EDIIE SPTMNAL

EDITURA: De AGOSTINI HELLAS SRL

EDITOR: Petros Kapnistos
MANAGER ECONOMIC: Fotis Fotiou
MANAGER DE REDACIE I PRODUCIE: Virginia Koutroubas
ADRES: Vuliagmenis 44-46. 166 73 Atena
MARKETING MANAGER: Michalis Koutsoukos
PRODUCT MANAGER: Nasita Kortesa
COORDONATOR DE PRODUCIE: Carolina Poulidou
MANAGER DISTRIBUIE: Evi Boza
MANAGER LOGISTIC I OPERAII: Dimitris Pasakalidis
COORDONATOR LOGISTIC I OPERAII: Antonis Lioumis

NumruL 56

Socrate
PROLOG

VIAA I VREMURILE

ADAPTARE PENTRU LIMBA ROMN:

Fast Translate, Best Communication Media SRL
DTP: RAY
TIPRIRE I LEGARE: NIKI EKDOTIKI S.A.
DIRECTOR DE PRODUCTIE TIPOGRAFIE: STELIOS KRITSOTAKIS

Drumul lung pe care printele filosofiei greceti l-a parcurs n

cutarea adevrului

IMPORTATOR: Media Service Zawada S.R.L

Country Manager: Mariana Mihlan
Marketing Manager: Adina Bojic
Redactor: Gabriela Muntean

Un context cultural propice

Distribution Manager: Dan Iordache

ADRESA: str. Louis Pasteur nr. 38, et.1, ap.5,

Un caracter deosebit

sector 5, Bucureti, Romnia

Studiu asupra omenirii

DISTRIBUITOR: Hiparion S.A.

O voce faimoas a nelepciunii

Un patriot al gndirii

2003 K.K.

Soia i adepii si

ISSN: 1791-0765

De AGOSTINI JAPAN

Fotografii: Corbis Japan, American Photo, Uniphoto Press

Omul care a preferat moartea dect s-i renege convingerile

EVENIMENTE MARCANTE

2007 De AGOSTINI Hellas

20

Ce este filosofia greac? "Adevrata cunoatere" i "Ideea"

Preul numerelor
Preul primului numr: 2,99 LE1/14,50 MDL
Preul celui de-al doilea numr i al tuturor celorlalte numere:
5,99 LEI/29,99 MDL

24

VIEI PARALELE
Gnditori remarcabili cugetnd asupra nelepciunii umane

Nu ratai bibliorafturile speciale n care

putei coleciona seria 100 de personalitii.
Bibliorafturile sunt disponibile la chiocurile

28

INFLUENE MAJORE

de ziare la preul de 9,99 LEI/45 MDL.

De Agostini va anuna datele de publicare
a bibliorafturilor n seria de reviste.

O retrospectiv asupra filosofiei din perioada antic pn n

perioada modern

f-

CaII center pentru coleciile tale De Agostini!

i recomandm

suni acum la 021.40.10.888 sau s ne trimii

un e-mail la info@d agostini.ro dac vrei s afli mai multe informaii

despre coleciile noas re. Cu plcere i vom rspunde la toate ntrebrile

legate de aceast colecie sau de oricare alta de la De Agostini.

Drepturile tuturor textelor se afl sub copyright. Este interzis

reproducerea, stocarea, transmiterea sau utilizarea comercial a
materialelor, sub orice form, fr acordul scris al editorului.
Editorul i rezerv dreptul de a schimba ordinea publicrii
personalitilor sau d e a l e nlocui cu altele .

Sun la 021.40.10.888 de luni pn vineri ntre orele 10:00-18:00.

'cntru () mai hun desen irc sulicita(i
ntotdeauna publicatia de la an'lai
punct de , nzarc i informa,i

Pentru comandarea numerelor din urm sau pentru nlocuirea exemplarelor

deteriorate cumprate de la chiocul de ziare, sun de asemenea la 021.40.10.888.

n plus, pentru a nu pierde urmtoarele numere ale coleciei, informeaz
vnztorul c vei reveni i sptmna viitoare pentru a le cumpra.
Pentru informatii si comenzi de numere anterioare, cititorii din
'
Republica Moldova poi suna la (002193.07.42 - Para media, Chiinu.

Vizitai site-ul nostru la adresa

www.deagostini.ro

,nl.toful asupra intcntil'i de

a cumpra i aparitiile urmtoare.

Pentru orice informaie, lmurire

sau comenzi de numere aprute
anterior, sunai-ne la tel.

(}J

Romnia:
Moldova:

(021) 40 10 888
(0022) 93 07 42

ORAR DE SERVICIU Luni-Vineri, 10:00-18:00

'

Prolog

Socrate
Cum era vzut Socrate
n ochii concettenilor si?
N
I
,

SECOLULAL VI-LEA.HR., poporul vieuitor pe meleagurile

Greciei Antice, organizat la acea vreme n orae-state

[orae-ceti), poseda cunotine de logic i filosofie care se

re seau n afara mitologiei i religi

---

politeiste a Eladei.

In acea perioad au nflorit studiile asupra tiinelor

naturii,

cu precdere cercetrile legate de elementele

naturale primordiale: apa, focul, pmntul i aerul. Astfel

de cercetri se petreceau n timpurile n care filosofi
renumii, cunoscui sub numele de sofiti au nceput s
rspndeasc printre oameni diverse tipuri de cunotine
si nvtturi.
I

Sub aceste auspicii, n decursul secolului al V-lea .Hr. s-a

nscut n cetatea Atenei un om care avea s devin unul dintre
marii gnditori ai umanitii. Acest personaj, ndoindu-se de
preceptele filosofice i etice care se mpmnteniser la
acea vreme, a provocat dezbateri cu aceti sofiti, nvingndu-i unul
cte unul prin argumente solide i pertinente. Acest om nu
a fost nimeni altul dect Socrate.
Cum a fost Socrate ca om, acest faimos gnditor al
Antichitii i unul dintre cei trei mari filosofi greci, alturi
de discipolii si Platon i Aristotel?

'

Socrate

-1,':1JlII

ltl'-

:lIm.l

Secolul al

Apariia oraelor-state din Grecia Antic

Primul sistem de gndire filosofic propovduit de Thales din Milet

530 .Hr.

Fondarea colii lui Pitagora

469 .Hr.

Se nate Socrate

452 .Hr.

Socrate primete nvtura lui Archelaus, discipol al lui Anaxagora

449 .Hr.

Socrate ncepe studiul asupra filosofiei naturale

445 .Hr.

432 .Hr.

Herodot termin Istorii"

"

431 .Hr.

429 .Hr.

VIII-lea .Hr.
Circa

580 .Hr.
Circa

Circa

Socrate particip n cadrul armatei ateniene la asediul Potideei, n Chalcidica

Izbucnete Rzboiul Peloponeziac

Socrate ncepe studiul asupra naturii umane
Socrate ascult profeia Oracolului din Delfi

427 .Hr.

Se nate Platon

424 .Hr.

Socrate se altur armatei ateniene n btlia de la Delion

423 .Hr.

419 .Hr.

Socrate se cstorete cu Xantippe

404 .Hr.

Sparta capituleaz n faa Atenei

399 .Hr.

387 .Hr.

Platon fondeaz Academia

385.Hr.

Platon scrie "Banchetul"

384 .Hr.

Se nakte Aristotel

347 .Hr.

"
Piesa Norii lui Aristofan se joac pe scena din Atena
"

n timp ce se afla n nchisoare, Socrate se otrvete i moare

Platon

'm oare

Aristotel ncepe seria cltoriilor sale

343 .Hr.

Aristotel este desemnat tutorele lui Alexandru cel Mare

335 .Hr.

Aristotel nfiineaz Liceul [Likeion sau coala peripateticI

334 .Hr.

322 .Hr.

Moare Aristotel

Apariia cretinismului

Apariia neo-platonicismului

Cretinismul ncepe s se rspndeasc n Europa

V-lea d .Hr.

Sfntul Augustin scrie Trinitatea

529 d .Hr.

Academia lui Platon este nchis din ordinul mpratului JustinJn

Propagarea scolasticismului

Punctul culminant al Renaterii

1438

Casa de Medici din Florena restabilete Academia Platonician

1687

Newton lanseaz teoria gravitaiei

XIX-lea

Apariia gndirii existenialiste

1943

Sartre scrie "Fiina i neantul"

Secolul

I d .Hr.

SecoLul aL

III-lea d .Hr.
Secolul al

IV-lea d.Hr.
Secolul al

ncepe campania spre est a lui Alexandru cel Mare

Secolul al

IX-lea d .Hr. Secolul al

XIV-lea d .Hr.
Secolul al

XIV-lea

Secolul al

Renaterea culturii Greciei Antice

Viata si vremurile

Drumul lung pe care printele

filosofiei greceti l-a parcurs
n cutarea adevrului
n ciuda faptului c a influenat n mod semnificativ dezvoltarea filosofiei europene
n ceea ce reprezint astzi, nu sunt cunoscute multe detalii asupra vieii sale. Astfel
suntem nevoii s-i ghicim personalitatea i caracterul din referirile cuprinse n
"
"
"
" Dialogurile lui Platon, din " Memorabilia lui Xenofon i comedia "Nepheles
(Norii) de Aristofan. Putem ncerca s descifrm misterul vieii marelui filosof
parcurgnd numai istorisirile altora, care-i descriu detalii din via i care fac referire
la sistemul su de gndire.

Un context cultural propice

Un descendent aI lui DedaI

ETATEA ATENEI, port d i n vechea Elad, botezat

legendele, su pozii i le sau relatrile martorilor con

aa d up numele zeiei rzboinice a nelepciu

nii din mitologia g reac, Pallas-Atena, care ndeplinea

temporani, n principal datorit faptului c n u a lsat

n icio scriere n u rma sa. Pe parcursul vieii, nu a scris

rolul de patroan i protectoare a o raului, primete

nici mcar o singur lucrare.

Socrate s-a nscut n anul 469 . H r. [dup alte date

de secole ntre zidurile sale vizitatori d i n ntreaga

lume, atrai de n umeroasele vestigii arheologice. Cu
a proximativ 2.400 de ani n u rm, n centrul acestui
mre ora, ntr-u n for decorat cu temple de marmur
i cldiri pu blice g randioase - centrul vieii publice
ateniene de atunci - s-a ivit un personaj cu o nfi
are puin ciudat care a declanat polemici a p ri nse

470 .Hr.l. Locul su de natere, de ma Alopex, se

gsea la periferia estic a Atenei. Tatl su se numea
Sofroniscos, iar mama sa, Phainarete. Conform tradi
iei, ocupaia cu care se ndeletn i cea tatl era aceea de
sculptor sau cioplitor n piatr i se spune c Socrate
susinea spre a muzamentul propriu c era descen

a - i determina pe oameni s gndeasc critic asupra

dent al eroului mitologic, Dedal, aceasta nsemnnd

c era urmaul unui sculptor". Se spune c mama lui
"
Socrate era o moa ndemnatic, dar aceast i nfor

propriilor credine i p rejudeci.

Nu exist om n zilele noastre care s nu rezoneze

maie nu se poate verifica deoarece se cunosc foarte

puine date n legtur cu viaa sa. D u p moartea tat

n rndul locuitorilor cetii. Acesta era marele filosof

Socrate, care i-a mplinit destinul n via - acela de

la numele de Socrate, ca u rmare a faptului c ideile

sale revoluionare au avut un i m pact major asupra
umanitii chiar pn astzi. Cu toate acestea, n con
tradicie cu notorietatea de care se bucur n umele
su, studiind viaa lui Socrate, o via bogat n eveni
mente memorabile, trebuie s te mulumeti doar cu

lui su, mama acestuia s-a recstorit cu un oarecare

Chaeredemus cu care a avut un fiu, Patrocle, fratele
vitreg al lui Socrate.
Micul Socrate a crescut sub o atent ngrijire i toat
viaa nu a dus lips de n imic. Se spune c tatl su era
extrem de preocupat de educaia fiului su, observnd

.... Statuia Atenei, zeia rzboinic

a nelepciunii, patroana i
protectoarea oraului Atena.
Socrate, care va fi cunoscut mai
trziu ca printe al filosofiei antice
greceti, s-a nscut n Alopex, o
zon de la periferia estic a Atenei.

n cetile Greciei Antice, templele

erau considerate centre ale
ndeletnicirilor spirituale dar
i militare, fiind construite de
obicei pe nlimile dealurilor i
nconjurate de ziduri de aprare
puternice.

Socrate
nclinaia acestuia spre studiul disciplinelor eseni
ale de la acea vreme, printre care poezia, literatura
i muzica. Nu se cunoate cu certitudine dac statu
tul social al sculptorilor i moaelor avea o oarecare
prestan n rndul societii ateniene; totui, putem
presupune c prinii lui Socrate dispu neau de o sta re
material peste medie, lund n considerare faptul c
acesta a beneficiat de o educaie aleas.

nflorirea filosofiei naturale

n perioada copi l riei lui Socrate s-au dezvoltat con
diiile prielnice pentru ca acesta s devin filosoful de
mai trziu. Cu cteva deceni i nainte de naterea sa,

... Agora, care a reprezentat centrul celor mai importante

n vremea n care filosofia greac ncepea s se mani

activiti economice i sociale din Grecia antic, un loc de

socializare i de ntlnire pentru toi cetenii oraului.

feste n stadiu i ncipient, reg iunile Anatolia i lonia din

Asia Mic (Turcia d i n zi lele noastre!. precum i sudul

realitatea d i n spatele fenomenelor natura le, n efortul

de a elibera gndirea oamenilor de sub tirania credin

Ita liei cu Sicilia, u nde se aflau colonii g receti puter

elor i superstiiilo r religioase. n scurt timp, aceast

mica re a devenit extrem de popula r.
n aceast perioad s-au remarcat o serie ntreag

nice, erau m u lt mai avansate din punct de vedere cul

tura l dect G recia p ropriu-zis, de unde i trgeau
origi n i le i tra d iiile cultu rale.
Pe teritori u l loniei, locuitorii aveau posibilitatea de

de exponeni ai filosofiei natura le. Anaximandru, un

a intra n contact d i rect cu tradiiile culturale din rile

d iscipol al lui Thales, a avansat teoria conform creia

veci ne de la rsrit, ntreinnd relaii comerciale n

bazinul Mrii Mediterane, iar nvaii i gnditorii se

" orice element d i n u nivers este constituit d intr-o sin

g u r substan primord ia l " . Poate c cel mai cu nos
cut filosof natura l a fost Pitagora, care a devenit

strduiau d i n rsputeri s neleag i s ofere o expli

caie plauzibil diferitelor fenomene natura le, prin
i nterpretri raionale, eliminnd orice i ngerine ale
religiei, credinelor n su pranatural i mitologie. Acest

... Thales a afirmat c Pmntul a luat

natere din ap. n jurul anului 580 .Hr,
n Ionia, a jucat un rol important n
calitate de filosof.

celebru p ri n teoria matematic ce-i poart n u mele.

Datorit contribuiei acestora, filosofia natural a
Greciei Antice a ajuns la a pogeu.

sistem de gndire raional va purta denumirea de filo

sofie natural. Tha les, ca re p rovenea din cetatea Milet,
colonie g reac d i n lonia i-a propovduit gndirea n
jurul anului 580 . H r, fiind cunoscut n istorie d rept
"
" printe al ti inei . Conform viziunii sale, pmntul a

MITOLOGIA GREAC I FILOSOFIA

luat natere d i n ap, de fapt pmntul nu era altceva

dect un d isc plat ca re plutea continuu pe a pe (apa ca

lnainte de apariia filosofiei aa cum o cunoatem

n schimb, au existat anumii gnditori care

element primordial al naterii Universului!. Tradiia

astzi, vechii greci cutau s descopere adevrul

vedeau adevrul numai n lucruri i fenomene

istoric l plaseaz pe Thales ca fiind pri m u l filosof

i cunoaterea prin intermediul mitologiei; ncer

legate de natura uman, mai degrab dect de

al Greciei Antice. Dup Thales, a luat natere o nou

micare fi losofic ca re a ncercat s pun n lumin

cau s explice tot soiul de lucruri i fenomene,

celelalte vieuitoare (sofitii).ln aceste condiii i-a

raportndu-se la legendele mitice motenite de

fcut apariia Socrate, filosoful care va revoluiona

la o generaie la alta.
Prin urmare, o sect religioas cunoscut sub

gndirea greac i-i va pune amprenta asupra

societii ateniene. A ncercat s cuprind ntr-un

numele de Misticii lui Orfeu. propovduia mito

sistem filosofic universal. att ideile i conceptele

logia greac ca punct central al doctrinei adep

filosofilor naturali ct i pe cele ale sofitilor.

ilor si. ln mod firesc, atunci cnd ncerci s

explici adevrul numai prin intermediul mitolo
giei, rezult o evident lacun a explicaiilor de
natur logic, raional. ln momentul apariiei sis
temului filosofiei naturale, exponenii acesteia au
ncercat s defineasc universul folosind adevrul
absolut prin nsi natura sa.
Printre filosofii naturali se numr Thales, care
a afirmat c apa este la originea tuturor lucruri
lor, i Heraclit, care credea c focul este elemen
tul primordial mai degrab dect apa. ln conse
cin, filosofia natural a fost privat de un punct
.. . Acesta este u n portret a l poetului liric, Alceus Istngal,
secolul al VII-lea .Hr. i al poetei Safo Idreaptal, ambii originari
din insula greac Lesbos. n acele timpuri, muzica era o

de vedere comun, filosofii afirmndu-i propriile

idei n ceea ce privete adevrul universal. fr s
existe coeziune n susinerea argumentelor.

