Sunteți pe pagina 1din 23

Capitolul 7

Experiena mea de analiz cu Fairbairn i Winnicott


Ct de complet este rezultatul atins n terapia psihanalitic?
de Harry Guntrip

Nu mi se pare folositor s ncerc s dau un rspuns pur teoretic


ntrebrii formulate n subtitlu. Teoria nu mi se pare a avea o semnificaie
major. Teoria este un servitor bun, dar un stpn ru, rspunztoare
pentru crearea de aprtori ortodoci n fiecare varietate de credin. Sar
cuveni ca ntotdeauna s lum teoria mai uor i s cutm ci prin care
s ne mbuntim n lumina practicii terapeutice. Doar practica tera-
peutic este adevratul coninut n aceast chestiune. n ultim instan,
terapeuii buni sunt nscui neformai i iau ce este mai bun din formare.
Poate c ntrebarea Ct de complet este rezultatul atins n terapia
psihanalitic? ridic o alt ntrebare: Ct de complet este rezultatul
pe care propria analiz la atins?. Analitilor li se recomand s fie
deschii perfecionrilor postanalitice, de aceea probabil nu ne putem
atepta ca o analiz s fac o treab complet pentru totdeauna.
Trebuie s cunoatem dezvoltrile postanalitice, dac vrem s putem
evalua rezultatele actuale ale primei analize. Nu putem s tratm aceast
ntrebare pur i simplu pe baza amintirilor noastre ca pacieni. Acestea
vor fi incomplete n prima analiz i inexistente dup. Cum aceast
ntrebare are o relevan neateptat i de prim importan n cazul meu,
am fost fascinat de a m lupta cu ea, aa c ar trebui s mi asum riscul
de a oferi o relatare a propriei analize cu Fairbairn i Winnicott i efectele
de dup: mai ales c acesta este singurul mod n care pot prezenta o
imagine realist a ceea ce consider eu c reprezint relaia dintre
respectivele contribuii ale acestor doi remarcabili analiti i ceea ce le
datorez.
ntrebarea Ct de complet poate fi un rezultat? are o importan
fascinant pentru mine, fiind legat de un factor neobinuit: o amnezie
88 J.D. Geller, J.C. Norcross, D.E. Orlinsky

total cauzat de o traum sever pe care am suferito la vrsta de trei


ani i jumtate, privind moartea unui frate mai mic. Doi analiti au euat
n a trece de acea amnezie, dar a fost rezolvat dup ce iau luat mna
de pe mine, cu siguran doar pentru c ceea ce au realizat ei a fost s
domoleasc reprimarea major. Sper ca aceast chestiune s reprezinte
interes att din punct de vedere teoretic, ct i uman. Lunga cutare a
unei soluii pentru acea problem a fost prea interiorizat, n interesul
de a fi pe deantregul acceptat, dar nu am avut nici o opiune, i cum
nu am putut s o ignor, am transformato ntro vocaie prin care a putea
mcar s i ajut pe ceilali. Att Fairbairn, ct i Winnicott au crezut c,
dac nu a fi suferit acea traum, nu a fi devenit psihoterapeut. Fairbairn
chiar a spus odat: Nu pot s m gndesc la ceea ce ar putea s ne fi
motivat pe vreunul dintre noi s devenim psihoterapeui, dac nu am
fi avut probleme noi nine. Nu era un om foarte optimist i odat mia
spus: Patternul de baz al personalitii, odat fixat n copilria mic,
nu poate fi schimbat. Emoia din vechile patternuri poate fi secat prin
experiene noi, dar apa poate curge din nou prin vechile albii. Nu poi
oferi nimnui o alt istorie. ntro alt ocazie, el a spus: Poi s continui
s analizezi tot timpul, fr s ajungi nicieri. Relaia personal este cea
terapeutic. tiina nu are valori n afar de valorile tiinifice, valorile
schizoide ale investigatorului care st n afara vieii i privete. Este doar
productiv, folositor pentru un timp, dar apoi trebuie s te ntorci la a
tri. Aceasta era perspectiva lui asupra analistului oglind, un obser-
vator neimplicat, care doar interpreteaz. Cu toatea acestea, a susinut
c interpretarea psihanalitic nu este terapeutic per se, ci doar dac ea
exprim o relaie personal de nelegere autentic. Perspectiva mea este
c tiina nu este neaprat schizoid, dar este ntradevr motivat practic
i devine adesea schizoid pentru c ofer un refugiu att de evident
intelectualilor schizoizi. Nu este loc de aa ceva n psihoterapie, sub nici
o form.
Am susinut deja ideea c terapia psihanalitic nu este pur teoretic,
ci o nelegere autentic a relaiei personale i publicasem deja aceast
perspectiv n prima mea carte, nainte de a fi auzit de Fairbairn; dup
ce iam citit lucrrile, n 1949, am mers la el pentru c, din punct de vedere
filosofic, ne aflam pe acelai plan i astfel nici un dezacord intelectual
nu avea cum s intervin n analiz. Dar capacitatea de a construi relaii
nu depinde numai de teoria noastr. Nu oricine are aceeai abilitate de
a construi relaii personale i toi putem construi relaii personale mai
uor cu unii oameni i mai greu cu alii. Aici intr n joc imprevizibilul
factor al potrivirii naturale. Cu toate aceastea, n ciuda convingerilor
Formarea pentru psihoterapie 89

lui, Fairbairn nu avea aceeai capacitate pentru legturile personale


naturale i spontane pe care o avea Winnicott. Cu mine era mai mult
un interpret tehnic dect credea c este sau dect mam ateptat eu:
dar chiar i asta cere o calificare. Am mers la el n anii 1950, atunci cnd
trecuse de punctul culminant al puterilor sale creative din anii 1940, iar
sntatea ncepea s i se degradeze. Mia spus c, n anii 1930 i 1940,
tratase cu succes un numr de schizofrenici i de persoane n regresie.
Practic, aceast experien st n spatele revizuirii sale teoretice din
anii 1940. A simit c fcuse o greeal totui publicndui teoria
naintea evidenei clinice. ntre 1927 i 1935 a fost psihiatru la University
Psychological Clinic for Children (Clinica Psihologic Universitar pentru
Copii) i a lucrat foarte mult i pentru N.S.P.C.C. Cum nimeni nu poate
fi impersonal cnd este vorba de copii, el a ntrebat odat o feti a crei
mam o distrusese fr mil: iar plcea si gsesc o altfel de mami?
Fetia a rspuns: Nu. O vreau pe mami a mea, artnd intensitatea
relaiei libidinale de obiect ru. Diavolul pe care l cunoti este mai bun
dect diavolul pe care nu l cunoti i mai bun dect lipsa lui. Dintro
astfel de experien cu psihotici, persoane n regresie i copii pacieni,
revizuirea lui teoretic a cptat noi dimensiuni, baznduse pe calitatea
relaiilor printecopil mai degrab dect pe stadiile creterii biologice,
o teorie a personalitii, nu o teorie a controlului energiei imperso-
nal. A strns laolalt toate argumentele spunnd c, de fapt, cauza
problemelor este c prinii ntructva eueaz n a ajunge la copil, n
sensul de ai lsa s neleag c sunt iubii aa cum sunt, ca persoane
n deplintatea drepturilor lor. Prin anii 1950, cnd eram deja n terapie
la el, a refuzat ntrun mod nelept s se angajeze n efortul de a trata
pacieni n regresie sever. Spre uimirea mea, lam surprins ntorcnduse
gradual spre analistul clasic, cu o tehnic interpretativ, chiar cnd
am simit c aveam nevoie s regresez la nivelul acelei traume infantile.
Stephen Morse (1972), n studiul su asupra structurii, baznduse
pe lucrrile lui Winnicott i Balint, a concluzionat c acetia au descoperit
noi informaii, dar c nu au putut dezvolta teoria structural ntrun mod
care ar fi putut explica acele informaii; ntrun fel, el a simit c acest
lucru putea fi fcut prin ceea ce el a numit metafora FairbairnGuntrip.
Prin faptul de a fi avut beneficiul analizei cu cei doi analiti remarcabili,
am gsit c poziia era cumva mai complex dect att. Relaia dintre
Fairbairn i Winnicott este, n egal msur, important, din punct de
vedere teoretic, i intrigant. La o prim vedere, erau destul de diferii
n ceea ce privete modul de gndire i metoda de lucru, ceea ia
mpiedicat s tie ct de aproape erau, spre sfrit, de rezolvare. Amndoi
90 J.D. Geller, J.C. Norcross, D.E. Orlinsky

