dar care ar fi
nsemnat puritate, tineree, expansiune, speran, foc,
for, putere, dinamism, dragoste, srbtoare. Violetul,
folosit tot pentru a se decide culoarea, ar fi nsemnat
demnitate, seriozitate, cunoatere, erudiie, religie.
Albul i griul sunt culori ce simbolizeaz puritatea,
inocena, perfeciunea, aristocraia, pace, simplitate,
elegan, discreie, curenie, seriozitate, cuviin.
Ambele au un efect ce calmeaz i mprospteaz.
Tipografierea
Aplicaii
1. Papetrie specializat
Articolele de papetrie specializat foi cu antet,
cri de vizit, plicuri sunt elemente foarte importante n crearea unei imagini unitare i puternice a
mrcii SOLOMONS, n special n relaiile proprietarului acestei mrci cu alte instituii sau parteneri.
3. Foi cu antet standard

Foile cu antet Solomons folosesc obligatoriu
urmtoarele elemente vizuale:
marca complet;
datele de contact se vor scrie pe trei rnduri cu

fontul SOLOMONS (normal) la o mrime de 8;
pentru text se va folosi fontul SOLOMONS de

12 pt.
Foile cu antet se vor tipri pe hrtie alb, netexturat, mat (nelucioas).
De asemenea, coninutul trebuie redactat urmrind
urmtoarele reguli:
se va evita folosirea excesiv a textului scris

cu majuscule sau subliniat;
pentru evidenierea anumitor cuvinte sau paragrafe se vor folosi atribute bold.
4. Foi cu antet speciale
Foile cu antet Solomons speciale au un decupaj
curbat n partea superioar i folosesc obligatoriu
urmtoarele elemente vizuale:
marca complet gravat cu laser i contur perforat;
datele de contact (de asemenea gravate cu

laser) se vor scrie pe un singur rnd cu fontul
SOLOMONS (normal) la o mrime de 8;
pentru text se va folosi fontul SOLOMONS de

12.
Foile cu antet speciale se vor tipri pe hrtie Ever
Amori.
5. Materiale promoionale
Pe tot parcursul campaniei de promovare a firmei
s-au folosit diverse materiale precum epci, tabachere,
suport pentru crile de vizit etc, toate personalizate
cu marca Solomons.
Literele de tipar au fost ntotdeauna o parte important din desenul publicitar. Creeaz o stare de spirit,
mbuntesc sau ngreuneaz lizibilitatea i ofer
mesajului o imagine. i n cazul SOLOMONS s-au
ales tipul i mrirea literelor dup mai multe ncercri.
S-a ales un font care s fie lizibil i s ias n eviden.
n unele cazuri, firma a folosit nu doar tipografierea, ci i serigrafierea, ceea ce nseamn tiparul
nalt, plan sau adnc. Serigrafierea, n acest caz, e
folosit doar n serii mici i pentru plicuri sau personalizarea unor scrisori. Acest procedeu este unul ce
confer o not de elegan i rafinament. Puine firme
i permit s realizeze acest lucru i trebuie avut n
vedere faptul c nu este adecvat oricrei firme.
Pentru titluri de campanie sau pentru reclame, afie,
brouri va fi folosit fontul SOLOMONS Bold i, n
anumite cazuri, fontul SOLOMONS. Mrimea fontului folosit pentru corpul de text poate varia ntre 10 14
i este nelimitat n cazul titlurilor, afielor, reclamelor
i altor publicaii de mrimi mari (v. Anexa 4
Abordare creativ- final)
2. Cote carte de vizit

Cartea de vizit este unul dintre cele mai importante articole de papetrie specializat. Crile de vizit se vor grava cu laser, pe un carton special, iar conturul mrcii se va perfora. Dac, din diverse raiuni,
cartea de vizit nu poate fi realizat prin gravare laser,
ea va fi imprimat tipografic sau serigrafic cu auriu
mat. Standardul se va aplica tuturor materialelor speciale ce presupun personalizarea prin gravare laser.
c o m u n i c a re
Dup cum se poate observa prin culorile alese s-a

mizat pe simplitate i pe elegan. Este de preferat ca
marca s apar pe fundalul alb sau negru, gri, n
funcie de materialele suport folosite. O dat ce
culoarea a fost stabilit, este interzis folosirea mrcii
n maniere care i pot periclita lizibilitatea.
Culorile sunt un element extrem de important n
crearea unei identiti puternice i memorabile. De
aceea, trebuie asigurat reproducerea cu acuratee a
paletei de culori i evitat folosirea altor culori sau
combinaii dect cele stabilite. Ne-am mrginit la
asemene consideraii doar. Nu ne propunem s extindem analiza la nivel de textureme, formeme i, n special, cromeme15, ntruct discuia nu comport distincia semn iconic vs. semn plastic. Totui, sintagmatica culorilor rmne deosebit de complex i induce
semnificate diferite, aa cum am sugerat anterior.
19
c o m u n i c a re
20
Note
Bibliografie
1. Cf. Jos Antonio Marina, Inteligena euat.

Teoria i practica prostiei, Iai, Ed. Polirom, 2006,
pp. 156-157
2. Andrei Oiteanu, Imaginea evreului n cultura
romn, Buc., Ed. Humanitas, ed. a II-a, 2004, p. 12 i
urm.
3. Cf. Benot Heilbrunn, Logo-ul, trad. de Cecilia
tefnescu, Buc., Ed. Comunicare.ro, 2002, pp. 20-21
4. Mdlina Diaconu, Despre miresme i duhori. O
interpretare fenomenologic a olfaciei, Buc., Ed.
Humanitas, 2007, p. 170
5. J. Stephan Jellinek, Die Stillebenfotografie von
S. Kercher, n Dargoco Report, nr. 4/1984, p. 127
6. Cf. Jean Chevalier, Alain Gheerbrant, Dicionar
de simboluri, Buc. Ed. Artemis, 1994, vol. I, p. 350
7. Idem, p. 336
8. Dicionar biblic, Ed. Cartea cretin, Oradea,
1998, p. 1221
9. Cf. M. S. Belenki, Despre mitologia i filosofia
Bibliei, Buc., Ed. Politic, 1982, pp. 78-101
10. Cf. Dicionarul biblic, ed. citat, p. 1221
11. Cf. Benot Heilbrunn, op. cit., p. 98
12. Wally Olins, Despre brand, trad. de St. Liue,
Buc., Ed. Comunicare.ro, 2006, p. 86
13. Benot Heilbrunn, op. cit., p. 27
14. Lazr ineanu, Dicionar universal al limbii
romne, vol. al V-lea, Ed. Mydo Center, 1996, p. 151
15. Cf. Jean-Marie Klinkenberg, Iniiere n semiotica general, trad. de Marina Mureanu, Iai, Ed.
Institutul European, 2004, pp. 336-33
Belenki, M. S., Despre mitologia i filosofia Bibliei,

Buc., Ed. Politic, 1982
Chevalier, J., Gheerbrant, A., Dicionar de simboluri, Buc. Ed. Artemis, 1994
Diaconu, M., Despre miresme i duhori. O interpretare fenomenologic a olfaciei, Buc., Ed.
Humanitas, 2007
Heilbrunn, B., Logo-ul, trad. de Cecilia tefnescu,
Buc., Ed. Comunicare.ro, 2002
Jellinek, St., Die Stillebenfotografie von S. Kercher,
n Dargoco Report, nr. 4/1984
Klinkenberg, J. M., Iniiere n semiotica general,
trad. de M. Mureanu, Iai, Ed. Institutul European,
2004
Marina, J. A., Inteligena euat. Teoria i practica
prostiei, Iai, Ed. Polirom, 2006
Oiteanu, A., Imaginea evreului n cultura romn,
Buc., Ed. Humanitas, ed. a II-a, 2004
Olins, W., Despre brand, trad. de St. Liue, Buc.,
Ed. Comunicare.ro, 2006
ineanu, L., Dicionar universal al limbii romne,
vol. al V-lea, Iasi, Ed. Mydo Center, 1996
X X X, Dicionar biblic, Ed. Cartea cretin,
Oradea, 1998
Abstract
Visual Identity Guide? Starting the past century all companies were subject to
greater development simultaneously being recognized on the market not only for their
products but also via their particular logos. Visual Identity Guide is a brief analysis of
one of the 1st corporation campaigns. Built on a case study, the paper highlights and
evaluates the elements making / that led to the creation of logo and the symbol of the
corporation brand. The analysis starts with Solomons Columns and goes all the may
to joining / adding the hourglass representing timelessness, all these being elements
of the symbol. When talking of visual identity we clearly and straight forwardly refer
to the fact that the company in discussion wants to be recognized in order to gain a
reputation, stability, power and even confidence that the firm appreciates its consumers.
c o m u n i c a re
21
Forme ale comunicrii corporative

la nceputul secolului XXI
Sorin George TOMA, conf. univ. dr., Facultatea de Administraie i Afaceri,

Universitatea din Bucureti
22
n ntreprinderile actuale, comunicarea reprezint

dac nu o prioritate, cel puin o preocupare de primordin pentru managementul lor. n faa multiplelor
provocri lansate de mediul nalt concurenial specific
noii economii a secolului XXI, managerii ntreprinderilor au contientizat pe deplin importana
comunicrii. ntreprinderea mileniului al treilea
acioneaz ntr-o nou economie, caracterizat prin:
liberalizarea aproape total a pieelor;
amplificarea interdependenelor pe plan mondial;
expansiunea continu a comerului mondial;
emergena hiperconcurenei;
schimbri tehnologice frecvente;
globalizare (caseta nr. 1);
dominaia corporaiilor multi- i transnaionale;
risc i incertitudine;
digitalizarea economiei mondiale;
expansiunea comunicrii etc.

Noua economie se bazeaz, n principal, pe
tehnologia informaional i telecomunicaional i pe
Internet. n esen, este o economie digital care
recunoate rolurile fundamentale jucate de cunoatere,
informaie i comunicare. Unii specialiti consider c
prin conectarea centrelor de informaii la reele globale, Pmntul a devenit plat, iar lumea s-a aplatizat 4.
Triumful globalizrii a adus emergena noii
economii, n cadrul creia sistemul economic corporativ este predominant. Pornind de la afirmaia conform
creia pentru a obine succes pe orice pia trebuie s
comunici7, comunicarea corporativ a cptat o dimensiune strategic n mediul de afaceri actual. De altfel,
comunicarea corporativ constituie o component
major a managementului strategic deoarece vizeaz:
obinerea i meninerea avantajului competitiv

al firmei prin crearea i dezvoltarea relaiei firm-pri
interesate (stakeholders: clieni, furnizori, angajai,
acionari, comunitatea etc.);
creterea valorii sale corporative.

n acest sens, managementul trebuie s enune i s
comunice misiunea firmei astfel nct toate prile
interesate din interiorul i din exteriorul firmei s ne-
leag ce reprezint firma i care este direcia orientrii

sale (tabelul nr. 1).
O cultur organizaional solid i o strategie clar
definit i bine implementat impun oricrei firme o
comunicare eficient cu prile interesate. De exemplu,
managementul firmei trebuie s comunice n bune
condiii cu clienii firmei, s asculte aa-numita voce
a consumatorului pentru a identifica nevoile i dorinele acestuia2.
Pe de alt parte, dimensiunea strategic a comunicrii corporative este reliefat i de faptul c, ntr-o
societate a comunicrii, firmele actuale nu pot fi
insensibile la problemele cu care se confrunt societatea uman din multiple motive:
instinctul lor de conservare;
mbuntirea imaginii lor;
promovarea unor valori importante ale

firmelor;
dezvoltarea firmelor;
dorina i puterea lor de a ajuta etc.

Din ce n ce mai mult, identitatea corporativ este
legat de modul n care firma comunic cu mediul su3.
2. Forme ale comunicrii corporative la nceputul
mileniului al treilea
Comunicarea corporativ reprezint o component
de baz a activitilor de management i de marketing
desfurate de firmele actuale. Printre cele mai ntlnite forme de manifestare ale comunicrii corporative
se numr publicitatea i relaiile publice9, 10. De exemplu, publicitatea nu este doar o art, ci i un mijloc de
informare (tabelul nr. 2). Toate aceste forme sunt utilizate de firme pentru transmiterea de mesaje capabile
s provoace un rspuns favorabil din partea publicului
vizat8.
Copleite de supracomunicare, firmele acioneaz
ntr-o er a megainformrii11. n aceast situaie, publicitatea i relaiile publice pot constitui mijloace de
difereniere ale firmelor fa de competitori.
Noile tehnologii informaionale i pun amprenta
asupra comunicrii corporative. Unii specialiti ai
domeniului afirm c este vorba practic de o redefinire
a comunicrii corporative1. n condiiile n care accesul
n condiiile economiei globalizate, n care asistm

la o diversificare continu a bunurilor i serviciilor
destinate satisfacerii nevoilor materiale i spirituale ale
oamenilor, comunicarea joac un rol major n obinerea
succesului pe pia al oricrei firme. Managementul
strategic al firmelor actuale se bazeaz pe comunicare,
una din principalele surse ale obinerii avantajului concurenial. Prin formele sale moderne, comunicarea
corporativ constituie un factor major n obinerea i
pstrarea avantajului competitiv ntr-o epoc n care
mediul de afaceri cunoate frecvente mutaii, n special
de natur tehnologic.
1. Argenti P. A. How technology has influenced

the field of corporate communication, Journal of
Business and Technical Communication, vol. 20, no.
3/July 2006
2. Charvatova D., van der Veer C. G.
Communication and Human Resource Management
and its Compliance with Culture, International Journal
of Social Sciences, vol. 1, nr. 1/2007
3. Cornelissen J. P., Haslam S. A., Balmer J. M. T.
Social Identity, Organizational Identity and
Corporate Identity: Towards an Integrated Understanding of Processes, Patternings and Products, British
Journal of Management, vol. 18, S1-S16 2007
4. Friedman Th. L. Pmntul este plat. Scurt istorie a secolului XXI, Polirom, Iai, 2007
5. Klepacki L. AVON. Cum a fost construit la
nivel mondial Compania pentru femei, Brandbuilders,
Bucureti, 2006
6. Kotler Ph., Trias de Bes F. Marketing lateral.
Noi tehnici pentru descoperirea ideilor de succes,
CODECS, Bucureti, 2004
7. Miege B. Societatea cucerit de comunicare,
Polirom, Iai, 2000
8. Morel Ph. Les RP au cas par cas. Les relations
publiques au service des relations presse, Vuibert,
Paris, 2002
9. Popescu I. C. Comunicarea n marketing,
Uranus, Bucureti, 2003
10. Prutianu t. Manual de comunicare i
negociere n afaceri, Polirom, Iai, 2000
11. Trout J. Difereniaz-te sau mori. Cum s
supravieuieti n epoca actual a concurenei,
Brandbuilders, Bucureti, 2006
12. UNCTAD Information Economy Report
2005, United Nations, New York i Geneva, 2005
13. *** Measuring Globalization. The Global 20,
Foreign Policy, May/June 2005, www.ATKearney.com
14. *** The Globalization Index. The Global 20,
Foreign
Policy,
November/December 2006,
www.ATKearney.com
15. www.integrator.ro.
Abstract
Corporate communication represents one of the major concerns of business management.
In 21st century, managers have fully understood the importance of corporate communication
in a globalized economy. In order to gain a competitive advantage, companies are using various kinds of communication, like advertising or public relations. Todays corporate communication is being reformulated once again by continuous technological change.
Concluzii
Bibliografie
c o m u n i c a re
oamenilor la Internet crete zilnic n mod exponenial

n ntreaga lume, firmele fac apel din ce n ce mai mult
la acest canal de comunicare (caseta nr. 2).
Firma nceputului de secol XXI ncearc din ce n
ce mai mult s devin o organizaie-cetean, un
model pentru alte organizaii. De aceea, programele de
responsabilitate social corporatist ctig teren n
lumea afacerilor. Responsabilitatea social corporatist se refer la impactul pe care activitile unei
firme le are asupra mediului social, ecologic i economic n care opereaz. n esen, este vorba despre o
nou atitudine a corporaiei fa de societate care este
vizibil pe mai multe paliere (economic, politico-legal,
social, etic, ecologic, uman etc.) i care trebuie comunicat tuturor prilor interesate. n Romnia, firma
braovean Integrator Soft este un exemplu de succes
al implementrii conceptului de responsabilitate
social corporatist prin intermediul comunicrii corporative (caseta nr. 3).
La nceputul acestui mileniu, formele comunicrii
corporative devin din ce n ce mai dinamice, implicnd
mai multe canale comunicaionale dect n trecut.
Internetul continu s revoluioneze formele de comunicare corporativ6. Noile tehnologii informaionale i
telecomunicaionale permit o comunicare mai rapid i
din ce n ce mai ieftin ntre firm i prile interesate.
23
24

c o m u n i c a re
Adrian Dinu RACHIERU, prof. univ. dr., Universitatea Tibiscus, Timioara

sumiste, ipoteza americanizrii, secondat de o anemic disiden european (observa Derrida) este,
totui, discutabil. Se impune, nti, corectivul caracterului transnaional al marilor corporaii, subminnd
hegemonia american. Apoi, nici ideea integritii
(puritii) culturale nu st n picioare. Mai degrab
receptarea devine azi un proces hermeneutic de
apropiere, crede John B. Thompson, impunnd negocierea coninutului simbolic i, implicit, hibridarea culturilor printr-o adaptare (conflictual) i
interdependen crescnd. Nu putem nega inegalitile de acces, nelegere, utilizare i, ndeosebi, faptul
c apropierea produselor media, chiar purttoare a
unor coninuturi simbolice globalizate suport, contextual i hermeneutic, pecetea localului. Se refuz, astfel,
sensul unidirecional? Ca fenomen localizat, activnd
resursele simbolice, recepia sfideaz prin transconsumerism frontierele i altereaz sentimentul de
apartenen.
Penetrana media, interdependenele n cretere
nltur izolarea economic, conservatorismul cultural, dogmatismul religios i zdruncin, am vzut, sentimentul apartenenei, loialitatea fa de grup, tradiii i
aspiraii. O lume globalizat, interconectat, ncurajnd nomadismul pare a vesteji etnocentrismul. Totui,
n pofida magiei tehnologice a epocii (instaurnd ceea
ce s-a numit societatea mondial) reacia identitar
se manifest la cote de alarm.
Firete, interpenetrarea n epoca planetar nu poate
fi evitat; metisajul e inevitabil, dreptul la diferen e
i el clamat zgomotos. Dar, ne ntrebm, modernizarea
are alternative? Poate fi ntruchipat altfel dect prin
arhetipul de sorginte euro-american? n plus, cultura
societii de consum exprim rolul de lider al
Occidentului n pofida unor suspiciuni i adversiti
iscate de aceast extensie planetar, dobndind rangul
de cultur universal, pierznd ns orice legtur cu
contiina de clas sau loialitatea fa de comunitate,
cum se ntmpla n zorii societii industriale. Acum
hiperrealitatea lui J. Baudrillard, ploaia de simulacre
chiar dac nu elimin din ecuaie condiia habitual
(clas, generaie, educaie) i nu exclud reacia de indigenizare fac din consumerism vectorul unui proces
numit (impropriu, dup noi) westernization. i care,
ntruchipnd teza dominaiei culturale a i fost taxat
drept anticultural. Alexandr Kiossev vorbea chiar de
auto-colonizare. Cum SUA reprezint port-drapelul
General-accesibil azi, cultura s-a revrsat asupra

societii. Devenind pia, mediul cultural s-a extins
incredibil dar, pe de alt parte, dup btlia istoric
(vzut de muli analiti ca un succes definitiv)
ctigat de Occident, provocnd colapsul comunismului se cuvine s observm c etaloanele occidentale
sunt n curs de universalizare. Evident, ansamblul
mediatic devenind un invincibil mecanism ideologic
promoveaz n for aceast cultur. Mass-media,
s-a spus, au devenit arena vieii sociale i judectorul
ei public. n era comunicrii, satul planetar suport
aceast globalizare mediatic. Atotputernicia media
este indiscutabil devenind, iari s-a observat (de
mult), cele mai importante instrumente de manipulare.
Ca vital canal de comunicare social, mass-media se
contientizeaz pe sine ca for, controlnd fluxul
informaional, arogndu-i rolul de mn invizibil.
Mai mult, pentru Alexandr Zinoviev media este chiar
biserica occidentalismului. Se impune s struim
asupra acestei constatri, nu fr a aminti c media, n
ansamblu, constituie i o prosper ntreprindere economic, aceast dubl condiie ntreinnd / favoriznd
un sistem pervertit de evaluare. De fapt, fundalul hedonistic al epocii mascheaz virulena ei ideologic,
descrcat mediatic sub ambalaje mincinoase. Marul
umanitii spre un sens global (confuz i difuz) i-a
gsit refugiul n supremaia divertismentului.
Anesteziat, ea pare a traversa o euforie perpetu
(Pascal Bruckner). Refluxul euforiei e denunat de
noul sindrom care bntuie lumea vestic: sindromul
vulnerabilitii. Redomesticirea lumii ar fi urgena
momentului ct vreme chiar Planeta e primejduit.
Globalizarea presupune un spor de responsabilitate,
identificarea soluiilor salvatoare, detensionnd
focarele tribaliste, nicidecum refugiul ntr-o globalizare mediatic narcotizant, iresponsabil, de fapt.
Considerat de unii analiti plauzibil chiar dac
rigid iar de ctre alii cel puin ndoielnic dac nu
depit, teza imperialismului cultural (v. Herbert
Schiller, Mass Comunications and American Empire,
1969) a fost reactivat. Evident, e vorba aici de americanizare; adic de un nou regim colonial care creeaz
prin invazia electronic un sistem comercial de
difuzare i impune, prin vectorul consumismului,
odat cu internaionalizarea bazei economice o nou
dependen. Procesul se desfoar alert pe fundalul
globalizrii comunicrii. Dincolo de motivaiile con-
c o m u n i c a re
Fenomenul comunicaional i eco-publicitatea
25
c o m u n i c a re
26
acestei direcii este limpede c ofensiva critic ndreptat spre prima societate global din istorie nu putea
menaja americanizarea cu apetit imperialist. Discursul
mondialist crete la umbra acestei temeri.
Cnd, n 1970, Jean Baudrillard semna un aspru
rechizitoriu la adresa societii de consum, contradiscursul sociologului francez recunotea, de fapt, c publicitatea este cel mai spectaculos mijloc de comunicare; c, prin travaliu mitic, ea transform obiectul
n eveniment i c noi, trind ntr-un univers de obiecte
i mrci, acceptm, prin consens, prizonieratul, consumul devenind un mit. Sub sloganul ideologiei egalitare, revoluia bunstrii a insinuat, iluzoriu dar
credibil, democraia standingului. Demontnd miturile
i structurile societii de consum, Baudrillard evidenia (denuna, mai exact) acest nou mod de
socializare prin dresaj colectiv. Ideologia consumului crea ntr-un mediu publicitar suprasaturat obligaia
plcerii i imperativul amuzamentului chiar dac
abundena (volumul de bunuri vnate de un ego consumans) nsoea precaritatea sinelui.
tie azi toat lumea c epoca noastr (numit, inspirat, Evul Media) ofer discursului publicitar un loc
preferenial, chiar proeminent. Nscut din abunden
ca mecanism de influenare, publicitatea a depit
demult rolul unui instrument strict economic, cu precise obiective comerciale fiind, dup Bernard Cathelat,
o coal social de consum. Cel care a impus termenul de socio-stiluri avea dreptate. Publicitatea ine
pasul cu revoluia tehnologic fiind o oglind a
evoluiei societii. Dincolo de valoarea de informare,
totul se judec n funcie de eficien (n acest caz, persuadare); pe suportul stabilitii financiare, n condiiile opulenei, publicitatea trezete nevoi i impune
alte standarde, fluturnd morganatic stindardul
bunstrii. Fiind, indiscutabil, o fabric de stiluri de
via i de noi valori, ea a devenit un supra-medium.
Fenomen social n extensie, ocupnd scena mediatic,
comunicarea publicitar s-a internaionalizat, abolind
frontierele; depind spectaculos etapa paleo-propagandei, ea impune acum prin ubicuitate i instantaneitate. Cum mrcile au devenit mondiale, putem
conchide c asistm la ivirea unei noi culturi mondiale
chiar dac nu puine voci (ale publifobilor, evident) o
exmatriculeaz, prin judeci extreme, sever-puriste,
din cmpul cultural-academic. Oricum, fenomenul nu
mai poate fi ignorat. Mai mult, consumul (n ofensiv)
exprim o modalitate de integrare social i, prin replicile achizitive, o definire a persoanei (modele de identificare, valori de conduit). Publicitatea, s-a spus,
vinde stiluri de via normative, impune schimbri
culturale (obiecte, valori, simboluri), joac o teribil

influen social. Impactul ei este uria. Dar pentru a se
ajunge la comportamentul de achiziionare, imagologia publicitar vehiculeaz obsesiv imagini seductoare, necesar a fi asumate. ntre condiionare i
seducie, cercetnd etapizat reaciile cumprtorului
virtual, n literatura de specialitate s-a identificat o faz
cognitiv (learn), o alta afectiv (like), pentru a se
ajunge la etapa comportamental (do), de concretizare
a inteniilor achizitive. Cum subiectul social se mic
ntr-un larg cadru cultural, fenomenul publicitar intr
i el n logica unei civilizaii (acum, mediatic,
iconocentric). Chiar gestul de a cumpra devine un
act social; astfel, consumatorul (curios, mai important
acum dect nsui produsul!) cumpr siguran.
Trezindu-i nevoi ascunse (Vance Packard), publicitatea l transform ntr-un nvingtor i mijlocete
chiar vnzarea apartenenei (clas social, grup).
J. Stoetzel atrgea atenia, cu decenii n urm, asupra
funciei psihoterapeutice exercitat de media (prin
proiectare i identificare). Venind dintr-un mediu care-i
procur, cotidian, insatisfacii i frustrri, individul
plonjeaz compensativ n universul mediatic. Iar
consumul mediatic, observa E. Morin, i stimuleaz
participarea imaginar. Cum goana dup profit
ntreine frenetic ideologia creterii, fenomenul publicitar, spuneam, a devenit n epoca noastr discursul
cultural dominant. Supus bombardamentului informaional / publicitar, individul e un hruit client mondial (world customer, dup sintagma lui E. Dichter).
Ca fenomen psihosocial de anvergur, de
seducie hedonic, publicitatea este un mesaj.
Constatarea lui R. Barthes (1963) suport azi, credem,
un corectiv. Putem rsturna enunul, fr a-i anula valabilitatea: orice mesaj este (implicit sau explicit) publicitar. Sub agresiunea culturii pub, captivi ai culturii
media (prin excelen epidermic-publicitar), inventnd sub flamura societii de consum nevoi artificiale, idolatriznd obiecte avem obligaia de a analiza
critic acest fenomen n expansiune. i de a conjuga
perspectivele, disecnd semiotic i discutnd sociologic (contextual), din unghiul comunicrii.
Ce s-ar putea ns schimba n lumea de azi? O lume
care, am vzut, mpinge sexualizarea publicitar n vampirizare, care transform prin exhibare i erotizare
soft (J. Baudrillard, Francoise Brune) persoana n
obiect i extinde, insidios i periculos, economia de
pia la scara ntregii societi. Asistm neputincioi la
o colonizare planetar. i dac teoria societii de mas
poate fi respins acum cu argumente istorice iar
declinul ideologiilor totalitare e de necontestat, iat,
Abrg
Ltouffante opulence informationnelle de nos jours a, comme vhicule prfr, la fois spectaculaire et insidieux, le discours publicitaire. Lillusion dune matrise de ce frntique comportement de consume ignore un
fait essentiel: par son potentiel dinfluencer, la procsation informationnelle implique (aussi) la distorsion /
laltration du message, tout en multipliant les besoins et les dsires, avec de dangereux effets dans le domaine
de la pathologie sociale. Captifs de la vido culture, invitant un rituel fantasmatique, anesthsique, il faudra
activer notre esprit critique pour une efficace pdagogie mdia. Dans ce contexte, lcosophie (Arne Naess)
pourrait tre un prcieux alli, par le dnoncement de limpasse cologique et des dbats publiques inflationaires, sans aucun support actionnel. En dcrtant la suprmatie du profite, la logique du march est remise en
question, au nom du sauvetage du patrimoine commun (Terre patrie, dpres E. Morin). cette obligatoire
mtamorphose de la civilisation humaine dans lpoque de la globalisation pourrait contribuer lco publicit, tout en temprant lidologie consumriste.
vedere evolutiv. Cultura de mas penetreaz toate

esuturile organismului social i spulber orice grani.
Fr a ignora potenialul creativ al mesajului publicitar vom conchide c fenomenul publicitar, cznd
n excesele retoricii comerciale a devenit, se spune,
rul necesar al societii de consum. Or, consumul
bunurilor cu renume nota A. Giddens reprezint un
substitut al dezvoltrii de sine; posesia unor bunuri
(dorite) definete un stil de via i blocheaz, la acest
nivel, proiectarea sinelui. Sirenele consumerismului
fac din pia o patrie comun iar mass-media au impus
un nou tip de intimitate intimitatea mediat.
Alienarea prin consum a devenit o realitate a zilelor
noastre.
Copleitoarea opulen informaional are azi, ca
vehicol preferenial, spectaculos i insidios, discursul
publicitar. Iluzia c freneticul comportament de consum ar fi sub control uit c procesarea informaional implic (i) distorsionarea / alterarea mesajului
prin potenialul de influenare, multiplicnd nevoile i
dorinele i provocnd efecte grave n sfera patologiei
sociale. Captivi ai video culturii, invitnd la un ritual fantasmatic, anestezic va trebui s activm spiritul
critic n sensul unei eficiente pedagogii media. Un aliat
preios poate fi ecosofia (Arne Naess), denunnd
impasul ecologic, dezbaterile publice inflaionare, fr
suport acional. Logica pieei, decretnd supremaia
profitului este repus n discuie n numele salvrii patrimoniului comun (Terre patrie, dup E. Morin). La
aceast obligatorie metamorfoz a civilizaiei umane
n era globalizrii poate contribui i eco publicitatea,
tempernd ideologia consumerist. Eco publicitatea,
dincolo de sensibilitatea ecologic a epocii, i-ar propune asanarea climatului, ecologizarea unui mediu
rvit de nbdile criticii publicitare, aruncndu-ne
ntr-o teribil derut axiologic. Evident, sufocai de
frenezia publicitar, nu ne iluzionm c cineva ne
aude.
c o m u n i c a re
paradoxal, speculnd asupra efectelor narcotizante

ale mass-media, fragmentarizarea, atomizarea, localismul suport presiunea aplatizant a unei expansiuni
fr precedent. Putem vorbi ns de o cultur-model,
cu o misie civilizatoare? Poate fi cultura un bloc
omogen, un obiect de dominaie? Putem uita de microculturi i subculturi, de fenomenele culturale parcelare,
identificnd strict cultura cu producia elitist? n fine,
dac gndirea postmodern a abandonat adevrurile
refereniale i a pierdut credina n progres, refuznd
tendinele totalizatoare, esenialiste i iubind pulverizarea mai poate fi vorba de consens? Apoi, a clama
obsesiv distana cultural, dispreul pentru vulg nu
sunt doar presupuneri cu iz ideologizant ct vreme
ruptura dintre cultura de elit i produsele mediatice,
depreciate (de regul) dar promovate privilegiat e vizibil. Poate fi, oare, ne ntrebm, capitalul cultural un
argument ndestultor pentru a proba apartenena elitist? Societatea mediatic a schimbat datele problemei. Lumea social e descris i chiar prescris de
TV, arbitrnd accesul la existena social i politic. A
fi nseamn a fi n cmpul media-tic sau, mai exact,
nseamn a fi vzut.
Evident c ceea ce numim cultur mediatic se pliaz noului stil comunicaional. Cultura de mas scap
de poliia gustului i dispreul umanist al inteligheniei care deplor invazia nu este un rspuns eficient. Aristocratismul i filistinismul cultivailor nu
vor stvili aceast ofert (izbitor subcultural!),
inevitabil eclectic, cosmopolit prin vocaie i planetar prin extindere. Rezistena clasei intelectuale
este o palid replic, iar mbibarea societii postmoderne cu aceast mass-culture zdruncin autoritatea
tradiiei i ne transform n sclavii futilitilor, cultivnd cu frenezie actualul i superficialul. Cultura de
mas, observa cu decenii n urm E. Morin este n
imersiune istoric i sociologic. Ea dorete recunoaterea, validarea unui standing i se bucur de toate
achiziiile tehnologice, fiind din acest punct de
27
c o m u n i c a re
28
Spaiu comunicaional european i identitate politic

Viorela BUCUR, lector dr., Universitatea Constantin Brncoveanu, Piteti
Europa post-1989 este o Europ a contrastelor i a
incertitudinilor (minoritile naionale, tendinele
autonomiste, micrile identitare etc.), care ncearc
s-i afirme identitatea politic i s treac de reapariia diferenelor politice ce alunec n diversitatea
deja existent i n diferena de istoricitate1.
Schimbrile pe care le cunoate necesit o reconsiderare a multiplelor faete pe care le deine. Europa este
o realitate identitar complex. Identitatea european
bricoleaz. Imprecis i ambigu, ea creeaz o problem dubl, cea a coninutului i cea a naturii identitii. Se impune distincia ntre Europa, n sens general, ca civilizaie i cultur (cu culturile naionale
solide), adic identitatea cultural i Europa politic,
adic referina la Uniunea European (integrarea
politic, construcia politic a Europei) identitatea
politic. Pentru ambele este dificil att definirea, ct
i detaarea segmentelor componente.
Identitatea cultural european este veche i n
devenire continu. Ea se afirm ca un mod de
recunoatere a pluralitii legat de istorie. Cultura
european, cu cei trei piloni: polis-ul i gndirea greac
surs a europeneitii, imperiul i dreptul roman i
cretinismul se poate substitui identitilor naionale?
J. M. Domenach2 consider c nu exist o cultur european i susine ideea unei Europe ca entitate economic i nu entitate geografic, istoric sau politic.
Construcia economic a Europei nu induce automat o
construcie politic i nici construcia unitii culturale
nu conduce la unitatea politic european pentru c
intervin memoria i naiunea (naiunile Europei i nu
naiunea european). Ca spaiu comun pentru schimburile economice Europa funcioneaz bine, ca spaiu
public ncearc depirea dificultilor i gsirea unui
numitor comun, iar ca spaiu cultural este dificil i
imprevizibil.
Analiznd Europa descoperim o comunitate de
comuniti comunitate de via, comunitate de destin, comunitate de valori liber consimit (democraie,
stat de drept, toleran, drepturile omului), comunitate
economic, comunitate social, comunitate politic
plural i o trecere la o democraie a toleranei i diferenei. A. Compagnon3 argumenteaz inexistena unei
identiti culturale europene prin absena coninutului
solid pe care l posed doar identitile naionale.
Europei i lipsete motenirea care s-i procure
ataamentul la un teritoriu: limba, momente emblematice, eroi, un continuum istoric, elemente care in de
identitatea naional.
Europa n proces de reformare pune problema identitii la mai multe nivele: regional, transnaional,
transfrontalier. Poate asigura o Europ confederal
diversitatea identitar a naiunilor ce o compun?
Federalismul presupune unitatea politic i teritorial
susinut de voina poporului, elemente care duc la o
constituie comun, pe cnd multiculturalismul
ncearc s ajung la o unitate politic, cutnd o
negociere a politicului cu cultura i teritoriul.
Federalismul poate fi sursa unitii teritoriale i
politice a Europei, el poate crea o identitate confederal4. Multiculturalismul poate echilibra diversitatea
identitar i multiplele tradiii politice. Dar Belgia i
Cehoslovacia au demonstrat c identitatea lingvistic,
accentund particularitatea cultural, poate scinda.
Identitatea european este un proiect politic care
trebuie s transforme pluralitatea n emergena unei
contiine europene (care a trecut deja prin vrtejul
naionalismelor, fascism, comunism, rzboiul rece), o
contiin de a fi european, de a construi Europa.
Raportate la spaiu i timp, contiina i identitatea
demonstreaz c pot coexista sau parcurge traiectorii
diferite, c se susin sau se distaneaz i c sunt mai
rezistente dect sistemele de guvernare. Sentimentul
de a fi european descoper rezonane i intensiti variabile. Contiina european este fragil i fragmentat,
se construiete. O contiin european complementar
mozaicului de contiine naionale care s-au format n
cadrul statelor-naiuni i compatibil cu acestea. Ori
Europa nu este o naiune, este o construcie ce priveaz
naiunea de caracterul su sacru. Integrarea politic a
Europei se apropie de forma convenional a statului.
Construcia identitar n care s-a angajat Europa nu
urmeaz modelul unui stat european, ci mai degrab pe
cel al unei societi politice5 care trebuie s treac de
dificila conjugare a valorilor universale cu respectarea
particularismelor.
Proiectul european tinde la formarea unei contiine
a unei identiti culturale comune, a unei comuniti
politice care s reia, la nivel supranaional, logica
construciilor naionale. R. Girault6 consider contiina european ambivalent pentru c, din punct de
vedere istoric nu este linear (chiar dac evenimentele
pluralizarea actorilor politicului;

diseminarea politicului, care implic suprapunerea politicii interne cu politica extern.
Trecerea la o Europ democratic creeaz un spaiu
nou i este urmat de identitate ca parametru i de
identitile particulare cu tendine de rezisten.
Europa este un spaiu politic care se construiete
simultan cu un cadru instituional. Identitatea Europei,
eminent politic10 susine B. Badie, este incert.
Problema identitii politice a Europei nu a ncetat s
existe de-a lungul secolelor, manifestndu-se sub
diferite forme ale raportului excludere-includere i
fiind dependent de negocierea frontierelor.
Europa, dei se exprim prin prisma vectorilor
naionali, nu-i poate crea identitatea pe modelul naiunii, nu poate crea un stat-naiune european. Poate
renuna la a se realiza contra naiunilor i s se construiasc prin naiuni. Ea trebuie s depeasc vechile
naiuni cu identiti singulare, respectndu-le,
adugndu-le o alt dimensiune coninutului i dezvoltnd o strategie adaptat la aceast nou realitate.
Un prim obstacol l reprezint discrepana ntre universal i specific, ntre construirea unui noi i unui
sine datorit experienelor naionale foarte diferite.
Uniunea European ca model politic este pus n situaia de a ncerca o alt reformulare a sintezei democraie
identiti unitate naional i de a susine pluralitatea patriotic. Ch. Mouffe11 propune o democraie
plural ca nou form de articulare a universalului i
particularului. Producnd un sistem de reprezentri
care s exprime i s-i legitimeze identitatea, Europa
i dezvolt o identitate postnaional, n termenii lui
J.-M. Ferry. Habermas pledeaz pentru o nou form
politic fondat pe patriotismul constituional, care s
substituie sentimentul de adeziune la naiunea
comunitate de destin. ns referina dominant a
construciei europene rmne identitatea naional,
dei ea nu mai deine n manier exclusiv sentimentul
patriotic.
Identitatea european este n filigran12, se construiete voluntar prin cetenie. ntre cetenie i pluralitatea identitar exist o condiionare cu sens dublu:
recunoaterea identitilor depinde de recunoaterea
ceteniei i invers. Formarea unei identiti publice i
instituionale europene este confruntat cu identitile
private, n termenii lui J. Rawls (identiti etnice,
lingvistice, regionale, religioase) i cu alegerea unei
maniere de conciliere a tradiiilor politice cu voina
comun. De aici decurge necesitatea caracterului
mediat al ceteniei, cetenia ca mediere n relaionarea identitilor. Europa poate opta ntre posibilitatea
c o m u n i c a re
au generat fragmente de contiin european, memoria rmne naional), iar din punctul de vedere al indivizilor este dificil de a vorbi de o opinie public european. Europa se vede astfel confruntat cu necesitatea
organizrii unui spaiu simbolic al diversitii i cu
necesitatea unei contiine a identicului sau a identicitii7, care s porneasc de la ceea ce este Europa.
Construcia Europei politice aduce n discuie
tradiiile politice, practicile guvernamentale, istoria
statelor-naiuni. Ea este nsoit de identitile
naionale solide, de identitile religioase, ideologice,
culturale, identiti vechi i nglobante cu care concureaz. Identitatea Europei este plural, nseamn
identiti naionale construite i consolidate n procesul de formare a statelor-naiuni, ntemeiate pe limb,
religie, cultur, teritoriu sau apartenen politic i
identiti naionale n curs de formare. Dei par c
frneaz procesul constituirii spaiului politic european, aceste identiti nu sunt un obstacol, ci o condiie
a realizrii acestuia.
Ca spaiu politic Europa necesit o societate
politic cu rol de conciliere a unitii sale politice cu
pluralitatea culturilor naionale. Aceasta impune gestionarea diversitii culturilor politice n cadrul unei
democraii participative de proximitate8 i formarea
unei culturi politice europene. Europa trebuie s fie
expresia sentimentului de adeziune la unitatea acestei
diversiti i s asigure dialogul ntre pluralitate
(politic, lingvistic, cultural, religioas) i identiti.
Europa scoate la iveal ceea ce P. Rosanvallon9
numete deficitul de legitimitate, caracteristic
funcionrii instituiilor europene:
slaba cultur politic european i absena opiniei
publice;
imposibilitatea de intervenie a cetenilor
europeni n procesele de decizie;
absena sentimentului de apartenen pe care-l
realizeaz statul-naiune, care emerge ctre un sentiment de apartenen la Uniunea European.
Acest deficit democratic european rezult din
pendularea Europei ntre tehnocratic i democratic i
este, din perspectiva sa, un simptom al transformrii
interne a democraiilor, al mutaiilor care se deruleaz
pe mai multe planuri:
diferenierea politicului, care ine de dou funcii,
cea de reglare i cea de instituire. n timp ce reglarea
depete spaiul statului-naiune, instituirea socialului, care rmne n centrul vieii democraiilor, se fragilizeaz. Aceast difereniere se datoreaz faptului c
cele dou funcii nu se suprapun, societatea civil este
spaiul reglrii, iar naiunea este spaiul instituirii.
29
c o m u n i c a re
30
unei societi politice europene ca spaiu public democratic i emergena unei culturi a ceteniei europene.
O cetenie european care s induc participare la
viaa politic i o participare cultural.
Aceast participare poate fi susinut de tehnologiile informaionale care s contribuie la evoluia noiunii de identitate european. Este evident azi emergena unor forme de comunicare tehnologic n reea
care devin instrumente de colaborare, de liberalizare a
schimburilor comunicaionale, de dezvoltare a sociabilitii politice, de nlturare a barierelor identitare.
Ele activeaz democraia electronic i sunt condiia
crerii unei identiti politice interactive13. Totodat
creeaz comuniti virtuale care particip la vizibilizarea identitar sub influena unei ideologii specifice.
Reelele informaionale mondiale consolideaz o lume
care adopt formele unei apartenene la universal, unei
identiti universale. Astfel, politicul contureaz un
spaiu comunicaional, un spaiu complex, multidimensional, conflictual, specific democraiei, n care se
revendic afirmarea diferenelor. n acest spaiu identitatea european trebuie s cucereasc un context
politic solid care s remedieze pierderea reperelor
identitare tradiionale i care s creeze un nou sentiment de apartenen care s valorizeze particularitile
axiologice.
Note
1. V. Rey, Les Europes orientales, la force des diffrences, in Y. Michaud (sous la direction d), Qu estce que la culture?, vol. 6, Editions Odile Jacob, Paris,
2001, p. 251
2. J. M. Domenach, Europe: le dfi culturel, ditions la Dcouverte, Paris, 1990, p. 72
3. A. Compagnon, La culture, langue commune de
l Europe?, in Y. Michaud (sous direction d), op. cit.,
p. 228
4. G. Hermet, Conclusion, in R. Kastoryano
(sous la direction de), Quelle identit pour l Europe?
Le multiculturalisme l preuve, Presses de Sciences
Po, Paris, 1998, p. 263
5. J.-M. Ferry, L tat europen, in R. Kastoryano
(sous la direction de), op. cit., p. 215
6. R. Girault (sous la direction de), Identit et conscience europennes au XX me sicle, Hachette,
Paris, 1994, p. 47
7. idem, p. 49
8. J.-M. Ferry, La souverainet postnationale, in
Esprit, no 1, 2002, p. 143
9. P. Rosanvallon, Le dficit dmocratic
europen, in Esprit, no 10, octobre 2002, pp. 87-93
10. B. Badie, Originalit et futur de la construction
europenne, in Y. Michaud (sous la direction d), op.
cit., p. 208
11. Ch. Mouffe, La democratie entre modernit et
postmodernit: pour une dmocratie plurielle, in
Revue du MAUSS, no 8, 1990, pp. 14-30
12. J. M. Pontier, Les donnes juridiques de l
identit culturelle, in Droit public, no 5, 2000, p. 1289
13. . Zernik, La pense politique, Ellipses, Paris,
2003, p. 404-405
Resum
La dfinir de l identit politique de l Europe doit passer par la constitution d un sens politique de la vie en commun, qui permette la concordance avec la mondialisation. Ce qu il ncesite un lexique politique spcifique la manire de construire du politique dans cet espace, l
espace publique europen qu il peut concevoir une culture politique qu il peut tenir le dialogue
d entre la diversit des identits cultulturelles. L unit politique de l Europe a besoin d une culture politique capable de dterminer le dialogue d entre les traditions politiques diffrentes et de
crer une identit solide, une culture politique commune dans l espace publique domine de pluralit. La multidimensionalit des changes et la provocation constante de l option visent les
deux points de vue: une part, la communication politique mdiatise reprsente une condition de
la dmocratie, autre part, la communication complique, ce qu il ne simplifie pas. La construction politique de lEurope suscite l expansion de l information et de la communication, la formation d une place la communicationelle commune, la formation d un espace qui ait comme
rfrence et qui favorise la communication.
Gabriela RUSU-PSRIN, conf. univ. dr., Universitatea din Craiova /

Societatea Romn de Radiodifuziune
Reeaua multiplicatorilor de informaie

european-repere diacronice
Delegaia Comisiei Europene n Romnia a fost
deschis n anul 1993, cnd Romnia a devenit stat
asociat la Uniunea European i s-a transformat n
Reprezentan dup aderarea Romniei la Uniunea
European. Misiunea sa a fost s sprijine pregtirea
Romniei pentru aderare, s mobilizeze voina
politic, expertiza i resursele financiare ale Uniunii
Europene n vederea aderrii. O alt sarcin a
Delegaiei, definit explicit i sistematic de Jonathan
Scheele, eful Delegaiei Comisiei Europene n
Romnia a fost completarea eforturilor fcute de
Guvernul Romniei pentru a furniza fiecrui cetean
informaia gratuit i obiectiv privind aderarea la
Uniunea European1. n acest scop, Delegaia a dezvoltat o reea de multiplicatori de informaie european, care numra n anul 2006 peste 1000 de
persoane. n programul de informare al Delegaiei
obiectivul principal a fost aducerea informaiei mai
aproape de nevoile i interesele publicului, la nivel
local i regional. Mesajul acestui obiectiv este n
esen: regiunile au un rol important n cadrul Uniunii
Europene; 75% din legislaia Uniunii Europene se
refer la regiuni i 75% din fondurile Uniunii
Europene de preaderare sunt destinate regiunilor2.
Grupurile int vizate de strategia complex de comunicare a Delegaiei au fost: autoritile locale, presa
local, multiplicatorii de informaie, societatea civil
local, mediul de afaceri.
Funcionarea reelei multiplicatorilor de informaie
european a impus definirea zonelor profesionale care
s disemineze informaia, iar instituiile vizate au
selectat (prin concurs sau prin numire) persoanele care
s opereze diseminarea. Presa a constituit un segment
important n aceast reea, n prim faz. Au fost vizai jurnaliti acreditai pentru comunicatele de pres
ale Centrului de Informare European, jurnaliti specializai n abordarea subiectelor adiacente (economic,
social, sntate, cultural), profesioniti din presa
local. Butada lipsa vetilor este o veste bun nu
Procesul integrrii n Uniunea European este un

proces complex, de durat care necesit susinere
printr-un complex de aciuni conexate cu tehnici
comunicaionale pentru ca arderea etapelor s se
fac n mod contient, asumat i implicat. Este n
esen un proces societal caracterizat de schimbare, un
proces n care actorii comunicrii redefinesc o serie de
repere valorice i funcionale care s nu se schimbe n
timp, genernd astfel stabilitate i favoriznd procesul
de adaptare. Costurile adaptrii conduc la nelegerea
costurilor aderrii i postaderrii unui stat la Uniunea
European. Dinamica schimbrii (ce impune abordarea managementului schimbrii i implicit a managementului riscului) presupune definirea a dou categorii de fore generice: forele de inerie i forele de
schimbare. n spaiul romnesc forele de inerie, generatoare de rezisten la schimbare ar fi trebuit abordate din perspectiva managementului operaional.
Performana acestuia ar fi redus costurile de adaptare
i ar fi schimbat raportul de fore (de inerie i de
schimbare) n favoarea dinamicii schimbrii. i trimiterea este explicit la mentalitate. Aplicat la tema
noastr, un cetean informat despre costurile i beneficiile integrrii n Uniunea European este un
cetean care i asum contient statutul de eurocetean. Informaiile transmise printr-un contract de
comunicare ntre emitent (Uniunea European prin
canalele mediatice i instituionale) sunt n fapt date
purttoare de semnificaii. Obin calitatea de mesaj,
dac se vor constitui n noutate pentru receptor, iar eficiena lor semantic va depinde de cantitatea de
entropie informaional pe care o primete receptorul.
Dintr-o succint, dar necesar introducere n domeniul
comunicrii informaiei (nu doar a transmiterii ei) se
constat necesitatea documentrii, a funcionrii calitilor de comunicator, definirea competenelor, a performanelor, n fapt profesionalizarea celor ce opereaz
cu informaia european. Un scurt istoric al procesului
de informare a populaiei din Romnia dinspre instituiile Uniunii Europene ne favorizeaz susinerea pledoariei pentru aceast idee.
c o m u n i c a re
Reeaua multiplicatorilor de informaie european

strategii de comunicare n audio-vizualul romnesc
31
c o m u n i c a re
32
trebuie s funcioneze n cazul presei. Traducerea

mesajelor Uniunii Europene ntr-un limbaj accesibil
consumatorului de produs mediatic, fr imixtiunea
politicului n comentarea subiectului s-au constituit n
dou rigori ce au delimitat segmentul pres i l-au
plasat n zona specific i tradiional: colaborare cu
membrii reelei multiplicatorilor de informaie european, mpreun cu, fr ns apartenen la reea. n
acest caz, membrilor reelei le-a revenit sarcina i de
comunicatori de pres. Misiunea Delegaiei Comisiei
Europene a fost adoptat ca misiune a reelei comunicatorilor de informaie european: de a informa i a
comunica valorile europene. Principiile procesului
comunicrii Delegaiei au devenit i principiile diseminrii informaiei europene de ctre multiplicatori:
flexibilitate, transparen, neutralitate politic, eficien, rspundere public. Implicit s-a produs un
transfer de imagine dinspre Delegaia Comisiei
Europene ctre multiplicatori. Iar Delegaia a beneficiat de un plus de vizibilitate datorit activitii multiplicatorilor. Transferul de semnificaie a fost notabil n
cazul Centrelor de Informare European: Centre de
Informare European Infoeurolider i Punctele Europa
(finanate prin Fondul Europa). Reeaua s-a dezvoltat
ncepnd cu anul 2000, extinzndu-se an de an,
cuprinznd la nivelul anului 2006 peste 1000 de multiplicatori. Delegaia Comisiei Europene a susinut n
acest timp eforturile de mbuntire a cunotinelor
multiplicatorilor despre Uniunea European, pentru ca
acetia s poat rspunde competent nevoilor specifice
ale grupurilor-int crora li se adreseaz. Aciunile
Delegaiei s-au concretizat n organizare de seminarii,
reuniuni ale multiplicatorilor pe regiuni (8 regiuni),
difuzare de publicaii cu titlu de gratuitate (editate sub
egida Comisiei Europene), asisten i tutoriat pe
forum inter i intranet. n contextul unei evoluii ntr-un
tempo accelerat, cu o trecere sensibil dar ferm
a viziunii romnilor despre Uniunea European de la
eurooptimism spre optimism moderat (proces firesc
datorit contientizrii costurilor aderrii, asumrii
contiente a statutului de euroceten) este necesar o
redefinire a statutului multiplicatorilor de informaie
european, a competenelor specifice domeniului i a
competenei comunicative.
Competenele multiplicatorilor
de informaie european
n viziunea Delegaiei Comisiei Europene n
Romnia, Programul de Informare i Comunicare
Regional ar trebui s fie continuat de acei multiplica-
tori care i asum sarcina i sunt capabili s preia acest

program aflat n derulare. Departamentul de comunicare i pres al Delegaiei a analizat stadiul la care au
ajuns capacitile specifice (abiliti, competene) ale
celor care au activat timp de 6 ani n reeaua multiplicatorilor de informaie european. ntr-o prezentare
grafic ascendent (spre performan) situaia se configureaz astfel: contientizare / informare / comunicare / cunoatere / participare / proprietate / implicare /
angajare. Conform evalurilor, reeaua a parcurs doar
dou etape: contientizare i informare, cu tendine
spre comunicare. Momentul aderrii a fost n viziunea
Delegaiei mijlocul procesului de performare a competenelor informaionale i comunicative. Prima faz de
transmitere a informaiei europene a nsemnat parcursul de la faza de contientizare la cea de cunoatere (n
datele specifice i cu competena de punere n context).
Cea de-a doua etap ar trebui s se desfoare dup
momentul aderrii i n continuare n procesul de integrare european. De la participare la gestionarea complet a procesului de informare i comunicare este o
parcurgere a unor faze de performare a contractului de
informare.
Concluziv, multiplicatorii de informaie european
sunt cei ce au depit stadiul voluntariatului i al poziiei de intermediar ntre Delegaia Comisiei
Europene i populaia Romniei i trebuie s se angajeze (numai cei ce vor i pot, specific reprezentanii
europeni) n continuarea Proiectului de informare i
comunicare. Multiplicatorii de informaie european
vor fi vectori eseniali n informarea populaiei asupra
obiectivelor de baz ale politicii de dezvoltare regional, reducerea disparitilor la nivel naional i
regional, pregtirea cadrului instituional (pentru
folosirea Fondurilor Structurale de Coeziune), corelarea la nivel regional a politicilor guvernamentale sectoriale, stimularea cooperrii prin dezvoltarea de
proiecte de interes comun, n plan intern, internaional
i inter-regional. Pentru a informa i comunica despre
aceste politici, multiplicatorii trebuie s aib competenele specifice. Dar, esenial, s aib abiliti de
comunicator. Condiie a producerii comprehensiunii i
receptrii este i calitatea discursului. Acesta este
supus unei validri pe criterii de natur psihologic sau
raional i pe criterii de valoare operatorie.
F. Schleiermachen, unul din fondatorii hermeneuticii moderne consider eseniale: puterea inclasabil i
impredictibil a intuiiei, o anume ordine a interogrii
i un sistem de reguli de apropiere raional. Criteriile
cu valoare operatorie sunt relevana, pertinena,
coerena. Multiplicatorul de informaie european

s-i perfecioneze competenele comunicative, devenind un comunicator (ca profesie);
s realizeze un impact imediat i un impact la

distan a informaiei europene diseminat competent;
s realizeze un dublu transfer de imagine, n

cheie pozitiv: dinspre instituia reprezentat spre persoana sa i dinspre personalitatea sa spre instituie (un
risc asumat!);
s realizeze multiplicare real a informaiei

prin transmitere n medii largi.
c o m u n i c a re
Diseminarea informaiei europene

i cultura media
Reeaua multiplicatorilor de informaie european
format din Centre de informare, organizaii nonguvernamentale, birouri de informare din cadrul
Consiliilor judeene i Primriilor a adoptat strategii de
comunicare intern i extern cu impact moderat la
public. Programele radioului public i televiziunii publice au mediatizat strategiile i au adaptat formate i
structuri specifice pentru multiplicarea informaiei
europene. Receptarea programelor de ctre un public
divers, a generat dezbateri referitoare la strategia de
programe i la complexitatea (sau lejeritatea) formatelor radiofonice sau televizuale. Fenomenul mediatic, n evident expansiune este supus provocrilor
lumii contemporane ntr-o er a simultaneitii, determinnd proliferarea produselor mediatice cu cel mai
pronunat impact emoional. Lanul evenimenial
plaseaz n prim plan, cu efect imediat n procesul
receptrii faptul cotidian, a crui actualitate este o
prezen meteoric i devine fapt de arhiv a societii
pentru un moment dat istoric. Perisabilitatea vizeaz
doar palierul durabilitii n prim planul ateniei
opiniei publice. Ceea ce se constituie ca valoare a produsului mediatic se circumscrie n sfera empatiei, a
ceea ce nu se uit, graie unor atribute estetice,
emoionale, prefereniale sau ca impact al noutii, suspence-ului, ineditului, insolitului. Tentaia tot mai
mare de a constitui evenimentele mediatice sau ceea
ce Dayan Daniel i Elihu Katz3 au numit transmiterea
n direct a istoriei a contribuit la renunarea la modelele culturale i instaurarea unei noi culturi, cultura
media. Douglas Kellner definea acest tip de cultur
acela n care imaginile, sunetele i spectacolul se
mplinesc n estura vieii de zi cu zi, dominnd timpul liber, modelnd opinii politice i comportamentale
sociale i oferind materiale din care oamenii i
construiesc propria identitate (s.n.). Radioul, televiziunea, filmul i alte produse ale industriilor culturii
trebuie s aib i o cultur jurnalistic, s cunoasc rigorile de construcie a produsului mediatic i criteriile
de validare a discursului, pentru a formula enunuri
pertinente, acceptate de consumatorul de informaie.
Calitatea resurselor umane antrenate n diseminarea
informaiei europene depinde de:
competena atribuit (autoritatea postului ocupat);
competena intrinsec propriu-zis (dat de
cunotinele de specialitate, aptitudini, deprinderi).
n modul de transmitere a informaiei multiplicatorii trebuie s probeze vocaia creativitii, potennd
astfel: receptivitatea, discernmntul, conceptualizarea, competena interdisciplinar. n contextul
post-aderrii multiplicatorii de informaie european
trebuie s aib i cunotine specifice de cultur organizaional i s activeze n sistem organizat pentru
armonizarea, sincronizarea activitilor de informare i
comunicare. Ghidul de standarde pentru multiplicatorul de informaie european va fi ns instrumentul
necesar prin care va putea s-i dezvolte competenele.
De la comunicator la formator-iat traiectul profesional al multiplicatorului, azi aflndu-se n anticamera
comunicrii: ofier de informare. De ce este att de
important pentru programele de radio i televiziune ca
multiplicatorii de informaie european s aib competene comunicative? n interiorul reelei a fost atestat
doar un singur jurnalist n calitate de director de Centru
de Informare European. Selectarea nu a fost ntmpltoare: jurnalistul este i profesor de comunicare. Este
cazul nostru, un statut compozit de jurnalist, comunicator, coordonator de programe radiofonice i confereniar n domeniul tiinelor comunicrii. La emisiunile radiofonice i de televiziune sunt ns invitai
ceilali membri ai Reelei multiplicatorilor de informaie european care reprezint profesii diferite i
puin sunt cei ce au beneficiat de training-uri cu tematic european. De aceea, discursul multiplicatorilor
trebuie s corespund rigorilor impuse de dou paliere:
nivelul receptrii mesajului de ctre un public divers
(ca vrst, pregtire profesional, grad de informare) i
nivelului comunicrii audio-vizuale caracterizat de
conciziune, expresivitate, puritate, spontaneitate.
Realizatorii de emisiuni radiofonice i de televiziune
devin mediatori ntre multiplicatori i opinia public.
De aici rezult gradul de responsabilitate al actului
emitentului profesionalizat n spaiul audio-vizual
romnesc.
Pentru ca un multiplicator s fie evident performant
ar trebui:
s asigure continuitatea centrului sau a punctului de informare (s asigure sustenabilitatea acestuia);
33
c o m u n i c a re
34
creeaz tipare; aflm astfel ce nseamn s fii brbat

sau femeie, om de succes sau ratat, s ai sau nu putere.
Cultura media, de asemenea, creeaz materiale din
care muli i formeaz sentimentul clasei, etnicitii i
rasei, al naionalitii, al sexualitii, al ideii de noi spre
deosebire de ei. Cultura media ajut la modelarea viziunii generale asupra lumii i asupra valorilor primordiale: definete ceea ce se consider a fi bun sau ru,
pozitiv sau negativ, moral sau imoral. Povetile i
imaginile media vin cu simbolurile, miturile i resursele care ajut la formarea unei culturi comune
majoritii indivizilor din mai multe pri ale lumii de
azi. Cultura media vine cu materiale din care se
creeaz identiti (s.n.), prin intermediul crora indivizii nii se insereaz n societile tehnico-capitaliste
i care produc o nou form de cultur global4.
Cultura media poate fi o motivaie a acordrii unei
importane tot mai sczute modelelor culturale la care
se raporteaz toate formele de identitate. Identitatea
poate proiecta cine eti, ce faci, cum faci i orizontul
tu de ateptare. Este nu numai responsabilitatea realizatorilor de produse mediatice, ci, poate n egal
msur i a destinatarilor acestor produse. n legtur
cu dimensiunea psihologic a opiniei publice s-au
emis diferite teorii: leneul cognitiv, inferena corespondenei, omul de tiin ingenuu5. Iar despre
accesibilitatea cognitiv Richard E. Nisbett i Lee
Ross6 au spus c este n fapt accesibilitate a percepiei, memoriei sau construirii de imagini. Este n
fapt uurina cu care ne amintim anumite evenimente
sau personaje. Accesibilitatea cognitiv este favorizat
de congruena (imaginile cel mai uor de reamintit sunt
att cele obinute care sunt similare cu cele proiectate
n orizontul de ateptare, ct i imaginile care contrazic ateptrile i de aceea li se atribuie o cauz). La fel
de important este i semnificaia emoional.
Aceste consideraii teoretice ar putea conduce la
nelegerea alegerii formatelor jurnalistice mai simple,
chiar simpliste, cu impact emoional i cu o redundan
care s creeze impresia c evenimentele sau personalitile mediatizate sunt importante pentru viaa comunitii. Este un risc asumat cu efecte imediate i la distan n definirea identitilor. Cultura presei (n sensul
de probitate profesional, sau, din contr, n sens peiorativ de inconsisten valoric a produselor mediatice)
poate influena formarea identitilor: personal,
colectiv, social, cultural, naional, european.
Identitatea cultural european, este un nou concept i
n fapt o dimensiune a politicii cultural europene. ntr-o
Europ unit, cu un al cincilea val de extindere (la 1
ianuarie 2007), diversitatea cultural n spaiul euro-
pean se caracterizeaz printr-o specificitate datorat

poziiei geografice i a evoluiei culturilor din acest
spaiu. O specificitate care-i confer identitate. n acest
context stabilirea criteriilor pentru definirea operelor
europene a devenit o necesitate, cu att mai mult cu ct
acestea reprezint o proporie majoritar n programele
audiovizualului romnesc dup aderarea la Uniunea
European, norm care se regsete deja n articolele
22 (1) din Legea nr. 504/2002: De la data aderrii
orice radiodifuzor aflat n jurisdicia Romniei va rezerva operelor europene o proporie majoritar din
timpul su de difuzare, cu excepie timpului consacrat
informaiilor, manifestrilor sportive, jocurilor, publicitii, precum i serviciilor de teletext i teleshoping. Opera european este definit prin apartenena
geografic i prin controlul financiar al produciei.
Identitatea naional n contextul globalizrii este o
tem de dezbatere de actualitate, necesar demers pentru nelegerea contextului aderrii i integrrii
europene. Rolul mass-media n diseminarea informaiei europene este esenial. Diseminarea prin pres
s-a dovedit a fi modalitatea cea mai eficient, cu un
impact major asupra publicului destinatar.
Sondajele de opinie public sunt la mod. n
intenia de a afla poziionarea n viaa public, tipuri de
programe i canalele mediatice preferate, profilul publicului etc. institutele specializate realizeaz sondajele de opinie public. Cnd acestea sunt preluate de
massmedia pot influena opinia public, pot constitui
un climat de opinie orientat. Interpretarea datelor ofer
i imaginea procesului de pierdere a reperelor
tradiionale, a modelelor culturale. Doar un exemplu:
n sondajul efectuat de CURS n luna martie 2004 (i
publicat n volumul Refracia sociologic i reflexia
jurnalistic. Despre sondajele de opinie i prezentarea
lor n mass-media, volum coordonat de Septimiu
Chelcea i Gabriel Jderu i aprut la Editura
Economic, Bucureti, 2005) la itemul: n ce msur
ar trebui s existe la TV i radio mai multe campanii
sociale referitoare la educaia copiilor?, 48,2% dintre
cei chestionai au rspuns: foarte mare msur, 42,0%
mare msur, 3,9% mic msur, 1,0% foarte
mic msur/deloc, 4,9% NS/NR.
Este evident opiunea publicului pentru educaie,
nu doar ca o atitudine de tradiie (grija pentru tnra
generaie), ci poate mai mult ca o consecin a scderii
calitii culturale i educative a programelor difuzate la
TV i radio (sunt vizate posturile private), acestea fiind
surse de informare cu un impact mai mare dect chiar
mediul educaional i familial. Paradigmele identitii
sunt susinute de modele culturale, cele ce impun
Comunicarea audiovizual
i integrarea european
Ritmul alert al evenimentelor catalizeaz derularea

secvenelor radiofonice sau televizuale, genernd o
alternare a momentelor informative, de ultim or
(n jurnale de tip express sau ediie special) cu
momentele de relaxare i reflexive. Informaia este n
contrapunct cu naraiunea, accentul punndu-se pe
cauzele evenimentelor i nu pe sensul lor. Sunt n fapt
alternative ale stilului narativ, preferate n timp diurn i
aflate n net superioritate n cheia audienei n comparaie cu dezbaterile /talk-show-rile plasate n timp
nocturn.
Genurile de programe preferate de telespectatorii
televiziunii publice (TVR1) (conform clasificrii EBU
European Broadcasting Union n perioada ianuarienoiembrie 2006) pun n real dificultate strategia de
programe la postul public de televiziune:
ficiune 26,48%;
publicistic 14,96%;
tiri 11,84%;
divertisment 8,53%.
Conform aceleiai clasificri la TVR2 post semiprofilat, adresat publicului activ, cu studii superioare,
genurile publicistice cu ponderea cea mai mare n arealul preferinelor au fost:
ficiune 33%;
publicistic 16,17%;
tiri 6,23%;
divertisment 5,62%.
Dac n cazul postului generalist (TVR1) educaia
(funcie complementar) deinea 1,95% din preferine
(de explicat prin realizarea echilibrului ntre tiri-publicistic 26,80% i ficiune divertisment 35%)
n cazul postului public profilat pe educaie (TVR2)
procentul sczut de doar 5,50% este greu de
explicat. Explicitarea proceselor specifice aderrii i
postaderrii la Uniunea European nu se poate realiza
cu eficien (impact imediat informaional i impact la
distan, de reacie) dect n formate cu arhitectur,
discurs, i tematic educativ. Din aceast superficial

privire asupra comportamentului consumatorului de
produs mediatic televizual conform cu clasificarea
realizat de EBU rezult c sarcina prioritar n diseminarea informaiei europene revine emisiunilor
informative i celor de ficiune, bazate pe fluxuri narative. Dintre programele cu cea mai mare audien n
rndul telespectatorilor n 2006 singurele care au vizat
posibila diseminare a informaiei europene au fost:
Ulia spre Europa (film serial), episodul din data de
19.03.2006 (TVR2 4,2% - 19,8%) i Rromii-patima
cstoriei(documentar), din data de 29.10.2006
(TVR 2 4,2% - 8,4%). Campania Mari romni a avut
la origine un format britanic de succes, Great Britons.
Pe site-ul instituiei media publice (TVR) este
postat i o secven sugestiv intitulat Bagaj pentru...
Europa, unde sunt reperate documentare culturale,
printre care Moteniri. Codex Caioni proiect european ce a debutat la Bucureti n luna mai 2007 i care
va fi itinerat n Romnia i Uniunea European pn n
2009. tirile hard suscit interesul, limbajul utilizat
este caracterizat de simplitate i claritate. Ar putea fi o
explicaie, dac l invocm n acest context pe G.
Stuart Adam cel ce consider c, stilul simplu este
uniform i consistent, elaborat de o voce narativ
stilizat, pus n circulaie i rutinizat, avnd adesea
un ton oficial. n fiecare situaie, jurnalistul este o
prezen care l ghideaz pe cititor prin poveste. El sau
ea arat, spune i explic. n final instrumentele pe
care le folosete naratorul n jurnalism sunt acelea
folosite de toi povestitorii: intrig, caracterizare,
aciune, dialog, secvene, dramatizare, cauzalitate, mit,
metafor i explicaii8. Diseminarea informaiei
europene s-a realizat n manier similar (ca format
axat pe arhitectur narativ sau dezbatere) i la radioul
public romnesc, cu un grad sporit de persuasiune n
emisiunile care au explicitat experiene din spaiul
comunitar. De real succes s-au bucurat la radioul
regional emisiunile care au alternat secvenele narative
(informative sau dramatizate) cu secvene ilustrative
(artistic), reprezentnd curba intensitate-relaxare n
raport de ziua i ora de difuzare a programelor astfel
structurate. Cltoriile imaginare n spaiul european
axate pe detalierea unor experiene comunitare n
acelai context al pregtirii psihologice i sociale pentru aderare au vizat funcia terapeutic a presei, o trire
compensatorie, dar proiectiv. Emisiunile cu public
(gen Galeriile Radio-Arts) sau spectacolele radiofonice cu public (seria Oltenia de ieri i de azi i
Portrete n aqua-forte) produse, realizate i moderate
de noi i care au devenit permanene n grilele de
c o m u n i c a re
exemplaritate, ncredere i fidelizare. Din nefericire

prolifereaz formate noi n audio-vizual, genuri hibride n presa scris care pun n umbr modelele culturale autohtone, le ridiculizeaz sau le ignor.
Asistm la o adevrat rezisten la cultur n
gazetria romneasc post decembrist, cum i intitula schia unui studiu profesorul Ion Dur 7. Este chiar
mai ngrijortor dect instaurarea culturii media, aa
cum a fost definit de Douglas Kellner.
35
c o m u n i c a re
36
programe (indiferent de anotimp i ani) s-au constituit

n formate radiofonice complexe, ca arhitectur, compoziie, realizare n regie artistic dup un scenariu sintetic i persuasiv prin susinerea argumentat a structurii ideatice.
Un alt aspect inedit al diseminrii informaiei
europene prin programe radiofonice a fost transferarea
unor componente informaionale din activitatea de
director al Centrului de Informare European n radioprogramele n direct, pe care le realizm joia, ntre
orele 14.00-16.00: prezentarea publicaiilor cu date
recente din spaiul comunitar, recenzii ale unor volume
editate sub egida Comisiei Europene, difuzarea integral a unor dezbateri pe teme de politici ale Uniunii
Europene cu participarea reprezentanilor instituiilor
europene. Astfel publicul beneficiar al diseminrii
informaiei europene nu s-a cifrat la 100-500 persoane/lun, ci la 500.000-1.000.000 sptmnal (conform ratei de audien a postului de radio regional i a
emisiunilor amintite). Discursul jurnalistic ca form de
interaciune social contribuie la creterea ateniei
acordate informaiei europene. Multiplicatorii de
informaie european au beneficiat de informaii de la
surs, n cadrul ntlnirilor organizate de Delegaia
Comisiei Europene n Romnia. Jurnalitii folosesc
inevitabil informaie de gradul doi, oferit de multiplicatori. Experienele europene n domeniu nu au putut
fi aplicate n Romnia, calchierea, cu att mai puin
copierea, neputnd fi adaptate mentalitilor i orizontului de ateptare al publicului romnesc.
ngrijortor este faptul c n perioada imediat postaderare, datorit climatului politic atenia a fost vectorizat ctre discursul politic, strategia post-aderrii
nemaifiind mediatizat. i dac sursa prim (mediul
instituional) nu a oferit informaiile necesare, presa nu
a mai avut materia prim necesar pentru formatele
informative i de dezbateri. Strategia de programe la
nivelul radioului i televiziunii publice din Romnia a
pstrat ns ca obiectiv multiplicarea informaiei
europene, activnd surse din spaiul comunitar i
prezena europarlamentarilor romni. Strategiei de
programe i va fi necesar ns o strategie de comunicare specific realizat de iniiai n domeniu. Un
obiectiv ce va trebui urmrit de strategii posturilor
publice de radio i televiziune.
Note
1. Raport anual, 2003.
2. conform sondajului organizat de Global
Consulting and Expertize cu sprijinul Centrului de
Informare al Comisiei Europene n Romnia decembrie 2002.
3. Dayan, Daniel, Elihu, Katz, Media events: The
Live Broadcasting of History, Harvard University
Press, Cambridge, 1992.
4. Kellner, Douglas, Cultura media, Editura
Institutul European, Iai, 2001, p. 13.
5. Chelcea, Septimiu, Opinia public. Gndesc
masele despre ce i cum vor elitele?, Bucureti, Editura
Economic, 2002, pp. 42-52.
6. apud Robert, Julian V., Public opinion, crime and
criminal justice, Crime and justice, 16, 1992.
7. Dur, Ion, Rezisten la cultur i gazetrie
romneasc postdecembrist n vol. Curente i tendine
n jurnalismul contemporan, Editura Limes, ClujNapoca, 2003, p. 215.
8. Adam, G. Stuart, 1993, Notes Toward a
Definition of Journalism, Poynter Institute, St.
Petersburg, 1993, apud Zelizer Barbie Despre jurnalism la modul serios, Editura Polirom, Iai, 2007,
p. 140.
Bibliografie
Chelcea, Septimiu, Opinia public. Gndesc masele despre ce i cum vor elitele?, Bucureti, Editura
Economic, 2002.
Dayan, Daniel, Elihu, Katz, Media events: The Live
Broadcasting of History, Harvard University Press,
Cambridge, 1992.
Dur, Ion, Rezisten la cultur i gazetrie
romneasc postdecembrist n vol. Curente i tendine
n jurnalismul contemporan, Editura Limes, ClujNapoca, 2003.
Kellner, Douglas, Cultura media, Editura Institutul
European, Iai, 2001.
Robert, Julian V., Public opinion, crime and criminal justice, Crime and justice, 16, 1992.
Sondaj organizat de Global Consulting and
Expertize cu sprijinul Centrului de Informare al
Comisiei Europene n Romnia decembrie 2002.
Zelizer, Barbie, Despre jurnalism la modul serios,
Editura Polirom, Iai, 2007.
The present study focuses on the dissemination of European information through

radio and television broadcasts within the Romanian public system. The communication strategy adopted and implemented by the organisations that form the
European Information Multiplicators Network has a correspondent in the strategy
of programmes of the Romanian public radio and television. The European experiences in the field could not be applied in Romania, and their imitation or copying
could not be adapted to Romanian mentalities and expectations. The European
Information Multiplicators Network, including Information Centres, non-governmental agencies, information offices within district councils and city halls, has
adopted internal and external communication strategies with moderate impact on
the population. The programmes of the public radio and television network have promoted these strategies and have adapted formats and structures specific to the multiplication of European information. Our study illustrates and makes an analysis of
the effects of these strategies from a personal double perspective: that of the coordinator of a European information centre and that of the organiser co-ordinator with
the Romanian Radio Broadcasting Company.
c o m u n i c a re
Abstract
37
c o m u n i c a re
38
Interferene culturale n comunicarea publicitar

