31 Acta Moldaviae Meridionalis XXXI Vol 1 2010 PDF

http://www.cimec.ro / http://www.muzeuvaslui.
ro
http://www.cimec.ro / http://www.muzeuvaslui.ro
MUZEUL JUDEEAN "TEFAN CEL MARE" VASLUI
ACTA MOLDAVIAE
MERIDIONALIS
XXXI
2010
ACTA MOLDAVIAE MERIDIONALIS
COLEGIUL DE REDACIE
!
Redactori: IOAN MANCA j, LAURENIU CHIRIAC
Secretar de redacie: LAURENIU CHIRIAC
Colegiul de redacie: MARIAN ANTONIU, ALBERT GRECU,

CIPRIAN LAZANU, MARIA MARTINESCU, OANA RUSU,
MIHAI ELARU
Tehnoredactare: LIVIU PREUTU-GRIGORE
Orice coresponden se va adresa Muzeului "tefan cel Mare" Vaslui, Piaa

Independenei nr. 1, Vaslui, telefon/fax: 0235-311626, e-mail: museumvs@yahoo.com;
museumvs@easynet.ro
Toute corespondance sera envoyee a l'adresse: Muzeul "tefan cel Mare"

Vaslui, Piaa Independenei nr. 1, Vaslui - Roumanie, tel/fax: 0235/311626, e-mail:
museumvs@yahoo.com; museumvs@easynet.ro
Richten Sie bitte jedwelche Korrespondenz an die Adresse: Muzeul "tefan cel
Mare" Vaslui, Piaa Independenei nr. 1, Vaslui - Roumnien, tel./fax: 0235/311626, e
mail: museumvs@yahoo.com; museumvs@easynet.ro
Please send any mail to the following adress: Muzeul "tefan cel Mare" Vaslui,
Piaa Independenei nr. 1, Vaslui - Romania, tel./fax: 0235/311626, e-mail:
museumvs@yahoo.com; museumvs@easynet.ro
Muzeul Judeean " tefan cel Mare" Vaslui nu i asum

rspunderea pentru coninutul articolelor publicate, aceasta aparinnd
n totalitate autorilor. n acest sens, rugm colaboratorii notri s trimit
materialele redactate dup normele tiinifice i numai n format
electronic.
ISSN 0257-7372
Editat de Muzeul Judeean "tefan cel Mare" Vaslui
ABREVIERI - ABREVIATIONS - ABBREVIATIONS - ABKURZUNGEN
AARMSI = Analele Academiei Romne. Memoriile Seciunii Istorice, Bucureti.

ACMI =Anuarul Comisiunii Monumentelor Istorice, Bucureti.
Acta Arch. = Acta Archaeologica Academiae Scientiarom Hungaricae, Budapesta.
ActaMM = Acta Moldaviae Meridionalis - Anuarul Muzeului Judeean "tefan
cel Mare" Vaslui, Vaslui.
AEH = Anuarul Eparhiei Huilor, Editura Episcopiei Hui, Hui.
AER =Anuarul Eparhiei Romanului, Editura Episcopi ei Romanului,
Roman.
AGA = Anuarul de geografie i antropogeografie, Bucureti.
AHAl =Anuarul Institutului de Istorie i Arheologie "A. D. Xenopol" Iai,
Iai.
AliN =Anuarul Institutului de Istorie Naional Cluj, Cluj - Napoca.
AN- DJ Vaslui=Arhivele Naionale - Direcia Judeean Vaslui.
AN - DMB =Arhivele Naionale -Direcia Municipiului Bucureti.
Antonovici Iacov,
Doc. brldene =Documente brldene, voi. 1- V, Brlad - Hui, 1 9 1 1 - 1 926.
ArhMedie =Arheologia Medieval, Uniunea Arheologilor Medieviti, Reia.
ArhMold =Arheologia Moldovei, Institutul de Arheologie Iai, Bucureti.
ArheologijaS = Arheologija Sofia. Institutul de Arheologie i Academia de tiine,
Sofia.
ArhStBuc = Arhivele Statului Bucureti.
ArhStlai = Arhivele Statului Iai.
AT =Ars Transilvaniae, Revista Institutului Naional de Istorie i Art,
Cluj .
Balcania =Balcania - Revista Institutului de Studii Balcanice, Bucureti.
BCMI = Buletinul Comisiunii Monumentelor Istorice, Bucureti.
BEH =Buletinul Episcopiei Hui, Editura Episcopiei Hui, Hui.
Bibl Acad Rom. =Biblioteca Academiei Romne, Bucureti.
BMI =Buletinul Monumentelor Istorice, Bucureti, Direcia
Monumentelor Istorice, 1 970-1 975 i 1 990-2002 (serie nou).
BOR =Biserica Ortodox Romn, Patriarhia Romn, Bucureti.
BR = Buciumul romn, Bucureti.
BSNR = Buletinul Societii Numismatice Romne, Bucureti.
Bucureti = Bucureti - Revista Muzeului i Pinacotecii Municipiului
Bucureti.
Carpica =Carpica - Anuarul Muzeului de Istorie "Iulian Antonescu"
Bacu, Bacu.
Cltori strini . . . =Cltori strini despre rile Romne, voi. 1- IX, coordonator Maria
Holban, Bucureti, Editura tiinific i Enciclopedic, 1 968 - 1 996.
CDM =Catalogul documentelor moldoveneti din Arhiva Istoric
Central a Statului - Bucureti, voi. I - V, Arhivele Statului
Bucureti, 1 95 7 - 1975.
CI =Cercetri istorice, Complexul Naional Muzeal "Moldova" Iai,
lai.
CL = Convorbiri literare, lai.
Crisia =Crisia - Culegere de Materiale i Studii, Muzeul Criurilor,
Oradea.
CSMP =Comisia Superioar a Monumentelor Publice, Bucureti.
DaciaNS =Dacia, Nouvelle Serie. Revue d'arcbeologie et d'histoire
ancienne, Bucureti.
Danubius =Danubius - Anuarul Muzeului de Istorie Galai, Galai.
DIR , A , =Documente privind istoria Romniei, A. Moldova, veacurile
XIV-XVJI (1384-1 625), 1 1 volume, Bucureti, Editura
Academiei, 1 95 1 - 1 995.
DJAN Vaslui =Direcia Judeean a Arhivelor Naionale Vaslui.
DR =Documente rzeeti, Brlad, 1 932-1 934.
DRH , A , = Documenta Romaniae Historica, A. Moldova, voi. 1 - XXIII,
Bucureti, Editura Academiei Romne, 1 968 - 1 996.
FMIL = Foaie pentru minte, inim i literatur, Bucureti.
FTJVs = Fondul Tribunalului Judeului Vaslui.
GB = Glasul Bisericii, Mitropolia Olteniei, Craiova.
Ghibnescu Gh.,
Surete i izvoade = Surete i izvoade, voi. 1- XXV, lai - Hui, 1 906 - 1 933.
GM =Glasul monahilor, Mitropolia Romn, Bucureti.

Hierasus = Hierasus - Anuarul Muzeului Judeean Botoani, Botoani.
II =nsemnri ieene, Iai.
IN = Ion Neculce, Buletinul Muzeului Municipal lai, lai.
Iorga N.,
Stud. i doc. = Studii i documente cu privire la Istoria Romnilor, 34 volume,
Bucureti - Vlenii de Munte, 1 906 - 1 9 1 6.
JL =Junimea literar, Iai.
MA =Mitropolia Ardealului, Editura Mitropoliei Ardealului, Cluj-
Napoca.
Materiale =Materiale i cercetri arheologice, Bucureti.
MC = Miron Costin, Brlad.
MCA - DA = Ministerul Cultelor i Artelor - Departamentul Artelor.
MCIP = Ministerul Culturii i Instruciunii Publice.
MemAntiq =Memoria Antiquitatis. Acta Musei Petrodavensis, Piatra
Neam.
MI =Magazin istoric, Bucureti.
MIA = Monumente Istorice i de Art, Bucureti.
MMS = Mitropolia Moldovei i Sucevei, Revista Mitropoliei
Moldovei, Iai.
MNIR = Muzeul Naional de Istorie a Romniei, Bucureti.
MO =Mitropolia Olteniei, Editura Mitropoliei Olteniei,
Craiova.
Pontica =Pontica. Acta Musei Tomitani, Constana.
PT = Pstorul Tutovei, Brlad.
RA = Revista arhivelor, Bucureti.
RESEE = Revue des Etudes Sud-Est Europeennes, Bucureti.
RI =Revista istoric, Bucureti, 1 974- 1 979.
RIR = Revista istoric romn, Bucureti, 1 9 15 - 1 946 ..
SAI = Studii i articole de istorie, Bucureti.
SCI = Studii i cercetri istorice, Institutul de Istorie "A.D. Xenopol"
lai, lai.
SCIA = Studii i cercetri de istoria artei, Bucureti.
SCIV(A) = Studii i cercetri de istorie veche (i arheologie), Bucureti.
SCN = Studii i cercetri de numismatic, Bucureti.
SCSI = Studii i cercetri tiinifice de istorie, Iai.
SMIM = Studii i materiale de istorie medie, Bucureti.
ST = Studii teologice, Sibiu.
SUM A R
STUDII I CERCETRI ISTORICE
MARIN ROTARU, CRISTIAN ONEL, LAURENIU URSACHE

O aezare a faciesului neo-eneolitic Stoicani-Aldeni descoperit la
Trestiana, comunaGrivia, judeul Vaslui .......... ............................. ......... . . . . . . . . . 1
DIANA CREU - Cteva precizri privind parfumul de Cyrene n

perioada antic . . . . . . . . . . ..... . . . ...................... . . . . ...... . .............................. . . . . . . ..
. .. . . . . . . . 6
TINCUA CLOC - Corabia - metafor a valorilor morale cretine

n scrierile hrisostomice . . . . . . . . . . . . . . ....................................... .......... . . . . . . . . . ............ 16
VALENTIN MARIN - Campania lui Burebista din anul 60 a. Chr.

mpotriva celilor. Scurte consideraii de ordin militar .. . . . . . .. . . . . . . . . . .. .. . . . . .. . .. . . . . 23
SERGIU TEFNESCU - Vestigii ale unor cuptoare de ars oale i

mori de ap n Bazinul Superior al rului Brlad ........................................... 32
PAUL DANIEL NEDELOIU - Doi boieri moldoveni din secolul al

XV-lea: andru prclab de Neam i .fiul su, Cozma ................................... 36
GHEORGHE CLAPA- Cultura vasluian n timpul lui tefan cel Mare

i Sfnt . . . . . . .. . .. . . .. . . . . ... . . .. . . . . . . ............. . . . . . . . ........ . . . . . . . . .. . .. . . . . . . ....... . . . ........ . . . . .. . . . . . . . 51
SERGIU TEFNESCU- Sate i foste sate - Armenii. Scurt istoric ..... . . . 61
DIANA- MARIA EANU - Prezena doamnelor la srbtorile cretine

n Moldova medieval . . . . . . . . . . ..... . ............... . ................ . .... . . . . ........ . ..... . .. . . ..... . . . . . 69
COSTIN CLIT- Biserica din satul Dolheni,judeul Vaslui . . . ... ..... ..... . . . . . . . ... 80
GHEORGHE BACIU - Biserica de lemn din Satul Cpuneni, Judeul

Vaslui . . . .. . . . . . . . . . . . . ...... . . . . . . . . . . . . . . .. . . .. . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . .. . . . . .. . . . .. . . . . . . .. . . . . . . .... 109
COSTIN CLIT - Documente inedite privind satul Plopeni proprietatea

Episcopiei Huilor .... . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . .. . . . . . . .. . . . . . . .............. . . . . .................... 118
VIOREL IBULEAC - Noi date, noi interpretri privind mnstirile
din zona Lipovului . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12 7
COSTIN CLIT- Schiturile Porcre i Mlineti dinjudeul Vaslui . . . . . . . . . . 135
S U M M A RY
HISTORICAL STUDIES AND RESEARCH
MARIN ROTARU, CRISTIAN ONEL, LAURENIU URSACHE

A settlement of the neolithic facies Stoicani-Aldeni, discovered at
Trestiana, commune ofGrivia, Vaslui district.. . . .. .. .. . ... ... ..... . . . . . .

. . . . . . . ...... . .... . ]
. . ..
DIANA CREU- Some specification concerning the Cyrene perfume in

the ancient times.................................................................................................. 6
TINCUA CLOC - The ship - a metaphor of the Christian moral

values in the chrysostomic writings .. .... . .... .. . .. . . ..... .. ... .
. . .. . .. . . . ....... . ..... . .... . ....... 16
VALENTIN MARIN- The Burebista 's campaign of 60 b. Chr. against

the Celts. Short considerations of military order ... . . . . . ... . . .. . . . . . .... . . . . .. .... 23
. . .. . . .. .. .
SERGIU TEFNESCU - Vestiges of some furnaces for burning
earthen pots and some water mills in the Superior Basin of the Brlad
river . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ... . . .... 32
PAUL DANIEL NEDELOIU - Two Moldavian boyars of the XVh

century: andru, counselor of Neam and his son, Cozma .. . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . 36
..
GHEORGHE CLAPA - The cu/ture of Vaslui during Stephen the Great

and the Saint . . . . . . .
. . . ..... ........... . . . .... . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . .. . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . ... . . . .. . . . . . . .. . . . 51
SERGIU TEFNESCU - Villages and former villages : Armenii.

Short history . . .... . .. . . .
. . . . .... ..
. . . . ..... ...
. . . . .. . . .. .
.. . . . . . . . . . . .. . .. . . .. . . . ... . ....... ... .... . .. .... 61
. . ... ..
DIANA- MARIA EANU - The presence of ladies at the Christian
holidays in the medieval Moldavia . . . .. . ... . . . .. .

. .. . . ..... .. . .. .
. .. . . .. .. ... . ... .. . . . . . . 69
. . .. ... . . ..
COSTIN CLIT- The church of the Dolheni village, Vaslui district . . .. . . . . . . . . . . 80
GHEORGHE BACIU - The wooden church of the Cpuneni village,

Vaslui district . . . . .. .. ... . . ...... . . .. .. .. .... .... . .. .. ....... ... . . . ....... .
. . . . . .. . . .. . . . . . . . . . . .. . . . . .... . ... 109
. .
COSTIN CLIT - Original documents concerning the Plopeni village,
property of the Diocese of Hui . . . . . . . . . . ...... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118
VIOREL IBULEAC - New data, new interpretations of the
monasteries of the Lipov area . . . . . . . . . . . . . . . . ......... . . . . . . . .... . . . .. . . ............ . . . . . . . ...... 12 7
COSTIN CLIT - The hermitages of Porcre and Mlineti, Vaslui
district ..... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . ......... . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135
S O M M A I R E
ETUDES ET RECHERCHES HISTORIQUES
MARIN ROTARU, CRISTIAN ONEL, LAURENTIU URSACHE -

Un habitat du facies neo-eneolithique Stoicani-Aldeni, decouvert a
Trestiana, communeGrivia, departement Vaslui . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . .. . . . . 1
DIANA CRETU - Quelques precisions concernant le parfum de

Cyrene a l 'epoque antique . . . . . . . .. . . . . . . .... . . .. . . . . . . ... . . .... . . ... . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . .. . . . . 6
TINCUTA CLOSCA - Le navire -metaphore des valeurs morales

chretiennes dans les ecritures de chrysostomiques . . .. . . . . . . . . . .. . . . . .. . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . 16
VALENTIN MARIN - La campagne de Burebista de l 'annee 60 a. J C

contre les Celtes. Breves considerations d'ordre militaire . . . . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . .. . . 23
SERGIU TEFANESCU- Des vestiges des fours a jlamber les pots et

des moulins a l'eau du Bassin Superieur de la riviere Brlad . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . 32
PAUL DANIEL NEDELOIU- Deux boyards moldaves du XV-eme

siecle: andru, conseiller de Neam et sonjils, Cozma . .. . . . ....... . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . 36
GHEORGHE CLAPA - La Cu/ture de Vaslui pendant Saint Etienne le

Grand . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . ..... . . . . . . .. . . . . . . . ..... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . .. . . . . . . . . 51
SERGIU TEFANESCU - Des villages et d'anciens villages -
Armenii. Breve historique . . . . . . . . . . . . . . ..... . . .. . . .. . . . . . . . .. . . . . . . .. . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . 61
DIANA- MARIA ESANU - La presences des Dames aux fetes

chretiennes dans la Moldavie medievale . . . . . . . . .. . .. . . . . . .. . . .. . . . . . .. . . . . . . . . . . . . ...... . .... . . . 69
COSTIN CLIT- L'eg/ise du village Dolheni, departement Vaslui .. ... . . . . . . . . . 80
GHEORGHE BACIU - L'eglise en bois du village Cpuneni,

departement Vaslui . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . .. . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . .. . . . . 109
COSTIN CLIT - Des documents inedits concernant le village Plopeni,
propriete du Diocese de Hui . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . 118
VIOREL IBULEAC - De nouvelles donnees, de nouvelles
interpretations des monasteres dans la Lipov o o o oo 0 0 o o o o o o o o o o o o o . . o o o o o . . o o o o o . . o o oo o o o o 12 7
COSTIN CLIT - Les ermitages de Porcre et de Mlineti,
departement Vaslui o o o oo o o o o o o o o o oo o o o o o o o o o o o o oo oo o o o o o o o o o o o o o o o oo o o o o o o oo o o o o oo o oo oo o oo o o o o o o o o o o oo o o o o o 135
1
...,
STUDII I CERCETARI
ISTORICE
ACTA MOLDAVIAE MERIDIONALIS, XXX I , 2010 1
O AEZARE A FACIESULUI NEO-ENEOLITIC STOICANI-ALDENI

DESCOPERIT LA TRESTIANA, COMUNA GRIVIA, JUDEUL VASLUI
Marin Rotaru
Cristian Onel
Laureniu Ursache
Cuvinte cheie: cultura Stoicani-Aldeni, plastic antropomorf, unelte din

piatr, ceramic.
Mots-chs: culture Stoicani-Aldeni, plastique anthropomorphe, outils en
pierre, ceramique.
Resume:
L 'ete de 2011, suite aux recherches sur le terrain e.fef ctuees par les auteurs et
M. Marcel Doroftei de Trestiana, qui nous avait signa!e les premiers materiaux
archeologiques, nous avons identifie un nouvel etablissement appartenant au facies
cu/turei neo- eneolithique Stoicani-Aldeni, situe a 1 km ouest de l 'extremite sud du
village Trestiana, commune Grivia, departement de Vaslui. Le m ateriei preleve (des
fragments de vases, des outils en silex et en pierre, des statuettes anthropomorphes et
zoomorphes) se trouve aujourd'hui au Musee "Vasile Prvan" de Brlad.
n vara acestui an, domnul Doroftei Marcel, locuitor al satului Trestiana a

predat muzeografului Laureniu Ursachi de la Muzeul "Vasile Prvan" din municipiul
Brlad cteva fragmente ceramice i unelte din piatr descoperite pe teritoriul satului
Trestiana. Dup o cercetare a materialului primit ne-am deplasat cu domnul Doroftei
la locul descoperirii, n esul Brladului, pe malul stng al rului, la circa 1 km V de
extremitate sudic a satului Trestiana, pe un drum de ar care trece prin suprafeele
agricole ale locuitorilor (vezi harta 1 ). Aici, pe un grind aflat la circa 50 m de apa
Brladului (foto 1 , 2), se afl un sit care aparine populaiilor neo-eneolitice a
faciesului cultural Stoicani -Aldeni, asemntor cu situl de la Halta CFR Dodeti 1
S-au recoltat fragmente ceramice, unelte, arme din piatr i silex i fragmente
de figurine .
Cer amica
Fragmentele ceramice foarte numeroase aparin unor vase diferite ca forme i
mrimi. Prezentm cteva tori (fig. 1/1 -2, foto 9) din past roiatic-cenuie;
fragmente decorate cu linii incizate (fig. l /3,5); fragmente realizate din past de foarte
bun calitate, de culoare cenuie, cu decor lustruit, alctuit din caneluri orizontale
(fig. l/4, 7), fragmente de la baza unor vase (fig. l /8, 1 O) i un fragment de la o
strecurtoare (fig. l /9).
1 Ghenu Coman, Statornicie, continuitate. Repertoriul arheologic a/judeului Vaslui, Bucureti, Editura
Litera. 1 980, p. 267, LXIX.8.http://www.cimec.ro / http://www.muzeuvaslui.ro
ACTA MOLDAVIAE MERIDIONALIS, XXXI , 2010 2
Unelte i arme
Pe suprafaa sitului de la Trestiana s-au gsit numeroase unelte din piatr i
silex. Uneltele de piatr sunt realizate din roci de natur sedimentar, dar i de natur
eruptiv i metamorfice (gresii, bazalte i cuarite).
Percutoarele sunt deosebit de importante n prelucrarea silexului fiind
utilizate, n general, rocile dure, cum sunt cuaritele i jaspurile (fig. l /1 1 ; 2/8, foto 9).
Rsnitele de mn foarte numeroase, in stare fragmentar, sunt confecionate
din gresii cu ciment cuartos.
Frectoarele sunt confecionate din gresii silicioase alb-glbui, de form
circular i oval (fig. 3/6, foto 6).
Topoarele sunt uneltele care necesit cel mai mare volum de munc. La
Trestiana s-au descoperit un topor de form rectangular (fig. 2/1 , foto 3, 4, 9) lung de
7,8 cm si trei topoare trapezoidale (bazalt) (fig.2/2-4) cu lungimi cuprinse ntre 8 i
1 1 ,5 cm. n aezare s-a descoperit i o dlti (fig.2/5) foarte bine lefuit, lung de 2,8
cm, confecionat din silicolit (foto 5).
Unelte si arme de silex
S-au gsit dou lame (fig.2/6-7) i cteva achii de prelucrare. Cu prilejul
viitoarelor cercetri de suprafa sperm s creasc numrul uneltelor de silex (foto 8 -
9).
Plastica
S-au descoperit dou picioare de statuete de mari dimensiuni (fig.3/1 -2, foto 7,
9) decorate cu incizii i o fes (fig.3/3 ), un fragment de vas cu o protom zoomorf
(fig.3/4) i un fragment de la capul unei figurine cu chip de pasre, gol n interior
(fig.3/5), specific etapei a III-a a culturii Stoicani-Aideni.
Aezarea de aspect Stoicani-Aldeni de la Trestiana este a doua descoperit
dup anul 1 980, prima fiind descoperit n primvara anului 2006 la Fruntieni 2 i se
adaug celor 22 cunoscute.
2Marin Rotaru, Cristian Onel, Florin Varvara, Ion Baciu, O aezare a faciesului neu-eneolitic Stou c/111
nr. 58, decembrie 2006, p. l -3 i "Elanul.. nr hl'.
A ldeni descoperit la Fruntieni. judeul Vaslui, "Elanul",
octombrie 2007, p. l -2.
ACTA MO LDAVIAE MERIDIONALIS o XXX 1, 2010 3
_{1 !
flg.2
-2
CTEVA PRECIZRI PRIVIND PARFUMUL DE CYRENE

N PERIOADA ANTIC
Diana Cretu
Cuvinte cheie: Cirene, Battus, silphium, parfum, Thapsia garganica

Keywords: Cyrene, Battos, silphium, perfume, Thapsia garganica.
Abstarct:
Cyrene, the original capital of old Cyrenaica and one of the bigest greek
colony, wasfounded as Herodotus tells us by, Battus in 631 B. C., original/rom Thera
(Santorini), itself a spartan colony. Flourishing of the city in classical period was due
by trade, exporting ceriale, wine, o/ive oi/ but the main product was silphium. The
plant was part of the Ombillifere family, Ferrule type which is extracted a jlavored
juice, used in drugs, contraception, as a spice form but mostly it was used in
producing the faimous Cyrene perfume. It was exporting in bottles ca/led aryballoy,
alabastros and lekythoy in the entire Mediterranean basin, eventually became so
expensive, that was asked at one point during the Battiaz monarchy, monopoly of
si/phium wich greatly contributed to the prosperity of the town wich was transformed
from a mere into a real emporium.
Silphium excessive use had became the main source of economic power in
Cyrene, wich has led to the disappearance of the Hellenistic era when Libya was
ceded to Rome. In these conditions libyens tried to seek silphium elsewhere under the
guise of a species present as of Assa Foetida sau Thapsia garganica. But it has not
gone as silphium was rediscovered in another area?
The plant is now almost absent from the current archeological and its death
probably in the early centuries of our era is a puzzle that is far from being solved.
Only a multidisciplinary research can now offer a permanent solution to the silphium
problem. Toxicity tests remain to be done in the field of chimica/ and pharmacological
evidence of a kinship between the current species of Ombillifere with ancient silphium.
Cyrene (gr., KupftvT) - Kyrene), colonie antic greceasc n prezent Shahhat,

Libya, a fost cea mai veche i cea mai important din cele cinci orae greceti din
regiune, dnd Libyei de Est numele clasic de Cyrenaica, acesta fiind pstrat i n
timpurile moderne. A fost fondat ca o colonie a grecilor din Thera (astzi Santorini),
o mic insul spartan numit anterior Calliste, relativ arid, format din marginile
craterului unui mare vulcan. n Cartea IV a anchetei sale istorice (capitolele 145, 205),
Herodot, ne spune pe larg, prin juxtapunerea a dou versiuni de evenimente, cum
oracolul de la Delphi sftuiete un puternic grup de consultani, de pe insula Thera, s
plece din cauza unei secete teribile n Libya pentru a fonda o colonie, condui de un
tnr pe nume Theren, supranumit Battus (c.63 1 - c.599). Drumul le fuseser uurat de
negustorii care vizitaser Africa de Nord naintea lor astfel instalarea de colonii a avut
aici o oarecare valoare comercial. Ei se stabileasc n cele din urm, probabil n 631
a.Chr., pe un site de altitudine medie, ntre 550 i 620 de metri, o duzin de mile de la
mare, pe marginea de nord a unui platou de calcar, care se extinde spre sud pn n
deert; fiind nspre mare era relativ bine udat, de aceea, de cele mai multe ori
Cyrenaica este att de verde, n comparaie cu alte regiuni, chiar i de coast, arabii
numind-o Jebel Akhdar (Green Mountain), iar n unele expresii "Cornul Abundenei".
Dar cea dinti atracie a constituit-o pmntul roditor al platoului Cyrenaicei i
fia de coast, un inut al crui climat i poziie geografic l fceau potrivit extinderii
fireti a oricrei civilizaii egeene. Stabilit pe terenurile fertile limitate de coasta
libyan, Cyrenaica s-a dezvoltat i a prosperat foarte devreme datorit n principal
agriculturii i comerului, bucurndu-se de o reputaie excelent n lumea greac. Pe
parcursul primelor dou secole de existen, Cyrene a fost o monarhie ereditar,
fondatorul dinastiei i al oraului, Battus l, (Battiades) i va exercita puterea pentru
aproximativ 35 de ani fiind succedat de fiul su, Arcesilaos l (c.599 - c.583), a crui
domnie a durat 16 ani. n perioadele arhaic i clasic, indiferent de regimul politic,
Cyrene i Cyrenaica au fost aproape ntotdeauna de succes, datorit comerului extins
pe care-I poseda n special cu Grecia i Egipt. Se exporta n general cereale, carne, ulei
de msline, pete uscat i silphium (gr. silphion; lat. silphium sau laserpitium) o plant
complet strin n lumea egean, n flora din Grecia ct i din Asia Mic fiind de tipul
Ferula, adic o Ombelifere1, ce coninea n toate prile un suc foarte aromat, ce se
coagula ntr-o mas rinoas, dup incizia rdcinii sau a tijei. Potrivit tratatului
hipocratic "n ciuda a mai multor ncercri, nu a fost posibil s se creasc silphium nici
n Ionia, nici n Peloponez, n timp ce n Libya cretea de la sine" 2 Aadar, a rmas
prin excelen o plant libyan. Despre fertilitatea solului din Cyrenaica, ne relateaz
amnunte i Herodot care descrie un sol de culoare roie datorit descompunerii de
calcar i c sezonul de recoltare dureaz 8 luni.(IV, 199).
Este probabil c libyenii autohtoni s fi utilizat aceast plant, nc din cele
mai vechi timpuri deoarece vindeca tot felul de boli. Medicii greci timpurii au tiut de
"sucul de Cyrenaica" (opos kyrenaikosi ce a devenit n scurt timp un panaceu, att de
costisitor, solicitndu-se, la un moment dat monopol asupra silphium4 n timpul
monarhei Battiazilor, ceea ce a contribuit n mare msur la prosperitatea Cyrenaicii5
n ceea ce privete recolta de silphium, care pare a fi cultivat n principal n semi
deert spre sud, era controlat de regalitate dovad fiind vaza lui Arcesilaos al II-lea,
(c.560 - c.550)6 datat circa la 550 a.Chr., pe care este nfiat nsui regele aezat sub
un pavilion pe puntea unei nave. Este surprins astfel ntr-un izvor iconografie
monitorizarea, cntrirea i depozitarea tuberculilor preioi n prezena regalitii (fig.
1). Dup cderea monarhiei, silphium a devenit un monopol de stat ce trebuia s
rmn sub supravegherea magistrailor.
1 Familie de plante erbacee dicotiledonate cu flori dispuse n umbele.

2 Hipocrat, Maladies IV, 34, 3 , Paris, 1 992, p. 547.
3 gr., 6n:6 KUpT)VQlKO.
4 "silphion de Battos".
5 Suzanne Amigues, "Le silphium- etat de la question," n Joumal des savant, nr.2, 2004, p. 1 9 1 .
6 Cupa de srbtoare a regelui, c e a fost gsit la Vulsei, n Etruria, nalt de 25 cm., c u diametru) de 2 8
cm. Realizat dintr-o past foarte fin, de u n rou palid este n ntregime acoperit c u o baz neagr, care
a fost, n general reacoperit cu un lut alb-glbui. / http://www.muzeuvaslui.ro
http://www.cimec.ro
Numismatica vine n ajutorul regsirii acestei plante antice celebre ce se

descoperea n forma ei perfect n Cyrenaica. Colonia a nceput s emit propria ei
moned n cursul ultimului deceniu al veacului al VI-lea a.Chr., dup etalonul folosit
la Atena, Sparta i Corint iar n sec.V-IV a.Chr., silphium apare ca emblem a
oraului. Prezena acestuia pe monede, dovedete c nu se destura numai o producie
de care Cyrene s fi fost mndr, dar de regul, ea domina ntreaga regiune, inclusiv
cea de step, unde libienii colectau opos kyrenaikos. Cu condiia ca simbolul s fie
identificat, gravorul putea avea toat libertatea de a stabili n metal viziunea personal
asupra plantei. Cteva exemple vor arta limitele valorii documentare ale monedelor
n silphium. Rdcina, prin urmare, a fost partea esenial a plantei, cutat n special
de oamenii interesai de avere din Cyrene fiind reprezentat i pe monede de aur, mai
rar7, ca o umfltur scut, perpendicular pe tij (fig. 2). Pe cele mai bune exemple,
cum ar fi cel de la Barca, se prezint o diviziune a lamei frunzei excepional (fig. 3),
ele altemnd dar nici o parte a tulpinii nu este degajat de semine, care cu siguran
nu corespunde cu realitatea. Invers, atunci cnd tulpina este parial goal, frunzele sunt
dispuse n sus i n jos, fiind opuse (fig. 4). Confuzia se accentueaz n cazul n care
apare tipul de frunze verticale (fig. 5), care deriv din imaginile obinute din caricaturi
veritabile din perioada "Robinson IV"8 Raportul dimensional ntre aspectul nlimii
i diametrul tijei s-a constatat c este fals. In figura a 4-a, diametrul ntre noduri este
egal cu o treime din lungimea sa, n timp ce puterea provine din raportul diametrului
tijei (50 cm de baz) cu al nlimii totale (220-400cm), de ordinul a un cent. Este clar
c gravorul dup toate probabilitile, a avut tija pentru a ngroa, a face caneluri i
elemente decorative pe care le considera9 Tipul cel mai bine reprezentat este al unui
personaj feminin ce ine n mn un picior de silphium. n ciuda fragmentelor generale
a materialului descoperit, calitatea mediocr a acestor statuete fabricate n serie i a
monedelor, identitatea plantei nu are nici o ndoial. Dispunerea frunzelor pe tij
reprezint un criteriu botanic important, pe care imaginile monetare nu ni-l permite a-l
utiliza. Pentru gravori asocierea de plante (de fructe pe tij, frunze i flori) este un alt
simbol cyreanean ce presupune o simpl juxtapunere de obiecte ntr-un mod irelevant
1
pe o scal 0
n secole V -IV a.Chr., zona n care se ntindea silphium era cuprins ntre
insula Platea, Golful Bomba i extremitatea de vest a Syrtei, cu o populatie dens "n
mprejurul Syrtei i a Euhesperidelor"11 Limea sa este evaluat mult mai trziu, de
ctre Strabon la 300 stadii i de Pliniu la 30 mile, aproximativ de 50km.
Nimeni nu contest astzi apartenena silphium la Ombilifere de tip Ferula,
aa cum l claseaz Theofrast, metafizician grec ce a scris despre plantele aromatice 12.
7 Franois Chamoux, Cyrene Cyrene sous la Monarchie des Battiades, Editura Hoccunl, l'am, 1953, p.
258, precizeaz c rdcina, paradoxal, este absenl din reprezentrile monetare.

8 n perioada a IV -a reperezentarea devine din ce n ce mai convenional.
9 S., Amigues, op. cit., p. 1 98-200.

1 F., Chamoux, op.cit., p. 256, observa c gazetele sunt uneori mai mari, alteori ma1 mn tll"l"ill silphium
i atelierele de gravur acordau puin atenie n respectarea raportului exact, in scanarc.-a thvcrsclor
elemente din compoziie.
1 1 Theofrast, Istoria plante/ar, VI, 3, 3.
12
Ibidem, VI, 3, l . http://www.cimec.ro / http://www.muzeuvaslui.ro
Acest lucru semnific existena a dou tipuri de frunze ce se regsesc n general la

toate ferulele: unele bazate, foarte mari i czute, divizate ntr-o multitudine de
segmente iar altele stern, introduse n tulpin, cu membrane marcate i terminate cu o
limb atrofic. Potrivit opiniei lui Plinius cel Btrn, silphium a aprut n apropierea
Grdinei Hesperidelor (Golful de astzi al Syrtei) dup ce solul a fost brusc mbibat de
o ploaie de culoare nchis, cu 7 ani nainte de ntemeierea oraului din Cyrene (6 1 1
a.Chr.) i c planta a crescut luxuriant, slbatic n aceast ar c a o buruian
ncpnat dar cu toate acestea, ea a fost considerat de greci ca "unul dintre cele
mai preioase daruri de la natur la om" sau un cadou de la Apollo, fiind menionat
pentru prima dat ntr-unul din poemele ateniene din secolul al VI-lea a.Chr., ca un
condiment ce domina cu aroma sa, sosurile servite la banchete. Mai mult, a fost
prescris ca fcnd parte din unele medicamente amintite n textele lui Hipocrat din
secolele V i IV a.Chr. Datorit notorietii plantei n sec. V i IV a.Chr., beneficiem
astzi de o descriere excepional i detaliat n Istoria plantelor a lui Theofrast,
potrivit creia silphium ar fi avut o rdcin groas de culoarea scoarei de copac
negru, lung de aproape un cot similar cu elina, tulpina acesteia fiind nalt pn la
1 2 centimetri, gros ce dura un an, frunzele (phyllon) de culoare aurie puteau fi
consumate precum cele de varz, avnd o gam larg de semine. Prin incizii n partea
de sus a rdcinii sucul era extras n "lacrimi" sau ntr-un flux de colectare pentru a fi
utilizat n scop medicinal. Dizolvat n vin sau ap, a fost folosit ca un stimulent al
poftei de mncare, pentru tuse, rgueal i dureri toracice. Chiar i ca un antidot
mpotriva mucturilor de arpe, a nepturilor de scorpion ca o past extern, gut,
amigdalit, epilepsie. Hipocrat ne dezvluie un alt atribut pe care l-a avut n antichitate
silphium i anume folosirea lui n contracepie, mai nti de ctre femeile din Grecia
nc din sec. VII a.Chr., apoi apreciat i de cele romane. La sfatul medicilor, se lua o
doz lunar de silphium amestecat cu un nod de rin de mrimea unui nut cu ap
(aceasta bloca producerea de progesteron, necesar pentru a cptui uterul i a sufoca
ftul). Utilizarea plantei a fost aproape complet: frunzele dup Strabon au fost
folosite n buctrie, consumate n stare proaspat sau date drept hran oilor, carnea ce
provenea de la aceste animale devenind fin i gustoas. Pentru om, frunzele aveau un
gust agreabil, cel puin ct erau tinere datorit cantitii de ap pe care o conineau dar
dac seceta se instala n regiune, acestea cptau un gust iute ceea ce reprezenta un
dezavantaj pentru semine. Muguri tineri (kauloi) erau consumai ca legume
delicioase: fieri, aburii sau prjii, similar cu ceea ce se ntmpl astzi n Italia, cu
legume de fenicul; fructele au fost folosite sub forma unor condimente n buctrie,
tulpina i frunzele n saramur apoi puteau fi amestecate cu miere de albine, ulei de
msline i brnz rezultand astfel un sos ce se pstra n borcane pentru a forma o past
numit n latin cu laser; ntr-un cuvnt, un produs aproape desvrit.
n ultim instan fructele fac diferena ntre silphium i alte specii nrudite.
Cele mai multe dintre semine erau rotunde, dar existau i alte forme precum alungite
sau aplatizate, precum cele de Atriplex hortensis 1 3 (fig. 6). Aceast informaie este
valoroas, pentru a inversa direcia de comparaie cu scopul de a afla mai multe detalii
13 plant ce face parte din familia Ferulelor, nrudit

http://www.cimec.ro cu silphium antic.
/ http://www.muzeuvaslui.ro
despre silphium: conturul general uor ovoidal, migdalat, nconjurat de o membram

proeminent i plat. Rdcina era de cele mai multe ori murat cu oet iar sucul extras
din radacin, opus, folosit pentru poiuni medicale. Cu toate c a fost partea cea mai
important din instalaie, rdcina paradoxal lipsete din reprezentrile monetare iar
floarea de silphium nu este menionat nici de Theofrast, nmr de w. alt autor grec sau
latin, probabil ea nu a fost utilizat sau nu a avut particulariti remarcabile. Silphium
a fost o specie epeteiokaulon 14 cu tij anual, ce amintete de Ferule i prin
dimensiunile ei, cu rdcini perene i pri aeriene. Primvara, frunzele creteau din
rdcin, similare cu cele de elin, altfel spus o diviziune de lame rspndite i
decupate. Datorit acestei plante, Cyrene s-a transformat dintr-o simpl colonie ntr-un
emporium, ntr-un centru economic ce practica un comer en-gros i de tranzit,
specializndu-se n comerul cu parfum deinnd pentru o perioad de timp monopolul
comerului n Mediterana Oriental, exportnd parfumul n ntregul bazin.
n zilele lui Homer, uleiurile preioase, parfumurile i unguentele de frumusee
par s fi fost n uz aproape universal. Exportul i vnzarea acestor elemente au format
o parte important a comerului n jurul Mediteranei. n timpul secolelor VIII i VII
a.Chr., pieele de peste hotare au fost dominate de parfumurile i containerele de
cosmetice corinthice, rhodiene i Est greceti, inclusiv aryballoi 15, alabastros, pyxides
i alte forme mici specializate. n secolele VI i V a.Chr., cnd piaa de export a fost
dominat de produse din Attica, uleiul de toalet a fost rspndit n flacoane numite
lekythoi. Pelike a fost folosit pentru a stoca uleiurile parfumate sau parfumurile n
vrac. n perioada clasic parfumurile au continuat s fie exportate n strintate,
probabil, n containere vrac, i apoi vndute cu amnuntul n aryballoi de teracot i
alabastru.
n general parfumul era obinut n urma a 3 mari metode: ntr-o prima etap de
producie erau tocate plantele, urmat de presare (pentru a se extrage din coji i fructe,
esena), apoi materialul vegetal era introdus n ulei rece i cald, care absorbea
materialele aromatice. Cele mai multe dintre parfumuri n lumea antic au avut o baz
de ulei: israeliii folosind n principal uleiul de msline, n Mesopotamia-uleiul de
susan iar n Grecia antic-uleiul de in; n timp ce egiptenii utilizau grsimi de origine
animal. n a doua etap, produsul ce rezulta era inut ntr-un loc rcoros i umbros, n
containere de alabastru (sau plumb), care aveau rolul de a pstra coninutul rece timp
de 4 zile pentru a se ajunge la finalul procesului. n cele din urm amestecul era fiert
iar dup rcirere, mbuteliat i decantat n vase mici.
Schimbul comercial n secolul al VII-lea a.Chr., se desfura destul de greu
datorit raritii plantelor aromate, cum ar fi maghiran, crin, cimbru, lavand, salvie,
anason, scorioar, silphium i iris combinate cu uleiuri de msline, ricin, migdale,
semine de in pentru a face unguente groase. O alt metod de prelucrare include
nmuierea la rece, care era eficient numai la anumite tipuri de flori. Procesul implica
saturaia i presarea plantelelor, mpreun cu un strat de grsime animal, pn cnd
parfumul era complet absorbit n grsimi, rezultnd astfel pomada parfumat, un
1 4 gr. btETEIOKaU.oV.
1 5 gr. apuaUo.
ACTA MOLOAVIAE MERIDIONALIS, XXX I , 2010 11
unguent parfumat. A treia metod consta n nmuierea la cald, proces similar cu

nmuierea la rece diferena constnd n faptul c plantele erau pre-tratate cu un grup
special de astringent i saturate n ap sau vin. Acest lucru ajuta la absoria de mirosuri
n uleiurile de baz. n vechime, n general, parfumul era fabricat n calitate de
substan uleioas sau solid untoas.
Dei este dificil de a gsi informaii despre metodele pe care le foloseau grecii
n fabricarea parfumurilor (i a parfumului de silphium), exist cel puin dou scrieri
interesante pe care ni le-au lsat n urm. Detalii despre reete reale de parfum au fost
furnizate de Dioscoride (40- 90 a.Chr.), medic grec care a trit i a scris la Roma n
perioada de Nero. El a descris un proces comun de fabricaie care a implicat dou
etape: n primul rnd se pregtea uleiul prin adugarea de astringent parfumat slab,
cum ar fi aspalathus, piper i ghimbir-iarb. Acest tratament nu parfuma permanent
uleiul, ci mai degrab l fcea mult mai receptiv la aromele puternice care urmau,
servind de asemenea la ngroarea oarecum accidental a uleiului. Astringentul era
apoi amestecat cu vin sau ap pentru a forma o past ce era n prealabil nclzit n
ulei. Theofrast afirma c acest tratament preliminar a fost recomandat n cele mai
multe cazuri, dar era cu att mai necesar cu ct uleiul de msline, nu reinea mirosurile
prea bine i parfumurile volatile, precum trandafirul. n a doua etap, uleiului deja
tratat, i se ddea parfumul su final. Acest proces implica nmuierea compuilor
aromatici i adugarea n mod repetat a aromelor, pn cnd se ajungea la puterea
parfumului dorit, uneori dup mai multe zile." 1 6
Silphium era folosit i n prepararea unor reete iar n acest sens a rmas ca
mrturie DE RE Coquinaria, singura carte de bucate veche ce a supravieuit n
ntregime aparinndu-i lui Apicius; prin urmare, aceasta este sursa cea mai important
de cunoatere despre buctaria din Roma antic.
ns, orict de abundent ar fi fost n stare natural, planta, putem spune c
sngera pn la moarte pentru a fi extras ct de rapid sucul, cu proprieti medicinale
i aromatice. Datorit importanei sale, regii din Cyrene au emis un regulament prin
care descurajau i chiar interziceau practicile ce duceau la tierea rdcinilor n cazul
n care acestea erau tiate mai mult dect se puteau folosi. n ciuda acestui fapt,
msurile de precauie cu privire la exploatarea silphium, ce deveniser principala surs
de putere economic, nu au dat roade i ca urmare acesta a disprut treptat, probabil
din epoca elenistic, pentru care documentaia lipsete. Atunci cnd Ptolemeu Apion a
cedat n anul 96 a. Chr. Libya, Romei, ea a mai avut privilegiul de a mai profita de
aceste resurse naturale; ns nu pentru o lung perioad de timp. Strabon constata c
sucul de Cyrenaica n timpul su "a ajuns aproape s dispar", din cauza ostilitii
barbarilor nomazi, care au distrus sistematic rdcinile plantelor. Cteva decenii mai
trziu, exterminarea silphium este consemnat n Cyrenaica, ne spune Pliniu: "Dup
mai muli ani deja el a disprut din aceasta regiune, deoarece fermierii, au gsit n
acesta un profit, devastndu-1 prin punat. n timpurile noastre, am gsit un singur
picior, ce a fost druit imparatului Nero" 1 7 Chiar dac firete degradarea i lunga
1 6 Aristotel, Economia, Editura Les belles-lettres, Paris, 1 968, 95, p. 24.

1 7 Plinius, XIX, 39. http://www.cimec.ro / http://www.muzeuvaslui.ro
exploataTe a silphium a continuat, incursiunile nomazilor nu ar fi putut s devasteze un

teritoriu att de vast. tiind pe de alt parte c silphium avea o rdcin voluminoas
i groas, lung de un cot (44 cm) sau mai mult, ne putem imagina modul n care se
desfurau aceste raiduri obositoare? Distrugerea rdcinilor a fost o cauz major de
regresie a silphium, dar a condus, n mod normal la extragerea unei cantiti mai mari
de suc. Plinius este cu att mai puin convingtor atunci cnd explic lcomia
vameilor prin nlocuirea pastoralismului lumesc de producie cu ale unui produs
vndut n greutate de argint18 Oile au contribuit i ele la dispariia acestei plante care,
n conformitate cu Theofrast, deveneau mai grase dup consumarea plantei i ddea o
arom delicioas cmii19 n scrisorile 106 i 134 ale lui Synesios din Cyrene se
gsete n final o mrturie cu privire la marf rar i pretenioas, referindu-se i la
planta silphium. ntr-o alt scriere, datat la 405 a.Chr., anun un prieten
constantinopolitan c-i va trimite cadouri scumpe, inclusiv o cantitate mare de suc de
silphium; n caz de penurie, o cantitate modest era astfel asigurat. Nu tim cum a
procurat Synesius sucul, dar el spune n scrisoarea 106 c frumoasa plant a fost
primit de fratele su din grdina de plante a lui Phycous20. Miza n cultivarea
silphium presupune imposibilitatea de a o gsi cu uurin n habitatul ei naturae1
Deoarece planta a fost prin excelen a Cyrenaicii, nimic nu permite a deduce
c ea nu exista i n restul bazinului mediteranean, a crui parte de vest era aproape
necunoscut n Grecia. Aceast incertitudine este suficient pentru a legitima
continuarea cercetrilor sale.
n aceste condiii, nu n zadar libyenii au ncercat ca s caute silphium i n
alt parte a Lybiei sub masca unei specii prezente precum Assa Foetida sau Thapsia
garganica. Dar oare silphium nu a disprut aa cum se credea ci a fost redescoperit n
alt zon?
Mergnd ctre nceputul sec. XIX d.Hr., n cadrul Historia rei herbariae22 de
Sprengel este amintit un echivalent Ferula tingitana (criA.cflwv) (fig. 7) ce produce o
rin aromat, fsuh, putnd aminti de sucul extras n antichitate din silphium. Acest
produs cunoscut sub numele de gum de amoniac din Maroc, este cutat n Orient ca
medicament, condiment parfum pentru ardere i ingredient n magie. Cu toate aceste
asemnri, propunerea lui Sperangel are obiecii incontestabile: F. tingitana este
improprie n consumul alimentaiei omului i a animalelor.
Aria de rspndire cuprinde sudul bazinului mediteranean, din Maroc n
Palestina. Nimic nu a putut conduce la idea c ar putea fi considerat o plant libyan
prin excelen.
Fructele mature au culoarea albastru-maroniu neasemnndu-se cu cele de
silphium, ce au culoarea galben auriu.
18
ldem, XIX, 88.
19 Theofrast, op.cit., Vl, 3 , l.
20 S., Amigues, op.cit., p. 195.
2 1 Planta a devenit n scurt vreme aductoare de avere n Cyrene i fiind rar devine o curiozitate
gstrndu-se doar cteva plante n grdini.
2 C. P. J., Sprengel, Historia rei herbariae, t. 1, Amsterdam, 1807, p. 84.
Petrecnd un sejur n Cyrenaica, medicul Paolo de la Cella, n anul 1 8 1 7

deschide o alt pist Thapsia garganica (fig. 8), specie foarte comun n Africa de
Nord i prezent chiar n Grecia. Theophrast fcuse deja o numire respectiv crV..<J>tov i
9mvia, fr echivoc, informaiile sale despre Thapsie fiind de prim mn, natural
pentru o plant uor observabil i astzi n mediul rural atenian. Ca majoritatea
plantelor folosite n scop medicinal, partea utilizat este rdcina, din care se extrage
un suc alb. Dar exist mai multe diferene ntre Thapsia i silphium: rdcina i sucul
de Thapsia sunt purgative i vomitiv violente, aciunea revulsiv i vezicant a
rdcinii este bine cunoscut. Din punct de vedere morfologic, diferena este net ntre
cele dou plante: diviziunea menbranelor lineare, indiferent de limea acestora.
Singura asemnare semnificativ o reprezint dezvoltarea general a prilor laterale
ale fructelor care ns sunt brun-glbui la Thapsie atunci cnd ajung la maturitate i nu
galben-auriu precum la silphium (fig. 9). Distribuia geografic, toxicitatea i aspectul
fizionomie marcheaz faptul c Thapsia garganica nu poate fi silphium antic.
Planta este astzi aproape absent din documentele arheologice actuale, iar
moartea sa, probabil, n primele secole ale erei noastre, reprezint un puzzle care este
departe de a fi nc rezolvat. ntr-adevr, numai o cercetare multidisciplinar poate
oferi acum o soluie definitiv la problema silphium. Doar testele de toxicitate din
domeniul chimic sau farmacologic pot dovedi o nrudire ntre speciile actuale de
Ombilifere cu silphium antic.
Fig.l Cupa lui Arcesilaos al li-lea.
Fig. 2. Silphium Fig. 3. Silphium cu lama

ntreg cu rdcin. frunzei profund divizat.
Fig. 4. Tij floral. Fig. 5. Tipuri de

frunze verticale.
Fig. 6. Semine de Fig. 7. Ferula tingitana.

Atriplex hortensis.
Fig. 9. Fructe
Fig. 8. Thapsia
imature ale Thapsiei
garganica.
gigantica.
ACTA MOLDAVIAE MERID IONALIS, XXX I , 2010 16
CORABIA - METAFOR A VALORILOR MORALE CRETINE

N SCRIERILE HRISOSTOMICE
Tincua Cloc
Cuvinte cheie: metafor, corabie Ioan Hrisostom, postul, fecioria, cstoria,

desfrnarea , lcomia, ascetismul.
Keywords: metaphor, ship, John Chrysostom, fasting, virginity, marriage,
Iust, greed, asceticism.
Abstract:
The ship, as a symbol of salvation, appears both in the Bible and in the
secular Greek and Latin literature. In the Late Antiquity, Christian and pagan authors
have taken over this symbol, giving it a larger significance. 1 intend by this study to
analyze the ship metaphor as it appears in the work of John Chrysostom. Like many
other ecclesiastical Greek and Latin writers of the fourth century, John Chrysostom
often used the ship metaphor in his sermons in order to reveal the truths of Christian
religion in order to make them more accessible to his listeners and to turn them to a
life style closer to the Christian demands. 1 present below some of significances of
ship in John Chrysostom's writings: fasting, virginity, marriage, Iust, greed and
asceticism.
n veacurile Antichitii trzii, incidena retoricii asupra literaturii i asupra

culturii n sens larg a fost un fenomen foarte rspndit. Examinnd cu atenie scrierile
patristice, se observ c acestea sunt bazate mai ales pe idealul i pe practica retoricii'.
Ioan Hrisostom, dndu-i seama de valoarea artei oratorice pgne pentru
difuzarea nvturii cretine, nu a ezitat de a o pune n slujba acesteia din urm. Cnd
o imit n discursurile sale, el face aceasta folosind numai aspectul ei tehnico-formal\
ntruct nu cuta s strluceasc doar prin frumuseea formei, ci i prin temeinicia
ideilor. Cu alte cuvinte, asemenea multor scriitori bisericeti greci i latini ai veacului
al IV-lea, marele orator cretin cerea s nu se dea ntietate formei asupra fondului,
stilului asupra ideilor, artificiului oratoric asupra coninutului nvturii cretine. Mai
mult, el se pronuna mpotriva formei goale, nu mpotriva celei menite de a da
expresie pregnant nvturilor cretine3
De asemenea, evitnd patosul i sonoritatea bogat ndrgite de ali oratori,
Hrisostom nu se ngrijea de cuvinte i expresii frumoase, ci spunea lucrurile simplu,
aa cum gndea, i rar cercetare, cu primele cuvinte care i veneau n minte, pentru ca
1 C. Moreschini, E. Norelli, Istoria literaturii cretine vechi greceti i latine, 11, De la Co11ciliul de la
Niceea pn la nceputurile Evului Mediu, traducere de E. Caraboi, D. Cemica, E. i D. Zmosteanu, lai,
2004, p. 24.
2 D. Belu, Cu privire la predic n concepia Sfntului Ioan Gur de Aur, n Mitropolia Ardealului, 3-4,
1 958, p. 268.
3 M. Bu1acu, Principiile fundamentale ale omileticii ortodoxe, n Studii Teologice, 8-1 O, 1977. p. 63 1 .
ACTA MOLDAVIAE MERIDIONALIS, XXX I, 2010 17
fiecare s-1 poat nelege4 Aadar, toate omiliile sale, rostite ntr-un limbaj dulce i
armonios, abundnd n metafore, uneori cam lungi, cu multe divagaii, dar ntotdeauna
adaptat auditorilor i nevoilor lor prezente5, aveau un vdit caracter edificator i un
coninut "popular", n care retorica este adeseori ntrezrit.
Semnificativ este faptul c discursul su este rezultatul att al efortului de a se
face neles de ctre asculttori, ct i al controverselor i discuiilor teologice. De
aceea, oratorul cretin a cutat expresiile, comparaiile i formulele cele mai potrivite
pentru a demasca eroarea de credin i pentru a combate imoralitatea, fcnd astfel ca
6
asculttorii si s neleag mesajul su. Printre acestea se numr i metafora.
Aceasta este clasat printre figurile de discurs alctuite dintr-un singur cuvnt
i presupune o deplasare i o extindere a sensului acestuia7 Mai mult, potrivit celei
mai uzuale definiii, metafora (de la cuvntul grec metaphorein "a duce/a purta
=
dincolo") faciliteaz nelegerea unui lucru n termenii altui lucru. n acest sens, ea este
foarte asemntoare cu analogia sau cu o comparaie subneleas 8
Chestiunii utilizrii metaforelor n arta oratoric a prinilor Bisericii i-au fost
dedicate puine studii. Menionez aici studiul lui Antonio V. Nazzaro despre
metaforele i imaginile agricole Ia Ambrozie9 i cel al lui John Leemans despre
metafora agonotetului (magistratul nsrcinat cu organizarea jocurilor n cetate) n
opera lui Grigorie de Nyssa - God and Christ as agonothetae in the writings of
Gregory of Nissa10 n scrierile lui Ioan Hrisostom, se ntlnesc metafora atletului 1 1 , a
doctoru1uz-1 2 a ostauluz. I J a 1uptatoruluz- 14 a plugaru1uz- 1 5 I a extraczez
auruluz- 1 6 .
-
, , ,
4 L. Petcu, Studiu introductiv la Lumina Sfintelor Scripturi. Antologie tematic din opera Sfntului Ioan
Gur de Aur, 1 (A-1), Iai, 2007, p. 24.
5 Ibidem, p. 25.
6 1. D. Popa, Opera Sfinilor Prini din epoca de aur ca izvor al predicii, n Studii Teologice, 5-6,
1 970, p. 437.
7 P. Rica:ur, Metafora vie, traducere i cuvnt nainte de 1. Mavrodin, Bucureti, 1 984, p. 1 3 .
8 Al.-F. Platon, Metafora corpului n cultura medieval. Cteva probleme de metod, in Ideologii politice
i reprezentri ale puterii, studii reunile de Al.-F. Platon, B. Maleon i L. Pilat, Iai, 2009, p. 1 7- 1 8.
9 A. V. Nazzaro, Metafore e immagini agricole ne/ De uiduis di Ambrogio, n Retorica ed esegesi
biblica . . . , p. 73-85.
1 0 J. Leemans, God and Christ as Agonothetae in the Writings of Gregory of Nissa, n Sacris Erudiri, 43,
2004, p. 5-3 1 ;
1 1 Ioan Gur de Aur, Omilii la Matei, XXXII l, V, n idem, Scrieri, lll, traducere, introducere indici i note
de D. Fecioru, Bucureti, 1 994 (PSB 23), p. 4 1 6; idem, Omilii la Facere, XXX, 1 , n ibidem, 1, traducere
din limba greac veche de D. Fecioru, Bucureti, 2003 (PSB 2 1 ), p. 398; idem, A celui ntre sfini,
Printele nostru Ioan Gur de Aur, arhiepiscop al Constantinopolului, despre necunoaterea lui
Dumnezeu, mpotriva anomeenilor, rostit n timpul plecrii episcopului, 1, n idem, Despre
necunoaterea lui Dumnezeu, traducere din limba greac, cuvnt nainte i comentarii de W. A. Prager,
Bucureti, 2007. p. 32.
12
Ioan Gur de Aur, Despre preoie, IV, 3, traducere, introducere i note de D. Fecioru, Bucureti, 2004.
p. 1 3 0; idem, A aceluiai certare ctre cei ce pleac de la slujb la hipodrom i la spectacole. Asemenea
i ct grij se cuvine s avem fa de fraii delstori. Cuvnt ctre neofii, 1 7, n idem, Cateheze
baptismale, traducere din limba greac veche de M. Hanche, Sibiu, 2003. p. 1 00-1 0 1 ; idem., Cuvnt ctre
cei ce cred c diavolul ocrmuiesc cele omeneti i se necjesc pentru pedepsele lui Dumnezeu, i se
smintesc pentru ndestulrile celor ri i pentru suferinele celor drepi, n idem, Din ospul Stpnului,
comentarii de 1. S ltineanu,
introducere, traducere, note ihttp://www.cimec.ro Bucureti, 1995, p. 23.
Dintre cele menionate, doar cteva au fost analizate n literatura de specialitate: este
vorba despre cea a extraciei aurului 1 7 , despre cea a atletului 1 8 i despre cea a
bogiei 1 9. n spaiul romnesc, ns, studiul metaforelor hrisostomice, n general, i al
metaforei corabiei, n special, nu s-a aflat pn acum n atenia cercettorilor.
n continuare, voi prezenta una dintre metaforele cele mai uzitate n opera
hrisostomic - cea a corabiei. Nicicnd, poate, capacitatea sa de sugestie nu a fost mai
mare ca n opera lui Hrisostom, care i-a atribuit menirea de a servi att ca emblem a
factorilor ce sunt necesari pentru prosperitatea i edificarea moral a societii n care
tria, ct i ca mijloc de combatere a viciilor20 Astfel, comunicarea de fa i propune
s evidenieze doar cteva dintre semnificaiile pe care marele orator cretin le atribuie
corabiei, precum i intenionalitile de ordin moral, practic i teologic pentru care
acesta folosete cu sens metaforic corabia n opera sa.
Desigur, metafora corabiei nu se ntlnete pentru prima dat n opera lui Ioan
Hrisostom. De exemplu, Tertullian face din imagina corabiei simbolul explicit al
Bisericii: "n rest, scria el n tratatul De baptismo, barca prefigura Biserica care pe
marea lumii este scuturat de valurile persecuiilor i ispitelor, n timp ce Domnul n
rbdarea sa pare s doarm pn n ultima clip cnd, trezit de rugciunea sfinilor,
stpnete lumea i red pacea alor si"21 Cu aceeai semnificaie, ea mai apare la
13 Ioan Gur de Aur, S nu dm n vileag pcatele frailor notri i s nu-i blestemm pe dumani, 5, n
idem, Despre desftarea celor viitoare. S nu dezndjduim. Nou cuvntri la Cartea Facerii, traducere
din limba greac veche i note de D. Fecioru, Bucureti, 2008, p. 34-35; idem, Ctre iudei, la trmbiele
Patelui lor. A fost n Antiohia n Marea Biseric, IV, 1 , n idem, Cuvntri mpotriva anomeilor. Ctre
iudei, traducere din limba greac veche i note de D. Fecioru, Bucureti, 2007, p. 289-290; idem, La
Cuvntul apostolic ce spune: " Dar nu numai att, ci ne ludm n necazuri, tiind c necazul aduce
rbdare", 1 , n idem, Despre schimbarea numelor. Despre rbdare. Despre milostenie. Despre tria
credinei. Despre propovduirea Evangheliei i alte omilii, traducere din limba greac veche i note de D.
Fecioru, Bucureti, 2006, p. 78-80.
14 Ioan Gur de Aur, Ctre cei care nu au venit la biseric; i la cuvntul apostolic care zice: " Dac
flmnzete dumanul tu, d-i pine "; i despre neinerea de minte a rului, 4, n idem, Despre
schimbarea numelor. Despre rbdare. Despre milostenie. Despre tria credinei. Despre propovduirea
Evangheliei i alte omilii, traducere din limba greac veche i note de D. Fecioru, Bucureti, 2006, p . 1 1 3 ;
idem, Cuvnt de laud l a Sfntul Mucenic Varlaam, IV, n idem, Predici l a srbtori mprteti i
cuvntri de laud la sfini, traducere din limba greac i note de D. Fecioru, Bucureti, 2002, p. 495;
idem, Omilii la statui, I, 8, traducere din limba greac veche i note de D. Fecioru, Bucureti, 2007, p. 24.
1 5 Ioan Gur de Aur, Omilii la statui, lll, 7, traducere din limba greac veche i note de D. Fecioru,
Bucureti, 2007 p. 80; Idem, Comentariile sau Tlcuirea Epistolei a doua ctre Corintheni, LI, Bucureti,
2007, p. 450.
16 Ioan Gur de Aur, Omilii la statui, IV, 1 , traducere din limba greac veche i note de D. Fecioru,
Bucureti, 2007, p. 84; idem, Omilii la Facere, V, 1 , traducere din limba greac veche de D. Fecioru,
Bucureti, 2003, p. 46.
17 G. Nigro, L 'estrazione dell'oro in Giovanni Crisostomo: prassi e metafora, n Vetera Christianontm,
45, 2008, p. 283-299.

1 8 J. A. Sawhill, The Use of Athletic Metaphors in the Biblica! Homilies of St. John Chrysostom ,
Princeton, 1 928.
1 9 G. Viansino, Aspetti dell 'opera di Giovanni Crisostomo, in Koinonia, 25 (200 1 ), 2003, p. 1 37-205.
20
V. Micle, Sfntul Ioan Gur de Aur predicator social, n Mitropolia Ardealului, 7-8, 1 968, p. 527.
21 Tertullian, Despre botez (De baptismo), XII, 8, n Apologei de limb latin, traducere de N. Chiescu,
E. Constantin, P. Papadopol i D. Popescu, introducere, note i indici de N. Chiescu, Bucureti,
1 9 8 1 (PSB 3), p. 243. http://www.cimec.ro / http://www.muzeuvaslui.ro
Ciprian al Carthaginei n De Catholicae Ecclesiae Unitate ("Despre unitatea

Bisericii"), la Origen i la Teofil al Antiohiei; acesta din urm scria: " i precum
piraii, dup ce au umplut corbiile cu cltori, sarm corbiile, ca s le nimiceasc,
tot aa se ntmpl i cu cei rtcii de la adevr: pier din pricina rtcirii"22
n scrierile hrisostomice corabia nu simbolizeaz doar Biserica, ci are o
multitudine de semnificaii: ea este simbol pentru suflet, Univers, pentru personajele
biblice, sfini. Printre ele, i valorile morale cretine, asupra crora vom insista n
rndurile ce urmeaz.
Cum se tie, n Antichitea trzie, i-au fcut loc o moral i o antropologie mai
umaniste, dominate de idei, fapte i valori altdat neglijate sau desconsiderate,
precum postul, nfrnarea sexual, fecioria i celibatul ca " paradigme ale mntuirii ",
un sentiment mai puternic al solidaritii familiale, penintena ca model de sfinenie,
ascetismul .a.23
Unele dintre acestea se ntlnesc i n opera hrisostomic, exprimate sub
forma metaforei corabiei. Astfel, despre nfrnarea alimentar sau post, Ioan
Hrisostom spunea ntr-una dintre omiliile la Facere: "dup cum corbiile uoare
strbat mai iute mrile, iar dac sunt ncrcate peste msur se scufund, tot aa i
postul face mai uoar mintea i o pregtete s strbat cu uurin oceanul acestei
viei"24 Motivul este reluat n numeroase alte predici. De pild, n Despre soart i
providen, pentru a convinge pe asculttorii si s posteasc, el meniona: "dup cum
o corabie ncrcat cu mrfuri mai mult dect poate lua se neac, mpovrat fiind de
greutatea ncrcturii, tot aa i sufletul, sau trupul nostru, cnd primete mncruri
peste puterea lui, se ncarc prea mult i, neputnd suporta greutatea celor pe care le
are n el, se neac n oceanul pierzrii i cpitanul, i corbierii, i crmacii, i
cltorii i pierde o dat cu ei i ncrctura. Dup cum unor corbii ncrcate prea
mult nu le este de nici un folos nici linitea mrii, nici tiina cpitanului, nici
mulimea corbierilor, nici miestria construciei, nici anotimpul prielnic - nefiindu-i
nimic de folos unei corbii att de primejduite - tot aa, i cu cei crora le place s se
desfteze cu mncruri i buturi; nimic nu poate scpa un suflet att de primejduit,
nici mulimea gndurilor, nici nvtura, nici sfatul, nici ndemnurile, nici mustrrile,
nici nlesnirea celor viitoare, nici ruinea, nici nvinuirea celor prezente; ci
necumptarea le biruie pe toate i-1 neac, aducnd peste lacom, cu voia sau rar voia
lui, noian cumplit de ape"25
22 Teofil al Antohiei, Trei cri ctre Autolic, II, XIV, n Apologei de limb greac, traducere,
introducere, note i indici de T. Bodogae, O. Cciula, D. Fecioru, Bucureti, 1980 (PSB 2), p. 306.
23 N. Zugravu, Antichitatea trzie, traduceri inedite din limba latin i greac de C. Tmuceanu i M.
Paraschiv, Iai, 2005, p. 47-48.
2 Ioan Gur de Aur, Omilii la Facere, 1, 4, n idem, Scrieri, 1, traducere, introducere, indici i note de D.
Fecioru, Bucureti, 1 987 (PSB 21 ), p. 36.
25 Idem, Despre soart i providen, VI, traducere din limba greac veche i note de A. Tnsescu-VIas,
Bucureti, 2002, p. 198; idem, mbuibarea pntecelui i beia, n idem, Problemele vieii, traducere de C.
Sptrelu i D. Filimon, p. 147; idem, Omilii la Facere, X, 2, n idem, Scrieri, 1, traducere, introducere,
indici i note de D. Fecioru, Bucureti, 1987 (PSB 2 1), p. 1 18 ; idem, Nimeni nu l vatm pe cel ce nu se
vatm, 7, n idem, Despre desftarea celor viitoare. S nu dezndjduim. Nou cuvntri la Cartea
Facerii, traducere din limba greac veche de D. Fecioru,
http://www.cimec.ro Bucureti, 2008, p. 1 95.
O alt valoare moral cretin exprimat prin metafora corabiei este

virginitatea, despre care Hrisostom a vorbit constant n predicile sale i creia i-a
dedicat un ntreg tratat. Astfel, evideniind meritele spirituale i morale ale fecioriei,
Ioan Hrisostom preciza: "fecioara este nevoit s cltoreasc toat viaa pe mare
ispitelor, s cltoreasc pe o mare fr porturi. Nici dac s-ar ridica cea mai mare
furtun, fecioarei nu i este ngduit s ancoreze corabia i s se odihneasc. Piraii nu
atac pe corbieri cnd corabia lor se afl n apropierea unui ora, sau a unui loc bun
de ancorat, sau a unui port, cci s-ar primejdui zadarnic, dar dac prind corabia n
mijlocul mrii, li se mrete ndrzneala, pentru c nu-i nimeni prin apropiere s sar
n ajutorul corbierilor; pun totul n micare, fac tot ce pot i nu se las pn ce nu
omoar pe toi cltorii de pe corabie sau pn ce nu sunt ei omori. Tot astfel i
diavolul, acest groaznic pirat, pornete asupra fecioarei furtun mare, tulburare
cumplit i vijelii cu neputin de ndurat; o zguduie din temelii, pentru ca, prin sil i
for, s-i distrug corabia. Diavolul tie c fecioara nu poate s triasc cu un brbat,
tie c trebuie s lupte necontenit, c trebuie s se rzboiasc cu duhurile rutii tot
timpul, pn ce va debarca n portul cel nenvlurat al vieii venice"2 6
Celor care nu puteau s se dedice vieii feciorelnice, Hrisostom le recomanda
s se cstoreasc. El a abordat problema cstoriei, innd cont de sfaturile Apostolui
Pavel, care a tratat cstoria n modul cel mai elocvent cu putin, prezentnd
avantajele i dezavantajele ei. {i cstoria este comparat cu o corabie n scrierile
hrisostomice. El arat c aceasta nu este o piedic n calea virtuii, ntruct Dumnezeu
nu ar fi instituit-o. Mai mult, cstoria aduce n viaa cretinului i mult linite,
ntruct "potolete furiile firii noastre, nu las ca oceanul s se frmnte, ci ne ajut
ntotdeauna s ducem corabia n port'm. ns, prin voina i caracterul celui care
ncalc legile morale ale familiei, ea poate deveni un eec, fapt care nu se datoreaz
tainei cstoriei. n acest sens, marele orator cretin preciza: "cstoria este un port,
dar tot aa de bine ajunge i naufragiu, nu din pricina naturii sale, ci din pricina voinei
celor ce se folosesc ru de ea. Brbatul care-i duce csnicia potrivit legilor ei gsete
n csnicie o uurare a tuturor necazurilor ce le are n afar de cas, n ora,
pretutindeni, gsete n cas i nevasta lui scpare! Dar brbatul care-i duce csnicia
fr socoteal i la ntmplare, chiar de s-ar bucura de vreme senin n ora, cnd se
ntoarce acas d de stnci i de naufragii" 28
n cadrul csniciei, pot aprea la un moment dat nenelegeri, iar acestea
afecteaz ntreaga familie, ntruct "dup cum atunci cnd corbierii se rscoal,
cltorii sunt n primejdie, pentru c vasul se scufund, tot aa i ntr-o csnicie n care
26
Ioan Gur de Aur, Despre feciorie, 34, n idem, Despre feciorie. Apologia vieii monahale. Despre
creterea copiilor, traducere din limba greac veche i note de D. Ferioru, Bucureti, p. 52.
27 Ioan Gur de Aur, Omilii la Facere, XXI, 4, n idem, Scrieri, I, traducere, introducere, indici i note de
D. Fecioru, Bucureti, 1 987 (PSB 21 ), p. 254.