... n acele vremuri, vechii greci cutau adevrul

prin intermediul mitologiei, care era ntemeiat n
principal pe legende despre vieile zeilor i zeielor
din Olimp, cum ar fi Zeus i consoarta sa, Hera.

disciplin fundamental de studiu, alturi de literatur i poezie.

Viata si vremurile
I

Un caracter deosebit
o ntlnire profetic
Perioada nt lnirii d i ntre Socrate i Archelaus coin
cide cu rsp n d i rea dezbateri lor polemice n r n
d u l cete n i lo r ateni e n i . Co nform u nei su rse isto
rice, n perioada n care Socrate avea v rsta d e 1 7
a n i , a studiat s u b nd rumarea lui Archelaus, u n u l
d i ntre d iscipolii l u i Anaxagora. n acelai t i m p , o
a lt s u rs susine c Socrate avea 28 sau 29 de
ani atunci c nd a cltorit n i ns u la Samos. n tim
pul pereg rinri lo r sale l-a r fi nt lnit pe btr n u l
Archelaus n acele locuri. n orica re d i n tre situa
i i , Socrate se g sea la p rima tineree n momen
tul n ca re a cptat i nteres pentru stu d ierea f i lo
sofiei natura le, care era considerat n a cea peri
oad un domeniu de cunoatere t i p i c g reci lo r d i n
clasa m ij locie.
Conceptele filosofiei natura le, d o m i n a nt n acea
vreme, p u neau accent pe i nterpretarea t u t u ro r
lucru r i lo r i fen o menelo r d i n n a t u r . C o n form
.... Viaa lui Socrate a fost nvluit de mister, doar cteva
relatri au rmas de la discipolii si - unul dintre acetia fiind
Platon - care descriu faptele i nfiarea sa neobinuit i n
care regsim cteva dintre cuvintele sale rmase celebre.

acestei g n d iri, toate lucrurile i tra g o ri g i n i le d i n

pmnt, a p , foc s a u v nt. n acele t i m p u ri , nc d e
l a o vrst fraged, Socrate era ptru n s d e setea
de c u noatere i dornic s nvee ct m a i m u lte.
E ra z b u c i u mat s ating nelepciu nea s u p rem
care ar fi ng d u it o m u l u i s descopere m otivele

Un om al contradiciilor

pentru care toate lucrurile au o existen, o d u rat de

via care mai a po i se sfrete. Se spune c s-a dedi

Nu EXIST DOVEZI CARE s

ateste cum i-a petre

cat din toat i n ima nvtu ri i s a le. C u toate aces

cut Socrate anii de adolescen, n icio istorisire care

tea, nu a fost convi ns n ntreg i m e d e fa ptul c f i lo

sofia n a t u ra l poate oferi rspunsu rile j u ste sau

s menioneze faptul c ar fi fost un copil talen

tat care ar fi ieit victorios n jocurile i disputele cu

com p lete i toate exp licai i le necesa re la ntreb

colegii de coal. Conform anumitor surse, Socrate

a primit nvtura necesar pentru a deveni sculp

r i le d e care era fr m ntat.

S p re exem plu, n momentu l n care u n a dept al

tor pentru a-l u rma pe ta l su n acest meteug.

ntr-o suit de lucrri intitulate generic " Descrierea

fi losofiei n a t u ra le a oferit o exp licaie pentru origi

Greciei", scris n secolul al II-lea d . H r. de geograful

Pausanias se menioneaz existena, la acea vreme,
a unor statui postate la intrarea n Acropole, care nf
iau cele trei G raii. Se spune c aceste statui rep re
zentau u nele d intre lucrrile lui Socrate d i n timpul
c nd se ndeletnicea cu sculptura.
O mare parte d i n viaa lui Socrate rmne nc u n
mister de nedescifrat n lipsa u n o r date concrete.
Ceea ce ne este cunoscut astzi n legtur cu viaa sa
se regsete n cteva lucrri mai vechi sau mai noi,
inclusiv n " Banchetu l" lui Platon. Pe de a lt parte,

putem admira bustul su n d iferite muzee a le lum i i ,

printre care M uzeul Vaticanului d i n R o m a , Italia.

n acele vremuri, g recii considerau o virtute s-i
trieti viaa d u p reg u la " minte sntoas n corp
sntos" Lmens sana in corpore sano'l Totui,
Socrate nu se remarca printr- u n fizic frumos i
a rmon ios. Oamenii nutreau ns credina c Socrate
a rta ca un nvat i c avea o figur agreab i l,

nea vie i i , a susinut c viaa n u este a ltceva dect

rezu ltatul u n u i p roces de fermentaie ntre foc i
a p . ncerca astfel s ofere o exp li caie fizic asu
p ra creaiei fiec rei f i i ne din lumea natura l . C u
toate aceste ncerc ri, motivul pentru ca re a u fost
create n p r i m u l rn d fii nele nu i-a gsit o expli
caie. Astfel, f i losofia natura l n u a reuit s ofere
un rs p u n s complet la nt reba rea pe ca re Socrate
cuta s-o l m u reasc.
Pierz n d u-i a p roape ntreaga speran, d u p
ce nu reuise s gseasc un rs p u n s perti nent
n g n d i rea f i losofic natural, pentru o b u cat de
vreme i-a petrecut t i m p u l ntr-o stare contempla
tiv. Aceasta i-a cauzat o sta re de nervozitate p ro
f u nd; n cele d i n urm, a descoperit ceva care avea
s-i rem p rospteze spera nele. a nsa i s-a ivit n
cale n momentul n care a dat peste o scriere a lui
Anaxag ora , u n filosof orig i n a r din Clazomenai, n
Asia M ic, Acesta s-a m utat la Atena n j u rul a n u lu i
4 6 1 ,H r" atunci c n d Socrate era nc u n copil.

.... Statuie a Afroditei, zeia

greac a dragostei, pasiunii
i frumuseii. Afrodita este
echivalentul zeiei Venus din
mitologia roman.

Socrate

--

VINUL CA MIJLOC DE SOCIALIZARE

Se spune c Socrate se putea abine de la bu

se abin de la butur, dar chiar i aa poate fi

tur, dar adeseori era vzut"bnd ca un pete':

considerat un butor de categoria grea. In ceea

Principala licoare bahic a vremii era vinul.

ce privete mesele, nu mnca dect n limite

Tn lucrarea lui Platon, "Banchetul'; Socrate era

rezonabile. Socrate i sftuia pe oamenii care

descris ca un butor veritabil. Tn carte, Alcibi

se dedau la excese "s nu se lase ademenii de

ade comenteaz comportamentul lui Socrate

diveri binevoitori care ar fi ncercat s-i con

atunci cnd se afla sub influena buturilor

ving s mnnce i s bea, chiar dac nu le era

alcoolice:"Nu se mbat niciodat; poate s bea

foame sau sete': Din aceste povee tragem con

att ct timp oamenii i toarn vin n pocal:'Tn

cluzia c Socrate nu arta respect fa de per

vreme ce era tolnit pe sofale, Socrate mpre

soanele care mncau i beau peste msur la

un cu anturajul care-I acompania se bucurau

banchete, ce erau mai interesate s se mbuibe

mai nti de belugul mesei, apoi se lansau n

dect s se bucure de discuii interesante.

discuii entuziaste, n tot acest timp degustnd

cantiti uriae de vin.
Pe de alt parte, conform comentariilor lui

Adevrata plcere a lui Socrate nu era bu

tura, ci discuiile pe care le purta n compa
nia prietenilor.

Xenofon din"Memorabilia'; Socrate nu i turna

'" Anaxagora, fiLosof grec din Antichitate. A fost dascLuL

o alt cup de vin dect n momentul n care i

Lui ArcheLaus, care se spune c a fost mentoruL Lui Socrate.

Anaxagora a susinut c, nainte de formarea UniversuLui,

simea gtlejul uscat, astfel fiecare cup de vin

toate LucruriLe au existat LaoLaLt ntr-o mas inseparabiL. La

urm, masa a fost supus unui proces centrifug; prin urmare,
eLementeLe constituente aLe UniversuLui au nceput s se separe
unuL de aLtuL, devenind eLemente distincte.

avea un gust excelent i unic. Se pare c tia s

O reprezentare a unui banchet din perioada
n care a trit Socrate. Socrate era un butor
recunoscut, dar de ceLe mai muLte ori reuea
s se abin de La butur i s-i tempereze
obiceiuriLe culinare.

Potrivit concepiei lui Anaxagora, dascl i mai trziu

prieten a propiat al lui Pericle, " toate lucrurile existente
dintotdeauna n Univers constau n fragmente m inus

cule care sunt ingredientele fundamentale ale cosmo

"
sului . La nceput, aceste particule eterne au existat
n numr infinit ntr-o mas amorf i neorganizat,
pn cnd nous sau raiunea [spiritul! sub i mpulsul
micrii le-a transpus ntr-o ord i ne sistematic, dnd
natere Universului. Prin u rmare, raiunea, elemen
tul cosmic fundamental este o entitate omniscient,
omni potent i absolut, separat de orice alt sub
stan i care controleaz toate formele de via.

Socrate a fost inspirat de teoria

cosmologic a lui Anaxagora
Se p a re c S o c rate a sus i n u t co n cepia c u m c
" dac n o u s p u ne lucru r i le n o rd i ne, a t u n c i n o u s
l e a ra njeaz n o rd i nea perfect. D a c a ceasta

.... Pericle, conductor militar

i politic aL Atenei Antice.
PericLe a aLungat de La
putere clasa aristocratic i
a instaurat Epoca de Aur a
Atenei.

demonst reaz j ustifica rea o rd i n i i i motivul a ces

tei a c i u n i a p utea fi ca p a b i l s aflu rs p u n s u l pe
ca re-l caut". F r n d o i a l , S o c rate a fost un om
srg u i n c i o s i a p lecat s p re nvtur; s-a a p lecat
a s u p ra p ro p riei g n d i ri , f i i n d a bsorbit d e lect u ra
t u t u ro r s c rierilor c a re i - a u czut n m n .
MiLet, patria Lui Anaxagora, mentor aL Lui ArcheLaus i dascL
aL Lui Socrate. LocuL a rmas nc un sit arheoLogic important.
AmpLasat pe coasta Mrii Egee, MiLetuL a fost una dintre ceLe
mai reprezentative ceti aLe loniei din epoca clasic a Greciei
Antice. Pe aceste meLeaguri s-au nscut fiLosofii ThaLes,
Anaximene i Anaximandru, care au aparinut colii MiLesiel}-e.

Viata si vremurile

Studiu asupra omenirii

Un filosof combativ

SE PRESUPUNE C SOCRATE A STUDIAT cu m u lt

tragere de i nim pe parc u rsul ti nereii sale, d a r n

aia d atorat condii i lo r de a p rovi

intervalul vrstei de 30 i 40 de a n i a fost nevoit s

zionare d i n ce n ce mai precare,

serveasc n r n d u ri le a rmatei aten iene. n Atena

Antic exista servi c i u l m i litar obligatoriu , i a r atunci

o iarn neateptat de geroas s-a

abtut peste meleag u ri le Pot i deei,

cnd rzboiul izbucnea , toi brbaii n stare s

poa rte a rme, cu vrsta de peste 20 de a n i erau obli

iar oamenii a u fost nevoii s poarte

b l n u ri g rele peste ech i p a mentul m i li

Pentru a n r uti i mai m u lt situ

gai s se nroleze n a rmat. Socrate nu a fost scu

tar. n mod cu totu l s u rp ri nztor Socrate

tit de o astfel de corvoad. D iferite scene de btlie

descrise n ,.Banchetul" lui Platon reliefeaz perso

se delecta merg n d prin zpad n p i c i oa

rele goale, nfurat n u m a i ntr-o peleri n . S e

nalitatea lui Socrate.

n a n u l 432 . H r. , la vrsta de 37 de ani, Socrate s-a

s p u n e c toi i p u rtau u n p rofu n d respect pentru

.... o pictur decorativ de pe un vas

ceramic care nfieaz o scen din
poemul epic ..Iliada" de Homer, n

alturat expediiei mi litare mpotriva Potideei, cetate

b ravura i tria s ufleteasc de care ddea d ova d .

n t i m p u l acest u i rzboi, Socrate a nt lnit u n

d i n Peninsula Chalcidic. A fost un rzboi de d u rat,

biat p e n u m ele s u Alc i biade, care m a i trz i u i

iar n momentul n care cile de aprovizionare i

comu n i caie au fost ntrerupte i h rana a devenit d i n

va deveni p rotejat i ama nt. Se s p u ne c atunci

a ajutat, de asemenea, un biat n

cnd Alc i biade a fost r n i t n btlie, Socrate a fost

timpul btliei.

c e n c e mai precar, m u li hoplii [soldai) i - a u pier

cel ca re a srit s-l ajute. Mai m u lt dect att, se

dut spiritul combativ. Fr nicio ndoial, luptnd sub

crede c Socrate i - a atri b u it lui Alcibiade faptele

sale de a rme.

presi unea unor atare condiii, muli di ntre ei au cla

De la ased i u l Potideei se poate spune c Socrate

care Ahile, eroul legendar ngrijete

rnile lui Patrocle. Socrate, care
s-a dovedit a fi un osta destoinic

.... ntre 431 .Hr. i 404 .Hr. s-a

desfurat Rzboiul Peloponeziac
ntre oraele-state Atena i
Sparta. Acest conflict, la care a

cat d i n punct de vedere psihic. Socrate a cutat s

i menin moralul, fiind suficient de relaxat pentru

n u va mai fi considerat d o a r u n bun orator i un s p i

luat parte i Socrate s-a sfrit cu

victoria Spartei. Dup ncheierea

a se putea delecta c u mici plceri a le vieii chiar pe

cmpul de lu pt.

rit su perior, ci i o persona litate fascina nt, pose

d n d o for lu ntri c remarcabil.

Atena a intrat n declin.

ostilitilor, n societatea greac s-au

produs schimbri dramatice, iar

Socrate

'
HOMOSEXUALITATEA N GRECIA ANTIC
n vremea lui Socrate era normal ca brbati de

includea relaiile fizice, dar acest aspect era ne

vrst mijlocie s fac o adevrat pasiune en

les altfel de Socrate. Pasiunea de care era cuprins

tru tineri. Bineneles c Socrate nu a fost o excep

se concentra cu precdere pe legtura psiholo

ie. Pentru a seduce aceti tineri nu era nevoie s

gic, denumit "dragoste platonic': un concept

afiezi bani, statut social sau o nfiare plcut,

propovduit de discipolul su, Platon.

ci s dovedeti aptitudini oratorice ce erau intens

cutate la acea vreme. Prin urmare, Socrate reu
ea s atrag adesea ocheadele pline de pasi
une i nflcrare ale tinerilor. Printre acetia, ado
lescentul Alcibiade, care era cunoscut pentru
aspectul fizic plcut a fcut o adevrat pasiune
pentru Socrate. Acesta nu i-a ascuns sentimen
tele afirmnd c "ceea ce sunt este ndrgostit
de Alcibiade i de cunoatere': Pe de alt parte,
chiar i atunci cnd a avut ocazia de a se afla sin
gur cu Alcibiade ntr-o ncpere nu i-a fcut aces
tuia niciun avans de natur sexual. Dormeau n
.... Alcibiade, care se crede c era slbiciunea lui Socrate.
Faimos pentru nfiarea sa, a fost salvat de Socrate n timpul

.... n vechea Elad, legturile pasionale dintre

acelai pat, dar nu au ntreinut deloc raporturi

brbai de vrst mijlocie i tineri erau de

notorietate.

sexuale. Pentru un tnr ca Alcibiade, dragostea

btliei de la Potideea.

n concordan cu ideiLe saLe, s-a strduit s pun

Dezamgire i rmas-bun
N u este destu l de clar la ce v rst a stu diat Socrate
lucra rea lui Anaxagora, dar a fost ocat de concluzi
i le la care aju n sese a cesta. A o bservat c Anaxagora
"
nu reuise s clarifice meca n is m u l prin care nous
dei nea controlul asupra tuturo r lucru rilor".
"
Teoria legat de nous a avut la nceput un pro
"
fund i m pact asupra lui Socrate; cu toate acestea,
n cele d i n u rm, i-a dat seama c era limi
tat n privina a n u m itor aspecte. n final, a
rea lizat c origi nea lucrurilor era mai m u lt
dect cea rece i eter cald, fenomene
pe care Anaxa g o ra le descria ca p u rt
toare a le seminelo r vieii care cresc
atunci cnd sunt a mestecate cu aerul,
lumina i c m p u ri le electromagnetice,
aa cum credeau a li fi losofi naturali.
D u p d eza mg i rea pe care a trit-

o a t u n c i cnd si-a d a t sea m a

Anaxa g o ra nu reusise s c larific
meca n i s m u l de control al t u t u ro r

accent pe com un icarea d i ntre oameni i a ncercat

s expLoreze adevruL asupra lucrurilo r. De fiecare
dat cnd vizita Agora, atrgea atenia trectoriLor
ncerc n d s-i angajeze n conversaii pe teme filo
sofice. FizionomistuL Zopyrus spu nea privind u-l pe
Socrate: "are vederi nguste i tendina de a se Lsa
purtat de pasiune " . Cu a lte cuvinte .. este i rasci biL si
'
i ute La mnie".