Mihaela CRNU, lect. dr., Universitatea Dunrea de Jos - Galai
Un fenomen att de complex i de rspndit cum
este publicitatea, ntr-o epoc a informaiei i a informatizrii, nu putea s rmn nevirusat. Fiecare cultur a rilor prin care trece reprezint un filtru, care
permite intrarea sa pe un teritoriu nou, din care iese
mprumutnd altceva fa de forma sa iniial. Dac
mrcile de bere germane mizau, la nceput, pe apartenena lor, atunci cnd concepeau un spot publicitar
pentru Romnia, subliniind, ntr-un fel sau altul, calitatea berii germane, acum apar i forme
romnizate. Romnul srbtorete orice, chiar i
ncheiere reviziei la ap cald, invitndu-i prietenii la
o bere pretinde reclama pentru Lwenbrau.
Indiferent dac produsul este autohton sau din import,
publicitatea ncearc s creeze o impresie ct mai puternic receptorului. Are loc un proces asemntor
celui din art: obiectul din realitate, de la care pornete
artistul, seamn tot mai puin cu cel devenit obiect
artistic. Produsul promovat seamn din ce n mai
puin cu cel din reclam i nu de multe ori trece n plan
secundar. n prim-plan apar tot mai frecvent imagini
ale altor obiecte sau persoane, care folosesc ca auxiliar
la nelegerea mesajului. O voi numi imagine paralel
a produsului i voi ncerca, n cele ce urmeaz, s
schiez cteva caracteristici i variante existeniale.
Din dorina de a convinge receptorul s cumpere
produsul promovat, reclamele utilizeaz adesea
aspecte mitice sau mitizate, prin care se realizeaz un
transfer de imagine, fie asupra produsului, fie asupra
utilizatorului. Acest lucru este posibil datorit dorinei
umane, permanente, de a-i depi condiia, de a avea
acces la lucruri performante, de a ctiga n orice fel de
competiie. Exist multe imagini culturale i mituri
generale sau specifice prelucrate n reclam, pentru c
emitorul unui astfel de mesaj publicitar tie exact la
ce face referin i ce valoare acel lucru pentru receptor. Este o condiie de existen. Prin anii 1992-1994
igrile L&M aveau o reclam cu un motociclist pe o
osea; din buzunarul motociclistului se vedea pachetul
de igri, iar sloganul era: Iat drumul tu. Reclama
era american i tradus n limba romn. Dac pentru
ei este o adevrat filozofie de via s-i caui drumul,
n cultura romneasc acest lucru nu spune prea multe
i, oricum, nu are nici un impact asupra consumatorului (sau, cel puin, nu cel scontat). Aa c reclama
respectiv a fost retras de pe piaa romneasc. O
imagine preluat mai uor de publicul romnesc este

imagine clreului care nvinge sau triete liber
(exist mai multe spoturi, cu ipostaze diferite), avnd
n buzunar un pachet de igri Malboro. Interesant este
faptul c aceast imagine paralel i nu produsului n
sine trebuie s corespund mediului cultural n care
intr. Nu conteaz dac exchimoii au nevoie de
frigider, le pot vinde un astfel de produs, dac imaginea de promovare atinge ceva din tezaurul lor cultural, mental. M voi opri doar la imaginile n care brbaii sau femeile apar ca auxiliare ale promovorii unui
produs.
Femeia zei este imaginea ce se brodeaz n
jurul unui mit dintotdeauna, preluat de artitii din toate
timpurile, sub variate forme. n epoca modern, publicitatea este cea mai nimerit art, ca purttoare a
acestei idei, mai ales cnd este vorba despre un parfum. Textul reclamei este constituit din nsi povestea
zeiei cu acest nume: n timpuri strvechi, Freya era
zeia frumuseii i a dragostei cea mai frumoas i
mai iubit zeitate din mitologia nordicilor. Avea pene
de oim i zbura peste ntinderi vaste. Ea era cea care
i conducea pe vikingi pe cmpurile de lupt. Era
seductoare, rzboinic i avea un spirit cu adevrat
liber. n zilele noastre, Freya este parfumul care se
impune pentru femeia modern i independent. Mica
prezentare a personajului mitologic era necesar unui
public fr prea multe tangene cu mitologia nordic.
Aa devine mai clar intenia de a transmite, prin intermediul parfumului, spiritul independent (i, de ce nu?!,
toate celelalte caliti) al(e) zeiei. Aceast reclam se
adapteaz foarte bine pe piaa romneasc. Receptorii
(mai bine spus, receptoarele) neleg semnificaia simbolic a produsului. Spre deosebire de o danez sau o
suedez, pentru care parfumul Freya este mai mult
dect un obiect cosmetic, o romnc va cumpra acest
parfum ca un accesoriu al modernitii.
Cea mai promovat de reclam este imaginea
femeii frumoase, cu un corp perfect. Forte multe cosmetice apeleaz la aa ceva: LOREAL Claudia
Schiffer, AVON Salma Hayek, PANTENE Mihaela
Rdulescu. Ideea general este c frumuseea puterea
de seducie, celebritatea pot deveni transmisibile
prin intermediul acestor produse. Dac n cazul precedent, imaginea paralel lucra n interesul produsului i
chiar a receptorului (prin lrgirea sferei sale de
nea soacre nu putea gsi o alt variant: un iaurt bun,

hrnitor i ieftin. Nu n ultimul rnd apare bunica
(mtua), femeia cu mult experien, care deine
tainele gospodritului, i atunci cnd este vorba de
prepararea buntilor (seria de alimente BUNICA:
ulei, mutar, dulcea etc.), i cnd este vorba despre
obinerea celor mai bune rezultate la curenie (ACE).
Prezena masculin este, de asemenea, speculat n
publicitate. Varianta divinitii masculine insist mai
ales supra caracterului supranatural al personajului. Dumnezeu (n varianta btrnului cu pr alb i
barb lung aa cum este descris de imaginarul popular) devine personaj de reclam. Spotul publicitar pentru conectare rapid la Internet, prin intermediul Zapp,
sugereaz c este cea mai rapid i eficient metod,
chiar i pentru cei care au foarte mult de lucru:
Dumnezeu nsui ar fi apelat la aceast cale pentru a
rspunde la mulimea de rugciuni primite. Nu putea
lipsi Sfntul Petru, care i face griji c-i va pierde
slujba (aceea de portar al Raiului), deoarece butura
Red Bull i d aripi , facilitnd ajungerea n cer fr
ajutorul sfinilor. O astfel de abordare ar putea fi
numit sacrul glume (Pedler, 2001, p. 103). suntem
una dintre culturile care, dei se declar foarte religioase, nu ajunge la fanatism. O astfel de abordare a
sacrului nu a strnit nici o ripost, nici din partea credincioilor, nici din partea conducerii Bisericii (nu a
existat nimic asemenea scandalului din pres iscat de
caricaturile reprezentndu-l pe Alah). Imaginea aduce
o not de umor, atrage atenia i-i ndeplinete cu succes rolul de auxiliar. i mai nostim este apariia brbatului-zn (creditul de la banca Transilvania). Dei
pare incredibil posibilitatea obinerii unui credit avantajos la fel ca apariia unei zne, surprinztor apare
chiar varianta masculin n costum de culoare nchis
i o fusti ca un volna pe deasupra. Imaginea paralel ajut promovarea produsului, dar brbatului din
spot nu cred c i-a fcut prea mare plcere dac, pe
strad, copiii ntorceau capul i artau: uite, mam,
znul din reclam! Mult mai ntlnit n publicitate nu
este zeul, ci eroul. El nu se mai numete astzi
Ft-Frumos i nu mai vine clare pe un cal naripat.
Este un Super-Erou, a crui aventur nu mai este drumul iniiatic, ci o lupt permanent mpotriva rului,
pentru a apra sau salva omenirea de un pericol iminent. Se poate numi Badman sau Superman, dar un loc
aparte l ocup James Bond. Interpretat cu succes de
Pierce Brosnen, spionul englez atrage prin arm,
inteligen, abilitate i, mai ales, prin spiritul aventurii.
La dispo-ziia sa sunt puse ntotdeauna cele mai noi
descoperiri i invenii n domeniul tehnic. Interesant
c o m u n i c a re
cunoatere i raportare la anumite valori), n cazul

acesta imaginea paralel se ajut i pe sine: vedeta
din imagine se va bucura de mai mult succes prin
apariiile repetate pe ecran
O alt imagine este cea a madonei: mama tnr,
frumoas, care capt o aur deosebit datorit
ateniei acordate copilului. La noi, o asemenea imagine
a conferit-o Dana Rzboiu, n campania de promovare
a hrnirii pe cale natural a bebeluului. Perioada de
difuzare a spotului a fost foarte scurt i astzi, probabil, foarte puine femei i-l mai amintesc, dar este un
caz deosebit n care imaginea paralel a produsului a
avut o deosebit importan pentru protagonist: este
vorba, aici, de conflicul din viaa particular a vedetei,
cnd, n urma divorului, trebuia decis custodia
copilului. Dup ce toat lumea din pres a discutat
despre aportul pe care l-a avut n campanie, nimeni
nu-i mai putea imagina c micuul ar putea fi ncredinat altcuiva dect mamei.
Succesul n carier este un atuu al femeii moderne.
Imaginea ei este promovat mai ales de reclamele pentru alimentele semipreparate (prin intermediul crora
se economisete timp un lucru att de preios pentru
o femeie ocupat) sau cosmetice. De cele mai multe
ori, femeia din spot nu este o vedet, tocmai pentru a
sublinia c folosirea produslui respectiv este cheia spre
o carier de succes.
Activitatea cotidian poate deveni o adevrat
provocare pentru femeia dinamic. Dup stresul unei
zile ncrcate, nimic nu poate fi mai neplcut dect
mirosul de transpiraie. Reclamele pentru antiperspirante propun soluia ideal, indiferent dac este vorba
despre REXONA sau LADY SPEED STICK. Dac o
sportiv att de cunoscut ca Maria Sharapova poate
face situaiilor suprasolicitante, cu ajutorul antiperspirantului, atunci, cu siguran, orice femeie (indiferent
dac alearg printr-un deert arztor sau foreaz
oseaua pentru a prinde metroul spre serviciu) va fi n
siguran cu aa ceva.
Femeia gospodin, priceput la orice, care poate da
sfaturi celor mai tinere este ntruchipat de personajul
Maria din seria de spoturi publicitare pentru detergentul BONUX. Aproape necunoscut marelui public
pn la aceast reclam, actria recunotea ntr-un
interviu televizat, c, dup aceast experien publicitar, i-a fost greu s aleag roluri diferite, deoarece
publicul tindea s o asimileze mereu unui astfel de rol.
Soacra tipic, aa cum apare n povetile lui
Creang, exigent, mereu nemulumit, este cel mai
bun exemplu gsit de reclama pentru iaurtul CASA
BUN. O nor dornic de a face pe plac unei aseme-
39
c o m u n i c a re
40
este c actorul a preluat o parte din aceste caliti, i n

alte roluri. Ideea n sine este foarte atrgtoare i reclama SENSOTEC (un aparat de ras) face direct trimitere la acest personaj, din filmul Die in another
day (S nu mori astzi).
Aa cum am precizat, mecanismul care funcioneaz n astfel de reclame este cel al analogiei. Dac
un personaj att de cunoscut ca James Bond folosete
un astfel de aparat, atunci i receptorul poate deveni un
brbat de succes prin folosirea acestuia. Imaginea
paralel se potrivete perfect profilului actorului,
ajutndu-l n carier. O alt variant este cea a brbatului macho, care nu mai lupt calculat i echilibrat
pentru salvarea omenirii, ci pornete cu pasiune fie n
aflarea sau salvarea iubirii, fie n obinerea unei
rzbunri. Acest caracter personal i pasional este
ntruchipat foarte bine de Antonio Banderas, devenit,
prin reclam, simbolul unor parfumuri ca DIAVOLO.
Cnd se prefer, n acelai scop, imaginea unui brbat
necunoscut (parfumul AXE: spotul prezint un brbat
care folosete acest parfum i o mulime de femei
alearg spre el), ideea subliniaz valoarea produsului.
Nu este nevoie s devii celebru pentru a fi cuceritor.
Este suficient (i chiar mai mult) AXE.
Brbatul sportiv, este o alt imagine preluat de
publicitate. De data aceasta este accentuat condiia sa
fizic: sntatea i vitalitatea sunt pe primul loc.
Bineneles, spoturile n care apare aa ceva sunt cele
pentru alimente: Eti pe felie cu Adi Ilie!
(CAMPOFRIO). O vedet poate juca chiar rolul unei...
vedete. Cristi Chivu este surprins ntr-o asemenea
ipostaz n care, pe strzile Bucuretiului, nimeni nu-l
mai recunoate. Lucrul acesta este imposibil, aa cum
ar spune orice romn. Dar, chiar dac, prin absurd,
acest lucru s-ar ntmpla, gustul COCA-COLA este
recunoscut de oricine. Cele dou vedete (Cristi Chivu
i COCA COLA) se susin reciproc n aceast reclam.
Din perspectiva profesiei, brbatul poate aprea n
variant de medic stomatolog, recomandnd o past de
dini, constructor, dnd sfaturi n alegerea materialelor
sau poate fi pota. Aceasta este o apariie nostim i
toat lumea cunoate spotul drept reclama cu potaul.
Dup un moment de gndire i amintesc despre ce era
vorba: o cafea, dar nu toi i mai aduc aminte despre
ce cafea era vorba (JACOBS). Este un exemplu de
reclam n care imaginea paralel triete n sine, alctuind un mic moment comic, un fel de glum. Dei este
foarte greu de definit un dandy, putem pleca de la
cteva trsturi generale identificate de A. Babei
(2004, p. 24) : un dandy este caracterizat de plcerea
de a uimi i de a nu fi niciodat uimit, plcerea osten-
taiei vestimentare, inventarea unei rdcini mitice, a

unei genealogii ilustre (certificat de noblee). Un astfel
de personaj apare ntr-una din reclamele pentru DERO
(ALB DALB). Totul din cas este alb, excesiv de alb
i, cu o atitudine superioar, brbatul citete pe ambalaj c detergentul poate scoate chiar i petele de crbune. Ironic, batjocoritor chiar, el deschide ua, ateptndu-se la o livrare deosebita. Aceasta consta n
bunicul dat disprut ntr-o min de crbuni. ntreaga
serie de reclame pentru detergentul DERO este alctuit din miniseriale, cu final neateptat, comic, cu tipuri
diferite de personaje masculine: pstrtor al tradiiei
(nimeni din familie nu consum ketchup sau ciorb de
burt pn cnd i aici intervine elementul surpriz
(o cistern cu ciorb de burt sau o sprtur n perete
pe unde intr ketchup de la vecini); cu o form fizic
perfect (ignor capacitatea detergentului de a scoate
petele de sirop de tuse pn n momentul cnd ajunge,
prin cdere, la parter, ntr-o farmacie, distrugnd un
raft plin cu medicamente). Imaginea lui Dorel din seria
de reclame pentru butura alcoolic Unirea, indiferent
de variant (descarc un camion cu pietri, se electrocuteaz) este pe cale de a da natere unui epitet
deoarece tot mai muli muncitori (mai ales n
construcii) i numesc aa pe cei nepricepui sau care
fac greeli ilogice. Probabil, acest tip de personaj va
rmne ntotdeauna asociat cu imaginea buturii care
l-a consacrat.
Concluzia acestui mic studiu este existena imaginii
paralele a produsului, care, ncetul cu ncetul se
desprinde tot mai mult de surs. Ea ajut la promovarea produsului i, de cele mai multe ori, rmne
un auxiliar. Alteori devine un punct de referin pentru
cariera celui prezentat, consacrndu-l chiar. Puine
sunt cazurile n care imaginea paralel se desprinde,
avnd propria existen. Cele cteva tipuri feminine i
masculine schiate reprezint un prim pas ntr-un
studiu care urmeaz a se concretiza ntr-o lucrare mult
mai ampl. Oricare ar fi imaginea sau structura mitic
pe care o propune o reclam, ea se bazeaz pe o bun
cunoatere a destinatarului, a cunotinelor sale n
domeniu. Prin originea produsului, reclama poate fi
german, american, danez, romn etc. Ca realizare,
n ceea ce ne privete, ea trebuie s corespund culturii
i mentalitii romneti, pentru ca rezultatul ei s fie
cel scontat. Publicitatea devine astfel unul dintre cele
mai concludente exemple de interculturalitate, iar publicitatea romneasc va intra ntr-o alt etap, odat
cu extinderea exportului produselor pe piaa european. Spoturile publicitare i pentru alte spaii dect
cele autohtone sunt o provocare n domeniu.
Babei, A., Dandysmul. O istorie, Polirom, Iai,

2004 ;
Haineault, D, J. Roy, Publicitate i psihanaliz,
Editura Trei, Bucureti, 2002 ;
Kernbach, V., Universul mitic al romnilor, Ed.
tiinific, Bucureti, 1994;
Pedler, E., Sociologia comunicrii, Cartea

Romneasc, Bucureti, 2001;
Rovena-Frumuani, D., Semiotic, societate, cultur, Iai, Institutul European, 1999.
c o m u n i c a re
Bibliografie
Abstract
The majority of cultural, economic and political processes from the contemporary
Romanian society are passing a difficult period being influenced by external factors.
After 1990, the advertising from our country, has tried to copy firstly, the American
model and secondly, the European one. Presently, scholars are trying a return to our
authentic values in favor of fabrication.This paper presents in few pages the most
important aspects of interculturality from Romanian advertising area, such as: the
presentation of the advertisement and their topics (using the comparative method),
the family look, the childs look, the womans look, the mans look and I also try to
distinguish a classification of the two last types aforementioned.
41
comunicare
Fora manipulativ a limbajului n comunicarea public

Adela FEKETE, lect. univ. dr., Universitatea Ecologic din Bucureti
Moto:Orice cuvnt este o tentativ de
influenare a celuilalt. (Alex Mucchielli)
Sugestia
42
Persoanele care pot argumenta, convinge i

manipula sunt considerate a fi superioare celor care se
limiteaz doar la a descrie faptele sau la a informa
despre ele, pur i simplu. J. F. Lyotard, caracteriznd
epoca postmodern, afirma c legitimitatea acesteia
este dat de criteriul operativitii, n sensul c tot ceea
ce este operativ devine adevrat i just. Dac n societile tradiionale legitimarea se face prin discursul
despre ceva (metapovestire), n societatea postmodern legitimarea se face prin discursul de putere. Cel
mai puternic / performant devine cel care are dreptate.
O alt caracteristic a postmodernismului este dat de
faptul c acesta nlocuiete valoarea de adevr cu aceea
de existen (ceea ce exist conteaz prin simplul fapt
de a exista). Accentul se mut de la finalitate la
mijloacele de aciune. Nu mai conteaz de ce?, sau
n ce scop? se petrece ceva, ci cum?, sau n ce
fel?. Criteriul tehnic influeneaz criteriul adevrului.
Mijloacele tehnice se supun principiului optimizrii
performantelor, n sensul c acestea nu sunt nici adevrate, nici juste, nici frumoase, ci eficiente. (JeanFranois Lyotard)
Informatizarea este mijlocul tehnic care permite cel
mai mare control asupra contextului i mai cu seam
asupra vieii indivizilor, n mod special, al celor care
pot fi manipulai. Societatea postmodern dispune de
mijloacele tehnice cele mai deosebite, prin care anumii oameni, situai n vrful unei organizaii piramidale, utilizeaz comunicarea n aa fel nct s poat
obine, prelucra i s transmit informaia transformat
(dup cum gndesc ei) n aa fel nct s se ntoarc la
ei profitul. Informaia produce bani i se produce cu
bani. Cunoaterea postmodern este mercantilizat.
Oamenii bogai, i prin generalizare, rile bogate vor
produce din ce n ce mai mult informaie, devenind
astfel din ce n ce mai bogai/bogate. Aa stnd
lucrurile putem vorbi despre o cunoatere de
investiie i de profit, proprie acelor structuri organizaionale care cunosc i stpnesc formulele cele mai
eficiente de comunicare.
Dac n cele mai multe tipuri de comunicare, de la
cea incidental pn la cea de comuniune sau con-
sumatorie, forma i coninutul mesajelor emise depind

de starea emitorului, n ceea ce privete comunicarea
instrumental, mesajele sunt transmise i variaz n
funcie de efectele pe care acestea trebuie s le produc
asupra receptorului. Astfel, dac n cazul comunicrii
de comuniune, cellalt este perceput ca subiect dorit
pentru a fi ntlnit i pentru a stabili comunicarea, n
comunicarea instrumental, cellalt este perceput ca
obiect de exploatat i prin urmare, devine mult mai
uor de manipulat.
Cercetrile efectuate asupra comunicrii i, n mod
special, asupra structurii interne a psihicului uman, au
relevat faptul c anumite persoane sunt mai sugestionabile dect altele. Acest lucru se explic, n mare
msur, prin faptul c la unii oameni se constat o stare
de receptivitate ceva mai deosebit sau dup cum spun
specialitii, dispun de o anume stare de sugestionabilitate. Pornind de la aceast idee ne propunem s
vedem n ce fel anumite persoane, care in s comunice
n intenia de a schimba / transforma atitudini i comportamente, reuesc s i fac acceptate sau s i
impun ordinile i ideile mult mai repede.
n paradigma structural-expresiv, sugestia este
definit ca o putere a cuvntului ce ine de o stare a
receptorului numit sugestie. Astfel, H. Bernheim
definete sugestia ca fiind actul prin care o idee este
introdus n creier i acceptat de acesta. (A.
Mucchielli, 2005, p. 114, apaud H. Bernheim)
n perspectiva paradigmei relaional-sistemic s-a
introdus un punct de vedere nou n modul de a vedea
fenomenul sugestionabilitii. Acesta aparine cercettorului colii de la Palo Alto, Watzlawick, care
susinea c un fenomen rmne de neneles atta
vreme ct cmpul de observaie nu este suficient de
larg ca s cuprind i contextul n care se produce el.
Neputnd s perceap complexitatea relaiilor dintre
un fapt i un cadru n care acesta se insereaz, dintre un
organism i mediul su, cel care observ ceva misterios ajunge s atribuie obiectului pe care-1 studiaz
proprieti pe care acesta poate c nu le are.... (P.
Watzlawick, 1980, p. 37) Ceea ce, n termenii lui
Watzlawick s-ar traduce printr-un fenomen de
recadrare. Acesta conduce spre necesitatea redefinirii
situaiei dintr-o alt perspectiv, mai precis, se ajunge
mesaj, cu scopul de a declana un comportament

specific. Pe cea de-a treia treapt de evoluie, limbajul dobndete funcia descriptiv sau referenial
(Roman Jakobson). Karl Popper mbogete aceast
treapt evolutiv cu nc o funcie. Este vorba despre
funcia argumentativ sau persuasiv.
Aceasta este funcia care n interpretare sofist
urmrete dezvoltarea capacitii practice de a vorbi i
de a aciona ca membru al familiei i al societii.
Pentru filosofii antici funcia persuasiv este strns
legat de fenomenul interpretrii retoricii, n sensul c
aceasta este interesat de direcionarea unor cuvinte
potrivite spre un auditoriu specific. De asemenea,
Aristotel crede c retorica se ocup de gsirea
mijloacelor disponibile pentru a convinge.
Pentru postmoderni, funcia persuasiv se transform n funcia manipulativ a limbajului verbal. Dac
n viziunea lui Popper, funcia manipulatoare este
plasat chiar pe cea mai avansat treapt de evoluie a
limbajului, prin analogie, putem spune c persoanele
care pot manipula sunt considerate a avea un plus fa
de celelalte.
Pentru partea aplicativ a acestei argumentaii am
ales s ilustrm felul n care aceast funcie se manifest prin cazul Donald Tramp. Vom apela la o scurt
secven dintr-un episod din, nu mai puin celebrul
show Ucenicul (The Apprentice). Ne intereseaz
s analizm felul n care magnatul american reuete
s i impresioneze posibilii ucenici i s le induc un
anume comportament dorit. Trump i ntmpin candidaii, ntr-un anume spaiu i cu anume cuvinte.
Pentru c n acest material nu putem s ne folosim de
ntreaga palet de canale sau sisteme senzoriale auditiv, kinestezic etc., ne vom rezuma doar la cel vizual.
Iat care sunt cuvintele magnatului i de ce anume am
considerat c ele joac un rol important n modificarea
de comportamente, avnd efectul a ceea ce n literatura de specialitate se numete glonul magic: Ne
aflm n holul Trump Tower. E mare. Aa gndesc eu
mre! Vreau s gndii i voi, la fel. Analiznd cuvintele acestei secvene vom observa c la nivelul
construciei sintactice avem de a face cu o structur
simpl, format din propoziii principale. La fel de
simplu este i comentariul cu privire la organizarea
prilor de vorbire la care recurge Trump. Din punct de
vedere morfologic, dei putem constata c verbele au o
uoar supremaie n faa celorlalte pri de vorbire, c
doar utilizatorul lor este o persoan dinamic, de aciune, raportul este de cinci verbe la dou substantive
(unul propriu, cellalt comun), dou pronume, dispuse
dihotomic (eu voi) i trei adverbe. Ajungnd cu
c o m u n i c a re
la o metaperspectiv, cu scopul de a face s apar un

nou sens sau un nou fenomen care nu fusese luat n
calcul la nceput. Analizele tradiionale asupra
fenomenelor de sugestie se focalizeaz pe starea de
sugestionabilitate a subiectului (analiza receptorului) sau pe puterea cuvntului (analiza mesajului).
Lrgind cmpul observaiei, se constat c efectul de
sugestie se produce ntotdeauna n situaii mai puin
obinuite i c dispozitivele experimentale utilizate
sunt anume dispozitive de intimidare ascuns, dependente de o inserie instituional. (A. Mucchielli,
2005, p. 115, apud, J. Carroy) Despre o anume situaie
i despre anume dispozitive de influenare vom vorbi
n cele ce urmeaz.
T.Vianu face urmtoarea constatare: limbajul omenesc este nsufleit de doua intenii care dei rmn mai
tot timpul solidare, sunt diferite n spiritul i direcia
lor. Cine vorbete o face pentru a-i mprti gndurile, sentimentele i reprezentrile, dorinele i
hotrrile, dar n acelai timp comunicrile sale nzuiesc s ating o sfer anumita a sentimentelor care
ntrebuineaz acelai sistem de simboluri lingvistice.
Cine vorbete comunic i se comunic. O face pentru alii i o face pentru el. n limbaj se elibereaz o
stare sufleteasc individual i se organizeaz un
raport social. Considerat n dubla sa intenie, se poate
spune ca faptul lingvistic este n aceeai vreme reflexiv i tranzitiv. Se reflect n el omul care l produce i sunt atini, prin el , toi oamenii care l cunosc.
Cercetrile recente cu privire la rolul funciilor limbajului n modificarea de comportamente au demonstrat faptul c formulele de tip cliee sau abloanele,
existente n limbajul omenesc, s-au dovedit a fi o trstur comun i esenial a comunicrii noastre de zi cu
zi. Limbajul plin de abloane are un numr de funcii
comunicative, care corespund / trimit n mod direct
ctre funciile socio-interacionale existente n comunicare. Ele sunt direcionate spre o manipulare fizic,
emoional i perceptual a auditoriului. Aa se explic
de ce anume anumite comenzi, rugmini sau avertizri pot fi exprimate doar prin anumite cuvinte.
Cuvintele creeaz n mintea noastr o realitate
independent de cea exterioar. Filosoful Karl Bhler,
n lucrarea Teoria limbii, (1934) vorbind despre funciile dominante n evoluia limbajelor, identific trei
trepte de evoluie a acestora. Prima dintre ele exprima
o stare interioar. Cea de-a doua treapt, denumit de
Bhler funcie declanatoare sau comunicativ i
redefinit de Roman Jakobson drept funcie impresiv, permite limbajelor s semnalizeze i s imprime
o anumit impresie asupra receptorului unui
43
c o m u n i c a re
44
analiza n acest punct mai facem un singur comentariu

tehnic. Avem de-a face cu ceea ce n morfo-sintax se
numete element predicativ suplimentar, acel (EPS).
Depind acest nivel, ne putem permite s descifrm
mesajul su i prin acel dincolo de nelesul primar,
comun al cuvintelor. n cazul interpretrii noastre, vom
transfera accentul din planul morfologic n cel psihologic. Astfel c elementul predicativ suplimentar
mare/mre devine un atribut al subiectului, adic
al fiinei. La nivel psihologic, epitetul atribuit hotelului
se traduce din mare n mre, grandios. Mare nsufleete spaiul, l transform dintr-un lucru comun,
(mai sunt i alte holuri mari) n ceva magic/magnific,
demn de admirat. Acest mare transform spaiul din
ceva existent, cunoscut n ceva dorit, ca spre exemplu
frumuseea (pentru femei) sau ca puterea pentru brbai sau i una i cealalt i pentru unii i pentru
ceilali. Valoarea acestuia crete odat cu trecerea de la
planul material la cel uman. Tramp va spune: Aa
gndesc eu mre!. Mare, devenit mre, capt i
mai mult atributele umanitii. Omul se caracterizeaz
practic pe sine. El vrea s transmit concurenilor c
este un om ce se definete prin mreie. Holul este
mre pentru c el, cel care l-a creat, este mre.
Aadar, acesta este mesajul pe care Trump vrea s l
transmit concurenilor. C acesta va avea un feedback pe msur nimeni nu se poate ndoi, fie i mcar
pentru simplul fapt c fiecare dintre noi, la un moment
dat n via, ateptm sau ne gndim la a avea parte de
glorie! Tramp devine modelul. i nu doar att. Dac
s-ar fi oprit cu cuvintele aici, probabil, c ele nu ar fi
lovit pe toat lumea. Dispunerea dihotomic, de la
nceput, dintre eu i voi se transform n ultimul
enun, n plan metaforic, din doi (eu vs. voi) n
unul. Avem un eu i voi contopii prin mesajul: s
gndii i voi la fel. La acest moment, manipularea
devine cert. Este vorba de acea ans pe care concurenii o vd deja (se manifest i pe chipurile lor)
de a ajunge la un anume nivel. Ei vor ncerca s vizualizeze transformarea de la statutul de doresc n
am/posed. De fapt n acest neles const filozofia
lui Tramp de via, n magicul posed. Aadar, dorina
este mult mai motivat din acest moment. Fiecare concurent tie de ce a ajuns aici i mai cu seam pentru ce
anume. n acest moment, rolul cuvintelor lui Tramp i-au
ndeplinit menirea. Efectul funciei manipulative / de
persuadare este vizibil, nu doar n planul emoiei, ci i
n cel al concretului. Se simte motivaia concurenilor
de a nvinge, de a ctiga. Pentru cei care au vzut
secvena din show-ul TV, au avut i confirmarea acestei stri de fapt i la nivelul limbajului nonverbal. n
planul realitii imediate, se poate observa efectul

mesajului lui Donald Tramp. La una dintre sarcini,
unul dintre concureni, (la proba n care li se cerea s
creeze vlv n jurul unui nou produs pentru compania Procter & Gamble care la rndul su este caracterizat prin atributul cea mai mare din lume i
anume pentru pasta de dini cu arom de ment i
vanilie), nemulumit fiind de ideile unor colegi de
echip, avea s afirme: Muli se gndeau la o parad
sau la a merge n Times Square i a distribui past de
dini, dar eu am ncercat s gndesc mai mre. Iat
cum i la nivel lingvistic i n plan psihologic avem
confirmarea efectului Trump. Sintagma aa gndesc eu mre devine laitmotivul concurenilor att n
plan mental, ct i n planul aciunilor. Vreau o idee
mrea va cere managerul de proiect. Cu o astfel de
coal, concurenii vor putea s se achite de sarcin.
Iar obiectivul de a crea cea mai mare vlv n jurul
aromei de vanilie i ment pentru o past de dini va
fi atins. Pe parcursul sarcinii, laitmotivul mare
capt diferite reprezentri. Personajul adus pentru
ndeplinirea scopului, juctorul de baseball Mike
Pizza, va ajunge: Pizza e o zeitate. Ceva mre, nu
putea s se asocieze, n mintea concurenilor dect cu
aducerea unei zeiti. Aadar, concurenii sunt
pregtii s nving zeitile. Trump a obinut ceea ce
au vrut. La final, Donald Tramp demonstreaz c tie
s valorizeze un comportament exemplar. Pentru
echipa care a ctigat sarcina urmeaz rsplata. coala
lui Trump ofer un model i pentru acest lucru. Este
momentul pentru a nchide galeria lui mre.
Magnatul american revine i i ncheie momentul /
mesajul aa cum l-a nceput. Avem, din acest punct de
vedere, de a face cu o secven gndit circular: se termin precum a nceput. Iat ce va spune, la final,
Tramp: Recompensa pentru c ai gndit mre este
vasul: Regina Maria a II-a, cel mai mare vas oceanic
din lume () E mai nalt dect Statuia Libertii i mai
lung dect patru terenuri de fotbal. E o frumusee.
Kevin, i vei lua echipa i vei lua cina la bordul vasului. Observm c i nainte de a recompensa, Donald
Tramp simte nevoia s sublinieze rolul unei gndiri i
atitudini mree: un vas mai mare dect chiar simbolul
Americii Statuia Libertii.
Prezentnd acest caz, am vrut s demonstrm c, n
planul realitii concrete, cuvintele pot avea puteri
nelimitate. Pot transforma cunoaterea implicit n
cunoatere explicit. Ele au puterea de a influena
mintea i aciunile umane. Dezlnuie energii i desctueaz orice nlnuiri fizice sau psihice. Influeneaz
oamenii i i capaciteaz n sensul dorit de cel care le
implicit se adun se prelucreaz i n cele din urm

ele devin cunoatere comun, anume cunoatere
explicit. Organizaia, n cazul nostru, simbolizat
prin imaginea lui Donald Trump are menirea s ofere
informaia grupului, care la rndul su s o transmit
individului la modul explicit (o fac concurenii care
sunt manageri de proiect).
Pragmatica i programarea neuro-lingvistic
vorbesc despre puterea i fragilitatea cuvintelor.
Consider cuvintele ca fiind instrumente ce acioneaz
asupra minii i a sufletului oamenilor. Studiile au artat c, n creierul uman, ele provoac efecte biochimice specifice, urmate de reacii fiziologice care fie produc plcere, fie fac ravagii la nivelul ntregului organism. De pild, atunci cnd suntem njurai, presiunea
sangvin, ritmul respiraiei i tensiunea muscular se
modific brusc i semnificativ. Ne mbujorm atunci
cnd suntem ludai, iar complimentele sincere ne
procur senzaii dintre cele mai plcute. Cuvinte precum nger sau geniu nmoaie sufletul oricui. Dac
dorim s se ntmple acest lucru, trebuie doar s tim
ntotdeauna s ne alegem cuvintele potrivite. Aadar,

puterea de influenare a cuvntului nu trebuie subestimat. Poetul Al. Vlahu rostea un mare adevr atunci
cnd a scris: Ca-n basme-ia cuvntului putere / El
lumi aevea-i face din preri / i chip etern din umbra
care piere / i iari azi din ziua cea de ieri
(A. Vlahu, 1962, p. 184). Aceasta pentru c orice
cuvnt implic relaii concrete, personale. Cuvntul
pleac de la cineva spre altcineva. Omul nu vorbete n
vnt. Nu vorbete pentru
sine, ca s se
asculte, ci s fie
ascultat.
Cuvntul
nu
este proprietatea particular a
cuiva, ci un bun
obtesc.
De
aceea, ca orice
bun obtesc, de
cuvnt te poi
folosi doar n
anumite limite,
cu respectarea
anumitor reguli,
avnd permanent contiina
funciei lui normale, aceea de
vehicul al binelui i adevrului. La rndul su, Arghezi
a precizat valoarea testamentar a cuvntului, amintind
astfel de puterea acestor altfel de bunuri obteti:
Nu-i voi lsa drept bunuri dup moarte, / Dect un
nume adunat pe o carte. Poetul nsui recunoate c s-a
folosit de puterea lor punndu-le cnd s mbie, cnd
s njure (T. Arghezi, Testament)
Legile psihologiei ne asigur c, fie voluntar, fie
involuntar, comportamentul unei persoane este fundamental determinat de starea mental n care aceasta se
afl. Prin urmare, ori de cte ori dorim un comportament anume, este suficient s transpunem persoana n
starea sufleteasc i mental favorabil manifestrii
acelui comportament. Spre exemplu, un angajat i va
sprijini i mai mult eful n activitile sale dac eful
i se adreseaz c cuvinte de genul: eti omul meu sau
aa te vreau! sau eti incredibil!. Mamele i rsfa copiii cu expresii de genul dragul mamii,
soarele meu, viaa mea pentru a avea rezultate
bune de pe urma comportamentului lor la coal sau n
familie. O prea frumoas fat a lui Eminescu se
c o m u n i c a re
formuleaz. ntr-o reprezentare grafic a felului n care

cunoaterea implicit (deinut de Trump) poate deveni
explicit (la concureni) lucrurile se prezint ca n
Figura 1, inspirat dup Modelul Nonaka:
n legtur cu fundamentele comunicrii organizaionale, acest model, preluat de la o coal japonez i
intitulat Nonaka Model, descrie cel mai bine cele
dou tipuri de cunoatere: cunoaterea implicit i
cunoaterea explicit. Informaiile din cunoaterea
45
c o m u n i c a re
46
transform la adolescenii zilelor noaste n ce cool

eti pentru a o determina pe fat s le rspund.
Un mecanism eficient prin care cuvintele influeneaz comportamentul este cel al formrii, intensificrii i nuanrii emoiilor i sentimentelor prin aa
numitele cuvinte-etichet. n acest sens, este bine
cunoscut n marketing urmtorul fapt: cuvintele care
descriu ceea ce simim devin un fel de etichete pe care
le lipim peste emoiile i sentimentele noastre. Drept
urmare, ca orice alt etichet, cuvintele-etichet vor
schimba cumva percepia coninutului, intensificnd,
nuannd sau modificnd senzaiile, emoiile i sentimentele pe care le trim. De pild, o persoan care are
un comportament ce trimite spre o anume situaie sau
personaj din lumea real sau din basm poate fi uor
etichetat de semenii si. Din categoria cuvinte
etichet printre cele mai cunoscute sunt Don Juan,
(pentru un cuceritor), Ileana Cosnzeana, (pentru o
fat deosebit de frumoas), Goe (pentru copiii cu un
comportament neastmprat), Pinochio (n cazul
unei persoane nesincere) sau unul de dat recent cum
este cel de becalizare care face trimitere la
fenomenul Becali. i n rndul produselor alimentare sau de larg consum gsim prezente aa numitele
etichete. Unui produs i se poate aplica eticheta de
gustos sau att de utilizatul e marf aa nct
cellalt cruia i este mprtit senzaia tie cu ce are
de-a face.
Un alt mecanism prin care cuvintele influeneaz
comportamentul este cel al sugestiei i asocierii de
imagini mentale, aa numitele cuvinte-imagini. n
acest sens, este uor de constatat c, de regul, putem
nelege codul unui cuvnt doar n msura n care i
asociem o imagine mental. Aceast imagine ne vine
sau se formeaz spontan n minte de fiecare dat cnd
auzim sau folosim cuvntul cu pricina. Spre exemplu
avem exprimri de genul: se fcu negru la fa sau
se nroi cnd i auzi numele. Culorile, aadar, au un
caracter psiho-vizual. Ele trimit la / traduc elemente ce
in de psihicul individului, de atitudinea lui, de caracter, de starea de spirit a acestuia, ca n exemplul: Vzu
negru n faa ochilor . n anume combinaii ele sunt
prezictoare de ceva anume. Spre exemplu cnd cineva strig pisica neagr, n funcie de gradul de superstiiozitate pe care l avem, reacionm ntr-un anume
fel: trei pai n spate, cruce cu limba, scuipat n sn etc.
Alte cuvinte care se nscriu n sfera imaginii, fr a
numi o culoare, sunt cele de genul: om aspru;
cuvinte dure, sunete mngietoare etc. Cuvintele,
aspru, dure, mngietoare au, cu siguran, o conotaie
psihic, nu una tactil. Datele care traduc o anumit
atitudine psihic sunt conturate n momentul cnd se

spune despre cineva: i s-a adresat cu puine cuvinte,
dar dure. Un rspuns imagine a unui comportament
adoptat de cineva care trebuie s fie / s par spit
pentru vreo fapt anume poate fi prezentat de genul:
era ca un mieluel.
C n societatea contemporan cuvintele capt
anumite valene de la registrul grav pn la cel comic,
dac le discui n context cu o imagine coordonat, este
un adevr de care nu ne mai putem ndoi. Televiziunea
sau mai bine zis limbajul media dispune de acea complementaritate a codurilor care permite ca o imagine s
fie extrem de sugestiv. Spre exemplu, la Antena 3,
la una din ediiile din cadrul emisiunii, Zig Zag, Ion
Cristoiu, l-a avut ca invitat, pe personajul Cristoiu.
Emisiunea cu Cristoiu vs. Cristoiu, l prezenta pe
personajul care l parodiaz, tot ntr-un show TV, pe
reputatul jurnalist.
Schimbrile de comportament sunt legate i de un
alt concept cum este cel de vocabular transformaional. Noiunea aparine psihoterapeutului Anthony
Robbins i se refer la capacitatea unor cuvinte de a se
nlocui unele cu altele. Concret este vorba despre
nlocuirea cuvintelor ce descriu emoiile ntr-o manier
negativ cu altele ce descriu ntr-o manier pozitiv.
Astfel, enunurile devin mai puin toxice i tragice.
Rezultatul acestor transformri const n schimbri
benefice ale modului n care gndim, simim i ne
comportm. Cercetrile au relevat faptul c vocabularul limbii engleze conine un efectiv de 2086 de
cuvinte care descriu emoii i sentimente negative, n
timp ce emoiile i sentimentele pozitive sunt descrise
de numai 1051 de cuvinte. Dac, n limba englez
cuvintele care descriu tristeea sunt de dou ori mai
multe dect cuvinte care descriu bucuria, n limba
romn cuvintele care induc emoii negative ar fi cam
de trei ori mai numeroase fa de cele care descriu
emoii pozitive. Ideea-cheie care se poate desprinde
din acest raport statistic este aceea c dac vrem s ne
pozitivm viaa trebuie cu siguran s nlocuim cuvintele pe care le folosim n mod obinuit cu altele mai
tonice, energizante, optimiste. Astfel, avem ansa de a
modifica nsi schemele emoionale negative la care
am recurs n trecut cu altele noi, binefctoare.
Uriaa putere a cuvintelor se revars asupra celor
care le ascult. Primii care ascult cuvintele noastre
suntem... noi nine, care le rostim. Propriile noastre
cuvinte, rostite sau doar gndite, pot s ne fac bine
sau ru prin extraordinara lor putere de sugestie.
Cuvintele sunt crmizile marilor construcii ale spiritului, dar sunt i primejdioase de aceea trebuie folosite
transform n: Este adevrat (e scump)... i este att

de frumoas. n acest mod, sensul frazei nu s-a modificat, iar clientul este ferit de percepia negrii sau
criticii implicite a poziiei sale.
c. nlocuirea condiionalului dac, n ideea optimizrii efectului, cu adverbul de timp cnd: La
nivelul incontientului, dac induce, n mod, implicit
tocmai contrariul a ceea ce se dorete a fi realizat. Spre
exemplu o exprimare de genul: Dac vei rezolva
problema, vei putea veni s discutm despre... va avea
drept rezultat o anume reinere, chiar inhibare a celui
cruia i s-a adresat. De aceea se propune nlocuirea sa
cu adverbul temporal cnd astfel c enunul ar putea
fi Cnd vei rezolva problema, vei veni s discutm
despre.... Formularea cu subliniere temporal n
locul celei condiionale nu mai pune n cauz capacitatea subiecilor de a rezolva problema, ci o transform
ntr-o simpl chestiune de timp. Incapacitatea
subiecilor de a rezolva problema (doar dac) este
exclus prin evitarea condiionalului i cauzalului
dac. La nivelul incontientului, creierul percepe
subliminal ideea c dispune deja de toate resursele
necesare rezolvrii problemei i are doar nevoie de
timp pentru a le exploata.
Ne strduim din greu s mprtim o experien
extraordinar, dar fie nu o putem transpune n cuvinte,
fie cuvintele spun ceva enervant de diferit. Acest lucru
se traduce prin fenomenul de trdare a cuvintelor.
Limbajul verbal este departe de a fi perfect. Cuvintele
ne trdeaz adesea cu neruinare. Zilnic, auzim sumedenie de replici exasperante de genul: mi pare ru, nu
asta am vrut s spun... sau Ce dracu, nu vorbesc
romnete?. Sunt dovezi sigure ale faptului c tocmai
a euat o aciune de comunicare verbal, i apoi alta, i
alta... . Milioane de experiene individuale diferite
ajung ngrmdite ntr-un singur cuvnt. Cuvntul
cas, de pild, face pe cineva s zmbeasc, cu gndul
la vila sa de pe malul lacului, dar ntristeaz pe altcineva care nu are bani s plteasc chiria mansardei
sordide unde locuiete. Cnd un avocat citete cuvntul divor, poate zmbi satisfcut de gndul la un proces ctigat, dar un individ prsit de consoart se
nfioreaz la gndul casei pierdute i a csniciei ratate.
Dei, la prima vedere, s-ar putea crede c dicionarul ofer codurile cuvintelor tot aa de precis ca alfabetul Morse sau limbajul binar, trebuie neles c
aceast gndire este una superficial, dac nu chiar
greit. Dicionarele sunt doar nite liste de corespondene (adesea, deja depite de micarea continu a
limbii), n care sinonimia, omonimia, paronimia,
polisemia, hiperonimia i hiponimia pot da peste cap
c o m u n i c a re
cu grij i pricepere ca s nu se transforme n cuvinte

capcan n care s cdem fr prea mari anse de
ieire. Ca oricare alt arm, ele manevrate greit pot
face ru celor care le folosesc. Aa cum unii recrui se
mpuc singuri cu armele pe care le mnuiesc, tot
astfel unii oameni se rnesc cu cuvintele pe care le
rostesc.
Bruno Medicina, un italian rezident n Romnia i
cunoscut expert n comunicare, folosete, n articolele
sale din presa de afaceri, denumirea de negarea negativului. Familia negrii negativului cuprinde expresiile care neag ceva negativ, ceva de nedorit s se
ntmple. Prin acest fenomen se reuete schimbarea
de comportamente i atitudini. Astfel, la nivelul comportamentului, un lexic care se prezint prin:
a. formulri care dei includ adverbul de
negaie, au un caracter pozitiv. Cu o expresie de
genul preul nu-i mare, vnztorul care face o astfel
de afirmaie va putea avea anse s i vad vndut produsul, pentru c acest lucru poate s nsemne nu-i
mare comparativ cu calitatea produsului. Alte expresii cu aceeai conotaie pozitiv, dei conin adverbul
de negaie sunt: S nu-i faci griji!, Nu v
suprai!, Nu vei regreta!, Nu te teme!, Nici o
problem!, Nu ai de pierdut! sau Nu noi suntem
aceia care v bgm mna n buzunare, Nu i-a vorbit
mult, dar cu subneles etc. Afirmaiile din aceste
exemple sunt tocmai pe dos. Avem o negarea, care
exprim practic o situaie care trebuie tradus prin
ceva pozitiv. Totui, n legtur cu formulrile de acest
fel, psihologii avertizeaz c la nivel subliminal,
creierul uman nu nelege negarea, n sens pozitiv sau
nu o face tot timpul. Programarea neuro-lingvistic
recomand insistent asanarea vocabularului de expresiile negative de acest gen i nlocuirea lor cu formulri echivalente, pozitive. De exemplu, n loc de
Nu v suprai..., obinem mai mult dac spunem
Fii amabil....
b. negarea unei stri de fapt, care ar putea avea
consecine negative, prin intervenia conjunciei
adversative dar: Formulrile adversative de genul
Da, dar... sunt adesea recomandate n vnzri i
negocieri ca tehnici de ntmpinare a obieciilor clientului. Spre exemplu, cnd clienta constat Rochia
asta este prea scump!, vnztorul poate replica ceva
de genul Da, dar este frumoas. Adversativul dar
are o misiune clar; neag tot ceea ce s-a spus naintea
lui. Atunci cnd mi spui A vrea s v cred, dar...,
mesajul recepionat va fi pur i simplu: Nu vreau s
v cred. Soluia corect a replicilor care vin cu dar
este nlocuirea acestuia prin conjuncia i. Replica se
47
c o m u n i c a re
48
orice ateptare. Astfel, dac denotaia unui cuvnt

privete sensul su convenional, sensul comun, pe
care persoanele aparinnd unei comuniti lingvistice,
culturi sau etnii l atribuie, n comun, cuvintelor limbii
lor, conotaia privete paleta vag definit de nelesuri
figurate, contextuale, colaterale, grele de ncrctura
emoional subiectiv, pe care fiecare persoan o
atribuie cuvintelor. Sensul conotativ este cldit pe
reacii afective, subiective i personale. Conotaia rscolete mai curnd imagini i senzaii dect nelesuri
i este marcat de trecutul i experiena fiecrei persoane. Cuvntul dragoste, de exemplu, are conotaii
diferite n funcie de vrst, sex, cultur, personalitate
etc. El nu evoc la 20 de ani aceleai lucruri ca la 60 de
ani. Apoi, cnd auzim expresii de genul: Tipul este un
bou sau e o tip trsnet!, este evident c nu le interpretm n nelesul lor denotativ.
Specialitii n domeniu au relevat faptul c discuia
este cea prin intermediul creia persoanele se definesc
pe sine i relaiile lor, i tot prin discuie sunt revizuite,
de-a lungul ntregii viei a unei relaii, comportamente
i atitudini. De exemplu, partenerii ntr-o relaie i
creeaz deseori expresii personale sau un mod propriu de a codifica experiena i o fac prin metafore,
tocmai n ncercarea lor de a atinge fenomene de
comunicare dincolo de nelesul lor imediat, primar.
Dincolo de din definiia cuvntului (gr. metaphora= a aduce dincolo), se apropie cel mai mult de
starea de spirit a omului: aceea de a cuta noi sensuri
i nelesuri lucrurilor i obiectelor pe care nu doresc s
le denumeasc prin sensul lor concret. Oamenii au
ncercat, din totdeauna, s ajung prin anumite forme
de comunicare dincolo de nelesul lor comun.
Metafora are darul de a arta obiectul, fr a face parte
din aura i substana lui magic. Omul stpnit de
mentalitatea magic recurge la metafore, din instinct
de autoconservare, din interesul securitii personale i
colective. A existat i mai exist nc, n unele locuri
(mai cu seam de prin zona munilor Apuseni) anume
mentalitate magic, tabuizant, care interzice oamenilor s rosteasc numele a diverse obiecte sau fiine,
mitologice sau reale, rele i primejdioase. Cnd ranul nu ndrznete s numeasc pe diavol altfel dect
ucig-1 toaca sau pe ursul din pdure Mo
Martin, acest lucru se datoreaz faptului c el este
stpnit de ngrijorarea c rostirea numelor adevrate
ar putea s strneasc apariia real a acestor fiine. Ori
prin metaforizarea lor se dorete alungarea sau ncercarea de a nu le strni apariia real. Aadar, ranul
romn prentmpin primejdia prin ntrebuinarea unor
nume care sunt considerate a fi eufemisme metaforice.
Aadar, pentru mentalitatea magic, metafora nu mai

este simpl metafor, ci arm de aprare i un reflex
preventiv.
Omul modern recurge la metafore pentru a exprima
cu totul altceva.
Lucien Sfez recurge la trei metafore n clasificarea
formelor comunicrii:
metafora main omul este liber vis-a-vis de
tehnic, se servete, dar nu este aservit de ea. Aceast
perspectiv presupune a vorbi despre comunicare ca
despre un mecanism cu trei elemente eseniale emitor, canal, receptor.
metafora organism omul este partea unui ntreg,
el este inserat in acest tot, face parte din mediu, iar
mediul face parte din el. Apare aici ideea de cuplu n
care cei doi parteneri nu i-au pierdut total identitatea,
dar practica schimburi nencetate ntre ei, unul
exprimndu-se prin altul. Aceast metafor atrage
atenia asupra necesitii de a fi luate n considerare
toate elementele constitutive ale comunicrii, care se
integreaz unele n altele);
metafora confuziei omul este absorbit de
tehnic, el nu exist dect prin tehnic. Subiectul i
obiectul, productorul i produsul ncep s se confunde, pierzndu-i astfel realitatea, identitatea, sensul.
n loc de a fi productor, omul este un simplu produs,
dnd prioritate mainii inteligente; aplicat la comunicare, aceasta metafor conduce la confundarea total a
emitorului cu receptorul.
Prima metafor o genereaz a comunicarea
reprezentativ (n care emitorul traduce lumea
obiectiv pentru un receptor pasiv), iar a doua, comunicare expresiv (n care individul exprim lumea
care l exprim pe el nsui). n sfrit, a treia, comunicare confuz (bazat pe confuzia dintre cele doua
forme anterioare sau cum o numete autorul, tautism,
un neologism ce provine din combinarea tautologiei,
deoarece, aici comunicarea este o repetiie imperturbabil n linitea unui subiect mort sau surdo-mut, cu
autismul, deoarece individul este nchis n fortreaa sa
interioar. Comunicarea se face de la sine ctre sine
nsui, ns un sine diluat ntr-un tot.
La rndul su, marele filosof romn, Lucian Blaga,
(L. Blaga, 1987, p. 334-357) explic rolul metaforelor
n comunicare atunci cnd se decide s le clasifice n
dou mari categorii: metafore plasticizante i metafore
revelatorii.
Metaforele plasticizante se produc n cadrul limbajului prin apropierea unui fapt de altul, mai mult sau
mai puin asemntor, ambele fapte fiind de domeniul
lumii date, nchipuite, trite sau gndite. Metaforele
de cuvinte, de a suspenda un balast, ce pare inevitabil,

i de a ne elibera de un proces obositor i nesfrit, pe
care adesea am fi silii s-1 luam asupra noastr. n
raport cu faptul i cu plenitudinea sa, metafora plasticizant comunic tot ceea ce nu este n stare noiunea
abstract, generic, a faptului. Metafora plasticizant
reprezint o tehnic compensatorie, ea nu e chemat s
mbogeasc faptul, la care se refer, ci s completeze
i s rzbune neputina expresiei directe.
Metaforele revelatorii sunt destinate s scoat la
iveal ceva ascuns, chiar despre faptele pe care le
vizeaz. Metafora revelatorie ns, nu aparine stilisticii sau retoricii, ci gnoseologiei i ontologiei, i nu
face trimitere la realitatea fenomenal, ci ncearc,
prin mijloacele pe care ni le pune la ndemn lumea
concreta, experiena sensibil i lumea imaginar, (L.
Blaga, 1987, p. 356) s reveleze un mister. Se poate
spune despre aceste metafore, c au un caracter revelator, deoarece ele anuleaz nelesul obinuit al faptelor,
substituindu-le o nou viziune. Aceste metafore nu
plasticizeaz numai nite fapte n msura cerut de
deficiena numirii i expresiei lor directe, ci ele suspend nelesuri i proclam altele. Metaforele revelatorii mrturisesc tot despre un aspect antropologic,
despre un aspect profund, dat, deodat cu fiina, omului ca atare. Ct timp omul
triete n afar de mister, fr
contiina acestuia, ntr-o stare
netulburat de echilibru paradisiac-animalic, el nu ntrebuineaz dect metafora plasticizant, cerut de dezacordul
dintre concret i abstraciune.
Metafora revelatorie ncepe n
momentul cnd omul devine n
adevr om, adic n momentul
cnd el se aeaz n orizontul i
n dimensiunile misterului.
Blaga a demonstrat faptul c
felul metaforic de a vorbi despre
lucruri nu este un fenomen periferial al psihologiei omului sau
un ce ntmpltor. Felul
metaforic de a vorbi rezult ca
un corolar necesar din constituia i existena specific uman.
i de aici, se impune constatarea
c metafora s-a iscat deodat cu
omul. Modul metaforic nu este
ceva ce ar putea s fie sau s nu
fie, din moment ce omul i-a
declarat omenia, ca structur statornic i ca mod
existenial imutabil. Felul metaforic exist cu aceeai
persisten intensitate, cu aceeai stringen declarat,
ca i omul nsui. Geneza metaforei coincide cu geneza
omului, i face parte dintre simptomele permanente ale
fenomenului om. Metafora s-a ivit, n clipa cnd s-a
declarat n lume, ca un miraculos incendiu, acea structur i acel mod de existen numite mpreun om i
se va ivi necurmat atta timp ct omul va continua s
ard, ca o fetil fr cretere i fr scdere n spaii
i dincolo de spaii, n timp i dincolo de timp. Felul
metaforic n-a aprut n cursul evoluiei sau al istoriei
umane; metafora este, logic i real, anterioar istoriei.
Ea este simptomul unei permanene aproape atemporale. Parafrazndu-l pe Aristotel cu a sa definiie:
Omul este animalul politic, putem spune c: Omul
este animalul metaforizant. Acest atribut al su are
c o m u n i c a re
acestea sunt destinate s redea ct mai mult carnaia

concret a unui fapt, pe care cuvintele pur descriptive,
totdeauna mai mult sau mai puin abstracte, nu-l pot
cuprinde n ntregime. Adevrul de la care se pleac
este c unele cuvintele sunt aa de anemice, nct este
nevoie de un alai infinit de vocabule, pentru a reconstitui cu mijloace de limbaj faptul concret. Metafora plasticizant are darul de a face de prisos acest infinit alai
49
c o m u n i c a re
50
menirea de a suprima animalitatea i de a potena

umanitatea.
Tabloul care urmeaz reprezint o sintetizare
(reprezentare grafic) a roluri jucate de cuvinte n
cadrul diverselor manifestri / comportamente umane.
Construim reprezentarea tot printr-o metafor, cea a
ciorchinelui. (Figura 2.)
Oratori cu har, scriitori, politicieni, vnztori, profesori, avocai, manageri, predicatori, poei, autori de
reclame i alii ca ei sunt, n fond, creatori ai unor stri
mentale dorite de publicul lor. Cuvntul poate fi instrumentul perfect pentru a nflcra inimi curate i a rni
de moarte mari orgolii. Cuvntul mbrbteaz i
aduce speran. Tot el nfricoeaz i deprim. Ne face
s rdem sau s plngem, s vism sau s suferim.
Atunci cnd stpnim arta de a alege cuvintele
potrivite pentru strile mentale dorite, descoperim n
noi nine o putere pe care nici nu ne-ar fi trecut prin
cap c o avem. Cuvintele potrivite ne ajut s dm
curaj i ncredere altora, ca i nou nine. Ne ajut s
alungm frica, stresul i oboseala, s ne nnobilm
spiritul i s ne facem viaa mai bun. Din pcate, aa
dup cum constata unul dintre magicienii programrii
neuro-lingvistice, Anthony Robbins, cei mai muli dintre noi aleg cuvintele incontient i se opresc de cele
mai multe ori asupra acelora care le vin la gur. Ori,
cuvintele nepotrivit alese pot face s izbucneasc cer-
turi i chiar rzboaie crunte, pot prbui afaceri mari,

pot distruge relaii interumane. Pragmatic vorbind,
cuvntul e cel mai puternic instrument de care ne
putem servi pentru a ne atinge scopurile. Puterea lui ne
cere s devenim mai ateni la efectul provocat asupra
celor care ne ascult. n plus, ne cere s nuanm, fiindc
efectul lor poate fi extrem de diferit de la o persoan la
alta.
Bibliografie selectiv
L. Blaga: Trilogia valorilor, Vol. 10.Editura
Minerva, Bucureti, 1987;
R. Jakobson: Lingvistic i poetic, Bucureti,
Editura tiinific, 1966;
J.F. Lyotard: Condiia postmodern, raport asupra
cunoaterii, Idea Design, Cluj-Napoca, 2003;
A. Mucchielli: , Polirom, Bucureti, 2002;
K. Popper: Mitul contextului, Editura Trei,
Bucurei, 1998;
L. Sfez: O critic a comunicrii, Editura
Comunicare.ro, Bucureti, 2002;
T. Vianu: Arta prozatorilor romani, Editura
Minerva, Bucureti,1988;
A. Vlahu: Cuvntul, n Scrieri alese, Editura
pentru literatur, Bucureti, 1962, vol. I;
P. Watzlawick: Janet, S., Don Jackson, Une logique
de la Communication, Paris, Ed. du Seuil, 1972.
Abstract
The manipulated function of the language in public communication. Postmodernism / social
influence can also be described by the word power, which means to possess the ability to
embrace a person/group of people to ones own will. Usually people who possess beauty significant sums of money, good jobs and so on will possess social influence on other, ordinary
people. So, the people who could persuade other people into doing something are regarded
superior to others who are limitated in order to describe actions or to inform about
them. Manipulation is an aspect of public life in which partisans create an image or argument
that favours their interests. Such tactics may include the use of logical arguments and propaganda techniques, and often involve the suppression of information or points of view by crowding them out, by inducing other people or groups of people to stop listening to certain arguments. When they are successfully, they experience a feeling of domination. Culture is comprised of all items that are reproduced and proliferated through communication in the widest
sense, including unintentional transmission of information. The relationship between postmodern
society and linguistic theory can be debated by a distinct element: the nature of the critique of
contemporary society. J.F. Lyotard identified a feature of the postmodern age where constant
change has become a status quo and the notion of progress. It is well known, that if in traditional authority, the identity resulted by using the various metanarrative speech, in postmodern
society the identity results by delivering / making a power speech. The most powerful man / the
most important man is always right. The postmodern view is that inter-subjective knowledge,
c o m u n i c a re
and not objective knowledge is the dominant form of discourse such conditions, and the ubiquity of copies and dissemination fundamentally alters the relationship between reader and
what is read, between observer and the observed, between those who consume and those who
produce, between employ and employer.
Recent research on the nature and extent of formulaicity in human language has revealed
it to be a common and essential feature of our every day communication. Formulaic language
has a number of communicative functions, of which almost all directly correspond with the
manipulative socio-interactional functions observed in communication. This article reviews
the main level of evolution of language identified by K.Bhler, R.Jakobson and K.Popper. We
try to put the stress on what K. Propper named manipulative function of the language. This
is considered to be the most evaluated level of the language. Our socio-interactional formulaic expressions are directed towards the physical, emotional and perceptual manipulation of
the hearer. So, some commands, requests and warnings can all be expressed using fixed
phrases. Manipulative messages such as commands offer a practical pay-off, and also are
relatively easy to understand by observing the behavior of speaker and hearer. The function
of manipulation is to change others knowledge and, for them to be useful, the speaker must
impart some information that the hearer does not possess, and could not have deduced. Some
people believe themselves incapable of achieving their goals directly, so they feel they have
no choice but to listen / to follow someones piece of advices in order to achieve their goals.
In their turn, manipulators are sure that their manipulation will benefit those
manipulated. The forms of manipulative techniques vary, but in general, manipulators try to
get peoples emotions to work against them. They do this by saying or doing something they
hope will induce in them some particular emotions that motivate people to do in the same
way/ to perform the same. Manipulators speech is frequently laced with phrases such as:
You should. . . You ought to . . . If I were you , Id . . . Its for the best, of you
and so on. They use all these and many other phrases which force people to accept their
points of view. In order to illustrate the applicative part of our article we are going to present a sequence of TV show, named The Apprentice. The protagonist of this show, Donald
Trump, demonstrates to us how important is for a person to know to use correctly some words.
We are going to analyse / to examine from the morphological, syntactical and philosophical
points of view his words. They have the impact of a magic bullet. Here we have some of
Trumps words which make part of / belong to his arsenal of arguments and propaganda techniques in order to convince their potential apprentice to do / to think / to action to perform
like he does / just like him:
We are in the lobby of Trump Tower. It is big. I think big and I want you to think big too.
() two top executive from Prokter & Gamble. It is one of the biggest company in the world.
We can observe the importance of the word big. It becomes like a laitmotiv. We can
notice that one of the apprentice, who became a project manager at one of the burden given
by Trump to created a commotion/sensation to a product of tooth paste of vanilla and menthe
affirmed: They thought to organize a parade, going to Time Square, but I will try to think
a little bit bigger. The sequence of this episode ends circular as it was beginning. The article presents the way in which peoples can be label through words which they use to utter. In
the same time, we will see how some words used adequately by people can manipulate the
others. The people are stimulated vs. irritated by words. So, language / vocabulary is composed of a large gallery of words, from endearing/kind words to insulting words. Man itself
has to learn to use the power of words in its advantage/benefit thus they can not become its
enemy, to turn into its detriment.
51
c o m u n i c a re
52
Transferul mitic n publicitate