28
Ioan Gur de Aur, La cuvintele: " Femeia este legat de lege ct vreme triete brbatul ei; dar dac-i
rposeaz brbatul, este liber s se mrite cu cine vrea, numai ntru Domnul. Dar mai fericit este dac
rmne aa", I, n idem, Despre schimbarea numelor. Despre rbdare. Despre milostenie. Despre tria
credinei. Despre Propovduirea Evangheliei i alte omilii, traducere din limba greac veche i note de
D. Fecioru, Bucureti, 2006, p. 1 76.
este nenelegere ntre brbat i femeie, e firesc ca rul s se ntind asupra tuturor
celor din cas"29
Dintre problemele, cu care se confrunt familia cretin, Ioan Hrisostom a
insistat asupra condiiilor necesare ncheierii i ntemeierii cstoriei. El critic aprig
cstoria din interes material i o nfieaz ca pe un izvor de umiline i multe i
mari necazuri. Mai mult, oratorul cretin o consider drept o negustorie, care nu aduce
dect pagube celui ce o pune la cale. De aceea, antiohianul i ndemna pe tineri s nu
se cstoreasc cu femei mai bogate dect ei, fiindc acetia vor fi asemenea
"negustoriilor nesioi care scufund corabia i pierd toat marfa, pentru c o ncarc
cu mii i mii de poveri, pentru c pun n ea greuti peste puterea ei [ . . . ]. i, dup cum
acolo o mic izbitur de val scufund corabia, tot aa i aici, o dat cu moartea nainte
devreme a femeii, se duce i toat averea lui"3 0
Hrisostom a tratat cu asprime adulterul sau orice abatere de la castitatea
cstoriei, spunnd c nu poate fi iertat cel care nclc fidelitatea conjugal, fiindc:
"dup cum un cpitan de corabie nu este iertat cnd i se scufund corabia n port, tot
aa i brbatul care, avnd tria ce i-o d cstoria, sparge casa altuia sau se uit cu
ochi poftitori la femeia altuia, nu gsete aprare nici n faa oamenilor, nici n faa lui
Dumnezeu, de-ar spune de nenumrate ori c 1-a silit plcerea firii "31 Consecinele
acestui pcat sunt schiate metaforic tocmai pentru a descuraja pe fptuitorii lui, pentru
a provoca repulsia celor care greesc i pentru a arta c nu exist dezvinovire pentru
un asemenea pcat32
Ascetismul, ca form suprem de detaare de ispitele acestei lumi i de cutare
a divinitii/ 3 este o alt valoare moral care nainte de apariia cretinismului fusese
ignorat. Ioan Hrisostom, el nsui fost pustnic, a avut un respect i o admiraie
deosebit pentru monahi, pe care-i menioneaz n repetate rnduri n predicile sale.
Adeseori, monahul este comparat cu o corabie: "cci, spunea el n Omilia a XXI-a din
Comentariul /a Epistola ctre Efeseni, i de o bun alctuire a corabiei i de crmaci i
de echipaj complet de marinari nu are nevoie vasul care st tot timpul n port, ci acela
care pretutindenea se afl pe mare. Tot aa i cu cel din lume i cu monahul. Cci
monahul st ca ntr-un port nevlurit, avnd o vieuire lipsit de agitaie i griji, strin
de orice furtun. Pe cnd cel din lume este pururea pe mare i navigheaz n mijlocul
mrii, fiind luptat de valuri furioase"34
29 ldem, Omilii la Facere, LVI, 1 , n idem, Scrieri, I, traducere, introducere, indici i note de D. Fecioru,
Bucureti, 1 989 (PSB 22), p. 222.
30 ldem, Laud lui Maxim. Cu ce femei ne cstorim, 4, n idem, Despre schimbarea numelor. Despre
rbdare. Despre milostenie. Despre tria credinei. Despre Propovduirea Evangheliei i alte omilii,
traducere din limba greac veche i note de D. Fecioru, Bucureti, 2006, p. 1 99-200.
3 1 ldem, Omilii la Serafimi, III, 3, n idem, Omilii la Ana. Omilii la David i Saul. Omilii la Serafimi,
traducere din limba greac veche i note de D. Fecioru, Bucureti, 2007, p. 1 60.
32 M. M. Branite, Concepia Sfntului Ioan Gur de Aur despre familie, n Studii Teologice, 1 -2, 1 957, p.
1 40.
33 N. Zugravu, op. cit. , p. 47.
34 Ioan Gur de Aur, Omilia XXI din Comentariul la Epistola ctre Efeseni, 2, n idem, Omilii i
cuvntri despre educaia copiilor, traducere din limba greac veche de M. Hanche, Timioara, 2005, p.
1 12; idem, Tinerii i Sfnta Scriptur, n idem, Prini, copii i creterea lor, traducere din neogreac de
Z.-A. Luca, p. 29-30; idem, http://www.cimec.ro
Omilii la sracul Lazr, ill, 1 , n idem, Omilii la sracul Lazr. Despre
Prin apelul la metafora corabiei, oratorul cretin a dorit s le arate

asculttorilor c cei mai muli i pierd bogiile dintr-o dat i merg la pierzanie din
cauza lor fie pentru c rvnesc s le dobndeasc, fie c le sunt rpite atunci cnd sunt
dobori de alii mai lacomi de averi dect ei. n acest sens, arhiepiscopul de
Constantinopol i indeamna pe enoriaii si nu se lase tri de lcomie i s doreasc
mai mult dect au trebuin, ntruct vor pierde totul. Despre consecinele dorinei
necumptate de avere, n Cuvntul la Ziua Sfinilor patruzeci de Mucenici, el spunea:
"ceva asemntor poi s vezi la corbii. Dac ele sunt prea ncrcate de mrfuri, se
scufund, iar dac povara lor este msurat, atunci ele alearg cu uurin peste
valuri. Aa ni se ntmpl i nou. De ai grmdit prea mult bogie, se cere numai o
mic furtun, sau o neizbutire neateptat, i corabia ta se prpdete mpreun cu
oamenii ti (adic mpreun cu sufletul tu). Iar dac tu strngi numai atta avere ct
i este de trebuin, poate s vie i o furtun puternic, tu vei trece valurile cu
uurin"35 De remarcat este c dorina de bogii este determinat, mai ales, de lipsa
de msur. Prin folosirea cu sens metaforic a corabiei n discursul su, Hrisostom a
dorit ca asculttorii s poat ntrevedea mai uor pericolul pe care l reprezint dorina
de ctig, att pentru trupul, ct i pentru sufletul omulue6 .
Din cele cteva exemple evocate mai sus, se poate afirma c metafora corabiei
n opera lui Hrisostom a fost unul dintre mij loacele cele mai penetrante ale transmiterii
mesajului evenghelic, o cale foarte subtil de a face cunoscute exigenele moralei
cretine i de a-i convinge enoriaii de a le pune n practic. Astfel, metafora corabiei,
procedeu al oratoriei clasice, a ajuns ca n opera lui Ioan Hrisostom s mbine
armonios dou preocupri care i-au obsedat ntotdeauna pe prinii Bisericii: elocventa
i adevrul de credin.
soart i providen. Despre rugciune. Despre vieuirea dup Dumnezeu, traducere din limba greac
veche i note de D. Fecioru, Romne, Bucureti, 2005, p. 69; idem, Apologia vieii monahale, I l , n idem,
Despre feciorie. Apologia vieii monahale. Despre creterea copiilor, traducere din limba greac veche i
note de D. Ferioru, Bucureti, p. 276; idem, Ctre acelai Teodor, i , n idem, Despre feciorie. Apologia
vieii monahale. Despre creterea copiilor, traducere din limba greac veche i note de D. Ferioru,
Bucureti, 2007, p. 386.
35 Idem, Cuvnt la la Ziua Sfinilor patruzeci de Mucenici, n idein, Omilii la Postul cel Mare, Bucureti,
p. 65; idem, Omilie rostit cnd Saturnin i Aurelian au fost exilai, iar Gainas a ieit din ora; i despre
iubirea de argini, 3, n idem, Despre desftarea celor viitoare. S nu dezndjduim. Nou cuvntri la
Cartea Facerii, traducere din limba greac veche i note de D. Fecioru, Bucureti, 2008, p. 1 29.
36 B.-A.Teleanu, Metafor i misiune. Valorificarea literaturii laice n predica romneasc, lai, 2007, p.
276. http://www.cimec.ro / http://www.muzeuvaslui.ro
CAMPANIA LUI BUREBISTA DIN ANUL 60 A. CHR. MPOTRIVA

CELILOR. SCURTE CONSIDERAII DE ORDIN MILITAR
Col. (r) dr. Valentin Marin*
Cuvinte cheie: Burebista, Critasiros, Acomion, Caesar, Pompey, Dunrea

Inferioar, aprare, ofensiv, teatrul de aciune militar, Gei, Dacii, Celii
(Scordiscii, Boii, Taurscii).
Keywords: Burebista, Critasiros, Acomion, Caesar, Pompey, Inferior
Danube, defense, offensive, theater of military action, Getae, Dacians, Celts
(Scordisci, Boii, Taurisci).
Abstarct:
Burebista (around 82-44 B. C.) - ,. a Getic man ", according to the ancient
author Strabo, haS been an impressive politica/ and military personality of the region
comprised between the Carpathians and the Danube and a contemporary to Caesar
and Pompey.
In the vis ion ofBurebista, the offensive actions constituted an importantfactor
in achieving a "great dominion ", geographically centered on the Inferior Danube and
an adjacent area through the liberation of the territories temporary occupied by the
Celts, the Scythes and the Bastarns. To this purpose, force groups have been formed
relative to the organization and the available military technique of the hypothetical
adversary, as well as to the necessities of each military action theater. Based on
historical written information, the author of the present study, is attempting the
reconstruction of the Burebista 's army 's action direction, considering the fact that
Burebista led two campaigns against the Celts (the first one - against the Scordisci
tribe and the second one against the Boii and the Taurisci tribes), as well as a
campaign against the Greek poleis of the Pontus Euxinos shores (0/bia, Tyras,
Histria, Tomis, Callatis, Dionysopolis, Odessos, Messambria and Apollonia), the fast
one developing on two military action theaters. The author is consequently presenting
the differentiated, nuanced and complicated attitude of Burebista towards the Pontic
fortresses, in the way that the military /eader had no reason to destroy the Greekpolis
of Histria, He is also presenting the hypothesis of an itinerant capital, that moved
according to the different stages of Burebista 's great dominion achievement,
(Argedava (in the Dobrudja area) - Popeti (on Arge River) - Costeti (the
"Cetuie " spot), the inner Carpathian area - Zargidava (Moldavia).
The defensive preparation played an important role in Burebista 's vision,
during his leadership being initiated a trully strategica/ system based on the use of the
landscape 's military advantages as well as on the construction of a diversified
fortification subsystem, based on the evaluation of the most probable offensive
direction of an eventual military agression.
Cea mai ampl invazie petrecut n spaiul Dunrii de Jos n secolele III - II a.
Chr. a fost rar ndoial aceea a triburilor celtice1 Din inuturile lor iniiale de locuire
cursurile superioare ale Rinului i Dunrii -, acestea s-au extins n toate direciile
ncepnd din secolul al IV -lea a. Chr. i pn la nceputul secolului al III-lea a. Chr.,
cnd expansiunea lor a atins punctul culminant. Triburile i uniunile de triburi celtice
au reuit s invadeze un teritoriu imens, din insulele britanice pn n Asia Mic. De
atacurile lor nu a fost scutit nici lumea mediteranean; n anul 387 a. Chr. Roma a
fost prdat, iar un secol mai trziu (278 a. Chr.) aceeai soart au avut-o sanctuarele
de la Delphe.
Ptrunderea celilor n spaiul Dunrii de Jos a avut loc pe mai multe direcii ,
simultan sau consecutiv i cu intensiti diferite. Astfel, grupuri importante, venite
dinspre centrul Europei, au invadat n cea de-a doua jumtate a secolului al IV -lea a.
Chr. zonele de cmpie dintre Tisa i Carpaii Apuseni, scurgndu-se apoi prin vile
Mureului i Someului n spaiul intracarpatic, unde au ocupat terenuri mai fertile 3
Este posibil ca celii ptruni aici s fi aparinut puternicului grup tribal al anarilor,
aa cum rezult din unele texte antice mai trzii 4 Alte grupuri au naintat dinpre sud,
din Peninsula Balcanic5.
n momentul invaziei lor pe teritoriile geto-dace amintite mai sus celii se
aflau la apogeul democraiei militare. Buni agricultori, cresctori de vite i
meteugari - Cultura La Tene celtic a influenat, n unele cazuri puternic zone ntinse
secretar al Diviziei de Istoria tiinei a CRJFST al Academiei Romne; secretar de redacie al revistei
NOEMA a Academiei Romne; redactor ef al revistei STUDII I COMUNICRI a DIS/CRJFS T al

Academiei Romne.
1 Referitor la invazia celtic: Berciu, D., Lumea celilor, Bucureti, 1 970, p. 1 69 - 1 7 1 ; Farrer R.,
Keltische Numismatik der Rhein und Donaulande, Strassburg, 1 908; Hubert, H., Les Celtes depuis
! 'epoque de la Tene, Paris, 1 932; Idem, Ce/ii i civilizaia celtic, Bucureti, 1 983; Zirra, V., Un cimitir
ce/tic n nord-vestul Romniei, Ciumeti, 1, Bucureti, 1 967; ldem, Les Celtes dans le Nord-Ouest de la
Transilvanie, n Actes VII, voi. Il, Praga, 1 97 1 ; ldem, Noi necropole celtice n nord-vestul Romniei, n
St. Corn. Satu Mare, 2, 1 972, p. 1 5 1 -205; ldem, Aspects of the Relation between Dacians and Celts in
Transylvania (41h - 2nd Centuries B. C.), n Relations between the Autochtonous Population and the
Migratory Population of the Territory of Romania, Bucureti, 1 975, p. 25-34; ldem, Locuiri din a doua
epoc a fierului n nord-vestul Romniei. (Aezarea contemporan cimitirului La Tene de la Ciumeti i
habitatul indigen de la Berea, jud Satu Mare), n St. Corn. Satu Mare, 4, 1 980, p. 39-84; Crian, 1. H.,
Necropola celtic de la Apahida Oud. Cluj, sec. III - Il .e.n.), n AMN, 8, 1 97 1 , p. 37-70; ldem, n
legtur cu datarea necropolei celtice de la Ciumeti, n Marmaia, 2, 1 97 1 , p. 55-92; ldem, Contribuii
la problema celilor din Transilvania, n SCIV, 22, 197 1 , 2, p. 149- 1 64; /dem, Aa-numitul mormnt de
la Siliva i problema celui mai vechi grup ce/tic din Transilvania, n Sargeia, 1 0, 1 973, p. 45-78.
2 Berciu, D., Op. cit, p. 1 69- 1 7 1 ; Drimba, 0., Istoria culturii i civilizaiei, Editura tiinific i
Enciclopedic, Bucureti, voi. Il, 1 987, p . 22.
3 Nestor, 1., A propos de l 'invasion celtique en Transylvanie, n Dacia, 9 - 1 0, 1 94 1 - 1 944, p. 547-549;
Popescu, D., Ce/ii n Transilvania, n Transilvania, 75, 1 944, p. 639-666; Russu, M., Bandula, 0.,
Mormntul unei cpetenii celtice de la Ciumeti, Baia Mare, 1 970; Zirra, V., Les Celtes dans le Nord
Ouest de la Transilvanie, n Actes VII, voi. Il, Praga, 1 97 1 ; /dem, Noi necropole celtice n nord-vestul
Romniei, n St. Corn. Satu Mare, 2, 1 972, p. 1 5 1 -205.
4 Ptolemeu, Geographia, III, 8, 3.
5 Nicolescu-Plopor, C. S., http://www.cimec.ro

Antiquites celtique en 0/tenie, Repertoire, n "Dacia", 1 1 - 12, 1 948.
pe continentul european -, ei erau, totodat, exceleni lupttori. Armamentul lor,

ndeobte din fier, era foarte variat i caracteristic acestei populaii rzboinice 6
n prima faz, invaziile celilor aveau un caracter extrem de distrugtor. Dei
adeseori erau inferiori din punct de vedere numeric populaiilor autohtone, ei reueau
s le nfrng prin atacuri fulgertoare, soldate cu masacre, jafuri i devastri ce aveau
i un puternic impact psihologic asupra adversarilor poteniali. " Ei sunt un neam de
oameni aspri, ndrznei i rzboinici, care au trecut peste culmile neptrunse ale
A/pilor i prin locuri inaccesibile din pricina frigului/... 1 nsui numele de galli
inspira atta groaz nct chiar regii care nu erau atacai de ei le cumprau pacea,
din proprie iniiativ, cu un pre foarte mare .a. Ulterior, atunci cnd se fixau mai
ndelung pe anumite teritorii, celii ncepeau s dezvolte rlaii mai panice cu
autohtonii, crora le impuneau plata unui tribut dar i alte obligaii de ordin economic
i politic.
O desf'aurare asemntoare au avut invaziile celilor i n teritoriile
intracarpatice. Violenta ptrunderii lor este atestat arheologic, pe de o parte, de
distrugerea aezrilor n care populaia local li s-a opus, iar pe de alt parte, de
mormintele de lupttori celi descoperite pn acum, ceea ce demonstreaz c relaiile
cu populaia autohton nu au avut n nici un caz un caracter panic. Mai frecvent, n
inventarul mormintelor apar vrfurile de lance, sbiile i cuitele de lupt - la Aiud,
Heria, Siliva Qud Alba), Apahida, Sic Qud. Cluj), Arad, Pecica Qud. Arad), Mona
Qud Sibiu), Brad, Papiu Ilarian Qud. Mure), Ciumeti, Picol Uud. Satu Mare),
Sntandrei, Sntion Qud. Bihor) i altele. Nu lipsesc ns nici coifurile (Aiud, Siliva,
Apahida, Ciumeti, Haeg, Ocna Sibiului), zalele i cnemidele (Ciumeti), zbalele,
carele de lupt, pumnalele etc. 8
Celii - inzestrarea i modul de lupt al rzboinicilor
Informaiile pe care le prezint Diodor din Sicilia despre armamentul i
echipamentul celilor sunt detaliate i precise 9 " Scuturi nalte ct un om i care sunt
pictate n tot felul", sau sunt "mpodobite cu reliefuri din bronz, reprezentnd
animale"; de asemenea, ciudate " coifuri de metal cu mari proeminente!.. ./ La unele
coifuri sunt fixate coarne, la altele - capete - n relief- de psri sau de dobitoace ".
Mai departe: Muli i acoper pieptul cu zale de fier. Alii, drept plato au doar
..
pielea lor i se lupt goi/.. ./ au sbii foarte lungi care atrn de lanuri defier sau de
6 Printre altele, n dotarea lupttorilor intrau: o spad din fier cu dou tiuri; o lance lung de fier; aa
numitul cuit de lovit - un cuit greu ce se folosea n lupte. Iscusii n lupta clare, celii au folosit de
timpuriu zbalele i pintenii, iar carele de lupt au fost ntrebuinate pn n perioadele trzii ale prezenei
lor n centrul i sud-estul Europei. Ca mijloace de aprare ei au utilizat coifurile (adeseori omate cu
motive specidfice), cmile de zale i scuturile.
7 Pompeius, Trogus, XXIV, 4, 4-7.
8 Din bibliografia referitoare la celi, inclusiv la armamentul acestora descoperit n spaiul carpato
danubian, pe lng lucrrile citate, vezi i: Chidioan, N., Ignat, D., Cimitirul ce/tic de la Trian, in
SCIV, 23, nr. 4, 1972; Crian, 1. H., n legtur cu datarea necropolei celtice de la Ciumeti, n
Marmaia, 2, 197 1 , p. 55-92; ldem, Contribuii la problema ce/ilor din Transilvania, n SCIV, 22, 1 9 7 1 ,
2, p. 149- 1 64, ldem, Aa-numitul mormnt de la Siliva i problema celui mai vechi grup ce/tic din
Transilvania, n Sargeia, 10, 1 973, p. 45-78.
9 D rimba, O., Op. cit., p. 25-29.
bronz/.. ./ Arunc sulie al crorfier e lung de un cot, iar lemnul i mai lung/. ../ Aceste
sulie sunt cnd drepte, cnd rsucite pe ntreaga lor lungime/. ../ pentru ca omul,
atunci cnd lovete cu sulia, nu numai s taie carnea, dar o i sfie "1 0
Tot de la Diodor din Sicilia aflm i unele detalii privind modul de lupt al
celilor chiar dac uneori, acest autor antic nu rezist tentaiei anecdoticului sau
senzaionalului. Fortificaiile erau atacate cu ajutorul scrilor din lemn. n atac,
lupttorii naintau unul lng altul cu scuturi din care fceau o pavz comun.
Urmreau s-i demoralizeze adversarii scond urlete i aruncnd asupra lor, atunci
cnd aprau lucrri de fortificaie, pcur fiart sau fclii aprinse. "n lupt ei folosesc
carul tras de doi cai, pe care, n afar de vizitiu se mai afl un lupttor. Dac n
cursul luptei se ntlnesc cu un clre i arunc mai multe sulie, iar apoi sar jos i
ncing lupta cu sabia. Unii dintre ei dispreuiesc att de mult moartea, nct se avnt
cu totul goi n lupt/. ../ Cnd se afl n linie de btaie, obinuiesc s ias din rnd i
s-i cheme la lupte n doi pe cei mai viteji dintre dumani. Ridic armele i le agit n
faa lor, ca s-i sperie/. ../ totodat zvrl ocri dumanului, spre a-l njosi i pentru a-l
face s fie cuprins de team/.../ Dumanilor czui n lupt le taie capul, pe care l
atrn de grumazul cailor/. . ./ Ct privete trofeele, dup ce le-au dus acas le atrn
pe perei/. ../ Capetele celor mai de seam vrjmai, le mblsmeaz cu ulei de cedru
i le pstreaz cu mult grij ntr-o lad; cnd ei arat scfrliile acestea vreunui
strin, i fac o mare fal i se laud c nici pentru atta aur ct cntrete un cap nu
I-ar vinde cuiva 1 1
Concepia aciunilor de lupt
Burebista s-a afirmat ca un strlucit conductor politic i militar. Campaniile
organizate i conduse de el au avut un rol nsemnat n reunirea teritoriilor getice i
dacice care, n diverse perioade, fuseser ocupate de alte semini i. Izvoarele antice
amintesc un ir de rzboaie victorioase purtate de oastea lui Burebista mpotriva
celilor, oraelor greceti vest i nord-pontice, precum i a aliailor acestora. Toate
aceste aciuni militare au fost declanate din raiuni politice, deosebindu-se de
obinuitele expediii de prad, i au vizat ca obiectiv fundamental cuprinderea, ntr-o
mare stpnire a teritoriilor ce aparinuser geilor i dacilor. Apare i mai limpede,
din examinarea politicii militare externe promovate de Burebista 1 2, c el nu a urmrit
crearea unei mari structuri teritoriale alctuit dintr-un conglomerat de populaii, cum
erau despoiile orientale, ci a unei structuri omogene din punct de vedere etnic. Mai
puin grav n perspectiva istoric, primej dia celtic era totui, mai apropiat de
leagnul stpnirii sale, cci boii i tauriscii ajunseser nc de prin secolul al III-lea a.
Chr. pn la Tisa, extinzndu-se tot mai mult peste teritorii locuite din vechime de
geto-daci. Cel dinti obiectiv vizat de Burebista era deci nlturarea pericolului celtic
10 Diodor din Sicilia, Biblioteca istoric, V, fr.; XXX, 2-4.

11 Ibidem, V, 29.
1 2 Strabon, Geografia, VII, 3, I l ; Daicoviciu, H., Dacia de la Burebista la cucerirea roman Cluj, 1 972,
p. 7-76; Vulpe, R., Decem!e, conseiller intime de Burebista,
. n Vulpe R., Studia Thracologica, Bucureti
1 976.
i el l-a atins printr-o ofensiv impetuoas i, probabil, neateptat pentru adversari, n

jurul anului 60 a. Chr. 1 3
n acest sens, el a adoptat o strategie ofensiv, declannd operaii de direcii
i pe spaii ntinse, dinspre zona de centru a regatului spre extremitile acestuia pentru
a redobndi teritorii ce fuseser smulse anterior de la populaia autohton (Anexa nr.
1) .
Confruntarea cu scordiscii, boii i tauriscii
Din pcate, sumara informaie pe care o avem de la Strabon, nu a permis
stabilirea exact a cronologiei acestei campanii i nici care a fost ordinea de nimicire a
triburilor celtice. De altfel, aceast campanie este pomenit dup incursiunile tcute de
Burebista pe alt teatru de aciuni militare. Pentru a nu da natere niciunui echivoc,
reproducem mai jos, textul lui Strabon care spune: " /.. ./ Ba chiar i de romani era de
temut, deoarece trecea nenfricat Istrul i prda Tracia pn n Macedonia i Illyria.
A pustiit astfel pe ce/ii care se amestecau cu tracii i illyrii, iar pe boiii, care se aflau
sub ascultarea lui Critasiros, precum i pe taurisci, i-a ters de pefaa pmntului "1 4
n lumina acestor informaii sumare, sunt foarte greu de reconstituit, att
itinerarul urmat de oastea lui Burebista, precum i locul sau locurile unde s-au purtat
btliile. Aceast operaiune este i mai mult ngreunat de faptul c, istoriografic
vorbind, istoricii romni nu au czut de acord n ceea ce privete localizarea centrului
de putere al lui Burebista, precum i n ceea ce privete etapele acestei campanii
mpotriva celilor. De asemenea, nu putem deduce dac avem de-a face cu una s-au
mai multe campanii mpotriva acestor adversari.
La o analiz mai atent a acestui citat, din punct de vedere militar putem
deduce c avem de a face cu dou dou campanii mpotriva celilor, prima mpotriva
scordiscilor, localizai de Strabon pe malul drept al Dunrii, acolo unde se vars
"fluviul Parisos " 15 - de fapt Tisa - i cea de-a doua - mpotriva boiilor i tauriscilor,
localizai de acelai autor antic n zona de vest a Cmpiei Pannonice, ntre Dunre i
Tisa 1 6
Dei, pe ntreg parcursul Crii a VII - a, a Geografiei sale, Strabon nu este
consecvent atunci cnd descrie Dunrea de la izvoare, pn la Pontul Euxin, numind-o
cnd Danubiu, cnd Istru, n mometul cnd se refer la Burebista i la epoca sa, face o
difereniere clar ntre cele dou denumiri: " Cci prile de sus i de la izvoare ale
fluviului, pn la cataracte i mai cu seam pe poriunea lui de la daci, se cheam
Danubius; prile lui de jos, care se afl la gei,i pn la Pont, se numete Istru "1 7
Dac la cele dou informaii prezentate mai sus o adugm i pe a treia, respectiv c:
" Geii sunt cei aezai spre Pont i spre rsrit, daci, cei din partea potrivnic, adic
dinspre Germania i spre izvoarele Istrului " 1 8, putem afirma c Burebista, n aceast
prim campanie mpotriva celilor scordisci, a pornit din zona Cmpiei Muntene.
13 Macrea, M., Burebista i ce/ii de la Dunrea de mijloc, n SCIV, 7, 1 956, I -2, p. 1 1 9-1 36.
1 Strabon, Geografia, VII, 3 , I l .
15 Ibidem, VII, 5, 2.
16 Ibidem, V, l , 6.
17 Ibidem, VII, 1 3 .
1 8 Ibidem, VII, 12. http://www.cimec.ro / http://www.muzeuvaslui.ro
Avnd n vedere c n scurt timp (cea. 20 de ani, ntre perioada accederii la tron -
consulatul lui Sulla (80 a. Chr.), pn la prima aciune mpotriva celilor - cea. 60 a.
Chr.), acesta i furise o mare mprie, avnd centrul, probabil, la Popeti. Nu este
exclus, ca la nceputul domniei sale s fi fost stpnul unui teritoriu n zona
Dobrogean, n vecintatea teritoriului Histriei avnd capitala la Argedava 1 9 i, pe
msur ce stpnirea sa s-a extins, att de o parte i de alta a lstrului, prin unirea
tuturor formaiunilor getice, din raiuni politice i strategice este posibil sa-i fi mutat
capitala n Cmpia Muntean. Din punct de vedere politic, pe msura mririi spre vest
a stpnirii lui Burebista, Argedava Dobrogean devine excentric, neputndu-se
controla ntregul teritoriu locuit de gei, iar din punct de vedere militar, fiind dispus
pe malul drept al Dunrii, ar fi ngreunat foarte mult aciunile de aprare mpotriva
unor eventuali agresori. Prin mutarea capitalei, probabil la Argedava de la Popeti, pe
rul Argesis, se rezolvau cel puin dou probleme, una de natur politic, prin plasarea
sa aproximativ in centrul teritoriului, formaiunile getice de pe ambele maluri ale
Dunrii puteau fi coordonate mai uor, cea de-a doua, de natur militar, in sensul c
fiind plasat pe malul stng al fluviului, pe lng faptul c ar fi fost foarte uor de
aprat, fluviul constituind un obstacol greu de trecut de un eventual agresor care ar fi
acionat dinspre est spre vest sau dinspre sud spre nord, ar fi asigurat, totodat, o mai
bun mascare a inteniilor sale privind pregtirea bazei de plecare la aciunile pe care
avea s le intreprind spre Tracia, Macedonia i Illyria.
Trecerile dese ale fluviului, de care amintete i Strabon, sunt orientate, fa
de baza de plecare, fie pe direcia nord-sud, spre Tracia, fie pe direcia nord-est - sud
vest, spre Macedonia i Illyria. Aceste aciuni ale lui Burebista au ca scop, controlul
ntregului spaiu geografic al Dunrii de Jos, prin fixarea limitei de sud a acestui
spaiu, pe crestele Munilor Haemus, cu excepia unei fii de litoral n zona Dobrogei
care, n aceast perioad se afl sub influena mithridatic. Cele trei limite ale
stpnirii sale sunt relative stabile. Altfel st situaia cu zona de vest din vecintatea
spaiului Dunrii de Jos, tulburat adesea de raidurile de jaf ale scordiscilor, orientate
dinspre vest spre est, altfel spus, dinspre Dunrea de Mijloc spre Dunrea de Jos.
Momentul campaniei mpotriva acestora se pare c este bine ales, deoarece
acetia nu puteau beneficia de ajutorul boiilor i tauriscilor, comandai de ctre
Critasiros i care erau fixai pe teatrul de aciuni militare din Cmpia Pannonic, fiind
oprii temporar pe aliniamentul Tisei, de ctre triburile dacice din zon.
Cunoatem de la Strabon, c Burebista a pornit campania mpotriva
scordiscilor din zona Munteniei, deoarece a trecut lstrul, ntr-o zon aflat n aval de
cataractele fluviului. n situaia c acest autor antic ne-ar fi spus c ar fi trecut
Danubiul, adic printr-o zon aflat n amonte de cataracte, atunci cu siguran, ar fi
pornit campania din zona intracarpatic i atunci, prima aciune ar fi fost ndreptat
mpotriva boiilor i tauriscilor i, in acest fel, ar fi fost justificat enumerarea
scordiscilor dup cele dou triburi celtice i nu inaintea lor, dup cum afirm
Strabon20 .
19 Suceveanu Al., A propos d 'Argedava a la lumiere d 'une inscription inedite, n RRH, 1 4, nr. 1 , 1 975, p.
1 1 1- 1 1 8.
20 Strabon, Geografia, VII, 3, 1 1 .
Avnd n vedere permanentu1 impact ntre populaia autohton i triburile

celtice, care nu de puine ori, n atacurile lor devastatoare nimiceau totul n calea lor,
pentru a putea fi nfrni, celii trebuiau surprini prin aciuni n for. n acest sens,
nclinm s credem c Burebista, cunoscndu-le modul de a lupta, precum i impactul
psihologic care I-ar fi avut o asemenea ntreprindere, a procedat la fel.
O asemenea aciune n for, pentru a avea impactul scontat de Burebista,
adic de anihilare total a celilor scordisci, trebuia executat n ascuns i cu foarte
mare rapiditate. n acest sens, forele pe care le-a folosit au fost cetele de clrei, al
cror efectiv se ridica probabil la cea. 2000-4000 de oameni i de cai, avnd avantajul
c aceste formaiuni puteau manevra cu uurin n cmpul tactic, fiind exclus
prezena trupelor pedestre, care ar fi necesitat o anumit asigurare logistic i ar fi
ngreunat deplasarea ntregului dispozitiv, ceea ce ar fi dus la desconspirarea nainte
de vreme a direciei de aciune a regelui get.
Probabil c forele lui Burebista au pornit de la Argedava (Popeti, pe Arge)
i s-au deplasat spre vest, pe un itinerar paralel cu fluviul Istru. O asemenea aciune nu
ar fi trezit niciun fel de suspiciune, deoarece se executa n teritoriul stpnit de gei,
fiind mascat i de faptul c se desfura pe malul stng al fluviului. Nu cunoatem
locul sau sectorul de trecere al acestuia. Presupunem c acest loc a fost ales de
Burebista, ntr-un sector ct mai apropiat de cazane, probabil printr-o zon din actualul
jude Mehedinti. Orice alt sector aflat n aval de acest sector, i-ar fi dezvluit inteniile,
deoarece, chiar dac traversrile sale prin Cmpia Trac erau de notorietate, la un
moment dat, ar fi trebuit s-i schimbe direcia de deplasare spre vest i nu ar mai fi
reuit s realizeze surpriza n cmpul tactic.
Atacul mpotriva scordiscilor amestecai cu tracii i illyrii, s-a realizat prin
surprindere, probabil pn la Singidunum (Belgrad), astfel c acetia au fost nfrni,
"
dar nu nimicii total, " pe acetia din urm i i-a fcut aliai 2 1 .
Probabil c aceast victorie de prestigiu mpotriva unui neam celtic, a nlesnit
procesul de uniune cu triburile dacice din zona intracarpatic i posibil, ca din aceast
perioad s-I fi asociat pe unul dintre liderii spirituali ai dacilor - Deceneu i, totodat,
pentru a lupta cu succes mpotriva boiilor i tauriscilor, s-i mute centrul de putere n
zona intracarpatic, probabil la Costeti 22
n opinia noastr, cea de-a doua campanile a lui Burebista mpotriva celilor a
pornit din zona intracarpatic i s-a desfurat pe teatrul de aciuni militare din zona
Cmpiei Pannonice. Acest teatru de aciuni militare are forma unui patrulater cu latura
de cea. 2000 km, mrginit la nord i est de Munii Carpai, la vest i sud de Munii
Alpi, Alpii Dinarici, iar la sud-est de Munii Haemus, suprapunndu-se pe cursul
mijlociu al Dunrii. Ca o particularitate, Cmpia Pannonic are un fundament faliat i
czut n trepte, cu compartimente mai joase (sub 150 m), i mai nalte (ntre 150 i 300
m) dominate de masive cristaline i muni insulari (Bakony 704 m, Vertes 480 m,).
Cmpia prezint mai multe diviziuni: Cmpia Tisei, Cmpia Dunrii de Mijloc,
Cmpia Bratislavei etc. i este traversat la mijlocul ei, de la nord la sud, de cursul
2 1 Ibidem, VII, 5, 2.
22 Aceast ipotez a capitalei itinerante nu este nou. Detalii la Suceveanu, Al n Pontica, 33 -34/2000-
1., Burebista: c. Politica
200 1 , p. 3 1 9-335; Glodariu, http://www.cimec.ro intern, n Istoria romnilor, 11200 1 , p. 64 1 .
mij lociu al Dunrii a crei reea hidrografic, pe acest sector (12 aflueni, din care
apte din partea stng i cinci din partea dreapt), este prezentat n Anexa nr. 2). De
asemenea, dintre afluentii din partea stng, cel mai important este Tisa care, pn la
vrsarea sa n Dunre, curge paralel cu aceasta, la o distan aproximativ egal fa de
Carpaii Occidentali, avnd o orientare nord-sud23
Strabon, descriind migraia unor triburi celtice, referindu-se la localizarea
boiiilor i tauriscilor, spune c acestia se aflau deja n zona de vest a Cmpiei
Pannonice, ntre Dunre i Tisa2\ fiind oprii temporar pe aliniamentul Tisei. Ulterior,
dup depirea acestui aliniament, aveau posibilitatea s ptrund n zona
intramontan, fie prin nordul Carpailor Occidentali, respectiv pe cursul Someului, fie
pe la sud, pe cursul Mureului.
Pentru a contracara aceste aciuni probabile ale celilor, Burebista a executat
un mar forat, fie spre nord-vest, probabil pe itinerarul: Costeti - Apulum - Potaissa
- Napoca - Porolissum, ca apoi, s ias n Cmpia Pannonic, prin poarta Someului,
fie a urmat, spre vest, cursul Mureului, pn la vrsarea acestuia n Tisa. n opinia
noastr, Burebista i-a dispus forele, al crui element predominant era clrimea, pe
dou grupri care s-au deplasat concomitent pe cele dou itinerarii, pentru a interzice
cele dou ci principale de naintare a celilor spre zona intramontan.
n Anexa nr. 3 sunt prezentate principalele trectori din Munii Carpai, la nr.
crt.- 1-8, fiind prezentate caracteristicile trectorilor din Carpaii Occidentali. Att
valea Someului, ct i valea Mureului au o lungime de 84 km, respectiv, 1 08 km, dar
i o lime medie, aproximativ egal (3 -7 m). Aceste caracteristici au o influen foarte
mare n ceea ce privete mrimea coloanelor de mar, precum i n ceea ce privete
viteza de deplasare. Chiar dac un clre poate parcurge pe zi cea. 150 de km, iar un
pedestra echipat de lupt - pn la 30 km, datorit ngustimii trectorilor respective,
coloanele n mar aveau o lungime i o vitez de deplasare variabile. n ceea ce
privete efectivele, este imposibil ca la aceast campanile s fi participat ntreaga oaste
de 200.000 de oameni (din care, 1110 era reprezentat de cetele de clrei) pe care
Burebista ar fi putut s o mobilizeze la un moment dat, cel puin din trei motive:
primul - spaiul geografic intramontan, respectiv zona Munilor Ortiei i
depresiunea Haegului nu ar fi permis o asemenea concentrare de fore, care ar fi
necesitat o logistic special; al doilea - spaiul .geografic al Dunrii de Jos, nu putea fi
lsat fr aprare, mai ales mpotriva unor invazii dinspre vest sau dinspre sud de
Munii Haemus i, al treilea - timpul avut la dispoziie. Pentru a-i pstra iniiativa n
cmpul tactic i a realiza surprinderea, mai ales c, dup recenta victorie mpotriva
scordicilor, celelalte triburi celtice din zona Dunrii Mijlocii erau n alert, Burebista
trebuia s acioneze cu impetuozitate pentru a-i menine avantajul psihologic.
n acest sens, cele dou grupri, formate preponderant din clrime s -au
deplasat fie concomitant, fie la diferen de 1-2 zile (gruparea care se deplasa spre
nord-vest, spre Poarta Someului plecnd prima), ajungnd, probabil, n acelai timp
pe aliniamentul Tisei, presndu-i pe taurisci n flancurile dispozitivului lor de lupt, n
23 Popp Nicolae, Bazinul Dunrii - natur i om, Editura Litera, Bucureti, 1 988, p. 27 - 28.
24 Strabon, Geografia, V, l, 6.
timp ce pedestrimea dacilor din Cmpia Tisei, n contact cu acetia, i fixa de front.
Prin impetuozitatea i fora acestui atac neateptat, Burebista i -a nfrnt pe taurisci,
ulterior a continuat aciunile ofensive, trecnd la urmrirea adversarului, pn spre
spre Cadrilaterul Boemic, unde i-a surprins pe boiii lui Critasiros, aliai cu rmiele
tauriscilor, nfrngnd-i, undeva n zona Bratislavei de astzi, probabil Zemplin25
Este posibil ca traseul urmat de oastea lui Burebista s fi fost marcat de
ngroparea unor tezaure monetare la T6tfalu, Stupova, Bratislava, Simmering etc 26
Efectul acestor aciuni a fost nimicirea total a tauriscilor i boiilor, fapt ce nu
i-a scpat lui Strabon, care ne relateaz: Strmutndu-se atunci n mprejurimile
,.
Istrului, boiii locuir acolo mpreun cu tauriscii ducnd lupte mpotriva dacilor,
pn ce fur nimicii cu ntreaga seminie; pmntul lor, care aparinea Illyriei, l
ls ar pustiu pe seama vecinilor ca s-I puneze "27
Rezultatul campaniei a fost o masiv dislocare a seminiilor celtice din aceast
zon, resturile tauriscilor ajungnd pn la Noricum, iar ale boiilor pn n Gallia. Dar
dislocarea nu a fost total: n teritoriile pe care Burebista le-a integrat n hotarele
statului pn la Dunrea mijlocie i Morava au continuat s locuiasc celi, aa cum
dovedesc materialele celtice i dacice asociate, descoperite n zonele repective 28 .
Totodat, integrnd n cadrul stpnirii sale i teritoriul Dunrii de Mijloc, din
necesiti strategice, este posibil ca Burebista, pornind de la aspectul geografic al
stpnirii sale, s iniieze un sistem propriu de aprare, bazat att pe formele naturale
de teren, ct i pe diferite forme de fortificaii.
Recupernd, n felul acesta, inuturi locuite demult de daci, dar incluzndu-le
acum ntr-o formaiune statal, Burebista i-a nvecinat stpnirea cu aceea a suebului
Ariovistus. La Roma, unii ateptau cu speran ciocnirea celor dou petenii, alii - cu
team - aliana lor. n orice caz, Burebista era privit i singur, Iar Ariovistus, drept un
amenintor pericol pentru statul roman, i Caesar ( 1 00 - 44 a. Chr.), care se apropia
de sfritul consulatului su, fcuse s-i fie atribuite provinciile Galliei Cisalpine i
Illyriei, de unde putea urmri i zdrnici mai uor eventualele aciuni ale suebilor i
dacilor9
Pn la urm, Burebista i Ariovistus nici nu s-au aliat, nici nu au intrat n
conflict. Cpetenia sueb a ptruns n Gallia, unde a fost zdrobit n anul 58 a. Chr. de
armata lui Caesar; ct despre Burebista, el i-a ndreptat privirile spre rsrit i, mai
ales spre sud-est, unde pericolul roman se contura tot mai clar30
25 Lamiova-Schniedlova, Maria, "Dacii pe teritoriul Slovaciei de astzi ", n AMP/ 1997, p. 755-754.
care presupune c cetatea a fost construit n secolul 1 a. Chr., infirrnnd ipoteza lui I.H.Crian, prin care
aceasta a fost ridicat mai devreme.
26 Glodariu, 1., Politica extern. Aciunile lui Burebista n vestul Daciei, n Istoria romnilor, l, 200 1 , p.
642.
27 Strabon, Geografia, V, 1, 6.
28 Glodariu, 1., loc. cit.
29 Carcopino, J., Histoire romaine, t. lh, Paris, 1 936. p. 698 - 700.
30 Prvan, V., Dacia. Civilizaiile antice din rile carpato-danubiene, ed. a 4-a revzut i adnotat,
Daicoviciu, H., Dacii,
Bucureti, 1 967 p. 1 29-158; http://www.cimec.ro Bucureti, 1 965, p. 69.
VESTIGII ALE UNOR CUPTOARE DE ARS OALE I MORI DE AP

N BAZINUL SUPERIOR AL RULUI BRLAD
Sergiu tefnescu
Cuvinte cheie: bazinul superior al rului Brlad, moii, cuptoare de olar, mori
de ap.
Mots-cles: basin superieur de Brlad, domaine, four poterie, moulin eau.
Resume:
Suite aux recherches sur le terrain, mem?es dans la partie superieure du
bassin de Brlad, on a decouvert une serie des Jours a poterie et des mou/ins a eau.
Quatre fours ont ete trouves: deux datent du III-/Ve siecle, un date des annees 1630-
1830 et le dernier du XVIII-XIXe siecle. On a decouvert aussi les traces des douze
moulins a eau, situes sur la riviere Brlad ou sur un de ses a.!Jluents : des piliers, des
planches de chene et des canaux de drainage pour les eaux qui alimentaient les
moulins.
n urma efecturii a numeroase periegheze, n treimea median a bazinului

superior al rului Brlad, au fost descoperite resturile unor cuptoare de ars ceramic i
ale unor mori de ap.
Microregiunea la care ne referim acoper pri din teritoriul comunelor
Bceti, Dumeti i Todireti, toate situate n nord-vestul judeului Vaslui.
Descoperirea acestor vestigii a fost efectuat ntre anii 1984 i 1994.
Zona la care vom face referire este situat n partea central a Podiului
Central Moldovenesc. Din punct de vedere fizic este format din culmi de dealuri
domoale, desprite de luncile praielor ce se vars n Brlad i au altitudini cuprinse
ntre 130-465 m, fa de nivelul mrii. Rul Brlad constituia, pentru zecile de moii
pe care le traversa, o adevrat coloan vertebral, punnd n micare morile de ap,
oferind pete i stuf sau papur necesar construciilor. Aceste locuri ofereau condiii
bune de habitat oamenilor, climatul este temperat continental, cu ierni geroase i veri
fierbini, prezint temperaturi medii anuale de 9 C i 535 mm precipitaii.
Aa se face c locuirile pe aceste meleaguri sunt continui de peste zece mii de
ani, unele sate avnd atestri din secolele VII-VIII. Era deci normal, ca aceste
numeroase aezri, s construiasc i s foloseasc i cuptoare pentru arderea
obiectelor de lut, mori de ap pentru mcinatul cerealelor.
La unele din acestea, descoperite de noi, ne vom referi in continuare.
A. Cuptoare de olar.
1. Un cuptor, pe care nu am avut permisiunea de a-l cerceta, dateaz probabil
din sec 111-N i se afl n colul de NV al grdinii lui Petru Ursache, din comuna
Dumeti.
2. Un alt cuptor, datat n sec. IV, a fost gsit gol, cu ocazia unor lucrri
gospodreti n via lui Gh. Vielaru, din Dumeti. n apropierea cuptorului s-au gsit
cioburi ce aparineau sec. IV d. Chr.
3 . Un alt cuptor, situat n apropiere, cu existen probabil n sec. XVIII-XIX,

cruia nu i-am putut identifica precis locul. Producea vase decorate cu linii vlurite,
inclusiv pe buz, din past crmizie.
4. Pe islazul aflat la est de satul Valea Mare, comuna Dumeti, la cea. 300 m,
la sud-est de locuina lui Gh. Goponiuc, la 70-80 m de limita pdurii, a fost descoperit
un cuptor de ars oale, ce a existat ntre anii 1 630-1 830. De la adncimea de 1 0- 1 5 cm
de la nivelul solului, se gsesc mari cantiti de cenu n amestec cu numeroase
resturi ceramice, unele arse secundar, ce provin de la vase de ceramic. Ceramica, n
cea mai mare parte, smluit, prezint o mare varietate de motive florale, forme i
mrimi.
n prima jumtate a sec. XVII apare aici farfuria i talgerul, din a doua
jumtate a secolului se ncearc producerea farfuriilor de caolin. La finele sec. XVII se
ncepe folosirea decorului liniar, vertical, pe faa exterioar a vaselor, obinut prin
lustruire. Treptat procentul ceramicii negre descrete, iar din sec. XVIII se produce
doar ceramic de culoare roiatic.
B. Mori de ap.
nmulirea satelor, prin nfiinarea a numeroase aezri noi, ca i sporirea
numrului de locuitori i faptul c unele sate cunosc perioade de prosperitate, a fcut
posibil i necesar contruirea morilor de ap, ce vor nlocui treptat i n mare msur
rniele acionate manual.
n zona la care vom face referiri, doar rul Brlad i afluenii si de stnga,
Grbovul i Criasca, puteau purta mori de ap. Cunoatem c cu secole n urm
debitele acestor ape erau mult mai mari dect acum. n bazinul superior al Brladului
moiile erau n general orientate N -S, aa cum sunt i dealurile iar rul Brlad travesra
acesta moii.
Prezentarea morilor de ap o vom face, nu n ordinea vechimea lor, ci n
sensul n care curg apele de la V i NV spre E i SE.
l . Moara de ap a lui Buhlea. La cea. 500 m de satul Vovrieti, comuna
Bceti, pe tarlaua Trafinoaia, acolo unde prul Grbov face o bucl strmt spre
est, secionat de oseaua veche Bceti-Vovrieti, a existat o moar de ap n sec.
XVIII, din petrele creia am recuparat cteva fragmente. Ea se afla pe moia satului
ibnetii Buhlii, pe care l deservea mpreun cu alte sate, sat ce aparinea, prin anul
1 74 1 , familiei Buhlea 1
2. Moara Bcestilor. La cea. 3 km de satul Bceti, la confluena prului
Criasca cu Brlad, ntr-un plan aflat la Biblioteca Academiei (H2378 DL XXV/1 2 -
Planul moiilor Marcoviceni, Leucueni, Mlineti, Armeni, ibneti), datat la

1 830, apare un iaz i o moar de ap. n prezent, datorit aluviunilor i a existenei
satului, nu se mai observ nimic din aceast moar.
3 . Moara de ap a lui lnichi. La SE de satul Armeni, comuna Armeni, la
limita cu satul Dumetii Noi, comuna Dumeti, pe rul Brlad, viituri mari, produse n
anii 60, au dus la dezgolirea unei mori de ap i a unei fntni. Prbuirile ulterioare
1 Gh. Ghibnescu, Ispisoace i zapise,vo!. IV, partea a 11-a, 1 9 1 5 , p. 65.

ala maturilor, precum i activitile distructive ale stenilor, au dus dispariia urmelor
acestei mori.
4. Moara de ap a Gndulesii. nainte de anul 1 783, vduva lui Ilie Gndu din
Glodeni, dependent a familiei Andronic din sec. XVII, poseda ntinse moii. Pentru
uzul unora dintre satele de pe moia ei a construit o moar de ap pe rul Brlad,
aproape de confluena cu prul Pietrosu. Aceasta se afl la cea 1 5 0 m de Podul
Marealului (C-tin Prezan) din comuna Dumeti. n prezent se mai observ canalul ce
aducea apa din Brlad.
5. n Cotul Morii. La cea. 300 m de coala Marealului (C-tin Prezan), acolo
unde rul Brlad face dou bucle, pe malul drept, n anii 80 mai existau civa stlpi de
stejar, ce au aparinut acestei mori. S-a mai pstrat doar toponimul locului.
6. Moara lui Andronic. La cea. 1 50 m n amonte de oseaua ce leag satul
Dumetii Vechi de Dumetii Noi, n zona podului de la Secuianu a existat la finele
sec. XVII o moar de ap. n dreptul casei lui 1. Hulubiuc, n albia rului Brlad, au
aprut stlpi de stejari i eafodaj din scndur groas de stejar. Pe stvilarul acestei
mori trecea drumul ce venea de la fostul sat Slobozenii de Vest i ieea din Slobozenii
de Est spre Drumul mare al Bacului.
7. Moara de ap a lui Iordache Cantacuzino. Lng actualul pod al Rului
Brlad, o moar de ap, construit pe moia lui Andronic de ctre stolnicul Iordache
Cantacuzino. De la moara lui Iordache, n urma surprii malului, au aprut piese din
lemn, scnduri de stejar, cioplite, late de cea. 40 cm i groase de 1 O cm (unele
recuperate de Maria i C. Secuianu), grinzi, pene de lemn, dini de roat de moar etc.
De la ambele mori acum nu a mai rmas nimic. n colecia noastr pstrm cteva
buci de lemn.
8. Moara de ap a Spiridoniei. La confluena Brladului cu prul Suhule,
acolo unde Brladul face un cot strns spre sud, pe malul su drept, sub cea. un metru
de aluviuni, pe 10-12 m lungime, se observ un strat gros de cea. 1 0 cm, de sol
vitrificat. Se pare c aici a existat moara de ap a Epitropiei Sf. Spiridon din Iai,
ridicat de arendaul acesteia, comisul Constantin Grecu, pe la 1 762m care a ars,
trsnit2
9. Moara de ap a Andriestilor. ntr-un document datat 1 465, februarie 9 3 ,
printre altele se pomenete ... "i unde a fost moara, pe Brlad ... " . Dup mai bine de
cinci secole am reuit s identificm, din acest document, att vatra fostului sat,
Andrieti, ct i locul unde a existat vechea mnstire, dar nu i pe cel al morii care, n
urma canalizrii rului Brlad, de acum 30 de ani, a fost probabil, distrus. Dup vagi
urme rmase n taluzul malului drept, considerm c aceast moar se afla n dreptul
caselor familiei Tidularu, din satul Dumetii Noi.
10. Moara de ap a Clicestilor. n malul drept al Brladului, sub 2,5 m de
aluviuni, la 50 m n aval de confluena acestuia cu prul Gureanca, o prbuire de
maluri a scos la iveal un eafodaj din lemn de stejar, pe care erau montate pietrele
morii, din care, cea fix, spart n trei fragmente, era czut la malul apei. Resturile
2 Ibidem, V, 1 , p. 50.
3 Documenta Romaniae Historica, A, Il, p. 230-232,
http://www.cimec.ro doc. l 56.
ceramice, gsite in situ dateaz din sec. XIV, prima jumtate, pn n sec. XVII
inclusiv. Moara deservea fostul sat Cliceti, istovit - prin cumprare, n a doua
jumtate a sec. XVII, de marele vistier Iordache Cantacuzino.
1 1 . Moara de ap a Iignestilor. n acelai mal al rului Brlad, ceva mai j os,
spre est, sub un strat gros de 2,8 m de aluviuni, apele mari au dezgolit doi stlpi de
stejar nfipi n mal i alte cteva piese din lemn fixate orizontal. n taluz se remarc
trei brie de nisip ruginiu, ce a cimentat pietre mrunte, cochilii de melc i scoic, oase
de oaie, porc, cine etc, ce evideniaz clar semnele rmase dup inundaii puternice
produse, dup existena n timp a morii, la intervale de 1 20 - 1 50 de ani. Analiznd
resturile ceramice gsite in situ, ce vdesc unele ntreruperi n existena morii,
datorate necesitii refacerii construciei i iazului de acumulare, moara a existat n
acest loc ntre prima jumtate a sec. XIV i sec. XVII, poate i n prima j umtate a sec.
XVIII. Toate morile de la nr.4 inclusiv, la nr. l l inclusiv s-au aflat pe actualul teritoriu
al comunei Dumeti.
12. Moara de ap a Rcestilor. Pn n 1 963 rul Brlad curgea erpuind
printre slcii, pe esul aproape plan. nainte de intrarea n comuna Todireti, o dat cu
canalizarea albiei sale, Brladul a fost mutat de lng Drumul Naional 1 5 D la cea
700 m spre sud, lng calea ferat Roman- Buhieti.
La intrarea dinspre est, n satul Todireti, ceva mai jos de casa lui D. Matei, a
existat iazul morii de ap a satului Rceti (contopit pe la 1 860 cu Todiretii).
Numeroasele aluviuni aduse de ape, pn la canalizarea rului Brlad, au acoperit
aproape total iazul amintit anterior.
DOI BOIERI MOLDOVENI DIN SECOLUL AL XV-LEA:

ANDRU PRCLAB DE NEAM I FIUL SU, COZMA
Paul Daniel Nedeloiu
Cuvinte cheie: boieri, domeniu boieresc, Sfatul Domnesc, sfetnic, dregtorie,

stpniri funciare.
Keywords: boyars, boyar field, Royal Advice, counselor, govemor, land
domination.
Abstarct:
This study represents an older concern of the author regarding the history of
Neam county, in the Middle Ages, research direction which is approached due to the
doctoral thesis. Previously, dealth with a number of issues related to the nobility that
had land ownership in the Neam county in articles published in magazines such as:
Opiuni Istoriografice " or " Magister ", and in a series of dissertations held at
"
" Alexandru Ioan Cuza University-lai.
Through this study we investigated the economic and politica! development of
two great boyars in the first half of the XV-th century, father and son: Neam chief
magistrale, andru, and his son, Cazma counselor.
lnquiring interna! and externa! documents, of that time, we found that these
landowners have enjoyed great politica/ importance during the reign ofAlexandru cel
Bun (andru 's case), Ilia, Roman II and Alexndrel (Cazma 's case). The counselor
Cazma would keep his politica/ importance until the early reign of tefan cel Mare,
when he disappears from the Advice Council, the circumstances being that he
supportedfirst Bogdan the !I-nd opponents, and then those oftefan cel Mare.
Economically speaking, as seen in various documents of the late XV-th
century, these boyars have held villages in three counties: Hotin, Suceava and Neam.
Documents in their lifetimemention only one village: Muntenii Scutai from Neamt
county. Foundations and church buildings ofandru and Cazma are not known.
Studiul de fa este rezultatul unei preocupri mai vechi n ceea ce privete

cercetarea istoriei inutului Neam n Evul Mediu, materializat prin mai multe articole
referitoare la aceast tem, publicate fie n revista studeneasc Opiuni
Istoriografice 1 , fie n revista editat de APIR, Magistel, sau comunicri n cadrul
1 Paul Daniel Ojic, Valea A lb din inutul Neam n secolele XV-XVII. Proprietatea boiereasc, n
"Opiuni Istoriografice ", I l , lai, 2000, p.6 1 -66.
2 Paul Daniel Nedeloiu, Mnstirea Neam, izvor de cultur romneasc n Moldova secolului al XV-lea,
n "Magister ", nr. 3, noiembrie 2006, p.90-93. ldem, Mari proprietari funciari n inutul Neam din
secolul al XV-lea pn la jumtatea secolului al XVIII-lea,
http://www.cimec.ro n "Magister ", nr. 4, aprilie 2007, p.S0-52.
unor manifestri tiinifice de specialitate3. n prezent, aceast direcie de cercetare

constituie subiectul tezei mele de doctorat.
De aceast dat, prin prezentul studiu, am cutat s reconstitui evoluia
politic i social-economic a doi boieri ce au stpnit, ntre altele, i "domenii" n
inutul Neam, n prima jumtate a secolului al XV -lea. Este vorba despre prclabul
de Neam, andru, i de fiul su, Cozma, cunoscut n actele vremii sub numele de
"
"Cozma al lui andru , cel ce vreme de un sfert de veac ( 1 43 2 - 1 457 ) avea s fie
membru al Sfatului Domnesc i unul dintre boierii reprezentativi ai rii Moldovei din
acea perioad.
Metoda prin care am abordat aceast problem a fost prospografia, tip de
cercetare introdus n circuitul istoriografic romnesc n urm cu un deceniu de ctre
Maria Magdalena Szekely, prin intermediul tezei sale de doctorat, Sfetnicii lui Petru
Rarel.
Dei unul a fost prclab de Neam, iar cellalt sfetnic, i au jucat un rol
important n viaa politic a rii Moldovei, despre aceti boieri s-a scris foarte puin.
Astfel, n Dicionarut su, aprut n anul 1 97 1 , istoricul N. Stoicescu l omite pe
andru, trecndu-1 n lucrare doar pe Cozma, despre care preciza c era fiul lui andru,
fost membru al Sfatului n intervalul ( 1 408-1422l, n realitate ntre 1 400 i 1 425 7 De
asemenea, Stoicescu mai specifica faptul c respectivul boier a fost cstorit cu
Marena, fiica lui Iacu vistier, mpreun cu care a avut trei copii: Vasutca, Iurie
Buceachi i Anuca8 Recent, n teza sa de doctorat, Lucian Valeriu Lefter, susinut
la 1 2 decembrie 2009, i dedica boierului Cozma (Cozma androvici - n respectiva
lucrare) dou pagini, prin care sintetiza evoluia lui politic, ns n doar cinci rnduri 9,
J idem, Neamul lui Crciun Belcescu din inutul Neam n secolele XV-XVII, comunicare susinut la data
de 8 decembrie 2009, n cadrul Comisiei de Heraldic, Genealogie i Sigilografie, Universitatea "Al. 1.
Cuza"- Iai, Corpul H, Sala H l , ora 1 7,30; Idem, Boierimea nemean - parte a elitei moldovene (secolele
XV-XVII), comunicare susinut la data de 1 7 aprilie 20 1 0, n cadrul Colocviilor colii Doctorale, ediia a
IV-a, Universitatea "Al. I. Cuza" - Iai, Corpul H, sala H 1 , ora 1 0,30; Idem, Neamul Urdiuga-Dumbrav
din inutul Neam n secolele XV-X VII, comunicare susinut la data de 1 3 mai 20 1 0, n cadrul celui de-al
XV-lea Congres Naional de Genealogie i Heraldic, Ia Muzeul Unirii - Iai, Sala Mare, ora 1 1 ,00. Idem,
Contribuii la istoria neamului lui Oan vornic de Suceava (secolele XV-XV//),comunicare susinut cu
ocazia Zilelor Universitii- 150 de ani, smbt, 30 octombrie 20 1 0 , Universitatea Al. 1. Cuza, Iai, Sala
H l , ora 09, 30.
4 Maria Magdalena Szekely, Sfetnicii lui Petru Rare. Studiu prosopograjic, Iai, Editura Universitii
"Al. 1. Cuza , 2002, p. 34.

"
5 Nicolae Stoicescu, Dicionar al marilor dregtori din ara Romneasc i Moldova. Sec. XIV-XVII,
Bucureti, Editura Enciclopedic Romn, 1 97 1 . n continuare, vom folosi prescurtarea N. Stoicescu,
Dicionar
6 Ibidem, p. 266. Informaie inexact deoarece, n realitate, andru a fost sfetnic al lui Alexandru cel Bun
nc din anul 1 400 ( vezi DRH. A. Moldova, volumul I, nr. 1 0, p. 1 5) pn n anul 1 425 (vezi DRH. A.
Moldova, volumul I, nr. 52, p. 77).
7 Vezi nota 6.
8 N. Stoicescu, Dicionar. . . , p. 266.
9 Lucian-Valeriu Lefter, Boieri i domenii n ara Moldovei nainte i n vremea lui tefan cel Mare, Tez
de doctorat, Iai, 2009, p. 69-70. Teza se afl n manuscris Ia Biblioteca Facultii de Istorie a
Universitii Al. 1. Cuza din Iai, avnd cota IV 1 /.45
http://www.cimec.ro 1.
http://www.muzeuvaslui.ro
ACTA MOLDAVIAE MERID IONALIS, XXXI , 2010 38
aceasta deoarece accentul lucrrii sale cdea pe boierii lui tefan cel Mare, iar acesta
i-a sfrit cariera politic chiar n primul an de domnie a marelui voievod menionat.
Baza cercetrii de fa o constituie actele interne, publicate n diferite colecii
de izvoare medievale 1 0, dar i unele acte externe, publicate n perioada interbelic de
istoricul Mihai Costchescu I I . Corobornd aceste surse, am izbutit s alctuiesc acest
studiu prosopografic, prin care am cutat s reconstitui evoluia politic a acestor
boieri, s aflu nrudirile lor cu alte familii boiereti, alctuind i o spi de neam, i s
urmresc dac stpnirile lor funciare din inutul Neam s-au aflat n posesia
descendenilor lor pn la jumtatea secolului al XVII -lea. Suntem contieni de faptul
c lucrarea noastr nu este una exhaustiv, existnd posibilitatea descoperirii unor noi
documente n fonduri arhivistice, n prezent nc neinventariate i, n felul acesta,
imposibil de cercetat.
n final, la anexe, am ataat o list a satelor stpnite de aceti boieri, att n
inutul Neam, dar i n alte inuturi (Anexa 1), precum i o hart a inutului Neam,
pentru aceeai perioad, n care am inserat stpnirile funciare ale acestora(Anexa 2),
n spe doar satul Muntenii Scutai, aceasta deoarece, n ceea ce privete stpnirile
nemene, numai acest sat s-a aflat n posesia lor. n plus, am alctuit i un arbore
genealogie al neamului lui andru de la Neam (Anexa 3).
1. Familia
Prclabul andru de la Neam i avea originea, cel mai probabil, n actualul
jude Botoani. n primele acte interne el apare ns sub numele de andru de la
Tudora i 2 . Este cazul documentelor din 29 iunie 1 400 I3 i 4 august 1400 I4, ambele din
timpul voievodului Alexandru cel Bun. n cele dou situaii el este menionat ca
sfetnic, fr dregtorie, martor la diverse aciuni interne ale domnului.
Despre andru de la Neam tim, dintr-un act ce poart data de 2 august
1 4 1 4 I 5 , c era cstorit cu Martha, mpreun cu care aveau un fiu, pe Cozma,
adolescent, probabil, la acea vreme. Acesta din urm reapare n documente imediat
dup moartea lui Alexandru cel Bun, pe lista sfetnicilor fiului su, Ilia voievod, sub
numele de "Cozma al lui andru", sau "Cozma al lui endrior" I6 n copiile trzii ale

unor documente slave, el mai apare i sub numele de "Cozma androvici" I 7 (care, de
10Documente
privind istoria Romniei, A. Moldova, Veacul XIV- XV, volumul 1, Bucureti, Editura
Academiei, 1 954, Veacul XV, volumul Il, Bucureti, Editura Academiei, 1954; Documenta Romaniae
Historica, A. Moldova, volumul 1 (ntocmit de C. Cihodaru, 1. Caprou i L. imanschi), Bucureti,
Editura Academiei, 1 975, volumul Il (ntocmit de L. imanschi i colaboratorii), Bucureti, Editura
Academiei, 1 976, volumul III (ntocmit de C. Cihodaru, 1. Caprou i L. imanschi ), Bucureti, Editura
Academiei, 1 980; Documente moldoveneti nainte de tefan cel Mare, publicate de Mihai Costchescu,
volumul 1, lai, 193 1 , volumul Il, Iai, 1 932.
11
Mihai Costchescu, Documente moldoveneti nainte de tefan cel Mare, volumul II, lai, Viaa
Romneasc, 1 932.
12 Tudora -
sat n comuna Tudora, judeul Botoani - vezi DRH, A. Moldova, volumul 1, Indice de nume,
f 505.
3 Ibidem, nr. 10, p. 1 5 .
14 Ibidem, nr . I l, p. 1 7 .
15 Ibidem, nr . 3 6 , p. 5 1 .
16
Ibidem, nr. 1 52, p. 2 1 0.
17 Ibidem, nr. 1 42, p. 1 96.
fapt, nseamn acelai lucru: "Cozma al lui andru", nefiind vorba de un nume de
familie.)
Documentele din timpul vieii lui Cozma, care l menioneaz drept sfetnic al
voievozilor ce au condus ara Moldovei de la moartea lui Alexandru cel Bun i pn
la urcarea pe tron a lui tefan cel Mare, sunt extrem de seci n ceea ce privete
informaiile despre familia acestuia. Mai multe amnunte aflm din acte ulterioare
ieirii sale din rndul membrilor Sfatului domnesc. O serie de vnzri, cumprri,
mpriri de ocini sau litigii ntre urmaii lui Cozma, de la sfritul secolului al XV -lea
i nceputul celui urmtor, ne dezvluie mai multe date, att despre familia acestuia ct
i despre stpnirile funciare deinute de el, dar i de urmaii si.
Astfel, dintr-un act emis la Suceava la data de 27 mai 1480 18 , prin care
voievodul tefan cel Mare judec o pricin intervenit ntre urmaii lui Cozma, aflm
c pe soia acestuia o chema Marena, fiic a boierului lacu, care a fost vistier i
sfetnic al lui Alexandru cel Bun n perioada 1423 19 - 143 1 20; trei dintre copii acestora
sunt menionai n document: Vasutca, Anuca i Iurie2 1 De asemenea, este menionat
i un nepot, " teful, prclab de Hotin", cel cu care s-a judecat Marena.
ntr-un alt act, din 3 1 august 1 49922, se arat c voievodul tefan cel Mare
cumpra, cu suma de 300 de zloi ttreti satul Muntenii Scutai de la Vasutca, fiica
Cozmii, nepoat a lui andru i a Marthei 23 O nou cumprare de ocini din partea lui
tefan cel Mare, n penultimul su an de domnie, la 30 septembrie 1 503, de la urmaii
lui Cozma, consemnat ntr-un act emis tot la Suceava24, ne dezvluie numele unui alt
copil al acestuia, Buceachi, dar i al unui nepot: lsaico (fiul lui Iurie): vnzarea ctre
voievod fusese fcut de "Vasutca, fiica lui Cozma al lui andru, i nepoii ei de frate,
slugile noastre, Danciul, fiul lui Buceachi, i lsaico, fiul lui Iurie" . Aadar, Iurie i
Buceachi erau frai, nu una i aceeai persoan, cum greit consemna n Dicionarul25
su N. Stoicescu.
n fine, un alt document, din 28 mai 1 5 7926 , ne pune n eviden numele unui
alt descendent al acestui neam: Crciun Buceachi; acesta era, dup cum se precizeaz
n respectivul act, "fiul lui Buceachi tefuf7, nepotul lui Buceachi, strnepotul lui
1 8 Ibidem, volumul Il, nr. 226, p. 343-344.

19 Ibidem, volumul 1, nr. 54, p. 80.
20 Ibidem, nr. 1 0 1 , p. 1 5 1 .
2 1 Ibidem, volumul Il, nr. 226, p. 344.
22 Ibidem, volumul III, nr. 235, p. 4 1 8-4 1 9 .
2 3 n document, care nu n i s-a pstrat n original, fiind o copie din secolul a l XIX-lea, este trecut greit
" " "
"Martin , n loc de "Marthei (o traducere greit a genitivului slav "Martini ), fapt sesizat de editorii si
- vezi nota ! la acest document n DRH, A. Moldova, volumul 1, nr. 235, p. 4 1 9.
24 DRH, A. Moldova, volumul III, nr. 293, p. 520-523.
25 N. Stoicescu, Dicionar .. , p. 266.
26
.
DIR, A. Moldova, Veacul XVI, volumul III, nr. 142, p. l 1 2-1 1 3 .

27 teful, numit i teful Buceachi, dup numele tatlui su, iniial a fost pitar ( 1 476) - vezi DRH, A .
Moldova, volumul Il, nr. 206, p. 3 1 2, apoi prclab de Hotin (1479-1 49 1 ) - vezi DRH, A . Moldova,
volumul Il, nr. 226, p. 344 " volumul III, nr. 93, p. 1 86; ultima parte a carierei sale a fost sfetnic fr
dregtorie ( 1 49 1 - 1 5 1 0) - vezi DRH, A. Moldova, volumul III, nr. 1 0 1 , p. 202 i DIR, A. Moldova, Veacul
XVI, volumul 1, nr. 78, p. 83. n Documente privind istoria Romniei, A. Moldova, Veacurile XIV-XVII (
1384- 1 625 ), Indicele numelor de persoane, ntocmit
http://www.cimec.ro de Alexandru 1. Gona, ediie ngrijit i cuvnt
Cazma androvici i al lui laco vistier"28 Dintre urmaii imediai ai lui Cazma, doar
nepotul teful, fiul lui Buceachi, i-a clcat pe urme. El a fost mai nti pitar ( 1 476),
apoi prclab de Hotin ( 1 479- 1 49 1 ), timp n care a fost i sfetnic. n aceast din urm
calitate n care a rmas i ntre anii 1 49 1 i 1 5 1 O, ns fr dregtorie, n sfatul
domnesc al voievozilor tefan cel Mare i Bogdan al III-lea.
Il. AtribuJii i dregtorii ocupate
Dac pan eandr"29 , unul din cei patru boieri moldoveni care tgduiau
"
regelui Poloniei, Vladislav al II-le Jagello, c domnul lor, tefan 1, va veni s i se
supun, este acelai cu andru de Ia Tudora, ulterior de Ia Neam" , nseamn c cea
"
mai veche informaie despre acesta dateaz din anul 1 395 30 Ceea ce ni se pare ciudat
este faptul c, dei fcuse parte dintre cei patru boieri cu rolul de a-1 asigura pe regele
polonez de credina domnului moldovean, cnd acesta din urm a trimis scrisoarea
oficial prin care i anuna vasalitatea fa de Vladislav al II-lea ( 6 ianuarie 1 395 3 1 ),
printre cei 1 2 boieri a cror credin este invocat, nu se regsete i acest eandr!
Aceasta, n timp ce ceilali trei sunt trecui n documentul dat de voievodul tefan 1
(pan Mihai, pan Bratul Netedul i pan Stanislav) Ia data precizat mai sus.
n documentele interne, andru de Ia Tudora este menionat pentru prima dat
la 29 iunie 1 40032, n calitate de sfetnic al voievodului Alexandru cel Bun. La 28 iunie
1 40 1 33 , andru este amintit pe lista sfetnicilor aceluiai voievod ca prclab 34 . Nu se
spune ns i unde i exercita aceast important dregtorie, dar din documente
ulterioare putem deduce acest fapt. Astfel, n dou documente din anul 1 403, primul
emis Ia 7 ianuarie3 5 i al doilea Ia 1 auguse6 , el este numit andru de Ia Neam" ,
"
semn c i exercita atribuia de prclab n unitatea teritorial-administrativ cunoscut
nainte de I. Caprou, Bucureti, Editura Academiei Romne, 1 995, p. 654, teful, prclab de Hotin, este
dat ca fiind tatl lui teful Buceachi; n realitate, teful prclab de Hotin i teful Buceachi sunt una i
aceeai persoan, (vezi i DIR, A. Moldova, Veacul XVI, volumul Ill, nr. 142, p. 1 1 2-1 1 3), acesta fiind
fiul lui Buceachi care, la rndul su, era fiul lui Cozma androvici.
28
Vezi i spia de neam fcut de Mihai Costchescu n Documentele moldoveneti inainte de tefan cel
Mare, volumul Il, lai, <<Viaa Romneasc>> S.A, 1 932, p. 490, unde, de asemenea apare aceeai
eroare, teful Buceachi fiind trecut drept fiu al lui Danciul Buceachi; in realitate acetia erau frai, teful
Buceachi fiind fiul lui Buceachi i nepot lui Cozma androvici - vezi DIR, A. Moldova, Veacul XVI,
volumul lll, nr. 1 42, p. 1 1 2.
29 Nume transcris greit de M. Costchescu - in documentul original "eandr", dar transcris "eandrea"
! - vezi M. Costchescu, Documentele moldoveneti nainte de tefan cel Mare, volumul II, Iai, <<Viaa
Romneasc S.A, 1 932, p. 609-6 1 0.
30
Ibidem, p. 6 1 0. Documentul original, scris pe pergament i purtnd trei pecei mici atmate, a patra
lipsind, se afla n perioada interbelic la Arhiva Ministerului de Externe din Moscova - vezi Mihai
Costchescu, Documentele moldoveneti nainte de tefan cel Mare, volumul II, lai, <<Viaa
Romneasc S.A., 1 932, nr. 1 66, p. 6 1 1 .
31
Ibidem, nr. 1 67, p. 6 14.
32
DRH, A. Moldova, volumul l, nr. 1 0, p. 1 5 .
33
Ibidem, nr . 1 3, p. 20.
34
/bidem.
35
Ibidem, nr. 1 7, p. 25.
36 Ibidem, nr . 1 8, p. 27.
mai trziu sub numele de "inutul Neam" 3 7 Din anul 1408 3 8 andru de la Neam este
menionat n documente sub uneori numele de " pan andrior" 39, alteori sub cel de
" aritul carierei, n anul 1425.
"pan andru , fiind sfetnic fr dregtorie pn la s
C u toate acestea, nu s e poate spune c-i pierduse importana. O demonstreaz
un act din 8 aprilie 1 4 1 940 , unde "pan andrior" este indicat drept reprezentantul
domniei, mpreun cu " Ilia ceanic" pentru trasarea hotarelor satelor stpnite n
Cmpul lui Drago de ctre boierii Dragomir i Ioan, fiii lui tefan al lui Borl.
Ultimul act pe care l cunoatem, n care este menionat "credina panului
andru i a copiilor lui" , este din
25 decembrie 1425 41 , dup care nu mai este amintit
ca fiind n via.
Fiul su, Cozma, a fost membru al sfatului domnesc vreme de un sfert de veac
( 1 432-1457), ntr-una dintre cele mai dificile perioade din istoria rii Moldovei, n
care numeroii urmai ai lui Alexandru cel Bun s-au luptat ntre ei pentru putere,
fratricidul fiind una dintre consecinele acestor lupte42 Acestei perioade, n care nu era
deloc uor s-i declari opiunea pentru domnul rii, i-a supravieuit Cozma al lui
andru. Fa de printele su 1-a difereniat faptul c, dei a fost ca i el membru al
Sfatului domnesc, nu a deinut dregtorie.
Din datele pe care ni le ofer documentele vremii, tim c acest boier a
devenit sfetnic n primele zile de dup moartea voievodului Alexandru cel Bun. Putem
presupune c era i nainte unul dintre apropiaii lui llia voievod, care i succede lui
Alexandru cel Bun, noul domn introducndu-1 acum n rndul sfetnicilor si. Mrturie
n acest sens st un document din 4 ianuarie 1 432 43 unde, pe lista sfetnicilor, este
trecut i "panul Cozma al lui andru". n aceast calitate este menionat n alte 68 de
44
acte interne, pn la data de 1 3 septembrie < 1 457> , cnd apare pentru ultima oar, i
ca sfetnic, i ca fiind n via, ntr-un document din vremea lui tefan cel Mare.
n lunga sa carier, sfetnicul Cozma a participat i la o serie de acte care
priveau politica extern a statului moldovean.
O dovad n acest sens o prezint un act
emis la 4 iunie 1433, prin care boierii moldoveni declarau c vor respecta
angajamentele fcute de Ilia voievod i de naintaii acestuia ctre regele Poloniei,
Vladislav al II-lea Jagello, adic relaia de vasalitate a rii Moldovei fa de Polonia.
Printre cei 34 de mari boieri moldoveni figureaz i "Cozma andrici" 45 adic, n
traducere, " Cozma al lui andru" .
37 Prima meniune documentar a inutului Neam este din 1 3 martie 1 466 - vezi Constantin Burac,
inuturile rii Moldovei pn la mijlocul secolului al XVIII-lea, Bucureti, Editura Academica, 2002, p.
1 00. Vezi i DRH, A. Moldova, volumul 1, nr. 1 34, p. 1 90.
38 DRH, A. Moldova, volumul 1, nr. 23, p. 34.
39 andrior - identificat de editorii DRH, A. Moldova, volumul 1, cu andru de la Neam, vezi Indicele de
nume la aceeai colecie de documente, p. 500.
40 Ibidem, nr. 45, p. 65.
41 Ibidem, nr. 52, p. 77.
42Constantin C. Giurescu, Dinu C. Giurescu, Istoria Romnilor, 2, De la mijlocul secolului al XIV-lea
pn la nceputul secolului al XVII-lea, Bucureti, Editura tiinific i Enciclopedic, 1 976, p. 1 32.
43 DRH, A. Moldova, volumul l, nr. 1 07, p. 1 5 8.
44 Ibidem, volumul li, nr. 66, p. 98.
45 Mihai Costchescu, op. cit. , volumul II, p. 65 1 .
O dovad a faptului c s-a aflat n bune relaii cu Ilia voievod este faptul c,
atunci cnd acesta a fost izgonit pentru prima dat de ctre fratele su tefan al II-lea
voievod n Polonia, n perioada noiembrie 1 43 3 - mai 1435 (ct vreme tefan al II
lea domnea singur n Moldova) Cozma al lui andru nu mai este menionat ntre
boierii din sfatul domnesc. Foarte probabil, se afla n pribegie, mpreun cu fostul
domn, n cetatea Sieradz46, unde Vladislav al II-lea Jagello (a crui soie era sor cu
soia lui llia vod47) i fixase domiciliul forat n urma acceptrii jurmntului de
vasalitate din partea fratelui su, tefan al II-lea, la 1 3 ianuarie 1 43448 Va reveni n
sfat imediat ce cei doi domni se vor mpca (nainte de 26 august 1435 49 , cnd cei doi
frai erau deja mpcai), astfel c reapare printre sfetnici ntr-un document semnat de
Ilia voievod, la 8 octombrie 1435 50
n perioada n care cei doi frai vitregi au domnit mpreun ( 1 43 5 - 1 442 ),
boierul Cozma al lui andru a fost o prezen constant n Sfatul domnesc. Dup ce
tefan al II-lea l-a prins pe Ilia i a pus s i se scoat ochii 5 1 (septembrie 1 442), se
observ c acest Cozma lipsete din Sfat mai bine de jumtate de an (pn la data de
1 8 mai 1443 52), ceea ce vine s sprijine ideea c fcuse parte dintre boierii credincioi
ai domnului orbit, iar acum se afla n dizgraia biruitorului. De altfel, foarte puine
documente l mai pomenesc ca sfetnic, dup 1 8 mai 1443, pe parcursul domniei lui
tefan al II-lea: ase acte interne, dintre care cinci sunt din anul 1443 i unul din anul
1 44653
n anii 1444, 1 445 i 1 447 nu este amintit deloc n documentele interne, ceea
ce ne ntrete observaia c nu se afla deloc n graiile lui tefan al li-lea . Este posibil
s fi pribegit n Polonia, unde se afla un pretendent la tronul rii Moldovei, viitorul
domn Roman al II-lea, fiu al lui Ilia vod, cruia Cozma i fusese credincios. Spre
aceast idee ne conduce i un document de la Roman al II-lea, dat la 23 februarie
1 44854, la jumtate de an dup ce l nvinsese pe tefan al II-lea, ucigndu-1 i
prelundu-i tronul55 n acest document este menionat din nou "Cozma al lui andru"
pe lista sfetnicilor!
Deosebit de interesant ni se pare i faptul c pe unul din copiii boierului
Cozma l chema Buceachi56 , ntocmai ca pe castelanul Cameniei i staroste al
Podoliei, Ditrih Buczacki (citit Buceachi !), din acea perioad, despre care se tie c l
a ajutat att pe Ilia vod ct i, mai trziu, pe Roman al li-lea s-I biruie pe tefan al
46 Constantin C. Giurescu, Dinu C. Giurescu, op. cit, p. 1 3 3 .