aveau rdcini adnci n teoria i terapia freudian clasic i amndoi


au depito pe cile lor diferite. Fairbairn a vzut aceasta ntrun mod
intelectual mai clar dect Winnicott. Cu toate acestea, n anii 1950,
Fairbairn era mai riguros n practica clinic dect Winnicott. Aveam doar
peste 1.000 de edine cu Fairbairn, n 1950, i doar peste 150 cu Winnicott,
n 1960. Pentru propriul beneficiu, am pstrat consemnri detaliate ale
edinelor cu amndoi i toat corespondena lor. Winnicott relata: Nam
avut niciodat un pacient care s mi poat spune att de exact ce am
spus data trecut. Articolul lui Morse a sugerat o restudiere a nre-
gistrrilor fcute cu un an nainte i am fost intrigat s vd lumina pe
care acestea au aruncato asupra motivelor pentru care cele dou analize
au euat n ami rezolva amnezia acelei traume de la trei ani i jumtate, i,
totui, fiecare dintre ei, n feluri diferite, ma pregtit pentru o rezolvare a acesteia
ntro etap postanalitic. A trebuit s m ntreb din nou: Ce este procesul
terapeutic analitic?
n general, am gsit c Fairbairn devenea mai riguros n practic dect
n teorie, n timp ce Winnicott era mai revoluionar n practic dect n
teorie. mpreun, erau pri opuse care se completau. Sutherland a scris
n necrologul lui Fairbairn, n 1965:
Fairbairn prea s aib un aer ntructva formal un aristocrat
notabil, dar stnd de vorb cu el miam dat seama c nu era deloc formal
sau distant. Arta i religia erau pentru el expresii profunde ale nevoilor
omului, pentru care simea un adnc respect, dar interesele sale au
dezvluit un conservatorism mai degrab neobinuit.
Lam gsit formal n edine, tipul de analist precis n interpretrile
intelectualiste, dar dup edine discutam teorie i devenea atunci mai
flexibil. Am avut ocazia sl ntlnesc i pe omul Fairbairn, atunci cnd
am vorbit fa n fa. Practic era tatl meu cel nelegtor dup edine,
iar n timpul edinelor, n transfer, era mama mea rea i dominatoare,
impunnd interpretri exacte. Dup anii 1940, reprezentativi pentru
experimentarea creativ, iam simit conservatorismul care se strecura
ncet n munca sa, n anii 1950. ocul morii subite a soiei sale, din 1952,
ia creat probleme familiale evidente. La nceputul anilor 1950 a avut
primul atac de grip viral, urmtoarele devenind mai virulente o dat
cu trecerea anilor. Timp de doi ani dup moartea soiei sale, a muncit
din greu la remarcabila lui lucrare Observations on the Nature of Hysterical
States (Observaii asupra naturii strilor isterice) (Fairbairn, 1954) care a
finalizat gndirea sa original. ia clarificat perspectivele despre
psihanaliz i tiin n dou lucrri (Fairbairn, 1952b, 1955). Exista
Formarea pentru psihoterapie 91

totui o shimbare subtil n urmtorul su volum, Considerations Arising


out of the Schreber Case (Consideraii ivite din cazul Schreber) (Fairbairn, 1956).
Aici el a dat napoi de la psihologia Eului i a relaiilor de obiect,
explicnd totul ca datornduse scenei primare a excitaiilor libidinale
i a fricilor. n sfrit, n ultima sa lucrare, On the Nature and Aims of
Psychoanalytical Treatment (Despre natura i scopurile tratamentului
psihanalitic) (Fairbairn, 1958), ntregul accent era pus pe sistemul intern
nchis al analizei oedipiene n linii mari, nu n termen de instincte, ci
de relaii de obiect ru internalizate, libidinalizate i antilibidinalizate.
Mam dus la el pentru a trece de amnezia legat de trauma generat de
moartea fratelui meu, nspre orice ar fi fost n spatele acesteia n perioada
infantil. Acolo am simit c sar gsi cauza experienelor vagi care
constituiau fondul ntregii mele existene, manifestat prin izolare
shizoid i irealitate, i tiam c trebuie s fi avut dea face cu relaiile
mele timpurii cu mama, dei nu posedam dect datele pe care ea mi le
furnizase.
Dup moartea fratelui meu Percy, am intrat ntro nfruntare real
cu mama, care a inut patru ani, pentru a o fora s relaioneze cu mine,
dup care mam dat btut i am crescut departe de ea. Voi numi aceasta,
din convenien, perioada de relaii de obiect ru oedipiene internalizate:
mia marcat visele, n timp ce brusc i n mod repetat obinuiau s erup
experiene shizoide. Fairbairn lea interpretat n mod hotrt ca retra-
gere, n sensul de fug de relaii de obiect ru internalizate. Ma adus
napoi, n mod repetat, la conflictele oedipiene cu trei persoane libidinale
i antilibidinale n lumea mea interioar, la clivajul obiectelor kleinian
i clivajul Eului fairbairnian n sensul excitaiilor libidinale oedipiene.
n 1956 iam scris pentru al ntreba exact ce credea despre complexul
Oedip, iar el a rspuns: Complexul Oedip este central pentru terapie,
dar nu pentru teorie. Iam rspuns la rndul meu c nu puteam accepta
acest lucru: pentru mine teoria era teoria terapiei, iar ceea ce e adevrat
pentru una trebuie s fie la fel de adevrat i pentru cealalt. Am
dezvoltat o dubl rezisten fa de el n mod contient, n parte simind
c el este mama mea rea impunndui perspectivele n faa mea i, pe
de alt parte, fiind n dezacord cu el n mod deschis, pe baze autentice.
Am nceput s insist asupra faptului c problema mea real nu era
constituit de relaiile proaste de dup perioada Percy, ci de eecul de
a relaiona n orice fel al mamei mele. Miam spus c am simit c analiza
oedipian ma inut pe loc att timp, fcndum s folosesc relaiile
proaste ca mai bune dect nimic, pstrndule operative n lumea mea
interioar ca aprare mpotriva problemei schizoide mai adnci. El a vzut
92 J.D. Geller, J.C. Norcross, D.E. Orlinsky

aceasta ca o trstur defensiv a retragerii (Fairbairn, 1952a, capito-


lul 1). Eu am simito ca pe o problem de sine stttoare, nu doar ca
pe o aprare mpotriva sistemului lui nchis lume intern a relaiilor
de obiect ru.
Dar analiza mea oedipian cu Fairbairn nu a fost o pierdere de timp.
Aprrile trebuie analizate i acest lucru mia pus n vedere faptul c
reprimasem ntradevr trauma morii lui Percy, toate acestea stnd n
spatele ei, prin construirea peste aceasta a unui complex de experiene
de lupt susinut n relaiile de obiect ru cu mama, pe care a trebuit
s le reprim. Aceasta a constituit baza ruperii de vise i producerea
intermitent a simptomelor de conversie. Fairbairn a insistat n conti-
nuare c aceasta era sursa psihopatologiei mele. Se nela cu siguran,
dar a trebuit s fie analizat radical pentru a putea deschide calea ctre
adncimile mai adnci. Chiar aa sa i ntmplat. Fenomenele schizoide
labil regresive i negative se vr cu fora n materialul pe care eu i lam
procurat, i ntrun final chiar i el a nceput s accepte n teorie ceea ce
nu a mai reuit s gestioneze n practic, dat fiind starea lui de sntate.
A acceptat generos conceptul meu de Eu regresat, smuls din Eul
libidinal i renunnd, ca lipsit de orice speran, la lupta de a primi
un rspuns de la mam. Atunci cnd am publicat acea idee, Winnicott
mia scris ca s m ntrebe: Este Eul tu regresat retras sau reprimat?
Eu iam rspuns: Amndou. Mai nti retras i apoi inut reprimat.
Fairbairn mia scris pentru ami spune:
Aceasta este ideea ta, nu a mea, original i explicnd ceea ce eu nu
am fost niciodat capabil s consider n teoria mea, regresia. Accentul
tu pus pe slbiciunea Eului produce rezultate terapeutice mai bune dect
interpretarea n termeni de tensiuni libidinale i antilibidinale.
Cnd, n 1960, am scris Egoweakness, the Hard Core of the Problem
of Psychotherapy (Slbiciunea Eului, miezul problemei psihoterapiei),
mia scris pentru ami spune: Dac a putea scrie acum, despre asta a
scrie. Am tiut c teoria mea era, n linii mari, corect, dat fiind c de
fapt conceptualiza ceea ce nu putuse fi cuprins n analiz. Cu mult curaj,
cred, el a acceptat asta.
Ar trebui s mi termin relatarea despre Fairbairn ca analist i om
ilustrnd diferena de tip de om dintre el i Winnicott, un factor care
joac un rol important n terapie. Felul n care este aranjat chiar i
cabinetul de consultaii creeaz o atmosfer plin de sens. Fairbairn locuia
la ar i vedea pacienii n vechea cas a familiei Fairbairn, n Edinburgh.
Am intrat ntrun salon mare pe post de sal de ateptare, mobilat cu
Formarea pentru psihoterapie 93

