PICTURI DIN CASCADA

a dou MODESTE cariere: n Art i Pres

Prietenilor de suflet,n amintirea noastr

1
 al meu i dincolo de moarte
M-ai rugat s public nsemnrile aprute n rubrica cu acelai
nume, de-a lungul anilor, n Renaterea Bnean pe care le-ai
considerat de suflet. Am acceptat, cnd mi-ai amintit c mmica, pe
care am divinizat-o amndoi, le-a decupat i le-a pstrat cu grij. Voiam
s le ilustrez cu picturile tale, dar m-ai rugat s nu o fac. Te-ai
subapreciat, considerndu-te un amator, fiind artist profesionist ca
balerin i artist liric. tiam c pentru tine pictura a fost un hoby, o
relaxare, o joac, dar simeam c locul tablourilor tale este lng
nsemnrile mele pe care le-am scris i eu mai mult din joac.
Rmsese s i le citesc, dar Dumnezeu te-a chemat prea repede la el.
Dup 50 de ani fericii, ct am fost n fiecare clip mpreun, ani pe
care mi i-ai presrat cu cele mai frumoase flori din lume, n care m-ai
ocrotit i-n somn, am rmas cu un suflet pustiu, sfrtecat de durere.
Acum sunt singur, pe Pmnt, pe un drum care nu mai duce niciunde,
n ciuda rudelor, a mulilor notri prieteni adevrai, care sunt alturi
de mine, care nu prididesc s m ajute i crora le mulumesc.

2
 Te rog s m ieri, dar vreau ca modesta crticic s cuprind i
cteva poze din spectacolele de balet i oper, pentru c n fiecare rol
exist o frm din sufletul tu generos. Ai ajutat spectatorii s
iubeasc muzica prin rolurile create n opere i operete : Amonasro
(Aida), Escamillo (Carmen), Enriko (Lucia de Lamermoor),
Sharples (Madama Butterfly), Gulielmo (Cosi fan tutte), Germont
(Traviata), Malatesta (Don Pasquale), Schonard (Boema), Silvio
(Paiae), Silvano (Bal mascat), Federiko (Lakme), Buttem (Visul
unei nopi de var), Aeneas (Dido i Aeneas), Baronul Douphol
(Traviata), Fiorello (Brbierul din Sevilla), Rotni (Oneghin), Eliade
Rdulescu (Blcescu), Colonelul Mrgineanu (Fluviul revrsat),
Orzoi (Dreptul la via),Ursul (Capra cu trei iezi) ; Ollendorf
(Studentul ceretor), Baronul Wepps (Vnztorul de psri), Mirko
Zeta (Vduva vesel), Homonay (Voievodul iganilor), Schoel (Casa
cu trei fete), Vergingetorix (Snge vienez), Colonelul (Mamzelle
Nitouche), Arhiducele (Silvia), Blind (Liliacul), Carpatini (My fair
lady), Pomerol ( Bal la Savoy), Mihaly (Dragoste de igan), Mo
Toma (Ana Lugojana), Kofeld ( Soarele Londrei), Lengheriu (Lsai-
m s cnt), Har Rzeul (Har Rzeul).
Am s aduc n cer crticica cu mine i ai s-l revezi pe mioriticul tu
drag, Asco. Nu puteam s omit Boema, fiindc cu prea mult drag i-ai
ridicat zidurile, i-ai fcut mese, scaune, pulturi, rafturi, mese de ping-
pong, birou, pn i dale, pe care le-ai uscat la Soare, i a-i nconjurat-o
de pomi i flori.
Te mai rog s m ieri i pentru poza cu bijuteriile pe care le-ai
creat, tot n joac, special pentru mine i care valoreaz mai mult dect
toate bijuteriile din aur din lume. Alturi de ele am pozat o banal
sticl de bere creia i-ai dat frumusee mbrcnd-o n scoar de copac

3
i am mai pozat jucriile cu care m-ai bucurat pn ai plecat, fiind
copilul tu rsfat.
O via ai fost discret i modest, dar a vrea ca harul pe care l-ai avut
de la Dumnezeu s bucure prietenii notri de suflet. Lor le dedic aceste
picturi din cascada vieii noastre spirituale, a sufletului nostru comun.
Mai am de fcut cteva lucruri pmnteti, pe acest Pmnt
Noroios. Cnd le voi termina, te rog s m ajui s m ridic la Cer ca
s fim din nou mpreun. Te implor s m ajui s le termin ct mai
repede.

4
O VIA DRUIT ARTEI COREGRAFICE I LIRICE

5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
 Partener pe scen i apreciat de doi montri sacri ai scenei, MARIA BIEU i
PIAVCO, ai considerat, totui, aplauzele ca fiind singurele n msur s
rsplteasc un artist i-mi mai spuneai c un interpret poate s ridice ori s
coboare un spectacol, ns cel mai valoros lucru rmne reuita unui spectacol n
totalitatea lui, reuit la care contribuie foarte muli anonimi care nu primesc
aplauze.

38
39
40
41
PIOS OMAGIU

42
 NTIA PRIMVAR A ROMNIEI LIBERE

Primvara este anotimpul tinereii. Privii n jur. Este o explozie de lumin.

Am ieit din bezn, redobndind Soarele care ni se confiscase.
Este prima primvar ntr-o Romnie liber, libertate care s-a nscut
ntre 16 i 22 Decembrie 1989, n Piaa Operei din Timioara, azi Piaa
Victoriei.
AICI, n Timioara, tinerii - elevi, muncitori, intelectuali, studeni - cu
piepturile goale, dar sufletele pline de credina n adevr, i-au scandat
hotrrea de a nu pleca.
AICI, tinerii, att de curai sufletete, nu au putut s cread c sunt
gloane adevrate, care le-au secerat idei, nzuine, vise, au lsat rni, au
ucis pn i simbolul puritii - copiii.
AICI, eroii neamului au ajuns ntr-o groap comun, au fost furai morii,
din case i spitale, ori transformai n cenu.
AICI, fete tinere au druit, ostailor-frai, mere, pine, flori.
AICI, s-au nscut Victor i Victoria, nume care vor dinui.
AICI, s-a scandat: Azi n Timioara, mine-n toat ara!
AICI, pn i omul din scutul ceauist, cel narmat din umbr, a neles c
trgea n proprii copii, n mame, tai, frai, surori, vecini, prieteni, c cerul
s-a limpezit i i-a predat arma uciga.
AICI, s-a rostit, pentru prima dat, cuvntul Libertate.
AICI, este Capitala Libertii, unde au murit, triesc i muncesc romni,
germani, srbi, maghiari, slovaci.
AICI, Piaa Victoriei este un altar i, ntr-un singur glas, se cere Adevrul.
Am nvins, dar am nvins cu preul sngelui vrsat, al vieilor tinere
curmate.
Acum, toi avem aceeai vrst, vrsta Renaterii naionale, i ne bucurm
de libertate, dar s nu uitm c a fost o Cruciad a copiilor, o Revoluie a
tinerilor. Ei au vrut-o panic, dar sceleraii au fcut-o sngeroas.

43
 Aceti martiri au lsat n sufletele noastre un imens gol pe care nu-l mai
umple nimeni i nimic i ne simim prtai la suferina familiilor din care
lipsesc cei dragi.
Ca semn al recunotinei pentru martirii czui, vom apra Revoluia,
gndindu-ne la pace, libertate, democraie, armonie, munc demn i
roditoare.
Prin tot ceea ce vom face nu vom lsa ca gloanele s sgeteze aerul, ca
ele s mai ajung n piepturile copiilor notri, ca sngele nevinovat s mai
mproate caldarmul.
Am vrut s atern pe hrtie slove despre primvar i mrior, dar am
inima cernit. A vrea ca toi cei care vom drui micul simbol al primverii
copilului, mamei, surorii, iubitei, soiei, colegei s o facem cu gndul curat
de a pune un mrior pe crucea mormintelor, tiute i netiute, ca un pios
omagiu.

MOARTEA SE NUMETE NEMURIRE

Am ieit n strad s ne cinstim eroii, s le ducem flori i lumnri. Rugciunea

noastr - semn al recunotinei. Clopotele bisericilor se nal spre bolta de azur
pentru viaa acestor tineri curmat brutal, de gloanele ucigae, n nemilosul
Decembrie. Smuli din vltoarea vieii, au disprut nprasnic. Au murit, dar a
rmas tot ce e drept i curat, tot ce-i adevrat. Sortii unui destin aparte, s-au
jertfit din iubire neprihnit pentru Patrie. Ei sunt temelia noii Patrii, legai de
ntrebrile noastre, de reuite, de insuccese, de lupta continu pentru libertate,
democraie, demnitate. Tocmai de aceea suntem datori, ntru cinstirea lor,
prezent i viitoare, s trudim la nlarea ei.
n faa pmntului care a nghiit trupurile lor tinere, a locurilor unde ne-au
czut copiii, fraii, surorile, soiile, soii, prinii, colegii, prietenii, imensa durere
din sufletele noastre ne oblig s meditm, cu un infinit spirit de rspundere, la
ndatoririle noastre fa de marele examen al Istoriei, inut de un popor care i-a
determinat destinul. i a fcut-o nu oricum, ci dnd ca jertf tocmai acele fiine

44
care au nsumat, ntr-o solidaritate suprem, setea de libertate, de dreptate, de
via demn.
Au plecat iarna, dar ne-au lsat un gnd de primvar venic, ne-au nvat s
fim curajoi, s ne iubim ara, s gndim sperana, pn cnd seva adevrului va
urca n fiecare dintre noi. Despre eroii notri nu vom vorbi niciodat la trecut,
fiindc moartea lor se numete nemurire.

GESTURILE SIMPLE DAU MREIE OMULUI

Stau de vorb cu Monica. Este extrem de tulburat i-i privesc degetele

tremurnde, semn al emoiei. Derulnd firul evenimentelor, mi-am propus s nu
scriu despre tutorele care voia s conving organele n drept c a fcut tot ce i-a
stat n putin pentru ca fiina pe care a luat-o n grij, de la nici 12 ani - fiind
orfan de ambii prini - s aib un viitor luminos i care, de fapt, m-a convins c
i-a fost ncredinat n termeni juridici, dar nu i n cei omeneti; nici despre
prietenii care i-au strecurat n suflet pustiul. M-a frapat faa att de tnr, dar
i att de trist, la nici 20 de ani. i, totui, zmbetul care i nghease pe buze,
nc din copilrie, i-a aprut n clipa cnd a vorbit despre noua ei gazd.
Vreau s scriu despre oameni de bine, despre femeia - la care Monica ajunge
ntmpltor, cutnd o gazd - singur, cu sufletul cernit dup copilul pierdut n
Revoluie. tie ce nseamn durerea i o nelege pe Monica, lund-o la dnsa,
fr s pretind vreo recompens material, gest, n aparen, mrunt, dar
generator de emoii. Astfel, n viaa Monici a aprut un Om care, sfiat de
durere, are puterea s-i dea tria moral de a urma drumul drept al generaiei
sale. A ajutat-o s depeasc dramaticul episod din viaa ei, s se opreasc la
timp din drumul care ducea nicieri sau la deznodminte nefaste, s peasc n
via cu echilibrul i senintatea necesare oricrei mpliniri.
Monica mi-a mrturisit c nu va uita mna ntins, c nu o va prsi niciodat,
c o va ajuta, la rndul ei, cu att mai mult cu ct fiului mpucat i datoreaz
libertatea. La plecare mi-a spus: Noi am ctigat, dar ei au murit.
Am neles atunci c numele acestei tinere este scos pentru totdeauna de pe
lista celor sortii a se pierde i am neles c doar mereu cu gndul la eroii
mpucai n Revoluie vom putea face ca sngele care a curs s nu fie n zadar.
45
 RELAII INTERUMANE SENINE

Cei care cred c Revoluia a ncetat odat cu amuirea armelor se amgesc.

Singura ans ca Revoluia s triumfe este s nvm cu toii lecia democraiei.
Dac ea nseamn libertatea cuvntului, mai nseamn s tii s dialoghezi , s
respeci principiul realitilor, s-i cntreti corect meritele, s-i cunoti
posibilitile, s gseti puncte de legtur, iar, n relaiile cu semenii, s fii
politicos.
Dac vechii greci considerau o datorie de onoare grija pentru bunul mers al
cetii, pentru respectarea relaiilor dintre ceteni, cu att mai mult azi - cnd se
configureaz un nou tip uman, cnd nu mai suntem nctuai, cnd nu ne mai
este fric de propria umbr, cnd nu mai cntrim fiecare cuvnt rostit - trebuie
s ne preocupe, pe toi, ca relaiile dintre noi s fie senine i sntoase.
Nu pledez pentru concesii, fiindc nu ne las, n primul rnd, morii s nu luptm
pentru adevr i s nu pedepsim vinovaii. Dar pledez pentru respectul,
bunvoina, ncrederea, recunoaterea meritelor aproapelui - mai ales ale copiilor
i tinerilor care ne-au fost, n zilele Revoluiei, profesori - ,a culpei majoritii
maturilor care au stat ngenuncheai, indiferent c motivul s-a numit fric,
laitate, pruden. Pledez pentru bunul-sim de a nu te considera martir doar
pentru simplul fapt c ai trecut prin Piaa Operei, ntre 16 i 22 Decembrie l989.
Cred c sunt elemente eseniale de conduit care se cer repuse n drepturi, cu
att mai mult cu ct definesc gradul de pregtire i sensibilitate al individului,
nivelul su de civilizaie.

CU GNDUL LA EI

Din Decembrie 1989 pn astzi, memoria evoc dureroase amintiri: chipuri

dramatice, cu fee descompuse de dezndejde, de desperarea unor pierderi
irecuperabile. Fiine dragi pierdute i nu oricum, ci suprimate bestial.
Au trecut doi ani de la Revoluie, dar memoria este vie. C adevrul iese ca
untdelemnul la suprafa merit s-o crezi, chiar dac momentul relevant al
46
misterului se numete Judecata de Apoi. i bine ar fi ca cei mptimii n rele, la o
repetiie general a adevrului, s mai lepede din mti, pentru a-i uura povara
Gheenei n faa semnalelor dezvluitoare ale unui detector de pcate, care, n
sfrit, nu va mai comporta retuuri mistificatoare.
Cu sufletele cernite, punem flori i aprindem lumnri la cptiul celor care au
murit n Revoluie.
Unii au ieit n strad i au murit, alii s-au nimerit n strad i alerg dup
merite; unii au scos - cu dezinvoltur - la iveal bani muli, agonisii pe timpul
odiosului, alii nu au suficieni pentru traiul de zi cu zi; unii sunt omeri, alii nu
mai tiu n ce s-i investeasc banii care se devalorizeaz vznd cu ochii; unii au
dat fuga s-i ia pmntul pe care-l vnd, pe nimic, fiindc nu au cu ce s-l
lucreze, celor economi de la ora sau strinilor, pentru te miri ce construcii,
afaceri, prezente sau viitoare; unii fac parada modei la coal, iar alii dorm n guri
de canale.
Cu gndul la cei care au diprut nprasnic, m nreb: oare ne este dat s purtm
pe umeri o cruce mai grea dect suntem n stare s o ducem?; oare suntem prea
mici i neputincioi n faa celor care au n mn pinea i cuitul lumii?; oare am
uitat c ne-au rvnit atia, ne-au crat bogiile i ne-au sfrtecat ara, rmnnd
blnzi i buni cu cei care vor s o mai fac?; oare ct timp vom mai interpreta
fiecare democraia dup propriul plac i ct va mai dura dezordinea economic,
social, cultural, politic?; oare cnd vom nelege c numai legile pot opri
haosul, cea mai important lege fiind cea a muncii?
Privii-v sufletele. Parc ne-au cobort n suflete norii, parc ne sunt bntuite
de stafii. Ne-am fcut mai ri, mai egoiti, mai invidioi, mai hapsni. Gndii-v ,
la ceas de tihn, n faa pomului de Crciun, la eroii notri care i-au sacrificat
tinereea pentru ca s ne lase nou tot ce e drept i curat. Suntem datori, ntru
cinstirea lor, s trudim la temelia noii patrii, a noilor contiine, pn cnd vom
deveni mai buni, pn cnd ne vom nla ara n libertate, democraie,
demnitate.
S ne mpodobim bradul cu gndul la strmoescul obicei de a pune un brad
lng trupul tnr nghiit de pmnt i s aducem astfel un pios gnd de
recunotin celor smuli dintre noi.

47
 AVEM NEVOIE DE SEVA ADEVRULUI

Suntem n forfota pregtirilor Revelionului. Este cel de-al 12-lea Revelion, dac
ne raportm la acea iarn unic, cnd aici, n Capitala Libertii, am scandat, ntr-
un unic glas, hotrrea de a nu pleca. Din nefericire, muli au disprut, votnd,
pentru democraie, o singur dat, dar cu viaa. i chiar dac, oficial, ei nu ne-au
disprut din memorie, dovad coroanele de flori i parastasurile att de minuios
organizate, ci oare dintre noi se gndesc la Revelionul familiilor lor? i dac
atunci, de Revelion, ne-am simit despovrai, iubeam numele Victor i Victoria,
astzi suntem pustiii de derut i dezamgiri. Tot mai muli constatm c nu mai
avem rude, prieteni, ci simple cunotine, cu care potecile ni se ntretaie doar
pentru a se despri...n 12 ani, nici pentru superba jertf a eroilor notri n-am
gsit acelai cuvnt. Unii o numesc revoluie, iar alii eveniment. Pentru unii
lacrima vrsat, pe cruci sfinte, a nsemnat comemorare, iar pentru alii
aniversare; unii i amintesc tot mai rar de acele zile, iar altora nu le place s-i
aminteasc...
Cert este c pn cnd adevrul nu-i va gsi loc n sufletele noastre, ei nu-i
vor putea dormi somnul linitii sub lespezi, iar noi nu ne vom putea construi o
ar democrat, n demnitate, chiar dac vom pi n muli ali ani.
i fiindc, n noaptea dintre ani, fiecare obinuiete s-i spun n gnd o
dorin, s ne gndim cu toii la adevr i chiar dac hainele ne vor fi strlucitoare,
s avem pentru o clip, sufletul cernit i s picurm un strop de vin pentru cei
aflai n morminte.

ZBUCIUM POLITIC

Dup 14 ani de cnd sngele tnr i nevinovat a mprocat caldarmul din

Piaa Libertii, suntem martorii unui proces al cderii libere, uniform accelerate,
dovad c aleii ne comunic ct mai avem de muncit pentru a ajunge la cifrele
economice ale anului l989.

48
 Suntem contieni, cu toii, c a sosit timpul s valorificm nvmintele i s
validm, prin alegeri, valorile morale i spirituale. Dar privii alegtorul romn ct
este de speriat de ofert: politicieni care-i tmiaz propriile trufii i-i
camumfleaz modernul lux, umblnd, prin piee, n haine ponosite; oameni care
au fcut curte mai multor partide, acei transfugi care au adoptat atitudinea
cameleonului, dictat de spiritul de conservare, n cutarea unui singur orizont:
interesul; slujitori ai materiei i nu ai spiritului i chiar ipoteni de munc.
ntr-o societate obosit, mcinat de lipsuri cotidiene, cnd cuvintele sunt
flfieli de laud a neputinei, iar promisiunile, doar pe hrtie, ne pate pericolul
absentismului. i, totui, alegerile fixeaz o prghie de via, de viitor, iar votul
poate cldi temelii pentru generaii sau poate nimici munca mai multor generaii.
Pentru ca zbuciumul politic al candidailor s fie eficient, toi, indiferent de
culoarea politic, ar trebui s-i lase, ntr-un col al amorului propriu, orgoliile i
ambiiile personale i s-i propun s nu mai pauperizeze pe cei muli i s
mbogeasc mecherii, hoii.
Suntem un popor cu mintea i braele puternice, iar destinul nostru nu trebuie
lsat s alerge spre prbuire. S ne manifestm opiunea pentru competen i
demnitate i s nu uitm c cei care vor veni dup noi ne vor ntreba cum am
pregtit viitorul visat de cei rpui de gloane?

TEMELIE A NOII CASE CU PRIDVOR

Am trecut prin P-a Victoriei, mpnzit de comerciani, i am vzut oameni

grbii, preocupai s cumpere cadouri de Crciun. Oraul a mbrcat hain de
srbtoare. Am ntlnit copii care se uitau, cu lacrimi n ochi, la ppuile i
mainuele din vitrine, dar i prini care ieeau, din aceleai magazine, cu braele
pline de jucrii scumpe, cumprate pentru odraslele lor, n locul lui Mo Crciun,
nchiriat deja, mpreun cu Crciunie i Spiridui.
Bogai sau sraci, privindu-i i stnd de vorb cu civa dintre ei, am avut
sentimentul c foarte puini sunt cei care i amintesc c, n acest loc, cu gloane
adevrate, s-au secerat idei, nzuine, vise i pe scrile Catedralei s-au ucis copii.

49
 Cei care au fost smuli din vltoarea vieii au disprut nprasnic, dar se pare c
au fost sortii unui destin aparte, dorindu-se a fi temelia noii case cu pridvor a
patriei. Doar c pentru unii au fost temelia palatelor ridicate prin furt, a averilor
fcute peste noapte, prin srcirea majoritii celor cinstii i harnici. Au murit
pentru pace, democraie, libertate, demnitate, dreptate i nu pentru faliment,
omaj, plecarea tinerilor, a prinilor la lucru n strintate i lsarea copiilor de
izbelite, nu pentru cuponiade, srcie, umilin, cadorisirea cu bogiile rii a
unora, corupie, carne cu digoxin, vaci nebune, psri moarte, fructe i legume
cu pesticide, revoluionari care au vnat doar avantaje materiale.
Au trecut atia ani, s-au perindat muli la guvernare, am schimbat preedini,
am navetat dintr-un partid n altul, n funcie de interese, am fcut o groaz de
reforme, majoritatea nereuite, aleii notri au votat ordonane i legi la kilogram,
fr s reuim, ns, s trecem marele examen al Istoriei.
Cred c Revoluia din Decembrie 1989 ar merita mai mult dect consemnarea ei
n crile de istorie, ntr-o propoziie sau cel mult o fraz. i mai cred c
lumnrile, coroanele i discursurile nu sunt suficiente pentru a ne cinsti eroii. S-i
avem prezeni permanent n memorie i n suflet, iar de Crciun s nlm o
rugciune care s ne fie legmnt c vom gndi i munci n aa fel nct temelia
noii case cu pridvor a Patriei s nu se surpe.

GHIOCUL ISTORIEI

Cu toii ne mirm ct de repede au trecut 15 ani de la Revoluie i afirmm c

timpul e necrutor. Desigur, ar fi nedrept s negm transformrile, dar cu ce pre
i, mai ales, n favoarea cui?
n aceste zile, cnd muli revoluionari de carton i etaleaz meritele, parc nu
le-ar fi suficiente recompensele, gndul mi se ndreapt spre anonimii care au
stat n strad zile i nopi, riscndu-i viaa, oameni modeti, care au avut un crez,
majoritatea tineri muncitori la marile ntreprinderi timiorene, care n-au fcut-o
pentru viitoarele avantaje materiale. Figurile lor le vedem n toate filmele-
document, n strad. Pentru jertfa multora dintre ei, s vrsm o lacrim pe

50
crucile sfinte, s le cntm o colind blnd, s nu uitm c aripile cu care au
zburat, pe cmpiile morii, i le-au croit singuri, din curaj.
Suntem mai btrni cu 15 ani, dar i mai pustiii de dezamgiri, derut,
oboseal. Unii preocupai de supravieuire, alii doar de mbogire, ne-am
dezumanizat. Nimeni nu mai are timp pentru semenul lui sau, n cel mai bun caz,
i-l face doar dac i renteaz. Asistm neputincioi la convulsii politice, convulsii
fardate, doar aparent cu crile pe fa, muritorul de rnd, cum le place multora
s ne numeasc, neavnd acces la jocurile de culise.
Cred c pn cnd fiecare dintre noi nu ne vom spovedi n faa propriei
contiine, nu ne vom putea nla ara, indiferent de algoritmul guvernrii. Mai
cred c cel puin Victoria i Victor au dreptul s cunoasc adevraii martiri. O
spun cu convingerea c Istoria va pstra, n ghiocul amintirii, doar numele celor
nfrni de prea mult curaj, care au trecut dincolo pentru noi, cu faa luminat
de zmbet.

S NU NE NGROPM SPERANA

E nespus de grea o renviere, dar atta vreme ct avem Revoluia din

Decembrie 1989 n fa, cu jertfele i sacrificiile ei, nimic nu pare de nenvins. n
vlmagul cotidian trebuie s struie i puin adevr i dreptate. Trebuie s fim
convini c ne putem nfptui idealul de democraie, libertate i bunstare,
oricte erori are perioada de tranziie n care ne zbatem.
Cnd scriu acestea m gndesc la Prometeu. Secretul lui nu a fost o formul
cabalistic, cum au crezut scolasticii, ci ncrederea n viitor, n puterea sa moral.
Pentru a ne ctiga ncrederea cred c, mai nti, avem nevoie de cuceriri morale.
S nu uitm: nu exist onoare, adevr, dreptate care nu pot fi aprate.
Privii n jur. Hoii i excrocii s-au nmulit. Ei i gsesc cmp de activitate tocmai
n cele mai grele vremuri. Nu au contiin, comit, n vzul tuturor, nelegiuiri.
Avem obligaia moral s sesizm frdelegile, s le pedepsim aspru, s nu
devenim, prin indiferen, prtai la ele i s nu ne ngropm sperana.

51
1989 - ultimul calendar artistic editat de Opera Romn Timioara

52
 SLBATICA ECONOMIE DE PIA

MIMI, pictat pe ua de la intrarea n cldirea firmei BOEMA, unde clienii

ascultau arii din opere i operete nemuritoare, lng un pri. Zidurile
construciei, ridicat, de la temelie, de constructorul artist sunt impregnate de
pasiune. Sigla, cartea de vizit, precum i tampila, ilustrate prin lir i mti
din convingere c doar arta poate s umanizeze slbatica economie de
pia.(Fotografie)

53
54
55
 DOR NESTINS

Mnat de o for tainic, fiina noastr alearg i se tot zbate. Dac privim n
adncul sufletului, dac cutm dorul nestins, vom nelege c toat frmntarea
vieii vine din dorul de fericire. De fapt, fr aceast dorin, viaa i-ar pierde
coninutul, rostul, s-ar opri n loc, ncremenit n tcere.
Desigur, sensul noiunii de fericire nu este acelai pentru toi i, din pcate,
parc prea a nglobat n ea conceptul de bani, apartamente pentru copiii care
abea s-au nscut, vile cu multe, multe camere i neaprat piscin, case de odihn,
maini luxoase. Sunt tot mai puini aceia care mai fac o legtur ntre fericire i
spirit.
n tumultul economiei de pia, nu ne mai permitem luxul bucuriei mrunte, n
aparen, dar mare n semnificaie: discutarea unei cri, vizionarea unui
spectacol, a unei expoziii, un pahar de vorb cu prietenii.
Noi avem sracii notri, altfel n-ar exista Cantina de ajutor social, unde sracilor
le este asigurat un minim de hran. Faptul c a ajuns la capacitatea maxim este
o dovad c numrul sracilor a crescut. Sunt omeri, pensionari cu pensii
penibile, oameni fr pensii sau singuri, fr mijloace de existen. i vezi crnd
sufertae, oale, cratie, iar din poria prnzului majoritatea se satur i seara,
mpreun cu ntreaga familie. Muli i-ar mai cumpra o carte, ar vedea un
spectacol, dar n-au cu ce.
Avem i bogaii notri, ivii peste noapte, numrul lor crescnd ca ciupercile
dup ploaie. Privii-i pe cei care alearg nebunii dup bogii fcute prin orice
mijloace. Ei nu se mai opresc din alergare. Dorina lor de bani e ca un chin aezat
n suflet. Se zbat, se zbucium i, ntrebndu-i dac sunt fericii, i vor rspunde
negativ. Ei n-au linitea lucrului fcut cinstit i teama c pot s piard totul, ntr-o
clip, i macin.
Ar fi absurd s pledez pentru srcie, tiut fiind c fiecare lucru, fiecare micare,
toate sunt motivate de aspiraia spre mai bine i c numai nebunii fac lucruri fr
rost. Dar pledez pentru mbogirea prin munc, cinste i adevr i nicidecum
pentru mbogirea unora prin srcirea altora.

56
 Parc prea s-a accentuat prpastia ntre bogai i sraci, bogaii fiind nu
ntotdeauna cei mai inteligeni i cei mai harnici. Or, un lucru este cert: fr
hran sufleteasc, un popor nu poate s supravieuiasc.

CE TREBUIE S FACEM PE ACEST STROP DE NOROI ?

Optimitii sunt tot mai puini. Refuz, ns, s cred c viaa e n totalitatea ei rea.
Desperarea, mhnirea zmislesc eecul. Un strvechi proverb romnesc spune:
De ce i-e team nu scapi. Dac te temi c vei cdea, o s cazi. Aceasta se
cheam n popor tentaia hului. Pesimitii i vor spune c ncrederea n oameni
ofer celor ri un avantaj, prin faptul c refuzi s crezi ceea ce sunt de fapt: ri.
Poate c au dreptate, dar unui om i te poi adresa n ceea ce are mai bun n el.
Oare nu merit el mai mult, s-i vorbeti de frumusee nu de urenie?
Strmoii notri propovduiau mai degrab sperana dect spaima, teroarea,
suspiciunea, pe cnd nelepii notri moderni propovduiesc desperarea,
nencrederea n semeni, n puterile proprii. M ntreb: cui i convin suspiciunea,
dezbinarea? Cine ne vrea pesimiti?
Poate este adevrat. Ne nvrtim pe un strop de noroi, dar problema este: ce
trebuie s facem pe acest strop de noroi? S-ar putea ca singura soluie s fie cea
a investitorilor strini, dar s ne ntrebm i noi, trind ntr-o economie de pia:
cu ce pre i cu ce rentabilitate? Pesimistul ne va explica c exist un concert
internaional i c, din pcate, vioara nti sunt alii. Este adevrat, dar i prim-
solistul are nevoie de orchestr. i dac facem parte doar din orhestr, s nu ne
uitm instrumentele tradiionale

SALUBRIZARE MORAL I MATERIAL

n popor se spune c banii sunt o moar n care toi vrem s mcinm, o

fntn din care fiecare ar dori s bea, un ru n care fiecare s-ar sclda, o cmpie
n care fiecare ar dori s coseasc, un vemnt pe care l-ar purta fiecare, o cas n
care fiecare ar locui, o floare de al crei miros nimeni nu s-ar mai stura, o
mireas dorit de orice tnr. Banii afl orice, nving pe oricine, ntr-un cuvnt
57
stpnesc lumea. Dar tot n popor se spune: Mai bine puin cu dreptate, dect
mult cu nedreptate sau Cel ce se reazem pe o avuie necinstit vetejete ca o
floare, cel ce zidete pe dreptate nverzete ca un pom. Sfatul din btrni ne
ndeamn s nu ne mulumim cu puin, dar s agonisim prin munc cinstit, fr
s rvnim la munca altuia, fr s nelm, fr s fim vicleni. Sfatul mi se pare
foarte actual azi cnd, n jurul nostru, sub privirile consternate ale oamenilor
cinstii, att de muli scot la iveal bani agonisii nainte sau dup Revoluie,
alturi, ns, de mai multe semne de ntrebare
Desigur, naintm i noi spre o economie de pia, dar s privim puin spre alte
ri cu tradiie n acest sens, unde orice investitor trebuie s fac dovada
dobndirii pe ci curate a fondurilor afacerii. Am convingerea c orice om cinstit
consider c la noi trebuie reactualizat legea controlului provenienei unor
bunuri care nu au fost dobndite n mod licit, fr a fi ngrdit n vreun fel
iniiativa particular.
Cinstea - una dintre cele mai apreciate caliti n poporul nostru cred c
trebuie s o repunem n drepturi, fcnd o salubrizare, material i moral, prin
legi, dar i prin atitudine ceteneasc.

VNTUL SCHIMBRII SUFL TOT MAI PUTERNIC

Ne confruntm cu uriaele probleme ale restructurrii. Capacitile de

producie neproductive se nchid ori se vnd, marile ntreprinderi se divizeaz,
naltele tehnologii i informatica acioneaz convergent, disponibiliznd oameni,
alte ntreprinderi, privilegiate odinioar, aflate sub ptura protectoare a
monopolului, se confrunt i ele cu o dur concuren internaional. Puteam s
vorbim de o valabilitate a locului de munc, de un angajament, poate, pe
via i, nu n puine cazuri, de o carier ntr-un singur loc de munc, ns
tranziia la economia de pia a nsemnat, i la noi, o fisurare a amintitului
contract. i dac nesigurana locului de munc d angajatului o stare de anxietate,
starea aceasta este ngroat i de faptul c , de multe ori, cei eliminai nu sunt cei
slab pregtii, ci, poate, cei care i-au vzut contiincios de treab, dar au
neglijat intrigile.
58
 Vntul schimbrii sufl tot mai puternic, impunnd schimbri i n relaiile
individului cu locul de munc. M ntreb dac suntem, ns, pregtii pentru a le
nelege? Dac recompensarea avea la baz principii abstracte: profilul
profesional, poziia ierarhic, vechimea n munc, cred c nu suntem suficient de
contieni c trebuie s ne formm un capital portabil de realizri profesionale,
pentru a putea, la o adic, s lum hotrri pe cont propriu, n privina carierei i
nu s ateptm rsplata promovrii ierarhice, graie vechimii. M ntreb dac ne
preocup suficient palmaresul profesional pentru a nu percepe disponibilizarea
ca un dezastru, contientiznd c acest palmares este cartea noastr de vizit i
de credit? Din moment ce nimeni nu mai poate garanta existena unui loc de
munc pe o perioad ndelungat, echilibrul necesar nu poate s derive dect din
oferta de caliti profesionale de care dispune fiecare.
Evoluia unei cariere, sistemele de recompensare erau stabilite conform
piramidei ierarhice i poate tocmai de aceea singura motivaie a muncii era
sperana promovrii, fiindc fr ea, angajatul era plafonat salarial i autoritar.
Or, este cert c autoritatea nu va mai depinde, n aa mare msur, de modul
relaionrii ierarhice, ci de capacitatea profesional, iar profesionitii nu vor mai fi
motivai att de longevitatea relaiei cu o firm, ci de respectul pentru
competena lor. i dac atunci cnd obi succese este normal s pretinzi rsplat,
exist i situaii cnd angajaii au senzaia c succesul firmei este dobndit doar
pe spatele lor, neglijnd sau chiar sfidnd importana inteligenei i
competenei strategiei manageriale. M ntreb cnd se va reui s se stabileasc
acel sistem de relaii nct ceea ce este pozitiv pentru firm s fie i pentru
angajai i invers?

OMAJUL- FENOMEN POZITIV

Unii spun c nu ar trebui s existe greuti n privina asigurrii unui loc de

munc, alii demonstreaz c omajul este necesar i se va accentua. Cert este c
transformrile economice sunt nsoite de creterea rapid a omajului, ceea ce
nseamn i permanentul sentiment de fric al ceteanului n perspectiva
posibilitii de a-i pierde locul de munc.
59
 Oare nu este omajul inacceptabil din punct de vedere social, nerentabil din
punct de vedere economic, periculos, din punct de vedere politic? Cred c a vorbi
de necesitatea i utilitatea omajului, social este imoral, dac inem cont de
sczutul nivel de trai al omerului; economic este nejustificat, fiind nsoit de o
inadmisibil distragere de la munc a unei pri a populaiei, mai ales cnd
domnete un acut deficit, din punct de vedere al produciei i al puterii de
cumprare, de tot ce este necesar unui trai decent. Tot de omaj se leag i
creterea impozitelor, inflaia, n virtutea necesitii de a se crea un fond de
rezerv pentru plata subveniilor.
Firete, nu putem ocoli dificultile pe care le presupune trecerea la economia
de pia, dar problema este ce poziie s lum fa de omaj: s-l considerm
fenomen pozitiv, n sensul c scpm de nepricepui, de lenei, de cei cu o
meserie perimat, sau negativ, atingnd i pe cei capabili?
Desigur, exist o lips de pregtire psihologic a celor ce muncesc fa de
munc, n condiiile economiei de pia, dar pentru a iei din situaie, tiut fiind c
i de concediere este legat creterea eficienei produciei, nu este , oare, nevoie
de acte legislative care s asigure garaniile economice ale proteciei omerilor,
cursuri gratuite de recalificare, dar fr ca acetia, n caz de neocupare a unui loc
de munc, dup absolvirea unui astfel de curs, s-i piard ajutorul de omaj? A
da ansa recalificrii n schimbul pierderii ajutorului de omaj nu este oare i
aceasta o procedur imoral?

LEAFA, DOAR UN APERITIV ?

Delictul de dare i luare de mit, n loc s dispar, parc s-a amplificat. Prea s-au
nmulit locurile de munc ocupate de oameni care nu tiu s-i ndeplineasc
misiunea cu demnitate, mita i mituirea ajungnd un sistem. Cnd i caui
drepturile - indiferent de natura i gravitatea problemei - eti icanat, iar dac nu
miti din urechi poi s atepi mult i bine rezolvarea. n loc s se simplifice
procedurile, s-au complicat, pentru ca mituirea s ung resorturile unei birocraii
care ne duce la dezastru, pe unii, i la mbogire, pe alii. Cine sunt mituiii? Cei

60
de care depindem toi. Cine sunt mituitorii? Nu sunt ei consecina coruptibilitii
primilor? Altfel ar putea ei s existe?
Negociere este cuvntul la mod, dar, din pcate, se negociaz contiine.
Unii se i laud cu faptul c tiu s se descurce, dispui oricnd s dea, dar i s
primeasc. La adpostul democraiei, scpai, de fapt, de comunista Lege 18, de
drept, ea existnd, lege care i-ar pune la zid pe cei cu venituri ilicite, sunt muli cei
care au reuit s devin milionari peste noapte, s aib un lan de firme, vile i
mai multe apartamente, din fondul de stat, cumprate la momentul potrivit. i
toate aceste realizri, n ciuda faptului c sunt simpli salariai ai statului sau,
cum le place s-i spun, funcionari, cu un loc de munc modest, pus n fa, ca
un scut, n toate situaiile de aprare.
Fiind tot mai rari cei care nu se las mituii ori nu mituiesc, ajungi la concluzia c
att mituiii, ct i mituitorii sunt produsul unei anumite stri de lucruri normale.
i, totui, avem nevoie de un stat aezat pe temelii de moralitate, cinste i ordine,
iar, pe lng textul legii, trebuie revizuii oamenii care ocup posturi-cheie ori
chiar simple posturi publice. Nu este suficient s se dea sanciuni, ci trebuie
schimbate mentaliti, iar putreziciunea s fie operat. Pentru a salva prile
bune dintr-un organism este nevoie de operaii radicale. Tocmai de aceea, omul
nrit n dorina mbogirii peste noapte, furndu-i, de fapt, pe toi ceilali,
pctoit prin lipsa de scrupule, trebuie i el operat.
N-a vrea o rstlmcire de rea-credin, tiut fiind c oamenii bogai nseamn
i ar bogat, dar nu pot s accept nici srcirea cinstiilor care trag ponoasele.
Pentru prestigiul i demnitatea acestora, ar trebui s se gseasc ac de cojocul
celor crora contiina nu le spune c luarea i darea de mit este un act nedemn.