47 Ibidem.
48 Mihai Costchescu, op. cit., nr. 1 84, p. 663-665.
49 Constantin C. Giurescu, Dinu C. Giurescu, op. cit, p. 1 3 3 .
5 0 DRH, A. Moldova, volumul 1 , nr 142, p . 1 96.
.
5 1 Dup 8 septembrie 1 442, vezi - Constantin C. Giurescu, Dinu C. Giurescu, Istoria Romnilor, 2, De la
mijlocul secolului al XIV-lea pn la nceputul secolului al XVII-lea, Bucureti, Editura tiinJific i

Enciclopedic, 1976, p. 1 34.
5 2 DRH, A. Moldova, volumul 1, nr. 1 42, p. 1 96.
53 Ibidem, nr. 230, p. 325, nr. 235, p. 333, nr. 237, p. 336, nr. 239, p. 339, nr. 240, p. 3 4 1 , nr. 260, p. 369.
54 Ibidem, nr. 275, p. 3 9 1 .
5 5 Constantin C . Giurescu, Dinu C . Giurescu, op. cit, p . 1 3 5 .
5 6 DRH, A. Moldova, volumul III, nr . 293, p . 522.
II-lea (pe ultimul n luna iulie 1 447 5 7). Acest aspect, credem noi, nu este deloc
ntmpltor, putnd fi pus n legtur cu prezena lui Cozma ntre oamenii de ncredere
ai lui Ilia voievod, ce fusese ajutat de Buczacki s reocupe tronul Moldovei n 1435,
dar i ntre sfetnicii fiului su, Roman al II-lea. Este posibil s-i fi pus numele
copilului (dac s-a nscut n acea perioad!) n semn de recunotin fa acest nobil
polonez care i-a ajutat i pe llia i pe fiii acestuia, pe Roman al II-lea i pe Alexndrel
vod, voievozi pe care Cozma i slujise cu credin.
Dup cum se tie, voievodul Roman al II-lea nu avea s domneasc mult,
sfrind prin a fi otrvit de boieri la 2 iulie 1448 5 8 , lsnd ns ca pretendent la tron pe
fratele su mai mic, Alexndrel. Tronul Moldovei este ocupat ntre timp de ctre Petru
al Il-lea ( 1 448 -1449l9, cu sprijinul cumnatului su Iancu de Hunedoara, voievodul
Transilvaniei60, iar la puin timp dup scurta domnie a acestuia de ctre Bogdan al II
lea ( 1 449-1 45 1 )6 \ tot cu ajutor din partea lui Iancu. n acest nou context, Cozma al lui
andru nu se va mai regsi pe lista sfetnicilor noilor domni, vasali Ungariei, cunoscute
fiind bunele sale relaii cu Polonia, devreme ce anterior se aflase ntre boierii de
ncredere ai unor domni ce fuseser sprijinii de polonezi. Mai mult, aa cum am artat
deja, fcuse parte i dintre acei boieri care, la 4 iunie 1433, i declaraser solemn
hotrrea de a respecta angajamentele luate de Ilia vod i ceilali domni anteriori fa
de regele Poloniei, Vladislav al II-lea Jagello62
Cozma reapare n rndul sfetnicilor lui Alexndrel vod, dup ce acesta
reuete s reocupe tronul Moldovei ( 1 454-1455)63 , firete, cu ajutor polonez. De
asemenea, i n timpul ultimei domnii a lui Petru Aron ( 1 45 5 -1457 ), despre care se
tie c depusese la Hotin la 1 octombrie 1 455 jurmnt de credin fa de regele
Poloniei Cazimir al IV-lea Jagello64, este prezent n sfatul domnesc.
Probabil, se va fi gsit anterior i printre sprijinitorii lui Alexndrel vod care,
mpreun cu castelanul Buceachi, au fost nfrni de ctre voievodul Bogdan al II-lea
la 6 octombrie 145065 n lupta din Codrii Crasnei. Este, credem noi, i motivul pentru
care noul voievod tefan cel Mare l va mai ine n sfat doar cteva luni, pn la 1 3
septembrie 1 45766 (doar n dou acte din timpul acestuia mai este prezent ca sfetnic !),
dup care probabil l va nltura, de acum nainte numele su ne mai regsindu-se
printre sfetnicii tnrului voievod. Credina manifestat fa de adversarii tatlui su
(Alexndrel, Petru Aron) nu era, se vede, o bun recomandare.
III. Stpnirifunciare
Stpnirile funciare nemene ale lui andru i ale fiului su, Cozma, se aflau
pe valea rului Siret, la grania cu inutul Roman, dar pe malul drept al Siretului, care
57 Constantin C. Giurescu, Dinu C. Giurescu, op. cit, p. 1 35.

58 Ibidem, p. 1 36.
59 Constantin C. Giurescu (coord.), Istoria Romniei n date, Chiinu, "Crai-nou" , 1 992, p. 379.
6 Constantin C. Giurescu, Dinu C. Giurescu, op. cit, p. 1 36.
6 1 Constantin C. Giurescu (coord.), op. cit., p. 89.
62 Mihai Costchescu, op. cit., p. 65 1 .
6 3 Constantin C . Giurescu (coord.), op. cit, p . 379.
64 Constantin C. Giurescu, Dinu C. Giurescu, op. cit, p. 140.
65 Ibidem, p. 1 38.
I, nr. 66, p. 98.
66 DRH, A. Moldova, volumulhttp://www.cimec.ro / http://www.muzeuvaslui.ro
aparinea inutului Neam. Este vorba despre satul Muntenii Scutai, druit lui andru,
soiei sale, Martha, i fiului lor, Cozma, de ctre voievodul Alexandru cel Bun la data
de 2 august 1 4 1 467 Acest sat va fi stpnit de familia fostului prclab de Neam,
inclusiv de Cozma i copiii acestuia, pn la data de 3 1 august 149968 , cnd Vasutca,
"
"fiica Cozmii, nepoat a lui andru i a Martii 69, l vindea lui tefan cel Mare pentru
suma de 300 de zloi ttreti. Voievodul moldovean l druia, prin acelai act,
episcopului Vasile, din trgui Romanului.
Alte sate, pe care le-a stpnit Cozma i urmaii acestuia, le aflm din
documente ceva mai trzii, de la sfritul secolului al XV -lea i din secolul al XVI-lea.
Astfel, n inutul Suceava, a avut satele MogoetC0 i endrenC 1 , Ecuani72 i
DrguanC3 iar n inutul Hotin - satele Hodorecini74 i GvozduC5 Nu este exclus s
fi deinut i satul Tudora (la acea vreme n inutul Suceava76, acum n judeul
Botoani77 ), cu numele cruia este amintit tatl su, andru, (" andru de la Tudora")
n anul 1 400.
IV. ActivitJi ctitoriceti

Din documentele cercetate, nu am gsit informaii certe, din care s rezulte c
aceti boieri ar fi ctitorit lcauri religioase sau ar fi fcut danii ctre mnstiri. O
informaie de acest gen se gsete ntr-un document fals, chipurile din vremea lui
Alexandru cel Bun, purtnd data de I l iulie 1 42878 , n realitate cel mai probabil de la
saritul secolului al XVI-lea, plsmuit de clugrii Mnstirii Bistria, n vederea
sporirii veniturilor acesteia.79 . n acest document se spune c voievodul Alexandru cel
Bun a pus sub ascultarea Mnstirii Bistria 50 de biserici, fiind numit fiecare dintre
acestea. Chiar dac actul este dovedit de ctre editorii DRH A. Moldova, volumul l, ca
fiind fals, totui el descrie nite realiti de la saritul secolului al XVI-lea, n sensul
c aceste biserici existau la acea vreme i mnstirea dorea s aib control asupra lor.
Astfel, printre bisericile puse de voievod (sic !) sub ascultarea Mnstirii Bistria, se
numra i "biserica de la andru"80 Desigur, aceast biseric exista n momentul cnd
clugrii falsificau respectivul act, ns nu putem ti dac acest andru este cel avut n
vedere de noi i nici unde era situat aceasta.
67 Ibidem, nr. 36, p. 5 1 .

68 Ibidem, volumul lll, nr. 235, p. 4 1 8 .
69 Ibidem.
70 Ibidem, volumul III, nr. 293 , p. 522.
71 Ibidem.
72 Ibidem, volumul II, nr. 226, p. 344.
73 Ibidem.
74 Ibidem, volumul III, nr. 294, p. 525.
75 Ibidem.
76 Vezi i harta intitulat ara Moldovei n timpul domniei lui tefan cel Mare i Sfnt, de Gheorghe
Nicolaev i Sergiu Tabuncic, Chiinu, Editura " Terra Design", 2007.
77 DRH, A. Moldova, Volumul l, Indice de nume, p. 505.
78 DRH, A. Moldova, , volumul l, nr . VI, p.424-425.
79 Ibidem, p. 425, vezi comentariul la document.
80 Ibidem. http://www.cimec.ro / http://www.muzeuvaslui.ro
n spiritul sentimentului religios, specific omului medieval 81 , e probabil ca

aceti boieri s fi fost i ctitori, mcar pentru biserica din satul unde-i aveau curtea.
Concluziile noastre, ce se impun in urma acestui studiu, sunt urmtoarele:
analiza documentelor epocii ne relev faptul c att andru de la Neam, ct i fiul su
Cozma, au jucat un rol politic important in prima jumtate a secolului al XV -lea: cel
dinti in primul sfert al secolului al XV-lea, in vremea lui Alexandru cel Bun, cel de-al
doilea in vremea voievodului Ilia i a fiilor acestuia, Roman al II -lea i Alexndrel, in
acest timp fiind n mod constant sfetnic fr dregtorie. n condiiile in care stpnirile
lor funciare se aflau n jumtatea de nord a rii Moldovei, zon care din anul 1435
pn in 1 442 s-a aflat sub autoritatea lui Ilia vod, Cozma a fost unul dintre
susintorii respectivului voievod, dovada fiind prezena sa in Sfatul Domnesc al
acestuia, dar i faptul c l-a urmat pe el, i pe fiii si, n Polonia.
Bunele sale relaii cu regatul Poloniei, in special cu nobilii din familia
Buceachi, care I-au susinut pe Ilia vod i pe fiii si, aveau s fie ilustrate i prin
numele (sau porecla!) pe care il poart unul dintre cei patru fii ai lui Cozma:
Buceachi, nume care se va transmite i urmailor acestuia n secolul al XVI-lea,
lsnd aparena nrudirii cu respectiva familie de nobili polonezi.
Foarte probabil, datorit sustinerii pe care a acordat-o unor domni protejai de
regatul polonez i adversari declarai ai tatlui su, Bogdan al II-lea, tefan cel Mare il
va nltura din Sfat nc din primul an al domniei sale, dup care nu se mai tie nimic
despre Cozma, dac i ct a mai trit n vremea marelui voievod.
81
Jacques Le Goff ( coord. ), Omul medieval, traducere de lngrid Binea i Drago Cojocaru, postfa de
http://www.cimec.ro
Alexandru - Florin Platon, Iai, Editura Polirorn, /1 999,
p.7.
Anexa 1
Tabel cu stpnirile funciare ale boierilor andru i Cozma
Nr. Numele Dregtorii, Stpniri Sursa Stpniri n Sursa

crt. boierilor atribuii nemene alte inuturi
1. andru Prc1ab de DRH, inutul
de la Neam: l .Munteni A., 1, Hotin :
Neam 1 400-1 408; i-Scutai nr. 36, 1 .Hodorecini
Sfetnic: p.5 1 2.Gvozdui DRH, A.,
1 400-1425 III,nr.294,
p. 525.
2. Cozma al Sfetnic:
lui 1 432-1457 inutul
aodru Suceava :
1 . Mogoeti
2. endreni DRH, A.,
III,nr.293,
p. 522.
3. Ecuani DRH, A.,

4. Drguani II, nr.226,
p. 344.
5. Tudora DRH, A.,

1 , nr. 1 0,
p. 1 5 .
ACTA MOLDAVIAE MERIDIONALIS, XXX I , 201 0 47
Anexa 2
Spia neamului lui andru de la Neam (secolele XV-XVI)
andru de la Neam
- Prt:lab de Neam:
1400-1408
- Sfetnic:
1400 - 1 425
= 1\fartha

Cozma al lui andro
Sfetnic:
1432- 1457
= Marem, fiica lui Iacu vistie:r
1423- 143 1
Vasuk:a Anca
-
=
27.V. 1480
Ivam al hli
Hrinu::o
l
Buceachi
l
lurl!
27.V. 1480
=Steco
Dmcu
Sfetnic: 27.V. 1480 27.V. 1480 Sfetnic: l455,
1467- 1479 1457- 1468

1 1 1 Nas rea
1 1
Danciul teful Isaico Magda Sofrlca
30.1X. Buceachi 30.1X.l503 5.VI. 5.VI. =P"irajlco
Prclab de
1503 1470 1470 5.VI.
=Iuga 1470
Hotin:
1479- 1 49 1
(Iuru)
Vistier:
S fetnic: 1458-
1479- 1 5 1 0 1479
+ +
Crciun
Buceachi Mihu Sofm
28.V.l579
15.< !-XII > 1462
( Sopea )
15.< !-XII > 1462

r )>
1 o
);!
1

o
r

)>
m
s::
m
;o
a
'
6
z
)>
r
i p;
f
\
Voil!l'odatul
Tran.ilvaniei ,.....,i
'
Jr-'
("' /,r
)
'-..-.... .r--
i11utul Neam n prima jumtate

a .. -- ,i (Jl
secolului al XV-lea

Legmd4
--..---
)1( Rqdin(tl fIJM/.ultU

TriiJati
':1jWtte_nii

Sta.laJi., stlip&nit tk msdtw si "'fut/ s6JI, Couna

.0/w ll01n-qt1
s:::,:
Sr:an: 1: SJO.OOO
BIBLIOGRAFIE
1. Colecii de documente
Costchescu, Mihai, Documentele moldoveneti nainte de tefan cel Mare,
volumul 1 ( 1 374-143 7), Iai, Viaa Romneasc, l 93 1 ; volumul II ( 1438-
1 456), Iai, "Viaa Romneasc" S.A, 1 932.
Idem, Documente moldoveneti de la tefan cel Mare, Iai, Institutul de Arte
Grafice "Brawo", 1 933.
Documenta Romaniae Historica, A. Moldova, volumul 1 (ntocmit de C.
Cihodaru, 1. Caprou i L. imanschi ), Bucureti, Editura Academiei, 1 975,
volumul II (ntocmit de L. imanschi i colaboratorii), Bucureti, Editura
Academiei, 1 976, volumul III (ntocmit de C. Cihodaru, 1. Caprou i L.
imanschi), Bucureti, Editura Academiei, 1 980.
Documente privind istoria Romniei, A. Moldova, Veacul XIV- XV, volumul
1, ( 1 3 84-1475), Bucureti, Editura Academiei, 1 954; Veacul XV, volumul II
( 1 476-1 500), Bucureti, Editura Academiei, 1 954.
Ghibnescu, Gh., Ispisoace i zapise (Documente slavo-romne), volumele I
VI, Iai-Hui, Editura Dacia, 1 906- 1 93 3 .
Idem, Surete i Izvoade (Documente slavo-romne ), volumele I-XXV, Iai
Hui, Editura Dacia, 1 906-1 933.
2. Instrumente de lucru
Agachi, Alexei, lgor Cau, Igor, Dragnev, Demir, Dicionar de istorie, ediia a
II-a revzut i adugit, Chiinu, Editura Civitas, 2007.
Catalog de documente din Arhivele Statului Iai, volumul 1, (/ 398-/595),
ntocmit de Virginia Isac, Bucureti, 1 989.
Catalogul documentelor moldoveneti din Arhiva Istoric Central a Statului,
volumul 1 ( 1 387- 1 620), Bucureti, 1. P. " 1 3 Decembrie 1 9 1 8" , 1 957.
Catalogul documentelor moldoveneti din Direcia Arhivelor Centrale.
Supliment I ( 1 402-1 700 ), ntocmit de Maria Soveja, Mihai Regleanu, Doina
Tinculescu i colaboratorii, Bucureti, Editura Arhivelor Statului, 1 975.
Documente privind istoria Romniei, A. Moldova, Veacurile XIV-XVII
( 1 3 84-1 625). Indicele numelor de locuri, ntocmit de Alexandru 1. Gona,
ediie ngrij it i prefa de Ioan Caprou, Bucureti, Editura Academiei
Romne, 1 990.
Documente privind istoria Romniei, A. Moldova, Veacurile XIV-XVII
( 1 3 84-1 625). Indicele numelor de persoane, ntocmit de Alexandru 1. Gona,
ediie ngrijit i cuvnt nainte de Ioan Caprou, Bucureti, Editura
Academiei Romne, 1 995.
Giurescu, Constantin, C., (coord.), Istoria Romniei n date, Chiinu, Mica
ntreprindere editorial-poligrafic "Crai Nou", 1 992.
Tezaurul toponimie al Romniei, Moldova, volumul 1, Partea 1 . A. , Uniti
simple (localiti i moii) A-0, Bucureti, Editura Academiei Romne, 1 99 1 ;
Partea a 2-a, A. Uniti simple (localiti i moii) P-30 decembrie, B. Uniti

complexe, Bucureti, Editura Academiei Romne, 1 992; Partea a 3 -a,
Toponimia Moldovei n documente scrise n limbi strine (exclusiv slavone),
1 332-1 850, lai, Editura Universitii Al. 1. Cuza, 2004; Partea a 4-a,
Toponimia Moldovei n catagrafia european veche (cea. 1 395-1 789), Iai,
Editura Universitii Al.I.Cuza, 2005.
Nicolaev, Gheorghe, Tabuncic, Sergiu, harta intitulat ara Moldovei n
timpul domniei lui tefan cel Mare i Sfnt, Chiinu, Editura "Terra Design",
2007.
Stoicescu, Nicolae, Dicionar al marilor dregtori din ara Romneasc i
Moldova. Sec. XIV-XVII, Bucureti, Editura Enciclopedic Romn, 1 97 1 .
3. Lucrri generale i speciale

Burac, Constantin, inuturile rii Moldovei pn la mijlocul secolului al
XVIII-lea, Bucureti, Editura Academica, 2002.
Giurescu, Constantin C., Istoria Romnilor, volumul II, partea 1, De la Mircea
cel Btrn i Alexandru cel Bun pn la Mihai Viteazul, ediia a III-a,
revzut i adugit, Bucureti, 1 940; volumul III, partea 1, De la moartea lui
Mihai Viteazul pn la sfritul epocii fanariote (1601 -1821), Bucureti,
1 942.
Grigora, N., Caprou, 1., Biserici i mnstiri vechi din Moldova pn la
mijlocul secolului al XV-lea, Ediia a Il-a, revzut, Bucureti, Editura
Meridiane, 1 97 1 .
ldem, Instituii feudale din Moldova. l Organizarea de stat pn la mijlocul
sec. al XVIII-lea, Bucureti, Editura Academiei, 1 97 1 .
Miclescu-Prjescu, 1. C., Boeri moldoveni din veacul al XV-lea. Stanciu
prclab de Hotin i Stanciu Marele, n "Revista Istoric Romn" , tomul
VII, 1 937, p. 363-370.
Moldovanu, Drago, Introducere la Tezaurul toponimie al Romniei,
Moldova, volumul 1, Repertoriul istoric al unitilor administrativ-teritoriale,
1 772-1988, Partea I, A. Uniti simple ( Localiti i moii ), A-0, Bucureti,
Editura Academiei Romne, 1 99 1 .
Panaitescu, P. P., Interpretri romneti. Studii de istorie economic i
social, ediia a 11-a, Bucureti, Editura Enciclopedic, 1 994.
Pilat, Liviu, ntre Roma i Bizan. Societate i putere n Moldova ( sec. XIV
XVI), Iai, Editura Universitii Al. I.Cuza, 2008.
Popescu-Sireteanu, Ion, Originea cuvntului " boier " n limba romn, extras
din "Anuarul Muzeului Bucovinei ", nr. XVII, XVIII, XIX, Anul 1 990-1 992,
Suceava, 1 992, p. 62-84.
Rosetti, Radu, Pmntul, stenii i stpn ii n Moldova, I, Bucureti, 1 907.
Stoicescu, N., Sfatul Domnesc i marii dregtori din ara Romneasc i
Moldova (sec. XIV-XVII), Bucureti, Editura Academiei, 1 968.
Szekely, Maria Magdalena, Sfetnicii lui Petru Rare. Studiu prosopograjic,
Iai, Editura Universitii ,,Al. 1. Cuza", 2002.
CULTURA VASLUIAN N TIMPUL LUI TEFAN CEL MARE I SFNT
Gheorghe Clapa
Cuvinte cheie: sfatul orenesc, scrisori slave, cancelarii urbane, proprietate

domneasc, sigiliul domnesc, broderie.
Key words: town counsel, slavic letters, urban chancellars, property rule,
royal seal, embroidery.
Abstarct: The Cu/ture of Vaslui during tefan cel Mare

The classical period of Moldavian art spans about 1 00 years, beginning with
the last two decades of the fifieenth century to 1 590. The reign of Stephen the Great
brought a high and original synthesis in this area. The first part of Stephen 's rule up
to 1487, focuses mainly on military and civilian buildings. Besides cities and palaces,
Stephen founded Voronet and Putna, Borzetii and Ptruii, St. Ioan din Piatra and
St. Neculai from Iasi, Tazlul and Rzboienii, the imposing and monumental Neamt
and others more, where he hosted crafts, calligraphers and miniaturists, embroiderers
and masons, carvers in stane and silver craftsmen. In these places he gathered silver
embroidery with gold and pearls, he put to write mastery letter books, rich in wisdom,
he gathered precious vessels of silver made by the most talented silversmiths of the
time. The painters wrote his face in gold and purple on the foundations fresca and the
embroiderers eternalized him with the needle in gold thread on silk. Stephen built so
much and so impressively, valuably and unforgettable. His personality is completed
also with the "Moldavian sty/e, " immured in the constructions he commanded. Stephen
the Great was identifiedfor a long time with the whole Romanian spiritua/ity.
n timpul campaniei din 1476, aflat n retragere, tefan cel Mare a fost nevoit
s incendieze oraele Vaslui, Iai, Bacu i Baia 1 n oraele moldovene din a doua
jumtate a secolului al XV-lea i de la nceputul secolului al XVI -lea, sunt atestai
numeroi meteugari, printre care i Petru croitorul din Vaslut Ca urmare a faptului
c oraele moldovene erau considerate drept proprietate domneasc i c n cuprinsul
lor se aflau reprezentani ai autoritii domneti cu atribuii efective i variate,
comunitile urbane din Moldova aveau o autonomie limitat. 3 Atribuiile sfaturilor
oreneti se manifestau i n raportul orenilor cu domnia, care, n a doua jumtate a
1 Relatarea lui Balthasar de Piscia, n "Columna lui Traian", 1 876, p.376-380

2 t. Olteanu, Meteugurile din Moldova i ara Romneasc (sec. X-XVII), Bucureti, 1 96 1 , 500 p.+ 50
pl. (ms.); idem, Producia meteugreasc din Moldova i ara Romneasc n sec. X-XVII. (Probleme
de baz n lumina crecetrilor recente), n " Studii" , 1 962, nr.4, p.869-896.
3 n privilegiile acordate Vasluiului n 149 1 i Brladului n 1495, tefan cel Mare definete aceste orae
ca "trgui nostru Vasluiului (Documente privind istoria Romniei), A, XV, vol.ll, p. 1 66 (D.I.R.) i
,.trgui nostru Brlad" (ibidem, p. l l 2), iar daniile fcute Vasluiului le socotete, de fapt, "s fie domnii
mele urie cu tot venitul" (ibidem, p . 1 66). Cf. i A. Sava, Trguri. ocoale domnesti si vomicii n Moldova,
n "Bul. tiint. Acad. R.P.R.", Secia t. ist., filoz. i ee. jurid., iunie 1 952, p.7 1 -97; E. Vrtosu, Din
Sigiliografia Moldovei si Trii Romnesti, n Doc.
http://www.cimec.ro priv. ist. Rom., Introducere, voi.II, p.437-44 1 .
secolului al XV-lea, au intrat pe fgaul unei aliane tot mai strnse cu orenimea.
oltuzul i prgarii erau reprezentanii intereselor i elurilor orenilor n raporturile
cu domnia,4 de care aceasta trebuia s in seama. n privilegiile acordate Vasluiului n
149 1 i Brladului n 1 495, domnia amintete c a mituit "pe oltuzi i prgari i pe
toi oamenii sraci " de aici, ntrindu-le "obiceiul cel vechiu" (Vaslui) i "legea lor
vechiu" (Brlad), privitoare la scutirile de vam pentru nego. 5 Totodat, ei erau
nsrcinai cu aducerea la ndeplinire a felurite hotrri i porunci domneti.
Prevederile dreptului comercial n vigoare att n Moldova, ct i peste hotare constau
n drepturi i obligaii referitoare la respectarea dreptului de depozit al unor orae, la
urmrirea unor anumite ci comerciale, la aplicarea normelor privitoare la represalii,
datorii, vmi i la inerea blciurilor, strns legate de privilegiile i normele juridice
locale, att de caracteristice societii medievale. n materie de represalii am dat doar
un exemplu, pe care-I socotesc mai gritor; pentru opririle reciproce de mrfuri dintre
moldoveni i braoveni, conform scrisorii oltuzului Hrlea din Brlad6 din 1434-
1437. Scrisorile adresate braovenilor de sfaturile oreneti din Brlad, pe la I 434-
l 43 7 i din Vaslui, pe la l 450-I 500, unde nu era o cancelarie domneasc i care nu au
indicat locul emiterii, erau redactate tot n cancelariile sfaturilor respective. Emiterea
documentelor oreneti n Baia, Brlad, Roman, Suceava i Vaslui duce, deci, la
concluzia existenei unor cancelarii urbane n aceste orae. Documentele oreneti
moldovene pstrate din secolul al XV -lea i din primii ani ai veacului al XVI -lea sunt
foarte rare, ca urmare, nti de toate, a vicisitudinilor prin care au trecut oraele
Moldovei. O list a lor este util, mai ales datorit faptului c unele sunt publicate n
colecii de circulaie mai restrns:
l . <Baia, 9 ( 1 6) mai I 42 I >, n limba german;
2. <Brlad, I 434-I437>, n limba slav7;
3 . <Vaslui, I 450- I 500>, n limba siav8 ;
4. <Baia, I 472>, n limba german.
I l . <Baia, 30 mai I 5 I O>, n limba latin.
Cele I l documente oreneti oglindesc preocuparea sfaturilor sau a unor

oreni de vaz de a interveni n favoarea unor membri ai comunitii n fruntea crora
se aflau. Pricinile pentru care ei intervin sunt legate de interesele specifice
preocuprilor orenilor: obinerea unor cerificate de clfie, tranzacii comerciale,
chezii, achitarea unor datorii nepltite, mrturii i treburi de nego, hotrri
testamentare. Scrisoarea oltuzului din Brlad adresat judelui din Braov pe la 1 434-
1 437 se refer la chezii date de brldeni pentru braoveni i la urmrile neplcute
4 Hotmicirea oraului Brlad tcut de tefan cel Mare la l -9 ianuarie 1495 a avut loc la cererea
oltuzului, a prgarilor i a orenilor. (Doc. priv. ist. Rom., A, XV, voi. II, p . 2 l 0).
5 Ibidem, p . l 66 i 2 12.
6 M. Costchescu, Documente moldoveneti nainte de tefan cel Mare, II, p .675-676.
7 1. Bogdan, Documente moldoveneti din sec. XV i XVI n Arhivele Braovului, Bucureti, 1 905, p.60
-
61.
8 1 . Bogdan, Documentele lui Stefan cel Mare, vol.II, p.453-454.
iscate pentru garani. Scrisoarea sfatului din Vaslui adresat sfatului din Braov pe la
1 450-1 500 d relaii cu privire la o mrturie depus n faa sa referitoare la doi
braoveni care avuseser treburi de nego la Vaslui.
Sigilarea scrisorilor amintite este fcut, datorit mpturirii acestora, printr-o
pecete aplicat, care are i menirea n afara rolului su de autentificare a actului - de
-
a nchide scrisoarea. Un astfel de sigiliu de nchidere, de cear neagr, rotund, cu

diametru} de cea. 4 cm, poart scrisoarea slav a oltuzului i prgarilor din Vaslui
adresat braovenilor9 pe la 1 450- 1 5 00. Se scriu, ns, i scrisori n limba slav,
adresate de ctre sfaturile din Brlad i Vaslui braovenilor, ca urmare a dou
mprejurri: aici nu era o populaie german din rndul creia s se recruteze dieci de
scrisori n limba german, iar braovenii erau obinuii cu primirea n mod curent a
corespondenei n limba slav din ara Romneasc, tlmcitori fiind preoii romni
din cheii Braovului. Primul document cunoscut care a fost scris n limba romn n
mediul stesc este zapisul din 3 1 ianuarie 1 5 72 pentru satul peni din inutul
Flciu 1 0, dup care urmeaz i alte zapise romneti.
Prima tire cunoscut despre participarea unor reprezentani ai oraelor
moldovene la discutarea unor probleme religioase pe plan internaional i totodat i la
dezbaterea n public a ideilor husismului se gsete n cronica lui Ulrich von
Richental: Conciliumbuch zu Constecz. Ea amintete c n delegaia venit din
Moldova se aflau i reprezentani ai urmtoarelor orae: Suceava, Neam, Roman, Iai,
Baia, Orhei, Brlad, Bacu i (probabil) Hrlu 1 1 Se pare c delegaia moldoveneasc
a sosit prin ianuarie 1 4 1 5 i a plecat n martie 1 4 1 6 1 2 n descrierea lui Richental,
delegaii din oraele Europei orientale, ntre care se aflau i cei moldoveni, apar
mbrcai cu haine de postav ciudate i cu plrii ascuite: " . . . Mit wunderlichem
gevand mit umbgewundnen tiichem umb dz haubt als hut mit spizigen hiiten als die
infelen" . 13
Un grup de istorici ai vechiului nostru drept 14 socotesc c Dimitrie Cantemir
nu se putea referi dect la Sintagma lui Matei Blastares, care tim sigur c circula, sub
forma ei slav, n Moldova veacului al XV-lea i s-a folosit n rosturi le ei de
nomocanon, pn mai trziu 1 5 .
9 E. Vrtosu, op.cit, p.458, nota 5.

10Al. Rosetti, Scrisori romnesti din Arhivele Bistritei (1592-1 638), Bucureti, 1 944, p.27-28.
1 1 C.l. Karadja, Delegatii din tara noastr n conciliul de la Constanta (n Baden) n anul 1 4 1 5 , n ,,Anal.
Acad. Rom. ", Mem. Sec. lst., Seria a III-a, t.VII ( 1 927), p.7 1 -74.
1 2 Ibidem, p.7 1 -74.
1 3 C.I. Karadja, op.cit, p.80 i reproducerea din pi.II, cf. i Corina Nicolescu i Florentina Jipescu, Date cu
privire la istoria costumului n Moldova (sec.XV-XVI), n " Studii i cercetri de istoria artei ", 1 957,
nr. l ,2, planele de Ia p. l 44- 1 45 .
14 C.A. Spulber n La code d' Alexandre l e Bon et les Basiligues dans les Principautes Roumaines, ofer o
niruire mai complet a opiniilor formulate n aceast chestiune de la Fr. J. Sulzer ( 1 782) pn ntr-a
patra decad a secolului al XX-lea. La p.208, nota 1 1 , d cteva nume, omind intenionat pe acela al lui
t. Gr. Berechet. Vezi, de acesta din urm, "Legtura dintre dreptul bizantin i romnesc", voi.I, partea l,
Vaslui, 1 937, p.76, 78, i 1 14- 1 1 5.
1 5 Pentru receptarea dreptului bizantin n Moldova i ara Romneasc, vezi i studiul lui Valentin Al.
Georgescu, La reception du droit roman-byzantin dans Ies Principautes roumaines (Moldavie et
Valachie). n culegerea, Droit romain et sociologie
http://www.cimec.ro juridigue. Melanges Levv-Briihl, Paris, p.445-463.
Despre activitatea monetar se poate spune c este interesant de constatat c

pn i unele piese de o mare raritate s-au gsit, rzlee sau tezaurizate n mprejurri
i locuri adesea bine determinate, pentru a se extrage informaii cu privire la circulaia
lor 1 6 Cu prilej ul spturilor arheologice executate n 1 958, la cetatea de pmnt de la
Brlad, situat la aproximativ 60 m sud-est de gara oraului, s-au gsit dou monede
anepigrafe, jumti de groi, de tipul cu "crucea dubl" emise de tefan cel Mare 1 7 .
Examinarea descoperirilor monetare ne arat c dinarul unguresc ptrunde ntr-adevr
n Moldova n timpul lui tefan cel Mare, deoarece cele mai vechi emisiuni ce se
ntlnesc aici poart numele de Matei Corvin. Dinarii si s-au gsit i la Vaslui n
mormntul din biserica zidit de tefan cel Mare 1 8
Sigiliul cel mare domnesc s-a pstrat, ns cel atrnat, la actul din 5 decembrie
1 460, dat din Brlad, prin care tefan ntrete comisului lvaco dou sate 19 Acest
sigiliu are80 nun n diametru i prezint n centru un scut, avnd n cmp capul de
bour cu o stea cu cinci raze ntre coarne, n dreapta rozeta, de data aceasta n cinci
petale, n stnga semiluna conturat. Reprezentarea capului de bour difer ntructva
din punct de vedere stilistic de cea care ne apare pe aversul monedelor lui tefan cel
Mare; totui, unele detalii de execuie a rozetei - cu petale caracteristice prinse n jurul
unui cerc nuntrul cruia e un punct central - amintesc felul n care e redat acest
atribut al capului de bour pe unele serii monetare de tipul cu scutul despicat. Toate
aceste amnunte de ordin stilistic rmn neschimbate i pe sigiliile mari ulterioare,
cte ne-au fost cunoscute, astfel nct se pare c s-a folosit acelai model sigilar pn
Ia moartea lui tefan cel Mare20 Putem presupune, deci, c i pecetea ntrebuinat la
1 3 februarie 1458 - cnd tefan a folosit pentru prima dat sigiliul cel mare domnesc,
dar care s-a pierdut - va fi avut aceeai nfiare.
Referitor la emisiunile monetare, menionm faptul c la Muzeul Naional de
Antichiti, n cadrul Coleciei Al. Saint - Georges, s-au aflat un numr de 1O
exemplare. Cea dinti monografie consacrat unor emisiuni monetare ale Moldovei
din timpul lui tefan cel Mare, inaccesibil pn de curnd la noi a fost scris de N.
Docan. Coninutul ei a fost analizat de specialiti. Ca material numismatic, Docan
prezint 55 de piese, toate groi de tipul "cu crucea dubl" i anume: 22 de exemplare
cu rozet n dreapta i semiluna conturat n stnga capului de bour i 33 de exemplare
cu atributele aezate invers. Descrierea pieselor se face cu mult minuiozitate,
indicndu-se i diferenele de grafie. Totui, datele cu privire Ia dimensiuni i la
Autorul abordeaz ns problema mai mult din unghiul tehnicii juridice, fr s reia discuia pe plan
istoric n jurul interpretrii lui Cantemir.
1 6 Citm, n treact, cu titlu de exemplu: gros de bilion, de la Roman al Il-lea, gsit n 1 949 n comuna
uletea. Aceast descoperire a fost consemnat de Constantin Moisil n registrul-inventar al Cabinetului
numismatic din Biblioteca Academiei R.P.R., sub m.757/l 949.
17 M.D. Matei, Date noi in legtur cu cetatea de pmnt de la Brlad, in SCIV, an X ( 1 959), nr. l , p. l 28.
18
Const. Moisil, insemnare in registrul-inventar al Cabinetului numismatic al Bibl. Acad. R.P.R. sub
m.849/ l 95 1 .
1 9 Doc. priv. ist. Rom., A, XN-XV, voi.I, p.3 1 2-3 1 3 , m.375; originalul la Biblioteca Academiei R.P.R.,
Pecei, nr.243.
20
Aceasta nu exclude folosirea mai multor tipare copiate unul dup altul in ce privete reprezentarea
stemei. http://www.cimec.ro / http://www.muzeuvaslui.ro
greuti lipsesc i aici. Cele mai multe din monedele descrise fceau parte din colecia
autorului; ele au fost identificate printre cele druite de Docan nc din 1 906
Cabinetului numismatic al Academiei Romne, astzi al Bibliotecii Academiee' .
Cercetnd documentele de l a sfritul veacului al XIV -lea pn l a nceputul
domniei lui tefan cel Mare, se constat existena a trei zeci i trei de lcauri -
mnstiri i schituri domneti sau boiereti, rspndite pe tot cuprinsul Moldovei, n
afar de cele cinci principale ctitorii domneti, ndeobte cunoscute: Bistria, Neam,
Probota (Sf. Nicolae din Poian), Moldovia i Vinev. n marea lor majoritate,
celelalte aezminte menionate mai jos, sunt ctitorii boiereti aflate pe moiile marilor
boieri, care de multe ori sunt vndute cu "mnstirea" de pe ele, altele sunt schituri
modeste, ntemeiate de clugri: mnstirea Bohotinului (6.1. 1 4 1 1 ) 22, chilia lui
Manasie ( 1 3 .VI. l 436i3 , mnstirea lui popa Drghie ( 1 8.VI. l 444)24, moia unde este
Clugritu' ( 1 5 .VIl. l 445) 25 , mnstirea Boziani (5.III. l446) 26, mnstirea pe Brlad
( 1 5.VII. l 448)27, mnstirea la Soei ( l O.IV. l 452) 28 , mnstirea de la Voineti
(27.XI. l460)29, mnstirea de la Bohotin ( l 5.IX. l 462) 30 .
n afar de mnstirile i schiturile menionate documentar, pomelnicele
mnstirilor Pngrai i Bisericani amintesc ca prim ctitor pe Alexandru cel Bun. n
prima jumtate a secolului al XV -lea existau numeroase biserici de lemn n sate,
deoarece acelai domn n 1 428 acord mnstirii Bistria stpnirea a peste cincizeci
de biserici care se aflau numai n inutul Suceava3 1 La acestea se adaug monumentele
oreneti de piatr, despre care va fi vorba mai jos, ridicate att de domni ct i de
comunitile - aezate n aceste orae - de sai i armeni. Date fiind vechimea i
numrul construciilor de lemn atestate n sec. XIV -XV, care coexist nc cu cele n
piatr chiar i n perioada lui tefan cel Mare ca o reminiscen a unui sistem
constructiv tradiional, prezentarea lor merit un loc special n ansamblul arhitecturii
moldoveneti din aceast vreme. Datorit recentelor cercetri arheologice din
diferitele vechi centre oreneti din Moldova (Suceava, Iai, Vaslui, Baia, Roman,
Brlad, etc.), ca i din alte regiuni ale rii, se pot cunoate astzi o serie ntreag de
elemente caracteristice construciilor de lemn, care ne folosesc ntr-o mare msur la
nelegerea dezvoltrii acestui sistem constructiv.
21 N. Docan, Die miinzen des moldauischen Fiirten Stephan des Grossen, n, "Numismatsche
Monatschrift. Bltter fur Miinzfraunde" , an XXXVII ( 1 902), col.27 7 1 -2777. Monedele descrise n 1 902
fceau parte, la data redactrii acestei lucrri, din colecia lui N. Docan.
22 Doc. priv. ist. Rom., A, XIV-XV, voi.I, p.24.
23 Ibidem, p. l 27
24 Ibidem, p.204
25 Ibidem, p.209
26 Ibidem, p.2 1 7
27 Ibidem, p.229
28 Ibidem, p.25 1
29 Ibidem, p.3 l l
30 Ibidem, p.32 1 . Lista de mai sus a fost ntocmit folosind i studiul lui N. Grigora, Primele mnstiri si
biserici moldovenesti n " Studii i cercetri istorice", XX ( 1 947), p. l l 4 - 1 3 0.
3 1 Doc. priv. ist. Rom., Moldova, I, p.66-67
Cu ocazia unor cercetri de salvare n cadrul curii domneti din Vaslui, s -au
gsit pivniele unor construcii de lemn3 2, de mari proporii, datnd din epoca lui
tefan al II-lea, cnd tim c aici era reedina acestuia. Procedeele constructive ale
acestui edificiu de lemn sunt identice cu acelea constatate la locuinele oreneti de la
Suceava. ntocmai ca i n cadrul locuinelor oreneti de la Suceava, numeroasele
plci smluite dovedesc utilizarea sobelor i a decorului interior ceramic. Curtea de la
Vaslui nu constituie ns un caz izolat, deoarece la Suceava, n faa Cetii de scaun, a
fost descoperit o locuin asemntoare, de mari proporii (32 m lungime i 9 m
lime), nlat pe o pivni i construit dup acelai sistem ca locuinele oreneti
descrise mai sus33 Din prima jumtate a secolului al XV-lea dateaz curtea domneasc
din Vaslui, cercetat n ultimii ani. Vasluiul a fost reedina lui tefan al II -lea. Aici
sunt emise toate documentele pn n anul 1 442, din cursul domniei comune a lui
tefan al II-lea cu fratele su Ilia. Cu ocazia spturilor de salvare efectuate aici n
anii 1 958-1 959 de Muzeul de Istorie a Moldovei, s-au scos la lumin monede i
materiale ceramice din aceast etap34
Repeziciunea cu care se nal aceste monumente este elocvent pentru
capacitatea constructiv a Moldovei la acea dat. n vreme ce construirea bisericii de
la Putna a fost terminat n patru ani, majoritatea bisericilor din ultima etap sunt
sfinite la cteva luni de la aezarea temeliilor. Din pisaniile lor reiese c nceperea
lucrrilor s-a fcut n aprilie sau mai, iar terminarea n septembrie sau octombrie. Dm
mai jos tabelul cronologic al bisericilor i mnstirilor nlate de tefan cel Mare,
ntre 1 487-1 50435 :
Biserica Sf. Ioan a curii domneti din Vaslui, 27 aprilie-20 septembrie 1 490;
Biserica curii domneti din Hui, terminat la 30 noiembrie 1495;
Mnstirea Dobrov, nceput la 27 aprilie 1 503, terminat n luna mai 1 504
n afar de aceste monumente datate prin inscripii, mai sunt o serie atribuite
lui tefan cel Mare, a cror dat este ns, necunoscut.
Biserica din Scnteia (lng Vaslui), dup tradiia local i meniunea pisaniei
pus n 1 846, a fost nlat de tefan cel Mare3 .
Biserica din Floreti dup tradiie.
Nevoia de a-i nfiina n principalele orae ale rii o reedin care s
reprezinte i centrul administrativ al domniei, l ndeamn s ridice noi i numeroase
curi domneti. Printre curile domneti din orae atribuite lui tefan cel Mare, refcute
i mrite de el sau cldite din nou sunt i cele din Vaslui (refacere a unei curi din
prima jumtate a secolului al XV-lea) i Hui (necunoscut anterior). Palatul propriu
zis i biserica se dovedesc a fi fost solidare ntre ele, ncadrndu-se ntr-un impuntor
32 AL Andronic i colectiv, Santierul arheologic de la Vaslui, n "Materiale i cercetri arheologice",

1 963, p.797-800.
33 1. Nestor i colectiv, Raporturile spturilor din 1 955 si 1956, in "Materiale i cercetri arheologice" ,
IV, 1 957, p.245; V, 1 958, p.594-597.
34 Al. Andronic, op.cit, p.797-800.
35 Vezi bibliografia i inscripia de fundaie a fiecrui monument n Repertoriul monumentelor. . .,
capitolul despre arhitectur.
36 Vezi T. Burada, Biserica Sfintii Voievozi din comuna Scnteia. numit a lui Stefan cel Mare, n
"Revista pentru istorie, arheologie i filologie" , an IV ( 1 884- 1 8 85), p.7 1 7-7 19.
ansamblu de arhitectur. n aceleai raporturi se afl i grupele curte-biseric de la

Bacu, lai, Vaslui, Piatra, Popui - Botoani, peste tot biserica fiind nlat de
tefan cel Mare; ni se sugereaz o activitate constructiv a aceluiai domn i n
legtur cu curile existente n imediata vecintate a acestor biserici. Judecnd dup
impresia pe care ruinele curii domneti din Vaslui o las cltorilor n cursul veacului
al XVII-lea, aceast reedin, situat pe o nlime ce domin apa Brladului, pare s
fi fost una dintre cele mai luxoase, alturi de aceea de la Hrlu. Ea a existat anterior
lui tefan cel Mare, n vremea domniei celor doi frai, llia i tefan al II-lea i a
constituit reedina celui din urm. La nceputul domniei lui tefan cel Mare, dup
relatarea cronicarului polon Dlugosz, curtea de la Vaslui a reprezentat un adpost
efemer pentru familia domneasc, cu toate c pe atunci era slab ntrit37 Relateaz c
la 1 474, ateptndu-se la o invazie turceasc, tefan s-a adpostit mpreun cu ntreaga
familie la Curtea din Vas lui, "nulla arte, aut naturali situ munitam" . Aceast tire a
cronicarului polon este confirmat de mprejurarea c din Vaslui au fost date
documente de tefan cel Mare n anii: 1 464-1 465, 1 47 1 - 1472 i 1 475-1476, ca i dup
1 49 1 . De aceea tefan cel Mare a socotit necesar refacerea i ntrirea ei, probabil n
ultimii ani ai domniei; data acestor lucrri trebuie pus n legtur cu cldirea bisericii
Sf. Ioan Domnesc, n anul 1 490. Este caracteristic c din anul imediat urmtor, 149 1 ,
tefan cel Mare rencepe s dea documente din Vaslui dup o ntrerupere de
cincisprezece ani. Mai trziu, n anii 1 495, 1497 i 1 502, domnul revine mereu la
aceast reedin. Merit s subliniem c la l O ianuarie 1495 domnul d de aici un act
innd s organizeze personal comemorarea celor douzeci de ani care se scurseser se
la marea victorie asupra turcilor. Amintirea activitii lui tefan cel Mare s-a pstrat
pn n sec. XVII-XVIII, dup cum ne ncredineaz un sol polon din 1 64038 , cltorul
arab Paul de Alep39 i cronicarul Neculce40
Merit s semnalm c aceti martori tiu s deosebeasc lucrrile militare de
locurile de petrecere", adic unele cldiri de lux, caracteristice pentru activitatea
"
constructiv de la sfritul veacului al XV -lea. Preocuparea de confort i de fast pare
s fi precumpnit la Vaslui; n 1 636 un cltor polon semnaleaz existena unei bi,
" 1
"monument frumos ca arhitectur 4 n general se amintete mereu c dup ruinele
pstrate "se poate observa ce frumoas structur avea odat acest castel". Unicul
fragment rmas din decoraia curii este un capitel de marmur alb zaharoas, sculptat
37 Dlugosz, Hist. Pol., voi.Il, col.508.

38 P.P. Panaitescu, Cltori poloni n trile romne, Bucureti, 1 930, p.38. Solul polonWojeiecki
Miastkoroski nregistreaz la 1 640 aceste tiri despre Vaslui: "Vaslui, ora vechi, a fost odinioar scaunul
domnilor Moldovei. Mai sunt acolo ruinele zidurilor i ale odilor cldite de tefan voievod pe malul
Brladului" .
39 Paul de Alep, care vede aceste ruine cu civa ani mai trziu, d o descriere asemntoare celor fcute
de solii poloni, a "locurilor de petrecere care sunt toate ale lui tefan Vod" . Vezi Cltoria Patriarhului
Macarie n tl!.rile romnesti (Irad. Emilia Cioran, Bucureti, 1 900, p.5-6). i italianul Bandini amintete
acest monument in descrierea sa, dar l consider "un mic palat . . . cum arta chiar ruina; acum zace nruit
n ruinele sale" . (Codex Bandinus. ed. cit., p.XXXV III).
40 Ion Neculce, Letopisetul Trii Moldovei, ed.cit., p. l 08, confirm tradiia construirii de ctre tefan cel
Mare a curii de Ia Vaslui.

1 Solia lui G. Krasinski, trecnd Ia Constantinopol prin Moldova, n anul 1 636, descris de un anonim, la
P.P. Panaitescu, Cltori poloni . . . , p.27.
cu deosebit ngrijire, decorat cu mici scuturi42 El ntrete n chip convingtor tirile

amintite mai sus.
Urmrind creaiile artistice de la sfritul domniei lui tefan cel Mare, mai
ales n domeniul arhitecturii, trebuie s subliniem un numr de modificri eseniale.
Acestea privesc mai ales planul, proporiile i decorul faadelor. n primul rnd, se
constat lungirea bisericilor mnstireti 43 Biserica Santul Ioan din Vaslui (1490),
2 1 ,5 m biserica Dobrov ( 1 502-1 504), 29,5 m. Biserica mnstirii Dobrov este de
dou ori mai lung dect construciile anterioare din pricina adugrii a dou ncperi
noi, gropnia i pridvorul, i a dezvoltrii pronaosului. Lungirea construciei a impus
creterea ei n nlime, monumentul dobndind un caracter impuntor. n interior,
bolile nlate pe arcuri piezie sporesc impresia de spaiu. Incinta nsi, care
ncadreaz un edificiu de aceste proporii, se lrgete, fiecare latur a ei depind 1 00
de metri.
n broderie, desenul este mai sintetic dect n pictur, de aceea realizarea
trupurilor drapate, zvelte i pline de elegan, rmne apanajul marilor artiti din epoca
lui tefan cel Mare. Uneori, chiar n aceast vreme, n broderie, din pricina
dificultilor de ordin tehnic apar i siluete mai scunde, lipsite de spontaneitate i
elegan a micrii, care au toate aceeai calitate deosebit - preocuparea artistului de
figurile donatorilor. Interesul principal se concentreaz mai ales n expresia ochilor, a
gurii, a brbiei, aa cum sunt, de pild, portretele lui tefan i al Mariei de pe
Epitrahilele de la Dobrov. Una dintre broderiile contemporane ce au pstrat chipul
lui tefan cel Mare aa cum l-am ntlnit n pictur este epitrahilul de la Dobrov
(nedatat)44 Acest epitrahil face parte din tezaurul restituit de URSS. Epitrahilul de la
Vorone ( 1488- 1 490) dei identic ca factur cu cel de la Dobrov este mai primitiv.
Cel de la Dobrov este att de desvrit fa de cel de la V orone. n piesa de la
Dobrov voievodul apare n picioare, ncoronat, purtnd haina lung, cu mneci
foarte largi cu care este reprezentat n toate tablourile votive, n mna stng poart o
cruce, iar n dreapta face obinuitul gest de ofrand. n epitrahilul de la Dobrov, ntr
o stilizare ce mai pstreaz doar contururile eseniale, artistul a obinut o figur vie,
deosebit de pregnant. Cu toat simplitatea lui, acest chip brodat al lui tefan cel Mare
poate figura alturi de cele mai reuite din galeria portretelor ce ni s-au pstrat de la el.
Epitrahilul, patrafirul, un cuvnt romnesc des folosit, amintete misticilor tergarul
legat la gtui lui Iisus, de care l trgeau cei ce-l duceau s-I rstigneasc. Vemnt
esenial i nsemn al preoiei, el este purtat i de episcop. Lung pn la 2,50 m, e
format din dou benzi late de circa 9- 1 0 cm, cusute laolalt sau unite cu ajutorul unor
nasturi sau clopoei. n epitaful de la Dobrov apare o plant stilizat.
42 V. Drghiceanu, Comunicri de la palatul lui Stefan cel Mare din Vaslui, n "Bul.com.mon.ist. ", an
Vlll ( 1 9 1 5), p.93-94, fig.30. Capitelul se afl acum n coleciile Seciei de art feudal a Muzeului de
Art al Romniei.
43 Tabel de dimensiuni ale lcaurilor nlate n timpul lui tefan cel Mare (dup planurile din v olumul
Bisericile lui Stefan cel Mare , de G. Bal).
44 Maria Ana Musicescu, Broderia din Moldova n veacurile XV - XVlll. n Studii asupra tezaurului
restituit de URSS, Bucureti, 1 958, p. l 49- l 7 l i Repertoriul . . . , fig.2 l 6, p.38.

BIBLIOGRAFIE
A. Istorie economic i social

Bogdan, 1. Hotarnica Brladului, din 1 495 n Convorbiri literare, XLI
( 1 907), nr. 1 , p. 46-52.
B. Organizarea militar. Rzboaie i lupte

Antonovici N., O cruce pe locul luptei de la Vaslui, n Revista istoric
romn, XI-XII, ( 1 94 1 - 1 942), p. 540-542.

Bdulescu Savian M., Racova i Rzboieni. Conf erina inut n cercul
militar Trgovite, Bucureti, 1 903, 50 p. plus 2 h.
Cihodaru C., Lupta de la Vaslui (1 0 ianuarie 1475), Vaslui, 1935, p.457-
465 (Extras din rev. "nvtorimea vas1uian").

Crivetz, Teodor, Btlia de la Racova din ianuar 1475, (Cu o hart anex),
Bucureti, 1 9 12, 4 p. + 1 h.
Culici Al., Racova. Btlia de lng Vaslui (10 ianuarie 1475), Bucureti,
1 938, 26 p. Extras din Romnia militar, februarie 1 938.

Racova sau Podul nalt. Btlia de lng Vaslui, 1 0 ianuar 1475, n
Buletinul Muzeului Militar Naional, IV ( 1 940- 1 941), nr. 78, p. 84-87.
Minea 1., Despre lupta de la Podul nalt, n Cercetri istorice, VIII-IX
( 1 932-1 933), nr. 1 , p. 220-22 1 .

Popovici V., Btlia de la Racova - Vaslui din ziua de 1 0 ianuarie 1475,
ctigat de marele erou moldovean tefan cel Mare i Sfnt asupra Semilunei,
Vaslui, 1 939, 1 5 p. + 1 pl.
Rosetti Radu, Despre unele precizri recente a locurilor btliilor de la
Doljeti, Vaslui i cheia, n Analele Academiei Romne, Memoriile Seciunii Istorice,

seria a III-a, tom XV ( 1 933), p. 1 07-1 1 5 .
ncercri critice asupra rzboaielor din anii 1475 i 1 4 76 dintre tef an cel
Mare i Turci, Bucureti, 1 9 14, 44 p.
Care au fost adevratele efective ale unor armate din trecut, Bucureti,
1 943, 20 p., extras din Analele Academiei Romne, Memoriile Seciunii Istorice, Seria
III, tom XXV, (efectivele prezente n btlia de la Vaslui, 1 0 ianuarie 1 475, p. 1 5 -20)
C. Biserica
Burada Teodor T., Biserica Sf Ioan din Vaslui, n Revista pentru istorie,
arheologie ifilologie, 1 ( 1 883), voi. 1, p. 4 1 8-420.
Biserica S f Apostoli Petre i Pavel din Hui a lui tefan cel Mare, n
Revista pentru istorie, archeologie ifilologie, 1 ( 1 883), voi. II, p. 1 9 1 - 1 92.
Episcopul Melchisedek, Chronica Ruilor i a Episcopiei cu asemenea
numire. Despre documentele episcopiei i alte monumente ale erei, Bucureti, 1 869,
IX + 463 + 1 86 p. + 2 pl.
Chronica Romanului i a Episcopiei de Roman. Compus dupre documente
naionali romne i streine, edite i inedite. 1.

De la anulu 1392 pen la anului 1 71 4, Bucureti, 1 874, IV + 353 p.
Porcescu Scarlat, Episopia Romanului n secolul XV. ntemeiere i

organizare, Bucureti, 1 94 1 , 55 p. + 2 pl.
D. Personalitatea lui tefan cel Mare. Familia
Ghian T. i Cr. Mircioiu, Cteva precizri n jurul diagnosticului lui tefan

cel Mare, n Revista medico-chirurgical, Iai, LX ( 1 956), nr. 5, p. 1 26-136.
Manoliu Vasile i Ghian Teodor, Spicuiri medico-istorice din vremea lui
tefan cel Mare, n revista Pzirea sntii, Chiinu, 1 96 1 , nr. 6, p . 53-56.
E. Tradiie i folclor
Antonovici 1 . , Retragerea lui tefan Vod (cel Mare) la rpa Buftii pe

dealul Taberii, din comuna Bogdana, judeul Tutova (n iulie 1476), n Ft Frumos, 1
( 1 904), nr. 7-8, p. 1 04- 1 07.
Veneraia marelui tefan pentru moatele sihastrului Simion preotul de la
Pngrai, dup cele aflate ntr-un manuscript vechiu, n Ft Frumos, 1 ( 1 904), nr. 7-
8, p. 1 25 - 1 25 .
Burada Teodor T., Biserica S finii Voievozi din comuna Scnteia numit a
lui tefan cel Mare, n Revista pentru istorie, arheologie i filologie, Il ( 1 885), voi. II,
p. 7 1 7-7 1 9 .
Podul de Petr dis a/ lui tef an Vod din judeul Vaslui, n Revista pentru
istorie, archeologie ifilologie, 1 ( 1 883), voi. Il, p. 428-430.
tef'anescu D.V., Mai mare dect Vod, n Ft Frumos, 1 ( 1 904), nr. 7-8, p.
1 20-1 23 .
SATE I FOSTE SATE - ARMENII

- Scurt istoric -
Sergiu tefnescu
Cuvinte cheie: vestigii arheologice, Cucuteni, achie de silex, Cri,

Horoditea-Folteti, Gorodsk-Usatovo, Noua, Hallstatt, Sntana de Mure, ef
de poliie militar.
Key words: archaeological vestiges, Cucuteni, flint chip, Cri, Horoditea
Folteti, Gorodsk-Usatovo, Noua, Hallstatt, Sntana de Mure, provost
marshal.
Abstract:
The paper contains a brie/ history ofArmeni village from Bceti commune,
Vaslui county, from its foundation till the beginning of the 19th century. There are
described the archaeological discoveries on its surface. The provost marshal named
Lungu is presented here, the one who bought the village and gave it his name. The
limits of the village land are now known as well.
Satul Armeni exist i astzi. Se afl n partea de nord-vest a judeului

Vaslui i aparine, din punct de vedere administrativ, de comuna Bceti.
n acest material ne propunem s facem cunoscute aspecte din istoricul su, iar
pentru nceput vom prezenta cteva spicuiri din istoria sa mai nou.
Extragem i prezentm succint, o serie de informaii din volumul Tezaurul
toponimie' al Romniei, seria A Moldova. Observm c prima sa meniune vine de
-
la 1 772, cnd era sat n inutul Vaslui, ocolul Fundului. Este menionat c la 1 838
pierduse o parte din teritoriu (probabil un btrn, care se retrsese 2 km spre sud) pe
care ia fiin satul A Treia Parte. La 1 974 acesta este contopit cu satul Bceti. Din
aceeai surs de informaii, aflm c satul Armeni a aparinut, din 1 865, de comuna
Dumeti; la 1 906 a fost alipit comunei Todireti; n 1 925 Armeni a fost pentru scurt
timp comun, el nsui; n anul 1 929 a fost alipit comunei Tansa. ntre anii 1 93 1 i
1 950 a aparinut de comuna Dumeti, iar din decembrie 1 950 pn n prezent, aparine
de comuna Bceti.
Prezentm i o alt informaie oferit de Dicionar geografic al judeului
Vaslu/ La 1 889, Anneni era descris ca sat situat n partea de vest a satului Dumeti,
plasa Fundurile i se afla pe coasta de sud - vest a dealului Rngoaia. Existau 42 de
familii cu 240 suflete si avea 328 ha teren.
De aici aducem informaii privind istoria veche a satului i ncepem prin a
prezenta succint vestigiile arheologice descoperite pe teritoriul su.
1 Tezaur toponimie al Romniei, seria A, Moldova, Repertoriul istoric al unitilor administrativ

teritoriale; 1 772-1988, Editura Academiei Romne, Bucureti, 1 99 1 , p. l 9, col l .
2 Dicionar geografic a/judeului Vaslui, de C. Chiri, editat la Bucureti, n 1 889, p. 16.
Pe raza satului, este semnalat, fr a preciza amplasamentul, o aezare

cucutenian3
n punctul Pe Selite, la N de sat, sus, sub iclul ibnetilor, s-a aflat o
vatr veche a satului. Resturile ceramice dateaz din Cucuteni . . . i din secolele XVI
XIX4 .
Pe tarlaua Inria. n partea de vest, spre esul Grbovului, la poalele
dealului, de o parte i de alta a unui pria, s-au gsit resturi ceramice din secolele
(II) III-IV e.n. i XVI-XVIII5
Sus pe platou. De la 200 m, S-E de precedenta aezare pe o teras nalt a
dealului Propita, deasupra (prului) Grbov, la 80-150 m, N, de stlpul m. 23 al
unei linii electrice, s-au gsit o achie de silex i resturi ceramice din secolele XI, XII,
XII/XIII, XV/XVI-XVIII. Aceasta pare a fi prima vatr de locuire a satului 6
Pe tarlaua Propita. Jos, lng es, pe un bot de deal, delimitat spre sud-est de
un drum de pmnt, iar spre VNV de un canal de desecare, la 50- 1 50 m, V de stlpul
nr. 22 al aceleiai linii electrice am descoperit locuiri Cri, Cucuteni, Horoditea
Folteti, etapa Gorodsk-Usatovo, Noua, Hallstatt, Sntana de Mure i din secolele
XVIIXVII-XVIIf . Poate o vatr de prisac.
La vest de sat. La 300 m, vest, de sat i la 500 m, E, de Grbov, pe un
versant nsorit, sub o linie electric, n jurul stlpului 14/8, de pe o mic suprafa s-a
recoltat material ceramic din secolele XI, XIV/XV -XVIII
8
La Pod La Rou. La 200 m, S, de podul mare de beton de peste Grbov, pe
DN 1 5 D, ntre albia actual a rului Brlad i o alta mai veche, am descoperit resturi
ceramice din secolele XVII-XVIII. Credem c locuirea este mai veche i continu, mai
jos, acoperit de aluviunile aduse de ap9 .
Apreciem c din punct de vedere arheologic, teritoriul satului a fost
mulumitor cercetat de noi. Nu a fost cercetat suprafaa acoperit cu pdure i islazul,
dar care nu credem c ar pstra cine tie ce vestigii arheologice.
De aici vom ncerca s facem referiri la documentele scrise ce privesc istoria
acestei aezri.
Istoria veche a acestui sat se pare c ncepe odat cu invazia i aezarea pe
aceste teritorii a cumanilor, n secolul XI. Atunci, cumanii au ajuns i pe Brladul
superior, pe afluentul su Grbov, unde la sud de actualul sat Vovrieti 10, la poala
3 Statornicie, Continuitate, Repertoriul arheologic al Judeului Vaslui, de Ghenu Coman, p. 63, pct.
VI.7.
4 Muzeul tefan cel Mare Vaslui, Acta Moldaviae Meridionalis, XV-XX, l, 1 993- 1 998, p. 1 62, pct. 3 1 Pe
selite; Sergiu tefnescu "Cercetri arheologice i istorice n zona median a bazinului superior al rului
Brlad".
5 Ibidem, p. 1 62, pct. 32. Pe tarlaua lnria.
6 Ibidem, p. 1 62, pct. 3 3 . Sus pe platou.
7 Ibidem, p. 1 62, pct. 34. Pe tarlaua Propita.
8 Ibidem, p. 1 62, pct. 35. La vest de sat.
9 Ibidem, p. 1 62, pct. 3 6. La Pod la Rou.
1 Comuna Bceti.
dealului, lng o bucl a Grbovului, n tarlaua Trofinoaia u, se instalase, de la

nfiinarea sa, din sec. VII/VIII, actualul sat ibnetii Buhli.
Noii venii au bulversat pe puinii locuitori ai satului. O parte s-au refugiat n
pdure, la cea. 600 m, ESE, de halta CFR Suhule, unde au i rmas; o alt parte din
locuitori (cteva familii) s-au retras n pdurea de pe platoul vestic al dealului
Propita12 Dup un timp, puini din cei care au prsit satul ibnetii Buhli s-au ntors
pe vechea vatr i au renfiinat satul.
Cei de pe platoul dealului Propita au ntemeiat un nou sat, care peste secole se
va numi Armeni.
Aadar este dovedit arheologic i fr dubii nfiinarea i continuarea, fr
ntrerupere, a existenei satului Armeni ,de la jumtatea secolului XI i pn astzi.
Documentar, satul are dou atestri. Prima dateaz din 1 399, noiembrie 28 13 ,
constatat n urma cercetrilor noastre pe teren, privind coninutul actului de la 1 3 99.
A doua atestare dateaz de la 1 625, martie 1 5 14 Revenind la prima atestare
documentar, cea de la 1 399, rezultatul cercetrilor noastre, (publicate 15 ) , nsoite i
de o hart, certific clar, fr dubii, c cel de al doilea sat, atribuit lui iban," . . . pe
Brlad, n gura Crasnii . . . " , este satul ce va purta numele de Armeni. Dealtfel, uricul
lui luga vv., atest direct i indirect, patru sate: ibnetii 1 6 (devenii "ai Buhlei"),
Armenii, Suhuleul 17 ("apoi drept ctre Suhulei") i Pnceti 18 ("din drum ce mergi
n satul Pncova").
O hotamic de la 1 746, august 5 19 descrie amnunit i exact hotarele din actul
de la 1 399, partea cuvenit celui de la doilea sat.
Mergea din iclul ibnetilor, n Zarea Grcenilor, ntorcndu-se pe prul
Creti (Crasna), n drumul Pancovei.
Timp de peste dou secole nu dispunem de nici o informaie privind
Armenii. Abia la 1 625, martie, l 5 20 se face o vnzare de ocin n Armeni. Atunci
apare un Carp Lungu, arma, fecior lui Gavril Lungu din Olei2 1, care cumpr mari
pri din moia Armenilor i din Valea Rngoaei, de la Miron din Grcina22cu 1 80
lei i care d numele boieriei sale, satului.
Acest Carp Lungu este n prima jumtate a secolului XVII un personaj
cunoscut, primind nsrcinri de la domnie pentru rezolvarea a diverse pricini. (ex. la
1 1 AMM XV-X\'; 1; p. 1 6 1 , pct. 25 a. Pe tarlaua Trofinoaia (1).

12 A se vedea Nota 6.
1 3 Documenta Romaniae Historica, A, Moldova, voi. 1, ntocmit de C. Cihodaru, 1. Caprou i L.
imanschi, Bucureti, 1 975, p. l l- 1 3 , doc. 98.
1 4 Gh. Ghibnescu, Ispisoace i zapise, voi. IV, p. 70-75, unde:
"Miron din Grcini vinde din sat din
Armeni pn la Rediul lui igan" .
1 5 AMM XXI, 1 999-2000, p. l 00-1 12. A se vedea harta de la p. 1 12.
1 6 Comuna Bceti, judeul Vaslui.
1 7 Comuna Tansa, judeul lai.
1 8 Comuna Poienari, judeul Neam.
1 9 Gh, Ghibnescu, op. cit., IV, 2, p. 70-75.
20
Ibidem.
2 1 Selite Ia confluena Sacovului cu Durceasa, vezi AMM XV -XX, p. 1 94; pct. 1 79, apud Sergiu
tefnescu.
22
Este actualul sat i comunhttp://www.cimec.ro
Grceni, judeul Vaslui.
Mnstirea Rafaila i moia Oetilor). El a dat numele de Carp urmailor si23 , a

cumprat satul i moia ibneti. Din urmaii acestui Carp se trage i P.P. Carp, fost
prim ministru al Romniei n prima j umtate a secolului XX .
Prezentm succinte date privind cumprarea satului i moiei Armeni de
ctre Carp Lungu, aa cum se gsesc ele n hotamica de la 1 746 i nu numai.
Extragem din afirmaiile hotamicului nsrcinat de domnie s fac hotamica
Armenilor " . . . am mers la satul Armeni i la (o) vale ce se cheam Rngoaia care
moii sunt pe apa Brlzelului la Podul Lungulue4 . Aceste moii sunt cumprtura lui
Alistarh vei sptar de la Nastasia femeia Sandului, fecior lui Ilia Lungului, nepotul
Lungului arma i de la feciorii ei Ion i Anton i de la fiic-sa Dochia. Vnzare ce s
a fcut cu zapisul din 1 743 mai 1 5 .
Aceast moie fusese cumprtur a Lungului arma, cu mrturii i ispisoc de
la Vasilie Vod din 1 646 mart 1 5 . Lungu cumprase aceast moie astfel: 1/3 din
Armeni cu vad de moar pe Drguana25 i cu poian de fna de la Neaniul, fiul lui
Marca Motrea, cu 20 ughi. Alt 113 din Armeni cu vad de moar n Brlzel, cu
fna i cu prisac, cumprate de la un Petriman cu un cal preuit 80 lei.
Urmaii Lungului mai prezint i alte zapise i mrturii de la oameni buni i
btrni pentru pri de moie i o parte din alt vad de moar la apa Brlzelului, unde a
fost moara lui Marcu i alte pri pe care le-a cumprat de la Miron din Grcina, cu 1 O
zloi.
A mai fost prezentat i alt zapis " . . . din vleat 1 625 mart 1 5 , de la Miron din
Grcina . . . care vinde . . . din sat din Armeni pn la Rediul lui igan i Rngoaia
valea n sus . . . le-a vndut Lungului de Olei pentru 1 80 lei. Tot acest loc este stlpit
(i ntrit) cu zapis cu pecei (de) degete a megiei i rzei . . . a fost scris de preotul
Misail din Sohule n casa lui Iuraco din Hodoreni.
Toate aceste pri ntresc complet moia satului Armeni.
Prezentm cteva extrase din documente ce se refer la armaul Carp Lungu,
sau la satul Armeni.
La 1 627, mai 3 1 26 , face plngere Stratul, feciorul Huhulei, ce au fost prclab
la Soroca, n care prte pe fratele su Vasile, un beiv risipitor, care a vndut averea
printeasc, adic moii, argint, aur, mrgritar i alte provijii. Rmsese doar
jumtate din satul Negreti. Vasile (Huhulea) 1-a vndut i pe acesta lui Lungu
armaul. Domnul hotrte ca Lungu s dea acea jumtate de Negreti (napoi) lui
Strat i s-i ia banii de la Vasile.
La 1 646, martie 2527 , Vasile vv. ntrete lui Lungu, fost arma, pri din satul
ibneti (ai lui Carp) cumprate de la mai muli proprietari i prile din satul
Armeni, inutul Vaslui, cumprate . . . , ca i alte pri din satul Gureni.
23 N. Iorga, Doc. VIL 2, 81.

24
Toponim rmas de la Carp Lungu, amintit i n alte documente.
25 Cf. Petru Condrea, Dicionar geografic al judeului Roman, Buc., 1 8 9 1 , p. 40, Drguana sau Chislia,
pru ce izvorte din Dealul Mrului. Se unete la Creti cu prul Zimbru i poart mai departe numele
de Criasca sau Toinarul i se vars n Brlad.
26
DRH XIX. A, (1626-1628), Editura Academiei RSR, Bucureti, p. 306-307, doc. 2 1 9.
27
Catalogul Documentelor Moldoveneti, voi. Il ( 1 62 1 - 1 652), p. 366, doc. nr. 1 897.
La lai, la 1 662, iulie, 9 28, la Eustratie Dabija vv. " . . . s-au prt n faa noastr
feciorii Leontesei din Hodoreni cu feciorii Lungului ci-au fost arma, pentru o moar
i nite cas( e)ce sunt pe Brlzel, la sat la Bceti, zicnd fiii Leontesei c acea moar
i casele sunt fcute pe locul lor i au artat i nite drese de pr i de ferie cu care s
au prt c u Lungul l a Gheorghe Ghica Vod i l a Stefan Vasilie Vod. Feciorii
Lungului au artat un zapis mincinos de cumprtur i au pierdut. Feciorii Leontesei
au pus 1 2 zloi ferie" .
Din informaiile cuprinse n " Condica Liuzilor"29 reinem c la catagrafiile din
mai 1 820, Armenii aveau 33 liudi i era stpnit de vistiernicul Iordache Ruset. La
catagrafia (recensmntul) de la 1 83 1 , satul avea 27 liudi (capi de familie) i era
stpnit pe lng vistiernicul Ruset i de vistiernicul C. Gorgos.
Revenim la uricul de la 1 3 99 i aflm c dup j udecata din Divanul
Moldovee 0 , Constantin lpsilanti Vod, n buiurdiul su din 1 8 0 1 , martie 20, mpreun
cu boierii din divan, stabilesc ca hotarul dintre ibneti i Armeni - pricin veche -
s se fac dup documentul de la 1 399. Tot atunci s-a decis ca toate trei hotarnicele
fcute de Checo uricar31 s nu se ia n seam, iar desprirea dintre moiile ibneti
i Armeni s se fac dup semnele nscrise n uricul srbesc de la 1 3 99.
S-a hotrt s se caute hotarele ncepnd cu movila gunoas, deoarece: " . . .
din aceast movil se despart patru moii, ibnetii, Armenii, Hodorenii i
Mlinetii care hotar din vechiu i pn acum tot aa s-a pzit, nestrmutat i din
dreapta linie a acelei movile, nici una dintre moii nu poate trece n cealalt . . . " .
nsrcinat cu identificarea hotarelor a fost Barbu Troreanu, Acesta, dup mult
munc, nu a reuit s gseasc hotarele, deoarece a plecat cu msurtoarea din alt loc
dect se arat n urie i n sens invers32
Ajungnd la hotarul dintre ibneti, Bceti i Armeni, spune: " . . .
desprirea dintre Armeni i Bceti . . . se cade a fi la gura Croanei, sau Crasnei,
unde d n Brlad dar dac prin cercetarea ce s -a fcut s-au gsit patru guri ale Crasnei
i care va fi aceea care o pomenete hrisovul nu se poate dovedi, dect numai c
stpnirea dintre Bceti i Armeni drept acel loc s-ar fi gsit de 50 de ani ncoace
pr la gura Croanei seci, ce s vars n Grbov" .
Deoarece la divanul domnesc nu s-a apelat la un traductor bun, iar n teren nu
au putut fi identificate reperele, ( 1 399- 1 8 0 1 - dup 402 ani ( ! ) n. ns.) actul a fost
considerat fals - plastograf i a fost rupt n trei buci . . .
Pentru a clarifica i alte episoade din istoricul acestui sat, prezentm i alte
extrase din hotamica Armenilor datat 1 746, august 5 . n acest document se spune
c moia era cumprtura lui Alistarh vei sptar de la urmaii Lungului. Pentru o mai
2R Gh. Ghibnescu, op. cit., III, J,Iai, 1 9 1 0, p. 2 1 8-2 1 9, doc 1 58.