antichiti valoroase i de bungust, care ddea n cabinetul de consul-


taii, de asemenea foarte mare, cu o bibliotec masiv i antic acope-
rind un perete aproape n ntregime. Fairbairn se aeza n spatele unui
birou cu o tblie lat, cu mare pomp, credeam eu, ntrun fotoliu cu
spatele nalt i mbrcat n plu. Canapeaua pacientului era orientat cu
partea capului nspre faa biroului. Cteodat m gndeam c putea s
ajung la mine peste birou i s m loveasc peste cap. Toate acestea
erau suprinztoare, avnd n vedere c el era un analist care nu credea
n teoria analistului oglind. Nu peste mult timp am realizat c eu
alesesem acea poziie pe canapea, dar c era i un divan ntro parte
a biroului pe care puteam s m fi aezat dac doream i unde ntrun
final chiar mam aezat. Faptul c toat aceast situaie care impunea a
avut un coninut incontient transferenial mia devenit dintro dat clar,
n urma unui vis, n prima lun. Trebuie s explic c tatl meu a fost un
predicator local metodist de o elocin extraordinar ca orator i c, din
1885, a construit i a condus o Sal a Misiunii, transformat ulterior ntr-o
biseric, pe care o putem vedea i astzi. n toi anii mei de vise nu a
aprut niciodat altfel dect ca figur suportiv fa de mama i chiar
i ea nu ia pierdut niciodat cumptul n prezena lui. l voiam pe
Fairbairn n transfer ca un tat protector, ajutndum s i fac fa mamei
mele agresive, dar incontient am simit altceva, dup cum am i visat:
Eram n Sala Misiunii a tatlui meu. Fairbairn era pe podium, dar avea
faa aspr a mamei. Stau culcat pe o canapea pe podeaua slii, cu partea
capului ndreptat ctre faa podiumului. El a cobort i a spus: tii dac
este ua deschis? Iam spus: Nu am lsato deschis i am fost foarte
mulumit pentru c lam nfruntat, dup care sa ntors pe podium.
Era o slab deghizat versiune a aranjrii cabinetului su i arta c
voiam ca el s fie tatl meu suportiv, acea dorin fiind ns copleit
de un transfer clar negativ al mamei mele severe i dominatoare. Aa a
i rmas, precum i mare parte din rolul transferenial al lui Fairbairn
din edine. A interpretat acest vis ca n sus i n jos, relaia de balans
cu printele ru. Poate fi modificat numai ntorcnd crile. Am gsit
acest lucru foarte revelator, coninnd toate ingredientele unor nevoi
nentlnite, unei furii sufocate, unei spontaneiti inhibate. n cursul
edinelor era o atmosfer de transfer dominant. Dup edine, Fairbairn
putea s se relaxeze n timpul discuiilor despre teorie i terapie, devenind
bunul i umanul tat.
Acest transfer negativ din timpul edinelor era, simt eu, ntrit de
interpretrile lui foarte precise din punct de vedere intelectual. Odat a
94 J.D. Geller, J.C. Norcross, D.E. Orlinsky

interpretat: Ceva te exclude din procesul activ pe msura dezvoltrii


acestuia. Eu a fi spuso: Mama ta a nimicit Sinele tu natural activ.
n schimb, el a analizat cu acuratee lupta mea emoional de a o fora
pe mama s mi fie mam, dup ce Percy a murit, i mia artat cum
internalizasem acest lucru. Aceasta ar fi trebuit s fie fcut n primul rnd,
dar el a inut s se concentreze pe problema oedipian central i nu a
putut s accepte, dect cnd a fost prea trziu, c aceasta masca de fapt
o mult mai adnc i mai serioas problem. Mai trziu, Winnicott a
remarcat de dou ori: Nu dai nici un semn c ai fi avut vreodat
complexul Oedip. Patternul familiei mele nu era oedipian. Era tot timpul
la fel n visele mele i este foarte bine scos n eviden de cel mai frapant
dintre ele:
Fusesem hruit de mama i stteam ntro camer discutnd despre
acest lucru cu tata. Mama mea era cea care m hruia, i i spuneam lui:
tii, nu o s cedez niciodat n faa ei. Nu conteaz ce se ntmpl. Nu
m voi preda niciodat. El a zis: Da. tiu asta. M duc s i spun. i
sa dus i ia spus Mai bine teai lsa btut. No sl faci s se supun
niciodat, iar ea a renunat.
Struina ndrjit a lui Fairbairn n interpetrile oedipiene, pe care
nu am putut s le accept ca finale, la aruncat n rolul de mam domi-
nant. A ajuns chiar la urechile noastre c Winnicott i Hoffer au crezut
c adeziunea mea la teoria lui se datora faptului de a nui fi permis s
mi analizeze agresiunea n transfer. Dar ei nu erau acolo s m vad
atunci cnd am dobort scrumiera de pe piedestal, am lovit opritorul
de sticl de la u, accidental, bineneles, i nu c nam ti ce nseamn
a fi n edin, iar Fairbairn nu ezita s mi atrag atenia asupra acestor
fapte. Nu mau vzut vreodat mprtiind unele dintre crile sale din
biblioteca aceea imens pe jos, simbolistic a smulgerii unui rspuns
de la mam i apoi punndule la loc n ordine pentru a face reparaii
la Melanie Klein. Dup edine ns, puteam discuta i puteam gsi
naturalul om cu inim cald n spatele analistului care interpreta att
de exact.
Cel mai bine pot s clarific lucrurile prin comparaie cu Winnicott.
Cabinetul lui era simplu, odihnitor n ceea ce privete culorile i mobila,
neostentativ, plnuit cu grij, aa cum mia spus doamna Winnicott, de
amndoi, pentru a face pacientul s se simt confortabil. Obinuiam s
bat la u i s intru, iar Winnicott se plimba tacticos, cu o ceac de ceai
n mn i, cu un salut plin de via, se aeza pe un scaun de lemn mic
lng canapea. Eu obinuiam s stau aezat pe canapea pe o parte sau
Formarea pentru psihoterapie 95

culcat, dup cum simeam, i mi schimbam poziia liber, n concordan


cu ceea ce simeam sau ce spuneam. ntotdeauna la final, cum plecam,
el inea mna ntins pentru o strngere de mn prieteneasc. Atunci
cnd am plecat de la Fairbairn dup ultima edin, am realizat dintro
dat c, n toat aceast perioad de timp, nam dat niciodat mna i
c m lsa s plec fr acel gest prietenesc. Am ntins mna, iar el a luato
imediat i am vzut cteva lacrimi scurgnduise pe fa. Am vzut inima
cald a acestui om cu o minte fin i o natur timid. Ne invita pe mine i
pe soia mea la ceai de fiecare dat cnd o vizitam pe mama ei n
Perthshire.
Pentru a da un sens sfritului analizei mele cu Fairbairn, ar trebui
s fac o schi scurt a istoriei familiei mele. Mama mea a fost o mmic
suprasolicitat nainte de a se mrita, fiind cea mai mare fiic dintre 11
copii i vzndui patru dintre fraii mai mici murind. Mama ei era o
regin a frumuseii toant, care ia lsat mamei mele grija a tot, chiar i
n perioada cnd era la coal. De nefericit, a fugit de acas la vrsta
de 12 ani, dar a fost adus napoi. Cea mai bun caracteristic a ei era
puternicul sim al datoriei i al responsabilitii pentru mama ei rmas
vduv i pentru cei trei frai mai mici, fapt care la impresionat pe tata
atunci cnd toi iau devenit enoriai. Sau cstorit n 1898, dar tatl meu
nu tia c ea se sturase de atta ngrijit copii i c nu mai voia s aud
de asta. n adolescena mea, uneori devenea ncreztoare i mi mpr-
tea faptele frapante ale istoriei de familie, inclusiv faptul c pe mine
m alptase pentru c, de fapt, credea c acest lucru ar fi prevenit o alt
sarcin, c a refuzat s l alpteze pe Percy, iar acesta a murit, dup care
a refuzat orice relaie intim. Tatl meu era cel mai mic fiu al unei familii
de sacerdoi conservatori, un adept al stngii politice i un rebel non-
conformist din punct de vedere religios, un antiimperialist care aproape
ia pierdut poziia n centrul financiar i comercial al oraului vechi al
Londrei, refuznd s semneze petiia de rzboi proBoer propus de
corporaie. Acea anxietate trectoare ia oferit mamei mele ocazia de a
m nrca brusc i de ai ncepe propria afacere. Neam mutat cnd
aveam un an. A ales o amplasare proast i am pierdut bani n mod
constant, timp de apte ani; cu toate acestea, totul fusese mai mult dect
redobndit atunci cnd neam mutat din nou. Acei apte ani din viaa mea,
ase dintre ei la primul magazin, au reprezentat o perioad de tulburri majore
pentru mine. Am fost lsat n grija unei mtui invalide, care tria mpre-
un cu noi. Percy sa nscut cnd eu aveam doi ani i a murit cnd aveam
trei ani i jumtate. Mama mia spus c tata iar fi reproat c ar fi trit
dac lar fi alptat, iar ea sa enervat. Au fost nite timpuri foarte tulburi.
96 J.D. Geller, J.C. Norcross, D.E. Orlinsky