Elena-Mdlina MORARU, drd., F.J.S.C., Universitatea din Bucureti
Intenia acestui articol este de a demonstra c publicitatea reactiveaz structuri mitice pe care le organizeaz i le exploateaz diferit. Alturi de cinematografie i teatru, acest domeniu ofer un adevrat
spectacol prin dimensiunea narativ puternic creionat. Aa cum afirma Mircea Eliade, mitul povestete o
istorie sacr; el relateaz un eveniment care a avut loc
n timpul primordial, timpul fabulos al nceputurilor.1 Publicitatea construiete poveti, care ncep
s se distaneze foarte mult de produs i s fie remarcate prin articularea narativ, mai mult dect prin beneficiile propuse. O clasificare mprumutat din studiul Mitul i omul de Roger Caillois, distinge dou
tipuri de mitologii: a situaiilor i a eroilor.2 Am optat
pentru aceasta clasificare tocmai pentru c individualizeaz caracterul diegetic al mitului. Mitologia situaiilor este redat printr-un inventar de naraiuni, reinute
de colectivitate. Acestea sunt consacrate n produsele
culturale moderne, precum filmele, videoclipurile i
spoturile publicitare. Pe de alt parte, eroii sunt figuri
simbolice care articuleaz schemele epice, fiind autorii
unor fapte exemplare. Celor dou mitologii le este
comun ideea de conflictualitate pe care o dezvolt o
situaie, pentru a fi apoi rezolvat de un erou. n plus,
actele eroului justific nlnuirea secvenelor i sunt o
modalitate de a remarca narativitatea. Cum se explic
importana personajelor de spoturi publicitare care o
depete adesea pe cea a produselor? Rspunsul este
foarte simplu: omul de rnd al societii moderne
ntrupeaz n eroi dorina sa de succes i control asupra
celorlali. Mircea Eliade consider c aceast voin de
putere, caracteristic societii contemporane, traduce
dorina obscur de a transcede limitele condiiei
omeneti.3 Studiul de fa i propune s nuaneze
cteva ipostaze ale eroului n advertising, care imprim produsului o anumit aur n categoria pe care o
reprezint.
1. Reprezentri mitice n advertising

n spectacolul publicitar se recunosc cu uurin
cteva structuri mitice tradiionale, vehiculate cu o
anumit consecven i difereniate dup clasificarea
propus de Caillois. Este vorba, ntre altele, de mitul
paradisului terestru, de mitul erotic i de cel al eroului.
Primele dou exemple ilustreaz, n mod explicit,
ideea de mitologie a situaiilor, nu numai prin structura
narativ, ci i prin construirea unor contexte n care

miturile sunt recunoscute uor n contemporaneitate.
1.1. Cel dinti poate fi asimilat i cu mitul
ntoarcerii la origini, pe care-l analizeaz amnunit
Mircea Eliade n Nostalgia originilor. Acesta se nscrie
n categoria mitologiei situaiilor. Percepia lui Eliade
accentueaz recuperarea Paradisului pmntesc i
explicarea derivrii unui alt mit, acela al Pmntului
fgduinei n spaiul american, odat cu descoperirea
continentului de ctre Columb. O astfel de viziune
asupra pmntului recent descoperit se datora i
Reformei, care anticipase gsirea unui Nou Ierusalim.
Pentru europeni ideea de pmnt al fgduinei s-a
pstrat ani la rndul. America a fost teritoriul departe
de lumea rzboiului, departe de comunism, un nou turn
Babel care strngea artitii, scriitorii i ctre care visau
cei oprimai. Devenise un paradis terestru, n care dispreau interdiciile, n care rasele erau amestecate i
nvau, destul de greu, s se tolereze. Aceast imagine
a fost individualizat foarte bine n produsele culturale
(cinematografie i literatur) i exploatat n jurnalism
i advertising. Paradisul terestru a fost, de fapt, expresia democraiei i a libertii. El a fost conservat n
publicitate prin ncurajarea de a tri visul american,
de a visa la plcerile vieii.
ntr-un spot destinat brandului Ford-escape, maina
traverseaz cascada, ca i cum ar birui forele naturii,
dar, n acelai timp, ca i cum i-ar mprumuta vitalitatea. Printurile i spoturile elaborate pentru Marlboro
au n centru imaginea eroului cuceritor de pmnt, al
acelui cowboy, ce domin orizontul de la nlimea
calului su. Aceast imagine i-a dobndit o mare stabilitate n timp, prin pstrarea ideii de for i putere.
Pe de alt parte, remarca Mircea Eliade, a ajuns s fie
sufocant preocuparea pentru tineree venic i nostalgia fa de aceast imagine iniial, a desclecatului
de lume: Ndejdea renaterii la o nou via-i
ateptarea unui viitor nu doar bun, ci beatific se
poate recunoate de asemenea n cultul american pentru
tineree.4 Dincolo de percepia aceasta individualizat,
legat de America, ntoarcerea la origini are i conotaie
biblic, aceea a revenirii la starea paradiziac, de
necunoatere a suferinei i a muncii chinuitoare. Este
vorba de atmosfera dinainte de cdere, dominat de
Pomul vieii, de venica prospeime a naturii i de iubirea
adamic. Moartea nu umbrea echilibrul din Grdina
Edenului, pentru c Rul nu devenise rivalul Binelui.
Treptat ns, ritualul ispitirii i al construirii unei

relaii s-a transformat n sexualitate i erotism
funcional. Sentimentul se despiritualizeaz i
pstreaz doar provocarea sexual a feminitii, n special. Mitul erotic este imaginea hedonismului, a
plcerii mprtite, a unei iubiri exprimat printr-o
identificare total dintre parteneri. Cele mai bune
exemple le ofer spoturile la ciocolat, unde imaginea
iubirii este concret i reprezentat senzorial, la nivel
sinestezic, prin stimularea gustativului, a tactilului i a
vizualului. Kandia este ciocolata cu dragoste i spoturile indic imaginea atingerii provocatoare. Imaginea
produsului este personificat prin metonimie este de
fapt feminitatea care trezete plcerea gustului, a
apropierii . Clipul numit Topirea suprapune cele dou
imagini, printr-un paralelism cromatic: culoarea pielii
femeii este ciocolatie, asemenea rochiei. Spotul culmineaz cu mbriarea final. Franois Brune explica
n cartea Fericirea ca obligaie c totul se subsumeaz
plcerii, analiznd chiar cteva sloganuri ale ciocolatei. Acesta afirm imperativ, decodnd complexitatea
mitului iubirii, care decanonizeaz regulile biblice:
Trebuie deschise vanele plcerii, trebuie produs
deculpabilizarea. Plcerea permis anuleaz pentru
totdeauna mitul mrului oprit. A deculpabiliza
plcerea ciocolatei (care poate amintete timpurile
raiilor sau interdiciilor din copilrie) legnd-o de
plcerile erosului, de altfel pasabil admise5. Brune
consider c suportul unei asemenea perspective este
nevoia de a nclca anumite interdicii. Ciocolata este
un produs care a nsoit individul din copilrie, cnd
era un premiu dorit i porionat de grija adulilor de a
nu face exces, pn la maturitate, cnd i-a ncurajat
primele declaraii de dragoste. Produsul a devenit un
indice al transformrii individului i al formrii n spiritul libertii de a-i asuma excesul.
1.3. Pentru a exemplifica ndeaproape tipologia
propus de Roger Caillois am ales mitul eroului,
ntruct reunete aspectele clasificrii prezentate anterior (mitologia situaiilor i mitologia eroului). n literatur, basmul delimiteaz apariia eroului, n funcie
de anumite momente din evoluia sa. Gilbert Durand
identific destinul mitic n lucrarea Figuri mitice i
chipuri ale operei prin termenul de structuri sau
miteme. Prima structur const n anunarea destinului
excepional prin toate ntmplrile minunate ce au
nsoit naterea eroului6, a doua n faptele eroului i
ultima marcheaz ndeplinirea misiunii primite. Roger
Caillois extinde dimensiunea eroic la orice moment
conflictual i consider eroul inerent fiecrei situaii
mitice: Prin definiie eroul este cel ce le[conflictele]
c o m u n i c a re
Publicitatea a pstrat din aceast ipostaz numai

ideea de ispitire, adic de moment de fericire tulburat
de nclcarea unor reguli. Adesea, imaginea edenic
este ironizat, prin ideea de pcat permis, mai ales prin
raportare la cuplul iniial. Spotul destinat vinului 7
pcate propune ntoarcerea la momentul iniial, iar
imaginea Edenului este neschimbat. Doi ndrgostii
iau masa ntr-o grdin imitnd-o pe aceea a Raiului.
Undeva, n fundal pe o scen, cineva le acompaniaz
iubirea. Ceea ce se pstreaz din fosta reprezentare
biblic este ideea de ispitire, asociat cu simbolul
arpelui, dar i cu feminitatea. n exemplul dat mai
devreme, arpele este un accesoriu al ntlnirii romantice, investit cu rolul de elegant trubadur al nopii. El
cnt Stranger in the night , ncurajnd privirile celor
doi i gesturile provocatoare ale femeii. Exist i posibilitatea de a se sugera ntoarcerea la origini, prin
asocierea cu mitologia clasic, n care apar figurile
mitice reprezentative. Mitizarea se produce prin
realizarea unui transfer alegoric. Astfel, coniacul
Alexandrion se poziioneaz strict prin metafora
licoarea zeilor, care trimite la ambrozie, hrana fpturilor nnobilate prin originea lor. Sloganul Creat de
om, desvrit de zei, reactiveaz imaginea clasic a
nceputului de lume, n care roadele pmntului erau
binecuvntate prin ofranda adus de om divinitii.
1. 2. Mitul erotic este la fel de bine consolidat ca i
cel al paradisului terestru i chiar cele dou au n
comun anumite secvene logice. Iniial, iubirea este fie
cea nbdioas i interzis a zeilor, adesea incompatibil, fie este cea adamic, de la nceputul lumii, n
care scopul este ideea de perpetuare a speciei.
Perspectiva precretin are n centru figura lui
Cupidon, care se joac mereu cu destinele oamenilor,
ignornd legile iubirii. Ceea ce se pstreaz n publicitate este parodierea iubirii i un anumit aspect ludic,
n care oamenii sunt cuprini brusc de dragoste i orbii
de sentimentul inexplicabil. Este foarte des ntlnit
aceast idee a ispitirii, iubirea dobndind un caracter
ritualic. Cele mai multe spoturi construite pentru cafea
(Jakobs, Elite) au n substrat o poveste de iubire.
Mama i explic fiicei cum l-a cucerit pe tatl ei, iar
aceasta din urm ncearc s aplice reeta, ndreptnd
aroma spre un personaj de la televizor. Produsul devine
un mijloc de a seduce i se asociaz cu imaginea feminitii, care vrjete lumea din jur prin ritualul
cafelei, de exemplu. Cuplurile se formeaz prin fascinaia produsului. Aceast prim dimensiune se
dovedete tributar mitului clasic, n care Zeus, transformat n diferite animale pclea tinerele fecioare
ntlnite.
53
c o m u n i c a re
54
rezolv, gsete o ieire fericit sau nefericit. Aceasta

pentru c individul sufer cel mai mult din cauza
neputinei de a iei din conflictul a crui prad este.
Orice soluie, chiar una violent sau periculoas, i se
pare acceptabil: ns prohibiiile sociale i-o fac
imposibil, sub aspect psihologic, chiar mai mult dect
material7. Dimensiunea eroic se regsete, deci, n
abilitatea de a depi anumite situaii conflictuale.
Aceasta coexist n relaie cu orice fior erotic sau cu
nostalgia lumii edenice. Cele dou situaii prezentate
mai devreme (mitul ntoarcerii la origini i mitul erotic) sunt, de fapt, modaliti de a pune n lumin cel
de-al treilea mit, al eroului.
Nu mai intereseaz parcursul predestinat al eroului
i nici soluionarea fericit a conflictului. Caillois
reliefeaz latura social a interveniei eroului, care se
confrunt cu prejudecile mediului n care se manifest. Principala preocupare n contemporaneitate este
simplificarea permanent a muncii, a condiiilor de trai
i obinerea rapid a unor satisfacii. Reprezentarea
eroului rmne cea dinamic, ntruct o rezolvare de
situaie presupune fapte, ncercri, care au drept scop
certificarea calitilor neobinuite. n acest context,
mitul eroului este dependent de rituri, fr de care
acesta nu depete probele, asemenea personajului de
basm: Departe de rit, mitul i pierde, dac nu raiunea
de a fi, cel puin ceea ce este mai de pre n puterea lui
de exaltare: capacitatea de a fi trit8. Din punct de
vedere religios, ritul este un ansamblu de reguli care se
practic ntr-o biseric, ntr-o comunitate religioas.
Din punct de vedere antropologic, dicionarul francez
Larousse specific faptul c ritul se definete astfel:
dans certaines socits, acte, crmonie, fte caractre rptitif, destins raffirmer les valeurs et
assurer la relance de lorganisation sociale. (n anumite societi reprezint actul, ceremonialul i srbtoarea cu caracter repetitiv, destinate reafirmrii valorilor i asigurrii relansrii organizrii sociale.)9
Evident c eroul i confirm valoarea prin nfrngerea
unor obstacole, printr-un ceremonial al confruntrilor
i al srbtoririi victoriilor lui. Repetarea faptelor sale
i demonstreaz statutul de erou i impunerea n colectivitate. C.G. Jung considera c grupul este deintorul
unui fel de suflet animalic comun, prin faptul c
mulimea are o mare for de sugestie.10 Fiecare individ din mulime simte nevoia s se identifice cu eroul,
s-i preia comportamentul, pentru c exemplul lui l
ncurajeaz i-i nltura frica de responsabilitate. Pn
la urm, eroul este o proiecie a fiecrui individ, care-l
investete cu dorinele sale, cu depirea unor
neputine personale i-l vede cum i-ar dori s se vad
pe sine. n advertising se ntlnesc perspectivele clasice, dar se diversific reprezentarea eroului, ntrupat
adesea ntr-un produs, care-i salveaz utilizatorul de
la impas. Se schimb deci, raportul dintre produs i
consumator, n funcie de potenarea calitilor eroice.
Distingem astfel urmtoarele modaliti de a analiza
acest mit al eroului:
a) Produsul este rsplata unei fapte eroice a utilizatorului, care va realiza un transfer al calitilor sale
asupra viitorilor consumatori;
b) Produsul transmite umanului dimensiunea
eroic, prin consum i prin identificarea cu acesta.
c) Produsul n sine este erou prin ceea ce face, prin
faptul c se detaeaz de celelalte din gama de produse
i rezolv situaii de o complexitate mai mare.
d) Produsul este asociat cu imaginea unor personaliti din domenii diferite, ceea ce presupune asumarea
autoritii acestora.
a) Pentru a ordona prezentarea, analizm nti postura eroic a utilizatorului. ntr-un prim exemplu, se
evideniaz dimensiunea istoric, n care omul este rspltit pentru buntatea i efortul su, prin degustarea
produsului. Este momentul n care atenia se canalizeaz asupra campaniei Timioreana, care suscit
interesul din mai multe puncte de vedere. n timpul
asediului oraului de ctre otomani, un om simplu
salveaz viaa unui nobil care va schimba i soarta
rzboiului. Textul amplu i subliniaz insistent statutul
de erou: n vreme ce rzboiul i setea mcinau o
armat ntreag, un om simplu prin omenia sa a
schimbat cursul istoriei. Iar cel pe care-l ajutase nu
l-a uitat i i-a oferit toat cinstirea cuvenit la inaugurarea primei fabrici de bere din Romnia. n cazul de
fa, produsul este confirmarea faptei eroice a omului
simplu, care-i dovedete nobleea ntr-un moment
crucial. Inaugurarea fabricii de bere este o situaie de
celebrare colectiv, care-l scoate din anonimat pe
ranul-erou.
Rmnnd n aceeai sfer, este notabil i ipostaza
omului simplu devenit erou prin sacrificiu, ntr-un
moment n care produsul nu mai este un premiu, o rsplat, ci o ndatorire i o responsabilitate. Evident c i
n cazul acesta poziionarea se face prin configuraia
tradiional. Un scenariu vizibil construit pe aceast
gril este campania Murfatlar, spotul fiind conceput
sub forma unui testimonial: fiul povestete cum a preluat secretul viticulturii de la tatl su. Adevratul erou
este tatl, care, dei nchis ntr-un lagr de concentrare
pe vremea rzboiului, transmite reeta cu preul vieii.
El devine erou pentru c i nesocotete instinctul de
consider o adevrat povar, sfidnd timpul i efortul

depus de acesta. Rolul lui este s metamorfozeze o
realitate n alta, prin hiperbolizarea efectelor pozitive. Uneori produsul este personificat cu ajutorul procedeului numit intertextualitate, mprumutnd inuta
vreunui Superman, nsemnele lui Batman. Idealul
ntrupat de acest erou este similar celui din basme. El
reuete prin inteligen i putere s-i depeasc
semenii, contieni de existena lui. Mircea Eliade
merge mai departe cu analiza, considernd c mitul
Superman satisface nostalgiile secrete ale omului
modern care, tiindu-se deczut i mrginit, viseaz s
se dezvluie ntr-o zi ca un personaj excepional, ca
un erou11.
Acelai lucru se petrece i n spoturile construite
prin valorificarea imaginii unui personaj din basm:
Cenureasa, Scufia-Roie, Alb-ca-Zpada. Acestea
activeaz un anumit cmp de ateptri: eroul din
basme este autorul unor fapte previzibile, consacrate
prin povestea propriu-zis. n felul acesta, el este mai
uor de recunoscut pentru c se suprapun dou
reprezentri asupra consumatorului: cea preluat dintr-o
ecranizare sau basm i cea oferit de produs.
d) n general, asocierea cu o personalitate din
diferite domenii, (tiin Albert Einstein, muzic
Wolfgang Amadeus Mozart, cinematografie Charlie
Chaplin, pictur Salvador Dali, istorie Adolf Hitler,
Nicolae Ceauescu) confer produsului certificarea
valorii i a importanei lui pe pia. Adesea, aceste personaliti sunt parodiate, dar nu-i pierd statutul de
erou, definit prin notorietate, prin poziia de lider din
domeniu. Produsul este camuflat i se afl n umbra
eroului. Un exemplu, n acest sens, l ofer campania
la Renault Modus, care s-a slujit n promovare
de imaginea personalitilor citate mai devreme. Toate
poart un tricou pe care este desenat un Renault
Modus, cu urmtorul mesaj alturi: Grow up. What
for? Dei maina este din serie mic, importana produsului este invers proporional cu aceasta. Ceea ce se
nuaneaz este imaginea brandului, favorizat de celebritatea unor oameni care au schimbat multe n lumea lor,
depindu-i pe contemporani. Eroul nu se confrunt cu o
situaie de criz aici, ci ajunge s aprobe achiziionarea
produsului, rezolvnd o alegere dificil i poziionndu-l
ca lider. Expresia de satisfacie i mulumire a personajelor din printuri este un certificat de garanie a produsului, deci de credibilitate. Einstein sau Dali au simul
valorii, prin urmare, produsul mprumut din criteriile
lor pentru a alege corect. n cazul acesta, mitul eroului se
construiete prin argumentul autoritii grefat pe notorietatea universal a personalitilor devenite personaje.
c o m u n i c a re
conservare i face posibil pstrarea tradiiei. ntregul

text este scris la persoana nti plural, tocmai pentru a
exprima legtura dintre generaii i autenticitatea mrturisirii: Noi muncim la via asta de aproape 2000 de
ani. Bunicul meu, Dumnezeu s-l odihneasc, avea o
vorb de i-o spunea mereu tatlui: Vinul bun ncepe
din vie. Asta l-a fcut s pun ntotdeauna via mai
presus de orice. Tata l-a ascultat i mi-a dat scris
meteugul vinului chiar cu preul vieii. Azi nu fac
dect s duc mai departe nvtura lor. Vinul
Murfatlar ajunge s fie simbolul unei jertfe de sine,
care a valorizat brandul i mai mult, acest mit intersectndu-se aici cu mitul creaiei. n plus, mesajul transmite i ideea de acumulare n timp, deci de vechime a
vinului, ceea ce nseamn calitate.
b) Cea de-a doua dimensiune vizeaz o relaie
foarte strns ntre produs i consumator, astfel nct s
determine o mitizare a acestuia din urm. El transmite
valori pe care, dac i le asum omul, devine un erou
printre cei care le ignor. n acest mod, produsul ajut
la o mai bun alegere, dar n deplin cunotin de
situaie. Selecia lui desemneaz capacitatea de a-i
recunoate acestuia calitile, deci de a-l valoriza n
gama de produse. Un spot care a impresionat prin simplitatea i mesajul lui a fost cel destinat coniacului
Zaraza.(Banii). Textul spune: Zaraza i preuiete pe
cei care tiu cine sunt domnii de pe bancnote, chiar i
atunci cnd nu au prea multe. Zaraza i salut pe cei
care cred c pe bancnota de 5 lei e desenat noul mall
i pe cei care pun pre pe cel mai mare istoric romn,
chiar dac e pe hrtia de 1 leu. De la Zaraza, pentru
adevraii domni din Romnia: numai RESPECT.
Mesajul este clar: Zaraza este vinul celor nobili, prin
faptul c nu aleg s fie superficiali i snobi i resping
imaginea banului atotputernic. Prin alegerea acestei buturi, se transmit i caliti precum: interesul pentru cultur i istorie. Textul ofer o poziionare prin opoziie
fa de cei care sunt banali i una de ni. Eroismul
const n a fi altfel, n difereniere i n detaare.
c) n ceea ce privete penultima perspectivare a
eroului, aceea de produs devenit prin personificare
erou, ideea dominant este de a rezolva o situaie de
criz. Pentru a deveni cineva, produsul este surprins n
aciune, iar relaia cu utilizatorul este aceea de salvator,
de unic soluie. Astfel sunt concepute spoturile pentru
produsele de curat Mr. Musculo i Mr. Proper.
Produsul este personificat i face minuni, salvnd
buctria, avnd abilitile unui Superman. Pn
i modul de introducere n spot a personajului este
acelai: este invocat i chemat s rezolve totul. El
devine erou pentru c depete piedici pe care omul le
55
c o m u n i c a re
56
2. Trsturile specifice mitului eroului

ntlnite n advertising
2. 1. O prim trstur a mitului este calitatea acestuia de a oferi modele, care s justifice tradiiile, comportamentele i credinele dintr-o epoc. Mircea Eliade
identifica aceast trstur drept exemplaritate: Fiind
real i sacru, mitul devine exemplar i, n consecin,
repetabil, cci servete de model i n acelai timp de
justificare tuturor actelor umane.12 Faptele mitice ale
eroilor, sau ale divinitilor au fost preluate de cei din
jur, ridicndu-se astfel, de la individual la nivel colectiv. Aceast trstur se explic i prin tendina spre
mimetism a omului, de a reface anumite destine i de a
reconstitui povetile de via. n advertising, argumentul autoritii sau al exemplului se folosete adesea de
imaginea unei persoane publice, a unei vedete, al crei
comportament de achiziionare i utilizare a produsului
devine exemplar. Actul de a alege produsul i, implicit, de a-l achiziiona se fundamenteaz pe un comportament repetabil. n acest mod, spectacolul publicitar
are o dimensiune mitic, prin promovarea de modele
de utilizare, de comportamente colective. Adesea,
oamenii cumpr exact aceste modele de via i, mai
puin, produsul n sine. Exemplare sunt efectele utilizrii unui produs i repetabil este actul achiziionrii
acestuia pentru a conserva imaginea dobndit. Mitul
eroului, analizat anterior, s-a conservat prin insistena
manifestrii lui. A repeta nseamn a reface o istorie
i a consolida anumite trsturi.
2.2. n plus, mitul are o funcie etiologic, pentru
c prezint i reactiveaz fapte petrecute la originea
lumii, la nceputul formrii acesteia. n publicitate, un
produs se legitimeaz n ochii consumatorilor prin
descompunerea mecanismului de fabricare, mai ales
dac este vorba de uzul alimentar. n cazul acesta, spoturile sunt analitice i cu un substrat narativ evident.
Ele reiau pas cu pas etapele naterii unui produs i
detaliaz procesul de prelucrare. n funcie de produs,
dimensiunea mitic aranjeaz diferit momentele
evoluiei i ale transformrilor intervenite. Exist scenarii n care ingredientele sunt dezordonat combinate
i nu intereseaz dect rezultatul: produsul miraculos.
Pe de alt parte, exist i scenarii n care se face un salt
n piramida transformrilor, spre baza ei i apoi totul se
reface meticulos. n spotul brandului Murfatlar prima
fraz a acestuia proiecteaz clar acest salt: Vinul bun
ncepe din vie.
2.3. Avnd n vedere acest aspect al refacerii unui
drum, pentru a certifica valoric un produs, sau pentru a
explica o situaie prin care un individ devine erou,
reiese clar c dimensiunea temporal este o trstur a mitului. Spectacolul publicitar se strduiete s
evite prezentul: fie ofer imaginea exemplar a trecutului, se ntoarce la origini la modelele lui, fie a viitorului, prin promisiunile aduse de beneficiile produsului.
ntoarcerea n timp este pregnant mai ales cnd eroul
este produsul n sine. Exist i posibilitatea de a se
suprapune timpul originii cu un moment istoric, ca la
berea Timioreana. Eroul este iniial autorul unei fapte
de omenie, iar apoi fapta lui este rspltit cu produsul
devenit premiu, devenit legtura dintre trecut i
prezent. n spotul Murfatlar, apare clar un timp al
narrii i un timp narat, iar mrturia nu o depune eroul,
ci cel care duce mai departe misiunea primit de la
acesta. Spotul este construit pe ideea de testimonial,
fiul dnd mrturie despre jertfa tatlui. n film, naratorul este un martor al evenimentelor petrecute, cel
care vede pentru a povesti apoi i a duce mai departe
misiunea.
2.4. Temporalitatea, precum i caracterul exemplar
sunt uor de remarcat ntr-un context social, care s
permit, pe de o parte, recunoaterea calitii de erou,
pe de alt parte, delimitarea secvenial a aciunilor
sale. Stabilitatea n timp a structurilor mitice, precum
i reactivarea permanent a lor se datoreaz i faptului
c miturile sunt destinate colectivitii. La nivelul
acesteia se poate vorbi de exemplaritatea unui comportament, precum i de naterea eroilor. Legendele i
istoriile mitice conserv ntmplri individuale, pe
care le proiecteaz pe un fundal colectiv.
Lumea obiectiv devine arhetip, tocmai pentru c
omul i proiecteaz n fenomenele naturii laturile simbolice ale incontientului i ale sufletului. Treptat,
aceste reprezentri colective sunt mprtite i se
transmit de la o generaie la alta. Posibilitatea de a
comunica aceste structuri arhetipale se realizeaz cu
ajutorul simbolurilor, care-l determin pe om s interpreteze lucrurile din jur, s descopere sensurile. Carl
Gustav Jung explic relaia dintre simbol i
incontient, dar i dintre simbol i semn: Simbolul viu
traduce un fragment esenial de incontient, i cu ct
acest fragment este mai rspndit, cu att efectul su
este mai general, cci face s vibreze n fiecare coarda
comun.13 Simbolul nchide n sine ceea ce este comun
unei colectiviti, unui numr mare de oameni i de
aceea are o influen foarte mare asupra lor. Prin simboluri oamenii vibreaz, pentru c interpreteaz
simbolic o lume devenit omogen. n cadrul mitului,
n publicitate, eroul este recunoscut de o mulime
ntreag. Actul lui individual devine colectiv prin
aceast recunoatere i este luat drept model. Fiecare
Aceste trsturi ale mitului sunt vizibile n spectacolul publicitar i ilustreaz nevoia de narativitate a
omului, prin reconfigurarea portretului eroului. n
advertising, eroul este definit n funcie de relaia dintre produs i consumator, adevratele fapte eroice fiind
alegerea, achiziionarea i utilizarea celui dinti.
Avantajul construirii unui mesaj publicitar pe baza
exploatrii acestui mit vizeaz, mai ales, activarea unor reprezentri colective despre putere i
recunoaterea ei. Eroul i dezvluie diferite straturi
mitice n funcie de epoc i de interesul pentru o anumit trstur (maturitate, nelepciune, putere, curaj,
inteligen, responsabilitate etc.) devenit prioritar.
Dup modelul fonemelor i morfemelor din studiul
lingvistic, aceste straturi au fost numite miteme sau
uniti constitutive de ctre Claude Lvi-Strauss, n
Antropologia structural. ntre aceste uniti se pot
Note
1. Eliade, Mircea, Aspecte ale mitului, trad. de Paul
Dinopol, Ed. Univers, Bucureti, 1978, p. 7-8;
2. Caillois, Roger, Mitul i omul, trad. de Lidia
Simion, Ed. Nemira, Bucureti, 2000, p. 18;
3. Eliade, Mircea, op. cit., p. 174;
4. Eliade, Mircea, Nostalgia originilor, Ed.
Humanitas, Bucureti, 1994, p. 156;
5. Brune, Franois, Fericirea ca obligaie,
Psihologia i sociologia publicitii, trad. de Costin
Popescu, Ed. Trei, Bucureti, , 2003, p. 64;
6. Durand, Gilbert, Figuri mitice i chipuri ale
operei de la mitocritic la mitanaliz , trad. de Irina
Bdescu, Ed. Nemira, Bucureti, 1997, p. 174;
7. idem, p. 19;
8. ibidem
9. Le petit Larousse, Paris, 2005, p. 938;
10. Jung, Carl, Gustav, Arhetipurile i incontientul
colectiv, trad. din lb. germ. de Dana Verescu i Vasile
Dem. Zamfirescu, Ed. Trei, Bucureti, 2003, p. 133;
11. Eliade, Mircea, Aspecte ale mitului, op. cit.,
p. 173;
12. Eliade, Mircea, Mituri, vise i mistere, trad. de
Maria Ivnescu i Cezar Ivnescu, Ed. Enciclopedic,
Bucureti, 1998, p. 17;
13. Jung, Carl, Gustav, Arhetipurile i incontientul
colectiv, op. cit., p. 490.
Bibliografie
Baudrillard, Jean, Societatea de consum, Mituri i
structuri, trad. de Alexandru Matei, Ed.
Comunicare.ro, Bucureti, 2005;
Bonte, Pierre i Izard, Michel (coord.), Dicionar
de etnologie i antropologie, ed. a II-a, Ed. Polirom,
Bucureti, 2007;
Brune, Franois, Fericirea ca obligaie, Psihologia
i sociologia publicitii, trad. de Costin Popescu, Ed.
Trei, Bucureti, 2003;
Caillois, Roger, Mitul i omul, trad. de Lidia
Simion, Ed. Nemira, Bucureti, 2000;
Durand, Gilbert, Figuri mitice i chipuri ale operei
de la mitocritic la mitanaliz , trad. de Irina
Bdescu, Ed. Nemira, Bucureti, 1997;
Eliade, Mircea, Mituri, vise i mistere, trad. de
Maria Ivnescu i Cezar Ivnescu, Ed. Enciclopedic,
Bucureti, 1998;
3. Concluzii
stabili relaii, ceea ce demonstreaz dinamica, dar i

caracterul conservator al mitului prin posibilitile de a
fi oricnd regsit n produse culturale moderne.
c o m u n i c a re
comunitate se reflect n eroii si, iar, n cazul nostru,

aceasta este format din utilizatorii unor produse sau
unor categorii de produse. Lor li se adreseaz spectacolul publicitar, iar eroul este prezentat prin argumentul autoritii, fiind o persoan ndreptit s fie imaginea produsului.
2.5. Caracterul dinamic se remarc n cadrul mitului eroului la nivelul transformrilor ce intervin pe
parcurs n manifestrile lui. Faptele eroului i
depirea conflictelor demonstreaz flexibilitatea i
diversitatea tipologiei acestuia. n publicitate, dinamica
este redat prin elementele de narativitate specifice:
secvenializarea faptelor eroului, momentul de conflict
i rezolvarea lui. Recunoaterea de ctre colectivitate a
statutului de erou se face prin transferul propriilor
aspiraii asupra celui ce schimb destinul colectiv.
C. G. Jung afirma n cartea citat anterior c miturile i
basmele sunt forme bine cunoscute ale arhetipurilor.
Basmul este adesea construit pe nlnuirea faptelor
eroului, care este o reprezentare colectiv. n plus, n
publicitate eroul se transform dup ce utilizeaz un
produs, dup ce face o alegere sau dup ce renun la
un anumit comportament n favoarea altuia. Chiar dac
mitul eroului i-a pierdut ca dimensiune esenial curajul, iar confruntarea nu mai este agresiv, se recunosc
n timp trsturile clasice (puterea de sacrificiu,
ndrzneala, spiritul de iniiativ). Un profil al eroului
nu poate fi standardizat i, tocmai de aceea, dinamica
mitului i asigur rezistena n timp. n epoci diferite i
contexte culturale inedite se afirm anumite straturi ale
mitului, n funcie de pregnana lor.
57
c o m u n i c a re
Eliade, Mircea, Aspecte ale mitului, trad. de Paul G.

Dinopol, Ed.Univers, Bucureti, 1978;
Eliade, Mircea, Nostalgia originilor, Ed.
Humanitas, Bucureti, 1994;
Jung, Carl, Gustav, Arhetipurile i incontientul
colectiv, trad. din lb. germ. de Dana Verescu i Vasile
Dem. Zamfirescu, Ed. Trei, Bucureti, 2003;
Sauvageot, Anne, Figures de la publicit, Figures
du monde, Presse Universitaires de France, Paris,
1987;
Segr, Monique, Mituri, rituri i simboluri n societatea contemporan, trad. de Beatrice Stanciu, Ed.
Amarcord, Timioara, 2000;
Lvi-Strauss, Claude, Antropologia structural,
trad. de I. Pecher, Ed. Politic, Bucureti, 1978;
Abstract
58
The present analysis has set itself the purpose to approach the mythical dimension of the advertising performance by identifying the specific traits of several myths:
the myth of returning to the origins, the erotic myth and the heroic myth ( of the
hero). Among these I have focused my attention in a special way on the last one (the
heros myth) which can often be spotted in advertisements, endowed with a partially
modified image in comparison to the classic perspective. The intention is to prove
that advertising reactivates mythical structures which then it organizes and also
allows the possibility of recognizing the old strata of significances. In this article I
have shown the hypostases of the hero in advertising depending on the relations
between the product and the consumer. The approach is based on examples taken
from the Romanian advertising performance which represented also the basis for my
reconstruction of the heros profile within the contemporary data and in the end I
have underlined some of the myths features discovered inside the advertising performance. The analysis of these characteristics relies on the definition of the myth
from the narrative perspective, as a sacred and exemplary history, as it was suggested by Mircea Eliade and Claude Lvi- Strauss.
Ramona-Gabriela EANA, asist. drd., Cristina MUNTEANU, asist. drd.,

Universitatea Constantin Brncoveanu, Piteti
I. De la reclam la Mica publicitate
Limbajul publicitar a fost considerat o subvariant

a stilului publicitar, fiind raportat n permanen la
acesta1. Astfel, publicitatea n sine devine acea utilizare de ctre un vnztor a unor mijloace pltite pentru a comunica informaii convingtoare despre produsele i serviciile pe care le ofer () sau despre
organizaia creia i aparine2. Studiul Mariei Cvasni
Ctnescu, de la care am pornit analiza, are n vedere
reclama scris pus n circulaie de ziare, reviste, fluturai publicitari, prospecte, pliante. Cu toate acestea, o
parte dintre observaiile cercettoarei pot fi aplicate i
n cazul de fa, cnd materialul de analizat este constituit de anunurile de mic publicitate din presa
argeean. Am cuprins in studiu dou cotidiene locale
din Piteti Argeul i Curierul zilei. Cele dou publicaii sunt deja asimilate de consumatori, sunt reprezentative pentru judeul Arge i au deja publicuri
fidelizate: Argeul este un ziar de informare i opinie
iar Curierul Zilei este un tabloid de fapt divers, eveniment i monden.
Fr ndoial c i n acest caz putem sublinia
dependena fa de factorii economici, financiari i de
marketing, socio-psihologici i statistici. Citndu-l pe
Boyer Lochard3, Maria Ctnescu subliniaz faptul c
discursul publicitar relev, metaforic vorbind, o
pia a limbajului. Att componenta verbal, ct i cea
nonverbal sunt relevante pentru acest tip discursiv
deoarece, subliniaz cercettoarea, activeaz cu
intenii specifice mecanisme de ordin lingvistic, retoricosintactic i pragmatic. Mesajul ocup cea mai important poziie n textul anunului publicitar. Din acest
punct de vedere, trebuie remarcate elemente care
definesc publicitatea n ansamblu; astfel, autorul unui
asemenea anun produce i / sau corecteaz expectaii,
informeaz, dezambiguizeaz. Totui, aceste elemente
apar atunci cnd (prin strategii variate) se stimuleaz
atenia i interesul receptorului, care va fi mai nti
delectat i, n ultim instan, manipulat.
Anunul de mic publicitate creeaz (n cea mai
concis form posibil) un univers fictiv optimizat
i idilic, propus ca model pentru viaa real. Nici din
aceast perspectiv nu face excepie de la calitile

definitorii ale unui discurs publicitar obinuit. Este de
remarcat orientarea, n egal msur, spre obiectul /
serviciul promovat care devine int a elogiului i
care este concretizat ntr-o form encomiastic i spre
publicul-receptor, care este int a strategiilor persuasive aprute sub form de sfat, recomandare,
influenare a deciziilor (Nu rata ocazia! Pre maxim,
maxim! Cumpr acum Solenza, Logan, SuperNova
Curierul Zilei, 17oct.2005, SUPERAVANTAJOS!
vnd Logan Laureat, sept. 2005, viiniu metalizat, aer
condiionat, servo, computer bord, dou air-bag-uri,
geamuri i oglinzi electrice, full options. Merit
vzut! 0726140735 Argeul, 4 iunie 2007).
Interesant este faptul c potenialul cumprtor pare
a avea ntreaga libertate de alegere dintre mai multe
produse de acelai fel. n realitate, aceast libertate
este doar aparent, receptorului fiindu-i prezentat o
superofert, spre care va fi dirijat. Mesajele publicitare apar grupate pe rubrici specializate, astfel
nct demasificarea cititorilor se realizeaz, ntr-o
prim etap, prin intermediul intertitlurilor generice:
Imobiliare, Diverse, Auto, Electrice,
Schimburi, Vnzri (Argeul); Cumprri auto,
Autoutilitare, Piese auto, Vnzri diverse,
Cumprri diverse, Imobiliare, Uz casnic,
Servicii, Animale (Curierul zilei). Astfel, tocmai
pentru c are iluzia c decizia i aparine, receptorul
cade n curs i alege exact ceea ce a dorit autorul
anunului.
De foarte multe ori a fost subliniat faptul c textul
publicitar este, n primul rnd, un text argumentativ.
Unii cercettori au mers chiar pn acolo nct au fcut
distincia ntre a influena, a convinge i a persuada. Acest ultim verb a fost resimit, aparent bizar,
ca fiind mai agresiv. Astfel, dei termeni precum persuasiv i persuasiune (i chiar persuadare) au
intrat deja n vocabularul uzual, n cazul verbului a
persuada (mai ales n forma sa pasiv a fi persuadat) s-a vorbit despre o nfrngere a voinei receptorului (Afacere profitabil pentru persoane inteligente,
dinamice. 1000 $/lun Argeul, 10 nov. 2005,
Activitate accesibil tuturor, 0744...). Modalitatea
c o m u n i c a re
Limbajul micii publiciti i libertatea presei locale

de dup 1989
59
c o m u n i c a re
60
n care publicitatea a ajuns s acioneze n aceast

direcie pare a da dreptate cercettorului, care i simise
agresivitatea i a mpinge tot mai mult intenia persuasiv spre una manipulativ.
Ideea poate fi susinut chiar prin utilizarea descrierii ca form marcat sau ostentativ de elogiu,
mod de expunere care valideaz statutul epidictic al
discursului publicitar4. Libertatea autorului de text
este deplin din punctul de vedere al strategiilor textuale. Singurele impedimente le constituie aspectul
financiar i, uneori, cel etic, care l mpiedic s duc
exagerarea pn la minciun.
Pe de alt parte, tocmai pentru faptul c receptorul
este departe de a se simi influenat sau dirijat i se
consider liber s aleag, devine, de fapt, n ultim
instan, obligat s fac alegerea care trebuie (din
punctul de vedere al emitorului). Astfel, de cele mai
multe ori, cade n capcana emitorului i face alegerea
dorit de ctre acesta din urm.
Cercettorii domeniului au vorbit despre preferina
pentru dou atitudini descriptive. n primul rnd, a
fost menionat descrierea reprezentativ, care este
n msur de a vehicula doar informaii precise. Prin
acest tip de descriere mimetic se creeaz efectul de
list5 (i, astfel, efectul de real), obiectul anunului
pare a se autolegitima (Executm lucrri amenajri
interioare , rigips, gresie, faian, glet, lavabil,
acoperiuri case, tencuieli decorative, tavane casetate,
instalaii electrice i sanitare; case la cheie. Tel.
0751... Curierul zilei, 4 iunie 2007). Limbajul, voit
sobru, obiectiv, conine nomenclaturi de specialitate
i se bazeaz pe informaia pur i verificabil. n al
doilea rnd, apare aa-zisa descriere expresiv-ornamental, care este perceput ca o combinaie ntre o
prezentare subiectivizat i o prezentare idealizat.
n aceast variant de descriere, se remarc utilizarea
limbajului figurativ de elogiere concretizat n preferina pentru hiperbol, epitet i metafor. Impresia
cititorului avizat este aceea de supralicitare, de
exagerare, dar, mai ales, de orientare spre latura
emoional a personalitii sale ( Faci o superalegere!
Golf 1, cutie vitez automatic Curierul Zilei, 10
aug. 2005, Kilipir! Vnd urgent Logan, gri-metalizat,
CD - player, jeni, aer condiionat. Stare impecabil
Argeul, 17 oct. 2005). Dialogul aparent care
mascheaz monologul-reclam este incomplet i
dezechilibrat; de fapt, acesta fiind fondat pe utilizarea
emfatic, aproape agresiv, a secvenei adresate.
Mesajul publicitar a constituit, fr ndoial, un element de noutate n peisajul jurnalistic romnesc de
dup 1989. Dei anunul de mic publicitate nu benefi-
ciaz de suportul pe care imaginea l ofer reclamei,

aspectul grafic este prezent i are o foarte mare importan, oferind originalitate textului i orientnd atenia
cititorului. Dorina autorului unui astfel de anun de
a oca, de a incita, i ofer acestuia posibilitatea de a
introduce variaia. n condiiile n care, n zilele noastre, numrul de anunuri a crescut foarte mult, cel care
va recurge la o asemenea strategie este nevoit s
ncerce mereu ceva nou, elementele foarte des ntlnite
tinznd s plictiseasc i, astfel, s scad din eficiena
persuasiv a anunului. De cele mai multe ori, anuntorul din presa local persevereaz n publicarea
unor mesaje identice ca structur i coninut, timp de
mai multe sptmni. Explicaia rezid pe de o parte n
motivaia financiar (bonusuri de 3-5 publicri gratuite
la una pltit), i, pe de alt parte, n polarizarea
anunurilor spre aceleai dou publicaii reprezentative. Cunoscut fiind caracterul efemer al acestui discurs, autorul anunului de mic publicitate nu are, de
multe ori, nici timpul i nici cunotinele unui autor de
reclam. n condiiile unui spaiu tipografic foarte
restrns, acesta este contient c trebuie s transmit
ct mai mult informaie ntr-o form care s atrag
atenia; dar, poate i mai important, s aib capacitatea
de a atinge receptorul ntr-un fel sau altul, fcndu-l
s acioneze6.
II. Imitaie i inovaie n anunul publicitar

Mica publicitate poate aduce noutate. Cel puin
aceasta ar fi impresia pe care o are un cititor neavizat,
un consumator de anunuri de acest gen. Cei mai
muli au tendina de a considera c pagina de Mic
publicitate poate fi parcurs n acelai mod n care
cititorul parcurge i celelalte rubrici ale ziarului
respectiv. De fapt, dup cum am subliniat, anunul are
cteva particulariti n raport cu alte tipuri de texte.
Astfel, specific este stilul telegrafic. Autorul nu i permite, de cele mai multe ori, s scrie tot ceea ce i-ar
dori, chiar dac este contient c, astfel pierde din
credibilitate i, implicit, din esena mesajului.
Scurtimea este preferat din raiuni financiare, iar
aceast economie de cuvinte provoac, nu de puine
ori, ambiguiti semantice i la un efect involuntar
comic) 7: (Transport camionet Dacia, Vnd pui
Cine Corso; bodyguard incoruptibil, prieten devotat
Curierul zilei, 31 oct. 2005; Hidroizolaii, membrane, table, Caut femeie ngrijire btrn
Curierul zilei, 17 sept. 2005, curenie-covoaremochete-canapele-domiciliu Curierul zilei, sept.,
oct. 2005, Societate comercial angajeaz ()
trstura caracteristic a rubricii de mic publicitate

rmne mobilitatea lingvistic8. Astfel, observm
reconfirmarea prezenei ntr-un anumit sector al limbii
standard a unor termeni de curnd introdui n limba
romn, dar i a unor cuvinte noi unele din vocabularul tineretului nenregistrate n dicionarele noastre
recente (motoscuter, second hand, ampervoltmetru, autoradio, autocasetofon, clpari, egalizator, miniturism, semiprofesional, ultracolor. ntre acestea, exist att cuvinte de origine
strin (francez i englez), ct i creaii romneti cu
sufixe, prefixe sau prefixoide.
Dup cum am subliniat, pe lng elementele care
trebuie s apar ntr-o anumit rubric i ntr-un astfel
de anun (schimb, vnd, garsonier, apartament), exist i importante inovaii. Apar astfel, la
rubrica consacrat Cererilor i ofertelor de serviciu
nume de profesiuni noi :gletuitor, nurs, trainer, intuitor, trgtor-tlpuitor, tmplar-montator, vitrinierdecorator, spltor, toi aceti termeni fiind consemnai pentru prima dat n Dicionarul de cuvinte
recente. Aceste rubrici contribuie la familiarizarea
vorbitorilor cu anumii termeni (box, decomandat, videocasetofon, pedigree). Aceste cuvinte
par astzi foarte cunoscute dar, privite n afara contextului, nu au nici un sens. Astfel putem spune c, pe
lng cuvintele limbii comune, n vocabularul anunului publicitar intr i cuvinte care i sunt specifice, care
selecteaz doar acest tip de context. Un element de
noutate este adus de acele anunuri care conin nume
de mrci: Sanyo, Akai, Yamaha. Tocmai pentru c
recunoate (din experiena de lectur) aceste nume,
consumatorul de publicitate poate admite existena
i este capabil s decodeze texte eliptice precum:
vnd Omega buzunar, parbriz Opel, cumpr
Parker, vnd Motorola C 350. Din dorina de a
atrage atenia receptorului i de a aduce noutatea n
anunurile publicitare, se ajunge uneori la greeli de
scriere ale unor cuvinte noi (dining, fuloptions liwing,
polyfonic, trotuoare, foayer) sau la formulri eliptice (Ofer camer decomandat (la) ncadrat sau
student, predau contract apartament dou camere
gaze, conf. 2), caut meseria fos septic ; specialist tarot, fac, desfac tot ce are omul nevoie
Curierul Zilei, 28 oct. 2005 ). Propunerea Florici
Dimitrescu este aceea ca dicionarele (DEX i DLR) s
publice anual un supliment cara s cuprind cuvintele
i sensurile noi, achiziionate pe aceast cale de unii
termeni. n acest fel, cercettoarea semnaleaz o
important calitate a anunului publicitar: aceea de a fi
purttor al noului n viaa actual9.
c o m u n i c a re
operatori fibr de sticl (fete) (), Angajez fat

pentru grtar, carte de munc (), Angajez fat
amanet (), Angajez ofer taxi cu atestat ()
Curierul zilei, 4 iunie 2007.
Orice autor de anunuri cunoate aceste cerine simple, care sunt impuse prin convenie. Att cel care formuleaz anunul, ct i cel cruia i este destinat tiu la
ce s se atepte de la un asemenea text. Numrul redus
de verbe las loc unui text predominant nominal,
crendu-se binecunoscutul efect de list. n nici un
alt text nu ar fi admise attea elipse i nici aceast
aparent lips de coeren (vnd butoi varz; microferm prepelie Argeul, 10 sept. 2005, Instalaii
electrice. 0744... Curierul zilei, 4 iunie 2007). Este
interesant de observat faptul c, n ultimii ani, putem
remarca o vdit mbuntire a competenei autorilor
de anunuri, probat printr-o mai mare claritate i
legtur n interiorul textului. n presa local, textul
anunului publicitar este bazat, de obicei, pe imitaie.
De altfel, de mult vreme acest tip de discurs s-a impus
n contiina societii, selectndu-i chiar i propriul
segment de cititori. Astfel, imitaia este esenial n
alctuirea unui astfel de anun. n caz contrar, receptorul nu l-ar recunoate ca tip de discurs. Din
obinuin, acesta va ncerca (incontient) s caute n
el elemente cunoscute: obiectul / serviciul propus, o
scurt caracterizare i, uneori chiar anumite sintagme-clieu. Iat cum se explic faptul c, dup o
oarecare experien n acest domeniu, au aprut chiar
modele de concepere a unui astfel de text. n redaciile
ziarelor de specialitate exist chiar cereri tipizate
care, odat completate, pun la dispoziia celor mai
puin inspirai cei mai importani pai n alctuirea
anunului. Altfel spus, autorul este iniiat n arta
conceperii anunului de mic publicitate (Nu suntei
siguri cum s formulai corect anunul pentru
ziarul Curierul Zilei? Consultai cteva din cele
mai utilizate formulri grupate pe categorii de
interes).
Relund ideea enunat anterior, prin oferte legate
de reduceri ale preului de publicare, autorul prefer s
plteasc chiar i pentru mai multe apariii succesive.
Mergnd n aceast direcie, anunurile publicitare
devin stereotipe, asemntoare i, de cele mai multe
ori, plictisitoare. Astfel, dei are deplin libertate creatoare, autorul se orienteaz spre modele, spre cliee i,
uneori, spre anunuri tipizate, care trebuie doar personalizate, completate. Totui, n condiiile n care tie
exact ce urmrete, cel care d un asemenea anun este
contient c ar fi preferabil s opteze pentru o formul
ct mai nou. Dup cum subliniaz Florica Dimitrescu,
61
c o m u n i c a re
62
III. Lectura anunurilor de mic publicitate

Desigur c anunul publicitar este, nainte de toate,
un text. Dac, pn n acest moment, am caracterizat
mica publicitate din punctul de vedere al emitorului,
n ncheiere ne propunem s urmrim reacia receptorului. Mica publicitate are meritul de a selecta un
anumit tip de receptor. Nu oricine are rbdarea i
interesul de a parcurge ntreaga zon de anunuri
publicitare dintr-o publicaie. Pe de alt parte, presa
local ofer motivaii de lectur a textelor de mic
publicitate, acestea relevndu-i funciile de liant i
identificare social n comunitate. Trebuie ns s subliniem c, n funcie de modalitile de raportare la un
asemenea tip de text, putem vorbi despre mai multe
categorii de cititori.Trebuie s remarcm mai nti
tocmai faptul c anunurile au aprut din dorina
autorului de a stabili un alt tip de comunicare. Astfel,
dat fiind faptul c aceste mici texte fac parte dintr-un
ziar, ar fi de ateptat poate s fie scrise n acelai stil cu
celelalte articole. Privind lucrurile din aceast perspectiv, putem vorbi despre un lector oarecum neglijent,
care are tendina de a citi textele anunurilor n continuarea celorlalte articole. Fr ndoial c un lector de
acest gen nu-i va pune ntrebri legate de coerena de
sau coeziunea textului. Acesta va crea o continuitate
de tip special. Va ncerca s aplice o gril a unui lecturi
integratoare asupra anunurilor. Pentru acesta va
prezenta mai mult importan faptul c a ajuns la pagina de (Mic) publicitate, ateptndu-se, astfel, s
regseasc informaia (unul dintre elementele pe care
le cuta i n celelalte articole). Totui, innd cont de
faptul c exist unii lectori care utilizeaz publicaiile
doar ca pe o modalitate de a provoca trecerea timpului,
putem trage o concluzie interesant chiar dac avem n
vedere doar un cititor indiferent. Pe de-o parte putem
afirma c anunurile vor oferi informaii, iar pe de alta
vor asigura o trecere ct mai plcut a timpului. n
acest caz, mica publicitate este cea care capt importan n ansamblu, nu doar un anumit anun publicitar.
Avantajul este c acest tip de lectur nu vdete o
competen deosebit din partea receptorului. Acesta
nu pretinde a fi un specialist i, din acest motiv, nu este
foarte exigent, se ferete chiar s emit judeci de valoare, percepnd textele dup acele elemente care le
apropie, acestea devenind astfel pentru el un tot unitar.
O a doua categorie de receptor al mesajului publicitar de acest tip este un cititor mai avizat. Fr
ndoial, acesta ncepe s cunoasc (i s recunoasc)
limbajul de tip special la care am fcut referire.
Experiena sa de lectur este suficient de bogat, lec-
torul putndu-i exprima o prere referitoare la ceea ce

citete. Avem a face, astfel, cu o persoan avizat, care
ncepe s simt imperfeciunile la nivel textual (chiar
dac doar intuitiv). Experiena de lectur l va ajuta s
gseasc mai repede anunul pe care l caut. Spiritul
de observaie i capacitatea de a ordona indirect textele l transform ntr-un participant la procesul de
comunicare. Astfel spus, n aceast categorie s-ar putea
nscrie adevratul consumator de mic publicitate.
Din multe perspective putem spune c acesta preia prin
lectur multe elemente din stilul anunului, utilizndu-le
n viaa de zi cu zi. Acest consum de mic publicitate creeaz chiar o bizar dependen, atitudinea
receptorului devenind uneori previzibil: va citi
ntodeauna aproape exclusiv pagina dedicat anunurilor. Dei beneficiaz de o experien suficient de
mare pentru a putea fi catalogat drept un cunosctor
al stilului, consumatorul se va opri relativ puin
asupra textului unei asemenea anun. El va fi mai
degrab orientat spre un scop practic (ex. cutarea unui
loc de munc), avnd avantajul de a putea s citeasc
printre rnduri. Datorit acestei experiene de lectur
(la care, de cele mai multe ori se va aduga i verificarea adevrului lor!) va avea, de asemenea, capacitatea de selecie.
Astfel, textele citite l transform ntr-un sceptic.
Dei nu are de obicei nivelul cultural i veleitile unui
lingvist, va simi exagerarea sau neadevrul unor
anunuri de acest gen. Mai mult, va putea avea acces la
o corect decodare a tabuului lingvistic sau a eufemismului. Va fi, totui, mereu tentat s caute un referent n
realitate. Dei, de cele mai multe ori, acest tip de lector va putea percepe discontinuitatea i chiar unele
greeli prezente n text, acesta nu are, de obicei, tendina de a corecta sau de a sublinia aceste elemente.
Mai mult, acestea sunt resimite doar ca o bun modalitate de a face anunul s ias n eviden, de a se
impune prin originalitate. O a treia categorie de lector
(din pcate rar ntlnit) este cel profesionist. Acesta
va proceda ca n faa oricrui alt tip de text (fie el literar sau neliterar). Avnd i experien de lectur dar
i competen suficient, va proceda precum un specialist. Analiza nu va fi una intuitiv, el ncercnd s-i
valorifice acum cunotinele. Va privi fiecare text n
parte ca pe un material de analizat, cutnd s se
desprind de toate acele elemente care ar putea s dea
subiectivitate cercetrii. n urma lecturilor repetate,
acest cititor va ncerca s alctuiasc un compus
suficient de bogat i variat care s-i permit s formuleze concluzii teoretice (susinute prin elemente din
texte) pe care, mai apoi, s le poat extinde.
Note
1. Maria Cvasni Ctnescu: Discursul publicitar
actual aspecte retorice (I) n volumul Dinamica limbii romne, Editura Universitii Bucureti, 2001,
p. 299;
2. Ph. Koettler (trad. rom.): Managementul marketingului, Teora, Bucureti, 1997, p. 799;
3. Boyer Lochard (trad. rom.): Comunicarea mediatic, Institutul European, Iai, 1998, p. 43;
putea interpreta corect un text-iceberg10, care

deschide ns i multiple perspective interpretative.
Totui, att din punctul de vedere al autorului, ct i
din perspectiva lectorului, anunul publicitar are ca
adevr ultim ideea manipulrii, realitate de care sunt
contieni, n ultim instan, ambii participani la
acest proces. Autorul manipuleaz prin cuvinte, din
dorina de a-i convinge interlocutorul. Ideea persuadrii, n modul n care a fost susinut de ctre
Jean Noel Kapferer, se afl foarte aproape de esena
manipulrii11. Pe de alt parte, lectorul obinuit este
sedus de ideea anunului publicitar. Interesant este faptul c, dei simte c este manipulat, cititorul nu se
poate sustrage12. Rspunsul la manipulare devine
posibil n cazul unui lector cultivat i cu mult experien de lectur. Dac autorul anunului se folosete
de libertatea pe care i-o confer limbajul publicitar, un
bun cunosctor al domeniului nva s se sustrag
acelei subtile manipulri. Interesant este faptul c,
ntre libertatea de exprimare a autorului de mesaj publicitar libertate pe care o utlizeaz pentru a vinde
un serviciu sau un bun i cea a lectorului cel care
caut s cumpere bunuri sau servicii, are loc un veritabil proces de negociere derulat pe baza talentului
fiecrei pri. Instrumentul de negociere este cuvntul,
de a crui putere sunt contieni cei doi participani.
Fiecare i dorete s dein o poziie privilegiat i,
bineneles, s obin un beneficiu (un pre mai bun,
recunoatere, apreciere...). Astfel, fie c se folosete de
o gril bazat pe idei preconcepute ale partenerului i
i creeaz acestuia o imagine idilic a unui produs
(vnztorul), fie c, dimpotriv, are puterea de a
deveni imun la acea putere de seducie exercitat
asupra sa prin intermediul textului (cumprtorul),
comunicatorul i exercit dreptul la libertate de expresie. Dac acest orgoliu nu produce nclcarea libertii
celuilalt, ansele ca procesul de comunicare s aib
succes sunt mai mari, iar negocierea la distan are
succes reuete, iar anunul de mic publicitate contribuie la vnzarea ziarului, transformndu-se ntr-un
element fundamental pentru presa local de dup 1989.
c o m u n i c a re
Datorit competenei sale, va sesiza c are de-a face

cu un cod de tip special. O astfel de lectur are, aadar,
o finalitate aflat n legtur cu tiina, cititorul
(devenit cercettor) ntocmind numeroase clasificri i
punndu-i numeroase ntrebri referitoare la timpul
de text avut n vedere. Desigur c, n analiza de fa am
avut n vedere i un specialist n lingvistic (sau poate
un stilistician) i nu doar un pragmatician. Este adevrat c, nu de puine ori, observaiile au ncercat s
sublinieze chiar modalitatea specializat n care
poate fi citit anunul. Stilul publicitar a fost foarte mult
analizat, acest tip de mesaj devenind int a numeroase
studii de specialitate (att din domeniul comunicrii,
ct i al lingvisticii). Cu toate acestea, ns, lucrrile au
n vedere ca baz de analiz doar reclama de toate
tipurile, anunul publicitar rmnnd oarecum marginalizat, dei acesta este interesant, deschiznd noi perspective.
Dou argumente foarte importante ar justifica o
analiz atent a acestor texte. Lectorul realizeaz, fr
ndoial faptul c, prin intermediul anunurilor publicitare, este introdus elementul de noutate n limba
romn contemporan. Pe tot parcursul lecturii, cititorul va recunoate acest aspect, remarcnd, desigur,
varietatea i mobilitatea lingvistic. Un alt aspect
foarte important este legat de faptul c mica publicitate
este aceea care ajut la vnzarea ziarului, asigurnd
autofinanarea. Interesant este i faptul c, de obicei,
lectorul remarc mai mult dublul sens, elementul
tabu (devenit mai mult dect evident n presa zilelor
noastre) i elementul aflat ntr-un context considerat
nepotrivit n lipsa unor precizri explicite. l deranjeaz destul de puin lipsa aparent de coeren i de
coeziune dintr-un asemenea text, aceste elemente fiind
repede asigurate de legtura dintre anunuri, dar i de
apartenena lor la o anumit rubric (Vnzri,
Cumprri). Indiferent la ce tip de lector facem
referire, acesta intervine (indirect) n textul anunului
publicitar. Atitudinea pe care o are n raport cu verosimilitatea elementelor prezente n text este n msur de
a da o interpretare sau alta, n funcie de ateptrile pe
care le are de la un asemenea discurs, dar i n funcie
de exigena de lectur. S-a pus ntrebarea n ce msur
se poate demonstra caracterul de document sociologic
al anunului. Fr ndoial c oricare dintre cititori ar fi
n msur s observe faptul c, dei pstreaz aparena
rigurozitii i a textului care nu se schimb n timp,
anunul de mic publicitate este foarte influenat de tot
ceea ce este nou. Iat motivul pentru care, de cele mai
multe ori, dac deine n mod corect un cod foarte
complex (cultural, lingvistic, sociologic), lectorul va
63
c o m u n i c a re
64
4. Jean Noel Kapferer Cile persuasive: modul de

influenare a comportamentului prin mass-media i
publicitate, 2002;
5. Maria Ctnescu, op. cit., p. 307 apud. Hamon,
Ph. Du desciptif, Paris, Hachette, 1993;
6. Adriana Stoichioiu-Ichim: Strategii persuasive
n discursul publicitar; n Limb i literatur, XII, nr.
2, p. 52: ntruct destinatarul enunului publicitar este
privit ca virtual cumprtor, strategiile persuasive
specifice urmresc trei obiective: 1) s-i atrag i s-i
rein atenia; 2) s-i ctige adeziunea prin seducie
i / sau convingere; 3) s-l determine s acioneze (prin
cumprarea produsului oferit);
7. Florica Dimitrescu, Anunuri n Romnia literar, 1985, XVIII nr. 401, p. 8;
8. Aceast observaie, foarte exact argumentat,
demonstreaz c anunul de mic publicitate este
departe de a fi un gen jurnalistic care are doar un caracter efemer, dependent de un spaiu tipografic redus;
9. Putem observa faptul c, aflat ntre nevoia de
inovaie a autorului i ncorsetarea tradiiei genului,
textul anunului publicitar caut modalitatea de a transmite, n modul cel mai original cu putin, mesajul care
s duc la vnzarea produsului;
10. Carmen Vlad: Sensul, dimensiune esenial a
textului, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1984;
11. Jean Noel Kapferer Cile persuasive: modul
de influenare al comportamentului prin mass-media i
publicitate, Editura Humanitas, 2002;
12. Anne Reboul; Jacques Moeschler: Pragmatica
azi, Editura Echinox, 2001.
Bibliografie
Bidu-Vrnceanu, Angela; Gabriela PanDindelegan; Liliana Ionescu-Ruxndoiu; Mihaela
Manca; Dicionar General de tiine. tiine ale limbii Editura tiinific, Bucureti, 1997; ed. a II-a
Editura Minerva, Bucureti, 2001;
Ciocrlie, Corina: Observaii asupra limbajului
Micii publiciti n Limb i literatur XXXV, nr. 1;
Coteanu, Ion: Stilistica funcional a limbii
romne, vol. I, STIL, STILISTIC, LIMBAJ, Editura
Academiei, Bucureti, 1973;
Cvasni-Ctnescu, Maria: Discursul publicitar

actual (I i II) n vol. DINAMICA LIMBII ROMNE,
Editura Universitii Bucureti, 2001;
Dncu, Vasile: Comunicarea simbolic: arhitectura
discursului publicitar, Editura Dacia, Cluj-Napoca,
1999;
Dimitrescu, Florica: Anunuri, n Romnia Literar,
XVIII, nr. 40, anul 1985;
Goddard, Angela: Limbajul publicitii, Editura
Polirom, Iai, 2002;
Irimia, Dumitru: Introducere n stilistic, Editura
Polirom, Iai, 2001;
Kapferer, Jean Noel Cile persuasive: modul de
influenare a comportamentului prin mass-media i
publicitate, Editura Humanitas 2002;
Koettler, Ph. (trad. rom.): Managementul marketingului, Teora, Bucureti, 1997;
Moeschler, Jaques: Propositional and nonpropositional effects in manipulation discourses, Depart of
Linguistics , University of Geneva, 2002;
Popovici, Victoria: Mica publicitate un cod
restrns? n Limba Romn, XXXXIV, nr. 6, p. 497508, 1985;
Randall, David: Jurnalistul universal (trad.). Ghid
practic pentru presa scris, Editura Polirom, Iai, 1998;
Reboul, Anne; Jacques Moeschler: Pragmatica azi,
Editura Echinox, Cluj-Napoca, 2001;
Stoichioiu-Ichim, Adriana: Strategii persuasive n
discursul publicitar (I i II) n Limb i literatur,
XVII, nr. 2, 1997;
Stoichioiu-Ichim, Adriana: Strategii persuasive n
discursul publicitar (I i II) n Limb i literatur,
XVII, nr. 3-4, 1997;
Vasilescu, Mircea: S recldim mpreun reclama, n Dilema, nr. 13, anul 1993;
Vasiliu, Emanuel: Introducere n teoria textului,
Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1990
Vlad, Carmen: Sensul, dimensiune esenial a textului, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1994;
Zafiu, Rodica: Diversitate stilistic n limba
romn actual, Editura Universitii Bucureti, 2001.
The object of the present paper is the publicity announce. We tried to

measure the degree of liberty in the local press after the 1989, both from the
authors point of view and the lecturer s vision on the subject, pointing the importance of the publicity paper for the commercial success of the Romanian local paper.
We began by making the difference from the publicity and trying to show a few stylistic particularities of the text we referred to. In order to do it, we analysed the publicity announce both as an imitative text and an innovating one. So, though it is usually made up of clichs, it also has, as the researchers said, linguistic mobility, by
bringing the new in the language. As a conclusion, we can say that both authors and
lecturers liberty seems to be limited. Even though the author appears to have full liberty to make his announce as he wishes, he is limited by financial and moral factors.
He learns how make the announce more attractive. The receiver on the other
hand, seems to be free to choose from a big number of products. In fact, he is sold
an ideal image, being sure that he is the one who makes the final decision. Even
though, in time, he is also taught by his experience how to read such a text, he
cannot really resist against the attraction of the perfection, ends by choosing
exactly what the author has for sale.
c o m u n i c a re
Summary
65
c o m u n i c a re
66
Publicitate i religie
Costin POPESCU, conf. dr., F.J.S.C., Universitatea din Bucureti
Religia i publicitatea trec drept dou cmpuri
incompatibile, ireconciliabile ale practicii umane. Este
destul s ne gndim la felul cum privesc, pe de-o parte,
raporturile ntre suflet i carne (spirit i materie), pe de
alt parte, chestiunea timpului.
Papa Grigore I (590-604), zis cel Mare, a spus,
dnd glas unei polarizri larg mprtite: Carnea
nsi este impuritate, din cauza plcerii. Pur poate
ajunge, i numai n condiii precise, doar sufletul.
Pentru publicitate, opoziia nu exist; la mplinire spiritual nu se poate ajunge fr intermedierea produsului, entitate ct se poate de material: Quelque chose
en moi dternel (n mine e ceva etern), spune titlul
unei reclame pentru Organza, parfum produs de
Givenchy. Eternul, tocmai (doar?) parfumul l relev i
l trezete (dac nu cumva el nsui, parfumul, e un
condensat de eternitate).
Credincioii sunt ntori cu faa spre viitor; viaa
prezent este un preambul inevitabil i scitor al vieii
viitoare. Se poate spune c viaa n ntregul ei are
nceput, dar nu sfrit (chinurile iadului sau plcerile
raiului sunt venice). Consumatorii nu cunosc dect
prezentul; produsele, surse ale unui soi de funcionalism extatic (eficacitatea produselor, maxim, aduce
utilizatorilor lor satisfacie maxim; respectivii utilizatori nu ntmpin vreo dificultate la care un produs s
nu aduc soluia), fac din timp o nsumare de momente, reformuleaz faimosul adagio triete clipa
ca triete clip de clip.
i totui... Publicitatea nu ignor foloasele pe care
le poate trage de pe urma religiei. De aceea, o foreaz
s admit raporturi descriptibile ca fiind de natur
(preponderent) instituional i de natur (preponderent) ideologic. (Se tie c cele dou cmpuri, instituional i ideologic, au destule elemente comune.)
Raporturile (preponderent) ideologice sunt mai importante, dat fiind considerabilul lor potenial modelator.
Voi ncerca mai nti s sugerez problematica raporturilor (preponderent) instituionale.
Este vorba: a) de evaluri ale funciilor sociale pe
care le joac / ar trebui s le joace partenerul, b) de
angajri n aciuni judectoreti i c) de colaborri de
marketing n vederea realizrii unor scopuri specifice.
n februarie 1997, Consiliul pontifical pentru
comunicare social a elaborat Etica n publicitate, document care definete poziia Bisericii n domeniu1.
Documentul judec avantajele i dezavantajele publi-
citii (susine contribuia economiei la progresul umanitii, dar creeaz obinuine consumatoriste i d fru
liber sexualitii, contribuie la ntrajutorare, dar ncurajeaz prostul gust i decderea moral etc.), enun
cteva principii pe care activitatea publicitar ar trebui
s le respecte (a spune adevrul despre produse, a
respecta demnitatea uman etc.) i arat cile prin care
principiile n cauz trebuie traduse n fapt (control
legal al publicitii, informare prin mass-media a publicului n ce privete lumea publicitar etc.).
Cum publicitatea nu a inut seama de evalurile
Bisericii catolice, s-a ajuns la judecat. Chiar n acelai
an, Volkswagen pune pe un afi publicitar Cina cea de
tain: Mes amis, proclam Isus, rjouissons-nous, car
une nouvelle Golf est ne. (Prieteni, s ne bucurm,
s-a nscut un nou Golf.) Volkswagen i agenia de publicitate DDB-Needham sunt atacate n justiie pentru
ofens grav adus cretinilor. Productorul de automobile s-a angajat s retrag afiul, Biserica a vrut s
deschid o dezbatere despre utilizarea n publicitate a
simbolurilor cretine vezi raporturile (preponderent)
ideologice ntre publicitate i religie , agenia a declarat c a mizat pe simul umorului bnuit la cretini
i c Biserica catolic e preferabil integritilor
musulmani.
Biserica recurge la publicitate pentru a-i ndeplini
funciile sociale: Pour servir Dieu et les hommes,
lEglise a besoin de vos dons. L, il ny a pas de miracle (Ca s-l serveasc pe Dumnezeu i s serveasc
oamenii, Biserica are nevoie de donaii. Nu e nici un
miracol aici.), spun ntr-o reclam episcopii i preoii
francezi.
Deja se poate intui anvergura raporturilor ntre publicitate i religie. Dar ea nu poate fi corect apreciat
fr o ct de rapid privire asupra aspectelor ideologice. Este destul s ne gndim la importana credinelor religioase n viaa omului, n ultim instan la
nevoia lui de transcendent, pentru a nelege de ce simbolistica religioas este o min de aur pentru publicitate. Ca s slujeasc interese economice, elementele
ideologice ale cretinismului sunt adesea tirbite,
denaturate; publicitarii tiu s pstreze suficient din
bogia lor de semnificaii, att de mare, ca potenialul
cumprtor s poat realiza cu uurin un transfer de
valori de la respectivele elemente la produse.
Intereseaz n aceast discuie a) toposurile, b) conceptele i c) personajele. Toate aceste elemente consti-
asemnare datorat identitii contextuale dfendu, ne

cheam s stabilim o egalitate: fruit = parfum. Dar
fruit este mrul cunoaterii, pe cnd parfum este un
elixir al atraciei erotico-sexuale. Lenta, treptata
denaturare a sensului religios al raiului i al pcatului
nu este o invenie publicitar; din ce n ce mai obsedat
de tot soiul de eliberri (iar eliberarea sexual e printre
cele mai obsedante), omenirea a redus accepiunile
pcatului la aceea strict carnal (e drept, propaganda
religioas a ajutat respectiva reducie, bisericii pare s-i
fi psat mai puin de cunoatere). i am ajuns iar la
versiunea publicitar a raiului, care promite un evantai de plceri.
Din eafodajul conceptual al cretinismului, pcatul i se pare publicitii cel mai atractiv. Respectiva
atracie i are o explicaie n dispariia transcendenei
i a temerilor pe care aceasta le putea alimenta. Cum,
prbuindu-i-se rostul existenial, divinul a fost limitat
la funcii culturale, virtutea (al crei model era n
ceruri) i-a pierdut caracterul stringent, iar pcatul caracterul amenintor. S fii virtuos, iat un scop venic
amnat; s pctuieti, iat o tentaie niciodat refuzat. Publicitatea are destule motive s adopte pcatul:
mult vreme teama de pcat a fost un fru scurt oamenilor, pregtii s-i urmreasc propriile interese;
oamenii accept cu greu o instan superioar (care
constat pcatul i pedepsete n consecin) fa de
care au de manifestat dependen; una dintre modalitile cele mai comode de comitere a pcatului este
pentru cei mai muli oameni cultivarea plcerilor
trupeti (al crei echivalent este consumarea produselor). Gilles Lipovetsky rezum chestiunea n Le
crpuscule du devoir: pcatul corespunde astzi unei
evaziuni. n perioadele de depresie, este o supap.2
Deresponsabilizarea n faa pcatului a modificat
sensul acestuia: pcatul este plcere ajuns la culme.
ntr-o reclam pentru igarete Winston ni se spune:
Winston, cest si bon que cest presque un pch
(Winston, att de bun, c este aproape un pcat).
Suchard a difuzat un mesaj comercial cu titlul Pour
tre pardonn, il faut avoir pch (Ca s fii iertat trebuie s fi pctuit). Este tiut, obiectul unei ameninri
i batjocorete subiectul atunci cnd acesta i pierde
atributele care l fac temut. Pcatul a czut n deriziune, faptul ne dovedete atitudinea omului fa de cel
care l pedepsea; iar atta familiarizare cu pcatul
aduce cu sine perspective neateptate, ca direct proporionalitatea implicat de Suchard n raportul ntre
pcat i iertare: cu ct mai multe pcate (nscute din
consumarea ciocolatei), cu att mai mult iertare. n
reclama pentru Suchard aprea top modelul de culoare
c o m u n i c a re
tutive ale sistemului de credine cretine sunt permeate

de ideologia propagat de publicitate.
De pild raiul, topos privilegiat. Raiul ne este
zugrvit de religie ca un loc unde nu e nici durere, nici
ntristare, nici suspin; versiunea publicitar a raiului
depete simpla senintate pe care o implic absena
suferinei, promite un evantai de plceri de ales rafinament care alunec dulce una ntr-alta. Cum ar spune G.
Clinescu, raiul publicitar este greu de plceri. Nu e
vorba ns numai de o modificare de condiie psihic a
locuitorilor raiului (fericii de non expunere la suferin, fericii c intesc opusul ei); cum raiul religios
este intangibil, publicitatea (n-a folosit ea prima dat
procedeul) investete un loc pmntean cu atributele
presupuse ale trmului rvnit. Heaven can wait (Raiul
poate s atepte), spune titlul unei reclame pentru Lux
n care o femeie cufundat n vana unei bi neoclasicizante nchide ochii de plcere: crema spunului
sporete mngierea apei, parfumul lui adaug
dezmierdare aerului... Cellalt rai poate s atepte.
Ochii nchii ai personajului merit toat atenia;
adesea, autorii reclamelor pun personajele din ele s
nchid ochii aciunea semnaleaz atingerea treptei
supreme a plcerii, mplinirea beiei hedoniste. E adevrat, n reclame nchiderii ochilor nu i este asociat
utilizarea cuvntului rai, dar e suficient ca gestului
att de frecvent al nchiderii ochilor de plcere s i
fie asociat o singur dat susnumita vocabul pentru
ca ceea ce plutea difuz n mintea consumatorilor s
dobndeasc un sens precis i dezirabil: iat raiul
ndemn! Cu alte cuvinte, publicitatea propune un rai
la purttor, a crui condiie (prezentat ca) suficient
este produsul.
O reclam pentru Eden, parfum produs de
Cacharel, are urmtorul titlu: Eden. Le parfum dfendu
(Eden. Parfumul oprit). n imagine, Eva ntoarce capul.
(S vad dac Adam o urmeaz? Desigur, absena lui
Adam ne va mpinge imediat la a-i construi un corp, o
nfiare; Adam i Eva sunt aa-zicnd corelativi, se
implic reciproc, se cheam unul lng cellalt.) Este
nvluit n culori care amintesc beia cromatic
fovist. Evident, n titlul reclamei recunoatem ironia,
figur prin care cineva spune contrariul a ceea ce vrea
s se neleag. Omului, violator de interdicii, trebuie
s-i spui ce s nu fac pentru a cpta sigurana c va
face. Ca i fructul, parfumul este interzis tocmai ca s
fie folosit. Mijloacele expresive din reclam ne invit
s zbovim asupra ei. Dincolo de aluzia cromatic, de
prezena / absena personajelor i de ironie, recunoatem c asemnarea vdit a sintagmei parfum dfendu
cu construcia lexicalizat fruit dfendu (fructul oprit),
67
c o m u n i c a re
68
Tyra Banks, mbrcat n foi de aur; or, Rocher Suchard

erau bomboane de ciocolat n ambalaj aurit. Invitaia
de a o mnca pe Tyra Banks nu inea doar de o problematic psihanalitic, evoca i bucuria omului de a
provoca, de a (se) lua n derdere etc.3
Mesajelor ei, publicitatea le gsete cele mai bune
vehicule n personajele supranaturale. E drept, le
exploateaz rar pe cele de maxim autoritate; am vzut
ce scandal a provocat apelul lui Volkswagen la Isus;
Nike a folosit ntr-o reclam fragmentul de la Capela
Sixtin n care Domnul l nsufleete pe Adam punnd
n locul minii celui creat un picior n pantof de sport;
Levis l-a mbrcat n blue jeans retezai deasupra
genunchiului pe David sculptat de Michelangelo.
Asemenea practici blasfematorii eliberate astzi de
temerea de pedeaps sunt menite s arate c productorii sunt adepi ai unor valori ca revolta, independena,
ncrederea n sine, excelena etc. Aici religia ofer doar
suportul fizic necesar constituirii unui simbol; iar simbolul este ales din cmpul religiei pentru c reprezentrile asupra religiei fac din ea un sistem ideologic puternic constrngtor. Cu ct autoritatea celui supus
blasfemiei e mai mare, cu att blasfemia e mai radical,
cu att produsul e mai vizibil socialmente. Cui s-i dea
prin cap s rd de Sfntul Pahomie? (Distana fa de
Sfntul Pahomie este altceva dect deferena fa de
marile figurile ale islamului i, n cazul publicitii
occidentale, fa de Fecioara Maria.)
ngerii i dracii se mic n interval: ngerii angelos, mesager sunt fiine spirituale care fac cunoscut
oamenilor voina divin, care circul ntre cer i
pmnt, dracii sunt ngeri revoltai mpotriva lui
Dumnezeu, (de)czui, cu codul etic inversat. Micarea
n interval fascineaz publicitatea: ea nsi ncearc s
inoculeze cumprtorilor / consumatorilor ideea unui
drum, neaprat ascendent, datorat produselor. n mare
msur, ngerii i dracii datoreaz simpatia publicitii
acestei vagi asemnri de parcurs.
Fa de draci avem o atitudine ambivalent; pe
de-o parte, de temere i dezacord moral; pe de alta, de
admiraie (e adevrat, cu mai mari sau mai mici
nfricori). Pe de-o parte: a da dracului, a se face
frate cu dracul, a se uita (la cineva) ca la dracul; pe de
alt parte, a avea pe dracul n el (= a fi plin de
energie), a(l) dracului de (= peste msur de, grozav
de...), un drac de (fat...)4. Eliberai de grija distinciei
sacru / profan, familiarizai cu dracii, acordm mereu
mai mult atenie celei de-a doua atitudini. Dracul este
o for misterioas i surprinztoare; respinge norma,
schema, modelul, previzibilul, plictiseala... Demonul
simbolizeaz o iluminare superioar normelor obinuite,
permind o vedere mai ptrunztoare i mai sigur,

ntr-o manier ireductibil la argumente.5 E detept,
iar deteptciunii i face bine s se amestece cu agresivitate, cu viclenie, cu permanent disponibilitate
pentru aciune. O reclam pentru Seat Leon 20 VT a
descoperit aceste adevruri: n imagine, automobilul
este parcat lng zidul unei case; umbra proiectat a
cptat conturul unui drac. Ascuns n automobil, plnuiete ceva.
Cel mai surprinztor mesaj comercial care folosete
ngeri (deczui) aparine lui Thierry Mugler i susine
parfumul Angel. O fiin s-a prbuit n deert; nu are
aspect pmntean. Rochie metalic, gata s-i taie
privirea, coam rocat, parc n flcri... Atracie i
team, iat cum s-ar putea rezuma atitudinea celui care
ar ntlni-o. Alturi, o bucat de materie care amintete
rochia fiinei. Seamn cu un meteorit, este un flacon
de parfum. Putem chiar admite c i fiina e unul;
intrnd n lumea noastr, un corp ceresc s-a frmat n
mai multe pri, din care ne e dat s vedem dou:
femeia (de ce ngerii czui sunt de o vreme ncoace
femei? Lucifer, dup nume i reprezentri, prea brbat, i nc unul de o frumusee inegalabil) i flaconul
de parfum (ce altceva s fie bucata de materie de lng
ea?). Nu e greu de vzut ce vrea de la noi publicitatea:
ngerul czut i flaconul sunt din aceeai substan,
divin; folosind parfumul i identificndu-se cu
ngerul, orice femeie i schimb statutul existenial.
ngerii sunt fiine fie pur spirituale, fie spirite dotate cu
un corp eteric, aerian; cum rmne cu substanialitatea
lor, presupus de mesajul comercial? Un rspuns vine
de la Grigorie Sinaitul: Fiind odinioar i ei (ngerii
deczui n.m., C.P.) mini i cznd din nematerialitatea i subirimea lor, a dobndit fiecare o anumit
grosime material, primind un trup potrivit cu rostul i
cu lucrarea sa (...) Uneori iau i chipuri de psri sau
de ngeri, ca s amgeasc sufletul.6
Grosimea material este elementul care i apropie
de oameni, decderea (din care a rezultat aceast
grosime) ne amintete c e vorba de ngeri. Anunul
pentru Angel produs de Thierry Mugler arat ct de
bine tie s profite publicitatea de pe urma attor
direcii de reflecie pe care teme complexe precum
ngerii le genereaz: frumuseea / urenia ngerilor,
spiritualitatea / corporalitatea lor, efectele aciunilor lor
asupra omului, ordinea lumii pe care evoluia lor o
dezvluie etc.; reclamele i leag cu uurin promisiunile (spirituale, materiale) de semnificaiile extrase
din temele respective.
Ipoteza unui corp ngeresc eteric, aerian (Sf.
Augustin, Origene, Clement din Alexandria, Ioan
Putem accepta procedeul retoric al mpletirii ntre

sacru i profan, al tergerii granielor ntre lumea noastr i lumea supra-ordonat ei? nc o dat, nu publicitatea a folosit prima procedeul. n Andrei Rubliov
(Andrei Tarkovski), de pild, pictorul de icoane
vorbete despre viaa grea a ranului: atta suferin
face din el un Isus. De-a lungul discursului, se
desfoar imagini n care un ran e crucificat: cortegiul urc o colin (Golgota!), omul e pus pe cruce,
crucea e nlat. n planul deprtat, ali rani muncesc
prin curi; e iarn.
Reticenele ne vin din (presupusa) incompatibilitate
a celor dou domenii. Publicitatea ne arat ns c interesele comerciale pot anula incompatibilitile. Orice
poate fi folosit pentru a face oamenilor promisiuni care
se mplinesc o dat scos din buzunar portofelul.
c o m u n i c a re
Note
1. I se datoreaz lui Pierre Bonfils (La publicit et
le Vatican, MdiaPouvoirs, nouvelle srie, 1, 4e
trimestre 1997, p. 7-14) o detaliat discuie a
documentului.
2. Gilles Lipovetsky, Amurgul datoriei, trad.rom.,
Bucureti.
3. Christian Makarian, Le retour en grce du pch,
Le Point, nr. 1256, 12 X 1996, p. 97 (articolul,
p. 96-101).
4. DEX, Univers Enciclopedic, Bucureti, 1996,
drac.
5. Jean Chevalier, Alain Gheerbrant, Dictionnaire
des symboles, Laffont / Jupiter, Paris, 1994, p. 3 48.
6. Andrei Pleu, Despre ngeri, Humanitas,
Bucureti, 2003, p. 211-212.
Abstract
Religion and advertising seem incompatible. However... Religion uses advertising in great causes campaigns and sometimes formulates judgments on its ideal condition (probably in search of coherence with religion's own well-aimed campaigns).
Advertising cannibalises on religion in order to make its own proposals more attractive: divine realms (heaven), responsibility-inspiring concepts (sins), beings of existentially different justifications (devils, angels) are used - given their strong prestige
- to give people incentives for purchasing.
Cassian etc.) opus ipotezei c ngerii sunt fiine create i necorporale a lui Toma din Aquino alimenteaz
disponibilitatea publicitii de a semna confuzia ntre
ceea ce este omul i ceea ce este ngerul, de a invita la
tergerea granielor ntre profan i sacru, de a alimenta
omului iluzia c se poate nla att de uor! n
ordinea lumii. O alt reclam pentru Angel, parfumul
lui Thierry Mugler, prezint un chip blond (ochii se
detaeaz pe chipul depigmentat) ntr-un fascicol albstrlucitor de minerale i cristale: iat procedee menite
s fac vizibil corporalitatea subtil, transparent a
ngerilor. (Alt reclam pentru Angel prezentat de
Thierry Mugler are titlul Mfiez-vous des anges
(Temei-v de ngeri); n balconul unui turn nlat
mult deasupra zgrie-norilor din marile aglomeraii
urbane, o femeie cu coafur sofisticat i chipul scldat n lumin, mbrcat ntr-un taior negru (!?!), ridic
braul stng ca s susin un voal micat de vnt; pe
voal sunt stele argintii, binecunoscute ca fundal al frescelor bizantine. Un alt nger deczut!).
i Nina Ricci apeleaz la ngeri. ntr-o reclam cu
titlul Peace on earth (Pe pmnt pace; cf. Slav ntru
cei de sus lui Dumnezeu i pe pmnt pace, ntre
oameni bunvoire!, Luca 2-14), un nger i desface
aripile ntr-un vagon de metro. Aripi albe, tricou alb
drept singurul vemnt, chip murdar. n alte mesaje cu
acelai titlu, ngerul cu ochii nchii i lipete tmpla
de o bar, st cu aripile desfcute pe o banchet... n
fine, Lux a prezentat un anun comercial n care o
femeie se mbiaz ntr-o van; vana se afl ntr-o
camer scldat n luminile reclamelor luminoase din
marile aglomeraii. Titlul reclamei: Angels with dirty
faces (ngeri cu fee murdare) (vezi Angels with dirty
faces, film din 1938 de Michael Curtiz), metafor pentru oameni.
69
c o m u n i c a re
70
Puterea persuasiv a unor voci europene