29 Inclus de Gh. Ghibnescu n Surete i izvoade,vol. XV, Vasluiul, studiu i documente, lai, 1 926, p.
26 1 -262. (Dup Uricarul, voi. VI(VJJ)). Privind satul Armeni, unele informaii pot fi gsite i n
volumul Dumetii Vasluiului, de L. V. Lefter, S. tefnescu, S. Vcaru, p. 1 64 - 1 66.
30 Gh. Ghibnescu, /spisoace i zapise, IV, 2, p. 5 1 -55.
3 1 Hotarnice fcute n 7240 ( 1 732) iulie 15; 7254 ( 1 746), octombrie 2; 7273 ( 1 765) iulie 1 0.
32 Noi, cu ocazia cercetrilor arheologice, am identificat hotarele i majoritatea reperelor din urie, dup
cea. zece ani de treceri repetate pe teren. Au fost fcute
http://www.cimec.ro cunoscute n AMM XXI, p. 1 00 - 1 1 2 .
ACTA MOLOAVIAE MERID IONALIS, XXX I , 2010 66
bun nelegere am ntocmit o spi a neamului lui Carp Lungu, att ct ne-au permis
datele de care dispunem.
Astfel:
Gavril Lungu, ot Olei
Carp Lungu, proprietar l1 Armenilor de la 1 625

1
Ilie Lungu
1
Sandu Lungu, cstorit cu Nastasia
1
1
Ion
1
Anton tii .
Doc ta
Revenim la hotarnic. Hotarnicul arat c n baza poruncii domneti " . . . a

strns megiei de primpregiur precum Lupu i Vasile Buhlea, mazili din ibneti, ce
se hotrsc din sus cu Armenii, pe Ilie Gndul ginere lui Andronic cmraul, ce are
moie . . . n Leucueni i Mlineti 33 , ce s hotrsc pre din gios i despre rsrit cu
Armenii i vale Rngoaia; i ali rzei ce erau de batin n Leucueni i Mlineti
ca Andrei Jepiu, Neculai Jepiu, Ursache Jepiu, Gheorghi Neghin, Lupul a Srii
(Sroiul, n. ns.) i Gheorghe, ce s-au rspuns toi nepoi i strnepoi ai lui luraco" .
Cu cei de mai sus au loc discuii i contestri privind locurile prin care va
trece hotarul. Rzeii din Leucueni aduc un urie srbesc din 696 1 ( 1 453), octombrie
22 dat lui Ivan Arbure pentru Leucueni. Nenelegerile continu pn stabilesc n
teren selitea Leucuenilor, n capul vii Rngoaei, din jos selitea Mlinetilor la
vadul Simenilor, iar selitea Armenilor pe Drguana, nu pe Brlzel.
Dup discuii intense s-a czut de acord c zapisul de la Miron din Grcina,
prin care s-au vndut multe pri din Armeni i Valea Rngoaei ar fi bun " . . . c-au
dat muli bani " (pe el - 1 80 lei).
Odat clarificate nenelegerile privind hotarele, s-a trecut la fixarea i
stlpirea lor. Aa s-a nceput: "Hotarul Armenilor pe din gios, despre Mlineti, se
ncepe dintr-un stejar n vrful dialului, cu bour, n rdiu din deal de movila gunoas,
se coboar prin rdiu la vale . . . la o arie . . . la vale pe muchia dealului. . . prin trei arii . . .
toate cu pietre de hotar, o alt piatr de hotar este di vale de drumul mare 34, din sus de
selitea ce o fac Mlinetii, unde au fost vadul Simenilor35 , la care piatr bate peste
Brlad prin poian. . . i s sue la deal la codru pe un pisc pre din sus de un loc de
33 Mlineti, Leucueni i Rngoaia sunt seliti, foste sate, n partea de vest a comunei Dumeti, judeul
Vaslui.
34 "Drumul Mare" - sau al Bacului, mergea n acel loc paralel cu rul Brlad.
35 "Vadul Simenilor", toponim existent i azi, se gsea la limita actual dintre satele Dumetii Noi i
Armeni; prin el se trecea Grbovul. Azi: "Pe Semeni
http://www.cimec.ro = Pe Dealul Beciului" .
ACTA MOLOAVIAE MERIOIONALIS, XXX I , 2010 67
prisac36 i se coboar la vale prin codru i apuc valea ezrului, pe sub buza piscului
unde se pogoar drumul Grcinilor n valea iazrului i apoi se sue la dial prin codru
n vrful dialului unde se hotrsc cu Grcinii, cum merg alte hotar n codru ce sunt
"
alture .
Aceasta este toat latura dinspre est a moiei Anneni (n. ns.) cea. 7-8 km.
Apoi hotamicul continu: " Ne-am ntors din nou la bourul din deal de movil
hotam desparte, . . . n sus, rdiul lui igan din ibneti, iar la vale n gios este rdiul
de Armeni. Hotarul merge pe vrful dialului n sus, pn la alt bour la via lui igan
i de acolo tot n sus prin pdure. . . despre un loc de prisac ce este n hotarul
Armenilor . . . la o alt piatr de hotar ce s-a pus unde este drumul ce vine de la
Anneni afar n ibneti ntr-un pisc (dealul Propita, n. ns.) ce bate gura vii
Drguanei, n curmeziul luncii pn n hotarul Bcetilor. Aceasta este latura dinspre
nord a moiei Anneni.
Hotarnica continu cu latura de vest a moiei. Apoi pe Drguana veche, pn
la capul podului ce este peste Brlzel37 i merge drept prin lunc alturi cu Bcetii i
s sue la codru pe un pisc pe deasupra rpei Galbene38, tot drept prin codru pe vrful
dialului39 pn unde se hotrte cu Grcinii se nchee hotarul cu Bcetii (latura de
vest, n. ns.). Latura dinspre sud a moiei se gsea pe zarea Grcenilor. Hotamicul arat
c apoi a msurat i pmnturile de pe moia Armeni i parte din valea Rngoaei, pe
versanii dealurilor i pe tblii, cu funie de 20 pai i pasul de 6 palme ( cea. 28 m, n.
ns.). S-a nceput cu costia de rsrit. S-au msurat pmnturi late de o funie (cea. 28
m) i lungi de 1 3 funii (cea 364 m, n. ns.). Astfel c acestea aveau suprafaa de cea
1 ,02 ha (n. ns.).
Pe acest versant al dealului s-au gsit 50 de pmnturi. "n partea de sus,
dinspre apus, s-au aflat n dou racle 44 de pmnturi, tot de o funie lime, lungi de
cte 1 O funii. S-au mai msurat trei poienie pe Grbov, pn la apa Drguanei
Vechi, unde se hotrte cu Bcetii. S-au mai aflat opt funii de iast parte de Brlad,
es de fnee.
De cealalt parte a Brladului s-au gsit 30 de funii lungul cu 26 funii latul,
fna40. Alte cinci funii s-au mai msurat n lunc dinspre Bceti pr n apa
Brladului4 1 .. .
ntruct pdurile nu se msurau, aa s-a ncheiat msura moiei Anneni.
Astzi putem aprecia c pdurile Annenilor ocupau 2/3 din suprafaa total
a moiei.
36 Vezi AMM XV-XX. /, p. 1 69, pct. 64. La captul piscului Ezer, cf. S. tefnescu, O prisac din sec. XV
XVlll, pe moia Mlineti.
37 Se gsea la est de Bceti, chiar lng sat.
38 Un pru ce aduce la ploi mari, un ml galben. Iese din pdure i curge pe islazul fostului sat Ezer.
Toponim existent.
39 " Vrvul Dealului" - culmea de deal ce urc dinspre Bceti spre Grceni i iese n Zarea Grcenilor, la
vest de Schitul Mlineti.
40 Deci 50-60 ha fnat , pe unde este acum gara Bceti (Constantin Prezan), Baza de recepie.
41 La est de actuala Grdin public a Bcetilor.
Nu gsim necesar, iar spaiul nu permite s prezentm i msurtorile

efectuate de hotarnic pe Valea Rngoaei, teritoriu aflat n afara moiei actuale a satului
Armeni.
Nu ne este cu putin mai mult, dar pentru ntregirea istoriei acestui sat,
cercettori mai tineri trebuie s cerceteze arhivele de dup anul 1 800.
PREZENA DOAMNELOR LA SRBTORILE CRETINE

N MOLDOVA MEDIEVAL*
Diana-Maria Eanu
Cuvinte-cheie: srbtoare cretin, Ev Mediu, Moldova, doamn, biseric,

alai, osp
Key words: Christian holiday, Middle Ages, Moldavia, princely consort,
church, suite, feast
Abstract:
For the members ofthe princely families, the Christian holidays had a special
importance which carne from the relation they had with the divinity and from the
profoundly religious sentiment that prevailed over them. The days that celebrated
Lord 's Birth, Baptism or Resurrection represented a good occasion for them to take
part, together with the vassals, in the ceremonies previously prepared. Generally, the
development of such an event included two key moments: the service and the feast at
the princely court. On these occasions, it was visible the glamour, the grandeur and
richness, which impressed the crowd and the foreign travellers transiting Moldavia.
The role assigned to the princely consorts within these ceremonies is not one
that worth being neglected, as their presence to the Christian holidays contributed to
the image that the prince/y family wished to consolidate. Therefore, we meet the
princely consorts standing by the princes in ali the important moments during the
year, moments that underline one more time, if there was stil/ necessary, the princely
status, authority and power.
Conform definiiei enunate de Georges Duby n Istoria vieii private,

termenul de public, opus celui de privat, vizeaz exteriorul, manifestrile n afar, tot
ceea ce este festiv, evident i comun unui popor 1 Puntea de legtur dintre actele
sociale publice i cele private o constituie faptul c ele se petreceau sub auspiciul
Bisericii, lucru care imprima actelor sociale un timbru religios-cretin2 Acestei
descrieri i corespund i obiceiurile i ceremoniile consacrate srbtorilor cretine din
timpul anului.
Modul n care oamenii medievali nelegeau s celebreze srbtorile cretine
este unitar pentru spaiul european. Pretutindeni, calendarul Bisericii dicta ritmul
zilelor de peste an, mprindu-le n zile de lucru i de srbtoare3 . Nicio festivitate nu
Lucrare realizat n cadrul proiectului POSDRU/88/1 .5/S/47646, cofinanat din Fondul Social European, prin
Programul Operaional Sectorial Dezvoltarea Reselor Umane 2007-2013.
1 Istoria vieii private, vol. III, De la Europa feudal la Renatere, Phillipe Aries i Georges Duby
(coordonatori). Traducere de Maria Berza i Micaela Slvescu, Bucureti, Editura Meridiane, 1 995, pp.
1 6-22.
2 Reli S imeon, Ceremonii i obiceiuri religioase in viaa social public din trecutul romnesc, Cernui,
Institutul de Arte Grafice i Editur "Glasul Bucovinei" , 1 930, p. 3 .
3 Gerard Nijsten, The Duke and His Towns. The Power of Ceremonies, Feasts and Public Amusement in
the Duchy of Guelders (East Netherlands) in / the
http://www.cimec.ro Fourteenth and Fifteenth Centuries, n City ans
era privat de elementul religios4, iar ceremonialul i schimba nfiarea i

semnificaiile n funcie de ziua n care avea loc5 Fiecrei srbtori importante i se
asocia un tip de celebrare particular6, determinat de natura ceremoniei i de prestigiul
acordat evenimentuluC.
Pentru membrii elitei, srbtorile cretine erau o form de reprezentare a
puterii, o manier prin care suveranitatea se expunea societii, iar dincolo de
conotaiile sacre constituiau un spectacol oferit mulimii8 Acest spectacol public era
proiectat pentru a impresiona i a rmne n memoria colectiv. Acum puterea era
vizibil n afara curii i a bisericii. Relaia privilegiat dintre divinitate i domnie era
mai evident pentru supui n cadrul unor ceremonii publice desfurate ntr-un loc
deschis, dect cele din biseric9 sau de la curtea domneasc, locuri destinate exclusiv
familiei domnitoare i nalilor dregtori.
De cele mai multe ori, zilele sfinilor sau cele care slveau Naterea, Botezul
sau nvierea Domnului erau un bun prilej pentru ca membrii familiei princiare s ia
parte alturi de sluj itori la slujbele religioase i la ospeele care urmau, momente n
care era vizibil fastul curii i mreia reprezentanilor domniei. Mai mult dect att,
acestor zile li se conferea, pe lng rolul social pe care l aveau i unul politic.
Srbtorile erau considerate importante, avnd semnificaii deosebite att pentru
domnii Moldovei, ct i pentru ntreaga ar i de ce nu, pentru ntreaga cretintate.
Astfel, domnii alegeau zile pe care le considerau speciale i potrivite pentru
evenimente precum: investirea, ncheierea de cstorii, sfinirea unor lcauri de
nchinare sau plecarea n rzboaie mpotriva necredincioilor, ceea ce reprezenta
datoria cretineasc a alesului lui Dumnezeu.
Sursele pe care ne propunem s le utilizm pentru "reconstruirea" tabloului
ceremoniilor de la curtea Moldovei sunt srace i aparin Evului Mediu trziu. Acest
lucru este cauzat de descrierea predominant evenimenial la care apeleaz cronicarii
n detrimentul prezentrii aspectelor sociale ale vieii cotidiene, care, din pcate, au
fost deseori ignorate, fiind considerate fapte obinuite, nedemne de a fi luate n seam.
Mrturii consistente privind organizarea i desfurarea ceremoniilor realizate n
Moldova cu prilejul acestor momente din timpul anului aflm din consemnrile
cltorilor strini, precum i din cronica ntocmit de logoftul Ghiorgachi, n anul
1 762, la porunca domnului Grigore Callimachi. Dei multe din informaiile regsite n
Spectacle in Medieval Europe, Barbara A. Hanawalt and Kathryn L. Reyerson editors, Medieval Studies
at Minnesota, volume 6, Minneapolis, University of Minnesota Press, 1 994, p. 238.
4
Ibidem.
5 Radu G. Pun, Si Deus nobiscum, quis contra nas? Mihnea III: note de teologie politic, n voi.
Naional i universal n istoria romnilor. Studii oferite praf dr. erban Papacostea cu ocazia mplinirii
a 70 de ani, Bucureti, Editura Enciclopedic, 1 998, p. 8 1 .
6 Ibidem.
7 Monique Chatenet, Habits de ceremonie, les marriages a la cour des Va/oi., n Femmes et pouvoir
politique. Les princesses d 'Europe (XV-XVIII' siecle) , sous la direction d'Isabelle Poutrin et Marie
Karine Schaub, Paris, Editions Bn!al, 2007, p. 220.
8 Radu G. Pun, Srbtoare i propagand n rile Romne. Strategiile gestului i cuvntului (16 78-
1 821), (1), n "Buletinul Institutului de Studii Sud-Est Europene", 1 995, nr. III, pp. 30-3 1 .
9 Ibidem, p. 32. http://www.cimec.ro / http://www.muzeuvaslui.ro
aceste surse aparin secolelor XVll-XVlll, ele pot fi utilizate n mod regresiv i pentru
veacurile anterioare, pentru c, n mare parte, cuprind realiti mai vechi.
Din punct de vedere istoriografic, studiile dedicate srbtorilor cretine din
Moldova sau ara Romneasc privesc obiceiurile i datinile aferente acestor ocazii 10
sau ceremoniile curii domneti 1 , care au de cele mai multe ori n centrul lor imaginea
domnilor. Asupra prezenei doamnelor la aceste ceremonii nu s-a insistat pn n
prezent. Este cunoscut faptul c doamnele se nfiau supuilor doar cu anumite
ocazii, iar srbtorile cretine ofereau posibilitatea ieirii lor ntr-un cadru public, fapt
care coincidea cu ceremoniile svrite de Crciun, Boboteaz sau Pate la care
participa i mulimea (slujitori, oreni, calici) 1 2 Luxul i strlucirea acestor momente,
impresionantele alaiuri domneti 13 , ospeele bogate 1 4 i toi cei prezeni la evenimente,
aveau ca scop crearea unei imagini de grandoare, mreie i putere 1 5
Prezentarea srbtorilor cretine, a obiceiurilor i ceremoniilor care le erau
consacrate, poate fi fcut conform ordinii din calendarul vechi ortodox, care fixa
nceputul anului la l septembrie sau dup structura celui nou, care propune data de 1
ianuarie 1 6 n cazul acestui studiu, am optat pentru utilizarea calendarului nou ortodox.
1 0 Georgeta Moraru, Ofelia Vduva, Emil Tircomnicu, Srbtori i obiceiuri, voi. IV, Moldova,
Bucureti, Editura Enciclopedic, 2004; Nicolae Iorga, Datinile noastre de Crciun i originea lor, in
"Revista Istoric , an V, 1 9 1 9, nr. 1 1 - 1 2 (nov.-dec.), pp. 3 7 1 -372; Marcel Lutic, Timpul sacru:
"
srbtorile de altdat, lai, Editura Fundaiei Academice AXIS, 2006.
11 n contextul ceremoniilor aparinnd curii domneti putem meniona: Reli S imeon, op. cit., pp. 3-24;
Dan Simonescu, Oraiile domneti n srbtori i la nuni, Bucureti, Imprimeria Naional, 1 94 1 , pp. 42-
57; ldern, Pagini cu prilejul Crciunului din manuscrisele noastre vechi, n ,,Arta i Tehnica Grafic", 1 O,
decembrie 1 939 - martie 1 940, pp. 42-45; Sorin lftimi, Boboteaza la curtea domneasc din lai, in
"Magazin Istoric , 37, 2003, nr. 1 , pp. 1 0 - 1 3 ; ldem, Ceremoniile Curii domneti la Crciun, Anul Nou i
"
Boboteaz (secolele VII-XIX), n Constanta Vintil-Ghiulescu i Mria Pakucs Willcocks (coord.),
Spectacolul public ntre tradiie i modernitate: srbtori, ceremonia/uri, pelerinaje i supliciuri,
Bucureti, Editura Institutului Cultural Romn, 2007, pp. 43-78; A. Sacerdoeanu, Srbtori de iarn
scoase din caierul vremii. Din trecutul nostru (/), n ,,Albina", XXXVI, nr. 1 5 , 22 decembrie 1 93 3 ,
Bucureti, p. 3 ; (II), n loc. cit., XXXVI, 1 934, nr. 1 , din 5 ianuarie 1 934, p. 3 ; ldem, De anul nou. Din
trecutul nostru, n loc. cit., XXXIX, nr. 1 , 3 ianuarie 1 936, Bucureti, pp. 3; Nicolae Iorga, Srbtori
domneti i cretineti povestite de cronicari i istorici. Din trecutul nostru, n loc. cit., XXXVII, nr. 50,
21 decembrie 1 934, Bucureti, p. 3 ; Ibidem, 44, nr. 22-23, 2 1 decembrie 1 94 1 , Bucureti, p. 3.
12
Sorin lftimi, Ceremoniile Curii domneti, p. 45.
1 3 Ionel Znescu, Camelia Ene, Alaiuri domneti, n Magazin Istoric" , 2003, 37, nr. 5 , pp. 6 1 -64; lidern,
"
Alaiuri de srbtoare, nr. 6, pp. 4 1 -44; Radu G. Pun, Scen i simbol: reprezentri ale puterii in Vechiul
Regim romnesc, n Constanta Vintil-Ghiulescu i Mria Pakucs Willcocks (coord.), op. cit., p. 96.
1 4 Doina Tomescu, Ceremonia ospee/ar la curtea domneasc n sec. al XVJ/1-Iea, in Muzeul Naional
"
Bucureti", 2003, 1 5 , pp. 1 1 1 - 1 1 9; Lucian-Valeriu Lefter, Ospul in Moldova: ritual de comuniune i
"
est al puterii, n "Opiuni Istoriografice , 11-VI, 200 1 -2005, pp. 8 1 -93.
5 Nicolae Iorga, Istoria romnilor prin cltori. Ediie ngrijit, studiu introductiv i note de Adrian
Anghelescu, Bucureti, Editura Eminescu, MCMLXXXI, pp. 38-39.
1 6 Pentru observarea unor puncte de vedere diferite privind nceputul anului n Evul Mediu romnesc vezi:
Alexandru Nichitici, inceputul anului calendaristic in cancelaria statului moldovenesc medieval, n
"Pergament . Anuarul Arhivelor Republicii Moldova, Chiinu, an Il, 1 999, pp. 2 1 7-24 1 ; Gh. Pung, Cu
"
privire la nceputul anului calendaristic n ara Moldovei, n voi. Confesiune i cultur n Evul Mediu. In
honorem Ion Toderacu. Studii reunite de Bogdan-Petru Maleon i Alexandru-Florin Platon, lai, Editura
Universitii "Alexandru Ioan Cuza", 2004, pp. 1 87 - 1 96; A. Sacerdoeanu, inceputul anului, in
" de Arhivistic, 6, 1 946, nr. 6, p. 1 5 2 .
"Hrisovul . Buletinul coaleihttp://www.cimec.ro / http://www.muzeuvaslui.ro
Anul nou/ Sfntul Vasile (1 ianuarie).

n ajunul srbtoririi Sfntului Vasile toi dregtorii i supuii domnului i
lsau insemnele funciei pe care o deineau (toiagul aurit sau caftanul) i ateptau noile
numiri, pentru c suveranul putea lsa n funcie pe vechii ocupani sau nlocui cu alii
noi. A doua zi, seara, domnul ddea fiecrui boier de starea nti cte dou pahare de
argint, iar celor de starea a doua cte un pahar17 Pornind de la acest model i
jupnesele primeau de la doamne cte un pahar puin mai mic. Un alt obicei practicat
de familia domneasc de Sfntul Vasile era oferirea unor veminte de cinste nevestelor
i fetelor de boier 1 8 Pentru a mulumi doamnelor, jupnesele se adunau n sala mare a
locuinelor acestora 19 i aduceau daruri, prilej cu care se rostea i o oraie din partea
lor, n cuprinsul creia le erau ltdate buntatea, nelepciunea i le era recunoscut
autoritatea fa de ele20 Dup ncheierea ospului dat de domni la Sptrie,
mitropolitul, arhiereii i marii boieri, treceau pe la camerele doamnelor, crora le
srutau mna pentru Anul Nou2 1 , iar apoi se retrgeau la casele lor.
Celebrarea Anului Nou nu presupunea o ceremonie public, ci doar ospul de
la curte. Principalul moment al zilei era acordarea d.regtoriilor pentru noul an. n timp
ce domnii investeau pe noii dregtori i doamnele artau aceeai cinstire jupneselor
acestora, care n semn de mulumire aduceau daruri i rosteau oraii.
Botezul Domnului/ Boboteaza (6 ianuarie).

n ziua premergtoare acestei srbtori slujba nu era realizat de mitropolit, ci
de episcopul de Roman, al doilea n ierarhia Bisericii n Moldova, care svrea
liturghia i osfetania cea mare (slujba de sfinire a apei) 22
Ziua Bobotezei era dedicat rugciunii i participrii la liturghie. Dup
terminarea slujbei n biseric, tot alaiul mergea la Iordan (slujba de sfinire a apei),
care se inea afar i la care toi participanii stteau n picioare, cu capetele
descoperite23 . n timp ce n ara Romneasc sfinirea se tcea la grl (Arge,
Ialomia sau Dmbovia), n Moldova aceast slujb avea loc pe malul unui ru din
apropierea Curii (Bahlui), iar n iernile geroase n interiorul curii domneti, "spre
odile doamnei" , pentru ca doamnele, domniele i jupnesele s poata asista din
spatele ferestrelor24
Doamnele soseau la Iordan pind n urma vornicului, care era mbrcat n
feregea de postav i i inea toiagul n mn. Ele se opreau n faa tronului care le era
17 Dimitrie Cantemir, Descrierea Moldovei. Traducere de Gh. Guu . a., Bucureti, Editura
Academiei, 1973, p. 177.
18
Octav George Lecca, Domnie i jupnese romne de altdat, Bucureti, Editura Librriei Leon
Alcalay, [s. a.), p. 9.
1 9 Dimitrie Cantemir, op. cit., p. 1 77.
20
Dan Simonescu, Oraiile domneti n srbtori i la nuni, pp. 48-50.
21 ldem, Literatura romneasc de ceremonia/. Condica lui Gheorgachi, 1 762, Bucureti, Fundaia
Regele Carol 1, 1 939, p. 286.
22
Sorin lftimi, Boboteaza la curtea domneasc din lai, p. 10.
23 Ibidem, p. 1 7 .
24
Dan Simonescu, Literatura romneasc de ceremonia/, p . 290
.
rezervat, n jur rnduindu-se domniele, jupnesele i fetele de cas25 , toate "mbrcate

n mtase i strlucind de colane i brri"26, dup cum aflm de la cltorul strin
Marco Bandini. Prezent la serbarea Bobotezei n anul 1 647, acesta realizeaz o scurt
descriere a Ecaterinei Cercheza, doamna lui Vasile Lupu, care "cu faa rumen,
mergnd spre aurie, era asemenea unei mprtese nsufleit de ndurare i buntate,
de o statur potrivit, era vrednic de domn i cu o milostivire la care nu a apelat
nimeni vreodat n zadar"27
n apropierea tronului doamnelor erau aezate cel al domnului i cele ale
coconilor domneti. n continuare se aflau "treizeci de suliai pe care i nconjurau
dintr-o parte dou sute de pucai pedetri. n spatele tuturor acestora, glorificnd
tronurile, sttea mulimea ostailor rmai care ajungea la zece mii de clrei ,
aflndu-se atunci pedestrii. Clare erau doar o sut cincizeci de dragoni, stnd n
spatele boierilor. In prile laterale, spre rsrit i miazzi, locul era mpodobit de
icoane a diferiilor sfini"28 Mai existau trmbiai, toboari, cntrei i muzicani, pe
care i nconjurau o mie de pucai pedetri. Tabloul era ntregit de gloat, care se pare
c depea frecvent douzeci de mii de oameni29 Numrul propus de Marco Bandini
pare a fi exagerae0, dar cu siguran prezena considerabil a oamenilor de rnd
constituia un fapt real, justificat de importana zilei la care participau, de faptul c doar
cu astfel de prilejuri ajungeau n preajma familiei domneti i a nalilor dregtori i de
necesitatea existenei unui public numeros n faa cruia domnia s i poat exercita
autoritatea i puterea3 1
Pentru c ziua Botezului Domnului era i o srbtoare osteasc, pe strzi
fluturau steaguri de mtase pe care erau reprezentani Maica Domnului sau Sfntul
Gheorghe. Tot acum erau aduse la lai dou icoane fctoare de minuni, una de la
Golia i alta de la Sfnta Vineri, din Roman, precum i icoane i prapure de la alte
biserice2
Sfinirea apei se fcea ntr-un vas de argint aurit; ase sfenice ardeau n jurul
vasului, iar un al aptelea era inut de un copil de cas33 Mitropolitul cdelnia pe
domni i doamne de nou ori, iar pe beizadele i pe domnie de trei ori, lor urmndu-le
egumenii, preoii i ntreaga boierime. Apoi, mitropolitul lua o ramur de busuioc pe
care o nmuia n apa sfinit cu care stropea nti pe domni, moment n care se
25 Ibidem, p. 288.
26 Cltori strini despre rile Romne, voi. V, ngrijit de Maria Holban, Bucureti, Editura tiinific,
1 973, p. 338.
2 1 Ibidem.
28 Ibidem, pp. 337-338.
29 Ibidem, p. 338.
30 Pentru numrul locuitorilor Iailor la acea dat vezi: V. A. Urechia, Codex Bandinus. Memoriu asupra
scrierii lui Bandinus de la 1 646, urmat de text, insolit de acte i documente, extras din "Analele
Academiei Romne", seria II, tom XVI, Memoriile Seciunii Istorice, Bucureti, Lito-Tipografia Carol
Gi:ibl, 1 895, pp. 83-84; N. A. Bogdan, Oraul lai, studiu introductiv de Ctlin Turliuc, Iai, Editura
Junimea, 2008, p. 74.
3 1 Radu G. Pun, Srbtoare i propagand, p. 34.
32 Reli Simeon, op. cit., p. 1 5 .
33 Nicolae Iorga, Viaa femeilor din trecutul romnesc, Vlenii d e Munte, Editura Neamul Romnesc,
1 9 1 0, p. 1 08. http://www.cimec.ro / http://www.muzeuvaslui.ro
declanau salve de tun i se fcea zarv cu tobe i trmbie. Urma srutarea crucii din
mna mitropolitului, a icoanelor i moatelor, la care participau, n ordinea deja
enunat doamnele, fiii i fiicele de domn i dregtorie4 .
Dup ce toi reveneau la locurile lor, avea loc binecuvntarea cailor domneti.
nti veneau telegarii, apoi povodnicii domneti, armsarii pe care nclecau fiii de
boier i vei comisul, mbrcat n caftan i urcat pe calul primit de la sultan, simbol al
legturii de vasalitate i care era numit tablabaa, nume pe care poporul l aplica cu
sens peiorativ oamenilor moli i ncee 5 . Cei care aduceau caii la parad se nchinau
mai nti la icoane, apoi la domn i mitropolit, care i stropea cu aghiazm i le ddea
binecuvntarea. ntreaga ceremonie se ncheia cu botezul copiilor orfani, crora
domnul le oferea veminte i bani, dup care se retrgea la curte mpreun cu clerul,
iar mulimea pleca n dezordine 36 . La curte urma o alt liturghie svrit de
mitropolit, dar la care doamnele nu participau, pentru c se retrgeau cu jupnesele n
paraclis, unde aveau parte de o slujb proprie 37
Spre deosebire de Anul Nou, acum asistm la o ampl ceremonie desfurat
dup un tipar prestabilit, cu rol de legitimare a puterii princiare. Ea se manifest sub
ochii mulimii, care era martora fastului, bogiei i grandorii afiate de familia
domneasc. Rolul care revine doamnelor n acest cadru este de a impresiona prin
prezen, veminte i podoabe. Ele respect cu strictee ritualul n care sunt angajate,
n calitatea lor de soie de domn i sunt n centrul ateniei evenimentelor alturi de
ceilali membri ai familiei domneti. n urma ceremoniei dedicate Botezului Domnului
nu mai avea loc vreun osp prin care domnii sau doamnele s i cinsteasc supuii, ci
doar o slujb proprie desfurat n paraclis.
nvierea Domnului/ Patele.

Postul Patelui reprezenta cu precdere o perioad de rugciune i smerenie.
Dup cum consemneaz Paul de Alep, "n smbta din sptmna lsatului de sec al
brnzei este obiceiul ca s fie slobozii toi cei care se afl n temnie, dup cum n
prima sptmn a postului ei nchid divanele de judecat i amn judecile, iar
domnul nu se mai arat deloc nimnui, ci numai n biseric, credincios postului, el i
toi boierii lui i copii de cas"3 8 Credincioii posteau n primele trei zile ale
sptmnii, iar vin beau numai smbta i duminica3
Cu prilejul acestor zile de post, doamnele urmau modelul soilor i se aplecau

mai mult spre rugciune, ntruct participarea la vecemii era un lucru firesc i necesar
pentru mntuirea sufletului. De fiecare dat, dup terminarea slujbei "toate femeile lor
ngenunchiaz, ct trece el (patriarhul)"40 i ateapt binecuvntarea acestuia, care
34 Dan Simonescu, Literatura romneasc de ceremonia/, pp. 288-289; Cltori strini, voi. V, pp. 3 39-
340; voi. VII, p. 264.
35 Nicolae Iorga, Viaa femeilor din trecutul romnesc, p. 1 09.
36 Sorin lftimi, Boboteaza la curtea domneasc din Iai, p. 1 O.
37 Dan Simonescu, Literatura romneasc de ceremonia/, p. 290.
38 Cltori strini despre rile Romne, voi. VI, partea 1, ngrijit de M. M. Alexandrescu-Dersca
Bulgaru, Bucureti, Editura tiinific i Enciclopedic, 1 976, p. 56.
39 Ibidem, p. 57.
40 Ibidem.
"ridicnd atunci mna, i binecuvnteaz pn ce ies femeile, iar ei rmn pn ce i

binecuvnteaz pe toi a doua oar i apoi pleac"4 1
n primele trei zile din Sptmna Mare, principii obinuiau s i a parte la
slujbele de vecernie alturi de doamne, n biserica acestora. Gheorgachi amintete
faptul c "domnul iaste tot la bisearica cea mare, cu toat boerimea, de ascult utrnea
de cu sar, la un ceas din noapte (dar pe aceste sri de multe ori merge domnul la
bisearica despre doamna), dup cum i iaste voia i dup cum s ntmpl i trebile"42
n Joia Mare, dimineaa, principii, mpreun cu membrii curii, mergeau la
biseric pentru a asista la liturghie, dup care se retrgeau n sptrie, unde erau
servite vin i cafea43 Dup cafea domnii ieeau n curte, unde se svrea umivania
(serviciul divin al splrii picioarelor) de ctre mitropolit. La aceast sf'ant tain
veneau s priveasc i doamnele, mpreun cu domniele i jupnesele 44. Mitropolitul
primea de la vistierie "o fot de ceale bune cu care se mprejura i un burete i un
prosop de ceale bune cu care terge picioarele ucenicilor. Acestea, dup splare rmn
a mitropolitului"45 Pe picioare era splat un clugr btrn i srac, cu apa dintr-un
ibric de argint, ntr-un lighean de argint fcut la Braov, Danzig sau n Orient46 .
Clugrul era ntruchiparea lui Iuda. Se ddeau de la vistierie "zece lei bani i un
postav [ ] la obrazul acel ce s afl n locul Iudei "47. Ali clugri nfiau pe Petru
. . .
i ceilali apostoli48 Dup aceast slujb, participanii se ntorceau la casele lor49 .

Spre deosebire de ara Romneasc, n Moldova, organizarea pregtirilor de
Pate revenea logoftului de starea a treia50 n primul rnd, el primea din partea
domnului sarcina de a alege lumnrile pe care familia domneasc urma s le
foloseasc n noaptea de nviere. Logoftul pregtea din vreme crucile cel mai frumos
mpodobite dintre cele care se gseau pe la mnstiri, asta n cazul n care domnul nu
deinea o bucat din lemnul sfnt. Crucile erau legate cu nfrmi grele cusute cu fir5 1
Tot logoftul era cel care nmna domnului i beizadelelor aceste cruci. n ceea ce le
privete pe soiile de domn "vomicul doamnei are purtare de grij de merge la treti
logoft i ia acea cruce ce iaste gtit pentru doamna" 52 La miezul nopii, ntreaga
curte mergea la biseric pentru a asista la slujba de nviere care era oficiat de
mitropolit.
Locurile destinate suveranilor n cadrul lcaelor de cult, erau dinainte
stabilite; la fel i cele ale dregtorilor. Astfel erau amenajate tronuri pentru familia
domneasc i mitropolit, dregtorii se aflau n spatele acestora, iar boierii n dreapta.
41 Ibidem, p. 58.
42 Dan Simonescu, Literatura romneasc de ceremonia, p. 29 1 .
43 Reli Simeon, op. cit. , p . 16.
44 Ibidem, p . 1 6; Dan Simonescu, Literatura romneasc de ceremonia/, p. 292.

46 Reli Simeon, op. cit., p. 1 7 .
48 Nicolae Iorga, Viaa femeilor n trecutul romnesc, p. 1 09.
50 l. Znescu, C. Ene, Alaiuri de srbtoare, n Magazin Istoric" , 37, 2003, nr. 6, p. 42.
"
51 Reli Simeon, op. cit., p. 1 7 ; Dan Sirnonescu, Literatura romneasc de ceremonia/, p. 293.
Oastea fcea un cerc n jurul lor pentru a mpiedica mulimea s se apropie prea
mult53 Dup citirea Evangheliei, credincioii rosteau Hristos a nviat ! ", expresie la
"
care se rspundea cu ,,Adevrat a nviat!", iar pn la nlare nu se mai rosteau alte
saluturi54
ntruct srbtorii nu erau doar prilej de smerenie i credin ci i de
petrecere55, slujba de nviere era urmat de un mare osp dat la curtea domneasc.
Spre ziu, participanii la slujb se ntorceau la palat. n frunte se aflau clreii,
pedestraii i boierii care-1 nconjurau pe domn aflat clare. Urmau beizadelele i
rdvanul doamnei, tras de opt cai i nsoit de vomicei56
Ospul de Pate, ca i celelalte ospee, era organizat n ncperi separate
pentru domn, care i avea alturi pe boieri i clerici i doamne, care petreceau
mpreun cu j upnesele. Masa cea mare se ddea n sptrie, unde clerul era servit cu
8
pete57, iar dregtorii i restul boierilor cu carne de miel i se ciocneau ou roii5
Erau trei mese: una mic la care domnul mnca singur i altele dou, aezate la stnga
i la dreapta acesteia, la care se aflau, pe de o parte mitropolitul i clerul, iar de
cealalt parte dregtorii i boierii. Mitropolitul binecuvnta masa, iar principele
trimitea farfurii cu cele mai alese mncruri acelora pe care dorea s i cinsteasc i
golea n sntatea doamnelor un pahar de vin, stnd n picioare i cu capul
descoperit59 Boierii goleau i ei pahare cu vin stnd la picioarele domnului, n
genunchi i cu capul descoperit60 Dup ospul din sptrie, clerul i boierii, mergeau
la doamn i beizadele unde li se ddea cafea dup care se retrgeau 6 \ iar domnul
rmnea s petreac alturi de familie62
n prima j oi dup Pate, mitropolitul fcea osfetania (sfinirea apei) fie n
esul Bahluiului, fie n interiorul curii. La aceast slujb participau i doamnele
mpreun cu jupnesele. Toi membrii curii, apoi arhiereii, egumenii i boierii srutau
crucea i sfintele icoane, dup o rnduial dinainte stabilit63
Cu ocazia acestei srbtori , era obiceiul ca domnii s fac daruri boierilor,
aceste daruri constnd n caftane 64 sau postavuri de mahut i atlazuri florentine65 , iar
jupnesele, primeau la rndul lor, din partea doamnelor, "cte o taft cu fir de ceale
grele"66
Fiind cea mai mare srbtoare cretin, nvierea Domnului beneficia de o
celebrare pe msur. Pregtirile aferente acestei srbtori ncepeau cu ceva timp
53 Cltori strini, vot. VII, ngrijit de Maria Holban, Bucureti, Editura tiinific, 1 980, p. 267.
54
Ibidem, vot. VIII, 1 983, p. 354.
55 1. Znescu, C. Ene, Alaiuri de srbtoare, p. 44.
56 Ibidem, p. 43.
57 Cltori strini, voi. VII, p. 267.
58 1 . Znescu, C. Ene, Alaiuri de srbtoare, p. 43.
59 Cltori strini, voi. VII, p. 268.
60
Ibidem.
61
Dan Simonescu, Literatura rom-neasc de ceremonia!, p. 294.
62
Cltori strini, voi. VII, p. 268.
63 Ibidem, p. 296.
64
Cltori strini, voi. VII, p. 268.
65
Dan Simonescu, Literatura romneasc de ceremonia/, pp. 296-297.
66
Ibidem, p. 297. http://www.cimec.ro / http://www.muzeuvaslui.ro
nainte i se bucurau de implicarea membrilor familiei domneti prin post, rugciune i

smerenie. Celebrarea Patelui cuprindea dou momente importante: liturghia i
ospul, pe parcursul crora se remarc i imaginea doamnelor alturi de familia
domneasc i de curteni. Toate momentele legate de srbtorirea acestei zile se
desfurau ntr-un cadru destul de nchis, care nu permitea mulimii s se apropie prea
mult de familia princiar.
Sfnta Parascheva (14 octombrie).

De Sfnta Parascheva, dou fclii de cear, fcute de ctre vistlene erau
trimise de domni la Sfnt, unde erau aezate, una la capul, iar cealalt la picioarele
moatelor. Aceste fclii trebuiau s ajung la biseric nainte de venirea doamnelor 67 .
Dup ce se ncheia vecernia, doamnele i curtenii lor, mergeau la mnstirea
Trei Ierarhi68 Ele veneau separat de domni i aveau parte de o primire proprie 69 Se
trgeau clopotele, iar la intrarea n biseric erau ntmpinate de egumen, care inea n
mn Evanghelia. n biseric, doamnele se nchinau la sfintele moate, dup care,
plecnd de aici, se retrgeau la curte 70
Doamnele veneau s se nchine la moate doar cu anturajul lor personal, rar
domni sau beizadele. Astfel, era pus n lumin natura lor princiar i se sublinia
faptul c, n acele momente, ele reprezentau domnia n afara curii. Se bucurau de o
primire proprie din partea egumenului, iar nainte de intrarea n edificiu se trgeau
clopotele, anunndu-le astfel prezena.
Naterea Domnului/ Crciunul (25-27 decembrie).

n Ajun, familia domneasc lua parte la slujba inut de arhiereu la mitropolie,
iar nchinarea la icoane se fcea dup rnduiala pe care am ntlnit-o dej a i la celelalte
srbtori cretine7 1
Tot n ajunul Crciunului domnul primea pe diaconul curii, care rostea o
oraie n sptrie, n numele preoilor domneti. Dup aceasta, egumenul unei
mnstiri ddea curs unei alte oraii n numele preoilor din lai, adresndu-se de data
aceasta mai ales doamnelor72 De asemenea, n numele jupneselor, logofeteasa vorbea
doamnei, ludnd nelepciunea, blndeea i dragostea acesteia fa de supusele sale,
numind-o " stpna rii noastre, icoan adevrat, nsufleit cu trei bunti, adic cu
nelepciune, cu blndee i cu mare dragoste" 73
n ziua Naterii Domnului, toi membrii curii veneau la biseric. Pentru
aceast zi, se fceau pe cheltuiala visteriei fclii de cear, care erau date de vei vistier
67 Ibidem.
68
Dan Simonescu, Literatura romneasc de ceremonia!, p. 300.
69 Nicolae Iorga, Viaa femeilor n trecutul romnesc, p. 1 1 8.
70 Dan Simonescu, Literatura romneasc de ceremonia!, p. 300.
7 1 Ibidem, p. 276.
72 Dan Simonescu, Oraiile domneti n srbtori i la nuni, p. 28.
participanilor la slujb, cele care unnau s revin domnului, doamnei i fiilor lor erau
poleite i mpodobite74
Dup liturghie unna ospul. La masa de Crciun din sptrie, mitropolitul
ridica al treilea pahar n cinstea perechii princiare75 n odile care le erau rezervate i
doamnele aveau parte de propriul lor osp, alturi de anturaj. i ele fceau
nchinciune la mas "c nti doamna ridic pahar pentru domnu, apoi logofeteasa
cea mare ridic pahar pentru doamna, apoi iari doamna pentru toate jupnesele,
mergndu jupnesele pe rnduial, de beau cte un pahar de vin, fcndu mulmit
srut mna doamnei "76 Atunci cnd dup mas urmau jocuri i pehlivnii, domnul
aducea i pe doamn mpreun cu jupnesele sale " i s fcia un joc de obte, domnul
cu doamna i boierii cu jupnesele"77
i celebrarea Naterii Domnului urma acelai tipar ca n cazul altor srbtori
cretine. nti familia domneasc participa la liturghie, iar apoi la ospul de la curte,
cnd doamnele petreceau n camerele lor alturi de jupnese, dar la solicitarea
domnilor luau parte la pehlivniile din sala mare a palatului princiar. Imaginea
doamnelor n faa supuselor este similar cu cea pe care domnul o avea n faa
dregtorilor i a clerului. n camerele destinate lor, doamnele exercitau prerogative
similare cu ale principilor, aflndu-se n vrful unei piramide ierarhice, din care se
succedau, spre baz, femeile din anturaj, de la jupnese pn la fete de cas i alte
slujnice.
Ceremoniile i ritualurile bisericeti pe care le-am identificat mai sus fac parte
din motenirea bizantin, care s-a transmis n rile Romne78 Doamnele au preluat
modelul mprteselor bizantine, prezente la tot felul de ceremonii religioase sau
laice79, care vizau ndatoririle lor publice80 Acestea presupuneau apariia public a
mprteselor nsoite de un imens cortegiu de servitori i cntrei, care erau
ntmpinai cu aclamaii de mulime8 1 Incontestabil, toate acestea nu aveau alt scop
dect cel de a impresiona i de a atrage atenia asupra bunstrii, grandorii i luxului
familiei imperiale.
n acelai mod trebuie perceput i prezena doamnelor la srbtorile cretine
n Moldova. Am observat c imaginea acestora i a membrilor anturajului lor personal
era vizibil cu ocazia Patelui, Crciunului sau Anului Nou, att la slujbele religioase,
ct i la ospee, care reprezentau momente de strlucire i de fast deosebit al familiei
domneti.
74 Dan Simonescu, Literatura romneasc de ceremonia[, p. 280.

75 Ibidem, p. 282.
76 Ibidem, p. 283.
77 Ibidem.
78 Corina Nicolescu, Ceremonialul domnesc - motenire a Bizanului, n
"Magazin Istoric" , 1 0, 1976, nr.
1 0, p. 12.
79 Judith Herrin, The Imperial Feminine in Byzantium, n "Past and Present", 2000, nr . 1 69, p. 24;
http://www.jstor.org/stable/65 1 262; 22. 1 1 .20 1 0, 1 8 . 1 4.
80 Tamara Talbot Rice, Every Day in Byzantium, New York, Dorset Press, pp. 36-39.
81
Louis Brehier, Le monde byzantin. Les institutions de l'ernpire byzantin, Paris, Editions Albin Michel,
[s.a.], pp. 30-3 1 ; 68-72.
Participarea doamnelor la aceste ceremonii putea avea dou dimensiuni: activ

i pasiv. n cazul participrii active putem meniona nmnarea dregtoriilor i
oferirea de daruri femeilor din anturajul propriu, participarea la ospee i la jocuri.
Participarea pasiv privete prezena doamnelor la ceremoniile desfurate n faa
mulimii (reamintim celebrarea Botezului Domnului), cnd alaiul, vemintele i
podoabele erau suficiente pentru a transmite celor care priveau ideea de putere,
grandoare i bogie, fr a mai fi nevoie ca ele s fac practic ceva. Rolul conferit
doamnelor n aceste momente se modifica de la caz la caz, n funcie de natura
ceremoniei la care participau i de locul ocupat de respectiva srbtoare cretin n .
calendar.
BISERICA DIN SATUL DOLHENI, JUDEUL VASLUI
Costin Clit
Cuvinte cheie: episcopul Inochenie al Huilor, biserica satului Dolheni,

parohia Idrici, boierul Ioan Gafencu, mare pitar.
Key words: lnochenie bishop of Hui, Dolheni village church, parish Idrici,
boyar Ioan Gafencu, great baker.
Abstract:
The church with " Adormirea Maicii Domnului " as parish day from village
Dolheni, ex county ofFlciu, today in district Vaslui, was thefoundation from wood of
baker Ioni Gafencu, hallowed at 1 november 1 775, with bishops Inochentie of Husi
blessing. In the regarding article we reproduce a part of this church past
accompanyed by unpublished documentsfrom 1 775-1823 period.
Dolheni este un fost sat situat n partea de Sud-Est a satului Idrici, din fostul
inut i jude Flciu. Din punct de vedere administrativ satul Dolheni a fost situat n:
ocolul Roieti ( 1 774), ocolul Crasna ( 1 803, 1 8 1 6, 1 820, 1 832, 1 833, 1 834, 1 838,
1 843, 1 844, 1 845, 1 846, 1 848, 1 854, 1 857), ocolul Brladului ( 1 833), comuna
Dolheni ( 1 864, 1 865), comuna ldriciul sau ldrici ( 1 87 1 , 1 873, 1 889, 1 892, 1 908,1 925,
1 926, 1 932, 1 946), comuna Vutcani ( 1 929, 1 930), comunele Roieti i Idrici ( 1 9 17),
comuna Roieti ( 1 876, 1 893, 1 896, 1 904, 1 9 1 2, 1 9 13, 1 93 1 , 1 939, 1 942, 1943, 1 950,
1 952, 1 954, 1 956, 1 965). La anul 1 968 este nglobat n satul ldriciul. n 1 859 i 1 86 1
include hlizele Brharul i Hrmaneti. 1
La saritul secolului al XIX lea satul, situat pe coasta de Vest a dealului
-
Dolheni, era alctuit din ctunele Dolheni de Jos i Dolheni de Sus, aflate la o distan
de 500 de metri unul de altul i numra 60 de familii cu 200 de suflete. 2
Satul Dolheni fcea parte la 1 93 8 din parohia Idrici, iar biserica cu hramul
"
"Adormirea Maicii Domnului, din zid, construit la 1 775 se afla n stare bun. Satul
numra 59 de familii cu 95 suflete. 3
Biserica cu hramul Adormirea Domnului din satul Dolheni a fost sfinit la 1
noiembrie 1 775 cu blagoslovenia Episcopului lnochentie al Huilor, aa cum reiese
din pomelnicul ntocmit de pitarul Ioan (loni) Gafencu. 4Biserica a fost construit din
lemn cu urmtoarea inscripie spat n lemn: " 1 775. 1 acast snt besric n care
1 Tezaurul toponimie al Romniei Moldova, voi. 1, Repertoriul istoric al unitilor administrativ

teritoriale 1 772-1 988, Partea 1 , A. Uniti simple (Localiti i moii), A -0, Editura Academiei Romne,
Bucureti, 1 99 1 , p. 363, coloana 1.
2 George Ioan Lahovari, General C. 1. Brtianu, Grigore G. Tocilescu, Marele dicionar geografic al
Romniei, alctuit i prelucrat dup dicionarele pariale pe judee, p. 1 68.
3 Anuarul Eparhiei Huilor pe anul /938, Tipografia i librria George Cerchez, Hui, 1 938, p . 85, poziia
41.
4 Direcia Arhivelor Naionale Istorice Centrale (D.A.N.l. C.) , Fond Episcopia Huilor (F.E.H.), XXI V 1
48, Vezi Anexa.
s censtete e 1 s prznuete (t - cu caractere chirilice - N.A) pre sfnt adurmerea

sfentei nsctoare de 1 Dumnzu ce sau fcut pe moie Dolhene ot F/ce n dzilele pre
nlatului Dmnul 1 Moldovei Gregare Ghica Vvd. La let. 1 775 Noem(b)re pren
osrdee e cheltuiala robilor lui Dumne 1 zu Ioan Gafencu npr(e)una cu soul su
Ecaterina iar la 1 795 Noem. sa 1 u fcut pretvorul 1 cu clopotnita i sau coperit cu
endel e beserica npreun e cu nepotu lor 1 Demetraco Gaf(en)co spre pomenere
e vecnica odehna 1 a sufletelor sale amen 1 " Redm i nsemnarea referitoare la
catapeteasm: msura Catapetezmei 1 775 mai 6: ,. 13 palme de a meli i 2 laturi de
"
mn lungul 4 palme de a mele i un lat de mn /atu/". 5 n 1 922 pisania veche cu
litere chirilice se pstra la noua biseric restaurat din Dolheni de Sus. 6
Informaii interesante sunt oferite i de nsemnarea de pe un Penticostar tiprit
la Bucureti (725 1): ,.Acast sfnt ci s chiam Penticostar au fost a preotului
protopopou/ui Teodor Gafenco i am cumpratu eu Ion Gafenco cpitan pentru sfnta
besearec ce am fcut n Dolheni, la inutul Flciului la 1 775 Noembre 1 . sau nceput
bisrica; i de so ntmpla so gsasc sau so fure sau so e din loc cineva, am poftit
pre acest preot ce au isclit mai la urm s de blstm asupra acelor ce vor ndrzni
a o mistui sau a o zlogi ... " . 7
Biserica amplasat n partea de Nord-Est, denumit Mnstirea, a fost mutat
la 1 856 n satul Hsneni din Basarabia, potrivit unor surse. 8 Lista actelor privitoare
la judeul Cabul, date Episcopiei Ruilor n februarie 1 865 consemneaz dosarul
intitulat ,,Despre strmutarea bisericii din satul Dolhenii Eparhia Huu/ui n satul
Sratul, inut(ul) Cahulului". 9 Biserica din Dolheni a fost refcut la 1 857. 1 0
ntr-un Mineiu pe august, tiprit la Rmnic n 1 780 avem urmtoarea
nsemnare: ,.Acest Mineiu fiind a frinimeu Alexandru Gafenco Iau dat sfintei bisrici
din Dolheni, inut Flciului i oricine i cu orice chipuri de iconomie sar sli al
isterisi de la bisric s rme n giudecata lui Dumnezu vecinic sufletete i
trupete 1 806. Iunie 15. Ion Gafenco pitar", urmat pe o fil alb de o alt nsemnare:
"1 787 Sept. 24. Porunc administrativ pentru judeul Teleormanului (pe aceiai
carte) Cinstii dumn. Ispravnici otjud. Teleorman, sntate.
Am fost scris Dmv. ca pentru nlesnirea lcuitorilor de a ne cumpra und.
Ocaoa un zlot mai ales acum la aceast vreme, cnd nu este; am poftit pe dmlor
lcuitorii cretini capanli; d au dat soma pe jumtate, sau rnduit la giudeii lor,
cari sau i luat d unii din Dmvoastr ispravnici de sau trimes p la ornduitele
locuri, i dmv. pn acum nai trimes bani d oc optuzci parale ptesprezece, dup
cum vi sau scris; care acasta s cdea a o face dmv. n grab spre mulmit
neguitorilor, artndu c acasta facere de bine ca a dmv. a mea este, ce dar pn n
s Gheorghe Ghibnescu, tiri despre Dolheni pe Idrici (acte, inscripii i notie) in Ioan Neculce, 1 924, p.
278.
6 Costin C1it, O descriere a parohiei ldrici din judeul Flciu (1921) in Jurnalul vasluian, Sptmnal de
informaii, atitudine i publicitate, 1 7-23 decembrie 1 999, nr. 307, p. 3.
7 Gheorghe Ghibnescu, op. cit. , p. 278.
8 George Ioan Lahovari, General C. 1. Brtianu, Grigore G. Tocilescu, op. cit. , p. 1 68.
9 Arhiva Episcopiei Ruilor (A.E.H.), Fond Episcopia Huilor (F.E.H.), dosar 72 1 1864, f. 1 02v, nr . 1 2 ,
Pachet 3 1 .
10
George Ioan Lahovari, General C. 1. Brtianu, Grigore
http://www.cimec.ro G. Tocilescu, op. cit. , p. 1 68.
trei, patru zile s trimitei dmv. bani ctr ... acast i fii sntoi 1 787 Sept 24.
Grigore Topliceanu. "
.. c netrimeind apoi dmv. banii negreit pn ntracest soroc vei fi i dmv.
certai n locul zapciilor, ce n ceia ce vei lua aceast poronc s cutai s urmai
dup scrie poronca domneasc; c nejcnd veifi certa;i dup cum scrii? mai sus. "
.. am fost scris dmv. mai n trecutele zile ca pentru lesnire lcuitorilor de a
cumpara unt ocaoa eate un s1ot ,.. J J
w
Redm i nsemnarea de pe un Ceasoslov, tiprit n 1 835 la Neam: "Acest

ceasoslov sau cumprat de ctre mine isclitul la anul 1841 Maiu 15 i sau dat la
bisrica din satul Dolhenii. Vasile Strtil srdar" . 12
ntr-o condic veche legat, scris ntre 1 763 - 1 790 (note economice), sunt
oferite informaii despre neamul Gafencu, scrise de Ioan Gafencu:
"Niamul despre tat. Crste Scuianul ve/ paharnic la Petriceicu Vod au
fostu strmo lui Dumitraco Gafenco, ce au fostu Dumitraco Gafenco vr premari
cu Gheorghi Gafenco, ce au fost tat tatanimeu, iar lui Miron G.F. iau fostu
Dumitraco tat; i au fostu uricar la curte i el i Miron fiiu su, i Dumitracu au
inut o fat a lui Rugin, iar Miron au fost nepot de vr primare lui Gheorghi
Gafenco, iar cu tatl meu au fost al doile vr Miron Gafenco, iar eu Ion Gafenco sin
Theodor Gafencu snt lui Miron Gafencu nepot de al doile vr, iar cu feciorii lui
Miron sntem al treile veri.
- Niam di pe mam() al nostru, dup() cum niau artat buna.
Mariia cau inuto Alexandru Petcu. Acasta Marie au fost sor cu tatu au cu
mama pitarului Toader Rcan care acasta Marie au fostu mum bunii Ioanii, cau
tinuto Toader Gruian, care Toader au fostu i vornic la Cmpulung i cpitan la
Coiman, iar muma noastr tefana e al doile vr cu Costandin Rcan, iar eu 1oni
sin Gafenco snt dmisale Spatar Constandin Rcan i fratelui dumisale nepot de a
doa var() iarfeorii dumisale snt al treile vr. " 1 3
Potrivit unor opinii ,,strmoul acestei familii ar fi boierul moldovean,
ucrainian de batin, Agafenco"care 1-a nsoit pe domnitorul tefan Petriceico ( 1 0/20
august 1 672-noiembrie 1 673 ; februarie 1 674) n 1 674, odat cu retragerea n Polonia.
Miron Gafenco a plecat n Rusia dup nfrngerea de la Stnileti din 1 7 1 1 . 1 4 Miron
Gafencu se regsete n genealogia familiilor din Moldova plecate n Rusia cu arul
Petru cel Mare, publicat de Bant Camenschi n cartea lui Bayer. 1 5n Basarabia
primul Gafenco cunoscut a fost slugerul Iordache ( 1 773-1 824), vame n inutul
Soroca, cumpr moia Bratueni. n 1 82 1 tria la Soroca, fiind cstorit cu Elana,
fiica pitarului Chiriac Leonard. A avut dou soii. Ecaterina, cu care are pe Constantin,
11 Gheorghe Ghibnescu, op. cit. , p. 280.

12 /bidem.
13 Ibidem.
14 Gheorghe Bezviconi, Boierii Gafenco, n Din trecutul nostro, Revist istoric dedicat
memoriei mult
regretatei Sofia Bezveconnaia, Tipografia Uniunii Clericilor Ortodoci din Basarabia, Chiinu, nr. 2,
decembrie 1933, p. l .
1 5 tefan Ciobanu, Dimitrie Cantemir n Rusia, n Analele Academiei Romne,
Memoriile Secinii
Literare, Seria III, tomul II, Editura Cultura Naional, Bucureti, 1925, p.
http://www.cimec.ro / http://www.muzeuvaslui.ro 387.
Neculai i Alexandru, iar cu Elena pe Vasile i Grigore. i-a gsit obtescu sfrit la
Chiinu. 1 6
La rndul su Costandin Sion noteaz: ,.Moldovan, peste 1 00 ani de cnd este
rdicat la boierie; dar aceti ce acum snt boieri i se numesc Gafencu snt feciori de
preot i din alte stri" . 17
Clucerul Matei Costachi solicit domnului n septembrie 1 792 nsrcinarea
ispravnicului inutului Flciu i a pitarului Ioni Gafencu pentru efectuarea de
cercetri n legtur cu mpresurarea prilor sale de moii de ctre rzei. 1 8
Satul Dolheni (ocolul Crasna) avea la 1 836 un numr de 47 de locuitori, iar
biserica era slujit de doi preoi. 1 9La 1 840 ntlnim 46 de locuitori, deservii de preoii
loni sn Blaur i Gheorghe sn Dima Bulgar.20
La 1 849 sunt atestai 34 de locuitori, n satul Tlhreti 22 de locuitori,
biserica fiind deservit de preotul Ioni Balaur.21
n anul 1 855 Pavel Balaur, fiu de preot, n vrst de 16 ani, urma cursurile
colii catehetice din oraul Hui.22Se pstreaz suplica lui Pavel Balaur din 1 0 aprilie
1 86 1 , dascl la biserica cu hramul Adormirea Maicii Domnului din satul Dolheni,
ocolul Crasna, din care reiese funcionarea n aceast calitate de doi ani i jumtate,
fr carte de dsclie, pe care o solicit cu acest prilej de la Episcopie. Prin mrturia
locuitorilor i a judeului din 8 aprilie 1 86 1 , Pavel sn preotului Ioni Balaur este
cerut cntre bisericesc n locul defunctului dascl Ion Strtil. 23
1 865 ne ofer urmtoarele informaii despre
Un tablou statistic realizat n anul
satul Dolheni, ocolul Crasna: proprietatea rzeilor, 92 de familii, biserica n stare
bun, deservit de preotul Ioni Balaur, hirotonit la 1 2 februarie 1 830, ajutat de
cntreii Pavel Balaur, cu carte din 1 2 aprilie 1 86 1 i Vasile Balaur, cu carte din 1 2
septembrie 1 845. 24
La 1 878 sunt atestai preotul Ioni Balaur i cntreul Vasile Balaur. 2 5
16 Gheorghe Bezviconi, op. cit. , p.2.

17 Costandin Sion, Arhondologia Moldovei Amintiri i note contimporane Boierii Moldoveni, Text ales i
stabilit, glosar i indice de Rodica Rotaru, Prefa de Mircea Anghelescu, Postfa, note i comentarii de
tefan Gorovei, Editura Minerva, Bucureti, 1 973, p.60.
18
Elena Lungu, Acte vutcnene, n Vutcani, Revist pentru identitate editat de Muzeul Stesc Vutcani,
nr. 5, ianuarie 20 1 1 , p. 19, nr. 12.
19 Costin Clit, O vidomostie ecleziastic din 1836 privitoare la inutul istoric al Flciului, n Lohanul,
Revist cultural-tiinific, Anul IV, nr. 5 ( 1 5), decembrie 201 O, p. 19.
20
Idem, O vidomostie inedit cu slujitorii bisericilor din judeul Flciu la 1840, O vidomostie inedit cu
slujitorii bisericilor din judeul Flciu la 1840 n Elanul, Revist editat de Asociaia Cultural
"
"Academia Rural Elanul i coala "Mihai Ioan Botez" din Giurcani, corn. Ggeti, jud. Vaslui, nr. 35,
ianuarie 2005, p. 4.
2 1 ldem, O catagrafie ecleziastic din 1849 pricitoare la inutul Flciu, n Lohanul, Revist cultural
tiinific, Anul IV, nr. 5 ( 1 5), decembrie 2 0 1 0, p. 2 1 .
22
A.E.H., F.E.H., dosar 21 1 1853, f. 20, Pachet 5.
23 Idem, dosar 68 1 1860 - 1861, f. 82-83.
24 Costin Clit, Date statistice inedite ale parohiilor judeului Flciu din anii 1865, 1878, 1895, n Cronica
Ef' iscopiei Huilors, VI, 2000, p. 2 1 1 , m. 32.
2
Ibidem, p. 2 17, nr. 43. http://www.cimec.ro / http://www.muzeuvaslui.ro
Biserica cu hramul Adormirea Maicii Domnului din Dolheni era sluj it la

1 880 de preotul Ioan Balaur i cntreul bisericesc V. Balaur.26
In 1 895 satul Dolheni era inclus n parohia ldrici, format la 1 894. Bisericile
Sfinii Voievozi, Sfntul Nicolae i Adormirea Maicii Domnului, ultima din Dolheni,
sunt deservite de: preotul paroh Alexandru Lefter, diaconul Petru Arhire, cntreii Ion
Plesminte i Grigore Plesminte.27
Parohia Idrici era compus la 1 92 1 din satele Idrici, Dolheni de Sus, Dolheni
de Jos (comuna Roieti), Tlhreti, Rediu i Gura Albeti (comuna Albeti).
- 1775 noiembrie 16. Ion Gafencu (?) fost mare pitar ntocmete din
-
memorie pomelnicul ctitorilor bisericii din Dolheni.

Pome lnicul ctitorilor bisericii ot Dolheni n care au nceput a s(e) sluj i Sfnta
Liturg(h)ii din 1 775 no(e)m(brie) 1 , prin blagoslovenia Preosfinii sale Episcopului
Hu(i) c(h)ir Inoc(h)entii n al doile(a) domnii a mrii sale Grigorii G(h)ica vod().
Vii Morti Mori Mori

Ioan Erei Teodor Irirnia Ioan
Catrina Irina monahia Apostul Il inca
Costandin Vasile i Maria tefan Dimian
Maria Poliii lordac(h)e tefan
Alecsandru Zoia Gavril Sava
Safta Stav.r Acsnia Apostu
Parasc(h)iva Il inca Timofti lonii
Durnitrac(h)e Andrii Enac(h)i Gavril
Nastasia mort (alt Constandin Doc(h)ia Alecsandru
grafie) V asile monah Grigorii Maria
Daniil Acsinia G(h)inia i tot neamul lor
Catrina Costandin Neculai Anastasia
i tot neamul lor Tudurac(h)e Costandin
Vasile Catrina Pricopii
Smioan Ania Vasile
Neculai G(h)eorg(h)ii Anuca
i tot neamul lor Ana Negrita
Il(e)ana cu fii si Uliana Mria
Ioan G(h)eorg(h)i C(h)irila
Neculai Meleti monah Simioan
G(h)eorg(h)i Savina
G(h)eorg(h)i Mricua
Toader Angelua
Ana monahia Crstina
Erei Dumitru Mria
Maria C(h)irila
Vasile Mranda
i tot neamul lor Tofana
Grigora
i tot neamul
26
A .E. H. , F .E.H. , dosar 54 1 1880, f. 27v; Costin Clit, Slujitorii bisericilor din judeul Flciu la 1880, n
" Elanu l", m. 6 1 , martie 2007, p. 1 3 .
27
Costin Clit, Date statistice inedite ale parohii/ar judeului Flciu din anii 1865, 1878, 1895, p . 22 1 , m.
37. http://www.cimec.ro / http://www.muzeuvaslui.ro
D.A.N.I. C. , F.E.H., XXIV 1 48, Original, filigran.
- 1802 mai 20. Ctitorii bisericii din Dolheni druiesc ctitoriei lor mai multe
-
lucruri artate n list, precum i scrisorile moiilor Dolheni, Andrieti i Hrmneti.
Ctre cleronoama no(a)str

Sfnta biseric
lzvod de acele ce s-au aferosit de noi Sfintei lui Dumnzu bisrici ci din mila
lui Dumnzu prin srguina i c(h)eltuiala no(a)str s-au fcut pe moia no(a)str
Dolhenii, undi fiindu-ne i aezare n care s cinsteti i s prznueti pre Sfnta
Adormire a Pre(a) Curatei Fecioarei Maicei Dum(ne)zului nostru l(i)s(us) Hris(tos)
dup cum n gios snt artate.
1 802 mai 20
2: Rnduri veminti, ns() un stihar cit de Ceslun, un felon de cftanu .....
mele, alt stihar de materii mosceceasc, altt felon de germesut albastru cu floricele
albe, nracliele mtas(e)
1 : Antimis cptuit cu sandal verdi
2 : Aternuturi pre Sfntul Prestol ns() unul de mtas(e), altul de pnzi:
Sfintele Vas(e) de cositor toate npreun() cu toate procoveele de mtas(e) i
vzduhuri tot mtas(e)
2: (E)pitrahire mtas(e)
1 : Un Aer pe bogacu fcut
1 : Catapeteazm pe pnz fcut, iar raspetia pe lemni
4: icoane cu scaunele lor cu polele lor pe lemn fcute n biseric
4: icoani pe lernn fr scaune n tinda bisericii f'ar() poale
3 : Perdele la dveri, 2 Krin, 1 materii mosc(h)ice(a)sc
1 : lcoan() cu toate praznicile nprteti pe tretapod
2: Cadelnie ns() una tumbac alta alam()
1 : C(h)ivot
1 : Tot tumbac candelei de la rspetii
8: Sfenice cu 2 mai mici s 5 cu cu her alb
1 : Santa Cruce ferecat cu argint
1 : Sfenicu alam la Sfntul Pristol
H Prei a stranelor
48 Adec patruzece i opt bez Sfintele Vase i procoveele i catapeteazma cu
raspetia ei
7220 let lvangelii din Ia(i)
7277 lei Liturg(h)ii de bucureti i alt() Liturg(h)ii de Iai
725 1 let Pinticostaruli de Bucureti
7290 let Triodului ot tam
1 766 let Mineiului de Rrnnic
1 747 let Apostolului de Rmnic
1 746 let Octoihului de Bucureti
7272 let Ceaslovului din lai i alt Ceaslov de Bucureti ce-am cumprat:
1 784, pe care l am n cas
7234 let Ptimirul al Sfintelor Patimi pn sara in zioa Patilor din ara
Romneasc
1 756 let Pisaltire de Bucureti
7250 let Minaetului de ara Romneasc
1 2 Adec dousprezece cri
<ss> <ss> Ecaterina post.
Artare de toate scrisorile moiilor cu veleturile lor ce am afierosi t no1

pomenitii Sfintei biserici care in gios s arat
Veleturi
7005 Ispisocu(l) srbesc de la tefan Vod() cu suretul lui pe moia
Dolhenii
7269 Mrturiia lui G(h)eorg(h)i uverdan pentru Dolheni: genar
7268 Carte de giudecat de la rpousatu(l) itrar Vasile Adam pentru
Dolheni cu uverdan: mai
7269: 2: Mrturie de giudecat n una numai de la rpousatu(l) Vasile Adam
iar alt(a) i de la rpousatu(l) lordac(h)e Costac(h)e pah(arnicul) pentru Dolheni cu
ldricenii: dec( em)v(rie) i genar.
7269: Carte de giudecat de la rpusatu(l) Ioan Bogdan vei logoft pentru
Dolheni cu ldricenii: mai 7259 :
725 8 : 2: Cri gos(po)d de stpnire(a) moiilor p e Idrici: iun(ie) i iul(ie).
1 777: Carte gos(po)d de poronc ctr rpusatul Episcop Enoc(h)entie i
ctr ispravnic pentru Dolheni: genar: cu Enac(h)e Teac.
1 778: Mrturii de giudecat() pentru Dolheni cu Idriceni: iun(ie).
1 776: Mrturii de giudecat pentru Dolheni tij cu ei de la rpusatu(l)
Episcop, Niculci isprav(nic): mai.
7284: Zapisul lui Costandin ldriceanu de vnzare(a) casei i a livezii din
Dolheni: mai.
1 776: Mrturia de giudecat() cu ipletii de la med(elnicerul) Neculce: mai
1 776: Carte gospod. ce ntrete giudecata med(elnicerului) Neculce.:
iuli(e)
1 78 1 : O insmnare de la dumn(ealui) pah( amicul) Grigora Costac(h)e dup
cum s-au pus p(i)etre hotar(e) alocuri: spt(embrie).
1 790: O voinicii( e) de la isprvnicia Flciu cu care au inplinit dijma ce
luas(e) oamenii de Nreti de pe Dolheni: spt(embrie).
1 779: Mrturii de giudecat pentru Dolheni cu rzii de Bribeti de Nreti
de la dumn(ealu)i pah(arnicul) Grigora Costac(h)e i Ioan Gordu vomic de poart:
av(gust).
1 796: O danii a unei livezi ce au dat besericii Enac(h)e Teac: genar.
1 773 : Mrturii de giudecat pentru Dolheni cu Enac(h)e Teac: mart(ie).
19 Adec nousprezece bez sureturile a Dolhenilor numai pn() acum.

1 802 O danii pe parte(a) din moii din Dolheni a lui Timoftii Bragu.. mazil.
1 802: Un zapis pe parte(a) din moia Dolhenii a lui Crla cari au vndu-ta
bisericii i au mai dat danii ginerele lui Crla.
20 Adec() douzeci i una bez sureturi.
1 776: O mrturii de la civa oameni pentru vnzare ce fcus(e) Vasile iple n

Andrieti: iun(ie).
1 779: Mrturii de soma stnjenitor ce ni s-au venit n parte(a) no(a)str de
batin() n Andrieti de la dumn(ealui) pah(amicul) Grigora Costac(h)e i Ioan Gordu
vor(ni)c de poart: noem(brie ).
1 779: Un izvod de soma stnjenitor ce s-au venit atunci rzeilor care nu s-au
dat la mna lor fiind c n-au ntors nici unul c(h)eltuiala la ... o giudecat cum nici
acum la msuratul moiilor mcar c . . . pe urm am cumprat de la civa rzi
prile lor dintacest izvod dup cum arat zapisele de cumprtur(): noem(brie).
1 779: Dou cri gospod. de la domnul Costandin Muruz Vod().
1 78 1 : Carte gospod. tot de la pomenitul domn Muruz de porunc .
1 776: Mrturii a civa oameni pentru iazul vec(h)i alt(a) a morii ce au fost pe
Andrieti.
1 796: Carte gospod. poruncitoare ctr dumnialor ispravnicii Flciului ca s()
cerceteze: iul(ie): pricina de moii ce au npresurat dumn(ealui) pah(amicul) Matei.
1 796: Mrturia cercetrii ce s-au fcut din poronca pomenit(): spt(embrie).
1 796: 4: Rv. De jaloba ce i-am fcut pentru dum(nealui) pah(amicul) Matei
Costac(h)i: iuli(e) i oct(ombrie) i noem(brie).
1 798: 2: Rv. De acie jalob() iun(ie) dup() care fiind sco(i) la luminatul
Divan nainte(a) veliilor boeri au cerut dumn(ealu)i pah(amicul) nainte( a) Divanului
ca la stare(a) locului s s(e) cercetezi alegnd pe dumn(ealui) spt(arul) Gavril
Conac(h)e cu sprinterimi s-I duc cu a dumisale c(h)eltuial la stare(a) locului i
p(n) acum nu I-au i adus.
1 797: Carte gospod. ctr dum(nea)lui spt(arul) Gavril Conac(h)e i
dum(nealu)i cmi(narul) Argiri Cuza ca s() m(e)arg la stare(a) locului i pn()
acum dumnealui pah(amicul) Matei n-au voit a aduce pe dumn(ealu)i spt(arul):
mart(ie).
1 798: Carte gospod. al doile(a) tot ctr acei cinstii boeri i tot pentru
pomenita pricn() cu dum(nealu)i pah(amicul) Matei i nici de al doile(a) n-au vrut s
aduc() pe dum(nealu)i spt(arul) iar dum(nealu)i cmi(narul) Argiri Cuza fr()
dum(nealu)i spt(arul) n-au voit a veni fiind despre parte(a) me(a) cerut: iuni(e) 1 9 .
1 797: Carte(a) Preosfinii sale printelui Mitropolitu(l) Moldovei Kirio Kir
Iacov asupra acetii pricini c(e)-i iar cu dum(nealu)i pah(amicul) Matei Costac(h)i:
mai 6.
1 796: Izvod de dijm ce au luat dum(nealu)i pah(arnicul) de pe moia ce au

npresurat fcut de rnduitul cercettor i de atunci i pn acum tot dumnealui au
dejmuit.
26: Adic douzeci i ese bez sureturi
Veleturi
1 799 nvoiala ce au mai cerut dum(nealu)i pah(amicul) Matei Costac(h)i
nainte(a) Preosfinii sale printelui Episcopul Hu(i) Kirio Kir G(h)erasim ca s
prim(e)asc ... s aduc pe Preosfinie sa la stare(a) locului i dup() cum a gsi cu
dreptate ce(a) iubitoare de Dumnzu aa s ne primim amndou pqile i aceasta am
priimit i am fcut nscris nvoial() n care am isclit amndou prile i am dat-o la
mna Preosfinii sale lund de la dum(nealu)i pah(amicul) Matei cuvnt s purceced s
viu acas() c i dum(nea)lui va purcede a dooa zi cu printele i a veni la Roieci i s
a urma dup() nvoial(). Eu am atepta(t) atunci s vii i n-au venit i am i ateptat i
pn() la anul 1 802 apr(ilie) i vznd c nu voete dum(nealu)i a aduce pe printele
am cerut de la preosfinia sa acea nvoial() i mi-am strica isclitura dup() doi ani i
giumtate ce trecus(e) ncredinndu-mi c nu voeti a aduci pe printele ce nu i voi
ti am m prelungi dup() cum (i)-au prelungit i cu aducer(a) domni(i) sale
vomicului Gavril Conac(h)e.
Scrisori pe moia Hrmnetii afierosite bisericii
7 1 98: Zapisul lui Grigori Nohit de cumprtur() i a f(r)ne su lui

Costandin: mai.
1 780: Mrturii a strnepoilor lui Grigori Nofit: spt(embrie) i o idul() de
vnzare venitului moiilor de la Neculai i Grigora strnepoii lui Nohit preutului
Dumitru i .. ... de-i a lor preutul.
1 779: Mrturii de giudecat() cu Jdricenii de la dum(nealu)i pah(arnicul)
Grigora Costac(h)i: iuni(e)
1 78 1 : Carte de giudecat tij cu ... de la rpusatul Ioan Canta vei logoft i
Lupul Costac(h)i vei vomic: av(gust).
1 779: Carte gospod: poruncitoare: mart(ie).
1780: Alt() carte poruncitoare.
1 794: 2: Cqi gospod. poruncitoare: iuli(e) i av(gust).
1 794: Mrturii de la dum(nealu)i banu(l) Iordac(h)e Lambrino i dum(nealu)i
pah(arnicul) Grigora Costac(h)i: noem(brie).
7 1 50: Hotarnica moii Hrmneti cu suretul ei: fevr(uarie ).
1 794: O hart de toate moiile no(a)stre pe Idrici isclit() de dum(nealu)i
banu(l) Lambrino i dum(nealu)i pah(arnicul) Grigora Costac(h)i: noem(brie).
72 1 9: Carte gospod. de la fericitul necolai Vod(): spt(embrie).
1 795: Anafuraoa de la domnul Mihai Vod() pentru giudecata ce-am avut cu
ldriceni:
fev(ruarie).
i o scrisoare de la fericitul Episcopul Enoc(h)entie ce scrii ctr dum(nealu)i
pah(amicul) Grigora Costac(h)i pentru Idriceni.