Atunci cnd a mbtrnit, dat fiind c locuia n casa noastr, obinuia


s fac dezvluiri. Ar fi trebuit s nu m fi cstorit niciodat i s fac
copii. Natura nu ma fcut pe mine s fiu soie i mam, ci o femeie de
afaceri. Sau: Nu cred c iam neles vreodat pe copii. Na putea
niciodat smi bat capul cu ei.
Mia spus c, la vrsta de trei ani i jumtate, am intrat ntro camer
i lam vzut pe Percy ntins gol i mort pe genunchii ei. Mam ndreptat
grbit nspre ea, lam prins pe Percy i am spus: Nul lsa s plece.
Nul vei mai avea niciodat napoi! Ma trimis afar din camer; mam
mbolnvit ntrun mod misterios i se credea c sunt pe moarte.
Doctorul ei spunea: Moare de inim rea dup fratele su. Dac
inteligena dumneavoastr nativ nu l poate salva, nici eu nu pot, drept
pentru care ma dus la o mtu matern care avea o familie, unde mam
recuperat. i Fairbairn, i Winnicott sau gndit c a fi murit dac nu
mar fi trimis departe de ea. Toat memoria legat de aceasta a fost
complet reprimat. Amnezia a inut pe tot parcursul vieii mele i al
celor dou analize, pn la 70 de ani, cu trei ani n urm. A rmas ns
vie n mine, gata s se declaneze ntro manier nerecunoscut, din
pricina unor evenimente asemntoare, la perioade destul de n-
delungate de timp. La vrsta de 26 de ani, la universitate, am legat o
prietenie strns cu un coleg student care era reprezentarea unui frate
pentru mine. Cnd a plecat, iar eu mam ntors acas n vacan la mama,
mam mbolnvit de o misterioas boal a epuizrii, care a disprut
imediat dup ce am plecat de acas i mam ntors la facultate. Nici
mcar nu aveam idee c era echivalentul familiei acelei mtui. n anul
1938, la vrsta de 37 de ani, am devenit preot al unei nalte biserici din
Leeds, cu o ntrunire de duminic dupamiaza de 1.000 de persoane,
cu o congregaie de sear de 800 de persoane i cu activiti educaionale,
sociale i recreaionale bine organizate. Pentru c toate acesta erau mult
prea mult pentru un preot, am avut un coleg care a devenit un alt
substitut al lui Percy. A plecat pe cnd norii rzboiului ncepuser s
se zreasc. Din nou, mam mbolnvit de aceeai misterioas boal de
epuizare. Totul era redus la tcere pn la extenuare, dar pe atunci eram
cunoscut din punct de vedere psihanalitic, studiasem teoria clasic cu
Flugel, cunoteam literatura de baz, aveam o tez de dizertaie neter-
minat, sub supervizarea profesorului John Macmurray, cutnd s
traduc psihobiologia lui Freud, sau mai degrab datele clinice n termeni
filosofici de relaii personale, i mi studiasem propriile vise timp de
doi ani. Aa c fusesem prevenit atunci cnd aceast boal a adus un
vis de proporii:
Formarea pentru psihoterapie 97

Am cobort ntrun mormnt i am vzut un brbat ngropat de viu.


A ncercat s ias, dar lam ameninat cu boala, lam ncuiat nauntru i
am plecat repede.
n dimineaa urmtoare eram mai bine. Pentru prima dat am recu-
noscut reapariia bolii mele de dup moartea lui Percy i am vzut c
am trit permanent dincolo de culmea reprimrii acesteia. Am tiut atunci
c nu puteam s mi gsesc linitea pn ce aceast problem nu va fi
fost rezolvat.
Am fost atras n psihoterapia de urgen, n timpul rzboiului, de
profesorul de medicin din Leeds, numit pe un post de lector n Faculta-
tea de Medicin, i am continuat s mi studiez visele. Miam recitit de
curnd nregistrrile i miam dat seama c nu fcusem dect interpretri
oedipiene forat clasice. Mult mai important a fost faptul c sau evi-
deniat trei tipuri de vise: (1) o femeie slbatic atacndum, (2) o figur
tcut, ferm i prietenoas a tatlui susinndum i (3) un vis ntru-
chipnd o misterioas ameninare cu moartea, cel mai clar exemplu
baznduse pe amintirea mamei mele ducndum la vrsta de ase ani
n dormitorul mtuii mele invalide, crezut a fi pe moarte din cauza
febrei reumatice, stnd culcat, alb i tcut. Astfel, ntrun vis:
Lucram jos la biroul meu i dintro dat o band invizibil de ecto-
plasm m leg de o invalid pe moarte care se afla la etaj, trgndum
constant afar din camer. tiam c voi fi absorbit n ea. Mam luptat i
brusc banda sa sfiat i am tiut c sunt liber.
tiam ndeajuns de multe pentru a-mi da seama c amintirea mtuii
mele pe moarte era o amintire paravan pentru reprimatul mort Percy,
care nc ncerca pe mine o incontient smulgere a vieii n colaps i
moarte aparent. tiam c, ntrun fel, odat va trebui s fac o analiz.
n 1946, profesorul Dicks ma numit prim membru al personalului noului
departament de psihiatrie i mia spus c, date fiind perspectivele mele,
trebuie sl citesc pe Fairbairn. Aa am fcut i, la sfritul anului 1949,
lam cutat pentru analiz.
Pentru primii puini ani, analiza lui oedipian n linii mari a lumii
relaiilor mele de obiect ru internalizate a corespuns unei perioade
reale a copilriei mele. Dup moartea lui Percy i rentoarcerea mea acas,
de la vrsta de trei ani jumtate pn la cinci ani mam luptat s o forez
pe mama s aib grij de mine prin mbolnviri psihosomatice nensem-
nate, dureri de burtic, pistrui aprui de la cldur, scderea apetitului,
constipaie i febre dramatice i brute, n cazul crora obinuia s mi
fac un patcort pe canapeaua din buctrie i s vin din cnd n cnd
98 J.D. Geller, J.C. Norcross, D.E. Orlinsky