Ruxandra BOICU, asist. univ. drd., F.J.S.C, Universitatea din Bucureti
1. Introducere
Scopul acestui studiu este s prezinte comparativ
puterea persuasiv, rezultant a forelor ilocuionare ce
se manifest n trei discursuri politice naionaliste, pronunate de doi actuali membri ai noului grup europarlamentar, de orientare naionalist i de ctre un aspirant la funcia de membru al acestuia. Grupul intitulat
Identitate, Tradiie, Suveranitate (ITS) a fost nfiinat
prin semnarea actului constitutiv de la 9 ianuarie 2007.
Cei doi membri actuali, francezul Jean-Marie Le
Pen i britanicul Ashley Mote, resping vehement
fenomenul imigraionist n Europa de vest, pe temeiuri
economice, religioase i de identitate naional.
Cel de-al treilea discurs este pronunat de politicianul romn Corneliu Vadim Tudor ce candideaz la
funcia de europarlamentar, ca viitor membru al
aceluiai grup naionalist. El respinge pe reprezentanii
unor etnii de pe teritoriul Romniei, pe care i prezint
drept pericol n calea pstrrii identitii naionale.
Pornind de la premisa c discursul politic, n general, vizeaz s impun ideologia locutorului, prin afirmarea puterii acestuia, lucrarea propune descompunerea conceptului de putere, n puterea conferit
locutorului de statutul su de autoritate, drept condiie
preliminar a discursului, n concepia lui Searle
(1962) i puterea persuasiv a acestuia, n concepia
lui T. van Dijk (2000:18):
In exercising power through commands, the
power resource that allows ( members of ) a powerful
group to exercise its power is symbolic, namely special
access to special speech acts, such as commands,
orders or other directives. () Obviously, besides discourse, such powerful groups also have other power
resources, such as social position, access to force, and
the authority derived from these. That is, symbolic
power resources may be based on socio-economic,
legal or political ones.
2. Situaiile de comunicare:
2.1. Participanii la interaciunea verbal:
2.1.1. Statutul de autoritate politic a celor trei
locutori este diferit: Ashley Mote este politician britanic independent, Jean-Marie Le Pen este preedintele
Frontului Naional din Frana, nu este membru al par-
lamentului francez, dar, la momentul discursului, avea

legitimitatea candidatului la preedinie, din 2002,
cnd ajunsese n turul doi, n confruntarea cu Jaques
Chirac. La 1 mai 2006, era candidat al Frontului la
alegerile din 2007. Discursul su, dei nedeclarat, are
un puternic caracter electoral.
Corneliu Vadim Tudor este preedintele PRM, senator n Parlamentul Romniei i primul pe lista candidailor partidului su, la alegerile pentru Parlamentul
European.
2.1.2. Condiia alocutorului face comparabile cele
trei discursuri, rostite n faa unei ralit plurielle
(Charaudeau: 2005) i viznd un public mult mai
numeros dect cel prezent.
Spre deosebire de comunicarea face-to-face, raportul
numeric ntre locutor i alocutor este disproporionat.
Nu avem de-a face cu schimburi verbale propriu-zise,
ci cu intervenii lungi ale locutorilor, actori politici, la
care reacia explicit a alocutorilor se rezum la gesturi
de aprobare sau manifestri ale dezaprobrii i apostrofri. Reacia implicit a publicului este, ns, coninut de discurs, prezent n intenia comunicativ a
locutorului, anticipat de acesta, pentru pertinentizarea
coninutului propoziional.
2.2. Locul i momentul alocuiunilor sunt diferite:
Ashley Mote i pronun discursul la conferina cu
titlul The Making and Meaning of Britishness, organizat de revista dreptei conservatoare Right Now, la
Londra, pe 21 oct. 2006, cu ocazia aniversrii victoriei
de la Trafalgar. Publicul su prezent nu poate fi
numeros ; el este compus din istorici, personaliti de
dreapta, politicieni naionaliti, etc. Organizatorii
sper, totui, ca cititorii revistei Right Now s fie
mai numeroi.
J.-M. Le Pen i ine discursul la srbtoarea Zilei
muncii, pe 1 mai 2006, organizat de partidul su.
Publicul, mult mai numeros dect n primul caz, este
compus din membrii Frontului Naional i din simpatizanii acestuia.
C.V. Tudor rostete un discurs n Senatul Romniei,
pe 13 martie 2006, cu dou zile naintea srbtorii
tuturor maghiarilor, ce urma s fie organizat la
Odorheiul Secuiesc.
Interlocutorii si sunt parlamentari ai puterii i ai
opoziiei, de la momentul respectiv.
3. Discursul politic naionalist

i actele de limbaj
3.1. Calitatea actelor de limbaj indirecte este de

a atenua fora ilocuionar a actelor directe, n virtutea
principiului politeii.
De cele mai multe ori, exist o nedeterminare
strategic (deci intenionat) a obiectivului ilocuionar al diverselor acte, semnificaia acestuia fiind
negociat de participani. (L. Ionescu-Ruxandoiu,
2003: 40). John Searle are meritul de-a fi fost primul
care a vorbit despre actele de limbaj indirecte n
Speech Acts( 1962).
Contribuia lui John Searle la dezvoltarea teoriei
actelor de limbaj se dovedete o dat n plus valoroas,
n cazul analizei pragmatice a discursului politic,
deoarece actele indirecte sunt frecvente n acest tip de
discurs, intenia locutorilor fiind catigarea adeziunii
auditoriului.
Instead of ordering others, we may persuade them
to do something. In this case, compliance is based not
on an implicit threat, but rather on other forms of
persuasion. (T. van Dijk: 2000: 18)
Exemple:
Ashley Mote
We Want Our Country Back, titlul alocuiunii
sale, este un act indirect directiv, sub forma unui act
reprezentativ, ce conine verbul volitiv want.
Bullshit. What about the rights of those of us
expected to put up with all that nonsense?
n exemplul precedent, politicianul-locutor emite
un act de limbaj expresiv, urmat de un act verbal
indirect, sub forma interogativ a solicitrii unei
informaii.
Jean-Marie Le Pen
Quavez-vous aujourdhui de commun avec les
bourgeois socialistes ou les apparatchiks communistes
rsiduels?
Corneliu Vadim Tudor
De ce nu au venit cu alt propunere sau soluie cei
care stau pe marginea anului i nu tiu dect s dea
cu pietre?
Puterea persuasiv diferit a celor trei locutori va fi

prezentat ca expresie a raporturilor pragmatice de
putere, impuse de actele de limbaj emise de locutori, n
cadrul discursului, precum i de poziia dominant pe
care actele o construiesc, conform principiului pragmatic al politeii.
Lucrarea urmrete stabilirea unor ierarhii ale ponderii tipurilor de acte de limbaj, n funcie de componenta principal a situaiei de comunicare, statutul de
autoritate i putere al locutorului (Ileana IonescuRuxandoiu: 2003).
In timpul pronunrii discursului politic naionalist,
este greu de constatat reuita actelor ilocuionare i eficiena celor perlocuionare. n comunicarea face-toface, este evident dac interlocutorul inelege intenia
locutorului i dac promisiunile acestuia sunt acte de
limbaj eficiente, care conduc la schimbri de atitudini
i comportamente.
Discursul politic nsui se constituie ntr-un macroact de limbaj, ale crui fore ilocuionare i perlocuionare deriv din scopul implicit al discursului
de-a seduce auditoriul prin manipulare. Condiiile de
reuit a actelor sunt mult mai complexe, n discursul
politic: puterea actorului politic, statutul su, apropierea alegerilor, tipul de limbaj folosit etc. Reuita se
bazeaz pe recunoaterea autoritii politicianului,
conform condiiilor preliminare de la Searle.
Actele de limbaj au valori comparabile dincolo de
barierele lingvistice. De exemplu, solicitrile n forma
interogativ sunt convenionalizate. Tipul forei
ilocuionare a actelor directe se stabilete n funcie de

suportul lingvistic, precum i de contextul discursiv,
deoarece mrcile ilocuionare sunt polifuncionale.
Tipul forei ilocuionare a actelor de limbaj indirecte convenionale se bazeaz pe o dualitate pragmatic, actul indirect fiind subordonat actului direct. La
actele de limbaj indirecte neconvenionale, exist multiple posibiliti de interpretare, iar dezambiguarea se
produce in context.
c o m u n i c a re
J.-M. Le Pen i C.V. Tudor puteau spera s fie mediatizai i astfel s-i multiplice audiena.
Subtipul de discurs politic polemic, cu lung istorie
i canoane bine stabilite, are caracter dialogic i
dinamic: politicienii interacioneaz cu aliaii i cu
adversarii politici, lanseaz ntrebri retorice, se
adreseaz, cnd publicului prezent, cnd celui absent
considerat semnificativ n contextul comunicrii. La
fel de dinamic este i schimbarea rolurilor pragmatice
asumate de locutori prin emiterea diverselor acte de
limbaj.
Enuniatorii dein puterea de-a decide asupra coninutului propoziional, asupra structurii discursului i a
strategiilor discursiv-argumentative. n termenii lui
Catherine Kerbrat-Orecchioni (1992), prin accesul la
discurs, ei se afl pe poziia taxemic nalt fa de alocutorii prezeni sau abseni.
71
c o m u n i c a re
Sub forma solicitrilor de informaii, fora

ilocuionar este de respingere a coninutului propoziional. Aceste whimperatives (Green, 1975, apud
L. Ionescu-Ruxandoiu) de esen retoric, sunt convenionalizate. n discursul politic, ntrebrile sunt
satisfcute tot de enuniator.
4. Actele de limbaj
i principiul pragmatic al politeii
John Searle (1979) arta c, dei aparent numrul

actelor de limbaj este infinit, n realitate, acestea se pot
grupa n cinci mari tipuri:
72
4.1. Actele reprezentative din discursul politic

par uneori violri ale maximelor lui Grice, n special
cea a calitii. Paul Chilton i Cristina Schaffner
(2005) afirm c, totui, n astfel de contexte situaionale, auditoriul tolereaz nivele mai reduse ale
probrii informaiei. Dac actele se bazeaz pe fapte
sau cifre, acestea sunt probe empirice irefutabile.
Dac, ns, aseriunile sunt ndrznee, ele constituie
acte de limbaj reuite doar pe baza autoritii locutorului, mai ales c ntrebrile publicului sunt excluse.
Astfel de acte problematice, de retoric politic, sunt
atenuate prin recurgerea la strategiile politeii.
Aseriunile devin pertinente, n termenii lui Grice,
i pentru c se relaioneaz cu enunuri din discursurile
anterioare ale politicienilor-locutori, sau ale partidelor/grupurilor crora le aparin.
Exemple:
Ashley Mote:
Since enlargement, less than two years ago, parts
of Eastern Europe have become empty quarters like
that of Saudi Arabia but for different reasons.
Everybody has moved west well, over 1.5 million
have so far.
Valoarea de adevr a coninutului propoziional este
restabilit chiar de ctre locutor: cuantificatorul absolut everybody este redus la o cifr rezonabil.
Verificarea veridicitii are loc la nivelul fondului
comun de cunotine enciclopedice, mprtite de
locutor i public. Media britanic au contribuit la vulgarizarea acestor informaii alarmante.
Tzar Kiro, leader of the 400.000 strong gipsy
community in Bulgaria boasted recently that, once the
borders are open next year, the huge Bulgaria problems
of crime and corruption will be exported to the EU.
Jean-Marie Le Pen
le non massif au rfrendum..., ft la preuve
clatante que le peuple de France a desormais compris
ce que moi, Jean-Marie Le Pen, je ne cesse de lui

dmontrer depuis 30 ans !
Locutorul i susine aseriunile prin autoritatea
experienei personale, jucnd rolul pragmatic al
liderului lucid i folosind argumentul paralogic al
tranzitivitii :
On nous a menti, il y a 20 ans, lors de la catastrophe de Tchernobyl, on nous ment aujourdhui sur les
risques que fait courir lEurope, la centrale
nuclaire tchque de Temelin.
Tactica e primitiv, dar a dat unele rezultate pn
acum. Acte argumentative conectate prin inversorul
argumentativ atenuator dar.
Romnii sunt prigonii i alungai.
4.2. Actele directive din discursul politic, n special ordinele, constituie realizarea lingvistic cea mai
evident a puterii, prin funcia sa coercitiv.
Cel mai des, acestea se exprim prin modul imperativ atenuat i se adreseaz, cnd auditoriului int,
cnd celui prezent, cnd ambelor.
n alte situaii, actele directive se exprim prin acte
verbale indirecte ce conin verbele modale a trebui,
a vrea, a fi nevoie sau expresii modale precum este (a venit) momentul s etc.
Actele de limbaj directive amenin feele interlocutorului, prezent sau absent n situaia de comunicare ; ele sunt Face-Threatening Acts (P. Brown i
S. Levinson: 1987). Faa negativ a alocutorului este
ameninat prin ordine care-i ncalc teritoriul.
C. Kerbrat-Orecchioni (1992) numeste directivele
incursiuni teritoriale.
Tot acte directive sunt i interdiciile, sugestiile,
sfaturile etc.
Exemple:
Ashley Mote
cu imperativul :
Just look at their record ! Ordinul este adresat auditoriului prezent la conferin.
Restore our border controls Ordinul se adreseaz
guvernanilor.
prin negaia absolut, se manifest respingerea sau critica, acte de limbaj ce amenin faa pozitiv a interlocutorului, cea a respectului de sine:
No amnesty for illegals. Out. And out now.
cu verbe modale:
New arrivals must bring assets to support themselves.
we are Britishand thats the way it should
remain.
Exemple:
Jean-Marie Le Pen
interlocutor = Jeanne dArc
Je te donne rendez-vous le 6 janvier 2012
Pe parcursul discursului, pentru a se legitima, locutorul recurge des la mitul naional al eroinei Jeanne
dArc.
interlocutor = naiunea
4.3.1. Ameninrile i avertismentele sunt opusul

actelor promisive. Ameninrile la adresa adversarilor
politici reprezint promisiuni pentru aliai.
Ele afecteaz faa pozitiv a alocutorului i pe cea
negativ a locutorului.
Exemple:
Ashley Mote:
But not any more!
n ansamblul alocuiunii politicianului britanic predomin avertismentele. Situaia de comunicare n care
se afl, consecin a nivelului su sczut de autoritate,
nu-i permite s fac promisiuni fr acoperire.
Jean-Marie Le Pen
Un rejet dont la gauche cest rjoui quelle ne
se rjouisse pas trop vite!
Je naccepterai jamais que la France, difice subtil difi par les siclessoit ruine, dfigure par une
immigration sauvage, incontrle
nu vom permite nimnui s fac Romnia din
ce n ce mai mic.
Dumnezeu i va pedepsi dup inima lor viclean i
plin de ur.
4.4. Actele expresive din discursul politic apar cu
o mare frecven. Ele fac parte din arsenalul retoric
subsumat scopului persuasiv i strategiilor de seducie
caracteristice discursului politic.
Actele de limbaj expresive afecteaz faa pozitiv a
locutorului, punndu-l ntr-o poziie taxemic joas
fa de interlocutor, martor al vulnerabilitii politicianului-locutor.
Exemple:
Ashley Mote
act expresiv ironic:
When this boast was put to the Commission by my
colleague Robert Kilroy-Silk, the Commission replied
that it was monitoring developments. So thats all
4.3. Actele promisive din discursul politic sunt

recunoscute ca neavnd acoperire in fapte, dei politicienii-locutori dau impresia c ncearc s le respecte.
Adesea sunt nsoite de atenuri pragmatice sau de
ambiguitai semantice. Intenia comunicativ care
le subntinde este de-a da asigurri interlocutorilor,
dar, frazele clieu prin care se exprim nu sunt
convingtoare.
Actele promisive amenin faa negativ a locutorului care i autoproduce o poziie taxemic joas,
afectndu-i independena, deoarece alocutorul ateapt
respectarea angajamentelor politicienilor-locutori.
A cette invasion anarchique et ruineuse, moi,

Jean-Marie Le Pen, fidle aux valeurs qui sont les
miennes, joppose la souverainet et le contrle de
nos frontires.
Je tends la main loyalement tous ceux qui,
aujourdhui comprennent que le sort de la Patrie
mrite tous les efforts et tous les sacrifices.
rmnem de veghe i, la nevoie, vom
interveni.
c o m u n i c a re
Aceste acte de limbaj au for normativ. Politicianul folosete rar modalul normativ absolut must.
El atenueaz ordinele prin alte modale normative, prin
verbe volitive sau modale epistemice, astfel transformnd ordinele n sugestii sau sfaturi:
But however tough we need and want to be, that
cant happen until we leave the EU.
Jean-Marie Le Pen
- interlocutori = muncitori
Travailleurs de mon pays, ne restez pas
passifs
Rejoignez le combat commun des patriotes car
comme la dit Jaurs < La Patrie est encore ce qui
reste ceux qui ont tout perdu.>
interlocutor = poporul francez
rendons hommage Jeanne, fille de la terre et
du ciel
interlocutori = simpatizanii prezeni
Permettez-moi dabord de vous remercier
dtre l
cu verbe performative:
Dau la loc comanda i-i invit pe romni s
rmn la casele lor.
cu verbe la imperativ:
Recitii-i pe Nicolae Iorga, Ionel I. C. Brtianu
cu verbe la conjunctiv:
Acum s-i vedem la treab pe cei care dein
prghiile puterii
73
c o m u n i c a re
right then
act expresiv cu accente apocaliptice:
The words Nero, Rome and burning spring to
mind!
Jean-Marie Le Pen
Je salue le monde agricole et rural francais
Eh bien Jeannette ! Petite sur du bout des sicles
Etrange jeu politique en effet
Colre, excs justifis par un amour intransigeant de mon peuple et de mon pays.
Fericii fctori de pace!
Tare m tem c atunci va fi prea trziu.
Locutorul integreaz o expresie deictic
metadiscursiv.
4.5. Actele declarative sunt prezente, n acel discurs politic, n care locutorul, n funcie de statutul su
instituional, are putere decizional i poate folosi
cadrul interaciunii cu alocutorii drept cadru oficial al
declaraiilor sale.
74
Exemple:
Ashley Mote:
I am never going to lead a great political party
but I have a few ideas about how we need to change
things.
Jean-Marie Le Pen
je renouvelle ici, devant vous, mon appel tous
les patriotes et la cration dune Union
Patriotique, dont naturellement je prendrais la tte,
puisque je suisle mieux plac de tous les candidats.
am hotrt c renun la organizarea
mitingului.
5. Concluzii
Evideniind tipurile actelor de limbaj din cele trei
discursuri analizate i consecinele lor n planul
politeii, am constatat c, n discursul lui Ashley Mote,
cele mai frecvente sunt actele de limbaj reprezentative
directe, ca i cele de tip directiv-indirect, sub form
reprezentativ. Cele reprezentative directe conin mult
mai multe argumente numerice, dect n discursurile
celorlali doi politicieni: cifre i statistici, deci probe
irefutabile, n absena autoritii personale.
Actele promisive i de ameninare sunt puine i
emise indirect, ntrunirea condiiilor lor de reuit fiind
problematic. Slaba lor ocuren este compensat de

prezena actelor de avertizare, ntregul discurs constituindu-se ntr-un macro-act de limbaj de avertizare.
Actele expresive sunt i ele mult mai puine, dect
n celelalte dou discursuri i, condiionate de profilul
cultural britanic al locutorului, sunt nsoite de accente
ironice.
Singurul act declarativ, care satisface condiiile de
reuit ale puterii instituionale, este afirmaia lui Mote
c nu va crea un partid. In aceast situaie, locutorul
vorbete n nume propriu, ca politician independent.
In discursul lui J.-M. Le Pen, pe lang actele
reprezentative directe, cu coninut propoziional
istoric, se observ numeroase acte de vorbire directive
directe. Politicianul are autoritatea politic de-a
recurge mai puin la atenuarea forei ilocuionare prin
acte verbale indirecte.
Ceea ce singularizeaz discursul politicianului
francez sunt actele verbale expresive numeroase, prin
care i manifest entuziasmul, patriotismul sau ura.
Poate fi invocat, i n cazul su, componenta cultural
i temperamental a individului.
Actele promisive sau ameninrile, emise de Le
Pen, sunt, de asemenea, acte directe, ca i cele declarative, care implic autoritatea politicianului experimentat, precum i pe cea instituional a preedintelui
Frontului Naional i a europarlamentarului.
C.V. Tudor enun un discurs n care actele de limbaj reprezentative sunt adesea dublate de acte directive: critici, respingere, invective, batjocur, contestare, provocare, etc., acte ce amenin faa pozitiv
a adversarilor, precum i ordine i interdicii ce
afecteaz faa lor negativ.
Actele promisive din discursul su sunt contraba-lansate, ca ocuren, de cele amenintoare i de
avertisment, iar actele declarative sunt legitimate de
autoritatea instituiilor pe care le reprezint locutorul:
partidul i senatul. Astfel, politicianul-locutor are
autoritatea de-a declara c renun la organizarea unui
contramiting la Odorheiul Secuiesc.
In concluzie, se poate afirma c cele doua ipostaze
ale puterii, cea a autoritii politice i cea persuasiv a
discursului se intercondiioneaz n toate cele trei
exemple, cea de a doua fiind manifestarea discursiv a
celei dinti. Puterea persuasiv a discursurilor analizate sporete de la discursul lui Ashley Mote, la cel al
lui J.-M. Le Pen, pn la cel al lui C. V. Tudor, odat cu
creterea autoritaii politice a locutorilor.
In discursul politic, n general, i n cel naionalist,
n special, locutorii exploateaz calitatea discursului
de-a conferi putere celui care l pronun. Puterea
Bibliografie
Abstract
Persuasive Power Of Some European Voices
The present paper is a comparative study of the speech acts illocutionary forces
emitted in discourse by three politicians associated to the European Parliament
nationalist pole Ashley Mote, Jean-Marie Le Pen, Corneliu Vadim Tudor).
Determined by both discourse informative content and interactional functions,
persuasive power is distinguished from the political power/authority of the three
politicians.
After examining the comparative share of the various speech acts, according to
John Searles classification, it became obvious that persuasive power closely relies
on political power, so that the politician who officially represents the most institutions can afford emitting the most direct speech acts and Face-Threatening Acts.
Consequently, his persuasive power is significantly higher than that of the other analyzed discourses.
Armengaud, Francoise, 1990, La Pragmatique,

PUF
Baylon, Christian, Mignot, Xavier, 1991, La
Communication, Editions Nathan
(Universit)
Bidu-Vrnceanu, A., et al., 2001, Dicionar general
de tiine ale limbii, Buc., Ed.
Stiinific
Brown, G., Yule, G., 1991, Discourse Analysis,
Cambridge University Press
Charaudeau, Patrick, 2005, Le discours politique:
les masques du pouvoir,
Vuibert
Chilton, Paul, y Schaffner, Christina, 2005,
Discurso y politica, in T. A. van
Dijk (ed.), El discurso como interaccin social.
Estudios sobre el discurso,
Gedisa,Barcelona
Courtine, Jean-Jacques, 1981, Analyse du discours
politique, in Langages : 62
Dijk, Teun A. van (ed.), 1997, Discourse as
Structure and Process, Sage
Dijk, Teun A. van (ed.), 2000, Discourse as Social
Interaction, Sage
Fairclough, Norman, 2000, Discourse and Social

Change, Polity Press
Fairclough, Norman, 2001, Language and Power,
Longman
Garcia Pastor, Maria D., 2001, Pragmatics and the
2000 US Elections: Issues
of Politeness and Power in Political Campaign
Debates, Universidad de
Valencia
Goffman, Erving, 1974, Les rites dinteraction,
Paris, Minuit
Ghiglione, Rodolphe, 1994, Paroles de meetings in
A. Trognon, J. Larrue
(eds.), Pragmatique du discours politique, Paris,
Armand Colin.
Ionescu-Ruxandoiu, Liliana, 2003, Limbaj i
Comunicare, Buc. All
Kerbrat-Orecchioni, Catherine, 1988, Echanges sur
la conversation, Edition du CNRS
Kerbrat-Orecchioni, Catherine, 1992, Les interactions verbales, Paris, A.Colin
Moeschler, Jacques, Reboul, Anne, 1999, Dicionar
enciclopedic de
pragmatic, Cluj-Napoca: Echinox
Reboul, Anne, Moeschler, Jacques, 2001,
Pragmatica, azi, Cluj, Echinox
Rovena-Frumuani, Daniela, 2004, Analiza discursului Ipoteze i ipostaze, Bucuresti,
Tritonic
Stubbs, Michael, 1984, Discourse Analysis, Basil
Blackwell
c o m u n i c a re
persuasiva tinde s se desprind de condiia de autoritate a locutorului i s o depeasc.

Restabilirea raportului ntre cele dou ipostaze ale
puterii o face, n fiecare caz, reacia auditoriului, inclusiv i mai ales, cea de la vot.
75
medianalize
Miturile promovate de Adevrul n perioada 1980-2000
Claudia TALAMAN CHIOREAN, dr., Universitatea Babe-Bolyai, Cluj-Napoca
76
Fie c este vorba de ultimii zece ani din era comunist, fie c este vorba de primii ani de postcomunism,
puterea a deinut controlul ntregului mecanism social.
Acest echilibru, oscilant uneori, nu putea fi obinut i
meninut dect prin dou modaliti: prin for pentru
a supune opinia public tehnic specific perioadei
comuniste sau prin persuasiune pentru a obine
susinerea din partea publicului vizat modalitate
adoptat de actorii etapei postcomuniste. Fidelizarea
romnilor, aderena lor la anumite valori, concepii,
idei, se putea realiza prin actualizarea vechilor concepii de via, impuse cu fora timp de muli ani
comuniti. Astfel rolul miturilor a crescut simitor n
perceperea noilor realiti socio-politice, culturale sau
economice.
Miturile pe care presa din cele dou etape istorice a
mizat cu preponderen i prin care i-a transmis
mesajele crend sau doar stimulnd mentaliti au fost:
mitul patriei primejduite, mitul erei noi, mitul omului
nou, mitul eroismului romnesc, mitul revoluiei.
Fiecare dintre mituri este purttorul unor simboluri
simple i uor de recunoscut, cu efect sigur n faa
aceluiai public studiat n timp, deci cunoscut. Au fost
uzate aceleai mituri n cele dou perioade istorice
pentru c n cele dou structuri de putere care au condus ara au existat actori cu concepii de via, intenii
i scopuri similare. Mirajul puterii i-a nvat i pe cei
neinstruii la coala comunist de partid c numai un
popor supus poate fi condus. i pentru c Revoluia din
decembrie nu mai ngduia supunerea prin for, s-au
cutat alte tehnici, mai panice de supunere a populaiei. Mijloacele supunerii mentale au constituit o
oportunitate din plin speculat de puterea politic prin
intermediul presei fie ea aservit sau neaservit scopurilor politicii dominante.
Mitul patriei primejduite i are sorgintea n istoria
zbuciumat a poporului romn. De-a lungul veacurilor,
de la ttarii migratori, pn la mercenarii strini de
care se temea puterea comunist, Romnia a fost permanent ameninat de fore strine menite s o destabilizeze ori politic, ori economic, ori la nivelul securitii naionale. Mitul a cultivat o anume form de
patriotism, a generat efuziuni naionale, a creat o stare
propice apariiei unor personaje politice autohtone, erijate n salvatori. Prin salvatorii de neam i de ar s-a
nscut i structurat mitul salvatorului prin care romnii
i identificau idealul uman. Mitul omului nou reprezint o variant adaptat a mitului salvatorului. n
comunism, omul nou era omul transformat raional,
afectiv i mai ales comportamental n scopul dezvoltrii societii romneti, asigurrii progresului
naiunii din care fcea parte, servirii unor interese
colective, prin anularea individualitii. Idealurile
comuniste slujeau patria, poporul asigurnd o stare de
bine generalizat i utopic. Omul nou al celor zece ani
de postcomunism este tot un salvator de neam i de
ar. Personajul cu care se lupt eroul contemporan
este tocmai salvatorul de mai nainte, romnul comunist. Se tie c n istoria omenirii o nou etap, pentru
a se impune, trebuie mai nti s o nege pe cea veche,
pe ale crei temelii se fundamenteaz. Din aceast lege
a contradiciei i a negrii vechiului se nate noul, care
nu trebuie neaprat s se diferenieze de precedentul
prin structur i fundamente, ci doar prin aparene.
Mitul erei noi i gsete o vie exprimare att n perioada anterioar anului 1989, ct i n cei zece ani
postrevoluionar. Un mit cu care orgoliul naional se
hrnete, este mitul eroismului romnesc. Cu ct patos
se srbtorete n fiecare an ziua eroilor neamului?
Cte ode, opere chiar, nu sunt nchinate n literatur
eroismului romnesc? De la eroismul casnic, la cel
naional, fiecare romn a fost contientizat de
potenialul su eroic. Mitul care completeaz aura
patriotic a viziunii asupra realitii romneti este
mitul revoluiei. Am avut n istoria romnilor revoluii
sociale, revoluii industriale, revoluii culturale, revoluii politice, revoluii naionale. Spiritul revoluionar este nc o trstur de care romnul este
mndru.
n toate aceste cinci mituri imaginea de sine a
romnului este ntrit cu aspecte pozitive. Conturat de
aspectele specifice ale fiecrui mit, romnul este o
fiin special, aproape miraculoas. Repetate, aceste
mituri ajung n mentalul colectiv sub forma unor certitudini verificate. Din ele se nasc curente de opinii, concepte de via, comportamente sociale.
Apare la Bucureti (25 dec. 1989 ), n locul Scnteii

poporului, ca serie a V-a a ziarului cu acelai titlu
(1888-1951). ncepnd cu 10 ianuarie 1990, are ca
subtitlul Cotidian social politic independent. Dir.:
Darie Novceanu (menionat de la nr. 22/ 1990). n
articolul La nceput de drum, subintitulat E timpul adevrului, mrturisindu-i ataamentul fa de Frontul
Salvrii Naionale, ziarul de declar deschis dialogului naional n toate problemele ce privesc destinele
Romniei, adeptul furirii unui stat de drept. Primul
numr, din ziua de Crciun, zi n care Nicolae i Elena
Ceauescu au fost condamnai la moarte i executai,
conine Comunicatul Frontului Salvrii Naionale, un
mesaj de adeziune al Bisericii Ortodoxe Romne la
programul Frontului, precum i mesaje ale unor conductori de state i guverne, care salut trecerea
Romniei la sistemul pluralist de guvernmnt.
Semneaz articole politice i reportaje: Costin Tuchil,
Corneliu Crlan, Ilie Tnsache, Victor Vntu, Mihai
Caranfil, .a. n nr. 5/1989 apare Decret-lege privind
constituirea, organizarea i funcionarea Frontului
Salvrii Naionale. Editorialele se intituleaz: Adevr
i democraie, Consens naional i democraie,
Valorile i revoluia, Pripeal i espectativ (nr.
40/1990). ncepnd cu nr. 4/1989, n foiletonul ziarului
apar n traducere n limba romn fragmente din cartea
lui Ion Mihai Pacepa, Orizonturi roii, publicat n
limba englez n Statele Unite ale Americii.
Traducerea n limba romn nefiind autorizat de
autor este ntrerupt dup cteva numere. La rubrica
Semnturi interzise, se republic poeziile O vedet pe
strada mea de Ana Blandiana (nr. 3/1989) i Comisvoiajorii de Mircea Dinescu (nr. 6/1989). Reinem
opiniile lui Victor Ernest Maek privind Protejarea
cuvintelor, n care pledeaz pentru nlturarea limbajului de lemn creat de dictatura comunist i constituirea unui limbaj al gndirii libere a cetenilor: S
aprm dreptul de a gndi liber, de a ne exprima ct
mai personal i variat, cu vorbele noastre fireti, neretuate i nestandardizate, protejnd limbajul de orice
form de anchiloz sau gunoas emfaz (nr.
14/1990). Mitzura Arghezi ncredineaz ziarului
Adevrul versuri inedite rmase de la tatl su, nepublicate din cauza cenzurii. (23 i 44/1990). Cristian
Popiteanu semneaz necrologul Al. Rosetti (nr.
57/1990). Ali colaboratori: N. N. Constantinescu,
Caius Iacob. Situat n descendena direct a Scnteii,
cotidianul Adevrul, (Cotidian politic i social
moment de frmntri sociale acute. Numrul de

tranziie termen devenit astzi loc comun de vineri,
22 decembrie 1989 este editat sub numele de Scnteia
poporului, avnd pe frontispiciu: Ediie special.
Aceast prim ediie nu se deosebete cu mult de publicaia de pn atunci. Dei titlurile articolelor
vorbesc despre libertate, adevr, dictatur, revoluie,
forma n care sunt prezentate este tributar structural
stilului anterior de redactare. De exemplu, n nr. din 22
decembrie 1989, regsim pe prima pagin titluri de
genul: Glorie patriei libere, poporului erou!, Triasc
libertatea, triasc rspunderea! S aprm ca pe
ochii din cap bunurile cldite cu sudoarea poporului!,
Recunotin fierbinte armatei romne. Pare a se fi
schimbat doar destinatarul consacratei recunotine
populare din perioada comunist. Era prea curnd s
se simt o detaare de practicile att de bine nsuite n
redactarea de pn atunci. Pstrnd stilul bazat pe
imperative, un titlul de pe aceeai prim pagin continu spiritul revoluionar perimat n vremuri nu de mult
trecute: Ostai i ofieri ai armatei, securitii poporului i miliiei! n numele libertii ctigate cu jertfe, n
numele frailor, prinilor i copiilor votri, trecei
definitiv i necondiionat de partea poporului, punnd
capt vrsrii de snge, aprnd cuceririle sfinte ale
Romniei! Numrul din 26 decembrie 1989, Anul 1,
Nr. 2, poart deja titlul Adevrul. Se poate spune c
acesta este momentul n care se semneaz actul de
natere al unui cotidian cu existen longiv, consistent i continu n presa romneasc postrevoluionar.
Perioada care ne intereseaz din punct de vedere al
analizei structurilor lingvistice i impactului lor n
mentalul colectiv romnesc este limitat la zece ani:
1989 2000. Primele dou numere, aprute n rstimp
de trei zile (26 29 decembrie 1989), au avut tot patru
pagini, cu aceeai dimensiune, cu machetare nemodificat i cost de 30 de bani, concepute de vechiul colectiv redacional, n stil nemodificat. Singura diferen se
remarc la nivelul coninutului informaiilor selectate
i prezentate: Decret lege privind constituirea, organizarea i funcionarea Consiliului Frontului Salvrii
Naionale i a consiliilor teritoriale ale Frontului
Salvrii Naionale; Revoluia romn, o revoluie a
reconcilierii. Apel din partea Consiliului Frontului
Salvrii Naionale; Nevoia de purificare; Lacrimi,
durere i venic cinstire; Adevr i democraie; nfiinarea Partidului Naional rnesc Democrat i
Cretin; Organizarea Sindicatelor Libere din
Romnia; Romnia s-a rentors n Europa; Onoare
medianalize
Adevrul (19892000). Cotidian politic i iniial; Cotidian politic social independent ulterior)
apare pe piaa presei libere romneti ntr-un
social
77
medianalize
78
poporului romn; Din partea Uniunii scriitorilor;

Cine are nevoie de geamuri1.
Primele numere pstreaz n calitate de rubrici constante cteva din cele existente pn atunci: Politic,
Serialul nostru, Opinii, n vizit la redacie,
Actualitatea sportiv, Viaa internaional. Apar i
rubrici noi, chiar dac uneori sunt pasagere: Adevrul
n legtur direct cu cititorii, Informaii utile,
Politica minciunii, Viaa intr n normal, Invitaie la
adevr, Semnturi interzise, Mesaje pentru adevrul.
n aceast perioad i ulterior, tirea scurt i cea
dezvoltat fac carier n paginile Adevrului. Sunt
genurile jurnalistice cu cel mai mare i rapid impact. n
golul informaional care exista cu ceva timp nainte,
s-a creat o nevoie organic de informare. Lipsa exerciiului a dus presa postrevoluionar ntr-o zon a
exagerrilor informaionale, a panicii informative, a
extremismului subiectiv. ntr-un context agitat i controversat la nivelul volumului i calitii informaionale, elementul de obiectivitate pare a fi scos din
ecuaia adevrului. Fiecare numr al ziarului ncearc
s comunice prin i dincolo de cuvinte bucuria, sperana, optimismul ntr-un viitor mai bun. Sunt ncercri entuziaste de a se desprinde de formule, limbaj,
stil de abordare a subiectelor folosite anterior. Ianuarie
1990 aduce deja modificri la nivelul titlurilor:
nvmntul. Cum vrei s fie?; mbogiri i diversificri la nivelul genurilor jurnalistice, pentru c se
regsesc acum n paginile ziarului i interviuri, reportaje, anchete, articolul polemic, pamflete, cronici, editoriale, comentarii de politic intern i extern, discursuri politice, raiduri anchet sau vox populi.
Excesul de libertate a cuvntului ajunge s fie nociv
la nivel informaional nu de puine ori. De exemplu,
apare o rubric permanent de Dezvluiri n care sunt
prezentate cele mai impresionante atrociti ale
regimului comunist. Titluri de genul: Otrava din lapte,
ncercare uciga sau Noi secvene despre arestarea
tiranilor au indus n rndul opiniei publice sentimente
de team, panic, nesiguran, dar au semnat i actul de
natere a presei de scandal, foarte bine i fr discernmnt savurat de publicul avid de orice informaie. tirile contradictorii, haosul i rzboiul nevzut
al informaiilor genereaz atitudini tipizate anti
orice, ca efect la reacia de negare a perioadei anterioare. n primele numere n caseta redacional nu
erau precizate numele celor care realizau publicaia. Se
pstra reeta notrii adresei unde putea fi gsit
redacia i administraia. Dintre vechii redactori
regsim pe: Milena Mihiescu, P. Constantin, I. tefan,
Al. Pintea, Mircea Bunea, Geroge Munteanu, Mihai
Caranfil, M. Ungureanu, Mircea Coea, Dumitru Tinu,

R. Cplescu, Gheorghe Moraru, Aristide Buhoiu,
Corneliu Crlan, Mihai Psculescu, Laureniu Du,
Iosif Pop, Ion Lazr, Gheorghe Tomozei,
Darie Novceanu, C. Moraru, Valentin Silvestru,
C. Stnescu, Mircea Dogaru, Viorel Slgean,
Ion Marin, Natalia Stancu, Mircea Bunea,
Mihai Coman, Al. Pintea, Anica Florea, S.P. Achim,
Gh. Cercelescu, Fnu Neagu. Nume noi n peisajul
presei cotidiene romneti se remarc: Mircea
Diaconu. La nivelul relaiei dintre coninut i form,
balana se nclin n favoarea coninutului. Forma se
mbogete cu anumite elemente de grafic, imagini
diversificate i variabile ca mrime, unghiuri de abordare, subiecte de abordare, perspective. n timp ce
coninutul i schimb total volumul i calitatea
subiectelor abordate. n conformitate cu un stil foarte
bine ncetenit n presa romneasc, textul jurnalistic
utilizeaz cu preponderen varianta piramidei inversate n articole cu caracter informativ.
Promovarea miturilor n Adevrul din

perioada 1990-2000
Discursul Adevrului din perioada 1989-2000, i
impune miturile pe structura celor din perioada comunist, miznd pe tarele mentale lsate de sistemul
comunist de ndoctrinare i pe ideea plin de speran
a libertii presei. Ca i n perioada anterioar puterea
este legitimat de discurs, iar discursul este apanajul
puterii.
n 1990 euforia general, comun pentru ntreaga
societate, s-a creat, n particular, iluzia unei treceri
grabnice i irevocabile de la jurnalismul doctrinar la
jurnalismul liber. Prea c mass-media va renuna imediat la practica vicioas anterioar, va aplica noi formule de funcionare i gestiune, va abandona zona puterii (sfera ei de acreditare n epoca totalitarismului) i
se va instituionaliza n calitate de component al spaiului public comunicaional, i deci, al societii
civile. Ateptrile n cauz nu erau lipsite de temei. Ele
au fost alimentate de pluralismul politic, libertatea presei proclamate, iar mai trziu (1994) i consfinite n
Legea fundamental, de aderare la actele internaionale ce protejeaz drepturile i libertile ceteanului.
n pofida liberalizrii sferei comunicaionale transformrile mult dorite nu s-au produs. Mass-media a rmas
aproape intact din punct de vedere structural i funcional. A devenit doar multipolar, n rest continund
s oscileze n jurul instituiilor puterii sau al formaiunilor aspirante la putere.
independente, altele ca ziare de partid: Curierul,

Universul, Viitorul, Viitorul romnesc, Dreptatea,
Dimineaa, Cuvntul.
Alte publicaii sunt produsul dezlnuirii inventivitii jurnalitilor. Ziarele locale inund piaa comunicaional n toate zonele i localitile urbane din ar.
Apar posturi locale de radio, sunt renfiinate posturile
locale de televiziune. Universul comunicaional al
mass-mediei nfieaz o panoplie aproape complet,
ncepnd s funcioneze i posturi independente de
televiziune.
ntr-un spaiu att de variat, Adevrul, alturi de
alte publicaii, impune, prin repetare, actualitatea unor
mituri perene. Mitul patriei primejduite2 are la baz
frecventa utilizare a unor concepte constitutive. Tarele
trecutului amenintor, ntre care primordiale au
fost: dictatura comunist, cultul personalitii, epoca
ruinii, totalitarism, epoca de trist amintire, clica,
clii/ vechiul regim alturi de personaje ca: dictatorul,
tiranul, geniul ru, agramat, analfabet, teroritii,
securitii, securitatea, criminali, mercenari, ucigai
fanatici au marcat suferinele poporului romn.
Libertatea ctigat prin lupt contureaz efortul societii romneti nverunate mpotriva minciunii, dezinformrii, manipulrii, mistificrii realitii din
perioada comunist. La construcia mitului patriei
primejduite o contribuie substanial o aduc tendinele
extremist-naionaliste ale minoritii maghiare, care n
1995 atrag oprobriu public prin aducerea n atenie a
unui delicat subiect: autonomia teritorial a Romniei.
De fapt, n evoluia impunerii mitului, anul 1995
reprezint momentul de vrf al spaimelor romnilor cu
privire la securitatea naional, la pstrarea fiinei
naionale, a unitii i continuitii romneti.
Dintr-o etap att de zbuciumat a Romniei, n
buna tradiie istoric, nu putea lipsi mitul erei noi3.
Imaginea intern a Romniei ca stat suveran i a
poporului romn, democraia popular, libertatea, adevrul, etapa de dup Revoluie sunt cteva elemente
reprezentative pentru ceea ce semnific, n concepia
jurnalitilor de la Adevrul, din perioada 1990-2000,
noua etap istoric pe care Romnia o traversa
anevoios. Dac la nceputul anilor 90, perspectiva
asupra unei noi etape evolutive era optimist, n 95
crete progresiv percepia negativ asupra erei noi,
pentru ca la sfritul etapei monitorizate, anii 99, s se
nregistreze o cvasi stare de dezamgire i nemulumire. Preedinia, puterea, opoziia sunt actorii incriminai cu cea mai mare persisten. Reconcilierea
social, politic, naional, cultural, de orice factur
ar fi, este vzut ca un apanaj verbal al preediniei
medianalize
Etatizarea, partizanatul politic, marcnd implicaiile politice ale mass-mediei autohtone, au generat, n
bun parte, distorsiunea esenei presei i, n mod
inevitabil, starea de faliment social. Etatizarea n cmpul comunicaional din perioada de referin a nsemnat trecerea n proprietatea sau gestiunea de stat a patrimoniului mediatic al fostului partid de guvernmnt,
accesul dozat la sursele de informaie, finanarea preferenial a mijloacelor de comunicare n funcie de
gradul de loialitate fa de putere etc. In debutul anilor
90, statul deinea circa 50 la sut din presa scris,
practic ntreaga pres electronic. O dat cu dezvoltarea altor mijloace de comunicare de mas (radio,
televiziune), stilul publicistic a dezvoltat i o variant
oral, prin audio-vizual. n aceast ultim variant,
textul publicistic se ntemeiaz pe complementaritatea
sistemelor de semne lingvistice, vizuale i auditive,
complementaritate care, pe fondul unei ablonizri
agresive, alienate, anun consecine foarte grave pentru dezvoltarea fiinei umane, att n una din dimensiunile ei definitorii: creativitatea, consubstanial libertii, ct i, n strns legtur cu aceasta, n
dezvoltarea unui echilibru necesar ntre Eul individual
i Eul social
In noile condiii, jurnalitii, dei din start au optat
pentru o economie de pia, s-au dovedit inapi ei nii
s activeze pe potriva pledoariilor lor. n asemenea circumstane jurnalitii au putut face diferite opiuni: una,
dificil, dar i onorabil s se adapteze la regulile
economiei de pia i, nfruntnd dificultile inerente,
s-i dobndeasc libertatea i independena nu doar
economic, ci i politic, profesional. Alta, mai
uoar, mai ademenitoare, dar vicioas i primejdioas
s accepte vechile reguli de funcionare, sacrificnd
libertatea presei. Mass-media a preferat la timpul
respectiv cea de-a doua perspectiv. Iat deci c o
parte nsemnat a publicului romnesc va ajunge cu
timpul la percepia mediatizrii revoluiei ca un efect
manipulator.Se manifest totui, n cazul televiziunii, o
anume rzbunare, pentru anii de compromis i minciuni, pentru gzduirea att de clduros a cultului personalitii. Televiziunea devine acum animatorul i
martorul direct al unei realiti care nu are nevoie de
decor, care inventeaz cu o vitez deconcertant un
coninut i un limbaj nou. Renaterea presei, ntr-un
timp i n proporii aproape de nebnuit, va reprezenta
fenomenul cel mai dinamic al evoluiei vieii publice
din Romnia dup decembrie 1989. Setea de informaie i de adevr, de diversitate i de senzaional sunt
cu adevrat irepresibile. Sunt reluate i renfiinate
ziarele de renume din perioada interbelic unele
79
medianalize
80
incapabile s acioneze n scopul realizrii ei. Politica,

partidele politice, pluripartitismul politic, statul cu sistemul su legislativ, cu nelipsita birocraie, cu totdeauna oarba justiie i cu educaia sntatea, ntr-o permanent criz, nu fac dect s trezeasc nemulumire
i dezinteres la sfritul anilor 90, dei romnii i
legau de ele atta speran n anii 90. Un subiectul
controversat n pres rmne campania electoral,
indiferent de moment i de personajele care concur la
realizarea spectacolului, n special mediatic. Poate nu
la fel de disputat totui ca economia de pia, capitalismul, privatizarea. Industria romneasc, economia,
agricultura, comerul nregistreaz o percepie categoric negativ de la nceputul etapei, pn la sfritul
ei, ca i morala societii romneti post-revoluionare. Corupia din etapa de tranziie, reformele nefinalizate sau nencepute, crizele interne, mitingurile,
demonstraiile, zvonurile care condimenteaz existena
n orice domeniu, instabilitatea i sentimentul acut al
confuziei sunt doar trsturile de ansamblu ale unei
societi care tinde spre transformare doar la nivelul
declaraiilor i inteniilor. Nu i al faptelor. Termenul
de tranziie este probabil cel mai utilizat cuvnt n limbajul social, politic din rile est-europene din aceast
perioad. A ptruns prin intermediul mass-mediei n
limbajul cotidian al oamenilor. n accepiunea general, tranziie nseamn trecere de la un stadiu la altul al
unei societi; aici, trecerea de la regimul comunist la
regimul democratic parlamentar, de la o economie
necapitalist de comand, la una de pia.
Epocile de tranziie nu prea au nimic bun. Dau senzaia de amalgam, de eclectism, de inconsisten i de
confuzie, iar eterogenitatea dispare pentru c n-are
curajul opiunii, nici stil; ea se exprim att prin viaa
social, ct i n art prin forme compozite, lipsite de
verticalitate, dezbinate luntric, care devin, fr voie,
surse de ridicol, manifestri flagrante ale lipsei de gust
i de discernmnt. Dar tranziia mai poate fi neleas
i n alt mod. Nu e doar o nvlmeal, ci e i o punte,
un culoar, o zon de trecere, un mijloc de legtur.
Articuleaz prile unui discurs, etapele unei desfurri, asigur continuitate ntre secvene i epoci,
reprezentnd un factor de coeziune i ordine. Tranziia
statelor post comuniste n Europa de Est a fost considerat o nereuit de analitii politici din diferite ri.
Europa de Sud-Est a fost tratat ca periferie a continentului, ceea ce a nsemnat accentuarea dependenei
economice i sociale fa de centru i dezvoltarea subdezvoltrii la periferie. ntre rile sud-estice,
Romnia cunoate o realitate diferit. Caracteristica
general a perioadei de tranziie o constituie starea pre-
lungit de criz economic i social. Dup rsturnarea

regimului Ceauescu, Romnia s-a scufundat ntr-o
adnc criz economic i social i timp de mai muli
ani n-a dovedit o voin politic suficient pentru a se
angaja pe calea reformelor. Potenialul economic a fost
victima declinului de sub vechiul regim i a crizei de
dup decembrie 1989. Atitudinea lipsita de rspundere
a factorilor politici i guvernamentali fa de
potenialul economic motenit, retragerea prematur a
statului din economie, contrar poziiei sale de acionar
majoritar, ceea ce a generat o serie de confuzii i
decizii nepotrivite, ineficiente i duntoare. Mitul
patriei primejduite cunoate o larg manifestare la
acest nivel i este speculat n pres ori de cte ori trebuie explicat patetic o situaie critic. n perioada
1990-2000, Romnia a nregistrat cele mai mari
pierderi n toate compartimentele sale: resurse materiale, naturale i umane. Industria a fost transformat
ntr-un morman de fiare vechi, aa cum au profeit unii
politicieni n 1990, iar fierul vechi nu mai exist pentru c s-a vndut la export. Sute de ntreprinderi au fost
nchise, lichidate, utilajele vndute pe nimic, iar halele
industriale transformate n depozite pentru mrfuri
aduse din import.
ntreprinderile privatizate, n mare parte, au fost
aduse n pragul falimentului din cauza blocajului
financiar generat de politicile economice, fiscale, monetare i valutare necorespunztoare, a greelilor
comise n guvernare i a modului n care au fost conduse. n loc s contribuie la creterea economiei i la
sporirea competitivitii produciei, procesul de privatizare a dus la regres general i la dezvoltarea
corupiei. Din exportator, Romnia a devenit un importator de produse agro-alimentare. Guvernul, n loc s
examineze cauzele blocajului, s reconsidere politicile
aplicate, a recurs la tot felul de paleative: amnri,
ealonri, scutiri de datorii, trecerea la datoria public
a unor obligaii nepltite, ncurajnd i mai mult indisciplina financiar i nerespectarea legii. O parte nsemnat din haosul blocajului financiar a fost provocat i
alimentat de puterea executiv prin cheltuielile mai
mari dect resursele pe care le avea le dispoziie.
Aceast situaie economic precar, a determinat
diminuarea i degradarea capitalului uman la nivel biologic, prin subnutriie, nrutirea condiiilor de asisten sanitar i social, morbiditate i mortalitate ridicate, natalitate sczut, accentuarea procesului de
mbtrnire demografic, diminuarea speranei de
via activ; la nivel moral, prin creterea criminalitii
i a corupiei, prin evoluia omajului, lipsa unei
perspective de realizare profesional, precum i prin
n virtutea obinuinei de a gndi dup tiparele ideologiei comuniste, societatea romneasc nu a

reacionat negativ la o realitate apropiat, n care
deciziile erau concentrate n mna unui numr redus de
persoane. Mitul omului nou, cu varianta conductorului salvator, renvie mai puternic i mult mai subtil n
era democraiei postcomuniste. Pentru c structurile
reale ale puterii sunt cele care dein monopolul informaiilor politice, fosta poliie politic, Securitatea
incluznd aici i serviciile de informaii ale armatei a
continuat s joace un rol deosebit de important la
nivelul deciziei politice. Timp de aproape jumtate de
veac Romnia a fost un stat poliienesc, ceea ce a fcut
ca dispariia monopolului asupra proprietii s fie o
condiie necesar, dar insuficient pentru procesul de
transformare democratic. O schimbare democratic
profund, real a societii romneti nu poate avea loc
dect prin dispariia mecanismelor specifice statului
poliienesc, care timp de zece ani de la Revoluie i
manifest tot mai pregnant existena.
Chiar dac alegerile din 1996 i 2000 au marcat
pai importani din punct de vedere procedural, din
punctul de vedere al instituirii unui regim democratic,
este evident c puterea politic, indiferent de denumirea sa PDSR, CDR sau PSD , nu a reuit s se
desprind de vechile tare comuniste. n acest context,
procesul de transformare democratic a luat un caracter eminamente politic, factorul politic fiind determinant n raport cu cel economic, ceea ce a fcut ca
numai cei aflai n vrful piramidei economice create
n timpul regimului comunist, s-i poat manifesta
influena asupra deciziilor politice. n aceast categorie i ncadrm pe marii capitaliti, directocraia
motenit de la regimul comunist i cei care au acces
la influenarea prghiilor financiar-bancare. Reunirea
acestor interese s-a fcut printr-o micare cu dublu
sens: prin apropierea politicienilor de cercurile de
afaceri i prin colaborarea oamenilor de afaceri cu
instituiile politice, partide politice n principal.
n acest amalgam cultura, literatura, tradiia, istoria
constituie subiecte de interes doar pentru anii imediat
urmtori Revoluiei. Sfritul deceniului este marcat
de un absenteism ngrijortor. Nu acelai lucru se poate
spune despre integrarea european, aderare la UE,
SUA/O.N.U., NATO, FMI, programe internaionale de
finanare, acorduri internaionale, care sunt abordate
favorabil, n anii 90 i vizibil defavorabil dup un
deceniu. Universalitatea cuvintelor de ordine ca integrare, UE, civilizaie, indiferent de culoarea politica a
celor ce le-au vehiculat, ofer meninerea la zi a simbolurilor, prin producia industriei culturale, pentru a
medianalize
insuficiena msurilor de securitate individual, de

motivare a muncii i de protecie social; la nivel profesional, prin scderea ratei de activitate i ndeosebi a
celei de ocupare, lipsa de preocupare pentru formarea
i perfecionarea profesional, nsoite de exodul de
creiere; la nivel educaional, prin abandonul colar,
prin scderea ponderii populaiei active cu pregtire
secundar i profesional, precum i prin inadecvarea
formelor de nvmnt i de reconversie profesional,
la cerinele reale ale pieei muncii.
Particularitatea perioadei postdecembriste este c
din an n an romnii au dus-o mai ru. Singura modalitate prin care se pstra aparena de funcionalitate a
sistemului a fost hrnirea speranei de mai bine ntr-un
viitor apropiat. Rolul mass-mediei n conturarea unei
realiti tolerabile a fost esenial. n percepia colectiv
s-au sedimentat opinii, credine, valori, mituri care au
generat un comportament permisiv cu privire la dificultile tranziiei interminabile. Dac mitul patriei
primejduite ar fi trebuit s stimuleze atitudinile
tranante, reaciile evidente din partea masei, mitul
omului nou, perpetuat cu fiecare campanie electoral,
cu fiecare etap istoric semnificativ din evoluia
societii romneti, a fidelizat electoratul i a meninut cadrul unei democraii aparente ntr-o interminabil er nou. Elementul de noutate, este cutat
cu aviditate n toate discursurile electorale, n toate
proiectele individuale, n nsi raiunea de a fi a societii romneti. De la discursurile politice, la discursurile publicitii comerciale, sau discursurile
didactice, noul convinge i genereaz simpatie n rndul auditoriului, alimentnd sperana de mai bine.
Uneori se realizeaz chiar o echivalen semantic
ntre nou i garania binelui. n situaia n care noul
propus este total necunoscut i nu poate fi integrat n
sistemul de valori existent n mentalul colectiv, atunci
romnii manifest reticen fa de necunoscut. La
nivel politic, nc din primele ase luni postcomuniste,
att n interiorul rii, ct i n exterior, noul regim a
continuat linia politic anterioar, limitndu-se la nlturarea exceselor dictaturii i ale capriciilor cultului
personalitii, dar exprimnd, n esen, aceeai conduit. Ineria mitologiei comuniste nu putea fi oprit
instantaneu. Populismul i naionalismul au devenit
caracteristicile principale ale noului regim, i ele au
rmas astfel pn la alegerile din toamna anului 1996,
cnd Iliescu i forele grupate n jurul lui au pierdut
pentru ntia oar conducerea rii, n favoarea partidelor de opoziie grupate n cadrul Conveniei Democrate
i n jurul lui Emil Constantinescu.
81
medianalize
82
face posibil un flux continuu n care gndirea s poat

fi antrenat n sensul dorit.
Omul nou4, cu variantele sale: romnul liber,
democratul afiat, domnul, politicianul, demnitar
politic, politicianul demagog, politicianul corupt,
opinia public, electoratul manipulat, minoritile conlocuitoare, minerii, presa cu libertatea ei de expresie,
intelectualul, societatea civil, cetenii, grupurile
sociale, citadinii (bucuretenii), romnul contribuabil,
romnul microbist, miliardarii, ceretorii, sracii, hoii,
iganii, ipostaze ale aceluiai romn postdecembrist,
este actor i regizor ntr-un spectacol, care de multe ori
nu mai este al lui. Dintre toate popoarele lumii, ne
place s credem c suntem printre cele mai contaminate de microbul patriotismului, manifestat adeseori
printr-un eroism asumat. De mitul eroismului romnesc5 au uzat att ideologii perioadei comuniste, ct i
cntreii democraiei liberale n variant actual.
Popor de patrioi, eroicul popor romn i patriotism
sunt elemente ntlnite frecvent n imediata desfurare a Revoluiei. La civa ani de la tulburtoarele
evenimente, cnd eroismul romnilor a fcut attea
victime, ziarul Adevrul nltur, din rndul subiectelor agreate aceste aspecte. Pare a sugera c eroismul
de msoar n momente de efuziune naional, chiar
dac subzistena zilnic ntr-o Romnie venic n
tranziie poate fi considerat o form de eroism
cotidian.
Lupta mpotriva comunismului i neocomunismului, victimele revoluiei, victimele represiunii, victimele dictaturii/regimului comunist (de trist
amintire), martirii revoluiei sunt subiecte care au trezit interes pentru publicaie o scurt perioad postrevoluionar. Atenia s-a ndreptat spre furirea unei
viei panice i cu adevrat libere i demne, spre triumful adevrului, triumful poporului, victoria poporului
romn, spre renaterea naional pe care unii jurnaliti
o vedeau realizat, alii nc negociau cu realitatea.
Frontul pentru salvarea patriei, Frontul Salvrii
Naionale mai trziu PSD cunoate, la nivelul susinerii populare, o evoluie puin previzibil n primele zile
ale Revoluiei. De la o atitudine favorabil n 1990 se
ajunge la fenomenul de negare i de incriminare pentru
toate relele societii romneti postrevoluionare din
1999. Dac spiritul revoluionar6, care a guvernat
perioada post-decembrist, nu mai putea fi renviat, la
nivel faptic pe parcursul ntregului deceniului, este
meninut, n contrapondere, la nivel declarativ.
Disputele politice, controversele pe teme economice,
erorile guvernamentale sunt tot attea mostre de acte
revoluionare pe care societatea romneasc le suport
cu stoicism. Genurile jurnalistice, domeniul existenei

umane cu valoare mediatic (politic, economic, cultural, social, divertisment, sportiv) i publicul int,
impun n orice tip de pres (scris, audio-video)
adoptarea unor anumite tehnici discursive. Astfel se
difereniaz, de exemplu, un discurs al tirilor, un discurs al editorialului, un discurs al anchetei sociale, un
discurs al publicitii sau un discurs al politicului
mediatizat. Exist multe proceduri de control i de
delimitare a discursului. Pe lng cele care exercit o
influen din exterior (dorina i puterea) exist i un
grup de proceduri interne, care joac mai degrab rolul
de principii de clasificare, de ordonare, de distribuie,
ca i cum, de aceast dat ar fi vorba de a stpni o alt
dimensiune a discursului : aceea a evenimentului i a
hazardului. Nu se poate afirma cu convingere c
exist, pe de o parte, categoria discursurilor fundamentale (textele juridice i religioase) i creatoare i, pe de
alt parte, masa discursurilor care repet, gloseaz,
comenteaz.
Un alt grup de proceduri care permit controlul discursurilor urmresc condiiile punerii sale n joc,
impunerea unui numr de reguli aceluia care ine discursul, limitnd astfel accesul oricui la aceast form
de exprimare i manifestare. Se remarc o rarefiere a
subiecilor vorbitori. Nimeni nu va intra n ordinea discursului dac nu satisface anumite exigene sau dac
nu este de la bun nceput calificat s o fac. Lumea creat de mass-media nu mai este dect aparena unei
sfere publice, iar integritatea sferei private, pe care ele
o garanteaz consumatorilor lor, nu este dect o iluzie.
Pe de o parte, n comparaie cu presa din era liberal,
mass-media au atins o mult mai mare influen, o mult
mai ntins raz de aciune, extinzndu-se i sfera
domeniului public. Pe de alt parte sunt izgonite fr
ncetare din aceast sfer, rentorcndu-se n sfera
cndva privat a schimbului de mrfuri, cu ct a
devenit mai mare eficiena lor publicistic, cu att mai
sensibile au devenit acestea la presiunea unor bine
determinate interese private, fie ele individuale sau de
grup. n timp ce odinioar presa putea doar s mijloceasc i s ntreasc judecata persoanelor private
ntrunite public, acum se ntmpl invers, judecata
respectiv poart pecetea mass-media.
De aceea realitatea vieii cotidiene apare totdeauna
ca o zon de luciditate n spatele creia se afl un fundal de obscuritate. Cnd anumite zone sunt iluminate,
altele sunt n umbr. Astfel apare o distribuie a
cunotinelor. Distribuia social a cunoaterii ncepe
cu simplu fapt c eu nu cunosc tot ceea ce cunosc
semenii mei i culmineaz cu sistemele de competene
Rolul jurnalitilor n promovarea mitologiei

discursive
Dumitru Tinu
Dumitru Tinu a debutat i i-a ncheiat cariera de
jurnalist n cadrul unei singure redacii: Scnteia
devenit apoi Adevrul. El a nceput s lucreze n
redacia ziarului Scnteia n 62, la terminarea
Institutului de Limbi Strine. S-a ndreptat ctre departamentul de Externe i s-a specializat pe acest domeniu.
Nistorescu i amintea ntr-un interviu din ianuarie
2003, la cteva zile dup moartea lui, c Tinu nu a fost
sarcina autocolonizarii. Toata lumea cade de acord

asupra lor i tocmai aceasta universalitate este cea care
elimin prin filtrul su simbolic detaliile problematice
ale realului la care se refer. La polul celalalt, ideologia, comunismul, comunitii, securitii, Iliescu,
amestecul statului solicit imperativ forme de
nelegere instantanee, reacii afective, n dauna clarificrilor ori a elaborrilor ideologice sau doctrinare.
Pentru alte grupuri subiective, tipuri analoage de cmpuri discursive sunt gestionate de cuvinte de ordine
precum naiunea, romnismul, tradiia, Dumnezeul
ortodox, opuse altora precum ungurii, iganii, homosexualii, evreii. Indiferent de subcmpul discursiv, valoarea de adevr a enunurilor emise n aceste structuri
este disproporionat fa de imperativul absolut pe
care l pretind. Iar dialogul ntre asemenea orizonturi
de sens e viciat iremediabil de ataamentul necondiionat pentru simbolurile totale. Acestea din urm
guverneaz gndirea flatnd dispoziia egocentric a
subiecilor, n aceeai msur intelectuali sau plebei
sociali. Altfel dect n vechea Aten, cetenii nu se
mai adun pe agora pentru a dezbate asupra deciziilor
ce urmeaz a fi luate. Astzi, politica este prezentat
prin intermediul mass-mediei. Ceea ce tim despre
politica din ara noastr am aflat prin intermediul televizorului, al radioului i al ziarelor. Mass-media ocup
prin urmare un rol central n cadrul regimului democratic n variant romneasc, pentru c imprim agenda partidelor n politic n contiina cetenilor, chiar
dac de cele mai multe ori superficial, tendenios sau
aservit interesului politic de moment. Influena ei a
crescut treptat pe msur ce au aprut trusturile (companii de pres) private, n special televiziunea i
radiourile, care n timp au reuit s nlture monopolul
televiziunii i radiodifuziunii naionale. Prin intermediul acestor canale comunicaionale s-au impus/au
fost impui o serie de lideri de opinie care au deinut
un puternic potenial de influen asupra opiniei publice i asupra guvernrii de moment.
medianalize
excesiv de complexe i ezoterice. Cele doua concepte

cheie pe care se axeaz cercetare, sunt extrem de
provocatoare fiecare n parte, dar mai ales n interrelaie; ele se determin i se poteneaz reciproc, putnd
astfel vorbi despre globalizare prin dezvoltare i
despre dezvoltare prin globalizare, ntr-o matrice n
care efectul se transform n cauz i cauza n efect.
Gndirea contemporan e marcat de dou concepte:
globalizarea i dezvoltarea. Globalizarea este considerat ca un proces istoric real, ndelungat i ireversibil, un proces n care atribute precum cele de
suveranitate i autonomie sufer mutaii importante,
fcnd imposibil o dezvoltare autarhic, integrnd i
anonimiznd actorii vieii economico-sociale. Suveranitatea trece de la stat la individ i, n parte, la entiti
supranaionale. Autonomia e revendicat de fiecare, iar
elemente care altdat evoluau mpreun, cum sunt
cele de stat, populaie, avuie i teritoriu, acum evolueaz separat, fcndu-ne s vorbim despre bogie
fr naiuni i naiuni fr bogie.
O noua dezordine mondial cere o nou viziune
asupra lumii. Dac totul e complex, avem nevoie pentru nelegere de o viziune pe msur. Este deci posibil
capitalismul global? Sau transformrile n curs vor
conduce ctre un nou sistem economic i social? Exist
un paradox demn de a fi sesizat n aceste desfurri:
pe de o parte, se dorete liberalizarea tot mai accentuat a tuturor aspectelor vieii socio-umane, pe de alt
parte, se dorete controlul procesului. Or, cele dou
sunt incompatibile. Toat lumea pare c se lupta cu
toat lumea i supravieuiete cel apt. Puterea trece
dinspre politic spre economic, spre finane, informaii
i medii de comunicare. Ia natere un Leviathan corporatist, care acioneaz paralel cu mediile politice, academice i comunicaionale, la nivel global. Anul 1989
poate fi vzut n acest sens ca anul n care condiiile
precare ale realitii nu au mai fcut fa imaginarului
populaiei, saturat de simboluri capitaliste: anul revoluiei este anul n care capitalul a penetrat piee pn
atunci inaccesibile. Prea puine s-au schimbat n structura cmpului discursiv dup 1989 raportul cu realitatea prezentului e dominat de proieciile imaginarului:
Occidentul, civilizaia, integrarea, democraia, economia de pia toate acestea nu sunt numai concepte, ci
joac rolul de cuvinte de ordine care s-au dovedit apte
a-i subordona culori politice ori concepii culturale
dintre cele mai diferite n istoria recent.
Aceste simboluri sunt ncrcate cu un exces de sens
care trebuie compensat printr-o producie continu de
narative legitime, care ofer la rndul lor pinea de
toate zilele intelectualilor dornici s ndeplineasc
83
medianalize
84
doar ziarist. Aproape un deceniu a fost expert n politica extern a Romniei. n aceast postur, scria referate, luri de poziie i cuvntri ale potenailor
vremii.7 Din simplu redactor, Tinu a ajuns s conduc
ziarul Adevrul i pentru un timp a fost preedintele
Clubului Romn de Pres. Cristian Tudor Popescu,
urmaul sau la conducerea ziarului Adevarul i a
Clubului Romn de Pres, este de prere c evoluia i
schimbarea Adevarului dup Revoluie s-a fcut foarte
greu din cauza mentalitii comuniste a celor care
lucrau n redacie. Ziarul ducea din inerie o politic pe
fa de susinere a lui Ion Iliescu. Era un ziar de propagand stngist, la care a lucrat din greu spre a-i schimba
orientarea. Pe tot parcursul acestei metamorfoze au
avut loc o serie de momente cruciale cum ar fi privatizarea, moment n care tot patrimoniul fostei Scnteia,
inclusiv imobilele de care dispunea, a fost luat de alte
persoane, redacia rmnnd fr nimic. Un alt
moment crucial a fost debarcarea n 1991, a fostului
director Darie Novceanu. Dumitru Tinu i Cristian
Tudor Popescu au ctigat ncet-ncet poziii ferme n
redacie i au reuit s orienteze ziarul spre centru i
s-l transforme ntr-o publicaie afirmat independent
i foarte influent, ntr-o avalan de presiuni la care au
fost supui.
Cristian Tudor Popescu
Cristian Tudor Popescu (n. 1956, Bucureti) este
acum (2006) director la cotidianul Gndul i unul
dintre cei mai prestigioi gazetari din Romnia de dup
1989. Absolvent al Facultii de Automatizri i
Calculatoare din Bucureti, a debutat ca prozator SF n
1987 cu Planetarium (Editura Albatros, Premiul
Congresului European de SF, Montpellier). A scris
ulterior : Vremea mnzului sec (Cartea Romneasca,
1991, Ediia a II-a Polirom, 1998); Imperiul
oglinzilor strmbe (Societatea Adevrul, 1993,
antologie SF); Copiii fiarei (Editura DU Style, 1997,
Ediia a II-a Polirom, 1998); Timp mort (Editura
Polirom, 1998); Omohom (Editura Polirom, 2000);
Romania abibild (Editura Polirom, 2000), Un
cadavru umplut cu ziare (Editura Polirom, 2001),
Nobelul romnesc, Libertatea urii (Editura
Polirom, 2004). n 1990 vine n redacia Adevrului pe
vechea structur a Scnteii. A avut de suferit din pricina
stilului i atitudinii nonconformiste pentru anii imediat
urmtori Revoluiei. Dei nu mai scrisese n pres, s-a
lansat puternic crend adevrate curente de opinie i,
mai trziu, o coal a presei postrevoluionare
romneti. Analist al contextului intern n aceeai
msur ca i al relaiilor internaionale, Cristian Tudor
Popescu emite judeci de valoare cu mare impact
asupra opiniei publice. Prerile lui sunt comentate de o

larg categorie de public, datorit originalitii i ineditului. Cu aura de tip serios, care i poate argumenta
cu cifre orice afirmaie, a devenit o voce respectat de
colegii de breasl, care au ajuns s fac pres pe marginea opiniilor emise de el. Fie c sunt pro, fie c sunt
contra, jurnalitii preiau mimetic subiectele lansate de
Cristian Tudor Popescu pe piaa informaional
romneasc. De aceea este poate unul dintre cei mai
avizai exponeni ai spaiului mediatic romnesc, care
poate emite preri despre ceea ce nseamn presa
romneasc postrevoluionar. Preciza la un moment
dat: Presa nu nseamn nici analele Academiei, nici
reviste de cultur. Este o afacere. Altfel nu poate tri.
Dar este o afacere special, nu ca oricare alt afacere.
Cine neag caracterul de afacere, nu nelege despre ce
e vorba. Presa trebuie s fac profit ca s-i asigure
independena. Presa este un bussines. Dar i businessul este de mai multe feluri: murdar i curat. De preferat este s faci unul curat i se poate face, dar foarte
greu n condiiile actuale din Romnia. Presiunile sunt
fantastice i din toate direciile.8 Cristian Tudor
Popescu pune lucrurile n ordine de la nceput: el considera c presa i afacerile nu pot fi totui amestecate.
El este doar ziarist i att. Un subiect delicat pentru
pres este dependena financiar fa de structurile
statale prin care se elimin implicit independena
politicii editoriale. Asupra acestui subiect Cristian
Tudor Popescu declara c Adevrul a beneficiat de
mult publicitate de la stat, dar niciodat acest lucru nu
a influenat politica editorial. i chiar dac ar fi dorit,
nu putea s renune la publicitatea de stat pentru ca
l-ar fi tras la rspundere patronatul. Partea trist este
c tiu cazuri de la ziare cu pretenii care au antajat
pentru a obine publicitate de stat. Noi am adus publicitate de stat n condiii de onestitate profesional9, a
adugat Popescu.
Adevrul ca i televiziunea naional au fost considerate coli de pres. Faptul c erau principalele
instituii de pres n comunism, le-a oferit posibilitatea
deinerii monopolului informaional n perioada imediat urmtoare Revoluiei pn la diversificarea i
mbogirea peisajului mediatic. Jurnalitii care au
creat alte publicaii sau au scris la alte publicaii, s-au
desprins, firesc, de la singurele instituii de pres care
existau n 1990. Este unul dintre lucrurile care ma justific existenial. Este o mare fericire pentru mine faptul ca nu exista n toat ara o asemenea concentrare de
ziariti buni cum era la Adevrul.10 Evoluia presei din
Romnia n cei zece ani de la Revoluie demonstreaz faptul c politicul i media sunt dou structuri
ANEX 1
Analiz de coninut Adevrul
Ipoteza de cercetare. Discursul Adevrului din
perioada 1989-2000, i impune miturile pe structura
celor din perioada comunist, miznd pe tarele mentale
lsate de sistemul comunist de ndoctrinare i pe ideea
plin de speran a libertii presei. Ca i n perioada
anterioar puterea este legitimat de discurs, iar discursul este apanajul puterii. Au fost analizate articolele
de pe prima pagin: tiri, editoriale, interviuri.11
ANEXA 2
Mitul patriei primejduite Adevrul (1990-2000)
1990: 7(+), 1(0), 37(-); 1995: 4(+), 0(0), 43(-);
1999: 4(+), 0(0), 20(-)
Mitul erei noi Adevrul (1990-2000)
1990: 111(+), 48(0), 132(-); 1995: 77(+), 128(0),