15 Adic cinsprezece bez sureturi
Zapise de cumprtur(a) prilor de moii care iar(i) le-am afi(e)rosit Sfmtei

pomenite biserici ot Dolheni
Veleturi
7 1 90 Zapisul pe moia uvlicetii a lui Grigore Nohot: mai.
1 779 Zapisul strnepoilor lui Grigore Nohit care ncredin(e)azi toate
prile lor de moii vndute i druite bisericii ot Dolheni: mai.
1 779 Zapisul lretilor ot Bseti cu care ncredinaz toate prile lor de
moii vndute i danii acetii biserici: no(em)v(rie).
1785: Zapisul Saftei sn preutul(ui) G(h)eorg(h)ii sn Abger i a frailor lui
cu care ncredinaz c au vndut toate prile lor de moii aciei biserici.
1 793: Zapisul Saftei sn preutul(ui) Dumitru cu care ncredin(e)az() c-au
vndut toate prile ei de moii acetii biserici: mai.
1 780:
1 784: 2: Zapis(e) de la Toader Moglde(a) sn preutul Dumitru cu care
ncredin(e )az pentru prile lui de moii c le-au pus amanet cu vade la mine:
dec(em)v(rie) .
1 780:
1 784: 2: Zapis(e) tij a lui Toader cu care ncredin(e)az datoria lui ce-mi
este dator de la socotiala ce s-au fcut fiind de fa al ia 1788 mart(ie) 5 au rmas drept
dator cu 28 lei 105 bani bez bani ce este s-mi nto(a)rc la cheltuiala ce am fcut eu
cu giudecile de moii i i pn() acum nu mi-au mai pltit nici cu un c(h)ip i fiind
ca (a)cum este mort au rmas prile lui pentru datorii n stpnire(a) bisericii: iun(ie) i
no(em)v(rie).
1 784: Zapisul i un rv(a) de la preutul Arseni ot Vtcani pentru moia
Brhar cu care ncredin(e)az() ei c au vndut toat() numita moii: no(em)v(rie).
1 79 1 : Zapisul lui Vasile Codreanu i de la Tudosia iplioai i de la feciorii
lor cu care ncredin(e)az pentru prile lor de moia Dolhenii c mi le-a vndut:
apr(ilie).
1 792: Zapisul lui tefan C(h)iria cu care adeverete c-au vndut toat partea
de moia Dolhenii: ge(na)r.
1 790: O perelipse de ne(a)mul Filipetilor i soma stnjinilor ce au avut n
Dolheni.
1 787: Zapisul lui Dering ot Vtcani cu care ncredin(e)az c-au vndut un
btrn din moia Papucetii: spt(embrie).
7 1 95: Scrisoare(a) lui Grigorii Nohit pe moia Giurleatii ot Tutova:
fev(ruarie): s-au dat napoi acum au fost.
1 795: Zapisul lui Vasile Codrianu cu care ncredin(e)az() c-au vndut
parte(a) din moia Dolhenii ce au avut vru(l) su Ioni: av(gust).
1 795: Zapisul Kirilii sn Panaite Ulric cu care ncredin(e)az() c-au vndut

parte(a) lui de moia Dolheni: iuni(e).
1 794: Zapisul Boienetilor ot Vtcani cu care ncredin(e)az() c-au vndut
parte(a) lor din moia Papucetii: no(em)v(rie).
7 1 87: Carte(a) gospod. a Duci Vod() care ncredin(e)az() sliti lui
Smion Nohit pe moia Andrietii .
1 776: O perilipsis de scrisorile Corotinilor pe prile de moii ce au
Nohitetii acolo: g( en)ar: iar cele vec(h)iscrisori a Nohitetilor snt la mna dumisale
banului Matei Costac(h)i, cu acest c(h)ip cum c Psculeas(a) vnzind parte(a) ei din
Coroteni n 30 lei au dat toate scrisorile pe 3 btrni a Nohitetilor la moul dumisale
banului.
Tot zapise de cumprtur() ce s-au aferosit bisericii porninite
1 796: zapisul lui Vasile Codrianu cu care ncredin(e)az() c -au vndut

parte(a) de
moii din Dolheni a vrului lui Andrei logoft fcnd ntre ei aceast nvoial
cum c i Andrei i-au vndut parte(a) de moii de la alt loc a lui Vasile
Codrianu: apr(ilie).
21 Adec douzeci i unu.
1 : Mrturii a pit(arului) Gafinco din 1 802 iuni(e) 30
Deosbit dup aceste de mai sus scris(e) am mai afirosit motenitoari i

clironarnii no(a)stre Sfintei Biserici ot Dolheni i aceste ce s arat() n gios
mictoare i nemictoare.
Casele no(a)stre cu toate cte s afl pe dinluntru i pe dinafar() pn() la

cel mai mic lucru fiind toate de noi fcute din mila lui Durnnzu i cu agiutorul
Maicii Sfinii sale, care snt cuprins(e) n ograd() ei ori ce s va gsi dup()
svrire(a) vieii no(a)stre.
Livad(a) de lng cas() n care este i Sfnta biseric fcut(), care livad()
este fcut() cu toat() c(h)eltuiala no(a)str i din pdure fcut() nu c -au fost loc de
cnp i n sus i n gios cuprinde 90 stnjeni i dou palme, iar la rsrit i la apus 5 O
stnj (eni) gospod. i 5 palme.
Alt() livad() ce au dat danii bisericii Ianac(h)i Teac() dup() cum o
adevereti scrisore(a) lui ce(a) de danii.
3: Pogoane vii roditoare i cu toi pomii ce s afl n ngrditura vii.
2: Pogoane vii care s rdic() acum.
2 pogoane loc strp pn() acum, care aceste trei condei a artatilor pogo(a)ni
snt tot ntr-o ograd() i cu crama lor.
Moara cu dou p(i)etre cu iazul ei n apa ldriciului pe moia Hrmnetii.
2: prisci stupi care s afl acum dup() cum snt artai n som la condica ci
este legat() cu hrtii pristii 1 ceara ci s-a gsi.
Vite albe cte s vor arta iar(i) pentrace(a) condic soma lor cum i alte
dobitoace al(e) no(a)stre ce s vor dovedi.
Un fna din co(a)da iazului ce-l am ngrdit cu c(h)eltuiala no(a)str.
2 : grdini n una de legume lng sat alt(a) de curec(h)i la ipot din vale de
sat.
2 : temnici de stupi, n unul n poiana ci este din sus de sat i alt la vii.
2 ipote ap() curgtoare i bun(e), unul la moar() i alt(ul) din vale de cas()
pentru care s fii ndatorat() Sfnta biseric prin cinstit epitopul ca s nu s(e) las(e)
prsite nici odno(a)r cu prifacere(a) lor.
2 1 : Adec douzeci i unu condei npreun() i cu toate ale lor ce nu s-au
numit cum i toat() pne(a) ori de ce fel a fi ntrace(a) vreme strns(e) sau nestrns(e)
vor rmne tot bisericii i vinitul asmine(a) i pne(a) i toate vasele ori de ce fel or
fi.
Pentru cele ce se vor afla cu scrisoare(a) no(a)str dati orici din cuprindere(a)
acestui izvod la vreun loc deosbit s(e) tii n sat de ctr cinstit epitropii iar fr()
scrisoare s nu s(e) ii n sat.
D.A.NI. C., F.E.H., XXIV 1 79, Original.
- 1802 noiembrie, f. z.- Ioan Gafencu, fost mare pitar, drept lmurire n
pricina pentru moii, ce are cu banul Matei Nege/, d mrturie, artnd drepturile
sale, asupra moiilor de pe Idriciu, Tlhreti, Nreti, Hermneti, Papuceti, etc.
Prin carte de blstm rspunsurile carile rspund nainte(a) lui Dumnezu i

nainte(a) cinstitei giudeci ce va fi a s mai face ntre dum(nea)lui banu(l) Matei
Negel i ntre mini pentru moiile ce snt pe Idrici mai fiind suprat dup giudecata ce
am avut-o cu dum(nea)lui n assprezci zile n satul dum(i)sale Roiecii nainte(a)
dum(nea)lui biv vei vor(ni)c(ului) gavriil Conac(h)i la 1 802 noemv(rie) prin carte di
blstm, dup cari giudecat rmind dum(nea)lui banul a cere nvoial, iar eu nu m
am primit dup cerire dum(i)sali s-i dau dum(nealui) moiile mele i dup
stpnire(a) vec(h)e i dup p(i)etrile hotar vec(h)i cer dreptate celui Dumnezu iubit.
Piatra ce s-au gsit la casa lui Enac(h)i Teac c unde am hotrt moie
Tlhretii a mnstirii Dobrovului crie i zice c ar fi fost hotar, neavnd smne de
hotar cum nici hotamic, am dizgropat-o i nu s-au gsit nimic spre a o ncredina c
ar fi hotar ci era un bolovan di piatr. Ce numai din buna voina me(a) am trecut moie
Tlhretii pisti apa Idriciului spre rsrit i am suit-o n dial unde i s-au pus piatr de
mim.
Mai nti c la ace(a) vreme era dat numita moie n stpnire(a) me(a) de
ctr egumenul Dobrovu(lui).
Al doile(a) c eu pn() la ace(a)vreme hotamic de moii nu mai fussim.
Al triile(a) avnd deosbit enteres pentru carele atunce am fcut i prin viu
cuvnt aezare cu Sfinie sa arhimandritul Agapie egumenul Dobrovului ca s nu
lips(e)asc niciodat pomenita moie de la mna me(a) ct voi tri i ci va ei di pe
aceast moie s aibu a da la mnstire(a) Dobrovului mai adugind i acesta ntre

noi, c dac n-om face noi copii toate ale noastre mictoare i nemictoare le vom
afierosi bisricii din Dolheni i vom nchina-o la Santa mnstire Zugravul de la
Santagur i s face tot una moie Tlhretii cu moie me(a) Dolhenii fiind
alture(a), n care cu hotrrile ce am acut Tlhretilor de am intrat n moie me(a)
Dolhenii, mcar c la acea vremi au eit trei oameni btrni i mi-au mrturisit c ar fi
auzit din btrni c ar fi dat M rie ce au fost cumprtoare Dolhenilor un mal a
Idriciului despre rsrit drept moie Tlhretii ca s fac mnstire(a) moar i de au
fcut moar nu s tie, cum i v(re)o scrisoare pe acel mal de danie nu ne-au artat la
hotrt. i eu nc fiind atunce agemiu cu totul i enteresat n moie Tlhretii i
neacnd nici o cercetare ispisocului ce esti pe moie Dolhenii fiind srbsc, am suit
moie Tlhretii din apa Idriciului n deal; acum fiind c mnstire(a) Zugravul nu s
au nut de ace(a) azare pomenit de mai sus i au luat de la mna me(a) moie
Tlhretii i au dat-o dum(i)sale banului, am scris la prinii ce snt la mnstire
Zugravul i lund rspuns nu dup a me(a) scrisoare ce sc(h)imbat pe numele moiei
Mletii di care n-am avut eu nici o trebuin. i vznd acest fel de rspuns nprotiva
azrii noastre m-am vazgestisit i eu de ace(a) azare i cer acum dreptate ca s mi
s dei stpnire(a) Dolhenilor dup ispisocul lor, fiind c dup tlmcire(a) ce s -au
acut ispisocului arat moie Dolhenii pe Idrici, iar ispisocul slitii Tlhretilor nu
pomeneti nimic de Idrici, ci numai zice slite Tlhretii i la dial dup cum este
stare(a) locului, cci silite(a) este dispre apus de Idrici i iari(i) despre apus are i
dial, iar nu zice s triac Idriciul s m(e)arg n dial despre rsrit.
Fiind c dum(nea)lui banu(l) Matei face silin cu toate c(h)ipurile s triac
piste Idrici spre rsrit moie Nretii i Bribetii , pe care le are de curnd cumprate
artnd dum(i)sali vornic. Gavril Conac(h)i c ar fi i hotar piatr. i mergnd
dum(nea)lui vomic(ul) npreun i cu noi s-au dizgropat i nu s-au gsit a fi hotar,
nefiind nici o hotamic s o arte de hotar i s-au lepdat din locul ei i au rmas tot
Dolhenii pr n apa Idriciului.
Stpnire(a) Dolhenilor dup cum s-au stpnit pr acum din piatra hotar ci
este vec(h)i n captul din gios unde s hotrte cu Hermnetii n malu(l) Idriciului
dispre rsrit i merge n sus pe Idrici pn n dreptul Zuretorii ci este n pdure
lungul ei, iar curmeziul din pomenita piatr i spre rsrit drept pn n piatra din
poiana ci este n coastile Vtcanilor pus i dintr-aceast piatr purcedi drept n sus pe
zare(a) dialului iari(i) pn n dreptul Zuretorii alture(a) cu moie Vtcanii.
Stpnire(a) Papucetilor de noi pn la: 96 avnd un btrn de batin dup
C(h)irila unde i-au fost i azare lui, i eu am mai cumprat de la vtcneni dup cum
arat zapisile cumprturii, iar de la: 96 dum(nealui) banul Matei numai n trie
dumisale m-au dat n laturi din stpnire piste patru rnduri de oameni ce au stpnit
n numita moie ar() de nici o suprare dispre tot niamul dumisali pr la vreme(a) de
sus artat ce au intrat dum(nea)lui, pentru care avnd i giudecat cu rpoosatul
printele dum(i)sali dup o scrisoare ce au artat au rmas rsuflat dup cum o arat
mrturie giudectorilor.
Stpnire(a) uvlecetilor dup scrisoare(a) ce au fost dat lui Grigorie Nohit
de stpnul acei moii asmine am stpnit i eu pn la: 96 i iari(i) d(umnea)l(ui)
banu(l) n trie d(umi)sale m-au dat de laturi din stpnire dup patru rnduri de
oameni, zicnd c are un schimbu cu unii din Bsti ce nu snt din niamul
Nohitetilor, care ace(a) scrisoare de sc(h)imbu este n urma scrisorii ci s -au gsit la
mna lui Grigori Nohit i fiind c dovad n-au artat de au avut triab acel cu
sc(h)imbu de moie i de a fi i avut numita moie, era dat lui Nohit cu civa ani mai
nainte(a) sc(h)imbului. Deosbit mai arat c are o danie de la fimeia lui Grigore
Nohit care cnd ar fi adivrat ace(a) danie, ar fi dat i scrisoare(a) ace(a) vec(h)i a
moiei npreun cu danie, i mai vrtos c moarte(a) lui Grigori Nohit au fost la
Lpuna unde i era azare(a) i fimeia lui nc n-au venit la Roieci niciodat pn()
ce s-au svrit i ea acolo la Lpuna, i cum s pute(a) s-(i) isterisasc feciorii lor
din moie i s o dei danie. C nu numai ei s-au svrit acolo la Lpuna, ce i din
niamul lor care snt vii i pr astzi s afl tritori acolo i n-au nici o tiin c ar fi
dat danie. Ci pricina este ntr-acest c(h)ip dup artare(a) btrnilor c un Vasilac(h)i
ci esti isclit n danie au fost niam cu Nohit i slug casei boierilor de la ace(a) vremi
ci s afla n Roieci i numai nsui(i) acel Vasilac(h)i au fcut ace(a) danie n care au
pus i pe femeia lui Grigori Nohit rar a nu ti ea nimic pentru interesul lui, care n-au
avut nici o triab ntr-ace(a) moie fiind cumprat numai de Grigori Nohit i n
vreme(a)ce am avut giudecat cu rpoosatul cluceriul Gligora Costac(h)i nu luasem
la mna me(a) ace(a) scrisoare a uvlicetilor, de la neamul lui Grigori Nohit nefiind
el aice. i pentru aceea n-am avut deplin tiin a rspunde ca s s(e) fi pus n carte(a)
de giudecat ace(a) scrisoare a uvlicetilor, c n urma giudecii au intrat la mna
me(a).
Pentru un giumtate de ieztura iazului Brhari ce arat o scrisoare
d(umnea)lui banu(l) Matei n care scrie c ar fi pi moie Dolhenii i cum c o
giumtate de i(e)ztura despre apus ar fi vndut-o boierilor din Roieci ce s afla la
ace(a) vremi, n care scrisoare nici un rz di Dolheni nu esti isclit nici din rzii
Brhariului, rar numai nsui acel vnztoriu pentru care eu fcnd cercetare prin
carte de blstm btrnilor au mrturisit cum c toat i(e)ztura pomenitului de sus iaz
s-au fcut de Simion Nohit mpreun cu Irimie Brhariul, unde acel brhariu ave(a) n
stpnire(a) lui toat moie Brhariul ce este despre apus din apa Idriciului i
ntmplndu-s moarte(a) amndurora n scurt vremi unul dup altul au rmas
neisprvit pomenitul iaz, mrturisind nc i aceasta pentru giumtate de iaz dispre
rsrit, cum c I-au vndut Idricenii boierilor de sus artai, adic rpoosatului
Grigora Costac(h)i. Pentru care ndat mergnd eu la d(umnea)lui i fcnd ntrebare
i artnd c ldricenii n-au moie n Dolheni, nici cu i(e)ztura vreo triab, ndat au
trimis i au luat banii de la Idriceanu cei ddus, i mrturisire(a) btrnilor s nlege
a fi adivrat, mai nti din vnzare(a) Idriceanului c au eit r. Al doile(a) din
stpnii i(e)zturei, cci ei n-au dat acelor vnztori danie i(e)ztura, nici n-au vndut
o lor c muris cum i moie Brhariul au fost tot n stpnire(a) niamului Brhariului
pn la vreme(a) ci mi-au vndut-o mie dup cum ncredin(e)az scrisoare(a) de
vnzare, ce este dat mie. Al triile c i ace(a) scrisoare ce o arat d(umnea)lui banul
Matei scrie Dolhenii i despre apus, din care iari(i) s nlegi c ei n-au avut nici o
tiin undes Dolhenii i undei Brhariu. i aceasta i face pe acei vnztori c n-au
avut nici o trebuin cu ace(a) giumtate de i(e)ztur i la giudecata ce am avut cu
rpoosatul de sus pomenit s dovedeasc c au avut acei vnztori moie n Dolheni
ori n Brhari ori vreun amestec la eztur i atunce(a) eu voi cere protemisire a
ntoarci dum(i)Sali ce au dat pe ace(a) giumtate de i(e)ztur, fiind eu din niamul lui
Simion Nohit i stpn Dolhenilor, cum i acum moiei Brhariului pe care esti ace(a)
giumtate de eztur care i la giudecata ce am avut-o cu d(umnea)lui banu(l) Matei
nainte(a) dum(i)sale vomic(ului) Gavril Conac(h)i tot ntr-acesta(i) c(h)ip ama rtat.
Stpnire(a) Andrietilor dup scrisori i silite i p(i)etrile vec(h)i hotar i
puu(l) lui Crciun care desparte Roiecii de Andrieti s-au stpnit neclintit tot de
Nohiteti cum i de mine pn() la :96 pn la vreme(a) ce au nceput d(umnea)lui
banu(l) Matei ai face npresurare cu toate c(h)ipurile, mai nti au pus de au arat de
bob ntre vgun unde era piatr hotar vec(h)i pe care I-au stricat Paugul din locul
iar bobul au ars de vndut. Al doile(a) n-au voit s fac casile pe temelie strmoasc
ci li-au fcut mai n sus lng hotarul Andrietilor unde altdat n-au mai fost cas
boi(e)reti. Al triile(a) au lsat iazul st(r)mosc i au fcut mai n sus unde n-au mai
fost altdat iaz, cu care la vreme de sloat mi neac moara me(a), cci i la scet
agiunge apa supt roata morii mele de o palm mai bine, pentru care eu cer dreptate s
nu mi s neci moara niciodat. i din hotaru(l) Andrietilor n sus s vnez pete, care
temelie strmoasc cum i iazul acel ce ni d o ncredinare c dup dreptate(a)
boierilor de la ace(a) vremi s-au ferit de a da suprare rzilor din Andrieti fiind i ei
cu azrile lor atunce(a) n silite(a) unde este de fa i de cnd am intrat n
suprare(a) dum(i)sale banului patru p(i)etre hotar au lipsit, una de la captul despre
rsrit care despr Roiecii i era i fund Andrietilor. Alta din coastele numitei
moii iar despritoare Roiecilor i alta de la captul despre apus n Cionta iari(i)
despritoare pomenitei moii cum i alta care au fost unde au arat Bos, iar doao din
capul Ginei din sus li-am gsit sucite i cam stricate din stare(a) lor ntrei rnduri.
Care pietre dispart Andrietii de Hermneti i caut drept la rsrit la alte doao
p(i)etre ce snt piste drum despre Idrici i mai din gios de iazul morii mele iari(i)
despritoare Andrietilor de Hermneti dup cum le arat i hotamica de la ace(a)
vreme osbit de p(i)etrele ce snt vec(h)i despritoare ntre Hermeneti i ntre
Brhariul, i cnd am avut giudecat cu rpoosatul Grigora Costac(h)i pentru
Andrieti n-au cerut nici cu un c(h)ip de npresurare a Roiecilor despre Andrieti, fr
numai cere cu nite zapis parte din Andrieti, care zapis snt artate prin carte (a) de
giudecat ce esti la mna me(a). i ct au fost n via n-au pomenit c trec pesti
pietrile hotar n sus Roiecii.
Trei iazuri ci s-au fcut pe moie Tlhretii prin iconomisire i tocmala
dum(i)sale banului Mateiu, din care eu cer giumtate dinpregiur(ul) acela a malurilor
despre rsrit fiind Dolheni, dup artare(a) ispisocului i la doao locuri dintr-aceli trei
care snt mai din gios iazuri niciodat n-au mai fost pr acum i nici n ispisocul
Tlhretilor nu pomeneti de iaz nici de Idrici. i acel ispisoc nu I-au scos
d(umnea)lui banu(l) la giudecata ce au avut-o nainte(a) dum(i)sale vomic(ului) gavril
Conac(h)i la 1 802 noemv(rie) zicnd c nu-i la dum(nea)lui i ar fi la Dobrov pe
care eu l am cu veletul lui scris i n suretul hotami cii ce am fcut moiei
Tlhretilor.
La giudecata ce am avut cu dum(nea)lui banu(l) dup 1 6 zile a giudecii am
zis dum(i)sale vei vornic(ului) Conac(h)e s-mi cear trei scrisori ale mele i
cercetndu-le au pus de am scos copii de pe acele scrisori i nu nainte(a) me(a) ci la
deosbit loc unde de logof(tul) dum(i)sale banului i nsui(i) acel logof(t) li -au
ACTA MOLDAVIAE MERIDJONALIS, XXX I , 2010 95
scos. i acele copii nu Ii-au citit nici li-au posloduit s aud eu, ar numai ce mi-au dat
scrisorile i vrnd s mai cear i altele din scrisori am pricinuit i nu Ii-am dat s le
mai scoat copii intrnd la prepus.
Toate aceste de mai sus scris dup() cum face tiina me(a) n frica lui
Dumnzeu c aa snt le ncredinez cu isclitura de nsui mna me(a).
<ss> Ioan Gafencu vei pitar
D.A.Nl. C. , F.E.H., XXIV 1 82, Original, hrtie n 4 folio.
- 1 804 septembrie 1 8. - Ioan Gafencufost mare pitar, mpreun cu soia sa

Ecaterina, las bisericii din Dolheni, inutul Flciului, ctitoria sa din 1 775, pentru
dup moartea sa, toat averea mictoare i nemictoare. Martori. Cu certificarea
/sprvniciei inutului Flciu din 8 octombrie 1805.
Cu aceast a noastr diat ncredinm n frica lui D(u)mnezu pentru bisrica

ce cu a noastr ostineal i c(h)eltuial nc de la anul 1 775 s-au fcut pe moie me(a)
Dolhenii de la inut(ul) Flciului, fiindc n curgire de 3 1 ani de cnd m aflu cstorit
nu am fcut copii din pcatile noastre. Am socotit mai nainti n vreme(a) cnd minile
i toate smirile snt nezmintite i am afierost numitei bisrici din Dolheni und(e) s
cinstete hramul Adormirii Pre(a) Sfintii di Dumnzu Nsctoare i purure(a)
Fecioar Marie, att moie Dolhenii i alte pri de moie dup scrisorile vec(h)i, ct i
alte orice mictoare i nemictoare vor rmne dup svrire(a) noastr, care acum
s arat prin osbit izvod anume cu isclitura noastr, i scrie a s pzi ntocmai dup
buna rnduial dumnezetili slujbe nc la anul 1 779 n vreme(a) ce era Episcop
Sfintei Episcopii Huului Preo Sfinie Sa printile G(h)erasim am hotrt scoposul
meu acesta prin deosbit diat cu isclitura me(a) adeverit i de Preosfinie Sa kirio
kir Iacov mitropolit i de ali arhierei. i am statornicit pe sfnta bisric cu toate acele
ei afierosite subt povuire i purtare de grij i a Sfintei Episcopii Huului, ns fiind c
diata acee(a) acum nu s afl mna preo Sfinii Sali printelui Meletie acest de acum
Episcop Huului temndu-m ca nu cumva s s(e) fi p(i)erdut i s rmie scoposul
meu zedmicit, de iznoav acum prin scrisoare( a) aceasta hotrsc pentru sfnta
bisric i epitropie ei ntru acesta c(h)ip. Toate aceste acareturi mictoare i
nemictoare pn la cel mai mic lucru ce vor rmne dup svrire(a) noastr le
afierossc sfintei bisrici mai sus artate i spre a( . . ) ntimiere i bun statornicie i
podoaba ce cuviincioas i mai ales dup svrire(a) v(i)eii noastre a s face sc(h)it
i adunare de prini clugri pentru ca de a purure(a) i n toat vreme(a) a a
svrasc Sfintele i Dumnezetile slujbe nuntru, att spre (i)ertare(a) pcatelor i
odihna sufletelor celor mai denainte rposa(a) a niamului nostru i a tuturor
pravoslavnicilor cretin ct i spre (i)ertare(a) pcatelor i mntuire(a) sufletelor
noastre i acelor ce vor veni n urma noastr la viaa vecinic ca s nu fie lipsi(i) din
lcaurile drepilor n veci, Sfnta Episcopie Hu(i) s fie deplin Epitrop i stpn
urmnd urmnd ntocmai(i) dup cuprinderi(a) dieii mele acei pomenite mai sus ce o
am dat n mna printelui G(h)erasim care s se e i s ste(a) aice la Sfnta Episcopie
npreun cu aceasta. i dup svrire(a) noastr noastr s ss fac sc(h)it bisrica
pomenit cum am artat mai sus pzindu-s buna urmare spre statornicie ei ntocmai(i)
dup cum art de ctr to(i) Preosfiniii urmtori Episcopi ce vor fi la aceast Sfnt
Episcopie. Deosbit dup svrire(a) s ni s fac toate cuviincioasli griji dup
lege(a) cretineasc i dizgropri trupurilor noastre acestor netrebnice i pomeniri i
milostenii spre mntuire(a) sufletelor noastre, dnd pe tot anul cte un srindar s s
sluj (e)asc n cele 40 de zile a postului Naterii Domnului Nostru l(i)s(us) Hristos. Iar
pentru altele ce ar mai cere trebuina spre folosul sufletelor noastre rmne n bun
proeriss a s nplini de ctr urmtorii Episcopi, ca unii ce noi ne-am ncredinat
sufletele i trupete asupra Sfintei Episcopii. De s-a ntmpla ca soul meu s rme cu
viaa dup svrire(a) me(a) eu voesc ca s s(e) ndemne prin cuviincioasle cuvinte
se nu rme n Dolheni fiind neputincioas i mcar de s-ar i sili s rme eu
nicidecum nu voesc ce va rmne n purtare(a) de griji cu cele trebuincioas a Sfintii
Episcopii. Datoriile ce s vor dovedi drepte cu sneturile mele sau ar sneturi
ncredinate cu dreptate s s pltiasc, iar pentru cele ce vor fi avnd a lua cu zapise
sau fr zapise de la niscaiva oameni sraci s s (i)erte. i spre a s pzi ntocmai am
isclit nsui(i) puind i pecete(a).
1 804 spt(embrie) 1 8
<ss> Ioan Gafencu vei pitar Ecat(e)rina pitar
<ss> Ene protopop Hu(i) martur
Vasilii sac(h)elar Hui martur
De la isrprvnicia Flciu
ntmplndu-ne i noi fa am adeverit cu a noastre isclituri.
1 805 oct(om)v(rie) 9
<ss>
D.A.N./. C. , F.E.H., XXIV 1 85a-85b, Original, hrtie dubl, filigran, pecete

inelar n tu negru; Co o copie certificat n 1 6 septembrie 1 824.
- 1805 martie 4. - loni Gafencu fost mare pitar recunoate dreptul

cumnatului su Constantin Pantazi asupra unor pri de moie de pe Idrici, inutul
Flciului.
Copie de pe scrisoare(a) rposatului pit(ar) Ioni Gafincul ce este la mna lui

Costandin Pantazi din Jet 1 805 mart(ie) 4
ncredinat c aceast scrisoare pentru prile de moie de pe Idriciu ce s -au

venit n parte(a) lui Costandin Pantazi cumnat(ul) meu fiind drept frate cu soul meu,
la msurarea moiilor ce s-au fcut din porunca gospod de ctre dumn(e)alui spt(arul)
Grigora Costac(h)e, mpreun i cu vomicul di po(a)rt Ioan Ceordun n vremea cnd
era dumnealui post(elnic) i ispravnic inutului Flciului dumn(e)alui spt(arul). Dup
cari msurturi s-au fcut i izvod de soma stnjenitor de ctre dumn(e )alui n care au
i isclit, artnd a fietecrue rz ce s trage din niamul Nohitetilor, soma de
stnjni ce are, fcnd i deosebit izvod rzeilor, iari(i) cu soma de cuprindere
stnjenitor ce li s-au venit lor afar de prile mele. Cari i acel izvod I-au isclit i I-au
dat tot la mna me(a), cu aceast hotrre, ca s dee i s pltiascc(h)eltuiala ce am
fcut i s-(i) e izvodul de la mna me(a), dup care hotrre n-au venit nici unul s
pltiasc c(h)eltuiala i au rmas i acel izvod al rzeilor pn acum tot la mna
me(a), cci i care au venit numai pentru ca s vnz i s deie danie sfintei biserici
din Dolheni, iar nu s pltiasc c(h)eltuiala dup cum au i vndut i au dat danie,
dup cum ncredineaz zapisele lor ce au dat la mna me(a).i fiind c numitul
cumnatu, nici au vndut, nici danie au dat pn acum au rmas nedeosebite prile lui
i nenstreinate din hotarele moiilor de sus pomenite pn acum, nvoindu-1 ca pe o
rudenie, din toate locurile acestor moii ori pe care au lucrat hrana vieii lor de nu i-am
dejmuit mcar c nici c(h)eltuiala au dat, nici alt ajutor ni-au fcut la giudecile ce-am
avut cu cei ce se acolises(c) c-ar fi avut moii ntr-aceste hotar de pe Idrici.
i fiind c noi copii n-am fcut, toate ale noastre pri de moie cum i altele
toate mictoare i nemictoare, li-am afierosit sfintei de sus pomenite biseric dup
moarte( a) noastr pe care am nchinat-o n cinstita epitropie a Sfintei Episcopii Hu(i),
rnduind n urma noastr ctitori pe nepoii mei, adic pe Dumitrac(h)e vame i pe
Iordac(h)e sulger, fiind din niamul Gafincetilor i pe Constantin Pantazi cumnatu(l)
meu, ca s urmeze dup diata ce am dat sfintei biserici i dup scrisoare de ctitorie ci
le-am dat la mna lui Dumitrac(h)e Gafencul nepotul meu. i cnd cumnat(ul) meu va
voi a petrece cu lcuina tot aice n Dolheni i dup svrire(a) vieii noastre nu s va
dejmui, iar cnd ar voi i ar cere s-(i) aliag prile lui de o parte de ale noastre
cinstita epitropie s i le de(a) dup izvodul de sus pomenit, lund i sinet de la dnsul
ncredinat i cu alte isclituri cinstite cum c nu le va nstrina nici cu un feliu de
c(h)ip de iconomie, sau s le vnz, sau s le de(a) danie la cei streini, rar numai c la
va stpni nsui(i) sau le va vinde, sau danie la va da pomenitei biserici, unde s
pomeneti de treizeci de ani pn acum fr un c(h)ip de ajutor al ctitorii sale ci numai
pentru rudenie. Cumnate Costandin tiindu-te c eti foarte uor i slbnog la folosul
dumitale i tiind c lesne te neli spre paguba dumitale, dup legea cretineasc i
dup sine m-am paraiinisit ntr-acesta c(h)ip pentru folosul i salamitul dumitale
trupete i sufletete aceasta este de pe prile dum(i)tale de moii de pe Idriciu, aice
nu s-au artat soma stnjenitor ce ai dumneata, fiind izvodul de sus pomenit dat cu
toate scrisorile de cuprindere(a) moiilor acestor pomenite de pe Idriciu la mna
Preosfiniei printele Episcopului de Hu(i) kirio kirio Meletie, pentru care am luat i
sinet de la Preosfinia sa c li-au primit, care sinet s-au dat de ctr mine mpreun i
cu alte siguranie la mna ctitorilor de sus pomenii. Pentru care rog pe cinstita
epitropie ntr-acesta(i) c(h)ip s s fac urmare dup cum mai sus s arat pentru
prile lui Costandin Pantaz de moie s nu fie lipsit cum nici s s dejmuiasc
nedeprtndu-s cu lcuina la alte locur(i) ci s fie odihnit a petrece dup cum au
petrecut i n viaa me(a), fiind cu cas gre(a) i cu copii muli i lipsit de cele
trebuincioas. Iar cnd s va socoti c eu am fcut greeal cu cuprindere(a) scrisorii
acetie i voi fi atins de vreun pcat m rog s s ndreptez cu dreptate(a) ce(a)
plcut lui Dumnezeu ca s rmnem i noi n odihn sufletete i trupete. Cci
cunotina me(a) aa au cunoscut i m rog s aflu (i)ertciune. Cu a me(a) mn am
scris i am isclit.
1 805 mart(ie) 4
loni biv vei pit(ar)

Ecaterina pit(ar)
D.A.N.l. C. , F.E.H., XXIV 1 86, Copie.
- 1817 ianuarie 28. -Catrina Gafencu pitreasa roag pe domn s o

rnduiasc la mitropolit pentru judecat, spre a se anula dania ce ea i soul su
rposat au fcut bisericii din Dolheni, pus sub epitropia Episcopiei Huilor, spre a fi
ngrijit la btrne, s pun alt epitrop, deoarece Episcopia nu se ngrijete nici de
dnsa nici de biseric.
Copie
Pre(a) nlate doamne
Jluesc nlimii tali c eu de la prinii mei am avut dat zstre batin moii
prinasc Dolhenii precum i alte pri de la inut(ul) Flciului i cstorit fiind dup
pitar(ul) Ioni Gafencu cu care trind via 3 7 ani, road din trupul nostru n-am avut;
i svritul brbatul meu mpreun cu mine pe lng batina me(a) au mai cumprat
i alte pri tot acole de la ali rzei care s stpnesc astzi. Aadar vzndu-ne cu
brbatul meu sterpi, nc n via fiind ne-am socotit cu toat moii cu celelante pri
s le facem danie bisricii de pe numita moie ce este fcut de noi i s prznuieti
hramul Adormirii Maicii Precuratii fecioare spre pomenire(a) sufletelor noastre, care
urmare s-au i fcut de ctr noi cu nscris daniei cuprinztoare ctr bisric, ca din
venitul moiei att mie ct i bisricii s ni s poarte de grij i pe urm s rmie
besricii. Apoi svritul brbatul meu fr voie me(a) s-au socotit i au dat bisrica
cu daniile pomenite mai sus supt epitropie Sfintei Episcopii Huii, dnd i toate
scrisorile i ndat s-au i svrit soul meu, care de atunce(a) i pn acum snt
trecui zci ani i Sfnta Episcopie stpnire pe prile de moii n-au pus spre a purta
de griji att mie ct i bisricii ca s fiu odihnit, ce privete la toate suprrile care
mi-au venit n curgere(a) acestor ani. Dup atte(a) ndemnri ce i-am fcut ca s puie
stpnire, fiind slab i trecut cu vrsta btrneilor peste 70 ani i bisrica nc s
afl descoperit de o plou nuntru i lipsit i de cele trebuincioas, pe de alt parte
tras fiind despre rzii mei la giudeci pentru preteniile lor i m duc nsui(i) la
Sfnta Episcopii i-i fac artare c snt cerut n giudecata divan(u)lui, s-i trim(e)at
vec(h)il cu scrisorile la divan s s(e) giudece s nu m supr eu. 1 Cci prin aceasta am
fcut afierosre bisricii ca s fiu odihnit 1 i n-au voit, lepdndu-se di toate
scrisorile moii ca s m giudec eu. i aa nemaiavnd ce mai face am luat scrisorile i
viind la E ndat am intrat n giudecat() n curgere de ani la mijloc pn am intrat i
la greli datorii la 1 5 000 lei. Dup aceste toate n anii trecu(i) bolnvindu-m foarte
greu la cumpn de moarte, dup datorie am fcut ntiinare Sfintei Episcopii c m
aflu foarte slab de boal s triimat vec(h)il pe cineva ca s puie stpnire dup()
ACTA MOLDAVIAE MERIDIONALIS, XXX I, 201 0 99
coprindudure28 diieii cci poate s mi s ntmple i sf'aritul s s(e) afle s m

grijasc i trimite pe iconomul lani i vzndu-m slab, alt n-au fcut au luat
scrisoare de la mna me(a) ntritoare dieii brbatului meu cum au voit n ame(e)ala
boalii i s-au fcut nevzut. Apoi dup ce m-am rdicat de pe boal m-am ntiinat de
urmari iconomului, de care n-am tiin. Acum iari(i) de iznoav snt tras n
giudecata divanului despre rz(i) la halul acesta n care m aflu i iari(i) am dat de
tire Sfintei Episcopii prin viu graiul meu i n-am aflat ct de puin punere la cale
pcatelor mele. M rog mrii tali ca s fiu rnduit la Preosfinitul Mitropolit unde s
fie i dumn(ea)lui vei logoft al rii de gios i dup dreptate s fiu pus la cali cu
Sfnta Episcopie a mi s surpa dieile pomenite i s-m(i) rnduiesc alt epitrop
purttor de griji, att mie ct voi fi n via i dup moarte(a) me(a), cum i bisricii,
c ndestul mi vor fi aceti zci ani suprrile ce am tras i trag, c nu mai pot suferi
s fiu pltit, care epitrop s pltiasc i datoriile ce am fcut scoind i scrisorile
moii de supt amanet de pe la acei ce m-au mprumutat la trebuinle giudecilor,
cum i pentru giudecata ce cer rzii cu mine acum s nu fiu suprat rmind pn
ce-mi voi rndui alt epitrop fiind c i scrisorile nu snt la mine ci amanet. i al
doile(a) c nu mai snt vrednic de giudec(i), rmind (a) m giudeca cu acel
epitrop.
Pre plecat
la mna nlimii tale
Catrina Gafencul pitreas()
Dum(nea)l(ui) vel logoft cercetiaz pncma ace(a)sta npreun cu

Preosfinitul Mitropolit i pune la caii dup() cuviin.
1 8 1 7 gen(a)r 28
De la logofeie cea mare
Copie aceasta fiind ntocmai dup jaloba cea adevrat s-au ncredinat.
1 8 17 gen(a)r 3 1
D.A.N.I. C. , F.E.H., XXIV 1 122, Copie.
-1817 fevruarie 12. - Scarlat Alexandru Ca/imah Voievod, domnul Moldovei,

scrie Episcopului de Hui Meletie, ca imediat s vin nsui sau s-i trimit la divan
vechilul mpreun cu crile de danie ce le are pentru nite pri de moie n pricina
cu pitreasa Catrina Gafencu.
Io Scarlat Alexandru Calimah Vvoda cu mila lui Dumnezu domn rii

Moldavii
lubitoriule de Dumnezu i al nostru rugtor Preosfinie ta c(h)ir Meletie

Episcop al Sfintii Episcopii Huii sn()tate. Din coprindere(a) jalobii acetiei a
dum(neae)i pitrisi Catrinii Gafincesi de pe care scoindu-s asmine(a) copie, s
28 cuprinderea http://www.cimec.ro / http://www.muzeuvaslui.ro

trimite, pre larg vei nlege Preosfinie ta artare(a) i cerire(a) ce faci. Deci domnie
me(a) scriem Preosfinii tali ca numaidect ori insui(i) sau vec(h)il deplin rspunztor
s-(i) trimi(i) la divan inpreun cu scrisorile aceli doa de danii ca prin cercetare
dup dreptate s s(e) de(a) hotrre la artare(a) i cerirea ce face jl(uitoa)re(a), fiind
c s afl stnd aice(a) n c(h)eltuial, ateptnd a s da sf'arit pricinii acetie.
1 8 1 7 fevr(uarie) 1 2
D.A.N.I. C. , F.E.H., XXIV 1 124, Original, filigran, pecete oval n cear roie
pentru nchiderea plicului.
-1818 martie 10. Sptarul Ioan Costachi, d la mna mitropolitului

-
Veniamin Costachi mrturie c Ecaterina Gafencu, soia rposatului Ioni Gafencu,

a lsat toat averea bisericii din Dolheni, inutul Flciu, enumernd i averea:
moiile Dolheni, Hrmneti, Andrieti, Zujliceti i c el a fost desemnat n divan
epitropul acestora. Cu adeverirea divanului din 1 1 martie 1818.
Ioan Costac(h)i sptar, adiverezu prin aceast scrisoare a mea ctr
Preaosfinitul mitropolit precum tiut s face, c dumneaei Ecaterina soii rposatului
pitar Ioni Gafenco, prin diata sa din anul acesta 1 8 1 8 fev(ruarie) 20 au afierosit toat
averea sa precum i a soului ei ce i-au rmas mictoare i sttto(a)re bisericii ce
iaste pe moia Dolheni de la inut(ul) Flciului, n care s prznuiate hramul
Adonnirii Prea Sfintei nsctoarei de D(umne)zeu, ntrit i prin osbit carte(a)
divanu1ui, iari(i) din anul acesta, fevr(uarie) 24, prin care m-au fcut i pre mine i
n urm clironomii mei vecinici epitropi, care avere iaste aceasta:
1 . Moia Dolhenii cu tot venitul ei, ns numai prile lor de batin i
cumprturi i danii, precum s arat prin scrisori, i casa i livada ce snt fcute de
dnii npregiurul sfintei biserici, cum i alt livad ce au dat Enac(h)e Teac sfintii
biserici cu scrisori, care livad iaste pe moia Tlhretii a monastirii Dobrovulu i.
2. Dou pogoane de vie lucrtoare mpreun cu via ce(a) tnr ce au mai
fcut, cum i un ipot cu ap curgtoarece au dec(h)is ei pe moia Dolhenii.
3 . Moia Hnnnetii ce iaste pe din gios de Dolheni alturi, care iaste de
cumprtur i dnuit() sfintei biserici, dup cum arat i zapisul cel de cumprtur
i cel vec(h)iu zapis al lui G(h)eorg(h)ie Nohit i al frine su Costandin, cum i alte
scrisori i mrturii de giudeci i anaforaua ce snt pe numita moie.
4. Moia Andrietii ce iaste pe din gios de Hnnneti alturi cu tot venitul ei
i cu iazu(l) i cu moara cu dou (spaiu gol - N.A.) pe apa Idriciului i un ipot cu ap
curgtoaredinaintea morii i cu pivni pardosit cu stejar i deasupra ei cas pentru
vnzarea buturii, ns numai prile lor batina i cumprturi i danii, dup cum
arat scrisorile.
5. Moia Brhariul ce iaste alturi cu Hnnnetii i pe din sus de apa
ldriciului spre apus, n care moii nu au nimic batin, ci au numai cumprturi dup
artarea scrisorilor.
6. Moia Zutlicetii cu tot venitul ei ce iaste alturi cu moia Brhariul, i
iari(i) pe din sus de apa ldriciului spre apus, care moie iate de cumprtur i danie
sfintei biserici, dup cum arat zapisul strnepoilor lui Grigorie Nohit, cum i zapisul
cel vec(h)iu al lui Grigorie Nohit, dup care zapis s cuprinde toat moia Zuflicetii,
iar la giudecata ce au avut cu rpousatul clucer gligora Costac(h)i ntr-acele vremi

nefiind zapisul la mna lor n-au tiut ce vor rspunde nprotiva unei scrisori ce au
artat rpousatul c ar fi fcut sc(h)imb cu nite oameni din Bseti i acea
sc(h)imbtur acum s vede mai n urm a fi de cumprare lui Grigorie Nohit, cum i
ace(a) sc(h)imbtur o arat c ar fi din partea unui Filip, care Filip iaste isclit n
zapisul cel vec(h)iu al lui Nohit i nu s arat pre sine c ar fi avut moie n Zufliceti,
dupre cum acele de sus numite scrisori pre larg arat, care aceste dou scrisori, adic
zapisul cel vec(h)iu a lui Nohit, cum i scrisoarea sc(h)imbului ce au artat rpousatul
Grigora Costac(h)i, dau ndemnare a cere toat moia Zuflicetii s rmie n
stpnirea zapisului ce dau lui n v( . . . ) a lui Nohit i cnd n via fiind nu va lua
sfrit, ndatorit rmne sfnta bisric prin vecinicul epitrop ce vor face a o cere cu
giudecata divanului.
Deci toate aceste de mai sus artate pri de moii i moii cte din scrisori s
dovidesc c snt drepte a lor batin i cumprturi mpreun cu celelalte rmiuri ce
vor fi a lor, dup sfritul lor, att stttoare ct i mictoare, stupi, boi, vaci, cai i
alte orice, le-au afierosit sfintei biserici a Adormirii Prea Sfintei Nsctoarei de
D(umne)zeu, care npreun cu daniile ce s-au pomenit c mai snt a sfintii biserici
ntr-aceste hotare s fie spre ndestulare(a) celor de trebuin n biseric i spre ntrire
i trebuincioasele meremeturi i pentru ca s poat sigurevsi o nestrmutat urmare de
bun ornduial.
l . Biserica ce iaste pe moia Dolhenii s o zidesc din nou de crmid fiind
aceasta de acum nvec(h)it i n stare proast i ct n doi ani datoriu snt a o face.
2. Biserica s o in p(u)r(u)rea ntru bun rnduial slujind obtie doi preo(i)
i cu dasclii lor, avndu-s ntru toat vremea nfrumusat cu bun podoab i cu
crile i alte trebuincioase odjdii fr a lipsi cel mai mic lucru.
3. Biserica i livezile ei a aib a le cuprinde cu ngrditur temeinic care s
le pzesc n bun stare i toat vremea pentru podoaba i pentru folosul bisericii.
4. nluntrul bisericii n ograd s fac trei odi ntru care dup vreme(a) cnd
m va ierta prilejul s aibu a aeza i coal n limba moldoveneasc, spre nvtura
copiilor sraci, pe cnd va fi putina.
5 . Sufletele rpousailor ctitori acetii biserici Gafinceti i alii dup
pomelnicul lor s se pomeneasc la sfnta biseric rar strmutare n veci la Sfntul
j rtvelnic spre aducerea aminte, spre semnul mulmirei mele i spre mntuirea lor.
6. Grijile, srndarele i toate cele trebuincioase cuprinse prin diat i care
poruncete legea p(u)r(u)rea s am a le face pentru sufletele rpousailor ctitori.
7. Toate aceste(a) artate mai sus i altele cte trebuinta i buna cuviin va
cere a s face snt datoriu a le face att eu ct i n urm clironomii mei cu a mele
c(h)eltuele, lund ns i eu i clironomii meitot venitul ce va (i)ei de pe toate prile
de moii i alte acareturi ce are sfnta biseric.
8. i pentru toate acestea m ndatoresc eu i clironomii mei ca nici odinioar
i n veci s nu supun aceast sfnt biseric supt cea mai puin datorie, ci mai vrtos
silitor fiind spre adogire i folosul bisericii i pentru a noastr pomenire, iar nu ai
vinde cu vreun c(h)ip sau ai nstrina cel mai mic lucru de ale bisericii, ntru care
voinic nu snt, att eu ct i clironomii mei, ci s se pzasc toate n toat vremea n
fiina lor nbuntndu-le pe ct va fi putina.
9. Toate datoriile pitresii cu zapis i rar zapise cte se vor dovedi bune m
ndatoresc a le plti pn la o para fietecruia creditor.
1 0. i, din rodurile care am s eu s port de grij pentru toate precum s arat
mai sus, att eu ct i clironomii mei, ns fr s fiu att eu ct i clironomii strmutat
dintr-ace(a)st epitropie vecinic ce m-am rnduit de ctr adivratul clironom
ptreasa Ecaterina, cria i dumisale ct va mai fi n via ce-i va mai drui
D(u)m(ne)zeu, am s-i port de grij la toate cele ce va cere trebuinta, mbrcmintea,
hran i ahile s o odihnesc fr suprare sau pn la sfrit(ul) vieii sale i am isclit.
1 8 1 8 mart(ie) 1 O
Ioan Costac(h)i sptar
De la divan
Scrisoarea aceasta ctr stanta mitropolie fiind dat i isclit de ctru

nsui(i) dumn(ea)lui sptar(ul) ioan Costac(h)ii pentru c ntru toate are a urma
ntocmai(i) cum s cuprinde la scrisoarea dum(i)s(a)le, s ncredineaz i de ctre noi.
1 8 1 8 mart(ie) 1 1
Bal vel logoft
Copie aceasta poslduindu-s din cuvnt n cuvnt i fiind ntocmai(i) cu cea

adevrat, s adevereaz de ctr noi.
Ioan ( . . . )
<ss> Veniamin
mitropolit Moldaviei
D.A.N.l.C. , F.E.H., XXZY 1 125, Copie.
-1818 aprilie 3. - Veniamin Costachi, mitropolitul Moldovei, scrie

Episcopului de Hui, s-i trimit copie de pe scrisoarea sptarului Ioan Costachi prin
care acesta ia sub epitropia sa toat averea druit bisericii din Dolheni derposatul
pitar loni Gafencu i de soia, rugndu-1 s rspund de primire.
Preosfinite Episcope al Sfintei Episcopii Huului kir Melteie cu cea n

H(ri)s(tos) frasc dragoste nbriez.
Pentru beserica cu hramul Prea Sfintii Nsctoare de D(umne)zeu ce iaste pe

moia Dolhenii de la inut(ul) Flciului nzstrat de rposat(ul) pitar Ioni() Gafenco
i de soia sa i acum dat besericii cu toat averea mictoare i nemictoare supt
vecinic epitopie dum(i)s(a)le sptar(ului) Ioan Costac(h)i i a clironomilor
dum(i)s(a)le, carele prin scrisoare cu isclitura dum(i)s(a)lencredinat i de divan
dat pentru siguranie la mitropolie, s ndatorete ce urmare are s pzasc n toat
vremea i de a p(u)r(u)rea, pentru ca s se poat pzi toate ndatoririle dum(i)s(a)le
ntocmai(i) i pre deplin. Iat scoindu-s copie ntocmai(i) de pe cea adevrat
ndatorire a dum(i)s(a)le s trimite la Preosf(inia) ta ncredinndu-s() i toat
purtarea de grij i privigerea la nplinirea ndatoririlor vecinicului epitrop ca pentru
un loca ce s afl n Eparhia Preaosfinii tale. Pentru care vom avea rspunsul
Preosf(iniei) tale de primire.
Sntem a preaosf(iniei) tale n H(ri)s(tos) i npreun sluj itor(i).
<ss> Veniamin
mitropolit
D.A.NI. C., F.E.H., XXIV 1 126, Original, difolio, filigran, pecete inelar n
cear verde pentru nchiderea plicului.
-1822 mai 8. - Ecaterina Gafencu roag pe Meletie, Episcopul Huilor, s o

ierte c a scos de sub epitropia Episcopiei moia Dolheni, druit de Ioni Gafencu,
soul su, Episcopiei i a trecut-o sub epitopia sptarului Ioan Costachi, care
nenlesnind-o cu nimic, ntoarce iar dania la Episcopie.
Cu pre(a) plecate metanii nc(h)inndu-m srut driapta blagoslovitoare

Preaosfiniei Voastre
Fiind c dup moartea soului mieu Ioni Gafencu pit(a)r, ca o femeie mai
slab de minte fiind i potrivindu-m unora i altora, am ntors moia Dolhenii ce era
afierosit danie Sfintei Episc(o)pii de rposatul mieu so i am fost dat-o supt epitropie
dum(i)sali sptar(ului) Ioan Costac(h)i, fgduindu-s c m va nlesni cu multe
agiutorin. Apoi vznd c dum(nea)lui spt(arul) cu nimic nu m-au nlesnit i
cindu-m pentru c am fost luat-o de supt epitropie Sventei Episcopii i vzndu-m
aproapi de saritul vieii meli, din tot sufletul iari(i) o afierossc danie Sfintei
Episcopii, ca s fie n veci spre pomenire me(a) i a rposatului meu so. M rog
Preasviniilor voastre s m (i)ertai i precum vei socoti i Duhul Sfnt v va lumina,
s trage(i) iari(i) Preaosv(inite) parte(a) me(a)de moii Dolhenii. Pentru cindu-m
precum am zis, din suflet i cu toat inima afierossc danie Sfintei Episc(o)pii Ruii, i
ct mi va mai lungi Dumnezu viaa m rog s am o stpneasc mil i punere la
cale.
1 822 maiu 8
i snt
A Preaosv(iniei)
pre plecat
Ecaterina Gafenceas am pus i inelul mieu
D.A.NI. C. , F.E.H., XXIV 1128, Original difolio, filigran, pecete inelar n tu.
-1822 iunie 14. Ecaterina Gafencu ntoarce Episcopiei Huilor dania

-
moiei Dolheni din inutul Flciului, pe care greit o stricase, dnd-o sptarului
Ioni Costachi. Martori, Cu adeverirea /sprvniciei Flciului i a Divanului din 2 7

iunie 1822.
Eu ce(a) mai gios isclit fac tiut prin aceast scrisoare a me(a) ce cu
ncredinare o dau la Sfnta Episcopie Ruii, c nc pn in via era rposat(ul) soul
mieu pit(a)r(ul) Ioni Gafencu, ca unii ce nu avem copii din pcatile noastre,
socotindu-ne mpreun am fost afierost moie me(a) Dolhenii de la nut(ul) Flciului
la Sfnta Episcopie Ruii n doao rnduri n vreme(a) Preaosvinitului Episc(o)p
G(h)erasim pe urm i n vremea Preaosvinitului Episcop Meletie, prin danii i
scrisori ntrite de Preosvinitul rposatul printili mitropolitul Iacov i de alte obraze
cinstite ca s rmie statornic pentru a noastr vecinic pomenire. i pe urm dup
moarte(a) rposatului soului mieu ca o fimeie slab de minte potrivindu-m sftuirilor
a unora i a altora sngur am voit a strica dania noastr aceea dnd scrisoare(a) me(a)
de danie la dum(nea)lui spt(arul) Ioan Costac(h)i 1 lucrul cu totul greit 1 numai i
numai la niti fgduin multe urmndu-m, care acum mai pe urm vzndu-le i
cunoscndu-le c rmn Iar de nici un timeiu, mi-am venit n minte i ntru mare
cin cu mustrare de cuget c tare am greit cu strmutare(a) daniilor pomenite.
Pentru aceea acum vzndu-m i la vrsta btrneilor din tot sufletul mieu cindu
m cu hotrre afierossc i ntresc acele pomenite danii a rposatului soului mieu i
a meli iari(i) la Sfnta Episcopie Ruii, s fie pentru a noastr vecinic pomenire
nestrmutat i mputemicesc prin aceast mai de pre urm a me(a) scrisoare ca ace(a)
danie ce am fost fcut dum(i)sale spt(arului) Ioan Costac(h)i greit i neplcut s
rmie de acum cu totul rsuflat i Iar nici o putere nici s s ie n sam. Pentru
care spre mai bun i temenic pire a acetia de sus pomenite danii adeverez cu
isclitura me(a) i rog i pe alte cinstite obraz ca s iscliasc i s s ncredinz
aceast scrisoare i de ctr dum(nea)lor dregtorii inutului.
1 822 iuni(e) 1 4
Eu Ecaterina Gafenceas netiind carte am pus inelul meu i numele.

<ss> <ss> Dimi. Andrean martur
<ss>
<ss> lani iconom ot Rui <ss> Gavril Melu
<ss>
D.A.N.I. C. , F.E.R., XXIV 1 130, Original, difolio, filigran, pecete inelar n tu.
-1822 iunie 15. - Ecaterina Gafencu face cunoscut Episcopului Ruilor c a

ntrit cu martori ntoarcerea daniei moiei Dolheni de ctre sptarul Ioni Costachi
la Episcopie.
Cu fiiasc plecciune nchinndu-m srut dreapta blagoslovitoare

Preaosvinii Voastre
Dup fgduina ce am dat prin nti scrisoare(a) me(a) ctr Preaosvinie

voastr, pentru moie me(a) Dolhenii care de rposatul meu so i de mine au fost dat
danie Sfintei Episcopii Huii i iari(i) de mine stricat i dat danie dum(i)sali
spt(arului) Ioan Costac(h)i. Acum mai pre urm la celi mai adnci btrne viind am
cunoscut greala ce am fcut pentru care mult cindu-m i mustraru cugetului mieu n
toat vreme(a) rugndu-m la inim, din tot sufletul i cu inim curat, iari(i) o
afierossc danie Sfintei Episc(o)pi(i) unde de mai nainte 1 nc fiind soul mieu n
via au fost dat 1 i ntresc ace(a) danie de mai nainte ce de rposat(ul) mieu so
mpreun cu mine au fost fcut, iar danie ce am fost fcut dum(i)sali spt(arului) Ioan
Costac(h)i n urm s nu aib nici o lucrare nprotiva crie iat i scrisoare(a) me(a) de
ntritur, la care m-am rugat la muli boeri s s iscleasc i s s ntriasc i de
ctr dum(nea)lor boerii dregtorii inutului ca s rme lucru n veci nestrmutat de la
Sfnta Episcopie i m rog Preaosviniei voastre s m (i)ertai i s primii aceast
danie cu bucurie. i ct voi fi n via s am stpneasc punere la cale a fi agiutat cu
ceva la slbciunile meli.
1 822 iuni(e) 1 5
i rmn
A Preaosviniei Voastre
pre plecat
Eu Ecaterina Gafenceas netiind carte am pus inelul mieu
D.A.N.1. C. , F.E.H., XXJY 1 129, Original, filigran.
-1822 iunie 27. - Divanul ncredineaz actul pitresei Ecaterina Gafencu din
14 iunie 1822.
Divanul
nfoindu-s n Divan scrisoare(a) aceasta a dumis(ale) pitresi Ecaterina
Gafinic(a)s de Preosfinia sa printele Meletie Episcop Huului i vec(h)il Sfintei
Mitropolii ca s se ncredinez i vzndu-s att din cuprindere(a)ei ct i din
mrturisirea a multora boeri c dintru nceput plecare(a)sa i a soului ei au fost tot
ctr Sfnta Episcopie a svri dania aceasta, precum au fost svrit i mai nainte.
Al doile(a), vzindu-s prin dou scrisori a sale ctr Preosfinitul Episcop, una de la 8
zile a trecutei luni maiu i alta de la 1 5 zile a acetii luni iunie mrturisindu-(i) cina
cu prefacere(a) danieictr dum(nea)l(ui) spt(a)r(ul) Ioan Costac(h)i i rugndu-s a
primi ntoarcere(a) acetii danie s fie tot ctr Sfnta Episcopie. 1 precum i urmeaz
acum prin scrisoarea aceasta, rugnd pe muli boeri mari i mici din Hui precum i pe
dumn(e)(a)lor dregtorii inutului Flciului de au ncredinat-o /. S-au cunoscut c tot
ntru aceasta au fost ce(a) desvrit atatornic hotrre a sa ca i mai nainte ctr
Sfnta Episcopie. Pe care danie ctr bisric mai ales i pravilele o legiuescu cu
deplina statornicie. i dar spre a ave(a) scrisoarea aceasta deplina credin i trie s
adeverete de la Divan.
1 822 iuni(e)27
<ss> <ss> <ss>
D.A.N.I. C. , F.E.H., XXIV 1 130, Original, difolio, f. 3 .
-1822 iulie 9 . - Ecaterina Gafencu adaug la dania moiei Dolheni ctre

Episcopie i o moar, pa care a omis s o treac atunci in scrisoare, rugnd s i se
dea o chiliu in apropierea Episcopiei.
Cu fiasc plecciune nchinndu-m srut driapta blagoslovitoare

Preaosv(iniei) V(oastre)
Mcar c n danie ce am fcut mai nainte la Sfnta Episcopie Huii sunt

cuprins cu moie me(a) Dolhenii i alte hlize, dar mpreun am i o moar care
aceasta am uitat a s pomeni atunci. Deci acum dar cu amruntul binesocotindu-m
npreun cu moie Dolhenii i alte hlize ce mai am toate mpreun cu moara cu toat
voina i dorina sufletului mieu le afierosesc Sfintei Episc( o)pii spre vecinica
pomenire(a) me(a) i a soului mieu.
Pentru care i rog pe Preaosv(inia) V(oastr) s poruncii a s rndui un
vec(h)il pe cineva spre strngere(a) veniturilor de pa aceast moie i din moar.
Iar pentru mine aflndu-m la slbciune(a) btrneilor, m rog s fie punere
la cale s mi s gsasc o c(h)iliu de se va pute(a) n ograd sau afar n pre(a)jma
Episc(o)pi(ei) s fie cu apropiere pentru biseric i pentru hrana ce(a) de toate zilele
ct voi mai fi n via, ct s-a pute(a) mai n grab, cci acum dup D(u)rnnezu
niceri nici un razm i ndejde nu am, dect numai la Preaosv(inia) V(oastr),
1 822 iuli(e) 9
fiind
A Preaosviniei Voastre
Pre(a) plecat fiic sufleteasc i slug
Eu Ecaterina Gafinceas netiind carte mi-am pus numele i inelul mieu
D.A.N.I. C., F.E.H., XXIV 1 131, Original, filigran, pecete inelar n tu.
-1822 noiembrie 23. - Ecaterina Gafencu pitreas roag Episcopul Huilor:

nti s ngrijeasc ca cei ase scutelnici ce i are s nu fie suprai de isprvnicie i
al doilea s ia msuri ca s-i ctige dreptatea n pricina ce are cu medelnicerul
Gheorghe Vasiliu pentru moia Andrietiii moara de pe Dolheni.
Cu fiasc plecciune nc(h)inrndu-rn srut driapt blagoslovitoare

Preaosv(iniei) V(oastre)
nti rog stpniasc buntate(a) Preaosv(inite) s iconornisi pentru as

oameni ce-i am scutelnici spre a rmne nesuprare de ctr cinst(ita) isprvnici(e) ca
s-mi poat cuta de btrneili i slbiciunili n cari m aflu.
Al doile, ntiinez Preaosviniei voastre c moie Dolhenii ce iaste afierosit
dani(e) SvinteiEpiscop(ii) fiind vndut med(e)l(nicerului) G(h)eorg(h)ie Vasiliu cu
contract carecare se nplinete la Sf(ntul) G(h)eorg(h)ie viitoriu, afar de alte hliz ce

mai iaste pe moia Andrietii ce tot la Sf(nta) Episc(o)pii este dat i dum(nea)lui
med(e)l(nicerul) G(h)eorg(h)ie mcar c Andrietii nu-i snt vndui prin contract ce
are, dar dijmurili ce au (i)eit de pe Andrieti m(i)-au luat i m(i)-au amestecat ntr-a
Roiecilor, dup cum v va pliforisi mai pre larg pri(n) viu cuvnt un Ioni Blanariul
ce iaste i el rz pe Andrieti, care acum s afl la E stnd n giudecat pentru
Andrieti i m rog ca s n(e) agiutai la dreptate(a) ce va ave(a). Osbit
med(e)l(nicerul) G(h)eorg(h)ie s-au fost fgduit c va tocmi moara ce este pe Dolheni
i va face i eztura iazului mai sntoas i acum nici eztura nu o tocmete, nici
moara. Au rmas s se strice moara i iazul dac nu va tocmi eztura i mcar c
moara nu este cu dreptate s-o stpneasc, nici o dat n-au fost vndut cu moia, dar
zicnd c i va purta de grij meremetisind eztura bine i la moar orice va trebui va
face i va purta de grij i la biseric m-am mgulit i i-am dat-o n cumprare
mpreun cu moie. Acum numai c la biseric nemic nu agiut dar i moara au lsat
o n pro(a)st stare pentru care pe ( . . . ) a ntiina Preaosv(inia) V(oastr) i m rog
supune(i) la cale precum va fi mai bine spre a nu rmne acest lucru s se strice de
istov din pricina dum(isa)le med(e)l(nicerului).
1 822 noem(brie) 23
A preaosv(iniei) V(oastre) pre(a) plecat fiic suf(leteasc)
Ecaterina Gafencu pit(reas) am pus inelul mieu
D.A.NJ. C., F .E.H., XXIV 1132, Original, filigran, pecete inelar n tu.
- 1823 martie 2. Ecaterina Gafencu pitreasa se roag domnului ca, dup

-
ce moia sa Dolhenii din inutul Flciului, fusese druit Episcopiei, apoi trecut sub
epitropia sptarului Ioan Costachi, apoi iar ntoars Episcopiei, s o dea acum
definitiv, iar postelnicului (acum) Ioan Costachi, venit de peste Prut unde se mutase
dup ultimele ntmplri.
Prea nlati Doamni !
Rpos(atul) brbatul meu pit(arul) loni() Gafencu nc n via fiind, ne-am

unit amndoi ntru cuget i ntru aplecari i fcnd diiat pentru moiile noastre,
Dolhenii i alte sliti alturati cu aceasta, carii acu snt mii(e) clironomii printi i
strmoti, le-am dat toate supt epitropia Sfintii Episcopii Hui cu ndatoriri ca Sfnta
Episcopii s poarti de grij att pentru sufletul brbatului ct i pentru celi
trebuincioas mii, ct voi mai fi n via, cum i toati acareturili ce snt pe moii s le
ntreasac i s le sporeasc. Dup svrire(a) brbatului meu din via n urm,
cunoscndu-m c Sfnta Episcopii nici o purtare de grij nu ari pentru ndatoririle
mai sus cuprins i mai ales vznd c i toate acareturile s rspsc, n vreme(a)
domnului Calimah au fcut ceriri ca s s(e) rdici aceast epitropii(e) de asupra Sfintei
Episcopii i s s(e)fac de veci epitropi pe dumis(a)le post(e)lnic(ul) Ioan Costac(h)i,
fiind atunce(a) sptar. Am fost rnduit n cercetare(a) divanului i gsndu-s cu cale
de ctr dumn(ea)lor veliii boeri a vremii de atunce(a) cer( . . ) prin carte de giudecat
.
ci mi s-au dat s-au fcut pe dum(isa)le Ioan Costac(h)i de veciu, att dum(nea)lui ct i
clironomii dumis(ale), dup cari i-am fcut i diat, ntrindu-se giudecata

dum(nea)lor veliilor boeri i de ctr domnul Calimah prin nsmnat carte gospod, i
tot trebuincios(ul) agiutor i purtare de grij ntru toat nemultmire(a) me(a) am
cunoscut de la dum(nea)lui post(elni)c(ul) c(h)eltuind de la dumis(a)le piste zci mii
lei ntmpinare nevoilor mele i sporire acareturilor de pi moii. Dar fiind c acum n
vremea ntmplrilor trecute dum(i)s(a)le post(elni)c(u)l s-au dus piste Prut i eu
nevoind a m duci am rmas la locul meu i dup multe vorbi ci au i eit de la unii c
dum(nea)l(u)i post(elni)c(ul) au hotrt s nu mai treac n iast parte, de la ali c s
ar fi svrit din via acolo, vzndu-m gst n adncimile btrneilor m-am
ngrijt pentru svrire(a) me(a) i cugetnd ca s-mi pui la cali zile de cuviin m-am
dat prin tire(a) divanului iar(i) supt epitropii(a) S fintii Episcopii.
Acum dar fiind c dumis(a)le post(elni)c(u)l Ioan au vinit de peste Prut cu
toat statornicia dumis(a)le aice(a), de la carile precum art mai sus am cunoscut
ndestul purtare de grij cu toat mulmire(a) me(a) i au ntmpinat i nevoile meli
cu atta sum de bani i esti i hotrt epitrop de veciu att eum(i)s(a)le ct i
clironomii dumis(ale). M rog nlimii tale ca s fiu pus la cale de a rmne tot supt
epitropia dumis(ale) post(elni)c(ului) n cuprindere(a) hotrrii date de la domnul
Calimah, i scrisoare(a) aceea ci s-au dat Sfintii Episcopii de epitropii acum n
vreme(a) ntmplrilor s s(e) ei napoi i s rmi ca o hrtii alb i de ctr
nlime(a) ta mrit(e) ca s s(e) ntreasc epitropia dumis(ale) post(elni)c(ului) di
veciu. i va fi nlimii tale vecinic pomenire.
Pre plecat la mila nlimii tale
<ss> Ecaterina Gafinco pit(rea)s()
Dum(nea)l(ui) vel logoft cercetnd va face celi de cuviin.

<ss> ( 1 )823 mart(ie) 2
Ctr cinst(it) Preosfinie sa kir Meletii episcop Sfintei Episcopii Ruii.
Pre larg pe cum pliroforosi Preosfinie ta artare n cerirea numitei

jluit(oa)r(e). deci Preosfinia ta vei binevoi a trimeti ( . ) rspunsu(l) aice cum
. .
urmiaz adivrul acetii pricini i de nu are Sfnta Episcopii vreun cuvnt de rspuns
npotriv spre a s ti ce s urmare s s(e) pzasc asupra cererii numitei j l uitoare.
<ss> ( . . . ) vel logoft 1 823

mart(ie) 14
D.A.NI. C., F.E.H., XXIV 1 133, Copia jalbei, rezoluia vomiciei i a logofeiei
din 14 martie 1 823 n original.
BISERICA DE LEMN DIN SATUL CPUNENI, JUDEUL VASLUI
Gheorghe Baciu
Cuvinte cheie: biseric de lemn, sat Cpuneni, parohia Orgoieti, plan

triconc, schit nchinat mnstirii Neam la 1 792.
Mots-chs: eglise en bois, Cpuneni village, paroisse Orgoieti, plan de
conques, monastere de Neam hermitage dedie 1 792.
Resume:
A la fin du XVII/e siecle, sur le propriete qu 'elle detenait du domaine
d 'Orgoeti, propriete heritie de son premier conjoint, Safta Bogdan a fait elever
l 'hermitage d 'Orgoetii Noi, qui, en 1860, s 'est vu disparatre sous le prince Al. 1.
Cuza. De cel hermitage il ne reste peu que l 'eglise en bois, ayant le patron du Saint
Hierarque Nicolae, destinee aux habitants des villages Cpuneni et Fundu Vii. Par
ses elements decoratifs, qui ornent son exterieur, par la valeur artistique de sa
catapetasma et de ses icnes, 1 'eglise de Cpuneni compte parmi les lieux de culte les
plus importants de 1 'eveche de Hui. Ma/gre cela, elle est tombee dans un etat de
degradation qui impose 1 'intervention rapide des institutiones habilitees.
Aflat la circa 25 km sud-vest de oraul Vaslui, satul Cpuneni se numr

printre cele cinci sate ce alctuiesc comuna Lipov. Este un sat tnr, nceputurile
existenei sale plasndu-se n timpul domniei lui Al. 1. Cuza. n cadrul comunei
Lipov, este situat n parte de sud-vest, pe valea prului Horiata, la o distan de
circa 3,5 km (spre sud) fa de locul din care pornete aceast vale.
Acolo unde astzi se afl extremitatea sud-vestic a satului Cpuneni, n
1 792, sptreasa Safta Bogdan a ctitorit un schit, cu hramul Sfntului Ierarh Nicolae,
pe care 1-a nchinat mnstirii Neam. n documentele vremii, unele provenind chiar de
la ctitora Safta Bogdan, schitul era numit Neagomiretii Noi sau, cel mai adesea,
Orgoietii Noi, de la numele moiei Orgoieti, moie din care soul ctitorei motenise
dou pari (doi btrni) desemnate cu numele de Neagomireti, spre a le distinge de
restul moiei aflat n stpnirea rzeilor din satul Orgoieti. n 1 860, n timpul
domniei lui Al. 1 Cuza, schitul Orgoietii Noi a fost desfiinat, iar pe partea de moie
aflat n jurul su a fost ntemeiat satul Cpuneni i au fost mproprietrii locuitorii
si, n timp ce pdurea a trecut n proprietatea statului. 1 Din fostul schit al Saftei
Bogdan a mai rmas doar biserica din lemn, cu hramul Sfntului Ierarh Nicolae, ce
servete ca biseric de mir locuitorilor din satele Cpuneni i Fundu Vii, n cadrul
parohiei Orgoieti.
Aidoma celor mai numeroase biserici din Moldova, biserica din Capuneni
ilustreaz influena pe care Bizanul a exercitat-o asupra formei bisericilor romneti,
1 Schitului Orgoietii Noi, despre care am gsit numeroase informaii n Arhivele Statului din lai i
Bucureti, i-am consacrat o carte aflat nc n lucru.
influen dovedit de "absidele laterale ale naosului care mpreun cu absida altarului
2
alctuiesc aa zisul plan trilobat sau triconc" . A fost edificat pe o temelie din piatr
legat cu mortar, tencuiala ce o acoper n prezent fiind de dat mult mai recent,
peste care au fost aezate 1 6 rnduri de brne din stej ar, dispuse orizontal, "ncheiate
3
n unghiuri drepte la coluri i n pan la abside" Brnele, late de 24-25 cm, au fost
strpunse, din loc n loc, de guri fcute cu burghiul, probabil pentru a mpiedica
crparea lemnului, insuficient de uscat n momentul folosirii sale. Ulterior, pentru a
mpiedica formarea curentului de aer n interiorul bisericii, gurile au fost obturate
prin folosirea unor cepuri de lemn.
Prima brn, de la baza bisericii, a fost decorat cu un bru de denticuli, lat de
1 0 cm, ce nconjoar ntregul edificiu. Peste cea de-a 6-a brn sunt amplasate cele
cinci ferestre: cte una de fiecare parte a pronaosului i cte una n fiecare din cele trei
abside ale bisericii. Ferestrele, late de circa 5 0 cm i nalte de circa 1 00 cm, sunt
prevzute cu cte un grilaj metalic, mpodobit cu nite elemente decorative, alctuit
din dou bare verticale ce intersecteaz patru bare orizontale. Ancadrarnentu l fiecrei
ferestre este alctuit din motive vegetale, realizat n tehnica reliefului nalt (motivul
vrejului din care pornesc crengue cu muguri) ncadrate ntre dou rnduri de zimi de
4
ferestru.
Pe cea de a 1 0-a brn se afl, sculptat n relief, pro filul su depind nivelul
brnei, frnghia rsucit, ce ar reprezenta Sfnta Treime, care, pe anumite poriuni,
cum ar fi absida de pe latura sudic, a fost realizat independent i plasat ntre
brnele de la nivelul respectiv. Omamentaiile exterioare se ncheie la nivelul
penultimei bme pe care meterii au decorat-o cu un ir de cercuri, cu mij locul
bombat, ce au un diametru de circa 20 cm.
Construit la sfritul secolului al XVIII-lea, biserica fostului schit Ogoietii
Noi respect mprirea clasic a interiorului - ntlnit n tot spaiul de rspndire a
arhitecturii bizantine - n altar, naos, pronaos i pridvor, fiecare compartiment fiind
destinat unei anume categorii de credincioi, "potrivit cu rangul sau vrednicia ei n
"
snul marii familii cretine . 5
Pridvorul sau exo-nartexul bisericii era, n trecut, singurul loc n care era
ngduit i prezena necredincioilor. La mai toate bisericile din Moldova, pridvorul
este situat pe latura dinspre sud, fiind deschis sau nchis, deasupra sa nlndu-se, de
obicei, clopotnita "care apare ca un turnule cu balcon sprijinit pe stlpi i aezat
6
deasupra acoperiului " . Spre deosebire de acest prototip, pridvorul bisericii de la
Cpuneni este situat pe latura dinspre apus, este deschis i nu are acoperi propriu,
fiind cuprins sub acoperiul bisericii. La baza pridvorului (6 m x 2 m) se afl un fel de
cerdac din lemn pe care se sprij in cei 10 stlpi din stejar amplasai pe laturile dinspre
2 Gh. Bal, nceputurile arhitecturii bisericesti din Moldova, Cultura National, Bucureti, 1 925, p. 7.
3 Prof. Dr. Dorinel Ichim, Biserici din lemn din eparhia Huilor, Hui, 200 1 , p. 79.
4 Ibidem, pp. 79-80.
s Preot prof dr. Ene Branite, Liturgica general, Editura Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii
Ortodoxe Romne, Bucureti, 1 993, p. 448.