s m vad. Mia destinuit c odat doctorul i spusese: No s mai


vin niciodat la copilul sta. M sperie de moarte cu febrele astea brute,
iar a doua zi de diminea nu mai are nimic. Nu aveau nici o baz. Pe
la vrsta de cinci ani, miam schimbat tacticile. O coal nou mai mare
mia dat mai mult independen, iar mama mia spus: Ai nceput s
nu m asculi. Obinuia s fie cuprins de furii violente i s m bat
de pe la vrsta de cinci ani pn pe la apte ani. Cnd beele pe care le
folosea pentru a m bate se rupeau, eram trimis s cumpr altele. La
vrsta de apte ani, am mers la o coal i mai mare, dezvoltndumi
n mod constant o via proprie n afara casei. Neam mutat, cnd aveam
opt ani, la un alt magazin, unde afacerea mamei a avut un succes ful-
minant. A devenit astfel,mai puin deprimat i mia dat toi banii de
care aveam nevoie pentru plcerile i activitile mele din afara casei,
pentru cercetai, sport i, treptat, am uitat aproape toate amintirile celor
apte ani groaznici. Analiza lui Fairbairn sa confruntat cu toate acele
frici, furii, vini, simptome tranzitorii psihosomatice, vise tulburtoare.
La btrnee, mama a spus: Atunci cnd au murit tatl tu i matua
Mary i eram singur, am ncercat s iau un cine, dar a trebuit s renun
la el. Nu puteam s m opresc din al bate. Exact asta sa ntmplat i
cu mine. Nu e de mirare c am avut o lume interioar de relaii de obiect
ru excitate, libidinal internalizate i datorez att de mult analizei radicale
a lui Fairbairn.
Dup trei sau patru ani, am devenit convins c acest fapt m inea
pe loc ntro lume sadomasochist a relaiilor de obiect ru cu mama, ca
o aprare mpotriva unor probleme destul de diferite din perioada de
dinaintea morii lui Percy. Acest material mai adnc ia tot fcut loc.
Criza a venit n decembrie 1957, atunci cnd vechiul prieten, a crui
plecare de la facultate mia cauzat prima erupie a acelei boliPercy n
1927, a murit. Pentru a treia oar, epuizarea ma lovit. Am continuat s
merg la lucru i m tot deplasam la Edinburgh pentru analiz, simind
c acum puteam s ajung la malul ei. Apoi, tocmai cnd simeam c
fceam unele progrese, Fairbairn sa mbolnvit de o grip viral grav
de care aproape a murit i a trebuit s nceteze lucrul timp de ase luni.
A trebuit, ca urmare, s reinstaurez represia, dar odat nceput inte-
lectualizarea problemei, nu mai puteam s lucrez pe ea cu el n persoan.
Nu era o pur intelectualizare prin gndire deliberat. Insighturi
spontane continuau s neasc tot timpul i leam notat pe toate, pe
msur ce curgeau cu o intensitate fascinant. Folosindum de ele, am
scris trei lucrri, care au devenit baza crii mele, Schizoid Phenomena,
ObjectRelations and the Self (Fenomene schizoide, relaiile de obiect i sinele)
Formarea pentru psihoterapie 99

(1968): EgoWeakness, the Core of the Problem of Psychotherapy (Slbiciunea


Eului, miezul problemei psihoterapiei), scris n 1960 (capitolul 6), The Schizoid
Problem, Regression and the Struggle to Preserve an Ego (Problema schizoid,
regresia i lupta de a menine un Eu) (capitolul 2), scris n 1961, i The
ManicDepressive Problem in the Light of the Schizoid Process (Problema
maniacodepresiv n lumina procesului schizoid) (capitolul 5), scris n 1962.
n doi ani, acestea mau purtat dincolo de punctul de oprire al analizei
cu Fairbairn. El lea acceptat cu generozitate pe toate ca ntemeiate i ca
o extensie necesar a teoriei lui.
Atunci cnd sa ntors la lucru, n 1959, am discutat moartea prie-
tenului meu i boala lui Fairbairn, iar el a fcut o interpretare crucial:
Cred c, de cnd cu boala mea, nu mai sunt bunul tu tat sau mama
ta rea, ci fratele tu pe moarte. Dintro dat am vzut situaia analitic
ntro lumin extraordinar i iam scris chiar o scrisoare pe care o am
nc, dar nu am trimiso. tiam c asta ar fi pus o tensiune n plus asupra
lui, pe care nu ar fi putut s o suporte, dat fiind sntatea sa i aa
precar. Miam dat seama dintro dat de faptul c nu puteam rezolva
problema cu un analist. Am scris atunci: Sunt ntro dilem. Trebuie
s termin analiza pentru a avea ansa de a o finaliza ntradevr, dar
atunci nu trebuie s m ajutai dumneavoastr. Odat ajuns fratele meu
n transfer, al pierde pe Fairbairn fie prin terminarea analizei de unul
singur, fie prin ai sta alturi pn avea s moar ar fi reprezentat
moartea lui Percy i a fi fost lsat cu o erupie pe scal larg, ca urmare
a acelui eveniment traumatic, i cu nimeni alturi care s m ajute. Putea
Fairbairn s m fi ajutat n aceast privin n analiz? Nu n acea stare
de sntate fragil, iar eu miam rrit succesiv edinele n acel an. Am
multe motive pentru ai fi recunosctor pentru faptul de ami fi stat
alturi, chiar i n acea stare de sntate care era din ce n ce mai precar,
pn ce eu am atins acel insight critic. Fora propulsatoare din spatele
scrierilor mele teoretice dintre 1959 i 1962 a fost reactivarea traumeiPercy,
declanatoare a unui tumult fascinant de idei spontane. Puteam s o
conin i s o folosesc pentru cercetri constructive, parial pentru c,
treptat, renunam la Fairbairn, n parte pentru c el a acceptat validitatea
ideilor mele i n parte pentru c miam rezolvat cutarea unei analize
cu Winnicott nainte ca Fairbairn s moar.
Fairbairn ma prezentat prima dat lui Winnicott n 1954, cerndui
s mi trimit o copie a lucrrii sale: Regression within Psychoanalytical
Setup (Regresia n cadrul psihanalitic) (n Winnicott, 1958). A trimiso,
spre surpriza mea, mpreun cu o scrisoare n care spunea: Te invit s
te concentrezi asupra relaiei tale cu Freud, astfel nct s ai propria
100 J.D. Geller, J.C. Norcross, D.E. Orlinsky

relaie cu acesta, nu a lui Fairbairn. El risipete o bun parte a muncii


sale ncercnd sl detroneze pe Freud. Am schimbat un numr de trei
scrisori lungi de fiecare parte. Am declarat c relaia mea cu Freud fusese
stabilit cu muli ani n urm, nainte de a fi auzit de Fairbairn, pe cnd
studiam cu Flugel la universitate, n Londra. Am respins psihobiologia
instinctelor a lui Freud, dar am vzut importana descoperirilor sale din
domeniul psihopatologiei. n ceea ce privete acea coresponden, gsesc
acum c, ntro oarecare msur, am anticipat concluzia lui Morse (1972)
aproape n cuvintele sale, cu 18 ani nainte: faptul c adevratul Sine
al lui Winnicott nu are loc n teoria lui Freud. Ar putea fi gsit doar n
Se, dar acest lucru este imposibil pentru c Seul este doar energie im-
personal. De fapt, am simit c Winnicott l lsase n urm pe Freud n
terapie, pe ct de mult Fairbairn l lsase n teorie. n 1961 iam trimis
un exemplar al crii mele Personality Structure and Human Interaction
(Structura personalitii i interaciunea uman) (Guntrip, 1961), iar el mia
rspuns c i procurase deja unul. i citeam lucrrile pe msur ce erau
publicate, aa cum fcea i Fairbairn, care la i descris ca strlucit din
punct de vedere clinic. Prin 1962 nu aveam nici o ndoial c el era
singurul spre care puteam s m ndrept pentru a beneficia de ajutor n
continuare. Pe atunci puteam s merg la Londra doar o dat pe lun
pentru cteva edine, dar analiza de care beneficiasem deja fcea analiza
curent mult mai accesibil. Din 1962 pn n 1968 aveam 150 de edine,
iar valoarea lor analitic depea cu mult numrul real. Winnicott a spus
chiar c era surprins c se putea lucra att de mult n edine att de
dispersate, acest fapt datornduse n primul rnd, cred, clarificrilor
preliminare care fuseser fcute cu Fairbairn i faptului c puteam ine
analiza vie ntre vizite; cel mai mult ns se datora ptrunderii psihologice
intuitive a lui Winnicott n perioada timpurie a copilriei la care aveam atta
nevoie s m ntorc. Mia dat astfel posibilitatea de a ajunge la mrturii
clare ale faptului c mama avusese aproape sigur o perioad iniial de
grij matern natural cu mine, ca prim copil al ei, pentru cteva luni
poate, nainte ca problemele ei de personalitate s m priveze de acea
mam bun. Aproape c uitasem de scrisoarea pe care nu iam trimiso
lui Fairbairn n legtur cu dilema de a nu fi capabil fie de a termina
analiza, fie de a o continua, o dat ce analistul meu a devenit Percy n
transfer. A o termina ar fi nsemnat echivalentul morii lui Percy i a nu
avea pe nimeni s m ajute n perioada imediat urmtoare. n cazul n
care nu a fi terminato, la fi folosit pe analistul meu s previn declan-
area traumei, dar tot nu a fi primit ajutor, riscnd smi moar n brae.
Amnezia legat de acea traum timpurie nu a fost elucidat nici cu
Formarea pentru psihoterapie 101