Aa cum reiese d i n rndu riLe mai sus, Sotrate avea

o figu r apa rte; i fcuse obiceiu l s parcurg str
ziLe orauLui pu rtnd doar o peLerin. Un om cu o
astfeL de nfiare care-i oprea concitad inii pe
strad pentru a susine o re ntregi d iscuii filoso
fice era privit cu suspiciu ne. Nu este de m i rare
faptuL c Zopyrus a fcut o rutcioas, deoa
rece se tie c g recii triau cLuzii de princi
piuL .. m inte sntoas n corp sntos".
-Oamenii care l cunoteau pe Socrate
au izbucnit n rs la a uzuL cuvintelor Lui
Zopyrus, care se dovedea a fi att de su per
ficiaL n neLegerea personalitii filosofuLui.

lucru rilor, p roba b i l a s i mit c s e

Totui Socrate i-a desc u rajat pe zeflemiti

i fr s ncerce s contra-argumenteze

aterne n faa sa o cea dens

odat cu p i e rd e rea respect u l u i dato
rat mento r u l u i su. S-a a n g ajat s
continue cercet r i le pentru gsirea
u n u i rs p u n s pe c a re n u - l a flase p r i n
i ntermed i u l f i losofiei n a t u ra le. De la
" stu d i u l a s u p ra ti i nei " I lo g osuL u i l
i - a concentrat atenia ctre " stu d i u L
a s u p ra o m e n i ri i " .

sau s fie cuprins de mnie i-a rspuns lui

Zopyrus " Sunt exact aa cum spui. Dei pot
s-m i controLez sentimentele prin Logos".

Socrate a atras ntotdeauna atenia asupra

nfirii sale stranii. Mergea descul prin ora

purtnd doar o pelerin.

--

Viata si vremurile

o voce faimoas a nelepciunii

()racolul din I)elfi

N TIMP CE SE DESFURAU discui i fi losofi ce n Ag o ra,

pe la vrsta de 40 de ani, Socrate a avut un moment

D u p ce a primit p rofeia din Delf i , a nceput s fie

de cotitur. ntr-o zi, prietenul su, Herefon, a vizitat

obsedat de ce a vrut ntr-adevr s spun Apolo prin

acele vorbe.

Oracolul din Delfi i l-a ntrebat pe Apolo, zeu l lum i n i i

. . Cine este mai nelept dect SocrateT

posed c i n e tie c e nvtur. Exist muli oameni n

La acea vreme, era destul de obinuit ca oame

nii din G recia s a i b ncredere n sfaturile i proro

Socrate credea c .. nu a m multe cu notine i n u

Atena ca re sunt mai nelepi dect mine. Este mpo

ci rile oracolului atunci c nd se confruntau cu pro

triva firii ca zeii s m int . . . ca s caut nE::lesu l vor

belor lui Apolo, trebuie s vd dac nu exist cineva

bleme sau erau frmntai de ntrebri fr rs

mai nelept ca m i ne. Dac a gsi acea persoan, a

puns n legtur cu ndeletnicirea lor sau n chesti

putea contesta profeia'.

D u p aceste nt mplri, Socrate a mers prin toat

uni legate de fa milie i relaii sentimentale. Oamenii

vizitau tem plul, scrijeleau pe o bucat de pergament
problemele sau chestiunile care-i frmntau i nm
nau acest mesaj u n u i preot. D u p ce preotu l trans
mitea coninutul mesaju lu i ctre Pithia, aceasta ofe
rea un rspuns sau o rezolvare ca .. profeie d i n par
tera zeului Apolo" . Deoarece mesajele profetice erau
ntotdea una ambigue, adevratul sens trebuia i nter
p retat i g h icit de fiecare individ n parte.
Cu s i g u ra n, Herefon a scris aceast ntrebare
i a nmnat-o p reotului cuprins de frenezie. Cnd
p reotu l i-a adus scrisoarea Pithiei, care edea n
spatele templulu i , aceasta a i nvocat spiritul lui
'
Apolo care a rspuns, n final prin vocea preotesei
" N u exist om mai nelept dect Socrate". Preotul a
notat profeia lui Apolo i i-a nmnat-o lui Herefo n .
Acesta, c u p rins de emoie pentru c obi n use rs
punsul dorit, s-a d u s s-l ntlneasc pe Socrate. n
moment u l n care filosofu l a a uzit istorisi rea p riete
n u lu i su s-a a rtat decepionat.

Atena, a d res nd ntrebri demn ita rilo r, a rtit i lo r,

muzicieni lor i literailor i tuturo r oamenilo r renu
mii i nvai lor, observnd cu atenie dac acetia
reueau s-i ofere rspunsul corect.
Proce d n d a a , a rea lizat u n s i n g u r l u c r u .
..ntr-adev r, posed m u lt nvtu r . i chiar dac

care-l nfieaz pe Socrate

propovduindu-i nvtura n
piaa public. S-a dedat la astfel
de eforturi datorit unei profeii.

se consider nelepi, n rea litate n u neleg esena

lucrurilo r. n aparen, sunt mai nelept ca ei"'

Pe atunci, Socrate a rostit acele vorbe care au

devenit celebre .. Nu ti u n i m ic, cu excepia propriei
"
mele ignora ne. n plus, fraza .,ti u ceea ce nu ti u
nsea mn n cele d i n u rm c U niversul este mult
mai cu prinztor dect ceea ce poate cuprinde ochiul
uman i n u totul poate fi explicat.
Prin u rmare, Socrate a ajuns la o concluzie simpl
- numai zeii posed nelepciu ne, i a r n faa acestora
oamenii nu sunt a ltceva dect nite mru nte creaturi
fr darul nelepci unii. Dar, d i n aceleai motive, sun
tem capab i li de iubire i putem aspira la nelepciune.
Acesta este lucrul cel mai important.

Templul lui Apolo a jucat un

rol important la acea vreme n
societatea greac, fiind folosit
chiar i pentru a justifica deciziile
politice.

Socrate
nelepciu nea i virtuteaT, iar nvaii i rspundea u :
..
.. Este cutare . . . . D e exemplu, despre c u raj u n nvat
ar fi rspuns c este rezistena sufletului. Socrate ar
fi replicat c majoritatea descriu curaj u l ca fiind bun,
dar n niciun caz ca rezisten a sufletului. nvatul
s-ar fi mulumit cu acest rspuns, iar Socrate a con
cluzionat astfel: curajul nu este rezistena sufletu
lui, ceea ce denot c rspunsul i niial este g reit.
Cei mai muli dintre nvai rmneau fr cuvinte la
ncheierea dialogu rilor cu Socrate.
ntrebrile lui Socrate se limitau adesea la con
cepte filosofice ca nelesul virtuii sau a l valorii. De
altfel, ntrebarea .. Ce este frumuseeaT nu nsemna
.. Ce lucruri sunt considerate frumoaseT, ci .. Care
este esena frumuseiiT
Chiar dac vreun nvat i oferea un rspuns mul
.... o pictur din secolul al XIX-lea

Nu tiu nimic, cu excepia propriei

mele ignorane

care nfieaz o scen n care

Socrate se plimb pe strzile Atenei

nelegnd adevratul sens al profeiei s-a strduit

s-i fac pe locuitorii Atenei s priceap c, dei au
credi na c posed tai nele nelepci u n i i , n realitate
aceast calitate le este strin. Metoda sa implica i
comu nicarea i nteruman prin intermedi u l d ia logului,

i abordeaz trectorii pentru a purta

un dialog. A fost ovaionat de tineri,
dar unii nvai a cror ignoran
fusese demascat l-au inut la
distan.

umitor la nceput, pe msur ce dialogul progresa

erau a ru n cate rapid n lupt alte ntrebri, iar rspun
surile ulterioare erau demontate sistematic. La final,
toi rmneau fr cuvinte. De asemenea, se spune
c, n timpul conversaiei, filosoful i nghesuia i nten
ionat ntr-un col partenerul de discuii. Forndu-i pe
oameni n situaii limit, care s-i reduc la tcere, i
nghesuia n coluri i erau fcui s sufere - aceasta

denumit n zi lele noastre Metoda Socratic.

n aparen, Socrate
resat oamenilor d ife

era modalitatea prin care Socrate ncerca s le demon

streze ce au vrut s spun zeii atunci cnd au afirmat

rite ntrebri relativ simple. Va fi auzit punnd ntre

c oamenilor nu le este dat s posede nelepciune.

bri ca: .. Ce este frumuseeaT sau .. Ce sunt curaju l,

BibHoteca de amiatiri

Este de p risos s menionm faptul c astfel a pro

vocat multe d ispute cu concitadinii si. Era ca i cum
cineva a r fi a bordat a lt persoan spunndu-i ..Tu nu ai
nelepci u ne " . Era firesc ca muli ceten i s se con
sidere ofensai. Ca o consecin a acestui comporta
ment a fost marg i nalizat, evitat i chiar a declanat

TEMPLUL LUI APOLO DIN DELFI

Delfi, pmntul sfnt al lui Apolo, amplasat la

rndul populaiei, iar ncrederea n profeiile ora

poalele laturii sudice a Munilor Pamas, n partea

colului s-a diminuat tot mai mult.

u ri fie. n u nele cazuri, a fost chiar btut i batjoco

rit. Chiar i n aceste condiii, a continuat s-i propo
vduiasc rbdtor, ceten i lo r Atenei gndirea rezu
mat prin celebra fraz .. N u tiu n imic, cu excep
"
ia propriei mele ignora ne . n cele d i n urm, aceste

central a Greciei este un mic ctun aflat cam la

Templul, vizibil i astzi a fost construit n seco

180 de km nord-est de Atena. n centrul satului,

"
unde se credea c se afl "centrul lumii antice se

lul al IV-lea .Hr, n stil doric. n zilele noastre au

rmas doar cteva coloane; totui este unul din

i ncidente i-au adus faim i n umeroi oameni au

ridic templul lui Apolo, locul unde Pithia, pre

cele mai importante situri arheologice ale Gre

nceput s a p recieze filosofia sa. U n i i chiar a u devenit

oteasa a fcut cunoscut profeia zeului: "Nu

ciei Antice. Este considerat la fel de important ca

este nimeni mai nelept dect Socrate': Potrivit

i amfiteatrul de la Olimpia, faimos ca loc de na

mitologiei greceti, Delfi a fost lcaul primor

tere al Jocurilor Olimpice antice.

d iscipolii lui Socrate.

dial de veneraie al Gaiei, zeia Pmntului, dar

zeul-soare Apolo a ridicat un nou oracol dup
izbnda asupra lui Pithon, arpele pmntului
care-i avea slaul n Delfi, creatur pe care a
nvins-o cu ajutorul arcului i sgeilor. n vremu
rile timpurii, acele locuri erau bntuite doar de
oamenii locului; n momentul n care, n secolele
al VII-lea i al VIII-lea .Hr., s-au nchegat primele
formaiuni statale din Grecia Antic, oracolul din
Delfi a cptat recunoatere i a devenit un loc
de veneraie faimos, vizitat de locuitori din toat
Elada. n jurul secolului al VI-lea .Hr. era folosit de
vechii regi i conductori pentru a justifica deci

Protagoras, gnditor

ziile politice; la nceputul secolului al V-lea .Hr.,

datorit faptului c oracolul nu prezisese victoria

.... Pictur de pe o amfor care o nfieaz pe

grecilor mpotriva Persiei i-a pierdut reputaia n

Pithia n timpul ritualului profetic.

grec din Antichitate i

maestru al sofitilor. A
pus bazele sofismului
vzut ca o ndeletnicire.

--

Viata si vre m u rile

I

Un patriot al g ndirii
Reprezentaia Norilor

COMEDIA "NORII" A FOST JUCAT

p e n t ru prima
dat la Aten a n a n u l 423 . H r. , n c a d r u l serbrilo r
p ri lej u it e d e M a r i le D io n i s i i [ 8 a c a n a lele U rb a n e ! .
c la s n d u -se p e u n u m ilitor l o c t re i . P i esa fusese
scris d e dramaturg u l Aristofa n , un m a re a utor d e

pe Socrate cu u n t u n . Aa c u m t u n e le neap
crupa calu l u i , astfel i scia i Socrate p e a te n i
e n i pentru a l e afla g n d u ri le . F i losoful c redea c

comed i i . Aceasta i sati riza p e sofit i , u n g r u p d e

d a c o a m e n i i n u s u n t contieni de p ro p ria i g n o
ra n , Ate na avea s se p r b u easc n ru i n e .
n a l d o i lea r n d , o ra c o l u l d i n D e lfi i p rezisese

nvai care st p n e a u a rta o ratori e i , i a r S oc rate

a fost p r i n c i pa la i nt a criti c i lo r i batj o c u r i i i nter

odat u n u i a d i ntre priete n i i s i c S o c rate este cel

m a i ne le pt o m din Aten a . D u p c e a uz i s e p rofe

p retative.
n p i es, Socra te d o m n ete pest e G n d i re sau
P h ro n t i ster i o n . Este d escris ca un sofist p e r i c u los,

i a , S oc rate a ncercat s d e m o n streze c o ra co l u l

s e n e a l . A ncercat s i c h es t i o n ez e p e cei m a i
nvai d i ntre ate n i e n i . Toi aceti oa m e n i c re

care-i nva d is c i p o l i i s se foloseasc d e a rta

d e a u d e s p re e i n i i c s u n t a s c uii l a m i nte. n

o ratoriei pentru a da for u n u i a rg u m e n t slab.

D e a s e m e n e a , pune la nd o i a l rel i g i a a d u c n d n

f i n a l , a rea lizat c o ra c o l u l avea d reptate. A ti ut

u n singur lucru p e care ceila li nelepi n u - l c u no

d iscuie c e rcetarea ti i nific i afirm s u s i tare

teau - fa p t u l c e ra p regtit s-i a d m it p ro p ri a

c p i c t u ri le de p loa i e prove n ite d i n nori n u s u n t

creaia l u i Z e u s . L a f i n a l u l p i ese i , u n u l d i ntre d is

i g noran.

c i p o l i i s i , s u p ra t pe se m n if i cai i le nvt u r i i l u i

Un osta patriot

Soc ra te i n c e n d iaz Phrontiste r i o n .

Portretizarea l u i S oc rate d i n N or i i r m n e n
conti n u a re destul d e controversat. M u l i cred c
a contri b u i t n p a rte la j u decarea i execuia s a .

R z b o i u l Peloponeziac [43 1 . H r. - 404 . H r. J a fost

c o n s i d e ra t u n u l d i ntre cele mai d evastatoare con
flicte din i storia G re c i e i Antice, care a p u s fa
n fa d o u t a be re a le aceluiai p o p o r : I m pe ri u l

U n a d i ntre teorii s u g e reaz c N o r i i reprezi nt o

satir la a d resa u n u ia d i ntre d i s c i p o l i i l u i Soc rate
i nu se refer la a cesta. n t i m p u l proce s u l u i ,

Ate n i a n i L i g a Peloponeziac cond us d e S pa rta.

n t i m p u l R z bo i u l u i Peloponeziac, p u rtat m po

fc n d referire l a ceea ce s u g e ra text u l p i esei n u

s - a a r tat ofensat d e cara cteriz a rea fc u t .

re m a rc n d u -se p r i n b ravu r p e c m p u ri le d e

D i n p u nct d e ved e re mora l , i ntelectual i p o l i t i c

a a v u t o atitu d i ne i n co nsecve nt fa d e con cet
en i i si. A i ntenionat s le atrag atenia ate n i
e n i lo r a s u p ra msurii p ropriei lor i g norane". D e
"
ce i -a p ro p u s s fac a cest l u c r u ?
n p ri m u l r n d , se s p u n e c e ra p rofu n d ngrij o
r a t a s u p ra viitoru l u i ate n i e n i lo r. Platon l a s e m u i a

t riva S p a rt e i , S ocrate a fost n c u n u na t d e la u r i ,

lu pt l a ase d i u l Pot i d e e i d i n a n u l 4 3 2 . H r. , c n d

... o pictur realizat n secolul

al XIX-lea nfieaz nvtura
delfic din Grecia Antic.

avea vrsta d e 3 7 d e a n i ,
n bt lia d e l a D e l i o n , d i n
a n u l 424 . H r, cnd m p l i
n is e 4 5 d e a n i , p recum i
n lu pta d e l a Amf i polis d i n
a n u l 422 . H r, c n d avea 47
d e a n i . La ased i u l Pot i d e e i

al-cheie
HEREFON
Exista un motiv plauzibil pentru care Socrate, fr nicio ocupaie, cutreiera ora

nfiare de mal nutrit, fiind batjocorit des pentru felul n care arta, iar oame

ul susinnd dialoguri cu oamenii, chiar dac avea o gospodrie, soie i copii

nii spuneau artndu-1 cu degetul c "nu puteau determina cu precizie dac

pe care s i ntrein. Prin aceasta nu dorea s se simt superior lund la rost, de

era viu sau mort': Probabil avea un aer bolnvicios i era foarte slab. De ase

fa cu alii, oameni n aparen foarte nvai, expunndu-Ie propria netiin i

menea, Socrate meniona c "se implica uor n orice lucru': Interpretnd la

clcndu-le n picioare mndria. Se comporta de o aa manier pentru c dorea

rigoare portretizrile fcute de Aristofan, Xenofon i Platon, Herefon era pro

s verifice adevrul istorisirii pe care o auzise de la vechiul su cirac, Herefon.

babil o persoan activ, un bine-cunoscut personaj cu o nfiare neobinu

ntr-o zi, filosoful a primit nite veti incredibile de la Herefon. Acesta se dusese

it i care se mica n voie prin cercurile intelectuale i sociale sus-puse ale Ate

la Delfi pentru a ntreba oracolul de acolo dac exist cineva care s fie mai ne

nei, fiind respectat chiar de Socrate. n mod ciudat, s-a dus la Delfi pentru a afla

lept dect Socrate. Rspunsul a venit sub forma unei profeii care i confirma c

dac Socrate este cel mai mare nelept al lumii. A fost un discipol consecvent

nu exista nimeni n cetatea Atenei mai nelept i mai nvat dect Socrate.

i credincios. Din cauza profeiei oracolului, Socrate i-a nceput cutrile pen

Izvoarele n legtur cu viaa lui Herefon sunt foarte sumare. n piesa "Norii';
scris de dramaturgul Aristofan, a fost descris ca discipol al lui Socrate. Avea o

tru a gsi persoana care s fie mai neleapt dect el pentru a verifica veridici
tatea profeiei zeilor.