6 Gr. Ionescu, Istoria arhitecturii romneti din cele mai vechi timpuri pn la 1 900, Editura Capitel ,
Bucureti, 2007, p. 3 5 1 . http://www.cimec.ro / http://www.muzeuvaslui.ro

nord, apus i sud. Stlpii, cu o grosime de 1 6- 1 8 cm, au capetele inferioare modelate

prin cioplire, iar la capetele superioare sunt prevzui cu cte un capiteliu de mici
dimensiuni pe care se sprijin un ancadrament alctuit din trei brne din stej ar
suprapuse, cea din mijloc fiind, aa cum s-a artat deja, decorat cu un ir de cercuri
cu mijlocul bombat.
Intrarea n pridvor se face printr-o deschidere practicat pe latura dinspre vest.
Prin anii '70 ai secolului trecut, din iniiativa epitropului de atunci, 7 laturile dinspre
nord si dinspre sud au fost nchise cu scnduri dispuse vertical, aciune ce a avut ca
rezultat protej area pridvorului de efectele ploilor i ale ninsorilor, dar i modificarea,
mai puin benefic, a aspectului iniial. In acelai sens, amintim i c zelul bine
intenionat, dar mai puin fericit, al unor enoriae a fcut ca, n prezent, pridvorul s
fie acoperit cu vopselele pe care acestea au gasit de cuviin s i le aplice.
Trecerea din pridvor n pronaos, respectiv, n biseric, se face printr-o u
masiv alctuit din trei dulapi din stejar, dispui pe vertical, cu o lime total de
1 1 2 cm i o nlime de 225 cm. Tocul uii, alctuit tot din trei buci de stejar (dou
verticale i una orizontal) prinse la coluri n cepuri de lemn, este i el decorat,
asemenea ferestrelor cu motivul vrejului, cu ramuri i muguri la capete, plasat ntre
dou registre, unul interior alctuit din romburi i unul exterior alctuit din zimi de
ferestru, n timp ce "n bma de deasupra a fost decupat o tietur n arc de cerc,
8
festonat cu un registru de romburi spre exterior" .
Pronaosul, tinda sau anticamera bisericii "era odinioar locul rezervat
catehumenilor i penitenilor, adic celor de la periferia bisericii" i de aceea
iconografia rezervat acestui spaiu trebuia s reprezinte chipuri de "ctitori, voievozi,
arhierei, pustnici i clugri", precum i "scene menite s ne instruiasc i s
aminteasc ce este biserica i cum trebuie s stm n ea" . 9 Nu stim dac iconografia
pronaosului bisericii schitului Orgoietii Noi era n conformitate cu canoanele
prestabilite deoarece, din vremea respectiv, doar una din icoanele actuale pare s fi
supravieuit, ns vechimea i-a pus din plin amprenta asupra sa, astfel nct ne este
greu s ne pronunm asupra semnificaiei sale. Se poate ns afirma c icoanele aflate
astzi n pronaosul bisericii din Capuneni nu prea au legtur cu semnificaia acestui
compartiment.
De dimensiuni reduse (6 m x 3 m ), pronaosul, la fel ca celelalte ncperi ale
bisericii, are duumea din scnduri, tavan orizontal i pereii captuii cu scnduri
dispuse vertical, cu muchia suprapus. Potrivit prerii prof. dr. Dorinel lchim, iniial,
pereii interiori ar fi fost ipcuii i tencuii, 10 la multe din bisericile de lemn din
Moldova, acest procediu fiind aplicat i n exterior pentru a le conferi aspectul
bisericilor din zid. 1 1 Comunicarea dintre pronaos i naos, pe vremea schitului, era
asigurat printr-o deschiztur practicat n peretele despritor, ua actual, n dou
canaturi i cu geamuri din sticl, fiind de dat recent.
7 Vasile Macovei, decedat n 1 984.

8 Dorinel lchim, op. cit, p. 8 1 .
9 Ene Branite, op. cit, p. 449.
10
Dorinel lchim, op. cit., p. 8 1 .
11
Gr. Ionescu, op. cit, p. 32. http://www.cimec.ro / http://www.muzeuvaslui.ro
Naosul sau snul bisericii, locul n care se adun "poporul lui Dumnezeu" ,
12
este "ncperea rezervat credincioilor de ambele sexe, imaginea vieii pmnteti"
Cu o lungime de 7 m i o lime de 6 m, naosul bisericii de la Cpuneni este prevzut
cu dou abside laterale, amplasate exact la j umatatea lungimii sale, ambele de form
pentagonal, cu o deschidere a bazei de 270 cm i o adncime de 2 10 cm.
Ca n orice biseric ortodox, n naos, naintea catapetesmei, se afl
iconostasurile cu icoana hramului, n dreapta, i cu icoana Maicii Domnului, n stnga.
Pornind de la afirmaia prof. dr. Dorinel Ichim, potrivit creia iconostatul Maicii
Sfinte a fost pictat n 1 927, putem presupune c aceast pies de mobilier bisericesc
este i ea de dat mai recent, nlocuind, probabil, iconostasul din vremea schitului.
Prin comparaie, se impune n mod deosebit ateniei micul "iconostas pentru icoana
hramului, cunoscut i sub numele de proschinitar", ce este "mpodobit cu sculptur
executat n tehnica ajour pe cele trei faete de la baz" i are un "chenar cu
3
ornamente din motive n form de scoic" . 1 Acestor aprecieri ale prof. dr. Dorinel
lchim adugm i admiraia noastr pentru cele trei icoane pictate n medalioanele de
pe partea frontal i de pe laturile din dreapta i din stnga care impresioneaz prin
14
coloritul i expresivitatea lor. La fel de preioase, prin vechimea i valoarea lor
artistic, sunt o icoan din anul 1 8 1 8, reprezentnd botezul Mntuitorului, i cteva
icoane realizate pe pnz, atmate pe pereii naosului.
Din centrul tavanului orizontal al naosului se nal bolta cu baza octogonal,
cu o deschidere la baz de circa 2,5 m i cu o nlime de circa 6 m, ce se prelungete
n exterior, deasupra acoperiului bisericii, cu turla din mij loc. De partea superioar a
acestei boli, prevzut cu nervuri simple, este suspendat candelabrul, probabil cel
menionat n inventarele din 1 809 i 1 828
15
Catapeteasma sau tmpla, ce desparte spaiul naosului de spaiul altarului,
este, n opinia noastr, partea cea mai valoroas i mai unitar, din punct de vedere
artistic, a bisericii Sfntul Nicolae din Cpuneni. Corpul principal al catapetesmei
este reprezentat de partea inferioar a acesteia n care sunt practicate uile ce asigur
circulaia, celor ngduii s fac acest lucru, ntre naos i altar. n centrul acestui prim
registru al catapetesmei, care este i cel mai nalt, se afl Sfintele ui sau Uile
mprteti, care, la fel ca n toate bisericile ortodoxe, sunt mai scurte dect cadrul ce
le este destinat, spaiul de deasupra lor, ce rmne descoperit, fiind acoperit cu o
perdea "care se trage n lturi ori se ridic n sus n momentele rnduite din cursul
sfintelor slujbe" . De la aceast perdea, numit catapetasma n limba greac (dver, n
6
limba slavon , provine denumirea ntregului ansamblu ce separ naosul de altar. 1
Realizate n dou canaturi, Uile mprteti, de o frumusee i o elegan
aparte sunt alctuite din cte trei medalioane fiecare, dispuse pe vertical, mpodobite
12
Ene Branite, op. cit, p. 450.
13 Dorinel lchim, op. cit, p. 82.
14 Din pcate, cei ce frecventeaz biserica din Cpuneni nu pot aprecia valoarea artistic a acestui
rroschinitar deoarece zelul gospodresc al unei enoriae 1-a acoperit cu o pnz alb.
5 Arhivele Statului lai, Colecia Documente, pachet 374, doc. 64, respectiv 65.
16
Ene Branite, op. cit, p. 464.
7
cu "frunze de arbori orientali, sculptate n lemn" 1 de culoarea aurului. Conform
canoanelor, medalioanele din parte superioar reprezint scena Bunei Vestiri: Sfnta
Fecioar pe canatul din dreapta i Sfntul Arhanghel Gavriil pe canatul din stnga,
fiecare personaj fiind orientat cu faa ctre cellalt. Sub icoana Bunei Vestiri, n
celelalte patru medalioane de pe Uile mprteti, sunt pictate chipurile celor patru
evangheliti ce au transmis posteritii Vestea Bun.
n dreapta Uilor mprteti se afl icoana Mntuitorului, reprezentat eznd
pe tron, n ipostaz mprteasc, iar dup ua diaconeasc din dreapta se afl icoana
Sfntului Ierarh Nicolae, ferecat n argint, urmat de icoana Sfintei Ecaterina. n
stnga Uilor mprteti se afl icoana Maicii Domnului reprezentat eznd pe tron,
cu Pruncul dumnezeiesc n brae, iar dup ua diaconeasc din stnga se afl icoana
Sfinilor Trei Ierarhi Grigore, Ioan i Vasile, urmat de icoana Sfintei Varvara.
Realizate n maniera colii ruseti de pictur, "cu aureolele suflate n aur, vemimtele
mpodobite cu flori policrome i broderii care imit firul de aur", icoanele
Mntuitorului, Sfintei Fecioare, Sfintei Ecaterina, Sfinilor Trei Ierarhi i Sfmtei
Varvara au o valoare artistic deosebit, la fel ca icoana hramului ferecat n argint (cu
excepia feei), "n tehnica martelajului, n relief, marcnd tronul, vemintele i biblia
18
din mn" .
Partea superioar a catapetesmei este o ilustrare a abaterilor svrite, n unele
biserici ortodoxe, de la canoanele statomicite nc din secolul al XVI-lea. Cele mai
multe biserici ortodoxe au partea superioar a catepetesmei alctuit din trei registre
orizontale, suprapuse, pe care sunt dispuse icoanele celor dousprezece praznice
mprteti din cursul anului, ntre care, la mijloc, se afl icoana nvierii Domnului
(primul registru), icoanele celor doisprezece apostoli, ntre care se afl icoana
Mntuitorului (registrul median) i icoanele a doisprezece prooroci mari i mici din
Vechiul Testament, ntre care este plasat icoana Maicii Domnului cu pruncul n brae
(registrul superior). 1 9
Spre deosebire de acest tipic, catapeteasma bisericii din Cpuneni cuprinde
doar dou registre, pe primul dintre acestea fiind etalate opt icoane ce reprezint
prooroci, dispuse de o parte i de alta (patru i patru) a icoanei nefcute de mn a
Mntuitorului (Mahrama), n timp ce pe al doilea registru, ncadrnd icoana
Mntuitorului aezat pe tron i cu coroan pe cap se afl opt icoane ce reprezint
20
apostoli.
Fiind fcut, probabil, pentru o alt biseric, de dimensiuni mai mari,
catapeteasma nu se ncadreaz perfect n spaiul dintre naos i altar i, din acest motiv,
cte dou icoane de la extremitile sale sunt dispuse pe cte o poriune a pereilor ce
pornesc dinspre altar spre cele dou abside ale naosului. Din aceeai cauz, n tavanul
orizontal de deasupra catapetesmei a fost practicat o bolt, de form octogonal, cu o
nlime de circa doi metri, pentru a face loc crucii rstignirii Mntuitorului.
1 7 Dorinel lchim, op cit., p. 82.

.
1 8 Ibidem.
1 9 Ene Branite, op. cit, pp. 466-467.
20 Identificarea icoanelor de pe cele dou registre aparine preotului paroh.

Recapitulnd, principalele abateri de la modelul catapetesmei clasice ar fi:

existena a doar dou registre de icoane (n loc de trei) deasupra corpului Uilor
mprteti, inexistena icoanelor pramicelor mprteti i doar opt icoane (n loc de
dousprezece) pe fiecare registru, de o parte i de alta a icoanei mprteti a
Mntuitorului. Mai adugm c picturile de pe uile diaconeti (Sfntul Arhanghel
Gavriil n dreapta i Sfntul Arhanghel Mihail n stnga) i de pe cele dou
2
iconostasuri a Maicii Domnului au fost realizate dup ncetarea existenei schitului. 1
Altarul, rezervat doar clerului i sfinilor sluj itori ai tainelor (arhierei, preoi,
diaconi), este "sediul Divinitii" simbolizat de Sfnta Mas, este locul "de ntlnire a
Divinului cu Umanul, al supranaturalului cu naturalul, hotar ntre cer i pmnt, poart
22
spre venicie". Amplasat n absida dinspre rsrit, tot de form pentagonal, care
"
"este ntotdeauna mai ngust dect naosul , altarul bisericii din Cpuneni nu a dispus
de suficient spaiu pentru amenajarea anexelor sale - proscomidia i diaconicul - care,
la majoritatea bisericilor, "sunt practicate ntre catapeteasm i retragerea absidei
23
altarului". n consecin, n cazul de fa, cele dou anexe sunt nlocuite cu dou
msue amplasate una pe latura dinspre nord, iar cealalt pe latura dinspre sud a
absidei altarului.
Deoarece att pereii altarului, ct i tavanul orizontal sunt din lemn, scenele i
personajele sfinte, care, potrivit canoanelor statomicite, sunt menite acestui spaiu, nu
pot fi reprezentate dect prin icoane ataate pe cele cinci laturi ale absidei. In partea
central a absidei, pe direcia Mesei Sfinte, se afl icoana rastignirii Mntuitorului,
pictat pe o cruce din lemn, fixat ntr-un suport din acelai material, i icoana Maicii
Domnului, care, dup aspect, pare a data din vremea schitului i pentru care nu s-a
gsit alt loc de expunere dect un jil rezemat de peretele altarului. De o parte i de alta
a celor dou icoane se afl alte icoane ntr-o ordine despre care nu garantm c este n
concordan cu aceea impus de canoanele iconografiei altarului. Astfel, pe latura din
stnga (dinspre nord) a absidei altarului se afl icoane ce reprezint sfini arhangheli,
sfini martiri, sfini ierarhi, Sptmna samaritenilor i Sptmna mironosielor; n
zona central a absidei se afl icoane ce reprezint pe Sfnta Ana, Sfinii Trei Ierarhi,
Botezul Domnului, Bunavestire, Sptamna orbului, Intrarea Domnului n Ierusalim,
Aducerea la templu, Tierea mprejur, Mahrama, nlarea, Schimbarea la fa,
Sptmna slbnogului, .a., n timp ce pe latura din dreapta se afl icoane ce o
24
reprezint pe Sfnta Ecaterina i ali sfini mucenici.
n legtur cu aceste icoane se impune constatarea c cele mai multe dateaz
din vremea schitului, fiind pictate pe lemn, de ctre pictori rui, concluzie spre care ne
conduc anii consemnai pe unele dintre ele ( 1 828, 1 84 1 ), maniera artistic n care au
fost realizate i denumirile ruseti nscrise pe cteva dintre ele. Avnd n vedere
valoarea artistic i istoric a acestora, considerm c tratarea lor cu un plus de
consideraie i de securitate nu ar putea fi dect binevenit.
21 Dorinel lchim, op cit, p. 82.

.
22 Ene Branite, op. cit, p. 552.

23 Gr. Ionescu, op. cit, p. 3 3 .
24 i n acest caz, identificarea icoanelor aparine preotului paroh.
Tot din vremea schitului, n altar mai exist un spltor din piatr cu scurgere
direct n pmntul de sub acea parte a bisericii. Au disprut ns antimisul din 1 792,
druit de mitropolitul Iacov Stamate, precum i cele dou antimisuri - unul din mtase
i unul din in - donate la 1 3 decembrie 1 828 de ctre mitropolitul Veniamin Costachi,
fratele mai mic al celui dinti ginere al sptresei Safta Bogdan. Au fost luate de ctre
episcopul Silvestru de la Episcopia Ruilor, care, n 1 890, nsoit de Ioan Antonovici,
naratorul acestui episod, a vizitat fostul schit Orgoieti pentru a cerceta dac puteati fi
strmutai acolo clugrii de la Rafaila i pentru a afla dac el nsui se putea retrage
n acel loc la odihn, pe timpul verii. 25 Au disprut, de asemenea, toate crile vechi
care rmseser din vremea schitului i, odat cu acestea, i eventualele nsemnri
fcute de ctre utilizatorii lor, care, astzi, ar fi reprezentat surse preioase de
informaii.
Nu au disprut, ns, i se afl i astzi atrnate de pereii altarului, cele trei
pomelnice care par a proveni din trei surse diferite. Primul lucru care atrage atenia
tritorului din zilele noastre este faptul c sunt scrise pe nite buci de lemn ce au
forma fundurilor de mmlig utilizate de ctre locuitorii satelor noastre. Unul dintre
acestea, pe care aspectul l recomand a fi cel mai vechi, este posibil s provin chiar
de la ctitora Safta Bogdan. Scris iniial direct pe lemn (30 cm x 1 8 cm), de ctre
posesorul unui scris foarte ngrij it, specific secolului al XVIII-lea, pomelnicul
respectiv a fost refcut ulterior, probabil din cauza deteriorrii textului, prin aplicarea
unui strat de hrtie pe care presupunem c a fost transcris textul iniial. tersturile i
rupturile pe care le-a suferit dup aceast dat, precum i atracia pe care hrtia a
exercitat-o pentru anumite insecte parazite au contribuit la transformarea acestui
pomelnic ntr-un document ce nu poate fi citit dect pe poriuni foarte mici, care, din
pcate, nu prezint niciun fel de importan sub aspect informativ.
Cel de al doilea pomelnic, nedatat, ca i cel prezentat deja, de dimensiuni ceva
mai mari, se afl ntr-o stare mult mai bun, probabil i datorit faptului ca lemnul a
fost vopsit i protejat astfel de aciunea distructiv a paraziilor. n consecin, cu
excepia a dou poriuni foarte mici, acest pomelnic, scris tot cu caractere chirilice,
poate fi citit fr dificultate, parcurgerea sa edificndu-ne asupra faptului c a fost
redactat pentru pomenirea " rposailor robilor lui Dumnezeu, a fericiilor i pururea
pomenii/or ctitorilor /acaului acestuia, a prinilor i a frailor notri, a
nsctorilor (?) i rudenii/or noastre, a celor ce zac aicea i pretutindinia
"
pravoslavnicilor cretini .
Cel de al treilea pomelnic, scris tot pe lemn vopsit i nedatat, prezint i el
cteva tersturi, ns acest lucru nu ne mpiedic s ne dm seama c pe o fa sunt
nscrii monahii, ordonai dup rangurile pe care le aveau, tritori la vremea respectiv
n schitul Orgoietii Noi, iar, pe cealalt fa, sunt consemnati monahii care se
svriser din via slujind la schitul respectiv.
n ceea ce privete modul de acoperire a bi sericilor de lemn, acesta a avut
drept model biserica de zid, de la care a preluat bolta de form cilindric, realizat din
scnduri, peste care era construit acoperiul de indril. n consecin, la aceste
25 1. Antonovici, Documente de alefostelor schituri , Hui, 1 929 p. III.

...
biserici, bolile sunt vizibile numai din interior, iar acoperiul are pante foarte repezi. 26
n secolele XVII - XVIII, ca urmare a diversitii sociale a celor care ctitoreau lcauri
de cult, multe biserici nu se ncadrau ntrutotul n acest tipar. n plus, " sub nrurire
ucrainean, apare moda turlelor multiple aezate n rnd", mod care "n regiunea
muntoas i de dealuri . . .dinuiete i azi" .2 7 n aceast ultim categorie se ncadreaz
i biserica de la Cpuneni care posed trei turle dispuse n linie, de la vest spre est,
dintre care prima este fals, iar a treia are doar dimensiunile necesare pentru a face loc
crucii rstignirii de pe coronamentul catapetesmei. Fiecare turl are n vrf cte o sfer
mic n care este fixat cte o cruce. n prezent, cele trei turle, asemenea ntregului
acoperi, sunt complet mbracate n tabl, ns este foarte posibil ca, n vremea
schitului, nveliul lor i al bisericii s fi fost din indril. Supoziia noastr este
susinut de inscripia, realizat cu litere decupate din tabl, aflat pe peretele
pridvorului, din care rezult c acoperiul din tabl a fost pus n anul 1 9 1 4 de ctre Ilie
Pslaru. n legtur cu acest locuitor al satului Cpuneni, trebuie s precizm c el a
suportat cheltuiala pentru acoperirea cu tabl a bisericii, nefiind meterul care a
executat lucrarea, aa cum afirm prof. dr. Dorinel lchim n lucrarea citat de noi.
ntre numeroasele biserici de lemn afltoare astzi n Moldova, biserica de la
Cpuneni se detaeaz i prin existena unor nsemnri dltuite n brnele pereilor si
de ctre monahii ce au vieuit n cadrul acestui lca sau au contribuit la ntreinerea
sa, prin efectuarea unor reparaii sau a unor donaii. Astfel, n partea stng a peretelui
"
ce desparte pridvorul de pronaos se afl inscripia " 1 798 schit Gavria , inscripie ce l
a determinat pe prof. dr. Dorinel Ichim s afirme c anul 1 798 ar reprezenta data la
care a fost ntemeiat respectivul aezmnt monahal, iar Gavria ar fi fost numele iniial
al schitului, ambele aseriuni fiind, dup prerea noastr, nefondate. Sub acest
inscripie se afl o alt nsemnare, realizat tot cu slove chirilice, cu urmtorul
coninut: " Meftodie monah, Agape Anohcratos am scris la leat 1807 noiembrie
4 ".28
Celelalte inscripii, tot cu slove chirilice, situate la baza laturilor absidei di nspre sud a
bisericii, fiind expuse aciunii ndelungate a soarelui, a vntului i ploilor, se afl ntr-o
stare avansat de degradare, fapt ce sporete dificultatea descifrrii lor. n lectura prof.
"
dr. Dorinel Ichim, acestea sunt: " Epifanie ierodiac 181 7 , " Doroftei monahul 1828
"
mat' 15 t. " ... seh tmona
' h Gherastmul... ". 29

n partea dinspre nord, n dreptul altarului, Ia nici 20 m de biseric, se afl

clopotnia care este posibil s conserve forma pe care a avut-o n vremea schitului: pe
patru arnnari din stejar se sprij in un mic acoperi de grinzile cruia sunt prinse cele
patru clopote de mrimi diferite. n cursul timpului, cei patru amnari au fost
schimbai n mai multe rnduri . La s
aritul primului rzboi mondial au fost schimbai
de ctre Mitri (Dumitru) Baciu, din satul Fundu Vii, ginerele lui Ilie Pslaru, care,
asemenea socrului su, practica negustoria cu lemne. La sfritul secolului trecut,
amnarii au fost din nou nlocuii de ctre Slic (Vasile) Sul din Cpuneni, tot
26 Gr. Ionescu, op. cit, p.37

27 Gh. Bal, Bisericile moldoveneti din veacurile al XVII-lea i al XVIII-lea, Institut de arte grafice" E.
Marvan", Bucureti, 1 933, p. 45 1 .
28 Dorinel lchim, op. cit., p. 80.
29 Ibidem, pp. 80-8 1 .
atunci facndu-se i podica din scnduri de pe care se trag clopotele i peretele din
scnduri care nconjoar parial corpul clopotniei.
Pe dou din cele patru clopote (cel mai mare i unul din cele mai mici), toate
n stare foarte bun, au fost turnate inscripii cu slove chirilice, ambele indicnd data
fabricaiei. n 1 9 1 6, aceste inscripii au fost publicate de ctre Tudor Pamfile n revista
"Miron Costin . n lectura sa, inscripia de pe clopotul cel mic ar fi: " Acest clopot s
"
au fcut de jupan Ptcu Bogdansc la biserica lui dum. t. Anul /806 ", n timp ce
inscripia de pe clopotul cel mare, desfurat pe trei rnduri, ar avea urmtorul
cuprins: "Acest clopot s-au fcut prin osrdie i cheltuiala ieros(hi)monah Teodor
proin nacealnic schitului Orgoieti-noi, hramul Sfntului Nicolae. Teodor Marica,
3
Ion Lazar maistr(u) t(urntor) a clopotariu (18)40 ". 0
n lectura prof. dr. Dorinel Ichim, inscripiile de pe clopotele bisericii de la
Cpuneni au un coninut puin diferit pe care l reproducem n continuare: "Acest
clopot s-au fcut de jupnul Ptcu Bogdnesc la biserica dum(isale) 1806 ",
respectiv: "Acest clopot s-au fcut prin osrdia i cheltuiala Gherasim monah.
Teodor Groin schitului Orgoietii Noi. Hramul Sfntului Nicolae. Teodor Mariciu,
31
Ion Laie, Ion Laedr, Maistru clopotar 1840 ".
32
Sub acoperiul clopotniei, recent nvelit cu tabl nou, s e mai afl i toaca
din lemn cu cele dou ciocnele ale sale.
n finalul acestui material inem s evideniem faptul c, chiar dac, prin
decorul exterior, prin mobilierul religios i laic, prin valoarea artistic a uilor
altarului, a catapetesmei i a icoanelor sale, se numr printre lcaurile de frunte ale
33
eparhiei Huilor, biserica de la Cpuneni se afl de mai mult vreme n pericol de
moarte. Acoperiul su penetrat de apa ploilor prin mai multe locuri a ubrezit
rezistena construciei, ameninnd cu prbuirea bolii situate deasupra naosului.
Acest pericol, amnat temporar prin intervenia stenilor care au fixat o grind de
susinere ntre capetele dinspre rsrit ale absidelor laterale, precum i deformarea
vizibil suferit de peretele dinspre sud, impun adoptarea unor msuri nentrziate
pentru refacerea acoperiului i pentru remedierea stricciunilor produse. Sperm c
dobndirea statutului de monument istoric va fi un argument cu greutate ce va grbi
trecerea la fapte i c, odat restaurat, biserica din Cpusneni va dobndi i un aspect
mai ngrij it, corespunztor vechimii i valorii sale, dect cel pe care l are n prezent.
30 Tudor Pamfile, Inscripii, n "Miron Costin", Brlad, anul IV, nr. 2, februarie 1 9 16, p. 220.
3 1 Dorinel Ichim, op. cit, p. 83.
3 2 De ctre Gh. A. Vulpe din Cpuneni, la dorina regretatei sale mame.
33 Aprecierea aparine prof. dr. Dorinel Ichim, op./ http://www.muzeuvaslui.ro
http://www.cimec.ro cit, p. 83.
DOCUMENTE INEDITE PRIVIND SATUL PLOPENI

PROPRIETATEA EPISCOPIEI HUILOR
Costin Clit
Cuvinte cheie: Episcopia Ruilor, moia Plopenilor, bolovan de piatr, valea

lui Roat, fntna lui Jirebie, movil.
Key words: Rui Diocese, Plopeni estate, stone boulder, valley of Roat,
fountain of Jirebie, mound.
Abstract
The documents that we publish rejlect some aspects related expecially by

estates borders and Plopeni village, local toponymy, but also bringing offoregneirs
colonist, from bishops Serafim (before 29 march 1 660 - beggining og 1 667), Ioan
(anterior of 30 january 1 667 - beggining og 1 674) and Sofronie (before of 31 march
1 674 - the end ofyear 1 676.) period.
nfiinat n 1 598, Episcopia Ruilor beneficiaz de dania domnului Ieremia
Movil ( 1 595-1 600; 1 600-1 607) din anii 1 602-1 604, prin care a "dat i am mi/uit a
noastr sfnt rug, ce fcut noao (de) sfnt episcopie Hu(ului), unde este hramul
sfinilor ntru tot ludailor apostoli Petru i Pavel cu aceste sate: satul Plopenii i
satul Cozeci i Rtii i slite Cretii i Sprieii, ce snt la in(utul) Flciului" ,
iar "aceste mai sus scrise sate au fost drepte a domnii mele i sunt ascultare la ocolul
trgului nostru Huului . n document se mai consemneaz: ,jar hotarul acelor de
"
mai sus numite sate anume Plopenii i Cozecii i Rtii i silitea Cretii i
Sprieii, crei snt la in(u)t(ul) Flciiului i Cccenii care snt la in(u)t(ul)
Lpunii i cu mori la Pnoasa, ce snt n grla Prutului i ca s fie hotrre moii
tuturor, dup a lor cele vechi hotar, pe unde din veac au umblat. " 1 Satul Plopeni a
2
fcut parte din ocolul domnesc al trgului Rui.
Documentele pe care le publicm reflect unele aspecte legate mai ales de
hotarele moiei Plopeni dar i a aducerii de coloniti strini, din timpul Ep iscopilor
Serafim, Ioan i Sofronie. Oferim i informaii succinte despre cei trei ierarhi hueni.
Episcopul Serafim (nainte de 29 martie 1 660 nceputul anului 1 667),
-
urmeaz n scaunul episcopal din Rdui (nainte de 1 1 aprilie 1667 - retras dup 6
3
martie 1669). i are metania la mnstirea Agapia. n documentele vremii apare
1 Documente privind istoria Romniei, veacul XVII, A. Moldova, voi. V (1601-1 605) (D. 1. R.}, Editura
Academiei, 1 952, p. 28-29, document nr. 42, comitet de redactie Ion lonacu, l. Lzrescu-lonescu, Barbu
Cmpianu, Eugen Stnescu, D. Prodan, Mihai Roller, redactor responsabil. Autorii dateaz documentul
ntre 1 602-1 604, dup componenta divanului domnesc; republica! de Costin Clit, Documente privitoare la
nceputurile episcopiei Huilor n Cronica Episcopiei Huilor, III, 1 997, p. 280-28 1 .
2 Despre satul (cartierul) P lopeni a se vedea Costin Ci it, Biserica ., Sfntul Gheorghe " din Hui, Editura
Sfera, Brlad, 2006, p. 5 -20.
3 Istoria romnilor, vot. V, Editura Enciclopedic, Bucureti, 2003, p. 1 03 8 - 1 039.
alturi de ceilali ierarhi ai rii, cum ar fi cele din 6 iunie 1 662, alturi de mitropolitul
Sava, Dosoftei, episcopul Romanului i Teofan, episcopul Rduului,4 din 27
noiembrie 1 662,5 9 aprilie 1 663,6 1 6 iunie 1 663/ 4 septembrie 1 665. 8 La 30 ianuarie
1 667 apare ca episcop de Rdui, n documentul prin care Misail egumenul i soborul
mnstirii, vnd marelui paharnic Apostolachi satul Cpoteti din inutul Vaslui,
alturi de mitropolitul Ghedeon, episcopul Dosoftei al Romanului i episcopul Ioan de
la Hui.9
Despre Episcopul Ioan (anterior datei de 30 ianuarie 1 667-nceputul anului
1 674) se credea c i-a nceput pstoria anterior datei de I l aprilie 1 667, 1 0 sau n
primvara anului 1 667. Episcopul Ioan i-a avut metania la mnstirea Secu. 1 1
Documentul din 30 ianuarie 1 667, menionat mai sus, l atest i pe episcopul Ioan din
Hui. Episcopul Ioan este atestat n diverse documente alturi de ierarhii rii, cum ar
fi cele din 4 noiembrie 1 667, 1 2 dup 6 noiembrie 1 667, 13 1 5 noiembrie 1 667/4 27
martie 1 669, 1 5 4 iulie 1 67 1 . 1 6 Trece n scaunul de la Roman (nainte de 3 1 martie
1 674-1 685). 17 Este nmormntat lng biserica mnstirii Secu. Inscripia de pe
mormntul su este de redacie slavon. 1 8

Episcopul Sofronie (nainte de 3 1 martie 1 674 - sfritul anului 1 676) se

confrunt cu urmrile luptelor din zon. Nu se tie dac a murit n Hui s-au a
demisionat i nici nu l ntlnim la o alt eparhie.
Hotamica din 3 august 1 673, a fost publicat recent, fiind folosit copia din
colecia Manuscrise, nr. 545, din Arhivele Naionale. 1 9 Unii autori se folosesc de
documentul respectiv n elaborarea studiilor Iar a cita sursa, obligaie impus de
deontologia profesional, care lipsete din pcate?0
4 Ioan Caprou, Documente privitoare la istoria oraului lai, voi. Il, Acte interne (1 661-1690), Editura
Dosoftei, lai, 2000, p. 24-26, nr. 26.
5 Ibidem, p. 36-44, nr. 42.
6 Ibidem, p. 49-53, nr. 49.
7 Ibidem, p. 59, nr. 55.
8 Ibidem, p. 85-90, nr. 90.
9 Ibidem, p. 1 34- 1 35, nr. 152.
10 Istoria romnilor, V, p. 1 039
1 1 Preot Scarlat Porcescu, Episcopia Huilor Pagini de istorie, Editat de Episcopia Rpmanului i Huilor,
1 990, p. 60.
1 2 Ioan Caprou, Documente, voi. Il, p. 1 58- 1 59, nr. 1 79.
1 3 Ibidem, p. 1 6 1- 1 62, nr. 1 82.
14 Ibidem, p. 1 63 - 1 65, nr. 1 84.
1 5 Ibidem, p. 2 1 0-2 1 2, nr. 24 1 .
1 6 Ibidem, p. 3 3 1 -332, nr. 357.
1 7 Istoria romnilor, V, p. 1 038.
1 8 Melchisedec tefnescu, Cronica Romanului, 2008, p. 290.
19 Costin Clit, nceputurile bisericii .,Sfntul Ioan "din Hui n Studii i articole privind istoria oraului
Hui, voi. ll, volum coordonat de Costin Clit i Mihai Rotariu, Editura Sfera, Brlad, 2009, p. 273 -274.
20
tefan Plugaru, Restituiri monografice: comuna Stnileti. Repere toponimice, n Lohanul revist
cultural - tiinific, Hui, Anul V, nr. 2 ( 1 7), aprilie 201 1 , p. 39; Acelai autor preia informaii din Costin
Clit, Documente inedite privitoare la moia Ccceri, inutul Lpunii n Studii i articole, voi. Il, p. 2 1 6
i l folosete fr a cita, n articolul Biserica cu hramul .,Sfinii Voievozi "din Stnileti n Elanul,
Giurcani, nr. 93, noiembrie 2009, p. 5. Sperm c aceste practici ruinoase vor dispare din modul de lucru
al domniei sale. http://www.cimec.ro / http://www.muzeuvaslui.ro
1 . - 1 662 (7170) aprilie 7, lai. - Eustratie Dabija voievod mputernicete pe

Serafim, episcop de Hui, precum i pe vtmanu/ su din Plopeni, s cheme oameni
strini din ara Turceasc, Leeasc, Munteneasc, Ungureasc, sau .,fie ce limb
vorfi "care vorfi scutii timp de patru ani dac se vor aeza acolo.
lo Istratie Dabij(a) voevod bj iu mlstiu gpdr zemli Moldavscoi. Datam cartea
domnii meale printelui i rugtoriului nostru lui Sarafim episcopului de Hu(i) i
deregtoriului i vtmanului su din Plopeni ce sntu lng Hu(i) spre aceia ca s
aib a c(h)ema oameni streini dintr-alte ri, din ara turceasc i din ara leasc i
din munteasc i din ara ungureasc i dintr-alte pri fii ce limb vor fi. i dac vor
veni de s vor aeza acolo la acel sat ce mai sus scriem, de la domnia mea vor avea
slobozit n 4 an(i) i vor fi n pace de dajdi i de zloi i de lei i de taleri i de galbeni
i de ori i de cai de olac i de podvezi i de sulgiu i de untu i de ili i alte dri i
ang(h)erii de toate sntu pre ali miei n ara domnii mele, nime ntru nemic s nu-i
nvluiasc. Aijderea i voi prclabi de acel inut i globnici i olcari i podvodari
i deugubinari nime ntru nemicu nu-i va nvlui ca apoi cine va nvlui (pre ce)
cartea domnii mele bine s tii c acel sluj itoriu va fi de certare de la domnia mea.
ntr-alt c(h)ip nu va fi.
U las vlt 7 1 70 ap(rilie) 7
Sam gpd vami velet
<ss> lstratie Dabija voevod
D.A.N.I. C. , F.E.H., LXVII 12, Original, difolio, filigran, rupt la ndoituri,

semntura voievodului, sigiliu inelar octogonal n cear roie; D. A. N. I. C. ,
Manuscrise, nr. 545, f. 22v; Meniune n Melchisedek, Chronica Huilor i a
Episcopiei cu aseminea numire, Bucureti, 1 869, p. 1 26; Catalogul documentelor
moldoveneti din Arhiva Istoric Central a Statului, (C. D. M.), voi. III, 1 653-1 675,
Bucureti, 1 968, p. 1 8 1 , nr. 79 1 .
2. - 1 673 (7183) august 3 . - Ioan oltuzul mpreun cu ase prgari din

trgui Huilor raporteaz domnului asupra alegerii i stlpirii hotrniciei pe care au
fcut-o hotarelor satului Plopeni.
M(i)l(o)stive i luminate do(a)mne s fii mrie domni(e)i tale sntos. Facem
t(i)re domnii mrii tal(e) precum au venit cinstit cartea mrii tale la noi s alegem i
s stlpim hotarul satului Plopenilor a Svintei Ep(i)sc(o)pii a Hu(i)lor. Deci noi am
mersu i am strnsu oameni buni btrni trgove(i) i megie(i) de prin pregiur i am
stlpit locul despre trgu precum au fostu de v(e)ac, de la casa lui Drgan din capul
slitii din sus i am pus bolovan. Deacii am purces pe drum n gios pn n coada
rpii peste Leatea pe din gios de pod n crarea Roci i am pus bolovan. Deacii am
luatu crare(a) n gios pn n Reacea peste Reacea pre dial pre din sus de pe drumul
cel spat i am pus bolovan n muc(h)e(a) dialului. Deacii am luatu preste valea lui
lvan n muc(h)e(a) dialului n drum i am pus bolovan. De acolo preste valea lui Dod
n movila Pscarilor i iari(i) am pus bo(lo)van, din movila Pscarilor n s n coada
Topilelor prin coada Lungului n ung(h)iul stejarului la Prute, din sus la adptoare(a)
vitelor, apoi am mers n gios iar n ung(h)iul stejarului din gios, deacii n Drislov n
gura Vilor pre unde au hotrt Toma vornicul pre smnele dum(isale) am mersu pre
din gios. Deacii am luat Drislovul n sus pn() n fntna lui J(i)rebie, din f'antn
am luat costia la dial n sus n piscul lui Vrabie n movil() unde au pus Toma
vomicul piatr, de acolo am mersu n coada rpii Volosenilor i am pus piatr, din
coada rpii n dreptu spre soare rsare n costia vii lui Roat, apoi peste vale(a) lui
Roat n dreptu n costia despre soare apune ntr-o movili, apoi peste dial unde s
npreun hotarul cu a Sprieilor apoi pe dial alturea cu hotarul Crligailor pn
deasupra n dial ntr-o ruptur de pdure din gios de rscruce. Deacii la vale n lacul
lui Bivol, din lacul lui Bivol la vaii n casa lui Drgan n slite de unde am nceput
nti a hotr. Noi aa am socotit cu oameni buni pe unde au fost hotarul de v(e)ac i l
am stlpit. De iasta facem tire mriei tale. S fii mria ta sntos. O Hs. Amin.
Vlt 7 1 8 1 av(gust) 3 dni
Ioan oltuzul cu 6 prgari
Vomiculde trg
Ion prclab
Strtulat pivniceri
G(h)eorg(h)i biv pivnicer
Mai mici robii mrii tale Panhilie biv vei stolnic i Caraca biv sulger facem
tire mrii tale
Erei Platon
Popa G(h)eorg(h)i
Popa loan
Erodiacon Nicanor
Erodiacon Lupaco
Simion Onul
Beciul
Toader
Macarie
Neculai
D. A. N /. C. , F. E. H., LXVII 1 3, filigran, 5 sigilii n fum ( l mijlociu i 4

inelare);D. A. N 1. C. , F. E. H., LXIII 1 1-2, Surete de pe hotamica Plopenilor; D. A.
N 1. C., Manuscrise, nr. 545, f. 3 1 , C. D. M. , III, 1 653- 1 675, p. 480, nr. 2303;
Meniune n Melchisedek, Chronica Huilor i a Episcopiei cu aseminea numire,
Bucureti, 1 869, p. 1 36; Copia din Manuscrise a fost publicat de Costin Clit,
nceputurile bisericii " Sfntul Ioan "din Hui n Studii i articole privind istoria
oraului Hui, voi. Il, volum coordonat de Costin Clit i Mihai Rotariu, Editura Sfera,
Brlad, 2009, p. 273-274.
3. - 1673 (7181) august 27, Hotin. - tefan Petru voievod, la jalba lui Ioan
episcopul de Hui c trgoveii hueni le mpresoar hotarul satului Plopeni, in urma
mrturiei hotarnice fcut de Caraca slugerul i Panhilie stolnic, ntrete
Episcopiei stpnirea asupra satului, ales de numiii boieri, mputernicindu-l a lua
zeciuial i din vii.
lo Stefan Petru voevod bjiu mlstieu gpdar zemli Moldavscoi. Venitau

naintea noastr i a tot sfatului nostru Svinia sa rugtoriul nostru Ioan episc(o)pul de
Hui i mi s-au jluit cu mare jalob pre trgoveii de trgu de Hui zicndu c c le
npresur hotarul satului Plopenilor care le iaste ocina Svintei Ep(i)sc(o)pii danie de la
domnii cei btrni carii au fost mai (nai)nte de noi i au cerut de la domnie hotarnici
ca s() m(e)arg s socotiasc i s aliag hotarul satului Plopenilor despre hotarul
trgului Huilor precum le scriu diresele cele de danie de la domnii cei btrni.
Deci domnia mea i npreun cu tot sfatul nostru dup direptate i pre obiceiul
rii am socotit i am ales de am dat hotarnici pentru acesta sat pe boiarinii notri
Caraca sulgeriul i Panhilie stolnicul poruncindu-le ntr-(a)cest2 1 c(h)ip s m(e)arg i
cu oameni btrni de bun credin s socotiasc i s() aliag tot hotarul Plopenilor
despre hotarul trgului Huilor. Deci aceti boeri carii mai sus i nsmnm lund
porunc i nvtur de la domnia mea rnrsau la sat la Plopeni i acolo au adunat
muli oameni de frunte i pre diresle Svintei Ep(i)sc(o )pii ce are de la domnii cei
btrni carii au dat ocina aceasta la aceast Svnt rug i dumnezeiasc cas au sttut
a socoti npreun cu acei oameni buni i au ales hotarul satului Plopenilor despre
hotarul trgului Huilor n smne pe unde au fost de v(e)ac i au inut Svnta
Episc(o)pie. i dup cum au ales i au stlpit fcut-au i mrturie nsmnat() cu
iscliturile lor i cu pecete(a) oraului Huilor i-a altor oameni de frunte carii s-au
tmplat la acest hotar, care mrturie aducndu-o la domnia mea vzndu-o c iaste de
bun credin am socotit i tocma asmene dup cum scrie din smne n smne aa
ntdcesta c(h)ip i de la domnia mea am fcut ntritur Svintei Episcopii s s(e) tie
de unde s ncepe hotarul satului Plopenilor, care iat c anume smnuiz, ntiu s
ncepe de la casa lui Drgan din capul silitii din sus unde s-au pus smnu un bolovan
de piatr, deci pre drum n gios pn n coada rpii peste Letea ce lovete pe din gios
de pod n crare(a) Roci unde-i smnu un bolovan. Deci crarea n gios pn n
Recea i peste Recea pre dial pre din sus de drumul cel spat n muc(h)ia dealului
unde-i smnu un bolovan de piatr, de acolo preste valea lui lvan n muc(h)ia dealului
n drum unde-i un bolovan de piatr, de aici preste valea lui Doct n movila Pscarilor
unde s-au pus smnu un bolovan de piatr, deci movila Pscarilor direptu la s n
coada Topilelor prin coada Lungului n ung(h)iul Stejarului la Prute din sus la
adptoarea vitelor, de aici iar n ung(h)iul Stejarului din gios de acolea n Drislov n
gura Vilor pre unde au hotrt Toma vornicul pre smnele acelea pre din gios. De
aici Drislovul n sus pn() n fntna lui Jirebie, iar din fntn costia la dial n sus
n piscul lui Vrabie i n movil unde au pus Toma vornicul piatr, de acolo n coada
rpii Volosenilor unde s-au pus piatr, deacii din coada rpii n drept spre soare rsare
n costi vii lui Roat, de acole peste valea lui Roat n direptu n costia despre
soare apune ntr-o movili, deacii peste peste dial unde s npreun hotarul cu a
Sprieilor, apoi pe dial alture, alture cu hotarul Crligailor pn() de(a)supra n dial
ntr-o ruptur de pdure din gios de rscruce, de acole la vale n lacul lui Bivol, iar din
lacul acesta la vale n casa lui Drgan n slite, la locul de unde s-au nceput hotarul
dintiu.
21 n text ndcest.
Aa i atta iaste i cuprinde tot hotarul satului Plopenilor. Pentr-aceea de

acmu inainte aa s ie Svinta Ep(i)scopie cu tot hotarul i cu tot venitul precum scrie
in smne. Aijderea vii cte s vor afla in hotarul acestui sat ce scriem mai sus
obiceuim de la domnia mea i dm voe Sviniei s(a)le Ep(i)sc(o)pului s ia de a zecea
din vin dup cum iaste obiceiul aicea n ar, iar Svinia sa Ep(i)sc(o )pul i cu ali
prini ce s vor afla petrectori la Svnta Episcopie s aib a ne pomeni la Svntul
jertvlnic pentr(u) ca dup() a noastr i domnie pre cine va rnilui Dumnzu s hie
domnu aicea n ara noastr a Moldovei ntritura noastr ce-(a)m dat i am miluit pre
aceast Svnt i Dumnezeiasc cas s nu o strice. Iar cine s va ispiti a strica
Domnul nostru I(i)s(us) H(ri)s(tos) s-I ()nstreinez de mila sa cea vecnic i hramul
ce iaste la aceast Dumn(e)zeiasc cas Sv(i)nii i D(u)mnezeetii Apostoli ce sntu
vorhovnici Petru i Pavel s-i hie de mare pr la dreptul i nfricatul giude ce iaste s
fie. Sie piem i ni da s ne urniaet pred sim istoi nem listom naim.
Din Hotin l(e)t(o) 7 1 8 1 av(gust) dni 27
<ss> Io Stefan Petru Voevod
D. A. N /. C. , F. E. H., LXVII 1 4, Original, difolio, filigran, rupt la ndoituri i

ptat, semntura voievodului, sigiliu inelar, octogonal, n chinovar; Copie n D. A. N
/. C. , Manuscrise, nr. 545, f. 32- 33; C. D. M. , III, 1 653-1 675, p. 48 1 , nr. 23 1 0.
4. - 1674 (7182) aprilie 22, Iai. - Dumitraco Cantacuzino Voievod dup

plngerea Episcopului Sofronie c satul Plopeni al Episcopiei este mpresurat de
moia trgoveilor hueni, rnduind hotarnici ce-au ales moia satului, ntrete
Episcopiei stpnirea deplin asupra acestuia.
Noi Durnitraco Ca(n)tacuzino Voevod Boj iu Mlstiu Gpdar Zemli
Moldavscoi. Vinitau naintea noastr i a tot sfatul nostru Svinia sa rugtoriul nostru
Sofronie Ep(i)scopul de Hui i ni s-au jluit cu mare jalob pre trgoveii de trgu de
Hui, zicndu c le npresoar hotarul satului Plopenilor care le iaste ocina Svintii
Ep(i)scopii danie de la domnii cei btrni carie au fost mai n(ai)nte de noi i au
cerutu de la domnia mea hotarnici ca s m(e )arg s socotiasc i s aleag hotarul
satului Plopenilor despre hotarul trgului Huilor precum le scriu diresule, cele de
danie de la domnii cei btrni.
Deci domnia mea i npreun cu tot sfatul nostru, dup direptate i pre
obiceiul rii am socotit i am ales de am dat hotarnici pentru acesta sat pre boiarii
notri Caraca sulgeriul i Panhilie stolnicul poroncindu-le ntr-acesta c(h)ip s
m(e)arg i cu oameni btrni de bun credin s socotiasc i s aliag tot hotarul
Plopenilor despre hotarul trgului Huilor. Din aceti boiari carii mai sus nsmnm
lund n porunc i nvtur de la domnia mea mrsau la sat la Plopeni i acolo au
adunat muli oameni de frunte i pre diresle Svintii Episcopii ce are de la domnii cei
btrni carii au dat ocina aceasta la aceast Svint rug i dumnezeiasc cas au sttut
a socoti mpreun cu acei oameni buni i au ales hotarul satului Plopenilor despre
hotarul trgului Huilor n smne pe unde au de v(e)ac i au inut Svinta Ep(i)scopie.
i dup cum au ales i au stlpit fcut-au i mrturie n smne cu iscliturile lor i cu
pecete(a) oraului Huilor i altor oamini de frunte carii s-au tmplat la acest hotar,
care mrturie aducndu-o la domnia mea, vzindu-o c iaste de bun credin am
socotit i tocma asemene dup cum scrie din smne n smne ae ntr-acesta c(h)ip i
de la domnia me(a) am fcut ntritur Svintii Ep(i)scopii s s tie de unde s ncepe
hotarul satului Plopenilor, care iat c anume smneaz ntiu c ncepe de la casa lui
Drgan din capul siletii din sus unde s-au pus smnu un bolovan de piatr, deci spre
drum n gios pn n coada rpii peste Letea ce lovete pe din gios de pod n crarea
Roci unde-i smnu un bolovan de piatr, deci ia crarea n gios pn n Recea i
peste Recea pre deal pre din sus de drumul cel spat n muc(h)ia dealului unde-i
smnu un bolovan de piatr, de acolea preste valea lui lvan n muc(h)ea dealului n
drum unde-i un bolovan de piatr, deci ia preste valea lui Vod n movila Pscarilor
unde s-au pus smnu un bolovan de pieatr, din movila Pscarilor direptu la s n
coada Topilelor prin coada Lungului n ung(h)iul Stejarului la Prute n sus la
adptoarea vitelor, deci ia n gios iar n ung(h)iul Stejarului, din gios de acole(a) n
Drislov n gura Vilor pre unde au hotrt Toma vornicul pre srnnele acelea pre din
gios, decii Drislovul n sus pn n fntna lui Jirebie, iar din fntn costia la dial
n sus n piscul lui Vrabie i n movil unde au pus Toma vornicul piatr, deacolo n
coada rpii Volosenilor unde s-au pus piatr, deci din coada rpii n dreptu spre soare
rsare n costia vii lui Roat, de acolo peste valea lui Roat n direptu n costi
despre soare apune ntr-o movili deci ia peste dia] unde s npreun hotarul cu a
Spriailor apoi pe dial alturia cu hotarul Crligailor pn de(a)supra n dial ntr-o
ruptur de pdure din gios de rscruce, deacolea la vale n lacul lui Bivol iar din lacul
acesta la vale n casa lui Drgan n sliti la locul unde s-au nceput hotarul dinti .
Aa i atta iaste i cuprinde tot hotarul satului Plopenilor. Pentr-aceea
deacmu nainte aa s ie Svinta Ep(i)scopie cu tot hotarul i cu tot venitul precum
scrie n smne. Aijderea vie cte s vor afla n hotarul acestui sat ce scrie mai sus
obici( . . . ) de la domnia mea i dac-i voe Svinii sale Ep(i)scopului s ia de a zecea din
vin dup cum iaste obiceiul aicea n ar, iar Svinia sa Episcopul i cu ali prini ce s
vor afla petrectori la Svinta Episcopie s aib a ne pomeni la Svintul j ertvlnic
pentr(u) ca dup() a noastr via i domnie pre cine va milui Dumnzu s hie domnu
aicea n ara noastr a Moldavii ntritura noastr ce-am dat i-(a)m miluit pre aceast
Svint i Dumn(e)ziasc cas s nu strice. Iar cine s va ispiti a strica Domnul nostru
l(i)s(us) H(ri)s(tos) s-I ()nstreinez de mila sa cea vecnic i hramul ce iaste la
aceast Dumn(e)ziasc cas Svinii i D(u)mnzetii Apostoli ce sntu vrhovnici
Petre i Pavel s-i fie de mare pr la dreptul i nfricatul giude ce iaste s fie. . . . .
piet 1 ni daia ne umiaet. . . . . . . . .. .
U las vltot 7 1 82 ma apr(ilie) 22
D. A. N 1. C. , F. E. H., LXVII 1 5, Original, hrtie dubl, filigran, pecete

inelar n chinovar.
5. - 1675 (7184) decembrie 29, lai. Antonie Roset Voievod, jeluindu-i-se
-
Sofronie Episcopul Huilor, c trgoveii hueni calc cu moia lor moia satului
Plopeni a Episcopiei dup ce a rnduit hotarnici de au hotrnicit aceste moii,
ntrete Episcopiei stpnirea deplin asupra acelui sat. Hotare.
lo Antonie Ruset Voevod bj iu mlst gpdar zemli Moldavscoi. Venit-au naintea

noastr i a tot svatului nostru Svinia sa printele i rugtoriul nostru Sofronie
Ep(i)sc(o)pul de Hui i ni s-au j eluit cu mare jalob pre trgoveii de trg de Hui
zicndu, c le npresoar hotarul satului Plopenilor care este ocin Svintei
Ep(i)sc(o )pii, danie de la domnii cei btrni carii au fost mai (nai)nte de noi i au
cerut de la domnia mia hotarnici ca s m(e)arg s socotiasc i s aliag hotarul
satului Plopenilor despre hotarul trgului Huilor, precum le scriu dresle cele de
danie de la domnii cei btrni.
Deci domnia mia npreun cu tot svatul nostru dup dreptate i pre obiceiul
rii am socotit -am ales hotarnici pentru acesta sat pre boiarii notri Caraca sulgeriul
i Panhilie stolnicul poruncindu-le ntr-acesta c(h)ip, s m(e)arg i cu oameni btrni
de bun credin s socotiasc i s aleag tot hotarul Plopenilor despre hotarul
trgului Huilor. Deci aceti boiari carii mai sus nsmnm lundu porunc i
nvtur de la domnia mea mrsau la sat la Plopeni (i) acolo au adunat muli oameni
de frunte i pe dresle Svintei mnstiri Ep(i)sc(o )piei ce are de la domnii cei btrni,
carii au dat ocina aceasta la aceast Sv()nt rug i dumneziasc cas, au sttut a
socoti npreun cu acei oameni buni (i)-au ales hotarul satului Plopenilor despre
hotarul trgului Huilor n smne pe unde au fost de v(e)aci (i)-au inut Svinta
Ep(i)sc(o )pie. i dup cum au ales (i)-au stlpit fcutau i mrturie n smne cu
iscliturile lor i cu peceatea oraului Huilor (i) altor oameni de frunte carii s-au
tmplat la acest hotar, care mrturie aducndu-o la domnia mea vzindu-o c iaste de
bun credin am socotit i tocma asmenia cum scrie din smne n smne aa ntr
acesta c(h)ip i de la domnia mea am fcut ntritur Sv(i)ntei Ep(i)scopii s s tie de
unde s nciape hotarul satului Plopianilor.
Care iat c anume smn iaste nti, s nceape de la casa lui Drgan din capul
selitei din sus unde s-au pus smnu un bolovan de piatr, deci pe drum n gios pn n
coasta rpii peste Letea ce lovete pe din gios de pod n crarea Roci unde-i smnu
un bolovan de piatr, de acolo peste valea lui lvan n muc(h)ia dialului n drum unde-i
un bolovan de piatr, deci peste valea lui vod n movila Pscarilor unde s-au pus
smnu un bolovan de piatr, din movila Pscarilor drept la es n coada Topilelor
p(r)in coada Lungului n ung(h)iul Stejarului la Prute din sus la adptoarea vitelor,
de acia n gios iar la ung(h)iul Stejarului din gios de acolia n Drislov n gura Vilor
pre unde au hotrt Toma vomicul pre smnele acialia pe din gios, deci ia Drislovul
n sus pn() n fntna lui Jirebie, iar din fntn costia la dial n sus n piscul lui
Vrabie i n movila unde au pus Toma vomicul piatr, de acolia n coada rpii
Volosenilor unde s-au pus piatr, decia din coada rpii n dreptu spre soare rsare n
costia vei lui Ro(a)t, de acolo peste valea lui Roat n drept n costi despre
soare apune ntr-o movili(), deci ia peste dial unde s npreun hotarul cu a
Sprieilor, apoi pe dial alturi cu hotarul Crligailor pn() de(a)supra n dial ntr-o
ruptur de pdure de pdure din gios de rscruce, de acolo la vale n lacul lui Bivol, iar
din lacul acesta la vale n casa lui Drgan n slite la locul de unde s-au nceput
hotarul dinti. Aa i atta iaste i cuprinde tot hotarul satului Plopilor. Pentr(u) aceia
deacmu nainte aa s ie Svinta Ep(i)scopie i de la domnia mea, nc am dat (i) -am
ntrit satul Plopenii ca s fie ocin i moie Svintei Ep(i)scopii cu tot hotarul i cu tot
vinitul pe cum scrie n smne. Aijderea i vii cte s-or afla n hotarul acestui sat ce
scriem mai sus obicinuit de la domnia mea i dac-i voia Svinii sale Ep(i)scopului s
ia de a zce din vin dup cum iaste obiceiul aicea n ar. Iar Svinia sa Ep(i)scopul i
cu ali prini ce s vor afla petrectori la Svnta Ep(i)scopie s aib a ne pomeni la

Sv()ntul jertfe(l)nic. Pentr(u) acea dup a noastr via i domnie pre cine va milui
Dumnezu s hie domnu aicea n ara noastr a Moldavii ntritura noastr ce-am dat
(i)-am mituit pre-aceast Svint i dumneziasc s nu strice, iar cine s va ispiti a
strica, Domnul nostri I(i)s(us) H(ri)s(tos) s-1 streinez din mila sa cea vecnic i
hramul ce iaste la aceast dumneziasc cas Svinii i dumnezetii Apostoli ce sintu
vlhovnici Petru i Pavel s bie de mare pr la dreptul i nfricatul giude ce iaste s
fie.
Sie piet i ni da sia ne umiaet.
U las vlt 7 1 84 dec(embrie) 29 dni
D. A. N. /. C. , F. E. H., LXVII 1 6, Original, hrtie dubl, filigran, pecete

inelar n chinovar; D. A. N. 1. C. , Manuscrise, nr. 545, f. 33v-35 (are numai vleatul);
Meniune n C. D. M. , III, p. 520, nr. 25 1 2.
__
_ _j
NOI DATE, NOI INTERPRETRI PRIVIND

MNSTIRILE DIN ZONA LIPOV ULUI
Viorel ibuleac
Cuvinte cheie: sat Corbu, mnstirea Corbu, valea Lipovului, dealul

Orgoieti, dealul Fgdu, moia Deleni, trgui Vaslui.
Key words: Corbu village, Corbu monastery, Lipov valley, Orgoieti hill,
Fgdu hill, estate Deleni, fair Vaslui.
Abstract: New data, new interpretations concerning the monasteries from

the area ofLipov
This study, as part of an extensive research referring to the princely detour of
Vasluifair, endorses an interesting spacefrom an archaeological, social, politica/ and
ecclesiastical point of view which, unfortunately, is less known. The hasis of the
documentary evidence of the manor disappeared in this area along with the history,
with the Greek monks who owned Lipov monastery until the secularisation and,
obviously, its archive. The information on Lipov is prevalent in many previous
merituous works, in urie documents of the neighbouring villages, with tangential
references to the title, in the unfairly dissipated archaeological testimonies, in the
many and incomprehensible we/1 hidden local traditions.
Prezentul studiu, parte a unei cercetri mai ample referitoare la ocolul

domnesc al trgului Vaslui, vizeaz un spaiu interesant din punct de vedere
arheologic, socio-politic i eclesiastic dar, din pcate, puin cunoscut. Baza
documentar a moiei a disprut din zon odat cu istoria, odat cu clugrii greci
care, pn la secularizare, stpneau mnstirea Lipov i, evident, arhiva acesteia.
Informaiile despre Lipov sunt rspndite n multe lucrri merituoase anterioare, n
documente-urice ale satelor nvecinate cu titlul de referiri tangeniale, n nedrept de
risipitele mrturii arheologice, n multele i de neneles de bine ascunsele tradiii
locale. Din aceste "cioburi" de informaii, urmnd exemplul dasclului, fie-i venic
amintirea, COST ACHE BURAGA: " . . iar noi miglind, am tot strns floricele
smerite i le-am potrivit ntr-un smoc " 1 , cu respect desvrit pentru adevrul istoric
...
dovedit arheologic sau documentar, am ncadrat n rigoarea hrii i timpului istoric al

Moldovei o schi geografic i istoric coerent a acestui areal din fostul inut Uude)
Vaslui. Asocierea (rar ntlnit) a demersurilor unui cercettor tiinific cu cele ale
unui cerceta militar, a tcut posibil sesizarea unor aspecte importante pentru
nelegerea realitii:
- schimbarea denumirilor multor forme de relief i ale multor detalii de
planimetrie din zon a condus la confuzii n nelegerea puinelor documente rmase;
1 Costache Buraga, Dinuiri dnetene, p. 1 6.

- existena unor greeli de redactare sau traducere a unor documente

medievale au generat, la rndul lor, multe confuzii pentru cercettorii necunosctori
direci ai zonei;
- n zona Lipovului au existat, la un moment istoric, dou situri monastice:
mnstirea Sf. Gheorghe succesoare a dispunerii geografice i patrimoniului mnstirii
Uspenia (denumit i Corbu) i o alt mnstire al crui hram nu-l cunoatem dispus
n partea de vest a actualului sat CORBU, sincronie i diacronie generatoare, la rndul
lor, a altor confuzii;
1 . REPERELE GEOGRAFICE ALE MOIEI LIPOV
Folosim n subtitlu acest termen oarecum pretenios, deoarece n documentele

"
medievale termenul de "hotar putea desemna, funcie de context, suprafaa sau
graniele unei moii. Pentru exemplificare prezentm cteva citate din diferite
documente de danie:
- " Iar hotarul acelor sate s le fie hotar lor cu toate hotarele vechi, din toate
2
prile, pe unde din veac au folosit. . .''.
- " . . . Datuiam dumisale, i l-am miluit cu o parte de loc din hotarul trgului
nostru Vasluiului s fie hotar satului dumisale Ttrailor. . . ".3
4
- " Iar hotarul acelui sat pe vechiul hotar pe unde din vechi au umblat. . .''.
- " . . . iar hotarul acelor locuri de ocin . . . s fie hotar dinspre toate prile
dup acele vechi hotare, pe care au apucat din veac . 5 . ." .
n dezvoltarea subiectului nostru termenul de hotar va desemna exclusiv

"6
limitele, graniele. Nu am gsit n documentele studiate "capul sau cheutoarea
moiei, ca urmare, vom porni prezentarea hotarului (n mod aleatoriu) din colul de
nord al moiei: runcul din vrful dealului Timoftei. Din runc hotarul coboar spre sud
est pe creasta dealului Timoftei, trece peste drumul mare (Vaslui -Brlad) pn n
partea de sud a Vlamnicului de Deleni; de aici spre nord pn la rul Brlad apoi spre
est pe malul acestuia pn la gura prului Secuilor (colul de est al moiei); de aici spre
"
nord-vest, peste, drumul mare la " stlpul Oprei , de la stlp spre sud-vest la vrful
dealului Osoiu apoi peste drumul Lipov-Deleni pe deasupra Bilavi (valea
Ghilahoiului), respectiv dealurile Ghera i Fgdu pn n vrful dealului
Orgoietilor (coltul de sud al moiei) apoi spre nord-vest pe la est Vlamnicul de
Suceveni, pn n runcul de pe dealul Coama Porcului, la drumul Potelor. Acest drum
al Potelor (al turcilor, al putilor, al lui tefan Vod, al Bogdanei) era o cale de
rocad pentru drumul Vaslui-Brlad de pe valea Brladului, folosit n perioade de
inundaii sau invazii dumane. Pornea de la gura Smilei, urma valea acesteia pn la
Bogdnia, trecea peste dealul Racovei, cum am artat, prin fundtura vii Lipovului
(Chiocului) ajungea n valea Racovei pe care o traversa pe la podul Harapului
2 Petronel Zahariuc, Silviu Valeriu, tefan cel Mare la cinci secole de la moartea sa, p. 177.
3 Gheorghe Ghibnescu, Surete i izvoade, voi. XV, p. 93.
4 Iacov Antonovici, Istoria comunei Bogdana, p. 34.
6 Henri H. Stahl, Contributii la studiul satelor devlmae roman eti, p. 123.
(probabil fost al lui Bogdan) din zona Pucailor; ajungea apoi la drumul mare n
apropiere de Podul nalt. n locul unde drumul Potelor traversa dealul Coama
Porcului (colul vestic al moiei Lipovului) se reuneau hotarele a cinci moii:
Lipov, Suceveni, Bogdana, Vaslui, Bahnari. De aici hotarul Lipovului se orienta
spre nord-est, cobora n gura vii lui Spanache, traversa prul Lipovului i urca la
runcul de pe dealul Timoftei. Deoarece, aa cum am artat, documente interne ale
moiei Lipovt din care s rezulte hotarele sale nu s-au gsit, am cutat i aflat n
documentele moiilor nvecinate puncte de reper i poriuni de hotar cu care am nscris
pe hart perimetrul prezentat anterior. Demonstrm veridicitatea rezultatului
demersului nostru prezentnd n continuare (poate n exces) citate din actele amintite:
" ... deacolea peste lunc n gios pn la Vlamnic, n capul poienii lui Rntunici cea din
gios, acolo stlp, deacolea pen Vlarnnic spre apus peste drumul cel mare, acolea stlp,
iar deacolea la deal prin hotarul clugrilor, acolo stlp, deacolea pe deal n sus la
movila lui Vod i deacolea iar n sus pn n drumul lui Toader i acolea stlpu i
deacolea pe drum prin dumbrav, pn n prihodite .. . ". 7
- drumul Fgeelului (prihoditea n. ns.) prin Dumbrav n gios, din semne n
semne, pn la drumul lui Toader, pe deal n gios (pn la) movila Domneasc (a lui
Vod n. ns.) i tot dealul n gios pn la hotarul Hrovenilor (Hoetilor n. ns.) . . . "8
- " ... apa Brladului n gios pn n gios de gura prului ce se numete al
Scuilor i apoi peste Brlad, iar din malul Brladului la movila spat i de acolo
peste lunc i peste drum (drumul mare de la pct. 5 n. ns)9
- " ... puin mai puin de stlpul Oprei, apoi la vrful dealului ce se numete
Osoiu ... apoi intr n pdure i apoi dealul prin pdure i peste drumul ce vine de la
Deleni la Lipov ... pe deasupra Bilavi (dealul Ghera i dealul Fgdu n. ns.)
tocmai la vrful dealul Orgoietilor i apuc iari dealul n pdure la Runcu (runc:
poriune de pdure defriat n. ns.) . . . " 1 0
- conform unei mrturii hotamice din 1 750 05 aug 1 1, moia Deleni se nvecina
cu Lipovul din zarea dealului Lipov pn la poiana chiopului 1 2
- " ... rugul dealului pi dincolo de Vlamnic (de Suceveni), erasene (de
asemenea n. ns.) a Ghigulesei pn la fund i se lovete cu a sfini tale (egumenul de
Lipov n. ns.), iar pe dincolo este a me i se lovete cu a sfinii tale (egumenul
mnstirii Lipov n. ns.), este a me i se lovete n rugul dealului cu a sfinii tale n
cap dup cum scrie hotamica, dup cum fugi apa, a sfiniei tale merge pe la drumul
putilor13 (rugul dealului, cum fuge aoa = creasta topografic n. ns.);
7 Gheorghe Ghibnescu, Surete i izvoade, voi. XV, p. 99-1 00.

8 D. R. H., A, Moldova, voi. XXIII, p. 1 34.
9 D. /. R. , veacul XV, A, Moldova, p. 1 67.
1 0 Ibidem.
1 1 Dorinel lchim,Biserici de lemn din Eparhia Huilor,p. l23.
2
1 Iacov Antonocici,lstoria comunei Bogdana,p. l 2 l .
13 Ibidem ,p.25. http://www.cimec.ro / http://www.muzeuvaslui.ro
- . . . i de aici am trecut pisti apa Bogdnii dinspre rsrit i am msurat din

hotarul Negriletilor n sus ... iari trei funii ... i merge hliza la dial pn n drumul
cel mare unde se hotrte cu Sucevenii. 14
- . .. i merge hliza la deal (est n. ns.) pn n drumul cel mare unde se
hotrte cu Sucevenii ... 1 5
- " . . . pn n prihodite (crare, trecere aflat n runcul din drumul Timoftei n.
ns.). i de acolia pe prihodite peste valea Lipovului ( ! ), la dial prin Codru, pn n
zarea dealului n drumul Bogdnii ... " 1 6
- " ..... .ncepdu-se hotarul acelei buci de pmnt (mnstirea Corbu 1 635 n.
ns.) din matca vei Lipovului (!) din sus (nord), la deal spre rsrit (astfel de
indicaie putea desemna direciile: N-E, E, S-E n. ns.) i din gura vei lui Spanache
pn la drumul Fgeelului (drumul ce pornea din valea Lipovului, de la rpa lui
Alecu, peste runc, n valea Timofteiului n. ns) 1 7
2. POZIIA GEOGRAFIC A SATULUI LIPOV N DIFERITE

PERIOADE ISTORICE. PRECIZRI PRIVIND DENUMIRILE UNOR FORME DE
RELIEF I ALE UNOR DETALII DE PLANIMETRIE
A. DATE ARHEOLOGICE
n zona vetrei actuale a satului s-au descoperit urme de locuire din Hallstatt,
secolele IV, XI-XII, XVlll (!). n zona denumit "Coada Iazului" aflat la aproximativ
1 ,5 km est de sat s-au descoperit urme de locuire din secolele I, II, V, VI, VII, VIII
XVII (!) precum i urmele unui cimitir din perioada secolelor XVI-XVII ( ! ) . 1 8
Subliniem faptul c perioada final a existenei cimitirului semnalat i a
urmelor de locuire de la Coada Iazului (secolul XVII) precede apariia vetrei satului pe
un loc n care se afl i n prezent (secolul XVIII). Dintr-o lucrare a dr. Dorinel Ichim,
referitor la biserica de lemn din Lipov, aflm c: "n forma actual, biserica din
Lipov poart ns amprenta unor importante modificri, provenite desigur din
secolul al XVIII-lea . . . ". 1 9
B. DATE DOCUMENTARE
n uricul trgului Vaslui de la 149 1 direcia drumului Deleni -Lipov difer

unghiular de direcia drumului actual avnd aceeai destinaie. Drumul actual trece
prin obria, prin mijlocul vii Bilavei, cel din urie, la enumerarea reperelor hotarnice
precede, se afl mai la est fa de valea amintit: " ... i apoi drumul prin pdure i
14 Ibidem, p.220.
15 Iacov Antonovici, Istoria comunei Bogdana, p 220.
16 Iacov Antonovici, op. cit. , p. 22 1 .
1 7 D. R . H. , A, Moldova, voi. XXlll, p . 1 34.
1 8 Ghenu Coman, Repertoriul Arheologic a/judeului Vaslui, p. 163.
1 9 Dorinel !chim, Biserici de lemn din Eparhia Huilor, p. 1 23 .
peste drumul ce duce de la Deleni la Lipov ... i apoi iari apuc dealul prin pdure
0
pe deasupra Bilavi . .. ". 2
Documente hotarnice ale moiei Ttrai-Bahnari din secolele XVII-XVIII
( 1 7 mai 1 69 1 , 1 5 iunie 1 693, decembrie 1726, 17 iunie 1 768) 21 desemneaz drept
valea Lipovului valea imediat succesiv spre sud fa de dealul Racova-Timoftei.
Ispisocul lui Vasile Lupu din septembrie 1 635 22 poziiona, de asemeni, valea
Lipovului la poalele dealului Timoftei. Cele mai sus prezentate se concentreaz n
cteva concluzii:
a) Vatra Lipovului s-a situat pn la sfiritul secolului al XVII-lea n zona
denumit "Coada Iazului" . La sfritul secolului al XVII-lea nceputul secolului al
XVIII-lea, poate la dorina conducerii mnstirii Sfntul Gheorghe de a avea satul
alturi, mult mai probabil pentru a se ndeprta de drumul mare - aflat la nici un
kilometru spre est i a se adposti de frecventele i devastatoarele manevre n zon ale
turcilor, ttarilor i polonezilor, vatra satului s-a mutat pe pantele sudice ale dealului
numit n prezent dealul Mnstirii. n acea perioad de rzboi necurmat multe sate de
pe valea Brladului "s-au tras spre codru", ntre Vaslui i Brlad golindu-se valea de
localiti.
b) Numai dispunerea la locul numit "Coada Iazului" putea j ustifica acordarea
numelui de Lipov prului care se va numi mai trziu prul Chioc.
c) Mutarea satului a fost nsoit, n mod natural, de mutarea cimitirului i a
bisericii aferente, manevr care putea fi nsoit de modificrile n structura bisericii
semnalate de dr. Dorinel lchim.
C. PRECIZRI PRIVIND DENUMIREA UNOR REPERE GEOGRAFICE
Aa cum artam la nceput, multe din toponimele amintite n documentele

medievale s-au schimbat sau au fost uitate, mpiedicnd nelegerea multor informaii.
Runcul de pe dealul Tmoftei se numete dealul Paiului. Botul de deal aflat la est de
dealul Racovei se numete Viile Paiului. Valea dintre dealul Timoftei i dealul Viile
Paiului se numete valeaTimoftei. Prul Lipov se numete prul Chioc, dup
numele satului nou aprut, denumirea valea lui Spanache a fost uitat. Drumul lui
Toader enumerat ca reper n toate hotarnicele Bahnarilor (vecinii Lipovului) este,
ar ndoial, drumul care pornete din gura Lipovului trecnd dealul Timoftei spre
Vaslui sau spre moara satului de pe rul Brlad. 23 Zona indicat documentar " ... pre
hotarul clugrilor. . . "24 reprezint o parte a daniei lui Barnovschi vod ctre
mnstirea Lipov la 1 628 "poiana din Timoftei "/ teren luat din moia Bahnari (cu
5
aproximaie actual zon mpdurit de pe dealul Timoftei).
20 Gheorghe Ghibnescu, op.cit. , voi. XV, p. 29.