Winnicott. Doar recent am realizat c, de fapt, fr si dea seama, a


schimbat toat natura problemei, dndumi posibilitatea de a ajunge
napoi la o mam fundamental bun i s o regsesc recreat n el n transfer.
Am descoperit mai trziu c m pusese ntro poziie n care trebuia s
nfrunt ceea ce se constituia a fi o dubl traum, pe de o parte, cea a morii
lui Percy i, pe de alt parte, cea a mamei care a euat n a avea grij de
mine.
Recitindumi consemnrile, sunt uimit de rapiditatea cu care el a ajuns
la miezul problemei. n prima edin am menionat amnezia traumei
morii lui Percy i am simit c avusesem o analiz radical cu Fairbairn
asupra aprrilor de obiect ru internalizate pe care le construisem
mpotriva acesteia, dar nu mersesem att de departe, n jos, acolo unde
simeam eu c ar fi problema mea fundamental, nu mama obiect ru
activ sau perioada copilriei urmtoare, ci mama timpurie care a euat n
a crea o legtur de orice fel. Spre sfritul edinei, a zis: Nu am nc nimic
special de spus, dar dac nu spun nimic, tu ai putea crede c nu sunt
aici. n a doua edin, a spus:
tii lucruri despre mine, dar nu sunt nc o persoan apropiat ie.
Poi s te ndeprtezi, s te simi singur i s simi c nu sunt real. Trebuie
s fi avut o boal, nainte ca Percy s se fi nscut, i s fi simit c mama
ta tea lsat si pori singur de grij. Lai acceptat pe Percy ca pe sinele
tu de copil care avea nevoie de grij. Atunci cnd a murit, nai mai avut
nimic i ai fost drmat.
Aceasta era o intrepretare perfect a relaiilor de obiect, dar venind
de la Winnicott, nu de la Fairbairn. Mult mai trziu, am spus c, din cnd
n cnd, simeam o stare lipsit de via, static, ce nu se schimba,
undeva adnc n fiina mea, avnd totodat senzaia c nu pot s m
mic. Atunci, Winnicott a spus:
Dac 100% din tine ar simi asta, atunci probabil nu ai putea s te miti
i cineva ar trebui s te mite. Dup ce Percy a murit, tu ai fost drmat,
tulburat, dar ai reuit s salvezi ndeajuns din tine nsui pentru a continua
s trieti foarte activ i s pui restul ntrun cocon, reprimat, incontient.
A vrea s fi avut destul timp s ilustrez mai n detaliu ptrunderea
sa psihologic extraordinar, dar trebuie s dau un alt exemplu. Am spus
c oamenii au avut de comentat ntotdeauna asupra energiei i activitii
mele nencetate i c n timpul edinelor nu mi plceau pauzele de tcere,
iar uneori vorbeam foarte tare. Fairbairn a interpretat acestea ca i cum
ncercam s preiau controlul asupra analizei i s joc rolul, s fur penisul
102 J.D. Geller, J.C. Norcross, D.E. Orlinsky

tatlui, rivalitate oedipian. Winnicott a aruncat o lumin nou i dramatic


asupra faptului de a vorbi tare. Astfel, odat a spus:
Problema ta este c acea boal a colapsului resimit nu a fost niciodat
rezolvat. A trebuit s te ii pe tine n via, n ciuda acelui fapt. Nu poi
si iei existena de bun. Trebuie s munceti din greu pentru a te ine
pe tine nsui n via. ie fric s te opreti din a aciona, a vorbi sau a
rmne treaz. Simi c ai putea muri, ntro pauz, ca Percy, pentru c,
dac te opreti din a aciona, mama nu poate face nimic. Ea nu a putut
sl salveze pe Percy sau pe tine. Esi legat prin frica faptului c eu nu
te pot ine n via, aa c legi edinele lunare cu mine prin consemnri.
Fr pauze. Nu poi simi c eti o grij permanent pentru mine pentru
c mama nu tea putut salva. tii attea despre a fi activ, dar nu despre
a crete pur i simplu, a respira pur i simplu n timp ce dormi, fr
ca tu s nu trebuiasc s faci nimic pentru asta.
Am nceput s fiu n stare s accept momente de linite i, odat,
simindum un pic anxios, am fost alinat de faptul c lam auzit pe
Winnicott micnduse. Eu nu am zis nimic, dar el, cu o intuiie supra-
omeneasc, a spus:
Ai nceput s te temi c team abandonat. Simi c linitea este abandon.
Pauza pentru tine nu nsemn c tu uii de mama, ci c mama uit de tine,
iar acum ai retrit sentimentul cu mine. Ai o traum mai timpurie din care
nu ai putea niciodat si revii fr ajutorul traumei Percy care s o repete.
Trebuie s i aminteti de mama care te abandoneaz prin transfer cu mine.
mi este foarte greu s transmit impresia att de puternic pe care
mio producea faptul de a l vedea pe Winnicott punnd degetul exact
pe golul situaiei relaiilor de obiect din copilrie, cu o mam care nu
crea nici o legtur.
Chiar la sfritul analizei, am a avut o rentoarcere brusc la a vorbi
tare n timpul edinelor. De aceast dat, Winnicott a fcut o interpretare
diferit, dar n acelai timp extraordinar. El a spus aa:
Este ca i cnd tu ai da natere unui copil cu ajutorul meu. Miai oferit
o jumtate de or de discurs concentrat, bogat n coninut. Mam simit
sub tensiune n timp ce te ascultam i stpneam situaia pentru tine.
Trebuie s tii c pot si suport vorbitul tare fr s fiu afectat. A trebuit
s suport acest lucru, dat fiind c tu fceai o munc de creaie, nu una
distructiv, producnd ceva bogat n coninut. Vorbeti despre relaia
cu obiectul, folosirea obiectului, realiznd c nu l distrugi. Nu a fi
putut face interpretarea asta acum cinci ani.
Formarea pentru psihoterapie 103

Ulterior, ia prezentat lucrarea despre The Use of an Object (Folosirea


unui obiect) (n Winnicott, 1971) n America i sa confruntat, nu n mod
suprinztor, cred, cu multe critici. Numai un om extraordinar putea s
aib acea putere de ptrundere. A devenit un sn bun de mam pentru
sinele meu copil n incontientul meu adnc, n punctul n care mama
mea actual i terminase grija matern i nu putea s m mai suporte
ca pe un copil viu. Nu era evident pe atunci, aa cum a devenit mai trziu,
c el transformase ntreaga nelegere a mea asupra traumei morii lui
Percy, mai ales atunci cnd a adugat:
i tu ai un sn bun. Ai fost ntotdeauna n stare s dai mai mult dect
ai primit. Eu sunt bun pentru tine, dar i tu eti bun pentru mine. Faptul
c i acord analiz este aproape cel mai linititor lucru care mi se ntmpl.
Tipul de dinaintea ta m fcea s m simt c nu sunt bun de nimic. Tu
nu trebuie s fii bun pentru mine. Nu mi trebuie i pot s m descurc
i fr asta, dar, de fapt, tu eti bun pentru mine.
Aici, n sfrit, am avut o mam care putea s valorizeze copilul, asfel
nct am putut s gestionez ce avea s vin. Mi se pare c nici nu are
rost s menionez c singurul lucru n care simeam c nu m neleg
cu Winnicott era atunci cnd uneori vorbea despre a ajunge la sadismul
tu primitiv i la cruzime, la agresivitatea ta, ntrun fel sugernd nu
lupta mea agresiv de a primi un rspuns de la mama mea rece, ci teoria
instinctelor a lui Freud i Klein, Seul, agresiunea nnscut. Dup cum
tiam, el a respins instinctul morii i se deplasase mult dincolo de
Freud, atunci cnd eu mam dus la el. Odat chiar mia spus: Suntem
diferii de Freud. El era pentru vindecarea simptomelor. Noi ne con-
centrm asupra oamenilor vii, ntreaga lor existen i ntreaga iubire.
Pe la 1967, el a scris i mia i dat un exemplar al lucrrii sale The
Location of Cultural Experience (Locul experienei culturale) (n
Winnicott, 1971), n care arta: Bag de seam c sunt pe teritoriul lui
Fairbairn: cutarea de obiect ca opus cutrii de satisfacie. Am
simit atunci c Winnicott i Fairbairn i uniser forele pentru ami
neutraliza anii traumatici timpurii.
Trebuie s nchei aceast relatare cu un lucru pe care nu puteam sl
prevd. Winnicott devenind mama cea bun, eliberndum spre a fi
viu i creativ, a transformat semnificaia morii lui Percy ntrun fel care
mi permitea s rezolv acea traum i dilema mea despre cum ar fi trebuit
s termin analiza. Winnicott, n legtur direct cu mine n incontientul
meu profund, mia dat prilejul de a avea n vedere c nu era vorba doar
de pierderea lui Percy, ci i de a fi fost lsat singur cu mama care nu
104 J.D. Geller, J.C. Norcross, D.E. Orlinsky

putea s m in n via, ceea ce a dus la colapsul unei mori aparente.