MEA CULPA NU INE LOC DE PINE

Am auzit tot timpul de protecie social, dar m ntreb : ranii de ce protecie

social beneficiaz? Pentru a supravieui, muli dintre ei alearg cu produse n
pieele oraelor, dar, din lips de timp i a mafiei pieelor, le dau spre vnzare

61
altora: ciubucarilor care, fiind intermediari, ridic ct vor preurile, iar noi,
orenii, avem convingerea c se mbogesc ranii
Stnd de vorb cu civa steni, m-au fcut s neleg ct sunt de naiv cnd
mai cred - n condiiile bulversatei economii de pia - n vorba btrnilor notri,
care spuneau: O recolt bun ne scoate din srcie sau cnd afirm c tinerii se
ntorc la sate.
Mi s-a explicat c ei se ntorc doar cnd nu mai au din ce s triasc la ora i c
muli dintre ei sunt urbani-rurali, mai exact slcii cu rdcinile n dou locuri
Am privit chipurile celor cu care am stat de vorb i am avut senzaia c i-am
mai ntlnit undeva, poate pe Columna lui Traian sau poate n propriul meu suflet.
Demnitatea ancestral provenea de la strmoii notri , virtute transmis, printr-
un testament nescris al nobleei, de oameni liberi, obinuii s lupte cu greul.
Acestei virtui i se aduga optimismul, dat de karatele ncrederii n puterea lor de
munc.
Desigur, cnd spun bogie, nu spun doar pmnt, dar el este sfnt pentru noi,
pentru c el ne hrnete i lui i nchin ranul puterea lui de munc i credina n
el. ranul tie c barierele omeneti sunt vremelnice, iar idealurile nu se pot
trangula. Este o lege a firii noastre rbdtoare de a trece peste opreliti, aezate
de slbiciunile momentului. Este lupta noastr cu deziluziile de moment, peste
care trecem cu durere, dar i cu speran. Este contiina dreptului celui care i
vars sudoarea n brazd la rsplata pentru jertfa de milenare robii.
Cnd scriu acestea m gndesc la cei care trebuie s ajute prin legi ranul s-i
poat lucra pmntul, s-i valorifice produsele, la cei alei ai poporului, care au
fost alei ca s simt - n concordan cu simmntul de vatr al naiei, drept,
sincer, cu antenele realitii - primejdiile unui neam.
Suntem n primejdie, ameninai fiind s nu avem pine. Un neam poate s cad
nfrnt n istorie dac cei pe umerii crora cade responsabilitatea nu gsesc soluii
pentru a salva agricultura de la dezastru. O eventual mea culpa este inutil.
S nu uitm: poporul nu vrea s se sinucid! Cei care au n mn destinele
agriculturii ar trebui - pn nu este prea trziu - s ndrepte nclinrile nedrepte
ale balanei pentru ranul pentru care cntarul a fost dintotdeauna o cumpn
de jertf i de munc, iar pentru profitori un cntar ncrcat cu beneficii.

62
 FR GUST DE CRET

Detestm din ce n ce mai mult legumele cu gust de cret, care au invadat

pieele, nu doar pentru c sunt fade, ci i pentru c sunt nesntoase, chiar
duntoare, n ciuda aspectului lor comercial.
Pentru numirea produselor naturale exist preferine lingvistice. Astfel,
termenul produs ecologic este folosit n Germania, Ungaria, Polonia, Cehia,
Spania i Romnia, biologic, n Frana, Italia, Portugalia, Grecia i Olanda,
organic n SUA, Noua Zeeland, Australia, Japonia, Malta, Africa de Sud. Ceea ce
au comun este c definiia pentru produsele bio-eco-organice este legat de
standarde de producie fr pesticide, fertilizatori artificiali, contaminare uman
sau industrial, radiaii cu ioni, aditivi alimentari, iar cnd este vorba de animale,
fr tratamente cu antibiotice, hormoni de cretere, modificri genetice.
Un certificat ecologic se obine foarte greu. Spre exemplu o gospodin care
cultiv legume n mod tradiional, ngrnd terenul cu blegar, folosind piatr
vnt ca dezifectant, dac are ghinionul s aib n vecintate o fabric care i
polueaz constant terenul, nu va primi certificatul amintit. Nu primesc un astfel
de certificat nici cei care au culturile la marginea unui drum naional, din cauza
oxizilor de plumb, eliberai de evile de eapament.
Ai crede c o cultur de pe o pune aflat pe vrful unui munte este ecologic,
dar, dup lege, nu este, fiindc seminele folosite trebuie s fie modificate astfel
nct s reziste la frig i la duntorii specifici muntelui, or modificarea seminelor
nu este admis n conceptul eco.
Dac, totui, un fermier are norocul ca produsele lui s fie certificate, eticheta
va cuprinde informaii n funcie de certificare i anume: sut la sut organic,
iar dac 95 la sut este produs organic, se va numi produs organic, limita
inferioar fiind de 75 la sut, procente greu de stabilit cu exactitate i greu de
verificat.
Cu fermele agricole ecologice nu stm chiar ru, dar nu acelai lucru se poate
spune despre asociaiile specializate n creterea animalelor pentru carne bio. Mai
mult, dac avem animale certificate biologic, ele nu sunt grupate, ci dispersate n

63
toat ara, transportul lor la procesorii de carne ecologic nsemnnd
substaniale costuri n plus.
Desigur, se impune o susinut colaborare ntre fermierii bio i cresctorii de
animale bio, fiindc nu este suficient ca animalele s aib spaiu de cretere
suficient, ele trebuind s fie hrnite cu plante furajere ecologice, altfel nu doar c
nu se poate folosi termenul bio, dar ne vom ntlni tot mai des cu boala vacii
nebune. Doar c pentru a colabora, ei trebuie s existe, iar pentru a exista
trebuie s fie susinui de o politic agrar, fcut de oameni competeni, care
trebuie s contientizeze c nu avem nici o ans fr o agricultur ecologic.

SALVATOARELE IDEI NEBUNETI

n ciuda birocraiei att de pregnant i n domeniul afacerilor i al hiului

legislativ, oamenii de afaceri romni tiu s-i reinventeze afacerea, s o adapteze
la pia i s nvee din greeli. A inova mereu pentru a nu falimenta sau, mai
mult, pentru a fi n top este egal cu a reinventa permanent afacerea, atunci cnd
concurena se apropie prea mult sau cnd apar noi oportuniti.
Ne ntlnim cu fel de fel de situaii: nchiderea unor magazine din locaii mai
puin profitabile i inaugurarea altora noi; schimbarea modului de prezentare a
produselor; lansarea de firme n domenii complet diferite, principiul fiind c din
zece firme nfiinate, trei tot vor avea succes; extinderea activitii n cazul unui
serviciu ori produs care nu exist pe pia ori prin identificarea unei nie
profitabile; deservirea, iniial, doar a companiei mam de ctre firmele mici
nfiinate, iar, dup o perioad de experien, servicii i pentru ali clieni; crearea
de noi firme, creterea acestora i, n final, vnzarea lor.
Desigur, o firm nu este suficient s aib capacitatea s descopere
oportunitile din pia, ci s le poat folosi, trebuind s aib proceduri optimizate
de operare pe acel segment, nu s nvee atunci cum trebuie coordonat
afacerea. Un exemplu n acest sens sunt magazinele online, care la muli nu au
avut succes din netiin, nu din lips de oportuniti.
Cred c putem puncta cteva probleme autohtone care frneaz companiile
noastre: lipsa specialitilor, n special n marketing i vnzri, nsemnnd
64
pierderea oportunitilor pe pia; nebeneficierea de studii care s dezvluie
potenialul multora din segmentele interesante de pia; slaba cultur
organizaional, lipsa de expunere internaional.
Chiar dac s-a nvat din mers, necazul este c oamenii de afaceri romni au
viziune, dar nu au i banii necesari ca s-i pun n practic planurile de afaceri,
de aici o caracteristic a antreprenorului romn pentru care conteaz mai mult
cursa pentru a obine profitul i nu doar profitul. Ctigarea cursei nseamn, ns,
idei novatoare, salvatoare a conturilor subiri din bnci.
n acest context, citind despre un tnr romn, care i-a deschis o afacere n
Italia, mi-am dat seama c nu ar fi avut succes ntr-o ar cu surplus imens de vin
i cu o industrie plin de rutin n domeniu, dac nu ar fi avut o idee pe care el a
numit-o nebuneasc: ambaleaz vinul, cumprat vrac, n faa cumprtorilor,
avnd o linie de mbuteliere mobil, care respect toate normele, dar este
plasat ntr-o parcare; sticlele au forma atractiv a sticlelor pentru parfum, fiind
patrate; dopurile se scot printr-o simpl rsucire, iar pe etichet sunt femei
frumoase, care beau vin. Desigur, de asemenea proiecte, pe care putem s le
numim chiar bizare, avem nevoie, pentru ca o firm s prospere rapid i nu s se
nasc moart.

TRAC BANCAR

S.L. mi-a vorbit despre tracul pe care-l simte cnd intr ntr-o banc.
Funcionarii i provoac trac, ghieele, la fel. S-a gndit c, totui, cel mai
inteligent lucru ar fi s-i depun micile economii la banc, unde, pe lng faptul
c erau la adpost, se mai i nmuleau. Tot nvrtindu-se , a ajuns, din greeal,
la director. Acesta l-a examinat, puin debusolat, creznd c este vorba de un
secret teribil. Dup aerul misterios, l luase drept un mare om de afaceri, dornic
de discreie. L-a chemat pe casier, dndu-l n grij i asigurndu-l de secretul
depunerii. Galben la fa, cu o micare grbit i convulsiv, sttea pe gnduri
dac s-i ncredineze casierului toi banii adui sau s-i rein o parte. Cu un gest
care parc ar fi putut s-l fac mai bogat, i-a ntins casierului banii. Prin
ferestruica ghieului, banii lui, pstrai cu atta grij, i-au fost napoiai ntr-un
65
ghemotoc, fiind prea puini pentru deschiderea unui cont. Cnd a nchis n urm
ua, cu umilin, a auzit ecoul unui imens hohot de rs al clienilor bncii. Din
acea zi s-a lecuit de bnci, iar cu economiile de pe o lun i cumpra cte o carte,
rznd, acum, el de cei care, prea ocupai cu conturile bancare, trec pe lng
aceste incomensurabile valori fr s le vad.

CINE SUNT TMDUITORII ZILELOR NOASTRE

S-au nmulit telepaii, prorocii, tmduitorii, vrjitorii. Ei i prezic soarta, te

vindec, deplaseaz obiecte prin fora invizibil a vrjitoriei lor. Pn nu demult,
ideologia oficial i tiina s-au lepdat de manifestrile parapsihologice.
Persoanele nzestrate cu caliti parapsihologice, mediumurile erau lsate, n cel
mai bun caz, s apar pe scen ca circari, vizionarii fiind serios prigonii.
Amendai, internai n spitale de psihiatrie, erau expulzai din marile orae, dar
oamenii i fceau crri pn la ei, transmind, din gur-n gur, relatri despre
vindecri miraculoase.
Timpurile s-au schimbat i s-a recunoscut dreptul la existen a parapsihologiei
i complexului de procese bio-energo-informaionale, chiar dac nu sunt nc
suficient elucidate de tiin. Din pcate, profitnd, sunt destui cei care au fcut
din acestea o vac bun de muls. Cum altfel se explic abundena anunurilor din
pres, care ne invit s ne tmduim sufletul i trupul? N-ar fi bine s existe o
asociaie a parapsihologilor, recunoscut legal, cu statut de funcionare, prin care
s se acioneze i nu pe cont propriu? Sunt acetia, oare, toi ndreptii s-i
practice meseria? Cred c este esenial s se ndeprteze nota de senzaional i
demonism cnd vorbim de bioenergie i parapsihologie. Oficializnd domeniile
amintite nu vom mai putea fi antajai de unii i, poate, vom sili, uneori,
orientrile tiinifice s fie mai maleabile, mai receptive la nou, cnd este vorba
de vindecare.

66
BASARABIA - STRBUN PMNT ROMNESC

67
68
 FRATE LNG FRATE

Imperiul agonizeaz. Popoarele nrobite i cer dreptul legitim la suveranitate,

independen i libertate. inutul Basarabiei i al Bucovinei de Nord se afl ntr-un
pericol de moarte. Romnii de dincolo de Prut sunt hotri s-i apere, pn la
supremul sacrificiu - aa cum au fcut-o bravii lor strbuni - istoria, limba,
credina, respingnd, demn, Noul Contract Unional.
Acest popor-martir a fost rstignit pe crucea propriei bunti, a propriei
rbdri. Dar istoria nu iart, i cere drepturile i, dup 50 de ani, Revoluia de
deteptare naional din Basarabia a nceput. S-au obinut recunoaterea limbii
romne, ca limb de stat, ntre Prut i Nistru, alfabet latin, s-a legiferat Tricolorul
i, pentru prima dat n istoria Republicii Moldova, exist un Parlament i un
Guvern Naional. Nimic din toate acestea nu s-ar fi putut realiza dac nu ar fi
fost dorite de inimile celor muli.
Cred c nu este ntmpltoare data de 16 Decembrie, cnd a avut loc Adunarea
Popular de la Chiinu. n aceeai zi, la un an de cnd s-a aprins flacra
Revoluiei la noi, la Timioara, basarabenii au spus, la Chiinu, rspicat, c
nimeni i nimic nu le mai poate stvili sfntul ideal de a nu mai fi o ar ndoliat.
Azi trebuie s subliniem, nc o dat, c toi romnii trebuie s fim la nlimea
momentului istoric prin care trec fraii notri de dincolo de Prut, strbun pmnt
romnesc.

SUFLET NDOLIAT

aa e sufletul frailor notri de dincolo de Prut i al nostru alturi de al lor.

Dorinei de pace a moldovenilor li se rspunde cu arme. Arme ale defunctei
armate roii.
Curge snge romnesc, curge snge de copii i curge i mai aprig n aceste zile
cnd tineri - mbrcai n cmaa lui Iisus - au dus Crucea Neamului pn n inima
rii. I-am ateptat cu pine i sare, dup datina strbun, iar ortodoxele clopote,
din turlele bisericilor, le-au anunat sosirea. D-le, Doamne, putere s opreasc

69
nsngerarea granielor, ca n ara locuit de romni s nu mai fie nici un strin
stpn. F, Doamne, ca distana Unirii cu Patria-Mam s fie tot att de mic cum
le-a fost Drumul Crucii. Privindu-i, am simit cu toii c moldovenilor nu le este
fric de lanurile de hrtie care se mai vor puse, nu le este fric de ura celor de la
Rsrit, fiindc ei nu tiu nici s urasc i nici s se rzbune. Ei tiu doar s fie
hotri s nu mai geam sub robie strin. Ei sunt ncreztori n ziua de mine.
Pentru noi, toi romnii, cred c a sosit momentul s ne apropiem mintea de
inim.

DUIOSUL CUVNT ACAS

Basarabia-col idilic de grdin, vii i Soare. Pmntul ntre Prut i Nistru, n

dumnezeiasca sa fertilitate, este o uria bogie material i, mai ales, spiritual.
Spicuind din cartea durerii a Asociaiei Republicane a Victimelor Reprimrilor
Staliniste, rein c, n 1940-1941, au fost smuli de la vatr circa 300 mii de
locuitori ai Basarabiei, iar n noaptea spre 6 iulie 1949, nc 11 mii de familii s-au
pomenit n Siberia i neleg parc mai bine ncercarea desperat a basarabenilor
de a se reboteza.
Pentru cei de azi i de mine s-a petrecut o minune uman: Tricolorul arborat
din nou n Basarabia, grafie latin, coli moldoveneti, dup 50 de ani, primul
abecedar cu litere latine. 31 August 1990-zi sfnt, srbtoare naional, prin care
s-a celebrat, ca limb de stat, limba romnilor i nu a unui grup etnic, celebrndu-
se, de fapt, istoria, neamul. Mi-au rmas ntiprite n suflet versurile lui Gheorghe
Voda: C noi tim i att cunoatem/ Trei culori deasupra noastr/ Sfinte,
nlate-n steagul/ Rou, galben i albastru, precum i ale Leonidei Lari: ar a
mamei i a tatei/ Maic a mea i a ta/Am nevoie de limb/ Spre a nu v uita.
Da! Romnii de o parte i de alta a Prutului se vd. Au realizat un pod de flori,
dar, poate, i mai puternic este podul de cuvinte, de trire romneasc. Ne
prelum reciproc emisiuni la televizor, participm la minunate spectacole, ntlniri
cu oameni de cultur i art i simim c suntem de un neam. Ceea ce m-a
impresionat n acest efort orientat spre dezvoltarea limbii, nvmntului,
culturii sunt copiii care nva la noi, alturi de fraii i surorile lor de snge, fiindc
aceasta nseamn enorm pentru reintegrarea n spiritualitatea romneasc
70
naional. Simt c prin ei se perpetueaz frumuseea, puritatea, ncrederea n
viitor i se repar o mare greeal a istoriei. Mndria, emoia ne rscolesc pe toi,
dar pe ei i mai rscolete dorul, fiindc nu este uor s pleci departe de cas,
chiar dac eti n ara ta. Cred c a-i ajuta s se simt acas depinde de dragostea
noastr. Un gest sublim n acest sens este cel al Operei Romne din Timioara
care le asigur abonamente gratuite la spectacole.
S-i facem s se simt acas la Oper, n sala de curs, cantin, pe strad, n
familie. Oferindu-le un loc cald i curat n sufletele noastre, le dm speran i
credin n viitor.

IUNIE - LUN DE NDOLIERE, DAR I DE BUCURIE

n 17 iunie 1990, la Cernui s-a dezvelit bustul lui Eminescu, pentru ca tot n
iunie, la scurt timp, s ia fiin Societatea moldo-romn Eminescu. n 23 iunie
acelai an, un bru romnesc a traversat Prutul i Carpaii, lan uman renviat n
16 iunie 1991. Este Podul de flori, srbtoare de demnitate i contiin,
nscris n sufletul fiecrui romn, pod ridicat peste malurile Prutului nostru,
nvolburate de patima adevrului, strigt desperat al latinitii, credin ntr-o
cauz sfnt, n triumful echitii istorice pe strbunul col romnesc de ar,
ndoliat atia amar de ani. Podul ne leag de trupul Moldovei dintre Prut i
Nistru, el urc din jertfa de snge a otenilor lui Basarab, a rzeilor lui tefan, a
moldovenilor lui Ioan Vod cel Cumplit. Lupta cu arma pur a florii, izbnda celor
care au legiferat Tricolorul, alfabetul latin, limba romn, care se nchin lui
tefan cel Mare i lui Eminescu este o speran c timpul va lucra n favoarea
dreptii.
C va mai veni un iunie al triumfului nenvinilor ntru spirit i credin am
neles stnd de vorb cu civa copii basarabeni care studiaz la noi. Ceea ce m-a
uimit la aceti copii este faptul c ei, datorit prinilor lor, nu i-au uitat limba,
obiceiurile, credina, exemplificnd strlucit fora de rezisten a romnului care a
tiut s-i pstreze fiina n cele mai triste timpuri. Ei m-au fcut s neleg c
desprirea de teritoriu n-a nsemnat i o rupere de frai i surori, iar 28 iunie
1940, cnd Basarabia i Bucovina ne-au fost ocupate, a nsemnat oropsire, dar nu
i nfrngere.
71
 DOU ARIPI N ZBOR SPRE O CAUZ SFNT

Dac doar cu puin timp n urm, strzile, instituiile, ntreprinderile din

Chiinu purtau nume ruseti, dac moldovenii nu ndrzneau s vorbeasc n
dulcele lor grai, dac ghizii i prezentau - n drum spre Odesa - cetatea Tighina ca
fiind nfiinat de slavi, iar tu, ca turist romn, trebuia s strngi din dini i s
taci, cu toate c-i venea s explici ghidului c aezarea ei n dreapta Nistrului,
crenelurile ndreptate spre rsrit sunt dovezi c tefan a extins i renovat cetile
construite de romnii lui Alexandru cel Bun, tocmai pentru pericolul care venea
dinspre Rsrit, astzi ni se umple sufletul de o imens bucurie cnd, n trenul
Moscova-Bucureti, basarabenii vorbesc romnete; prinii de dincolo i
dincoace de Prut se ntlnesc i discut n limba strmoeasc despre copiii lor;
firmele s-au retranscris n alfabet latin, eroii neamului denumesc strzile; statuia
marelui Voievod a fost restaurat i reaezat pe vechiul ei loc, ncrcat de
florile recunotinei i cinstit chiar i prin, aparent, mruntul gest de a nu fuma n
apropierea ei, ci de a ngenunchia; au aprut publicaii cu nume ndrznee, dar
legitime, precum: Glasul Basarabiei, iar copiii desluesc tainele scrisului i ale
cititului prin liter latin.
Acum, cnd fore reacionare au vrut s sfie din nou pmntul strmoesc,
am redescoperit sufletul moldovenilor, sufletul cel adevrat, blnd i bun, care
urte cruzimea i iubete pacea, dar care tie s lupte n aprare, precum rzeii
lui tefan, pentru o cauz sfnt, pentru un drept pe care l d istoria.
Muli dintre cei care ne-am lsat dincolo de Prut prini, copii, frai, surori,
vecini i prieteni, privind psrile care zburau libere, de o parte i alta a Prutului,
am visat permanent c ne vom ntlni cu cei dragi ntr-o pasre, fiecare ntr-o
arip, pentru ca aripile unite s nasc liberul zbor i s astmpere nemrginitul
dor.
Protestul lor, al nostru, al tuturor romnilor este o dovad sfnt c istoria nu
mai poate fi falsificat, c procesul de eliberare naional i social din Moldova
noastr nu mai poate s-l opreasc nimeni i nimic, iar Prutul nu mai trebuie s
aib norii cpti, ci cerul senin.

72
 LEGTURI DE SUFLET

Copiii basarabeni au plecat n vacan acas. Ne-am desprit de ei - chiar dac

pentru o scurt perioad - cu un sentiment de nostalgie, dar i cu sentimentul c
ntre ei i noi s-au stabilit legturi trainice, legturi de suflet, care nu se vor mai
rupe, i c atunci cnd, n toamn, vor reveni, se vor simi tot acas.
Prin venirea la noi a elevilor i studenilor basarabeni, prin aezarea lor n
bnci alturi de elevii i studenii din cealalt parte a Prutului ne aflm la o
cotitur istoric n dinuirea neamului nostru. Multe familii au adoptat aceti
copii, oferindu-le, mai ales, cldura unui cmin printesc.
Succesele lor profesionale sunt i izbnzile noastre; foamea de idei este
comun; rspunsurile la ntrebri la cutm mpreun, fiindc sunt ntrebri care
ne preocup pe toi.
Crescui n aa fel nct nu i-au uitat credina, limba, obiceiurile, ne-au dovedit
c desprirea de teritoriu n-a nsemnat i desprirea de tot ce ne leag ca
romni.
Demnii urmai ai lui tefan i Eminescu vor deprinde la noi marile secrete ale
meseriei, dar i marea lecie a izbnzii celor unii n respiraie, a celor care
formm un tot ntreg.
Am convingerea c inima fiecrui romn este alturi de aceti copii ai notri.

BUN ZIUA NISTRULE!

Nistrule, btrnule/ Am venit s te mai vd/ S te-ntreb, la sfat s d/ De la

Moghilu la vale/ Toat ara-i numai jale/ i ct vezi n lung i-n lat/ Numai oti
ruseti s-abat/ i ne calc i ne fur/ Pinea, sarea de la gur/ Moldovean,
frumos, viteaz/ Nu te da pe un necaz/ C dreptatea va sosi/ i pe ri o pedepsi.
Aceste minunate versuri populare le-am primit, ntr-o scrisoare, de la un btrn
basarabean care i are cei doi fii n primele rnduri ale luptei cu forele demonice
i oarbe ale iadului rou. Citindu-le, am neles c, n momentele sale de
desperare, un popor i creeaz mijloacele sufleteti de lupt care le ntrec pe cele
tehnice. mi scrie de fiii si, care sunt ntre via i moarte, scrisoare care m-a
73
fcut s m gndesc la cele dou evenimente majore din viaa noastr: naterea i
moartea. Naterea care deschide orizonturi vieii i ne ntreab ce vom fi i
moartea care le nchide i ne ntreab ce am fost. Vorbesc de moarte, fiindc e la
ua multora, vorbesc de jertf, fiindc e cerut n fiecare moment. n Transnistria,
totul se mic ntre via i moarte, aici planeaz : a fi sau a nu fi.
Se nate o lume nou i lumea care se nate cere sacrificii. Poporul nostru a fost
ntiul popor cretin care a dus ngrozitoare lupte mpotriva hoardelor pgne,
din cele mai vechi timpuri istorice. Tot romnilor le este dat s fie zidul n calea
celor care au nlocuit pe Dumnezeu cu Anticrist, iar din biserici au fcut grajduri
pentru vite. Cu toate ncletrile desperate, andramaua raiului comunist
troznete din toate ncheieturile, se prbuete. S nu uitm c suferina cu ct
este mai nedreapt, cu att i toarn mai mult drzenie n snge, mai mult trie
n inim, iar cei care-i apr neamul sunt cei curai. Noi suntem un popor care
credem n dreptate. Ea nu ntrzie prea mult n triumful ei. i atunci nu-i zgrcit
n rsplile tuturor ngenuncherilor, n splarea tuturor umilinelor i n repararea
tuturor nedreptilor.
Nu-i departe clipa sfintei drepti, cnd noi, cei umilii, vom cunoate deplina
nlare. Fiilor mei de moarte nu le e team, fiindc cine alta dac nu ea ne
ntreab dac am fost cu adevrat vii, dac am fost eroi ori lai?- i ncheie
scrisoarea btrnul tat.
S credem n via, n dreptatea care vine, atta timp ct pe meleagurile
noastre basarabene n-a murit doina!

DOR DE CASA PRINTEASC

Cnd s-au transmis la televizor secvene din vizita fcut la Mrior, aveam
lng mine un btrn basarabean, repatriat n Banat. Cu lacrimi n ochi, mi-a
recitat vers arghezian: Te-am ridicat pe-o coast cu izvoare/ i-mprejmuindu-i
linitea cu atri/ Te las albind prin pomi, din deprtare/Cuib fermecat, ca de cocori
albatri, spunndu-mi: Cnd simi nevoia de linite, de pace sufleteasc, paii i
se ndreapt spre plaiurile copilriei. Dac eu nu le-am mai avut dect n suflet,
m-am dus, cnd mi-a fost dor, n livada de la Mrior, unde marele nostru poet
a trudit i pentru al nostru suflet, dar i ca s nu se usuce nici un pom. Am privit
74
casa cu nesa, vznd inscripia de pe u: Necazul tu l uit-ntreg n prag/ Cci
neamul trebuie s-i fie drag/i casa ta s-i fie zilnic sfnt. Cum Arghezi n acea
cas a gsit linitea scrisului, fcnd din albine, flori, iezi, arici, vrbii, Zdrean
personaje de neuitat, care ne-au ncntat copilria, eu am simit, de fiecare dat
cnd am vizitat-o, astmprarea dorului de casa printeasc.
ntr-adevr, mai ales n luna martie, cnd primavara picur miere n flori, nu
putem s nu ne gndim la ara Mriorului, la cel care, n acel paradis, a
logodit arhaismul cu neologismul , trudind fraza pentru a exprima o complexitate
de idei.
Fiind luna minusculei podoabe mriorul -, nu putem s nu ne amintim de
plcerea poetului pentru bucuria mic, fcut de familia pe care a divinizat-o,
stnd mrturie celuul din lemn, druit, din suflet, de ziua naterii, spre
ncntarea tatlui iubitor. Arghezi este simbolul celui mai bun tat care tia s
atrne cte un pacheel cu bunti de nasturele de la hain, spre bucuria
copiilor.
Cnd l-am privit pe btrn, dup ce-am schimbat cteva impresii de suflet
despre spaiul mioritic al Mriorului arghezian, i-am neles sperana c va tri
s apuce ziua cea mare n care i va putea astmpra cu adevrat dorul de casa
printeasc, fr s-l uite vreodat pe Arghezi.

S FIM MAI TARI CA TIMPUL

O veche legend pe care am auzit-o, recent, de la un basarabean, de peste 80

de ani, explic originea avuiei noastre naturale, de invidiat, dar i motivul
tragicului destin. Legenda spune c Hristos a venit pe pmnt cu un sac de daruri,
pe care urma s le mpart pmntenilor i, cnd a trecut pe pmntul nostru,
sacul s-a rupt i la noi au czut toate bogiile. Fiindc ne-am repezit la ele i nu
le-am mprit cu nimeni, Hristos a zis: S avei de toate, dar s nu avei parte de
ele!
Legenda, parc, s-a cam adeverit, de-a lungul istoriei, dac ne gndim c toate
dominaiile strine ne-au pus la o munc fr a fi n folosul nostru, iar lor le-a
adus doar beneficii.

75
 Persoana de lng mine, mpuinat de griji i de ani, rmas singur, mi-a
mrturisit c mai sper c va ajunge la biruin. Despre ce este vorba?
ntr-un spirit de dreapt i obiectiv revizuire a nedreptii istoriei, celor care au
fugit de rui la fraii lor din Romnia, urma s li se dea o rscumprare pentru
bunurile lsate. Doar c, dac cei care le-au lsat n Republica Moldova de azi mai
au anse s obin acte, n caz c la primrii sunt moldoveni i dac, eventual, mai
au rude, cei ale cror averi le-au rmas n actuala Ucrain, fosta noastr Moldov,
nu au nici o ans, fiindc Arhivele din Odesa confirm primirea solicitrilor
actelor, dar sunt mute n privina rspunsurilor. ansa, n refugiu, de a ajunge cu
actele la fraii de peste Prut, n condiiile durelor percheziii acas i la grani, sub
ameninarea putii, au fost minime. n acest context, este ludabil admiterea
probei cu martori, n cazul celor care mai au martori, innd cont de cei 60 de ani
care s-au scurs. Dar nu este la fel de ludabil trgnarea rezolvrii dosarelor
din partea tuturor guvernelor postrevoluionare, care s-au perindat la crma rii
noastre, guverne care nu au fcut altceva dect s solicite documente de la toate
arhivele posibile, de la primrii i prefecturi. Este cert c, pentru o persoan
nvrst, hiul birocraiei nseamn i renunare, cu att mai mult cu ct fiecare
micare cost bani, chiar dac lum n calcul doar taxele potale.
Din pcate, muli tineri se mpiedic de aceti btrni, considerndu-i, din
necunoatere, rui stabilii la noi, care acum, pe deasupra, vor i rscumprare.
A cita-pentru cei care nu i cunosc istoria neamului, care nu tiu c Basarabia ne-
a fost rpit, cu populaie cu tot, iar cei care au mai apucat s se refugieze i nu
au fost deportai n Siberia s-au refugiat nu n ar strin, ci n propria patrie,
rmas, din fericire, neocupat, lsnd n urm grnarul rii- un fragment dintr-o
doin basarabean: Hai la frai, surioare/ Unde ceru-i numai Soare, unde cnt
dumbrvile, nfloresc livezile, rd de-a valma florile i doinesc izvoarele.
La desprire, cel cruia nu i-a murit sperana, mi-a spus c ntr-o lume a
urmailor lui tefan trebuie s fim mai tari ca timpul, restaurndu-ne istoria.

76
 BEGA, omagiat prin culoare, ca salvatoare - alturi de brevetul de marinar al
tatlui drag, invalid de rzboi - a familiei sortit a fi deportat n Brgan, dup
curajul refugiului n ara Mam, cu aproape 70 de ani n urm.

77
ZILE NTIPRITE-N SUFLET

SRBTORI SFINTE

78
 CREDINCIOI N SUFLETE SAU DOAR N GESTURI?

Hristos a nviat sunt cretineti cuvinte rostite de credincioi. Ele ar trebui s

menin treaz contiina fiecruia dintre noi i s ne aminteasc de jertfa lui
Hristos n locul nostru, pentru a ne lsa timp s ne mpcm cu Dumnezeu-Tatl.
Rsplata jertfei a fost c, atta amar de ani, ne-am ndeprtat de Dumnezeu,
lepdndu-ne de credina cretin. Dar, oare, din atei ce-am fost, nu ne-am fcut
prea muli, dintr-o dat, credincioi, dar mai mult n gesturi dect n suflet? Tot
mai muli sunt cei care postesc, doar c nu sunt puini la numr cei care o fac
declarativ, chiar cu parad. La rafturile cu produse de post este aglomeraie - cu
toate c acestea se gsesc din abunden i ct se poate de variate - i mi-a fost
dat s remarc dorina multora de a fi vizualizai Pentru unii lauda inerii
postului este o problem de imagine, tiut fiind c un cretin adevrat este un om
bun. Pentru alii este o desctuare, cu gndul la anii n care oule se vopseau n
secret. Doar c cei care fac parte din ambele categorii nu tiu c postul pe ei i
ajut, n cel mai bun caz, la detoxifierea organismului i nu la cea a sufletului.
n ciuda pocinei afiate, parc prea alergm, mai mult dect oricnd, dup
mbogire pe orice ci, lovind n semeni, renunnd la bun-sim; prea multe
omoruri, violuri, hoii; prea muli copii prsii i prini uitai ntr-un azil de
btrni.
Ci am fost credincioi sau ne-am ntors, cu adevrat, la credina cretin? Nu
am rmas prea muli rtcii pe drumuri pgne?
Avnd credina c Hristos a murit i a nviat a treia zi, nu vom putea prznui
nvierea neamului fr nvierea gndului curat din noi.

79
 CND VOM FI PRTAI LA BUCURIA PATELUI

Pcatul ne tulbur nu numai viaa individual, dar las urme adnci i n viaa
social, nsemnnd hoie, mit, desfrnare, nelciune i tot ce ine de sfera
rului. Dar care om este fr pcat, fiindc pcat nseamn nu doar fapt, ci i
gnd? i dac tot omul este pctos ar nsemna ca toat omenirea s fie osndit
la nefericire, la zbucium i nenorocire pe pmnt i osnd dup moarte. Aa ar fi
- ne spune Biserica- dac n-ar domni peste noi dreptatea lui Dumnezeu care ne-a
mprtit cu nemsurata sa ndurare. L-a fcut pe Fiul Lui, Iisus Hristos, s se
coboare pe Pmnt i s-l mpace pe Dumnezeu cu neamul omenesc. Fr Iisus,
fr jertfa lui, n-am fi putut s ne scpm de pcat, de stpnirea diavolului, de
osnda i nefericirea venic. Iisus a primit pedeapsa pe care o meritam noi, a
oprit mna ridicat deasupra noastr i ne-a mpcat cu Dumnezeu. i dac
Dumnezeu ne-a lsat o ans, aceasta este spovedania i cuminectura, care este
sngele Domnului nostru Iisus Hristos. Dar s nu uitm un amnunt: nu putem s
scpm de pcat fr pocin. i a te poci nseamn a-i recunoate vina, a
regreta rul fcut, a-i propune s nu mai repei greeala.
Nici un timp nu este mai potrivit pentru pocin i curirea de pcat dect
postul Patelui i, mai ales, Sptmna Mare. S petrecem postul n reculegere .
S ne punem n cumpn faptele bune i rele. Cnd vom fi prtai la bucuria
Patelui, s ne gndim dac sracul i orfanul au ou roii pe mas, iar dac nu, s
le dm din preaplinul nostru. Altfel jertfa Mntuitorului va fi zadarnic pentru
noi, iar crucea va fi doar semnul suferinei, nu i al biruinei.

OBICEIURI, N MARAMUREUL ISTORIC

n Sptmna Patimilor, mai ales n Vinerea Mare, se cur mormintele,

pentru ca, n zorii zilei, pe fiecare mormnt s se aprind lumnri, simbol al
nemuririi i al nvierii celor dragi, gest al legturii permanente cu ei. n cele trei zile
ale Patelui, alturi de salutul Hristos a nviat se pomenesc i morii, mai ales
cnd se nchin un pahar se rostete : Dumnezeu s-i ierte i s-i odihneasc.

80
 n ziua de Pate, toat lumea, de la mic la mare, este la biseric, brbatul
ducnd pasca, iar femeia coul cu miel, cozonaci, unc, vin. Se ia masa doar dup
ce bucatele au fost sfinite, la biseric. Cine iese primul din biseric, la terminarea
slujbei bisericeti, dup ce preotul a rostit de trei ori : Hristos a nviat, cu coul
sau straia n mn, va fi primul la lucrul cmpului. Cine mnnc din miel va fi
iute, cel care mnnc din porc va fi lene, iar dac cineva se culc n dup-masa
zilei de Pate poate s fie sigur c-i va ploua fnul n polog. Dup-masa se merge
din nou la biseric, unde, n cimitir, pn la intrarea la vecernie, anunat prin
clopot i toac, copiii se joac, iar maturii stau de vorb. Dup vecernie se
continu jocurile i discuiile pn se las nserarea. A doua zi , fetele i feciorii
joac cu foc, bucurie care le-a fost ntrerupt n tot timpul postului.