21 Ibidem, p. 99- 1 00.
22 D.R.H., A, Moldova, voi. XXIII, p. 1 34.
23 D. I. R., p. 366-367.
24 Gheorghe Ghibnescu, Surete i izvoade, voi. XV, p. 1 08-1 09.
3. MNSTIRI, SCHITURI, CTITOR! I DANII
Informaia iniial asupra problematicii abordate rezult din coroborarea

datelor din actul emis de Miron Bamovschi vod la 30 iulie 1 628 26 cu cel emis de
Moise Movil vod la 5 august 1 63 1 ,27 n primele zile ale celei de-a doua domnii i
constituie baza concentrrii informaiilor din alte surse.
La data emiterii actului amintit Miron Bamovschi vod nchina mnstirii
Sfintul Ghorghe-Zografu de la Sfintul Munte " o biseric din trgui Vasluiului ", care
acea biseric "o a fost ntocmit i o au fcut pe ea mnstire nite oameni din Vaslui
Cioban sn Pntea i Onil i Mihail" . Primii doi ctitori sunt enumerai drept "oameni
buni", martori alturi de oltuzul Nicoar i cei 1 2 prgari din Vaslui la data de 1 2 mai
1 6 1 1 i respectiv 20 mai 1 6 1 1 , la vnzarea unor ocini din Prigorceni. 2 8 Nu este vorba
de "boieri ai notri" nici de "slugi domneti" nici de "cupei" ci de "unii oameni" . Cei
trei fceau parte din acei "oameni sraci" sau " siromahi", locuitori ai trgurilor care
practicau negouri ocazionale cu mrfuri valornd de la cteva zeci pn la zeci de mii
de ducai, fr a avea statutul, organizarea i privilegiile negustorilor. Unor astfel de
oameni domnitori ca tefan cel Mare le acordau nlesniri vamale, domnitori munteni
ca Basarab cel Tnr sau Vlad Clugrul le aprau drepturile fa de oraele din
Transilvania. De la ase astfel de oameni sraci tefan cel Mare cumpra la 28 mai
147029 o vie la Cotnari n valoare total de 564 de zloi (valoarea ctorva sate).
Concluzionm aici c cei trei vasluieni erau capabili economic s ridice o mnstire.
Sfritul secolului al XVI-lea i nceputul secolului al XVII-lea a marcat, pe plan
politic, nlocuirea domnilor din defuncta dinastie maramureean cu domni ridicai de
boieri, cu acceptul turcilor, din rndurile lor ( 1 7 schimbri de domn ntre 1 608 i
1 634). Aceast situaie a creat posibilitatea ca deintorii de diferite ranguri ai
capitalului funciar i, n mod tradiional, ai potenialului ctitoricesc (altfel spus, oastea
rii), s fie nlocuii, n caz, de deintorii capitalului financiar. Pentru acetia din
urm actul de ctitorire ar fi reprezentat, n afara indiscutabilului act de pietate,
afirmarea poziiei economice i sociale. Mnstirea ridicat de Cioban, Onil i Mihail
avea hramul "Adormirea prea sfintei de Dumnezeu i, dup data de 30 septembrie
1 629 (data ultimei danii atestate documentar) "s-a stricat" . Nu tim dac au fost
factorii geo-climaterici sau economici vinovai de stricare, tim ns c zona
Vasluiului a fost permanent lovit de oti i rzboaie. n anul 1 6 1 5 are loc un atac al
otilor polone. Profitnd de (sau determinnd) rscoala boierilor mpotriva lui Toma,
Ecaterina, vduva lui Ieremia, ptrunde n ar cu otile ginerilor si Wisniowiecky i
Korecky, pentru ridicarea pe tronul Moldovei a fiului su Bogdan (Miron Costin). Un
document publicat de Iacov Antonovici (n consonan cu lucrarea lui Ilie Corfus -
Documente referitoare la Istoria Romniei culese din documente poloneze, p. XIV)
arat c este vorba de Alexndrel, care, mpreun cu Samuel Korecky, atac Floretii
i Feretii de la gura Racovei. tefan Toma nfrnt n btlia de la Tuteti se
26 Ibidem.
27 Ibidem, p. 72.
28 Ibidem, p. 65.
29 Ibidem, p. 7.
refugiaz n Muntenia lui Radu Vod de unde trimitea frecvent detaamente de hruire
care ajungeau pn la Brlad i Vaslui. Cu prilejul, probabil, a respingerii unui astfel de
detaament are loc atacul semnalat de Iacov Antonovici, a otilor lui Samuel Korecky i
Alexandru vod (?) asupra mnstirii Floreti i a satului Fereti de la gura Racovei. Un
alt atac polon a avut loc n anul 1626. Respingnd ofensiva pe front larg, a ttarilor
nemulumii de nclcarea tratatului de la Hotin din 1 622 otile polone ajung i la Vaslui.
n 1 646 episcopul catolic Marco Bandini, n Codex-ul ntocmit cu prilejul inspectrii
bisericilor catolice din Moldova amintete distrugerea bisericii catolice din Vaslui de
ctre polonezii catolici, fapt petrecut cu douzeci de ani naintea vizitei sale. 30 Nu este
un ortodox argument istoric dar considerm c, este puin probabil ca Lipovul, aflat la
6-7 lan de zonele atestate documentar, zone supuse atacurilor s fi rmas n afara
interesului prdtorilor. Ar fi un al treilea factor care s fi condus la "stricarea"
mnstirii Uspenia, eventual i la dispariia sau scptarea primilor ctitori i astfel a
aprut nevoia unui alt ctitor. S-a gsit n persoana marelui vomic al rii de Sus, Lupu
Coei, boier bogat i influent, unul din cei mai mari intrigani cunoscui n istoria
Moldovei. A contribuit decisiv la mazilirea lui Moise Movil la prima domnie n 1630.
A condus rscoala boierilor din aprilie 1 63 1 mpotriva lui Alexandru vod llia. A
refuzat domnia riscant oferit de boieri dup abdicarea acestuia i a contribuit activ la
mazilirea lui Miron Bamovschi din iunie 1 63 1 . Scap cu abilitate de ncercarea lui
Moise Movil, venind la a doua domnie, de a-1 captura printr-un "comando amiabil de
boieri" condus de vomicul Cehan al rii de Jos i fuge la turci deghizat n negustor.
Aflnd de la domnul muntean adevrata valoare a blnii Lupului acesta dorea, probabil
s-i aplice tratamentul radical cu frnghie i lemn tare recomandat de vldica Teodosie
al Ungro-Vlahiei n cazul boierilor trdtori: " ... Boierul care va unelti mpotriva
domnului i a rii, s-I spnzure i s-i fac spnzurtorile cu un cot mai nalte dect ale
unor oameni proti"3 1 Cu toate acestea, cu toate c Moise vod tia c "cinstitul i
credinciosul" boier fugar "ndat ce au mrsu ... la arigrad mbla dup domnie", dnd
dovad de un comportament singular n istoria Moldovei, la cteva zile de la venirea n
ar ntrete daniile primite de mnstirea acestuia. Mai mult, familia vomicului Lupu
rmas n ar, se va bucura de protecia i bunvoina domnitorului. Reinem din actul
lui Moise vod amintit: " .. care acea sfnt mnstire ... i o au nchinat la sfntul munte
Athos, s fie metoh la Zografu ... din avere ce a avut mnstirea cea veche, unde a fost
hramul Adormirei Prea Sfintei de Dumnezeu Nsctoare ... i iau pus hram Sf.
Gheorghe ... i alte moii a mnstirii Corbu i nite loc de vie i cu livezi i cu poene de
fna i cu arin de artur, care acel loc iaste pe prul Lipovului, unde mai nainte se
numea mnstirea Corbu, cu loc de heleteu .... ". Rezult din actul sus amintit c
rezidirea i nchinarea noii mnstiri de la Lipov s-a fcut ntre 30 septembrie 1629 i
luna iunie 1 63 1 , dat la care ctitorul a fost angrenat n lupta dubl pentru supravieuire
fizic i pentru obinerea tronului Moldovei. Referitor la denumirea mnstirii Uspenia
de la Lipov, pentru a lmuri confuziile (mai ales cele legate de o viitoare mnstire ce
va fi ridicat n zon tot de Vasile Lupu) facem o precizare. O mnstire putea fi, n
30 Marco Bandini, Codex, Editura Presa Bun, lai, 2006, p. 1 00.

3 1 Cronicari munteni, Editurahttp://www.cimec.ro
Tineretului, 1 96 1 , p./ http://www.muzeuvaslui.ro
79.
comunicarea uzual, denumit dup hram: Trei Ierarhi, Sf'antul Sava, dup ctitor:
mnstirea Aron vod, mnstirea Bamovschi, dup locul de dispunere: mnstirea
Putna, Bistria, mnstirea Corbu. n comunicarea curent dealul din sudul prului
Corbu a devenit dealul Mnstirii, mnstirea s-a numit Corbu, pe prul Corbu amintit
mai apare, cum artam, o nou mnstire i s ncerce un istoric necunosctor al zonei s
le deslueasc doar din documente!
Pn n anul 1 635 din Lipov: Sfntul Gheorghe numit i Zografi mai trziu,
n afara "averii" amintite mai primise ca danii urmtoarele proprieti:
1 . De la Miron Bamovschi Movil vod: moar n apa Vasluieului, grdin la
fntna Raiei, loc de prisac la obria Bustei, poian de fna n Timoftei
2.0 vie cu livad i cram n faa (la sud de) Vasluiului. 32
Ulterior mnstirea va mai primi alte danii ce vor fi subiectul unei alte lucrri
n viitor dup ce au generat ndelungate dispute patrimoniale n trecut. Subliniem i
faptul c poziionarea mnstiri pe prul Lipovului nu se refer la "cetatea
monahal"ci la poziionarea moiei fa de un curs de ap conform uzanei vremii.
Vomicul Lupu Coei ajuns cu mila Domului i mare nevoial la Stambul "Io
Vasile voievod domn rii Moldovei" s-a dovedit un nenorocos rzboinic dar un aspru
legiuitor, un priceput gospodar, un mare om de cultur, un pios i harnic ctitor.
Considernd, probabil, c mica ctitorie a vornicului Lupu de la Lipov nu se ridic la
mreia voievodului Vasile, la anul 1 635 purcede la ridicarea unei "mnstioare," un
schit, altfel spus la distan de aproximativ 1 ,5 km spre nord de prima.
Din 1 635 ne parvin dou documente: o scrisoare a domnului ctre logoftul al
doilea Racovi Cehan33 i al doilea, un act de danie ctre o mnstire din Lipove4
din care aflm urmtoarele date. Domnitorul dorea s ridice n hotarul mnstirii
Sfntul Gheorghe o nou mnstire n locul numit " la Corbu" . Dania ctre noua
ctitorie reprezenta partea de nord a moiei Lipov, la data daniei aflat n
administrarea trgului Vaslui, dovad fiind participarea trgoveilor la "socotirea"
locului. Se stabilea pregtirea materialelor necesare pn la venirea iernii, n
primvara urmtoare! ( 1 636), urmnd nceperea lucrului. Primul document justific
datarea celui de-al doilea n 1635 (datat mai larg n culegerea de documente), al doilea
document certific zidirea celei de-a doua mnstiri pe moia Lipovului. Un act din
1 668 relev faptul c, pn atunce5 noua mnstire de la Corbu trecuse n stpnirea
mnstirii Sfntul Gheorghe, iar un alt document, din 1 725 semnaleaz transformarea
celei din urm n metoc al mnstirii Dobrov. 36
Subiectul nu este, nc nici pe departe epuizat dar, munca viitoare necesit
calificare susinut de mijloace i analize mult mai complexe. M refer la verificarea
conductelor de ap, mormintelor de la Corbu, a pietrelor prelucrate gsite n temelia
de piatr a bisericii de lemn din Lipov i n curile locuitorilor din Corbu i multe
altele.

33 Ibidem, p. 75.
34 D. R. H., A., Moldova, voi. XXIll, p. 78.
36 Ibidem, p. 1 33 .
SCHITURILE PORCRE I MLINETI DIN JUDEUL VASLUI
Costin Clit
Cuvinte cheie: schitul Porcre, schitul Mlineti, schit de clugri,

catagrafie, suplic, pavecemi, mitropolit Dosoftei.
Key words: hermitage Porcre, hermitage Mlineti, monastery of monks,
census, additional, compline, metropolitan Dosoftei.
Abstract
Hermitage Porcre was founded by Chireac Popa and Elena, his second wife,
which achieved in her monastic life the name of Chiriac Chesarie and Eugenia
(Evghenia). lnitially the hermitage was monk only, and after Alexandru Ioan Cuza's
death it became a nun only. After Alexandru Ioan Cuza's law from 1 860 the church of
hermitage Porcre (today village Stejarul) becomes a chrism one.
According the customs hermitage Mlineti exist since the time of tefan cel
Mare voivode (1457-1 504), of which figure is present in area, expecially by the
mental impact of the batle from Podul nalt (Vaslui). First certain informations are
dated from 1 762, when its reminded the hermitage Grceni, identified by historians
with the one from Mlineti. The hermitage has a winding evolution, abolished n
1 860, it will be re-founded n interwar period, after abolished by communist regime in
1 959 and will be re-founded in 1 990. Today it has the status of abbey.
Schitul Porcre
Polcovnicul Chireac Popa, rz din Pungeti, a avut trei frai: Cosma, Neculai
i Gheorghe. Neculai Popa, plecat peste Prut, n urma nenelegerilor cu fraii si, i
vinde prile sale beizadelei uu, care 1-a scos din cas pe polcovnicul Chireac Popa,
ce s-a retras n satul Trohan, unde triau fraii si Gheorghe i Cosma Popa. Dintre
urmaii polcovnicului amintim pe Zoia, fiica cea mai mare, Vasile, n clugrie
Natanail. Polcovnicul Chireac Popa pleac din satul Trohan n Porcre, loc rzesc
ce aparinea rzilor din satul Lipova Rzi i a celor din Odobeti. Polcovnicul a
cumprat pmntul unor rzei din Lipova i Odobeti, formnd o " ctun, un mic
sticel numit Porcreu" . Dup moartea primei soii, Zoia, se cstorete cu Elena,
cstorie rmas fr urmai. Cu Zoia, se pare c a avut trei copii: Zoia, cstorit cu
Constantin Andoni, din satul Curseti Rzei, tefan i Vasile. Biserica din satul
Porcre a fost ridicat n 1 841 de ctre polcovnicul Chireac Popa i a doua soie
Elena, potrivit preotului Ioan tefan Popa. Ctitoria celor doi a fost transformat n
schit dup clugrirea lor, cu numele Chiriac Chesarie i Eugenia (Evghenia). Iniial
schitul a fost de clugri, iar dup moartea lui Chiriac Chesarie s-a transformat n unul
de clugrie. Dup moartea lui Chiriac Chesarie biserica schitului este servit de
ieromonahul Natanail, dar nenelegerile cu Evghenia au dus la rentoarcerea sa l

mnstirea Neamului, metania sa. 1
Nicolae Stoicescu plaseaz originea schitului la nceputurile secolului al XIX
lea, amintind documentele din 1 3 mai 1 827, o catagrafie, probabil din 1 859,
documentele privitoare la desfiinarea lcaului monahal i o catagrafie, probabil din
1 860.2
Elena se clugrete, probabil, la 3 decembrie 1 847, lund numele Eugenia
(Evghenia). La 7 martie 1 883, Administraia Domeniilor i Pdurilor se adreseaz
Ministerului Cultelor pentru a cere o copie legalizat dup ordinul din 3 decembrie
1 847, original, al Sfintei Episcopii a Huilor, pentru trecerea n monahism a decedatei
monahii, fost stare a schitului Porcreu. Ordinul amintit nu a fost gsit. n schimb a
fost identificat dosarul cu nr. 295 din 1 859 n care se regsesc actele de danie fcute
de Chesarie Popescu la 1 februarie 1 827. n 1 859 la schitul Porcreu vieuiau:
monahia Evg(h)enia, stare i "proprietri" , Aftanasiea schivnica, Serafima
monahie, Maftidiea monahie, Elisaveta i sora Irina. 3
Rspunznd unui chestionar la 7 octombrie 1 929, ieromonahul Varahil Ursu
consemna: ,,Biserica cu hramul " Sf Voievozi " din satul Porcre este construit din
piatr de Chiriac Chesarie i soia Evghenia n anul 1848. Are 1 O ha. pmnt din
1864, fr cas. '74
Inventarul alctuit de prefectul districtului Vaslui n 1 860, odat cu
desfiinarea schiturilor i mnstirilor, o arat pe Evg(h)enia Popescu sau C(h)iriac, n
vrst de 95 de ani fiind "proprietara moiei Porcreu, a fondat mpreun cu soul ei
o biseric i cu nvoirea episcopului de Hui au dat numire de schit" . Evg(h)enia s-a
clugrit cu ordinul Episcopului de Hui la 3 decembrie 1 84 7. 5 n catagrafia din 2 iulie
1 894, epitropii bisericii Sfinii Voievozi din satul Porcreu, notau: " Una biseric
zidit de crmid cu temelie de piatr n stare rea, acoperit cu drani n atare
mediocr, fondat la anul 1841 de ctre Monahul Chesarie cu clopotni de lemn (. . .)
la ua bisericei n stare de cdere. Biserica are opt prjini loc n jurul ei ngrdit cu
gard de nuiele. Aseminea mai are ase flci de pmnt dat de legea rural ce se
stpnete de cler i care e numai loc de arturi" .6
n suplica din 2 octombrie 1 860 monahia Evghenia arat trecerea a 1 8 ani,
deci pe Ia 1 852, de cnd "prin buna nelegere cu legiuitul meu so de al doilea numitu
Chiriac Popescu, am cldit o biseric cu patronagiul Sf Voevozi, pe mica noastr
1 Costin Clit, nsemnrile preotului Ioan tefan Popescu privitoare la schitul Porcre, n Prutul" ,
"
Revist de cultur, Hui, Anul JV, 5 (36), mai 2004, p. 1 8 - 1 9.
2Nicolae Stoicescu, Repertoriul bibliografic al localitilor i monumente/ar medievale din Moldova,
Direcia Patrimoniului Cultural Naional, Biblioteca Monumentelor Istorice din Romnia, Bucureti,
1 974, p. 662, respectiv 69 1 , nota 98.
3Costin Clit, Un document inedit privind schitul Porcreul din inutul istoric al Vasluiului, n Est",
"
Revist de cultur, Vaslui, Serie nou, septembrie 2002, nr. 5, p. 74-75.
4Costin Clit, Mihai Rotariu, Un chestionar inedit despre bisericile din inutul istoric al Vasluiului, Editura
Sfera, Brlad, 2004, p .3 5 .
5Direcia Arhivelor Naionale Istorice Centrale (D.A.N.I. C.), Fond Ministerul Cultelor i a l Instruciunii
Publice- Moldova (F.M.C.l.P.-Moldova), dosar 3 7411860, f. 1 O, respectiv l 2v i 23.
6Costin Clit, Un document inedit privind schitul Porcreul din inutul istoric al Vasluiului, p. 74.
prticic de pmnt, cu comndu n hotarul Lipova numit Porcreului". Ambii

ctitori erau ,,plecai ctre btrnee", soul i-a nzestrat copii, iar pmntul rmas din
zestrea avut la legtura cununiei cu Chiriac Popescu, au hotrt s-1 hrzeasc
bisericii, care dup ce vom proimi shima monahiceasc s mijlocim ctr Episcopul
"
eparhial ai da intitulaie cu pronumire de schit" cu condiia ct vom fi n via mcar
"
unul din noi att administraia schitului i patru btrne pe care nainte avussm ca
slujnice i n urm am primit shima monahiceasc s s povuiasc de noi. " n 1 860
s-a vzut silit s plteasc venitul funciar pe moia Porcreu i cu produsele realizate
de posesorul su sechestrate. Se plnge de posibilitatea trimiterii sale i a slugilor
(monahiilor) cine tie unde, ca una ce nu are nici o avere".7
"
n suplica din 1 7 octombrie 1 860 monahia Evghenia, proprietara moiei
Porcreu, amintete suplica anterioar din 2 octombrie, ambele adresate Ministerului,
i susine despre ctitoria sa dei poart nume de schitu, ns este dreapt proprietate
"
a me(a) dovad la aceasta actele ce pstrez". 8
Referatul cu nr. 485 1 din 13 mai 1 86 1 evideniaz dificultile de aplicare a
legii de desfiinare a dou mnstiri i a schiturilor Goroveiul, districtul Dorohoi,
Giurgeni, Golgota, Porcre, Scnteea i Agafton. 9 Aceleai dificulti le ntlnim i la
8 martie 1 862. inutaii districtului Dorohoi cer print-o suplic nedesfiinarea
schitului Goroveiu, aezat pe proprietatea unui particular recunoscut printr-un hrisov
din 1 8 1 4 drept fondatorul schitului, cruia i se d dreptul de proprietate cu ndatorire
"
de a ine rnduiala bisericeasc cu servitori clugri "i unde se pstreaz icoana
Sfntului Ioan Boteztorul la care se nchinau credincioii din districtele Dorohoi,
Botoani, Suceava i Roman chiar i o mare parte din locuitorii Bucovinei alearg
"
cu zel i credin ca s-i capete linitea sufletului i vindecarea patimilor". Ministrul
secretar de stat de la departamentul Cultelor este nsrcinat cu cercetarea suplicii
amintite. ,.Aceste mprejurri, prin referatul No 2001 din 3 mart(i)e anul contenit 1861
s-a supus la cunotina Consiliului de Minitri, care prin ncheierea cuprins n
jurnalul No 187, a pus nsrcinare antecesorului mei ca s studieze dac aplicarea
legii pentru desfiinarea schiturilor a motivat n totul sau n parte efecturi neprevzute
sau neateptate de zisa lege. Conform acestei ncheieri prin referatul No s-a i artat
c afar de schitul Gorovei cu 19 monahi i un venit anual de 489 galbeni, osebit de
202 flci pmnt i o vie de cinci pogoane pentru a cror mposesuire s-a naintat
cuvenitele lucrri, numai pentru schituri/e Giurgeni, distr(ictul) Roman, Golgota i
Porcreiul distr(ictul) Vaslui, Scnteia distr(ictul) Putna i Agaftonul, distr(ictul)
Botoani, s-au mai prezentat greuti ntru aplicarea legii de desfiinare . . ", fcndu
.
se referire i la schiturile Golgota i Porcre. Astfel, n "privirea schitului Porcreiul

monahia Evghenia prin mai multe suplici a cerut a nu se desfiina acel schit fiind c
este proprietate a ei. Acest schit cu cinci monahii are un venit anual de 127
galbeni" Antecesorul ministrului secretar de stat pomenit mai sus se pronun:
.
,,Dovedindu-se c reclamanta monahie este n adevr proprietar s se urmeze i n
7
D.A.N.l.C., F.M.C.l.P. - Moldova, dosar 3 74 1 1860, f. 50.
8 Ibidem, f. 49.
9 D.A.N.I. C., F.M.C.l.P. - Moldova, dosar 19911858,
http://www.cimec.ro f. 247.
privirea acestui schit precum s-a artat la art. III de mai sus"(tolerana existenei
schitului pe timpul vieii monahiilor vieuitoare). 1 0
Documentele schiturilor Golgofta i Porcreu se aflau la epitropul schitului
Golgofta, Costachi Cazimir, n 23 ianuarie 1 863, dat cnd este amintit i " trecerea
din via a monahiei Evghenia Popescu, foasta stari i stpnitoare aceluia(i)
schit. " 1 1 Pn la 26 martie 1 865 documentele desfiinatului schit Porcreu nu au putut
fi gsite. 1 2
Noi suplici sunt naintate Ministerului la 4 februarie 1 86 1 , n care arat
mposesuirea moiei 13 i domnului la 26 martie 1 86 1 . 14 Suplica din 8 august 1 86 1
reflect sosirea reprezentantului Ministerului, ncredinarea Prefecturii pentru monahia
Evghenia ca adevrat proprietar, referatul naintat Consiliului de Minitri, suplicile
prin care i-a exprimat cererea libertii proprietii sale "i de-am fcut bisric pe
pmntul meu, socot c aceastfapt bun nu-mi va pute(a) numa(i) veni la msur a
m dezmoteni de avere(a) me(a)". 1 5
Pentru ndeplinirea ordinului cu nr. 7224, prefectul districtului Vaslui se
deplaseaz la schitul Porcreu, aa cum reiese din raportul naintat Ministerului la l
august 1 860. 16
Monahia Evg(h)enia (lvghenia n unele acte) era n 1 860 proprietara a 1 00 de
flci de pmnt din moia Porcreu. Deine ca foloase de la schit suma de 700 lei,
obinui din tovria cu un Costache Munteanu, mprirea n j umtate a produselor i
o moric cu dou pietre, susinut prin eforturile sale. Monahia Evg(h)enia locuia n
casele sale. 1 7 Schitul deine n proprietate pe moia Porcre loc de hran (22 flci),
ana ( 1 5 flci), pdure (ase flci). Numrul locuitorilor de pe moie se ridic la 23 .
Moia este pus la " tovrie" pentru anul 1 860 cu un Costache Munteanu, ctigul
ridicndu-se la 700 de lei i mprirea produselor. Contractul de tovrie expira n
aprilie 1 86 1 . 1 8
Schitul deine cinci acarete, cinci chilii, dou vite cornute i trei mascuri. 1 9
Personalul schitului este alctuit n 1 860 din: Evg(henia) Popescu sau Chiriac,
n vrst de 95 de ani, Maftidia Vasiliu, n vrst de 50 de ani, de 20 de ani n schit,
Elisabeta Gervan, n vrst de 50 de ani, de zece ani n schit, Aftanasia Huluba, n
vrst de 60 de ani, de 22 de ani n schit i Serafina Tabace, n vrst de 70 de ani, de
1 5 ani n schit. 20
Conform legii de desfinare a schiturilor din 1 860 la schitul Porcreu urmau
s rmn monahiile Evghenia Popescu sau Chiriac, Maftidie Vasilie, Elisaveta
10 D.A.N I. C. , F.M.C.I.P. -Moldova, dosar 7641 1862, f. 3-4v.

1 1 D.A.N.1.C., F.M.C.I.P.-Moldova, dosar 1991 1858, f. 290.
1 2 Ibidem, f. 422.
13 Ibidem, f. 94.
1 4 Ibidem, f. 1 39.
1 5 Ibidem, f. 1 77.
1 6 D.A.N.1.C., F.M.C.l.P.-Moldova, dosar 3 74/ 1860, f. l .
1 7 Ibidem, f. 1 0 .
18 Ibidem, f. 12v, respectiv 23.
19 Ibidem.
20 Ibidem, f. 1 0.
Ghervanu, Aftanasia Hulub i Serafima Tabacea. 2 1 Suplicile prin care monahia

Evghenia solicita nedesfiinarea schitului, proprietatea ei, cele cinci monahii
vieuitoare i venitul anual de 1 27 de galbeni sunt amintite n actele Ministerului
Cultelor. 22
Referatul cu nr. 485 1 din 13 mai 1 86 1 evideniaz dificultile de aplicare a
legii de desfiinare a dou mnstiri i a schiturilor Goroveiul, districtul Dorohoi,
Giurgeni, Golgota, Porcre, Scnteea i Agafton. 23 D. Ghidionescu se pronun:
,,Dovedindu-se c reclamanta monahie este n adevr proprietar, subscrisul este de
socotin ca s se urmeze i n privirea acestui schit precum s-au artat la art. III de
mai sus" , adic meninerea schitului pe timpul vieii monahiilor, rar putina de noi
clugriri. 24
Jurnalul Consiliului de Minitri ncheiat n edina din 26 august 1 86 1 , cu nr.
65 1 , arat deliberarea asupra referatului Ministerului Cultelor din 23 august 1 86 1 , cu
nr. 8423, "relativ la desfiinarea contrapt. Pentro posesia moiei schitului Porcreu
de la distr. Vasluiului, rmas asupra D-sale Ipatie Grlea, la licitarea urmat n
camera consiliului" , ncuviinat. 25 Moia schitului Porcreu era mposesuit lui Ipatie
Grlea pe o perioad de cinci ani, ncepnd cu 23 aprilie 1 86 1 . 26
Dup decesul monahiei Evghenia revine ieromonahul Natanail de la
mnstirea Neamului. Totodat este adus i monahia Calistina de la desfiinatul schit
Husnii, nmormntat n 1 87 1 n ograda schitului Porcre. La 1 874 este hirotonit
preot Ioan tefan Popescu, fiul lui tefan Popa, statornicit n Trohan cu locuina,
absolvent a trei clase n Seminarul din oraul Hui (1 873), cstorit cu Elena, fiica
preotului Ioan Palade din trguorul Plopana, judeul Tutova. Sevete alturi de
ieromonahul Natanail, pn la rentoarcerea sa la mnstirea Neamului, unde va muri
n 1 884. Partea de pmnt a Evgheniei i cea a bunicului su Chesarie Popa, este
primit de preotul Ioan tefan Popescu. Preotul Ioan tefan Popa tria la 29 martie
1 908. 27
Biserica deinea n inventarul su din 1 894: potir de argint, trei lingurie de
alam, o stelu de argint i una de bacfon, o copie de alam, dou rnduri procovee,
cinci feloane, apte epitrahire, trei stihare preoeti, trei paftale (una de argint, dou de
alam), o pereche naracleie, trei sfenice de alam pe Sfnta Mas, dou chivoturi
(unul de alam, altul, de lemn), trei cruci de lemn, o cruce de corn boit, i una de sidef,
o cadelni de alam veche, o tiplot de alam i una de tinichea, un talger de cositor,
un discos de argint i unul de cositor, o lad, un Sfnt Aer "zugrvit pe pnz vechiu " ,
apte icoane mari, dou icoane mici, un serafim de lemn, un tablou al ctitorilor, dou
candele de cositor, una de alam i dou de sticl, patru sfenice mari de lemn cu trei
fofeze, dou cu cte o fofez i patru sfenice simple, un iconostas de lemn, zece
2 1 D.A.N.I. C. , F.M.C.l.P. - Moldova, dosar 199/ 1858, f. I OOv.

22 Ibidem, f. 1 23v i 128 v.
23 Ibidem, f. 247.
24 Ibidem, f. 248.
25 Ibidem, f. 277.
26 Ibidem,
f. 278.
27 Costin Clit, nsemnrile preotului Ioan tefan Popescu privitoare la schitul Porcre, 1 8- 1 9.
strane, un analog de lemn, un policandru de lemn poleit n galben, un prapor, un dulap

de lemn, o cristelni de tabl, dou clopote. Sunt enumerate i crile: Evanghelie,
Blaj, 1 8 1 7; Apostol, Iai, 1 835; Liturghier, lai, 1 845 ; Penticostar; Minei, 1 838;
Triod; Octoih, 1 8 1 1 ; Moliftelnic, 1 834; Psaltire, 1 859; Ceaslov, 1 797, lai; Minei; Te
Deum, 1 879; Panahid, Buzu, 1 860; Aghiazmatar, Iai, 1 846; Aghiazmatar, Iai,
1 832; Octoih mic, Sibiu, 1 855. 28
Astzi la biserica din satul Stejarul (fostul Porcre) se pstreaz un Triodion,
tiprit n Buda n timpul mpratului Francisc 1 i a mitropolitului tefan
Stratimirovici, Arhiepiscop i mitropolit din Karlowitz, pe care am indentificat
nsemnarea ieromonahului Natanail: "S se tie c la anu(l) 1854 april(ie) au fost
mare piatr, att de mare ct i ou(l) cel de gsc i au stricat toi pomii roditori i
viile, dobitoace au ucis. Spre tiin s-au scris de mine Ioan Temerzan(?), jiul
iconomului Teodor Temerzan la anul 1855, s-au scris c m-am i dus la clugrie la
Schitul Porcreu, moie printelui Naftanail. 1855 octombrie 20. Ioan. "29
La 7 octombrie 1 929 parohia Doagele, comuna Doagele, era format din
satele Porcre, Doagele i Valea Hogei (biserica fostului schit Lipova, astzi n
judeul Bacu). Parohia era slujit de ieromonahul Varahil Ursu, numit la 1 noiembrie
1 927, ajutat de ctre dasclul Neculai Melianu. 30
Schitul Mlineti
Istoria schitului Mlineti a fost abordat recent de ctre Sergiu tefnescu
printr-un articol considerat de ctre domnia sa drept contribuie, 3 1 rar o cunoatere
minimal a bibliografiei dedicate instituiei religioase pus n discuie. Punem n
eviden studiul intitulat Schitul Mlineti (Vaslui), semnat de Veniamin Pocitan.32 n
paginile revistei "Prutul "am ncercat desluirea trecutului schitului Mlineti prin
folosirea unor documente inedite, dar i a bibliografiei aferente. 33 Sergiu tefnescu
republic articolul din revista "Elanul" aproape cu acelai titlu i coninut, dar rar nici
o contribuie "modest" i fr s aminteasc publicarea n paginile revistei "Elanul" ,
fapt pe care l considerm un afront adus cercetrii i redactorilor de la revista
amintit, care i-au pus la dispoziie paginile publicaiei. 34 n studiul prezent
28
ldem, Un document inedit privind schitul Porcreul din inutul istoric al Vasluiului, p. 74.
29
ldem, nsemnri de pe cri, n "Gheorghe Ghibnescu",Revista Catedrei de tiine Socio-Umane,
Colegiul Naional "Cuza Vod"Hui, Anul II, nr. 2, martie 2 0 1 0, p. 1 9 .
3 Costin Clit, Mihai Rotariu, Un chestionar inedit despre bisericile din inutul istoric a l Vasluiului, p. 3 5 .
3 1 Sergiu tetnescu, Contribuie la istoricul mnstirii Mlineti,n Elanul. Revist d e cultur editat de
Asociaia cultural "Academia Rural Elanul"i coala Mihai Ioan Botez"din Giurcani,com. Ggeti, jud.
"
Vaslui, Anul X, nr. 72, februarie 2008, p. 4-6.
32 Buletinul Episcopiei Huilor, An X, nr.2, februarie 1 934, p. 1 0-14; Vezi i pr. Anton Popescu,
Schiturile i mnstirile din Eparhia Huilor (VII) n Prutul", Anul li, nr. 9 ( 1 8), septembrie 2002, p. I l .
"
33 Costin Clit, Din trecutul schitului Mlineti, (1), n "Prutul", An VII, nr. 2 (44), iunie 2008, p. 1 i 7-9;
Din trecutul schitului Mlineti, (Il), n ,,Prutul", An Vlll, nr. 1 (45), ianuarie 2009, p. l i 3 -8; Vezi i
ldem, Din trecutul schitului Mlineti n "Cercetri istorice" Revista profesorilor de istorie din judeul
Vaslui, Vaslui, An Il, nr. 4, septembrie 2008, p. 6-8 (text cenzurat de ctre Marian Bolum).
34 Sergiu tefnescu, Contribuie (modest) la istoricul mnstirii Mlineti, n "Acta Moldaviae
Meridionalis", Vaslui, XXX, http://www.cimec.ro
voi. I, p. 355 -364. / http://www.muzeuvaslui.ro
republicm materialul din revista "Prutul", pe care l ntregim cu noi documente

inedite depistate de noi n timpul cercetrilor.
Abordarea de fa privete direct trecutul schitului Mlineti, ar a parcurge
toate etapele necesare elaborrii unei monografii, de altfel imposibil de realizat n
momentul de fa rar noi cercetri arhivistice.
Potrivit tradiiei tefan cel Mare, pregtind lupta cu otomanii, , ar fi dat de .
acest schitior, unde se oploea un clugr sihastru, cu numele M/in. Aici ar fi

poposit el trei zile i trei nopi, stnd n post i rugciune, mpreun cu toat oastea
sa, ijgduind lui Dumnezeu c, dac va birui pe pgni, va nzestra schitul cu moii
i odoare, dup obiceiul su. Ieind la lumini, ncepe lupta crncen i biruind pe
duman, hrzete schitului lui M/in o frumoas moie, care nconjura schitul, din
toate prile. Dup moartea lui M/in, acest aezmnt de credin strmoeasc, a
luat numele de schitul lui M/in sau Mlineti. "35
nsemnarea ieromonahului Nicodim Hudici din satul Grceni din 1762, de pe
un Penticostarion, tiprit n Iai la 1753, ofer informaii despre ctitorul schitului:
,,Aceast sfnt carte numit penticostar o am cumprat cu banii mei, eu ieromonahul
Nicodim, ctitorul schitului Grceni de pe Racova, inutul Tutovii, fecior lui Antohie
Hudici i a Ilinci i o am druit ctitoriei mele, ca s fiu n veci pomenit i iertare
pcatelor s capt, eu i neamul meu. Iar cine ar ndrsni s o fure sau s o
nstreineze de la sfntul loca s fie neertat de Dumnezeu i de Maica Precista i de
cei trei sute optsprezece sfini prini de la Nicheea; i de la sfnta biseric s fie
lepdat. Ieromonahul Nicodim Hudici ot Grceni 7270(1 762) . "3 6 Dionisie I.Uditeanu
aeza nceputurile schitului n prima jumtate a secolului al XVIII-lea. 37
Un Pavecernier, manuscris realizat de monahul lnochentie Dobrescu, ajunge
la schitul Mlineti prin danie sau cumprtur. Redm nsemnarea din acest
manuscris: "Scrisu-s-au aceste laude a Prea Sfintei Stpnei noastre Nsctoarei de
Dumnezeu i pururea Fecioarei Maria, iprocii, iprocii; n zilele Mriei Sale
Constantin Dimitrie Moruzi voevod, pstori bisericii fiind preasfinia sa chiria chir
Gavriil(sic). i este a smeritului i mai mult dect toi pctos monahul Inochentie
Dobrescu din sfnta mnstire Floreti, ce m aflu acum sub blagoslovenia marelui
apostol i evanghelist Ioan Bogoslavul, la schitul Nocului, anul 1 785 . "38
Schitul beneficiaz de daniile unor nali ierarhi din Muntenia aa cum
probeaz nsemnarea fcut pe un Triodion, tiprit n Bucureti la 1 795 de mitropolitul
Dosoftei: ,,Acest triodion 1-a druit preasfinia sa chiria chir Dosoftei mitropolitul
Ungro- Vlahiei, Bisericii cu hramul sfinilor mai marilor voevozi, ot Grceni, de la
inutul Vaslui, spre pomenirea sa i a neamului su, 1 796. "39
Biserica schitului a suferit mai multe prefaceri de-a lungul timpului i chiar
mutri. A fost lansat ipoteza ridicrii schitului n apropiere de vatra satului Grceni i
35 tVeniamin, Schitul Mlineti (Vaslui), n "Buletinul Episcopiei Huilor", An X, nr.2, februarie 1 934, p.
1 0.
36 Protos. Dionisie Uditeanu, Schitul Mlineti- Vaslui, n ,,Pstorul Tutovei", l 943, nr. l -4, p. 45 .
37 Ibidem, p. 45.
38 Ibidem, p. 45.
39 Ibidem,p. 45. http://www.cimec.ro / http://www.muzeuvaslui.ro
mutarea pe locul la Scaune (de unde tefan cel Mare ar fi condus lupta de pe Valea
Racovei i Podul nalt -sic !) sau Mlineti.40 Inscripia (de fapt o nsemnare cu litere
chirilice, scrijelate de meteri),4 1 spat n lemn deasupra uii de la intrarea n biseric,
atest refacerea din 1 826. Redm coninutul lacunar al acesteia: 1826 Aprilie 30
Gheorghe i Toader. 42 Sinodicu1 schitului realizat de ieroschimonahul Calinic la l 3
martie 1882 face referire l a actul de refacere din 1 826: "D. Andrunache Vedre i
Pa/ade Vedre, cum i parte din locuitorii rzei ai satului Grceni. S-afundat la 1826,
dup cum ne probeaz inscripia ce este deasupra sfntului loca, sfinindu-se de
ctre protoiereul de Tutova. Acetia fiind ctitorii, s-au subscris de ctre subsemnatul
clugr Calinic Vrabie ieroschimonahul i ngrijitorul acelui schit. "43 Construirea
bisericii din lemn nceput la 1 826 de rzi este consemnat i n alte lucrri. 44 Pentru
unii schitul a luat fiin la nceputul secolului al XIX-lea.45 n catagrafia din 1 809 nu
apare consemnat schitul Mlineti.46
Ieromonahul Iorest este rnduit la 30 octombrie 1 830 de ierarhul din Hui
pentru sfinirea bisericii de la schitul Mlineti. 47 Istoricii au datoria de a cerceta
documentele ce sunt inventariate n Fondul Mnstirea Neam din Arhivele Centrale
pentru a-i aduce o contribuie real n demersul istoric. Ne ntrebm de ce Sergiu
tefnescu, care s-a folosit de o lucrare recent de unde a preluat bibliografia, 48 n
contribuiile sale nu a sesizat aceast diferen. Probabil c lucrrile de refacere au
nceput la 1 826 sau anterior i s-au finisat n 1 830 cnd s-a sfinit lcaul religios.
Lista cu mnstirile i schiturile din Moldava, realizat n timpul generalului
Pavel Kisseleff, n 1 834, anterioar ntronrii domnitorului Mihail Sturza ( 1 834-1 849)
nregistreaz schitul Mlineti. 49 n continuare oferim o list a nacealnicilor schitului,
conform informaiilor pe care le deinem pn n prezent.
La 3 iulie 1 837 este atestat nacealnic al schitului ieroschimonahul Antonie. 50
Redm nsemnarea transcris din paginile Mineilor tiprite la 1 832 n Mnstirea
40 lbidem,p. 43 .
41 tVeniamin, op. cit., p. 1 1 .
42Protos. Dionisie Uditeanu, op. cit. p. 47; tVeniamin, op. cit., p. 1 1 .
43 tVeniamin, op. cit., p. 1 1 .
44 George Ioan Lahovari, C. l. Brtianu, Grigore G.Tocilescu, Marele dicionar geografic al Romniei,
Stab. grafic J. V. Socecu, Bucureti, 1 900, voi. III, p. 556; Vezi i Protosinghel Theofil S. Niculescu,
Sfintele monastiri i schituri din Romnia, Editura Mnstirea Vodia, Drobeta Tumu Severin, 2002, p.
193.
45 Anuarul Eparhiei Ruilor pe anul 1934, Tipografia i Librria George Cerchez, Hui, 1 934, p. 4 1 ;
Anuarul Eparhiei Ruilor pe anul 1935, Atelierele Zanet Corlteanu, Hui, p. 52; Anuarul Eparhiei
Ruilor pe anul 1938, Tipografia i Librria George Cerchez, Hui, 1 938, p. 56.
46 Constantin N. Tomescu, tiri catagrafice din Biserica Moldovei in 1809, n Arhivele Basarabiei,
Revist de istorie i geografie a Moldovei dintre Prut i Nistru, An III, nr. 2, aprilie-iunie 1 93 1 , Chiinu,
Tipografia Eparhial Cartea Romneasc", 193 1 .
"
47 Nicolae Stoicescu, Repertoriul bibliografic al /ocalitilor i monumente/ar medievale din Moldova,
Bucureti, 1 974, p. 579, nota 1 6; vezi i p. 552.
48 Prof. Dr. Dorinel lchim, Biserici de lemn din Eparhia Ruilor, Editat de Episcopia Huilor, Hui,
200 1 , p. 1 3 1 - 1 36.
49 Th. Codrescu, Uricarul sau co/eciune de diferite acte care pot servi la istoria romnilor, voi. VIII,
Tipo-Litografia Buciumul romn, Iai, 1 886, p. 23 1 -232.
50 D.A.N.l. C. , Fond Aezmntul Schitul Mlineti, 1 / 6 (vezi anexa).
Neam: ,,Aceast carte ce se cheam mineiu este cumprat de dumnealui Costache

Vrabie ot Trohanul i o a druit sfntului Schit Mlineti - de cnd s-au legat aceste
cri la anul 1839 martie 1 1 - unde s prznuiete hramul sfinilor voevozi, pentru
pomenirea dumnealui i a soiei domniei sale Saveta i a prinilor dumisale i a tot
neamul lor; cu preul de asezeci lei: Prin osrdia sfiniei sale printelui Antonie
ieroschimonahul nacialnicul sfntului schit mai sus numit i nceptoriu; i cine s va
ispiti ca s o fure sau s o nstrineze sau s se fac stpn pe dnsa s fie subt
blestemul sfinilor prini ai soborului al aptelea celor a toat lumea din Nicheea i
neertat s fie n veacul acesta i n cel viitor. Amin. Unde s-au pus i peceile sfntului
schit dimpreun cu a nacealnicului; pecete i cunisclitur a mai sus numitului ctitor
ca s fie n veci cu pomenirea numelui, Costache Vrabie vornicul porii dimpreun cu
soia mea Saveta. S-au napoiat de la legat 1839 Martie 1 0. Antonie ieroschimonah
nacialnicul schitului. "51 La 25 decembrie 1 842 ieroschimonahul Antonie, nacealnicul
schitului, este atestat n zapisul prin care Simina, fiica Paraschivei, vinde schitului
Mlineti partea sa din moia Grceni. 52
Ieromonahul Atanasie Herea i Ana Agaie suport cheltuielile confecionrii
unui chivot din argint, n form dreptunghiular, cu baldachin aezat pe patru stlpi,
aa cum reiese din inscripia de pe marginea sa: ,,Acest sfnt chivot s-au fcut cu toat
cheltuiala sfiniei sale printelui ieromonah Atanase Here cu Ana Agaie i s-au
afierosit schitului Mlineti, cu hramul sfinii mai mari voevozi, din inutul Vaslui,
1850 Mai 31".53
Din 22 iulie 1 845 avem zapisul prin care Gheorghe Gafincu vinde 3 stnjeni
de pmnt din moia Grceni ieroschimonahului lorest, nacealnicul schitului
Mlineti,54 atestat i n noiembrie 1 845.55
La 1 847 este atestat nacealnicul Samoil. 56 Comportamentul belicos al
pitarului Nicolai Poman fa de bunica sa Jgtcea Caterina, creia i administreaz o
corecie, atrage ncuviinarea domnului de exilare la una din mnstirile din Eparhia
Huilor timp de o lun i jumtate, fapt ce reiese din raportul isprvniciei inutului
Flciu, nr. 2839, din l 3 iunie 1 85 1 . Episcopul Meletie lstrate decide ca loc de exil
schitul Mlineti. 57 La moartea ieromonahului Samoil, nacealnicul schitului, din 4
octombrie 1 856, se realizeaz un inventar n care ntlnim i descrierea bisericii:
,,Biserica schitului se afl n fiin, pe temelie de piatr i preii ei de lemn de stejar
durat; iar pe dinafar cptuit cu scnduri de brad. Deasupra, trei turnuri mici, tot
cptuii cu scnduri de brad. Acoperemntul a toat biserica, a turnurilor i
pridvorul este de ndril de brad. in vrful turnurilor sunt trei cruci defier, ns fr
lanuri. Trei fereti de sticl, cu gratii de fier, precum i la turnurile de sus. "
5 1 Protos.Dionisie Uditeanu, op.cit., p. 46.

52 D.A.N.J.C., Fond Aezmntul Schitul Mlineti, 1 1 7 (vezi anexa).
53 Protos. Dionisie Uditeanu, op.cit., p. 47.
54 D.A.N.l. C., Fond Aezmntul Schitul Mlineti, 1 1 10 (vezi anexa).
55 D.A.N. 1. C. , Fond Aezmntu\ Schitul Mlineti, 1 1 1 1 (vezi anexa).
56 Arhiva Episcopiei Ruilor, Fond Episcopia Huilor, dosar 5111871-1872, f. 1 4; vezi i tVeniamin,
ft. cit. , . l . . .
Vemarrun, op.c1t., p. l l ; vezi I" Arh 1va " Hu11or, Fond Ep1scop1a H ui1or, dosar 2611851 , f.

" Ep1scop1e1

l -3, pachet 4. http://www.cimec.ro / http://www.muzeuvaslui.ro
Clopotnita era construit jumtate din piatr i jumtate din scndur prins cu cuie
metalice, acum din nou fcut, cu trei clopote dintre care unul mare i dou mici. n
partea estic sunt amplasate trei chilii vechi, iar n partea apusean o chilie i o cuhne.
Mai ntlnim dou csoaie, un grajd din brne,cor vechi cu acoperi din drani,
casele egumeneti, construite din nou din vltuci, pe temelie din piatr, cu acoperi
din indril, formate din patru chilii desprite de o sal pe mijloc, podit cu duumele
din fag. Ferestrele sunt prevzute cu gratii metalice, cu un cerdac n faa lor i un mic
antret. O clopotni de lemn veche i stricat este amplasat n partea nordic. n jurul
i pe proprietatea schitului mai ntlnim 1 1 chilioare n care convieuiau monahii.
Gospodria schitului este destul de bogat, nzestrat cu uneltele necesare dar i cu un
inventar animal, ase boi, trei vaci, trei cai, o mnz, 20 de stupi, psri. Schitul deine
dou metoace, pe moia Bbua, inutul Roman, i Bceti, o proprietate funciar n
satul Mrmureni, inutul Roman (vezi i anexa), cinci firte de vie, un pogon de vi de
vie tnr pe moia Bbua. Proprietile schitului msoar la moartea nacealnicului
Samoil 40 de flci. 5 8
Ieroschimonahul Samoil, nacealnicul schitului, mpreun cu ieroschimonahul
Calimah, considerai ctitori, contribuie prin diverse binefaceri la prosperitatea
schitului, construiesc un nou acoperi din indril i ridic clopotnia. 59
La 1 856 n schitul Mlineti vieuiau opt shimonahi, ase monahi i trei frai,
deci un total de 1 7 vieuitori. Episcopia Ruilor numete ca nacealnic pe btrnul
Lavrentie care i d obtescul sfrit la 1 2 ianuarie 1 857, urmndu-i ieromonahul
Calimah Vrabie, refuzat n 1 856, " om de moie, nzestrat cu nsuirile cerute i prin
a cruia strdanie s mai gsete cte ceva aduntur, pentru zilnica noastr
vieuire" , caracterizare fcut de trei shimonahi n 1 856 n demersul susinerii la
postul de nacealnic n defavoarea lui Lavrentie ales pn la urm. 60 Mrturia din 3
februarie 1 854 semnat de ieroschimonahul Samoil, schimonahii Dionisii,
Melhisedek, Lavrente, monahii Teofil, Nichifor, Vsian, Geronti Iosaf, Geronti i
Genadii l arat pe monahul Kalinic n vrst de 34 de ani, venit la schit din
copilrie. 61 Ieromonahul Samoil, nacealnicul schitului Mlineti, btrn i slbit, se
adresa la 26 martie 1 856 Episcopului: "Aadar cu voina a totimii soboraului din
acest schit dintrai notri, am ales pe smeritul Kalinic monahul pe care l voim ca cu
agiutorul lui Dumnzu i a Sfinilor Marilor Voevoz M(i)h(ail) i Gavriil prin
milostivirea Preosfnilor Voastre V rog s binevoii al hirotonisi preot pe numitul
monah care s fie liturghisitor n acest Sfnt Lca i vei avea n veci nesfrit
pomenire. " Urmeaz semntura nacealnicului i a zece vieuitori din schit. 62
Calimah Vrabie se afl n fruntea schitului pn la 1 886 (dup 1 860 n calitate
de ngrijitor). Potrivit statisticii realizate la 1 859 n schitul Mlineti vieuiau
ieromonahul Calimah, nacealnic, schimonahii Ioanichie, Iorest, Nechifor, Ilifterie,
58 tVeniamin, op. cit., p. 1 2

59 tVeniamin, op. cit. , p . 1 1
60 Ibidem, p. 1 2 .
6 1 Arhiva Episcopiei Huilor, Fond Episcopia Huilor, dosar 24/1854, f. 225.
62 Ibidem, f. 224.
monahii Constandie, Teofil, Kesare, G(h)eronte, fraii Petrachi, Vasli clisiarh i

Vasli.63
Schitul Mlineti este desfiinat la 1 860. 64 Alexandru Ioan Cuza a decis prin
ordonanta domneasc din 1 6 august 1 860 desfiinarea mnstirilor Dolj eti i Zagavia,
dar i a 3 1 de schituri din Moldova, msur urmat de aezarea vieuitorilor pe la alte
mnstiri i transformarea bisericilor n biserici de mir. Averi le mnstireti,
administrate de ctre Ministerul Cultelor prin Casa Central a Bisericii, sunt
sechestrate. 65
Raportul revizorului G(h)eorg(h)ie Bu din 3 1 martie 1 859 reliefeaz revizia
executat la " unele schituri ce s ocrmuescu cu titlu chinov ca de sine stttoare i
anume, Prvetii, Bogdnia, Cribaii, Crucianul, Smilioara, inut Tutovei, Miera
i Delenii, Golgofta sau Hunii, Prcreul, Mlinetii, inut Vasluiu, Zgura, inut
Flciu" unde a constatat " c aceste schituri au ndestul ntindere de pmnt de hran,
fnauri i pduri neparchetate, care snt productoare de un colosal venit, i s
ocrmuiesc de ctr niti maice clugri, clugri monahi i fe particularnice
subt nume de epitropi, unia ornduii de prea sjinitul mitropolit, iar ali de ctr
locoteneni de episcopi, nct unia din acetia i iau de la sne nsuiri, c adec arfi
din rudenii cu fondatorii unor asmine(a) averi de sute de ani, i prin aceast nu facu
alt dect chip de a ruina i a nstrina avere(a)ace(a) dat de optiasca binefacere. 1
Clugriele i clugrii ce snt rnduii ca nacealnici acestor mari fonduri lsate
ntregi de dnuitori nu fac alta dect numai ei s folosasc de asmine(a) mari
venituri. Iar micii asculttori oploii pe la aceste schituri ca nchintori, triesc cu
munca minilor lor i ceretorie pe la cretini. i pentru ca aceste fe intitulate de
nacealnici i nacealnice spre a(i) pute(a) vini la a lor scop de spicul, i nchipuescu
cte o condic de cheltuele i vinituri i fr cuvenitele dovezi legale li s i
ncuviiaz" . Neadoptarea unor msuri n vederea pstrrii averilor schiturilor i
mnstirilor, ar fi dus n opinia raportorului, la ruinarea acaretelor i a fondurilor
" 66
"mrginite n pmnt, pduri i vite . Observm lipsa schitului Brdiceti din
operaia de revizie efectuat de ctre revizorul G(h)eorg(h)ie Bu.
Consiliul de Minitri va lua n trataie referatul cu nr. 2037, al Ministerului
Cultelor i Instruciei Publice, aa cum reiese i din adresa cu nr. 3257, din 3 1 iulie
1 859, a Ministerului Trebilor Strine a Moldovei remis Ministerului Cultelor. Prin
referatul amintit se propune "de a ncuviina ca averea schitulul Pervetii de la
Districtul Tutova, s se dee n dispoziia Ministeriului, ca i averea celorlante
mnstiri, spre a se urma cu ea ntocmai dup (documentul rupt - N.A., probabil
63 Costin Clit, Un tablou ecleziastic ineditprivindjudeele Tutova, Covurlui i Vaslui, de la 1858-1859, n

"Cronica Episcopiei Huilor , IX, 2003, p.83 1 ; Arhiva Episcopiei Huilor, Fond Episcopia Huilor, dosar
"
60/ 1859, f. 2 1 6v.
64 tVeniamin, op. cit. , p. 12; Protos. Dionisie Uditeanu, op.cit., p. 44.
65 C. Drguin, Legile bisericeti ale lui Cuza Vod i lupta pentru canonicitate n Studii teologice, An
IX, 1 957, nr. 1 -2, p. 89; Pr. Pro( Dr. Mircea Pcuraru, istoria Bisericii Ortodoxe Romne, Bucureti,
1 997, voi. 3 (secolele XIX-XX), p. I l O; Alexandru Moraru, Biserica Ortodox Romn ntre anii 1885-
2000, Biseric. Naiune. Cultur, voi. III, tom. 1, Editura Institutului Biblic i de M isiune al B isericii
Ortodoxe Romne, Bucureti, 2006, p. 1 5.
66 D.A.N.I.C., F. M. C. 1. P. -http://www.cimec.ro
Moldova, dosar 1991 1 858, f. 2-2v.
voina) testatoriului, au dat deslegare ca s se urmeze i aceasta conform rezoluiei

pus pe referatul No 692", din 1 858 ce se referea la schiturile i bisericile de sine
administrate. 67 La 3 1 iulie 1 859 Ministerul Trebilor Strine a Moldovei se adresa
Ministerului Cultelor, pentru a pune n discuie referatul din 25 iulie 1 859, cu nr. 6927,
"mijlocitor a se hotr ca toate averile schiturilor numite n itatul referat i alte mai
multe de aceastai categorie, pentru care nu este nici un rezon de a se trage de la
legea general a administraiei averii clerului s intre de ndat sub ocrmuirea
Ministerului, Consiliul Minitrilor a dat dezlegare ca Ministerul s aupue Consiliului
list lmurit de toate schiturile i bisericile care se administreaz de sine, i prin
particular dei au fost cuprinse n categoria chinoviile" . 68
Referatul Ministerului Cultelor i lnstruciei Publice din 2 1 august 1 859
apreciaz c " n acest principat dup relaiile date din timp n timp de Preasfiniii
Eparhioi i revizorii Ministerului s cunosc peste tot un numr de 63 schituri de
categoria celor mai sus artate (a cror avere se administreaz de sine - N.A.), dintre
care ns numai 1 7 au venituri care la un loc completeaz anual o sum de 56922
lei" , restul lcaelor se ntrein mai mult din milostenii. n Moldova se gseau 2 1 57
biserici de mir, iar n districtul Flciu numai ase biserici sunt cu venituri proprii, n
timp ce n districtul Iai existau 22 de biserici cu venituri proprii. 69
Proiectul de lege pentru desfiinarea a dou mnstiri i " a unui numr
schituri, cerut de mprejurri" , este prezentat deputailor la 7 iunie 1 860 de ctre
ministrul cultelor i al instruciei publice ad-interim, n virtutea articolului 20, din
Convenia de la Paris ( 1 858).70 Potrivit articolului 1 din proiectul de lege "Mnstirile
Dolhetii districtul Romanul i Zagaviea district Iaii i schiturile Lipova district
Vasluiu, Orgoeti district Tutova, Gereasc district Covurlui, Tissa districtul Bacu,
Buciumeni district Tecuci, Vntori district Neamu, Preoetii district Suceava,
Brazii, Trotuanul i Moinoaele district Putna snt desfiinate" . Articolul II din
proiect suna iniial aa: ,,Asemene se desfiineaz i schiturile Crucianu, Prvetii,
Bogdnia [i n general toate schiturile pmnteti nenchinate locurilor de jos, ct
nu vor putea justifica un venit annual de una mie galbeni Aceste rnduri sunt
-
tiate]". Redm forma final a articolului II din proiectul de lege: "Asemine(a) se

desfiineaz i schiturile Crucianu, Prveti, Bogdnia, Cribai din distr. Tutova,
Agatonul dis. Botoanii, Goroveiul dis. Dorohoi, Mera, Cetatea Mic, Porcreul,
Mlinetii, Delenii, Golgota sau Huenii, dis. Vaslui, Zimbrul i Pnustii, distr.
Covurlui, Sgura i Grumezoae dist. Flciu, Giurgenii dist. Romanul i Trotuanu
distr. Putna" . Proiectul de lege prezentat nu include desfiinarea schitului Brdiceti. 7 1
Prezentm pentru o mai bun cunoatere i coninutul celorlalte articole din proiectul
de lege: Articolul III "Bisericile acestor monastiri i schituri se vor preface n
-
biserici de Mir i se vor ntreinea, pentru trebuina satelor, din casa clerului. " ;
Articolul IV ,,Monahii i monahiile ce se afl astzi petrectori n pomenitele
-
67 Ibidem, f. 9.
68 Ibidem, f. 1 0 .
69 Ibidem, f. 4 1 .
70 Ibidem, f. 29.
71 Ibidem, f. 30. http://www.cimec.ro / http://www.muzeuvaslui.ro
monastiri i schituri se vor strmuta n monastirile clasate prin legea din 1835 i se
vor bucura de aceleai avantaje date membrilor soboarelor acestora. " ; Articolul V -
,Jncperile monastirilor i schiturilor desfiinate ntruct ele se vor putea repara i
unde trebuin va cere, se vor transforma n coli steti sau i n alte aezminte de
folosin obteasc. "72 ; Articolul VI - ,,Schiturile cu soboare care vor ave(a) i vor
dovedi c au un venit anual de una mie galbini vor urma, pn la definitiva
organizare a pstra sobo(a)rele lor, ns administrarea averilor lor va fi ncredinat
ministeriului culturilor dup pilda pzit n privina a monastirilor clasate. " ;
Articolul VIII - ,,Nu se vor folosi de avantajele asigurate prin Art. IV toi monahii i
monahiile din mnstirile i schiturile desfiinate, carii de la 1855 se vor fi clugrii
n contra legilor civile i a deslegrilor comunicate atunci autoriti/or spirituale. " ;
Articolul VIII - ,,Pn la difinitiva reform a monahismului, clugrirea nu va mai fi
nvoit dect n monastirile clasate i ace(a)sta n conformitate cu legile civile i
religioase ntru asemine(a) i dup anume i special autorizaie a Ministerului
Culturilor. "73 ,Jnteresele noastre morale i materiale nepermindu-ne de a lsa s se
menie aceste schituri n starea lor actual, pn la timpul, ce se poate nc prelungi,
cnd n conformitate cu dorinele exprimate n Adunarea Ad-hoc din 1857 de nsui
clerul, se va putea opera o radical reform a monahismului. Subscrisul are onoare a
supune binevoitoarei voastre luri aminte urmtorulproiect de lege de interes special,
cu propunere ca s binevoii a ncuviina de a se trimite n deliberarea Adunrii
Elective a Moldovei pentru care s alturezi aice ordonanta cuvenit " .(Raportul cu
nr. 5827 din 7 iunie 1 860). 74
Domnul este informat la 7 iulie 1 860 de starea mnstirilor Doljeti, districtul
Roman i Zagavia, districtul lai, amplificndu-se desvrita ruinare, imposibilitatea
locuirii monahilor, inexistena soborului prezena egumenilor i a unui numr redus de
monahi, neputina guvernului de a cheltui mii de galbeni pentru rezidirea lcaurilor
amintite. "Suprimarea dar a monastirilor mai sus numite i prefacerea lor n biserici
de mir este o msur cerut de o economie bine nleas " . Informarea domnului
continu cu punerea n eviden i a altor schituri lipsite de mijloace "pentru
ntreinerea cuviincioas a monahilor i monahiilor", lipsite de supravegherea strict
a autoritilor civile i spirituale, considerate drept refugiu al dezordinii i ignoranei.
,Jnteresul religiei i al societei reclam nemijlocit secularizare a acestor schituri
i concentrarea nensemnatelor lor averi n cassa clerului" . Schiturile ce urmau a fi
desfiinate sunt cuprinse n dou categorii. Prima categorie include schiturile situate pe
moiile clerului: Lipova, districtul Vaslui i Orgoeti, districtul Tutova, nchinate
Mnstirii Neamului, Tissa, districtul Bacu, nchinat mnstirii Doljeti, Buciumeni,
districtul Tecuci, nchinat mnstirii Vratec, Gereasca (Ghireasca), districtul
Covurlui, Brazii, Moino(a)ele i Trotuanu, districtul Putna, nchinate Mitropoliei,
Preotetii, districtul Suceava i Unsa, districtul Botoani, nchinate mnstirii Slatina.
Ministerul Cultelor prin condiiile de mposesuire a moiilor pe care sunt zidite
schiturile, prevede obligaia posesorilor de a lsa la dispoziia lcaurilor monahale
72 Ibidem, f. 30-30v.
73 Ibidem, f. 33-33v.
74 Ibidem, f. 5 1 . http://www.cimec.ro / http://www.muzeuvaslui.ro
pri de pmnt i locuitori, da a le da produse i bani, iar pentru unele sunt prevzute
sume de bani prin bugetul ministerului pentru ntreinere. Categoria a II-a include
schiturile stttoare de sine: Agatonul, districtul Botoani, Goroveiul, districtul
Dorohoi, Cruceanul, Bogdnia, Cribai, Prveti,7 5 Mera, Cetatea Mic, Porcreul,
Mlineti, Deleni, Golgota sau Huni, districtul Vaslui, Zimbrul i Pnti,
districtul Covurlui, Sgura i Grumezoaia, districtul Flciu, Giurgeti, districtul Roman
i Scnteea, districtul Putna. 76 Observm lipsa schitului Brdiceti din aceast not
informativ.
Se pstreaz o copie de pe Legea pentru desfiinarea a dou mnstiri i a unui
numr de schituri, din care reproducem primele dou articole: Articolul 1 -
,.,Mnstirile Doljetii distr. Romanului i Zagavia dist. Iaii i schiturile: Lipova

distr. Vasluiu, Orgoeti distr. Tutova, Gereasc distr. Covurlui, Tissa distr. Bacu,
Buciumenii distr. Tecuci, Vntorii distr. Neamu, Preoetii district Suceava,
Brdicetii distr. Flciu, Brazii, Trotuinul i Moinoaele distr. Putna sunt
desfiinate" . i Articolul II ,.Asemine(a) se desfiineaz i schiturile Crucianu,
-
Prveti, Bogdnia, Cribai distr. Tutova, Agatonul dis. Botoanii, Goroveiul dis.
Dorohoi, Mera, Cetatea Mic, Porcreul, Mlinetii, De/enii, Golgota sau Husienii,
district Vaslui, Zimbrul i Pnustii, distr. Covurlui, Sgura i Grumezoae dist.
Flciu, Giurgenii dist. Romanul i Scnteea distr. Putna. "77 Urmeaz mesajul
domnesc din 7 iunie 1 860.7 8 Observm de aceast dat includerea schitului Brdiceti
n legea pentru desfiinarea a dou mnstiri i unor schituri.
Legea este adoptat n edina Adunrii Elective a Moldovei din 7 iulie 1 860,
sub preedenia lui C. Hurmuzache, secretar fiind G. Holban. 79 Mesajul domnesc este
din 7 iunie 1 860. 80 Legea este declarat compatibil n edina Comisiei Centrale de la
Focani din 4 august 1 860. 8 1 Domnul sancioneaz, decreteaz i promulg legea la 9
august 1 860. Legea va fi contrasemnat de Mihai Koglniceanu, ministru secretar de
stat ad-interim la Ministerul Cultelor. 82
Episcopia Huilor recurge la numirea de ngrijitori a fostelor schituri n care
unii vieuitori au rmas pn la sfritul obtesc, refuznd s le prseasc din varii
motive.
Raportul din 1 august 1 860 confirm ndeplinirea ordinului cu numrul 7224,
ce vizeaz deplasarea prefectului districtului Vaslui la schiturile Lipova, Mera, Cetatea
Mic, Porcreu, Mlineti, Deleni (Moreni) i Golgofta (Huni) n vederea ntocmirii
catagrafiilor acestora i pregtirea desfiinrii. 83 La schitul Mlineti sunt consemnati
urmtorii vieuitori: Calimah Vrabie, n vrst de 35 ani i de 1 4 ani n schit, Vasian
75 Ibidem, f. 42, respectiv 1 02-1 02v.