190(-); 1999: 34(+), 79(0), 256(-)
Mitul omului nou Adevrul (1990-2000)
1990: 12(+), 8(0), 47(-); 1995: 24(+), 21(0), 71(-);
1999: 17(+), 19(0), 64(-)
Mitul eroismului romnesc Adevrul (1990-2000)
1990: 56(+), 2(0), 5(-); 1995: 13(+), 4(0), 20(-);
1999: 8(+), 2(0), 16(-)
Mitul Revoluiei Adevrul (1990-2000)
1990: 11(+), 3(0), 6(-); 1995: 1(+), 4(0), 0(0); 1999:
1(+), 2(0), 2(-)
medianalize
interdependente, care contribuie la redarea realitii n

funcie de interesele amndurora. n multe cazuri,
ziarul, ca spaiu, s-a transformat ntr-un cmp de lupt,
iar ziaristul ntr-o unealt. Faptul c presa este considerat liber n ansamblu ei este cel mai periculos
concept, care a permis abuzuri i a nscut de-a lungul
timpului false subiecte de pres ntr-o societate
ncreztoare n libertatea de exprimare att de greu
ctigat n anul 1989.
Note
1. Adevrul, Ediia I, Anul I, Nr. 5, vineri 29 decembrie 1989, p. 1-4.
2. Analiza de coninut este detaliat n Anexa 4.
3. Idem.
5. Idem.
7. Reconstituire din memorie a fragmentului de
interviu.
8. Cristian Tudor Popescu, 1 februarie, un moment
istoric, Adevrul, seria a cincea, nr. 1476, mari 31 ianuarie 1995, p. 1
9. Idem.
10. Idem
11. Sursele sunt n Anexa 12
85
86

medianalize
medianalize
87
medianalize
88
Bibliografie
Boia, Lucian, Miturile comunismului romnesc,
Bucureti, Editura Universitii, vol. I, 1995, vol. II
1997.
Bourdieu, Pierre, Economia bunurilor simbolice,
Traducere i prefa de Mihai Dinu Gheirghiu, Editura
Meridiane, Bucureti, 1986.
Clinescu, Matei, Cinci fee ale modernitii.
Modernism, avangard, decaden, kitsch, postmodernism, traducere de Tatiana Punescu i Radu
urcanu, postfa de Mircea Martin, Editura Univers,
Bucureti, 1995.
Crtrescu, Mircea, Postmodernismul romnesc,
Postfa de Paul Cornea, Editura Humanitas,
Bucureti, 1999.
Cristea-Enache, Daniel, Sertarul scriitorilor
romni, Dialoguri pe hrtie, Editura Polirom, Iai,
2005.
Eliade, Mircea, Aspecte ale mitului, Editura
Univers, Bucureti, 1991.
Gallagher, Tom, Furtul unei naiuni. Romnia de la
comunism ncoace, Editura Humanitas, Bucureti,
2004.
Girardet, Raoul, Mituri i mitologii politice, Editura
Humanitas, Bucureti, 1998.
Hutcheon, Linda, Politica postmodernismului, traducere de Mircea Deac, Editura Univers, Bucureti,
1997.
Karnoouh, Claude, Comunism/Postocomunism i
modernitatea trzie, Traducere de Mihai Ungurean,
Editura Polirom, Iai, 2000.
Leroy, Michel, Profetiile comunismului ntre erezie
i ateism, n vol. Religia contra ideologiilor socialiste, Editura Antet, Bucureti, 1995.
Manolescu, Nicolae, Dreptul la normalitate:
Discursul politic i realitatea, Editura Litera,
Bucureti, 1991.
Manolescu, Nicolae, Istoria critic a literaturii
romne, (vol. 1), Editura Aula, Braov, 2002.
Marga, Delia, Repere n analiza discursului politic,
Editura Fundaiei pentru Studii Europene, ClujNapoca, 2004.
Marino, Adrian, Cenzura n Romnia. Schi
istoric introductiv, Craiova, Editura Aius, 2002.
Mlncioiu, Ileana, Recursul la memorie, Editura
Polirom, 2003.
Miturile secolului XX, Volum coordonat de Pierre
Brunel, profesor la Sorbona, membru al Institut
Universitaire de France, n colaborare cu Frederic
Mancier i Matthieu Letourneaux, traducere de
Sandal Oprescu, Editura Univers, Bucureti, 1999.
Oprea, Nicolae, Literatura Echinuxului, partea
nti, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 2003.
Simion, Eugen, Moartea lui Mercuio. Eugen
Simion, Editura Nemira, Bucureti, 1993
Thom, Francoise, Limba de lemn, Traducere de
Mona Antohi, Bucureti, Editura Humanitas, 1993.
Ungureanu, Cornel, Geografia literaturii romne,
azi,vol. I, Muntenia, Editura Paralela 45, Bucureti,
2003.
Ursa, Mihaela, Optzecismul i promisiunile postmodernismului, Editura Paralela 45, Colecia debut,
Seria eseuri, Piteti, 1999.
Voicu, George, Zeii cei ri. Cultura conspiraiei n
Romnia postcomunist, Editura Polirom, 2000.
Resum
Le discours est aujourdhui un sujet dtude pour la psychologie, lantropologie, la sociologie, la
linguistique, lhistoire, le logique et pour la mathmatique. Cette analyse interdisciplinaire a des
rsultats nouveaux et intressants pour tous les domaines de recherche. Par la tradition, les lments
du discours ont contenu lobjet dtude pour le domaine de la linguistique. Dans la situation socioculturelle actuelle, la thorie du discours se complte par les tudes sociologiques. Ce domaine offre les
plus nombreux informations sur le cadre thortique et pour les effets de la communication de masse.
Limpact du discours sur la mentalit et sur le comportement du public cest un sujet riche pour les
disciplines socio humaines.
Notre abordage sur le discours littraire et journalistique pour la priode 1989-2000, sur La
Vrit respectera la principe de la interdisciplinarit dans le domaine du recherche. Cet tape (19892000) et La Vrit montrent lvolution de la mentalit roumaine.
Georgeta DRUL, conf. dr., F.J.S.C, Universitatea din Bucureti, Elena IFTIME,
Cosmina-Adriana MIHAI, masteranzi programul Managementul resurselor umane
I. Introducere
II. Portalurile web de resurse umane

Portalurile Web de HR ofer imense avantaje:
Sunt suport de management a cunotinelor i
nvrii,
Aceast studiu ilustreaz situaia pieei muncii n

domeniul resurselor umane, reflectat prin portalurile
specializate de resurse umane, romneti i strine. Cu
toate c suportul Internet este foarte utilizat n procesul de recrutare i selecie se poate constata aspectul
nespecializat i discordana dintre normele cunoscute
n domeniu i ceea ce se regsete pe portalurile de
specialitate.
Prin adoptarea ultimelor tehnologii, departamentul
de resurse umane i poate proiecta o nou imagine i
i construiete o nou strategie bazat pe conceptul e-HR,
folosit n domeniul resurselor umane. e-HR se refer
la accesul larg ctre baze de date privind resursa uman,
la instrumente i tranzaii realizate direct pe web n
cele mai multe locuri de munc. Acesta este efectul
exploziei tehnologiilor de pe Web i a creterii modalitilor n care angajaii primesc informaii legate de
angajare prin aplicaii integrate. De asemenea, efectul
e-HR se traduce prin varietatea de noi tehnologii ce
asigur conectarea de sisteme multiple, instrumente i
baze de date att n interiorul ct i n exteriorul organizaiei. Transformarea activitilor de RU din domeniul administrativ ctre o strategie de tip e-HR presupune o transformare a modului de gndire i de abordare a specialitilor din RU privind transmiterea de
informaii ctre manageri i angajai. Noi standarde
WEB, ca XML, asigur integrarea cu uurin de sisteme i baze de date n cadrul unui mediu e-HR. De
asemenea, tehnologia ajut la prezentarea informaiilor
ntr-o manier user-friendly, accesibil att anjajailor ct i managerilor, n orice moment i n orice
locaie. Cele mai multe dintre organizaiile care au
avut de ctigat de pe urma acestei transformri au
concentrat comunicarea i tran-zaciile din HR ctre
Internet i Web.
Sunt suport pentru procesele de business n

domeniu,
Prezint oportuniti i servicii pentru angajai.
Se poate spune c Web-ul a revoluionat modul n
care serviciile de HR sunt oferite angajailor. Internetul
i Intranetul fac posibil ca serviciile de HR s
colecteze i s regseasc date, permind construirea
de strategii, att din punctul de vedere al angajatului
ct i al angajatorului.
Cea mai eficient fuziune dintre tehnologia informaiei i HR este asigurat prin portalurile bazate pe
Web. Numrul i dimensiunea bazelor de date acoperite de portalurile de HR cu cereri i oferte de serviciu
sunt n continu cretere.
Portalurile Web de HR au avantajul c permit servicii de angajare direct a pesonalului, actualizarea
continu a fiierelor de baz, implementarea continu
a politicii de diseminare, comunicare i colaborare.
Companiile care au reuit s ofere servicii bune de
recrutare pe Internet i asigur succesul propriu, dar i
succesul oamenilor care se ocup cu recrutarea sau
care sunt implicai n domeniul HR.
Portalurile de joburi din Romnia devin din ce n ce
mai complexe i ncep s se asemene tot mai mult cu
portalurile strine, specializate. Portalurile romneti
ofer servicii profesionale pentru candidai i angajatori, permit cutarea de joburi n baza de date dup o
anumit categorie, ora (att din Romnia ct i din
strintate), tip de ofert, industrie.
Coninutul lor informaional este din ce n ce mai
complex i complet, cuprinznd i forum, prestri servicii, cursuri, legislaie, consultaii n domeniu, ghid n
carier.
Portalul de RU, ca aplicaie bazat pe web, permite
mai mult dect accesul direct al utilizatorului. El este
nsoit de o mare baz de date, furnizat n timp real,
care poate crete competiia prin prghia datele de
personal. Oamenii sunt capacitatea prin care compania
i ndeplinete rolul de a produce bunuri i servicii
aadar, aceasta este obligat s le furnizeze acestora
instrumentele posibile pentru a excela n munca lor.
Aceast mare valoare furnizat de portalul de RU
medianalize
Analiza pieei forei de munc

n domeniul resurselor umane prin portalurile e-HR
89
medianalize
permite companiilor s procese informaiile despre

angajai n aa fel nct avantajul competiiei, mediul
de munc i gradul de satisfacie al angajatului sunt
radical mbuntite. Portalul lucreaz 24 de ore din
24, n timp real i transmite informaii ce permit managerilor s se focalizeze pe proiecte i procese direct
legate de venit i profit. Astfel, portalul web de RU
permite managerilor s se concentreze pe adevratele
imperative ale activitii de business. n peisajul virtual romnesc s-a impus portalul ejobs.ro, ca site de
recrutare, cu peste 35.000 de companii client nregistrate i peste 1.500.000 vizitatori pe lun, membru al
Asociaiei Internaionale a Site-urilor de Recrutare.
Baza de date a acestui portal cuprinde att locuri de
munc clasificate pe orae din Romnia, dar i din
strintate. Pagina principal permite accesul pe categori de utilizatori: companii i angajai i mai mult
ofer un clasament al firmelor pe domenii.
martie mai), oferte de joburi din domeniul HR.

Datele pentru studiu au fost extrase din 21 de portaluri
romneti i 8 portaluri strine, specializate pe resursele umane.
Cercetarea a fost efectuat n perioada 11.0320.05.2007, iar portalurile luate n considerare sunt
date n tabeleul 1.
III. Studiul
Studiul reprezint o analiz a ofertelor de munc

din domeniul resurselor umane (HR) postate pe portalurile specializate romneti i strine. n cadrul cercetrii au fost luate n calcul, iniial, 33 de portaluri
90
romneti i 12 portaluri strine. Din diverse motive

unele portaluri nu puteau fi accesate dect contracost
sau altele nu conineau, la momentul cercetrii (lunile
Cercetarea s-a desfurat pe mai multe etape, de

fiecare dat obinndu-se rezultate intermediare, folositoare pentru concluziile finale. Etapele cercetrii au
fost pe rnd urmtoarele:
Etapa 1: Analiza portalurilor i constituirea unei
liste de denumiri de joburi din domeniul HR.
n perioada analizat, n portalurile romneti de
HR s-au identificat denumirile de joburi afiate n
tabelul 2, mpreun cu frecvena de apariie a acestei
denumiri. Denumirile sunt date aa cum erau prezentate pe portal, fie n limba romn, fie n limba
englez.
Etapa 2 : Obinerea unei liste de joburi reprezentative n domeniu HR
de apariie pe portaluri i s-au comparat ca descriere i

cu actele normative din Romnia. Cercetarea este orientat spre analiza pieii muncii din Romnia, reflectat
prin portalurile de resurse umane.
Din analiza celor 75 de denumiri de joburi ofertate

pe portalurile romneti i 42 de denumiri de joburi
ofertate pe portalurile strine, a rezultat lista celor mai
reprezentative ocupaii identificate n domeniul HR
(tabelul 4), care au fost studiate n continuare.
Etapa 3: Confruntarea denumirilor de joburi din
domeniul HR cu ceea ce exist n documentele oficiale
romneti.
Un astfel de document este Ordinul ministrului
muncii i proteciei sociale nr. 138 din 17 aprilie 1995
(cu toate completrile i modificrile ulterioare)
privind aprobarea Clasificrii ocupaiilor din
Romnia (COR).
COR-ul face distincie n domeniul clasificrii ocupaiilor operaia de sistematizare a ocupaiilor
(funciilor i meseriilor) populaiei active, n care o
ocupaie este clasificat o singur dat. Potrivit COR,
OCUPAIA este activitatea util, aductoare de
venit (n bani sau n natur), pe care o desfoar o persoan n mod obinuit, ntr-o unitate economicosocial i care constituie pentru aceast surs de existen. Ocupaia este, deci, proprie persoanelor active,
care practic o activitate recunoscut de societate ca
util pentru sine i pentru semenii si. Ocupaia unei
persoane poate fi exprimat prin: funcia sau meseria
exercitat de aceasta.
FUNCIA este activitatea desfurat de o persoan ntr-o ierarhie funcional de conducere sau execuie, iar MESERIA este complexul de cunotine
obinute prin colarizare i prin practic, necesare pentru executarea anumitor operaii de transformare i
prelucrarea obiectelor muncii sau pentru prestarea anumitor servicii. Meseriile sunt clasificate n grupele
majore de la 6 la 8.
Pentru definirea corect a noiunii de ocupaie i
evitarea confuziei, este necesar s se defineasc i noiunea de PROFESIE care, n unele cazuri, poate fi i
ocupaie, iar n altele nu. Deci, potrivit COR, profesia
este specialitatea (calificarea) obinut prin studii, iar
ocupaia este specialitatea (calificarea) exercitat efectiv la locul de munc.
Lista Standardelor Ocupaionale, postat pe
site-ul Consiliul Naional de Formare Profesional a
Adulilor, este un alt document care definete n termeni de competene, cerinele necesare pentru realizarea eficient a activitilor ntr-o ocupaie. Conform
acestuia , n domeniul Resurselor Umane am identificat urmtoarele ocupaii (tabelul 6):
n concluzie, Lista Standardelor Ocupaionale
acoper mult mai puine joburi din domeniul HR dect
cele identificate n COR. De aceea, n continuarea
medianalize
Din portalurile specializate de HR, strine s-a obinut lista urmtoare, conform tabelului 3.
Cele dou liste au identificat denumiri comune de
joburi n HR pe portalurile romneti i strine (cele
prezentate bolduit), dar i denumiri unice fie pe portalurile romneti, fie pe cele strine. S-au luat n considerare joburile identificate dup frecvena mai mare
91
medianalize
92
studiului, vom lua drept referin din punct de vedere

al ocupaiilor oficiale doar COR-ul.
Etapa 4: Analiza celor mai reprezentative joburi
din domeniul HR, selectate de pe portalurile de resurse
umane, din perspectiva sarcinilor standard propuse de
normativele din Romnia.
1. AGENT RESURSE UMANE

Jobul nu se regsete n COR i nici n Standardele
Ocupaionale. n cadrul cercetrii, s-a gsit o singur
oferta pe portalurile romneti de e-HR i nici una pe

cele strine. Poate fi asimilat cu unele ocupaii din
grupa de baz 3423 Ageni de ncadrare, repartizare, recalificare a forei de munc i reintegrare a
omerilor. Ocupaia este ntlnit mai rar pe portalurile de e-HR i, oricum, fr descrierea acesteia,
fiind punctate doar unele cerine. Acest job nu este n concordan cu COR-ul.
2. ANALIST RESURSE
UMANE
Acest job exist i n COR,
avnd codul 342306. Pe site-ul
www.hr-professional.ro se regsete fia postului pentru
funcia de analist resurse
umane, care arat astfel:
Obiectivul specific al postului: Titularul postului are
rolul de a asigura aplicarea
corect a procedurilor operaionale de resurse umane.
Integrarea postului de
munc n structura organizatoric:
Sarcini i atribuii ale postului de munc:
Din fia acestui job, prezentat pe portalul HR se poate
constata c cerinele sunt
multe, uor diferite, n funcie
de nevoile firmei. Ea coincide
uneori cu funcia de inspector
de resurse umane. Se mai poate
constata c nu exist o consecven n prezentarea jobului
i n cerinele acestuia. COR-ul
nsui este prolix n exprimare
i neactualizat, ceea ce permite
s existe situaia anterior
expus. Consecina direct a
acestui fapt sunt ofertele de
training fr o baz legal
(exist riscul nerecunoaterii
oficiale). Comparativ cu ofertele strine pe acest domeniu,
acestea din urm sunt coerente i consecvente n
descriere/cerine ceea ce denot o legislaie clar i
structurat.
5. CONSULTANT RESURSE UMANE

Jobul nu se regsete nici n COR i nici n
Standardele Ocupaionale. A fost ntlnit, n schimb,
n portalurile de e-HR: de 21 de ori pe cele romneti
i de 3 ori pe cele strine.
de baz 2412 Specialiti cu probleme de personal i

de pregtire profesional a personalului, respectiv
3423 Ageni de ncadrare, repartizare, recalificare
a forei de munc i reintegrare a omerilor.
4. CONSILIER RESURSE UMANE
Standardele Ocupaionale. Pe portalurile romneti
studiate au fost identificate 3 oferte pentru acest ocupaie i nicio ofert pe portalurile strine. Cele mai
6. COORDONATOR RESURSE UMANE

Jobul nu se regsete n COR i nici n Standardele
Ocupaionale. Din analiza portalurilor de e-HR rezult
c funcia de coordonator resurse umane se aseamn
cu cea de manager resurse umane, avnd n comun
descrierile jobului n ceea ce privete aspectele de viziune i strategie.
Site-urile de specialitate (recrutare) au doar cteva
oferte pentru acest post, respectiv cel de coordonator
resurse umane: 4 cele romneti i 1 cele strine.
Exist cteva portaluri: www.edil.ro, www.ejobs.ro,
www.bestjobs.neogen.ro care prezint cerinele
angajatorului pentru postul respectiv, precum i
descrierea acestui tip de activitate.
portalurile de e-HR, implic recrutarea i selecia de

personal, iniierea i instruirea personalului, motivarea, evaluarea performanelor, iniierea i derularea
unor proiecte, ntocmirea lucrrilor, documentelor, evidenelor i rapoartelor legate de activitile de resurse
umane.
Jobul poate fi asimilat cu unele ocupaii din grupele
ntlnite atribuii pentru joburile ofertate sub aceast

denumire sunt:
consultana i aplicarea prevederilor n domeniul
legislaiei muncii,
recrutarea personalului,
organizarea concursului n vederea ocuprii posturilor de funcionari publici sau de contractuali,
ntocmirea dosarelor profesionale,
ntocmirea
documentelor necesare angajrii,
consiliere recrutare personal (n
special, este cerut
asistena de specialitate pentru ntocmirea unor teste de
profil psihologic i
teste de memorie),
recrutare i
consiliere de personal, testarea abilitilor de comunicare, sociabilitatea, disponibilitate spre efort prelungit,
atitudine i comportament adecvat n raport cu clienii,
Atribuii ale joburilor ofertate sub aceast denumire
se regsesc n descrierile unora dintre ocupaiile din
Grupele de baz 2412 Specialiti cu probleme de personal i de pregtire profesional a personalului,
respectiv 3423 Ageni de ncadrare, repartizare, recalificare a forei de munc i reintegrare a omerilor.
medianalize
3. ASISTENT RESURSE UMANE

Cu toate c acest job este solicitat de angajatori pe
portalurile de HR, el nu se regsete nici n COR i nici
n Standardele Ocupaionale. Au fost identificate 13
oferte pe portalurile romneti i o singur ofert pe
portalurile strine.
Cele mai des ntlnite descrieri ale acestui job pe
93
medianalize
94
7. INSPECTOR RECRUTARE / RECRUTOR

Standardele Ocupaionale. Funcia poate fi asimilat n
COR cu ocupaia de consilier orientare privind cariera
cod COR 241211 (denumirea a fost introdus prin
Ordinul MMPS nr. 86/2000, Ordinul CNS 1055/2000.
Iniial, denumirea asociat cu acest cod era analist
recrutare/integrare salariai). Pentru acest job, pe portaluri au fost gsite cele mai multe oferte dintre toate
cele 13 studiate: 58 pe cele romneti i 42 pe cele
strine.
Atribuii ale joburilor ofertate sub aceast denumire

se regsesc i n descrierile unora dintre ocupaiile din
Grupa de baz 3423 Ageni de ncadrare, repartizare, recalificare a forei de munc i reintegrare a
omerilor.
Pentru aceast denumire de ocupaie exist cea mai
mare discrepan ntre numrul de oferte postate pe
portaluri i faptul c jobul nu se regsete n COR.
8. INSPECTOR RESURSE UMANE
Exist denumirea n COR i are codul 342304. Au
fost gsite 34 de oferte pe portalurile romneti, dar
nici una pe cele strine (n legislaia strin, aceast

ocupaie se regsete sub alt denumire). Pe site-ul
www.hr-professional.ro se regsete fia postului pentru funcia de analist resurse umane, care arat astfel:
Obiectivul specific al postului:
organizarea i derularea operaiunilor de

administrare de personal (cri de munc, contracte
individuale de munc, decizii manageriale, adeverine
de personal etc.);
organizarea i derularea activitilor de

arhivare.
Sarcini i atribuii ale postului
de munc:
ncadrarea noilor angajai n
munc,
organizarea i derularea operaiunilor de eviden a personalului
n cadrul organizaiei,
Activiti
specifice
de
personal,
Evidena i pstrarea n arhiva
organizaiei a tuturor documentelor
care se creeaz n societate conform
reglemetrilor n vigoare,
Standardele Ocupaionale cuprind detaliat competenele inspectorului de resurse umane i prevd
atribuiile acestuia care ar trebui s
acopere urmtoarele domenii:
domenii de competene
specifice:
ntocmirea i gestionarea documentelor de eviden a personalului;
organizarea recrutrii i seleciei personalului;
ntocmirea i gestionarea carnetelor de munc ale personalului;
ntocmirea dosarului de
pensionare;
ntocmirea statului de plat
pentru personalul ncadrat;
ntocmirea i depunerea declaraiilor privind contribuiile la bugetul de stat.
domenii de competene generale la locul de
munc:
oferirea informaiilor privind problemele de
personal;
planificarea activitii proprii;
administrarea bazei de date de eviden a personalului utiliznd PC-ul.
domenii de competene fundamentale:
9. MANAGER RESURSE
UMANE
Acest job exist ca denumire n
COR i are codul 123207. Au fost
identificate 25 de oferte pe portalurile romneti i 17 pe cele
strine. Pe site-ul www.hr-professional.ro se regsete fia postului
pentru funcia de manager resurse
umane.
Obiectivul specific al postului:
Crearea i meninerea unui climat de lucru care
s faciliteze formarea unei fore de munc stabile i
eficiente;
Elaborarea i implementarea politicilor de
resurse umane (recrutare, selecie, integrare, pregtire
profesional, motivare i relaii de munc) care s asigure firmei necesarul de personal corespunztor din
punct de vedere cantitativ i calitativ;
Coordonarea i conducerea tuturor activitilor
de resurse umane (planificarea resurselor umane,
recrutare i selecie, orientare i instruire, acordare de
bonificaii, evaluarea de personal etc.);
Sarcini i atribuii ale postului de munc.
Descrierea i cerinele posturilor de director resurse
umane gsite pe portaluri corespund cu cele descrise n
fia postului extras de pe site-ul www.hr-professional.ro. Descrierile sunt mai succinte i mai generale, de
multe ori cu alte cuvinte, dar n esen aceleai. Este
una din ocupaiile de resurse umane cele mai ofertate,
att pe portalurile romneti, ct i pe cele strine.
competenele solicitate de angajatori pentru postul de

Inspector Resurse Umane, putem face urmtoarele
observaii:
sunt solicitate, foarte succinct, competenele necesare ntocmirii, gestionrii i arhivrii documentelor
specifice activitii de resurse umane (contracte de
munc, acte adiionale, decizii, completarea carnetelor
de munc, a Registrului de eviden a angajailor, gestionarea dosarelor personale, a bazei de date a angajailor etc.), competene prevzute i de Standard;
de foarte puine ori se solicit implicarea
Inspectorului Resurse Umane n organizarea procesului de recrutare i selecie a personalului. Dei aceast
competen este prevzut de Standard, mrimea organizaiei impune de multe ori angajarea de personal specializat pentru recrutare sau nfiinarea unui
Departament special pentru recrutarea i selecia de
personal;
n puine cazuri intr n responsabilitile
Inspectorului Resurse Umane ntocmirea statelor de
plat, calculul salariilor, ntocmirea i depunerea
declaraiilor privind obligaiile societii la bugetul de
stat, acordarea tichetelor de mas angajailor (numai

n cazul firmelor cu un numr mic de angajai). De
cele mai multe ori este angajat personal specializat
pentru salarizare i acordarea altor drepturi salariale
angajailor;
se solicit frecvent implicarea Inspectorului de
Resurse Umane n pstrarea relaiilor cu instituiile de
stat (ITM, AJOFM, Casa Judeean de Pensii etc.);
de cele mai multe ori angajatorul pretinde
Inspectorului de Resurse Umane o
foarte bun cunoatere a legislaiei
muncii.
Putem spune c printre responsabilitile culese cu ocazia studiului
privind ocupaia de Inspector de
Resurse Umane nu s-au regsit competene care s contravin COR i
Standardelor Ocupaionale.
medianalize
lucrul n echip;
dezvoltarea profesional.
Standardul face precizarea ca, n funcie de dimensiunea organizaiei i de modul de organizare al
Departamentului de Resurse Umane, competenele
legate de salarizarea personalului i gestionarea declaraiilor privind contribuiile la bugetul de stat pot s nu
fie solicitate Inspectorului de Resurse Umane.
Comparnd competenele prevzute n Standard cu
95
medianalize
96
10. REFERENT RESURSE UMANE

Exist denumirea n COR i are codul 342304
(acelai ca i n cazul inspectorului de resurse umane).
n Standardele Ocupaionale acest cod COR este
atribuit doar inspectorului de resurse umane. Pe portalurile studiate au fost gsite 8 oferte, n cazul celor
romneti, dar nici una pe cele strine. Din analiza
descrierii pentru jobul de referent resurse umane,
rezult c acesta are aceleai sarcini ca i inspectorul
de resurse umane, plus nc cteva sarcini complementare, mai mrunte. n schimb, cerinele de calificare sunt aceleai ca pentru un inspector de resurse
umane. n schema organizaional, referentul de
resurse umane s-ar poziiona imediat sub inspectorul
de resurse umane, fiind un fel de ajutor/asistent al
acestuia.
11. SPECIALIST RESURSE UMANE
Exist denumirea n COR i are codul 241216. n
cadrul studiului, au fost identificate 18 oferte pe portalurile romneti, dar nici una pe cele strine.
Analiza descrierilor pentru jobul de specialist
resurse umane aa cum rezult din oferta angajatorilor romni conduce la concluzia c, desi exist
multe similitudini ntre atribuiile cerute de fiecare job
n parte, ele sunt difereniate de particularitile
fiecrei companii n parte. De asemenea, exist multe
posturi pentru care se solicit i ndeplinirea unor
atribuii adiacente job-ului propriu-zis.
Etapa 5: Studiu privind competenele profesionale.
Competena profesional este capacitatea unei persoane de a utiliza i combina cunotine teoretice,
deprinderi practice i atitudini specifice pentru a realiza activiti de munc; la nivelul calitativ cerut la
locul de munc.
A fi competent ntr-o ocupaie presupune:
a aplica cunotine tehnice de specialitate;
a analiza i a lua decizii;
a folosi creativitatea;
a lucra mpreun cu alii, ca membru ntr-o
echip;
a comunica eficient;
a se adapta la mediul n care se desfoar munca
respectiv;
a face fa situaiilor neprevzute.
Acest studiu a fost efectuat asupra a 7 ocupaii din
domeniul resurselor umane, identificate n Lista
Standardelor Operationale i regsite pe portalurile
analizate. Cutnd dup cuvinte cheie n joburile
descrise de Standarde, au fost filtrate cele mai solici-
tate domenii de competen i apoi realizat o statistic

a acestora.
Cele 7 ocupaii analizate sunt:
Studiul reliefeaz care sunt cele mai solicitate
domenii de competen din partea angajatorilor, i
anume:
1. lucru n echip (6 din 7)
2. perfecioanare profesional (6 din 7)
3. planificarea activitii proprii (6 din 7)
4. comunicare interpersonal (5 din 7)
5. administraie(rapoarte,documente) (4 din 7)
6. analiz i decizie (4 din 7)
7. cercetare, dezvoltare (4 din 7)
8. organizare i gestionare baz de date/PC
(4 din 7)
De asemenea, acest studiu a evideniat care sunt
cele mai solicitate cerine ale angajatorilor pentru
joburile ofertate n domeniul HR:
Aceste date luate de pe portalurile de e-HR analizate arat c experiena (93), studiile superioare (90),
operarea pe calculator (72), abilitile de comunicare
(65) i cunoaterea unei limbi strine (64) sunt cerine
importante pentru angajatori. Cele mai puin importante cerine pentru angajatori sunt: abilitile de coordonare (3), loialitatea (7), iniiativa (8), creativitatea
(8) i rezistena la stres (12).
IV. CONCLUZII
Concluziile finale privind fora i piaa muncii n
domeniul HR, aa cum rezult din portaluri, vis-a-vis
de profilurile de joburi existente n COR i n Lista
Standardelor Ocupaionale sunt urmatoarele:
Cele mai ofertante joburi identificate pe portalurile romneti, dupa numrul de solicitri au fost:
Inspector HR 34, Director HR 25, Specialist
recrutare 25, Consultant recrutare 21, Specialist
HR 18, Inspector recrutare / Recrutor 17 i
Generalist HR 14.
Cele mai ofertante joburi identificate pe portalurile strine de HR au fost n ordine, dupa numrul
de solicitri: Recruitment/Recruitment Consultant
32, HR Manager 17, HR Advisor 7.
Joburile analizate au fost: Agent HR, Analist
HR, Asistent HR, Auditor/Auditor intern HR,
Consilier HR, Consultant HR, Coordonator HR,
Inspector recrutare/ Recrutor, Inspector HR, Manager
HR, Operator de interviu, Referent HR, Specialist HR.
n ofertele extrase de pe portalurile romneti, au
fost identificate 75 de denumiri de joburi din domeniul
Bibliografie
Drula, Georgeta, Informatizarea activitilor din
departamentul de HR, suport de curs
Manolescu, Aurel, Managementul resuselor
umane, Editura Economic, Bucureti, 2007
Paus, Viorica-Aura, Comunicare i Resurse
umane, Editura Polirom, Iai, 2006
Vlasceanu, Mihaela, Organizaii i comportament
organizaional, Editura Polirom, Bucureti, 2003
www.1001-locuridemunca.ro
www.1job.ro
www.advice-hr.ro
www.angajat.ro
www.bestjobs.ro
www.bursamuncii.ro
www.cooljobs.ro
www.ecareer.ro
www.ejobs.ro
www.eu-job.ro
www.hr-factor.ro
www.hr-romania.ro
cele mai multe ori chiar aberante sau poate chiar sub
ateptrile candidatului.
O alt concluzie este aceea c oferta de munc
de pe piaa de HR este mult mai dezvoltat dect ceea
ce ofer COR-ul i Standardele la ora actual.
Completarea COR din mers cu diverse ocupaii noi
aprute pe piaa muncii din Romnia, nu numai din
domeniul HR, nu reprezint o tem noua. De altfel,
pna n 2006 cnd au mai fost introduse cteva ocupaii din domeniul HR, existau doar 21 denumiri de
joburi care fceau referire la resursele umane.
Nivelul de instruire solicitat nu este n concordan cu COR-ul;
COR (Clasificarea Ocupaiilor din Romnia)
este construi n conformitate cu Clasificarea
International Standard a Ocupaiilor International
Standard Classification of Occupations ISCO, n
varianta 88 (COM) din Uniunea European. COR
respect aproximativ 85% din standardul ISCO88
(COM), modificrile aduse n ultimii ani ndeprtndu-se tot mai mult de acesta din urm, cu posibile consecine asupra relevanei corespondenei actualizrilor
ulterioare ale ISCO88 (COM) preconizate a avea loc
pn la sfrsitul anului 2007. De aceea considerm c
este foarte posibil ca standardul COR s fie modificat
destul de substanial pn la sfritul anului 2010, dac
se dorete comparabilitatea scriptic i statistic n
cadrul Uniunii Europene.
medianalize
HR sau care au legatur cu HR, n timp ce n COR se

regsesc doar 41 de denumiri de ocupaii, iar n Lista
Standardelor Ocupaionale 11. O prim concluzie este
aceea c Lista Standardelor Ocupaionale acoper mult
mai puine joburi din domeniul HR dect cele identificate n COR. Dintre acestea, doar 5 se regsesc att n
Lista ofertelor, ct i n COR i Standarde.
Joburile din domeniul HR, regsite att n
COR ct i n Standardele Ocupaionale sunt: Agent
ocupare, Analist piaa muncii, Consilier orientare profesional, Consultant n domeniul forei de munc,
Analist resurse umane, Inspector resurse umane,
Inspector protecia muncii, Formator de formatori,
Evaluator competene profesionale, Formator.
Joburi din domeniul HR, regsite att n COR,
n Standardele Ocupaionale ct i pe portalurile e-HR
sunt: Analist HR, Referent HR, Director HR, Inspector
HR i Specialist HR.
Foarte multe denumiri de joburi ofertate pe
portalurile romneti nu se regsesc nici n COR, nici
n Lista Standardelor Ocupaionale.
Multe dintre descrierile joburilor ofertate pe
portalurile romneti se ntreptrund ntre ele: de
exemplu, referent HR cu inspector HR, asistent HR cu
analist HR, coordonator HR cu manager HR, consilier
HR cu specialist HR. Atribuiile joburilor de HR ofertate pe portalurile romneti nu sunt clar stabilite. De
multe ori nici nivelul de instruire solicitat nu este la
toate joburile cu aceeai denumire identic sau mcar n
concordan cu COR-ul.
Singurele joburi HR la care au fost gsite modele de fie de post au fost cele de manager HR,
ana-list HR i inspector HR (pe site-ul www.hr-professional.ro). De asemenea, Standardele Ocupaionale
cuprind detaliat competenele pentru ocupaia de
inspector HR.
n ceea ce privete companiile strine, atribuiile joburilor ofertate sunt mult mai bine definite i cerinele mai clar delimitate. Acest fapt se datoreaz n
primul rnd legislaiei din rile respective care
menioneaz mult mai detaliat sarcinile i cerinele
pentru fiecare fi de post n parte, fia de post care
este luat drept model de ctre angajatori i respectat
ntocmai de ctre acetia, desigur cu nuanrile impuse
de tipul companiei.
Denumirile joburilor ofertate pe portalurile
romneti sunt uneori pstrate din rile unde poate ele
chiar sunt funcionale i au o descriere corespunztoare, limba englez fiind de baz. La noi, deocamdat,
unele denumiri ale ocupaiilor i profesiilor sunt doar
preluate cu scopul de a suna bine, cerinele fiind de
97
medianalize
www.interjobs.ro
www.job.ro
www.job4all.ro
www.jobavantaj.ro
www.jobbank.ro
www.jobbing.ro
www.jobmania.ro
www.jobsite.ro
www.job-studenti.ro
www.jobtime.ro
www.jobtrans.ro
www.joburionline.ro
www.locuri-de-munca.net
www.locuridemunca.ro
www.munca.ro
www.myjob.ro
www.onlinejobs.ro
www.plasare.ro
www.plusjobs.ro
www.projobs.ro
www.web-careers.ro
www.careerbuilder.com
www.hr.com
www.hr-guide.com
www.human-resources.careerbuilder.com
www.humanresources.about.com
www.humanresources.org
www.forbes.com/entrepreneurs/humanresources/
www.hrvillage.com
www.careerperfect.com
www.hrmguide.net
www.mercerhr.com
www.dmoz.org/Business/Human_Resources
Abstract
98
This study shows the situation of human resources labour market presented on the
HR portals. The Internet and the HR portals are useful support for selection and
recruitment, but we can see that this process is not specialized and is not in agreement with Romanian standards.
Sorin PREDA, dr., cadru didactic asociat, F.J.S.C, Universitatea din Bucureti
Prin conceptul profeiilor automplinite ne plasm
la intersecia mai multor domenii de cercetare: sociologie, psihologie, pragmatism, constructivism, filozofie a limbajului. Folosit cu precdere n analiza discursului publicitar, acest tip aparte de predicie pare s
stea doar sub semnul interpretrii speculative i aleatorie, avnd un puternic caracter ilustrativ i anecdotic.
Premisa de lucru de la care am pornit este c autoprofeiile marcheaz nu numai confruntrile interpersonale (aa cum afirm unii constructiviti), dar i discursul politic, care, n acest caz, nu izvorte dintr-o
realitate anume, ci i se substituie pur i simplu (a se
vedea mobilizarea forelor interne n faa unui duman
extern inventat, dramaticele cderi financiare de la
Burs, cauzate de un simplu zvon etc.).
Identificate i conceptualizate tiinific, profeiile
realizate prin ele nsele ar trebui s fac parte din psihologia social, care, nc de la fondatorul ei, Carlo
Cataneo (1864) s-a ocupat de conflictologie.
Apropiindu-se, dar fr s se identifice n vreun fel cu
psihosociologia (domeniu interdisciplinar ce necesit o discuie aparte), psihologia social are ca obiect
de studiu relaiile reale sau imaginare ntre persoane,
ntr-un context social dat, n aa fel nct s afecteze
persoana implicat n aceast situaie dat.
(F.H. Allport, 1924). Altfel spus, psihologia social
ncearc s explice n ce mod gndurile, sentimentele
i comportamentul individului sunt influenate de
prezena imaginar implicit sau explicit a altcuiva
(L. Mitrorfan, 2004, p. 14)
Fr a mai insista asupra tuturor numelor ilustre
care au contribuit la fundamentarea psihologiei sociale
(Gabriel Tarde, Gustave le Bon, Emile Durkheim,
fraii Allport), trebuie s spunem c aceast nou
tiin nu se ocup nici de individ, nici de grup, ci de
interaciunea uman, studiind opoziia (conflictul) ivit
ntre individ i societate. Ajungem astfel nu la o simpl abordare interdisciplinar, ci, aa cum spune Serge
Moscovici, la o tiin a fenomenelor de ideologie i a
fenomenelor de comunicare. Dac sociologia i politologia urmresc structurile organizaionale, distribuia puterii, ierarhia care influeneaz individul,
psihologia social e preocupat de procesele interioare
ale individului, centrul su de interes fiind individul n
interaciune (apud A. Neculau, 2004, p. 24)
n prefaa crii lui A. Kientz (Pour analyser les

media, 1971), Abraham Moles i afirma nc o dat
ncrederea c teoria comunicrii (mai ales, studiul
aspectelor materiale ale mesajului) va deveni una din
tiinele majore ale viitorului. Cu aceast ocazie,
aducnd un omagiu venerabililor strmoi ai analizei
de coninut (Lasswell, Berelson), A. Moles vorbea
pentru prima oar despre psihologia mass media, sugernd urgena conceptualizrii acestui domeniu de
cercetare, prin care putem cel mai lesne ajunge la
demontarea discursului politic al tribunului, pentru a
configura ct mai corect etica receptrii media i, mai
departe, pentru a ne apra de coninutul acestui discurs, de subversiunea lecturii denotativului prin conotativ (apud Kientz, 1971, p. 6).
n afara marilor progrese nregistrate de teoria
comunicrii, nimic din previziunile lui A. Moles nu
s-a mplinit. E greu de spus de ce limbajul de pres
rmne n continuare prea puin studiat, de ce nu avem
nc o psihologie mass media, de ce mulimea unor
studii bine articulate metodologic R. K. White
(1949), Violette Morin (1966), Jules Gritti (1966) nu
a reuit s impun lmuritor i pentru totdeauna
demontarea discursului politic. Prins ntre rceala
analizei sociologice i simplificarea abordrii pragmatice, discursul mediatic (cu precdere, cel politic)
ateapt pe mai departe o descifrare funcionalist
structural sau mcar un set cuprinztor de procedee
stilistice i argumentative un inventar serios i
nuanat, menit s deconspire modul n care un discurs
politic tribunard tinde s paraziteze sau chiar s elimine concurena celorlalte discursuri din spaiul public.
n lucrarea de fa, nu ne propunem s analizm
cauzele acestui regretabil gol teoretic i cu att mai
puin s-l suplinim. Intenia noastr este doar s artm
ct de important este studiul limbajului politic i, cu
aceast ocazie, s semnalm existena unui element
discursiv cu totul aparte, pe care l putem altura, fr
teama de a grei, procedeelor deja consacrate de politologi i lingviti : prozopopeea, metafora rzboinic,
sofismul, desemantizarea, schimbarea contextului
samd. Este vorba despre ceea ce Paul Watzlawick
(1988) numete profeiile automplinite sau profeiile care se realizeaz (se verific) prin ele nsele.
*
medianalize
Psihologia mass-media i profeiile automplinite,

n discursul politic
99
medianalize
100
Plasarea autoprofeiilor n cadrul psihologiei

sociale este justificat pe de o parte de dimensiunea
mistic volatil a prediciei, iar pe de alta de postulatul
cogniiei sociale (parte esenial a psihologiei sociale):
Oamenii pot fi influenai n comportamentul lor chiar
de prezena imaginar a celorlali.
Dac principiul behaviorist (Skinner, 1963)
stipuleaz c orice stimul (S) este asociat unui rspuns
(R), iar rolul psihologului e de a identifica lanurile
cauzale de tip S-R, n profeiile automplinite situaia este diametral opus: rspunsul ( R ) provoac un
stimul (S) i, implicit, o cauz una de tip aparte,
nefptuit nc, anticipat, proorocit, provocat
ima-ginar.
Orice manual de psihologie social (ex: A.
Neculau, 2004, p. 113) pornete de la premisa c procesele psihologice sunt de regul circulare:
Vizualizarea schemei de mai sus arat odat c ntre
motivaie i cogniie exist mereu o interferen, o

direcionare i o constrngere. Autoprofeiile (numite
i Efectul Marton de unii specialiti) trdeaz acelai
proces de inferen, artnd o dat n plus ct de fragile sunt noiunile jurnalistice de: obiectivitate, adevr,
realitate.
Autoprofeiile sau cuvintele

care atrag realitatea
Alunecos i instabil, domeniul prediciilor descurajeaz orice abordare ce se dorete a fi riguroas i bine
articulat conceptual. Realitatea ns exist, fiind deseori invocat de profesionitii condeiului, de acei scriitori care cred c scrisul lor atrage uneori realitatea.
Ne amintim de unele confesiuni ale lui Marin Preda
sau Mircea Nedelciu. Ne amintim de bizara ntmplare
prin care a trecut pictorul Victor Brauner, cel care i-a
fcut un autoportret cu ochiul scos, pentru ca apoi,
cteva luni mai trziu, acest lucru s se ntmple n
fapt. Simpl superstiie, ntmplare sau coinciden
ciudat, autoprofeia se arat i mai vizibil n dinamica pragmatic a discursului publicitar. Paul
Watzlawick ofer numeroase exemple n acest sens.
De pild, n martie 1979, ziarele din California antici-
pau, n mod grbit i nejustificat, o iminent criz de

benzin. Speriai, californienii au nceput s-i fac
stocuri de carburant, provocnd cu adevrat criza.
Autoprofeiile sunt mult mai prezente n viaa noastr de zi cu zi dect ne imaginm. Fiscul pleac mereu
de la ideea c orice persoan care nu-i declar veniturile ncearc s fraudeze Statul. Deci, fiscul ncepe s
ia n calcul o sumedenie de elemente imprecise, care
(n viziunea sa) indic nivelul de via (maini, blnuri,
cltorii de vacan samd) i astfel orice declaraie
ulterioar a unui cetean onest conine dintr-o dat
neconcodane i, implicit, elemente de fraud. Profeii
automplinite ntlnim de asemenea n educaie, tiut
fiind faptul c unui copil, cruia i se repet mereu c e
lene i prost, viaa nu-i rezerv nimic bun. Dimpotriv, profeia pozitiv a prinilor se confirm adeseori prin rezultate strlucite. O arat, printre altele, i un
experiment celebru fcut ntr-o universitate american,
unde, sub pretextul msurrii
gradului de inteligen nativ
(I.Q), operatorul a indus unui
numr de elevi ideea nu
numai c sunt mai inteligeni
dect alii, dar c ei au un i
mai mare potenial de
cretere, fa de lotul celorlali elevi la fel de inteligeni. Repetate, msurtorile
ulterioare au dovedit c profeia operatorului s-a
mplinit riguros matematic.
Avem, prin urmare, numeroase exemple concrete
(inclusiv, terapia prin metoda placebo), ca s considerm c autoprofeiile i paradigma din care fac parte
(vise, vrji, superstiii, dorine, sperane, gnduri, pasiuni, diferite forme de ghicit) pot fi studiate tiinific.
Consecinele practice i mai ales teoretice sunt extrem
de numeroase. Ne gndim la abordarea patologiei psihiatrice (Th. Szasz de pild a cltinat ncrederea confrailor n rolul jucat de descendena genetic n
declanarea bolilor psihice). Ne gndim la apariia
unor noi teorii i direcii de gndire, sugerate de
McLuhan (Media se exprim pe ea nsi), de
Heisenberg (Teoria determin ceea ce observm), de
K. Popper, cu al su efect Oedip, de Piaget
(Inteligena organizeaz lumea, organizndu-se pe
sine). Autoprofeiile au deja un statut recunoscut n
tehnicile de negociere, n psihopedagogie, n conflictologie, unde a dat fenomenul decupajului
(atunci cnd soul pleac din camer pentru a curma
reprourile soiei i soia consider c reprourile au
fost generate tocmai de atitudinea brbatului de a
prsi camera). Nu ntmpltor, Watzlawick (1988,
Autoprofeiile politice
i cazul Traian Bsescu
*
Studiind discursul presei de opinie de dinaintea i
din timpul suspendrii preedintelui Bsescu (editoriale, dar i interviuri ale principalului actor politic),
am identificat un numr apreciabil de false profeii.
Prin urmare, n studiul nostru de caz nu vom lua n
consi-derare predicii cu un vdit caracter speculativ
(consecin logic a unei situaii date sau concluzie
banal, venit n prelungirea unor anterioare sondaje
de opinie): Dac suspendndu-l din funcie pe Traian
Bsescu au vrut s-l umfle, atunci Geoan, Voiculescu,
Triceanu i Vadim mai au doar un pic pn s izbndeasc (Gndul, 23 aprilie, 2007, p. 1)
Marcate de ironie sau de inflamri retorice, anumite
afirmaii predictive ies din zona profeiilor, ele trdnd
fie militantism politic, fie o stare emoional puternic:
ntr-un sens, referendumul din 19 mai marcheaz
nceputul sfritului partidocraiei romneti
(Evenimentul zilei, 24 mai, 2007, p. 6). n orice caz,
simpla deducie logic extras dintr-o situaie dat nu
poate conferi unei aseriuni un cert caracter anticipativ,
profetic: l vd pe preedinte la puin vreme dup ce
va fi renvestit n funcie, mai solitar dect a fost
nainte de suspendare, practicnd un discurs scandat
despre securiti i securitate naional, cu ample derapaje populiste i, desigur, visndu-se lider regional
(Evenimentul zilei, 7 mai, 2007, p. 6)
Ceea ce ne-a interesat n disertaia noastr a fost s
extragem din mulimea afirmaiilor anticipative cu
referire la evoluia preedintelui Bsescu doar acele
propoziii care au fost confirmate de realitatea ulterioar. Dat fiind apropierea prea mare de momentul
invocat (cel al suspendrii), nu am gsit multe asemenea
Conflictul dintre Preedintele Bsescu i Parlament

a inflamat spiritele n aa msur nct, actualmente,
nu se mai poate distinge corect ntre acuzat i acuzator,
ntre argumentele unei pri i raionamentul celeilalte
pri. Disputa s-a transferat rapid la nivelul ntregii
societi romneti i chiar a fost preluat (din motive
diferite) i de unii observatori pretins neutri ziare de
prestigiu european, care s-au grbit fie s comenteze
favorabil tenacitatea preedintelui (spre exemplu
Frankfurter Allgemeine Zeitung), fie s ironizeze
situaia politic general a Romniei, taxnd-o drept
balcanic, corupt, exportatoare de probleme.
Dincolo de explicaii i nuanri, un lucru e cert actuala ceart politic a intrat ntr-o zon puternic emoional, descurajnd orice abordare lucid i analitic.
Rmne totui posibilitatea de a o discuta n termeni de
pshiologie social (de conflictologie), autoprofeiile
fiind un vector de cercetare extrem de interesant.
Pornind de la aceast premis, vom evita analiza de
coninut (subiectul unui studiu ulterior), mulumindune pentru nceput s ne rezumm doar la formularea i
dezvoltarea unei ipoteze, aglutinnd cteva procedee
ale studiului de caz. Premisa ntreprinderii noastre
este c profeiile automplinite au un puternic caracter
ideologic, ct vreme ideologia presupune un sistem
de gndire (o doctrin) care explic lumea aa cum e,
coninutul ideologiei neavnd nici o legtur cu realitatea construit de aceast ideologie, fiind doar n contradicie cu coninutul altei ideologii (P. Watzlawick,
1988, p. 223)
Prin autoprofeiile politice, intrm n domeniul vast
i oarecum lipsit de precizie al adevrului deturnat:
zvonul, manipularea, influenarea, mistificarea sau
minciuna. Toate aceste utilizri vinovate ale discursului argumentativ sau militant au ca punct de plecare
dou axiome : 1. Primatul sensului (nu poi tri ntr-o
lume lipsit de ordine i de sens). 2. Sloganurile

politice i simbolurile se pot schimba, dar esena lor
este aceeai amndou pretind c izvorsc din
realitate.
Autoprofeia reprezint excepia care ntrete regula: 1. Nu caut sensul, ci pretinde c sensul este
chiar ea nsi. 2. Nu pretinde c izvorte din realitate,
ci se afirm ca fiind chiar realitatea. De aici decurg
dou trsturi majore: 1. Vdete o cert atitudine
mesianic (credina c adevrul se va impune prin el
nsui sau, cum spune Hermann Lubbe : n predicie,
adevrul se autoautorizeaz). 2. Vdete o predispoziie i o dezvoltare de tip paranoic (tot timpul identific un vinovat i se bazeaz pe o afirmaie fundamental, considerat a fi a priori adevrului de unde
caracterul axiomatic al profeiei).
medianalize
p. 126) afirm fr s ezite: Profeiile automplinite

pun n discuie chiar concepia tiinific despre lume.
Important e s acceptm c profeiile sunt creatoare
de realitate. Important este s nelegem aceast ranversare paradoxal ntre cauz i efect. Brusc, ne trezim ntr-o lume ntoars pe dos, o lume n care nu trecutul, ci viitorul determin prezentul. Prin urmare,
prediciile care se verific prin ele nsele se realizeaz
prin nsui faptul c au fost enunate, antrennd
realizarea ei i confirmndu-i propria exactitudine
prin aceasta (P. Watzlawick, 1988, p. 109)
101
medianalize
102
propoziii. Ne-am oprit totui la o predicie aparent

banal, exprimat prin intermediul unei ngrijorri
exprimate vag i fr multe argumente: M-am sturat
s constat c n 2004 am votat cu cineva care ncepe s
semene tot mai mult cu versiunea light a lui Gigi
Becali (Evenimentul zilei, 7 mai, 2007, p. 6) Chiar
dac autorul articolului nu ne lmurete prea clar ce
vrea s spun, putem deduce uor c apropierea dlui
Bsescu de Gigi Becali vizeaz mai multe aspecte:
exteriorizarea sentimentului religios, folosirea abuziv
a nsemnelor religioase (intrarea n biseric, nchinarea
la icoane samd), plasarea propriilor aciuni sub semnul
voinei divine, dar i comportamentul abuziv, necioplit, la limita violenei, n numele unei presupuse viriliti politice, a onorii personale i a patriotismului.
Aceast afirmaie (pe care o considerm profetic)
este cu att mai interesant, cu ct, n ziua publicrii
articolului (7 mai), dl Bsescu nu era perceput de electorat ca fiind o persoan bisericoas sau mcar
ataat formal valorilor moral-cretine. Dimpotriv,
scandalul provocat i ntreinut mult timp de
preedinte, privind amplasarea Catedralei Neamului,
sugera preexistena unui conflict (a unei atitudini critice) fa de instituia bisericii n ansamblu. Toate interviurile i declaraiile publice ale lui Traian Bsescu nu
conin nici cea mai mic trimitere la credin, la ortodoxie sau Dumnezeu. Singura excepie pare a fi afirmaia din Formula AS (nr. 769, 2007, p. 13) cnd
preedintele spune: Da, simt c Dumnezeu este alturi. Am simit lucrul acesta ntotdeauna. i pe mare, i
n drumurile mele prin ar. Dar mai ales de acum
nainte va fi nevoie de Dumnezeu. Nu vom lua prea
mult n calcul aceast aseriune, din dou motive:
1. Interviul este ulterior profeiei din 7 mai. 2. Din
surse demne de ncredere, tim c finalul interviului a
fost provocat i parial rescris de ctre redacia sptmnalului. Deci nu-i aparine ntru totul celui n
cauz.
Prin urmare, cu greu ne explicm de ce, la aproape
dou luni de la suspendare, Traian Bsescu i-a uimit
electoratul nsoindu-l pe mitropolitul Ardealului,
.P.S. Streza, ocazie cu care a afirmat clar i apsat faptul c la Referendum s-a manifestat voina lui
Dumnezeu. innd cont de absena oricrui antecedent
religios n viaa public a preedintelui, putem spune
c profeia din Evenimentul zilei a nceput s se mplineasc. Becalizarea leight a lui Traian Bsescu a
fcut primul i cel mai important pas: legtura cu biserica i folosirea n scop personal al imensului prestigiu oferit de instituia ortodoxiei. Urmeaz (dac nu
deja s-a nfptuit), agresivitatea de limbaj, maniheis-
mul, mimarea sinceritii mnioase, jignirile sau chiar

violena fizic (a se vedea incidentul cu smulgerea
telefonului mobil din mna ziaristei de la Jurnalul
naional).
*
Fornd puin lucrurile, putem aduce n discuie o
multitudine de false profeii, cum ar fi cele retorice
sau declarative . Un exemplu ar fi chiar afirmaiile
preedintelui din interviul gzduit de Evenimentul zilei
(18 mai, 2007, p. 4): Visez o soluie n interesul
romnilor i a instituiilor () Trebuie pus piciorul n
prag i vreau s m neleg cu Parlamentul i cu
Guvernul n favoarea descentralizrii din Sntate i
Educaie () Cum vd eu Romnia peste 20 de ani?
Va fi o Romnie cu autostrzi i aeroporturi mari. O
ar n care de la mnstirile din Bucovina va decola un
avion din dou n dou ore. Vom produce foarte mult
biodiesel. O ar cu un turism de vis, cu performane
mari n industria alimentar. O ar dominat de IT.
Aceste afirmaii nu pot fi considerate profeii din mai
mult motive, cel mai important fiind faptul c retorica
discursului prezidenial amestec pn la confuzie
simpla deducie logic, sperana sau actul de voin.
Interesant ni se pare un alt fenomen nsoitor autoprofeiilor i anume, meninerea actualitii (justeii)
unor opinii exprimate pe seama unor evenimente mult
anterioare prezentului. Personal, am descoperit
numeroase asemenea texte din anul 2005, n care
prerile exprimate de unii ziariti despre preedintele
Bsescu, despre situaia politic i instituional a
Romniei, rmn i astzi valabile n bun parte. Dac
mai era nevoie, ne confirm i nelinititul editorialist
C. T. Popescu, care a simit nevoia s-i republice un
text despre premierul Triceanu, scris n 21 iulie, 2005.
Aa cum apa a rupt atia piloni de pod, dl Triceanu
a fcut ndri o idee-stlp pentru nchegarea unei
naii: cuvntul dat () Vd c unii iau foarte uor
aceast tarantel a demisiei, spunnd c aa e n
politic. Nu, n politica mare i adevrat nu este aa.
Acolo se fac compromisuri, concesii, cedri, dar nu
bti de joc () Demisia, asumarea rspunderii,
alegerile anticipate, referendumul devin simple scule
cu care politicienii i bricoleaz construcii artificiale,
menite s le protejeze pe moment interesele personale.
De fapt, politicienii distrug politica, i aa ru vzut
de simplii ceteni. (Gndul, 25 aprilie, 2007, p. 1)
Tentaia de a considera asemenea texte ca fiind profeii automplinite este mare. Totui, ele nu pot fi valorizate ca atare, pentru simplul motiv c textele cu
place sau nu, trim ntr-o lume a profeiilor, ceea ce ne

ndeamn s privim mult mai serios afirmaia lui N.
Frye c ultima vrst a omenirii este kerigma, vrsta
religioas.
Nu putem ncheia scurta noastr expunere de semnalare a prediciilor confirmate prin ele nsele, fr a
aminti o alt profeie, care ne-a pus pe gnduri. Scria
Horia Roman Patapievici n Evenimentul zilei (24 mai,
2007, p. 6): Ce urmeaz? O lupt pe via i pe moarte
ntre politicieni, oameni de afaceri i oameni de pres
o lupt a crei miz este reconstrucia constituional
a sistemului politic romnesc. Lupt pe via i pe
moarte? S sperm c rebelul nostru filosof i eseist se
nal, c afirmaia lui e doar un gnd de ngrijorare i
nu o profeie pe cale s se mplineasc.
medianalize
Bibliografie
Gerstle, Jaques, 2002, Comunicarea politic,

Institutul European, Iai;
Kientz, Albert, 1971, Pour analyser les media,
HMH, Paris;
Lapierre, Jean-William, 1988, Le pouvoir politique
et les langues, PUF, Paris;
Moscovici, Serge, 1994, Psihologia social sau
maina de fabricat zei, Ed. Univ. A. I. Cuza, Iai;
McLuhan, Marshall, 1967, La Galaxie Gutenberg,
Mame, Paris;
Moles, Abraham, 1958, Theorie de linformation et
perception esthetique, Flammarion, Paris;
Mitrofan, Laureniu, 2004, Elemente de psihologie
social, Sper, Bucureti;
Morin, Violette, 1969, LEcrtiture de presse,
Mouton, Paris;
Neculau, Adrian (coord), 2004, Manual de psihologie social, Polirom, Iai;
Szasz, Thomas, S, 1976, Fabriquer la folie, Payot,
Paris;
Zelizer, Barbie, 2007, Despre jurnalism la modul
serios, Polirom, Iai;
Watzlawick, Paul, 1988, LInvantion de la realite,
Seuil, Paris.
Abstract
Self-prophecies in political discourse
The present paper starts from an ingenious constructivist and psycho-sociological concept of self-prophecies. This certain conception was mentioned before in some of P. Watzlawick and S. Moscovicis studies.
Our thesis is that self-prophecies designate not only the field of conflictology but the political discourse
as well, since this type of speech is usually filled up with self-prophecies which come true only because they
have been uttered.
Analyzing the journalistic comments that appeared during the president Basescus suspension by the
Romanian Parliament, we have been able to depict another feature of the self-prophecies, in addition to a
messianic attitude and an axiomatic value. This is a major predictive means, which we call the fake selfprophecy, characterized by purely rhetorical statements, foresighted mental stereotypes etc.
pricina nu sunt nici pe de parte predictive, ci doar

analitice sau constatative. Cu mici excepii (vagi i
sceptice sondri ale viitorului european al Romniei),
afirmaiile editorialitilor vizai conin prea puine elemente ale discursului profetic. Dimpotriv, principala
valoare de actualitate este dat chiar de realitatea nsi
o realitate mpietrit n proiect, incapabil s aduc
vreo o noutate, n ciuda aparentelor zbateri i izbucniri
stilistice sau temperamentale. O analiz de coninut ar
dovedi cu prisosin c, de doi ani, n Romnia nu s-a
schimbat nimic aceiai actori politici, aceleai conflicte i acuze de-o parte i de alta, aceleai rzgndiri
i promisiuni populiste. Difer doar gradul de implicare emoional al spectatorilor i o anume radicalizare
a poziiilor. ntr-o perioad de relativ acalmie social,
numai politica agit spiritele, crend tuturor celor care
o privesc impresia de haos, de rzboi civil, de aberant
puci parlamentar.
n orice caz, discuia despre psihologia mass
media ca tiin de sine stttoare, despre autoprofeii
sau alte elemente constitutive discursului politic se
cere a fi continuat cu toat seriozitatea academic.
Se deschid astfel noi i generoase perspective de
analiz praxiologic a comunicrii politice, vzut ca
jocul relaiilor de putere, ale crui resurse i mize sunt
mijloacele materiale, simbolice, informaionale,
juridice sau chiar umane (J. Gerstle, 2002, p. 38).
Adncirea studiului comunicrii politice va arta cu
siguran c profeiile autovalorizante fac parte dintr-o
strategie bine gndit de gestionare a dificultilor
prezentului prin proiecia lor n viitor, ele atingnd
maximum de eficien n situaiile de criz sau de
scandal, atunci cnd prile aflate n conflict modific
energic i inventiv contextul discursului i folosesc tot
arsenalul argumentativ pentru a oferi electoratului un
plus de ncredere i de speran. Numai aa vom
nelege practica happy end-ului din filmele americane
sau sacralizarea denat a viitorului din propaganda
comunist (Triasc viitorul de aur al omenirii). Ne
103
medianalize
104
Stereotipuri de gen n revistele pentru copii din Romnia

Diana PICRAC, masterand, Studii canadiene, Universitatea din Bucureti
Revistele pentru copii merit atenie din dou
motive eseniale: n primul rnd, aceste publicaii pot
impune cu usurin norme i standarde sociale n
numele educaiei, neglijnd intenionat sau nu c
micii cititori i pot forma prejudeci fa de semenii
lor pe diverse criterii, de la cum arat i ce desene animate prefer pn la etnie sau sex, iar n al doilea
rnd, copiii reprezin o nou clas de consumatori, cu
potenial uria de fidelizare, datorit accesului la
canale media de la o vrst foarte fraged.
Am avut n vedere o serie de obiective. Mai nti
am dorit sa realizez o panoram a presei pentru copii
din Romnia, o arie a publicisticii destul de ocolit de
literatura tiinific actual, motiv pentru care resursele mele de lucru au fost n primul rnd publicaiile propriu-zise, dar i contactul cu persoane implicate n
presa pentru copii i specialiti n problematica de gen.
n al doilea rnd, am urmrit rolul presei pentru copii,
respectiv premizele i inteniile de la care pleac cei
angajai n producerea unor astfel de materiale
publicistice.
Obiectul acestui studiu a fost observarea reprezentrilor de gen n presa pentru copii i implicit a tipologiei modelelor comportamentale asumate i impuse de
aceste publicaii.
Limitrile lucrrii mele se refer la restrngerea
ariei de analiz strict la acele publicaii pentru copii n
limba romn, care intr ntr-un fel sau altul sub incidena categoriei de periodice (cu apariie saptmnal, bilunar, lunar sau trimestrial). Prin aceasta se
va nelege c nu am supus analizei publicistica colar
(manuale, caiete de exerciii) mai departe de cteva
exemple succinte i nici crile de ficiune sau nonficiune pentru copii (povestiri, basme, fabule sau
dicionare i enciclopedii). O alt limitare din raiuni
de timp i spaiu, este absena colaborrii directe cu
publicul citititor, aspect pe care ns l vd necesar n
perspectiva continurii cercetrii pe acest segment al
presei.
n ceea privete profilul publicului acestor reviste,
m-a interesat n mod special grupa de vrst 5 12 ani,
adic un public foarte tnr, urban, de precolari i mai
ales de elevi de ciclu primar (cel mult gimnazial), care
este capabil s asimileze att imagini ct i text scris.
Partea de cercetare a lucrrii am vizat analiza cantitativ i calitativ a cel puin dou numere din ase
reviste pentru copii diferite, precum i aplicarea la
tema studiului a unor concepte teoretice i critice

din psihologia copiilor, sociologie i studii massmedia.
Cele ase publicaii selectate de mine pe criteriul
accesibilitii publicului i al diversitii tematicii
abordate , printre care Lumea Copiilor, Lumea lui
Tanu, Barbie, Doxi sau Luiza, sunt analizate
din perspectiva de gen att la nivel de imagine (poze,
desene, logo-uri etc.), ct i la nivel ideatic, al coninutului mesajelor scrise (texte, rebusuri, ghicitori,
activiti de nsuire a unor noiuni .a.m.d.).
Periodicele adresate copiilor sunt de mult vreme
prezente pe piaa romneasc, ncepnd cu primul
deceniu al secolului trecut i continundu-se n perioada
regimurilor comuniste, cnd aveau o funcie puternic
ideologic.
Dup revoluie, ntreaga pres explodeaz, se diversific aria tematic i se fac primele versiuni romneti
la periodice strine: Editura Egmont: Mickey
Mouse, Bugs Bunny, S rdem cu Donald care
poart semntura Walt Disney, Barbie, Witch sau
reviste cu o singur apariie i suplimente dedicate personajelor din lumea Disney: prinese, sirene, Winny
the Pooh, Ariel, publicat de ctre Unicef, Baby
Star, Licurici cu o vast acoperire naional sau
Apostrof, reviste ce abordau o tematic bogat de
interes pentru copii, dar care nu au rezistat pe pia
pn astzi
Dei segmentarea publicului cititor este redus n
cazul copiilor, optndu-se de obicei pentru varianta
revistei-enciclopedie care nglobeaz cele mai diverse
teme i subiecte, de la poveti pn la vestimentaie i
IT, tendinele actuale indic o apropiere cu pai repezi
de specificitatea revistelor pentru aduli, n special de
pres feminin i presa-magazin. Astfel, am identificat
patru mari arii tematice n revistele pentru copii,
bazndu-m pe clasificarea propus de Marian Petcu n
volumul Tipologia presei romneti: reviste de sfaturi & confesiuni, reviste-enciclopedie, reviste feminine i reviste de divertisment.
Revistele de sfaturi & confesiuni sunt destinate cu
precdere fetelor i merg pe modelul how to n sensul c se axeaz numai sfera relaiilor interumane sau
a comunicrii interpersonale. Personajele prezentate,
fictive sau reale, se confeseaz publicului asupra unor
probleme delicate, ncuranjndu-i astfel i pe cititori
s i spun prerile/problemele. Revista cea mai
pentru un public masculin sau aparent neutru