FARMEC DIVIN

De cnd exist poporul nostru, el a trit sub farmecul divin al datinilor de

Crciun, care ne-au nsoit pe drumul istoriei ca o stea de lumin cretin. Puterea
tradiiei noastre e nrdcinat n datini. Ea a nfruntat rutatea vremurilor,
perpetund n viaa neamului nostru o puternic legtur spiritual, inndu-l
mereu unit. Unde exist suflare romneasc exist i datini care scot n eviden
c am trit, de-a lungul veacurilor, ntr-o nentrerupt unitate sufleteasc i
religioas, dei loviturile destinului ne-au supus la opresiuni i stpniri strine,
oblignd o parte dintre romni s locuiasc departe de trunchiul lor etnic.
Nici un popor nu se poate mndri cu o unitate de datini att de perfect ca cea
a neamului nostru. Se colind i se umbl cu steaua n Ardeal, Moldova, Banat,
Muntenia, Oltenia, Dobrogea, Transnistria, Banatul iugoslav, oriunde exist
familie de romni. Tradiia noastr strmoeasc ine treaz contiina naional,
lumineaz zorii naterii unei noi Romnii.
n orbeciala veacului, a zvrcolirilor i cutrilor, venirea lui Mo Crciun, cu
traista lui de basm, ne bucur, fiindc, n seara de Ajun, n amintirea fiecruia
dintre noi, tresare bucuria rumen a copilului zglobiu i zvpiat. Ne este dor de
haina nou a zpezii, de fulgii mari i curai, de bulgrii de zpad, de sniu, de

81
minunatele noastre obiceiuri strmoeti, care ne-au ncntat copilria i ne-au
fcut s iubim att de mult Crciunul.
De Mo Crciun, printr-o datin strbun, viaa este nsufleit de colinde. Ele
dezvolt teme epice concentrate, mbrcate ntr-o aleas poezie muzical i
literar. Alturi de balade, basme, oraii de nunt, colindele cuprind o concepie
de via ntr-o perfecionare continu, prefigurnd - prin urrile adresate - o via
mbelugat. Ilustrnd, metaforic, aspecte ale vieii, contureaz modele de aleas
frumusee moral i fizic. Metafora, alegoria, formele lexicale arhaice confer
colindelor o putere aparte de retrire a atmosferei unui brbtesc eroism.
Ascultnd o colind, ne ntoarcem, cu drag, cu gndul la odaia copilriei cu
miros de cozonaci, colaci, nuci, vin i brad, amintindu-ne de colindtorii alturi de
care am cutreierat i noi uliele satului, ntr-un alai srbtoresc, n feericul
spectacol al dansului curat al strlucitoarelor stelue de zpad, minuscule minuni
de geometrie ale iernii.
S ne cinstim colindtorii aa cum se cuvine, dup datina strbun, cu colaci i
vin, iar colindele s le pstrm vii n sufletele noastre, fiindc ele ne
nfrumuseeaz viaa prin inefabilul fior liric.

82
LA MULI ANI!

83
 UN TRUP I UN SUFLET

ncepem un nou an i poate o nou via. Desigur, cel care a trecut nu a

nsemnat doar lumini, ci i umbre, dar tocmai aceste umbre trebuie s ne fac pe
fiecare s gndim clar, lucid la ceea ce avem de fcut. S o facem cu inimile
curate i cugetul drept; s ne reculegem pentru a ne putea redresa, spiritual i
material, i, mai ales, s dm o nou form duhului romnesc, care s ne poat
nchega ntr-un trup i suflet.
Dac azi vedem cum attea popoare se mic ntre via i moarte, noi, cu att
mai mult, trebuie s credem n dreptatea neamului nostru, greutile s ne dea
mai mult drzenie, putere sporit ca s ne ridicm. Pentru ca urrile pe care ni
le-am fcut fiecare ntre noi s se mplineasc, trebuie s participm, cu toat
vigoarea, la noua via, s ne adunm toate puterile pentru a domina prezentul i
pentru a pregti viitorul. i dac chiar e s ne jertfim, s-o facem, fiindc credem n
dreptatea care vine.

N NOAPTEA MISTERELOR, VRJILE DE URSIT

Din toate zilele anului, ajunul Anului Nou este socotit de fetele noastre cea mai
potrivit zi pentru aruncarea unei priviri spre viitor. Astfel, n toate regiunile rii,
n noaptea misterelor, fetele fac vrji de ursit: se picur n ap dou picturi
de cear i dac se apropie, nunta este aproape, dac o iau razna, nunta este
departe; cu ochii nchii, cu o basma roie, semnificnd iubirea, se leag al
noulea par dintr-un gard, cu urmtoarele semnificaii: parul neted i subire -
ursit tnr i frumos, iar cel noduros i gros - ursit btrn i urt. Animalele sunt i
ele consultate ca oracol: pe o scndur se aeaz turte fcute de mai multe fete i
se va mrita fata a crei turt o alege cinele. Obiectele au i ele semnificaia lor,
fiind acoperite cu o strachin i scoase pe rnd, pe nevzute. Astfel, inelul
nseamn logodn, banul - bogie, oglinda - brbat frumos, crbunele rutate,
cuitul mnie. Cstoria nu va avea loc curnd dac dou coji de nuci, cu cte o
lumnare n interior, se scufund i nu plutesc n vasul special umplut cu ap. Sunt
datini dragi nou, ntlnite i n Descrierea Moldovei, care, spre bucuria noastr,
au dinuit n timp.
84
MAM - ICOAN

85
 ASTZI E ZIUA EI

a mamei, a soiei, a logodnicei, a iubitei, a prietenei, a colegei. Ei i datorm

sensibilitatea, afeciunea, gingia, fr de care cuvntul familie n-ar fi existat; i
datorm speranele ntruchipate n copiii notri, dar, mai ales, i datorm ceea ce
avem mai de pre - viaa. Chipul femeii-mam este ntiprit n licrul primelor raze
prin care ni se descoper lumea i de chipul ei se leag nu doar existena fiecruia
dintre noi, ci i a omenirii. Este fiina nzestrat cu dumnezeescul har de a ne
nva cea dinti nu doar s rostim cuvinte, ci s simim omenete, s ndrgim ce
e frumos i drept, s preuim nvtura i munca. Ea reprezint matca, de ea ne
leag primii pai, primul gngurit, visele, dorurile. De la ea - odat cu laptele - am
sorbit iubirea pentru pmntul natal. i dac n tot ceea ce a fost trud i lupt, n
tot ce se poate numi istorie, sacrificiul femeilor noastre a fost nelipsit, prin
femeie iubim, nainte de toate, viitorul, fiind simbolul continuitii noastre pe
plaiul romnesc. De aceea, gndul curat ce, cu sfial, mpodobete alesul buchet,
s-l numim dragoste, stim, recunotin pentru cea care d via vieii i
sdete frumosul, cum este numit femeia n popor, ntru cinstire.

MAMA CUVNT DRAG CU CARE NE STRIGM BUCURIA, DAR I DUREREA

n aceast lun, natura a primit gteli noi. Fulgii au disprut, vntul a obosit,
perdelele cerului las tot mai des s se iveasc Soarele. Genele zorilor sunt
fardate cu ghiocei, brndue, miori, iar iarba se aude cum crete. Nu
ntmpltor, n aceast lun, cnd celebrm puterea infinit a naturii de a se
regenera, aducem un omagiu femeii. Gndul m poart la mama mioritic,
rstignit n desperarea cu care-i caut fiul n lume, a crui dispariie o intuiete,
Mioria fiind, pentru noi, actul de identitate spiritual cu care ne legitimm n
faa universului, poate tocmai prin imaginea mamei - simbol al sacrificiului. Chiar
i atunci cnd fiul ori fiica au uitat s-i mai scrie, fiind stabilii n ri strine, mama
este cea care gsete scuze. i netezete dorul spernd i, n final, iart, nu acuz.
Nu pot s nu-mi amintesc i de acei copii cu zmbetul ngheat pe buze, asupra
crora destinul s-a npustit ca un vnt ru, fiind abandonai sau ncredinai
centrelor de plasament, n majoritatea cazurilor, din cauza srciei. i cnd spun
86
srcie am n fa tragediile la care asistm, de cele mai multe ori nepstori, fr
s ne cutremure declaraiile unor elevi care merg la coal nemncai, care
strbat kilometri pentru a nva, cu un ceai n stomac i, cel mult, o felie de
pine, copii care mnnc, luni ntregi, doar gru fiert, considerndu-se norocoi
c au bunica la ar. Ci dintre noi ne ntrebm ce o fi n sufletul acestor mame
care nu pot s asigure minimum de mncare copiilor?
Desigur, cel mai apropiat cuvnt de colul inimii rmne mama, srac sau
bogat. Cu el ne strigm bucuria, durerea i desperarea. Se apropie Ziua ei i nu
pot s nu redau cuvintele a trei fetie orfane, ocrotite cu dragoste de bunici, la
adpostul zilei de mine, care, ns, mi-au mrturisit: Noi seara ne rugm la
mama, fiindc la nmormntare am simit c ea ne vede din cer. Ea este ngerul
nostru pzitor.

LA MULI ANI!

Celebrnd puterea infinit a naturii de a ne regenera, Ziua de 8 Martie rmne

o srbtoare a femeii, n toate ipostazele ei. Fr ndoial, ns, cea mai nalt
ipostaz este cea de mam. Doar unei mame nu-i sunt povar nopile albe de
cntec i leagn, tremuratul pentru fiecare scncet, durerea pentru fiecare
durere, pentru care nu ateapt rsplat, singura dorin fiindu-i s-i creasc
copilul frumos, sntos, falnic, s-l vad n via cu rost.
Peste ani, dintr-o curte uitat, cu ulucile tot mai ncovoiate, cu ochii la potaul
care nu aduce scrisoarea pe care copilul, plecat de acas, nu a avut timp s-o scrie,
sau dintr-o garsonier, cu zidurile mbtrnite, cu urechile aintite la telefonul
mut, tot mama are rbdare s atepte orict, ateptarea nemrturisit alinndu-i
dorul. Dar cnd drumurile vieii ne poart spre greu, ntr-un gest reflex, ne gndim
acas, locul unde am vzut lumina lumii, ne gndim la cea care ne-a dat via.
Azi e srbtoare, s nu uitm florile, cupele de ampanie, dar, mai ales,
cuvintele de recunotin i dragoste pentru cea care poart cu sine un ntreg
univers, pentru cea care este creatoare de lumi.

87
 MAMA NE OCROTETE I DINCOLO DE MOARTE

Pentru cele apte surori, cuvntul mam este sacru. Maria, Daniela, Mihaela,
Lenua, Florica i Ofelia prea puin au avut parte ca mama lor s le ocroteasc cu
marama dragostei, iar Rodica deloc, fiindc, la natere, cea care i-a dat via a
pierdut-o pe a ei. Credina fetelor este, ns, c mama lor e fclia care le
lumineaz n continuare viaa i i pstreaz chipul drag ntr-o aurit ram. Chiar
dac Rodica n-a mai apucat s-o cheme cu gnguritul ei, i-a simit prezena
permanent. Umbra ei va fi, cu siguran, lng ea i la toamn, cnd va deveni
elev. Abea ateapt, fiindc tie deja foarte multe de la surorile ei mai mari. Pe
Florica am ntlnit-o la coal. Este elev n clasa a VIII-a, nu era trist, dar
maturizat pentru vrsta ei. mi vorbete cu mndrie de familia lor unit: Tata
lucreaz ca muncitor, la ora, sora cea mare este mritat n alt localitate, are un
bieel, dar ne poart de grij, fiind a doua mam a noastr. O alt sor st cu noi
i lucreaz la brutria din sat. Alte dou surori au terminat opt clase i duc greul
gospodriei. Sora mea din clasa a VI-a nva bine, iar eu , fiindc mi plac copiii,
vreau s ajung nvtoare. Avem un hectar de pmnt i animale, dar avem,
mai ales, ajutorul oamenilor din jurul nostru fr de care nu ne-am descurca. i
mai e ceva ce ne d putere i ne unete: cred c mama ne ocrotete permanent i
dincolo de moarte.
Desprindu-m de Florica, am fcut-o cu sentimentul c poi s fii dureros de
matur i la vrsta adolescenei. Aparent timid, este, de fapt, mai mult sensibil
i preocupat de ziua de mine. M-a impresionat hotrrea cu care dorete s-i
fac o meserie care s-i permit s o practice acas, n sat, ca s poat s-i ajute
surorile mai mici i doresc ca, la captul multor zile negre, i n casa lor s intre
bucuria.

MERINDE DE SUFLET

Este att de harnic mama mea, nct te ruinezi s stai degeaba sunt cuvinte
rostite de o elev care triete la ar, mpreun cu cei doi friori ai ei. Ea este
cea mai mare i, muncind alturi de prinii ei, la pmnt, a neles mai bine
greutatea muncii, dar i bucuria ei. Stnd de vorb cu ea, surprinzi o maturitate n
88
gndire pe care puini copii de vrsta ei, care triesc la ora, o au. Mi-a explicat c
a ngriji o livad este cu totul altceva dect doar s citeti o lecie despre mr i
prun. Acest pui de om, care poart un nume att de simplu i de drag nou -Ana,
pe lng faptul c nva foarte bine i ajut la gospodrie, ine, uneori, i loc de
mam mezinului familiei, atunci cnd i cnt un cntec de leagn, pentru a-l
adormi. Cntecul ei preferat este unul care vorbete de munc: Culc-mi-te
mititel/ i te scoal mricel/ S te duci cu oile/ Pe cmpul cu florile. n preajma
Anei, am neles c, n familiile n care prinii, n traiul lor zilnic, respect legile
nobile, nescrise, dar transmise din generaie n generaie, ale muncii cinstite,
copiii sunt hrnii cu acea merinde de suflet, care se cheam dragoste i respect
pentru munc.

GOLII DE SENTIMENTE

n ciuda srciei n care ne zbatem, exist persone cu venituri mari, pe care le

vor i mai mari. Am cunoscut cteva dintre acestea, cu dorine meschine, dureros
de materiale: maini luxoase, csoaie, haine de firm, ultimul tip de telefon mobil,
care cost ct pensia majoritii prinilor ori a bunicilor notri. Vacanele i le
petrec n ri cu denumiri ct mai exotice, iarna, pe prtii de schi strine. Pretini
ca fiind ancorai n realitate, sunt dispui, la orice or, s-i exprime opinia,
indiferent de tema discuiei, chiar dac adesea o fac agramat. Rupi de familie, de
prieteni, de trecut, au ca singur preocupare banii, ca s-i cumpere cu ei tot ce-i
doresc. Nu realizeaz, ns, nici o clip, c nu pot s cumpere sentimente. Poate
c nici nu au nevoie de ele, uitnd ce e iubirea, nelegerea, prietenia, ncrederea,
altruismul. Muli uit chiar i de cea care le-a dat via, mai ales dac mama este
la ar i le trdeaz originea, pe care o reneag.
Am ntlnit o astfel de mam-icoan, cu minile muncite, faa brzdat de griji,
coloana ncovoiat de ani, care a venit la fiul-capitalist, ca s-l roage s o duc la
medic, dar i fiindc era ngrijorat, nemaitiind nimic despre el. N-a mai apucat
s-i spun necazul, fiindc, vzndu-i fiul att de ocupat, ca s nu-l deranjeze,
s-a ntors n satul ei, chiar fericit, uitnd de boal, el fiind att de bine.
Gndul mi-a zburat la o pisic, rnit de un obolan, n lupta cu acesta, ca s-i
apere cei doi pui. Spre desperarea mea, a disprut i am gsit-o mergnd pe
89
urmele puilor care stteau, n locul unde se ascunsese, pe rnd cu ea, ca s-i
aline durerea. Mai mult, i-au dus i mncare. Cred c puini dintre oameni au
capacitatea s se ridice la acest nivel de sensibilitate, de afeciune. Este cert c
nebuna goan dup ct mai muli bani ne dezumanizeaz.

POVETI ADEVRATE

Prin lumea basmelor ne-au dus, de mn, mamele, dar mai ales bunicile.
Aceste nepieritoare poveti populare i circul prin toate generaiile personajele
i prin ele minunatele valori etice.
A vrea s desprind chipul femeiii aa cum o vede poporul nostru n povetile
spuse de secole. Nu pot s nu ncep cu cel mai curat personaj i anume mama. V
amintii de basmul Sraca mam? Pentru a-i salva copilul de la moarte, i d
pe rnd prul, dinii, inima. Dar de Statu-Palm-Barb-Cot? Din nou i d viaa
pentru a nvia prietenii fiului ei, fr de care fiul nu mai putea s lupte. Mama,
vzut ca o for benefic ce dirijeaz pn i Soarele din nalturi, nu se ngrijete
doar de fiul ei, ci de toi copiii harnici, n Copiii cu prul de aur.
Cred, ns, c cea mai admirabil lecie de patriotism, cnd pn i sentimentul
matern plete n faa datoriei de a-i apra ara, este dat de Mama lui tefan
cel Mare : Du-te la otire/ pentru ar mori/ i-i va fi mormntul ncununat cu
flori.
mpletind virtuile reale ale fetei din popor cu puterile de vraj ale znelor
binelui, Ileana Consnzeana este un alt binecunoscut personaj feminin, pe care nu
pot s nu-l evoc, fiind ntruchiparea frumuseii i gingiei feminine, a puritii i
nevinoviei. Cu nimic mai prejos dect aceast zn este fata srac i
neleapt, harnic i cinstit.
Fiind atribuit vrstei senectuii, nelepciunea este evocat ntru cinstirea
btrnilor. Ct de mult se aseamn Sfnta Vineri cu bunicile noastre bune,
nelegtoare, harnice i darnice.
Creatorul popular, prin cumsecdenia sa structural, a tiut s cinsteasc
femeia, dar i s huleasc pe cel care nu o respect. i, poate, n-a fi scris aceste
rnduri dac nu a fi ntlnit tineri, chiar elevi, care nu-i respect mama, bunica,
sora, colega i, uneori, profesoara.
90
INOCEN

91
 COPIII MOTENIREA CEA MAI SFNT

Cnd spui copil i asociezi gndul cu tot ce este mai pur i mai frumos. Ei sunt
prelungirea fiinei noastre n viitorul patriei, al civilizaiei. Zmislind via, sporim
eternitatea cu un om.
n tradiia poporului nostru, mndria de a avea urmai, de a-i crete frumos i
demn st la loc de frunte. De aceea, la noi, casa fr copii a fost i este privit cu
compasiune, considerat ca fiind ocolit de bucurii.
Desigur, creterea unui copil presupune trud, dar este o trud sfnt pentru
care nu ne trebuie odihn, chiar dac, uneori, fiind bolnav , la cptiul lui, nopile
se transform n rugciuni. Dar auzind cuvntul mama, i sunt rscumprate
toate eforturile. Ct fericire cnd, inndu-l de mn, face primii pai, cnd, cu
priviri scnteietoare, te roag s-l ocroteti, cnd vorbele sparg coaja rostirii,
cnd, de zeci de ori pe zi, te ntreab : de ce? Ei i dau puterea s lupi cu tine, s
lupi cu viaa.
Copilul - un arbore tnr care se sprijin pe arborele trupului tu viguros i
puternic pn n clipa cnd, btrn i sleit, i lai ramurile uscate i obosite pe
trunchiul lui. Chiar i atunci i pui ndejdi nu pentru tine , ci pentru el i te dai la
o parte, discret, pentru a-i face loc s i-o ia nainte. Dar ct responsabilitate
pn predai tafeta, pn ai format un Om?
Dac ochii lor sunt senini i sinceri, s nu uitm c au ochii larg deschii spre
faptele oamenilor mari. Noi, maturii, avem datoria s veghem asupra destinului
lor, s le ocrotim puritatea zmbetului, s-i nvm s-i nale patria, s o apere
de spaime i dezastre.
S-i cretem cu dragoste, s le dm cldur din cldura noastr, putere din
puterea noastr, nelepciune din nelepciunea noastr. S le modelm sufletele,
investind adevr, fiindc minciuna ucide. S ajutm copiii orfani, nedorii,
nfometai, sortii degradrii fizice i psihice, victime sigure ale maladiilor,
delicvenei sau morii s triasc.
S ferim copiii de maladia terorii datorat suspiciunii, nencrederii, fricii,
nedumeririi.

92
 S ne asumm rspunderi pentru a tri i munci ntr-o ar liber, guvernat
democratic, fiindc pe altarul ei ne-am jertfit copiii, jertf care va rmne pentru
noi toi cei care trim o nevindecat ran.
De sufletele eroilor-copii czui n Revoluie s legm, de Ziua copilului,
jurminte pe care s le mplinim, pentru ca armonia, linitea, bucuria, pacea s
nsoeasc paii copiilor notri, pentru ca mamele s nu mai ias niciodat n
strad, n brae cu pruncul sfnt.

ANSA DE A TRECE PESTE NECAZ N LEGILE COPILRIEI

Se apropie Ziua copilului. Privii n ochii lor. Chiar i n ochii celor care au
pleoapa tivit cu lacrimi se simte candoarea copilriei.
n fiecare an, de Ziua lor, m gndesc la toi copiii, dar n acest an nu pot s nu
m gndesc mai ales la cei lovii de soart, alturi de familiile lor sinistrate. Orict
de mici, aceti copii au fost ocai cnd au vzut mult ap, casa drmat,
jucriile plutind sau disprnd sub valuri, cei dragi plngnd.
M-a impresionat reacia celor de vrsta lor, care s-au gndit s i mpart
jucriile cu ei, pentru a le mai alina suferina care le-a pustiit sufletul. Am asistat
la o scen demn de consemnat: auzind comentariile noastre n faa dezastrului
prezentat la televizor, cnd pe ecran a aprut o mam cu copilul n brae, Clin, o
mogldea de om, s-a repezit n camera lui, i-a adunat toate jucriile i ne-a
chemat s le mpachetm ca s le ducem la copilul din ap.
Dac noi, maturii, am fcut donaii n bani, mncare, haine, materiale de
construcii, gestul lui Clin i al multor altor copii ca el nseamn, poate, mai mult
dect a construi case, fiindc ei le-au dat o ans micuilor sinistrai de a trece
peste necaz n legile copilriei, jucndu-se.

NEVINDECAT RAN

Chiar dac Ziua copilului se apropie, gndul mi se ndreapt spre maturi.

Aceasta fiindc tot mai mult ne-am ntors la lumea copilriei, dar, din pcate, nu
93
la candoare i sinceritate. Spre exemplu, ctig tot mai mult teren pictura naiv,
iar n literatur romanul de aventur; presa inventeaz tot mai multe poveti
legate de viaa public sau privat a vedetelor, nmulite i ele ca i ciupercile
dup ploaie; pe micile ecrane privim tot mai des la emisiuni neprofesioniste,
improvizaii penibile, la nivel infantil, rmnndu-ne s ne consolm cu desenele
animate. Copiii spun a alerga, a se juca cu mingea, iar adulii cross i
footbal; mainuele copiilor sunt doar mrite i devenite periculoase, oamenii
mari jucndu-se la fel ca i ei de-a depirea, uneori fatal, avnd foarte muli, n
special posesorii mrcilor strine de maini, plcerea vitezei; femeile caut s
semene la mbrcminte cu fetiele, purtnd tot mai scurte rochie; politicienii
sunt autorii celor mai nstrunice idei, mai ales n perioada premergtoare
alegerilor, cnd fantezia majoritii o ia razna, dovad promisiunile fcute plebei.
n economie i-a fcut un cald culcu incontiena, tot specific spiritului
copilresc. Se cunoate mania copiilor de a fi primii la orice ntrecere, dar ei au un
dezvoltat sim al dreptii, tot mai absent la aduli. Cel care ctig nu este cel
care a triat, fiindc l huiduie ceilali, ns pe adult nu-l mai huiduie nimeni,
majoritatea asistnd neputincioi sau nepstori la nelciune , la minciun.
Din nefericire, trecem prea grbii pe lng universul copilriei, fr s privim cu
atenie copiii i s prelum ce e curat n sufletul lor. i nvm, prin exemplul
personal, s mint, s promit, s nele, s fie egoiti, ngmfai, lenei i chiar
agresivi. Crescndu-i astfel, societatea noastr va rmne o nevindecat ran.

VIA CARE DEPINDE DE EURO

Din nefericire, exist case n care nori mari i negrii s-au abtut peste soarta
micuilor, case n care copilul nu poate s fac primii pai, fiind intuit ntr-un
crucior cu rotile ori nu poate s rosteasc cuvntul mam. Aceti copii cu care
soarta a fost ct se poate de crud au ceva aparte fa de copiii fr probleme. Ei
au o privire prin care te implor s-i ocroteti, iar cei un pic mai mricei, care
contientizeaz chinul mamei, au o privire prin care vor s-i ncurajeze mama,
drmat de suferin.

94
 N-ar strica s ncercm, cel puin pentru o clip, s ne transpunem n situaia
unei mame care afl, ca o lovitur de trsnet, c copilul ei are o grav problem
de sntate i c viaa i depinde de euro... Este ngrozitor i nedrept ca viaa unui
copil s depind de euro, la cursul de schimb al zilei. Cu att mai ngrozitor, cu ct
operaiile salvatoare, care se fac n strintate, depesc cu mult posibilitile
materiale ale prinilor. Este chiar revolttor ca un printe, att de chinuit, s
trebuiasc s depind de bunvoina noastr, ca s nu spun de mila noastr, i s
fie obligat s deschid un cont n banc, n care, nu de puine ori, nu s-a adunat
suma necesar pentru a putea cumpra cteva minute, ore sau, n cel mai fericit
caz, ani, pentru viaa copilului su.
Am cunoscut un astfel de copil, cu cont n banc, pentru viaa sa, i am neles
din infimele, dar multele sume alocate, c cei care au fcut-o au fost oameni cu
posibiliti materiale mici, dar cu suflet mare.
Mi-a zburat gndul la copiii crora li se asigur o sntate de fier datorit
posibilitilor materiale ale prinilor. Este vorba de procedeul prin care copilului i
se recolteaz celule stem care se congeleaz pentru cel puin 18 ani, putnd fi
folosite pentru a vindeca orice problem de sntate a copilului, dac este cazul.
Desigur, nu putem s ne natem egali i departe de mine gndul s condam un
printe care are grij s asigure sntatea copilului su, doar c, din pcate, cu
foarte mici excepii, cei cu dare de mn sunt mai puin sensibili la suferina
altora. Chiar dac salveaz un suflet, o fac tot pentru imaginea lor, nu trecnd,
discret, pe la banc, unde s se opreasc o clip i s rmn anonimi.
Cred c statul are obligaia moral s-i asume rspunderi pentru aceti copii,
fiindc un astfel de copil nu trebuie s devin o victim sigur a morii, pentru
simplul motiv c la noi prpastia dintre bogai i sraci este ngrozitor de adnc.

O MIC FPTUR FR IDENTITATE

Unii asistm neputincioi, alii indifereni la diminuarea instinctului matern. Nu

puine sunt cazurile de total anulare a acestuia pn la declanarea unei
manifestri anormale, ce atinge inumanul. Pentru aceste mame, miracolul
apariiei unei viei, din propriul trup, devine o ntmplare urt pe care o repar
95
ntorcnd definitiv spatele noului-nscut. Aa a procedat i mama Alinei, care i-a
lsat, la nici o lun, fiica n grija bunicii din partea tatlui, att ea, ct i el
disprnd fr urm. Drama cumplit a fetiei, care-i afecteaz pe zi ce trece tot
mai mult mica fptur, ne cutremur. Este mbrcat ct se poate de srccios,
dar curat. La primirea a dou pacheele de biscuii , unul l-a dat bunicii, tiind-o
flmnd, iar aceasta i l-a pus deoparte, mngindu-i, cu degetele noduroase,
cretetul capului. Uitnd de srcie, cu candoarea specific vrstei, s-a bucurat
c este pozat. Ea nu are identitate i nici ansa de a i se limpezi situaia. Motivul?
Bunica trebuie s deschid aciune n instan pentru nregistrarea naterii
nepoatei, dar nu are nici un act de identitate al mamei, nici bani s o fac.
Desigur, este bine c avem legi severe, pentru a nu transforma un copil n marf a
nfierii, dar este revolttor c nimeni nu a putut s o ajute pe aceast bunic,
btrn, bolnav i srac, al crei strigt sfietor s-a risipit de fiecare dat ca i
cnd n-ar fi fost. Celor n drept s o ajute sper s le revin n memoria sufletului
vorbele desperate ale bunicii, strbtute de groaza soartei nepoatei pe care nu o
poate nscrie nici la coal, care nu primete nici cel puin alocaia care i s-ar
cuveni, groaz care-i sngereaz mereu sufletul. i mai este un amnunt: Alina nu
este singurul copil fr identitate.

PPUA I COMPUTERUL

Omul preistoric a format dintr-o bucat de lut un chip de om, crendu-i astfel
un idol. L-a adorat, convins fiind c-l ocrotete, c-i poart noroc la vntoare i
pescuit. Dar a creat i o bucurie copiilor- ppua. Ea este cea mai veche jucrie a
omenirii, cunoscut la vechii egipteni, babilonieni, asirieni. Cu corpul din pnz,
umplut cu hrtie, un cap tot din pnz, pe care erau cusute trsturile feei i cu
prul din a, a ncntat copilria multor fetie. Desigur, n jucrii se oglindete i
lumea adulilor, evoluia jucriei fiind un capitol interesant al istoriei culturale.
Bieii acelor timpuri se jucau cu sulie, armuri, platoe, n miniatur, iar cei de
azi se joac cu automobile, trenuri, avioane, submarine, rachete. Jucriile au
devenit tot mai sofisticate, de multe ori punndu-te n ncurctur pentru a ghici

96
ce vor s reprezinte. Sunt concepute tot mai multe jocuri care ascut inteligena
copiilor, le dezvolt spiritul de creativitate, imaginaia, cum sunt binecunoscutele
Lego sau Megabloks. Pentru vrstele mici sunt atractive jucriile din plu, care
cnt, danseaz, vorbesc, rd. Bieii i ador pe Superman, Spiderman,
Pokemon.
Este cert c locul jucriilor este luat, la vrste destul de fragede, de jocurile pe
calculator. i, totui, pentru fetie, cea mai ndrgit jucrie rmne ppua. Se
pare c Barbie Sirena i Barbie Prinesa Balului sunt eroinele momentului, dar nu
i la cinci ani, cnd ele sunt detronate de ppui care sunt cntree, balerine,
gimnaste.
Desigur, calculatorul este jucria dorit cel mai mult de cei mici, iar prinii
fac orice sacrificiu s le-o cumpere. Important este ca jocurile pe calculator s fie
educative, nu doar fioroase i zgomotoase, iar calculatorul s nu ia locul micrii
n aer liber i nici chiar al povetilor spuse la culcare, care, cu siguran, au
menirea de a dezvolta vocabularul, imaginaia i creativitatea copilului.

DISPONIBILITATE SUFLETEASC

Se ntmpl de foarte multe ori ca un cuplu care nu mai avea nici o speran s
aduc pe lume un copil s fie vizitat de barz, dup ce a nfiat un copil. Alte
cupluri, dup ce au avut copilul lor, au mai adoptat un copil. Att pentru unii, ct
i pentru alii, ei sunt copiii lor i att, doar pentru cei din afar, uneori, exist
diferen. Din pcate, remarcile nu ntotdeauna amabile ale binevoitorilor
rnesc suflete nevinovate, n loc s aprecieze aceste mame care trebuie s aib o
enorm disponibilitate sufleteasc pentru un asemenea gest.
Crescui i hrnii, n diverse instituii, n familii de plasament, aceti copii sunt
hipersensibili. Dincolo de grija s fie sntoi, hrnii i mbrcai, ei au nevoie de
dragoste, rbdare, nelegere. Un copil adoptat nu poate s fie cucerit dect dac
i ctigi ncrederea c va fi iubit i c va putea oferi i el dragoste. Pentru un copil
de suflet este nevoie de prini de suflet, motiv pentru care adopia dureaz nite
luni, trebuiesc ndeplinite o serie de condiii, existnd mai multe etape de parcurs

97
i anume: obinerea atestatului de persoan sau familie apt s adopte,
ncredinarea copilului n vederea adopiei i ncuviinarea adopiei.
Exist, ns, situaii, nu puine la numr, cnd reacia de respingere instinctiv a
copilului fa de viitoarea mam adoptiv este decisiv. Am fcut aceast remarc
pentru o persoan singur, desperat, fiindc dorete s nfieze un copil, dar nu
reuete. Motivul nfierii: dispune de bani i are nevoie de un sprijin la btrnee.
Att doamna n cauz, ct i cele aflate n aceeai situaie ar trebui s neleag
c ceea ce le lipsete este disponibilitatea sufleteasc, or un copil nu se nfiaz din
egoism, ci din dragoste.

CAISA

n ciuda culorii pe care pictorii o numesc solar, aurul este rece. Galbenul lui nu
se compar cu cel al narciselor, al florii-soarelui, al unei caise, cu cel din tablourile
lui Van Gogh ori Botticelli. El a fost njosit prin penie murdrite cu cerneal, dini
fali, degete noduroase.
Din pcate, este mai durabil dect hrtia, creia i sunt ncredinate attea
valori. M gndesc nu la bancnote sau aciuni, ci la biblioteci . Nici noii purttori
de informaii nu sunt scutii de distrugere, atingerea greit a unei taste fiind,
uneori, fatal.
N-a fi scris despre aur dac cel care a sesizat furtul unor caise din propria
ograd - vinovai fiind civa puti care, nainte de atac, i ceruser cteva
caise, dar au fost alungai - n-ar fi fost mpodobit cu brar, grele lanuri i
inele. L-am ntrebat de ce i etaleaz bunstarea i dac nu putea s satisfac
pofta unor puti, dornici de fructe, evitnd astfel gestul reprobabil al acestora?
Mi-a rspuns: Vreau s art c sunt puternic. Doar c cel care voia s
impresioneze nu tia un amnunt i anume c aurul este ncrcat cu mult energie
negativ, fiindc pn a ajunge la cel care-l poart, cumprndu-l, poate s fie
furat, obinut prin neltorie sau chiar urmare a unei crime. Concluzia: s-l
purtm cu msur.

98
GNDURI DE PRIMVAR

99
 SE APROPIE MRIORUL

Am trecut pragul primverii, n odi miroase a ghiocei i a muguri, n parcuri

se aud tot mai mult oapte de iubire. Se anun zilele grdinilor n floare. Alturi
de natura care renate cu noua ei gteal, ne simim mai tineri, mai ncrcai de
optimism ne ncearc acel sentiment al ntoarcerii spre natur ca o ntoarcere
mitic spre izvoarele noastre cele dinti.
Desigur, nu ntmpltor, cel de-al treilea strop de diamant- cum numete
Arghezi mriorul - se druiete primvara. i dac ne-am pstrat strmoescul
obicei de a nnoda firul rou, mpletit cu alb, de ramura pomului din livad, e
fiindc ne dorim, n fiecare an, s nu ntrzie prgul i rodul s fie bogat.
Fiind anotimpul cnd, prin nuntirea seminei cu pmntul, se plmdete viaa,
gndul m poart i la Mirabila smn a lui Blaga, pentru zeitatea care
slsluiete n marea germinare a naturii, pentru optimismul funciar al ranului
romn, motenit de la strmoi.
Primvara - moment de superb fraternitate ntre natur i om - este privilegiul
pe care natura ni-l acord cu generozitate, dndu-ne frumusee, vis i speran.
S-o rspltim, fcnd ca orice ntreprindem s-i semene n armonie, fiindc nici o
alt metafor nu se poate constitui n simbolul muncii i al creaiei dect cea a
primverii.

CHEMAREA TAINIC A GHIOCELULUI

n 21 martie - prima zi a primverii - natura se dezghioac de spaimele iernii.

Dup adncul somn de iarn, s-au ivit cei dinti vestitori ai primverii: ghioceii. Se
simt chemai la via cu toate c natura doarme nc n jur. La adierea vntului,
i scutur gingaul i firavul cpor, ca un clopoel. Curnd i vor scoate capul
spnzul, cu florile lui mari, roii-purpurii, zambilele, cu albastre floricele,
gruorul, cu florile de culoarea aurului, mrgelata tulichin, mirositoarele
viorele. i alunul se va trezi din letargie, ntinzndu-i, treptat, toi miorii.
Cornul i va deschide mugurii i-i va mbrca crengile goale cu o podoab de
100
floricele mrunte i galbene. Doar stejarul va mai visa la vara cnd toi i cutau
deasa i rcoritoarea umbr, contient c el reprezint trinicia, tria neamului
vegetal. El nu se las trezit aa uor de un mic clopoel de ghiocel.
Curnd vom auzi lute de psri. Se vor ntoarce cocorii, rndunelele, ciocrliile
vor mngia, cu iuimi de sgeat, vzduhul, pitpalacul va trmbia a biruin.
Renaterea naturii, sub rsful razelor vesele ale Soarelui, nseamn trezirea i n
sufletele oamenilor a dorului de munc, de dragoste i armonie. Dar s nu uitm
c toat aceast trezire la via nseamn sacrificiul ghiocelului care tie c doar
prin tainica sa chemare, a surioarelor i frailor, la trezirea din somnul iernii, viaa
poate s continue.

GLASUL PMNTULUI

n calendarul popular, ziua de 2 februarie este o zi important, numit Ziua

Ursului. n aceast zi se d o lupt aprig ntre iarn i primavar. Ca s aflm cine
va nvinge este suficient s vedem ce face ursul n aceast zi. Dac este soare i
iese din brlog, vzndu-i umbra, cu siguran se va rentoarce, speriat de
propria umbr, iar iarna va mai dura. Dac sunt nori, va pleca la plimbare, semn
c nu vor mai veni fulgii de nea, nici vntul nu va mai sufla, perdelele cerului se
vor da tot mai mult la o parte fcnd loc luminii. A nvins primvara!
Mriorul - acest strbun obicei romnesc - i are originea n credinele i
practicele agrare, zeul Marte fiind, de fapt, ocrotitorul cmpului, al animalelor, el
personific renaterea naturii. Dac roul este atribuit vieii, iar albul nelepciunii,
nurul nu este altceva dect mpletirea celor dou fore care dau natere
necurmatului ciclu al naturii. Cred c cel mai semnificativ gest este legarea
mriorului de ramura pomului pentru bogia rodului. Desigur, avem nevoie de
rod bogat, pentru a ne salva ara att de hruit.
Ascultai glasul pmntului i vei auzi cum ndeamn ranul s nu se lase
prad desperrii, dezorientrii. Frate de cruce, de sudoare i de snge cu
pmntul, am convingerea c cel care ne va ajuta s depim aceast perioad
neagr i nu ne va lsa s rmnem fr pine i s ne moar copiii de foame
este ranul. De aceea el ateapt cel mai mult primvara.
101
NOROC BUN

102
Caset cu FLORI DE MIN, cadou familial de suflet. (Fotografie)

103
 FLORI DIN ADNCUL PMNTULUI

Cine s-a apropiat de o min, cu ani n urm, tie c nu exista gur de min care
s nu aib o icoan n faa creia minerul s-i fac cruce, la intrare i la ieire.
Avea nevoie de credina n Dumnezeu, fiindc el, acolo, n mruntaiele
pmntului, se ntlnea cu moartea, n fiecare clip. Puinele unelte romane,
pstrate n muzeele din Transilvania, sunt o dovad a muncii de robi. Contieni
c doar Dumnezeu i norocul i pot salva, cei secerai de coasa morii mai
devreme dect n alte meserii, cei care mor de colbul de piatr, acea boal
necrutoare care distruge lent, dar sigur, numit silicoz, au un salut unic:
Noroc bun.
i, totui, n min sunt flori, dar i acestea sunt mpietrite. Forme spaiale n
miniatur, minerale i roci n infinite forme de cristal, colorate, palide ori prfuite
de timp devin neasemuit de frumoase doar cnd lumina - att de zgrcit cu
mina - se sparge n sclipiri de curcubeu. Bucuria de a gsi asemenea flori ale
adncului este poate cea mai mare rsplat pe care o d natura minilor
bttorite.
Am vzut la o min, chiar la intrare, o troi. Troi din lemn care cuprindea n
ea tcerea pdurii, nlat n slava cerului de ctre cei care deasupra lor n-au
cer. Troi pentru cei vii, dar i pentru cei care au pierit dramatic n adncuri.