Socrate
O scen din comedia greac.
Herefon salvat de Apolo. De
asemenea, Socrate l-a salvat pe
Xenofon, autorul .. Memorabiliei

s susin mora l u l t ru pe lor c h i a r i n faa nfr n

g e r i i i m i n e n te . Ca otean n u a fost n u m a i c u ra
jos c i a d ove d i t snge rece i st p n i re d e s i n e .
A fost e log i a t d e ctre concita d i n i i s i ca u n sol
d a t viteaz.
C h i a r i n t i m p u l expediiei la Amfipolis, n
vec h ea Tra c i e , a i m p u s respect n ca litate d e sol
dat. Ptru ns d e s p irit patriotic a lu ptat c u b ravu r
pe ntru a-i sa lva patria. Patrioti s m u l a stat c h i a r
l a b a z a g n d i ri i sale f i losofic e .
Cele d o u Laturi a le caracte ru l u i l u i Socrate n u
erau deloc contra d i ctori i : cea d e f i losof, care i n ter
pela oamen i i n agora n cutarea adev ru l u i , i cea
d e b rav otea n , care lu pta m potriva d u m a n i lor
i m periului ate n i a n . Aceste faete ave a u u n n u mitor
comun, d ra g ostea pentru patria sa, Aten a .
a reuit s-l s a lveze d e pe c m p u l de l u pt pe
priete n u l su Alci biade. Civa ani mai trz i u , n

A p r i m i t c rit i c i c u m c a r fi a t e u p e ntru c nega

m i t o lo g i a g reac. C redea cu fermitate n c u Lt iva

confrunta rea de la Delium a salvat viaa proteja

rea i e d u c a rea t i n eret u l u i pentru a d eve n i f i losofi

tului su Xenofon, care fusese prins s u b un cal

czut. M a i trz i u , Xenofon a scris .. Memora b i lia. n
aceast bt lie, oastea ate n i a n a fost nfr nt. Doi

care s p rotej eze cetatea Aten e i prin nvtu ra

oameni, Socrate i g en era lul Laches a u conti n u at

c i poli str n i la olalt sub c u p o la g n d i ri i sale.

Aristofan, care a scris Lysistrata.

A scris i .. Norii, piesa care l-a

U n mozaic din perioada roman, reprezentnd filosofi greci

antrenai ntr-o discuie. n .. Norii" , scris de Aristofan, Socrate

satirizat pe Socrate.

i nva pe oameni cum s nving argumentele din gndirea sa.

lor. Aceste c re d i ne ven e a u d i n patriot i s m . i - a

p u s spera nele p e n t r u viitorul Ate n e i n t i n e ri i d is

Viata si vremurile
I

Soia i adepii si
Cstoria

cu

Xanthippe

CUM A REUIT S-I DUC VIAA

fr s a i b n icio

toria d i ntre un brbat de 50 de

surs d e venit timp d e 20 de a n i pur i sim plu preo

cu pat doar de msura propriei ig norane " ?
"
Socrate a fost fiul lui Sofroniscos, un cioplitor n

ani i o femeie d e 1 5 ani, exis

piatr i sculptor d i n Atena. Una d i n teorii sugereaz

t nd diferene mari ntre vr

sta soului i cea a soiei [chiar
i de o j umtate d e secol!. n

c a deprins meteugul tatlui su i , n aparen,

momentul n care Xanthi ppe

l-a practicat muli ani nainte de a se devota cu trup i

s-a cstorit cu Socrate, avea

suflet preocupri lor de natur filosofic. O a doua teo

rie susine c Socrate dispunea de bani suficieni pro

n j u r de 1 5 spre 20 de ani. Era

venii de la tatl su pentru a putea supravieui fr s

o diferen u ria de vrst,

dar acesta era un aspect o bi

aib o ndeletnicire sigur. O a treia teorie sugereaz

c prietenii i discipolii si i ofereau toate cele n ce

nuit din viaa social. N u se

tie cu certitudine de unde era orig inar Xanthippe,

.... n perioada Greciei Antice, brbaii

erau interesai de aventuri romantice

sare traiului; se spune c lua doar atia bani ct i erau

dar se presu pune c provenea din r ndu rile unei

necesari, restul l returna binevoitorului. Oricare d intre

versiuni ar fi adevrat, se tie c viaa sa de zi cu zi era

familii avute, deoarece Xanthippe nsemna clu

"
galben " . Termenul a ntic grecesc .. hippos " sugera
deseori o ereditate a ristocratic. n plus, primul lor

o relaie platonic cu frumosul

Alcibiade. A ntreinut o relaie cast,
deoarece dorea s creeze mai mult

fi u , Lam procle fusese botezat d u p numele tat

natur fizic.

destul de auster; dei nu tria n condiii luxoase, avea

suficieni bani mcar pentru a supravieui.
Socrate s-a cstorit destul de trziu, dar vrsta la
care a fcut acest pas a rmas necunoscut . A avut
trei fii cu soia sa, Xanthippe. Oricum, cnd a m u rit,
la vrsta d e 60 d e a n i , cel mai mare d intre fiii si a r fi
avut n jur de 1 8 a n i .
Potrivit obicei u ri lo r acelor timpuri, n Grecia, brba
ii erau i nteresai i de relaii amoroase cu biei atr
gtori. Mariaj u l cu o femeie era ncheiat doar pen
tru a avea motenitori. Era o realitate curent cs-

cu biei chipei. Socrate a avut

o legtur spirituaL. dect una de

lui lui Xanthi ppe, u rmnd obiceiul ca primul fiu s ia

numele celui mai bogat d intre bunici. Portretul fcut
de Platon lui Xanthippe n Phaidros, la fel ca i portre
tul conturat de Xenofon n Memorabilia a rta u o soie
devotat i loial. n "Banchetul" lui Platon, Socrate
sugera c era o femeie capricioas a lturi de care i
era d ificil s triasc. Aelian o descrie ca pe o scorpie
geloas. N u mele de Xanthippe " avea s semnifice o
"
sOie glcevitoare i scitoare.

o pictur nfind un antrenament

militar n cetatea Spartei, un
ora-stat al Greciei Antice. Este
de notorietate faptul c Sparta,
care nvinsese Atena n Rzboiul
Peloponeziac, avea un sistem de
preg

militar extrem de sever.

Socrate
Exist o teorie care sugereaz c Socrate a avut o
soie anterioar pe numele ei, Myrto. Pe de alt parte,
se spune c filosoful ar fi avut grij d oa r de nevoile

ie apropiat, dar platonic. n a n u l 432 . H r, n tim

financiare a le acesteia, d u p moartea soului ei i c

nu s-a r fi cstorit n iciodat cu ea.

sa lvat viaa. Cnd filosoful avea 57 de a n i , d iscipo

lul s u, Alcibiade a comandat flota atenian n cam
pania din Sicilia. n ajunul bt liei, aa-numitele her

Discipoli nevrednici

mai sau capetele zeului Hermes au fost muti late.

n copilrie, Socrate a avut parte de o ntmplare ciu

dat - aflndu-se ntr-o anumit mprej urare, a czut
d i n senin ntr-o trans. Este de notorietate fa ptul c
i ntra adeseori n transe extatice, nct se credea c
era posedat de u n demon. Ore ntregi se adncea
ntr-o trans bizar, iar prietenii, cunoscnd bine situ
aia, ncercau s nu-l dera njeze. n perioada campani
i lor militare a le atenienilor n Potideea, cnd nu mpli
nise nc 40 de a n i , n dimineaa unei zile a rmas piro
nit ntr-u n loc, czut n trans, pn a doua zi n zori,
nednd semne c ar fi fost afectat de gerul npras
nic d i n timpul nopii. n timp ce mergea descul prin
Atena, purtnd conversaii filosofice ct era ziua de
lung, cda u neori ntr-u n soi de trans i rmnea
nemicat pentru mai multe ore. Se spune c auzea o
..voce luntric, demonic, ale crei porunci le urma.
Potrivit lui Platon, demonul i a ducea mustrri, fapt ce
a alimentat prerile unor autori care au catalogat-o ca
..vocea conti inei.
n cele din u rm, Socrate l-a ntlnit pe Platon, cel
care avea s-i reproduc ideile filosofice pentru pos
teritate. Cnd Socrate avea a proape 6 0 de a n i , Platon
mplinea n jur de 20 de ani. Totui, nu exist un izvor
istoric a utentic ca re s ateste acest fapt.
Socrate a avut m u li discipoli, unul d intre ace
tia fiind Platon, dar u n i i d intre ei sau d ovedit a fi
nevrednici. Cu Alcibiade, care prin fa milia mamei
sale se trgea d i ntr-o stirpe nobil , a avut o rela-

pul Rzboi u lu i Peloponeziac, Alcibiade a luat pa rte

la asedi u l Potideei, unde se spune c Socrate i-ar fi

Ca u rmare s-a declanat un scandal religios, acest

fapt fiind considerat de ru augur pentru d ucerea la
bun sfrit a misiu n i i . Cel acuzat de i m pietate a fost
nimeni a ltul dect Alcibiade, care a fost supus unei
j u deci sumare i rapide. Avnd cred i na c n u putea
evita condamnarea la moarte, chiar dac s-ar fi ntors
n Atena, a fost nevoit s se refugieze n Sparta, fiind
considerat u n trdtor.
Socrate a fost ct pe ce s-i asume vina pen
tru comportarea discipolului su. Mai trziu,
Alcibiade s-a rentors n Atena. Cu toate aces
tea, Alcibiade a fugit nc o dat n Sparta pentru
a scpa de pedeaps, punndu-i maestrul ntro postur d ificil.
Critias a fost un alt nvcel al lui Socrate, care
provenea de asemenea d intr-o fam i lie aristocra
tic a Atenei. Era unchiul lui Platon i va deveni unul
d intre Cei Treizeci de Tirani care au guvernat
Atena, n istorie fiind consemnat ca u n u l
d i ntre c e i mai violeni conductori. i-a
cptat o faim sumbr pentru masa
crele n mas ale civililor. Poporul atenian
a criticat nvturile fi losofului ca urmare
a apropierii de Critias, iar reputaia sa a
fost tirbit . Viaa i destinul lu i Socrate
au fost profund afectate datorit d iscipo
lilor nedemni n care i pusese toate spe
ranele pentru propirea Atenei.

Ver.iune diferiti

... Platon reproduce . . Dialogurile lui Socrate,

pstrnd ideile i gndirea sa pentru posteritate.

OC RA''E ET

CE FEL DE SOIE A FOST XANT H I P PE?

Socrate este cunoscut pentru urmtoarea afir

Potrivit ntmplrilor relatate n carte, a azvr

maie: "Fr doar i poate, n csnicie, dac vei

lit cu ap n Socrate i a ncercat s-i sfie toga

avea parte de o consoart bun vei fi feri

n mijlocul agorei. Socrate ar fi afirmat odat c

cit. Dac vei avea parte de o consoart rea, vei

"dac pot sta alturi de Xanthippe, atunci pot sta

deveni filosof:' Soia lui Socrate era recunoscut

alturi de oricine' Din aceste istorisiri reiese c

ca fiind o femeie capricioas. Nu se tie de ce

soia sa ar fi avut un temperament vulcanic. Pla

cptase o astfel de reputaie.

Informaiile legate de Xanthippe sunt foarte

ton o caracterizeaz pe Xanthippe ntr-o mani

sumare. Tn "Memorabilia'; Xenofon, care a trit n

plns nestvilit strngndu-i copilul la piept, n

er diferit. Tn Phaidon, Platon relateaz c ar fi

aceeai vreme cu Socrate I ntreab pe acesta "De

timpul execuiei lui Socrate. Nu se cunoate cu

ce nu ai ncercat s-o mblnzeti pe nbdioasa

"
Xanthippe? De asemeni, putem gsi informaii

certitudine dac Xanthippe a fost sau nu a fost o

soie bun, numai Soc rate ar fi fost n msur s

despre comportamentul acesteia n lucrarea bio

lmureasc acest aspect. Din relatarea lui Platon,

grafic a lui Diogenius Laertius, "Vieile i opini

reiese cel puin c I iubea pe Socrate i c a fost

ile marilor filosofi'; scris n secolul al III-lea d.Hr.

foarte ndurerat din pricina morii sale.

... o pictur reprezentndu-i pe Xanthippe i Socrate,

realizat n secolul al XVIII-lea.

Viata si vremurile
,

Omul care a preferat moartea dec t

s -i reneg e conving erile
i

Ultima aprare

MAI TRZIU, N VIA,

Soc rate s-a aflat de m a i

m u lte ori n faa mo r i i dato rit ncp n r i i cu

Critias, u n v r a l m a m e i lu i Platon a fost u n u l

d i ntre acet i a . Acesta a fost a les m e m bru n

care - i a p ra convi ngerile . Dei ate n i e n i i i nvi n

C o n s i li u l C e lo r Tre i zeci de Tira n i i e ra p rofund

seser p e s p a rta n i n btlia d e l a Arg i nuse, n

t i m p u l R z b o i u lu i Pelo p o n e z i a c , m a i m u lt d e

st nje n i t d e a c i u n i le l u i Socrate. Cei t re i zeci de

t i ra n i au red u s d rastic d re p t u ri le i libertile

4.000 d e osta i i p ie rd user viaa , i a r c o m a n d a n

i i a r m a t e i a u fost trai l a r s p u n d ere a s u p ra celor

cete n i lor ate n i e n i . Part i c i p a rea la m a g i straturi

i d e m n iti p u b lice ca i d re p t u l d e vot, a nterior

nt m p late n d e c u rs u l lu ptelor. N u ma i Socrate,

p e rm i se t u t u ro r brba i lor a te n i e n i l i b e ri e ra u

care e ra m e m b ru al sfatului cet i i a i nsistat ca

a cetia s fie d e c la rai n evi n ova i . Nu a l i ps i t m u lt

a c u m lim itate n u m a i pe ntru u n g ru p a ri stocratic

ca Socrate n sui s fie a restat i executat d a r a

n i e i terorii i n g rd irii libertilor cete n eti n

p referat s-i u rmeze c re d i na n lege i j ustiie

dect s p rocedeze la i nc r i m i n a re a g e n era l i lor

toat perioada g uvern rii Celo r Treizeci de Tira n i .

n vrst d e 7 0 d e a n i , Socrate a fost a cuzat d e

... O gravur n lemn, realizat n

pentru a-i sc pa p ielea .

trei o a m e n i , M e letos, Anytos i Lyc o n , d e i m p i

secolul al XIX-lea. Platon viziteaz

Cnd Socrate avea vrsta de 65 de a n i , Atena a

ca pitulat n faa otilor spartane. ncepea epoca

etate i d e coru p e rea t i n e r i lo r. Acetia a u cerut

pedea psa c u m o a rtea pe ntru Socrate. M ot ivaia
p l ng e r i i i nte ntate era destul d e su perfic i a l . n

tira n i e i . n acea perioad, Socrate mp re u n cu a li

patru oameni a u fost chemai na intea Celor Treizeci
d e Tira n i (g uvern u l! i li s-a poruncit s-l a d u c pe
Leon d i n S a la m i s pentru a fi executat. Socrate a

p rivi le g i a t . Socrate s-a opus c u nve ru n a re d o m

rea litate, S oc rate e ra u n p e rso naj res pectat i

dect d e afirma i i le , comporta m e n t u l i convi n g e
rile eta late d e fi losof. Fr nd o i a l , u n i i o a m e n i

i s-a ndreptat de u n u l s i n g u r s p re cas.

care czuser v i c t i m t i ra d e lo r s a le a c i d e era u

Vraj ba d i ntre S ocrate i Cei Tre i ze c i d e Ti ra n i

nzuia s ajung politician, dar,

dup moartea lui Soc rate a decis
s se dedice filosofiei.

ne le pt, i a r p l n ge rea celor t re i nu e ra susin ut

refuzat s fie prta la a restare, a i g n o rat poru nca

a d eve n i t d i n ce n c e m a i evi d e nt. U n i i con cet

eni i c h i a r civa d i ntre a p ro p i a i i si l-au n u m i t
" rzvrtit" .

mormntul lui Socrates. Platon

a fost ocat la auzul morii sale;

nd re ptii s f i e m u lumii.
n acea vre m e , n siste m u l juridic atenian, o

...

..;;'.;.....'t",f":'
....(t._

.-:.
: _-. _..., __.;
_
,... ..;.........: l'_-:_. -=.'

.....