76 Ibidem, f. 5 1 ; vezi i f. 3 1 -32.
77 Ibidem, f. 55.
78 Ibidem, f. 70; A se vedea articolul l la f. 75-75v i articolul li la f. 75.
7 9 Ibidem, f. 55v.
80 Ibidem, f. 70.
81 Ibidem, f. 74.
821bidem, f. 75-75v; Respectiv f. 85-85v; "Monitorul oficial a Modovei" , lai, An Il, nr. 25 1 , din 1 6
august 1 860, p . 905, col. I-II.
83 D. A. N. l. C., F. M. C. 1. P.http://www.cimec.ro
- Moldova, dosar 3 74 1 1860, f. 1 .
Grecu, n vrst de 64 de ani i de 28 de ani n schit, Elevterie Putina, n vrst de

90 de ani i de 34 de ani n schit, lorest Mocanu, n vrst de 70 de ani i n schit de 1 2
ani, Ioachim Mihailovici, n vrst de 63 de ani i de 1 5 ani n schit, Calinic Srbu, n
vrst de 80 de ani i de 1 5 ani n schit, Nectari Toader, n vrst de 75 de ani i de 25
ani n schit, Melchisedec Zamfir, n vrst de 60 de ani i de 25 ani n schit, Teofll
Loghin, n vrst de 57 de ani i de 24 ani n schit, G(h)iront(i)e Ieremie, n vrst de
35 de ani i de 1 6 ani n schit, Isaiea Mocanu, n vrst de 60 de ani i de 8 ani n
schit, Petru Anduica, n vrst de 30 de ani i de 5 ani n schit, Vasilie Rusanu, n
vrst de 32 de ani i de 7 ani n schit, Vasile Dumscu, n vrst de 28 de ani i de 1 4
ani n schit. 84 Unii autori apreciaz numrul vieuitorilor n schitul Mlineti l a 40
nainte de secularizare,85 afirmaie neconfmnat de documentele cercetate.
Catagrafia reflect starea material a schitului Mlineti. Sunt nregistrate
acaretele (biserica durat din lemn de stej ar i tmpla din interiorul bisericii, clopotnita
de lemn pe temelie de piatr cu trei clopote, un hambara din brne de stejar i un
cor n stare proast) i chiliile mnstirii (o chilie din bme pentru egumen, alctuit
din patru odi n stare proast, dou chilii din bme - cu dou odi pentru monahi, trei
chilii din bme cu o cmru alturi, patru chilii n afara ogrzii schitului, din brne,
n stare proast, un bordei din brne, acoperit cu pmnt, alctuit din trei odi, o chilie
n afara ogrzii din brne n stare proast i un bordei acoperit cu pmnt). 86
Raportul prefectului judeului Vaslui trimis Ministerului la 1 9 martie 1 865 ne
informeaz despre noaptea din 29/30 ianuarie 1 865 cnd " s-au aprins un rnd de case
cu 4 odi ncptoare de la schit(u/) Mlineti, n podurile crora au fost la 1 O chile
gru, 1 O chile popuoi i una chil fin de popuoi, care erau pentru existena
preoilor de acolo, precum i osbit pojijie a gospodriei. "87
Schitul deine un inventar animal constituit din ase juncani, doi viei i dou
vaci. 88
La secularizare s-a constatat existena proprietilor de la 1 856, dar i a unei
fii de pmnt arabil n judeul Roman, comuna Bozienii-Fundcesc, ntre Bozieni i
Cuci, dnuit de Bondrea. La Bceti deinea o moar de ap cu terenul nconjurtor,
metocul i dughene. Vatra schitului n suprafa de 1 1 ,5 ha ,,se ntindea pn n
hotarul Ezerenilor i Dumeteni/or ". 89 Se pare c proprietile schitului au trecut n
administraia guvernului la 1 859, dup cum afirm nacealnicul Calimah la 1 2 ianuarie
1 865. 90
Catagrafia din 1 860 consemneaz proprietile funciare din moia Grceni (4
flci loc de hran, 2 flci de ima), moia Boseni (Bozieni), districtul Roman (3 flci
loc de hran, 3 flci de fna, 14 flci de ima i o falce de pdure) - cu un locuitor, 4
acarete, 7 chilii i 1 O cornute, la care se adaug un pogon de vie la Babua, n hotarul
84 Ibidem, f. 8v.
85 Protosinghel Theofil S. Niculescu, op. cit., p. 1 93.
86 Ibidem, f. 9.
87 Ibidem, f. 4 1 8.
88 Ibidem, f. 9.
89 tVeniamin, op.cit. , p. 12.
90 D. A. N. /. C. , F. M. C. 1. P.http://www.cimec.ro
- Moldova, dosar 3/ http://www.muzeuvaslui.ro
74 1 1860, f. 4 14.
Bosenilor. 91 Nicolae Racovi, prefectul districtului Vaslui, raporteaz Ministerului n

1 860 deinerea de ctre schit a unei pri de moie n hotarul moiei Grceni, districtul
Vaslui i o parte n moia Bozienca sau Babuca, districtul Roman, unde este sdit i
suprafaa de o jumtate de pogon de vi de vie. 92
n 1 86 1 schitul Mlineti posed 4 flci i 6 prj ini de pmnt "lucrtor" , 60
de prjini teren acoperit cu livezi, ar locuitori, deine 3 chilii "n stare proast de
tot", nu posed fna, ima i pdure. Megieii schitului erau Mihi Mihalache,
Bcetii lui Neculai Milu (Milo), Eani (probabil Iani Mimarcopule - Pungeti i
rzeii din Grceni). 93 Pn la 28 februarie 1 1 2 martie 1 869 Arhivele Statului nu au
primit " documentele moiei numit trupul Bozianca sau Bbua din districtul Roman,
proprietatea a schitului Mlineti. "94
Ieromonahul Isaia i ceilali petrectori de la schitul Mlineti nainteaz o
suplic Ministerului Cultelor la 30 martie 1 86 1 , n care amintete legea de desfiinare
a schiturilor i mnstirilor ntri cari este trecut i schitul Mlineti, unde noi ne
"
gsim petrectori, ns ce ( ..) au luat aceast dispoziie nu cunoatem, i pentru c

acest schitior are puin pmnt din care ne hrnim i acum fiind sosit timpul de al
lucra, venim a ruga pe Onor(atul) Minister c dac este s mai rmnem n acest an
la artatul schit apoi s binevoiasc a ne nvoi lucrarea artatului pmnt care nu
este mai mult dect vr(e)o 28 stnjni, afar de locuorul de pinpregiurul schitului " . 95
Ieromonahul Calimah, nacealnicul schitului Mlineti, aa se semneaz, se
plnge Ministerului despre nendeplinirea prevederilor contractului de ctre posesorul
moiei, printre care susinerea financiar a ntreinerii servitorilor i chiliilor,
suplicantul suportnd toate cheltuielile prin mijloacele sale proprii. n suplica
respectiv susine: "m aflu nacealnic de mai muli ani" . 96
Fostele proprieti mnstireti intr n proprietatea statului i sunt date n
posesie. Statul se confrunt cu desele nclcri de hotare din partea posesorilor i a
megieilor. Administratorul Domeniilor Statului este informat la 2 mai 1 875 de
avocatul statului Roiu, prin adresa cu nr. 6583, despre nclcarea hotarelor moiei
statului Babua (suprafaa de 94 de prjini) n vara anului 1 874 de ctre Chiril
Comarneski, proprietarul moiei Cuci. 97 Sunt audiai ca martori Iorgu Arghiropole i
Chiril Comarneski, care au mrturisit despre tragerea " unei brazde n vara anului
1874 iunie 1 6'' prin care au nclcat " limitele proprietii statului Bbua " .9 8 Avocatul
public Roiu aduce la cunotina administratorului intentarea acinii judicare mpotriva
lui Chiril Comarneski la 28 mai 1 875. 99 Constatarea local fixat pentru 1 3 septembrie
1 875 nu s-a putut realiza din cauza lipsei judelui, care deinea i calitatea de
9 1 Ibidem, f. 1 8 .
92 Ibidem, f. 3 8 .
9 3 Ibidem, f. 146.
94 Ibidem, f. 572.
95 Ibidem, f. 92.
96 Ibidem, f. 414.
97 D.A.N.l. C. , Fond Schitul Mlineti, dosar li 1875, f. 1 .
98 Ibidem, f. 2.
99 Ibidem, f. 4.
subprefect, ocupat fiind cu problemele administrative, 1 00 urmnd din partea avocatului

Roiu o cerere din 1 9 septembrie 1 875, pentru fixarea unui nou termen pentru
constatare, 1 0 1 aceptat pentru 20 septembrie, cnd s-a constatat mpresurarea moiei
statului. 1 02 nrudirea judelui cu Chiril Comameschi determin prelungirea procesului i
nlocuirea cu un alt jude, aa cum reiese din adresa avocatului cu nr . 1 0348, din 3 mai
1 876. 1 03 Avocatura public de Roman i Suceava anun la 26 februarie 1 880
amnarea procesului pentru clcarea hotarului moiei Bbuca, judeul Roman, cu
4
motenitorii defunctului Chiril Comamischi, de la 4 ianuarie la 1 3 martie 1 880. 1 0
05
Moia Babua - Bozianca era rluit n 1 879 de ctre Petru Arabu. 1 La 26 aprilie
1 879 Arhiva Statului este solicitat pentru eliberarea de " documente, dosare vechi,
planuri, hotarnice ce vei avea relative la proprietatea statului Bozianca - Bbuca
din judeul Roman, pendinte de schitul Mlineti, fiind necesare pentru regularea
hotarelor. " 1 06 Nedepistarea documentelor amintite n Arhiva Statului este fcut
cunoscut de ctre directorul general administratorului statului la 3/1 5 mai 1 879. 1 07
n 1 86 1 servitorii bisericii erau fotii monahi. 1 08 Monahii schitului Mlineti
prin adresa din 1 6 iunie 1 86 1 trimis Ministerului Cultelor i Instruciunii Publice,
amintesc ordinul Ministerului prin care sunt invitai cu prsirea schitului pn la 20
" 10
" a urmtoarei i solicit nestrmutarea lor, cerere acceptat de instituia amintit. 9
Raportul prefectului districtului Vaslui din 8 august 1 86 1 , ntocmit dup deplasarea de
la schitul Mlineti reflect lsarea, "pentru serviciul bisericii d-lui Neculai Milu " , a
monahilor Calimah, Ioanichie, Isaia, descoperirea shimonahului Melchisedec n vrst
de 60 de ani, cu chilie proprie i nvoirea ederii acestuia aici, alctuirea biletelor de
nvoire cu fizionomia monahilor, ocuparea chiliilor schitului de monahii Iorest,
llifterie, Vasian, Gerontie, Ioanichi(e) i Pantelimon, ndeprtai cu acest prilej, care
i-au ales ca locuin pentru vieuire mnstirea Neam. Prefectul preia pecetea i
documentele schitului. Inventarul realizat nregistreaz o chilie mare, acoperit cu
indril, alctuit din 4 odi, cu perei de bme, lipite i vruite, n stare proast, n
care locuiete monahul Calimah, rmas la schit dup cererea adresat de Neculai Milu
(Milo), o chilie cu 2 odi, perei din bme, n stare proast, servete ca buctrie, o
chilie cu o odaie i o chilie "din dos", ce servete drept locuin monahului Isaia,
rmas la cererea lui Neculai Milo, o chilie cu 3 odi, n stare proast, un bordei cu o
adaie, n exteriorul schitului, n stare proast, dou chilii cu cte o odaie, n exteriorul
schitului, n stare proast, o chilie cu o odaie, dou chilii cu cte o odaie, deprtate de
schit, de care dispune posesorul Vasile Ivanci, conform contractului ncheiat. 1 1 0
1 00 Ibidem, f. 7.
1 0 1 Ibidem,f. 8.
2
10 Ibidem, f. 9.
103 Ibidem, f. I l .
1 04 Ibidem, f. 17, 1 8.
1 05 Ibidem, ( 12.
1 06 Ibidem, f. 1 5 .
107/bidem, f. 16.
1 08 Ibidem, f. 1 46.
1 09 Ibidem, f. l48.
1 10 Ibidem, f. 200.
Posesorii fostelor moii ale schiturilor i mnstirilor i asumau prin

contractul ncheiat diverse obligaii, printre care i aprovizionarea bisericilor cu
lumnri, untdelemn, i toate cele necesare bunei desfurri a cultului. Posesorii, de
cele mai multe ori, evit punerea n practic a obligaiilor asumate. Astfel, nacealnicul
Calimah, se plngea de posesorul moiei Mlineti, care nu ofer nimic bisericii
schitului, nacealnicul suportnd toate cheltuielile din 1 859. 1 1 1 Adresa nacealnicului de
la Mlineti ne indic intervenia Ministerului Cultelor pe lng Ministerul Finanelor
pentru ,,satisfacerea dreptei mele cereri de a fi ndestulat cu cheltuielile ce am
ntrebuinat n ntreinerea Dumnezeiescului lca " . Posesorul moiei, aflat cu
domiciliul la moia Bbua, judeul Roman, a evitat achitarea banilor cheltuii i
urmrea diverse " chipuri de scpare" . Posesorul a omis luarea unor stoguri de fn de
pe moia arendat, " n care st toat toat sperana asigurrii mele" stoguri care l
-
fac pe Calimah optimist, aa cum se exprima n adresa amintit. Odat cu expirarea

contractului moia fostului schit Mlineti este scoas la mezat. 1 1 2
Biserica schitului Mlineti, plasa Racova, cu hramul Sfinii Voievozi, era
slujit la 1 864 de ieromonahul Calimah, n vrst de 40 de ani ajutat de cntreii
Vasile Rusanu, numit la 9 august 1 863, i Vasile Dumascu, numit la aceeai dat. 1 1 3
Alecu Strjescu, prefectul judeului, confisc sigiliul schitului la 1 866. 1 1 4
La 1 872 sunt atestai monahii Calimah Vrabie, clugrit n 1 847 de
ieromonahul Samoil, nacealnic, i Gerontie Irimia, clugrit n 1 846 de acelai
monah. 1 1 5 Ieromonahul Calimah Vrabie de la schitul Mlineti secondat de cntreul
Vasile Muntianu avea grij la 1 878 i de biserica Sfntul Ierarh Nicolaie din Fundul
Racovei. 1 1 6
Catagrafia din 1 879 nregistreaz: un Sfnt Potir din argint, un disc din argint,
un Potir din cositor n stare proast, o linguri de argint, o copie din fier, dou
lingurie din cositor, trei rnduri de acopereminte pentru Sfintele Vase, patru
acopereminte pentru Sfnta Mas, un acopermnt pentru Sfntul Antimis (ambele
degradate), dou sfenice din tumbac pentru Sfnta Mas, o trichet din lemn, o cruce
din lemn, un chivot din tumbac pentru Sfintele Taine, un vas pentru Sfntul Mir, trei
rnduri de veminte n stare de mijloc, o perdea pentru Sfintele Ui mprteti, dou
epitafe de pnz, unul vechi, dou tergare, o prostire pentru acoperirea Sfintei Mese,
dou lzi pentru veminte, un dulap cu rafturi pentru cri, un dulap pentru Sfnta
Proscomidie, o cadelni de alam, o candel din argint aezat deasupra Sfintei Mese,
cri bisericeti ca Evanghelie, Liturghier, Octoih, Triod, Penticostar, Ceaslov,
Cuvintele Sfntului Efrem Sirul, Vieile Sfinilor, pe lunile noiembrie i ianuarie,
Apostol, Psaltire de Neam, Panahid mic, Explicarea Evangheliilor de Teofilact,
Canoanele Maicii Domnului, dou Catavasiere, rupte, o lucrare referitoare la datoriile
1 1 1 DA.N.I. C. , F. M. C. 1. P. - Moldova, dosar 3 74 1 1860, f. 4 1 4.

1 12 Ibidem, f. 462.
1 1 3 Arhiva Episcopiei Ruilor, Fond Episcopia Huilor, dosar 1 04 11864, f. 1 07, pachet 33.
1 14 tVeniamin, op.cit. , p. I l .
1 1 5 Arhiva Episcopiei Ruilor, Fond Episcopia Huilor, dosar 511 1871-1872, f. 1 4; vezi i tVeniamin,
or:,. cit. , p . l 2.
1 6 Arhiva Episcopiei Ruilor,http://www.cimec.ro
Fond Episcopia Huilor, dosar 5111878.
preotului, icoana Maica Domnului cu iconia ei mic din argint n stran, opt icoane
portative, patru sfenice mari n care stau fcliile, trei sfenice mai mici, apte candele
(ase din tumbac i una din sticl), un iconostas, dou strane din lemn pentru cri,
dou analoage, un seraphirn din lemn, un policandru de argint, un litier de lemn, o
cutie din lemn pentru nafor, masa pentru colivie, dou fanare, un steag, apte perdele
pentru icoanele mprteti, dou acopereminte pentru iconostas i analoage, 24 strane
din lemn din care una deteriorat, o clopotni cu dou clopote. Se constat starea
bun a bisericii. 1 1 7
Protoiereul C.Foca n raportul adresat Episcopiei la 25 august 1 880 aduce la
cunotin despre deinerea unor proprieti financiare de ieromonahul Calinic Vrabie
i ntreinerea din venitul lor a monahilor i bisericii. 1 18
Decesul ieromonahului Calimah survine dup 1 mai 1 886. Schitul a fost
deservit i de ieromonahul lustin Lungu decedat n localitatea Gureni. Preotul
Constantin te:f'anescu va fi transferat la 1 mai 1 886 din satul Coeti la parohia
Grceni, moment n care gsete la schit pe ieromonahii Calimah i Ghirontie. Dup
decesul ieromonahului Calimah din 1 886 biserica schitului Mlineti devine biseric
filial a parohiei Grceni. 1 19
In 1 886 primarul comunei Grceni "pune paznic la schit, care se afl n
pdure, spre a nu se nstrina din odoarele schitului " . Inventarul schitului
nregistreaz acum dou chilii, una n stare mediocr i una n stare proast, un bordei
n stare proast, o poiat de bme, o clopotni din lemn, cu trei clopote, toate n
curtea schitului, o chilie n exterior, n proast stare. Averea schitului trece din 1 887 n
stpnirea preotului C. tefnescu, parohul din Grceni, rar a fi inventariat. Parohul
preia o parte a odoarelor schitului, arhiva, sinodicul, lucrurile de pre i le transfer la
biserica din Grceni. Se folosete de proprietatea funciar a schitului apreciat n 1 893
la 1 1 ,5 flci de pmnt. O parte a pmntului druit de Ioan Palade i celelate pri
sunt stpnite de clugri pn la 1 893, chiar n timpul proprietarului Milo.Vasile
Ioachim, noul proprietar al moiei Schinetea, angajeaz la 1 893 pe inginerul Wincler
din Vaslui n vederea relizrii hotmiciei moiei, pretext sub care rpete cea mai
mare parte a prilor de pmnt ale schitului, care rmne cu mici pri n jurul
bisericii, adic cimitirul n care mai strjuiesc cteva pietre i cruci de mormnt.
Schitul Mlineti rmne izolat n mij locul moiei proprietarului Vasile Ioachim.
Cotropirea prilor de pmnt ale schitului s-a realizat de Vasile Ioachim n bun
nelegere cu preotul C.tefnescu, care a jefuit biserica, fapte de care se plnge
ieromonahul Visarion, retras n satul Grceni, Episcopului Silvestru Blnescu.
Locuitorii din Grceni arat hotarele moiei schitului, n timpul cercetrilor efectuate
din dispoziia Episcopului Silvestru Blnescu: "Pn n marginea pdurii cu
rbnicul, apoi pe margine n sus pe lumini, pn unde se vd nite nuci mari, pui de
clugri; de aici mergnd spre livada schitului, cu pomi roditori, care de cjiva ani s
a alipit la moia Statului Rnjoaia; apoi cu cele dou flci cumprate de Marcopol de
la Stat la mezat i n fine cu moia Eforii spitalului Sf Spiridon din Iai . " Martorii
1 17 Arhiva Episcopiei Huilor, Fond Episcopia Huilor, dosar 851 1879, f. 245-245v i 250.
1 18 Arhiva Episcopiei Huilor, Fond Episcopia Huilor, dosar 1 911879, f. 63.
1 19 tVeniamin, op.cit. , p. I l.
descriu i o poriune de pmnt, cu vie i livad ntre rzeii din Grceni, stpnit la
1 894 de schit. 1 20
Potrivit adresei protoieriei Vaslui, din 1 7 octombrie 1 896, naintat Episcopiei
Huului, monahii lustin Lungu, Visarion Potorac i Gherrnan " numai cu numele c
stau la schitul Mlineti" . Cei amintii locuiesc n satul Grceni, cutreier trgurile i
satele iar conduita lor nu poate fi supravegheat. 1 2 1
Preotul C.tefnescu, arohul parohiei Grceni, judeul Vaslui, va fi pensionat
ncepnd cu 1 ianuarie 1 929. 1 2 La 1 martie 1 929 ieromonahul Ghedeon Platon este
transferat de la parohia Grceni la parohia Durneti, judeul Vaslui, probabil n locul
decedatului preot T.Mera (decesul a survenit la 26 ianuarie 1 929). 123 Pe seama
4
parohiei Grceni este hirotonit preot la 1 aprilie 1 929 Ioan Dumbrav. 1 2
Locotenentul-colonel Constantin Prezan cumpr la 28 mai 1 897 moia
Schinetea de la avocatul C. Al. Livaditi, moie alctuit din dou pri: Schinetea cu
2
Mlineti i Arrneni. 1 5
Potrivit unor informaii schitul Mlineti a fost renfiinat n 1925 . 1 26
Comitetul bisericii cere n 1 927 preotului C.tefnescu s restituie pmntul
schitului, deinut i de urmaul su, preotul Ioan Dumbrav. Ancheta protoiereului
judeului Vaslui din 1 mai 1 929 i tergiversrile preotului sunt urmate de preluarea a
apte hectare de pmnt de la consiliul parohial din Grceni n 22 iulie 1 930. Consiliul
parohial cedeaz i arenda locului pe anii 1 928 i 1 929 n valoare de 1 0000 lei, arenda
pe 1 930 urmnd a fi dat de arendaul N.T. Pr. Lobi, direct Comitetului. Marealul
Constantin Prezan mpreun cu soia druiete apte hectare de teren, pe care se
gsete i o pdure tnr. Ieromonahul Ghenadie Platon a cumprat cu banii
Episcopiei cteva locuri de la locuitorii din satul Ezeru, judeul Roman. n timpul
vizitei din vara anului 1 933 ierarhul crturar Veniamin Pocitan constat: " Sunt locuri
deluroase, drumuri rele i singurtate. Aprovizionarea se face cu mult greutate.
Maicile triesc din mila cretini/ar i din ajutoarele ce li se mai trimite, de la curtea
D(om)nului Marea/ Prezan, pe care maicile l tiu i-/ pomenesc ca ctitor, punndu
i ndejdea n nobleea sufletului su " . 127
Protoiereul judeului Vaslui transmite Episcopiei la 25 septembrie 1 928 adresa
preedintelui Comitetului de restaurare a schitului Mlineti, pe care o redm n
continuare: ,,Relativ la schimbarea Schitului de la monahi la Maice i facerea unei
coli de estori dup cum mi-a spus D(omnu)l General, admitem i noi Comitetul,
ceea ce a vorbit Prea Sf(ini)tul cu D(omnu)l General, care mi-a spus s v scriu c
120
tVeniamin, op. cit. , p. 1 2- 1 3 .
121 Arhiva Episcopiei Huilor, Fond Episcopia Huilor, dosar 8511 879(numrul vechi de nregistrare), f.
41 .
122 Buletinul Episcopi ei Huilor", Anul VI, nr. l , din 1 ianuarie 1 929, p. 3 .
123 " Buletinul Episcopiei Huilor", Anul VI, nr.4, din 1 aprilie 1 929, p. 53.
124 "Buletinul Episcopiei Huilor", Anul VI, nr.5 , din 1 mai 1 929, p. 73.
12s"Lucica Vrgan, Marealul Constantin Prezan- pe meleagurile vasluiene, n Cercetri istorice, Revista
profesorilor de istorie din judeul Vaslui, Serie nou, Anul V, nr. 3(9), 20 1 1 , p. 45.
126 pr. Anton Popescu, Schiturile i mnstirile din Eparhia Huilor (Vll) n Prutul, Anul II, nr . 9 ( 1 8),
.pt
se embrie 2002, p. I l .
1 2 tVeniamin, op. cit. , p. 1 4.
admitem aceast schimbare, la Schit chiliile sunt lipite i peste 2 zile complet
acoperite, lemnul pentru schit este fasonat i pentru clopotni i dac a voi
D(umne)zeu a se termina pn la 1 N(oiem)brie. "128
Episcopul crturar Iacov Antonovici consemneaz pe o schi a complexului
monahal la 29 octombrie 1 928: ,Jn ziua de 2 7 octombrie 1928, am fost cu printele
Econom C. Ulea, Protoiereuljud(eului) Vaslui, circumscripia L de am vzut, pentru
ntiai dat fostul schit Mlineti, unde mi-am pus n gnd de a aeza maici de la
m(nsti)rea Adam. Dar, pentru aceasta, trebuiete mult munc i bani. Localitatea
i minunat! Ndejdea n D(umne)zeu i concursul d(omnu)lui i d(oam)nei Prezan!/
<ss> t Iacov/. " 1 29
Comitetul refacerii schitului, prin preedintele su, se adreseaz la 30
septembrie 1 929 Episcopului Iacov Antonovici: " Schitul Mlineti din comuna
Dumeti, judeul Vaslui, fiind terminat() refacerea dup devizul ce am avut, chiliile
n numr de 12 camere, din care 5 camere bune de locuit cu sobe, una sal de primire
cu sob, una buctrie cu cuptor i plit pentru gtit i 5 camere mai mici cu cmri,
dintre care una are sob, fiind complet terminat i clopotnita din curtea Bisericii,
rejcut din nou, v rugm s binevoii a dispoza pentru trimiterea unui Ieromonah
Preot i alt personal ce vei crede pentru a se putea face serviciul divin la acest schit,
totodat a hotr i ziua Sfinirii schitului dac se poate pn la 15 oct(ombrie) a(nul)
cur(ent, pentru a nu se schimba timpul" . Prin rezoluia sa Episcopul Iacov Antonovici
nsrcineaz pe protoiereul de Vaslui cu celebrarea sfinirii lcaului monahal i
rnduirea unui ieromonah pn Ia nsntoirea ieromonahului Ghedeon. 1 3
0
Prin sprijinul marealului Prezan s-au construit chiliile necesare desfurrii
activitii monahale din schit. Schitul Mlineti primete de la marealul Prezan i ali
credincioi din comuna Grceni locul din preajma vetrei aezmntului. Renfiinarea
schitului de clugrie este aprobat de Sfntul Sinod al Bisericii Ortodoxe Romne n
edina din 1 2 decembrie 1929 , 1 3 1 decizie comunicat Episcopiei prin adresa cu
nr. 1 073 din 16 decembrie 1 929 pe care o redm: "Prea Sfinite 1 Supunnd
deliberri/ar Sfntului Sinod cererea Prea Sfiniei Voastre din adresa No 5668/929, de
a aproba renfiinarea Schitului Mlineti din judeul Vaslui, pentru clugrie, cu
freasc dragoste avem onoare a V aduce la cunotin c n edina din 1 O
decembrie a.c., i pe temeiul art. 86 din Statutul Legii de organizare al Bisericii
ortodoxe romne, aprob renfiinarea Schitului de clugrie Mlineti din judeul
Vaslui, n scopul desvririi vieii cretine/ar ce se vor retrage acolo i care se va
organiza potrivit tradiiei i pravilei mnstireti a Sfintei Biserici ortodoxe
rsritene. 1 Primii V rog, Prea Sfinite, ale noastre ntru Hristos freti
mbriri. 1 Preedinte 1 <ss> Pimen al Moldovei" . 1 32 Schitul a fost sfinit la 3
noiembrie 1 929 de C. A. Ulea, protoiereul judeului Vaslui, cnd i se d pe lng
128 Arhiva Episcopiei Huilor, Fond Episcopia Huilor, dosar 711933, f. 47.
129
Arhiva Episcopiei Huilor, Fond Episcopia Huilor, dosar 7/1933, f. 53.
130
Arhiva Episcopiei Huilor, Fond Episcopia Huilor, dosar 711933, f. 58.
131
Arhiva Episcopiei Huilor, Fond Episcopia Huilor, dosar 711933, f. I l .
132 Arhiva Episcopiei Huilor, Fond Episcopia Huilor, dosar 711933, f. 64.
hramul vechi "Sfinii Voievozi" i hramul " Sfinii Constantin i Elena", n cinstea
noilor ctitori, Marealul Constantin Prezan i Olga, soia sa. 1 3 3
Ca duhovnici ai schitului remarcm pe ieromonahul lustin Lungu, care nu st
mult timp pe la schit, nlocuit cu ieromonahul Nectarie Beu, neprezentat la activitate,
ieromonahul Ghedeon Platon, care a lucrat fr credin, ieromonahul Filaret Palii,
ieromonahul Varahil Ursu, numit la 1 august 1 930, aflat n funciune i n 1 933. 1 34
Prima ngrijitoare a schitului a fost monahia Antonia Timu din mnstirea
Adam, numit n mai 1 930, care solicit desfiinarea Comitetului asumndu-i singur
supravegherea, adun 20 de maici i surori, activa i n 1 934. 1 35
La 29 aprilie 1 933 Episcopia intervine pe lng Ministerul Instruciunii,
Cultelor i Artelor n vederea iniierii demersurilor necesare ntririi prin decret regal a
actului de renfiinare a schitului Mlineti. 1 36
La 1 0 martie 1 933, prin nr. 1 230, Episcopia Huilor se adreseaz Ministerului
Instruciunii: ,Jn mijlocul moiei Schinetea, judeul Vaslui, a fost schit de clugri,
desfiinat prin secularizarea de la 1864. 1 Dup rzboi, moia Schinetea, devenind
proprietatea Domnului Marea/ Prezan, D-na Prezan mpreun cu Domnul Marea/,
animai de sentimentele de pietate ale strbunilor notri, a intervenit locurilor
competente i s-a renfiinat schitul acesta de maici. 1 Pn acum schitul a trit sub
conducerea unei maici detaat de la Mnstirea Adam, judeul Tutova. Noi dorim, ca
acest schit s fiineze, cu ncepere de la 1 Aprilie 1933, ca instituie aparte. 1 n acest
scop i subscrisul i Domnul Marea/ Prezan, ctitorul i donatorul acestui schit, cu
onoare V rugm, ca s se prevad n buget un post de stare, 2 cntree i 2
servitori deocamdat, celelalte surori n numr de 16, vor fi la ascultare i la munc
fr nici o plat n decursul anului viitor. 137"
Conform inventarului din 1 5 septembrie 1 934 Olga i Constantin Prezan au
druit schitului Mlineti, dou sfenice de alam, un rnd de acopermnt, trei
tablouri cu regele Carol 1, regina Elisabeta, voievodul Mihai, dou icoane de mtase i
trei hectare de pdure. Dup amenajarea izvorului din apropierea schitului Mlineti
marealul Constantin Prezan primete mulumirile Episcopi ei Huilor: " V aducem
cele mai calde mulumiri pentru frumoasa fapt ce o svrii. Dumnezeu s v
binecuvnteze i s v druiasc sntate ntru ndelungai ani. " 1 38
n 1 934 obtea schitului Mlineti numr 15 monahii, printre care starea
Antuza Gheorghiu, arhimandritul Serafim Cristescu, duhovnic, Aglaia Tansu,
econoam i Maria Vezetiu, secretar. 1 39
Soborul schitului Mlineti este alctuit n 1 935 din ieromonahul Macarie
Buza, monahia Migdonia Buzil, stare, monahiile Magdalina Vizitiu, secretar,
Glafira Tamsanu, Miropia Andrie, Evghenia Filip, Tecla Talpu, Agaftonia Buzil,
133 tVeniamin, op.cit. , p. 1 3 .

134 Ibidem.
1 35 Ibidem, p. 1 3-14.
136 Arhiva Episcopiei Huilor, Fond Episcopia Huilor, dosar 7/1 933, f. I l .
1 37 Arhiva Episcopiei Huilor, Fond Episcopia Huilor, dosar 711933, f. 8.
138 Lucica Vrgan, op. cit. , p. 46.
1 39 Anuarul Eparhiei Huilor pe anu/ 1 934, p. 4 1 .
Epracsia Balaban, Achilinia Fnaru, Marina Filip, Magnisia Blu, surorile Natalia
Samson, Ruxanda Benghiuc, Ioan Benghiuc, Elena darie, Ganofira David i Ecaterina
Andrie. 1 40
n 1 938 soborul schitului Mlineti este alctuit din ieromonahul Macarie
Buz, duhovnic, Migdonia Buzil, stare, rasofora Glafira Tansanu, econoam,
rasofoar Magdalena Vizitiu, casier, Monahiile Zenaida Costchescu, profesoar,
Marina Filip, Miropia Andrie, vemntar, rasoforele Evghenia Filip, eclesiarh
mare, Tecla Talpu, eclesiarh, Agaftonia Buzil, arhondar, Magnisia Blu, surorile
Elena Buga, maestr covoare, Natalia Simson, Elena Darie, Ganafira David, Ioana
Renghiuc, Dumitru Iancu. La schit funciona o coal de cntri bisericeti cu
vieuitoarele de aici, sub conducerea monahiei Zenaida Costchescu, profesoar de
psaltichie, sosit de la mnstire Vratec, un atelier de estorie i covoare sub
conducerea maestrei Elena Buga, sosit de la mnstirea Agapia. Se confecioneaz
pnz de bumbac, ln, iiac, muhair, mnui i ciorapi, cu rzboaie de esut moderne
procurate din 1 937. Schitul deine apte hectare de pmnt donat, a fost mproprietrit
cu 30 hectare de pdure. Primete n 1 938 danie 30 prjini teren de cultur din partea
locuitorului Ioan Filip. Mai primete sume de bani din partea Episcopiei (2000 lei),
Prefecturii judeului Vaslui (3000 lei) i a Ministerului(5000 lei), diverse donaii
(icoane, cri de ritual, perdele, prosoape i altele). 1 41
Dionisie Uditeanu ntlnete la 1 943 pe starea Migdonia Budescu,
originar din Cozmeti, judeul Vaslui, cu metania la schitul Buciumeni-Tecuci,
ieromonahul Macarie Buza, basarabean, cu metania la Bogdana-Bacu. Personalul
monahal este ntreinut prin cele ase bugete primite de la mnstirea Adam, cultivarea
a opt hectare de pmnt arabil i exploatarea celor trei hectare de pdure primite danie
de la Olga-Elena Prezan i Marealul Constantin Prezan. Sunt druite schitului 40 de
prjini de pmnt de Ruxandra Gh. Munteanu i 30 de prj ini de Gheorghe lvnescu,
ambii din satul Grceni. Biserica schitului este din lemn, veche, cu trei turle, n
clopotni sunt ntlnite ase clopote, patru mari i dou mici. n curtea schitului se
afla un picior de piatr, n partea de sud, Sfnta Mas de la vechea biseric, mai multe
pietre de mormnt, n partea de nord, printre care i a lui Constantin Palade, din 1 7
septembrie 1 787, considerat cu probabilitate unul dintre ctitori. 1 42
Construirea unei noi biserici la Mlineti demarat la 1 1 iunie 1 956 sub
coordonarea stareului Vizitiu a fost ntrerupt prin desfiinarea schitului la 1 959,
bunurile mobile i imobile fiind mprite. Biserica construit pn la acoperi,
abandonat, va fi demontat n 1 964.
Biserica din lemn a schitului Mlineti, construcie uitat de vreme pe
nlimea dealului Cucu, are planul treflat, absidele laterale pentagonale, absida
altarului n cinci laturi, decroat, pronaosul dreptunghiular, pereii placai cu
scndur, acoperiul i cele trei turnulee false nvelite cu tabl muchit, btut n
felii.O u de acces a fost decupat n peretele de brn, n partea de sud a Sfntului
Altar. Iluminaia interioar este insuficient din cauza ferestrelor mici, amplasate la
1 40 Anuarul Eparhiei Huilor pe anul 1935, p. 52.

141 Anuarul Eparhiei Huilor pe anul 1938, p. 57.
1 42 Protos. Dionisie Uditeanu, op. cit., p. 44.
cele trei abside i a ferstruicii de la Altar.Bma din pridvorul bisericii este

ornamentat cu un bru decorat cu forme geometrice ptrate spate n relief. Se poate
vedea n pridvor ncheietura " n clete"a bmelor, tehnic folosit la mbinarea
cununilor orizontale existente. Ancandramentul uii de la intrare este simplu,
neornamentat. Pe bma transversal a acestuia este scrijelit o nsemnare cu urmtorul
coninut: " 1826.Aprilie 30 Gheorghe i Toader. " Trecerea din pronaos n naos se face
printr-o intrare larg, marcat de doi stlpi dispui lng perei, pe care se sprijin o
grind lung cu profil n form de acolad. Duumeaua este realizat din brne
vizibile, acoperite pe alocuri cu covoare druite de enoriai. Tavanul pronaosului este
drept, sistemul de boltire cuprinde bolile naosului i pronaosului. Baza bolilor are
form ptrat i peste ea se sprijin cte un noctogon nalt de un metru, de deasupra
cruia pornesc feliile spre cheia de bolt de forma unui disc. Registrele iconostasului,
cu o bogat decoraie modelat n ghips, sunt montate pe un schelet confecionat din
lemn de stejar. Barocul moldovenesc trziu i face simit prezena prin motivele
ornamentale din frunze i flori, dispuse spiralat pe coloane i colonade, dar i prin
abundenta decorului. Pictura icoanelor de pe tmpl executat la 1 826 se afl ntr-o
stare de degradare avansat. Restaurarea i curirea icoanelor de pe tmpl este
realizat de pictorul Neculai Pleuvu din Bacu la 1 974. Uile mprteti, bogat
mpodobite cu motive ornamentale miniaturizate, care reprezint frunze, flori, ciochini
i melcuori, cu decorul n tehnica ajur, provin, se pare, de la o alt biseric mai veche.
Stran arhiereasc, donaie din 1 936, are la tlpi dou animale marine fantastice,
sculptate n "ronde-bosse", cu capete ridicate i gurile ntredeschise, asemntoare cu
nite foci. Strane vechi din biseric au sptarele decorate cu cte dou rozete solare,
nscrise n cercuri simple, zimate sau n torsal. 143
Mnstirea este renfiinat dup evenimentele din decembrie 1 989. Schitul
Mlineti a fost redeschis n 1 990, cnd a fost numit ca staret ieromonahul Visarion
Lrgeanu. Santul Sinod al Bisericii Ortodoxe Romne, n edina de lucru din 6-8
iulie 1 993, a examinat adresa Episcopiei Romanului i Huului cu nr. 3 89/ 1 993, cu
propunerea de transformare a schitului Mlineti, comuna Grceni, judeul Vaslui, n
mnstire de clugri. Consiliul Eparhial a fost de acord cu aceast transformare n
edina din 1 5 ianuarie 1 993, ncepnd cu 1 martie 1 993. Sfntul Sinod aprob "
transformarea n mnstire de clugri a schitului Mlineti, com. Grceni, jud.
Vaslui, urmnd ca acesta s funcioneze de la data de 1 martie 1993, cu personalitate
juridic i buget propriu, potrivit prevederilor canonice i statutare. "
Primul staret posdecembrist a fost printele Vasile - Visarion Lrgeanu
( 1 990 - 2 octombrie 1 993) la care a aj uns printele Melchisedec, mirean la acea
vreme, care i aduce aminte: ,.,A fost primul stare pe care l-am vzut n viaa mea. M
a impresionat faa lui, felul de a fi i de a vorbi. Mi-a povestit viaa lui de de mic n
mnstire. n acel moment mi-am dorit s-I ajut. Cred c a fost prima chemare a lui
Dumnezeu. Nu visam s ajung clugr pe atunci. " 1 44
143Prof. Dr. Dorinel lchim, op.cit., p. 1 32-1 34.

1 44
Simona Pop, Mnstirea Mlineti, oaz a ortodoxiei, n Evenimentul, Regional al Moldovei, din 7
noiembrie 2007, Ediia On-line.
Nscut la 1 5 ianuarie 1 928 n localitatea Pipirig, judeul Neam, a urmat

cursurile Seminarului monahal de la Mnstirea Neamului ntre 1 942 i 1 946, a fost
hirotonit diacon la 3 1 martie 1 968 de ctre arhiereul Emilian Antal n biserica
mnstirii Toplia. A fost salariatul permanent al parohiei "Podeanu" din Bucureti.
Consiliul Duhovnicesc al mnstirii Cernica, n frunte cu arhirnandritul Teofil
Panait, stare al mnstirii i preedinde al Consiliului, propune la 1 9 octombrie 1 988
hirotonirea n ieromonah a ierodiaconului Vasile - Visarion Lrgeanu, pe seama
acestei mnstiri la care este nchinoviat pe temeiul rezoluiei cu nr. 1 20 I l /1 987,
ncepnd cu 22 septembrie 1 987. Remarcm ca la aceast dat era ataat ca nsoitor i
ngrijitor la domiciliu al Episcopului Valerian Zaharia. Hirotonirea n ieromonah a fost
propus Patriarhiei la 30 septembrie 1 988 de ctre stareul mnstirii Cemica, care l-a
i recomandat. Permanena Consiliului Eparhial n edina din 1 5 septembrie 1 993 a
hotrt transferarea ca preot i duhovnic la mnstirea Tisa Silvestri, din judeul
Bacu. Inventarul mnstirii este predat la 2 octombrie 1 993 n prezena
protosinghelului Ghenadie erban exarhul mnstirilor din Episcopia Romanului i
Huului i Alexa Petru, contabilul protoieriei Vaslui. Vasile - Visarion Lrgeanu
prsete mnstirea Mlineti la 2 octombrie 1 993. Gestiunea este predat la 2
octombrie 1 993 ieromonahului Dosoftei Fantazi, noul stare (2 octombrie 1 993 - 1
iunie 1 994). Deine i calitatea de stare al mnstirii Rafaila ntre I l decembrie 1 993
i 23 ianuarie 1 994, cnd i prezint demisia. La 15 iunie 1 994 Episcopia aprob
nchinovierea la mnstirea Mlineti. 145
Ierodiaconului Sebastian Nechifor (1 iunie 1 994-1 octombrie 1 994). Fiul lui
Gheorghe i Virginia, s-a nscut la 8 octombrie 1 948, n localitatea Todireni -
Crciuneti, judeul Botoani. Absolvent al colii monahale de la Seminarul teologic
de la Mnstirea Neamului, a fost cntre bisericesc la Catedrala Episcopal din
Roman. n edina Permanenei Consiliului Eparhial din 25 mai 1 994 s-a aprobat
ncadrarea sa ca staret ncepnd cu 1 iunie 1 994. Permanena Consiliului Eparhial n
edina din 2 1 septembrie 1 994 a aprobat transferarea ierodiaconului Sebastian
Nechifor din postul de staret de la mnstirea Mlineti n postul de cntre bisericesc
de la mnstirea Codieti.
Activitatea printelui Visarion este continuat de ieromonahul Filip Merca
(1 octombrie 1994 - i astzi n 201 1), stareul i duhovnicul mnstirii Mlineti,
format la mnstirea Runcu. 146 Permanenta Consiliului Eparhial din 2 1 septembrie
1 994 aprob numirea ieromonahului Filip Merca de la mnstirea Moreni ca stare la
mnstirea Mlineti ncepnd cu 1 octombrie 1 994. Este fiul lui Petru i Frsina
Merca din satul Arsura. Provine dintr-o familie cu cinci copii (trei biei i dou fete).
Dup decesul tatlui membrii familiei mbrac haina preoeasc: tefan, preot
cstorit, Mihai, devine Meletie Merca, preot duhovnic i protosinghel al mnstirii
Moreni, judeul Vaslui, Petru, devin Filip, stare al mnstirii Mlineti, Margareta,
devine Ambrozia, la mnstirea Runcu, Marieta, maic la mnstirea Ciolpani, iar
145 Costin Clit, Mnstirea Rafaila, Editura Sfera, Brlad, 2007, p. 83.
146 Mnstirea Runcu, tiprithttp://www.cimec.ro
cu binecuvntarea /P.http://www.muzeuvaslui.ro
S. Eftimie, Episcopul Romanului, 1 997, p. 25.
mama lor, clugrit, la mnstirea Moreni. 147 Ieromonahul Filip Merca este
absolvent al colii monahale i al Liceului.
Redm coninutul pisaniei: " Cu vrerea Tatlui, cu ajutorul Fiului i cu
desvrirea Sf(ntului) Duh, s-a zidit acest paraclis cu hramul Cuvioasa Paraschiva.
Cu binecuvntarea P. S. Printele Episcop Eftimie al Romanului i Huilor se
pune piatra de temelie la 20 iulie 1995 de ctre P. S. Episcop Ioachim Vasluianul,
Arhiereu Vicar.
Lucrrile de construcie i arhitectur s-au desfurat sub directa ndrumare
a printelui stare{ protosinghel Filip Merca.
Hramul acestui aezmnt monahal este Aezmntul Maicii Domnului - 1
octombrie. "
La Sf'anta Mas, cea veche, ntlnim urmtoarea nsemnare: ,,Aceast Sf(nt)
Cruce a fost donat n anu/ 1998 de credincioii din comuna Mnstirea Humorului,
judeul Suceava-Bucovina./Ucraine Aurel/ Jucan Valeria/ Jucan Leonte/ Sutac
Vasile/ Micuanu Vasile/ Micuanu Drago/ Hojbot Ion/ Croitoru Vasile! "
n 2007 mnstirea Mlineti este ngrijit de patru clugri. 148
La sfritul lunii februarie 2008, un grup de 47 de parlamentari ai P.N.L.,
preedintele Camerei Deputailor, Bogdan Olteanu, a iniiat un proiect de lege prin
care se dorete mproprietrirea mnstirilor din jurul marilor orae cu pdurile pe care
le administrau n perioada interbelic. S-a vizat modificarea i completarea articolului
29 din Legea nr . 1 /200 1 pentru reconstituirea dreptului de proprietate asupra
temurilor agricole i forestiere. Prin proiectul de lege iniiat s-a stabilit ca
mproprietrirea s respecte suprafeele de pdure deinute de structurile bisericeti n
baza unei legi din 1 93 7. ns, n 1 94 1 , prin decretul-lege cu nr. l 848 aceste proprieti
au trecut n administrarea statului. Astfel Episcopiei Huilor i-a revenit dup 1 937 o
suprafa de pdure de 480 hectare: Mnstire Adam(250 hectare), Mnstirea
Dobrov ( 1 50 hectare), Mnstirea Mlineti(30 hectare), schitul Rafaila (25 hectare)
i schitul Bujoreni (25 hectare). 1 49
Anex:
- 1810 decembrie 27. - Zapis prin care Vasile Crescu vinde vistiernicului
Dumitrache Boudrea partea sa de moie din Mrmureni.
Adec eu Vasile Crescul datam adevrat i ncredinat zapisul mieu la mna

dumnealui . . . vist(iemicul) Dimitrachi Boudrea precum ca s se tie c am vndut
parte me de moie n Mrmureni de Jos ce s-au numit mai nainte glienii, care
moie o am despre tatul mieu Gavril Crescu, care parte de moie s cuprinde n apte
pmnturi ci snt hotrte pe din sus pe lng Boziana veche, ci iaste alturea cu
147 Constantin Partene, Arsura - vatr de istorie, Editura S fera, Brlad, 2008, p. 354-355.
1 48S imona Pop, Mnstirea Mlineti,oaz a ortodoxiei, n Evenimentul, Regional al Moldovei, din 7
noiembrie 2007, Ediia On-line.
149 "Ziua pe internet" , din 26 http://www.cimec.ro
martie 2008, pe www . ziua.net, 26 martie 2008.
moie Cucii a dumisale mai sus numitului boer, mai avnd dumnealui pri i ntre alte
hotar de moie din Mrmureni, de nimine slit nici asuprit ci de me bun voie am
vndut celui de aproape . . . . . mieu de sus numitului boier driapt parte me de moie ci
s va alege dintre altor rzei, cu tocmal cinsprezce lei, pe care bani i-am luat to(i)
deplin n mna mea. i am vndut din cmpu, din codru, din lac, din prisac, din vad
de moar, din tot locul cu tot venitul, s-i fie dumnealui i urmaii lor toati ocin i
moie n veci neclintit, iar eu dac nu voi ave parte de moie ( . . ) acoli s fiu
.
rspunztor npotriva acetiie moii cu alte pri de moie ce voi ave ale mele. i
pentru credin mi-am pus numele i degetu.
1 8 1 0 decemb(rie) 27
Eu Vasile Crescu ficior lui Gavril Crescu adeverez

Eu Toader Crescu brat Vasile Crescu m-am ntmplat fa i snt martur
Eu vtavul Giorgi . . . . Martur
Noi artai ntracest zapis am primit
D.A.N.I. C. , Fond Aezrnntul Schitul Mlineti, 11 1, Original
- 1817 aprilie 1. - Zapisul prin care Hurmuzachi Vatr, Enachi Stratu i

Timofti Cimotcea vnd parte lor de moie din Mrmureni lui Gheorghie, fiul
jignicerului Vasilie Chiriac.
Adic eu Hurmuzachi Vatr, i eu Enachi Stratu, i eu Timofti Cimotcea,

datam adivrat i ncredinat zapisul nostru la mna dumisale . . . . G(h)eorg(h)ie fiu
dumisale jgnicerului Vasilie Chiriac precum s s tie c de nimene sli(i) nici
asupri(i), ci de a noastr bunvoi am vndut a noastr ocin de moie ce avem n
hotarul Mrmurenilor din Gios, n apte pmnturi ci snt numite la hotamica rposat
boeriu Sandul Miclescul, a Nitilor i a Scnteietilor, pe lng prul Boziana
veche, alture cu moie Cucii. Din acele pmnturi am vndut d(umi)sale o a cince
parte ce este dreapt a noastr drept optzci lei bani, care bani ni i-au data cum deplin
n mna noastr i dlui nc s aib a stpni cu pace din cmpu, din codru, din vaduri
de moar, cu locul de prisac, din curturi, din tot locu tot venitul s fie a dumsale i
clironomilor dumisale, dreapt ocin i moie n veci, neclintit i nerluit nici
odinioar. i pentru mai adivrat credina ni-am pus numele i degetele ca s fie de
toat credina.
1 8 1 7 apr(ilie) l
Eu Hurmuzachi Vatr vnztoriu

Eu Enachi Stratu vnztoriu
Eu Timofti Cimotcea
A nu s schimba
<ss>
D.A.N.I. C. , Fond Aezmntul Schitul Mlineti, 1 1 2, Original

- 1818 mai 1 1 . Zapisul prin care Vasile, fiul preotului Ioni, Gligori
-
Patrichi, Gligori Carp, ginerii preotului Ioni i Ioana, fiica preotului Ioni vnd
partea de moie din Mrmurenii de Jos lui Gheorghia, fiul jicnicerului Vasile
Chiriac.
Adec eu Vasle sn preutului Ioni, i eu Gligori Patrichi zt preutului Ionii,
i Gligori Carpu, zt preutului loni, i Lupu sn preutului loni, i Ioana an
preutului Ioni, din satul Vovrietii, dm acest adivrat zapisul nostru la cinstit. mna
dsale la Georgie, fiul rposatului jicnicer Vasle Chiriac, precum s se tie, c de nime
sli nici asupri , ci de a noastr bun voe, dinpreun cu soiile noastre, am vndut
dumnsale parte noastr de moie ci avem n Mrmurenii de Gios, n apte pmnturi
npritori cu Nitii n cinci btrni, dintru n btrn ......... parte o avem de pe moul
nostru Siverin Oatul. Aceast parte am vndut-o dumsale cu pre patruzci de lei, iar
banii acum i-am luat deplin n minile noastre, deci i dumlui de acum nainte s aib
a stpni ca pe o dreapt ocin a dumsale, lundui tot venitul de tot locul, din cmpu,
din fna, din poeni, din codru, din vadul de moar, din locul de prisci cu tot analogul
din tot locul, stpnindu - s n bun pace, stt de dlui, ct i de clironomii urmaii
dumsale n veci fr strmutare. i pentru mai bun i adivrat credina cari am tiut
carte ne-am isclit cu mna noastr, iar care n-am tiut carte ne-am pus numele i
degetele.
1 8 1 8 Mai I l
Vasle sn preutului Ioni am vzut-o
Gligore ...... am vzut-o
Gligori Patrichi am vzut-o
Lupu sin preutu loni am vzut-o
Ioana fiic preotului loni am vzut-o
i eu am scris cu zisa numiilor de sus i am isclit
<ss> Toader
D.A.N.I. C. , Fond Aezmntul Schitul Mlineti, I / 3, Original
- 1827 ianuarie 27. - nscris prin care Ioan Ulea acord danie schitului
Mlineti doi stnjeni din moia Grceni.
Adic eu Ioan Ulea, din satul Grceni, de la nut Tutovii, dau danie doi
stnjni de moie, stnjnu de opt palme domneti, din trupul moii Grcenii, din
btrnul Chiriac, Sfntului Schit Mlinetii, dup cum arat dula hotarnicilor, din
pru Stuhului despre rsrit i pn n moie banului Mihlachii despre apus, dup
cum merg i alte hliz, n mna Sfint. Printelui Ioan Bndescu, s fie pentru sufletile
noastre i a prinilor notri, de astzi nainte s aib a stpni Sfntul Schit, iar eu s
nu aib voae a mai ntoarce danie aceast, cum nici urmaii miei, nici niamurile mele,
c cela ce va ndrzni a ntoarce danii acetii doi stnj ni, trupul lui cnd va putrezi
stecla i crmid atuncea s putrezeasc, i nici atunce. i pentru mai adevrat
credin am isclit nsu cu mna me, poftind i pe alte ipochimeni cine au tiut carte
sau isclit nsu i cine nu s-au pus numile i degitul, 827 genar 27.
Eu Ion Ule cu bun voi mei soului meu

Eu Mafiei Steclariu am fost fa
i eu am scris aceast danie cu zisa numilor de sus i
<ss> Iereu Dumitra Krles ...
D.A.NI. C. , Fond Aezmntul Schitul Mlineti, 1 1 4, Original
- 1 833 februarie 23. Jalba monahului Daniil de la schitul Mlineti

-
adresat judectoriei inutului Vaslui.
Ctre Cinstita giudectoria nutului Vasluiului
De la monahul Daniil ot schitul Mlineti

Jalob
n pricina de giudecat ce am cu Maria rbnoai de la trgui Focani, pentru

rmiele mortului moului meu postelnic(ul) Vasile Marta, la nfiare ce am avut
naintea cinst(itei) giudectorii de la Focani cu numita, mi s-a cerut a fi acest termen
de la cei care tiu tot adevrul ncredinat de ctre cinstita giudectorie de inut
Vasluiului, care se poate sluji nainte giudecii i apoi fiind c n mrturia de la
inut(ul) Romanului se afl isclit i un Constantin Niul din satul Bbua din acel
in(ut) pe a crui temei s-a ncredinat i de priveghetorul Fundului de Sus d(umnealui)
stolnic(ul) Iordache, ducndu-1 de fa pe numit(ul) isclit n mrturie, cum i pe
numiii isclii prin mrturia satului Cernei, iari am dus fa naintea pomenitului
privighetor i pe temeiul artrilor i prin viu grai iari s-a ncredinat.
Pentru acestea plecat rog ca s mi se ncredinaze i de ctre cinstita
giudectorie pentru care va rmne mare pomenire.
1 833 feb(ruarie) 23
Direcia Judeean a Arhivelor Naionale Iai, Colecia Litere "Gheorghe

Asachi" , dosar 12, vol. Il, f. 198.
- 1836 martie 15. - nscris prin care Alexandru Tofan acord danie schitului
Mlineti partea sa de moie din Grceni.
Dup dania ci mi-au dat mie moul mieu Arvinte Tofan, dau i eu Aleksandru
Tofan, ficior lui Vasile Tofan, din satul Dumbrvenii, dau i druiesc trii stnjni
pmnt din trupul moiei Grcenii, din partea cadrului, n nutul Vasluiului, ocolu
Racova, Sfntului schit Mlinetii ci s prznuiete hramul Sfinilor Mai Marilor
Voevozi, tot n inutul Vasluiului, n ocolu Fundului, i dania ci mi-au dat-o moul
mieu Arvinti, este de le velet 7008 mart 2, i ia s fie pentru pomenirea sufletilor
noastre, a moului mieu Arvinti, i al mieu Alecsandru, i a ficiorilor miei, i a tot
niamului mieu, ca s fie pomenite de slujitorii bisericii, n veci la sfintele rugciuni, i
s nu fie voinic nimenea din niamurile mele, a face vreo strmutare n vreun chip
acetii danii a mele, ca s-o dau cu lucru cum s-ar ntmpla, ci drept dup dania ci o am
de la moul meu mai sus pomenit, iar sculndu-s cineva din niamurile mele ca s fac
vreo schimbare, a acetii danii a mele, pre unii sau unul ca aceia, s fie supt blestemul
Maicii Domnului i a tuturor Sfinilor Prini, celor din Nichia. i pentru mai adivrat
credin urmiaz a me isclitur.
1 836 marti 1 5
Eu Alecsandru Tofan
Cu soia me Catrina
i fiul meu Vasili
Dau aceast danie
La aceast adivrat scrisoare de danie ce au dat artatul Aleksandru Tofan
mai sus artat, ntmplndu-m i eu fa am isclit de martur
<ss>
i eu am scris cu bunvoina dumilor sali. Monah Lavrenti

- 1837 iulie 3. - Porunca lsprvniciei de Roman ctre privighetorul ocolului
Fundul pentru cercetarea jalobei ieromonahului Antonie, nacealnicul schitului
Mlineti, cu privire la clcarea moiei Mrmureni.
Isprvnicie
Pentru privig(h)etor(ul) ocolului Fundu(l),
Din alturata pe lng aceasta n original jalob() cu cari au intrat ctr

isprvnicie ieromonahul Antonie, nacealnicul schitului Mlineti, priroforisnd-te de
ce li cuprins prin ea. S scrie dumi ca s faci lmurire . . . potrivit acturilor ce va vede
la mna jluitorului. i de lucrarea s raportue ndat.
837 iuli 3
<ss>
- 1837 iulie 15. Privighetorul ocolului Fundul poruncete lui Gligora

-
Ciocan i Constantin Popa din Bbua s cerceteze jalba ieromonahului Antonie,

nacealnicul schitului Mlineti.
Privigitorul ocolului,
Ctr Gligora Ciocan i Constantin Popa ot Bbua,
n cuprindere poruncii ce Cinst. Isprvnicie cu N 3398 ce ntiinaz, vi s
nsmnaz, vi s scrie ca dup cuprindere jalobii i a numerarisitei porunci, s
cercetai i s punei la cale indestulare sfiniei sale nacealnicul schitului. Iar
neputnd pune la cale acolo de ncungiurrile pricinii ce vai face s ntiinai.
837 iuli 1 5
D.A.N I. C. , Fond Aezmntul Schitul Mlineti, 1 1 6, Original

- 1 842 decembrie 25. - Zapis prin care Simina, fiica Paraschivei, vinde
schitului Mlineti partea sa din moia Grceni.
Zapis de vnzari din hotarul moii Grcenilor
Adic eu Simina, fata Paraschivei, Paraschiva fat Anii, Ani fat Tofani,
curgtoari din Mafiei, Mafiei curgtor din btrnul Rusu, rzi de moia Grcenii, din
nutul Vasluiului, ocolul Racovei, ncredinz cu acest zapis al meu, ci-I dau din
driapt parte me moi, la mna sfinii Sali printelui Antoni iroshimonah, nacealnic
Sfntului schit Mlinetii. Precum, tiut s fii, mi-am vndut Sfntului Schit un stnjen
gospod. n curmezi, iar di lungu di hotarul moii Bcetilor, pn ntr-a luminatului
bezde nspre rsrit, undi este piatr pus despritoari, alturea pe lng dania me.
S-i fie ocin moii de veci Sfntului Schit, de veci, numai din codru nistrmutat
despre ali rzi. Cu tocmal treizci de lei pi stnjn i banii i-am primit toi deplin
n mnile mele. i o am cu giumal ncheet din let 1 836 octomv. 28 cu numrul 433 8 i
cu nvoiala ci o am di la Vasili Oatul din mna, lui din let 1 83 7 april 9. Iar eu de
nimine silit sau asuprit ci, de a me bun voi am vndut Sfntului Schit de veci
aceast moii. Iar cine se va ispiti a aduce schitul n vreo suprari, din feciorii mei sau
de alte neamuri, tot supt acela . . . rmn dup cum n danie me arat. i pentru mai
adivrat credin me-am pus numele i degetul n loc de isclitur, prin mna
scriitorului.
1 842 decemb. 25
i la facirea acestui zapis s-au tmplat i alte fe de oameni ce-au stat fa.
Eu Simina fat Paraschivei adiverez
Eu Coste Vraci am fost fa
Eu Ioan Petril am fost fa
i eu fiind fa la facere acestui zapis de vnzare pentru un stnjen de moii
am isclit de martur
<ss>
i eu am scris cu zisa numitei de sus i am isclit
<ss> Ilarii monah
D.A.NI.C., Fond Aezmntul Schitul Mlineti, l/ 7, Original
- 1 845 iulie 5. - nscris prin care Vasile Bugan acord danie schitului
Mlineti un stnjen din moia Grceni.
1 845 Iulie 5
Danie,
Prin care, eu mai gios, m voi iscli, Vasile Bogan, din sat Dumbrveni, inut
Vasluiului, prin aceast adiverezu, c de bun voe me druiesc un stnjn moie din
hotariu moie(i) Grcenii, din inut Vasluiului, ocol Racovei, din direapt parte me,
curgtoriu din Rusu, din parte lui Mafieiu, ce o trage de pe fii lui . . . , bunul meu i
maica mea Safta trage de la tatl su numitul de sus . . . . Acest stnjn l-am dat
schitului Mlineti ce s va ne i cu acest pmnt di danie, spre pomenirea prinilor
mei i a strmoilor mei, i va rmne n veci dreapt ocin moie a schitului, rar a
avea nici o suprare de ctr nemurile mele, suitori i cobortori, nici nu s va atinge
din cobortori a strica ceast danie, s fie supt blestem neertai n veci. Iar eu cu toat
inima am dat i am isclit cu tot bucurii.
<ss> Vas(i)li Buganu 1 845 Iulie 5
Aice n trgui Bcetii poftind fiindu de isclitul acestei danii am scris i

adeverit.
<ss>
D.A.N.I. C. , Fond Aezmntul Schitul Mlineti, I 1 8, Original
- 1845 iulie 22. Zapisul prin care Gheorghe Gafincu vinde 3 stnjeni de
-
pmnt din moia Grceni ieroschimonahului !arest, nacealnicul schitului Mlineti.
Zapis,
Adec eu Georgi Gafincu, vieuitoriu n satul Dumbrvenii, nutul
Vasluiului, ocolu Racovii, dinpreun cu soie me Ioana, fata lui Georgi Stratu, nepoat
lui lonii Stratu, strnepoat Tetei, curgtoari din Rusu Tele, datam adivrat i bini
ncredinat zapisul nostru la cinstit mna sfinii sali eroschimonah i nacealnicul
sfntului schitu Mlineti Iorest, precum tiut s fii c di nimini silii, nici asuprii, ci
di a noastr bun voi i-am dat n di veci vnzari trei stnjni pmnt din moia
Grcenii, di codru di lng schitul Mlineti, cu tocmal hotrt cti un galbn blancu
stnjnu, pi cari i bani i-am primit toi diplin acum n mnili noastre i sfinia sa de
astzi nainti i n veci va fi bun stpnitoriu, ca preo dreapt ocin i moii ci au
cumprat, att sfinii sa, ct i urmaii sfinii sale, din nume n nume, i pentru ca s
fie buni stpnitori cu zapisul acesta, l-am ntrit cu a noastr isclitur prin punere
degitelor noastre. Mai ntmplndu-s i ali oamini fa de au isclit di marturi.
1 845 Iu1ii 22
Eu Georgi Gafincu vnztoriu

Eu Ioana soie lui Georgie Gafincu vnztoari
Fa am fost i noi
Eu Georgi Lachi ( . . ) ntresc acest zapis
.
Eu Iordachi Zlescu rze ntrescu acest zapis

Eu Simioan Stratul brat Ioanii cu bun voia
Costake rze . . . me ast vnzare
Eu Gavril Lucan ntrescu acest zapis
Preot Ion rze de Grceni am ntrit i acest zapis fiind adevrat sau
ncredinat cu pecete steasc
David Nsturachi struntoriu peceii
i eu fiind poftit am scris i-am isclit

<ss> Dancalu Apostu
D.A.Nl. C. , Fond Aezmntul Schitul Mlineti, 1 1 9, Original
- 1 845 iulie 22. - Zapis prin care Vasile Bugan vinde 7 stnjeni de pmnt
din moia Grceni ieroschimonahului /orest, nacealnicul schitului Mlineti.
Adic eu Vasili Buganu, vieuitoriu n satul Dumbrveni, fiul Saftei, nepot lui
Filip Lachi, strnepot Luchieni, curgtoriu din btrnu Mafiei Rusu Tele, datam
adivrat i ncredinat zapisul meu la cinstita mna sfinii sali eroschimonah i
nacealnicul sfntului schit Mlinetii, Iorest, precum tiut s fii c di nimini silit nici
asuprit, ci di a me bun voi i-am dat n di veci vnzari apte stnjni pmnt di moie
Grcenii, din analogu, din codru, lng Mlineti cu tocmal hotrt, cti un galbn
blancu stnjnu, pi cari i bani i-am primit toi diplin acum n mnile mele, ns printri
zapise ci am primit di la sfinia sa cuprinztoari di doao sute treizci i noao de lei, i
sfinia sa di astzi nainte i n veci va fi bun stpnitoriu, ca preo o dreapt ocin i
moii ce au cumprat, att sfinia sa ct i urmaii sfiniei sale din niam n niam. i
pentru ca s fie bun stpnitoriu cu zapisul acesta l-am ntrit cu a mea isclitur
poftind i pe ali din rzii mei de au isclit de marturi.
1 845 Iulie 22
<ss> Vasile Bugan
Eu Georgi Lachi rz di Grceni
Eu Iordachi Zlescu rz
Eu Georgi Gafincu rz
Eu Simioan Stratu rz
Preot Ioan rze am ntrit acest zapis rze din Grceni
Costache rze di Grceni
Acest zapis fiind adivrat s-au ncredinat cu pecete steasc.
<ss> David Nstura vechii struintoriu peceii
i eu fiind poftit am scris i am isclit
<ss> Dancalu Apostu
D.A.Nl. C. , Fond Aezmntul Schitul Mlineti, 1 1 1 0, Original
- 1845 noiembrie f.z. Zapis prin care Zaharia /sac suu Burc i soia sa
-
Ania vnd 6 stnjeni de pmnt din moia Grceni printelui lorest, nacealnicul
schitului Mlineti.
Eu gios, care mi voi pune numele i degetul dinpreun cu soul meu, scriem i
mrturisim, eu Zaharii Isacu sau Burc, c dinpreun cu soul meu Ania, dm adivrat
i ncredinat zapisul nostru, ntru cinstit mna sfinii sale printelui Iorestu,
nacealnicul schitului Mlinetii, prin care s fie tiut c am vndutu di veci 6, adic
as stnjni moi, di veci, din hotarul Grcenilor, din nut Vasluiului, ocolul
Racovii, din btrnul Mafiei, ci o avem i noi di pi prini notri . . . fiic Marii
Aksnti cu tocmal hotart 30 lei, adic treizci lei, pi stnjnu, cari bani fac pisti
tot, una sut optu zci, i bani acum la faa zapisului i -am i primit toi diplin n mnile
nostri. i acest moie s ni trag printele Iorest n captul moii nostre lng
schitul Mlinetii di ... luminrii sali bazde Suu, pn n hotarul d. s. spt. Lascarachi
Mihlachi i acest moi s fii sfinia sa bun stpnitor ocin batin n veci,
nestrmutat di ctr nimeni cu tot venitul ei din tot locul i spre sguran sfinii sali
c acest zapis esti ntru adivr ne-am pus numele i degitele pe smnul sfintei cruci
prin condeiul scriitorului i am poftit i alte fe cinstiti i rzi cari s-au ntmplat
fa di au isclit di martuei i s-au ntrit acestu zapis i cu pecete satului nostru
Grcenii pe form.
1 845 noiembr(ie)
Eu Za(ha)ria Isacu sau Burc vnztoriu de veci
Eu Ania Zaharia Isacu sau Burc vnztori
Eu lordachi Zlungu rz am fost fa la acestuia
Eu Giorgii Bab Rrzil(?) am fostu fa la zapis
Eu Miron Popa am fostu fa la acestu zapisu
Eu Dnil Vatr am fostu fa la acestu zapisu
Eu Pricopi Bsuianu am fostu fa
Eu Grigorii sn Sava rban am fostu fa la zapis
Noi pasnicii satului Grcenii i vornicul satului Grcenii, fa viindu

nainte nostr numii vnztori mai sus, am isclit i ne-am pus i pecetea pe acest
zapis pi form.
Eu Costantin orog pasnic am pus pecete
Eu tefan Iancu vornicu tij
Eu poftit fiindu am scris acestu zapis cu primirea ambilor pri
<ss> lereu Popa Fofilu
D.A.N.I. C. , Fond Aezmntul Schitul Mlineti, 1 1 11, Original

- 1849 mai 12. - nscris prin care Constantin Potorescu, soia Ecaterina ifii
lor acord danie un stnjen de pmnt din moia Grceni, ieroshimonahului Samoil,
nacealnicul schitului Mlineti.
Oanii,
Gios isclitul Costantin Potorescu mpreun cu soia me Ecaterina i cu
ficiorii mei, rzi de moia Grcenii, di la inutul Vasluiului, ocol Racovii, sat
Grcenii, cari mai gios vom iscli prin punire degitelor noastre, ncredinm prin
aceast danii, a noastr, ci o dm la mna sfiniilor sale, iroshimonahului Samoil,
ncealnic sfntului schit Mlinetii, precum tiut s fii, c di nimeni slii, nici
asuprii, ci de a noastr bunvoi, am dnuit un stnjin moii pmnt, din codru, ci
clironomisim i noi di pi btrnul Stratu, alturea cu a sfntului schit, proprieta de
danii i cumprturi din trupul moii noastri Grcenii, a crora calita va urma din
hotarul luminrii sale beizade Suul, dup nvoiala svrit cu rzii i am dnuit ca
s o aib n veci ocin moi, pentru pcatili noastre i a prinilor notri i a tot
niamului nostru. i nimeni din ficiorii notri, sau din fraii notri, sau alti niamuri a
noastri, sau streini s nu fii, ertai a strica aceast danie a noastr, c nu vor fi ertai
nici de noi, nici de Dumnezu, nici n ve(a)cul acesta, nici n cel . . . i s nu fie iertai
nici de sfinii prini 3 1 8 din soborul Nichii. i pentru credini am ntrit i cu pecete
satului nostru Grcenii i cu iscliturile noastre.
1 849 mai 1 2
Eu Co(n)stantin Potorescu dnuitor
Eu Ecaterina sou lui Constantin Potorescu
Eu Vasile fiu lui Constantin Potorescu dnuitoriu
<ss> Ion Uli (?) rz fa
Eu Ion Petril fa
<ss> tefan . . . . rz fa
Eu Constantin Petril fa
Eu Neculai Iri( . . . ) fa
Eu . . . .. Uatu fa
Eu Vasle . . . . fa
Pasnicii satului Grceni
<ss>
<ss>
i eu poftit fiind de numii de susam scris i am isclit
<ss>
D.A.Nl. C. , Fond Aezmntul Schitul Mlineti, 1 1 14, Original
- 1858 ianuarie 13. - Mrturia ieromonahului Calimah, nacealnicul schitului

Mlineti, pentru hirotonia n preot a monahului Gherasim.
nalt Preosfinite i mult milostivi Stpni
Di la ermonahul Calimah nacial: di la schitul Mlineti
Plecat jalb
ntrul soboraul veuitor la acestu schit si gsti acestu monah Gerasim cari
din mica copilrie este tritor aice a crui plecari vzndu-o spre aceast trept a
preoii pentru care noi avnd mari nevoie de preot, prin care noi egumenul i to
prinii acestui schit Mlineti am vzut pre acest monah Gerasim, n care este i de
metanie de aice: cu bune purtri, adic niavnd nici un fel de patim, di cari a npedica
nalt pravil i l-am socotit c este vrednic di hirotonii. i vroim al ave(a) slujitor
Sfintii biserici ci este cu hramul Sfinilor Voivozi Mihail i Gavril n carii i di locul
su este rz din satul Grcenii, inutul Vasluiului, ocol Racovii i fiind c nacealnicu
este nsrcinat cu slujbele casii i pentru c muli au venit di aiure di la alti schituri i
nu ne-m putut folosi cu ei i am rmas tot fr de preot pentru c acest cdem la nalt
preosfinitul nostru stpn ipiscop Huului spre a ni hirotoni pi acest monah preut i va
rmne nalt Preosfinitului Nostru stpn.
1 85 8 genar 1 3
<ss>
Arhiva Episcopiei Huilor, Fond Episcopia Huilor, dosar 41/1858, f .33,

pachet 1 2, original. (Mrturia pentru Gerasim este dat la 8 ianuarie 1 85 8 fiind
semnat de leromonahul Calimah i nou vieuitori printre care monahii Melhisedec,
lorest, Teofil, Ioan, Gironte, Lavrinti. Vezi Ibidem, f. 34).
- 1893 mai 12. - Proces verbal cu privire la nclcarea hotarelor de la moia

Bbua.
Proces verbal
N 2606
1 893 Mai n 12 zile
Noi A. Sihni, Subprefectul Plasei Mijlocul, Judeul Roman, n urma adresei
N 1 76, ce - am primit de la O-lui Avocatul Statului, de pe lng judeul Roman n
anex cu lucrrile dresate de primria Comunei Bceti, prin care se constat stricarea
de hotare i stpnirea forat a unei poriuni de pmnt, proprietatea statului, din
cotuna Babua, comuna Bceti, de ctre locuitorii Vasile Plcint i Ion Beciu, tot din
ace(a) cotun, a crra proprieti se nmegieesc cu ale statului rpite, n cauz i care
se afl subarendate preotului Vasile Paniru din Bceti, fa de care i n conformitate
Art. 35 din legea organizrii administrative, transportndu-m astzi n localitate, n
asistenta Preotului Vasile Paniru, reclamant i Vasile Plcint i Ion Beciu, pri,
precum i martori asisteni, Mihai Bou, Vasile Danciu i Costachi Pnzariu, toi din
cotuna Babua i comuna Bceti, am constatat c n adevr s-a(u) stricat hotarele i
stpnit forat pmntu(l), ca ase prjini aproximativ, de ctre Vasile Plcint, care n
anii din urm a fost oprit i restabilit de autoritatea comunal, rpirile ce fcuse de
pmnt i n anul acesta cu de la sine putere, neinnd cont a respecta hotarele vechi
iar le-a stricat, asemenea i dupre proprietile lui Ioan Beciu, iari s-a constatat
uzurpat pe nedrept, ca o prj in loc, n partea de la deal, dar a rmas tot atta ntindere
din proprietatea sa n partea de la vale, declarnd c necunoscnd hotarele, a fcut
gre(e)al.
Pentru meninerea i stpnirea (acestor ?) am dispozat de s-a(u) fcut
moinoaie mari n direcia hotarelor vechi, prin recoltele de gru i popuoi 1 smnate
la care toate prile au convenit rar a se opune.
De urmare am dresat prezentul proces verbal n dublu exemplar, din care unul
se va nainta O-lui Avocat a(l) Statului spre urmare adresei sale de mai sus dinpreun
i cu celelalte lucrri citate, iar al doilea exemplar s se pstreze n arhiva
subprefecturii spre regul.
<ss> Subprefect:A. Sihni <ss> Reclamant
<ss> Pri: Vasile Plcint <ss> Asisteni: M. Bou
Ion Beciu V. Danciu
C. Pnzariu
D.A.N.I C., Fond Schitul Mlineti, dosar 1, f. 33, Original
Condiii de publicare a articolelor din anuar
1. Textul articolului va fi scris cu font Times New Roman

(sau Times New Roman CE) cu dimensiunea fontului 1 1
i cu semne diacritice.
2. Alinierea paragrafului de tip stnga - dreapta Gustified).
3. ldentarea primei linii l a 1 ,27 cm.
4. Spaierea textului la un rnd.
5. Explicaiile notelor din text la subsolul paginii respective
(nu la urma articolului).
6. Imaginile pentru publicat vor fi trimise separat i cu
explicaiile traduse ntr-o limb de circulaie
internaional. Ulterior la editare acestea vor fi incluse n
articol.
7. Rezumatul se va aduga la nceputul articolului i va fi
ntr-o limb de circulaie internaional.
8. Cuvintele cheie trebuie traduse i adugate naintea
rezurnatului.
9. Lista bibliografic va fi n forma: nume autor, anul
apariiei, titlul lucrrii, volumul sau numele publicaiei,
locul apariiei, editorul i paginile articolului.
Coperta I - Gros moldovenesc din timpul lui Alexandru cel Bun

( 1 400- 1 432)
Coperta IV - Muzeul Judeean " tefan cel Mare" Vaslui

31 Acta Moldaviae Meridionalis XXXI Vol 1 2010 PDF

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

31 Acta Moldaviae Meridionalis XXXI Vol 1 2010 PDF

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

http://www.cimec.ro / http://www.muzeuvaslui.

Secretar de redacie: LAURENIU CHIRIAC

Colegiul de redacie: MARIAN ANTONIU, ALBERT GRECU,

Tehnoredactare: LIVIU PREUTU-GRIGORE

Orice coresponden se va adresa Muzeului "tefan cel Mare" Vaslui, Piaa

Toute corespondance sera envoyee a l'adresse: Muzeul "tefan cel Mare"

Muzeul Judeean " tefan cel Mare" Vaslui nu i asum

Editat de Muzeul Judeean "tefan cel Mare" Vaslui

AARMSI = Analele Academiei Romne. Memoriile Seciunii Istorice, Bucureti.

GM =Glasul monahilor, Mitropolia Romn, Bucureti.

STUDII I CERCETRI ISTORICE

MARIN ROTARU, CRISTIAN ONEL, LAURENIU URSACHE

Trestiana, comunaGrivia, judeul Vaslui .......... ............................. ......... . . . . . . . . . 1

DIANA CREU - Cteva precizri privind parfumul de Cyrene n

TINCUA CLOC - Corabia - metafor a valorilor morale cretine

VALENTIN MARIN - Campania lui Burebista din anul 60 a. Chr.

SERGIU TEFNESCU - Vestigii ale unor cuptoare de ars oale i

PAUL DANIEL NEDELOIU - Doi boieri moldoveni din secolul al

GHEORGHE CLAPA- Cultura vasluian n timpul lui tefan cel Mare

SERGIU TEFNESCU- Sate i foste sate - Armenii. Scurt istoric ..... . . . 61

DIANA- MARIA EANU - Prezena doamnelor la srbtorile cretine

GHEORGHE BACIU - Biserica de lemn din Satul Cpuneni, Judeul

COSTIN CLIT - Documente inedite privind satul Plopeni proprietatea

din zona Lipovului . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12 7

COSTIN CLIT- Schiturile Porcre i Mlineti dinjudeul Vaslui . . . . . . . . . . 135

HISTORICAL STUDIES AND RESEARCH

MARIN ROTARU, CRISTIAN ONEL, LAURENIU URSACHE

Trestiana, commune ofGrivia, Vaslui district.. . . .. .. .. . ... ... ..... . . . . . .

DIANA CREU- Some specification concerning the Cyrene perfume in

TINCUA CLOC - The ship - a metaphor of the Christian moral

VALENTIN MARIN- The Burebista 's campaign of 60 b. Chr. against

SERGIU TEFNESCU - Vestiges of some furnaces for burning

river . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ... . . .... 32

PAUL DANIEL NEDELOIU - Two Moldavian boyars of the XVh

GHEORGHE CLAPA - The cu/ture of Vaslui during Stephen the Great

SERGIU TEFNESCU - Villages and former villages : Armenii.

DIANA- MARIA EANU - The presence of ladies at the Christian

holidays in the medieval Moldavia . . . .. . ... . . . .. .

COSTIN CLIT- The church of the Dolheni village, Vaslui district . . .. . . . . . . . . . . 80

GHEORGHE BACIU - The wooden church of the Cpuneni village,

property of the Diocese of Hui . . . . . . . . . . ...... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118

VIOREL IBULEAC - New data, new interpretations of the

monasteries of the Lipov area . . . . . . . . . . . . . . . . ......... . . . . . . . .... . . . .. . . ............ . . . . . . . ...... 12 7

COSTIN CLIT - The hermitages of Porcre and Mlineti, Vaslui

district ..... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . ......... . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135

ETUDES ET RECHERCHES HISTORIQUES

MARIN ROTARU, CRISTIAN ONEL, LAURENTIU URSACHE -

Trestiana, communeGrivia, departement Vaslui . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . .. . . . . 1

DIANA CRETU - Quelques precisions concernant le parfum de

TINCUTA CLOSCA - Le navire -metaphore des valeurs morales

VALENTIN MARIN - La campagne de Burebista de l 'annee 60 a. J C

SERGIU TEFANESCU- Des vestiges des fours a jlamber les pots et

PAUL DANIEL NEDELOIU- Deux boyards moldaves du XV-eme

GHEORGHE CLAPA - La Cu/ture de Vaslui pendant Saint Etienne le

SERGIU TEFANESCU - Des villages et d'anciens villages -

Armenii. Breve historique . . . . . . . . . . . . . . ..... . . .. . . .. . . . . . . . .. . . . . . . .. . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . 61

DIANA- MARIA ESANU - La presences des Dames aux fetes

COSTIN CLIT- L'eg/ise du village Dolheni, departement Vaslui .. ... . . . . . . . . . 80

GHEORGHE BACIU - L'eglise en bois du village Cpuneni,

COSTIN CLIT - Des documents inedits concernant le village Plopeni,

propriete du Diocese de Hui . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . 118

interpretations des monasteres dans la Lipov o o o oo 0 0 o o o o o o o o o o o o o . . o o o o o . . o o o o o . . o o oo o o o o 12 7

COSTIN CLIT - Les ermitages de Porcre et de Mlineti,