SEMNTORUL DE EXPLOZIV

Dimineaa, la intrarea n min, se echipeaz n rnd cu ali ortaci: salopet,

cizme, casc. Ceilali i mai iau : topoare, picoane, joagri i lmpi. Cnd colegii lui
coboar cu colivia n interiorul puului, el rmne singur sus i tot singur se
ndreapt ctre dispozitivul de exploziv. Semneaz pentru dinamit i coboar cu
colivia, nsoit doar de geanta plin cu periculoasa ncrctur. O ia pe galerie,
atent la micri, atent la fiecare pas, pe urm urc pe o scar, clcnd cu grij pe
104
futee, scar care-i amintete, cu drag, de cea de-acas, de la ar, de la gura
podului. Se ine bine s nu alunece, tiind c orice micare greit i-ar fi fatal. El
urc, dar pe lng el coboar uvoaie de ap. Aeaz n firid explozivul i capsele,
cu grij. Cnd a umplut toate gurile i le-a astupat cu pmnt, se cheam c a
ncrcat frontul de lucru. La o sut de metri de front, cu minile plnie la gur,
strig arde, leag reeaua la exploziv i apas. Se aude un tunet sinistru n tot
abatajul, parc-i sparge timpanele, roca s-a sfrmat i s-a creat front de lucru.
Dac o gaur n-a explodat, la 35 cm se face alta, din nou este umplut cu exploziv,
caps i astupat cu pmnt. ns exist un dar, fiindc nu se tie de ce n-a
explodat i nu exist sigurana momentului cnd ar putea s explodeze. Pentru
artificier, fiecare micare este o norm respectat, fiindc altfel l cost viaa.
Toate aceste taine le-am aflat stnd de vorb cu un artificier, acum pensionar.
i-am mai aflat c, dei a semnat toat viaa explozivi, cel mai mult iubete
ntregul i, dei a umblat prin min mai mult singur, toi ortacii i sunt prieteni.

105
N ATEPTAREA GONGULUI

106
107
 ZN ATOTPUTERNIC

Azi - 1 Octombrie - este Ziua mondial a celei pe care Stendhal a numit-o zn

atotputernic, a celei care ocup un loc prim n amplul diapazon al culturii-
muzica.
La ceas de srbtoare nu putem s nu ne gndim la Beethoven, Bach, Mozart,
Chopen, Liszt, Wagner, Strauss, nume pstrate n memoria tuturor melomanilor
din lume. Dar noi, romnii, am pstrat n memoria afectiv nume ca Enescu,
Porumbescu, Lipatti, mndrindu-ne c avem o tipologie specific de simfonie
romneasc, de oratoriu, de oper, balet, lied, concerte instrumentale, c avem
un Festival George Enescu i o Timioara muzical.
O biografie a genului nu poate s nu cuprind nume ca Eminescu, pentru care
muzica este un fond pe care grafiaz, ca pe un portativ, Arghezi - elogiu al
instrumentelor muzicale, Blaga care a scris un Andante, un Madrigal i attea
sonate, Voiculescu care a conceput un fragment de arc de triumf lui Beethoven,
Baconski care a conjugat pulsuri simfonice, ntocmind deliruri lucide din line
flaute ale iernii. Am putea s umplem tomuri ntregi n acest sens cu creaia lui
Bacovia, Barbu, Minulescu, Bota, Bengescu, Sebastian, Bogza, Clinescu. Suntem
ndreptii s vorbim de constelaii tipologice n care sensibilitatea i
inventivitatea romneasc se exprim cu pregnan i elegan, n care puterea
de plsmuire a frumosului muzical atinge nalte cote de for de reprezentare.
Mai suntem ndreptii s vorbim de un ethos al muzicii romneti, de un lirism
de neconfundat n concertul popoarelor lumii.
Muzica este alturi de noi nu doar la ceas de bucurie, ci i de tristee, refugiindu-
se n adncul sufletului i trimindu-i clopotele ca s ne jelim morii. Ea trece
prin prezentul nostru spre plaiurile viitoare. S-i ncredinm nzuinele.

108
 SPRIJINIT DOAR DE LUMINA REFLECTOARELOR

Ziua Mondial a Teatrului, zi care a rezistat n timp poate tocmai fiindc, n

vitregia istoriei, valorile culturale ne-au fost motiv de lupt i reazem moral.
Pe artiti lirici, dramatici, balerini-, cei nzestrai cu har de la Dumnezeu, i
asemnm cu truditorii pmntului, care de la obrii au fcut arta odat cu
plugul. Sunt oameni fr srbtori, care se mistuie ca o lav mereu incandescent
ca s ne fac pe noi s rdem ori s plngem.
Ct pregtire minuioas de la mainist la interpret- a fiecrui spectacol care,
fiind irepetabil, are valoare de unicat. Ct munc pn la gsirea tonului exact
confesiunii eroului - grav sau maiestuos, elegiac ori nostalgic, cald ori rece,
meditativ ori spontan -, a gestului, pentru a putea conferi individualitate i
adevr personajelor.
Au bucurii, tristei, cronici care i transform n mit ori i arunc n anonimat,
deposedai, nu de puine ori, de dreptul la o via privat, au o dorin suprem,
aceea de a fi ct mai aproape de inima spectatorilor, pentru ca arta s nfloreasc
permanent n grdina sensibilitii acestora.
Sprijinit doar de lumina reflectoarelor, las n fiecare personaj i n fiecare din
noi un pic din viaa lui, pe care i-o risipete cu generozitate, n fiecare spectacol,
ca s ne fac mai buni.
Devenit simbol ori asimilat cotidianului, actorul rmne depozitarul semnelor
timpului, Camus definindu-l cel mai plastic: omul care o ia mereu de la capt.

109
 LA CEAS DE SRBTOARE PENTRU LIBRARI

n luna cnd nfloresc teii, toi librarii Timiului, mpreun cu foti angajai,
actuali pensionari, srbtoresc nfiinarea Centrului de librrii, n 25 iunie 1951,
dar i transformarea acestuia n S.C. Timlibris SA, societate care difuzeaz
rechizite colare i de birou, imprimate-tipizate, jucrii i, n primul rnd, cri.
Se editeaz tot mai mult dicionare, cri tehnice, tiinifice i de informaie,
legislaie, clasici ai literaturii universale, ateptndu-i rndul i clasicii literaturii
noastre, fr de care copiii sunt frustrai de lectura bibliografiei colare, iar
rafturile bibliotecilor publice i personale ar fi n suferin.
ntr-o lume supus schimbrii, cnd putem vorbi de o adevrat explozie
informaional, librria devine, tot mai vizibil, principalul tezaur de informaie,
dar i poarta deschis actului cultural, gnd nainte, iar librarul, acel om de cultur
care ne recomand cartea potrivit, ce ne ncnt copilria, ne ndulcete clipa
trudit, ne ajut s ne cunoatem ara i istoria, ne deschide ci nebnuite
universului cunoaterii.
Pentru a ne putea face mai buni, mai cinstii, mai curajoi, mai drepi, mai
romni i mai universali, dorim librarilor notri, la ceas de srbtoare, cri
adevrate i curate i nu cri comerciale, ceea ce va nsemna un pas nainte n
revizuirea scrii de valori naionale i universale.

110
 DIN PUMNI STRINI NU TE SATURI CND BEI AP

CASA PRINTEASC-pictat n amintirea prinilor dragi.

111
 FIECARE PROVERB O SINTEZ

Exist o filozofie a proverbului, minunat cugetare care a aprut dintr-o

fireasc nclinaie a poporului nostru spre bine, adevr, dreptate i frumos, dintr-o
legitim dorin de a ndrepta. Chiar dac gsim proverbe i la alte popoare, tlcul
lor de adncire l descifrm mai bine la ale noastre i este firesc s fie aa, fiindc
ele ne aparin, ne reprezint, n ele ne regsim. Alegnd cteva la ntmplare:
Cea mai mare dintre greeli este s nu fii contient de nici una, Prin unire cresc
lucrurile mici, iar prin vrajb cresc cele mari, " Omul fr prieteni e ca stnga fr
dreapta, desprindem dorina luntric de a perfeciona fiina uman.
Dintre marile probleme ale existenei, din cuprinztoarea lume a proverbelor,
cele care ne ajut s nelegem cel mai bine rostul nostru pe acest pmnt sunt
cugetrile despre patrie. Toate componentele noiunii de patriotism sunt redate
att de sintetic n proverbele noastre: dragostea de ar, de popor, de tradiiile
noastre, de pace, unitate, independen, democraie: Pe vrjmaii rii tale ai ti
vrjmai s-i socoteti, n snge se preface datina, Pacea, cea mai mare
fericire a norodului. Aceste proverbe mi le-a amintit un btrn plecat dincolo,
la copilul realizat material, care, la nedumerirea mea c, fiind la btrnee, nu a
rmas la unicul fiu care-l dorete s-l aib aproape, mi-a rspuns: M-am dus s-l
vd, fiindc m-a ars dorul i nu se tie cte zile mai am, dar nu ca s rmn. Pcat
c nu am reuit s-l fac pe fecior s neleag c: Din pumni strini nu te saturi
cnd bei ap.

ADRES NESCHIMBAT

Ideea continuitii fr sfrit o simi privind Coloana lui Brncui. Ascultndu-l

pe Enescu i dai seama c doar lefuit, din generaie n generaie, creaia
popular a putut s dea asemenea capodopere. Citindu-l pe Eminescu simi c te
contopeti cu natura i tii c doar statornicia i-a dat dreptul s fii prieten cu
tot ce mic-n ara asta, rul, ramul.
112
 Acelai nobil sentiment al statorniciei l-am sinit pind pragul casei unor
prieteni de la ar. Ei locuiesc ntr-o cas nou, dar au construit-o pe temelia
casei btrneti a bunicilor. Ce minunat este s ai prieteni de care s tii c nu se
mut niciodat, c ua casei lor i-e larg deschis oricnd.
Statornicia i d temeinicie i triesc cu convingerea c adevratul romn,
oricte avantaje materiale ar avea printre strini, nu se simte nicicnd acas.
M ntreb: de ce muli tineri doresc s plece n strintate, astzi cnd sperana
noastr renate, cnd trebuie s punem umrul cu toii pentru a nu rata clipa cea
mare a istoriei, cnd democraia noastr firav se confrunt cu attea probleme?
Cred s suntem obligai moral s nu fugim, ci s respectm sfntul legmnt
nescris, fcut cu pmntul unde ne-am nscut, s-i cinstim prin munc pe cei
pentru care mai plng clopotele, iar lumnrile mai picur lacrimi. S nu uitm:
Romnul are vocaia puterii de a trece peste ru, iar Poporul Romn nu i-a
schimbat i nu-i va schimba niciodat adresa.

DE CE S AM CICATRICE?

Am n fa pe N.C. i-l ntreb: - De ce nu v stabilii la fiu n Canada? Este

medic, realizat, v cheam. Pn cnd o s mai navetai ntre Romnia i
Canada? Nu pot. Din mine au crescut nite rdcini care s-au prins de toate
acestea din jur. Tiai-le, rupei-le, smulgei-le. Doare. Trece. Trece, dar las
urme i rmn cicatrice. Toi care se stabilesc n ri strine au nsemnele astea,
chiar dac sunt tineri. i fiul meu le are - Deschidei-v ochii, trec anii i va fi
prea trziu. Prefer s am pleoapele una cu obrazul. De ce v-ai oprit privirea n
sus? Ca s o cobor spre pmntul care pentru mine a devenit tot mai afnat.
ngrozit, la scurt timp de la discuia avut, am aflat c pmntul l-a sorbit
nestul. La gndul ct este de demn s i se nale sufletul spre naltul cerului fr
cicatrice, m-a revoltat, o dat n plus, btaia de joc a societii noastre fa de cei
ajuni la vrsta neputinei, cu pensii de mizerie, dup o via de munc. Aceti
oameni care refuz s aib cicatrice ajung, din pcate, n dramatica situaie de a
apela la cantina sracilor ori la azil.
113
 CUM PICTURA DE ROU REFLECT CERUL

n foarte puinii centimetri ptrai ai unui timbru, se nal statui, se arcuiesc

pduri, marea i ridic talazurile, ne privesc gzele, ne zmbesc florile, dar, mai
ales, este oglindit trecutul poporului nostru, cu marii lui brbai i faptele de
vitejie. Nu exist eveniment nsemnat, om de valoare din trecutul nostru de lupt
care s nu fie cuprins n memoria timbrelor romneti, emisiunile potale
devenind o adevrat carte de istorie.
Am rsfoit colecia de timbre a lui Uwe Schmith. Unele evocau nceputul vieii
pe pmntul de la Carpai, Dunre i Marea Neagr. Burebista, ntemeietorul de
neam, Decebal, Traian, marii notri viteji i au locul lor de onoare n memoria
timbrelor. Multe emisiuni aduc n faa ochilor notri marii domni ai neamului. Am
gsit chipurile lui Drago Voievod, Mircea cel Mare, Alexandru cel Bun, Iancu de
Hunedoara, emisiuni care cinstesc amintirea glorioas a lui tefan cel Mare, Mihai
Viteazu, chipurile aureolate de martiri ale lui Horea, Cloca i Crian, Tudor
Vladimirescu, Nicolae Blcescu. Momentele de seam ale istoriei neamului nostru
retriesc n aceste minunate imagini colorate de care nu se poate despri cel
care a venit la redacie ca s ne ntrebe dac poate s le ia n Germania. Urmeaz
s plece pentru totdeauna, iar la aceast splendid colecie, n care timbrele sunt
att de ngrijit aranjate, parc ar fi xeroxate, nu poate s renune. Citindu-mi
uimirea n priviri, mi-a spus: Nu v mirai, sunt german, dar am trit o via n
Romnia. Plec, fiindc m cheam copiii i ar nsemna s rmn singur, dar,
reinei, plec ultimul. i dac aceste timbre adun btile inimilor romnilor, nu
uitai c sunt i btile inimii mele. Cum o pictur de rou reflect cerul, aa i
ele reflect sufletul meu.
A vrea ca acest minunat om s poat s duc cu el colecia de timbre, convins
c i va alina dorul i c, prin ea, va duce, n Germania, mesajul de simire
romneasc.

114
 POI S-I JUDECI ARA PE FELII ?

Buntatea intr n ntregimea patriei. Matern, generoas, rbdtoare, patria

este bun ca pinea cald i cred c de aceea muli flmnzi lacomi i ri - s-au
npustit, de-a lungul istoriei, asupra ei. Pmntul rabd multe, i-a rbdat pn i
pe cotropitori, pn i-a nghiit. Patria este i aspr, necrutoare, cu cei care
atenteaz la rna ei, la demnitatea ei, pentru ca s rmn ntreag, demn i
liber. Patria este un ntreg cu piscuri, durere, sublim, desperare, ndejde,
temeinicie, fragilitate, este cu binele i rul din ea.
M ntreb dac poi s o judeci pe felii? Cred c numai nelegndu-i ntregimea
i poi vedea durerile, evalua nsuirile, citi viitorul, i poi angaja destinul n lupta
pentru prefacere. De aceea te doare cnd, pentru unii, patria ta este doar o ar
cu muli copii handicapai, cu btrni aruncai n aziluri nengrijite, cel mult
rentabil pentru deschiderea de dughene sau, cum s-a exprimat un tnr
timiorean, adoptat, de curnd, de germani : ar srac, dar pitoreasc, pe
care am venit s i-o art soiei, din Germania. Contrariat, tnrul cruia i s-a
adresat i-a rspuns: Da e pitoreasc, de cnd se tie este o gur de rai, dar la noi
pitorescul este asociat cu noiunea de frumos. Nu doar natura este frumoas, ci i
oamenii care triesc i muncesc n ea.
Auzind discuia, m-am ntrebat i l-am ntrebat, totodat, pe tnrul nostru
timiorean, romn sadea, dac nu cumva laitatea lui de a-i prsi ara, fcnd o
cstorie din interes, doar pentru a pleca dincolo, venind acum n vizit, cu
valuta soiei n buzunar, nu este, oare, mai palid dect ndrzneala de a-i
nfrnge ndoiala, nencrederea, frica, de a te nregimenta, alturi de soldat ori
general, pentru ca ara ta s dobndeasc adevrata democraie, libertate i
bunstare? ntrebarea mea a rmas,ns, fr rspuns.

115
 AVEM NEVOIE DE PATRIOTISM LIMBUT SAU CONSTRUCTIV ?

Suntem o ar i un popor cu care istoria a fost darnic cu attea bogii, dar i

cu cotropitori, suferine, ncordri. Cu pecetea originii i continuitii, avem un
spaiu istoric de care suntem legai ca i copilul de mam, care va trebui s
rmn romnesc, tiind c teritoriul se pstreaz i, dac momentul istoric o
cere, se rentregete, mai ales prin contiin naional.
Trind vremuri zbuciumate, de tranziie, de plmad a noii istorii, cnd
popoarele i afirm mndria de a fi, este firesc ca sentimentul mndriei de neam
s fie mai puternic. Dar este oare firesc ca unii i nu puini la numr s-i
permit s fac teorii limbute de patriotism sentimental i muli din fariseii
patriotismului s dea lecii ? Oare nu ne dm seama c limbuia acestor oameni
genereaz mentaliti viciate n raporturile sociale, c contiina lor strmt,
micimea lor sufleteasc, avnd mndria individualitii i tupeul vanitii, i
determin ca, fr jen, s decline i s conjuge, n toate chipurile, cuvinte
patriotice? Oare aceti oameni nu neleg c vremurile prezente, nu tocmai
uoare, n contextul convulsiilor internaionale, impun un patriotism constructiv?
Este timpul s ne ludm cu sentimente naionale fireti, dovezile de patriotism
fiind faptele, ca un examen de nalt moral.

CU PIOENIA CU CARE I IEI CUMINECTURA

Vremurile de mari frmntri istorice sunt i de caducitate a noiunilor morale.

Muli indivizi se simt atrai s se msoare cu faptele mari ale istoriei. Privindu-le
dintr-o concepie ngust, cei mai muli dintre acetia nu au capacitatea s le
neleag, dar nu au nici raiunea propriei neputine, nu au contiina
anonimatului, avnd, n schimb, cultul ntngei supraevaluri.
Autotmierile nu fac altceva dect s nimiceasc spiritul critic, curajul opiniei
oneste, drzenia de caracter, indignarea simmntului curat. Poate c cel mai
116
dureros lucru este c cele dinti noiuni morale compromise sunt eroismul i
patriotismul care-i pierd tot mai mult din atributul de misiune de jertf.
Strmta contiin a omului mic sufletete i d mndria individualitii, tupeul
vanitii, curajul de a arunca ruti, declinnd, n toate chipurile posibile, cuvinte
patriotice. Aceti patrioi nu neleg c nimeni nu are dreptul s terfeleasc cea
mai scump i sacr valoare moral a neamului nostru prin falsul lor patriotism.
Adevratul patriotism nu are nimic comun cu fariseii si, patriotismul de parad
tirbindu-i mreia. Dovada patriotismului este fapta de jertf, cinstirea celor ce,
risipii sub pmnt, au murit pentru noi, este legtura aducerii aminte de fapta
lor, prezent printre paii celor n via, este creterea fiilor rii n cultul eroilor
si, fiindc ce altceva dac nu rsplata eroismului este certificatul de moralitate
pe care un popor i-l d siei.
Momentul istoric prezent ne cere s ne concentrm energiile, potenele
spirituale, sufleteti, pe linia de vitalitate a neamului. A fi patriot nseamn s
nelegi c destinul nostru de mine va fi mre sau nu, dup cum ne druim ori
nu prezentului. Atunci cnd dai tot ce ai mai bun n tine, o faci, ns, fr zgomot,
fr parad, cu pioenia cu care i iei cuminectura.

117
ALTAR CULTURAL

118
 APOSTOLI AI PCII

V MULUMIM , APOSTOLI AI PCII !

Nu este sfrit de stagiune obinuit. Aceasta fiindc se zvonete c btrnul

Cronos i vmuiete pe muli dintre cei care ne-au druit clipe de neuitat,
pensionndu-i.
Ei se retrag discret, cu sufletul deschis i tnr.
n fapt de toamn, cnd frunza va ncepe c cad odat cu lacrima, nu ne vom
mai ntlni cu muli dintre ei pe scen, dar, n memoria afectiv a celor care i-am
vzut i ascultat, ei vor continua s rmn prezeni prin personajele pe care le-
au ridicat la valoare de simbol.
Ct trud pn la gsirea tonului exact pentru conturarea buntii, perfidiei
ori ipocriziei, pentru a aduga gestului autoritate i siguran, pentru a se ajunge
la ct mai perfecte acute, ct mai graioase piruete, pentru a conferi autenticitate
personajelor, pentru a da via sentimentelor omeneti de iubire, team, ardoare,
mnie, revolt, durere, ur, speran, dezndejde.
I-am vzut cntnd, recitnd, dansnd, glumind, enervndu-se, bucurndu-se ,
permanent frmntai de o not, o piruet, un cuvnt, un gest.
Acum, la ceas de desprire, noi, cei ce iubim arta, le urm tinereea fr
btrnee a trubadurilor dintotdeauna, artitilor- lirici, dramatici, instrumentiti,
balerini - care se druiesc tuturor, ca s ne fie viaa mai bogat sufletete, mai
senin, mai zmbitoare.
i ct de frumos spunea Enescu: Artitii sunt apostoli ai pcii.

119
 SINGUR N SCEN

Observm c n teatru austeritatea este mpins la limit, scenografia este

redus la minim, la fel costumul, chiar i machiajul. Distana scen-spectator este
abolit i orice artificiu sau ajutor care s-i creeze actorului aura de care are
nevoie, pentru a fi altfel dect noi, lipsesc. Chiar i repertoriul pare s fie ales
economic, format din piese care se rezum, de cele mai multe ori, la dou-trei
personaje.
n scen rmne doar el, actorul, cel nzestrat cu har Dumnezeesc, singur ntr-
un spaiu aproape nud, neocrotit de nimeni i de nimic, fr putina de a-i
ascunde nici cea mai mic ezitare, cel care, cu virtuozitatea sa, ne face s iubim
teatrul.
Chiar dac unii spectatori prefer spectacolul somptuos, mai exact spectacolul
imaginii, dac - mai ales tinerii - au un sentiment de frustrare, fiind lipsii de
spectaculos, cred c, n ciuda crizei financiare prin care trece teatrul, alturi de
ntreaga noastr cultur, nou, spectatorilor, ne-a rmas actorul i nu orice fel de
actor, ci cel de curs lung, cel care, necernd n schimb nimic, ne druiete, prin
fiecare personaj creat, o frm din sufletul lui.

SUFLEURUL

Un grup entuziast de actorti tineri i-a conceput textul, distribuia, dar lipsea
omul cu bani, pentru finanare. S-a gsit un ins, de cu totul alt profesie, dar cu o
meserie bnoas i, mndru de banii lui, muli i fcui cu nu prea mult trud, s-a
gndit c-i vor crete aciunile fcnd o astfel de afacere care-i putea
transforma spectatorii n clieni. n scop publicitar, a trecut numele firmei lui pe
afi, cu litere mai mari dect titlul piesei.
Sear de sear, publicul umplea sala, umplnd, concomitent, i buzunarele
patronului.

120
 A sosit i mult-ateptata zi a salariului. S-au perindat toi actorii n luxosul birou
al patronului. A intrat i sufleurul. Tu cine eti? Nu te-am vzut, i-a spus
patronul. tii, eu stau n cuc i suflu actorilor, i-a rspus acesta, mirat. Da?
Ei, atunci s te plteasc actorii. Eu pltesc pe cine vd pe scen.
Aa au ajuns actorii s plteasc sufleurul, ceea ce nici nu este att de trist ca i
faptul c au ajuns actorii s fie pltii de cel care nu tia c n teatru exist i
sufleur

A VREA IAR ANII TINEREII

Alturi de nc un nume folosim timpul trecut, moartea smulgnd dintre noi pe

Ioana Radu- regina romanei.
Pstrnd parc, prin definiie, parfumul tinereii, romana rmne genul cu cea
mai liber form de exprimare muzical a multitudinii de sentimente umane,
fiind, de fapt, o poezie de iubire. Poate tocmai de aceea a preferat-o, iubind
melodia cald, simpl, emoionant, potrivit glasului ei neodihnit, structurii sale
sufleteti.
Dac, zguduii i neputincioi, nu ne gsim cuvinte s scriem despre ceasul
ngrozitor cnd, cu sufletele cernite, ne desprim de Marea Artist, tim c
notele s-au frnt doar pentru o clip, iar unda limpede a glasului su va rsuna n
sufletele noastre prin romanele pe care le-a fcut nemuritoare.

121
NTLNIREA PENELULUI CU CULOAREA

NCREMENITE DE DOR (Fotografie)

122
 FLORILE CEA MAI PUR EXPRESIE

Drumul lui Luchian s-a frnt acum muli ani, dar opera sa este fr de sfrit,
el fiind urmaul sufletelor care au nsmnat ogorul artei romneti. A trecut pe
pnzele lui chipul naturii, a concentrat n peisaje i flori imaginea uria a vieii
care s-a dovedit att de zgrcit cu zilele lui.
n timp ce bolnav zcea ntr-un fotoliu, cu penelul legat de mn, artistul a tiut
s prefac suferina ntr-un delir de bucurie. n timpul bolii nesfrite, rmne
senin i strnge, n florile pictate, sngele rscolitor a o mie de viei. Pentru el
florile au nsemnat cel din urm refugiu n lupta sa tragic cu moartea.
Nemaifiindu-i alt gen accesibil, din cauza bolii, le picteaz cu nfrigurare, ntr-o
palet de culoare bogat, discret i sensibil, rezumnd n ele ntreaga natur.
Florile lui cuprind n ele dragoste, dezndejde, renunare, dar i un elan liber, o
izbucnire de via, fiind izbnda spiritului asupra morii. Ele triesc venic,
frenezia coloristic fiind expresia cea mai pur a emoiei artistului n ntlnirea
penelului cu natura. Florile sale par crescute ntr-o lume ireal, chiar dac tua vie
a culorilor se impune printr-o prospeime unic, i, totui, anemonele sale
seamn cu florile din scoarele populare. i smalurile lucioase sunt ca ale
ceramicii romneti din Ardeal; albul, castaniul i verdele su se gsesc pe cele
mai ncnttoare ulcioare ale noastre. n contiina sa artistic, elementele
romneti populare au nvins, expresia sa stilistic fiind nrdcinat n spiritul
neamului su. Luchian a strns n chipul florilor lui toat viaa pe care n-o tria.

O MIE DE ANI SPERAN

Exist cazuri cnd o oper de art zace ntr-un pod, o pivni, ndesat, alturi
de alte vechituri ale familiei. Poate s fie rupt, mnjit, mucegit, dar important
este faptul c ea exist, c fiecare prticic a ei poate s vorbeasc. Multe
asemenea opere ajung n clinica de restaurare a unui muzeu ntr-o stare jalnic,
de ruin. Dar munca de restaurator urmeaz legile unui veritabil ritual. n aceast
munc, cu toat presiunea timpului, nimeni nu se grbete. Restauratorul, cu

123
migal, lupt cu boala ca s vindece opera. ntr-o asemenea clinic nu exist
opere mici sau opere mari; aici, toate, n aceeai msur, trebuie salvate.
Este suficient s ne gndim la impresionanta munc de restaurare a unui
tablou, care nseamn fotografiere, cercetare muzeografic, curire, repictare,
ceea ce poate s dureze chiar ani de zile. i toate sub microscop, lumin
concentrat, cu scule de mare finie, egale bisturiului. Dac un centimetru ptrat
de pictur restaurat pe zi este o realizare, vom nelege c, n aceast munc,
ideea salvrii unui obiect care putea s fie definitiv pierdut este primordial. i
chiar dac restauratorul tie c munca lui nu poate salva definitiv de la pieire o
oper, fiindc timpul i va relua uneltele, el mai tie c o oper, trecut printr-
un atelier de restaurare, conteaz cert pe o mie de ani speran!

GLORIA NU SE OBINE PRIN FRAUD

Ci nu doresc ca numele lor s rmn n amintirea semenilor, iar dac se

poate chiar s devin celebri. Desigur, se poate obine o faim pe moment, cu
ajutorul unei extravagane, indiferent c aceasta este ingenioas sau idioat, dar
este de dorit o glorie dup modelul celei antice, care s fie venic apreciat, nu
una de cteva rnduri n ziare, o fotografie, iar dup trei zile, ct se spune c in
toate minunile, tcere i uitare. Dar nu toi care vor s rmn n memoria
posteritii pot s fac descoperiri, s picteze tablouri celebre ori s compun
cntece menite a fi fredonate de generaii. Pe urm nu este suficient o
inteligen sclipitoare, cum nu sunt suficieni nici banii, chiar dac sunt din belug.
Lucrurile nemaivzute nu sunt improvizaii i nici nu se cumpr.
Am ajuns la aceast concluzie cunoscnd o persoan care, avnd muli bani, a
cumprat mai multe picturi valoroase de la un pictor srac care, ca s-i ctige
existena, n schimbul sumei de bani primite, a acceptat s-i treac pe tablouri
numele.
Avidul de glorie i-a organizat, cu tam-tam, un vernisaj i l-a invitat pe pictor s
i prezinte tablourile. Toi l-au admirat pe acesta, i-au adresat ntrebri i nimeni
nu l-a felicitat pe semnatarul tablourilor. Dup masa oferit, a strns tablourile i
le-a napoiat pictorului, nelegnd c gloria nu se poate obine prin fraud. Mai
mult, a lsat pictorului i banii.
124
 SCEPTRUL CUVNTULUI

GIUVAER LIRIC

n zorii unei zile geroase de decembrie, cu streinile caselor troienite de iarn,

pleca dintre noi cel pentru care natura a nsemnat esena lirismului, vznd-o la
toate ceasurile anotimpurilor, din iarna nzpezit, pn la miezul verii secetoase,
din primavara izbucnit n frunze i flori, pn toamna, cnd turmele coboar de
la munte. De curnd mi-am amintit de Labi nu ntmpltor, ci asociindu-i numele
cu Moartea cprioarei, n clipa n care am vzut civa copii care, n spatele
unui bloc, chinuiau ngrozitor mai multe pisici mici, nchizndu-le ntr-un orificiu
la care se lucra pentru termoficare i aruncnd cu pietre n ele.
Le-am citit tulburtorul poem. I-a impresionat gestul copilului care mnca,
printre sughiuri de plns, din carnea cprioarei, mpucat sub privirile lui
ngrozite. Au neles starea de tensiune dramatic din sufletul copilului, straniul
amestec de plcere i durere la potolirea foamei. Drept urmare, pentru ca s-i
repare gestul crud, necugetat i gratuit, le-au adus de mncare pisicuelor,
nemaitiind cum s le mngie, n semn de iertare.
M-am bucurat c, dup decenii de la publicare, un giuvaer liric a reuit s
sensibilizeze sufletele acestor copii, pui pe rele, confirmndu-se, o dat n plus,
c poezia este nemuritoare.

INIM DIN INIMA TRANSILVANIEI

Am fost n Lancrm, la mormntul lui Lucian Blaga i, privindu-i crucea, am

murmurat cuvintele lui Sadoveanu: Morii notri ct vreme i dorim stau n noi
i-n preajma noastr. Am vzut mini cu lumnri aprinse i-am neles c

125
lacrima prezent este nc un semn c Lucian Blaga n-a murit, chiar dac despre
el vorbim la trecut odat cu ziua de 6 mai l961.
Marea sa oper poezie, dramaturgie, filozofie, estetic, memorialistic,
traducere - reclam portretul unei personaliti dintre cele mai mari a literaturii i
culturii noastre. Avea geniul liric, era obsedat de aspectele tainice ale firii. A
transpus artistic sentimentul metafizic, a creat un sistem filozofic, a adus pe scen
mitul, misterul, credina ancestral, principii universale, a dat satului nostru
valoare.
Repunerea integral n circuitul romnesc i universal a marelui om de cultur
a devenit o obligaie moral a noastr, a tuturor. Ludabil, n acest sens, este
preocuparea Societii culturale Lucian Blaga din Alba Iulia. Organizarea, la
Lancrm, de ctre aceasta, a Festivalului internaional Lucian Blaga - 1991,
pentru a comemora 30 de ani de la trecerea n nefiin a poetului, are nobilul
scop de a transforma casa din Lancrm, locul unde s-a nscut poetul, n cas
memorial, de a nfiina o biblotec, cinstindu-i memoria. Astfel, trecnd prin
inima Transilvaniei ne vom rentlni cu acest spirit nsetat de adevr i frumos.

S RMNEM COPII

Pe marele povestitor humuletean Ion Creang - l srbtorim i n acest an.

Generaii de copii au crescut ascultnd basmele sale, cci basmul este lectura care
evoc un ntreg univers moralizator, n care triumf ntotdeauna dreptatea,
buntatea, cinstea, curajul, hrnicia i dragostea, idealuri sfinte poporului nostru.
De fapt, lumea basmelor, minunat, fantastic, plin de culoare, de via, lume n
care orice imposibil este realizabil, este chiar lumea copilriei.
Caracterul programatic, descriptiv, vizual al basmelor sale a inspirat lucrri de
valoare n creaia muzical romneasc de la mijlocul secolului al XX-lea. Prima
lucrare ampl, de rsunet, n palmaresul genului liric, rmne opera-basm Capra
cu trei iezi, de Alexandru Zirra, premiera avnd loc la Opera Romn din
Bucureti, n 1941, sub bagheta lui Jean Bobescu, montat cu succes i la Opera

126
timiorean, fiind nelipsit, pe afie, stagiune de stagiune, savurat de copii, n
partitur rsunnd mai ales motive specifice din folclorul copiilor.
Un alt iscusit culegtor de folclor al copiilor i creator de numeroase coruri
pentru cei mici, Nelu Ionescu a compus povestea muzical ntr-un act: Pungua
cu doi bani. Acelai subiect l-a atras i pe Teodor Bratu, scriind o oper n patru
tablouri. i povestea lui Mo Ion Roat i-a aflat locul n fresca lirico-dramatic
Din vremea Unirii, de acelai compozitor.
Un adevrat eveniment coregrafic a fost montarea, n 1949, a baletului Harap
Alb de Alfred Mendelsohn, precum i povestea coregrafic Povestea lui Stan
Pitul, plsmuit de compozitorul francez Jean Philippe Koehi, care, n cei civa
ani ct a trit la noi, a studiat muzica i literatura noastr i s-a ndrgostit de
Creang.
Pe unii i-a atras opera, baletul, iar pe ali compozitori i-a atras filmul, inspirat
din creaia lui Creang. Numai Pupza din tei apeleaz la fragmente sonore din
creaia lui Viorel Dobo, Constantin Bobescu, Wilhelm Berger i Adalbert Winkler.
S-I mai amintim pe Valentin Gheorghiu ( Amintiri din copilrie); Temistocle
Popa (Capra cu trei iezi); Paul Urmuzescu (Pungua cu doi bani); Gheorghe
Copaci (Dnil Prepeleac), ca s ne dm seama ct de actual este Creang.
Citindu-l, vzndu-l, ascultndu-l , ne ntoarcem n lumea pur a copilriei - prin
copiii ori nepoii notri - i ne amintim de cuvintele lui Brncui : Cnd nu mai
suntem copii, suntem deja mori.

COMUNIUNE, N TCERE, CU MARILE SPIRITE

Doar aparent o bibliotec pare fr micare, pstrnd n nisipul moale al

scrisului urmele tuturor pailor. n realitate, bibliotecile sunt instituii ale uimirii
necurmate a omului, mrturii ale unui destin prometeic, ale priceperii de-a aeza
n clip, alturi i cu rost, ntrebri i rspunsuri fr de sfrit. Urmrindu-le n
timp, teritoriul lor se umple de via, de nelesuri i rosturi noi. Poate sunt cea
mai nebnuit ngemnare ntre fragilitate i putere, fiind mrturia uman a
valorii nepieritoare, dar i a devenirii, purtnd ctre mine sceptrul cuvntului.
127
 Bibliotecile s-au dovedit mai aproape, dect multe alte structuri, de drumurile
largi ale nnoirii. Pentru a-i smulge tcerea, pentru a-i pune n ordine toat avuia
de carte care a biruit vremurile, au ptruns i n biblioteci cele mai moderne
mijloace de stocare, de organizare i diseminare a informaiei. Este firesc ca,ntr-o
lume supus schimbrii, mereu flmnd de nou i de mai bine, bibliotecile s
poarte pecetea pstrrii, cu sfinenie, a cuvntului scris, dar i semnele de gnd
nainte ale timpului nostru. Conservatorii sceptici au vzut n electronizarea
informaiei sfritul bibliotecilor, cnd, de fapt, tehnica a deschis bibliotecilor
posibiliti de prelucrri analitice, care altur informaii dispersate, conturnd
cmpuri noi de descoperire. Puse n relaie deschis, interconectate n largi
sisteme, naionale i internaionale, vor putea s ofere, rapid i oricui, imaginea
ntreag a gndului iscoditor.
Aripile acestui gnd naripat au fost tiate acolo unde biblioteca a cunoscut acel
sfrit prorocit de cei nspimntai de modernizare. Dar cauza n-a fost s fie
modernizarea care, de fapt, ar fi permis accesul mai larg la simbolurile umane, ci
lipsa de preocupare a celor care ar fi trebuit s vad n acest lca de cultur, care
este biblioteca, umrul puternic i nalt de pe care se vede mai bine i mai drept
nainte. A nu avea bibliotec ntr-o comunitate nseamn a nu avea dialog, pn
la comunicarea n oapt i tcere, cu marile spirite ale umanitii.
ntr-o astfel de localitate fr bibliotec nu poi s nu-i aminteti de cuvintele
lui Tudor Vianu: Absorbii i pierdui n zbuciumul i pasiunea vieii materiale, nu
cutm cartea care pstreaz nc sngele preios i vital al celor mai alese spirite.
Nu citim. Pentru cei ce simt, aceasta e o tragedie. O naie care nu citete rmne
n stare de inferioritate, fr for i impuls de creaie, fr sensibilitate pentru
linie i raz, fr pasiune pentru gnd i frumuseea de sus. Cartea e un tonic-
miracol i eternitate.

ATENTEAZ PREUL CRII LA CONDIIA NOASTR CULTURAL ?