...

f.t.fi

!:;:'::7;:;:
;:
:
::2:
=
:::.:

j u decat e ra d e c i s p r i n verd i ctul u n u i j u r i u . La

p rocesul l u i S oc rates a u fost desemnai c i n c i sute

CLTORII iN TIMP
"Banchetul" , o ediie din secolul al
VIII-lea aprut n Frana.

LUCRAREA LUI PLATON CARE REPRO DUCE FILOSOFIA LUI SOCRATE

Socrate nu a lsat scris niciun text filosofic. Pentru a-i cunoate personalitatea i
gndirea, suntem nevoii s parcurgem lucrrile discipolilor i contemporanilor si.

"
Lucrrile lui Platon din perioada de nceput - "Euthyphro'; "Apologia i "Cri
"
"
tias - coincid cu ultimele zile trite de marele Socrate, "Euthyphro este con

sale implic "Dialogurile lui Socrate'; care sunt scrise sub forma conversaiilor pur

ceput ca un dialog imaginar despre pietate ntre Socrate i Euthyphro,,,Apo

"
"
logia "reproduce discursul pe care l-ar fi inut Socrate n aprarea sa n timpul

tate de Socrate cu discipolii si i a discuiilor dintre discipoli cu privire la convinge

judecii. Tn "Critias'; Socrate i justific gestul de a accepta fr mpotrivire

rile sale filosofice. Socrate apare n carte ca un personaj central care susine conver

pedeapsa cu moartea ca pe o datorie de onoare orict de injust ar fi prut

"
sentina n ochii susintorilor si. "Phaidon este un dialog n care sunt redate

Unul dintre discipolii si este faimosul filosof Platon. Cele mai multe dintre crile

saii pe numeroase teme i subiecte. Aceste pri din lucrare sunt considerate mai
mult de factur dramatic sau filosofic, fr s fie considerate neaprat izvoare isto
rice, deoarece referirile la Socrate nu sunt precise i nu respect ntotdeauna adev
rul istoric, dar n mod clar sunt consistente.

opiniile lui Socrate cu privire la moarte i alte subiecte pe care le-ar fi abordat
"
nainte de a bea cupa fatal cu otrav."Phaidon'; alturi de "Republica i "Ban
"
chetul reprezint opere din perioada de maturitate a autorului. Tn "Phaidon';

uni:"Dialoguriie lui Socrate'; scrise din 399 .Hr. pn n 387 .H",Dialoguriie mij

personalitatea i convingerile filosofice ale lui Socrate sunt relatate cu lux de

"
amnunte i, de asemenea, este abordat "Teoria Formelor i ce nseamn s

locii'; scrise ntre 387 .Hr. i 361 .Hr - dup fondarea Academiei sale din Atena

fi nzestrat cu cel mai nalt i fundamental sim al realitii.

Scrierile lui Platon sunt, n general, mprite n trei volume de mari dimensi

399 .Hr.

Apologia, Charmides, Critias, Ion, Laches, Lesser H i ppias,

Protagoras. Euthydemus, Gorgias si asa mai departe.

386 .Hr.

P h a i d o n , Cratylus, P h a e d rus, B a nchetul, Republica,

Theaetetus si asa m a i departe.

365 .Hr.

Sofit i i , legile, conductor i i , T i m a eus, C ritias,

P h i lebus i aa mai departe.

scrise n peri

"
Tn operele scrise n plin perioad de maturitate creativ, "Banchetul i
"
"Phaedrus - aa cum se deduce i din subtitlurile acestor lucrri - "Despre
"
"
iubire i "Despre frumusee - este realizat o expunere remarcabil asupra

oada

convingerilor sale unice n legtur cu dragostea i frumuseea. Tn crile din

- i Dialogu
"
rile
trzii ,
dintre
i

perioada ultim de creaie sunt creionate dou teme majore: una se refer la

347 .Hr, anul

chestiuni legate de cunoaterea omenirii reprezentat de sofiti, iar cealalt la

morii sale.

subiecte care privesc doctrinele politice ce sunt traduse prin legi.

361

.Hr.

Socrate
n i c e r le-a a d u s la c u n oti n c " M a g istra i i a u
ve n i t i a u a n u nat c Socrate t re b u i e s b e a poca
lul c u c ucut pn la a sf i n i t u l zilei " .
n acele vremuri , execuiile se d u ceau la ndeplinire
prin forarea condamnai lor de a bea cucut d i ntr-o
cup special . n momentul n care d iscipolii au venit
la porile tem n iei, Socrate le-ar fi spus lui Xa nthippe
i copiilor si, care vegheaser peste noapte n nchi
soare, s mearg acas. n acea ultim zi, a mbr
cat o tog de srbtoare, pe care Xa nth ippe i-o pre
gtise d i n timp, strdui ndu-se s-i ia un a e r ct mai
d e m n , chiar d a c pn atunci n u se preoc u pase
n i ciodat d e fe lul n care a rta.
mpre u n c u a pro p i a i i , a st rnit un a d ev rat
fest i n ntre z i d u ri le temn i e i . P n la asfinit e ra
n evoi t s bea o c u p d e c u cut pentru a nd e p l i n i

d e cete n i care s voteze a s u pra v i n oviei sau

n evi n ovi e i s a le. n tot acest timp, Socrate a f c u t
a pe l l a j ust i i e , d a r a fost os n d i t l a moa rte.

Benchetuind pn la asfinit
D u p ce ziua execuiei lui Socrate a fost confirmat,
discipolii si au ncercat s-i mitu iasc pe demnitari
pentru a-l eli bera din temni, dar acesta a refuzat.
A inut la convingerile sale afirmnd c orice fel
"
de promisiune trebuie ndeplinit. Chiar dac sunt
supus unor acuzaii false, nu pot nclca legea. " n
acele momente a r fi adugat celebra fraz " O lege
nedreapt este tot o lege " .
Dup o lun petrecut n temn i, a venit i ziua

terme n i i execuiei, d a r pn a t u n c i , s - a d e lectat

c u vin i a p u rtat co nversaii f i losofice cu d i s c i polii
s i . Scena a fost d escris n P h a i d o n " - faimoasa
"
lucra re a l u i Plato n .
n t i m p c e soare le a p u n ea, Soc rate s-a d u s s

.... n timpul judecii, Socrate a

fcut cteva declaraii. Nu i-a
cerut scuze i, mai mult dect att,
a insistat s-i apere convingerile.
Poziia sa i-a nrutit i mai mult
situaia.

se spele. Soia i c o p i i au ven i t d i n nou s - l va d

p entru u lt i m a o a r , iar a po i a u fost n evo ii s
p lece. D u p o vre m e un t e m n icer i-a fcut a pari
ia i i - a n m n a t o c u p p l i n cu c u cut, p e care
S ocrate a but-o fr n ic i o ezita re . La p u i n t i m p ,
paralizia i - a c u p r i n s ncet tot tru p u l. P u i n na
inte d e m o a rte, S ocrate i-a a d resat sole m n u lt i
m ele s a le cuvinte l u i Critia's : Critias, n o i i dato
"
r m un coco l u i Asclepios. Te rog , nu uita pl
teti datoria " . Ascle p i os e ra zeul g re c a l t m d u
i r i lo r i , p ro b a b i l , ultimele c uvi nte a le l u i Soc rate

... " Moartea lui Socrate " ,

reprezentat de pictorul Jacques
Louis David n 1 787. Socrate a fost

fatal a execuiei. nainte de rsritul soarelui, d isci

nsem n a u c m o a rtea re p rezi nt v i n d e ca re a i e l i

bera rea s u fletu l u i d i n tru p . A p o i a czut n s o m n u l

sftuit s evadeze din temni, dar

polii i priete n i i a u ven i t la n ch isoa re , iar un tem-

etern. Era a n u l 3 9 9 . H r.

s-i accepte sentina.

acesta a refuzat ferm, fiind pregtit

Evenime nte marcante

Ce este filosofia greac?

"
"Adevrata cunoatere i "Ideea"
Filosofia antic greac se concentreaz asupra importanei " raiunii " i "cercetrii ". n multe privine
a avut o influen major asupra gndirii filosofice moderne, ct i asupra tiinei din zilele noastre.
Filosofia greac a evoluat din mitologia vechilor eleni ctre filosofia natural sau altfel spus
cercetarea naturii umane. Gndirea vechii Elade a produs mari filosofi, ca s-i enumerm aici
numai pe Socrate, Platon i Aristotel i, chiar i n zilele noastre, dup 2.400 de ani, aceti
montri sacri ai umanittii nc detin o influent semnificativ asupra societtii noastre.
Multe concepte enunate atunci cum ar fi " Msura propriei ignorane sau cunoaterea
de sine", "Ideea", " Eidos", precum i multe altele, i trag originile din filosofia Greciei
Antice. Cum s-a nscut filosofia greac i n ce condiii s-a dezvoltat? Ce i-a determinat
pe oameni s-i pun ntrebri, pentru a ncerca s le afle rspunsul? De la Thales pn
la Aristotel ne confruntm cu aproape 250 de ani de istorie antic.
,

De la mit la filosofia natural

OIUNEA DE "FILOSOFIE" i trage originea d i n
cuv ntul grecesc philosophia " , care nseamn
"
iubire pentru nelepciune". Se spune c acest cuvnt

"
a fost identificat pentru prima dat n .. Istoria scris
de Herodot. n aceast lucrare exist un pasaj care
sun n felul u rmtor, ..nvatul g rec Solon i ubea

nelepciu nea i cltoriile. M u lte i nformaii au ajuns

pn la noi datorit istorisiri lor legate de nelepciu

u n respect p rofund d i n pa rtea oamenilor care se str

duiau s identifice natura i adevrul asupra lucruri
lor prin i ntermed i u l religiei. n realitate, n legendele
mitice olimpiene, zeii convieuiau n societatea oame
n i lor i sub i mperiul acestor credine oamenii aveau
viziuni comune.
Orfismul, fondat de Orfeu se baza, d e aseme
nea, pe un mit g recesc. Orfeu a fost u n poet care a

.... Socrate. printele filosofiei

greceti. A fost adeptul filosofiei

nea ta (sophieJ precum i cltori i lor tale; i mnat de

trit na inte de Homer. Orfismul se remarca printr-o

naturale i cel care a reuit s

setea d e cu noatere (hos philosopheonJ a i cltorit pe

dogm u nic n materie de natere a U n iversului i de

multe meleag u ri pentru a le cu noate (theories hei

creaie a oamenilor. Cu toate c cele mai m u lte din

tre tezele sale a u fost date u itrii, adepii acestei cre

demonstreze msura propriei

"
ignorane".

nekenJ". Aici, cei trei termeni: sophia, theoria i phi

losophia apar ntr-o asociere strns.
Pentru btr n u l poet i politician Solon din Atena,
noiunea de ..nelepciune" se limita la venera rea zei
lor i nvtura asu pra limitelor fi inei u mane. n

d i ne au lsat multe cri sacre. Existau ngrdiri evi

dente n folosirea religiei pentru a demonstra teorii
ti i nifice . Odat cu a pariia filosofiei naturale, orfis
mul a fost marginalizat.

toate culturile lu mii, religia a jucat un rol i mportant n

Mituri le sunt a pa naj u l unor societi lim itate i

cutarea de soluii la problemele ivite. Acelai lucru a

fost valab i l i pentru Grecia Antic. Zeii se bucurau de

nchistate, dar n afara acestora sunt li psite d e sens.

n consecin, a luat natere u n sistem f i losofic
bazat pe explica rea u n e i idei a bstracte " i cuta
"
"
rea logos-ulu i " .

.... Orfeu (dreaptal, poet i fondator al orfismului. Pictura a fost

realizat n Frana secolului al XVIII-lea.

Apogeul filosofiei naturale

Filosofia natura l desemneaz noiunea care defi
nete domeniul de studiu ce a precedat domeniul ti
inelor naturii. n pri ncipiu, reprezint studiul asupra
naturii. n genera l, se sugereaz c motivaia care a
stat la baza a pariiei filosofiei naturale n Grecia rezid
d i n faptul c vechii eleni au nceput s fac nego nc
de timpuriu, ceea ce le-a creat multe oportuniti pen
tru a intra n contact cu nvtura tiinific a culturi-

.... Aristotel a frecventat cursurile

Academiei fondate de Platon. Mai
trziu, a dezvoltat filosofia greac,
precum i alte discipline.

Socrate
Tot ce tiu este c nu tiu nimic

exist n lume: focul, aerul, apa i pmntul.

Pitagora [582 . H r. - 497 . H r.l, care este cele
bru astzi pentru ela bo rarea teoremei care-i poart
numele [Teorema lui Pitagoral a trit n perioada d e
nflorire a filosofiei naturale. Credea c numerele
sunt s u rsa tuturo r lucrurilor. Pitagora a avut nume
roi discipoli pe care i-a adunat ntr- u n soi de coal
n Crotona, Italia. A fost fondat pe nvturile lui
Pitagora, avnd u n caracter secret. Astfel, nvtu ri le

erau meninute ntr-un cadru privat. Se poate spune

c ntr-o oarecare msur , Pitagora a fost pri ntele

Platon, care a

reprodus gndirea lui

u n u i soi de cult religios.

Socrate n numeroasele
sale scrieri. De
asemenea, a stabilit

Marea oper a lui Socrate

noul concept ..Ideea.

N u este nicio exagera re n a afirma c Socrate a fost

cea mai i mportant figur a filosofiei g receti. Istoria
filosofiei este n mod obinuit mprit n dou: na
inte i d u p Socrate, cnd filosofia natural a evoluat
spre ana lizarea naturii u mane.
Socrate s-a nscut n zilele de g lorie a le filosofiei
naturale , fiind fascinat d e ideile i teorii le care o con
sacraser. Totui, a fost dezamgit d e interpretrile
fcute de profesorul su, filosoful Archelaus. A iden
tificat anumite limite n filosofia natural i a nceput
s caute propriile rspunsuri.
n Atena acelei perioade se perindau numerosi
dascli c unoscui sub nu mele de sofiti. Acetia pre
dau oamen ilor d iferite cu notine i tehnici pentru a
deven i buni oratori i a nvi nge n dezbateri. Existau
printre acetia i muli i mpostori, avnd n vedere
c mprtirea acestor cunotine trebuia pltit.
S o c rate, Platon [427 . H r.- 347 . H r. l i Aristotel
[384 . H r. - 322 . H r .l a u avut o atitudine critic mpo
triva sofiti lor. Platon a fost cel mai vehement, criti
"
cndu-i d u r n lucra rea sa .. Dialogurile lui Socrate .
e spune c motivul principal pentru care Socrate,
Platon i Aristotel se opuneau sofitilor izvora din
patriotism. i manifestau ngrijorarea, deoarece cre
deau c dac sofitii i noculau atenienilo r nvturi
g reite, patria lor avea de suferit. Socrate i nsista ade
seori c .. singuru l lucru pe care l ti u este c nu ti u
nimic" ; n realitate, dorea c a poporu l s contienti
zeze acelai lucru, avnd credina c atenienii vor
deveni mai b u n i ceten i dac vor fi capab i li s-i
recunoasc limitele.

Potrivit teoriei lui Platon toate adevrurile sunt cuprinse

numai n ..Ideea. iar lumea real este o umbr izvort din
I

Ideea. Aceast pictur nfieaz Ideea. Sub pmnt, ntr-o

peter ntunecoas se afl oameni din lumea real. Deasupra
pmntului, ntr-un loc strlucitor se afl filosofii. Caii i fiinele
pe care oamenii i-i imagineaz sunt reale sau nu sunt reale;
sunt doar umbre pe perete. Platon credea c datoria filosofilor

este aceea de a-i ndruma pe oamenii d e sub pmnt ctre

lumea strlucitoare de sus" .

Evenimente marcante
ntre bri parate de rspunsuri pn c nd un partener
este condus ctre un punct n care reuete s ntre
vad adevrul. Dac o moa numai ajut, o femeie
nsrcinat pentru a nate, n mod evident nu este
cea care nate efectiv. Femeia nsrcinat trebuie s
dea natere copilului , aa cum pa rtenerul d i n dialo
g u l lui Socrate trebuie s aju ng s-i sufletul i prin
asta p ropriul adevr. Aceast metod este cu noscut
u neori ca metoda moaei " . D u p ce Socrate a reu
"
it s-i conving pe oameni c nu ti u nimic, pasul
u rmtor a fost s-i conving s .. nasc " rspunsurile
prin propriile puteri.
Mai trziu, discipolul su Platon a d ezvoltat teo
ria care a condus la conceptul I deea " [Teoria formei]
"
pentru nelegerea naturii formelor.
Ideea " reprezint forma ideal, perfect a materiei.
"
De exemplu, dac intenionezi s desenezi un triunghi
echilateral pe o coal de hrtie, laturile a r putea s nu
Socrate s-a strd uit s propovduiasc

Msura
"
propriei necunoateri sau cunoaterea de sine " pen
tru a le a rta chiar oamenilo r care se considerau
nvai c d e fapt nu deineau adevrul a bsolut i
c n realitate n u tiau mai nimic. Ceea ce-i dorea
Socrate era ca oamenii s realizeze c nu stpneau
ntr-adevr nelepciunea pe care credeau c o stp
nesc i astfel vor ncepe s ndrgeasc ntr-adevr
cunoaterea. I u bind i intind cunoaterea vor ajunge
s dobndeasc virtutea. Socrate credea c virtutea
nseamn capacitatea d e a distinge binele d e ru i de
a nelege viaa. n concepia lui, voina de avea o via
bun era o calitate.
Dac este s oferim un sens practic raionamente
lor lui Socrate, putem lua u rmtorul exemplu : nv
nd ce e i u birea, omul va avea parte de o via plin
de i u bire. nvnd ce e frumuseea, omul poate
d eveni o fii n frumoas. Socrate credea c nelep
ciunea este extrem de important. Dorea s a d reseze
oamenilor ntrebri despre cum s triasc i des
"
pre natura condiiei umane " .