(mainue, jucrii lego, gadgeturi de lupt sau supereroi). Cu excepia revistei Barbie (1999), toate revistele pe care le-am luat n discuie n acest studiu au
aparut dup anul 2000: Lumea Copiilor (2001),
Lumea lui Tanu (2002), Witch (2003), Doxi
(2004) i Luiza (2004). Nivelul lor ridicat de actualitate este indicat i de prezena online, fie cu pagini
personale (Doxi, Lumea Copiilor), fie pe site-ul
editurilor aferente.
medianalize
Analiza stereotipurilor de gen

n principalele reviste pentru copii
Analiza mea a plecat de la distincia sex gen, ntre
sexul biologic al unei persoane, caracterizat de trsturile biologice i fiziologice specifice i gen, adic
rolul social asociat sexului respectiv. Inferioritatea
femeilor nu este natural, ci construit social de ctre
sistemul (politic, lingvistic, economic) patriarhal cu
scopul de a promova autoritatea masculin.
n cazul copiilor, aceast distinctie are loc n cadrul
unui proces normal de formare, n care copilul-elev
asimileaz mimetic i prin memorare un ntreg complex de cunotiine din/despre universul social i
mpreun cu acestea (i chiar la baza lor!), relaiile cu
Cellalt.
Psihologul Jean Piaget a distins patru faze in dezvoltarea copilului, fiecare caracterizat prin propria sa
logic i asociat cu evolutia unor aptitudini intelectuale particulare. Perioada pe care am avut-o n vedere
n studiul meu se plaseaz n stadiul operaiilor-concrete (7-11/12 ani), cnd copii ncep s clasifice
obiectele, i pot asuma rolul altora, neleg natura
cauzei i efectului, dar au nc dificultai n a gndi
concepte abstracte ce nu se refer la evenimente reale
sau imagini particulare cu care sunt ei obinuii.
Ali cercettori, precum James i Prout consider
copilria ca pe un construct social, determinat n mod
crucial de contextul cultural i structural, iar Malcolm
Hill a identificat n studiul su Children and society,
c prieteniile ncep s indice discriminri de gen nc
de la vrsta pre-colar, diferene pot fi nelese ca
anticipnd ateptrile legate de rolul brbailor i
femeilor n societate.
Revista Barbie este poate cea mai cunoscut dintre revistele pentru copii, cu un public vizat de fetie,
ntre 5 i 12 ani. Caracteristica principal a personajelor Barbie este permanenta cutare de prieteni pentru a merge la petreceri i cu care s mpart ultimele
brfe din liceu, viaa ideal de vedet, legturi
reprezentativ pentru aceast categorie este Witch,

mpreun cu suplimentele sale.
Reviste-enciclopedie sunt probabil cele mai rspndite publicaii i cu tradiia cea mai lung, revisteleenciclopedie se prezint ca un hibrid de cultur general, divertisment i normativitate, menit s-i instruiasc pe copii n cele mai diverse domenii: istorie,
matematic, IT, glume, jocuri, trucuri, sport,
poveti/literatur, desen/arte plastice i bunele
maniere. Acesta este i genul de revist adoptat cel
mai des de profesori i educatori ca suport pedagogic
sau ca material extra-colar. Doxi, n Lumea lui
Tanu i eventual Lumea Copiilor. Caracterul generalist, specific acestor reviste, atrage un public variabil
ca vrst att precolari (5-7 ani), ct i preadolesceni (8-13 ani).
Revistele feminine sunt foarte numeroase i ngrijortor de similare n reprezentri cu grila revistelor
pentru femei (Ioana, Cosmopolitan, Avantaje
etc.). Coninutul se axeaz cu preponderen pe vestimentaie, look, ultimele trenduri, reete culinare uor
accesibile, lucru manual, viaa starurilor i idealul de
a deveni vedet. Se remarc de asemenea, la niveul
graficii i punerii n pagin, folosirea n exces a unor
simboluri ce sugereaz feminitatea, naivitatea i
inocena: culoarea roz, inimioare, flori, stelue, iepurai i pegai. Personajele principale sunt invariabil de
sex feminin i merg pe o schem fizic standard:
blond, ochi albatri, nalt, slab. Alte dou asemnri
cu presa feminin menionat mai devreme constau n
preponderena imaginilor n detrimentul textelor i
prezenta destul de nsemnat a spaiilor dedicate publicitii (Barbie, Luiza i S fim cochete).
Revistele de divertisment sunt caracterizate n general de mult srcie tematic i modaliti limitate de
reprezentare. Cel mai des, aceste publicaii vor conine o
gam larg de rebusuri, imagini de colorat, puzzle-uri,
ghicitori i jocuri logice. Spaiile dedicate articolelor
informative sunt mult mai restrnse am asociat acestor produse editoriale o funcie ludic, de destindere i
divertisment, ce poate fi comparat cu revistele de
integrame pentru aduli: Lumea Copiilor i Bim
Spiridusul nelept.
Majoritatea acestor publicaii se distribuie mpreun cu o serie de gadgeturi sau cadouri, ataate n pungue de plastic un alt indicator al publicului avut n
vedere: Barbie, Luiza (sau S fim cochete) i
Witch se axeaz pe obiecte de cochetrie feminin
sau gadgeturi trendy pentru fetie (broe, coliere, inele,
brari, stickere cu sclipici etc.), n timp ce Lumea lui
Tanu, Doxi sau Bim cel nelept includ cadouri
105
medianalize
106
amoroase cu bieii, relaii care tind s graviteze mai

mereu n jurul vestimentaiei i fizicului celuilalt.
Contextele i replicile prezente in interiorul acestor
pagini abud in replici ce ncurajeaz stereotipurile de
gen: personajele feminine sunt obsedate de culoarea
roz (hainele, jurnalul, vesela din buctrie, geamantanele, pereii camerei etc.), au ca singur aspiraie s
devin vedete, flirteaz cu cei mai populari biei, n-au
cultur general, se plictisesc cnd baieii ncep s vorbeasc despre computere i tehnologie.
Bieii din povetile Barbie nu sunt neaprat n
poziii de autoritate n raport cu fetele, ct nghetai n
roluri tipic masculine: car geamantanele grele ale
ppuilor (care evident sunt pline cu haine: Puh... ia
spune-mi, ai cumva pietre nuntru?), se ocup de
partea tehnic (laptopuri, aparate foto digitale), vor s
apar mereu virili i puternici n faa fetelor pentru c
tiu c altfel nu vor fi populari, ofer cadouri ppuilor
ca s le ctige afeciunea.
Suplimentele gratuite Barbie i expoziia de
cini, Barbie ador nunile sau Barbie n
buctrie prezint un univers patriarhal, n care fetele
nu viseaz dect la ziua nunii i la rochia de mireas,
sunt casnice sau se ocup de animalele de companie.
Revista Doxi poate fi ncadrat n tipologia publicaiilor tip enciclopedie i vizeaz un public colar
ntre 7 i 11 ani. Din autoprezentarea personajelor,
Doxi reiese a fi eful gtii, un bieel blond cu ochii
albatri de vrst colar, modest, plin de idei, dornic
de aventura i lucruri noi. MARTEka este un personaj feminin de factur cyborg, cu prul blond prins n
codie i rochie mini mulat pe corp, despre care Doxi
spune c i-a petrecut copilria pe Marte, dar acum
s-a stabilit pe Pmnt. Rolul ei anunat este s i ajute
pe ceilali s cltoreasc rapid, n timp i spaiu.
NETI i Alfi sunt dou personaje mai ciudate, din
punct de vedere al absenei genului, disociindu-se total
de primii doi actori: Alfi este un melc de bilibliotec,
NETI pare a fi un fel de hologram, dar aflm c este
o ea: se modeleaz cum vrea ea, e tob de informatic i-i face praf pe virui i pe hackeri. Umanul,
emoionalul i accentele erotice sunt de ntlnit la Doxi
i MARTEka, pe cnd inteligena este hermafrodit i
n cel mai bun caz neinteresant din punct de vedere
fizic-erotic.
Am identificat o medie de opt materiale pe revist
care sunt adresate sau asociate cu bieii (sport, pe copert, eroi principali n B.D., Biblioteca Alfi, jocuri
matematice, autorul editorialului, rubrica Un om
mare, colecionari, rubrica Clasa cu vedete, melcul de bibliotec), o medie de cinci materiale pe
revist pentru textele asociate cu o prezent feminin

(Practic junior, jocuri, integrame, rebusuri, karate
(singurul articol sportiv despre fete), lucru manual,
buctrie, rubrica Clasa cu vedete, pe copert, mituri
i tradiii, test de personalitate, computere i tehnologie). Rubricile i materialele care reunesc cot la cot
ambele sexe sunt cele mai puine, n jur de trei n
fiecare revist, cea mai notabil i constant apariie
fiind rubrica de IT, alfi.contraNETI@ha-ha.ro
Revista Luiza pare a fi o variant autohton a
celebrei Barbie, o publicaie orientat spre un public
feminin, anunat i pe coperta: ilustraii i jocuri pentru fetie ntre 6 i 12 ani. Personajul principal al
revistei este Luiza, o tnr adolescent de liceu,
blond, nalt i foarte sexy, care din spusele redactorului, este un fel de sor mai mare a fetielor.
Luiza reprezint ns mai mult de att, o proiecie
idealizat: un trup perfect, o privire de papu, situaii
specific feminine. Rsfoind printre numerele revistei,
aflm c Luiza se ocup de munca casnic, face sport
pentru a-i mentine silueta i i doreste s devin educatoare/nvatoare fiindc i plac foarte mult copiii.
Revista se ncadreaz n tiparele de gen specifice ideologiei patriarhale. Comportamentul docil, feminitatea
roz i pasiv, delimitarea permanent fa de ce ar
face un biat, standardele de frumusee fizic (par
lung blond, ochi albastri, trup perfect) nu numai c
produc complexe n micile cititoare care lectureaz
revista i nu se regsesc, dar risc s perpetueze
stereotipuri de gen n viaa adult.
Materialele din revista n Lumea lui Tanu
graviteaz n jurul personajului principal, motanul
Tanu. n urma analizei cantitative, se observ ns c
aventurile i descoperirile sunt n principal apanajul
personajelor masculine, ntruct raportul dintre apariiile masculine i apariiile feminine este covritor n
favoarea primei categorii: 23 la 3 n numrul 58 al
revistei i 29 la 7 n numrul 62. Numrul de apariii
cot la cot a personajelor masculine i feminine
pstreaz o constant de numai 5 contexte.
Un alt indicativ al genderizrii excesive este modul
n care este prezentat vestimentaia personajelor:
bieii mereu n pantaloni i adidai, uor nengrijii, n
timp ce fetele poart fundie, plrii, fuste sau rochii pe
care se strduiesc foarte tare s nu le murdreasc sau
s le ifoneze.
Bieii (Tanu, oarecele Richi, sau ali actori masculini din sport/istorie/stiin) se regsesc n urmtoarele ipostaze: inventator, descoperitor, practicant de
sporturi, rezolv probleme de matematic i jocuri logice, flirteaz cu fetele, ofeaz maina personal,
n cazul personajelor feminine, activitile cu care

acestea sunt asociate nu depesc sfera clieelor sexiste: i ajut pe biei la activiti, aduc mncarea personajelor masculine aflate n plin activitate, i aranjeaz prul i se preocup de cochetrie, dau cu mtura
sau ngrijesc animale de cas, sunt simbolul funciei
reproductive. Personajele masculine sunt n schimb
orice, de la clovni care fac echilibristic la circ pn la
rani la munca cmpului i juctori de biliard.
Lumea Copiilor prezint o viziune stereotip a
relaiilor dintre sexe, n principal prin slaba reprezentare a personajelor feminine n cadrul activitilor
cotidiene dar i prin minimalizarea aportului acestora
la viaa social.
medianalize
Concluzii
Ca i celelalte produse media, revistele se adreseaz
unor grupuri numeroase de indivizi, pe care ncearc
s-i fidelizeze prin coninutul adaptat la vrst, zon i
categoria social pe care ei o reprezint. n acest fel,
revistele ajung s aib anumite standarde i s promoveze modele de comportament i gndire care s fie
pe gustul cititorilor, gust deprins social, prin educaie. n consecin, cred c o analiz a revistelor pentru copii din Romnia este necesar att pentru a
delimita acest segment de pres scris ntre celelalte
publicaii specializate, ct i pentru a atrage atenia
asupra unui public foarte tnr, care dei crete cu
tehnologia nceputului de mileniu trei, risc s perpetueze aceleai stereotipuri care au dominat i divizat
societatea timp de secole.
O prim concluzie ce se desprinde n urma analizei
publicaiilor pentru copii, este c numrul de contexte
sau apariii ale eroilor masculini este mai nsemnat
dect al personajelor feminine. n unele cazuri este
vorba de o diferen foarte evident (Lumea
Copiilor), n alte cazuri de un raport mai balansat
(Doxi).
n al doilea rnd, am observat c modelele de comportament promovate prin text i imagine sunt de obicei masculine. Valori i caliti precum iniiativa, jocul,
descoperirea, inventivitatea, aciunea, agresivitatea sau
chiar detaarea sunt scoase la iveal de eroi masculini:
Doxi, prietenii fetelor Witch, Tanu, Raul amicul
Luizei sau diferitele personaje anonime care apar de
la numr la numr.
Personajele feminine i cele masculine sunt, de obicei, prezentate separat, att n cazul unor activiti care
nu ar solicita n mod special un sex sau altul ct ndeosebi prin intermediul unor activiti genderizate,
stngcii i boacne permise, cltorii, creaz, cnta

la instrumente muzicale, povestitor, d sfaturi personajelor feminine, model de urmat (figuri istorice la
muzeu). Tanu este i cel care apare la rubrica de coresponden cu cititorii.
Personajele feminine sunt pasive, i n permanen
asociate cu sfera casnicului i a tradiiei: apr bunele
maniere certndu-i pe biei cnd fac boacne, se
ocup de gospodrie i animalele de companie, n basmele prezentate se supun destinului, n sala de sport
stau cumini i nu se amestec cu bieii (nr. 62/p. 8),
primesc sfaturi de la personaje masculine mai n vrst.
Revista Witch se adreseaz aproape exclusiv
fetelor de vrst colar, ntre 10 i 14 ani. Aspectul pe
care l-am apreciat cel mai mult la aceast publicaie
este diversitatea personajelor. Cele cinci fetie provin
din culturi i etnii diferite (Hay Lin este de origine
asiatic, iar Taranee de culoare), au un fizic diferit una
de alta, ns se neleg la cataram. n plus, am putea
judeca puterile lor magice i statutul de vrjitoare
(devian de la norm, rebeliune) ca elemente de
empowerment
Reprezentarea relaiilor dintre sexe este totui in
conform cu tiparul clasic al discursului sexist patriarhal: brbaii sunt prezentai n poziii de autoritate
ctigate prin violen fizic sau verbal (cealalt lume
a celor cinci vrjitoare este Kandrakar, unde conductorul d ordine pe care fetele trebuie s le urmeze), prietenii fetelor le consider pe acestea dintr-o lume ciudat i de neineles pentru noi (supliment 100 de trucuri n iubire, p. 74), i petrec timpul fcnd sporturi
pe care fetele nu le neleg sau nu le apreciaz, fie dau
dovad de mai mult maturitate i calm n reacii dect
cele cinci eroine. La toate acestea se adaug continua
i obsedanta preocupare a celor cinci Witch de a-i
gsi un prieten, tactici de flirt i ndeprtarea posibilelor rivale n dragoste prin scene de gelozie. n
opinia criticului feminist, Ioana Borza: fetiele sunt
ncurajate s creada n poveti cu zne, lucruri magice, posibiliti, amgiri... nu exist nici un biat n
aceste pagini (Anexa 2).
Revista Lumea Copiilor pare s se adreseze
tuturor copiilor de vrst colar (peste 7 ani), propunndu-le integrame, jocuri logice, de perspicacitate,
rebusuri i articole de cultur general.
La o privire mai atent ns descoperim c lumea
copiilor propus de autori este de fapt o lume a
bieilor, ntruct n ambele numere pe care le-am analizat, proporia de personaje masculine o depete net
pe cea de personaje feminine, subreprezentat: 19/4
articole (numrul 53) i 20/1 (numrul 64).
107
medianalize
108
care-i segregheaz pe actori, nu i apropie. Astfel, sfera

casnic este apanajul fetelor, numai ele se preocup de
amenajarea locuinei, gtit, grija pentru animalele de
companie (de care bieii nu au nevoie, se pare), vestimentaie, petreceri, flirturi, brfe i creterea sau educarea celor mici.
Publicatiile periodice pentru copii merg n general
pe scheme i coninuturi specifice publicailor pentru
aduli. Impresia pe care aceste coninuturi o las asupra
copiilor fiind de sofisticare, de a fi om mare prin
felul n care se mbrac sau vorbesc, dei aceste
aparene nu sunt nelese n complexitatea lor, ci doar
asimilate mimetic. Productorii de media exploateaz
complexul ntalnit la majoritatea copiilor c nu sunt
luai n serios de aduli, pentru a le inocula idei i a-i
determina s cumpere, prin intermediul prinilor, produse care s le rezolve problemele, activitate care n
timp i fidelizeaz fa de un brand sau altul.
Nu n ultimul rnd, n cursul analizei mele, am
constatat c, din nefericire, exist o alt form de discriminare izvort din gen: promovarea exclusiv a
paradigmei heterosexuale. Iar supoziia de la care am
plecat la nceputul lucrrii c revistele pentru copii
practic un discurs patriarhal conservator se
dovedete din nou n aceast discuie, prin simplul
argument c deviana de la paradigma hetero-normalitii nseamn o subminare a instituiei familiei clasice, n care femeia i brbatul au roluri bine stabilite,
ce nu trebuie amestecate.
Bibliografie
Barthes, Roland, 1997, Mitologii, Iai, Institutul
European
Borza, Ioana; Grnberg, Laura; Vcrescu,
Theodora-Eliza, 2006, Cartea Neagr a Egalitii de
anse ntre Femei i Brbai n Romnia, Bucureti,
Editura AnA
Brdeanu, Adina; Dragomir, Otilia; RovenaFrumuani, Daniela; Surugiu, Romina, 2002, Femei,
Cuvinte i Imagini Perspective Feministe, Iai,

Polirom
Cronin, Anne M., 2000, Advertising and Consumer
Citizenship: Images and Rights, London, Routledge
Damon, William; Hart, Daniel, 1988, SelfUnderstanding in Childhood and Adolescence,
Cambridge, Cambridge University Press
Devine, Dympna, 2003, Children, Power and
Schooling, London, Trentham Books
Dragomir, Otilia; Miroiu, Mihaela (ed.), 2002,
Lexicon Feminist, Iai, Polirom
Elkind, David, 1974, Children and Adolescents:
Interpretive Essays on Jean Piaget, London, Oxford
University Press
Hill, Malcolm; Tisdall Kay, 1997, Children and
Society, London, Longman
Marshall, Gordon, 2003, Dictionar de Sociologie
Oxford, Bucuresti, Univers Encicopedic, 2003,
p. 420-421
Petcu, Marian, 2000, Tipologia presei romneti,
Iai, Institutul European
Piaget, Jean, 1976, Construirea realului la copil,
Bucuresti, Editura Didactica i Pedagogica
Stefanescu, Doina-Olga, 2003, Dilema de Gen a
Educaiei, Iai, Polirom
Sutherland, Anne; Thompson, Beth, 2003,
Kidfluence: The Marketers Guide to Understanding
and Reaching Generation Y Kids, Tweens and Teens,
New York, McGraw-Hill
Tabarcea, Cezar; Crciun, Alexandra, 2003,
Antologie de Texte despre Publicitate, Bucureti,
Editura Universitii din Bucureti [pg.39-56, 79-104]
Vcrescu, Theodora-Eliza, 2004, Whats in a
name? Modest considerations on the Situatedness of
Language and Meaning, JSRI, No.9, Winter, 2004
Vcrescu, Theodora-Eliza 2003, Language as a
Colonized Territory. A Feminist Attempt to Decolonize
Language, Lund University
Site-ul revistei Doxi. 09 iunie 2007.
http://www.doxi.ro.
Site-ul revistei Lumea Copiilor. 09 iunie 2007
http://www.lumea-copiilor.ro/.
Resum
Ltude Les strotypes de genre dans les revues roumaines pour enfants
analyse les six plus importantes publications priodiques qui sadressent aux enfants
entre 5 et 12 ans.Lanalyse vise tant le niveau iconique (photos, dessins) que linguistique (textes, devinettes,mots croiss etc.) et se propose de dcouvrir la faon dont
ces revues modlisent le comportement des jeunes enfants.Le principal constat qui
simpose est que ces revues font appel a une genrisation excessive (sexualisation
excessive des petites filles dans Barbie ou Louise, accentuation de lagressivit des
jeunes garons etc) et que les acteurs masculins dpassent quantitativement aussi
bien que qualitativement les personnages fminins.
Elena POPESCU, absolvent F.J.S.C., Universitatea din Bucureti

este raportat la rspunsurile acordate de jurnaliti n
interviuri i direct la relatrile acestora. De altfel, dac
ne referim strict la organizarea breslei, n contextul
ideologizat al ntregii societi comuniste, putem
afirma c presa comunist avea reglementrile care
lipsesc, n prezent, profesiei. Printre acestea, o lege a
presei, asociaii profesionale active i o publicaie specializat cu apariie regulat.
Inundaiile ultimilor doi ani au inut, sptmni de-a
rndul, atenia media i prin intermediul acestora, pe a
publicului. Jurnalitii de televiziune i de radio au
intrat n direct, din or n or, din zonele afectate iar
ziarele au rezervat prima pagin unor titluri de-o
chioap, care de obicei includeau unul dintre cuvintele potop, catastrof, apocalips i au ntocmit
seciuni pentru reportajele i relatrile din localitile
sub ape. Dei neateptat, inundaiile petrecute n
1970 au strrnit acelai rspuns din partea media
comuniste. Jurnalistul Aristide Buhoiu povestea c de
adevrata proporie a catastrofelor nu-i puteai da
seama dect vznd cu ochii. Dei programele televiziunii au fost date peste cap, telejurnalele au inut ore
ntregi, au fost ignorate legi de montaj, s-au strecurat
uneori agramatisme, totui nimeni nu s-a suprat. Totul
a fost n avantajul firescului. O dat mai mult s-a
dovedit valabilitatea ideii c un reportaj nu trebuie s
poarte marc i c indicaiile sau schemele uneori ablonizeaz prejudiciind veridicul (Presa Noastr, anul
XV, nr 6/iunie 1970: 24). Dei puternic ideologizat i
supus unei cenzuri stricte, presa comunist pare s
aib, din punctul de vedere al organizrii, un avantaj
asupra celei capitaliste din prezent. Mrturie st, poate,
existena unei reviste profesionale care a circulat cu
regularitate 33 de ani n perioada 1956-1989, publicat
de asociaiile profesionale ale vremii. Pe de alt parte,
n prezent, breasla jurnalitilor se bazeaz pe o
filosofie formativ de tip manufacturier, asemntoare,
la modul valorizant, celei practicate n arte sau, la
modul devalorizant, celei cunoscute n agricultur sau
n atelierele de meteugrie (M. Coman, 2003: 142).
Blocat la nivelul de meserie, breasla respinge reglementarea cmpului profesional sau accesul n acesta
prin formarea universitar. Mai mult, asociaiile profesionale, dei existente cu numele sunt inactive, iar
iniiativele legislative, dei au aprut, au fost sporadice
Rolul media n situaii de criz, analizat n

numeroase lucrri de specialitate, a evoluat n timp,
raportat la evenimentele reflectare de pres.
Jurnalistul-observator a fost umanizat, dup crizele
precum atentatul de la 11 septembrie 2001, cnd dezbaterile au nceput s abordeze problema traumei, att
pentru public-telespectator, ct i pentru instituiile de
media-jurnalist. Pentru unii cercettori, evenimentul
prbuirii turnurilor gemene din New York a marcat
moartea detarii, ca principiu deontologic de baz,
ntr-o criz.
Ne propunem realizarea unui studiu comparativ al
rolului media capitaliste fa rolul media comuniste,
raportat la aceeai criz: a inundaiilor. n acest scop,
am utilizat numrul 6/1970 al revistei jurnalitilor
comuniti, Presa noastr, dedicat exclusiv inundaiilor
petrecute cu 37 de ani n urm. Poate c modul n care
regimul a administrat propagandistic criza a fost
reflectat cel mai bine n Scnteia, pentru uzul intern i
de publicaiile romneti n limbi strine, precum
Romanian Review, pentru uzul strintii. Alegerea a
fost ns motivat de faptul c Presa noastr rmne
singura publicaie a breslei cu apariie regulat, n care
discursul jurnalitilor era ntors mai mult spre breasl
dect spre evenimentele externe au determinat
alegerea pentru analiz a acestei publicaii, nu i a altor
surse.
Aceast comparaie este motivat de caracterul de
factor determinant pe care l are raportul pres-putere
ntr-o criz mediatizat. Dac diferenele de abordare
sunt date de raportarea la putere a media comuniste i
liberale, similaritile apar prin raportarea la criza n
sine i la drama oamenilor obinuii. Mai mult, vom
ncerca s evideniem apropierea dintre relatrile din
presa comunist i din cea liberal. Natura crizei,
provocat de o calamitate natural, fr implicarea
negativ a partidului, a permis activarea, ca un factor
izolat, n contextul ideologic, a rolului de informare al
presei. Trebuie s subliniem c relatrile urmreau,
totui, aceeai logic a propagandei, erau fcute cu
rolul de a mobiliza marea familie socialist, condus
de partidul unic spre un el comun, reconstrucia.
Putem intui, prin urmare, relaxarea propagandei la
nivel de coninut, nu i de form. n lipsa unei publicaii a profesiei n prezent, discursul din Presa noastr
medianalize
Inundaiile din Romnia n discursul presei comuniste

i n cel al presei comerciale: din 1970 n 2005
109
medianalize
i neentuziaste. Compararea aceluiai tip de criz

reflectat de ctre media, la peste 30 de ani distan i
n contextul unor modele de pres foarte diferite, nu
are scopul de a prezenta diferenele discursive ntre
cele dou abordri, evidente deja prin simpla comparare a modelului de pres comunist cu cel liberal. Mai
degrab reiese, raportat la profesie, o lips de repere a
jurnalitilor contemporani n raport cu propriul rol n
situaiile de criz. Dei secundar, dup rolul de arm
de lupt a partidului, rolul de informare al presei
comuniste apare mai proeminent contientizat i aplicat de ziaritii perioadei n situaia de criz. Putem
ncerca s demonstrm, aadar, c n timp de criz cenzura tinde s se relaxeze iar media se pun n micare
pentru avertizarea i informarea populaiei.
Presa noastr, 1956 1989
110
Revista Presa noastr este prima revist de cultur

profesional din Romnia, avnd un public int format aproape n ntregime din jurnaliti. Aparut n mai
1956, aceasta a reprezentat iniiativa Uniunii
Ziaritilor din Republica Popular Romnia, care fusese nfiinat cu un an nainte. Uniunea Ziaritilor
este desfiinat n 1973 iar atribuiile acesteia sunt preluate, n 1976, de un Consiliu al Ziaritilor, care se va
ocupa i cu editarea revistei. nainte de apariia acesteia au mai existat tentative, ns a fost vorba doar de
numere unice sau festive. Un exemplu n acest sens
este Presa, numr festiv care aprut la Iai, n 1904, cu
prilejul unui festival organizat de Asociaia ziaritilor
din Iai.
Atunci i acum
Cu 37 de ani n urm, revista Presa Noastr dedica
n ntregime un numr inundaiilor din 1970, sub sigla
Mai-iunie 1970-Un examen de neuitat. Editorialul
acesteia, Prtinitate, nalt contiin profesional,
axat, binenteles, pe o perspectiv profesional i pe
contribuia jurnalitilor la acele momente, abordeaz
aspecte foarte diferite, ns uor de regsit i de prevzut prin prisma diferenei de sistem politic, de presa
i de mentaliti. Din lipsa unei reviste a profesiei n
prezent, textele din Presa Noastra sunt comparate cu
relatrile jurnalitilor i cu opiniile acestora despre
rolul jucat de media la inundaii, culese prin interviuri
individuale. Altfel spus, spectacularizare versus propagand, critica la adresa oamenilor politici versus
laudele destinate conductorului i partidului salvator,
veneraia nedeclarat a ratingului versus veneraia
explicit a sistemului comunist. Urmrind coninutul

prezentat de media, lista poate continua cu stenii
delstori versus harnicia familiei socialiste, anunarea
prioritar a numrului victimelor versus manipularea
prin omisiune a existenei unor decedai.
La ora cnd apar aceste rnduri, marea noastr
familie socialist de 20 de milioane de oameni, luptnd
cu brbie i curaj pentru a rectiga tot ce au mucat
uvoaiele din avuia naional, a dobndit victorii
hotrtoare n normalizarea vieii economice. Courile
fabricilor, chiar i ale celor deosebit de grav npstuite,
fumeg de mult; pe ogoare se desfoar din plin
btlia pentru recolta 70; viaa colar s-a ncheiat
peste tot dup calendarul prestabilit. ara triete n
continuare momente de clocotitoare activitate, este n
plin efort pentru refacerea deplin, pentru c este greu,
foarte greu, s recuperezi pierderi cifrate la peste zece
miliarde de lei (Presa Noastr, anul XV, nr 6/iunie
1970 :1).
La cellalt pol, apocalips, necaz, dezastru, sinistrai, tragedie, inundaii catastrofale sunt doar cteva
dintre cuvintele rulate cu mare frecven pe paginile
ziarelor din Romnia referitor la inundaiile ultimilor
doi ani. Jurnalitii romni descriau astfel un tablou
alctuit n note dramatice i cu elemente de
spectaculatizare.
S-a spus la un moment dat ca jurnalismul i arat
culorile adevrate cnd lumea din jur se ntunec, cnd
perspectivele devin negative i sperana plete
(Barbie Zeliezer i Stuart Allan, 2002:1 ). Realitatea
creia i corespundeau relatrile din pres era nsumat
ntr-un bilan ngrijortor. Statisticile Ministerului
Administraiei i Internelor indicau, n 2005, 19 persoane decedate n urma inundaiilor, mii de case distruse, zeci de mii de sinistrai, suprafee ntinse de
teren, inundate i drumuri distruse. n 2006, alte nou
persoane au murit necate n condiii similare.
Jurnalul Naional ajunge chiar la o personificare
hiperbolizant a calamitii naturale, titrnd, n 2 mai
2006, Mnstirea sub diavol, Comuna vizitat de regi
i preedini inundat, respectiv Dezastru Apa a
mai necat o localitate. S-a dus pe apa Mnstirii.
Jumtate din ar a fost luat de viitur, titra
Realitatea Romneasc n 2006.
Presa, de la instrument de lupt

la a patra putere
Revenind la numrul 6/1970, acesta se vrea o
prezentare aproape exhaustiv, n 35 de pagini, a jurnalitilor care au relatat despre inundaii mai mult
Editorialul din Presa Noastr: propaganda

solidaritii socialiste
Articolul de deschidere al revistei, scris cu titlu de

editorial i semnat Presa Noastr, dorindu-se a reflecta
pozitia redaciei fa de evenimentele petrecute,
folosete, aa cum era previzibil, toate semnele limbii
de lemn i ale propagandei comuniste. La ora cnd
apar aceste rnduri scriem la trecut despre dramatica
nclestare din mai-iunie 1970 [...] nu i despre eroismul
i solidaritatea care au caracterizat btlia mpotriva
apelor care s-au abtut cu uria violen asupra
oraelor i satelor noastre, este fraza cu care
debuteaz editorialul revistei. Dup trecerea inundaiilor, jurnalitii comuniti tind s minimizeze efectele
inundaiilor asupra populaiei, pentru a arta fora
contiinei socialiste i capacitatea sa de a nvinge
orice vicisitudini. De la nceput, de altfel, inundaiile
din lunile mai-iunie 70 sunt comparate cu un examen,
terminarea acestora primind conotaii positive. Odat
examenul trecut, populaia a putut accesa un nivelul
superior, mai puternic, mai solidar i mai ataat de
idealurile socialiste, ar fi interpretarea. Dezlnuirea
pustiitoare a apelor, n proporii necunoscute pn ieri,
ne-a pus pe neateptate n faa unui greu examen. El
ne-a verificat tria, a demonstrat c partidul i
ndeplinete cu succes rolul de for conductoare a
societii n orice mprejurare. Textul este construit n
jurul solidaritii familiei socialiste romne, care, la
rndul su, are ca punct central omniprezena i intervenia Partidului Comunist Romn, care i-a demonstrat, n mod strlucit, capacitatea de a uni n jurul
su ntreaga noastr naiune socialist, de a-i asigura
unitatea de voin i aciune i a tiut s decid,
prompt i ferm, n domenii de o diversitate imens
aprarea i salvarea vieilor omeneti. Bineneles c
nu putea lipsi din editorial figura liderului politic,
prezena tovar ului Nicolae Ceauescu, hotrtoare
pentru aceste decizii, n toate zonele lovite de furia
apelor. Mai mult, pretutindeni s-a impus ateniei
fora moral i con tiina politic a comunitilor,
exemplul lor elocvent de curaj i vitejie, de calm i eroism. n cadrul modelului comunist, presa este con-
ceput ca o form de exercitare i de legitimare a puterii, datorit capacitii ei de a atinge mase uriae de
oameni, ca un instrument al propagandei, menit s
modeleze gndirea i comportamentul indivizilor, ca o
aren a luptelor mpotriva dumanilor ideologici, ca un
loc al prezentrii, mitologizate, a superioritii
regimurilor comuniste (M.Coman, 1999: 92).
Rolul de informare al presei, care primeaz n modelul liberal de funcionare, este menionat n Presa
Noastr, n care se vorbete despre contribuia presei
de partid, a ziaritilor, la informarea operativ i detaliat a opiniei publice i mobilizarea ei la sarcinile
mari i grele care erau de nfptuit. Rolul dominant al
presei ntr-un regim democratic, de informare, se transform, n modelul comunist, ntr-o contribuie la
pseudoinformarea fcut de organele de partid.
Stereotipiile specific propagandistice s-au infiltrat,
desigur, n limbajul folosit de ziaritii comuniti pentru
prezentarea inundaiilor. Astfel, elementele discursului
de propagand precum for, sunt ntrebuinate de
mai multe ori n editorialul de o pagin i jumtate din
Presa Noastr, n sintagme precum fora contiinei
socialiste, fora conductoare sau fora moral a
partidului. De asemenea, cuvntul contiin, raportat
la partidul comunist i la ziariti este utilizat de trei ori
n text i apare n titlu. Expresia normalizarea vieii
economice este folosit obsesiv, la fel i cuvntul eroism, care apare de cinci ori n textul de deschidere al
revistei. Verbul a (se) mobiliza se repet de asemenea de trei ori, fcnd referire la activitatea
jurnalitilor, care au realizat o informare operativ.
Tot operativ era i distribuia tirilor. Naiunea
socialist sau marea familie socialist trebuiau
aliniate la gndirea partidului i strnse n jurul ideologiei comuniste, prin intoxicarea cu un discurs propagandistic, care descria unitatea populaiei comuniste n
faa ncercrilor. Calamitatea natural este folosit n
beneficiul partidului pentru a solidariza familia
socialist n timp de criz. Cu toate c discursul este
la fel de lipsit de coninut, de adevr, un dezastru la
nivel naional nu poate fi trecut sub tcere. Cu toate c
este direcionat ctre reconstrucia rii, cu toate c
partidului i se atribuie un rol de comandament
suprem n mprejurri de lupt, faptele n sine, chiar
expuse ntr-un mod deformat, trec totui de cenzura
impus de organele de partid. Se poate spune c, n
timp de criz, cenzura tinde s se diminueze, atta timp
ct dezvluirea acesteia nu reprezint o ameninare
pentru partid i poate mobiliza populaia. Oamenii au
putut s vad imagini din zonele calamitate, pe
ecranele televizoarelor sau ale cinematografelor, n
medianalize
dect a evenimentului n sine. Sunt prezentate inundaiile din mai multe judee, de ctre jurnaliti ai
ziarelor locale, care descriau att ntmplrile prin care
trecuser ct, mai ales, efortul redaciilor de a acoperi
evenimentul, pentru ca apoi s se vorbeasc, n
ultimele 15 pagini, despre relatarea inundaiilor de
ctre media audio-vizuale de la acea vreme.
111
medianalize
parte deoarece erau actori, erau implicai, se aflau n

mijlocul crizei i niciun activist sau nicio revist de
propagand nu i puteau convinge c ceea ce triesc nu
li se ntmpl de fapt. La nivel textual, digresiunile
specifice limbii de lemn sunt mai puin evidente n editorial, acestea i vor face loc n materialele urmtoare.
Editoriale despre inundaii

culese din presa romneasc a anului 2005
112
Articolele de opinie alese din presa romneasc

actual sunt culese, n mod aleatoriu, din Jurnalul
Naional, au aprut n iulie 2005 i sunt semnate de
ctre Ralu Filip, fostul preedinte al Consiliului
Naional al Audiovizualului i de ctre Ion Cristoiu.
Alegerea pentru cele dou texte nu ine cont de orientarea politic imputat ziarului, care face parte dintrun grup asociat liderului conservator Dan Voiculescu,
ci mai degrab de diferenele de poziionare a celor doi
autori. Articolele prezint dou abordri uor diferite.
Dac R. Filip era mai rezervat n criticile pe care le
adresa puterii i i raporta opiniile exprimate mai ales
la societatea romneasc, I. Cristoiu s-a concentrat
asupra conflictului aprut ntre presa criticat de putere
i puterea criticat de pres n situaia inundaiilor.
Publicat la rubrica Puncte de Vedere a Jurnalului
Naional, articolul semnat de ctre R. Filip i aprut n
data de 19 iulie 2005 se intituleaz rioara mea
ploioas i merge, nc de la nceput pe principiul c,
dac mari lideri ai scenei politice internaionale sau
grupri politice opuse au putut face pace n momentele
dificile, haosul care domina scena politic n 2005 i
care poate fi observat cu uurin i n prezent, la puin
timp dup ncercarea de demitere a preedintelui de
ctre parlament, nu face altceva dect s ngreuneze
situaia sinistrailor, a oamenilor rmai fr
locuine. Acest lucru n ciuda faptului c se dau deja
cadouri electorale, se fac reguli noi, menite s asigure
victoria nainte ca alegtorii s ajung la urne, spunea
autorul. Alii au pornit n pelerinaj spre camerele de
luat vederi, s-i vad ara ct de mult le pas de soarta
semenilor. Sau ncercnd s nmormnteze inundaiile
ntr-un cimitir vesel precum cel din Sapna, continua
Filip.
n opinia acestuia, lipsa de coordonare era cel mai
puternic evideniat n situaiile de criz, centrele de
luare a deciziilor, sub presiunea factorilor externi, fie
intr n conflict fie i paseaz sarcinile, din neputina
de a aciona eficient i ntr-o ncercare de a fugi de
responsabilitatea pe care aceasta ar implica-o, se poate
interpreta poziia lui Filip. n regimurile totalitare,
atunci cnd criza era o eviden i pentru populaie i

nu putea s fie trecut sub tcere, se muta discursul
ctre solidaritate, nevoia de unitate n faa pericolelor
care amenin viaa societii.Autorul a extins apoi
sfera de analiz i a dat exemple internaionale de solidaritate ntre dumani politici. La alii, astfel de
momente nseamn solidaritate i responsabilitate. n
anumite situaii, palestinienii i israelienii reuesc s
fac pace, s discute, ba chiar s acioneze n comun.
Acum cteva zile, liderul opoziiei britanice l-a elogiat
pur i simplu pe Tony Blair pentru felul n care a gestionat criza provocat de atentatele teroriste. Pn i
reprezentanii IRA (n.r. Irish Republican Army, o
micare militant naionalist care lupt pentru independena Irlandei de Nord fa de Marea Britanie i
formarea unui stat unit independent irlandez) au fost
impresionai de drama londonezilor. Istoria include
multe asemenea momente n care dumani de moarte
au reuit s-i dea mna pentru a trece mpreun
momente tragice.[...] Mi-ar fi plcut, de pild, s vd
solidaritate politic i n Romnia. Criticile lui Ralu
Filip devin mai acide pe parcursul articolului, dar sunt
fcute la adresa oamenilor politici, a puterii, fr
a inti o anumit persoan. Este jenant s vezi sau s
citeti eforturile unora de a minimaliza problema inundaiilor, suferinele oamenilor, jongleriile verbale
menite s arate populaiei c alegerile anticipate sunt la
fel de importante ca i calimitatea ce s-a npustit peste
cteva judee ale rii. Populaia politic a Romniei i
vede, n primul rnd, de propriile interese, a se
nelege promulgarea legilor i ordonanele sau
alegerile anticipate.
La polul opus propagandei comunitilor din Presa
Nostr se afl un editorial aprut n Jurnalul
Naional, n data de 18 iulie 2005 i semnat de ctre
Ion Cristoiu. Articolul este, n esen o critic la adresa
preedintelui sau, mai bine zis, la adresa atitudinii
preedintelui fa de criza reprezentat de ceea ce
autorul numete cele mai grave inundaii ale ultimilor 50 de ani i fa de jurnalitii care au relatat
despre acest eveniment mediatic. nc din titlu, S
piar ara, dar s rmn anticipatele!, articolul se
anun acid. Jurnalistul pornete de la o atitudine solidar cu sinistraii i cu partea publicului care, sensibilizat de ctre media, a intervenit pentru a ajuta i
ajunge s condamne, n contrast, ineria factorilor de
decizie politic, pe care i acuz de indiferen i de
lips de empatie. Pentru a ne ndeprta puin mai mult
de cmpul speculativului, putem preciza c Ion
Cristoiu a fost editor i ef de departament la Scnteia
Tineretului din 1979 i c a colaborat inclusiv cu
comunicat pentru a se ti ca eti de veghe? Merit s

declari stare de urgen? Merit s ceri ajutorul altor
state?
Nu!, ne-a spus preedintele, scrie Cristoiu. El calific gesturile lui Bsescu drept bclie ieftin,
fcut nu departe de locurile n care oamenii i
plngeau morii i vedeau nmrmurii cum li s-a dus
pe apa smbetei agoniseala de o via, cu scopul de a
demonstra, crede editorialistul, c ntreaga criz a
inundaiilor a fost o exagerare a televiziunilor.
Preedintele Traian Bsescu a acuzat presa, reprezentat, n parte de domnioare coafate i rujate, c
ntreine o stare de isterie nejustificat. Mai departe,
Cristoiu l acuz pe preedinte de falsificarea de documente, atacarea presei i cinism politicianist.
Falsificarea documentelor la care se refer jurnalistul
reprezint declaraia efului statului, care susinea c
starea de urgen nu a fost necesar n cazul inundaiilor din 2005. Mai exact, preedintele citase incomplet
i, se poate spune, incorect, legislaia referitoare la
instituirea strii de urgen. Pentru a-i justifica ns
refuzul, Traian Bsescu a falsificat pur i simplu, n
intervenia sa, Legea din 2004. Domnia sa a declarat c
legea se refer doar la situaiile de pericol la adresa
securitii naionale, cnd statul de drept sau instituii
ale statului sunt n pericol, cnd exist perturbri grave
n sistemul democratic. Dintr-un condei, eful statului
a scos din lege paragraful b al articolului 3. Folosind
intertextualitatea, Cristoiu ridiculizeaz ndemnul
electoral bsescian S trii bine! Adevrata miz a
acestui editorial, n raport cu cel scris de Ralu Filip
este c articolul lui Ion Cristoiu reprezint o luare de
poziie n numele jurnalitilor, sau a unei mari pri a
acestora. Se poate spune c autorul joac un rol dublu,
pe de-o parte de avocat al aprrii jurnalitilor, pe de
alt parte de procuror, care l pune n boxa acuzailor
pe preedinte, pentru jignirile aduse breslei, dar i pentru invocarea defectuoas a legii n cazul decretrii
strii de urgen i lipsa de implicare n susinerea victimelor. Articolul este interesant n contextul presei
actuale, n care semnele de solidaritate ale breslei jurnalistice sunt rare i controversate. Poate este nc un
semn c i n cazul presei, fenomenul de solidaritate se
produce n condiiile n care exist o ameninare sau un
duman comun, destul de puternic pentru a strni acest
efect. Traian Bsescu, n ciuda lurilor de poziii negative fa de pres n momente tensionate, precum
rpirea celor trei jurnaliti romni n Irak i inundaiile,
are, se pare i un alt efect, acela de a strni reacii n
comun din partea jurnalitilor.
medianalize
revista de breasl din perioada comunist, Presa

Noastr. Imaginile transmise sear de sear de ctre
televiziuni de la faa locului au fost cele care, spune
Cristoiu, au sensibilizat milioane de oameni. Cu
toate c a fost hulit de politicieni, dispreuit de
patroni, presa romn a fost la nlime.
i-a dovedit nc o dat nu numai profesionalismul (reportajele Pro TV pot intra oricnd ntr-o antologie a presei mondiale), dar i omenia. Aceasta
deoarece, dincolo de ndeplinirea unei datorii profesionale aceea de a spune adevrul , presa din aceste
zile a fost i un puternic suport moral pentru cei npstuii, mai spune jurnalistul. Cristoiu trece de la interpretrile psihologice despre solidaritatea uman ntr-o
tragedie i orice psiholog i poate spune ct de
mult conteaz, n ndurarea unei suferine, sentimentul
ca nu eti singur la adevrata miz a acestui articol:
sancionarea puterii i, n particular, a preedintelui.
Potrivit lui Cristoiu, un singur om pare s fi trit nu
numai ntr-o alt ar, ci pe o alt planet, Traian
Bsescu, iar el este ntmpltor, preedintele
Romniei. Jurnalistul continu s-i exprime dezaprobarea fa de atitudinea efului statului folosind
acelai ton ironic. La o asemenea tcere inexplicabil,
unii s-au gndit la un moment dat c preedintele a fost
luat ostatic. Il in teroritii lui Marie-Jeanne legat la
ochi i ne trimit nou, romnilor, din cnd n cnd, cte
o prob de via, scrie Cristoiu. Acesta comenteaz
discursul inut de preedinte i, pentru a-i susine
punctul de vedere, exacerbeaz argumentele prin
folosirea unor metafore i epitete puternice, precum
cile ferate frnte ca nite vreascuri, drumurile
sfrtecate sau satele scufundate n ml.
Efectele vizuale create sunt forate prin introducerea unor elemente care s sensibilizeze publicul.
Imaginea copiilor fcnd semne disperate, crai i
nu oriunde, ci pe turlele bisericilor, leurile de animale umplnd uliele sunt folosite pentru a pune n
antitez Romnia lui Bsescu, n care nu s-a ntmplat
nimic i partea Romniei devastate i surprins de
jurnaliti. Potrivit domniei sale, n Romnia nu s-a
ntmplat nimic deosebit. Mori, case distruse din
temelii, comarul sirenelor anunnd viitura, fuga din
calea apelor n toiul nopii, lsnd n urm totul, ploaia care nu se mai termina, vuietul Siretului n tcerea
spaimei, btrni i copii fcnd semne disperate de pe
acoperiuri i din turle de biserici, leuri de animale
umplnd uliele, culturi compromise, drumuri
naionale sfrtecate, ci ferate frnte ca nite vreascuri,
oameni rmai fr agoniseala de o via, sate scufundate n ml, pericol de epidemii. Merit s dai un
113
medianalize
114
Comentariile jurnalitilor
la adresa preedintelui Bsescu
De altfel, Cristoiu nu este singurul jurnalist care a
criticat vehement poziia adoptat de preedinte n
acest caz. Adelin Petrior, reporter special pentru postul de televiziune Antena 1, a condamnat comentariile
fcute de Bsescu. Traian Bsescu a jignit atunci
presa i a vorbit de domnioare rujate, care transmit.
Am transmis cot la cot cu o coleg, Ionela Nstase,
care nu numai c nu s-a rujat, vreo patru zile n-a dormit, a dormit n bena camionetei noastre Toyota i
chiar m-au durut remarcile preedintelui pentru c el a
fost cel care, dup ce s-a uscat pe jos i-a pus cizme de
cauciuc i s-a apucat s boteze copii prin sat, un gest
mai mult dect electoral. Noi acolo nu ne-am dus... pe
noi nu ne voteaz nimeni c am fost acolo. E meseria
mea, sunt pltit pentru asta... oamenii se uit sau nu se
uit i lucrurile astea normal c ne intereseaz, dac
avem audien sau nu. Dar el s-a dus acolo dup ce
s-a zvntat pe jos i i-a pus cizme de cauciuc i a vobit
despre domnioarele rujate... eu nu-mi aduc aminte sa
m fi rujat ct am fost la inundaii i nu-mi aduc
aminte s m fi dus cu tocuri acolo. ns mi aduc
aminte c Bsescu s-a dus acolo dup ce se retrsese
apa din sat i s-a plimbat i a dat mna cu nite
oameni, a spus Petrior, n interviul acordat n data de
24 aprilie. Petrior generalizeaz atitudinea lui
Bsescu fa de pres la nivelul clasei politice, subliniind, astfel, conflictul care poate aprea ntre pres i
putere n situaiile tensionate. Oamenii politici,
indiferent c se numesc Traian Bsescu, Voiculescu,
Patriciu, Triceanu, ei au o mare calitate. Paseaz vina.
i atunci, dac eu nu pot s m mic mai repede i s-i
ajut pe nefericiii aia, i statul a dovedit ca nu s-a
micat., atunci mai bine bine l injur pe altul care a fost
i a stat acolo pn la bru n nmol, c ce, m doare
gura?. ntrebat cum interpreteaz ndemnul preedintelui nu mai isterizai populaia, reporterul ProTv
Ovidiu Oan a refuzat s comenteze. Ali jurnaliti
interpreteaz, ns, cu mai mult indulgen cuvintele
efului statului din acea perioad. Corespondentul
local de Prahova al Radio Romnia Actualiti, Simona
Ua, crede c acesta ncerca, disperat, s menin o
stare de luciditate n transmisii, deoarece jurnalitii
riscau s fraternizeze excesiv cu sinistraii. Poate c
reluarea informatiilor n direct din zonele calamitate,
cu o frecven foarte mare, poate conduce la o stare de
isterie de mas, de grup. Dincolo de orice, asta ne e
meseria, trebuia s vorbim din or n or despre disperarea oamenilor i cotele apelor. n aceeai not per-
misiv, Mirela Voicu, reporter la Realitii Tv, contextualizeaz i restrnge situaia n care Bsescu a criticat presa pentru acoperirea inundaiilor. El s-a referit
atunci ntr-un context anume, la faptul c presa spunea
tot timpul c digurile vor ceda. Era o certitudine, nu
era o aberaie a presei faptul c digurile vor ceda. El a
interpretat-o ca fiind o... c sperii opinia public, or tu
nu fceai altceva dect s-i avertizezi pe oamenii ia.
Plus c, m rog, el a fost un pic criticat n perioada
inundaiilor, pentru c s-a dus i a spus c dect s criticai, mai bine punei voi mna i ajutai, ceea ce nu
puteai ntotdeauna s faci. Cred c e exerciiul cel mai
greu pentru un jurnalist, s discearn n momentul la
ce trebuie s fac, s-l ajute pe omul la sau s filmeze.
Sunt dou chestii care se bat cap n cap. Eti tentat ca
om s-l ajui i, n msura n care poi asta faci. Pe de
alt parte, nu-i permii s pierzi nici mcar o secund
din filmarea aia, a spus Voicu.
Presa liberal,
n criz de noi unghiuri de abordare
Dac jurnalitii comuniti bteau moneda pe aceleai teme i abordri, jurnalitii din presa actual, n
ncercarea de a fugi de redundan i n cutarea, cu
orice pre, se pare, a unor unghiuri noi de abordare,
ajung la subiecte publicate pe principiul reactivrii
unor subiecte de pres, supe renclzite care, la un
moment dat, inuser primele pagini ale ziarelor. Din
Realitatea Romneasc, aprut n data de 4 mai 2005
aflm c Hayssam provoac i inundaii n
Romnia!. Aproximativ 1.000 de persoane au participat ieri la un mar de protest n oraul Comneti,
judetul Bacu, cernd stoparea defririlor masive de
pe Valea Trotuului, zona care a fost afectat anul trecut de inundaii catastrofale. Aici opereaz firme
arabe, n spatele crora se afl celebrul om de afaceri sirian Omar Hayssam. Avem cuitul la os pentru
c, n urma tierilor masive de copaci, ar putea avea
loc inundaii mai grave dect cele de anul trecut, precum i alunecri de teren, spune primarul oraului
Comneti. Acesta afirm c dou dintre aceste firme,
Best Wood i Wood Planet, aparin n mod direct
omului de afaceri sirian Omar Hayssam, mai arat
articolul.
Dac morii care pluteau pe strzi i cimitirul n
care oasele erau scoase la suprafa i crucile erau
ntoarse de ape (Adelin Petrior, interviu 1) nu ne-au
convins, jurnalitii romni migreaz i mai mult spre
zona grotescului, pentru a ne poveti cum se poate
muri i altfel ntr-un sat inundat. Este iniiativa
Jurnalitii comuniti,
solidari n faa apelor
Al doilea text aprut n numrul dedicat inundaiilor al revistei Presa Noastr se intituleaz Imagini
dintr-o ncletare memorabil i este semnat de Mircea
Simionescu. Abia din acest al doilea text al revistei
digresiunile specifice limbii de lemn i propaganda
specific socialist apar n adevrata splendoare. Chiar
i cele mai fabuloase plsmuiri ale basmului copilriei,
ale fanteziei scriitorului, urmrind s personifice i s
nchipuiasc fora oarb i distrugtoare geniul rului
rmn imagini palide i anecdotice fa de realitile
zguduitoare crora le-am fost martori n tulburatele
zile de revrsare a apelor. Nici mcar mintea rvit
de febr nu produce asemenea montri, pentru c
imaginaia omeneasc, structural benign, este mai
firesc nclinat spre nchipuirile armonioase, spre alctuirile Binelui i rigorile Frumosului, spune autorul.
Articolul se continu n acelai stil vag, indescifrabil,
lipsit de coninut, pe o pagin i jumtate a revistei.
Particularitatea este c textul nu este o od adus partidului sau conductorului, ci valorizeaz doar actele
de eroism. Bineneles c primii amintii suntmuncitorii i ranii, n acelai spirit socialist, ns nu este
nici mcar menionat conducerea comunist.
De remarcat este c n discursul lui Simionescu se
menioneaz direct, rolul presei de a informa publicul,
aceasta fiind o datorie nobil, o cerin a poporului
pe care jurnalitii vor ncerca s o satisfac n modul

cel mai inteligent cu putin. Prin aceasta, abordarea
ziaristului se apropie, oarecum, spre final, de cel al jurnalitilor din sistemul liberal, deoarece Simionescu
vorbete despre rolul pe care aa-zisa informare l va
avea n reconstrucia rii i despre setea acut de
informaie a publicului. Am supralicita dac am vorbi
despre solidaritate de breasl, avnd n vedere faptul c
discursul jurnalitilor din acea perioad este deja
impregnat iar cuvntul solidaritate, folosit n acel context, este deja contaminat de ideologia comunist. Cu
toate acestea, autorii vremii cultiv imaginea jurnalistului-erou i exemplele din textul scris de Brsan continu cu descrierea unui alt act de nalt contiin
profesional, al unei jurnaliste de la Flacra roie,
ziar ardean. Greu mi va fi s uit, bunoar, imaginea patului pliant pe care l-am vzut ntr-o ncpere
a redaciei (...) una dintre membrele colectivului, grav
bolnav, cu temperatur de peste 39 de grade, a refuzat
s rmn acas s se ngrijeasc i, deoarece tovarii
de munc i-au refuzat cu hotrre orice misiune presupunnd deplasarea pe teren, i-a mutat fr ntrziere
patul de boal la redacie, asigurnd timp de zile i
nopi de-a rndul un soi de permanen voluntar,
scrie Brsan. Jurnalistul insist pe rolul avut de pres
n susinerea populaiei afectate. Oare exist vreun
etalon capabil s demonstreze ce a nsemnat pentru
populaia ardean apariia ediiei speciale a ziarului
local, n ajunul nopii..., se ntreab retoric autorul.
Acesta ncheie ntr-o not patetic, spunnd c va
pstra ediia special a Presei noastre la loc de cinste n
biblioteca personal i c aceasta se va dovedi relevant, peste ani pentru cei care vor dori s cunoasc
una dintre cele mai semnificative faete ale presei
romneti din anii socialismului. Periplul printre mrturiile jurnalitilor continu, ns ne oprim la pagina 7
a revistei, la articolul semnat Galina Bdulescu, jurnalist la Scnteia tineretului, intitulat Mai ptrunztoare
dect vorbele. Dei o realitate, n sine, greu de cunoscut, dar mai ales de recunoscut, jurnalitii comuniti
par s-i pun mai multe ntrebri referitoare la propriul
discurs dect cei contemporani. Autocritica despre care
vorbete Bernard Dagenais n articolul En temps de
crise les mdias sont des acteurs part entire, aprut
n numrul 1/1993 al revistei Communication apare
mai degrab n textele comunitilor dect n relatrile
sau mrturisirile jurnalitilor din prezent. Bdulescu
spune c n-a iubit cuvintele cnd a descris orae
prbuite sub nvala apelor i susine c marea
descoperire pe care a fcut-o n timpul inundaiilor au
fost oamenii. Se observ, n mod nespecific modelului
medianalize
Jurnalului Naional, care, n data de 13 iulie 2005 titra

Mort de emoie. Un btrn din comuna argeean
Muteti a czut victima potopului. Nistor Petre, n
vrst de 80 de ani, a fcut infarct de fric s nu i
moar fata necat. Btrnul i soia lui s-au trezit n
miez de noapte cu apa peste ei n cas. Fiica lor, n
vrst de 40 de ani, dormea ntr-o alt camer. Nistor
Petre s-a vitat ntr-una Aoleu, mi moare fata! i,
cnd a vzut c este teafr, de atta emoie a picat
secerat. Fiica lui i nevasta au reuit cu greu s-l trag
prin puhoiul de ap, scria ziarul. Lsnd la o parte
caracterul speculativ al unei astfel de poveti i lipsa
de argumentare care s susin ipoteza lansat de
reporter, o astfel de tire creeaz o problem moral, de
limite n cinismul pe care l poate arta un reporter. O
a doua dilem pe care o ridic acest articol este de
natur deontologic. Numele btrnului, vrsta, comuna n care locuia, sunt toate date publicate de Jurnalul
Naional. Aspecte intime ale vieii acestuia sunt
dezvluite de jurnaliti iar principiul respectrii vieii
private este nclcat.
115
medianalize
116
comunist, orientarea ctre public. M ntrebam dac

cititorii nu-mi vor considera rndurile melodramatice,
cci m-am temut c aceleai cuvinte hiperuzate nu vor
putea reda, acum mai mult ca niciodat, esenele
umane, tonele de eroism pe care le ntlneam la tot
pasul, spune jurnalista. Mai mult, aceasta admite c
poate jurnalismul nu a fost i c nu i vede privit doar
prin prisma obiectivitii. Poate mai am de nvat
meserie. Poate am nvat c nu exist, dect n dri de
seam i n lecii pres obiectivist, c totul, oamenii i
viaa lor, faptele i gndurile lor, trebuie s treac prin
mine, prin ziarist idin mine, filtrate cu filtrele sensibilitii mele, s treac pe hrtie. Altfel nu-mi concep
profesiunea, nu-mi concep circulaia de sentimente pe
care o stabilesc ntre realitate i cititor, mai spune
Bdulescu, completnd c n-a iubit spectaculosul
acestor zile, care pentru orice ziarist din lumea asta
este o man cereasc.
n contrast, jurnalitii din presa actual, lucrnd n
serviciul ratingului, recunosc greutatea dramatic pe
care o adaug tirilor, fr a considera ns, n mod
curios, c deformeaz prezentarea prin acest procedeu
sau c spectacularizeaz tirea. Filmam un mort pe
strad. E un element de senzaional. Dar ce-ar fi trebuit
s fac, s nu-l filmez? Ar fi trebuit s nu povestesc c
sunt sute de case sub ap i c sunt peste zece oameni
omori de viitur? Ar fi trebuit s nu povestesc, s nu
filmez leurile animalelor, s nu povestesc c sunt sute
sau mii de vaci, cini, cai care au murit acolo? Adica
evenimentul n sine e senzaional. Cred c nimeni nu a
tabloidizat tirea respectiv, pentru c tirea avea o
doz att de mare de senzaional, nct ce s exagerezi?
S spui c a murit satul ntreg, sau ce?, crede Adelin
Petrior. n timpul interviului de o jumtate de or,
Petrior a spus, ns, de trei ori, n aceeai formul
stereotip, c morii pluteau pe strzi, oasele din cimitire erau scoase la suprafa, iar crucile ntoarse de
ape. Din Bistria-Nsud, redactorul-ef al ziarului
Ecoul, Tiberiu Telceanu, a scris, pentru Presa noastr,
un articol intitulat Contribuie la refacere, n care
susine, prin mijloacele propagandei de un aport mai
multilateral al presei la recuperarea pagubelor. La un
mai superlativ, jurnalistul asigur organele de partid
de adeziunea absolut a presei ca arm de lupt la
reabilitarea prosperitii familiei socialiste. Folositoare
este ns descrierea pe care o face autorul declansrii
crizei n redacie. La redacie soseau primele tiri
ngrijortoare despre efectele distructive ale apelor
dezlnuite: liniile telefonice au fost ntrerupte aproape
spre toate direciile. Cile ferate spre Deda, Ludu i
Dej au fost grav avariate. Poduri i osele naionale,
judeene au fost scoase din funciune, ntrerupnd total

circulaia., spune jurnalistul. Integrarea jurnalitilor
comuniti ntr-un ritm de munc efervescent, caracteristic redaciilor ntr-un model liberal de pres, n care
nu exist, cel puin teoretic, instrumente de cenzur i
interdicii n tratarea unor subiecte este nc un semn al
relaxrii cenzurii n situaii de criz precum inundaiile. Cu att mai mult cu ct criza putea fi exploatat de
partid ca pretext de intensificare a propagandei de integrare prin mutarea discursului ctre importana solidaritii, sub conducerea comunist i ctre reconstrucie, un efort, de asemenea, unitar. n plus, criza
fusese provocat de un factor extern, incontrolabil,
natural, pentru care rspunderea autoritilor nu putea
fi adus n discuie.
Trecerea de la ritmul normal de munc la unul alert,
n care se pun n micare toate resursele, despre care
vorbete Tuchman (1978) se poate observa n mobilizarea jurnalitilor, n redacii, cum este cazul ziaristei
bolnave, sau pe teren. (D. Berkowitz, 1992:363).
Jurnalitii comuniti au putut exercita, prin urmare,
funcia de informare, au avertizat populaia, fr a
putea, bineneles, s semnaleze eventuale nereguli
care ar fi implicat conducerea. Pe rnd, jurnalistul din
Iai prezent n paginile revistei i cel din Neam dau
indicii despre coordonatele trecute sub tcere de partid,
cele mai importante fiind existena victimelor umane.
Redactorul-ef al ziarului local Flacra Iaului, Mihai
Dumitru, precizeaz c dei n judeul Iai nu avem
pierderi umane i materiale de proporiile celor din
unele judee transilvnene, probleme publicistice sunt
comune i specifice acestui moment greu. n aceeai
not, redactorul-ef al Ceahlului, din Neam, spune c
dei n judeul Neam calamtile naturale nu au atins
nivelul catastrofal din alte judee, i aici apele tulburi
i amenintoare ale Bistriei, Siretului, Moldovei sau
Ozanei au solicitat intervena energic.... Stereotipiile
folosite de cei care, n Presa Noastr, devin corespondeni locali, includ interveniile energice sau
rspunsul spontan i promt, caracterizri atribuite
unuia sau altuia dintre organele partidului. Pagina 20 a
revistei gzduiete articolul jurnalistului erban
Simedrea, Am fost i am vzut, care face, prima dat n
ediia special a Presei noastre, potretul sinistrailor.
Este, de fapt, prima dat cnd se dezvolt dimensiunea
uman a dezastrului mai mult dect n treact, pentru a
valorifica aciunea partidului. A aprut o noiune
stranie sinistrai care caracte-rizeaz starea a mii de
oameni, scrie ziaristul. n plus, acesta declar c s-a
gndit, la deplasarea n locurile afectate de inundaii,
ce nseamn s vrei s-i coi un nasture, s zice, i s
despre mori, n condiiile n care alte aspecte dramatice ale inundaiilor nu au fost evitate. Jurnalistul
povestete schimbrile care au intervenit n timpul
deplasrii pe teren, ntmplrile neprevzute care au
determinat modificarea planurilor. O aterizare forat
n Brgan, unde echipa a vzut fotografii apocaliptice din Vrancea, schimbarea direciei, plecasem s
vd inundaii n Brgan i am filmat alunecri de
teren n Vrancea. Acesta vorbete despre solidaritatea
uman, pe care majoritatea jurnalitilor, comuniti sau
din presa actual, au pus accentul i ajunge s abordeze
tema ntietii i forei de persuadare a imaginii.
Personal, consider c nu s-ar fi putut crea o asemenea
opinie de mas doar prin intermediul scrisului i
radioului. Spus sau scris, totul ar fi prut incredibil. De
a fost n avantajul firescului. O data mai mult s-a
poarte marc i c indicaiile sau schemele uneori ablonizeaz prejudiciind veridicul, a mai spus Aristide
Buhoiu. Autocritica fcut de acesta la adresa breslei
din care face parte este urmat de proclamarea
inocenei, n circumstane atenunate. Studiul
descrierii rolurilor atribuite media n timpul crizei ne
arat c a aprut o secven determinat i limitat de
roluri. Jurnalitii au fost pe rnd observatori, actori i
responsabili pentru criza, au practicat autocritica i au
primit critici din partea actorilor sociali. La sfrit
i-au proclamat inocena. (B. Dagenais, n numrul
1/1993 al revistei Communication: 91). Cele patru
pagini ale Presei Noastre, care ar putea reprezenta, n
sine, punctul de plecare al unei cercetri, destinate
ecourilor n presa strin la inundaiile din Romnia,
sunt ncadrate ntre cuvinte omniprezente n revist:
Solidaritate i umanism. Singurele mesaje care au trecut de sita cenzurii sunt, se nelege, pozitive, cuvinte
de laud la adresa vitejiei colective a romnilor i a
conducerii strlucite.
Important de menionat este faptul c mesajele
cuprind, pe lng fragmente de articole din publicaii
ale statelor comuniste i citate din presa occidental, de
la The Observer, la Herald Tribune, Le Figaro sau New
York Times. Puinele mesaje informative pentru publicul strin care au fost prezentate de revista profesiei
sunt culese din Pravda, ziarul vest-german Kieller
Nachrichten i New York Times Guardian. Seria
ziarelor citate se deschide, previzibil, cu ziarul rusesc
medianalize
nu ai cu ce, s vrei s-i fierbi o mncare i s nu ai cu

ce, s vrei s mergi acas, acas la tine i s nu mai ai
unde. Referitor la primirea ajutoarelor, Simedrea scrie
c oamenii primeau obiectele oferite i muli dintre ei
nu ndrzneau s vorbeasc, jenai de faptul c acele
lucruri nu erau ale lor, dar le trebuiau.
Din urmtoarea seciune a revistei, rezervat media
audiovizuale, atrag atenia dou interviuri, realizate de
Carol Roman, respectiv de ctre Aurelia Anghel.
Primul este un interviu acordat de ctre redactorul-ef
al redaciei emisiunilor de ideologie i social-educative
din Televiziunea Romn, Dionisie incan, publicat la
pagina 2 a revistei sub titlul Reportajul TV la ceasul
btliei cu apele. Interviul atrage atenia deoarece
prezint evaluarea jurnalistului pe o poziie ierarhic
superioar n instituie fa de munca reporterilor din
teren. Acesta ofer, de asemenea, informaii despre
felul n care erau realizate i transmise reportajele. De
la nceput menionez existena a dou categorii de
reportaje : cele de strict actualitate, pe faz i reportajele de mai larg respiraie, realizate ntr-un rstimp
de 4-5 zile, spune incan. Acestuia i se cere o evaluare a reportajelor, la a cror realizare redacia pe care
o conducea colaborase. Calificativul meu este satisfctor. Afirm aceasta deoarece de multe ori a deranjat stngcia reporterilor notri. n acele zile oamenii
erau dispui s vorbeasc cu mult simire, s exprime
n cuvinte de o mare for expresiv ceea ce simeau.
Din pcate, unii reporteri s-au situate cu mult sub
nivelul interlocutorilor. ntrebri nendemnatice,
neavenite, stereotipe, mediocre subminau atitudini
umane n ipostaze fireti, a spus acesta, fcnd autocritica jurnalitilor pe care i conducea. Supremaia
imaginii n ierarhizarea fcut de ctre omul de televiziune este evident. Am trit i am vzut cu ochii mei
cum operatorii de televiziune au dovedit adevrate acte
de eroism pentru a obine imagini ct mai sugestive.
De aceea, a afirma c n linia unu au stat operatorii iar
alturi de ei, n preajma lor, reporterii, spunea acesta.
A doua este o convorbire cu Aristide Buhoiu, realizat de ctre Aurelia Anghel i intitulat Din carnetul unui reporter pe frontul apelor . Interviul ofer mai
mult dect indicii despre felul n care jurnalistul i-a
perceput experiena, ci despre lucrurile trecute, oarecum, sub tcere de cenzori. Numrul victimelor umane
nu este anunat n niciun fel de revist, ns Buhoiu
spune c a mers s fimeze omagiul adus post-mortem
soldatului Ieremia Rodin, care pierise eroic n lupta
cu apele. Acest lucru implic difuzarea, de ctre televiziune, a materialului, ns din Presa Noastr reiese o
cenzur sau autocenzur a jurnalitilor n a vorbi
117
medianalize
118
Pravda, care anun c, n Transilvania, apele ieite

din albii au invadat numeroase puncte populate, au
cauzat mari daune ntreprinderilor industriale, cooperativelor i fermelor agricole. Uor cinic, din perspectiva jurnalistic actual n cazul calamitilor,
Pravda nu pare s se concentreze pe suferina uman,
ci pe pierderile economice ale Romniei. Pe de alt
parte, acesta este rezultatul seleciei fcute de ctre
autorul rubricii, jurnalistul de la AgerPres, Petru Petra.
Solidaritatea uman vine n contextul n care,
doresc s arate jurnalitii comuniti, pn i New York
Times Guardian consider inundaiile din 1970 cele
mai mari i mai devastatoare din istoria rii noastre.
Discursul susinut de gragmentele din ziarele internaionale urmrete, apoi, s arate c pn i occidentalii apreciaz interveniile conductorului comunist.
New York Times, ziar publicat n inima democraiei
americane, scrie c Preedintele Nicolae Ceauescu a
preluat personal conducerea unor msuri extraordinare
n zona oraelor Galai i Brila. El supravegheaz
ndeaproape lucrrile de ridicare a unui dig de pmnt
i cherstea n aceast regiune, relata ziarul. Dei greu
de stabilit n ce condiii au fost scrise fragmentele,
dac articolele complete mergeau pe aceeai linia neutr sau pozitiv sau dac au fost traduse exagerat de
ctre presa romneasc, putem, cunoscnd contextul
vremii, c manipularea imaginii n presa strin a fost
fcut cel mai puternic prin selecie, prin filtrarea
mesajelor. ntr-un chenar pe pagina 34 a revistei apar
ajutoarele acordate de organizaii de pres strine, mai
exact sosite din partea unor entiti din China, Italia,
Austria, Japonia sau Iugoslavia.
Ultima rubric a revistei, Cum scriem, ofer sfaturi
practice jurnalitilor i analizeaz, de asemenea,
apariia n limb a unor cuvinte greite sau inexistente,
att de des folosite nct au devenit forma acceptate.
n general, o situaie att de dramatic a adus la
ordinea zilei cuvinte cunoscute menite s-o descrie, s-o
prezinte: catastrof, inundaie, rozvie, calamitate,
scrie autoarea, Magdalena Popescu-Marin. Despre
ultimul din seria de cuvinte aceasta spune c a fost
folosit intens nct s-a simit nevoia gsirii unui erb
care s denumeasc aciunea. Astfel a aprut a calamita,
verb format dintr-un substantiv printr-o derivare regresiv, procedeu evideniat i de Alexandru Graur n
Etimologii romneti. n acelai fel a aprut, n
relatrile din pres verbul a aflui, de la substantivul
afluent. O serie de alte cuvinte nesemnalate n
dicionarele vremiiau fost introduse n pres: a prognoza, a conflua, elicoperist. Rubrica fix a revistei
indic o preocupare a jurnalitilor vremii, cel puin a
celor care participau la scrierea revistei, fa de acurateea relatrilor, fa de corectitudinea limbii folosite.
Autocritica ziaritilor comuniti