Am sperat ntr-o limpezire a vieii crii, ns, dac pn mai ieri se vindea orice,
cartea fiind mai mult dect ieftin, ori era livrat de sub tejghea, astzi, cartea de
128
calitate st n raft. Motivul? Muli, cu bani, sunt atrai i, totodat, nelai de
coperile i titlurile comerciale. Se mai vinde, n cantiti industriale, cartea
erotic. Cea interzis, a rezistenei intelectualilor, ieit la lumin, crile de
specialitate, de referin (dicionare, enciclopedii, monografii etc) au preuri prea
piperate pentru buzunarul celor care le-ar cumpra.
mi amintesc de utilele i ieftinele colecii: Biblioteca colarului, Biblioteca
pentru toi, care nchideau, n paginile lor, capodopere ale literaturii romne
clasice, implicit bibliografia colar, i m ntreb dac cel puin aceast literatur
nu s-ar putea tipri la preuri accesibile elevilor?
Poate c nici nu este o tragedie faptul c nu ne putem cumpra crile dorite,
condiia fiind, ns, s exist biblioteci publice.
Crile se fac din cri. Relund acest scurt paradox, am scpat, cred, de truda
de a numi locul bibliotecii uzina cu proces tehnologic complex, discret i lipsit de
spectaculozitate - n viaa social. i trec pragul, zilnic, oameni de vrste i profesii
diverse, mnai de interese diferite, subsumai, ns, aceleai nzuine de lrgire a
orizontului cunoaterii. Aici se citete o carte, se nva cursuri, se prepar
disertaii. Dar, din pcate, bibliotecile nu mai pot s-i permit s achiziioneze
prea mult carte, prea multe ziare i reviste, nu mai exist un sistem organizat,
acea Colectur a Bibliotecilor, care semnala toate titlurile aprute n ar. Oare de
ce s-a renunat la bunul obicei ca, pe plan local, un exemplar din tot ce se tiprea,
indiferent de natura tipriturii, chiar i afi, s fie trimis bibliotecilor judeene,
acestea fiind, pe lng un adevrat focar de cultur, i un depozit de carte?
Dac biblioteca, aidoma negustorului pguba prin generozitate, nu se ntreab
ct d i ct i se cuvine, din nefericire, se afl la cheremul multora care dau cu
zgrcenie, pe motiv c nu produce bani pein nici ct o dughean. n ciuda
statutului de Cenureas, ea, ns, nu moare, soarta vitreg fiindu-i parc
frumosul blestem. Robit, njosit, i-a vzut mereu de treab: a adunat cteva
generaii, a triat, a clasificat, a stocat, depozitnd, n largu-i suflet, mobilat cu
rafturi, milenii de gndire omeneasc, servind modest, demn, generoas,
izbnzile altora. Dar pn cnd? Dac nc este un loc al tihnei i meditaiei, unde
balana st n echilibru un timp, nu va exista, oare, un efect de bumerang care
atenteaz la condiia cultural a fiecruia dintre noi i, nu n ultim instan, a
poporului nostru?
129
 CHEMAREA VERSULUI

Aparent, arma poetului este fragil i nensemnat, dar nu i n cazul acelor

poei care se identific cu destinul naiunii lor. Nu putem s nu scriem de
nenvinii ntru spirit i credin, de scriitorii notri de dincolo de Prut, care ne-au
dovedit c literatura rezist oricror seisme, atunci cnd este adevrat.
Grigore Vieru, Ion Dru, Leonida Lari, Ion Hadrc, Mihai Cimpoi, Ion Ciobanu -
pentru a-i aminti pe cei mai cunoscui - i-au nmuiat pana n cerneala suferinei
nedrepte a unui neam oropsit i l-au ajutat s neleag c nu este nfrnt i c
trebuie s lupte pentru nobila ascensiune a omului spre imperiul libertii,
adevrului i dreptii.
Rectigarea limbii romne ca limb de stat, alfabetul latin, 15 Ianuarie, ziua
naterii celui mai mare poet al romnilor de pretutindeni, zi de srbtoare
naional, legiferarea tricolorului, parlament i guvern, restructurarea demnitii
de neam, recunoaterea dreptului la trecut, prezent i viitor, triumful echitii
istorice sunt izbnzi ale ntregului popor, dar i izbnzi ale vieii literare. S-au
fcut nelei, iubii, urmai de poporul ale crui aspiraii le reprezint, luptnd cu
arma pur a spiritului pn la triumful adevrului unui neam.
Un fior de legend struie n inima noastr cnd aflm c Vieru a fost primit
membru de onoare al Academiei Romne, c Leonida Lari a fcut parte din grupul
scriitorilor romni distini pentru credina lor, cnd le citim scrisul i-i simim de
aceeai datin i trire. i cum am putea s-i simim altfel, cnd i ei i trag harul
din codri notri mioritici, din bolta senin de balad a cerului, din nmiresmatele
noastre izvoare?
S nlm un psalm de biruin pentru cuvntul transformat n dragoste de
neam.

130
 FRUMOSUL NU PIERE

UN STROP DE ETERNITATE

Cu treburi pe la ar, am ajuns n casa unui ran btrn. Camera n care m-a
primit era o expoziie fermectoare. Desenele din carpeta de pe perete i
cuvertura de pe pat se mpleteau ntr-o armonie perfect. Culorile se succedau
ntr-un dans unic. Trunchiul inert de copac a cunoscut o splendid metamorfoz n
lingurile sculptate, agate pe perete. Am but vin dintr-o ulcea de lut i am
simit parc mna olarului care mngie lutul ca s-l transforme n art. Am
admirat btrneasca estur din ln aleas n dou ie- cilimul- mndria casei
bnene, aternut n crua cu nuntai, nfurnd noul-nscut, iar apoi pus la loc
de cinste n soba mare.
Am reinut gestul ranului btrn care, simplu, dar mre, s-a nchinat n faa
icoanei pictate pe sticl, lng care ardea o candel.
Casa n care m-am simit att de bine era o frm dintr-un univers pe care-l
avem fiecare din noi, ascuns ntr-un colior din suflet. Mi-am amintit de cuvintele
lui Blaga : n satul bnean dai la fiecare pas peste izvoarele unei imaginaii n
abundent izbucnire. Am neles ct adevr cuprinde vorba din btrni pe care
mi-a spus-o gazda : Frumosul nu piere.

FCLIE ARZND I NU CNTECE PROFANATE

Muli sunt cei care ndrgesc cntecul popular. Muli l i cnt, fiind pentru ei
precum ciripitul pentru psri i fonetul pentru frunze. Un cntre adevrat, pe
lng har i dragoste, are menirea de a-l cunoate, a-l nelege i de a-l transmite
nepoluat.

131
 A sacrifica unele succese trectoare, a dispreui aplauzele facile, a te sacrifica
chiar pe tine pentru cntecul tu, iat dovezile adevratei arte.
Ce omagiu mai mare a putea aduce cntreelor de muzic popular, care i
mrturisesc crezul, dect a pune n fruntea numelui lor pe al celei intrat de ani
n nefiin i, totui, sclipitoare pe firmamentul cntecului popular romnesc,
precum Luceafrul printre stele, numele Mariei Tnase. Cu contiina artistului
care nu face concesii, a dus mesajul bunilor i strbunilor notri, fclia cntecului
popular romnesc pn n ultima clip a vieii. Ea a lsat fclia arznd, pentru a
lumina mai departe drumul urmailor ei i pentru a nu-i fi profanate cntecele.
Spun aceasta cu durere, fiindc tot mai des auzim, la nuni, casete nu tocmai
ortodoxe, cu texte de prost gust, pe minunatele melodii cntate de regina
cntecului popular. Celor care fac asemenea nregistrri comerciale le-a spune
c aceste cntece nu le aparin i nu au dreptul s profaneze tezaurul nostru
folcloric. Frumuseea rodului prguit se dobndete prin autenticitate i jertf i
nu prin goana dup ctigul uor, fcnd un deserviciu educaiei muzicale i
polund ce avem mai scump.

NEVOIA DE FRUMOS

Aspiraiile sufleteti ale neamului nostru, iscodirile minii sunt esute n scoare
i cusute pe pnz. Ecou al timpurilor strvechi, arta la rzboiul de esut sau cea
cusut cu acul, pentru a mpodobi portul ori casa, poart pecetea sufletului
nostru, nzuina de armonie i via panic.
ranii notri i-au cules de pe frunz melodiile, cntate, n muni, din fluier,
pentru a-i da curaj i au cioplit lemnul n forme nemuritoare. rncile i-au tors
sufletul n fuioare de dor, de jale i de bucurie. Ele au esut scoare, cergi, aeznd
cu miestrie culorile n romburi, zigzaguri, roi, n motive solare, au mpodobit
pnza cu toate florile cmpului de mtase, cum l numete Octavian Goga, dnd
frumusee portului i interioarelor caselor, unde i-au legnat copiii, cntndu-le
cntece de leagn, iar, mai trziu, adormindu-i cu basme.

132
 Arta noastr popular este o coloan fr de sfrit, la care au zidit attea
generaii. Avem obligaia moral, nescris, s trudim la pstrarea artei populare
autentice, fiind puntea de legtur spiritual dintre noi i strmoii notri.

AVEM NEVOIE DE PERFORMANELE SUFLETETI ALE NEAMULUI

Exist n datinile i obiceiurile populare un cult al vieii, o bucurie curat ce

izvorete din izbnda noastr asupra vicisitudinilor vieii i istoriei. Obiceiul
strvechi Tnjaua, pstrat pn astzi n satele de pe Valea Marei, din
Maramure, atest existena att de veche a cultului muncii, a cinstirii de ctre
obte a celui mai harnic dintre fiii ei, a ntiului gospodar care iese primul la arat.
Este o ceremonie plin de frumusee i de optimism, ca ntreaga constelaie de
obiceiuri i datini laice, replici ale spiritului sntos al oamenilor n lupta cu
greutile, cu frica, resemnarea i moartea. Poate nu ntmpltor Maramureului
i se mai spune ara dragostei solare. Aici, simbolul vieii, Soarele, este
pretutindeni: ncrustat n lemnul maiestuoaselor pori, cusut pe costumele
populare, esut cu art n renumitele covoare maramureene, care mpodobesc
odile. i nu ntmpltor, tocmai n Maramure, exist acel Cimitir vesel, unic
dialog laic cu moartea.
Datinile i obiceiurile poporului nostru, legate de anotimpul naterii la via, ce
dau rost i fast evenimentelor vieii, ce fac din munc o bucurie, ce cultiv
ncrederea n frumuseea existenei i a oamenilor, merit o clip de meditaie,
fiindc n ele exist o imens dragoste de via, ncrederea n bine, n adevr, n
viitor, n resursele miraculoase ale poporului nostru, iar noi avem nevoie, acum,
mai mult dect oricnd, de frumuseile nepieritoare, de permanenele sufleteti
ale neamului.

133
 APA - SIMBOL DE CULTUR POPULAR ROMNEASC

Exist un proverb despre care Hasdeu spunea c este propriu doar romnilor.
Un proverb, n spiritul cruia poporul, ca element de permanen, reprezint
esena existenei, simbolizat de tria pietrei. i anume: Apa trece, pietrele
rmn.
Firul vieii care nu se curm, n ciuda universalitii morii, este un alt
concept popular romnesc. Astfel, pe locul unde se va fi sfrit Meterul Manole,
a aprut o fntn lin, fntn care, de fapt, este un monument natural nchinat
eroului, simbol al jertfei creatoare.
Am avut ansa s cunosc un vestit fntnar maramureean care cerceta
pmntul cu o nuielu de alun n mn, inut ndoit ntre degete, ca un arc, i
unde simea c-i ard minile, c-l furnic printre degete, se oprea i zicea : No,
aici!. De la acel descoperitor de via mi-a fost dat s cunosc o datin
strmoeasc: cnd fntnarul ajungea la izvor, lua apa limpede ntr-o ulcea i i-o
ddea s o bea celui mai vrstnic cocon din familie. i nu ntmpltor, apa
nenceput se ddea acelui cocon, ea fiind simbol de rdcin vie, n pmnt, n
cer, n neamul romnesc, de care se ine firul vieii, ct o fi lumea i pmntul.
i tot nu ntmpltor, romnul a spat fntni la margine de drum.

S NU-L UITM PE DRAGOBETE

Cred c nu toi tinerii care ateapt Valentines Day tiu c Valentin a fost un
preot care a trit la Roma, n jurul anului 270 d.H. i c, n ciuda verdictului dat de
mpratul Claudius, care interzicea cstoriile, episcopul Valentin le oficia n
secret, atrgndu-i astfel condamnarea la moarte, fiind chiar executat. Aa s-a
nscut Ziua ndrgostiilor i scrisorile de dragoste numite valentine. Desigur,
este o zi binevenit, fiindc este o zi n care tinerii petrec, sunt mai tandri, mai
ateni, mai sensibili.
M ntreb , ns, de ce am uitat de Dragobete al nostru, Zeul dragostei, sau
Nvalnicul, cum i se mai spune, acel tnr puternic, frumos, ntlnit n pdure i
134
iubit de fete? Din vechime, 24 februarie - Ziua ndrgostiilor, la noi - este
cunoscut n calendarul popular sub denumirea Cap de primvar. Potrivit
tradiiei, tinerii, mbrcai n haine de srbtoare, se ntlneau n zori, n faa
bisericii i porneau cntnd, spre pdure, n cutarea primelor flori de primvar,
ghioceii i viorelele, pe care le puneau la icoane ca s le aduc noroc. Zpada lui
Dragobete era lsat n vase, special s se topeasc, ap care le fcea pe fete
frumoase i iubite, tot anul. De Ziua ndrgostiilor se rosteau jurmintele iubirii.
Tinerii cntau n jurul focurilor aprinse pe dealuri, iar, la prnz, fetele coborau, n
fug, spre sat, urmrite fiind de flci. Cnd o ajungea, fiecare flcu i sruta
iubita, srut care semnifica logodna. Cei care nu-i ntlneau iubita ori iubitul erau
sortii s rmn singuri tot anul, cum tot singuri erau sortii s rmn i cei care,
pn n 24 februarie, nu-i gseau sufletul-pereche. nainte de Dragobete, fetele
mergeau n livad, la doi pruni cu aceeai rdcin, i nepau de nou ori cu un ac
de cusut i rosteau un descntec magic: Nu np prunul/ ci capul nebunului/ s
se duc n sat/ s-mi aduc brbat. Ascundeau acul sub pern, unde l ineau
apte zile, iar dac nu-i vedeau ursitul, rmneau nemritate. De Ziua lui
Dragobete nu se coase, pentru ca acul s poat s coase inimile celor sortii s fie
mpreun.

135
 ANIMAIA CULTURAL NCOTRO?

Se tie c n vitregia istoriei am rezistat i prin cultur, valorile fiindu-ne motiv

de lupt i reazem moral. Accesul spre aceste valori ne-a fost netezit de oameni
de suflet, druii culturii, modeti i anonimi, care au ncercat s promoveze
spiritualitatea romneasc.
Pentru ca s nu moar cultura autentic, pentru a nva pe cei muli s
discearn valoarea literar i artistic de pseudovaloare, aceti animatori culturali,
cum i numeam odinioar, au adus o frm de contribuie la pstrarea, prin
cultur, a fiinei naionale, indiferent c au slujit biblioteca steasc, cminul
cultural, clubul muncitoresc, colile populare de art ori uniunile de creaie.
Desigur, nu mai avem nevoie de o dirijare administrativ-politic a culturii,
fornd, ntr-o anumit direcie consumul cultural, dar nici nu putem s
renunm la oferta cultural prin carte, spectacol, film.
Cine altul dac nu animatorul cultural contribuie la focalizarea bogatei palete a
activitii culturale, n perimetrul timpului liber, plecnd de la ideea c trebuie s-l
folosim judicios, conform opiunilor individuale, pentru dezvoltarea personalitii,
afirmarea nclinaiilior creative, recreere, divertisment? Dac vrem s gsim o
alt expresie pentru noiunea de animator cultural, putem s o facem, dar,
oricum i-am spune, rmne persoana care trebuie s contribuie direct la
realizarea finalitilor animaiei culturale, ns pentru aceasta avem nevoie de
aezminte culturale, cu o baz material modern i funcional. Avem nevoie
i de iubitori de cultur, care s renvie rolul bibliotecii, al cminului cultural i al
colii, n viaa spiritual a satului nostru, mai ales c am ajuns ziua ansei unei
activiti desctuate. De fapt, orice membru al unei colectiviti - mai ales
intelectualii, prin competen, autoritate moral, social i har - poate i trebuie
s devin un animator cultural. Aceasta pentru c ntre un centru cultural stesc
vechi i un lact nou pe cmin ori bibliotec, preferm prima variant.

136
 FLEAC IMPORTANT AL LUMII

DOI FII DE SUFLET (Fotografii)

137
 POI S NVINGI FR S FACI RU

Practicm o sumedenie de sporturi, sportul fcnd parte din viaa omului.

Nenumrate alte cuceriri, pentru viaa noastr cea de toate zilele, cum ar fi
automobilul, televizorul, computerul, nu trezesc attea pasiuni ca acel fleac
important al lumii, cum a numit Albert Camus sportul.
Expansiunea universal a sportului a avut ca rezultat i aspiraia spre
performan, recordul nsemnnd secunde, kilograme, centimetri, n disputa
pentru autodepire i depirea celorlali. O alt fa a medaliei este, ns,
nlocuirea vizibil a sportului cu spectacolul sportiv. Consecinele? Tot mai multe
stadioane i tot mai puine terenuri de joc; mulimea, n loc s practice exerciii
fizice, umple tribunele, complcndu-se n postura de asisten sedentar. i mai
exist un aspect: pe teren, tot mai mult se nfierbnt pasiunile i se depesc
limitele, alterndu-se ideea de sport.
Gndindu-m la vizibila ofensiv a forei brute n sport, m ntreb dac tipul
ideal al sportivului viitorului nu va fi cumva un Hercule numai muchi, ndeprtat
de idealurile morale ale sportului i sportivului? Sper c ceea ce a mai rmas bun
n sport l va salva de la degradare, fcnd s primeze caracterul su social,
formativ i internaional, de mesager al pcii. Sper aceasta, fiindc sportul are o
not unic de frumusee, de noblee: poi s nvingi fr s faci ru.

UN BIAT I-A PIERDUT ZMBETUL

Pentru unii, mai exact pentru cei ce-l privesc din afar, sportul este un joc, dar
pentru cei care-l practic este viaa. n sport, pe lng gustul bucuriei unei victorii
n aren, pe pist ori n ring, pltit cu o enorm de mult munc, pentru ca s-i
depeti permanent performanele, mai exist i momente de imens durere,
nu doar fizic, ci i psihic, i nu doar n cazul unei nfrngeri ori a unei nedrepti.

138
 Mi-a fost dat s asist la o dureroas retragere din sport a unui mare sportiv
care, cu braele pline cu flori, ntr-un cadru festiv, rdea celor din tribune, care-l
aplaudau la ncheierea carierei. El se retrgea din carier la o vrst cnd alii, din
alte domenii de activitate, abea i-o ncepeau. De fapt, i tria condiia
singurtii, pentru c nici un glas nu striga: rmi
Lng mine, un biat cu alur sportiv, plngea. tia c cel care zmbea
publicului a fost stopat, n cariera sa sportiv, de un stupid accident i,
nemaipermindu-i nici un efort, nu va mai fi, nici cel puin, antrenor. Vorbind cu
acest tnr, am rmas impresionat de puternicul sentiment de dragoste pentru
antrenorul, pedagogul, omul din aren. Cel care srea cel mai departe n-a mai
participat la cteva competiii, fiindc se simea cu greuti la glezne. Dar ci
dintre cei din tribune, care aplaudau, tiau toate acestea?

SAVANTUL CHIOP

Pe Ionic, infirm, unii copii - care pocneau de sntate, dar, din pcare,
egoiti i rutcioi - l-au botezat savantul chiop. M-au uimit inteligena,
perseverena, tenacitatea, pasiunea cu care devoreaz crile, dar, mai ales,
reacia la porecla dat : Nu sunt suprat pe ei. Sunt copii. Nu-i dau seama ce
spun. i , totui, cnd i aude, buzele i tremur spre plns, dar se abine. Nu
plnge. Pcat c cei care l-au poreclit aa nu tiu ct amrciune exist n sufletul
acestui copil fr copilrie.
Profesorul de sport l-a ntrebat, ntr-un trziu, pe copilul care, la ora de sport,
rmnea singur n clas, despre accident. Era palid, ruinat de cuvintele elevilor
crora le era i diriginte. Considera c nu a fcut ct s-ar fi putut pentru
recuperarea copilului mpcat, prea de timpuriu, cu cruda-i soart. L-a convins pe
biat s fac cu el exerciii de gimnastic medical, iar elevii lui, pentru care
roise n faa demnitii cu care putiul i ducea infirmitatea, i-au druit o
biciclet medical. Atunci a neles c nu doar ansa copilului bolnav de a-i
vindeca trupul a crescut, ci i ansa celorlali copii de a-i vindeca sufletul.

139
CANDOAREA COPILRIEI

140
 COPII CU SUFLET MARE

BOGAT N CLIPE

A fi bogat n clipe nseamn bucuria de a putea folosi timpul fr a avea

sentimentul risipei. Dar, din pcate, tot mai muli sunt cei care se plng de criza
de timp.
Parc prea repede ne trezim c s-a fcut noapte, n ciuda faptului c tim cu
toii ct de important este s ne cumpnim timpul. Desigur, exist o etic a
folosirii timpului, tezaur oferit de via, incomensurabil de valoros. A ne chibzui
clipa nu ar trebui s fie o nctuare, ci o eliberare de nesemnificativ. i dac muli
din cei maturi nu mai reuim s ne pstrm un ceas de tain al nostru, ca s nu
mai vorbim de clipa oferit altcuiva, cu att mi se pare mai apreciabil gestul unor
copii, cu timpul la fel de drmuit ca i cel al oamenilor mari, dar care - cu
generozitatea specific vrstei - ofer din timpul lor i altora, aflai la necaz.
Un astfel de minunat copil mi-a fost dat s vd ntr-o staie de tramvai. Acest
puti, cu pantaloni scuri, prin primele clase ale colii, a preferat s piard
tramvaiul, pentru ca s ajute un infirm s traverseze strada, oferindu-i i
ngheata pe care abia i-o cumprase, poate din micile lui economii. I-am reinut
gestul, minor n aparen, dar ncrcat de umanism, cu att mai mult cu ct nici
unul din oamenii mari, aflai n staie, n-a sesizat c un semen are nevoie de
ajutor.
N-a sesizat sau nu a vrut s sesizeze, netiind s druiasc o clip. Doar acest
copil, spre ruinea celor mari, cu o mare putere de druire, a neles ce important
este s nu fim singuri

SUFLET DE IGAN

Nu vreau prin ceea ce scriu s m implic cu nimic n rezolvarea problemei

romilor, dar lecturarea gazetei Citadela mi-a rscolit amintiri i m determin
s scriu despre un copil cu suflet mare.

141
 Un prieten bun, pictor, fiind singur, lua masa de prnz la un restaurant, pltind,
din vnzarea tablourilor, un biet meniu fix. n restaurant cerea un ignu de
ase ani, Avrmuc. Cerea cu sfial i banii i ddea tatlui beiv, fiind orfan de
mam. Nu dormea acas, ci ntr-o cocioab demolat i se nclzea innd n brae
un cine mare, fr stpn, care l atepta cuminte i credincios n faa
restaurantului. Din instinct, probabil, ntindea, cu sfial, mna doar n dreptul
meselor mai ndestulate, iar pictorului i zmbea, cu dinii lui de culoarea laptelui,
n contrast cu pielea smead i prul crlionat, de culoarea smoalei. Acesta l-a
ndrgit, i-a ajuns companie plcut la masa unde se serveau deja dou meniuri,
prieten de suflet, model, critic sincer i spontan, n atelier.
Cstoria i-a desprit. Soia pictorului, profesoar, nu-l accepta. Acesta s-a
retras discret. La ctva timp, datorit divorului, pictorul revine la masa cu meniu
fix. Ia doar o ciorb de burt, fiindc avea banii numrai i nici poft de mncare,
ngrozit de gndul c-i pierde fetia care se nscuse ntre timp. Avrmuc s-a
apropiat de mas i, ca s nu-l jigneasc, i-a ntins, pe sub mas, pumnul lui mic de
copil, plin cu monezi i i-a zmbit, spunndu-i: Nu fii trist, acum am eu bani ca
s mncm.
Desigur, nu pledez pentru cerit, pentru poluarea strzii i a localurilor, dar
cred c societatea ar trebui s fac mai mult pentru aceti copii aruncai n strad
de prini sau de soart i obligai s ntind mna. Sunt vinovai prinii, poate
chiar societatea n care triesc acetia i nu rezolvm nimic huiduindu-i pe cei
mici, mai ales c sunt muli printre ei cu suflete de o mare finie, cum este i cel al
lui Avrmuc.

AVEAU ACEEAI VRST

i ntlnim dimineaa, la prnz, dup-masa, seara, n toiul nopii. Ceresc bani,

pine, mil. Sunt copiii trenurilor, ai grilor, ai strzii. Parc prea ne-am obinuit
s-I numim copiii strzii, fr s ne mai gndim la cauze, la consecine. tim c
provin din familii dezorganizate, c unii sunt trimii de prini beivi la cerit,
pentru a avea ei bani de but, c muli sunt fugii de la casele de copii. Mai tim
c unii se drogheaz, alii se dedau la aciuni antisociale. Nu vreau s dau nume,
fiindc nu vreau s le provoc vreo suferin. C se numesc X sau altfel, sufletele
142
lor, la vrste att de fragede, oricum sunt nevinovate. Vina nu este a lor. Nu vreau
s scriu nici despre obligaiile factorilor care au n grij soarta copiilor, mai ales a
acestor copii care, fr acoperi, ateapt o farfurie de resturi. A vrea s scriu
despre sufletul mare al unui astfel de copil.
Cei care au ateptat vreodat, n main, la stopul de lng Banca Naional,
poate c s-au trezit lng ei cu micuul, de vreo opt ani, ngrozitor de murdar,
mbrcat ponosit, cam subire, n rou. Zrindu-l la geamul mainii, am vrut s-i
dau nite bani, dar n-am apucat, semaforul devenind repede verde. Sesiznd
gestul meu de buntate pentru el, era desperat, n dreptul geamului deschis de la
main, mi arta semaforul, mi explica s las banii ca s nu m loveasc maina
din spate.
Desigur, nu sunt adepta ncurajrii practicii ceritului, dar n-am s pot s uit
vreodat privirea ngrijorat de soarta mea, a copilului care sttea n ploaie, iar eu
n main. N-am s pot s uit nici claxonul mainii din spatele meu, n care era o
tnr mam, cu un copil, pe care bnuiesc c l ducea la coal. Oricum, avea
vrsta copilului care sttea ud n ploaie i cerea o bucat de pine

ODAIA COPILRIEI

Copiii triesc n realitate, ca ntr-o vraj, nct trebuie - matur fiind - s-i
descoperi misterul, s o nelegi, ca s poi fi acceptat de ei. Din pcate, de cele
mai multe ori, trecem prea grbii pe lng universul copilriei. i atunci cnd
copiii ne cer s le spunem poveti ori basme, se trezete copilul din noi,
ntorcndu-ne, sentimental, la anii cnd am fost i noi copii. Atunci, ne amintim cu
plcere de vitejiile lui Ft Frumos, de farmecul povetilor lui Creang, de basmele
lui Ispirescu, de feerica noapte din Dumbrava minunat a lui Sadoveanu , de
suspansul ntmplrilor Cirearilor lui Constantin Chiri, de curajul
Pistruiatului lui Francisc Munteanu, de coloritul naturii din Cipi, acest pitic
uria al lui Fodor andor.
Mi-am amintit de toate aceste titluri de cri de suflet stnd de vorb cu o
tnr student la medicin, care, din motive pecuniare, i petrece suficiente ore
n compania copiilor, aflai la vrsta basmelor, fascinat de candoarea lor, de
ataamentul att de sincer. Ceea ce m-a impresionat este convingerea acestei
143
tinere, obligat, de via, s se ntrein singur la facultate, c are de ctigat
enorm n pregtirea ei de viitor, aceea de medic pediatru, apropiindu-se astfel de
fascinanta psihologie a prichindeilor.

CU OCHII LARG DESCHII SPRE FAPTELE OAMENILOR MARI

Am privit-o. Czuse pe caldarm, cu faa spre cer i minile aezate de-a lungul
corpului. M-au fascinate minile, fiindc aveau o expresie aparte. Fiecare
adncitur a lor mi spunea c ele au legnat, au splat hinue, au dezmierdat
cretete de copii, au alinat dureri, au gtit, au tors, spat i secerat. Muli, cu
minile tinere, nemuncite, ori cu brae vnjoase, au trecut, cu nepsare, pe lng
cea care putea s le fie bunic. Nimeni n-a schiat un gest s o ridice. Unii o
credeau beat, alii, victima unui accident, nedorind s se complice. Indiferena
trectorilor mi-a prut dezumanizant, gndul zburndu-mi la vrbiile care, atunci
cnd vd o alt vrabie czut, o trag la o parte, cu ciocul, ca s o ocroteasc,
ciripind puternic pentru a anuna i alte vrbii s le vin n ajutor. Spre bucuria
mea, patru puti, cu ghiozdanele pe spate, mi-au srit n ajutor, reuind s o
ridicm pe btrnic. i-a revenit i a plecat singur, dar nu nainte de-ai mngia,
pe rnd, pe cretet, n semn de mulumire.
Povestindu-le despre vrbii i asemnndu-i cu ele, m-au ntrebat: De ce
oamenii mari au inventat zicala: Ai minte ct o vrabie ?
N-am putut s le rspund. n schimb, pot s le spun celor care au trecut
nepstori pe lng un semen de-al lor aflat n suferin c toi copiii au ochii larg
deschii spre faptele oamenilor mari.

PARA CARE A POTOLIT PLNSUL

Mi-am propus s scriu despre buntatea unui copil al strzii, asistnd la o scen
zguduitoare.
Fiind aproape de semafor, una din staiile tramvaiului 9 prezint avantajul
ceritului n dou locuri, mna fiind ntins cnd oferilor, cnd pietonilor. O feti
a primit de la un ofer, mai inimos, pe lng bani, i cteva pere. n staie plngea
de zor un copil de vreo ase aniori, certat de mama lui, fiindc nu mai avea
144
rbdare pn acas ca s mnnce din prjiturile cumprate. Fetia, cam de
aceeai vrst, s-a apropiat de bieel i i-a ntins o par, convins fiind c acesta
plnge de foame. Mama, desperat c va mnca para nesplat, de la un copil
murdar, a alungat-o pe feti, adresndu-i cuvinte urte, n loc s gseasc o
formul care s n-o jigneasc i, eventual, chiar s-i dea o prjitur din pachet.
N-am s pot s uit privirea speriat a fetiei care nu doar c nu i-a motivat
alesul gest, dar, de team, a scpat i celelalte pere din mn.
Ca o ironie a sorii, n timp ce mama nu termina cu reprourile, bieelul,
profitnd de neatenia mamei, mnca, cu poft, o par de pe jos. A fost para care
i-a potolit plnsul

OCHI TIVII CU LACRIMI

Am participat la o mas festiv, pe terasa unui restaurant. Erau aproape o sut

de guri care se deschideau i cu mult mai muli dini care mestecau. S-ar putea ca
aceast nevoie de a nghii animale, plante, fructe s fie un aspect minor, dar cred
c este, totui, un aspect al umilinei noastre, al sclaviei trupeti. O facem ca s
nu murim, ar fi motivarea, dar, de fapt, noi oamenii, aceast umilin o
transformm ntr-o srbtoare, ntr-o plcere. i n-ar fi fost att de grav dac , pe
lng spectacolul ghiftuirii, n-ar fi fost i unul al abrutizrii. Dar s las faptele s
vorbeasc: la buntile de pe mas un copil flmnd privea ncremenit. Nu tiu
cum a reuit s se strecoare printre atta lume bun, dar ochii lui mari se
lipiser parc de tortul cu fric supraetajat, gata, gata s se rstoarne. Parc era
hipnotizat.
Cu nesimirea unei brute, ca s se amuze, mirele a luat cu o palet, viu colorat,
din fric i i-a aruncat-o n fa copilului. Culmea, toi ghiftuiii rdeau. Copilul a
bgat mna n buzunar, a scos un pumn de bani i i-a dat mirilor, ca dar de nunt,
urndu-le : Cas de piatr! n contrast cu frica alb de pe faa lui erau ochii
negri, tivii cu lacrimi.

145
ADOLESCENA- MOMENT AL PERSONALITII NSCNDE

146
 TULBURTOR PROCES

Adolescena este un moment fascinant al trecerii de la miracolele copilriei la

tumultul vieii, stadiu calitativ nou n perpetua micare care este viaa, pregtit,
treptat, n laboratorul biologic al fiinei, completat cu dimensiunea tulburtoare a
psihicului, copt la flacra cminului i a societii, pentru a izbucni puternic, ca o
corol de floare, la lumina mereu nou a experienei fiecruia.
Tulburtor proces, cu o complexitate i importan ce nu se pot compara cu
nimic, dinainte i dup. Nu este un moment uor, ci un proces cu attea faete
cte chipuri surztoare i pline de fora tinereii o asalteaz i o depesc, pentru
a se ncadra, cu partea de putere i druire, de dragoste i nelepciune, n
torentul vieii. Succesiunea generaiilor este necontenit, uneori imperceptibil ,
ca i timpul n care existm, fr a contientiza ntotdeauna acest lucru.
Succesiunea presupune i trecerea pragului amintit, iar pentru ca trecerea s fie
un succes pentru individ i societate, trebuie s veghem ca peste acest prag
generaiile s-i ntind mna, cu nelegere i prietenie.
M ntreb dac societatea noastr poate s genereze acele condiii de via,
munc, educaie, mplinire a personalitii, care s permit adolescenei s fie
vegheat atent, stimulat n ceea ce are mai valoros, cluzit ctre maturitate,
pe drumul realizrii individuale, att de drag oricrui tnr, ca expresie a realizrii
sociale a omenescului n ntregul su?
Oare factorii sociali chemai s vegheze, s orienteze i s stimuleze dezvoltarea
armonioas a adolescenilor tiu c aceast vrst, n prospeimea ei, ascunde
obsesia absolutului, dorina de sentimente stabile, fiind mai puternic zguduit,
dect alte vrste, de compromisuri, de ipocrizie, arivism i minciun? tiu c
reuita n adolescen este chintesena realizrii personalitii, iar eecul este mai
mult dect dezamgire, este ntunecarea omenescului nsui.
Societi mai puin complexe stabileau norme i probe pe care viitorul adult
trebuia s le treac dup o atent iniiere n cadrul colectivitii. Care sunt acestea
pentru societatea noastr?
Adolescena - cu frumuseea puritii primei iubiri i a prieteniilor pentru o
ntreag via - ntrebtoare i meditativ, continu s furnizeze materiale pentru
profunde ntrebri i meditaii, s genereze dileme, s pretind soluii. Cine, oare,
147
se mai preocup de aceste soluii, dorind s ndrume adolescena, pentru a se
ocoli capcanele generatoare de conflicte ntre generaii?

S NE FACEM TIMP

i vrsta i are tranziia ei. Este vorba de cea de la copilrie la tineree, vrsta
adoloscenei. Psihologii i pedagogii ne atenioneaz c apar modificri ale
caracterului. Copiii mndri pot deveni prea autoritari, cei rezervai - prea
singuratici i tcui, cei vioi - zburdalnici, dezordonai, impulsivi, chiar agresivi.
Sunt exemple posibile, dar nu obligatorii, care ne oblig, ns, s ne aplecm, cu
mai mult grij, asupra lor, fiindc adolescena rmne vrsta transformrilor
uluitoare.
Nu ntmpltor majoritatea prinilor care se plng c nu pot s ptrund n
viaa interioar, zvort cu multe lacte, a propriilor copii, sunt prinii
adolescenilor.
A vrea s o asigur i s o linitesc pe mama lui Andrei c nu doar biatul ei este
cu capul n nori , cum ni l-a caracterizat, ci toi copiii, n devenirea lor adult,
descoperind viaa, sunt fascinai de ea, i se ncredineaz, cu druire, i se
gndesc mai puin la riscuri. Cred, ns, c nu avem voie s ne ndeprtm de
aceti adolesceni, cu prul mai lung ori mai scurt dect ne place, uneori exagerat
de cochei ori de neglijeni, aparent, zgomotoi ori nemanierai, cinici ori prea
pudici. I-am putea pierde, netiind c sub haina lor de mprumut - datorat
vrstei - se poate ascunde un viitor tnr deosebit. Suntem, poate, prea ocupai
i uitm c fetele i bieii notri au nevoie de cineva care s-i asculte cu rbdare,
cu prietenie i nu s-i striveasc sub povara reprourilor repezite, a moralizrii
demagogice i exagerat autoritare. S ne facem timp pentru secretele lor, s nu-i
umilim, ci s-i nelegem.

LA NCEPUT DE DRUM

L-am ntlnit recent, cu puin timp nainte de a pleca n strintate. n ciuda

nfirii lui copilreti i a timiditii, ntrebndu-l ce vrea s devin pe meleaguri
strine, mi-a rspuns sec : escroc. A spus acest cuvnt ngrozitor cu mult
148
claritate, fr vreo ezitare. Ceea ce m-a uimit a fost faptul c tnrul vorbea de
dorina de a deveni escroc cu acele fierbini izbucniri de romantism cu care ali
tineri vorbesc, spre exemplu, de profesia de aviator. Pentru el a fi escroc este o
meserie ca oricare alta, cu marea deosebire c este foarte bnoas. I se prea c
are o vocaie fireasc, n care avea ncredere. Zicea c a fi escroc este un destin
mai ceva ca cel de poet sau informatician. Ca orice tnr, n plin putere
creatoare, l stpnea i obsesia originalitii, i dispreuia pe ginarii mai n
vrst, socotindu-i nite impostori fr stof. Avea planuri mari, era optimist,
ochii i strluceau de pasiune. Se simea nscut pentru mari afaceri, chiar i
necinstite. Se nflcra i-mi detalia posibiliti de a face bani n strintate. i
dac nu reueti, ce faci?- a fost ntrebarea pe care i-am adresat-o. M ntorc n
ar i m apuc de lucru- mi-a rspuns.
Chiar dac pentru el munca era o capitulare, o pedeaps pe care i-o acorda
singur, sper, din tot sufletul, ca, nainte de a fi pedepsit de alii, s se
autopedepseasc.