Dup Socrate
Socrate nu le-a mp rtit oamenilor cunotine
"
reale " , deoarece, prin cuvintele sale, nu a rta c a r
avea o astfel d e tiin. nc d e l a nceput a ncer
cat s-i fac pe oameni s neleag faptul c n u
ti u n imic. Apoi i - a convins s gndeasc i s dis
cute despre natura lucrurilo r. Socrate i-a compa
rat metoda d e dialog cu a rta moitului. Moaele ajut
femeile nsrcinate s nasc, asist mama n compli
catul i d u rerosul proces a l aducerii pe lume a unei
fiine umane. Socrate i-a neles rolul d e spriji nitor,
controlnd tot timpul dialogul cu partenerul su pen
tru a-l determina pe acesta s contientizeze ade
vrul din propriu-i suflet. Adevrul slluiete n
sufletul partenerului aa cum ftul st n pntecul
mamei. Metoda socratic consist dintr-o serie de

.... o pictur realizat n secoLuL aL

XIX-Lea, discipoli ai colii Pitagoreice
nLnd spre rsrit un imn de
sLav. Pitagora a fost ntr-o oarecare
msur fondatoruL unui cuLt religios.
n cadrul grupului su, oamenii
erau supui unor " pregtiri ascetice
extreme" cum ar fi: lipsa total
a consumului de carne i privitul
reciproc n tcere deplin.

fie chiar d repte, iar unghiurile a r putea s n u fie per

fect egale, dar pentru scopul pe care i l-ai propus a r
putea s par u n triunghi echilateral. Conform teoriei
lui Platon , poi considera c este un triunghi echilate
ral, d a r n realitate nu este i nu pentru c este posibil
ca unul dint re unghiuri s fie mai mic dect celelalte
sau o latur s fie strmb. Un triunghi echilateral
real este Ideea " unui triunghi echilateral care, n mod
"
universal, exist ntr-o lume ideal, independent de
oricine care a crezut n idee nc de la nceput.
n lumea ideilor; toate lucrurile, cunotinele, fru
m useea i virtutea coexist n forme perfecte. Dintre
toate acestea, Platon considera c cea mai important
este ideea de virtute " . Nu a reuit s explice n mod
"
direct virtutea, dar; folosindu-se d e o metafor cu pe
teri, n lucrarea sa Politeia " , a definit ideea de virtute "
"
"
ca surs a lucrurilor corecte i frumoase, afirmnd c
este important pentru oameni s ating acest ideal.
Pe de a lt parte, Aristotel s-a distanat de Ideea "
"
lui Platon. n opoziie cu teoria lui Platon - adevrata
natur a lucrurilor exist numai ntr-o lume ideal Aristotel sugereaz c adevrata natur a lucrurilor
se afl n lumea real i poate fi vzut i atins.
n gndirea a ristotelian, noiunea de Eidos " este
"
utilizat destul de des. Eidos nseamn natura exis
"
tenei " : n faa ta se afl o cas realizat d i n lemn. N u
vezi dect lemn, d a r consideri c este o cas datorit
formei pe care a luat-o lem n u l. n acest caz, lemnul
reprezint hyle " [cauza material ] , iar casa [funciu
"
nea], iar forma sub care a fost modelat lem n u l este
eidos" . Toate lucru rile consist d i n eidos i hyle. Cu
"
a lte cuvinte, potrivit lui Aristotel n exemplul cu triun
ghiul, acel triunghi echilateral nu exist ntr-o lume
ideal, ci pe hrtie aa cum a fost desenat.
De-a lun g u l acestor ani, filosofii g reci, ncepnd de
la Thales i terminnd cu Aristotel, s-au aflat u neori
s u b nr u ri rea maetrilor, a lteori li s-au opus fervent.
ntr-o perioad de 250 de ani, filosofia a suferit trans
formri u riae, ptruns d e curente noi.

Socrate
SAN CTUAR U L F I LOSO F I E I G R E C ESTI

C E A R E P R EZ E N TAT ACAD E M IA D I N AT E NA?

coa la de filosofie fondat
de Platon

g receasc d i n s u d u l Italiei. nlice i i

n d avea 2 7 d e a n i , Rafa e l , u n u l
d i n t re c e i t re i m a r i g i g a ni a i p i c

t u r i i d i n R e n a terea i t a l i a n a rea lizat

g n d i ri i filosofice i a rtei oratorice.

era u mprii n d o u coli de g n

Prin ntreinerea u n e i atm osfere l i be

d i re separate, a kustikoi [ s a u . . a u d itoril

rale i c rearea u n or c i rc u mstane pro

.. matemat i c i " ) .

p i ce dezvoltrii f i losofi e i , Aca d e m i a lu i

Mathematikoi, c a re loc u i a u n i n c i nta

Platon a fost considerat o a d evrat

i mathematikoi [sau

co l i i , n u aveau vo i e s dein p ropri

p e p i n i e r pe ntru n u meroi filosofi p re

eti i n i ci s consu m e carne, fi i n d

sti g ioi. U n u l d i ntre aceti m a ri g n d i

p u i s stud ieze tii na i matema t i c i le

tori a fost Aristotel. I nfluena pe c a re

trei

i n iiate de Pita g o ra i av n d P ermisi

A
unea de a-i spune p rerile. In con

a res i mit-o Aristotel n c a d ru l Aca d e

fi losofi g re c i fa i m o i . n a cea p e r i o a d ,

trast, a kusti koi, c a re loc u i a u n satele

m e n s u ra b i l , d a r; n cele d i n u rm ,

veci n e , se concentra u a s u p ra a s pec

d iferenele n g n d i re a u creat o fa lie

ceea ce a reprezentat Aca d e m i a fo n

telor de natur re li g i oas i ritua lic

ntre cei d o i m a ri f i losofi .

d a t d e P la to n .

ce fceau p a rte d i n nvtura pita

n j u ru l a n u lu i 387 . H r, pe la vrsta d e

Aca d e m i a i-a conti n u a t existena

g o reic. nvtu rile lu i Pita g o ra e ra u

4 0 de a n i , d u p rentoarcerea d i n c l

m u lt vre m e d u p moartea lui Pla

inute n c e l m a i m a re secret, ntrea g a

ton pn n momentul n c a re m p

ntre a n i i 1 5 1 0 i 1 5 1 1 , o l u c ra re i nt i
t u lat " coala d i n Ate n a " . n aceast
p i ct u r se pot observa portretele l u i
Pla t o n , Aristotel i Pita g o ra , cei

p i ct u ra a ca ptat o a t e n i e vie a s u p ra a

tori i le pe care le-a ntreprins, Platon a

m i e i lui Platon tre b u i e s fi fost i n co

coal fi i n d u n l c a extrem d e c o n

fo ndat Aca d e m i a , considerat p ri m a

rat u l ro m a n I u st i n i a n a poruncit s fie

servator. n cadrul Aca d e m i e i sale, Pla

i n stituie d e nv mnt su perior d i n

n c h is definitiv, n a n u l 529 . H r. Aca de

ton i - a mprit studenii n avansai

m i a a funcio nat pentru mai bine de 900

i nceptori, i ntenionnd s - i t ra ns

de ani, l snd posterit i i n u m e le a 29

forme n co n d u c t o ri politici desto i n i c i .

d e d i rigu itori a i destinelo r sale [ recto ri l .

e m i sfera vestic i p red ecesoa rea s i s

t e m u l u i u n ive rs i t a r d i n z i lele n o a s
t re . I n i i a l a fost u n g i m n a z i u b o t e
zat d u p n u m e le e ro u l u i g re c H e ros
Aka d e m o s [ s a u Aka d e m osl d i n seco
l u l al V I - lea . H r. E ra a m p lasat la
c i rca 1 , 5 k m n o rd -vest de Ate n a .
La

i n trare, n a p ro p i e rea

p o r i lor,

u n d e preda de obicei lec i i le de filozofie,

se crede c sttea scris c u litere mari

P r i n u rm a re cele d o u coli d e g n d i re

printre care n sui Platon. n G recia

e ra u org a n i zate i funcionau pe p ri n

Anti c , a cest sanctuar s u p re m nelep

c i p i i s i m i la re.

c i u n i i nu a fost considerat n i ciodat u n

n c o m p a raie c u a e ru l conservator

istoric, dar n t i m p a deve n i t baza ntre

se re m a rca prin desc h i d e re i t ra n spa

g u l u i sistem de nvtur eu ropea n ,

ren. Lund n considera re fa ptul c

ceea c e i - a a d u s o fa im etern.

Socrate, maestrul lui Platon i-a dez

" I ntra rea este interzis celor ca re n u

neleg g e ometri a " . C u n otinele mate

voltat i d e i le filosofice p r i n d i a loguri i

matice const it u i a u u n i m portant factor

c Academia a u rmat s p i ritul socratic.

d ezbateri p u b li ce este d e la s i n e neles

pentru nelegerea i nva rea f i loso

fi e i ; astfel, n mod cla r; vizi u n ea lui Pla
ton se reflecta n aceast i nscripie.
Se s p u n e c Arhitas din Ta rent, con

m o n u m ent de veneraie s a u u n lca

al p itagorism u lu i , Aca d e m i a lui Platon

.... n cadrul Academei, fondat de Platon,

nvcei, cum a fost i Aristotel, studiau
matematica, algebra i muzica. Odat ce finalizau

Viaa de zi cu zi la Academie
Astzi s e t i e c u certit u d i n e c intra

tem pora n c u Plato n , u lti m u l i cel m a i

rea l a Aca d e m i e se fcea n baza u n o r

reprezentativ d i ntre g n d itorii a p lecai

exa mene ri g u roase i existau restric

O sce n

s p re ti i n a pa r i n n d colii Pita g o

ii a s u p ra vrstei d e a d m itere.

reice a fost u n u l d i ntre d a s c l i i a ces

d i n viaa academic, descris d e d ra

t u i a atu n c i c n d a poposit pe m e le a

maturg u l g rec E p i crate menion eaz

g u r i le I t a li e i . n o r i c e c a z , a fost u n

fa ptul c n c a d ru l colii studiau un

pri eten lo i a l a l l u i Platon s a lv n d u - i

n u m r de t i n e ri aflai la o v rst fra

viaa p u s n pericol de t i ra n u l D i o ny

g e d ; se crede c toi aceti b i e i e ra u

sos cel Btr n , care vro i a s - l v n d

devotai stu d i u l u i fi losofi e i . Se pare c

ca sc lav. U n a d i n t e o r i i sus i n e c Aca

acolo nu exista o stratifi c a re s u plimen

d e m i a lui Platon a fost nfi i nat d u p

tar a nvcei lor d u p vrst, acetia

modelul colii Pita g o re i ce. Se crede

dezvo lt nd priete n i i d e d u rat i n d ife

c, n m a re msu r dato rit fa ptu l u i c

rent de statutul social i fi i n d n d e m nai

a fost u n prieten a p ropiat a l l u i Arh itas

s-i a d reseze u n u l a lt u i a porecle prie

- un i m p o rtant re prezentant al p itago

tenoase pentru a c i m enta aceste leg

ri s m u l u i - i pe ntru c la scurt vre m e

turi. Totui, nu exist a lte izvoare scrise

d u p ntoa rcerea d i n S i c i li a a fo ndat

c a re s ateste viaa d e zi c u zi n c a d ru l

Aca d e m i a i-ar fi solicitat sfatu ri a ces

Aca d e m i e i care se p resu p u n e c avea

tuia pentru a p u n e bazele colii s a le.

ca p r i n c i pa l m e n i re st u d i u l fi loso

Pita g o ris m u l este o coal d e f i lo

fiei. Matema ticile, geo metria i m uzica

sofie, u n sistem filosofic creat d e Pita

erau d iscipline obligatori i , fi i n d consi

g o ra n cetatea C rotonei, o colo n i e

d e rate n acele vre m u ri fundamentul

aceste cursuri, erau ndrumai s studieze cu

precdere filosofia, scopul final fiind s devin
mari conductori politici.

Viei paralele

Gnditori remarcabili cugetnd

asupra nelepciunii umane
Cu a sa " cunoatere de sine", Socrate a zdruncinat temeliile gndirii umane.
Viziunea pe care a promovat-o a stimulat enorm tnra generaie i a devenit un catalizator pentru noile
sisteme filosofice i ideologii. n timpurile moderne, urmnd cugetrile sale, unii filosofi au ncercat s ofere
rspunsuri la ntrebri de genul "Ce este omul? " Cum poate o fiin uman s se considere discipol al lui
Socrate, dac se confrunt cu aceste concepii ce o determin s uite tot ceea ce tie?

U n i nte lectuaL a l secolu l u i XX care a m prt it op i n ia L u i

Socrate despre via
J ea n - Pa u L Sartre ( 1 905-1 980)
Sartre s-a nscut la Paris, n a n u l 1 905. Tatl su, Jean-Baptiste Sartre, un ofier d e marin a murit cnd Jean-Paul avea vrsta d e 1 5 a n i . Sartre nu a
scris aproape nimic n legtur cu tatl su natural. Cea mai important fiin din viaa sa a fost mama sa, Anne-Marie Schweitzer, o verioar a lui Albert
Schweitzer. Sartre a locuit iniial mpreun cu mama i bunicul su Charles Schweitzer n Paris, darn momentul n care mama sa s-a recstorit n anul
1 9 1 7, familia sa mutat n localitatea La Rochelle.
A absolvit n anul 1 929 Ecole Normale Superieure (coala Normal Superioar). Din 1 931 pn n 1 945 a lucrat ca profesor. De-a lungul acestei
perioade a cltorit n Egipt, Grecia i Italia. n ntre 1 933 - 1 934, n timp ce se afla la Berlin, a studiat scrierile filosofilor germani Edmund Husserl i
Martin Heidegger.
n timpul celui de-al Doilea Rzboi Mondial, n anul 1 939, Sartre a fost ncorporat n armat, iar un an mai trziu a czut prizonier
la germani. A fost
.
eliberat n anul 1 941 .
Cnd avea vrsta de 24 de ani, a ntlnit-o pe Simone de Beauvoir, cea care mai trziu avea s-i fie parte
ner de via. S-au ntlnit la universitate i au fcut o adevrat pasiune unul pentru cellalt chiar dac aveau
orientri filosofice diferite. O perioad, de Beauvoir l-a prsit pe Sartre de teama de a nu-i pierde propria
identitate afectat de puternica personalitate a acestuia; dup un timp, s-a rentors cu convingerile ntrite i
i-a petrecut toat viaa alturi de Sartre.
n anul 1 938, Sartre a publicat La Nausee " LGreaa " l, aceast lucrare constituind debutul su ca scriitor.
"
n 1 943, a publicat " L'Etre et le Neant: Essai d 'ontologie phenomenologique " ( " Fiina i neantul: Un eseu asu pra
ontologiei fenomenologice " ). n aceast carte a formulat principiile de baz ale funcionrii sistemului su poli
tic ideal, n care " existena este precedat de esen " - au fost puse bazele existenialismului. Dup rzboi, s-a
dedicat n ntregime activitii politice, lansnd " Les Temps Modernes " , o revist francez de abordare politic,
literar i filosofic botezat dup filmul lui Charlie Chaplin aprut n octombrie 1 945. Publicaia sa a atras
atenia mass-mediei vremii, care a considerat opiniile lui Sartre drept existenialiste.
Bazele teoriei existenialismului se pot identifica cu mult timp n urm, n nvturile lui Socrate. La fel ca
i Socrate, Sartre a reflectat asupra unei teme majore cum trebuie s triasc omul" . Primii oameni care au
"
utilizat prin anii '20, noiunea de " existen " , ca temelie a gndirii lor filosofice au fost Kierkegaard i Kafka.
Acetia au ncercat s susin c dac un om exist ca fiin, diferit de ali oameni, el nelege sensul existenei
"
"
sale unice i trebuie lsat s realizeze diferena . n Frana anilor '40, Sartre a fost cel care a devenit promotorul
existenialismului. n timp ce se implica tot mai mult n activitile politice postbelice a primit un imens sprijin
din partea tinerei generaii.
Sartre, care a devenit dup rzboi un adevrat simbol cultural i-a pierdut vederea aproape total n anul
1 973, iar n anul 1 980 a trecut n nefiin. M i lioane de oameni au asistat la funeraliile sale, aducnd un ultim
omagiu contribuiei sale majore la dezvoltarea filosofiei contemporane.

Socrate
...

R E T EA U A D E L E GAT U R I P E R S O N A L E

--_.. Mentori/Discipoli

Aristotel

----1.. Prieteni

I.Hr. 384-.Hr. 322)

Discipolul lui Platon.

A studiat filosofia lui
Socrate i a lsat o
influen major asupra
generaiilor urmtoare.

Alexandru cel Mare

A fost ptruns de filosofia

.. adevrului", iar dup moartea
lui Sacrate a reprodus ntr-o
carte, convingerile mentorului
su. De asemenea, a nfiinat
Academia.

