Valene educative ale metodelor moderne n predarea nvarea filosofiei

Strategiile de predare nvare ocup un loc central n cadrul tehnologiei didactice, desemnnd
de fapt un scenariu conceput de profesor n scopul reducerii la minim a erorilor sau riscurilor i
creterii eficienei actului de predare nvare. Elevul este pus n contact cu coninutul informaional
i este ghidat n procesul de nelegere, asimilare i aplicare n situaii concrete a acestuia. Strategia
didactic prefigureaz demersul metodic cel mai eficient, a crui finalitate va fi evideniat prin feed
back-ul oferit de elev, n actul de comunicare profesor elev sau n momentul evalurii. Unele metode
solicit mai mult profesorul, ca de exemplu expunerea, povestire, n timp ce altele solicit mai mult
elevul. Metodele euristice sunt cele mai indicate n predarea Filosofiei pentru c permit gsirea unor
soluii multiple la aceeai problem, favorizeaz gndirea divergent i creativitatea elevilor. n clasa a
XII-a, anul de studiu al Filosofiei n liceu, dezvoltarea intelectului se afl, conform cu concepia lui
Piaget, n stadiul operaiilor abstracte, stadiu care permite prelucrarea informaiilor la nivel exclusiv
mental, chiar dac este vorba despre informaii mai puin concrete. nvarea prin receptare i nvarea
prin descoperire reprezint cele dou extreme ale strategiilor didactice, evaluate n funcie de ponderea
acordat profesorului sau elevului. Ca de obicei, eficiena se gsete n echilibru, deci, nu trebuie s
excludem total rolul profesorului din activitatea de predare nvare, dar nici nu trebuie s-l
exacerbm.
Confruntarea cu situaii problematice i descoperire adevrului prin aport personal sunt dou
dintre cele mai eficiente metode aplicabile la specificul Filosofiei. O situaie problematic este o
situaie care genereaz o tensiune intern n cazul elevului care se vede pus n situaia de a oferi
anumite rspunsuri pe care nu le gsete prestabilite n repertoriul personal. Apare o confruntare ntre
cerine i posibiliti cu efecte n autodepire prin nivelul de aspiraie formulat.
Rezolvarea situaiilor problem implic parcurgerea mai multor etape:
a. perceperea
b. explorarea/restructurarea datelor
c. cutarea soluiilor
d. alegerea soluiei optime
Soluia depinde de demersul cognitiv al elevului i de medierea profesorului care orienteaz acest
demers prin chestionare.
Problematizarea se instituie, n filosofie, ca o dezbatere cu sine sau cu ceilali, determinat de
mirare i de dorina de a descifra permanent mistere. n filosofie rezultatul nu este cunoscut de
aceea problematizarea se detaeaz de sensul tradiional, clasic. ntr-o form diferit gsim
problematizare la nivel cartezian, n ndoiala metodic, care pune sub semnul ntrebrii toate
cunotinele care se afl la un moment dat n noi, pentru a putea stabili, ulterior, raional, adevrul sau
falsitatea acestora. i Popper consider c cunoaterea ncepe cu probleme si sfrete (n msura n
care ea se sfrete vreodat) cu probleme. Schema popperian P1 TT EE P2 reflect gndirea
critic implicat n demersul de rezolvare a unei probleme. Ca abilitate cognitiv superioar gndirea
critic presupune:
ndoiala;
formularea ntrebrilor;
avansarea ipotezelor;
acceptarea erorii;

 cercetarea faptelor;
acceptarea contra-exemplelor;
considerarea obieciilor.
n cadrul unei ore de filosofie, crearea unei situaii problematice este evident n cazul naturii umane,
care presupune orientri diferite, perspective diferite de abordare, puncte de vedere opuse asupra
aceleiai teme.
De exemplu:
Tema: Natura uman din perspective sociabilitii
Concepte anterioare natura uman, esen, sociabilitate
Experiena anterioar a elevilor: definirea omului din diferite perspective (omul trestie cugettoare
Pascal; omul lucru care gndete Descartes; omul creator de cultur Blaga )
Situaia problem: Este omul fiin social?
Succesiune ntrebrilor:
Depinde omul de societate sau poate exista n afara ei?
Existena omului poate fi descris ca social?
Omul se nate fiin social sau devine?
Bifurcaia problemei:
Aristotel: exist n toi instinctul pentru comunitate (Politica)
Rousseau: rtcind prin pduri, fr grai, fr meteug, fr s intre n contact cu semenii si...
(Discurs asupra originii i inegalitii dintre oameni)
Concepte subsumate:
zoon politikon
bunul slbatic
Concepte ajuttoare:
stat natural anterior individului i care poate exista fr acesta, dar individul nu poate exista
fr stat (relaia dintre organism i mn);
stat artificial n starea natural omul este bun, societatea l corupe i l transform ntr-o fiin
rea care poate fi salvat doar prin semnarea unui contract care s asigure protecia tuturor, n
egal msur.

Este omul o fiin social ?

Situaia problem
care suport, pe baza
argumentelor evidenei
un rspuns afirmativ

BIFURCAIA
zoon politikon
stat natural
instinct pentru
comunitate
mna de piatr

ARISTOTEL

ROUSSEAU

bunul slbatic
stare natural
inegaliti sociale
sentimente
negative

Aplicarea gndirii critice a elevilor asupra situaiei problematice ar putea avea urmtoarea finalitate

ndoiala,scepticismul:
este
omul
fiin
social? Se nate sau
devine membru al
societii

Formularea ntrebrilor:
Care este direcia optim de
rezolvare: sociabilitate nnscut
sau dobndit?
Pentru care orientare gsesc
exemple mai numeroase i mai
puternice?

Contra
exemplu:
bunul
slbatic
exprim
libertatea
natural a omului,
starea de izolare a
acestuia, sociabilitatea
nu
este
specific
omului

Gndire critic obiect:

Natura uman este social
Avansarea ipotezelor
Dac omul este fiin
social, atunci nu
poate tri n afara
societii
Dac omul triete
izolat, nu se dezvolt
ca om
Acceptarea ignoranei: nu
tiu care dintre cele dou
propoziii este adevrat. tiu
c trebuie s cercetez

Acceptarea erorii: orict de

sistematic este demersul
meu, pot grei; soluia nu va
fi absolut , ci failibil

Starea social a omului este

real.
Dovezi:istorice,psihologice,
rousseau-iste (contractul social,
revine
asupra
concepiei
iniiale)
Robinson
Crusoe
descrie o stare ideal, nu real

Inegalitile sociale sunt

acceptate de oameni dac
sunt rezultatul aplicrii
meritului ca i criteriu, deci
nu afecteaz negativ omul

n concluzie, putem afirma faptul c, prin specificul coninuturilor abordate, prin metodele
moderne utilizate n predarea acestora, se poate contribui semnificativ la formarea personalitii
elevilor n acord cu idealul promovat de societatea actual, cu accent pe dezvoltarea gndirii critice a
elevilor, punct forte n ceea ce nseamn a nva s nvei.