Dar, mulumit ptrunderii sale profund intuitive, nu eram acum singur
cu o mam cu care s nu fi avut nici o legtur. Lam vzut ultima dat
n iulie 1969. n februarie 1970 mi sa spus c, din punct de vedere
medical, eram extenuat i c, dac nu m pensionez, natura o s mi
vin de hac. Trebuie s fi simit la nivel incontient c aceea ar fi fost
o ameninare i c Mama Natur va zdrobi n sfrit sinele meu activ.
De fiecare dat cnd m odihneam, m surprindeam sub compulsia de
a m ntoarce spre trecut, n forma enumerrii detaliilor legate de figura
fratelui preot care a plecat n 1938 i cea a reaciilor mele sub forma
bolii epuizrii. Am vzut n curnd c acest fapt era semnificativ i a
condus la o chemare spre a scrie ntreaga poveste a vieii mele ca i cum
trebuia s descopr c toate acelea mi se ntmplaser mie. Prin octom-
brie am fcut o pneumonie i am petrecut cinci sptmni n spital.
Medicul mia spus: Relaxeazte, eti mult prea agitat. nc nu reali-
zasem c luptam mpotriva unei regresii compulsive incontiente. Nu
legasem niciodat ideea de pensionare cu adnca fric de a pierde
btlia cu mama n a-mi ine pn la urm sinele activ viu. Dup o
recuperare lent pe timpul iernii, am auzit, de Anul Nou 1971, c
Winnicott avusese un atac de grip. Atunci lam ntrebat pe Masud
Khan cum i era lui Winnicott, iar el mia rspuns c i era bine din nou
i c fusese ncntat s aud de prieteni, drept pentru care iam scris
cteva rnduri. Dup un timp, a sunat telefonul i o voce familiar mia
spus: Salut. Multumesc pentru scrisoare, i am vorbit un pic. Dup
vreo dou sptmni, a sunat din nou telefonul i secretara lui ma anunat
c decedase. Chiar n acea noapte am avut un vis uimitor. Am vzuto pe mama,
neagr, imobilizat, uitnduse n gol, ignorndum total, n timp ce eu
stteam ntro parte, holbndum la ea i simindum ngheat n
imobilitate: pentru prima dat cnd am vzuto pe ea ntrun asemenea
vis. nainte, tot timpul m ataca. Primul meu gnd a fost: Lam pierdut
pe Winnicott i sunt lsat singur cu mama, necat n depresie, igno-
rndum. Aa mam simit atunci cnd a murit Percy. Am crezut c
trebuie s fi luat pierderea lui Winnicott ca o repetiie a traumei Percy.
Doar recent mia fost clar c nu era deloc aa. Nu am visato pe mama
ca atunci cnd colegul meu prieten a murit sau ca atunci cnd a plecat
colegul meu din cler. Atunci mam mbolnvit, ca dup moartea lui Percy.
De data asta era diferit. Visul acela a constituit nceputul unei ntregi
serii de vise care au avut loc noapte de noapte, ducndum napoi n
timp n ordine cronologic, prin fiecare cas n care locuisem, n Leeds,
Ipswich, facultate, al doilea magazin din Dulwich, i, n sfrit, primul
Formarea pentru psihoterapie 105

magazin i casa primilor apte ani groaznici. Imagini ale membrilor


familiei, soia mea, fiica mea, mtua Mary, tata i mama au continuat
s se repete, tata tot timpul suportiv, mama tot timpul ostil, dar nici
urm de Percy. ncercam s rmn n perioada postPercy a luptelor cu
mama. Apoi, dup vreo dou luni, dou vise au rupt n sfrit amnezia
vieii i morii lui Percy. Eram uimit s m vd pe mine ntrun vis la o
vrst precis de aproximativ trei ani, eu, evident, innd un crucior
n care era fratele meu n vrst de aproximativ un an. Eram tensionat,
uitndum cu team spre stnga, la mama, s vd dac ne vede. Dar
ea se uita fix n gol, la distan, ingnorndune la fel ca n primul vis
din acea serie. Visul din seara urmtoare a fost i mai uimitor.
Stteam n picioare mpreun cu un alt brbat, o dublur a mea,
amndoi ntinzndune pentru a susine un obiect mort. Deodat, un alt
brbat sa prbuit pe o coaps. Imediat, visul sa schimbat ntro camer
luminoas, unde lam vzut din nou pe Percy. tiam c e el, stnd pe
genunchii unei femei care nu avea fa, brae sau sni. Era aproape o poal
n care s stai, nu o persoan. El prea profund deprimat, cu colurile
gurii ndreptate n jos, iar eu ncercam s l fac s zmbeasc.
Miam recuperat n acel vis memoria colapsului, cnd lam vzut ca
pe un obiect mort i mam ntins s l apuc. Dar am fcut mai mult dect
att. De fapt, n ambele vise mam ntors n perioada de dinaintea morii
lui, pentru a o vedea pe mama fr fa, depersonalizat, i pe mama
cea neagr, deprimat, care a euat n construirea unei legturi cu vreunul
dintre noi. Winnicott spusese: Lai acceptat pe Percy ca pe sinele copil
care avea nevoie de ngrijire. Atunci cnd a murit, nu ai mai avut nimic
i ai fost drmat. De ce am visat mai nti despre colapsul meu i
deabia apoi despre ntoarcerea pentru a avea grij de Percy? Sentimentul
meu este c, de fapt, colapsul meu a fost prima reacie de groaz i lips
de sperane la ocul de al gsi pe Percy mort pe genunchii mamei, dar
n familia acelei mtui miam dat seama rapid de ansa de a rmne
n via gsind alte persoane pentru care s triesc.
Acea serie de vise mau fcut s scot la lumin i s studiez din nou
toate consemnrile din analize, pn cnd am realizat c, dei moartea
lui Winnicott mi reamintise de cea a lui Percy, situaia era diferit total.
Procesul de regresie de nenfrnt nu a nceput cu moartea lui Winnicott,
ci cu frica de pensionare, ca i cum mama mar submina pn la urm.
Nu am visat despre moartea lui Winnicott, ci despre cea a lui Percy i
despre eecul total al mamei de a avea vreo legtur cu noi. Ce mrturie
de vis mai bun ar putea s aib cineva asupra viziunii lui Winnicott
106 J.D. Geller, J.C. Norcross, D.E. Orlinsky

c: Nu exist un asemenea lucru numit copil, adic trebuie s fie o


mam i copil, i ce mrturie mai bun poate fi adus pentru
perspectiva lui Fairbairn, i anume c realitatea psihic fundamental
este relaia de obiect personal? Ce mia dat mie puterea, n incon-
tientul meu adnc, s nfrunt din nou acea traum? Trebuie s fi fost
pentru c Winnicott nu era, i nu putea fi, mort pentru mine i cu
siguran nici pentru muli alii. Niciodat nu am simit c tatl meu
era mort, ci ntrun mod profund lam simit viu n mine, oferindumi
posibilitatea s rezist la influena activ inhibatoare i paralizant a
mamei mele de mai trziu. Acum Winnicott a revenit ntro relaie vie
tocmai cu acea parte din mine pierdut timpuriu, care sa mbolnvit
pentru c mama a euat n ceea ce m privete. i luase locul i l fcuse
posibil i sigur pentru a mio puteao aminti ntrun vis revelator real, ilustrnd
rceala ei schizoid paralizant. ncetul cu ncetul, aceasta a devenit o
convingere ferm care a crescut n mine i mam recuperat n urma
micrii vulcanice a acelei serii nestvilite de vise regresive, simind c
am obinut ctigurile pe care le cutasem n analiz timp de mai bine
de 20 de ani. Dup toate aceste amintiri, vise, simptome ale eveni-
mentelor traumatizante detaliate, oamenii i tensiunile emoionale care
au fost lucrate, a rmas un singur lucru: calitatea atmosferei generale a
relaiilor personale care au alctuit viaa noastr de familie n acei primi apte
ani. A persistat ca o stare de tristee pentru mama mea, care era att de
distrus din copilrie nct nici nu putea s fie i nici nu m lasa s fiu
sinele adevrat. Nu pot s am un alt set de amintiri. Dar sunt ns
compensate de descoperirea mea din analiz despre ct de profund a
devenit tatl meu un element att de sigur pentru mintea mea, susinnd
lupta mea de a gsi i a fi adevratul meu sine. Acest lucru a fost
realizat n prim faz de Fairbairn, care a rezolvat transferul meu negativ
al mamei dominante pn ce a devenit un alt tat bun care avea
ncredere n mine, i, n final, prin Winnicott, care a intrat n golul lsat
de mama mea incapabil de a crea o legtur, astfel nct am putut
experimenta sigurana de a fi eu nsumi. Trebuie s adaug c, fr
nelegerea i suportul soiei mele, nu a fi avut acele analize i nici nu
a fi ajuns la acest rezultat. Ce este psihoterapia psihanalitic? Este, dup
cum o vd eu, asigurarea unei relaii umane pline de ncredere i ne-
legere, de o natur care intr n contact cu copilul traumatizat i profund
reprimat ntrun fel n care i permite unei persoane s devin n mod
constant mult mai capabil s triasc, n sigurana unei relaii reale noi,
cu motenirea traumatic a primilor ani de formare, care se strecoar
printre sau erup n contient.
Formarea pentru psihoterapie 107