FLATAT DE COMPLIMENTE

Tnra din faa mea, cu ochii necai n lacrimi i vocea sugrumat de emoie,
vrea s-i fac public necazul, pentru ca cele de vrsta ei, tentate s fac ca i ea,
s trag nvminte.
Am lsat mult timp trista ei poveste s atepte, n sperana c nu ntotdeauna
fugit irreparabile tempus, ci, dimpotriv, timpul poate zbura cu folos. Mai
speram c timpul poate repara, poate aterne uitarea.
Vrjit de insolitul situaiei, M.C., elev n ultima clas de liceu, petrece o
diminea, lipsind de la ultima or, n compania unor strini , la o cafenea. A intrat
n local ca s-i cumpere bunicii un tort-surpriz, pentru aniversarea celor 60 de
ani ai celei care a crescut-o de mic, fiind orfan. Bunica, cu prietenul nepoatei,
tot de ziua aniversar, au vrut s-i fac ei o bucurie, cumprndu-i savarine, din
acelai local. Graie diplomaiei bunicii, el nu a vzut-o, dar ea, cu toate c nu a
servit la mas dect un suc, i reproeaz dezolantul accident care i-a
zdruncinat ncrederea n ea, nemaireuind s-i recapete echilibrul. i dac n
ochii prietenului a reuit s priveasc, n ai bunicii nu. i are nevoie de acea privire
149
blnd, cald, bun, prieteneasc ca s poat porni mai departe n via. Nici nu
tie cum, flatat de complimentele celor doi strini, nelegnd i limba vorbit de
ei, s-a pomenit la masa lor. Dac pn atunci a rspltit buntatea bunicii care i-a
inut loc de mam, cu note bune la coal, cu o comportare exemplar, acum
simte c i-a nelat ncrederea, cu toate c bunica nu i-a amintit nimic. M-
ntreab: Cum s o fac s neleag c sunt serioas, c am greit i c regret c
am greit? Cum? nvnd pentru facultate i ateptnd, cu rbdare, ca bunica
s uite - a fost rspunsul meu. Dar bunica n-a uitat. Cu nelepciune, i-a spus cnd
a devenit student: Nu ai voie s uii c un gest greit poate schimba drumul
ntregii viei. Te-ai oprit la timp, poate chiar la un pas de prpastie. De acum s te
ii singur pe picioare. Este o obligaie moral fa de tine. Desigur, bunica se
referea la demnitate.

S-MI SPUI PE NUME, S-MI SPUI GICU

La o mas vecin cu a mea, dintr-o cafenea, aud un schimb de replici fr s

vreau. Un vrstnic, cu aer tineresc, de ndrgostit, i spune unei adolescente: S-
mi spui pe nume. S-mi spui Gicu. Favor ieftin, postur caraghioas de june-
prim, la care fata a ripostat: Nene Gicule, m cunoti de copil, sunt mai mic
dect copiii dumitale. ndrgostitul i-a explicat c acum ea s-a fcut mare,
frumoas, amatoare de lux, iar el poate s-o poarte ca scoas din cutie. Eleva s-a
ruinat. i dduse doar ntlnire cu nite colege, urmnd s participe la un bal al
bobocilor, respectiv al clasei a IX-a, bal care se sfrea cu un concurs de
frumusee. i, n ciuda vrstei, se machiase, i-a lcuit unghiile, s-a mbrcat dup
moda turceasc, cu buna intenie s ctige concursul. Nici colegele ei nu erau
mai prejos. Cocoate pe tocuri, preau stnjenite n micri de rochiile prea
pretenioase pentru vrsta lor. Candidatul la dragoste, contientinznd c am
auzit discuia, s-a simit dator s-mi explice: Nu ine. Foarte bine. Doar nu s-a
terminat lumea. Aa i ade bine brbatului, cnd este provocat, s ncerce. S-a
dus timpul lui Romeo i Julieta. Acum brbaii ntre dou vrste au trecere, fiindc
au bani i, fiindc vremea zboar, totul se face n vitez.
M-am ntrebat: ct parte de vin aparine fetelor i ct domnului? Dac,
poate, datorit vrstei, aceste fete nu realizeaz c, mbrcate provocator, se
150
expun unor propuneri vulgare, m ntreb dac prinii nu mai au nici un rol n
inuta copiilor? M mai ntreb care este rolul cadrelor didactice din punctul de
vedere al educaiei gustului estetic n vestimentaie, atta timp ct n coli se
organizeaz astfel de concursuri, mai mult sexy? Nu s-ar putea ca aceste baluri s
fie presrate cu momente care s vizeze educaia estetic, comportamentul n
societate, pentru a da doar dou exemple?

NU-I NC PREA TRZIU

Rspund public la scrisoare, fiindc sunt convins c nu este un caz izolat.

Datoria mea este s-i spun, Ioana, c i-ai ratat civa ani buni de la terminarea
liceului, cochetnd cu o profesie pentru care nu ai aptitudini. Te complaci n
situaia s te pregteti pentru admiterea la facultate, trind, de fapt, pe spatele
fratelui tu, despre care mi scri c muncete i dup orele de serviciu, ca i cnd
ar fi obligat s o fac pentru tine. Cred c este i mai dureros c accepi s fii
ntreinut de o mam bolnav, care spal, cu greu, scrile de la bloc ca s-i
plteasc ie meditaiile. Sunt ludabile perseverena ta, dorina de a deveni
student, dar nu acceptnd ca mama i fratele s se scoale la ase dimineaa
pentru ca tu s dormi, nentoars, pn la zece, ca s fii odihnit pentru orele de
dup-mas. Crezi oare c ai fi dezavantajat n pregtirea ta pentru teatru dac ai
i munci? Te plngi de vocaia ta neneleas, ateptnd schimbarea din afar,
cnd, de fapt, ea trebuie s se produc n contiina ta. Eti tnr, dar mai puin
tnr dect crezi, pentru c eti, fr s tii, obosit. Este acea cumplit oboseal
psihic de care te plngi, nscut din imprudena de a nu face nimic. Visezi s
ajungi vedet, dar n-ai neles c nu este suficient frumuseea, mai ai nevoie de
talent, de mult, mult munc i s nu te mbei cu ap rece bazndu-te doar pe
meditaii. n ciuda anturajului, te simi singur. Poate c nc nu este trziu s
accepi compromisul ndatoririlor zilnice i nu sponzorizarea lenii tale, din
partea familiei. A vrea s te fac s nelegi c poate n toi aceti ani ai refuzat s-
i rspunzi, cu sinceritate, ce vrei de la via, ai refuzat s te cunoti, mcar att
ct trebuie pentru a nu tri din munca mamei i a fratelui. Nu-i nc prea trziu,
dar mi-e team s nu faci parte din categoria celor pe care nimeni nu-i poate
nva nimic pn nu-i nva, cu brutalitate, viaa.
151
 CONFESIUNE

Nu doar fetele i fixeaz un ideal despre un biat, ci i bieii, fapt confirmat de

Sergiu, elev-adolescent. El a visat ntotdeauna o fat blond, un blond cu sclipiri
metalice, cu ochii albstri, cu irizri verzui, pui n valoare de gene uriae, nu prea
nalt, cu aspect de balerin, care s-i dea senzaia de plutire, atunci cnd
pete. Dar tot el mi-a spus c dei bieii i proiecteaz un ideal, pornind de la o
prezen fizic, atunci cnd este vorba s-i fac o prieten, sunt impresionai de
alte caliti dect frumuseea. Am reinut - din discuia avut cu el - dou trsturi
importante: personalitatea i feminitatea. Dar nu aa cum neleg unele fete s fie
personale, contrazicnd permanent, ci exprimnd prin da sau nu o prere
gndit, distingndu-se prin inteligen, cultur, modestie, elegan i nu
deosebindu-se printr-o mbrcminte ciudat, machiaj exagerat ori o culoare de
pr imposibil. Fetele ar trebui s rein - spunea tnrul din faa mea - c o
rochie iptoare reprezint doar nite bani, pe cnd o inut modest, de
calitate, personal nseamn nite ani buni de educaie a intelectului, a voinei, a
gustului, civa ani de citit i de gndit. n personalitatea unei fete intr, desigur,
i o not de feminitate, ceea ce nseamn gingie, blndee, buntate, lirism.
Gesturile voit bieeti, din dorina de a exprima camaraderie, deranjeaz.
Loialitatea, corectitudinea, devotamentul sunt principalele trsturi ale
camaraderiei, dar o fat trebuie s aduc n prietenie i un aer de poezie, de
romantism.
M-am desprit de Sergiu cu convingerea c nici un biat nu-i dorete o
prietenie adevrat cu o fat frumoas, dar prostu.

PRIETENI I PRIETENI

L-am cunoscut pe Sorin cnd era elev eminent, sritor, gata oricnd s-i ajute
colegul aflat la ananghie. Situaia lui a devenit ct se poate de trist: orfan de tat
- un tat deosebit care i-a mobilat mica-i copilrie ntr-un mod de neuitat-
crete alturi de mama, care-i sacrific tinereea ca s-l creasc fr traume
sufleteti. Totul ar fi decurs normal dac, la cei 14 ani ai lui, n-ar fi aprut n casa
152
lor un alt brbat. n ciuda timpului scurs, a comportamentului frumos al celui care
inteniona, cu timpul, s-i in loc de tat, biatul a rmas fixat la drama lui
provocat de dispariia tatlui. Nu suficient de matur pentru a nelege sacrificiul
mamei pn l-a vzut mrior i nici comportamentul celui care dorea s-i devin
so, pleac de acas la bunicii din partea tatlui, pentru a nu se supune unei
suferine sufleteti pe care n-o putea ndura. Continu coala, dar, din pcate-
mai puin supravegheat de bunicii care se strduiau s-i ofere totul pentru a
suplini lipsa familiei-ajunge ntr-un cerc de prieteni i s-a pomenit implicat ntr-o
aventur dubioas, fiind pe punctul de a fi exmatriculat pentru absene. Dorin,
colegul lui de banc, care provenea dintr-o familie n care prinii nu erau
desprii, dar se produsese divorul emoional , din cauza tatlui beiv, a neles
c Sorin i cuta printre aa-ziii prieteni echilibrul dup care tnjea, dar c a
nimerit ntr-un grup n care banul, distracia i nonconformismul afiat erau linii
directoare. Prieten adevrat, o sun pe mama lui, dar la cellalt capt al firului
rspunde domnul de care-i povestise Sorin. mpresionat de blndeea vocii
acestuia, i mrturisete necazul lui Sorin. Acesta i-a srit n ajutor, iar Sorin cnd
l-a ntlnit l-a ntrebat dac poate s se ntoarc acas la mama lui, fiind acum fr
gndurile negre pe care le avea nainte, promindu-i c nu-l va mpiedica s fac
parte din familia lor.

LUCICA

O vizitez pe Lucica, la un an dup declaraia ei convingtoare c vrea s ajung

student. Casa bunicii ei respir tihn. ntreb de Lucica. La poart i face apariia
o fat zdravn, cu obrajii plesnind de sntate, puin somnoroas, la ora
prnzului. Nu prea bucuroas de vizit. La scurt timp apare bunica, btrn i
bolnav, grbovit de ani i de munc. O ntreb,pe Lucica, direct, la ce facultate
d admitere. O s dau - mi rspunde. Dar, de un an st degeaba. De ce nu te-ai
calificat la un curs pentru omeri? De ce nu lucrezi? Sunt ntrebri pe care I le
adresez. Ea braveaz, spunndu-mi c nu a gsit nimic pe msur, iar bunica se
face mai mic, sufer la gndul c va muri, iar Lucica va rmne singur, fr
existen. Din pcate, iluzia studeniei n-a fost dect o minciun cu care
adolescenta i-a hrnit lenea i visul frumos al bunicii. n faa realitii iluziile ei
153
i-au pierdut fardul, domnioara rmnnd o parazit care triete din pensia
bunicii, din banii ctigai tot de bunica care fcea curenie la nu puine familii.
Vznd c n discuia noastr nu mai este loc pentru minciun, ca replic la
reprourile mele, mi-a mrturisit c aa i place ei s triasc: urt.
Regret c n-am obinut nici un rezultat n ncercarea mea de a netezi destinul
unei tinere care avea datoria s lupte pentru a se mplini, cu att mai mult cu ct
bunica - care a crescut-o de mic, fiind orfan - nu i-a reproat niciodat lenea. i
chiar dac nu mai exist legi care s oblige tinerii s nvee ori s munceasc,
Lucica ar trebui s neleag c nu are dreptul s-i ureasc bunicii puinii ani pe
care-i mai are de trit, chiar dac ea, n clipele ei de eroare, are incredibila
senzaie c vrea s triasc urt.

AUTORI AI PROPRIULUI DESTIN

Uneori uitm sau ne facem c uitm c am fost copii, iar copiii notri nu se
gndesc nc la viitorul rol de prini, cu care noi, uneori, i ameninm. Cnd sunt
mici, dorina lor nelimitat de joac intr n conflict cu autoritatea noastr, iar ei
ncep s-i manifeste tendina de independen. Mai trziu, dialogul, uneori
contradictoriu dintre noi i copii, se amplific pe fondul altor aspecte, cel de ordin
colar, respectiv profesional, putnd declana chiar un conflict. Astfel, unii prini
doresc s le fie continuat meseria, alii doresc copiilor meserii diferite de ale lor.
Din pcate, foarte muli prini au drept criteriu n alegerea meseriei pentru copiii
lor doar cel pecuniar.
Prinii celor trei adolesceni care se pregtesc pentru facultate, fiind pe ultima
sut de metri, cu care am stat de vorb doreau s le impun o meserie pentru
care nu au nici o nclinaie: cea de avocat.
Marian ar vrea s devin avocat ca s pledeze numai cauze drepte, dar este
atras de informatic. Ziua cnd a avut prima ntlnire cu o fat nu figureaz
printre evenimentele de neuitat ale vieii lui, mult mai memorabil i se pare ziua
cnd s-a vzut singur n faa calculatorului.
La Carmen am remarcat explozia de candoare, entuziasm, curiozitate, sete de
via. Pentru ea demult basmele lui Ft-Frumos s-au prefcut n ntrebri. Este
optimist, vrea s fie util societii, iubete copiii i i-a ales profesia de dascl.
154
 Pentru Laureniu, literele i sunetele sunt tot imagini. De mic a pictat cu pasiune
i talent. Vrea s devin creator de mod, vznd n inuta vestimentar o
subliniere fin a personalitii fiecruia.
Desigur, nu putem abdica de la rolul de printe, care nseamn rspundere i
autoritate fa de copii, dar am convingerea c prinii celor trei au uitat c
adolescena este momentul personalitii crescnde, este pragul spre tineree,
cel mai frumos al vieii, cnd fiecare are dreptul s-i aleag profesia.
M-am desprit de cei trei cu sentimentul c i-au ales drumul potrivit, dar nu
nainte de a le cere s dea o definiie adolescenei: Chip senin ce dorete s-i
pstreze limpezimea ochilor i sper s dobndeasc nelepciune fr cutele
aduse de vreme. Poate este o fraz patetic, dar, oare, cine are dreptul la
patetism dac nu adolescena?

CU GNDUL LA COAL

PLMDII DINTR-UN ALUAT SPECIAL

Exist tineri triti, cu privirea nlcrmat, cu zmbetul ngheat pe buze,

asupra crora destinul s-a npustit ca un vnt ru. Am n fa o asemenea tnr.
Privind-o am avut un sentiment de prbuire, care nu poate fi exprimat n cuvinte,
dar din ndoiala de o clip mi-am furit credina n reuit. Aceasta fiindc copiii
fr familie, crescui la casele de copii, sunt plmdii dintr-un aluat special. Au
caliti nebnuite: sunt drepi, altruiti, modeti, nepretenioi, ambiioi,
studioi, sufletiti i ierttori.
Refuz s scriu despre practica,post- revoluie, ncetenit la noi, de a arunca, n
strad, sub cerul liber, copiii de la casele de copii, ajuni la vrsta majoratului, pe
lng care, majoritatea dintre noi, trecem cu indiferen, stigmatizndu-i i
accentndu-le astfel suferina. Total debusolai, fr pornire n via, nu este de
mirare c unii ajung, flmnzi fiind, pe ci greite.

155
 Din fericire, cea cu care stau de vorb s-a mpiedicat de spini, mrcini, ciulini,
dar, cu o for incredibil, a nfruntat cele mai nedrepte ncercri ale destinului.
Arma ei a fost studiul. Este sensibil i cult, iubete copiii i vrea s se dedice
acestora. coala pe care o urmeaz i d ansa obinerii, la absolvire, a unui loc de
munc n mijlocul copiilor. Biciuit i extenuat de griji are puterea s nvee
pentru note de zece.
Am scris aceste rnduri fr permisiunea ei, motiv pentru care nu i-am amintit
nici cel puin prenumele.

CLIPURI HAIOASE

Au apus rigorile precum bentia alb, tunsoarea regulamentar, numrul

matricol, chiar i obligativitatea de a purta uniform. Acestea au devenit pentru
elevii de azi subiecte picante, amuzante, valabile doar n povetile bunicilor. Spun
bunici i nu prini, fiindc majoritatea prinilor cu puti i putoaice la coal i
apr odrasele rsfate, ajungnd chiar s se certe cu bunicii acestora, deci cu
proprii prini, catalogndu-i drept demodai i, culmea, o fac n faa copiilor.
Chiar dac nu se mai poart nici cel puin uniforma, dect n anumite coli, iar
dac se poart, aceasta trebuie s fie nu practic i ieftin, ci ct mai fistichie i
scump, cusut neaprat la o cas de mod, problema este c rezultatele la
examene nu sunt prea strlucite. Explicaia nereuitei mi-a dat-o un puti care
mi-a spus c proverbul: Ai carte, ai parte! nu mai este actual. El nu se mai
justific atta timp ct tnrul X, care nu a prea dat pe la coal, s-a ntors din
strintate, unde a muncit doar civa ani, cu o main de lux. Pentru tineri nu are
nici o importan c respectivul a prestat nite munci neonorante. Puini sunt cei
care i doresc s asimileze ct mai multe cunotine, care viseaz la o poziie
social cstigat prin competen, care lupt, cu burta pe carte, pentru a-i
mplini un vis profesional.
Se pare c au apus vremurile cnd profii aveau ultimul cuvnt, iar elevii aveau
un ideal, cnd profesorii nu aveau voie s mediteze elevii de la clas, iar prinii
nici nu ndrzneau s le solicite aa ceva.

156
 Desigur, sunt muli copii nedreptii de profesorii amatori de plocoane, dar i
prini care i ncurajeaj copiii s trieze, educndu-i s-i cumpere cu bani
notele, meditndu-i cu profesorul de la clas. Ocupai, incapabili s-i mai ajute la
lecii, nu sunt puini prinii care consider c astfel i asigur un viitor strlucit
copilului, scpnd de o grij major, fr s realizeze c devine autorul infirmitii
acestuia.
La ar, unde profesorii calificai sunt rariti, tot mai puini copii i pierd
vremea n bnci, srcia fcndu-i pe prini s nu pun prea mare pre pe
colarizarea copiilor, ci pe munca acestora i, dac se poate, ct mai devreme.
Chiar a disprut conceptul c nvnd scapi de condiia social precar.
S ne amintim c nvmntul romnesc, chiar cu lacunele unui regim totalitar,
era, totui, renumit peste hotare. Spre exemplu, copiii notri din clasa I, plecai n
Germania, aveau cunotine pentru clasa a III-a, fapt cu care ne mndream. Din
pcate , acum, conform unor teste la nivel internaional, coala noastr nu se mai
situeaz pe locuri fruntae. Degeaba avem olimpici i masteranzi deosebii, ei sunt
doar excepii.
M ngrozete gndul c exist elevi care nu doresc note mari, ca s nu le fie
sczut popularitatea, c tocilarii sunt acceptai doar pentru c sunt sursa
copierii temelor i a xerografierii notielor, c gustul pentru lectur a disprut cu
desvrire, fiind anihilat de internet. ns nu neaprat de informaia de pe
internet, ci mai mult de coresponden. i, culmea, s-a ajuns pn acolo nct
unele cadre didactice sunt, graie calculatorului, subiecte de clipuri haioase. Cred
c acestea ori ar trebui s comunice mai bine cu elevii i prinii, ori ar trebui s se
orienteze spre un alt loc de munc.
Poate c doar cnd se vor mai aeza lucrurile i la noi, ntr-o matc normal a
valorilor, cnd nu vom mai vedea semianalfabei mbogii rapid i profesori
sraci, nvmntul i cultura vor ocupa locul pe care l merit ntr-o ar
european, iar profesorii i vor rectiga demnitatea.

157
 S NE NTOARCEM FAA

Un scriitor, un actor se pot trezi ntr-o zi celebri. Un profesor, ns, puin

probabil. El vede rezultatele doar dup nite ani buni: arunc smna n suflete
i mini i ateapt s ncoleasc.
M gndesc la profesorii de la ar, care, de multe ori, prin cultura general, de
specialitate, profesionalism, i ntrec pe cei de la ora sau cel puin sunt egali lor.
Dar iat c coala satului trage alarma. Prioritatea care trebuie s se acorde colii
steti n restructurarea nvmntului este mai mult dect evident. Cred c
trebuie s se creeze o nou concepie de coal steasc. Dar, orict de minunat
ar fi conceptul, este greu de scontat un succes, atta vreme ct nu ridicm
prestigiul cadrului didactic de la ar. Dar pentru a face aceasta, trebuie, mai nti,
s-i rezolvm problemele sociale, tiut fiind, spre exemplu, c naveta nseamn
ore n fug ntre dou trenuri, excluznd, din start, alte activiti cultural-
educative. Astfel cnd se pune problema ca pe bolt s strluceasc o nou
stelu de la sat, prognozele sunt sceptice.
Este timpul democratizrii, al marilor transformri sociale, al unei activiti
pedagogice mai eficiente, avnd n obiectiv i coala steasc. S nu uitm c
toate rile azi dezvoltate au nceput cu reforma nvmntului. Noi, care am
avut tradiie n nvmnt i am dat valori universale - nsemnai oameni de
tiin, art, fiind fii ai satelor - ar trebui s ne ntoarcem faa spre nvmnt,
fr de care nu exist nici o perspectiv, tiut fiind c nflorirea oricrei ri
depinde, n cele din urm, de numrul cadrelor bine pregtite.

STROPI DE AMINTIRI

A trecut uimitor de repede vrsta cretei, iar fotii elevi care aniverseaz ani
buni de cnd au prsit bncile, azi cu copii mari ori chiar nepoi , sunt copleii
de emoie. Cu franchee vor mprti opinii despre crezul profesiei lor,
experiena lor, vor face schimb de poze de familie, vor forma o comuniune
spiritual, cuvintele lor pierznd semnificaia comun, devenind crri vrjite
158
pentru elevii clasei a XII-a gazde ale srbtoriilor. Muzica i va nfura ntr-o
mantie fermecat, contopindu-i ntr-o singur vrst: cea a adolescenei.
Este minunat vrsta de care toi i amintesc cu drag, fiind cea a cutrilor a
ceea ce este pur, cristalin, esen i frumos.
Este vrsta marilor iubiri, cnd fiina iubit o mbogim cu toate calitile, cu
toate meritele pe care o minte le poate inventa, le poate gsi i aduna n tainele
sufletului.
Floarea, care-i va nsoi, este stropul de lumin i de via, semn de
recunotin druit celor care au transmis, cu generozitate, din cunotinele lor,
din elanul lor. Parc florile au azi alt parfum i alte culori, poate tocmai pentru c
sunt i n amintirea celor plecai pentru totdeauna
Da, suntem trectori n marea trecere- cum spunea Lucian Blaga -, dar azi, n
coala de unde au plecat cu ani n urm, toi dureaz n afara timpului
cronometrat, ntr-un spaiu cnd fiecare adun n pumni petalele risipite ale
anilor.
i dac viaa modern ne omoar sensibilitatea, este cu att mai minunat c s-a
gsit timp pentru asemenea clipe. n adncul sufletului fiecruia sunt viori care
orhestreaz un nume drag : coala. Cnd i optim numele, ntregul univers se
mbrac, parc, ntr-o pnz de vraj.
A vrea s gsesc cuvinte cu tonaliti de org prin care s exprim visul unei
asemenea ntlniri, dar las n loc stropii frumoaselor amintiri s picure n sufletele
celor care azi se simt cu nite ani mai tineri.

CHIAR DAC LACRIMILE SUNT PE APROAPE

Pe tnra profesoar cu ochi albatri, de o fermectoare puritate, Adela, am

ntlnit-o la o coal de la ar, aranjnd, mpreun cu copiii, desenele care
ilustrau opera marelui nostru povestitor Ion Creang, desene pline de emoie.
Era o diminea frumoas de martie, cnd lumina curgea parc pe coridoarele
colii, scond n eviden minunatele compoziii ale copiilor. Cu un grai dulce i
uor ca o adiere a vntului de primvar, mi-a vorbit, cu mult drag, de elevii ei,
din satul natal, talentai la desen. Proaspta absolvent a Facultii de Arte
159
Plastice din Chiinu - secia pedagogie - iubete natura i frumosul i este fericit
c poate s-i ajute pe copii s-i exprime sentimentele prin art. Pentru aceasta i
nva compoziia n foaie, culorile primare i secundare i mbinarea acestora,
degradeurile, proporiile obiectelor i ale corpului uman etc.
n ciuda bucuriei cu care mi vorbea despre copii, lacrimile erau undeva pe
aproape. Pentru ea, necazurile au venit odat cu terminarea facultii, nefiindu-i
echivalate studiile. Am aflat c echivalarea se face la Ministerul nvmntului,
fiind absolut necesar prezentarea programelor colare, programe pe care nu le
poate obine nefiind nc tiprite n limba romn, ci doar n limba rus. n
consecin, aceast fiic a satului, care a absolvit att un liceu, ct i o facultate
de specialitate, nu poate s fie titularizat n nvmnt la ar, ci trebuie s se
mulumeasc cu statutul de profesor suplinitor. i cum un necaz nu vine singur,
soul ei, fost coleg de facultate, basarabean fiind, nu poate s obin cetenia
romn, fiindc nu are certificatul de natere al bunicului, pierdut n cine tie ce
mprejurri istorice tragice. Este nevoit s lucreze, ocazional, n construcii ca s-i
poat ntreine copilaul de doar un an.
N-am scris toate acestea cu convingerea c se vor rezolva n scurt timp, ci din
dorina de a remarca resursele sufleteti ale acestei tinere care, n ciuda debutului
deloc ncurajator n profesie, i-a pstrat poezia i sperana, muncind cu
perseveren i druire pentru a aduga noi tablouri, ale elevilor ei, expoziiei
personale care i-a gsit loc pe culoarele colii.

VIOLENA, DESTABILIZATOARE A SUFLETULUI

Exist un adevrat cult al violenei, care ocup prim-planul studiourilor

cinematografice, radioului, televiziunii i presei. n goana dup profit, prin orice
mijloace, acestea se ntrec n a oferi ceva inedit privind prezentarea unor acte de
cruzime morbid sau dezaxare psihic - reflectare a atmosferei suprastructurate
de violen, nelinite, team, comar al unei societi parc lipsite de busol,
corabie n deriv, cu catargele smulse pe crestele valurilor strnite de furtun.
Produse pe band rulant, un numr impresionant de filme, piese de teatru,
romane, emisiuni de televiziune, reportaje de pres abordeaz aceleai teme
160
obsedante: crime, rpiri, jafuri, violuri, droguri. Parc prea des vedem, pe ecrane,
westernuri ieftine, filme poliiste, cu detectivi cretini, spioni periculoi, crime
jostnice, personaje fr valoare moral sau artistic. Acest gen de film s-a
degradat n aa msur nct ne gsim n faa unui fenomen de suprasolicitare a
violenei, pe fondul pauperizrii artei.
Dac muli elevi ncearc s imite ceea ce vd pe ecran ca s devin eroi, se
creeaz i o imagine deformat a vieii, mai ales pentru adolesceni, ei vznd c
se poate tri luxos, fr a munci.
Prolifernd excesiv aceste filme pur comerciale, violenii i durii de pe ecran
genereaz tot mai muli violeni i duri n viaa real. Cred c toate acestea
otrvesc fibra noastr moral, destabilizeaz sufletul.
Cu siguran c ne aflm n prezena unei decadene i atunci cnd se dezvolt
un adevrat cult legat de deliciile frumuseii ntmpltoare. Este cert c mai ales
televiziunea poate alimenta spiritul agresiv chiar i numai prin cultivarea mitului
vedetei. Mai ales adolescenii sunt sensibili la acest fenomen psihosocial, fiindc
sunt tentai de vedetism pentru a iei din anonimat. Fug de acas, devin agresivi,
fur, avnd ca mobil dorina de a aprea la televizor, pe prima pagin a ziarelor,
neinteresndu-i soiul de vedet.
De la cea mai fraged vrst, chiar cea a grdiniei, prin tematica majoritii
jocurilor pe calculator, a desenelor animate, copiii au n fa imagini care, n timp,
vor crea, cu siguran, traumatisme, chiar dezechilibre psihice, comportamente
viitoare imprevizibile. S nu ne mire faptul c au ajuns cei mici s aplaude cnd
vd accidente la televizor, s chinuie, cu sadism, animalele din jurul blocului, iar ca
jucrii s prefere pistoalele i putile. Este o certitudine c acutizarea
simptomelor de poluare spiritual ar trebui s ngrijoreze orice minte normal.

161
NELINITEA TINEREII

162
 CLIPE ALE NOPII

l servete, dar indiferena cu care golete coninutul farfuriei nseamn un

singur lucru: gndurile i sunt departe. Se aeaz la masa de scris i-i ndreapt
privirea spre peretele alb. Atunci cnd scrie, n faa ochilor alege un spaiu alb,
curat ca i versurile sale. Ceasuri ntregi st astfel, fumeaz, arunc multe foi de
hrtie boite, bea cni ntregi cu cafea; din nou st nemicat, parc magnetizat de
lumina lmpii, pe urm izbucnete n rs sau se dezlnuie n blesteme. Pentru el
orice tem legat de om devine poem. Spre ziu, cnd ea se trezete, i citete
roadele muncii sale din timpul nopii. Sunt cele mai frumoase minute din viaa ei,
fiindc el i druiete lucrul cel mai de pre talentul su. De aceea l iart pentru
rspunsul n doi peri despre mncarea gtit.

UN ALTER EGO DIGITAL

Pentru generaia MySpace, internetul funcioneaz ca un jurnal virtual. Tinerii

care navigheaz pe internet publc aici creaii proprii, divulgndu-i numele i
postnd fotografii cu ei. Este vrsta la care, cu mult uurin, i asumi identiti
i comportamente ntr-un ritm alert, fr s-i pui problema c s-ar putea ntoarce
mpotriva ta. Pentru muli dintre ei internetul funcioneaz ca un jurnal virtual.
Cnd spun aceasta m gndesc la faptul c, cel puin angajatorii strini, sub
protecia anonimatului, folosesc Google pentru a culege informaii despre viitorii
sau actualii angajai, chiar i informaii indiscrete.
Astzi exist dou versiuni pentru fiecare dintre noi i anume cea analogic, cu
snge cald, fiind persoana care se prezint n carne i oase la un interviu sau la
serviciu i se comport potrivit codului nescris din lumea afacerilor i versiunea
online, un alter ego digital.
Este adevrat c dac nu i apare numele la cutarea Google, n traducere
liber nseamn c eti o persoan banal. Dar asta nu nseamn s dm curs
fanteziei i s inventm fel de fel de poveti despre noi, pentru a fi ct mai
163
interesani, i nici s ne inem un jurnal intim pe internet, cum procedeaz muli
tineri, fiindc, mai trziu, ar putea s ne coste. Oricum oricine poate spune orice i
oricnd despre altcineva, reputaia cuiva putnd astfel s fie modificat oricnd
de oricine, la vedere, dar, cel puin, s nu ne facem cu mna noastr ru.
Nu a fi scris toate acestea dac o tnr nu mi-ar fi povestit cum a fost prins
cu minciuna de angajatorul ei strin. Solicitase o nvoire, invocnd o problem
grav de familie, dar jurnalul ei online coninea ceva care contrazicea motivul
nvoirii, iar consecina nu a fost tocmai plcut.

AA-I VIAA

Tnra Elena i ntmpin prietenul n ua apartamentului. i vede mna

stng bandajat, se sperie, neexplicndu-i motivul. Presimirea unui necaz i
tulbur linitea, presimire care, din pcate, n-a ntrziat s prind contur.
Dezorientat, speriat, abea are putere s-mi dea scrisoarea: Nu am nimic la
mn, mai exact am, dar nu o ran, ci o verighet. Nu am avut puterea s-i spun
c m-am cstorit acum o lun. mi pare ru, dar aa-i viaa. Nu m cuta. Adio.
Ce pot s-i reproez, Elena, dect c te-ai minit singur, creznd n
sentimentele prietenului tu, ns, pe de alt parte, m ntreb dac putem s
reprom cuiva nevoia de a crede n oameni? Nu, categoric, nu putem tri fr a
crede n cei din jur, n dragoste, n dorina de a traversa viaa n doi, dar n cazul
tu cred c este vorba de o naiv credulitate. Oare nu te-ai ntrebat care-i motivul
care-l mpiedic pe Sorin - fostul tu prieten - s legitimeze legtura cu tine? Cred
c te-ai autominit spernd n acea zi cnd va deveni demn de ncrederea ta. Dar
acea zi n-a fost s fie, a venit o zi n care laul n care ai avut ncredere i ai nvestit
sentimente i-a bandajat verigheta...
Poate c unul din lucrurile pe care le pltim destul de scump n via este
autominirea i chiar dac fiecare trebuie s parcurg propria experien, pentru a
nu avea deziluzii, este bine s priveti de dou ori i s gndeti de trei ori.

164
 DRAGOSTEA N AJUTORUL RAIUNII

Ferindu-i privirile unul de cellalt, doi tineri, Sanda i Dan, ascultau legea,
chemat s fac ordine acolo unde nu mai exist nici dragoste, nici nelegere, nici
respect, ci dumnie i chiar repulsie. De fapt, la tribunal se rscolea n ruinele
csniciei lor.
Cu puin timp n urm, n alt cldire, doi tineri i uneau destinele, convini c
o fac pentru totdeauna. Erau la nceput de drum, att familial, ct i profesional.
Veneau obosii acas, rgazul comunicrii fireti fiind comprimat de grijile
domestice i, treptat, pe nesimite, devineau, unul pentru altul, un zid al plngerii.
Dialogul lor cotidian era redus la o sum de mruniuri. Parc prea devreme
mplinirile afective intrau n ineria unei distrugtoare obinuine, automatismele
relaiilor de fiecare zi devenind dominanta vieii lor de familie. Prea devreme,
uzanele banale s-au substituit efuziunilor sincere, iar rigiditatea a luat locul
comportamentului tandru.
Pentru a tri altfel trebuie s vrei, dar ei n-au ncercat nimic. Au acceptat,
poate incontieni, eroziunea, ajungnd s se bucure cnd plecau dimineaa i s
se ngrozeasc de faptul c la captul zilei rmneau n doi. i reproau, reciproc,
mecanismul programat al aciunilor zilnice, lipsa de fantezie. Desigur, este uor s
te acuzi reciproc. Poate c nu ar fi ajuns s se despart dac fiecare dintre ei,
printr-un mic efort, ar fi tiut s triasc i pentru cellalt. Ca s fi putut s
nlture la timp cea mai mic pat de igrasie ivit, ar fi trebuit s cheme dragostea
n ajutorul raiunii i al luciditii. Cred c n-ar fi pierdut totul dac nu uitau c
dragostea este singurul meter care poate s pun la loc o crmid afectat,
mpiedicnd s se drme casa.

TRIA DE A REPARA GREEALA

Povestea lor ncepe parc desprins din cri, dar este desprins din via. Cei
doi - ajuni acum pe coridoarele tribunalului - sunt un fel de copii rsfai.
165
Consider c tot ceea ce au primit li se cuvine, chiar pretind n continuare tot mai
mult. Studeni fiind, tiau c au o singur obligaie: aceea de a nva. Fr nici un
efort personal, cstorindu-se, dispuneau, la douzeci i ceva de ani, de un
confort la nivelul unei familii dup muli ani de cstorie sau chiar dup o via de
munc. Doar c unii nu preuiesc, la justa valoare, lucrurile primite de-a gata, iar
ei fceau parte din acetia. Totul prea perfect: timp, prieteni, bani, distracii,
chiar dac prinii din ambele pri se gseau la distan i doar i finanau. Fetia
o cretea bunicii. Terminnd facultatea, i-au gsit serviciu i a sosit pe lume i un
bieel.
Greutile au fcut s nu mai mearg nimic. Banii, chiar dac sunt, nu se duc
singuri la pia i nici nu prepar grisul ori ciorba din oal. Irascibili, i turnau
reciproc toate prerile negative unul celuilalt. Parc turbaser i, n foarte scurt
timp, au convenit s divoreze.
Erau la prima conciliere. Judectoarea -mam i ea i cu experien de via - i-a
ntrebat: De la ce v-ai certat? El, prtul, a pus capul n pmnt, iar ea,
reclamanta, a mormit: De la nite lapte pentru copil, vrsat pe covor. Cum o
s v mprii copiii, o s tragei de ei ca de un elastic? Tcere, nici un rspuns.
Dumnia cu care se priveau cnd au intrat n sal s-a transformat n mari semne
de ntrebare. Comparaia cu elasticul i concluzia : Prea avei de toate, acesta
este necazul mi s-au prut dure, dar a fost acel dram de lumin care le-a
dezvluit, n ntreaga ei urenie i stupiditate, eroarea.
Nu le-a lipsit tria s-i repare greeala, au avut puterea s depeasc
resentimentele, veninul, redevenind ei nii, adic so i soie, prini pentru cei
doi copii, dorii din dragoste. Privindu-l n ochi, ea la ntrebat: Mergem acas?
Mergeau hotri s-i ornduiasc altfel casa i viaa.

LA PRIMA OAPT OTRVIT

Desperarea ta, Sandra, cred c este nefundamentat, iar hotrrea de a divora

este pripit. Sufletul tu trece prin momente de prbuire sentimental. Mi-ai
spus, printre lacrimi, c ai fost fericit pn n clipa cnd ai aflat, ntmpltor, de
166
o prezumtiv iubit a soului. Acum suferi cumplit, n tcere i eti decis s
divorezi. Argumentele mele le-ai catalogat lipsite de mndrie i nu aa cum le-am
dorit eu: o punte de comunicare ntre dou suflete, ntre tine i tata celor doi
copii ai votri. Fiind att de suspicioas, ca urmare a celor insinuate de cea pe care
o consideri prieten, de a crei sincer prietenie eu, ns, m ndoiesc, i-ai
schimbat complet comportamentul fa de so. D-mi voie s m ntreb dac nu
i-ai ucis chiar singur sentimentele care i le nutrea, prin comportamentul pe care
mi l-ai descris? Reine, te rog, c o iubire adevrat nu se poate baza pe
nencredere, nu poate s fie supus jocului labil al vanitilor. Cum poi renuna
cu atta uurin la soul tu, la tata copiilor ti, pe care susi c l iubeti? Sandra,
am stat de vorb cu soul tu i am neles c ai pornit de la lingur, dar din
dragoste; c avei un cmin fericit i c nu-i explic ruptura. Am stat de vorb i
cu o coleg de a ta i am reinut c soul tu trbluiete n cas, cot la cot cu tine,
i se ocup de copii, adorndu-i. Cred c ai datoria moral s discui cu el, s lupi
pentru pstrarea cminului, pentru fericirea celor doi copii. Mai ai datoria s afli
adevrul, cu calm i rbdare, nainte de a spune adio. Nu-i lsa viitorul familiei n
voia primei oapte otrvite a unei prietene.