Thales

---1

Critici

I.Hr. 640-.Hr. 546)

Influene

Primul filosof care a

susinut c apa este
la originea tuturor
lucrurilor, O mare parte
din lucrrile sale le-a
scris n jurul anului 580
.Hr, n lonia.
Anaxagora

I Pitagora

I.Hr. 500-.Hr. 428)

Scrierile sale au
influenat ndirea lui
Socrate. Discipolul
su, Arhelaos a fost
mentorul lui Soc rate.

I.Hr. 356-.Hr. 323)

U n adept al gndirii lui

Socrate, a fost unul din
discipolii lui Aristotel,
nainte de a deveni rege
al Macedoniei.

I Isaac Newton

I Umberto Eco
I Benjamin Franklin I

Vestit pentru tandreea

sa n .. dragostea
pLatonic" cu Sacrate.
Se spune c Sacrate
i-ar fi saLvat viata n
timpul unei btlii .

A afirmat c " niciun

alt om d i n lume n u
este la fel de nelept
ca Sacrate " . A aprut
de asemenea ca
personaj n una dintre
piesele lui Aristofan

I Jean Paul Sartre

.... Personajele din casetele gri sunt prezentate pe larg n acest capitol.

Cele b ru s e m i ot i c ia n s i autoru l ro m a n u lu i
"
" I n n u m e le trandafi ru lu i
A

U m berto Eco ( 1 932-)

Cunoscut n calitate d e scriitor al romanului best-seller ..n numele trandafirului " , Umberto Eco este u n semiotician
consacrat. n anul 1 954 i-a susinut doctoratul n filosofie cu teza despre Toma d'Aquino, un filosof din perioada
medieval.
Umberto Eco s-a nscut n anul 1 932, n oraul Alessandria din Italia. I n iial, n urma sfatului tatlui su i pro
pusese s urmeze avocatura. Dup ce a nceput s aprofundeze studiile medievale a decis s abandoneze studiile
de drept, dedicndu-se studierii perioadei Evului Mediu . Dup absolvirea u niversitii a obinut un post n cadrul RAI,
radio-televiziunea public italian. n anul 1 956, doi ani mai trziu i-a prsit slujba pentru a se dedica vieii de
cercettor i gnditor, ntreinndu-se financiar prin redactarea unor rubrici pentru reviste. n septembrie 1 962, s-a
cstorit cu Renate Ramge, o profesoar de arte frumoase, cu care a avut un fiu i o fiic. i-a mprit timpul ntre
apartamentul pe care-l avea n M ilano i casa de vacan din apropiere de Rimini. n 1 971 , a devenit primul profesor de semiotic din Europa, n cadrul
Universitii din Bologna, demarnd cercetri profesionale asupra studiului semioticii i dedicndu-se n acelai timp carierei de scriitor.
Prin anul 1 978, Eco a nceput s scrie ..n numele trandafirului " . n momentul n care romanul a fost publicat a declarat c i-a venit ideea din dorina
bizar de a otrvi un clugr [caloyer). I niial, a dorit s transpun aciunea n timpurile moderne i s-o transforme ntr-o i ntrig poliist, dar interesul
pe care l-a manifestat pentru studiile medievale cretine a devenit fora motrice din spatele romanului. Eco a inclus cunotinele sale de medievalist n
romanul ..n numele trandafirului " , o istorie m isterioas care se petrece ntr-o mnstire din secolul al XIV-lea, n roman, clugrul franciscan, William
de Baskerville, asistat de ajutorul su, Adso, un novice benedictin investigheaz o serie de crime petrecute ntr-o mnstire care era gazda unor eveni
mente i mportante. Romanul a devenit un best-seller mondial datorit abilitii lui Eco de a juxtapune efectiv cunotinele sale vaste cu privire la apanajul
suprem al clugrilor din perioada medieval asupra nvturilor i cunoaterii n condiiile diminurii autoritii religioase. La fel ca i Socrate, care
i-a petrecut viaa angajndu-se n conversaii publice, ce au permis rspndirea gndirii i filosofiei sale, fr s-i ctige n vreun fel existena, Eco, un
cercettor consacrat al studiilor universale privind perioada medieval nu a fost nevoit s lucreze datorit veniturilor din drepturile de autor pe care le-a
realizat din vnzarea crilor sale. A deinut n continuare poziia de profesor la Universitatea din Bologna, dar a trit o via linitit alturi de familia sa,
cltorind de la casa sa din Milano ctre casa de vacan din apropierea coastelor Adriaticii i dedicndu-se aternerii pe hrtie a gndurilor i ideilor.

Viei paralele
Fon d atoru l ord i n u l u i f i losofic ca re a s u st i n ut
c n u me re le re p re z i nt adev ru l s u p re m

Pitagora (582 . H r.-497 . H r. )

Celebru pentru c a dat geometriei teorema care-i poart numele, dar mai puin cunoscut pentru c a fost fondatorul
unui ordin religios misterios i un pionier n terapia prin muzic.
Pitagora a studiat filosofia ionian n insula natal, Samos i a i ntenionat s realizeze o reform politic n sistemul
de guvernare local mpreun cu prietenul su, Policrate. Pe cnd avea 30 de ani, a fost nevoit s prseasc insula
pentru a scpa de regimul tiranic instaurat chiar de Policrate care se transformase ntr-un dictator. A cltorit foarte
mult, ncepnd cu rile de pe coasta egeean i cu inuturile care alctuiesc Frana i Belgia de azi i terminnd
cu ndeprtata Indie, studiind nvturile diferitelor popoare i teritorii pe tot parcursul peregrinrilor sale. S-a
stabilit n sudul Italiei n momentul n jurul vrstei de 60 de ani i a fondat un ordin religios bazat pe propriile
viziuni i nvturi, cunoscute sub numele de pitagorism.
n cadrul acestui cult, brbaii i femeile erau egali n drepturi, considerau consumul de carne un tabu,
practicau meditaia transcedental i i duceau viaa dup preceptele pitagoreice. Ca simbol distinct al
organizaiei lor, au adoptat pentagrama. Duceau o via n genere religioas. Pitagora i ndemna discipolii s studieze nu merele, formele, atrii i armonia universal pentru a atinge nelepciunea suprem.
Convingerile sale c numerele reprezint adevrul suprem au dus la Teorema lui Pitagora i la numerele iraionale, care au influenat dezvoltarea
ulterioar a matematicilor. Pitagora i adepii si au fost interesai n studierea muzicii, pitagoreicii considerndu-i pe muzicieni la fel de importani ca
matematicienii.
n cadrul colii pitagoreice se considera c un suflet bolnav st la originea tuturor bolilor iar muzica trebuia folosit ca un remediu pentru ndeprta
rea emoiilor false. Aceast concepie a stat la baza terapiei prin muzic folosit astzi pe scar larg. nvturile sale au avut o mare influen asupra
generaiilor urmtoare de filosofi, cum au fost Socrate sau Platon. n scrierile sale, Platon dezvolt teoria Ideii", combinnd filosofia maestrului su,
"
Socrate, cu conceptul despre armonie al lui Pitagora.
Cnd Pitagora a mplinit venerabila vrst de 90 de ani, ordinul su a fost supus unor persecuii acerbe, care n cele din urm l-au determinat s
se refugieze n Metapontum, o mic cetate de pe rmul Mrii lonice, unde a i murit. Organizaia sa a continuat s suporte diferite persecuii i treptat
s-a transformat ntr-o societate secret.

U n re p reze n ta n t a l l i te rat u ri i fra nceze ca re a cri t icat

a n t i -e p icu ri a n is m u l
Tatsu h i ko S h i busawa ( 1 9 2 8 - 1 987)
Cel care a ndrznit s aduc critici acide filosofului antic care a trit c u aproape 2.400 de ani n urm a fost u n japonez. Numele su era Tatsuhiko
Shibusawa i a fost u n reprezentant al intelectualitii franceze. n cartea sa Filosofia epicurianismului", a criticat filosofia i ideile lui Socrate. n primul
"
rnd a criticat regula de aur a gndirii socratiene i anume Cunoate-te pe tine nsui", susinnd c este culmea absurditii i l-a descris pe Socrate ca
pe un btrnel cu ochi bulbucai, chelbos i cu pntecele uria. Shibusawa a fost n complet contradicie cu opinia general exprimat vizavi de filosoful
antic. Shibusawa a susinut c afirmnd public c un om este ignorant pentru c nu se cunoate pe sine este de fapt o dovad de precauie i iretenie" .
"
..sunt, de asemenea, sceptic i n privina frazei cunoate-te pe tine nsui", spunea acesta.
Potrivit teoriei lui Shibusawa, cunoaterea de sine duce de fapt la limitarea omului care este mpiedicat s-i mreasc capacitatea i ntelectual; numai
nvingndu-i limitele poate s-i gseasc locul potrivit n societate. Afirma c, pentru a se ridica, omul are nevoie s-i nfrng limitele i s caute noi
posibiliti de dezvoltare. Avea credina c un om se poate implica ntr-o aventur numai atunci cnd nu-i cunoate limitele, n consecin, cunoaterea
de sine este o gndire de sorginte epicurian. Conform teoriei lui Shibusawa, Socrate, care propovduia o nvtur opus epicurianismului se lsa atras
intenionat ntr-o via epicureic, plin de ospee doar pentru a le demonstra oamenilor propria ignoran. Nimeni nu i-ar putea imagina vreodat ct de
afectat s-ar fi artat Platon i ceilali discipoli ai lui Socrate, dac ar fi auzit opinia exprimat de Shibusawa.
Tatsuhiko Shibusawa s-a nscut n anul 1 928, n Tokio. n perioada cnd era student la Universitatea din Tokio s-a dedicat studiului suprarealismului
n cadrul catedrei de literatur francez. n 1 954 a debutat prin traducerea scrierilor lui Jean Cocteau pe care apoi le-a publicat. ndeosebi a fost vrjit de
marchizul de Sade, traducndu-i multe dintre memorii, darn anul 1 960, traducerea volumului "Viciul i virtutea" a declanat un imens scandal public i a
fost interzis de la publicare. n 1 969, Curtea Suprem Japonez a decis printr-o hotrre definitiv c Shibusawa i Ishii erau vinovai. A fost condamnat s
plteasc o amend de ed 70.000 de yeni, sum ce reprezenta la acea vreme mai puin de 200 de dolari americani; banalitatea amenzii l-a nfuriat nespus
datorit faptului c procesul i luase nou ani din via. Ca personificare a utopianismului i epicurianismului extrem, Shibusawa a produs un i mpact uria
n rndul tinerei generaii. A murit n anul 1 959, la vrsta de 59 de ani, fiind cu zece ani mai tnr dect Socrate.

Socrate
Pri nte le t i i nei moderne care a ne les pe de p l i n
se m n ificat i a " cu noasteri i d e s i ne "
.

Si r Isaac N ewto n ( 1 642- 1 727)

n secolul a l XIX-lea, tiina a devenind un domeniu d e studiu serios, cnd pentru prima dat cuvntul " tiin" a cptat
o semnificaie aparte. nainte, tiina era considerat o parte a filosofiei naturale. n realitate, cei care s-au remarcat ca
oameni de tiin prestigioi au fost n aceeai msur i filosofi.
Sir Isaac Newton s-a nscut n anul 1 642 la conacul Woolsthorpe, n Woolsthorpe-by-Colsterworth, un ctun din
comitatul Lincolnshire, n Anglia. A devenit faimos pentru c a descoperit legea universal a gravitaiei dup ce a obser
vat un mr care cdea dintr-un copac. Tatl su a decedat nainte de naterea sa. A avut parte de o copilrie singuratic
i linitit. ntr-o zi, n timp ce studia un cadran solar pe care-l confecionase singur, a intuit legea misterioas care guver
neaz u niversul cnd a urmrit soarele de-a lungul zilei i apoi stelele noaptea. A fost primul contact cu tiinele naturii.
n 1 66 1 , Newton a i ntrat la Trinity College al Universitii Cambridge, una din puinele coli de tiine naturale din Europa
acelor vremuri . n cadrul colegiului, a studiat matematica, optica i legile dinamicii. Cunotinele sale s-au aprofundat rapid n perioada petrecut pe bncile colii i a nceput s dezvolte cercetri asupra ecuaiei micrii [legile u niversale ale micriil - legea atraciei
universale. A sintetizat aceste cercetri n lucrarea aprut n anul 1 687, . Philosophiae naturalis principia mathematica " sau .. Principiile matematice
ale filozofiei naturale" . Datorit apariiei acestei cri au izbucnit dezbaterile n rndul comunitii tiinifice a epocii. Probabil i datorit copilriei sale
singuratice, Newton a rmas un caracter tcut i retras care nu iubea viaa social tumultoas. edea adesea n deplin tcere chiar dac reuea s
fac o descoperire i mportant. Din acest motiv, n cele din urm, cnd a fcut cunoscut descoperirea gravitaiei universale, Robert Hooke sa ridicat
mpotriva sa susinnd c el este cel care a realizat aceast descoperi re primul. De asemenea, cu germanul Leibniz i-a disputat 25 de ani n faa
justiiei, descoperirea calculului diferenial i integral.
Lucrrile lui Newton sunt foarte apreciate n zilele noastre, lund n considerare faptul c a adus n atenia omului fenomenele naturii i le-a nde
prtat de concepia divin. Totui exist numeroase mistere i secrete ale lumii pe care tiina, chiar n zilele noastre nu reuete s le dea o explicaie.
De la Newton ne-a rmas celebra fraz, " Nu voi face nicio speculaie n ceea ce-i privete pe cei care ncearc s abordeze aceste mistere". Putem
observa aici o similaritate cu sintagma lui Socrate, msura propriei ignorane - cunoaterea de sine " .
"
.

Pol i t ici a n u l a merica n care a tr i t n s p irit socrat i a n

Benja m i n Fra n kLin ( 1 706-1 790)
Benjamin Franklin este personajul care a lsat omenirii un numr impresionant d e proverbe i zictori. Motivul pentru
care oamenii l pstreaz n amintire se refer n primul rnd la nenumratele proverbe publicate n cadrul " Poor Richard's
Almanac" L.Almanahul sracului Richard"), aprut n 1 732. Aceast publicaie era de fapt un calendar zilnic care era com
pletat n fiecare zi cu un adagiu, o maxim, printre acestea gsindu-se unele familiare ca: " Nu lsa pe mine, ce poi face
azi." Publicaia a devenit faimoas n toat lumea.
Franklin i-a propus s-i cultive caracterul prin ntocmirea unui plan care coninea un numr de treisprezece virtui, iar
pentru cea de-a treisprezecea a notat, " Umilin - A lua exemplul lui I isus i Socrate " . Mai trziu a comentat: A dori s-mi
"
cultiv propriul caracter potrivit acestor virtui. Prin urmare, am ntocmit un plan pentru a mi le nsui n ordine i voi trece la
urmtoarea virtute cnd o voi stpni pe cea dinainte. " Aceste virtui care preau scrise pe nelesul oamenilor simpli, erau
de fapt scrise pentru propria sa dezvoltare ca fiin uman. Filosofia sa se baza pe o filosofie a srguinei i abstinenei.
Benja m i n Fra nklin s-a nscut n Boston n a n u l 1 706, atunci cnd teritoriul american nc era colonie britanic. A fost cel mai tnr dintre
cei cincisprezece copii ai familiei sale. Nu a reuit s-i desvreasc educaia dar a fost u n cititor pasionat care i-a nsuit d i n cri, cele mai
multe d i ntre cunotinele sale despre via. Cnd avea vrsta de 12 ani nceput s lucreze ca tipograf n imprimeria fratelui su . n 1 723, datorit
unui conflict cu fratele su s-a mutat n Philadelphia. Pn n anul 1 730 a realizat un succes important prin editarea u n u i sptmnal intitulat The
"
Pennsylvan ia Gazette " , acumulnd o adevrat avere. n cele din u rm, autoritile locale au devenit contiente de i nteligena i caracterul su luminat
i curnd a fost desemnat secretar n guvern i membru al comitetului colonial din Pennsylvania. Mai trziu, a lucrat din rsputeri pentru a construi
relaii diplomatice pentru Statele Unite i a fost unul dintre cei care au elaborat Declaraia de independen. Pentru aceste eforturi a fost supranumit
Printele naiunii americane".
"
n 1 790, lunga sa via de aproape u n secol s-a stins n onoruri. Pe mormntul su st gravat mrturie a simplitii sale: " Benjamin Franklin, tipograf" .
A lsat lumii realizri mree, iar la sfritul vieii a dorit s fie inut minte ca un om din popor.