Periplul printre mrturiile jurnalitilor continu,
ns ne oprim la pagina 7 a revistei, la articolul semnat
Galina Bdulescu, jurnalist la Scnteia tineretului, intitulat Mai ptrunztoare dect vorbele. Dei o realitate, n sine, greu de cunoscut, dar mai ales de
recunoscut, jurnalitii comuniti par s-i pun mai
multe ntrebri referitoare la propriul discurs dect cei
contemporani. Autocritica despre care vorbete
Bernard Dagenais n articolul En temps de crise les
mdias sont des acteurs part entire, aprut n
numrul 1/1993 al revistei Communication apare mai
degrab n textele comunitilor dect n relatrile sau
mrturisirile jurnalitilor din prezent. Bdulescu spune
c n-a iubit cuvintele cnd a descris orae prbuite
sub nvala apelor i susine c marea descoperire pe
care a fcut-o n timpul inundaiilor au fost oamenii. Se
observ, n mod nespecific modelului comunist, orientarea ctre public. M ntrebam dac cititorii nu-mi
vor considera rndurile melodramatice, cci m-am
temut c aceleai cuvinte hiperuzate nu vor putea reda,
acum mai mult ca niciodat, esenele umane, tonele de
eroism pe care le ntlneam la tot pasul, spune jurnalista. Mai mult, aceasta admite c poate jurnalismul nu
a fost i c nu i vede privit doar prin prisma obiectivitii. Poate mai am de nvat meserie. Poate am
nvat c nu exist, dect n dri de seam i n lecii
pres obiectivist, c totul, oamenii i viaa lor, faptele
i gndurile lor, trebuie s treac prin mine, prin ziarist
i din mine, filtrate cu filtrele sensibilitii mele, s
treac pe hrtie. Altfel nu-mi concep profesiunea,
nu-mi concep circulaia de sentimente pe care o stabilesc ntre realitate i cititor, mai spune Bdulescu,
completnd c n-a iubit spectaculosul acestor zile,
care pentru orice ziarist din lumea asta este o man
cereasc .
n contrast, jurnalitii din presa actual, lucrnd n
serviciul ratingului, recunosc greutatea dramatic pe
care o adaug tirilor, fr a considera ns, n mod
curios, c deformeaz prezentarea prin acest procedeu
sau c spectacularizeaz tirea. Filmam un mort pe
strad. E un element de senzaional. Dar ce-ar fi trebuit
s fac, s nu-l filmez? Ar fi trebuit s nu povestesc c
sunt sute de case sub ap i c sunt peste zece oameni
omori de viitur? Ar fi trebuit s nu povestesc, s nu
filmez leurile animalelor, s nu povestesc c sunt sute
sau mii de vaci, cini, cai care au murit acolo? Adic
dect s accentuezi i mai mult drama prin care trec

oamenii de acolo, ns n rest n-ai ce s deformezi, nu
ai ce , a spus acesta. Prin urmare, media nu au avut ce
exagera, dar, prin mbrcarea n anumite cuvinte, au
accentuat drama. Lucrarea de fa nu trateaz, ns,
problemele de logic ale jurnalitilor. Stereotipiile de
exprimare se observ mai ales n situaiile de criz,
cnd reporterii fac eforturi s conving publicul de
gravitatea lucrurilor i relatrile numeroase, la intervale reduse de timp, le testeaz acestora inventivitatea
i limitele vocabularului. Dei de cele mai multe ori
jurnalitii nu recunosc sau nu contientizeaz folosirea
acestor elemente, acestea apar foarte simplu la o
sumar analiz de coninut. Potop, prpd, agoniseala de-o via, iad, apocalips au fost cuvinte
care, folosite cu o mare frecven, aveau ca miz s
sensibilizeze publicul, riscnd, de fapt, s-l oboseasc
emoional. Jurnalitii intervievai, dei recunosc
folosirea unor astfel de exprimri sau, n plan vizual,
de cadre, susin c erau inerente i i acord circumstane atenuante.
medianalize
Criza, la televizor alb-negru

Din urmtoarea seciune a revistei, rezervat media
audiovizuale, atrag atenia dou interviuri, realizate de
Carol Roman, respectiv de ctre Aurelia Anghel.
Primul este un interviu acordat de ctre redactorul-ef
al redaciei emisiunilor de ideologie i social-educative
din Televiziunea Romn, Dionisie incan, publicat la
pagina 2 a revistei sub titlul Reportajul TV la ceasul
btliei cu apele. Interviul atrage atenia deoarece
prezint evaluarea jurnalistului pe o poziie ierarhic
superioar n instituie fa de munca reporterilor din
teren. Acesta ofer, de asemenea, informaii despre
felul n care erau realizate i transmise reportajele. De
la nceput menionez existena a dou categorii de
reportaje: cele de strict actualitate, pe faz i reportajele de mai larg respiraie, realizate ntr-un rstimp
de 4-5 zile, spune incan. Acestuia i se cere o evaluare a reportajelor, la a cror realizare redacia pe care o
conducea colaborase. Calificativul meu este satisfctor. Afirm aceasta deoarece de multe ori a deranjat
stngcia reporterilor notri. n acele zile oamenii erau
dispui s vorbeasc cu mult simire, s exprime n
cuvinte de o mare for expresiv ceea ce simeau. Din
pcate, unii reporteri s-au situate cu mult sub nivelul
interlocutorilor. ntrebri nendemnatice, neavenite,
stereotipe, mediocre subminau atitudini umane n
ipostaze fireti, a spus acesta, fcnd autocritica jurnalitilor pe care i conducea. Supremaia imaginii n
evenimentul n sine e senzaional. Cred c nimeni nu a

tabloidizat tirea respectiv, pentru c tirea avea o
doz att de mare de senzaional, nct ce s exagerezi?
S spui c a murit satul ntreg, sau ce?, crede Adelin
Petrior. O problem destul de important n contextul
nc incert al presei romneti o contituie responsabilitatea atribuit jurnalitilor prin deontologia profesiei.
n presa romneasc lipsete un cod deontologic
acceptat de o majoritate a profesionitilor iar eforturile
de adoptare a unuia au fost nesusinute. Multor organizaii de media, bazate nc pe improvizaie, le lipsete
stabilitatea celor occidentale, care i impun coduri
etice i deontologice proprii. Valorile precum talentul
sau condeiul fac, la aproape 18 ani de la nlocuirea presei comuniste cu una cvasiliberal, furori ntre
jurnalitii aflai, n prezent, n posturi de conducere i
formai n contextul haiducesc al presei postdecembriste, din mers, n redacii. Acetia antreneaz, la rndul lor, discipoli, tot din mers. Principiul primului
venit este nc regul iar formarea n jurnalism este
considerat, n multe cazuri, irelevant. n aceste
condiii nu ar trebui s ne mire faptul c unul dintre
reporterii intervievai consider principiile de baz ale
deontologiei jurnalitilor, precum cel al respectrii
vieii private, reguli nescrise. ntrebat cum procedau
jurnalitii cnd aflau numele victimelor la inundaii i
nu aveau sigurana c autoritile au anunat deja
familiile, acesta a rspuns: Deci asta e o chestie, sunt
nite reguli nescrise n cazul sta i la crime i la tot.
Sigur c ai numele luia i nu-i permii s l dai tu
nainte. Asta pentru c s-a ntmplat, la un moment dat,
o poveste, nu mai tiu dac reporterilor de la Antena
sau de la ProTv, se aruncase o fat pe fereastr i ei
s-au dus i i-au spus maic-sii i aia nu tia nimic. i
de-atunci exist o regul nescris, s nu spui. Exist
trei victime. Familiei respective nu poi s-i spui tu,
trebuie s fie anunat de autoriti, a spus Mirela
Voicu. Dei nu se poate vorbi despre un cod acceptat
de o majoritate a jurnalitilor, Clubul Romn de Pres
a adoptat, n 1995, un Cod Deontologic al jurnalitilor.
O iniiativ mai recent este adoptarea, de ctre
Convenia Organizaiilor de Media, n 2005, a unui alt
cod pentru reglementarea eticii i deontologiei profesionale. Astfel de ncercri au existat nc din 1990,
ns nu s-au bucurat de atenia breslei. Ovidiu Oan
este de prere c media nu au avut ce exagera la inundaii. Sincer, pe inundaiile la care am fost acuma i n
general, pe inundaii, n-ai ce s exagerezi. Pentru c
imaginile vorbesc de la sine, n momentul n care este
un sat acoperit de ape n-ai ce s exagerezi. A, c
mbraci n cuvinte dramatice relatarea, nu faci altceva
119
medianalize
120
ierarhizarea fcut de ctre omul de televiziune este

evident. Am trit i am vzut cu ochii mei cum
operatorii de televiziune au dovedit adevrate acte de
eroism pentru a obine imagini ct mai sugestive. De
aceea, a afirma c n linia unu au stat operatorii iar
alturi de ei, n preajma lor, reporterii, spunea acesta.
A doua este o convorbire cu Aristide Buhoiu, realizat
de ctre Aurelia Anghel i intitulat Din carnetul unui
reporter pe frontul apelor. Interviul ofer mai mult
dect indicii despre felul n care jurnalistul i-a perceput experiena, ci i despre lucrurile trecute, oarecum, sub tcere de cenzori. Numrul victimelor umane
nu este anunat n niciun fel de revist, ns Buhoiu
spune c a mers s fimeze omagiul adus post-mortem
soldatului Ieremia Rodin, care pierise eroic n lupta
cu apele. Acest lucru implic difuzarea, de ctre televiziune, a materialului, ns din Presa Noastr reiese o
cenzur sau autocenzur a jurnalitilor n a vorbi
despre mori, n condiiile n care alte aspecte dramatice ale inundaiilor nu au fost evitate. Jurnalistul
povestete schimbrile care au intervenit n timpul
deplasrii pe teren, ntmplrile neprevzute care au
determinat modificarea planurilor. O aterizare forat
n Brgan, unde echipa a vzut fotografii apocaliptice din Vrancea, schimbarea direciei, plecasem s
vd inundaii n Brgan i am filmat alunecri de
teren n Vrancea. Acesta vorbete despre solidaritatea
uman, pe care majoritatea jurnalitilor, comuniti sau
din presa actual, au pus accentul i ajunge s abordeze
tema nt-ietii i forei de persuadare a imaginii.
Personal, consider c nu s-ar fi putut crea o asemenea
opinie de mas doar prin intermediul scrisului i
radioului. Spus sau scris, totul ar fi prut incredibil. De
a fost n avantajul firescului. O data mai mult s-a
poarte marc i c indicaiile sau schemele uneori ablonizeaz prejudiciind veridicul, a mai spus Aristide
Buhoiu. Autocritica fcut de acesta la adresa breslei
din care face parte este urmat de proclamarea
inocenei, n circumstane atenunate. Studiul descrierii rolurilor atribuite media n timpul crizei ne arat c
a aprut o secven determinat i limitat de roluri.
Jurnalitii au fost pe rnd observatori, actori i responsabili pentru criza, au practicat autocritica i au primit
critici din partea actorilor sociali. La sfrit i-au
proclamat inocena. (B. Dagenais, n numrul 1/1993
al revistei Communication: 91).
Criza slbete cenzura comunist,

accentueaz conflictul ntre putere
i pres liberal
Avem de ales ntre un control din partea statului i
un control din partea oamenilor care au destui bani.
Ambele posibiliti sunt respingtoare, ns istoria
arat c cea din urm este preferabil (Ch. Rembar n
M. Coman, 1999:96). Prin urmare, presa este plasat,
n orice sistem politic, sub influena unei clase, fie
aceasta politic sau economic. Dac rolul presei n
sistemul comunist era clar,de instrument al puterii, n
sistemul democratic teoria presei ajunge, n final, tot n
zona teoriilor hegemonice, care las foarte puin spaiu
idealizrii ideilor de libertate a presei sau misiune a
jurnalitilor n serviciul publicului. Scopul comparrii
celor dou discursuri, comunist i liberal, chiar pentru
acelai tip de eveniment, nu poate fi altul dect de a
demonstra diferenele de comportament ale jurnalitilor. ntr-o situaie de criz n sistemul comunist, precum inundaiile din 1970, cenzura exercitat tinde s
se slbeasc iar rolul jurnalitilor comuniti i comportamentul acestora se apropie de cel al jurnalitilor n
presa liberal. Jurnalitii lucreaz ntr-un ritm susinut,
cu un program prelungit, pentru a putea publica ediii
speciale dedicate inundaiilor, chiar la nivelul presei
locale, activ ntrecut, cvasiinexistent n prezent.
Contextul diferit nu trebuie scpat din vedere. Ruptura
ntre cele dou sisteme de pres, comunist i liberal
este doar un aspect al fisurii ntre ideologii n ansamblu. Nu tim cum ar fi reacionat publicul comunist
dac ar fi putut citi, dintr-o dat, oricare dintre ediiile
Libertatea din prezent, ns ilustratoriu ar putea fi, n
acest sens, exemplul din filmul Good Bye, Lenin, al
regizorului german Wolfgang Becker. Unul dintre personajele acestuia, o femeie care credea cu ardoare n
societatea socialist est-german se trezete dintr-o
lung perioad de com imediat dup cderea Zidului
Berlinului. n ciuda ncercrilor familiei, de a crea,
pentru mama fragil, un microunivers dominat de
crezurile, produsele i re-gulile comuniste, femeia
sufer un oc dup ce vede, de la fereastra camerei
sale, un banner cu Coca-Cola ntins pe blocul nvecinat. Putem spune c trim ntr-un univers dominat de
noua propagand, n care omului modern, al
tehnologiei, este bombardat de mesajele publicitare i
de promovare a noilor valori capitaliste, indiferent c
acestea i sar n faa pe pagina de internet, i ajung n
pota electronic personal sau le vede pe strad.
Din comparaia a dou momente ale aceleiai situaii de criz, inundaiile din Romnia, desfurate ns,
ct mai ridicat. Una dintre aceste variante este mai

credibil. Urmrind tiparul de recuren propus de
Bernard Dagenais pentru situaiile de criz observm
c toate etapele se respect, cu excepia uneia. Media
adopt, n prim faz, rolul de observatori, devin, pe
msur ce criza evolueaz, actori pasivi sau activi, sunt
criticai de ceilali actori sociali, mai ales de putere i,
ca reacie, i apr inocena. Etapa autocriticii este
aproape inexistent. Fr a avea pretenii de exhaustivitate sau de exprimare a unor adevruri statistice, am
observat c ase din cei apte jurnaliti intervievai au
refuzat s i exprime opinia referitor la eventualele
greeli deontologice fcute de colegii de breasl sau la
instituia de pres care a insistat cel mai mult pe senzaional. Mai mult, ase din apte au spus c au avut
relaii de colaborare, n niciun caz de conflict sau
competiie cu ceilali jurnaliti de la media rivale.
Putem spune c bunul sim pare a fi singurul principiu
cunoscut de majoritatea jurnalitilor.
Lipsa autocriticii fcute de breasl denot lipsa
instrumentelor de analiz critic i a unei contiine a
apartenenei reale la aceeai profesie.
Pe de alt parte, o concluzie ngrijortoarear fi felul
n care jurnalitii de raporteaz la deontologia profesional. ntrebat cum a procedat la aflarea numelor victimelor, n condiiile n care rudele nu fuseser nc
anunate de autoriti, unul dintre jurnaliti a spus c
nu, pentru c exist, n profesie, un fel de regul
nescris de cnd reporterii Pro Tv au fcut un astfel
de gest, n cazul accidentului aviatic de la Baloteti sau
al unei tinere, de a crei sinucidere mama a fost
anunat de reporteri. Este cel puin curios faptul c un
jurnalist cu peste zece ani de experien n pres
ajunge s numeasc regul nescrisun principiu
deontolo-gic de baz sau c revoluioneaz definiia
din DEX a termenului locaie, confundndu-l cu
loc, amplasare.
Relaxarea meninut n redacii de raritatea plasrii
n actualitate nainte de 1989 a fost ntrerupt de criza
la nivel naional, mai ales c popularizarea acesteia a
putut consolida puterea comunist prin solidarizare i
contagiune. Jurnalitii au abordat, astfel, un nou tip de
comportament, specific colectivelor de redacie n
tratarea unei crize. Au lucrat ntr-un ritm alert i i-au
n joc toate resursele. Contextul diferit, ns, trebuie
pstrat n permanen n vedere.
Ruptura ntre cele dou sisteme de pres, comunist
i liberal este doar un aspect al fisurii ntre ideologii,
manifestate n majoritatea cmpurilor sociale.
medianalize
la peste 35 de ani distan, prima dat n comunism,

apoi n democraie, reiese c jurnalitii comuniti
aveau o breasl mai bine reglementat, cu sindicate
active i o revist profesonal cu apariie regulat, n
timp ce presa liberal este, la aproape 18 ani de revoluie, blocat nc n stadiul de meserie. Aceast
afirmaie nu poate fi, totui, judecat independent de
sistemul ideologic socialist i de faptul c, n oarecare
msur, organizarea breslei era fcut tocmai pentru a
asigura eficiena propagandei comuniste. Cu toate
acestea, revista Presa noastr rmne o surs de istorie a profesiei jurnalistice n perioada comunist, n
care sunt nregistrate schimburile de experien cu
grupurile de jurnaliti strini, stagiile de pregtire n
strintate, chiar i n statele occidentale, sau rubricile
de analiz i autocritic de genul Cum scriem, n
care erau tratate probleme de scriitur, nu de ideologie.
Cenzura exercitat tindea s se slbeasc n situaiile
de criz care nu ameninau interesele partidului unic.
Rolul jurnalitilor comuniti i comportamentul acestora se apropia, n astfel de momente, de cel al
jurnalitilor n presa contemporan.
Relaxarea meninut n redacii de raritatea plasrii
n actualitate nainte de 1989 a fost frnt de criza
inundaiilor, manifestat la nivel naional, mai ales c
popularizarea acesteia a putut consolida puterea comunist prin solidarizare i contagiune. Jurnalitii au
abordat, astfel, un nou tip de comportament, specific
colectivelor de redacie n tratarea unei crize. Au lucrat
ntr-un ritm alert i i-au pus n joc toate resursele.
Contextul diferit, ns, trebuie pstrat n permanen n
vedere. Ruptura ntre cele dou sisteme de pres,
comunist i liberal este doar un aspect al fisurii ntre
ideologii, manifestat n majoritatea cmpurilor
sociale. n plan teoretic, rolul dominant al jurnalistului
n situaiile de criz a rmas cel de a informa publicul.
Cu toate acestea, n plan real, limitele de timp i
condiiile uneori dificile n care jurnalitii lucreaz pe
teren i mpiedic pe acetia s fac o documentare riguroas sau s ofere maximumul de obiectivitate posibil. Dup criza inundaiilor jurnalitii, dispui s
recunoasc faptul c uneori au exagerat sau au fost
ptimai, susin, pe de-o parte, c au avut circumstane
atenuante, pe de alt parte c dac au exagerat voit a
fost pentru a sensibiliza publicul, care s i ajute pe sinistrai. Prin urmare, media urmreau s ajute ct mai
muli oameni i pentru acest lucru aveau nevoie de o
audien ct mai mare. Cu alte cuvinte, ratingul atins n
acest mod a fost doar un mijloc, scopul fiind salvarea
oamenilor. Dac aplicm logic invers, drama sinistrailor a fost exploatat cu scopul de a obine un rating
121
medianalize
Surse
JURNALUL NAIONAL, ediiile din 13, 18, 19
iulie 2005, 3-8 mai 2006 i 8 iunie 2006
PRESA NOASTR, anul XV, nr. 6 (170)/ iunie 1970
REALITATEA ROMNEASC, ediiile din 4 mai
2005, 28 iulie 2006
Bibliografie
122
BALLE, Francis (coord), 2005, Dicionar de media

Larousse, Bucureti, Univers Enciclopedic
BERKOWITZ, Dan, 1992, Non-Routine News and
Newswork: Exploring a What-A-Story, in
BERKOWITZ, Dan (coord), 1997, Social Meaning of
News A Text Reader, London, Sage Publ.
S.E. BIRD, 2005, CJs Revenge: A Case Study of
News as Cultural Narrative in Eric Rothenbuhler,
Mihai Coman, (eds) Media Anthropology, Thousand
Oaks, Sage Publ, 2005
BRUCK, Peter, 1992, Crisis as Spectacle, in Raboy,
Marc, Dagenais, Bernard, Media, Crisis and
Democracy, Sage Publ
CAREY, James, 1998, Political Ritual on
Television : Episodes in the History of Shames,
Degradation and Excommunication, in LIEBES,
Tamar, CURRAN, James (coord), Media, Ritual and
Identity, London, Routledge
COMAN, Mihai, 1999, Introducere n sistemul
mass media, Bucureti, Polirom, cap. Statutul profesional al jurnalistului, Organizarea activitilor n institutiile de pres, Procedurile de rutin n jurnalism
COMAN, Mihai, , 2003, Mass media in Romania
post-comunista, Iai, Polirom, cap. Controlul cmpului
profesional
COMAN Mihai, 2003, Mass media, mit i ritual,
Iai, Polirom, cap. Evenimentele disruptive
DAGENAIS, Bernard, 1993, En temps de crise les
mdias sont des acteurs part entire,
in Communication (Quebec), no 1
DE FORNEL, Michel, 1993, Violence, sport et
discours mdiatique: lexemple de la tragdie de
Heysel, in Reseaux, no. 57
GROSS, Peter, 2004, Mass media i democraia n

rile Europei de Est, Bucureti, Polirom
HALLIDAY, Julien, JANSEN, Sue C, SCHNEIDER, James, 1992, Framing the Crisis in Eastern
Europe, n RABOY, Marc, DAGENAIS, Bernard
(coord), Media, Crisis and Democracy, London, Sage
Publ.
JACOBS, Ronald N, 1996, Producing the News,
Producing the Crisis: Narrativity, Television and News
Work, n Media Culture and Society, vol. 18, nr. 3
LIEBES, Tamar, 1998, Televisions Disaster
Marathons: A Danger for Democratic Processes, in
LIEBES, Tamar, CURRAN, James (coord), Media,
Ritual and Identity, London, Routledge
PETCU, Marian, 2005, Jurnalist n Romnia istoria unei profesii, Bucureti, Comunicare.ro
ROCA, Luminia, Forme de manifestare a propagandei comuniste n discursul totalitar. O analiz a discursului presei romneti din perioada 1985-1989 n
nr.1/2002 al revistei Jurnalism&Comunicare, pp. 77-86
ROTHENBUHLER, E, 2005, Ground Zero, the
Fireman and the Symbolic of Touch on 9-11 and After,
in Eric Rothenbuhler, Mihai Coman, (eds) Media
Anthropology, Thousand Oaks, Sage Publ, 2005
SPARKS Colin, The Panic over Tabloid News, n C.
Sparks, J. Tulloch (ed), 2000, Tabloid Tales, Lanham,
Rowman Publ,
SPARKS, Colin, Teorii ale mass media dup
prbuirea comunismului european n nr. 1/2002 al
revistei Jurnalism&Comunicare, pp.61-69
TEFNESCU, Simona, 2004, Media i conflictele, Bucureti, Tritonic
VERON, Eliseo, 1981, Comprendre lvnement:
les mdias et laccident de Three Miles Island, Paris,
Les ditions de minuit
VINCENT, Richard C, CROW, Bryan C, DAVIS,
Dennis K, 1997, When Technology Fails: The Drama
of Airline Crashes in Network Television News, n
BERKOWITZ, Dan, Social Meaning of News, London,
Sage Publ
ZELIEZER, Barbie, St. ALLAN (ed), 2002,
Journalism after September 11, London, Routledge
Resum
Les inondations en Roumanie dans le discourse de la presse communiste et de la presse postcommuniste.
Nous avons investigu dans cette etude les modalites d action des mass mdias dans des situations de crise.
Notre analyse a vis les inondations qui ont affect la Roumanie en 1970 et en 2005 et leur representations
mediatique.
istoria presei
Triunghiul, jurnal al Masoneriei romne
(Mangalia, 1880-1883)
Aurelia LPUAN, conf. univ. dr., Universitatea Ovidius, Constana
Motivaie. Studiul istoric propus a fost abordat contextualiznd o ampl cercetare monografic
despre Mangalia. Trecutul localitii a fost abordat n
aceast ampl investigare pe mai multe perioade, pe
marile teme i pe evenimente. Rezultatul cutrilor
noastre o carte aflat n tipografie poate deveni o
surs de documentare pentru specialitii diverselor
domenii spre nelegerea unor mecanisme explicative
mai largi. n rndurile de fa vom face o succint
prezentare dintr-o perspectiv istoric, a unui sistem
organizaional complex, cum este masoneria, i producia sa jurnalistic.
Scurt istoric al presei de nceput. Incursiunea noastr,
s-i spunem iniiatic, pornete de la 29 august 1778
cnd tipograful transilvnean Marin Hochmeister, candidat la titlul de frate, editeaz primul periodic cultural din ar, Theatral Wochenblatt. La 1789, deci
unsprezece ani mai trziu, Ioan Piuariu Molnar cerea
mpratului Iosif al II-lea dreptul de a edita la Sibiu
gazeta Wallachische Zeitung fur den Landmann.
Molnar avea la acea dat titlul de frate. Lipsa banilor
cu tot sprijinul lojei face s nu apar revista i data
primelor publicaii romneti s se mute cu cteva
decenii mai trziu. ntr-un studiu despre nceputurile
ziaristicei noastre, 1789-1795, Ilarie Chendi acorda un
spaiu larg francmasoneriei i diagnostica aa zisa
societate francmason care numra i destui romni,
printre care singurul diplomat fiind medicul Molnar.
Astfel socot, scria publicistul, c ntia ncercare de a
ntemeia o gazet romneasc se datorete n general
societii francmasone, iar n neles restrns, nvatului romn Ioan Molnar, pe care l putem considera
printele ziaristicei romne.2 Trecnd peste mai multe
pasaje din istoria micrii masonilor romni voi puncta
doar cteva momente care aparin jurnalisticii de
nceput. La 8 noiembrie 1871 avea loc, cum bine se
tie, primul congres al presei la care participau 13
ziariti, fiecare reprezentnd cele mai importante ziare
din ar. La primul punct al Rezoluiei votate se preciza: Presa va lupta dar pentru realizarea unui
Prolegomene. Att de grbii cum suntem poate c

ntr-o zi vom uita c marele Nicolae Iorga s-a nscut la
6 iunie a anului 1871. Despre el George Clinescu
recunotea: Cunoaterea aproape monstruoas a istoriei universale i romne n cele mai mici detalii, direct
de la izvoare, i-a ngduit istoricului s improvizeze la
cerere i n scurt timp, istorii pariale: monografii de
orae, de domnii, de familii, istorii de relaii, istoria
bisericii, istoria armatei, istoria comerului, istoria literaturii, istoria cltorilor strini, a tipriturilor. i
acestea nu sunt simple ndreptare, sunt sinteze complete, exhaustive, uneori disperant de amnunite, egoiste n note pn a nu lsa altuia bucuria unui adaos.
Cu prilejul comemorrii unei jumti de veac de la tragica dispariie a marelui savant romn, n Parlamentul
rii s-a fcut o propunere, ca Universitatea din
Bucureti s poarte numele profesorului Nicolae
Iorga.
Nicolae Iorga cutreier mrile i porturile lumii i
descoper, dup propriile mrturisiri, tocmai trziu de
tot, pe viziunea acelui rm al Dobrogei, pe care-l
cunoatem aa de puin i care nu se cuprinde numai n
iluzia de argint a Balcicului i n pitorescul ttaroturcesc al unei biete rase pe care astzi o ia vntul, am
ajuns s preuiesc, firete nu nvala de trivialitate i de
dezm a staiunilor balneare, urta icoan a lipsei de
pudoare n timpurile noastre, ci, n singurtatea de la
Mangalia, frumuseea serilor care isprvesc n brum
uoar, farmecul luminilor din fund, care i arat o
lume n mers, surprinderea luminilor fugale de la luntrile pescarilor, care-i vrjesc prin licrirea torelor
prada din adncuri i mai ales acel lucru de neuitat care
este chemarea de diminea, n faptul chiar al zilei nc
rcoroase, a luceafrului, care se ridic deodat n fundul cerului vioriu, i este ca o trezire la viaa cea nou,
ce trebuie s nceap pentru locuitorii adncului de
ap, ca i pentru acei care, astzi, pe ruinele cetilor
elenice, duc numai rmia trist i vulgar a unei civilizaii pe care noi pn astzi n-am tiut-o nvia.1
123
124
guvernmnt romnesc, ntemeiat pe adevrata libertate naional. Celelalte prevederi ale Rezoluiei se
refereau la rolul presei n susinerea progresului general al rii, n domeniile economiei, nvmntului,
administraiei, culturii, justiiei, libertilor democratice, aprrii rii. La acest congres practic s-a definit
prima dat profesiunea de ziarist. Cu acest prilej, un
lider politic marcant i un publicist virulent, C. A.
Rosetti (Romnul) sublinia i el: Presa trebuie s fie a
patra putere a unui stat civilizat i liber. Presa ns pentru a fi a patra putere a unui stat trebuie ca redactorii ei,
cnd iau condeiul s fie sacerdoi Ziaritii sunt preoii care servesc la altarul acelei zeiti ce se numete
naionalitate i libertate.3
Legitimarea jurnalitilor se face puin mai trziu
prin nfiinarea n 1883 a Societii Ziaritilor, care
avea printre fondatori pe Hadeu, ales i preedinte, pe
Eminescu, Delavrancea, C. A. Rosetti, Constantin
Bacalbaa . a. Erau 33 ziariti. Dup doi ani societatea
i nceteaz activitatea prin moartea celui de-al doilea
preedinte, C. A. Rosetti, socotit cel dinti jurnalist
profesionist al epocii lui. Ceea ce se tie prea puin este
c Rosetti fusese iniiat n Loja Trandafirul linitei
desvrite de la Paris (Rose du parfait silence) puin
mai trziu, ali doi romni Dumitru i Ion C.Brtianu,
cel din urm devenind primul Mare Maestru n Loja
Steaua Dunrii, creat la Bucureti n 1859. l urmeaz
Ion Eliade Rdulescu. Hadeu era i el mason, ca i ali
mari jurnaliti ai timpului. n 1866 loja Steaua
Romniei la Iai se manifesta prin Societatea Junimea
i prin trei publicaii: Constituiunea (1866), Gazeta de
Iai (1867) i Gazeta naional (1871). Desigur, presa
generalist consemna manifestrile culturale, aciunile
de binefacere, cronicile mondene, nu i ceremonialurile rituale, iniierile desfurate n spaii protejate.
Era, se pare, nevoie i de o pres de specialitate, destinat iniiailor. Astfel, n 1874, aprea la Bucureti
primul numr al revistei Mistria, organ al lojii
nelepii din Heliopolis, director Anton Mnescu,
printre aciunile lojei numrndu-se nfiinarea colii
de meserii, a unei grdinie, alte gesturi caritabile.
Anul urmtor apare o nou publicaie masonic,
Armonia, tot la Bucureti.
Dobrogea revine acas. Rzboiul de independen
a readus Dobrogea acas. ntre puinele dorine ale
tulcenilor ntmpinnd trupele romne la malul
Dunrii a fost i nfiinarea unei tipografii. De altfel,
prima publicaie a ntregului areal rectigat s-a nscut
n vara anului 1879, mai precis n 22 iunie, la cteva
luni dup instalarea administraiei naionale, la Tulcea,
numit ntreb tocmai acum de ce tocmai Steaua
Dobrogei, Foaia intereselor locale? Un ziar sptmnal

din care s-au pstrat doar numerele din 27 noiembrie
1879, i din 3 septembrie 1883, dei a avut o mai mare
longevitate: februarie 1881 1883, 1 mai septembrie
1883, decembrie 1884 ianuarie 1885, 1 mai iulie
1889, decembrie 1890 februarie 1891. Girani
responsabili: D. Genoglu i B. Brniteanu. La 10 mai
1880 aprea la Constana Farul Constanei, ziar oficial
al judeului Constana. Cu acest prilej prefectul Remus
Opreanu a adus prima tipografie, obinnd de la
Consiliul general al judeului, la nceputul anului 1881,
o subvenie n acest sens. Pentru a plti diverse
anunuri administrative, precum i pentru tiprirea oficiosului judeului, Farul Constanei, consiliul judeean
oferea anual o subvenie de 1000 franci.4 Se cuvine
precizat c n 1880, neexistnd drepturi politice pentru
populaia judeului, doleanele acesteia se ndreptau
ctre rege i guvern i nu ctre Senat sau Adunarea
Deputailor printr-o deputie numit de consiliul
judeean. Factorii de decizie n toate hotrrile luate de
consiliu erau prefecii. Prefecilor din Dobrogea li se
confereau puteri mai mari dect celorlali pentru c ei
numeau primarii comunelor i fceau propuneri
Ministerului de interne pentru cei din orae.5 Aceste
deosebiri fa de restul rii au durat pn n 1913 cnd
s-a votat Legea pentru abrogarea dispoziiilor din legea
de organizare a Dobrogei, relative la alegerea, ndatoririle i modul de funcionare a consiliilor comunale
i judeene. Din acel moment se poate afirma c
Dobrogea a fost integrat definitiv n administraia
general a rii. Emanoil Bucua caracteriza mai trziu, ntr-un prim studiu despre istoricul presei: Farul
Constanei are o parte oficial, de publicaii. De pild,
de pe pagina nti a volumului de la Academie: Pe teritoriul comunei Kioseler, ocolul Medgidia, n ziua de
24 aprilie espirat, s-a pripit o iap alb.
Dar numaidect urmeaz depeile ageniei Havas.
Transcriu una din acelai loc: Bucureti, 16/18 maiu.
Monitorul public un decret prin care se acord
medalia Bene Merenti clasa I dlui Conta, profesor la
Universitatea din Iassy, pentru lucrrile sale literare./.../ De la 1-19 iulie mai multe bande de fctori
de rele au bntuit marginile ocoalelor Mangalia,
Medgidia, Silistra Nou, n apropiere de frontiera
Bulgariei... Printre altele, s-a constatat n mod vdit c
bandele au fost formate aproape exclusiv din oameni
locuitori din Bulgaria. i conchide autorul: Din 1879
cunoatem o singur publicaie n toat Dobrogea, n
1880 apar 3 noi, apoi una n 1882.6
Care sunt celelalte dou din 1880? Romnia
Trans-Dunrean i Triunghiul, iar cea din 1882
probabil n 1885, dar din pcate nu se mai pstreaz

nici un numr. Este lunar, format 20x15, adic in quatro, fr ilustraii, 8 lei abonamentul pe an. Redactat
exclusiv de C.Moroiu. La Biblioteca Academiei se
pstreaz 11 numere, totaliznd 148 pagini. La

Constana, microfilmat, colecia se completeaz cu
perioada iulie-septembrie 1882 i ianuarie-septembrie
1883. Revista este menionat de Alexandru Pop, n
Bibliografia publicaiilor periodice romneti i a celor
publicate n limbi strine n Romnia sau de romni n
strintate(1817-1887), Analele Academiei Romne,
tom X, dezbaterile, p. 246). n 1881 Triunghiul se
tiprea la Bucureti, la o anume Tipografie Gregorie
Luis, apoi tipografia se numete Conduratu, ca n 1883
s se tipreasc la Constana, posibil la tipografia prefecturii. n Publicaiile periodice romneti, autori
Nerva Hodo i Al. Sadi Ionescu, apare consemnat:
Triunghiul, Jurnal al Massoneriei din Romnia.
Bucureti, martie 1880-octombrie 1882, Mangalia,
noiembrie 1882-1883 i, n fine, Bucuresci, 18841885.7
Alte meniuni, Gazeta de
Transilvania, Braov, 23 iunie 5
iulie 1889, aducnd, singura ca
informaie faptul c Jurnalul a
aprut i n 1888. n studiul bibliografic al publicaiilor dobrogene
rmas singur pn la aceast dat
realizat de Biblioteca Judeean I.
N. Roman din Constana autori
Constantin Zamfir Dumitru i
Octavian Georgescu8, se precizeaz
clar: Datele sunt oarecum contradictorii. Al. Pop arat c Triunghiul
a aprut la Constana n cursul anului 1883, iar Nerva Hodo i Al
Sadi Ionescu atest apariia jurnalului la Mangalia din noiembrie 1882
pn n septembrie 1883. Autorii
Nerva Hodo i Al Sadi susin c
publicaia a aprut la Bucureti la
Tipografia Luis n timp ce Al. Pop
arat c numerele din 1883 au
aprut la tipografia judeului
Constana. El citeaz, totui, pe Al.
Pop. Reiese c n perioada ianuarieseptembrie 1883 jurnalul a fost
redactat de C. M. Moroiu la
Mangalia, numerele din iunie fiind
tiprite la Constana.9 n primele
numere ale publicaiei, aprute la
Bucureti, sunt menionate adresa redaciei: strada
Morfeu 27, administraiunea i expediiunea la
Steinberg librar, strada Carol. Frontispiciul mai
cuprinde i un anun important: preul abonamentului,
Gazeta Constanei, creia bibliografii contemporani

i mai gsesc dou: Ecoul Dobrogei i Mahmudia.
Girant responsabil: Vasile Paladi, de altfel i proprietarul tipografiei. Romnia Trans-Dunrean apare
la Tulcea, 31 august 1880 mai 1881, bisptmnal, n
prima tipografie local numit Romn. n perioada
1883-1884 mai apare la Tulcea Revista Corpului
didacticu ruralu din judeul Tulcea. Prima publicaie
naional a nvtorilor s-a numit Instruciunea public i a aprut la Bucureti n anii 1859-1861.
Triunghiul, o publicaie cu un singur redactor i
dou locaii. Triunghiul, subtitrat Jurnalul Masoneriei
din Romnia, are o apariie controversat: nti la
Bucureti, n mai 1880, pn n octombrie 1882, apoi
la Mangalia, din noiembrie 1882 pn n septembrie
1883, revine la Bucureti i i nceteaz activitatea
125
126
al unui exemplar i al anunurilor de reclam. Ceea ce

demonstreaz c publicaia se adresa oricrui segment
de public dornic s cunoasc despre micarea masonic. Rubrici permanente: Publicaii de decizii i
decrete, Aviz de numiri, Patente de constituire,
Diverse, Decoraii, Reintegrri, Coresponden etc.
Unele articole sunt n francez i englez, n general
scrisori deschise adresate efilor unor formaiuni
masonice din Europa, dar i ai unei loji din Cuba!
Constantin M. Moroiu (1837-1916) a fost Marele
Maestru al Marii Loji Naionale din Romnia, ofier n
garnizoana Mangalia, apoi la Constana, de unde conduce atent viaa organizaiei. A deinut toate gradele
masonice practicate n Romnia: 33, 90, 97 i este
apreciat ca fondatorul francmasone-riei romne moderne prin constituirea i recunoaterea pe plan mondial
ca Putere Masonic Suveran.10 C. M. Moroiu a fost nu
numai liderul romn al organizaiei, un exponent cu o
bogat carier militar, nepotul unuia dintre primii
profesori de la Colegiul Sf. Sava, cu studii n strintate de unde s-a ntors, n 1830 acas, iniiat n Marele
Orient al Italiei n acest timp. El semna ca Mare
Maestru Suveran, Mare Comandore, Mare Maestru al
Marii Loji Naionale din Romnia.
Mic dicionar. De ce Triunghiul? Aceast figur
geometric cu vrful n sus reprezint n simbolistica
masonic tot ceea ce se ridic de jos n sus i este
exprimat n plan fizic de foc, cldur, lumin, Soare,
stele i de ntreaga via a naturii. Triunghiul cu vrful
n jos simbolizeaz tot ceea ce coboar de sus n jos,
iar n plan fizic el reprezint n mod deosebit apa,
umezeala, Luna. Figura rezultat din triunghiurile
complementare se mai numete i Pecetea lui Solomon
i reprezint Universul. Triunghiul asociat cu ochiul
atoatevztor este simbolul masonic al Marelui
Arhitect al Universului.
Mangalia i Marele Maestru. Marele Maestru
Constantin Moroiu, aflat ca ofier n garnizoana
Mangalia, n mai 1882, se ngrijete de constituirea
lojii Steaua Sudului la Constana, i de apariia lunar
a Triunghiului. Dei duce o via gazon, plasat la o
unitate militar de frontier, ntr-un ora abia renscut
la via romneasc, el ntreine o permanent legtur
cu lojile din mai toate colurile rii, dar i cu fraii din
Europa. Mangalia era doar o aezare cu circa o mie de
suflete, un conglomerat etnic n care unii iniiai aveau
nevoie de translatori pentru a nva ritualul masonic.
(Vezi anexa 2) Constantin Moroiu se retrage din activitate la 77 ani, n anul 1911 obosit de munc i de
btrnee, cum i motiveaz demisia, el fondatorul
Marii Loji Naionale din Romnia, al francmasoneriei
romne moderne, rmnnd n istorie ca Suveran

Pontif. Din colecia revistei mai aflm c de la constituirea Masoneriei n Romnia prima edin de adopiune s-a inut la Mangalia unde fiina Loja Steaua
Sudului, care merge pe cale de progres, dei mic i
cu puine resurse; ns actele sale caritabile ce am avut
ocazia a le vedea ne fac o datorie a face o meniune
onorabil. n 13 septembrie 1882, aniversarea
fondrii Marii Loji s-a inut tot la Mangalia cu participarea a cte unui delegat din toate gruprile romne
sau un delegat ad-hoc din atelierele din Bucureti.
De altfel, micarea masonic n inutul pontic fusese
ntreinut nc din timpul Imperiului Otoman, n
1875, la 10 iunie, avusese loc constituirea lojii Steaua
Dobrogei la Constana, pus sub obediena Marelui
Orient al Franei. La 17 noiembrie 1880 se constituia
la Tulcea loja Progresul Dobrogei, pus sub obediena
Marelui Orient al Franei. Dup numai trei ani, ntr-un
editorial publicat n nr.5 al revistei Triunghiul se afirm
c masoneria n Romnia este, trebuie s o mrturisim pe declin, unii atribuie aceasta la lipsa de sentimente de unire, lipsa liniei de caracter, alii indolenei
masonilor; se mai zice c muli nu se fac masoni dect
de curiozitate, ndat ce au fost iniiai vin cteva
edine, ateapt a obine primele grade, simbolice,
ndat ce au vzut ce conin aceste grade se
retrag. Cu o mare circulaie internaional, recunoscut printre marile lojii europene, Moroiu ine la
Mangalia prima edin de adopiune de la constituirea
masoneriei n Romnia la care cele dou fiice ale sale,
Elena i Maria, primesc lumina i botezul masonic.
Faptul este unic n istoria masoneriei romne i universale, dup cum apreciaz analitii mai trziu, strnind
reacii contradictorii i conducnd, se pare, la retragerea titlului celor dou tinere.
De aici, de la Mangalia, eforturile lui Moroiu de a
unifica masoneria naional i a nu accepta ca aceasta
s treac sub obedien strin sunt eroice. Dintre
faptele comunitare pe care le organizeaz masoneria
romn este de remarcat construirea primei biserici
romne din Ilanlk (Vama Veche), prin subscripie public, numele donatorilor fiind trecut n fiecare ediie.
Disputele dintre lojii, acuzele aduse de Sf. Sinod, presiunile din plan extern l determin pe C. Moroiu
s convoace la sediul din strada Plevnei Bucureti toate
atelierele, areopage, loji urmnd a se decide soarta
masoneriei romne. Din cauza unei inspecii militare
inopinate la garnizoana Mangalia, Moroiu amn convocarea pentru data de 29 septembrie 1883, cum este
fcut anunul n revista Triunghiul. Dar despre cele ce
au urmat nu se mai tie, cci revista nu a mai aprut.
streaz pentru perioada i arealul la care ne referim o

atitudine novatoare, bazat pe un model, nu doar o cerin impus de promovare. i nate numeroase ntrebri pornind de la considerentul c mesajele presei pot
fi considerate bunuri de larg consum. n acest caz special, ce destinaie au mesajele Jurnalului masonic?
Ctre un cerc de iniiai care trebuie s stea strns legai
de comandor? Iar dac acesta se afl n misiune tocmai
la captul rii, s aib posibilitatea s fie mpreun
prin scris? Ctre un public larg, ca form de cvasitransparen? Sau sunt alte motive strategice, de conspiraie? Are Mangalia anumite particulariti i astfel
ritualul masonic s-a putut mplini mai bine? Exist o
ambivalen n legtur cu practicile centrale i cele
marginale? Construcia unor observaii atente despre
trecutul masoneriei romneti rezultate din studiul
acestei publicaii i a altora pe care le descoperim n
colecii risipite prin biblioteci locale sunt astzi, cnd
francmasoneria a ieit din adormire, importante i
necesare. n peisajul jurnalistic romnesc publicaiile
acestei comuniti ritualice i au rolul lor. n plus,
abordarea jurnalismului ca text identific folosirea
public a cuvintelor i a imaginilor dup anumite
tipare. Se poate vorbi despre un
registru jurnalistic propriu dezvoltnd un limbaj codificat, uneori
doar din intenia economiei de
spaiu. Terminologia lingvistic, limbajul propriu stabilesc imaginea unui
grup ai cror membri sunt legai
prin conexiuni speciale. Modelele textuale i formulele narative ca un sistem
pluristratificat de transmitere a mesajului, a informaiei n sine creeaz un
interes aparte. Actul de comunicare
pare sublimal, dedicat, dei mesajul
su este n multe privine public,
adresat deopotriv cunosctorilor i
profanilor. Deoarece acestei retorici nu
i-am gsit nc rspunsurile adecvate,
cercetarea unui asemenea tip de pres
ca surs de documentare monografic
fiind interdisciplinar, de lung respiraie, voi ncheia deocamdat cu o
aseriune aparinnd lui Robin Winks:
Oamenii de tiin nu au alt posibilitate de a face evaluri altfel dect pe
baza probelor. Adesea totui valoarea
acestor probe este dificil de precizat.13
i rmn datoare la a rspunde i la
urmtoarele: este aceasta o pres a
O ncercare de reluare a travaliului editorial s-a mai

fcut peste 7 ani, dar fr succes, dei ncepnd cu anul
1885 funciona la Bucureti tipografia masonic
Minerva.
ncercri de editarea unor publicaii de gen se mai
cunosc la Botoani, Revista masonic, 1886, aprut
un singur numr; la Bucureti Francmasoneria,
1890, despre care se pstreaz doar o simpl adnotare
despre ea n Romnul11, apoi de la 1 iulie 1900, pn
la sfritul aceluiai an apar 9 numere din revista
Romnia masonic, publicaie independent,
moral, literar i tiinific, organul intereselor francmasoneriei romne. Director-proprietar al revistei
Romnia masonic este un dentist, Constantin
Bartolomei, redactorul prii masonice George Mandy,
V.Grigorescu Elvir redactorul prii literare. Revista
este dezavuat de Marea Loj Naional din Romnia,
iar Grigorescu Elvir este acuzat c prin articolele publicate insulteaz ntreaga pres romn. Ca urmarea
acestor conflicte se propune reluarea revistei
Triunghiul, dar fr succes.12
Primele concluzii. Construirea unei comuniti
avnd printre politici i pe cea bazat pe pres, demon-
127
128
profesiei i asociaiilor, presa unui singur public i a

unui singur subiect? Sau doar un jurnal de activitate a
unui grup bine particularizat?
11. Nestorescu-Bltgeti, Horia, op. cit. p. 131;

12. Idem, p. 134;
13. Robin Winks,1968, apud Barbie Zelizer, Despre
jurnalism la modul serios, Poliromn, 2006, p. 116.
Note
1. Nicolae Iorga, Marea cum am cunoscut-o. n
Sfaturi pe ntuneric, conferine la radio, 1931-1940,
Bucureti, Societatea romn de radiodifuziune, p. 328;
2. Istoria presei romne, Antologie de Marian
Petcu, Bucureti, Tritonic, 2002, p. 120;
3. Antip, Constantin, Istoria presei romne,
Bucureti, 1974, p. 190;
4. Farul Constanei, ll, nr. 37, 25 ianuarie 1881, p. 3
5. Legi pentru organizarea Dobrogei, Constana,
1912, p. 13, 25-58;
6. Bucua, Emanoil, Cincizeci de ani de via
romneasc n Dobrogea, Cultura Naional, 1928,
p. 523;
7. Hodo, Nerva, Ionescu, Al. Sadi, Publicaiile
periodice romneti, tom l, Bucureti-Leipzig-Viena,
1913, p. 746;
8. Constantin Zamfir Dumitru, Octavian
Georgescu, Presa dobrogean. Bibliografie comentat
i adnotat, Constana, 1985, p. 312;
9. Constantin Zamfir Dumitru, Octavian
Georgescu, op. cit, p. 313;
10. Grigore Basil, Francmasoneria pe teritoriul
Dobrogei, 1875-2005, Editura Muntenia, 2006, p. 55;
Bibliografie
Coman, Mihai, Manual de jurnalism, Tehnici fundamentale de redactare, vol. l, Polirom, 2005,
p. 99-107;
Petcu, Marian, Istoria presei romne antologie,
Editura Tritonic, Bucureti, 2002;
Petcu, Marian, Presa romneasc n cifre un
bilan provizoriu, n Secvene din istoria presei
romneti, coordonator Ilie Rad, Editura Tribuna,
2007, p. 69-76;
Roca, Luminia, Mecanisme ale propagandei n
discursul de informare, Polirom, 2006;
Zelizer, Barbie, Despre jurnalism la modul serios,
Polirom, 2007;
Nestorescu, Blceti, Horia, Ordinul masonic
romn, Casa de Editur i Pres ansa SRL Bucureti,
1993;
Grigore Basil, Francmasoneria pe teritoriul
Dobrogei, 1875-2005, Editura Muntenia, 2006;
Constantin Zamfir Dumitru, Octavian Georgescu,
Presa dobrogean. Bibliografie comentat i adnotat, Constana, 1985.
Resum
Triunghiul/Le Triangle, journal de la Francmaconnerie roumaine. Cette etude
este consacre la publication roumaine Le Triangle, fonde en 1880 Bucarest.
Pendant les annes 1882-1883 il a t edit Mangalia par C. Moroiu (1837-1916),
Grand Matre de la Grande Loje Nationale de Roumanie. Ltude est base sur des
documents qui se trouvent a la Bibliotheque Dpartementale I. N. Roman de
Constantza.
Bianca STNESCU, masterand, F.J.S.C., Universitatea din Bucureti
Preliminariile Legii Presei

Discuiile cu privire la statutul ziaristului ncepuser cu civa ani nainte de crearea Legii Presei. n
1970, Mircea Manea publica n Presa noastr un articol intitulat Prestigiul ziaristului n care se plngea
de lipsa reglementrilor profesionale.4 ntr-adevr,
nainte de 1974, instituirea unui statut al jurnalitilor
avea s fie un eec. Ziaritii propuseser mai mult variante de proiecte, care au fost ns respinse de
Comitetul Central. O parte din prevederile acestora
s-au regsit n legea adoptat ulterior.5
Milena Cormanescu, fost redactor principal al publicaiei Presa noastr, i amintete c i legea din
1974 a trecut printr-o serie de etape pn a fi acceptat.6 Rodica erbnescu, fost redactor al aceleiai publicaii, a confirmat faptul c au existat mai multe
proiecte de lege ale ziaritilor, care au fost respinse
nainte de a se ajunge la formula final.7
Perioada 1972-1974 a stat sub semnul tentativelor
de a se aproba Statutul (Codul) Ziaristului. Acesta
urma s defineasc drepturile i ndatoririle jurnalitilor ca activiti ai presei, condiia juridic, profesional, politic i ceteneasc a profesiei, regulile
de conduit, obligaiile privind perfecionarea politic
i profesional a gazetarului, ca i condiiile de acordare a atribuiilor, funciilor i gradaiilor n cadrul
colectivelor redacionale din presa tiparit, de la radio
i televiziune, de la Agerpres i de la alte instituii cu
caracter de pres. Pentru a dezbate propunerile
Codului, pe 1 august 1972 avusese loc la Bucureti o
consftuire unde au participat toi redactorii-efi din
ar, n condiiile n care se apropia i conferina
naional a ziaritilor.8
Amintim c jurnalitii erau numii n documentele
oficiale lucrtori cu munca politic, fiind asmilai
activitilor de partid i beneficiind de salarii i pensii
comparabile cu ale acestora.9
Pentru apariia Legii Presei au fost date diferite explicaii. Cornel Burtic, fost secretar C.C. responsabil cu
propaganda, susine c a propus acest proiect legislativ
tocmai pentru aprarea jurnalitilor i nicidecum pentru
incriminarea lor. Elena Ceauescu, i aminteste Burtic,
avea o boal nemaipomenit pe ziariti, din cauz c
era informat regulat de Securitatea infiltrat n redacii
c familia conductoare era criticat: Ziaritii mai
clnneau ntre ei i mai brfeau ba pe Ceaueasca, ba
pe fii-sa, ba pe fi-su, ba pe Ceauescu. i cei de la
Securitate, care aveau oameni printre ei, o informau: uite
ce mai zic ziaritii! i ea abia atepta s pun mna pe un
ziarist sa fac un proces.10
Analiza publicaiei Presa noastr, unica revist de

cultur profesional a jurnalitilor, a oferit date semnificative asupra modului n care se raportau jurnalitii
vremii la ideea reglementrii legislative a profesiei lor.
Interviurile cu diferii jurnaliti i chiar iniiatori ai
Legii Presei din 19741 au scos la iveal aspecte interesante ale preliminariilor acesteia i ale apariiei sale
controversate. Dei abrogat de facto n 1989, legea a
continuat s funcioneze de jure pn n 1996. Dup
evenimentele din decembrie, jurnalitii i guvernul au
iniiat o serie de proiecte legislative care au
euat. Revista Presa noastr a aprut n mai 1956 i a
fost editat pn n 1989, fiind organul de pres al
Uniunii, respectiv Consiliului Ziaritilor. Aceasta a
rmas unica publicaie de cultur profesional a jurnalitilor din Romnia. ncercrile de dinainte de
perioada comunist au fost doar numere festive sau
apariii de scurt durat, iar dup 1989, nu s-au concretizat ntr-o publicaie recunoscut de breasl. n
1990, Presa noastr a fost tabloidizat sub egida
Societii Ziaritilor din Romnia, nfiinat n acelai
an. Publicaia a aprut ntr-o nou formul, intitulat
Presa Panoramic, care a supravieuit pn la nceputul
anului 1992.
n ceea ce privete Legea Presei, aceasta a fost
votat n 1974 de Marea Adunare Naional sub
numele de Legea nr. 3/1974, cunoscut ca Legea presei
din R.S.R. sau Legea Burtic.2 Dreptul de editare era
acordat organizaiilor politice, de stat, de mas i
obteti sau altor persoane juridice (art. 17), editorii
fiind obligai s solicite o autorizaie Consiliului
Culturii i Educaiei Socialiste, care trebuia s i dea
acordul privind denumirea, profilul, tirajul, condiiile
de apariie i finanare, preul abonamentului i [al]
exemplarelor publicaiei (art. 18). Dreptul de editare
a presei aparine organizaiilor politice, de stat, de
mas i obteti sau alte persoane juridice, arta
Legea Presei (art. 17), cu alte cuvinte acele entiti n
care partidul era reprezentat, dobndirea calitii de
editor fiind condiionat de obinerea autorizaiei de
editare, cu acordul Consiliului Culturii i Educaiei
Socialiste (art. 18).3
Aspecte ale Legii Presei din 1974
129
130
Printre ziaritii vizai se afla i Octavian Paler,

redactor-ef la Romnia liber. Se pare c Elena
Ceauescu i se plnsese n mai multe rnduri lui Cornel
Burtic, spunndu-i c ziaritii trebuie judecai i trimii
la nchisoare. Neavnd o legislaie clar, [care s
spun] ce are voie i ce n-are voie ziaristul, putea
oricnd s-l nfunde, c nu era mare lucru atunci
s spun c a avut o atitudine dumnoas. (s.n.)
Burtic susine c a propus Legea Presei pentru a
reglementa obligaiile ziaritilor, n aa fel nct acetia
s tie ce nu au (sau mai degrab ce au) voie s scrie
pentru a evita conflictele juridice. Legea a fost mbrcat ntr-un ambalaj, pentru a prea c vine n interesul partidului i al conducerii. Nu am prezentat-o ca
reacie la inteniile [Elenei Ceauescu]. Oricum, nu era
ea chiar foarte deteapt! Avea ea alte caliti. [Era]
ireat, dar nu i-a dat seama, pentru c acolo spuneam
conducerea de partid, argumenteaz fostul secretar
C.C.
Din declaraiile acestuia rezult c n perioada n
care s-a ocupat de propagand niciun ziarist nu a fost
cercetat juridic. Ceauescu era destul de detept ca s
nu se-ncurce cu chestii de genul sta..., este de prere
Cornel Burtic.
Sergiu Andon, fost jurnalist la Scnteia, are o alt
variant asupra motivaiei Legii presei. Andon a fcut
parte din comisia de redactare, alturi de Mircea
Moarc, Marin Traian i tefan Voicu, redactor-ef la
Lupta de clas (Era socialist). Pe acesta din urm,
Andon l consider un patriarh al dogmatismului.11
Cvartetul a fost coordonat de Cornel Burtic.
Andon, n prezent preedintele Comisiei Juridice a
Camerei Deputailor, consider c Legea presei a fost
conceput de Nicolae Ceauescu n cadrul unei strategii mult mai largi de mimare a democraiei. Dup o
perioad de aa-zis libertate (1968-1971), consider
Andon, Ceauescu ncepuse s mimeze existena unor
instituii democratice.
Acesta amintete, pe de o parte, de crearea
O.D.U.S., organizaie condus de chirurgul Constantin
Arsenie12, unde se reuneau oameni care nu erau membri de partid, i, pe de alt parte, de crearea F.D.U.S.,
prin care se propuneau contracandidai la alegeri.
Introdus numai n unele circumscripii, unde erau
propui doi candidai, sistemul s-a extins ulterior la un
numr tot mai mare de circumscripii. Bineneles,
ctigtori erau tot oamenii partidului.
Sergiu Andon ncadreaz Legea Presei n seria de
msuri luate pentru a simula democraia n faa
strintii: [Ceauescu] a dat aceast lege ca sa par
mai democratic i mai garantat mimnd democraia.
Se asigurau nite liberti, controlul de partid nu se

vedea prea bine prin ea, i atunci prea vezi,
Doamne! c Legea salva libertatea de exprimare.
Praf n ochii strintii! S nu uitm c se activase
foarte tare micarea Helsinki. Convenia Internaional
a Drepturilor Omului fusese adoptat. i toate astea
obligau la un anumit simulacru.13 (s.n.)
Legea nr. 3/1974

Legea preciza c jurnalitii i desfoar activitatea sub conducerea Partidului Comunist Romn
(art. 2) i clarifica i definiia pe care regimul comunist
o ddea presei. Aceasta cuprindea:
a) Ziare, reviste, buletine periodice;
b) Emisiuni de radio i televiziune [];
c) Jurnale cinematografice de actualiti, filme
de informare i documentare curent;
d) Orice alte asemenea forme de imprimare sau
nregistrare grafic, fonic ori vizual, destinate i
folosite ca mijloc de exprimare i informare public de
mas. (art. 5)14
Dup declaraiile lui Cornel Burtic, se pare c
Legea nu a avut origini comuniste, ci a fost adaptat
dup model suedez i francez. Nu e, cum s-a crezut,
de sorginte comunist. Sigur c trebuia s scrii conducerea de partid, dar am pornit de la necesitatea unei
legislaii care sa arate exact ce nseamn delict [...]
Spunea acolo: nu are voie s critice familia regal i
am transpus-o i eu la noi... i restul are voie orice!15
Milena Comarnescu, fost redactor principal la
Presa noastr, i amintete c ziaritii au fost mpotriva unei legi a presei pentru c le-ar fi ngrdit posibilitatea de exprimare. Se pare c acetia s-au pronunat
n mod direct mpotriva reglementrii profesionale,
chiar i n condiiile nspririi controlului de stat.
Octavian Andronic, fost redactor la Informaia
Bucuretiului, crede c Legea presei a fcut mai bine
cunoscute anumite rigori, fr a introduce noi restricii,
ci doar codificndu-le pe cele deja existente.16
Sergiu Andon i amintete c nainte de a fi votat
de ctre Marea Adunare Naional, Legea a trecut prin
toate furcile caudine, chiar dac Adunarea funciona
precum o main de vot i se pronuna n unanimitate pentru orice proiect legislativ. Cu toate acestea,
Comitetul Central i luase msuri de precauie i
nainte de promulgare i-a chemat la Casa Poporului pe
toi cei patru autori i pe coordonatorul lor, Cornel
Burtic. Din cauz c n trecutul istoric al Romniei
nicio Lege a Presei nu a reuit s fie creat fr s cad
guvernul, autorii Legii au glumit n culise pe seama
b) copie legalizat a absolvirii Facultii de

ziaristic sau a altor instituii de nvmnt superior;
c) un scurt memoriu de activitate;
d) certificat de traductor sau adeverin de la
facultate c era cunoscut cel puin o limb strin.21
Comisia de atestare fusese nfiinat n februarie
1972, printr-o hotrre a Biroului Uniunii Ziaritilor.
La conducerea ei a fost numit Octavian Paler. Dintr-un
articol publicat n Presa noastr, aflm c misiunea
Comisiei era de a atesta pe funcii redacionale
cadrele gazetreti provenite din producie (angajate
provizoriu pe timp de un an) i absolvenii de
nvmnt superior (repartizai direct pentru efectuarea perioadei de stagiu ntr-o redacie sau instiutie de
pres).22
Pe lng Octavian Paler, din comisie fceau parte
ca membrii Gheorghe Atanasiu (redactor-ef la Radio),
tefan Baraba, redactor-ef adjunct la Elre, C.N.
Constantiniu, redactor-ef adjunct Contemporanul,
Nicolae Drago, ef de secie la Scnteia, Hugo Hausl,
redactor-ef adjunct la publicaia german Neuer Weg,
Nicolae Popescu, redactor-ef la Televiziune, Sorin
Strujan, secretar general la Agerpres, Radu Vasiliu,
prim redactor-ef adjunct al Publicaiilor pentru
strintate.23 Dei menionat ca secretar, Milena
Comarnescu nu i amintete c a fcut parte din
aceast comisie.
Dintr-un articol publicat n Presa noastr24, aflm
c n iulie 1975 s-a propus i atestarea profesional a
translatorilor de pres, pentru ca meseria acestora s
treac la stadiul de profesie, lucru ce urma s se produc independent de Comisia de atestare a ziaritilor.
Milena Comarnescu, fost redactor principal al publicaiei Presa noastr, crede c decizia de nfiinare a
Comisiei a venit de la Comitetul Central n scopul de a
nregistra numrul exact de ziariti i de a (re)verifica
anumite criterii politice. Fostul redactor al publicaiei
Uniunii consider c aceast comisie era o formalitate:
Nu cred c era o chestie serioas. Cel mult prezentai
nite articole pe care le cerea comisia i i puneau o
ntrebare-dou i cu astea se termina(25)
Un alt redactor al publicaiei Presa noastr, Rodica
erbnescu, consider c n practic, nu a fost ru,
pentru c s-au dat legitimaii de pres naionale i
internaionale, ziaritii s-au putut documenta mai bine,
iar vizitele internaionale s-au putut face mai uor.
erbnescu i amintete c pe lng faptul c se ddea
un test, se cereau cunotine de dactilografie,
stenografie i o limb strin. Oricum, nu era respins
niciun dosar, remarc ziarista. Dac se fceau
epurri, nu se fceau n contextul atestrii. Veneau pe
posibilitii demiterii lui Ion Gheorghe Maurer, omul

numarul doi n stat. Sergiu Andon spune c aceast
glum era de neconceput atunci i c, n mod paradoxal, Maurer a fost eliminat n aceeai zi, dei prea
de neclintit.17
La un an dup promulgarea legii, revista Presa
noastr a fost obligat s reflecte prin rubrici noi
activitatea politic a presei, dar i comentarea i
aprofundarea unor capitole i prevederi. Aceste
instruciuni au fost date printr-un ghid de Secia de
Pres, n lumina documentelor programatice adoptate
de Congresul al XI-lea al Partidului Comunist
Romn.18
Publicaia jurnalitilor i asuma rolul de a verifica
dac ziaritii din alte redacii i ndeplinesc obligaiile lor ce decurg din Legea Presei, privitor la accesul
ziaritilor la sursele de informaii, la activitatea de
analiz a diferitelor organe colective de conducere.
Totui, prin Legea Presei, se stabiliser nu doar obligaii, ci i drepturi. Jurnalitii aveau, printre altele, prioriti de cazare n hoteluri, fiind interzis, spre exemplu, ruperea gzduirii fr consimmntul ziaristului.
n februarie 1981, Romnia liber semnala faptul c
aceste faciliti nu erau respectate de hotelieri.19
Tot prin Legea Presei se stipula obligativitatea ca
jurnalitii s fie absolveni de facultate. Pe vremea aia
nu se trecea foarte uor printr-o facultate, deci calitatea
de ansamblu a presei era una foarte bun, bineneles
departajnd chestiunile de ideologie, de propagand,
operaie pe care cititorul o fcea implicit20, spune
Octavian Andronic, fost redactor la Informaia
Bucuretiului.
Aceast condiie a angajrii n pres era prevzut
la seciunea ndatoririle i drepturile ziaritilor, care
arta c jurnalistul trebuia s fie absolvent cu diplom
a unei instituii de nvmnt superior sau al unei
instituii de nvmnt de specialitate. (Art. 39)
O alt msur a Legii Presei este legat de atestarea
profesional. Dup publicarea Legii n 1974, Comisia
de atestare pe funcii redacionale a fost renfiinat n
octombrie 1975 n cadru legal, artndu-se faptul c
era vorba de un act politic. Dei funciona de mai bine
de trei ani, aceasta i-a anunat din nou nceperea activitii, fiind (re)constituit pe baza prevederilor articolului 51 din Legea Presei. Aciunea de atestare a
tuturor jurnalitilor din ar trebuia ncheiat pn pe
1 mai 1978. Acetia erau obligai s aduc la sediul
Uniunii Ziaritilor o cerere de atestare i o serie de
acte, printre care:
a) un act doveditor al aprecierii colective a
redaciei unde lucrau, n ceea ce privete munca lor;
131
linie organizaional. Comisia verifica doar abilitile

de ordin profesional i nu a fcut parte din msurile de
denigrare a profesiei.26
Ct privete modul n care influena Legii, Rodica
erbnescu sugereaz c nu articolele propriu-zise ale
legii, ci msurile adiacente ei au produs schimbri la
nivelul ntregii prese. Un exemplu este invocarea crizei
de hrtie, sub pretextul creia s-a fcut economie. Din
aceast cauz, spune erbnescu, cele mai afectate au
fost ziarele judeene. Acestea ncepuser s apar din
anul 1968 ca publicaii ale organizatiilor de partid,
redactate, cenzurate i imprimate la nivel local.27 Dup
Legea presei, judeenele i-au redus drastic numrul de
pagini, au micorat litera, au dat fotografii n format de
timbre.
Pe ct era de ngrdit, presa devenise acum i mai
ngrdit. Presa local era ilizibil, avea litere de citit
cu lupa, pentru c trebuia s i publice totui materialele, i amintete erbnescu, apreciind Legea presei
i falsa criz de hrtie au fost doar primii pai din politica de ideologizare nceput n anii 70.
Legea Presei dup 1989

n urma evenimentelor din decembrie 1989, Legea
Presei nr. 3/1974 a fost abrogat de facto, ns nu i de
jure. Aceasta a continuat s funcioneze pn n 1996,
unii avocai ctignd procese pe baza legislaiei
comuniste. n mod cu totul ironic, dup 1990, Sergiu
Andon, membru al echipei de redactare a Legii din
1974, a ctigat el nsui un astfel de proces, aprndu-l pe Dumitru Tinu n faa lui Victor Babiuc.
Imediat dup 90, Ministerul de Justiie a propus un
proiect de lege ale crui prevederi, observa Marian
Petcu, nclcau grav libertatea presei. Legea comunist
a presei coninea, se pare, articole mai pertinente n
anumite privine. Frontul Salvrii Naionale, care
conduce acum [n.n. n 1990] n Romnia pn la
alegerile electorale promise n mai, a delegat un
comitet pentru a schia o lege a presei []. Viteza cu
care a fost creat acest comitet este o mrturie a importanei acordate presei de conducerea romneasc,
nota Peter Gross.28
Jurnalitii au redactat propriile proiecte legislative,
n mai 1990 i august 1990, ns fr nici o finalitate29.
Proiectul Ministerului Justiiei30 a fost publicat n
primul numr din Curierul ziaritilor, publicaie a
Societii Ziaritilor din Romnia, iar n urmtorul
132 numr a aprut Legea Presei redactat de jurnalitii
membri S.Z.R. Acetia au protestat mpotriva crerii

unui organism de supraveghere (predecesor al C.N.A.ului, dar care se ocupa i de presa scris), pe care l-au
perceput ca pe o instan cenzurii. ntr-un articol
aprut n Curierul Ziaritilor, Gheorghe Brtescu se
mpotrivea
nfiinrii
Consiliului
Superior
al
Audiovizualului i Presei (CSAP) , acuznd puterea

31
c vrea s reintroduc cenzura.

n calitate de preedinte S.Z.R., Sergiu Andon fusese plecat n februarie 1990 la Praga, pentru o dezbatere privind legislaia presei n Europa de Est, organizat de Organizaia Internaional a Ziaritilor i de
Institutul Internaional de Ziaristic. ntr-un articol din
Curierul ziaritilor se arat c n unele state din zon
(spre exemplu, Cehoslovacia) nu au fost promulgate
noi legi ale presei, ci au fost mbuntite cele
existente.32
n replic, n luna august 1990, Consiliul Naional
al S.Z.R. a dat publicitii un nou proiect Legea
Libertii Presei n care, pe lng principiile generale
(cap.I) erau cuprinse prevederi referitoare la nfiinarea, organizarea i funcionarea mijloacelor de
pres (cap. II), condiiile exercitrii profesiei de jurnalist (cap. III), drepturile, rspunderile i sanciunile
jurnalitilor. Proiectul S.Z.R. avea cel puin dou elemente care trdau carene de cultur profesional:
includea n corpul legii normele deontologice (cap. IV,
titlul II), dei una dintre luptele permanente ale jurnalitilor este aceea ca normele de conduit s fie stabilite exclusiv de breasl i stabilea criterii de acces la
profesie inoperante n acel moment (ziaristul profesionist trebuia s fie absolvent al Facultii de
Ziaristic, cu un stagiu de 2 ani n pres ori liceniat al
unei faculti, cu un stagiu de 5 ani).33
Sergiu Andon a avut dup 1990 discuii cu Radu
Ciontea i Radu Cmpeanu, de la Partidul Unitii
Naionale Romne (P.U.N.R.), care i-ar fi dorit o lege
a presei. Dup declaraiile lui Andon, el a fost cel care
i-a convins c o lege a presei ar fi adus probleme publicaiei Romnia mare, care aparinea grupului
P.R.M., apropiat de culoarea politic a P.U.N.R. i
asta a nterupt discuia i de-atunci nici nu s-a mai discutat de Legea Presei, spune Andon.
Graba pe care att jurnaliti, ct i reprezentanii
partidului de guvernmnt au artat-o fa de o nou
lege a presei nu o putem interpreta dect ca pe o
dovad a temerii c cele dou puteri pot coexista i se
pot manifesta fr incidente, concluzioneaz Marian
Petcu.34
Note
1. Interviurile au avut loc n perioada februarieiunie 2007 cu Sergiu Andon, fost redactor la Scnteia,
Milena Comarnescu i Rodica erbnescu, redactori la
Presa noastr, Carol Roman, ziarist la Scnteia tineretului i la Femeia, Horia Alexandrescu, redactor la
Sportul Octavian Andronic Informaia Bucuretiului
Cornel Burtic, fost secretar C.C. responsabil de propagand i Neagu Udroiu, fost secretar Agerpres i
publicist-comentator la Scnteia.
2. Dup numele iniiatorului legii, Cornel Burtic,
la acea or secretar C.C. responsabil cu propaganda.
3. Marian Petcu, Tipologia presei romneti,
Institutul European, Iai, 2000, pp. 93-94.
4. Mircea Manea, Prestigiul ziaristului, n Presa
noastr, anul XV, nr. 1(165), ianuarie 1972, p. 1.
5. Marian Petcu, Jurnalist n Romnia. Istoria unei
profesii, Comunicare.ro, Bucureti, 2005, p. 124.
6. Interviu cu Milena Comarnescu, fost redactor
principal Presa noastr, 25 aprilie 2007.
7. Interviu cu Rodica erbnescu, fost redactor
Presa noastr, 16 aprilie 2007.
propagand, 23 februarie 2007.