PASIVA PRIVIRE A SPECTATORILOR

Majoritatea tinerilor sunt animai de gndul de a munci sau de a studia, ntr-un

cuvnt de a se forma ca oameni utili societii noastre. Uneori se ivesc, ns, i
tineri tentai de a se nfrupta din munca altora, ajungnd s se autoexclud din
firescul vieii. Desigur, ei nu sunt o identitate n contextul generaiei lor, ci un caz.
Dar s derulm firul evenimentelor.
Tot un tnr, dar care lucra pn trziu seara, ca s asigure cele de trebuin
celor doi copii, se ndrepta spre cas, cu gndul curat s ajung pn nu s-au
culcat cei doi bieei, ca s mai schimbe cteva vorbe cu ei. Zrete, la un moment
dat, trei siluete care se ndreptau spre el, de fapt, trei brute care l-au atacat
pentru a-l tlhri la drumul mare.
167
 Nu insist cu descrierea ncierrii i nici cu cea a brutalitii huliganilor, ci mi
exprim nedumerirea: cum au putut toate acestea s se petreac sub ochii mai
multor trectori care au tratat cu pasivitate tot ce se ntmpla, fr s se
gndeasc c, mine, oricare dintre ei ar putea cdea victim unor astfel de
indivizi?
Spre fericirea lui, tnrul atacat i-a speriat pe cei trei printr-o micare
profesionist, dar trebuie s se neleag c atunci cnd un semen de-al nostru
este ntr-o situaie dificil, avem obligaia moral s-i srim n ajutor i c ordinea
strzii trebuie s fie aprat nu doar de organele competente, ci i de opinia
public. Adic de noi.

TEAMA DE DRAGOSTE

Stnd de vorb cu M.G., am reinut cteva date din biografia sa: nainte de a
nva o meserie i de a face armata, a cunoscut-o pe A.D. S-au vzut, s-au iubit,
s-au mutat mpreun, neavnd timp s mai treac pe la starea civil. La scurt timp
a avut loc i cstoria, dar iubirea e mare, fierbinte la nceput i cnd eti tare
grbit nu apuci s te uii la firea celuilalt, s-l vezi cum arat nu doar la fa, ci i la
suflet, nu doar duminica, ci i lunea. Atunci te nsori cu ochii legai, fr judecat.
Este trista concluzie la care a ajuns tnrul, n urma unei permisii cnd, oprindu-
se mai nti la prini, a neles, din tcerea lor, c fericirea lui a zburat buimac,
tot att de repede cum a venit.
A cunoscut-o pe Ana care i-a neles sufletul ars, dar acum i este fric de
dragoste, considerndu-se un om fr noroc.
Desigur, este greu s dai sfaturi i s ncurajezi o via n doi, mai ales cnd i a
doua dragoste este fulgertoare, fiindc nu poi s prevezi surprizele care pot
s apar cnd acordurile marului nupial sunt nlocuite cu cele ale marului
cotidian, al mersului la munc, la pia, eventual la cre. Oricum, l-am asigurat
pe M.G. c norocul poart mai multe nume: dragoste, dar i caracter, seriozitate,
rspundere.

168
 Ascultndu-l, gndul mi-a zburat la literatura despre femeia care-i ateapt
credincioas iubitul, la desvritele cupluri care acceptau mai degrab frigul,
foamea, chiar moartea dect degringolada sentimental.
Am vrut s-i spun tnrului c mi se pare esenial s nu trdezi imaginea ta,
gravat n omul drag, i s nu trdezi, fr motiv, nici imaginea lui aa cum se
rsfrnge n tine, dar, fiind grbit, a plecat

UCIGTORUL GND AL RATRII FEMININE

Cum vezi, nu-i dau numele ca s-i respect dorina. Vreau s scriu, totui,
despre strigtul tu desperat, fiindc nu eti un caz izolat. i-ai aranjat, cu
sacrificii, o garsonier, la locul de munc te-ai impus, dar eti copleit de
singurtate. Din discuia avut cu tine a respirat dorina de comunicare, nevoia de
iubire, de so, de cmin, de copii. mi spuneai c citeti mult, asculi muzic, dar
simi c-i cade plafonul confortabilei tale garsoniere n cap, de urt, cnd te vezi
singur. Ai o situaie material, profesional i social mulumitoare, dar o via
personal nemplinit.
Eu zic c, la 30 de ani pe care i ai, nu a sunat ceasul desperrii i c omul dorit
poate oricnd s apar. Cred c ai greit atunci cnd ai neglijat sentimentele
biatului la care zici c ai inut, dar care, ca i tine, la timpul respectiv, nu avea o
situaie material, fiind amndoi studeni. Acum e prea trziu, mi spui, el avnd
familie i chiar un bieel. Da, pentru a reveni la el este prea trziu, dar poate nu
i pentru ca sufletul tu geamn s te aud.
Nu vrei s-i lansezi apelul prin Internet, fiindc n-ai ncredere n acest mod de
a cunoate pe cineva. Atunci, ncearc s fii mai atent la cei din jur, la
sentimentele curate, care nu depind de o situaie material i, cu finee, discreie
i sinceritate vei reui s scapi de ucigtorul gnd al ratrii feminine.

169
 PLOAIA

Ea i-a desprins ochii de la televizor. i era team. Simea panic, ngrijorare.

Ajunsese s se certe cu soul ei tot mai des din nimicuri.
El privete pe fereastr ploaia. Dac pn acum o considera tnr, neleapt,
nnoitoare, nfloritoare, cea care nverzete totul, linititoare, acum o simte
btrn, nentrerupt, atotcuprinztoare, chiar amenintoare.
Din cnd n cnd se uit unul la altul, pe furi, i reciproc au sentimentul
pierderii, n ciuda faptului c , pe ecran, o familie, tot proaspt format, ca i a lor,
se nelege att de bine. Din nou discuii. Nu suntem fcui unul pentru altul
erau cuvintele comune, azvrlite de fiecare, cu mult uurin.
Afar, ploaia nu mai era curat, sntoas. Era tot mai abundent, cu ml
neccios, care a nceput s intre n cas. n faa pericolului, nici unul nu a ncercat
s se salveze pe el, ci pe cellalt. Au reuit s ajung pe malul opus.
Acum stau fa n fa, se in de mini, ncletai, casa li s-a necat n ap, ploaia
nu s-a potolit. El i mngie uviele negre ca smoala. Ea plnge. Plnge sub ploaia
care se cerne cu un fonet continuu, parc ar fi o ploaie cosmic i nu una
pmnteasc. Dar plnge de bucurie, tiind c nu se vor mai despri niciodat, n
ciuda ploii care a ajuns la o for teribil, prnd s poat distruge, drma, duce
cu ea totul. Totul, n afar de iubire.

DOI TINERI NDRZNESC S SE IUBEASC

n contextul abundenei de cstorii fcute din interes, a tot mai deselor

combinaii rentabile, am ntlnit doi studeni care, acum, la terminarea
facultii, n-au cas, n-au slujb, n-au mas, dar au curajul s se cstoreasc din
dragoste. Par un cuplu banal, iar povestea lor - o simpl poveste de dragoste, dar
i admir pentru c, n aceast lume lipsit de certitudini, inundat de
informatizare, sufocat de goana dup bani, ei ndrznesc s se iubeasc aa, pur
i simplu. Vor s mpart totul, binele i rul, cu demnitatea i maturitatea unui
lucru adevrat - iubirea lor.
170
 Cred c este o ndrzneal pentru zilele noastre s fi simplu, puin romantic, n
contextul a tot mai multor persoane sofisticate i materialiste, cu toate c, de
fapt, lucrurile mari sunt simple, decorul i fastul nefcnd altceva dect s
completeze un lucru pe jumtate. i numele lor e simplu: Ana i Ion.
Privindu-i la cununie, am neles c perfecta lor comunicare, dorina de a se
realiza mpreun, curajul de a lupta cu viaa sunt posibile datorit unui lucru de
care, din pcate, puini tineri mai in cont: demnitatea sentimentelor.
Doi tineri se iubesc, sfidnd greutile cotidiene i ncercnd parc s reabiliteze
lumea.

DERIV CONCUBINAJUL DIN IMORALITATE?

Concubinajul - o convieuire nelegat prin forme, nentrit prin legi, n conflict

cu morala bisericeasc, dar tot mai des ntlnit. Unii spun c cei care accept
concubinajul nu sunt formaliti, rvnesc dup libertate, sunt refractari la ngrdiri,
legiferndu-l, fr s-i prevad efectele; alii lupt mpotriva lui, i nal
preteniile de la amvon, i sancioneaz abaterile la tribunal, dar nu coboar n
viaa de zi cu zi, neglijndu-i cauzele. M ntreb: cine are dreptate?
Este cert c o expresie primar a concubinajului este cstoria de ncercare,
tinerii avnd interesul de a nu-i deranja perspectiva de viitor. Oare ce
incertitudini determin aceast faz de ncercare? Pe prim plan cred c este cauza
material, teama de obligaiile ce deriv din legalizare.
Un alt aspect, care a luat amploare, este concubinajul reciproc consimit, de cei
care-i aparin de drept, dar nu de fapt, deci cstoriii care, dei cununai, i
organizeaz o via nou, pe cont propriu, declarat i acceptat. Aici mai intervine
i salvarea averii. Este imoral? Este mai moral divorul sau doar mai legal?
Chiar dac divorul este o consecin a nepotrivirii, iar concubinajul o msur
de prevenire, de evitare a divorului, cred c ambele au ca latur comun
dibuirea omeneasc spre un echilibru adevrat.
S avem grij de destinul familiei, redndu-i sntatea moral, dar i
bunstarea, familia rmnnd echilibrul vital al unei naii. Pentru a nelege
171
aceasta este suficient s privim la drama copiilor nscui din concubinaj, precum
i la sufletele sfiate ale celor care nu tiu, la divor, pe cine s aleag, ntre
mam i tat, iubindu-i la fel de mult pe amndoi.

FAMILIA, N CRIZ?

Creterea numrului de divoruri, starea conflictual permanent din multe

familii, atitudinea uuratic a unor tineri fa de familie, educarea multora
dintre copii n familii cu un singur printe sunt, din nefericire, realiti ale
prezentului.
Desigur, schimbrile social-economice nseamn i schimbri n modul de via,
n funciile familiei. Doar c dac vechile valori sunt distruse, cele noi se
cristalizeaz extrem de ncet. S-a pierdut funcia de celul productiv a familiei, n
care toi membrii erau unii printr-o activitate comun. A disprut i concepia c
numrul mare de copii nseamn garania asigurrii btrneii. Noua distribuie
a rolurilor este mai complex dect ierarhia tradiional, n care soia depindea
de so, iar cei tineri, de cei btrni. Acum, familia const, tot mai mult, n
personaliti care aproape c nu sunt legate prin dependen economic.
Se pare c problema primatului n familie nu este de neglijat, fiind nevoie i aici
de un lider. Dac femeia este ef, efia ei reclam un tact deosebit, brbatului
fiindu-i mai greu s se despart de obinuitu-i rol. Dar cte femei, hruite de
treburile cotidiene, au puterea s conduc corabia familiei ntr-un stil feminin?
O alt mod a zilelor noastre sunt cstoriile succesive, mai mult sau mai puin
prelungite, care exclud, uneori, din calcul interesele copiilor. Aceti prini care,
odat cu trecerea anilor, i schimb gusturile, nu se gndesc la copiii lor, care au
nevoie, n aceeai msur, de tat i de mam, nu realizeaz c, aducndu-le un
alt tat ori o alt mam, i frustreaz de cldura familiei, fcndu-i mai sraci
sufletete?
Rspndite tot mai mult n rndul tinerilor sunt i cstoriile contractuale.
Lipsurile materiale s fie motivul preferrii lor ori teama de a lua asupra ta un
minim de obligaii? Cred c tocmai n lumea agitat de azi, cu atia factori
172
stresani, ntr-o mare a vieii att de trepidante, este necesar o insuli sui-
generis, care nu poate s fie alta dect familia.

PREA MULI DECIBELI I PREA PUIN MUZIC

Tot mai des constatm c fascinaia multor tinere de a fi, cu orice pre, vedete
a luat-o razna. n lipsa unei muzici calitative, a unui text adecvat i a calitii vocii,
ntr-un ambalaj siliconat i strident colorat, pe micul ecran ni se arat pleoape,
sni, buze, fese, mai exact tot ce se poate silicona, vestimentaia de scen fiind
confundat cu cea de plaj. Toate aceste tinere se viseaz Jennifer Lopez ori
Britney Spears, creznd c trmbindu-i aventurile, pe care le confund cu
succesul, nu mai trebuie s aib talent i potenial vocal.
Televiziunea a devenit o halt a muzicii latino i a manelelor, a improvizaiei,
confundat cu spontaneitatea, un podium al formelor rotunjite, al trupurilor
contorsionate obscen, parc se vrea a fi o ramp de lansare a viitoarelor
candidate Playboy.
Competiia pentru ct mai multe videoclipuri, albume este dur, dar nu i
pentru cntatul live, care a devenit o raritate. Trupele, n marea lor majoritate, au
diferite influene. Sunt multe i cu nume nstrunice, cu stiliti i impresari, dar
dac ncerci s fredonezi o melodie din repertoriul lor, constai c nu ai reinut
nimic din zgomotoasele sunete, din prea mulii decibeli.
Cu siguran c multe din vedetele cu tinereea anulat de o maturizare
precoce sunt apariii meteorice, dar impactul nonartei pe pia este imens i dac
cei responsabili de educaia tinerilor, incluznd, desigur, i televiziunea, o
promoveaz, s nu ne mirm c nonarta a ajuns s aib cea mai mare audien.

173
PRINI CORIGENI

174
 REGRETUL C TIMPUL ESTE IREVERSIBIL

O mam, cu ochii n lacrimi, mi-a mrturisit c ar dori s ntoarc ceasul

napoi i s o ia de la capt cu educaia fiicei ei. Mi-a vorbit cu franchee, dar i cu
durere, de cazul su, de desperarea la care a ajuns, concluzionnd: Nu tiu ce s
m mai fac. Nu m neleg cu ea.
Am ncercat s gsim mpreun o ieire din impas, dar, stnd de vorb cu
mama fetei-problem, elev la liceu, am neles c copilul rmne pentru multe
mame o necunoscut, iar psihologia lui un mister. i aceasta pentru c nu se
face aproape nimic pentru a pune la ndemna prinilor cunotiine psihologice
i pedagogice necesare creterii copiilor.
Dac la natere, mamele se pregtesc s fac fa cerinelor sugarului, pe
msur ce copilul crete, mama intr ntr-un fel de inerie a firescului, avnd grij
de sntate, de asigurarea hranei pentru ca s creasc mare. Dar ce se ntmpl
n timp ce crete? este o ntrebare la care mamele nu prea sunt ajutate s
rspund.
Analiznd crile, avnd ca tematic creterea copiilor, acestea nu prea sunt
diversificate ca tem i nici nu sunt concepute pe vrste ale copiilor, problemele
aceleai vrste fiind pulverizate n filele mai multor cri. Oare nu s-ar putea trata
aspectele unor etape ale copilriei ntr-o singur lucrare? Cred c ar fi utile pentru
mame mici enciclopedii de buzunar, redactate de grupuri de specialiti. Literatura
pentru prini, pe lng multe carene, ori este prea doct, ori prea simplist, fiind
o literatur dificil i din cauz c prinii sunt o categorie eterogen, ca nivel de
pregtire. S-a cam renunat i la lectoratele pentru prini din coli, iar
simpozioanele se rezum la sfera teoreticului, rmnnd fr rspuns faptul
concret, cazuistica, ntmplarea real. Poate c ar trebui s li se creeze prinilor
deprinderea de a apela la surse de informare, s li se dea posibilitatea de a avea
cui s se adreseze la semnalarea unei situaii dificile i nu doar n cazuri-limit, un
rol primordial avnd, n acest sens, educatorii, nvtorii, profesorii, precum i
cadrele medicale; s se lucreze individualizat, eventual cu grupe mai mici de
prini.

175
 Cert este c fiecare coal ar trebui s aib n vedere i educaia prinilor,
organiznd cabinete de consultaii pentru acetia. Nu este suficient c exist
federaii internaionale ale prinilor, institute specializate i organisme, trebuie
s vedem, practic, golurile neacoperite n pregtirea acestora, ca educatori ai
copiilor.

PROVERB ACTUAL

Dac pn mai ieri grdinia era considerat, de unii prini, cu dare de mn, o
perioad intermediar, care poate fi neglijat, lund o bon la copil, iar de ali
prini o bucurie fiindc, pentru o sum modic, copiii sunt supravegheai, educai
i instruii la grdinia de cartier, astzi s-a schimbat complet mentalitatea.
Aceeai schimbare de mentalitate i la prinii copiilor care urmeaz s fie nscrii
n clasa pregtitoare, nemaiexistnd obligativitatea nscrierii la coala din cartier.
De acord c startul grdiniei i cel al colii conteaz enorm, c avem nevoie de
copii pe care s-i formm pentru o integrare rapid n Europa, adic de copii fr
inhibiii, socializai, buni cunosctori, cel puin, a unei limbi strine, cu un bagaj
de cunotine n toate domeniile, de la calculatoare la muzic i dans.
Desigur, n condiiile n care, de la zi la zi, cerinele privind cunotinele
acumulate sunt tot mai mari, orice printe i dorete nu doar o bun pregtire
pentru copilul su, ci i ct se poate de diversificat. n acest context, nscrierea
unui copil la grdini ori la coal d mari bti de cap prinilor.
Am ntlnit prini care, spre exemplu, sunt interesai de parfumul de epoc al
colii, neaprat s fie cu reputaie, criteriul lor fiind personaliti care au nvat la
coala respectiv. Ali prini sunt interesai de prezentul colii, mai exact de
dotare, cu cabinet de limbi strine, de informatic, pe alii, din alte localiti,
interesndu-i strict internatul.
Prinii cu dare de mn apeleaz la grdinie particulare, sfidnd i blamnd,
pe nedrept, pe cele de stat. Desigur, este dreptul fiecrui printe s aleag, iar
viitorul va fi cel al nvmntului privat, doar c mama pe care am ntlnit-o eu
dorete o grdini neaprat particular, indiferent de cost, unde bieelul, de
176
doar trei ani i jumtate, s poat s nvee dou limbi strine, s foloseasc
calculatorul, s cnte i s danseze, n perspectiva unei cariere artistice, chiar
dac, din pcate, i lipsete, cu desvrire, auzul muzical.
O alt mam , de data aceasta cu o feti care va pi curnd pe poarta colii,
era n mare dilem: aflase de o foarte bun nvtoare, dar de la o coal de
cartier i considera c este sub prestigiul familiei s nu-i dea fetia la o coal
central, ca s o duc i s o aduc cu maina. Era n cutare de haine
ultramoderne, de firm, pentru ca fetia ei s nu se simt complexat, n prima zi
de coal, mama aflnd c elevii de la coala respectiv sunt mbrcai cu
ultimele creaii ale caselor de mod pentru copii.
A trecut, pentru muli adolesceni, vremea rolelor i a bicicletelor, dovad c
dac nu au un scuter sau, la 18 ani, o main, muli liceeni apeleaz la taxiuri.
mpopoionai cu brri, inele, lnioare, cercei, cei mici, n special, sunt
atacabili, aa c este nevoie de un angajat care s le pzeasc bijuteriile i,
desigur, celor puin mai mari, s le pzeasc i valorosul celular. Culmea este c
telefonul mobil nu este considerat o necesitate pentru legtura cu prinii, ci un
accesoriu care s scoat n eviden bunstarea putiului i s-i permit
integrarea n grupul unor anumii colegi.
Un proverb romnesc ne spune: Nu haina face pe om. Unul este omul i altul
croitorul, dar se pare c este nvechit i el.
Totui, ce ne facem cu copiii dotai, dar cu prini ale cror bariere economice
nu s-au revrsat, ci, din contra, triesc dintr-un salariu minim pe economie s-au
sunt omeri?
Nu pledez pentru egalitatea material a copiilor, fiindc ea nu poate s existe,
dar pledez pentru o uniform cu gust, accesibil tuturor, pentru ca, cel puin din
acest punct de vedere, pe copiii sraci s nu-i complexm, mutilndu-le copilria
i adolescena. Este prea devreme i prea trist s contientizeze c nu avem o
clas social de mijloc, ci doar una a bogailor i alta a sracilor. Cred c este
moral ca ansa unui copil n coal s fie egal.
Dac pe unii copii i bucur cornul cu lapte, fiind, poate, unica lor mas
consistent, am asistat la scene penibile, condamnabile, de clcare n picioare a
paharului din plastic cu coninut cu tot. Dureros este c asemenea scene s-au

177
petrecut n curtea unor coli, n pauze, sub ochii cadrelor didactice i chiar ai
gardienilor, pui s pzeasc coala de rufctori.
Oare ce comportament va avea n viaa de matur un astfel de copil cruia i se
permite asemenea gesturi incalificabile de sfidare, cu scopul etalrii bunstrii
familiei?
De asemenea, nu cred c este educativ din partea unor prini care dau zilnic
copiilor bani substaniali, pentru a-i cumpra fel de fel de produse ambalate
strlucitor, dar nesntoase. Poate nu este lipsit de interes ca acetia s tie c n
Occident asemenea produse poart numele de gunoaie alimentare, datorit E-
urilor i chimicalelor i c este mai sntos cornul cu lapte.
Din pcate, cu toat grija avut - pentru acumularea de cunotine, la coal i
n particular- pentru copiii lor, muli prini sunt corigeni la capitolul educaie,
ngreunnd, de fapt, acest segment, de loc de neglijat, din procesul educativ al
colii.
Chiar dac ai bani i-i ndopi copilul cu meditaii, dac nu-i faci timp pentru
educaie, transmindu-i de mic, valori morale, te trezeti, stupefiat, c odrasla a
rmas corigent, a czut la bac, a fcut un accident, cu maina familiei, fr a avea
nici cel puin permis de conducere, i chiar se drogheaz.
S nu uitm c familia este un liant, de armonia creia depind caracterul i
tririle emoionale ale copilului, iar prinii sunt primele modele i cei mai
importani educatori, iar dac multe proverbe au devenit anacronice, cel cu 7,
respectiv 6 ani de acas rmne mereu n actualitate, att timp ct va dinui
familia.

PRETENII N CRESCENDO

Copiii triesc, de mici, ntr-o lume plin de tentaii, de la jucrii sofisticate pn

la celular i calculator, de la jeani la baschei de firm. tim cu toii ct de
schimbtoare este moda, copiii fiind tentai s in pasul cu ea, indiferent de
bugetul familiei i fr s realizeze dac doleana lor este rezonabil. La capitolul
mod s nu mai vorbim de adolesceni.
178
 Am stat de vorb cu o mam terorizat de preteniile fiicei, adolescent, aflat
ntr-o adevrat competiie cu colegele i prietenele. Dar nu competiie la studiu,
ci la mbrcminte i farduri. Chiar nu mi-a venit s cred c a terminat cu un
mprumut bancar i c va trebui s fac altul, fiindc lista odraslei este lung i
pretenioas. mi explica c sufer ngrozitor dac nu poate s-i ofere fiicei tot ce-
i dorete, fiindc dumneaei nu a avut ce i-a dorit i, mai mult, c astfel
compenseaz prea puinul timp petrecut cu fiica ei, avnd dou servicii. Fiica
chiar a ajuns s condiioneze mamei prezena ei la coal de o recompens, ca s
nu mai vorbim de recompensa pentru note. De ajutor n gospodrie nici nu
poate fi vorba, nu fiindc are lecii prea multe, ci fiindc nu-i permite programul
de nfrumuseare, mai exact cosmetica, coaforul, edinele pentru bronz i
unghiile pictate cu migal.
Desigur, dorim cu toii ca tineretul s fie cochet, dar nu abuznd de prinii
care nu mai prididesc cu munca. i nu de alta, dar aceti tineri vor ajunge nite
handicapai, n sensul c nu vor fi niciodat pe picioarele lor, ci dependeni de
prini. Nemuncind, nenvnd nu vor fi n stare s aprecieze munca i valoarea
banului, iar dragostea o vor msura, cu siguran, n funcie de darurile primite.
Se impune o concluzie pentru prinii care se las jegmnii i antajai
permanent de copii: fiinele pe care le cresc astfel vor fi egoiste, reci, calculate,
materialiste, vor msura totul prin prisma avantajului material, incapabile de
sentimente, o povar de ntreinut pentru tot restul vieii i, mai mult, vor ajunge
permanent nemulumite i blazate.
Cred c conceptul livrrii la cheie este mai mult dect duntor, chiar
periculos, nu doar pentru individ, ci i pentru societate. Doar fcnd diferena
ntre trebuin i capriciu, ntre dorin i antaj, determinnd copilul s
contientizeze noiunea de limit, poi s te consideri un printe care nu vei da
gre n educaia celui pentru care, de fapt, eti responsabil.

179
 HAINE DE MURDRIT

Nu prea putem s spunem c mbrcmintea multora dintre cei mici este

adecvat vrstei zburdlniciei, ci, din contr, ea corespunde, n tot mai mare
msur, dorinelor de epatare ale prinilor, fiind mai mult o dovad a vanitii
lor, dorindu-se a fi un fel de certificat al statutului social.
Vznd un astfel de copil foarte elegant mbrcat, care nu se putea juca cu ali
copii de vrsta lui, mai modest mbrcai, pe motiv c se murdrete, gndul mi-
a zburat la Mark Twain care a surprins admirabil cele dou lumi att de diferite n
Prin i ceretor. Istoria picturii ne furnizeaz i ea suficiente exemple de
similitudine ntre mbrcmintea celor maturi i copiii lor. Dac secolul al XIX-lea
a adus o specificitate costumului pentru cei mici, azi vemintele copiilor au ajuns
din nou identice cu cele ale maturilor: gulere din dantel preioas, rochie care
vor s marcheze o talie care nu exist, fuste strmte cu crpturi, plrii,
pantofiori cu tocule - pentru fetie; sacouri i pantaloni lungi, cravate, papioane-
pentru biei, toate sunt piese mari la scar mic, deloc comode pentru
minunata vrst a jocului. i chiar dac se vor a fi caracteristice copiilor de
familie, s nu uitm c cei care le poart se simt stingherii, iar copiii, ntre joac
i parada modei, o prefer pe prima. De aceea s nu ne mirm cnd un astfel de
copil plnge n hohote, simindu-se frustrat de prinii care nu-i cumpr i lui
haine de murdrit.

NICI UN COPIL NU SE NATE MITOMAN

Aproape c nu exist scriitor sau artist care s nu fi imortalizat, ntr-un fel sau
altul, copilria. Senin, fericit, zburdalnic, plin de farmec sau, dimpotriv,
trist, chinuit, dramatic, pn la tragism, copilria este una din eternele teme.
Exist copilrii care au nflorit ca florile n mna unor geniali grdinari, dar i
copilrii care au ofilit florile tinereii ori au ratat rodul maturitii.
180
 Defectele de caracter le reprom copiilor, cnd, de fapt, poate c ar trebui s
le reprom, n cele mai multe cazuri, prinilor, armonia personalitii depinznd
esenialmente de echilibrul i veghea familiei.
Cine alta dac nu dragostea matern rmne matricea vieii noastre afective,
liantul care condiioneaz, n cea mai mare msur, caracterul i tririle
emoionale, disponibilitile sufleteti de mai trziu, afectivitatea fiind decisiv n
dialogul emoional cu lumea. Se mbogete, se refineaz n decursul vieii, n
care educaia i zestrea emoional pe care ni le dau prinii au un rol primordial.
Poate tocmai de aceea pedeapsa capital rostit prin cuvintele nu te mai
iubesc provoac rni att de mari copilului mic, iar tinerii adolesceni triesc
adevrate ocuri afective, cnd maturii nu le neleg sentimentele, emotivitatea i
sensibilitatea, ceva mai ascuite la aceast vrst.
Poate nu este lipsit de importan s ne amintim, ca prini i pedagogi, c
tocmai lucrurile mrunte, neobservate, negndite, neluate n serios, n
momentele-cheie, decisive, pot ajunge deficiene, mai mult sau mai puin grave,
ale adultului, alimentnd, uneori, veritabile drame, ducnd la o via trit n
minciun.

PROBLEME APARENT MICI

Multe mmici sunt ncntate de produsele destinate copilailor. Pe bun

dreptate, fiind alimente naturale, gustoase, fabricate special pentru copii i, pe
deasupra, se prepar i extrem de uor.
Mama lui Dnu s-a aprovizionat cu fulgi de cereale, piure din fructe i legume.
Mi-a ludat biscuiii speciali, mbogii cu vitamine, mi-a dat chiar s-i gust
pentru aroma lor deosebit, dar nu nelegea de ce atunci cnd voia s-i dea lui
Dnu s mnnce biscuii, acesta ncepea s plng. Ea punea vina pe diniori,
gingii, chiar i pe mofturile lui.
Tnra mmic n-a neles - i se pare c nici productorii - c unii copii, mai
sensibili, refuz, categoric, s duc la guri mnue de copii, dar s le mai i
mnnce. Aceasta era enigma: biscuiii respectivi aveau forma unor mnue de
181
copii. i cazul nu este singular. Sunt copii care plng cnd li se face baie, pentru c
pisicua ori celuul cu care sunt splai, fiind, de fapt, spunuri, se topesc sub
ochii lor miloi de copii nevinovai, neobinuii cu aceste cruzimi. Plnsul lor ar
trebui s fie un semnal de alarm pentru oamenii mari care, n loc s le aduc
bucurii, le provoac dureri.

CND DARUL SE TRANSFORM N TOCMEAL

Adevrul este c ne place s oferim copiilor daruri, iar, uneori, o sum de bani
destinat unei cumprturi necesare familiei o convertim ntr-o jucrie, fr
regret, cu gndul la bucuria pe care o vom vedea reflectat n ochii copilului. Este
bine dac putem s dm copilriei - aceast minunat vrst n care nu ne
urmresc grijile, nu ne bntuie nelinitile i nu ne ncolesc ambiiile - toate
bucuriile ce i se cuvin, mai ales dac avem i posibiliti s o facem.
Bunstarea unei familii pe care am avut ocazia, ntmpltor, s o vizitez, recent,
s-a vrut reflectat i prin potopul de jucrii i rechizite colare din camera copilului
care va fi colar n clasa I, fr ca prinii s se gndeasc c excesul de cadouri
poate duna formrii unui caracter fraged.
Considernd, probabil, c argumentul camerei doldora de lucruri scumpe,
aruncate la ntmplare, nu este suficient de convingtor, au inut s-mi adauge:
Ctigm suficient nct este destul ca Alex s scnceasc un pic, n chip de
argument, i gata i lum ce-i dorete. I-am promis pentru fiecare 10 o
recompens n haine i dulciuri, iar pentru premiul nti, o alt biciclet i un
celular.
M-au ngrozit cuvintele mamei, antajat sentimental de mbufnrile micuului
care i-a uitat repede, de fiecare dat, apriga dorin de a i se cumpra un anumit
obiect, pentru care a vrsat, puin mai nainte, lacrimi ct pumnul, dovad c
aproape nici unul nu mai prezenta vreun interes. Oare chiar s nu-i dea seama
mama c aceste cadouri, revrsate dintr-un corn spart al abundenei, nu doar c
nu mai au valoare pentru copil, dar duc la o exacerbare a individualismului, a

182
egoismului? Ca s nu mai vorbim unde duce vnarea notelor de 10 pentru
recompens

SNOAB IRESPONSABILITATE

Muli prini nu neleg c toate manifestrile ce depesc echilibrul afectiv nu

izvorsc din dragoste, ci, mai degrab, din egoism, din nevoia diform de a
subjuga, de a capta dragostea celui mic. i mai exist o snoab iresponsabilitate:
copilul vzut ca o ppu, aprut n viaa noastr, pentru a ne distra i pentru a
ne fandosi cu ea. Or, se tie c rsful exagerat anuleaz perceptele educaiei,
crend o fiin goal sufletete, egoist, fiin care-i va gsi cu greu drumul n
via. Este clar c un copil simte, din fa, cnd este rsfat, iar pe msur ce
crete n rsf devine capricios, neasculttor i, cnd ajunge mare, nu mai ascult
de prini i nu mai poart nimnui respect.
Doar printr-un rsf greit neles, care duce la cocoloeal exagerat, mi
explic penibilele situaii cu care ne ntlnim, zilnic, n mijloacele de transport n
comun. L-am ntrebat pe un simpatic puti dac oboseala l-a determinat s se
repead la scaun ca s ocupe loc i mi-a rspuns c nu este obosit, dar c aa i-a
spus mama lui s procedeze. M-a lsat fr replic, fiindc este greu i nu este
pedagogic s explici unui copil c a greit mmica
Desigur, nu trebuie s cdem n cealalt extrem, impunnd unui copil
autoritatea noastr, prin for, apelnd la btaie, fiindc putem foarte uor s-i
drmm tot postamentul viitoarei sale demniti ca om. Teoria unora c trebuie
s-i srui copilul doar n somn mi se pare exegerat, tocmai fiindc riscm s
cretem un copil diform afectiv.
Climatul familial trebuie s respire siguran, for, ntrajutorare, iubirea
printeasc fiind, poate, singura n lumina i cldura creia copilul crete drept,
frumos i bun, fr complexe i neliniti, fr contorsiuni sufleteti. Fiecare copil
are nevoie de gestul care mngie, zmbetul care nclzete, tristeea care
dojenete, de acea familie unit n care s fie mndru de prini i s doreasc i
el s fie folositor celor din jur. Un printe are, ns, obligaia fa de propriul copil
183
s nu-l orbeasc cu dragostea sa, ca s nu-l creasc un egoist, un needucat, un
copil schilodit sufletete.

VICIUL ASCUNS AL NEOMENIEI

Am s-i terg numele de pe buletinul meu, fiindc este un derbedeu. Am

strns toate dovezile i pot s conving orice instan.
i ascult acuzaiile i privesc teancul de hrtii. M ngrozesc la gndul c un tat
a fost n stare s adune acte juridice pentru dosarul acuzrii, acte mpotriva
propriului fiu. Dar s lsm faptele s vorbeasc:
Sandu crete alturi de mama vitreg, n perioada liceului, aceasta neurmrind
altceva dect s devin i ea proprietar pe casa tatlui lui Sandu. Suport
discuiile, certurile din familie, datorate prezenei lui, cuvintele grele, cu toate c,
de fapt, triete n casa mamei, respectiv a bunicilor din partea mamei, care nici
ei nu mai erau n via. nva, muncete, i ntemeiaz o familie, dar nu are unde
s se mute, mpreun cu soia i copilul care s-a nscut. Nu cere sprijin material,
se zbate cu salariul modest s-i creasc copilul, nu cere nici dragoste, cu toate c
pentru el resorturile urii mamei vitrege, dar, mai ales, ale tatlui rmn
necunoscute. Cere doar s fie tolerat n casa propriei mame. El nu i-a reproat
tatlui - acesta recunoscnd singur - c s-a recstorit cu o femeie care poate s-i
fie fiic, avar dup bani i lux, c i-a druit bijuteriile mamei, c se lfie aceast
strin n casa bunicilor lui, ns, atunci cnd mama vitreg i-a ncuiat baia ca s
se spele n lighean cu copil cu tot, cum avea s-i precizeze, i-a amintit tatlui c
locuiete n casa mamei adevrate nu a celei vitrege.
Gestul mamei nu m-a mirat, dar m-a surprins uurina cu care tatl se
descotorosete de propriul fiu, de trecutul, prezentul i viitorul celui care, prin
legea firii, i aparine i o face la comanda tinerei soii.
n faa declaraiei biatului, fcut la 18 ani, prin care renuna n favoarea
tatlui la motenirea care-i revenea din partea mamei, mi-am pus ntrebri la care
logica rmne inoperant. Am rostit un adevr dur, care sper c l-a trezit pe tatl
lui Sandu la realitate: Contractul cu propriul dumneavoastr fiu conine un viciu
ascuns al neomeniei.
184
PRIETENI DEVOTAI

185
 ASCO-mioriticul frumos, inteligent,
blnd, tandru i credincios al firmei. (Fotografie)

Fraii lui ASCO (Fotografie)

186
Psri ale cerului, peste 100 de PORUMBEI -prieteni adevrai- hrnii, zilnic, din
dragoste. (Fotografie)

187
 DURERE I IERTARE

Soarele cobora pe albastrul de sticl i se apropia de negrul apusului. Era o

linite adnc i nu se desprindea nici un sunet. Privind mormintele mpienjenite
de vreme mi s-au derulat imagini din mpria sacr a satului n care m gseam,
acum singuratic i pustiu, pierdut parc n umbra uitrii. Vedeam satul de
odinioar scldat n lumina umed a primverii, ranii ndemnndu-i vitele n
brazda ogorului, mioare pscnd mugurul crud al ierbii, holdele aurii n toride zile
de var, cpiele de fn toamna trziu i auzeam colindul srbtorilor de iarn. Era
o linite adnc, am simit n suflet un fior rece, m apsa ceaa groas a tcerii i
o pornire luntric m-a ndemnat s-mi ndeprtez starea apstoare ce mi-o
provoca singurtatea, apropiindu-m de un cine.
Urla rguit, culcat pe o movil proaspt de lut, pe care zceau lacrimile sleite
ale unei luminri de cear nglbenit, scurse pe lemnul crucii. Sttea nemicat,
alungit pe iarba bttorit. Ochii i licreau stini, smolii de umezeala lacrimilor.
Sleit de vlag, urla jalnic, mpins de sentimentul desperrii.
Cu vorb bun, am ncercat s-l determin s se ridice, dar scheuna, cernd parc
ndurare. Am ntins o bucat de pine spre botul cinelui nfometat, dar n-a
schiat nici un gest i m-a privit ndurerat. Mi-am dat seama c nu aveam nici un
drept s-i tulbur linitea.
Am plecat din locul acela tulburtor cu regretul c cel care-i dormea somnul de
veci nu putea s-i vad cinele pe care-l tratase nu ca pe un adevrat prieten
devotat, ci ca pe un mijloc de fcut bani. N-a tiut, niciodat, c acea fa
nsngerat a cinelui, dup crncene lupte cu ali cini, pentru pariurile
stpnilor nemiloi, exprima o imens durere, dar i iertare

INIM DE CINE

Citind despre o expoziie chinologic care urma s se organizeze, mi-am amintit

de o duioas scen petrecut tot la o astfel de expoziie, cu vnzare, cnd,
lundu-i puiul de lng ea, mama rcnea, stpnii plngeau, iar cumprtorii,
rmai ncremenii cu puiul cumprat n brae, l-au pus, cu un gest sublim de
vinovie, lng mama desperat.
188
 Cinele! Subiect banal la prima vedere. Toi l cunoatem. Ne este drag, i
purtm fric ori ne este indiferent. Unii i divinizeaz doar pe cei de ras, pentru
valoarea lor material. Rasai ori obinuii sunt nzestrai cu deosebita calitate a
devotamentului. Sunt cini care i-au salvat stpnii de la moarte, care au murit
pe mormntul lor, care au parcurs incredibil de lungi distane pentru a se
ntoarce acas, la stpnii care i-au alungat. Sunt nenumrate exemple de cini
care nu mnnc ct timp le este stpnul bolnav ori stau pe scrile spitalelor
pn li se nsntoete stpnul. tiu s ierte. Lovii, i ling mna stpnului,
pentru o coaj de pine i mpcare.
nelepciunea popular i-a remarcat devotamentul i l-a numit cel mai
credincios prieten al omului. i, totui, mai sunt unii care fososesc n mod
peiorativ expresia: inim de cine.