I nfluene majore

o retrospectiv asupra filosofiei din

perioada antic pn n Berioada
modern
Teoriile filosofiei greceti s-au dovedit a fi atemporale, iar importana acestora nu a sczut n intensitate
dac lum n considerare rolul acestora n vieile noastre de azi. Cum a evolua filosofia fr s-i piard
caracterul iniial, dup dispariia lui Socrate? S trecem la o cercetare asupra existenei dinamice a filosofilor
Greciei Antice realiznd o privire cronologic a istorie fundamentale a filosofiei.
Filosofia ntr-o vreme de instabilitate

OCRATE IUBEA CETATEA ATENEI m a i m u lt d ect

i p re u i a p ro p ria via. n a doua j u mtate

a secolului al IV-lea . H r, toate o raele-state a le

G reciei ven e a u d u p o perioad d e i n st a b i litate
politic. Lu pta pentru s u p remaie d i n t re S p a rta
i Teb a , d e cis n btlia de la M a n t i nea d i n 362
. H r, a lsat u rm e a d n c i asu pra cet i lo r g recet i .
Starea d e sl bi c i u n e politic i m i litar d i n G recia a
coincis cu asce n s i u nea la putere a lui Filip al I I -lea,
reg e le Macedo n i e i . Aproxi m ativ la 1 0 a n i d u p
m o a rtea l u i Plato n , F i l i p a nfr n t d e c i s iv
ot i le a liate a le Teb e i i Aten e i n btlia de la
Ke ro n eea, a s i g u r n d su p remaia M a c e d o n i e i
asu p ra ntre g i i E l a d e . A s i l i t c e a m a i m a re
p a rte d i nt re o ra e le -state g receti
s s e alture L i g i i din Corint, cetate
a li at a M a ced o n i e i , pentru a p re
ven i rz b o a i ele d i n t re a cestea . D u p
m o a rtea l u i F i l i p , a rmata macedo
nean aflat s u b comanda fiului su,
Alexa n d ru cel M a re l-a nfr nt p e
D a ri u s a l I I I -lea, reg e le Pers i e i ,
terg n d d e p e faa p m n t u
lui i m p e ri u l a c h e m e n i d . n a n u l
3 2 3 . H r, n vremea d ispariiei
l u i Alexa n d ru cel M a re , pute
rea i i nflue na exerc i tat de
g reci a s u p ra lumii a aj u n s la
a po g e u . Atu n c i s-a petrecut o
t ra nsfo r m a re maj o r d e la c u lt u ra cla
s i c a polis-urilo r i l u pta a p ri g pentru
i n d e pe n de n pn la d ezvolta rea c u l
t u r i i e le n i st i c e u n iversale.
Pentru g re c i , terme n u l de polis c o n
i n e o s e m n i f i ca i e a pa rte. Polis-ul,
sau cetatea a re p rezentat f u n d a m e n
t u l p ro p r i e i i d e ntit i ; vec h i i g reci
se simeau m n d ri s t r iasc i s

.... Zenon, fondatorul

colii stoice. Filosofia
sa a rzbit din epoca
antic pn n secolul
Renaterii, cnd nc
a avut o influen
important.

Socrate
n fieca re om sllu iete u n soare, tot u l e s-l ls m s a rd.
moa r p e n t ru o ra u l-stat c ruia i a pa r i n e a u . C u

perioad istoric. Oamenii e ra u obsedai de con

toate a cestea, n m o m e n t u l n c a re siste m u l d e

g uve rna re a l polisurilo r a d e c z u t , loc u itorii i-au

cept u l d u m n ezeirii, nt rebndu -se d a c D u m n ezeu

p i e rd u t sco p u l i m e n i rea vie i i . n a t a re c i rc u m

stane s-a nscut f i losofia c a re a ven i t s s a lveze
p i erd e rea siste m u l u i d e va lori i i d entitii oame
n i lo r. Atu n c i , g re c i i a u vz u t n t r m u l filosofiei o
a d ev rat s a lva re .
M u lte coli d e g n d i re a u fost fondate n acea
epoc p ri n t re c a re sto i c i s m u l, e p i c u r i a n i s m u l ,
c i n is m u l Icosmopolita n i s m u ll i neo- p la to n is m u l .
Sto i c i s m u l, fo ndat d e Zenon [ 3 3 4 . H r. - 2 6 2 . H r. 1
c o n s i d e ra c viaa ascetic este o v i rtute. D i n a cest
sistem f i losofic i trage o b ria lingvistic cuv n
"
t u l " stoic . Sto i c i s m u l a az n p r i m p l a n b u nta

exist i unde slluiete?

n secolul al IV-lea d . H r, c ret i n i s m u l a d even i t
re ligia d o m i nant d i n I m pe r i u l R o m a n . A d eve n it o
p a rte integ ra nt a siste m u l u i politic d e g uve rna re
i s-a m p m ntenit n viaa loc u itorilo r.
con
"
ceptele log i c e i u n iversale a le f i losofiei g receti"
sau " o re ligie a bstract d e s o rg i n te d ivi n " . Sf.
Au g ustin [354 d . H r.

430 d . H r. l . p ri m u l e p iscop a l

c re t i n t i i , s-a str d u i t s m pace doctrina neo

p lato n i s m u l u i c u i d eo logia c re t i n . A d e c la rat c
ideea de D u m nezeu exist i D u m nezeu este cel
care a c reat lumea. Sf. Augustin a fost i nfluen
at n m o d rad i cal d e p lato n i s m . M a i t rz i u , ntre

tea i p a cea spi ritual care s u rvin din t r i rea u n e i

viei v i rtuoase n a rm o n i e c u natura. Z e n o n a p ro

secolele al IX-lea i al XIV- lea , n p l i n Ev M e d i u ,

pov d u i t c o m u l poate cuceri lumea, c u c e r i n d u

"
se p e s i n e" . A i n u t d i s c i polilor si p re le geri des
"
p re va loa rea lui .. apatheia , care se explic p r i n
a bsena pasi u n i i " . A sus i n u t c n u m a i contro
"
l n d u - n e emoi i le i d o ri nele f i z i c e putem s n e

c i sm u l. P refixul " scola " nsea m n " co a l " ; s u b

d e n u m i rea d e scolasticism, stu d e n i i d i n e p oca

s u b influena g n d i ri i sale s - a d e zvo ltat sco lasti

med ieva l a u stu d iat d i sc i p l i n e ca u ma n i s m u l,

stu d i i le sociale i tii nele n a t u r i i .

d ezvolt m nele p c i u nea i a b i litatea d e a o ne

lege. Zenon a fost un d i scipol al lui C rates [365
. H r. - 285 . H r. l . c a re a mote n i t o m a re avere.
Acesta a ren u nat la viaa sa i a decis s t r ia sc
n srcie p e u liele Ate n e i . A c reat siste m u l f i lo
sofic c u noscut sub n u mele d e c i n is m c a re p ropo
vd u i a un t ra i lipsit d e d e p e n d e n fa d e o gos
podrie, u n polis s a u o a r , d a r c a re s coexiste n
a rm o n i e cu n a t u ra . D i o g e n e [404 . H r. 323 . H r. 1 a
-

p u s bazele cosmopolita n i s m u lu i care susinea c

toi o a m e n i i a pa r i n u n e i com u n iti m o ra le u n i
versa le . n fiecare o m s lslui ete u n s o a re , totu l
e s-l lsm s a rd . Cnd a fost ntrebat d e u n d e
p rovi n e , D i o g e n e a r fi rspuns, " S u nt u n cetea n

a l l u m i i " . Este fa i m os fa ptul c a a les s tr ia sc

ntr- u n butoi.
U n a lt rep rezentant d e ma rc a fost Epicur [341
. H r. - 270 . H r. l . c a re considera c dac uii i n u
te g n deti l a suferi na i a g o n i a vieii trite, poi
a t i n g e a d evrata f e ri c i re .

Coabitarea cu cretinismul
n comparaie cu epoca g lorioas a filosofiei g receti
care a nceput cu Thales i a conti n uat cu Aristotel,
filosofia evu lui mediu i-a pierdut din str lucire dato
rit haosului extra o rd i n a r ce a caracterizat a ceast
n EvuL Mediu european. nvturiLe vechiLor greci au fost date
uitrii. Totui. stoicismuL a reuit s uneasc fiLosofia Greciei
Antice cu doctrina cretin a Sf. Augustin. Toma d'Aquino (centru)

.... Sf. Augustin, care i-a ndemnat p e nvai i teoLogi s

a fost un mare fiLosof care a adoptat gndirea vechii coli stoice.

sprijine aLturarea cretininsmuLui de fiLosofia antic greac.

I nfluene majore
n prima jumtate a Evului Mediu, datorit confuziei
"
create d e d isputa privind " Pri ncipiul universalitii ,
filosofia lui Platon a nceput s i nflueneze ntr-o oare
care msur nvturile teologice. n a doua jum
tate a epocii medievale, gndirea lui Aristotel - care
era considerat mult mai realist i mai a p ropiat de
leg i le care guverneaz natura - a ptruns decisiv n
conceptele religioase ale vremii.
n realitate, stud i u l filosofiei g receti a fost a profun
dat mai a les n lumea a ra b isla mic, n timp ce lumea
cretin se zbtea n obscura ntism. Rsp n d i rea
lucrrii lui Platon, Timaeus, i g ra ba cu care s-a tre
cut la transcrierea traducerea i operelor lui Aristotel
.... Filosoful olandez Spinoza este
recunoscut ca unul din eticitii de
frunte ai Europei.

a condus la transfomarea peisaj u lu i cult u ra l al soci

etii cretine. n acea perioad , la a pogeul supre
maiei Bisericii Catolice s-a ivit din rndurile clerului ,
filosoful Toma d 'Aquino.
A p reluat tema existenei lui Dumnezeu, pe care
niciun predecesor al su nu reuise s-o soluio
neze i a ncercat s-i structureze concepia pro
prie folosindu-se d e filosofia a ristotelic. Fr a

.... n cadrul Conciliului de la Nicea, ntrunit la cererea mpratului

Constantin, Augustin a propovduit doctrina Trinitii. Studenii din

a mesteca filosofia cu teologia a reuit s le i ntegreze

Evul Mediu au studiat n amnunt aceast doctrin.

ntr-un concept: " Dumnezeu este o existen a bso

lut, iar umanitatea a fost conceput de Dumnezeu.

Principiul universalitii

Sensul existenei este d iferit n md esenial pentru

n cele d i n u rm, potrivit datelor istorice, scolasticis

Dumnezeu i pentru umanitate. Voi na lui Dumnezeu

"
este a bsolut, n schimb, cea a umaniti i nu este .
A predicat superioritatea lui Dumnezeu n raport cu
umanitatea.

mul a cedat sub povara unei controverse ce a cau

zat o d isput d e lung d u rat n i nteriorul Bisericii.
Se crede c sursa controversei se gsea n doctrina
a ugustin , o controvers ce i avea sorgintea n ntre

Concepia lui Toma d 'Aq uino d iferea fundamen

barea: " D e ce pcatul nfptuit de Adam i Eva a d eve

n it pcatul ntregii umaniti?" Anselm de Canterbury
[ 1 033 - 1 1 09 d . H r.l, considerat fondatorul scolasti

tal d e nvtu ri le Sf. Augustin. Prin u rmare, la finele

Evu lui Mediu, au nceput s se i ntensifice criticile

cismului a fost devenit cunoscut ca i n iiator al argu

care s-au fcut remarcai nvai ca Johannes Duns

mentaiei ontologice a existenei lui Dumnezeu dar i

ca a rhiepiscopul care s-a opus deschis cruciadelor.

la a d resa doctrinei filosofului dominican , critici prin

.... Rene Descartes, faimos pentru cuvintele
sale .. Gndesc, deci exist" .

Rspunsul su la ntrebarea cu privire la pcatul origi

Urmele fllosofiei moderne

nal se bazeaz pe doctrina realismului care susine c

pcatul omenesc exist deja sub forma existenei uni

n epoca med ieva l, filosofia se gsea sub "vraJa

definirii d ivinitii, de aceea era d ificil s i atrib u i

versale, prin u rmare exist n fiecare i ndivid n parte.

Roscellinus, cunoscut i ca Roscelin de Compiegne

autenticitate i origina litate. n secolul a l XVI-lea, unii

nvai a u nceput s a bordeze filosofia ca pe o d isci

a fost u n filosof i teolog francez catalogat adesea

plin serioas i p rovocatoare, deschiznd d rumurile

ca fondatorul nomina lismului. Roscelin s-a a rtat

mpotriva realismului, afirmnd c " existena poate fi

ctre filosofia modern.

Motivaia acestei atitu d i n i noi se datoreaz d iviz

dovedit numai n u rma recunoaterii". n consecin,

rii romano-catolicismului. Cretinismul a pusean s-a

mprit n dou confesiuni, catolicismu l i protestan

umanitatea i nd ividual exist, dar conceptul existen

ei u niversale a umanitii nu exist. Aceste teorii au

tismul, ntre a mbele tabere declanndu-se n ume

dat natere nomi nalismului ca coal filosofic.

roase conflicte sngeroase. n u rma acestor eveni

mente, supremaia catolicismului a primit o grea lovi

D isputa a conti nuat pentru mult vreme i a fost

supra n u mit " Principiul u n iversalitii " . I niial, rea

tur. De asemenea, ntre secolele al XIV-lea i al XVI

lismul a reprezentat principala coal de gndire, dar,

dup secolul al XI -lea, locul su a fost luat de nomi
nalism. Religia i raiunea sau teologia i filosofia au
fost d isociate, devenind u lterior domenii d istincte de
nvtur. Exist opinia c aceast controvers medi
eval a constituit suportul n prolifera rea teoriilo r filo
sofie i moderne i dezvoltrii filosofice viitoare.

Scotus i William de Ockham .

.... Filosoful danez, Kierkegaard. Unul

dintre prinii existenialismului alturi
de Nietzsche.

lea, a a p rut Renaterea, iar oamenii au d evenit con

tieni n ceea ce privete capacitatea i posibilitile
pe care le aveau de a d ispune de p ropriul viitor.
n Europa, nvaii au renunat s mai cerce
teze prin prisma pildelor cretine i a cuv ntului lui
D u m nezeu i a u nceput s se axeze pe observaii
practice i experimente d e laborator. Newton, Harvey

Socrate
i Boyle au fost u n i i d intre acetia. Sub influena dez
voltrii tii nifice, filosofia a progresat rapid a ltu ri de
ti i nele naturii, exercitnd o i nfluen benefic asu
pra vieii oamenilo r.
Raionalismul, bazat pe raionamentul deductiv
a fost dezvoltat de ctre Rene Desca rtes [ 1 596 1 650], filosof care a trit pe meleagurile Fra nei.
Experienialismul, bazat pe raionamentul i n d u c
tiv a fost i niiat de Francis Bacon [ 1 56 1 - 1 6261.
nvat englez. Bacon a mpmntenit noi unea,
" Cu noaterea nseamn putere".
Descartes a rmas celebru pentru sintagma filo
sofic Gndesc, deci exist". Potrivit acestei concep
"
ii, existena omulu i poate fi explicat prin logica aso
ciat naterii sale. Viziunile filosofice ale lui Descartes

nalei concepii a lui Descartes, prin filosofi ca Spi noza

Critica raiunii pure", Emmanuel Kant

"
[ 1 724- 1 804) a iniiat filosofia critic, care fcea refe
rire la limitele rainunii umane. Alturi de teorii le
promovate de Fichte [ 1 762 - 1 8 1 4) i Schelling ( 1 775
- 1 83 1 ] , idealismul german a cunoscut o dezvoltare

[ 1 632 - 1 677) din Olanda i Leibniz [ 1 646 - 1 7 1 6) d i n

Germa nia, care a fost considerat printele filosofiei

maxim odat cu apariia lui Hegel [ 1 770 - 1 83 1 ) .

Aa c u m a m vzut, de-a lungul istoriei umanit

germane moderne.
Pe de alt parte, Bacon a susin ut c omul acumu
leaz cu not i ine prin experien. Este i mportant s

ii, oamenii au ncercat s neleag esena i sensul

era u considerate teoretice. Teoria raionalismului a

contin uat s se dezvolte graie criticilo r aduse origi

scrierea sa,

.... Academia, n Atena zilelor noastre.

Statuia din dreapta l reprezint pe
Socrate, n timp ce cea din dreapta l
reprezint pe Platon.

existenei umane prin i ntermediul filosofiei. Istoria

filosofiei a fost sinuoas, pornind de la originile sale
i trecnd prin gndirea lui Soc rate, ntrit i dezvol

te debarasezi d e ceea ce nu mea idola " sau preju

"
decat i s nvingi slbiciunea altuia prin nelege
rea legilor naturii. A susinut c aceasta este calea

tat de Platon i Aristotel i terminnd cu i nfluena

exercitat de cretinism i de alte religii. Gnditorii

spre fericire. Cei care au d ezvoltat ideile sale au fost

fiecrei generaii au susinut p ropriul sistem filoso

Thomas Hobbs ( 1 588 - 1 679) i Locke [ 1 632 - 1 704).

Spre sf ritul secolului al XVI I I . lea i nceputul
secolului a l XIX-lea, doctrina idealismului german a

a lteori criticndu-i predecesorii. Chiar i d u p 2.400

de im portan vital i astzi, fiind considerat o pia

ajuns la a pogeu. ntr-o oarecare msur, Germania

e ra relativ napoiat n privina sistemului politic i

tr d e ncercare pentru cei care doresc s stu dieze

filosofia. Aa cum afirma Socrate odat, " dac filo

social; n consecin existau strdanii pentru a ajunge

sofia reprezint p regtirea pentru propria moarte,

acelai nume de Umberto Eco ( 1 986).

Intriga se dezvolt n jurul unor crime

d i n u rm restul Europei a pusene n ceea ce privete

cutarea adevrului filosofic va d u ra atta timp ct va

"
supravieui omenirea .

teologic.

preocuprile spirituale i filosofice. Faimos pentru

n pictura lui Rafael " coala din Atena" se pot observa Platon,
Aristotel i ali mari filosofi. La 2.000 de ani dup perioada de
nflorire maxim, civilizaia Greciei Antice a renscut odat
cu apariia Renaterii i a rmas i astzi un obiect de studiu
important.

fic, u n eori promov nd i d ezvolt nd teorii existente,

.... Scen din ..n numele trandafirului",

film ecranizat dup un romanul cu

misterioase, cartea fiind marcat

puternic de coninut filosofic i