Terapia psihanalitic nu este ca o tehnic a unei tiine experi-


mentale, un obiectiv lucru n sine lucrnd automat. Este un proces de
interaciune, o funcie a dou variabile, personalitile a doi oameni
muncind mpreun spre o evoluie liber i spontan. Analistul crete
o dat cu analizandul. Ceva nu este n regul dac analistul este static,
atunci cnd are dea face cu astfel de experiene personale dinamice.
Pentru mine, Fairbairn a construit, ca persoan, ceea ce tatl meu a fcut
pentru mine, iar ca analist mia dat ocazia s descopr n detaliu cum
luptele pentru independena de mama mea, ncepnd cu vrsta de trei
ani i jumtate pn la apte ani, crescuser n alctuirea personalitii
mele. Fr aceasta, ma fi putut transforma la btrnee ntro persoan
ca mama mea. Winnicott, un tip de personalitate total diferit, a neles
i a umplut golul pe care la lsat mama mea n primii trei ani i jumtate.
Am avut nevoie de ei amndoi i am avut norocul suprem de ai gsi
pe amndoi. Diferenele dintre ei au constituit stimulente pentru diferitele
laturi ale alctuirii mele. Ideile lui Fairbairn erau concepte logice exacte
care clarificau probleme. Ideile lui Winnicott erau ipoteze imaginative
care provocau o persoan s exploreze mai departe. Ca exemple, putem
compara conceptele lui Fairbairn despre Eu-rile libidinale, antilibidinale
i centrale ca teorie a structurii endofizice, cu sinele adevrat i fals
ale lui Winnicott, ca ptrunderi intuitive n realitatea fizic confuz a
persoanelor. Poate c nici un analist nu poate s fac tot ce are nevoie
un psihanalizand; trebuie s ne mulumim s i lsm pe pacieni s fac
uz de noi pe ct pot. Avem curajul s nu pozm ca omniscieni i
omnipoteni, pentru c avem o teorie. i Fairbairn a spus odat: Iei din
analiz ceea ce pui n ea, i cred c asta e adevrat pentru ambele pri:
att pentru analist, ct i pentru analizand. A crede c dezvoltarea unei
ptrunderi clare contiente reprezint o intrare total n posesia cti-
gurilor fcute deja emoional, punnd pe cineva n poziia de a risca o
implicare emoional pe mai departe, pentru o cretere emoional mai
mare. Reprezint nu numai nelegere contient, ci i o ntrire a
miezului interior al individualitii i al capacitii de a construi
legturi. Att timp ct materialul psihopatologic este implicat, a visa
exprim structura noastr endofizic. Este un mod de a experimenta,
pe marginea contiinei, conflictele noastre internalizate, amintirile
noastre despre nfruntrile din lumea exterioar i apoi amintiri i fantezii
de conflicte care au devenit realitatea noastr intern, de a pstra relaiile
de obiect vii, chiar dac doar relaiile de obiect ru, pentru c avem
nevoie de ele pentru a pstra autocontrolul Eu-lui nostru. Experiena
mea a fost cea datorit creia, pe msur ce revrsarea de vise sa adncit
108 J.D. Geller, J.C. Norcross, D.E. Orlinsky

n incontient, visarea uoar sa stins i sa transformat n trezire ntro


stare. Mi-am dat seama c nu aveam fantezii sau gnduri, ci pur i
simplu simeam contient, sub impresia unei stri a minii, pe care am
nceput s realizez c o avusesem contient cu mult timp nainte, dar
care de atunci fusese adnc ngropat n incontient: o stare obtuz,
mecanic, lipsit de via, fr a avea nici un interes fa de nimic, tcut,
nchis n mine, fcnd lucrurile de rutin, cu un sentiment al lipsei de
sens a ntregii existene. Am experimentat acest lucru pe parcursul mai
multor diminei, pn cnd a nceput s se estompeze i s revin la un
interes normal asupra vieii: care pn la urm pare a fi ceea ce cineva
i dorete.
Exist o ordine natural specific fiecrui individ i determinat de
istoria lui, n care (1) problemele pot deveni contiente i (2) interpretrile
pot fi relevante i mutante. Noi nu putem decide asta, ci doar s privim
cursul dezvoltrii unui individ. n final, ca rspuns la dificila ntrebare
asupra surselor teoriei, se pare c teoria e nrdcinat n psihopatologia
noastr. Exact asta a implicat curajoasa analiz de sine a lui Freud n
acele timpuri cnd totul era obscur. Ideea c am putea gndi o teorie
a structurii i funcionrii personalitii, fr a avea nimic de a face cu
propria personalitate, ar trebui s fie o imposibilitate evident. Dac
teoria noastr este prea rigid, este foarte probabil s ne conceptuali-
zm aprrile Eu-lui. Dac este flexibil i progresiv, este posibil ca
aceasta s conceptualizeze procesele noastre curente de cretere i s
arunce o lumin asupra problemelor celorlali i a posibilitilor tera-
peutice. Greeala fundamental a lui Balint i esena incommunicado
a lui Winnicott, de vreme ce ei privesc aceste fenomene ca universale,
trebuie s aib dea face cu modurile lor de a simi intuitiv realitatea
lor fundamental i implicit pe a celorlali. Prin contrast cu construciile
teoretice intelectual riguroase definite de Fairbairn, care formuleaz
dezvoltri logic progresive n teoria deja existent, ei deschid drumul
ctre o mai profund explorare a perioadei copilriei, unde, oricare ar
fi nzestrarea genetic a unui copil, abilitatea mamei sau eecul acesteia
de a construi legturi este sine qua non pentru sntatea acelui copil.
A gsi un printe bun la nceput este baza sntii psihice. n cazul
lipsei acestuia, gsirea unui obiect bun autentic n analist este att o
experien de transfer, ct i o experien de via real. n analiz, la
fel ca i n viaa real, toate relaiile au o natur subtil dual. Pe parcusul
vieii, lum n noi nine figuri bune i rele care fie ne ntresc, fie ne
incomodeaz, i la fel se ntmpl i n relaia psihanalitic: este ntlnirea
i interaciunea a doi oameni reali, n toate posibilitile lor complexe.
Formarea pentru psihoterapie 109

Bibliografie:

Fairbairn, W.R.D, Psychoanalytic studies of the personality, Tavistock, Londra, 1952a


Fairbairn, W.R.D, Theoretical and experimental aspects of psychoanalysis n
British Journal of Medical Psychology, 25, 1952b, p. 122127
Fairbairn, W.R.D, Observations of the nature of hysterical states n British
Journal of Medical Psychology, 27, 1954, p. 106125
Fairbairn, W.R.D, Observations in defence of the objectrelations theory of the
personality n British Journal of Medical Psychology, 28, 1955, p. 144156
Fairbairn, W.R.D, Considerations arising out of the Schreber case n British
Journal of Medical Psychology, 29, 1956, p. 113127
Fairbairn, W.R.D, On the nature and aims of psychoanalytical treatment n
International Journal of Psychoanalysis, 39, 1958, p. 347385
Guntrip, H., Egoweakness, the hard core of the problem of psychotherapy, 1960
Guntrip, H., Personality structure and human interaction, Hogarth Press, Londra,
1961
Guntrip, H., Schizoid phenomena, objectrelatiosn and teh self, Hogarth Press, Londra,
1968
Morse, S.J., Structure and reconstruction: A critical comparison of Michael Balint
and D.W. Winnicott n International Journal of Psychoanalysis, 53, 1972, p.
487500
Suterland, J. Obituary. W.R.D. Fairbairn n International Journal of Psycho-
analysis, 46, 1965, p. 245247
Winnicott, D.W., Collected papers. Through paediatrics to psychoanalysis, Tavistock,
Londra, 1958
Winnicott, D.W., Playing and reality, Tavistock, Londra, 1971