NU ESTE PREUL PREA MARE?

Cretem pitpalaci, cintezoi, petiori, canari, sticlei, papagali. Ii hrnim. Sunt

pitpalaci care ne iubesc, cintezoi devotai, papagali care se identific, prin vorb,
cu noi. Dar sunt i unii papagali care nu neleg gluma i ne fac s credem c am
crescut un arpe la sn.
O prieten, din glum, s-a ascuns, cnd am cutat-o acas. Papagalul,
nenelegnd gluma , a strigat: E aici.
Papagalul iubit s-a dovedit a fi un turntor, nct te ntrebi de ce, stpna, l-a
mai crescut, cu att devotament, de ce l-a mai hrnit, de ce l-a mai iubit, de ce l-a
nvat s vorbeasc?
Dac pn i papagalul, n care ai investit atta dragoste, rbdare i munc, a
ajuns s te denune, cu sadism, te ntrebi dac mai poi s ai ncredere n vreo
naripat? i, poate, nici nu ar fi att de mare deziluzia dac doar ele ar fi mici
trdtoare, iertate fiindc nu pot s sesizeze o glum.
Din pcate, ns, sunt tot mai dese dezamgirile provocate de cei crora le-am
rezervat un loc sfnt n suflet, al prieteniei, al colegialitii. Trdarea, nelciunea,
minciuna, calomnia, sparea sunt la ordinea zilei n relaiile interumane. M
ntreb dac nu este prea mare preul, avnd n vedere scopul: banii i jilul?

189
 MODERN, DAR NU RIDICOL

CND AMINTIRILE NU-I DAU PACE,

cnd o cuprinde nostalgia, moda, venica ndrgostit ce nu-i uit primele

iubiri, ncearc s-i retriasc frumoasele clipe de demult, avnd noroc cu infuzia
de tineree care o ajut s nu mbtrneasc niciodat.
Pe de o parte, s-au scos modele de la naftalin, dar au scpat, de multe ori, din
fru noile idei nstrunice: mini ce nu-i mai permite nici s te apleci i nici s stai
pe scaun, fusta-pantalon, att de feminin i de bogat odinioar, acum nu e nici
fust, nici ort; a revenit, n actualitate, dantela, dar combinat ciudat, cu tricot i
chiar cu antilop. Culorile s-au amestecat mai ceva dect pe evaletul unui
pictor, iar mrgelele i paietele fac cas bun cu bilele din lemn, cerceii din
trasuri, grei de ne lungesc urechile, se asorteaz cu decolteurile adnci, purtate,
cu dezinvoltur, la serviciu, dup cumprturi sau chiar la coal, dar i cu blugii,
att de sport. i, n ciuda faptului c nu sunt deloc rcoroi, ciorapii-maiou se
poart chiar i vara, chiar i pe picioare mai mult sau mai puin butucnoase, cu
riscul s scoat n relief forme mai puin plcute vederii.
Dac, din cele mai vechi timpuri, omul a cutat s-i adapteze mbrcmintea
nu numai la condiiile climaterice, ci i la nevoia de frumos, multe parade ale
modei nu confirm aceasta. De multe ori asistm la kitsch-uri, chiar dac n
sanctuarele modei se gndete, se creeaz. Sunt modele pe care ni le nsuim cu
plcere, dar multe cu un oftat, unele cu entuziasm, dar altele cu dezamgire,
cum ar fi rochile de zi, din materiale att de vaporoase nct parc ar fi special
croite pentru a face reclam lenjeriei intime, menire pe care o au, probabil, i
fustele ndrzne despicate.
Pn i manechinele, cu pasul lor sltat i unduioasele micri ale trupului, au
mprumutat ceva din farmecul oriental, care se pare c a atins, cu bagheta sa
magic, i garderoba brbailor, fantezia accesoriilor avnd o varietate demn de
invidiat

190
 Desigur, moda are nevoie de micare, de transformare continu, dar are ceva de
spus i gustul estetic, iar femeii, orict ar fi de cochet, trebuie s-i fie team de
ridicol.

MBRCMINTE VERDE

La noi, industria eco-fashion este la nceput, paii fcui de designerii i

productorii autohtoni fiind ct se poate de timizi n utilizarea materiilor i
tehnologiilor ecologice. Aceasta, fiindc tradiionala noastr mbrcmite
ecologic a devenit costisitoare, ea trebuind s fie realizat din textile naturale,
cum ar fi bumbacul i cnepa, cultivate fr pesticide; mtasea natural, obinut
de la viermii de mtase, crescui n mediu organic, nasturi din coaj de nuc,
etichet din celuloz. Mai mult, la vopsire i la nlbire sunt interzise chimicalele,
fiind nlocuite cu vopsele naturale.
Avem muli creatori de mod autohtoni, dar puini dintre ei apeleaz la tradiie,
pentru a nva cte ceva din secretele ecotrendului, fr a fi nevoie s trag cu
ochiul la strini. Din pcate, noi suntem n stadiul n care am renunat doar la
materialele sintetice, fr ns s dezvoltm sectorul de cercetare n domeniul
textilelor ecologice.
Stnd de vorb cu o creatoare de mod, am aflat c n strintate exist
proiecte guvernamentale care ncurajeaz producia de astfel de materiale,
ncepnd cu plantele care se cultiv ecologic, continund cu procesul tehnologic,
cercetarea i promovarea. Exist i o politic de ncurajare a returnrii hainelor
vechi ecologice pentru a fi reciclate n haine noi, prin oferirea unui discant
cumprtorului.
Hainele eco nu ar trebui s fie scumpe, considerate de lux, accesibile doar celor
cu dare de mn, n situaia n care noi nu de prea multe generaii ne-am
ndeprtat de ele. Cnd spun aceasta nu m gndesc la nasturi din nuc de cocos
ori blugi din bambus, ci la lna, bumbacul, cnepa i mtasea noastr, folosite n
gospodriile stenilor. Doar c pentru a scpa de acest mediu al surogatelor, care
ne afecteaz tot mai mult sntatea, se impune, cu siguran, un ct mai
substanial i urgent sprijin din partea statului.

191
STIHIILE NATURII

192
 APA- SUSPIN AL PMNTULUI

Aurul alb, aurul vieii, vlaga agriculturii, pinea industriei, aa numete

poporul nostru apa. Este cntat n doine i balade, ca ntruchipare a supremului
leac pentru o tineree fr btrnee i via fr de moarte.
Dac n cosmologia folclorului nostru apa vie este simbolul puritii i al
sntii, dac ranul nostru a divinizat-o, cntndu-i virtuile dttoare de via,
m ntreb de ce ne-a pedepsit? De ce apa din lacrim a cerului a devenit un
suspin al pmntului? De ce ranii notri, cu figurile lor monumentale, cu feele
brzdate de sudoare, n loc s munceasc de cnd mijesc zorii, stau neputincioi i
plng n faa cmpurilor acoperite cu ap, a caselor drmate?
n aceste zile tulburi, cnd potopul s-a npustit asupra noastr, am stat de
vorb cu un btrn care mi-a spus: Inundaiile sunt un semn de la Dumnezeu ca
s ne ntoarcem la altarul cretintii. S ne rugm ca Dumnezeu s nu-i
ntoarc faa de la noi ca s ne bntuie foametea. Mi-a mai spus c aceast
dram sfietoare este o pedeaps pentru c ne-am nvrjbit sufletete, pentru c
mamele i leapd copiii n containere, iar copiii i uit prinii n azile, pentru c
nu ne mai intereseaz dect banii i puterea.
Cred c btrnul avea dreptate. Poate c prea multe rele de pe pmnt s-au
ridicat spre cer i nemaiubindu-ne ne-a dat prea mult ploaie. Este un examen pe
care trebuie s-l trecem, fiind o cumplit ncercare, nefiind scutit nimeni s-i
vad munca de o via spulberat n cteva clipe fatale.
Desigur, fatalismul nu este demn de fiina neamului nostru, fiind pentru noi o
lege a firii de a trece peste opreliti i a ne gndi la zenitul viitorului. Noi tim s o
lum de la nceput unde totul a fost pustiit, s continum unde ne-a fost
ntrerupt munca. Dar pentru aceasta trebuie s fim unii ntr-un singur gnd: s
salvm ceea ce putem salva, nu doar nlturnd rapid urmrile stihiilor naturii, ci
salvndu-ne i sufletele. i am mai reinut ndemnul btrnului de a fi cu att mai
drzi n lupta noastr, cu ct suferina este mai mpovrtoare.

193
 CEI CARE NE SUNT AMINTIREA

Azi ne amintim de tragicele minute fatale care ne-au marcat existena, cnd
pmntul i-a scuturat mruntaiele, nghiind viei. Am fost att de crunt lovii
chiar n luna cnd natura, mpodobit cu muguri, ghiocei, brndue i toporai,
nseamn renatere.
n aceast zi viaa nseamn o pat neagr, fiindc ne-au fost rpii copii,
prini, bunici, prieteni, colegi, vecini. Nu putem s nu ne amintim de necrologul
publicat de Uniunea Scriitorilor. Recitindu-l ai sentimentul unei tragedii absurde, a
ireparabilului att de zguduitor. Pana scriitorilor a fost crunt lovit i cnd spun
aceasta m gndesc la Anatol E. Baconsky, scormonitorul pasional al
frumuseilor literare, care ne-a druit nu doar poezie, ci i eseu, proz, teatru,
tlmciri din literatura universal, dar i acuarel. Lipsete din biblioteca cu numr
impresionant de cri, unde l vizita att de des Labi, criticul i profesorul
universitar Sorin Bratu, crturarul ptima, care a dedicat minunate cri attor
scriitori romni i strini, la loc de cinste fiind cele despre Creang i Sadoveanu.
Nu a mai scris prefee i postfee, documentndu-se cu o meticulozitate
proverbial, Mihai Gafia, publicistul i editorul de vocaie. Inima lui Virgil
Gheorghiu a btut nu doar pentru poezie, ci i pentru muzic. A scris cronici
muzicale, a creionat portrete de muzicieni i chiar a compus, trstura dominant
a poeziei sale fiind melodia. Poate c a btut cu prea mult vibraie, inima lui
deja bolnav ncetnd s mai bat n fatala zi. Cine ar fi crezut c prefaa la
romanul Psrile a lui Alexandru Ivasiuc, scris de Alexandru Manolescu, avea
s devin un necrolog? La nici 44 de ani, celor zece cri, desigur c ar fi dorit s le
adauge multe altele. Poate c Mihail Petroveanu i-a risipit studiile n paginile
publicaiilor literare, dar a contribuit, desigur, la valorificarea operei attor
nsemnai scriitori. Este suficient s ne gndim la Mateiu Caragiale, Tudor Arghezi
i Bacovia. Dar n-a avut parte nici de mormnt, disprnd discret aa cum a trit.
Veronica Porumbacu avea pe masa de lucru volumul Detalii de fresce, dar nu l-a
mai terminat. Cel care a scris att de mult despre teatru, Nicolae tefnescu, avea
s moar stupid, rmnnd acas s scrie i renunnd la spectacolul la care avea
bilet. Cea mai tnr dintre scriitorii care n-au mai apucat s se bucure de
194
primvar a fost Daniela Curea. n ciuda sorii crude, ne-a lsat un vers duios i
optimist.
i chiar dac natura i-a ucis, cei care i citim simim, n adncul sufletului, c ei
n-au murit, ci triesc prin minunata oper pe care ne-au druit-o.

RUGCIUNE CERULUI

Ochii notri tot mai des se ntorc spre cer, ateptnd ploaia. Miroase a secet
acr i urm seninul. Din nou ne supune la grea ncercare natura.
Cteodat, pmntul ne ascult: chiar dac am reuit s utilizm focul
vulcanilor, semnm gru unde au fost mlatini, crem lacuri, drmm muni,
construim tunele, ns asupra cerului parc nu mai avem nici o putere. El are viaa
lui misterioas, solemn, pe care noi, oamenii, nu reuim s i-o schimbm.
Suntem la discreia cerului: trim sub tirania zilei i a nopii, primim furtunile
cnd vin, grindina nu tim s o ndeprtm, suntem neputincioi n faa secetei,
ateptm bunul plac al ploilor, suferim Soarele arztor.
Privii cerul! E mut, nici mcar nstelat. E ca o pnz sinistr care ne njosete,
ne umilete i, poate, ne pedepsete. Prea ne-am crezut atotstpnitori, stpni
ai cerului, alergnd spre el, tulburndu-i linitea; prea multe rele de pe Pmnt
s-au ridicat spre el, fcndu-l s nu ne mai iubeasc. Privindu-l, simi c-i este
superior; vzndu-l att de nepstor la rugmintea noastr ca s ne dea ploaie,
ca Soarele s nu usuce tot ce-nseamn hran, via, te simi descurajat i i citeti
sentina neputinei. Oare am suprat att de tare cerul, suntem att de pctoi
nct acoperiul nostru albastru vrea s ne fac mnctori de rdcini i animale
moarte? Nu pot s cred asta. Poporul nostru a slvit ntotdeauna nstelata bolt,
rapsozii au cntat-o, poeii i-au nchinat melodioase versuri, artitii penelului au
imortalizat-o pe pnze nemuritoare, ne mndrim cu albastru de Vorone, de
Maramure, am rupt din albastrul cerului i l-am esut n covoare, l-am cusut n ii,
pentru a fi mai aproape de sufletul nostru.
Sunt rzboaie, revolte, invazii; sunt lipsuri, greuti, orgolii, revendicri absurde,
bjbial; lumea e nesigur i periculoas. Cu att mai mult cerul nu are dreptul
195
s ne pedepseasc. Noi, poate, l-am suprat, l-am insultat, am greit, dar nu i-am
trdat iubirea.
Nu ne simim frai cu sciii care aruncau cu sgei n Soare i nori, ci avem
credina c nlnd rugciuni cerului, acesta se va ndura de noi. Din sufocarea
senin a cerului nedrept va ncepe s plou, nsemnnd o confirmare a faptului c
orice victorie se obine dup mari ncercri. Trebuie s credem n cer cu acea
credin n stare s adune norii.
Dumanilor, bucuroi de seceta noastr, la ntrebarea : mai existai? le
rspundem c vom avea ntotdeauna destul pine ca s trim demn, ca s nu
rvnim la ce-i al altuia, fiindc noi, romnii, n-avem soart de vistori obinuii,
avem de partea noastr sperana n dreptatea pe care are s ne-o dea i cerul.

196
 NORUL NEGRU AL RZBOIULUI

CONDAMNAREA DE A UCIDE - UN BLESTEM

Discutnd cu un btrn despre rzboi, mi-a spus:Rzboiul e vnturarea lui

Dumnezeu, prin care se alege grul de neghin. El credea n selecia rzboiului. O
fi o separare, dar pentru mine e doar una ntre vii i mori. M ntreb dac selecia
este fcut pozitiv sau negativ? i cnd m ntreb, m gndesc la exemplele
darwiniste, nvate n coal: cel cu gazelele care capt picioare, urechi i ochi
mai desvrii, se apr mai bine de lei i rasa lor nu dispare, dar i cazul
broatelor estoase, dintre care rmn cele cu carapacea cea mai groas, nchis
ermetic, disprndu-le organele senzoriale. Desigur, e o selecie negativ, rasa
fiind degenerat. Sunt convins c viitorul rasei umane depinde de felul de
educare a omului: ca soldat sau ca cetean.
Celor care iubesc rzboiul le amintesc c istoria ne nva: n momentele de
cumpn, un popor i creeaz mijloace sufleteti care le ntrec pe cele tehnice,
distrugtoare, aductoare de moarte. Curaj nu nseamn meninerea deasupra
lumii a norului negru al rzboiului i nici de a lsa n minile forei soluia
conflictelor pe care raiunea le poate dezlega. Curaj nseamn a iubi viaa, iar
condamnarea de a ucide e un blestem.

NU E SUI FR COBOR

spune o veche zical romneasc. Prin ea, poporul n-a vrut s nfiereze dorina
omului de a aspira spre noi culmi. I-a atenionat doar pe cei care nchin puterea
patimii lor de a ajunge tot mai temui. Pe ei, lcomia, dorina de a avea n minile
lor soarta altora i fac tirani.

197
 Cte popoare mari i puternice au fost ngropate chiar de mrirea lor, cnd nu
au mai folosit puterea pentru a mpri n lume pacea i dreptatea, ci au njugat-o
la carul lcomiei? Istoria a dovedit-o, o dovedete i astzi i o va dovedi i mine
c atunci cnd un popor trece graniele vieii lui naionale este sortit prbuirii.
Tot n popor se spune c cel care rvnete la ce-i al altuia se va neca cu
buctura prea mare.
Pacea att de dorit va stpni lumea doar cnd pmntul va fi presrat cu
popoare care nu-i vor depi graniele, rvnind la bogiile altora.

198
AMURGUL VIEII

199
 PASIUNE I SFIDARE

Scriind despre suferinele oamenilor celebrii, nu vreau s susin c talentul

caut constituii sortite suferinei, dar vreau s aduc un argument n plus c fora
pasiunii poate s sfideze un crunt destin.
Firav i bolnvicios, s-a nscut Newton. La fel Darwin, care, la 20 de ani, ajunge
un tnr voinic. Nimeni n-a crezut c micuul Francois Marie Arouet ar putea s
supravieuiasc, dar toi tim c cel care i-a semnat crile cu pseudonimul
Voltaire a ncredinat tiparului peste 60 de opere nemuritoare. Copii firavi, nscui
prematur, au fost i Rousseau, Hugo, Lamartine, Napoleon Bonaparte. Cu grele
boli s-au luptat Kant, Goethe, Einstein, Hasdeu, Enescu.
Celor care pun semnul egalitii ntre naintarea n vrst i pierderea capacitii
fizice i intelectuale le-a aminti de Verdi care, la 80 de ani, a compus Falstaf ori
de Tizian care picta la 99 de ani.
Deci, s nu ne speriem nici de neputina copilriei, nici de cea a vrstei a treia,
fiindc nvinge pasiunea.

SUPORT MORAL AL UNEI EXISTENE

Exist oameni crora le reuete totul n via, alii au o for incredibil de a

nfrunta cele mai nedrepte ncercri ale destinului, iar alii ajung bolnavi i poate
prea devreme la vrsta neputinei.
Am n fa un bunic sprijinit n crje. Nu are nici un venit, doar ajutorul unui
nepot. A confecionat couri din nuiele, dar nu a avut suficiente norme ca acum s
beneficieze de o pensie. Fiind chiop cred c ar avea dreptul la o pensie de
handicap, dar nu are cine s i-o cear. Are trupul mpuinat, dar nu i sufletul,
dovad licrirea de bucurie n privire cnd i-am admirat miniaturile cioplite cu
briceagul n lemn de plop. N-a avut parte de vernisaje, dar a reuit s redea, prin
arta sculpturii naive, esena vieii, format din oameni, animale i obiecte.
Economia de elemente i culoare este rezultatul unui dar pe care-l are de la
Dumnezeu de a esenializa prin simplificare.

200
 Pianjenii negri i-au esut pnza n voie peste figurine, case, altar, biseric,
animale, aparent nite ruine ale iluziei, dar, n realitate, suport moral al acestei
existene, considerat, de unii, ca fiind apus.
i dac, nu de puine ori, ni se ntmpl s trecem pe lng astfel de semeni ai
notri nu doar cu indiferen, ci chiar cu un uor dispre, s nu uitm c
apropiindu-te de jerpelii i schilozi poi s descoperi talente deosebite.

PASIUNE I GREEAL

Cnd voiam s opun demnitatea, capacitatea, cinstea, integritatea, druirea

unor oameni care, prin faptele lor, m ntristau, m gndeam la el, un fost coleg,
cu chipul luminat de un zmbet bun, tiind s rd i cu ochii, nconjurat cu
dragoste de cei care s-au bucurat de dragostea i ncrederea lui. Nu-l interesa
persoana lui, pentru el totul a fost numai pasiune. Lucra ca un apucat, cu
modestie i talent. Nu voia nimic pentru el, dar spunea c a primit totul: familie
ideal, rezultate deosebite la serviciu, muli, foarte muli prieteni. Avea talentul
de a insufla omului cu care muncea bucuria de a munci. tiam c toate treptele
urcate au fost meritate. Munca l absorbea total. Ne spunea adeseori: Pasiunea
nu e o hain pe care o dezbraci la ieirea din birou.
I-am citit scrisoarea i mi s-a fcut frig. Un frig cumplit: Sunt fr serviciu i
credeam c nc mai pot s fiu util, cu toate c nu mai am mult pn la pensie. Nu
mi-e fric de pierderea locului de munc, ci de propria mea incapacitate. Oare am
fost necinstit cu mine i cu cei din jur acceptnd s ocup un loc de munc unde nu
am fora s rezist pn la pensionare? Chiar nu mi-am dat seama de limitele mele
personale? Chiar n-am sesizat c am fost ajutat - cum mi s-a spus acum, la
concediere -, dar zadarnic. Aflnd de lista de omaj pe care-mi era trecut numele,
mi-am dat demisia. Voi vedea ce voi face. Oricum, nu regret c am refuzat oferta
ta pentru strintate. Deocamdat trebuie s-mi rectig ncrederea n mine i n
oameni. omajul este un ru necesar, dar poate munca i o mai bun organizare
a ei sunt mai necesare.
Reinusem c n Japonia doar cei cu un stagiu serios n munc, doar cei ajuni la
o vrst respectabil pot s ocupe un loc de conducere. Desigur, sunt avantaje i
201
dezavantaje. Lsndu-i pe japonezi deoparte, mi-am amintit proverbul nostru:
Cine nu are btrni s-i cumpere.
Citindu-i dureroasele rnduri am lcrmat, dar m-am bucurat c mai exist
oameni adevrai i c am la cine s m gndesc cnd simt nevoia de cinste. Pcat
c tinerii care l-au trecut pe lista neagr nu au avut rgazul s-i dea seama c
aveau ce nva de la el i a fi vrut s stau de vorb cu ei pentru linitea mea, ca
s nu mai greeasc nc o dat i nc o dat...

CNDVA, NE-AM JUCAT DE-A OFERII

Te-am cunoscut cnd mergeai mpreun, pe strad, cu tatl tu, care te inea
de mn. De cte ori trecea o main, te bucurai i spuneai tu-tu. Pentru tatl
tu gndul de a avea o main era prea ndeprtat. O ncepuse de la lingur de
lemn, cum se spune n popor, i-a pierdut soia, cnd i-a dat via ie, i trebuia
s te creasc. l consola joaca ta de-a oferul prin apartamentul aproape gol. Fiind
n vizit, ne-am ancorat cu toii n lumea viselor tale, ne-am jucat de-a oferii. Nu
pot s uit plnsul tu desperat de copil cnd tatl tu, creznd c nelegi c e un
joc, s-a prefcut c l-ai lovit cu maina.
Cnd ai absolvit grdinia, dup multe economii, i-a cumprat o triciclet, te
inea de guleraul cmii i fugea ca s in pasul cu viteza ta. Biciclet i-a
cumprat cnd ai intrat la liceu, biciclet care i-a dat emoii, n toat perioada
adolescenei i studeniei tale, tiindu-te expus pericolului circulaiei. I se
nfiripase gndul s-i cumpere un autoturism, la terminarea facultii. Am fost cu
voi cnd i l-a cumprat. Tatl tu ar fi vrut s te nsoeasc, tu la volan, iar el n
dreapta, mcar cteva drumuri, ca s aib sentimentul c te ocrotete, chiar dac,
ntre timp, tu ai devenit un adevrat brbat, iar el un biet pensionar. Dar tu n-ai
neles i nu l-ai invitat niciodat la plimbare cu maina ta.

202
 AMURG AL VIEII NTR-UN CUPON DE PENSIE

Chiar dac suntem tineri, sntoi, viguroi i ne simim capabili s mutm din
loc munii, ne ndreptm i noi spre amurg, fiindc acesta este ciclul inevitabil al
vieii. Poate c unul din cele mai demne lucruri pentru un tnr este i acela de a-i
ocroti pe btrni devenii, unii dintre ei, mai neputincioi, mai neajutorai.
Aceasta cu att mai mult cu ct ne tragem din ei - fiind prinii, bunicii notri - i
le urmm lor.
Din pcate, muli tineri se mai mpiedic nc de btrni, considerndu-i o
povar, iar pensia lor o catalogheaz o mil a statului i nu contribuia lor de o
via, devalorizat la maximum.
Dac vrsta i-a fcut mai demni, mai rbdtori, mai dispui sacrificiului pentru
perioada grea prin care trecem, s nu-i considerm doar buni s ne duc copiii la
coal i s ne fac cumprturile.
M-a speriat i m-a dezgustat coada jenant - nu pentru ei, ci pentru noi, cei n
putere, cei care au gndit astfel - de sute de btrni care-i luau abonamentul de
cltorie, cu pre redus, gsindu-se soluia doar dup ce i-am chinuit i umilit.
Am stat de vorb cu o btrnic care nu a primit abonament, neavnd cupon de
pensie. Pensia i venea prin virament, iar cuponul l primea mai trziu, avnd cont
deschis la CEC. I-a scpat din vedere c actul de la CEC, prin datele pe care le
coninea, nlocuia cuponul i nimeni nu s-a nghesuit s-i explice.
Desigur, fr cupon, btrnii notri nu pot s-i cumpere abonament de
cltorie, s merag la o staiune, s-i cumpere medicamente, s mearg la
medic, ntr-un cuvnt nu pot nimic. Dar aceasta nu ne d dreptul s reducem
persoana unui om n vrst la nume, prenume, domiciliu, cupon. Oare att a mai
rmas din cei care ne-au dat via, ne-au crescut, au muncit, au fcut rzboaie,
ne-au aprat ara, fiina naional, ne-au crescut copiii, au ieit, alturi de tineri, n
strad, n Decembrie?
S ne gndim mai mult la cei pe care-i ajungem i noi curnd din urm i s nu-i
punem pe drumuri, umilindu-i, ci dndu-le posibilitatea s-i rezolve, demn,
problemele pe care le au, probleme care, orict ar fi de mrunte pentru tineri,
pentru cei apsai de ani sunt mari i grele. S le acordm puin din timpul nostru,
fiindc i noi vom avea nevoie, cndva, de timpul altora.
203
 BTRNII

n lume, strdania de a asigura btrnilor o via demn a depit dimensiunile

politicii. La noi, ns, n ciuda respectului avut dintotdeauna pentru prul crunt,
parc nu mai avem suficient grij de btrnii care nu sunt alii dect prinii i
bunicii notri. Altfel nu se explic faptul c pensiile, n marea lor majoritate, nu
reprezint dect un procent de 30 la sut din salarii. Desigur, unii i-au rezolvat
salarii mari prin presiunea strzii, deinnd locuri-cheie n economia naional, dar
nu este normal ca pensionarul s duc o via att de dur doar fiindc nu mai
poate s sperie pe nimeni.
ntre btrnee i neputin nu ar trebui s se pun semnul egalitii, cu
condiia s se rezolve dou lucruri importante: s aib cine s le poarte de grij,
ca s triasc demn i s aib o ocupaie, adic s fie utili.
M-a revoltat grija suspendrii dreptului celor care nu au mplinit 70 de ani de
a cltori gratuit cu mijloacele de transport n comun. Oare nu-i njosim n
contextul n care chiar i doar costul unei poze colorate pentru legitimaie le
depete bugetul?
Ar trebui s-i respectm chiar i numai pentru c sunt seva rdcinilor noastre i
s nu-i lsm singuri n scurgerea vremii.

DEMNITATE CIUNTIT

Pornind de la excluderea ideii c toi oamenii trebuie s fie egali, cred, totui,
c, n virtutea celor mai fundamentale drepturi ale omului, fiecare individ trebuie
s aib ansa de a tri decent.
Din pcate, exist tot mai muli defavorizai social, mai alei cei ajuni la
vrsta neputinei, dup o via de munc i cnd spun munc spun i cotizaie.
Acestora statul le mai d, din cnd n cnd, o gur de oxigen, cum ar fi, spre
exemplu, ajutorul pentru nclzire.
Nu gsesc un termen potrivit pentru cei crora li se dau asemenea ajutoare,
oricum dac vorbim de defavorizai, cum sunt numii acetia, nseamn c trebuie

204
s existe i favorizai. Desigur, favorizai exist i este suficient s-i nominalizm
pe cei care beneficiaz de legi speciale, att n perioada activ, ct i la pensie.
Am ntlnit un fost nvtor care - spre ruinea societii n care i este dat s-i
petreac btrneea - m-a fcut s neleg c mai exist oameni pentru care
moralitatea este primordial. Mi-a povestit cum un fost elev, ajuns administrator
al blocului n care locuiete, s-a oferit s-l ajute la pregtirea documentelor
necesare primirii ajutorului pentru nclzire, ntrebndu-l de ce nu i-a depus
actele, avnd acest drept ca defavorizat social.
Desigur, tnrul a fcut-o cu bun-intenie, din respect pentru fostul dascl.
Doar c nu i-a dat seama c un asemenea om, integru moral, nu poate s fie
scos din starea precar n care se afl, sub raport material, cu preul ciuntirii
demnitii. Lui nu trebuia s i se mutileze integritatea respectului de sine printr-o
mizerabil pensie care i-a dat meschinul drept la ajutor.
Apsat de griji, cu crile din bibliotec vndute pe sume infime, pentru acest
om cel mai important drept este dreptul la stima uman i nu la ajutor.
Cred c pentru el era prea dureroas schimbarea condiiei sociale i chiar
umane, schimbare n care exist, desigur, elemente de natur moral, motiv
pentru care l-am ntrebat ce termen trebuia folosit, de fostul elev, pentru a nu-l
jigni. Rspunsul a fost: dezmotenit.
Dasclul din faa mea a refuzat cldura unei ierni, considernd c locul su nu
este printre defavorizai, nesuportnd ideea de a fi devenit o paria.

LACRIMI

O femeie nvrst s-a aezat n faa micului ecran, ca s-i alunge gndurile
negre. Pe neateptate, la sfritul emisiunii distractive, care nu a reuit, ns, s-i
descreeasc fruntea, pe ecran a aprut chipul unui brbat. Tresare, nu-i vine s
cread, dar numele i confirm c cel arestat este fiul ei. Nu-l vzuse de muli ani.
l credea disprut dintre cei vii.
Plnge singur, n hohote, fericit, uitnd, pentru o clip, c fiul ei a fost arestat.
Important este c triete! Pe msur ce anunul se deruleaz, cu ngrozitoare

205
amnunte, plnsul de bucurie al mamei, care-i revede fiul disprut, se preface n
jale. Dar, ciudat, dup un timp devine iar un plns de bucurie.
Se poate ca o mam s plng, fericit, cnd fiul ei a fost arestat? Da. Este
posibil, tiind acum c fiul ei triete.

O PICTUR NTR-UN OCEAN

Pe zi ce trece devenim tot mai egoiti. Unii obsedai de ctig, iar alii fiindc se
zbat pentru a supravieui. n criza de timp, devenit tot mai acut, trecem
nepstori pe lng durerea semenului.
n apropiere de o policlinic, am asistat la o scen cutremurtoare: un btrn,
strin de ora, ntreba chiar de acea policlinic. Din civa tineri grbii, nici unul
n-a catadicsit s-i asculte ntrebarea. Treceau nepstori, avnd aerul c ei
niciodat nu ar putea s ajung n situaia s apeleze la cineva.
L-am ndrumat pe btrn, am ncercat s-i scuz pe tineri, invocnd graba, dar
cuvintele lui, aparent simple, m-au pus pe gnduri: i iert pentru c sunt tineri,
ei se comport ca i cnd toat lumea ar fi a lor, dar nimic nu le aparine. Sunt i
ei o pictur ntr-un ocean.
Ascultndu-l, am realizat c, de fapt, avem doar senzaia proprietii, pentru c
ceea ce am nvat am nvat de la alii, lucrurile de care ne servim sunt opera
altora, vorbim o limb motenit, ne nsuim gusturi, sentimente, prejudeci,
chiar i ideile sunt ecouri ale viilor sau ale morilor. Poate n-ar strica s ne gndim
la aceste datorii ca s putem s facem un inventar i a ceea ce dm noi . Mai ales
cei care sufer de orgoliului eului ar trebui s realizeze c nu sunt dect o
pictur ntr-un ocean, cum remarca btrnul.

UN GEST APARENT MIC

Un gest, aparent lipsit de importan, mi-a ntrit sperana c mai sunt tineri
care ajut pe cei apsai de ani, pentru care cumprarea unui banal medicament
este o grea problem.
206
 Cu mini muncite i faa brzdat de griji, ruinat de situaia penibil n care se
afla, ntr-o farmacie, o btrnic a ntins banii unei tinere farmaciste, pe care,
ulterior, am aflat c o cheam Alina, i i-a cerut o pastil de aspirin ori una de
antinevralgic, tiind c sunt cele mai ieftine medicamente.
Cu mult finee i discreie, ca s nu o umileasc, dar ca s-i aline, cel puin
durerea fizic, bunicua a fost servit cu medicamente mai eficiente pentru
suferina ei, fr s i se ia nici un ban.
Am aflat c Alina pune bani de la ea cnd ntlnete astfel de situaii tragice, cu
toate c nici ea nu are prea muli.
Am neles, din cele cteva vorbe pe care le-am schimbat cu ea, c se conduce n
via dup un principiu: S fim buni cu cei din jur, fiindc fiecare, la rndul
nostru, avem nevoia de buntatea altora, n diverse situaii, chiar dac suntem
tineri i credem c nu avem nevoie de nimeni.

DOR DE PRIETENI

O doamn modest, blnd i cult, avnd anii cnd eti bunic sau chiar
strbunic, mi-a mrturisit c unica bucurie pe care i-o mai permite - fiind
singur i bolnav - sunt serialele.
Ascultnd-o mi-am dat seama cum personajele i-au intrat n cas, cum i
ateapt musafirii cu drag, la ore fixe. Locul lor este n acelai col al camerei, din
acelai fotoliu se nelege cu ei. Pe nesimite a ajuns s participe la evenimentele
din viaa lor, ntristndu-se sau bucurndu-se pentru ei. i cum s nu fie aa, cnd
copiii au crescut sub ochii ei, tinerii au devenit capi de familie ori flci tomnatici,
cu tmplele brumate. A participat la nuni, botezuri, la mplinirile i nemplinirile
lor, i-a vzut pe maturi ajuni la vrsta prului alb.
Cred c, n special, celor btrni i singuri le plac serialele pentru c ele ne dau
sentimentul continuitii, sfritul unui episod fiind, de fapt, o cortin care tim
c se ridic. i, totui, vine clipa cnd apare laconicul sfrit. Atunci simim un
gol n odaie, pustiu n suflet, i-e nespus de dor de prietenii cu care, poate, nu te
vei mai ntlni niciodat n via. i atunci te retragi, discret, ntr-o suferin
cntat la un clavecin mut, n ateptarea unor noi musafiri.
207
 RESURSE DOAR PENTRU POLITICIENI

Este clar c pentru orice mrire, nu doar a pensiilor, ci i a salariilor, este

nevoie de o ecnomie eficient, dar m-au speriat i m-au dezgustat analizele
experilor n ale cifrelor, care cnd gsesc, cnd nu gsesc resurse pentru
majorarea pensiilor, n funcie de culoarea politic, mai exact a rfuielilor politice.
n schimb cnd este vorba de resurse pentru avantajele materiale ale
guvernanilor notri - maini de ultima generaie, locuine spaioase, salarii
occidentale, pensii la fel, pentru a da doar cteva exemple -, nu exist culoare
politic, cu toii gsesc resurse, iar votul este unanim. Interesant c despre nici o
alocare considerabil de fonduri n avantajul politicienilor notri, indiferent de
guvernul care a fost la putere, nu am auzit c ar duce la scumpiri, scumpiri care se
pare c sunt influenate doar de mrirea pensiilor...
Mi-am amintit de o veche zical romneasc: Nu exist sui fr cobor i
am invocat-o pentru a-i ateniona pe cei care lcomia, ansa de a avea n minile
lor soarta altora i fac sadici.
Un astfel de tnr politician, njugat la carul lcomiei, de corect ce era, cerea
ca poporul s tie c mrirea pensiei celor care ne-au dat via i ne-au crescut,
ne va perturba viaa, fiind, drept consecin, nevoie s se renune la multe lucruri
care s-ar putea face pentru tineri, dnd exemplu infrastructura.
M gndeam c dac o osea mai are timp s atepte, majoritatea dintre ei,
ajuni la vrsta neputinei, cu pensii din care nu pot s-i achite facturile, din ce n
ce mai mpovrtoare, dar s mai i mnnce i, eventual, s se trateze, nu mai au
timp...
Ajung s cred c, prin repetatele amnri a rezolvrii promisiunilor electorale,
fcute de-a lungul timpului, tot din sadism se mizeaz pe trecerea anilor, ani care,
pentru cei n vrst, sunt,din pcate, mai scuri...

208
TURNEELE DIN STRINTATE - SURS DE INSPIRAIE

209
210
211
212
N ADMIRAIA LUI DELACROIX

213
PICTURI NETERMINATE, CARE PICUR LACRIMI

214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230