11. Interviu cu Sergiu Andon, jurist membru n
Comisia de redactare a Legii Presei/1974, fost redactor
Scnteia, 3 aprilie 2007.
12. ibidem.
13. ibidem.
14. Legea Presei din Republica Socialist
Romnia, n Presa noastr anul XIX, nr. 3 (214),
martie 1974, pp. 10-16.
15. Interviu cu Cornel Burtic, fost secretar C.C. de
propagand, 23 februarie 2007.
16. Interviu cu Octavian Andronic, fost colaborator
caricaturist Presa noastr, fost redactor Informaia
Bucuretiului, 14 mai 2007.
17. Interviu cu Sergiu Andon, jurist membru n
Comisia de redactare a Legii Presei/1974, fost redactor
Scnteia, 3 aprilie 2007.
18. Principalele direcii tematice ale revistei Presa
noastr, n anul 1975, n Presa noastr, anul XX, nr. 1
(224), ianuarie 1975, pp. 3-4.
19. Faciliti i prioriti de cazare a ziaritilor n
hoteluri, n Presa noastr, anul XXVI, nr. 2 (297), februarie 1981, p. 33.
20. Interviu cu Octavian Andronic, fost colaborator
caricaturist Presa noastr, fost redactor Informaia
Bucuretiului, 14 mai 2007.
21. Ioan Stnculescu, Atestarea, act politic semnificativ n viaa ziaritilor, n Presa noastr, anul XX,
nr. 10 (233), octombrie 1975.
22. Ziariti atestai pe funcii redacionale, n Presa
noastr, anul XVII, nr. 2 (189) februarie 1972, p. 40.
23. Publicaiiile pentru strintate fuseser nfiinate n 1950. n mai 1950, a fost nfiinat Narodnaia
Rumania (Romnia popular). Au urmat La Roumanie
daujourdhui i Revue roumaine, cu ediii n limba
german, englez, spaniol, i Loumaniya (chinez), (cf.
Presa noastr, anul X, nr. 5 (109), mai 1965, p. 41).
24 Carol Kormos, Dialog despre translatorii de
pres, n Presa noastr, anul XX, nr. 7 (230), iulie
1975, pp. 40-42.
25. ibidem.
26. Interviu cu Rodica erbnescu, fost redactor
Presa noastr, 16 aprilie 2007.
profesii, Comunicare.ro, Bucureti, 2005, p. 122 .
28. Peter Gross, citat n Marian Petcu, Tipologia
presei romneti, Institutul European, Iai, 2000, p. 60.
Legea Presei din 1974 a reglementat statutul de

activiti al jurnalitilor din Romnia comunist,
adaugnd pe lng obligaii, i drepturi de care beneficiau de obicei membrii de partid. Aceste aspecte sunt
neglijate astzi de majoritatea ziaritilor.
Considerat de unii simulacru al democraiei n faa
Occidentului i de alii posibilitate de aprare a jurnalitilor n instan, Legea Presei a fost i atunci, ca i
acum, un subiect controversat. Majoritatea profesionitilor de astzi o blameaz, sugernd c aceasta le-ar
ngradi libertatea i c ar fi reinstituit cenzura.
n ceea ce privete soarta legii dup 1990,
jurnalitii au fost interesai mai degrab de impunerea
unor norme juridice dect de aplicarea propriilor
norme deontologice, ceea ce constituie un semn al
imaturitii profesionale (au iniiat 6 proiecte de lege i
3 coduri deontologice, de fiecare dat renunnd la cel
anterior fr nicio explicaie).35
Din 1990 pn n 2000, a fost remarcat existena a
11 iniiative legislative: dou ale guvernului, trei ale
diverselor partide politice, cinci ale diferitelor organizaii jurnalistice i unul al unui grup de jurnaliti.36
Aceste iniiative nu au declanat nicio mobilizare a
profesiei, nici dezbateri publice, nicio voin politic
pentru promovarea lor n form de lege37, concluziona
Mihai Coman.

profesii, Comunicare.ro, Bucureti, 2005, pp. 123-124.
9. idem, p. 124.
10. Interviu cu Cornel Burtic, fost secretar C.C. de
Concluzie
133
istoria presei
29. Marian Petcu (coordonator), Cenzura n spaiul

cultural romnesc, Comunicare.ro, Bucureti, 2005, p. 94.
30. Proiect n dezbatere Legea presei, n
Curierul ziaritilor, anul I, nr. 1/1990, pp. 4-5.
31. Gheorghe Brtescu, O lege care nu ne trebuie,
n Curierul ziaritilor, anul I, nr. 2/1990 p. 7.
32. Legislaia presei n Europa de Est, n Curierul
Ziaritilor, nr. 2/1990, p. 6.
34. Marian Petcu (coordonator), Cenzura n spaiul cultural romnesc, Comunicare.ro, Bucureti,
2005, p. 94.
36. idem, p. 63.
37. Mihai Coman, Mass-media n Romnia postcomunist, Editura Polirom, Bucureti, 2003, p. 155.
Abstract
134
The analysis of the publication Our Press (1956-1989), the only magazine of professional
culture dedicated to journalists in Romania, brought to light aspects on the attitude of communist journalists and party members towards press legislation. Several interviews revealed the
creation of a Law was seen at that time as a new restriction upon journalists, who already had
to face the regimes censorship. One of the key interviewers was Cornel Burtic, at that time
secretary of the Central Committee (C.C.) in charge with propaganda, who had proposed the
Law, in 1973. The former C.C. member said Elena Ceauescu wanted to arrest dissident journalists who expressed their concerns about her influence, and so he created a Law that would
tell what are journalists supposed to write or not. Cornel Burtics idea that the Law was a protection measure for journalists is contested by one of the four lawyers who participated at the
Laws writing process. Sergiu Andon, former journalist for Scnteia and currently president of
the Parliaments Law Commission, said it was more of a simulation of democracy that helped
Ceauescus image in the West. Whatever the complete version of the story, the Law got to the
Great Commission (Marea Adunare) and was approved in 1974, after numerous projects that
have failed. Sergiu Andon remembered the jokes made in the day of the vote, being still superstitious to think there couldnt be a new Romanian Press Law without the resignation of the
prime-minister, because the Romanian Law history proved so each time. That same they, one of
the key party members, Prime Minister Maurer, resigned. Although the Law was repealed de
facto in 1989, it continued to work de jure until 1996. After the events in December, the new
installed government initiated a Law project that was contested by former communist journalists. Many of them refuse even today the idea of legislation in their work field.
Specificits methodologiques et thmatiques
dans les tudes de genre
Daniela ROVENA FRUMUANI, professeur, Universit de Bucarest,
Facult de Journalisme et Sciences de la Communication
1. Lidentit fminine
dans le monde contemporain.
Au dbut du troisime millnaire, un questionnement de la catgorie femme amorce une rflexion

lgitime non seulement sur lidentit et les valeurs
fminines, mais aussi sur des valeurs universelles
tellesempowerment, recomposition identitaire, facilitation du relationnel, de lchange, de la communication (autrement dit valorisation de lexprience, des
histories de vie, en complment lexpertise et la
comptitivit concurrentielle). Or, la recomposition
identitaire (pour utiliser le syntagme dAlain Touraine)
est fonde en gale mesure sur le changement volontariste de lordre social (les dbats actuels sur la parit,
de mme que la lgitimation de nouveaux acteurs sociaux ONG de femmes, de jeunes, cologistes, etc),
ainsi que sur la rflexion critique, dnonciatrice des
strotypes de pense et daction. La modernisation
occidentale sest accomplie travers de multiples
polarisations
vcues
comme
opposition
dominants/domins:initiative des riches entrepreneurs/vs/routine et soumission des salaris;lumires
civilisatrices des colonisateurs/vs/soumission des
coloniss et last but not least rationalit instrumentale
masculine modlisant lespace public et la logique
conomique /vs/ sensibilit, empathie, esprit sacrificiel
fminin gouvernant la sphre prive. Or, aprs les
grands mouvements de libration coloniale du sicle
pass, on assiste partir de la seconde moiti du XXime sicle deux autres grandes formes de recomposition du monde: la pense et laction fministe intimement lie celle cologique, ainsi que la transition des
pays ex-communistes lconomie de march et aux
valeurs dmocratiques. La mise en vidence des
valeurs fminines signifie responsabilit lgard de la
nature, en tant que rservoir de vie (les proccupations
actuelles concernant la dsertification, la couche dozone, les ressources deau etc.) et de la culture en tant
que source de diffrences,enrichissement, communion,

dialogue et partage (il sagit de lactivation dun formidable potentiel humain-la moiti de lhumanit sortie
du cne dombre et du silence). Loppression des
femmes-majorit silencieuse pour des sicles, double
par lannihilation symbolique et linvisibilisation doit
et peut tre sabot par des changements dans lducation, les mdias et les politiques publiques. En dpit
des modifications de jure (lois contre la discrimination
de genre-2002 pour la Roumanie), de facto les changements arrivent plus lentement.Les femmes continuent
de fournir 2/3 de lactivit productive, mais dobtenir
1/10 des revenus et 1% des ressources.
Lingalit de genre reste une caractristique
majeure de la socit globale. On assiste une fminisation dramatique de la pauvret :bien quau niveau
de la plante les femmes travaillent 70%, elles ne
dtiennent que 1% des terres, obtiennent 2/3 du salaire
masculin et sont souvent incapables dassurer leur subsistance lge de la vieillesse. La violence tue autant
de femmes ges de15 45 ans que le cancer, tant la
violation la plus rpandue des droits de lhomme,celle
qui est la plus tolre par la socit. En mme temps le
trafic des femmes arrive 600000-800000 personnes
par anne, ce qui dpasse le trafic de la drogue. Les
femmes fournissent un nombre double de personnes
analphabtes par rapport aux hommes (600 millions
par rapport 300), les femmes occupent 16% des
places dans les parlements nationaux au niveau de la
plante, bien que lon assiste une pntration lente
des bastions masculins (des femmes managers dans de
grandes compagnies, directrices de banques, actives
dans la police, larme etc.).A ct des exemples de
russite fminine indubitable, il y a un norme versant
tragique de la fminit: la femme objet du trafic des
personnes , la femme victime de la violence , la femme
support de la pornographie florissante et de la publicit soft porn, et non en dernier lieu la femme indice
du statut financier et symbolique de lhomme ct de
135
136
la voiture (voir la crise de la famille contemporaine

recompose, la chute du mariage et la hausse des
sparations en Europe surtout).
Aussi longtemps que ces flagrantes ingalits persistent, les recherches sur le genre, la discrimination
positive et la solidarit active restent une mission
essentielle de la contemporanit, une contemporanit active, critique, proccupe par le dveloppement et le changement social.
Nous esprons que la solidarisation des femmes
venant des univers diffrents de point de vue spatial,
socio-conomique et culturel (crivaines, chercheures,
journalistes, mais aussi jeunes mres adolescentes,
vieilles femmes au foyer ou femmes seules) parviendra
sensibiliser lopinion publique, dynamiter les
clichs de la dpendance et de l infriorit fminine
afin de restructurer lespace public et priv et de permettre un dveloppement autonome et plnier de
chaque individu, quel que soit le sexe, lge ou la race.
La sensibilisation, la prise de conscience qui assurent
le passage lacte seront mme de dissoudre la violence symbolique (Pierre Bourdieu), exerce essentiellement par les voies symboliques de la communication et de la connaissance,ou plus exactement de la
mconnaissance qui ont transform lhistoire en nature
et larbitraire culturel en naturel.Sil est vrai que le
principe de perptuation du rapport de domination
masculine ne rside pas principalement au sein de lunit domestique, mais dans les instances telles que lcole ou lEtat, lieux dlaboration et dimposition des
principes de domination qui sexercent au sein mme
de lunivers le plus priv,cest un champ daction
immense qui se trouve ouvert aux luttes fministes
ainsi appeles de prendre une place originale et bien
affirme au sein des luttes politiques contre toutes les
formes de domination (P.Bourdieu, 1998:82). Cette
lutte politique est en premier lieu une lutte contre les
reprsentations archtypales de la fminit qui pendulent entre la femme diabolique (sorcire, bellemre,vieille femme insupportable etc.), la femme
anglique (vierge Marie, la princesse lointaine des
troubadours etc) et la femme objet, objet de consommation et indice de statut, dont le corps sexu devient
la principale rfrence identitaire. Il est important de
souligner que les moments forts du fminisme coincident avec des attaques de lantifminisme ordinaire,
qui soppose aux projets ports par le fminisme et
fait obstacle aux avances des femmes dans diffrents
domaines de la vie sociale, ces avances tant perues
comme menaantes pour un ordre social dont lquilibre est fonde sur la hirarchie des sexes et la domina-
tion masculine (F.Descarries, 2005:143). Or les principales formes actuelles dexpression de lantifminisme ordinaire telles la distorsion qui nous fait
croire que lgalit des sexes est dj l, la simplification abusive qui rduit la femme son corps (Sois
belle et tais-toi), ainsi que la victimisation des
hommes et de la nation par rapport aux coups des
fministes qui opposent la libert la censure, la
cohsion familiale lindividualisme, la fminisation
du langage la beaut de la langue franaise, le jeu de
la concurrence au programme daccs lgalit, limportance de la fonction maternelle au dsir dautonomie (C.Bard, 1999:301) sont dmolir par des
recherches quantitatives et qualitatives sur limage des
femmes dans les mdias, les livres et manuels scolaires, les jeux vido et les chansons etc. A lissue de ce
travail de dnaturalisation de la hirarchie sexuelle,
comme Monsieur Jourdain faisait de la prose sans le
savoir, un nombre croissant de femmes et dhommes
penseront en termes de genre, auront acquis tant une
conscience quune rflexivit forte sur la dimension
socialement construite de leur fminit ou masculinit (C. Guionnet & E. Neveu, 2006: 247). La taille de
la brche, les changements de la structure sociale qui
lont produite, la capacit rflexive des femmes et des
homes ouvrent un espace pour une recomposition des
rapports de genre, un recul des phnomnes de domination.La nature et la forme de ces recompositions sont
des questions empiriques qui ne peuvent trouver
rponses que dans le dveloppement dtudes de cas
portant sur des milieux sociaux, des gnrations, des
aires culturelles diffrentes et non se dduire des postulats a priori, que ceux ci suggrent une fatalit de la
domination masculine ou la force irrsistible de
lmancipation des femmes (C. Guionnet & E.Neveu,
2006: 247).
2. Les vagues du fminisme

et leur spcificit thmatique
Mme si dans les mdias et le discours social quotidien lon parle de post fminisme gnr par la satisfaction de toutes les exigences fministes, la condition relle des femmes impose la permanente rflexion
sur les problmatiques fminines tant au niveau de la
recherche et thorie acadmique quau niveau de lactivisme social.
On a parl du fminisme comme dune srie de
vagues ou diffrentes tapes dun mouvement social et
de batailles. La premire vague correspond au mouvement dmarr au XIX e sicle, mouvement visant
En plus les questions dites humanistes telles limmigration, lenvironnement prennent aussi de limportance. Dune part,la conscience mondiale , dautre
part le dsir dinclure les hommes dans le mouvement
des femmes (les hommes traversent eux aussi une crise
de la masculinit) marquent les relectures et les nouvelles actions fministes. Il est bien vident que cette
nouvelle problmatique situe dans lhorizon de la
postmodernit (caractrise par la fragmentation et
nomadisme identitaire ainsi que lautonomisation du
processus identitaire) exige de nouvelles approches, de
nouvelles balises, des amalgames mthodologiques
mme de cerner ce fminisme post-victimaire et
multi-identitaire .
3. Dissociation et/ou complmentarit du

quantitatif et du qualitatif dans les recherches
fministes
Depuis les annes 90 on parle dans laire des sciences de linformation et de la communication mais
aussi en management, marketing et tudes de genre de
la fiabilit et viabilit des mthodes qualitatives, du
poids de lexprience, de la mmoire, du standpoint.
En effet, lobjectivit est non atteignable, la subjectivit est assumer, explorer, transfrer. La complmentarit des thories et des modles, des mthodes et des
procdures (voir Niels Bohr entre autres) nous amne
lidal du grand logicien, philosophe, smioticien
amricain Charles Sanders Peirce qui a cre la triade
induction/dduction/abduction. Mucchieli prfre de
parler de mthode inductive/dductive quil nomme
rtroductive, vu le perptuel va-et-vient entre lenregistrement, lobservation, la cueillette des donnes et le
feed-back des questionns (car on fait relire les notes
aux interviews, on est co-producteur de la signification finale, ngocie au pralable). Sandra Harding a
suggr il y a deux dcennies que lon devrait distinguer entre les mthodes (en tant quoutils), la
mthodologie (en tant que rflexion sur les pratiques
de recherche) et lpistmologie (en tant qutude de
lobjet du savoir). Les tudes fministes (sociologiques dans une premire phase, communicationnelles, discursives, historiques ensuite) sont censes
contribuer rvler les perspectives, visions, expriences des femmes car les approches fminines on tt
ignores ou censures le long de lhistoire. Le principal oprateur de changement mthodologique a t le
testimonial des femmes par des mthodes telles le rcit
de vie, lanalyse narrative, lethnographie. Il serait
lgalit entre les hommes et les femmes (surtout le

droit de vote de vote pour les femmes et la reconnaissance de leur statut de citoyennes). La deuxime vague
se configure autour des annes 70 et rflchit aux
cadres doppression spcifique aux femmes et aux
institutions qui la maintiennent au sein du systme
patriarcal: le mariage, la maternit, la famille, lhtrosexualit. Diffrents idologies y sont investies allant
du libralisme au marxisme et au fminisme radical.
Mais malgr la multitude de prises de positions (campagnes contre la violence et la pornographie, campagnes pour la paix, revendication des droits pour les
minorits comme celles des Noirs aux Etats-Unis ou
les autochtones au Canada etc.), la deuxime vague est
reste centre prioritairement sur les femmes comme
catgorie unifie, ce qui a provoqu des ruptures,dissidences, frustrations au sein du mouvement fministe
mme. La troisime vague concorde avec la dconstruction de la catgorie femmes comme rfrent
monolithique, sous linfluence des thories de la postmodernit tels le poststructuralisme et le post colonialisme, qui font le procs des grands rcits mancipateurs (cf F. Lyotard en premier lieu).Sur le plan
thorique le moment fondateur de la troisime vague
(de la dernire dcennie du XX e sicle et de notre millnaire) est li aux critiques formules par des femmes
de couleur et des immigrantes aux Etats-Unis (hooks,
Lorde etc). De ces critiques proviennent la notion
dhybridit (au cur de la troisime vague) et la contextualit de loppression de femmes (oppression qui
est bien diffrente selon les lieux, les poques, les religions etc). Un rle part revient aux critiques des
Judith Butler (1990, 1993), aux travaux de Foucault
sur la sexualit et les dispositifs du pouvoir (1976),
ainsi quaux relectures fministes de son uvre (T.de
Lauretis,1987). Sur le plan de laction un premier
rseau de jeunes fministes nomm The Third Wave
sest form aux Etats-Unis en 1992; leurs intentions
taient dorganiser et de politiser les jeunes fministes
dorigines culturelles et conomique diverse, de consolider leurs liens avec les gnrations prcdentes et
de se mobiliser sur des enjeux spcifiques
(Mensah,Maria Nengeh 2005: 15). Les sujets fdrateurs de la troisime vague ont t la cyberculture, la
corporit, la sexualit positive (allant du queer au
travail du sexe), la culture populaire des jeunes
femmes, les tudes des femmes et les tudes fministes
(Mensah et Bernier, 2005). Ces nouvelles focalisations
visent une relecture du pouvoir des femmes, en rupture
avec le fminisme antrieur victimaire pour reprendre lexpression dElisabeth Badinter de Fausse route.
137
138
inexact de parler de lexclusion du quantitatif de la

recherche fministe, car dans certains pays (surtout
non europens) lappel des donnes chiffres peut
avoir un impact plus grand dans la rorientation des
politiques sociales. Ce qui rend une approche quantitative ou qualitative fministe cest la focalisation sur le
sujet femmes et ses problmatiques. En outre, la
mthodologie fministe cherche mener des changements au niveau socital et comme un pralable ncessaire ne pas nuire aux femmes interviewes. Les
recherches fministes prfrent la particularisation et
non la gnralisation, la correction de la position
view from nowhere postule par de nombreuses
recherches positivistes.
La notion dexprience fminine a t trs productive pour la recherche fministe tant donn le fait
quelle a attir lattention sur des dimension de lexistence humaine jusqualors ignores par la grande
histoire de lhumanit. Ces histoires de vie ont mis en
vidence des perspectives fondamentalement diffrentes, parfois irrconciliables, mais ont aussi accentu le fait quaucune histoire nest complte, ni
compltement vraie (cf aussi J Scott,1991). La visibilisation de ces expriences prcde lexamen critique du systme idologique occidental avec ces catgories binaires telles htrosexuel/homosexuel,
Blanc/Noir, homme/femme. Teresa de Lauretis insiste
elle aussi sur la nature construite de la subjectivit par
lintermdiaire de lexprience (Le processus par
lequel quelquun se place ou est plac dans lordre
social le dtermine percevoir et comprendre de faon
subjective les relations matrielles, conomiques. Ce
qui plus est (J. Scott,1991), ces expriences mergent
dans et par les discours qui refltent les normes, strotypes et biais de lordre social. Par cette nouvelle orientation vers une connaissance situe (situated
knowledge chez D Haraway) la sparation traditionnelle entre le sujet connaisseur et lobjet connu est
abolie, la perspective du groupe (diffrents groupes de
femmes) ou de la communaut se substitue celle individualiste et individualisante.
Linfrastructure
de
tout
questionnement
mthodologique fministe repose selon nous sur les
postulats suivants :
Le fminisme est une perspective, un champ

transversal et non pas une mthode ;
Les fministes utilisent une multitude de

mthodes ;
La recherche fministe implique la critique

des mthodes mainstream ;
La recherche fministe est transdisciplinaire ;
La recherche fministe vise le changement

social ;
La recherche fministe sefforce de rendre la

diversit humaine ;
La recherche fministe exige un chercheur

impliqu ayant vcu une exprience similaire problmatique ou traumatisante (Nancy Chodorow et la
maternit, Marcia Millman et lexprience de
lobsit, Lilian Rubin et son exprience de femme
ouvrire)
Les fministes essaient de dvelopper pendant

et aprs les recherches des relations spciales, parfois
confessionnelles et compassionnelles avec les femmes
interviewes ;
La recherche fministe construit une relation

spciale avec le lecteur/la lectrice aussi dans le sens
baudelairien Mon semblable, mon frre
Bibliographie selective
Badinter, Elisabeth, 2003 Fausse route, Paris, Odile
Jacob
Bard, Christine, 1999 Un sicle dantifminisme,
Paris, Fayard
Bourdieu, Pierre, 1998 La domination masculine,
Paris, Seuil
Beauvoir, Simone, 1949 Le deuxime sexe, Paris,
Gallimard
Butler, Judith, 1990 Gender trouble, Londres,
Routledge (trad.fr. par Cynthia Kraus Trouble dans le
genre. Pour un fminsime de la subversion, Paris, La
Dcouverte, 2005
Descarries, Francine, 2005 Lantifminisme ordinaire in Recherches fministes vol 18 no 2
Dictionnaire critique du fminisme, 2000, Paris,
PUF
Foucault, Michel, 1976 Histoire de la sexualit,
Paris, Gallimard
Goffman, Ervin, 2002. Larrangement des sexes,
Paris, La Dispute
Guionnet Christine, Neveu, Eric, 2005
Fminins/Masculins, Paris, Armand Colin
Le sicle des fminismes, 2004, Paris, Les Editions
de latelier
Lipovetsky, Gilles, 1997 La troisime femme,
Paris, Seuil
Mensah, Maria Nengeh, 2005 (sous la direction de
) Dialogues sur la troisime vague fministe, Montral,
Les Edition du Remue-mnage
Mensah, Maria Nengeh et Bernier, Melina, 2005
Reprage et mise en commun des savoirs sur la
Touraine, Alain & Khosrokhavar Farhad, 2000

Dialogue sur le sujet, Paris, Fayard
Wolf, Naomi, 1993 Fire with Fire :The New female
Power and How It Will Change the 21st Cebtury, New
York Balantine Books
troisime vague du fminisme, Institut de recherches et

dtudes fministes, Universit du Qubec Montral
Michel, Andre,1998 Le Fminisme, Paris, PUF
Riot-Sarcey, Michle, 2002 Histoire du fminisme,
Paris, La Dcouverte
139
Limitele spaiului public n societatea democratic.

Cetenie versus identitate cultural
Maria CERNAT, drd., Facultatea de Filosofie, Universitatea din Bucureti
Conceptul de sfer public
140
Se poate spune c spaiul sau sfera public1 a existat nc din momentul constituirii societii umane.
Astfel, dac prin spaiu public ne referim la acel spaiu
pe care membrii unei comuniti l folosesc n comun,
atunci poteca, strada, arena, curtea regal, salonul, sala
de judecat, culoarul unui bloc de locuine sau studioul
unei dezbateri televizate desemneaz toate un spaiu
public. Spaiul privat ar fi, prin simetrie, acel spaiu
care este destinat exclusiv uzului personal al unui individ sau al unei familii. Totui de la spaiul public
repezentat de poteca folosit de membrii unui trib pn
la spaiul public reprezentat de studioul unei dezbateri
televizate sau de paginile unei publicaii n care se
poart o polemic acest concept a parcurs un drum
foarte lung.
De notat c el reprezint un subiect serios de investigaie i teoretizare abia n societatea democratic
actual, ceea ce arat c nu att configutaia spaiului
public s-a schimbat dramatic, dar i rolul pe care acesta l joac n societatea actual s-a modificat ntr-o
msur cel puin egal. Unul dintre teoreticienii cei
mai de seam care consacr lucrri importante acestui
concept, evideniind faptul c el reprezint categoria
cu ajutorul creia trebuie explicat i analizat
democraia actual, este desigur Jrgen Habermas. n
lucrarea Sfera public i transformarea ei structural
autorul aduce n discuie faptul c multiplele sensuri pe
care le atribuim astzi acestui concept i au originea n
sensurile care s-au cristalizat n epoci diferite. Statul,
ca depozitar al autoritii publice a fost mereu constituit din instituii aparinnd spaiului public i din persoane publice aflate n fruntea acestor instituii. n
societatea actual s-a meninut acest sens, ns conceptul de spaiu public s-a mbogit cu o nou semnificaie: spaiul public este locul unde se formeaz opinia
public. Astfel, spaiul public nu mai cunoate n
democraia actual doar graniele spaio-temporale
concrete ale unor cldiri sau locuri folosite n comun.
Spaiul public nu mai este doar spaiul comun, ci i
spaiul publicului a crui opinie devine de o importan covritoare ntr-un regim democratic caracterizat esenialmente de o raionalizare a exercitrii
autoritii. Aceasta deoarece atuoritatea nu mai este
atributul dobndit prin natere de un monarh, ci rezult

ca urmare a ctigrii ncrederii i voturilor electorilor
care formeaz tocmai acest public. Dar publicul despre
care vorbim nu ar putea dobndi contiina de sine i
nu i-ar putea forma nici o opinie n absena acelor
mijloace care s asigure comunicarea dintre membrii
si. n acest sens, mijloacele de comunicare n mas,
joac un rol esenial deoarece ele constituie att elementul care i permite publicului s dezvolte o
contiin de sine i o opinie cu privire la temele aflate
n dezbatere, ct i locul, dac ne putem exprima astfel, n care aceast contiin i aceast opinie se
formeaz. De aceea cnd ne referim astzi la spaiul
public ca la un spaiu al publicului ca loc unde acesta
i formeaz opinia avem de-a face mai curnd cu o
metafor dect cu o regiune precis delimitat spaiotemporal.
nainte de a ajunge ns la aceast semnificaie
spaiul public a cunoscut configuraii diferite n
diferite epoci. n cazul democraiei directe ateniene
sfera public este strict separat de sfera privat. Fie c
este vorba despre edine de judecat sau despre dezbateri legislative ori simple consftuiri spaiul public
este agora. Este unul dintre momentele istorice n care
este mai uor s identificm o regiune precis delimitat
n spaiu pentru ceea ce numim sfera public. Totui
nu trebuie s ne lsm indui n eroare i s credem c
spaiul public atenian este indisolubil legat de agora.
Convorbirea ntre oameni liberi pe teme care prezint
interes pentru comunitate reprezint elementul cheie n
acest caz. Pentru a avea un spaiu public nu avem
nevoie aadar doar de un spaiu, ci avem nevoie de
comunicare ntre membrii cu drepturi politice ai comunitii. De asemenea, nu este suficient ca aceti membri s comunice ntre ei. Comunicarea trebuie s se
poarte pe teme de interes general. Doar n acest caz
putem spune c avem de-a face cu un spaiu public.
Acest model al sferei private ca acel loc destinat exclusiv uzului individului sau familiei i al sferei publice ca
loc al dezbaterii pe teme de interes comun s-a meninut aproape neschimbat pn n zilele noastre. Totui
autoritatea nengrdit a stpnului casei asupra celorlali membri care locuiesc pe domeniul su nceteaz
s mai fie recunoscut nc odat cu perioada
medieval. De asemenea, relaiile economice i politice
Normativismului moral
n democraia pluralist
Scopul pe care urmrim s l atingem n aceast
parte a lucrrii este s vedem care ar fi cea mai potrivit modalitate n care putem formula o teorie moralpolitic ntr-o societate n care spaiul public mediat
mediatic constituie una dintre coordonatele eseniale.
Firete nu vom propune o teorie, ci vom evidenia faptul c o anume asemenea teorie moral-politic i
anume, teoria dreptii ca echitate propus de John
Rawls reprezint probabil cea mai izbutit ncercare de
a gsi un loc pentru moral ntr-o societate n care s-a
abandonat ideea c am putea avea o soluie moral
cert, indiscutabil i mai ales infailibil. Pornind tocmai de la ideea c failibilismului opiniilor morale care
se traduce prin faptul c oamenii nu asum n mod
dogmatic o concepie moral, ci, aflndu-se n starea
de echilibru reflexiv, ei sunt capabili s i revizuiasc
n mod critic convingerile morale, Rawls propune o
de vot reprezenta o manier potrivit n care puterea

absolutist s fie pus n chestiune i odat cu ea i
drepturile nobiliare motenite, lipsa de instruire a acestora reprezint un dezavantaj pe care, aa cum
spuneam anterior, Mill l sesizeaz nc 1859, cnd
public celebrul eseu Despre libertate. Faptul c
majoritatea oamenilor care aveau atunci, ca i acum,
acces la dreptul de vot este reprezentat de clasa celor
defavorizai economic i neinstruii reprezenta un pericol: astfel Mill se arat destul de sceptic n privina
capacitii acestor noi membrii ai publicului de a-i
forma singuri o prere argumentat cu privire la
chestiunile aflate n dezbatere public. Idealul opiniei
publice ca opinie argumentat care rezult n urma discuiei ntre persoane capabile s fac uz de propria raiune n spaiul public, fie c este vorba de parlament,
cafenele sau paginile ziarelor, discuie se vede astfel
pus n chestiune. Mill este nc adeptul pstrrii unor
privilegii pentru cei instruii n privina puterii politice.
n acest context se poate spune c spaiul public este
pentru liberalii precum Mill prin excelen unul social
pe cnd spaiul privat este unul individual.
Urmrind cteva dintre momentele cheie ale
evoluiei configuraiilor spaiului public am putut
vedea c importana sa crete odat cu transformarea
sa din simplu spaiu comun, deci o regiune spaio-temporal bine determinat, n spaiu al publicului i al
opiniilor acestora. Acest moment coincide cu transformarea spaiului public din loc folosit in comun n
spaiu mediat mediatic.
stabilite n aceast perioad nu mai permit accesul la

funcia de conducere a oricrui membru al societii
acest drept fiind motenit i nu dobndit. Ceea ce este
interesant pentru aceast perioad este faptul c spaiul public este strada i piaa n care au loc cunoscutele
turniruri n care cavalerii i dovedesc ndemnarea i
curajul. Habermas numete aceast perioad perioada
reprezentativ a spaiului public, dat fiind c doar
nobililor le revenea sarcina de a reprezenta ara n
raport cu moanarhul care o conducea. Burghezii, chiar
i cei mai nstrii, rmn simple persoane private
neavnd nici o putere politic. Odat cu secolul XVI
persoanele care formeaz spaiul public numit de
Habermas reprezentativ se vor retrage din strad la
curtea regal, aceast configuraie a spaiului public
cunoscnd evident momentul culminant odat cu domnia lui Ludovic al XIV-lea. n secolul XVII saloanele
locuinelor nobiliare reprezint o continuare, cel puin
n spaiul francez, a curii regale i un loc destinat dezbaterilor n prim instan literar artistice. Tot n
aceast perioad apar i cafenelele2 unde pentru prima
oar se reinstaureaz modelul deliberativ atenian n
sensul n care ceea ce conteaz n aceste discuii de
cafenea nu este rangul persoanei, ci argumentele
expuse. Este locul n care oamenii instruii aparinnd
diverselor pturi sociale i expun propriile puncte de
vedere. Concomitent cu dezvoltarea cafenelelor are loc
i dezvoltarea presei. Odat ce informaiile devin o
marf i publicaiile se nmulesc asistm i la o
trasformare a criticii literare n critic politic. n
Anglia apar propuneri legislative care s permit accesul presei la dezbaterile parlamentare. Secolul XIX
este marcat de dezbaterile aprinse pe teme politice i n
urma acestora tot mai multe categorii sociale ctig
drept de vot. Ia natere democraia liberal, democraie
indirect n cadrul creia putem pentru prima oar
vorbi despre un spaiu public mediat i mediatic (un
spaiu n care comunicarea este mediat de massmedia). Totui accesul pturilor mai puin informate la
puterea politic nu ntrzie s i arate dezavantajele.
Astfel, dac Jeremy Bentham consider c opinia public reprezint un garant indiscutabil i un arbitru
imparial i incoruptibil al deciziilor politice, John
Stuart Mill ntrevede deja pericolele dictaturii
majoritii. n locul tiranului, ca variant deczut a
monarhului absolut, se contureaz pentru liberali ca
susintori ai drepturilor individuale, la fel de
amenintor spectrul unui alt tip de tiran: majoritatea.
Conflictul nu se mai nate ntre monarh i supui, ci
ntre individ i societate. Astfel, dac accesul pturilor
defavorizate la puterea politic prin obinerea dreptului
141
142
teorie a dreptii care ia n calcul tocmai acest tip de

spaiu al publicului i al opiniei care se formeaz n
urma dezbaterilor. Probabil c adaptarea teoriei sale
morale la tipul de societate n care ea este menit s
funcioneze reprezint unul dintre elementele care ar
putea explica succesul editorial rsuntor i amplele
dezbateri pe care O teorie a dreptii, le-a suscitat nc
de la apariia sa n anul 1971. nainte de a prezenta pe
scurt conceptele care stau la baza teoriei morale a dreptii ca echitate trebuie s precizm c ntre aceast
perspectiv i perspectiva prezentat de Jurgen
Habermas exist o diferen eseial. Astfel, n timp de
Habermas consider c opiniile divergente din spaiul
public pot fi aduse la un numitor comun, dat fiind c
oamenii posed o raiune pe care sunt capabili s o
foloseasc autonom i dat fiind c exist o omogenitate
n ceea ce privete regulile care ghideaz aceast raiune, exist, cum spuneam, un numitor comun al opiniilor divergente. Se pot identifica n acest tip de concepie moral reminiscenele ideilor kantiene de raiune n genere i de autonomie a voinei care garanteaz pe de o parte capacitatea individului de a-i da
singur legile morale i pe de alta universalitatea legilor
morale, adic a imperativelor categorice. Consecina
direct n plan epistemologic a acceptrii acestei
perspective a liberalismului kantian ar fi aceea c
soluia moral la care se ajunge prin dezbaterea raional n spaiul public este una adevrat. Teoria dreptii ca echitate este ceva mai sceptic n legtur cu
aceast posibilitate de a ajunge la o soluie moral adevrat. Preteniile sale sunt ceva mai modeste n
msura n care soluia moral care rezult din discuia
ntre membrii liberi i egali ai unei societi bine formate, n termenii lui Rawls, este una legitim i nu una
adevrat. Aa cum atrage atenia unul dintre comentatorii lui Rawls, Joseph Raz, avem aici de a face cu un
caz de abstinen epistemic, n sensul c nu pretindem teoriei s avanseze soluii adevrate n raport cu o
rea-litate, acceptarea soluiei rezulate n urma discuiei
fiind mai degrab rezultatul unui acord pragmatic
membrii liberi i egali care particip la discuia n
cauz facnd abstracie de acele determinri sociale
care ar putea s le influeneze decizia. Un membru al
etniei rome ar trebui s fac abstracie de acest aspect
n momentul n care acesta ar fi de natur s i influeneze judecata just ntr-o cauz moral. Acest tip de
amnezie care trebuie s ne caracterizeze atunci cnd
suntem n poziia de a evalua moral o situaie capt la
Rawls numele de vl al ignoranei3.
n ce privete teoria dreptii ca echitate ea este n
genere catalogat drept o teorie contractualist. Rawls
pornete de la ideea construirii unei poziii originare

sau iniiale n care membrii liberi i egali ai unei societi delibereaz cu privire la problemele morale i stabilesc de comun acord limitele i regulile n funcie de
care se va desfura existena lor. Atta timp ct fiecare
dintre ei reuete s i formuleze poziia n termeni
acceptai de ceilali el este acceptabil la masa tratativelor din punctul de vedere al lui Rawls.
Aa cum spuneam anterior este important ca fiecare
dintre acetia s se plaseze sub un vl al ignoranei
idealul imparialitii fiind ceea ce se urmrete prin
aplicarea acestui principiu. Un alt aspect foarte important este acela c Rawls nu mai urmrete, aa cum
suntem obinuii n cazul majoritii moralitilor, s
ofere o soluie la problemele de moral. Ceea ce el
urmrete este s identifice acele proceduri care s
conduc n cele din urm ctre o asemenea soluie. De
notat c dei foarte multe dintre dezbaterile cu privire
la teoria moral avansat de Rawls se poart n jurul
aa-numitului principiului aristotelic sau al redistribuirii resurselor, proceduralismul este punctul n
care acest tip de teorie reuete s se distaneze fundamental de celelalte teorii etice. n genere suntem
obinuii ca teoriile etice, fie c este vorba de teorii ale
virtuii sau ale utilitii sau ale datoriei, s ofere o concepie general despre bine, un criteriu al moralitii n
funcie de care s evalum diferitele aciuni sau o
modalitate de a ajunge la acest bine. Rawls atrage
atenia ns asupra faptului c atta timp ct am ajuns
la acest bine, dar nu avem acele criterii care s ne ajute
s l distribuim echitabil, teoria noastr nu i atinge
inta. De aceea el se concentreaz pe conceptul de
dreptate specfic sferei sociale i nu asupra concepiilor
despre bine, pe care l consider un concept specific
sferei individuale. Teoria sa este deci o teorie cadru
care i propune s formuleze acele reguli n termenii
crora reprezentanii diverselor concepii conprehensive s poat discuta pentru a ajunge la o soluie
legitim.4.
Un alt punct important care trebuie menionat n
legtur cu teoria rawlsian i care decurge din cele
menionate anterior este faptul c subiectul teoriei sale
nu mai sunt indivizii care trebuie s se supun unui cod
moral sau unor reguli ale moralei. Subiecii teoriei
morale avansate de Rawls sunt instituiile care trebuie
s asigure o just distribuie a drepturilor i obligaiilor.
Aadar, n condiiile n care deliberarea cu privire la
toate aspectele vieii morale sau politice este caracteristica de netgduit a societii democratice pluraliste
este destul de limpede faptul c o teorie etic nu mai
poate spera s avanseze o concepie infailibil despre
Se poate remarca faptul c odat ce am prezentat pe

scurt cteva elemente cheie legate de conceptul de
spaiu public precum i de teoria dreptii ca echitate
putem arta cum conceptele prezentate se sprijin
unele pe celelalte. Astfel, putem spune c teoria dreptii ca echitate vizeaz n principal spaiul public. n
acest spaiu oamenii trebuie s se comporte ca ceteni
rezonabili aflai sub vlul ignoranei i deci fcnd
abstracie pe ct posibil de acele elemente care constituie identitatea lor cultural. n acest spaiu public ei
trebuie s formuleze propriile doctrine comprehensive
n termenii pe care partenerii de dialog s i accepte5.
Idealul de cetean pe care teoria dreptii ca echitate l
propune ar putea fi formulat printr-un oximoron de
tipul eul impersonal. Pe de alt parte, n spaiul privat eu pot s mi asum identitatea cultural i s
acionez n funcie de doctrina comprehensiv la care
ader. De foarte multe ori n dezbaterile actuale se nate
Spaiul public ca loc al practicrii

dreptii ca echitate
o tensiune important ntre statutul de cetean, care

trebuie s se supun acelor reguli asupra crora se cade
de acord n urma practicrii rezonabilitii n spaiul
public, i statutul de persoan privat care este membr al unei comuniti care se ghideaz dup alte reguli, de regula nesupuse discuiei critice. Exist deci
dou tipuri de reguli cele scrise i stabilite n urma
deliberrii n spaiul public i cele nescrise, transmise
n cadrul unei comuniti prin viu grai de generaii.
Exist foarte multe situaii n care cele dou pot coexista n paralel far a interfera n vreun fel. Exist
ns i situaii n care cele dou sisteme de reguli vin n
contradicie unul cu cellalt. Astfel, dat fiind c trebuie
s facem concesii n spaiul public nelegnd c i
membrii altor confesiuni religioase au aceleai drepturi
ca i noi, ei nefiind musafiri n ara noastr, ci colocatari, ne vedem nevoii s renunm la una dintre
prescripiile comunitii ortododoxe din care facem
parte n prinvina icoanelor. Nu doar n ceea ce privete
spaiul public trebuie s facem concesii importante. n
urm cu cteva luni s-a votat o lege care prescrie faptul c membrii confesiunii ortodoxe nu mai au dreptul
de a ine persoana decedat n cas timp de trei zile aa
cum prescrie ritualul nmormntrii. Este i motivul
pentru care liderii diverselor comuniti atrag atenia
asupra faptului c identitatea cultural risc s se
dizolve n momentul n care regulile scrise tind s le
anuleze pe cele nescrise care constituie tradiia comunitii n cau. Soluia pe care putem s o avansm din
perspectiva conceptelor prezentate anterior ar fi aceea
c spaiul public mediat mediatic este un spaiu al publicului n care, cel puin la nivel teoretic, nu trebuie s
existe persoane excluse n msura n care sunt capabile
s i formuleze poziia n termenii acceptabili de
ceilali. De asemenea, chiar dac nu suntem perfect
raionali putem fi suficient de rezonabili nct zonele
de dezacord s fie dac nu anulate, cel puin diminuate.
Totui rmne aici o problem de principiu pentru
c se pare c, dei o teorie rawlsian poate s
funcioneze foarte bine atunci cnd ceea ce se are n
vedere sunt instituiile care formeaz n mod tradiional spaiul public, ea pare s i piard din legitimitate
atunci cnd tine s minimizeze zona de libertate individual anterior garantat de spaiul privat. Este aadar
destul de natural s vorbim de legitimitate atunci cnd
ceea ce se are n vedere sunt lucruri care s garanteze
buna cooperare ntre membrii liberi i egali ai unei
democraii pluraliste, dar nu este la fel de simplu s
vorbim despre legitimitate atunci cnd ceea ce se are n
vedere este o extindere a reglementrilor care vizeaz
statutul nostru de ceteni dincolo de spaiul public n
bine. n aceste condiii, abandonnd proiectul de a

furniza argumente decisive n favoarea unei doctrine
comprehensive, teoria lui Rawls ia n calcul aceast
dimensiune deliberativ a societii i propune o
teorie-cadru care pornete de la conceptul de dreptate
i nu de la acela de bine pentru a asigura condiiile
optime de cooperare ntre membrii liberi i egali ai
unei societi care pot avea concepii diametral opuse
despre ce anume este binele, cum trebuie el atins i
cum putem evalua diversele noastre aciuni pornind de
la aceast idee de bine. Rawls i propune s fac acest
lucru chiar n condiiile n care nu asum, aa cum afirmam anterior, o raiune n genere care s garanteze
faptul c n cele din urm concepiile diametral despre
bine s poat fi aduse la un numitor comun i conflictele dizolvate. Ceea ce autorul propune, n cel mai
autentic spirit concesiv, este diminuarea zonei de dezacord cel puin n ceea ce privete anumite aspecte care
pot la un moment dat s creeze conflicte ntre membrii
unei societi democratice pluraliste. De asemenea, e
important de precizat ca singurul punct de sprijin n
construirea acestui edificiu nu l constituie ideea kantian a unei raiuni n genere, ct ideea echilibrului
reflexiv care se traduce n faptul c suntem dispui s
ne revizuim critic punctele de vedere. Aadar, nu suntem raionali, dar mcar suficient de rezonabili nct s
fim capabili s ajungem la o zon de acord, chiar dac
nu total i definitiv, aa cum ar presupune-o statutul de
fiine perfect raionale, mcar la un acord parial.
143
144
care funcionm ca ceteni. Totui, dac o cutum a

unui anumit cult religios presupune sacrificiile umane
sau mutilrile acest lucru nu poate fi permis nici n
spaiul privat. Cum ar putea fi acest lucru justificat din
perspectiva unei teorii etice pentru care nu avem de-a
face cu un concept de bine sau de ru n sine, indiferent de spaiul n care acesta se manifest, ci doar cu
reguli-cadru care s asigure un dialog i o optim
cooperare ntre membrii unei societi care le garanteaz dreptul de a avea concepii contradictorii despre
ce anume este binele sau rul?
Singurul lucru pe care putem s l afirmm cu certitudine n urma acestei succinte analize este acela c
membrul unei democraii pluraliste experimenteaz un
anumit tip de schizoidism moral. Cu alte cuvinte, atta
timp ct el activeaz n spaiul public, trebuie s se
supun unui tip de constrngeri morale care presupun
un limbaj ct mai corect politic, o inut ct mai neutr
i atitudini ct mai rezervate i o totat intoleran fa
de intolerani, adic o respingere ferm a rasismului,
anisemitismului, a sexismului sau a homofobiei, n
spaiul privat el trebuie s se supun regulilor care
decurg din identitatea sa cultural, adic din apartenena la o anumit cultur. Din punctul de vedere al
teoriei etice rawlsiene atitudinile discriminatorii manifestate la nivelul limbajului nu sunt rele n sine. Ele trebuie ns expulzate din spaiul public, urmnd ca n
spaiul privat fiecare s vorbeasc dup plac. Acest tip
de perspectiv prezint avantajul c ofer un spaiu de
defulare i cel puin senzaia unei liberti i autonomii
n spaiul privat. Totui, aa cum spuneam anterior,
societatea pluralist nu poate funciona atta timp ct
membrii ei nu funcioneaz n acest mod schizoid,
scindat, din punct de vedere moral. Problema imoralitii apare la persoanele schizofrene moral. Adic
la acei oameni care, la fel ca i bolnavii, nu pot face
distincia dintre spaiul public i cel privat i se comport n spaiul public la fel cum se comport n spaiul privat. Imoralitatea nu const n atitudinile sexiste
la nivelul limbajului, ci n manifestarea acestor atitudini n spaiul public. Pentru definirea imoralitii am
avut aadar nevoie de un principiu etic furnizat de teoria lui Rawls i de conceptul de spaiu public.
Spaiul public - spaiul privat

i problema moralitii
Ultimul punct al lucrrii noaste are n vedere o situaie n care putem s analizm o dilem de etic mass
media n termenii conceptelor prezentate anterior.
Dilema pe care urmeaz s o analizm poate fi formu-
lat astfel: Este ndreptit o instutuie mass-media

s fac publice conversaii din spaiul privat fr acordul persoanelor care poart conversaia n cauz?
Cunoatem cu toii cazul declaraiilor cu coninut rasist
pe care preedintele Traian Bsescu le-a fcut ntr-o
conversaie particular cu soia, aflndu-se n automobilul propriu. Preedintele nostru este exemplul perfect
de persoan care practic acest gen de schizoidie
moral. n momentul n care este n public se ferete s
fac afirmaii rasiste ns de cum trntete ua automobilului propriu n urma sa ncepe s vorbeasc i s se
comporte cum i dicteaz identitatea sa cultural. Se
tie c n genere, termenii injurioi pe care i-a folosit
sunt folosii n genere de muli romni, iar cnd vrei s
jigneti o persoan de sex feminin cam acetia sunt termenii n care o faci. Totui nu este firesc ca instituiile
mass-media s fac publice conversaii particulare fr
acordul protagonitilor. Argumentul pe care jurnalitii
n cauz l aduc este acela c preedintele este persoan
public. Aici este foarte important s facem nite distincii din perspectiva lucrurilor prezentate anterior.
Astfel, este foarte probabil ca modul n care s folosim
conceptul de persoan public s conin cel puin
dou asumpii greite. Prima se refer la o posibil
adociere a termenilor de persoan public cu acela
de instituie public. n aceast accepiune, la fel
cum instituia public este un bun comun, la fel este i
persoana care devine public se transform ntr-un bun
comun. Pe de alt parte, dac spaiul public este, odat
cu apariia mijloacelor de comunicare n mas, un
spaiu al publicului, la fel i persoana este, tot prin
intermediul mass-media, o persoan a publicului prin
asta nelegndu-se c ea nu se mai poate bucura de
privilegiul garantat prin lege al intimitii. Astfel, dac
o persoan este privat, ea poate s dispun de ea
nsi, dar o persoan public nu i mai aparine, ea
este a noastr, a publicului, lucru care ne ofer posibilitatea s dispunem de ea i de spaiul ei intim. Firete
aceasta nu este o stare de lucruri normal. Persoana
public este acea persoan care are o funcie i ntreprinde o activitate care poate avea efecte asupra unui
mare numr de oameni astfel c activitatea sa profesional este urmrit de un public mai numeros.
Aceasta este singura accepiune acceptabil a nelesului de persoan public. Din aceast perspectiv,
dezvluirea conversaiilor private pe care o persoan
cu funcie public le are n spaiul su privat nu mai
este legitim.
Note
1. Vom folosi termenii de spaiu public i sfer
public drept termeni sinonimi.
2. De notat c dac ntlnirile din saloane sunt
patronate de femei accesul acestora n cafenele este
interzis. Este i motivul pentru care femeile londoneze
ncearc s lupte mpotriva acestui obicei. Pamfletul
Petiia femeilor mpotriva consumului de cafea propunnd ateniei publicului marile inconveniente pe
care le reprezint pentru sexul lor consumul acestei
buturi extenuante i anemiante dateaz din anul
1674.
3. Firete exist multiple puncte vulnerabile ale
teoriei dreptii ca echitate i unul dintre aceste vizeaz
tocmai faptul c aceast calitate de membru liber i
egal al unei democraii pluraliste presupune c oamenii
ar putea funciona ca ceteni dincolo de determinaiile
lor socio-culturale. Ideea c cineva ar putea face la un
moment dat abstracie de toate aceste determinaii
ridic numeroase probleme att n plan ontologic (e
greu de afirmat dac exist o esen dincolo de aceste
atribute ale fiinei noastre), ct i n plan epistemologic
n ceea ce l privete pe preedinte, vedem c din

perspectiva teoriei etice a dreptii ca echitate i a conceptului de schizoidism moral pe care l-am dedus
pornind de la aceasta, preedintele Basescu nu a fcut
un gest imoral. Nu putem cere nimnui s aplice regulile corectitudinii politice la nivelul limbajului n
spaiul su privat, fr ca o asemenea exigen s nu
devin abuziv. Din punctul de vedere al definiiei pe
care am ncercat sa o dm pentru conceptul de persoan public prin raportare la conceptul de sfer
publicanalizat n prima parte, am vzut c ncercarea
de a nega dreptul la intimitate al unui demitar nu este
legitim. El nu se situeaz mai prejos de lege pentru ca
a devenit public, deoarece acest atribut de a fi public nu se refer la faptul c persoana devine un lucru
folosit n comun de noi ceilali i nici la faptul c a
devenit o persoan a noastr, a publicului.
Adevrata chestiune a imoralitii se pune n cazul
jurnalitilor care transform un comportament
schizoid moral (acela n care subiectul vizat face
foarte clar diferena dintre manifestrile acceptabile n
spaiul public i cele acceptabile n spaiului privat)
ntr-unul schizofren din punct de vedere moral (acela
n care subiectul nu mai face diferena dintre public i
privat comportndu-se n public ca i n spaiul privat),
crend n acest fel imaginea imoralitii.
(este greu de afirmat n ce msur putem cunoate

pn la capt care sunt infuenele acestor atribute pentru ca apoi s putem face abstracie de ele). Este i
motivul pentru care unii dintre criticii lui Rawls susin
c ceea ce prezint el ca membru liber i egal al unei
societi bine formate reprezint mai degrab un ideal
utopic, noi neputnd sa facem n totalitate abstracie
de ceea ce poate fi considerat identitatea noastr
cultural.
4. Firete c foarte muli dintre criticii teoriei
rawlsinene atrag atenia asupra faptului c exist
asumpii morale i n cazul teoriei sale i c o teorie
cadru complet impersonal, adic neangajat fa de
nici o doctrin comprehensiv, nu e dect un alt ideal
utopic. Aceste critici i rateaz ns inta, dat fiind c
Rawls nsui recunoate c pornete de la un set de
asumpii n genere mprtite n societatea democratic. Problema este aceea de a identifica acele asumpii
care s permit apoi construirea unei teorii etice ct
mai neutre n raport cu diversele concepii despre bine,
sau doctrine comprehensive.
5. De notat faptul c Rawls omite s includ familia n rndul instituiilor care trebuie s asigure n societatea democratic pluralist o distribuie echitabil a
drepturilor i obligaiilor. Martha Nussbaum este,
printre alii, una dintre autoarele care atrage atenia
asupra faptului c aceasta este o perspectiv care pune
prea mult accent pe ceea ce se petrece n spaiul public
al unei societi democratice lsnd totui loc multor
abuzuri n spaiul privat. Astfel, dac un cap de familie
decide s urmeze regulile prescrise de comunitatea n
care a crescut i s aplice o strategie educaional care
s discrimineze fetele, de pild, din perspectiva teoriei
Rawlsiene acest lucru nu poate fi combtut. Astfel una
dintre premisele de la care se pornete, i anume aceea
c ceea ce se are n vedere este stabilirea unui contract
n membrii liberi i egali, este astfel pus sub semnul
ntrebrii. Fetele discriminate nu mai au cum s ajung
la statutul de cetean liber i egal. La fel ca i Aristotel
care aduce n discuie doar acele virtui care pot fi constituite i validate n spaiul public i Rawls se concentreaz doar pe acele instituii care constituie n mod
tradiional spaiul public.
Concluzii
145
146
Abstract
The main objective of our article is to show how the concept of immorality can be defined
using the concepts of public sphere developed by Jrgen Habermas and the concept of justice as fairness developped by John Rawls. In the first part of our paper we concentrate on
the key aspects in the historical evolution of the concept of public sphere. This will help us
define it and then use it as a tool in definig it as the space of morality. In the second part of
our article we will examine one of the most famos attempts of constructing a moral theory for
a pluralistic and deliberative democracy: the rawlsian theory of justice as fairness. As we shall
see, the concept of public sphere is crucial here because this the space where we can apply
the rawlsian moral concept of justice as fairness. This investigation will lead to the conclusion
that from the poit of view of the moral theory examined in the second part we have to be
morally schizophrenic: following on type of rules in the public sphere and a completely differend one in the private space. This result will hep us determine in the end of our article
whether the fact that the rasial comments that our president Traian Basescu has made in his
private space appeared in the public sphere should lead us to the conclusion that his behaviour is immoral.
CRI PRIMITE LA REDACIE

Silvia Grossu, Retorica, Chiinu, 2006, 210 p.
cutate, potenialul su intelectual-creativ n elaboarea,
structurarea i rostirea discursului. Coordonatele conceptuale ale retoricii sunt edificate pas cu pas dinspre
epistemologic, teoretic i didactic, consecutiv, dar i
concomitent, aceste moduri de abordare a problemei
fiind prezente n fiecare compariment al monografiei.
Cartea poate fi citit ca o dubl intenie. Mai nti
ea reprezint o abordare fr precedent n spaiul
basarabean a fenomenelor vorbitor i art de a vorbi
frumos i convingtor. Cealalt perspectiv este generalizat de un ir de studii de prim importan
(Poetica i retorica de Barilli Renato, Manuale de
retorica de Garavelli B, La rethorique de Gardes
Tamine Joelle, Arta de a scrie i a vorbi n public de
Biberi Ion, Retorica i neoretorica: genez, evoluie i
perspective de Florescu Vasile etc.), pe care autoarea,
aa cum menionam mai sus, i ntemeiaz demersul
su teoretic, cititorului oferindu-i-se astfel fericita
ocazie de a vedea abordarea problemei nu numai din
perspectiv istoric, dar i n plan comparativ.
Examinarea unor diverse concepte de la anticii
Aristotel, Platon i Cicero pn la contemporanii notri
E. Coeriu, C. Noica, S. Svulescu, A. Sasu etc. a condus-o pe autoare la definirea ctorva repere epistemologice, potrivit crora retorica, devenit n timp disciplin de studiu, nglobeaz un ansamblu de reguli de
alctuire a unui discurs n funcie de domeniu i scop,
un set de reguli privitoare la structurarea logic a
mesajului, la tehnica argumentrii, precum i la modul
de exprimare, bazat pe utilizarea figurilor retorice
(p. 14).
Astfel, pornind de la definiia n cauz, autoarea
cerceteaz cu mult discernmnt problema elaborrii
discursului retoric, insistnd asupra etapelor de alctuire a prilor lui componente, a tehnicilor, regulilor i
calitilor argumentelor inserate ntr-o cuvntare i, nu
n ultimul rnd, asupra redactrii / scrierii acesteia. De
o utilitate deosebit pentru cititori sunt sugestiile
privind rigorile expunerii n public a discursului
retoric (capitolul IX), chiar dac, aa cum menioneaz
S. Grossu, n modul de a utiliza vorbirea ca mijloc de
formulare i exprimare a gndurilor i sentimentelor,
exist un coeficient strict personal, care l definete i
i afirm originalitatea. Exigenele expunerii axate pe
emitor (apariia, inuta, expresia feei, poziia corpului, vocea etc.), pe mesaj (buna cunoatere a
Unul dintre lucrurile importante pentru un savant

este s-i stabileasc o problem, o tem a sa.
Confereniarul universitar, doctor n istorie Silvia
Grossu s-a identificat, pe parcursul a mai multor ani de
activitate tiinific i didactic cu domeniul redat de
termenul retorica. O dovad n plus, vizavi de cele
peste 30 de articole tiinifice publicate, de programele
analitice la Retoric, este i lucrarea Retorica. Note de
curs, Chiinu, 2006, - 210 p., un studiu ce constituie
o revenire la esena artei de a convinge, vorbind frumos, demersul fiind iniiat de chiar prima pagin a
crii intitulat Universul captivant al retoricii (un
cuvnt ctre cititor), ct i prin citatul ntemeietorului
comediei antice Epicharm Exerciiul d mai mult
dect talentul. Volumul lucrrii d dovada unei
iniieri a autoarei n globalitatea problematicii i, n
primul rnd, pentru anvergura analizei, conceptul teoretic al retoricii, fiind ntemeiat pe idei, principii, teorii
din domeniul filozofiei, esteticii, literaturii, lingvisticii, pedagogiei, cum ar fi: teoria argumentrii
(Platon, Perelman Chaim, Olbrecths-Tyteca Lucie
etc.), retorica ars ornandis (Quintilian, Aristotel),
teoria i axiomele comunicrii (Winston Brembeck,
William Howel, Charles Peirce, Commarmond
Gisele), conceptele de teorie literar (Kenneth Burke,
G. Dragomirescu), conceptele de retoric tradiional
i retoric modern, teoria cu privire la organizarea
psihologic i lingvistic a discursului retoric
(Gheorghe Mihai), conceptul despre interdependena
comunicrii verbale i nonverbale etc. n conformitate
cu acestea autoarea construiete un model teoretic apt
s rspund unor imperative fundamentale pentru conceptul de retoric i anume: valorificarea surselor epistemologice ale retoricii ca furitoare de convingeri,
ca ars bene discendi i ars ornandis, ordonarea
unui sistem coerent de principii constitutive i regulative cu privire la geneza, jaloanele istorice, genurile i
speciile retoricii (social-politic, academic, judiciar,
sacru, cotidian), evidenierea etapelor de elaborare a
discursului retoric i a tipurilor lui, a modalitilor
accesibile de eficientizare a discursului retoric, a tehnicilor optime de prezentare a discursului n faa publicului, plasarea n centrul procesului de comunicare/formare a studentului, solicitndu-i-se opinia personal
vizavi de problemele abordate, experiena lui de via
n tratarea i aprecierea situaiilor propuse spre a fi dis-
147
c r i p r i m i t e l a re d a c i e
domeniului abordat i a subiectului discursului,

adoptarea unui stil potrivit), pe tipul de public i calitile, preferinele lui constituie un suport teoreticoaplicativ destul de solid pentru orice doritor de a redacta/
perfeciona un discurs.
Susinnd ideea c retorica se nrudete cu poetica
i stilistica, autoarea lucrrii acord o mare atenie
(capitolul VIII) rolului figurilor de stil n elaborarea
unui discurs. Silvia Grossu face o ampl inventariere a
mai multor definiiil de teorie literar i n rezultat
propune studenilor (i nou, cititorilor) texte ori fragmente de texte-discursuri pentru o analiz, tocmai din
perspectiva relevrii contribuiei tropilor att la organizarea unei rostiri expresive, ct i la transmiterea sugestiv a unui mesaj.
Trecerea n revist a axiomelor comunicrii, a unor
teorii moderne de comunicare, cum ar fi teoria intei,
cea a ping-pong-ullui, a spiralei (capitolul XII), mate-
rialul suplimentar pentru studeni (modele de discursuri aparinnd unor personaliti marcante, teste,
exerciii) demonstreaz c autoarea nu a neglijat defel
aspectul didactic al problemei, c lucrarea n cauz este
i un ghid pentru studeni.
n concluzie menionm c lectura crii Silviei
Grosu nu este pur i simplu incitant graie erudiiei,
caracterului global al analizelor i sintezelor executate
n spaiul tiinific european i romnesc, graie imaginii tiinifice a lecturii i cititorului. Cartea Retorica.
Note de curs umple un gol, cel puin n spaiul
basarabean, i afirm cu puterea argumentului c
esena i valoarea retoricii se afl n vorbitor i trebuie
tratate ca atare.
Conf. dr. Constantin chiopu,
Catedra Literatur Romn i Comparat,
Universitatea Pedagogic de Stat Ion Creang
Georgeta Drul (coord.), Cristian Curus, Adina Dragomir, Matei Stoicovici,

Monica Ulmanu, Weblog. Platform de publicare online,
Editura Universitii din Bucureti, 2007, 170 p.
148
Blogosfera (totalitatea site-urilor publicate cu ajutorul platformelor de blogging) era pn acum apanajul
jurnalismului de specialitate i reprezenta subiectului
studiului la nivelul tehnicist al modurilor de publicare
online a coninutului. Aceast carte duce studiul blogosferei n sfera academic, abordnd problematica
blog-urilor ntr-un limbaj accesibil tuturor.
Volumul valorific munca depus de patru absolveni ai Facultii de Jurnalism i tiinele
Comunicrii, coordonai de conf. dr. Georgeta Drul,
profesoar de specialitate la aceeai instituie. Dup
tiina noastr, aceasta este prima carte ce are drept
subiect blog-urile i, in extenso, prima n care se folosesc studii de caz din ara noastr. Conf. dr. Georgeta
Drul precizeaz n prefa: [...] cartea dorete s fac
o prezentare a blogosferei din Romnia, s aduc n
atenia publicului stadiul dezvoltrii acesteia i reacia
utilizatorilor la acest fenomen. Prin intermediul unor
cercetri originale legate de acest fenomen, n peisajul
virtual romnesc, cartea arat cum blogul transform
informaia. Volumul este structurat n apte capitole ce
trateaz problematica blog-urilor din diverse unghiuri:
contextul n care acest fenomen se manifest (Cap. 1
Comunicarea n Web 2.0 i fenomenul Weblog, Cap. 2
Specificul blog-ului ca site Web) definiii, caracteristici,
metode de publicare online i lizibilitatea site-urilor ce
se nacdreaz n zona acestui instrument de comuni-
care democratic (Cap. 3. Caracteristici generale

ale blog-urilor, Cap. 4 Crearea i ntreinerea blogurilor-platforme n Romnia, Cap. 5 Utilizabilitatea
blogurilor), folosirea blog-urilor n jurnalism, ca mod
de publicare alternativ, de ctre jurnaliti i ca form
de jurnalism civic (Cap. 6 Weblog-urile jurnalitilor)
i particularitile blogosferei din Romnia (cap. 7).
Cartea conine un glosar cuprinztor, util cititorilor
nefamiliarizai cu terminologia de specialitate. De altfel, termenul weblog este folosit pe copert n locul
celui mai popular blog. Weblog este termenul
tradiional sub care a fost definit iniial site-ul personal
al crui coninut de tip jurnal este organizat pe criteriul
cronologiei inverse.
Nepropunndu-i s fie o lucrare exhaustiv, cartea
Weblog. Platform de publicare online reprezint un
exerciiu descriptiv i semianalitic asupra blog-urilor
din Romnia i din strintate, cu tot ce implic aceste
site-uri platforme diferite, coninut eterogen, autori
care-i creeaz o identitate virtual bazat pe un anumit
bagaj din viaa real etc.
Cartea se poate constitui ntr-un manual pentru studenii de la colile de comunicare interesai de noile
canale mediatice i n special de modul n care noile
tehnologii afecteaz paradigmele comunicrii.
Asist. univ. drd. George Hari Popescu
Facultatea de Jurnalism i tiinele Comunicrii
Vitrina crii
Barbie Zelizer, DESPRE JURNALISM LA
MODUL SERIOS. tirile din perspectiv academic.
Traducere de Raluca Radu, Polirom, Iai, 2007
1. Perspective asupra jurnalismului. 2. Definirea
jurnalismului. 3. Sociologia i jurnalismul. 4. Istoria i
jurnalismul. 5. Studiile lingvistice i jurnalismul.
6. tiinele politice i jurnalismul. 7. Analiza cultural
i jurnalismul. 8. Despre jurnalism la modul serios.
Camelia Beciu, Nicolae Perpelea, coordonatori,
EUROPA I SPAIUL PUBLIC. Practici comunicaionale, reprezentri, climat emoional, Editura
Academiei Romne, 2007.
I. Construcia unei problematici transformri ale
discursului mediatic. II. Europa n imaginarul socialpractici de interpretare. III. Discurs instituional i
strategii situaionale.
Volumul cuprinde studii de Camelia Beciu, Irina
Diana Mdroane, Nicolae Perpelea, Nicolas Pelissier,
Marcia Rogerio Grilo, Luminia Iecu, Norman
Fairclough, Otilia Dragomir, Francois Foret, Dana
Mnescu.
Ilie Rad, coordonator, SECVENE DIN ISTORIA

PRESEI ROMNETI, Editura Tribuna, Cluj Napoca,
2007.
Volumul cuprinde studii de Elena Abrudan, Maria
Alua, Florin Ardelean, Horia Grbea, Marian Petcu,
Radu T. Vida, tefan Borbely, Constantin Cublean,
Horaiu Damian, Ion Hangiu, Aurelia Lpuan, Iulian
Negril, Iulian Patca, Laura Maria Rus, Mircea Popa,
Doina Rad, Ilie Rad, Romina Surugiu, Virgil Nistru
ignu, Dumitru Vldu, Maria Danilov, Ilie Luceac,
Ioan David, PRES I CULTUR n secolul al

XIX-lea i nceputul celui de-al XX-lea, Editura
Augusta, Timioara, 2005. Prefa de Criu Dasclu.
I. nceputurile presei n lume. II. Presa romneasc.
III. Presa romneasc din Banat. Anexe. Concluzii.
Bibliografie.
Ioan David, PRESA ROMNEASC DIN
BANAT. Preocupri de cultivare a limbii (de la nceputuri pn la 1918), Editura Augusta, Timioara, 2006.
I. Reprezentani bneni ai colii ardelene. II.
Limba romn n perioada dualismului austro-ungar.
III. Presa romneasc din Banat implicat organic n
procesul de aprare i afirmare a limbii romne literare. IV. Obiectiv publicistic prioritar: cultivarea limbii
romne literare. V. Elemente de stil publicistic n presa
bnean. Concluzii. Glosar. Bibliografie.
Delia Cristina Balaban, Flaviu Clin Rus, coordonatori, PR TREND. Teorie i practic n publicitate i
relaii publice (II), Editura Tritonic, Bucureti, 2007.
Volumul cuprinde studii semnate de Flaviu Clin
Rus, Cristina Coman, Dumitru Borun, Hans Werner
Stiuber, Hans Peter Niedermeier, Rzvan Enache,
Gheorghe Ilie Frte, Rozalia Veronica Rus, Clin
Cotoi, Veronica Lumpedean, Mircea Romocia, Orwin
Schuster, Narcis Zrnescu, Ioan Hosu, Marian Petcu,
Francesco Marinozzi, Dan Petre, Delia Cristina
Balaban, Cristian Radu, Anamaria Ttaru, Ilie Rad,
Elena Abrudan, Dan Stoica i Mihaela Berneag.
Ilie Rad, coordonator, STIL I LIMBAJ N MASS
MEDIA DIN ROMNIA, Editura Polirom, Iai, 2007.
Volumul cuprinde studii semnate de Maria Cvasni
Ctnescu, Daiana Felecan, Nicolae Felecan, Ionel
Funeriu, G. Grui, Thjeodor Hristea, Liana Otilia
Ptra, Ilie Rad, Dumitru Vldu, Ioana VintilRdulescu, Stelian Dumistcel, Olivia Felecan,
Dumitru Irimia, Luminia Roca, Rodica Zafiu.
Silvia Grossu, RETORICA, Editura Universitaii
de Stat din Moldova, Chiinu, 2006.
Retorica. Obiectivele disciplinei. I. Geneza retoricii
ca tiin. II. Retorica n antichitate: jaloane istorice.
III. Evoluia retoricii n Evul Mediu i n epoca
Daniela Zeca-Buzura, TOTUL LA VEDERE.

Televiziunea dup Big Brother, Polirom, Iai, 2007.
I. Paleo- i neoteleviziunea realitate i ficiune. II.
De la Orwell la Big Brother conceptul de realityshow sau despre ficionalizarea tehnologic a realitii. III. Scenariul ludic al catastrofei. Rzboi i
divertisment. IV. Ateptndu-l la Bucureti pe Fratele
cel Mare. V. Frecventatori i confiscai. Publicul lui
Big Brother. VI. Real, fictiv, ludic. Cnd ncepe i
unde se termin realitatea neoteleviziunii? VII.
Grdina cu mochet. Corpuri n oglinda ecranului.
VIII. Toat lumea n scen! Reality-show ca spectacol
mediatic naional. IX. Televiziunea online o deriv a
media? Anexe.
Constantin Mlina, Sanda Valeria Moraru, Paul

Schveiger.
149
vitrina crii
Renaterii. IV. Genurile i speciile retoricii antice i

contemporane. V. Etapele de elaborare a discursului.
Inveniunea. VI. Etapele de elaborare a discursului.
Dispoziiunea. VII. Confirmarea argumentarea i
contraargumentarea. VIII. Elocuiunea. IX. Aciunea.
X. Comunicarea nonverbal. XI. Discursul retorictipuri. XII. Axiomele comunicrii.
ME.DOK. Mdia-tortnet-kommunikacio / Mediaistoria presei-comunicare, anul II, nr. 1, 2007, Cluj

Napoca.
Revista include studii i articole semnate de dr.
Geza Balazs, Tamas Borbely, Gyula Gedeon Zsugan,
Gabor Gyorffy, Arpad Peter, Nandor Jakab-Benke,
Orsolya Toth.
150
Luminia Roca, Romina Surugiu, coord.,

PRODUCIA UNEI REVISTE. STRATEGII EDITORIALE N PRESA SPECIALIZAT, Editura
Universitii din Bucureti, 2007.
Din sumar: Crearea unei publicaii. Concepte fundamentale, strategii editoriale i tehnici de lucru
Luminia Roca; Publicul revistelor. Profilul, datele de
audien i rolul acestora n stabilirea coninutului editorial Romina Surugiu; Security Pro. Realizarea unei
publicaii de ni Denisa Mrunoiu; The One.
Povestea unei reviste Vicki Georgescu; Traveller
Magazin. O revist profesional de turism Snziana
Constantinescu; Partener Imobiliar. O joac transformat ntr-o revist Eugen Chelemen, Adina Mitran,
Andreea Popescu; Glosar de termeni.
JC
Revista romn de
URNALISM
OMUNICARE
i
Articolele, studiile i recenziile pentru Revista romn de Jurnalism i Comunicare

pot fi trimise prin e-mail la
redactia@jurnalismsicomunicare.eu
sau prin pot la
Facultatea de Jurnalism i tiinele Comunicrii,
Bd. Iuliu Maniu 1-3, sector 6, Bucureti.
Articolele trebuie trimise n format digital .doc, scrise cu Times New Roman corp 12, la 1,5 rnduri. formatul paginii A4. Notele vor fi anexate la articol, numerotate cu cifre arabe.
Trimiterea la note n textul articolului se face adugnd cifra notei la cuvnt sau punnd cifra
notei ntre paranteze, ambele variante n stil normal (exclus stilul superscript!). Exemple:
cercetrile din acest domeniu2 SAU cercetrile din acest domeniu (2). Ilustraiile i tabelele
trebuie ataate n format JPG, TIF sau BMP, la scara 100%, rezoluie minim 150 dpi.
Contravaloarea abonamentului pentru anul 2007

(patru numere) este de 40 de lei i poate fi depus
n contul Facultatii de Jurnalism i tiinele Comunicrii:
RO 03 RNCB 00760 10452 6200 60
BCR Sector 5,
cu precizarea Pentru revist.
Site-ul revistei Jurnalism i Comunicare:

www.jurnalismsicomunicare.eu
151

Acte de Limbaj - 2007 PDF

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Acte de Limbaj - 2007 PDF

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

JC

Site-ul Revistei Romne de Jurnalism i Comunicare:

Fenomenul comunicaional i eco-publicitatea * Adrian Dinu RACHIERU

Spaiu comunicaional european i identitate politic * Viorela BUCUR

Publicitate i religie * Costin POPESCU

Puterea persuasiv a unor voci europene * Ruxandra BOICU

Stereotipuri de gen n revistele pentru copii din Romnia * Diana PICRAC

Inundaiile din Romnia n discursul presei comuniste i n cel al presei comerciale:

Psihologia mass-media i profeiile automplinite, n discursul politic * Sorin PREDA

Aspecte ale Legii Presei din 1974 * Bianca STNESCU

Limitele spaiului public n societatea democratic * Maria CERNAT

II. Formele de pres romneasc din

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

Dup momentul 1920, o parte din satele i

foarte mult teren, ducnd la contaminri lingvistice,

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

b. pres lunar: din aprilie 2002, forul politic al

c. presa universitar: Europa, editor: Catedra de

III. Impactul european al presei de minoritate din Ungaria

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

naionalitate i la ce compromisuri erau constrni

rmne principalul ei aliat, dar i o constrngere, mult

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

cititor nedumerit ntrebarea grea, n-a fost activitate

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

i atitudine, provocator de reacii i polemici ori cu

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

unor opere muzicale, din ciclul Emisiuni de oper ori

1. Anul 1947 este anul nfiinrii Uniunii Culturale

Barbu , Ion, O floare cu 21 de petale, Editura Antim

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

Instituia presei locale n contextul integrrii Romniei

a editat Curierul Zilei, la Piteti, care a ajuns cel mai

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

turi de pres, are ns o tipografie proprie surs de

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

nu este reductibil la spaiul fizic, este neles ca

Thompson, John, B. Media i Modernitatea, Ed.

Pasti, Vladimir, Noul capitalism romnesc, Ed.

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

Marca. Simbol. Logotip

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

Brandul de corporaie nu este un simplu logo, o

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

cultura/societatea romn. n ciuda faptului c se

Rezolvarea grafic pleac de la ,,obvious choise,

Coloanele solomonice. Templul lui Solomon

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

ntreaga campanie s-a realizat pornind de la religie,

coal spiritual se dezvolt de la concret la abstract,

trebuie s primeze o anume coeren ntre planul

cu timpul i, de aceea, nu are pertinen asocierea cu

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

Att numele ct i semnul se memoreaz foarte

3. Foi cu antet standard

datele de contact se vor scrie pe trei rnduri cu

pentru text se va folosi fontul SOLOMONS de

se va evita folosirea excesiv a textului scris

marca complet gravat cu laser i contur perforat;

datele de contact (de asemenea gravate cu

pentru text se va folosi fontul SOLOMONS de